33 20 16265 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12651/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1992-1993._No._16._Diciembre-Enero._0002014899.ocr.pdf 0c5440a546995050da27b1e38826ca0f PDF Text Text ...._ BITACORA 16 ,, UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Centro de Información de Historia Regional Edición Hacienda San Pedro Unidad Cutural, Zuazua, N. L Diciembre de 1112 - Enero de 1113 �FACULTAD DE &ALUD PUBLICA ' BIBLIOTECA CONTt-N,DO PREAMBULO • . ' fONOO UHIVElslTAAIO 3a. FIESTA CULTURAL DE LA HACIENDA S.AN PEDRO • •.••••••••••••.•....•.•...• • · · • • • • • · 2 EL ACTA DE FUNDACION DE MONTERREY ............. 6 Lic. Manuel Silos Martínez Rector. Dr. Reyes S. Tamez Guerra Secretario General. Dr. Ramón Guajardo Quiroga Secretario Académico. Profr. Celso Garza Guajardo Director. Responsable: SEMINARIO SOBRE LOS LIBROS DE HISTORIA DE MEXICO ••••••••••••••••••••• • , , , • • • • • • • • • • • • • .13 SEMINARIO "EL ..FUTURO DE MI HISTORIA" ......... 16 PROYECTOS DE INVESTIGACION PARA 1993 .......•. 19 RESUMEN DE LAS PRINCIPALES ACTIVIDADES EN LA HACIENDA SAN PEDRO ........................ 20 NUEVOS AVANCES EN LAS ESTRUCTURAS DEL CIHR ... 25 Dinorah Zapata Vázquez Mecanografía: Zaida I. Castillo Bernal Viñetas: Tomadas de The ~exican Financier (1890) Inc~uídas en la investi gación del CIHR. Catalogo de la public idad en Nuevo León. EDICIONES DEL CIHR EN 1992 ................... 27 PREMIOS Y DISTINCIONES ......•................ 31 EL CABRITO EN NUEVO LEON. Plática,con "La Cachorra"·, pastor de cabras .. ·: ........... 33 CRONICA DE UN· PUEBLO FANTASMA. "La Palmita" .. 36 Toda correspond~ncia debe dirigirse al Apartado Postal 20 "F", Cd. Universitaria, San Nicolás de tos Garza , Nuevo Leon. ; JN:11.UP M SALUD l.t :• r. a o PUBUéA T é e > �"PRE,AMBIJLO" Ef 23 de octubre pasado, et Centro de Infol'f'MCión de Historia Regional, ~U6 tres años de tener como nueva sede tas instataoiones de ta Hacienda San Pedro en Zua-aua, N. L. Quienes' aquí taboramos diariamente, nos sentimos afortunados por trabajar en un Lugar de estas caztacterísticas; aobre todo también afortunados por et tipo de trabajo que rea Usamos. Pese a tas carencias, p~ btemas de tras'Lado y de comunicaoi6n, consi;deramos que se ha cumptido con et cometido asignado por tas autorida des universitarias para este espacio hist6rico y cuttu-= rat. Mi espeoiat reconocimiento at trabajo constante deL personal, administrativo y de intendencia, a.si como también at de todos aquettos investigadores que por su ta-bor y participaci6n contribuyen entre todos a ta consoLi daci6n de este Centro universitario y a su mejor desempe ño. Los trabajos en et campo de La historia, ta geogra. fía y ta cuttura regional, se han ampUado y ,profundizado. Son parte substancial, de tos retos actuaLes de Nuevo León y de Mé:cico. ELto se refteja en et hecho de que -nuestN actividad en La Hacienda San Pedro es cada dia más concreta, a La vea que más soticitada. Las actividades cutturates y de servicio a La comuni dad, Las investigaciones, tos seminarios y conferencias-; tas edic'iones, etc., todo eLto recobra nuevo vator, todo eito tiens ahora más ·e:ci.gencia en su cumptimiento y en 8148 objetivos. Es por etto que estamos mejorando nues-tN programaoi6n y puesta en marcha de todos y cada uno de 8148 aspectos. En base a su ezperiencia de trabajo, et Centro de In fol'ffltJCi6n de Historia Regional, de l.a U.A.N.L. se adecifz a tos nuevos tiempos. Túnrpos siempre universitarios, de Nuevo León y de lllzico. PROFR. CELSO GARZA GUAJARDO Director deL CIHR-HSP Dici.,,,J,re de 1992. �" Ja. F!lf.STA GJUIIRAL Of, LA HAC!Jf,NIJA SAN PfDID " Los días 26, 27 y -28 de junio pas,do, S'é 11~ vó a cabo la realización de la 11 3• Fif;.sta Cul tu ral de la Hacienda San Pedro" organizatia por eI Centro de Información de Historia ·Regional (CIHR) de la U.A.N.L. en el municipio'de ·Zua3ua, N. L. Consagrada como toda una tradición, esta cele-bración gozó de gran aceptación por parte de -los vecinos de los municipios de Zuazua, Ciénega de Flores, Marín, Escob~do, San Nicolás de los Garza y Monterrey quienes asistieron a las diversas actividades culturales y de entretenimiento que fueron programadas. A continuación reproducimos las palabras que el director del CIHR-HSP, Profr. Celso Garza -Guajardo, dió a los invitados: "Honorable presidium: Sr. Rector, Lic. Manuel Silos Martínez; Señor repreeentante del Gobema dor del Estado; Señores Presidentes· Municipales de Zuazua, Ciénega de FlÓres, Maríñ . y otros; da mas y Gaballeros: _. "Bienvenidos sean a este .espacio históri~o de Nuevo León, nuevamente nos encontramos con un motivo de regocijo, esparcimiento espiritual y reconfront~ción cultural para fortalecer el enlace con puestro pasado y afianzar los fundamentos de la identidad y de la querencia por lo nuestro. "Aquí en el campo, sobre la tierra misma, en el sol, el viento, los matorrales, las palmes ••• aquí entre las casas de los pueblos, aquí en el contorno de los muncipios del Valle de las Sali nas ... aquí escuchando los ecos de las últimas pláticas de los abuelos ••• aquí está el pasado, presente de nuestras vidas. "Las fiestas tradicionales de los tiempos de antes se realizaban porque se sabía que el ser y el sentimiento sólo se encuentran en uno mis1 mo, sólo se encuentra entre nosotras mismos ..• por eso.· esta tiesta se da en el marco del espef táculo de sentimientos, sonrisas y miradas de afecto que entre todos formamos. "La Universidad Autónoma de Nuevo León cumple con uno de sus. objetivos básicos al promover el fortale~1miento de la cultura regional y el estudio de nuestra historia, de las tradiciones y de las costumbres. "El espacio, . el tiempo, el sentimiento y el irensamiento de los nuevoleoneses forman cátedra en el ·- espíritu universitario renovador de estos días·. "La UnivEtrsidad- corno cuerpo de -ciencias, de técnica~, de antes y humanidades, se cimienta en el vi.e jo esgíri tu creador no:restense que supo forjar patria en estas latitudes difíciles. Lo mejor 1de la cátledra universitaria parte de comprender el ser y el quehacer de quienes aquí h~ bitan y de quienes aquí quieren seguir viviendo para bien de Mé-xico y de Nuevo León . . "Nuestra Fiesta Cultural de- :la Hacienda San Pedro inicia por ello con la alta estimación cí vica y moral hacia los personajes sustantivos= y creadores de la cultura popular. · Cultura popular basada en el trabajo y en la constancia sabia e inagotable del mismo. "Nuestros personajes de la cultura popular 'de este afio se integra por una vasta gama de -promotores magisteriáles de la danza, la música, el cuento, la crónica, el ensayo histórico, las artes plásticas y e~oénicas, la concienc_ia ecológica y el quehacer cultural institucional. "Todos nuestros personajes son constantes en sus labores, sencillos en sus actuaciones, respetuosos y responsables para con sus deberes so ciales . , �"Cada uno de ellos es una cátedra de apoyo y desBrrollo a nuestra identidad y a los mejores valares morales de conciencia cívica y deberes si 1.1dadanos. "Nos honramos al reconocerlos, les decimos gracias por aceptar engalanar este momento. "Gracias a la cotidianidad del trabajo de us tedes, se logra bajar de las nubes al excepti-= cismo de las razone3 abstractas y permiten coti dianamente el que volvamos a caminar con los-= pies en la tierra y el corazón en las alturas. "Además de nuestros personajes de la cultura popular, un hecho más engalana esta fiesta: es la exposición nacional "El Maíz. Fundamento de la Cultura Popular Mexicana". Esta expisición nos une y revive con México, nos hace meditar en la originalidad de haber sido creados en --cuerpo y espíritu como gente de maíz, nos ha -permitido revalorar con orgullo la historia agrí cola del país y en particular de Nuevo León, y sobr·e todo la historia reciente de lo que Nuevo León ha hecho en reto anticipado de moderniza-ción al aportarle al maíz el rescate de su in-dustrialización con su sello nacional. Esta vez también hacemos el reconocimiento al ejemplar mérito cívico de Don Roberto González Barrera, gente oel maíz, gente del trabajo diario por Mé xico. "En su persona el "don" no es prefijo de una aristocracia, es escencia mayúscula de trabajo, es verbo de quehaceres y sentimiento de mexicanidad ·a toda prueba. "Don Roberto González Barrera logró para este país en la más fundamental de sus culturas, la del maíz al,aportar un capítulo propio, aquí desde Nuevo León y desde aquí para todo México y para todo¡;el mundo. "Grqcías a todos los que hicieron posible es ta "3a. Fiesta Cultural de la Hacienda San Pe-= .4 dro", gracias en primer lugar, a la Rectoría de la U.A.N.L.; a la Dirección Nacional de Cultu-ras Populares; al Museo Nacional de Culturas P~ pulares¡ a los Presidentes Municipales de Zua-zua, Ciénega de •Flores, Marin y a tantos y tantos que estarán p,resentes en nuestra memoria. 1 -- .-- El Arado de 1:i' undición Enfriada, l,::[·e j orado, ••T. M. Bissell. '' �" ú... ,CTA ~ FUNtw::JCYi ~ /OfíE»>.ltJ " Csn ::-.r:,:ivo :ie la p ::i~::-.:2 q suscitad~ e:1 ~ -r:; ,) la exis:encia 1el nri;inal del Ac t q jp F~nda~:.;..,.. ,..º ''"" ...... "Y'\r,., y , •."'l .! t ')' él 1 . \..,...,. . ,. • H • . R. - .:1. • :--,- • :, : • !. ;, V ?~",:!"'. :s!"'ael Ca·,azos Garza, C!"'1nis .. :i j~~ >>:-;•.~r-r-~y, ;-,ara que- sostuviera una plátic::i jel .. t:>::-:a c~n i~s investigadores de este Cen tr-0. -:i ·~ • , • • .. _ • • • .J. • .. ._ _ °J; !"'B:'1t-': se::-.;:in.qs "Ste ~e:-:,a f 1e co::-.E'n~;:¡dn ;"'or 1~ r,!"''::nsa lr>céil , l:i tel"'1. isión y d1vers0s f.:,ms. 1 1 J.. crintin·;:::ciñr, rept'oc:·1ci:-:1os uno de l :is artícu 1os í- ·; b l i c a r..: 0 s p r; r e l pe r i ó d i c o E1 No r, t e e> l 1u: nes 28 de septie~b re de 1992. "El Acta en la historiografía local" Por: Israel Cavazos G. El 18 de enero de 1989 , apareció en El Por venir la denuncia de "l a pérdida" de1 oct:a origT nal de la Fundación. Para quienes nos dedica-~ mos a la investigación de la historia local -son de sobra conocidas las referencias de i~existencia del original, como lo explicaremos mas adelante .. 1; -- La denuncia se fundó en referencias bibliográficas de dos historiadores. Una de Gerardo de León, Génesis y Evolución, 1976, p. 19 quien expreia : "el original de esta acta se co~serva en el A.rchivo Municipal de Monterrey" (sin decir haberla tomado de allí, ni citar su localización) Y en Monterrey, síntesis de su desarrollo, 1979, pp . 21 y 23, en donde ut1liia expresiones del acta 1 remi!e ~l texto íntegro de ésta,agregado ~o en _e l apend1ce como dice en la nota 8, sino despues del c9lofón, sin citar la procedencia. T , Si ·De León ~ubiese visto el original Jr1a tomado de este, pero no, puesto que t -:anscribe de rn~ ~rtículo "Monterrey" de ciclopedia de Mex1co, y esto se deja ver 6 lo halo la Enporque la que yo publico allí es la única que -después de la expresión: "sepan cúantos esta carta ... " lleva el verbo vieren, que yo agregué y que no trae ninguna de las publicadas hasta entonces. Por lo que hace a la referencia del erudito historiador Eugenio del Hoyo se apoya la denuncia en su Historia del Nuevo Reino de Le6n, 1972. Este autor, en las páginas 150-153, trascribe el texto del acta y en la nota 1, (p. 174) dice que "el original. .• se conserva en el Archivo Municipal de Monterrey, Actas de Cabildo, Legajo 1, expedienté '·1, donde J.o hemos consultad&". la cita parece precisa, pero, abraipos el libro en la pág. 531 y para ubicar al aéta la referencia es otra: ~egajo 1, expediente 4. ¿En qué quedamos? En la nota 2 remite a la edición del acta de 1861 y a la obra del doctor González de 1867, a que aludiremos más adelante. Es grave la responsabilidad de una referencia y, sobre ésta, conviene aclarar lo siguiente: hay en el archivo la sección de Actas de Ca bildo en libros empastados que sólo data de 1688 a la fecha. Refiriéndose a laa anteriores a es te año ya en 1867 el doctor Gonzáléz decía: --= 11 • • • están en papeles sueltos, otr.as en cuadernos en que los gobernadores escribían sus providen~ias y otras en diversos expedientes bien extra nos a ellas". (Lecciones orales ... , 76-77). Encontradas gradualmente, ' yo mismo he ioo, ·desde hace mucho tiempo, formando un legajo en espera de completar los que faltan hasta el 688. Este es el legajo que cita Eugenio del Hoyo, -aunque en realidad nq está formado por expedien tes, sino por folio$ ·sueltos y algunos cuader-= nos. Uno de éstos lleva por título: "Dili~ncias sobre la terminación de términos de Nonter-!'ey", que incluye entre folios sueltos muy mutilados, un fragmento del único y más antiguo testimonio del acta de fundación'hecho en 1638. 7 �Este y no otro es el que vio tan destacado historiador, escapándosele, lamentablemente, . ca lificarlo de original. Estas Diligencias ..., fueron practicadas por el procurador Blas dé la Garza, para señalar los nuevos límites ae la -ciudad con la recién fundada villa de •cádereyta, tMty., ed . del Ayuntamiento). Trae el texto -completo del acta en las pp~ 5 a la 13, trans-crita .del testimonio h~cho por,e~ alcal~e Usse~ ;y Guimbarda. (~st~ ~ronica B-:nonima ha sido atr.!.. quida al Lic. Vir~~lio Garza, padre). , PUBLICACIONES DEL ACTA En un repaso rápido y en manera alguna ex-haustivo, mencionaremos aquí las más importantes apariciones impresas del acta en orden cronológico. 1897.- Segunda edición de la de 1861. , 1925.- El historiador David Alberto Cossi<;·, reproduce el texto de su Historia de Nuevo Leon (Mty., J. Cantú Le~l, editor, tom~ 1,_p.p. 133138); aunque sin citar la fuente ae donde la to mó. -= 1861.- Testimonio de .las constancias relati vas a la fundación de Monterrey. (Imp. del Gob:-, 37 p.). De su lectura se desprende que la copia enviada por el Ayuntamiento para su publicación fue tomada de la de 1825 (encuadernada en ter-ciopelo encarnado con cinco chapetas y dos broches de plata); que la del 25 fue tomada de la de 1819¡ ésta de -una anterior1 (sin fecha) que a su vez se copió de la de 1739 de Fernández Fajar do y ésta de la que hizo Juan de Abrego en 163~ basada en otra de 1625. De suerte qu~ ·1a edi-c ión de 1861 es la prueba irrefutable de· que el original sólo existió antes de 1625. 1867.- El Doctor José Eleuterio González, en su Colección de noticias y documentos ... --(Mty., Tip. de Antonio Mier, en las pp, 8 a la 13), publica el texto íntegro, antecediendo de unas 1 1 neas que dicen: . "He aquí la carta de esta fundación, tal como se halla ·en los archivos del Ayuntamiento de Monterrey y corre impresa en un cuaderno publicado en 1861" (cfr., p. 8). Observamos que dice dónde se halla, pero no expresa si es la original. El mismo doctor Gonzá lez, en su obra de Lecciones orales ... (Mty., Iw.p. del Gob., 1881, en el C Dp. VI, pp. 26y27), s ~ ocupa de la fundación, pero no ci t a el acta. 1936 - Vito Alessio Robles, en su Monterrey en la hi;toria y en la leyenda, México, Robredo, dedica el cap. IX al tema: "Monterrey y ·la re-puebla de Diego de Montemayor" (pp. 121-135). En las pp. 126 a la 12~, utiliz~ f~agmentos del acta, pero no la trae_i~t~gra,n~ cita la refe-rencia documental o bibiliografica. 1938.- El mismo autor, en la obra Coahuila y Texas en la época colonial, cita partes del - acta, p. 151, y la nota 19 r~mite a J. Eleute-: rio González. Expresa, ademas: "Los textos or!_ ginales se ~ncuentran en el ~rchivo Municipal de Monterrey"; pero no los vio porque ali¿d~ a la impresión de "un cuaderno ~:le se publico el año de 1861" (La misma expresion del doctor~º!:!. ~ález). También cita Alessio el tano I de Cossio. 1938.- La obra Nuevo León. Apuntes históricos, de Santiago Roel (Mty., J.P. Cuev~, _ed. en = el tomo I) al citar el acta y transcr1b1r la descripció~ a que más adelante aludiere~os, Y citar la Secretaría de Ayuntamiento, a~1enta: "ya no se encuentra ahí, ni se sabe cuando des~ pareció" (p. 26). En el mismo tomo, pp. 158-160, incluye el texto del acta. 1896.- La Crónica de las fiestas celebradas en esta ciudad el 20 de septiembre de 1896 para comaw,.:ar el tet'cer centenario de su ftniacién •.• 1943.- La historia y tradiciones ... _9e José P. Saldaña trae referencias a la fundac1on, en las pp. 16-17, pero sólo transcribe breves ex-presiones del acta . 8 9 �1944.- Tsrcera edición de la de 1861 1946.- ~ste año, 350º de la fundació~, es - en el q~e mas ve9es fue pµblicada el acta El A~~ntam1ento saco un folleto titulado· F .d c1on de Monterrey~ CCCL Aniversario ~on~ a--grama de_las fiestas. En las cinco'página! ~r~ n~les, sin numerar, se reproduce el acta . citar la fuente. (Cuidó de la edición san' ts:n . Roel). 1ago ·. 1946.- ~L periodista José Flor Navarro A edl tor). En las pp 11 y 13 . · · 1 · , sin numerar, 1 , c? _.en ese ano el Album de Aniversario (J publi C •. ruz, in-~ uye e acta Y la solicitud de ejidos de 1638 1~0 anota la procedencia. · 1946.- La obra: La ciudad metropolitana Im~. Mty., de Carlos Pérez Maldonado trae ·d;l ac ~• en la p. 28, los nombres del p~imer A untam1en~.º Y referencias al señalamiento de Y_. dos. No incluye el texto completo. eJ1-f946.- ~l publicista Angel de Fuentes divul , ::= go e acta impresa en papel e . . nuscrit?, con capitular iniciar~am~~~tótt~º 1 ~nt~gua, aunque sin estilo de época alguna ; s1qu1era cuidó de calcar los ori inales . si l os,hay, las firmas del fundadorgy del ' qu~ b~n? D1~z de Berlanga, que inventó. Este~;~~~ ~1m1t~r fal~o fu~ reproducido recientemente en a ok)-ia La h1stor1a del agua en Mont ~~~t;~~ TorrP.s López y Mario Santos ~~;erEd~.d= .º• 1985, p. 15); Y en Monterrey área me tropol1tana, coordinada por Mario A S;nt C(Mty ., Central Distribuidora de Pubii . _os oy 1985, p. 1 3 ). cac1ones, ~:ª vers1aad, Organo de la UANL, No. 8-9. Es un -magnifico artículo de Joaquín A. Mora que provo có larga polémica sobre la fundación. El autor sólo usa un párrafo del acta (pp. 192-193) tanán dolo del doctor González. - 1959.- El excelente trabajo: Breve esbozo histórico geográfico del municipio de Monterre~ tésis, Normal Superior de la Universidad de Coa huila, escrito por Etelvina Torres Arceo, en la hoja 74, cita el acta sólo para apoyar el dato de la jurisdicción, y en la 75 sobre el primer Ayuntamiento. De este año es la obra de José P. Saldaña: Episodios de ayer,~ Las pp. 40 a la 141 (·101 -págs.) reproducen la mayor parte de los artículos de ·quienes, a través de la prensa, rebatieron o apoyaron la tesis del Arq. Mora; Todos re curren al acta, pero ninguno cita su localiza-= ción. 1971.- Andrés Montemayor, en su Historia de Monterrey (Asoc. de Edit . y Libreros), en las pp. 45-51 reproduce el acta, y en la nota 72 di ce: "por desgracia esta acta de fundación tan ~importante está desaparecida y su copia era un libro ... (Todo tomado de Roel). 1972.- Eugenio del Hoyo. Hístoria del Nuevo Reino de León. 1976.- Israel Cav,azos Garza, "Estado de Nue vo León y ciudad de Monterrey" en Enciclopediade México. Reproduce el texto del acta, agre-gando la palabra "vieren", después de "sepan -cuantos esta carta de fundación ... " EL ACTA EN OTRAS OBRAS ment~!4~i;t~ª:los Pérez Mald?nado, en sus Docuel texto del r~~~!·;~ imp. Mty.), PU?lica ferenc 1·a de ub.1cac1on. ., pp. 14 a la 19, sin re 1976.- Gerardo de . León, Génesis y evolución .•• expresa (p. 19) que el original está en el Archivo Municipal ... . (sin decir haberla tomado de allí, ni citar la localización). "1950.- "Origen Y cuna de Monterrey", ln Uni 1979.- Gerardo de León. Monterrey, síntesis de su desarrollo, publica el texto íntegro (de~ i:!Y·, 10 11 �pués del colofón). Lo reproduce de Israel Cava zos, Enciclopedia de México, porque usa el ver= bo "vieren" (que no trae ninguna de las 'publica das hasta entonces). 1982 .- Aureliano '!'apia Méndez, 11 ¿Dónde está el acta de la fundacion ... ?" En El Porvenir 21 d~,septiembre. Tras de referirse a la funda--c1on pregunta: "En dónde está ... " y se contesta· "no lo sabemos ... " y pasa a describir las copia; hechas desde la de 1625 hasta la de 1856. Tapia expresa haber visto el acta del cabildo de 1625 pero no ~a_yio en el archivo, vio la referenci~ en la ed1c1on de 1861. 1985.- Mario A. Santos Coy. Monterrey, Area metropolitana y Enrique Torres López et al· La historia del agua ... (Véase arriba, (1946) Angel de Fuentes) . . 1985.- Rodrigo Mendirichag;. Los. cuatro--- · tiempos de un pueblo ... Expresiones de-1 ·acta en las pp. 33-36. · Pre~c~ndimos de registrar aquí las innumera b~es ed1c1ones del acta en publicaciones perió= d1cas o en revistas de diversa índole. S~ Gerardo ?e.León o Eu~enio del Hoyo hubie sen visto el or1g1nal, habr1an hecho, indudable mente, el hallazgo de su vida y lo habrían pre~onado _como uno de sus más grandes tiempos como 1nvest1gadores. " S8t'JNAR:IO ~ lDS L.1/IOS N.. lf.lSTOOA N.. MEXJaJ " El 1h de octubre de 1992. se realizó el seminario interno "Los Libros de Historia de México", ~n él participaron Jos investigadores de este ·centro, dando sus:~puntos de vista y propuestas ~ara el mejoramiento de los mismos. "Con la declaración del ciclo escolar 1992-1993 como el año para el estudio de la Historia de México, se inicia en nuestro país el estudio de dicha asignatura en la enseñanza b·á sica después de quedar inscrita durante casi veinte --años en forma difusa y confusa dentro del área de las ciencias sociales. "No cabe duda que el regreso a los programas por asignaturas nos brinda la oportunidad de -que -se plasme por medio de la enseñanza de la Historia las imágenes de la Memoria de la Na--ci6n, así como los aspectos fundamentales que debe retener el alumno de educación primaria. "No es .ya, el conocimiento de las ciencias sociales, en donde la Historia de México se incluía, como ya aprecié, en forma difusa y confu sa. "Difusa porque no había un hilo de comunicación que reflejara metodológicamente la enseñan za de la. Historia de México. Es más, abundaba~ principalmente en los textos de quinto y sexto grado en la Historia Universal que en su momento, causó polémica al incluir la revolución Cubana y la presidencia de Salvador Allende en -Chile en los años setenta. "El tema de la Historia de México entonces, se limitó al texto de cuarto grado y al texto de sexto grado de Ciencias Sociales en especial la octava unidad, donde a manera de repaso se veía la Histori.a del País por medio de dos subtítulos: México es- producto de su Historia y En busca de un México mejor". (Palabras de nuestro 12 11 �c0::.pañero Profr. Gerardo ;•!erla Rodríguez). · Por su par+.:e, el Lic. Carl ,;S Leal apunt 0 q.¡e: " ... si ::1ira':'los hacia atrás en la senda je los libros que han servido co~o text0s de Hist oria de México, encontraremos •.m a ga::-;a de parr.ialida des, puntos de vista, si:npatías, perjuici 0s, _: o~isiones, ~rr0res tremendos, etc. Creo que ::1u c~o, han ten~do q•.1e ver, desde que se conceptua: l1zo_l? mexicano a partir de la Independencia de Mex1co, posteriormente los bandos de 10~ias . , 5 Y orqu1nas y escosesas, conservadores, libera-les, carrancistas, villistas, federales ' made-. r1stas y todos los demás. En cada uno de estos "ismos", los poderes del Estado y civil han ver tido sus propias verdades, al menos eso es lo: que creo, con el propósito de darle forma a "El Alma Mexicana", como diría Vasconcelos. "Ahora bien, México está en otro de estos -"ismos", la Historia Mocterna nos lo señala así. El ~in ?e la Guerra Fría, la homogenización del cap~tal~?mo mundial, ap;rtura de mercados, global1zac1on de la econom1a, comercialización de alta tecno!o~ía, la agrupación de países en blo ques geograf~~os, co~trol de los energéticos yla preocupac1on ecologica, entre otras cosas. . "Somos parte del hecho histórico total, y el libro '.:de texto explica todo este proceso". Haciendo .un análisis de lo positivo de los t~xtos de historia, compartimos los puntos de vista del Profr. Merla Rodríguez cuando dijo: "1. - Es ~0s1. t.1va 1a aparicion ' -en el ojo del Hu racan- de los nuevos libros de la Historia de México., materia por demás olvidada y re chazada por maestros y en general por la= sociedad _civil. · "2.- La impr~sión de los textos en pequeños sub temas ·o~n excelentes mapas y fotografías= son una novedad dentro del ámbito de la en seña,nza en general. -·- '3.- C0nslituyen como medio de informaci6n un P,Xr;P.lente vínculo del pasado y el presente del pa:js. "4.- Las cápsulas informativas -a veces muy bre ves, dejan fuera de context0 para bien, -= las extensas lecciones anteriores y- dan lu gar a la concretización del conocimiento."5.- En un formato académico, los nuevos textos deben tener como complemento las asambleas escolares con el fin de dar a conocer a de talle las fechas memorables, así como con= tribuir a que los niños se sujeten a esa vieja historia de bronce, en donde el amor a los símbolos patrios es primero. "6. - Se debe agregar información anexa sobre las fechas históricas más relevantes y su texto correspondiente. "7.- Los breves textos de Historia de México de ben invitar a reflexionar, investigar y presentar más detalles de los diferentes temas, tanto al profesor caro a los alumnos. "8.. :.. Los textos como emergentes, son perfecti-bles, es decir, las revisiones que en este ciclo escolar se hagan, deberán ser un capítulo más en la consolidación de lo que debe ser nuestra Historia Nacional . "9. - Por último, no me cabe nin.g una duda en que la memoria de nuestra Historia Patria es por demás necesaria para mantener la l.11idad e identidad de todos los mexicanos." Dentro de las propuestas que se manejaron, presentarnos l'as del Lic. Daniel Si fuentes en las c~ales señala lo sigu~ente: 11 1) Evitar en la medida de lo posible, la eva-. ·1uación a través de cuestionarios para evitar perpetuar la memorización como método. 11 2) Establecer una e~¡p~cie de curso propedéutico a los maestros para homogenizar las posi bles altibajas en la manera de interpretarlos contenidos de los libros de texto. u 14 �" SEJdNARJO El FllfllfO /E. /41 ll1ST<MA " El pasado día 6 de noviembre, se llevó a cabo el seminario "El Futuro"de mi Historia", en el cual participaron los investigadores del CDll· Gerardo Merla Rodríguez, Di nora Zapata, Horten-· cia Camacho Cervantes, Mario Treviño Villarreal Daniel Sifuentes Espinoza, Armando Leal Ríos -' Rodolfo de León Garza, Carlos Leal, Jesús Os¿ __ rio y Meynardo Vázquez Esqui vel. F.n él se trat6 d~,h~cer un saldo de los proyectos de investiga c1?n·y presentar propuestas para el próximo ai'io7 El texto que a continuación presentamos fue · expuesto por nuestro compañero Meynardo Vázquez en dicho evento: "Cinco palabras, que por la austeridad que hoy se nos impone en la Universidad, pudiera re d1;1cirse a dos: "futuro-historia", y me produci: ria el mismo atribulamiento. Pensar cómo enhebrar mi opinión de un futuro que me incumbe por todos lados; trabajo en un Centro que se llama "de His~oria Regional", poseo un documento que me da licencia para "hacer historia" y hoy se deb~te el futuro de lamia propia; en fin, tratare de exponer mi personal opinión. "Dice un viejo adagio entre los historiado-res ,·que para aproximarnos al conocimiento del futuro conviene o es necesario volve"r la vista hacia el pasado. Vale preguntarnos cómo hemos ~rabajado en el pasado, y cómo lo ~remos hacer en el futuro. Es evidente que en nuestro traba jo ha estado ausente la autocritica, no en el sentido de hacer votos de humildad sino más -bien en el de exigirnos calidad y ~igor en nues. tra producción, y si no existe el ejercicio di¡ la autocrítica, mucho menos se tolera la criti• ca . . Vista esta en el mejor de los casos como·~ envidia, y en el peor, como una vulgar grilla~ :1 "Muy· saludable a todos será el ubicar en un sitio relevante de nuestro quehacer, la evalua16 ción critica de lo que hacemos, conocer lo que otros hacen en el país referente a los temas -que trabajamos y con un poco de esfuerzo más, conoce~ también lo que hacen en otros países. . 0 "Ut;i problema que afrontamos en la discontinui dad de los proyec·tos de investigación; no es su ficiente que se n9s apruebe un proyecto de tra= ~ajo comprometiéndonos a realizarlo en una anua lidad, es indispensable que éstos cuenten con= una cantidad definida de financiamiento para su realización, de otra manera muchos de ellos seguirán quedando como muestra de buenas intenc10 nes, pero de nulos resultados. Cabe ·resaltar= que hay proyectos (muy pocos por cierto) que se han financiado de los mismos bolsillos de los abnegados investigadores. "Existe también el vicio absurdo de pensar que se tienen en propiedad parcelas de la inves tigación, y que trabajar tal o cual tema implicaría enfrentamientos con fulanito o fulanita. Esta actitud atrasada se debe eliminar, reconoz coque existe una enorme renuencia de nuestra= parte a participar en empresas que rebasen nues tros intereses individuales o gremiales, pero= de nueva cuenta creo que debiéramos intentar ha cerlo. Lo anterior da como resultado que nuchos trabajos se realicen hoy de manera dispersa, ba jo formas de trabajo individuales; los investi= gadores trabajamos sin precisar programas de -acumulación, organización y edición de conoci-mientos básicos. "Vale anotar que dichas dificultades no son del todo responsabilidad de los historiadores; las inconsistencias, anomalías y deformaciones que de tiempo atrás se observan en la actividad de los investigadores, son producto o resultado en gran medida, del mismo desarrollo de las ins tituciones académicas, llámense Universidad de Nuevo León u otras. Y aunque importante resulta que no todos los problemas de las investigaciones se reducen al asunto de pesos y centavos, sino al de la reorganización interna y de ade-1? �cuaci~n de sus funciones a los nuevos requeri-~ientos de la sociedad y del desarrollo científico en México, el continente y el mundo, si es que atendemos que estamos en la época de las gl0balizaciones. "Hace casi un ario preguntaba en esta misma mesa cómo hacer o qué hacer para lograr la comu nicación entre investigadores y profesores de: historia; la respuesta se pospuso, y mientras continuamos observando que el conocimiento espe cializado no alimenta ni apoya al sistema de e~ señanza, y éste a su vez se encuentra incapacita do para actualizarse a sí mismo. En el PrimerCongreso sobre la enseñanza de la Historia en la Universidad, nos enteramos sólo por la prensa, y vale recalcar que dicho evento fue auspiciado por la Secretaria Académica. 1) Lampazos, Tierra de frontera. II, de la Profesora Hortencla Camacho Cervantes. 1 2) Formación de la Hemeroteca del CIHR-HSP, PrQ fesor Rodolfo de Le6n Garza. 3) Historia de la Cámara de Diputados de Nuevo León, por el Profr. Celso Garza Guajardo. 4) Historia de la Educación en Nuevo León III, del Profr. Gustavo Garza Guajardo. 5) Obreros Agrícolas Dependientes del Cultivo del Citrico "Los Pizcadores", del Lic. Arma!} do Leal Rios. ' "Hace un año decíamos tomar como pretexto -los 500 años sobre el Encuentro de dos Mundos 6) La zona de influencia del Area Metropolitana para que la Universidad desarrollara a través de Monterrey, del Lic. Gerardo Merla Rodri-del CIHR un proyecto de publicaciones especia-- ' guez. les sobre nuestra historia, hoy no nos queda si no pretextar el fin del siglo para sintetizar= 7) Bibliografía del Noreste. Siglo XIX, del Pro en una obra magna todos los siglos transcWTidos fesor Jesús Osario Morales. del noreste mexicano. 8) La Decena Trá ica. Ecolo la Sociedad en -"El futuro de la historia depende del desafío Nuevo Lean 19 2-1992 , por el Lic. Daniel que el Centro de Historia y la Universidad (sus Sifuentes Esplnoza. dirigentes) toda, pueda plantearse dentro de la sociedad real, en pensar, producir y servir den 9) Papel Moneda ConstitucionaliS~a, del Profr. tro de ella y · en relación permanente con ella.Mario Trevlño Villarreal. · "La tarea de trabajar para el futuro requiere de un cambio radical en la organización ac-tual de las instituciones y una disposición de ver más allá de nuestros sillares. Las necesidades de la investigación están claramente defi nidas por la realidad, poco o nada nos corres-= ponde agregarle. Lo que no está claro, es si en las instituciones y en los individuos que ~~r mamos la absta-acción llamada investigadore&, hay voluntad para ,asumirlas y la capacidad para hacerlas e1'ectivas 0 • -= 10) El C.orrido y la Frontera Norte, ctel Lic. Mer nardo· Vázquez Esquivel. 11) Cines y Terrazas. Cuatro décadas de diversión en Monterrey, por la Lic. Dinorah Zapata Vá~ quez. · FACULTAD o 5 E --"LUO PUBLICA / BrlBLtorecA 18 19 �IX. LAS "611C:/PALE.S KI1V1/JAIX..S fA lA HM::JfAIM SNI ,tJR) " "t>L.5JlfEA La presente es una relación de eventos lleva dos a cabo en las insialaciones del CIHR-HSP del 1° de Enero de 1992, a la primer quincena de Noviembre del mismo año. -= Enero 15 16 22 23 Seminario Académico Interno del CIHR. Acuerdo con el C. Presidente Municipal de Zuazua, N. L. para apoyar la semana cultu ral de este municipio. En el "V Centenario", conferencia del Dr. Thomas H. Guderjan, quien presentó un tra bajo de investigación arqueológica en el sur de Texas ante un público de 75 pers. Presentación de los libros editados por el CIHR: "Dr. Arroyo. Espejo de Sol" de Feo. Javier Alvarado Segovia y "Fundaciones y Asentamientos en Nuevo Le6n. Siglos XVIII y XIX" de Hortencia Camacho C. Febrero 1° Reunión de Acuerdo entre funcionarios de Gral. Escobedo, N. L. y el H. AyuntamienJo de Guanajuato para fortalecimiento cu! tural. 21 Seminario de Actualización Académica de la SEyC-CIHR. Se logró una asistencia de 70 personas. 22 ·Seminario CIHR-Cintermex para la presenta ción del proyecto "Parque Nuevo León", eñ coordinación con el INEGI, participando los representantes y coordinadores de las tres instituciones. 17 Abril Montaje en las instalaciones de la Hacien da San Pedro de la Exposición Nacional-= "El Maíz: Fundamento de la Cultura Popular en México", entre el CIHR y la Dirección General de Culturas Populares de la ciu-dad de México. 28 29 15 Festival Internt:icional de Teatro Amateur, con la particj~ación de 10 países y 12 e! 20 Homenaje que brindó el CIHR a la $ociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística en su 50 aniversario, con la -asistencia de 120 historiadores. En el marco del "V Centenario", presentación del cartel "Testimonio Histórico de los Grupos Indígenas del Nuevo Reyno de León", por Carlos Leal V. ,. investigador del CIHR. Presentación del libro "Coi:iversaciones -con Alfonso Reyes Aurrecochéa", del Profr. Celso Garza Guajardo, Director del CIHR y la H.S.P. Junio 10 24 Marzo tados de la República, reunidos en el tea tro de la Hacienda San Pedro con un públi co de aproximadamente 1,500 personas. Participación de los investigadores del CIHR (Hortencia Camacho, Gerardo Merla, Jesús Osorio, Meynardo Vázquez y Carlos Leal)en la III Conferencia México-Estados Unidos en la ciudad de Edimburg, Tex. V Reunión de la Jefatura de la SEP, con la participación de 80 maestros y una con ferencia por parte del Profr. Celso Garza Guajardo. Seminario "Diez Estrategias para la Ensef'ianza Integral", 5EP-CIHR. Asistieron 75 profesores. 21 �1 26-28 "III Fiesta Cultural de la Hacienda San Pedro" e inauguración de la exposición n~ cional "El Maíz: Fundamento de la Cultura Popular en México". Festival artístico, entrega de reconocimientos a personaridades de la cultura popular de Nuevo León, con la asistencia del Rector de la UANL, Dr. Manuel Silos Martínez; Don Roberto -González Barreda, Presidente del "Grupo~ SECA; Lic. Alejandro Lambretón Narro, Se: cretario de Gobierno; Don Juventino Gonz~ 1ez, Delegado de la SARH y el Lic. Luis Garza Alejandro; además de los Presiden-tes Municipales de Zuazua, Ciénega de Fl~ res, Marín, Escobedo y una comunidad apr~ ximada de 10 mil personas en total durante los tres días. - Sep l.itm1urt: 11 Seminario Interno del CIHR, "Reflexiones sobre lQs Textos de Historia". evalua--c;ón de los puntos, contenidos y problematicas de los libros de historia. Parti ciparon en este evento los invest•igado-= res del CIHR. 12 Apoyo a la organización de la Fiesta del Machacado de Ciénega de Flores. Octubre 2 Seminario Interno del CIHR con la conferencia del Profr. Israel Cavazos Garza, "La Historia del Acta de Fundación de Monterrey". 2 Clausura del VII Congreso Nacional de Postgrado, con la participación del Profesor Celso Garza Guajardo, Director del CIHR-HSP. . 10 Re';1J1iÓn de trabajo de la primera generacion de Abogados de la U.A.N.L., coordinada por el Lic. Luciano G. Galindo Ruiz. Seminario- para Maestros jubilados de San Nicolás de los Garza, N. L. Julio 30 Seminario "Necesidades y Perspectivas de la Crónica Urbana", con la participación de los investigadores del CIHR y un públ! co de 40 personas. 24 Agosto 11 Filmación de un programa para el Canal 28 sobre Cultura Regional. 12 Videomusical en la Hacienda San Pedro, co ordinado por Manuel Fernández. 18 Grabación de un programa para la Delega-ción de Turismo de Nuevo León (SECTUR), coordinado por el C. Delegado Lic. Porfirio González. 22 Sesión de trabajo de la Asociación Astronómica del Centro Cultural ALFA, coordina da por el Ing. Pedro Colomm. Se tuvo una asistencia de 80 personas. 24 Grabación de un programa para el Canal 2 de Monterrey, "La Cultura Regional en _l~ Carne Asada", conducido por la Sra. Lulu Pedraza. 30 Tercer Fes ti val del Día de Muertos en la H.S.P., con el montaje de tres altares, música y baile folklórico; además de la inauguración de la exposición de acuarelas del artista Héctor Cantú Ójeda "De Palomas y Chimeneas". Asistieron 120 -personas a dichos actos. · ¡ Ho,viembre 14 19 Segunda reunión de trabajo "Intercambio Cultural de College Station" con el muni ,1 cipio de Zuazua y el CIHR, con la parti= cipación del Sr. Larri Rimagi, el Profr. Celso Garza y el alcalde de dicho munici :p_io el Sr. Jesús Montemayor. - 1 Ceremonia a la Revolución Mexicana del .,1 �1 Centro de Educación Especial AFETA para niños con el síndrome down. Durante todo el año los investigadores de es te Centro: Dinorah Zapata V., Carlos Leal, Mey: nardo Vázquez E., Daniel Sifuentes, Gerardo Mer la, Rictor Jaime Trevi~o V., Mario Trevifio Vi-= llarreal, Celso Garza Guajardo, Rodolfo de León Garza, Jesús Osario, Hortencia Ca~acho y Armando Leal Ríos, han estado tomando parte en dis-tintos seminarios y conferencias sobre Historia de Nuevo León, Monterrey y de Crónicas Municipa les. - Nota: Además de estos eventos mencionados, en el registro del diario se inscriben visitantes locales, grupos programados de escuelas, -primarias y secundarias, grupos de turismo de OSETUR, así como de las dependencias universita rias. En una estimación aproximada de enero a la fecha, han asistido más de 20 mil personas a la Hacienda San Pedro y al Centro de Información de Historia Regional, U.A.N.L. (Datos propor-cionados por el coordinador de eventos de la -H.S.P., Carlos Leal Velazco). . -- -- Jfd.m. ••· "ftc,ndlke", S muelles. J'r6clo .S..45 oro ammcao. Jf6& HD C. Plataf'onna eataa. Prtcio '363.0D OIO - 1 caDO. "UVOS AVMa:5 Eli !AS fS7J?JJCTURA5 oa C.J.H.11.. " ARCHIVO ADMINISTRATIVO: El archivo ad~inis-trativo se formo en 1980, mismo afio en que fue creado el CIHR. Este Centro tiene característi cas propias en cuanto que tiene actividades di= ferentes a las del resto de los departamentos de la UANL y posee una gran cantidad de expedien tes. En el presente afio de reorganizó el archivo no adoptando ningún patrón para aplicarlo, sino creando un sistema acorde que facilitara la localización rápida y eficaz de los materiales do cumentales que existen en él. En tal virtud,= el archivo ha sido· dividido en tres grandes sec cciones: · a) Administración. b) Ediciones y eventos. c) Investigaciones. En la primer sección se concentra~ los expedientes concernientes a la administración de la Hacienda San Pedro, correspondencia, convocatorias y concursos, informes, etc. En el segundo apartado está toda la papele-ría que se genera con motivo de la edición de un libro y los eventos que organiza el CIHR o a los que asisten los integrantes ~el mismo. El apartado de investigaciones guarda una gran riqueza porque ahí no solo se tienen los expedientes de las investigaciones concluidas o en proceso, las publicadas y las no publicadas, sino que además están más de 100 materiales de investigación entre documentos, copias de textos raros, artículos sueltos, etc., los cuales sirven de apoyo a los proyectos de trabajo de los investigadores del CIHR. BIBLIOTECA: Este afio se realizó el inventa-río de textos de la biblioteca, donde se tienén más de 4,348 títulos de libros de historia re-- 24 25 �gional (principalmente) y un total de 5,013 volú menes; esta tarea estuvo a cargo de la Lic~ Di= norah Zapata Vázquez, Zaida I. Castillo Bertial y Olga Vázquez García. La siguiente fa.se. es la de clasificación de los mismos. Aún así, se-~ creó un sistema con el cual la biblioteca presta sus servicios normalmente. MAPOTECA Y HEMEROTECA: La mapoteca también fue reorganizada al ampliarse con los mapas y demás materiales que el INEGJ continuamente nos envía. Se tiene concertada valiosa información geográfica. de los Estados de Nuevo León, Coahui la y Tamaulipas_. Al igual que la biblioteca, = estos materiales están disponibles al público en general; el titular es el Lic . Gerardo Merla Rodríguez, investigador del CIHR. A partir de enero próximo, el Profr. Rodolfo de León Garza se ·dará a la tarea de formar lo que será la Heme·roteca del Cl:HR-HSP. . . PERIODICO MURAL "SIERRA MADRE"·: Éste espacio creado- en el ano de -1 987, tiene como fir.ialidad el presentar temas de actualidad y discusión, sean de historia, economía, política o cultura en general, donde el investigador encuentra las declaracion~s y opiniones de - las partes ínteresadas, motivanqo. muchos de estos temas a la rea lización de·· seminarios internos como el de los_ libros de texto de historia y de el acta de fun dación de Monterrey. . -- -- 26 " fUJCJ(Yl[,5 NL CJIIR. E,N 1992 " En e~te año el CIHR presentó los libros titu lados: ''Doctor Arroyo. Espejo de Sol" del Lic-:Fco. Javier Alvarad~ Segovia, "Fundaciones y -Aséntamientos en Nuevo León. Siglos XVIII y XIX. Cuatro Villas en el Norte" de la Profra. Horten cia Camacho C. y "Conversaciones con Alfonso Re yes Aurrecochea" del Profr. Celso Garza Guajar:do. A continuación presentamos una re~eña de cada uno de estos libros. "Doctor Arroyo. Espejo de Sol", de Francisco Javier ALvarado S., editado en la serie Biblioteca Nuevo León, No. 10, 107 p. Texto en el -que el autor logra recoger y plasmar los luga-res, personajes y hechos históricos más signifi cativos de su pueblo natal. El Profr. Celso Garza acertadamente señala en el prólogo de dicho libro : "Nos consta a todos los que conoce-mas a Francisco Javier Alvarado Segovia, el entusiasmo y dedicación con que fue trabajando su libro Dr. Arroyo. Espejo de Sol. Trabajo que estamos seguros contribuirá al arraigo de todos aquellos que de lejos o de cerca afirman con or gullo "Soy de Dr. Arroyo" que al decfrlo de uno en uno, el sol, espejo de la vida, logren que la confianza se fortalezca para que el futuro de este municipio del sur del Estado de Nuevo León sea mucho mejor para todos". -=- "Fundaciones y Asentamientos en Nuevo León ..." de Hortencia Camacho Cervantes, editado en la serie Biblioteca Nuevo León, No. 11; 275 p. Es te material representa un gran aporte a nuestro conocimiento de · 1a historia regional, así tam-bién lo expresa el Dr. Manuel Ceballos Ramírez en el prólogo dicho texto al señalar que: "La obra que la Profra. Hortencia Camacho Cervantes presenta a la consideración de los historiado-r~s regionales y ··del público en general, se dis t1ngue por varias características. En primer= lugar, el texto aporta una extensa cantidad de fuentes de primera mano que fundamentan el estu 27 �··r -'/ dio. A la calidad de documentos históri~odsdse añade la cantidad de los mismos y la vari~ a de los repositorios de donde fue:o~ obtenidos. Además el estudio confir~a la h1potesis de la unidad,histórica geopolítica del noreste mexic~ no; ·especialmente de la reg~ón norte d~ lo~ estados de Coahuila, Nuevo Leon y Tamaulipas. "Conversaci•o nes con Alfonso Reyes Aurrecochea" de Celso Garza Guajardo, editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León, !32 p. El ~rofr. Horacio Salazar Ortiz en el prol?go del m1s~o nos dice: "Este libro contiene cinco entrev1s-tas hechas al Profr. Alfonso Reyes Aurrecochea por el historiador nuevoleonés Celso Garza Guajardo. Sin entrar en honduras, las preguntas -y sus respuestas-, discurren sobre las_c~sas sencillas que marcan el ritmo de lo cotidiano . En estas páginas está cifrada la histor~a_d~ -una vida de trabajo, regida por la sensibilidad y la inteligencia. Las conversaciones, a pesar de la ausencia de los graves temas que preocu-pan a los seres humanos de nuestros siglos, of r~ cen un vivo retrato espiritual de lo que fue en su tránsito por el mundo el maestro Alfonso Rey~s Aurrecochea. Conviene hacer sobre el contenido de este libro dos advertencias, una de ellas ~Q lorosa y la otra concerniente a la forma asumida por·1as respuestas. En primer lugar, las -respuestas fueron dadas en el curso de una ~onversación. Son, por lo tanto, respuestas ligeras, sin pretenciones ni rebuscamientos. ~ste hecho incide sobre la forma, que se aprecia espontánea y un poco desmañada. No es que el maestro .Reyes Aurrecochea fu~:ª un espír~tu s~fi~ ticado, de compleja expres1on. Nada mas leJano que esto al estilo de su ser. Pero sus palabras fueron siempre · precisas, sin dejar de tener.--cierta elegancia y encanto propio d~ ~o autent! co. A la pulcritud de su persona f1~~ca sumaba su pulcfitud en el habla y e~ ;a ª?c1on. La -otra circunstancia, que gravito re1terad~ente sobre las cinco conversaciones, fue que estas.tuvieron lugar pocas semanas antes del fallecimiento del maestro (ocurrido el 11 de agosto de ª' 1991 ), ya cuando su salud estaba extremadamente quebrantada". "Vida y Muerte en la Frontera. Cancionero -del Corrido Norestense", de Armando Hugo Ortiz (compilador), Hensa Editores , S.A. de C.V., 226 p. más anexo fotográfico. En 1984, la U.A.N . L. fue promotora del PRIMER COLOQUIO sobre HISTO-RIA DE LA MUSICA en la FRONTERA NORTE . Después, durante 1988 el CIHR organizó especialmente el Primer y Segundo Seminari o sobre el Corrido Nor teño . A consecuencia de estos dos últimos eveñ tos, el Profr. Armando Hugo Ortiz desarrolló-= una investigación sobre integrar una antología del corrido en los estados de Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y Texas. La investigación fue propiciada y patrocinada en gran parte por el CIHR-UANL. El pasado 27 de noviembre se presen tó dicho libro que contiene la mencionada invei ligación. i l autor define su ob ra diciendo: -= "r:8ta anlología responde a una de las ideas pro puesta!:> en el desarrollo de dos eventos coauspf ciados por el Centro de Información de Historii Heeional (CIHR) de la Unviversidad Autónoma de Nuevo León y el Centro de Estudios Chicanos de la Universidad de California (UCLA) de los Esta do!:> Unidos en 1988 . Uno de ellos fue el Primer Seminario del Corrido Norteño, del 11 al 16 de julio en el Museo El Centenario de Garza García, N. L. T~as un repaso a las investigaciones hechas en México y la Unión Americana se planteó, entre otras sugerencias, iniciar el archivo del corrido norestense de la frontera, defjniendo a Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y la respectiva zona limítrofe de Texas como ámbito geográfi co. También se propuso y organizó, a manera de seguimiento, el Primer Simposium del Corrido -Norteño en la Hacienda San Pedro de Zuazua, N.L., sede del CIHR en noviembre del mismo año. Gui llermo Hernández, investi.P,acl()r de la UCLA y Cel so Garza Guajardo, director del CIHR, fueron-= los promotores de ambos cvc•n Los . Los 1ogros e inquietudes generados de <':;t.n:~ reuniones reafir maron la conveniencia y nc•cci:; i dad de estudiar = ?.9 �este género de música popu~ar en_dos e~foq~es complementarios; primero: 1nvest1gar m,nuc1osamente corridos específicos, y segundo: la recopilación de piezas para disponer de un acervo considerable de material". ,. "~05 Y 01STJNCJaiéS" • En febrero del presente año, nuestra compañera investigadora nuevoleonesa Hortencia Camacho Cervantes, fue becada junto con el tamaulipeco Manuel Céballos Ramírez por el Consejo . Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULT). -- Fueron seleccionados entre 18 estudiosos de la historia para proseguir con sus proyectos, en este caso: Dos Estados y una Frontera: el caso del Norte de Nuevo León y la región del Río Bravo, en Tamaulipas (1848-1911), coordinado por el Departamento de Investigación del Programa Cultural de las Fronteras. El pro-yecto finalizará en febrero del próximo año y recibirá un apoyo económico de 24 millones de pesos. CROQB:ER CHAIR CO. ' Fabricantes de SILLAS DE MADERA RETORCIDA Y ASERRADA.. t:-;;.- t/J l=ill:: ~ s ~ < o :;.,,-. :;:::i::::, • rn so ~ M~ me::, :.=o ti (/) s:= ~= ◄ ~ t> H (/) ~ j • En el mes de octubre, nuestros compañeros Daniel Sifuentes Espinoza y Dinorah Zapata Vázquez, participaron en el concurso convocado por la Dirección de Interacción Municipal de la Secretaría de Cultura de Nuevo León llamado: "Historia de los Barrios", obteniendo el primero y cuarto lugar respectivamente. El trabajo ganador presentado por el Lic. Sifuen tes se tituló: El Primer Cuerpo. Historia dela Colonia Independencia, recibió diploma y 5 millones de pesos. El trabajo que obtuvo el cuarto lugar, de la Lic. Zapata, se tituló: La Colonia Terminal. Un Barrio de Monterrey, quien recibió mención honorífica. En dicha -convocatoria participaron más de 70 trabajos. ' o~ m~ ij ~ rn ~ B~, < A ~ o Oc-:> m §3 .= ~ c:,2 e,,,,:, ~ :z A = i:-- ~ Magnifico catálogo ih1strado gráli.i. DIRIJ!liSB A CROCKRB CHAIR OO. · l8lS & 187 CANAL ST. NEW YORK c,n ó SHEBOYQAN. WIS. De venta en Vélloo por l1_8BBGBB, OUBRNBBY y Co., Bues. CadAna 19. Ciudad de MEXICO. 1 En noviembre, el Partido Revolucionario Insti tuci onal (PRI) convocó al Concurso Estatal= de Ensayo "LXXXII Aniversario de 1 a Revolución Mexicana", logrando reunir un total de 34 tra Dajos. Nuestro compañero Daniel Sifuentes Pinoza participó con el trabajo titulado: ElPrimer Proyecto de Institucionalización de la Revolución Mexicana, bajo el pseuctónimo de: "f:1 Ind"'pPndiente", res11] t~ndo ganador del -- Es 30 31 �primer .lugar con un- premio consistente en di~ ploma -y, 5 millones·~e pesos. 'I'J.á.ti..ca " ll ~ O EA 11:JlVO LE.DI " "La Cadw11Aa 11 , ¡,a-Jto11. de cab11.<JA. CJJn. 1 • En ese •ismo mes, el Partido Acción Nacional (PAN) c~nvo~ó también al •certamen de Monogra fias para conmemorar el LXXXII Aniversario de la Revolución Mexicana•, en donde participó nuestro compañero Meynardo Vázquez Esquivel con el trabajo titulado: La no reelección como aillbolo de la Revoluci6n Mexicana, presentado bajo el pseudónimo de: "Inédito", resultando ganador del segundo lugar con premio de un millón de pesos y diploma. En total, esta convocatoria logró concentrar 14 trabajos. Felicidades a todos y Adelante -- ,. -- CARROCEROS. caWoao, \ Después vendrían más pastores de Tula , Tepan titlán, San Juan··del Río y San Miguel el Grande-;donde ya había florecid o la ganadería para el siglo XVII. Ellos trajeron la cultura del gana do que bien se asentó en el Norte. Gente cono~ cida. como los. mayordomos, vaqueros, capadores ' , vaciaderos que ven1an arreando con su familia y con rebaños de 40 ó 60 mil cabezas separadas en grupos d~ 3 ó 4 mil animales llamadas "Las Baciadas", éstas a su vez se dividían en cabras de vientre, crías, ovejas de vientre, borregas de punta, borregas para matanza, chivatos, ca-brest.o s, carneros y cabritos. La caravana ha de haberse visto inmensa, todo un acontecimiento por donde pasaba, los hombres c~rtidos debieron de_ser te~peramentalmente re~10~, desde los espanoles, criollos, mestizos, 1nd1genas, mulatos y hasta negros. Tal vez rui dosos en su caminar, escupían truenos en sus vo ces y contaban cosas inverosímiles: desde luchas cuerpo a cuerpo comprobadas con cicatrices, has ta amores con doncellas nobles. 1'16•. 153. lllr1odlo para6 ~ 3 - us. PrtcioSm.115oro--'é'uo. N6m. 134. - lilrlodao para 9 puajeroe, 3 • n... Pttcio JJ02-SI> ora americaDO. Platafonu entma, '5o.oo ntra. Por: Carlos Leal Velazco. El cabrito como platillo regional de Nuevo León cuenta con su propia historia; parte del año de 1635 cuando Antonio ~eal, criador de ganados menores (ovejas y cabras) llegó al Nu~vo Reino de León, advirtiendo la riqueza de los pasto$ con más de 30 mil ovejas proceden~es de Huichapan, actual Estado de México. l'fdaust allalro Parte de una plática que nos mencionó "La Ca chorra", pastor de capras que desde hace 50 años camina por las vered~s, cuidando los cabritos que más targe_se aprecian e~ los ~ejores restau r8.r)tes de Mex1co, como platillo t1pico de Nuevo Leon: aea. JD!I, •• Jtaetá .Hdm. 1'9,. Pad.6tl"~",3mw ..,.....,, Preci9'Sloa.• . lles. Pñcio f151.25 oro amerkano. &soro~ Ndm.16iC. atnulNtotrsllttO, muelles. Pttdo f134-75 oro . cano. P.lataforma ~ . estra, $5o.oo neto oro americano. 32 amen �"No todo el que chifla es arriero -dice el pastor-. El pensamiento de la perso na debe comenzar -de la ordeña de¡ · día,(-r a las cuatro y media de la mañana,. Sie!!l pre cuidándose del coyote .. Si pa' las - siete no ha pasado la camioneta de la leche, entonces te ves muy,1 apurap.13 porque le tienes que poner "cuajito" a la leche que·· acabas de ordeñar. Con el CU! jito tarda poco más de media hora para hacerse la cuajada, de~pués se exprime en los paños ·de tela y la pones en los aros pa' que salgan los quesos. Luego ·ya te est~n llamando las cabras pa' que las saques": La Cachorra, el abuelo, el viejo pastor soli tario que puede llamarse Jesús Martínez o de-= cualquier otra forma, es un ser místico, es un hombre que en un tiempo fue blanco y de ojo azul. Ahora su rostró es un mapa rle todas las veredas, caminos, cruces y atajos. de aquellas . cañadas -por donde sus pies hinchados han añdado y desan dado. --Es un hombre hecho de tierra y .pasto, ra yado de tazajillos, amaldamado con leche de ca= bra y pan de acero, endulzado con mezquites.y reposado en la sombra de una anacua, a veces -con mucho .sol y otras más con agua y frlo. "El sufrimiento del pastor", como ellos dicen, no es porqu·e todos los días tenga que salir a remonear el atajo sih importar los días y los climas, sin importar las dolencias y el hambre; el pastor sufre porque campea las cabras y las ideas del monte, del aguaje, dejando pendiente en la majada otras ya quimeras. " ... pues las cabras se van por debajo del cañón y yo me adelanto en veces una o dos lomas, yapa' entonces la puntera sabe a 'onde va, al aguaje del Barrito~ En él pastores se pueden cortar unas -diez o quince, entonces los perros las echan de ver . . El perro se queda con -las cortadas·· y las chivas comienzan a - balar, ya si llega el coyote las cabras se juntan y no' mas esperan el chingaz0. Pero el perro que es bueno, se le enfren ta al coyote y no las deja desvalagarse. Estos animales (los perros) sufren mu-cho, en veces hambre y sed o espinas en las patas, cuando no picaduras. Un buen perro de pastoreo se forma sólo desde que está de días se le prende a mamar a una chiva y que duerma en el corral, así se va haciendo del atajo. Se ahijan ca bra y perro. Hay perros pintos, gatea= dos, lobos, para cabras, granizas, chapetas, frijolina, golondrina, criolla, kentocas o por color a las pintas, juma das, prietas, ~negras. Es como uno ha~ viejas de todas". ' Así llegó el cabrito, así se pastorea por eso ~s que d~cimos, cuando ustedes palad;an un platillo regional de cabrito, está también ad-quiriendo parte de la cultura auténtica de la gente de Nuevo León. -- * -- A. PETERSEN·· & CO. ESCRITORIOS 15 to 21 Armour Street Chi::ago, lllinois. E. U_, A._. La mayor varie<la<l Je Bufetes en lo~ E;;ta<lo.., TJoido3, Pi~aee "l C'atilogo tte nuevos Estiloe, 35 34 �• aat1CA /E...Ílt "1ElllJJ FA/lfASM • " la PaJai.t.a " Por: AmalCb Leal Ríos. Sobre la~ lomas quedan desperdigadas, sinº! den, una ce_ntena de casas grandes, hechas de -piedra laja, con pintura azul y verde que borran el tiempo y el sol; de vez en cuando aparece en sus calles sin trazo un viejecito o una mujer que no se sabe de dónde sale, ni cuando desaparece. En el entorno el mezquital sin limite, merlo que se pierde en la lejanía; aún es ble oir el sonar lejano de una esquililla anuncia algún mermado rebaño de cabras y enormemente pesa el silencio o la soledad cubre aquel rancho alegre que fue en otro po: La Palmita, Los Aldamas, Nuevo León. el le pos1: que pesa, que tiem- Por los cuarenta, a finales del mes de agosto, regresaban las familias que iban a l~s pizcas de algodón, allá al Control, Tamps. llegaban las gentes cargando gruesos fajos de billetes coloP.ados de a peso y había grandes bailes para festejar el hecho. Todavía los ganados de ca-bras eran. muy grandes y los ahijaderos daban P! ra hacer enormes parrilladas de cabrito al pastor. Un acorde6n, un bajo sexto y recias voces entonaban corridos o canciones que hacían populares "Los Doneños" o "Los Alegres de Terán". Por ese mismo tiempo la función de Los Herreras, que comenzaba. el 15 de septiembre y duraba toda una semana, era ocasión propicia.para que la -gente del ran.cho siguiera tomando, cantando, -bailando; la~alegria nos duraba por meses, hasta que· -venJ._a el invierno que nos concentraba en esas casas tan largas, tan recias que construyó BENIGNO -SALINAS y varios de sus hijos a quien Dios privó de sonidos y de voces: Pepe, Severo y Benigno el chico fueron los albañiles del rS!l cho que construyeron casi todas sus casas. Habia dos tiendas, de Ramiro y Armando Leal, 36 que aunque nrimos siempre rivalizaron en lo ec~ nó~ico; una cantina con radiola donde se escu-chaba ~on frecuencia el corrido del Caballo Ensillad6; una escuela con dos salones, muy arplia, dondé los sábado~ el Profe Polo hacía bailes: una plazoleta de tierra qu~ daba frente a los ~billares de Cristino Regalado que a principios :1t los cincuenta tenían amarraderos para los ca ballos, como en las películas norteamericanas= de vaq1 eros. 1 Por el cincuentt, y cinco, cuando el huracán Hila ~ destruyó Tampico y los arroyos se salie-ror1 1' .: madre porque topeteaban con un enfurecido Ri ,) Pesquería, recuerdo que terminaron los viajes a Río Bra , a las pizcas de algodón; 1 s gringos con s~s insecticidas y pésimos_f~rtil1zantes salaron las tierras y la gente perdió el humor porque los hombres del rancho se fueron todos de braceros para el otro lado. Fue por ese tiempo que Ricardo Regalado, vi~ ~iendo el uniforme de _soldado del ejército norteamericano, nos narraba sus experiencias de la guerra de Corea; nos electrizaba la piel cuando nos contaba cómo mataron al negro aquel que era su compañero de guardia y más aún nos emocionaba las pláticas que hacía Jesús "El Pájaro" Pulid,J de sus trabajos como trailero en las carre ter-·s norteamericanas. Allá, decía, hay que -= traoajar duro para hacerse rico, los patrones 'pagan bien pero no quieren "arrastrados". Asegu ró que ellos dos influyeron para que muchos sa=caran pasaporte y fueran a enfrentar su destino a lr,<· ;. stados Unidos. l-'; •imero fueron los Pulido: Santos y María Re gal&~0 y sus hijos Edelmiro, Pedro, Leonel, Fe=· derico, El Neno, la María y "El Pájaro", ellos con~truyeron las primeras casas de otra Palmita, ~'lá en Edimburg, Texas. Se empezó a jalar la c~erda de una emigración masculina que dejó al rancho sin hombres, a hijos despadrad9-5, ama~~ dres que la h'i.cieron por larga~ tempoi"adas de·":.. papá y mamá; en ese tiempo én el rancho habí . DE f.,ALUO PtJBLICA FACUL~S l I O T E C A l �vida, risas, cantos; los niños iban a la escl;ela y los muchachos ba,ila~an a la Iuz .de 13/ lampara de gasolina con la música del acqrdeon del Beto Regalado, que muchas veces se prolongab~ más allá de laa doce de la noche. El tío zenón Ramos era el Jüez,Abxili~r? du,ro como correspandia a su formacion p~rfirista, traía la ruraL de Aldamas cuando al~u 7en que~~~ ba en la, plaza -que para en;tonc~s hi.cieror:i- una botella de rorro trac>ara un ~leito ere _media noche. El resgeto ~ ros mayores_era meJo~ que la.. vigilancda de-: los soldados. Años despues no se quién envenenó a los muchachos con . la droga, -: que de pura vergüenza se fueron _p~ra no v~lver, Estados Utrid~s es te:stigo de ese infortunio. José Alaní's, recio,. varonil, guai?o ~como po-cos, conquistó a Ghanita, _de las familias norte!! mericanas que. fundaron Edimqurg; el drama de la discriminación raciaL pu~o bien s_er ~e~~ . de pelicula en este caso, pero el amor ·v~n_c10 barreras y ~osé Alanís se convirtió en pad~~n~ _de t~ dos los palmiteños que buscaban ~rabaJo en las empacaooras, a quienes hizo ~ayordomos Y enc~rgados de bodegas: José Ramos, Pedro. Regalado, Gabino Salinas y .muchos otros que sentaron base y se aquer·e ncia_ron en esa tierra. Por los setenta se "aplanaron" las sequías, se murieron las vacas, se acabaron las cab~a~, se secaron las labores y empezaron las familias a irse .para el otro lado. Estado~ Unidos permi tió que se lega1izaran las estancias en Edirrbur& y se fue el Vale Ramos; Estéban, su her~~o; t~ da la familia de Apolonio Salinas; tamb 7en se fueron Adán José, Abel, Jovita, Ernestinay 7los hijos d; mi tío Isidoro: Gabino? Bartola, Andrés, José. Luz Regalado y su familia se quedaron -por el Río Bravo y más tarde se fueron mando, Mauro y los hijos de Lorenzo Ga~za. 9u~ daban las casas, junto a las grandes pi~dras de palmita, quedaba la soledad y el silencio. Ar 38 En todos los emigrantes que se fueron antes o después a los Estados Unidos Americanos, empe zó á surgir una nueva cultura que era mezcla de lo nuestro y lo yanqui, quedaba el orgullo a -"La Palmita" que la música chicana haya tenido en aquellas tierras como su gran exponente a Rober to Pulido y sus clásicos <JJe ya han merecioo reconocimien to en Universidad y círculos culturales. Muchos de los hijos de esas familias hoy incursionan en profesiones que eran privilegio de norteamericanos. Casi puede afirmarse que la colonia La Palmita en Edimbur~, Texas tiene sus propios maestros, abogados, medicos, políticos, músicos y empresar~os. Algo para ser contado, es que la gente de La Palmita "tomó" a Edimburg, sin disparar un soloLtiro, sus gentes son productivas y ..se cuenta que la alegría que tuvieron por los cincuenta ahora es bullanguera y de llamar la atención porque se sabe que perder .la tierra es triste y a veces se llora, pero cuando se -lleva consigo y se . trasplanta en otra tierra, re~ r e el orgullo de sus orígenes y es como si se_viviera en lo que antes se tuvo. Volver a La Palmita es un reencuentro con la desolación. Las grandes casa~ están solas, el bullicio de antes ya no existe, está un bonito y amplio panteón donde descansan los restos de los abuelos de los Regalado, los Leal, Salinas, Garza, Ramos, de los Pulido que;. vinieron de Bue na Vista y se casaron con~las muchachas lindasde La Palmita. Quedan los recuerdos que rebo--_ tan por entre las callejuelas sin trazo; algunos Vie_jos que se ataron a las grandes piedras para que no los arrastrara la nostalgia y se fuera como aquellos que sacudiéndose el polvo del ca11:l.no se subieron un día al viejo tren que va a Beynosa, llevándose la querencia que se enmarca entre mezquites y huizaches, entre nopales y -Viznaga. Cargando en el alma todo un mundo se ensueño que les hace ~ecordar la música de acor deón que tor.:1.ra "El Chical" o los Hermanos sán= chez de alle1 de San Agustín, que hace que en no ches de luna recuerden las fiestas cuando se ca JI �. saban las muchachas l habi4 que recurrir a la buena cocina de mi tía Maria Regalado, que na-die como ella en el mundo podía hacer el cortadillo nortefto o el asado de puerco. . . Hoy en la loma queda el silencio y la añoran za, las casas sin ecos y sin color, las tiendas sin clientes, los viejos con sus recuerdos y -con las ansias de que algún día vuelva· La Palmi ta a sus alegrías de antes, cuando los chicos= estudiaban en la escuela o cuando corrían en la plaza. Tiene nuestra historia una escalofriante contradicción, en aquellos días no había elec-tricidad ni agua potable, ni camino carretero pavimentado, ni plaza, ni canchas deportivas, ni pensaban remotamente en la posibilidad de co municación telefónica; hoy lo tiene todo, menos.~ la gente. -- .. -• Ferrocarriles ♦. Portátitles.• ,,.,,...:1.,.,1..-, ..... ..,.. ur•, ,.,.. .....,,.. , .,-•nuiN. , - , r.1 ·i• ,er.,..,•••·,,,.,..,.,,,.. · vs tífl ,. .,,,..,..,. ,-,. - ..,_,a.,,,., • .- ...... 111N ....... ..... , ..,.. . ..... 11. . . . ., ,te. ... ,,.,,,,,,. ...... l!Mlw«; ~~·---•,.,.,EJN·•· .· :t-· L T. SIOEllarm . IIILlt, 146 Broadw&Y, New York. ~ f1ll(IIS CIIQIIIH J dattclllH'II J111 . .. . . . , . d Cl6dlco .x e~~ ~ Ftrncdll, c~z.-uic. · . pacawe,nuo&TIPCL, SEW 40 TOalt. ��,e, ~, 4~-t UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO_, ZUAZUA, N . L . APABTADO POSTAL le ".F'' C. P . 8MIIO - SAN NICOLAS DE LOS GAIIZA; N. L. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1992-1993 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre-Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora, 1992-1993, No 16, Diciembre-Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Subdirectora editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1992 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014899 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cabrito en Nuevo León Fundación de Monterrey Hacienda de San Pedro Historia Historia en México Publicaciones del CIHR https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/20639/Bitacora_Nueva_Era_2019_Vol_1_No_1_Octubre-Diciembre.pdf d840805c8a4529cbeec2943883ea882e PDF Text Text bitácora n u e v a Revista e r a Trimestral Octubre - Diciembre 2019 ��http://revistabitacora.uanl.mx S uANL USJV[!RS[DADAL'"TÓJ{OM.A DE!. NLEVO LEÓ.." Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secreatario General Dra. Emilia Edith Vásquez Farías Secreataria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secreatario de Extensión y Cultura Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información e Historia Regional y “Hacienda San Pedro” E di tori al “ Hoy presentamos a ustedes el primer número de nuestra revista institucional BITÁCORA, la cual nos permite cumplir con una de las metas de este Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” de promover y difundir el conocimiento histórico regional a través de colaboraciones de los estudiosos de estos temas y abriendo espacio a las voces de los jóvenes entusiastas de los temas de historia y cultura regional. Así mismo daremos reseña de las actividades más relevantes que el CIHR realiza. Esta propuesta editorial viene en línea continua de aquella primera época del modesto boletín que se realizó de diciembre de 1987 a enero de 1993, para luego retomarlo ya como revista (un solo número) en mayo de 1997 y luego de 2004 a 2008 como boletín electrónico e impreso. Todas estas colecciones contienen valiosos materiales que nos permiten reflexionar sobre lo realizado y replantearnos las áreas de oportunidad con la visión humanística y responsabilidad social que emana de nuestra Alma Mater. Tenemos el compromiso de hacer llegar a la mayor cantidad de personas las inquietudes, el conocimiento y reflexiones sobre temas que contribuyan al fortalecimiento de nuestra identidad regional y nacional, pretendemos que Bitácora sea una publicación amena de gran interés y comentada tanto por los círculos dedicados a los profesionales de la historia, así como al público en general. Editor Responsable Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Diseño Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Todos los derechos reservados © Copyright 2019 BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 “ Mtro. Juan Ramón Garza Guajardo Como lo dijo el Maestro Celso Garza Guajardo, fundador del CIHR y del concepto cultural Hacienda San Pedro: “La Hacienda San Pedro es un rescate del patrimonio histórico de Nuevo León realizado y sostenido bondadosamente por la U.A.N.L. Correspondiendo a ese esfuerzo es que navegamos en el tiempo, el espacio, el pensamiento y los sentimientos. Ese es nuestro rumbo: Nuevo León… México… desde la gran nave de la cultura que es la Universidad Autónoma de Nuevo León. Bitácora registrará ese rumbo espiritual”. Siendo asi… los invito a retomar el viaje … - Lic. Dinorah Zapata Vázquez CIHR y HSP “CGG” 3 �bitácora nueva era �http://revistabitacora.uanl.mx Índi c e La participación de la hacienda del Topo Grande en la Batalla de Monterrey 6 Ciénega de Flores, Nuevo León: Orígenes 12 El Museo Fantasma de Historia 18 Las Mujeres Periodístas 24 María del Pueblito Cárdenas Villarreal 30 Capillas evangelizadoras en el Nuevo Reino de León en el Siglo XVII 34 BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 5 �http://revistabitacora.uanl.mx L a par t ic ip ac ió n d e l a h ac i e n d a d e l To p o G r a n d e e n l a B at alla de Mo nt e r r e y p o r Em i l i o M a c h uc a Ve ga El presente trabajo pretende revisar la participación de la hacienda del Topo Grande durante la guerra entre México y Estados Unidos, conflicto suscitada de 1846 a 1848 y que en Nuevo León tuvo su efecto más visible en la Batalla de Monterrey, ocurrida entre el 21 y el 23 de septiembre de 1846. Así, de principio cabe señalar que los indicios apuntan a que esta hacienda participó más como un espacio de abastecimiento y de observación estratégica. Lo anterior se evidencia en hechos como que el 14 de septiembre Ampudia solicitó al alcalde primero de Monterrey que diera la orden para que las ha- bitácora nueva era ciendas y ranchos que estuvieran dentro de su jurisdicción cooperaran con alimentos para abastecer a las tropas mexicanas 1 . José de Ayala, en tierras que heredó de su padre, el capitán José de Treviño 3. En el caso de Pesquería, que para entonces ya tenía la categoría de villa, varios vecinos se enlistaron en la Guardia Nacional, además de que se aportaron ganado y alimentos 2. Todavía hasta mediados del siglo XIX, cuando esta comunidad se erigió como cabecera de una nueva municipalidad, ostentaba indistintamente los nombres de Hacienda del Topo de los Ayala o Hacienda del Topo Grande. La hacienda del Topo de los Ayala se había fundado al norte de la ciudad de Monterrey a mediados del siglo XVII, por el capitán Distaba de ser algo más que una pequeña comunidad que, hacia 1838, contaba con apenas 389 habitantes, la mayoría de 1 Cázares Puente, Eduardo (2013). Laberintos de muerte: la Batalla de Monterrey de 1846. Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 68. 2 3 Elizondo Montalvo, J.M., Op. cit., p 207. Garza Guajardo, Juan Ramón (2006). De la merced de los llanos del Topo a la comunidad del Topo de los Ayala. 1604 – 1787. General Escobedo, México: Presidencia Municipal de General Escobedo, N.L., p. 24. 4 Archivo Municipal de Monterrey (en adelante AMM). Colección: Misceláneo. Vol. 16, Exp. 12, Folio 197. 1838. El expediente consta de 5 fojas. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx los cuales se dedicaban a las actividades agrícolas y ganaderas 4 . Aunque desde 1830 la hacienda era jurisdicción de la villa de San Nicolás de los Garza, siempre gozó de cierta autonomía que, posteriormente, la llevaría a convertirse en un municipio separado. Su enclave geográfico, en las faldas del cerro del Topo y a las márgenes del río Pesquería, le permitieron a sus habitantes extraer, aunque escasos, recursos maderables y mineros. Además, el que estuviera localizada al norte de la ciudad de Monterrey en ocasiones le valió el ser transitada por diversas compañías castrenses. Cuando los Estados Unidos entraron en conflicto con México en mayo de 1846, los ejercitos norteamericanos comenzaron a incursionar por Matamoros, Reynosa, Camargo y Mier, en Tamaulipas 5. Fortificar la ciudad de Monterrey se convirtió entonces en un asunto crucial, razón por la cual el general Francisco Mejía, Jefe interino del Ejército del Norte, inició estas labores, siendo continuadas por el general Pedro de Ampudia, político y militar con mediana experiencia y quien fue designado Jefe de Operaciones al mando del ejército del Norte6. Ante tales circunstancias, el 2 de septiembre de 1846 el Alcalde Primero de Monterrey, don José María de la Garza, envió un oficio al alcalde de “San Nicolás de los Garza y los Topos” en el cual solicitó que se enviaran provisiones “de toda clase de efectos comestibles”, dado que “esta declarada en [estado de] sitio ésta ciudad”7. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 La aclaración de que el alcalde de San Nicolás también lo era de “los Topos” se hacía debido a que, para ese año, dentro de la jurisdicción de ese municipio se encontraban las haciendas del Topo de los González (o Topo Chico) y la del Topo de los Ayala (Topo Grande). Entre los numerosos fortines que resguardaban a la ciudad, destacaba el de la Ciudadela, enorme estructura arquitectónica que empezó a ser edificada en 1794 por el maestro de obras Juan Bautista Crouset, con la finalidad de fungir como catedral, proyecto promovido por el obispo Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés. Sin embargo, en 1797 se suspendió la obra, quedando inconcluso el edificio, pero sin demolerse 8 . La estructura fue posteriormente usada como fortín durante el conflicto con Estados Unidos, mandando el general Ampudia que se techara el 12 de septiembre de 1846. En un documento escrito ese mismo día, se notificó que para el techado y fortificación de la “Catedral nueva, donde está situada la Ciudadela”, el día 13 de septiembre saldrían varios trabajadores a la hacienda del Topo Grande para acarrear los materiales necesarios, que eran grandes cantidades de pita de amarras y güilote, mismos que descargarían en el fortín ya mencionado, donde los ingenieros se harían cargo de su uso. 5 Cavazos Garza, Israel (1982) Nuevo León. Montes jóvenes sobre la antigua llanura. Monterrey, México: Secretaría de Educación Pública, pp. 97-99. 6 7 8 Cázares Puente, E., Op. cit., pp. 63-64. AMM. Colección: Guerra México-Estados Unidos, vol. 1, exp. 4, folio 20. Cavazos Garza, Israel (2012). Crónicas y sucedidos del Monterrey de los siglos XIX y XX. Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León, pp.17 – 19. 7 �http://revistabitacora.uanl.mx http://revistabitacora.uanl.mx Pedro de Ampudia solicitó al alcalde de Monterrey, José María de la Garza, que convocara a todos los techadores libres que hubiera en la ciudad, para que emprendieran las obras en la Ciudadela 9 . Así, el Topo Grande contribuyó con gran cantidad de materiales para su fortificación, previo a los combates. Cabe decir que el río Pesquería entonces poseía una gran arboleda en sus márgenes, de donde fácilmente se podían extraer estos materiales. Ya desde el siglo XVII, el cronista Alonso de León, al relatar cómo realizó una persecución de indios, detalla que éstos se ocultaron en los bosques del río Pesquería “que son tremendos” 10 . Ahora bien, para el 19 de septiembre de 1846, el ejército estadounidense había penetrado por la parte noreste de la capital del Estado, acampando en el bosque del Nogalar en Santo Domingo y planeando desde ahí el ataque. Al día siguiente por la noche, don Pedro Ampudia envió al general Manuel Romero hacia Santo Domingo, para tomar la retaguardia del campo enemigo. Tras haberlo hecho, se dirigió hacia el Topo Chico, desde donde pudo ver el combate, iniciado el 21 de septiembre. Después de dos días de defensa de la ciudad, y tras haber divisado desde la distancia la toma del fortín del Obispado por parte de los invasores, la derrota de los mexicanos se 9 Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). Serie Militares, caja 91, notificación del 12 de septiembre de 1846. 10 De León, Alonso (1961). Historia de Nuevo León, con noticias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México. Monterrey, México: Gobierno del Estado de Nuevo León / Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León, p. 108. bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL I, ISSN �http://revistabitacora.uanl.mx http://revistabitacora.uanl.mx hizo inminente para el general Romero. Por ello, decidió retirarse con una fuerza de 600 caballos hacia la hacienda del Topo Grande que, debido a su altitud, permitía una perfecta vista de la ciudad, pudiendo así actuar fácilmente en favor suyo en caso de que, efectivamente, los invasores alcanzaran la victoria 11 . La hacienda se comunicaba con la ciudad de Monterrey mediante un camino conocido como “camino a Topo Grande”, mismo que aparece señalado en algunos mapas de la época, incluso hechos por norteamericanos. Por ejemplo, el mapa trazado por J. M. Stewart y que aparece en el libro History of the Mexican War del General Cadmus M. Wilcox 12 (quien fue parte de la 4ª infantería norteamericana durante la Batalla de Monterrey), señala el “Road to Topo Grande”, ubicándolo entre el “Road to Pesquería” (Villa de Pesquería Grande, hoy García) y el “Road to Marín”. Este mapa es considerado por el historiador Christopher D. Dishman como “probablemente el más preciso y detallado 13” entre varios mapas realizados de la batalla. Finalmente, el 23 de septiembre, la ciudad cayó en manos de los extranjeros. El Estado fue ocupado hasta junio de 1848, año en el cual concluyó la guerra, con un desenlace 11 El Monitor Republicano. 30 de septiembre de 1846, p. 4. Su informe también aparece en Diario del Gobierno de la República Mexicana. 30 de septiembre de 1846, p. 4 12 Wilcox, Cadmus M. (1892). History of the Mexican War. Washington, D.C: The Church News Publishing Company, Map IV, p. 92. 13 Dishman, Christopher D. (2012). A Perfect Gibraltar: The Battle of Monterrey, México. 1846. Oklahoma, Estados Unidos: University of Oklahoma Press, p. 96, la traducción es del autor del presente trabajo. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL I, ISSN 9 �http://revistabitacora.uanl.mx favorable para los Estados Unidos. En 1847 un grupo de soldados acompañaron al general Taylor a conocer la hacienda de Mamulique, en Salinas Victoria, propiedad que en este tiempo tenía por dueño al general Mariano Arista, importante militar de la época. Un testimonio de la época señala: “ El 7 del corriente salió nuestro anciano Zacarías para Mamulique, hacienda del general Arista, con veinticinco o treinta hombres de escolta, y su estado mayor; pernoctaron en la noche en el campo, a inmediaciones de Salinas y a otro día continuaron su marcha a la referida hacienda: el objeto de esta visita, decían algunos americanos, que había sido con el fin de comprarla, y otros con el fin de distraerse del disgusto que le había causado la negativa de las fuerzas americanas situadas en Matamoros de venir a su llamado, quién sabe qué será lo cierto14. 15 “ 14 Aquí cabría señalar otra aspecto de la hacienda del Topo Grande durante el período de la ocupación norteamericana: la circunstancia de haber sido uno de los puntos de paso entre la ciudad de Monterrey y los poblados localizados al norte de la Entidad, por lo que era común que militares transitaran por esta región. Es así como el Topo de los Ayala fue testigo de la marcha de éste contingente norteamericano que, desde San Nicolás de los Garza, se dirigía rumbo a Salinas Victoria . De tal modo, se pone de relieve que en éste, como en otros episodios de la historia nuevoleonesa, la hacienda del Topo Grande de alguna manera se vio involucrado, directa o indirectamente, debido a su ubicación estratégica al norte de la capital nuevoleonesa. Diario del Gobierno de la República Mexicana. 3 de agosto de 1847, p. 3. Evidencia de esto es el sable norteamericana que se encontró en el río Salinas y que, durante algún tiempo, estuvo siendo exhibido en el Museo Histórico Escobedo. Véase Ramos, pablo (2012). El sable norteamericano en el Museo Histórico de Escobedo ¿es acaso de 1846?, en “La Batalla de Monterrey, 1846”. [En línea; consultado el 30 de marzo de 2015]. Disponible en: <http://labatallademonterrey1846.blogspot.mx/2011/06/el-sable-norteamericano-en-el-museo-de.html> bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 11 �http://revistabitacora.uanl.mx Cién e g a d e Fl o r e s , Nuevo L e ó n : O r í ge n e s R a f a e l R í o s Ciénega de Flores, es un municipio joven, con mucha historia. Los orígenes de este municipio se remontan a la época de la colonia con la llegada del Capitán José de Treviño quien el 25 de abril de 1604 recibe unas tierras en lo que hoy llamamos Escobedo, Nuevo León. Este activo poblador tuvo importantes aportaciones durante el siglo XVII, hijo de Don Diego de Treviño y Doña Beatriz de Quintanilla, se cree que hizo fortuna en la zona minera Zacatecana y en Durango en el otrora Nueva Vizcaya. 1 Treviño adquiere unas tierras posteriormente en 1610 lo que le llamarían su mejor compra, la hacienda de San Francisco quien fuera de Gaspar Castaño de Sosa, ahora la llamamos Apodaca N.L. El Gobernador Diego de Montemayor, vende a José de Treviño lo siguiente: “ - Ante Alonso López de Baena, Alcalde Ordinario. Testigos Diego de Treviño, Marcos Alonso y Cristóbal Fernández bitácora nueva era 2 un sitio de estancia de labor de pan coger, de trigo y maíz, que yo he y tengo en los ojos de agua que llaman de San Francisco, con un sitio de ganado menor y cuatro caballerías de tierras y una ciénega que está junto a esta dicha estancia, hacia la parte del norte, la cual tiene otras cuatro caballerías de tierras; y asimismo os vendo un sitio de ganado menor con dos caballerías de tierra en otra cieneguilla y los ojos de San Francisco, que tengo de merced que de lo hizo Gaspar Castaño de Sosa, como alcalde mayor y capitán que era de la villa de San Luis, y confirmado todo por el gobernador Luis de Carbajal; y la ciénega la tengo por merced y señalamiento que yo, como gobernador y capitán general hice para mí, por la facultad que para ello me da Su Majestad; y la estancia de San Francisco tiene tierras labradas y cultivadas, cequías (sic) sacadas y casas hechas y cubiertas; todos los cuales sitios y estancias os vendo ... por precio y cuantía de cuatro mil pesos ... “ P o r BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx Ésta merced es comprada por Alonso de Treviño y Blas de la Garza quienes eran sobrinos del Capitán José de Treviño, así que ellos ahora eran dueños de la estancia de San Francisco con todas las mercedes de tierra y aguas y cuatro rancherías de gente guachichila, por un precio de cuatro mil pesos de oro común. 3 Más adelante Alonso de Treviño vende a su hermano Blas de la Garza parte de esta merced. “ El Capitán Alonso de Treviño, vecino de esta Ciudad y minero en el valle de las Salinas, vende al Capitán Blas de la Garza, su hermano, así mismo de esta vecindad, “... toda la parte de la hacienda de le capitán José de Treviño, su tío, que llaman de San Francisco; que es la mitad de toda ell; caballería de tierra, sitios de ganado mayor y menor; parte del molino casas de vivienda que en la dicha hacienda tiene fechas; corrales y güertas; ojos de agua, acequias; y todo lo demás de entradas y solidas ... por precio y cuantía de tres mil doscientos pesos, que todo ello le satisfará y pagará en esta manera: 500 pesos en plata que le dicho capitán Alonso de Treviño le debe de bastimentos que le ha dado y recibido; 1000 cabezas de ganado menor, cabras y ovejas, de la nacencia del año pasado, a 5 reales por cada cabeza, que matan 600 pesos en ropa, venido que sea Pedro Flores; y 600 pesos en plata ...” Se incluyen en la venta dos sitios de ganado mayor, en la Pesquería Grande. Ante Martín de Aldape, Justicia Mayor. Testigos Fray Diego de San Antonio, de la orden de San Francisco, Pedro de Aguirre, y el Alcalde Ordinario Bernabé González. 4 “ BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 13 �http://revistabitacora.uanl.mx No se sabe en qué momento El Capitán Alonso de Treviño pasa las tierras de la Ciénega a su hijo Gonzalo de Treviño, pero se cree que pudo haber sido entre 1624 y 1634, Gonzalo fue dueño de estas tierras pero su primera pobladora fue María Cantú, la cual era viuda del Alférez Diego de Hinojosa, los cuales eran propietarios de 4 caballerías de tierra y ocho sitios de ganado mayor y menor, con saca de agua, en el valle de San Antonio de los Llanos, que hubo por merced del Gobernador don Juan Francisco de Vergara y Mendoza, dichas tierras fueron vendidas al Capitán Fernando Sánchez de Zamora en 250 pesos en reales. “ por habérseme perdido la que tenía de dichas tierras, cuando los indios sublevados... me quemaron el jacal y mataron al dicho mi marido, al tiempo que ejecutaron el despueble de dicho valle... su sublevación; como consta de la sumaria y plena información que di… Ante el Gobernador, General Francisco Báez Treviño. Testigos, Alférez Real Francisco Pérez de Albornoz, Marcos Peña y Salvador Capetillo. De asistencia, Juan Esteban de Ballesteros. Por la otorgante, firma Diego de Hinojosa, su hijo. ” 5 Nos damos cuenta de los méritos que María Cantú, nuestra fundadora, tenía en estas tierras, ya que manifiesta en un amparo hecho por el gobernador Juan Pérez Merino a su favor que estaba en la posesión de cuatro caballerías de tierra y un sitio de ganado mayor, que tiene poblados desde hace catorce años en la Ciénega de Flores, de la jurisdicción de las Salinas, donde con licencia que le dio el sargento mayor Diego de Villarreal alcalde mayor. Se le otorga por ser hija de padres pobladores y conquistadores y porque su marido murió a manos de los indios siendo teniente de justicia en la misión de San Antonio, en defensa de aquella frontera. Se le da, además, previa consulta al capitán Juan Bautista de Villarreal, alcalde mayor de dicho real. “ he hecho una labor y saca de agua y desde el tiempo referido he estado y estoy en quieta y pacífica posesión... y en dicho paraje tengo cantidad de ganado menor blanco y ovejuno y cría de caballada y avecindada con dos hijos y dos yernos que acuden en aquella frontera contra la invasión de los indios enemigos. “ 6 bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx María Cantú era hija del Capitán Jerónimo Cantú y de Juliana de Treviño y sus hijos Miguel, Diego, Inés, María, Clara, Juliana y Agustina, en su testamento dispone ser sepultada en la Parroquial de esta Ciudad, con misa ofrendada de cera, pan y vino, y un novenario rezado. “ Deudas: a los bienes de Benito Gutiérrez, vecino que fue del Saltillo, 7 pesos; al Capitán Pedro de Almandos, <>; a una mulata que vive en la hacienda del General Alonso de León, en el valle del Pilón, junto a la capilla, un caballo, de 6 pesos. Bienes: 100 cabras, 100 ovejas de vientre, 100 crías, 20 yeguas de vientre, con 14 crías, en hierro y registro de la caballada; 4 caballerías de tierra y 2 sitios, uno de mayor y otro de menor, en la Ciénega de Flores, habidos por merced del Gobierno. Declara que entre ella y su marido, tuvieron unos sitios en el valle de San Antonio, que poblaron; que los indios de su servicio, cuando se alzaron los indios del pueblo, mataron a su marido, <>. Que allí perdió cuanto tenían, incluso las mercedes; que, para poderlas vender al Capitán Fernando Sánchez de Zamora, hizo información, y su labor los repartió entre sus hijos, dejando para ella sólo una yunta de bueyes, que se perdió. Su ropa, <>, y el ajuar de casa, <>, lo deja a Diego, su hijo, único a quien no ayudó al casarse, <>. Albaceas, Diego, su hijo. Ante don Juan Esteban de Ballesteros, Alcalde Ordinario de Monterrey y Juez comisionado por el Gobernador don Francisco Báez Treviño. Testigos, Sargento Fernando Cantú, Isidro de la Garza y Fernando Cantú. De asistencia, Alférez Gaspar de Treviño e Ignacio de Jesús y Olivares, quien firma por la otorgante, que dijo no sabe. 7 “ BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 15 �http://revistabitacora.uanl.mx Se cree que el nombre de Ciénega de Flores, proviene de la compra del Alférez Pedro Flores de Abrego a Juan de las Casas. ‘’ El alférez Juan de las Casas, vecino del real y valle de las Salinas, vende al alférez Pedro Flores, vecino de ésta ciudad, caballería y media de tierra y medio sitio de ganado mayor que es la mitad de la merced que se le hizo el 6 de abril de 1682 y de que le hizo amparo el gobernador, marqués de San Miguel de Aguayo “por haber fundado el pueblo de Nuestra Señora de San Juan los indios tlaxcaltecas en las caballerías de la merced”. En 350 pesos. Ante el general Martín de Mendiondo, teniente de gobernador. ‘’ 8 Los vecinos de Ciénega de Flores jurisdicción de la Villa de Marín y los vecinos de Tierra Blanca de San José, Rancho de Treviños, del Sauz de los Encinitos y la Hacienda de San Antonio; de Salinas Victoria, todos en número de mil doscientos habitantes por sí y en representación de todo el pueblo, expresaban al gobernador lo siguiente: ‘’ Que todos los pueblos del mundo como todos los ciudadanos tienen el derecho de municipalizar llegada su época, para poderse gobernar por sí mismos y desprenderse de la tutela de sus mayores. ” Esto debido a las siguientes razones: ‘’ ’La Molestia e incomodidad que tenemos los vecinos con las más veces a pie y con descuido de nuestra familias, a pedir justicia hasta los juzgados que nos comprenden, y en los negocios que se ofrecen, caminando a distancias de más de tres leguas, y con el temor de caminos muy riesgosos por frecuentes incursiones de los barbaros, no menor grave por la misma pobreza de los vecinos y las carencias de bestias para hacer los viajes. ” 9 bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx Por lo anterior, el 23 de febrero de 1863 el Gobernador del Estado Libre y Soberano de Nuevo León y Coahuila Santiago Vidaurri Valdez, hace del conocimiento de sus habitantes que el congreso del estado tuvo a bien decretar lo siguiente: ‘’ Num. 8- El congreso del Estado Libre y Soberano de Nuevo León y Coahuila decreta lo siguiente: Art. 1 Se erige una nueva Villa que se denominara ‘’Ciénega de Flores’’ y se le compondrá de la Hacienda del mismo nombre las congragaciones de la Tierra Blanca, S. José, Rancho de los Garza y López, de Treviño de Sauz, de los Encinitos y Hacienda de S. Antonio. Art. 2 Los límites de esta nueva municipalidad serán los que el gobierno del estado fijo en su decreto de 4 de octubre del año próximo pasado. ‘’ 10 Por tanto se mandó a imprimir, publicar y circular el 23 de febrero de 1863. Esto es solo el comienzo de la historia de nuestro hermoso municipio, ya que en otras publicaciones se abordarán Costumbres y Tradiciones de Ciénega de Flores, el cual a sus 155 años ha sido testigo de un crecimiento inimaginable en muy corto tiempo, un municipio industrial, dinámico y emprendedor. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 11 1 Garza Guajardo Juan Ramón, Escobedo: Ciudad Con Destino, Universidad Au- tónoma de Nuevo León, Marzo 2006. 2 Archivo Histórico de Monterrey – Protocolos V1 E1 F24 No. 16 (24 de septiem- bre de 1610) 3 Archivo Histórico de Monterrey – Civil V23 E20 F10 (02 de noviembre de 1624) 4 Archivo Histórico de Monterrey – Protocolos V2 E1 F21 No. 13 (28 de septiem- bre de 1643) 5 Archivo Histórico de Monterrey – Protocolos V7 E1 F255 No. 124 (07 de di- ciembre de 1703) 6 Archivo Histórico de Monterrey – Civil V23 E1 F39 (05 de septiembre de 1695) 7 Archivo Histórico de Monterrey – Protocolos V8 E1 F156 No. 71 (09 de enero de 1705) 8 Archivo Histórico de Monterrey – Civil V18 E14 F11 (10 de abril de 1690) 9 Archivo Histórico de Ciénega de Flores – Presidencia A Datos Generales del Municipio 1862 10 Archivo Histórico de Monterrey – Principal V48 E4 F0 (25 de febrero de 1863) 11 Archivo Histórico de Ciénega de Flores – Ruinas del Templo de San José 17 �http://revistabitacora.uanl.mx El Mu s e o Fan t a s m a de H i s t o r ia p o r M i g u e l Án ge l Frías C o n t r e r a s “Conservar la memoria de nuestros pueblos es nuestra obligación moral. Preservar su identidad y el recuerdo de la manera en que se formaron, el legado más importante” -Vamos al convento, le dije a mi esposa Linda, después de recorrer las calles del centro de Lampazos. -Sí, vamos, dijo ella, sirve que me acuerdo cuando era niña y nos asomábamos por la tapia. Y así lo hicimos. Caminamos por la calle Hidalgo y tomamos la calle Colón, casi frente a la antigua cremería de su tío Gregorio Martínez. Al ir llegando al terreno en donde se encuentra la antigua Misión de Nuestra Señora de los Dolores, nos dimos cuenta de que había gran actividad en su interior. Al estar ya frente a la edificación principal nos llevamos la sorpresa de que había varios rescates de antiguas tumbas dentro de la iglesia, los restos no estaban ahí, los huecos en donde es probable que fueran enterrados entre otros el padre fundador Fray Diego de Salazar, se encontraban desnudos. Un escalofrío me recorrió con solo pensarlo. bitácora nueva era Y es este recinto, que había permanecido abandonado por muchos años, el que fue origen de uno de los pueblos emblemáticos del noreste de México, por la perseverancia de sus pobladores iniciales, la fe de aquellos que continuaron con su sostenimiento y su dedicación a la defensa de la hoy llamada “Hidalga tierra”. -No lo puedo creer, le dije a mi esposa, ¿Ahora que va a pasar? -Vamos a preguntar, me dijo y sin más, nos acercamos con uno de los trabajadores, el cual nos informó que se trataba del rescate de la antigua Misión para convertirla probablemente en museo, era el año de 1984. -Excelente idea, comenté, pero: ¿Cuándo, cómo? Muchas dudas vinieron a mi mente, entre otra cosa que: ojalá no lo saqueen, como ocurre habitualmente en otros lugares. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx Estas dudas se despejarían posteriormente al enterarme que el sitio había sido intervenido por el Instituto Nacional de Antropología e Historia y que por fortuna igualmente los antiguos archivos municipales serían rescatados. Sería diez años después en que se lograría la inauguración del museo con la intervención de un Patronato de decididos hombres y mujeres identificados como: “Lampacences unidos por su pueblo” y por supuesto a la firme convocatoria de rescate por Don Francisco Zertuche González, quien impulsando este sueño, se lograría ya en el gobierno del Lic. Sócrates Cuauhtémoc Rizzo García, lo cual me hizo reflexionar: - Un museo de Historia debe ser un espacio dedicado a preservar algunos de los elementos más importantes en la conformación de la memoria de un pueblo y como tal, nos debe llevar a comprender el nacimiento del mismo, las diversas dificultades para su conformación, su evolución, los disímiles momentos en los que con angustia, sus pobladores tuvieron que enfrentar la adversidad con sus diferentes máscaras: La guerra entre pobladores o invasores que reclaman un espacio; las inclementes condiciones climáticas con temperaturas extremas y lluvias que en ocasiones se tornan vendavales de terror; los peligros del entorno por la flora y fauna que también defienden su espacio y la depredación del hombre mismo. En fin, un museo de Historia nos muestra como nacimos, evolucionamos y la forma de cómo nos constituimos como pueblo y al visitarlo nos permite que la imaginación vuele hacia puntos BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 lejanos del pasado, de nuestro pasado. Y nos hace recordar, en muchos de los casos, cómo vivieron nuestros antepasados, incluyendo a nuestras familias. En algunos museos encontramos la ambientación de aquellas antiguas viviendas pueblerinas. Se ve representado aquello que nos trae a la mente los sabores, los olores, la visión de los colores y sus diferentes matices. La silla de madera del abuelo, la comida que preparaba la abuela y las pláticas, chismes y comentarios en torno al fogón. Las hojas de los tamales y el cuidado para el embarrado o el estirar la masa de los buñuelos con cuidado y cariño en un paño sobre las rodillas de las mujeres que, por supuesto no dejan de comentar los acontecimientos del pueblo, la fiesta del patrono, el bautizo al que no fueron requeridas y desvían repentinamente la conversación para debatir el cómo preparar el dulce de higo que se convertirá en el sabroso “chito”. Todo ello lo recordamos al ir caminando por sus pasillos, al ir viviendo en nuestra mente el pasado, al ir con una respiración interior muchas ocasiones de añoranza y satisfacción. Ciertamente, estos espacios fueron creados en los pueblos antiguos para venerar a las musas de las ciencias y las artes, de ahí el término de “Museo” y en nuestro caso, seguramente a “Clio”, musa de la historia y poesía épica, le corresponde nos inspire para preservar 19 �http://revistabitacora.uanl.mx Sin embargo existen algunos que fueron grandes demostraciones de lo que fuimos y que hoy son un fantasma, como es el caso del de Lampazos de Naranjo. Don Celso de Jesús Sobrevilla Treviño. Traje charro de gala, año 1906. Lampazos de Naranjo. la memoria de los pueblos actuales, pero no todos cuentan con museos y en nuestra región existen algunos que llegan a ser referente en el noreste del país como: el del Obispado de Monterrey; el de Linares, inaugurado también por el Gobernador Sócrates Rizzo; el joven museo de Montemorelos; con una nueva ambientación el de Sabinas Hidalgo; no se diga el de Mina y Vallecillo con sus ancestros recuerdos; aquellos palacios municipales convertidos en memoria del pueblo como el de Santiago o el de Allende, por poner algunos ejemplos. bitácora nueva era Se encuentra, como ya comentaba, en donde se realizaron las labores de fundación de la Misión de Nuestra Señora de los Dolores el día 12 de noviembre de 1698, hoy Lampazos de Naranjo y después de haber padecido el antiguo “Convento” el inexorable paso del tiempo y de la guerra, así como su deterioro natural, lo convirtió en un escenario de difícil acceso y por las noches, de extrañas apariciones según algunos habitantes del lugar, siendo rescatado oportunamente por visionarios de la cultura. Luego entonces, no sólo nos recordaba este museo la trayectoria de vida de este importante pueblo de norte del Estado de Nuevo León, también se relataba en su museografía las vicisitudes que llevaron a sus habitantes a ser considerados personajes importantes y referentes en las armas, tanto en el auxilio de la región para la contención de las naciones indígenas y exploración del norte hasta coincidir con “Los Tejas”, como de la Nación misma durante los diferentes mo- BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx vimientos evolutivos referidos en el de La Independencia, La Reforma, La Intervención, el Segundo Imperio y La Revolución, teniendo en ocasiones personajes en el bando opuesto a la razón, lo que daba, en cada etapa, un sinnúmero de comentarios entre los pobladores. Esta riqueza de historias con imágenes de sus héroes o villanos, los encontrábamos en sus pisos y paredes con una previa presentación en video del resumen de lo que fue este importante pueblo. Ya en el recorrido, recordamos al Capitán Juan Ignacio Ramón de Burgos, arrestado en Acatita de Baján junto al Padre Hidalgo; veíamos la imagen del controvertido Santiago Vidaurri Valdés, ahora hasta con una estatua en los jardines; al General de Generales Juan Nepomuceno Zuazua Esparza, que en la pintura de su retrato parece más bien un joven bien portado y no un aguerrido combatiente; y de quien toma el apelativo el pueblo a partir del año 1877, el General Francisco Naranjo de la Garza. Pero también contamos con famosos revolucionarios como el Profesor Antonio Ireneo Villarreal y el Gral. Pablo A. González Garza, por mencionar un ejemplo. La minería, otro aspecto relevante que dio lustre al noreste y mucha plata a La Corona es otro aspecto fomentado por BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 la familia Zertuche Canales al donar diversos implementos para comprender tan diversas tareas contenidas en ella. Por supuesto el aspecto religioso, origen de la fundación del pueblo no es posible olvidarlo y se encontraba representado en diversas donaciones hechas por familias del pueblo y que nos hacía recordar el Ojo de Agua de San Diego y el “Colegio del Verbo Encarnado” quemado en el año de 1914 al igual que el antiguo teatro “Juan Ignacio Ramón”. En mis recuerdos, me traslado a el día sábado 1 de septiembre del año 2007 cuando tuve la ocasión de ser recibido por el Don Francisco (Panchito) Iruegas García, Director del Museo de Lampazos, quien entusiasmado, no dejaba de elogiar la excelente restauración de la antigua Misión y de sus promotores y fundadores, mostrándome, entre otros 21 �http://revistabitacora.uanl.mx tesoros guardados por él, una medalla mandada a hacer por los “Lampacences Unidos por su pueblo” y la relativamente reciente obra generada por la Universidad Autónoma de Nuevo León “Apuntes para la Historia de Lampazos de Naranjo” (publicada la segunda edición en el año 2003, en dos tomos y con un tiraje de 500 volúmenes), cuyos autores: Jesús Ávila Ávila, Leticia Martínez Cárdenas, César Morado Macías y Héctor Jaime Treviño Villarreal, le hacen un justo reconocimiento. Otro gran tesoro lo es el Archivo que, a un lado de su oficina, es muestra de la conservación archivística impulsada entonces, por el Gobierno de Nuevo León. Pero no solamente eso, los jardines que rodean en el interior al museo, la tranquilidad que se respira y que es cuna de remembranzas y de no pocas ideas para historiadores, cronistas y maestros. bitácora nueva era En fin, este gran museo, con más de 200 piezas y dedicado a las “Armas Nacionales”, ubicado en lo que fueran los restos de la antigua Misión de Santa María de los Dolores y de la Punta, desde el inicio de su restauración en el año 2009, por cuestiones legales se encuentra cerrado y es, después de nueve años: “El Museo fantasma de Historia”, que guarda recuerdos imborrables. Desafortunadamente ahora por muchos olvidado ya que ha pasado suficiente tiempo como para que aquellos que lo vieron no recuerden a cabalidad su estructura museográfica, los que se fueron por cuestiones de seguridad es posible que difícilmente regresen y las nuevas generaciones, los niños de primaria, pues no tuvieron la fortuna de conocerlo. Actualmente seguimos esperando que una alma caritativa y justa, de vida a este antiguo fantasma que deambula por el pueblo y por nuestra memoria. *Este artículo está dedicado en reconocimiento a Don Francisco Zertuche González. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 23 �http://revistabitacora.uanl.mx L as Mu j e r e s Per i o d í s tas p o r D i n o r ah Zapat a Váz que z Presentar un tema como este da para mucho, el espectro de estudio es muy amplio, el tema puede ser abordado desde distintos puntos de vista, desde distintos ángulos. No presentaré un listado de personalidades destacadas en este ámbito, sin hacer mención de todo el esfuerzo que conlleva el ir cuesta arriba tratando de abrirse paso a contra tiempo, sorteando obstáculos que en su mayoría son achacados a su condición de mujer y no al desarrollo y preparación profesional. Por eso, si me lo permiten, antes de pasar a nombrar a las periodistas seleccionadas para sustentar este tema, quiero hacer una rápida mención de los orígenes de la participación de la mujer en el campo del periodismo mexicano. Para ello vamos a recordar que el primer periódico que se editó en México fue La Gaceta de México y noticias de la Nueva España, publicada en enero de 1722 por el ilustre Juan Ignacio María de Castorena Ursúa y Goyeneche. Esta fue una edición muy completa, contaba con secciones de noticias oficiales, religiosas, comerciales, sociales, marítimas y con una sección titulada Libros Nuevos que reseñaba todo lo bitácora nueva era editado en España, estaba dividido por regiones y por supuesto, que ni por asomo, se contaba con la participación femenina en ninguna forma. No va a ser sino hasta en tiempos de la Independencia de México, cuando una mujer va a jugar un papel muy importante, no solo para este movimiento, sino que va a poder aprovechar la prensa para hacer llegar mensajes a los insurgentes quienes encontraron en el periódico El Ilustrador Americano (1812- 1813), la información inteligentemente enviada por doña Leona Vicario, a quien se le podría considerar hoy en día como la primer mujer corresponsal de nuestro país. Mientras tanto, en nuestro estado, el periódico El Jazmín editado en 1874 fue el primero en ser redactado casi en su totalidad por mujeres, siendo además el pionero en usar grabados. Como su editor y publicista aparecía el Ing. Miguel F. Martínez y en él señalaban que estaba hecho para el bello sexo, este periódico fue precursor de La Violeta el cual no solo fue escrito en su totalidad por mujeres, sino además impreso por ellas mismas. El tiempo de circulación fue de 1890 a 1895. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx Cabe en este momento señalar, que a finales del siglo XIX y principios del XX, la labor periodística-literaria-feminista es realizada por algunas mujeres normalistas y de clase acomodada, ellas intentaron crear conciencia del derecho de las mujeres a la educación y de la necesidad de que ellas formaran parte de la fracción activa, participativa e informada del país. En este período la mujer tuvo una participación enmarcada en el ámbito literario, pedagógico y de instrucción moral, porque es ahí donde se encontraba con menos obstáculos para su desarrollo. Las mujeres que en este tiempo escribían pertenecían a la clase social acomodada, tenían resuelto su sustento y el realizar dichas actividades les permitía satisfacer sus necesidades intelectuales; pero como empresa no lo era y por lo tanto, tendían a desaparecer estos esfuerzos con gran rapidez. A mediados de siglos XX va a surgir en México un nuevo medio de comunicación que revolucionará todo el entorno: la televisión. A partir de este momento el panorama cambió, pero no así para las mujeres, quienes aún y cuando comenzaron a tener una participación más activa en temas de la cultura mexicana, no fue suficiente. El 15 de febrero de 1960, una exiliada española que logra ser muy reconocida en el mundo de la prensa escrita y de nombre MaBITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 ruxa Villalta publica en Excélsior un llamado a las mujeres universitarias para proclamar El día de la mujer mexicana, es en este momento cuando comienzan a aparecer artículos de grandes escritoras contemporáneas de Villalta como Elena Poniatowska, María Luisa “La China” Mendoza y Margarita Michelena por nombrar algunas. Maruxa Villalta continúo publicando en Excélsior entrevistas a las mujeres con los más diversos oficios que iban desde secretarias, almacenistas, hasta empresarias; ella tenía una sección que pícaramente tituló Mujeres que trabajan, hombres que descansan. Por su parte, en lo referente a la televisión se daba el caso de que los noticieros importantes matutinos o nocturnos, eran conducidos por hombres quienes se hacían acompañar de una mujer. Tenemos por ejemplo el caso del afamado noticiero 24 Horas con Jacobo Zabludoswsky, quien siempre hizo mancuerna profesional con Lolita Ayala y sus “muchas noticias en pocas palabras”, quien aún y cuando Don Jacobo deja el noticiero en medio de una gran controversia, no sería ella quien se quedara como titular del espacio informativo, ese lugar lo sería para Guillermo Ortega Ruiz, quien en ese momento se desempeñaba como Director de Noticieros de Televisa. En esa misma empresa se transmitía por la mañana el noticiero Hoy Mismo, conducido por Guillermo Ochoa y en segundo lugar, Lourdes Guerrero, y para ella la historia fue igual. 25 �http://revistabitacora.uanl.mx A nivel local igual podemos señalar que los noticieros nocturnos de canal 3 eran conducidos por Horacio Alvarado Ortiz, Mario Agredano Brambila, y Héctor Martínez Cavazos. Los noticieros matutinos que surgen en la década de los ochenta en esta empresa también son conducidos por un hombre Gilberto Marcos Hendel, acompañado ya lo largo del tiempo por diversas periodistas, entre ellas: Leticia Fernández Castillo, Lucía y Cecilia Navarro, Silvia Nava, por nombrar algunas. Por su parte la empresa Multimedios, antes Organización Estrellas de Oro, ha contado permanentemente con la brillante participación del Arq. Héctor Benavides, quien se ha destacado por tener uno de los espacios informativos de más reconocimiento y gusto por parte del numeroso público que lo sigue. Él también en el transcurso del tiempo se hizo acompañar durante muchos años por Martha Zamarripa, luego una serie de jóvenes promesas como lo fue en su momento Azucena Uresti, hoy titular de un proyecto noticioso a nivel nacional. En 2l 2012 los noticieros locales eran encabezados por hombres a excepción de los noticieros de medio día que eran conducidos por Janet Suárez, Leticia Benavides y la muy querida María Julia la Fuente, de quien más adelante comentaremos. bitácora nueva era A nivel nacional estaban las figuras de Joaquín López Doriga por Televisa, Javier Alatorre por TV Azteca y Ciro Gómez Leyva por Milenio Televisión, todos ellos ya sin pareja femenina en la conducción. Como resultado del “Primer Encuentro Nacional de Periodismo» organizado por la gente del periódico Excélsior cuando estuvieron en paro laboral en el 2003, se presentó la realidad de que las mujeres en ese momento ya eran mayoría laboral en las salas de redacción de los periódicos, pero que aún así, a ellas no se les estaba dando la oportunidad de abordar los temas fuertes, los temas duros, esos que te llevan a ver tu trabajo a ocho columnas, porque aún se tienen reservas de sus capacidades y alcances. Más aún, si de por sí la labor periodística es más remunerada al estar catalogada en la ley como un oficio y no una profesión, para el caso de las mujeres esta situación todavía es más aguda. En cifras presentadas por la Fraternidad de Reporteros en México A.C. FREMAC, en el 2010, un periodista masculino ganaba alrededor de 12 y 20 pesos por nota publicada, mientras que a una periodista femenina se le pagaba menos de esa cantidad aún y cuando no solo hiciera el mismo trabajo, sino hasta siendo de la misma BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx empresa, ello además de tener que manejar el acoso, el hostigamiento y las agresiones que le son comunes en el medio. Inclusive esto no para ahí: los cargos directivos, las jefaturas de información, las de corresponsalía entre otros, no están destinados en general para ellas, por eso si revisamos podemos ver que la mayoría de estos puestos están ocupados por hombres, siendo ellas enviadas fuera de su plaza a cubrir alguna nota, y aun así no son del todo bien vistas. En ese mismo foro se señaló que el 90 por ciento de los egresados de las carreras de comunicación, en el año 2002 estaban sin empleo y que sólo 72 de cada 7000 estaban colocados en alguna plaza para la que se prepararon profesionalmente. Actualmente podemos señalar que en los últimos 20 años se ha incrementado enormemente la participación de la mujer en la labor periodística, pero al mismo tiempo la prestigiada agrupación Reporteros sin Frontera, señala que el incremento no tiene muchas posibilidades de acceder a los cargos de dirección editorial o de edición, los cuales parecen continuar reservado para los caballeros. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 Según Jean—Francois Julliard, Secretario General de Reporteros sin Fronteras, asegura y cito textual: el lugar de las mujeres en los medios de comunicación siempre es el reflejo del lugar que ocupan en la sociedad donde viven, hasta aquí la cita y podemos entonces concluir que periodísticamente hablando tenemos una visión muy masculina del mundo que habitamos. La tarea del periodista en general es difícil y más aún en estos tiempos de trastornos sociales, económicos y políticos, pero las mujeres periodistas presentan todavía una situación más complicada, ellas también sufren de actos de violencia, persecuciones, intimidaciones y censura. Como ejemplo de ello podemos citar el caso que sufrió la reportera Lara Logan corresponsal de la CBS News en Egipto, en donde al estar cubriendo la nota de los festejos de la renuncia del presidente Hosni Mubarak, fue víctima de un acto por demás vergonzoso; fue golpeada y atacada sexualmente por estar cumpliendo con su deber. Como podemos darnos cuenta el camino no es nada fácil, porque aún y cuando las salas de redacción en México están formadas en un 53 por ciento por mujeres, y la matrícula en 27 �http://revistabitacora.uanl.mx las universidades para estudiar comunicación la mayoría son mujeres, su reconocimiento no está en proporción al indicador antes mencionado. En América Latina el fenómeno es muy similar al que vivimos nosotros, quienes sí muestran ir a la vanguardia son los países europeos, lo cual nos ayuda a concluir que el protagonismo de la mujer está determinado en su mayor parte por el avance que ella tiene en la sociedad que habita y de las circunstancias que se le presentan. Cada vez es más importante el papel de la mujer en la actividad productiva y entonces es más difícil hacer invisible su presencia. Hoy en día a la mujer no se le permite mucho campo de acción para marcar los perfiles de la noticia, todavía continúan cargando con el estigma de que no son totalmente capaces ni confiables para que se les asignen temas y plazas que les representen retos para sobresalir; hay sucesos políticos, judiciales y policiacos que le son negados, solo por su condición de mujer. En México hay una corriente muy importante de mujeres que comienzan a hacer el cambio, están logrando con mucha lucha y esfuerzo ir tomando esos espacios de liderazgo reservado a los hombres. Algunas de ellas las mencionaremos particularmente más adelante. bitácora nueva era Según un estudio realizado en el 2006 a 70 países, los medios de difusión le brindaron a la mujer un 17.7 por ciento de sus notas, pero aclarando que en todas ellas se le presentó victimizada por situaciones de violencia, robos, asesinatos, etc. Sin embargo en ninguno de estos espacios se abordaron temas como el de explicar como el Producto Interno de los países latinoamericanos lo genera el trabajo de la mujer en un 40 por ciento. Este dato parece no interesar a los editores y jefes de noticias para realizar notas o reportajes que digan más de este asunto. En otro estudio realizado en México se logró establecer que en general, las mujeres leen el periódico que compran sus esposos y sus hijos, pero sorpresivamente para ellos, resultó que no solo leían los horóscopos, las notas de moda y los espectáculos, sino que de manera destacada se interesaban por los temas políticos y económicos. Por su parte la periodista Brisa Solís, directora ejecutiva del Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS), organismo pionero en la defensa de los derechos de los periodistas en la década de los setenta, aseguró que en los últimos cuatro años, dos mujeres periodistas perdieron la vida cumpliendo su misión, otras 20 han sido amenazadas de muerte y un tanto más son perseguidas. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx En este panorama la mujer profesional se coloca en una situación de total vulnerabilidad, pues parece no haber garantías en México para respetar la libertad de expresión, ni para investigar los 11 asesinatos cometidos contra periodistas en el 2010 y que tampoco se atienden las denuncias presentadas ante las autoridades por los casos de amenazas, ello pese a contar el estado con al menos cinco instancias gubernamentales dedicadas a atender estos casos. Recordó que la periodista Anabel Hernández, quien saltó a la fama periodística luego de descubrir el Toallagate en tiempos del presidente Vicente Fox, presentó una denuncia por amenazas en diciembre del 2010 y de un plan que consiste en acabar con su vida, el cual es instrumentado por funcionarios de la Secretaría de Seguridad Pública y policías de la Agencia Federal de Investigaciones. El motivo de las amenazas es porque en su libro Los Señores del Narco, editado por Grijalbo, conjetura como las autoridades gubernamentales, militares y policiacas están relacionadas y protegen a los cárteles de la droga en México, al igual que presenta alarmantes complicidades en los altos círculos empresariales. Hoy en día podemos decir que la periodista mexicana aspira a que sea su capacidad profesional la que determine hasta dónde puede llegar y no los estereotipos sociales. Ahora bien, después de este rápido repaso por el panorama de la mujer en la labor periodística, en otra entrega presentaré algunos casos de mujeres destacadas en el periodismo actual y su permanente lucha por conservar este espacio. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 29 �http://revistabitacora.uanl.mx H I D A L G O Y S U S P E R S O N A J E S Marí a d el P u e b l it o Cárden as Vil l a r r e a l Maestra revolucionaria orgullosamente Hidalguense. por Carlos Liberato Villarreal Villarreal Para investigar la historia de un pueblo es necesario acudir a sus libros o archivos municipales, pues en ellos se encuentra gran parte de su pasado, sin embargo existe otra fuente de consulta mucho más interesante; la memoria colectiva de su gente, en la cual mucho de los sucesos que se narran nunca han sido traspasados al papel. En esta fuente puedes encontrar los acontecimientos más interesantes de una comunidad, así como la vida y obra de sus personajes más importantes. Sin embargo, hay personalidades de gran importancia que por una u otra razón, o por que simplemente el destino los obligó a abandonar su tierra natal y que gracias a una hazaña heróica o histórica, han trascendido de una manera honorable fuera del terruño en el que se nace. Y es por este motivo que en el pueblo del cual son originarios, han sido cruelmente arrojados al obscuro abismo del olvido. Transcurría el verano del 2014 cuando, placenteramente y a la sombra de los nogales en casa de mis tías, leía una de las históbitácora nueva era ricas revistas “Hidalgo” de Don Margarito Alcántara. En dicha revista encontré un pasaje que llamo particularmente mi atención, en donde don Margarito narra un encuentro que tuvo en la ciudad de Monterrey con una mujer de origen Hidalguense, mayor de 70 años a la que él había conocido en sus años de juventud, y que esta mujer había sido maestra y despues emfermera al servicío de la Revolución. La narrativa de Don Margarito Alcántara fue como la primer raya en el pentagrama, debido a ello y al interes que sentí hacía esta heroína, comenzé un investigación para poder saber quién era Puebla Cárdenas. Muy escasos fueron los datos encontrados, con apenas saber que la maestra Cárdenas, había habitado una casa continúa a la Presidencia Municipal de Hidalgo, en lo que hoy actualmente es el registro civil. A lo largo de 2 años poco descubrí de esta mujer, regresandola de nuevo a ese triste abismo del olvido. Sin embargo por esas serendipias de la vida que muchas veces uno no logra comBITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx prender, conocí a un sobrino de esta valiente mujer quien me compartió su fascinante vida. Transcurría el año de 1890, en la entonces tranquila y apacible Villa de San Nicolás Hidalgo, cuando el 23 de mayo veía la luz primera la niña María del Pueblito Cárdenas Villarreal, en cuestión era hija de don Acensión Cárdenas y doña Ambrosia Villarreal. Aprendió las primeras letras en su pueblo natal, y debido a que su padre era comerciante y en busca de una vida mejor, la familia Cárdenas Villarreal decide trasladarse al municipio de Villaldama, N. L. En 1905 ya en la edad de las iluciones, María del Pueblito y gracias a esa inteligencia y facilidad de palabra que siempre la caracterizó, ingresa a la escuela primaria de Villaldama, NL, prestando sus servicios como maestra empiríca. Poco antes de la muerte de su padre, ingresa a la escuela normal “Miguel F. Martínez” titulandose en 1913. Recién titulada la maestra Cárdenas, es enviada al vecino estado de Tamaulipas, en donde la escuela que estaba a su cargo se componía de tres cuartos y 20 alumnos. Por razónes muy poco agradables BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 y que prefiero reservar, la escuela donde esta ejemplar maestra trasmitía sus sabias enseñanzas, fué destruida quedando reducida a nada más que cenizas. La falta de trabajo afectó en sobremanera a Puebla, no por que no pudiera satisfacer su exigencias pesonales, sino por que dejaría de cumplir con una exigencia que llevaba a cuestas que era, la de mantener a su madre y a su tía Victoriana, quíen era invidente, y que constituían un tesoro familiar. Tal situación la hizo darse de “alta” en las filas Constitucionalistas, presentandose ante un viejo amigo, el General Luis Caballero, al que había conocido en sus años de juventud y que ahora comandaba la plaza de la capital Tamaulipeca. Don Luis le manifestó que por el momento no había más escuela que la “escuela de la guerra”, que si quería tomar parte en élla, que se presentará en el hospital militar, con el carácter de enfermera, donde devengaría un sueldo del ejército. Los contingentes de Don Luis salieron rumbo a Monterrey, para después continuar hacia la Hacienda de Icamole y la estación de Paredón a luchar contra el enemigo. 31 �http://revistabitacora.uanl.mx No se hacía necesarios los servicios de la novel enfermera en el hospital, sino en la línea de fuego, para presentar primeros auxilios a los heridos. Así fue como compareció en el municipio de su origen. Hidalgo, en el año de 1915, enrolada en el Ejército Constitucionalista, sirviendo a la causa en el desempeño de peligrosas comisiones en la línea de fuego, lo mismo que en el hospital de sangre presentando primeros auxilios. Este trabajo escandalizó a la sociedad Hidalgense quienes la desprestigiaron, sin tomar en cuenta que también exponía su vida; pues muchas veces escucho el siniestro silvido de las balas, despertando con el ruido de las ametralladoras o el estallido de los morteros y viendo el miedo en los ojos de la gente. En su diario personal, la heroína de este relato narra cómo las mujeres no solo fungián la comisión que se les otorgaba, sino que cumplía con la misión de ser espías del ejército opositor, en sus mismas memorias, narra un pasaje en que una de sus compañeras espías, al momento de retirarse, se pisó un olán de la falda cayendo al suelo en ese mismo instante, y al caer junto a la canasta en donde traía las supuestas “vendimias”, saltarón las armas y el parque que había robado. Al darse cuenta de esto, el Ejército Villista, la tomó y en manera de castigo le estirparón las manos “por agarrar cosas que no debía”. Una vez que fueron derrotados los Villistas, nuestra heroína siguió hacia adelante, llegando de la ciudad de Torreón, llevándola los azares de la guerra al municipio de Sombrerete, Zacatecas. Militando entonces a las órdenes del General Heliodoro Pérez. De esta plaza regreso otra vez al Estado de Nuevo León, a continuar trabajando como profesora, pues lo anterior sólo fue un paréntesis que hizo por necesidad y por amor a una causa que ya había triunfado y donde ya no era necesario sus servicios. bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx En el año de 1930, contrajo matrimonio con el fotógrafo Don Jesús Ábrego, pero continuaba trabajando en la escuela para ayudar a su madre y a su tía, radicadas en el municipio de Hidalgo. El mismo año dejó de trabajar, habiendo nacido su hijo Mario, quien radicaba en la isla de Cuba, su esposo el señor Ábrego, muy pronto se separó de ella, por lo que sus obligaciones crecieron ya que la manutención y educación de su hijo, pensaba también sobre sus hombros. Llegados que fueron los tiempos en que los profesores rurales habían de instruir y organizar a los campesinos, la palabra candente de Puebla hendió los aires de las rancherías, como lidereza que organizaba al campesinaje de su región. Sus revolucionarios discursos en las improvisadas tribunas de los ejidos, instruyeron a los agraristas sobre sus derechos logrados a base de la sangre derramada en los campos de batalla, Que ella misma testificaba. Ya en el invierno de su vida, la maestra Cárdenas, siguió trabajando frente a los bancos de los alumnos dentro de las cuatro paredes del salón de clases, pues la Federación nunca reconoció su trabajo en el Estado, ni el Estado su trabajo en la Federación, por lo que nunca pudo llegar a gozar de la jubilación comó maestra, y revolucionaria. Falleció con la satisfacción del deber cumplido, el 12 de marzo de 1962. Confío en que un día, esta heroína Hidalguense sea reconocida como se merece, que una calle o escuela lleve su nombre o un monumento sea erigido a la memoria de quien en vida fue madre, mujer, maestra y revolucionaria. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 33 �http://revistabitacora.uanl.mx Capi l l a s e va n ge l i z ad o r as en el N u e vo Re i n o d e L e ón en e l S i gl o X V I I . por Juan Ramón Garza Guajardo Las mercedes otorgadas a los primeros pobladores en los alrededores de Monterrey incluía también encomiendas de las rancherías de indios que habitaban las tierras mercedadas, el dar este beneficio era con la condición de educarlos en la fe cristiana, otorgándoles también los sacramentos establecidos por la iglesia, así como proveerlos de todo lo necesario para vivir, esto incluía alimentarlos y vestirlos, pero, la realidad era otra, la mayoría de los encomenderos los trataban como esclavos y solo les proporcionaban lo más indispensable olvidando lo relativo a inducirlos por la fe cristiana. En 1626 llegaría don Martin de Zavala hijo de Agustín de Zavala a tomar el cargo de gobernador puesto heredado de su padre. Después de establecerse y organizar su gobierno realizó un recorrido por las haciendas y estancias de la jurisdicción de Monterrey. La visita se realizó del 7 al 22 de octubre, fue acompañado por su asistente Juan bitácora nueva era Ruíz, el secretario- escribano Jhoan de Ábrego y el intérprete Juan de Montalvo. El propósito era constatar el estado en que se encontraban, la legalidad de las mercedes por lo cual los dueños debían de presentar los documentos de propiedad y si cumplían con la encomienda de educar en la fe cristiana a los indígenas que tenían bajo su protección. En total se visitaron diez estancias donde se constató que solo en las haciendas de San Francisco (Hoy Apodaca) y San Juan Bautista de la Pesquería Grande (Hoy García) del capitán Fernández de Castro se contaba con una pequeña ermita o capilla para dar misa y doctrina a los naturales. Ante esta situación el gobernador Martin de Zavala ordeno a los encomenderos que procedieran a construir ermitas en sus haciendas faltantes de ellas. Los dueños de las haciendas o ranchos se hicieron de la vista gorda para no cumplir la disipación del gobernado y solo cuando algún religioso visitaba la BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 “ �http://revistabitacora.uanl.mx hacienda para celebrar misa y dar doctrina a los naturales, montaban una enramada o enviaban a los misioneros a las rancherías de los indios donde realizaban su ministerio y realizara casamientos o bautizos colectivos de los naturales. Esta situación cambiaria en 1656 gracias al fraile Juan de Salas, Guardián del Convento de San Francisco de la ciudad de Monterrey y cura doctrinal del Valle de las Salinas, en este año realizaría una visita pastoral constatando que todo seguía igual, solo en las haciendas de San Francisco y la de los herederos de del Capitán Fernández de Castro llamada San Juan Bautista de la Pesquería Grande se contaba con ermita, y en las demás los hacendados no tenían ningún lugar destinado a los asuntos de la fe. “ Que en conformidad de mi cargo he ido a algunas de las haciendas de los encomenderos, a decir misa, a conocer la doctrina y señalarles temastiantes 1 a los indios de mi feligresía, y no he hallado ni aun disposición para poder hacer una ramada adonde poderlos decir misa y administrar decentemente, y no me ha sido posible el hacerlo. 2 Ante esta situación levantó su queja ante el gobernador Martín de Zavala solicitando su intervención para que en todas las haciendas o estancias se contara con una capilla para realizar misa y dar los santos sacramentos a los indígenas con la decencia debida. “ Por todo lo cual vuestra señoría se ha de servir de mandar que los que no han hecho las dichas capillas, las hagan con el término que se señal, debajo de las penas que se les impusieren, y que todos los vecinos de esta ciudad, que tuvieran indios en su servicio, las veces que el ministro los llamare para el efecto de su administración y doctrina, no escusen de enviarlos, a título de ninguna ocupación, con lo cual vendrán los dichos indios en más reconocimiento de dicho ministro y a lo que deben en esta razón. “ “ A nuestra señoría pido y suplico que, pues ve lo importante de este pedimento, y que sólo mira al mayor servicio de Dios Nuestro Señor y descargo de la conciencia real, así lo mandé, como lo pido, que es justicia, y en lo necesario. - Fray Juan de Salas (rúbrica) 3 BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 35 �http://revistabitacora.uanl.mx El gobernador tomo manos en el asunto y el 4 de abril de 1656 dictó auto donde les recordaba a los encomenderos la petición hecha en 1626. En la nueva disposición también se incluía a las haciendas dentro de la jurisdicción de Monterrey, la villa de Cadereyta y el valle del Pilón, y se especificaba que tenía un año para construir por su cuenta una ermita de doce varas de largo, seis de ancho y cuatro de alto con sus morrillos o viguetas 4, con ventanas y puertas y aclaraba que se aplicaría la pena de cien pesos a quien no cumpliera la orden 5. Un año después el gobernador mandó realizar una visita a las haciendas para ver el avance en la construcción de las capillas constatando que las únicas haciendas que tenían terminada su capilla eran las de Santa Catarina y Santo Domingo. “ [...]en la estancia de Santo Domingo, que es de Juan Cavazos halle para dicha ermita dedicado un aposento, todo de adobe, de hueco de seis varas y de largo, poco más de diez, con dos ventanas y alto suficiente, puerta de madera y lapas para la dicha ermita y el techo todo de morrillo, madera terrado. “ […] en la estancia de Santa Catalina, que es de Juliana de Quintanilla, viuda del capitán Lucas García visité la fábrica de la ermita y la hallé en la obra, con alto formato enmaderada y cubierta de terrado, y que ha mucho tiempo se celebra misa en ella (hay difuntos enterrados) y tiene ventanas y dos puertas de madera, cerrada con candado y llave. 6 bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx En las demás la construcción estaba en proceso, algunas con sus paredes, ventas y puertas terminadas y en otras solo los cimientos 7, en todas ellas los dueños se justificaban aludiendo que por la seguía registrada en esos años y por la falta de peones no las habían terminado, pero que las terminarían cuando mejorara la situación 8. Al año siguiente se realizaría una nueva visita con los mismos resultados y pesar de las justificación dada por los hacendados fueron multados con doscientos pesos. 9 Para la década de los sesenta la ermita en la hacienda de San Nicolás del Topo del capitán José de Ayala ya estaba terminada, esto por un escrito de fray Juan de Sala fechado el 8 de enero de 1662 donde afirma el haber bautizo a 65 naturales teniendo como padrino a el mismo capitán y su hijo Lorenzo de Ayala, en el mismo documento menciona el entierro en el mismo año de los que murieron por una epidemia de viruela y que fueron enterrados en el camposanto de la capilla. “ [...] quedaron con sus mujeres, que son las mismas que tenían en su gentilidad, por no haber hallado impedimento que fuese contra el derecho divino, ni natural, con asistencia personal mia, reconociendo sus consentimientos y advertidos en la fuerza del sacramento que hacían, les confirmé en el matrimonio y di las bendiciones nupciales…. Así mismo, certifico que todos los más que contiene este asiento y particularmente los del año de sesenta y dos, en la peste general que hubo, de viruela fallecieron y están enterrados en la capilla que sirve en la dicha hacienda de San Nicolás del Topo, y que el dicho capitán Josepeh de Ayala, me pagó las observaciones que pertenecieron a este convento, y que de ello conste, lo firmo en dicho día mes y año. “ -Fray Juan de Salas (Rubricas) 10. BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 37 �http://revistabitacora.uanl.mx De la única capilla que se tiene evidencia de cómo era en su interior es la construida en la hacienda de Santo Domingo de Juan Cavazos, en su testamento fechado en 1681 menciona el tener en su hacienda una capilla donde se dice misa, con dos ornamentos, dos aras, misal y cáliz, campana y campanilla y cuatro cuadros de diferentes hechuras de santos, y una imagen de bulto de Nuestra Señora 11. Este es el único testimonio de una capilla de esta época. Los misioneros continuaron con sus quejas solicitando a los gobernadores y hacendados la necesidad de contar con capilla para la propagación de la fe cristiana. Poco a poco lo fueron consiguiendo y para finales del siglo XVII las haciendas que tenían capilla terminada en el Valle de las Salinas eran: hacienda Real de las Salina, Hacienda San Antonio del Carrizal, Hacienda de San Juan Bautista de la Pesquería Grande, Hacienda de San Francisco; en las cercanías de Monterrey en la hacienda de San Bernabé del Topo, Hacienda de San Diego, Hacienda de Santo Domingo, Hacienda de San Nicolás del Topo, Hacienda San Pedro de los Nogales, Hacienda de Santa Catalina, y en el Valle del Guajuco. En los primeros libros parroquiales de la catedral de Monterrey que abarcan los años de 1667 a 1678 están registros a partir de 1668 bautizos y matrimonios en las capillas de las haciendas de San Juan Bautista de la Pesquería, de Santo Domingo, de San Francisco y Valle de las Salinas. El primer bautizo asentado es del 11 de junio de 1668 en la capilla de la hacienda de la Pesquería Grande y pertenece a un hijo de Diego Garbitácora nueva era cía de Sepúlveda y de Helena de la Garza, que bautizaron con el nombre de Diego, y el primer matrimonio es del 1 de marzo de 1669 en la misma capilla contrayendo nupcias Nicolás Treviño y María de Rentería con dispensa de 4do. Grado de sangre. Estas capillas que fueron edificadas para doctrinar a los indígenas, fueron abandonadas, probablemente por la extinción de la mayor parte de los grupos indígenas de la región que sufrían frecuentemente epidemias de viruela o de sarampión, otro de los motivos fue el mestizaje que se fue dando, también las grandes mercedes otorgadas a los primeros pobladores del Valle fueron repartidas entre los herederos convirtiéndose al paso del tiempo en comunidades. De estas primeras capillas solo subsiste hasta la actualidad la capilla de la hacienda de San Pedro de los Nogales en el actual municipio de San Pedro12. Para el siglo XIX la mayoría de estas antiguas haciendas del Valle de las Salinas después de la promulgación de la independencia lograron conseguir la categoría de villas y solicitarían permiso para la construcción de una nueva capilla. 1 Con este nombre eran llamados los indígenas que preparaban misioneros para que les ayudaran a enseñar el catecismo y dirigían la oración en ausencia de los misioneros. 2 Archivo Municipal de Monterrey (en adelante AMM) Ramo Civil Vol. 7 Ex 17 1656 3 Idem 4 Archivo Histórico de Monterrey – Protocolos V2 E1 F21 No. 13 (28 de septiembre de 1643) 5 Una Vara equivale a .83 metros, esto es que las capillas serían de 9.96 metros de largo por 4.98 de alto y 3.32 de alto. 6 AMM. Ramo Civil Vol. 7 Ex 17 1656 7 Idem 8 La Haciendas que tenían la capilla sin terminar eran, los Nogales, San Marcos, San Diego, San Antonio, San Nicolás del Topo, Lermas, la Estancia de San Nicolás, hacienda de Sebastián García y la del Capitán Juan de Zavala. 9 AMM, Ramo Civil Vol. 7 Ex 17 1656 10 A.M.M, RAMO CIVIL, Vol. 7, Exp. 12 1656 11 AMM, CIVIL VOL 12, EXP 13. 1662 12 AMM Protocolos. VOL 4 EXP 1 1681 BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 �http://revistabitacora.uanl.mx bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 39 �http://revistabitacora.uanl.mx bitácora nueva era BITÁCORA: LA NUEVA ERA-UANL, OCT-DIC, AÑO 2019, VOL 1, NUM 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 2019 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora, Nueva Era, 2019, Vol 1, No 1, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Guajardo, Juan Ramón, Editor Responsable Alvarado Zapata, Ana Cesira, Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2019 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020674 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Batalla de Monterrey Ciénega de Flores Nuevo León Nuevo Reino de León Periodismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/20640/Bitacora_Nueva_Era_2020_Vol_2_No_1_Enero-Marzo.pdf 50a545f728feabb2785ab98d0958f089 PDF Text Text �Ediciones de la Hacienda San Pedro bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �La Hacienda “Los Amores de la Doña” por Edgar Danilo Domínguez Vers L a Hacienda “Los Amores de la Doña” es un espacio cultural ubicado en el centro histórico de Salinas Victoria, Nuevo León, en un predio de 1,674 metros cuadrados, en la esquina de Ignacio Zaragoza y Aldama, cuatro cuadras al norte de la Presidencia Municipal. (Vea ilustración 1). El edificio tiene una arquitectura estilo norestence, con muros de sillar, techo de madera y terrado. La casa señorial fue construida hacia 1820-1830. El alto del techo es de 4 metros, le sigue la viga de madera, las tablas transversales a la viga (vea ilustración 2), el terreado y un pretil de aproximadamente 50 centímetro de alto, por lo que el edificio mide casi los 5 metros de alto. Ilustración 1. Entrada principal o zaguán Ilustración 2. Techo con vigas y tablas de madera. 27 �En el zaguán hay un arco circular romano y sus ventanales a cada lado. Puerta y ventanas de madera con sus respectivas molduras, los postigos en las ventanas, herrería de la época. (Vea ilustración 3). Ilustración 5. Grupo de Alumnas del Colegio Salinas Victoria. Fecha y fotógrafos desconocidos. Este edificio fue la primera sede del CECYTE de Salinas Victoria, que en el 2019 celebró su 25 aniversario. Ilustración 3. Entrada principal y sus ventanales a cada lado. Entre sus muros ha albergado una escuela de monjas que fue conocida como Colegio “Salinas Victoria” con primaria gratuita, cuyo testimonio se rescató de un documento oficial en 1960. En la ilustración 4 se puede reconocer el edificio porque coincide con su fisionomía interior actual. La ilustración 5 no hay manera de hacer un reconocimiento del edificio, pero se aceptó de gente que de buena fe da testimonio que fue tomada en las instalaciones de este edificio. Damas, que hoy son de la tercera edad, vecinas que habitan en la cabecera de este municipio, son testimonio fidedigno de lo que vivieron ahí durante su infancia como alumnas del colegio, entre lo que destaca que las monjas pertenecieron a la orden de la divina infantita. Cuenta con el diseño acostumbrado de la época cercana a la guerra de independencia; es una construcción en herradura con patio central y traspatio, este último se encuentra con un desnivel de 80 centímetros por debajo del piso del edificio principal. El diseño en herradura tiene una nave principal, una nave al sur y otra al norte. La nave principal, cuyo frente da al poniente, tiene 3 cuartos de aproximadamente 4 por 9 metros y su entrada principal o zaguán; siendo el frente de aproximadamente 28 metros de largo. Al sur del zaguán está ubicado un cuarto y dos al norte, con sus respectivos ventanales con herrajes a la calle y hacia el patio central, además de los herrajes cuenta con ventanas de madera. La nave sur tiene dos cuartos usados como recámaras, también de 9x4 metros además del baño de la recamara principal que ya se encuentra en lo que sería el traspatio. La nave norte tiene dos cuartos, también de 9x4 metros aproximadamente, utilizados como baños públicos y la cocina que cuenta con un fogón con tiro de chimenea. Ilustración 4. Grupo de alumnas del Colegio Salinas Victoria. Fecha y fotógrafo desconocidos. bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. En el 2019 se agregó un portal de 4.20 metros �de ancho en el patio central que sigue la forma de herradura y conserva un más pequeño patio central. El portal conserva el estilo de techo de madera y teja de barro. El patio central tiene una calzada de piedra laja que lleva desde el portal hasta el traspatio cruzando todo el patio central del edificio. 8Vea la ilustración 6). El edificio está disponible para eventos culturales y se puede poner en contacto en los teléfonos 811301-1461 y 81-8113-0403. Durante su apertura al público en noviembre del 2019 hubo bailes folclóricos, exposición de pintores tanto de alumnos del CECYTE de Salinas Victoria como pintores independientes, así como cantantes de música regional. (Vea ilustración 8). Destaca la pintura hecha por la alumna del CECYTE de Salinas Victoria Leslie Cristal Santiago y su maestra Graciela Contreras Guel, quienes con motivo del 25 aniversario mostraron las diferentes sedes que tuvo hasta antes de llegar a su sitio actual, donde se muestra que este edificio fue su sede inicial. (Vea ilustración 8). Ilustración 6. Se muestra el portal agregado el edificio en el 2019. En la ilustración 7 se puede ver el enrejado que separa el patio central del traspatio donde hay un desnivel de 80 centímetros aproximadamente. El traspatio mide aproximadamente 40 x 30 metros, el cual tiene unos cuartos que están pendiente de restaurar. En esta ilustración están los integrantes del grupo de baile folclórico “Zapateando Tradiciones” quienes participaron en la inauguración en el 2019. Ilustración 8. Sedes del CECYTE de Salinas Victoria, N.L. En la ilustración 9 se puede apreciar la exhibición de pinturas de artistas independientes cuya fuente de inspiración es la figura humana y su hiperrealismo. El talento de estos artistas hace dudar al expectador si es una pintura o una fotografía. Esta exhibición también es parte de la muestra durante la inauguración en noviembre del 2019. Ilustración 7. Integrantes del grupo de baile folclórico “Zapateando Tradiciones” de Salinas Victoria, N.L. 29 �privados que deben ser valorados por la sociedad, permiten a las generaciones actuales visualizar estilos arquitectónicos y culturales de un México que cada vez es más difícil encontrar. Rescatar edificios que son considerados patrimonio cultural de México para devolverles una utilidad a la sociedad y que evocan a tiempo lejanos, debe ser parte del patriotismo y ganas porque la memoria histórica sirve para reflexionar y mejorar un país que tiene nuevos retos y anhelos. Ilustración 9. Exhibición de pintores independientes. Esta restauración ha estado debidamente supervisada por personal del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), ya que son quienes cuentan con el personal debidamente capacitado para asesorar en lo que respecta a los usos y costumbres de aquella época. El nombre de este espacio cultura fue dado a petición de su propietaria Lic. Laura Maricela Rodríguez Garza, quien dijo: “Mira, el nombre es sugestivo porque la gente podrá pensar que hace referencia a María Felix, pero la verdad, yo soy la doña de la casa y mis amores son mi esposo y mi hijo, por eso se llama “Hacienda Los Amores de la Doña”. La apertura de espacios culturales como la “Hacienda Los Amores de la Doña” son esfuerzos bitácora n u e v a e r a Menciona el Dr. Edgar Danilo Domínguez Vera, actual propietario de esta construcción: “Hoy, mi esposa y yo somos los propietarios legítimos, pero todo aquel que tenga un recuerdo en este edificio también es un propietario moral; deseamos compartir no solo con los habitantes de Salinas Victoria, sino con los de Nuevo León, para que puedan venir a visitarnos y apreciar el trabajo que se ha realizado”. El 16 y 17 noviembre 2019 se armó un mitote norteño con motivo de la inauguración de este espacio cultural. La bendición eclesiástica del edificio estuvo a cargo del Padre Juan José Escamilla Gutiérrez; el corte del listón estuvo a cargo de los propietarios, además del Secretario de Ayuntamiento Sr. Mario Moreno. Entre los asistentes estuvieron el cronista de Salinas Victoria Fabio Guajardo Briseño, el pintor Humberto Treviño Villarreal, el ex rector de la UANL Manuel Silos Martínez, la primera dama del municipio María del Rosario Gutiérrez, así como Juan Ramón Garza Guajardo cronista del municipio de General Escobedo, N.L., el ex diputado Javier Martínez Oviedo, los ex alcaldes don Cruz de la Garza Pérez y Daniel Morales. Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” de la UANL cihruanl@gmail.com 825 247 0500 Carretera a General Zuazua, Km 4.5, C.P. 65750, Zuazua, Nuevo León, México. 33 �Ediciones de la Hacienda San Pedro bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �Apuntes para la historia de la carretera a General Escobedo, hoy boulevard Benito Juárez por Emilio Machuca Vega E l boulevard Benito Juárez es una avenida de seis kilómetros de extensión, que conecta a la cabecera municipal de General Escobedo con la avenida República Mexicana, atravesando el casco de la antigua ex Hacienda del Canadá; por tal motivo es considerada como la principal arteria del municipio, siendo además una de las más antiguas. En el presente artículo se consignarán algunos apuntes históricos con el objeto de reconstruir los orígenes y desarrollo de esta significativa vialidad. La historia de la carretera a General Escobedo se remonta al año de 1944, cuando el entonces presidente municipal, Jesús J. Elizondo envió a las autoridades del estado un proyecto para construir un camino que uniera a dicha villa con la ciudad de Monterrey. Al año siguiente, dicho plan fue retomado por el diputado local Fructuoso Rodríguez; el secretario del ayuntamiento de General Escobedo, Arturo Meléndez, y los vecinos Jesús e Hilario Ayala López. El proyecto consistía en un camino que conectaría a la cabecera municipal con la carretera a Laredo, obra que mejoraría considerablemente la comunicación de la villa con Monterrey y con el resto de municipios del estado. Hasta entonces, para trasladarse a la ex Hacienda del Canadá los vecinos de la cabecera tenían que valerse de otros caminos rurales, lo que dificultaba la conexión entre ambos poblados. De acuerdo con el profesor Gustavo Garza Guajardo, "el medio de unión se hacía por prolongado trayecto que empezaba por la bajada de la calle Zaragoza que llegaba al río, para cruzar El Ranchito y luego tomar el camino real de Salinas Victoria al oriente, llegando al entronque con la carretera nacional a la altura del vado del río de las Pesquerías para enseguida viajar hacia el sur y entrar en la ex hacienda". Así, el 19 de abril de 1945, los promotores de la construcción de la nueva carretera se reunieron con el Ingeniero Lidio A. Torres para estudiar los planos y la forma en que se proyectaría la realización de la obra. Para la construcción de la carretera a General Escobedo se constituyó un Comité Pro Carretera, cuya mesa directiva estaba conformada por el diputado Fructuoso Rodríguez como presidente, Ramón Berzosa como secretario e Hilario Ayala López como tesorero. Los trabajos de construcción comenzaron hacia junio de 1945 con la apertura de una brecha entre la cabecera municipal y la ex Hacienda del Canadá. Para la puesta en marcha de esta obra se contó no solo con un presupuesto estatal, sino también con la cooperación económica de los vecinos del pueblo. E n t re l a s c o o p e ra ci o n e s registradas se encuentran las de Hilario Ayala, quien aportó $500 pesos; Jesús Ayala, con $500; Nicolás Álvarez, con $200; Francisco Peña, con $75; el diputado Fructuoso Rodríguez, con $50; Bonifacio Villarreal, con $50; José Villarreal, con $25; Ramón Berzosa, con $10 y Luis Villarreal, con $5 pesos. Así mismo, el empresario Félix Tijerina Villarreal, originario de General Escobedo pero radicado en Texas, hizo un donativo de $100 dólares. De esta manera, se puede afirmar que la carretera a General Escobedo fue una obra colectiva, promovida por los 31 �Aunque la carretera a General Escobedo comenzó a ser trazada en 1945, la obra no fue concluida sino hasta tres años después. El 14 de agosto de 1948, en punto de las 7 de la tarde, el gobernador de Nuevo León, Arturo B. de la Garza visitó este municipio, donde fue recibido por el entonces alcalde José Ayala Villarreal, así como por el resto de habitantes del pueblo. En acto solemne el gobernador inauguró la carretera a General Escobedo, quedando finalmente comunicada la cabecera municipal con la carretera a Laredo. El compositor escobedence Félix Villarreal Lozano retrató en sus versos la visita del gobernador de la siguiente manera: “ a Salinas Victoria, siendo desafectadas algunas tierras del Ejido San Nicolás para el trazado de la brecha. Dicha vialidad entroncaba con la carretera a General Escobedo en la ex Hacienda del Canadá, comunicando a este municipio con Salinas Victoria, Villaldama, Bustamante, Lampazos de Naranjo y Anáhuac. Cabe decir que la lírica popular de la época enfatizaba la importancia de la nueva carretera por posibilitar el tránsito de los primeros camiones en el municipio. Ya en 1948 se había establecido la primera ruta de camiones entre Monterrey y General Escobedo por parte del señor Juan Ruperto Martínez; por tal motivo, Félix Villarreal Lozano compuso la siguiente estrofa: “ Esta carretera famosa Que siempre se ha cuidado Para que corra el camión De Monterrey al poblado Año del cuarenta y ocho Tener presente al contado Que General Escobedo Ahora está mejorando “ El teléfono está listo Y también la carretera Para que hable la gente A la hora que ella quiera Año del cuarenta y ocho Tener presente ocasión Que en General Escobedo Vino el Gobernador La carretera a General Escobedo se convirtió pronto en la columna vertebral del municipio, pues no solo conectaba a las dos principales poblaciones, sino que en torno a ella se fueron articulando algunas localidades de notable arraigo: Lázaro Cárdenas, Las Encinas, Los Elizondo, Belisario Domínguez y el fraccionamiento Infonavit Monterreal. Por otra parte, hacia 1963 comenzó a ser construida la carretera a Colombia, en su tramo de Monterrey bitácora n u e v a e r a “ principales vecinos de la comunidad y en la que participaron de manera conjunta todos los habitantes de General Escobedo. El 24 de febrero de 1968, en el contexto de los festejos por el centenario de la erección de la villa de General Escobedo fue inaugurada una rotonda con un pequeño busto del General Mariano Escobedo, en el punto en el que la carretera converge con la cabecera municipal. Más adelante, durante la administración de Donato Chávez (1982-1985) la carretera fue recarpeteada y rehabilitada, además de que se le agregaron más carriles. No fue sino hasta 1992 cuando en las actas de cabildo de la ciudad, por primera vez la carretera comenzó a ser referida como boulevard Benito Juárez, y en el 2014 la arteria se amplió hasta conectar con la avenida República Mexicana. Es así como en el presente 2020, el boulevard Benito Juárez cumplirá setenta y cinco años de haber sido trazado, y de mantener comunicado al pueblo de General Escobedo con Monterrey y con el resto del estado de Nuevo León. Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” de la UANL cihruanl@gmail.com 825 247 0500 Carretera a General Zuazua, Km 4.5, C.P. 65750, Zuazua, Nuevo León, México. 33 �Ediciones de la Hacienda San Pedro bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �El origen de las fiestas de 5 y 24 de Febrero por Juan Ramón Garza Guajardo 5 de Febrero Día de la Constitución Mexicana L a Constitución Mexicana es la ley suprema. En ella, se instituyen todos los derechos y obligaciones esenciales de los mexicanos y sus gobernantes. Es la norma jurídica soberana y ninguna ley, orden o disposición puede contravenir lo que ella expresa. La Carta Magna, como es conocida, es la expresión de la soberanía del pueblo. Conforme a esta ley fundamental, la soberanía nacional reside esencialmente en el pueblo, del cual proviene todo poder público y se instituye para beneficio de este. La celebración del día de la Constitución tiene sus orígenes en la promulgación de la Constitución de 1857, es por ello que, en 1861 el presidente Benito Juárez expidió el decreto donde expresaba que el 5 de febrero era día de fiesta nacional, pero explicaba que sólo cada diez años se festejara. Esta orden no fue respetada en las primeras dos ocasiones1, fue hasta 1887 cuando por primera ocasión se conmemoró. Para esta celebración el gobierno del Estado envió al ayuntamiento de Monterrey un oficio donde se informaba que de acuerdo al decreto expedido en 1861, el 5 de febrero se celebraría con izamiento de bandera y ordenaba que se iluminara la fachada del Palacio Municipal. Esta práctica para recordar la promulgación de la Constitución de 1857 se mantuvo inalterable hasta finales de siglo. A partir de 1900 se le incluyó una velada en la plaza Zaragoza y en 1907, para conmemorar el cincuentenario de la Constitución de 1857 se develó un monumento a Benito Juárez en la plaza 5 de Mayo 2. Los años de la revolución hicieron que solo se realizara una parada cívica en el monumento a Juárez para recordar la promulgación de la Constitución del 57. En 1917 se incluyó en el programa la jura de la nueva Constitución en Querétaro, y a partir de 1919 los festejos incluían un homenaje en el panteón de Dolores para recordar a los Constituyentes del 57 que representaron a Nuevo León: don León Guzmán y los licenciados Simón de la Garza Melo y Manuel Perfecto del Llano; el acto cívico se desarrolló en la Alameda Mariano Escobedo, por la noche serenata en la plaza Zaragoza y, por primera ocasión se realizó una carrera de 5 mil metros por la avenida Pino Suárez. Los festejos no sufrieron ningún cambio en los siguientes años y se remitían solo a conmemorar la Constitución del 57. Para 1942 la celebración ya incluía las dos constituciones, en este año se conmemoró el 85 aniversario de la Constitución de 1857 y el 25 de la del 1917; al programa oficial se le agregó una sesión solemne del cabildo de Monterrey con los 51 alcaldes de Nuevo León como invitados de honor; en lo deportivo además de la carrera de 5 mil metros se añadió una carrera de ciclismo En1867 por estar el país todavía invadido por las fuerzas Francesas, y en 1877 por problemas interno del Estado. 2 Este monumento fue por decreto del Estado para conmemorar el centenario del natalicio de don Benito Juárez en 1906 colocándose la primera piedra el 21 de marzo de ese año. 1 7 �de 12 mil metros. En 1946 el festejo tomó tintes políticos al organizar el Comité de Defensa de la Revolución Mexicana de la CTM un desfile en contra de los partidos de Acción Nacional, Unión Nacional Sinarquista y la Cámara Patronal de la República, por sus comentarios en contra del presidente y el gobernador. Para 1955 al programa se le añadió una guardia de honor en la plaza Plan de Guadalupe, donde se colocó un pequeño busto de don Venustiano Carranza, en 1956 el acto cívico se trasladó al teatro Rex, continuando con las guardias de honor en el panteón de Dolores, como en los monumentos a Juárez y Carranza; también las tradicionales carreras de 5 y 12 mil metros siguieron realizándose3. 1957 fue llamado el “Año de la Constitución de 1857 y del Pensamiento Liberal Mexicano”. Se trataba del centenario de la promulgación de la Constitución del 57 y el 40 aniversario de la del 17, para los festejos se pidió la cooperación de la Cámara de Comercio y de toda la población para que arreglaran con banderas el frente de sus negocios y de las casas. El programa consistió en guardia de honor en la rotonda de los Constituyentes y en los monumentos de Benito Juárez y Venustiano Carranza; una sesión solemne del ayuntamiento de Monterrey, y un desfile cívico con las bandas de guerra militares de organismos cívicos y de escuelas secundarias, el Congreso del Estado efectuó una sesión solemne en el patio central del Palacio de Gobierno que fue declarado recinto oficial del Poder Legislativo, estuvieron presentes el gobernador del estado, licenciado Raúl Rangel Frías, los representantes de las demás autoridades civiles y militares, así como el cuerpo consular agregado a Monterrey y la mayoría de las logias masónicas. La Universidad celebraba entonces el centenario del Colegio Civil y para conmemorar ambos acontecimientos desarrolló un programa cultural en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier”. Los festejos del centenario culminaron al año siguiente con el mismo protocolo, destacando En este año ya se menciona que el evento es para conmemorar las dos constituciones. 4 El monumento fue inaugurado el 29 de diciembre de 1959. 3 bitácora n u e v a e r a la participación de la Escuela Normal para Maestros en la ceremonia en el Palacio de Gobierno. A partir de 1960, la guardia de honor que se realizaba en la plaza Plan de Guadalupe ante el busto de Venustiano Carranza se trasladó al nuevo monumento que fue colocado en el complejo educativo recién inaugurado por la avenida del mismo nombre4; también este año se depositaron las urnas de 17 nuevoleoneses ilustres en el hemiciclo o rotonda que se construyó en el nuevo panteón, convirtiéndose así en el lugar donde se realizaría la guardia de honor a los Constituyentes del 57. Ceremonia cívica en la inauguración del monumento a don Venustiano Carranza en 1961. El 50 aniversario de la Constitución del 17 (1967) se llevó a cabo con el programa ya tradicional, sin olvidar la conmemoración del 57; el festival artístico fue en el Teatro Monterrey del Seguro Social con la participación de la sinfónica de la Universidad, mientras que los actos deportivos que desde los cincuenta pasaron a ser organizados por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) se realizaron con mayor coordinación y participación. Durante la década de los setenta, los homenajes se realizaron con toda la solemnidad tradicional y sólo se agregó una parada cívica organizada por la Dirección de Educación en la fuente Monterrey Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �donde participaban escuelas del área metropolitana. El 60 aniversario (1977) de la Constitución del 17 se realizó con tres guardias de honor: la primera frente al monumento a don Venustiano Carranza; la segunda en la Rotonda de los Hombres Ilustres en el panteón del Roble y después en el Salón de Recepción del Palacio de Gobierno ante el busto de don Benito Juárez con los tres poderes, este año también fue inaugurado el puente del Trabajo, mejor conocido como complejo vial RUBE. Cabe mencionar que en 1978 el canal 8 trasmitió por primera ocasión la ceremonia que se realizó en la Ciudad de México. Durante los años ochenta los actos cívicos se redujeron a guardias de honor en los monumentos a Venustiano Carranza y Benito Juárez, y sólo fueron 24 de febrero Día de la Bandera L a bandera nacional es símbolo de la unidad entre todos los mexicanos, pero por mucho tiempo no contó con una fecha para glorificarla. Al principio se le honraba el 16 de septiembre como parte de los festejos del inicio de la independencia. El origen de su celebración se remonta al 24 de febrero de 1935, cuando el señor Benito Ramírez Spíndola, empleado bancario, realizó con un grupo de amigos una guardia de honor a la bandera nacional en su casa, en la ciudad de México, recordando tal vez que ese día el sastre José Magdalena Ocampo entregó una bandera al Ejército Trigarante al proclamarse el Plan de Iguala. Al año siguiente el señor Ramírez colocó en el balcón de su casa la bandera nacional, invitando a sus vecinos y amigos a honrar al lábaro patrio. En 1937 organiza el Comité Central por Día de la Bandera Nacional, y como presidente del mismo consiguió que la Dirección General de Acción Cívica del Distrito Federal organizara el 24 de febrero el primer acto público del día de la Bandera ante la estatua de Vicente Guerrero. opacados en 1987 por una manifestación de panistas en el monumento a Carranza. En los noventa, con la llegada del partido Acción Nacional al poder la ceremonia se redujo a actos en el monumento a Carranza; de hecho la celebración del 80 aniversario que debió de llevarse a cabo con gran solemnidad fue deslucida, sin la presencia del gobernador, quien se hallaba en la conmemoración de la Ciudad de México. Hasta la fecha, la celebración ha pasado a ser un simple homenaje a la memoria de Don Venustiano Carranza, con discursos tendientes a recordarnos la importancia de la Constitución, dejando a un lado la participación ciudadana en los festejos populares. El 24 de diciembre de 1938 el señor Ramírez Spíndola, a nombre del comité solicitó al Senado de la República que el 24 de febrero fuera declarado día de la bandera nacional, petición que fue aceptada al año siguiente por lo que en 1940 se llevó a cabo la primera celebración nacional del día de la Bandera, quedando la organización a cargo de la Secretaría de Educación Pública y la Secretaría de la Defensa Nacional. En Monterrey los festejos se desarrollaron desde las seis de la mañana con el izamiento de la bandera nacional en todos los edificios públicos, mientras las bandas de guerra de las Jefatura de Policía y la Séptima Zona Militar recorrieron las principales calles hasta llegar a la plaza de Zaragoza. En la ciudad y gracias a la invitación hecha por las autoridades, la mayoría de las casas y los comercios adornaron sus fachadas con los colores verde, blanco y rojo. A las tres de la tarde en el Campo Militar se desarrolló la ceremonia oficial bajo el siguiente programa: Honores militares a las autoridades; revista a las tropas por el C. General de Brigada Comandante de la Zona Militar; entrega de banderas por las autoridades militares al Círculo Mercantil Mutualista, Escuela Monterrey y 9 �Cuerpo de Tránsito Local. Al término de la entrega de las banderas prosiguieron discursos pronunciados por el Ing. Valdemar Ibarra en representación del H. Ayuntamiento de la ciudad; el Juez del Distrito Lic. Luis Rubio Siliceo; don José P. Saldaña en representación del Círculo Mercantil, y un alumno de la Escuela Monterrey. Después de los discursos se procedió a entonar el Himno Nacional, cantado por el Coro de la Escuela Municipal de Música y como último número, desfile de varios regimientos de la Séptima Zona Militar frente a las autoridades. Al final de la ceremonia oficial se desarrolló un programa deportivo participando elementos del Círculo Mercantil, escuela Pablo Livas, equipos deportivos de la Vidriera y elementos de tropa, quienes realizaron ejercicios gimnásticos y pirámides. El evento estuvo presidido por el gobernador Bonifacio Salinas, el alcalde de Monterrey profesor Manuel Flores, general Miguel Henríquez Guzmán comandante de la Séptima Zona Militar y un gran número de ciudadanos que se hicieron presentes para observar tan importante celebración. Esta primera ceremonia para enaltecer la bandera fue emotiva y ayudó a reafirmar el patriotismo en una época en la cual el mundo estaba en guerra y tanto en México como en Monterrey, algunos grupos exaltaban las ideologías nazis y fascistas. Primer homenaje a la bandera, 1940. Los siguientes dos años se realizaron de la misma forma, y en 1943 la ceremonia se llevó a cabo en el parque Cuauhtémoc donde fueron homenajeados los primeros conscriptos que se darían de alta en el servicio militar; al año siguiente se realizaron dos eventos, el primero organizado por el gobierno del Estado y el municipio de Monterrey con la participación de las escuelas secundarias, por lo cual fueron suspendidas las actividades escolares; también participó la escuela Pablo Livas. La ceremonia se desarrolló desde las nueve de la mañana con la inauguración de una asta bandera frente a la Presidencia Municipal en la plaza Zaragoza, el licenciado Eduardo Livas, Secretario de Gobierno fue el encargado de izar la bandera para después presenciar con las demás autoridades números artísticos por parte de las escuelas secundarias; el segundo fue por la tarde en las instalaciones de la Séptima Zona Militar con el desarrollo del tradicional evento militar. A partir de 1946 se ordenó el izamiento de bandera en todas las oficinas públicas y suspensión de labores; este mismo año solo Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. se desarrolló el evento en la plaza Zaragoza, ya que la ceremonia del Campo Militar fue suspendida por una pertinaz lluvia que se presentó antes del evento. En 1948 se realizó un pequeño desfile de banderas participando los batallones de la Séptima Zona Militar que marcharon del palacio de Gobierno a la plaza Zaragoza donde estaban las autoridades; por la tarde como los otros años se realizó el programa militar, que tuvo como acto final la entrega de banderas por parte del Gobernador Arturo B. de la Garza a los directores de las escuelas participantes, también este año se da inicio a realizar en todas las escuelas festivales en honor de la bandera. De una forma majestuosa se desarrollaron los festejos en 1949, iniciando con izamiento de bandera a las seis de la mañana en los edificios públicos, acompañado con el repique de campanas de las iglesias de la ciudad y los silbatos de las fábricas; la ceremonia cívica militar se concentró en el parque Cuauhtémoc, desarrollándose un extenso programa organizado por �la Séptima Zona Militar, el gobierno del Estado y el ayuntamiento de Monterrey, participando dos regimientos de infantería, escuelas primarias, de comercio y la secundaria No. 1 que realizó una representación histórica de la evolución de la bandera nacional. Este mismo año por primera ocasión se da la jura de bandera por los conscriptos, siendo los integrantes de la clase 1930 quienes reciben dicho honor y escuchan de la voz del General de División Matías Ramos Santos, Comandante de la Séptima Zona Militar lo siguiente: “ “Vengo en nombre de la nación a encomendar a vuestro civismo, patriotismo y estricta responsabilidad, esta bandera que simboliza su independencia, su honor, sus instituciones y la integridad de su territorio. ¿Protestáis seguir con fidelidad y constancia y defenderla hasta alcanzar la victoria o perder la vida?”. un programa con la participación de las escuelas secundarias No 1 y 2, la escuela femenil Pablo Livas, los colegios Franco Mexicano y Justo Sierra y el Colegio Civil, teniendo como acto principal la jura de bandera por parte de los conscriptos clase 1931. Para 1951 la celebración se dividió en dos eventos, uno organizado por el ayuntamiento de Monterrey en el Aula Magna de la Universidad de Nuevo León, y el otro acto fue organizado por la Dirección de Educación en la Escuela Simón de la Garza Melo. En 1952 vuelve a desarrollarse en el Campo Militar y en 1953 en el Aula Magna de la Universidad. A partir de 1954 los festejos se vuelven a dividir en dos eventos: primero el cívico en la plaza Zaragoza y después en el Campo Militar el castrense, donde se realiza la jura de bandera de los conscriptos. Al inicio de la década de los 60 la jura de bandera por parte de los conscriptos se cambió para el 5 de mayo, esto por disposición de la Secretaría de la Defensa Nacional. El acto cívico en la plaza Zaragoza alcanza su mejor época con la participación de tres mil alumnos de las escuelas oficiales y particulares, también es implantado el juramento a la bandera que después se hizo oficial en todas las escuelas; en el Campo Militar la ceremonia se redujo a los honores a la bandera y la entrega de reconocimientos a militares y veteranos de la milicia. “ Los jóvenes, al unísono contestaron:“Si protestamos”. El Comandante contestó: “Al concederos el amparo de su sombra y el honor de ponerla en vuestras manos, garantizo a la Nación, con fundamento en virtud que os reconozco, que como buenos mexicanos, sabréis cumplir vuestra protesta”. Para la década de los 50 la ceremonia tuvo varios cambios, ya que en 1950 se redujo a un acto cívico en la plaza Zaragoza, donde se desarrolló Ceremonia del día de la bandera en la plaza Zaragoza, 1962. 11 �A partir de 1964 el gobierno del estado pasó la organización del día de la bandera a la Dirección General de Educación, desarrollándose el festival en el parque de los Niños Campeones del Centro Escolar Venustiano Carranza; el programa consistía en la participación de escuelas oficiales, corporaciones como Tránsito de Monterrey, Bomberos y asociaciones civiles; también este año se realizan actos en el Seguro Social y en Tránsito de Monterrey; así mismo en diferentes municipios del Estado solemnizaron el acto con desfile y abanderamiento de escoltas, por ejemplo San Pedro, Guadalupe y San Nicolás5. Queriendo retomar los grandes eventos de conmemoración, a partir de 1968, el Gobernador Eduardo A. Elizondo cambia la sede de la ceremonia al Estadio Tecnológico, donde más de 15,00 alumnos juraron bandera, se presentaron tablas gimnásticas y como punto final todos los asistentes que rebasaron los 10,000 junto con los 15,000 alumnos cantaron el Himno Nacional. Al año siguiente es inaugurado un monumento a la bandera que fue construido por el club de Leones de Monterrey en la rotonda de las calles Gonzalitos y Paseo de los Leones (mismo que se destruye en 1986 para construir el paso a desnivel en este cruce de avenidas), el programa se desarrolla con el izamiento de la bandera y como acto principal se vuelve a realizar el magno evento en el Estadio Tecnológico. En 1970 se vuelve a realizar parada cívica en la rotonda de Gonzalitos y Paseo de los Leones y a las once de la mañana en el teatro Calderón se desarrolló el festival artístico. Para 1971 los festejos vuelven al parque de los Niños Campeones, también es inaugurado un obelisco en San Pedro Garza García en el cruce de las avenidas Santa Bárbara y Vasconcelos. En 1972 el gobernador Luis M. Farías retoma la tradición del acto de izamiento de bandera a las seis de la mañana en el asta bandera que se coloca a un lado del palacio de Gobierno, mientras los festejos se siguen realizando en el Parque Niños 5 Monumento a la bandera en la avenida Leones y Gonzalitos, 1969. Campeones. En 1974 el gobernador Pedro G. Zorrilla Martínez abanderó los 51 alcaldes de Nuevo León, también en este evento cívico abandera la Universidad Autónoma de Nuevo León, Universidad de Monterrey, Centro de Estudios Universitarios, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Club de Leones de Monterrey, Círculo Mercantil de Monterrey y la Asociación de Charros de Nuevo León. Por la tarde en el parque Niños Campeones se desarrolló el programa cívico artístico y se abanderó a las escuelas de nueva creación; el Club de Leones siguió con la ceremonia en la rotonda de las avenidas Gonzalitos y Paseo de los Leones, pero solo contó con la presencia del alcalde de Monterrey. Durante los siguientes años del gobernador Zorrilla, la conmemoración se realizó de igual forma: abanderamiento de instituciones y escuelas y el acto cívico artístico en el Parque Niños Campeones. En 1968 el municipio de General Escobedo conmemoro el centenario de la elevación a villa que concuerda con el día de la bandera. bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �En 1980 el gobernador Alfonso Martínez Domínguez trasladó el evento a la plaza Zaragoza y en 1984 la ceremonia fue realizada por primera ocasión en la Explanada de los Héroes de la recién creada Macroplaza, donde se abanderaron las escoltas de las escuelas de nueva creación y se entregaron los premios a los ganadores del concurso de escoltas a nivel estatal. Los siguientes años se continuó con la tradición de celebrar el día de la bandera en la Explanada de los Héroes, convirtiéndolo en solo un acto cívico con la presencia de autoridades y un orador oficial. En 1989 cabe destacar la realización de la final del concurso de escoltas, y en 1990 el haber sido abanderadas 40 instituciones femeniles de Nuevo León. A partir de 1998 la administración panista efectúa la ceremonia en diferentes lugares como en el Estadio Gaspar Mass de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los años 2000 y 2001 la ceremonia se realiza en la explanada del Museo de Historia y los dos últimos años en la explanada del Parque Fundidora. El licenciado Natividad González Parás en su primer año de gobierno realiza la ceremonia en la Explanada de los Héroes, y en el 2005 la ceremonia se desarrolla con la inauguración del asta bandera más grande de México, de 100 metros de alto con una bandera de 50 metros de largo por 28.6 de ancho ubicada en la parte alta del cerro del Obispado, lugar donde hasta la fecha se sigue cumpliendo con el homenaje a nuestra enseña patria. 13 �Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” de la UANL cihruanl@gmail.com 825 247 0500 Carretera a General Zuazua, Km 4.5, C.P. 65750, Zuazua, Nuevo León, México. 33 �Ediciones de la Hacienda San Pedro bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �El honor es primero: Todo por una gallina por Miguel Ángel Frías Contreras Proemio L a Hacienda de San Antonio de Mamulique se encuentra ubicada al norte de la ciudad de Monterrey y a menos de 25 kilómetros de la cabecera municipal de Salinas Victoria. En la antigüedad perteneció al Valle de Nuestra Señora de Guadalupe de las Salinas y era lugar de tránsito hacia el Real de Minas de San Pedro Boca de Leones, hoy Villaldama, Bustamante, Sabinas y Lampazos. Pe r t e n e ci ó e n t re o t ros, a l Gobernador Joseph Antonio Fernández de Jáuregui y Urrutia (1732-1740), que al término de su mandato reside en Querétaro y a su muerte pasa a su hijo Fernández de Jáuregui y Villanueva, propietario de la Hacienda al momento de este relato, el cual encarga la administración de la misma a su primo Juan Nepomuceno Eugenio Sobrevilla Cantú. Dedicada la Hacienda básicamente a la agricultura y ganadería con la ayuda del curso de un corto río dentro de sus terrenos, contó con la participación de habitantes de la región para su explotación, tanto de pobladores de antiguas naciones indígenas asimiladas, como de criollos que buscaban su crecimiento en dicho lugar, provenientes de otras latitudes.1 En este artículo presento el caso en el que “El Honor” es lo más importante para los actores del mismo, más allá del sacrificio personal y costo que tenga el lance, el cual inicia por la disputa por una gallina. 1 Mier Francisco L., Castro Mauricio C. (1889) Hacienda de Mamulique. Mapoteca Manuel Orozco y Berra. México. https://mapoteca. s i a p. g o b . m x / w p - c o n t e n t / u p l o a d s / imagenes/CGF.NL.M14.V1.0148.jpg. bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �Exposición del caso Esta relatoría inicia con la presentación de una querella el 7 de septiembre de 1799 ante el Juez 2do. del Nuevo Reino de León. El documento correspondiente se encuentra ubicado en el Archivo de la Ciudad de Monterrey, en el que se establece como encabezado: Año de 1799, Jz. 2° =Nuevo Reyno de León= Criminal contra Don Juan Nepomuceno Sobrevilla, Administrador de Mamulique, por haber golpeado a una mujer casada. (2) Pero veamos lo que sucedió y dio pie a la presentación de una denuncia tan inusual en esos tiempos y tan actual en los que hoy vivimos. En el documento respectivo reza: “ “ María Antonia Hernández, vecina de esta jurisdicción cita en la Hacienda de Mamulique y mujer legítima de Juan Damasceno Salazar, Oficial de Herrero… Comparece ante el Juez presentando un escrito en el que señala: “ Que el Administrador de dicha Hacienda de Mamulique…el día (viernes) treinta de agosto…tan solamente llevado…por un leve 2 Archivo de la Ciudad de Monterrey (1799) Causas Criminales, Vol. 33, Exp. 581, folios 276 a 316. interés cual fue el de cogerse una gallina que habíamos criado… lo que en persona vino y se la llevó, sin acordarse ser de (conocimiento) público que era mía la referida gallina, motivo que tuve para decirle que en la noche le llevaría las otras tres, para que usara también de ellas, lo que así ejecuté entregándoselas a un criado suyo llamado Juan Gervasio. Después de pasado este pasaje me retiré a mi casa y estando sentada en la puerta, por que no estaba mi marido presente… dicho administrador, el que trayendo consigo cuatro hombres de la misma hacienda, venía vociferando muchas palabras indecorosas…pero yo, creyendo que la justicia…me asistía por querer éste coger lo que era mío, no cerré la puerta, pero llegando en donde yo estaba, me tiró y dio un guantón en la cara, diciéndome (siento el lastimar los castos oídos de Vuestras Señorías) que era yo una prostituta pública ladrona y demás cosas que omito...a lo que le respondí, como adolorida, que si lo había sido, habría sido con él o el me habría consentido. Timorata de semejante escándalo, me vine dejando a mi marido, que estaba ausente, y a mi pobre familia en abandono; y (de) terminando no hiciera conmigo lo que con otros ha hecho de mandarlos amarrar y azotar, porque en aquella hacienda, 15 �“ El martes 10 de septiembre de 1799 fue dado por presentado y admitido el escrito de María Antonia Hernández, de 38 años de edad, por el Teniente Coronel de Infantería Don Simón de Herrera y Leiva, Gobernador Político y militar del Nuevo Reino de León, se procedió a su ratificación por la denunciante, la cual no firmó por no saberlo hacer. El Gobernador da la indicación para que se remita el escrito al Alférez de la Compañía de Milicias del Valle de las Salinas Don Felipe de la Garza para que… “ “ “ “ …pase a la Hacienda de Mamulique inmediatamente y sin revelar el asunto… “ …Pasé a la Hacienda de Mamuliqui y notifiqué a Don Juan Nepomuceno Sobrevilla la comparecencia en aquella Capital. El lunes 23 de septiembre, el Gobernador, informado de la notificación, solicita… “ “ …comparezcan ante mí los sujetos vecinos de ésta a quienes… conste o sepan sobre el asunto. El mismo día, el primero en presentarse fue Juan Antonio de León, quien declaró: a n o t i fi c a r a D o n J u a n N e p o m u c e n o Sobrevilla… …que se presente en esta Capital. Ya para el lunes 16 de septiembre se había procedido en dichos términos y el Alférez Felipe de la Garza sentencia… bitácora n u e v a e r a “ “ en cuanto se embriaga, que es su costumbre, rige y gobierna considerándose absoluto en todas facultades. Y viajé a esta la capital de Monterrey en solicitud al Teniente de Gobernador Don Santiago de Villarreal con quien hablé y me mandó me retirara a su casa en donde operaría en Justicia, (pero) nada hasta el día ha ejecutado. Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. Que él se halló presente en el lance sobre que se queja su comadre María Antonia Hernández: Que no sabe en realidad de quien era la gallina ni se halló cuando la llevó su amo…ni le constan las razones que tuvieron entonces. Iba llegando a la puerta del zaguán…y estaba su amo sentado en un pollito por fuera de la casa…y que su amo llamando al hijo de…María Antonia le preguntó por su padre y el muchacho le dijo que no estaba ay (ahí), y entonces le mandó al muchacho que en viniendo su padre, le dijera que viniera a verse con él. Que su amo le decía que era una chichimeca, tuerta, ladrona, a lo �“ “ Entonces le habló su marido, pero nunca hizo caso ella. Finalmente declara… “ …que no sabe que haya su amo mandado amarrar ni azotar a nadie en esta Hacienda, ni que viva ebrio fuera de sus sentidos. El que se presentó a declarar en segundo término fue un sirviente de la Hacienda originario de Sabinas (hoy Sabinas Hidalgo) de nombre José Maldonado, de treinta años de edad, quien dijo: “ Que sabe y le consta que la gallina que fue a traer su amo… era suya propia. Que en la noche, saliendo del Rosario…oyó voces y gritos en casa de la dicha María Antonia, oyó que su amo le decía indigna tuerta. Por (lo) que le decía ella que… era un hambriento, que allí le había llevado las gallinas para que se substanciara e hinchiera la barriga…y diciéndole que era una ladrona, le respondió que… él lo sería…y entonces le tiró un guantón, que no le dio porque le embarazó Juan Antonio de León y que habiendo llegado su marido, le dijo su amo que pusiera reparo en su mujer y él le dijo que eso quedaba de su cuenta…y que habiéndose vuelto a su casa su amo, se quedó ella vociferando contra su amo, que no sabe que su amo dijera contra el honor de la susodicha ninguna cosa, ni sabe que su amo haya mandado amarrar y azotar a nadie, ni tampoco que viva embriagado. “ que ella respondió…que sería como él. Y entonces, yéndose su amo regañando para donde ella estaba, siguió diciéndole así: tú misma te llevaste la gallina…se volvía ya para su casa mi amo quien le dijo…anda, que eres una chichimeca tuerta ladrona y le respondió ella…que sería como él…y entonces volvió mi amo y le tiró un guantón, el que yo le embaracé metiendo mi brazo y con mi mano le alcancé a la cara de mi comadre y llegando a ese tiempo su marido de mi comadre le dijo al amo: Señor Don Juan, conmigo a de contestar…y le dijo mi amo: pues reprenda a su mujer, ¿No la oye? Vecino de ambos querellantes comparece José Ramón Villarreal de 38 años, originario del Real de Minas de Vallecillo y según dijo, “arrimado” en esta Hacienda, el cual declaró: “ Que no sabe de quién sería la gallina…que en la noche que tuvo el administrador la historia con María Antonia…oyó que empezaron a vociferar desde fuera del zaguán Don Juan Sobrevilla y ella desde su casa y oyó que le dijo María Antonia Hernández que…era un ladrón que ay (ahí) se había cogido un pollo ajeno…y entonces, indignado Don Juan 17 �Sobrevilla le dijo que…ella era una tuerta ladrona…y yéndose para su casa de ella, sabe le tiró un guantón, que no le dio porque le embarazó un mozo de la Hacienda…que oyó que Don Juan le dijo a Juan Damasceno que contuviera a su mujer y que lo vio venirse para su casa, quedándose la otra en la suya, siempre molestando en razones al dicho Don Juan Sobrevilla. Que no sabe le imputara de prostituta pública como dice: Que mucho tiempo ha, vive el que declara en esta Hacienda y que no sabe que el Administrador haya mandado amarrar y azotar a nadie, ni tampoco lo ha visto ebrio. “ Sin embargo, el jueves 14 de noviembre, al ver que no avanzaba el asunto, vuelve a solicitar María Antonia Hernández se le informe del proceso, mediante un escrito dirigido al Gobernador, en el que le dice lo siguiente: “ …que desde el pasado septiembre representé en forma ante su superioridad sobre los ultrajes y bitácora n u e v a e r a “ El miércoles 23 de octubre de 1799 el Gobernador da la orden para que se presente Don Juan Nepomuceno Eugenio de Sobrevilla y Cantú a comparecer. vituperios que por nimiedades usó con mi persona en ausencia de mi consorte Don Juan Sobrevilla…y no habiéndose hasta el día, dictado providencia que decida mi justicia y estar experimentando total desamparo de mi esposo, tanto en la asistencia marital, como en la precisa manutención de mi persona y familia, con el agregado de haberse el Señor Don Juan embargado mis cortos trastos de cocina y casa. Ocurro a la integridad de Vuestra Señoría suplicándole se digne atenderme en la justicia que me corresponda…No sé firmar En respuesta a lo anterior, el Gobernador libra nueva orden para que comparezca en el juzgado tanto Don Juan Sobrevilla, como Juan Damasceno Salazar, marido de María Antonia. Ya para el jueves 5 de diciembre de 1799 y después de haber presentado Don Juan Sobrevilla su declaración por escrito y posterior a los juramentos de ley se asienta… “ Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. …Juan Nepomuceno Sobrevilla y Cantú…de cuarenta y nueve años…apoderado del Capitán, Caballero, Don Juan Antonio Fernández de Jáuregui Villanueva y administrador de su Hacienda �“ del Señor de San Antonio de Mamuliqui… …procedió a dar la declaración de la versión de los hechos ante el Gobernador, que según su parecer dijo: “ Que tocante a la polla que dice la querellante ser suya, no es así por haber criado una gallina de su esposa fuera de la casa, del cuarto del mayordomo de aquella Hacienda, a los portales donde vive dicho herrero, marido de la representante…y por lo que mira a lo que también expone…y que en la noche lo verificó, entregándolas (gallinas) a Juan Gervasio, sirviente de la casa, es enteramente falso, pues en el día mandó el que declara, llevar otra polla para su casa, como suya propia que era y en la noche con espotiqués (actitud déspota), fue la dicha María Antonia Hernández y tiró dentro del zaguán tres pollas suyas y un gallo, estando el que expone rezando el Rosario en la Capilla con su familia y sirvientes y a los gritos que hacían dichas gallinas en el zaguán, fue una sirvienta a ver que era y se halló con dicha María Antonia…y Juan Gervasio que a un tiempo iba entrando y María Antonia les dijo que allí le dejaba a su amo aquellas gallinas para que se sustentara, a lo que la sirvienta le respondió y dicho Gervasio, que para que traía a las otras gallinas que no eran de su amo y habiendo el que declara salido del Rosario, se le dio aviso de lo sucedido y en vista de ello, salió al Zaguán y desde la puerta le dijo a la citada María Antonia que para qué era una mulata provocativa, que por qué venía a tirarle al Zaguán dichas gallinas y que era una ladrona porque quería quedarse con la polla y sin más palabras que estas, empezó aquella a ultrajar al declarante, quien en vista de esto, se pasó a su cuarto, que era pendiente de la misma casa y a las voces de uno y otro acudieron Juan Antonio de León…el Mayordomo Adriano y Don Ramón Villarreal y la esposa del que declara y todos comenzaron a mediar entre uno y otro para que se acabase la vocería que se había suscitado por ambos, lo que no bastó para que se contuviera la dicha María Antonia en vociferan contra el que expone y su esposa, en vista de lo que, cansado el declarante de sufrir semejantes ultrajes, le tiró una guantada que no le alcanzó por haber metido el brazo Juan Antonio de León, quien le dio con el suyo y visto que con esto aún no podía contener a la citada María Antonia, mandó llamar a su marido para que la contuviera y aunque este vino, tampoco le hizo aprecio alguno y que en este estado se retiró el declarante para su casa a instancias de su esposa, quedando todavía ella vociferando. Que por lo que mira a lo que también expone la citada María Antonia, de que el que declara la trató de ramera, es nulo y falso 19 �“ Posteriormente el administrador se entera por labios del alcalde más antiguo de la ciudad de una solicitud verbal hecha por María Antonia para que… “ “ “ En réplica a lo anterior, María Antonia presenta un último escrito en el que se inconforma sobre lo dicho por el Administrador de la Hacienda, insistiendo sobre las vejaciones recibidas por él y abundando respecto a que existen otros vecinos que han sido amarrados y azotados por Don Juan Sobrevilla además de recalcar sobre su embriaguez. En respuesta a lo señalado por María Antonia, Don Juan Sobrevilla solicita una certificación de la conducta de María Antonia al responsable de la Cabecera del Valle de las Salinas, la cual se asienta en documento de fecha viernes 11 de abril de 1800, firmado por el Teniente Miguel Cantú… “ …que conozco a María Antonia Hernández…y que las veces que ha entrado…en esa cabecera me consta los laberintos que ha tenido con su marido, dimanados de la poca atención con que le respeta, igualmente es público los sonrojos que ha pasado por los desarreglos de su boca… …se le perdone a su marido el dinero que debe a la hacienda… En respuesta, el Administrador de la Hacienda Don Juan Sobrevilla comenta que… …Por una nimiedad, un guantón que tiré y no di no es justo se le perdone dicho dinero y que en vista de lo dicho, me presenté ante Vuestra Señoría pidiendo que afiance de calumnia primero a dicha querellante…a mi satisfacción, para costos y resarcir de daños que pueda haber en aquella Hacienda por mi ausencia, por tanto: A vuestra Señoría pido y suplico, se sirva hacer como llevo pedido por ser de justicia… “ bitácora n u e v a e r a “ porque nunca ha acostumbrado semejantes palabras, que así mismo es incierto que el exponente haya azotado a sirviente alguno de aquella Hacienda, que solo es cierto que a un arrimado que tenía ilícita amistad con una sirvienta lo mandó amarrar y que lo dejaran en el camino fuera de la Hacienda…el que expone ni tiene tal costumbre de embriagarse, ni jamás procede de semejante manera…que esto es la verdad de lo sucedido en el particular… Finalmente, en el último escrito registrado por Don Juan Sobrevilla, lo único nuevo que añade a lo antes descrito por él es lo siguiente: “ Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. --“Una gallina es la materia principal de la disputa, cuyo valor no excede de dos reales, que según la Ley recopilada de Indias, no debe admitirse demanda por escrito, ni formarse proceso sobre negocio que no exceda de treinta pesos, bien veo que las injurias es la materia principal de este juicio, pero aún estas son demasiado leves para que se continúe con todos �“ sus trámites, molestándome y vejándome con contestaciones, gastos y falta de atención a los intereses que manejo.” Tras siete meses que duró este caso, la conclusión final de esta querella no se encontró en el expediente respectivo, sin embargo, este documento es muy ilustrativo de que toda situación de conflicto entre los habitantes del Nuevo Reino de León encontraba cabida en el Juzgado de Monterrey, siendo atendido en ocasiones personalmente por el Señor Gobernador. Ante la duda y a la luz de los hechos relatados, los lectores tendrán una opinión a favor o en contra tanto de María Antonia Hernández, que defendía su honor con sus audaces y creativas respuestas y por supuesto a la gallina, como de Don Juan Nepomuceno Sobrevilla Cantú, quien defendía también su honor y como administrador representaba los intereses propios y de la Hacienda, quedando ciertas interrogantes. ¿La gallina era de María Antonia Hernández o del Administrador Don Juan Sobrevilla? ¿Realmente Don Juan Sobrevilla le dijo prostituta, tuerta, chichimeca, ladrona y le dio un guantón? ¿María Antonia mintió respecto a los insultos que le profirió y ella también insultó en lances por demás mordaces y subidos de tono y la gallina era del amo? ¿Por su conducta y la forma de dirigirse a su amo, se comprueba que María Antonia era laberintosa? ¿La gallina era de la esposa de Don Juan Sobrevilla y la tenía criando cerca de su casa y le pidió a su esposo que la recogiera? Conclusión En cualquiera de los casos, el costo del proceso para los actores involucrados incluyendo a los declarantes y a los funcionarios públicos, debe considerar el traslado desde la Hacienda Mamulique o Mamuliqui, como era conocida en el Valle de Nuestra Señora de Guadalupe de las Salinas a Monterrey que dista 12 leguas o 60 kilómetros aproximadamente de ida y otro tanto de vuelta, la alimentación personal y de la caballada, el hospedaje, el papel para la presentación de los escritos y el papel sellado, que tan solo una foja valía lo que la desdichada gallina, los escribanos en ambos casos y los costos indirectos en los bienes de María Antonia y en los que administraba Don Juan Nepomuceno. Una vez considerado lo anterior, el orgullo y la defensa del honor se impuso en ambos y finalmente regreso al nombre de este artículo, ahora con interrogación, valió la pena: “¿Todo por una gallina?”. “Salió más caro el caldo que las albóndigas” 21 �Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” de la UANL cihruanl@gmail.com 825 247 0500 Carretera a General Zuazua, Km 4.5, C.P. 65750, Zuazua, Nuevo León, México. 33 �Ediciones de la Hacienda San Pedro bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �Gral. Félix U. Gómez, el héroe de El Carrizal” por Félix Alfonso Torres Gómez E n tres años (folleto publicado en 2013) se cumplirá el centenario del combate de El Carrizal, Chihuahua y la muerte del general Félix U. Gómez, junto con otros 29 héroes que defendieron a México de invasores norteamericanos, una parte de la historia que ha quedado en el olvido, pero que en su tiempo llenó de orgullo a los mexicanos porque se le puso un alto al abuso norteamericano y generó mucha solidaridad de los países latinoamericanos. El 21 de junio de 1916 la Brigada Canales del ejército mexicano constitucionalista, derrotaba en el combate de El Carrizal, Chihuahua a soldados del ejército norteamericano de la llamada “Expedición Punitiva” que invadieron México para buscar y castigar a Francisco Villa, ya que este a su vez se atrevió a invadir su país al atacar Columbus, Nuevo México en busca de un comerciante que lo defraudó con armas. El Gral. Gómez como jefe de la Brigada Canales sacrificaría su vida defendiendo a México por lo que sería llamado “El Héroe de El Carrizal” y como homenaje calles de muchas ciudades llevan su nombre, incluso existió un municipio llamado Félix U. Gómez en Chihuahua, además el gobierno del Gral. Lázaro Cárdenas en 1938 le otorgaría la condecoración del “Valor Heroico de 1a. Clase”. Félix Gómez Uresti era su nombre correcto, pero él firmaba y se hacía llamar Félix U. Gómez, donde la U era por Uresti de tal forma que cambió el orden de los apellidos al parecer por una costumbre de antes. Nació en 1888 en la Congregación de Gómez Farías del municipio de Saltillo, Coahuila, sus padres fueron Francisco Gómez Valderas, originario de la Hacienda de Encarnación de Guzmán, Coahuila bitácora n u e v a e r a y María Celsa Uresti Veloz de la comunidad de El Salvador, Zacatecas pero se establecerían en Gómez Farías dedicándose al campo, como se desprende de su acta de matrimonio, Félix tendría dos hermanos a Blas y Feliciano Gómez Uresti, que también fallecerían en acciones de guerra y al menos un medio hermano Jesús Arreozola Uresti. Félix crecería entre Gómez Farías, Coahuila y El Salvador, Zacatecas donde su tío Marcos lo empleaba en la mina llamada “La Protectora” y precisamente de esa mina, emergerían muchos revolucionarios que siguieron la proclama de Francisco I. Madero, como fue el caso de Matías Ramos Santos compañero y amigo de Félix quien llegaría a ser diputado, gobernador de Zacatecas y Secretario de la Defensa Nacional. El joven Félix Gómez, de 25 años, casado y con un hijo de un año se une al Ejército Constitucionalista, “para abril de 1913, un mes después del Plan de Guadalupe, Félix U. Gómez causaba alta en las filas de la Revolución con el grado de sargento segundo” en la brigada El Rayo dirigida por su viejo amigo el Gral. Matías Ramos Santos. El 4 de septiembre de 1913 el Gral. Eulalio Gutiérrez desde la Hacienda La Pastoriza, Galeana, N.L. lo nombra Capitán Primero. Al parecer fueron 3 años lo que duró su carrera militar: de 1913 a 1916. Coahuila, Zacatecas, San Luis Potosí, Nuevo León, Tamaulipas, Durango y Chihuahua son los estados por los que anduvo en campaña, participando valerosamente en muchas batallas y llegando a ser herido como lo testimonia una fotografía donde se aprecia su brazo Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �vendado que tal vez corresponda a lo que señala el escritor Ricardo Covarrubias Chacón “en el combate de Concepción del Oro, Félix U. Gómez había dado su sangre por la Revolución, sufriendo una herida de la que tardó 15 días en sanar y que le valió el ascenso a Teniente Coronel” promoción firmada por el Gral. Eulalio Gutiérrez el 16 de marzo de 1914 en la misma Concepción del Oro, Zacatecas. Después el Gobernador Constitucional del Estado Libre, Soberano e Independiente de Coahuila de Zaragoza y Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, Venustiano Carranza, le refrenda el ascenso a Teniente Coronel el 7 de abril de 1914 que firma desde Cd. Juárez, Chihuahua; después nuevamente el Gral. Eulalio Gutiérrez, estando en Aguascalientes, poco antes de ser nombrado Presidente Provisional de los Estados Unidos Mexicanos por la Convención Revolucionaria y en su calidad de Gobernador y Comandante Militar de San Luis Potosí, lo asciende a Coronel el 2 de noviembre de 1914 y finalmente es nombrado General Brigadier el 20 de mayo de 1915 por el Gral. Eulalio Gutiérrez en calidad de Presidente Provisional de los Estados Unidos Mexicanos. El nombramiento lo extiende en la Hacienda Ciénega del Toro, Galeana, Nuevo León cuando se dirigía a Saltillo, pocos días antes de renunciar a la presidencia. El 15 de junio de 1916 se ordenó al general Félix U. Gómez que causara baja en la brigada El Rayo y alta como jefe de la brigada Canales, que tenía establecido su cuartel en El Carrizal, Chihuahua para vigilar los movimientos de la Expedición Punitiva de los norteamericanos y hacer frente a las fuerzas villistas contrarias a las carrancistas. A pesar de las protestas de Don Venustiano Carranza exigiendo la salida de las fuerzas invasoras, los hasta 12,000 soldados norteamericanos no abandonaban el país, por lo que el 16 de junio de 1916 se le advirtió al general Pershing, Jefe de la Expedición Punitiva que cualquier avance de su ejército que no fuera con dirección al norte para abandonar México sería batido por el ejército constitucionalista. Contrariando la disposición de la autoridad mexicana, al día siguiente el Gral. Pershing envió a los capitanes Charles T. Boyd y Lewis S. Morey 130 km. al este de su cuartel general en la colonia menonita de Casas G ra nd es a Vil la Ahumada donde ya sabían que se encontraba un destacamento mexicano. La Brigada Canales desde la noche del 20 de junio, ya conocía de la presencia de los norteamericanos en la Hacienda Santo Domingo a escasos 16 km; por lo que el Gral. Gómez envió hombres para vigilar sus movimientos, así el 21 de junio a las 7:00 de la mañana llegaron a las inmediaciones y desde la torre de la capilla de Santa Gertrudis se pudo observar la polvareda que se levantaba con la llegada de los gringos, hicieron alto a 1 km. y mandaron un mensaje escrito donde comunicaban (no pedían permiso) que atravesarían el pueblo para llegar a Villa Ahumada, el Ten. coronel Genovevo Rivas Guillén, primero, y después el Gral. Félix U. Gómez, se entrevistarían con los norteamericanos para saber el motivo por el que se encontraban tan lejos de su cuar tel. Se justificaron diciendo que buscaban a bandoleros villistas, después argumentaron que buscaban un soldado desertor, aclarándoles el Gral. Gómez que en la zona no se encontraban ni bandoleros, ni soldados desertores y señalándoles la orden que tenía de no permitir su paso en otra dirección que no fuera hacia el norte “que procurara obrar con prudencia; que él sentiría mucho que se fuera a registrar un choque entre ambas fuerzas, pero el capitán Boyd contestó que tenía órdenes de ir a Villa Ahumada y que pasaría sobre nosotros contestándole mi General Gómez que, si creía poder pasar, que lo hiciera” según cita del Ten. coronel Genovevo Rivas Guillén. El combate fue inevitable por la soberbia norteamericana, según testimonios de soldados capturados, el capitán Boyd pensaba que “cada uno de los soldados americanos valía por diez mexicanos y que por consecuencia correrían antes de resistir su ataque”. El Capitán Morey trató de convencer a Boyd de suspender su marcha y evitar la fricción, pero Boyd claramente buscó el conflicto con el fin de 23 �destacar y como él mismo diría el día anterior “hacer historia”. Mientras los mexicanos aguardaban desplegados en línea sobre el camino de entrada al pueblo, los norteamericanos desmontaron y avanzaban, esperando ambos bandos que el otro disparara primero hasta que el Gral. Gómez ordenó al trompeta tocar fuego, previamente había instruido al Cap. segundo Reyes Assik para que el 1er. regimiento que estaba en el interior del pueblo atacara por su derecha, mientras el 2do. regimiento contenía el ataque y solicito al Ten. Coronel Rivas Guillén desplazarse con 30 hombres a la izquierda, para envolver al enemigo. Los jefes de ambos bandos morirían por un balazo en la frente, Félix U. Gómez al principio del combate y Charles T. Boy casi al final, por lo que toman el mando el Ten. coronel Genovevo Rivas Guillen y el Cap. Lewis S. Morey. finalizando el enfrentamiento con la huida de los norteamericanos, 12 de sus soldados serian muertos y se capturarían 24 prisioneros, de nuestro lado 30 serían los darían su vida por la patria, pero dejaría claró que México no sería el patio trasero de los gringos, por lo que después de este incidente no hubo más movimiento de sus tropas, aunque se negaron a abandonar el país quedando acuartelados en Colonia Dublán, Casas Grandes, Chihuahua; hasta el 5 de febrero de 1917 cuando salió el último soldado invasor. Ante una inminente guerra, la población se enlistaba para recibir instrucción militar, los mexicanos que vivían en Estados Unidos se presentaron en los consulados para regresar a su país a defenderlo, incluso organizaciones socialistas de Estados Unidos protestaron por las acciones de su nación. El llamado por la prensa “El Héroe de El Carrizal”, seria llevado a la capital del estado, para practicarle la autopsia y preparar su cadáver, después sería acompañado por autoridades de Chihuahua y población civil, desde el Hospital Civil hasta la estación de ferrocarril para despedirlo, donde un tren especial lo llevaría a Saltillo; según relatos, su ataúd tenía cubierta de cristal para poder ver el cuerpo y bitácora n u e v a e r a venía dentro de otro lleno de hielo para conservarlo. según la prensa llega a Saltillo el 25 de junio a las 10 de la mañana donde hasta 5,000 personas le rendirían honores antes de continuar su camino a Gómez Farías, Coahuila, su pueblo natal donde ya lo esperaban su esposa Magdalena Hernández Barajas y su hijo Juan Francisco Gómez Hernández de sólo 4 años. El tren se detendría en su pueblo y su silbato no dejaría de sonar hasta que su cuerpo fue enterrado; una gran cantidad de soldados y civiles que llegaron en el ferrocarril acompañándolo o de comunidades cercanas para despedirlo, su cuerpo fue cargado hasta el panteón, mientras se iban pasando de brazo en brazo a Juan Francisco su hijo y trataban de consolar a la viuda Magdalena Hernández y a la madre Doña Celsa Uresti. Ya en el pequeño panteón “El Refugio” disparos al aire y el pitido del tren despedirían al Héroe de El Carrizal. El Gral. Brigadier seria ascendido a Gral. de Brigada y su antigua Brigada El Rayo, seria renombrada en su honor como Brigada Félix U. Gómez y como ya habíamos mencionado, recibió en 1938, de parte del gobierno de Don Lázaro Cárdenas, la condecoración del “Valor Heroico de 1a. Clase”. En 1945 el poeta Renato Leduc escribiría un poema mencionando el incidente del que reproducimos solo un fragmento: “Podríase hacer mención –tal vez nociva/ para la confraternidad continental– /de la refriega que dio a la Punitiva /Félix U. Gómez, en el Carrizal”. Después de 50 años su tumba fue reconstruida y al exhumar sus restos se encontró que aún conservaba un paliacate amarrando su mandíbula. En su nueva lápida se grabó la siguiente leyenda: “Gral. de Brigada Félix U. Gómez muerto en defensa del suelo patrio el 21 de junio de 1916 en el Combate de “El Carrizal” Chih. contra las tropas norteamericanas. El Gobierno del Estado Libre y Soberano de Coahuila de Zaragoza, dedica este monumento a su memoria junio 21 de 1966”, a esa ceremonia luctuosa por los 50 años de su muerte, asistieron su viuda que aún vivía, algunos familiares y altas autoridades del gobierno de Coahuila. Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” de la UANL cihruanl@gmail.com 825 247 0500 Carretera a General Zuazua, Km 4.5, C.P. 65750, Zuazua, Nuevo León, México. 33 �Ediciones de la Hacienda San Pedro bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �La panadería de Doña Clarita por Rafael Ríos Cazares A ntes de hablar de la panadería me gustaría que nos situáramos en el contexto histórico en el cual se desarrolla esta crónica, para poder imaginarnos de una manera más objetiva los hechos que nos llevan a estos recuerdos de María Esperanza de la Garza Cantú. Ciénega de Flores, Nuevo León tenía vida en el centro, y en nuestra Plaza ‘’Juárez’’ había gente los fines de semana sin necesidad de haber eventos; algunos caminando y otros sentados en las bancas que aún eran de madera, además existía otro kiosko. Las personas en aquellos días vivían en casas con arquitectura vernácula típica del noreste del estado, aquellos grandes solares incluían un portón para meter el ganado y la carreta que llegaba cargada de leña o cultivos de temporada. En esos patios generalmente existía un horno de leña y una noria para abastecer de agua las necesidades de la casa y las del ganado. Los víveres no se compraban en las tiendas, la gente tenía que ir a sembrar a la labor y alimentar a los animales, ordeñar las vacas y recoger los huevos del gallinero para poder alimentarse, así como rellenar de agua los bebederos por la mañana, al medio día y en la tarde. En la esquina de la calle Hidalgo con Reforma, contra esquina de la Plaza ‘’Juárez’’, un primero de abril de 1952 se abre la tienda de doña Clarita Cantú Villareal, la cual era una mercería; era una tienda muy famosa, ya que desde hace 20 años atrás de la apertura del llamado tendajo, su propietaria hacía el más exquisito pan de la región. Espero no antojarlos mucho, pero sus semitas, empanadas, turcos, hojarascas y polkas, eran una delicia. Todos los días había pan recién hecho en un horno de leña ubicado en el patio. Aquello, de pensarlo se vienen a la memoria el aroma y el sabor del rico pan de doña Clarita. Pero no era todo así de fácil, no era nada más ir al súper para conseguir todos los ingredientes, amasar y poner a cocer los panes. El hacer los panes llevaba un proceso de mucho tiempo y trabajo. Emeterio de la Garza Villarreal, esposo de Clarita, tomaba su carreta con dirección de la laguna para ir a cortar la leña y regresaba bien cargado, pues había que tener suficiente leña para ocho o diez días, había que surtir en las tiendas locales lo necesario, como la manteca, la harina, el rexal, la canela. Muy frecuentemente en la tienda de don Eulalio Cárdenas, que estaba ubicada en la esquina de las calles de Morelos y Ponciano Cisneros. En aquel tiempo no se podía ir a surtir a Monterrey, pues el transporte no era frecuente y no se pudo hacer esos viajes de traer cosas de la capital del estado, hasta que don Zenón González puso sus camiones. La jornada de trabajo era muy pesada, y muy temprano doña Clarita iniciaba sus labores a las cinco o seis de la mañana, comenzaba a amasar y ponía la levadura; más tarde sus hijas María Esperanza, María del Carmen y Guadalupe se incorporaban a las tareas culinarias, junto con su tía Severiana Cantú, quien diariamente les ayudaba en la elaboración del rico pan. Para 25 �las cuatro o cinco de la tarde se ponía a cocer el pan no sólo para el pueblo, sino que ella surtía producto a los Hoteles Ancira y Ambassador; gracias a esto el pan hecho en Ciénega de Flores era probado por diferentes paladares, desde el niño que salía de la escuela de tiempo completo, hasta los turistas de diferentes latitudes del mundo. Lamentablemente esta tienda cierra en 1987, pero nos deja un recuerdo, un legado y un ejemplo de responsabilidad y entrega al trabajo. Abriendo un paréntesis, de los recuerdos de la labor del arroyo de Ciénega de Flores, nos comenta María Esperanza que ella y sus hermanas estaban acostumbradas al trabajo del campo y sabían de los quehaceres agrícolas y ganaderos, que había muchos árboles y eran sembradíos muy prósperos, que tenían dos nogales muy grandes, uno de ellos tan enorme que en mano cadena 10 personas no podían rodearlo y que su tía Severiena Cantú era muy trabajadora, en su casa molía la caña de azúcar en un trapiche para hacer el piloncillo, hacía colchas de lana y también tenía molino para el nixtamal, además de una gran colección de aves. Ciénega de Flores es un municipio joven, con mucha historia. Fuente María Esperanza de la Garza Cantú bitácora n u e v a e r a Vol. 2 / Núm. 1 / Ene. - Mar. 2020. �Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” de la UANL cihruanl@gmail.com 825 247 0500 Carretera a General Zuazua, Km 4.5, C.P. 65750, Zuazua, Nuevo León, México. 33 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 2020 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora, Nueva Era, 2020, Vol 2, No 1, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Guajardo, Juan Ramón, Editor Responsable Alvarado Zapata, Ana Cesira, Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2020 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020675 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Félix U. Gómez Fiestas patrias Hacienda de Mamulique Historia de Escobedo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/20641/Bitacora_Nueva_Era_2020_Vol_2_No_2_Abril-Junio.pdf 45ee431c38896530874ab6dab7435378 PDF Text Text �Recuerda Sócrates Rizzo al maestro Celso Garza Guajardo D por Eddisa Garza entro del Encuentro con Catarino Garza, homenaje a Celso Garza Guajardo, el ex gobernador del estado Sócrates Rizzo García, recordó la trayectoria del historiador: “Conocí a Celso en 1963, cuando yo cursaba el quinto semestre y yo era el representante alumno ante el consejo universitario, recibí y acepté la invitación de los organizadores del primer festival de la juventud y de los estudiantes nuevoleoneses, programada a celebrarse en Sabinas Hidalgo los días 13 y 14 de abril de 1963”. Referente a su memorable libro “Encuentro con Catarino Garza", Rizzo García aseguró que es una importante obra donde se muestra el trabajo político e ideológico del movimiento surgido en 1910 con el inicio de la guerra de independencia. "El presente libro En busca de Catarino Garza 1859-1895 ha sido un monumental trabajo, llenando un vacío que tenía la historia de la revolución en nuestra región norteña. La obra de Catarino Garza ha sido considerada como un importante trabajo político e ideológico del movimiento de 1910; mucho se podría hablar de esa obra”, dijo. Dentro de su discurso el político recordó varias anécdotas vividas con el maestro Celso Garza Guajardo, destacó su incansable labor por el rescate de la historia de Nuevo León. bitácora n u e v a e r a Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �Reconocen labor del maestro Celso Garza Guajardo A por Eddisa Garza l conmemorarse un aniversario luctuoso más del maestro Celso Garza Guajardo y dentro del evento Encuentro con Catarino Garza, homenaje a Celso Garza Guajardo, se recordó la trayectoria y vida del historiador. En esta ocasión fue Gabriel Cavazos Villanueva, hijo del historiador regiomontano don Israel Cavazos Garza, quien expresó su sentimiento sobre la vida y trayectoria del maestro Garza Guajardo: "Una de las cosas que me quedan a mi de recuerdo y siempre importantes en mi vida, pues era eso, que la relación con mi papá, a pesar de las diferencias generacionales, pues me permitió conocer mucha gente, y siempre recuerdo ese cariño de toda esa gente por la historia regional era así como el punto de coincidencia, y de las primeras veces en las que tengo memoria de haber visto a Celso Garza Guajardo, porque a mi hermana y a mi nos llevaba a todas las presentaciones de los libros”, mencionó. Además recordó la participación que tuvo el maestro Celso Garza en el llamado Movimiento de 1968, no sólo dejó su huella ideológica y política. “Él desde muy joven se integró al partido comunista, y esa parte es muy interesante. Mencioné hace un rato el viaje a la Unión Soviética, qué vida tan fascinante la del maestro Celso, todo lo que él vivió trasciende obviamente su obra, su participación en el movimiento del 68, son aspectos de su vida que son muy interesantes”. Al finalizar su participación en dicho evento, Cavazos Villanueva pidió a los presentes seguir recordando el legado del historiador sabinense. 37 �Encuentro con Celso Garza Guajardo D por Eddisa Garza entro del evento conmemorativo al aniversario luctuoso del maestro Celso Garza Guajardo denominado Encuentro con Catarino Garza, homenaje a Celso Garza Guajardo, se hizo recuento de cómo el historiador trabajó para plasmar la vida de este famoso personaje neolonés. En esta ocasión el doctor Celso Garza Acuña, Secretario de Extensión y Cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León e hijo del fallecido cronista, compartió los recuerdos de cómo su padre trabajó para rescatar la historia de Catarino Garza. "Esta edición me parece una acción fundamental, es un título que constantemente nos preguntaban por la existencia de más ejemplares, es un libro que está agotado, este trabajo le valió a mi papá el premio de investigación de la Universidad Autónoma de Nuevo León”, explicó. La nueva edición de Encuentro con Catarino Garza representa una forma más de seguir recordando el legado del maestro Celso Garza Guajardo, quien a palabras de su hijo, siempre se dedicó a recolectar y salvaguardar la historia de Nuevo León y de Sabinas Hidalgo. Así mismo, el doctor Garza Acuña, agradeció a la Universidad Autónoma de Nuevo León por el esfuerzo que ha realizado para seguir conservando la memoria y legado de su padre. “Yo solo quiero agradecer primeramente a la Universidad Autónoma de Nuevo León todo el afecto, el apoyo, el arropar la memoria de Celso Garza Guajardo, a las instituciones, a las asociaciones de las que formaba parte como la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística”, expuso. bitácora n u e v a e r a Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �Celso Garza Guajardo a veinte años de su muerte por Alma Elisa Reyes 8 de enero de 2020 D ebo agradecer a los organizadores d e e s t e homenaje en el que recordamos a l P r o f. C e l s o G a r z a Guajardo a veinte años de su fallecimiento, el que hayan tomado en cuenta a la SNHGE A C, a la que hoy me toca representar. Nos complace a todos los socios y socias participar e n e s t e r e c o r d a t o r i o, especialmente aquí en donde se originó una parte muy importante de la labor de Historiador del Maestro Gar za Guajardo, en la Hacienda San Pedro en Zuazua N.L. Esta mañana nos toca hablar del Maestro como historiador y como presidente que fue de la SNHGE, pero no puedo soslayar ni dejar para luego, el mencionar la forma e que se expresan los amigos de Celso y sus coetáneos con quienes hablé, en todos los casos empezaban a hablar del amigo y compañero solidario que fue Celso y después hablarían del historiador, del cronista, del creador de instituciones de investigación histórica, del promotor de la cultura regional y de la identidad que se crea al fomentar las ferias de los pueblos, y finalmente, al publicar trabajos de investigación y análisis sobre esa cultura popular. El periodo que cubrió como presidente de la SNHGE, fue de 1996 a 1997, estuvo pleno de camaradería y trabajo, publicaciones de trabajos que, junto con diferentes instituciones como la UANL y el Gobierno del Estado, dados sus buenos oficios lograron salir a la luz. También las referencias que escuché hablan de la participación de la Sociedad en las labores donde el criterio histórico es esencial en las decisiones públicas, como en la Secretaria de Educación del Estado, en la participación de la Comisión de Nomenclatura de las calles, en la elección de candidatos a la medalla 7 �al Mérito Cívico y por supuesto en la entrega de medallas y reconocimientos de esta sociedad que la hacen tener un lugar muy estimado en la comunidad. A ese trabajo, habrá que sumarsele la negociación con las diferentes instituciones que compartieron con la Sociedad sus invitados que llegaron a las sesiones a exponer para los Socios y Socias su conocimiento. No cabe duda de que el periodo de su presidencia es recordado con gran anhelo y por la cantidad de trabajo realizado. Pero esta vez además de recordarlo como presidente quiero traer a este estrado su trabajo como Historiador, especialmente me quiero referir a el libro titulado En busca de Catarino Garza 1859-1895 en el que ofrece su criterio de historiador, pero mas importante aun es que nos deja una metodología de análisis histórico. El libro es el resultado de un trabajo arduo y acucioso que sin importar dónde, el historiador ocurrió a las fuentes y archivos de los extrajo para luego publicar, numerosos documentos que con gran habilidad supo encontrar. Al decir de un amigo que lo veía, me dijo eran hojas y hojas que pacientemente documentó. La historia de Catarino Garza es una que, al ser rescatada de la anomia, ha venido a llenar un hueco en nuestro registro norteño de la Revolución. Catarino Garza, periodista atrevido, con gran sentido social y a la vez crítico, fue precursor de la Revolución 19 años antes del 20 de noviembre de 1910. Fue un personaje que tuvo que vivir en el exilio con su familia pues emigró a Texas perseguido por Porfirio Díaz y Bernardo Reyes. bitácora n u e v a e r a Desde allá organizó junto al Dr. Ignacio Martínez un ejército de 60 hombres armados y uniformados con el que cruza la frontera por el poblado de Mier en Tamaulipas, proclamando su plan revolucionario y desconociendo a Porfirio Diaz como presidente. En ese plan contemplaba dar origen al Ejército Constitucional el 15 de septiembre de 1891. Los artículos que publicaba Catarino Garza eran de gran valentía y atrevimiento, criticando al régimen de Díaz y de Bernardo Reyes. Aparecían en los semanarios El Libre Pensador, El Comercio Mexicano y El Mundo. que empezaron a publicarse en 1890. Este trabajo del Maestro Celso Garza llenó los huecos de la Historiografía de la Revolución en esta región norteña en la que convivimos, la revisa y nos ofrece un nuevo punto de vista que transforma nuestra visión de nosotros mismos; lo hace la publicar en el libro los trabajos que Catarino Garza dejó escritos y que permanecían en el desconocimiento. Estos son La lógica de los Hechos o los mexicanos en Texas y La era de Tuxtepec o la de Rusia en México. Este último catalogado como el primer trabajo político-ideológico del acontecimiento de 1810. El trabajo de Celso Garza sobre Catarino Garza ha sido citado múltiples veces y con consideraciones como “el gran trabajo realizado” y “como el monumental trabajo historiográfico” por historiadores que lo han tomado como fuente para la realización de otros trabajos. Esta es una meta lograda y una aportación a la historiografía nacional que dará paso a la revisión y corrección de la historia que sigue en Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �eterna transformación. El Profesor Celso Garza Guajardo, dio lustre como presidente y como historiador a nuestra sociedad. Hoy le rendimos homenaje agradecidos de sus aportaciones y su ejemplo de trabajo como historiador. Para finalizar, debo mencionar que fue gran amigo de la familia Reyes Martínez. Esa amistad produjo entre otras cosas la publicación de los libros Conversaciones con Alfonso Reyes Aurrecoechea que fueron las últimas palabras de mi Padre y Mi amigo Pedro Garfias en el que describe algunos momentos de la amistad del poeta y mi Padre, con los versos del poeta entreverados en el texto. El libro tiene un sentido prologo escrito por el consocio Roberto Chapa Martínez. 9 �Celso Garza Guajardo: De la trinchera de la izquierda a la promotoría cultural… P por Hector or vez primera oí hablar de Celso Garza Guajardo en mi estancia en la escuela secundaria Antonio Solís, la única que había en aquellos años en Sabinas Hidalgo, N. L. En la generación 1959-1962, fue mi compañero su hermano Gustavo y en nuestras charlas sobre los acontecimientos políticos y sociales de nuestro pueblo salía a relucir el nombre de Celso, pero, hay que asentar que en el entorno de la pequeña comunidad sabinense, muy politizada por cierto, se hablaba de los muchachos comunistas que como Celso, Luis Lauro Escamilla Martínez, Ricardo Oziel Flores, José González, Juan Durán, Mario Garza, Panchito Leal y otros, agrupados en el Club Juvenil Demócrata, luchaban por un mundo mejor; en contraposición, se escuchaba también de los jóvenes rebeldes sin causa, quienes con sus chamarras de cuero negro con una calavera pintada en la espalda, sus grandes copetes y armados de poderosas motocicletas causaban conmoción, entre ellos Willy y Pedro Villarreal, Marcelo Morales, Héctor Villarreal Acevedo y algunos más. Antes de continuar, una anécdota pueblerina, acerca de los primeros contactos con Celso: En la carnicería de José Emilio González llamada La Favorita bitácora n u e v a e r a Jaime Treviño Villarreal 2, ubicada en el barrio de La Carretera, Celso trabajó en su mocedad como dependiente y cuando mi madre doña Diamantina Villarreal Garza me enviaba a comprar salchichón -mortadela-, al llegar a la tienda me dirigía de inmediato con Celso, porque se había corrido la especie en el Barrio de La Carretera que “despachaba muy bien”, de tal manera que si le pedíamos medio kilo, Celso nos daba kilo y medio, haciendo la delicia del enviado al mandado, porque hambriento siempre, de regreso a la casa me daba un atracón de salchichón y todavía llegaba al hogar y doña Diamantina decía: ¡Qué bien te despacharon hoy! El Maestro Juan Garza Garza afirmaba y con mucha razón, que Sabinas era panino del comunismo, es decir tierra fértil donde la semilla de las ideas socialistas, desde que alguien las llevó al pueblo, germinaron profusamente, baste recordar que a don Gaspar Ibarra a quien motejaron de alcalde comunista cuando estuvo frente a la administración municipal a fines de la década de los 20’s del siglo pasado y está también el caso del gran filántropo sabinense don Manuel M. García, hombre rico, beneficiario de la revolución constitucionalista de la república de Honduras, a quien el Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �11 �periódico El Porvenir le dedicó un reportaje de varias páginas con el título de “El millonario comunista”, por sus ideas prácticas de mejoras a la comunidad y a sus habitantes. Si a lo anterior agregamos que, en la década de los 30’s del siglo XX, durante el gobierno socialista del Gral. Lázaro Cárdenas, Sabinas fue el municipio más “rojo” de Nuevo León, rivalizando con el de Hidalgo, donde los obreros de la Cooperativa de la fábrica de Cementos marcaban la pauta “colorada” en el Valle de las Salinas, liderados por José Alatorre, quien posteriormente se ligaría a Sabinas al ser concesionario de los Autobuses Rojos, cuyo trayecto fue Monterrey-Sabinas-Monterrey. Las células del Partido Comunista de México proliferaron en el pueblo, donde el escaso elemento obrero, profesores, servidores públicos federales como carteros y telegrafistas, peluqueros, comerciantes en pequeño, cocheros, carretoneros, carpinteros, más los combativos agraristas, llevaron la vanguardia de la hoz y el martillo, dándose el caso de que las mujeres sabinenses también participaron fundando en la Hacienda la Larraldeña el Club Alejandra Kollontai en memoria de la primera embajadora de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas en nuestro país. El periódico El Machete, órgano informativo del clandestino Partido Comunista de México (PCM) circulaba y se leía con profusión, amén de otras revistas de propaganda socialista. El órgano oficial de los comunistas mexicanos tomaría en la década de los 60´s del siglo 20, el nombre de La Voz de México en un formato barroco y abigarrado que dificultaba su lectura. bitácora n u e v a e r a La larga lucha de la gente del pueblo en contra de los hacendados durante todo el siglo XIX y buena parte del XX, había forjado el carácter rebelde, levantisco y alegador de los sabinenses. El vínculo de difusión de las ideas fue la prensa que llegaba a la población vía la estación ferrocarrilera de Villaldama, luego, con la construcción de la Carretera Nacional No. 85 México-Laredo, permitió el libre y rápido tránsito comercial y de ideas con la capital regiomontana y con la fronteriza ciudad laredense, aunado a la presencia domiciliaria de la radio, donde varias estaciones radiodifusoras regiomontanas comentaban los sucesos nacionales e internacionales que eran analizadas y discutidas en las casas y en los corrillos esquineros o en sitios donde se reunían los interesados en la política como las peluquerías, tendajos, restaurantes y esquinas de los barrios, aspecto muy arraigado en los moradores del antiguo Real de Santiago de las Sabinas. El historiador Armando Leal Ríos, Cronista de Linares, N. L., asegura que tanto la ciudad donde ejerce sus labores de Cronista, así como en Sabinas Hidalgo, deben en mucho sus afanes de rebeldía, a que fueron fundados por jesuitas, recordemos que en Sabinas su primer poblador fue el sacerdote jesuita Francisco de la Calancha y Valenzuela. Po s t e r i o r m e n t e a l a a l g a r a d a socialista de Cárdenas, tres hechos marcan el derrotero educativo y cultural sabinense: 1º.- La fundación de la Escuela Secundaria Profr. Antonio Solís en 1934, cuya planta de maestros estuvo integrada por maestros titulados. 2º.- La irrupción de gran número de obreras en los talleres y fábricas de vestidos, también en la década de los Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �30’s y que al serles otorgado el voto para las elecciones municipales de 1948, participaron activamente en la campaña electoral y, sobre todo, apoyando la precandidatura de don Fernando Viejo en la lucha interna del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en contra de la precandidatura de Antonio G. González Garza “El Ciclón” 3º.- La fundación de la escuela Normal “Pablo Livas” en 1948, semillero de buenos maestros y de líderes sociales, “nido de comunistas” afirmaban sus malquerientes y 4º.-Otra vía de penetración de las ideas liberales fue el periódico hebdomadario “Semana”, editado y dirigido por más de seis décadas por el Maestro Jorge Mascareñas Valadez, que en uno de sus primeros números en la primera plana a ocho columnas y con una gran foto, comentó la muerte del primer ministro soviético José Stalin; podemos agregar un quinto elemento: la función social de las peluquerías sabinenses, verdaderos templos del saber político donde se analizaban y discutían los sucesos mundiales, nacionales y locales, provistas además de revistas señeras como Siempre!, Política, Boletín de la URSS, sin faltar los periódicos regiomontanos El Porvenir y El Norte, además de las revistas de lucha libre, box, béisbol y las de los “monitos”: los comics. A Celso lo habíamos visto en la carpintería de su padre, donde auxiliaba en las diversas tareas y lo considerábamos un muchacho introvertido, pero con su grupo de amigos se explayaba a sus anchas. Don Celso Garza Ríos era un convencido de los derechos de los trabajadores y era cetemista de hueso colorado y al inicio de la década de los 60’s del siglo 20, fue regidor en el ayuntamiento encabezado por el alcalde Antonio G. González Garza, el tremendo “Ciclón”, p e r o, d e n t r o d e l a f a m i l i a e staba también don Arnulfo Garza Ríos, carpintero y de ideas i z q u i e r d i s t a s, l o s profesores Emeterio y Enrique Garza Jiménez, sus primos M á x i m o, R o g e l i o y Rodolfo de León Garza, Roberto Garza, alias “Beto El Comunista”, en fin, la preocupación de Celso en la lucha por un mundo mejor era compartida por diversos familiares, desde diferentes ópticas. Otra influencia clave fue la del filósofo sabinense e ideólogo de los comunistas nuevoleoneses: Máximo de León Garza, quien para ese momento ya era un profesional del Partido Comunista de México y viajaba por todo el país haciendo labores de agitación política, lo que le costó persecuciones 13 �y alguna vez cayó en la cárcel; también podemos enmarcar como influencia la cercanía con Rodolfo de León Garza, partícipe también en las rebeldías estudiantiles y magisteriales, quien era la contraparte en las discusiones, el que analizaba desde el punto de vista contrario, el abogado del diablo, lo que permitía ahondar en la reflexión política, comentarios que Rodolfo sazonaba con un exquisito ingrediente de acidez cáustica, acompañado de una sonrisa socarrona. Fue en la Escuela Normal “Profr. Pablo Livas” donde reforzó su visión izquierdista con las enseñanzas de los Maestros Eugenio A. Solís Guadiana, Jorge Mascareñas Valadez y Javier Arturo Solís Montemayor, entre otros, más la pléyade de jóvenes inquietos que fundaron el Club Demócrata, hecho que ya hemos documentado en nuestro libro sobre la alborada estudiantil que terminó siendo reprimido, episodio conocido posteriormente como El Sabinazo, donde Celso fue el alma y motor, mientras desde Monterrey, Máximo llevaba las riendas estatales del Partido Comunista de México, dando las directrices. Este hecho es considerado como la chispa de la rebelión estudiantil que culminó en el movimiento popular de 1968, reprimido por el gobierno de Gustavo Díaz Ordaz, el 2 de octubre de ese año, con trágicos resultados. El Sabinazo marcó definitivamente el transitar existencial de Celso Garza Guajardo, pues el pueblo de Sabinas quedó muy dividido y algunos de los testaferros de la reacción lo amenazaron orillándolo de hecho a desterrarse del lugar natal; este peculiar incidente existencial, permeó en mucho la futura decisión celsiana de hacerse profesional bitácora n u e v a e r a del Partido y de la Juventud Comunista. Mario Gar za Gar za, Gustavo y Oscar Garza Guajardo, Santiago Flores Guzmán, Efraín González, Pablo Ibarra Berlanga, Santiago Vara Jiménez, Abel Rodríguez Vielma, Víctor Rodríguez Dávila, Jacobo Flores Guzmán, Héctor Jaime Treviño Villarreal, Alejandro García, Mario Ernesto Gómez, Omar Ochoa Garza, César Jasso, David Oscar Mascareñas Valadez, Antonio Olveda Rodríguez, Hugo Federico Peña Pérez, Baruch Vázquez Aguilera, entre otros normalistas, recogieron el legado rebelde, contestatario, la lucha por un mundo mejor, por una educación científica y popular; organizados en la Célula Profr. Rafael Ramírez que controló la Sociedad de Alumnos Justo Sierra de la Escuela Normal Pablo Livas. Las visitas de Celso a Sabinas y luego en la casa de sus padres en San Nicolás de los Garza, N.L. a donde se había trasladado la familia en 1967, fueron esporádicas y de carácter relámpago en los siete años transcurridos entre 1963 y 1969; las aprovechaba para platicarnos sus experiencias en la lucha estudiantil nacional y nos asombraba al enseñarnos 22 credenciales con su nombre de diversas instituciones educativas normalistas y universitarias donde realizaba su clandestino trabajo revolucionario, era para nosotros el héroe del romanticismo juvenil en la utopía y quimera socialista… En abril de 1966, fue el alma y motor de la organización de la Central Nacional de Estudiantes Democráticos, cuyo Congreso Constituyente se realizó en la Ciudad de México y donde asistimos un nutrido grupo de normalistas sabinenses y demás jóvenes comunistas universitarios de Monterrey. Allí vimos Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �realizarse a Celso como político en toda su amplitud, pues bajo su mano se desarrollaron con éxito las sesiones y fue él quien elaboró la planilla única para encabezar a esta importante organización estudiantil. Lo perdíamos de vista por períodos prolongados, no se comunicaba por andar entregado en cuerpo y alma a la lucha revolucionaria y fuimos testigos de los sufrimientos de su madre doña Finita y de la familia toda. Después de que salimos de la Normal, vivimos en la casa de la familia Garza Guajardo que nos proporcionaba asistencia, primero en la colonia Chapultepec y luego en el Fraccionamiento Las Puentes, segundo sector; allí llegaba de vez en cuando Celso, generalmente por la noche y entablábamos largas charlas sobre la vibrante insurgencia estudiantil. Después de la terrible represión del 2 de octubre de 1968, Celso quien formaba parte del grupo amplio dirigente, tuvo que ocultarse para evitar ser aprehendido por los jenízaros gubernamentales; meses después reapareció en Monterrey, donde le dio un giro a su actuar político, integrándose a la Universidad de Nuevo León como bibliotecario de la Escuela de Agronomía y en sus ratos libres acudía al Archivo General del Estado, cuya sede estaba ubicada en el edificio situado en la esquina noroeste del cruce de las calles de Washington y Dr. Coss, en cuyo primer piso estaba la policía auxiliar, ¿Qué instancia policiaca buscaría a Celso, en ese lugar? De esa estadía surgió el libro sobre Sabinas, donde quiso aplicar el materialismo histórico al estudio del pasado sabinense; le hice el sustento geográfico del municipio con el título “El escenario donde transcurre la historia…”, dos décadas después comentábamos de manera festiva aquel intento de aplicar la utopía socialista a la microhistoria pueblerina. Al abrirse la Preparatoria No. 9 con carácter de popular, impulsada por cuadros del Partido Comunista en Monterrey encabezados por Arturo Delgado Moya, Celso formó parte de su planta de maestros y continuó su lucha dentro de la izquierda en la trinchera revolucionaria que fue el Sindicato de Trabajadores de la Universidad de Nuevo León. Ante el desencanto de la juventud estudiantil por las represiones del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1970 y la cerrazón del régimen en la búsqueda de cauces democráticos para transformar el obsoleto régimen, algunos de sus dirigentes se polarizaron con el brillante y carismático Raúl Ramos Zavala a la cabeza, argumentaron que la única vía para la transformación política del país era la lucha armada, organizada como guerrillas; un grupo de ellos solicitó a Celso lo encabezara, pero 15 �Garza Guajardo conocedor de que las condiciones no estaban dadas para ello, rechazó categóricamente la propuesta, causando desazón y el enojo de los más extremistas, quienes le lanzaron serias amenazas. Este épico y difícil período de la historia nuevoleonesa permanece sin estudiarse a fondo, porque las fuerzas retardatarias de la clase política y económica les conviene que quede en la desmemoria, como muchos otros hechos que conforman la “Historia Negra de Monterrey”. La vida de jóvenes brillantes en la academia y la política fue truncada en esta “guerra sucia”, implementada por el régimen execrable de Luis Echeverría Álvarez, autor intelectual de la matanza de Tlaltelolco del 2 de octubre de 1968 y la del Jueves de Corpus del 10 de junio de 1970. Si bien los 60’s marcaron un rumbo decisivo en el decurso universal, la década de los 70’s en nuestro país y sobre todo en Nuevo León, marcaría con indeleble huella el devenir histórico del Estado: La autonomía universitaria, la renuncia del gobernador Eduardo A. Elizondo, la explosión popular traducida en la invasión de predios, la guerrilla, la muerte del adalid empresarial don Eugenio Garza Sada, la algarada informativa de los periódicos El Norte y El Sol que desplazaron a El Porvenir del sitial conquistado desde su fundación y finalmente la llegada al poder de don Alfonso Martínez Domínguez, que con mano dura, daría un vuelco a la política local y extendería su férrea y semifeudal visión a la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los comunistas nuevoleoneses en voz de sus representantes, entre ellos bitácora n u e v a e r a Celso, expusieron su punto de vista y posición ante la llegada del duro gobernante en desplegado aparecido en la prensa. Ya en el poder, Martínez Domínguez reaccionó y auxiliado por el rector doctor Alfredo Piñeyro López, quien actuó a imagen y semejanza de su mentor, desmovilizó con habilidad zorruna a las facciones izquierdistas sacando del campus universitario a quienes se opusieron a sus designios políticos o los cooptó en el nuevo ajedrez del supeditado juego del poder universitario, donde el octavo piso de la Torre de la Rectoría sería a partir de ese momento el bunker todopoderoso y definitivo en el caminar por el laberinto universitario. La feudalización de la Universidad Autónoma de Nuevo León se había consumado bajo la dupla martínezdominiguista-piñeyrana. Ante el embate de Piñeyro a las diferentes facultades, preparatorias y otras instancias, la Prepa 9, donde Celso y otros compañeros tenían su campo de acción político y de labor escolar, no estuvo exenta de la ira del rector y “limpió” la casa, para ello basta ver los acuerdos del Consejo Universitario de esa época. Las pugnas de la izquierda universitaria en Nuevo León, coadyuvaron a su automatización y en menos de una década a su virtual desaparición; entrampada en la lucha de facciones y ante la legalización del Partido Comunista de México, al sumarse al Partido Socialista Unificado de México y luego al Partido de la Revolución Democrática, la desmovilización política del estudiantado universitario primero y luego la cooptación política de los dirigentes sindicales, fue minando toda resistencia insurgente al interior de la Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �UANL, llegándose a tal grado que hoy el STUANL es una dependencia más, del entramado político que reside en la Torre de la Rectoría. Celso jugó sus cartas, sobrevivió de milagro ante la guillotina piñeyriana a la cual opuso su resistencia pasiva espartana, librándose de la expulsión de por vida de la UANL. Sometido a larga y dura espera por muchos días en la antesala de la oficina del rector, por fin, aquél hombre convertido en fuhrer, dio su anuencia para una primera entrevista, donde, desde luego se habló del tema candente de la política universitaria y el interés de Martínez Domínguez de acabar con la influencia comunista en la máxima casa de estudios. Varias fueron las reuniones y en una de ellas Piñeyro externó su afición por la historia medieval, saliendo a flote tal vez sus reminiscencias ancestrales feudales. El rector entrampado con la construcción de la famosa Cueva de los Tigres, equipo de futbol profesional, encontró la respuesta a sugerencia de Celso de que comprara la Hacienda de San Pedro en Gral. Zuazua, N.L. idea acogida con beneplácito por Piñeyro quien había hecho su servicio social como médico en ese municipio. Por fin, a Celso le fue destinado un lugar en la Capilla Alfonsina, a donde fue enviado con la orden terminante para su Director que lo vigilara de cerca y lo hiciera firmar tarjeta de entrada y salida a la menor provocación darlo de baja. Entre tanto, Celso se involucró en la crónica de su querido Sabinas y aprovechando las páginas del periódico Semana Regional, escribió constantemente su visión de aquel micromundo que había vivido en su niñez, adolescencia y juventud, visualizando con diáfana claridad los veloces cambios que se estaban produciendo en el mundo y sobre todo en nuestro país y en Nuevo León, donde la población estaba sufriendo un cambio vertiginoso de rural a urbana, con la consiguiente pérdida de tradiciones, costumbres, así como el abandono de los viejos utensilios cotidianos, arrojados al cuarto de trebejos por la explosiva aparición de los nuevos aparatos, la mayoría electrónicos. Celso con su hábil pluma, con un lenguaje sencillo, le llegó a la gente -y no tan sólo de su pueblo-, a las fibras más íntimas… hermosas crónicas recogidas en su mayoría en ese libro, portento de la crónica denominado Aquellos años que soñé. La sensibilidad, la emoción, el sentimiento y la pasión por reseñar los acontecimientos de su “cara aldea”, 17 �“ fue un Alma Grande, entregado al máximo a su pasión por el rescate de las raíces e identidad cultural de nuestros pueblos” hacía que sus pláticas en el restaurante, en su oficina o en los pasillos universitarios, estuvieran llenas de calor; platicaba de sus entrevistas con las personas mayores, con personajes de la cultura popular y con adalides universitarios y se emocionaba al extremo al descubrir tal o cual dato, tal o cuál anécdota, tal o cual rasgo de la personalidad de sus entrevistados, porque como dice la periodista italiana Oriana Fallaci en su libro Entrevista con la Historia: “Yo no me siento, ni lograré jamás sentirme, un frío registrador de lo que escucho y veo. Sobre toda experiencia profesional dejo jirones del alma, participo con aquel a quien escucho y veo como si la cosa me afectase personalmente o hubiese de tomar posición (y, en efecto, la tomo, siempre, a base de una precisa selección moral), y ante [...] los personajes no me comporto con el desasimiento del anatomista o del cronista imperturbable”. En estas palabras pareciera que Oriana estuviera describiendo a Celso. El Departamento de Historia Regional, pronto se tornó en el Centro de Información de Historia Regional, pasó de la Capilla Alfonsina a las restauradas instalaciones de la Hacienda San Pedro, tocando base en una oficina ubicado en la parte sur del Estadio Universitario. El fomento de una serie de expresiones culturales, la promotoría en ese campo, el auxilio y apoyo a bitácora n u e v a e r a poetas, artistas, cronistas y a todo aquel que se le acercara con un proyecto, una actividad; contó siempre con la benevolencia y el espíritu solidario celsiano. Luchó por la restauración de las viejas ruinas de la Hacienda, consiguió donaciones de acervos bibliográficos, rescató la Feria dándole el giro de Fiesta de la Cultura Popular, fue el artífice del quehacer histórico en la celebración de los 400 años de la Fundación de Monterrey, presidió con éxito la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, organizó congresos, simposios, conferencias, en fin, una dinámica máquina humana con gran sensibilidad, siempre en movimiento. Celso fue un hombre de ideas y las llevó a la práctica en el campo de la cultura, luchó denodadamente por el establecimiento de la Secretaría de Extensión y Cultural en continuas entrevistas con el rector Dr. Reyes Tamez Guerra, lo que finalmente se consiguió. Su reconocimiento a los Personajes de la Cultura Popular fue una de sus grandes aportaciones, en fin, tantas y tantas acciones dignas de ser reseñadas. Celso Garza Guajardo, entrañable compañero y amigo en las lides culturales fue un Alma Grande, entregado al máximo a su pasión por el rescate de las raíces e identidad cultural de nuestros pueblos. Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �Veinte años del fallecimiento del Prof. Celso Garza Guajardo �al Prof. Celso ya como Cronistas los dos, él de sabinas Hidalgo y yo de Marín; Marín festeja su Aniversario a elevación a Villa el 16 de julio, en esa fecha desde 1992, los Cronistas nos han acompañado y el maestro Celso estuvo en Marínfestejando tan significativa fecha en varias ocasiones, así lo atestiguan algunas fotografías, además en una junta que tuvo en Marín, el Lic. Carlos González Rodríguez siendo presidente, ahí estuvo Celso acompañado por su esposa Teresita. Mucho se ha hablado del Prof. Celso, como hijo, como esposo, como padre, como abuelo; mucho se ha escrito del maestro, del amigo, del vecino, del compadre y sabemos que escribió cerca de 80 libros, además, sabemos que fue un entrevistador nato, así lo atestiguan sus escritos. No puedo decir que he leído todos sus libros,pero de lo que he repasado me he quedado con algunos párrafos que me han impactado. Les comento solo tres. En el libro Tradiciones y costumbres de nuevo León. Editado en febrero de 1994. Escribe: La convocatoria sobre tradiciones y costumbres marchaba en esa dirección: hacia el universo de los sentimientos, sueños y quehaceres cotidianos y trascendentes, de cómo se ha vivido y arraigado en nuestros pueblos; ayer, hoy y siempre las tradiciones y costumbres nos acompañan siempre. Nos siguen de generación en generación. Se expanden y transforman. A veces nos alejamos de ellas y regresamos a su búsqueda cuando sentimos que nos son indispensables, pues sin ellas no podemos existir. Por ellas sabemos de nuestros antepasados y por ellas sabrán de nosotros. bitácora n u e v a e r a Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo ��Celso el cronista por Juan Alanis Taméz C elso ha demostrado su amor a la camiseta de CRONISTA con múltiples trabajos que van desde sus crónicas costumbristas con el estilo que lo caracteriza, el escudriñar entre los personajes del pueblo y hacer de temas simples de las tradiciones y costumbres tanto surenses como del noreste mexicano con descripciones fieles de: El Molcajete, el comal, la noria, el ropero, el jacal, el té, la chimenea, la acequia y todo lo que nos identifica y hermana a los nuevoleoneses. Celso se ha identificado como un cronista natural, amigo y buen compañero de los Cronistas de Nuevo León, de México y allende las fronteras, ha sido un luchador incansable que “hace crónica al andar ” y entre sus numerosas ediciones, varias están íntimamente ligadas a este tema como su libro titulado “De cronista a cronista” muchos más son auténticas crónicas contemporáneas con el grato sabor “celsista” que el imprime a todos sus trabajos. La m a y o r í a d e l o s c r o n i s t a s nuevoleoneses hemos conocido del apoyo, respaldo y colaboración de Celso que desde los diferentes puestos que ha ocupado, siempre lo distingue su gesto positivo, ya sea prolongando logros, orientando en las diversas investigaciones, proporcionando bibliografía relacionada al estudio en cuestión y hasta editando libros, revistas y folletos cuando están en sus posibilidades. No podemos hablar de cronistas contemporáneos sin mencionar al Prof. Celso Garza Guajardo, cuya trayectoria está íntimamente ligada a cronistas de talla de Don José P. Saldaña, del Profr. Israel Cavazos Garza, de Monseñor Aureliano Tapia Méndez y de su paisano Profr. Hector Jaime Treviño Villarreal; Celso es una de las principales imágenes del “Cronista de hoy” que ha dejado no sólo una escuela que imitar sino toda una institución, que los futuros cronistas estarán obligados a conocerla, aprenderla, desarrollarla. Celso es miembro fundador de la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León, A.C. “José P. Saldaña” fundada el 30 de mayo de 1987 en el municipio de Gral. Zuazua, N.L. y de aquella reunión emanó el primer presidente de la agrupación que recayera precisamente en el maestro Celso. Su carácter afable, su peculiar sonrisa, sus gestos peculiares con tintes positivos, son el marco de sus entrevistas, sus conferencias, sus ponencias, las presentaciones de libros, los seminarios, encuentros, reuniones de cronistas e historiadores , reconocimientos y homenajes a personajes intimidante ligados a la cultura y las artes de Nuevo Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �León y mucho más de lo que ha recibido. Finalmente es menester destacar del Prof. Celso Garza Guajardo, además de la amistad, fidelidad y talento, su capacidad del hacer crónica tras crónica, su producción editorial sin duda de las más numerosas, sin perder la calidad que todos sus trabajos e investigaciones tiene, su producción ha sido vasta y seguramente, continuara sorprendiendo día a día, porque tenemos Celso para un rato, un Celso creativo, enamorado de su profesión, cumplidor con todo lo que se propone y con quienes se compromete a gestionarles la publicación de sus investigaciones, Celso es hombre de palabra, maestro de profesión, cronista de corazón. Celso es generador de proyectos culturales realizables; en el Gobierno Estatal de Nuevo León, desde la Hacienda San Pedro en General Zuazua, N.L. sus reconocimientos a los personajes de la cultura nuevoleonesa, en la sociedad de Historia, Geografía y Estadística, desde su puesto como actual presidente; en el Municipio de Sabinas Hidalgo, N.L. desde su puesto de Cronista Municipal, en el patronato pro festejos de Monterrey 400, desde su puesto como Presidente de la Comisión de Historia y desde la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León, desde su puesto como miembro del Conejo Consultivo y de la Comisión de elaboración de los estatutos de la mencionada agrupación, esto y más s Celso Garza Guajardo 23 �CELSO GARZA GUAJARDO Y LA UNIVERSIDAD Por: Dinorah Zapata Vázquez. C elso Garza Guajardo, nació en Sabinas Hidalgo, N.L. en el seno de un humilde hogar el 13 de mayo de 1943, fueron sus padres el Sr. Celso Garza Ríos y la Sra. Josefina Guajardo Mireles, quienes además procrearon 8 hijos más. Estuvo casado con la Profra. Teresa de Jesús Acuña González de cuyo matrimonio nacieron dos hijos: Celso José y Alba Josefina. Realizó sus estudios en su pueblo natal, primero en la Escuela Primaria "Manuel M. García", la Secundaria en la "Profr. Antonio Solís" y su estudio profesional los cursó en la Escuela Normal "Pablo Livas", todos ellos en el lapso comprendido entre los años 1949 a 1961; aclarando que los estudios de Normal eran de tres años. Posteriormente, en el año de 1974 se graduó en la Normal Superior del Estado, en la especialidad de Ciencias Sociales. Al recibirse como maestro normalista en 1961, trabajó durante un año en una escuela primaria de Villaldama, N.L. Posteriormente prestó sus servicios profesionales en la Escuela Primaria "Joel Rocha”, en la ciudad de Monterrey, N.L., después se fue como miembro del Partido Comunista a la Cd. de México en el año de 1964, dejando su trabajo de profesor de primaria, “decisión que compartió con su hermano Gustavo a quien le pidió que lo apoyara quedándose en su lugar para ayudar bitácora n u e v a e r a a la economía familiar ” , según lo referencia el Profr. Otoniel Arrambide Villarreal en el folleto “Celso Garza Guajardo 1943-2000” editado por el CIHR de la UANL. Regresa a la ciudad de Monterrey en 1970, se reincorpora a la vida cotidiana de la ciudad de y de su pueblo natal, contando con el apoyo de personajes como el Profr. Timoteo L. Hernández, quien sin importar las críticas que pudiera recibir, le abrió las puertas del trabajo al conseguirle una plaza de maestro, y el historiador Israel Cavazos, lo admitió en el Archivo General del Estado al reconocer en él una definida vocación por la Historia Regional; siendo aquí donde da inicio a una nueva faceta como historiador y cronista que le dieron una trascendencia muy importante. El Maestro Celso, se describía a sí mismo como un revolucionario, nacionalista, identificado plenamente con la historia y la cultura del país y la región, "por eso me he entregado a mi labor de escribir la historia y la crónica regional: escribo en función del nacionalismo". Inmediato a esto, reinició sus escritos en el periódico Semana Regional, relatando crónicas y pasajes de su municipio los cuales fueron la base para su primer publicación. En ese mismo año de 1970, se une a la tarea para lograr la fundación de la Preparatoria 9, de la UANL, siendo su participación, fundamental para el logro Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �del objetivo. En ese centro educativo fungió como catedrático. Ingresó a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, en octubre de 1971. Por los años setenta también fue catedrático de la Escuela Normal Superior del Estado en los cursos intensivos de verano, a la par que creaba la revista "Cultura y Sociedad". En 1973, por fin edita su primer libro de historia: El Real de Minas de Santiago de las Sabinas, el cual lo convirtió también en editor al buscar recursos para solventar la cantidad de veintisiete mil pesos que costó la edición del mismo en la imprenta del maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea. Fue tan destacada su actuación como catedrático en la Preparatoria 9, que en 1974; y como resultado de su aceptación con los alumnos y maestros del plantel resultó electo para ocupar la dirección de esa escuela, desafortunadamente no se consiguió lo deseado por hacerle falta un título universitario, pero él, no se desanimó e ingresó como estudiante a la Facultad de Filosofía y Letras, distinguiéndose durante esos años asesor político del Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en varios períodos. Dentro del agitado ambiente universitario, la creación de la Biblioteca Universitaria Capilla Alfonsina, así como su amor por la historia lo llevaron en diciembre de 1980, a proponerle al entonces Rector, el Dr. Alfredo Piñeyro López a la obra a la que habría de dedicarse con fe, dedicación 25 �y entusiasmo por el resto de sus días, el proyecto de creación del Centro de Información de Historia Regional (C.I.H.R.), recayendo en su persona la dirección de este organismo, con el fin de impulsar y difundir los estudios de la historia regional, dicho centro estaría incorporado a la Capilla Alfonsina. Consolidar el proyecto le llevó al Maestro Celso Garza varios meses de reuniones y juntas de trabajo con el Dr. Piñeyro para definir perfectamente la misión de este centro, marcando de inicio la tarea de estudiar el origen y devenir histórico de los 30 años de la Biblioteca Universitaria y de situar al CIHR en la investigación del pasado en el contexto geográfico y cultural del Noreste de México, procurando darle un enfoque social que contribuyera al rescate de la cultura popular. Su labor inició brindando información historiográfica de los fondos existentes en la Biblioteca Universitaria Capilla Alfonsina. Con el tiempo poco a poco fue ampliando y desarrollando su función dentro de la Universidad hasta definir sus labores de investigación recurriendo preponderantemente a las fuentes primarias ubicados en los archivos municipales, estatales, parroquiales y en instituciones nacionales y extranjeras, principalmente en México y Texas. El personal fundador del Centro de Información de Historia Regional fueron: los investigadores Profr. Jesús Osorio Morales, Profr. Gustavo Garza Guajardo, Arq. Gerardo de León y el español Dr. Luis Sierra Nava, investigador ene estancia, secretaria Olga Vázquez García y el Maestro Celso Garza como investigador y director. Los logros en materia de investigación dieron prontos resultados al obtener el bitácora n u e v a e r a Premio a la investigación que otorga anualmente nuestra Alma Mater en el área de Ciencias Sociales al Dr. Luis Sierra Nava en el año de 1982 y al año siguiente esta mención la obtiene el Maestro Celso por su contribución al conocimiento histórico del personaje revolucionario Catarino Garza. En este momento el Profr. Gustavo Garza Guajardo realizaba los primeros estudios sobre la prensa regiomontana y las cabeceras municipales. Por su parte el Profr. Jesús Osorio Morales se destacaba en el registro de pintura rupestre y petroglifos en Nuevo León, consolidado en el folleto de Piedras Pintas y en un registro y exposición fotográfica montada en Capilla Alfonsina. Todos estos logros dieron como resultado que a mediados de 1986, el entonces Rector de la UANL Ing. Gregorio Farías Longoria, decidiera elevar a Departamento el CIHR, separándolo de la estructura administrativa de la Capilla Alfonsina y otorgándole como sede lo que habían sido las sala de prensa para el Mundial México 86, localizadas en un costado del Estadio Universitario. Para ese momento la nómina de investigación del CIHR se había ampliado un año antes con la inclusión del Lic. Héctor Jaime Treviño Villarreal y la Lic. Dinorah Zapata Vázquez. Una vez ubicados en el estadio se incorporan el lic. Francisco Javier Alvarado Segovia, el antropólogo Carlos Leal Velazco, el Lic. Sergio González de León y en la administración Salvador Guerra Ramos y Zaida I. Castillo Bernal. Posteriormente se incluyeron 10 investigadores más. Todos ellos trabajando en la realización de investigaciones sobre el pasado histórico de Nuevo León que contribuyen a la formación de la identidad nacional Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �desde la perspectiva del noreste. Todo ello como reconocimiento a la labor realizada por el proyecto del Centro que vino a cubrir un área de conocimiento diferente a lo realizado de manera destacada por otras instancias como el Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras. La labor del CIHR se comenzó a destacar con un programa de gran alcance que incluía no solo las n, sino además una serie de actividades de difusión de la Historia, geografía y cultura regional: se realizó el Primer Congreso sobre historiografía regional contando con la participación de la Universidad de Texas en Austin, el Primer Coloquio de Música Regional con la destacada participación de estudiosos del tema de prestigio local y nacional, así como la inclusión de la Universidad de California, asi como diversos foros donde se contó con la participación de instituciones culturales de Cohaulia, Tamaulipas y San Luis Potosí. Los objetivos que se trazaron para el Centro fueron los siguientes: Servir a las tareas de investigación y difusión de nuestra historia regional de acuerdo con los objetivos de estudio y difusión de la UANL. Realizar proyectos de trabajos sobre el pasado de Nuevo León, su geografía y cultura regional. Organizar y fomentar foros a través de los cuales se permita promover el conocimiento histórico regional. Buscar y preservar los materiales bibliográficos, hemerográficos, documentales y cartográficos con el fin de que sean útiles al personal investigador de la UANL y de otras instituciones. Promover toda cuestión cultural 27 �que contribuya a la identidad nacional desde la perspectiva de esta zona del país. Buscar una retroalimentación académica y de información con las instituciones regionales y nacionales que se dediquen a la investigación regional. Para lograr estos objetivos se propuso realizar cuatro funciones: fin de dar a conocer nuestros avances en la búsqueda histórica, así mismo, conocer las inquietudes y los acervos de las diferentes instituciones educativas. 4. B r i n d a r a s e s o r í a s a l a s instituciones y/o personas interesadas en el conocimiento de nuestra historia y geografía regional. 1. I N V E S T I G A C I Ó N : C o n s i s t e en tratar de esclarecer los períodos difusos de nuestra historia regional a través de los programas de trabajo que se lleven a cabo. 2. DIFUSIÓN: Publicación de los resultados de las investigaciones realizadas por el personal del CIHR. 3. Realización y promoción d e s e m i n a r i o s, c i c l o s d e conferencias, seminarios, mesas de trabajos, entre otros, con el Cuando en 1984 la U.A.N.L. adquirió la abandonada Hacienda San Pedro en Zuazua, N.L., la vida del Maestro garza Guajardo cambió se dedicó a dirigir la remodelación de ese lugar en ruinas en el aspecto histórico, proyecto que consideraba complementaría perfecto lo logrado con el CIHR, por eso desde un principio le agradó para ser la sede de éste, contando para ello con el apoyo el Rector Gregorio Farías Rangel. El traslado a esta nueva sede ocurre el 24 de octubre del año de 1989, siendo inaugurada formalmente el 29 de marzo bitácora n u e v a e r a Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �de 1990, por el Presidente de México, Carlos Salinas de Gortari. Cristalizados así un sueño más, se inauguró con una gran fiesta popular la nueva Hacienda San Pedro como Unidad Cultural Universitaria, en donde se devolvió al municipio de Zuazua la tradicional festividad de San Pedro; evento realizado a partir de junio de 1990, con duración de tres días donde se presentaba un programa artístico cultural, presentaciones de libros, exposiciones fotográficas y muestras gastronómicas de la región, asi como rindiéndose en ellas, merecidos homenajes a diversos personajes de la cultura popular, personas que con su labor y oficio contribuían al arraigo y la identidad. Esta festividad se ha realizado por 20 años y ha contado con la participación activa de los habitantes y autoridades de la región que conforman el Valle de las Salinas. Se han reconocido a un centenar de personajes de todos los ámbitos: artistas, historiadores, cronistas, promotores culturales, oficios, etc. Las primeras Fiestas de la Cultura Regional se realizaron en esta área de las trojes, pero para el tercer año se tuvo que replantear la logística por la gran aceptación que tuvo entre la población que llegaba de todas partes del estado de Nuevo León, Coahuila, Tamaulipas y Texas. Se montó en todo el inmueble de la Hacienda, sus patios y alrededores, así como el teatro al aire libre fue escenario del desfile de grupos musicales orgullo de nuestro estado como Los Montañeses del Álamo, El Palomo y el Gorrión, el Grupo Tayer, Catarino Leos y Los Rancheritos del Topo Chico, Servando y Mando, el Grupo El Tigre por mencionar solo algunos, los ballets de la EIAO, luego el Ballet Universitario, así como los del ISSSTE y la Fac. de Derecho se convirtieron en punto de referencia de esta festividad. El recibir el inmueble histórico Hacienda San Pedro fue todo un reto, pues como el lo comentaba en un 29 �principio recibió 9 hectáreas de tierra, el inmueble conformado por 10 salas tres patios un túnel un teatro al aire libre, dos torreones y un panteón. Entonces realizó el diseño de los espacios, primero la sala principal a la que llamó las Trojes, luego la capilla la convirtió en una biblioteca antigua, y la capilla la cambió a la entrada de la hacienda, una estancia una parte museo con la recreación de la cocina tradicional regional, elemento por demás ligado a nosotros, una sala de escudos municipales, la primera en su tipo, una sala más en honor a las fiestas municipales, un auditorio, una escuelita, el comedor de los hacendados, la tienda de raya, la torre de la Acuarela en honor al artista Héctor Cantú Ojeda. Promovió y consiguió que la artista María Gaytán, maestra universitaria realizara óleos de gran dimensión que reflejaran el sentido del lugar y representara la propuesta del Maestro Celso, con la fotógrafa Adriana García Fidalgo le encomendó varias colecciones de fotografías referentes al paisaje, festividades y aspectos culturales del Estado y las cuales, al igual que las de Gaytán forman parte del Patrimonio Universitario. Con todo esto, la Hacienda dejó de ser un proyecto para la Universidad y se convirtió en una realidad que le ha dado gran prestigio a nuestra Alma Mater quien la ha mostrado a lo largo de estos 25 años, a los Congresistas, Historiadores y personajes destacados de la academia y la cultura nacional e internacional quienes han visita de manera especial. Por eso no es de extrañar que cuando vuelve a surgir la Secretaría de Extensión y Cultura, al Maestro Celso se le encomiende la bitácora n u e v a e r a Dirección del Departamento de Difusión Cultural y Artes Musicales a la par de continuar frente al CIHR y la Hacienda San Pedro. En esa dirección también logró plasmar su estilo al realizar diversas actividades con grupos artísticos talentosos como Baúl Teatro, los Gatos de la Azotea de Andrés Montes de Oca, los primeros espectáculos de la narradora de cuentos María Eugenia llamas “La Tucita”, el homenaje a los carperos como la familia Campa, Además de mantener los Concursos y convocatorias institucionales. De 1983 a 1991, escribió y publicó gran cantidad de crónicas de su pueblo, mismas que recopiló la U.A.N.L., y fueron editadas en libro titulado: "Aquellos años que soñé", gran lección de autenticidad y fortaleza espiritual, solo quienes han alcanzado un grado de madurez afectiva, pueden escribir un texto así, revelador de los sufrimientos, alegrías y medios que pueblan su mundo interior. Fue creador junto con el Licenciado Héctor Jaime Treviño Villarreal de la Asociación Estatal de Cronistas “José P. Saldaña”. Cronista de Sabinas Hidalgo, N.L., Recipiendario de las Medallas al mérito histórico más representativas de Nuevo León, y todo ello llevando la figura de la Universidad Autónoma de Nuevo León con alto grado de representación y dignidad. Desde la Dirección de Interacción Municipal e Investigaciones Históricas de la Subsecretaría de Cultura, durante los años de 1992 y 1993, puso en marcha en la Casa de la Cultura de Monterrey, el programa "jueves de la Crónica", en el cual tuvo la oportunidad de lanzar las convocatorias sobre los barrios, de igual manera las que se dirigían a rescatar las Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo ��XX Aniversario Luctuoso de Celso Garza Guajardo por Sócrates Rizzo García Monumento de Mármol Negro; Panteón Municipal Sabinas Hidalgo, N.L. 9 de enero del 2020 E s un privilegio y satisfacción unirme a este merecido homenaje a un gran personaje, historiador, humanista, escritor y promotor de la cultura popular: mi admirado amigo Celso Garza Guajardo. Agradezco la invitación que me hicieron los organizadores de la Secretaria de Extensión y Cultura a través del Centro de Información de Historia Regional y de la importante Hacienda San Pedro que lleva el nombre de nuestro homenajeado. Empezaré por platicar de mis primeros encuentros con Celso y trataré de entender la evolución de su pensamiento y sensibilidad social en el contexto de aquellos tiempos y resaltar, mediante sus escritos, su filosofía y grandes acciones en la promoción de la historia regional y la cultura popular. La mayoría de las menciones y citas que haré se basan en su libro Aquellos Años que Soñé, publicado por nuestra UANL. Para entender la fortaleza intelectual de Celso baste señalar dos frases que él menciona, la primera sobre su maestro Eugenio Solís, dice así: “…nos enseñó sobre todo a ser fuerte con los sentimientos y con los principios; tan fuertes como fuesen capaces de resistir todas las calamidades del tiempo y del espacio”; en la segunda cita que habla sobre el pensamiento de su padre, Celso dice: “No era la riqueza material lo que buscaba, era el gozo del bienestar espiritual colectivo, el que nunca pudo encontrar “ y agrega “…esa fue una sabia lección de humanismo” Conocí a Celso en 1963 cuando Yo cursaba el 2º año de la Preparatoria No 1 y siendo representante alumno ante el Consejo Universitario, recibí, y acepté, la invitación de los organizadores del 1er Festival de la Juventud y de los Estudiantes Neoloneses por la Paz la Amistad y la Liberación Nacional programado a celebrarse en Sabinas Hidalgo, N.L. los días 13 y 14 de abril de 1963. Celso, Delgado Moya y Yo firmamos la invitación a dicho evento y en bitácora n u e v a e r a Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �la organización del evento participaban diferentes grupos juveniles, estudiantiles, prestigiados intelectuales de izquierda y también la Juventud Comunista. El Festival empezó en la plaza principal con gran entusiasmo de los oradores pero fue suspendido por los altos riesgos de violencia provocada por los radicales manifestantes contrarios, la mayoría de Sabinas, que eran liderados por la Cruzada Regional Anticomunista (CRAC) Pero veamos el contexto: en aquel tiempo estaba reciente el inicio del gobierno socialista de Cuba y mucha gente recordaba que a principios de 1959 había ocurrido una fuerte represión contra los movimientos sindicales de los ferrocarrileros, maestros y médicos durante el gobierno de ALM. Además, a nivel mundial había en varios países colonizados movimientos en defensa de su independencia, y había riesgo de guerra mundial, quizás como hoy. En este entorno los jóvenes liberales de aquel tiempo tomábamos consciencia de la importancia de la soberanía y de la búsqueda de la paz mundial y ese era el objetivo del Festival, que algunos analistas lo calificaron, después, como un “brote democrático” y otros lo consideran como antecedente al movimiento de 1968 de la ciudad de México, el cual fue parte de una movilización internacional de jóvenes con ideales de cambios socioculturales y económicos de alcance histórico. Para analizar las reflexiones y evolución del pensamiento de Celso, empecemos por mencionar lo que escribió sobre su ideología durante su generación 1958-1961 como normalista. Ahí comenta sobre el cruce de ideologías y religiones entre sus maestros y compañeros de clase y en sus escritos dice: “… cada quién era convincente y fiel a su propio pensamiento” y agrega: “… quizás yo fui de los más radicales tuve el signo extremo de una época en que éramos de izquierda…todos me respetaban y yo también respeté a todos”. Los tiempos y las ideas cambian, pero Celso mantiene sus sentimientos de empatía y solidaridad por el pueblo. Muchos años después, a finales del siglo XX en un escrito sobre su viaje a España, Celso comenta: “Terminó el socialismo real… la Europa de finales del siglo XX 33 �“...El tiempo tiene un lado para volver para recordarlo imaginariamente…es entonces cuando el pasado se vuelve presente…” es cátedra abierta y renovada de la democracia social y el pluripartidismo”. Celso tenía un gran sentido de la evolución y la importancia de la historia y eso lo muestra en su escrito sobre la Normal Pablo Livas, en el cual menciona: “El tiempo tiene un lado para volver para recordarlo imaginariamente…es entonces cuando el pasado se vuelve presente… ese don del pensamiento se asocia siempre con la humanidad y con la gratitud…es el don que forja el camino al amor, del bien y el perdón. Por eso cuando celebramos nos conmovemos, si es que celebramos consciente y profundamente” Pe r o r e g r e s e m o s a l h o m b r e promotor de las culturas populares, las ferias municipales y el estudio de la transformación de la sociedad rural a la urbana. Aquí permítanme destacar la importante contribución de nuestro homenajeado en la concepción y promoción de los festejos para la realización de la 1ª Feria municipal de Monterrey realizada en el Parque Niños Héroes en 1989 durante mi primer año como alcalde regiomontano. En esos tiempos recuerdo la transformación de la Estación Golfo en un organismo de promoción cultural popular con la activa participación de Celso. Posteriormente, como gobernador del estado, en 1992 bitácora n u e v a e r a instrumentamos el programa “Rescate de Nuestras Tradiciones” que operaba en los 51 municipios. Celso fue un gran impulsor de estos programas y en relación con esto, él decía: “Las ferias o fiestas de los pueblos… que empiezan quizás por razones comerciales, al final se vuelven sencillamente tradiciones ligadas a la historia y la cultura de ellos mismos”. Además mencionaba y comentaba acerca de las ferias de la Manzana, de la Papa, de la Nuez, del Orégano, de la Alfarería y por supuesto la del Aguacate y del Vestido. En torno a los festejos de los 400 años de fundación de Monterrey (Septiembre de 1996) Celso escribió: “Nunca Monterrey ha tenido una variación de su esencia de ser, de pensar y de actuar…y continúa… aquí todos se hacen regiomontanos y se envuelven en la magia de los cuatros siglos de historia para ser como dijera Alfonso Reyes: hombres de saber u hombres de sabiduría…héroes en mangas de camisa”. Mi gobierno apoyo la organización de estos festejos pero no me tocó inaugurarlos pues en esas fechas ya estaba en la Universidad de Harvard como investigador visitante después de pedir licencia (abril de 1996) por seis meses al puesto de gobernador. Esos comentarios hechos por Celso me hacen recordar el lema o frase Vol. 1 / Núm. 2 / Abr. - Jun. 2020. Ed. Especial XX Aniversario Lutuoso Celso Garza Guajrdo �del escudo del Municipio de Monterey establecido, durante mi administración municipal, mediante amplias encuestas con miles de propuestas, y el escogido por el cabildo fue la frase “El trabajo templa el espíritu”, tal como está grabado en el enorme escudo en el lado norte del Palacio Municipal, frase de gran significado que debe rescatarse y promoverse. Celso ponía el énfasis en la cultura popular y en un artículo donde hace propuestas a los candidatos a alcaldes menciona: “La recreación popular…los programas musicales, la realización de artes y oficios deben ser vistas como parte substancial de una vida cívica municipal”. En varios capítulos de su libro narra con orgullo la vida rural y sus artes y oficios y la transición de lo rural hacia lo urbano y la industrialización. Así, nos comenta del estilo de vida de los Viejos Carpinteros, de los Lecheros del Pueblo, de los Hombres de los Azadones, del Ropero de la Abuelita , de las miles y una historia de las Máquina de Coser. Y en relación con el Tiempo de los Zapateros, en uno de sus escritos nos dice que ellos están: “Como escondidos, como olvidados y necesitados a la vez, y continúan pese a la avalancha industrial y de los plásticos” Mucho más podríamos escudriñar en las numerosas publicaciones de nuestro homenajeado pero su obra y su historia está escrita con letras de oro y por décadas y décadas su visión y enseñanza será valorada por las siguientes generaciones como hoy la hacemos aquí en su tierra: Sabinas Hidalgo. Larga vida al recuerdo y memoria de Celso Garza Guajardo y un gran abrazo a sus familiares y amigos y en particular a mi ahijado Celso José Garza Acuña. Por su atención, muchas gracias. 35 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 2020 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora, Nueva Era, 2020, Vol 2, No 2, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Guajardo, Juan Ramón, Editor Responsable Alvarado Zapata, Ana Cesira, Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2020 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020676 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Celso Garza Guajardo Historia de la Universidad Promoción cultural https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/20642/Bitacora_Nueva_Era_2022_Vol_4_No_1_Enero-Marzo.pdf a82b5c9e4eb462dde9b82a621fd035d8 PDF Text Text N03 Revista trimestal �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General M.A. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información e Historia Regional y “Hacienda San Pedro” Mtro. Juan Ramón Garza Guajardo Editor Responsable Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Diseño Bitácora Nueva Era del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Año 2022, Enero-Marzo, Numero 3, Volumen 1. Es una publicación trimestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional. Domicilio en Carretera General a Zuazua, Km 4.5, Zuazua Nuevo León, México, C.P. 65750. Teléfono: 825 247 0500. Editor responsable: Mtro. Juan Ramón Garza Guajardo. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2021-081019364500-203, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, ISSN en trámite. Las opiniones expresadas por los autores no necesaria- Comedor en la Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”. Prohibida su reproducción parcial o total del contendió e imágenes de la publicación. Editado en México. Todos los derechos reservados. cihruanl@gmail.com 3 �Índice PAGE 4 Saskia Juárez: Una interesante paisajista del noreste -Félix Torres Gómez PAGE 10 Escuelas Adolfo Prieto -Alberto Casillas Hernández PAGE 13 La conformación de las brigadas médicas del Cuerpo de Ejército del Noreste, 1913-1914. -José Manuel Hernández Zamora PAGE 22 Escuela Industrial “Álvaro Obregón”: Una relación discreta con la industria regiomontana -Susana Julieth Acosta Badillo PAGE 28 Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera -M.C. Juan Jacobo Castillo Olivares PAGE 34 La labor social del ferrocarril de pasajeros y su cancelación -Oscar Abraham Rodríguez Castillo y José Eugenio Lazo Freymann �Saskia Juárez Una interesante paisajista del noreste -Félix Torres Gómez Investigador del Centro de Información de Historia Regional UANL Encargado de exposiciones de la Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” UANL En la Facultad de Artes Visuales de nuestra a empresarios regiomontanos y el talento para UANL, los estudiantes realizaron un mural el dibujo de su amigo, empezó a encargarle il- homenaje a Saskia Juárez Green, destacada ustraciones publicitarias para una mueblería, pintora de Monterrey, quien tiene una inte- y así es como se quedan a vivir en Monterrey, resante historia de vida que me fascinó, per- dedicándose a la publicidad: Donato desarrol- mítanme compartirla: laba en dibujos la idea y Renata los coloreaba Al igual que Frida Kalho, Saskia Juárez tiene detalles. en su ADN una mezcla mexicana y alemana: su padre Donato Juárez, de joven fue pintor En 1943 nació Saskia Juárez Green en Monter- de talavera en Puebla, en el taller Palencia, de rey, viviendo sus primeros años en la calle Mar- donde emigraría a Chicago, Estados Unidos tin de Zavala, después en la colonia Anáhuac de Norteamérica con varios amigos para traba- en San Nicolás de los Garza, donde viajando en jar en restaurantes y estudiar la High School; camión de regreso de la secundaria, ella y su logró dominar tanto el inglés que llegó a ganar amiga Beatriz Sánchez se encontraron al her- un premio de oratoria, además llevaría clases mano de Beatriz, Javier Sánchez, quien venía de arte, dibujo y pintura, dentro de las cuales acompañado de Alberto Cavazos, ambos es- conoció a la estadounidense Renatta Green, de tudiantes avanzados del Taller de Artes Plásti- padres alemanes, cuyo apellido Green viene cas de la Universidad de Nuevo León; a Javier de Gruner, un apelativo alemán que quizá quis- le llamó la atención su nombre, Saskia, como ieron ocultar para adaptarse mejor a la vida en se llamaba la esposa del pintor Rembrandt, y Estados Unidos. le mostró sus dibujos y pinturas, generando en Saskia un gran interés por dedicarse al arte, pro- Donato y Renata se casan en 1938, vivieron por fesión que no aprobaba su padre. unos años en la Cd. de México, donde Donato trabajó como gerente de un hotel gracias a Si bien sus padres conocían de arte y sabían pin- dominar el idioma inglés; ya con algunos hijos tar, el papá había dejado de pintar, sólo estaba el matrimonio viaja a Monterrey con la intención enfocado en el dibujo publicitario y no acepta- de cruzar a Estados Unidos, en ese momen- ba que su hija se dedicara al arte, sugiriéndole to uno de sus amigos poblanos, era gerente en repetidas ocasiones que estudiara otra carrera; en cambio su mamá sí se daba tiempo para aún se conserva en av. Alfonso Reyes, donde seguir pintando y era quien la apoyaba y alenta- fue recibida la familia Juárez Green antes de ba en estudiar artes plásticas, narrándonos lo seguir su camino; pero el gerente conociendo siguiente: �Casi cuatro años estuvo en el Taller de Artes Plásticas, hasta que se fue a la ciudad de México para continuar su preparación por otros cuatro años en la Mi papá cuando le dije que quería UNAM. Por eso fue a ver a José Alva- ser pintora me llevó a una prueba rado, rector de la Universidad de Nue- muy cruel para mi manera de ver, vo León, para pedirle una beca que le permitiera estudiar en la Academia de que fue llevarme al campo, me dio San Carlos, con cierto temor, ya que oleos y un pedacito de madera (para acababa de cerrar la escuela de Danza, que realizará una pintura su primera y después de escuchar su petición le pintura de paisaje) y obviamente el dijo: vuelva tal día para darle respues- resultado fue fatal, fue desastroso, ta. Cuando llegó a la cita con el rector pues yo no sabía nada de técnica, el día señalado, le dijo José Alvarado nada de cómo usar el óleo, y guarde “espéreme un momentito” y mandó ese cuadro toda mi vida, pero eso no llamar a Federico Cantú, quien estaba me quitó el ánimo. haciendo los murales relieves de la Facultad de Ingeniería Civil; recuerda que llegó con una gorra de ferrocarrilero y -(Juárez, 2021) el rector le dijo “esta jovencita quiere una beca de la universidad para irse a estudiar a San Carlos ¿Cómo ves, se la damos o no se la damos?, y Federico viéndola de pies a cabeza dijo “pues se la damos” (Juárez, 2021). Al terminar la secundaria se inscribió en el Taller de Artes Plásticas de la Universidad de Nuevo León, en ese tiempo ubicado en Zaragoza con Espinoza teniendo como maestros a Gerardo Cantú e Ignacio Ortiz, estaba en una casona que compartían con la facultad de Filosofía y Letras de la UANL, dirigida por Agustín Basave y la escuela de teatro de Lola Bravo. La beca era de $625 pesos mensuales que le sirvieron para casa, comida y un poco de materiales. La Academia de San Carlos le cobraba $102 pesos al año, lo cual incluía materiales como telas y pigmentos; su padre, aunque no aprobaba Por ser menor de edad no dejaban que Saskia tomará clases de dibujo so ella también se inscribió para tomar esa clase. Manuel Durón, Efraín Yáñez, Javier Sánchez, Guillermo Ceniceros, fueron algunos de sus compañeros, recuerda también que Pablo O’Higgins fue a darles un curso de pintura al fresco. Ella fue buena estudiante, muy disciplinada, ya que como dice: “¿Cómo se aprende a pintar?, pues pintando. No hay otra ruta más que el trabajo, yo era sumamente disciplinada” (Juárez, 2021). que estudiara artes le consiguió otro apoyo con el Club de Rotario de $100 pesos mensuales. Con tan solo 19 años de edad se fue a vivir sola, después su hermana llegó a trabajar a la ciudad de México como Química Farmaco-bióloga y vivió con ella en un pequeño departamento cercano a Chapultepec. 5 �Saskia Juárez | Una interesante paisajista del noreste Saskia escogió para estudiar la Academia de señalaba Saskia el por qué y para que pintaba: San Carlos de la UNAM por su metodología, “porque ello me causa placer, porque me irri- su rigor clásico y no la Esmeralda, escuela de ta o porque me produce algún estado de áni- artes del INBA porque esta escuela tenía una mo intenso…yo no pinto para que le guste a la propuesta nueva, libre y de rompimiento; gente o para que ésta necesariamente la vea. además ella decidió tomar todas las clases y Es otra mi intención: lo hago como una mane- no revalidar materias que ya había llevado en ra de expresarme, porque me alienta hacerlo” el Taller de Artes de nuestra universidad. (Martell, 1969). Cierto día de 1964, en el taller de grabado de La periodista le pregunta de las modas artísticas San Carlos se enteró que Juan O´Gorman bus- y ella responde: “No creo que el pintor tenga caba ayudantes para realizar un mural por lo que seguir forzosamente las modas. Ni siguiera que ella se apuntó y fue aceptada para viajar y por simpatía con los grandes o los populares. A trabajar por 4 meses en ese mural realizado en mi por ejemplo, me gusta mucho lo que pintan la República de Chile. Remedios Varos y Lilia Carrillo, pero no me siento obligada, ni siquiera inclinada a seguirlas en Al terminar sus estudios tuvo la alternativa de su estilo” (Martell, 1969). quedarse en la ciudad de México o viajar al extranjero, como muchos artistas lo hicieron; sin Saskia expresa que, aunque le encanta el graba- embargo ella decidió regresar a Monterrey, ya do, se inclinó por la pintura ya que un maestro que su deseo era pagar de manera simbólica le dijo “cualquier persona que sepa dibujar puede la beca que la Universidad de Nuevo León le grabar, pero no cualquier persona que sepa dibujar había otorgado, convirtiéndose en docente y puede pintar y recalcó tú sabes usar el color, no te encargada del Taller de Grabado del Taller de recomiendo que vayas como grabadora, porque Artes Plásticas y continuando cuando se convi- había esa especialidad en San Carlos, y gracias a erte en Facultad de Artes Visuales. él me dediqué a la pintura” (Juárez, 2021). Ya en Monterrey, en la exposición de la Galería Cos- La primera exposición individual que tuvo, fue en mos expuso obra variada y algunos paisajes y la Galería Cosmos de Alfredo Gracia Vicente el el Dr. Uribe, un personaje culto de esa época viernes 6 de julio de 1969, donde estuvo acom- le dijo “usted debería ser Saskia Paisajes, ust- pañada de sus padres Donato Juárez y Renatta ed debería de hacer paisajes y en la siguiente Green, además de Andrés Huerta (quien luego exposición que tuvo la saludó así “como está sería su esposo), Silvia Mijares y Miguel Covarru- usted Saskia Paisajes” (Juárez, 2021). bias, encargado de presentar la exposición (Diversas Galerias inauguran exposiciones , 1969). En la entrevista con Martell para El Porvenir expresaba que “el artista debe ser sincero con sí mismo Con motivo de esa exposición, Hermila Mar- y evolucionar con sinceridad” (Martell, 1969) y al tell en su sección de Arte y Artistas del periód- preguntarle yo sobre cómo evolucionó su ico El Porvenir le hace una entrevista, donde pintura ella dijo: �Saskia Juárez | Una interesante paisajista del noreste “Siempre he dicho que uno nunca debe dejar el lado autocritico, que debe ser muy feroz con la propia decisión de hacer ciertas cosas, a muchas gentes se les olvida que hay que avanzar, hay que evolucionar y la evolución no viene si no tienes una crítica para tu trabajo, entonces yo pienso que a través del tiempo he evolucionado, hay partes esenciales de mi trabajo que no se han perdido, y eso lo he notado viendo cuadros muy viejos, entonces el elemento de alma de un cuadro allí esta, pero ha evolucionado la forma de interpretarlo, había cuadros yo que era como enfocar tu mirada a cierta distancia a cierto pedazo, pero lo demás se desenfoca como es la vista, así pintaba en ese tiempo pero ahora ya no, me gusta trabajar mucho el primer plano, el segundo plano, el ultimo plano y hasta el cielo, cosas que no hacía yo en un principio” (Juárez, 2021). Se casó con el poeta Andrés Huerta, quien le escribía poemas, algunos publicados en el periódico El Porvenir, lo conoció porque algunos de sus alumnos de grabado le pidieron realizar carteles publicitarios para anunciar la presentación de su libro Difícil tránsito, y ella les dijo claro que sí, libro que ella considera lo mejor de su obra. Llega un día Andrés a la clase de grabado, entrando sin pedir permiso y pregunta: “Oye ¿en dónde está la tal Saskia? Yo estaba enfrentito de él, yo soy la tal Saskia y de nada por los carteles, así le dije, bien molesta con él, bueno me caía gordo, él me seguía visitando y siendo muy amable, hasta que un día llega y dice: quiero hacer las paces contigo, sé que no me porté bien para con usted, quiero que me acom- Fernando Flores Sánchez, varias gentes por allí, y nos fuimos a su casa a tomar café y tenía su casa tan bonita, hasta un Toledo tenía” (Juárez, 2021). Dos años después, ya siendo buenos amigos, Andrés le hizo un poema y en unos cuantos meses, sin ser novios le preguntó por teléfono que, si se casaba con él, pero lo dijo un 28 de noviembre día de los inocentes, diciéndole “¿no crees que haríamos buena vida juntos?,¿no te casas conmigo? Contestándole “a lo mejor no sería mal, a lo mejor si la haríamos” colgó y entonces se dio cuenta de la fecha y volvió a llamarle diciéndole “no es broma es en serio” y a los 15 días se casaron, pero una de las condiciones que le puso Saskia fue que nunca le dijera que dejara de pintar, vivieron por algunos años en los Condominios Constitución donde tuvieron como invitados a personalidades como: José Revueltas, Efraín Huerta, Alejandro Aura, Jorge González Neri, entre otros que los visitaron en su casa, otros más, después en su restaurant y espacio cultural “La Fonda de Andrés”. Andrés como vendedor de medicinas veterinariasrecorrió el noreste de México, llevándose caciones, aprovechando Saskia para dibujar y pintar paisajes de los pueblos, mientras Andrés visitaba a sus clientes o los esperaba en la cantina del lugar, donde les preparaba una botana; así iba cerrando pedidos o compras de medicamentos, llegando a ser muy conocido, Saskia al salir a los pueblos con Andrés, se empezó a compenetrar con el paisaje y con el espíritu de sus gentes, dice que no es lo mismo la gente de Gral. Zuazua, N.L. a la gente de Dr. Arroyo, N.L. pañes a mi casa, me invitó un café, y mira nos llevamos aquí a la raza, y estaba Sebastián Javier, 7 �Saskia Juárez | Una interesante paisajista del noreste “El espíritu de los lugares cambia, por ejem- sombrero y les hice el comentario, mi hijo mayor plo: Zuazua, Marín, Higueras eran de origen se sube al balcón y empieza a buscar manchas sefardí y la gente se comunicaba de una man- que simularan el personaje que yo estaba de- era muy particular, allá como estaban las casas scribiendo, y en eso llega el cuidador y le dijo: retiradas hablaban gritando un poco, en las tar- oiga ¿aquí no hay ánimas? Y dice pues sí, allí en des empezaban a oler a las tortillas de harina ese balcón dicen que se aparece un hombre con y se ponían en las casas a merendar, no eran barba blanca y sombrero, y empieza mi comadre muy abiertos, pero como a Andrés lo conocían “ay comadre, ay comadre, vámonos, vámonos” bastante bien y apreciaban mucho, entonces él se asustó ella más que yo”. (Juárez, 2021) tenía las puertas abiertas en el pueblo, incluso mi hijo mayor su padrino de bautizo esta en - Zuazua, y ese pueblo era encantador, a mí me tura, un pepenador con un costal levantando gustaba mucho con esas casas antiguas mar- cosas acompañado de un perro; un gringo se avillosas, tenían aljibes de bóveda que ya no la compró al verla expuesta en los pasillos del existen, ya no hay, yo pensaba que eran pana- antiguo palacio municipal de Monterey, en los deros (hornos) y no, era para enfriar el aire y tener el agua fría, fresca, deliciosa. La otra cosa que se presentaba teatro, música y exposiciones, or- me gustaba mucho, eran sus chimeneas, todos ganizado por Jorge Villegas en paralelo con el esos pueblos tiene como esculturas pegadas a área cultural del periódico El Porvenir. las casas, porque tenían remates con granadas arriba o unas tenían cuadradas otras inclinadas, En 1985 realiza una serie de pinturas para la otras muy anchas otras muy angostas, y yo pinte Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la muchas casas de allá que ya no existen que ya UANL, ya que el Dr. Piñeyro como Rector “tenía las tumbaron”. (Juárez, 2021) la idea de que el arte está cerca de la cuestión cultural y sobre todo de los libros y decía que Antes de que la Hacienda San Pedro de la cuando estabas leyendo descansaras tu vista en UANL, ubicada en Gral. Zuazua, N.L. fuera re- algo que tuviera un interés distinto y ese era el construida, fue comisionada por el rector para arte” (Juárez, 2021). Como a él le gustaba mu- realizar una pintura de la hacienda, la cual fue cho su obra, le empezó a pedir cuadros, pintán- regalada al rector de una Universidad de Alemania, comenta que cuando visitó la hacienda Capilla y tres meses antes de que terminara su en ruinas para realizar la pintura, fue en com- periodo, le pidió un último cuadro, con la difer- pañía de una comadre de Zuazua (Sandra, es- encia de que éste sería un gran mural de 12.00 m. de largo x 2.44 m. de alto, titulado “Mon- y recordaba: terrey de las Montañas”; tuvo que trabajar día y noche para poder entregar la obra a tiempo, “Yo estaba pintando y levantaba la vista y veía causándole problemas con su esposo. Con la en un balconcito (cuarto del último piso arriba mala experiencia que tenía con el mural que re- de cocina casa principal) a un hombre parado, alizó en el Teatro de la Republica, que fue de- un hombre ya viejo con barba blanca y con �Saskia Juárez | Una interesante paisajista del noreste realizó la Macroplaza, esta ocasión lo proyecto para realizarlo en bastidor de madera con triplay y forrado de tela, a manera de tríptico en tres módulos, que en el caso de cambiarlos de ubicación puedan ser movidos y funcionar como tres cuadros por separados y así evitar su posible destrucción. El primer módulo es el cerro de la Silla con la Loma Larga, el del centro es la ciudad con Chipinque y la M y la última parte es el cerro de las Mitras y la Huasteca. Este magno mural tuvo dos inauguraciones, a la primera asistió poca gente ya que al rector Piñeyro se le olvidó el evento y no se dio difusión, por lo que Saskia muy enojada, debido al gran esfuerzo que hizo para terminarlo en un tiempo récord, le reclama al rector y se realizó una segunda inauguración a la que asistió mucha gente. Saskia es un gran ejemplo de perseverancia, disciplina, talento y una gran fuerza para tomar decisiones, muchas a una muy corta edad y a pesar de tener en contra a su padre. Poco a poco la pintura de paisaje se fue convirtiendo en su medio, superando con creces la prueba que le puso su padre de pintar un paisaje sin tener ningún conocimien- Fotografías cortesía de Jesús Gerardo Guerrero Castillo to, esperando declinara en su deseo de dedicarse al arte; recorrió municipios, campos y pueblos, conociendo a sus gentes y pintando sus paisajes, ya en 1989 recibe el Premio a las Artes UANL. Citas: -Diversas Galerias inauguran exposiciones . (9 de junio de 1969). El Porvenir, pág. 4C. -Juárez, S. (10 y 16 de junio de 2021). (F. T. Gómez, Entrevistador) -Martell, H. (8 de junio de 1969). Saskia Juárez y la Vocación. El Porvenir, pág. 2. Este artículo está basado en tres entrevistas que tuve con la artista con motivo de una exposición que le montamos en la Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”, durante la Fiesta de la Cultura Regional 2021, gracias al apoyo de la Lic. Dinorah Zapata, coordinadora del Centro de Información de Historia Regional Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” UANL. 9 �Escuelas Adolfo Prieto -Alberto Casillas Hernández Proyecto educativo Desde 1860 el desarrollo industrial de Monterrey estaba en marcha, se crearon las in- En un principio el programa de construcción dustrias textiles La Fama, La Leona, La de escuelas dentro de las industrias locales Cervecería Cuauhtémoc, la Vidriera Mon- estaba enfocado a capacitar a sus operarios terrey y Cementos Hidalgo. Aunque el y empleados. El propósito era sustituir a los crecimiento de las grandes industrias está técnicos extranjeros por personal nativo con documentado, hay escasa información so- conocimientos técnicos. La Cervecería Cu- bre la necesidad de cubrir la demanda de auhtémoc (1890), fundó en 1906 la Escuela gente capacitada para realizar labores tec- Politécnica y luego la Fundidora (1900) haría nológicas, de organización etcétera. Para el lo propio en 1911. caso de la Compañía Fundidora de Fierro - La fundación de planteles educativos dentro jera, principalmente la norteamericana en de las grandes industrias asentadas en Mon- la transmisión de conocimiento y enseñanza terrey fue una muestra de la fuerte ideología empírica fue muy importante, pues a base pro-empresarial por parte de los capitanes de ensayos y errores la primera generación de la industria cuya meta era la de proveer de “técnicos” mexicanos, aprendieron a de capital humano a la empresa. La prepa- través del contacto directo con la maquinaria ración de futuros obreros y técnicos fue el y equipo siderúrgico. Tal como lo menciona objetivo de dicho proyecto educativo dirigi- Manuel González Caballero quien fuera Jefe do a hijos e hijas de obreros y empleados. de Relaciones Públicas y Publicaciones de la Paralelamente la élite regiomontana enviaba a sus hijos a estudiar al extranjero para de los años sesentas que… aplicar los conocimientos adquiridos en las empresas de sus progenitores. Aquellos extranjeros, dicha de esta última palabra con el mayor de los respetos y ajena Oscar Flores señala que la formación de en lo absoluto a todo menosprecio, legaron sus conocimientos, técnicas y experiencias y, en ci- para su especialización en el aparato repro- erto grado, ayudaron mucho a la formación del ductivo de la empresa, fue el objetivo inicial primer personal obrero mexicano especializado.1 del programa educativo dirigido a los trabajadores y sus hijos.2 Fue Adolfo Prieto, Consejero Delegado de la Cía. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey quien iniciaría el proyecto de es- �tablecer la existencia de una Escuela Mixta e inaugu- Desde su fundación todo era pagado por la empresa: rada en abril de 1911 para los hijos de empleados y sueldos del personal docente, libros para los alum- trabajadores de la acería. En un principio la Escuela nos, utensilios escolares, clases especiales como Mixta “Acero” comenzó su labor educativa en una gramática superior, inglés, dibujo lineal, taquigrafía y mecanografía, matemáticas, geometría, corte y con- de los terrenos de la colonia Acero, frente a la Plaza. 4 Adolfo Prieto a través de la siderurgia regiomontana ordenó trazar tural de sus pupitres para dotar a los salones de dicho mobiliario para los alumnos. La base estructural de Fundición y Maquinaria, mientras que la madera de cedro era labrada en el Taller de Carpintería, cubriendo oportunamente y con el paso del tiempo la escasez de pupitres a su institución educativa. 7ª manzana de la Col. Acero. Fotógrafo: Refugio Z. García Hasta 1917 en que se promulgó la Constitución Mexicana se estatuyó este tipo de escuelas como obligatorias para las empresas en su artículo 123 Del “Prisciliano Elizondo” Trabajo y la Previsión Social en su fracción XII que establece la obligatoriedad para patronos: El Profesor José G. García fue contratado para redactar el plan y los programas de Primaria elemental, así En toda negociación agrícola, industrial, minera o como la contratación del personal docente. La prime- cualquiera otra clase de trabajo, los patronos estarán ra Directora de la Escuela “Acero Mixta” fue la Profa. obligados a proporcionar a los trabajadores habita- Virginia Tamez; más tarde, en 1921, el Director fue el ciones cómodas e higiénicas, por las que podrán Prof. José Guadalupe Sauceda y desde 1923 hasta cobrar rentas que no excedan del medio por cien- 1976 la dirección de las escuelas estuvieron a cargo - del Prof. Simón Salazar Mora.3 La Escuela Mixta “Ace- mente deberán establecer escuelas, enfermerías y ro” constó de 4 grados con el carácter de Escuela Pri- demás servicios necesarios a la comunidad.5 maria Elemental y su impartió clases con 25 alumnos. Sobre este último apartado, podemos decir que la Escuela “Mixta Acero” fue establecida por Adolfo Prieto seis años antes de que se proclamara la mencionada fracción del artículo 123. En 1921 se creó la primaria superior, inaugurando el quinto y sexto grado. En 1923 se integró como Escuela Nocturna el séptimo grado, a la que asistían obreros y empleados, enseñándoles matemáticas, Plano A-86. Pupitre. lengua nacional, inglés, dibujo y taquigrafía, cultura 11 �Escuelas Adolfo Prieto general y conocimientos aplicados de utilidad para el trabajo, lo que propiamente conocemos como Secundaria. Originalmente, este método de capacitación surgió en los Estados Unidos en 1922, toda vez que los procesos técnicos se iban haciendo más complejos con el objetivo de aumentar la producción. Dicho modelo fue copiado en 1923 por la siderúrgica regiomontana para ser impartido en las Escuelas Acero Mixta. Sin embargo, después de la creación de nuevos grados, la matrícula de alumnos iba creciendo a la par que crecía la nómina de trabajadores de la siderurgia regiomontana y paralelamente, en ba con Primaria elemental, Primaria superior y Nocturna. Pedro Cepeda Montes en su artículo Escuelas Adolfo Prieto 1911-1981 hace mención del séptimo año escolar, señalando que en 1938 dicho sistema se dividió en primero y segundo grado. Impartiendo la secundaria comercial, combinada con clases de inglés, correspondencia, dibujo lineal, contabilidad, español, mecanografía, ortografía, álgebra y taquigrafía. La suspensión de dichos cursos se suscitó a raíz de protestas provenientes de las escuelas comerciales de la ciudad que comenzaron a funcionar y reclamaron que esta institución gratuita les quitaba ingreso de alumnos. Citas: 1 Manuel González Caballero, La Maestranza de Ayer… La Fundidora de Hoy…, Monterrey, Fideicomiso Parque Fundidora, 2003, México, p. 7. 2 Oscar Flores, Monterrey en la Revolución 1909-1923,Monterrey, Centro de Estudios Históricos, UDEM, 2006, p. 65. 3 Simón Salazar Mora, “¡Cincuenta años al servicio de la educación!”PREVÌ,núm. 391, año XVII, Monterrey, N.L. 11 de julio de 1961, p.2. 4 Manuel González Caballero,La Fundidora en el Tiempo,Monterrey, Fideicomiso Parque Fundidora, 2003, p. 70. 5 6 Ibidem., p. 142. “Escuelas Adolfo Prieto 1911-1981”,di-fundidor, Suplemento Especial, Monterrey, 1 de octubre de 1981, p. 2. �La conformación de las brigadas médicas del Cuerpo de Ejército del Noreste, 1913-1914. -José Manuel Hernández Zamora Punto de partida El 18 de febrero de 1913, fue hecho prisionero el presidente en funciones Francisco I. Madero, acto que representó una larga jornada de desconcierto en el país. Tras una serie de deliberaciones y acuerdos entre altos funcionarios, militares y políticos, se resolvió acabar con la vida de “los presidentes”, hecho consumado el 22 de febrero de 19131. En Coahuila, el gobernador Venustiano Carranza llamó a desconocer al recién nombrado presidente de la república, Victoriano Huerta. Su llamado incluyó además de los gobernadores, a los ex maderistas y a las fuerzas irregulares que operaban contra el orozquismo en Durango, Chihuahua y Coahuila. Uno de los primeros en atender el llamado fue el coronel irregular Pablo González Garza, nuevoleonés radicado en la región de Nadadores (Coahuila), allí administró un molino de harina propiedad del alemán Federico Miller2. Después de radicar algunos años en Estados Unidos, regresó a los molinos y estableció de forma clandestina el “Club Juárez”, donde propagó las ideas “socialistas”. De acuerdo con Jesús Ávila, en Texas y por invitación de Antonio Villarreal fue seguidor del Partido Liberal Mexicano, allí tuvo contacto con las ideas de Ricardo Flores Magón y compañía3. Siendo uno de los primeros maderistas alzados en Coahuila, fue requerido al servicio para combatir la rebelión del general Pascual Orozco. Para tal efecto, se le dio la jefatura del “Cuerpo Irregular Auxiliares de Monclova”, junto al ejército federal incursionó en poblaciones vecinas de Chihuahua. Se encontraba en la población de Julimes cuando se enteró de la muerte de Francisco I. Madero, desertó de la campaña y emprendió el viaje de regreso a Coahuila4. Pablo González, gozó de la simpatía del jefe Venustiano Carranza, gracias a ello fue designado jefe de operaciones de los constitucionalistas en la zona Noreste a principios de 1913. Meses después, logró formar el Cuerpo de Ejército del Noreste, tintos lugares, rangos y creencias que incluyó: coahuilenses, nuevoleoneses, tamaulipecos, veracruzanos y potosinos. Toda esa masa de combatientes que disputó diversas batallas y escaramuzas a lo largo y ancho de la región fue organizada por González. Este cuerpo militar se constituyó en pieza importante para el carrancismo y en la lucha contra el gobierno de Huerta. Si bien es cierto, que algunos autores han demeritado las acciones del Cuerpo del Noreste, estas acusaciones en parte se derivaron de las acciones posteriores y personales de Pablo González y no de un análisis profundo y concienzudo de la campaña realizada en la región5. Lo anterior es tema para otra ocasión6. El presente artículo trae a la memoria las acciones de un grupo de personas no visibilizadas en la historiografía local, su presencia en los diversos cuerpos batientes fueron piezas clave para la lucha y el sostenimiento de los efectivos; ellos son los improvisados cuerpos médicos luego llamados Brigadas Médicas, integrados por desconocidos, amigos y familiares. En este grupo destacaron boticarios, 13 �La conformación de las brigadas médicas del Cuerpo de Ejército del Noreste, 1913-1914. estudiantes, amas de casa, viudas, niños, viejeci- El primero en tener dicha distinción fue Lucio Blan- tos y médicos de carrera. No siempre tenían los co, joven apuesto y dinámico, pequeño ganade- conocimientos ni los utensilios médicos necesa- ro de la villa de Nadadores, Coahuila (hoy Acuña, rios, pero si un singular sentimiento de empatía municipio de Múzquiz); había participado en la re- con los combatientes caídos y su causa. De forma vuelta maderista, combatido a los orozquistas bajo - el mando del teniente coronel Jesús Carranza y de bres y mujeres que integraron los cuerpos médi- Luis Alberto Guajardo del mismo grado. Tenían cos del Ejército del Noreste. bajo su mando el “Primer Regimiento Libres del Con la excepción del médico Francisco Vela Hino- Guadalupe, solicitó el mando de una columna josa, quien legó sus memorias, el resto ha pasado para revolucionar en Tamaulipas, y al parecer en a los anales del olvido, igual que los miles de sol- el noreste. Con cierta destreza hizo una buena dados del pueblo, cuyas acciones se han diluido campaña, tomando Matamoros el 10 de junio de en la memoria de sus descendientes y familiares. 1913, siendo esta la primera victoria importante y Este texto también es un reconocimiento al valor estratégica de los carrancistas. Aquella victoria lo de esos hombres y mujeres norestences que ofer- llevó a la cúspide y al mismo tiempo fue la razón taron sus vidas en favor de la causa revolucion- de su precipitada caída . aria. La documentación referida pertenece a las colecciones que se resguardan en el Centro de Con este primer cuerpo se designó un médico, el Estudios de Historia de México de la Fundación doctor Daniel Ríos Zertuche, reconocido después por sus colegas revolucionarios como el primer pertinente. médico de la Revolución . Zertuche era médico consumado en Torreón, había terminado sus Los orígenes del Ejército del Noreste estudios con honores en una escuela de medicina en Atlanta, Georgia. Durante el movimiento El cuerpo de Ejército de Noreste tiene su origen maderista, simpatizó con la causa, de igual forma participó en 1912 en la campaña contra el rebel- tal, en los territorios de Coahuila, Nuevo León y de Pascual Orozco. Ríos Zertuche fue asignado Tamaulipas. Es el resultado de una orden que como jefe del cuerpo médico de la columna integraba diversos cuerpos o grupos de revolu- de Blanco, siendo este grupo el primero de los cionarios bajo un solo mando, el cual entraría en carrancistas coahuilenses en operar en territorio ajeno a su terruño. orientación cardinal, el noreste de México, o lo que hayan entendido en esa época como Nor- Sin embargo, el general Lucio Blanco no logró este. Aquí hay por lo menos, tres personajes im- consolidarse como el hombre que Carranza bus- portantes que podían ser los elegidos para dirigir caba para ser su mano derecha en la región, esa dicho cuerpo: Pablo González, Jesús Carranza y distinción les correspondió a los cuerpos region- Lucio Blanco. Quizás, se podría agregar en un ales que dirigían los coroneles Pablo González y escalafón cercano al profesor Antonio I. Villarreal. Jesús Carranza. Desde principios de 1913 estos �La conformación de las brigadas médicas del Cuerpo de Ejército del Noreste, 1913-1914. regionales siguieron batiéndose en Coahuila y su- allí que algunos cuerpos médicos de las brigadas friendo constantes descalabros. La revolución no - - cante de medicina. La vida de revolucionario era ducían a Coahuila; además, Venustiano Carranza muy dura para los médicos de pueblo, quienes después de conferenciar con el general Treviño eran personas acomodadas o muy mayores de y otros jefes revolucionarios, no logró convenc- edad para andar en las correrías; la mayoría de er al veterano general de unirse a la revolución los facultativos evitó unirse a los diversos cuerpos y tampoco obtuvo el reconocimiento de “Primer de la División del Noreste que llegaban en cam- Jefe de la Revolución” por parte de otros líderes paña por sus vecindades, aunque sí prestaban regionales como Maytorena, Zapata y Emilio sus servicios mientras se encontraban cerca . Por Vázquez Gómez. Carranza tenía varios jefes op- otro lado, se encontraba un reducido número erando en Coahuila con incursiones en San Luis de galenos más jóvenes que decidió unirse a la Potosí y norte de Nuevo León, pero en realidad aventura revolucionaria, a ellos se sumaron prac- no tenía controlada ninguna ciudad importante, ticantes que se fueron profesionalizando en el con excepción de Matamoros que estaba en curso de la guerra. manos de Lucio Blanco. Los primeros profesionales en integrarse a los cuEn esa suerte, Carranza tomó la decisión que erpos sanitarios de la división fueron los médicos: cambiará el rumbo de la revolución en el nor- Daniel Ríos Zertuche, Ricardo González, Ricardo este: ordenó que los diversos grupos ambulantes Suárez Gamboa, Pedro Martínez Pérez, Guillermo integraran un solo cuerpo, el objetivo era tener H. Ortiz, y el practicante Francisco Vela González. mayor presencia y ser realmente digno opositor Ortiz fue el encargado del primer hospital de de las fuerzas del gobierno. En un principio no sangre del ejército carrancista instalado después - del ataque a Monclova; ahí se integraron tam- ga el mando al coronel irregular Pablo González, bién las primeras enfermeras voluntarias, algunas quien se apoya en Jesús Carranza y Antonio Vil- eran eventuales, ya que prestaron sus servicios larreal para formar tres columnas. Con esta for- mientras algún familiar se encontraba hospitaliza- mación es que iniciaron las operaciones, siendo do, otras decidieron integrarse de forma perma- el origen del Cuerpo de Ejército de Noreste, nente, entre ellas se encontraban: Carolina A. de eventualmente denominado División del Noreste Blackaller, Francisca Valdés viuda de Rodríguez; ; realizando posteriormente, divisiones o briga- las señoritas Carolina, Rebeca, Margarita, Fran- das con un general en jefe, auxiliado con una se- cisca y Adela Blackaller; Elvira Griselda González, Esther F. Colunga, Zapopán Franco, Celia Rivera, Las brigadas médicas de la División del Noreste González no pudo sostener el contra ataque de El Cuerpo Médico de la División del Noreste se in- la columna federal en Monclova; en una acción tegró sobre la marcha de la campaña, el modo de preventiva se decidió que las columnas entrarían reclutamiento era por ofrecimiento de los servici- en operaciones en el estado de Nuevo León para luego avanzar sobre Tamaulipas, la idea era re- 15 �La conformación de las brigadas médicas del Cuerpo de Ejército del Noreste, 1913-1914. unirse con las fuerzas de Lucio Blanco e iniciar una itando como ayudante del médico Francisco de la Garza, jefe de la unidad médica de esa brigada. condiciones hubiera resultado en un aplastante fra- En algún momento de la campaña abandonó por caso. Ante tal situación, se decidió que el hospital de sangre sería instalado en Eagle Pass (Texas), un refugió en el lado estadounidense, ahí se volvió a presentar para ayudar en los campamentos hospi- heridos y sus familiares no tuvieran que preocu- tales. Gracias a sus servicios sin sueldo en meses parse de caer indefensos en manos del enemigo. anteriores y a la recomendación de sus ex com- Se improvisó un campamento con carpas, se con- pañeros en el cuerpo médico de la brigada, Castro siguieron algunos equipos y material de curación; fue admitido en la nómina del hospital en Laredo . la dirección del hospital fue dada al médico Pedro Algunos de los cuerpos médicos se formaron con hospital de sangre fue el punto de curación más im- elementos de la misma tropa, es el caso de la portante para los soldados carrancistas. efímera “Cruz Blanca Neutral Carrancista”, que estuvo a cargo del Capitán Segundo Prisciliano La campaña siguió su curso y otros médicos, Ruiz apoyado con soldados de su regimiento . ayudantes y enfermeras se fueron integrando a Sus miembros se integraban de forma voluntar- la División del Noreste. A principios de 1914 un ia o por designación del jefe de la brigada; di- grupo de voluntarias dirigidas por doña Leonor chos voluntarios eran practicantes de medicina o viuda de Magnón se presentó a un campamen- tenían conocimientos empíricos, conocidos como to-hospital instalado en Laredo, Texas, ahí se médicos tradicionales o curanderos. El caso an- encontraba poco más de una docena de heridos ecdótico narrado por Manuel W. González es ilus- como resultado del ataque de fuerzas revolucion- trativo. Según los datos recogidos, se trataba de arias a la población de Nuevo Laredo en los días 1 y 2 de enero de 1914. El ataque fue rechazado vida había tomado un curso por correspondencia por los federales e irregulares de la División del de “sanador”. En los últimos años, antes de la Bravo; tras un largo combate y con varias bajas irrupción de la revolución, se había dedicado al y heridos los constitucionalistas tuvieron que atender sus heridos del otro lado de la línea fron- rurales, sin embargo gran parte de su clientela teriza, cerca del Fuerte Macintosh. El médico en- se unió a la lucha obligándolo a enlistarse en la cargado de dicho campamento hospitalario fue brigada de Jesús Carranza . De forma voluntaria Gilberto de la Fuente . también se presentó el estudiante de medicina Francisco Vela González. Otros se integraron en plena campaña, buscando la forma de poder contribuir a la causa revolucion- Hacia la primera mitad de 1914 todas las divi- aria o de obtener algunos ingresos monetarios, siones del noreste, las brigadas sueltas y las di- como es el caso de Carlos S. Montés, quién en visiones que dependían de la jefatura de Pablo 1913 se unió al cuerpo médico de la 3ª brigada al González, habían integrado un pequeño cuerpo mando del coronel Cesáreo Castro. Estuvo mil- médico. Estos médicos, enfermeras y auxiliares �La conformación de las brigadas médicas del Cuerpo de Ejército del Noreste, 1913-1914. fueron integrados en una brigada médica cuya último, la retirada de emergencia. La mayoría se jefatura le fue dada a Ricardo González Gamboa, - con grado militar de mayor médico. Al ser un do con sus ayudantes los heridos; sin embargo, cuerpo dependiente directamente de la jefatura a veces tenían que arriesgar la vida dentro de de la división, tuvieron mejores oportunidades de la zona de enfrentamiento. El médico Ricardo adquirir material y enseres necesarios para la cu- Suárez Gamboa era ejemplo de ellos, en muchas ración de los enfermos y heridos; sin embargo, lo batallas estuvo al lado de los soldados para darle distante de las operaciones de algunos cuerpos atención inmediata a los heridos; inclusive, en la con la jefatura hizo difícil la logística, por lo que, retirada forzada del primer ataque a Monclova en - 1913, perdió su botiquín en la carrera del cabal- to de la división se convirtió en la Brigada Médica lo sobre el campo donde el enemigo avanzaba. del Estado Mayor y la jefatura. Mientras tanto, Al enterarse Pablo González de lo sucedido, le los jefes de brigadas se hicieron cargo del funcio- preguntó ahora cómo iba a curar los heridos?, namiento de sus cuerpos médicos. sin mediar palabra el galeno desapareció entre el humo y el polvo, regresando minutos después Carencias, conflictos y actividades en medio de las balas con su botiquín y sin lesión alguna . La misma valentía demostró la maestra En tiempos de paz o de movilización del ejérci- María del Pueblito Cárdenas Villarreal en varios to, los médicos podían pasear y conocer las po- ataques a las poblaciones periféricas de Monter- blaciones que ocupaban. Situación contrastante rey, quien tenía funciones de auxiliar médico . se vivía durante los combates, donde apenas y lograban dormir un poco debido al gran núme- Otro de los médicos que se vio obligado a entrar ro de heridos y escasez de personal. El médico en la zona de combate, fue Ríos Zertuche, quien Ricardo González, mayor médico en la brigada de Jesús Carranza, fue enviado por este jefe a general Maclovio Herrera, cuerpo designado para revisar un soldado que convalecía debido a las entrar en campaña contra el villismo en la región heridas; al solicitarle al herido que contara para noreste, además se le asignó uno de los cinco escuchar el funcionamiento interno de los órga- regimientos que integraba dicho cuerpo para es- nos acercando el oído al pecho, se quedó dormi- tar bajo sus órdenes. Maclovio Herrera había sido do. La escena luego fue motivo de risas, pero en comisionado para batir al villista Rosalío Hernán- su momento representaba el destino del herido. dez en la zona norte del estado de Nuevo León, El caso anterior, pone en evidencia el deterioro sin embargo, un día hubo una fuerte confusión de la salud de los galenos en la guerra . entre su misma gente, fue alcanzado por la metralla de sus soldados que regresaban de una exploración. Ríos Zertuche no pudo hacer nada más diseñaban de forma espontánea todo un sistema de salud: empezaban con los primeros auxilios, tragedia, el sufrimiento y la pérdida constante de luego la logística del traslado, posteriormente la amigos y conocidos forjaron el carácter de los di- instalación temporal del hospital de sangre, por versos médicos y ayudantes de la revolución . 17 �La conformación de las brigadas médicas del Cuerpo de Ejército del Noreste, 1913-1914. Al igual que las carencias de espacios, utensilios quitó el permiso para ejercer la medicina. Salinas, médicos y pérdidas de amigos y familiares, los el cónsul Melquiades y De la Fuente acusaron a miembros de las unidades médicas no estuvieron Villegas de haber incitado al herido a fugarse y de haber avisado a las autoridades americanas el Ejército del Noreste fue protagonizado por el del asunto . Por su parte, Villegas se quejó ante médico Gilberto de la Fuente y la señora Leonor Pablo González del médico de la Fuente y solicitó Villegas de Magnón, presidenta de la Cruz Blanca que le ayudara en la solución. González, recono- neutral. El disgusto entre el médico y las damas ció la labor de la Cruz Blanca y las recomendó de la asistencia voluntaria involucró personajes ante los jefes carrancistas que operaban en Texas, como Melquiades García (cónsul constitucionalis- - ta), al coronel Emilio Carranza (pariente de Venus- unas semanas, al mismo tiempo que se desarrolla- na, a Pablo González Garza (general en jefe de la ba una rápida campaña para aislar a Monterrey de división), a la guarnición americana del fuerte de Macintosh y otros milicianos de rangos menores. Tras el fallido intento de tomar Nuevo Laredo en En esos días, la señora Villegas en una jugada los primeros días de enero de 1914, los revolu- excepcional, ofreció a González el puesto de cionarios trasladaron sus heridos al otro lado de presidente honorario de dicha agrupación, el la frontera, instalando unas carpas que sirvieron cual aceptó, en palabras de González: “por las de hospital provisional cerca del fuerte Macin- - tosh, dicho hospital estuvo a cargo de los médi- ca y abnegada Cruz Blanca Local” . Lo anterior cos Gilberto de la Fuente y el médico de la Garza; ambos fueron declarados prisioneros políticos, a pesar de la oposición del coronel Emilio Sali- pero se les concedió licencia para ejercer y at- nas y del cónsul Melquiades, Pablo González ender en el lugar a sus heridos, sin embargo, a la decidió enviarlo en campaña a Cd. Mier, ahí se hora de estar ingresando a los heridos mientras integró a la brigada del coronel Jesús Carranza, se llevaba a cabo la refriega, Leonor Villegas in- otro desplazado por González . Después de este crepó al médico de la Fuente por el trato que les asunto, la relación entre Emilio Salinas y Pablo daba a los heridos; muy probablemente también González fue más distante, y poco después de- se debió a que les gritaba a los ayudantes, in- jaría la aduana. Los médicos de la Fuente y de cluyendo a las damas de la Cruz Blanca . la Garza se integraron en campaña, la Cruz Blanca quedó al cuidado de los heridos apoyados en Tal situación se agravó cuando un soldado que médicos estadounidenses . Ante tal situación, había sido llevado junto con otros heridos a una se decidió mejorar el hospital constitucionalista casa perteneciente a la Sociedad de Obreros, se de Matamoros, quedando como sede del cuartel fugó en el turno de la señora Leonor Villegas. El general de la división y los heridos de las refrie- permiso para atender esos heridos en otro lugar gas posteriores fueron trasladados a ese mismo había sido dado bajo palabra del médico de la lugar. La labor de Leonor y las damas de la Cruz Fuente, por lo tanto, el jefe de la guarnición le Blanca Neutral no terminó allí, su trabajo fue re- �La conformación de las brigadas médicas del Cuerpo de Ejército del Noreste, 1913-1914. querido en otros frentes del constitucionalismo . los cuerpos y hospitales eran improvisados según Uno de los problemas que enfrentó González y su lo requería las circunstancias, con excepción de ejército fue la instalación de hospitales móviles, los campamentos instalados en territorio es- ya que a diferencia de otros cuerpos revolucion- tadounidense, se carecía de los utensilios básicos arios, la mayoría de sus brigadas no se movilizaba de curación. Los integrantes de dichas unidades por medio de trenes, sus operaciones a menu- médicas provenían de diferentes lugares y estra- do se encontraban en lugares muy alejados de tos; desde médicos profesionales hasta amas de las vías férreas, por lo cual no tuvieron vagones casas, todos con un mismo objetivo: contribuir en médicos. la procuración de la vida de los soldados heridos Para solucionar este problema, se que representaban sus demandas sociales. manera que estuvieran alejados de la refriega en caso de hacer una retirada de emergencia, con- En ese sentido, su participación fue de suma im- siderando siempre la distancia para la logística portancia para mantener los números de solda- de transporte de heridos. En algunas ocasiones dos activos en cada brigada de la división. Pab- las brigadas médicas se instalaron en casas de lo González, estuvo consciente de ello y trató simpatizantes de la causa. forma posible; además de apoyarlos cuando le Apuntes finales solicitaban favores personales como pago de viajes, traslado de familiares y permisos especiales. El Cuerpo de Ejército del Noreste fue un grupo de Lo anterior conllevó a formar cuerpos médicos revolucionarios de suma importancia para la consolidación del carrancismo en la región y después la Revolución Mexicana a nivel regional. En la documentación muy pocas veces se mencionan muy importantes en contexto nacional, como lo estos combatientes, su presencia fue vital en el fue eventualmente Pablo González, Antonio I. Vil- funcionamiento de cada brigada, por lo cual se larreal, Lucio Blanco, entre otros. Sus operaciones deduce que todas las brigadas y diversos cuer- en Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, San Luis Po- pos ambulantes tuvieron un cuerpo médico; sin tosí y algunas partes de Veracruz fueron de suma embargo, con la documentación disponible hasta importancia en la derrota de Victoriano Huerta. ahora no fue posible encontrar referencia alguna sobre sus acciones. Es así como los hombres y mujeres del noreste inscriben sus nombres en una de las coyunturas sociales de México. En la refriega se sumó este reducido grupo, vital en la procuración de la salud y la reintegración de combatientes a los Citas: - Ávila, Ávila Jesús. Lampazos en la Revolución [1911 - 1920]. Vol. 2, de Apuntes para la historia de Lampazos de Naranjo, Nuevo León, de Jesús Ávila y et al, 225 - 300. San Nicolás de los Garza: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2003. - Barragán, Rodríguez Juan. Historia del ejército y de la Revolución Constitucionalista. Primera época. México: SEDENA/INEHRM, 2013. regimientos en campaña. Cada brigada disponía de un cuerpo médico integrado con elementos de su misma gente o con algún galeno reclutado - Herrera, Celia. Francisco Villa ante la historia. Tercera. México: Costa Amic Editores S. A., 1981. en la campaña. Como se observó, la mayoría de 19 �La conformación de las brigadas médicas del Cuerpo de Ejército del Noreste, 1913-1914. Citas: - INEHRM. De la caída de Madero al ascenso de Carranza. México: INERHM/SEP, 2014. - Diccionario de Generales de la Revolución. Tomo I A-L. México: INEHRM/SEP/SEDENA, 2014. - Peña, Consuelo. La Revolución en el norte. Puebla: Editorial periodística e impresora de Puebla, S. A., 1968. - Salmerón, Pedro. Los carrancistas. La historia nunca contada del victorioso Ejército del Noreste. México: Ediciones Culturales Paidós, 2010. - Vela, González Francisco. Diario de la Revolución. Tomo I. Monterrey: Patronato Universitario de Nuevo León, 1971. - Villarreal, Carlos Liberato. «María del Peublito Cárdenas Villarreal. Maestra revolucionaria orgullosamente hidalguense.» Bitácora: la nueva era-UANL 1, nº 1 (2019): 30-33. -Womack Jr, John. Zapata y la Revolución mexicana. México: Siglo XXI Editores, 1974. - Zárate, Griselda. Revolucionarios en el exilio. Andrea, Teresa y Antonio I. Villarreal (1904-1911). México: INERHM/Fondo Editorial de Nuevo León, 2019. �21 �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” Una relación discreta con la industria regiomontana -Susana Julieth Acosta Badillo La Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, desconocimiento de la población a la que actualmente preparatoria técnica de la Uni- iban dirigidos, de sus necesidades, recursos versidad Autónoma de Nuevo León, vio la intelectuales y económicos, hasta la ausencia de un interés real por parte del gobier- después de múltiples intentos fallidos de no; para el Estado resultaba más factible gobiernos predecesores de instalar una o enviar becados a las escuelas nacionales varias escuelas técnicas para la formación que promover una local y además, estaba - la opción de que el obrero se formara en to, entre academias de dibujo, escuelas simultáneo con su trabajo, donde la fábrica - era su escuela. jadores, experimentaron una vida fugaz de meses o incluso se quedaron en papel El 4 de octubre de 1930 se inauguró la Escuela Industrial “Álvaro Obregón” y en su que dos décadas tarde a las implementadas organización se observó compromiso y co- en otros puntos de la República pretendían laboración por parte importante de la indus- subsanar esa ausencia de un plantel don- tria regiomontana a través de sus principales ramos, como la producción de acero, cerveza carpintería, herrería, electricidad, mecáni- y minería. Sin embargo, tres años después la ca, dibujo industrial, etcétera. Las razones implementación de la educación socialista y de los fracasos fueron variadas, desde un la intervención del gobierno cardenista en �todos los niveles de instrucción pública ocasionó industrias emprendieron sus propias escuelas como un distanciamiento entre la industria y la “Álvaro la Cervecería Cuauhtémoc y la Compañía Fundido- Obregón”, mismo que permaneció por más de 40 ra de Monterrey en 1911 con la Escuela Politécnica años con atisbos de reconciliación. y la Escuela Acero respectivamente.1 En el presente trabajo describiremos “cuatro La primera ofrecía un programa de instrucción el- relaciones” de la industria regiomontana y la es- emental en lectura y escritura, así como la posi- cuela industrial pública: la primera, con la organ- - ización del plantel entre 1928 a 1930 donde la frigeración, sistemas técnicos de fermentación y industria demostró real interés en la estructura de conocimientos generales en las ramas de química, una escuela que estaba planeada para satisfac- física, comercio y agricultura.2 La segunda, inició er sus necesidades; la segunda, con la “desilu- como primaria elemental para los hijos de los tra- sión” del sector privado ante la implementación bajadores, pero en los años veinte abrió cursos de una ideología ajena a sus intereses en 1934; nocturnos para obreros con programas de cultura la tercera, con la búsqueda de nuevas opciones general y conocimientos de utilidad para su tra- de la iniciativa privada para emprender su pro- bajo como dibujo, matemáticas e idioma inglés.3 pio proyecto educativo mediante el Tecnológi- Dichas escuelas implementadas por las propias empresas, buscaban generar trabajadores mejor la creación del Patronato Universitario donde se capacitados –con formación elemental y técnica– observa un reinicio de relaciones paulatino, que para incorporarles al aparato productivo una vez no se reforzará hasta entrados los años setenta. alcanzada la edad idónea, sin embargo, el esfuerzo continuó sin rendir los frutos deseados por el Primera relación: compromiso y colaboración alto nivel de analfabetismo en el país y la falta de recursos o interés de los gobiernos por promover Entrado el siglo XX Monterrey estaba consolidado como uno de los centros industriales más impor- ello la fugacidad de los gobiernos pos revolucion- tantes del país, pero su sistema educativo carecía del mismo desarrollo. La educación secundaria y - superior se reducía a Comercio, Jurisprudencia, tración del militar y empresario Aarón Sáenz Garza Medicina, la Normal y Enfermería, mientras que en (1927-1931), primer gobernador de la post revolución en completar los cuatro años de gobierno. vestidos y alimentos. Sobre la formación de ingeni- El 4 de octubre de 1927 asumió la gubernatura y eros o técnicos especializados, algo que se esper- era entonces estrecho colaborador del presiden- aría en un centro industrial como Monterrey resultó te en turno, Plutarco Elías Calles (1924-1928) y en contables fracasos y, como se mencionó, para del ex mandatario Álvaro Obregón (1920-1924). el gobierno resultó más redituable becar jóvenes Acorde a la política federal de promoción a la in- para asistir a escuelas nacionales o extranjeras que dustria, Sáenz Garza otorgó facilidades a los em- instalar una escuela local. A raíz de esto, algunas presarios para establecer, ampliar o desarrollar 23 �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” | Una relación discreta con la industria regiomontana empresas a través de la Ley de Fomento y Protección a la Industria, promulgada el 3 de diciembre de 1927, y además impulsó la instrucción continua del trabajador industrial con la creación de los denominados Centros Obreros. Con sede en diferentes fábricas del Estado, estos centros semanalmente organizaban conferencias y seminarios en torno a temas como higiene, salud, seguridad en el trabajo y familia, fungiendo más como un centro social que escolar; pero el gobernador quería una educación más formal para el trabajador fabril. Figura 1. Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, inaugurada en 1930. Presentado el proyecto ante el Ayuntamiento de Monterrey a tan sólo un mes del inicio de su - instituto adecuado a sus necesidades y el Estado trial como un hecho en su segundo informe de velará por el mejoramiento de nuestros futuros gobierno. Con un plan de trabajo trazado, para trabajadores […]”.6 En 1929 se constituyó el or- 1929 la escuela ya contaba con un fondo de in- ganismo, presidido por el Secretario de Gobier- versión inicial y un terreno destinado, y como un no, José Benítez (como representante de Sáenz), aspecto importante, Sáenz Garza destacó su in- e integrado por los industriales Emilio Leonarz tención de formar un comité técnico para la or- (Compañía Fundidora de Fierro y Acero), Joel ganización académica con asesoría, participación Rocha (Fábricas Salinas y Rocha), Lorenzo H. y colaboración de industriales regiomontanas: Zambrano (Cementos Monterrey), Luis G. Sada “Proyectamos también que la Escuela sea un an- (Cervecería Cuauhtémoc) y Heriberto Himes tecedente y un factor para nuestra industria […] (Compañía Minera de Peñoles y entonces pres- - idente de la Cámara de Comercio). 7 turas. Al efecto, es nuestro deseo llamar a los representantes de las industrias para constituir un La Fundidora estaba consolidada como una de Consejo Técnico-Consultivo”.5 las empresas más importantes en el ramo siderúrgico en México y América Latina con tan solo Con el Consejo se buscaba que participara en treinta años de labores, y Salinas y Rocha den- tres puntos principalmente: 1) asesorar en la tro de su ramo como fabricante y vendedora de formación del plan de estudios conforme a las muebles, estaba igualmente en una posición de necesidades de la industria regiomontana, 2) co- franco ascenso con tiendas recientemente abiertas en ciudades norteñas de la República y con equipamiento del plantel, 3) asegurar trabajo en planes de instalación en Ciudad de México en la sus respectivas empresas para los egresados del década a iniciar. Cementos Monterrey por su par- nuevo centro escolar; “de este modo la escuela te, había sido fundada apenas una década antes, vendrá a llenar una función educativo-social; la �pero para entonces era ya una cementera con- Conformado el equipo, se trabajó sobre el plan solidada a nivel nacional, gracias en gran parte de estudios formulado previamente por la Di- al “Comité para la propagación del uso del ce- rección de Instrucción Pública y tras una revisión mento” que dio luz a la revista Cemento y en el conjunta se determinó que los seis talleres que cual se encontraban cuatro de las cinco cement- conformarían la escuela serían: Ajustes y Mecáni- eras del país, incluyendo Cementos Hidalgo con ca, Carpintería, Auto mecánico, Carrocería y la cual se fusionará en 1931 para conformar Ce- Herrería, Electricidad y Fundición; para recurso mentos Mexicanos. Cervecería Cuauhtémoc, fundada en 1890, no estaba en condiciones similares Automecánico, Electricista, Fundidor y Modelis- a las empresas antecesoras, pues la industria ta, Ebanista y Tapicero, y Carrocero, todos de dos cervecera se encontraba estancada entre 1926 y años a excepción del primero, que era de cuatro. 1930 en parte por la reciente crisis de octubre de Como se observa, los talleres atendían los sectores 1929, así como por el inicio de operaciones de la tradicionales de la industria local como fundición, Cervecería Modelo en la capital del país, pero su mecánica, electricidad y carpintería –esta última fundamental para la industria de muebles–, así como de transición generacional con los hijos y nietos ramos en auge, como lo era la industria automovilística. de los fundadores; por ejemplo, el representante ante el Consejo era Luis G. Sada, nieto de Fran- Para la maquinaria y equipo de los talleres nueva- cisco Sada Gómez.8 Finalmente, la Compañía mente se hizo llamado a la iniciativa privada (en Minera de Peñoles era al igual que Fundidora, adelante IP). El gobernador sustituto, Benítez, una industria consolidada en su ramo, concesion- - aria de minas en los estados de Nuevo León y os a numerosas juntas en Palacio de Gobierno Coahuila principalmente. para invitarlos a realizar aportaciones destinadas a la adquisición de equipo. Tan solo en la últi- El Consejo colaboró con el asesor designado des- ma semana de julio de 1930 se efectuaron tres de la Secretaría de Educación Pública (SEP), el reuniones y dos en la primera semana de agos- ingeniero Miguel Bernard Perales, a la sazón jefe to, con la asistencia registrada de Adolfo Prieto del Departamento Técnico de Enseñanza Técnica, (Fundidora), Arredondo y Lankenau (Fábrica de Industrial y Comercial de la SEP, que arribó a la ciu- muebles “El Áncora”), Manuel Reyes (Muebles dad de Monterrey el 24 de julio de 1929.9 Bernard “La Malinche”) y el citado empresario, Joel Ro- Perales tenía amplia experiencia como asesor de cha. La entusiasta colaboración de parte del em- escuelas técnicas con la creación o reforma de la presariado corresponde a un contexto donde los Escuela “Cruz Gálvez” de Hermosillo, Sonora; la industriales de Nuevo León buscaron una partici- Escuela Industrial de Tamaulipas en Ciudad Victo- pación más enérgica en la política local y nacional tras el “desencanto de marzo de 1929”, como la Escuela Industrial de San Luis Potosí; experien- lo expresa Álex Zaragoza, cuando Sáenz no reci- cias que respaldaban su designación; además de bió el respaldo de Calles para su postulación a la su gestión en la Escuela de Ingenieros Mecánicos presidencia de la República, ya que todo apunta- Electricista (ESIME) de 1924 a 1928. ba a que Sáenz sería el elegido.10 25 �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” | Una relación discreta con la industria regiomontana Tras aquel “desencanto” el apoyo a los programas de gobierno fue una vía para los industriales IP mediante los descuentos o facilidades de pago, además de algunos donativos en materiales. regiomontanos de energizar su presencia en el Estado, sobre todo en programas que resultaban escuela industrial. […] Pero sobre el esfuerzo del Gobierno Relativo a los materiales de construcción, fueron varias las industrias que otorgaron facilidades de pago deseo señalar la cooperación entusiasta y desinteresada de los elementos repre- y Sáenz le agradeció particularmente a seis: Com- sentativos de Nuevo León, especialmente pañía Fundidora de Fierro y Acero con la totalidad de los representativos de la industria que de la estructura de acero (300 toneladas), las fábricas con un espíritu amplio y laborioso han co- de cemento Monterrey e Hidalgo, y las fábricas de operado porque han creído que en esta Es- ladrillos San Juan, Monterrey y Ladrillos Industriales y Refractarios. Para inicios de 1930 la industria de la construcción proliferaba en el Estado después de cuela habrá de fundarse una cooperación indispensable para la preparación de los toda una década de constante crecimiento y ello se elementos laborantes que habrán de ir a observa en la variedad de fábricas de construcción y nuestras factorías con un espíritu más am- - plio y una preparación mayor, para ser más mueble, entre ellas Muguerza Hermanos (piedra arti- útiles al país y más productivos en su tra- de La Chica” (materiales de construcción), Materiales bajo desarrollando así la riqueza nacional.13 “El 2 de abril” (ladrillos y cal), Fundición Hidalgo de Compañía Berlanga y Esteves (alcantarillas), Talleres de Pintura “El Triángulo” (pintura) y Grandes Talleres Durante su discurso en la apertura del plantel el de Mármoles Gabriel D´Annunzio (mármol), entre 4 de octubre de 1930, Sáenz expresaría nueva- otras.11 De las mencionadas, la Constructora Mu- mente su agradecimiento con la parte más repre- guerza Hermanos y fábrica productora de materiales sentativa de Nuevo León, los industriales: “La Victoria”, ambos negocio familiar de los her- Aquel día todo parecía indicar que la relación en- manos José y Antonio, eran entonces de las empre- tre la industria regiomontana y la Escuela Indus- sas de construcción más importantes, destacándose trial “Álvaro Obregón” sería estrecha para bene- sobre todo en obra residencial con las viviendas para - obreros de la Cervecería Cuauhtémoc y casas para empresarios locales, como la familia Garza Sada.12 tel y la segunda como el semillero que tendría en la industria una mano amiga para tiempos prósperos y adversos, sin embargo, pronto aquel acuerdo se rompió a consecuencia de un contexto político que envolvió a la “Álvaro Obregón”. �Figura 2. Prácticas de los talleres de Mecánica y Carpintería, ca. 1935. Más Noticias, 1980. Citas: 1 En un artículo anterior se profundizó en la organización y construcción de la escuela, así como en los antecedentes de la educación técnica en el Estado. Igualmente, véase Susana Acosta Badillo y Erika Escalona Ontiveros, Crisol de técnicos. Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”, 1930-2015, Monterrey, Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, 2015. 2 Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), Memorias de Gobierno, Informe del gobernador Viviano L. Villarreal de 1912, p. 14. 3 Alberto Casillas Hernández, “Escuelas Adolfo Prieto”, Atisbo, no. 44, mayo-junio de 2013, pp. 5-11. 4 AGENL, Fondo Educación, Sección Escuelas Nocturnas, caja no. 2 1927-1935, s.f. 5 AGENL, Memorias de Gobierno, Informe de Gobierno de Aarón Sáenz 1928-1929, p. XIII. 6 Idem. 7 De los integrantes, Rocha, también normalista, y Sada fueron activos mediadores entre la industria regiomontana y el gobierno federal durante las discusiones sobre el código laboral en la antesala de la Ley de Federal de Trabajo en 1929. Véase Alex M. Saragoza, La élite de Monterrey y el Estado Mexicano 1880-1940, Monterrey, Fondo Editorial de Nuevo León, 2008. 8 Véase Alejandro Garza Lagüera, Mis años en Cervecería Cuauhtémoc, Monterrey, Fondo Editorial de Nuevo León, 2017. 9 Hemeroteca Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria (HCABU), El Porvenir, Monterrey, Nuevo León, 25 de julio de 1929, p. 5. 10 Véase Alex M. Saragoza, La élite de Monterrey…op.cit., pp. 203-227. 11 AGENL, Fondo Educación, Sección Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, caja no. 1 1927-1935, s.f. 12 Véase Carlos Alejandro Lupercio, La arquitectura posrevolucionaria del noreste de México (1917-1940), Monterrey, Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, 2015. 13 AGENL, Fondo Educación, Sección Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, caja no. 1 1927-1935, s.f. 27 �Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera -M.C. Juan Jacobo Castillo Olivares El objetivo de este ensayo es servir como preámbulo a la creación del marco teórico de la tesis His- de esta. En una tercera parte se busca entender la toria de la industria textil en Nuevo León: Fábrica diferencia entre las industrias culturales y la cultura de hilados y tejidos la FAMA 1854-1950. Es muy industrial. En un cuarto apartado la modernidad y probable que pueda encontrarse más información la secularización como forma de estudiar a la in- que fortalezca a futuro el marco teórico, por lo cual dustria y a la clase obrera y por último la crisis del sentido como forma de ver la transición del mundo este ensayo es utilizar las teorías del estudio de la campesino al industrial y obrero. cultura para interpretar la industrialización y la clase Breve crítica a la historia de la obrera regiomontana en sus inicios. industrialización regiomontana pretación de un proceso histórico ampliamente Los orígenes de la industrialización en Monterrey estudiado en la historiografía local, como lo es han sido ampliamente estudiados principalmente los orígenes de la industrialización en Monterrey por historiadores (Vizcaya, Cerutti y Rojas). Se han y su clase obrera, mayormente ubicados entre llegado a varias conclusiones importantes sobre 1890-1910. Yo propongo estudiar la temporalidad este proceso, por ejemplo: que la industrialización desde 1854, por razones que tienen que ver con en Monterrey fue distinta en tiempo y forma a la la creación de la primera fábrica de la ciudad. El industrialización mexicana, fue producto de una espacio es la ciudad de Monterrey, ya que en de- importante relación con la frontera que recién se había creado, así como también resultado del cre- ocurre en todo el estado de Nuevo León. cimiento comercial y tecnológico entre otras más. Por ser un periodo histórico ampliamente atracti- En una primera parte se hace una breve descrip- vo por las consecuencias sociales y políticas que ción sobre la importancia de realizar una nueva tuvo en la ciudad de Monterrey y en la región, han forma de estudiar la industria y sus orígenes en derivado otros estudios que toman como base la Monterrey. En una segunda parte se habla sobre la industrialización (aunque cierto es que no son mu- �do los efectos urbanos, arquitectónicos, en la vida las mujeres y utilizan la historia en cierta medida, para analizar los cambios que han tenido. cotidiana, en la educación e incluso en el ámbito penal (tesis que analizan el periodo y sus efectos Antes de iniciar con lo básico, que es la noción y en la criminalidad y la creación de la penitenciaría) y por su puesto el análisis de la clase obrera tanto el termino cultura se ha sobreexplotado en los cír- en hombres, mujeres y niños. culos académicos, políticos y de periodismo. ¿De que manera? Bueno, siento que se toma como Es en este sentido, que la intención de este en- una respuesta para situaciones que no pueden ser sayo es proveer un distinto punto de vista de la comprendidas bajo perspectivas que por decirlo, industrialización regiomontana y la transformación son comunes. Ejemplo: llamamos cultura al acto de de su clase obrera, pero no bajo un punto de vista visitar un museo, llamamos cultura a crear una obra histórico, sino bajo el análisis teórico de diversos de arte, llamamos cultura a actividades folklóricas autores que se enfocan en el estudio de la cultura. Mi objetivo se centra, en entender bajo el análisis actividades violentas, como cuando se habla de la cultural la relación entre el proceso de industrialización y la sociedad regiomontana. La idea que intento transmitir sobre la palabra y La cultura como objeto de estudio No pretendo hacer una revisión de los estudios culturales, solamente haré una breve reseña de su cultura en un comodín y respuesta para cualquier relación con la historia. Peter Burke menciona que situación incomprensible. la historia cultural era una Cenicienta entre otras disciplinas la historia por lo general publicada por Cultura deriva de la raíz latina colare y se asocia con Gran Bretaña siempre era de carácter político, mil- las actividades de preservación, atención y cuidado. itar y en menor medida social. Fue en Francia don- Los romanos consideraban la agricultura la actividad de los estudios de la historia cultural empezaron cultural por excelencia. El surgimiento de la mod- a tener notoriedad. Los historiadores culturales ernidad occidental, la economía capitalista mercan- prestaban atención a las variantes, los debates y control burocrático administrativo han alterado de y las tradiciones compartidas. Este ensayo no pretende hacer un análisis bajo la historia cultural y sus principales exponentes, pero sí analizar bajo Tal y como lo menciona Seyla Benhabib, la palabra las teorías de la cultura la historia como objeto de cultura, primero, viene del acto de preservar y cui- estudio. Lo anterior, lo aclaro, porque se tomarán dar, por eso la primera actividad cultural humana en cuenta autores que no trabajan propiamente lo era aquella que derivaba de la agricultura, como que pudiéramos decir es la historia cultural clásica, forma de preservar y cuidar lo más elemental que más bien son autores que hablan sobre distintos es la comida. Lo cierto es que el surgimiento de aspectos de la cultura como la religión, la familia, la modernidad occidental ha alterado la forma en 29 �Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera que vemos la cultura, porque la economía ya no sinónimos. La razón tiene que ver con la relación se basa como en un principio, solo en la agricultu- entre cultura y la forma en que esta representa lo ra. Entonces si entendemos que la mayoría (si no que somos como individuos y a la comunidad que es que todas) las actividades humanas, previas a la pertenecemos, ejemplos: el idioma, las formas de modernidad (modernidad es otro término que mas vestir, la comida, todos ellos son representación de adelante también abordaremos) giraban en torno nuestro origen y formación. El otro aspecto es por a la agricultura y los ciclos agrícolas, por ejemp- consecuencia, que la cultura también es un indicador de nuestra clase social (Mas adelante, esta todo tipo y muchos más. La economía capitalista ha transformado la cultura, al momento que ya se pude hablar de cultura obrera) porque no solo no dependemos de la agricultura como en otros - tiempos, y eso nos lleva a la idea de que cultura enecemos sino también por la clase económica en la que fuimos formados. Proteger la cultura, prote- pero bajo la perspectiva moderna, capitalista, in- ger esas prácticas que muestran nuestra identidad se ha vuelto tan importante, que el Estado destina pueblo en honor a un santo, como cultura también recursos para conservarlos, ejemplos en México: - los pueblos mágicos, el día de muertos, alimentos como el mole, que todos ellos ahora han sido de graduación de una carrera profesional o todo llamados patrimonio nacional. aquel ritual del mundo urbano. Resumiendo, la cultura es toda esa producción humana que forma parte de nuestra identidad. Analprecisa de cultura en estos tiempos modernos, y es izar la cultura tanto entre los individuos como entre aquella que tiene que ver con identidad. las comunidades, nos ayuda a profundizar en aspectos que la economía y la política no hace. En los Cultura se ha vuelto un sinónimo ubicuo de identi- siguientes apartados pretendo mostrar la relación dad, un indicador y diferenciador de la identidad. entre la industria y la clase obrera y los estudios Obviamente, la cultura siempre ha sido un indicador culturales en Monterrey, para de esta manera pro- de la diferencia social. Lo que resulta novedoso es fundizar en ciertos aspectos de este periodo que que los grupos que actualmente se constituyen en tal vez no se han tomado en cuenta. torno de dichos indicadores identitarios exigen el reconocimiento legal y la distribución de los recur- ¿Se puede relacionar el estudio de la cultura sos del Estado y de sus organismos para preservar y y la industria? Industrias culturales o cultura industrial Parecerían ser dos términos opuestos y sin embra- de cultura, también de Seyla Benhabib, primero, go se les relaciona continuamente. Cuando se hab- que cultura e identidad se han vuelto prácticamente la de cultura, se piensa en el arte, se piensan en �tradiciones. Cuando se habla de industria se piensa producción en serie, carente de sentido y algo hecho solo para vender. Ambas ideas tienen algo la industria de la diversión. Su poder sobre los con- de cierto con sus respectivos imaginarios. Pero hay sumidores está mediatizado por la diversión. que aclarar que no es lo mismo hablar de las industrias culturales que de cultura industrial. La ideología de las industrias culturales va a ser el negocio y por consecuencia pierde el sentido orig- Empecemos con las industrias culturales, la dis- inal bajo la cual muchas obras se habían creado. cusión de Adorno y Horkheimer nos hablan de En un mundo donde el trabajo en la fábrica y en la diferentes aspectos de las industrias culturales que el ocio. La diversión es la prolongación del trabajo artística es previo a la época del fascismo en Eu- bajo el capitalismo tardío. De este vicio adolece, ropa o producto del mismo. incurablemente, toda diversión . En resumen, la diversión es ese escape al mundo industrializado y Creer que la barbarie de la industria cultural es una rutinario, que paradójicamente el ocio como punto consecuencia del «retraso cultural», del atraso de de escape también será producto de ese mundo la conciencia americana con respecto al estado de industrializado, llámese el cine, la radio, la tele- la técnica, es pura ilusión. Era, más bien, la Europa visión y actualmente el internet, como lo menciona pre fascista la que se había quedado por detrás de la siguiente cita. la tendencia hacia el monopolio cultural . Hablar de cultura siempre ha estado contra la culEl historiador Eric Hobsbawm nos menciona que tura. El denominador común cultura contiene ya contrario a lo que ocurre actualmente, el hombre virtualmente la captación, la catalogación y clasi- burgués apreciaba las manufacturas por encima de las artesanías. Los objetos manufacturados al inte- administración. Solo la subsunción industrializada rior de las casas representaban un mayor estatus radical y consecuente, es del todo adecuada a este social debido a la gran cantidad de artesanías. Esto concepto de cultura al subordinar todas las ramas nos hace suponer que los productos manufactura- de la producción espiritual de la misma forma al dos que representaban a la industrialización eran único objetivo de cerrar los sentidos del hombre, apreciados porque en su momento, eran la repre- desde la salida de la fábrica por la tarde hasta la sentación del progreso humano. llegada, a la mañana siguiente, al reloj de control, con los sellos del proceso de trabajo que ellos mis- Pero como menciona la cita de Horkhiemer y Ador- mos deben alimentar a lo largo de todo el día, esa no, en algún momento Estados Unidos tomo el lugar subsunción realiza sarcásticamente el concepto de que tuvo Europa como líder de la cultura o monopolio cultural. Pero lo hizo inundando el mercado mundial de manufacturas en serie que habían perdido ese espíritu artístico y cultural que distinguieron a la humanidad y su producción antes de la industria. En otras palabras, la industria cultural se transformó en 31 �Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera Una critica importante, que nos puede ayudar como introducción a la idea de cultura industrial es aquella que hace Habermas, donde dice lo siguiente: En la tradición de la ilustración el pensamiento ilustrado se consideró a la vez como antítesis del mito y como fuerza contraria a él. Como antítesis, porque opone al autoritario carácter vinculante de una tradición engranada en la cadena de las generaciones la coacción sin coacciones que los buenos argumentos ejercen; como fuerza contraria al mito, porque su función es romper por medio de ideas adquiridas por el individuo y convertidas en fuentes de motivación el encantamiento que ejer- ble, pero lo cierto es que siempre habrá un rechazo contra las manifestaciones culturales recientes, una resistencia hasta cierto punto común. Ahora bien, la industria y su entorno genera cultura, pero con lo mencionado hasta este momento, la conclusión es que no estamos hablando de la producción industrial, sino de sus prácticas y sus personajes. En los estudios locales no hay alguien más interesado en la cultura industrial como el maestro Javier Rojas Sandoval, quien dice: cen los poderes colectivos. La ilustración contradice al mito escapando con ello a su poder. A este contraste, de qué tan seguro se siente el pensamiento ilustrado, oponen Horkheimer y Adorno la tesis de una secreta complicidad entre ilustración y mito: «Ya el mito es ilustración y la ilustración se del sistema social que “…organiza los valores, las normas y los símbolos que guían las elecciones de los actores y que limitan los tipos de interacción que pueden tener lugar entre éstos…”. Se trata de torna mitología» . valores expresados en normas que se practican en La idea resulta interesante, porque promueve que difunden al resto de la sociedad . la ilustración aparece como contraria a los mitos que había en el mundo occidental. Pero la misma ilustración se convierte en aquello que destruyó. Esto no quiere decir que la misma ilustración origine los mitos del mundo medieval, pero sí que ella misma se ha convertido en un mito. Según mi opinión, esto nos dice que la Ilustración ahora en sí misma es la autoridad intelectual y artística del mundo, por lo mismo no se le puede debatir y en sí misma ya es un mito. Las industrias culturales que pueden atentar contra la ilustración o sus ideales se vuelven enemigas del mismo, cuando lo más probable, es que solo sean manifestaciones culturales comunes y naturales tal cual en su momento lo fueron con la ilustración. el interior de los centros de trabajo industrial y se Los valores que se difunden en las fábricas y que se difunden al resto de la sociedad, es la cultura industrial. Llámese a la vida cotidiana de los obreros y como su horario de trabajo iguala con el del resto de la gente alrededor de las fábricas, dígase de los círculos obreros y sus reuniones para promover la ayuda mutua entre ellos mismo. También el de las escuelas, donde se promueven los mismos valores públicos cada vez más industrializados o las nuevas formas de ocio prensa, radio, cine entre muchas otras. Curiosamente en el libro de Adorno y Horkhiemer encontré una cita que ayuda a explicar como la industria ha transformado a la cultura humana: La cultura marca hoy todo un rasgo de semejanza. Cine, radio y revistas constituyen un sistema. �Cada sector está armonizado en sí mismo y todos entre ellos. Las manifestaciones estéticas, incluso de las posiciones políticas opuestas, proclaman del Aunque existe un cierto tono peyorativo en su an- mismo modo el elogio del ritmo de acero. Los or- terior cita, explican muy bien cuales son los cambi- ganismos decorativos de las administraciones y ex- os que la industria promueve en la cultura, desde posiciones industriales apenas se diferencian en los sus casas, hasta sus nuevos palacios, desde la vida países autoritarios y en los demás. Los tersos y co- privada hasta los discursos políticos de progreso losales palacios que se alzan por todas partes rep- técnico, pasando por las exposiciones como elogi- resentan la ingeniosa regularidad de los grandes os de la industria y sus logros y muchos otros y var- monopolios internacionales a la que ya tendía la iados elementos. De hecho, cada uno de ellos, son desatada iniciativa privada, cuyos monumentos material de análisis para el trabajo de investigación - el cual me encuentro realizando. ciales de las ciudades desoladas. Las casas más antiguas en torno a los centros de hormigón apa- En resumen, la cultura industrial es posible estudiar- recen ya como suburbios, y los nuevos chalés a las la, se ha hecho en otras partes, se esta haciendo en afueras de la ciudad proclaman, como las frágiles otras partes. Es necesario estudiarla en Monterrey por construcciones de las muestras internacionales, la - alabanza al progreso técnico, invitando a liquidar- demos desde la historia tener una idea mas clara de los tras un breve uso, como latas de conserva. Pero ciertos comportamientos del actual regiomontano. los proyectos urbanísticos, que deberían perpet- Citas: uar en pequeñas viviendas higiénicas al individuo como ser independiente, lo someten tanto más radicalmente a su contrario, al poder total del cap- - Burke, Peter, ¿Qué es la historia cultural? 2004, España, Editorial PAIDOS, p. 13. - Benhabib, Seyla, Las reinvindicaciones de la cultura, 2006, México, Katz editores, p. 22. - Ibídem. 1988, Editorial Trotta, p. 181. a los centros para el trabajo y la diversión, es decir, - Ibídem. -Ibíd. 175-176. como productores y consumidores . Humanidades, p. 136. - Rojas, Sandoval, 2017. - Horkhiemer y Adorno, 1988, Op. Cit, pp.165-166. 33 �La labor social del ferrocarril de pasajeros y su cancelación - Oscar Abraham Rodríguez Castillo y José Eugenio Lazo Freymann Durante la década de los 80 se derrumbó estrepitosamente el modelo económico mexicano Números rojos en Ferrocarriles Nacionales de México basado en el nacionalismo y el proteccionismo, que desde la década anterior había dado mues- Durante la segunda mitad del siglo XX, las condi- tras de desgaste. La bancarrota de la economía ciones de operación de Ferrocarriles Nacionales nacional obligó al presidente Miguel de la Madrid de México (FNM) eran preocupantes. La empresa (1982-1988) poner en marcha la apertura del mer- prácticamente operó en números rojos durante la cado y la adopción del modelo económico neolib- mayor parte de su historia, requiriendo del erario eral. Este nuevo modelo exigió el adelgazamiento del Estado-Empresario, en consecuencia, la may- muestra la crisis crónica de la paraestatal. Entre oría de las paraestatales, empresas administradas 1973 y 1978, la empresa tuvo pérdidas millonarias por el gobierno, pasaron a manos de la iniciativa año tras año. privada nacional y extranjera. En medio de este contexto se quitaron los canda- (como suelen referirse a la empresa sus ex traba- dos constitucionales que abrieron la puerta a la privatización de FNM, a través de la modalidad de se debieron, en parte, a que la inversión pública concesiones. Los nuevos concesionarios concen- dio preferencia a la construcción de carreteras, de- traron su atención en el servicio de carga, obvian- scuidando la conservación y expansión de las vías do el de pasajeros por su baja rentabilidad. De férreas. Prueba de ello fue la reducción de la in- - versión federal en el transporte ferroviario que en rocarriles, como los trabajadores de la paraestatal 1960 fue de 16.4%, mientras que en 1984 fue tan llamaban a los trenes de pasajeros, debido al bajo sólo del 3.3 por ciento. costo del pasaje. pérdidas provocadas por una administración de- En este sentido, el presente artículo narra las condi- del Movimiento Sindical Ferrocarrilero, opositor al Si a esto se agrega las ciones en que operaban los trenes de pasajeros, así como su cancelación durante la década de los 90, podemos comprender que la situación era crítica. previo a la concesión de la red ferroviaria. Para ello, además de consultar bibliografía sobre el tema, se re- Las tarifas reducidas impuestas por el gobierno alizaron entrevistas a ex ferrocarrileros de las secciones mexicano con el objetivo de incentivar la actividad sindicales 19 y 36, ambas con sede en Monterrey. productiva fueron otra de las causas que mermaron la rentabilidad del servicio. El jefe de estación José �Luis Yruegas menciona que recibía frecuentemente ios en sí, sino porque a diferencia del maíz u otros circulares para informarle de la reducción de tarifas productos de consumo popular, se otorgaban a bajo del costo del servicio: la población. Además, la iniciativa privada tenía la solvencia para cubrir la tarifa regular. ¡Rebajaban mucho hasta el punto que era casi incosteable manejarlo! Pero con tal de dar garantías Así mismo, Ferrocarriles tenía convenios con otras a la industria aquí en Monterrey, sobre todo a las paraestatales conocidos como “intercambio de industrias… iban los dueños de las industrias con servicios”. Así, Pemex y CFE por ejemplo, pagab- que nos rebajen». Por ejemplo, la Fundidora, traer consistía en un trueque de servicios. Pemex pro- de Durango, del cerro del Mercado todo el materi- porcionaba combustible y CFE postes de madera, al… «pues es muy caro todo lo que se está cobran- aunque no siempre este intercambio compensaba do, bájele», y le rebajaban. ¿Por qué rebajaban? El el servicio prestado. maíz se le subsidiaba porque era consumo nacional para la población. Pero el mineral, ¿Por qué le re- Aunado a lo anterior, la mayor parte del equipo bajas? Se hacían negociazos tremendos. rodante estaba obsoleto o era de segunda mano. La falta de modernización de los equipos ocasiona- Lo anterior muestra la idea arraigada entre los tra- ba retrasos en el servicio debido a descomposturas bajadores de FNM sobre el servicio social del ferro- que se presentaban en el camino. Sergio Ortiz carril, y hasta cierto punto, una ideología de clases, Hernán presentó algunas cifras que evidenciaron pues la molestia de José Luis no es por los subsid- 35 �Pero el exceso de personal y el atraso tecnológico no pasó desapercibido por los tra- • 69.1% de las locomotoras en funcionamiento • El promedio de fallas en el camino fue de 1,183 por mes. • 763 locomotoras con reparación general diferida bajadores. El maquinista Mario Gaytán, por ejemplo, compara a FNM con la Fundidora de Monterrey, señalando que ambas empresas otorgaban muchas prestaciones que no correspondían a las ganancias de las mismas. Así mismo, agregó que había mucho tiempo muerto y baja productividad. Ya fuera por la falta de recursos o la resistencia de los trabajadores, lo cierto es que FNM presentaba un profundo rezago tecnológico. • 458 locomotoras averiadas Labor social • 12% de los carros fuera de servicio En este marco operaban los ferrocarriles de pasajeros, cuyo servicio era considerado por los ferrocarrileros como una “labor social”. Para ellos dicha labor estaba por encima de los intereses económicos de la paraestatal. Pero ¿en qué consistía esta labor social? Básicamente en dos cosas: tarifas económicas y disponibilidad. del transporte ferroviario llegó a tal grado que en 1979 había en el puerto de Tampico barcos con más de un mes y medio esperando a ser descargados, cuando el tiempo habitual era de veinte días. En resumidas cuentas, “Nacionales tenía lo que tenía y con eso hacía milagros”. Por tanto, la función del ferrocarril de pasajeros era proporcionar un medio de transporte económico a los habitantes de comunidades rurales de escasos recursos y que, en algunos casos, no disponían de otros medios de transporte público, a causa de su lejanía respecto a la relación de la empresa y su sindicato. La resistencia del sindicato a la introducción de mejoras tecnológicas se debió a que éstas ocasionarían la pérdida de plazas. En virtud de su posición estratégica, los ferrocarrileros tenían la fuerza para oponerse a las medidas tomadas por la empresa. Un caso que ilustra esto se presentó en 1978, cuando el entonces director de FNM, Luis Gómez Zepeda, habló sobre la adquisición de un equipo de microondas que mejoraría la comunicación en el trabajo, amagaron con irse a huelga. la carretera principal. El costo del pasaje en tren resultaba mucho más económico que el carretero. Por ejemplo, a mediados de los 60, viajar de Candela a Monterrey en autobús costaba $15.00, mientras por tren era de apenas $5.60. La diferenpalmente a la población de bajos ingresos. En la tabla siguiente se incluye más información sobre los costos del transporte ferroviario. �La labor social del ferrocarril de pasajeros y su cancelación Por otro lado, para algunas poblaciones el ferro- - carril era el único medio de transporte público dis- tos elaborados a la manera tradicional, difíciles de ponible. Basta ubicar en google maps las comuni- conseguir en Monterrey. Por eso, menciona Mario dades Estación Vaqueros, Estación Terán y Estación Gaytán, cuando era asignado al tren de pasajeros Huerta ubicadas al sur de Nuevo León para ob- de Tampico su esposa le decía: “oye, te traes una servar que la carretera principal más cercana a di- pierna de puerco, te traes esto, te traes lo otro…. chas poblaciones se encuentra una distancia mayor ¡Oh, que caray! Sí”. a 5 kilómetros. El único problema del servicio de pasajeros era el Además de la labor social, los ferrocarrileros recu- exceso de pasaje, provocado por una administración erdan con nostalgia la convivencia que había con la gente en algunas estaciones de pasajeros. Esta la prioridad que se le dio al servicio de carga. Iróni- cercanía se acrecentó con el paso del tiempo, tal como lo describe Cristóbal: “Como ya durábamos servicio, argumentando falta de pasaje. muchos años ahí, ya teníamos mucho conocido ahí y sabíamos quien viajaba, y por no dejarlos, ahí los esperábamos y ocupábamos ese tiempo muerto falsa, no obstante, eran conscientes de la baja renta- que había, por decir en Linares”. bilidad del servicio pese a la abundancia del pasaje. José Luis Yruegas, quien fue jefe de estación, lo tiene También tienen muy presente los productos típicos muy claro, simplemente “era incosteable porque co- que se comercializaban en cada estación: escobas braban muy barato, para que sea costeable hay que en Cadereyta; costales de naranja en Montemore- cobrar muy caro”, y agrega, “si lo quieres ver como los; dulces y carne en Linares; quesos y chorizos un servicio social ponlo, pero como negocio no”. 37 �La labor social del ferrocarril de pasajeros y su cancelación Citas: terrey, 1970-1982”, tesis de maestría en Metodología de la Ciencia, Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2000, p. 79. - Lorenzo Meyer, La Segunda muerte de la Revolución Mexicana, México, Cal y Arena, 1992, pp. 223-227. - “Transportes. Ferrocarriles Nacionales: Un sistema todavía descarrilado”, Expansión, la revista de negocios de México, núm. 267, 1979, México, p. 35. - “Ferrocarriles: cambio de vía en busca de la modernidad”, Comercio Exterior, núm. 6, junio, 1995, México, pp. 444-445. -“El Estado y el agro ¿más o menos? ¿Quién dijo que el transporte no avanza? Los ferrocarriles, al menos, no”, Expansión, la revista de negocios de México, núm. 281, diciembre,1979, México, p. 6. - José Luis Yruegas Moya, entrevista realizada por Oscar Rodríguez y Eugenio Lazo, Monterrey, Nuevo León, 23 de julio de 2018. - Mario Martínez Gaytán, entrevista realizada por Oscar Rodríguez y Eugenio Lazo, Monterrey, Nuevo León, 20 de julio de 2018. - Sergio Ortiz Hernán, Los Ferrocarriles de México. Una visión social y económica, México, Ferrocarriles Nacionales de México, 1988, p. 292. - “Transportes. Ferrocarriles Nacionales: Un sistema todavía descarrilado”, Expansión, la revista de negocios de México, núm. 267, 1979, México, p. 37. - Ramiro Alcalá, entrevista realizada por Oscar Rodríguez y Eugenio Lazo, Monterrey, Nuevo León, 4 de agosto de 2018. - Cristóbal Soto González, entrevista realizada por Oscar Rodríguez y Eugenio Lazo, Monterrey, Nuevo León, 23 de julio de 2018. �39 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 2022 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora, Nueva Era, 2022, Vol 4, No 1, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Guajardo, Juan Ramón, Editor Responsable Alvarado Zapata, Ana Cesira, Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020677 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ejército del Norte Industria y Ferrocarriles Paisajismo Saskia Juárez https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/20643/Bitacora_Nueva_Era_2022_Vol_4_No_2_Abril-Junio.pdf a90e567809bd0b1ff333ccd253af5773 PDF Text Text Vol 04 AbrilN 02 Junio 2022 �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General M.A. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Encargado del despacho de la Secretaría de Extensión y Cultura Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información e Historia Regional y “Hacienda San Pedro” Mtro. Juan Ramón Garza Guajardo Editor Responsable Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Diseño Bitácora Nueva Era del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Año 2022, Enero-Marzo, Numero 3, Volumen 1. Es una publicación trimestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional. Domicilio en Carretera General a Zuazua, Km 4.5, Zuazua Nuevo León, México, C.P. 65750. Teléfono: 825 247 0500. Editor responsable: Mtro. Juan Ramón Garza Guajardo. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2021-081019364500-203, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, ISSN en trámite. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Patio principal de la Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”. Prohibida su reproducción parcial o total del contendió e imágenes de la publicación. Editado en México. Todos los derechos reservados. cihruanl@gmail.com 3 �Índice PAGE 4 Escuela Industrial “Álvaro Obregón”: Una relación discreta con la industria regiomontana -Susana Julieth Acosta Badillo PAGE 18 Escuelas Adolfo Prieto -Alberto Casillas Hernández PAGE 22 Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera -M.C. Juan Jacobo Castillo Olivares PAGE 28 La labor social del ferrocarril de pasajeros y su cancelación -Oscar Abraham Rodríguez Castillo y José Eugenio Lazo Freymann �Una relación discreta con la industria regiomontana �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” Una relación discreta con la industria regiomontana -Susana Julieth Acosta Badillo Segunda relación: desencanto La “Álvaro Obregón” inició labores sin parte de la maquinaria instalada y con austeridad en ciertos materiales, pero aquello no resultó mayor agravio pues el propio alumnado con guía del profesorado fabricó los materiales faltantes, instaló la maquinaria y vendió a diferentes talleres e industrias menores de la ciudad herramientas fabricadas en la escuela; así se subsidió durante sus primeros años y pronto, el autofinanciamiento se volvió una costumbre y única alternativa al presupuesto estatal. A tres años de la inauguración de la escuela, Nuevo León organizó su primera universidad pública y entre las dependencias fundadoras, las escuelas de oficios del Estado, la “Álvaro Obregón” y la Femenil “Pablo Livas”, se integraron como escuelas de educación media superior. Sin profundizar en el proceso de organización de la Universidad de Nuevo León (UNL), que ha sido lo suficientemente estudiado, se destaca el renovado compromiso de parte de la élite empresarial con la educación. En diciembre de 1932, el gobernador Francisco A. Cárdenas (1931-1933) anunció su intención de integrar un comité de industriales, banqueros y comerciantes que emprendieran una campaña pro Universidad para construir un inmueble particular para la nueva institución, es decir, emprender la misma estrategia organizacional que se hizo con la “Álvaro Obregón” cuatro años atrás. El 25 de febrero del año siguiente, a días del arribo del asesor designado por la SEP, Pedro de Alba, se conformó el Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León y entre sus miembros se acordó conformar una Comisión de Hacienda presidida por el Tesorero del Comité, el profesor Joel Rocha, quien repetía su actuación a beneficio de la Instrucción Pública. Rocha tenía un perfil de mediador y con su gestión fue posible reunir un nutrido grupo de industriales que fue presentado en la tercera sesión del Comité Organizador realizada el 11 de marzo de 1933, cuando la Comisión de Hacienda informó haber encontrado entre diversas personas representativas del comercio y la industria de la ciudad “excelente disposición para colaborar con este Comité, en la organización del Plan de Fondos y Arbitrios que constituirá el patrimonio de la Universidad”. Los personajes en cuestión fueron Jorge S. Rivero, Bernardo Elosúa, Santiago Serna, Luis G. Sada, Roberto G. Sada, Ricardo Chapa, Isaac Garza, Carlos Garza Cantú e Ignacio Albo, nombres que más tarde resonaran durante la organización de otra entidad educativa. Sobre este organismo, es importante aclarar que desde la organización de la UNL se acordó la clara dependencia presupuestal de esta con el gobierno estatal, por lo que la actividad de los “miembros cooperadores” sería precisamente bajo esa condición, como cooperación. Aunque se desconoce el rol preciso de los empresarios, pronto su actuación fue abruptamente interrumpida por la controvertida inauguración del Aula Magna de la Universidad el 20 de diciembre de 1933 y la escalada de tensión que se desencadenó a raíz de las declaraciones del representante federal. De acuerdo con Lydia Espinosa, Nuevo León pretendió dejar a la Universidad al margen de los �acontecimientos nacionales en la discusión previa a la implementación de la educación socialista con el gobierno entrante de Lázaro Cárdenas, sin embargo, esto fue imposible por la naturaleza pública de la institución y durante la inauguración del Aula Magna el representante de gobierno federal y secretario de la SEP, Narciso Bassols, dictó un discurso donde explícitamente declaró a la UNL como futuro baluarte para el desempeño de la reforma educativa: “[…] me llevo la seguridad de que al nacer la Universidad no caerá en un vicio, el de pretender crear profesionistas, que sería de los más graves, sino que será un centro de preparación profesional superior en cuanto al número de sus hijos, las necesidades ambientes y las exigencias del medio en que trabajan […] producirá profesionistas solo en la medida en que la necesidad de la sociedad en que vive lo exija, y no será un centro de modelado caduco en el que sólo se encuentran las viejas unidades de trabajo profesional que conocemos con el nombre de profesiones liberales […] Será también vehículo de aliento y de labor social para el obrero, siendo un centro fecundo de creación.” Siete días después de la apertura, el gobernador Francisco A. Cárdenas renunció a su cargo como preámbulo a lo que habría de suceder el año entrante. La primera mitad de 1934 fue una escalada de tensión ante las políticas próximas a implementarse, pero la disponibilidad del empresariado de colaborar con la Universidad aún estaba presente en discreta medida, pues en Actas de Consejo no se vuelve a hablar sobre los “miembros colaboradores”, empero, el 13 de al gobernador sustituto Pablo Quiroga un oficio donde abogaba por la creación de una Facultad de Comercio dentro de la UNL. Según lo atestigua el documento, el gobernador había dado su visto bueno pero, en pocos meses, la situación política se tornó insostenible y la UNL fue derogada el 29 de septiembre para establecer la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. Rodríguez será más adelante uno de los promotores del Tecnológico de Monterrey. La nueva Comisión Organizadora no avanzó en su cometido por la crítica situación con importante parte del estudiantado, por lo que en septiembre de 1935 se instaló el Consejo de Cultura Superior (CCS) que absorbió todas las dependencias universitarias. Para estabilizar la administración del nuevo organismo, el gobernador en turno, Gregorio Morales Sánchez (1935-1936), tomó posesión de la presidencia del Consejo del 4 de noviembre de 1935 al 30 de abril de 1936, cuando el nuevo gobernador, Anacleto Guerrero Guajardo (1936-1939), designó a Enrique C. Livas Villarreal como nuevo presidente. Livas estaría a cargo hasta 1948, incluso después de la restitución de la Universidad en septiembre de 1943. Toda esta serie de sucesos, que involucró una directa intervención del gobierno –ya no sólo ideológica– por medio del gobernador-rector, evidentemente cimbró en el grupo empresarial que estaba en disposición de la UNL, pues ni la Facultad de Comercio fue concretada, ni ninguna otra dependencia fue objeto de recaudación de fondos o donativos; en resumen, la colaboración se anuló. julio el banquero Antonio L. Rodríguez, entonces gerente de la Cámara de Comercio, dirigió 5 �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” | Una relación discreta con la industria regiomontana incorporar a la Escuela Industrial y a la Normal a la SEP, segregándolas como entidades universitarias, como parte de la tendencia centralizadora de la educación impulsada por el gobierno de Cárdenas. Cabe señalar que de acuerdo con los lineamientos del Plan Sexenal, la SEP, en el renglón relativo a la enseñanza técnica-industrial, proponía la creación de escuelas politécnicas locales. Si bien una decisión como federalizar la “Álvaro Obregón” significaba ahorros en el presupuesto estatal, por otro lado representaba una mayor injerencia federal en la política local, pues la planta docente sería controlada y dirigida por el gobierno federal que concentraría las decisiones de tipo administrativo con el objetivo de avanzar en la reforma educativa del artículo tercero de manera más abierta. Esta no será la única referencia a la intención del gobierno federal de tomar control de la escuela. Desde la derogación de la UNL en 1934, la relHorno de fundición fabricado por alumnos y profesores, y puesto en función en junio de 1933. Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL (CDAH-UANL). ación industria-escuela no volvió a ser abordada ni en los informes de gobierno, ni en el CCS, ni por la propia “Álvaro Obregón”, aunque la absorción El nuevo gobernador matizó la orientación ide- de alumnos por industrias, comercios, empresas ológica socialista de la educación, queriendo y negocios de diferentes ramos no menguó, y imprimir un sello “altamente revolucionario” a fue sólo la cooperación en materiales o fondos la impartida en facultades y escuelas superiores. lo que no se registró en ningún aspecto. Sobre En la reorganización que emprendió, mantuvo la contratación de egresados, en los informes de dentro del CCS a las escuelas de tipo industrial y la escuela se testifica que de las primeras gen- técnico dirigidas a preparar a los hijos e hijas de eraciones gran parte de técnicos fueron con- trabajadores y campesinos para dedicarse a una tratados por las compañías Fundidora de Fierro actividad industrial. En su primer informe destacó y Acero, Minera de Peñoles, Cementos Mexica- el caso de la “Álvaro Obregón” como un plantel nos, Vidriera, de Luz y Fuerza Motriz, Telefónica y popular: “A la Escuela Industrial han estado asis- Telegráfica, y por las fábricas de muebles “Salinas tiendo con regularidad obreros que trabajan en y Rocha”, “La Malinche” y “Torres Hermanos”, las fábricas con el fin de obtener una preparación además de una docena de talleres mecánicos. que les permita mejorar en el trabajo a que están Muchos eran hijos de obreros ya instalados en dedicados”. En 1938 se habló de la intención de aquellas fábricas e industrias, pero a diferencia �de sus padres o abuelos, ellos serían la primera ramas, petrolera, minera, eléctrica, textil y sid- generación de su familia formalmente educada erúrgica, demandó técnicos en una proporción como técnicos y para muchos otros, sería el inicio hasta entonces no vista. Fundidora de Monter- de toda una relación generacional con la gran in- rey, Altos Hornos de México, la Comisión Federal dustria regiomontana. Esta relación aumentó en de Electricidad, Petróleos Mexicanos, Teléfonos la década entrante, a la par de la aparición de de México, fábricas armadoras de automóviles, otro centro escolar tecnológico en la ciudad. constructoras de carros de ferrocarril y otras, absorbían a los técnicos formados en las escuelas industriales, técnicas y científicas del país. Este proceso orientado a sustituir las importaciones, era además estimulado por la Segunda Guerra Mundial que demandaba fuertes cantidades de acero, materias primas y bienes de consumo. Mientras empresas como Fundidora y la American Smelting (ASARCO) aumentaron considerablemente su producción –la primera con la inauguración de su segundo alto horno en 1942–, nacieron otras como Fundiciones Hércules en 1940, Hojalata y Lámina S. A. (HYLSA) en 1943, Industrias del Norte y Fundidora Sym en 1944, y Celulosa y Derivados (CYDSA) en 1945. Esta intensiva creación de grandes, medianas y pequeñas empresas inició el proceso de integración metropolitano; Monterrey superó los 200 mil habitantes durante los primeros años de la década de los cuarenta y municipios como Gua- Talleres de Carpintería y Automotriz, 1940. Historia gráfica de la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”. Tercera relación: la sustitución dalupe, San Nicolás de los Garza y Santa Catarina crecieron en proporciones insospechadas. En consideración a este contexto, el gobernador Bonifacio Salinas Leal (1939-1943) señaló que: La Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón” incrementó su importancia en el […] las facultades de Química e Ingeniería depen- contexto del auge industrial que Nuevo León y el dientes de la Universidad, y la Escuela Industrial país experimentaron durante la década de 1940, “Álvaro Obregón”, recibirán especial atención en como parte de la política de industrialización del el presupuesto por considerar que en los tres plan- Estado mexicano con objeto de convertirla en teles mencionados es donde se forman los profe- un factor de desarrollo económico. La industria sionistas y obreros especializados que más deman- nacional paraestatal y privada, en sus diferentes da tienen en las distintas industrias de la ciudad. 7 �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” | Una relación discreta con la industria regiomontana Esta intención se vio reflejada en el aumento del de Monterrey (ITESM), que terminó por obviar la presupuesto estatal para el año escolar de 1939- separación deliberada de la élite regiomontana 1940; la partida de egresos de 70 a 75,000 pesos con la universidad pública y en consecuencia, que habitualmente se le destinaba a la escuela con la escuela técnica. subió a 88,180 pesos. En el mismo informe, el gobernador justifica este apoyo: De acuerdo con César Salinas, en 1936 se diseñó la primera estructura para una escuela autónoma En consideración de que el estado de Nuevo León cuya orientación fuera la tecnología y la investi- (y de manera especial la ciudad de Monterrey) es gación, pero se pospuso por temor a la oposición uno de los más importantes centros industriales del gobierno cardenista. Con Manuel Ávila Cama- del país, la enseñanza industrial constituye, para el cho (1940-1946) se vislumbró un panorama más Gobierno del Estado, uno de los deberes que cum- alentador por su política conciliadora y la propues- ple con más satisfacción; proporcionar a nuestras ta le fue presentada en 1941, sin recibir respuesta industrias actuales, técnicos en número bastante definitiva. En diciembre de aquél año, la idea le para asegurar su mayor desarrollo y la mejor cali- fue presentada a Eugenio Garza Sada por los pro- dad de su producción, y al mismo tiempo, preparar motores Antonio L. Rodríguez –antiguo colabora- técnicos para el establecimiento de nuevas industri- dor de la UNL– y Manuel Gómez Morín –ex rector as que aprovechen los recursos de nuestro estado y de la Universidad Nacional. Sobre la postura de de otros lugares del país. Con miras al engrandeci- Garza Sada, Salinas comenta que: miento de Nuevo León, es la función esencial de la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”. El empresario consideró que la escuela privada sería una opción necesaria a la educación social- Para entonces –1940– la oferta de la escuela era ista establecida por el Estado, constituyéndose la de Maestro Mecánico, Automovilista y Electr- como un espacio que promovería los postulados icista en cuatro años, y los cursos de Radio-Co- que el empresariado comulgaba: libertad (de municación y Reparación de Radios, Fundidor, cátedra), autonomía (frente al gobierno), libertad Herrero y Ebanista en dos años; y a ello se sum- de empresa, altos valores éticos (el hombre por aba la preparatoria técnica. La escuela colaboró encima de las consideraciones económicas) y un en resolver problemas de la empresa local, uno pensamiento que promoviera la colaboración de de los ejemplos más significativos fue el de Ho- clases en lugar de su confrontación. jalata y Lámina, S. A., cuya maquinaria comenzó a importarse de Estados Unidos en mayo de Con la idea definida, se procedió de la misma 1942, siendo auxiliada en la construcción de los forma en que se organizó trece años antes la Es- modelos que requería para las primeras lingoter- cuela Industrial y diez la UNL, con una convoca- as de fierro para obtener de éstas el vaciado del toria a hombres de negocio para colaborar en la acero de los lingotes para la laminación. Un año financiación del nuevo instituto, el cual, además después de esta importante colaboración en sería privado, lo que aseguraría su autonomía de una industria del grupo Garza Sada se fundó el toda intervención gubernamental. Así, surgió la Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores Asociación Civil Enseñanza e Investigación Supe- �rior (EISAC) el 14 de julio de 1943. Dos meses Rodríguez. La primera ofrecía las carreras de in- después, el 6 de septiembre, inició el Tecnológi- geniería mecánica –que aún no se creaba en la co de Monterrey con capital aportado por soci- UNL–, eléctrica, química y administración; mien- os de la EISAC, entre los que figuraban Agustín tras que la segunda, ofrecía las carreras de conta- Basave, Rodolfo Barragán, José Benítez, Andrés dor, administrador de negocios, funcionario pú- Chapa, Bernardo Elosúa, Juan S. Farías, Rómu- blico y secretario. Con la oferta educativa descrita lo Garza, Eugenio Garza Sada, Virgilio Garza Jr., no es de extrañar la migración de profesores de Roberto Guajardo Suárez, Alejandro Guajardo, la UNL al ITESM y menos por lo dicho del salario, Jesús F. Flaquer, José F. Martínez, Ricardo Quirós, porque para el segundo era de suma importancia Antonio L. Rodríguez, Roberto Garza Sada, Joel tener profesorado de tiempo completo, mientras Rocha, Andrés Sada, Ignacio Santos, Diego G. que la Universidad se manejaba por horas. Sada, Miguel Vera y Jorge Rivera. Algunos de los nombres anteriores también fueron benefactores Por último, el ITESM tenía como objetivo gen- de la “Álvaro Obregón” y la UNL en su momen- eral: “formar individuos dedicados a manejar to, pero inconformes con la orientación social del con competencia las empresas, comercios, in- proyecto universitario a partir de 1934 decidieron stituciones bancarias y fábricas de la región”, es emprender su propio proyecto de educación su- decir, formar líderes y no obreros, como lo era el perior. Sobre el compromiso de la EISAC, Ricar- caso de la “Álvaro Obregón”. do Elizondo corrobora que se otorgó con la seguridad de que en su “operación no intervendría ideología política o religiosa alguna”. La empresa de Garza Sada fue un éxito y para 1945 se inició la construcción del campus del Tecnológico, el primero de su tipo en México. Los primeros años del Tecnológico ocasionaron un agravio en las escuelas donde se impartían materias técnicas de la UNL como Bachilleres, la Facultad de Ciencias Químicas y por supuesto la “Álvaro Obregón”, pues, como se expresó ante Consejo, “varios catedráticos han ido a prestar sus servicios en el Instituto Tecnológico, donde obtienen más elevados sueldos”. La solución que se tomó fue contratar pasantes, pues el presupuesto global de la UNL no permitiría un aumento de salarios. Sobre el plan de estudios, el ITESM se dividió en dos escuelas superiores –y una preparatoria–, la de ingeniería industrial y la de estudios contables, el añejo anhelo de Como práctica, trabajo remunerado y en ocasiones labor social, la “Álvaro” fabricó incontables productos de uso cotidiano en la ciudad, como bancas escolares y una vasta producción estatuaria, entre otros. En la imagen derecha, la estatua de Simón Bolívar que descansa en el hemiciclo que culmina la avenida del mismo nombre. Vida Universitaria 9 �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” | Una relación discreta con la industria regiomontana Además de la problemática del profesorado, la “Álvaro Obregón” buscó –también en 1945– obtener fondos exclusivamente para la rehabilitación del edificio al alegar que desde su fundación, quince años atrás, el inmueble no había sido remozado; se requerían, según estimaciones, de 50,000 pesos. Con trabajo se consiguió la autorización del erario estatal para adquirir accesorios de los tornos del Taller Mecánico y según una valoración publicada por el periódico El Porvenir, la escuela estaba abandonada completamente, esto a pesar de su función ante la sociedad e industria regiomontana. Mientras tanto, el Tecnológico inauguró sus “flamantes instalaciones” el 7 de julio de 1947 –en su primera etapa–, año en que se volvió a publicitar la deplorable situación de la Escuela Industrial, evidenciando el abandono por parte del sector privado: lio S. Fernández (1951-1955) era una prueba de esa relación; egresado de la escuela, Fernández laboró en la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey en el Departamento Técnico y en 1946 en el Departamento de Laminación donde fue jefe y superintendente, y como él, hubo muchos otros casos de egresados que fueron contratados por las grandes empresas siderúrgicas y mineras como la Anderson Clayton, la ASARCO, Peñoles, Aceros Planos y Hojalata y Lámina, entre otras. La inauguración de la segunda etapa del campus del ITESM, el 17 de julio de 1950, dio pie a la organización de un organismo benefactor exclusivo para la UNL con llamado urgente a la IP de Nuevo León, mismo que se atendió, pero (tal vez) no de la forma en que se esperaba. […] pero por causas que desconocemos, poco a poco, al correr el tiempo, habíase ido abandonando hasta el grado de que para el mes de agosto del año actual –1947– ya todo en dicha escuela daba aspecto de ruinas […] pero se espera contar a la vez con la cooperación de los industriales, propietarios de talleres y empresas particulares de Monterrey y Nuevo León en general, quienes deberán ver en la Escuela “Álvaro Obregón” el lugar sagrado en donde se imparten los conocimientos necesarios para preparar toda clase de técnicos, hombres bien enseñados para llenar las necesidades que requiere el adelanto industrial de este estado. Desde su creación, la escuela atendía diversas especialidades en fábricas y talleres no sólo de la localidad sino del resto del país, entre ellas Altos Hornos de México donde laboraban numerosos técnicos salidos de sus aulas. El director Aure- Taller de Carpintería, 1952. Vida Universitaria. �Cuarta relación: reconciliación paulatina A la Comisión Ejecutiva descrita se le sumaba una Comisión General compuesta mayoritariamente por El campus del ITESM representó una afrenta para la cada uno de los directores de escuelas y faculta- Universidad, pues observar lo hecho por la IP en tan des universitarias, y uno que otro empresario como poco tiempo para beneficio de una institución edu- el banquero Carlos de la Garza Gómez, el comer- cativa daba muestra de que los recursos estaban, lo ciante Jesús M. Montemayor, benefactor de algu- que hacía falta era la disposición. A raíz de la inau- nas escuelas oficiales y quien más tarde donará los guración de la segunda etapa del ITESM en julio de fondos necesarios para la construcción del edificio 1950, los diarios El Porvenir y El Tiempo emprend- actual de la Escuela Industrial y Preparatoria Técni- ieron una encuesta entre personalidades de la in- ca “Pablo Livas”, el arquitecto y constructor José F. dustria, banca, cultura, comercio y política del Esta- Muguerza, y Guillermo Zambrano, dueño de Focos do, para conocer si estarían dispuestos a apoyar a la S.A. y accionista de Cementos Mexicanos. Al pub- Universidad por medio de un patronato o qué otros licar el primer número de Vida Universitaria, órgano medios proponían ellos. La encuesta se inició en informativo de la UNL auspiciado por el Patronato, septiembre de 1950 y para diciembre se constituyó Barragán aceptó la dejadez en que la IP había man- por acuerdo del Congreso del Estado el Patronato tenido a la Universidad: Universitario, integrado por algunos personajes de los sectores encuestados. Todos los que expresaron A nuestra Universidad no le habíamos dado la im- su opinión coincidieron en lo mismo: era necesario portancia que merece. La teníamos desde hace casi crear una “economía exclusiva” para la Universidad, cien años y apenas si nos hemos detenido, en la fuera del presupuesto oficial. dura brega cotidiana, a mirar cómo trabaja nuestra El Patronato, organismo benefactor de naturaleza Casa de Estudios, su trayectoria, su influencia en el autónoma a la organización de la Universidad sin medio, su vida interna y cómo se vincula, aunque no injerencia en sus normas, fue presidido por Joel le siente la mayoría de los ciudadanos, a los fines, a Rocha –también benefactor del EISAC– y como vi- los ideales, a las esperanzas de una sociedad mejor cepresidente Manuel L. Barragán, fundador de la para la convivencia de la fraternidad universal. empresa Bebidas Mundiales –embotelladora de Coca Cola–, director general del Banco Popular de Es preciso aclarar que aquella dejadez no era la úni- Edificaciones y Ahorros, consejero de Fundidora e ca, pues el gobierno federal también tenía las uni- impulsor de varias revistas de corte comercial. Los versidades públicas del país en un estado casi “veg- miembros restantes de la Comisión Ejecutiva eran etativo”, según apreciaciones del entonces rector, el industrial Manuel Santos (Construcciones S.A.), Raúl Rangel Frías (1949-1955). La desigualdad en el como tesorero, y los empresarios Rodolfo J. García, presupuesto que recibían de la Federación la Uni- Aurelio González y Jaime F. Garza, y los periodistas versidad de Nuevo León –o cualquier otra univer- Federico Gómez y Rogelio Cantú –ambos directivos sidad estatal– y la Universidad Nacional Autónoma de El Porvenir– como vocales. Gómez, al igual que de México (UNAM) era abismal. Por ejemplo, en Rocha, formó parte del Comité Organizador de la el cuarto informe presidencial de Miguel Alemán UNL en 1933 y además, cabe destacar, ambos eran (1950) se indica que la contribución federal a la Uni- amigos cercanos con Barragán desde su juventud y versidad Nacional era de once millones de pesos la historia de los tres se entrelaza en varios aspec- “durante el periodo que se informa”, más dos mil- tos, uno de ellos la Universidad. lones y medio de pesos como apoyo para la con- 11 �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” | Una relación discreta con la industria regiomontana clusión de la Ciudad Universitaria capitalina. Esos once millones eran parte de un total de 13 que estaban destinados a la “Alta Cultura”, es decir, a las universidades del país; por lo tanto, quedaron sólo dos millones para distribuir entre las once universidades de provincia existentes en 1950; universidades “limosneras” como llegaría a reafirmar Rangel Frías a modo de contundente crítica contra esta desigualdad en el reparto de fondos. El Patronato Universitario durante una visita en los trabajos de mantenimiento Regresando a la relación industria-universidad, la de 1951; al centro, Manuel L. Barragán observa una de las piezas fabricadas en Ciudad Universitaria de Nuevo León (CUNL) era el Vida Universitaria. principal objetivo del Patronato, pero también atender necesidades urgentes en cada una de las dependencias. Para la “Álvaro Obregón”, en agosto de 1951 se emprendió una campaña de profundo mantenimiento para el inmueble contando con el apoyo de un Comité Técnico integrado por los ingenieros Esteban Rock, Spencer Holguín y Lauro Martínez Carranza, el arquitecto Joaquín A. Mora y Rodolfo Barragán, éste último en representación de Fundidora. Así, se gestionó ante algunas empresas e industrias la colaboración con materiales y equipo, llamado que se atendió entre octubre y noviembre de 1951. Altos Hornos de México donó una máquina para pruebas físicas de materiales, la cual fue recogida y transportada desde Monclova con supervisión del maestro del Taller Mecánico; y la Fundidora entregó tonelada y media de material de fierro para prácticas y trabajos del Taller de Fundición. Para el gimnasio, la empresa PROCESA donó 120 metros cuadrados de azulejos, que fueron utilizados para muros y pisos. Aunque fue pobre la respuesta, para ser la primera en casi veinte años fue una muestra de que una reconciliación entre la industria y la Universidad era posible, más aún con el Patronato como mediador directo, relevando al gobierno estatal en las negociaciones con la IP. los talleres de la escuela. En informe del 1 de enero de 1951 al 30 de septiembre de 1953, el Patronato Universitario informó que las aplicaciones a la “Álvaro Obregón” fueron las siguientes: construcción de nueve aulas con valor de $145,567.87; muebles para las nueve aulas con inversión de $13,135.61; y madera para el piso del gimnasio, con valor total de $18,527.50. El director Aurelio Fernández aprovechó la renovada relación con las empresas e industrias del Estado y la región, con respaldo también con su papel en Fundidora. Por un lado, abrió las puertas para que los alumnos de Ingeniería Mecánica realizaran por dos meses las prácticas profesionales en industrias del petróleo, fierro, madera y cemento, como estaba marcado en el plan de estudios para los alumnos de segundo al cuarto año. También logró la aceptación de empresas como Cigarrera “La Moderna”, Galletera Mexicana, Fundidora, Hojalata y Lámina, y Cervecería Cuauhtémoc, para que efectuaran las visitas escolares al menos una vez por mes, mediante un plan que trajera provechosas y objetivas enseñanzas para los alumnos de tercero y cuarto año. Por otro lado, proveyó de profesionistas para que impartieran conferencias o demostraciones didácticas en la escuela dirigidas al alumnado de las distintas carreras técnicas y de Ingeniería Mecánica. Los viajes de estudios �a diferentes complejos industriales y fábricas del país fue otra manera eficiente de establecer una red de comunicaciones y contactos; se visitaron, por ejemplo, refinerías de Petróleos Mexicanos en Tabasco y Veracruz, los talleres de Ferrocarriles Mexicanos en Aguascalientes, y la fábrica de aceites y jabones La Unión, de Torreón, Coahuila, entre otros. Durante la última semana de abril de 1952 se restableció el programa de extensión cuando la empresa local denominada Equipos, a través del mecánico León Lameda Díaz, instructor de la General Motors, ofreció una serie de conferencias en las oficinas de la empresa a donde acudieron estudiantes de la carrera de Maestro Mecánico. Igualmente, durante el festejo del 25 aniversario se inició la tradicional Exposición Industrial que permitió fortalecer aquellos lazos con la industria que Fernández esforzó. Se inauguró el 25 de octubre de 1955 y se contó con la participación de empresas regionales como Electricidad Industrial, Acero Atlas, Troqueles y Esmaltes, Tanques Monterrey, IEM, Barnes de México, Sada Gómez, Focos, S. A., Fábricas Monterrey, S.K.F., Talleres Industriales, Peerles-TISA, Productos Rugo, PROCESA, Manufactura de Tubos de Acero, Honey Well, S. A., Cuchillería Imperial, DINA-FIAT, Equipos Mecánicos del Norte, Automóviles y Camiones, y Muebles Tubulares S. A., entre otras. Conferencia por el instructor de la General Motors en abril de 1952. Vida Universitaria. La labor de Fernández la continuó el director sucesor, Santiago Tamez Anguiano, quien regreso para un segundo periodo de 1955 a 1964. Por su cuenta, comenzó a visitar a las empresas participantes en la exposición industrial a fin de agradecer sus aportaciones y obtener donaciones de equipos, pero la respuesta no fue la esperada y nuevamente la escuela pareció regresar a su situación anterior. En enero de 1958, la “Álvaro Obregón” se fue a huelga bajo el lema de “se carece de todo”; un reportaje de Vida Universitaria resumió la situación: […] En repetidas ocasiones, maestros y alumnos han solicitado la ayuda de la industria local, pero inexplicablemente sus peticiones no han encontrado la acogida que se merecen, toda vez que es la industria local la directamente favorecida con una escuela de este tipo […] En muchas ocasiones, el estado de la escuela ha preocupado a funcionarios e industriales, pero es ahora cuando más se requiere de su concurso para hacer de este plantel un verdadero semillero de técnicos, en quienes des- Escenas de la Exposición Industrial de 1955, con motivo del 25 aniversario de la escuela. Vida Universitaria. cansará el progreso industrial de México. Nuestro país reclama cada día de técnicos y obreros calificados, y escuelas como ésta puede proporcionarlos; el 13 �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” | Una relación discreta con la industria regiomontana funcionamiento irregular de una escuela de este tipo A principios de julio de 1958 la escuela recibió la redunda necesariamente en perjuicio de la economía visita del entonces gobernador, Rangel Frías (1955- del estado y del país. No es posible que nuestra in- 1961), quien acompañado del rector interino Roque cipiente industria dependa de la educación que sus González Salazar, del director Tamez Anguiano y del técnicos reciban en el extranjero; se hace necesaria la jefe de talleres, Raúl Chapa Zárate, dio un recorri- educación de técnicos y trabajadores especializados do por las instalaciones del plantel para observar en nuestro propio suelo. Si la Secretaría de Educación de primera mano las condiciones en que funcion- Pública ha proyectado establecer cuatrocientas escue- aban los talleres. Durante la visita se anunció que las técnicas en todo el país, no debe olvidar la impor- se esperaba la respuesta por parte de la Comisión tancia que tiene el mantenimiento de las ya existentes; Federal de Electricidad (CFE) para la donación de no es posible iniciar obras de gran alcance cuando no material después de la petición expresa al Oficial se tiene lo necesario para sostener las ya establecidas. Mayor de la referida empresa, Guillermo Martínez Domínguez. Éste, en visita al plantel el 29 de julio, Nuevamente se lanzó campaña entre industriales de entregó un torno moderno con valor de 25,000 pe- Nuevo León, aunque en esta ocasión sin intervención sos para el Taller de Automotriz y anunció el acuer- del Patronato quien estaba concentrado en el inicio do de otorgar ayuda técnica mediante los ingenier- de construcción de la CUNL. Por su propia cuenta, la os de la compañía y un subsidio económico para el escuela hizo el llamado y la respuesta se dio, aunque mejoramiento del plantel. Según el plan, la geren- nuevamente a cuenta gotas. Entre las primeras ayu- cia de la División Golfo Norte, a cargo del ingeniero das se puede mencionar la importante donación de Adolfo Franco, y el Departamento de Operaciones dos colecciones de libros técnicos editados en Fran- de la CFE, formularían un proyecto basado en el cia por parte del ingeniero Ramón Beauvade, y la en- plan de estudios de la escuela para la realización de trega de las Fábricas Auto-Mex, S. A., a través de su las prácticas de sus estudiantes en la dependencia directivo Gastón Azcárraga, de un motor De Soto V8 a partir del año escolar 1958-1959. modelo 1955 cortado especialmente para escuelas, para las prácticas de mecánica automotriz. Así, la escuela encontró en la CFE un aliado importante en apremiantes circunstancias. Al parecer esto se debió al acercamiento de Tamez Anguiano a la dependencia gracias a su relación profesional al encargarse, como contratista, de las obras de electrificación en la colonia Ruiz Cortines en el municipio de Nueva Ciudad Guerrero y del ejido Los Guerra, en el municipio de Ciudad Miguel Alemán en el estado de Tamaulipas. Además, se desempeñó como titular del Departamento Eléctrico de la delegación federal de la Secretaría de Industria y Comercio, encargado, entre otras cosas, de la inspección domiciliaria del servicio eléctrico, y prestó sus servicios a importantes empresas del sector privado. Más tarde, el 27 de abril de 1959, en visita de Martínez “Queremos maquinaria, no chatarra”, 15 de enero de 1958. El Porvenir. Domínguez al plantel, se hizo entrega de otro dona- �tivo de la CFE. La ayuda de la Comisión se replicó de las industrias, empresas y negocios participantes en 1964 durante un proceso de renovación profun- fue realmente fructífera, especialmente con los fab- da a raíz del donativo de tres millones de pesos a ricantes de automóviles y autopartes, registrándose la escuela por el gobierno del Estado; en aquella una importante donación de accesorios, herramien- ocasión, la Comisión cooperó con la instalación de tas y sobre todo, motores. Otra forma de acercami- los transformadores necesarios para la escuela. ento fueron los padrinazgos de generaciones. Comentarios finales Rogelio Sada Zambrano, director de Fomento de Industria y Comercio (FICSA), empresa que agrupaba Hacia finales de los sesenta, tanto el Tecnológico las industrias del vidrio, fue padrino de 51 alumnos como la Universidad estaban posicionadas como de la generación 1971-1974. En su mensaje afirmó instituciones de educación media superior y supe- que el empresariado tenía una fe inquebrantable en rior, y ambas eran opción para donar. Se presenta los estudiantes, calificando a la “Álvaro Obregón” evidente de que la razón, o una de las razones, por “como una de las mejores escuelas de enseñanza la que el Tecnológico creció tan rápido en cuanto técnica del país”. En la misma década, Javier Garza a infraestructura y prestigio se refiere, fue porque Sepúlveda, hijo de don Isaac Garza y fundador de durante sus primeros años representó la única op- Inversora Comercial, conocida como Grupo Gentor ción viable para ayudar. Fue hasta la creación del que administraba las tiendas Astra y Autodescuen- Patronato Universitario cuando la IP nuevoleonesa to, apadrinó a 15 mecánicos aparatistas, un técnico tuvo otra opción (con renovada confianza) para apo- electricista y a un técnico automotriz de los cursos yar o invertir, pero no fue fácil para la universidad nocturnos el 24 de julio de 1976. La familia de don pública recuperar la confianza perdida en la déca- Eugenio Garza Sada, a través de su hijo, el indus- da de 1930. Aun así, conforme evolucionó la oferta trial David Garza Lagüera, apadrinó el 30 de julio educativa de la escuela su relación con la industria de 1977 la generación 1974- 1977 de 124 técnicos regional se fortaleció. A mediados de los sesenta se mecánicos, automotrices, aparatistas, metalúrgicos reformaron los planes de estudios para resolver el y electricistas que, en homenaje al desaparecido añejo problema de garantizar el ingreso a las fac- empresario regiomontano, adoptó su nombre. ultades de los egresados de las carreras técnicas; se cursaban entonces en el plantel cuatro especiali- Las gestiones de aquella década y la paulatina dades: Mecánica Aparatista, Electricidad, Mecánica evolución de la ciudad industrial a la ciudad de Automotriz y Metalúrgica. servicios que es actualmente Monterrey, ayudó a proliferar el número de empresas, negocios, com- El proceso de la autonomía (1969-1973) paralizó ercios e industrias, y con ello, se multiplicó el aban- nuevamente la relación que por momentos parecía ico de relaciones para la “Álvaro Obregón”, quien regresar y por otros, esfumarse, pero una vez entra- actualmente mantiene una fuerte conexión con la da la década de 1970 y bajo la administración con- industria regiomontana en los servicios necesarios, ciliadora de Eugenio Todd Pérez como rector, tanto algo que, tal vez, era impensable para la escuela de la Universidad como la “Álvaro Obregón” retoma- aquellos años treinta. ron su comunicación con los “capitanes de la industria”. Fue durante esta década donde las exposiciones industriales se consolidaron y la respuesta 15 �Escuela Industrial “Álvaro Obregón” | Una relación discreta con la industria regiomontana Citas: -Sobre la organización de la UNL véase Lydia Espinosa Morales, La creación de la Universidad de Nuevo León 1931-1933, Monterrey, Centro de Documentación y -Archivo Histórico de la UANL, 2013. - Archivo del Honorable Consejo Universitario (AHCU), Acta de Consejo no. 3, año escolar 1932-1933/1, p.1. - HCABU, El Porvenir, Monterrey, Nuevo León, 21 de diciembre de 1933, p. 8. - AGENL, Fondo Construcción de Escuelas, s.f. - AGENL, Memorias de Gobierno, Informe de Gobierno de Anacleto Guerrero 1936-1937, s.n. - Humberto Monteon González, El IPN: proyecto educativo revolucionario del cardenismo”, en Historia del Politécnico realizada en el Proyecto de Estudios Sociales, Tecnológicos y Científicos del Instituto Politécnico Nacional, México, Instituto Politécnico Nacional, 2015, p. 6. -En 1940 se barajeó otra posibilidad para concentrarla con las escuelas técnicas que funcionaban en Torreón y Tampico. El CCS designó el 3 de enero de 1940 una comisión encabezada por el director Juan Manuel Garza Lozano, encargada de estudiar el asunto y de tener un cambio de impresiones con el abogado consultor del gobierno del Estado. En actas del Consejo no se encuentra referencia del seguimiento dado a esta propuesta, no obstante se destaca como un intento importante de fusionar o articular las escuelas técnicas enclavadas en puntos estratégicos del país; la primera de índole ferroviaria, la segunda petrolera y la “Álvaro Obregón” en la zona industrial siderúrgica, en una especie de gran centro politécnico del noreste del país como parte de la política de fundar escuelas politécnicas regionales en diversas partes de la República. -AGENL, Fondo Educación, Sección Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, caja no. 1 1927-1935, s.f. -Javier Rojas Sandoval y María Elena Rodríguez, “La industria siderúrgica en Monterrey: HyLSA (1943-1985)”, en Monterrey, siete estudios contemporáneos, Monterrey, UANL, 1988, pp. 55-94. -AGENL, Memorias de Gobierno, Informe de Gobierno de Bonifacio Salinas Leal 1939-1940, s.n. En 1943 se gestionó ante ASARCO, como parte de estos apoyos, el donativo de uno de sus terrenos, entre Guerrero y Progreso, para la construcción de un inmueble para la Facultad de Ciencias Químicas, el cual fue subsidiado en su construcción y equipamiento por gobierno. -Ibid. -Para entonces la preparatoria seguía sin conexión con las facultades del CCS y el alumnado deseoso de continuar su formación tenía que emigrar a otras ciudades con escuelas superiores de Ingeniería, esto a pesar de la existencia de la Facultad de Ingeniería Civil en el Estado. Este problema añejo se resolverá en primera ocasión en 1947 con la creación de la Escuela de Ingeniería Mecánica y Eléctrica que surge precisamente en el seno de la “Álvaro Obregón”, para pocos años después ser elevada a facultad independiente. Asimismo, en 1966 se aprobará en Consejo Universitario el derecho de los egresados de la Escuela Industrial de ingresar a las facultades de Ciencias Físico-Matemáticas, Ingeniería Civil, Arquitectura, Agronomía y Ciencias Químicas. Como otra alternativa para jóvenes con mejores ingresos o con oportunidad de beca, el Tecnológico de Monterrey también fue una opción para los egresados a partir de su creación en 1943. -Marcos Cantú Silva, Susana Marroquín y Sergio Loredo, Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón” 75 aniversario, Monterrey, UANL, 2005, p. 37. -César Salinas, “La primer década del Tecnológico de Monterrey: El respaldo financiero de la iniciativa privada a la educación superior (1943-1953)”, en Centro Eugenio Garza Sada Blog. Recuperado de https://centroegs.wordpress.com/2015/09/04/la-primera-decada-del-tecnologico-de-monterrey-el-respaldo-financiero-de-la-iniciativa-privada-a-la-educacion-superior-1943-1953/ - Véase César Morado Macías, Del proyecto socialista al de Unidad Nacional. La funcionalidad de la Universidad de Nuevo León y el rectorado de Enrique C. Livas (1943-1949), Monterrey, UANL, 2007. - Ricardo Elizondo Elizondo, “El Tecnológico de Monterrey. Crónica desde su fundación hasta 1987”, en La Industrialización del segundo auge industrial a la crisis de 1982, Monterrey, Fondo Editorial de Nuevo León, 2007, p. 112. - La empresa del Tecnológico también tuvo sus dificultades presupuestales, aunque no tan graves como la UNL, pero todo déficit inicial fue cubierto por Cervecería Cuauhtémoc que veía al Tecnológico como una inversión. Después, los afamados Sorteos del Tec fueron una excelente fuente de ingresos para cubrir gastos de mantenimiento y el programa de becas, además del cobro de cuotas elevadas, detalle impensable en la Universidad de entonces. - AHCU, Acta de Consejo no.12, año escolar 1945-1946/9, p. 3 - El 18 de julio de 1950, el periodista Federico Gómez publicó en El Porvenir el texto “Señor Presidente ¡Nuestra Universidad!”, donde aseveró que un docente universitario percibía un salario raquítico de 120 pesos mensuales, mientras que uno del Tecnológico percibía uno de mil 600 pesos mensuales, una diferencia abismal que sustenta la salida grupal de varios profesores de las escuelas universitarias. - Gabriela Recio Cavazos, Don Eugenio Garza Sada. Ideas, Acción, Legado, Monterrey, Editorial Font, 2016, p. 192. - HCABU, El Porvenir, Monterrey, Nuevo León, 12 de octubre de 1945, p. 6. - En palabras de Federico Gómez en su texto citado del 18 de julio de 1950. También dijo que de enlistar todas las consideraciones sobre la inferioridad de la Universidad frente al Tecnológico, “nunca acabaríamos”. - HCABU, El Porvenir, Monterrey, Nuevo León, 16 de diciembre de 1947, p. 22. - Véase la autobiografía de Manuel L. Barragán, Fue por México, Monterrey, Edición privada, 1968. Es necesario señalar que de todos los miembros del Patronato, entre sus dos comisiones, Barragán fue el vocero principal y a la muerte de Rocha en 1961, asumió la presidencia. Se mantuvo como presidente hasta el año de su muerte en 1980, con un periodo de ausencia entre 1967 a 1973, a raíz de que su yerno Eduardo A. Elizondo fue gobernador del Estado en parte del intervalo mencionado (1967-1971) y para evitar controversia, solicitó ausencia temporal como presidente del organismo. - HCABU, Vida Universitaria, Monterrey, Nuevo León, 28 de marzo de 1951, 1. - Centro de Documentación, Información y Análisis de la Cámara de Diputados, Informes presidenciales de Miguel Alemán Valdés, Compilación (disponible en línea), p. 156. - Raúl Rangel Frías, “La Jornada Universitaria”, en Obras Completas, Tomo III, Monterrey, UANL, 2013, p. 200. - Sobre la CUNL, el Patronato gestionó algunos descuentos y facilidades de pagos entre varias constructoras y productoras de materiales, y la Fundidora de Monterrey donó hasta 3 �millones de pesos entre materiales y dinero, siendo la empresa de mayor apoyo para la cruzada por la CUNL. Fuera de Fundidora, el apoyo de la IP para la CUNL no fue el esperado y los Sorteos de la Siembra Cultural fueron prácticamente la única fuente de ingresos. En 1961, Rangel Frías reclamó aquella pobre respuesta por parte del sector privado al decir que solo recordaba como “un grupo de personas encabezadas por Manuel L. Barragán, Joel Rocha, Federico Gómez, Rogelio Cantú y otros excelentes amigos de la Universidad, respondieron al desolador panorama organizando una institución denominada ‘Patronato Universitario’”. Los “otros excelentes amigos” eran únicamente Carlos I. Guajardo, empresario de plantas embotelladoras de reconocidos refrescos como Pep, Del Valle y Barrilitos, que donó el edificio de Filosofía y Letras, y Luis Elizondo, de la planta galvanizadora de lámina La Florida, de Tubería Nacional y socio de la empresa de entretenimiento Atracciones Mundiales S.A. (AMSA), que donó el edificio de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Fuera de aquellos nombres, la CUNL se financió entre sociedades de alumnos, los sorteos y el gobierno del Estado, porque la Federación igualmente respondió pobremente a la solicitud. La carta de Rangel se publicó en El Norte el 11 de mayo de 1961, 9-A. -HCABU, Vida Universitaria, Monterrey, Nuevo León, 5 de marzo de 1958, pp. 1 y 11. - HCABU, El Porvenir, Monterrey, Nuevo León, 17 de marzo de 1969, 1-B. - HCABU, El Porvenir, Monterrey, Nuevo León, 11 de febrero de 1974, 1-B. - Peña, Consuelo. La Revolución en el norte. Puebla: Editorial periodística e impresora de Puebla, S. A., 1968. - Salmerón, Pedro. Los carrancistas. La historia nunca contada del victorioso Ejército del Noreste. México: Ediciones Culturales Paidós, 2010. - Vela, González Francisco. Diario de la Revolución. Tomo I. Monterrey: Patronato Universitario de Nuevo León, 1971. - Villarreal, Carlos Liberato. «María del Peublito Cárdenas Villarreal. Maestra revolucionaria orgullosamente hidalguense.» Bitácora: la nueva era-UANL 1, nº 1 (2019): 30-33. -Womack Jr, John. Zapata y la Revolución mexicana. México: Siglo XXI Editores, 1974. - Zárate, Griselda. Revolucionarios en el exilio. Andrea, Teresa y Antonio I. Villarreal (1904-1911). México: INERHM/Fondo Editorial de Nuevo León, 2019. 17 �39 �Escuelas Adolfo Prieto �Escuelas Adolfo Prieto -Alberto Casillas Hernández Edificio de la escuela acero La primera escuela Acero estaba situada desde 1911 en una casa de la Colonia Acero, un sector habitacional que albergaba a obreros de la Maestranza. En 1926 las Escuelas Mixta “Acero” estrenaron un nuevo edificio situado al poniente de la plaza Prisciliano Elizondo, consistente en un salón de Actos, cuatro salones. Así como un gimnasio con aparatos propios para la actividad física de los alumnos y un departamento de cocina. Inmueble de una planta Fotógrafo: Refugio Z. García “Sobre el objeto arquitectónico los arquitectos Rosana Covarrubias, Juan Manuel Casas y Víctor Cavazos señalan que inicialmente “se trata de un inmueble de abundante ladrillo aparejado a soga en muros y de pilastras a base de bloques de piedra almohadillados, arcos rebajados y adintelados en los vanos, molduras y cornisamento…” En 1944 se amplía el inmueble al agregársele una segunda planta al edificio y con un acabado estilo Art Decó. Nuevamente, los arquitectos Rosana Covarrubias, Juan Manuel Casas y Víctor Cavazos señalan que la apariencia original del primer inmueble quedó escondido bajo el resane aplanado. Mientras que la losa de concreto para la segunda planta está apoyada sobre viguetas de acero. A partir de esa remodelación tiene su apariencia actual. Ampliación del inmueble Fotógrafo: Eugenio E. Barros En el mes de enero de 1945 muere Don Adolfo Prieto y el profesor Simón Salazar Mora y la Sociedad de Padres de Familia, solicitan dos meses después a la empresa acerera, cambiar el nombre de la institución educativa de Escuela “Acero” por el de Escuelas “Adolfo Prieto”; el cual cobró efecto el 10 de mayo de 1945, aprovechando a su vez, la inauguración de la Maternidad “María Josefa” para develar la placa alusiva en la fachada del edificio. �Tanto fue el cariño y el respeto que la gran familia ro de 1979 y en marzo de 1979 ingresó el profesor “Acero” le profesaba al filántropo desinteresado por Ramón Dorantes Baquedano como Director General la educación de los niños que a mediados de 1949, la de las Escuelas. Sociedad de Padres de Familia Escuela “Adolfo Prieto” y el Comité Ejecutivo General y Consejo General Finalmente, el 25 de junio de 1981 se cerró un capítulo de Vigilancia, cooperaron voluntariamente con un do- de la educación escolar en Fundidora, al clausurar la nativo para levantar un monumento que perpetuara la Escuela “Adolfo Prieto” N° 1, ante la presencia de dos memoria del ilustre español, Don Adolfo Prieto, en el decanos de esa institución: el profesor Simón Salazar interior del centro educativo. Mora y Don Manuel González Caballero, el primero, ex –Director de la Adolfo Prieto y el segundo, uno de los más destacados alumnos egresados de esa primaria. Ampliación de la Unidad 1, Esc. Adolfo Prieto Fotógrafo: Eugenio E. Barros Planos del memorial propuesto por los Arq. Guillermo Aldape y M. Parra. Con el paso del tiempo, se construyeron dos escuelas más en las nuevas colonias que la Compañía Fundidora proporcionó a sus trabajadores. La Unidad 2, escue- Los alumnos que pertenecieron al antiguo inmueble localizado frente a la Plaza Prisciliano Elizondo y la Recreativa Acero (Auditorio Carlos Prieto) fueron reubicados un nuevo edificio en 1981, situado en la calle Magnolia N° 2404 de la colonia Jardines de La Moderna. la “Adolfo Prieto” abrió sus puertas en septiembre de 1954 en el Fraccionamiento Buenos Aires y en 1972 comenzaron las clases en la Unidad N° 3, erigido en el Fraccionamiento Adolfo Prieto; cabe señalar que cada una de estas escuelas contaba con un jardín de niños. A mediados de la década de los años 70 y hasta principios de los 80 los últimos directores generales que dirigieron las Escuelas “Adolfo Prieto” fueron el Prof. Gregorio Sosa Saurí, quien permaneció durante seis meses. Luego llegó el Prof. Francisco J. Rodríguez Orozco, quien laboró de septiembre de 1977 a febre- Patio central de la Unidad 1, Esc. Adolfo Prieto 19 �Escuelas Adolfo Prieto El pensamiento de Adolfo Prieto de estos niños, era gratis toda su instrucción, así como los útiles escolares. Pues, la Cía. Fundidora La filosofía educativa de Adolfo Prieto se resumía absorbía el costo de los mismos. de la siguiente manera: Que los hijos (as) de los trabajadores nacieran en la Cía. Fundidora –la Mater- ¿Cómo era el sistema educativo anterior a 1973? nidad “María Josefa”-, estudiaran en las escuelas el Prof. Gregorio Sosa Saurí, primer director de la de la Cía. Fundidora, trabajaran para la Cía. Fun- Unidad III “Adolfo Prieto” nos explica… “Hasta didora y cerraran su ciclo de vida en la Cía. Fun- 1971 se siguió la línea de escuela tradicionalista didora. Eso resumía la frase usada en los años 20 que en su tiempo fue buena, pero desde el inicio “La gran familia Acero”, donde la lealtad y el honor de esta década se observó la urgencia de hacer de aprender y trabajar para la primera industria sid- reformas, algunas de ellas radicales”. erúrgica, mostraba el signo de pertenencia hacia la empresa. En la mente de Adolfo Prieto seguía En pocas palabras, la educación personalizada avivando la idea de hacer de la Cía. Fundidora, “no consistía en favorecer una participación más ac- solo una fábrica de acero, sino también una forja de tiva en el alumno, toda vez que, a diferencia del hombres”. sistema tradicional en que el estudiante es solo un sujeto receptor-pasivo, este sistema hace ac- Aspecto técnico tuar al educando asignándole temas de investigación en los libros de asignaturas, los cuales El funcionamiento técnico de la escuela estaba debe desarrollar y exponer ante el profesor y sus debidamente estructurado por el profesor José G. compañeros de grupo. García. Destacaba los planes y desarrollos académicos ordenados por la Secretaría de Educación Pú- Para estimular el interés de los alumnos en el estu- blica distribuidos en meses. Las autoridades esco- dio, se organizaban competencias o concursos en lares federales realizaban evaluaciones periódicas cada grupo. Los que destacaran, eran inscritos en para la vitalización del aprendizaje. el Cuadro de Honor de la Escuela. Además, cada año, los alumnos se preparaban académicamente Disponía el uso de los textos de enseñanza orde- para obtener una beca costeada por la empre- nados por las autoridades escolares federales a los sa, sin más estudios que los que recibieron ahí e que estuvo inscrita la escuela. La Escuela Adolfo ingresar a la Escuela de Ingenieros, Mecánicos y Prieto también impartía clases especiales como co- Eléctricos de México (EIME); ahora Escuela Supe- cina, corte y confección de ropa, de bordado, de rior de Ingeniería Mecánica y Eléctrica del Institu- confección de flores, de solfeo, canto, pequeñas to Politécnico Nacional de la ciudad de México. industrias, prácticas agrícolas, etc. Además, del En el año de 1927 se becaron por primera vez establecido por la Secretaría de Educación Públi- tres alumnos de la Escuela “Acero”, para estudi- ca como educación física y enseñanza premilitar. ar en la EIME, los alumnos seleccionados fueron: Lo más interesante de esto, es que la educación Narciso Morales Silva, Roberto Flores Cabriales y �Antonio González Llano. de 1993 impartió disciplinas artísticas tales como la danza, el teatro y la música, para jóvenes que de- Estos jóvenes, relevarían a sus padres en la fuerza searan iniciar una carrera artística. De 1993 a 2005 laboral de Fundidora Monterrey, por ejemplo: Nar- tanto la Villa Parque Fundidora como el CEDART ciso Morales Silva recogió años después, las expe- cumplieron su propósito, pues en 2005 ambos riencias de su padre, Gregorio Morales, fundidor fueron finiquitados para remodelar el espacio y ser en la primera batería de Hornos de Aceración; el sede en 2007 de las oficinas operativas del Fórum segundo, era sobrino de Guillermo, Arturo, Alfredo Universal de las Culturas Monterrey 2007. y Ángel Cabriales, todos ellos, herreros y moldeadores; y el tercero era hermano de Tomás González La dirección del Centro de las Artes ubicado al in- Llano, trabajador del Departamento de Estructuras. terior de Parque Fundidora apoyó al Taller de Experimentación Plástica (TEP) en la búsqueda de un Nuevos usos del espacio nuevo espacio y a mediados de 2010 lo estableció en el edificio “Escuelas Adolfo Prieto”, inmueble La Generación de estudiantes 1975-1981 de la Es- otorgado en comodato a Conarte en 2008 por par- cuela “Adolfo Prieto”, Unidad 1 clausuró sus ac- te del Parque Fundidora, O.P.D. tividades académicas de dicho inmueble el 25 de junio de 1981 y ante la presencia de dos decanos Ahora bien, ¿qué es el TEP? es un espacio de es- de dicha institución: Profesor Simón Salazar Mora y pecialización, experimentación y producción en las Don Manuel González Caballero; el primero, ex di- artes visuales al noreste del país ofreciendo opor- rector de las Escuelas Acero y el segundo, uno de tunidades de crecimiento artístico a la comunidad los más destacados alumnos egresados, cerraron en general y artistas locales. Desde 2010 a la fecha un capítulo en la educación escolar en Fundido- (2020) dicho espacio ha sido el único dentro de ra. El edificio que por 55 años sirvió como centro Parque Fundidora que no ha perdido su vocación educativo ahora pasaría a ser sede de las oficinas original que es la enseñanza. de ingeniería técnica de la Acería B.O.F. de 1981 a 1986, año en que se decretó la quiebra y cerró sus puertas la Fundidora Monterrey, S.A. Citas: -Covarrubias Mijares, Rosana; Casas García, Juan Manuel y Cavazos Pérez, Víctor Alejandro, Tierra, fuego, aire, agua… Un estudio sobre el devenir urbanístico y arquitectónico de la Fundidora de Monterrey, Monterrey, Grafo Print Editores, 2000, p. 153. Durante la administración de Sócrates Rizzo García, Gobernador del Estado de Nuevo León (1 de agosto de 1991- 18 de abril de 1996) en 1991 se restauró el histórico edificio de la antigua Escuela Adolfo Prieto. Sin embargo, a la escuela se le dio un doble uso: en su planta alta se acondicionó como un albergue denominado La Villa-Parque Fundidora, la cual poseía una capacidad para 220 personas con 11 dormitorios. En la planta baja del inmueble -Ibidem., pp. 154-155. -“Nuevo Director General de las Escuelas Adolfo Prieto”, Periódico Interno Noticias de Fundidora, núm. 52, año 5, 15 de octubre de 1977, p. 4. -“Escuelas Adolfo Prieto 1911-1981”, di-fundidor, Suplemento Especial 6, Monterrey, 1 de octubre de 1981, p. 2. -En 67 años, la educación en las Escuelas “Adolfo Prieto” ha evolucionado siempre acorde con el ritmo del tiempo. Véase Di-Fundidor (1-24). Año 1. Núm. 4. Monterrey, N.L. marzo 16, 1978. pp. 4-5. AHF. -Archivo Histórico Fundidora (AHF), Asambleas Generales Ordinaria y Extraordinaria de Accionistas, 17 mayo1974, p. 23. -“Escuelas Mixtas de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A.”, Colectividad, Julio de 1929, p. 137. -González Caballero, 2003, op. cit., 70. se instaló una escuela preparatoria CEDART o Centro de Desarrollo Artístico “Alfonso Reyes” y des- 21 �39 �Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera �Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera -M.C. Juan Jacobo Castillo Olivares La modernidad y la secularización como eje de los cambios industriales y laborales Entonces ¿cuál es la etapa que marcara la diferencia entre lo clásico y lo moderno? Otro termino central para la investigación es el de El momento tradicionalmente definido en Occi- modernidad, una palabra que al igual que cultura, dente como Renacimiento, en el cual cierta rup- tiene múltiples interpretaciones. De principio, lo pri- tura, cierta instauración de una modernidad, tiene mordial es tratar de entender, que al hablar de mod- el efecto de inaugurar todo un nuevo periodo que ernidad hablamos tanto de un periodo histórico lleva la oportuna denominación de Edad media . como una categoría narrativa que puede ser El punto mas referente en la historia donde lo clási- económica, puede ser social y demás. Pero empec- co y la moderno se dividen, es el Renacimiento. En emos con su principal antagonista que es lo clásico. el Renacimiento, encontramos una critica a lo que se denomino Edad Media como periodo previo a El pasado y la antigüedad no son superiores ni esta, y se le dijo así porque esta había renunciado inferiores, sino simplemente diferentes. En este a lo clásico y tomo la religión como su razón y ver- momento nace la historicidad: y la conciencia dad. El temor de Dios era el eje que dominaba a la históricamente nueva de la diferencia histórica pro- sociedad. Y entonces viene la ruptura con la Edad piamente dicha vuelve ahora a barajar las cartas y Media y esa es la modernidad. nos asigna una nueva palabra para lo opuesto del presente: lo clásico. La modernidad debe catalogarse como un tipo único de efecto retórico o si el lector lo prefiere, un Lo clásico, es aquello que permanece, pero ya no tropo, pero con una estructura absolutamente difer- se practica o usa. En lo clásico, encontramos todas ente de las figuras tradicionales, según se catalog- aquellas leyes, tendencias artísticas, practicas so- aron desde la antigüedad… su aparición indica la ciales y económicas que son opuestos al presente, emergencia de un nuevo tipo de figura, una ruptura pero que por su pertinencia seguimos recurrien- decisiva con formas previas de la figuratividad y es do a ellos como referencia. Como dice la cita, el en esa medida un signo de su propia existencia . pasado no es superior o inferior, solo diferentes. �Dicha ruptura provocó que todo aquello que la terrey, con la creación de la Cervecería Cuauhtémoc Edad Media representaba era visto como rebasa- y sus filiales, es el año de la modernidad regiomon- do y antiguo, en otras palabras, era rechazado por tana. Fuera de ahí prácticamente se habla de un an- el mundo moderno. Lo medieval se transformó en tiguo régimen, de un periodo donde la ciudad no sinónimo de atraso, ignorancia y cristianismo fun- llegó a ser relevante sino hasta este momento. damentalista. Además, como una etapa llena de mitos y barbarismo. Y todo esto porque rompieron Mi propuesta considera que antes de ese periodo con los clásicos o ello se pensaba. Una crítica que hubo otros periodos de modernización regiomon- no ampliaré más, es aquella que tiene que ver con tana, que son menospreciados por no ser tan sig- la Edad Media de absoluto atraso y oscuridad, el nificativos (De la misma manera como hubo otros cual muchos proponen como un mito perpetuado después). Es al periodo de industrialización en la por los hombres de la ilustración. Cierto es que la primera mitad del siglo XIX en México, esa etapa Edad Media ha sido revalorada como una etapa donde la industria textil fundó tres fábricas pion- donde el conocimiento también estuvo presente. eras La FAMA, La Leona y el Porvenir. A nivel nacional fueron los primeros indicios de la modern- El punto clave para entender la modernidad es que ización industrial y sin embargo no son tomados en siempre se va representar como la ruptura con lo cuenta. Una de mis propuestas, es hacer de este tradicional. A partir de este momento la modern- periodo uno de las etapas de la modernización de idad siempre implica la fijación de una fecha y la la industria regiomontana, lo cual le daría una nue- postulación de un comienzo . Esto bajo mi opinión va valorización en la historiografía local. la cual comparto con Jameson, es que la modernidad va aparecer después de la Edad Media Otro aspecto que va de la mano con la modern- en diversos momentos. Donde exista una ruptura ización es la secularización, en ambos términos se con el periodo previo, se hablará de modernidad. habla de una ruptura con lo tradicional, pero el én- Es por esa razón que Jameson menciona que la fasis con la secularización es el rompimiento con modernidad no es un concepto, ni filosófico ni de la religión. No quería dejar de lado este término, ningún otro tipo, sino una categoría narrativa . De porque considero también indispensable entender ahí que se hable de modernidad con la conquista que el tiempo y el proceso que investigo, también de América, la ilustración, la Revolución Francesa y solo fueron posibles en una época donde se con- hasta posmodernidad porque no puede ser llam- solidaba la secularización en el país. Valga la pena ada nueva modernidad. No hay una modernidad, mencionar que la fundación de la FAMA fue en hay varias, no hay una posmodernidad a menos 1854 y la reforma liberal en 1857. que aceptemos que existe una modernidad. Pero no debería encubrir el hecho de que la modLa relación de la modernidad, no como una sola ernidad también implica el surgimiento de nuevos sino varias, adecuada a mi objeto de estudio la principios de vida en sociedad. El resquebrajam- encontramos en relación a como se ha catalogado iento se produce, como podemos ver en el caso la industrialización regiomontana. 1890 es el año de la Revolución Francesa, porque las personas en que la mayoría de los historiadores consideran a menudo son expulsadas de sus viejas formas, como el inicio de la industria a gran escala en Mon- a través de la guerra, la revolución o los rápidos 23 �Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera La cultura obrera como resultado de la crisis del sentido cambios económicos, antes de poner sus pies en las nuevas estructuras, es decir, conectar algunas practicas transformadas con los nuevos principios de manera de formar un imaginario social viable . Estos nuevos principios se manifiestan sobre todo en las practicas sociales, tal como dice Taylor, en los rápidos cambios económicos que promueven nuevas estructuras sociales. Es el caso de la clase obrera, la cual se tocará en el último apartado. Pero volviendo al caso, la secularidad tiene que ver con el fin del dominio de la religión: Se relaciona íntimamente con el significado común de secularidad que se centra en la eliminación de Dios, o de la religión o lo espiritual del espacio público. La noción de secularidad que estoy usando aquí es radical, porque no se opone a la idea de una fundación divina de la sociedad, sino también a la idea de que la sociedad está constituida en algo que trasciende la acción común contemporánea. El temor de Dios es reemplazado por la idea de una benevolencia impersonal, o bien por una noción de compasión natural . Ahora el espacio público le pertenece (si ya no a Dios) al orden civil, y solo en el orden civil es que vemos nuevas instituciones que rompieron con los siglos de colonia española y católica en México, en el caso de la economía es la industria. Y no es que la industria fuera imposible que coexistiera con la época colonial. Pero el liberalismo económico y político, el fin de la servidumbre y el esclavismo solo eran posibles al final del periodo colonial. Y con ello la aparición de la clase obrera. La clase obrera ha tenido en especial interés, los estudios económicos y sociales, la mayoría de las veces vista como una clase reaccionaria que siempre esta en combate por su posición social subordinada. Llama mi atención que en los estudios culturales (en especial los realizados para este ensayo) los obreros nacen como oposición al trabajo en el mundo rural. Menciona Taylor: Lo que denomino Larga marcha, es un proceso por el cual las nuevas prácticas o una modificación de prácticas antiguas, o bien se desarrollaron como resultado de la improvisación de ciertos grupos y ciertos estratos de la población (por ejemplo, la esfera pública entre las elites instruidas en el siglo XVIII, los sindicatos entre los trabajadores del siglo XIX), o fueron promovidas por las elites con el fin de reclutar una base cada vez mas amplia (por ejemplo la organización jacobina de las secciones de Paris). O bien un conjunto de prácticas en el curso de su lento desarrollo y ramificación cambió gradualmente su significado por la gente y por lo tanto ayudó a constituir un nuevo imaginario social (la economía). El resultado en todos estos casos fue una profunda transformación del imaginario social en las sociedades occidentales y por consiguiente del mundo en que vivimos . Ya sea como parte del clamor de la Revolución francesa o por las injusticias de la Revolución industrial, la clase obrera es aquella que puede a través del consenso organizarse, cosa que la clase campesina no podría haber hecho con anterioridad. Una multitud se reúne, las personas gritan sus proclamas y luego apedrean la casa del gobernador o �queman el castillo. Pero antes de la modernidad era inconcebible que existiera una agencia común duradera, metatópica, sobre una base puramente secular. Y eso es porque la esfera publica es un nuevo espacio metatópico en el que los miembros de la sociedad podían intercambiar ideas y llegar a un consenso . De campesino a obrero a ciudadano, Taylor menciona que la principal diferencia entre ambas clases esta en el concepto de comunidad y el acceso directo, lo cual refiere a la falta de audiencia con las autoridades del antiguo régimen, situación que el mundo moderno cambio con las democracias. No tardamos de advertir que, en un sentido importante, las sociedades de acceso directo son mas homogéneas que las pre modernas. Pero esto no quiere decir que haya una tendencia hacia una menor diferenciación de hecho entre los diferentes estratos en la cultura y el estilo de vida que la que había hace algunos siglos, aunque no haya duda de eso es verdad. También es verdad que los imaginarios sociales de diferentes clases se han acercado en gran medida. Un rasgo, de las sociedades jerárquicas, mediadas, era que las personas que pertenecían a una comunidad local –una aldea o una parroquia, por ejemplo- no podían tener sino una idea confusa acerca de lo que ocurría con el resto de su sociedad. Podían tener alguna imagen de la autoridad central, cierta combinación de un buen rey y malos ministros, pero muy poca noción de cómo completar el resto del cuadro. En particular, tenían una idea muy vaga de que otras personas y regiones que conformaban el reino. De hecho, había una amplia brecha entre la teoría y el imaginario social de las elites políticas y los de las clases menos instruidas, o las pertenecientes a áreas rurales. Este estado de cosas perduró hasta mayor parte del siglo XIX, a pesar de las confiadas observaciones de los lideres republicanos sobre la nación única e indivisible. Esa conciencia dividida es bastante incompatible con la existencia de una sociedad de acceso directo. En última instancia, la Tercera república forjó la transformación necesaria, y la Francia moderna teorizada por la Revolución se volvió real y abarcadora por primera vez. Este cambio revolucionario (en más de un sentido) en el imaginario social es lo que Weber plasma en su título: Peasants into Frenchmen (de campesinos a franceses) . Con lo anterior pretendo demostrar que los obreros industriales (en Monterrey y en México) son mas que trabajadores sometidos a condiciones de trabajo distintos o mejores salarios. También son nuevos trabajadores bajo una mentalidad distinta, bajo prácticas culturales distintas, que hubieran sido imposibles en el antiguo régimen, en este caso en la época colonial española. En resumen: Si, la clase obrera también es producto de una transformación cultural y una crisis del sentido de la clase campesina. La crisis del sentido por lo general se asocia al mundo neoliberal, cuando las personas perdían el sentido de su vida tras largos años de trabajo. La forma en que pretendo abordar este tema es distinto, viéndolo más bajo el punto de vista de cómo esta crisis del sentido en el campo, promovió un nuevo tipo de vida en la ciudades industriales. Sin temor a equivocarme, la crisis del antiguo régimen también generó una nueva clase social. Pero ¿Qué es la crisis del sentido? Si las crisis de sentido subjetivas e intersubjetivas ocurren en forma masiva en una sociedad, de tal manera que llegan a transformarse en un problema hace relativamente poco tiempo en muchos países. Ha sido bien documentado en Francia durante la 25 �Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera social generalizado, entonces no deberemos buscar las causas en el sujeto mismo, ni tampoco en la supuesta intersubjetividad de la existencia humana. Más bien lo más probable es que dichas causas se encuentren en la propia estructura social. Es preciso, por consiguiente, que averigüemos cuáles son las estructuras específicas de una sociedad histórica que contrarrestan el desarrollo de una crisis de trabajo era visto como una forma de expiación. La ventaja con los nuevos regímenes y las nuevas religiones cristianas también llamadas protestantes, es que la ideología anticapitalista desaparece, dando paso a la clase burguesa y a la clase obrera. sentido y cuáles lo favorecen . la modernización trae aparejado el crecimiento Primero, aparece de forma masiva, segundo son una relativa estabilidad política. Los ciudadanos se parte de la propia estructura social en ambos casos es como vemos que la crisis manifiesta la aparición de la nueva clase media trabajadora. Pero mucho también tiene que ver la crisis religiosa con la cual termina el Mundo Medieval. Durante la mayor parte de la historia era imposible concebir una sociedad sin una religión única que abarcara todo y a todos. Los dioses, mis antepasados eran naturalmente mis propios dioses mis dioses eran ciertamente también los dioses de todos los miembros de mi tribu o de mi pueblo. La mayoría las sociedades arcaicas tenían esas características, como también, por largo tiempo, las culturas avanzadas en las que había muchas instituciones sociales diferenciadas. En consecuencia, esa unidad entre el individuo, su sociedad y los dioses, que encarnaban la autoridad suprema en el orden de valores, se vio debilitada en diversos lugares y de distintas maneras por cismas religiosos. Esto ocurrió mucho antes del comienzo de la modernidad . Porque antes que comenzará la modernidad, y como tal vez ya lo hemos aclarado a lo largo del texto, primero fue la crisis religiosa. Estos cismas religiosos provocaron el fin de una manera de ver y dominar la mentalidad de las personas. Hay que tener en cuenta que bajo el concepto católico el económico, el cual se asocia tradicionalmente a sienten menos tentados a cuestionar la legitimidad de un orden cuando su supervivencia se ve asegurada por la prosperidad material. Sin embargo, es preciso recalcar que sería un grave error pensar que este estado de cosas podría considerarse una situación segura e irreversible . En este caso las clases asalariadas dejaban de ser menos devotas que las clases campesinas que dependían totalmente de la naturaleza. Y aunque un salario no aseguraba la supervivencia, este era mas constante que lo impredecible de la cosecha. La modernidad conduce en forma inevitable a la secularización, entendida ésta como la pérdida de influencia de las instituciones religiosas en la sociedad y como la pérdida de credibilidad de las interpretaciones religiosas en la conciencia de la gente. Emerge así una especie históricamente novedosa: la persona moderna, que cree que puede manejarse en su vida personal y en la existencia social prescindiendo de la religión . Los datos históricos sugieren que al menos desde el siglo XVIII la influencia social de las iglesias ha declinado, por lo menos en Europa Occidental, y que importantes instituciones (por ejemplo, los sistemas educacionales) se han liberado de sus antiguos lazos religiosos. Además, el término «persona moderna» no está completamente divorciado de la realidad. Es �probable que un número considerable de personas mundo occidental han impactado fuertemente en se las arreglen para vivir sin profesar o practicar una América por estar relacionados invariablemente fe religiosa (en la acepción definida anteriormente) . con el mundo europeo. La vida sin religión, la persona moderna, implicaba A través de los estudios culturales he podido algo mas que dejar de creer. En cierto sentido la reconocer que los cambios que uno solo examina- mayoría de las personas seguían siendo creyentes. ba bajo el punto de vista económico y social, tam- Liberarse de la religión implicaba liberarse de las at- bién es posible bajo el análisis cultural. Lo cual abre aduras del antiguo régimen, de los castigos y peca- múltiples posibilidades para entender tanto a los dos de la iglesia, de estar sometido a una forma de procesos como a los sujetos que participan en él. vida al igual que sus padres, de tener que actuar en Otro aspecto que me ayudo este ejercicio teórico sintonía con a naturaleza. La crisis del sentido religi- es definir conceptos que por lo general son ampli- oso que dio origen al hombre moderno, es porque amente utilizados pero que pueden resultar ambig- ese hombre moderno también es el obrero. uos como el de cultura y modernización. Además, incluir otro que puede ser útil para la investigación La crisis del antiguo sistema colonial y sus formas como el de secularización y la crisis del sentido. En de trabajo en Monterrey van a traer como con- ambos casos y ya con una idea mas clara es posi- secuencia la industrialización y el nacimiento de ble interpretar los archivos y documentos históricos la clase obrera en la ciudad. Si bien es un tema con un mejor respaldo conceptual. ampliamente estudiado por autores como Javier Rojas, Isidro Vizcaya, Mario Cerutti entre otros. La propuesta aquí mencionada es que no solo es un acontecimiento económico, social e incluso político, sino es también un fenómeno cultural que vale la pena ser estudiado bajo esa perspectiva. Conclusiones Citas: - Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con maestría en Ciencias con la especialidad en Ciencias Sociales. Es catedrático del Colegio de Historia y Estudios de Humanidades de la misma dependencia. Dedicado a la investigación y divulgación de la historia ha escrito en publicaciones especializadas y participado en congresos y seminarios nacionales e internacionales sobre Historia y Ciencias Sociales. - Jameson, Frederic, Una modernidad singular, Ensayo sobre la ontología del presente, 2004, Gedisa, p. 34. -Ibíd. 34. Como breves conclusiones, empecemos con la -Ibíd. 39. -Ibíd. 37. primera interrogante. ¿Es posible hacer un análisis -Ibíd. 44. teórico cultural de la industrialización regiomon- -Taylor, Charles, La era secular, 2014, España, GEDISA, pp. 271-272. tana? Sí, tomando en cuenta que el análisis de los acontecimientos son parte de los mismos procesos que el mundo occidental se ha sometido. Tampoco se trata de forzar ideas que han funcionado en otras partes y someterlas bajo el análisis local. Pero si tomar en cuenta que los procesos históricos del -Ibíd. 306. -Taylor, Op. cit. 2014, p. 281. -Ibíd. 309. -Ibíd. 336. -Berger, Peter y Luckman, Thomas, Modernidad y pluralismo y crisis del sentido, 1997 Barceloa, Paidos p.66. -Ibíd. 66. -Ibíd. 70. -Ibíd. 71. - Ibíd. 72. 27 �39 �La labor social del ferrocarril de pasajeros y su cancelación - Oscar Abraham Rodríguez Castillo y José Eugenio Lazo Freymann Durante la década de los 80 se derrumbó estrepitosamente el modelo económico mexicano Números rojos en Ferrocarriles Nacionales de México basado en el nacionalismo y el proteccionismo, que desde la década anterior había dado mues- Durante la segunda mitad del siglo XX, las condi- tras de desgaste. La bancarrota de la economía ciones de operación de Ferrocarriles Nacionales nacional obligó al presidente Miguel de la Madrid de México (FNM) eran preocupantes. La empresa (1982-1988) poner en marcha la apertura del mer- prácticamente operó en números rojos durante la cado y la adopción del modelo económico neolib- mayor parte de su historia, requiriendo del erario eral. Este nuevo modelo exigió el adelgazamiento del Estado-Empresario, en consecuencia, la may- muestra la crisis crónica de la paraestatal. Entre oría de las paraestatales, empresas administradas 1973 y 1978, la empresa tuvo pérdidas millonarias por el gobierno, pasaron a manos de la iniciativa año tras año. privada nacional y extranjera. En medio de este contexto se quitaron los canda- (como suelen referirse a la empresa sus ex traba- dos constitucionales que abrieron la puerta a la privatización de FNM, a través de la modalidad de se debieron, en parte, a que la inversión pública concesiones. Los nuevos concesionarios concen- dio preferencia a la construcción de carreteras, de- traron su atención en el servicio de carga, obvian- scuidando la conservación y expansión de las vías do el de pasajeros por su baja rentabilidad. De férreas. Prueba de ello fue la reducción de la in- - versión federal en el transporte ferroviario que en rocarriles, como los trabajadores de la paraestatal 1960 fue de 16.4%, mientras que en 1984 fue tan llamaban a los trenes de pasajeros, debido al bajo sólo del 3.3 por ciento. costo del pasaje. pérdidas provocadas por una administración de- En este sentido, el presente artículo narra las condi- del Movimiento Sindical Ferrocarrilero, opositor al Si a esto se agrega las ciones en que operaban los trenes de pasajeros, así como su cancelación durante la década de los 90, podemos comprender que la situación era crítica. previo a la concesión de la red ferroviaria. Para ello, además de consultar bibliografía sobre el tema, se re- Las tarifas reducidas impuestas por el gobierno alizaron entrevistas a ex ferrocarrileros de las secciones mexicano con el objetivo de incentivar la actividad sindicales 19 y 36, ambas con sede en Monterrey. productiva fueron otra de las causas que mermaron la rentabilidad del servicio. El jefe de estación José �Luis Yruegas menciona que recibía frecuentemente ios en sí, sino porque a diferencia del maíz u otros circulares para informarle de la reducción de tarifas productos de consumo popular, se otorgaban a bajo del costo del servicio: la población. Además, la iniciativa privada tenía la solvencia para cubrir la tarifa regular. ¡Rebajaban mucho hasta el punto que era casi incosteable manejarlo! Pero con tal de dar garantías Así mismo, Ferrocarriles tenía convenios con otras a la industria aquí en Monterrey, sobre todo a las paraestatales conocidos como “intercambio de industrias… iban los dueños de las industrias con servicios”. Así, Pemex y CFE por ejemplo, pagab- que nos rebajen». Por ejemplo, la Fundidora, traer consistía en un trueque de servicios. Pemex pro- de Durango, del cerro del Mercado todo el materi- porcionaba combustible y CFE postes de madera, al… «pues es muy caro todo lo que se está cobran- aunque no siempre este intercambio compensaba do, bájele», y le rebajaban. ¿Por qué rebajaban? El el servicio prestado. maíz se le subsidiaba porque era consumo nacional para la población. Pero el mineral, ¿Por qué le re- Aunado a lo anterior, la mayor parte del equipo bajas? Se hacían negociazos tremendos. rodante estaba obsoleto o era de segunda mano. La falta de modernización de los equipos ocasiona- Lo anterior muestra la idea arraigada entre los tra- ba retrasos en el servicio debido a descomposturas bajadores de FNM sobre el servicio social del ferro- que se presentaban en el camino. Sergio Ortiz carril, y hasta cierto punto, una ideología de clases, Hernán presentó algunas cifras que evidenciaron pues la molestia de José Luis no es por los subsid- 35 �Pero el exceso de personal y el atraso tecnológico no pasó desapercibido por los tra- • 69.1% de las locomotoras en funcionamiento • El promedio de fallas en el camino fue de 1,183 por mes. • 763 locomotoras con reparación general diferida bajadores. El maquinista Mario Gaytán, por ejemplo, compara a FNM con la Fundidora de Monterrey, señalando que ambas empresas otorgaban muchas prestaciones que no correspondían a las ganancias de las mismas. Así mismo, agregó que había mucho tiempo muerto y baja productividad. Ya fuera por la falta de recursos o la resistencia de los trabajadores, lo cierto es que FNM presentaba un profundo rezago tecnológico. • 458 locomotoras averiadas Labor social • 12% de los carros fuera de servicio En este marco operaban los ferrocarriles de pasajeros, cuyo servicio era considerado por los ferrocarrileros como una “labor social”. Para ellos dicha labor estaba por encima de los intereses económicos de la paraestatal. Pero ¿en qué consistía esta labor social? Básicamente en dos cosas: tarifas económicas y disponibilidad. del transporte ferroviario llegó a tal grado que en 1979 había en el puerto de Tampico barcos con más de un mes y medio esperando a ser descargados, cuando el tiempo habitual era de veinte días. En resumidas cuentas, “Nacionales tenía lo que tenía y con eso hacía milagros”. Por tanto, la función del ferrocarril de pasajeros era proporcionar un medio de transporte económico a los habitantes de comunidades rurales de escasos recursos y que, en algunos casos, no disponían de otros medios de transporte público, a causa de su lejanía respecto a la relación de la empresa y su sindicato. La resistencia del sindicato a la introducción de mejoras tecnológicas se debió a que éstas ocasionarían la pérdida de plazas. En virtud de su posición estratégica, los ferrocarrileros tenían la fuerza para oponerse a las medidas tomadas por la empresa. Un caso que ilustra esto se presentó en 1978, cuando el entonces director de FNM, Luis Gómez Zepeda, habló sobre la adquisición de un equipo de microondas que mejoraría la comunicación en el trabajo, amagaron con irse a huelga. la carretera principal. El costo del pasaje en tren resultaba mucho más económico que el carretero. Por ejemplo, a mediados de los 60, viajar de Candela a Monterrey en autobús costaba $15.00, mientras por tren era de apenas $5.60. La diferenpalmente a la población de bajos ingresos. En la tabla siguiente se incluye más información sobre los costos del transporte ferroviario. �La labor social del ferrocarril de pasajeros y su cancelación Por otro lado, para algunas poblaciones el ferro- - carril era el único medio de transporte público dis- tos elaborados a la manera tradicional, difíciles de ponible. Basta ubicar en google maps las comuni- conseguir en Monterrey. Por eso, menciona Mario dades Estación Vaqueros, Estación Terán y Estación Gaytán, cuando era asignado al tren de pasajeros Huerta ubicadas al sur de Nuevo León para ob- de Tampico su esposa le decía: “oye, te traes una servar que la carretera principal más cercana a di- pierna de puerco, te traes esto, te traes lo otro…. chas poblaciones se encuentra una distancia mayor ¡Oh, que caray! Sí”. a 5 kilómetros. El único problema del servicio de pasajeros era el Además de la labor social, los ferrocarrileros recu- exceso de pasaje, provocado por una administración erdan con nostalgia la convivencia que había con la gente en algunas estaciones de pasajeros. Esta la prioridad que se le dio al servicio de carga. Iróni- cercanía se acrecentó con el paso del tiempo, tal como lo describe Cristóbal: “Como ya durábamos servicio, argumentando falta de pasaje. muchos años ahí, ya teníamos mucho conocido ahí y sabíamos quien viajaba, y por no dejarlos, ahí los esperábamos y ocupábamos ese tiempo muerto falsa, no obstante, eran conscientes de la baja renta- que había, por decir en Linares”. bilidad del servicio pese a la abundancia del pasaje. José Luis Yruegas, quien fue jefe de estación, lo tiene También tienen muy presente los productos típicos muy claro, simplemente “era incosteable porque co- que se comercializaban en cada estación: escobas braban muy barato, para que sea costeable hay que en Cadereyta; costales de naranja en Montemore- cobrar muy caro”, y agrega, “si lo quieres ver como los; dulces y carne en Linares; quesos y chorizos un servicio social ponlo, pero como negocio no”. 37 �La labor social del ferrocarril de pasajeros y su cancelación Citas: terrey, 1970-1982”, tesis de maestría en Metodología de la Ciencia, Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2000, p. 79. - Lorenzo Meyer, La Segunda muerte de la Revolución Mexicana, México, Cal y Arena, 1992, pp. 223-227. - “Transportes. Ferrocarriles Nacionales: Un sistema todavía descarrilado”, Expansión, la revista de negocios de México, núm. 267, 1979, México, p. 35. - “Ferrocarriles: cambio de vía en busca de la modernidad”, Comercio Exterior, núm. 6, junio, 1995, México, pp. 444-445. -“El Estado y el agro ¿más o menos? ¿Quién dijo que el transporte no avanza? Los ferrocarriles, al menos, no”, Expansión, la revista de negocios de México, núm. 281, diciembre,1979, México, p. 6. - José Luis Yruegas Moya, entrevista realizada por Oscar Rodríguez y Eugenio Lazo, Monterrey, Nuevo León, 23 de julio de 2018. - Mario Martínez Gaytán, entrevista realizada por Oscar Rodríguez y Eugenio Lazo, Monterrey, Nuevo León, 20 de julio de 2018. - Sergio Ortiz Hernán, Los Ferrocarriles de México. Una visión social y económica, México, Ferrocarriles Nacionales de México, 1988, p. 292. - “Transportes. Ferrocarriles Nacionales: Un sistema todavía descarrilado”, Expansión, la revista de negocios de México, núm. 267, 1979, México, p. 37. - Ramiro Alcalá, entrevista realizada por Oscar Rodríguez y Eugenio Lazo, Monterrey, Nuevo León, 4 de agosto de 2018. - Cristóbal Soto González, entrevista realizada por Oscar Rodríguez y Eugenio Lazo, Monterrey, Nuevo León, 23 de julio de 2018. �39 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 2022 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora, Nueva Era, 2022, Vol 4, No 2, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Guajardo, Juan Ramón, Editor Responsable Alvarado Zapata, Ana Cesira, Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020678 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Educación Escuelas Industriales Ferrocarriles Industria Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/20644/Bitacora_Nueva_Era_2022_Vol_5_No_3_Octubre-Diciembre.pdf acc1b4256c0f70d379482e00118331ae PDF Text Text Vol 05 OctubreN 03 Diciembre 2022 �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General M.A. Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Encargado del despacho de la Secretaría de Extensión y Cultura Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información e Historia Regional y “Hacienda San Pedro” M.C.R. Emilio Machuca Vega Editor Responsable Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Diseño Bitácora Nueva Era del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Año 2022, Octubre-Diciembre, Número 3, Volumen 4. Es una publicación trimestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional. Domicilio en Carretera General a Zuazua, Km 4.5, Zuazua Nuevo León, México, C.P. 65750. Teléfono: 825 247 0500. Editor responsable: M.C.R. Emilio Machuca Vega. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2021-081019364500-203, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, ISSN en trámite. Altar de muertos en la Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida su reproducción parcial o total del contendió e imágenes de la publicación. Editado en México. Todos los derechos reservados. revistabitacora@uanl.mx 3 �Índice Página 4 Dr Benjamín Limón Rodríguez, Presidente de la H Junta de Gobierno de la UANL -Sergio L. González de León Página 7 El transporte en Monterrey; vértice del progreso -Leopoldo Espinosa Benavides Página 12 La comunidad del Topo de los Ayala durante la época de la Intervención francesa -Juan Ramón Garza Guajardo Página 14 Las primeras excursiones científicas a las Grutas de Bustamante, Nuevo León -Myrna Karen Garza Cantú �Dr Benjamín Limón Rodríguez Presidente de la H Junta de Gobierno de la UANL -Sergio L. González de León Nació en la ciudad de Saltillo, Coahuila el 31 de Para Limón Rodríguez, la Universidad Autónoma marzo de 1941, desde muy joven radicó en Monterrey de Nuevo León goza de gran equilibrio gracias al donde cursó su educación básica y profesional siendo trabajo de una serie de componentes que van des- egresado de la Facultad de Ingeniería Civil de la de el personal administrativo y académico, con el UANL en 1966. Con maestrías de Ingeniería de acompañamiento de los padres de familia. Salud pública y Maestría en Ingeniería Ambiental, y Doctorado en Ingeniería con Énfasis en Ciencias Recientemente vertió estos conceptos: del Agua en la Universidad Autónoma del Estado de México en 2009. Especialidad de Salud ocupa- “La Universidad está en paz porque se ha manteni- cional y contaminación atmosférica en los Institutos do en equilibrio; es como la naturaleza, si se pierde de Salud Ocupacional de Chile y Perú becado por el equilibrio comenzamos a perder especies. En la Organización Panamericana de la Salud. nuestra vida personal vamos a aprender a vivir ecológicamente. Primero que te conozcas tú, una El Doctor Limón Rodríguez ha sido coordinador de vez que te conoces te darás cuenta que necesitas la Maestría de Ingeniería Ambiental en estudios de estar en equilibrio”, pronunció el Maestro Emérito Posgrado de la Facultad de Ingeniería Civil UANL y Presidente de la H. Junta de Gobierno. (1989-2007). Profesor Emérito, máximo reconocimiento otorgado por el H. Consejo Universitario. “Mantén tu paz y tranquilidad interior. Ser empáti- Además, ha coordinado un sin número de proyec- co con los demás, solidario. Eso te da paz interior tos de investigación, algunos de ellos patrocinados y puedes reflejar esa paz hacia los demás. Eso ha por la Comisión de Países Europeos, la Comisión logrado que la Universidad tenga el equilibrio”, Nacional de Ecología de México y el Gobierno recomendó Limón Rodríguez a sus alumnos y a que del Estado de Nuevo León, así como por diversos tengan en bien tomar el consejo. grupos corporativos de la localidad. Es Consultor privado en ingeniería ambiental y en lobbying en Limón Rodríguez exhortó a los universitarios a leer un los tres niveles de gobierno. poco sobre la historia de la Universidad para comprender el importante papel que juega el equilibrio. Presidente de la H Junta de Gobierno de la UANL En ceremonia que se realizó el 28 de junio de 2021, el “Hace falta leer un poco de la historia de la Uni- doctor Benjamín Limón Rodríguez rindió protesta para versidad, por lo menos en los últimos 50 años. Si presidir la H. Junta de Gobierno de la UANL, para el conocemos la historia y el por qué la UANL es una periodo 2021 al 2023, quien suple en este cargo al de las mejores del país, vamos a entender qué im- MC. Marco Antonio Méndez Cavazos. El evento fue portante papel. Qué los universitarios conozcan la presidido por el ex Rector, de nuestra Máxima Casa historia de su institución. Un gran honor por ser Estudios, Ingeniero Maestro Rogelio Garza Rivera. universitario. Fui universitario desde antes de que �la Universidad lograra la autonomía. Me tocó del Departamento de Ingeniería Ambiental. En convivir con los Rectores desde Lorenzo De Anda varias conferencias el doctor Benjamín Limón ha hasta el actual Dr. Santos Guzmán”, aseveró. expresado: “el estudio del agua debe ir más allá de su composición, para trascender a su relación Avance directa con el ser humano”. El hoy Presidente de la H Junta de Gobierno de Proyectos y programas de investigación la UANL, es autor de tres libros sobre su especialidad y 20 capítulos de libros y artículos de divul- • Director y coordinador de proyectos de inves- gación, así como publicaciones en periódicos de tigación para el saneamiento ambiental, restau- la localidad y programas de radio y televisión. ración de terrenos, uso de residuos industriales, planes de ordenamiento ecológico y estudios de Durante su amplia trayectoria ha sido merece- impacto ambiental en el área metropolitana de dor de múltiples reconocimientos, entre los que Monterrey y otros estados del país. destacan el Premio de Ecología Ollín Tonatiuh con el Programa Victoria 1992 y como persona • Miembro fundador del Comité de Ciencias del física 1993. Máxima Presea que otorga el Esta- Ambiente de la Dirección de Estudios de Licen- do de Nuevo León al Mérito Cívico en el área de ciatura de la UANL. Investigación Científica 1993. Premio Ingeniería Civil en el área de Investigación 1994, otorga- • Asesor, director y jurado de tesis de maestría y do por el Colegio de Ingenieros Civiles. Cuatro doctorado en ingeniería ambiental. medallas al Mérito Ecológico otorgadas por entidades académicas y colegios de profesionales • Ponente, asistente y organizador en eventos de México y autoridades estatales y municipales, científicos y académicos a nivel nacional e inter- entre estas, la Medalla Diego de Montemayor al nacional. Mérito Ecológico, otorgada por el Ayuntamiento de Monterrey año 2001, entre otros reconoci- • Asesor en ingeniería ambiental de CEMEX mientos y distinciones. Recientemente recibió el (1997-2002) e Industrial Minera México. Trofeo Regio, edición 2022. • Autor y coautor de los libros Ciencias del ambiMiembro del Colegio de Ingenieros Civiles de ente (2002) y Ambiente y sustentabilidad (2008). Nuevo León A, C., de la AWWA (American Wa- Publicaciones científicas relacionadas con las al- ter Works Association), de la Sociedad Mexicana ternativas de soluciones ambientales. de Aguas, Sociedad Iberoamericana de Física y Química Ambiental. Miembro del Consejo Edi- Casado con María Eugenia Echeverría con quién torial de la Revista Ingenierías de FIME y otras que ha procreado cuatro hijos. A pregunta ex- asociaciones de su especialidad. Es Decano de la presa me comentó que tiene más de 50 años de Facultad de Ingeniería Civil (FIC), donde ha ocu- servir a la Universidad y que nunca se jubilará. pado el cargo de Secretario Administrativo y Jefe 5 �DR. BENJAMÍN LIMÓN RODRÍGUEZ | Presidente de la H Junta de Gobierno de la UANL Dr. Benjamín Limón Rodríguez, Presidente de la H. Junta de Gobierno de la UANL 2021-2023. La ceremonia del nombramiento estuvo presidida por el Dr. Med. Santos Guzmán López; Dr. Ing. Benjamín Limón Rodríguez; Ing. MC. Rogelio Garza Rivera e Ing. MC. Marco Antonio Méndez Cavazos. �El transporte en Monterrey; vértice del progreso -Leopoldo Espinosa Benavides Durante milenios -Periodo Paleolítico- el ser huma- Oriente lejano se inició hace unos 11 mil años el uso no, en su fase de cazador - recolector, migraba por de búfalos de agua -a veces convertidos en bueyes, la falta de medios de transporte para acarrear sus es decir castrados- para carga y en algún momento alimentos. Los productos de su caza y recolección se le agregó la carreta, gracias el invento de la rueda. se limitaban a su capacidad de movilización cargando en sus brazos, o del clan o de la tribu, las partes En Egipto, hace unos 8 mil años se empezó a utilizar de la pieza ultimada y los frutos recolectados. el asno como medio de transporte de carga y movilización de personas. De ahí los griegos hicieron lo Cuando cazaba una presa grande -un mamut o un propio y después lo heredaron a los romanos que lo cérvido gigante- en torno del animal cazado se in- masificaron por el antiguo continente y su dominios stalaba el campamento y, una vez que se le extraía europeos y asiáticos, utilizando también el caballo. todo el alimento o la carne se corrompía, llegaba el momento de migrar. La gente del gran desierto del Sahara domesticó el camello que no sirve como animal de tiro, pero es muy El hombre de este periodo paleolítico pudo domes- bueno para la carga. Las altas culturas africanas -Reino ticar a los cánidos como ayudantes en la cacería y de Ghana, de Axum y el Congo- domesticaron a los ele- para la defensa del campamento. También lo hizo fantes que luego serían utilizados incluso por griegos y con los pequeños felinos que ayudaban al control romanos para carga, transporte y hasta para la guerra. de plagas y ambos animales servían también de mascotas, compañeros de juegos y de compañía. La falta de la rueda impidió el desarrollo en América El perro, primer animal coadyuvante en el transporte Pero en América no se desarrolló la rueda, por tanto no se aprovechó la presencia de perros, algunas espe- En el Mesolítico (periodo intermedio entre Pale- cies del caballo, llamas y otros camélidos en el sur de olítico y Neolítico) inició una transición de la vida América. En Mesoamérica ya en su pleno desarrollo se de cazadores recolectores a la vida aldeana, con la utilizaba para el servicio de carga a los llamados Tam- domesticación de otros animales. En el norte del eme; individuos que se dedicaban a cargar bultos por planeta, el mundo escandinavo y el mundo Inuit largas distancia, relevándose en periódicas postas. -esquimales- comenzaron a utilizar perros para tirar trineos, aumentando la capacidad de carga del Se construyó una red comercial de los pochtecas clan, así como armas, herramientas y alimentos, na- que, además de grandes comerciantes eran espías, ciendo así el transporte comunitario, pues estaba al pero eso reducía tanto su poder comercial como el servicio de todo el clan. militar, pues cada soldado debía traer su Tameme para cargar sus armas y sus demás enseres; más el El uso de animales como herramientas de carga y tiro alimento para ambos. fue apareciendo en distintos momentos históricos. En 7 �El transporte en Monterrey; vértice del progreso La Ruta de la seda tropas y mercancías entre los cinco continentes y los dos hemisferios. Sin embargo, los viajeros particu- Mientras, en el Súper Continente Euroasiático-africano lares aprovechaban la seguridad que proporciona- aproximadamente en el siglo I antes de Cristo, hasta ban los desplazamientos militares y los embarques el año 1400 de nuestra Era, surgió la Ruta de la Seda, comerciales, para viajar por su cuenta. que concentraba todas las tecnologías de transporte. Para acarrear productos se utilizaban las carretas chi- Dentro de las grandes ciudades, aunque la mayoría nas de bueyes, los camellos del Sahara, los elefantes de la población se movilizaba a pie, existían situa- del corazón de África, y los bueyes europeos. ciones en la que los particulares tenían la necesidad de ser transportados de un extremo a otro de Esta Ruta de la Seda iba de Roma -y de ahí a toda Eu- las urbes, a las comunidades aledañas o bien para ropa- hasta Xi’an en el extremo occidental de China, de mover bienes que no pudieran llevarse en los bra- donde partía hacia todos los rincones de China, Mon- zos a pie. El transporte, especialmente el público, golia, Japón, las Filipinas, y lo que hoy es el Asia Rusa. debía dar servicio a las personas que requerían movilizarse por diferentes razones, que podrían ser El Imperio Romano, para ser el gran socio de la Ruta productivas o para el ocio. de la Seda, construyó por toda Europa una red de caminos para transportar mercancías de ida y regre- El transporte público era de los arrieros so a toda Europa, desde luego que esta red caminera se utilizaba también para fines bélicos dándole Hay que diferenciar el transporte privado, pues por siglos al ejército romano la hegemonía militar. los propietarios de los animales de carga o de tiro los utilizaban para su propio uso y en algunos ca- Este modelo romano fue copiado, siglos después, sos hacían favores gratuitos o pagados a vecinos por el Imperio Español, para establecer una gran para transportar personas o mercancías. Así nació red comercial que iba desde la Península Ibérica el transporte público de propiedad privada, cuyos hasta las Filipinas, con una cobertura adicional del operadores eran llamados ‘arrieros’. continente americano desde el Fortín de Nutka -hoy Vancouver, Canadá- hasta la Tierra del Fuego. El origen del transporte de Monterrey En el Monterrey colonial se requería transportar mercancías de las poblaciones de la comarca, para llevar el “mandado” del Mercado a los hogares; para realizar un paseo familiar a algún paraje; o Este es el origen del transporte público en nuestra Ci- para movilización en los funerales. Estos servicios udad que al momento de la fundación se definía como comenzaron a darlos: “Los que conducen bestias “el trajín de mercancías y personas de un lugar a otro” de carga, y trajinan con ellas de una parte a otra”, y ahora “el transporte de una Ciudad que puede ser es decir, los arrieros. utilizado por cualquier persona para trasladarse de un lugar a otro a cambio de una cantidad de dinero”. Estos arrieros brindaron el primer servicio de trans- La Corona española aún en sus mejores momentos porte público de nuestra ciudad, utilizando burros, no pensaba en el transporte público al servicio de mulas y bueyes. Se determinaron rutas fijas por particulares, pues su preocupación era movilizar “caminos de carretas” dentro de la comarca, a La �Estancia de los Garza (San Nicolás de los Garza) y a Los famosos convoyes abastecían de San Pedro de los Nogales (San Pedro Garza García). mercancías a la Ciudad El primer itinerario del transporte de Monterrey Monterrey era el límite noreste del Virreinato de la Nueva España y hasta aquí llegaban los llamados Desde 1609 se puede detectar en el Archivo de convoyes; grupos de grandes carretas tiradas por Monterrey la existencia de un camino para carretas: una docena de bueyes o mulas, cada una acompañada de un cuerpo militar. Eran lentas pero “…Un sitio de estancia de ganado mayor, uno de movían grandes cantidades de mercancía y perso- menor con cuatro caballerías de tierra y saca de agua nas que viajaban por los Caminos Reales que eran , en el río de la Pesquería Grande , “desotra parte una suerte de grandes arterias del Imperio. del río, yendo a la Cueva , por bajo el paso de las Carretas” y un herido del molino para casas y huertas En un tiempo Monterrey era el final del Camino a lindes de Juan Fernández de Castro , el Mozo… Real. Pero en 1718 se extendió a San Antonio del Ante el gobernador Diego de Montemayor…” Béjar, hoy San Antonio Texas y unos años después hasta Nuestra Señora de Guadalupe de los Nacog- Las carretas eran un lujo. Algunos vecinos las traían doches -hoy Nacogdoches, Texas- en la frontera de Saltillo y otras, pocas, eran fabricadas en esta Ci- con la Luisiana Francesa. udad pues requerían conocimientos de carpintería y de herrería (para los arreos del animal)”. Pequeñas caravanas venían de otros poblados del Nuevo Reino de León como Cerralvo, Cadereyta, El transporte de minerales en Monterrey Río Blanco (Aramberri) y otras poblaciones del sur que tenían mayor comunicación con Matehuala, También la actividad minera necesitaba de un siste- que no era jurisdicción del Nuevo Reino de León, ma de transporte como vemos en este documento sino de la provincia religiosa de los frailes Francisca- en el que Miguel de Montemayor (bisnieto del fun- nos, lo que genera la confusión de que alguna vez dador) otorgaba a su tío Diego de Montemayor (nie- Matehuala dependió de Monterrey. to del fundador) una Merced que incluía espacio para una mulada para transportar los minerales extraídos: El camino a León -hoy Cerralvo- “Merced hecha a favor de Diego de Montemayor , Desde 1596, el año de la fundación, existe antece- de “un herido de ingenio con el agua del río de los dente de la existencia de un camino que iba a la ojos de Santa Lucía , en el primer ancón que hace el ciudad de León, es decir Cerralvo: río por bajo de unas tapias viejas... y las saca señalo arriba del paso de la ciudad antigua” ; y un pedazo de “Testimonio sacado a solicitud del capitán Gonzalo tierra en el mismo ancón “para la congregación de la Fernández de Castro, en nombre de Diego Fernán- gente de mi cuadrilla y para las casas de mi vivienda dez de Montemayor, de la Merced hecha a Diego y corrales para las muladas, todo como minero para de Montemayor, el Mozo, su padre, en 28 de nov- el avío de sacar plata y beneficiar metales” . Ante iembre de 1596, de un sitio y solar para casas de mi Miguel de Montemayor, teniente de justicia mayor morada y un sitio para huerta y viña..., en el monte y Mateo de Villafranca , secretario de gobernación” de ésta ciudad... a manderecha, como vamos, y el 9 �El transporte en Monterrey; vértice del progreso ojo de agua que sale en el nacimiento del monte..., y el indio Tetenorame con su gente y Piopi, por otro La profesionalización de los trabajadores del transporte nombre Tucumuliama, con su gente, y el Capuliguan, tepehuán, y el Mayegura y Cayaguaguin; y cu- En un Documento de 1683 aparece un vecino de la Ciu- atro caballerías de tierra como a una legua de ésta dad que tenía por oficio “arriero y domador de mulas”: ciudad; y un herido de molino de pan; y el cacique Maxcala, tepehuán con su gente, y el Taquanama “Declaración de Melchor de Garibay, español, vecino de y el Cayaguaguin y testimonio de la cláusula de la ésta ciudad, “arriero y domador de mulas”, de 25 años. fundación de la ciudad señalando para si una estancia de manado mayor junto al río del Topo, “en la Otro de 1685 parte y lugar que solían pasar las carretas que iban a la ciudad de León”. Monterrey, 28 de noviembre de “Declaración de Lázaro de Avila, español, vecino de 1596. (Testimonio autorizado por el escribano Juan ésta ciudad, “y de oficio arriero”, de 37 años.” de Abrego.Monterrey, 19 de marzo de 1642).” Lo que significa que desde aquellos años ya había Primera inversión en transporte, del oferta y competencia en el transporte público. gobierno del estado Las mercancías entraban a la Ciudad por la Cuando en 1625 llegó de gobernador Martín de Za- colonia Nuevo Repueblo vala, adquirió 19 carretas para mejorar el trasporte de mercancías y personas en la Ciudad lo que sig- Por los puntos donde llegaban mercancías a la Ciu- nificó la primera inversión formal en transporte pú- dad como la Garita del Sur donde hoy es la Colonia blico de nuestra Ciudad: Nuevo Repueblo, cerca de la Plaza Hilario Martínez, llegaba gran cantidad de mercancías que provenían “Martín González, residente en ésta villa, vende al de lugares tan distantes como Tampico y Matamo- gobernador Martín de Zavala, “una cuadrilla de dieci- ros y tan cercanos como el Valle de Huajuco -actual nueve carretas que tiene armadas con sus toldos, Zona Citrícola-; ahí se cobraban las alcabalas, o im- ruedas y todos los pertrechos...”a $40 pesos cada puestos al comercio interior; se instalaban arrieros una, “que montan $760 pesos. Le entrega, además, para introducir a la Ciudad mercancías o viajeros. 600 bueyes, mulas y caballos, a $10 pesos cada uno, “que valen seis mil pesos”; así como “el aución de Monterrey, centro transportista del noreste la gente del servicio” y el fierro de las bestias, que todo asciende a $7,260 pesos. Se los pagará en Así fue creciendo poco a poco el transporte en grete en dos o tres viajes, puesta en las minas del nuestra Ciudad, aprovechando la ubicación ge- Parral al precio que tuviere al ser enviada, corriendo ográfica que ofrecía descanso a los viajeros y el de cuenta del gobernador los salarios, cuando se las cambio de recuas durante toda la Colonia y el prin- entregare en el Parral, así como los fletes si volvieren cipio de la vida independiente. cargadas. Ante Juan de Zavala, alcalde ordinario y Juan de Abrego, secretario. Testigos, Pedro de Sali- Había convoyes que viajaban hacia Matamoros, Pie- nas (quien firmó por el vendedor, por no saber) don dras Negras, San Luis Potosí, Zacatecas, Durango, Juan de Guzmán y Juan Alonso Bazán.” Chihuahua, San Antonio del Béjar, Texas; Santa Fe �de Nuevo México. Las mercancías se quedaban por carretas y mulas para movilizar a los viajeros y su las noches en las plazas, y los comerciantes o via- equipaje a sus casas, a los mesones, o a los hoteles jeros tomaban carretas a los mesones que se con- que empezaban a aparecer en la Ciudad. centraban en las cercanías del Parián (Padre Mier y Juárez) y en donde la calle Hidalgo se divide en La industrialización catapultó el crecimiento de la Hidalgo y Morelos. Ciudad. Hasta la parte ubicada al sur del Río Santa Catarina -hoy colonia Independencia- requirió de Las diligencias de Monterrey más servicios de transporte que principalmente era en burros. Luego de la invasión norteamericana de 1846, y el movimiento de la frontera al sur, más cercana En la última década del siglo XIX llegaría la modern- a Monterrey, se inició el uso de diligencias que idad con los tranvías. eran carretas más pequeñas y más cómodas, cuya función era movilizar personas con mayor rapidez a Continuará… San Luis Potosí, Linares, Laredo, San Antonio, Texas; y Matamoros, en donde se conectaba un vapor Citas: que iba a Nueva Orleans. -Ordenanzas de descubrimiento, nueva población y pacificación de las Indias dadas por Felipe II, el 13 de julio de 1573, en el bosque de Segovia. -ARCHIVO HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE MONTERREY Monterrey era aún parada obligatoria para miles de viajeros y sus mercancías, lo que le dio prosperidad económica convirtiéndose en uno de los grandes centros comerciales y de servicios de toda la región. -COLECCIÓN Civil: volumen 1 expediente 31; volumen 1, expediente 50; volúmen 11 A, expediente 1 folio 99; volumen 4, expediente 18, folio 14; volumen 23a, expediente 1 folio 24; Leyes de Indias. -Camino de Tierra Adentro, INAH. -ONU-Hábitat ¡Arriba el Ferrocarril! Hasta que en 1882 llegó el Ferrocarril y modificó esa condición, pues los viajeros y las mercancías ya no necesitaban llegar a la Ciudad. Esto significó una gran contracción económica que, luego de un tiempo, se resolvió con la industrialización de la ciudad, aprovechando este moderno medio de transporte para traer materia prima para la industria y transportar los productos terminados rumbo a los mercados nacionales e internacionales. Las tres estaciones de Ferrocarril En las estaciones del Ferrocarril, que eran tres: la Industrial que estaba a la altura de Fundidora; la del Golfo, en Colón y Emilio Carranza y la Nacional en Pino Suárez y Colón, se establecieron “sitios” de 11 �La comunidad del Topo de los Ayala durante la época de la Intervención francesa -Juan Ramón Garza Guajardo Tras la salida de Benito Juárez de Monterrey en los Ayala, que en ese tiempo formaba parte de San agosto de 1864, luego de haber instalado aquí Nicolás de los Garza, estuvieron al menos en dos la sede del gobierno republicano por espacio de ocasiones las tropas invasoras al mando del coro- cuatro meses, toda la región noreste quedó bajo nel Julián Quiroga, ambas en 1866: la primera vez control del ejercito intervencionista. De tal man- sorprendieron al coronel García (que junto con cien era, el 26 de agosto el general francés Alexandre de sus hombres había pernoctado en el pueblo), de Castagny ocupó Monterrey e “inmediatamente tomaron diez prisioneros, mismos que fueron fusi- procedió a reorganizar la administración pública, lados en el mismo lugar, y en seguida saquearon y nombrando como prefecto del departamento a D. quemaron casi todo el pueblo; en la segunda oca- Jesús María Aguilar y como presidente del Tribunal sión, se llevaron del pueblo a doce vecinos a la ciu- al Lic. Juan N. de la Garza y Evia” . A los pocos dad de Monterrey al considerar que eran partidari- meses, Castagny se retiró de Nuevo León rumbo a os de los liberales. De ellos solo uno pagó setenta Durango, y las fuerzas republicanas leales a Juárez pesos por su liberación. A pesar de los intentos por pudieron tomar Monterrey en abril de 1865. Su con- evitar que la comunidad apoyara la causa liberal, trol sobre la ciudad fue efímero, pues a finales de siempre que era requerida asistencia por parte del junio las tropas francesas al mando del comandante coronel Ruperto Martínez, los vecinos aportaban lo Rubén de la Hayrie volvieron a ocupar la capital del que tenían, quedándose muchas veces en la miseria. estado. En ese mismo mes, llegó a la entidad el general francés Pierre Jenningros, con el objetivo Por otra parte, hay que mencionar que durante de instalar el gobierno imperial en el recién nomb- la estancia de los franceses en San Nicolás de los rado departamento de Nuevo León. Garza, el juez del registro civil era el señor Julián Salinas, quien era responsable del libro del Regis- La permanencia de los imperialistas en Monterrey tro Civil del Imperio Mexicano. En dicho libro, se duró poco más de un año, porque al triunfo del anotaban los nacimientos y matrimonios, asentan- general Mariano Escobedo en Santa Gertrudis el 16 dose a las personas como “hijos del Imperio”. Las de junio de 1866, los franceses desocuparon defini- transcripciones de los datos contenidos en dicho tamente la capital de Nuevo León. En el período de libro se deben al historiador José Flor Navarro tiempo en que las fuerzas del Imperio permanecier- (1892-1960), quien consultó el manuscrito original on en el estado, tuvieron que enfrentarse a la guer- y publicó sus hallazgos en 1955, en la obra Álbum rilla de los elementos republicanos, especialmente histórico de San Nicolás de los Garza. a la que era encabezada por el capitán Ruperto Martínez, quien era fuertemente apoyado por bue- Pues bien, dicho libro del Registro Civil contenía las na parte de la población. Entretanto, los invasores actas de matrimonio de José Porfirio Cantú y María recorrían los pueblos en busca de los guerrilleros, Antonia Cantú, Tomás Lozano y Juana Saldaña, y sembrando el miedo. En la comunidad del Topo de Antonio Lozano y Genoveva Rodríguez, los tres �matrimonios formalizados en la comunidad del Topo de los Ayala. Asimismo, y con el carácter de “súbditos del emperador Maximiliano”, quedaron registrados los siguientes nacimientos ocurridos en el Topo: • El 6 de abril de 1866 fueron registrados José Guadalupe Chavez Villarreal (hijo de Crispín Chavez y Juana Villarreal) y José Dionisio Lozano Villarreal (hijo de Damián Lozano y Paula Villarreal). • El 19 de abril fue registrado José Ricardo Arredondo Lozano, hijo de Abril Severiano Arredondo y Hermenegilda Lozano. • El 23 de abril fue registrada María Perfecta Villarreal Siller, hija de Antonio Villarreal y Teresa Siller. • El 13 de mayo fue registrado el nacimiento de María Domitila Ayala Saldaña, hija de Serapio Ayala y Benigna Saldaña. • El 28 de mayo, fue registrada Bernardina González Hernández, hija de Juan González e Higinia Hernández. • El 15 de junio, fue registrado Fortunato Villarreal Villarreal, hijo de Marcos Villarreal y Antonia Villarreal. Se apuntan los anteriores nombres en memoria de las personas que, por avatares en la historia de México, fueron consideradas como parte del segundo Imperio, y para conocimiento de sus descendientes que viven en el municipio de General Escobedo. Por último, es de mencionarse que en 1868, un año después de que el Imperio de Maximiliano fuera derrotado, el gobierno de Nuevo León erigió a la comunidad del Topo de los Ayala como municipio, imponiendole el nombre de Villa de General Escobedo, en honor de quien fue considerado como héroe del Sitio de Querétaro y vencedor del ejécito imperialista. Citas: -Roel, Santiago (1977). Nuevo León. Apuntes históricos. Monterrey, México: Ediciones Castillo, p. 192. -Flor Navarro, José (1955). Álbum histórico de San Nicolás de los Garza, N.L. Monterrey, México: Imprenta Villarreal. 13 �Las primeras excursiones científicas a las Grutas de Bustamante, Nuevo León -Myrna Karen Garza Cantú La gruta del Palmito, más conocida como las grutas Amado Fernández en su calidad de presidente de de Bustamante, se localizan en la Sierra de Gomas, la agrupación, y por el profesor Emilio Rodríguez, en el lugar conocido como el Rincón del Palmito. secretario de la misma. Realizan el viaje en tren y De acuerdo con la tradición oral, la gruta habría al llegar a la estación ferroviaria de Bustamante, sido descubierta en 1906, cuando los señores Juan fueron recibidos por el presidente municipal, Euti- Gómez Cazares y Ramón Rodríguez, luego de re- mio Calzado, y por integrantes del ayuntamiento. correr la sierra para recolectar palmito, encontra- El grupo fue guiado por los descubridores de la ron un pequeño hueco del que salía aire fresco y, gruta, Juan Gómez y Ramón Rodríguez. al ensancharlo con un palo, pudieron entrar en la cueva, donde encontraron una gran bóveda con in- A su regreso a Monterrey, Fernández y Rodríguez numerables estalactitas y estalagmitas adornando enviaron al gobernador Bernardo Reyes un informe sus paredes. Esta versión, sin embargo, no cuenta detallado sobre la expedición . La respuesta de con una base documental que la sustente y, por Reyes no se hizo esperar: el 11 de septiembre del el contrario, en un oficio escrito el 28 de octubre mismo año, el gobernador envió una misiva al al- de 1907 por el entonces alcalde de Bustamante, calde de Bustamante, para ordenarle que tomara Manuel Botello, y dirigido a la Junta Arqueófila de las previsiones del caso. Al día siguiente, el alcalde Nuevo León, éste comentó que el municipio no contestó al mandatario, manifestando haber dado contaba con ningún monumento histórico o nat- las primeras instrucciones para que la gruta fuera ural. Esto supone o bien que las autoridades no vigilada, “a reserva de reglamentar en breve las ex- dieron importancia alguna al descubrimiento de la cursiones que a ella se verifiquen”. El hallazgo tam- gruta, o bien que el hallazgo todavía no había sido bién fue notificado al gobierno federal, a través de realizado para ese momento. la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes, en la Ciudad de México. Sea como fuere, la Junta Arqueófila de Nuevo León fue notificada de la existencia de esta gru- En los años siguientes, la gruta continuó siendo ta hasta 1909, y de inmediato organizaron una ex- solo un atractivo local, pues las autoridades pre- cursión para explorarla. La comitiva partió el 22 de staron poco interés en su conservación y difusión. agosto de 1909, siendo encabezada por el doctor Esto cambió a inicios de 1942, gracias a la iniciati- �va del empresario Carlos Prieto, quien al enterarse de los trabajos de bioespeleología que el biólogo Candido Bolívar llevaba a cabo en las cavernas de Valles, San Luis Potosí, pensó que sería de interés el realizar un estudio similar en las grutas de Nuevo León. Por medio de Evaristo Araiza, director general de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, extendió una invitación a Bolívar y a sus colaboradores, para que emprendieran una exploración completa, aclarando que la propia compañía apoyaría financieramente el proyecto. Así pues, en julio de 1942, Cándido Bolívar acompañado de los profesores Federico Bonet, Bibiano F. Osorio y Dionisio Peláez, todos de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional, realizaron la primera exploración científica en la gruta de Bustamante . Este biólogo realizó dos excursiones más en los meses de septiembre y diciembre, para seguir recolectando y clasificando varias especies, y cabe señalar que uno de los especímenes hallados fue dedicado al señor Carlos Prieto, en agradecimiento a su apoyo para la investigación: Pero el nuevo Trecbinae de la gruta de Bustamante, para el que propongo el nombre de Mexaphaenops prietoi, ofrece la particularidad excepcional de que siendo una especie absolutamente ciega y que entra en el llamado tipo “afenopsiano”, no pertenece al grupo filogenético de los Trecbus, ya que su quetotaxia elitral es por completo la de un Paratrechus típico. He visitado por tres veces la caverna en los meses de julio, septiembre y diciembre de 1942, capturando un total de doce ejemplares, pero la especie era menos rara en el mes de septiembre, en que la humedad de la gruta era mucho mayor y había multitud de piletas llenas de agua. Se encuentran tan sólo en la gran sala de las pozas, que existe al pie del cono de detritus descendente que comienza en la entrada misma de la gruta, o sobre este terraplén, incluso no lejos de la entrada. Los Mexapbaenops corren sobre la arcilla, y acuden a los residuos vegetales formados por trozos de hojas de palmito medio podridas en busca de larvas de dípteros. He encontrado también un ejemplar corriendo sobre el montón de murcielaguina que hay en la sala de las piletas. Otros ejemplares han sido hallados debajo de piedras, sobre suelo arcilloso, particularmente en el cono de detritus de la entrada. No fue posible encontrar ninguna larva, a pesar de que se buscaron cuidadosamente . 15 �Las primeras excursiones científicas a las Grutas de Bustamante, Nuevo León El doctor Bolívar, que era consiente de la gran importancia de los hallazgos, y contando con el apoyo del Patronato Cultural de Monterrey, impartió el 14 y el 17 de diciembre de 1942 una serie de conferencias en el Aula Magna de la Universidad de Nuevo León, donde habló de los hallazgos realizados y del potencial de la gruta como atractivo turístico. Para promocionar las grutas, y contando con el apoyo del empresario Manuel Santos, que era originario de Bustamante, invitó al entonces gobernador Bonifacio Salinas, así como a empresarios de Monterrey, a visitar la gruta para que apreciaran de primera mano las maravillas naturales que ofrecía. Hubo a la sazón un cambio en el gobierno estatal, ya que por motivos de trabajo, Bonifacio Salinas se trasladó a la Ciudad de México, y quedó como interino el licenciado Armando Arteaga Santoyo. El 15 de diciembre del mismo año, el gobernador interino viajó acompañado del licenciado Eduardo Livas y de un grupo de empresarios y profesionistas de Monterrey a la programada visita a la gruta. Durante el recorrido, Arteaga Santoyo sufrió una fractura en su mano al resbalar dentro de la caverna, accidente que lo obligó a ausentarse de su oficina por varios días . A su regreso a Nuevo León, Bonifacio Salinas fue informado de la visita, pero debido a lo lejano del lugar y a los inconvenientes personas que a continuación mencionaremos: Sr. Lic. Armando Arteaga Santoyo, Gobernador Interino del Estado, Ignacio A. Santos, Sr. Manuel Santos, Sr. Alberto Santos, Sr. Dr. Cándido Bolívar, Sr. Ing. Evaristo Araiza, Sr. Lic. Carlos Prieto, Sr. Profesor Oliverio Garza, Sr. Jesús Ferrar, Sr. Manuel L. Barragán, Sr. Rodolfo Barragán, Sr. Prof. Abelardo González, Director de Educación en el Estado, Sr. Ricardo Treviño, Sr. Jesús Barrera, Sr. Ing. Armando Ravisé, Sr. Lic. Lauro Cavazos, Sr. Andrés Chapa, Sr. Jorge Sada Gómez, Sr. Aurelio González Jr., Sr. Ignacio Martínez, Sr. Juan S. Farías, Sr. Ludovico Volpe, Sr. Jose Rivero, Sr. Lic. Virgilio Garza Jr., Sr. David Gil Michel, Sr. Ing. Ramón Muñoz, Sr. Adolfo Zambrano Jr., Sr. Roberto N. Garza, Sr. Antonio Cantú, Sr. Gustavo Guerrero, Sr. Arcadio de Luna, Sr. Víctor Santos, Sr. Edelmiro Santos, Sr. Encarnación Ancira, Sr. J. Benites, Sr. J. Escobedo, Sr. Ricardo Pérez, Sr. Juan Gómez Ch., Sr. Antonio E. Villarreal, Sr. J.E. Larenas, Sr. Mónico Rodríguez y otras personas más. que presentaba su ascenso, las intenciones de las El doctor Cándido Bolívar continuó con su traba- autoridades de lograr convertir a la gruta en un jo y realizó en los años siguientes nuevas explora- lugar turístico se vieron frustradas. En todo caso, ciones, recolectando varios especímenes que, por la prensa no dejó de informar sobre la excursión: su importancia e interés científico, fueron enviados La excursión a la gruta de Bustamante. Quiénes integraron la caravana. Y como oportunamente lo informamos, el día quince del presente mes se efectuó una interesante excursión a las grutas de Bustamante, N. L. a las cual asistieron las a la Academia de Ciencias de California y a los museos de ciencias naturales de Londres, Washington y Nueva York. Otros más se quedaron en la colección de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional. Citas: -Archivos: Archivo General del Estado de Nuevo León, fondo Junta de Arqueófila de Nuevo León. -Hemerografía: Ciencia, 31 de mayo de 1943. El Porvenir, 17 de diciembre de 1942. -Electrónicas: Treviño Villarreal, Héctor Jaime (2008). “La gruta de Bustamante”, en: Colegio de Cronistas e Historiadores de Nuevo León. [En línea; consultado el 3 de diciembre de 2022]. Disponible en: http://colegiodecronistas.blogspot.com/2008/05/la-gruta-de-bustamante.html �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 2022 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora, Nueva Era, 2022, Vol 5, No 3, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Editor Responsable Alvarado Zapata, Ana Cesira, Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020679 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Historia de Escobedo y Bustamante Historia de la Universidad Transporte público https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/20878/Bitacora_Nueva_Era_2023_Vol_5_No_1_Enero-Abril.pdf c5a7565ef6598dae5da0352e7f131c57 PDF Text Text Vol 05 EneroN 01 Abril 2023 �Índice CRONOGRAFÍA Pág i n a 4 Israel Cavazos Garza y la misión del Centro de Información de Historia Regional -Dinorah Zapata Vázquez Pág i n a 8 El Prof. Israel Cavazos Garza y la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL -Moisés Alberto Saldaña Mar�nez Pág i n a 11 Israel Cavazos, patrimonio de la UANL -César Morado Macías Pág i n a 15 Israel Cavazos Garza y Silvio Zavala: consideraciones historiográficas -Emilio Machuca Vega JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Pág i n a 18 Juan Ramón Garza Guajardo y Emilio Machuca Vega (2022). Escobedo industrial. Industria y comercio en la historia de General Escobedo, Nuevo León (1868-2022). -Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo Pág i n a 2 0 Celso Garza Guajardo (2009). Monterrey, las nostalgias de una ciudad. -María José Par�da López GENIO Y FIGURA Pág i n a 2 2 Juan Ramón Garza Guajardo: historiador y cronista. -Armando Leal Torres EPISTOLARIO Pág i n a 24 Decreto presidencial mediante el cual Lázaro Cárdenas dispuso la creación del Parque Nacional Cumbres de Monterrey (1939). -José Ricardo Treviño Chavarría �EDITORIAL Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y “Hacienda San Pedro” M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Diseño Imagen de portada: Félix Torres Gómez Imágenes incluidas en este número: Ana Cesira Alvarado Zapata y Félix Torres Gómez Bitácora Nueva Era del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Año 2023, Enero-Abril, Número 1, Volumen 5. Es una publicación tetramestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional. Domicilio en Carretera General a Zuazua, Km 4.5, Zuazua Nuevo León, México, C.P. 65750. Teléfono: 825 247 0500. Editor responsable: M.C.R. Emilio Machuca Vega. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2021081019364500-203, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, ISSN en trámite. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida su reproducción parcial o total del contenido e imágenes de la publicación. Editado en México. El pasado mes de diciembre de 2022, la revista Bitácora conmemoró sus primeros 35 años de existencia. El primer número fue publicado en 1987, siendo su director fundador el profesor Celso Garza Guajardo, y estando cons�tuido su primer equipo editorial por Dinorah Zapata Vázquez, Meynardo Vázquez Esquivel y Olga Vázquez García. Los primeros números de Bitácora tenían el obje�vo de difundir las ac�vidades del Centro de Información de Historia Regional-recién elevado a la categoría de departamento en 1986- en el ámbito de la inves�gación y divulgación de la historia y cultura popular del noreste de México. Más de tres décadas han pasado desde entonces. Los números de la primera época de Bitácora son hoy un importante tes�monio histórico sobre el quehacer ins�tucional, académico y cultural de este centro de estudios históricos, cuya sede es la decimonónica Hacienda San Pedro, en General Zuazua, Nuevo León. Entretanto, los nuevos �empos exigen una renovación constante y permanente, tanto en los métodos de inves�gación, como en las formas de hacer llegar el conocimiento a los públicos especializados y no especializados. Bitácora actualmente busca cons�tuirse en una plataforma de divulgación de la historia regional, con publicaciones que conjuguen al mismo �empo el rigor propio de los estudios humanos y sociales, con la accesibilidad para alcanzar audiencias cada vez más extensas. El presente número de Bitácora ofrece un dossier temá�co conmemora�vo del centenario del natalicio del maestro Israel Cavazos Garza (1923-2016), destacado historiador, catedrá�co, archivista, cronista y escritor, declarado benemérito de la cultura de Nuevo León. Cuatro ar�culos de la sección Cronogra�a exploran dis�ntas dimensiones de la contribución del maestro Cavazos a la cultura regional y universitaria: “Israel Cavazos Garza y la misión del Centro de Información de Historia Regional” de Dinorah Zapata Vázquez, “El Prof. Israel Cavazos Garza y la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL” de Moisés Alberto Saldaña Mar�nez, “Israel Cavazos, patrimonio de la UANL” de César Morado Macías e “Israel Cavazos Garza y Silvio Zavala: consideraciones historiográficas” de quien escribe estas palabras. Enseguida, en la sección �tulada Joyas de la historiogra�a, des�nada a la publicación de reseñas de obras históricas clásicas y contemporáneas, se presentan dos recensiones: una de Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo, quien comenta el libro de reciente publicación “Escobedo industrial. Industria y comercio en la historia de General Escobedo, Nuevo León, 1868-2022” (obra del profesor Juan Ramón Garza Guajardo y de quien escribe estas palabras); y otra de María José Par�da López, quien aborda el libro “Monterrey, las nostalgias de una ciudad” (producto de la pluma referencial del fallecido profesor Celso Garza Guajardo). Además, en Genio y figura, Armando Leal Torres presenta la entrevista que realizó al profesor Juan Ramón Garza Guajardo, historiador, inves�gador y cronista de reconocida trayectoria en Nuevo León. Por úl�mo, en el apartado Epistolario, José Ricardo Treviño Chavarría ofrece una transcripción y un comentario explica�vo del decreto mediante el cual el presidente Lázaro Cárdenas creó el Parque Nacional Cumbres de Monterrey en 1939, documento de relevancia a la hora de reconstruir la historia medioambiental de Monterrey, y los intentos que han exis�do para mi�gar los efectos nega�vos que la industrialización y la expansión desordenada del área metropolitana �enen sobre el entorno natural. Que este número de Bitácora, el primero del 2023, contribuya a refrendar el camino trazado por el primer equipo editorial hace 35 años: promover y divulgar los estudios históricos del norte de México, y servir de puente para enlazar y ar�cular la labor de inves�gación que actualmente realizan historiadoras/es de dis�ntas partes de la región y del país. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Bitácora Todos los derechos reservados. revistabitacora@uanl.mx 3 �fig 01 �CRONOGRAFÍA Israel Cavazos Garza y la misión del Centro de Información de Historia Regional 1 Dinorah Zapata Vázquez 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Con el permiso del presidium: Dr. en Medicina Santos Guzmán López, rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, Lic. Jorge Vázquez González, presidente y fundador de la Fundación Ildefonso Vázquez, Dr. César Morado Macías y Dr. Moises Alberto Saldaña Mar�nez. Dis�nguidos asistentes, les saludo con aprecio y quisiera agradecer al Lic. Jorge Vázquez su invitación a par�cipar en este evento “Israel Cavazos Garza: 100 años en 100 días”, en esta mesa: “Israel Cavazos Garza: universitario”. Nuestro mo�vo de reflexión hoy es abordar la relación y los aportes que don Israel realizó con el Centro de Información de Historia Regional. Solamente quisiera, si me lo permiten, dar un poco de contexto al tema. La inves�gación humanís�ca e histórica de la Universidad Autónoma de Nuevo León parte de la obra emprendida por tres personajes pilares de nuestra crónica local: Fray Servando Teresa de Mier, el Dr. José Eleuterio González y don Alfonso Reyes Ochoa. Cada uno de ellos dejó claramente plasmadas sus ideas acerca de la cultura regional; sus obras definieron el proyecto de estado de Nuevo León, integrándose y dándole esencia paula�na a los des�nos universitarios desde la creación del Colegio Civil en 1857 y posteriormente la universidad en 1933. La labor intelectual desarrollada por figuras como Pedro de Alba, Héctor González, Enrique C. Livas, Raúl Rangel Frías y Alfonso Rangel Guerra entre muchos otros, fue trascendental para fijar el rumbo ins�tucional. También la creación de la Facultad de Filoso�a, Ciencias y Letras en 1951 precisó nuevos proyectos en el devenir humanís�co de la universidad. En el año de 1952, quedó instaurada la Biblioteca Universitaria “Alfonso Reyes”, la cual representó un perfil innovador de la universidad; nace en su �empo como el centro bibliográfico más importante del norte de México. Al establecerse la nueva etapa de la Biblioteca Universitaria como Capilla Alfonsina en el año de 1980, se consigue dar definición a un nuevo proyecto impulsor de la inves�gación histórica regional. Con este antecedente, el profesor Celso Garza Guajardo presentó al entonces rector de la UANL, Dr. Alfredo Piñeyro López, un proyecto de inves�gación y difusión cultural que denominó Centro de Información de Historia Regional (CIHR), dependiente de la Capilla Alfonsina y donde tendría como campo de trabajo el estudio y realización de ac�vidades que se situaran en la inves�gación del pasado, en el contexto geográfico y cultural del noreste de México, dándole un enfoque social que contribuyera al rescate de la cultura popular. Dejando en claro que una universidad de origen humanista como la nuestra estaba 1 Texto leído en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario el 18 de diciembre de 2022, en la mesa de conferencias titulada “Israel Cavazos Garza: universitario”, como parte del ciclo conmemorativo “Israel Cavazos Garza, 100 años en 100 días”, organizado por la Fundación Ildefonso Vázquez con motivo del centenario del natalicio de Israel Cavazos Garza (1923-2016). 2 Investigadora, escritora y periodista. Es Licenciada en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actual coordinadora del Centro de Información de Historia Regional, dependencia de la misma institución de educación superior. 5 �CRONOGRAFÍA comprome�da a ofrecer a la sociedad una alterna�va en la recopilación y difusión de nuestra historia regional. Es entonces cuando en sep�embre de 1980 surge formalmente el CIHR. Sus primeros pasos se concretaron en ofrecer información historiográfica existente en los fondos de la Biblioteca Central. Con el �empo se fue ampliando y desarrollando su función dentro de la universidad, hasta lograr definir sus labores de inves�gación y difusión de la historia y cultura regional, recurriendo a fuentes primarias y a tes�monios orales. El acopio de la información se daría a través de los propios fondos de la Biblioteca Universitaria, los archivos estatales, municipales y parroquiales; así como la inves�gación en ins�tuciones nacionales y extranjeras, principalmente en la Ciudad de México y en Texas. En este contexto, y ante este compromiso ins�tucional universitario, el acercamiento al inves�gador, historiador, cronista y archivista don Israel Cavazos Garza era impresindible y necesario, puesto que don Israel en ese momento ya era un pres�giado referente de la historia y crónica regional. El maestro Celso Garza Guajardo siempre mostró su gran admiración y reconocimeiento a la figura y obra del maestro Israel Cavazos; a finales de la década de los sesenta, él lo conoció y desde entonces su trato fue inspirador para perfilar su proyecto cultural universitario. Fue mo�vador el aroma y narra�va de los documentos an�guos contenidos en el archivo municipal donde se desarrollaron varios de sus encuentros. El maestro Celso Garza sabía del profundo conocimiento que el maestro Isarel tenía sobre los fondos editoriales de la Biblioteca Central, y de la memoria documental resguardada en los archivos municipales, del estado y los fondos históricos en Texas, todos ellos serían las fuentes por las que años despúes el CIHR transitaría. Así que esas plá�cas se volvieron interminables. Y no podía ser de otra manera, si a ambos los unia el autén�co interes por rescatar y difundir la historia, geogra�a y cultura regional, ya no sólo desde el campo académico, sino desde el nuevo campo de la crónica regional. Por eso no es de extrañarse que el primer congreso internacional que realizó el CIHR fue el Congreso Bibliográfico de Historia Regional, a donde asis�eron estudiosos de los estados de Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y Texas, quienes vinieron a compar�r la riqueza de sus fondos bibliogáficos. Aquí se contó con la par�cipación destacada del maestro Cavazos y, de manera espontánea, el evento sirvio de escenario para el reconocimiento a su trayectoria en el campo de la inves�gación histórica y su concocimiento y manejo de los fondos documentales de los archivos municipal de Monterrey y del general del estado. Posteriormente el CIHR es conver�do en departamento de la admimistración central y �ene sede propia en el Estadio Universitario en lo que había sido la sala de prensa del mundial México 86. Ahí se inaugura casi de manera inmediata la sala Israel Cavazos Garza, contando con la presencia de él no sólo en la puesta en marcha de este espacio, sino que asis�ó con regualridad a ofrecer conferencias sobre diveros temas. Esta misma vocación de espacio fue también instaurada en 1990, en el inmueble histórico universitario Hacienda San Pedro, en el municipio de General Zuazua. Aundado a esto, el CIHR crea tres series editoriales, una de ellas, la más importante, sería la Israel Cavazos Garza, que tenía como razón de ser presentar los primeros trabajos de inves�gación municipal realizados por historiadores y cronistas. En esta serie se editaron una docena de textos todos ellos de gran aporte para nuestra iden�dad regional. Como consecuencia, el compromiso ins�tucional de promover y difundir la crónica regional desde nuestra Alma Mater, el Centro de Información de Historia Regional será un fuerte promotor de la Asociasion Estatal de Cronistas Municipales, puesto que antes de su creación sólo exis�a esta figura en tres personajes: don José P. Saldaña por Monterrey; Celso Garza Guajardo por Sabinas Hidalgo y el maestro Israel Cavazos Garza, quien había sido designado cronista de Guadalupe en 1967 por el alcalde Alfredo González Treviño con el compromiso de estar publicando en los periódicos, en los medios de comunicación estas crónicas. Por este mo�vo, el maestro Celso Garza le realizó una entrevista al maestro Israel Cavazos Garza y que está incluida en el texto De cronista a cronista, editado por la universidad en 1987. La entrevista se relizó en febrero de 1986 en el Archivo Municipal de Monterrey. El encuentro fue por demás sustancioso, porque a través de su lectura uno puede comprender claramente de la coincidencia de visiones del CIHR-UANL y la del maestro Cavazos en referencia a la importancia de los trabajos de la crónica regional. En su momento, el maestro Celso publicó en otro texto que esa experiencia había sido única, que el maestro Cavazos “es un archivo más junto a los demás archivos históricos… sabe más de lo que dice, �ene mucho más de lo que ha publicado, si no lo dice o si no lo edita, no es su culpa, o al menos no es toda de él…cada quien puede opinar… al igual que opinamos de los archivos sin estudiarlos…”. La intención de esa entrevista era pla�car con el maestro Cavazos sobre los cronistas y la historia de Nuevo León, tratando de sacar lecciones para que los cronistas de aquellos �empos retomaran la experiencias del pasado. Se propuso entrevistar al maestro Cavazos como cronista de Guadalupe, a don José P. Saldaña como cronista de Monterrey, y al padre Aureliano Tapia como cronista de la arquidiócesis de Monterrey. A estas entrevistas les llamó De cronista a cronista. En palabras del maestro Celso: “o sea, un cronista incipiente –que soy yo– le pregunta a otro cronista formal y completo como es usted, ¿qué es la crónica?, ¿qué es un cronista?, ¿para qué sirve la crónica?” A lo que el maestro Cavazos contestó: �Suele entenderse como un relato sucinto, el relato preciso de lo que se está viendo, de lo que está sucediendo por aquel que lo ve. Pero, por extensión del término, ese es el propio historiador que recoge lo que sucedió sin que lo haya visto. Es lamentable (hay una asociación nacional de cronistas), muchas veces los cronistas en�enden que sólo son cronistas oficiales, que están haciendo exclusivamente la crónica del mundo oficial, de lo que está haciendo la administración pública que en algunos casos los auspician a veces hasta económicamente. Pero la cronica implica ocuparse hasta de las cosas que aunque parezcan triviales, en un momento dado van a tener un valor más alto que los mismos hechos relevanantes. El cronista se debe ocupar de todas las facetas de la vida de su pueblo, pensando hacia adelante, pensando en la importancia que pueden tener para el futuro estas cosas. Este �po de trabajos de inves�gación son los que el CIHR ha estado permanentemente promoviendo y difundiendo; la coincidencia de visiones entre el maestro Cavazos y la visión universitaria se enlazaban cada vez más. Repasando el contenido de esa entrevista, la cual resultó por demás enriquedora para la ins�tución, pues no sólo se enconontaron puntos y temas de interés en común, como lo fue en el reconocimiento a los personajes de la aldea como los presentaba el maestro Celso Garza y la importancia que ellos tenían para la visión histórica del maestro Israel Cavazos. Aquí quisiera leer textual lo que el maestro Cavazos compar�ó con el maestro Celso sobre la importancia de los personajes de la aldea, como así los nombró el maestro Celso: He vivido la transición de la vida apacible de los años treinta al movimiento increíble de la vida actual y me tocó conocer entonces a gentes que vivieron o que nacieron en los cincuenta o en los sesenta del siglo pasado y que vieron cosas de la Revolución de la Noria, de la Revolución de Tuxtepec o de la etapa finisecular del XIX o que recogieron de viva voz de sus padres, relaciones de los sucesos de la Reforma, la Intervención Francesa y aún hasta de la propia Independencia; o que ellos a su vez conocieron a sus abuelos, algunos de los cuales nacieron a fines del siglo XVIII y que vieron algunas de las cosas de los albores del siglo XIX… Bueno, en un pueblo, necesariamente estamos emparentados todos. Don Macario Peña, que nació en 1862, viejo actor de teatro que recorrió todo el noreste y que invariablemente revivía a Guadalupe, al que estaba ligado, y que sabía maravillas de muchisima gente, de muchísimos sucesos y que por otra parte, tenía esto en su favor, que había visto, había viajado y se había movido fuera del ámbito local y que vio, siendo niño, el fusilamiento de Julián Quiroga en 1877, al bajar la calle del Puente Nuevo, a la ribera del río, trepado en un mezquite, cosa que él no logró entender hasta que creció; o bien a doña Teodosia González, anciana de ascendencia tlaxcalteca como mucha gente de Guadalupe, de más de 90 años, en los años cuarenta de este siglo, que me transmi�ó de viva voz las costumbres de un Guadalupe absolutamente dis�nto, de las celebraciones tradicionales de Semana Santa, de las procesiones del Cristo de la Expiración, de las bodas, las costumbres en las bodas, las comidas, las danzas, la música, con un conocimiento natural, admirable; así como podría mencionar otros nombres, pero creo que para ejemplos con esos basta; de gente de más o menos preparación cultural, podríamos mencionar al profesor Simón del Bosque, nacido en los años noventa y muerto no hace mucho �empo, pero que tenía un amor increíble por Guadalupe y que siempre se preocupó por informarse con los an�guos. Este conocimiento me lo transmi�ó con una espontaneidad y una cordialidad increible, porque tenía gran afecto a la familia y los visitaba con sus conversaciones, mismas que siempre fueron sumamente provechosas. Ahora comprendo mejor por qué en el rescate de la Fiesta de la Cultura Regional de la Hacienda San Pedro desde 1990 se reconoce como acto central a los Personajes de la Cultura Regional de nuestros municipios. En otra parte de la entrevista, el maestro Cavazos señala que ha estado concentrando información para escribir o para publicar una serie de crónicas sobre el municipio, el cual había tenido un crecimiento desbordante a par�r de la década de los sesenta, porque pensaba que esta era la función del cronista y le dice al maestro Celso “no porque usted esté presente, sino que se debe hacer lo que usted está haciendo, estar entregando con sabrosura y regularidad a sus paisanos, estas estampas de lo que el cronista vio y las de lo que está viendo; pero así, con regularidad y con constancia, con amor y, sobre todo, cubriendo todas estas facetas, no importa la ideología que se tenga”. Para finalizar solo quiero dejar tes�monio de gra�tud a una figura bondadosa, al intelectual tan completo y profundo como lo es el maestro Israel Cavazos Garza y a su aporte determinante para complementar y profundizar la misión que se �ene en el Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la UANL y decirle que seguimos trabajando desde la universidad para la sociedad, con ese mismo crompomiso de entrega, constancia y amor cubriendo todas las facetas de la cronica regional. 7 �CRONOGRAFÍA El Prof. Israel Cavazos Garza y la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL 1 Moisés Alberto Saldaña Martínez 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Comienzo agradeciendo por la amable invitación a la Fundación Dr. Ildefonso Vázquez, a su presidente, el Lic. Jorge Vázquez González, y a los organizadores de este evento; al Dr. Santos Guzmán, rector de la UANL, a los gobiernos municipales de Monterrey y Guadalupe, y a las demás ins�tuciones que auspician estos homenajes en el centenario del Mtro. Israel Cavazos. Asimismo, agradezco a la M.C. Ludivina Cantú Or�z, directora de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, por la confianza al encomendarme par�cipar en este homenaje en representación de la Facultad. Dentro de la temá�ca de esta mesa, en torno al legado del Prof. Israel Cavazos en la UANL, me abocaré a destacar brevemente la relación del maestro con la Facultad de Filoso�a y Letras. En diciembre de 1951, cuando ésta apenas tenía dos años de fundada, el Lic. Raúl Rangel Frías, entonces rector de la Universidad, designó al profesor Israel Cavazos, que ya era entonces un destacado historiador con formación profesional, como Jefe del Departamento de Historia adscrito a la Facultad, donde desarrolló labores de inves�gación. Asimismo, desde 1953 impar�ó una clase de historia de México en la misma dependencia. El trabajo del Mtro. Israel fue la base y antecedente para la creación de la Licenciatura en Historia en 1974, cuya fundación se encomendó a la Mtra. Elvia Hernández, formada en la Benemérita Universidad de Puebla. El Prof. Cavazos fue docente de la Licenciatura en las primeras generaciones de estudiantes entre 1974 y 1976, impar�endo una cátedra de Técnica de la In- ves�gación Histórica. El Mtro. Juan Antonio Vázquez, integrante de la primera generación de profesionistas de la Historia, que estuvo también conformada por el Mtro. Héctor Jaime Treviño, por el Mtro. Javier Rojas y por el Mtro. Hermilo Cisneros, tuvo a bien compar�rme algunas de sus memorias como alumno del Prof. Israel. Dado que era responsable del Archivo Histórico Municipal de Monterrey, que se ubicaba en el nuevo palacio municipal, enfa�zaba entre sus estudiantes la consulta de fuentes primarias, compar�a fotocopias de documentos y los formaba arduamente en la paleogra�a, lo cual dejó honda huella en sus alumnos. También los involucraba en la asistencia a eventos académicos, donde el maestro Cavazos tenía ocasión de par�cipar. Así, por ejemplo, los estudiantes de aquellas primeras generaciones acudieron a ac�vidades de la Asociación Mexicana de Historia Regional A.C. (AMEHRAC) en la Casa de la Cultura de Monterrey en 1976, en San Luis Potosí en 1977 y en Sal�llo en 1979, así como a congresos sobre la Revolución mexicana en Chihuahua, y a otras ac�vidades académicas. El Mtro. Juan Antonio Vázquez recuerda de manera par�cular cómo el Prof. Israel lo mo�vó y apoyó para escribir sobre la historia de su ciudad natal: Monclova, Coahuila. Para ello, lo contactó con el cronista de aquel municipio, don Daniel Menchaca Hernández, y le compar�ó fotocopias de documentos de archivo, que le permi�eron desarrollar una inves�gación que le publicó por primera vez la Escuela Normal Superior en 1980 como folleto. 1 Texto leído en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario el 18 de diciembre de 2022, en la mesa de conferencias titulada “Israel Cavazos Garza: universitario”, como parte del ciclo conmemorativo “Israel Cavazos Garza, 100 años en 100 días”, organizado por la Fundación Ildefonso Vázquez con motivo del centenario del natalicio de Israel Cavazos Garza (1923-2016). 2 Historiador, catedrático e investigador. Es Licenciado en Historia, Maestro en Ciencias con especialidad en Ciencias Sociales, y Doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, donde además coordina la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza. �Debido a las invaluables aportaciones del Prof. Israel Cavazos para la profesionalización de la Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras, ésta le rindió diversos homenajes. En abril de 2009, a instancias del director de la Facultad, el fallecido Mtro. José Reséndiz Balderas, se organizó un primer homenaje al Mtro. Israel que se llevó a cabo en el auditorio “Alfonso Rangel Guerra” de la Facultad, y que contó con la presencia de múl�ples personalidades universitarias y de amigos del Prof. Cavazos, como el fallecido rabino Moisés Kaimán. Entonces, el Departamento Editorial de la Facultad le publicó al Mtro. Israel el libro “Crónicas y sucedidos del Monterrey Virreinal”, que fue presentado en la Facultad por el propio Prof. Cavazos, junto con la Dra. Rocío González Maiz y la Mtra. Rocío Rodríguez Román. Pero la Facultad, bajo la dirección de la Dra. María Luisa Mar�nez Sánchez, se empeñó en desarrollar un homenaje más perenne para el benemérito profesor. Así, el 2 de febrero de 2011 fue inaugurada una Cátedra Universitaria en su honor, que se denomina “Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza”, la cual quedó adscrita a la Facultad de Filoso�a y Letras, y un servidor fue designado como responsable de la organización de sus ac�vidades académicas. En la inauguración, llevada a cabo por el rector Jesús Áncer, estuvieron presentes el propio profesor Israel Cavazos y numerosas personalidades del ámbito universitario y académico. Fue un merecido homenaje al incansable historiador. El perfil temá�co de la Cátedra ha sido, como lo indica su nombre y su epónimo, la Historia regional del Noreste de México, y sus principales obje�vos son la difusión de las tendencias historiográficas contemporáneas y la promoción de la inves�gación del conocimiento histórico, especialmente entre los futuros historiadores profesionales formados en la Facultad. Siempre teniendo como referente y modelo la ejemplar e incansable labor docente e inves�ga�va del Mtro. Israel Cavazos Garza. A lo largo de sus casi doce años de existencia, la Cátedra ha organizado ochenta ac�vidades académicas, con un promedio de dos conferencias magistrales y un coloquio de tesistas de manera semestral. Todas las ac�vidades se han efectuado en las instalaciones de la Facultad de Filoso�a y Letras, con�nuando de manera virtual durante la con�ngencia de la pandemia, y ha contado en cada evento con un promedio de cincuenta asistentes, especialmente estudiantes de la Licenciatura en Historia. Se han dictado más de cincuenta conferencias magistrales, por destacados historiadores e historiadoras y profesionales de las Humanidades y las Ciencias sociales, como: Mario Ceru�, Romeo Flores Caballero, Miguel Ángel González, José Roberto Mendirichaga, Zidane Zeraoui, Alejandro Tortolero, Gustavo Herón Pérez, Enrique Tovar, Octavio Herrera, Óscar Flores, Juan Carlos Ruiz Guadalajara, Cecilia Sheridan, Lydia Espinosa, Alicia Salmerón, Gabino Cas�llo, Alberto Barrera Enderle, Luis Alberto García, Norma Ramos, Lucrecia Solano, Hortencia Camacho, Alberto Casillas, Benjamín Galindo, Judith de la Torre, Esthela Báez-Villaseñor, Javier Rojas, María Zebadúa, José María Infante, Bertrand Lobjois, Veronika Sieglin, Lylia Palacios, Gabriel Mar�nez Serna, Claudia Domínguez, Javier Rojas, Eduardo Cázarez, y los fallecidos Raúl García Flores y Manuel Ceballos Ramírez. En la conferencia de éste úl�mo, sobre “La historia en el noreste”, realizada el 19 de febrero de 2014, estuvo presente el Prof. Israel Cavazos. También han impar�do conferencias las y los responsables de diversos archivos históricos, como César Salinas del Centro Eugenio Garza Sada, el obispo Alfonso Miranda y el padre Raúl Mena del Archivo Arquidiocesano de Monterrey, Juana Margarita Domínguez del Archivo Histórico Municipal de Monterrey, y el fallecido Mtro. Jesús Ávila de los Archivos Contemporáneos del Archivo General del Estado de Nuevo León. Asimismo, han par�cipado expertos en la conservación y restauración del patrimonio histórico, como Selene Velázquez y Alberto Compiani. Se han realizado talleres, seminarios y presentaciones de libros, como Desamor�zación y propiedad de las élites en el noreste mexicano. 1850-1870 de Rocío González Maiz, con la par�cipación de Eva Rivas Sada. Han dictado conferencias también algunos ganadores del ex�nto Premio de Inves�gación en Historia y Patrimonio Cultural “Israel Cavazos Garza”, como Abraham Soto y Kassandra Sifuentes, quien presentó también su libro �tulado Historia social del cine en Monterrey durante el Porfiriato y la Revolución mexicana (18981927), acompañada por Emilio Machuca y Jacobo Cas�llo. Por úl�mo, se han efectuado 25 coloquios de inves�gación, con la par�cipación de más de 170 estudiantes tesistas. Mención especial merecen tres ac�vidades. En primera instancia, la par�cipación del propio Mtro. Israel Cavazos, quien engalanó como conferencista magistral a la Cátedra de la que era epónimo. Esto aconteció el 20 de agosto de 2012 y el Prof. Israel disertó sobre La iden�ficación de Juan Bau�sta Chapa como el autor anónimo de la “Historia del Nuevo Reino de León de 1650 a 1690”, una de las labores inves�ga�vas de las que se sen�a más orgulloso. En segundo lugar, el 22 de enero de 2013 se realizó una sesión solemne de la Cátedra, como Homenaje al Prof. Israel Cavazos Garza. Fue presidida por el rector Jesús Áncer, con la presencia del Prof. Cavazos, y contó con la asistencia de autoridades universitarias e invitados especiales. En esa ocasión se develó un retrato del Mtro. Israel leyendo un libro de sermones, como homenaje a su incansable labor heurís�ca a través de la historia diplomá�ca. El retrato fue obra del fallecido pintor regiomontano Sergio Villarreal y se colocó en una sala que lleva el nombre de la Cátedra en la Facultad. 9 �CRONOGRAFÍA En tercer lugar, cuando el Prof. Israel falleció, el 5 de noviembre de 2016, una representación de profesores y estudiantes de la Facultad, encabezados por la directora, M.C. Ludivina Cantú Or�z, acudimos a este recinto a par�cipar en el homenaje póstumo de cuerpo presente que la UANL rindió al querido historiador. Posteriormente, la Cátedra organizó un modesto homenaje, a través de la conferencia magistral del Mtro. Héctor Jaime Treviño, �tulada Las contribuciones del Prof. Israel Cavazos a la Historia regional, que se llevó a cabo el 23 de febrero de 2017, con una amplia concurrencia. En fin, la “Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza” con�nuará siempre honrando la labor del benemérito historiador con cada ac�vidad académica que se realice. El poeta romano Horacio apuntaba “non omnis moriar”, “no moriré del todo”. En efecto, hay personas que trascienden a través de su sólido legado. Así, el Mtro. Israel Cavazos Garza pervivirá a través de su copiosa y valiosa obra escrita, de sus enseñanzas como docente, de su labor como archivista, de sus conferencias, y de las múl�ples acciones de gran calidad académica y humana que nos legó a todos los que tuvimos el honor de conocerlo y de recibir su influencia. �CRONOGRAFÍA Israel Cavazos, patrimonio de la UANL 1 César Morado Macías 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Con el permiso de la audiencia nos permi�mos argumentar en esta intervención las razones por las cuales consideramos al maestro Israel Cavazos como parte del patrimonio de la UANL. En el año 2023, los nuevoleoneses estamos celebrando un siglo con Israel Cavazos Garza, pues se cumplen 100 años de su natalicio. Para recordar su legado, la comunidad de historiadores ha publicado tres libros que reseñan su trayectoria, quizá el más conocido sea Israel Cavazos. Memoria Viva de Monterrey editado en vida de nuestro personaje por editorial Milenio (2016). En dicha obra tuvimos el privilegio de redactar un texto introductorio �tulado: Israel Cavazos, historiador y cronista del reino donde caracterizamos sus facetas de archivista, bibliotecario, cronista e historiador razón por la cual no reiteremos ahora esos perfiles3; la intención de estos apuntes es comentar específicamente su relación con esta universidad. Hoy, quienes estudiamos historia necesitamos cursar licenciatura, maestría y doctorado para fundamentar cierto grado de profesionalización. Al maestro Cavazos le bastaron los estudios de primaria y tres semestres en El Colegio de México para alcanzar reconocimiento internacional. No estudió historia porque no se ofrecía como licenciatura en ese entonces, lo que hizo fue inscribirse en ebanistería en la Escuela Industrial Álvaro Obregón. Ese fue su primer vínculo; posteriormente sería catedrá�co, historiador del Colegio Civil y hasta la fecha, inspiración de la Cátedra que lleva su nombre en la Facultad de Filoso�a y Letras, lugar donde conoció a la compañera de su vida, la maestra Lilia Villanueva. Vayamos al detalle de esos vínculos. 1) En el Departamento de Historia (1951-1952) La primera relación de Israel Cavazos con la universidad ocurrió en 1951, pero para dimensionarla, precisamos recordar lo que ocurría en Monterrey con la disciplina histórica, ac�vidad central de nuestro biografiado. En esa época, el trabajo del historiador no se había profesionalizado. Aunque desde luego la fundación de El Colegio de México en 1940 (acaudillada por Alfonso Reyes, Daniel Cossío Villegas y Silvio Zavala) y del Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas de la UNAM en el año de 1945, ejercieron influencia en diversos puntos del país para el fomento de la disciplina y su ins�tucionalización, sus efectos no fueron inmediatos, mucho menos en sociedades pragmá�cas como la regiomontana. A nivel estatal, en 1942 se fundó la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, asociación civil encabezado por Timoteo L. Hernández a la que ingresó Israel Cavazos en los primeros años de existencia, presidiéndola más adelante. Durante más de 20 años fue el motor de esta asociación civil que integró aficionados y luego profesionales, pero que nunca se propuso la profesionalización o cons�tuirse como un “colegio de profesionales”4. En El Colegio de México lo recomendaron para trabajar en el Archivo General de la Nación pero al no exis�r vacantes retornó a Monterrey. Su regreso coincidió con la coyuntura de Raúl Rangel Frías para fundar en 1950 la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad de Nuevo León. Fue aquí donde el 15 de diciembre de 1951 surgió una primera ins�tución universitaria dedicada a los estudios históricos del noreste mexicano: el Departamento de Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras5, cuyo jefe era Israel Cavazos nombrado directamente por Raúl Rangel Frías, que recién regresaba con 28 años de edad de sus estudios en El Colegio de México6. Dicho departamento funcionó al parecer solo unos meses, hasta sep�embre de 1952, fecha en que lo nombraron director de la Bibli- 1 Discurso leído en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario el 18 de diciembre de 2022, en la mesa de conferencias titulada “Israel Cavazos Garza: universitario”, como parte del ciclo conmemorativo “Israel Cavazos Garza, 100 años en 100 días”, organizado por la Fundación Ildefonso Vázquez con motivo del centenario del natalicio de Israel Cavazos Garza (1923-2016). 2 Historiador, catedrático e investigador. Es Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara. Actualmente es profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, miembro del Sistema Nacional de Investigadores, corresponsal en Nuevo León de la Academia Mexicana de la Historia y coordinador del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL. 3 Véanse: Israel Cavazos Garza. Historiador. Edición conmemorativa en su 75 Aniversario; Israel Cavazos. Memoria Viva de Monterrey; e Israel Cavazos. Retrato de un benemérito de la cultura. 4 Personalmente, no considero que la SNHGE debe aspirar a ello. No lo ha sido en 80 años; se ha dedicado más bien a la difusión y divulgación. No es su tarea primordial ejercer la docencia ni la investigación. El Colegio de Historiadores Profesionales debe ser una iniciativa a cargo de los egresados de la carrera de Historia de la UANL a partir de 1979, como lo fue en su momento la fallida ADHINOR (Asociación de Historiadores del Noreste de México) fundada en 1984 que desapareció en los años 90 del siglo pasado. Algún día se formará algo similar. 5 Dato consignado por el propio Israel Cavazos en su curriculum anexo del libro Israel Cavazos. Historiador, p. 100. 6 César Morado Macías, “Historia y Ciencias Sociales en torno a Monterrey”, pp. 338-364. 11 �oteca Universitaria, quedando en el limbo el citado “departamento”. Tampoco en Monterrey era fácil la inserción laboral para el maestro, pues la universidad estaba administrada por reconocidos masones y/o militantes de izquierda, que reclutaban perfiles con afinidad ideológica, mientras que Cavazos era miembro de la Acción Católica de Monterrey. En ese momento la facultad era dirigida por Raúl Rangel que también era rector de la UNL y a par�r de entonces formará parte de los jóvenes rangelistas. Muy probablemente el maestro Israel haya realizado inves�gaciones y buscado su publicación pero no exis�an todavía proyectos editoriales al respecto. Tampoco hemos localizado tes�monio de cátedra en este momento, el “fundacional” de Filoso�a y Letras porque solo se ofertaban las carreras de Letras y Filoso�a. De esa época es su libro sobre Historia del Colegio Civil7 que ya ponía sobre la mesa la necesidad de hacer de la universidad un objeto de estudio de Clío pero cuyos resultados tardarían en florecer. Aun así, es justo dimensionar esta ac�vidad pionera. 2) Director de la Biblioteca Universitaria Alfonso Reyes (1952-1963) Ante la dificultad para consolidar en estos momentos un Departamento de Estudios Históricos en forma, el maestro Cavazos recibió la invitación para desempeñarse como �tular de la Biblioteca Universitaria Alfonso Reyes, cargo que desempeñó entre 1952 y 1963. Mantuvo desde luego los vínculos con Filoso�a y Letras porque la comunidad de humanistas e inves�gadores era todavía muy pequeña y prác�camente todos se conocían8. Gran can�dad de estudiantes y profesores acudían a ella y eran orientados por el maestro para sus tareas. En esa época la Facultad de Filoso�a y Letras era encabezada por Roberto Joaquín A. Mora y Alfonso Rangel Guerra. Israel Cavazos par�cipó en eventos académicos y culturales de la facultad que aún falta documentarlos a detalle ante la ausencia de un archivo histórico de esta dependencia. Por ahora, seguíamos sin contar en Monterrey carrera profesional de historia, ni revista que publicara los ar�culos que se empezaban a producir pero, las cosas estaban por cambiar. En este periodo el gobernador de Nuevo León Raúl Rangel Frías lo invitó a ser �tular del Archivo del Estado y desempeñó este cargo entre 1956 y 1976 es decir por dos décadas. Era el único archivo histórico abierto al público en esas fechas y a él acudían también alumnos y profesores de la facultad. Al ser sus�tuido en 1976 por Ricardo Elizondo le nombran director honorario vitalicio. 3) Jefe de la Sección de Historia en el Centro de Estudios Humanís�cos, 1959-2015 Para 1958, la universidad no solo buscaba tener preparatorias y facultades sino además centros de inves�gación. Ese año, el 16 de mayo, se fundó el primero de ellos, el Centro de Estudios Humanís�cos-dirigido por el filósofo Agus�n Basave Fernández del Valle- y en su interior cuatro áreas de inves�gación: Filoso�a, Letras, Historia y Ciencias Sociales9. La Sección de Historia, estuvo encabezada por Israel Cavazos en varios periodos (1959-1977; 1997-2006; 2009-2014)10. Dicho Centro fundó el anuario Humanitas, la más an�gua plataforma de inves�gación del noreste de México, que constaba de cuatro secciones: Filoso�a, Historia, Letras y Ciencias Sociales. Desde esta plataforma de Humanitas Israel Cavazos invitó a profesores y estudiantes a colaborar en esta nueva publicación, como consta en la Base de Datos Humanitas Digital (1960-2020) que se ha puesto a disposición de los inves�gadores a par�r de 202111. Pero no fue un momento fácil para Cavazos pues inicia el ascenso del marxismo en la mayoría de las universidades públicas mexicanas durante los años sesenta y setenta, aparecen los primeros textos que se autoproclaman cien�ficos, muy distantes de su concepción cavacista12 de la historia . Es el caso del libro de Máximo de León �tulado “Monterrey, un vistazo a sus entrañas” (1968), donde u�liza la “metodología marxista-leninista” para explicar la realidad socio histórica de la ciudad usando datos, citas y estadís�cas económicas disponibles. Este autor sostuvo una disputa ideológica con el cronista de Monterrey, José P. Saldaña, por su libro Grandeza de Monterrey, que legi�maba el rol de la élite empresarial de Monterrey en el desarrollo histórico de la ciudad (1968). Para 1960 se fundó otra ins�tución que plantea aspectos históricos entre sus metas estatutarias: el Centro de Inves�gaciones Económicas, de la Facultad de Economía con el obje�vo de inves�gar la evolución histórica y económica de la región noreste de México. En este contexto y con el apoyo de la UNESCO, se contrató a uno de los mejores historiadores económicos, el francés Frédéric Mauro, discípulo de Ferdinand 7 Israel Cavazos Garza, El Colegio Civil de Monterrey. Contribución para su historia. 8 Edgar Iván Espinosa Martínez, Construyendo la región. La idea del noreste mexicano en Isidro Vizcaya Canales. Esta obra narra el contexto y los escasos escritores de historia en esa época. 9 Consideramos como fecha de fundación del CEH el día en que el consejo universitario aprobó su creación, Es decir, el 16 de mayo de 1958, según consta en la Sección Actas del Archivo Histórico de la UANL. Agradecemos a su titular Edmundo Derbez la información proporcionada al respecto. 10 Otros titulares de la Sección de Historia del CEH fueron ignorados en algunas fuentes y es justo consignarlos ahora: Eugenio del Hoyo (1979), Gerardo de León (1980-1981) y Andrés Estrada Jasso (1990). Recientemente, han ocupado esta responsabilidad César Morado (2015-2019), Eugenio Lazo (2020-2022) y Reynaldo de los Reyes a partir de 2023. 11 En respuesta a las políticas editoriales de Conacyt que rechazaba los anuarios, en el año 2021 se decidió transformar las antiguas secciones del anuario Humanitas en revistas digitales independientes, de periodicidad semestral, dictámenes ciegos y usando la plataforma OJS para su gestión editorial naciendo así Aitias para Filosofía (https://aitias.uanl.mx/index.php/a), Sillares para Historia (https://sillares.uanl.mx/index.php/s), Transdisciplinar para Ciencias Sociales (https://transdisciplinar.uanl.mx/index.php/t) y en Letras se decidió homenajear el título de Humanitas manteniéndolo y pagando los derechos para el uso del título (https://revhumanitas.uanl.mx/index.php/r). Para reconocer el legado del anuario Humanitas se inició un proyecto para digitalizar y poner a texto completo todos los artículos publicados entre 1960 y 2020 en la liga: http://humanitas.uanl.mx como parte de un proyecto de Humanidades Digitales emprendido en 2021. 12 Véase un buen esbozo historiográfico en: Emilio Machuca Vega, Aportaciones de Israel Cavazos al estudio de la historia de las religiones en Nuevo León, pp. 43-74. �Braudel, para fundar la Cátedra sobre Historia Económica13. Pero estas líneas de trabajo –historia marxista, historia económica- no eran las del maestro Cavazos. Un agudo lector detectará que los trabajos de Mauro se publicaron en el anuario Humanitas pero en la Sección de Ciencias Sociales. Israel se dio cuenta de la emergencia de estas nuevas formas de interpretar la historia y trazó su propia trinchera, una edificada desde el archivo, a par�r de los que dicen los documentos, a la manera rankeana. 4) La fundación del Colegio de Historia (1974) y el magisterio a través de los libros Finalmente, en 1974 en la ges�ón de Tomás González de Luna, iden�ficada con el comunismo, se fundó el Colegio de Historia, pionero en la profesionalización de los historiadores del noreste14. Según Elvia Hernández, su primera coordinadora, Israel Cavazos aparece como profesor fundador, aspecto que ra�fica él mismo en su currículo donde afirma haber sido catedrá�co entre 1974-197615. Al no exis�r los expedientes académicos de los catedrá�cos de la facultad a lo largo de su historia, es complejo documentar cuántos y cuáles cursos impar�ó, pero no es di�cil adivinar que fueron pocos dada la orientación ideológica ins�tucional del momento, posiblemente paleogra�a. Más adelante se fundó también en la FFyL la Maestría en Estudios de la Frontera (1975) pero casi todos sus catedrá�cos eran de México. Levantó grandes expecta�vas en Monterrey pues era la primera vez que se contaría con un posgrado de esa área; lamentablemente, luego despareció sin que hasta a la fecha se cuente en Monterrey con un posgrado en historia. Al final de los setenta se publicaron dos trabajos significa�vos: El hombre en una sociedad en desarrollo. Movilidad geográfica y social en Monterrey, de Jorge Balan et al. en 1977, e Industrialización, burguesía y clase obrera en México, El caso Monterrey (1979), del sociólogo holandés avecindado en Monterrey, Menno Vellinga, primero de varios textos sobre la capital regiomontana. Gradualmente, por la orientación ideológica y temá�ca del Colegio de Historia de la UANL la relación con Israel Cavazos se fue diluyendo y porque recibió la encomienda de un Centro de Estudios Históricos hacia 1975. Se han documentado cursos esporádicos de paleogra�a y una mayor presencia a par�r de las ges�ones de Nicolás Duarte (1997-2003) y José Reséndiz (2003- 2009). En términos estrictos se puede decir que más que como catedrá�co, el magisterio de Israel Cavazos en la UANL fue a través de sus libros, pues aunque no dirigió tesis de grado, estos siempre fueron de consulta obligada por los estudiantes que pretendían conocer los aspectos regionales: Breve Historia de Nuevo León (1995), Diccionario Biográfico de Nuevo León (1984), antes que los grandes relatos sobre cambios estructurales. Algunos de ellos terminaron publicados por la facultad como Crónicas y sucedidos del Monterrey Virreinal (1999). 5) El Centro de Estudios Históricos (1975-1978) y la revista Actas (1977) Entre 1975 y 1978 Raúl Rangel se desempeñó como �tular de la Dirección General de Inves�gaciones Humanís�cas y nombro a Cavazos director del Centro de Estudios Históricos de esta misma ins�tución a par�r del 30 de mayo de 1975, ya no en la FFyL como estaba anteriormente en 195116. Aquí fundó la revista Actas, que a diferencia de las inves�gaciones aludidas, mostraba un claro interés por aspectos locales, y de alguna manera divulgaba en la universidad los hallazgos documentales que hacía en el Archivo de Nuevo León, también bajo su custodia entre 1955 y 1976. La revista Actas ha tenido tres etapas. En la primera fue una publicación universitaria trimestral de información historiográfica, se editó desde julio-sep�embre de 1977 hasta abril-junio de 1981. Este bole�n publicaba documentos históricos, mapas, crónicas, tes�monios, bibliogra�a y biogra�as y, en general, información que contribuía al estudio del pasado regional. Sus secciones eran “Fichas de Historia” con un tópico específico; “Historiogra�a” que registraba obras generales, especiales y monogra�as; “Mapas” que reprodujo planos y mapas históricos comentados; y “Archivos” con guías e índices documentales de archivos. Además el bole�n tenía inserto un suplemento �tulado “Documentos” que reproducía documentos relacionados con la historia del estado17. Estos materiales eran ávidamente aprovechados por estudiantes y docentes de la facultad. En su segunda etapa, a par�r de 1982 las ac�vidades de la Dirección General de Inves�gaciones Humanís�cas – que la editaba- fueron conferidas a la Capilla Alfonsina. En dicha dependencia universitaria, el bole�n se puso a cargo del Centro de Información de Historia Regional (CIHR-UANL) encabezado por Celso Garza Guajardo. De este modo, a par�r del número 17, Actas apareció en 13 Producto de la estancia de Mauro en la ciudad, éste publica Le Dévelopement Économique de Monterrey, en la revista francesa Caravelle en 1964, trabajo en el que se revisa la historia económica de la ciudad entre 1890 y 1960 (publicado en español en la revista Humanitas de Historia en 2017), convirtiéndose en el primero de varios trabajos académicos sobre la capital regiomontana que no se conocieron masivamente en Monterrey. 14 Edgar Iván Espinoza Martínez, “La práctica historiográfica en Nuevo León. Una arqueología del conocimiento histórico regional, 1867-1996”, pp. 102-126. 15 A reserva de que aparezcan más registros en los expedientes académicos del archivo escolar, estos dos años parecen ser los únicos en que aparece como catedrático formal de la facultad o por lo menos los que constan en su curriculum. 16 Datos del propio Cavazos en su currículo publicado en Israel Cavazos. Historiador, p. 102. 17 Edmundo Derbez García, Perfil de revista Actas de la UANL, p. 1 (inédito). 13 �una segunda época que se prolongó sólo dos números más, hasta el número 19 de julio-sep�embre de 1982, incluyendo la serie Documentos, contando con el profesor Israel Cavazos Garza como redactor18. 6) La Cátedra Israel Cavazos Garza El corolario de la relación de Israel Cavazos con la universidad ha sido la creación de la Cátedra de Historia del Noreste inaugurada en 2011. Sus principales obje�vos son la difusión de las tendencias historiográficas contemporáneas y la promoción de la inves�gación del conocimiento histórico, especialmente entre los futuros historiadores profesionales formados en la facultad. Según Moisés Saldaña, siempre ha tenido como referente la labor docente e inves�ga�va del epónimo de la Cátedra: Israel Cavazos Garza19. A lo largo de sus diez años de existencia ha organizado 67 ac�vidades de manera ininterrumpida. Se han impar�do 41 conferencias magistrales por reconocidos historiadores locales, nacionales e internacionales, así como por responsables de archivos y académicos de diversas disciplinas. El 20 de agosto de 2012 se contó con la par�cipación del propio Cavazos Garza, quien impar�ó la conferencia �tulada La iden�ficación de Juan Bau�sta Chapa como el autor anónimo de la “Historia del Nuevo Reino de León de 1650 a 1690”, y el 22 de enero de 2013 se efectuó una sesión solemne de homenaje a su trayectoria, con la presencia de Jesús Áncer, rector de la UANL20. Como parte de ella también se han realizado dos presentaciones de libros, un taller sobre historia polí�ca, y 21 seminarios y coloquios de inves�gación con la par�cipación de más de 140 estudiantes tesistas del Colegio de Historia. Desde su creación a la fecha ha estado a cargo de Moisés Saldaña que en 2021 cumplió una fruc�fera década de trabajo. En noviembre del 2016 falleció el maestro Israel Cavazos a los 93 años de edad. Si recordamos que su primera relación fue durante la creación del Departamento de Historia en 1951, al final de su vida suman más de 65 años de vínculo con nuestra universidad. A ello, se suma el dato nada menor de que la compañera de su vida la conoció en las instalaciones de la Facultad de Filoso�a y Letras mientras ella cursaba la Licenciatura en Letras. A par�r de entonces sería la primera lectora y correctora de sus trabajos que han iluminado la historia regional y donde destacadamente figuran sus índices del Ramo Civil y de Escribanos Públicos que han permi�do a nuevos inves�gadores asomarse a la etapa novohispana de lo que hoy es Nuevo León. Por todas estas razones, como responsable del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL, cons�tuye un privilegio haber sido invitado para ser parte de este reconocimiento que celebra un siglo con Israel Cavazos y a quien con todo propiedad reconocemos como patrimonio de nuestra universidad. 18 Actas reapareció en 2002 bajo el auspicio de la Secretaría de Extensión y Cultura y el Centro de Información de Historia Regional (CIHR-UANL), bajo la dirección de Meynardo Vázquez, la asistencia de Edmundo Derbez García, y la coordinación editorial de Gustavo Herón Pérez. Esta etapa incluyó tres números más, hasta el número 4 de julio-diciembre de 2003, éste último hecho ya bajo la dirección de Edmundo Derbez y fue dedicado a la Guerra México-Estados Unidos (1846-1848). La cuarta y actual época inició en enero de 2010, editada por la Secretaría de Extensión y Cultura a través de la dependencia de nueva creación: Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, bajo la edición de Edmundo Derbez Garcia y diseño de Alejandro Derbez García. Aquí, se abrió a los jóvenes historiadores: estudiantes y recién graduados del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras. 19 Véase: Moisés Alberto Saldaña Martínez, El Prof. Israel Cavazos Garza y la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL (publicado en este mismo número de Bitácora). 20 Ídem FUENTES CONSULTADAS Cavazos Garza, Israel (1957). El Colegio Civil de Monterrey. Contribución para su historia. México: Universidad de Nuevo León. Derbez García, Edmundo (2021). Perfil de revista Actas de la UANL. México: inédito. Espinoza Martínez, Edgar Iván (2007). “La práctica historiográfica en Nuevo León. Una arqueología del conocimiento histórico regional, 1867-1896”, en Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales, no. 68, mayo-agosto. ________ (2020). Construyendo la región. La idea del noreste mexicano en Isidro Vizcaya Canales. México: Centro de Estudios Humanísticos, Universidad Autónoma de Nuevo León. Israel Cavazos Garza. Historiador. Edición conmemorativa en su 75 Aniversario (1998). México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Israel Cavazos. Memoria Viva de Monterrey (2016). México: Editorial Milenio. Israel Cavazos. Retrato de un benemérito de la cultura Monterrey. (2017). México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Machuca Vega, Emilio (2016). “Aportaciones de Israel Cavazos al estudio de la historia de las religiones en Nuevo León”, en: Humanitas, vol. 4, no. 43. Morado Macías, César (2020). “Historia y Ciencias Sociales en torno a Monterrey”, en: Aracely Almaraz (coord.). Historias de nuestras regiones. México: El Colegio de la Frontera Norte, Academia Mexicana de la Historia. Saldaña Martínez, Moisés Alberto (2023). “El Prof. Israel Cavazos Garza y la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL”, en: Bitácora. Nueva era, vol. 5, no. 1. �CRONOGRAFÍA Israel Cavazos Garza y Silvio Zavala: consideraciones historiográficas 1 Emilio Machuca Vega 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Al día de hoy, el maestro Israel Cavazos Garza (19232016) es considerado un inves�gador clave de los estudios históricos del noreste de México. Con una línea de trabajo definidamente centrada en la historia de la época virreinal, y con una trayectoria archivís�ca destacada en el Archivo Histórico de Monterrey y el Archivo General del Estado de Nuevo León, la producción académica de Cavazos ha sido base de numerosas inves�gaciones posteriores. Tal y como el historiador Antonio Peña Guajardo observó, “hay que destacar las obras de Israel Cavazos”, en la medida en que su trabajo “ sirve como guía para el estudioso de la etapa colonial en Nuevo León”3. Entender el fecundo periplo intelectual de Israel Cavazos, su marcado interés por la historia del Nuevo Reino de León, y por el rescate, organización y catalogación de los archivos regionales, exige remi�rse a su formación profesional en El Colegio de México. Antes de haber ingresado a ese centro de educación superior, Cavazos sólo había cursado sus estudios básicos, así como una carrera técnica en ebanistería en la Escuela Industrial Álvaro Obregón, perteneciente a la Universidad de Nuevo León. Sin embargo, muy tempranamente su puso de manifiesto su interés por la historia: en 1941, con apenas 18 años de edad, visitó por primera vez el archivo de la Catedral de Monterrey y, a par�r del año siguiente, comenzó sus pesquisas en el Archivo Municipal de Monterrey, que entonces estaba bajo resguardo del archivista Alberto Galván Rentería. Al poco �empo, en 1944, cuando tenía 21 años, Cavazos ingresó a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, donde se vinculó con historiadores locales, como Timoteo L. Hernández, San�- ago Roel, José P. Saldaña y Carlos Pérez Maldonado. En ese mismo año, fue contratado como empleado del archivo de Monterrey, y mientras trabajaba ahí, pudo conocer a varios historiadores de renombre nacional e internacional, tales como Wigberto Jiménez Moreno, François Chevalier y especialmente Silvio Zavala, quien era catedrá�co fundador del Centro de Estudios Históricos de El Colegio de México. Como es bien sabido, Zavala le ofreció a Cavazos una beca para que éste pudiera estudiar historia, cosa que finalmente ocurrió: entre 1948 y 1949, Cavazos estuvo matriculado en El Colegio de México, donde consolidó su formación académica4. ¿Por qué esto es importante para comprender la trayectoria de Israel Cavazos? Michel de Certeau plantea que el oficio de la historia es una operación, que involucra al mismo �empo un lugar desde el que se produce el conocimiento, uno o varios procedimientos analí�cos y la construcción del texto histórico5. Y en el caso que aquí se refiere, tanto los procedimientos de análisis como los de escritura que marcaron el es�lo par�cular de Cavazos se enlazan estrechamente con los de Silvio Zavala (1909-2014)6, quien fue su mentor en El Colegio de México. Ahora bien, Zavala fue uno de los pioneros de la profesionalización de la historia en México como disciplina cien�fica, y para tal fin introdujo un paradigma historiográfico europeo: la escuela diplomá�ca rankeana. Esta escuela subrayaba el estudio de las fuentes primarias, la búsqueda, el análisis y la crí�ca de los documentos, como eje rector de toda inves�gación histórica. A Leopold von Ranke, fundador de este paradigma y padre de la historiogra�a cien�fica, no le interesaba juzgar el pasado o extraer de él lecciones ú�les para el presente: 1 Conferencia dictada en el Museo Metropolitano de Monterrey el 11 de diciembre de 2022, en la mesa titulada “Israel Cavazos Garza: archivista”, como parte del ciclo conmemorativo “Israel Cavazos Garza, 100 años en 100 días”, organizado por la Fundación Ildefonso Vázquez con motivo del centenario del natalicio de Israel Cavazos Garza (1923-2016). 2 Historiador e investigador. Es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y Máster en Ciencias de las Religiones por la Universidad Complutense de Madrid. Actualmente estudia el Doctorado en Historia y Arqueología en la Universidad Complutense de Madrid y es investigador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. 3 Antonio Peña Guajardo, La economía novohispana y la élite local, p. 13. 4 Luis González y González, quien fue compañero de generación de Israel Cavazos, consigna que aunque su curso académico abarcó de 1946 a 1949, Cavazos se incorporó a El Colegio de México hasta 1948. Véase: Luis González, “La pasión del nido”, pp. 541 y 593. 5 Michel de Certeau, La escritura de la historia, p. 68. 6 Silvio Arturo Zavala Vallado nació en Yucatán el 7 de febrero de 1909 y falleció en la Ciudad de México el 5 de diciembre de 2014. Fue Doctor en Derecho por la Universidad de Madrid (hoy Universidad Complutense de Madrid), presidente de El Colegio de México entre 1963 y 1966, fundador, director y profesor del Centro de Estudios Históricos de la misma institución, miembro de la Academia Mexicana de la Historia, y embajador de México en Francia entre 1966 y 1975. 15 �CRONOGRAFÍA para él, lo que debía hacer un historiador era “sólo mostrar lo que realmente sucedió”7. Y para ello, necesitaba buscar certezas en los documentos. De ahí el interés de Ranke y de los historiadores rankeanos por buscar, rescatar y clasificar las fuentes de archivo, porque ahí encontraban las certezas de la historia. En esto, la tradición diplomá�ca alemana se diferenciaba del posi�vismo, que más bien pretendía formular leyes generales y universales para comprender el comportamiento de las sociedades humanas. La tradición diplomá�ca y el posi�vismo no son lo mismo, aunque usualmente se les confunde. Ahora bien, Silvio Zavala, más que un posi�vista, era un historiador rankeano. Muchas son las evidencias que permiten sustentar lo anterior8, incluyendo su propio tes�monio personal. En una entrevista que concedió en 1992 a Jean Meyer, Zavala confesó que Leopold von Ranke “ejerce más influencia sobre mi obra de lo que parece”9. Y, en efecto, esto lo podemos ver a lo largo de su trabajo. Por ejemplo, en su tesis doctoral, �tulada Los intereses par�culares en la conquista de la Nueva España, sustentada en la Universidad de Madrid (hoy Universidad Complutense de Madrid) en 1933, Zavala aseveró: “yo trato únicamente de decir, con apoyo en datos histórico-jurídicos, lo que hubo realmente”10. Dicha frase es a todas luces profundamente rankeana. Todo lo hasta ahora comentado permite entender por qué Zavala, además de rigurosas inves�gaciones históricas, publicó también importantes colecciones documentales de la época virreinal, como Fuentes para la Historia del Trabajo en Nueva España (publicado entre 1939 y 1941 en cinco volúmenes, en colaboración con María Castelo) y Temas del virreinato: documentos del Archivo Municipal de Sal�llo (publicado en 1989, en colaboración con María del Carmen Velázquez). Pues bien, luego de que Silvio Zavala visitara por primera vez el Archivo Municipal de Monterrey en 1941, publicó en El Porvenir un ar�culo �tulado “Un tesoro de cultura regiomontana”, en el que comentaba la situación en que se encontraba este repositorio documental. Aquí apuntó que el archivo entonces sólo contaba con un inventario escrito a maquina, y con algunos apuntes de ciertos expedientes que el ya mencionado archivista Alberto Galván había escrito a mano. No había más instrumentos de consulta. Zavala entonces sugirió lo siguiente: Yo creo que se debe perfeccionar el inventario citado, anotando en cada caso el número de los folios del ex- pediente, comentar los extractos diminutos, rec�ficar otros y añadir las fechas de los documentos en todas las ocasiones. Si se redactara esta guía, sería muy fac�ble su publicación, mediante la cual se sabría, dentro y fuera de México, el verdadero valor del depósito de que venimos hablando […] Para conservar mejor los papeles, es aconsejable el uso de carpetas individuales de cartón, que a su vez se guardan en cajas de la misma materia, de las que existe ya un �po uniforme en los archivos modernos. La tapa de madera usada actualmente no ofrece suficiente protección. El gasto que supondría la mejora es irrisoria para una ciudad de la categoría de Monterrey. El mobiliario del archivo podría ser modernizado. Las sillas parecen ser, a simple vista, más viejas que algunos legajos históricos. El acero sus�tuiría ventajosamente a los armarios de madera si se adoptaran las cajas de cartón mencionadas11. Aquí, Zavala estaba proponiendo un método y varias recomendaciones generales para intervenir profesionalmente el Archivo Municipal de Monterrey, a fin de asegurar la conservación del acervo y facilitar su consulta a los inves�gadores. Párrafos más adelante, en el mismo ar�culo, Zavala escribió lo siguiente: Es urgente asimismo pensar en el futuro: escoger algún hombre joven y de porvenir, que sienta vocación por la historia, ayudarlo en su formación técnica, y asegurar así la conservación metódica de los tes�monios de la vida de Nuevo León. El cuidado de un archivo requiere hoy conocimientos de orden profesional: paleogra�a, diplomá�ca, catalogación, cultura histórica, etc. Nadie mejor que un hombre salido de esta región podría dedicar después sus energías a preservar este tesoro que pertenece y toca de cerca a todos los regiomontanos, y en general a los habitantes del estado de Nuevo León12. ¿A qué hombre joven y de porvenir, con gran vocación por la historia, ayudó Zavala en su formación técnica, al ofrecerle una beca de estudios en El Colegio de México? Al joven que conoció en el archivo de Monterrey: a Israel Cavazos Garza. De todas las anteriores declaraciones publicadas en la prensa, se puede deducir que Cavazos intervino el Archivo Municipal de Monterrey siguiendo los criterios profesionales que habría aprendido de Silvio Zavala. Y yendo aún más lejos, si se quisiera enmarcar la obra de Israel Cavazos dentro de una tendencia historiográfica, no sería di�cil situarlo dentro del espectro de los historiadores rankeanos. Tanto en su tratamiento de las fuentes, como en sus in- 7Leopold von Ranke, “Historia de los pueblos latinos y germánicos de 1494 a 1514”, en: https://www.epdlp.com/texto.php?id2=13724 8 Zavala fue discipulo del historiador español Rafael Altamira, quien desde 1894 “había asumido expresamente a Ranke como el modelo de una historia objetiva”. Véase: Guillermo Zermeño, “La historiografía en México: un balance”, p. 1703. Por su parte, Luis González, estudiante de El Colegio de México entre 1946 y 1949, atestigua que tres de sus maestros enseñaban “que la historia debía ser ‘una ciencia, ni más ni menos’ y repetían el famoso aforismo de Ranke: la historia ‘solamente quiere mostrar lo que realmente ha sucedido’”. Estos tres profesores eran Silvio Zavala, Rafael Altamira y Agustín Millares. Véase: Luis González, “La pasión del nido”, pp. 536 y 537. 9 Jean Meyer, Egohistorias: el amor a Clío, p. 224. 10 PCitado por: Germán Luna Santiago, “Vuelta al cliché: Silvio Zavala positivista”, p. 199. 11 El Porvenir, 8 de febrero de 1941. Monterrey, México, p. 3. 12 Ibíd., pp. 3 y 7. �tereses temá�cos, es innegable que Cavazos siguió los pasos de su mentor. Al igual que Zavala, Cavazos se especializó en historia de la época virreinal, aunque con específico interés en el Nuevo Reino de León. Y al igual que Zavala, Cavazos también publicó considerables colecciones de documentos históricos virreinales y del siglo XIX: los seis tomos del Catálogo y síntesis de los protocolos del Archivo Municipal de Monterrey, el tomo único de El Nuevo Reino de León y Monterrey a través de 3000 documentos (en síntesis) del Ramo Civil del Archivo Municipal de la ciudad, los tres tomos de las Actas del Ayuntamiento de Monterrey, el Índice de Reales Cédulas, la Guía del Ramo Militar del Archivo del Estado de Nuevo León, y la Correspondencia Vidaurri-Álvarez. No cabe la menor duda de que Zavala ejerció gran influjo sobre Israel Cavazos. De hecho, cuando en 1966 apareció publicado el primer tomo del Catálogo y síntesis de los protocolos del Archivo Municipal de Monterrey, la primera página contenía la siguiente dedicatoria: “Al doctor Silvio Zavala, mi maestro”. Y más adelante, en un ar�culo en el que refería sus años de estudiante en El Colegio de México, Cavazos recordaba la cátedra de Silvio Zavala como una de las más provechosas, y admi�a: “Yo he tenido hacia él un singular sen�miento mezcla de gra�tud y devoción”13. Así pues, en El Colegio de México, Cavazos fue formado bajo el paradigma histórico-metodológico rankeano, y afianzó sus conocimientos sobre el tratamiento de los archivos mientras realizó prác�cas en el Archivo General de la Nación. Ya en las postrimerías de su vida, al recibir el Premio Manuel González Ramírez en 2014 por su trayectoria en el rescate de fuentes y documentos, Cavazos pronunció un discurso de agradecimiento que concluía con una declaración indiscu�blemente rankeana: “si el Ins�tuto de Estudios de la Revolución, recurriendo a la heráldica, premiara con escudos, en la bordura o al pie del mío inscribiría como divisa ‘El libro y el documento son mi sustento’”14 . Aún en los úl�mos años de su trayectoria, las palabras de Israel Cavazos seguían evocando las enseñanzas que había recibido de su mentor Silvio Zavala más de medio siglo atrás. 13 Israel Cavazos Garza, “Evocaciones de El Colegio de México”, p. 102. 14 Israel Cavazos Garza, “Discurso del Mtro. Israel Cavazos Garza a nombre de los premiados”, en: https://www.constitucion1917.gob.mx/work/models/inehrm/Resource/753/1/images/DISCURSO%20DEL%20MTRO%20CAVAZOS%2020%20NOV.pdf FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliografía Cavazos Garza, Israel (1998). “Evocaciones de El Colegio de México”, en: Roel. Revista de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, vol. 3, no. 1. Certeau, Michel de (1975). La escritura de la historia. México: Universidad Iberoamericana, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente. González, Luis (1976). “La pasión del nido”, en: Historia Mexicana, vol. 25, no. 4. Luna Santiago, Germán (2018). “Vuelta al cliché: Silvio Zavala positivista”, en: Revista de historia de América, no. 155. Meyer, Jean (dir.) (1993). Egohistorias: el amor a Clío. México: Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos. Peña Guajardo, Antonio (2005). La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. México: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. Zermeño, Guillermo (2013). “La historiografía en México: un balance (1940-2010)”, en: Historia Mexicana, vol. 62, no. 4. Hemerografía El Porvenir. Monterrey, México. Fuentes electrónicas Cavazos Garza, Israel (1994). “Discurso del Mtro. Israel Cavazos Garza a nombre de los premiados en la entrega de premios a la trayectoria y la investigación histórica INEHRM 2014”, en: Centenario de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos 1917. [En línea; consultado el 1 de diciembre de 2022]. Disponible en: https://www.constitucion1917.gob.mx/work/ models/inehrm/Resource/753/1/images/DISCURSO%20DEL%20MTRO%20CAVAZOS%2020%20NOV.pdf Ranke, Leopold von (1824). “Historia de los pueblos latinos y germánicos de 1494 a 1514”, en: El Poder de la Palabra. [En línea; consultado el 1 de diciembre de 2022]. Disponible en: https:// www.epdlp.com/texto.php?id2=13724 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA Juan Ramón Garza Guajardo y Emilio Machuca Vega (2022). Escobedo industrial. Industria y comercio en la historia de General Escobedo, Nuevo León, 1868-2022. Monterrey, México: Ayuntamiento de General Escobedo, 147 pp.1 Óscar Abraham Rodríguez Castillo 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Muy buenos días. Saludo con afecto a todas y todos los plificar lo anterior, los autores mencionan el incremento de la presentes, en especial al alcalde del Republicano Ayuntamiento actividad minera en el cerro del Topo cuyo objetivo era cubrir de General Escobedo, el Lic. Andrés Concepción Mijes Llovera, una parte de la demanda de minerales ferrosos para las fundi- así como a su equipo de trabajo. Como historiador del proceso ciones del primer auge industrial (1890-1910), así como la de industrialización en el estado, celebro el apoyo que su ad- planta tratadora de aguas de la Hacienda El Canadá, propiedad ministración brinda a las y los historiadores para materializar el del empresario canadiense Sir William Mackenzie, cuyos vesti- trabajo de investigación que realizan en archivos, hemerotecas gios están en una de las avenidas más transitadas del munici- y otras fuentes primarias y secundarias. Tal es el caso de este pio: Sendero Divisorio. Dicha planta comenzó a operar en 1909 libro Escobedo Industrial. Industria y comercio en la historia de a fin de dar salida a las aguas residuales de la ciudad. General Escobedo Nuevo León, 1868-2022, de la autoría de mi colega y amigo Emilio Machuca Vega y del profesor Juan Ramón Asimismo, durante la segunda mitad del siglo XX, Escobedo Garza Guajardo, a quien conozco desde hace ya varios años, comienza a ser protagonista del desarrollo industrial en el es- visitante asiduo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria tado, gracias a la instalación de las primeras factorías en su jur- y a quien tengo en alta estima. isdicción, como fue el caso de Industria Carrocera San Roberto, Mármoles Laminados y FANASA, por mencionar algunas. Si A ambos, muchas gracias por invitarme a comentar su obra bien el texto respeta un orden cronológico, cada capítulo rep- que, les adelanto, me encantó por muchas razones, pero en resenta una etapa del proceso de industrialización del munici- esta ocasión quiero resaltar tres. La primera, es por la calidad pio, pero no de manera aislada, sino advirtiendo el contexto en el formato y diseño del libro, donde las imágenes armonizan local, nacional e internacional, tales como la política de sustitu- con el contenido, siendo un apoyo visual que apuntala la nar- ción de importaciones del gobierno federal en el periodo de rativa del texto. Asimismo, su estructura capitular-cronológica permite al lector identificar la transición de la posguerra con apoyos fiscales al sector manufacturero, que a su vez alentó la migración del campo a la ciudad y, en entonces villa de General Escobedo, erigida como consecuencia, la necesidad de vivienda ante un creci- tal un 24 de febrero pero de 1868, que pasó de ser miento demográfico que en Escobedo llegó a ser en proveedora de materias primas y servicios hasta los 80 de 500%, siendo el origen de las colonias colocarse, a partir de las últimas décadas del siglo populares de interés social; la interconección cada XX, como el municipio receptor de la mayor inver- vez mayor entre los mercados internacionales; la sión en parques industriales en el estado. Para ejem- crisis financiera nacional de los 80, que vino de la 1 Texto leído en la presidencia municipal de General Escobedo, Nuevo León, el 24 de febrero de 2023, durante la presentación del libro Escobedo industrial. Industria y comercio en la historia de General Escobedo, Nuevo León, 1868-2022. 2 Historiador, investigador y catedrático. Es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y Maestro en Educación con acentuación en Tecnologías Educativas por la Universidad Ciudadana de Nuevo León. Cuenta además con una especialización de posgrado en Políticas Culturales y Gestión Cultural por la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. �fig 01 el sector industrial sigue siendo una de las actividades preponderantes en la entidad, fuente de empleo de cerca de un millón de regiomontanos. Los cambios, a mi parecer, más profundos y que vale la pena estudiar, son los que refieren a la manera de relacionarnos con la industria. Es decir, mientras no se encuentren medios de producción distintos al fabril, capaces de satisfacer nuestras necesidades, seguiremos dependiendo de ella, pero ya no de la misma manera, sino bajo un enfoque sustentable, donde se introduzcan nuevas tecnologías para reducir los gases contaminantes, y con una explotación racional de los recursos naturales. Quizá una de las transformaciones más significativas de la integración de México al mercado internacional se dio en el ámbito de la cultura obrera, que produjo cambios en las relaciones obrero-patronales. Aquí valdría la pena voltear y tomar como referente a las empresas icónicas de la ciudad, como Cervecería, Vidriera y Fundidora, que no se limitaban a brindar salarios dignos, sino también bienestar social mediante espamano de la conversión de la planta industrial; la reubicación de las plantas cios acondicionados para la recreación física y el arte, servicios de salud y escuela, entre otros. productivas hacia parques industriales instalados en la periferia, cercanos a las Por último, hay una cosa más que quiero resaltar, y es la principales vías de comunicación ter- planificación del crecimiento industrial escobedense, que restre y ferroviaria; en fin, el libro está como documentan los autores, fue y ha sido un crecimiento or- hecho con toda la mano. denado e integral. Prácticamente en la antesala del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (1994), General Escobedo En segundo lugar, quiero señalar algunos datos que en lo per- estaba listo para recibir la inversión extranjera. Con parques in- sonal fueron una grata sorpresa, de los cuales más adelante dustriales cercanos a las vías de comunicación, amplias aveni- pueden desarrollarse nuevas líneas de investigación. Tal es el das, escuelas tecnológicas, viviendas de interés social y tiendas caso del molino para fundición de metales en la Hacienda del de autoservicio, General Escobedo es un ejemplo a seguir en Topo de los Ayala durante el periodo virreinal que, en la medida cuestiones de urbanismo y de sentido social. Y el anuncio del de que las fuentes lo permitan, puede ser todo un tema de in- Distrito Escobedo en abril del 2022 por parte del alcalde An- vestigación. Otro tema que da para mucho más es el de la in- drés Mijes, prácticamente confirma lo dicho hasta aquí. Distrito dustria automotriz, sector que hoy en día representa casi el Escobedo es un programa estratégico que contempla la realiza- cuatro por ciento del PIB nacional y que se concentra principal- ción de obras urbanísticas indispensables para dar certeza a las mente en los estados del norte y centro de México. Cabe inversionistas y, al mismo tiempo, ofrezca a los escobedenses señalar que en General Escobedo se instalaron varias plantas fuentes de empleo dignas dentro del propio municipio, lo cual, de ese ramo como Fabrica Nacional de Automóviles, S.A., a me- sin duda, redunda en una mejor calidad de vida. Es por ello diados de los 60, Maquiladora Nacional Automotríz, y Dirona, que, en palabras del alcalde “Escobedo se declara listo para ser entre otras, lo cual nos habla de la importancia estratégica del autor de adoptar un gobierno con rostro humano y municipio en dicho sector. La descentralización de la industria sustentable”. En razón del crecimiento integral de la industria y la construcción de parques industriales es otro tema que vale que ha tenido el municipio, como se consigna en estas páginas, la pena explorar más a fondo. Si bien la actividad económica y del plan estratégico Distrito Industria y de Logística de que genera más empleos en Nuevo León es el de los servicios, Escobedo, no me queda duda de que así será. Muchas gracias. 19 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA Celso Garza Guajardo (2009). Monterrey, las nostalgias de una ciudad. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 45 pp. María José Partida López 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Desde la Alameda hasta la Calzada Madero, Celso Garza Guajardo logra transmitirnos la historia de estos lugares de una manera personal, entrañable, fig 01 equiparándolos a un hogar, a algo que todos conocemos y con lo que nos podemos identificar. En Monterrey, las nostalgias de una ciudad, el profesor Garza Guajardo nos adentra en la historia de dos zonas emblemáticas de la ciudad; nos habla de la colocación de sus cimientos y de las emociones que existían y existen en torno a ellos, de lo que era antes a lo que existe el día de hoy. La obra en realidad está compuesta por dos crónicas, “La Alameda, un sueño de Monterrey” y “Calzada Madero, ¿quién te quiere?” Ambas están elaboradas con una estructura y estilo similares: primero describen la zona en cuestión, para posteriormente esbozar la historia de cómo fueron construidas y cómo se fueron transformando con cada generación. “Calzada Madero, ¿Quién te quiere?” fue publicada originalmente en 1986, mientras que “La Alameda, un sueño de Monterrey” apareció en 1987. La investigadora Dinorah Zapara Vázquez, actual coordinadora del Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León, compiló ambas crónicas en 2009 para dar lugar al libro “Monterrey, las nostalgias de una ciudad”. Cabe destacar que algunas de las obras que Garza Guajardo consultó para escribir estos textos en la década de los ochenta son clásicos de la historiografía regional como Estampas antiguas de Monterrey de José P. Saldaña, Nuevo León. Enciclopedia de México de Israel Cavazos Garza, Historia de Monterrey 1 Originaria de San Luis Río Colorado, Sonora, donde realizó sus estudios hasta nivel medio superior, actualmente es estudiante de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación en la Universidad Autónoma de Nuevo León, institución en que se hizo acreedora de la beca del Programa Institucional de Desarrollo de Talentos. �de Andrés Montemayor Hernández e Imágenes fotográficas del elación del entonces abandonado casco de la Ex hacienda San Monterrey de ayer de Silvia Cárdenas de Mayer y Delia de Peña Pedro en General Zuazua, Nuevo León. Dos años después logró de Ocaña, así como fuentes primarias, como informes de al- que el Centro de Información de Historia Regional (fundado en caldes de Monterrey suscritos entre 1886 y 1895. 1980) se elevará a la categoría de departamento. A lo largo de su vida, escribió y publicó una gran cantidad de libros y artícu- Como se comentó previamente, la obra relata los orígenes de los, principalmente sobre su pueblo natal. Murió en el año estos lugares de Monterrey como si se tratara de la construc- 2000 en la capital del estado, a la edad de 56 años2. ción de un hogar. Nos habla del momento en el que fueron construidos y la manera en que experimentaron modificaciones Monterrey, las nostalgias de una ciudad nos brinda la opor- con los años, cuando distintas generaciones se fueron haciendo tunidad de conocer la historia de la Alameda y de la Calzada Ma- cargo de su mantenimiento y reformaron o de plano abandon- dero a través de la mirada amplia y sensible de Celso. Además aron sus estructuras. En algún punto de la narración, Garza de entender cómo fueron concebidos estos espacios urbanos, Guajardo nos comparte incluso su propia experiencia personal podemos darnos cuenta de la vida co�diana de la ciudad desde con estos espacios públicos, en particular los recuerdos y las los albores del siglo XX hasta el día de hoy. Personalmente, emociones que le despertaba el pensar en ellos. Esto nos lleva como foránea del estado, me pareció interesante conocer el a suponer que, para el resto de los regiomontanos, la Alameda pasado de lugares que he visitado y que, aun sin pensar mucho y la Calzada Madero debieron ser importantes puntos de refer- en ellos, me han parecido extraordinarios. Imagino que para un encia en el entramado urbano de la ciudad. na�vo de la ciudad, el leer sobre cómo se formaron las calles que han recorrido desde siempre causará una impresión aún Para entender la visión del autor, es preciso conocer algo de su mayor. trayectoria vital e intelectual. Celso Garza Guajardo fue un historiador nuevoleonés nacido en el municipio de Sabinas Recomiendo pues la lectura de este libro. Para quienes no son Hidalgo en 1943. Egresado de la Normal Superior del Estado de Monterrey, estas crónicas servirán como una especie de con una especialidad en Ciencias Sociales, fue profesor norm- mapa, que los guiará en medio de la enormidad de la urbe que alista, así como militante del Partido Comunista Mexicano, habitamos, y los ayudará a conocer un poco más de las arterias razón por la cual vivió algún tiempo en la capital del país. Re- y los edificios con los que aún no están tan familiarizados. Por gresó a Monterrey en 1970 y retomó la docencia, con el apoyó su parte, para los regiomontanos, la lectura del libro será im- de los historiadores Israel Cavazos Garza y de Timoteo L. buirse en lo que era la ciudad antes de que ellos nacieran, y Hernández. Fue aquí donde comenzó su faceta como histori- comprenderán mejor cómo algo con lo que han vivido siempre ador y cronista. En 1971 se unió a la Sociedad Nuevoleonesa de ha evolucionado a través del tiempo. Sencillamente, las palab- Historia, Geografía y Estadística, y en 1973 publicó su primer ras del profesor Celso Garza Guajardo transportarán a cu- libro: El Real de Santiago de las Sabinas, trabajo sobre la his- alquiera a los lugares de los que habla, y lograrán transmitir un toria de su solar nativo. En 1984 se encargó de dirigir la remod- cúmulo de sentimientos de una manera amena y accesible para todos los públicos. 2 Otoniel Arrambide Villarreal, Profr. Celso Garza Guajardo, pp. 3-13. 21 �GENIO Y FIGURA Juan Ramón Garza Guajardo: HISTORIADOR Y CRONISTA Armando Leal Torres 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El profesor Juan Ramón Garza Guajardo es hoy un reconocido in- cuela estaba saliendo de toda la problemá�ca de los setentas, la ves�gador de Nuevo León. Con una trayectoria definida por su encontramos prác�camente en ruinas, rayada, con pintas, entre labor magisterial, su trabajo en el Centro de Información de His- otros destrozos. Estudié Organización Depor�va, ya que yo era muy toria Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y su in- depor�sta de joven, pero a los 19 años mi hermano me ayudó a terés por el municipio de General Escobedo -donde se ha desem- entrar de prefecto a la secundaria; estando yo ahí, me di cuenta peñado como cronista oficial y como historiador-, ha publicado que por el lado de educación �sica no había mucho camino que re- más de cuarenta obras y una gran can�dad de ar�culos, lo que le correr en aquel entonces, sin embargo, estuve a cargo de difer- ha valido de varios reconocimientos a lo largo de los años. En en- entes equipos de fútbol y voleibol, lo cual me llevó a vivir a General trevista, el profesor Garza Guajardo comparte algunos de los mo- Escobedo, para posteriormente ser cronista e historiador. Termin- mentos más importantes de su trayectoria. ando, entré a estudiar en la Normal Superior, especialidad en Historia. En 1981 comencé a trabajar en la UANL, en la Preparatoria 16 ¿Cuáles son sus orígenes? como laboratorista, luego me cambié en 1984 a la Preparatoria 7 Soy originario de Sabinas Hidalgo, Nuevo León. Nací el 29 de abril como bibliotecario, ya que había tomado cursos de Bibliotecología, de 1958, mi padre fue don Celso Garza Ríos y mi madre Josefina éstos los impar�an en la Capilla Alfonsina. En 1985 entré a estudiar Guajardo Mireles. Soy el úl�mo de diez hermanos; yo viví en Sabi- Pedagogía en la Facultad de Filoso�a y Letras. Mi intención era nas hasta los 9 años, para posteriormente mudarnos a San Nicolás estudiar Historia, sin embargo, no podía por mi trabajo, ya que His- de los Garza. La familia decidió venir a la ciudad debido a que mis toria estaba por la mañana y yo trabajaba mañana y tarde, de dos hermanos consiguieron plaza en Monterrey y uno de ellos modo que de noche solamente estaba disponible para estudiar. compró una casa aquí. Los tres hermanos más pequeños fueron quienes nos vinimos con mi madre, junto con mis otros dos ¿De dónde surgió su vocación por la historia? hermanos los cuales ya estaban trabajando. Me empezó a gustar la historia porque mis hermanos Celso y Gustavo se dedicaban a la inves�gación histórica, entonces yo ya tenía ¿Qué estudios profesionales realizó? afinidad por la historia. En mi pueblo había nada más dos opor- Estudié hasta tercero de primaria en Sabinas, para posteriormente tunidades: entrar de maestro o ir a Estados Unidos, por esto mis con�nuar con mis estudios en la ciudad. Estuve en la secundaria hermanos entraron de maestros, uno de ellos de Literatura, el otro Vicente Guerrero, y después ingresé a la Preparatoria 7. Esta es- de Ciencias Sociales. Mi hermano Celso era mi ejemplo a seguir, él 1 Es egresado de la Preparatoria 16 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente estudiante de la Licenciatura en Mercadotecnia y Gestión de la Imagen en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la misma casa de estudios. Participó en el Marketing Fest VI de parte del Instituto Tecnologico de Monterrey, y lleva dos años ejerciendo la carrera profesionalmente, trabajando en dos empresas relevantes a nivel nacional e internacional. �andaba en la polí�ca, salía en los periódicos al igual que mi ¿Cuál es la investigación de la que está más orgulloso hermano Gustavo. Ellos leían novelas y yo cuando tenía opor- y por qué? tunidad, los leía y trataba de entenderles, ya que yo tenía 13 o 14 La úl�ma que realicé, Escobedo industrial. Industria y comercio en años, combinando también que yo tuve maestros muy buenos en la historia de General Escobedo, Nuevo León, 1868-2022, porque historia: Severo González, que impar�a historia universal e historia es una historia dis�nta, ya que esto es captar la historia de una de Nuevo León; Héctor Guerra que impar�a historia contem- pequeña hacienda que con el �empo fue convir�éndose, en lo in- poránea, ellos influenciaron en que naciera este gusto y pasión por dustrial, en una de las ciudades de las más importantes del estado. la historia. Igual en la Preparatoria 7, la clase de historia la daba el El primer dueño de una industria tenía un molino de metales, luego maestro Gilberto Villarreal de la Garza. Recuerdo un libro que me van llegando las primeras empresas, después los primeros parques hizo ver la historia desde otro punto de vista, el cual se llamaba industriales, y así sucesivamente. Para comprender la historia de Juan Brom. Gracias a esto, fue que comenzó mi gusto por la historia. ¿Qué reconocimientos ha recibido a lo largo de su trayectoria? ¿Qué otros autores piensa que marcaron su forma de He recibido muchas constancias de par�cipación, pero como re- concebir la historia? conocimientos: primeramente en el año de 1997 me dieron un re- Libros que llegaban a mis manos, los leía. En 1971 mi hermano me conocimiento de parte del cabildo por mis inves�gaciones que había regaló mi primer libro, llamado Robinson Crusoe de Daniel Defoe, realizado sobre el municipio de General Escobedo; en el 2005, se me entonces este autor fue uno de los que me marcó. Otro de los que otorgó la Presea al Mérito Cívico “Capitán José Treviño”, que entregó recuerdo es el maestro Israel Cavazos que tenía que ver con el mu- el municipio de Escobedo en la celebración de su aniversario. Aparte, nicipio de General Escobedo, ya que con él me di cuenta de cómo es en ese mismo año se me nombró cronista oficial del municipio de que debe hacerse correctamente una inves�gación. Recuerdo que a General Escobedo. En 2007 se me entregó la Medalla al Mérito esa edad, uno quiere ser de todas las profesiones, pero el que me Histórico “Capitán Alonso de León” por la Sociedad Nuevoleonesa de marcó totalmente la pauta para ser historiador fue Israel Cavazos. Historia, Geogra�a y Estadís�ca. Para 2014 yo renuncié de cronista oficial para que Emilio Machuca tomara mi lugar, y entonces a mí el ¿Qué investigaciones ha realizado a lo largo de su cabildo me nombró historiador de la ciudad. trayectoria y cuáles considera que han sido sus principales líneas de investigación? ¿Qué cualidades piensa usted que debería tener un Yo no consideraba ser inves�gador e historiador. Sin embargo, en historiador? 1993 me acuerdo que yo ya estaba establecido en otros trabajos, Primeramente el gusto por la historia, que tenga una mente muy pero mi hermano Celso, entre plá�cas, me dice: “¿por qué no in- abierta para poder analizar cualquier tema histórico del país. Como ves�gas algo? De Escobedo, por ejemplo”. Yo tomé esto en serio y decía el maestro Israel Cavazos, ser abierto a cualquier tema, desde recuerdo que la iglesia del municipio se llama San Nicolás de Bari, lo más pequeño de un municipio hasta lo más general. que es ahora Santa Claus, entonces eso provocó que yo me preguntara qué hacía este santo aquí, porque además la iglesia es muy Por último, ¿qué consejo daría a los actuales y futuros sencilla. Entonces yo decidí inves�gar sobre esta parroquia, gracias investigadores de la historia y las ciencias sociales? también a que mucha gente de alrededor ya me conocía y así fue Inves�gar, escribir e ir a los archivos. No solamente cues�onar, que no batallé para la cues�ón oral. Entonces fue este el primer tra- cri�car, sino, inves�gar a fondo el tema del que estén interesados. bajo de inves�gación que yo realicé. Mis dos líneas de inves�gación También darse cuenta de que sus escritos pueden tener varios fueron principalmente por el lado de la historia del municipio y la niveles, y pueden estar dirigidos ya sea para profesionales en la ma- otra por el lado de la UANL. teria o para un público no especializado. 23 �Epistola r io Decreto presidencial mediante el cual Lázaro Cárdenas dispuso la creación del Parque Nacional Cumbres de Monterrey (1939) José Ricardo Treviño Chavarría 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El Parque Nacional Cumbres de Monterrey es una de las tres áreas naturales protegidas federales con que cuenta el estado de Nuevo León, junto con el Parque Nacional El Sabinal y el Monumento Natural Cerro de la Silla. Ubicado en las cercanías del Área Metropolitana de Monterrey, en la región de la Sierra Madre Oriental que colinda con el estado de Coahuila, actualmente se encuentra clasificado por la Comisión Nacional para el Estudio y Conocimiento de la Biodiversidad como una “región terrestre prioritaria”2. Hoy en día, su superficie total es de 177,395 hectáreas, comprendiendo parte de los municipios de Allende, García, Montemorelos, Monterrey, Rayones, Santa Catarina, San�ago y San Pedro Garza García. Sin embargo, cuando este parque nacional fue creado, el 24 de noviembre de 1939 por decreto del entonces presidente Lázaro Cárdenas del Río, la extensión del mismo era de aproximadamente 246,500 hectáreas, siendo en su momento el parque más grande de México; su superficie entonces abarcaba, además de los municipios previamente mencionados, parte de San Nicolás de los Garza, Guadalupe, General Escobedo y Apodaca, pues su límite norte era el río Pesquería3. Desde sus orígenes, el Parque Nacional Cumbres de Monterrey tuvo como principal misión el salvaguardar los intereses de la ciudad de Monterrey, pues se consideraba que el estudio y preservación de dicho ecosistema era fundamental para proteger a la población de las innumerables inundaciones que históricamente había sufrido la capital del estado4. Esto sin mencionar que en dicha zona se localizaba un gran número de especies autóctonas de flora y fauna de la región. Sin embargo, al cabo de unos años, se presentó un conflicto de intereses, pues si bien la intención de proteger dicha zona favorecía la conservación del medio ambiente, también limitaba el uso de �erras de cul�vo en la región, lo que provocó un descontento por parte de los sectores económicos. Dicha problemá�ca orilló a la promulgación de nuevas directrices el 24 de junio de 1942, cuando el presidente Manuel Ávila Camacho emi�ó un nuevo decreto federal, en el cual reconocía el perjuicio económico causado a la región por parte del ordenamiento anterior que prohibía el cul�vo en terrenos del parque5. El decreto de Ávila Camacho, por tanto, permi�a el aprovechamiento de los terrenos suscep�bles al cul�vo, siempre que no se realizaran ac�vidades agrícolas que contravinieran los principios fundamentales que habían mo�vado a buscar la protección de la región. A lo largo del siglo XX, y como consecuencia directa de la expansión incontrolada de la mancha urbana de Monterrey, el área del Parque Nacional Cumbres de Monterrey se fue reduciendo de forma paula�na, pues partes de su extensión comenzaron a des�narse al uso agrícola, industrial y habitacional. Esta reducción alcanzó su pico máximo aproximadamente durante la década de 1990, cuando se comenzaron a realizar estudios sobre el impacto medioambiental ocasionado a la región del parque nacional. Gracias al trabajo conjunto del gobierno estatal y de ins�tuciones académicas como la Universidad Autónoma de Nuevo León y el Ins�tuto Tecnológico de Monterrey, se llevó a cabo un plan de acción para retomar el control y la conservación del si�o natural. De tal manera, el 17 de noviembre del 2000, durante el sexenio del presidente Ernesto Zedillo Ponce de León, entró en vigor un tercer decreto presidencial, en el cual se redelimitó el área del Parque Nacional Cumbres de Monterrey, quedando así derogados los decretos de 1939 y 19426. Pese a todo, la nueva norma�va, lo mismo que las dos anteriores, siguió enfa�zando la protección y conservación de la flora y fauna de la región como misión primordial del parque. Por úl�mo, el pasado 3 de enero de 2023, la Secretaría de Medio Ambiente 1 Historiador, inves�gador y escritor. Es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente bibliotecario de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías. 2 “Parque Nacional Cumbres de Monterrey” (2018), en: Gobierno de México. [En línea; consultado el 21 de febrero de 2023]. Disponible en: h�ps://www.gob.mx/semarnat/ar�culos/parque-nacionalcumbres-de-monterrey-182440 3 “Decreto que declara Parque Nacional Cumbres de Monterrey los terrenos que rodean a dicha población”, en: Diario Oficial de la Federación, 24 de noviembre de 1939. Ciudad de México, pp. 10 y 11. 4 Programa de Conservación y Manejo: Parque Nacional Cumbres de Monterrey, p. 8. 5 Idem. 6 “Parque Nacional Cumbres de Monterrey” (2018), en: Gobierno de México. [En línea; consultado el 21 de febrero de 2023]. Disponible en: h�ps://www.gob.mx/semarnat/ar�culos/parque-nacionalcumbres-de-monterrey-182440 �y Recursos Naturales publicó el “Acuerdo por el que se da a conocer el resumen del Programa de Manejo del Parque Nacional Cumbres de Monterrey”, dando con�nuidad a la labor de conservación de este espacio, mediante un instrumento que permite un manejo y administración adecuados del área natural protegida7. Cabe señalar que parajes como la Huasteca, Chipinque y la Estanzuela, aunque administrados por el gobierno estatal y/o por patronatos ciudadanos, se encuentran inmersos dentro de la región del Cumbres de Monterrey. Habiendo esbozado los anteriores antecedentes históricos, a con�nuación se presenta la transcripción del decreto presidencial mediante el cual Lázaro Cárdenas dispuso la creación del Parque Nacional Cumbres de Monterrey. Publicado el 24 de noviembre de 1939 en el Diario Oficial de la Federación, este documento es de suma importancia para la historia ecológica de Nuevo León, pues nos muestra un panorama de la composición territorial que el estado tenía hace más de ochenta años, así como la forma en que el gobierno federal de la época puso sobre la mesa la importancia de la conservación natural de las �erras y aguas que corresponden a la nación. Departamento Forestal y de Caza y Pesca Decreto que declara Parque Nacional “Cumbres de Monterrey”, los terrenos que rodean a dicha población. Al margen un sello con el Escudo Nacional, que dice: Estados Unidos Mexicanos.- Presidencia de la República. Lázaro Cárdenas, Presidente Cons�tucional de los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes sabed: Que en uso de las facultades que me confieren los ar�culos 22 y 41 de la Ley Forestal de 5 de abril de 1926 y atendiendo a lo dispuesto en los ar�culos 39, 47 y 48 del Reglamento de dicha Ley, y considerando que las montañas culminantes del Territorio Nacional, que forman la división de sus principales valles ocupados por ciudades populosas y que, a la vez, cons�tuyen la división de las cuencas hidrográficas que por su extensión contribuyen de manera considerable a la alimentación de las aguas de los ríos, formación de manan�ales y lagunas de los propios valles, manteniendo constante su régimen hidráulico, si están cubiertas de vegetación forestal, como deben estarlo, para evitar la erosión de sus terrenos en declive y para mantener el equilibrio climá�co de las poblaciones que como la ciudad de Monterrey, cuenta con un clima riguroso, con variaciones frecuentes, que es necesario atenuar para asegurar la buena salud de sus habitantes, para cuyo objeto es necesario que las montañas culminantes que rodean dicha población sean protegidas de manera eficaz en sus bosques, pastos y yerbales; Considerando que el río Santa Catarina, del Estado de Nuevo León, es una corriente de carácter permanente que recibe sus aguas de manan�ales que afloran en diferentes cañadas, cruzando una serie de valles escalonados, limitados por acan�lados o ver�entes de una pendiente considerable, que se ligan por cañones de anchura variable y registrándose temporalmente copiosas lluvias sobre la elevada sierra de Santa Catarina, dando lugar a crecientes que descargan sobre el mencionado río en corto �empo, volúmenes de agua considerables, dando origen a desbordamientos frecuentes que inundan gran parte de la zona urbanizada de la ciudad de Monterrey; el Departamento Forestal y de Caza y Pesca, basándose en los estudios técnicos llevados a cabo en la región, considera de urgente necesidad la construcción de obras des�nadas a corregir la torrencialidad del mencionado río de Santa Catarina y asegurar de esta manera que su régimen hidráulico sea regular y constante, poniendo fin al grave peligro de las inundaciones; Considerando que la misma belleza natural de estas montañas, y la de su flora y fauna, cons�tuyen un atrac�vo poderoso para el desarrollo del turismo, ya que se cuenta con la carretera nacional México-Laredo y algunos caminos secundarios así como senderos, que permiten el acceso del turismo a lo diferentes lugares de las mencionadas montañas que rodean a la ciudad de Monterrey; Considerando que es necesario asegurar por todos los medios posibles la conservación de la vegetación que actualmente cubre los terrenos montañosos a que se ha hecho referencia y además res�tuir mediante trabajos de repoblación el arbolado ha desaparecido en amplias zonas dentro de la Cuenca Hidrográfica del río Santa Catarina que forma parte del río de San Juan, cuyas aguas almacenarán en la presa “El Azúcar”, Tamps., que actualmente se viene construyendo; he tenido a bien expedir lo siguiente. DECRETO: ARTÍCULO PRIMERO.- Se declara Parque Nacional, con el nombre de “Cumbres de Monterrey”, des�nado a la conservación perenne de la flora y la fauna comarcas, los terrenos que rodean a dicha población, los cuales están comprendidos dentro de los linderos siguientes: 7 “Semarnat publicó el resumen del programa del Parque Nacional Cumbres de Monterrey” (2023), en: Teorema Ambiental. [En línea; consultado el 21 de febrero de 2023]. Disponible en: h�p://www. teorema.com.mx/biodiversidad/semarnat-publico-el-resumen-del-programa-del-parque-nacional-cumbres-de-monterrey/ 25 �Par�endo del paraje denominado Lazarillos, situando al S.W. del cerro de este nombre, el lindero sigue con rumbo N.W. a lo largo de la carretera México-Laredo, hasta llegar al paraje denominado Los Cristales en cuyo recorrido se deja comprendido al lugar denominado Juanuco o Villa de San�ago, situado en el kilómetro 960 de dicha carretera; de Los Cristales el lindero sigue con dirección N.E. y N.W. siguiendo las cumbres más altas de la serranía de la Silla, hasta llegar al poblado de Guadalupe; de aquí se con�núa con rumbo N.E. hasta llegar al paraje Santa Rosa, que es la confluencia de la carretera México-Laredo con el río Pesquería; de Santa Rosa, el lindero sigue con dirección W. y sigue el cauce del río de Pesquería hasta llegar al cerro del Fraile; de este cerro se con�núa con rumbo S.W., siguiendo el cauce del río de Los Muertos, hasta llegar al paraje denominado Los Muertos; de este punto el lindero sigue rumbo S.E., siguiendo el límite de los Estados de Nuevo León y Coahuila, hasta llegar al paraje denominado La Camotera, situado hacia el S.E., de la Laguna de Sánchez, de este lugar la línea sigue con rumbo S.E., hasta llegar al paraje denominado Potrero Redondo, de aquí la línea cambia de dirección N.E., tocando Las Adjuntas, hasta llegar a Lazarrillos que fue el punto de par�da. ARTÍCULO SEGUNDO.- Los trabajos de corrección torrencial y de regularización de las corrientes que �enen nacimiento dentro de este Parque Nacional, se atenderán en cooperación de la Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas, del Departamento Forestal y de Caza y Pesca y del Comité Impulsor del Parque Nacional “cumbres de Monterrey”. ARTÍCULO TERCERO.- El departamento Forestal y de Caza y Pesca, tendrá bajo su dominio la administración y gobierno de dicho Parque Nacional, con la intervención de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, respecto a los gastos y productos que el mencionado gobierno y administración ocasionen; quedando excluidos del Parque Nacional, las zonas urbanizadas, los cul�vos agrícolas ya establecidos, siempre que no tengan una pendiente mayor a diez por ciento y los aprovechamientos mineros. Las explotaciones del turismo ya establecidas por par�culares, quedarán sujetas a la reglamentación correspondiente que dicte el propio Departamento y de Caza y Pesca para los Parques Nacionales y muy especialmente para el de “Cumbres de Monterrey”. ARTÍCULO CUARTO.- Teniendo en cuenta de las razones expuestas en los considerados del presente Decreto, no se harán dotaciones ejidales en los terrenos comprendido dentro en los linderos citados en el ar�culo primero, con fundamento en el acuerdo presidencial de fecha 28 de abril de 1937. ARTÍCULO QUINTO.- Los terrenos comprendidos dentro de los linderos fijados en el ar�culo primero del presente Decreto, quedarán en posesión de sus respec�vos dueños, en tanto cumplan con las disposiciones que sobre el par�cular dicte el Servicio Forestal en beneficio del Parque Nacional mencionado. TRANSITORIO: ARTÍCULO ÚNICO.- El presente Decreto entrará en vigor tres días después de su publicación en el Diario Oficial de la Federación. En cumplimiento de lo dispuesto por la fracción I del ar�culo 89 de la Cons�tución Polí�ca de los Estados Unidos, y para su debida publicación y observación, promulgo el presente Decreto en la residencia del Poder Ejecu�vo Federal, a los cuatro días del mes de octubre de mil novecientos treinta y nueve.-Lázaro Cárdenas.- Rúbrica.- El Jefe del Departamento Forestal y de Caza y de Pesca, Miguel A. de Quevedo.- Rúbrica.- Al C. Lic. Ignacio García Téllez, Secretario de Gobernación.-Presente. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliografía Programa de Conservación y Manejo: Parque Nacional Cumbres de Monterrey (2006). México: Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas, p. 8. Hemerografía Diario Oficial de la Federación. Distrito Federal, México. Fuentes electrónicas “Parque Nacional Cumbres de Monterrey” (2018), en: Gobierno de México. [En línea; consultado el 21 de febrero de 2023]. Disponible en: https://www.gob.mx/semarnat/articulos/parque-nacional-cumbres-de-monterrey-182440 “Semarnat publicó el resumen del programa del Parque Nacional Cumbres de Monterrey” (2023), en: Teorema Ambiental. [En línea; consultado el 21 de febrero de 2023]. Disponible en: http://www.teorema.com.mx/biodiversidad/ semarnat-publico-el-resumen-del-programa-del-parque-nacional-cumbres-de-monterrey/ ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 2023 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora, Nueva Era, 2023, Vol 5, No 1, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cesira, Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021098 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Escobedo Industria Israel Cavazos Juan Ramón Garza Guajardo Parque Nacional Cumbres https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12650/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1989._Vol._2._No._11._Junio._0002014898.ocr.pdf 87d5c17bb105c1c25cf199e396a140fd PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Centro de Información de Historia Regional �PREAMBOLO Las piedras y los documentos nunca hablan por sí misroos, y el figurarse otra cosa delata una grave de, ficiénéia común y una irrisoria escasez de sentido~ tafísico. Si en nuestros días no se han escrito los rrejores libros de historia, es porque padecemos lo -que Toynbee ·ha llamado "la falacia apatética de la -historia". El clima industrial ha inficionado lamen. te de los escritores. Han dado éstos en creer que el sólo descubrimiento de la materia prima y la producción de nuevos datos lo es todo, aunque se trate de rreras insignificancias( ••• ) y aunque sin materia pri mano hay historia, tampoco y mucho rrenos la habría sin la interpretación y la narración. ~ cada mil d-ª. tos nuevos, queda uno que verdaderamente importe, y los demás o repiten lo ya entendido o son arrenidades biográficas en el rrejor de los casos, y en el peor de los casos, murmuraciones de escaleras abajo( •.• ) ni piedras ni doctn'llentos hablan por sí: el historiador es el ventrílocuo, -o, si os parece más noble- el mago que los hace hablar( .•. ) Quienes se conforman con acumular noticias "a la pata la llana" -merosª!. tesanos, muy dignos de nuestra gratitud- no están -trabajando para ellos ni son aun historiadores, sino que juntan m::>tivos para el verdadero historiador que habrá de explotarlos. Alfonso Reyes. EN ERO �ACTIVIDADES * El pasado día 4, el titular de este Centro informó que la edición del segundo tomo de "Texto~ Munici~ les, Tradiciones y Costumbres de Nuevo León", fonna rá parte de los festejos del Centenario de Alfonso Reyes. * El lunes 16, el director de este Centro informó que esta Institución realizará la primera "Jornada de Estudio de Alfonso Reyes .. , el objeto -de esta jornada es que la conrunidad universitaria se acerque,~ lore y aprecie la obra de este reconocido escritor regiorrontano. La jornada será a partir del 17 al 28 de Enero. * EL ra te de en día 27, lbrtensia Carnacho Cervantes investigadode este Centro, expuso en Anáhuac, Nuevo I..eón an los maestros del ~partamento Técnico Pedagógico la SEP, la conferencia "A.'1.áhuac la persistencia la historia". CORRESPONDENCIA *~Acción cívica y Editorial del Gobierno del Estado, nos han enviado a nuestra Biblioteca "Capitán Alonso de I..eón cuatro textos muy interesantes y los cuales están a su disposición: · 11 , - ws Templos de García, N. L. · (Villa de García) . Antonio Guerrero. - Dr. José Eleuterio González. nas cantú. - Juventud, Educación y CUltura. Le ~l Dr. Hernán Sali-Raúl Rangel Frías. - Dr. Arroyo. La esperanza del hanbre del desierto. Francisco ~rla y Andrés Huerta . * El maestro Israel cavazos Garza tuvo la gentileza de obsequiamos su valiosa obra de cinco torros que es el fruto de varios años de trabajo, esta es: catálogo y Síntesis de los Protocolos del Archivo Municipal de lt>nterrey. - Torro I: comprende los años 1599-1700. Ed. ITESM, 1966. - Tomo II: de los años 1700-1725. Ed. Centros de Estudios Humanísticos, UANL, 1973. - Torro III: de 1726-1756. Ed. Ayuntamiento de M:,n_terrey, 1986. - Torno IV: de 1756-1785. Ed. Ayuntamiento de M:m-terrey, 1988. - Torro V: de 1786- 1795. Ed. Ayuntamiento de ?-bnt~rrey, 1988. * La maestra arma Escobedo Chávez, directora del Cen- tro de Estudios Regionales de Chihuahua, nos envi6 su libro recientemente editado: "Bibliografía básica del Estado de Chihuahua" . * Por conducto del Dr. Klaus Tenfelde de la universidad de Innsbruck en Austria, recibimos la convocato ria para participar en el Congreso Internacional de Historia de la Minería, que se desarrollará del 3 al 7 de septiembre de 1989 en Bochum, Alemania. �ACTIVIDADES * El día 9, tuvo lugar la presentación del libro "Cr.§. nica de Tejas", editado por el Programa CUltural de las Fronteras y el Instituto de CUltura de Nuevo -león. La presentación estuvo a cargo del director de este Centro, Celso Garza Guajardo. * El día 16, se realizó en esta ciudad la consulta PQ pular sobre ecología y mejoramiento del ambiente~ jo los auspicios de la SEDUE. •I:aniel Sifuentes Espinoza, investigador de este· Centro, participó en tal evento con la ponencia titulada "Historia F.c:ol.§. gica de Nuevo Ieón 11 • FEBRERO * El 17 de este rnes, el Consejo Estatal de Población (COESPO), lanzó la convocatoria para el concurso -"Biografías de Mujeres destacadas del Estado de Nu~ vo Ieón 11 , que este Centro organiza en coordinación con el Gobierno del Estado. En el acto se establecieron las bases de dicho certámen, el cual recibirá trabajos hasta el mes de julio del mismo año. * El martes 21, se instaló el Comité Estatal para la celebración del Centenario de Alfonso Reyes. Entre quienes integran el comité se encuentran el Rector de la U.A.N.L. y el Director de este Centro. Raúl Rangel Frías ex-rector de esta Universidad, comentó que "los actos conmemorativos al centenario de Re-yes no serán excl~sivamante de galanura y retórica". CORRESPONDENCIA * AgradeceIOOs al Profr. santiago Vara Jirnénez, el habernos enviado su más reciente publicación: 11 ~ rias de un Pueblo", editado en la serie de cuadernos del Archivo rb. 17. * Por conducto de la Universidad de M::>nteroorelos reci �binDS el tercer taoo de la obra "Cnnpendio de Historia de Tamaulipas 1824-1845", de Efrén COVian Mlrtínez, cronista de ca. Victoria. * El Gobierno del Estado de ?-Éxico, nos envió seis nonografías que fueron editadas por la Dirección de -Prensa de ese Gobierno. los municipios incluídos -son: Chiconcuac, Alrnoloya del RÍo, Ixtlahuaca, Arnat~ pee, Ixtapan del Oro e Ixtapan de Sal. * carios G. leal, investigador de este Centro acaba de recibir la invitación de la Universidad de Texas en Austin, para participar en el Seminario que esta Ill§. titución organiza respecto a la adaptación cultural en la Frontera Norte del Reino de la Nueva España. Esto se verificará el 14 y 15 de abril. MARZO �ACTIVIDADES * las instalaciones de este Centro, se llevó a cabo el pasado día 17 de este mes la presentación del folleto No. 6 "Pláticas y Recuerdos de un Pasado. La Hacienda de San Pedro", de carlas G. Leal Velazco, dentro de la serie Folletos de Historia del Noreste. Fn * El mismo día 17, se presentó en las instalaciones - del Archiva Gez:ieral del F.stado, ·el cuaden:o No. 34 "Aranceles en el Noreste 1848-1876", de Qnar González Garza. La presentación estuvo a cargo de ~y-nardo Vázquez, investigador de este Centro. CORRESPONDENCIA * A través de la Rectoría de esta Universidad, hemos recibido para beneficio de nuestra biblioteca los siguientes textos: - Juicio político en España contra Miguel Ramos Ariz~ LIII Legislatura del Senado de la RepÚblica, 1986. - La Revolución es la Revolución. Luis cabrera. Ant.Q. logía. F.d. PRI, 1985. - Revista Coahuilense de Historia. No, 2 y 3. * El maestro Miguel González, coordinador del Colegio de Historia de esta Universidad, nos ha hecho lle-garla invitación para participar en el 222 Encuentro Anual del Consejo de Estudios Latinoamericanos, que se verificará en la Universidad de Texas en --Kingsville, del 6 al 8 de abril de 1989. PUBLICACIONES DEL CIHR .. FOLLETOS IIISTORlA ta NORfSTE El 17 de Marzo, se presen, tó en este Centro el No. 6 de la serie "Folletos de Hi.§. toria del NOreste", con el título "Pláticas y recuerdos de un pasado. Ia Rlcienda de San Pedro", de carios G. Leal Velazco. La Hacienda de San Pedro de los Gutiérrez, ubicada en el nrunicipio de General zuazua, N. L., es una construcción de gran valor histádco. El trabajo que nos presenta Leal Velazco está elaborado ---~-.......... 1,,-_ _;_ _ _ _ _ _ _ _ en base a entrevi stas que -realizó a personas mayores de zuazua, cuya vida de -una u otra fonna estuvo ligada a esta finca. �.. ACTIVIDADES * El día 14, el director de este Centro participó en ciclo de conferencias "Iglesia y Estado, ¿tieq,o de canunión?", organizado por la FacuJ.tad de Cammica-ción de la U.A.N.L. * Iel 6 al 8 de este mes, se realizó el 221 Encuentro Anual del Consejo de Estudios Latinoamericanos, te-niendo COIOO sede la Universidad de Texas en Kingsville. A tal evento asistió Maynardo Vázquez Esqui--vel, investigador de este Centro, exponiendo un trabajo sobre "El Origen de la Confederación de Trabaj~ dores de México {CTM) en Nuevo León" . ABRIL * los días 14 y 15, la Universidad de Texas en Austin, realizó el Seminario "Adaptación Cultural en la Fron_ tera Norte del Reino de la Nueva España". Carlos G. Leal Velazco, investigador de este Centro,· participó con la ponencia "Haciendas en la Micro-F.conarúa de Nuevo león" • CORRESPONDENCIA * El titUlar del Archivo del Congreso del Estado, Luis Cuevas, ha enviado para la Biblioteca de este Centro una copia del periÓdico La Gazeta Constitucional de Nuevo León, del año 1828 a 1835. Así miSJOO, una copia del periÓdico "Semanario Político" de los aros.:. 1835-1839. * D:! la Uliversidad Autónana de Baja California heroos recibido la invitación para participar en el "Congr!!_ so Internacional sobre Fronteras en Iberoamérica: -ayer y hoy", evento al cual se ha extendido invita-ción a destacados académicos de América, Europa, --Asia y Africa. Dicho Congreso se efectuará del 23 al 25 de Agosto de 1989 en la ciudad de Tijuana, Baja California. �;r ACTIVIDADES días 11, 12 y 13 de mayo se realizó el semina-rio "Vida y Obra de Alfonso Reyes, 1889-1989 11 • El evento contó con el patrocinio de el CIHR de la - UANL entre otras instituciones y en él participaron caro ponentes: • Los TEMA: Ricardo Elizondo y "El tiempo de Alfonso Reyes" Carlos leal Velazco Guillenro Berrones y 11Lá bibliografía de Reyes" Ranualdo Gallegos Jorge Pedraza y "Alfonso Reyes el nuestro". Gustavo Garza G. MAYO • El pasado día 4, atendiendo la convocatoria "Premio de Investigación 1988 11 de la Dirección General de Estudios de Postgrado de la UANL; se remitieron al Director de esa dependencia tres trabajos de investigación de este Centro. ~ Gerardo M:!rla Rodrí--guez Geografía de la llanura esteparia del Noreste de Nuevo Ie6n. ~ Hortensia camacho Cervantes, -Anáhuac, Frontera Nuevoleonesa. la persistencia de la historia. Y de el maestro Israel Cavazos -Garza, Haciendas y Ganados en el Nuevo Reino de -León, siglos XVII y XVIII. * El 12 de mayo se presentó el libro "En busca de ca- tarino Garza 1859-1895 de Celso Garza Guajardo. -El evento se efectuó en la Biblioteca Universitaria "Capilla Alfonsina". El texto aparece dentro de la serie Biblioteca de Nuevo León, que el CIHR edita. los comentarios a la Obra correspondieron a Héctor Jaine Treviño Villarreal. Inédita fue la presentación de este libro, ya que en ella participé el singular conjunto musical norteño "El Palano y el Gorrión", quienes contextualizaron con corridos el período de actuación revolu-cionaria de Catarino Garza. 11 �* El día 18, la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, llevó a cabo su tradiSi<;>-nal entrega anual de la "Medalla de Acero al 't-Énto Histórico CAPITAN ALONSO DE LEON". Recibieron esta distinción a nivel estatal Gerardo Merla Rodríguez, investigador de este centro; correspondió a Maribel Miró Flaquer, investigadora de la U.A.T. su reconocimiento a nivel nacional y en el plano internacional se le adjudicó a SOlagne Behocara y Fournier de origen francés. El evento se desarrolló en la 5ala Zambrano del centro CUltural Fátima. CORRESPONDENCIA * Maribel Miró Flaquer, integrante del Instituto de Investigaciones Históricas ~e la Universidad A~tÓ~Q ma de Tamaulipas nos ha enviado para nuestra b1bliQ teca tres de sus Últimas publicaciones: - catálogo de fuentes de la historia de Tamaulipas. Maribel Mir6 Flaquer. Ed. Universidad Aut6n~ de Tamaulipas y el Archivo General de la Nacion. - catálogo de documentos. carta de.la c?lección,Po,r firio níaz. Tamaulipas. Ed. Universidad Autonoma de Tarnaulipas. Primera parte. - catálogo de documentos. carta de.la c?lección,Po,r firio Díaz. Tamaulipas. F.d. Universidad Autonoma de Tamaulipas. Tésis segunda. PUBLICACIONES DEL CIHR rusca de catarino Garza - 1859-1895, de Celso Garza Guajardo. Serie Biblioteca de -En busca ?ilevo Ieón, NÚm. 5. ~ntro de de los elementos precursores de la Revolución Mexicana, se enCatarino cuentra sin duda alguna el iroGarza vimiento encabezado por Catari no Garza, a fine~ del siglo -XIX. Generalmente esta rebe-lión es considerada por los e_:! critos de la época como un prQ ceso marginal y que tuvo escasas repercusiones dentro del sistema opresivo del porfiria111 tJa¡..,,.."•--N-i. to. Sin embargo, el texto de • ,_.:......._.- ...- i Celso Garza Guajardo hace énfa sis precisarrente en el hecho de que a pesar de que la figura de Catarino Garza aparece en el espacio histórico con el síndrome del aerolito; no por ello desmerece su importancia como precursor de los acontecimientos de 1910. La obra está sustentada en gran número de documentos inéditos, rescatados y tratados con una -permanente actitud tensa de análisis. Finalmente y de acuerdo a las palabras del propio autor, se quiere irostrar la grandeza de la historia popular y avalar la forma de vida del fronterizo mexicano, del mexicano en Texas y centroamérica. El texto de Celso Garza Guajardo sin duda alguna enriquecerá el acervo de - obras que tratan sobre la :Revolución ~icana y servi rá de consulta para historiadores, politólogos y en:general para todo pÚblico interesado en conocer un PQ co nás de la historia de la región que habitamos. Cdso Garu Guajardo f.n �ACTIVIDADES * El pasado día 6 de este mes, inició en este Centro un evento interno denominado "Historia de mi Historia", el cual se verifica cada martes hasta concluir el próximo 18 de julio. Fste tiene como principal objetivo, que los investigadores expongan los orígenes de sus inquietudes en el campo de la hist,2. ria y las circunstancias que hasta la actualidad han guiado su formación. * IDs días 8 y 9, el compañero Héctor Mario Treviño - J ON I O Villarreal viajó a la ciudad de México para consultar en el Archivo de cancelados de la Secretaría de la !efensa Nacional, el expediente del General Pa-blo González, con el propósito de localizar infont@. ción para su trabajo de investigación que actua1men te le ocupa. * El viernes 23 de este mes, en la casa de la Cultura de la ciudad de Matamoros, Tamaulipas, se presentará el libro "En Busca de catarino Garza 1856-1895" de Celso Garza Guajardo. El evento es convocado -por la Sociedad de Historia de Matamoros y la Unión de Periodistas de la misma ciudad, los comentarios a la obra estarán a cargo del Profr. Andrés cué11ar. * El día 24, esa misma obra será presentada en la Bi- blioteca Central de la ciudad de Brownsville, ~ . Se contará con la participación de personas interesadas en la historia de tan peculiar personaje. * El jueves 15, en la sala "Israel cavazos" de este Centro, se presentó el evento "CUEm'O A LA VIDA" protagonizado por Ma. Eugenia Llamas. El programa se desarrolla a través de la narración oral, en el que se improvisa para contar la historia en forna distinta cada vez, con cada pÚblico; dejarse seducir por el poder mágico de las palabras ha sido du rante siglos uno de los mayores entretenimientos de todo tipo de sociedades. �CORRESPONDENCIA • El Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la Universidad Autónoma de México, nos envió el Boletín de dicho Centro correspondiente a Enero-Di--ciernbre de 1975. Biblioteca Nacional-Hemeroteca li,acional. F.d. UNAM. 1976. • Agradecemos al Dr. carios Arellanos Palomino la gen tileza que tuvo al obsequiar a nuestra biblioteca: los tres tomos de la obra: Memorias de un modesto e ignorado revolucionario, del autor Juan Luis cantó. El tomo I corresponde a los años 1908-1912, F.d. M:>n terrey, N. L., 1948. El tomo II, abarca de 1912 a·· 1914, F.d. M:>nterrey, N. L., 1949 y el tercer tomo comprende de 1914 a 1915, F.d. M:>nterrey, N. L. - 1951. ' • El Archivo General del Estado de Nuevo León realizó una valiosa donación de los diarios de j~risprudencia del año de 1908; el diario de los debates de los años 1904, 1906, 1908, 1921, de 1937 a 1941, -1950, 1957 y 1974. Además varios números de distin tos años del Diario Oficial y del Periédico Oficial-: • El Centro de Tecnología F.ducativa de la Universidad de Guadalajara, nos hizo llegar una invitación para participar en el "Tercer encuentro nacional de Historia Regional de la F.ducación11 , que se llevará a cabo .los días 20 al 22 de septiembre en Villa Prima vera Km. 32 de la carretera a Nogales, Jalisco. Ei' te evento tiene corno propósito 1fornentar la difusióñ Y la investigación de la historia de carácter regio nal Y propiciar el acercamiento y el intercambio-= académico entre los investigadores e instituciones dedicadas a estas actividades". Ia temática se expone en seis mesas de trabajo: Mesa 1.- Teoría y método de la Historia Regional. Mesa Mesa Mesa Mesa Mesa 2.3.4.5.6.- Política educativa. M:>vimientos magisteriales y estudiantiles. Instituciones educativas. Teoría y experiencias pedagógicas. F.nseñanza de la Historia. * Ia directora del Archivo Histórico de Guanajuato, - Lic. Rosa Alicia Pérez Luque nos envió una misiva de agradecimiento al recibir las publicaciones que este Centro edita. Así misro, nos solicita informa ción referente a las características del CIHR, en= cuanto a su creación, funcionamiento y financiamien to, "para ver la ¡x>Sibilidad de crear una institución igual acá en Guanajuato 11 • - LOO HISTORIAOORES DE NUEVO LrXW ~~ DE LUrO El pasado martes 6. de junio, dejó de existir el -historiador zacatecano Eugenio del•Hoyo cabrera, - -quien realizó gran parte de su obra en Nuevo reón y lt>reste de Mfucico. tel Hoyo nació en Jerez, Zac., el día 29 de junio de 1914; ahí realizó sus estudios de Ingeniero Topógrafo Hidrógrafo los cuales dejó incon clusos al irse a Mfucico a estudiar Ingeniería Civil,que también abandonó. Fue catedrático en el Instituto de Ciencias de su ciudad natal. F.n el afu de 1950 llega a f-bnterrey co IOO maestro de Historia de Mfucico en el Instituto Tecnológico de Estudios superiores, donde se le encomien da organizar la Biblioteca de Historia de Pedro Roble do. tebido a su gran labor intelectual, fue objeto de varios reconocimieJ1tos por parte de las diferentes Instituciones CUlturales del Estado. SU obra es muy amplia, entre sus obras se cuentan: �- Seoores de ganado. Nuevo Reino de león, siglo XVII. Cuaderno del Archivo General del Estado de Nuevo -I.eón, Núm. 14. - Esclavitud y encaniendas de indios en el Nuevo Reino de I.e6n. Siglos XVI y XVII. Archivo General -del Estado de Nuevo le6n. 1985. - Indios, frailes y encomenderos en el Nuevo Reino de I.e6n. Siglos XVII y XVIII. Archivo General del E.s ~-:--~--:--::---::----7;-"--'.:'-=-::-=-tado de Nuevo leon. 1985. - Sefarditas en el Nuevo Reino de I.eón. 1971. Diputación de mineros en las Minas Ricas de los Zacatecas, Ianocracia coroorativa. 1977. - Ia - Notas y comentarios a la relación de :personas nan-bradas por Luis carvajal y de la cueva para llevar al descubrimiento, oacificaci6n y población del Nue vo Reino de I.e6n, 1580. 1978. - Historiografía mexicana. 1979. - Indice del ramo de·causas.cr1minales del Archivo Mu · nicipal de 11:>nterrey. - Historia del Nuevo Reino de I.eón. 1577-1723. F.d.Instituto Tecnológico y de Estudios superiores de M:>nterrey, 1972. En el Anuario Hurnánitas, editado por el Centro de Investigaciones Humanísticas de la UANL, se publicó gran parte de su obra: - Vocablos de la lengua Quinigua de los Indios Borrados del Noreste de ~ico. 1960. - Ia verdad sobre la Villa de Cerralvo. 1962. - ton Martín de ?.avala y la Minería en el Nuevo Reino de león. 1963. - Un capítulo desconocido de la Obra de Fernando sán- chez Zamora. 1964. - Evangelización en el Nuevo Reino de U:!én. 1965. - ton Martín de ?.avala, pranotor de la agricultura y la ganadería en el Nuevo Reino de I.e6n. 1966. - Los primeros avances de la Colonización Española al Noreste de la Nueva España. 1519-1528. 1970. • Indicador ' BITACORA, Ik>letín del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. DIREC!'OR: Profr. Celso Garza quajardo RFSPONSABLES DE LA PUBLICACION: ~ynardo V. Esquive!, Olga Vázquez García, Dinorah Zapata v. y taniel Sifuen, tes E.spinoza. NUF.srRA PORI'ADA: n:m Alfonso Reyes. M:>nterrey, N. L., junio de 1989. Año 2 N:>. 11 �- ~ ~ ~1/¡~ ··,. ,t..,_.~..\ '~5;=;:-~¿,-· !! ,-,,='1 .,1,.,,.___ """"t: !: _::;_ .:.º::--r·-~;i i \ -,~..;_ .1 ..·,·•- • ·, , ." . CAPILLA ALFONSINA BIBLiarECA UNIVERSITARIA Ciudad Universitaria. Monterrey, N. L. 1 .. ' ·1 I UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE HISTORIA REGIONAL cruDAD UNIVERSITARIA &4000 MONTERREY , N . L, MEXICO e> � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1989 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1989, Año 2, No 11, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1989 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014898 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actividades Correspondencia Eugenio del Hoyo Cabrera Publicaciones del CIHR https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12641/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1987._Vol._1._No._1._Diciembre._0002014889.ocr.pdf bfb27b040f352b83a6b4560ceaad82d8 PDF Text Text .....---BITACOR 1 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Centro de Información de Historia Regional �ORIGEN YOBJETIVOS DEL C.I.H.R. -.. El Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León (CIHR), surge en 1980 como parte de la organización de la Biblioteca Central de la propia universidad. Con el propósito de cubrir ciertas necesidades histo-riográficas que tuvieran un enfoque desde este recinto educativo, inicia su actividad en el contexto nacional de búsqueda y reafirmación de una iden tidad nacional y el rescate de las culturas popul! res. Sus primeros pasos se concretaron en dar información historiográfica existente en los fondos de la Biblioteca Central. Con el tiempo se fue éllplia!! do y desarrollando su función dentro de la UANL, hasta definir sus labores de investigación y difu sión de la historia regional, recurriendo prepon= derantemente a las fuentes primarias. En consideración a los logros obtenidos en es-tos propósitos, a partir de octubre de 1986 fue elevado al nivel de Departamento de la administra-ción central de la UANL, otorgándosele instalaciones adecuadas para las tareas que tiene encomendadas. e: o -o • li ..... ... ...• . --8~-. .._.." e e •o " • u ~8 ... "o ... C: C:J> ....- •.."e •e .: ..." •.. <" :z: • o .. .., ¡¡ o u > e .. -o :, z u ... "' Q ... ..., -.... o .. <" ~~ o e !;~ <" e"' ....a "' .. .... ..... ... . .. ·o • "oe""" - o> e :, --..... .... ... r- 1 1 1 1 1 1 1 1 ., "e ~ <., "' ~ > e :z: .. o :, o -•o.. ..... ., .... .... . .. ." • u La realizacion de investigaciones sobre el pas~ do historico de Nuevo Leon contribuyen a la revalo racion de las culturas populares y de identidad ni cional desde la perspectiva del Noreste. Los objetivos del CIHR se pueden sinteti za r de 1a siguiente forma: tratar de sati s fa cer la s nec esidades historiográficas de la Unive r s idad, publi car los trabajos de investigación r eali za da s por los integrantes del Centro, promover ev ent os acadi micos para intensificar el trabajo de investiga-- ción que se está abordando y di f undi r el conoc i --miento de nuestra historia r eg i ona l. o" u • o -< ...... •.. o •.. ~ ..." •.. -<" --."".... -. ...·u • 1 e > " - :, e ¡ ....... l 1 i i ~ i o u ..,:, s• 11 % l ••• •••• ••••••• ••••O •••••- • �INSTITUTOS IE INVESTIGACION HISTORICA Y ORGANI~ CIOtES ClLTUb'l.ES CON LAS CUALES EL C,I,H,R, ~ TlEtE RELACIONES IE INTERCAMBIO Y COOPERACION LOCALES:- Archivo General del Estado de Nuevo León; Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra-fía y Estadística; Ateneo Nacional de Investiga-ciones Geográficas; Archivo Municipal de Monte--rrey; Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo -León; Asociación de Historiadores profesionales del Noreste; Oficina de Investigación y Difusión del Movimiento Obrero, A.C.; y los museos histór! cos de Sabinas Hidalgo y Allende, N. L. NACIONALES:- Instituto José Ma. Luis Mora; El Colegio de la Frontera Norte; El Colegio de México; Dirección de Estudios Históricos del I.N.A.H. Centro de Investigaciones Históricas UNAM-UABC; Instituto de Investigaciones Históricas de la --U.A.T.; Centro de Historia Regional de Sonora; -Centro de Inv. Hist. de la U.A.Z.; Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades; Biblioteca "Ra-fael García Ramírez" del l. I.H. de la UNAM; Archi vo Histórico de la Secretaría de Relaciones Exteriores. INTERNACIONALES:- Universidad de California en Los Angeles y la Universidad de Texas en Austin. ***** ACTIVIDADES ~l C,I,H.R, PARA DICIEMBRE . LUNES 14 En las mismas instalaciones de esta· dependencia será inaugurada la Sala de Hi s toria "Israel Cavazos Garza", en la cual se expondrán, de manera permanente, veintitrés dibujos de historiad~ res nuevoleoneses. MARTES 15 Se presentará el primer número de la publicac~ón del CIHR, que tendrá por objeto la divulgación de trabajos realizados por elementos de esta dependencia. Est·e número contiene el tema "Integr_! ción Geográfica Regional del Noreste de México", que contempla coordenadas geográficas, altitud, extensión territorial, climas, vegetación y po-blación actual de los 132 municipios inscritos en Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas. MIERCOLES 16 Mesa Redonda Interna en el CIHR. Con el objeto de homogenizar la visión sobre el desarrollo actual y el trabajo que a futuro normará nuestra actividad de investigación en el CIHR, el Director de este departamento ha convocado a debatir respecto a nuestras tareas, oríge nes y perspectivas. El evento se iniciará a 1 as 8:00 Hrs. y tendrá carácter interno. ***** SINTESIS DE ALGUNOS DE NUESTROS PROGRAMAS DE INVESTIGACION INTEGRACION GEOGRAFICA REGIONAL DEL NORESTE DE MEXICO. Dada la importancia que tiene la geografía como ciencia de síntesis que abarca el conocimiento d~l espacio físico: clima, vegetación, suelo, corrientes superficiales; la transformación hecha por el hombre de ·ios paisajes geográficos como son las -áreas agrícolas de riego y temporal y, sobre todo, por la importancia de la geografía dentro de la i~ vestigación de la historia política, social y/o -económica de la región, el CIHR realiza investigaciones geográficas que contribuyan al conocimiento regional de esta ciencia, a cuyo cargo está el--~ Profr. Gerardo Merla Rodríguez. �ORIGEN Y EVOLUCION DE LOS MEDIOS MASIVOS DE CCIW NICACION EN NUEVO LEON. La historia de los medios masivos de comunica--ción, como son: prensa, radio, televisión, public! dad y cine, tienen gran importancia por su conteo! do y, sobre todo, por el impacto social que se refleja en la conducta de los individuos, quienes -diariamente marcan el curso de la historia. Estos medios se han desarrollado a la par de los acontecimientos políticos, sociales y económicos del Noreste de México. Debido a ello, el CIHR se ha dado a la tarea de realizar investigaciones en esta área, con la finalidad de profundizar en el conoci miento histórico regional. La encargada de estudi~ en esta área, es la Lic. Dinorah Zapata Vázquez. CRONOLOGIA BASICA SOBRE LOS ESTUDIOS DE HISTORIA EN LA UNIVERSIDAD Diciembre de 1937. Inauguración del III Congreso de Historia Nacional en el Aula Magna "Fray Ser-vando Teresa de Hier". Presidente del Comité Orga nizador: Lic. Héctor González, ex-rector de la_: Universidad de Nuevo León. Este fue uno de los primeros eventos realizados en dicho recinto. Octubre de 1949. Inauguración del Primer Congreso de Historia Regional México-Estados Unidos, por el Lic. Raúl Rangel Frías, Rector de la Universi-dad de Nuevo Leon. Enero de 1951. Primer intento de organización de un Departamento de Historia, a cargo de Israel Cavazos Garza, ex-becario del Colegio de México du-rante el rectorado del•Lic. Raúl Rangel Frrías. Noviembre 9 de 1952. Inauguración de la Biblioteca Universitaria "Alfonso Reyes", la cual entre sus acervos contará con el de la antigua Biblioteca PÚ blica del Estado y el a cia en la bibliografí cervo de primera importanª nacional ' del Obi spo Emete rio Valverde y Téllez. Noviembre 20 de 1956 R i · teca Univer • e nauguraci6n de la Bibli " sitaria con el nombre de "Alf ~ yes , en los DaJos O i onso Re-do' conteniendo para een;onumtluLu ·.. Hariano Escobe vos iniciales el Fond ;nces, además de los acer el Fondo Nuev¿ León o oscano, el Covarrubias,riodística histórica: una importante colección P! Febrero de 1960. Edición del anuario lhaanitas. primer número del __ - Octubre de 1960. Acuerdo del C rio para la creaci' d onsejo Universita-ria de la Bibli on e un departamento de histooteca Universitaria. Septiembre de 1976. Creación ria en la Facultad de FilosofdíaelyColegio de Histo Letras. Septiembre de 1977 Prime • tas, de la Direcci6n d Er ndu~ero del Boletín Ace stu ios Humanísticos. tNoviembre 13 de l980 • 1nauguración de 1 Bibli eca Universitaria C ·11 a odose todos los fondo:p~ib;iAlf?nsina, concentrángua Biblioteca Alfonso R ograficos de la anti-sición de la bibl' eyes y la reciente adqui1oteca particular d D Reyes, por decreto presidencial. e on Alfonso Indicador BITACORA, .Boletín mens 1 de Historia Regional de la l~ 1 Centro de Infomeción de O~RECI'OR: Profr. Celso G1rza .Q.iajardo. RESPCNSABLES DE lA PUBLICACIOO· Me Oiga Vázquez G1rcía, Dinorah ~pat ynaV._rdo v._Esquive!, a azquez. ~bnterrey, N. L.• dicierrbre de 1987 ÑK> 1, No. l. �~--'\· . A"'!'",~!\J /,_/'•{(:-:~-- :"-; ,,:.....,'·· ,,~--.,~• • •• •••A ....,,:·t ' _.. ;. -- -· . . [' )·-:·!/. ' :·1 · ;. ~E-~~~-.-::::.--:- / UNIY.ERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE HISTORIA REGIONAL CIUDAD UNIVERSlTARIA 64000 MONTERREY. N L , MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1987 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1987, Año 1, No 1, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1987 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014889 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Centro de Información de Historia Regional Estudios de Historia Institutos y organizaciones Integración Geográfica Regional del Noreste de México Medios masivos de comunicación https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12649/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1988._Vol._1._No._10._Diciembre._0002014892.ocr.pdf 0d77413225921d650b51518d94df6114 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN ' Centro de Información de Historia Regjonal �ACTIVIDADES * El 6 de este mes, ante los miembros de la Sociedad PRE AMBULO • ,.. • hradable afición es descorrer el velo que cub~ pretéritas edades; unas veces sutil, --otras espeso. Ambular por todos los rincones del pasado, escudriñándolo con inquisidora c~ riosidad; levantar las lozas de las tunbas e internándose en ellas. Volver a vivir la vida de los tiempos para sierrpre idos. Resucitar a los que ya no existen, con todos sus aciertos y sus yerros; sus alegrías y sus tristezas; sus maldades o sus virtudes; sus hábitos o prejuicios, glorias y fracasos; y transmitir luego esas visiones de lejanía a las generaciones actuales. Asomarse -fisgones- a nuestras quietas casas solariegas v oír las bellas historias y leyendas que al oído nos cuentan sus piedras venerables para luego -indiscretos- a todos referir aquellos sucedidos en que se mezclan y confunden hidalgos pobres y austeros; conquistadores de adarga, tizona y armadura; indios montaraces y rebeldes; clérigos hunildes o arrogantes y mest!_ zas descalzas de rebozo y encopetadas dBl1la5 de crinolina o polizón. Es la historia el gran espejo de la vida, que instruye con la experiencia y corrige con el ejerrplo. Pero la Historia Patria y, mejor, la del terruño, es más todavía porque aduna a la exper·.iencia y el ejerrplo, el cariño por todo lo que es más nuestro, por más cercano. Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadísti.ca, y en=~ sede, la licenciada Dinorah Zapata expuso la conferencia ''El Antagonista de Manuel María de Llano" (primer periódico civil en el estado de Nue vo León). - * Los compañeros Carlos Leal Velazco y Celso G.:rrza - Guajardo participaron el día 23 en l c1. IV Jomacl,·=t3 de Identidad de la Cultura Norestense, convocada por el ·Consejo. de Cultura de Nuevo I.P-ón. Su trabajo se presentó en la Mesa de "La Cultura del Traba jo". * Del 29 al lo. de octubre, el Centro de Información de Historia Regional auspició la realización de la "Primera tr.esa de Trabajo sobre Antropología del No reste". En el evento participaron in\(estigadores :de Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas. CORRESPONDENCIA Hemos recibido algunas donaciones para nuestr-a. Biblioteca "capitán Alonso de León", entre las r~ue podemos mencionar: - Del Esplendor a la Sombra. La República Restaurada Tabasco. 1867-1876. Editado y donado por la lhiver sidad Juarez Autonana de Tabasco. - La C0rquista del Valle del fuerte. De Mario GilJ. - Conquistas y aculturación en la California Jesuíti ca. 1697-1768. Ignacio del Río. - Corridos de la Revolución Mexicana. Desde 1910 a 1930. Recopilacion de Eduardo Guerrero. - Palabras para vender y contar. De Luis Díaz Viana. Santiago Roel �NUEVO LEON INDICADOR ESTADISTICO, IV AREA METROPOLITANA DE MONTERREY, 1989 EXTf.~lOll 'IT.RRJTORTIIL 1 l'Olll.J\CTC'lN 1 DfJ..STDAD V CílECTMlf.l.fl'O í'OBIJ\CJOtlAL EXTENSION TERR, MUNICIPIOS <A> KM2 PQ!ll,.ACION l'ffi <el TASA MEDIA ANUAL OE t;;RtCIMlt.':!!0 OENSIOAD <HA11s. x KM;,) -------·- ·---- 1970 _ l98U ---=--'='-----1 250 51,6~9 20(, r,,9 91 129.337 1, 1128 5.7 .'l. GRAL. ESCOBEOO 207 106, 1 A5 "> 13 13.l 118 733,226 6, 2;:1) 8.4 4. GUADALUPE 11~,! I '278, '16!', 2, ílJ', 2.3 57 ~,9t1, t i.1 10, •121 ':' . I SAil NICOLAS DE LOS GARZA 11. SANTA CATARIHA 927 194, 1'19 210 lo. DENTTO JUAREZ 2 27!', 27,fi98 101 1. APOOACA 2. SAN PEDRO GARZA CARCIA MOIITERílF.V 1 TOTALES: 2,370 Km 2 9.0 e.e ll•bn•61 ,uallOO ~UIA -lt.UCI 3' 1 111, 'J 1 ? ll'lh, llf!IIIS fil'!!! 1. t 1 ,,.,,. ,, 4• acv,,.do • h OirutU" t•••· a: ~11h C•••rlfhe 4• •u••• l•fGt. 1911) fl. f111 b,st 1 11ti•1do.-e1 41 CO(S,0 eR 1111 y h C.•"•,.•• uu ... , •••••• dt ftUdhttu. 1. Nutwo •u,-\cí1io •tt,.ootllh"º• _., 1t1,,,.do Al Phn Oirector dtl Ar-t, ,.,lropolit,,.•. IQII. o e-, ~ e:: ~ ::::0 r,, 1970-1910. �ACTIVIDADES · * las instalaciones del Centro de Información de Historia Regional, el pasado día 13 se recibió por parte del instituto Nacional de Estadística, Geo-grafía e Infonnática (INEGI) un irrportante acervo, con el cual se constituyó la Iv1apoteca de este Centro, quedando a disposición de quien solicite su consulta. El evento fue presidido por la Directora Regional del INEGI, Lic. Alejandra Vela Salinas, el Director de este Centro, Profr. Celso Garza Gnajardo y el cronista vitalicio de la ciudad de Monterrey. Justamente con el nombre de este último "José P. Saldaña", ha quedado honrado el centro, al dar su norrbre a nuestra mapoteca. * Con el título de "Geografía, Historia y Cultura -del río Santa Catarina" se realizó (el mismo día 13) una irrportante Mesa Redonda en las instalaciones de este Centro, con la participación del ex-Rector de la UANL y actual director del Instituto de la Cultura en Nuevo León, Raúl Rangel Frías, el profesor Israel Cavazos, Celso Garza Guajardo y Ge rardo Merla Rodríguez. En el área de Historia Oral de este Centro se conservan las cintas grabadas con las intervenciones de cada ponente. * Un nuevo espacio cultural puesto al servicio del pueblo de Nuevo IP-ón fue inaugurado el pasado 22 de este mes. El museo "Bernabé de las Casas", de Paleontología, Antropología e 1-ti.storia. El museo se localiza en el municipio de Mina, N. L., 40 Km. al noroeste de Monterrey. * El misrro 22 fue presentado, en el r-useo Municipal En --= de Apodaca, N. L., la Antología de Textos Jttnici~ les, la cual fue coordinada por el director de es- te Centro. �* ANI'OIOOIA DE TEXTOO Mlffl CIPAIES. Celso Garza Gua-= Unimsidad Aulonoma dt ~um UÓII jardo, coordinador. Es esTEXTOS ~IC.\iCl?ALCS te corrpendio lll1 primer paso en la urgente necesidad de reunir infonnación his.·_ .--/> tórica, geográfica, cultural, económica y política, de cada uno de los municipios de Nuevo León, todo ello cano base para futuro . , trabajo de investigación. ..... Los textos aquí espuestos presentan una diversiA f: TOlOGii dad en estructura y contenido: Monográficos, narrativos, centrados en aspectos esquemáticos, con inforrnación básica. En conjun to muestran una diversidad de temas que a futuro-= pueden ser abordados en nuevas antologías de textos lll..ll1icipales. :-1~\-2 \. . · / .. -.-¡- ~ CORRESPONDENCIA La Secretaría de Relaciones Exteriores, a través del Archivo Histórico, ha enviado a nuestra Biblioteca "Capitán Alonso de León" algunas donaciones de libros, entre las que destacan: -la DiplCJMCia en accioo. De Genaro Estrada. -Ensayos Jurídicos Coosulares. De Ramón Xilotl Ramí rez. -Historia Oral de la Diplanacia ~xica,a. Vols. I y 2. NOV I E MB RE �NUESTRAS PUBLICACIONES ■ * La Revolocién Made rista en ltlevo I.eén-:1910-1911. Héctor -Jaime Treviño VillaU:"l\ºERSIDAD AUTOSOMA OE ~t:[\'O LEO!'< rreal. "Colección Fo lletos de Historia= del Noreste No. 3". F.ste trabajo se desprende del proyecto La Revolución Maderista "Nuevo León en el si en Nuevo León glo XX", el cual--= 1910 -1911 aborda un período po co frecuentado por= la historiografía lo cal: la etapa made-= rista en Nuevo León. A¡0ortando elementos de gran valor para la historia r-egional. -Héctor Jaime Treviño Ri&r J.;.,, Ttt.;.. y;n.,.,,.¡ comenta su interés -por este estudio, debido "a la casi nul;::i.____CE!_s_·TR_º_º_E_•s_m_RM_.IC!Cff __ Dt_"_'ST_o_R_IA_R_EC_1or,_·A_L_ __, bibliografía acerca de la rebelión maderista, y la escasa referencia que en ella hacen del período, don de concluyen rápidamente que el maderismo no cundióy que las pequeñas partidas de revolucionarios no dispararon un solo tiro 11 FOLLETOS ttlSTORIA ~ORESTE FOLLETOS DE HISTORIA DEt NORESTE • * El Gobierno Revolocionario de Antalio I. Villarreal. 1914. Celso Garza Guajardo. "Colección Folle tos de Historia del Noreste, No. 411 • Acaso no exis te período más interesante en la historia rnode~= de Nuevo León que el referente al de la Revolución ~xicana. Tiene razón Garza Guajardo cuando afirma q...e la Ie.oltcim se topó con Nuevo León. la pecul iari dad que el desarrollo capitalista ~doptó en la re gión, lo hacía distinto al mismo fenaneno que ocu-rría en otras áreas del país, en cuanto que era la ! 1 ¡ 1 ll GCll(~IO !(VC~L--CtC"-.:lfJ CE lt A,itca.o 1 'h....oucc;I l!I' 1 1 1 1 ¡~'"'~: J~;: _;_ . 1 ..._., ....,._ ,,.roa....cDI ot '-----------0..''tSO DI .NflTUIIU l'(C,llh,a.L toria del Noreste f-b. 5. Sur6e esta p~ blicación corno parte del proyecto de in-vestigación "Fases Previas al Constitucionalisno en Nuevo León", q¡¿e auspicia este Centro. J.a intención central del autor es la de anal~ zar y valorar este período y ubicar su trascendencia en el contexto tanto local corro nacional. Mario Treviño V. enfoca su atención específicamente en el período enero-~ yo de 1915, momento éste donde el villis rno fue la facción do minante en la región, ocupándose de los -asuntos políticos,so industria quien contribuía en gran medida en la forma · ción del producto del esta do. Cua~do en ene:0 de 1914 Antonio I. Villarrea! asume 1a Comandancia ~:il i tar y Política del estado de Nuevo León, este pL,cblo co nocerá la antítesis del re yismo. * LOS GOBERNANI'ES VIILIS-TAS DE NUEVO lEON. 1915. Mario Treviño Villarreal. ·:;o1ección "Folletos de His 11 - FOLLETOS OE HISTORIA OH NORESTE CL'<TRO DL 1~FOP.'.\UCIOS 0€ lll$TORIA RECIO.X.U. �ciales y militares. Las leyes y decretos dictados entonces, se incluyen en el apéndice, los cuales am plían y ubica'1 la situación de la época. - ACTIVIDADES * El 18 de este mes, en este Centro se llevó a cabo la presentación de las tres publicaciones de la "Colección Folletos de Historia del Noreste", que este Departamento edHa. Los títulos son: VIERNES 25: 1 . Historia de la Geografía en rbevo I..eén Lle. Héctor J. Treviño Villarreal. CIHR, UANL. 2. la Vegetacién en el Sistema Geográfico Físico Biól. Vicente Valdez Tamez. INEGI, Depto. de Geografía. 3. la Féll..lla en el Sistema Geográfico-Físico. Biól. Arturo Jiménez Guzmán. Fac. de C. Biológicas, UANL. 4. las Cuencas Hidrológicas tb. 3 1A REVOLOCIOO MADERISTA EN NUEVO UX>N. Héc- Ing. Fausto Romero Torres. S.A.R.H., N. L. tor Jaime Treviño Villarreal. No. 4 EL GOBIEROO REVOLOCIOWUO DE Am'ONIO I. VI Ll.ARREAL. 1914. Celso Garza Guajardo. - SABADO 26: 1 . la Estroctura Urbana en el Sistema Geográfico l'b. 5 LOS GOBERNANI'ES VILLISTAS EN NUEVO LEOO. Ma río Treviño Vill arreal. Los comentarios de las publicaciones fueron e~ presados por el Coordinador del Colegio de Historia de la U.A.N.L., Dr. Miguel González Q. üroga. • El Sei11inario "Problemas y Perspectivas de la Geografía en Nuevo León" se efectuó del 24 al 26 de noviembre en el Auditorio de la Facultad de Ingeniería Civil. Este acto fue coordinado por el~ partamento de Secundarias Generales y Para Trabajadores de la SEP, la Academia de Ciencias Sociales de la SEyC y la Universidad Autónana de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional. El programa se desarrolló en el siguiente orden: JUEVES 24: 1. El Paisaje tllevolecnés. Au:liovisual Lic. Rogelio Velázquez de León. ANIG, N. 2. las Jegiooes Geográficas de tbevo I.eén. L. Lle. Gerardo Merla Rodríguez. cnm, U.A.N.L. 3. la Geología de tbevo Leén Lle. Víctor M. Aguilera Reyes. Facultad de In- geniería Civil, U.A.N.L. 4. la Geología y la Ingeniería Civil Ing. Benito Muñoz Hernández, Fac. de Ingenie-ria Civil, U.A.N.L. H...rrano. Arq. Humberto ~ontemayor Hemández. .Fac. de .t\rquitectura, UANL. 2. la Deroografía en el Sistema Geográfico ftmano. Li c • Horneo E. Madrigal • COESPO, N. L. 3. la Contaninación hrbiental. Ing. Benjamín Limón Rodríguez. niería Civil, U.A.N.L. Fac • de Inge- �NUEVO LEC,,, INDICADOR ESTADISTICO, VI ARE.A ME'TROPOL ITANA DE MO~!TERREY, •_I MUN!C:.r ()5 SIJPf.RFIC[r: TOTAL, ARF.A ~ctrAl.. Km.'> !A) --2 . SAN PEDRO G.G. 76 26 81 69 JB $ 27 14 64 113 l R:l l. APODACA \ 986 URBANA Y tlO tJROANA f'l)ll MU;:N.:,f;,,r;:...•;.IP~T:,;íl~----ARf.A l'RUAl'IA ARFA rlcí twlWlA KM.•/ IJR!,ANiiAfllF. ~l1 URfWHi'MIJ:: Kr,r;l ,:m.c;2 (B) 3. ESCOBEDO 191 GUADALUPE 151 70 3$ ol6 4. 4$1 126 311 910 $. MONTERRCY 6, SAN NfCOLAS 7, SANTA CATARíNA a. BENITO JUAREZ !~~?g~ A. Plan 0\l"tctcr 60 $$ 14 :, %4 22 52 277 5 o 191 111 - - Chbor6: r,(A>ROO M(All ROOAJ~U!l del A.'4.M,_(19A8). (1.ttnt1ón de ttutrdo A la Olrf'tC:6n Gr.,1. d t Cstadis.tic,1 1 CO" t•Ct i>ci 6n • dtl jrea dt "'lonter,.ty. lU .\l"tH ttrritod,tes de los dea,is •unicioic,._ no coinci dtn 8 .. J:i[GJ l98S. {Ytr tl.'.¡Jro ntddfstico IYl l.U Arca, no urb.1nlubles st refieren fundauntal ■ e'ltt, 1'1t Aru\ •on~,1~os11,. o n r ri :3 o::, ::::e, rri 'º" bs da~os dtl ---- �NUESTRAS PUBLICACIONES * ANAI-IJAC. FlOl1'ERA Nl.lEVOI.HMSA. la persistencia de la historia. 1-brtensia camacho Cervantes. "Colección Folletos de Hl storia del l'breste, No. 7". Texto histórico, rronográfico, de uno de los municipios de más reciente creación. En 1882; con la inauguración del Ferrocarril Na-cional México-1.aredo, se ocasiona qUP. en el extrerro norte del Estado se instalen dos es FOLLETOS taciones: la EstaDE ción Rodríguez y HISTORIA eamarón. r-úcleo Dll. en tomo a los cua r--;oRESTE les se presentaráñ procesos intensos ---- ----- ---------- de asentamientos ANAHU,\ C FRo !-lr E1..1 NLEVOLEotvrs" hunanos, en medio LA PERSISTENCIA DE LA !ITSTORJA de aquella inmensi dad casi desérti-= ca. Diez años más --- ·_:_ tarde la frontera -- · ... ~ de Nuevo León reci "7 be U1 proyecto más para definirse corro tal en la ribera del río Bravo: :,..... . ··: . ·-el establecimiento d€' la villa de Co lanbia. Hortenci• Cam3cbo Cerv3ntt:s El proceso hacia el municipio a.,no DE INl'ORMA00!-1 oE mSTCRtA w;IONAL de Anáhuac se dina - - - - - - - - - - - - - - - rnizará con el esta blecimiento, en 1925, del prirrer céVll)crnento de traba jadores para la construcción de la presa Don Martín~ proyecto del Sistema Nacional de Riego No. 4 y punto programático de la Revolución Mexicana. El rrovimiento laboral y demográfico de que aquí se deriva, trae rá cano resultado en 1933 la creación de Ciudad A."1á= huac, cuyo territorio, finalmente, será delimitruio en 1935. ■ ·-. -~ ~., * SI lAS PAi.MAS HABLARAN. Raúl Martí-- ■ FOLLETOS [E HISTORIA Villarreal. "Co-· OO.. lección Folletos de KORESTE Historia del Noreste l,"?,f\USID~ ALiQ)iQ\IA DE r,.mvo U:ON l'k>. 8". Crónica de la villa de General SJ LAS PALMAS HABLARAN Zuazua, nuevo León. ZUAZUA, NUEVO LEON !x)n Raúl ejercí ta el recuerdo y nos traslada hacia .aquel antiguo pueblo de San ta Elena. Desde su inicio nos toma el relato y nos )leva de igual manera por las calles de Zuazua, la loma de la Cruz o la iglesia de Santa Elena, que a evocar Raúl Mutínt :z Vi llarrul las leyendas que la tía Narcisa contaba, alparcear la tarde, cerca de 1a chimenea ,,..__~_•,:n_o_o_E_NO_R:_~1A_c_,o_:.._0E_1_asro_Rl/\_~E-G10N_AL_ _, Valioso testirronio el de don Raúl, que sin duda contribuye a tejer la identidad y las costunbres populares de Gral • Zuazua, hoy acosado por la ex-pansión de la urbe metropolitana. nez = ACTIVIDADES * l.os días 8, 9 y 10 de este mes tuvo su realiza-ción el Sinposio del Corrido Norteño. El primer día se trabajó en la ex-Hacienda. de San Pedro en Zuazua, N. L. ws restantes, obligadas por las circunstancias climatológicas, se desarrollaron en la sala del Cabildo del citado ITU1icipio. El prograna fue el siguiente: R01UAl.DO GAl.l.EGOS. El corrido cano resistencia cultural. �JUAN VELAZCO dimensión dramática delcorrido . GRACIEI.A SAIAZAR -El corrido y sus corridistas El Palorro y el Gorrión . CARLOS G<J.1EZ - La música norteña y sus intf: • pre tes como f enáneno social • Jn fenómeno etiográfico- politico. ?.AUL r--iARTINEZ -Corridos y personajes . Desde 18. Independencia a la Revolu-ción. I•'lEYNARDO VAZQUEZ - Contrabando y Traición en el Porfiriato. El corrido de Ma-2ia'1o Reséndez. GUADA.i..UPE GA.qc:.~ - ¡A.1-ii viene el indio Inés C'ná-vez García! . Aproximación a Luí estudio a través del corrido. CI:LSO GARZA {ll\J.AHX) -1920. El corrido de Pedro Nava rro: Región, cambio social y= sentimientos. GUI.llER110 HERNANDEZ -La venganza de Alonso. Estructuca legendaria de un héroe. AHMANOO HUGO ORI'IZ -La evasión de Filaneno. Protago::i.sta, corrido y autor. 1\:IDRES CUELl.AR -Corrido La Toma de JV'iatamoros: a raíz del ataque villista en - La NIEVO LECl'f INDICADOR ESTADISTICO , VI I i, AREA METROPOL! TANA 0[ rmNTEtlR::v CREC ! MI ENTO DE LA POBLACION 193(·-1 989 1.0 0.$ 1 1 d-i• l•~-.58...L-1- 211: ~ : IEI 1930 19[11CS a:--E~t-i ■a<ién ~021at1d'~ ce~~ bast t, oobhcio• dt (OfS<r. 19&7. 1940 1950 1 116 48 • jl 1960 1970 1980 1 ( A¡ IOTA: CÍ r,, dt Haita J9t-0. St <'1n~aderat)a ; .. u COft ur b•Oa a Jlont! rtty. San Ptdr o. S,a,:. ~lic<'lis y Guada lu-:-t. -St cc;nurban :>.t"I 1910: fHc-tedo, S•"U (.¡t,r "'' , A~o~.tca. -[11 1989 st ({'l"\\¡,1trar dti ¡ .. U tCr>urbJO.l ól ?.Jv4· ,.,,. 1915. GUILLER!•~O BERRCTJ¿S -Juan Cantú "El Coyoteª y su co rrido. * El 15 de diciembre, en el Centro de Worn1ación ne ill.storia Regional , y el 23 del mismo mes en :iudad Anáhuac, se hizo la presentación ael folle ..o _·:0 . 7 de l a colecci ón "Folletos de Historia del ,,oreste:; Anáhuac. Frcntera ltlevolecnesa, de Hor~e,1s:;._a Camacho Cervantes. * El 28 de este mes, en l a Presidencia . :;.1;¡ ~e;. ;al de Zuazua, Nuevo León, se ver ificó la presen.::ación de la publicación l'b. 8 de nuestra colección "Folle-tos de Historia del l'breste", Si las pa.].mag' hablaran, de don RaÚl Martínez Villarreal. Los canentarios estuvieron a cargo del Lic. Gerardo 1ierla Rodríguez, Napoleón ~várez Pequeño y el Profr. Rog~ lio Velázquez de Leon. _ Indicador BITACORA, Boletin ■ensual del Centro de Infor ■ación de His tor i a Regional de la UANL. DIR¡CTOR: Profr. Celso Garza Guajardo. RESPONSABLES OE LA PUBLICACION: Heynardo V. Esquive!, Olga Vázquez Garcia, Oinorah Zapata V. NUESTRA PORTADA: Equipo "Colegio Civil" de Bolibol, ca ■pe! nes de Monterrey, 1925. Monterrey, N. L., dicie ■bre de 1988 Año 1, No . 10 �( CAPILLA ALFONSINA, BIBLIOTECA UNIVERSITARIA. Lic. Porfirio Tamez Solís, Director. Ciudad Universitaria, Monterrey, N.L. -JJ,N.IJ ER fHlA D AUTONOMA OE NUEYO l EON /:..j,[~f:l'JTR<f):JE I_NFORMACION DE JilSTORIA REGIONAL , ,,-,.- .._._..., - ,,. .,., ,..¡;¡ "-.• ,i CIUDAD UNIVE"RSlTARIA .• ~-- • • _ •'·• .,r~_1),-· . . .,T. : -~ -•.· ..t.r'--• :, 64000 MONTERREY. N L, Mtx1co \1 '.' · '-· ~- ~ •1 _J ',¡~ ... •. -: ;:;.•. I• ...,i .., . . . ~. _._:_,:( ·" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1988, Año 1, No 10, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014892 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actividades Correspondencia Indicador estadístico de Nuevo León Publicaciones del CIHR https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12642/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1988._Vol._1._No._2._Enero._0002014893.ocr.pdf 6095d39e1205ec8e55bcf511a2cb317e PDF Text Text - -.BITACORA2 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN C.tn de ~ de Bilteda Repaal �PUBLICACIONES DEL CIHR QastMGmaCuii,llt:l LasCabecens ~ deNiie.tle6n ~ - -·- .:::-..::.:.::::..• ~_;:;.~.~;::=:~:: - -·--· - ::-:.··_. -·----• 4·-···-··- =··..::-.=-=.~ ---· ---~... .·.:..:-..·--·"-·•··- Las Cabeceras Municipales de Nuevo León. Fundadores, nombres y decretos, de Gustavo Garza Guajardo, ubica las causas de la fundación de los pueblos de nuestro estado, precisa datos y fechas de los decretos, esta bleciendo así una fundamen tación al origen e identi-= dad de los pueblos. Los municipios tienen un proceso eslabonado que está relacionado con los distin..,. tos tipos de poblamientos, ' éongregas, haciendas, misio - - - - - - - - - - - • nes, pueblos, estancias,pre • sidios) y con las diversasactividades que desarrollaron . Gustavo Garza expone el trayecto que estos asentamientos con origen en la época colonial tuvieron hasta la actualidad trán sito no pocas veces violento, debido sobre todo a : cuestiones políticas que envolvían la libertad muni cipal; viejo proyecto de raíz hispánica y de largatradición en la región del noreste mexicano. ___ ____....,_.... , FRAY SERVANDO. Un Visionario Itinerante: Rodolfo de León Gar za. Libro de un personaje admi: rable en muchos sentidos, la fi gur a de José Servando de SantaTer esa de Mier Guerra Buentello e Iglesias (Padre Mier, para -quienes tuvimos inicialmente co nocimiento de su exist enc ia por int ermedio de la nomenclatura de una de las arterias urbanas· de nuestra localidad) brilla Ldollo.l.Le.G.na f'R.AY SERVANDO Un Visionano ltinuanu con luz propia dentro del escenario intelect ual en -nuestro país. Poseedor de una basta cultura y de una inteligencia superior, estaría predestinado a ser un factor de polémica en los círculos políticos y regligiosos de su tiempo. Rodolfo de León nos of'rece en su libro las vicisitudes que afectaron al Padre Mier en su afán de protesta contra todo aquello que no estuviese apegado a la verdad. Dentro de los múltiples aspectos que ci ta De León, resalta aquel que se refiere al sermón-= pronunciado por Fray Servando en el Tepeyac, donde po ne en tela de juicio la súbita apar ición de la imagen Guadalupana en tierras indias. Otro aspecto abordado es el que se refiere a la par ticipación de Padre Mier como diputado en el Congreso de 1823 y la discusión en torno a la cual debía de ser el sistema de gobierno que debería implantarse en México: federalista o centralista ; discusión en la cual el Padre Mier sería revolucionar i o . El texto de Rodolfo de León servirá para quienes quieran adentrarse en la vida y obra de este regiomon tano y marcará pautas para quienes inician la ardua: labor de investigación en este aspect o de nuestra cul tura. DIALOGOS CON FEDERICO CANTO, de Rc,1,.,to ci,.,. MarilDa Roberto Chapa Martínez.- Hasta 1 ~--.,~_=--==-..:===--1 fecha han sido editados algun ~ .,;.: trabajos sobr a la obr a estét · · ~. · · · · , ; /,,. de Federico Cantú , en donde ~ :- 1 ··; '. ·_.:-5, mas, estilos, líneas y suti ~~~s 1 ·:.-~ p~•.. , coo en la creatividad de este a )\~t~!- ~ '. ' F.Fp CAN11J 1 han sido plasmados en v~rda ~ 7 ·,.-',~•·' ;,._ y senc illos tratados de arte. r¡ ·•.: .:\: \\ ¡ ~:;_._ U........ A.--~s-r..- C-•l...,_•H-....... ~ - ·- .. La diferencia del libro de Ro-~ --_ .. .• berto Chapa Martínez (y en eso r~ U........lo,IA_,I,,,_,¡.. s ide s u importanc ia ) es la de --c._,1,...,_,1,y-.r,....1 ofrecer una visión intimista, aus tera, de l a ob~a creadora de Fede --..-- �rico Cantú, despojada de todo afán superficial o de intereses que no incidan en elementos trascen-dentes o universales. La posible dive~idad de interpretaciones que de una obra artística·puedan darse, quedan disipadas en gran medida por los benéficos resultados que -aporta la utilización adecuada de las técnicas de análisis. En este sentido, Roberto Chapa Martínez ha logrado conjuntar en su libro no sólo el análisis del aspecto visible, natural, de la obra de Fe derico Cantú, sino que, tomándolo como punto de re ferencia, tiende a ir más allá, al rescatar de vi= va voz las motivaciones, sensibilidad, ingenio o imaginación que intervinieron como elementos subje tivos en la creatividad del artista de Cadereyta.- mente, hasta la décadi de los 30' en el presente siglo. Un apartado de significac ión que será incorpor~ do a este trabajo es el rescate oral que Osario Mor~ les recoge de los últimos residentes de este poblado. MEYNARDO VAZQUEZ ESQUlVEL estuvo consultando en el Archivo de cancelados de la Secretaría de la Defensa Nacional en la ciudad de México, los expedientes del General Gregorio Morales Sánchez y de Aarón Sáenz; actividad que desarrolla dentro del proyecto que este Centro realiza para conocer cómo se configura el poder político en esta región del país, de 1920 a -- ACTIVIDADES 1936. JESUS OSORIO MORALES, investigador de este Centro, estuvo en días pasados en la Biblioteca Pública "MaE: the R. Gómez" de ciudad Victoria, Tamaulipas, revi-- CORRESPONDENCIA sando el fondo Gabriel Saldívar depositado en aquel Consultó las fuentes documentales de micro-- Este Centro recibió del Instituto de Investigacio- films de la Comisión de Historia en la Biblioteca Pú nes Sociales de la UNAM, por conducto de.la Biblia blica del Condado de Zapata, Texas, así como el acer teca "Rafael García Granados", cinco publicaciones vo de dicha comisión. Lo anterior es parte de la 1~ que incrementarán el número de ejemplares en nues- calización de fuentes de información para la realiz~ tra biblioteca "Capitán Alonso de León''. Hei t era-- ción de la tarea que actualmente le ocupa. rnos públicamente la labor de difusión que 1·ealiza lugar. En breve pretende conc luir la historia del pueblo San Rafael, la UNAM a través del instituto mencionado. Presen Las Tortillas (ubicado en el municipio de Guerrero, tamos los títulos de los volúmenes obsequiados , p~ Tamps.), punto de paso obligado en el trayecto de -- ra quienes se inter·esen en los temas que abol'CJan: Monterrey a Laredo, desde el Siglo XVIII aproximada- * Guía de negociantes. Compendio de la legislación �1ce libros editados por el mismo os que destacan c· colegio, entre . inco tomos hispánica de Mé . sobre Historia Pr x1co; dos to e choacanos Y s1· e t e libros . mos de estudios s b mi-tica en la re . o re sociedad y pol1'g1on. Todo e l mater.1 l s , era de util l"dad para 1 referido . te centro y estara, d" os investigadores de esa isposición de los interesados, e n 1 a biblioteca "C . , León". apitan Alonso de---- mercantil de España e Indias. Autor: José Ma. -Quirós, * El Noreste de M~ico, Documentos sobre las misio nes jesuitas 1600-1769, Autores: Burros-Rubilla- ª ga. * Gobierno militar y político del reino imperial de la Nueva España (1702), Autor: Francisco de Seijas y Cobera. Boletín No, 21 * Históricas. del Instituto de In vestigaciones Históricas de la UNAM, * Estudios de Historia Moderna y Contemporánea México. de No, 10, Varios autores, Del Centro de Estudios de Investigación Chicano de la Universidad de California, recibimos una colección del boletín internacional Aztlan, de 1970 a 1985. Esta contiene temas diversos acerca de la realidad y problemática de los chicanos, Los artí culos están escritos en su mayoría en inglés, pero algunos otros están escritos en español. De la misma Universidad recibimos ocho libros; algunos de poesía, otros de historias y notas que reflejan la condición humana de los chicanos, Del Colegio de Michoacán nos enviaron cuatro numeros de su revista Relaciones, así como quin--- Indicador BITACORA , Bolet,m mensual del Ce Hi storia Regional de 1 ntro de lnfonnación de DIRECTOO.· a ~. • Profr • Celso Garza r.. __ • do PO&ILES DE LA , '-".Id Jar RE.5 Olga Vázquez Garc Í a PUBI_-ICACIOO: D ah Meynardo V. Esquive!, ~ R:Rl'ADA · ' mor Zapata V. . La casa grande de deña , Sabinas Hidalgo, N. L. t-bnterr ey, N. L.' enero de 1988. la ex-hacienda Larral ÑKJ 1, No. 2 �"'<..._..,,_i-.., / ..,,-, ~ -~ : ~--.. . " ~ ~-- . ;I({'¡j; :. :; ..., F I R I O TA ME Z S O L I S LA CAPILLA ALFONSINA r:,_ _ : ·,-.- dNIVERSITARIA . CIUDAD UNIVERSITARIA MON T ERREY , N . L . _ --...._.._, 'e ... .,.. , .. \ ,. . ·.' •· ... ~ -·· \ •,.l__f ~ "S:.2d. .. t_ _ ....,,_ UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE IDSTORIA REGIONAL C IUDAD UNIVEJlSITARIA 64000 MONTERREY. N . L ., MEXICO ,, . :.: ... ;, ; .. ;· . .. .;. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1988, Año 1, No 2, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014893 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actividades Correspondencia Publicaciones del CIHR https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12643/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1988._Vol._1._No._3-4._Febrero-Marzo._0002014894.ocr.pdf 0653b36f72a6a1bf4624986b38c39464 PDF Text Text --BITACORA__..._ 3Y4 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Centro de IDJormación de Historia Regional �NUESTRAS PUBLICACIONES ~ La investigación de la Historia Regional es - un CaJTl)O vastísimo; en la medida que se incursio na en él, nos damos cuenta de la gran variedad= de recursos que podemos utilizar para avanzar en nuestros estudios; sin errbargo, se corre el ries go de caer en el errpirisroo. De ahí la irrportan-= cía de conocer con cierta aJTl)litud y profundidad el contexto metodológico. En este sentido, debemos clarificar nuestros conceptos de método y técnica. El método es un procedimiento conjunto de procedimientos que nos permiten alcanzar nuestros fines en la investiga ción; la técnica son los medios auxiliares para el mismo objetivo. El primero es un procedimiento general que puede ser corrún a varias ciencias y la segunda es un medio específico particular en cada disciplina científica. "Podría afi rrmrse que si bien la metodología no es una condición suficiente para el éxito de la investigación, resulta, sin duda, una condi-ción necesaria". Cualquier persona que tenga relación con la ciencia y que a través de la inves tigación pretenda profundizar en la misna, es ne cesario que tenga un mínimo conocimiento sobre-: este aspecto. La aventura de la investigación, la rra.yor par te de las veces, es satisfactoria y emocionante: pero seguir la metodología adecuada puede ser -á:ido y d~f~cil. Debemos dejar de lado las prácticas errpiristas y torrar las herramientas para afrontar la problemática derivada de la ciencia y su constante carrbio, que nos permita en forna sistemática llegar a la esencia del objeto de es tudio. Mario Treviño V. m Con el primer número dedicado al espacio geo-~'TOIUA gráfico de Nuevo León,Coa .NHBffll huila y Tarm.ulipas, el-= CIHR inicia la publica--ción de la serie "Folle-tos de la Historia del No reste". La investigaciónfue realizada por Gerardo Merla Rodríguez, investigad~r de este Centro,cuyo objetivo inicial fue el de tratar de conjuntar la infornación geoestadística de los 132 rrunicipios de la región Noreste, que estaba corrpletamente dispersa. Esta región, con semejanzas geográfico-físicas y evolución histórica, presenta el escenario en que se dan los lazos de identidad característica, mediante una colonización, poblamiento y desarrollo económico especiales. ALLKIOS La utilización de elementos teórico--rnetodológi cos, de los más relevantes especialistas en el ám bito de la Geografía, se corrplementa con un traba jo de can:po sumunente acucioso y bien estructura~ do, lo que hará de esta obra una fuente irrpresci~ dible de consulta. ACTIVIDADES * La ciudad de Monterrey es testigo de un florecí miento continuo del interés por los temis de ca rácter histórico, el cual ha permitido la afluen cía penranente de congresos, conferencias,Sffii~ ríos, etc., patrocinados tanto por entidades pú blicas como privadas. - �CORRESPONDENCIA Dentro de los eventos presentados en febrero, p~ demos citar el que realizó el Instituto de Cultura de Nuevo León a trav~s de la Dirección de Investigación Histórica. El ciclo de conferencias se llamó: ''Panorarra de la Historia Regional", en él participaron como ponentes: Lic. Hurrherto Oro~ co, del archivo de Jalisco; Lic. Rafael Montejano y Aguiñaga, de la Academia Potosina de la Histo-ria; Profr. Israel Cavazos, de la Dirección de In vestigaciones Históricas del ICNL; y el Dr. Luis González y González, del Colegio de Michoacán. * Los días 14, 15 y 16 de rm.rzo, la ciudad de Salt:!_ llo, Coah., fue sede del "Encuentro Cultural del Noreste". En éste participaron cinco investigadores del CIHR: entre otros, Héctor Jaime Treviño y Daniel Sifuentes Espinosa, quienes expusieron d.!_ versos tenas acerca de nuestra historia en el estado de Nuevo León. * El Centro de Infomación de Historia Regional rea lizó el Seminario "Avances de Investigación.CIHR= UANL", los días 23, 24 y 25 de rm.rzo. El objeto fue presentar los resultados parciales de los tra bajos de investigación de los elementos de este Centro. La minuta del prograrra fue la siguiente: a) El proceso histórico de la frontera Norte de Nuevo León. Expusieron: Gerardo Merla Rodríguez, Héctor -Jaime Treviño Villarreal y Celso Garza Guajardo. b) Tres décadas de procesos políticos estata les: 1909-1938. Expusieron: Mirio Treviño Villarreal, Da niel Sifuentes y Meynardo Vázquez E. c) De la rensa diaria a la cotidianidad de la radio pasando por el cine. 1 3-1921 Expusieron: Gustavo Garza Guajardo, Dinorah Zapata V. y Roberto Escamilla. Recibimos del Archivo Histórico Diplcmitico Mexicano, de la Secretaría de Relaciones Exteriores de ~ico, mis de ochenta 1 ibros y cuadernillos publicados por esa dependencia, de t~ rm.s diversos. Con esta donación, la biblioteca de este Centro arrplía su fondo y lo rm.ntiene a disposición de quien desee consultarlo. Presentamos a continuación una relación seleccionada de los textos recibidos. Asimismo,la reseña de un libro que en particular nos llarra la atención por su interesante contenido: Las Instrucciones de Henry Clay, con prólogo de Le~ poldo Zea. -Bolívar en la cancillería mexicana. AHDM. Cornpi lacion: Edgar Gabaldon Mírquez. -Las Instrucciones de Henry Clay. AHDM. Pról. Leopoldo Zea. -Historia de las relaciones entre México y los Estados Unidos (1819-1848). AHDM. Autor:Carlos Bosn ·Garc1a. -México Es ~a durante la Revolución Mexicana AHDM. Autor: Carlos Illades coopilador. -La Frontera Norte y la experiencia colonial. AHDM. Autor: Mi. del Cannen Vázquez Santa Cruz de Tlatelolco. La primera biblioteca académica de las Américas. AHDM. Autor: Miguel Mithes. - esús Re es Heroles (cuestiones internaciona-les. M. Autor: -Guadalupe Victoria: Corresponden~ia D~plcmitica). AHDM. Autor: Hi ra de Gortan Rabie la. .. �r -Relaciones entre México y Japón durante el porfiriato. AHDM. Autor: Enrique Cortés. -Colección del Archivo Histórico Diplanitico Mexi cano. (Serie Documental): No. 4. ''Versión Francesa de México. 1851-1867'.' No. 6. "México en la OJU. La descolonización 1946 1973~• No. 9. "México y la Gran Bretaña durante la Inter vención. 1861-1862". No.11. "La Expropiación Petrolera". -Instituto Mi.tías Romero de Estudios Diplcmiticos. Autor: S.R.E. -Serie Tratados de Comercio. (12 cuadernillos). , El c~ncepto de una Hispanoamérica unida, que ac tue segun un conjunto común de principios y aspira ciones nacionales, sigue siendo una meta anheladapor los países que conforman esta región. Oefiniti vamente que no representa un entusiasmo nuevo, in: ventado por preocupaciones modernas, sino que su origen mismo dimana de la sociedad y política visibles desde finales del siglo l. b l'!""THl l.lJO\f-~.. XVIII y principios del si 11•: llf.\11\ 11-H glo XIX. Desde la histórica "Car ta de Jamaica" fechada e;:;septiembre de 1815, Simón= Bolívar había previsto ya= la "idea grandiosa de pretender formar de todo el mundo nuevo una sola nación •·· ya que tiene un orige~ una lengua, unas costum--bres y una religión, debe ría, por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase los diferentes estados que hayan de for marse". Más adelante, en diciembre de 1824 y anticipándo se a la victoria final de Sucre sobre las tropas_:: que por tres siglos habían impuesto el dominio esp~ ñol en Hispanoamérica, Bolívar convoca al Congreso de Panamá con el fin de ptocurar la unión de los -pueblos de la región. A pesar de las reiteradas recomendaciones de Bo lívar porque los Estados Unidos no participasen ene} Congreso por considerarlo como un pueblo, con i~ tereses distintos a los hispanoamericanos, se impone la idea contraria. Estados Unidos envía a dos re presentantes, uno de los cuales era Henry Clay, con instrucciones que eran a todas luces contrarias al espíritu que debía animar la reunión. Muy pronto, dice Leopoldo Zea, se verán enfrentadas dos formas de integración: la de Bolívar y la de Monroe. Desgraciadamente, los mismos dirigentes de las naciones recién liberadas, se mostrarán reacios a cualquier forma de integración que no satisfaciesesus intereses locales, iniciándose posteriormente el reparto de la región y con ella, el fin del sue ño del Libertador de las Américas. Indicador BITACORA, Boletín mensual del Centro de Infornación de Histo- steltCTMIA Dt JW..\Cl()h,:S CXTUIOH.S - NUICD ria Regional de la UANL DIRECroR: Profr. Celso Garza Guajardo RESPONSABLES DE LA PUBLICACICN: Meynardo V. F.squivel, Olga Vázquez García, Dinorah Z.apata V. NUESrRA PORTADA: Parroquia en Mier y Noriega, N. L. M::>nterrey, N. L., febrero y marzo de 1988 p.fu 1, Nos.3 y 4 �UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE IDSTORIA REGIONAL CIUDAD UNIVERS1TARIA 64000 MONTERREY. N . L , MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 3-4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1988, Año 1, No 3-4, Febrero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014894 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actividades Correspondencia Publicaciones del CIHR https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12644/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1988._Vol._1._No._5._Abril._0002014890.ocr.pdf 04238260c9aab568217eef2e0165abe3 PDF Text Text "' - -·BITACORA--..a. 5 IJ 0 • 5 .~ ~ - - - - - * ... _.-.a rNUO - --- .. """' * UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Centro de Información de Historia Regional �PliEAMBULO PROYECTO DE TRABAJO -~-.r•La historia evoluciona rápidamente, como toda ci~ cia hoy. Algunos horrbres ti~nde~ a orientarse cada vez mis, con rruchas vac1 lac1ones y ,Pasos en falso, hacia el trabajo colectivo. Un d1a 11! gará en que se hablará de "laboratorios ~e hi ~t5; ria" como una realidad sin provocar sonn sas ir~ nicas. El trabajo del científico no se concibe sin un utillaje cada vez mis perfeccionado y, en consecuencia, sin la constitución de equipos --bien entrenados, bien encuadrados y, por tanto, sin encuestas bien concertadas. Hay historiado-res que ante este ejerrplo que les afecta_~e cerca, errpiezan a despertarse a ~~a concepc1on n~eva de su trabajo. Una generac1on o dos y el viejo señor en su sillón, detrás de sus ficheros es trictamente reservados para su uso personal y C! losamente guardados contra las codicias rivales como una cartera en un cofre, habrá terminado su pálida vida. Habrá dejado su puesto al jefe de! quipo, alerta y dinámico, que provisto ~e un~ -gran cultura y anirmdo a buscar en la h1stor1a elementos de solución para los grandes problerra.s que la vida plantea a las sociedades y a las civilizaciones cada día, sabrá trazar los rmrcos de una encuesta, plantear correctamente los pr~ blerms, indicar con precisión las fuentes inforrra.tivas y, una vez hecho esto, evaluar los gas-tos, regular la rotación de los aparatos, fijar el número de mierrbros para el equipo y lanzar su rrundo en busca de lo desconocido. Seis meses, un año: la investigación está li~ ta para pasar a rranos del público: lo que un tr~ bajador aislado hubiera tardado 10 años para hacerla y no tan rica, ni tan arrplia y menos pro~ toria. Y eso incluso en el caso de que hubiera concebido la idea en toda su arrplitud. Lucien Febvre HACIENDA DE SAN PEDRO, EN ZUAZUA, N. L. Esta propiedad fue adquirida por la Universidad Autónorm de Nuevo León hace cuatro años. Su irrportancia ha rebasado los límites de nuestro estado, pues se le considera una construcción re presentativa del Noreste Mexicano. Su edifica--= ción es irrpresionante. Fue una propiedad de uso intensivo ganadero y agrícola, la cual incluso, sobre todo durante el siglo XIX, sirvió como f or tificación militar para contener las incursiones de las tribus bárbaras del Norte. La rectoría del Ing. Gregorio Farías Longoria inició un proyecto de reconstrucción, siguiendo todos los lineamientos técnicos ade·cuados; esto es, utilizando rmteriales de la región y siguien do las misrm.s forrrn.s y estilos originales que ha bía. Los avances son considerables. Se han realiza do hasta la fecha dos reuniones de Hi storicJ OnJ: -~----y la tercera se hará el próximo 30 de rmyo, coñ - los viejos habitantes del rrunicipio de Zuazua,pa ra recabar la mis arrplia inforrrn.ción sobre la Ha cienda de San Pedro. El rmterial recolectado hasta el presente, es rruy valioso y una buena cantidad de interrogan-tes tienen ahora un rm.yor sustento para ser respondidas. Se continúa trabajando, ademis, en el proyecto de Mi seo de Historia Regional, que albergará estas instalaciones. Existen tanbién otros pla-nes que, en su oportunidad, se darán a conocer. �ACTIVIDADES * REALIZACI~ DEL PRI~R SEMINARIO DE HIS10RIA * Del 25 de rmrzo al 15 de abri 1 pernaneció instalada en la Sala de Historia "Israel Cava-zos Garza" de este Centro, una exposición de f ~ tografías, rmpas, planos y diversos obje~os que han venido apareciendo durante los trabaJos de reconstrucción que en el área que ocupa la Ha ci enda de San Pedro en Zuazua, Nuevo León, se real izan. DEL CORRIOO NORTEfb. Esta actividad se hará conjuntamente con el Centro de Estudios Chicanos de la Universi dad de California en Los Angeles. Se convoca: rá a los estudiosos de este tena. de Nuevo~-León, Tamaulipas y Coahuila, principalmente. Se trabajará diariamente la primer serrana de julio en aspectos históricos y metodológicos, los cuales serán inpartidos por el Dr. Guillermo Hernández y posteriormente se real! zará una actividad de recolección de corridos de distintas regiones del Noreste de México, para ser analizados de acuerdo a los aspectos estudiados con anterioridad. Los interesados en recibir info rnaci ón sobre este seminario, pueden r ecurrir a las ins talaci ones del CIHR, o llamar al t eléfono __: 32-03-31. * CENTENARIO DEL DCX:TOR 00NZALI1DS . Dentro de las actividades realizadas para la conmemoración del Centenario del falleci miento del ilustre nuevoleonés Dr. José Eleu terio González, en el CIHR se develó una pla ca en la Sala de Seminarios que desde el día 4 de abril de 1988 llevará su noobre. Asimis mo, el Di rector del Centro asi stió al acto : solenne que el mismo día se r ealizó en el mo numento a l destacado hurra.nista , erig ido enel á rea médi ca de nuest ra Uni versidad. ·. Esta exposición, coordinada por Carlos L~l ~ tuvo como interés principal mostrar las cond1c1~ nes en que la UANL adquirió dicha hacienda y -los avances que en la tarea de rehabilitación se han logrado. CORRESPONDENCIA ~ Duran te el mes de abril quedó fi rmemente est ablecido el Convenio de Colaboración del CIHR con el Centro de Investigaciones Históricas -UNAM-UAOC. Desde principios del presente año se habí~ es~ tablecido relación epistolar entre armas 1nst~ tuciones, con el fin expreso de intercambiar rmterial biblio-hemercgráfico de interés cooún amén de una antericr publicación conjunta. La propuesta de participación se hará en el i!!_ terés por desarrollar el proyecto de investig~ ción titulado "lrrpactode la Ley Seca en las Ciudades Fronterizas Mexicanas. 1920- 1933, au~ piciado por ese centro fronterizo de_inves~ig~ ción histórica. Para tal efecto, el 1nvest1gador de este Centro, Daniel Sifuentes Espinoza, se encargará de recabar y organizar la inforrra ci ón pertinen te . �ue acuerdo con los antecedentes conocidos, el planteamiento general del proyecto considera que Monterrey, no siendo precisamente una ciudad --fronteriza, tuvo !Tllcho que ver en la producción de cerveza y otras bebidas alcohólicas que se -vendieron en toda la zona Noreste de México, motivo por el cual se le incluyó dentro del proye~ to. Cano inforrración adicional a lo anteri or, co mentaremos que el Archivo Histórico de Zapa= ta, Tex. se localiza en la Biblioteca Pública del Condado referido. Cuenta en su acervo con microfilms de una variedad de documentos cano son~ actas de nacimiento, rrat rimonio y defunciones, procedentes de Villa de Revilla hoy Cd. Guerrero, Tanps., Cd. Mier, Carrargo y Vallecillo, N~ L. Finalmente , hay que constatar.que no existen en el país ni en el extranjero investigaciones similares a las que tal proyecto plantea, por lo que su realización vendrá a llenar una laguna historiográfica, elemento básico para justificar su validez. * La Comisión de Historia y de Archivo del Con dado de Zapata, Texas, a través de sus repre sentantes, Profr. Anselmo Treviño y Victoria Ramírez, nos hicieron llegar a este Centro cuatro volúmenes que están a disposición de 1os interesados: -The Kingdom of Zapata. Virgil N.Lott y Mercurio Mirt ínez. -Brief History of Zapata Country. Jean Fish. -The Flags of Zapata. Robert W. Fish. -A Zapata County Hero. Robert W. Fish y Jean Y. Fish. Indicador BITACO.RA, Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regiona l de la UANL DIRECI'OR: Profr. Celso Garza Q.iajardo RESPOOSABLES DE LA PUBLICACIOO: Meynardo V. Esquivel, Olga Vázquez García, Dinorah Zapata V. NUFSI'RA .PORI'ADA: Iglesia en t-bntarorelos M::>nterrey, N. L. , abril de 1988 liio 1, No. 5 �·, UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE lllSTORIA REGIONAL CIUDAD UNIVERSlTARIA 64000 MONTERREY, N. L ., M EXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1988, Año 1, No 5, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014890 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Correspondencia Corrido Norteño Doctor Gonzalitos Hacienda de San Pedro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12645/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1988._Vol._1._No._6._Mayo._0002014897.ocr.pdf e355e082b534504cd174b9307cf77a9d PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Centro de Informaclóa de Historia Regional �Acr1VIDADES PREAMBULO Hoy queremos referirnos a la rrúsica popular mexicana; la que brota de los calll)OS y se desliza por las sierras; la que surge de los pequeños poblados, y anida en nuestra gente. Esa rrúsica, cuyo origen se remonta al primer siglo de la conquista. Arte rru sical ninguneado o casi ignorado por los cultos. Las diversas condiciones geográficas, étnicas y culturales que dominan el vasto territorio de México, traen cano consecuencia que la rrúsica popular, desde el punto de vista de-la emoción que produce, se nos presente con apariencia sierrpre distinta y llegue a nosotros como un mosaico elaborado de fig~ ras pintadas con los mis diversos colores. En me-dio de esta dlll)lia variedad el oído popular va ag~ pando y clasificando las tonadas y los ritmos en co rridos, huapangos, sones, valonas, etc. * fu las instalaciones del CIHR y en coordinación con el lnsti tute de la Cultura de t-uevo León, el 16 de mayo participan-o; en el Festival Alfonsino con la charla del Profr. Gustavo Garza Guajardo: "Alfonso Reyes y sus sentimientos sobre Monterrey"; un análisis de dos de sus obras: Albores y Parenta- lia. * El día 6 de mayo entregMOs en la Dirección General de Estudios de Postgrado de la U.A.N.L. tres investigaciones del CIHR, atendiench la convocatoria expedida por este departamento ''PRl'MlO DE. INVFSfIGACirn 1987". En el Area de Cien--cia~ Sociales participan-os con las estudios: Génesis y Desarrollo de la Radiodifusión en Monterrey, Nuevo León, de Dinorah Zapata Vázquez. Antecedentes en el conflicto Cárdenas-Grupo Monterrey. 193>1936, de Meynarda Vázquez E.; y Los Gobernantes Villistas en Nuevo Todo lo anterior viene a éolación porque a unas cuantas semanas de que se ínfcie el Primer Semina-rio del Corrido Norteño aquí;en Monterrey, nos he-mos enterado de la pérdida. trreparable de Don Eugenio Abrego García, acordeooLsta y- primera voz del dueto "Los Alegres de Terán". el dueto estaba por cU!ll)lir cuarenta años de existencia artística. A Don Tomis Ortiz, corrpañero de don Eugenio en las -buenas y en las rra.las, queremos pedirle que siga -pulsando su bajosexto y regando con sus acordes y su canto _todo nuestro territorio y todo el terri torio de la.Unión Americana y Latinoamericana. A Don Eugenio Abrego le seguiremos recordando por sienpre a través de los cientos de canciones -que grabó y esperemos que los estudiosos. de la cultura que surge de lo mis hondo del pueblo, no demoren y puedan rescatar esos cuarenta años de núsica que nos ha legado "Los Alegres de Terán". vioo Vi llarreal. CORRESPONDENCIA • El Centro Regional del Instituto Nacional de Antropología e Historia nos- envió el Catálogo Nacional de Monurentos Histó ricos lrnu,b[es, las toros 1, ll, 111 y IV relativos a los 51 ITLlllicipios del Estado de t-uevo León. La obra sintetiza un inventario de n-onurentos históricos debidamente clasificados para farentar su conservación. lndicadtr BITNillA, Boletín n-ensual del Centro de Tnformación de llist<rria Regi ooal. DIRECIDR, Profr. Celso Garza Guajardo RF.Sl'CNSABLE OC LA PUBLICACllN: Meynarda V. Esqui.ve 1, Oiga VáE_ quez García, Dinorah Zapata V. !l1ESl'RA PCIITAllA: las Alc,gres de Terám lhn Eugenio Abrego y Don Tan:is Ortiz. Monterrey, N. L. , Mayo de 1988 M.V. León. 1915, de Mario Tre- Aiio 1, No. 6 r �UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE lllSTORIA REGIONAL CIUDAD UNJVERS1TARIA 64000 MONTERREY, N . L, MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1988, Año 1, No 6, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014897 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actividades Correspondencia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12646/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1988._Vol._1._No._7._Junio._0002014896.ocr.pdf e1de5bcb62574b1e11323c940d423ada PDF Text Text --BITACORA 7 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Centro de Información de Historia Regional �ACTIVIDADES DE JUNIO PREAMBULO ¿Q.iál es el papel de la historia en nuestro amiente cult~ ra 1?. Debem:>s recorocer, quienes 005 dedicaros a ella, que es tachada de totalmente irutil por nuc.has personas. A nadie se le ocurriría poner en duda la utilidad de la la bor del panadero o del médico. En canbio, nu:hos estudiantes 005 dicen: ''para qué quiero corocer narbres de reyes y de pr~ sidentes, llpres y fechas de batallas? iTodo esto ya está nuerto!". Tienen, francanente, nuc.ha razón; pero lo que se les enseña no es historia, sino sólo uno de sus elenentos: La crónica. Afortlnldélnente, la enseñanza de la historia ha rebasado hace tieipo la confusión entre ésta y la crónica, awque a nuc.has escuelas no haya llegado todavía tal noticia y se siga atormentando alU a los allllllOs con neoorizaciones irúiles que no les penni ten emprender nada. · Así, la cien:ia de la historia 005 proporciona l.llll carpren sión, por mis avanzada, nás precisa y ajustada a la realidad de las leyes del desarrollo social. Esta caiprensión, a su vez, esta "concieocia histórica", nos permite intervenir con-ciente y eficazmmte en ruestro propio desarrollo, en forna~ recicla a caro el conocimiento de la natln"aleza nos permite 10: tervenir en ésta en el sentido que consideraros útil. La palabra ''historia", en su origen etiJIDlógico significa sinplenente 1n::f g :!&. ¿Iooagación de qué?. En Grecia, dorde tamn cuerpo definido, científico, nu::has actividades intelec..;. tuales que antes aparecían confusas, el térmiro pronto adquiere el sentido de "indagación del pasado". Aquí 005 acercaros ya a lm de los significados populares de la palabra ''histo--ria": estudio del pasado. Pero ¿de qué pasado? La pregunta no es tan ociosa caro parece en el primer no-mento. Tan es así, que se habla de la historia de ITllC:has cosas. Pero el elemento cooún en todas estas historias es la idea del canbio, del roovimiento, de la nodif icación que sufren sus portadores. El uso cooún resuelve tarbién la cuestión del carpo de nuestro estudio. Q.iando envleaoos la palabra historia, sin otra indicación, nos referiros sienvre a la historia hunana. JUAN Bl01 * El 16 de este mes los corrpañeros Héctor Jaime Treviño, Mirio Treviño Vil larreal, Cel so Garza y Gerardo Merla, asistieron a la ciudad de Sabinas Hidalgo para participar en lo que se dencminó "Panorarra de la Historia Regional" . 1 * Este 30 de junio se llevó a cabo el Segundo Seminario Interno de Evaluación en el ClHR. Los investigadores a quienes correspondió exponer su trabajo fueron, en su orden: Dinorah Zapata Vázquez, avances de la investigación La Historia de la Televisión en Nuevo León; Hortensia Carra.cho Cervantes presentó una Síntesis de Aspectos Diversos sobre Coloobia, -Nuevo León"; Jesós Osorio .Morales y Celso Garza San Rafael de las Tortillas: inicio de un arduo camino en la historia oral de Nuevo Leen"; y, finalmente, Carlos Leal Velazco expuso La Hacienda de San Pedro: memorias de ITl1 chos, memorias por temis. CORRESPONDENCIA * La Dra. Laura Gutiérrez-Witt, directora de la Biblioteca de la Universidad de Texas en Austin, obsequió varios libros a nuestra biblioteca ''Capitán Alonso de León", entre ellos: Catálogo del Archivo de Don Lucas Alamín, qu~ se conserva en la Universidad de Texas, Austin Sobretiro de Historia Mex:icana,Vol. lV ,2 y 3. Núms. 13 y 15. Pablo M3.x Ynsfran. Méxi co,D.F. 1954. Miguel Alemfo Contesta. Miguel Al emfo. Serie Encuesta Política: México . lnstitute of Lat1n American Studies.The Univers i ty of I'exas at Aus tin. 1975. �Judicial Review in Mexico. A Study of the Anparo Wuit. Richard D. Baker. Institute of Latin Ameri can Sutdies by the University of Texas Press. -= Austin and London. 1971. Real del Monte. A British Mining Venture in Mexi co. Robert W. Randall. Latin American Monographs No. 26. Institute of Latin American Studies, the University of Texas at Austin. 1972. Report that Dr. Miguel Ramos Arizpe, Priest of Borbon and Deputy in the Present General and Spe cial Cortes of Spain fer the Province of Coahuila ene of the Four Eastern Interior Provinces of the Kingdom of Mexico pn!sents to the August Con gress on the Natural, Political and Civil Condition of the Provinces of Coahuila, Nuevo Leon, Nuevo Santander, and Texas of the Four Eastern Interior Provinces of the Kingdom of Mexico. Translation, Annotations and Introduction by Nettie Lee Benson. The University of Texas Press. Au s t in , 1950 . Basic Industries in Texas and Northern Mexico. Latin American Studies, IX. The University of Te xas Press. Austin. 1950. * El cronista de la ciudad de Chihuahua, Profr. Sa carías Márquez Terrazas, nos envió el libro: Introducción a la Historia de la Educación en Chihuahua. * Recibimos del Ing. Jorge Tanos Kuri, Director -del Estadio Universitario de la UANL, la siguien te obra: El M.leble Mexicano. Historia, evolución e in--fluencias; publ icac1ón del Fomento Cultural Banamex, A.C. NUEVO LEON Indicador Estadístico (I) 64,924 Km2 A. EXTENSIOO TERRITORIAL Municipio con mayor extensión: Galeana Municipio con nv:mor extensión: llbasolo B. POBLACION TOTAL 1980 1987 Municipio con mayor población: M::>nterrey Municipio con menor población: M Cx:anl)O 2 Población Relativa (Hab. por Km ) Municipios con categoría de ciudad ••••••••• Municipios con categoría de villa ••••••••• LCX'..ALIOO)ES 2.513,044 Habs. 3.069,602 11 l. 2~1 . 625 (1987) 949 (1987) 47 (1987) 51 ~ios. C. DIVISIOO KLITICA D. 2 6,740 Km 45" (ciudades, pueblos, ejidos) 20 31 5,713 Municipios con mayor núrero de loca 1i dades: Li rares ................................... . E. CATASTRO RURAL (Predios) 512 25,299 Núnero de hectáreas repartidas en ejidos ••• 2.081,665 Has. Núnero total de Ejidos • •••• •••••• •• ........ 579 Núnero de canmidades rurales.............. 12 Municipio con mayor núrero de ejidos:Galeana 107 Núnero de hectáreas repartidas en pequeños propietarios ••••••••••••••••••••••••••••••• 4.118,359 Has. Núnero de predios de pequeña propiedad 24,702 Núnero de colonias agrícolas............... 6 Núnero de hectáreas dedicadas a colonias agrícolas • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . 206,011 Has. 21 3 393 Mi 11. m Presa con menor captación en 1987· 5.c,nta Rosa 0.09 tilnicipio con mayor nÚTl'ro de presas:Linarcs . 11 F. PRF.SAS DE ALMACfM-11FNl'O Presa con mayor capacidad: Cerro Prieto �158,330 F ,G SARH. Secretaría de ftgricultura y Recursos Hidráulicos. N. L. 1988 H,l c.ANACX). cámra Nacional de Carercio de Nuevo León CAINI'RA. cámra de la Industria de Transformación de Nuevo León. Il'EX;I. Censos &ooémicos. 1986. 269,335 Elaboró: Gerarclo Merla P.odríguez. G. GANADERIA, />ffilaJLTURA, SILVIClJl..'nJRA Nún. de hectáreas dedicadas a la ganadería (past·os y vegetación natural) ••••••••••• • Nún. de hectáreas dedicadas a la agricultu- 5.375,CXX) ra de: riego ••••••.•••••••••••••••••• • • • • • • Nún. de hectáreas dedicadas a la agricultura de t011)0ral •••••••••••••••••••••••••••• Nún. de hectáreas dedicadas a la explotación forestal ••••••••••• (Pino, Fncino) Nún. de hect~reas dedicadas a zonas urbanas y cuerpos de agua ••••••••••••••••••••••••• Núnero de aserraderos ••• :-:•••••••••••••••• 319,010 333,325 27 H. INOOsrRIA, <XMERCIO, SERVICIOS. Núnero de establecimientos de todas las acti vidades ecorónicas .•••.••...••••• , •••.•• ~ro de establecimientos industriales(~ nufacturera, minería, pesca, electricidad, constrocción) ••••••••••••••• ,............. Núnero de establecimientos canerciales (comercio, canercio en pequeño, restaurant, h~ teles) •.•••••.•••••••••••••••.•••••••••••• ~ro de establecimientos de servicios co- rrunales, sociales y personales •••••••••••• ~ro de establecimientos de servicios finaocieros, seguros y bienes inruebles •••• l. OOJPAOO EN TCDA.5 LA.5 ACTIVIDADE.5 ~le.AS •••••••••••••••••••••••••• • • •••• 59,560 8,093 32,714 14,554 2,659 pF.RS(lllAL Personal ocupado en la industria manufacturera Personal ocq,ado en el canercio, restaurant y hoteles ...••..•••••.•••••••..•.•.••••••.•.. Personal oct.q>ado en servicios •••••••••••••• 543,062 206,639 Indicador 116,730 140,702 BITACORA, Boletín mensual del C.entro de lnfonnación de Historia Pegional de la UAN., DIR&;l'OO.: Profr. C.elso Garza Q.iajardo RDIES: A en:. Dirección General de Estadística. 1987 B cn:5PO. Consejo Estatal de Población. 1987 C,D OCF.NL. Dirección General de Estadística de ~vo León E SRA. Secretaría de la Reforna J\graria. 1988 RESEO&li.F.S IE LA PUBLICACIOO: Meynardo V. Esquivel, Olga Vázquez García, Dirorah Zapata V.,I:sniel Sifuentes. tt.lFSmA EUa'ADA.: DJi1 Tiro y el señor Paz, autores del últiDD hallazgo de restos paleontológicos local izados en el Municipio de Mina, N. L. ~errey, N. L. , jlllio de 1988 Pro 1, ~. 7 �UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE IIlSTORIA REGIONAL CIUDAD UNIVERS.tTARIA 64000 MONTERREY, N. L , M EXI CO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1988, Año 1, No 7, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014896 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actividades Correspondencia Indicador estadístico de Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12647/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1988._Vol._1._No._8._Julio._0002014895.ocr.pdf 99ae64a22cdca8a5f4a7e5c6c7a8f312 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Centro de lnformaclóa de Historia Regional �PRE AMBULO ACTIVIDADES DE JULIO La realidad histórica, perseguida por los histo- riadores, que no es corro ustedes saben todo lo pas~ do, que no podría ser todo lo sucedido porque no t~ do es posible ni deseable historiar. La mayor parte de lo histórico no es historiable por falta de docu mentación o por estar ílllY cercano a nosotros. * 7 de julio. El Lic. Juliá~ Quiro~a Ga~ za irrpartió una charla en las 1nstalac1ones de este Centro. El tena fue "Aspectos Generales del Instituto Nacional de Estadística, -Geografía e lnfornática" (INEGI). * 9 de julio. En el poblado San Rafael de las Tortillas, del IT1Jnicipio de Cd. Guerrero, --Tarrps., se presentó el libro San Rafael de las To rtillas una flor sobre el R10 Salado, den' " ,a 1 t ro de la ' Serie "Biblioteca de Nuevo L eon cual correspondió el número 4. Los autores Ce.!_ so Garza Guajardo y Jesús Osorio ~ora~:s habl~ ron de las experiencias para real1zac1~n de _e~ te trabajo y de la irrportancia ~e la h1stor1a oral en la historia de Nuevo Leon. · Lo que es visible directamente no cae dentro del oficio del historiador conterrporáneo, se le deia a reporteros y cronistas, es asunto del oficio de ero nicar. En el oficio de historiador es básico saber dis tinguir en lo historiable lo digno de historizacióñ. Generalmente, los historiadores sólo consideran memorables los acontecimientos trascendentes, influ-yentes o típicos, aunque no a todos los que exhiben algunas de esas notas. En cada época y en cada na-ción cani>ia el criterio de ifil>ortancia. Los historiadores profesionales y bien vestidos, si quieren permanecer en el candelero, si les interesa ser invitados a mesas redondas o congresos,han de estar a la moda en asuntos de investigación. Qu! dan fuera ahora si persist«i en resucitar hechos -efímeros y no estructuras y tieDl)os largos y si pr! guntan por acaeceres calificables, no contables. -Qui en quiera ser de las mesas de adentro hoy ,aunque qui z.á no mmana, que se despreocupe de reyes, leyes y batallas y se ocupe de altibajos de precios, evolución de la agricultura y la industria, número de nacimientos y defunci0nes en tal país y tales años, lucha de clases, catástrofes recurrentes, modos de subsistencia, relaciones de producción, en general, el aspecto económico y técnico del fenérneno hurmno. La moda, como los niños, viene de París, de Oxford, de Moscú, de Harvard y otras capitales. Luis González * Del 11 al 16 de julio. Se efectuó el Primer S~ minario de Historia del Corrido Norteño,en las instalaciones del M.iseo El Centenario en ~n Pedro Garza García. Este evento se programo e~ tre el CIHR de la UANL y el Centro de Estudios Chicanos de la Universidad de Los Angeles en California, coordinado por el Dr'. _Guillermo Hernández, de la UCLA. Se trabaJo con un grupo de 25 participantes interesados e~ el tena~ entre ellos, gente proveniente de Ch1hu~hua,M.!:_ choacán, Tamaulipas, Mier y Noriega y Mina, -Nuevo León. * 12 de julio. Se participó en el Seminar~o de M..iseos M.inicipales, organizado por el S1stena Estatal de M..iseos. * Del 18 al 20 de este mes, el corq>añero Mario - Treviño Villarreal asistió al XIX Congreso Nacional de Historia de la Revolución Mexicana. �NUEVO Ll!ON Jadicodor !stadfatico (JI) !V0LUCION O! LA l'OBLACION TOTAL POR t:UlllCIPIO. HUNICIPIO 1950 304 5523 4)58 8398 20001 492) 11492 3386 23790 1079 5634 1598 8481 31603 4112 3325 308)8 4764 5264 5060 2064 16557 2108 4427 lb78 12702 3769 2826 Abasolo Agua I e¡¡uas Los /\ldilmils Allende ,\n;ih1..1ac Aeodacd 1\ramberri Bu!;tilm.>ntf" r.adcre~ta Jlméne~ C,1rml'n C~rrJllvo Ciénega de Flores China T>octo,. Arro:r:o f>octor- Coas Ooctor Conz.:Ílcz C,a I e.-:tn11 Carcfa Carza Garc in Geneora 1 Bravo Cenera 1 Escobedo General Terán G"ner:tl Trrvlílo Ccner;1I Zaragn,a r.rnerat Zua'!u.1 GuAdaluee lf•rreraa Los lllda I go Higueras 6'91 Hualahutaes lturbldc J~áre~ Lampazo• de Naranjo Lf nares Ha-,!~ Honterre.x.. l-'arás P~squ~r:ta _ Chica Ramone s ♦ Los R~.x,.ones Sabln,u Hidal.s,o Sal lnas Victoria San Ntcolás d<• Tos S anta _!;a _~ arina Santla.s,o Valledllo Vl__l 1ª 1 d11ma 1977 474) 156) 38489 3265 3504 616 407 5554 4721 15104 14006 19463 164% 2907 )0027 2200 7771 3338 104)4 41274 4594 2420 40)97 b608 40206 6508 11547 17867 2179 b355 2751 170197 4184 7221 674 716 ~363 4004 19320 16479 )7359 17032 3271 45277 3947 7625 5090 11890 41429 394] 2221 42342 10468 82301 b810 38090 18727 1919 6353 4056 375062 3560 10903 994 1036 5612 )674 22923 11!929 45411 17580 3552 59519 5828 7991 6678 12800 42722 3639 2131 42930 14228 116425 6920 83307 19770 1780 6643 5169 6274!>1 3367 13900 -2.5) -2.00 0.)9 2.55 -0 . 9 0 2.45 o. 76 -2. bO 0.23 1.66 0.31 2.67 0.11 0.88 0.77 -2.34 0.75 -1. 52 1 l .07 -0.09 -l. 24 -0 . 49 -1.01 0.69 o. 71 11. 72 -l .43 2. l 9 6607 4140 23399 6311 -O. 19 1. 24 1.10 -2.28 0.26 -0.56 -l. 15 2.27 -3.88 0.48 5.89 63b9 1'162 5801 1bf,4 4864 31989 34899 )048 28675 60)) 59 1 'i97 ~Q}l!7 1772 1229 73)9 3214 37692 871492 1640 8001 9423 384) 13571 ~689 5) 720 2588 1054 7570 4277 42923 1.091805 1176 6977 7554 3505 340560 1937 4349 10585 1429 12060 c. 1823 l 5761 1987 {ll,) 5922 2nn Hont l"11K>rf' 1 os 'son 1980 4974 2989 31611 1040 6 0 19 4529 M-i n.i 236 4510 45)2 10800 18116 6268 12395 2580 24)37 1272 5811 2079 8571 34591 44)8 2624 33227 4087 l 5038 (A) '5o69 2643 2841 4bl2 1289 11el_i:hor Oc•'".11.0 H,er y Nortega POBL/\CION HEDIA (Habl tantea) 1960 1970 4912 10619 740 4 16531 3704 4985 Ti'T9 102 ~ TITI 1199 3851 14196 4848 4158) 12938 16996 3tl03 4174 19~1987 TI"9o" Tií9 19415 5612 119143 18064 24457 3012 4906 24938 9221 282458 90044 2861'1 2522 4603 I0/1 58387 335) 949 7995 5538 48713 1'221625 950 8141 6555 )447 -29T9o 12951 499146 16)437 31750 1950-1%0 -0.22 ~ 1.02 -2.76 i.17 1.64 -0.IJ 14.61 5 .74 o. 28 EIT T.08 4691 -1.30 ' CREC lM l ENTO TOTAL (*) (Tasa media anual 4) 1970-1980 1%0-1970 5.62 2.10 0.41 J. 41 -J. 14 12.00 2 . 90 l. 20 2. 1 2 5.63 2.95 4.85 1.99 2.26 o. 36 -0.81 1.97 4/92 12.37 2 . 65 20.07 1.2b 0.98 2.97 5.81 16.03 2. 51 7.49 2.61 5 . 79 -0.35 -1.64 2.49 2.00 6.74 0.)2 1.19 4. 19 6.02 -0.19 4. 31 t. 31 -0.43 -l. 52 -0.85 0.47 ~ o. 73 T":"TI 6.23 8.87 ~ 0.64 3.86 1.18 2.87 3.74 3.82 1.8) -0.26 0.53 2.77 3.75 '•· 71 5 . 48 0.45 l 2.87 0.48 -1. 2b 0.00 3 . 96 8.16 -1 . 65 4.28 1. 29 -1. 5) -0.35 ).18 1 .48 0 . 11 ·1. 14 l. 54 2.28 -3.27 2.81 -2. 19 -0. 59 2. 53 5 . 09 Tf:oT 9.TT ci:"'2ii' 5.16 l. 65 11. 39 8.99 3.Ti De 0.03 -1. 76 f:'Tb -0.64 P\JEHTES Y NOTAS1 a " * Eatl-cionea del Consejo Estatal de Poblaci6n (COESPO) Nuevo Le6n. 1987, Ce n s o s Nacionales de Poblac ión. 1950 1960 1970 y 1980. SPP. La Tas a Media Anual sólo c o r rL•sponde h ds L~ ,. ¡ p·~rlc,Jo c ensal 1970- 1980. (Se excluye lo ~st!mación hasta 1987 . Elaboró : C~rardo Merlü RoJrÍ8u~z . �CORRESPONDENCIA * La Sociedad Chihuahuense de Estudios Históricos - nos envió varias publicaciones de corte histórico que a continuación detallamos: M.micipios del Estado de Chihuahua. Vol. 1, "Va-lle de allende, Chih. "Ed. COPLADE,UAQI, Gob. del Edo. de Chihuahua, la. ed. (Offset), 1986. M.micipios del Estado de Chihuahua. Vol. 2, "Alda na, Chih." Ed. COPLADE, UAQI, Gob. del Edo. de_-: Chihuahua. 1986. Paquimé. Zona arqueológ"i.ca de Casas Grandes, Chihuahua. Arqlgo. Eduardo Contreras sánchez.S.E., S.F. (Ed.Offset) XVI Congreso Nacional de Historia de la Revolu--ción Mexicana (En la ciudad de Chihuahua, los --días 19, 20 y 21 de julio de 1985. Sociedad Chi-huahuense de Estudios Hist6ricos. S.F. de Ed. ' Revista Cultura Norte. Prograrra Cultural de las Fronteras. No. 2 (dos ejerq>lares). Septierrbre-octubre de 1987. Revista Cultura Norte. Prograrra Cultural de las Fronteras. No. 3. Novieni>re-enero de 1988. * El ln~tituto Nacional de Estadística, Geografía e lnformitica (INEGI) Delegación Nuevo León, realizó una irrportante donación a nuestra biblioteca ''Capitán Alonso de León", algunos de los cuales señalamos a continuación: Avanaes de lnforrración Especial. Distribución del ingreso de los hogares. Encuesta nacional de ln-greso, Gasto de los hogares. 1983-1984. Ingreso corriente total, 4o. trimestre, 1983. (Curva de Lorenz). Marzo de 1988. Avances de lnforrración Econánica. Expectativas em presariales. Espectativas de inflación, (Diciem-: bre). Abril de 1988. Avances dt.' lnforrra.clón EspccLal. 01stribuc1ón de Gastos de los Hogares. Encuesta Nacional de ln-gresos Gasto d~ los Hogares, 1983-198l. Monto -del ingreso y del gasto corriente total, lo. tr~ mestre de 1983. Abril de 1988. Avances de lnforrmción Económica. Encuesta sobre Establecimientos Ccmerciales (Cd. de GuadalaJara) Ventas Netas de Mercancías (Guadalajara). Esta-bl ecimientos comerciales no menores. Mayo/1988. Avances de lnforrmción Econánica. Encuesta sobre establecimientos comerciales (Ciudad de Monte--rrey). Ventas netas de mercancías (Monterrey l .E~ t..tblecimientos comerciales no menores. Mayo de 1988. Avances de lnforrra.ción Econánica. Encuesta sobre establecimientos canerciales (Cd. de México).Ven tas netas de mercancías (México). Es~ablecimientos comerciales no menores. Mayo de 1987. Avance de lnforrra.ción Econánica. Industria Maqui ladera de Exportacion. Industria Mlquiladora, E~ tablecimientos. Mayo de 1988. Indicador BITACORA, l\.1letín ~nsual del l.('lllro d1• Infonmci1Í11 Jl, Historia RL-~io,~11 de la l'ANI , DIRECTOR: Profr. ~lso G1rza OJa_i.irdo RESPCNiAILES DE LA Pl!HLIC:t-CIOO: Mevrmdo V. F.squivel, Oiga Vázquez (~reía, Di~)rah Zapata \' •• n111i1•l Si fu,•ntc>s. llllESTRA FORI'AD\: Autoridades 111.1nici¡\ll,,c; <k' l>r. i\rrO\o,N.L, 1905. ,\J1<.1 1. Nn.8 t-i>ntl'r-r~y. N. L., Julio de 1988 �UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE IIlSTORIA REGIONAL ClUOAD UNIVERSlTARlA 64000 MONTERREY, N L , MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1988, Año 1, No 8, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014895 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actividades Correspondencia Indicador estadístico de Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12648/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._1988._Vol._1._No._9._Agosto._0002014891.ocr.pdf 042eed56ff3f9ee50b00de33e2d34fde PDF Text Text FONDO UNIVERSITAR ./ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA JJ:.. 1 ·t;Evo LEórCeutro de Información de Hisktna Regional o �CORRESPONDENCIA PRE AMBULO El estudio de la o las historias· regionales de México, por diversas circunstancias: geografía irregular, diferentes grados de desarrollo de las entidades, heterogeneidad étnica, limitación o carencia de toda clase de medios y, rruy principalmente, la centralización de las más irrportantes actividades hu mmas en el Distrito Federal, ha sido hasta aoora enpresa de: aficionados más o menos autodidactas o enpíricos nativos de la misne región. Ellos, al margen de los centros de investigación de la capital, de las grañdes colecciones docunentales y bi---bliográficas, 111.lChas veces carpletanente aislados, sin más que ~ su gran afición a la historia y a la tierra, han hecho y hacen su obra. * -Serie Reglamentos: De Patrimonio Mm1c1pal De Adquisiciones De Cementerios -Memorias del Ayuntamiento. Vol. V, Aficionados al fin, pues en el interior son contados los historiadores profesionales y carentes, por lo general, de esa fomeción específica que act4Blmente se da en las escuelas o facultades de cieocias históricas, van dejando en su obra unas rruy explicables limitaciones. Si hay acuciosidad en la invest! gación, exhuberancia de datos y aún cierto rigor científico,se advierte -salvo honrosas excepciones- la falta de método en el enfoque, en el aparato crítico y en la misma carposición. 6 -Guadala ara en la Poesía, 1810~1910. De Migdalena onz.ález Castillas. -Los Tapatíos. Un modo de vivir. De Fernando &irtinez Reding. -S~undo Informe de la Admin1strac1ón M.in1c1pa 1986-1988. -C~endio de Leyes y Reglamentos de Aplica-cion flínicipal. Y es que nuestra Historiografía Regional, caro la historia misne, ha ido evolucia,ando de tal manera que, de una sim ple narración más o menos ordenada, va pasando lenta, labori~ sa pero eficazmente a una ordenación sistemática basada en..::. criterios científicos y universales. Las limitaciones materiales y científicas -bibliotecas d~ ficientes, archivos en desorden o sin índices, ausencia de apoyo econánico, carencia de editores- han frenado este progr~ so de Historia Regional y la divulgación de la obra hecha. ~ de afinnarse que, Cllflnto se escribe y publica en el interior, · E'S obra inédita o semi-inédita que nuchas veces no llega, ni siquiera, a los especialistas. RAFAa KNI'EJAOO Y AQII.ÑAGA El Presidente Mmicipal de GuadalaJara, Jal., Sr. Eugenio Ruiz Orozco, de octubre de 1987 a la fecha nos ha estado enviando por conducto de la Rectoría de nuestra Universidad, una se rie de obras que se han editado durante su-~ gestión administrativa, mismas que se encuentran en nuestra biblioteca a disposición de los interesados. -El Jardín de la Historia. De Guillermo Gar-cía Oropeza. -El Centro Histórico de Guadalajara. De Ignacio Vázquez Cecefla y Gonzalo Villa Chávez. * De la Universidad Central de Las Vil las en La Habana, Cuba, con quien mintenemos una bue na relación de intercarrbio, hemos recibido:- -2 eJerrplares de la Revista ISLAS, No. 86, -ene-abr. de 1987. �NUEVO LEON. IND ICADOR ESTADISTICO ( 1I I ) (]IB:DQIN'IO DI LA PCB.AC-0 m NOE\O LIDL 1850-1987 - 3.5 l. , 3.0 •' V) 111.) z o ...:1 .......:1 ✓/ 2.5 ,• ,/ 2.0 :E zr,J ' 1.5 - 1.0 oa.. 0.5 < ,,'!' .' z o u , ·' .,· ,.· , ~ CQ -..•. lo••···- L-A--·· t-•·•·- · ~--- • 1850 IBtJO lnro PIIIND!Ss UH) lCNV l'jlXJ 1910 ~ - l.Jt····· 1930 1940 ~-·- . ........ l"FLO 19'x) 1\lñO tQ7() 1QRn 1QA.7 . l. HARrINEZ RENl)..d, Miguel D. Población de t.Jevo León desde 1603 hasta 1921. Depto. de Estadística NaciC1181. México. 1929. 2. (»&E JW::l<JW.ES IE PCB..ACICN 1~1987. I.Nffil y <XESPO. CRECIMIENTO DE LA POBLACION EN NUEVO LEON 1850 - 1987 Ailo 1850 1860 1870 1880 1890 1900 1910 1921 1930 1940 1950 1960 1970 1980 1987 TOTAL 135,000 150,000 178,000 250,000 300,000 327,937 3E>5. 150 336,412 417,491 541,147 740,191 1'078,845 1'764,300 2'513,044 3' 170,399 1. !Nl'IIEZ ~ , q,. Cit. 2. CJ!IBE NIICIOW.ES 3. <IESFO. N. L. RURAL URBANA 115,000 125,000 150,000 215,000 20,000 250, 000 270 ,000 300 , 00 0 275 ,000 290 , 000 303 , 422 326 , 280 319,784 407,000 313 , 000 286,399 25,000 28,000 35,000 50,000 57,937 65, 150 61,412 127,491 237,725 413,911 755,061 1'357,300 2'200,044 2'885,000 FLAIDI>: GrnAROO MERLA RXRIQEZ �PUBLICACIONES DEL CIHR Folletos de Historia, 2. A principios de este mes se presentó en el CIHR el ml f.OLU10S mero 2 de la Serie ''Folletos !!.lffl>RIA de Historia del Noreste" ,con NOllDTI el título El Antagonista de .-,. Mmuel María de Llano. El -trabajo que nos presenta Di■ lffl---­ norah Zapata Vázquez es un ::n.,tál1&is del primer periódiWJI co civil existente en Nuevo Le6n. "El Antagonista", dirigido por ~nuel Mllría de Llano -(M.M. de Llano, cano lo cono ....... _ cenos} ··-·, surge 20 afios des--= .. puts de la declaración de 1~ '--------~dependencia de México. ■ --Wllll.lUII --- ·--. ··--- M.M. de Llano ingresa al periodismo orillado por circunstancias políticas, de tal manera que "El~ tagoni sta" se constituye en el bast i6n civil, ya sea denunciando arbitrariedades o expresando su in conformidad con las irregularidades del gobierno.Este trabajo rmrca pautas en el estudio de los orí genes del periodismo local. minen te y necesario el "boom" de la microhi storia .¡norestense como un signo de vi tal idad en el cual - ; pueda reflejarse la continuidad de nuestra cultura, costurrbres, creencias, etc., paso previo para destronar la visión aislacionista y espontánea que -del origen de nuestros pueblos se tiene en vastos sectores académicos. La investigación realizada por los autores, esta blece una pauta para futuras indagaciones, según: se hace constar en las Notas Previas del texto. Se recabó información que se encontraba dispersa y -aislada; se hicieron rrúltiples contactos con perso nas originarias de San Rafael de Las Tortillas y= que dieron sus inpresiones; se realizaron incesantes recorridos y visitas en los nunicipios y pue-blos aledaños, etc.; todo con el fin explícito de integrar un marco de ideas más adecuado. El situar en su justa dimensión las ooras de esta naturaleza, equivale a un "redescubrimiento" de rruchos sucesos que poseen irrportancia histórica a nivel nacional y que nuestra "ceguera cientificista" no nos pennitía vislurrbrar: basta citar sola-mente el hecho de que en San Rafael de Las Torti-llas tuvo lugar una de las acciones de guerra más irrportantes del movimiento revolucionario de Catarino Garza, precursor de la Revolución Mexicana en el Norte. tilan San Rafael de las Tortillas. Rafael de Una flor sobre el río Salado, las Tartilla! de Celso Garza Guajardo y Je-- Una fa JrJ1,,-c e1 no Salado sús Osorio Mor.al es. El rescate del pasado de los • pueblos del Noreste de México es una tarea que aún está por hacerse. Constituye, ademis, todo un reto ante el cual se enfrenta la histortografía regicnal y que no puede soslaya! 9u......w-'-•N-'-c:-.. --..i.11.,.. ._.i se por mis tienpo. Resulta in-._________ _ Indicador BITAllEA, Boletín mensual del Centro de Infonreción de Historia Regional de la UANL. DIRECTOR: Profr. Celso Garza G..iajardo RES~SA!LES DE 1A PU&..10.CIOO: Meynardo V. Esquivel, Olga Váz quez García, Dinorah Zapata V., ümie I Sifuentes E. NJESI'RA PORTADA: Después del Bautizo, en Ctttor Arroyo, N. L. ~terrey, N. L. , agosto de 1988 Año 1, No. 9 �----------------------------------------------~--~~----- - -~I UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON CENTRO DE INFORMACION DE HISTORIA REGIONAL CIUDAD UNIVEflS1TARIA 64000 MONTERREY, N. L, MEXICO t 11 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1988 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Boletín mensual del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, 1988, Año 1, No 9, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez Esquivel, Meynardo, Responsable de la Publicación Vázquez García, Olga, Responsable de la Publicación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014891 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (Méxio) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Correspondencia Indicador estadístico de Nuevo León Publicaciones del CIHR https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/218/12652/BITACORA_revista_trimestral_de_la_Hacienda_San_Pedro._Primera_Epoca_1987-1993_y_Segunda_Epoca_1997._No._1._Mayo._0002014888.ocr.pdf 84b5cb3681a616066182ede2aefc25f5 PDF Text Text BITÁCORA Revista Trimestral de la Hacienda San Pedro Primera época Diciembre 1987 - Enero 1993 Segunda época Mayo 1997, No. 1 . Estudios, documentos y narraciones de la Historia Regional UHIUfRSIORO RUlÓHOMR Of HUfUO lfÓH Centro de Información de Historia Regional General luazua. H.l. ��: tr...,., · lb Fotograflu: Lic. David Martilla Upa Portada: Vista tk la Hacienda San Pedro Contraportada: Pauaje. lllO'Zlla. N.L. �BITÁCORA Revista Trimestral de la Hacienda San Pedro Primera época Diciembre 1987 - Enero 1993 Segunda época Mayo 1997, No. 1 1■ -10 IINIVtl..l TMfO Estudios, documentos y narraciones de la Historia Regional UHIUfRSl□AD AUT~HOMR Df HUf ~O U~H Centro de Información de Historia Regional General luazua. H.l.' 1gg7 �UNWERSIDAD AUfONOMA DE NUEVO LEON Pág. DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Rector DR. LUIS GAlAN WONG Secretario General LIC. HUMBERTO SALAZARHERRERA Secretario de Extensión y Cultura PROFR. CELSO GARZA GUAJARDO Director de la HSP Presentación. l. Las Reales Ordenanzas sobre Descubrimiento Nuevo y Población del Rey Felipe Segundo. Origen y Aplicación en la Implantación del Derecho Colonial en la Fundación Geopolítica del Nuevo Reino de León, por Geranio Zapata Aguilar. 11. De un Rancho a otro: Haciendas, Congregaciones y Poblados en Nuevo León, Siglo XIX, por Daniel Sifuentes Espinoza. DINORAHZAPATAVAZQUEZ Subdirectora Editorial JUAN RAMON GARZA GUAJARDO Y ZAIDA l. CASTILLO Auxiliares Editoriales • • • • ROOOLFO DE LEON GARZA HECTOR JAIME TREVIÑO VILLARREAL GUSTAVO GARZA GUAJAROO MARIO TREVIÑO VILLARRAL • ARMANDO LEAL RIOS • DANIEL SIFUENTES ESPINOZA 3 27 fil. Entre Ríos, Arroyos y Ojos de Agua, por Miguel Angel Medina, Arcadio Valdés González y Samuel López Ugalde. CONSEJO EDITORIAL: 1 IV. Aroma de Azahar: Testimonios y Relatos de los Combatientes durante la Ocupación de Monterrey 18461848, por Raúl Martínez Salazar. V. Primer Informe de Gobierno del Estado de Nuevo León, 1826, por José Maria Parás y Ballesteros. 57 65 81 �'.Bl'lJIC01(,!;f. 'IJICl'EM'B~ 1987 VI. Cien años ... Cien preguntas, entrevista con Don José P. Saldaña, 1991, por Ce/so Garza Guajardo. 89 VII. Los Bailes más Populares en Monterrey, 1900-1940, por Alfonso Aya/a Duarte. 103 vm. Hacienda San Pedro: - Reglamento de 1894. 115 - La Hacienda San Pedro 1997. 121 ------BITACOR A 'E~!J«) 1993 ------ BITACORA 1 9 . ,., UitlYE.Ut04.D ÁUTÓlfOM.4 º" Nuno t.c,~ C-.•w....k • ............ IX. Biblioteca "Capitán Alonso de León": - Algunos Libros de la Biblioteca Capitán Alonso de León, porJuan Ramon Garza Guajardo. 125 u UNIVEJISIOAOAUTONOIIA DE NUEVO LEON Ctn1to dt lnfonnlClón dt Hlllotll R19lontl El Origen de Wl Sueño: Biblioteca Capitán Alonso de León, por Dinorah Zapata Vázquez. 128 Reflexión en Tomo a los Libros, por Feo. Javier A/varado Segovia. 131 - La Pasión Bibliográfica, por Rodolfo de León Garza. a.BITACORA ~ 13 .. ' ,. ,,J>. BITACORA 16 UHM;RSIDAD AUTOHOIIA DE NUt;VO 1.EON c.ntro df Wounacaoo da >-wma Alglotlll 134 EdoOn-Sln"""'° Ed<cin-s.,l'ldro Zuazw. fl L OcMY.t dt 1990 u,-°""• lhdocfC.U.,.-NL -do1ffl•-••- �P~?{!;r51CI09{ Plasmamos nuevamente sobre papel el rumbo de las actividades del Centro de Información de Historia Regional en la Hacienda San Pedro. Desde 1987 emprendimos la publicación de Bitácora como un boletín que reflejase los orígenes, trayectoria y actividades del CilIR. Entre diciembre de ese año y enero de 1993 se editaron 16 números de Bitácoras, los cuales nos permitieron asentar una información básica sobre el proceso de la investigación en la historia regional que se hacía en la Universidad y en particular en el CilIR. Dichos boletines nos permitieron relacionarnos ampliamente con muchas instituciones y organismos de toda la república los cuales tenían actividades afines a nosotros. Hoy la colección de Bitácoras es un valioso material que nos permite reflexionar sobre lo realizado y plantearnos nuevas propuestas de trabajo en este campo. Por eso iniciamos esta segunda época de Bitácoras como una revista trimestral de la Hacienda San Pedro sede del CIHR para expresar en ella estudios, documentos, y narraciones de la historia regional, así como la miscelánea informativa de todo lo que ocurre en esta Unidad Cuhural de la U.AN.L. La preocupación principal será la de hacer llegar a nuestros municipios, escuelas, maestros y público en general materiales históricos que contnl,uyan al fortalecimiento de la identidad y afianzamiento de los valores culturales e históricos que nos permitan sentirnos más y mejores universitarios, más y mejores nuevoleoneses y mexicanos. Es nuestro propósito también, el hacer de Bitácora una publicación amena que pueda ser comentada lo mismo en círculos dedicados profesionalmente al a historia, que en las aulas escolares y famiHa!;, Este primer número de la segunda época de Bitácora es un ensayo en ese camino razón por la cual estamos abiertos a los comentarios y sugerencias que se nos hagan para lograr plenamente nuestros objetivos. La Hacienda San Pedro es un rescate del patrimonio histórico de Nuevo León reali7.ado y sostenido bondadosamente por la U.AN.L. Correspondiendo a ese esfuerzo es que navegamos en el tiempo, el espacio, el pensamiento y los sentimientos. Ese es nuestro rumbo: Nuevo León, México desde la gran nave de la cultura que es la Universidad Autónoma de Nuevo León. Bitácora registrará ese rumbo espiritual '.Profr. Cúso (jarra (juajorrfo. 1 �LJU ~JtL'ES O'l(!J)'E'J{:ll9{µJt5 J(Y]J~ 'D'ESúll'B1(.J!Ml'E?(J'O 9{'ll'E'VO ~ P(Y]JLJUJ09{ 'lYEL ~~ !f'ELIP'E SEíjW{1}o. 01(.J(JE9{ ~ JtPLIC.!4CI09{ 'E9{ LJt J!MPL ~JU/09{ 'lYEL 'lYE~!Jfo CO.l09{/JtL 'E9{ LJt !fWfJ}YICIÓ?,(, (JEO'.POLl'llCJt 'lYE 9{'llE'J/O ~19{() 'lYE L'EO'J{, (SHjLO XJ/J-XJ/11). JK't:' ffemnk, Zap,111 )lpilar. P., real cédula expedida en Espaí!a el primero de Agosto de 1524, queda formalmente constituido el Consejo Real y Supremo de las Indias. Dicho organismo, se encargaba de atender los asuntos de gobierno del rey en sus posesiones territoriales de las Indias. Estos asuntos de gobierno comprendían tres ramos: el legislativo, administrativo y Judicial. Como cuerpo legislativo, tenía la facuhad de expedir Reales Cédulas, Provisiones y Orden8117.8s, entre otros documentos. En el campo administrativo, supeivisaba y aprobaba el establecimiento de Universidades, Conventos, el comercio y sobre todo, estaba al tanto del bien manejo de la Real Hacienda. También estaba bajo su consideración los proyectos misioneros, el buen trato a los indios, la navegación, los descubrimientos, la fundación de Audiencias, Obispados, el nombramiento de virreyes, presidentes, gobernadores, oidores, obispos, etc. En su carácter de Tnounal Supremo, se entendía de las visitas y juicios de residencia de funcionarios de alta jerarquía como. virreyes y gobernadores. E incluso, era de su exclusividad dictaminar sobre los juicios criminales que consideraba extremadamente graves, ya por el delito mismo o cometidos por funcionarios que estaban directamente sujetos a su autoridad, aunque en esta categoría particularmente se encontraban los virreyes y gobernadores. Su conformación administrativa generalmente estaba integrada por personas que habían hecho una larga carrera en las Audiencias de las Indias y Filipinas; mismas que eran elegidas y nombradas por el rey. Dichos funcionarios, se dividían en consejeros de Cámara; ministros 2 3 �r torgados que administraban justic~ ~ ministros ~e ca~a. espada que sól~ to~ban parte en los asuntos de gobierno. y por úhuno, por disposicion del rey, se mtegro al cuerpo un Cosmógrafo y Cronista mayor de Indias. En base a las experiencias que se iban obteniendo en el siglo XVI durante los_descubrimientos marítimos y terrestres de América, el Consejo de Indias fue redactando una sene de Ord~~s para que los súbditos del rey se apegaran a ellas en la forma de hacer ~ nuevo descubrumento una nueva población, aunque obviamente, dichos documentos los rubncaba el monarca. INDIAS DEL MAR OCEANO, J A TODAS LAS OTRAS PERSONAS A QUIEN LO INFRASCRITO TOCA Y ATANE, E PUEDE TOCAR Y ATAÑER EN CUALQUIER MANERA, SABED: QUE PARA QUE LOS DESCUBRIMIENTOS NUEVAS POBLACIONES Y PACIFICACIONES DE LAS TIERRAS E PROVINCIAS QUE EN LAS INDIAS ESTAN POR DESCUBRIR, POBLAR E PACIFICAR SE HAGAN CON MAS FACILIDAD Y COMO CONVIENE AL SERVICIO DE DIOS, Y NUESTRO, BIEN DE LOS NATURALES; ENTRE OTRAS COSAS HEMOS MANDADO HACER LAS ORDENANZAS SIGUIENTES" <1> 0 Estas Ordenanzas, fusionadas más tarde con Pragmáticas, Provisiones, Reales Cédula~, Autos Y otros documentos, posteriormente vinieron a integrar la monumental obra conocida como Recopilación de los Reinos de las Indias; que en términos generales comprendía el Der~cho Indiano el cual estuvo vigente hasta 1680. Dicha obra, tuvo como fundamento antenores recopibciones en las cuales intervinieron notables eruditos como Antonio de León i>m:e~o, asimismo, el doctor Juan de Solónano Pereira quien contn'buyó con su magnífica obra: Política Indiana. Entre esos documentos recopilados, destacan las Ordenanzas sobre descubrimiento nuevo Y población expedidas por el rey Felipe Segundo, las cuales, a pocos años de haberlas ~do, hace entrega de ellas a D. Luis de Carvajal y de la Cueva; Gobernador del Nuevo Remo de León. y años más adelante, también se las entregaría al gobernador D. Martín de Zavala; para que tanto ellos como sus colaboradores, estuvieran enterados de sus derechos y obligaciones en el ejercicio de la ocupación territorial de Arida-América. En el presente ensayo, precisamente abordaremos someramente la importancia ~e e_~e documento en la vida política del Nuevo Reino de León y que indiscutiblemente la aplic~~ion de sus disposiciones en esta región, marcaría el principio de la práctica del Derecho Mumcipal en el noreste de México. TEXTO El 13 de julio de 1573, el rey de España, Felipe Segundo, firma en el bosque de Segovia las Ordenanzas sobre descubrimiento nuevo y población. Dicho documento compuesto de CXLIX apartados, sirvió para que en base a sus términos se sujetaran sus súbditos de cómo debían conducirse en los descubrimientos, pacificación y población de las Indias: ''D. FELIPE, POR LA GRACIA DE DIOS, REY DE CASTILLA, DE LEON DE ARAGON,... A LOS VIRREYES, PRESIDENTES, AUDIENCIAS Y GOBERNADORES DE NUESTRAS 4 En ésta breve introducción que hace el rey a las Ordenanzas, vemos por principio que reemplaza el concepto de la palabra conquista por descubrir, poblar y pacificar. y más adelante, en el apartado XXIX, explica el porqué fue necesaria dicha sustitución: ''LOS DESCUBRIMIENTOS NO SE DEN CON TITULO Y NOMBRE DE CONQUISTA, PUES HABIENDOSE DE HACER CON TANTA PAZ Y CARIDAD COMO DESEAMOS NO QUEREMOS QUE EL NOMBRE DE OCASION NI COLOR PARA QUE SE PUEDA HACER FUERZA NI AGRAVIO A LOS INDIOS". <2> ~ lo. ~~ncemiente a la ocupa~ón territorial española del Nuevo Reino de León, ésta dispo~cion real .~e acatada al pie de la letra. Pues vemos por ejemplo que la palabra conq~a, el ~apitan Alonso de Le~n ~ erradica en la portada de su obra histórica, que intituló: Re~cion Y Discursos del Descubrumento, Población y Pacificación de este Nuevo Reino de Leon. (3) Com~ tal lo indicaba el monarca, las Ordenanzas estaban dirigidas a diversas autoridades, pero especialmente a los gobe~adores, qu~ en el caso del Nuevo Reino de León específicamente le fuer?n entre~~das a D. Lws de Carvajal y a D. Martín de Zavala. Aunque respecto a Carvajal se tt~e nottcta que_ en un momento recurrieron a ellas dos de sus lugartenientes: Gaspar Castano de Sosa y Diego de Montemayor, de los cuales, en ocasión oportuna nos referiremos a ellos. El hecho de que las reales Ordenanzas se hayan entregado explícitamente a Carvajal y a Zavala Y no a otros gobernadores del Nuevo Reino de León, obedece a que ambos capitularon (pa~ar?n? >o tomaron Asiento con el monarca para descubrir, pacificar y poblar este 4 ternto~o . Pero es ~e ac~ar que los ~osteriores gobernadores también estaban sujetos a lo que di~~ba sus disposiciones, particularmente cuando intentaban hacer un nuevo descubi:mnento º. nu~~ población.. ,sin embargo no gózaban del principal privilegio que concedía ~a cap~c1on, que coD.StStia en poseer de por vida el título de gobernador y otros nombramientos, e mcluso contaban con la facuhad de señalar a su muerte un sucesor, como lo 5 �estipulabm las capitulaciones de Carvajal y Zavala, pero que por diferentes circunstmcias no dejaron sucesor. Aquí conviene apuntar que al igual que Carvajal y Zavala, Montemayor gozó de los mismos privilegios que ellos, propios de un capitulación. Gobernó de por vida, y mtes de su muerte señaló como su sucesor a su hijo del mismo nombre. Por lo expuesto es de deducir que sí capituló con el monarca. Lástima que no podamos confirmar esto en nuestros archivos regionales, pues referente a información sobre los primeros años de vida de nuestra entidad se encuentrm en la más tern'ble miseria documental Como he escrito, los posteriores gobernadores también estabm sujetos a las reales Ordenanzas, particularmente en el modo de llevar a cabo nuevas fundaciones. En ese contexto también entrabm los Alcaldes Mayores y Corregidores que habían capitulado con el rey su nombramiento. Ellos tenían la obligación de fundar también ciudades. Leamos que decía el monarca al respecto: ''EL ALCALDE MAYO~ HACIENDO CAPITULACION EN QUE SE OBLIGUE QUE EN CIERTO TIEMPO ERIGIRÁ, FUNDARÁ Y POBI.ARA POR LO MENOS TRES CIUDADES: 1A UNA DIOCESANA Y IAS DOS SUFRAGANEAS" <S>. Y relativo a los Corregidores decía el apartado LV: ''EL CORREGIDO~ HACIENDO CAPITULACION EN QUE SE OBLIGUE QUE DENTRO DE CIERTO TIEMPO TENDRA ERIGIDA, FUNDADA Y POBIADA UNA CIUDAD SUFRAGANEA, Y LOS LUGARES CON SU JURISDICCION QUE BASTAREN PARA 1A LABRANZA Y CRIANZA DE LOS TERMINOS DE 1A DICHA CIUDAD". <6>. En cuanto a Carvajal en su papel de primer poblador del nuevo Reino de León, es de subrayar que, no obstante del juicio inquisitorial fincado en su contra e igualmente por la corte, su capitulación que concertó con el rey siempre fue respetada y reconocida por los posteriores monarcas, así como por la real audiencia de la nueva España. Es decir, que legalmente siempre se le consideró como el auténtico fundador del Nuevo Reino de León, pero que por su muerte no llegó a consolidarla. Sus posteriores sucesores; Diego de Montemayor, su hijo, Diego Rodríguez y Zavala, simplemente fueron sus continuadores en el descubrimiento y poblamiento del Nuevo Reino de León. Y eso no lo decimos nosotros, lo dicen infinidad de documentos. 1, Para ser más claro en este punto, repetimos que no obstmte que fue procesado por la Smta Inquisición que no pudo probarle nada, oficiaJmente no fue destituido como gobernador del Nuevo Reino de León. E incluso, una vez que fue absueho por el Santo Oficio, ya tenía intenciones de incorporarse a sus mtiguas funciones como gobernador. En carta del virrey D. Luis de Velasco II al rey, fechada el 8 de octubre de 1590, le comentaba sobre esas intenciones: 6 "...EL SANTO OFICIO QUE RESIDE EN ESTA CIUDAD, LE PRENDIO y PROCEDIO CONTRA EL, EL 24 DE FEBRERO DE 1590 LE SACO EN AUTO PUBLICO EN FORMA DE PENITENTE y LE MANDO AB , DESTIERRO DE LAS INDIAS P O ~ HABIL PARA PROSEGUIR EN EL EJERCICIO DE SU OFICIO" (T). Q !¼:,~i:~!:Ji~~~: c:;l En respuesta, el rey decía: ~ NO CONVIENE QUE NINGUNA PERSONA NOMBRADA POR ESTE LUIS DE VAJAL VAYA ALLI, SINO QUE EL VIRREY NOMBRE y SEÑALE QUIEN TENGA EL GOBIERNO y EN 1A FORMA QUE CONVINIERE TENERLE· Y PARA DESHACER LA GENTE, PONGA LOS MEDIOS QUE LE PARECIERE ASI EN OCUPARLOS EN LA JORNADA DE NUEVO MEXICO" <8). ' Enb~sa resp~esta .del ~ey, es por de más claro, que no destituye ni despoja literalmente del go iemo a arvaJal, smo que le ordena al virrey no le permitiera nombrar una durante su ausen · hi · persona que mb d cia se c1era cargo del gobierno, que ya para entonces Carvajal había no . , ra O como. sus lugartenientes a Castaño de Sosa y Montemayor, respectivamente ara la region de Coahuila y para el valle de Santa Lucía. El rey lo único que hace es facuhar que no~rara una person:a que provisionalmente se hiciera cargo del 'gobierno del mo de Leon, pero no en caracter de gobernador en el estricto sentido de la palab virtud d~ que ese derecho de nombrar gobernadores era exclusividad del rey tal y com r:, Diego de Montemayor y quien fue el próximo sucesor de Carvajal ' o o con ai · :.:! :..:ª :ro Hemos .dicho, que existen documentos en que después de muerto Carv ·a1 • reconociendo como fundador del Nuevo Reino de Leó ªJ se . le Sigue fue · ibl lidar n, que por muerte Y no por destitución le . llDP~st e co~~ su descubrimiento y población. Para dar un ejemplo de ello basta crtar la mtrodu~1on del nombramiento como Justicia Mayor del capitán Diego Rodrí ' por muerte de Diego de Montemayor hijo, lo sustituyó en dicho cargo: guez que ''NOS._EL PRESIDENTE Y OIDORES DE 1A REAL AUDIENCIA DE ESTA NUEVA ESPANA, ETC. POR CUANTO HABIENDO S.M. TOMADO ASIENTO CON DON LUIS DE CARVAJAL y DE LA CUEVA, ENCOMENDÁNDOLE LA PACIFICACION y POBLAMIENTO DEL NUEVO REINO DE LEON QUE CAE EN LA PROVINCIA DE PANUCO, POR HABER MUERTO EL SUSODICHO NO TINO EFECTO EN CUMPLIRSE EL DICHO ASIENTO y CAPITIJLACIONES... " (9>. Otro d~cumento más tardío (1625), en que hace énfasis de que la muerte de Carvajal impidi, 1 poblamiento del Nuevo Reino de León, se encuentra precisamente en la capitulación de Zav~~ 7 �"...Y HABIENDOSE CONOCIDO LA IMPORTANCIA DE ESTO, EL REY MISMO Y AQUEL QUE ESTA EN GLORIA, EL AÑO DE QUINIENTOS Y SETENTA Y NUEVE, MANDO ASENTAR Y CAPITULAR CON EL CAPITAL LUIS DE CARVAJAL Y DE LA CUEVA EL DESCUBRIMIENTO Y PACIFICACION DEL DICHO NUEVO REINO DE LEON, Y POR HABER MUERTO NO TUVO EFECTO QUEDANDOSE LA NECESIDAD EN PIE". <1º>. Como todo hl>ro de derecho, las Reales Ordenanzas para nuevas poblaciones, a veces se desobedecía, en otras ocasiones sirvió para apoyar el ejercicio de un derecho jurisdiccional. La desobediencia y apego literal a las Reales Ordenanzas por parte de Carvajal podemos dar varios ejemplos. Entre los apartados más significativo que violó fue el siguiente: ''NO SE PUEDAN ENCARGAR DESCUBRIMIENTO A EXTRANJEROS DE NUESTROS REINOS, NI A PERSONAS PROHIBIDAS DE PASAR A LAS INDIAS, NI A LAS 11 PERSONAS A QUIEN SE LE ENCARGARE LAS PUEDAN LLEVAR" < >. Este anterior apartado, como vemos, prohfüía rotundamente la entrada a las Indias de personas que particularmente ejercían la ley mosaica, que como bien se sabe, casi toda la familia de Carvajal que trajo consigo era practicante de ella. Aquí no podemos decir que Carvajal ignoraba el contenido de las Ordenanz.as pues al poco tiempo de entrar al valle de Extremadura las llega a aplicar cuando muda justicia en Sahillo. Sobre esta entrada dice De León: ''PASO AL SALTil.LO, QUE ERA POBLACION MAS ANTIGUA, Y EN VIRTUD DE SUS CAPITULACIONES POR CAER EN LA DEMARCACION DE SU JURISDICCION, MUDO JUSTICIA; PONIENDO DE SU MANO LAS QUE LE PARECIO". Considerando este punto de vista que nos da De León, y conforme a las Ordenanz.as, se llega a la conclusión de que al hacerse el cambio de justicia en Sahillo, Carvajal actuó conforme a derecho, pues he aquí lo que decía el apartado LIX de las Ordenanz.as referente a la autoridad de los gobernadores: ''CONCEDESELE EL ALGUACILAZGO MAYOR DE TODA LA GOBERNACION PARA EL, UN IIDO O HEREDERO, Y QUE PUEDA PONER Y QUITAR LOS ALGUACILES DE WS LUGARES POBLADOS Y QUE SE POBLAREN". En tanto Carvajal era enjuicizado en M , . , como su lugarteniente recil>e no~.. exico ly ~edándose Ca~año en la Villa de Almadén ., ' "'... que e vrrrey Villamanrique h b' . d aprehension en su contra. Ante esas noti . inmedia a ta grra o orden de ~one se colocaran en la amtea tres pi:: de artill™?1ent~ ordena fo~car ~s casas reales, deeta a su gent~ era para resistir a la t erta, asi como centmelas, estas medidas agregaba, era para defender su jurisdi . , g~ ~ e supuestamente füa a capturar lo además reales Ordenanz.as sobre nuevas pobla:::e le almconforme a~ ca~itulación de Carvajal y la~ Real Consejo de Indias. Esto es lo s,fe ~ enbte dependía directa y exclusivamente del Ordenanz.as: que re erta so re este asunto el apartado l.XlX de las "EL (GOBERNADOR) O SU IIDO O HE Y JURISDICCION SEAN INMEDIATOS ~ o , SUCESOR, EN IA GOBERNACION QUE NINGUNO DE LOS VIRREYES NI A NSEJO DE IAS INDIAS, DE MANERA ENTREMETER EN EL DISTRITO DE su COMARCANAs, SE PUEDAN DE PARTE, NI POR VIA DE APEIACION NI PROVE DE OFICIO, NI A PEDIMENTO , ER JUECES DE COMISION'' <13>. P;:g~~~s Jzo Creemos que en este apartado Carvajal bien udo . la Corte de la Nueva España, tal Y como lo Campararse para evitar ser llevado a juicio por su aprehensión y juicio se actuó 1 a1m astaiio. A todo esto es de preguntamos si en Corte podían tener injerencia judi~ ente? ~ue~ ~~ el apartado LXlX ni el virrey ni la de ~días. Los cargos que le hicieron era co~~~cía del Real Consejo el wrey consideraba no caían en su jurisdi'. . , ' P .In:11~ JUSbeta en poblaciones que , · ceton. De ese JWClO p · · d praeticamente se desconoce como se 11 , b or no eXIStlr ocumentos, , evo a ca o. Hasta resuha t t apenas encontrandose recluído en las cárceles d la C un an o sospechoso que sm explicación alguna, en el mes de abril del ~ ~rte en enero de 1589, inmediatamente y Oficio. En los juicios fincados en su contra e~¿;no:; trasladado.ª las cárceles del Santo como podía, pero en el fondo sabía ue la . or e Nuevo Remo de León se defendía políticas. En la declaración de su sob':mo c:a a~ctones ~ su contra procedían de envidias "de alli a dos o tres días volvió a la dicha , Ídar e Carvajal ante los inquisidores, decía que de Carvajal, Y con eras le dijo· e mir:arce. e corte, Y. en secreto habló al dicho su tío Luis tratado, y el dijo que no sino ~: eran se si era negocto del Santo Oficio lo que le había lúdicos en la Nueva España p. 228). cosas y aspereus que con el habían usado". (Los :~;a~: ~; s·!guiendo . con Castaño, vemos que en la introd . , hiz.o a nuevo México en 1590 fi u~on ~u_e hace a sus Memorias del viaje que .. ' re ere que dicho VtaJe obedec al limi proV1S1ones reales que rectl>ió Carvajal al e cump ento de las nuevas poblaciones: y en apego hl>ro de las reales Ordenanus sobre Castañó de Sosa, por su parte, también demostró que era un profundo conocedor de las citadas ordenanz.as <12>. "MEMORIA DEL DESCUBRIMIENTO QUE GASPAÑ CASTAÑO DE SOSA TENIENTE 8 9 �DE GOBERNADOR Y CAPITAN GENERAL DEL NUEVO REINO DE LEON POR EL REY D. FELIPE NUESTRO SEÑOR, VA A HACER AL CUMPLIMIENTO DE LAS PROVISIONES QUE EL DICHO GOBERNADOR LES HAN CONCEDIDO Y A EL COMO SU LUGARTENIENTE, COMO MAS LARGAMENTE SE VERA POR LA DICHA PROVISION E CEDULAS REALES Y LIBRO DE NUEVAS LEYES DE POBLADORES 14 CONCEDIDAS A TODOS LOS VECINOS DEL DICHO REINO" < >_ La razón por lo cual Castaño redactó estas Memorias, no fue porque a última hora se le ocurrió escnl>irlas, sino lo hizo en obediencia a lo que dictaba el apartado XXII: ''LOS DESCUBRIDORES POR MAR O POR TIERRA, HAGAN COMENTARIO E MEMORIA POR DIAS, DE TODO LO QUE VIEREN Y HALLAREN, Y LES ACONTECIERE EN lAS TIERRAS QUE DESCUBRIEREN; E TODO LO VAYAN ASENTANDO EN UN LIBRO" Cl5>_ f Otro distinguido personaje de nuestra re . , ., Ordenanzas, y que precisamente contravino ºn 1 que cono~10 a la_ perfección las dichas menos que D. Diego de Montemayor est ~ que Castano su pnmer apartado, fue nada cuando con otros compañeros funda 'la c:::;a exactamente el 20 de septiembre de 1596, Alonso de León escnl>ió lo siguiente: de Monterrey. Sobre este punto el capitán ''COMO LA VILLA DE SALTILLO E MAGNANIMOS y EL CAPITAN DIE~~O ALBERGUE A HOMBRES DE ANIMOS VALEROSO y DESEOSO DE HACER AL~:~MAYOR LO ERA, DEMAS DE SER SIN ATENDER A QUE HECHO EL DESAMPAR;RVICIO DE IMPORTANCIA A S.M. HABIA EXPIRADO, y QUE PARA VOLVER A DE LA TIERRA, YA SU COMISION DIFERENTES DE LAS QUE D NUEVO A POBLAR EN PARTES O DE SU VIRREY, EN SU NO::ll~~CESITABA DE NUEVA ORDEN DE S.M. NO LE DIO LUGAR A REPARAR EN,ESTOS INUIADCONVENIENTES" O DE UNA HONRADA AMBICION' CI9>. se pagaba con la muerte: Sobre De la circunstancias de ilegalidad anota León. Consistía primeram:t'!'1e Mont7~or fundó la ciudad de Monterrey, Y que valle de Extremadura que reetl>ió de mano:d:~;,a~!tº de :eniente de g?bemador para el 1588 para que reedificara el Nuevo Reino d Le, ~ en la villa de Almaden el 5 de abril de en 1596 (20)_ y en segundo t, . ; on, por su muerte este título ya había expirado para hacer dicha fundación, =aºVJD1'. a_unad o a que no contaba con la autorización del virrey , . en o con eso el primer apart d0 d la pra~camente se la estaba jugando al llevar a b la .. • e s Ordenanzas, ilegalidad bien la sabía Montemayor, pero co.: : ~Leda':10~110 de Mo?terrey. Esa situación de mconvenientes". c~ e on le dio lugar a reparar en esos "LOS QUE UNA VEZ SE OVIEREN ASENTADO PARA IR A LA NUEVA JORNADA Y NUEVAS POBLACIONES QUE EL ADELANTADO OVIERE DE HACER, OBEDEZCANLE Y NO SE DERROTEN NI APARTEN DE SU OBEDIENCIA, NI VAYAN OTRA JORNADA SIN SU LICENCIA, SO PENA DE MUERTE" <17). Pero entonces ¿que razón inspiró confianza a autorización del virrey y con un título h ,Montemayor para fundar una ciudad sin fundamentar para salir horado de un po:: ~~ .abia ca~ucado? y sobre todo ¿en qué se iba a JWCIO semeJante al fincado o Castaño?. En la Memoria, existen pasajes en los cuales Castaño aparece con semblante autoritario cuando amenaza con castigar severamente a quien osara dar marcha atrás abandonando la expedición. Como tal sucedió con Alonso Xaimes <16), que sin su permiso se alejó de la caravana y que por lo tanto era merecedor de un castigo, pero por ruego de sus compañeros fue perdonado. Este abandono de la caravana, además de tomarse como cobardia, se consideraba traición al rey, y por ende, tal atrevimiento, conforme a las Ordenanzas, y como expresaba Castaño a su gente, Sin embargo, precisamente el hacer Castaño la jornada a Nuevo México sin licencia del virrey, como lo dictaba el primer apartado de las Ordenanzas, seria la causa de su proceso y destierro de las Indias: ''NINGUNA PERSONA DE CUALQUIER ESTADO Y CONDICION QUE SEA, HAGA POR SU PROPIA AUTORIDAD NUEVO DESCUBRIMIENTO POR MAR NI POR TIERRA, ENTRADA, NI NUEVA POBLACION, NI RANCHERIA EN LO QUE ESTUVIERA DESCUBIERTO O SE DESCUBRIERE, SIN LICENCIA Y PROVISION MUESTRA, O DE QUIEN TUVIERE NUESTRO PODER PARA LA DAR, SO PENA DE MUERTE Y DE PERDIMIENTO DE TODOS SUS BIENES PARA NUESTRA Aquí abordaremos eso, en que además veremos conocer ampliamente el contenido d la Ord que el fundador de Monterrey, aparte de completo conocimiento del ejercicio d:i D:recho~anz:i~ ::re n~evas poblaciones, tenía un los utilizó hábilmente así para no ser acusad umc~ e su _epoca; cuyos procedimientos para la fundación que ya había hecho 1 o, ~on~gwr postenormente la anuencia del rey gobernador del Nuevo Reino de León co'nyt do mas unpdortante, se le despachara el título de o os sus erechos. Ese As que Montemayor tenía escondido ba.o la man a . ., necesario que carecía al fundar la . dad~ d g ' que SJMO para que le diera el poder CABILDO. cm e Monterrey, se reducía en esta palabra: EL cAMARA" <18). 11 10 �, . • , dministrativa del gobierno El Ayuntamiento o Cabildo, fue en España la 1;113s ba~a Jerarqwa ~ 1 Ayuntamiento al ser . s· emb humildad de Jerarqwa que poseUl e monárquico. m . argo e~ uiere una enorme importancia de gobierno que ya trasplantado en las In~s en el .siglo~ adqdi b en que fue una de las pocas instituciones a había perdido en Castilla. E~ unportancia, ~a ca~ es le transmitió parte de su autoridad al la cual el monarca le concedio una autononna 1oc pu . administrara justicia Ayuntamiento que representaba a la vez al pueblo, para que org~~ yda y sobre todo que dentro de la jurisdicción de sus villas y ciu~~es, de llevar_ su propia aeten ' ' es de subrayar, le daba facuhad para que eligiera sus propios gobernantes. . esas condiciones quedaron establecidos en los fueros estas franquicias que habrían de ser BªJº , . el fundamento del Derecho Colonial en Mexico. . d d la Indias que hizo uso de ese poder que Hasta donde se sabe~ el primer con~~ª:~ ec:ente de la autorización necesaria del rey conct e~ ~yun;::ui:~~~~~reb:ld:s"at gobernador de Cuba, al llegar a V~acruz lo para e~ nr ~ fundar una ciudad y designar prontamente un Ayunta1D1ento para que hace mmediatamente es , ue este Ayuntamiento escnoiera al monarca que le diera los pod~~ que le hactan ~a, ~ q itán general y gobernador que el propio buscando la confumaeton del nombra1D1ento e cap Ayuntamiento le había otorgado. El · día en que funda la ciudad de Semejante ~ caso. de Cortés, ~s el de ~yunont;:r~:~ qu:::"':era el poder que le hacía faha, Monterrey, mmediatamente asigna un cupanan' los diversos cargos. , la ' · a de las personas que o O ahill sino es que ya desde S trua nomm · dispensable llevar gente , la fundación de Monterrey para Montemayor era m . ::: =.:~e: ilustración para poder inte~ar un Cabildo; esto conforme a lo que estipulaba el apartado XLVI de las Ordenanz.as: OS QUE HAN DE IR A POBLAR, ELUAN DE ''ESTANDO LLENO EL NUMERO DE L o ASI ELEGIDO LOS MAS SUFICIENTES DE ELLOS, JUSTICIA y REG~ A EMPLEAR VEAN DE CADA UNO REGISTRE EL CAUDAL QUE TIENE 1 IA NUEVA POBIACION'' <2 >. IR EN dio un segundo cargo, el de escnoano; elemento importante que fue la clave para darle legalidad a la Carta de fundación de la ciudad, como instrumento público <22>. Una vez fundada la ciudad, de redactar su Carta de fundación y de establecer su Ayuntamiento, Montemayor procede a dar el segundo paso, y que era el más importante; conseguir del rey y virrey la aprobación de dicha fundación y sobre todo, buscar su confirmación como gobernador del Nuevo Reino de León, pero no el título de Teniente de gobernador que recibió de Carvaja~ sino el que por derecho le concedía las Ordenanzas como nuevo poblador de un territorio que ya se había despoblado y muerto su primer colonizador, Carvajal Ese título de gobernador que Montemayor iba a reclamar, además estaba sustentado en la voluntad, no del rey, sino de los vecinos que lo eligieron y reconocieron como tal ante el monarca. Por eso se explica, el que ni tardo ni perezoso, el mismo día de la fundación de la ciudad, reúne a los vecinos para acordar el cómo se daría noticia al virrey sobre el asunto. Esto es lo que escnoió De León: "...mzo JUNTA DE TODOS LOS VECINOS, ASISTIENDO EL P. BALDO CORTES, CURA Y VICARIO DE lA VILIA DE SALTILLO, Y FRAY CRISTOBAL DE ESPINOZA, GUARDIAN DE AQUEL CONVENTO; Y EN ELIA SE DECRETO lA FORMA QUE SE TENDRIA PARA DAR NOTICIA AL VIRREY, SALIO DE ACUERDO FUESE POR CARTAS, HACIENDO PLIEGO DE CUATRO; UNA DEL CAPITAN (DIEGO DE MONTEMAYOR), OTRA DEL VICARIO, OTRA DEL GUARDIAN Y OTRA DE LOS VECINOS. CERRADO Y SELLADO, LO ENTREGARON AL CAPITAN JUAN PEREZ DE LOS RIOS PARA QUE LO ENTREGASE A S.E. EL CONDE DE MONTERREY" cn>. Por De León también sabemos, que las cartas que llevaba Juan Pérez de los Rios al virrey le fueron arrebatadas por el capitán Juan Món de la Morlete, y es de deducir que igualmente le quitó el Acta original de la fundación de la ciudad de Monterrey, es decir, la primera que se elaboró, pues la copia de ella el Ayuntamiento la guardó en su archivo. Al regresar Pérez de los Rios a Monterrey, y tras notificarle a Montemayor sobre lo sucedido, reúne a los vecinos y se redactan nuevas cartas y obviamente otra Acta de fundación de la ciudad para conocimiento del virrey. Para evitar que estos nuevos documentos, tan escasos en estos lugares, fueran otra vez interceptados por Morlete, Montemayor se encarga de llevarlos a la ciudad de México. . litana corr ondía, el número de cargos públicos que debería de tener Como a cru~d metropo esp máximo de 38 plazas, que por faha de gente, el AyuntaID1ento de Monterr~ . era un . leto Cabildo e incluso llegó a la necesidad Montemayor a duras penas logro mtegrar un mcomp p Al -~des Ordinarios señaló a Pedro ara cu , 8 que ocupara dos cargos. de nombrar una persona par .d mb , Diego Díaz de Berlanga Juan Perez d Iñi Al nso de Barreda para Regi ores no ro a ' e go.y o Di d Mald~nado el cargo de Procurador lo ejerció Diego de Montemayor de los Rios y a go e ' bild último a Diego Diaz de Berlanga que le quien además tenía derecho a voto en ca o, y por Estando en la ciudad de México, el 22 de octubre de 1596, consigue que la Audiencia le entregara el original y copia de su nombramiento de Teniente de gobernador que reetoió de Carvajal en 1588 C24>. Junto con este título, y los recaudos rélativos a la fundación de la ciudad se los entrega el virrey Gaspar de Zuñiga y Acevedo que al revisarlos, expresa que Montemayor había "cometido notable exceso" (por fundar una ciudad sin su auto1ttación). 12 13 �Si bien se consideraba reprobable el proceder de Montemayor, presentó pruebas a su favor qu~ lo absolvían de toda acusación. Esas pruebas que presentó consistían en las cartas que pre~to de los vecinos; cuyas firmas lo respaldaban en todos los aspectos y que el rey Y vm:e~ respetaban su voluntad. Creemos indudablemente que esas carta~, ~~almente fue lo que evrto que el virrey tomara un decisión precipitada que hubiera ~~~do a JWClO a ~ontemay~r, Y no el simple hecho que le haya puesto a la ciudad su título nobiliario para congraciarse con el De cualquier manera, el virrey, Conde de Monterrey, necesariamente, tuvo que pedir el visto bueno del monarca, y en tanto esto hacía, le pidió a Montemayor esperara para saber la respuesta del rey. QUE AL SR. D. MARTIN DE ZAVALA GOBERNADOR Y CAPITAN GENERAL QUE FUE DE ESTE DICHO REINO SE LE CONCEDIO POR LA CATOLICA Y REAL PERSONA DE NUESTRO REY Y SEÑOR NATURAL PERMISO PARA LA CONQUISTA Y PACIFICACION DE EL; QUE EN UN LIBRO ANTIGUO DEL CABILDO DE ESTA DICHA CAPITAL QUE SE HAYA CASI DESENCUADERNADO, Y MUY MALTRATADO, Y EN MUCHAS PARTES ROTO; CONSTA QUE A PEDIMENTO DEL PROCURADOR GENERAL DE ELLA, APROBO DICHO SR. D. MARTIN DE ZAVALA LA REFERIDA FUNDACION HECHA POR DICHO DIEGO DE MONTEMAYOR" <27)_ Que para su buena fortuna, con fecha 11 de febrero de 1599 el virrey le despacha el título de 25 gobernador del Nuevo Reino de León < )_ Hasta que no revisemos en los Archivos de España todos los documentos y Cédulas Reales relativas a Nuevo León, no se puede afirmar que el rey no despachó su autorización para la fundación de Monterrey. Pos10lemente muchos documentos del siglo XVI se perdieron en la inundación que sufrió la ciudad en 1612, o en un ataque de los indios. Aunque referente a la autorización del rey sobre la ~dación de la ciudad de M?nterrey según parece, nunca dio respuesta sobre ese asunto, es decrr no se conoce una Real Cedula en la que expresamente autorizara la fundación de la ciudad de Monterrey. Ya que abordamos a Montemayor, y ya para terminar, veamos rápidamente la aplicación de las Ordenanzas en la Carta de fundación de Monterrey. Que en la medida de nuestros cortos conocimientos intentaremos en lo posible explicar parte de algunos párrafos. y no es que nosotros no conozcamos este documento, sino que desde el siglo XVII no se logró localizar en el archivo del Ayuntamiento, es más, ni en el siglo XVII ~ pudo encontr~ una Real Cédula concerniente a dicha fundación. Que a falta de esta, precisamente D. Martm_ ~e Zavala fue quien tuvo la necesidad de autorizar la fundación de.Mont~ey: Sobre esta. noticia veamos que escribía al respecto en el siglo XVIll el escnbano publico del Cabildo de Monterrey, D. José Faxardo: l. ''GOBERNADOR y GUERRA DE ESTE NUEVO REINO DE LEON: EN ATENCION A TENERME MANDADO EL SR. D. JOSE ANTONIO FERNANDEZ DE JAUREGUI URRUTIA GOBERNADOR Y CAPITAN GENERAL DE ESTE DICHO REINO QUE BUSQUE EN EL ARCHIVO DE MI CARGO LOS INSTRUMENTOS DE LAS TIERRAS PERTENECIENTES, A LA DIVINISIMA Y PURISIMA SEÑORA DE LA CONCEPCION, QUE SE VENERA EN LA IGLESIA PARROQUIAL DE ESTA CIUDAD, Y A LOS PROPIOS DE ELLA: Y QUE EN LA FUNDACION QUE EN 20 DE SEPTIEMBRE DEL AÑO DE MIL QUINIENTOS NOVENTA Y SEIS HIZO DE ESTA REFERIDA CIUDAD EL SR. D. DIEGO DE MONTEMAYOR CONSTAN LAS TIERRAS QUE SE ADJUDICARON A DICHA DIVINA SEÑORA, Y A LOS REFERIDOS PROPIOS, Y MEDIANTE A NO HABER HALLADO EN LOS INSTRUMENTOS QUE RECONOCI NINGUNA REAL CEDULA EN QUE EXPRESAMENTE SE LE HAYA CONFERIDO POR SU MAJESTAD QUE DIOS GUARDE FACULTAD AL MENCIONADO SR. D. DIEGO PARA QUE PUDIERA HACER DICHA FUNDACION, Y QUE SE HALLA CONSTANTE 14 EN EL NOMBRE DE DIOS TODOPODEROSO Y DE LA GLORIOSA Y BIENAVENTURADA SANTA MARIA SIEMPRE VIRGEN MADRE DE DIOS Y SEÑORA NUESTRA. SEPAN CUANTOS ESTE PUBLICO INSTRUMENTO CARTA DE FUNDACION (VIEREN) COMO YO, DIEGO DE MONTEMAYOR TESORERO DE LA REAL HACIENDA DE ESTE NUEVO REINO DE LEON, TENIENTE DE GOBERNADOR Y CAPITAN GENERAL PARA LA REEDIFICACION DE EL POR EL REY NUESTRO SEÑOR. De este párrafo, primero tocaremos la frase: SEPAN CUANTOS ESTE PUBLICO INSTRUMENTO CARTA DE FUNDACION. Que como ya dijimos páginas atrás, la participación de Diego Diaz de Berlanga quien como escnbano oficial del Cabildo señalado por Montemayor, fue un elemento importante para darle legalidad a la carta de fundación de Monterrey como instrumento público. El oficio de escnbano aparecen ya expresamente nombrados en villas y ciudades cuando en el año de 641 se promulga el Fuero Juzgo. Según el libro I Título VIII, estos eran nombrados por el rey o un representante suyo, asimismo se les exigía no hicieran escritos falsos y quien incurriera en esto, s..o: advertía se le daría de azotes y se le mutilaría el pulgar de la mano diestra. Ya en las Siete Partidas de Alfonso el Sabio, publicadas en 1265 se exigía en la Ley I, fueran vecino de la villa donde ejerciera su oficio. De hecho, por muchos años eran pocos los requisitos que se le pedía a los escnbanos, e incluso su sola firma hacía valer los documentos que redactaban. Sin embargo expedida la Pragmática de Alcalá el 7 de junio de 1503, fue de gran trascendencia para la historia del Notariado, pues 15 �contnl>uyó con interesantes disposiciones relativas a la forma de legaliur los instrumentos públicos, que nos atrevemos a decir que después de cuatro siglos todavía ~stán vig~tes; re~ el protocolo que debe contener Últegras las notas de las escrituras, debiendo ser estas copia exacta del original, la presencia de las partes y testigos y el conocimiento de los otorgantes; el cotejo de la copia con la matriz; las primeras y segundas copias y otros muchos detalles más. Todos estos requisitos los reunió Montemayor en la Carta de fundación de Monterrey; quien siendo escnl>ano de ella Diaz de Berlanga recfüió como testigos a Domingo ManueL Juan López, Diego de Montemayor, Miguel de Montemayor y Alonso de Barreda, y como parte a Diego de Montemayor. Siguiendo con los demás renglones, el fundador dice: VIEREN COMO YO, DIEGO DE MONTEMAYOR TESORERO DE 1A REAL HACIENDO DE ESTE NUEVO REINO DE LEON. TENIENTE DE GOBERNADOR Y CAPITAN GENERAL PARA 1A REEDIFICACION DE EL POR EL REY NUESTRO SEÑOR En estos renglones, Montemayor señala los nombramientos que ostentaba y que le fueron dados por CaIVajal en la villa de Almadén (Monclova) el 5 de abril de 1588. Aunque el nombramiento de Tesorero de la Real Hacienda del Nuevo Reino de León; años antes se lo había otorgado en la ciudad de León, pero suspendiéndole de sus funciones, se lo reintegra en la fecha aml>a señalada. En esa misma fecha y lugar, CaIVajal le entrega el nombramiento de Teniente de gobernador para la reedificación del Nuevo Reino de León; el cual por sublevación de los indios se había despoblado. Veamos un extracto de ese nombramiento: PARA QUE SEA RECIBIDO Y TENIDO, EL DICHO DIEGO DE MONTEMAYOR, EN ESTE REINO, EN LAS PARTES Y LUGARES ATRAS REFERIDAS QUE LE DOY JURISDICCION, POR TAL MI TENIENTE DE GOBERNADOR y CAPITAN GENERAL EN TODO ELLO, MANDABA Y MANDO A TODAS LAS PERSONAS DE CUALQUIER SUERTE Y CALIDAD QUE SEAN, QUE ENTRAREN Y POBLAREN LAS DICHAS PARTES, Y IAS JUSTICIAS QUE PUSIEREN, Y ALCALDES Y REGIDORES QUE EN PRINCIPIO NOMBRARE EN 1A TALES POBIACIONES y NUEVAS REEDIFICACIONES, Y A LAS DEMAS PERSONAS QUE ESTUVIEREN y SE AVECINDAREN, DE CUALQUIER SUERTE Y CALIDAD QUE SEAN QUE TENGAN RECIBAN y ADMITAN, POR TAL MI TENIENTE DE GOBERNADOR y' CAPITAL" c2s>. Es de subra~ar que esa tr~sferen~ia de poderes entre CaIVajal y Montemayor, de tener la fac~ad de mtegrar un Cabildo, señalando alcaldes regidores, etc. Estaba apegado a lo que decia el apart~do LXXII d_e la_s _Ordenanzas en el cual el rey aprobaba que los gobernadores 0 sucesores podían nombrar JUst1cias: ''PUEDAN NOMBRAR REGIDORES Y OTROS OFICIALES DE REPUBLICA DE LOS PUEBLOS QUE DE NUEVO SE POBLAREN, NO ESTANDO POR NOS NOMBRADOS CONTANDO QUE DENTRO DE CUATRO AÑOS LOS QUE NOMBRAREN LLEVEN CONFIRMACION Y PROVISION NUESTRA" C29> E~o, vit;ne a explicar el porque Montemayor ~ sintió facultado de nombrar un Cabildo el mismo día en que fundó la ciudad de Monterrey. Vayamos con el siguiente párrafo: ''LUIS DE CARVAJAL, GOBERNADOR Y CAPITAN GENERAL DE ESTE NUEVO REINO DE LEON... SEGUN SOY INFORMADO, FUE CAUSA QUE 1A DICHA CIUDAD DE LEON, VIL1A DE 1A CUEVA, SE DESPOBIASE, HABIENDOSE YA DESPOBLADO PRIMERO 1A VILIA DE SAN LUIS, POR HABER LOS INDIOS DE ELLA, ROBADO Y MUERTO TODOS LOS GANADOS DE LOS ~CINOS... PARA QUE VENGAN EN CONOCIMIENTO DE DIOS NUESTRO SENOR Y DOCTRINA EVANGELICA; Y PORQUE EL TESORERO DIEGO DE MONTEMAYOR, ES PERSONA DE CALIDAD, BRIO, VALOR Y SUFICIENCIA, PARA HACER LO SOSODICHO Y LO DEMAS QUE SE LE ENCARGARE DEL SERVICIO DE SU MAJESTAD, ALZANDOLE, ANTE TODAS COSAS, COMO LO AI.ZO, 1A DICHA SUSPENSION, ASISTENCIA DE FORTALEZA QUE DEL REY NUESTRO SEÑOR, EN SU REAL NOMBRE, LE NOMBRO POR MI LUGARTENIENTE DE GOBERNADOR Y CAPITAN GENERAL DE LAS DICHAS PARTES Y DE IAS DEMAS QUE TENIA ANTES...CON DECIARACION QUE, DESDE LOS OJOS DE SANTA LUCIA HA DE IR CORRIENDO 1A DICHA JURISDICCION, HASTA IAS PARRAS, Y LO DEMAS QUE HAY ESTA EL RIO GRANDE Y HASTA 1A IAGUNA, EN LO CUAL FUERE Y ES DE MIS LIMITES...Y AUNQUE SEGUN EL CELO Y DESEO QUE TENEMOS DE QUE TODO LO QUE ESTA POR DESCUBRIR DE IAS INDIAS, SE DESCUBRIESE PARA QUE SE PUBLICASE EL SANTO EVANGELIO Y LOS NATURALES VINIESEN AL CONOCIMIENTO DE NUESTRA SANTA FE CATOLICA, TENDRIAMOS EN POCO TODO LO QUE SE 16 17 2. ATENTO A LAS CAUSAS Y RAZONES EXPRESADAS SOBRE 1A VENIDA A ESTE VALLE DE EXTREMADURA Y REINO PARA SU POBLACION y PACIFICACION DE LOS NATURALES DE EL, CON INTENTO QUE EL SANTO EVANGELICO SE PROPAGUE Y LOS REINOS Y SEÑORIOS DE SU MAJESTAD Y SU REAL PATRIMONIO SEA ACRECENTADO, EL CUAL MOTIVO y CELO ES EL MIO Y ME MUEVE PARA ESTE EFECTO Y PROSECUCION. En ~ste t~~o, prácticamente Montemayor y los redactores de la Carta de fundación, transcnl>en la disposiCion real asentada en el apartado XXV de las Ordenanzas: �A PARA TAN SANTO PUDIESE GASTAR DE NUESTRA REAL HACIEND (30) EFECTO... . PASTOS, RIOS Y OJOS DE AGUA MANANTIALES Y MUCHA TIERRA PARA IABORES DE PAN COGER Y MUCHAS MINAS DE PLATA QUE EN SU COMARCA HAY DE TRES, DIEZ Y QUINCE LEGUAS A LA REDONDA Y SITIOS PARA GANADO MAYORES Y MENORES Y OTROS MUCHOS APROVECHAMIENTOS, ADEMAS DE LOS MUCHOS NATURALES QUE VOY TRAYENDO DE PAZ Y A OBEDIENCIA DE SU MAJESTAD, PARA SU CONGREGRACION Y ENSEÑANZA DE LA SANTA FE CATOLICA. Pasemos al siguiente párrafo del Acta de fundación. ~~~g:v~~~i:~r~:i~~;s~sv~:c,~~;2 3· QUE CONMIGO HAN VENIDO CON TODO EL AVIO NECESARI DICHA POBLACION. Este párrafo es en s~ una respuesta a los apartados XXXV y XXXVI de las Ordenanz.as, que decía: . M se fundó con doce vecinos. Cuyo número de Como bien se conoce, la crudad de onterrey bl . , n, por disposición real no debía ser de · · ·cialm te debería de hacerse una po ae1o vecmos que 1Dl en , . . E st también se ajusto Montemayor a 1as menos de diez vecinos y un maxuno de tremta. n e o, Ordenanz.as: ''QUE SEAN (LOS LUGARES} FERTILES Y ABUNDANTES DE TODOS FRUTOS Y MANTENThflENTO, Y DE BUENAS TIERRAS PARA SEMBRARLOS Y COGERLOS, Y DE PASTO PARA CRIAR GANADOS; DE MONTES Y ARBOLEADAS PARA LEÑA Y MATERIALES DE CASAS Y EDIFICIOS; DE MUCHAS E BUENAS AGUAS PARA BEBER Y PARA REGADIO. Y QUE SEAN POBLADAS DE INDIOS E NATURALES A QUIEN SE PUEDA PREDICAR EL EVANGELICO, PUES ESTE ES EL PRINCIPAL FIN QUE MANDAMOS HACER LOS NUEVOS DESCUBRIMIENTOS Y POBLACIONES" <33>_ OBLIGARSE A HACER NUEVA POBLACION EN LA "HABIENDO QUIEN QUIERADE MAS VECINOS DE TREINTA, O DE MENOS, CON FORMA y MANE;~I~~IEZ SE LE CONCEDA EL TERMINO y TERRITORIO AL ~p~~;~fcoN LAS MISMAS CONDICIONES" (31)_ (apartado CI). , . la En obediencia al apartado XC, aquellos primeros vecinos traían los avíos necesanos para Continuemos leyendo a Montemayor. nueva población: 5. :u UEBLO DE ESPAÑOLES DENTRO DE EL "AL QUE SE OBLIGARE A ~~: ASIENTO, QUE POR LO MENOS TENGA TERMINO QUE LE FUERE p CADA UNO TENGA UNA CASA DE DIEZ VACAS DE TREINTA VECINOS, y QUE O DOS BUEYES y DOS NOVILLOS; UNA YEGUA DE VIENTRENTRE, C~~O DE VIENTRE, y SEIS GALLINAS Y UN GALLO, V1E , TILLA" (32) VEINTE OVEJAS DE VIENTRE DE CAS · :~';;S ~ s traían esos animales y más, principalmente Juan Creemos que Montemayor y sus compaaer~ . a Castaño lo sacó de su apuro de Pérez de los Rios, quien comoMh?~reahnco, ~~ ~ugeanado a la población de Monterrey. alimentos en la jornada a Nuevo eXJ.co, ora ev Sigamos con el Acta. 4 . MAS APROVECHAMIENTO QUE EN EL y EN SU CONTORNO rilar❖E~~:s~:i;~:r~i::O~ 18 Y ESTO, COMO POR ESTAR ESTE LUGAR EN BUEN MEDIO PARA EL VIAJE Y TRATO DEL PUERTO DE TAMPICO, QUE HAY SETENTA LEGUAS CAMINO DE CARRETAS Y LO MISMO A lA CIUDAD DE ZACATECAS Y OTRAS PARTES Y SALIDA PARA LAS POBLACIONES QUE SE HUBIEREN DE HACER EN ESTE REINO LA TIERRA ADENTRO, DE DONDE FORZOSO SE HA DE SALIR Y SURGIR Y PASAR POR LOS DICHOS TRATOS Y LO MAS QUE DICHO ES, ES APROPIADO Y COMO TAL HA DE ESTAR LA REAL CAJA CON LOS REALES OFICIALES, PARA COBRAR LOS HABERES Y QUINTOS QUE A SU MAJESTAD LES PERTENECIEREN Y SIENDO ASI COMO LO ES, CABECERA DE TODO ESTE REINO. Respecto a este punto, el apartado XXXVII de las Ordenanz.as, refería acerca de la ubicación de las nuevas poblaciones: ''Y TENGA BUENAS ENTRADAS Y SALIDAS POR EL MAR Y POR TIERRA DE BUENOS CAMINOS Y NAVEGACION, PARA QUE SE PUEDA ENTRAR FACILMENTE Y SALIR, COMERCIAR Y GOBERNAR, SOCORRER Y DEFENDER" (34>. 19 �El estar ubicada la ciudad de Monterrey en un punto intermedio entre Zac~tecas Y Tampi~?, Monterrey la propone como alternativa para sacar por la parte d~ Tamp1co la produccton minera de Zacatecas. Aunque por muchos años eso no paso de allí, de se~ una p~e~a, pues desde tiempos de CaJVajal la comunicación entre Monterrey y T3?1P1co practic~ente desapareció, y es hasta el periodo de Zavala cuando con muchas dificuhades se mtenta restablecerla. 6. POR LO QUE DICHO ES POR LA PRESENTE, EN NOMBRE DE LA MAJESTAD REAL DEL REY DON FELIPE NUESTRO SEÑOR, HAGO FUNDACION DE LA CIUDAD METROPOLITANA JUNTO A UN MONTE GRANDE Y OJOS DE AGUA QUE LLAMAN DE SANTA LUCIA. .. Y SE HA DE INTITULAR E INTITULE LA CIUDAD DE NUESTRA SEÑORA DE MONTERREY Y LE NOMBRE CON TODO EL DERECHO Y ESTABILIDAD Y FIRMEZA QUE EN LAS DEMAS CIUDADES METROPOLIS... PARA QUE SEGUN DICHO ES GOCE DE ELLAS, LA CUAL CIUDAD LE DOY ENTERA JURISDICCION CIVIL Y CRIMINAL, MERO MIXTO IMPERIO PARA TODAS LAS CAUSAS Y COSAS CIVILES Y CRIMINALES QUE EN ELLA y EN EL DICHO su TERMINO SUCEDIEREN y ACAECIEREN y LO JUZGAR y DETERMINAR DEFINITIVAMENTE Y LLEVAR LAS SENTENCIAS A DEBIDA EJECUCION, GUARDANDO LAS LEYES Y ORDENANZAS DE SU MAJESTAD QUE SOBRE ELLO HABLAN. El hecho de haber elegido los Ojos de agua de Santa Lucía para fundar la ciudad, "aparte de tener ya vista la tierra" fue para apegarse al apartado XXXIX, que decía: LOS smos y PLANTAS DE LOS PUEBLOS SE ELUAN EN PARTE A DONDE TENGAN EL AGUA CERCA, Y QUE SE PUEDA DERIVAR PARA MEJOR SE APROVECHE DE ELLA EN EL PUEBLO Y HEREDADES CERA DE EL. ...<35)_ Es equivocado pensar, que al darle Mont~yor y ~ ~mpañeros el ~o de METROPOLITANA a la ciudad de Monterrey, teman como mteneton fundar una CIUdad con tintes de megalópolis, es decir, como actualmente nosotros concebimos ~a ciudad q~e _ostenta ese título, cuya sola mención nos imaginamos que se trata de_ una ~~d constrtwda po~ gigantescos edificios. Para la gente del siglo XVI, estaba muy le.1os de significar: eso, Y que ~ algo de enorme tenía una ciudad metropolitana era su plaza mayor que necesariamente debia ser amplia ''para las fiestas de a caballo" como tal lo expresaban las Ordenanzas. El título de metropolitana, encerraba fundamentalmente dos aspectos import~t,es que ~s diferenciaba de las villas. El primero de ellos precisamente en la Carta de fundaeton nos dice Montemayor en que consistía: 20 Y POR QUE EN LAS ORDENANZAS DE NUEVAS POBLACIONES QUE SE CONCEDIERON, Y DIO SU MAJESTAD A ESTE REINO EN EL NUMERO CUARENTA Y TRES DICE: QUE NOMBRADO CIUDAD METROPOLITANA, SE NOMBRE EL CO~SEJO Y REGIMIENTO DE LOS OFICIALES QUE SE REQUIEREN Y SENA½\, Y ATENTO A QUE EL PRESENTE NO HAy GENTE SUFICIENTE DE ESPANOLES PARA EL SEÑALAMIENTO DE DICHO CONSEJO HASTA ADELANTE DIOS MEDIANTE. C?mo ha dicho. Mo~temayo~, el llamarse metropolitana a la ciudad, radicaba en el excesivo numero de func1onanos que mtegraba su Ayuntamiento. He aquí lo que expresaba parte del apartado XLID del cual hizo mención el fundador: "... DE MANERA, QUE SI OVIERA DE SER CIUDAD METROPOLITANA, TENGA UN JUEZ CON TITULO O NOMBRE DE ADELANTADO O GOBERNADOR O ALCALDE MAYOR, O CORREGIDOR, O ALCALDE ORDINARIO QUE TENGA LA JURISDICCION IN SOLIDUM, Y JUNTAMENTE CON EL REGIMIENTO TENGA LA ADMINISTRACION DE LA REPUBLICA TRES OFICIALES DE HACIENDA REAL, DOCE REGIDORES, DOS JUECES EJECUTORES, DOS JURADOS DE CADA PARROQUIA, UN PROCURADOR GENERAL UN MAYORDOMO, UN ESCRIBANO DE CONSEJO, DOS ESCRIBANOS PUBLICOS, UNO DE MINAS Y REGISTROS, UN PREGONERO MAYOR, UN CORREDOR DE LONGA, DOS PORTEROS" <36)_ IA El segundo a~~~ de import:mcia que encerraba ser una ciudad metropolitana ya lo vimos expre~ al prmcip10 de este numero 6, que para su mejor entendimiento conviene reproducir este parrafo: Y LE NOMBRO CON TODO EL DERECHO Y ESTABILIDAD y FIRMEZA QUE EN LAS DEMAS CIUDADES METROPOLIS QUE EN LOS REINOS DE SU MAJESTAD ESTAN FECHAS Y POBIADAS, CON TODAS HONRAS y PRIVILEGIOS Y EXENCIONES QUE SE CONCEDEN POR SUS REALES ORDENANZAS A ESTAS POBLACIONES Y ESPECIAL A LA QUE DE ESTE REINO QUE AQUI POR EXPRESADAS Y PUESTAS PARA QUE SEGUN DICHO GOCE DE ELLAS, LA CUAL CIUDAD LE DOY ENTERA JURISDICCION CIVIL y CRIMINAL MERO MIXTO IMPERIO, PARA QUE LAS JUSTICIAS DE ELLA PUEDAN CONOCER Y CONOZCAN DE TODAS LAS CAUSAS y COSAS CIVILES Y CRIMINALES QUE EN ELLA, Y . EN EL DICHO SU TERMINO SUCEDIEREN Y ACAECIEREN, Y LO JUZGAR y DETERMINAR DEFINITNAMENTE, Y LLEVAR LAS SENTENCIAS A DEBIDA EJECUCIÓN 21 �NOTAS GUARDANDO LAS LEYES Y ORDENANZAS DE SU MAJESTAD QUE SOBRE l. ELLO HABLAN. Aparte de la jurisdicción civil y criminal ''in solidum" que gozaba la metrópoli, para que en ella se dirimieran y resolvieran todos los casos sobre la materia. Conforme a las Ordenanzas recaía en el gobernador esa jurisdicción; quien representaba en el territorio de la provincia la máxima autoridad civil y criminal. Esto así lo indicaba los apartados LXVIII y LXX. i, . 2. Ordenanzas... p 496. 3. Documentos Inéditos o Muy Raros ¡.,ara la Histo . , . . García. México 1909. En esta edició Gar , na de Mextco, publicados por Genaro de Nuevo León, con noticias sobre 6oah ~ta pres:ente el volumen con el título: Historia correcto es: Relación y Discursos del D ~eJas y Nuev~, México. Pero el título Nuevo Reino de León, temperamento y c::d7.::~~blac10n y Pacificación de este ''EL (GOBERNADOR) Y SU IDJO, HERMANO, SUCESOR EN LA GOBERNACION TENGAN LA JURISDICCION CIVIL Y CRIMINAL EN GRADO DE APELACION DE EL TENIENTE DE GOBERNADOR, Y DE LOS ALCALDES MAYORES, CORREGIDORES Y ALCALDES ORDINARIOS QUE NO OVIERE DE IR ANTE LOS CONSEJOS. EL CONSEJO DE LAS INDIAS PUEDA CONOCER DE LAS COSAS DE GOBERNACION, DE OFICIO, O A PEDIMENTO DE PARTE, O POR VIA DE APELACION. Y EN CASO DE JUSTICIA ENTRE PARTES, CONOZCA POR VIA DE APELACION DE LAS CAUSAS CIVILES DE SEIS MIL PESOS ARRIBA: Y EN CAUSAS CRIMINALES, DE LAS SENTENCIAS EN QUE SE PUSIERE PENA DE MUERTE O MUTILACION DE MIEMBRO" (36)_ El presente ensayo, que es parte de un borrador de un trabajo mas extenso, preferentemente hemos abordado el impacto y aplicación de las Ordenanzas de Felipe Segundo en la vida política de Nuevo León durante sus primeros años de vida. Sin embargo esta aportación, que deseamos sea útil al estudioso, posteriormente será complementada con otra in.formación que oportunamente daremos a conocer, en el cual estudiaremos el resto de los apartados de las Ordenanzas concerniente al repartimiento de indios, de tierras, composición urbana de las villas y ciudades, y otros temas. Ordenanzas sobre descubrimiento nuevo bla . , ., Rela~os al Descubrimiento, Conquist; po ;ion._ C?!eccion de Doc_wnentos Inéditos espanolas en América y Oceanía Por D Tgantzaeton de las antiguas posesiones VIII, p 485. Se citara Orden~s. . ws orres de Mendoza. Madrid 1865, tomo 4:,. ar::~d 4. La fecha de la capitulación que hizo C . . citado el 14 de junio de 1579 en Toledo con el rey Felipe 11, erróne~ente se ha mayo de 1579. Ver: Archivo Gen al' d lao Nco~~ctamente fue en AranJuez el 30 de Ha . da er c e. cien Legajo MDX ff 107-109 La . ,aeton. Ramo Archivo Histórico de encuentra en AG.N. R;ales Cédula. Du li~pituladcion concertada con Martín de Zavala se s P ca os VOL 9, exp. l. 5. Ordenanzas, p. 504. 6. Ordenanzas, p 504. 7. Carta de Don Luis de Velasco II a S.M ·3 d . Hoyo. Historia del Nuevo Reino de Leó¡ Al eV~ctulbrel de 1590, crtada por Eugenio del · o eo. 979, p 137. 8. Up. supra. 9. Historia de Nuevo Leon. ' DaVI·d Alberto Cossio. Tomo I, pp. 155-146. 10. AG.N. Reales Cédulas Duplicados. Vol. 9 exp. 1, f l. ll. Ordenanzas, p 496. 12. Memorias del Descubrimiento que Gaspar Castaño de S . (1590). Estudio de Gerardo Zapata Aguilar C osa hizo en el Nuevo México Regional. UANL. 1996. p. 11. . entro de Información de Historia 13- Ordenanzas, p 508. 14. Memorias del Descubrimiento, p 28. 15- Ordenanzas, p 493. 22 23 �16. Memorias del Descubrimiento p 76-77. 17. Ordenanz.as, p 51O. 18. Ordenanz.as, p 486. 19. De León ob. cit. pp. 98-99. 20. Documento del Parral Estudio de Eugenio del Hoyo. Al Vóleo. 1992 pp 94-95. 21. Ordenanz.as, p 502. 22. El Notario como fimcionario, como técnico en Derecho, Consultor y Asesor, por Daniel Danés y Torras. Estudios de Derecho Notarial Madrid 1965. Acerca de la historia, funciones y obligaciones del escnl>ano ver especialmente la sección segunda, volumen II. 23. De León ob. cit. p 100. 24. Documento del Parral p 97. 25. De León ob. cit. p 100. 26. Ordenanz.as, p 505. 27. Testimonio de las Constancias Relativas a la fundación de la ciudad de Monterrey. Tipografia del Gobierno en palacio, a cargo de José Saenz. Monterrey 1897, pp 1-2. 28. Documento del Parral pp 94-96. 29. Ordenanz.as, p 509. 30. Ordenanz.as, p 494-495. 31. Ordenanz.as, p 518. 32. Ordenanz.as, p 514. 33. Ordenanz.as, p 498-499. , ... 34. Ordenanz.as, p 499. 35. Ordenanz.as, p 499. .. ~ ..._ 36. Ordenanz.as, p 507-508 24 25 �'DE W{, 1'..f,f.9,{C!Jlo Jt 0'1'1(0: !HJtCJ'E9{'J)JtS C<»{g!191;JtCJO'J{'f,S 'Y PaJJ.LJf'lJOS 'E?{, 9{,m'J/o L ~ SJqLO XIX 'll.n estudio realizado a finales del siglo XIX, nos describe al municipio de Monterrey como un terreno fértil, fragoso y bien regado, ''presentando los declives de la Sierra Madre numerosos sembradíos, y en las montañas y cañones bosques de madera de todas clases, flores silvestres de bellísimos matices y hondonadas que se dilatan al pie de los cerros, por donde corren límpidos arroyos, así como por los pintorescos cañones a que da lugar la Sierra, tapizando sus laderas de verdaderos forestales. Si a esto se añade un clima benigno, un cieloazul o una vegetación lugiriante, se tendrá que convenir en que aquella bellísima región debe ser el centro de vida del progresista Estado de Nuevo León" <1> • Esta descripción no está muy alejada de la que 250 años antes ofreciera el cronista Alonso de León refiriéndose precisamente a la recién fundada ciudad de Monterrey. Pero también hay que considerar que los días finales del mes de septi~re representan los tiempos más benignos en cuanto al clima y los recursos acuíferos nos presentaban una imagen casi paradisíaca del entorno. De cualquier manera, se puede considerar que esa visión del ambiente regiomontano posee un ;:•. ,.......... --.=--::...;..~ - ~ aho grado de fidelidad, ya que la mayor parte de su territorio aún comprendía vastas regiones dedicadas a las labores agrícolas, incluso en pleno centro de la ciudad; además, todavía no se aplicaba el asfaho en las calles, pues la mayoría estaban empedradas o simplemente eran de tierra aplanada o macadamjzada lo que hacía que la temperatura no se elevara en demasía; de hecho, las autoridades de aquel entonces (fines del siglo XIX), se preocupaban seriamente de este asunto del calor, al intentar aplicar años después un tipo de asfaho (que actualmente diríamos ecológico), que no hacía subir los grados del termómetro. Por lo menos hasta 1890, el municipio contaba con 46,035 habitantes; de ellos 21,540 eran hombres y 24,495 mujeres. Residían 76 extranjeros: 24 alemanes, 20 españoles, 10 americanos, 10 italianos, 5 franceses, 2 ingleses, 2 suizos, un belga y un ruso. <2> Diez años despµés la cifra de pobladores se eleva a 1 < > Velasco, Luis Alfonso. C2l Idem. 26 Geografía y Estadística. Pág. 193. Pág. 192. 27 �72,250, de los cuales 61,552 correspondían a la cabecera MunicipaL o sea Monterrey, y los 10,698 restantes a las fracciones de su comprensión de acuerdo con el siguiente cuadro: NOTICIA , de cammos . . . . que manifiesta eI numero que atraviesan or el · · Mumctpalidad, con expresión de las Villas limítrofes que tocan y los Jómetr;:;:~:co:e:.sta Caminos CUADRO que manifiesta el número de habitantes que tenía la Municipalidad de Monterrey, el día 28 de Octubre de 1900, según el Censo levantado ese día por decreto del Sr. Presidente de la República. Hombres 30,523 314 191 229 233 275 83 433 512 402 113 45 143 986 534 307 364 140 206 53 Monterrey, Cabecera de la Municipalidad...... . San Jerónimo................................................ . Gonzalitos.................................................... . Los Urdiales................................................. . Altas Cruz y Los Dávila................................ . Tijerillas........................................................ . Piedra Parada................................................ . SanBemabé.................................................. . Labores Nuevas............................................ . El Ancón....................................................... . Los Remates................................................. . Boquilla y Chupaderos.................................. . Mederos ....................................................... . Mineral de San Pedro................................... .. Id " Pablo.................................... . Id " Zaragoza. ............................. .. La Estanzuela............................................... . Rancho de Uro.............................................. . Los Cristales................................................. . San Agustín .................................................. . Ladrilleras <Unión> <Cerámica Industrial> y <Monterrey>................................................ . 1'70 Mujeres 31,029 296 169 198 164 279 81 435 441 344 104 25 133 792 450 232 320 125 189 39 un 11Q 72,250 36,265 35,985 Total: En la Cabecera ....................................................................................61,552 Resumen: En las Congregaciones, Haciendas y Ranchos....................................... 10,698 TOTAL.....................................................72,2:50 Monterrev, Diciembre 31 de J900 Fuente: Informe de Alcalde Monterrey 1900 , CatelC)ria .......... Kllóm Metr s. Espedede camino Topouafta del terreno Carretero. id id id id id id id id id id Llano id id id id id id id id id id os. De esta cabecera TOTAL 61,552 610 360 427 397 554 164 868 953 746 217 70 276 1778 984 539 684 265 395 92 Lupnsque atn~esan De Monterrey a la Villa de Santiago. De Monterrey a Villa de García De Monterrey a la Villa de Gral. Escobedo a Los Remates "Mederos "LaEstanzuela "Uro "Cristales "Cerrito "Yerba Anís "Rodríguez " Los Cavazos " Guajuquito "Santiago " Gonz.alitos " Los Urdiales " La Hacienda de los Dávila " Hacienda de Arriba " Las Mitras "García " Piedra Parada " San Bemabé " Gral. Escobedo De Monterrey a la Villa "El Ancón de Guadalupe " Villa de Guadalupe De Monterrey a la "Las Puentes " San Nicolás de los Gar7.a Villa de S. Nicolás de los Gar7.as. De Monterrey a Gar7.a García " San Jerónimo " Gar7.a García Hacienda id. id. Rancho Hacienda id. Rancho Hacienda Rancho Hacienda 5 3 4 4 2 6 4 4 4 2 Villa 'l Suma... Hacienda id 41 Rancho id Hacienda Villa Suma... Hacienda .id Villa Suma... Hacienda Villa Suma Hacienda 16 Villa Suma Hacienda Villa Suma 11 id id id id id id id id id id id id id id id id id id id id id id id id g id id 2 id id id id id id 3 4 l 5 12 41 5 3 12 20 2 2 4 10 4 3 -. 7 Monterrev, Diciembre 31 de 1900 Fuente. Informe de Alcalde, Monterrey 1900. El territorio Municip&L que está literalmente impregnado de grandes cadenas montañosas, formaba en ese entonces un cuadrado de 8,380 metros por lado y "cuyo centro y punto de partida para su medición se encuentra en la esquina sur-este del Palacio Municip&L de acuerdo a resolución de fecha 19 de enero de 1899. (3). <3> Idem. Pág. 192. 28 29 �Cruz.aban el suelo del municipio 6 caminos públicos, (no es dificil adivinar que con el tiempo se convertirian en carreteras), que servían para el tránsito de toda clase de vehículos. En el cuadro siguiente se establece una relación de los municipios limítrofes que esos caminos ponían en contacto con Monterrey, así mismo se expresa el número de kilómetros que recorren entre ésta y aquellas y el nombre de las congregaciones, haciendas y ranchos que tocan. Estas vías de comunicación ya delineaban el futuro crecimiento urbano de lo que hoy llamaríamos área metropolitana. También, en cierta medida nos sorprende el conocer que, para el ejercicio de la administración pública el municipio regiomontano se hallaba dividido en 33 fracciones, "de las cuales, 12, que pertenecen a la cabecera, se designan con el nombre de secciones, y las restantes, que se encuentran situadas en diferentes puntos de su demarcación, se conocen con la denominación de Congregaciones, Haciendas y Ranchos". <4> Las Congregaciones eran: San Jerónimo, Gonz.alitos, Los Urdiales, San Bernabé, Tijerinas, Piedra Parada, Labores Nuevas, El Ancón, Los Remates, La Estanzuela, Los Cristales, Mineral de San Pedro y San Pablo y Mineral de Zaragoza; las Haciendas Belden y Mederos, y los ranchos, La Boquilla, Chupaderos, Alta C1117., Uro y San Agustín. Para cada una de estas fracciones se nombraba un Juez Auxiliar propietario, un suplente y los cuarteleros cordilleros y citas, genuinos representantes de la autoridad que disfrutan de las facultades y prerrogativas que les asignaba la ley sobre el gobierno interior de los distritos. <S> magnitud, esperando pacientemente la conquista de la civilización ind st . I T se confunden y fund u na • res cuerpos que en en un so1o a la mirada del extraño, del que no ha vivido aquí. a~~=~~•d;:~:~•~~«:o":~d;.:::.~;n;;~ Así mismo, existían 12,745 casas de un piso 164 d d 7 d del Ferrocarril de Monterrey al Golfo e os, e tres u ~a de cinco, la Estación raíz de Monterrey un total de 17 mill ' y d ente, 193 ~ construcciones dando la propiedad ones e pesos, aproxunadamente. (7) finahn Las áreas verdes también eran de suma · rt . . . plazas, 1 t unpo ancia para el meJoramiento del entorno· había 23 e teru:n: onces extenso Parque P~rfuio Díaz y las amplias calzadas "Unión y Progreso", :mera, y de ;:c!:o!e~~=z~•c:sta y de 41, aquélla; y una extensión de 2, l 00 metros, la Actualmente, muchos de estos lugares se han convertido en colonias populares dando lugar a numerosos barrios, donde se ha escrito fundamentalmente la historia contemporánea de la ciudad de Monterrey. Precisamente, la idea de publicar este documento que nos expresa minuciosamente cada uno de esos pequeños poblados que integran el territorio nuevoleonés, parte del interés, primero, de dar a conocer esos pequeños segmentos de vida olvidada por la historia, y segundo, que sus propios habitantes se conviertan en protagonistas de su pasado al plasmar sus vivencias, ya sea en forma oral o escrita. Al igual que el Municipio de Monterrey que fue creciendo bajo la sombra de sus comunidades y rancherías, creemos que el resto de los Municipios poseen una dinámica propia, insertada en sus múltiples poblados. Lo único que falta es revitalizarla. En el otro extremo, al norte, se registra la presencia del Monterrey plano, la llanura en toda su 4 <> Idem. 5 (6) ldem. Pág. 6. ('7> Ibidem. Pág. 10. 11. CI) ldem. < >Idem. Pág. 30 6::~~~~ ::n~l~~• 0 por e SIStema MacAdam y el resto empedr da ' ' ' misma tierra de su formación. (6) a s, unas y otras simplemente arregladas con la Pág. 7. 31 �409 HACIENDAS DOCUMENTO LXXIV ESTADISTICA DE LA AGRICULTURA y GANADERIA INFORME DE GOBIERNO DE BERNARDO REYES TOMO ll 1893. ABASOLO Haciendas Egía. Varios dueños. Dolores. Ligeros AGUALEGUAS Haciendas La Coyota, Marcelo Salinas. No tiene, Higinio Cadena. Darlo Cantú. Tomás Cantú y Hnos. " Anastasio Chapa. " Ventura Gómez. " Melchor Benavides. Congregaciones Los Nogales, Varios dueños. Lagunilas " La Escondida " " Los Ganas, " Cieneguitas " Rancho Nuevo Ranchos Los Vázquez, Varios dueños. Las Comas " Las Pompas, " No tiene, Concepción Gonz.ález. El Pinole, Juan Maldonado. La Zacatosa, Varios dueños. No tiene, Encamación Cadena. , . Los Mogotes, Zenon Chapa y Hnos. y Marcelo ~alinas. San Juan, María Lorenza lbañez y Pedro V. Rwz. Las Encinas, Varios dueños. El Ojo de Agua, Albino Cadena Chico. Carriz.alejos, Varios dueños. El Guajolote, Lic. Severiano Salinas. La Parra, Varios dueños. ALLENDE Haciendas Santísima Virgen, Félicitos Villarreal Los Ebanos, Francisco Gana García El Caracol, Germán Cavazos. Congregaciones Zaragoza, Varios dueños. Buenavista " Jáuregui Sabinas San Antonio " Lazarillos " Colmena " Raíces Ranchos Varios dueños. Las Cruces " Bejarán La Agua áe Castilla:-~ . La Cruz, Isidro Aguirre El Venado, Barredas Hipazote, Emeterio Marroquín. El Cerrito, Varios dueños APODACA Congregaciones Apodaca, Varios dueños Agua fría " Santa Rosa " Me7.quital " Encamación " San Miguel " Huinalá " ARAMBERRI Haciendas Bocaceli, Ramón Avilés. Soledad, Francisco M. Cogblan. Vacas, Herederos de J. Muñóz Congregaciones Asención, Varios dueños. Escondida " El Río " !barrilla " Molino 32 Ranchos Las Animas, Cleofas Torres. Los Angeles, Solis Hnos. Las Adj1mtas, Felipa Hemández. La AngostW'a, Matías Martínez. Agua Delgada, Francisco M. Cogblan. Agua Gorda, Francisco Cogblan. Anteojitos, Maria Leonides Barberara. La Boquilla, Esteban Gonúlez i.a Caballada, herederos de Pablo Guajardo. San Bartolo, Solis Hnos. y varios accionistas. las Canoas, Cosme Gómez. La Ciénega, Victoria Reina. Carrizalillo, Albino Martínez y Hnos. Coreoba, herederos de Cástulo Martínez. Carbonera, Jorge Cerda. La Calera, herederos de Ramona Avilés. Carpintería, Francisca Zúñiga. Cedrio, Dolores Rodríguez. Dolores, herederos de Fermina Resendes. Dulce Nombre, herederos de Patricio Resendes. La Esperanza, Manuel Luna. Guadalupe, Solis Hnos. Huertas, Antonio y Emigdio Rincón. Joya de Aguilar, Julián del Toro y E. Gonúlez. El Gilguero, Antonio y Manuel Peña. Joya de Rojas, Francisco Zúñiga y M Rincón. La Leña, Manuel Luna. Loma Larga, Ascención Gómez. leoncito, Macario de León. Milpillas, Sres. Martínez é Hdefonso Lomelí. Marmolejo, Manuel Luna. Mancuernas, Francisco M Cogblan. El Muerto, Francisco M Cogblan. Mezquital, Ramón Avilés. Murita, Varios dueños. Nogalillos, herederos de Concepción Alvarez. Orégano, Máximo M. Vega. La Presa, Francisco M. Cogblan. La Parrita, Francisco M. Cogblan. Puerto Bajo, Solis Hnos. Paso del Macho, Varios dueños. Potrero del Padre. ..San Francisco del Rusio, Ascención Gómez. El Refugio, Julián del Toro. Rancho Nuevo, Varios dueños. Sandía el Grande, Pablo Berlanga. Sandía el Chico, Timoteo Torres. La Sirena, Juan Avilés. Santana, Pablo Berlanga. San Ramón, Juan Avilés. San Juan Nepomueeno, Juan Avilés. San Manuel, Francisco M. Cogblan. San Isidro. Telésforo L1ma. San Juanito, Solis Hnos. San Rafael de la Florida, Manuel Peña. San José, Ramón Avilés. San Juanito, Francisca Zúñiga. San Joaquín, Jesús Muñoz. Santa Ana, " San Manuel, Manuel luna. San Rafael, Rafael Cortés. Salitrillo, Francisco M Cogblan. El Saucillo, Adolfo Guiehón. El Sacramento, herederos de José M Martínez. San Francsico, Francisco M Cogblan. Soto, Manuel Luna. Santa Teresa, Francisco Zúñiga. San Ignacio, Ignacio S. Liscano. Santa Cruz del Paxtle, Apolonio Núñez. San Antonio, Bnaio Núñez. Vírgenes, Victorio Reina. La Victoria, Pablo Berlanga. El Yerbaniz, herederos de R Avilés. Tejocotes, Esteban Gonúlez. Tierra Blanca, Varios dueños. Loz Zamoras, Francisco M. Cogblan. BUSTAMANT:E San José, Manuel E. Flores. CAD:EUYTA JIMENEZ Haciendas Abra de Abajo, Eulogio Flores. Abra de Arriba, Varios dueños. Atongo de Abajo " Atongo de Arriba " La Boquilla, Juan Rojas. Capellanía, Varios dueños. El Castillo, " Cieneguita del Río " Concepción de Peñitas, Francisco Armendariz La Chueca, Francisco A Gonúlez Gana. Dolores, Varios dueños. 33 �Dulces Nombres, Francisco Gana Treviño. El Duramo, Varios dueños. La Florida, Fllllllencio Fuentes.~ La Escondida Vieja, Varios duenos. La Escondida Nueva, " " Los Guerras Hacienda Nueva, " " JesúsMaóa, El Matorral, Fllllllencio Fuentes. El Mexiquito, Varios dueños. El Naranjo, " Los Potreros " . . La Providencia, Margarito G. Quintanilla. La Purísima, Varios dueños. Los Rodríguez, " Las Sabinas, " El Sabinito, " Los Sabinos, " Sabarado, " San Antonio, " San Bartolo, " San Bartolito, " , Santa Efigenia, Julián Leal Garcia. El Saucito, Varios dueños. Santa Fe, " -~ San Felipe, Francisco Gana Trevmo. San Diego, Varios dueños. Santa CIUZ, " Santa Gertrudis, " Santa Inés, " Santa Isabel, José T. Delgado. San José, Trinidad López. San Juan, Varios dueños. . , San Juan de Lagma Seca, Serapto Cantil. San Lore117.0, Varios dueños. San Rafael, " Santa Rita, " Soledad de Ramos, Lic. Carlos Lozano. La Soledad, Ramona Pérez. El Tepehuaje, Varios dueños. Las Trancas, " Villa Vieja " Congregaciones El Capadero, Varios dueños. Chihuahua, " Las F.nramadas " Los Ramones, Varios dueños. Ranchos Agua Hedionda, Varios dueños. Los Atamos, Pablo Moya. Los Alamitos, Varios dueños. Las Anacuitas, Varios dueños. El Aparejo, Trinidad Castillo. El Arroyo, Varios dueñ~s. El Artezón, Julián Rodríguez. Barranca Colorada, Varios d~os. La Barranca, Rafael Gana León. El Barranquito, Varios dueños. El Barretal, Merced García. Las Berretas, Varios dueños. Las Barreritas. Bellavista, José T. Delgado. . El Canelo, Francisco Armendanz. Las Canoas, Francisco Gana Leal. El Caracol, Fabián Ca~s. Carricitos, Lore117.0 Cortéz. Casas Viejas, Varios dueños. Los Cerritos, Julio Gana. El Cerrito Prieto, GonDlo Ortega. El Coyote, Agustín Flo~. Las Corrientitas, Juan Elizondo. La CIUZ, Francisco Tovar. Charco Hondo, Atilano Villan:31. Charco del Monte, Varios duenos. Chargo Largo, Tomás Guerra. El Chapotito, Nicanor Leal. El Chivato, Jesús Amaya. El Ebanito, Samuel Leal y Hermano. Los Ebanos, Varios dueños. Los Encínos, " El Fraile, Juan Elizondo: El Fresinito, Varios duenos. . La Habitación, Francisco Armendanz. La Habitación, Francisco Villarreal. Herrera, Francisco Gana Leal. , Los Horcones, Julian Leal Garcta. La Laboreita, Jesús Uribe. La Lagma, Serapio Cantú. Las Lajas, Matías Zamora. " " Varios dueños. La Laja, Ricardo García y hermano. Las Lajitas, Varios dueños. " " Francisco Elizondo. La l~a, Varios dueños. El Mei.cal, " , Los Melones, Francisco G. González. El Mezquite, Francisco Elizondo. La Marranita, Varios dueños. El Nogal, . " Los Nogales, Francisco Garz.a Leal. El Nogalito, Varios dueñ~s. El Nopalito, Serafín Garcta. La Nutria, Francisco Gana Leal. Los Ochoas, Varios dueños. Los Olmitos, " Las Palmas, " ElPalmarujo,Sres.Gam. Palmitos, Varios dueños. " , Herederos de Epifanio Gam. Las Palmillas, Varios dueños. La Parada, Serapio Cantú. El Pajarito, Manuel Escamilla. La Peña, Varios dueños. Peñita, Nicolás Vargas. Las Pilas de tío Calzado, Varios dueños. Rancho Nuevo, " ' " 1 Rancho San Miguel, Varios dueños. CEIUlALVO Congregaciones Cochinitos, Varios dueños. Botellos " Benavides, H G. Harrison. Los Olmos, Herederos de J. Mendez. Guadalupe, Varios dueños. Carricitos, " Martinitas, " Mecuaniate, " Mojarras, " Charco Redondo, " La Hermita, " El Refugio, Francisco Armendariz. El Barredón, varios dueños. Ranchos Villarreai Comunidad de Maldonado. Las Flechas, Herederos de J. Salinas. Las Puentes, A Pelayo. El CW'áío, E. Reseudez. El Toro, " " Arana, " " San José, " " Lo de Vicente " La Plaz,eta, Sanjuana Toscano. La Copita, Pablo Salinas. El Salitre, Juan B. Quintanilla. Coliflor, Simplicio Salinas. · Almorranas, Guadalupe Gana. Los Cueros, Irmeo Benavides. Cañada Honda, Filomeno Salinas. Matapulgas, Herederos de C. Guajardo. Uña de Gato, Antonio Benavides. Catarras, Bonifacio Arce. El Sauz, Francisco de P. Vela. San Simón, Mauro Gonz.ález Gam. El Nogalito, Varios dueños. Quelital, Lic. Z. de la Gana Palos lisos; Varios dueños. El Naranjo " Boquillas " CIENEGA DE FLORES Haciendas Cienega de Flores, P.Q. y comparte. San Antonio T. Treviño y compartes. San José J.B. Gon7.ález y compartes. Anastasia, Donaciano Garza y compartes. Tierra Blanca, M Elizondo y compartes. " Rancho de Andrés, Andres Rodríguez. Rancho de Trinidad, T. de la Gam. El Ranchito, Lic. Manuel Serrano. " Refugio Valderas. El Remudadero, Francisco Armendariz. La Retama, Plicupo y A Gutiérrez. La Rosita, Varios dueños. El Sabinito, " " Juan G. Montalvo. Los Sabinos, Martín Ayala. El Sabino Seco, Abraham Leal. El Sacahuiste, Antonio Ríos. San Cosme, Herederos de P. Gómez. Santa Isabel, Varios dueños. San Pedro, Atilano Villarreal. " Varios dueños, " Simón Rodríguez. Salsipuedes, Varios dueños. El Saucillo, Bonifacio Galván y Hnos. La Soledad, Varios dueños. El Subterraneo, Julio V. Treviño. Los Terreros, Varios dueños. Tierra Blanca, Epigmenio Gam. La Unión, Varios dueños. Los Vaqueros, Manuela Cantú. ESTACIONES Cadereyta San Juan. SECCIONES San Antonio San Pedro Los Vaqueros CARMEN Haciendas El Encinal, Melitón Villarreal. El Jaral, Varios dueños. • 34 35 1, 1, 1 �Congregaciones Tierra Blanca, Varios dueños. San fose, " Ranchos Los López, Varios dueños. El Puerto, El Saucillo, " Paso del Costal, " El Arenal, Diego Cantú. Los Pasitos, Ma. Lorenu Guajardo. El Ebano del Sur, Varios dueños. Rincón del Ebano, Feliciano Villarreal. El Alamito, Varios dueños. Barranco Blanco, Rafael Lo7Jlllo. La Peñita, Susano Cantú. Juan de Dios, Lic. N. Dávila. Buenavista, Amado Cavazos. DOCTOll ARJlOYO Haciendas San Cayetano, Juan N. Torres. Santa Rita, Francisco Blanco. Puerto del Aire, Narezo y C. Boquillas, Miguel Baigeo. San Isidro, Valentín Femández. Las Catorce, Luis Divildox. El Carmen, Tereso Moreno. Alma Gorda, Matías Baez. Tanquecillo, Jose M. Medrano. San Juan de la Cruz, Vidala P. Viuda de Míreles. San Ramón, Femando Martínez. Santa Gertrudis, Rafael Reinoso. La Unión, Pablo Berlanga. Jesus Maria, Guadalupe Rueda. Represadero, Jose Morales. El Canelo, Jesús Ramírez. San Antonio, Francisco Cogblan. San Pedro Gustavo Dresel Congregaciones Albarcones, Varios dueños. El Refugio, " San Vicente " Guadalupe, " Santa Teresa, " Limones, " Mitote, " Lajita, " San Miguel, " Cruz de Costillas, " Ranchos La Tapona, Luis Divildox. La Lawnita, Cavetano Castillo. Santa Rosa, Guadalupe rueda. Cruz de Elorzas, Joaquín de la Maza. Aguilas, Gabino Rueda. El pequeño, Maria P. Vda. de García. San Joaquín, Antonio Pedraza. Los Desmontes, Victoria Niño. DOCTOllCOS. Congregaciones La Lajilla, Varios dueños, Gachupines, " El Zacate, " Ranchos Mujeres de Arriba, Sóstenes Alanis. Ajuntas del Río, Pablo Reséodes. las Flores, Gregorio Peña. Ebanito del Río, Agustín Alanis. El Jacalito, Rafael Peña Morales. El Tecomate, Estéban Martínez. Las Cruces, Agustín Treviño. Comitas de los Chorros, Maria L Salas. Paso de Eomedio, Eugenio Sáenz. El Pato, José M. Garza. Ceja de Piedra, Maria de Jesús Peña de Reina. Flores del Campo, Juan López. El Lobo, Juan Ríos. La Jara, Francisco Alanis Ríos. La Palma, Lorenzo Hinojosa. La Carreta ó Laguna, José M. de los Santos Coy. Monte Redondo, Albino Guerra. Retamitas, Cenobio Flores. Paso de Lajas, Felipe Salinas. Panoramas, Felipe Sáenz. Palos, Manuel Uribe. El Piojo, Cesáreo Sáenz. Comitas de Peñitas, Ambrosio Flores. Hidalgo, Antonio Gon7.Ílez. Juárez, Domingo García. Ebanito de Afuera, Francisco P. Cantú. Arcabús de Gachupines, Carmen R de Cantú. La Capilla, Lic. Narcisco Dávila. La Culebra, Lic. Narciso Dávila. La Culebra, Juan S. Ríos. El Zoquetal, Clara O. de Hinojosa. El Buey, Pedro Salinas. Las Pitas, Germán Reina. La Reforma, Ignacio García. El Becerro, Matías Salinas. El Guaje, Domingo Cantú. La Gobernadora, Eusebio Salinas. Los Treviños, Eutimia G. de Treviño. El Coyote, Lúcas Cantú. 36 La Mata de Sandía, Salomón P. Cantú. La Piedra Gacha, Paula C. de Ramos. Mexiquito, Antonio G. de Cantú. Las Tranquitas, Guadalupe Alanis. El Picadillo, Felipe Ríos. Los Llanitos, Cristóbal Cruz. Las Animas, Pedro Solís. Los Encin.itos, Varios dueños. COLOMBIA Ranchos La Palma, Santiago Sánchez. La Morita, F. de P. Villaseñor. Espaldillas, Jesús G. Treviño. Ramírez, Antonio Peña García. Los Cerritos, Jesús Gonz.ález Treviño. CHINA Congregaciones La Barranca San Antonio. Haciendas Guadalupe, Dioniso García. La Alameda, J. Ma. G. Villarreal. Ranchos San José, Carmen Quintanilla. Santa Rosalia, Varios dueños. El Papantillo, " La Piedra, " El Olmito, " La Ceja, Ambrosio García. Los Jaboncillo, Varios dueños. La Luz, " El Rincón, " La Peña, " La Frazadita, " Los Novillos, Femando Elizondo. La Puente, Juan Cantú. Las Escaleras, Varios dueños. La Ermita, " Las Tranquitas, " Los Borregos, " Paso de las Cabras, Juan Ma. Martínez. El Ebano de Arriba, M. Santos Flores. Gallardo, Varios dueños. Las Comitas, " Puerto del Agua " Las Tripas, Pablo Ríos " Las Tablas, Antonio A~ala. Doña Ana, Varios dueños. Los Angeles, " Paso de los Carros, L. Guajardo. Las Coloradas, Pedro Anava. El Barrial, Ignacio de León. El Cuchillo, Matías Rodríguez. Rancho Nuevo, Varios dueños. Paso de la Loma El Tapado, Antonio Loi.ano. El Zopilote, Catarino Pérez. Corral de Palos, Ascensión Garza. Potrerillos, Varios dueños. San Juan del Río Santa Mónica, Rancho Verde Las Lajas " El Cencerrito, Matías Rodríguez. El Grullo, Antonio Guajardo. El Chilarillo, M. Carmen Cantú. El Meco, Varios dueños. Benavides, Abraham de los Santos. Juan Pablo, Varios dueños. Rancherías, Pedro Cantú. Los Algodones, Varios dueños. Villanueva, Felipe de J. Gonz.ález. Ramírez, " Santa Fé, Varios dueños. El Peso, Juan Molina. El Potrillo, Cosme Tijerina. Ojito de Agua, Señores Dávila. Cohete de Arriba " Cohete de Abajo,' El Muerto, " Laguna de los Indios " Las Colinas, ' " La Horca, Varios dueños. La Bóveda " La Campana, " Palito Blanco, " El Toro, Antonio Gonz.ález. El Refugio, Antonio Martínez. El Calabozo, Darlo Garza. Los Cerritos, Matías Rodríguez. La Palma, Varios dueños. Guillermo, '' Piedra Agujerada " San Lorenzo La Fortuna, " Gruñidora, Gerardo Cuellar. Las Boquillas, M. Em.ilia Leal. San Felipe, Manuel Guajardo. El Hueso, Susano Cantú. Las Amarillas, Luz Gonz.ález. El Caracol, Miguel Sarmiento. La Purísima, Varios dueños. 37 �Limo Largo, Varios dueños. Las Palomas, Victoriano Eliz.ondo. El Botín, Gregorio González. Medina, Plutarco Chapa. Potro Muerto, Cosme González. Retamitas, Máximo González. Presa Nueva, Varios dueños. Las Lechuguillas, Marcelino Cantú. El Potrero, Cayetano Chapa. La Guitarra, Varios dueños. El Tanque, " Los Dulces Nombres " Las Nacahuitas, Alejo Rodríguez. La Loma Ceniza, Antonio Trigo. El Temmaxtle, Luciano Solís. Las Rusias, Ramón Cantú Jaime. Los Me7.quites, Manuel de los Santos. Bueoavista, Manuel Olivares. El Alto Grande, Dámaso Solís. Las Delicias, Cesáreo Longoria. Conchas, Eusebio Hinojosa. Limo Blmco, Florencio G. Canales. El Hui7.ache, María Petra Vera. DOCTOR GONZALEZ Ramos, Varios dueños. Santa Mónica " Lajitas, Casimiro González y Antonio Gana. Orégano, Varios dueños. La Madera " La Morita " Ranchos &icinitos de Abajo, Nieves Campos. Guzmán Benigno González. Monte Grande, Severiano Montemayor, y P. Bustamante. Roble, Gerónimo Treviño. García, Varios dueños. Castillo, Silverio González. Urquiz, Varios dueños. Mojamz, Cayetano Escamilla. Guzmán, Anastacio Martínez Treviño. Los Lampazos, Pablo Gonúlez Gana. Pueblo Nuevo, Varios dueños. El Guajolote, José M Gutiérrez. San José, Jesús Montemayor. El &icino, Juan A Martínez. El Pozo, Dámaso y Jonás Montemayor. Berretera, Varios dueños. Venadera, fuiquio Gana y Hermanos. Fraile, Anastacio Gutiérrez. Los Villarreales, Ignacio y Leandro Villarreal. Reoueblo de Oriente, Varios dueños. Recodo, José M Gana. Guardado, Juan González Gana. Esterito, Mauricio Gómez. Mirasoles, Andrés González y Hnos. H111.1che, Hilario Gómez y Hermanos. Los Panchos, Francisco Valdés y Francisco Gana. Loma de &medio, Fermín Cantú y Mauricio Gómez. Palito Blmco, Manuel Martínez. Loma Blmca, Trinidad González. San Gabriel, Jesús González Salinas. El Piojo, Jesús González Salinas. Palos Blancos, Antonio Montemayor. Boliches, Varios dueños. Los Sauces, Pedro González y Pedro Gana. Los Valdés, Cesárea Ortegón. La Rosita, Varios dueños. Buenavista, " San Antonio, Antonio Peña. Agua Fresca, Pedro G. Quintanilla. Santo Domíngo, " El Pasito, Jesús y Felipe González. Correhuela, Varios dueños. Las Tortugas, Faustino González. Los Guajardos, Anastacio Guajardo. San Bartolo, Canuto García y Bias M Treviño. Rancho Seco, Varios dueños. Carrizal, Vicente Gómez Lazo. El Refugio, Varios dueños. Tlaxcalteco, Sue. de Santos gon7.Ílez. Los Cantú, Mariano Cantú. Salitre, Lorenzo Gana. Frijoles, Nicolás Martínez Cepeda. Papagallos, Varios dueños. La Floria, Antonio Guerra. Nueva Gloria, Felicidad Solís. Pescadito, Desiderio M González. &icinitos de Arriba, P. de la Gana. GALIANA Haciendos San Antonio, Orué Hermanos. Montecruto, Jesús G. Cortés. El Barrial, Herederos de Andrés G. Martínez. Ciénega del Toro, Gabriel Flores. Potosí, Reinaldo Ramos Recio. Pablillo, Juan B. Hibler. Raíces, Francisco M Cogblan. Margaritas, Pablo Berlmga. Pc:ñuelos. " Guadalupe, Luis F. Ramos. San Jorge, Ramón Mellado. Santa Clara. Solís Hermanos. 38 Providencia, Carlota c. Vda. de León. Congregaciones San Francisco, Varios dueños. El Castillo, Herederos de c. de León. San Fernando, Varios dueños. San Rafael, · Los Amargos, " La Casita, La Poza, " Santa Rita, " San Lucas, " Santa Cruz de Sauces " La Laguna ," Ranchos San Francisco Javier, J. Ma. G. Maciel Romerillo, " · Lagunita, " Cieneguillas, " San José de la Joya " Calabacillas, " San Juan, Gabriel Flores " Mimbres, " San Cruz, " Sta. Clara de Ciénega " San José de Ramos, Victoriano Ramos. La Joya de Potos~ Reinaldo R Recio. El Taray, Juan B. Dibler. Santa Bárban, " Cieneguillas de Pablillo " Las Huertas " San Roberto, Francisco M. Coglan. La Mesa, " San Juan de Dios " San Urbet, , " Santo Domingo, " San Ramón, " El Leoncito, " San Rita de Raices " San Miguelito, " Santa Cruz de Raíces E La Hediondilla, Pablo Berlanga. San Juan del Prado " La Trindad, , San Isidro, " San Pablo de las Mitras " San José de Texas " Río de San José ' " Joyas de Agua Fria, " Buenavista " Santa Maria de Ramos, Luis F. Ramos. La Paz, " La Avena, Ramon Piedra. El Rusio, Ramón Mellado. San Alfonso, " El HLmdido, Solis Hermanos. Buenos Aires, " San Marcos, El Salitre, " El Alamar, San Miguel, " Ojo de Agua de Solis, " Derramadero, Florencia Támez e Hijos. El Barro, Florentino Tamez e Hijos. La Habana, Hermenegildo Blmco Ojo de Agua. · La Placeta. El Rincón, Varios dueños. El Nuevo Edén, Antonio Martínez. La Concordia, " Tejocote, Guapooal, Herederos de E. Valdés. Puerto Grande, Carlota Candejo Vda. de León La Purísima, Nemesio de la Peña. · Navidad, Jesús de ta Fuente. La Esmeralda, Abraham Nuncio. San Isidro de Nuncio, Pedro Nuncio. Santa Anita, Francisco de la Peña. San José del Refugio, Emigdio Alemán. Laredo Seco, Mariano Saucedo. San Pablo, Varios dueños. San ~edro del Sotolar, Jesús Maria y José J. Moneada La V12D1ga, Francisco Perales. · El Portugal, " San Francisco del carricito, Joaquin Gonz.ález. San José d~ Contreras, Herederos de Regino Contreras. San Antoruo . de Magueycillos, Jesús Maria Moneada Sucs. El Porvenrr, " La Boquilla, Varios dueños. El ~ilón de Oro, Maria Dolores Saens. Jesus Maria, Rafael de la Fuente. El Milagro, &carnación de León. Calabacillas de león " Santa Inés, José Maria Hinojosa. San Ignacio, Varios dueños. San José, Félix E. Gonzílez. San Antonio, " San Francisco de Torres, J.N. Torres. El Refugio de Ybams, Herederos de Esteban Ybam Nopalillos, Matilde Ybarra. · La Independencia, Benito Gámez e Hijo La Libertad, Obispo Arreasola. . San Rafael de la Reforma, José Angel Calderón. 39 �Lobos, Angela Martínez e hijos. El Salero, Herederos de Isabel Morales. La Luz, Valeote Hernández. Solorsa, Hdefonso Saenz e hijos. El Yeso, Varios dueños. El Arroyo Colorado, Pablo Meodoza. El Refugio del Charquito, Varios dueños. Las Cubrises, Juan Hemández. San Enrique, Enrique Graf Agua Blanca, Eusebia Martínez e hijos. San Vicente, Severiano Luna. San Antonio del Carricito F. de León. ElPalmito " Tomates, Isidro López. San Antonio del Encinal, María Concepción Hemández. Tapias, Benigno Luna. San Nicolás, Francisco Salazar. El Caracol, " Puerto de los Pastores, Varios dueños. El Molino, " Las Veredas, Jesús María Cortés. El Mezquital, Varios dueños. Sierra de Santa Maria, E. Melendez. Los Nogales, Aureliano Melendez. Los Panales, " La Morita, " Las Laborcitas, " La Tapona, Varios dueños. Potrero del Prieto, " Salinas del Refugio " La Piedra, " " Sauces, GARCIA Haciendas Las Mitras, Modesto Villarreal San José, Hipólito Gutiérrez. Rinconada, Dr. Y. Lozano y varios. Yeamole, Varios dueños. Ranchos Los Muertos, Camilo Dávila. Los Fierros, Melitón Femández. La Tina, Petra T. Vda. de García. Rodriguillos, Juan Gon7.ález Garza. Soledad, Juliín G. Guerra. El Cuervo, G. Garza García. El Durazno, Francisco Sepúlveda. Santa Cruz, Jovita García Vda. de Garza. La Hedienda de Arriba, Varios dueños. Paso de los Arrieros, Amulfo García. GAllZA GAJlCIA Haciendas La Pwísima, Prisciliano Siller. La Décima, Jesús Gon7.ález Treviño. Los Ayalas, Varios dueños. Capellanía, " Arizpes, ,, Montes, " Baneras, Congregaciones Los Dávilas, Varios dueños. La Leona, Manuel Cantú Treviño y Hermanos. RanchOJ San Agustín, Varios dueños Fáárica. Jesús María, herederos de Valentín, Rivero y Gaja. GENDAL BRAVO Haciendas La Reynera, Varios dueños. Congregaciones La Coma, Juan García Peña. Ranchru La Parada, Enrique Salinas. Las Abras, Herederos de Pablo Gon7.ález. El Potrero, Jesús Pérez. El Veoadito lº, Herederos de Antonio Cantú., El Veoadito 2°, Ruperto Cantú. San Bernardo, Casimiro Garza. La Pastora, " Crucitas, Matías Garza. Arreglo, José Ma. Garza Chico. Pichícuaro 1°, Ma. Reyes C. de Garza. Pichúcuaro 2º, Ma. Felipe C. de Garza. El Roble, Ma. Carmen Cantú de Garza. El Quemado, Agapito Gon7.ález. Loma Blanca, José María Garza Villarreal. Borregas, Donaciano López. Retamitas, Lorenzo Cantú. San Pedro, Casimiro Tijerina. San Pablo, Luis Garza Cantú. Preñadas, Cipriano Tijerina. Alameda, Matías Salinas. Los Ramos, María Paula Cantú de Ramos. Los Soldados, David Peña. Mata de Sandía, Salomón Peña. Mojarraz, Felipe García Gonz.ález y Hermanos. El Tulito, Quirino Tijerina. La Capu.ón, Felícitos Tijerina. La Ventura, Ildefonso Leal. San José de las Flores, Pregadis Martínez. 40 1 El Sauz, Felix Cantú. Las Iglesias, Feliciano Cantú. Los Devisaderos, Rivera Hermanos. El Cuervito, Rafael Guerra. La Providencia, Cristóbal Cruz y Hermanos. El Puerto, Maria Concepción Sáeoz de Vera. La Norma, Marcelo Martínez. La Soledad, " El Grullo, Roque García y Hermano. Lagunitas, Román García. Las Peñas, Doroteo Ozuna. San Luisito, Luciano Ozuna. El Porvenir, Cecilio Espinoza. La Presa Nueva, Severo Garza García. La Mesa, Donaciano Gutiérrez. Santa Fé, Anacleto Olivares. La Pwisima, Encamación Sáeoz López. La Copita, Martín López. El Piojo, Juan García Peña. Panoramas, José Angel Sáeoz. Pieda Parada, Cipriano Tijerina. Las Tranquitas, Guadalupe Alanis. El Banquete, Refugio Gracia. Todos Santos, Santos Quintanilla. Las Rucias, Ramón Cantú Jaime. La Hortaliza, Pablo Gracia. Charcos Cuates, Espiridión Cantú. Corral Blanco, Espiridión Beoavides. Las Lajitas, Carlos Cantú Hermanos. Cabeza de Toro, Maria Patricia González. El Chacual, Fermín Salinas. Santiago, Jesús Leal. La Sonora, Francisco Garza. Tierras Blancas, Gorgonio Quintanilla. Las Norias, Fabian Martínez. Guadalupe, Cleofas Martínez. la Reforma, Antonio Borrego. GENERAL ESCOBEDO Haciendas Jesús María, Jesús María Tijerina. Ranchru Hedionda de San Miguel, Varios dueños. El Cármeo, Anacleto González. El Refugio, Felix Morales. Los Iglesias, Domingo y Jesús Treviño. Cucharas, Varios dueños. Los Sauces, " San Martín, " La Reforma, " GEND.ALTIRAN Haciendas El Llano, Varios dueños. El Porvenir, " Dolores, " Guadalupe, " Campo Florido, " Jesús Maria, Tomás Ballestero Gómez. La Unión, Varios dueños. ' La Libertad, " Santa-Ana, " San José, " San Joaquín, " San Pedro, " San Pablo, " San Rafael, Susano Cantú. Espíritu Santo, Varios dueños. Pontezuelas de Abajo, " Ramírez La Pwisima, Maria Petra Ballesteros. La Luz, Pedro Ramírez. Santa Gertrudis, Varios dueños. San Antonio, Pedro Ramírez. El Estanco, " Soledad de la Mota, Wenceslao Segobia. Santa Rita, Zeoóo Gómez. San Luis, Pedro Ramírez. Concepción del Oro, María Guadalupe González. San Julian, Susano Cantú. La Porra, Varios dueños. Santa Librada, " Agualeguas, " San Lucas, " Santa Rita, " San Francisco, Podirio Taméz. Congregacione.! Guadalupe, Varios dueños. S. AntoniodelEncadenado " Pontezuelas de Arriba " Santa Engracia " Ranchos Ojo de Agua, Varios dueños. Las Laborcitas, " Los ~arriales, Antonio Villarral y Villarreal. Jacalitos, Gaspar Cantú y Hermanos. El Balastre, José Gómez. El Chiclán, Apolonio Rodríguez. Loma Blanca, Francisca Vela. San Francisco, " 1 1 1 41 �Los Brasiles, Varios dueños. El Refugio, Isidro O. Treviño. San Diego, Guillermo Gómez San José, Francisco García Garza. Los Cuates, Varios dueños. La leona. GINDAL TUVJÑO Haciendas San Javier, Varios dueños. Buenavista, '' Congregaciones Rancho Nuevo, Varios dueños. Ranchos Pititar, Victoriano Longoria. Las Bwns, Severiano Franco. Rincón de Cadena, Román González. Guajolote, Severiano Salinas. Puente de Piedra, M.aximino Salinas. Los M.aldooados, Varios dueños. Los Madrigales, " El Chimal, Bartolo Hinojosa. El Cerrito, Justa B. Vda. de Salinas. La Palma, Juan J. Hinojosa. GINDAL ZUAZUA Haciendas San José del Desafio, Varios dueños. Melchor, " San Pedro " " La Providencia " Canualejo GUADALUPI Haciendas La Luz, Jesús Femandez. La Pastora, herederos de Ignacio Galindo. El Ebano, herederos de Luis M.artínez. General Mejía, Varios dueños. García Calderon, " Congregaciones San Rafael, Varios dueños. San Sebastián, " Los Garza, " Las Escobas, " La Noria, herederos de Juan Bautista Treviño. Los B17.111es, Rafael Garza Flores. Tío Jesusito, Varios dueños. Los Alamitos, " HUIGUIRAS Ranchos Picachos, Varios dueños. Las Pitas, Antonio Gon7.ález Garza. Derramadero, Varios duaios El Pino, Jnocencio González. Camaján, Luis González. San Vicente, Román González. El Infiernillo, Lucas Gon7.ález. euALABUISES San Pablo, Maria de los Angeles Villalobos. Refugio, Antonio Morales. San José herederos de Francisco Benítez. Cinco Señores, Wenceslao Segovia. El Pinto, herederos de Francisco Benitez. El Chono, Fortino C. Martínez. El Troncón, Maria Remigia González. Dolores, Crescencio Saluar. Congregaciones M.aguiras, Varios dueños. Ranchos La Laja, Varios dueños. Aho de las Borregas, herederos de Pedro Meza. La Pitita, Pablo Morales Peña. Santa Rita, Tomás Pequeño. Carricitos, Varios dueños. El Barrial, " La Anacua, Ricardo R. Cuellar. La Víbora, Varios dueños. San José, Herederos de Francisco Benitez. San Juan del Norte, Varios dueños. La Florida, Vicente Pedraza. Charco Azul, Herederos de Cesáreo Treviño. Rancho Nuevo, Varios dueños. El Cangrejo, " Buenavim, " El Naranjito, Herederos de Zeferino Barba. El Paso de Juan Nicolás, Varios dueños. El Sabinito, Juan de D. García y N. Las Raíces, Varios dueños. Las Palmas, Cirilo Guerrero. El Panalito, Felipe Treviño. Camarillo, Varios dueños. San Isidro, Diego Becerra. Paso de Lajas, Varios dueños. ITUilBIDI. Congregaciones camarones, Varios dueños. Boquillas, " Purísima, " Santa Rosa, " Canoas, Varios dueños. El Sauz, " El Tule, " 42 Vaqueros, Varios dueños Nogalitos, Porfirio Taméz. La Cantera, Francisco G. y Gon7.ález. Sabinos Ahos, Varios duaios. El Refugio. Atenógenes Gon7.ález. Guadalupe, Varios dueños. La Bandera, " Chapanos, " El Gusto, " Las Alazanas, " El Pinolillo, Gumesindo Villagomez. El Toro, Varios dueños. La Vaca, Tortillero, Isidro Cantú. El Metate, Antonio Villarreal Gonz.ález. La Ventura, Maria Petra Ballesteros. El Pájaro, Miguel Gómez. El Tigre, Cesáreo Quintanilla. Canarillo, Antonio Villarreal Gon7.ález. Los Belenes, Varios dueños. El Pame, Juan García Garza. El Sauz, Cristóbal Ordóñez. Las Cruces, Varios duaios. El Salitre " LaMorita, Carabana, " Buenavim, " El Naranjo, " Sarampión, " La Sierrita, " El Chapote, " Los Pelones, " Los Fresnos, Eleuterio Villagómez. El Carrizo, Ramón García. La Purísima, Varios dueños. El Paso de Santiago, Sóstenes Rodríguez. El Tlahualilo, Varios dueños. La Norita, " La Rosita, " El Canelo, " El Muerto, " Carricitos, Francisco García. San Agustín, Agustín Quintanilla. San Ii,iacio, Varios dueños. San Felipe, " San Andrés, " San Isidro, Eugenio Olivo. La Soledad, Varios duaios. San Pablo, " Cruz Verde, Teodoro Eliz.ondo. San Pedro de Mohinos, Francisco Cantú. San Pedro del Jaujal, Varios dueños. La Comita, Andréa Rodríguez. El Ebanito, " Molina, Manuel Cantú Villagómez. El Coyote, Alfonso García. Los Fresnos, Varios dueños. La Calabacilla, Benecdito Ramos. San Felipe, Varios dueños. Santa Ana, Mariano Alvarado. Soledad de Mohinos, Varios dueños. Los Americanos, José Angel García. Charco Redondo, Varios dueños. La Palmita, " Eje de Canela, Buenavista, " San Antonio " El Corrieotón, " El Maguey, " Las Blancas, Antonio Gómez Serna. Los Encinos, Antonio V. Gon7.ález. Santa Rita, " Palo Blanco " El Chapote, Varios dueños. Palitos Blancos, Pedro Ram.írez. Santa Cruz, Varios dueños. Santa Isabel, " San Francisco, " El Realito, " Santa Teresa, " La Arala, Gregorio Cortés. Peso del Macho, Varios dueños. El Ramiraio, Librado Ram.írez. Vaquería, Varios dueños. Santa Gertrudis " La Pauta ' " ' Juan Pérez, Eduardo García. Tutano, Varios dueños. Gómez, " Bagre, Jesús M Treviño. Altamira, Varios dueños. Divisadero, Santiago Alcazar. El Rocío, Varios dueños. Tierra Dura, " LaFalma, " El Mitote, " Moya, " San Pedro de las Flores, Celso Villa Gómez. 43 ' �Siete Palos, Varios dueños. Colorada, " Ranchos Cajones, Francisco Martínez Peña. Pinos, Octaviano Dávila. Adjuntas, José Meléndez. Palmarito, Teodoro Bravo. ,. •A~-As Varios dueños. f'\UUAIUI ' , San Antonio, Antonio Peña Martínez. Cuevas, Varios dueños. Aldeñape, Andrés Anaya. Madroño, Varios dueños. TID18 Mansa, " Saucillo, Candelario Peña. Sauces, Varios dueños. Peñita, Apolonio Meléndez. Tinaja Varios duenos. Tej~, Antonio Peña Ma~ínez. Agua Blanca, Longinos Rodríguez. JUAllZ Haciendas San Marcos, Gonz.ález Hermanos. La Tinta, Gana Hermanos. , Santa Ana de Abajo, Anselmo Gómez. Hacienda Nueva, Tomás Cavu.os. Ciudadela, Josefa Garza. Galenies, Gerónimo Gonz.ále. Lajitas, Felipe Sáncbez. Carricitos, Ruperto Rocha. Potrero de las Yeguas, Valeriano Gana. Lajitas, Venancio Gonz.ález. Vaquería, Varios dueños. Adjuntas, " Palos Altos, " Congregaciones San Antonio, Varios dueños. San Mateo, " Lobita, " Cieoeguita, " Santa Ana, " San Roque, " Ranchos San Simón Anselmo Gómez y Hermano. Palo BlanC:,, José Angel Gonz.ález. Rancho Viejo, Francisco Treviño. El Realito, Nicolás Garza. La Tlahiquera, Felipe Vallejo. El Porvenir, Alejos Garza. El Coyote, Trinidad Salinas. , . El Ranchito, Herederos de Verastegw. Lajas, Angela Gon7.ález. El Tule, Felipe Garza. La Parada Serapio Cantú. ' LAMPAZOS Haciendas Horcones, Varios dueños. Rodríguez, " El Carmen, Gral. Juan Zuazua Sucs. Las Presas, Manuel Flores Pérez Sucs. La Jarita, Santiago Sánchez. Dolores, Francisco Naranjo. Ranchos Palmitos l •, Jesús Ma. Cordero. El Garnio, Manuel Zuazua. San Vicente del Refugio, Vicente Ferrara. San Vicente, Celso Canales. La Laja, Juan Zuazua Suc~ Roque Muñoz, Roque Munoz. El Sauz, Herederos de Cayetano Chavana. El Tortillero, Antonio Aguirre. Barranco de Conchas, Juan Zuazua Sucs. La Ciega, Herederos de Gregorio Cisneros. La Escalera, Abel Cerda. La Constitución, Calixto Tovar. Ranchería, Estanislao Ancira. Palmito 2º, Luis Villarreal Sucs. El Armadillo, Varios dueños. La Chancaca, " San Antonio Iguana, " La Calera, " Los Pozos, Francisco Villarreal. Los Cuates, Luis Villarreal Cazo, Sucs. El Guajolote, Varios dueños. Mala Gana, Ricardo Femández. Santa Lucía, José M Villarreal y Cazo Sucs. El Indio Espiridión !ruegas. Las Peñitas, Clemente Quiroga. La Aguja, Varios dueños. El Pescado, Patricio Milmo Sucs. Las Golondrinas, Pascual Lecea. El CarriDl, José M. Villarreal. La Mojina, Juan Zuazua Sucs. La Noria Francisco Villarreal. Mier y Francisco Naranjo. La Mona, Patricio Milmo Sucs. La Puente, Antonio Medina. El Reparo, Librado Gana. San Matías, Varios dueños. Las Rusias, Cayetano !ruegas. San Carlos, Patricio Milmo Sucs. Terán, 44 ' La Avispa, Demetrio Salaz.ar. El Huiz.achito, José M. Iglesias Sucs. San Ambrosio, Abel Cerda. San Patricio, Patricio Milmo Sucs. San Juan, " Buenavista, Rosalío Rubio. El F.ncinal, Varios dueños. El Puerto, El Pato, Zenón Salinas. El Saucito, Patricio Garza. Las Ranas, Luis Villarreal, Sucs, San Juan, Francisco Villarreal. Manz.anales, Maximiano Villarreal. Las Hormigas, Varios dueños. la Aguila, Francisco Naranjo. La Tinaja, Pascual Lecea. Salomé Botello, Jose M. Villarreal. Santa Isabel, José M. Villarreal. Las Vigas, Antonio Quiroga. Cerro Colorado, Pascual Lezea. LINARES Haciendas El Pretil, Sindicato de Guadalupe. Jesús María, Amado Galván. La Soledad, Guadalupe, Sindicato de Guadalupe. El Cascajoso, Antonio García Leal. El Popote, Manuel Garza Benitez. Gaitan, " LaMisión, " La Mora, La Salada, Andrés Leal y Torrea. La Pirinola, Antonio García. Tlahualilo, Octaviano García. La Reforma, Jesús Garza Chapa. La Florida, Dolores B. de Gómez. San José, Antonio Garza Valdés. La Garrapata, Herederos de Miguel Valdés. Purísima de Conchos, Carlos E. Tamez. Loz.ada, Maciel y Hermanos. La Trinidad, Atenógenes Ballesteros. La Pita, Marcelo Gómez Torres. El Carmen, Juan Elizondo y Hnos. Purísima de los Cárdenas, Cárdenas y Hermanos. San Felipe, Manuel Vivanco. Cerrito, Josefa Gómez. Camacbo, Juana G. Viuda de García. San Jaquín, F. Gómez y Varios dueños. Río Verde, Francisco Garza Valdés. Lampazos, " y Hermanos. El Refugio, Marcelo Gómez Torres. La Escondida, Juan de D. G. Benítez. Yerbaniz, Julián Martínez y otros. Santa Maria, Vicente Garu Benítez. Moras, Varios dueños. El Provisor, Fortino Martínez. Gorgonia, Regino Chávez. La Parrita, Sindicato de Guadalupe. San Francisco, Francisco Berlanga. Puente Honda, Varios dueños. Cuerámbaro, Jesús Ma. Benítez. Santa Fé, Sindicato de Guadalupe. San Antonio, Mariano Gómez. Paso de San Antonio, Barajas Hnos. La Ciénega, Sindicato de Guadalupe. El Fremo, Lauro Galván Hennanos. Caja Pinta, Sindicato de Guadalupe. San Julián, Carmen E. Vda. de Gana. San Rafael, Antonio García y Hnos. Gatos Güeros, Vicente G. Benítez. Leones, Antonio García y Hermanos. Congngaciones La Petaca, Varios dueños. La Pamona, Ranchos Santanderito, Lauro Galván Benítez. Guajolote, Juan Elizondo. Las Parras, Lauro Galván y Hnos. Sabino Mocho, " El Vino, " ·Nogales, " Anegado, " La Reforma, Magüiras, Carlos B. Lara. El Avileño, Amado Galván. Pontezuelas, Sindicato de Guadalupe. La Providencia, Carlos E. Taméz. El Milagro, Pablo Ríos. La Noria, Sindicato de Guadalupe. Ojo de Agua, Atenógenes Ballesteros. San Jacinto. " San Gabriel, Trinidad Quintanilla. San Juan, Atenógenes Ballesteros. Guadalupe, Josefa Valdés. Santa Gertrudis, Luces Serna. San Cristóbal, Octaviano García. La Ciénega, " Venadito; herederos de M Valdés. El Naranjo, Juan Elizondo y Hnos. El Canelo, " La Libertad, Ramón Cárdenas. 45 1 �El Sotolar, herederos de M. Valdés. San Agustín, Atilano Reyes. ElCoyote,herederosdeF.Beoítez. La Nutria, ·" Nogales, " La Gloria, " La Soledad, " El Gallo, Atilano Reyes. El Meztmo, " El Chocolate, h. Berlanga. La Luz, Manuel Ramos. La Florida, Atilano Reyes. Santa Rita, F. Berlanga. El Brasil, Cruz Tijerina. Charco Azul, " Cristales, " Nogales, Catarino Olivares. Guadalupe, " Granim, " El Chope, W. Hebert. Loma Alta, herederos de M. V. Moya. La Peña, Porfirio Ballesteros. San Isidro, " El Alamar, " Rancho Viejo, Sres. París. Los Estados, Antonio Berlanga. El Salitre, Rodríguez. La Loma, Varios dueños. El Conejo, herederos de~Santa Rosa, Remigio González. San Juan Fortino Martínez. Los lineros, Sindicato de Guadalupe. La Purísima, " Tenamaxtle, Lauro Galván y Hnos. Nogalillo, " San Francisco " La Escondida, " El Valle, " Las Enramadas, " Santa Teresa, " El Pinolillo, " El Nogalar, José Palacios. El Puerto, lauro Galván Y Hnos. Ranchería, " Las Colmenas, José Palacios. Poblanos, " Jáuregui, " El Mosquito, Sindicato de Guadalupe. El Saucito, S. Rodríguez. El Aguacate, Lauro Galván YHnos. La Carrera, Sindicato de Guadalupe. Los Atamos, Sindicato de ~lupe. Santo Domingo, José M. GuaJardo. El Ranchito, Eulalio Hemíndez. El Palmito, Rosalio Porras. San Pedro, Lauro Galván Y Hnos. Rancho Nuevo, " San Ra&el, Sindicato de Guadalupe. El Troncón, Juan de la Paz. El Consuelo, José M. Guajardo. Los Cuates, Eufrasio Hemíndez. , La Peña, Margarita O. Vda. de GaJCia. La Parida, Cannai E. Vda. de Gana. San José, " San Antonio " San Isidro, " San Juan el Atto, A Ballesteros. Las Anacuas, Vicaite G. Benítez. Las Adjuntas, Clemaite de la Paz. Loma Alta, Padre Vela. , La Florida, Antonio GalCII Y Hnos. Sabinito, " LOS AIJ)AMAS Congregacione., Las Mujeres, Varios dueños. San Pedro, " La Palmita, " Ranchos El Potrero, Sucs. de Antonio Ríos. , El Rosario, " G. EVII. El Pajarito, Ramón Solís. El Puerto, Luis Pérez. La Sandia, Sucs. de Jesús Salinas. Las Raíces, " Antonio Gana. Los Zacatooes, Martín Gana. La Isla German Carrillo. El Divisadero, Numo Alanis. Terrones, Guadalupe~Loma Bonita, Perfecto Salinas. El Blanco, Severimo GaJCía. El Toro, Agustín Ven. Los Galanes, Sucs. de Bias Ven. Los Arrieros, " A Tanguma. La Placeta, " Pedro Peña. Priscilimo GaJCía. Lalguana, , La Fortuna Sucs. de Ignacio S. López. La Ursula Alanis. El Cacaiste, Estanislao Ríos. , Los Charquitos, Clemente Garc11. Presa de LoDDO, Sucs. de G. LoDDO. La Mancuerna, Bemardino Peña. El Caído, Sucs. de Santos Peña. Retama: " 46 Los Barrosos, Sucs. de G. Peña. El Rincón, Marcos Alanis. La Nopalera, Santos Salinas. Paso del Rincón, Sucs. de F. Leal El Estanque, Fabián García. La Frmjalina, Gumesindo Cantú. El Tapado, Varios dueños Las Lajitas, Sucs. de H Eli.zoodo. La Huerta, Varios dueños. La Presa, Eliseo Eliz.ondo. Los Zacatilitos, Candelario Cantú. Los Sauces, Eligio Peña. Las Peñas, Juana García. Los Barriales, Antonio García. Las Gnmillas, Sucs. de Luis García. Charco Escondido, Severo Salinas. Los Llanitos, Gaspar Zárate. Los Magueyes, Julio García. Las Piedritas, Bias García. Presa de García, Sucs. de V. García. Presa Nueva, Antonio García. Las Cajas, Sucs. de Luis García. Charco de tío Peña, Sucs. de A Ríos. El Sabinito, Sucs. de Irineo García. El Timón, Juan Goo.zález. Lomas de Mauricio, Mauricio Ríos. El Castrado, Marcelo Alanis. Las Puentecitas, Híginio Leal. El Me7.quital, Amado Olivares. Puerto del Chapote, Martiniano Olivares. Los Ebanos, Trinidad Alanis. Las Cuevas, Juan S. Jiméoez. LOS HURlRAS Haciendas La Capilla, Varios dueños. Guadalupe, " Congregaciones La Laja, Varios dueños. San Agustín, " San Vicente, Guadalupe, " Ranchos Las Juajitas, Jesús Beoavides. El Colorado, Herederos de Pablo Beoavides. El Paso del Colorado, Maria Refugio Hinonosa y Hnos. El Paso de los Ebanos, Guadalupe Salinas. Las Tablas, Herederos de Asunción Gana. La Piedra, Herederos de Antonio Beoavides. Loma Redonda, Gabriel Gana y Hermano. Diego~ Varios dueños. MAllIN Haciendas Varios dueños. Carriz.alejo, Santa Elaia, " Las Casas, " El Potrerillo, Modesto Guerra. El Saladito, Herederos de Marín Gorwlez. Agua Negra, Varios dueños. Congregaciones Guadalupe, Varios dueños. LosLobos, " Ranchos San Isidro, Cesáreo Elimndo. El Porvenir, Viuda de Goo.zález. Milll Y NORIEGA Haciendas Cerros Blancos, Atanacio H Trabanco. Cardona, Matías Baez. Congregaciones. San José de Medina, Varios dueños. Refugio, " Canelo, AlaDD, " Ojo de Agua, " Ocota~ " Terrero, " Ranchos Santa Teresa, Atanacio H Trabanco. El Refugio, " Paidaicia, Matías Baez. .1-agunitas, " Granadillo, " Tapona Moreíía, Luis Davildox. Alamitos, Cayetano Castiñño. San José de Calabacillas, Salomé P. Vda. de Gonúlez. Dolores " San Rafael, Victorio Martínez. San Femando, Pedro Guzmán. San Bartolo, Severiano Briones. San José, del Refugio, José A Sánchez. Santa Rita, LáDro Briones. Vergel, Claudio Castillo. Mesas, " Ramos, Atanacio H Trabanco. San Ellas, Cayetano Castillo. Palo Alto, Dolores Alvares. Cruces, Nemesio Alonso. Negrita, Rafaela A Vda. de Sínchez. San Juanito, Feliciano Vargas. 47 �Mineral, La Luz, Matías Baez. Mineral El Dique, " Mineral La Esmeralda, " MINA Haciendas Varios dueños. La Principal, " Las Blancas, " Las Cañas, La Maguacata, ElNutero, " El Ojo, " San Antonio de Arizta, Melitón Villarreal. Jesús María, Carlos Villarreal. Congregaciones Varios dueños. Adjuntas, " La Popa, Ranchos Las Ventanas, Manuel Gutiérrez. Boca de Potrerillos, Varios dueños. San Felipe, " La Carrou, Faustino González. San Nicolas, Clemente Barrera. La Escondida, Varios dueños. Morteros, Juan Guzmán. El Espinazo, Clemente Barrera. Puerto Blanco, Vicente Villarreal. Soledad, Varios dueños. El Zapatero " Agua Nueva, " La Pou, Camilo Guzmán. El Lechuguillar, Varios dueños. La Mesa, Herederos de Manuel Morales. El Venadito, Varios dueños. El Granjeo.o, Palma de Adentro, " Palma de Afuera, " La Nopalera, Juan Morales Treviño. La Norita, Varios dueños. El Huiz.ache, Juan J. Barrera. Las Estacas, Varios dueños. El Sauz, León Gutiérrez. Los Cuartos, " El Puerto Quemado, " El Camileño, Rafael Gutiérrez. El Buey, Felícitos Villarreal. Los Remotos, Varios dueños. El Tepoi.án, Pedro y Agapito Garza. La Jarita, " Guadalupe, Rodrigo González. El Pui, " El Venado, Exiaui G. González. Mirasoles, Ildefonso Guzmán. El Barranco, Ponciano Cisneros. La Gndla, " La Atravesada, Isabel Elizondo. Montañas, " La Verdura, Varios dueños. Chiquihuitillos. El Cuarto, Jesús S. Santos. Rancho Nuevo, Ignacio Flores. El Chapote, Laureano R Guzmán. El Arco, Pedro y Agapito Garza. Rincón del Arco, Carmen y Santiago G. Guerra. Las Corrientes, Lorenz.o de la Garza. San Bemabé, Varios dueños. MONTEMOllELOS Haciendas San Vicente, Varios dueños. La Providencia, Anselmo Jiménez. San José, Varios dueños. Viguitas, Emilio G. y Garza. Laborcitas, Teresa Garza Vda. de Garza. Guadalupe Chica, Elias B. Barocio. Guadalupe Grande, Josefa Cordero. Soledad, Federico Penilla. Angostura, " Galera, Emilio Villarreal. Macuña, Manuel Diaz. Cañas Nuevas, Jesús A Echavarría. Juan Grande, Miguel Cavazos. Pito Real, Leopoldo Cavazos. El Alto, Martina Rodríguez. Santa Ana, Rafael Lara y Prieto. Loma Alta, Tiburcio Cuellar. Fuera Vacas, José M. Parás y Hermanos. El Toro, Jesús Ramírez. Chupaderos, Porfirio Ballesteros. La Libertad, " Palo Seco, Clemente Parás. El Cerrito, Vicente Parás. El Nogalito, J.M Parás Sada. La Reforma, Parás Hermanos. Los Guerrero, Herederos de Gregorio Guerrero. Don Justo Ocañas, Justo Ocañas. El Bajio, Varios dueños. Haciendita, Herederos de Miguel Garza. Concepción, Vicente Garza. Ancón de Garza, Luis de la Garza. Santa Rosalía, Luis Garza Parás. San Buenaventura, Felix Taméz. Guadalupe, Ramón y José Lastra. La Lengueta, Herederos de Antonio Cuellar J~ José, Herederos de Juan N.Cavazos. · Canas (l) Herederos de Antonio Cuellar. Barranca, José A Chapa. San Isidro, Herederos de Pedro Bai.án Pilón Viejo, Antioco de León. · Ojo de Agua, Francisco Cadena. Buenavista, Hilarlo Garza. Cañas (2) Mateo García. Puente de San Juan, Eufemio de la Garza. Pura Y Limpia, Francisco Martínez. El Refugio, Fortino Ballesteros. Los Arroyos, Herederos de Marcos Rodríguez. Zaragoza, Policarpo Cavazos. Mexiquito, Alberto Parás. Las Latitas, J.V. Valdés. La Cantera, Varios dueños. La Lagmia, Guadalupe León. La Escondida, María de Jesús Ballesteros Los Martínez, H Martínez. . San Luis, Pedro A Ballesteros. La Hacienda, Tomás García. El Huarache, Basilio Hemández. El Ranchito, Valeriano G. Galván. La Loma, Isidro Villarreal. El Gallinero, Ismael Garza. . Congregaciones Gil de Leyva (Pueblo), Varios dueños Concepción (Pueblo) " · Los Arroyitos, " El Barrial, " Las Puentes, " ElDesague " El Terrero, « Boca, " El Pastor, " Loma Prieta, " Ranchos El Nogalito, José M. Parás Sasa. Nogal Gacho, Bnmo Correa. capellanía, Herederos de Juan Correa. El Chope, Jesús A Echavarría. Los Ahorcados, Porfirio Ballesteros Canúalejo, Mauro Sala:zar. · Los Lirios, Aberardo Sa111.ar. Boquilla, Teodoro Valdés. Zacatón Vicente Goni.ález. La Esperanza, Anastacio Ortíz. El Salitre, Rafael Adame. La Morita, Valeriano G. Galvan. El Rosillo, Cristóbal Garza. Colonias, Tristán Berlanga. La Trasquilla, Emilio G. y Garza. Barretas, Herederos de Clemente Parás. Huertas, Francisco A Sánchez. El Porvenir, Epitacio Sánchez. La Conquista, Varios dueños. Tres Sabinos, Tiburcio Cuéllar. La Taberna, Genaro Sepúlveda. Mohínos, Rafael Valdés. Juan de la Cruz, Baldomero Parás. Santa Rita, Herederos de Agapito Gómez. Perales, Varios dueños. San José de las flores, Amado Medina. Agua Fría, Epitacio Sánchez. La Lajilla, " Cerrito de Plata, Jesús A Echavarría La Primavera. · El Saucito, (1) Ernesto Echavarría. EISaucito(2)CristóbalOrdoñez. Palitos Blanco, Pedro Ramírez. La Risita, Pablo Torres. Palos Altos, Gamo Díaz. El Duramo, Juan Díaz. De Martín, Rosales, Varios dueños. _Los Cuates, José M. Parás Sada. El Sabino, Vicente Parás. Agua Nueva, fose M. Parás. El Corone~ Vicente Parás. El Chapote, José M Parás Sada. El Olmo, Alberto Parás y Hermanos. Guadalupe, Lázaro y Parás. Dolores, Carlos Welsh. Buenos Aires, Mauro Salaz.ar Piedns, Blancas, José M Pa~s y Hermanos El Llano, Antonio Valdés. . Santa Rita, Alberto Parás. Las Placetas, Luis Gana Parás. La Leona, Porfirio Ballesteros. La Gloria, Varios dueños. El Alamar, José M Parás Sada. El Ranchito, Ascensión !barra. El Aguacate, " El Yerbaniz, Zeoón Echavarría. Cabe7.0nes, Jesús A Echavarria. La Unión, Atenóeenes Ballesteros. 49 48 �Los lbams, Miguel Ortega. San Francisco, Adriano Almis. La Purita, Rufmo García. El Bajío, Cenobia Ocañas. Rancho escondido, " Garrapatas, Diódoro Gil. AdjUlltas, Bemardo Vázquez. Ladrillen, Guadalupe Fuentes. Puertecitos, Pablo Sínchez. Puerto del Sauz, F.ncamación Becan. Adelaida Cantú, Julián Tellez. La Espía, F.ncamación Becerra. San Agmtín, Juan J. García. Refugio, Candelario Garza. Marcelo Becerra, Víctor García. Loma Sola, Francisco Torres. Cieneguillas, Julián Gomílez. Santa Cruz, Comelio Pérez. Coyonoxtle, Melitón Ríos Sabinito, Juan Ríos y Hennmos. El Vaquero, Orlando Salinas. El Charco, Herederos de N~r de Anda. El Ebanito, Melesio Garza. El Nogalito, Ricardo Balderas. Juan Pére-z, Varios dueños. San Antonio, Pablo Sínchez. La Piedn, Varios dueños. Zorra, Juan Díaz. Puertecitos, Susano Rivera. El Naranjo, LáDro Parás. Agua Dulce, Bernardo Treviño. La Garita, Francisco Urbina. Las Oveju, Eugmio Garza. La Palma, Miguel Mazín. Rosa de San Juan, Herederos de Francisco G. de la Fuente. Los Lobos, Esteban Martínez. La Ventura, Félix Taméz. Los Amoles, Pedro A Ballesteros. Los Lirios, Cecilio Torres y Hermanos. El Colorado, José M. de Valdés. Los Bermejos, Cayetano García. La Ventaja, Jesús Flores. La Trinidad, Herederos de Francisco Gaona. La Boca, (de Ramos), Pedro Aguirre. Las Cuevas, Herederos de Gervasio Guerrero. Raíces, Herederos de Pedro Almis. Diego López, Albino Ríos. Los Adobes, Herederos de J.M.R. Salaz.ar. Las Adj1.mtas, Antonio Cuéllar. San Rafael, Varios dueños. Rincón de Leal, R. Hinojosa. Rincón Escondido, José M. Valde's. Los Mimbres, José M. Fema·dnez. Santa Cruz, Isidro Aguirre. Cabestro, Pedro A Cavazos. Naranjito, Varios dueños. La Yerbabuma, " El Terrero, Miguel Bamt. La Cáscara, Herederos de Zeoón Suárez. Vigas, Herederos de Manuel García. Rancho Viejo, Varios dueños. Canoas, Juan J. Salaz.ar. Los Pericos, Martín Botello. El Naranjo, Pedro A Salaz.ar. El Taray, Luz Botello. Mata de Chile, Herederos de Julián Torres. Bumavista, Varios dueños. Santa Fé, Igpacio Flores. El Alamo, Félix SalaDr. Pedernales, Herederos de Mariano Almis. Rl Roble, Varios dueños. San José, Librado Cavazos El Blanquillo, Herederos de Antonio Cuéllar. Los Toros, José M. Valdés. El Cbimillo, Varios dueños. Los Treviños, Valentín Treviño. Los Sabinos, Elías Leal El Naranjo, Varios dueños. Montesano, León Guzmán. Cayetano de León, Cayetano de León. La Canoa, Julián García. San José del Pilón, Varios Dueños. San José del Pueblo, " Ventura, Herederos de Prisciliano lJrbina. Tiem Colorada, Cmobia Ocañaz. Puente de Piedra, Fortino Ballesteros. Los F.ncinos, Ramón y Santos Rodríguez. El Olmito, Manuel Cantú. Rancho de F.nmedio, Varios dueños. Rancho Nuevo, " Paso de Nogales, " Paso de San Agustín, Domingo Gómez. El Arenal, Herederos de Benito de León. 50 El Barranco, Varios dueños. La Cotorra, Brigido, Rodríguez. El Cuero, Tomás García. El Alamo, Guadalupe de León. La Ventuna, Jorge Delgado. San Agustín, José M. Palacios. El Sauz, Herederos de Atenógeoes Ballesteros Las Hormigas, Herederos de Jesús Aguirre. . Santa Cruz, Varios dueños. El Fraile, Herederos de Rafael Valdés. La Estación, Varios dueños. San Miguel, " Palos Secos, " Palo Alto, " El Becerro, " La Peiiita, " Carriulejo, " MONTDlUY Haciendas Belden, Francisco Belden y Hnos. Mederos, Domingo Martínez. Convwaciones Ancón, Varios~os. F.dan:Diela, " Gonz.alitos, « Labores Nuevas " Los Cristales, ' " Los Urdiales, " Piedra Parada, « Remates, " San Bemabé, " San Gerónimo, " Tijerinas, " Ranchos Alta Cruz, Varios dueños. Boquilla, " Chupaderos, " Uro, " Mineral ''San Pablo" " Mineral "San Pedro" " Mineral "Zaragoza" " PARAS Haciendas La Ventura, Varios dueños. Ojo de Agua, Gorgonio Martínez. La Carroza, Varios dueños. Congregaciones El Tanque, Varios dueños. Indio Muerto, " Las Velu, « El Huizachal, Palos Blancos, " " Ranchos El Porvenir, Pablo Garza Flores. Piedras Pintas, Vda. de Ballesteros. El Bagre, Anastacio Martínez. La Casita, Tomás Cantú. Charco Blanco, Casimiro Gómez. El Nogal, Cayet.mo Cantú. PISQUDUA CHICA Haciendas Pesquería Chica, Varios dueños. La Zacatecas, " Dulces Nombres, " La Purísima, " Santa Cruz, Matías Garza " San Isidro de Arriba, " Peñitas, « La Nueva de la Arma " ' El N~jo, Nicanor Elizoodo y Hnos. M~uite, Ignacio Elizoodo y Hnos. Jesus Maria, Luis Garza. Rerugio, Epifanio Guerra. El Sabino, Varios dueños. Ojo del Negro, " Santa Maria, " San Isidro, " El Ayancual, F.J. Garza e Hijos. Ranchos _El Salitre, Nazario Bemvides. Las Adjuntas, Antonio G. Elizondo. San Antonio, Varios dueños. San Andrés, Melquiades Lozano. Los Bracitos, Varios dueños. La Presa, Cristobál Chapa y Hno. Ortegones, Juan Ortegón y Hno. San Gabriel, José Angel Elimodo. Los Gana, Juan Garza y Hno. San Marcos, Domingo Rodrigue7. La Soledad, Santiago Galván y Hno. La Posada, Agapito Garza. La Espía, Jose M Garza. El Terrero, Nicanor Elizoodo y Hno. La Providencia, Matíu Garza Guerra. San Salvador, Ponciano Garza Guerra. La Palma, Alejandro Nieto. La Laja, Luis Garza. Conde, Epifanio Guerra. San Gabriel, Marcos Vargas. Chiltipines, Bartolo Garza y Hno. 51 �Los Olmos, F. Elizondo YHno. Lmtrisco, Jesús Gana y Hno. La Lobera, Agapito Cantú. RAYONES Haciendas San Andrés, Manuel Llerena. . Realito herederos de Anaclcto Fanas. Bumavista, Francisco Valdés. Belem, Herederos de Pablo Flores. San Pablo, Francisco de la F. Y Fuente. El Nogal, Francisco Moyano. El Jabalí F.ncamacióo Ramos. Las Adji:n_tas, Ma. Candelaria Ramos. El Zapatero, Rafael Padilla. DespobladodeAbajo. L.Berlanga. La Nopalera, Gerónimo Sínchez. Cartagma, Rafael Berlanga. El Ancón, Jesús de la Fuente. Los F.ncinos, Cruz Casas. La Lobera, Idelfonso de la Fuente. El Boyadero, Valeriano Briones. El Realito, Manuel Berlanga. • El Arbolito, Herederos de R. V~ldés. Los Lampa:ros, Guadalupe Aguirre. Las Trancas, Juan Pablo Valdés. Congregaciones. Varios dueños. Venturas, Barrial, " Goche, " EIBecerro, " Santa Rosa, Despoblado de Arriba, " " ElRaicero, Las Medias, " Casillas, Ranchos La Cebolla, Guadalupe Aguirre. El Toro, Manuel Llerena. San Isidro, Juan Ramos. SABINAS HIDALGO Haciendas Varios dueños. Louneña, Floreña " Lamldeña, " La Esperanu, " San Bias, " Sombreretillo, " Carboneras, " San Pablo, " Santa Cruz " Ranchos El Pantano, Varios dueños. SantaAna, " Cabeza de Toro, Anastacio S. F.ncinal, Narciso Gana. Palo Blanco, Varios dueños. Coml Falso, " Los Chupaderos, R. Montemayor. Pascualitos, Varios dueños. Santa Rosa, " San Francisco, Goll7.ílez Hnos. El Puerto, Varios dueños. Las Lajitas, Cenobio Villaneal~ San Simón, Varios dueoos. El Ojito, " Paso de Cabras, " ElEbano, " La Bandera, "· Elf.Acino, " Alamito, " Salitrillos, " SALINAS VICTORIA Haciendas Los Gutiérrez, Varios dueños. Las Carretas, " Mamulique, " Los Villaneal, " Ranchos Varios dueños. Los Morales, LosUmms, " La Purísima, " Gomas, " La Concepción, " El Me7.quite, " San Pablo, " El Refugiom Dorotea Y J. Villarreal. San Antonio, " . " El Pespuermeno, Peóitas, Francisco Morales. Bumavista, " Palo Blanco, Melitón Villarreal. Blanco, ElMesón, " San Juanito, " LasCuevitas, " Las Norias, " Soledad, " La Barrosa, Jesús Treviño. Los Pozos, Varios dueños. Loma Blanca, Jesus Treviño. El Guaje, Cipriano Villarreal. - 52 El Refugio, José D. Cárdenas. Los Atascaderos, " El Terrero, " El Uña de Gato, " El Nogalito, Cipriano Villarreal. Las Cuatas, José D. Cárdenas El Aguila, Melitón Villarreal El Huiz.ache, " . El Chapote " San Rafael, R. Cavams. San Juan del Me7.quital, Varios dueños. El Lindero, " La Casa de Piedra, José D. Cárdenas. Santa Cruz, Tirso Urrutia. La Sandía, Telésfora Villarreal. Las F.ncinas, Varios dueños. El Puerto Grande, Gorgonio Flores. San Benito, José D. Cárdenas. Guadalupe, Romualdo Cantú &tación El Polo, Melitón Villarreal. SAN NICOLAS DI LOS GAllZAS Congregaciones San Nicolas de los Ganas, Varios dueños. Santo Domingo, " Haciendas Regino N. Gutiérrez, Regino N. Gutiérrez. Patricio Milmo, Patricio Milmo. Alfonso Lagrange, Alfonso Lagrange. SAN NICOLAS HIDALGO Haciendas Juan de Villarreal, Varios dueños. Cristóbal de Vtllarreal, " La Cueva, " Ranchos Potrero Chico, varios dueños. Potrero Grande, herederos de J. Cantú Rincón de Arriba, " Potrero Grande, José M. Elil.Oodo. Rincón de Abajo, " SANTA CATAIUNA Haciendas La Banda, Varios dueños. Congregaciones La Fama, Varios dueños. Ranchos Los Treviños, Varios dueños. Camurlin, Corral de Palmas, San Cristóbal, " Pajonal, Las Canoas, " San Antonio de la Osamenta, Varios dueños Las Colonias, varios dueños. Carvajal, " El Alto, San Juaoito, " La Presa, Varios Dueños. SANT1AGO Haciendas Concepción, Francisco Gana García. San Vicente, Jesús Cordero Alanis. La Huasteca, herederos de Ascensión Marroquín. Congregaciones Guajuquito, Varios dueños. Los Rodríguez, " Barrial, " Cerrito, " San Francisco, " San Javier, " Cercado, " San José, " San Pedro, Mezcalera, " La Boca, " La Ciénega, " Laborcita, San Juan Bautista, " Laguna de Sínchez, " . San Isidro, " EIAlamo, " San José de la Laguna, " Ranchos Tarallal, Pedro Valdés !barra. Las Adjuntas, maouel G. Rivero. El Potrero de Serna, Patricio González Hermanos. Bella Vista, Eligio Femáodez. La Camotera, Varios dueños. Los Yerbanices, Herederos de Santos Leal. La Arena, Varios dueños. Potrero de Vallejos, Herederos de Guadalupe Chávez. Monte Prieto, Varios dueños. VALLECILLO Haciendas Palo Alto, Varios dueños. El Alamo, " Et Nogal, " El Cotoraao, " Santa María, " Los Cavll.Os , río de Sabinas. Varios dueños. LaLajita, " 53 �Guadalupe, Sres. Volpe. Ow:jas, Nicolás Saldaña. Los Matateoes, Varios dueños. Los Saens, Ignacio V. Gana. Santa Rosa, Sres. Volpe. Congregaciones La Mina de los Santos, Varios dueños. Rancho., San Carlos, Varios duaios. Mateño, Sres. Volpe. Las Comas, Herculano Santos. San José, Varios dueños. El Elizondeíio, " San Bias " San Antonio " Los Galanes, " Barretil.las, " Santa Cecilia, Jesús M. Cerda. La Coma, José Gomález. El Monte, Varios dueños. La Graniza, " San Felipe del Norte, Sres. Gana. Santa Elena, Margarito G. Gomález. El Porvenir, Abraham Gutiérrez. Santa Maria, Felicitos Gomález. San Rafael, Rafael Villarreal. La Parrita, Inés Gana. Santa Cruz, Varios duaios. San Martín, Sres. Volpe. Buenavista, Varios duaios. San Francisco, " Arroyo Blanco, " Palo Blanco, Januario Villarrea1 La Peíialoza, Varios duaios. San Juan, Januario Villarreal. El Ojito, Varios dueños. San Pedro, Nicolás Saldaña. Cuevecillas, Varios dueños. San Felipe de Oriente, F.pitacio Martínez. La Independencia, Varios dueños. El Bagre El Mendioleíio, Las Anacuas, La Soledad, AdjWltaS, Los Gana, ElFresnillo Las Peíiitas de los Sernas. El Colorado de Arriba, Ventanillas, Las Pitallas, El Begeíio, Palmira, Salomón Efuondo. Las Flores, Ignacio Síncbez. Las Peíiitas de los León, Varios dueños. Las Jaras, Varios duaios. El Estacado, " El Paso Real, " El Rancho de Salomón, Salomón Efuondo. El Paso de la Cruz, Varios dueños. San Pedro, " San Pablo, Abraham Gutiérrez, Alamo de Buenavista, Gregorio Ayala. El Milagro, Varios dueños. El Rincón de la Virgm, Gobierno General. Santa Rosa, Antonio Torres. Marcela, Pascual Molina. Agua de de Afuera, Gobierno General. Guadalupe, " Santa Rita Manuel Martínez, San Antonio, Marcelino Cerrato. Las Cañadas, Ventw'a Castillo. La Joya, " San Pedro Gobierno General. San Josecito, Gobierno General. San Francisco, La Cieneguita, Guadalupe Rueda. Joya de San Diego, José M. Medrano. San Láwo, Vidal P. Vda. de Mireles. La Vega, Gobierno General. La Sabinilla, Angel Castillo. El Rosillo, Gobierno General. San Antonio " Piz.aña, " .. Monterrey, 30 de Seotiembre de 1899 Ramón G. Cháva"i. Secretario VllJ.AIJ)AMA Haciendas San Isidro del Potrero, Varios dueños. Santa Fé. " Guadalupe, Compañía Minen del Cármen. Congregaciones Minas Viejas, Compañía Minen del Cármen. Montañas, Varios duaios. Rancho.Y El Huiz.acbe, Varios dueños. Agua Dulce, Juan Villarreal. La Barreta, Varios dueños. La Escondida, " Noria Nueva. F.ncamación Masmela. La Ventura, Antonio Gomález Villarreal. Santa Inés, Antonio de la Gana. Santa Rita, Amado Gumero. Lagmiillas, Varios duaios. Estaciones Villaldama. Alamo. ZARAGOZA Haciendas Las Tinajas, Huguet, hermanos. Congregaciones El Salitre, Gabino Pineda. El Varal, Guillermo Rosales. Rancho., El Leladero, Gobierno General. ElMelón, " El Potrero, " Paso del Niño " Chupaderos " El Piñonal, " Benigno, Felipe Salazar Santa Martha, Tomás Gallegos. San Pablo, Braulio Guzmán. Teoosanes, Ventura Castillo. 54 55 �p,r. ~~el!Afetllm, .Jfn:111/it, 'f/lllills gt111d/e.e.!/ .fgmue/Lópe.e q,lllilé. .52Ltravés de los años la tradición oral nos ha dejado el sabor de las leyendas y las posibles realidades de otro tiempo. Es momento de recordar.... En los primeros tiempos de nuestra ciudad se hablaba de los ojos de agua de Santa Lucia como el lugar propicio para realizar la fundación; sin embargo con el paso de los años, se ha olvidado el sitio exacto de este manantial, teniendo en nuestros días la idea de que el punto real es el monumento a los fundadores (obelisco) situado en la avenida Juan Ignacio Ramón. Vale la pena observar con ojos de las personas de antaño lo siguientes lugares, así como las descripciones, voy a referir las pláticas del Sr. Emilo Tamez Elizalde antiguo vecino de nuestra ciudad y a quién, aún después de haber pasado á mejor vida le debo, las siguientes anécdotas. EL ARROYO ELIZONDO Esta ubicado en los límites de la colonia Satélite al sur de la ciudad, es conocido su nacimiento en un lugar llamado ''El Diente" situado en la Sierra Madre Oriental, este daba vida a distintos charcos y lagunas, actualmente tiene un caudal regular de agua y está amenazado por la contaminación. La continuación de este arroyo es conocida como el río La Silla el cual llega hasta el municipio de Guadalupe, Nuevo León, además se reconoce el área al pasar por el Parque Canoas y llega hasta otro lugar muy conocido, ''La Pastora", por si esto fuera poco hasta varios de sus tramos llegan bifurcaciones de otros ríos. Los regiomontanos de antaño pasaban buenos tiempos de diversión en este río, del cuál incluso se sabe que contenía desde peces pequeños, como sardinas, hasta robalos (micropterus salmoides), bagres (ictalurus punctatus) y mojarras (lepomis cyanellys), alimentos que los lugareños no despreciaban. Aquí se contaban leyendas de aparecidos y fantasmas, antiguos asiduos de la revolución 56 57 �mexicana. . En tiempo de aguaceros este arroyo se volvía peligroso y su caudal no mermaba m en las duras sequías. LAS TINAJAS . Así era conocido un lugar ubicado en San Pedro donde ahora se eri~e la colonia V_alle Ori~te, aquí había lagunas y charcos donde la gente se podía bañar y ademas pe_scar especies pequen,as (notropis), así como mojarras, las cuales procedían de un arroyo conocido como San Agustm, que actualmente tiene agua solo en forma eventual Aunque este lugar ya no existe, quienes lo conocieron lo recuerdan como un buen prado de recreo y esparcimiento que además conectaba con el Arroyo Seco. ARROYO SECO Surca desde San Pedro hasta el arroyo La Silla, cruu por las colonias de la Boquilla, Cerro de la Campana y pasa por los límites de la colonia Primavera hasta conectarse pasando bajo la avenida Revolución con el cauce del río La Silla. En nuestros días esta completamente seco y muy deteriorado por la mancha urbana, aunque-~ viejos tiempos su cauce llevaba agua cristalinas, existían peces pequeños como poec~ mexicana, gambusia (gambusia affinis), notropis de diversas variedades, además de especies mas grandes como mojarras copetona (cichlasoma cyanagutta) y bagres. . Es famoso por la leyenda del "tesoro de Pesetas", supuestamente escondido cerca de su cauce, además de ser lugar de correrías del famoso ladrón Agapíto Treviño ''Caballo Blanco", este arroyo también corre cerca de uno de los primeros caminos de conexión de Villa de Santiago. ARROYO LAS BRISAS Esta enclavado en la colonia Las Brisas al sur de la ciudad, siguiendo la búsqueda de su nacimiento se encuentran un parque de la colonia Mederos y la colonia Mirador Residencial, además pasa a un lado del colegio San Patricio y por detrás de un parque de golf: donde todavía existe agua limpia de manantial. Antiguamente era lugar de paseo para quien gustara del campo, en investigaciones recientes de sus peces se encontraron platys de acuario posiblemente mezclados con platys Monterrey (xiphophurus couchianus cochianus), peces originarios de nuestra regi?n: también . se encontraron gambusias y poecilias mexicanas, en tan solo tres años estas úhtmas han sido acabadas por la contaminación, actualmente solo existen algunos de estos ejemplares así como peces de tipo astyanaxz en charcos aislados. 58 RÍO SANTA CATARINA-HUASTECA Muy famoso por su abundancia y por mantener a La Fama durante los años treinta, contenía peces tanto de talla grande como pequeña, es famoso por dar vida no solo a cultivos sino tambi~ al platy Monterrey, fiel representante de nuestra región. Este río dio vida a la ~resa conocida como El Blanqueo, actualmente sus corrientes subterráneas abastecen a Santa Catarina y algunas colonias de Monterrey. Era un lugar excelente para pasar los días de campo sin ir mas lejos de La Fama pueblo conocido por sus leyendas y tradiciones. ' Sin embargo debido a su agua fresca fue condenado a la tubería actualmente le sobreviven escurrimientos solo en época de lluvia. RIO SANTA CATRINA-MONTERREY . Es famoso por su ferocidad en tiempo de huracanes y por los destrozos que ha ocasionado. Sin embargo cabe destacar que sus corrientes subterráneas aún abastecen áreas de la ciudad como la macro plaza y el barrio antiguo. Es muy probable que los ojos de agua de Santa Lucía se deban a este río de ser cierto le debemos el antiguo paseo del canalón y la misma fundación de Monterrey. ' ARROYO NUEVO REPUEBLO Perdido por~, ciudad cer~a de la plazita ''la Berea" se encuentra hundido este arroyo, antiguo ~gar de reumon de las pnmeras pandillas de ~ colonia Nuevo Repueblo, el cuál llega hasta el no Santa Catarina. Aún convertido en basurero a este arroyo le sobrevivían leyendas clásicas como la de ''La Llorona", actualmente es un rinconcito de lo que otrora fue. ARROYO DE LLUVIA 16 DE SEPTIEMBRE Así lo ~bala gente de antaño a la calle 16 de septiembre en la colonia independencia por convertirse en un arroyo durante época de lluvia. Este arroyo se formaba especialmente a la altura de la calle Colima con 6 de febrero. Actualmente solo en esta última se puede observar el agua acumulada después de un chaparrón, algunas personas mayores de sesenta años cuentan que una noche en los años treinta se sintió un rumbido bajo la tierra, este fenómeno se atn'buye a corriente subterráneas. ARROYO DEL SABINO A la altura de la colonia Contry Sol en Guadalupe se localiza una lagrima de agua conocida 59 �como del Sabino, ya que en pleno cerro y como árbol único se encontraba un Sabino solitario, precisamente_donde ,brota el agua. inclusive en 1994 se encontraron pececillos cerca del En la actualidad aun ~O:e agua e ar acabo con la escasa fauna acuática existente. nacimiento, pero una maquma drago bel~~ luy ar excepto que sirvió de abrevadero al ganado. Hoy el Sabino esta seco Y poco se sa e e g OJO DE AGUA C~>I~NIA LIBdiERTbADl laty Monterrey a los estudiantes de Facuhad d Actualmente seco SIMO de estu o so re e pez p , da un buen lugar e recreo. de Biología de la UANL, la gente mayor lo recuer como GUA MINERAL TOPO cmco OJOS DE A . Se dice mucho de este lugarlucomod~~tial peces, se recuerda como un gar e anos m es explotado por las cualidades de sus aguas. ~=e: . ecocida se desconoce si alguna vez tuvo para ciertos padecimientos, actualmente ~OYO DEL T0~!1~~ del río Pesquería, a espaldas del cerro del Topo Chico, es Desciende desde ~dabifurde agua En ciertas áreas ha sido casi borrado por la mancha urbana, famoso por sus averu s : . . , . l en las colonias GranJa Sanrtana y San Bemabe. , . d por e.Jemp o . d la l . 16 de septiembre donde esporádicamente naetan OJOS e agua, Pasa por los baJOS e co oma , de ~ debido a los escurrimientos naturales. los charcos eran mas fr~entes en epo~ , charcos donde se podían pescar carpas, A la altura de la colonia Santo Dommgo poseia actualmente es el drenaje de la ciudad. OJO DE AGUA DE SAN NICOLASh . t an~os e.,.:,..;.. un manantial muy abundante /WH.UI d la 1 · Cuauhtemoc ace cmcuen a A la altura e . co oma . la fimdación del municipio, así como a los numerosos que en otros tiempos dio lugar a llamado así por el manantial ubicado cerca de una colonia nueva llamada Metroplex, aquí los biólogos han encontrado al miembro permanente de nuestra fauna acuática, el platy Monterrey con su respectiva variación anatómica. Además la colonia Prados de la Cieneguita debe su nombre a este manantial, el cual actualmente no tiene peces y esta afectado por la contaminación. Hasta aquí llega la búsqueda en el baúl de los recuerdos, en las pláticas de Don Emilio Tamez Elizalde, de amigos biólogos, de gente mayor, así como colegas y paisanos, como Carlos Aguilera González. Es conveniente incluir los siguientes datos: LAGO DE WS PATOS Parte de la leyenda a ojos de personas de antaño de una supuesta laguna situada en lo que hoy es la Colonia de Constituyentes de Querétaro en San Nicolás de los Garza, N.L. Según los moradores todavía si se escarba a escasos 1Ocm. se encuentra humedad en el lugar. Se formaba en especial en tiempos de lluvia y era alimentada por una escasa lágrima de agua, que tenía su origen en el parecer en el arroyo la talavema. Los Patos conocida por la visita de aves al lugar, se desconoce el tipo de fauna acuática que albergaba, la latitud exacta, tan solo imaginada por las inundaciones que en tiempo lluvioso se suscitan en el lugar. LA TALAVERNA Este arroyo es famoso porque corre por el Municipio de Guadalupe, N.L., y tiene orígenes por distintas vertientes de arroyos de temporal y en tiempos pretéritos un bueno ojo de agua, es utilizado para descargar aguas negras en la actualidad, y temido cuando se crece. Se desconocen los aspectos en cuanto a su fauna acuática. LA En eClIE~~1!fidA mumcqno e Apodaca, en los linderos con San Nicolás existía este paseo de agua, LAGRIMAS DE SAN PEDRO Hace ya buen tiempo los frailes y sacerdotes colocaron los primeros nombre de ello se conocen la Iglesia del Roble como ejemplo. Así mismo al tratar de situar en la realidad estos lugares se encuentran los siguientes datos. Arroyo el Obispo. Al pie del vigilante cerro de las Mitras (o de la Mitra como se le conocía) es una vertiente famosa ahora por los estragos que hiciera cuando la avenida del huracán Gilberto. Se desconoce si tuvo alguna vez ojo de agua. Lagrimas de San Pedro, se dice en una Leyenda, allá por los años 50 que una pastorcilla lloraba 60 61 sembradíos localizados en lo que hoy es la colonia Las ~endtes. ''La Arboleda" esta fuente . db 1 famoso paseo conoc1 o como , 1 A este OJO de agua e e ~os _e . d ste sitio era frecuentado por desaparecio sm dqar rastros e peces, e al d natur e agua . . . trasnochadores quienes dieron ongen a las leyendas sobre jinetes que aparecían por las noches. �por la falta de agua para saciar la sed de sus cabras, se recargara al lado de una piedra grande, a orar por la avenida de la lluvia. De pronto se movió la misma y comenzó a correr un hilo de agua cristalino. Del lugar exacto se desconoce punto, se presume de un arroyo de temporal situado antes de subir al parque conocido como Chipinque. OJOS DE AGUA DE SAN JERONIMO Este lugar fue un aguaje del cual los primeros pobladores de la ciudad se abastecieron, y se sabe desapareció el Las Sequías de 1950. Se ignora su fauna acuática. ARROYO LA LAGRIMA Testigo de 1903 al abastecer lo que hoy es nuestra la CD.. Con agua fresca muy rica en oxígeno. Esta en la actualidad su nacimiento en lo que hoy es el parque recreativo La Estanmela. Su Ictiafauna esta compuesta por Notropis y Pez Dorado (etiostoma) un dato de interés es precisar que en la actualidad este úhimo, es la especie más próxima a Monterrey y también asegura que la Calidad de sus aguas es de lo mas confiable, por ser esta especie de las primeras en desaparecer al encontrar agua contaminada. Se le llama la Lágrima por parecer tan solo un arroyo escaso y de poco interés. Cuentas las gentes de antaíio pasar por el buscando nueces silvestres, ya que abundan en sus márgenes y orillas. OJOS DE AGUA AZUGROSA DE ESCOBEDO Manantiales muy extraños por sus lugareños, con propiedades medicinaleS: fueron referidos en distintas publicaciones e incluso por el Cronista del lugar. Su ubicació~ se tiene solo en la memoria de quienes lo vieron, hasta turistas les visitaban con el afin de curar su cansancio. Desaparecieron por perforaciones para buscar agua, y serán mudos testigos de la ingeniería mal planeada, ya que ni siquiera se sabe si tuvieron alguna vez peces. LEYENDA OJO DE LA WMA LARGA Por quienes en 1973 se dieron una welta a la Colonia Tanques de Guadalupe en la Colonia Independencia recordarán un arroyo artificial salir de un tubo roto en pleno cerro. Y es probable que hasta se pensara que había un ojo de agua. AUNQUE NO EXISTE TAL. Es sorprendente descubrir por las referencias que subiendo con exactitud por la calle de Jalisco hasta casi la punta de la loma existió un agujerito que se llenaba de agua después de cada lluvia y hasta algunos infantes le atnouyeron el sucedido de este capricho natural a la Virgen de Guadalupe. Actualmente es dificil precisar si todavía existe. 62 = ARROYO MEZQUITAL ~aoctualidac~daexistd·e aun un ramo abun~te de agua, seguros escurrimientos de la Ciudad. que se encuentra contammado y Ict· fa d ' borde de la desaparición por la contaminación. su io una es e las pocas que quedan al T; :::::~;::;~ ::::::t::~~ll::~ri~eber los famosos conejos cazados por los Monterrey. se e1 e representante de nuestra región Platy LA LEYENDA OJO DE AGUA MIRADOR En el Cerro conocido como mirador, al sur de la Cru'dad se encuentra al seguir ::.::p:::::erior un hueco "' el cerro y cuando llueve "' forma · abundan1':::ºa~:: En Diciembre de 1989 el Cerro se b ·, d · , el aficionado a la natural cu no e meve, y el espectaculo era de lo mas envidiable por eza. Por si fuera ésto poco guarda una 1 enda llamada algún lugar =ta que en de su cau:esta enterradoe~e::n t:.~e;::n:.j:~~:..:: : El revelador fuera el viejo cochero de Don Bernardo Q.P.D. ANFORITAS DE LAS MORAS Sub~endo Chipinque a llegar casi a la meseta en San Pedro Garza Ga , ~ o que dice las moras. Al seguirlo conduce al paseante a unas .reta se encuentra un anfontas, por las personas de antan~o, cuando aun , no eran ademada diri pilas·da de agua llamadas de los habitantes del lugar' eran ideal para banarse _ , s Y. S1 en 1os veranos mas dificiles. s para consumo ARROYO DEL PERDIDO Al subir por lo que ahora es San Agustín, se encuentran más . la derecha se busca Y en lo que ahora es una . amoa una y Griega al tomar por como el arroyo del perdido cuanta la Leyendaprop1edalnddi~ puede encontrar lo que se conoce ' que un o se perdió la . di ~gar, en honor a su nombre se le conoce como a de las en si~a y o con el situados atrás del Cerro el Mirador. gua mamas de la India a los cerros ~ lo ~terior doy fe y constancia como lugares visitados y a olpe d ;:::.:i:.~..:.•stigación personal basada en leyendas de n~estro ; . 0: : , A los 14 días del mes de Octubre de 1996. 63 ~:.i'=~ �5t!J«)9tÚI. '1J'E 5tZ5t!JlJt9(; rf'ES'fl!M09{JOS 1' !1$L5trfOS 'lJ'E LOS CO!M'B5trfl'E?{';['ES 'D'W{.5t?{';['E L5t OC'UP5ICJO?{, '1J'E !MO?{';['E~1' 1846-1848 * Jk't:' 1fpúl!Vmtím.& Salar,ar. INTRODUCCION .La captura de Monterrey, capital del estado de Nuevo León, fue el triunfu más significativo en la campaña del General Zachary Taylor en el noreste de México. En 1846 contaba con una población de alrededor de 15,000 habitantes y era defendida por 4,500 soldados de infantería y caballería. Sumados a éstos eran los muchos civiles que fueron armados por la ocasión, todos bajo el mando del General Pedro Ampudia. Reconociendo su importancia militar la ciudad fue fortificada en gran forma. El ejército norteamericano se aproximó a Monterrey por el noreste el 19 de septiembre, siguiendo el camino a Marín. Tras reCI"bir el fuego de los cañones del fortín de la Ciudadela, se retiraron al bosque de Santo Domingo, que los norteamericanos llamaban Walnut Grove o Walnut Springs, donde establecieron campamento. El día 21 el ejército norteamericano organiz.ado en dos divisiones se dirigió a la ciudad: las fuerzas del General Taylor atacaron las defensas del norte y noreste, en tanto que las del General William J. Worth avanzaban en un movimiento envolvente hacia los puntos defensivos del oeste. La división de Taylor capturó el fortín de la Tenería el día 21, a costo de enormes pérdidas. Y el día 22 por la noche ocupó el fortín del Diablo y otros reductos que abandonaron los soldados mexicanos por órdenes de Ampudia. El ataque en la parte este terminó el día 23, mientras que la división de Worth se acercaba por el lado oeste. En tanto que algunos de los hombre de Worth capturaban los fortines de la Federación y del Soldado el día 21 y el Obispado el día 22, el resto avanzaba hacia la ciudad, en 65 �donde luoharon casa por casa hasta-llegar a la Plaza Princip•at La b~talla fm.alizó el 24 de septiembre, después que los norteamericanos habían llegado ~ una cuadra de dicha plaza. Durante los siguientes _tres ~s el ·ejército mexicano evacuó la crudad bajo los términos de un _armisticio y los norteameric~as ocuparon Monterrey. ' Tras la ocupación el General Taylor designó Gobernador Militar de la ciudad al General Worth, y él se retiró al campamento_de Santo _Domingo. Le sucedieron a Worth en el mando de la plaz.a los oficiales Garland, Rogers, Mitchell, Early, Wright y Tibbatts. A mediados de junio de 1848 las tropas norteamericanas evacuaron la c~udad, y comienza la reorganiz.ación del Estado de ~uevo León por el entonces Gobernador Jose Mana Paras. SALIDA DEL EJERCITO MEXICANO La mañana del 26 de septiembre la primera división del ejército preparaba la marcha partiendo de la plaza principal El General Tomás Requena dispuso la salida de la tropa y escoltados por el General Worth salieron de la ciudad tomando el camino hacia Saltillo. En Monterrey quedaban los heridos abandonados a su suerte en los hospitales improvisados durante la batalla. Aunque el interior de la ciudad iba a permanecer en posesión del ejército_mexicano hasta su retirada total, oficiales norteamericanos recorrían h'bremente sus calles, testigos maltrechos que evidenciaban, cuán intenso fue el combate. Testimonios presentados por Thorpe nos habla de esos momento inmediatos al fin d~ la ba!alla: "algunos de los ciudadanos más distinguidos parecían tratar de compo~arse como SI estu¡1-eran contentos pero en general tenían apariencia de luto. Muchos de los ~cos ~eva~an crepe en la cabeza, y las damas parecían monjas pasando por las calles donde habia pestilencia. Los soldados de ambos ejércitos se encontraban y se saludaban forzadamente aunque con cortesía. Sonrisas mal disimuladas iluminaban los rostros de muchos americanos, que . de 1os mexicanos . " . ro contrastaban con las caras tnstes desgastarlos y derrotarlos. La noche del lunes anterior, día 19, víspera del 250 aniversario de la fundación de la ciudad, los vecinos habían iluminado sus casas; fuegos·pirotécnicos y cohetes animaron la oscuridad de las calles, y el General Ampudía, en el éxtasis de su fuerza, llegó hasta ordenar que mil quinientos hombres de caballería cerraran la retaguardia del ejército americano para evitar su retirada; ahora todo era muy diferente, y la desesperación se cernía sobre los habitantes de Monterrey. Durante la salida del ejército mexicano, muchos habitantes abandonaron la ciudad. La segunda división, a cuyo frente iba el General Ampudía marchó el 27, y al día siguiente el resto. En cuanto salieron estas últimas fuerzas, las calles se llenaron de curiosos del ejército americano, que se sorprendieron al ver una rara mescolanza de personas de las distintas clases sociales en la retaguardía de la tropa. Poco después pareció normalizarse la situación. ''Las inmundas condiciones de las calles pronto fueron sustituidas por la limpieza, y las tiendas se abrieron para comerciar con el ¡invasor!". <2) Los campesinos instalaron en la plaz.a, una vendimia de frutas, lo mismo ocurrió en los campamentos de Santo Domingo 'Walnut Springs): "apenas había cesado el sonido de la batalla cuando nuestro campamento se convirtió en un auténtico mercado en donde, desde el amanecer hasta la noche, muchos mexicanos de ambos sexos vendían de todas las frutas y además productos de su favorecido clima". <3) A las raciones que el gobierno norteamericano proveía a sus soldados se agregaron pan, huevos, naranjas, limones, granadas, uvas y "de vez en cuando una vaca, y luego una cabra para 4 ordeñar..." < >_ Casi todas las tiendas se había reabierto, algunas con ''Surtido de artículos exóticos y valiosos, particularmente de telas chinas" <S). El Gobernador interino, el Lic. Francisco de Paula ~forales, conversó con el general Taylor, sobre la política que seguiría éste, respecto al gobierno del Estado. Taylor le informó a Morales que podía seguir en su cargo público siempre que no interfiriera en sus operaciones militares. Además le exigió la entrega puntual de provisiones, cosa que disgustó al gobernador Morales creándose un desacuerdo entre los dos. ''El General le dijo que así tenía que ser; que estaba dispuesto a pagar todo, y le pidió evitar el sufrimiento ocasionado al pueblo si él tuviera que tomar las provisiones a la fuerza ..." <6). El resultado de la lucha había sido inesperado. La gente había confiado en que las fortificaciones y las fuerzas de defensa soportarian cualquier embestida de los americanos hasta El 29 de septiembre el Lic. Morales envió al General Taylor el siguiente comunicado: ''Con satisfacción el Gobierno de este Estado se enteró que su Excelencia esta perfectamente versado en el idioma francés. 66 67 �Este gobierno tiene un intérprete competente en esta ~en.gua, y desea .~ara .~r meJor comprendido) que toda comunicación futura de su Excelencta se haga en este idioma . ''Con respeto y profundo. ¡Dios y Libertad!" (7). Lorenzo A. ~elo y de Don Rafael de la Garza; las de los Sres. Manuel María del Llano y Lean~o Aguilar, como cuarteles; la de Don Pedro Gómez, como depósito y tienda; la de Don Dollllllgo Llano, como estancos y la del Sr. Canónigo Flores, con un médico" <10)_ La ironía de esta petición molestó a Taylor, quién pronto informó a Morales de la equivocación de su afirmación, ignoró su demanda y dio por concluido el asunto. En medio de toda confusión el Gobernador interino del Estado, el Lic. Francisco de Paula M~rales, emigró al ~ del Estado desde donde despachaba los asuntos a su cargo. Mientras que en la ciudad quedaba al frente del Ayuntamiento, como Alcalde Primero el Sr. José de Jesús Dávila y Prieto. ' Concluida la evacuación del ejército mexicano, el General Taylor tomó el mando de la ciudad, nombró Gobernador militar de ésta al General William J. Worth, Y se retiró a su campamento en Santo Domingo 'Walnut Springs). LA OCUPACION DE LA CIUDAD Es conveniente aclarar que esta designación no excluía la autorid~d del Gobern~dor _d~l Estado ni la del Ayuntamiento de la ciudad, pero si quedaban subordinado a las disposiciones del Gobernador militar en tumo. El desorden en que se encontraba la ciudad después de la batalla, obligó al entonces Gobernador a dictar órdenes tendientes al restablecimiento de la ley y el buen orden. ''El 6 de octubre de 1846, el primer Teniente y ayudante del General Worth, S.C. ~emberton, por disposición de su jefe publicó la orden No. 43, estableciendo que cualqwer persona residente que no fuera mexicano, se presentara dentro de 24 horas para dar cuenta de sus quehaceres y ocupaciones" (8). La violencia experimentada por los ciudadanos de Monterrey, después de la capitulación es comentada por el corresponsal de guerra del Charleston Mercury: ''Co~o en Mat~oros, el asesinato, el robo y la violencia se cometieron en grande y a la luz del ~' y c~mo si desearan señalarse en Monterrey por algún nuevo acto de atrocidad, los soldados mcendiaron las chozas bardeadas de los pobre~ campesinos. Se cree que fueron asesinados a sangre fiía más de cien habitantes; un soldado mexicano que llevaba en su bolsillo un pasaporte del General Worth, fue balaceado y muerto por un rufián de Texas en la calle principal de la ciudad, en pleno mediodía" (9). Durante la ocupación de Monterrey por tropas del ejército norteamericano se estableció un sistema rígido de policía y reglamentos escritos, limitando la entrada "a miembros de otros comandos que no fueran de la guarnición de la ciudad" <11). Estas Y otras disposiciones fueron reglamentadas por los oficiales nombrados como Gobe~~dores Militares de la ciudad, que fungían en ausencia del General en Jefe del ejército de ocupac10n. ''Oficiales de todos los grados fueron llamados para ayudar a llevar a cabo medidas esenciales a la debida preservación del orden y el restablecimiento de confianz;a entre los ciudadanos de Monterrey" <12). Pese a _esto, fue dificil mantener el orden entre los soldados regulares o los llamados vo~tanos, por~ue las leyes militares de la época no contemplaban el juicio y castigo por delitos no especificados en los artículos de guerra, lo que provocó que el estado social se desvaneciera en la anarquía y que las leyes emanadas de las instituciones fueran nulas. Pero esta situación afectó no sólo a los ciudadanos de Monterrey. También a los soldados norteamericanos, que sintieron las represalias de los habitantes ofendidos y de las guerrillas organizadas para hostilizarlos. Aunada a la violencia que suman sobre su persona, los habitantes tuvieron que soportar la ocupación de sus hogares por las fuerzas del ejército americano. De esto comenta el historiador Carlos Pérez Maldonado: ''El 23 de octubre, por disposición del Ayuntamiento se levantó una lista de los dueños de las casas ocupadas por el ejército norteamericano. En dicha lista que es muy numerosa, aparecen las siguientes residencias: la del General Mariano Arista convertida en hospital, la quinta del Lic. Domingo Martínez, con la artillería, la casa del Dr. Lobo, como cuartel; la de Don Matías Ayala, Ramón Quiroz y Doña Josefa Zambrano, con oficiales, así como la del Lic. José María Martínez. Unos Generales ocuparon las casas de Don Muchos soldados norteamericanos sufrieron un castigo severo a sus excesos, por el cuchillo 0 por el la2?, de los valientes .~exicanos. ''Demasiadas veces, a estos asesinatos seguía la g~~mulgacion de la ley del Talion, bajos la cual los inocentes suman al igual que los culpables" 68 69 Un mes después del inicio de la ocupación, el Presidente Polk ordena a Taylor poner fin al �armisticio y reanudar las hostilidades. Ordenó también la ocupación de Tampico, organizando para ese fin un comando a las órdenes del Gral. Paterson, e ignorando la autoridad de Taylor. A partir de esta orden se registra un gran movimiento de tropas norteamericanas. Primeramente, algunas de las tropas emplazadas en Monterrey fueron enviadas a Camargo y Saltillo el día 13, Taylor y Worth salen a Sahillo y regresan el 23. El 11 de diciembre, Taylor reorganizó las brigadas de la 1º División, y al frente de la tropa se dirigió a Victoria. Las tropas partieron el día 12, pasando por Guadalupe, Cadereyta y Montemorelos. Allí se les informó que los regulares debían regresar a Monterrey; el Gral. Quitman seguiría a Victoria. Emprendieron la marcha de regreso el 18, llegando a Santo Domingo (Walnut Springs) el 21. Salieron otra vez el 24 de diciembre. Pasaron por Montemorelos, Linares, Victoria y así hasta Tampico. El 22, en Monterrey, una gran cantidad de habitantes salió de la ciudad. Las marchas y contramarchas del ejército norteamericano y la noticia de que Santa Anna, al frente de un gran ejército, presentaría batalla en Monterrey, causó alarma en la población. A pesar de que el Gobernador Mifü.ar aseguraba que no había peligro, prevaleció un clima de agitación y confusión en la ciudad. Con el fin de mejorar el aspecto de las calles y evitar que los impuestos recaudados fueran a manos del ejército mexicano, el 29 de diciembre el Gobernador Militar de la ciudad, Coronel Jno. Garland, dispuso que ningún erario o contribución fuera pagado a administradores o agentes del Gobierno, sino entregarse a personas nombradas por el Alcalde de la ciudad, y que dichos impuestos serian aplicados a la "compostura y alumbrado de los faroles, a la policía de la ciudad, etc." <14>_ El Gral. Taylor regresó de Victoria a mediados de enero de 1847, a su Cuartel General en Santo Domingo (Walnut Springs). El 26 de ese mes, el presidente Polk ordenó a Taylor permanecer en su Cuartel General, y dispuso que cuatro quintas partes de su ejército fueran enviadas para acompañar al General Minfield Scott en el ataque a Veracruz. Taylor debía quedarse solamente con los hombre suficientes para permanecer a la defensiva. Desoyendo esta orden, Taylor, acompañado de Worth, marchó con su ejército a Saltillo para esperar allí a Santa Anna, que se dirigía a Monterrey. Los días 22 y 25 de febrero de 1847 sostiene la ''Batalla de la Angostura". Santa Anna fue derrotado y Taylor regresa triunfante a Monterrey a principios de marzo. Esta sería la úhima batalla en la que participaría Taylor, en lo que fue la invasión de México. Fran~isco P. de Moral_e~, .por lo cual quedaron los municipios sin wt centro de wtión y sin más autondad que las mumc1pales (y, por supuesto, la autoridad militar de los Estados Unidos). ~ 31 de mar~o, respondiendo a un asalto realizado el 24 de febrero, entre la Hacienda de mos Y Mann, po_r el General José Urrea Elias contra un convoy americano de provisiones ~o°:1Puesto de doscie~tos vagones, el Gral. Taylor emite una proclama en la que exige a los a~itandtes de Ta~~lipas, ~uevo León y Coahuila la indemnización de las pérdidas sufiidas esttma as en un millon de dolares. ' Un soldado norteamericano relató lo ocurrido durante el asalto: "... cuando los guerrilleros a_tacaron por ambos lad_os _(la vanguardia Y la retaguardia), la escolta no ofreció resistencia trraron sus armas Y se nnd1eron. A esto siguió una escena de confusión y de horror· algwto~ cond~tores se defendieron , Ytodos azotaron sus mulas, tratando de estacionar los ~agones eron lanceados por los guerrilleros que rodearon los vagones, e impidieron su retirada' s conductores fueron lazados, desvestidos y arrastrados entre macizos d · horriblemente mutilados. e cactus Y t:º :'Los ;:;teadore_s, después de saquear el tren, cargaron las mulas con tos bienes y luego lo ~;en ron. Ciento treinta vagones fueron destruidos y ciento diez conductores' asesinados" !l Gral. Taylo, no sólo recolectó dicha cantidad por la fuerza de las armas sino que alentó 1 esmanes de los Texas Rangers en represalia por el asalto ocurrido ' os ''Los habitantes de los Estados de Nuevo León.y Tamaulipas la p~saron mal durante el verano de 184?, saquead~s por los dos bandos: los Texas Rangers y los guerrilleros" (16) En la _crudad ,co~tmuaron los desmanes. Los guardias y las patrullas para manteo~r el orden la segundad. publica no e~an suficientes. La hostilidad entre los habitantes y los solda~os norteamencanos era manifiesta. ''Los ?es~es", en opinión de un voluntario, ')'esultaron de la 'desobediencia y disipación' de =e~c~¿;~1~ turbulentos', a menudo provocado por una conducta similar por parte de los Según un, soldado no~eamericano, la "escrupulosidad" de sus oficiales al aplicar la ley contn~~yo a estos desordenes: ''no condenarían a un mexicano sin una prueba le al de su culpabilidad, y cuando los soldados veían a un hombre que casi seguramente era el a~esino de su camarada, era perdonado porque un montón de mexicanos evidenciaban d . robable t li , • • una coarta a 1 P men e sa eran tras e., o hicieran que alguien más pagara su deuda" c1s>_ ' El 9 de marzo cesó en sus funciones el Gobernador Interino del Estado de Nuevo León, el Lic. El 6 de abril de 1847, el Coronel del Primer Regimiento de Ohio A M Mit h n, G0 b d Mili' • •, , · • c e entonces ema or tar, emttto una proclama diciendo que ''tanto los ciudadanos mextcanos · como 70 71 �americana, han reemplazado a los tenderos mexicanos" <22>. los norteamericanos deberían reportar cualquier acto cometido contr~ e! ~uen .orden, siendo indi o del nombre de americano aquél que mahratase o injuriase a un mdividuo moc~te Y~e sen: castigados severamente. Continuó diciendo que 'el asesin~to. a puñaladas, la vio~c~~n, los robos, profanación de iglesias, de los cementerios y otros ,e~cios sagrad~s ~ la ;eli~?~, serán pronto severamente reprimidos y corregidos_ con el 1?3s eJ~mplar casti_go . am ien roln'bía la venta de licores embriagantes sin pemnso especial, asi como_ los JUegos de toda ~lase. Los bailes públicos llamados 'fandangos' también quedaban prolnlndos, y todo mundo debería recogerse en sus casas al toque de queda. También reglamentó los impuestos municipales de acu~rdo ~n el Ayuntamiento, firmando las arifas don José Dávila y Prieto, don Francisco Gonzalez Prieto, don Juan de la Garza, don t 19 Miguel Nieto como secretario y el mismo Gobernador Mitcbell" < ) • En mayo de 1847 salieron a Estados Unidos los voluntarios (quienes se habían contrat~do sólo por l2 meses). En ese mismo mes llegaron más tropas, incluyendo 6000 voluntarios, que fueron recibidos por el Gral. Taylor. La ciudad era un imán para los soldados norteamericanos, y aunque se habían tomado medidas para mantenerlos alejados el mayor tiempo posi'ble, siempre encon~raron _alguna forma para burlar estas disposiciones. El comentario de un oficial norteamencano ilustra al respecto. "Algunos de ellos siempre sufrían ataques de piedad los domingos, y rara vez fallaban en lograr permiso para atender el servicio divino (misa) en la Catedral de Monte~ey. Por supuesto, encontrándose en la ciudad tenían que celebrar a ultranz.a, Y en esas ocasiones, generalmente . . , tumultu ,, (20) regresaban al campamento en un estado de excrtac1on osa • El 25 de mayo de 1847, el Mayor de los Voluntarios de Virginia, Jubal A Early, _Gobernado~ uso entre otras cosas, que "ningún individuo que no sea me~cano podra Militar, disp , li · ia1, que los permanecer en Monterrey, a menos que tuviera un empleo púb co o pemnso :spec Y , oficiales y tropa acampada fuera de la ciudad, no podría entrar a la plaza mas q~e. ~ara al~ servicio público O con pasaporte. Prohibía también todo desorden en _pelJUlClO d~ s propiedades de los mexicanos, así como que ocuparan sus casas ~ara ~~qwer,uso P~~ sin el permiso de sus dueños. Los contraventores a esta disposic1on senan castiga os sumariamente" (2I)_ Para esta fecha, la influencia de la cultura norteamericana ya se reflejaba en los comercios de la ciudad. d · alred d d 1 ''Un número asombroso de no combatientes surgió, como ~or arte e _ma~! ~ or ,e ejercicio de ocupación. De donde vinieron tan pron!o desp~es de la ~apitulaci~n, nadie sa~ta, pero llenaban el lugar. Tiendas americanas, mercancta amencana, bebidas amencanas Ycomida Un interesante comentario hace al respecto el historiador regiomontano Carlos Pérez Maldonado: ''Una cosa inusitada por aquellos días fue la aparición de un periódico editado en inglés en Monterrey. Se llamaba 'The American Pionner', ostentaba como lema 'Dad al Cesar lo que es del Cesar'. Publicaban dicho periódico los Sres. Peter Gee y D. Daponte, el precio del ejemplar era de un real (12 ½ centavos). En el número 20, vol 1, correspondiente al jueves 27 de mayo de 1847, venía anunciado un 'Texas Coffe House', propiedad de P.B. Howes, establecida en el lado poniente de la plaza principal. También venía otro anuncio de una 'Monterrey Soda Fountain', una fuente de sodas situada en el lado oriente de la plaza del mercado, al lado del Salón de Billares, en donde servían también comidas, con todo el lujo que el mercado podía proporcionar. Sus propietarios eran Bachman y Hall" <23>_ Había además un circo americano del Sr. Hamblin, que ofrecía sus funciones en el palenque. En junio el Gobernador Militar Early reportó a su Gral. en Jefe un conflicto con el Alcalde, Lic. José de Jesús Dávila y Prieto. El problema consistía en dos circulares que el Lic. Prieto envió a los pueblos del Estado, exigiendo la recolecta de un impuesto y el pago de algún dinero que había sido recolectado antes de la batalla de Monterrey. Esto con el propósito de sufragar los gastos del Gobierno del Estado, cosa que molestó al Gobernador Early, y mandó por el Lic. Prieto para pedirle una explicación. "...me parece incorrecto, bajo las circunstancias actuales, que un impuesto público fuera recolectado en un territorio ocupado por las· fuerzas de los E.E.U.U., el cual podría ser utilizado con el propósito de ayudar al enemigo, y entonces llamé al Sr. Prieto y conversé con él del asunto, él dice que los impuestos que mandó recolectar se destinarán para usos del Estado, por ejemplo la manutención de los Tn'bunales de Justicia, etc. Le dije que antes de emitir tales órdenes, debió habérseme informado el asunto para que se sometiera al Gral. en Jefe, pero parece ser de la opinión de que su gobierno es totalmente independiente de la autoridad militar de E.E.U.U., y que sería muy humillante someter sus órdenes a nuestra inspección antes de que se pudieran emitir, e insistió en que se vería foIZado a renunciar a su cargo antes de aceptar tal proceder, que, según cree, degradaría a su gobierno a la vista del pueblo. ''Mi entendimiento es que, mientras se les permita a las autoridades ejercer sus funciones apropiadas dentro de ciertos límites, todo debería ser subordinado a la supremacía militar de los E.E.U.U., y por eso mandé por el Sr. Prieto, actual Gobernador de Nuevo León" (l4)_ El 20 de julio de 1847, el Comandante y Gobernador Militar en turno, Coronel J.H Wright, 73 72 �"expidió la orden núm. 165, aboliendo una tarifa impuesta por el Municipio el ~ 2 de mayo anterior. Ahora fijaba -''el 1% anual sobre los productos de todas ~s personas restdentes en esta ciudad" con excepción de aquéllas empleadas por el Gobierno de los E.E.U.U. El Ayunt~ento dispuso que este impuesto fuese cubierto por trimestres a~elantados: Y ~ba en representación de dicho Cuerpo los Sres. Gregorio Zambran~•,;~cisco Gonz.alez Prieto, Pablo José de la Garza, Carlos Espinoza y Miguel Nieto, secretano • El 22 de agosto de 1847 renunció a su cargo el Lic. José de Jesús Dávila YPrieto, después de siete meses en función como Alcalde de la ciudad de Monterrey (enero-agosto). El 1 de septiembre, el Coronel del 16° de Infantería, John W. Tib~~tts, asumió el c~go de Gobernador Civil y Militar de Monterrey, y expidió una proclama diciendo que~ ~abia dado cuenta "de la cantidad de ladrones, asesinos, tahúres, vaga~undo~ y los peores crumn~es que andan hores, sin haber protección para los pacíficos vecmo~ m ~ .sus ~ersona~ m en ;is propiedades". Por lo tanto, recordaba que las diversion~s y bailes p~blico~ sm penm_so espe ial estaban prohibidos, así como la venta de licores, ordenandose al nnsm~ tiempo. el cierre.de las casas de juego. También prohibía el uso de toda clase de armas sm pe~ especial ~el Gobernador, así como la ocupación de las casas de los mexicanos sin consentlmlento del dueno. A la semana siguiente el mismo funcionario ordenaba a los ciudadanos que mandaran barrer las calles al frente de sus casas, y que las fachadas fueran blanqueadas, deduciéndose el costo de las rentas" <26). hostilidades entre los civiles y los soldados norteamericanos, la población en general aprendió a convivir con el invasor, y éste, de una u otra forma, encontró en estas tierras emociones que marcarla para siempre el nombre de Monterrey en sus memorias. Samuel Chamberlain, soldado norteamericano, relata: ".. .los pueblitos de San Femando, San Francisco, Santo Domingo y San Nicolás, con sus señoritas y 'poblanas' hechiceras, sus fandangos, combates giour y su juego nacional de 'monte' nos ofrecían pasatiempos abundantes cuando estábamos hl>res, que era nueve días de cad.a diez. Walnut Springs fue un verdadero paraíso para el soldado. ¡Qué tiempos gloriosos tuV1D1os durante los ocho meses de estancia en este lugar! ¡Qué temerarias aventuras con guerrilleros y enredos con las intrigantes margaritas de los ranchos aledaños" <28>. Al continuar con su relato, Chamberlain expone una rara relación entre ampones, guerrilleros y soldados de su ejército, que al parecer fue el contacto más directo que tuvo el soldado norteamericano en su trato con la gente de la región: "...un cliente frecuente de las Victorienses fue Marti Martimes (sic.), sacerdote y guerrillero. No buscaba ocultarse, sino más bien parecía buscar atraer la atención de los demás· vestido con el pintoresco traje de ranchero rico, solía entrar al salón, convidar a los soldados vfu.o, pulque y mezc~ bailar y coquetear con las poblanas, jugar al 'monte', y hacerse el hombre más popular de la casa. Entre este típico (sic) padre mexicano y yo brotó un fuerte sentimiento de amistad que más de una vez me fue de gran utilidad" <29>. En noviembre de 1847 llega a Monterrey el Brigadier General John E._ Wooi que revelaría posteriormente en el mando al General en Jefe del Ejército de ocupactón, General Zachary Taylor, que a fines de este año habría de volver a l~s E~ados Uni~os, esperando que tanto demócratas como progresistas lo propusieran a la Presidencia de su pm. El 2 de febrero de 1848 se celebró el Tratado de Guadalupe Hidalgo. En él se reconocía al río Bravo como límite meridional de Texas; México cedía a los Estados Unidos los territorios de Nuevo México y Alta California, y el Gobierno norteamericano se comprometía a pagar las reclamacio~es de sus ciudadanos contra el Gobierno mexicano, a no exigir ninguna compensación por los gastos de guerra y a pagar quince millones de pesos por los territorios cedidos. "Principió el año de 1848 expidiendo el Cuartel General del Ejército de Ocupación ~ orden núm. 36 del 11 de enero, disponiendo que todas las rentas serían cobra~s p~a beneficio de los Estados Unidos. Firmaba esta orden Irvin Me Dowe~ por orden del Bngadier General John E. ,, (27) W 1 1°2°6 de ~ero de 1848 asume como Gobernador del Estado el Lic. José María Parás, pero no E ' d diri' . ' fi ia1m t al Jefe contando con recursos para la administración del Esta o, se gio o c en e americano que ocupaba esta plaza, pidiéndole la dev~lució~ de ~s .~enta~ recaudadas entonces a beneficio de los Estados Unidos. Como éste se nego Paras dee1dio retirarse por el momento a Se acordó también un armisticio entre los dos ejércitos beligerantes hasta que se ratificara o se rechazara dicho Tratado. El 10 de marzo de 1848 el Senado de los Estados Unidos aprobó el Tratado y envió a sus representantes a darlo a conocer al Gobierno de México. A fines de marzo, José María Parás retoma el mando del Gobierno del Estado y, en medio de un clima de turbulencia soc~ comienza a reorganizarlo. y a en este tiempo la actividad militar en la región fue menos intensa, y aunque seguían las El 24 de mayo el Congreso mexicano aprobó el Tratado; y el 28 se llevó a cabo en Querétaro el canje de ratificaciones, procediendo con esto la evacuación de las tropas norteamericanas del Territorio Nacional 74 75 la vida particular. �A pesar de que la guerra había terminado, los guerrilleros que operaban en la región seguían hostiliz.ando a las tropas norteamericanas, y como consecuencia de las represalias de éstos las leyes seguían siendo letra muda en Monterrey. NOTAS BIBLIOGRAFICAS l. Thorpe, Tomas Bangs. Our Army at Monterrey. p. 93. 2. Henry, Robert. The stoty of the Mexican war. p. 177. 3. Loe. cit. A este respecto, Samuel Chamberlain, que estuvo en un destacamento que había sido mandado a Cerralvo para traer a Monterrey a un tal Miller, antes oficinista en el Consejo Inglés en la ciudad y señalado de ser testigo de un caso importante de contrabando por el río Bravo en Mier, relata lo ocurrido en esa ocasión: ''El ataque de los guerrilleros ocurrió el 4 de junio, viviendo de regreso, cerca del río en Agua Fría, pasando Marín.. Las pérdidas americanas fueron siete muertos, 12 heridos, 17 caballos muertos, y el resto quedó muy mal herido; 29 mexicanos murieron. 22 prisioneros mexicanos fueron hoerados por el Gral. Woo~ pero luego fueron asesinados por dragones y Rangers, incluyendo al Alcalde de San Nicolás" (30)_ 4. Loe. cit. 5. lbid., p. 178. A mediados de junio las tropas norteamericanas en Monterrey recioen la orden de prepararse 6. Henry, William Serton. Campaign Sketches of the war with Mexico. p. 223. 7. Thorpe, Thomas Bangs. op. cit. p. 119. 8. Pérez Maldonado, Carlos. Narraciones históricas regiomontanas. v. 2, p. 60. 9. Livermore, Abiel A Revisión de la guerra entre Méx.zico y los Estados Unidos. p. 128. para marchar a los Estados Unidos. Lo que fue alegría para muchos sería tragedia para otros. Chamberlain, al referirse a la situación por la que pasarían las ''yanqueadas", como se les llamaba a las mujeres que habían vivido con los norteamericanos, dice lo siguiente: "ahora que sus protectores salían del país, sufrieron ternoles uhrajes a manos de la soldadesca mexicana cuando ésta regresó y también de los ladrones del país; fueron violadas, sus orejas cortadas, fueron marcadas a fuego con las letras ''U.S.", y en algunos casos empaladas..." (31). El mismo Chamberlain relata lo que fue la evacuación de las tropas al salir del campamento de Santo Domingo (Walnut Springs). ''El 18 de junio de 1848 nos despedimos de Walnut Springs por úhima vez. La mañana fue encantadora, pájaros del más alegre plumaje llenaban el bosquecillo, el aire estaba lleno de la fragancia de los naranjos y los granados; toda la naturalez.a parecía de fiesta, como si se regocijara por la salida de los últimos invasores de México. Las cometas sonaban fuerte y claro y... la columna...avanz.aba por la ciudadela hacia Monterrey. ''El comando entero fue vestido de camisas de franela escarlata y anchos sombreros de fiehro negro; esto, con sus cinturones blancos, armas bruñidas, alegres banderas y jinetas gallardas galopando a lo largo de nuestros costados, hizo un efecto poco visto en la tediosa rutina del seIVicio del Tío Sam" <32>. La invasión, que se prolongó casi por dos años, irrumpió en la vida de la ciudad de Monterrey para agregar una página más a la historia de su grandez.a. 10. Pérez Maldonado, Carlos. Loe. cit. 11. Henry, Robert. Op. cit., p. 174. 12. Loe. cit. 13. Ibid., p. 176. 14. Pérez Maldonado, Carlos. Op. cit., v. 2, p. 61. 15. Chamberlain, Samuel E. My confession. pp. 175-176. 16. Ibid., p. 176. 17. Henry, Robert. Op. cit., p. 176. 18. Smithm, Justin Harvey. The war with México. p.213. 76 n �BIBLIOGRAFIA 19. Pérez Maldonado, Carlos. Loe. cit. 20. Curwen, Maskell E. Sketches of the compaign in northem Mexico in eighteen hundred forty-six and seven. p. 231. 21. Pérez Maldonado, Carlos. Op. cit., v. 2, pp. 61-62. 22. Henry, Robert. Op. cit., p. 178. 23. Pérez Maldonado, Carlos. Loe. cit. 24. Smith, George Winston and luda, Charles, de. Chronicles ofthe Gringos: the U.S. Army in the Mexican war, 1846.1848. p. 391. 25. Pérez Maldonado, Carlos. Loe. cit. 26. lbid., p. 63. 27. Loe. cit. 28. Chamberlain, Samuel E. Op. cit., p. 186. 29. lbid., pp. 187-188. 30. lbid., p. 229. 31. lbid., p. 237. 32. lbid., p. 240. Curwen, Maskell E. Sketches ofthe campaign in northem Mexico in eighteen hundred forty-six and seven. New York: George P. Putnam & Co., 1853. Chambarlain, Samuel E. My confession. New York: Harper & Brothers, 1956. Henry, Robert. The story ofthe Mexican war. New York: F. Ungar Publishing Co., 1961. Henry, William Serton. Campaign sketches ofthe war with Meixco. New York: Harper, 1847. Livermore, Abiel Abott. Revisión de la guerra entre México y los Estados Unidos. Trad., pról y notas por Francisco Castillo Nájera. México: Talleres Gráficos de la Nación, 1948. Pérez Maldonado, Carlos. Narraciones históricas regiomontanas. 2 v. México: Imprenta "El Regidor", 1959 y 1961. Smith, George Winston and Juda, Charles, de. Chronicles ofthe Gringos. The U.S. Army in the Mexican war, 1846-1848. The University ofNew Mexico Press, 5a. de., 1968. Smith, Justin Harvey. The war with Mexico. Gloucester, Mass., Pater Smith, 1963. Thorpe, Thomas Bangs. Our Army at Monterrey. Philadelphia, Pa., Carey & Hart, 1847. 78 79 �P!JU!M'E!l{.I9{!F09lJ,{'E '1YE, q<YBI'E!l{.9(f) 'lYE,L 'ES'I!Jt'lJO 'lYE, 9{,'ll'E'J/0 L'ECY.Jl 1826. * p,r. .taréKatfa !Panfsy ~emr Honorable Congreso 1 paso que este Gobierno se había propuesto llenar el deber que le impone la X atnlmción del artículo 128º de la Constitución del Estado con toda la extensión que demandan los recomendables objetos a que debe contraerse la Memoria que debe presentar a esa Honorable Asamblea para lo que solo esperaba las notas que conforme a la XV obligación del artículo 23º de la Constitución del Estado debían haber mandado los Ayuntamientos en todo el mes anterior lo que no se ha verificado hasta el día si no por una u otra de dichas Corporaciones ve con inexplicable dolor que por falta de datos y noticias positivas no puede dar una idea clara y concisa así de los ingresos y egresos de los caudales del Estado como de los progresos de los ramos de industria, agricultura y demás que integra la citada Memoria, y así para cumplir en cuanto sea permitido con un precepto que no puede demorar más tiempo, hará una breve digresión sobre cada uno de los expresados ramos, arreglándome en·esta parte de las noticias generales que he procurado reunir desde que se me confirió el gobierno de este Estado, que fue en mediados del mes de junio del año próximo anterior. Hacienda pública Regulados por la Ley orgaruca de este importante ramo los gastos que precisa e indispensablemente debía hacer el Estado en los que se procuró economizar todo lo poSI"ble como lo convence el artículo 1° de la misma ley donde se estampa el número de sus empleados públicos y sus respectivas asignaciones, se procedió desde luego a sistemar sus rentas procurando conciliar el que los nuevoleoneses, al mismo tiempo que conservasen ilesos sus capitales, mantuviesen también intacta la subsistencia rigurosamente necesaria haciendo que el impuesto para subvenir a aquellos gastos fuese el más equitativo y adecuado a las • Transcripción paleográfica de Alba Josefina Garza Acuña. 80 81 �circunstancias cual es el de la contribución de uno por ciento anual sobre p~o~uctos que sustituyó la de los tres días de ganancia establecida por la Le~ ~ederal.del 27 .de Junto de 1823 según aparece del artículo 25º título 4º de la predicha ley orgamca, deJando vigen~e el derecho de alcabala ordinaria o común y demás ramos pertenecientes al Estado segun la le~ de clasificación, y por abolición del seis por ciento de la alcabala eventuai el de un tres por ciento de consumo sobre todos y cualesquiera efectos que causab~ el expresad,º derec~o d: ~caba~ eventual haciéndolo extensivo a los demás efectos que especifican los articulos 5 Y6 t~tulo. ~ de la citada ley de Hacienda· estableciendo por último un seis por ciento con la denonnnacion de derecho municipal a todo~ los efectos que se contienen en los artícul.~s 13º, 14º Y 15º, ~ítulo 3° de la misma ley, de cuyo producto así como del de la contn'bucion del_uno por ~iento designa una tercera parte a fondos y arbitrios de cada distrito para sus peculiares atenciones, quedando las otras dos en favor del Estado para subv~ a las suyas: D~ suerte que.por todos estos ramos y demás pertenecientes al Estado, ha habido en el ano, mtegro los mgresos Y egresos que aparecen del Estado que acompaño bajo el número I_, presentado ~or la Administración de Rentas no omitiendo manifestar que por lo respectwo que los pnme~os debían ascender a la suma de los diez y nueve mil ochocientos sesenta y cu~tro p~sos que allí se demuestran, atento a estar incluidas en ella varias cantidades de las eXIStencias de tabacos recibidos por el Estado al tiempo de la clasificación de rentas, de que resuha que hasta aho_ra no puede formarse un cálculo del producto real y verdadero_ de .~s rentas, y m~cho ma~ no habiendo mandado algunos de los Ayuntamientos la contnbucion ~e. los dos anos ~:ncidos hasta el 31 del úhimo diciembre ni los productos del derecho muntctp~ cuyas noticias son necesarísimas para dar una idea exacta del líquido, producto de las rentas o ingresos del Estado con relación de su origen, según se encarga por la 8° obligación del artículo 161º, de la Constitución Federal ya citado. Industria pertenencias de dichos pueblos, y en el antiguo mineral de la Iguana, jurisdicción de la Villa de Lampazos en ~ue si se logran algunas ventajas serán trascendentales a los demás lugares, así por los operanos que deban ocuparse en la elaboración como porque el comerciante dará más impulso a su giro, el labrador logrará mejor venta de sus efectos y semillas, dedicándose con mas anhelo al trabajo; y por último se fomentarán todos los demás ramos de industria, pues muchos no emprenden negociaciones en grande porque palpan la ninguna utilidad que les promete lo que no sucederá si las minas llegan a ponerse en corriente y se saca algún lucro de ellas, pues esto debe refluír precisa y necesariamente en favor de los demás pueblos del Estado por las mutuas relaciones de unos y otros, y demás poderosos motivos que antes se h~ indicado y tiene acreditados la experiencia. Agricultura. Este recomendable ramo que, como queda sentado es el primero del Estado, tampoco puede hacer mayores progresos, ya sea porque los capitales considerables son tan raros, y los comunes tan pequeños que apenas basta para la frugal subsistencia de los que los manejan O ya porque las frecuentes secas y tempranas heladas no le permiten al labrador sacar toda la utilidad que pudiera, pues hay años que se pierden hasta la mitad o por lo menos una tercera parte de los c:m-averales, _Y algunos maíces no sazonados, malogrando así considerablemente parte del trabajo emprendido en todo el año y aún los cortos erogados en la negociación merita bastante para que muchos desistan de emprender por mayor en el fomento de los laboríos; agregándose a esto que es tan escaso el expendio de frutos que hay en el interior del Estado que los más de los labradores se ven en la dura necesidad de (ilegfüle) para Chihuahua," Durango, Zacatecas y otros puntos distantes y remotos donde acaso tienen que venderlos a precios inferiores como ha sucedido no pocas veces, cuyo daño solo podrá remediarse con el transcurso del tie~o; ya sea por el aumento de consumidores o ya porque las minas tomen algún ser pues con solo esto se aumentará dentro de breve la población, como sucedió en el tiempo de las bonanzas de Vallecillo Yla Iguana, que vinieron infinitas gentes de fuera de la provincia al Estado, unos con comercio, otros por el interés de trabajar, y otros con el objeto de ver lo que podían adelantar con su oficio e industria. Los ramos de que en lo general se sostienen los más de los lugares del Estado son la labranza (de que se hablará con extensión cuando se trate de la agric~a) la cría de ganados mayore~,Y menores, de pelo y lana, la de caballada, aunque en menor numero; al~os de ellos tambien subsisten de la arriería, viajando sus vecinos con sus mulas o pueblos ,distantes, y otros que lo son esta Capital y la ciudad de Montemorelos que se ayudan en algun modo con sus cortos giros de comercio, de que no pueden esperarse mayores progresos, así ?ºr la suma escasez de numerario, como por no ser de mayor entidad los capitales puestos en, grro en ~ste ramo: El de Minería que primero subsistieron Cerralvo y Boca de Leones y despues Vallecillo y Sabmas, ha estado enteramente paralizado, aunque ahora prometen esperanzas fundadas de su aum~to las denuncias que se han hecho por extranjeros de veinte y tres minas que tratan de trabaJar en Una de las medidas más adecuadas para dar algún impulso a la agricultura ha sido sin duda la que se ~ó adopt~ esta legislatura de qu~ las tierras y aguas de los pueblos de Purificación y Concepeton y demas ya se hallan en el IDlSDlO caso, se redujesen a propiedades particulares; pues de esta suerte se ha estimulado al poseedor a ijUe trabaje con más atan, como absoluto dueño que es ya de aquel terreno, y que conoce que va a disfrutar h'bremente de sus frutos. La experiencia acreditará la verdad y realidad de mi acierto y ojalá que él redunde en utilidad del 82 83 �Estado y bien particular de los propietarios (ilegible) uno de sus miembros, soy fiel testigo de que (ilegil>le) otras las miras del Congreso Constituyente. Fabril Nada se ha adelantado hasta ahora en este renglón (ilegil>le) venido sin duda de estar casi obstruidos y paralizados los de su comercio y agricultura, según queda demostrado al paso _que estos se aumentan irán incrementando todos los demás ramos de ella mayormente S1 se presentan como es de esperarse extranjeros que establezcan fabricas.~ el Estado, Y que ~e consiguiente puedan darle el incremento de que son susceptibles, dedicandose unos ~ trabajo material de las mismas fabricas, y otros al cultivo del lino y algodón, que acaso podra traerles mayores ventajas que el de maíz, frijol y caña dulce a que están d~cados exclusivamente. Hay no obstante en esta Capital, dos telares de manta, que no ~enen, ma~or consumo por. ~ introducción de las del Norteamérica que se expenden a precios mas comodos; hay tamb1en aquí en Cadereyta fiménez y Monte-Morelos algunos telares de jorongos y frazadas de que suelen surtirse algunos pueblos del Estado de Tamaulipas; siendo por tanto de esperar que todo varia sistemándose en el mejor orden para lo que contnl>uirá este gobierno con todo el esfuerzo a que lo inclina su innato interés por el bien y felicidad del -~stado excitando el celo de l~s Ayuntamientos para que por su parte contnl>uyan a la Pei:t'ecCl~n de esta gran ob~a que estaria ya muy avanzada si no hubiera acaecido la gran· ep1denna de fiebres malignas que se experimentan en los mas de los pueblos del Estado, de cuyas resuhas no solo se paralizó todo, sino que aún los Ayuntamientos pudieron cumplir en tiempo ~n el co~ro de todo? p~e de la contribución directa y demás obligaciones que le impone el artículo 23 de la Constitucion. asimismo en otros lugares ~, expensas de sus respectivos vecindarios, aunque no en el mejor arreglo por la escasa dotac1on de los maestros que en lo general suelen ser unos sujetos que apenas pueden dar a los niños unas cortas nociones de la doctrina cristiana y los principios comunes para apr~der a leer y escnl>ir, quedando después al cuidado de los padres el que se acaben de perfeccionar en otros pueblos que por falta de fondos carecen de tan útil como indispensable establecimiento; se ha excitado el celo de sus Ayuntamientos para que en c~~ent~ de_ la 3º obligación que les designa el artículo 23º de la Constitución propongan arbm:ios _ordinanos para fundarlos. Con lo que y las enérgicas disposiciones que al efecto podran dictarse por esa Honorable Asamblea debe esperarse que todos los lugares disfruten de un beneficio que (ilegible) interesa a la juventud. Beneficencia E_n to~? el Estado no ~y mas de un solo hospital que existe en esta Capital bajo la expedita direccion del Prelado Diocesano, mérito para no poder dar una idea de su servicio. La casa de corrección, educación y beneficencia prevenida por ese Honorable Congreso por Decreto de 22 del último junio número 48, no está aún en planta por falta de fondos. Este Gobierno tiene dispuesto excit~ a los v~cinos ,de facultades de todo el Estado para que contnouyan a un O~J~o de t~t.a unportancia y aun tiene ya formado el Plan de los términos en que se ha de e~grr Yadministrar, _el que oportunamente pasará a esta Honorable Asamblea a efecto de que sirva ap~obar~ modificarlo o.~liarlo, según lo crea más útil y conveniente al mejor servicio, prospendad e mcremento del msmuado establecimiento. Propios y Arbítrios Instrucción Pública Un solo colegio que hay en el Estado, que es el Seminario de esta Capital erigido desde el año de 1793 ha estado siempre bajo la inmediata inspección del Ilustrisimo Diocesano, por cuyo mérito no puede dar este gobierno noticia alguna de la dotación, n~ero de sus cátedra~ Y demás puntos que debería abru.ar tal informe, que desde luego habra dado ya el Sup~or Gobernador de la Mitra al Supremo Gobierno de la Federación. Hay también en esta Capital una escuela primaria de primeras letras, por un legado piadoso instituido al efecto, la cual está igualmente sujeta desde su erección al Ilustrísimo Diocesano, que es quien la provee de maestro y cuida de su servicio. En Montemorelos hay también su e~ela re~~te servida por haber sido siempre una de las primeras miras de aquel Ayuntannento Constitucional. Las hay En los más de los pueblos del Estado se ha carecido hasta ahora de este interesante ramos de suerte q°:e según las noticias ministradas por los ~yuntamientos respectivos apenas lo ha; en esta Capital, en las ciudades de Cadereyta fiménez, Monte-Morelos y Linares y Valle de Huajuco, más como por los artículos 22º y 35° del decreto orgánico de Hacienda se ha designad~ a los distritos una tercera parte de los productos del derecho municipal y contnl>uc1ón del uno por ciento, debe por precisión irse formando ya un fondo, que en lo futuro pueda servir para los diversos objetos de que se debe destinar previa aprobación de ese Hon~rable Congreso en los casos que la requieran según el artículo 41 º y siguiente hasta el 44 del citado decreto de Hacienda y demás esenciales requisitos ·que previene el 45 del mismo decreto. 84 85 �Población Aunque por los censos formados y remitidos en fin de 1824 y principios de 25, resultó el Estado con la población de ochenta y tres mil ochocientos setenta y una almas es de inferior que en el día no llegue su número ni a ochenta mil a causa de la cruel epidemia de fiebres pútridas que en la estación del otoño padecieron los más de los pueblos, cuyo estrago aún se ignora por no haber mandado los Ayuntamientos las notas de muertos, nacidos y casados que debieron remitir a este Gobierno en fin del año próximo pasado que se le ha pedido ya, y tan luego como se reúnan todas pasara a esa legislatura una noticia de su número, haciendo lo mismo con el censo y estadística general del Estado que no se ha formado aún por no haber mandado la úhima algunos Ayuntamientos a quienes se ha prevenido la formen, y remitan a la mayor brevedad, siendo de esperar que en lo sucesivo se remedio este mai a virtud de la minuta circulada a los distritos de los documentos que deben mandar de la que adjunto un ejemplar bajo el número 92, para conocimiento de esa Honorable Asamblea. Es cuanto por ahora puedo decir sobre los diversos asuntos que he tocado, protestando que luego que los Ayuntamientos manden sus Memorias respectivas dará noticias más extensas del estado de cada ramo en particular, pues como sentí desde el principio ahora solo lo he hecho impedido de la necesidad de dar a esa legislatura una escasa idea de los puntos que debe incluirse en la Memoria que debía haber presentado este Gobierno (ilegtl>le) formación de la que esa Honorable Asamblea debe (ilegfüle) a cada una de las Cámaras del Congreso General para cumplir con la 8° obligación que se impone a los Estados por el artículo 161º de la Constitución Federal y el 32º de la Acta Constitutiva. Conozco que no be llenado en esta parte el deber que me designa la ley, pero he insinuado ya los motivos que desgraciadamente me han privado de hacerlo con la claridad y especificación que se requieren y por tanto espero de la notaria justificación de ese Honorable Congreso tenga la dignación de disimular las fahas involuntarias en que haya incurrido por carecer de mejores datos. Monterrey, 16 de Febrero de 1826. 86 87 �CI'E~ Jíl?«)S. .. CI'E~ P~!A.S. 'E?(J'~'VIS'I.!.íl CO?l 'lJO'J{, JOS'E P. SJíl.llDJíl~ ~ José P. Saldaña, cronista de la ciudad de Monterrey. Nació el 19 de Octubre de 1891 y falleció el 11 de julio de 1992. Esta fue probablemente la última entrevista que se realizó con motivo del centenario de su vida. Una primer versión de esta entrevista se publicó en el periódico el Norte. En esta ocasión se publica de manera completa. 88 1.- ¿Dónde nació usted? y ¿cuándo? Aquí en Monterrey. El 19 de octubre de 1891. 2. ¿Quiénes fueron sus padres? José María Saldaña y Tomasita Treviño. 3. ¿De dónde eran sus padres? De Bustamante, mamá. Y de Monterrey, papá. 4. ¿En qué calle nació y en qué casa? Por la calle que entonces se llamaba de Bolívar, actualmente Calle Hidalgo, en el Núm. 28, entre Allende y Aldama. 5. ¿Cuántos hermanos fueron ustedes? Fuimos cinco: dos hombres y tres mujeres. 6. ¿Usted qué lugar ocupaba entre ellos? Era el de enmedio. Amador era el mayor, era cuatro años mayor que yo. Seguía Evangelina y luego yo. 7. ¿Qué ocupación tenía sus papá? Tenía una especie de bazar, en el que vendían todos los artículos para la labranza. 89 �8. 17. ¿Recuerda usted amigos suyos del barrio? J , quedaba lejos, nos íbamos por los ca . 1 s a uare-z, era un pobladito que había muchas muchachas muy bo 'tanunos po voíbsos, no estaban pavimentados, pero m s, por eso I amos. Tuve varios. Entre ellos uno, Raúl, que era "rojinegro", muy chapeado y de pelo negro, era un buen contraste la figura de aquél individuo. Era muy peleonero y todos lo obedecíamos, por que impactaba a la muchacha. 9. 18. ¿Usted recuerda cuand0 vmo · e1presidente . Porfirio Díaz? Nómbreme algunos juegos infantiles de su época? No. yo era muy chico, fue en 1898. El Arrimado. Que consistía en tirar un centavo a una pared y el que se acercara más a la parada, ganaba. 19. El de la Piña. Se juntaban en un vaso los papelitos con los nombres de los que participábamos en el juego y el papelito que salía primero, era el que ganaba. 10. ¿Cuánto anduvo en su primer bicicleta? Cuando tenía 14 o 15 años. Ibamos los muchacho ¿Dónde estudió la escuela primaria? La de .1899.y, el lo. de enero de 1900 ¿como . , 1os recuerda usted? H noche b u o una s1tuac1on curiosa porque 1 , la año se iba a acabar el mundo M hse anzo versión de que en ese día último del corrían inmediatamente a la ~les: d: r_n~? _Jo creyó pero la gente inocente sí y iba a acabar. Yo recuerdo que v , 1 ISI.Dla, para orar porque el mundo se acabó el mundo. e1a a a gente correr hacia el templo••• y no se En Monterrey. En la Escuela de la Purísima. º· 2 11. ¿Quién fue su maestro de primariado? 12. ¿Tenía alguna otra actividad en esa época? Fui vendedor de pan. Yo tenía 7 o 9 años. Un amigo de mi papá, que venía de centavos. 21. · ¿Cuándo empezó a bailar con las muchachas? Cuando tenía 15 años• M uy Jovencito. · . Me gustaba mucho el baile. 13. Después de estudiar primaria, ¿estudió algo más? Anastasio A. Treviño Martínez. ¿Cuándo vio la primera película de cine mudo? En 1924. 22. Estudié en la Academia de Comercio "General Zaragoza". »· Seguramente que fue allá por 1905 o 1906 El Fuerza Motriz, muy amante de cuestion~ -~e~tor de la ~ompañía de Luz y capacidad, se vistió de botas hizo bli pugilisticas y de mteligencia y gran la Alameda en automóvil. i e pu c~r en el periódico que iba a dar la vuelta a y casco en la cabeza y una soleO::des:ectáculo notable, ver a aquel señor con botas Y dio una vuelta a la Alameda p 1ª enor~e.. ,Le ayudaron a subirse al automóvil ' or o que . rec1b10 los aplausos de la muchedumbre. Don José Sepúlveda. Y de 6o., don Irineo Villarreal. Bustamante le propuso hacer pan de Bustamante precisamente y en la casa en que vivíamos, que era una casa muy modesta, mm un cosedor y comenzó a hacer el pan y yo salía con el canasto a vender a la calle. Una pieu de pan, una semita, valía 5 centavos; cuando los huevos eran a dos por 3 centavos, el kilo de carne costaba 18 centavos igual que el litro de lecho y el cuarterón de maíz o de frijol costaba 3 o 4 ¿Cuándo vio el primero automóvil? Mi maestro fue 23 - ¿Dónde eran los bailes? En las casas particulares. Había la arti ul 'd tenían piano. p c an ad de que en casi todas las casas 14. ¿Cuánto tiempo? Era de tres años. 24. ¿Dónde estaba usted cuando la inundación de 1909? Estaba en Monterrey. · 15. ¿Cuánto pagaban al mes? Cinco pesos. 25 - ¿A su casa no le pasó nada? No. No le pasó nada. 16. ¿De qué se recioió? De Tenedor de Libros, que equivale ahora a un economista. 90 91 �26. Después de haber vendido pan ¿qué otro oficio tuvo? . , , b I d Don Luego fui secretario del licenciado José Eleuterio Martmez, _tio a ue O e , Alfonso Martínez Domínguez. Don Alfonso Martínez Dommguez comenzo su carrera política hablando de pobreza pero él nació en cunas de seda. 27. 28. 29. 30. 31 . ¿En los ataques de 1913 y 1914, usted estuvo en Monterrey? Sí. Por cierto, e~ ~955, hu_bo una circunstancia muy dura, porque yo ataqué mucho e~ los per1od~cos a Villa y cuando Villa entró a Monterrey, yo pensé "no falta a~u1en que !e diga" _Y tocó la circunstancia que caí con fiebre y tuvo que estar en el sotano, metido por mstrucciones del médico, no más oía resonar los casos de los caballos Y me estremecía porque sabía que Villa era muy violento. 36. ¿Su casa no sufiió daños en estos ataques? ¿Cuánto ganaba en ese despacho? Treinta pesos mensuales. En esta década de 1919, aparte de ser secretario ¿tenía usted otro oficio? . No. No había oportunidad. No había trabajo. Teng~ muy p~esente en la memoria una imagen: En el Banco de Nuevo León, siempre ve1a al caJero Y a_t corredor co,n los brazos cruzados sobre el mostrador, porque no tenían trabaJo. No babia actividad. N?. H:'bía la situación de que los revolucionarios, tanto maderistas como los de V1ctor1a~? Huerta, tenían las indicaciones no tirar sobre puertas y ventanas y esto se cumplio, de manera que no hubo destrozos en los ataques a Monterrey. 37. ¿Cuándo empezó a trabajar como periodista, en qué año? Desde 1915. ¿Qué boros leía usted? , , . ., . , Me gustaba mucho la cuestion artIStica y la cuest1on liberal, me catalogue como liberal y lo que yo leía era en ese sentido. 38. ¿Cuál fue el primer partido político en que usted militó en esos años? Primero fue el Partido Liberal, pero no se llamaba así, era el Partido Constitucionalista. Luego tomó el nombre de Liberal. ¿Qué periódicos leía usted? , Había dos O tres en esa época. Yo leía La Reforma y El Espectador, que era el mas leído porque estaba mejor escrito. Costaban dos o tres centavos. 39. ¿Cuándo fue Diputado usted? En 1918-1920. 40. ¿Diputado al Congreso de la Unión? ¿Cuánto empezó usted a saber de la Revolución, que iba a haber revolucidón? h d b' Cuando yo era niño. Oía hablar en los corrillos, en las re~ones, _e que a e 18 el pueblo lanzarse en contra de Poñirio Díaz, porque ya tema 30 anos de gobern~r y era necesario un cambio. Eso originó levantamientos de gentes. En Nuevo Leon casi no se sintió esa situación, pero había dirigentes políticos en el estado como Don Viviano Villarreal, que era tío de Madero.. 32. ¿Usted estuvo en mitin de Madero en Monterrey? Sí. Lo presencié. Recuerdo que ese día tembló en Monterrey• . Fue un pequeño temblor, las botellas que estaban en los aparadores, se movieron Y sonaron. No sé que haya habido otro después. 33. ¿En dónde fue el mitin? En la Alameda, que entonces se llamaba Poñirio Díaz. En la parte Este, en la esquina. 34. 35. ¿Usted conoció personalmente al General Reyes? Sí lo conocí. No lo traté porque yo era muy chamaco. 92 Sí. Tengo un librito que se llama Mis actividades en el Congreso de la Unión. Esto como para dar una explicación a los que me habían electo, de que había trabajado. 41. ¿Usted conoció a Don Venustiano Carranza? Sí. Lo traté poco pero lo traté. Era de una austeridad enorme. Cuando vinieron las elecciones de 1919 estando yo en México, me fui a despedir de él y me dijo· "dígales a~~' a José Sa?to (era el gobernador de Nuevo León), que de la Tesorerí~ de la Nac1on no saldra un centavo para la campaña política, que vean cómo le ~ace? para ma:te~er la candidatura del lng. Bonilla". Cuando lo escuche, dijo mteriormente: Senor, yo no viene a pedir nada". Pero luego me di cuenta de que se trataba de una cuestión demasiado seria para chotearla. 42. ¿Qué hizo Usted después de la muerte de Carranza? me replegué a las actividades personales. Viví 10 años en Cd. Victoria en la Junta Centra~~e Conciliación y Arbitraje y luego me convertí también en ayudante de las compamas petroleras, entonces no éramos dueños del petróleo. Las compañías eran La Atlántida y El Aguila, etc. 93 �43. ¿Se vino después a Monterrey? Sí. Intenté establecerme defmitivamente. 44. ¿Qué otros personajes importantes de la Revolución conoció o trató? Sobre todo a los generales Antonio L Villarreal y Pablo González. 45. 46. 47. 48. ·Porqué lo invito el Gral. Gregorio Morales a ser Secretario General de Gobierno? . ') Porque fuimos diputados en el mismo período. Era°:1os sumamente amig?s Y e tenía una ilimitada confianza en mí, como yo en el. Cuando fue designado Gobernador Provisional, no teniendo él conocidos, sobre todo abogados, por la cuestión de la gerencia, acudió a mi, y yo con mucho gusto le ayudé, aún ~uando yo ya estaba retirado de la política, pero se trataba de una persona muy est1D1ada por mí y le di la mano en ese sentido. (, ¿Por qué dejó el gobierno en ese año, en el 33? Es que mi propósito había sido retirarme de la política. Esa situación con Morales Sánchez la consideré como actuación extraordinaria. Yo ya no quería más cuestiones de ese orden. ¿Cómo es que lo llaman a dirigir el Centro Patronal? ¿Quién lo llamó? Ingresé por invitación de Alberto Santos, no éste Albertito, ~~o el pap~,' o el a~~e~o creo. Era Presidente de la Cámara de Comercio y me ofrecio la cuestion de dirigµel Centro Patronal, y las condiciones me favorecieron de manera que ace~t~ el puesto de Director en 1934, para estar 30 años en ese puesto, porque me retire en 1964. 51. ¿A qué otros empresarios de ese momento conoció usted? Traté con la mayoría, aun cuando en aquella época no le daban importancia al Ce~tro Patronal, porque todas las cuestiones obrero-patronales se arreglaban amistosamente. Cuando se inició ya la cuestión dura o dificil, en 1934 fue cuando tomé yo posesión del Centro Patronal y ya había varios elementos de líderes de extrema izquierda y la situación se ponía dificil. 52. ¿A qué lideres obreros conoció? Yo !ui amigo de varios líderes: Alfredo Juárez, que era el líder de la Construcción y llego a llevarme serenata cuando mi cumpleaños. También Tomás Cueva, era un hombre .de una enorme rectitud, nunca aceptó un puesto público, se le presentaron oportumdades y las rechazó, fue un individuo realmente de mucha categoría. y 0 tuvo amistad con él precisamente por esa forma de ser. 53. ¿Después de que se jubiló del Centro Patronal, su actividad ha sido principalmente social y cultural? Así es. 54. ¿Cuántos presidentes del Centro Patronal ha habido después de usted? Pues cada dos años cambian, de manera que ya ha habido 8 o 10. 55. ¿Por qué duró usted tantos años como Presidente del Centro Patronal? Pues no sé a qué atribuirlo, porque todavía no entraba la cuestión de izquierda roja ¿Dónde estaba ubicado en ese entonces el Centro Patronal? . . Tuvo varios lugares. En esa época estuvo por la Calle Venust1ano Carranza, casi cruzando fidalgo. 49. En esta época, durante el gobierno del General Cárdenas y del General Anacleto Guerrero ¿hubo fuertes conflictos obrero-patronales? Hubo uno muy interesante, el de la Vidriera. Ese problema se ahondó precisamente por .el interés del Presidente de la República. 50. de Co~ercio para tratar con él la cuestión y llevamos un chasco por esto: Hablamos b_arba~!dades, los que fuimos allí, porque estábamos dispuestos a reventar la ~ituac1on. de una_vez. El nos escuchó con mucha atención y todos pensamos que nos iba a decir: "manana les resuelve". Pues no, "¿ya no tienen nada qué hablar?" nos dij~. "Pues no, señor, ya no tenemos nada que hablar". "Pues entonces v~y a decirles a ust~des qu~ la alarma no tiene categoría, no tiene importancia ninguna, porque el gobierno mio no va al comunismo, es un gobierno liberal. Lo que sucede es que los empresarios están acostumbrados a pagar a los obreros lo que les pega Ja gana Y eso es lo que nosotros no queremos. Lo que mi gobierno quiere es que haya una atención a los trabajadores, porque lo merecen". Cuando le explicamos que en Monterre~_no ta: sólo se cumplía con la Ley Federal del Trabajo que se dictó en 1929, le diJimos: Pregunte Usted". No tan sólo se concreta el Centro Patronal a la decisión, sino a ayudar de manera directa al trabajador por ejemplo con casashabitación. Habíamos contratado para 400 casas a unas empresas y cada casa llegaba a costar 3 o 4 mil pesos. ¿Usted conoció al General Cárdenas? Lo conocí y lo tratamos de cerca porque en. Monterrey habíamos levantado la bandera de que el gobierno inspiraba principios comunistas. Con ese motivo vino Cárdenas a Monterrey para tratar la cuestión y fuimos 45 personas de la Cámara 94 95 �hasta 1934 en que cambió el panorama, porque se inició la cuestión de huelgas, paros y demás. 56. ¿A qué gobernadores trató más activamente? G A Villarreal a Anacleto Guerrero, Bonifacio Salinas Leal. A Arturo B. de 1a arza lo traté mu~ho era un tipo sumamente interesante, muy entusiasta, se dedicó a ' . d caso con proteger a los maestros, lo tomó eso como una empresa. T~ve amISta todos los gobernadores. Mi conclusión es que Nuevo León tiene suerte para tener buenos gobernadores, tal vez porque es la gente más exigente, es 57. ¿A cuántos presidentes de la República trató usted o conversó con ellos? , . Bueno con Carranza hubo un acercamiento muy grande. Despues, con Avila Cama;ho, Miguel Alemán... con todos ellos, y claro con Cárdenas. 58. ¿Cuándo escribió usted su primer libro? 63. ¿Ha tratad<> al licenciado Raúl Rangel Frias? Sí. lA> he tratado mucho, y lo estimo mucho. Me parece que es una penona que vale mu~ho intelectualmente y en el sentido del socialismo es muy emprendedor, muy seno, muy forma. 64. ¿Cuándo fue nombrado usted Cronista de Monterrey? En 1967, por el alcalde Cesar Lazo. 65. ¿Cual fue su primer propósito como Cronista de Monterrey? Mianzar la existencia de los cronistas, porque en muchos casos cambian al Por 1918. 59. ¿Cuándo escn'bió su primer h'bro de historia? ., Pues ése precisamente, que fue Del Pasado y del Presente, por que l~ cuest10,n histórica es la que tiene más importancia para mí y a la que he dedicado mas tiempo. presidente municipal y cambian al cronista, entonces el que realmente era cronista queda en la calle. Yo fui el primer cronista en el país, después de el de la ciudad de México. 66. ¿Cómo ve la actividad de los cronistas de los municipios de Nuevo León? 60. ¿Qué personajes del campo de la historia en Nuevo León pudiera usted nombrar como especiales? ._ Para mí el licenciado Santiago Roel Melo, porque fue el que hizo el texto Apuntes Históric~s de Nuevo León, que en mi concepto está muy bien razonado, muy bien escrito. Me parece que le corresponde la primacía en ese sentido... 61. Bonifacio Salinas Leal; hablamos con él y nos dijo: "eso me interesa mucho. Antes de que yo salga, que esté listo". Eramos Santiago Roel Melo, Galindo P. Quintanilla, Héctor González y yo. Esa comisión hicimos el escudo. Carlos Pérez Maldonado era colector de medallas y estaba muy enterado de esa materia, de modo que ayudó mucho en la cuestión. El era muy católico, por eso aparece el Templo de San Francisco ahí. Esto fue en 1943. ¿Usted trató personalmente a don Santiago Roel? ., . . . Eramos íntimos amigos Santiago Roel Melo y yo. Tamb1en Gabmo P. Qumta~a Y Antonio de la Paz Guerra, eran para mí los maestros, luego nos empareJamos, porque llegué a tener la altura que ellos tenían. 62. ¿Usted participó en el diseño del Escudo de Nuevo León? Sí, así es. Estando en México visitamos el Palacio Nacional donde había una exposición de escudos y ahí estaba el de Nuevo León, que no decía nada del Esta~o y preguntamos quién había hecho eso y nos ~ijeron que Di~o Rivera: El hab1a hecho los escudos de todo el país. Entonces nosotros vemmos precISamente a Monterrey con la idea de que se hiciera el Escudo, era entonces gobernador 96 Pocos son los que pueden hablar de actividades productivas, por cuanto que viven en municipios que carecen de toda clase de elementos sociales, económicos, etc. Entonces su situación es muy árida, muy pobre. Sin embargo, ya vimos en la reunión que tuvimos, que respondieron de manera muy activa, en el sentido de ayudar al desarrollo del país. 67. Usted ha sido cronista de un Monterrey histórico, un Monterrey especial que ya está en nuestros textos. Hoy Monterrey es una gran ciudad en una .zona metropolitana. Los jóvenes que escn'ben sobre Monterrey, que tratan de reflejarlo en sus crónicas ¿Qué mensaje les daría usted a esos jóvenes? Yo diría que antes que escribir, vean que lo que están haciendo es lo verdadero, lo justo y guardar la dignidad personal como un muro impenetrable. 68. ¿Cómo ve las perspectivas de México, ahora? Yo supongo, por lo que hemos podido vivir, que paso a paso va imponiéndose la democracia; paso a paso, sin precipitaciones, pero ya lo que concierne a nosotros, el pluripartidismo, la participación de partidos ya ha ·habido desde hace muchos años. 97 �69. ¿En lo económico, cómo ve el país? . . . Lo veo bastante bien. Yo considero que sí hay en el gobierno una actividad precisamente de austeridad. El asunto tiene que encarrillarse por buen sendero Y parece ser que hay esa disposición. Por lo menos el único ~obernador actu~l! es un individuo muy capaz, muy inteligente y que tiene el sentido de responsabilidad ~ será, seguramente, uno de los que alienten la cuestión de la democracia. Ese es m1 concepto. 70. ¿Cómo ve la prensa en Monterrey? ., . Me parece que están actuando de buena manera. Los dos p~~1od1cos: El No~e Y El Porvenir. Son los clásicos, por cuanto que tienen colaborac1on de todos los ideales, los principios, que es precisamente una de las particularidades de la libertad de pensamiento. 71. ¿Cómo ve a Nuevo León? . ¿Cuántos libros ha escrito usted? Díganos un verso suyo: Yo no nací para eso. Siempre preferí la literatura en prosa. No recuerdo ninguno de los pocos versos que hice. 79. ¿Cuál es el color preferido suyo? El color verde. 80. ¿En qué año se casó? En 1927. Era la época de la persecución religiosa. En una casa particular estaba el sacerdote y él nos casó, aquí en Monterrey, por la calle Padre Mier. 82. ¿Quién era el padre que los casó? No recuerdo, pero era un hombre muy inteligente. Mi primer libro era anticlerical, pero lo conocía y me dijo "conmigo no vas a hacer confesión, porque yo te conozco. La crítica que usted hace es justa". .· Considero que somos un estado especial, que sortea las dificultades con cierta facilidad y se encausa por el camino de trabajo que ennoblece, que es una frase de uno de los presidentes y consecuentemente, me gusta esa situación. 72. 78. 83. ¿Cómo se llamaba su esposa? Bertha Bernández. Ella falleció en 1985, a los 85 años de edad. 84. Alrededor de 40. ¿Cuántos hijos tuvo? Dos. 73. ¿Desde cuándo escribe permanentemente en la prensa? Desde 1015. 74. ¿Tiene archivo de todo lo que ha escrito? Sí, lo tengo pero alborotado. Yo tenía mi papelería aparentemente en desorden, y Socorro quiso poner orden y me echó a perder el asunto, porque ahora lo que necesito ya no supe donde quedó. 85. ¿Dónde vivía cuando se casó? Cerca de la catedral, a espaldas. 86. ¿En qué otras casas vivió después en Monterrey? En una casa que está en 20 de Noviembre y 15 de Mayo. De allí me cambié por Modesto Arreola. 87. ¿En qué año se cambió a San Pedro? Hace 20 años. 75. ¿A qué hora escribe? Generalmente en la tarde, de las 5 de la tarde en adelante. Es mi hora preferida, porque en la mañana voy al Centro PatronaL 88. Siete nietos y bisnietos pasan de 40. 89. 76. ¿Qué música le gusta? La romántica, sobre todo los valses, los valses de la opereta. ¿Cuántos nietos tiene? ¿Usted manejó carro? Manejé carro basta que me di cuenta de que había perdido las nociones de la distancia. Tuve un choque precisamente por eso. Entonces dejé de manejar. 77. ¿Y la poesía? Me gusta. Hice muchos versos y medité en el sentido de que el poeta nace y se completa con la práctica, pero ya lo trae de nacimiento. 90. ¿Cuánto tuvo su primer carro? Allá por 1924. Era un fordsito. 98 99 �91. ¿Cuánto compró su primera televisión? 99. ¿Cuál es el mensaje que usted daría a la juventud? Hace 34 años, más o menos. 92. ¿Usted fumaba, tomaba? . Fumé hasta los 17 años de edad y dejé de fumar porque una ve-L estando en la salita de la casa, Amador mi hermano mayor, me dice: "yo no te prohibo que fumes, puedes fumar si quieres, pero no fumes delante de mi". No dije nada y me salí al jardín, Amador me vio y no dijo nada. ~sfo~rse por la cuestión de mantener la dignidad en primer término. Segundo termmo, te~e~le afecto al trabajo, porque el trabajo honesto eleva el espíritu de la persona. V1VII' honestamente. Tratar de hacer el bien cuantas veces se pueda y no ceder en las cuestiones que significan la falta de dignidad. 100. ¿El saldo de su andar por la vida al llegar a estos 100 años? H~ sido muy afortunado. Está de por medio el cielo. Hay que pensar que existe un Dios. 93. ¿Siempre ha comido todo? Sí. El bacalao era lo único que no me gustaba, por el olor, pero un día me dijo mi esposa "¿cómo dices que no te gusta si no lo has probado?" L-0 probé y me gustó y desde entonces también como bacalao. 94. Vida que aún sigue Don Pepe••• vida ejemplar, que nos ha dado lecciones. ¿Practica algún deporte? Fui deportista. Muy deportista. ~fe decía el Chato Castillón: "Tú haces bien todas las cuestiones estas, pero caes muy mal". Y yo le decía "lo que quiero es hacer ejercicio, nada más". Hacía gimnasia, aparatos, el burro, paralelas, barra, etc. 95. ¿Caminaba? Sí, me gustaba mucho la caminata. 96. ¿Nombre amigos suyos del pasado y del presente? Es una cantidad ilimitada de amigos que conservo. Es una de las formas conciliatorias de la más alta importancia. El licenciado de la Garza Evía, yo lo encontraba en todos los lugares que había fiesta y le preguntaba porque asistía a todas esas fiestas aún y cuando no era invitado. El me decía "porque en cada una de estas ocasiones conquisto un amigo". 97. Junto con la amistad como una actividad conciliatoria, ¿usted eliminó el odio y el rencor en su conducta? Así es. En lugar de "Lucha de Oases", "Unión de Oases". Eso fue mi dicho en aquellas épocas difíciles. En al vida personal también. 98. ¿Usted ha viajado al extranjero? Puedo decir que no. Be viajado en el país. Be estado en todos los Estados. Me parece que tenemos un mosaico hermosísimo en el país, lo que no hay en un Estado, hay en otro. 100 101 �LOS 'lJJltIL'ES !M.!-tS PO'.P'ULJlt~S 'E?{, 9,{0?{:;['E~'Y ( 1900-1940) JN7r. .Jl#'tJll.ft1 .)fyaía ffJuarte. .J:21., 1 lado de los regulares bailes de los diferentes clubes sociales de la ciudad, de particulares y otras instituciones que contrataban orquestas para animar sus reuniones, un espacio más tupido de upateo fueron los bailes populares, los más baratos y accesibles a los grupos de menores recursos de Monterrey. Los bailes, junto con las corridas de toros, paseos en las plazas, y las carreras de caballos, fueron desde la úhima parte del siglo pasado una de las escasas diversiones accesfüles a los habitantes de la provincia mexicana. 0 >. Desde antes de la llegada de los tranvías eléctricos, el Topo Chico incluyó entre sus atracciones los bailes que domingo a domingo se realizaban en un espacioso salón para el efecto, y donde: ''Dos o tres charangas amenizaban tocando sones huastecos o valses tristones. Preparaban así el ánimo de los bailadores para cuyo efecto un gran salón de madera, situado frente al parque, mostraba el piso encerado y las doscientas sillas austríacas enmarcando el salón, listas para setvir a la concurrencia. A las cinco en punto de la tarde principiaba el baile, para terminar a media noche". ''La alegría subía de punto. La marea también..." "Pasó el tiempo, se acabaron los tranvías de mulitas, les siguieron los eléctricos, y el paseo del Topo Chico continuó por algún tiempo hasta que también se extinguío" <2>_ Durante la misma época, por la calle de Terán, ahora Juan Ignacio Ramón, casi esquina con Zaragou, había un salón amplio en donde frecuentemente se celebraban bailes populares. (3) Se puede decir que a principios del siglo no había sitio público en Monterrey en que no se dedicara un espacio al baile. Uno de los paseos más alejado_s de la ciudad: El Diente, situado en las estribaciones de la Sierra Madre oriental, hacia el sureste, cerca del minera de San Pedro y San Pablo, incluía un ''pabellón amplio que servía para bailar". <4>_ 102 103 �Otro lugar aj.ejado de la ciudad, considerando las distancias en la fecha, era El Chipinque, que en 1936 ya incluía un hoteL un restaurante y un salón para bailes. (5) El Chipinque es una paraje localizado sobre las montañas del sur de Monterrey, a 1,525 m.s.n.m., y 16 kilómetros de la ciudad, comunicado por una sinuosa carretera que sube por entre el bosque. bailaban. Las bailadoras eran de dentro. En ese tiempo era de a diez centavos; cinco centavos eran para la bailadora y cinco para el empresario. Esto fue antes de irnos a la Villa de Guadalupe, en el treinta y tantos. Siempre había un redonden para el baile de las muchachas. Y de ahí nos pasábamos a la placita de Santa IsabeL también allá se ponía la feria y el redondel para el baile. En la Villa de Guadalupe también. Estas ferias duraban un mes más o menos". <9) LOS BAILES EN LAS FERIAS Las ferias celebradas en Monterrey durante las primeras dos décadas del siglo incluyeron en sus diversos espacios: cantinas, fondas, mesas de vendimias, así como todos los juegos permitidos y regulados por las autoridades oficiales. (8) En los siguientes años, las ferias seguirían incluyendo toda clase de puestos para cantina, dulces, frutas, neverias, fondas, trenes de caballitos, loterías de números y barajas, todos los demás juegos permitidos por la Ley, y el cinematógrafo. (T) Las ferias se instalaban en las pluas públicas y otros espacios adecuados. Se instalaron en los paseos más concurridos de la ciudad: la plua La República, Plaza de la luz, la Plaza Benito Juárez, otras pluas de la ciudad, el Topo Chico y otros municipios. De acuerdo con Gonzalo Cerda, en la década de los 30 las ferias en Nuevo León sentaban sus reales por diversas partes del estado en períodos de un mes, siempre ofreciéndose en ellas un espacio dedicado al baile. Como los organizadores de las ferias debían pagar por los permisos los bailes se organizaban en ambientes cerrados, pues se cobrara por bailar. Ordinariamente los espacios dedicados al bailete eran cercados o cubiertos con lonas o láminas. Dentro, esta atmósfera era circunscrita por las sillas de las bailadoras; la orquesta regularmente ocupaba un pequeño entarimado que servía de escenario. Los grupos musicales eran pequeños, por lo general de tres o cuatro elementos: comúnmente un violín, una batería, un banjo y un sacofón o trompeta. Los repertorios de estas agrupaciones estaban compuestos de piezas de moda: foxes, vals, can can, danzones y todas piezas bailable de la época. Por ejemplo, en 1919, se autorizaría a Dámaso Gonúlez, para organizar una temporada de feria en la Congregación de San Bemabé, Topo Chico, donde ofrecería bailes y todas las diversiones y juegos permitidos por la Ley. <8> Gonzalo Cerda tocó en ferias de Guadalupe, de Los Lermas, en una feria que se instalaba en el punto que ocupó después el Teatro María Teresa Montoya, y en la Plaza Santa Isabel Otros músicos tocaron en las ferias de Anáhuac, Los Herreras, Apodaca, Ciénega de Flores, y otros • • • (IO) La fi . • mumcqnos. s enas representaron un espacio en el que se resguardaron muchos músicos de las primeras décadas del siglo. La documentación para la música en las ferias del Monterrey de principios del siglo es escasa. Pero a través de Austraberto Martínez, músico regiomontano que trabajó en cantinas y ferias a partir de la década de los veinte, primero, y después con Gonzalo Cerda, conocido violín zacatecano que se avecindó en Monterry hacia 1935, podremos darnos cuenta de algunos detalles del asunto. LOS BAILES DE A 10 cvs. ''En las ferias que se ponían en la plaza de la ~uz siempre había baile. Yo trabajé también mucho en la plaza de la Luz, allá en los bailes de a diez ( centavos la pieza). Entonces vivíamos por Espinosa. Y ahí estaba la Plaza de La Luz, por Espinosa También, pero con Platón Sánchez. Ahí trabajé mucho, pero entonces tocaba el banjo en un grupito de cuatro: violín, el banjo, la batería y un señor con saxofón. Puros danzones... era lo más indecente en ese tiempo; porque se movía el cuerpo... y las muchachas del barrio se iban a asomar por una rendijilla del redondel que ponían. Nosotros, que estábamos en una tarima, pues velamos a las muchachas que estaban asomándose por ir a ver como 104 Hacia los primeros años de la década del 10, tiempos de la zona nueva en la calle de Terán, los prostíbulos incluían el baile entre sus entretenimientos. Este era cosa popularísima en la época. Con el pretexto de que tenían permiso para hacer música de piano, durante las noches los establecimientos celebraban bailes. <11) Algunos empresarios del entretenimiento si solicitaban permisos para establecer bailes en sus cantinas. Por ejemplo, en 1929, Jesús Charles, solicitó permiso para establecer por la calle de Terán un establecimiento en "donde todas las personas barones que vayan a bailar deberían de 12 pagar diez centavos". < ) En 1934, Jesús Deras solicitó permiso para abrir un cabaret con baile 105 �, 23 . <13> en 1935, Esteban Díaz solicitó penmso para en la calle de Veracruz, numero . .establecer d fu 14 un expendio de cerveza y un salón de baile anexo. < > Ninguna de estas solicrtu es e autorizada. Las empresarias de prostI'bulos también hacían otro tanto; en 1934, la señora ~nedina Del~a~oi 15 solicitó permiso para hacer bailes en su casa de asignación. < > No sabemos ~ se le autonz.o e permiso, pues en este caso, como en otros semejantes, las respuestas oficiales no aparecen registradas, o quedan pendientes de resolver. Pero no sólo en cantinas y burdeles se bailaba por 1Ocentavos la pieza. En los tempranos años 1o los bailes de la colonia Independencia fueron notables. ' En 1911:"...el Señor Puente agregó, que no esta de acuerdo con la exposición ~el Señor Guerra, referente al nombramiento de dos Jueces A~es en el Bamo de la Independencia, porque no los cree necesarios, pues, que si bien es verdad se su~den algunas infracciones de policía en aquel barrio esas (son) en su mayor parte las re~cc1ones a ciertos bailes que allí se dan y sobre los que ya en otro acuerdo propondra lo que • (16) juzqgue por conveniente. En esas fechas, los salones de baile en la ciudad fueron negocios redituables, Y las ~licitudes al ayuntamiento para inaugurar sitios de este tipo resultaron abundantes.. _La mayona de estos ermisos fueron negados, pero algunos quedaron pendientes de reso~c1on. _Otros poc~s son !utorizados, pero estas úhimas solicitudes fueron más bien para cambiar cantmas con baile, ya establecidas, hacia la zona del ''Trébol House". El caso es que durante las primeras décadas del siglo, los ''bailes de especulación", como se le llama a este tipo de negocio, son cosa común en lugares fijos de la ciudad, especialmen~e en los sitios en que tradicionalmente se establecieron las cantinas y burdeles. Fueron e~eetalmente populares los establecimientos situados sobre la Calzada Madero Y la calle Colon, entre la Estación del Golfo y el barrio de El Nacional (17) En la época, este tipo de negociosm con bailes populares en que se cobrara por pi~za, tuvieron a las un extraordinario e'xtt·0 , de manera que, a pesar de las negativas . de las autondades alt la solicitudes de los empresarios, los salones por baile fueron espacios populares ernos a s • •, casas de asgmac1on y cantm·as. (18) Monterrey fueron, sin embargo, los del barrio de El Golfo. Ya entrada la década de los 30, una mayoría de los habitantes de ese barrio se organizaron para elevar una queja a las autoridades municipales por las constantes molestias que les representyaban ''los bailes de media luz, que desde hace algún tiempo han sentado sus reales por ese rumbo". <21> Pese a las constantes quejas de vecinos, por un lado, y de las negativas de las autoridades a las solicitudes para el establecimiento de nuevos salones de baile, este tipo de establecimiento resultó, sin embargo, cada vez más popular, dejándose notar hacia el inicio de la década de los años 40, una actitud más permisiva, o menos intolerante, con respecto a este entretenimiento público, de parte de las autoridades. (22) Durante los años 40, región de Monterrey localizada sobre Colón, al oriente de Dr. Coss, hasta Suazua, era conocida como ''El Coronel", nombre de un famoso establecimiento de cantina. En la zona había varios salones donde so podía bailar por 10 centavos la pieza. Había uno, de los mejores: El Cairo. Otro era El Cielo. Este úhimo era un edificio largo, construido con sillar. Se entraba por un pasillo, a los dados estaban las asesorías, o mujeres públicas, que ofrecían sus seivicios a los que acudían al salón, y hacia el fondo, el salón de baile y la cantina. Estos lugares eran solo para hombres y se prohtoía la entrada a menores, aunque estos se las ingeniaban para acudir a bailar, principalmente. En estos salones tocaban orquestas compuestas de algunos 7 elementos: la base rítmica y metales. Se trataba de orquestas de muy buena calidad, con buenos músicos. En ocasiones se empleaban ensambles de cuerdas: violines principalmente. En estos lugares los músicos rectoían los mejores salarios de la ciudad. Además, los empresario permitían a las orquestas cobrar por pieza solicitada. La estación de policía estaba en Colón y la actual Cuauhtémoc, rodeada de un sinnúmero de ruleteros, aquellos ya desaparecidos Ford 'T', conocidos como fortingas. La región reunía la estación de ferrocarril, El Corone~ hoteles medianos, el Mercado del Norte. Por cierto, éste estaba rodeada de numerosas cantinas que serían gran competencia para el Trébol House. (23) WS FILARMONICOS . , al (19) Hubo ''bailes de a 10", en la z.ona de tolerancia y en otr_os bamos, como en El Nacton , Yen la Plaza del Golfo <2°>; sin detallar los de ''El Trébol House", fundado en los 6?es de la decada de los años 20. Los que presentaban mayores "escándalos" a las personas bien pensantes de Los filarmónicos de estos bailes, tan populares entonces, no han sido objeto de las noticias correspondientes durante las primeras décadas de nuestro siglo. Pero eso no significa que ellos estuviesen ausentes de esos habituales espacios de entretenimiento público. Tal vez por pena, o algún otro sentimiento asociado a la común percepción que se ha tenido acerca de estos sitios 106 107 �como lugares de '1nal vivir", incluso los mismos músicos evitan hablar del tema. Así mismo, es extraño, pero las crónicas de la época no abundadn en el asunto. Los filarm?nicos que han trabajado en estos sitios, empero, no han sido pocos, ni tampoco han sido los peores instrumentistas quienes han ocupado parte de sus tiempos tocando en estos ambientes, pues muchos excelentes ejecutantes han encontrado en las cantinas y bailes populares los mejores ingresos del oficio en la ciudad. Ya nos hemos referido a Austraberto Martínez y Cerda, quienes tocaron en bailes de a 10 centavos en las ferias de Monterrey, pero que t~b1en tuvieron la suficiente calidad para participar con éxito en los programas ''vivos" de la pnmera :..c.' · ' · sena. · <24> Ellos no radio regiomontana, en orquestas SWJ.Omcas, y en otros amb'1entes de mus1ca fueron casos aislados. Go~!º De la misma manera, una colección de notas referidas a los solicitudes al cabildo de la ciudad, de parte de los filarmónicos de Monterrey, y las respuestas a ellas, nos pueden dar una idea de diversos asuntos relacionados con la vida musicaL especialmente acerca de los músicos en las cantinas y bailes durante las primeras décadas de este siglo regiomontano. Dejemos que las propias actas del Ayuntamiento de Monterrey nos hablen al respecto: "De la Unión Filarmónica de Monterrey, solicitando se les conceda excensión de pago a los miembros de esa Unión por concepto de permisos o licencias para tocar en las calles y cantinas:- Que se prohiba a las casas alquiladoras de aparatos mecánicos esa clase de negocio.- Y que no se conceda permiso para efectuar bailes o festibles en que no se empleen grupos orquestales compuestos por miembros de esa Unión.- Por unanimidad se ·· · da y FestM . 'dades para dictamen.-" <25> acordó pasarlo a las CollllSlones de Hac1en ''De los CC. Comisionados de Hacienda y Festividades, en el ocurso elevbado por la Unión Filarmónica de Monterrey, en solicitud; 1o. De excensión de impuestos a licencias para tocar en las calles, cantinas y restaurantes; 2o.- De proht'bir a las casas alquiladoras de aparatos mecánicos reproductores de música en esta clase de negocio; y 3o.Proht'bición de festividades y bailes en donde se usen aparatos reproductores de música, este dictamen en el sentido de no acceder a lo solicitado por los peticionarios, en lo que respecta a lo primero por ser muy pequeña la contribución que se cobra por este concepto, ya que vería entre tres y seis pesos mensuales, y en lo que respecta al segundo y tercer puntos, por no ser de la competencia del Ayuntamiento, ya que se atacan . de comerCio . y part1c . ulares.- Aprobado.-"<26) mtereses ''De la Unión Filarmónica de Monterrey, reiterando una comunicación anterior y presentando nuevas peticiones que piden sean agregadas a las primeras.- Se acordó enviar copia de dicha comunicación a los CC. Regiclores Comisionados de Hacienda y . 'dades que vtenen . . do de este asunto". <27) FestM conoc1en 108 ''De los CC. Ernesto Treviño y Juan J. Botello Caballero, comisionados anteriormente por el.~yun.tamie;°.t~ para hacer un estudio de las peticiones y sugestiones formuladas por la ~mon F~~mca de Monterrey, relativas a proteger el elemento filarmónico por medio d~ restncc1on_es al uso de_ los aparatos autofónicos. - Después de su lectura por la Secretana se acordo pasar copia de dicho dictamen a los CC Regidores para en su oportunidad resolver en definitiva sobre este asunto.-" <28> ' ''De la Comisión especial integrada por los CC Regidores Ernesto Treviño y Juan J. Bote~o C~b~ero, para di~aminar en las diversas comunicaciones enviadas por la Unión de F~omcos de esta Cmdad, formulando varias peticiones y sugestiones relativas a restrmgrr el uso de los aparatos autofónicos, en beneficio de los miembros de dicha agrupación, e~tien~o su dictamen en los siguientes términos: lo.- Que no es posible gravar el _funcionamiento de los aparatos autofónicos por no estar autorizado para ello el Ayuntamiento ~orla Ley ?e Hacienda Municipal vigente, 2o.- Que no es posi'ble obligar a las Empresas Cmematográficas o Teatrales a utilizar los servicios de los Filarmónicos ni dictar disposiciones para obligar a los particulares para que en sus fiestas baile~ 0 reuniones familiares se utilicen elementos filarmónicos únicamente.- 3o.- Que debe reglamentarse el funcionamiento de los radios y demás aparatos autofónicos fijando las horas que pueden usarse, en la forma establecida por el Reglamento de Anuncios, en su parte cond~cente.- 4o.- Se ot~rguen licencias gratuitas a los grupos de filarmónicos para que trabaJen durante el día hasta las 20 horas, debiendo pagar el impuesto correspon~ent~ si continú~ trabajando después de esa hora, 5o.- Por lo que respecta al cob~o de licencias para bailes, no debe hacerse ninguna reducción o excensión de pago del ~uesto, en Virtud de ~ue deben ser éubiertas por los organizadores.- Con algunas aclaraCiones de los CC. Regidores, fue aprobado el dictamen anterior.-" <29> "... se dio cuenta por el Ciudadano Secretario del Ayuntamiento con un escrito del Sindicato Unido (sic) de Filarmónicos de Monterrey, firmado por el Comité Ejecutivo con _fecha. 25 de mayo del corriente año, en virtu del cual solicita se reglamente el func~onamiento de apartados electro-mecánicos de tocar discos y los radios que funcionan en establecimientos públicos, como cantinas, restaurantes, neverías, cabarets casas de asignación ydemás centros públicos que se encuentran ubicados dentro del límit; de este Municipio, con el objeto de proteger a los filarmónicos que cada día vienen siendo de~laza?os por esta c~s~ de aparatos. El Ciudadano Regidos Manuel Montemayor manifesto que los filarmomcos de Monterrey se han venido sintiendo afectados por esta clase de aparatos electromecánicos; habló del problema social de los desocupados, que es un problema pavoroso que están empeñadas en resolver todas las naciones del mundo al grado tal de que si no fuera por el intervencionismo de estado, la máquina dejaría ~ la calle a muchos obreros; expresó que estos aparatos constituyen un medio de explotación, 109 �proponiendo concretamente se tomase el acuerdo de que no tocasen después d~ ~s nueve de la noche, para en esta forma dejar a los filarmónicos que desarrollen sus actlVldad~s.~e las nueve de la noche en adelante, proponiendo además se nombrase una comtsion especial que estudiase la petición del Sindicato de Filarmónicos y formulase sobre el . . , apropia . da para e1caso,,. (30) particular una reglamentac1on NOTAS BfflLIOGRAFICAS l. Saldaña, José P. Estampas antiguas de Monterrey. Gobierno del estado de Nuevo León, Talleres Linotipográficos de Ricardo Covarrubias, Monterrey, 1981, p. 12. 2. Saldaña, José P. Casos y cosas de Monterrey. Impresora Monterrey, S.A Monterrey, 1945, p. 189. 3. Saldaña, 1981. op. cit., p. 127. 4. Pérez, Maldonado Carlos. El Casino de Monterrey. Bosqueio histórico de la sociedad regiomontana. De. C.P.M. Monterey, N.L., 1950, p. 54. 5. Alesio, Robles Vito. Monterrey en la historia y la leyenda. Antigua Libreria Porrua. México, 1936, p. 51-52. 6. Actas del Ayuntamiento de Monterrey. Acta 22/1911, de mayo 15, p. 02. 7. lbid. Acta 35/1924, de agosto 19, pp. 03-04. 8. Ibid. Acta 51/1919, de septiembre 17, pp. 01-02. 9. Austraberto Martínez. Comunicación personal. 1° de octubre de 1996. 10. Gonzalo Cerda. Comunicación personal. Octubre 28 de 1992. ll. Actas del Ayuntamiento de Monterrey. Acta 22/1911, de mayo 15, p. 05. 12. Ibid. Acta 06/1929, de enero 22, p. 02. 13. Ibid. Acta 16/1934,. de octubre 23, p. 02. ' l. 14. Ibid. Acta 18/1935, de septiembre 03, p. 02. 15. Ibid. Acta 10/1934, de mayo 29, p. 04. 16. Ibid. Acta 02/1912, de enero 01, p. 08. ~1 ' 110 111 �17. En 1932, el señor Antonio D. Garza, solicitó autorización para establecer un centro de espectáculos públicos consistente en un salón de baile en el que cobraría a los asistentes diez centavos por pieza bailada; en la ocasión, el señor Garza ofrece pagar una iguala de $150.00 mensuales, mas "los adicionales de estilo" como contribución, agregando que el lugar donde pretende establecer dicho espectáculo sería, de preferencia, sobre la Avenida Madero o en alguno de los lugares en que en otras ocasiones habían estado esta clase de diversiones. lbid. Acta 09/1931 de marzo 12, p. 03. Ver también: Acta 08/1940, de agosto 23, pp. 04-07. 18. En octubre de 1927 varias prostitutas se quejan ante el Ayuntamiento de lo inconveniente que les resulta a sus intereses tanto baile público en la ciudad. lbid. Acta 34/1927 de octubre 18, p. 06. 19. lbid. Acta 04/1923, de enero 16, pp. 03-04 20. lbid. Acta 32/1927, de septiembre 20, p. ll. 21. lbid. Acta 09/1941, de junio 04, p. 02 y O. 22. lbid. Acta 29/1943, de diciembre 06, p. 01-02. 23. José Matilde Rodríguez. Comunicación personal Agosto 6 de 1996, Monterrey, N.L., El Señor Matilde es un conocido músico popular que pudo observar parte de los ambientes musicales aquí descritos. 24. Ver una brevísima reseña biográfica de estos dos músicos en las notas 2 y 3 del capítulo ''Un paréntesis musical". 25. Actas del Ayuntamiento de Monterrey. Acta 13/1931 de mayo 12, p. 05. 26. lbid. Acta 17/1931, de julio 28, p. 03. 27. lbid. Acta ll/1932, de mayo 17, p. 02. 28. lbid. Acta 12/1932, de mayo 24, p. 02. 29. lbid. Acta 14/1932, de junio 07, pp. 07-08. 30. lbid. Acta 12/1939, de junio 26, p. 08-09. Ver la aprobación en las páginas 10 y 11. 112 113 �~I'E!J{'J)!A S!A?{, P'E'])'JlJ): !ll:fí:j.L!A91.'E!Jl[O 'UE 1894. ) ~ .', • ~ ' lt \ 1~ • ·, •' ,> µ 'En la Villa del Gral. Zuazua a los seis días del mes de Diciembre de mil ochocientos noventa y cuatro y siendo a las tres de la tarde, reunida la comunidad de accionistas que suscnl>e, dueña de la Hacienda de San Pedro y sus dependencias, en la casa del Sr. Jesús Ma. de los Santos, con el único fin de acordar formar y establecer un reglamento que urge que ampare y garantice los derechos comunes de la misma y los particulares de cada uno, tanto en el perímetro que comprenden las caballerías como los usos y goces en el agostadero, sujetándose estos a los respectivos derechos de cada accionista para evitar algunos perjuicios que causamos unos en contra de otros; que igualmente queden determinados los trabajos comunes y precisado el modo de ejecutarlos; que del mismo modo se justiprecien los productos del monte, y conforme se disponga, se pague la extracción de ellos; y finalmente, que se reglamente todo lo que a la comunidad y a sus intereses conviene, figurando en la presente acta y en cláusulas especiales el nombramiento de comisionados, ejecutor, tesorero, presidente y demás vocales que en calidad de junta de directivos forman cuerpo para que representen los intereses comunes de la comunidad que suscnl>e en los casos que se precisarán; y después de una dilatada discusión sobre el asunto y de habernos puesto de acuerdo en las bases que deben constituirlo y de las penas a que debemos sujetarnos en casos de infracción, bajo las bases que siguen, otorgamos el siguiente: REGLAMENTO Art. l. Los accionistas disfrutarán en la Hacienda y agostadero de la misma, un derecho igual a las horas de agua que cada uno represente en propiedad. Art. 2. La Hacienda la componen las caballerías, potrero de los caballos, Anacua y el Huisachal, y el agostadero el que esta cercado de alambre o puntos que dividan sus colindancias. , Art. 3. Son trabajos comunes la presa y acequia hasta llegar a la cabecera de la Hacienda y lo son también las cercas y acequias que por alguna circunstancia no den frente a la tierra de algún accionista. En la cabecera y cada uno reconocerá la cerca que le corresponde por su derecho. __.....;--- .. . ... '/,!/, ,,....._. .. ""':",. --;.;:.,--. - . .--- - -::-,,,, ----~" ....... 114 115 �Art. 4. Cada accionista esta obligado a limpiar sus cabez.ales, cercar sus cercas que toquen ~ su derecho, en el tiempo y plazo que ordene el mayordomo y el que no lo haga, pagara sin perjuicio de cumplir un peso de muha. h Art. 5. Ningún accionista pondrá en las acequias madres más q~e dos con!ras, en su !ere; o ara tomar su riego cada vez que sea su fecha, y al te~ar las_ q~ara, tap~ o ten ts boquillas; si no se verifica esto y se pierde,agua de algun acc1omsta, pagara la hora a razón de dos pesos, y además un peso por via de muha. Art. 6. Nadie uede tomar agua arnl>a de la Hacienda si no es por medio de co~uertas y bli , pdose a ponerla al colindante a la hora en su derecho en la caballena, que es se establece la entrega para todos los accionistas, so p~ de pagar agua según el artículo anterior y el que la tomase sin compuerta pagara un peso de m a. :OOf." Art. 7. :1ii uede perseguir ni cuidar animales ni transitar a pie o a caballo o con ; 0 derechos ajenos sin vohmtad del dueño, si no es el maY?rdo';;° ;:' ejercicio de sus funciones, los regadores sondeando su agua por las orillas ; s . o algun , accionista para, evitar algún aceqmas, . . . perjuicio; fuera muhde estos casos, e que infrinja este artículo pagará ademas del perJWCIO un peso de a. di ~~~~ ! Art. 8. En la Hacienda habrá una puerta común, pudiendo los accio~~s tener la suya, al que le convenga en su derecho, pero será responsable a los PerJUlClOS que se causendp: ellas En el potrero de alambre habrá solo la puerta común en el punto que acuer .e junt~ y por ningún motivo se abrirá otra, y el que lo haga pagará una muha de cmco pesos. Art. 9. Los ue ocurran a los trabajos comunes, entregaran la tarea al mayord?~º después de sacJ. y el que no lo haga la perderá, pues el mayordomo no le rayara ::...~ .• es: requisito, pero si fuere alquilado, mozo o mediero, el empleado a aviso propietario y lo citará nuevamente. Art 10 Los accionistas están obligados a hacer los gastos, a l~an!ar los costos que · · corresponda a cada uno por su derecho, para cuyo fin se practlcara el corte de cue;:s de los trabajos comunes que al efecto presentara el ~yordo13:10 en una. .a · da el día quince de diciembre de cada año, habiendo dejado ya la ~ t a ::r:::~s acequias, el corte estará hecho para el día veinte del mismo y en los di~z días restantes pagaran lo que resuhen deudores para entregar a lo_s acreedores a ~~n de cincuenta centavos cada tarea, que es el valor en cualqwera de los tra ~JOS comunes y el que no pague en la fecha citada, se les obligará y en ese caso pagara un peso de muha. El agua comenzará a contar cada año el día l de enero en la cabecera al salir el sol. 116 Art. 11. Los accionistas que tengan cercas antes de llegar a las compuertas, están obligados a poner por su cuenta puertas de mano para poder transitar a pie o a caballo y hacer los caminos de agua y el que no lo haga pagará un peso de multa, sin perjuicio de que las ponga. Art. 12. Los medieros y arrendatarios estarán sujetos en todo a lo que previene este reglamento y serán responsables a las penas en que incurran, pero en todo caso responderán por ellos sus patrones y a estos les queda el derecho contra aquellos. Art. 13. Es obligación del mayordomo cuidar constantemente de que se cumpla con este reglamento y para garantizar mejor los intereses comunes cada un mes ordenará que se limpien los cabez.ales y hará que las cercas permanezcan siempre en buen estado, ordenando que las recompongan cada vez que sea necesario y los que no cumplan los pasara por lista el comisionado ejecutor, pues de lo contrario el será responsable a las multas en que incurran los causantes. Art. 14. El mayordomo procurará citar a los trabajos comunes calculando que vayan cubriendo su derecho cada uno de los accionistas para ver si es posible evitar los atrojos; agarrará los animales que se encuentren suehos en la Hacienda si son de algún accionista mediero o arrendatario, para que paguen las multas; si fueren del agostadero o extraños, dará cuenta al comisionado para que vea lo que combine, cuando no pueda hacerlo solo se auxiliara con los accionistas que sea necesario quienes están obligados a ayudarlo. Art. 15. La venta de los días treinta y unos se hará cada año, por el _presidente de la junta directiva de acuerdo con los demás miembros y esto será mientras la comunidad dispone otra cosa, haciendo la venta a los que paguen mejor renta. Art. 16. Los goces de pastos en el potrero se hará únicamente con ganado mayor vacuno y caballar, al introducir cada accionista animales presentará al comisionado ejecutor una lista enumerando el fierro, señal y colores de cada animal y este dará un boleto para que justifiquen la introducción contando de año aml>a y se pagará una cuota de tres centavos al mes por cada una hora de agua sin echar más animales que uno por cada dos horas, tasa acordada, y si podrá algún accionista introducir mas hasta un animal por hora, pero en este caso pagará 18 centavos al mes por cabeza, sin que por ningún motivo pase de ese número los animales que haya en el potrero. Se alistaran como queda dicho para el día que comience a regir este reglamento y el accionista que no lo haga se considerará como extraño y pagará 50 centavos mensuales por cada uno. Lo que produzca esta cuota será para pagar al. noriero y demás reparaciones; caso que sobre quedará en la Sria. a disposición de la comunidad; el que fahe en algunos de los requisitos que previene este artículo pagará $ 2 pesos de muha cada vez que infrinja. 117 �Art. 17. Para los demás usos del potrero se establece la siguiente tarifa: $ 2.00 Por cada 100 estantes 1.00 " " carreta de leña de la que fuera o.so " " " de pita en copas 1.50 " " " " " tapada 0.25 " " " de nopal y rama, e/u o.os " " piedra de cualquiera y de sillares 1.00 " " palo de una vara de grueso y 3 de largo Por cada palo de medida se ajusta en la proporción de los anteriores. Para los extraños precio convencional Art. 18. El que tenga que sacar algunos de los productos ya enumerados sacará un voheo del comisionado ejecutor para que le lleve cuenta para que haga el pago, pues de lo contrario no hará usos y el que los haga pagará una muha de cinco pesos. Art. 19. El comisionado ejecutor cuidará de que se cumpla este _reglamento ~ todas sus parte~ exigiendo a los infractores particularmente al pago; si no lo con~gue,_ se pr~~tara ante el c. Alcalde primero para que los exija por medio de su autondad unporuendoles la muha a que se hayan hecho acreedores. Art. 20. Cuando alguno falte en algunas de las prevenciones ya citadas, y ~gún ~cci~nista trate de desvanecer los hechos para hl>ertar al causante de la responsabilidad, justificada que sea, pagará una muha igual al infractor. Art. 24. Nombramos una junta directiva que nos represente incluso con sus derechos los nuestros, y a esta le conferimos todas las facuhades y derechos que en si podamos tener cada uno de nosotros; por lo que toca a los intereses comunes en el agostadero y Hacienda de San Pedro, dicha junta puede admitir renuncias, nombrar nuevos empleados de los mismos accionistas, promover todo lo que le parezca oportuno en bien de los derechos comunes, solo se le limitan sus facuhades en el nombramiento de apoderado general, promoción de pleitos y sostenimiento de ellos, esto lo hará de acuerdo con la comunidad. Art. 25. La Junta directiva la componen nuestros coacc1orustas con su carácter, respectivamente, los Sres. Jesús Ma. de los Santos, presidente, Ursulo Villarreal, Srio. y comisionado ejecutor, Matías Martínez, tesorero, Austacio Villarreal, Gabino y Evaristo Martínez, vocales. Art. 26. El Srio. llevará un hl>ro de acuerdos en que asentará los que verifique la junta, timbrado conforme a la ley de la materia. Los boletos, lista y modo de llevar el arreglo para introducción de animales al potrero, los formulará el comisionado ejecutor de acuerdo con la junta. Art. 27. Los fondos por ventas de productos, rentas, exhibiciones o por cualquier otra circunstancia, ingresaran a la caja de la Sria. en el tiempo que se acuerde, y el que teniendo que hace algún pago no lo haga y de lugar a ocurrir a la autoridad se le recargará un 25% más. Art. 21. Para el sostenimiento de la cerca del potrero de alambre, quedan por ahora los accionistas obligados a cuidar sus respectivos tramos que construyeron Y ha~ que permanezcan en buen estado mientras hay vigilante común, y el que no haga asa, queda sujeto a responder por los perjuicios y a pagar dos pesos de muha. Art. 28. El Srio. llevará cuenta y raz.ón de los fondos que recil>a y dará raz.ón a la Junta cada año de su manejo o antes si fuese necesario y no hará ningún pago sin que se le presente el recil>o correspondiente con la intervención del Srio., so pena de perder el valor pagado. Por su trabajo se abonará el 3 por ciento de todo lo que se recaude. Art. 22. Las muhas que se impongan por infraccio~es a e~~ re~to, se dividirán p~r_mitad, aplicándose una parte a beneficio de la ínstruceton pnmana, Y otra al co~onado ejecutor, y a este se le pagará además cada año la suma de $12.00 por su coD11S1on. Art. 29. Este reglamento comenz.ará a regir el día 1 de enero del entrante año de 1895, quedando por lo mismo sin efecto todos los que se hayan hecho con anterioridad en cuanto se opongan al presente. Art. 23. El comisionado ejecutor dependerá de la junta en p~~- Y de la _co~dad en general y si se le justifica que obra con parcialida~ unpenC18 ? negligen~ dando motivo a que se cometan infracciones sin que se castiguen, pagara una muha igual a la que pague el infractor. Art. 30. La Junta nombrada representativa de la Hacienda mediante un escrito, presentará este reglamento al C. Alcalde 1 de esta Villa, solicitando autoriz.ación de él previos los requisitos legales y si apareciere que algunos accionistas no firman por cualquier frívolo pretexto, que obren la solicitud de autoriz.ación, la de que se les corre traslado a los que se nieguen de firmar para que expongan sus razones y el Sr. Alcalde resuelva lo conveniente. Así lo acordamos y firmamos para constancia. (Rúbricas). 118 119 �LJ( !Jl.JtCI'E?(tJJ!A. S!A.!J(, P'E'l>'.R.() 1997 La Universidad Autónoma de Nuevo León adquirió el casco de la Hacienda de San pedro y en abril de 1986 dieron inicio las obras de rehabilitación. Hoy, éstas se encuentran prácticamente concluidas. El rescate se ha hecho y ahora ésta edificación se erige como un Centro Histórico Cultural de la U.AN.L. al servicio de todo México. La Hacienda de San Pedro, a través de sus actividades de investigación de la Historia Regional y de difusión cultural, sirve para afiaonr nuestras raíces históricas y la identidad. En la rehabilitación de la Hacienda de San Pedro destacan la puesta .en uso de todo su edificio principal; cuatro plaz.as, una de ellas como teatro al aire libre; tres grandes salas de exposiciones, una biblioteca y un auditorio en donde se pueden hacer todo tipo de eventos culturales y artísticos. La muestra histórica y cultural permanente que se ofrece, le permite al público en general que os visita aprender y recrearse con expresiones de nuetra cuhura e historia. La Hacienda de San Pedro, además, es la sede del Centro de Información de Historia Regional de la U.AN.L., departamento de la Rectoria dedicado a las actividades de investigación de historia, geografia y cultura de Nuevo León. A fines de junio de 1990, se realim la primera Fiesta Cultural de la Hacienda San Pedro, retomando así la vieja tradición de las fiestas del santo patrono de este lugar, que para todos los habitantes de la región se llevaban a efecto en tiempos pasados. . \ . ,,4_...,.., ~- --~ .. Uno de los propósitos es realiz.ar año con año, la Fiesta Cultural de la Hacienda de San Pedro, la cual simboliz.a la continuación de un paso que hoy se expresa a través de eventos artísticos, cuhurales y sociales en función de la identidad de los municipios del Estado de Nuevo León. Servicios al Público La Unidad Cultural de la Hacienda San Pedro cuenta con los siguientes servicios: 121 �• Seivicio de Guía a solicitud de los visitantes de lunes a viernes de 9 a 15 horas. Para mejor atención a las visitas de grupos escolares o clubs de seivicio deben de ser previa cita. • Librería donde se pueden adquirir publicaciones de historia y cultura de la región, editados por el CIBR y otros. • Galería con áreas de exposición permanentes como la sala de los Escudos Municipales de Nuevo León y la sala de las Ferias de Nuevo León, Paisaje de Nuevo León, etc. • Auditorio disponible para reuniones académicas, seminarios, congresos y conferencias en general • Teatro al Aire Libre, equipado para grandes eventos y festivales, cuenta con una capacidad para mil personas. • Biblioteca <Capitán Alonso de León> y Mapoteca <José P. Saldaña> -INEGI-. • Hemeroteca Profr. Rodolfo de León Gana. • Patios para realiución de eventos especiales. Previa solicitud y autorización. • La Hacienda San Pedro es sede de las oficinas del Centro de Información de Historia Regional de la UANL (CIBR) que invetiga, promociona y publica, además de asesorar proyectos institucionales de historia de Nuevo León. • Escuelita ''Profr. José Cruz Torres". • Torre de la Acuarela ''Héctor Cantú Ojeda". • Capilla de ''Todos los Santos". 122 �!A.í..{i'W(OS Ll'B9((JS 'UE L!A 'BIL'BID'T'EC!A C!APJ'T!AL !ALO?{SO 'UE LW?{, !l't1r. .f1J111J Jfp.,,m yarm fjuajanít,. i participación es el dar un resumen de los acervos que hoy quedan instalados en nuestra biblioteca. Ellos representan toda una época cultural, social, sindical, política y educativa de los años 50 y 80. Gran parte de los horos que en ellos se encuentran son ediciones únicas o agotadas, por lo que alcanz.an un gran valor por su contenido. El primer acervo, el "Solis-Rocha", cuenta con 208 títulos que repr~sentan 262 volúmenes, el contenido es en su mayoría sobre temas sociales y sindicales, de los cuales destacan 150 publicaciones sobre el socialismo en la República de la Unión Soviética, en los que reflejan su historia, su cultura, su economía y su filoso.fia; de éstos cabe destacar los siguientes: MoscúStalingrado (1941-1942); Relatos de Mariscales, Escritores y Publicistas, impreso en 1946; Sindicatos de la URSS; 100 preguntas 100 respuestas de J. Smimov; el Ejército Soviético {1974); la Democracia Soviética, principios y prácticas de K Chemenko (1977). También sobre el mismo tema del socialismo destacan las obras escogidas de Kim Y. Sung en cinco tomos y el de Política de No Alineación y Autogestión de Josip Broz Tito, en el cual se resumen los discursos de El Líder de Yugoslavia. Sobre la Revolución Cubana está la Constitución de la República de Cuba, Tésis y Resoluciones 1976; Curso de Educación Política acerca del Primer Congreso del Partido Comunista Cubano y el de la Educación en Revolución de Fidel Castro en dos ediciones: una popular y otra de lujo. Por último, el acervo contiene más de 50 folletos y revistas de diferentes sindicatos y sobre partidos políticos. El segundo acervo, ''Ingeniero Juan Antonio Rodriguez Escamilla", está centrado en temas de educación y socialismo de los años 50-70, destacando los siguientes: Historia de la Guerra Civil en la URSS {1917-1942); Años de Guerra (1941-1945) de Grossman, impresos en 1946 en la URSS.; El Comité Regional Clandestino Actúa de A Fiodovov (1949), y el de Historia del Partido Comunista de la URSS, compendio redactado por una comisión del Comité Central del Partido Comunista de la URSS en 1946. Destacan también las revistas Boletín de Información URSS, el año 1950, meses de enero a septiembre encuadernados, la revista Pekin Informa del año 1925, enero-diciembre, también 124 125 �encuadernados; las colecciones de 15 tomos de obras de J.U. Sta~ impresos en 1953 y los 2 tomos de obras escogidas de Lenin. En el aspecto de educación están las revistas ''Educación" del Consejo Nacional Técnico de la Educación, en los años 1976, 1977, 1979 y 1980; también la revista ''Boletín" Organo del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio, en los años 1960-1962; por último, están folletos y revistas sobre sindicalismo y educación con un total de 296 títulos que representan 360 volúmenes. Fondo Polític~ Máximo de León, Fondo Boney Collin Espinoza, Hemeroteca Rodolfo de León, Mapoteca Jose P. Saldaña, Acervo Histórico Gerardo de León Torres· en total suman ' d 12 000 1úm , • • ., ' mas e , vo enes que estan a disp0S1c1on de la comunidad universitaria · eti d público en general ' mv ga ores Y El tercer fondo, ''Wenceslado Ayala y Santiaga Martínez" es un acervo con una bibliografia más variada en su contenido; está formado por 970 títulos que representan 1470 volúmenes, destacando en primer término sus 16 enciclopedias: 11 de ellas temáticas, 2 enciclopedias Diccionario de Clásicos de la Literatura, una de Historia Universal y una de Historia de México; de éstas, la Enciclopedia Diccionario Salvat de 20 tomos y la Historia Universal de Jacques Pirene sobresalen por ser ediciones agotadas. También por su importancia están las colecciones: Historia de la Filosofia de M.A. Dynnik en siete tomos, Las obras completas de V.I. Lennin con 50 tomos y la colección 70 de De. Grijalbo con 150 títulos de Historia, Ciencia y Religión. El sindicalismo tiene una parte importante en este fondo, pues suman 300 libros sobre este tema destacando más de 50 contratos colectivos de trabajo de diferentes sindicatos entre los años 60 y 80, entre ellos están el de Aceros Planos en 1972, Funtidora de Acero 1970, Fábrica de Ladrillos Industriales Harbison Wolkiv, el de la Sutemm, Keramos y Radio Unión, entre otros. También hay que mencionar los 15 libros de estatutos de diferentes partidos políticos entre ellos los del Partido Comunista Mexicano (1964), del Partido Revolucionario Institucional, Partido Popular Socialista, Partido Socialista de los Trabajadores, el del Partido Comunista Cubano y del Partido Comunista de la Unión Soviética y las Constituciones de las Repúblicas Socialistas de Checoslovaquia, la Constitución de la Unión Soviética y 1O constituciones de la República Mexicana de diferentes ediciones. El fondo Wenseslado Ayala y Santiaga Martínez es tan variado que además de lo que hemos mencionado, tiene en su haber 120 novelas y obras de literatura universal, 100 títulos sobre historia de México y Nuevo León, 90 títulos de productividad y administración de empresas, 150 hbros de materias de secundaria y preparatoria, 70 sobre religión y 85 revistas y folletos de diferentes temas. Estos 3 nuevos fondos suman 1,914 títulos y un total de 2,032 volúmenes, los cuales se integran a los ya existentes como son Acervo General Jorge Tanos Kuri, Fondo Garz.a Rocha, 126 127 �'E,L 01l.](JE!J{ 'lJ'E 'l.19(, S'll'E,?{p: !Por.~ Zapata 1/Jque.&. el director de la Dependencia envía oficios solicitando las publicaciones de las diversas instituciones y personalidades amigas, como: el Archivo General del Estado de Nuevo León, Monseñor Aureliano Tapia Ménde~ la Rectoría de la U.A.N.L. y la Librería Universitaria. La respuesta no se hizo esperar y nuestra biblioteca empezó a recibir libros y más boros, sobre todo, recibimos el apoyo constante y permanente del Ing. Jorge Tanos Kuri, director de la Librería Universitaria, hombre de gran espíritu y nobleza, quien de manera desinteresada nos envió el primer año 385 libros de historia general y de México que tenían en la Librería. La historia de como se formó la biblioteca ''Capitán Alonso de León" es por demás interesante. Esta ha sido toda una aventura, que como tal, sólo con amigos se puede hacer y compartir. Durante estos meses los investigadores del CIHR y el Profr. Celso Garza Guajardo también colaboraron trayendo boros casi a diario para que en agosto de 1987 la biblioteca ''Capitán Alonso de León" contara con 2,020 volúmenes, 163 periódicos y 3,267 revistas. Cuando el Profr. Celso Garnt Guajardo me pidió hacer una síntesos de cuál ha.sido el p~oceso de formación y engrandecimiento de nuestra biblioteca lo ví com~ una tarea ficil, pues solo me bastaría con recordar lo vivido en estos once años de estar trabaJando en este departamento Y revisar nuestro archivo ademisoitrativo, sección biblioteca ''Capitán Alonso de León" para tener acceso a todos los oficios, recibos de donación, registro de boros, etc., que hay al respecto. Al año siguiente nuestro acervo siguió incrementándose, por que sólo siendo constantes se pueden formar las bibliotecas. La Rectoría de la UANL dona un fondo de libros de historia de México procedente de la compra de una biblioteca particular, y el Ing. Jorge Tanos Kuri nos brinda otro lote de boros; ambos dondos sumaron 320 volúmenes, más 315 que en ese año se obtuvieron vía intercambio y 350 donados por los investigadores del CIHR. Lo ralmente dificil para mí y el gran reto es poder expresar la suma de sentimi~tos, ~g~o Y buena voluntad que existe para poder formar una biblioteca, el poder d~scnorr la tmsttca de estos hombres que en su grandeza de espíritu sacan lo bueno de su corazon y lo comparten en crear sitios como este. Al trasladamos a la Hacienda San pedro en octubre de 1989, del fondo donado por la Rectoría se "extraviaron" algunos tomos, lo cual nos hizo reflexionar en la importancia de cuidar nuestros acervos de este tipo de actividades irresponsables que mal intencionadas o no, dañaban tan noble obra. Pero nuestra biblioteca estaba ya tan llena de sentido y mística que fue más lo que se quedó que lo que se llevaron. Pero bueno, trataré de poder narra parte de todos estos buenos sentimientos durante la cronología que realicé para este evento. En ma de 1986 y después de haber estado formando parte de la Biblioteca Universit~ CapillayAlfonsína desde 1980, por disposición del entonces Rector de~ UANL, lng. Gregono Farías Longoria el CIHR se eleva a la categoría de Departamento, ru.on por la cual en octubre de 1986 se le a~gna como nuevas oficinas las ubicadas en lo que fuera la Sala de Prensa del Mundial México '86 en el Estadio Universitario. O Ahí el Profr. Celso Garza Guajardo distnouye las nuevas áreas de tra~ajo y señala una. de. ~s salas más amplias como el lugar para instaurar nuestra biblioteca bautizada desde el pnncip10 como ''Capitán Alonso de León". En este año se realizó un viaje a México para adquirir boros y se compraron 168, por donación recibimos 423 y a manera de canje 444; así como una donación especial del AGENil., quien nos envió 3,551 ejemplares del Periódico Oficial de los años 1896-1986 y los 105 números del Diario de la Federación de 1963 a 1985. En 1990, el maestro bibliófilo Rodolfo de León Garza y el Diputado Armando Leal Ríos son nombrados benefactores de la biblioteca Capitán Alonso de León en reconocimiento a su constante labor en favor del engrandencimiento en cantidad y calidad de textos de nuestra biblioteca. Gracias a ellos, dicha biblioteca tomó un perfil más definido y con su ejemplo de constancia no solo han fortalecido este espacio, sino también nos brindan un ejemplo humanístico al aceptar esta gran tarea de formar un patrimonio cultural para nosotros y para nuestra Universidad. En dicho espacio se instalaron los primeros 1,082 libros del acervo original. Pero ~ueno, _el reto estaba puesto y había que acrecentar nuestros fondos; así en noviembre de ese IDlSDlO ano Para 1992 se contaba ya con 4,647 títulos y 5,426 volúmenes, de los cuales uno a uno están 128 129 �registrados y numerados en el inventario que se le hace a cada libro que nos llega. . . ., tal ación clasificación de nuestros acervos para incorporarlos En abril de 1993 se tmcto ~ ca og (ks) d la U A N L y ya entonces se contaba con al sistema Virgina !ec~ L1brary ~yhist~em. d Mé:co lit~a~~' cultura general, geografia y 5 125 títulos de histona genera1., ona e ' ' política principalmente. . . , 650 títulos de historia regional procesados y había 950 en proceso Al año sigwente se tema ya , de captura y en los ficheros manuales que aqw se encuentran. 'b', . ortantes materiales de parte del Dr. Máximo de Este año de 19~4 la he~eroteca relia~ to 1unp· , d periódicos y revistas de interés político, Leó Gana, qwen dono una amp co eccton e fu t de hist:rico y cultural de la década de los 70'2, los cuales vinieron a fortalecer nuestras en es consuha. .. . . one Collins Espinoza nos donó la biblioteca El año pasado la famd1a del histonador B y , d 2 000 h'bros de diversas particular de este persona~e y la ~ ~stab~ formada por poco mas e ' áreas de estudio, en especial de histona regional . . gullo co artido los tres nuevos fondos que tan Hoy presentamos con ~tisfaccton y ?r h ala-Martínez y el del Ing. Juan Antonio solidariamente nos han brmdado: el Solís Roe a, e y Rodríguez Escamilla. ;1l . . dO el amor la bondad que nos brindan, porque la bondad A todos ellos infinitas gractas_ po~ to Ystr , •ca satisfacción es el amor traducido en es la forma más aha de la sabiduría, y porque nue a um obras de bondad como esta. 'X., hemos reunido en la Biblioteca ''Capitán Alonso de León" de esta Hda. San Pedro Zuazua, N.L.; para conmemorar un hecho que, aparte de su importancia social y humanística, tiene un aho sentido Histórico; ofrecer el desarrollo de los empeños hacia la construcción del Espíritu Local, en el orden de la inteligencia y de la Cultura Regional. Mucho se ha hecho de entonces acá en tal sentido; mucho se había hecho ya antes, pero hacía falta en la historia local; estos Acervos Bibliográficos. Se nos ha hecho lamentar a cada instante esa desastrosa emigración hacia otros países de las fuentes de nuestra historia. Nunca la lloraremos bastante. Es de desear que de alguna manera, se proteja la conservación de nuestros tesoros hitóricos dentro de nuestro territorio, como se hace ya con estos Acervos del CillR. Los h'bros no son más que el depósito de las e,q,eriencias y los pensamientos de los hombres, en esta larga investigación que es la vida. Ellos conservan el registro de todas las conquistas humanas. ¿Cómo fue el primer h'bro? el primer hl>ro tenía boca, pies y manos. El primer h'bro era un mensajero o un recitador, era un hombre. En aquellas épocas nadie sabía escnl>ir ni leer, pero se educaba prodigiosamente su memora, único medio de asegurar la comunicación de la enseñanza entre los hombres. Por eso el sistema fundamental de toda enseñanza sigue siendo la memoria, y la técnica del aprendizaje, la repetición. La primera historia o relato de hecho memorables se conserba en baladas semejantes a nuestros "corridos" las noticias no se trasmitán por carta, ni telegrama, sino de viva voz, como lo hacían los correos de Moctezuma que, en carrera de relevos, llevaban desde las costas del Golfo de México hasta la ciudad de Tenochtitlán a dar cuenta de la aparición de unos hombres blancos. Y a se comprende que, había que llegar a la letra escrita. Pero antes de llegar a la letra escrita, hubo que andar un largo camino de muchos afios. La escritura actual no es más que la forma popularizada, práctica y segura de la representación de la palabra. Antes de llegar a la escritura todos sabemos que se pasó por el Jeroglífico el cual 130 131 �a veces describía como un chl>ujo muy elemental y abreviado de los objetos de los que se trataba, ya a veces representaba los sonidos mismos de las palabras. OBRAS CONSULTADAS Cuando se llegó a la escritura del alfabeto la humanidad dio un gran paso. Antes de escnl>ir en sustancias vegetables, de las que poco a poco ha salido el papel de pulpa de madera, la escritura se grababa en piedras y ladrillos, y antes de usar la tinta, los poetas escnl>ían con pinzones en tabletas de cera. BELTRAN · · ' Francisco· El libro Y la imprenta Con ' · • disertaciones de diversos autores antiguo d . ~xnnas, afonsmos, noticias Y Madrid, Behrán, 1931. s y mo emos y 143 vmetas "al servicio de los hl>ros". Entre las primitivas inscripciones como los ladrillos biblónicos y la página escrita continua en el papel en el papei encontramos telas de papiros, ;echas con flores de loto que nacián en el Nilo, cueros como en nuestros códices indiso, y pergaminos de diferente consistencía, todavía los orientales usaban papel de arroz y nosotros papel de lino y hasta residuos de trapos. La tinta se hacia de nuez de agallas, de negro de humo, de sustancias y sales colorantes como la caparrosa, antes de llegar a las tintas industriales modernas. Los hl>ros en la antiguedad clásica eran unos rollos enwehos en un bastoncito; y aunque después se llegó a darles la forma de cuadernos cosidos, durante muchos siglos, fueron manuscritos. Cierto es que los chinos poseían unos sellos para estampar caracteres, pero el verdadero descubrimiento de la imprenta data de Gutenberg, quién inventó los tipos móviles e imprimió con ellas una Biblia Latina en el Siglo XV. Los primeros horos así impresos se llaman ''incunables". Antes de esa época las obras se reproducían mediante copias amanuales, a las que se dedicaban sobre todo los monjes. Asilados en sus monasterios tenían tiempo para tan paciente y minuciosa tarea. IGUINIZ, Juan B. El h'bro. Epítome de Biblioloofa Mexico, , . p orrua, , 1946. 4º ilustr. o- · LOPEZ Donez, José. Léxico topográfico. México, 1923. IGUIÑIZ' Juann B. Léxico · bibliográfico. · F.C.E. 1987, p. 306. J.L. Wheeler YHerbert Goldhor Admini ·, , . p. 603. . stracion practica de bibliotecas públicas. F.. C E. 1975, A Millares, Cario. Introducción a la histona · de1hl>ro y de las bibliotecas. F.C.E. 1975 p. 399. Ya se comprende que el poseer una Biblioteca era un lujo de las clases acomodadas, y ya se comprende el servicio enorme que prestó la imprenta a la difusíón de los conocimientos entre el pueblo y a la preparación del futuro. Hoyr por hoy, los medios de reproducción acústica mediante disco, radios, etc., han venido a reforzar la propagación del conocimiento pero nunca podrán sustituir al h'bro ni a la biblioteca. Los fondos: Wenceslao Ayala y Santiago Martínez, Juan Antonio Rodriguez Escamilla y Solía Rocha, que hoy se ofrecen, deben pues, ser considerados como un tesoro para la población en general Debemos reconocer en consecuencia al Profr. Celso Garza Gujardo, de los pocos personajes que más han ayudado a salvar nuestro tesoro local y preservarlo para la posteridad. Por lo tanto, cada vez que alguno de nosotros, se incline sobre las páginas de una de las obras que aquí se custodian, hagámoslo con religioso respeto y comprender que, por el solo hecho de estudiar y leer estaremos ayudando a salvar, para si mismos y para nuestros hijos, la cuhura de la civilización que nos permitirá reedificar nuestros conocimientos; y como dijo Alfonso Reyes, Hay mal de hl>ros como hay mal de amores. 132 133 �I nuevo lo compra el que quiere, el libro usado el que lo necesita, el hl>ro antiguo ... lo compra el que sabe". .L~ P~SIO!J.l 'BI'B.LIO(j!l{.~1IC~ !Por. !.fpt{t,(fo áe .úm- (jarm. En estas palabras se define con precisión el amor a los libros en sus variantes sociales. A pregunta expresa en la entrevista De la Concha concluye: "...la bibliofilia es un acto de amor contra las bajas pasiones". 'E s conocido cómo el ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha atesoraba en su haber un buen número de libros cuya lectura le provocó la obsesión de lanurse a la av~~a para desfacer entuertos y realizar haz.añas heroicas en honor a su dama y su elevada DllSlOn como caballero andante. En México son notables los ejemplos de bibliófilos como Ermilo Abreu Gómez, Antonio Castro Leal, Artemio del Valle Ariz.pe, Alfonso Reyes y actualmente José Luis Martínez, entre otros. Entre los bibliófilos nuevoleoneses podemos citar al Lic. Abelardo A Leal, al Lic. Ricardo Covarrubias, a Santiago Roei al Profr. Plinio D. Ordóñez, Timoteo L. Hemández, el ~Agustín Basave Femández del Valle y, entre los actuales, el Lic. ~onso ~gel ~:rra, el Lic. Jorge Pedraza Salinas, el Profr. Celso Garza Guajardo, el Profr. Hector Jaime Trevino, el_Profr. Humberto Ramos Lozano o al autor de estas líneas, más otros que permanecen en una discreta El mismo escritor en su artículo La bibliofilia. El amor y la envidia nos dice que "la bibliofilia es el arte de amar los buenos libros" y agrc5a: "No sólo es...un humanismo pedante; en realidad es una pasión humana". ~n lo particular:. luego de haber con~uistado el disfrute de leer a través de algunas revistas y libros a los 13 anos de edad, se tradujo en adelante a leer lo que se podía conseguir en la tierra natal y conservar lo que se adquiría por variados métodos: biografia de G.A Bécquer, poesía Lascas de Salvador Díaz Mirón, historietas en revistas ilustradas: Los de abajo, de Mariano Azuela, Sansón, relato bíblico, Pancho Villa, Los Borgia, etc. más novelas como Germinal de Emilio_ Zola. ¿Qwo vadis? de E. Sienkiewicz, El corazón de piedra verde de Salvador de Madanaga, obras que al carecer de más leíamos y releíamos. Además, otro aspecto que contribuyó a la adicción por los libros fue la adquisición por parte de la Normal ''Pablo Livas~' d_e Sa~inas Hidalgo, N.L., de la Enciclopedia Espasa-Calpe en 100 monumentales tomos-dicc1onanos, don~e encontraba información de todos los asuntos culturales. vida privada. La pasión por los hl>ros y la tendencia a coleccionarlos es~~ a~itud_ que se da a partir de una fuerte vocación por la cultural, el arte, la ciencia y la recreacion literana. No se trata solamente de acumular obras para cumplir con una actividad docente o de investigación oficial, sino con un objetivo más amplio hacia la satisfacción del hábito ~e la lectura, su disfrute y una casi enfermiza necesidad de posesión sobre h"bros, folletos, revistas, documentos y escritos de otra naturaleza que complementan el acervo.. ~n aras de este atan posesivo se sacrifican otros satisfactores para la persona y su entorno familiar. En ocasiones, de la bibliografia se pasa a la bibliomanía, cuyo objetivo no es t~to la necesidad de multiplicar continuamente los datos e informaciones de un tema u otro, smo la exagerada adicción hacia la posesión de hl>ros por el placer de tenerlos y acumularlos, aunque razonablemente debemos considerar que son los menos. · A principios de los años cincuenta, ya en Monterrey, pudimos disfrutar las colecciones del profesor Emeterio Garza fiménez en su biblioteca personal y en el Colegio ''Morelos" la del profesor Enrique Garza Gutiérrez y complementariamente con los vendedores de usado 'y viejo en la calle Juárez, entre Calzada Madero y Reforma. A ~edida que pa~ba el tiempo! y adquiríamos más lecturas, se agrandó el deseo de ampliar la cantidad que poseiamos y de ahí seguimos. Refiere De la Concha que Valerín Marcu en su obra Maquiavelo, la escuela del poder muestra cómo por la pasión bibliográfica estalló la primera guerra entre los Médicis cuando uno de ellos se hizo de un ejemplar original de Aristóteles, y relata también cómo en Florencia se daba una c?~etenc~, entre . 1~ nobleza y las clases populares para coleccionar horos y constituir bibliotecas: ...La biblioteca -cuenta- en una casa tan imprescindtl>le como la cocina...". La bibliofilia nuevoleonesa tiene ejemplos muy distinguidos y entre ellos se cuentan familias que El escritor Gerardo de la Concha (Siempre No. 2280, febrero 7 de 1997} dice: "...El hl>ro 135 134 �han preseIVado bibliotecas de los antepasados, aun~ue l,amentam?s, por el contrario, que los coleccionistas apasionados, al fallecer, su legado bibliográfico lo dispersan entre vendedores de viejo o como papel viejo. El amor a los libros es una cualidad particular de algunos hombres y mujeres que a final de cuentas enaltece y contribuye al patrimonio cuhural de la sociedad. GERARDO ZAPATA AGUII.AR Nació en la ciudad de Monterrey, N.L., en 1955. Historiador autor de ''Las Bibliotecas Coloniales de Nuevo León" (U.AN.L., 1996), entre otros. DANIEL SJFUENTES ESPINOZA. Nació en la ciudad de Monterrey, N.L., en 1956. Investigador del CIHR.-UANL, autor de ''Las elecciones en Nuevo León 1917-1929", entre otros. MIGUEL ANGEL MEDINA Conductor de programas cuhurales en Radio Universidad de la U.AN.L. RAUL MARTINEZ SALAZAR. Bibliotecario que labora en la Biblioteca Universitaria Capilla Alfonsina de la U.AN.L. JOSE MA PARAS Y BALLESTEROS. Náció en Montemorelos Nuevo León, 1794-1850. Primer Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo León. ALFONSO AYALA DUARTE. Antropólogo, investigador de la cuhura de Nuevo León. CELSO GARZA GUAJARDO. Nació en Sabinas Hidalgo, N.L., en 1943. Historiador, cronista y director del CIHR.-UANL. Autor de más de 50 títulos. DINORAH ZAPATA VAZQUEZ. Nació en Monterrey, N.L., en 1965. Investigadora del CIHR-UANL, autora de ''El Antagonista de Manuel María de Llano, primer periódico civil de Nuevo León 1831" y ''Génesis y Desarrollo de la Radio y la Televisión en Nuevo León 1990". JUAN RAMON GARZA GUAJARDO. Nació en Sabinas Hidalgo, N.L., en 1958. Director de la Bibliteca ''Capitán Alonso de León" de la Hacienda San Pedro. Autor -de ''La Iglesia de San Nicolás de Bari" y ''Los Ayuntamientos del Municipio de General Escobedo, N.L. ". FRANCISCO JAVIER ALVARADO SEGOVIA Nació en Dr. Arroyo, N.L., en 1959. Cronista de Dr. Arroyo, N.L., autor de ''Dr. Arroyo, Espejo de Sol". RODOLFO DE LEON GARZA Nació en Sabinas Hidalgo, N.L., en 1936. Estudioso de la cultura y la historia de Nuevo León, bibliófilo, investigador del CIHR-UANL La emeroteca de la Hacienda San Pedro lleva su nombre. 136 �HUGO ARAMBURO MARTINEZ. Nació en Monterrey,' N.L., en 1957. D10ujante de historietas y comics desde 1986 y diseílador gráfico. Residente de Gral Escobedo, N.L. Sus vifietas ilustran este número de la revista Bitácora. DAVID MARTINEZ LOPEZ. Nació en Monterrey, N.L., en 1956. Licenciado en Química Industrial, Fotógrafo. Autor de la Colección ''La Hacienda San Pedro, El Pasado Presente,,. jos. ez. �Ediciones del C.I.H.R. / U.A.N.L. SERIE Folletos de Historia del Noreste Linares: ayer y hoy. Armando Leal Ríos. La región noreste de México. Geranio Merla .guez. las cuatro leyes orgánicas de la Universidad. Severiano Salinas Cadena, un enaiii,~ ~ de la provincia. Armando Leal Ríos. Nuevo León, geografia regional Geranio Merla Rnitlriau- OTROS TITULOS En busca de CaJarino Gar..a CelsoGana Génesis y desarrollo de la radio y la televisión en Nuevo León Dinorah uez las cabeceras municipales de N.L. Gustavo Gana Guajardo Ciudad Universitaria, crónica de su .fundación J. Guadalupe Lo:zano Alanís Doctor Arroyo, espejo de sol Feo. Javier Alvarado Segovia Reportaje a reportajes de A/varado Celso Gana Guajardo Ecos del Imperio I Compilación. Meynanlo Vúquez E. La Hacienda San Pedro Carlos Gustavo Leal Velazco Ingratos ojos mío, / Miguel Luna y. .. Guillermo Serrones Primer Seminario de Bibliografia Histórica Regional I Compilación Celso Gana Guajardo El Archivo General de la Memoria de Nuevo León I Compilación Celso Gana Guajardo Memcrias de Cocina / Crónica de aromas y sabores Celso Gma Guajardo º"idos y Canciones de Nuevo León C Silvia E. Gutiérrez Islas Memorias del descubrimiento que Gaspar Castaño de Sosa hi:o en el NuevoMéxico Geranio Zapata Aguilar �VI 11 FIESTA DE LA CULTURA REGIONAL Hacienda San Pedro 27, 28 y 29 de junio de 1997 UHIUlRSIOA□ AUTÓHOHA □[ HUlUO U~H Centro de Información de Historia Regional leneral luazua. H.L � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. Date Created Date of creation of the resource. 1987 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bitácora Año de publicación El año cuando se publico 1997 Época Época del la revista Segunda Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752740&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bitácora; Revista trimestral de la Hacienda San Pedro, 1997, Segunda Época, No 1, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Guajardo, Celso, Director Subject The topic of the resource Historia Historia regional Documentos Nuevo León Narraciones Publicaciones periódicas Description An account of the resource Bitácora es una publicación del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, creada por el Lic. Celso Garza Guajardo. La revista fue dirigida por Meynardo Vázquez Esquivel, en los primeros números, Ha tenido interrupciones a lo largo de su vida, de 1987 a 1989 su periodicidad era mensual, se interrumpe y en 1992 se publica el No 16, en 19997 surge como Segunda Época, vuelve a interrumpirse y hasta 2019 surge de manera trimestral como Nueva Era. Contiene información histórica y cultura regional del noreste de México. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Responsable de la Publicación Garza Guajardo, Juan Ramón, Auxiliar editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1987 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014888 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bailes en Monterrey 1900-1940 Biblioteca Capitán Alonso de León Congregaciones Hacienda de San Pedro Primer Informe de Gobierno de Nuevo León 1826 Siglo XIX https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/464/20853/Bloch_Revista_Estudiantil_de_Historia_2021_Vol_1_No_1_Julio-Septiembre.ocr.pdf b2f3baf0c049fc439210acdd10a5eea7 PDF Text Text L Dr. José Luis Cavazos Zarazúa Portada por: Jesús Ignacio Ramírez Año 1, N° 1, julio-sept 2021 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Marc Bloch: el compromiso del historiador con su presente • • • • Presentación del número • • • • • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/ Marc Bloch: el compromiso del historiador con su presente Dr. José Luis Cavazos Zarazúa Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Copyright: © 2021, Cavazos Zarazúa José Luis. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Email: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • jose.cavazoszrz@uanl.edu.mx • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 �Presentación del número Marc Bloch: el compromiso del historiador con su presente Marc Bloch: el compromiso del historiador con su presente Dr. José Luis Cavazos Zarazúa La publicación de la Revista de Historia Bloch, que el Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), tiene a bien presentar es, indudablemente, un grato acontecimiento para las y los estudiantes de todas las latitudes del hemisferio, debido a que su propósito principal es generar un espacio donde el estudiantado pueda publicar sus investigaciones históricas, desde una perspectiva interdisciplinaria. Por tal motivo, agradezco al grupo de estudiantes de la Licenciatura en Historia de la UANL, por tan favorable iniciativa de emprender con mucho entusiasmo este proyecto académico, especialmente, a Margarita Isabel Arvide Basterra, Directora de la revista y a Emerson Iván Campos Uribe, Editor en jefe. Del mismo modo, externo mi gratitud a la maestra Ludivina Cantú Ortiz, Coordinadora de la FFyL de la UANL, por su infinito apoyo en la realización de la Revista de Historia Bloch. En principio, empezaré comentando algunas de las razones por las que la Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Revista lleva el apellido del historiador francés Marc Bloch, para lo cual tomaré algunos de los planteamientos de Carlos Antonio Aguirre Rojas, precisamente, de su comentario a la nueva edición en francés (1993) y en castellano (1996), del libro Apología para la historia o el oficio de historiador (1949/1993), de Marc Bloch (6 de julio de 1886 – 16 de junio de 1944). El objetivo es contextualizar las ideas sobre el sentido que adquiere en los responsables de la publicación, el haber preferido el nombre de uno de los historiadores más prolíficos y propositivos que ha dado la humanidad. A partir de esta delimitación, el nombre de la Revista Bloch, se puede inscribir en el contexto de recuperación del legado de Marc Bloch, debido a una tentativa de regreso a los fundamentos historiográficos de uno de los fundadores del movimiento de Annales, de principios del siglo XX, posiblemente, como consecuencia de la crisis de los dos grandes modelos explicativos de las ciencias sociales del siglo pasado, el marxista y el estructuralista, en los que teóricamente se sostenía la historia. 2 �Presentación del número Marc Bloch: el compromiso del historiador con su presente Además, por el advenimiento del giro lingüístico con el que autores de la talla de Michel Foucault, Paul Veyne, Claude Levi Strauss, Hayden White y Michel de Certeau, demostraron los contenidos ficcionales del conocimiento histórico. Algunas de las salidas o propuestas en la búsqueda de la objetividad pérdida como consecuencia de la herida racionalista provocada por el giro lingüístico, y que a la postre trascendieron, fueron el enfoque de los estudios de caso, las microhistorias, las historias de la identidad y la historia de los conceptos, que se han posicionado en el escenario de los debates historiográficos en boga y, de alguna manera, han tranquilizado las preocupaciones de las y los historiadores con respecto a la verdad histórica. Sin embargo, más allá de las fluctuaciones de las tendencias historiográficas, la permanencia de la obra historiográfica de Marc Bloch, se puede evidenciar a través de las más de diez traducciones a idiomas de al menos tres continentes, de su libro más emblemático Apología para la historia, y que en México apareció sólo tres años después de la primera edición formada por Lucien Febvre, en la colección Cahiers des Annales, con el nombre Introducción a la Historia (1949), traducida por Max Aub y Pablo González Casanova, cuya edición Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 llevaba hasta finales del siglo pasado más de diecisiete reimpresiones, por ende leída miles de veces. La nueva edición de Apología para la historia (1993), preparada por su hijo Étienne Bloch, y también editada por el Fondo de Cultura Económica, viene a significar la persistencia de la propuesta completa e innovadora de lo que significa el oficio de historiar. En una época caracterizada por la falta de referentes que ofrezcan respuestas sobre sentido del trabajo historiográfico y de la vida misma en la historia, Marc Bloch da respuesta al asunto de la legitimidad de la historia. “Papá, explícame para qué sirve la historia”, es el comentario con el que abre la introducción de este trabajo. Elaborado en el refuego de la segunda Guerra Mundial, Apología para la historia es una especie de testamento, no sólo para la historia, sino para la sociedad, en el que Marc Bloch expone las implicaciones epistemológicas de la ciencia histórica, así como la responsabilidad cívica y ética de decir la verdad. Dichas dimensiones lógicas y éticas de la historia, más su vida y participación social en un contexto convulsionado por las guerras son, a mi parecer, los fundamentos centrales por los que toda la historiografía contemporánea tenga como inspiración a Marc Bloch (Giovanni Levi), sea considerado uno de los dos o tres historiadores más 3 �Presentación del número Marc Bloch: el compromiso del historiador con su presente importantes del siglo XX (André Burguiére), o se le recuerde como “uno de los más firmes espíritus de este tiempo” (Lucien Febvre). Marc Bloch, fue un historiador que revolucionó la ciencia histórica en el contexto de la primera mitad del siglo XX y su obra histórica, intelectual y personal continúa promoviendo una atracción importante en las nuevas generaciones de historiadores. Y, cómo no ser así, si Marc Bloch propuso y desarrolló distintos campos de estudio en el oficio de historiar; concretamente, articuló de forma interdisciplinaria el examen de las dimensiones económicas, políticas, sociales y mentales de los grupos humanos, de las sociedades humanas o de los hombres en el tiempo, como tema central de la ciencia histórica. La concepción blochiana de la historia, implicaba que ésta se ocupase de la obra de los seres humanos, privilegiara las duraciones, lo repetitivo o el tiempo largo de los procesos humanos. De manera específica, su preocupación era la historia de abajo, del pueblo, de los pobres, quería un cambio de la sociedad y participaba haciendo la historia de los más desposeídos. Marc Bloch fue un humanista consumado, que no se confinó en la torre de marfil de la erudición documental, ya que permanentemente Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 buscaba estar en contacto con las problemáticas de su presente y deseaba resolverlas indagando en el pasado cómo llegaron a formarse históricamente. Para él, se trataba de comprender el pasado partiendo del presente y comprender el presente conociendo el pasado. No obstante, sobre sale su responsabilidad social y cívica de un patriotismo demostrado por su participación voluntaria en las dos guerras mundiales, así como su compromiso con los Movimientos Unidos de la Resistencia antinazi, en los que se convertirá en uno de los directores del movimiento. Situación que lo hace vivir en la clandestinidad, entre los años de 1940 a 1943, “período que él atravesó con tanta dignidad, resolución heroica y nobleza” (…) “arriesgando su vida cada día, se enfrentaba con el fin casi fatalmente, ennoblecía, depuraba todos sus pasos intelectuales”. Hasta que es capturado, torturado y fusilado sin juicio por los alemanes a los 57 años. “Marc Bloch, la más cruel, quizás, y la más inexplicable de todas las pérdidas humanas sufridas por Francia”, escribió, Lucien Febvre. Amor a la verdad, son las únicas palabras que se encuentran en su lápida, como él mismo dispuso en su testamento. Como parte de su compromiso intelectual, Marc Bloch asumía la responsabilidad intelectual de 4 �Presentación del número Marc Bloch: el compromiso del historiador con su presente desmontar las estructuras sociales en las que se encontraban históricamente determinados los seres humanos, pues pensaba que la operación historiográfica implicaba participar en la emancipación de los más humildes. Por lo tanto, para Marc Bloch no se trataba de que la ciencia histórica fuera el heraldo de emperadores, papas, ministros y reyes, a la usanza de Leopold von Ranke, ni tampoco se dedicara a la narración de asesinatos, golpes de estado, tratados y batallas, sino más bien, el oficio consistía en exponer una problemática social fundada en sus observaciones del presente, como lo demuestran dos de sus primeros trabajos: su tesis doctoral Reyes y siervos (1920) en la Edad Media y Los reyes taumaturgos (1924). Con respecto a su segundo trabajo, Marc Bloch intenta develar la mentalidad colectiva respecto al carácter milagroso de los reyes para curar escrófulas, del cual el sistema monárquico se benefició durante los siglos XI al XVIII, manteniendo enajenadas a millones de personas en Francia e Inglaterra. Comenta Étienne Bloch, que una de las razones de la actualidad del libro de su padre, radica en que los ministros y presidentes actuales se consideran un poco los herederos de los reyes, cuando refuerzan entre sus gobernados una adulación y veneración irracional hacia el poder, lo que impide el Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 establecimiento democrático. de un sistema La preocupación de Marc Bloch por las clases más humildes, fue una actitud que impregnó todas sus acciones y labor historiográfica, al grado de concebir al historiador como un trabajador manual que minuciosamente trabaja los documentos. Dicha humildad la refleja igualmente en su apertura a las diversas ciencias sociales de su tiempo para proponer una metodología interdisciplinaria innovadora. Su propósito era apoyar la construcción explicativa de la ciencia histórica que permitiera captar al ser humano en sociedad a partir de la sociología, la psicología colectiva, la antropología, la ciencia política, la economía o la estadística. Por ello, se reconoce deudor del sociólogo Émile Durkheim, de quien reconoce le haya enseñado a pensar con más profundidad, a tratar los problemas más de cerca, con mejores resultados. Con esta actitud interdisciplinaria, Marc Bloch pretendía que la historia lograra establecer correlaciones explicativas entre los fenómenos psicológicos, económicos, sociales y políticos, debido a que la historia no podía conformarse con relatar a partir del dictado de los documentos, puesto que implicaba que las y los historiadores creyesen que los 5 �Presentación del número Marc Bloch: el compromiso del historiador con su presente documentos ofrecen la interpretación ya elaborada. Junto con Lucien Febvre, Marc Bloch trabajó la historia-problema, la cual se convertirá en la base de la posterior historia estructuralista practicada por Fernand Braudel y muchos otros. En este sentido, como verdadero humanista estaba en contra de las historias que mutilaban a ser humano, para él la verdadera historia debería comprender la totalidad social en cuanto a pensamientos, actos, mentalidades y necesidades humanas; de ahí su proximidad con la teoría del hecho social total de Marcel Mauss, de quien trasfiere su concepto para formular su noción de historia total, que no es la misma concepción estructural e inmóvil en la que se trasformará la historia braudeliana. Por tal motivo, la ciencia histórica debía permanentemente renovarse mediante el contacto con las ciencias sociales, empero, su idea no era sumergir a la historia en el análisis sincrónico que éstas realizan, ya que pensaba que la historia tenía como principal vocación el estudio del cambio de las sociedades a través del análisis de los procesos largos, las rupturas y los ciclos. Por eso su comentario “los hombres se parecen más a su tiempo que a sus padres”, en el que manifestaba su concepción del tiempo en perpetuo cambio. Por último, deseo concluir este breve Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 comentario, esperando que la presente publicación logre posicionarse entre los más diversos públicos por largo tiempo, pues, se lo merece por conmemorar a uno de los más brillantes historiadores que ha dado la humanidad. Bibliografía: Aguirre Rojas, C. A. (1998). De ediciones, culturas e influencias. En M. Bloch. Apología para la historia o el oficio de historiador. México: FCE. Bloch, E. (2003). Marc Bloch. El historiador en su laboratorio. Testimonios e interpretaciones. México: Universidad Juárez Autónoma de Tabasco. Bloch, M. (1998). Apología para la historia o el oficio de historiador. México: FCE. Burguiére, A. (2005). Diccionario de ciencias históricas. Madrid: Akal. Chartier, R. (2007). La historia o la lectura del tiempo. Barcelona: Gedisa. Dosse, F. (2006). La historia en migajas. México: UI. Febvre, L. (1993). Combates por la historia. Barcelona, España: PlanetaAgostini. Jablonka, I. (2016). La Historia es una literatura contemporánea. Manifiesto por las ciencias sociales. Buenos Aires: FCE. 6 �Presentación del número Marc Bloch: el compromiso del historiador con su presente Le Goff, J. (1998). Prefacio. En M. Bloch. Apología para la historia o el oficio de historiador. México: FCE. Ricoeur, P. (2010). La memoria, la historia, el olvido. Madrid: Trotta. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 7 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Presentación del número • • del historiador con su presente compromiso • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Marc Bloch: el Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Dr. José Luis Cavazos Zarazúa Investigador de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, miembro del Sistema Nacional de Investigadores con el nivel de Candidato. Ha publicado más de siete artículos de investigación en revistas especializadas sobre temas de Historia cultural, representaciones sociales y cultura política, los cuales ha compartido a través de conferencias y ponencias en congresos locales, nacionales e internacionales. 8 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: Alan Arturo Hernández García aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine = u o La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 Portada por: Lucero Guadalupe López Leal �• • Artículo de investigación • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine Alan Arturo Hernández García Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: José Ricardo Galván López Copyright: © 2021, Hernández García Alan Arturo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 22 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 Email: • • • • • • • • • • alanhzg843@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • • • • • • • Año • 1, N° 1, julio-sept 2021 • • . • 2 �Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine History In The Seventh Art: Methodological Approaches For The Historical Study Of Cinema Alan Arturo Hernández García Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: El cine se ha vuelto, en años recientes, un objeto de discusión para los interesados en este medio artístico. Sin embargo, los académicos aún se debaten en torno a la relevancia de este arte para las ciencias sociales. Este artículo de investigación presenta una serie de aproximaciones metodológicas para el estudio de la cinematografía desde el campo de la Historia. En última instancia, el texto da pie a breves reflexiones sobre la problematización de la cinematografía, y sus múltiples elementos, en la labor del historiador. Palabras Clave: historia, cine, metodología, cultura, memoria histórica Bloch Bloch Año Año1,1,N°N°1,1,julio-sept julio-sept2021 2021 Abstract: Cinema has become, in recent years, an object of discussion for those interested in this artistic medium. However, scholars still debate the relevance of this art to the social sciences. This research article presents a series of methodological approaches for the study of cinematography from the field of history. Ultimately, the text gives rise to brief reflections on the problematization of cinematography, and its multiple elements, in the historian's work. Keywords: history, movie theater, methodology, culture, historical memory 83 �Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine Alan Arturo Hernández García Mucho se discute sobre el cine en nuestros días, desde la visión del director y la interpretación del espectador hasta el impacto que una película tiene sobre la audiencia. Sin embargo, en el ámbito académico, el cine, y el arte en general, han quedado rezagados a un segundo plano. Estos temas, por más valiosos e interesantes que resulten, en su mayoría son relegados a un apartado considerado “intelectual” más no dignos de ser analizados de forma seria desde, por ejemplo, la filosofía, la sociología y la historia. La cinematografía: posibilidades. aportes y El cine, desde su aparición, se ha convertido en un baluarte de la cultura humana gracias a, entre otras razones, la posibilidad de retratar al ser humano en distintos planos: ya sea el psicológico, el político, el social, etc. Si bien existe toda una industria al servicio del cine tal y como la conocemos en la actualidad –desde la producción, grabación, edición y distribución del contenido filmado–, lo Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 cierto es que este arte ha contribuido a la contemplación de las distintas facetas de la sociedad a través del último siglo de historia. De ahí que resulte esencial para nosotros, como futuros historiadores, una mirada profunda al cine y sus aportes al estudio de la historia. A nivel general, sin embargo, la historia ha descuidado las posibilidades que la fotografía o la cinematografía pueden aportar a sus objetos de estudio. La lectura de estos textos puede brindarnos un vistazo a diversos procesos históricos desde el siglo XX hasta la actualidad. “La cinematografía es una expresión que recoge el ‘sentido colectivo’ de las manifestaciones políticas, sociales, económicas y culturales de un determinado momento del pasado y del presente que se visualiza en las imágenes audiovisuales” (AcostaJiménez, 2018, p. 52). Asimismo, por sus configuraciones, el cine puede servir como parte de la memoria histórica de una sociedad al retar la identidad, los valores y la ideología 9 �Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine durante un momento particular en el tiempo. Figura 1: llegada del tren. Lumière, A. y Lumière, L. Dominio público. Por otro lado, a pesar de la industria que le acompaña, el cine es un medio que recoge y registra a la cultura en todo sentido. A pesar de ser un medio de comunicación masivo en la actualidad, el cine nació con una pretensión mucho más sencilla: retratar el día a día del ser humano, algún día importante, una festividad o, como aquel clásico cortometraje de los hermanos Lumière, la llegada de un tren a una estación. Por ello, a través de las imágenes, diálogos y escenas mostradas, el cine proyecta – y conecta– a una audiencia maravillada por la sencillez y complejidad de los conflictos, identidades y formas adoptadas durante el desarrollo de una historia por medio de los elementos utilizados por los cineastas actuales: el guion, la fotografía, los planos, la música y las actuaciones. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 En un apartado no menos importante, la cinematografía puede ser utilizada como herramienta didáctica para la enseñanza de la historia a varios niveles. Al haber una gran variedad de géneros cinematográficos, un metraje puede estar ambientado –cuyo argumento sea o no ficticio– en una época histórica en particular, desde la antigua Roma hasta la Alemania Nazi. Cortés Galán, (2019) sobre esto menciona: El cine como fuente histórica no es por sí misma la Historia, pero puede contextualizarse históricamente y con la guía del profesor el alumno puede encontrar algunos elementos importantes para el aprendizaje de la Historia, ya sea nacional o mundial. (p. 67) Por tanto, el cine histórico ha posibilitado, de manera superficial, un vistazo al entorno de un periodo temporal. Sin embargo, se debe tomar con cuidado en este ámbito al cine histórico. Ya revisada la relación entre el cine y la cultura, es menester señalar el bagaje creativo que los guionistas y los directores pueden tomarse al momento de realizar una película. En este sentido, tanto el profesor como el alumno, deben estar atentos a la precisión histórica y discursiva de cada metraje. El poco o nulo conocimiento por parte del 10 �Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine docente hacia este apartado puede tergiversar los contenidos educativos (Valdés-Águila, 2018). El historiador, por tanto, debe contar con las herramientas teóricas y metodológicas para adoptar una perspectiva histórico-analítica del cine. Las siguientes son algunas de las propuestas más interesantes entorno a este apartado. De la veracidad histórica al cine como creador de historia Marc Ferro, historiador de la Escuela de los Annales, fue uno de los primeros historiadores en reconocer los aportes de la cinematografía en la difusión del discurso histórico. Puesto que gran parte de la población no conoce más que del pasado a través de las películas o la televisión, analizar su contenido y el impacto de las narrativas mostradas es una labor fundamental para el investigador (Ferro, 1991). Así, el francés se distanció notoriamente de la veracidad histórica expuesta en el cine para centrarse en el cuestionamiento de la dinámica histórica narrada a través de los metrajes. Este arte, por tanto, se convertía en una herramienta importante para el auxilio de la historia. Ferro, por otro lado, identificó las modalidades en las que el cine puede ser de utilidad para el estudio de la historia. Si bien es importante distinguir entre el documental y el cine Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 de ficción, el historiador francés ha señalado que la película puede servir como un auxiliar de la historia al ser: a) un documento para el estudio sistemático de realidades históricas; b) un mecanismo encargado de agenciar una versión de un determinado acontecimiento histórico; c) un contenido estético que muestra procesos sociales por medio de un lenguaje y perspectivas propias –el cual debe ser problematizado–; y d) objetos procedentes de un contexto sociocultural determinado (AcostaJiménez, 2018). Así, películas como Apocalypse Now (1979) o 1917 (2019) dan pie a un análisis histórico, no solo del periodo en que se desarrollan, sino también de las narrativas mostradas – cómo han influido estás en la divulgación de ciertos eventos– a través de las herramientas cinematográficas y de las condiciones en que la película nace propiamente. Sin embargo, se puede profundizar aún más en el análisis del lenguaje cinematográfico, puesto que este es, por sí mismo, un discurso que busca – o no– evidenciar una postura ante los procesos políticos, económicos y sociales de la actualidad. En este sentido, el sociólogo Pierre Sorlin ha propuesto análisis alternativos al presentar al cine como un objeto de debate para el historiador. Al ser la cinematografía el medio por excelencia para conocer el 11 �Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine siglo XX, el sociólogo anticipó el estudio de las películas como textos históricos. Sin embargo, puesto que el cine, sobre todo el histórico, se nutre de la historiografía disponible, este es un terreno de debate sobre las investigaciones realizadas por los historiadores de la época. “Las interpretaciones del pasado cambian de época en época y los cineastas ponen en escena una de las versiones propuestas por los investigadores” (Sorlin, 2005, p. 23). Así, sus análisis se enfocan directamente en el metraje y no solo la precisión de los eventos narrados. Asimismo, Sorlin plantea el análisis de las herramientas cinematográficas como un medio que, mientras conmueve a la audiencia, transmite un mensaje entorno a una época histórica. “[…] Dar cuenta de los medios que utiliza para interesar al público, al mismo tiempo en una época pasada y en personajes ficticios, para poner en evidencia datos reales y para apasionar a los espectadores […]” (Sorlin, 2005, p. 29). Los elementos con los que cuenta el director para mantener al público al tanto de una narración ubicada en una época histórica debería generar una preocupación entre los historiadores pues, según el francés, estos no cuentan con los instrumentos necesarios para dar una mirada profunda a la cinematografía –desde la Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 comprensión del plano hasta el impacto de la música y las actuaciones en relación con el desenvolvimiento de un personaje–. Figura 2: Pierre Sorlin. De Pierre Sorlin – Italy, por E-Story, 2015 https://www.youtube.com/watch?v=d5EXiOUms1M Sin embargo, Sorlin también relaciona al cine con los procesos históricos y la actualidad. Al ser concebida una película en un determinado periodo, esta nace a partir de un delimitado contexto social –en el cual están presentes ideologías, maneras de ver el pasado y los objetivos al mostrarlo al espectador–. El cine, de esta manera, se problematiza al obligar al historiador a revisar las expresiones e interpretaciones del pasado por medio de las reconstrucciones que se hacen en una película (Sorlin, 2008). Por tanto, la película se convierte en un reflejo del momento que antecede a su producción. Lo importante es, entonces, reflexionar la cantidad de presente que se imprime en cada película enmarcada en el pasado, tanto distante como reciente. 12 �Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine Por último, el historiador Robert Rosenstone planteó repensar la relación entre el cine y la historia al entrelazarse estos desde finales del siglo XX. Siguiendo los pasos de Ferro y Sorlin, el estadounidense plantea a las producciones cinematográficas como un medio que difunde a gran escala contenidos históricos. En este sentido, los cineastas, en décadas recientes, han agregado conocimientos, de índole sociohistórica, más complejos al superponer realidades y conflictos en sus películas (Rosenstone, 1982). Al igual que los historiadores en sus investigaciones, el director y los guionistas se han percatado del impacto que tienen distintos eventos en la evolución de los procesos históricos, por lo que se han visto en la necesidad de exponer estos en el desarrollo de sus metrajes. Esto ha llevado a Rosenstone a reevaluar las posibilidades del cine para el análisis histórico. Siendo aún más radical en sus propuestas, el historiador considera que la cinematografía es, de hecho, una forma de hacer historia al realizar críticas e interpretaciones propias de los acontecimientos y la memoria histórica. El cine histórico, por su desafío ante la historia escrita, así como por las formas en que refiere e interpreta a los acontecimientos a Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 través de los elementos visuales que lo conforman, es una manera de “hacer historia” (Rosenstone, 2008). Así, el cine ya no es solo un auxiliar ni un agente de la historia, sino que, por el contrario, es también un medio para crear historia por sus opiniones y expresiones en torno a la evolución de las sociedades humanas. Por otro lado, el estadounidense también esboza una crítica a la labor del documental como medio de referencia para los historiadores. Si bien el documental expone cortometrajes de la época analizada – presentados a través de un narrador–, la realidad es que estos han pasado por un duro escrutinio, de tal manera que no estamos viendo la totalidad del proceso o suceso en pantalla. Cada vez que en una película se usan filmaciones (o fotos, o artefactos) de un tiempo y lugar particulares para crear una sensación ‘realista’ de un momento histórico, debemos recordar que no vemos en la pantalla los momentos en sí, ni los eventos como los experimentaron o vivieron los participantes, sino imágenes de los eventos escogidas y cuidadosamente dispuestas en secuencias que conformen una trama. (Rosenstone, 1982, p. 101) 13 �Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine Breves reflexiones finales 11 En las últimas décadas, el cine, en general, ha cobrado una gran relevancia como un medio de comunicación de masas, así como la capacidad que este tiene para conmover a una audiencia. Como se señaló en un principio, la cinematografía nació con propósitos más sencillos de los que la industria actual ha encontrado en las películas como una forma de entretenimiento a gran escala. Sin embargo, esto ha conducido a que los cineastas sean conscientes del papel que ellos tienen dentro de la sociedad actual. En este sentido, los filmes –de cualquier género– han aprovechado los elementos con los que cuentan ahora para narrar una historia. En este sentido, el cine histórico, de entrada, se ha utilizado para recordar parte del pasado, tanto distante como inmediato. Películas como Once upon a time in America (1984), Gladiator (2004), 1911 (2011), Silence (2016), Dunkirk (2017), At eternity´s gate (2018) y The favorite (2018), ubicadas dentro de esta categoría, han servido para retratar un momento histórico particular, estas también han buscado criticar y evidenciar prácticas sociales que aún perduran hasta nuestros días. Sin embargo, debemos recordar los riesgos que se corren al solo utilizar el metraje como texto histórico. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Figura 3: poster Alternativo de La Favorita. De La Favorita, por Javier Hammad, 2018. Si bien algunas de las películas nombras son recientes, esto es con el fin de señalar la relevancia con la que el cine –desde el dramático, el cómico y el de terror hasta el histórico, el bélico, el western y el de ciencia ficción– se ha preocupado por retratar los problemas sociales que han atestado a la humanidad desde sus comienzos. Con ello, el interés del historiador debe nacer por cómo el director y el guionista han tratado de retratar a determinados sucesos históricos, ya sea la Segunda Guerra Mundial, la Guerra de Vietnam o los problemas socioeconómicos desde finales de la década de 1970. Sin embargo, también debemos preocuparnos por las líneas narrativas mostradas en las películas sobre determinados temas. Esto quiere decir que, más allá de la problemática entorno al vencedor de la Alemania Nazi al final de la SGM, nosotros, 14 �Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine futuros historiadores, debemos estar al tanto de las formas en que el cine transmite y modifica el conocimiento histórico de las audiencias y, en última instancia, la memoria histórica de una sociedad. Así, por ejemplo, el movimiento de los derechos civiles en Estados Unidos, la represión estudiantil en México, las crisis sociomigratorias de Francia y la caída del muro de Berlín en Alemania aún siguen siendo procesos utilizados para lanzar un mensaje con un contenido ideológico sobre la actualidad. La problematización del cine es, por tanto, una urgencia para la historia y las ciencias sociales en general. No es sino hasta hace pocos años que en México los académicos se han preocupado por relacionar el cine y con sus campos de estudio. Sin embargo, aún son contados los proyectos, a gran escala, que han tratado de ubicar a la cinematografía como material digno de ser analizado. Filmes desde la Revolución Mexicana, como La Vida del General Villa (1914), hasta grandes producciones recientes, como Roma (2018), merecen ser cuestionadas por los historiadores debido a su impacto entre el público, al contexto en que estás se ubican y al mensaje que intentan dar. Por otro lado, estudiar la relación con su época y con las condiciones socioculturales de donde provienen nos puede dar una mejor Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 perspectiva de los conflictos, creencias, hábitos identidades, memorias, símbolos, sucesos, testimonios y valores de un periodo histórico en particular. El camino sigue siendo largo, pero se muestran posibilidades para un estudio de la cinematografía desde la historia. Referencias: Acosta-Jiménez, W. (2018). El cine como objeto de estudio de la historia: apuestas conceptuales y metodológicas. FOLIOS, 47. http://www.scielo.org.co/pdf/folios/n47/ 0123-4870-folios-47-00050.pdf Cortés, A. (2019). El cine: una herramienta didáctica para enseñar Historia. Revista RedCA, 1(2), 67. https://revistaredca.uaemex.mx/article/ view/11787 Ferro, M. (1991). Perspectivas en torno a las relaciones Historia-Cine. FilmHistoria, 1(1), 3-12. https://revistes.ub.edu/index.php/filmhi storia/article/view/12148/14901 Rosenstone, R. (2005). La historia en imágenes/la historia en palabras: reflexiones sobre la posibilidad real de llevar la historia a la pantalla. Dossier, (20),91-108. http://www.istor.cide.edu/archivos/num _20/dossier5.pdf Rosenstone, R. (2008). Inventando la verdad histórica en la gran pantalla. En 15 �Artículo de investigación La historia en el séptimo arte: aproximaciones metodológicas para el estudio histórico del cine G. Camarero, B. de las Heras y V. de Cruz (Eds.), Una ventana indiscreta: la historia desde el cine (pp. 9-18), Ediciones JC. Sorlin. P. (2005). El cine, reto para el historiador. Dossier, (20), 11-35. http://www.istor.cide.edu/archivos/nu m_20/dossier1.pdf Sorlin, P. (2008). Cine e historia: una relación que hay que repensar. En G. Camarero, B. de las Heras y V. de Cruz (Eds.), Una ventana indiscreta: la historia desde el cine (pp. 19-31), Ediciones JC. Valdés-Águila, D. M. (2018). Uso del cine en la enseñanza de la historia. EduSol, 18(63), 107-112. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articul o?codigo=6572872 Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 16 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • de • investigación Artículo La historia en el séptimo arte: • • • metodológicas para el estudio histórico del cine aproximaciones • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Estudiante de Historia y Estudios de Humanidades de la Facultad de Filosofía Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha colaborado con las revistas Metáforas al Aire e Iguales. Participa activamente en Athenea Taller de Teatro de la misma institución. • • • • • • Alan Arturo Hernández García Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 17 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano BLOCH Bloch Jorge Osvaldo López Reyna Año 1, N° 1, julio-sept 1 Portada por: Jesús Ignacio Ramírez �Artículo de investigación • La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BLOCH • https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano Jorge Osvaldo López Reyna Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Andrés Rodríguez López Copyright: © 2021, López Reyna Jorge Osvaldo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 22 de junio de 2021 Aceptación: 29 de junio de 2021 Email: osvaldo.lopezreyna@gmail.com • • • • • • • • • • • Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • Bloch • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 2 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano La influencia del The Influence Of The modelo federal US Federal Model On norteamericano en el The Political Thought pensamiento político Of José María Luis Mora de José María Luis Mora y And The Beginnings Of los inicios del liberalismo mexicano Mexican Liberalism Jorge Osvaldo López Reyna Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: José María Luis Mora fue uno de los principales intelectuales de las primeras décadas del México independiente. Sus ideas abarcaron en múltiples ámbitos de la vida del naciente país: en la política, en la economía y en la educación es en donde más permeó su pensamiento. No obstante, todas estas ideas revolucionarias del Dr. Mora no salieron de la nada, sino que estuvieron inspiradas en modelos económicos, políticos y filosóficos provenientes del extranjero. José María Luis Mora was one of the main intellectuals of the first decades of independent Mexico. His ideas covered multiple areas of the life of the nascent country: in politics, economics and education is where his thought permeated the most. However, all these revolutionary ideas of Dr. Mora did not come out of nowhere, but were inspired by economic, political and philosophical models from abroad. Palabras Clave: Keywords: federalism, liberalism, revolutions, economics, politics. federalismo, liberalismo, revoluciones, economía, política. Bloch Bloch Año Año1,1,N°N°1,1,julio-sept julio-sept2021 2021 173 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano Jorge Osvaldo López Reyna Con la elaboración de este artículo, se busca tener un mayor conocimiento del papel político que jugó José María Luis Mora y del impacto que tuvieron sus obras e ideales en el desarrollo del México liberal. Además, es esencial el comprender la procedencia de dichas ideas, pues su pensamiento no surgió de la nada, sino que fue basado e inspirado en modelos de otros lugares y tiempos. Es de suma importancia difundir el papel de José María Luis Mora, tanto entre los profesionales de la historia como en la sociedad en general, pues él sentó las bases del sistema económico que ha regido la vida política, y económica del país durante más de un siglo y medio. Temas Este artículo aborda varias temáticas tanto del área de la historia, como de otras ciencias sociales, tales como la historia del pensamiento político, la historia del pensamiento económico, la historia de la educación, la historia política, la historia económica, la historia de la filosofía y la relación Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Estado-Iglesia, por mencionar algunas de las múltiples ramas involucradas. Introducción El Dr. José María Luis Mora es uno de los intelectuales más conocidos en la historia del país. Su trabajo intelectual estuvo enfocado en varios ámbitos de la vida mexicana: Política, economía, educación y religión, principalmente. Probablemente su trabajo cúspide se dio entre 1833 y 1834, cuando trabajó con el entonces vicepresidente Valentín Gómez Farías, en uno de los varios períodos en que el Gral. Antonio López de Santa Anna fue presidente, siendo en este período cuando se pudo aplicar una parte de las ideas que Mora tenía: Este sacerdote, volcado a la política revolucionaria y alineado con los liberales moderados, fue uno de los responsables de fundamentar el renovado programa liberal de 1832, aplicado bajo la dirección del vicepresidente Valentín Gómez Farías, hasta su predecible deposición por el general Santa Anna. (Vallespín, 2002, p. 478) 18 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano lo que tuvo que crear seis establecimientos en la capital del país para estudios preparatorios y profesionales. Además, trajo a México por vez primera cátedras de economía política, que posteriormente serían replicadas en otras ciudades del país. Figura 1: José María Luis Mora. Autor desconocido. Dominio público. Paradójicamente, este sacerdote católico (además de ser político, filósofo, economista y docente) predicaba en sus escritos, entre otros postulados que serán abordados en el presente ensayo, la no intervención de la Iglesia en asuntos políticos, económicos o educativos, pues dicha intervención era un obstáculo para el desarrollo del Estado, algo que el en un país donde hubiera liberalismo no podría ser posible, pues el progreso es la meta principal. En el área educativa, él buscó reformar el sistema educativo imperante en ese entonces, pues las universidades parecían estar completamente sometidas a la ideología monacal, por Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Generalidades del liberalismo Antes de entrar de lleno al trabajo del Dr. Mora y sus repercusiones en el liberalismo mexicano, es menester abordar algunos de los puntos básicos del liberalismo, entendiendo que éste no solo se limita a lo político, sino que abarca más aspectos de la humanidad. “El liberalismo político, económico, filosófico y social es, y ha sido, la corriente de pensamiento dominante del mundo occidental. Su duración abarca varios siglos y su extensión a un gran número de países” (Padilla, 1998, p. 139). Los inicios de esta corriente se dan, aproximadamente, desde los comienzos de la Edad Moderna, en la que el continente europeo pasó por una transformación en todos sus aspectos: Los orígenes del liberalismo los encontramos en la decadencia, en la muerte […] del sistema feudal europeo. […] se gesta, nace y se transforma en un reto intelectual en contra de las viejas estructuras, de las viejas creencias, de los viejos intereses. (Padilla, 1998, p. 140) 19 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano A partir de la llegada del liberalismo a la sociedad, se empezaron a cuestionar instituciones como la Iglesia, principalmente por la gran injerencia que esta tenía en otros aspectos de la vida. “Dios deja de intervenir en las pasiones, decisiones, intereses y poderes terrenales. La autoridad no será más de origen divino y, a partir de entonces, estará sujeta a límites constitucionales” (Padilla, 1998, p. 140). De hecho, este es uno de los postulados más mencionados en los escritos del Dr. Mora, quien no veía bien que la Iglesia y el Estado estuvieran tan unidos en el país. “El Dr. José María Luis Mora es el precursor de la Reforma liberal, la Desamortización de los bienes del clero y la Constitución de 1857, puestas en práctica por el grupo liberal en la segunda mitad del siglo [XIX]” (Padilla, 1998, p. 139). Además de la separación entre Iglesia y Estado, también se buscaba separar la injerencia de la religión en la ciencia, pues el progreso científico no se podía dar del todo si la Iglesia se interponía. “Con el liberalismo se inaugura la era de la duda, de la razón, de la crítica. Comienza la separación de la religión y la ciencia, de la política y la religión, de la iglesia y el Estado” (Padilla, 1998, p. 140). “Las libertades de pensar, hablar y escribir no trastornan el orden público, éste se refiere a la observancia de las Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 leyes y a ello no se oponen, expresamente, las libertades señaladas” (Rovira, 2010, p. 185). Al igual que en la economía, en el ámbito político el liberalismo se centra en la libertad de los individuos para escribir, hablar, pensar, entre otras actividades que con los sistemas anteriores no era posible llevar a cabo. “Gobierno representativo, sufragio universal, autonomías nacionales, simpatía por los grupos minoritarios, libre asociación y libertad de pensar, hablar y escribir son algunas de las características que se fueron defendiendo y reafirmando con el transcurso del tiempo” (Padilla, 1998, p. 141). Otro aspecto fundamental en el sistema liberal y que va ligado con lo anterior es la diferencia que existe entre la libertad y la igualdad; se apoya a la primera, pero con la segunda se tiene un temor de que se llegue a un estancamiento en todos los aspectos de la vida pública y privada: Algo esencial [del] liberalismo: la importancia central que otorga a la propiedad y la antítesis que ha querido establecer entre libertad e igualdad. El liberalismo ha sido un celoso defensor de la libertad individual, pero ha desconfiado, y las más de las veces temido, a la igualdad ya que ésta conduce a la parálisis de la personalidad e iniciativa emprendedora 20 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano del individuo; sacralizada como la base misma del éxito del sistema capitalista. (Padilla, 1998, p. 141) Otra de las máximas del liberalismo es que el Estado, al igual que la religión, debería tener la menor intervención posible en la economía, y dejar que ésta transcurra naturalmente. “El liberalismo […] postulaba con los franceses Turgot, Mirabeau y Quesnay el laissez faire, el laissez passer, máxima fisiocrática que implica dejar que las cosas marchen de acuerdo con el orden natural y sin intervención del Estado” (Padilla, 1998, p. 143). En el caso del Dr. Mora, su obra y sus ideas provienen de filósofos y pensadores europeos del liberalismo, aunque, para sorpresa de muchos, no de los más reconocidos a nivel mundial como Smith o Rousseau. “Mora no encontrará en Rousseau su fuente de inspiración, sino (como lo consigna Charles A. Hale) en el francés Benjamin Constant y en el español Gaspar Melchor de Jovellanos” (Padilla, 1998, p. 142). Otra de las inspiraciones de Mora fue Jean Baptiste Say. “El mérito de Say consiste en reforzar la idea smithiana de que la economía es una ciencia que se separa de la política y tiene […] un propósito definido: estudiar el sistema de producción, de distribución, circulación y consumo” (Padilla, 1998, p. 144). En pocas palabras, lo que él Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 buscaba era establecer la causa de la riqueza de las naciones. En el caso de este último, se dice que sus obras fueron más famosas en Latinoamérica que las del mismo Smith, aunque Say era, curiosamente, el promotor de las ideas del propio Smith. “Jean Baptiste fue más conocido en los países hispánicos que el propio Adam Smith del que fue solo su simplificador, sistematizador y difusor” (Padilla, 1998, p. 144). La inspiración de Mora: el modelo federal norteamericano Una relación de admiración-odio fue la que tuvo el Dr. Mora con el modelo federalista de los Estados Unidos de América. Previo a la Reforma, los pensadores mexicanos habían experimentado respecto a Estados Unidos: “idealizaban sus instituciones políticas, admiraban su progreso material y anhelaban experimentar la misma igualdad y libertad que sus ciudadanos […]. Pero estas perspectivas coexistieron con una invariable tradición de conflictos, derrotas y usurpaciones territoriales” (Hodge, 2020, p. 172). Esto último era por lo que Mora no gustaba del todo la gobernabilidad estadounidense. Así como era tanta su admiración al éxito del sistema norteamericano en tan poco tiempo, también existía un desprecio hacia las teorías e ideas políticas provenientes de Europa, pues 21 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano no tenían tanto éxito (si es que lo tenían) como el de los estadounidenses, y si lo tenían, fue un proceso más tardado. “Contrario a lo propuesto por Hale, que los métodos y las teorías debían buscarse en la Europa continental, […] Mora consideraba que el Viejo Continente había perdido había perdido la importancia de antaño” (Hodge, 2020, p. 178). El caos y las contradicciones que provocaron los movimientos y conflictos bélicos de las primeras décadas del México independiente lo llevaron a buscar otros referentes. “Mora […] optó por mirar hacia Estados Unidos, a pesar de hacerlo con cierta desconfianza. […] Pensaba ciegamente que las instituciones norteamericanas eran exitosas y fácilmente replicables en México” (Hodge, 2020, p. 178). En 1837, cansado del desorden que caracterizaba al país desde su independencia, señaló fundamental ver ideas políticas dominantes en el extranjero, y consideró necesario considerar otras experiencias, como la norteamericana. A pesar de la gran admiración que tenía por el federalismo estadounidense, Mora no recurrió a los grandes teóricos institucionalistas estadounidenses, sino que se quedó con lo llevado a cabo por el primer presidente de los Estados Unidos de América. “Si bien conoció y leyó las Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 obras de Tocqueville, Hamilton, Madison y Jay, […] prefirió quedarse con la experiencia de George Washington, a quien concibió como el líder que hábilmente había aplicado las grandes teorías políticas a la realidad” (Hodge, 2020, pp. 178-179). Su admiración por Washington fue, entre otras cosas, por los logros que se dieron en su periodo presidencial (1789-1897), tantos avances en el ámbito político que propiciaron lo mismo en los ámbitos económico y social. “El general independentista había logrado el orden interno de las colonias, la organización del país en un contexto de constantes tensiones y la instauración de un gobierno fuerte cuya capacidad consideraba la divergencia del territorio” (Hodge, 2020, p. 179). Esto mismo es lo que Mora esperaba para México desde sus primeros años como país independiente. Al mismo tiempo de ir conformando una nueva identidad para el naciente país, se empezaba a gestar un sistema político que lo fuera fortaleciendo progresivamente. “Washington tuvo la habilidad de instaurar un sistema de gobierno que paralelamente conformaba un proyecto nacional sin transgredir la autonomía de las colonias, por medio de la valoración de textos legales que prevenían su inviolabilidad” (Hodge, 2020, p. 179). 22 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano Algo importante que se dio desde la Independencia de las 13 Colonias, es que éstas siguieron manteniendo cierta autonomía, a pesar de conformar un mismo país. “Un aspecto que llamó la atención de Mora fue que los norteamericanos supieron combinar muy bien el centralismo con el respeto acérrimo a las soberanías locales” (Hodge, 2020, p. 180). Algo que sin duda faltaba en México era esto, pues prácticamente todos los estados dependían de lo que se hiciera en la capital del país (México, D.F.), y carecían de una gran autonomía respecto a esta. Un ejemplo de políticas implementadas en los Estados Unidos al haber obtenido su soberanía e independencia del Reino Unido fue el equilibrar la estructura de gobierno, para evitar que algún órgano tuviera más poder que los demás. “Después de haber conseguido la independencia, y temeroso de caer en un gobierno despótico, establecieron uno que constaba de algunos delegados de los mismos Estados, de modo que existiera un equilibrio en la estructura de poder” (Hodge, 2020, p. 180). Sin embargo, como se mencionó al inicio de este apartado, Mora también sentía un cierto desprecio hacia el sistema político norteamericano, sobre todo hacia su política exterior, de la cual México había salido muy perjudicado. “Paralelo a la admiración por las instituciones norteamericanas, hubo un rechazo muy poderoso hacia la política exterior del vecino país. Esta conducta habría crecido con la guerra de 1847, cuyas consecuencias fueron […] consideradas como nefastas para […] la nación” (Hodge, 2020, pp. 188189). Dicha política exterior estadounidense fue una de las causas principales para que México perdiera gran parte de su territorio en la primera mitad del siglo XIX. Figura 2: águila calva. Falbisones, M. Dominio público. Actividades políticas e intelectuales del Dr. Mora José María Luis Mora (1794-1850) se desarrolló en un contexto mexicano muy conflictivo y lleno de incertidumbres de todo tipo. Su juventud quedó marcada por la Guerra de Independencia entre España y su colonia Nueva España. “Los años de la guerra de independencia (1810-1821) fueron para Mora años de estudio, de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 23 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano reflexión filosófica, de abundantes lecturas. […] Las noticias de la guerra debieron penetrar los muros de los edificios coloniales provocando en Mora la reflexión política” (Padilla, 1998, p. 148). Fue una época difícil la que le tocó vivir: la del choque violento entre dos fuerzas contrarias, la de los conservadores y la de una sociedad en difícil transición hacia la modernidad, a la que aspiraban los liberales como Mora y sus correligionarios. (Padilla, 1998) El Dr. Mora era una persona con múltiples labores, sobre todo en las áreas de literatura, enseñanza, periodismo, política, entre otros ámbitos: Mora encontró tiempo suficiente para combinar sus actividades como catedrático, como escritor del Seminario Político y Literario, como diputado provincial de México, como presidente del Congreso del Estado de México (1822), para escribir en El Sol, El Águila y La Libertad (1823), en El Observador de la República Mexicana (1827 y 1828), para escribir la Disertación (1831) y para acompañar a Valentín Gómez Farías en su breve tránsito en la presidencia de la república (1833-1834). (Padilla, 1998, p. 150) Además, también se le puede reconocer por su labor en el área de la Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 economía. “A José María Luis Mora se le puede considerar con toda propiedad como uno de los primeros economistas mexicanos” (Padilla, 1998, p. 150). Incluso en su labor docente, las clases de economía eran las que impartía. De hecho, su esfuerzo fue fundamental para el desarrollo de los estudios económicos y políticos en México. “En 1823 Mora propuso, en el Colegio de San Ildefonso, el establecimiento de la cátedra de economía política y derecho constitucional. Probablemente él mismo enseñó economía en los años 1823-1824” (Padilla, 1998, pp. 150-151). Posteriormente, otros economistas tuvieron el interés de establecer cátedras de economía en el resto del país. Tras esto, se entiende por qué también otra de sus áreas de interés era el ámbito educativo. “Era natural que a Mora le interesara emplearse a fondo en la reforma educativa. Desde 1822 Mora había elaborado una propuesta de reforma al plan de estudios del Colegio de San Ildefonso, del cual era catedrático distinguido” (Padilla, 1998, p. 151). En el efímero período que trabajo en la presidencia junto con el vicepresidente Valentín Gómez Farías, decidió enfocarse, en parte, a la situación de la educación en el país. “Mora formó parte del comité para la enseñanza nombrado por Gómez 24 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano Farías (20 de septiembre de 1833). Este comité se convirtió más tarde en la Dirección General de Instrucción” (Padilla, 1998, p. 152). Primero se elaboró un diagnóstico de la situación crítica por la que atravesaba la educación: el caos, el atraso y el dogmatismo eran las características más sobresalientes. Se suprimió la universidad (por su contenido corporativo y monacal) y los antiguos colegios clericales fueron abolidos. En su lugar se crearon seis establecimientos divididos por especialidades: el primero para los estudios preparatorios; el segundo para las humanidades y estudios ideológicos; el tercero para las matemáticas y la física; el cuarto para la medicina; el quinto para las leyes; el sexto para las ciencias eclesiásticas (Padilla, 1998). Mora buscaba darle a la educación una orientación más ligada a la ciencia y lo más alejada posible de la religión. “Desde un principio, Mora planteó la necesidad de que cesara el monopolio del clero en la instrucción” (Rovira, 2010, p. 187). También era importante mantener a la Iglesia separada de la educación, pues las ideas tan conservadoras que mantenía la primera habrían sido un fuerte obstáculo en el proceso de aprendizaje de los estudiantes. “Para erosionar un poder acerca de cuya magnitud no se engaña, Mora propone Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 un estímulo firme y sostenido de la educación. También sugiere estimular un sector de propietarios agrícolas independientes, cuya gestión no sea obstaculizada ni por la Iglesia” (Vallespín, 2002, p. 480). Se quería dejar atrás la ideología feudalista que aún intentaba sobrevivir en plena modernidad. Como se puede apreciar, el legado de Mora no solo se limitó a lo económico y a lo político, sino que también llegó a lo educativo. “Sin lugar a duda, Mora fue el arquitecto de la reforma educativa, además del iniciador de lo que después sería la Biblioteca Nacional” (Padilla, 1998, p. 152). Se podría decir que el legado del Dr. Mora continúa hasta nuestros días, siendo considerado por muchos como uno de los pioneros mexicanos en preocuparse por reformas educativas, que en ese momento eran totalmente necesarias. El pensamiento de Mora sobre la Época Colonial y su relación con el México Independiente En sus vastos escritos, el Dr. Mora solía “irse al pasado” y recordar los tiempos en los que los reyes de España regían en lo que sería México, esto para ver qué tanto había evolucionado el nuevo sistema político del país, y qué tanto había dejado atrás al del antiguo régimen colonial, pues mencionaba que sobre estos remanentes tenía que desarrollarse la 25 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano nación. “Sobre todo, sobre los restos del caduco orden colonial, debía constituirse la nación. La vida económica habría de reorganizarse sobre la base del individualismo, la libertad y el mercado” (Vallespín, 2002, p. 479). Mora se manifiesta en contra de la existencia de corporaciones, pues éstas no apoyaban en ningún aspecto al progreso del país. “La existencia de las corporaciones […] es contradictoria con el desarrollo de la nación. El reformismo borbónico había suprimido algunas, y reducido la influencia de muchas de ellas, pero la tarea había quedado inconclusa” (Vallespín, 2002, p. 479). Por estas razones, el Dr. Mora mencionaba que tanto los militares como la Iglesia eran los principales obstáculos para el progreso de México. Los inicios de la vida independiente del país seguían muy influenciados por las instituciones y sistemas dejados por los españoles, y el enfrentamiento entre dos ideales opuestos, liberales y conservadores, trajo la revolución más importante en México desde la Guerra de Independencia: El liberalismo de los inicios de la nación mexicana fue un proceso de lucha contra las tradiciones hispánicas heredadas de la era virreinal. Esa lucha podía ser vista de manera positiva (liberales), como un progreso de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 democratización progresiva. Por otro lado, esta lucha podía ser enfrentada como un proceso de extranjerización de la nación mexicana, como el olvido de su principal tradición: la religión católica (conservadores). Como consecuencia de esto último, la anarquía y la corrupción eran inevitables. (citado en Pisconte, 2017, p. 180) Era tal la centralización en la época colonial que, quitando los caminos de la Ciudad de México a Veracruz y Acapulco, los demás trayectos eran sumamente peligrosos, evitando así todo tipo de avance económico. “Para Mora, el gobierno español en México no creó las condiciones necesarias para conducir a la nación al progreso, pues, por ejemplo, tenía abandonadas las vías de comunicación. Estas han mejorado con el México independiente” (Pisconte, 2017, p. 182). Sin embargo, no creía que todo lo heredado por el sistema español era algo negativo o que estuviera en contra del progreso. “Creía que la construcción de la institucionalidad liberal en México debía asumir algunos aspectos de la herencia hispana” (Pisconte, 2017, p. 182). “El proyecto de nación mexicana no podría prescindir de los frutos de la conquista hispana. Tanto los pueblos mexicanos, como los conquistadores hispanos, pueden lograr progresos, como cree 26 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano evidente Mora” (Pisconte, 2017, p. 183). El Dr. Mora, y los liberales buscaban un nuevo sistema político, que además de revolucionar la forma de gobierno, mantuviera los rasgos más positivos del Virreinato de la Nueva España. Uno de los aspectos más reconocidos del liberalismo es la no intervención del Estado en el aspecto económico. Durante los últimos años de la época colonial, y tras las Reformas Borbónicas, los impuestos o aranceles que cobraba la Corona española eran demasiados. Tras la independencia, los impuestos seguían siendo demasiado altos, algo que en un país donde predominara el liberalismo es muy mal visto. La intervención del Estado en el flujo del capital contribuyó a paralizar la joven nación mexicana: En su descripción de las riquezas mineras del virreinato de la Nueva España, Mora explica su importancia para la regeneración de las civilizaciones. La debacle económica del México independiente supone que no se han tenido en cuenta principios inherentes al progreso, en su aspecto material: la reducción de impuestos y aranceles que favorecieron el libre comercio. (Pisconte, 2017, p. 181) Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 El pensamiento de Mora sobre las revoluciones El Dr. Mora ve a las revoluciones como algo positivo que provee desarrollo al país que las viva. Este es un pensamiento que no es exclusivo de Mora, sino que los liberales, en general, suelen ver las revoluciones como procesos con muy buenas consecuencias. Es de entender que la concepción de revolución que tiene Mora es equidistante de la postura jacobina, que la ve solo de manera positiva, como de la postura conservadora, que únicamente le adjudica el valor negativo de anarquía y retroceso (Pisconte, 2017, p. 183). Para los liberales, revolución y progreso van estrechamente de la mano, pues uno no puede existir sin el otro. “Para él, el aspecto luminoso de las revoluciones, en el caso de las circunstancias mexicanas, es el afianzamiento del progreso” (Pisconte, 2017, p. 184). Las revoluciones, si son exitosas, causan una consolidación de la libertad y la prosperidad. “Las revoluciones son necesarias si conducen al progreso, que consiste – entre otros aspectos – en la renuncia a los privilegios corporativos (típico aspecto, creemos, de la modernidad barroca)” (Pisconte, 2017, p. 184). Esto es algo que se puede apreciar en las revoluciones más famosas de la 27 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano historia (francesa, rusa, mexicana, etcétera). Para tener un sistema de gobierno más fuerte, en México era necesario hacer una revolución que terminara con los restos del sistema colonial que aún continuaban en los inicios del México independiente. “A diferencia de Alamán, Mora debía sostener que las revoluciones mexicanas condujeron al progreso de la nación por lo que, para que dichas revoluciones lo hicieran así, México debía cancelar la influencia de las instituciones y praxis hispánicas coloniales” (Pisconte, 2017, p. 182). Con el paso del tiempo, y con el triunfo liberal en el país, las prácticas hispánicas en el gobierno fueron disminuyendo progresivamente. Para que una revolución sea exitosa se necesita del progreso, y para esto la libertad siempre tiene que ser el objetivo a buscar o preservar. En la perspectiva liberal de Mora, un elemento adjunto al concepto de revolución es el de libre comercio (elemento central del progreso). Sin embargo, un aspecto negativo de las revoluciones es que pueden también ser un obstáculo para el progreso (Pisconte, 2017, p. 181). Así como es considerada como un elemento dinámico del progreso, si la revolución no es exitosa puede retrasar dicho progreso aún más. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Incluso tiene una obra completa dedicada a las revoluciones del país: México y sus revoluciones. “Mora estaría buscando entender la dinámica histórica revolucionaria de la nación mexicana” (Pisconte, 2017, p. 181). Esto es una clara muestra de qué tan importante es entender las revoluciones para los del bando liberal. La Disertación de Mora y la relación Iglesia-Estado Probablemente ésta sea la obra de mayor relevancia escrita por el Dr. Mora. “La Disertación escrita por el Dr. Mora en 1831, integra el corazón del pensamiento liberal y fue significativa en las acciones que se tomaron durante el primer gobierno liberal de 1833-1834 y luego durante las Leyes de Reforma” (Padilla, 1998, p. 145). Fue la base de futuros liberales que tomaron, de manera intermitente, el poder del gobierno en México, sobre todo desde 1833 hasta la promulgación de las Leyes de Reforma. “La Disertación del Dr. Mora constituye el núcleo del pensamiento liberal mexicano. Sirve además como sustento teórico e ideológico para las reformas liberales que realizarían años más tarde” (Padilla, 1998, p. 152). Hacía mención de que el liberalismo logró implantarse en casi todo el mundo occidental, aunque no de la misma manera en todos los países. 28 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano El modelo político y económico de larga duración histórica que se impone en forma pacífica o a sangre y fuego, lenta o rápidamente, en la cultura y el mundo occidental de la modernidad y el capitalismo, era con todas sus diferencias de interpretación, de fondo o de matiz, el liberalismo (Padilla, 1998, p. 145). En algunos lugares se implantó de manera rápida y pacífica, o lenta y dolorosa, pero terminó imponiéndose. Alrededor de la expresión evangélica “Al César lo que era del César y a Dios lo que era de Dios” girará la argumentación de Mora para demostrar la necesidad y la conveniencia de la separación de la Iglesia y el Estado, y para probar que era potestad de las autoridades civiles legislar respecto de las propiedades de las corporaciones eclesiásticas seculares y regulares (Padilla, 1998). El Dr. Mora pensaba que la Iglesia no debía inmiscuirse en temas políticos, así como el Estado no se metía en asuntos espirituales. “Los dogmas no son temas de discusiones públicas y cada cual vive y muere en su iglesia sin molestar a los demás” (Rovira, 2010, p. 186). No obstante, hace mención de la importancia que tiene la religión en la sociedad, aclarando que no debe ser mezclada en ningún momento con asuntos políticos ni económicos del Estado: Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Acepta la religión cristiana pues reconoce que sin ella no puede haber sociedad ni moral pública en ningún pueblo civilizado; pero la religión tampoco puede existir ni ser amada cuando se pretende confundirla con los abusos de la superstición, con la ambición y la codicia de los ministros del altar. (Padilla, 1998, p. 153) Durante gran parte de su obra menciona asuntos eclesiásticos, pretendiendo investigar la procedencia de todos los bienes materiales que poseía la Iglesia. “Pretende abordar las cuestiones esenciales: el origen y naturaleza de los bienes eclesiásticos, la autoridad competente para arreglar su adquisición, administración e inversión y para fijar los gastos de los cultos” (Padilla, 1998, p. 153). No obstante, estos bienes eclesiásticos son producto civil, pues todos poseen un cierto valor monetario. “Los bienes eclesiásticos son por su naturaleza civiles y temporales, puesto que todos ellos consisten en moneda o cosa que lo valga” (Padilla, 1998, pp. 153-154). La Iglesia sólo debe poseer las ofrendas necesarias brindadas por los fieles de manera opcional, pues el Dr. Mora estaba a favor de la libertad de creencias. Buscaba hacer una notoria diferenciación entre lo que le concierne al Estado y lo que le 29 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano concierne a la religión. El Gobierno debía de mantener el orden social, no proteger religiones. “La potestad espiritual y la potestad política son dos reinos diferentes, que se unieron o confundieron después que el emperador Constantino se convirtiera al cristianismo in hoc signo vinces y que promulgara el Edicto de Milán en el año 313” (Padilla, 1998, p. 154). A partir de ese momento la Iglesia se convertiría en comunidad política y fue adquiriendo el inmenso poder espiritual y terrenal que guardó celosamente durante más de milenio y medio. El poder terrenal de la Iglesia fue severamente dañado en México con las siete leyes de Reforma de 18551856 y la Constitución de 1857, de las cuales Mora fue el precursor indiscutible (Padilla, 1998). El legado intelectual que el Dr. Mora dejó en sus escritos fue de gran ayuda para que, después de su muerte, la Iglesia en México pudiera separase del Estado durante el periodo presidencial de Benito Juárez. La Disertación del Dr. Mora constituye la esencia misma del pensamiento liberal. Como tal, es una de las fuentes de inspiración y, al mismo tiempo, la base de sustentación teórica, histórica, jurídica, política y moral de los sucesores liberales (Padilla, 1998). Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Conclusiones El Dr. José María Luis Mora fue un personaje que marcó un antes y un después en la política mexicana, tanto con sus escritos como con sus acciones, pues no todo se quedó en lo teórico, siendo una muestra de ello el que logró llevar a su alma mater la cátedra en economía política y derecho constitucional. Además de que, en el conflicto entre los liberales y conservadores por el poder, los ideales de Mora fueron muy recurridos por los del bando liberal, quienes lograron triunfar y años después, aun teniendo los ideales de Mora como referencia, nacieron las Leyes de Reforma. Fue gracias a sus ideas que, tras su muerte, México vivió una serie de revoluciones, las cuales eran, para el Dr. Mora, necesarias para el progreso del país; y no cabe duda de que las revoluciones vividas en el país durante el siglo XIX y XX (Guerra de Reforma, Porfiriato, Revolución Mexicana, por mencionar algunas) trajeron grandes cambios políticos, culturales, sociales, económicos y religiosos, además de un cierto progreso en cada uno de los ámbitos anteriormente mencionados. Incluso hoy en día los ideales del Dr. Mora continúan presentes en las actividades prácticas del sistema política mexicano, sistema que suele ser denominado neoliberalista, y en el que, al igual que en el liberalismo ideal 30 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano de Mora, predomina el libre mercado, la nula intervención de la Iglesia en asuntos políticos, la poca intervención del Estado en las actividades económicas, la libertad de expresión en cualquier tema y para cualquier ciudadano sin importar su raza, sexo, orientación sexual, religión, situación económica, etcétera. En resumen, dentro del legado que el Dr. Mora dejó, no solo a los liberales, sino a todo un país, se encuentra: Forma republicana y federal de gobierno, idea limitada de la autoridad civil, garantía de los derechos a la libertad de pensar, hablar y escribir, poder judicial autónomo, visión crítica de la excesiva intervención pública de las sociedades secretas, de la panfletografía, de la empleomanía, de las conspiraciones, de los pronunciamientos militares y de la expulsión de españoles, introducción de mecanismos censatarios en la práctica del sufragio, constitución de una comunidad de ciudadanos propietarios, educación laica, confiscación de bienes amortizados del clero y eliminación de fueros y privilegios jurídicos de la Iglesia, el Ejército y los cabildos. (Rojas, 2012, pp. 10-11) Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Referencias: Hodge, E. (2020). José María Luis Mora y el modelo federal norteamericano: inspiraciones y reticencias. Universidad de los Andes. https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?scri pt=sci_arttext&pid=S071823762019000200171&lng=en&nrm=is o&tlng=en Padilla, S. (1998). El liberalismo mexicano y el pensamiento político del Dr. José María Luis Mora, en “Problemas del Desarrollo. Revista Latinoamericana de Economía”. Universidad Nacional Autónoma de México. https://www.probdes.iiec.unam.mx/ind ex.php/pde/article/view/28375/26226 Pisconte, A. (2017). Tiempo y revolución en José María Luis Mora. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. http://www.scielo.org.pe/pdf/letras/v88 n128/a09v88n128.pdf Rojas, R. (2012). Mora en París (18341850) un liberal en el exilio. Un diplomático ante la guerra, en “Historia mexicana”. El Colegio de México. https://www.institutomora.edu.mx/CMC H/Premios%20CMCH%202012/Histori a%20Pol%C3%ADtica/Articulos/H.Mex icana_%20RAFAEL%20ROJAS.pdf Rovira, M. (2010). José Ma. Luis Mora, en “Una aproximación a la historia de las ideas filosóficas en México. Siglo XIX y principios del XX”. Universidad 31 �Artículo de investigación La influencia del modelo federal norteamericano en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios del liberalismo mexicano Autónoma de Querétaro. https://cursosluispatinoffyl.files.wordpre ss.com/2018/01/ma-del-carmen-rovirauna-aproximacic3b3n-a-la-historia-delas-ideas-filosc3b3ficas-t-i-2013pdf.pdf Vallespín, F., comp. (2002). Historia de la teoría política. Tomo 3. Alianza. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 32 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Artículo •de• investigación La influencia del modelo federal • • en el pensamiento político de José María Luis Mora y los inicios norteamericano del liberalismo • • mexicano • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Jorge Osvaldo López Reyna Jorge Osvaldo López Reyna es estudiante de la licenciatura en historia y estudios de humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL; ha participado como ponente y tallerista en diversos Encuentros de Estudiantes de Historia; y en 2020 colaboró en la Revista Deslinde con un Análisis del Corrido de Monterrey de Severiano Briseño Chávez. 33 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 OCH Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la Batalla de Somme Andrés Rodríguez López Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Portada por: Lucero Guadalupe López Leal 1 �• • • • • • • Ensayos • • • • • • • Análisis sustancial y cultural sobre los • • • • • • • • acontecimientos clave de la batalla de Somme • • • • • • • • • • BLOCH • Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la Batalla de Somme Andrés Rodríguez López • • • • • • • • • • • Valeria Padilla Yeverino • • • • • • • • • • Facultad de Filosofía y Letras Editor: • • • • Universidad Autónoma de Nuevo León • Copyright: ce ~ © 2021, Rodríguez López Andrés. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 28 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 Email: andresnovelistatallerista@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • •Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . 2 • • • • • • • • • • • https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b • • • • • �Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la Batalla de Somme Substantial And Cultural Analysis Of The Key Events Of The Battle Of The Somme Andrés Rodríguez López Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: La Guerra logra manifestar la realidad de la respectiva nación; durante el conflicto bélico se demuestra la capacidad económica, industrial y cultural, pues demuestra que tipo de ejército y estrategias se utilizan. Desde el concepto de guerra total, este trabajo pone en lupa la batalla de Somme, una batalla que definió de batalla, además de denotar las prioridades de cada ejército durante una guerra de trincheras. de batalla, además de denotar las prioridades de cada ejército. Se analizan las posturas culturales de ambos bandos y de cómo la posición económica demostró su capacidad en el campo de batalla, además de denotar las prioridades de cada ejército durante una guerra de trincheras. The War manages to manifest the reality of the respective nation; During the war the economic, industrial and cultural capacity is demonstrated, since it shows what type of army and strategies are used. From the concept of total war, this work highlights the Battle of the Somme, a battle that defined the progress of the First World War, until its conclusion. The cultural positions of both sides are their capacity on the battlefield, in addition to denoting the priorities of each army during a trench warfare analyzed and how the economic position demonstrated. Palabras clave: Keywords: war, culture, England, Germany, World War I, western 20th century history, weaponry, industry, empire guerra, cultura, Inglaterra, Alemania, Primera Guerra Mundial, historia del siglo XX occidental, armamento, industria, imperio Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 33 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme Andrés Rodríguez López La magnitud de este encuentro mundial, y el lapso de tiempo, resaltó la importancia del suceso, e incrementó la inversión en la fabricación de armas y herramientas de uso militar, sean radios o máscaras de gas. Las nuevas armas, con mayor peso balístico, comenzaron a usarse en batalla y las tácticas ante estas, definieron los frentes y estandartes de victoria. ciertas divisiones de artillería y mosquetes, lograban hacer la diferencia, pero con la tecnología implementada en la Primera Guerra Mundial, nada de estos ámbitos lograba ser una táctica sólida, siquiera estructurada ante los esporádicos cambios de alineación de ataque y defensa. Cada nación, desde su respectivo frente de ataque, se preparó para la contienda; no obstante, esa brecha generacional entre eventos bélicos de alta magnitud, sí hizo presencia en las respectivas batallas, especialmente, en las divisiones del ejército británico dentro del frente oeste del conflicto ante los ejércitos alemanes establecidos a lo largo del territorio Francés y Belga. Tal noción compiló una cantidad de peculiaridades de logística meritorias para analizarse en el presente escrito; dado que los acontecimientos en esta guerra, específicamente en la Batalla de Somme (1916) y en la de Verdún (1916), fueron imprevistos para las generaciones francobritánicas de principio del siglo XX. Anteriormente, la caballería y el posicionamiento estratégico de No obstante, las tácticas y recursos a destacar para este análisis, fueron las Introducción La Gran Guerra, (1914-1918), constituyó como la primera confrontación entre las potencias industrializadas; por defecto, esto significó un cambio de parámetros, en cuanto logística en las campañas militares. Sin embargo, tal noción no se tuvo en consideración, y el resultado fue una mezcla de tácticas improvisadas, junto con las preestablecidas que se tornaron obsoletas durante la práctica. En contraste, la última noción de guerra entre potencias, y de esta magnitud, habían sido las incursiones napoleónicas del siglo XIX. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 34 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme implementadas por el ejército británico en la Batalla de Somme, pues conformaron y demostraron con mejor exactitud la posición cultural militar que conformaba su nación, respecto a las campañas militares. En contexto, las acciones bélicas del imperio británico se habían limitado a control y dominación colonialista, sobre levantamientos rebeldes. Y la última confrontación directa, que simuló una relevancia en comparación con la Gran Guerra, fue la batalla de Waterloo (1815) ante el ejército napoleónico. Por ello, hacer un análisis del frente britanico, en Somme, escenifica y denota la constitución y trascendencia de la Gran Guerra para las futuras contiendas militares de Inglaterra y del mundo. El preludio cultural de la batalla de Somme Para comprender los resultados de la batalla de Somme, junto con su relevancia histórica, se debe hacer un análisis del contexto cultural previo a la confrontación. Aunque el texto presente está centrado en la posición del ejército británico, no se debe descuidar el trasfondo del imperio alemán, y cuáles fueron los sucesos circunstanciales que los hizo sobrellevar un semestre de resistencia en territorio enemigo, a lo largo de Picardía, en los diferentes Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 pueblos que constituyeron posteriormente la batalla de Somme. El ejército británico, desde el frente Oeste, incursionó a complementar al ejército francés, que defendía la gradual invasión germánica. Las fuerzas alemanas ya habían sido deterioradas por las defensas belgas, y su armamento, aunque preparado para la hostil situación, tuvo uno de sus primeros encuentros contra una nación posicionada entre potencias del siglo XX. La guerra, bajo una inversión industrial era una nueva realidad, y un enfrentamiento de artillerías pesadas y armas automáticas, hacía un contraste ante las demás enfrentamientos del siglo pasado. Obviamente, las batallas de la era contemporánea ya no eran temáticas medievales, ni tampoco suponían un ordenamiento de tropas que podría simularse en el ajedrez. Al haber nuevas armas y mayor poder de fuego, las estrategias debieron cambiar, y las naciones no acostumbradas a ello, sí demostraron sus trágicas fallas durante las campañas militares. El Imperio Alemán, años previos al estallido de la guerra por el conflicto austro húngaro y serbio, ya había desglosado un interés por la industrialización y desarrollo tecnológico de los armamentos de alta escala. El Kaiser, Guillermo II de 35 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme Alemania (1859-1941), observó un posicionamiento en desventaja, al haber varias potencias a su alrededor, y la mayoría de ellas, vinculadas por una alianza militar. A la opinión pública alemana se le ocultó que Alemania había sido la primera en declarar la guerra, atribuyendo toda la responsabilidad exclusivamente a Rusia, lo que precisamente era de cierta utilidad para poder contar con el apoyo de la socialdemocracia (Mommsen, 1971). La producción de armas, y su alianza con el imperio próximo, siendo el austro húngaro, prometía una protección y potencia casi omnisciente sobre los frentes del Este y el Oeste. Por ello, su movimiento errático y directo hacia Bélgica y Francia prometían una victoria segura, pues toda la atención podía centrarse en ese frente. Tal empeño se destacó en la preparación de artillerías, trincheras y estrategia militar. La introducción de vehículos blindados, y la falta de una caballería abundante, también fueron decisiones que habían posicionado al ejército alemán en un largo perímetro reforzado; lograron sostener su frente y atravesar las fronteras dentro de territorios enemigos. El haber ocupado Bélgica significó una victoria de la preparación industrial, y el resultado, en parámetros generales, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 de una de las batallas de un nuevo modelo bélico. El desgaste militar era mayor; suplementar proyectiles útiles y víveres a la infantería era aún más costoso que en otras campañas militares. Y el ejército alemán lo tuvo muy presente hasta su derrota definitiva. La primera ofensiva alemana fue un brillante éxito táctico, pues logró, en ocho días, un avance de unos 65 kilómetros. Los alemanes hicieron 70,000 prisioneros, se apoderaron de 1,100 cañones e infringieron casi 200,000 bajas a los aliados. Sin embargo, desde el punto de vista estratégico, la ofensiva fue un fracaso. Los ejércitos británicos no habían sido destruidos ni separados de los franceses. Las pérdidas en soldados alemanes casi igualaron las de los aliados, pero la mayor parte de ellas sufrieron las muy adiestradas divisiones de choque. (Aries y Duby, 2001, p. 137) En contraste, el ejército británico, gracias a su cultura, no había dimensionado el costo sustancial y económico que iba brotar de este titánico conflicto entre potencias militares, y sus errores también 36 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme denotaron la trascendencia de la batalla de Somme Figura 1: soldados británicos durante la batalla de Somme. Warwick, J. Dominio público. Frente británico, ingenuo un ejército Desde un principio, el imperio británico no había posicionado la relevancia y gradualidad catastrófica de la guerra. El conflicto fue simplificado como una problemática del Este, de una polémica local entre serbios y austro húngaros. El dinamismo entre monarquías, legado de la descendencia de la reina Victoria, había logrado una red de ayuda y alianzas, pues la mayoría de las casa reales tenían un parentesco. Este apoyo mutuo se reflejó en la intervención de las alianzas por dispuestas que no eran directas a la nación; la identidad nacionalista era reciente, y por ello, un vínculo monárquico aún era de respetarse, en especial entre rey George V de Inglaterra (1865-1936) y Guillermo II de Alemania, al ser primos, pero tal vínculo ya había sido roto cuando Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Nicolas II de Rusia (1868-1918), también un integrante de este meollo familiar, entró a los conflictos militares de la Gran Guerra. La situación comenzó a agrandarse y eventualmente supuso una amenaza para Inglaterra y sus colonias; este tipo de problemática era relativamente nueva para los británicos. Los inmensos esfuerzos de movilización de todas las fuerzas disponibles, así como el aumento de la producción bélica en gran escala, junto con los efectos inmediatos de la guerra, aceleraron al máximo las evoluciones sociales iniciadas, y en particular el proceso de democratización (Mommsen, 1971). Las disputas previas a la Gran Guerra, eran por brotes rebeldes dentro de su imperio y eso suponía un uso de armada menor, a comparación de lo dispensado en la incursión a este conflicto mundial. Esto no significó que la armada del Commonwealth estaba dispersa o mal organizada, todo lo contrario, la armada británica logró adaptarse y organizó varios frentes de ataque efectivo. El problema yacía en la falta de seriedad cultural y efectividad, durante la realización de estrategias, dirigidas por Douglas Haig (18611928), mariscal de campo británico. Sus equivocadas decisiones dieron como resultado a uno de los eventos 37 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme más trágicos de la historia militar británica: la Batalla de Somme, recordada por los campos de amapolas y cómo estas se volvieron en un ícono fúnebre y conmemorativo de aquellos soldados del ejército de Kirchener, que murieron dentro de la tierra de nadie, por la ráfaga de balas alemanas. La anterior descripción, respecto al ejército, es uno de los reflejos culturales, previos al enfrentamiento, que resaltan la falta de dimensión, que la infantería británica poseía. El ejército de Kitchener fue un movimiento de reclutamiento militar; fue usado para incitar a las generaciones jóvenes adultas de Inglaterra a participar en la contienda mundial. Una ola de entusiasmo nacionalista se apoderó de las masas, y arrolló en todos los sitios a los grupos que se habían opuesto a la guerra, o al menos redujo en un primer momento al silencio (Mommsen, 1971). La propaganda adornada con una ilusión heroica, que era muy propia del orgullo imperial inglés y empeñó su participación en la organización estratégica de los frentes durante la Batalla de Somme. La infantería de Kitchener, era compuesta por jóvenes granjeros y trabajadores urbanos; en paralelo, los oficiales dentro de las trincheras eran soldados provenientes de una élite dentro de la sociedad británica, al Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 mismo tiempo los aristócratas se volvían en los comandantes, supuestamente por su mayor aproximación al conocimiento, y no portaban méritos militares. Esto era reservado para militares veteranos, que provenían de diversas divisiones de la Commonwealth. Claro, ellos no habían participado en guerras del venidero calibre, sino que eran renombrados por haber extinguido alguna revuelta o participado en la invasión de algún territorio, que fue eventualmente anexado al creciente imperio. Tal particularidad fue clave para las catástrofes primarias de la Batalla de Somme y la necesidad constante de adaptarse, pues los precedentes eran distintos a ese paradigma de confrontamiento. En contraste, la última verdadera campaña militar del imperio británico que podría asemejarse a la Gran Guerra, fueron las batallas napoleónicas; y estas fueron contemporáneas a los inicios de la Revolución Industrial. El siglo XX, auge de la segunda revolución industrial, y la belle epoque, había creado un armamento más agresivo, y había cultivado a una generación naciente de paz. Por ello, la combinación de ambas fue escabrosa, y no tan útil cómo lo fue para los alemanes, quienes estaban fortificados y preparados dentro de las trincheras. 38 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme El último referente de gran campaña militar para los británicos, históricamente, fue la batalla de Waterloo, y esto porque en esa época habían combatido a una potencia militar, la cual era la Francia napoleónica. Ese ejército era considerado una amenaza, y un verdadero peligro, por el uso de artillerías. Y el británico, junto al prusiano y la alianza que convocó esta problemática, tuvo que igualar la potencia de fuego, al igual que de infantería y estrategia militar. Eso ya era un referente demasiado antiguo para el ejército kitchener, y a sus comandantes, quienes habían liderado soldados a confrontar revueltas que no podían potenciar el nivel de armamento que el imperio británico poseía. Es cierto que el ejército americano, logró ser un problema vencedor, y ellos estaban limitados, pero se ha de contextualizar que las armadas francesas y españolas tuvieron una participación de sabotaje, inversión y distracción durante ese conflicto, para así descuidar al poderío inglés. Esto solo es un resultado; en cambio, las revueltas en la India, en China y en Sudáfrica (con los zulúes) no reflejaban un verdadero problema para la armada inglesa de esa época, pero un ejército de una potencia Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 europea, como la alemana, sí demostraba una dificultad mayor, pues las armas automáticas y artillerías pesadas no se verían en guerrillas en contra de rebeldes, solo en guerras como la Gran Guerra, al menos durante las primeras décadas del siglo XX. Ese estado de conformidad sí afectó al rendimiento práctico del ejército británico; no obstante, también apoyó que la infantería se nutriera con una masiva aportación de reclutas. Este medio de guerra, previa a la total, formalizó una identidad patriótica, que fuese ajena a la figura de la monarquía, y que estaba centrada a la figura contemporánea del soldado, y esto trascendió para futuras contiendas militares. Sí simbolizó un nuevo punto de quiebre para la cultura británica respecto a su presencia en el campo de batalla, pero esto fue el resultado de una vasta y larga serie de fracasos militares que sucedieron en los diversos pueblos que conforman el territorio de Picardía. Causa de ello fue el entendimiento de una batalla obsoleta, cuando la guerra había cambiado de formato, y ellos aún buscaban una presencia antigua y casi artesanal respecto al formato bélico. Ya no se trataba de formaciones de batalla; agrupaciones de tiro y de cañones en puntos 39 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme estratégicos; tampoco iba a corresponderse una lucha de cuerpo a cuerpo, en dado caso, la Gran Guerra tuvo esa transición incómoda, de una guerra caballeresca (con sables, caballería y mosquetes) a un enfrentamiento alejado, basado meramente en la capacidad de las armas a distancia, y la única reminiscencia del anterior formato era el uso incorporado de la bayoneta, junto con los rifles Pattern (1914) o Mauser (98). Figura 2: tropas británicas vistas desde la perspectiva de una trinchera. Malins, G. Dominio público. Este contexto reflexivo sobre la situación de ambos ejércitos, fue para comprender ciertas acciones, actitudes y estrategias realizadas durante la batalla. La cultura más los acontecimientos previos que pueden rastrearse hasta ese punto, se reflejaron en la formación de los ejércitos. Y con base en ello, se logra comprender porque tales acciones, aunque irracionales desde un punto actual, tienen un razonamiento cultural y económico para haberse realizado y obtenido un resultado así. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Tanto el imperio alemán como el británico, tuvieron una formación que exhibió los defectos de su sociedad, y como esta los había moldeado para actuar en una situación tan hostil y ambigua, como lo fue el primer enfrentamiento clave de la primera guerra mundial, dentro del frente oeste. La guerra industrializada Como breve complemento, es importante destacar la pesadez de la fabricación de armamento industrial para la Batalla de Somme. La creación de armas fue uno de los mercados más fructíferos durante ambas guerras mundiales; esto se desglosa tanto en vehículos como en las mismas armas. La industria era sinónimo de productividad y tecnología; la innovación presentada en las campañas militares primeramente fueron empleadas en la Gran Guerra, y su uso promiscuo destacó en varios eventos pertinentes de las batallas realizadas a lo largo del semestre que constituyó la confrontación de Somme. Los herreros y artesanos de las armas, pierden su participación inmediata, en cuanto la preparación previa a los enfrentamientos, y desde ese presente las fábricas de producción masiva se encargaron de enlistar y tener el mejor armamento; la creación industrial ya era un 40 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme equivalente de cantidad y calidad, quizás no artesanal, pero sí en cuanto un desempeño tecnológico de balística. El ejército de una nación considerada potencia mundial, siempre ha obtenido una inversión favorable; la gestación de una armada preparada y poderosa, ha significado un equivalente de poder, una extensión sólida y visible que puede hacerse hegemónica sobre otras naciones. Los respectivos regentes siempre han tenido un espacio de su economía, solamente para suplementar a su ejército, y así mantener una presencia de protección y ataque. La soberanía de una nación, en casos, es el resultado de un ejército efectivo; por ello, los constantes conflictos, han dado la necesidad de una gradual evolución en cuanto armamento y tácticas que correspondan a las nuevas armas utilizadas. La Revolución Industrial y posteriormente la segunda, transformaron los parámetros de la sociedad, no solo desde el punto económico, laboral y político, sino también hubo un efecto militar, pues este es la extensión, más expuesta y ejemplificada de cómo los procesos de una nación puede reflejarse en su poderío. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Las potencias del viejo continente, como lo eran los imperios con sus colonias, mostraban su dominio con base a su control y extensión de territorios adyacentes, y naciones como el imperio austro húngaro estaba en pleno proceso de anexión con Serbia, cuando el asesinato del duque, excusó el inicio de la Gran Guerra entre potencias industriales. Esto significaba un campo de batalla distinto, que no podría escenificarse como el de las guerras previas, y al tratarse de potencias, la capacidad de destrucción iba demostrar un daño colateral vistoso. El Imperio Alemán hizo esto un hecho con la constante destrucción de edificaciones en Bélgica, durante su ocupación militar. La guerra ya no era un campo de batalla contemplado y enlistado, sino un constante de enfrentamientos invasivos y luchas de aguante, por la alta posibilidad de perder grandes cantidades de infantería, si estos eran expuestos. Los soldados ya no debían marchar, solo correr. Las armas de índole industrial, eran la manifestación del intelecto sobre la maquinaria y la logística. En paralelo, esto no solo eliminó a las formaciones de marcha, sino también a la participación de caballos, que correspondían a un entendimiento, gradualmente obsoleto. La 41 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme capacitación de equinos era uno de los principios de guerra base previos al siglo XX, pero con la creación de automóviles, y estos, vehículos de guerra blindados, el uso de caballos comenzó a perder su utilidad. Figura 3: artillería durante la batalla de Somme. Royal Engineers No. 1 Printing Company. Dominio público. La razón principal de la guerra de desgaste fue la ametralladora. Contra esta arma, la infantería, provista de fusiles, bayonetas y granadas, solo podía avanzar después de larga y costosa preparación por parte de la artillería. Por lo tanto, cada lado cavaba trincheras defendidas por alambres de púas y ametralladoras y solo podría ser desalojado después de largas operaciones preparatorias y al precio de muchas vidas. (Aries y Duby, 2001, p. 81) cualquier mosquete, los cual sí tenían una desventaja contra la caballería, pero un arma de inversión industrial no. Se puede conjugar la idea de una revolución armamentística, dentro del mismo desarrollo industrial que alcanzó las primeras dos décadas del siglo XX. El peso balístico de las armas exponía el carácter progresista y avanzado de tecnología que poseía el respectivo país, y ese tipo de herramientas, como cualquier telar, moldeó las actitudes de uso, y de posicionamiento social al usarlo. La industria, que carecía de prejuicios estéticos, podía reconocer la tecnología revolucionaria de la construcción y la economía de un estilo funcional ─siempre lo había hecho─, y el mundo de los negocios veía que las técnicas de vanguardia eran eficaces en la publicidad (Hobsbawn, 1987). La guerra industrializada desgarraba los entendimientos de la guerra justa, tanto fue la conmoción y descontrol de este nuevo concepto en práctica, que los tratados de Versalles debieron acatar nuevas reglas para la formalización de una guerra justa durante la época contemporánea en adelante. Análisis de la batalla y su resultado Al mismo tiempo, un arma automática tenía mayor rango y velocidad que Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 El ejército del imperio alemán, ya establecido en pueblos como La 42 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme Boisselle, Thiepval, Olivers, Gommecourt y Verdún, habían fortificado sus defensas, y estaban preparados para la llegada de la alianza franco británica. El ejército francés defendía la gradual ocupación germánica, con base en espontáneos asedios y batallas de desgaste, en diversos pueblos Picardía; esto se concentró en la parte sur del frente aliado. Las divisiones británicas, desde su llegada el primero de Julio de 1914, comenzaron su preparación de ataque hacia las bases establecidas en la zona del frente norte, a la altura del río Somme. El ejército británico constaba de trece divisiones, y cada una tenía las órdenes de esperar el silbato para iniciar su incursión hacia tierra de nadie, después de haber contemplado una lluvia constante de explosiones a lo largo de territorio, pues la estrategia fue la de destruir desde lejos, a base de morteros y cañones, a los alambrados y búnkers alemanes, que estaban frente a los respectivos pueblos. Sin embargo, esa hazaña de artillería fue fracaso. Los aliados concentraron 2,000 piezas de artillería pesada tras de un frente de diez millas, y durante una semana continuamente bombardearon las trincheras enemigas. En los primeros días del ataque, los británicos perdieron 60.000 hombres. Después de un mes habían avanzado solo dos y Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 media millas. Toda la batalla costó a los alemanes 500,000 hombres y 600,000 a los británicos y franceses. Cada avance encontraba una nueva resistencia de trincheras a una o dos millas atrás, de manera que tenía que empezar de nuevo el proceso entero de bombardeo preparatorio por parte de las artillerias. (Aries y Duby, 2001, p.82) El posicionamiento desnivelado de la tierra, falta de rango y bombas defectuosas, fueron las causas principales de ese fallido primer intento de ataque. El mariscal de campo británico, Douglas Haig, confió en su estrategía y mandó a los batallones marchar hacia el horizonte. Este acto fue fatal y marcó la primera falla de la gran potencia británica, dentro de una guerra tan trascendente como lo fue la Gran Guerra. Un complemento a este error fue la falta de estudio topográfico, pues los ejércitos alemanes yacían en la parte alta de las colinas de Picardía, a lo largo de Somme, y eso hacía de la infantería una masa débil ante las armas automáticas y morteros. Eso mismo se presentó en el estallido de las minas, creadas a base de posicionar explosivos en diversos puntos estratégicos del campo y destruir la defensa alemana, pero el estallido de la mina no fue tan efectivo como primer golpe, y el ejército británico no la aprovechó para hacer 43 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme un punto de control, pero sí los alemanes quienes lo usaron como un nuevo frente de resistencia. Las bajas del primero de Julio, del 1914, fueron exponenciales; la cantidad de muertos fue imprescindible, pues los planes del mariscal era hacer un apoyo táctico desde norte hacia Verdún, y así poder romper las filas alemanas y dirigirse hacia Berlín para finalizar la guerra. Sin embargo, ese plan tan optimista y de idealismo fugaz, fue irracional ante la holística acontecida en el campo de batalla. De las trece divisiones: más de 19.000 mil soldados británicos habían fallecido; esto sin contar a los desaparecidos, y los heridos que ya no pudieron continuar en la contienda. La masa de infantería que había, no logró cumplir las expectativas de Haig, y sus estrategias de flanquear a las tropas alemanas, no podría realizarse por la masiva fortificación que representaba el asentamiento de las armas automáticas; el uso de caballería para una ofensiva directa y eficaz también fue rechazada, y ese apoyo que pudo significar la conclusión de la batalla de Verdún, tuvo que afrontar las consecuencias de un asalto fallido. La cultura que había cultivado a la visión de guerra para los británicos, aún permanecía en la de un dinamismo fugaz; no apto para la guerra de desgaste que se había desglosado. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 El ejército británico había luchado contra rebeldes en la India y a los bóxers en China, y en ambas confrontaciones había una identidad de superioridad, una posición de potencia sobre el enemigo, pero ese primero de Julio cambió ese paradigma. La naval de Bretaña era conocida por ser una de las armadas más poderosas de la era moderna, y su traslado de tropas hacia Francia fue continuo; más de 40 divisiones fueron adheridas; todas eran provenientes de diversos batallones de la Commonwealth, y esto significó un mayor esfuerzo, uno nunca visto por los británicos durante una guerra, pues ellos no habían consolidado tanta infantería desde tiempos medievales, pero en la lógica de este escrito, y del nuevo parámetro del dinamismo beligerante, esas movilidades militares ya no respaldan un mérito ante las acciones contemporáneas. Esto se reflejó en la organización de infantería durante la Batalla de Somme, donde los soldados vivían en trincheras precarias, recién hechas, llenas de ratas y cadáveres; mientras los alemanes poseían trincheras sofisticadas para la resistencia de ataques continuos. Sin embargo, la victoria oficial recae en los ejércitos aliados, tanto en la batalla de Verdún, como en la de Somme. La razón es obvia, la eventual caída de los ejércitos 44 �Ensayos Análisis sustancial y cultural sobre los acontecimientos clave de la batalla de Somme alemanes, sí fue un triunfo militar, tanto para los franceses como para los británicos, pero la pérdida masiva de tropas fue innecesariamente mayor a lo previsto. Las artimañas militares de índole heroica de Douglas Haig reflejaron la falta de aptitud militar por parte del imperio británico, en cuanto una batalla entre potencias. El caso omiso a una buena artillería hizo la diferencia, entre un plan inicial efectivo ante su verdadero resultado, que causó una baja inicial y exponencial para el ejército no preparado de Kitchener. Diversos frentes sí ocuparon y lograron atravesar los frentes alemanes, pero esto fue debido a la constante adquisición y gasto de suplementos por parte del Imperio Británico. Su victoria fue el resultado de su posicionamiento y recursos para poder gastar. El imperio alemán fue incapaz de recurrir a esa cuota, y por ello, la fortificación e inversión fue meramente calculada para no indagar en gastos masivos. No obstante, debió hacerlo por la frecuente llegada de nuevos soldados, pues sus contrincantes eran las dos naciones con más presencia económica dentro del imperialismo contemporáneo de Europa del Oeste. Haber defendido sus ubicaciones, por un semestre, hasta su derrota en noviembre 18 del mismo año. Esta derrota fue simultánea con los acontecimientos Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 en Verdún, y el ejército alemán debió rendirse ante las fuerzas aliadas del ejército francobritánico. Conclusiones Se puede comprender que la Batalla de Somme, fue la apoteosis de las culturas militares de la época contemporánea; su trascendencia como evento bélico yace en la capacidad nociva que portaron las armas modernas, ante las estrategias obsoletas de los viejos paradigmas de guerra y sociedad. Y aunque el resultado de la batalla se inclina a favor del ejército británico, se puede debatir si el pago de esa victoria realmente fue favorable para la derrota definitiva del imperio alemán, o si solo fue un desgaste gradual que concluyó en un ambiguo estado de sobrevivencia. Referencias: Aries, P., y Duby, G. (2001). Historia de la vida privada (Vol. 5 De la Primera Guerra Mundial hasta nuestros días). México: Editorial Taurus. Hobsbawm, E. (1987). La era del Imperio, 1875-1914. Buenos Aires. Crítica. Mommsen, W. (1971). La época del imperialismo, Europa 1885-1918, vol. 28. México-España: Siglo XXI. 45 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Ensayos• • Análisis sustancial y cultural sobre los • • acontecimientos clave de la batalla de Somme • • • • . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Andrés Rodríguez López • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Estudiante de octavo semestre de la licenciatura de Historia. Interesado en la Historia militar y en el análisis balístico y logístico de acontecimientos bélicos. Escritor publicado de la obra literaria: Las melodías fragmentadas del pandemonium. Locutor del podcast: La cueva de Grendel. 46 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Ensayos Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer imperio primer Imperio BLOCH Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Danya Valessa Rodríguez Rincón 1 Portada por: Lucero Guadalupe López Leal �• • Ensayos • • • • • BLOCH • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • primer Imperio • • • Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio Danya Valessa Rodríguez Rincón Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Andrés Rodríguez López Copyright: © 2021, Rodríguez Rincón Danya Valessa. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 23 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 • • • • • • • danya.rincon.rdz@gmail.com • • • • • • • • • • • • • Email: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • •Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . 2 �Ensayos Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio Conquest of Sumer By Sargon Of Akkad: The First Empire Danya Valessa Rodríguez Rincón Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Antes de que surgiera el Imperio acadio existía la civilización sumeria, considerada como la primera civilización de Mesopotamia y el mundo. Se vio enfrentada a invasiones de pueblos semitas provenientes del norte, de donde surgiría un hombre que tomaría un rol importante para la fundación del primer Imperio: Sargón de Acad, también conocido como Sargón el Grande. Palabras Clave: mesopotamia, acadios, primer imperio, Sargón de Acad, conquista. Bloch Bloch Año1,1,N°N°1,1,julio-sept julio-sept2021 2021 Año Abstract: Before the Akkadian Empire arose, there was the Sumerian civilization, considered the first civilization of Mesopotamia and the world. It faced invasions by Semitic people from the north, from which a man would emerge who would take an important role in the founding of the first Empire: Sargon of Acad, also known as Sargon the Great. Keywords: Mesopotamia, Akkadians, first Empire, Sargon of Akkad, conquest. 46 3 �Ensayos Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio Danya Valessa Rodríguez Rincón Introducción Cuando se indaga sobre la periodización de Mesopotamia, es posible encontrar que hay muy poca y resumida información sobre el Imperio acadio, en comparación con los demás períodos, aun cuando es importante conocer sobre éste, ya que involucró diversos procesos relevantes que marcaron la historia de Mesopotamia. Antes de que aparecieran los acadios, existió la civilización sumeria entre los años 3000 a 2300 a.C., la cual es considerada la primera civilización mesopotámica. Se encontraba dividida y formada por diversas ciudades-estado como Uruk, Umma, Kish, entre otras, las cuales tenían su propio rey y territorio. Esto provocó que existieran diferentes guerras internas por el poder. Sin embargo, los sumerios no sólo tuvieron que enfrentarse unos con otros para obtener el poder absoluto, sino que se vieron amenazados por grupos nómadas provenientes del norte en búsqueda de un nuevo asentamiento, con los cuales tuvieron que convivir posteriormente. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Cuando Lugalzagesi, rey de la ciudad Umma, conquistó la ciudad de Kish, en busca de una expansión y control territorial, depuso a quien entonces era su regente: Ur-Zababa. No obstante, surgiría un nuevo hombre que iniciaría una nueva era: Sargón, llamado “el Grande”, quien fundó el que se considera el primer imperio mesopotámico verdadero, el Imperio acadio, entre el 2300 al 2200 a.C. Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio La unificación de Sumer, surgió del exterior a través del nuevo orden iniciado por Sargón, considerado un legendario conquistador originario de Akkad: “esta ciudad era el hogar de personas que hablaban una lengua semítica que también es llamado acadio, de acuerdo con el término nativo que la designaba, akkadu” (Foster y Foster, 2011, p. 59). Los nómadas se dirigieron y ocuparon los territorios situados al norte de Sumeria. La unión ambiental que existió de las estepas, la relativa facilidad de comunicación a través de estas, y la disponibilidad de provisiones a lo largo del Éufrates y de sus ríos favoreció sin duda la 47 �Ensayos Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio formación de grandes entidades en el norte. La más importante de las ciudades del territorio en el que penetraron los acadios fue Kish. Su origen debió ser sumerio, pero los acadios se infiltraron de poco a poco y llegaron a apoderarse de ella. Su territorio no era tan próspero como el de Sumer: aún no empleaban las técnicas de irrigación sumeria y su nivel de productividad era de menor riqueza y poder; sin embargo, poco a poco las ciudades sumerias comenzaron a decaer mientras que los acadios progresaban lentamente. La historia de Sargón es interesante y la mayoría de las ocasiones considerada como novelística, pues de joven comenzó a trabajar como jardinero y ya cuando fue adulto entró al servicio del rey de Kish, Ur-Zababa. Por su propio esfuerzo e interés alcanzó un alto rango y se convirtió en uno de los súbditos en quien más confió el monarca. No obstante, dicha confianza terminó cuando comenzó a ganar más poder y se rebeló contra el rey, logrando destronarlo y tomando el trono de Kish. Es probable que Sargón haya adoptado su nombre intencionalmente, cuando se convirtió en rey, ya que lo pudo haber utilizado como recurso de propaganda. Su nombre significa “rey legítimo”, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 aunque irónicamente se sabe que después de todo lo que ocurrió, no lo era. Reconstruyó la ciudad de Kish, tratando quizá de que fuera su capital, pero consideró que sería mejor crear una nueva para “[…] indicar que su reino inauguraba una nueva era” (Roux, 1987, p. 165), en lugar de permanecer en la antigua capital llena de monumentos y recuerdos de la dinastía anterior. Fue así como fundó la ciudad imperial de Acad, o Agadé, y la utilizó como capital. En este lugar fluía toda la riqueza de las conquistas acadias. Figura 1: Máscara de Sargón de Acad. Ollerman. H. Dominio público. La ciudad de Agadé alcanzó un tamaño y esplendor que en ese entonces era desconocido. Es por la capital imperial, por lo que las dinastías posteriores juzgaron a dicho imperio, y su gran esplendor los impresionó de manera que se creó la imagen de Sargón, como un gran hombre y un héroe. El nombre de la ciudad se 48 �Ensayos Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio extendió a toda la región, conocida como Acad, forma alternativa de Agadé. Los primeros semitas de esta región fueron llamados acadios, y su lengua fue la acadia. Las ciudades acadias, ahora unidas bajo ese nombre, se pusieron en contra de Sumer. Sargón creó su imperio gracias a la capacidad de un gran ejército. La rapidez y la movilidad, fueron sin duda factores determinantes en los éxitos militares de Sargón, cuya fuerza principal consistía en arqueros y lanceros provistos de armas ligeras. Los sumerios, en cambio, se inclinaron al parecer por las armas pesadas, densas formaciones respaldadas por voluminosos carros de guerra, que no estaban a la altura de los diestros arqueros. Mientras que los gobernantes de Sumer, basaban su poder principalmente en las finanzas de los artículos de necesidades básicas, es decir, en la riqueza proveniente de la agricultura y la ganadería, los dirigentes acadios obtenían el suyo de las finanzas de las riquezas, es decir, de los productos de prestigio como el oro y la plata, conseguidos de otros pueblos por la fuerza, o exigidos como tributo, y usados para mantener importantes fuerzas armadas. Asimismo, la gestión agraria seguía Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 siendo la base de la política imperial acadia. Todo Sumer y toda Acad estuvieron bajo un sólo gobierno, y ambas tierras se mezclaron totalmente: “Durante el reinado de Sargón, Acad se sumerizó completamente” (Asimov, 1980, p. 51). Los acadios no tenían un sistema de escritura propio, por lo que tuvieron que tomar el de los sumerios; además, las técnicas de irrigación fueron usadas de manera cada vez más frecuentes, por ello Acad llevó la cultura sumeria río arriba. No obstante, los acadios nunca abandonaron su lengua. La influencia de la conquista de Sumer por Sargón, fue tan grande a tal grado que la lengua acadia comenzó a tomar cada vez más importancia, provocando que la de sumeria, iniciara una larga decadencia, que continuó incluso durante los periodos en que las ciudades sumerias recuperaron por algún tiempo su importancia política. Uno de los principales motivos por los que el poder de Sargón fuera de dicha magnitud, fue que realizó un cambio radical del sistema de gobierno que los sumerios habían utilizado tradicionalmente por mucho tiempo: ellos nombraban gobernadores de sus ciudades a familias que fueron originarias de dichos sitios. 49 �Ensayos Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio En cambio, Sargón hizo algo diferente, pues “instaló a los acadios nativos en los gobiernos de todo el imperio, implicando con ello una presencia permanente, el establecimiento de un aparato administrativo y la designación de provincias” (Kriwaczek, 2010, p. 139). Sargón también logró extender su dominio más allá de Sumeria y Acad. Cuando ya se encontraban bajo el poder del imperio acadio, los sumerios avanzaron hacia Tigris arriba poco después del Diluvio. Ya estando ahí en el Tigris, los sumerios bajo el poder de Sargón fundaron la ciudad de Asur, que dio nombre a toda la región del Tigris superior, y que actualmente es conocida como Asiria. Toda Mesopotamia era suya, e incluso extendió su poder hacia el oeste del Éufrates superior, hasta el Mediterráneo. Se considera que Sargón, gobernó el primer imperio auténtico de la historia, el primer reino de importante tamaño creado por un solo hombre, y que gobernó a muchos pueblos de diversos orígenes: el imperio acadio de alrededor del 2330 a.C. No obstante, no se conoce con exactitud hasta qué punto fue funcional el gobierno directo de Sargón, pero es posible juzgar la dureza de su mandato por el estallido de una revuelta generalizada, que se produjo con Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 motivo de la sucesión de su hijo Rimush. Rimush, decidido a restaurar el imperio de su padre, se enfrentó a las ciudades de Sumeria, tratándolas con demasiada crueldad, masacrando a como diera lugar y deportando a hombres, mujeres y niños a campos de trabajo forzado, donde muchos de ellos murieron. Sin embargo, tras un breve y cruel reinado, Rimush fue asesinado en una conspiración por parte de los cortesanos cerca de 2270 a.C., y sucedido por su hermano, Manishtusu. Conclusiones Es importante conocer sobre cómo ocurrió este proceso de conquista hacia Sumer, por parte de Sargón de Acad, ya que forma parte relevante de la historia de Mesopotamia. Se debe otorgar crédito al papel que asumió Sargón tanto para crear el que es considerado el primer imperio mesopotámico, como para unir las distintas ciudades-estado en las que anteriormente se encontraba dividida gran parte de la zona. La conquista inició con la ciudad de Kish, en donde ya con el poder en sus manos, aprovechó la oportunidad y prosiguió a apoderarse de otras ciudades como Uruk, Lagash y Umma para lograr unificar el territorio y comenzar la construcción de un 50 �Ensayos Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el primer Imperio imperio. La construcción de una nueva capital llamada Acad representa el inicio de una nueva era, dejando atrás a la civilización sumeria. No obstante, ambas civilizaciones, es decir, la sumeria y la semita (que posteriormente sería mejor reconocida como acadia), se mezclaron entre sí, compartiendo su forma de escritura y sus técnicas de agricultura; por el contrario, en cuanto a la lengua utilizada hubo mayor dominio de la lengua semita sobre la sumeria, llegando a un punto en el que la primera se habló en gran parte del imperio. Referencias: Asimov, I. (1980). El Cercano Oriente. Alianza Editorial. Foster, B. R. y Foster, K. P. (2011). Las civilizaciones antiguas de Mesopotamia. Editorial Crítica. Kriwaczek, P. (2010). Babilonia: Mesopotamia: La mitad de la historia humana. Editorial Ariel. Roux, G. (1987). Mesopotamia: historia política, económica y cultural. Ediciones Akal. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 51 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Ensayos• • • • primer Imperio • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Conquista de Sumeria por Sargón de Acad: el • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Danya Valessa Rodríguez Rincón Danya Rodríguez Rincón nació en Monterrey, Nuevo León en el 2000. Actualmente estudia la Licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Interesada en la Historia social e Historia regional de Nuevo León. 52 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 �• • Ensayos • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas María José Trillo Fuentes Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Emerson Iván Campos Uribe Copyright: ce ~ © 2021, Trillo Fuentes María José. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 23 de junio de 2021 • • • • • Aceptación: 28 de junio de 2021 • • • • • majotf5@gmail.com • • • • Email: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • • Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . 2 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas Impact Of The Government In The Kingdoms Of The Old World (England-Spain Relationship) And Its Actions Regarding The Domination Of The American Colonies María José Trillo Fuentes Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Las situaciones políticas dentro de un gobierno pueden crear una distancia en su desarrollo, en comparación con aquellos cuyos problemas han sido abordados bajo metodologías y leyes distintas. En este artículo presentamos información con el fin de contrastar a los reinos de España e Inglaterra en el siglo XVI y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas: ¿por qué Estados Unidos y los países hispanohablantes americanos son tan diferentes? ¿Qué cambios fundamentales entre los reinos del Viejo Mundo los orillaron a crecer de forma distinta, bajo distintos regímenes e ideales? Palabras Clave: Absolutismo, colonias, administración, política, influencia Bloch Bloch Año1,1,N°N°1,1,julio-sept julio-sept2021 2021 Año Abstract: Political situations within a government can create a distance in its development, compared to those whose problems have been addressed under different methodologies and laws. In this article we present information in order to contrast the kingdoms of Spain and England in the 16th century and their behavior regarding the domination of the American colonies: ¿why are the United States and the SpanishAmerican countries so different? ¿What fundamental changes among the Old World kingdoms led them to grow differently, under different regimes and ideals? Keywords: Absolutism, colonies, administration, politics, influence 352 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas María José Trillo Fuentes Este artículo fue creado bajo una primicia proporcionada en la clase de Historia del Pensamiento Político, la cual consiste en que, al comparar a dos sistemas de gobierno cuyos puntos de partida son similares pero que tomaron caminos diferentes (desde la estratificación de su pueblo hasta las decisiones de sus regentes, sus leyes y sus justificaciones ante el mundo para las acciones tomadas bajo el nombre de sus habitantes), se pueden encontrar cientos de discrepancias al momento de ubicarlas en una situación similar. En este caso, decidimos comparar a los reinos de España e Inglaterra, con una diferencia aproximada de medio siglo entre toma de acciones dentro del territorio americano, y esclarecer un poco por qué motivos sus formas de proceder al dominar las colonias del Nuevo Mundo distaron tanto una de otra. Si bien no son tomadas en cuenta por completo las circunstancias sociales y económicas dentro de este artículo, nos hemos centrado en el ámbito Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 político. Inglaterra, al haber comenzado su intervención activa en las Trece Colonias tras a la conquista española en territorios al centro y sur del continente, tomó en cuenta las acciones y obstáculos de estas ocupaciones con el fin de lograr un acercamiento y poderío más rápido y tranquilo que sus vecinos. Sin embargo, es necesario el estudiar y comprender a ambos bandos de forma independiente con el fin de compararlos. España Absolutista En un principio, puede resultar algo difícil el relacionar la situación en el gobierno español con sus consecuencias en el Nuevo Mundo. Sin embargo, cabe mencionar que éstas no pasaron desapercibidas (al menos, no en el ámbito sociopolítico) en la gestión y avance de la conquista española. La situación en el Viejo Mundo es importante en esta época puesto que, si analizamos el asunto desde el punto de vista eurocentrista de la historia (punto de vista que estaremos utilizando mayormente en 53 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas el cuerpo de este texto), el carácter situacional de las potencias que vendrían a subyugar a los pueblos americanos tendrá una gran influencia en el modelaje de las colonias bajo su poder. En primera instancia tenemos a España que, al ser la primera gran potencia de la Europa moderna, nos ha permitido el estudiar al estado absolutista en sus inicios menos desarrollados. Cuando hablamos de la España absolutista, estamos refiriéndonos a una nación que ha llegado a un alto nivel de poder y cuya administración política y económica recae única y absolutamente en sus regentes (en este caso, los reyes católicos). Los reyes católicos desviaron el camino que llevaba la nación con anterioridad por medio de nuevos decretos o movimientos “legales” (“legales” debido a que ahora todo dependía de su aprobación, pero claramente ilegales desde el punto de vista ético que, por obvias razones, no era un punto de vista tomado con seriedad mientras el monarca tuviese el poder absoluto y la última palabra sobre su pueblo y sus colonias). Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Figura 1: Fernando II de Aragón. Montañés, B. Dominio público. El auge de los Habsburgo ocupa un lugar especial en el proceso de la absolutización. La presión internacional del Estado español, aunada al gran poder político y económico que poseía en ese momento, se convirtieron en modelos determinantes para el naciente desarrollo del Estado europeo general. La preeminencia del Estado español se atribuye a dos conjuntos de recursos: los pactos monárquicos matrimoniales (las conexiones familiares, como en el caso de los Habsburgo, que se llenaron de riquezas y tierras gracias a la unión 54 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas matrimonial y al mantenimiento de esta) y la conquista del Nuevo Mundo. Como sabemos, América otorgó un banco casi inagotable, en ese tiempo, de elementos como metales y piedras preciosas, sin contar a los esclavos y materias primas. Era una especie de almacén con los elementos suficientes para acumular y mantener las riquezas de los nobles españoles, quienes se veían beneficiados por cada cargamento que llegaba a sus costas desde el Nuevo Mundo (Anderson, 1996). En resumen, el absolutismo se vio enriquecido desde dentro con el capital interno, y desde fuera con la extracción de capital exterior con el fin de interiorizarlo. Sin embargo, estos conjuntos de recursos, tan benéficos en un principio, a la larga se convirtieron en un elemento que atascó el desarrollo español: al tener siempre recursos provenientes de otros lugares, nunca se planteó el crear empresas o expandir la fuerza mercantil con otras potencias, quedando así un país rico, pero casi sin aliados y con una fuente de ingresos inestable. Se mantuvieron amenazas a otros gobiernos, haciendo guerras que duraron más de 50 años y ahogando la vitalidad urbana de Estados crecientes tales como Italia y Países Bajos, absorbiendo los estados monárquicos de otros reinos (como Italia y Portugal), o atacándolos Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 (Francia, Alemania (Bennassar, 1996). e Inglaterra) Figura 2: Isabel I de Castilla. De Medrano y Kuntz, L. Dominio público. El absolutismo en España nació con la unión de Aragón y Castilla (Isabel y Fernando, los reyes católicos, en 1469), por una avalancha de eventos relacionados con el poder mercantil, las anexiones y reconquistas, unidas todos entre familias gracias al ya conocido matrimonio. Al contraer nupcias, los monarcas pusieron manos a la obra para la reestructuración de su sistema económico, cuya base 55 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas ubicaron en Castilla, puesto que era la provincia con menos obstáculos fiscales para el desarrollo de lo que sería su nuevo Estado centralizado. Llevaron a cabo un reforzamiento de la justicia real; se suprimió la autonomía municipal y se hicieron recaudaciones de impuestos para los gastos militares de sus zonas de guerra y conquista en suelo europeo, sin contar el cambio en la aristocracia, donde los grandes magnates eran los nobles importantes y los nobles bajos quedaban relegados a puestos de menor importancia. De igual forma aumentó la persecución religiosa, específicamente de judíos, y la imposición de un sistema de gremios (Anderson, 1996). En la otra cara de la moneda, la provincia de Aragón, solamente se pudo mantener la pacificación social y la restauración de la última constitución medieval, dándole gusto a los campesinos con la remisión oficial de sus obligaciones por medio de la sentencia de Guadalupe. Se creó un Consejo de Aragón compuesto por los virreyes que había apostados en tres provincias en Cataluña, con el fin de mantenerlos cerca. Sin embargo, los reyes se mantuvieron al margen y no lograron una cohesión legal ni comercial como se había previsto. Lo único nuevo creado en ese entonces fue la Inquisición, siendo esta su institución unitaria principal (aunque, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 cabe destacar, era un lazo débil entre Castilla y Aragón, puesto que no tenía el poder que podría haber permitido el acuñar una nueva moneda en conjunto o un sistema fiscal unificado) (Tenenti, 2000). Como se mencionó con anterioridad, Castilla había hecho bastantes reformas, entre ellas el sistema de recaudación de impuestos. Viéndolo en retrospectiva, ésta no fue la mejor idea, puesto que aumentó el descontento popular. Toda esa ira terminó desenvolviéndose en la conocida Rebelión Comunera de 1520, cuya participación no estuvo limitada a los campesinos, sino que fue respaldada por nobles (especialmente aquellos nobles bajos que fueron sacados de sus cargos y que ahora ostentaban un mínimo poder) y los núcleos comerciales y manufactureros (en su mayoría, artesanos con liderazgo en la burguesía). Sin embargo, como era de esperarse, se vieron enfrentados ante la guardia real, que logró imponerse sobre ellos. Este fue el primer atisbo de la verdadera amenaza y fuerza proveniente del primer Estado absolutista europeo, que no necesitó de la intervención ni la negociación con los oprimidos, puesto que ya los tenían en la palma de su mano tanto física como fiscalmente hablando, dado que los arreglos legales que les permitirían someter al 56 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas campesinado y a los aristócratas inconformes ya había sido implementados. Después, con la aparición de Carlos V y la ampliación del reinado, aunado a la conquista de México y Perú en las Américas, la expansión territorial, en general, ya fue un asunto de mayor peso para el Estado absolutista español. Puede preguntarse, ¿qué tiene de importante el hecho de que España poseyese un gobierno absolutista, cuando hablamos del manejo de sus colonias y la influencia posterior del mismo para las colonias americanas inglesas? Si bien es una línea algo difusa para explicar, no debemos olvidar el hecho de que, como se mencionó anteriormente, el poder absoluto hace referencia a la capacidad y aprovechamiento de las influencias (y, por ende, del poder) tomados por parte de un representante político. Entonces, al ser los reyes españoles los representantes políticos de una nación cuya influencia y poderío se extendía a través del océano, a un continente con fuertes facultades (abundantes recursos y nuevas tierras, originalmente independientes del ya conocido Viejo Mundo), podrían dar la vuelta al sistema de poderes de los reinos ya establecidos: una especie de batalla, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 para ver “quién es mejor” o “quién posee más que el otro”. No podemos pasar por alto el hecho de que sus acciones fuesen vistas desde lo bajo, por una nación que posteriormente trataría de imitar parte de su conducta al momento de tomar tierras nuevas bajo su mando. Es decir, visto de una forma exageradamente simplificada, el absolutismo y proceder españoles fueron un modelo a seguir para los ingleses, décadas posteriores, debido a la organización militar y política tomada por parte de sus regentes y representantes. Juntas, leyes y convenios Durante un lapso de más de 50 años, España se vio envuelta en una encrucijada moral que los mantuvo entre la espada y la pared, ya que debía responsabilizarse de sus acciones y al mismo tiempo mantenerse firme para no perder el control de sus colonias ante las manos pegajosas de otros gobiernos que buscaban expandirse hacia América. Desde el principio de la colonización, desde 1494, ya se estaban realizando tratados y leyes para mantener un buen nivel de control y mantenimiento de las colonias, aunque fuese mínimo. Nos referimos al Tratado de Tordesillas con Portugal, tanto para la división de colonias como para una 57 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas representación de la lealtad entre Aragón-Castilla y su provincia vecina, Portugal. Avanzando un poco más en el tiempo, a una época donde el esclavismo era un asunto más recurrente y con mayores quejas por parte de algunos personajes que posteriormente se volvieron muy importantes en la historia de la defensa de los indios, ocurrió la primera declaración legal: las Leyes de Burgos. En esta declaración, se destacan 4 leyes: 1.-Los indios son libres, pero deben ser instruidos a la religión cristiana 2.-Se les puede imponer a los indios trabajo, siempre y cuando éste no sea intolerable, o bien un impedimento para la construcción de la fe 3.-Deben tener casas propias 4.-Siempre deben mantener comunicación con los españoles; deben tratar con ellos para cada acción, pedir permisos y mantenerse fieles Estas leyes buscaban acallar a los esclavistas, que se buscaban defender de los liberadores de indios. Y, si bien, declaraban la libertad y derechos de los naturales, queda implícito que estarían siempre encadenados a la voluntad y necesidad ibérica. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Figura 3: Carlos I de España. Pantoja, J. Dominio público. Después, en 1534, el rey Carlos I reestableció la esclavitud en situaciones de “justa guerra”, debido a la posición y argumentación por parte de Tomás Ortiz en 1524 en relación con la ética y moral de la libertad de los indígenas. En 1539, Francisco de Vitoria publicó sus Justos Títulos, los cuales son: 1.-Los españoles tienen derecho a tener comercio y a recibir hospedaje de los indios, por lo que pueden recurrir a las armas si se les niegan estos aspectos 2.-Los españoles pueden predicar el evangelio a los indios 3-4.-Los españoles pueden prestar socorro armado a reinos cristianos con príncipes paganos. Si gran parte de la 58 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas población es cristiana, el papa puede remover al príncipe infiel que no lo sea 1.-Los españoles pueden defender a inocentes de una muerte injusta sin la autoridad del Pontífice 6-7.-Los indios pueden elegir prudentemente como su príncipe al rey de España. Por lo mismo, los aliados pueden defenderse en guerras siempre y cuando sean justas 8.-La naturaleza de los indios los incapacita para formar o administrar un Estado legítimo, humano y civil De nuevo, tras la intervención de activistas religiosos a favor de los derechos de los americanos, en 1542 se promulgaron las Leyes Nuevas, que vinieron a atajar los antiguos abusos, aboliendo el sistema de encomiendas y propiciando una política más humana con los naturales, cuya esclavitud quedaba prohibida incluso en caso de rebelión. La punta de la pirámide de las rebeliones y batallas ideológicas se dio en 1550 cuando el rey Carlos I convocó la Junta de Valladolid, donde reunió a teólogos y juristas de todo el reino y las colonias para aclarar la situación. En esta misma junta, se llegó a la conclusión de que las acciones de los españoles como colonizadores eran brutales e injustificables, pero, con el temor a desmentirlas y perder Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 sus avances (sin mencionar que se deshonraría la memoria de los Reyes Católicos, precursores de las medidas tomadas en la conquista y colonización americana), se mantuvieron en un punto medio, arreglando en la mínima medida las consecuencias de sus actos (Vallespín et al, 1995). Debido a la fuerte presencia de juicios morales dentro de la sociedad española respecto al trato y proceder de las acciones de su gente hacia los nativos americanos (recordemos, nativos americanos hace referencia no solamente a los pueblos de las Trece Colonias, sino a todas las culturas precolombinas en el continente), en el futuro las acciones y moldeamiento del pensamiento inglés respecto a los naturales presentaron un drástico cambio de ideales. Si bien no fue un coloniaje reconocido por sus características pacíficas, ya que presentó sus propias matanzas y disputas (características de la introducción de una cultura que busca subyugar a otras en medio de una lucha de territorio), sí aprendieron medianamente de los problemas fundamentalistas presentados décadas anteriores por sus vecinos españoles. Tomaron un accionar relativamente balanceado, comparable a la postura final de los españoles tras la Junta de Valladolid en 1550. 59 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas La pertinencia de sus acciones fue evaluada por el propio pueblo, y un sistema de justicia fue consolidado de forma más autónoma y rápida; después de todo, la colonización inglesa dependía en menor porcentaje del rey y en mayor porcentaje de los patrocinadores y comerciantes. Por lo tanto, la implementación de leyes para el aprovechamiento ‘decente’ de los trabajadores nativos y el uso de tierras fue algo que se dio de forma automática y natural. Influencia de la conquista y pensamiento español en la conquista de las Trece Colonias Richard Newport, influenciado por la colonización hecha por Cortés, estaba esperando unas ganancias similares a las del mismo. Su expedición fue financiada en parte por una compañía privada y en parte por la Corona inglesa. Se le otorgaron muchos hombres, siendo un tercio de ellos caballeros con títulos nobiliarios sin habilidades. Llegaron al territorio de Nueva Inglaterra esperando matar indios y llenarse los bolsillos, pero no contaron con que el territorio norte no poseía las mismas riquezas que las documentadas en Nueva España. Era un buen lugar, pero no como lo creían ni como se había prometido durante las negociaciones. Newport hizo un asentamiento al llegar, llamado Jamestown, y debido a la falta de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 recursos se vieron obligados a comerciar con los indios (específicamente con los llamados Powhatan, con su líder del mismo nombre). El jefe de la tribu no era tan ideológico como Moctezuma, y sabía que esos ingleses eran hombres. Estos últimos, queriendo ser fieles a las artimañas de Cortés, habían pensado hacerse pasar por dioses: si alguien moría, ocultaban los cuerpos para mantener un aura de divinidad; no obstante, Powhatan no era inocente (Tenenti, 2000). Moctezuma justificó de cierta manera la conquista de México, ya que en determinado momento reconoció al rey de España como su Señor, creyendo que Cortés era algún dios o un ente emparentado con los dioses. Al Cortés decirle que había alguien por encima de él, Fernando V, Moctezuma pensó que se trataba Huitzilopochtli y el asunto terminó como un vasallaje por una falla de comunicación. Se quiso hacer lo mismo con los Powhatan, pero no se obtuvieron los mismos resultados. No aceptaron viajar al pueblo de Jamesport para recibir unos “regalos”, ya que el jefe alegaba que si le iban a otorgar algún presente habrían de llevarlo ante él. Los ingleses le obsequiaron un manto púrpura y una “corona”: para ponérsela le pidieron que se hincase, con la intención escondida de legalizar 60 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas su sometimiento al rey de Inglaterra, pero Powhatan no se cedió y lo terminaron forzando (Owensby, 2011). Figura 4: Powhatan. Hole, W. Dominio público. La relación entre nativos e ingleses se hizo bastante frágil, llevándose a cabo un comercio entre ellos: los nativos proveían comida, y los ingleses proveían armas de fuego y cobre. Sin embargo, no se pudo mantener la paz. Tanto España como Inglaterra venían de una misma cultura patriarcal con un modelo de gobierno divino, y trataron de establecer sus costumbres y modelos europeos en América. No obstante, esto no funcionó muy bien, ya que estábamos hablando de zonas con condiciones diferentes y culturas preexistentes (Konetzke, 1972). Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 La colonización en Norteamérica se dio por medio de compañías, a diferencia de la española que fue impulsada por la propia Corona. Esta fue la principal causa de todas las diferencias expansionistas de las colonias. Por otro lado, la Corona británica, en contraste con la española, estaba menos preocupada por mantener un control estricto sobre sus posesiones americanas. Sabemos que España tenía una mayor regulación de migración, algo que resulta evidente mediante la apreciación de la existencia de instituciones como la Casa de Contratación de Indias (Elliott, 2018). La Corona británica expedía cédulas y patentes de propiedad a titulares para que estos designaran las tierras que les eran proporcionadas. La Corona seguía siendo propietaria, pero simplemente les daban el poder adquisitivo a los titulares para su administración; en otras palabras, se tenía poder sobre las tierras, pero no era total. La ocupación en la Nueva España fue más ágil y rigurosa, ya que se contaba con ambiciones expansionistas diferentes: los españoles eran más ambiciosos con respecto a la expansión y adquisición de metales preciosos, mano de obra, tierras y señorío. Las motivaciones de ambos 61 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas reinos eran diferentes, pues Inglaterra pretendía evangelizar y fundar una nueva nación con los nuevos valores protestantes (vieron a América como un lugar designado por Dios para este fin). Aunque España también tenían un móvil evangelizador, sus colonizaciones se veían más movidas por la codicia (Elliott, 2018). Se podría decir que los ingleses, de cierta manera, aprendieron únicamente de un par de los errores de los españoles. Si bien evitaron el convertir a los nativos americanos en esclavos para no envolverse en la misma problemática moral y legal que sus antecesores colonizadores, mantuvieron una relación medianamente hostil (en un principio, ya que después de la desaparición de Newport esta se convirtió en una guerra civil), y no lograron el control sobre sus propias colonias como el de los españoles, con su nivel de organización y represión de masas. El poder absoluto español, comparado al tardío poder absoluto inglés, poseía mayor influencia dentro de su propio reino, y consiguió un balance político y económico vital para el manejo de sus colonias. Como se ha mencionado, la colonización inglesa no fue realizada por completo por el gobierno, sino que fue fundamentalmente llevada a cabo por los comerciantes y patrocinadores Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 que buscaban la explotación de las rutas marítimas establecidas con anterioridad, así como mediante el aprovechamiento de las tácticas de engaño y obtención de materias primas en el Nuevo Mundo relatadas por los españoles como hazañas comerciales. Sin el poder, sin las leyes y sin un plan de respaldo, los ingleses únicamente pudieron seguir las difusas huellas de sus vecinos españoles, dando paso así a un sistema decadente y poco organizado dentro de sus Trece Colonias. Referencias: Anderson, P. (1996). El Estado absolutista. Siglo XXI Editores. Bennassar, B. (1996). La América española y la América portuguesa, siglos XVI-XVIII. Ediciones Akal. Elliott, J. H. (2018). Imperios del mundo atlántico. España y Gran Bretaña en América (1492-1830). Taurus. Konetzke, R. (1972). Historia Universal: América Latina. II: La época colonial. Vol. 22. Siglo XXI Editores. Owensby, B. P. (2011). Pacto entre rey lejano y súbditos indígenas. Justicia, legalidad y política en Nueva España, siglo XVII. Historia Mexicana, 60(1), pp. 59-106. Tenenti, A. (2000). La Edad Moderna, siglos XVI-XVIII. Crítica. 62 �Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas Vallespín, F. (1995). Historia de la Teoría Política II. El Libro de Bolsillo. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 63 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Ensayos Impacto del gobierno en los reinos del Viejo Mundo (relación Inglaterra-España) y su proceder respecto a la dominación de las colonias americanas • • • • • • • • • • María José Trillo Fuentes • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • He participado en eventos tales como el Verano de Investigación Científico (XXII PROVERICYT) contribuyendo a la investigación del doctor Téllez acerca de intervenciones psicológicas en pacientes con sobrepeso y obesidad, y ‘Narrativa Sorora: Literatura Femenina de terror’. Mis áreas de interés son la educación y difusión cultural de la historia occidental. 64 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Ensayo Las chinampas: historia breve y usos BLOCH Las chinampas: Historia breve y sus usos Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 Portada por: Jesús Ignacio Ramirez �• • • • • • • • • • • • BLOCH • • • • • • • • • • • • • • • Las chinampas: historia breve y usos • • • Ensayo https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Las chinampas: Historia breve y sus usos Miguel Ángel Rodríguez De Leija Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: José Ricardo Galván López Copyright: © 2021, Rodríguez De Leija Miguel Ángel. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 28 de junio de 2021 Aceptación: 29 de junio de 2021 Email: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • miguelangelrodriguezdeleija@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • • • • • Año • 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • . • 2 �Ensayo Las chinampas: historia breve y usos Las Chinampas: Historia breve y sus usos The Chinampas: Short History And Its Uses Miguel Ángel Rodríguez De Leija Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: Breve exploración a cerca del desarrollo agrícola en la civilización mexica precolonial, ahondando en la utilización de la técnica de las chinampas, como se construyen estas y cómo funcionan y las repercusiones de su legado. Brief exploration of agricultural development in the pre-colonial Mexican civilization, delving into the use of the chinampas technique, how they are built and how they work and the repercussions of their legacy. Palabras Clave: mexicas, chinampas, agricultura, Mesoamérica. Texcoco, Xochimilco, maíz Bloch Bloch Año 1, 1, N° N° 1, 1, julio-sept julio-sept 2021 2021 Año Keywords: Mexicas, chinampas, agriculture, Mesoamérica, Texcoco, Xochimilco, corn 364 �Ensayo Las chinampas: historia breve y usos Las Chinampas: Historia Breve y sus usos Miguel Ángel Rodríguez de Lejía Desde la revolución neolítica y con el descubrimiento de la agricultura y la domesticación de algunas especies de plantas el ser humano siempre ha tratado de encontrar o crear las mejores técnicas para sacar el máximo provecho de su trabajo en los cultivos; las innovaciones iban desde trazar los calendarios para la siembra y recolección de esta, intentar predecir el clima para utilizar las lluvias a su favor o prevenirse de las sequias, buscaban establecerse cerca de fuentes de agua por lo anteriormente mencionado; las culturas en Mesoamérica no fueron la excepción pues desde la creación de herramientas especializadas para llevar a cabo esta actividad, como lo son por ejemplo: la coa o el bastón plantador y también las hachas creadas especialmente para arar la tierra. Pues bien, dentro de estos avances e innovaciones en el campo agrícola, las civilizaciones prehispánicas nos dejaron grandes técnicas para el cultivo, el abono y la irrigación de este; las cuales son por ejemplo la ya basta y ampliamente conocida milpa, las parcelas limpiadas y abonadas con la técnica de roza y quema, las Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 remarcables terrazas utilizadas en terrenos accidentados y con poca agua y por supuesto la que nos compete analizar, las reconocidas chinampas. Se sabe que esta técnica existe desde los tiempos de la gran Teotihuacán, aunque desafortunadamente no se sabe con exactitud la fecha de cuándo se usó, no obstante, se especula que las chinampas ayudan a satisfacer las necesidades de la ciudad (Millón, 1988) pero no es sino hasta el XVI donde se alcanza su máximo desarrollo y se utiliza ampliamente por las civilizaciones del valle de México en el lago Texcoco y en los demás cuerpos de agua de las inmediaciones. Figura 1: chinampas a principios del siglo XX. Weule, K. Dominio público. Esta técnica de agricultura intensiva demostró ser capaz de sostener una gran población, así como de ser 65 �Ensayo Las chinampas: historia breve y usos altamente autosustentable y práctica; en la actualidad aun es practicada y aunque en menor medida sigue demostrando que es una de las principales herencias del pasado indígena que México ha preservado y hasta el día de hoy juega un papel notable en la sociedad a pesar de que existen diversos factores que amenazan con su desaparición. Se tiene poca certeza de donde se originó el uso de las chinampas con exactitud, aunque se sabe por todos que su uso más extendido fue durante el periodo posclásico practicadas principalmente por los Mexicas, se cree que su procedencia es anterior a esta, los estudiosos del tema como Millón, señalan que es posible que desde el periodo clásico esta técnica de cultivo era practicada por los antiguos ciudadanos de la gran ciudad de Teotihuacán. En el área del centro de Mesoamérica se extendió el uso de estas y de los canales, ciertamente lugares como el lago de Texcoco o en el Xochimilco son sitios esenciales para practicar este tipo de cultivos, pues las aguas pantanosas y poco profundas de esta zona lo convierten en un lugar idóneo, pues en ella (y a pesar de la falta de algunos materiales para la realización de estas) gran parte de los recursos necesarios se encontraban en las inmediaciones puesto, que si bien la zona acuífera les daba fauna y flora, los materiales relevantes e indispensables Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 escaseaban para la construcción de las chinampas o parcelas (López & López, 2001). El nombre de chinampas proviene de náhuatl y quiere decir en el cerco o redondel de cañas o varas (ger Ibarra, 2017) y son justamente estas compuestas de la madera del sauce, posiblemente las que más les llegaban a escasear a los pobladores mexicas; pues para la elaboración de una chinampa es primero necesario elegir un área y trabajar y luego delimitar esa zona a trabajar con justamente cañas y varas (material que posiblemente escaseaba) y era de suma relevancia para el funcionamiento adecuado de esta que se utilizaran estacas de sauce que aun estuvieran vivas, esto debido que de estas estacas, salían retoños y posteriormente creación como un árbol sauce normal, de esta creación grandes raíces que se extendían hasta el fondo del lago en el cual además de esto proporcionaba una capa de tierra más estable, a su vez, creaba una mejor delimitación de la tierra a cultivas y sin mencionar el factor más importante que es que estas raíces ayudaban a mantener la tierra firme en su lugar y evitar los derrumbamientos de estos. Como factor extra estos árboles representan un alivio para el ecosistema y fan hogar a fauna silvestre de la zona. 66 �Ensayo Las chinampas: historia breve y usos Figura 2: paisaje del canal de Xochimilco con chinampas al costado derecho y una trajinera el fondo. Por Emmanuel Eslava, 2015, CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 De igual manera los sauces ayudaban a mantener la forma y la corriente de los arroyos lo cual también a su vez permitía un mayor control en la crianza de peces y que de igual manera habría una mayor facilidad en la práctica de la pesca desde las orillas y canoas. Por lo general las chinampas tenían una forma rectangular y podían abarcar desde aéreas muy reducidas hasta genuinamente crear una verdadera isla flotante, el ganarle terreno al agua fue un determinante en el apogeo y posterior manejo hegemónico de la cultura Mexica “Sus dimensiones eran variables: las más pequeñas medían unos ocho metros de largo por tres de ancho y las mayores podían rebasar los cien metros de largo por diez o veinte de ancho” (Martínez, 2004, p. 11). Al ser un sistema de cultivo levantada sobre el agua y cubierta de canales alrededor de ella, no era requerido tener que calcular el clima de los Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 calendarios para esperar lluvias, en realidad ni siquiera era requerido la irrigación superficial, aunque de cualquier manera se hacía lo cual solo propiciaba más el crecimiento correcto de los cultivos “La chinampa se caracteriza por ser un sistema agro hidrológico intensivo sustentable, con disponibilidad permanente de agua y que tiene la ventaja de no depender directamente del régimen de lluvias” (Martínez, 2004, p. 10). Posteriormente del delimitado de la zona, y de haberse clavado las estacas de sauce se comienza a rellenar el terreno con una capa hecha de un marco vegetal, por lo general para esto se entretejía carrizo, posterior a ello debía continuarse rellenando esta vez con relleno de cintas vegetales, para esto se corta y se acarrea material orgánico; aquí el medio natural del lago de Xochimilco se mostraba benevolente ante el agricultor mues no era necesario recorrer una gran distancia para obtener estos materiales así como tampoco existía una ausencia de estos, sino por el contrario se encontraban en toda la zona, para realizar este relleno se juntaban sobras de plantas, cascaras de frutos y en gran medida vegetación flotante del lago, como los lirios acuáticos o las largas algas que crecían por debajo del agua estas a de igual manera enriquecían fuertemente el suelo del cultivo lo cual propiciaba mejores cosechas, en general las 67 �Ensayo Las chinampas: historia breve y usos ciénegas y humedales abastecieron de todo este material a los agricultores mexicas y lo siguen haciendo hasta la actualidad con los campesinos de la zona, Rojas (s/f) menciona: En los valles, algunos de los sistemas contaban con irrigación y, en los pantanos y zonas mal drenadas, con diversas formas de rescate de suelos mediante zanjas y apilamiento de tierra, vegetación y lodo, para elevar el nivel, lo que daba como resultado fajas de tierra levantadas -campos elevados, chinampas-. (p. 28) Una vez esparcido creado un pequeño colchón suelo orgánico se le deja secar por unas semanas, ya al cabo de haber pasado el periodo de espera se agregue un nuevo piso a la chinampa en construcción, esta vez se requiere de otro material que también es proporcionado por el mismo medio, se trata de lodo o agualodo, en general se refiere al fango que existe en el fondo del lago, esta se extrae desde las canoas con un instrumento similar a un remo que es una pala de mango largo, este fango se coloca sobre la canoa y consecuentemente se rema hacia la chinampa en construcción y se procede a vaciar y esparcir toda una capa de piso fangoso sobre la ya seca capa de vegetación, la combinación de estos ambos pisos genera un suelo rico en nutrientes especialmente idóneo para el cultivo y cosecha de alimentos. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Al dejar secar esta capa el suelo se encuentra listo para comenzar a ser trabajado, aunque si se desea aún es posible agregar otra capa de composta o de cualquier material orgánico para contar con más suelo y enriquecerle todavía un poco más. El impresionante rendimiento y productividad de la chinampa se debe en buena medida a las técnicas y cuidados agrícolas de los campesinos que solo pueden dar se manera cuidadosa, minuciosa y artesanal, quizá la mejor muestra de ellos es la producción de los almácigos, técnica tan productiva y útil que se sigue utilizando en la actualidad, Martínez Manual de construcción de chinampas (2004) afirma: Los almácigos que utilizan la técnica de chapines. Son pequeños cuadros recortados sobre una base seca de agua lodo, al centro de los cuales se siembran a mano las semillas. Esta técnica permite que se prepare, al mismo tiempo que se cultiva en la chinampa, la siguiente siembra. Así, una parcela puede estar constantemente en producción. (p. 33) Estos pequeños “islotes” representaron un factor de peso y suma importancia dentro de la vida diaria de los mexicas pues en ellas se sembraba la gran mayoría de los cultivos de su dieta básica mientras que a las plantas que se cultivaban se 68 �Ensayo Las chinampas: historia breve y usos habla de maíz, frijol, chile, calabaza y el tomate (Matos, 2006). Es importante recalcar como los mexicas, aquellos que utilizaron de manera amplia el tipo de cultivo de chinampas, son una civilización muy especial y diferente a las demás estudiadas en Mesoamérica y esta diferenciación se ve a un más marcada en respecto a los periodos culturales, pues mientras que en el preclásico y clásico, los conflictos bélicos estaban presentes no representaban una base tan grande al sistema hegemónico de las civilizaciones, de hecho aquello que si lo fue es el comercio entre las regiones mesoamericanas, incluso siendo marcado como la actividad principal de la gran ciudad de Teotihuacán, precursora de la cultura Mexica en muchos aspectos, pues bueno, esto se vio radicalmente cambiado durante el periodo posclásico y especialmente con las actividades de los Teotihuacanos quienes basaban su economía en la producción agrícola junto con el tributo de las demás poblaciones (Matos, 2006). Así que tomando en cuenta esto fácilmente se puede determinar el gran peso en la agricultura para el imperio Mexica puesta era su única otra actividad principal además de las acciones bélicas; un imperio tan grande y con tanta densidad de población como lo fue el Mexica y la grande, basta y poblada ciudad de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Tenochtitlan, requería de una gran cantidad de producción de alimentos para su subsistencia y alimentación diaria, aquí radico mucho la gran importancia de las chinampas, pues al tratarse de su principal técnica de cultivo, se vio a suerte de que esta fuera de los sistemas más sustentables y de mayor productividad, ya que por su cuenta y el trabajo de los campesinos del valle de México fue capaz de cubrir la demanda de una área tan grande y de tal densidad de población como lo era la gran ciudad de Tenochtitlan, lo que sucedió fue un éxito, ya que la técnica de las chinampas fue efectiva en demasía, en especial en otras regiones como Xochimilco, Tláhuac y la propia Tenochtitlan (Matos, 2006). Las chinampas representaron más que una simple alternativa al cultivo tradicional, represento toda una forma nueva de practicar la agricultura tal y como la conocemos represento la base de la gran civilización de los mexicas y represento de igual manera la victoria del hombre sobre la naturaleza ganándole espacio al agua, terreno donde antes no se podía hacer más que transitar y quizá pescar, todo esto sin destruir a la misma sino por el contrario apoyarle y vivir armoniosamente entre ambos estados, pero quizá sobre todo represento un modo de vida el cual aún perdura “como lo hicieron las culturas precolombinas, de esta 69 �Ensayo Las chinampas: historia breve y usos manera se gana tierra al cuerpo lacustre. Donde antes había un pantano, ahora hay una isla productiva que no altera el ecosistema, sino que lo conserva y amplía” (Martínez, 2004, p. 28). Este método de cultivo es de suma importancia y darle todavía más peso y contundencia a esta afirmación podemos ver lo que menciona Martínez, 2004 en México, los humedales y las zonas inundables pueden aprovecharse principalmente para la producción agrícola, en particular con fines de autoconsumo o mercadeo local, mediante el uso de chinampas, con lo cual, al mismo tiempo se preservan estos ecosistemas. Los estudios demuestran que una chinampa de Xochimilco es cinco y media veces más productiva, por unidad de superficie, que una parcela normal, han probado que es un huerto autosustentable capaz de poder alimentar a la familia de aquel que la siembra y cosecha más aun también representar un apoyo a la economía local, pues en esta siempre se contara con un excedente el cual puede ser comercializado en los mercados locales para obtener alguna ganancia ya sea económica o por medio del aun no extinto truque de algunos mercados mexicanos en el cual aún es una práctica común. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Las chinampas favorecen el consumo orgánico y sustentable, como también conservan y resguardan la riqueza natural de los mantos acuíferos, son también una representación de una manera ecológica y beneficiosa de cultivo. La utilización de este método prueba ser aun efectiva es parte importante de nuestro legado indígena persistente “Frente a su posible desaparición, es importante conservar, difundir y transferir esta tecnología” (Martínez, 2004, p. 14). El método de cultivo de las chinampas ha demostrado que fue y todavía puede ser de alta eficiencia y confiabilidad además de venir acompaño con otra gama de amplios beneficios que van desde la fomentación del trabajo agrario para el consumo propio o la venta de excedente, el consumo de productos orgánicos originarios del mismo México como también de mayor calidad, la reducción de la contaminación y la producción de oxígeno, que a su vez favorece a estabilizar un clima más benévolo, la utilización eficiente del espacio y por supuesto la preservación de una tradición histórica del pueblo mexicano que al seguir siendo practicada mantiene viva de alguna manera la memoria histórica de las civilizaciones que nos precedieron. Que así pues claro que la herencia indígena prehispánica sigue viva hasta el día de hoy en el México moderno y 70 �Ensayo Las chinampas: historia breve y usos sigue representando una pieza clave en la vida de muchas personas, ya no solo en los campesinos que aplican la técnica sino también a toda la sociedad que se ve afectada consecuentemente, desde los empresarios adquiridores del excedente, hasta los consumidores de ellos y la atracción que esta representa para algunos. Rojas, T. (s.f.). De las muchas maneras de cultivar el maíz. Arqueología Mexicana, 5, p.28. s.n. [ger ibarra]. (2017, octubre 18). El mejor documental del día de muertos en Mexico 2017 [Archivo de video]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=41 g4G-OwTZQ Ciertamente las chinampas representan un gran legado que fue pasando desde su aparición en el México antiguo por las generaciones de nuevos mexicanos hasta el día de hoy, una tradición que no deberíamos dejar morir; pues esta enriquece no solo de manera económica sino también nos da un sentido de pertenecía importante y un orgullo por nuestros orígenes y nos otorga una mayor apreciación a los valores de nuestra sociedad. Referencias: López A., & López L. (2001). El pasado indígena. Fondo de cultura económica. Martínez, J. (2004). Manual de construcción de chinampas. Instituto Mexicano de Tecnología del Agua. Matos, E. (2006). Tenochtitlan. Fondo de cultura económica Millón, R. 1988. La agricultura como inicio de la civilización. En Esplendor del México antiguo (ll, 997-1018). Editorial del Valle de México. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 71 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Ensayo• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Las chinampas: historia breve y usos • • • • • • • • • • • • • • • • • Miguel Ángel Rodríguez de Lejía • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras dentro de la UANL, actualmente cursando la Licenciatura de Historia y Estudios en Humanidades, llevando hasta el momento cinco semestres cursados, con un aprovechamiento académico adecuado, principales intereses en la Historia militar y las religiones en general, enfocado especialmente en las de las civilizaciones antiguas. 72 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Ensayo Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Portada por: Jesús Ignacio Ram rez Los problemas de la democracia 1 �• • • • • • • • • Los problemas de la democracia • • • • Ensayo • • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Los problemas de la democracia Ángel Eduardo Medrano Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Valeria Padilla Yeverino Copyright: © 2021, Medrano Ángel Eduardo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 22 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 Email: • • • • • • • • • • • • • • angelmedcas405@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • • • • • • • Año • 1, N° 1, julio-sept 2021 • • . • 2 �Ensayo Los problemas de la democracia Los problemas de la democracia The Problems Of Democracy Ángel Eduardo Medrano Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Tomando como punto de partida el análisis de la democracia, sus concepciones y sus problemáticas, resulta evidente el hecho de que la política mexicana es un claro referente en cuanto a los problemas que se encuentran detrás de la democracia, los cuales han sido presenciados por nuestros antecesores y nosotros mismos y que existen debido a que los ciudadanos no toman su papel en la sociedad, fragmentando así la democracia y la práctica de la misma. Abstract: Taking as a starting point the analysis of democracy, its conceptions and its problems, it is evident that Mexican politics is a clear reference in terms of the problems that lie behind democracy, which have been witnessed by our citizens, predecessors and ourselves and that exist because citizens do not take their role in society, thus fragmenting democracy and the practice of it. Keywords: corruption, democracy, government, politics, problems Palabras clave: corrupción, democracia, gobierno, política, problemáticas Bloch Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Año 1, N° 1, julio-sept 2021 72 3 �Ensayo Los problemas de la democracia Los problemas de la democracia Ángel Eduardo Medrano Introducción En el presente trabajo, se abordarán de manera crítica las diferentes concepciones sobre lo que es la democracia; asimismo, se destaca ampliamente sobre las diferentes problemáticas que se encuentran inmersas en la democracia, al igual que se menciona un ejemplo de estas problemáticas en la historia de México. En algunas ocasiones, la democracia es algo que no queda de manera totalmente clara a las personas, que solo se concentran en ejercer su derecho al voto y nada más. Cuando en realidad se tiene que abordar el hecho de formar parte de manera activa en la democracia, en el gobierno y en sus decisiones. Es por esto que es de gran relevancia exponer el tema planteado, ya que este desconocimiento del ejercicio de la democracia es uno de las primeras problemáticas que encontramos en la democracia contemporánea. En México, según un estudio realizado por Latinobarómetro en el año 2018, arrojó que un 84 por ciento de los mexicanos no se Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 encontraban satisfechos con la democracia que se ejercía en el país, esto debido a los malos tratos, corrupción y otras problemáticas existentes en la democracia empleada en México. Esta misma encuesta nos muestra que en México en ese mismo año, a los ojos de un 48 por ciento de los ciudadanos encuestados, se percibe una democracia con grandes problemas, pero que esta, aunque contenga problemas, es preferible a cualquier otra forma de gobierno (Mendizábal, 2018). Es por esta razón, que es importante el análisis de estas problemáticas que engloban a la democracia actual, así como abrirnos a la reflexión sobre estos problemas y así poder dar una solución general a los mismos. La democracia Para poder comenzar a hablar sobre las problemáticas que tiene la democracia, debemos dejar en claro qué es la democracia en sí misma, ya que esto nos abrirá las puertas a poder hacer su análisis pertinente de la misma, tal como lo menciona Giovanni Sartori (1993) en su obra ¿Qué es la democracia? donde menciona: 73 �Ensayo Definir la democracia es importante porque establece qué cosa esperamos de la democracia. Si vamos a definir la democracia de manera “irreal”, no encontraremos nunca “realidades democráticas”. Y cuando de vez en cuando declaremos “esto es democracia” o “esto no lo es”, queda en claro que el juicio depende de la definición de nuestra idea sobre qué es la democracia, qué puede ser o qué debe ser. (p. 3) Con lo anteriormente mencionado podemos comenzar con que la palabra “democracia”, viene de la unión de dos términos griegos, el primero siendo demos y el segundo krátos, el primero significa pueblo y el segundo refiere al poder o a la autoridad, lo que se resume a que la democracia es el gobierno del pueblo o que es regido por el pueblo (Definciona, 2015). El autor Osvaldo Guariglia (2010) en su texto Democracia: Origen, concepto y evolución según Aristóteles, hace un análisis sobre la influencia de estos dos términos de manera compuesta. Por una parte, demos integra desde Homero distintas oposiciones que circunscriben su sentido: en la epopeya, se refiere a los soldados por oposición a los jefes y reyes; más adelante, designará a los inferiores con Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Los problemas de la democracia relación a quienes ostentan el poder, los dynatoí. Hacia fines del siglo VI a. C. el término en singular tomará una acepción colectiva que engloba al conjunto del pueblo, a todos los que forman parte de una misma comunidad. Ya en las elegías de Solón, el legislador ateniense del siglo VI, encontramos, lado a lado, la acepción más restringida (el pueblo bajo) y la más general. […] Por su parte, el término krátos está ligado desde Homero a la idea de “poder” en el sentido de “gobierno”, que fue usado en paralelo al otro término que a partir del siglo VI se refiere por antonomasia a la institución, arché. De este último se derivan los términos compuestos con el sufijo -archía, en primer lugar, el más antiguo de todos, monarchía (mounarchía en griego jónico), que desde el inicio estuvo conectado con otro término que a fines del siglo VII y comienzos del siglo VI describe un nuevo fenómeno de la vida política griega, la emergencia del týrannos como un gobernante con poder absoluto y apoyo de una nueva clase, opuesta a los eupatrídai (nobles), la población agraria, que es quien provee de los nuevos guerreros, la infantería hoplita. (p. 158) En un aspecto más actual sobre el concepto de democracia, la RAE propone a la democracia como un sistema político en el cual la soberanía reside en el pueblo, que se 74 �Ensayo ejerce de manera de directa o por medio de representantes que son “las voces del pueblo”. Por su parte, Norberto Bobbio, menciona Richar Bellany (2005) en su obra Norberto Bobbio: Estado de Derecho y Democracia, que la democracia debería ser vista sin que se llegase a criticarla como algo impracticable e incoherente Con una cierta desorientación, a veces se identifica democracia con soberanía popular, queriendo dar a entender el gobierno mediante la voluntad de un grupo homogéneo […] la democracia se entiende mejor como un mecanismo mediante el cual los diversos grupos que se encuentran en una comunidad, dirimen sus discrepancias y se ponen provisionalmente de acuerdo sobre una definición de las reglas común para todos. (p. 8) También en la obra Sociedad y Estado, del mismo Bobbio (1986), aborda lo que él denomina “definición mínima” sobre la democracia, la cual menciona que lo que se comprende por régimen democrático es, primeramente, un conjunto de reglas de procedimiento para la formación de decisiones colectivas, en el que es prevista y facilitada la mayor amplitud para la participación posible de los interesados en ejercerla. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Los problemas de la democracia Figura 1: urnas electorales en México. ProtoplasmaKid, 2012, CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 La definición mínima que propone Bobbio, puede jugar un papel en el denominado “giro deliberativo” que ocurre en la filosofía política actual, donde se ve sustentada la necesidad de la participación amplia de la ciudadanía en los asuntos públicos. Para Bobbio en la democracia, el método que se debe de seguir debe ser diseñado de tal forma que las decisiones sean tomadas de manera que haya un máximo grado de participación ciudadana y que esta puede contar con un mayor número de consenso. Es igualmente importante dejar en claro que la democracia y su concepto, es uno que ha ido evolucionando con el pasar del tiempo, haciendo que este se encuentre subdivido en diferentes y específicos tramos, como lo pueden ser el ámbito social, económico y político, siendo este último el que se abordará. Es aquí donde podemos encontrarnos con la democracia directa, que en palabras de la autora Karla Rodríguez Burgos (2010) en su texto Democracia y tipos de democracia, que es este tipo de democracia el que permite a los 75 �Ensayo ciudadanos involucrarse, como el nombre que recibe lo dice, de manera directa en los asuntos públicos; discutiendo o debatiendo sobre las decisiones que debían tomarse para el mejoramiento de la sociedad, pese a esto, hay que tomar en consideración que este tipo de democracia se daba, sin contemplar a todos los ciudadanos al momento de debatir acerca de los asuntos públicos o sobre los problemas de la sociedad, y es aquí donde se ve el surgimiento de la democracia representativa, en donde un grupo de gobernantes elegidos por el pueblo son quienes van a tomar las decisiones acerca de los asuntos públicos. El autor Rosenberg (2006), en su trabajo Democracia y lucha de clases en la antigüedad menciona que, en una democracia directa, los ciudadanos pueden votar en las elecciones, decidiendo así lo que se tiene que hacer para el bien de la sociedad. Declara también que Aristóteles se declaraba en contra de la democracia, ya que era un gobierno de las masas, en donde la muchedumbre buscaría obtener su propio beneficio, por lo que se desarrollaría así una lucha de clases. Como se puede observar con lo anterior, la democracia desde su inicio no ha sido algo perfecto, ya que en ocasiones no se tiene contemplada la participación de la Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Los problemas de la democracia gente de manera directa o de manera correcta, haciendo que este poder pase a manos de otras personas que nosotros mismos decidimos poner a la batuta de lo que comprende lo público, lo político y lo económico, siendo este un intento de “hacer uso de nuestro poder como ciudadanos”. Dejando claro lo que es la democracia y el papel que juega la ciudadanía, podemos comenzar a hablar sobre lo que trata de exponerse en el presente ensayo; observar las problemáticas que hacen que no exista una verdadera democracia o el uso ineficaz de la democracia y observar ejemplos que han sucedió en la historia donde podemos denotar la existencia de dichos problemas que se expondrán. Las problemáticas de la democracia La democracia, más que una solución o problema de la sociedad, debe de ser observada como un instrumento político, del cual el gobierno se apoya para poder regir a la sociedad de un determinado lugar, en el cual el pueblo ejerce su papel como “ciudadano”, y este se ve participe de las elecciones y decisiones que el gobierno, que ellos mismos escogen, cumplan con sus funciones de servidores públicos. Aun así, como toda creación humana, la democracia no es cien por ciento perfecta y tiene defectos, defectos que se llegan a convertir en problemas que hagan 76 �Ensayo que el ejercicio de la democracia se vea corrompido. El principal de estos problemas es el del uso indebido de los poderes del Estado, este problema hace que en gran parte, los demás problemas que se encuentran en la democracia se hagan presentes, en términos generales, los poderes políticos existen y funcionan para revisar a los otros poderes, creando así una relación de control mutuo entre los mismos poderes, pero es la corrupción que se puede desarrollar en estos poderes lo que causa que exista un tremendo vacío de autoridad, llevando finalmente a que el ejercicio del poder estatal no pueda ejercerse de manera correcta y se corrompa. Este desinterés se puede observar ampliamente en el actuar de la sociedad, es de manera común ver como el ejercicio de la ciudadanía pasa a un segundo plano, esto debido a que las personas en ciertas ocasiones, no hacen valer de una manera total su derecho como ciudadanos de una sociedad democrática. Esto crea un desinterés colectivo sobre la política y su desarrollo en el Estado, las personas solo toman su poder como ciudadanos a la hora de escoger a sus representantes, pero a la hora de revisar que sus representantes y funcionarios cumplan debidamente su trabajo, se ve desaparecido la tarea Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Los problemas de la democracia ciudadana, solo apareciendo cuando se trata de alguna muestra de desaprobación sobre lo que comenta en el Estado. La fragmentación de la democracia contemporánea también se ve causada debido a la corrupción que existe en los propios partidos políticos, ya que estos no mantienen una estructura y funcionamiento interno totalmente democrático, lo que hace que pasen a ser una simple maquinaria electoral, en organizaciones de carácter corporativo con escasa participación y son cerradas a la sociedad, esto fomenta el clientelismo y el desarrollo del desinterés político social anteriormente mencionado. Figura 2: movilización en favor de la democracia en México. De Olmo Calvo, 2011, CC BY-SA 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0 Los procesos electorales, en consecuencia de lo anterior, se vuelven vacíos de contenido, y pasan a convertirse en ocasiones en una mera disputa propagandística, donde no se toman en serio los problemas que afronta la sociedad, y no se llevan 77 �Ensayo Los problemas de la democracia a un debate serio para poder hablar sobre las posibles soluciones. Se fomenta así una simplificación de los mensajes y un vaciado icónico de los candidatos, solo una muestra de ver “cuál es el menos peor”, lo que convierte al proceso electoral en una simple disputa, y discusión entre las marcas rivales, que solo tratan de maravillar a sus consumidores. valer su poder como ciudadano, ¿por qué los funcionarios tendrían que hacer valer su derecho como “representantes del pueblo”?. La existencia de esta corrupción, mina la confianza de la ciudadanía respecto a sus representantes, atenta contra la esencia de la democracia y propicia los enfrentamientos violentos y a la antidemocracia. Todo esto nos lleva a la apatía de los ciudadanos, que genera el desinterés y la escasa participación de las personas. La democracia se convierte o puede llegar a convertirse en un simple mecanismo para escoger funcionarios de alto rango, pero solo funcionarios. No hablamos de escoger y elegir democráticamente a verdaderos dirigentes y gestores del Estado, que puedan tomar las riendas y ayudar a la creación de una sociedad basada en valores y democracia, verdaderos líderes que en pie a proyectos destinados a la solución de los problemas sociales que atormentan a los ciudadanos. Pero lastimosamente, el hecho de ser simplemente un mero “proceso legal”, causa que exista un abismo a la hora de tomar decisiones sobre sus representantes públicos. La democracia no es perfecta, pero está en las manos de los mismos ciudadanos hacer que sea lo que verdaderamente debe de ser, una forma de gobierno en la que el pueblo escucha, escoge y se hacen valer las decisiones del pueblo. Los problemas que contiene la democracia, deben de ser simplemente tomados en cuenta, pero a veces las personas hacen de la vista gorda, dejan que se lucre con sus decisiones, y dejan las riendas del poder a un conglomerado de personas que atentan contra su poder de designar a sus líderes, generando la falta de un gobierno de carácter democrático real. Finalmente, esto nos lleva a la corrupción política, donde dejamos que simplemente se monopolice con la política, y se convierta en una forma de “dinero fácil”, donde si el pueblo no tiene el interés de hacer Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 La corrupción política en México México es uno de los ejemplos más amplios respecto a la corrupción política, ya que, durante la historia del país en el ámbito político, es uno en el que más escándalos y problemáticas han surgido, ejemplo de esto es la gran cantidad de dinero que se ha visto “desaparecer” del poder del 78 �Ensayo gobierno estatal. Los problemas de la democracia central y del gobierno En este aspecto se destaca el fraude creado en la Compañía Nacional de Subsistencias Populares (CONASUPO), la cual fue una empresa paraestatal que se dedicó en acciones relacionadas con el sistema de abasto, está siendo creada con el fin de garantizar la compra y regulación de precios en productos de la canasta básica. Según informo el portal La Jornada (1999) se encontró un desfalco monetario asociado a esta compañía: De acuerdo con el informe final elaborado por la Comisión CONASUPO de la Cámara de Diputados, la empresa paraestatal objeto de las investigaciones sufrió, durante los gobiernos de Miguel de la Madrid Hurtado y Carlos Salinas de Gortari, un desfalco por más de 163 mil millones de pesos. Es decir, a lo largo de doce años, se efectuaron malversaciones en CONASUPO a un ritmo de 13 mil millones de pesos anuales, mil 131 millones de pesos al mes, 37 millones de pesos diarios, más de millón y medio de pesos por hora. […] El saqueo de CONASUPO, documentado por la comisión legislativa referida, obliga a recordar la más reciente defraudación nacional del rescate bancario, encubierta y legalizada por los votos parlamentarios del PRI y el PAN. Entre uno y otra no Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 hay más diferencias sustanciales que el monto -ocho veces superior, la segunda- y la mencionada cobertura legislativa; pero, en ambos casos, cientos de miles de millones de pesos pasaron de las arcas públicas ─valga decir, del patrimonio de todos los mexicanos─ a manos privadas. (La Jornada, 1999, párr. 1) Otro ejemplo y uno de los mayores respecto a la corrupción y fragmentación de la democracia en México es el Caso Salinas, el cual hace referencia a lo sucedido en las elecciones presidenciales de 1988, donde se dio uno de los casos más grandes sobre la corrupción existente en los procesos electorales en el país. Aída Castro Sánchez (2018) en su artículo El día que “se cayó el sistema” y gano Salinas, menciona que el triunfo de Carlos Salinas de Gortari en las elecciones de 1988, fue sumamente cuestionado, sin embargo, en ese entonces no existía un órgano político independiente del gobierno que organizara las elecciones y realizara el conteo de votos. El encargado de la contabilización y del proceso electoral en sí, fue la Comisión Federal Electoral (CFE) y su presidente el secretario de Gobernación, Manuel Bartlett Díaz. 79 �Ensayo Los problemas de la democracia patria para todos” (Castro Sánchez, 2018). Figura 3: propaganda contra el fraude electoral en México. De Ismael Villafranco, 2012, CC BY 2.0 https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/deed.es Y es en este punto, donde se desencadena la marcha en pro a la denuncia de un fraude electoral por parte de los candidatos opositores, generado un aire de corrupción muy amplio en todo el país. Las sospechas de fraude electoral crecieron entre ciertos sectores de la población, y los otros candidatos presidenciales, pues los resultados oficiales fueron dados a conocer hasta el 13 de julio; 0.42 por ciento para Ibarra de Piedra, 17.07 por ciento para Clouthier, 31.12 por ciento para Cárdenas y 50. 36 por ciento para Salinas. (Trejo, 2018, párr. 8) Tras la crisis política en la que se había enfrascado México, que quedaría marcada por el fraude y la ruptura del PRI, se dio paso a varios cambios en la vida política de la nación, uno de estos cambios fue la creación del PRD el día 5 de mayo de 1989 bajo el lema “Democracia ya, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Como podemos observar, México es un claro ejemplo de que hasta en la misma democracia se ven vacíos profundos, la problemática sobre la corrupción electoral es algo que sigue viéndose en México, la gente no ha dejado de luchar para que sus representantes hagan el trabajo que deben de realizar, lastimosamente, no todos los ciudadanos ejercen la labor ciudadana como deberían de hacerlo. Reflexiones sobre las problemáticas de la democracia Como hemos podido observar a lo largo de dicho trabajo, la democracia es algo que debe de ejercerse de manera correcta, no es algo que simplemente dejemos a la deriva y dejar que alguien más controle por nosotros, los problemas que contiene la democracia surgen por esto mismo, porque las personas dejan el trabajo del ejercicio democrático a otros y estos otros son los que causan que exista un desinterés por el tema político, porque solo nos quedamos observando a ver qué es lo que sucede y que es lo que tratan de hacer con el poder y así cuando por fin las personas toman la palabra y hacen valer su derecho. Pero esto no tiene que ser así, la labor del ciudadano es algo que tiene 80 �Ensayo que realizar todos los días y ponerlo en práctica, no podemos dejar en segundo plano nuestra tarea como ciudadanos de un gobierno democrático. Debemos educar en pro a la democracia y que nuestros jóvenes comprendan que el trabajo que tienen que hacer es el de ser ciudadanos de bien y hacer lo que les toca hacer para poder hacer de este un mejor gobierno. Finalmente, los problemas de la democracia deben de solucionarse en conjunto, tanto ciudadanos como funcionarios públicos deben de dar de su parte para poder solucionar estos problemas, y hacer lo que es justo para todos. Necesitamos de una democracia verdaderamente participativa, en la que tanto chicos como grandes ayuden al desarrollo de una democracia real. Que los funcionarios trabajen para la ciudadanía y que los ciudadanos se encarguen de vigilar que se cumplan al cien por ciento con el trabajo del Estado, y solo así, se podrá llegar a la democracia pura. Conclusiones Como pudimos observar en el presente ensayo de investigación, la democracia por muy buena o mala, tiene problemas y en su mayoría muy serios, ya que estos afectan directamente a la población de nuestro y de los otros países con gobiernos democráticos, pero en el Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Los problemas de la democracia caso mexicano, la democracia se nota como un simple instrumento para generar bienes, para obtener poder y permanecer en él. La democracia se deja solo como algo a lo que muy pocos tienen acceso y que simplemente son tomadas en cuenta los pensamientos de los más poderosos, dejando al pueblo y a los ciudadanos de un lado. Quitando el sentido “democrático” a la democracia. Estos problemas solo hacen que la gente entre en disgusto y simplemente quieran romperlo todo, porque sus decisiones y su voz no es tomada en cuenta. No es de sorprenderse que aun en este presente año, se hagan protestas en contra del mal gobierno que se ejerce en el país y sobre la gran corrupción que existe en la política mexicana, es aquí cuando el mismo gobierno cede un poco, pero poco solo. No se ha llegado al punto alto en el que verdaderamente se ejerza una democracia correcta, y tal vez no nos tocará vivir para experimentarla. En conclusión, la democracia es un trabajo de todos y que no puede dejarse en las manos de solo unos pocos, ya que esa no es la democracia que esperamos vivir, sino el sueño que solo unos cuantos quieren crear y así seguir viviendo en la misma mediocridad en la que estamos y que si seguimos así no veremos nunca la luz de una 81 �Ensayo democracia en la que tanto ciudadanos como funcionarios y representantes, participemos de forma activa. Referencias: Bellamy, R. (2005). Norberto Bobbio: Estado de Derecho y Democracia. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Bobbio, N. (1896). Sociedad y Estado. 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La Jornada. (1999). CONASUPO: Fraude de Estado. La Jornada. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 82 �• • • • • • • • • • • • • Ensayo• • • • • • • Los problemas de la democracia • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Ángel Eduardo Medrano Castro Oriundo de Guadalupe, Nuevo León y actualmente estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras por parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Participante de diversos diplomados como lo es el titulado “Historia y la interdisciplinariedad: Retos y perspectivas en un mundo global” impartido por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha realizado trabajos de investigación enfocados a sus temáticas de interés; Historia social y política. 83 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental BLOCH Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Portada por. Jesús Ignacio Ram rez Arnoldo Zabdiel Garza Urtiaga 1 �• • Ensayos • • • • • • • • BLOCH • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental • https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Las raíces e implicaciones del neopaganismo en la cultura occidental Arnoldo Zabdiel Garza Urtiaga Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Andrés Rodríguez López Copyright: © 2021, Garza Urtiaga Arnoldo Zabdiel. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 24 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 • • Email: • • • • • arnoldozurtiaga@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • • Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . 2 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental Las raíces e implicaciones The Roots And Implications del neopaganismo en la Of Neopaganism In Western cultura occidental Culture Arnoldo Zabdiel Garza Urtiaga Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: La religión es un fenómeno fascinante que resulta aún más enigmático cuando se analiza su capacidad para mutar a través del tiempo y adaptarse a las nuevas necesidades humanas, característica que es especialmente visible en el neopaganismo, forma de espiritualidad que se abordará a profundidad en este ensayo desde los orígenes de su historia hasta sus repercusiones actuales. Religion is a fascinating phenomenon that becomes even more enigmatic when its ability to mutate over time and adapt to new human needs is analyzed, a characteristic that is especially visible in neo-paganism, a form of spirituality that will be discussed in depth in this essay. from the origins of its history to its current repercussions. Palabras Clave: neopaganismo, paganismo, monoteísmo, politeísmo, cristianismo, occidente, espiritualidad, posmodernidad, individuo. Bloch Bloch Año1, 1,N° N°1, 1,julio-sept julio-sept2021 2021 Año Keywords: neopaganism, paganism, monotheism, polytheism, Christianity, the West, spirituality, postmodernity, individual. 83 3 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental Arnoldo Zabdiel Garza Urtiaga En buena parte de occidente se tiene la idea popular de que Dios y la religión han muerto, que fueron completamente superados como discurso por el racionalismo y las máquinas; no obstante, los rumores rara vez expresan la verdad y, en nuestro mundo contemporáneo, quizá la religión no está tan muerta como parece. Tal vez, como siempre ha sido en la historia humana, las diferentes formas de religiosidad han conseguido infiltrarse en la vida cotidiana de los individuos, de maneras hasta insospechadas por ellos mismos. ¿Qué tal si realmente las creencias no desaparecen de la cultura, sino que sólo se transforman y adoptan la identidad de aquellos nuevos discursos que le dan esperanza a la gente? ¿Qué tal si, en un mundo tan complejo como el actual, las personas se encuentran cada vez más desesperadas por conseguir, aunque sea un poco de esperanza en la forma de lo que sea? Entre estas nuevas formas de religiosidad actuales existe un conjunto de creencias que desde su creación en los años sesenta ha presentado una de las proliferaciones Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 religiosas más rápidas alguna vez vistas en la historia reciente: me refiero al neopaganismo, que con ya más de un millón de creyentes en el mundo es entendible que en los próximos años sea cada vez un tema más relevante. Pero ¿qué hace a esta religión tan atrayente a sus adeptos? ¿de dónde vienen las ideas del neopaganismo? ¿y qué implicaciones tiene el hecho de que rituales de culturas antiguas intenten ser reconstruidos en tiempos modernos? Pueden ser algunas de las preguntas que se nos vienen a la mente al descubrir la existencia de este culto, preguntas que junto a otras intentarán ser respondidas brevemente en este ensayo, que busca dar un rápido recorrido sobre las principales tendencias de la religión occidental. ¿Quiénes son los paganos? El primer problema que en este tema se nos presenta es la dificultad para lograr definir con exactitud qué o quién es un pagano, pues éste es un término que ha cambiado con el paso del tiempo. Etimológicamente, pagano viene del término latín paganus, una palabra que se usaba en el Imperio 84 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental romano para referirse a las personas que vivían en las pagus, es decir, comunidades rurales (López, 2014). Incluso su plural pagani, pasaría después a convertirse en la palabra peasant en inglés, o campesino en español, aunque este tipo de términos parecen ajenos a los temas religiosos a partir de la conversión al cristianismo del Imperio romano en el siglo IV. Empezó por supuesto a haber mucha discriminación hacia la gente que no era cristiana. Las pagus se mantuvieron muy al margen de esta situación pues, al estar tan lejos de las ajetreadas urbes, normalmente no tenían conocimiento de los problemas políticos, sociales o religiosos que se estaban viviendo en las grandes masas poblacionales. Por ende, en muchos casos aún seguían rindiéndole culto a los dioses que sus familiares y conocidos habían venerado por generaciones (Davies, 2011), en su mayoría dioses romanos, aunque en el vasto territorio del Imperio había comunidades que veneraban a todo tipo de deidades. Así, a partir de los siglos V y VI, la palabra paganus adquiriría una connotación principalmente religiosa, aunque a la vez negativa, pues servía para referirse a personas incivilizadas consideradas casi bárbaras que no creían en el único dios verdadero. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Actualmente la Real Academia Española define al pagano como aquel “que no es cristiano ni de ninguna de las otras grandes religiones monoteístas. Especialmente referido a los antiguos griegos y romanos” (Real Academia Española, s.f.). Esta última parte es importante, ya que no todos los tipos de creencias y religiones antiguas son consideradas paganas. De hecho, se considera principalmente paganas a religiones de culturas importantes de la antigüedad con tendencias politeístas, principalmente la grecorromana, además de las tribus celtas, germánicas, la mayoría de las religiones americanas, y recientemente también se han incorporado a esta categoría algunas de las religiones de la Edad de Piedra. Podríamos decir en los términos actuales, que el paganismo está incluido entre las formas más antiguas de religión junto al animismo y chamanismo. Las formas en como a lo largo de la historia se ha usado la expresión pagano son de hecho muy variadas; por ejemplo, en cierto momento el catolicismo se llegó a referir a los musulmanes como paganos para promover las cruzadas, aun cuando claramente el islam, es una religión monoteísta que ofrecía bastante aceptación a los cristianos de los 85 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental cuales se habían influenciado considerablemente. Algo parecido también se llegaba a dar en ocasiones con los judíos, pese a que el judaísmo en buena parte fue la base del cristianismo. Mucho más tarde, incluso el protestantismo acusaría a los católicos de paganos mencionando que sus rituales estaban ampliamente basados en la Roma precristiana (Davies, 2011). ¿Cómo y cuándo surgió el paganismo occidental? Esta cuestión resulta complicada, pues nos enfrentamos a evidencias escasas rescatadas de los albores de la humanidad misma. Aun así, es posible recuperar algo de información de diferentes fuentes materiales como los rituales funerarios antiguos, donde se pueden detectar posibles rastros de religiosidad. Estos aparecieron apróximadamente para el año 500,000 a.C., y se relacionan al Homo erectus pekinensis. Parecían consistir en la extracción del cerebro del difunto mediante un agujero en la parte occipital del cráneo para su consumo en un banquete ritual (Bentué, 2002), acción cuyo significado es difícil de determinar. No obstante, esta práctica puede ser comparada con algunas costumbres similares practicadas por diferentes tribus de la isla de Borneo, cuyas amplias creencias tienen bastante de paganas, aunque no Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 excluyen ideas animistas y hasta chamánicas (Hose & McDougal, 1912). Figura 1: dibujo rupestre en la Cueva de Manos. Luigistudio. Dominio público. De igual forma se han encontrado restos de rituales funerarios tanto de neandertales como de Homo sapiens, datados alrededor del 100,000 a.C., aunque también son difíciles de mencionar como netamente religiosos. No es hasta el paleolítico superior, entre el 40,000 y 10,000 a.C., cuando finalmente aparecen rituales más interpretables, entre los que se destacan ritos funerarios donde los huesos de los difuntos eran cubiertos con ocre rojo y sus cuerpos enterrados con diversos objetos como herramientas, huesos de animales, y algunos tipos de adornos. También están las conocidas como venus paleolíticas, estatuillas femeninas esculpidas en materiales tales como piedra, arcilla, hueso y hasta marfil, que resaltaban los senos, las caderas, el pubis y el abdomen (Davies, 2011). 86 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental Asimismo, se ha llegado a considerar también a las pinturas rupestres, aunque en este caso es aún más difícil saber qué rol cumplían exactamente. Estas son, pues, las tres evidencias más antiguas de religiosidad humana, pero ¿son realmente paganas? Se ha considerado que las venus podrían representar alguna forma de madre naturaleza o diosa de la fertilidad, mientras que los objetos en las tumbas podrían ser evidencia de algún tipo de culto a la muerte, creencia en el más allá o veneración de los difuntos. Por otro lado, las pinturas rupestres han dado lugar a toda cantidad de especulaciones: desde que funcionaban como una manera de propiciar la cacería, hasta la idea de que son alguna forma de animismo o totemismo muy antiguo, e incluso que éstas podrían haber sido hechas por chamanes durante diversos rituales (Davies, 2011). Figura 2: La noche de Walpurgis. Barbasán, M. Dominio público. En resumen, lo único que estas evidencias nos dejan en claro de verdad, es que resulta prácticamente Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 imposible distinguir, qué tipo de restos de presuntos rituales forman parte de nuestras ideas modernas y occidentales sobre lo que debería de ser la religión. Con esto quiero decir que las barreras claras y fijas entre dos creencias distintas es algo que, si bien ahora es muy fácil de ver, en estos albores de la cultura humana sería muy difícil de identificar o siquiera afirmar que existía. Lo más probable es que estos antiguos humanos simplemente explicaran el mundo como pudieran, o que siguieran las prácticas ya establecidas por sus ancestros sin cuestionar realmente si éstas eran exclusivamente de alguna corriente religiosa bien definida. Es muy posible que la mayoría de estas primeras formas de religiosidad fueran complejos batiburrillos de diversos tipos de creencias. Pese a esto, podemos afirmar que tanto el animismo como el totemismo, el chamanismo y por supuesto el paganismo fueron al menos parcialmente las bases de la religiosidad humana, y que todas las grandes religiones que les seguirían tendrían alguna clase de influencia de estas creencias en mayor o menor medida. La proliferación de las culturas paganas Al menos en lo que a Europa respecta, la mayor parte de las culturas paganas 87 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental se desarrollaría en un intervalo de tiempo aproximado del 4500 a.C. (primeros registros de la civilización sumeria) hasta el 900 d.C. (siglo en el que el cristianismo abarca la mayor parte de Europa). Analizar individualmente a cada una de las culturas paganas que surgieron en este inérvalo de tiempo, requeriría un amplio análisis exclusivo para éstas, pues se encuentran entre las culturas más importantes para la historia humana; por ejemplo, los anteriormente mencionados sumerios, son aún considerados como la civilización más antigua de la historia humana. Los egipcios, griegos y romanos también fueron pueblos paganos, y sus culturas fueron indispensables para el desarrollo de la humanidad y más aún para la cultura occidental. Dado que un análisis escueto de todas estas culturas sería no hacerles justicia, lo mejor que se puede hacer es resaltar las características que éstas poseían en común, características que también nos pueden ayudar a distinguir a las religiones paganas de las demás. Para empezar, solían creer en múltiples dioses bien definidos en sus funciones y actitudes. Muchas de estas comunidades tenían o tuvieron en algún punto un bajo desarrollo tecnológico que los obligo a tener una Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 vida más cercana a la naturaleza, por lo que veían con gran importancia el respeto y la veneración al medio. Esto generaba que el humano y la naturaleza fueran vistos como entes complementarios y muchas veces indistinguibles entre sí, por lo que faltarle el respeto a lo natural, sería igual o peor que faltárselo a una persona o a una deidad. También la representación de los dioses mediante ídolos e imágenes de algún tipo era común; estos íconos divinos solían también tener características humanas y a veces animales (Bentué, 2002). Su dependencia total a las estaciones para el trabajo del campo generó en los paganos una visión cíclica del tiempo, muchas veces ampliamente influenciada por los ciclos lunares más que por los solares. En estas tradiciones también suele existir algún tipo de magia que puede influenciar a las personas, a los elementos naturales, al tiempo o hasta a los dioses. La veneración a los antepasados suele ser muy importante, y también en su mayoría tendrían fuertes conflictos con las principales religiones monoteístas, especialmente el cristianismo y el islam (Bentué, 2002). Realmente hay más características que podríamos mencionar de los grupos paganos, pero he decidido sólo dejar las más generales, pues algunas 88 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental resultan bastante concretas. Los ritos de fertilidad orgiásticos, la relación directa con el hedonismo, la devoción al honor, entre otros aspectos, son más particulares de sólo algunas religiones (Marino, 2018). Por ejemplo, en la mitología nórdica sí hay cierta veneración al honor, pero a los egipcios esto no les parecía fundamental; o, aun cuando algunas religiones antiguas practicaban orgías y tenían cierta veneración al placer, otras religiones como la mexica enfatizaban más el dolor, sin contar que algunas de estas características muchas veces serían exageradas por miembros de religiones contrarias para justificar su odio hacia los paganos. El paganismo en retiro Al hablar de paganismo, es inevitable hablar del cristianismo, pues es ésta a final de cuentas la religión que les dio un nombre general a todos estos tipos de creencias tan diversas. En primera instancia, hay que entender por qué el cristianismo se volvió tan prominente en el mundo y especialmente en la cultura occidental, cuestión que podemos entender desde la gran variedad y mutabilidad de las creencias paganas. En ciertos momentos algunas culturas llegaban a exaltar a un dios sobre los demás, convirtiendo sus cultos a casi monoteístas durante algunos periodos Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 de tiempo. A veces también surgían ideas que hablaban sobre que todas las religiones del mundo veneraban al mismo dios, pero de diferentes maneras y con diferentes nombres. Ante este escenario, el cristianismo pudo por algunos grupos ser considerado como una forma superior de religiosidad (Davies, 2011). Por su parte, la religión cristiana rápidamente incorporo a sus creencias algunos elementos de las filosofías griegas para justificar su doctrina. Al utilizar la palabra pagano, como término despectivo también lograban crear una notable diferenciación social entre los civilizados cristianos y los salvajes paganos. El cristianismo además supo sincretizarse bien con el politeísmo, gracias a la inclusión de los santos en su sistema de creencias, personajes destacables que, si bien no eran dioses, sí eran de carácter divino y representaban comportamientos o poderes bien definidos, permitiendo que muchas culturas no abandonaran realmente a sus ídolos, sino que simplemente les cambiaran la imagen y el nombre. Finalmente, la enorme fragmentación del poder que ocurriría en Europa con la caída del Imperio romano y el surgimiento de las organizaciones cristianas más importantes, tales como el Vaticano, le dio gran importancia al 89 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental trabajo de los misioneros que vivían cerca de los grupos paganos importantes; no para convertir a la población individualmente, sino para negociar con sus gobernantes, a quienes ofrecían alianzas y considerables compensaciones económicas a cambio de la conversión oficial de su gente al cristianismo. En estos casos, no era sólo el dinero lo que importaba: también era esencial para sobrevivir el apoyo político de reinos cercanos también cristianos (Davies, 2011). Los cambios culturales que implicó la hegemonía religiosa del cristianismo sobre occidente fueron de tal magnitud que hasta la propia percepción del tiempo cambió radicalmente, al ser reemplazada la concepción cíclica de la existencia por una lineal y progresista donde seguir adelante significaría estar más cerca del cielo y más lejos del infierno: más cerca del regreso de Cristo que le pondría el punto final a la historia y más lejos del pecado original que la empezó. Aunque en un inicio el cristianismo ofrecería cierta tolerancia a las personas que aún eran paganas, algunos incidentes como el del emperador Juliano II aun en épocas del Imperio romano, quien se declaró oficialmente como pagano y buscó restablecer algunos ritos antiguos, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 terminaron haciendo que la Iglesia se volviera más agresiva contra estos grupos (Davies, 2011). Las cosas no mejorarían con el tiempo, pues surgirían las herejías del cristianismo, que eran variantes de la religión oficial, donde manejaban ideas distintas a las establecidas por la Iglesia, a veces con influencia pagana, lo que llevaría a la fundación de la Inquisición para evitar la proliferación de estos cultos alternos. Tomando en cuenta que para el siglo IX buena parte de Europa estaba controlada por naciones oficialmente católicas, mientras que buena parte del Medio Oriente estaba bajo el dominio islámico que también perseguía a herejes y paganos, las prácticas de este estilo en Occidente se volvieron una verdadera rareza. La permanencia del paganismo en la cultura Si bien estas situaciones dejarían relegado al paganismo por varios siglos, para finales de la Baja Edad Media varios factores, principalmente la peste negra, mermarían el monopolio católico de la fe, al enfrentar a la población europea a una realidad desesperanzadora y dolorosa, por la cual no parecía realmente valer la pena sacrificarse para esperar la salvación en el cielo. Esto provocaría que otras formas de creencia empezaran a surgir (como el protestantismo), y otras fueran 90 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental rescatadas del pasado lejano, que ahora era interpretado como más virtuoso y avanzado que el presente, gracias a la difusión de textos, producto del desarrollo de la imprenta. Esto facilitó el acceso a todo tipo de escritos, entre estos las traducciones árabes de los filósofos griegos que, al ser más apegadas al material original, poseían menos elementos cristianos agregados por los monjes, que por mucho tiempo los habían traducido y reinterpretado simultáneamente (Gay, 1966). Para lidiar con esto, el cristianismo intentó adaptar muchas de las antiguas historias y filosofías griegas para darles un enfoque más cristiano, o al menos para reducir los elementos paganos. Sin embargo, estos intentos sólo hicieron proliferar más las ideas que se les oponían, pues a partir de la Ilustración el paganismo permeó en la cultura con más fuerza. El teórico de la historia Peter Gay (1996), en su libro The Enlightenment: An Interpretation; the Rise of Modern Paganism, se refiere a la Ilustración como el momento en el que el paganismo regresó a la historia, basando esta tesis en el incremento de ideas que cuestionaban y criticaban a la Iglesia católica. Es también durante esta época, que la Reforma protestante acusaría a los católicos de seguir ideas paganas, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 principalmente relacionadas a la adoración de ídolos (como los santos). Para finales del siglo XVIII, el romanticismo se encargó de ensalzar las viejas historias de pueblos paganos, especialmente griegos y romanos, quienes inspiraron a gran cantidad de escritores como el propio Voltaire, quien hasta hizo una comparación entre la forma de vida pagana y la cristiana demeritando esta última. No sólo la literatura tuvo gran influencia pagana, pues algunos pintores intentaron darles a sus obras un cierto encanto inspirado por historias de esta índole, al alejarse de las pinturas de ángeles o santos y enfocarse en la representación de paisajes naturales idealizados. La escultura y la arquitectura retomarían elementos grecorromanos con la corriente conocida como neoclasicismo, y en general la imagen del pagano pasaría de una idealización de bárbaros incultos a una idealización de librepensadores o viejos sabios de la naturaleza. Las consecuencias del progreso técnico Hasta nuestros días, una de las imágenes o conceptos más fuertes que se atribuye al paganismo es la imagen de la naturaleza: personas viviendo en armonía con el entorno, gente teniendo una vida tranquila en cooperación con sus semejantes y 91 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental hasta con los animales, etcétera. Este tipo de ideas que tomaron especial fuerza en el romanticismo, le hicieron a mucha gente darse cuenta de algo: la naturaleza no tenía espacio en la vida moderna. Esta idealización de las viejas vivencias paganas, llevó a mucha gente a imaginar tiempos antiguos donde las ciudades no estaban superpobladas, sucias y más tarde hasta llenas de humo contaminante: tiempos que eran mucho mejores que los actuales, así como más humanos. Por tanto, tenemos aquí una incomprensión a varios niveles de la realidad pasada. El crecimiento de las urbes, y más tarde la industrialización alejan a la gente de lo natural; la gente, al no saber cómo es realmente lo natural, imagina por lo que ha visto o escuchado que debe ser algo hermoso y pacífico, mucho más que la abrumadora vida citadina. Ahora, no estoy diciendo que la industrialización y el deterioro gradual a la salud de los ecosistemas son cosas muy buenas que debemos apoyar ciegamente porque tenerlos es mejor que lidiar con insectos venenosos o depredadores; lo que intento dar a entender es que todo sistema, independientemente de cuál éste sea, tendrá sus prodigios y sus contradicciones. Nuestra sociedad moderna nos ha brindado beneficios claros: Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 comodidades, mayor índice de vida, eficiencia para hacer tareas, etcétera. Pero esto no ha sido gratis; el precio que se ha tenido que pagar es difícil de vislumbrar, porque no se reduce a cifras. Cuando el cristianismo se extendió por Occidente con una idea de salvación ligada al progreso, se creyó que ésta era la única y mejor forma de pensar. El mejor ejemplo de esto es la Ilustración, mismo proceso que con el tiempo ha sido llamada por algunos como la dictadura de la razón, y no sin fundamentos. Básicamente, los ideales cristianos de progreso influyeron tanto a la cultura occidental, que hasta se convirtieron en parte de la propia crítica anticristiana, y tal parece ser que eventualmente el progreso se dio cuenta de que no necesitaba al cristianismo para continuar. La visión cristiana del mundo no desapareció; sólo se transformó en el ideal de progreso, automatización y técnica occidental que eventualmente también nos llevaría a la industrialización. La ciencia no mató al dogma; la ciencia se volvió el nuevo dogma, y rápidamente en apenas un par de siglos pudimos ver claramente el peligro que representa seguir ideales ciegamente, una vez que la sobreexplotación laboral, el subdesarrollo, las armas químicas y el fuego nuclear, se volvieron una 92 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental amenaza para la vida de millones de personas (Appleby, Hunt, & Jacob, 1994). La posmodernidad y los nuevos dioses Como se menciona en el libro La verdad sobre la historia, por Appleby, Hunt y Jacob (1994), la modernidad fracasó en su intento de ofrecerle la salvación a la humanidad mediante el progreso y la ciencia. A la modernidad le seguiría el fracaso de algunas otras ideas; por ejemplo, el de la contracultura, que buscaba plantear enfoques completamente contrarios a los de la cultura oficial para los problemas del mundo. Al intentar liberarse hacia afuera, hacia la sociedad, ésta fracasó y optó por abrirse hacia el interior, apelando al individuo. Su fracaso marca el inicio del New Age, mientras que el fin de la modernidad representa el inicio de la posmodernidad (Hernández Padrón, Espiritualidad Posmoderna , 2019). La posmodernidad, idealmente, debería marcar el fin de los grandes relatos históricos como el marxismo o el racionalismo. Ésta se entiende como una crítica y superación a las tendencias de la modernidad, las cuales buscan deconstruir para llegar a un mejor entendimiento de las mismas. Por otro lado, el New Age se refiere, desde un punto de vista Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 astrológico, a la era de Acuario, la cual se supone debería augurar un clima de paz y bienestar mundial. No obstante, realmente este es un concepto que suele desligarse de su origen astrológico para entenderse como el inicio de toda una serie de movimientos filosóficos, religiosos, científicos y psicológicos, o al menos movimientos que toman partes de estas corrientes para sus fines, que iniciaron en la década de 1960 y que podríamos decir que intentan desprenderse de las ideas cristianas (Pérez Porto & Gardey, 2020). Así que, en este caso, tenemos dos discursos a simple vista contradictorios coexistiendo: la posmodernidad, instando a dejar de lado los grandes ideales, y el New Age, proponiendo nuevas formas de procesar la religión. Una conciliación entre ambas ideas parece imposible, pero aquí es donde residen las verdaderas similitudes entre ambos movimientos, y es que estos apelan al individuo. Ambos son corrientes de pensamiento surgidas del fracaso de ideales que buscaban llegar a las masas, por lo que, si llegar a éstas no es suficiente para hacer un cambio social, lo lógico es ahora apelar al individuo, lo que hasta ahora les ha garantizado gran éxito. Es entendible cómo estos discursos han tenido tanto impacto, pues 93 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental mientras la posmodernidad insta a dejar de seguir las grandes religiones, el New Age brinda nuevas creencias miniatura más fácilmente consumibles y alejadas de los retrógrados discursos de antaño, aun cuando muchas de estas religiones son reconstrucciones de religiones antiguas. Así, y por más extraño que parezca, han surgido lo que podríamos considerar como nuevos dioses, caracterizados en su mayoría por ser entendidos de forma no física sino ideal, para apelar al mayor número de creyentes posibles. Algunos de estos pueden ser el Estado, la técnica, la tecnología; conceptos usados de forma ambigua como la igualdad, la libertad, la tolerancia, la inteligencia, la idea de revolución; y, por encima de todos, el individuo (Hernández Padrón, 2017). Este último es especialmente interesante, pues se podría considerar como el único gran relato que la posmodernidad no sólo no pudo derribar, sino que al intentar hacerlo le dio más fuerza. Al tener que ser todo enfocado al sujeto, las religiones actuales carecen de autoridades concretas y son amoldables al individualismo. Esto provoca que las religiones de antaño se subviertan para las necesidades de los discursos actuales y construyan a sus individuos con base en el consumo, dando como resultado una notable contradicción en Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 la forma de una espiritualidad netamente material y carente de metafísica, una suerte de religión light (Hernández Padrón, 2017). En este tipo de creencias, todo es válido conforme sirva para quien lo procese, así sean pseudo rituales personales para llegar a la plenitud, la felicidad o la abundancia. Aquí es donde entra en juego el neopaganismo, así como toda una gran cantidad de creencias neo que buscan regresar a aquel idealista y, por tanto, inexistente pasado de las culturas antiguas y el mundo precristiano; o al menos eso es lo que se cree, pues en muchos casos ni siquiera se llega a una verdadera comprensión del contexto de estos pueblos y sus ideas (Hernández Padrón, 2019). Figura 3: El gran Cabrón. Goya, F. Dominio público. El neopaganismo El neopaganismo en concreto busca traer al mundo moderno reinterpretaciones de las principales religiones paganas con un enfoque especial hacia la ecología, la coexistencia y el cuidado del medio ambiente. Los neopaganos, aunque 94 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental son parte de un mismo movimiento, no son para nada una comunidad homogénea, pues están divididos en muchos grupos más pequeños entre los que se destacan la Wicca, el neodruidismo, el Ásatrú, el etenismo, el kemestismo y las reconstrucciones de antiguas mitologías como la griega y romana. En cuanto a datos estadísticos, si bien el neopaganismo está formado por ideas europeas, actualmente su principal foco de creyentes parece encontrarse en los Estados Unidos. Diferentes cálculos hechos a partir de la década de los noventa sugieren que actualmente debería haber más de un millón de neopaganos en el mundo, cifra que, aunque no es masiva, sí representa un crecimiento muy rápido en comparación al de otras religiones (Berger, Leach, & Shaffer, 2003). Entre las ideas generales que se pueden destacar de los múltiples neopaganismos, podemos mencionar la exaltación en mayor o menor medida de la naturaleza, la equidad de género, el respeto hacia los demás, la existencia de la magia, la veneración a los ancestros y la coexistencia pacífica entre los seres vivos. Dichas ideas nos pueden ayudar a entender que muchas de estas religiones apelan a ofrecer un refugio a aquellos que el cristianismo ha llegado a rechazar, así como darle lugar a conceptos que la Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 modernidad ignoró, sin dejar de lado las prácticas más individualistas de magias o rituales para la bonanza de la propia persona. Figura 4: día de Perun en Krasontika, Kaluga. Unión de comunidades Eslavas. Dominio público. ¿Puede el neopaganismo representar un peligro para la sociedad? Si bien algunos grupos religiosos un tanto conservadores o fundamentalistas pueden sentirse incómodos por la existencia de estas religiones, lo cierto es que es difícil considerar a estas creencias como directamente dañinas para el cristianismo en particular, pues no son una Iglesia verdaderamente numerosa, organizada, u homogénea; tampoco una que busca activamente la destrucción del cristianismo u otras religiones. Realmente, el principal problema que el neopaganismo presenta es que la mayoría de las veces no es ni siquiera visto como una religión, sino como un bien de consumo. Al estar fundado sobre las ideas New Age, el neopaganismo 95 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental termina siendo una más de las religiones light que ofrecen todos los beneficios de creer en algo, pero sin las obligaciones que requerirían las religiones más formales, acercando a estas creencias más a una moda o una tendencia en redes sociales que al propio paganismo, pues en muchos casos los cultos de estas religiones están planeados más como una forma de vender ya sea estilos de vida, rituales individuales o algunos tipos de mercancías promocionadas como mágicas que para genuinamente orientar a la gente en una doctrina provechosa (Adler, 1979 ). Esto último es especialmente frustrante, pues realmente las ideas neopaganas tienen elementos que pueden rescatarse, ya que las ideas sobre la aceptación de los otros o el cuidado al medio ambiente pueden ser bastante útiles para crear una sociedad más madura. Sin embargo, los posibles buenos cambios que el neopaganismo podría representar a la sociedad son constantemente anulados por la gente que vende, consume y desecha rápidamente a estas creencias como si de fast fashion se tratase, nunca llegando a una verdadera reflexión o entendimiento sobre los ideales religiosos de uno mismo, situación que no se ve para nada mejorada por los diversos radicalismos que, como en todas las Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 religiones, no surgen a menudo, pero cuando lo hacen, se quedan en la memoria colectiva mucho más tiempo que los aspectos positivos de una religión. Dichos fundamentalismos pueden ir desde los muy sonados actos terroristas hasta consecuencias menos perceptibles pero a mayor escala, representadas por gente que puede hasta llegar a negar tratamientos médicos con la idea de que mediante rituales de su religión light de turno pueden curarse o curar a otros. Conclusiones El neopaganismo, pues, es una de las muchas creencias y religiones individualistas surgidas como parte del movimiento New Age. Se caracteriza por ser una reconstrucción de las religiones paganas que son parte de las creencias formales más antiguas de la historia humana, adaptándolas a las necesidades de la sociedad posmoderna al dotarlas de especial énfasis en valores que pueden ser útiles en la actualidad, pero también del enfoque casi total al consumo y el placer tan característico de las religiones surgidas del New Age. El neopaganismo posee gran potencial para ser una creencia que sea de ayuda para la sociedad, pero de momento es difícil ponerla fuera del saco que envuelve a tantas otras 96 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental creencias que parecen incapaces de tomarse en serio a sí mismas. Este impacto no tan profundo del neopaganismo en nuestra sociedad por suerte también significa que es difícil que tengamos que lidiar constantemente con los problemas que estas creencias causan. Aun así, y a modo de cierre, se pueden recomendar algunas acciones que pueden ayudar tanto a creyentes como a no creyentes a lidiar con este tipo de religiones. En primer lugar, la religión debe ser un tema dentro de lo posible serio; si bien el individuo debe tener la libertad de escoger qué creencia prefiere procesar, también tiene la responsabilidad de entender las razones que lo llevaron a tomar tal decisión y las obligaciones que implican pertenecer a una religión. Si bien la religión requiere de creencia más que de crítica, en estos casos es importante mantenerse crítico sobre todo al unirse a grupos o comunidades dedicadas a ello, pues en algunos casos éstas podrían tratarse de estafas o incluso de sectas. Finalmente, la religión es de cierto modo un complemento a la experiencia humana, y por eso no debería dejarse al frente de la resolución de problemas serios o potencialmente dañinos para la salud. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Referencias: Adler, M. (1979 ). Drawing Down the Moon (primera ed.). Viking Press. Appleby, J., Hunt, L., & Jacob, M. (1994). La verdad sobre la historia. (O. L. S., Trad.) Andres Bello. Bentué, A. (2002). Introduccion a la historia de las religiones. Berger, H. A., Leach, E. A., & Shaffer, L. S. (2003). Voices from the Pagan Census: A National Survey of Witches and Neo-Pagans in the United States. University of South Carolina Press. Davies, O. (2011). Pganism a very short introduction. Oxford university press. Gay, P. (1966). The Enlightenment: An Interpretation; the Rise of Modern Paganism (Vol. 1). New York, Estados Unidos. Hernández Padrón, C. (17 de 11 de 2017). Dios S.A. Reflexión[Archivo de video]. https://www.youtube.com/watch?v =ts1_NPXrU0Y Hernández Padrón, C. (20 de 03 de 2019). Espiritualidad Posmoderna [Archivo de Video]. https://www.youtube.com/watch?v =Mo2WIG43mXw Hose, C., & McDougal, W. (1912). The pagan tribes of Borneo (Vol. 1). Project Gutenberg. 97 �Ensayos Las raíces e implicaciones del Neopaganismo en la cultura occidental López , A. (03 de 10 de 2014). 20 minutos. https://blogs.20minutos.es/yaesta ellistoquetodolosabe/tag/paganus/ Marino, A. (30 de 12 de 2018). historiando.org. https://www.historiando.org/pagani smo/ Pérez Porto , J., & Gardey, A. (2020). Definicion.de. https://definicion.de/new-age/ Real Academia Española. (s.f.). Real Academia Española. https://dle.rae.es/pagano Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 98 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Ensayos• • Las raíces e implicaciones del • • Neopaganismo en la cultura occidental • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Arnoldo Zabdiel Garza Urtiaga Soy Arnoldo Zabdiel Garza Urtiaga, nací y resido en la ciudad de Monterrey y actualmente me encuentro cursando el sexto semestre de la carrera de historia y estudio de humanidades en la UANL. No poseo trabajos publicados ni experiencia en estos asuntos y justamente por eso quisiera adquirir práctica publicando para la Revista Bloch. Año 1, N° 1, julio-sept 2021 99 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 María Luisa Silva Guerra Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años de 1920 hasta 1980 Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 Portada por: Lucero Guadalupe López Leal �• • Ensayo • • • • • • • BLOCH • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 • https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años de 1920 hasta 1980 María Luisa Silva Guerra Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Emerson Iván Campos Uribe Copyright: © 2021, Silva Guerra María Luisa. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 24 de junio de 2021 Aceptación: 29 de junio de 2021 • • Email: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • msmluisita@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • •Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . 2 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 Liberación sexual: cambios Sexual liberation: changes in en la sociedad estadounidense durante los años de 1920 hasta 1980 American Society During the 1920s through the 1980s María Luisa Silva Guerra Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: La denominada “liberación sexual” o “revolución sexual” que surgió a principios y finales del siglo XX se compuso de una serie de cambios y transformaciones sociales y culturales, en muchas regiones del mundo. Una de éstas fue Estados Unidos, donde el impacto de dichos movimientos se representó de diversas formas: manifestaciones colectivas, introducción de la educación sexual, nuevos métodos anticonceptivos, entre otras. The so-called “sexual liberation” or “sexual revolution” that emerged in the early and late twentieth century was made up of a series of social and cultural changes and transformations in many regions of the world. One of these was the United States, where the impact of these movements was represented in various ways: collective demonstrations, introduction of sex education, new contraceptive methods, among others. Palabras Clave: Keywords: liberación sexual, sexualidad, género, homosexualidad, educación sexual, Estados Unidos Bloch Bloch Año Año1,1,N° N°1,1,julio-sept julio-sept2021 2021 sexual liberation, sexuality, gender, homosexuality, sexual education, United States 993 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 María Luisa Silva Guerra El presente escrito pretende abordar un evento que data de la década de los sesenta del siglo XX y que compone uno de los muchos movimientos de manifestación y liberación que se efectuaron en muchas partes del mundo, implicando que diversas sociedades se sometieran a una serie de transformaciones que poco a poco fueron impregnándose en la vida cotidiana, generando así un cambio de perspectivas sociales, culturales y morales. En este caso en particular, se analizará el comienzo e impulso del proceso que se denominó “liberación sexual”, el cual estuvo compuesto por una serie de modificaciones en la percepción de la sexualidad, en el desempeño de los roles de género, en la apertura de manifestar la orientación sexual de cada persona (desprendiéndose de la idea de lo “moralmente correcto”), entre otros aspectos que se plantearán más adelante. En primer lugar, para exponer dicha investigación, se mostrará de qué manera se percibían estas cuestiones en periodos pasados; es decir, qué ideologías predominaban anteriormente y de qué manera se Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 condicionaban, con el fin de distinguir el resultado que se desencadenó durante los inicios y desarrollos del siglo XX. Después de ello se expondrá una breve explicación sobre el fenómeno sociocultural en cuestión y se detallará el impacto que se presenció en la sociedad norteamericana. Posteriormente se procederá a realizar un análisis que pueda responder a la siguiente interrogante: ¿realmente significó una verdadera revolución? Puesto que muchos autores coinciden en que fue así, es menester destacar qué efectos surgieron durante y después de dichas acciones, junto con sus respectivas interpretaciones. Por último, con base en ello, se señalarán los elementos heredados que siguen perdurando en la actualidad. Figura 1: movilización feminista en Washington, 1970. Leffler, W. Dominio público. 100 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 Antecedentes El patriarcado requiere una heterosexualidad obligatoria. La civilización, según se le conoce en la historia, se basa en tabúes y represión sexual […] la regulación del deseo sustenta las instituciones sociales y, de este modo, canaliza la transgresión y organiza la dominación. (Castells, 1999, p. 229) La cita anterior de Manuel Castells resulta ser muy acertada al momento de analizar las prácticas y manifestaciones de la sexualidad, junto con las relaciones entre los sexos y las condiciones en las que se encuentran envueltos, puesto que a través de los siglos y en muchas partes del mundo la represión de estas cuestiones estuvo ligada al control de las personas para que éstas actuaran de determinada manera y conforme a los intereses de los altos mandos. Debido a ello, muchas generaciones crecieron y se desarrollaron en entornos donde estos temas quedaron sometidos a un tipo de censura, tanto por el contenido “perverso” que abordaban como por los tabúes que poco a poco se fueron difundiendo. Si bien desde la perspectiva actual se puede apreciar una notable represión en la sexualidad y en las acciones personales y privadas en ese periodo, quienes lo vivieron no lo percibieron tal cual: simplemente fueron estilos de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 vida distintos y se adaptaron a éstos. Por ello, es menester tener en consideración el impacto que la denominada “liberación sexual” provocó en la sociedad norteamericana. Por otro lado, también es importante enfatizar que no se puede hacer una generalización como tal en toda la sociedad estadounidense, puesto que no todos acataban estas “represiones” en la práctica (Rosenberg, 2014). Por ello es importante considerar esto al momento de retomar los estudios de este evento. En primer lugar, antes de ahondar en detalle en el objeto de estudio central, se debe tener un contexto base de la situación en la que se encontraba Estados Unidos durante mediados y finales del siglo XIX en particular, y apreciar de qué manera se visualizaba todo lo relacionado con la sexualidad, roles de género, etcétera, considerando qué tan abiertas o conservadoras eran las personas con estas cuestiones. Ahora bien, iniciando con la familia y su desempeño social, durante este periodo fue común que las consideradas “familias perfectas” fueran aquellas en las que predominaba el patriarcado y la sumisión de la madre y los hijos ante él. Las actitudes machistas y la superioridad masculina por parte del 101 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 esposo fueron vistas de manera normal: él contaba con el control de cada uno de los integrantes de la familia y, además, era el encargado de suministrarla. En relación con las mujeres, fue prácticamente lo tradicional: estaban encargadas exclusivamente de las necesidades de los hijos, del hogar y del esposo (Mowrer, 1939). A pesar de que esto fue una perspectiva de aproximadamente la segunda mitad del siglo XIX, muchos de estos aspectos siguen presentes, no sólo en la sociedad norteamericana, sino en muchos otros países del mundo. Durante este siglo, las relaciones sexuales debían realizarse exclusivamente para la procreación; no había espacio para efectuarlas con el propósito del disfrute y satisfacción personales. Se creía que la mejor forma de apartar estos deseos era por medio del autocontrol, reprimiendo dichos pensamientos y olvidándolos completamente (Rosenberg, 2014). Por otro lado, la represión también estuvo encaminada hacia los adolescentes, estableciendo que la maduración para hablar sobre dichos asuntos y ponerlos en práctica se daba a partir de los 25 años, siempre y cuando los individuos estuvieran casados (Rosenberg, 2014). Las mujeres no tenían ningún tipo de apertura para satisfacer sus deseos Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 sexuales, puesto que debían mantener su delicadeza y no actuar de manera inapropiada. Incluso se les inculcó que la constante práctica de la actividad sexual les podría provocar problemas de salud y, por ende, afectar su atractivo, “perjudicando” su capacidad sexual y ganando el rechazo de su marido y otras personas más (Rosenberg, 2014). Es decir, a las mujeres se les imponían estos argumentos ideológicos y sociales que no les permitían llevar a cabo estas experiencias para mera satisfacción personal y, además de ello, se les condenaba a ser juzgadas por completo si excedían estas imitaciones. Esto les generaba pavor y provocaba que prefirieran no arriesgarse, no sólo para “mantener” su salud, sino también su estatus. Con relación a la homosexualidad, éste fue uno de los asuntos más reprimidos durante este periodo, puesto que se procuraba evitar todo tipo de manifestación de estas “desviaciones sexuales”. Ambos sexos se vieron sujetos a características o estereotipos específicos. En el caso de los hombres, se les veía como seres afeminados; por el contrario, las mujeres poseían cualidades masculinas (González, 2003). En el caso particular de los homosexuales, éste fue uno de los sectores que más se trataba de ocultar o alejar de la vista 102 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 pública debido a todo este conflicto moral en el que se encontraban arraigadas las personas. Si bien es evidente que no es factible generalizar, estas problemáticas impactaron de manera considerable en las actitudes y acciones de los individuos, sobre todo en las mujeres, quienes fueron desarrollándose con estos ideales, considerándolos como los más “convenientes” o “correctos”, teniendo que ajustarse a un modelo moral y cultural para actuar tanto en la vía pública como en su intimidad. Conceptualización de la liberación sexual y los factores que la causaron La “liberación sexual” o “revolución sexual”, como muchos autores y especialistas del tema le denominan, fue un proceso compuesto por una serie de profundas transformaciones en las costumbres morales y las relaciones entre los sexos, alterando las concepciones tradicionales relacionadas con la sexualidad y su manifestación en la vida privada y pública de las personas (Margulis et al, 2003). Una de las muchas finalidades que impulsaron dicho movimiento fue erradicar principalmente todas aquellas concepciones impregnadas en las sociedades, que a pesar de ser consideradas como “moralmente Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 correctas” iban en contra de la libertad de los individuos. Esto se llevó a cabo con el propósito de abolir en la mayor medida posible todo tipo de represión impuesta, abriendo paso a la realización de diversos actos que satisficieran los deseos eróticos de las personas (Rivera, 2005). Pero los individuos no deseaban sólo eso, sino también el tener la libertad de llevar esto a cabo sin necesidad de sentirse culpables consigo mismos o de sentir pena por temor a ser juzgados o señalados por la sociedad. Como se mencionó anteriormente, el hecho de que los altos mandos buscaran por todos los medios mantener un control total sobre los individuos implicó que estos modelos morales, sociales y culturales se impregnaran por completo en las prácticas cotidianas de las personas; por lo tanto, el principal objetivo de los movimientos fue eliminar lo que por años mantuvo condicionadas a las personas. La temporalidad que abarca este periodo resulta un tanto problemática de definir, puesto que muchos expertos acuerdan que los años en los que dichos cambios tuvieron su apogeo en la sociedad norteamericana y en otras partes de Europa fueron entre 1960 y 1970; no obstante, a pesar de que en este tiempo ocurrieron muchos otros movimientos 103 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 de diversa índole, varios autores coinciden en que no fueron precisamente estos años en los cuales se mostró un impulso esporádico de estas cuestiones en particular, sino que éste inició mucho antes (Eisler, 2000). En el presente estudio se decidió mantener una temporalidad más extendida, puesto que muchos sucesos relevantes que acontecieron a principios del siglo XX influyeron de manera considerable a la incitación de estos cambios; por ello es pertinente hacer esta ampliación temporal. Dicho esto, uno de los momentos que influyó en la exigencia de una mayor apertura en estas cuestiones comenzó a inicios de 1920, cuyos sucesos fueron parte de los conocidos “locos años veinte” o “felices años veinte”, en donde ocurrieron algunos aspectos importantes que se deben de tener en consideración. Esta fase fue designada como una “época dorada”, ya que se caracterizó por haber experimentado una estabilidad económica muy buena, además de ser protagonista de muchos movimientos y cambios sociales de suma relevancia (García y Juan, 2013). Es menester analizar qué modificaciones se desencadenaron, específicamente en las mujeres. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Figura 2: marcha en favor del sufragio femenino en Boston, 1914. Autor desconocido. Dominio público. A comparación de periodos anteriores, las mujeres de los años 20 efectuaron ciertas actitudes y actividades que no fueron del todo aceptadas por la sociedad, ya que se desprendieron de lo considerado como “propio de una señorita”, en el sentido de que intentaron desarraigarse de las conductas “correctas” y de los roles considerados “propios” de cada género, optando por actuar de manera más liberal sin temor a ser juzgadas (García y Juan, 2013). Tomando en cuenta la perspectiva que la sociedad norteamericana tenía de las mujeres y la construcción del “ideal femenino” que directa e indirectamente se impregnó en ellas y les afectó durante mucho tiempo, fue evidente que dichas actitudes y acciones iban a ser mal vistas y juzgadas por los demás; sin embargo, se puede observar el inicio del intento 104 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 de todo tipo de deslinde de estas particularidades morales y socialmente aceptadas. El estilo “flapper” representó todas estas nuevas formas de vivir y actuar de las mujeres, que poco a poco se fueron integrando en sus prácticas cotidianas: abordar temas relacionados con el sexo de manera más abierta, nuevos peinados, uso de vestimentas que anteriormente eran consideradas inapropiadas, gusto por el baile, uso más notorio de maquillaje, cambio en sus comportamientos, etcétera. (García y Juan, 2013). Estas transformaciones sociales y culturales a las que se estaban adentrando las mujeres tuvieron un gran alcance en la obtención del derecho al voto, ya que el 18 de agosto de 1920 se les permitió involucrarse en el ámbito político de manera más notoria (Dugan, 2016). En el ámbito laboral también se presentaron diversos cambios, principalmente durante y al finalizar la Primera Guerra Mundial, debido a que muchas mujeres no solamente acudieron a apoyar en la guerra de diferentes maneras, sino que, a falta de hombres, tuvieron que ocupar sus puestos y desempeñarse en varios campos, como en las industrias y oficinas. (Dugan, 2016). Esto se consolidó durante y posterior a la Segunda Guerra Mundial, en donde dichas contribuciones se volvieron Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 más recurrentes y mucho más usuales (Reiss y Ellis, 2002). APPLY US.EMPLOYMENT SERVICE Figura 3: Propaganda estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial. National Archives at College Park. Dominio público. Con todo lo mencionado anteriormente y analizando todos estos elementos, no cabe duda de que manifestaron una nueva representación de la mujer que ya no iba a parar y, además, empezó a vislumbrarse un mayor desarraigo de las conductas socioculturales tradicionales que mantuvieron sometidas a las mujeres durante mucho tiempo. Poco a poco las cosas fueron cambiando: las mujeres empezaron a ser tomadas en cuenta 105 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 como seres independientes, lo cual fue un avance importante. Durante los años 50 ocurrieron algunos otros sucesos importantes que contribuyeron al desarrollo de la “liberación sexual”. Un ejemplo fue la creación y uso de diversos fármacos, específicamente la penicilina, que propició que la tasa de natalidad fuese más alta y, por consiguiente, provocó la disminución de la mortalidad infantil en gran medida, abriendo paso a una perspectiva diferente de la maternidad y la relación sexo-procreación (Rivera, 2005). Anteriormente era común que las parejas tuvieran muchos hijos, pues la probabilidad de que éstos murieran al nacer o durante sus primeros años de vida era muy alta (Galindo, 2019). Fue por ello que de alguna manera las personas se vieron condicionadas y comprometidas a tener hijos en cantidades elevadas, en la mayoría de los casos para mantener el linaje familiar y una mayor mano de obra para la obtención de ingresos. La sexualidad y la reproducción estuvieron completamente ligadas durante mucho tiempo, no sólo en Estados Unidos, sino también en muchos otros lugares del mundo, debido a todas las concepciones morales y culturales a las que se sometieron a las personas para pensar y actuar de una manera en particular, logrando que fuera más sencillo Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 mantenerlas controladas. Sin embargo, el hecho de que dichas acciones comenzaran a considerarse como decisiones personales y de cada pareja en concreto resultó sumamente importante. La apertura e incremento de estudios y análisis que se encargaron de abordar estos contenidos de manera más neutral representó un avance relevante en dicho campo. Un ejemplo de ello fue la investigación que Alfred Kinsey realizó, en la cual obtuvo como resultado que, a pesar de que las relaciones heterosexuales eran vistas como lo más apropiado de entablar y lo más sencillo de apreciar, las manifestaciones y prácticas homosexuales eran más comunes de lo que se imaginaba, sólo que éstas no eran vistas en público debido a todas las posturas morales y todos los tabúes que permanecían impregnados en la sociedad norteamericana (González, 2003). Es evidente que esto no fue algo nuevo; al contrario, incluso en siglos pasados la homosexualidad fue una práctica muy constante. No obstante, pese a todas estas cuestiones de represión social y cultural que se mantuvieron hacia quienes seguían estas tendencias, muchas personas optaron por realizarlas de manera oculta. 106 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 Ahondando con mayor detalle en los eventos que surgieron en las décadas posteriores, otro factor que influyó considerablemente y que se relaciona con el deslinde entre la sexualidad y la reproducción fue el desarrollo y auge de la píldora anticonceptiva. Si bien anteriormente las personas tenían ciertas nociones sobre algunos métodos anticonceptivos, tales como la interrupción del coito o la abstinencia como tal, cabe destacar que todas las formas empleadas como mero uso preventivo, e incluso el aborto, fueron ilegales en Estados Unidos a comienzos de siglo (Botella y Fernández, 1998). Sin embargo, no por ello se dejaron de efectuar, y permanecieron como opciones factibles para los individuos a pesar de que no eran plenamente efectivas. Figura 4: píldora anticonceptiva. The U.S. Food and Drug Administration. Dominio público. La llegada de la píldora anticonceptiva a Estados Unidos en 1960 significó un cambio de suma relevancia, no sólo en el ámbito de la sexualidad y la procreación, sino también en la Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 transformación de las perspectivas sociales y culturales que por años perduraron y condicionaron las prácticas de las personas (Döpp et al, 2014). Ahora se contaba con una opción más segura, en comparación con las que ya existían, lo cual permitió que la decisión de llevar a cabo diversas prácticas y actos sexuales sin necesidad de tener como objetivo principal la reproducción fuera aún más personal y tuviera mayor presencia en la sociedad. La educación sexual, incluso en la actualidad, se ha desarrollado con muchas problemáticas y limitaciones de por medio debido las concepciones socioculturales tradicionales y la poca disposición de los individuos para aceptarla de forma más natural y visualizarla sin ningún tipo de tabú o temor. Esto fue muy común en Estados Unidos y en muchos otros países; sin embargo, a partir de este periodo surgió una apertura más notable en relación con la introducción de estos temas en el ámbito educativo. Fue un gran progreso, puesto que se fomentó que dichos contenidos se abordaran de manera más neutral sin estar obstaculizados por muchos preceptos morales y culturales (Wainerman, 2008). El hecho de que la educación sexual se agregara en los planes curriculares escolares y se le diera un seguimiento apropiado, significó que los estudiantes estuvieran más 107 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 informados sobre estos temas. Esto no implicó solo que se familiarizaran con la manera en que se llevan a cabo diversos procesos, sino que permitió mostrarles que, si no actuaban de manera prudente, podrían estar implicados en diferentes repercusiones que podían atentar contra su salud, o bien, propiciar un embarazo no planeado. A partir de 1980 muchas cosas cambiaron, específicamente en los objetivos iniciales con los que se optó por incluir estos temas en las escuelas, ya que se enfocaron también en informar sobre el aumento de los casos de SIDA en la sociedad estadounidense para disminuirlos lo más rápido posible; no obstante, a pesar de que esto pudo haberse visto de manera positiva, puesto que parte del propósito que plantea la educación sexual es precisamente informar acerca de estas cuestiones, la solución que prefirió ponerse en práctica fue el imponer como único método la abstinencia, limitando otras opciones y alternativas (Wainerman, 2008). Otro factor determinante y que influyó directamente fueron los diversos movimientos de la época. Las décadas de 1960 y 1970 se caracterizaron por la presencia de grandes manifestaciones, sobre todo de jóvenes quienes expresaron sus inconformidades políticas y sociales Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 (De Miguel, 2015). Entre éstas destacan los movimientos feministas, los homosexuales y, uno muy característico de Estados Unidos, el hippismo. Dichas manifestaciones fueron promotoras de estas nuevas formas de concebir los temas y las prácticas referentes a la sexualidad, principalmente aquellas concernientes a la libertad de expresión. Figura 5: hippies en el festival de Woodstock, 1969. Por Derek Redmond y Paul Campbell, 1969, CC BYSA 3.0 http://creativecommons.org/licenses/bysa/3.0/ Los movimientos feministas en particular resultaron de suma importancia, ya que buscaron suprimir la dependencia que socialmente se les imponía a las mujeres, debido a que anteriormente era imposible imaginar que una mujer por sí sola pudiera obtener un estatus o un reconocimiento de diversa índole: siempre era su padre o su esposo quien le otorgaba dichos “beneficios” (Margulis et al, 2003). También lucharon por deslindar a las mujeres de todas aquellas concepciones 108 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 tradicionales que las reprimieron durante muchos años y les prohibieron conocerse a sí mismas y considerarse capaces de lograr y realizar todo lo que desearan (González, 2003). Las mujeres estaban cansadas de tener que lidiar con muchas condiciones sociales y culturales que les obstaculizaban realizar cosas nuevas, por lo que decidieron alzar la voz e intentar modificar su papel en la sociedad. Las manifestaciones de los homosexuales, al igual que las feministas, tuvieron como principal objetivo cambiar la situación en la que se encontraban y que estuvo tan presente durante muchos siglos (González, 2003). Evidentemente, ya no quisieron ser sometidos a prejuicios y castigos sociales; por ello consideraron necesario abogar por sus derechos y hacer saber que no por tener una preferencia diferente a la “moral y socialmente común” tenían que ser juzgados y discriminados. Por último, el hippismo fue un movimiento compuesto principalmente por jóvenes en contra de la explotación impuesta por Estados Unidos hacia otros países y la manera en que se habían estado manejando los conflictos con éstos. Su lema fue “haz el amor, no la guerra”, lo cual expresó el apoyo nulo hacia estas cuestiones, prefiriendo la idea de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 entablar relaciones internacionales más neutrales (De Miguel, 2015). En el caso particular del ámbito de la sexualidad, buscaron deslindarse de todos los condicionamientos morales, así como abrirse paso a una mayor libertad para expresar sus deseos y abolir las particularidades y roles impuestos a cada género, integrados por prácticas y labores que se adjudicaban dependiendo si la persona en cuestión era hombre o mujer (González, 2003). Efectos y repercusiones sociedad norteamericana en la Todos los factores anteriormente mencionados, desde principios de siglo hasta mediados del mismo, fueron un pilar fundamental para que la liberación sexual adquiriera mayor impacto en la sociedad estadounidense; no obstante, es menester destacar las repercusiones que surgieron a partir de todo ello. Principalmente, la mujer logró desprenderse de diversas represiones a las que estuvo subyugada durante muchos siglos (Margulis et al, 2003). El hecho de involucrarse en muchas otras labores que eran consideradas meramente masculinas, tales como las afines al ámbito político, fue un avance significativo. Contar con métodos anticonceptivos más eficaces resultó ser una aportación importante para que las mujeres abrieran paso a 109 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 demostrar que su papel en la sociedad no se limitaba exclusivamente a cumplir su rol de madres y satisfacer las necesidades de sus esposos (Margulis et al, 2003); al contrario, comenzaron a disfrutar y satisfacer sus deseos dejando de asociar el sexo con la reproducción como única finalidad. Partiendo de esta cuestión, otra consecuencia que se desató a partir de ello fue el cambio tanto en la relación entre los sexos como en la percepción de las relaciones sexuales, puesto que anteriormente era necesario estar casado para llevar a cabo dichos actos, sobre todo para las mujeres, ya que en el caso de los hombres estos aspectos eran más flexibles (Margulis et al, 2003). Estas acciones se convirtieron en decisiones personales, por lo que hubo una mayor libertad entre los individuos para elegir con quién se quería vivir dicha experiencia sin la necesidad de casarse. Además, esto permitió que las relaciones afectivas entre hombres y mujeres fueran más profundas, puesto que anteriormente los matrimonios eran arreglados y se llevaban a cabo al instante, o simplemente no era tan común que hubiese un periodo para que ambas personas se conocieran y decidieran por sí mismas a seguir juntas, tal como el “noviazgo” en la actualidad (Margulis et al, 2003). Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 La estructura familiar también estuvo sujeta a diversas modificaciones. El hecho de que la tasa de vida incrementara y que los niños ya no fueran tan propensos a morir al nacer o durante sus primeros años de vida fue un factor importante en este aspecto, ya que no era necesario tener muchos hijos para asegurar alguna cuestión familiar (Margulis et al, 2003). Incluso la legalización del aborto en 1973 consolidó más este aspecto (Botella y Fernández, 1998). También hubo una mayor apertura a la exhibición pública de estos temas, principalmente en revistas y en el aumento de publicidad exorbitante que destaca estos aspectos. En la moda, la música y la literatura también fue apreciable este auge. Además de ello, el apogeo de los medios de comunicación permitió que las personas accedieran más fácilmente a estos recursos (Döpp et al, 2014). Las marchas homosexuales también causaron un impacto impresionante, pues a nivel global provocaron diversas repercusiones. En el caso específico de Estados Unidos, dichas manifestaciones lograron que poco a poco fuera disminuyendo esta distinción entre heterosexuales y homosexuales, clasificando a la primera como lo “apropiado”, logrando mayor énfasis en la consideración de los derechos 110 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 humanos tanto de gays como de lesbianas. Un logro sumamente importante fue que en 1973 la homosexualidad ya no fuese considerada como una enfermedad mental (González, 2003), mucho antes que en otros países del mundo. realizar de todo para satisfacer sus deseos eróticos, aun a costa de los demás. Esto afectó en mayor medida a las mujeres, ya que se desencadenaron represiones y nuevas formas de violentarlas directa e indirectamente. Todas estas repercusiones brindan un panorama más extenso de los cambios y transformaciones que se vivieron en la sociedad estadounidense, lo cual permite apreciar las diversas modificaciones a las cuales se sometieron los norteamericanos desde el siglo XIX hasta finales del XX. Figura 6: movilización en favor de los derechos de los homosexuales en Nueva York, 1976. Leffler, W. Dominio público. No obstante, es necesario mencionar algunos problemas que se desataron a partir de la denominada “revolución sexual”. En primer lugar, el desarrollo de la promiscuidad, la cual es considerada como la denominación hacia aquellos individuos quienes cambian constantemente de personas para entablar relaciones sexuales (Larocca, 2014) y el del sadomasoquismo (Castells, 1999), el cual consiste en obtener placer por medio del dolor y la dominación. (Rattner, 2002). Si bien éstas son cuestiones muy personales y cada individuo decide si llevarlas a cabo o no, a partir de esta liberación muchas personas entendieron que podían Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Liberación sexual, ¿una verdadera revolución? Es evidente que el impacto de estas acciones y de las nuevas percepciones sobre diversos aspectos referentes a la sexualidad y género fueron de suma relevancia y provocaron cambios fundamentales. No obstante, cabe analizar adecuadamente estos eventos y cuestionar si realmente significaron una revolución en todo su esplendor o no. En primer lugar, un problema que se percibe a simple vista es la temporalidad, ya que muchos autores y especialistas del tema afirman que este auge y esta libertad surgieron exclusivamente en la década de 1960, lo cual resulta un tanto erróneo (Eisler, 111 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 2000) puesto que, como se expuso con anterioridad, muchos eventos importantes que contribuyeron a la denominada “liberación sexual” se presentaron mucho antes, a principios de siglo; es por ello que se debe reconsiderar la temporalidad que se le establece a este periodo en particular. Por lo tanto, como se mencionó anteriormente, la periodización del presente análisis se extendió hasta abarcar los primeros años del siglo XX, con el fin de contextualizar con mayor detalle los efectos que se provocaron en Estados Unidos y mostrar que no solamente sucedieron eventos importantes a partir de los años de 1960 y 1970. Otro aspecto que se debe considerar al momento de analizar estos hechos es que los efectos provocados en la sociedad norteamericana posterior a todas estas transformaciones no fueron tan rápidos ni radicales; al contrario, muchas prácticas permanecieron de la misma manera que en periodos anteriores sin sufrir muchas alteraciones (Judt, 2012). Los problemas que se desarrollaron a partir de esta liberación también tuvieron repercusiones en las décadas posteriores, principalmente en el aumento de la violencia en contra de la mujer. Incluso en la actualidad sigue siendo un problema grave y que aún no ha cesado completamente. Por ello Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 no puede considerarse que este movimiento ha terminado; al contrario, en las sociedades actuales se sigue realizando una lucha constante en contra de muchos conflictos culturales y morales que siguen presentes entre los individuos. Si se establece una relación entre las definiciones textuales de lo que es una “revolución”, evidentemente se puede apreciar que sí hubo cambios significativos en relación con los ámbitos morales, sociales y culturales; sin embargo, es menester tener en consideración todas estas imprecisiones en las que se puede llegar a caer si no se analizan con mayor profundidad las causas y las consecuencias en relación con esta lucha. Conclusión El periodo de la liberación sexual fue un asunto que generó muchas controversias, pero que también abrió paso a la transformación de diversos preceptos y prácticas tradicionales y represivas que afectaron en mayor medida a las mujeres, aunque en muchos otros casos también a los hombres. Muchas de estas cuestiones fueron gracias al control político y social que se impuso en muchas sociedades del mundo, tal como fue el caso en Estados Unidos. 112 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 La importancia de analizar y estudiar estos sucesos de índole social y cultural radica en que permiten conocer con mayor detalle la forma de vida de las personas y las circunstancias a las que han estado sometidas para acatar ciertos cánones y reglas que condicionaron su desenvolvimiento en la sociedad. De igual manera, logran demostrar un panorama más amplio de los conflictos que incluso actualmente siguen presentes en muchas partes del mundo, indicando que muchos de ellos tuvieron sus orígenes hace cientos de años atrás. Esto permite afirmar que la “revolución sexual” todavía no ha terminado y sigue manteniendo un fuerte impacto en las sociedades contemporáneas. Referencias: Botella, J. y Fernández, A. (1998). La evolución de la sexualidad y los estados intersexuales. Díaz de Santos. Castells, M. (1999). La Era de la información: economía, sociedad y cultura. Siglo XXI. De Miguel, A. (2015). La revolución sexual de los sesenta: una reflexión crítica de su deriva patriarcal. Investigaciones Feministas, 6, pp. 2038. https://doi.org/10.5209/rev_INFE.2015. v6.51377 Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Döpp, H., Thomas, J., Charles, V. (2014). 1000 Obras de Arte Erótico. Parkstone International. Dugan, C. (2016). Entre las guerras. Teacher Created Materials. Eisler, R. (2000). Nuevos caminos hacia el poder personal y el amor. PAX. Galindo, J. (2019). Salvemos Nuestro Planeta: tecnología, economía y filosofía para la sostenibilidad de nuestro modo de vida. LULU. García, I. y Juan, A. (2013). La mujer estadounidense y el ocio en los años veinte. Feminismo/s, 21, pp. 157-181. https://doi.org/10.14198/fem.2013.21. 09 González, C. (2003). Travestidos al desnudo: homosexualidad, identidades y luchas territoriales. CIESAS. Judt, T. (2012). Postguerra. Una historia de Europa desde 1945. Taurus. Larocca, F. (2014). Promiscuidad, poliamoría, prostitución: En el sexo noreproductivo la mujer siempre gana. Universidad de Washington. Margulis, M., Cecconi, S., Ferraudi, M., Kuasñosky, S., Leschziner, V., Mancini, I., Marcús, J., Meccia, E., Pérez, F., Piñero, J., Rodríguez, M., Urresti, M. y Wang, L. (2003). Juventud, cultura, sexualidad: la dimensión cultural en la afectividad y la sexualidad de los jóvenes de Buenos Aires. Biblos. 113 �Ensayo Liberación sexual: cambios en la sociedad estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 Mowrer, E. (1939). Las Transformaciones de la Familia en los Estados Unidos de Norteamérica. Revista Mexicana de Sociología, 1(4), pp. 29-36. https://doi.org/10.2307/3537418 Rattner, J. (2002). Psicología y Psicopatología de la Vida Amorosa. Siglo XXI. Reiss, I. y Ellis A. (2002). At the Dawn of the Sexual Revolution: Reflections on a Dialogue. Altamira press. Rivera, M. (2005). La diferencia sexual en la historia. PUV. Rosenberg, C. (2014). Sexuality, Class and Role in 19th-Century America. American Quarterly, 25(2), pp. 1-23. https://doi.org/10.2307/2711594 Wainerman, C., Di Virgilio, M. y Chami, N. (2008). La escuela y la educación sexual. Manantial. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 114 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Ensayo• • Liberación sexual: cambios en la sociedad • • estadounidense durante los años 1920 hasta 1980 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 María Luisa Silva Guerra Mi nombre es María Luisa Silva Guerra, tengo 21 años y actualmente curso el 8vo semestre de la licenciatura en Historia en la FFYL UANL. Mis áreas de interés están ligadas a la Historia social y cultural, específicamente la Historia de la Sexualidad. Asistí al curso "Las revoluciones de la Revolución Mexicana" y al Diplomado en Historia organizado por la facultad. 115 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Magia y religión, una mitología individual que vuelve al ser humano universal Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal Mario Iván Rodríguez Guajardo Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 Portada por: Lucero Guadalupe López Leal �• • Ensayo • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Magia y religión, una mitología individual que vuelve al ser humano universal Mario Iván Rodríguez Guajardo Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2021, Rodríguez Guajardo Mario Iván. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 22 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 • • • • ivan_Guajardo616@outlook.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • • Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . • • Email: • • • 2 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal Magic And Religion: An Individual Mythology That Makes The Human Being Universal Mario Iván Rodríguez Guajardo Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: La mitología no fue exclusiva de una cultura humana en particular en el pasado. En realidad, ésta fue universal en todos los sentidos; imaginativos, de diferente nombre, dispersos por el espacio y el tiempo, pero con un propósito en común: representar aquello superior al ser humano. De la magia nace la mitología y de ésta la religión, en la cual ambas forjarán el saber humano a través de la historia. Mythology was not unique to a particular human culture in the past. In reality, it was universal in every way; imaginative, of different names, scattered through space and time, but with a common purpose: to represent that which is superior to the human being. From magic mythology is born and from this religion, in which both will forge human knowledge through history. Palabras Clave: Keywords: magia, religión, mitología, Dios, símbolo, culto, adoración Bloch Bloch Año Año1,1,N°N°1,1,julio-sept julio-sept2021 2021 magic, religion, mythology, God, symbol, cult, worship 3 115 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal Mario Iván Rodríguez Guajardo A lo largo de la historia, el ser humano se ha preguntado a sí mismo sobre el motivo de todo aquello que no puede entender: cómo es que ocurren fenómenos naturales que se ve incapaz de predecir o controlar y cómo es que su propia solidaridad o maldad es lo que hace mover su vida. Mediante el uso de la imaginación, el ser humano prehistórico y antiguo del viejo y nuevo continente creó historias, cuentos, mitos y leyendas que lo llevaron a idear un absoluto, siendo éste ese ser invisible que hacía que todo alrededor del ser humano funcionara. Veremos entonces cómo distintas concepciones en la imaginación de los seres humanos irán forjando su ideología, desde el objeto más simple e inanimado a todo un panteón mitológico y complicado que regirá su existencia misma. No hay límite para la imaginación, y esto quedó más que comprobado con el ser humano de la prehistoria. La magia y la religión en lo divino son lo que comenzará a forjar en el ser humano su capacidad de raciocinio, al menos en el ámbito de reflexión y duda, cosas que mejorarán en un Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 futuro las relaciones entre los mismos seres humanos. ¿Cuál sería el motivo por el que las distintas civilizaciones, separadas por espacio y tiempo, fueran capaces de pensar en algo tan semejante cuando se trata de las divinidades?, ¿qué fue lo que motivó al ser humano a imaginar todas estas historias? Primeramente, se mencionarán las características generales de la magia como una breve introducción al tema en cuestión donde, posteriormente, se abordará la religión y la mitología nacional, comparándola con las extranjeras para lograr apreciar ese punto crucial que hace que todas se vuelvan una historia universal. Magia: maestra de ilusión Al analizar al ser humano prehistórico, observamos cómo en primera instancia el motivo de su existir no sólo es vivir su día a día sobreviviendo ante cualquier desafío que la naturaleza le presente, sino también el respetar y venerar todo aquello que considere superior a sí mismo. El complejo de superioridad, la incertidumbre, los 116 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal cuestionamientos, comienzan aquí: la magia, La falta de realidad de la persona humana es el rasgo que caracteriza la etapa cultural dominada por la magia. El hombre parece desamparado en frente de un mundo desprovisto de centro, y ve en cada una de estas manifestaciones una voluntad propia que se impone a la suya y que puede solamente dominar adquiriendo su naturaleza. (Séjourné, 2003, p. 59) El ser humano prehistórico, al no tener una certeza filosófica o un método científico actual en los que apoyar sus pensamientos, toma esta “magia” como la respuesta a todas las cosas que sobrepasan su comprensión y entendimiento. Comienza entonces esta noción de que esa esencia “divina” es causada por alguien a quien el ser humano debe rendir culto; empero, en primera instancia debe buscar hacerlo presente en el mundo. No se inicia con un ser en carne y hueso como alguien a venerar, pues para el ser humano prehistórico se inicia con lo más rudimentario; por ejemplo, rocas o huesos empleados como objetos de veneración por sus cualidades físicas o coincidentes en la vida humana. Para ellos, estas cosas tienen magia y emanan magia. Los chamanes serán los encargados de mostrar la ilusión a la comunidad mediante una observación previa de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 un fenómeno mediante la cual se obtiene un propósito, un principio por el cual se hace funcionar todo lo que rodea a la comunidad. Al hablar de los chamanes en concreto, Dumarcet (2004) menciona al chamanismo como un método de videncia, vía de expresión del individuo que no tiene un fin en particular. Más bien, podría decirse que el chamanismo es todo y nada a la vez; magia y religión coinciden en él para buscar el bien del grupo. Entonces, el hombre prehistórico en México, por ejemplo, usará la misma “magia” para buscar su bienestar personal, comunitario y natural. Al igual que el hombre mundial, utiliza un tipo de magia de la naturaleza para representar aquello que requiera en el momento o que no desea que le llegue a faltar, por ejemplo, personificaciones de animales. Figura 1: chamanes realizando un ritual de veneración. Aurebalmar., 2020, CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 117 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal Existen distintos artefactos que pueden ofrecer pistas acerca de la naturaleza de la religión prehistórica; por ejemplo, cráneos humanos, enterramientos, pinturas rupestres y estatuillas femeninas. Entre estos destacan las comprensiones acerca de la muerte, la expresión ritual, la caza, la magia y la fertilidad. En muchos lugares la naturaleza fue de vital importancia y digna de veneración, al igual que el culto a diosas madres. Es indudable que los primeros seres humanos tuvieron que dedicar la mayor parte de su tiempo a la lucha por la supervivencia, cazando animales o huyendo de ellos, resguardándose de la lluvia, protegiéndose de los rayos o temblando de miedo ante terremotos, incendios e inundaciones. Debido a esto, poco tiempo les debe haber sobrado para la contemplación de, por ejemplo, el cielo; no obstante, con el paso del tiempo éste también se tomó en cuenta y, gracias a esto, se formó un nuevo molde para lo que vendría a continuación. Religión: maestra de disciplina Una vez que el ser humano comienza a evolucionar física y mentalmente, surgirá aquello que reemplazará en mayor medida a la magia y que regirá las vidas de todo ser humano, al Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 menos durante muchos siglos: la religión. Los seres humanos han creado a los dioses a su imagen y semejanza. Desde siempre, en todos los tiempos y en todas las circunstancias, el ser humano ha tratado de responder a las dudas que su propia presencia y ausencia le causan. El ser humano crea entonces a los dioses, y surgen así los mitos que hablan del nacimiento del universo o de los propios dioses, y los cantos que hablan del nacimiento del ser humano mismo. Los meros objetos se convierten en una persona, luego en varias hasta que finalmente se tiene todo un culto constituido por diversas entidades invisibles que motivan al hombre a buscar un propósito y entender su vida. El ser humano mundial y el ser humano en México comparten una similitud que se cuestionará y analizará más adelante; sin embargo, se podría hacer hincapié en lo siguiente como un preludio. El principio de unicidad inherente a la religión significa que el hombre ha descubierto un centro en sí mismo, y que concibe el universo a partir de ese centro, pues “La esencia de todo sistema religioso reside en la revelación de un alma individual estrechamente ligada al alma cósmica” (Séjourné, 2003 pp. 63-64). Entonces, mediante esta religión, el 118 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal ser humano entiende que dentro de sí mismo radica el motivo por el cual está vivo y el entorno le es favorable; por tanto, debe buscar la manera para que todo continúe siendo estable, que todo le salga bien, que aquellas fuerzas invisibles y seres superiores le ayuden en su cometido de la vida diaria a cambio, empero, de la realización de ritos, sacrificios, oraciones, etcétera. Junto con esta religión se refuerza la idea del ser humano sedentario con la que éste logra concebir una mejor visión de sí mismo. En ella podríamos encontrar que: Los rituales, los mitos y los símbolos de los primeros agricultores se desarrollaron a partir de su estrecha relación con la naturaleza, y se centraban en el ciclo de la cosecha y las estaciones. Sentían una estrecha relación entre ellos, la Madre Tierra que cultivaban y los dioses, a quienes sentían muy cercanos. La religión formaba parte de su vida comunal y no existían sacerdotes ni edificios exclusivamente religiosos. (Whaling, 2000, p. 16) Enfocándonos en México, por ejemplo, Carrasco (1987) nos menciona que tenemos a dioses que representan diferentes elementos de la naturaleza y los diversos grupos o actividades humanas; el ser humano en México, además de creer fervorosamente en sus dioses, los creaba y coloreaba, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 “los personificaba en ritos, los mantenía dándoles de comer con sus ofrendas y los mataba en sacrificio de sus representantes en la tierra” (p. 237). Estas cuestiones religiosas y míticas son las que hacen que los seres humanos se relacionen unos con otros, que se conciba ese ambiente de mutuo acuerdo ideológico. Un dios siempre representaba algo; él o ella proveía y demandaba algo a cambio de realizar su buena gracia sobre aquellos que le rendían culto. El dios puede tener una multitud variada de aspectos y funciones que dependen de su estatus en el panteón mítico o, valga la redundancia, de sus funciones cómo entidad divina. El politeísmo era absoluto, pues había un dios para la mayoría de las cosas. Cómo sucedió con el ser humano prehistórico mundial, el ser humano antiguo de México, comenzó a dar una explicación divina o mítica a toda cosa que no entendía, y también a buscar pedir algo a alguien para que le proporcionara una buena vida para sí mismo y para su vida cotidiana. Una diferencia entre los dioses mexicanos y los dioses de Roma y Grecia, por ejemplo, es que en los primeros no hay vestigio de “maldades” como las que estas dos culturas europeas infamaban a sus deidades: “Los mexicanos honraban a sus dioses. Los mexicanos honraban la 119 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal virtud, no los vicios, en sus divinidades” (Clavijero, 1971, p. 573). Los dioses de México representaban los valores, el ser justo y hacer el bien; no existían dioses que exaltaran los placeres de la vida o representaran infidelidades, como muchos así presentes en relatos griegos y romanos. El culto consistía, pues, en calmar a los dioses por los pecados que cometían aquellos quienes les rendían culto y les solicitaban su protección divina mediante diversas ofrendas. Figura 2: altar a las diosas Marte y Venus. Nguyen, M. Dominio público. Mitología: maestra de unidad Con el paso del tiempo se aprecia cómo se crearon templos, mitos, rituales y festividades, además de la aparición del sacerdote sustituyendo al chamán. Igualmente emerge la posibilidad de transmitir por escrito las teologías y escrituras. Ahora, pues, cabe mencionar acerca de cómo convergen estas mitologías de las Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 distintas civilizaciones, separadas unas de otras por el espacio y el tiempo. De acuerdo con Potter y Robinson (1999), en el inicio “las personas que vivieron hace mucho tiempo habitaban un mundo lleno de visiones, olores y sonidos extraños. Caminaban sobre una tierra de la que sabían muy poco. Miraban en torno suyo con miedo e incertidumbre” (p. 21). Se preguntaban el motivo de las cosas, cosas que no entendían, como se mencionó anteriormente. A pesar de que civilizaciones alejadas unas de otras entre este espacio y tiempo fueran capaces de asemejar en muchos de sus mitos un ideal común, cabe preguntarse cómo lograron coincidir en muchas de sus historias con los sucesos o concepciones que el ser humano presenciaba y tenía. Uno discutiría que fueron los aliens, seres de otro planeta habrían de dar al ser humano la tecnología y las bases para su concepción ideológica y arquitectónica. Éstas no son más que teorías conspiratorias que no dejan de surgir y terminan siendo indagadas con tanta pasión hasta llegar al cansancio, muchas veces siendo innecesario indagar más en algo que ni siquiera amerita una investigación profunda. No hace falta ir a otro planeta para saber la respuesta: los seres humanos mismos. 120 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal Tomando al Sol como ejemplo, hoy sabemos que éste se mueve por los cielos debido al movimiento de translación y rotación que mantiene el planeta Tierra a su alrededor; sin embargo, en la antigüedad esto no se sabía, por lo que surgió la historia de cómo es que el Sol sale y se oculta. Para los griegos esto era obra del dios Helio, cabalgando su cuadriga a través de los cielos; para los egipcios, era resultado del dios Ra, renacido cada día; en México, se trataba de un tigre que recorre el mundo subterráneo hasta encontrar el lugar donde se eleva de nuevo a los cielos. extranjero o nacional. Es mediante la memoria que todo esto ha llegado hasta nosotros; las palabras y la escritura han mantenido con vida todos estos relatos desde que se tiene uso de razón. Nos proporcionan una gran fuente de información respecto a todas estas creencias, magias y tradiciones que se tenían en el Viejo Mundo. Figura 3: relieve del dios Helios. Staatliche Museen zu Berlin. Dominio público. Tomando en cuenta esta diversidad, al englobar distintas civilizaciones a través de la historia se aprecia que no sólo en México existió este culto a las divinidades, ni fue aquí concebido con una idea “original”, por así llamarla. Si bien los dioses mexicanos tenían rasgos distintivos a los de otras Existen un sinfín de libros sobre mitología, mitos y leyendas de la antigüedad. Resultaría bastante complicado encontrar a una persona, dentro de lo que cabe, que no sepa o conozca tan siquiera uno de ellos, sea Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Todas las civilizaciones antiguas tuvieron a múltiples deidades a las cuales adoraban y suplicaban para algo en particular. Carrasco (1987) enfatiza que había dioses para todo, siendo los más renombrados de ellos los relativos a los astros como el Sol, la Luna, las estrellas o los planetas; dioses de la tierra; dioses de los cuatro elementos; dioses de flora y fauna. Había también dioses que representaban emociones: ira, amor, terror, felicidad, gracia etcétera; dioses que representaban la guerra o a otros dioses; deidades que simbolizaban las virtudes, la fisiología y la anatomía humana, entre muchos otros más. 121 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal civilizaciones, la mitología en particular forma parte de un todo, de un gran libro en el cual encontramos mitos, leyendas e historias en las que sólo los nombres de los dioses, lugares e imaginación del suceso cambiarían, pues su núcleo central seguiría igual. Los mitos de todas las culturas se parecen entre ellos porque fueron creados para satisfacer las mismas necesidades. No hace falta una serie de televisión para buscar el motivo de la concepción ideológica del hombre en distintas civilizaciones, no. Es así de simple porque, originario de cualquier rincón del mundo, el ser humano es humano. Toda la vida la magia nos ha cautivado en cualquiera de sus formas, y es esta creencia en ella lo que ocasiona que estos pensamientos estén dentro de nosotros en la actualidad, tal vez no necesariamente para explicar un fenómeno desconocido a nosotros, pero sí como supuestos medios curativos o adivinadores, por ejemplo. Esto no es raro de encontrar, principalmente en tribus indígenas de algunos continentes; por ejemplo, en el americano, el africano y en la gran Oceanía aún prevalecen estas creencias en la magia junto con la misma religión, en algunos casos. Ambas están conectadas y van de la mano; guían a estos pueblos antiguos desde mucho antes que el nuevo ser Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 humano proveniente de otras tierras, llegara a ese lugar y estableciera un primer contacto con estos. Hoy en la mayoría de los casos, se decreta que se respeten estas culturas y tribus, que no sean molestadas y se les deje ser, pues son parte de la identidad nacional, dirían algunos. No obstante, se dejan persistir principalmente por el aporte a la cultura del país en el que se encuentran, por lo que son frecuentemente respetadas. En el otro caso, si hacemos a un lado todo lo que tenga que ver con la religión y nos centramos únicamente en lo que la religión antigua relacionada con la magia pudo habernos aportado, aprendemos que además de doctrinas, credos e ideologías nos aportó el sentido de reflexión, de devoción a algo superior a nosotros. Es la religión antigua la que ha moldeado al ser humano que, con el tiempo, la hizo remodelar cada vez más hasta adoptar la religión que se tiene hoy en día, encontrando sus comienzos desde la antigüedad y a lo largo de los períodos de la humanidad, su Edad Media, Moderna y en el mundo contemporáneo. Las creencias en lo divino y extraño formaron al ser humano como lo que es hoy. Conclusiones Podemos darnos cuenta de que la magia, la religión y el mito son los que alimentan los enigmas de la historia de 122 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal la raza humana. Apoyando lo que menciona Yáñez (2002) en su texto sobre mitología celta, que bien podríamos aplicar para cualquier situación, la mitología en particular no deja de apoyarse en una base real a la que idealiza para representar las esencias profundas de la inquietud humana. En el momento que los mitos se convierten en símbolos resulta más fácil construir cuentos, historias y leyendas cuyos mensajes quedan en la civilización que les dio vida, siendo transmitidos de generación en generación e incluso a otras culturas. Estas literaturas son, pues, símbolos humanos que representan su propia vida: Menciona ahora Koch (2007): El símbolo es la forma de exteriorizar un pensamiento o idea más o menos abstracta, así como un medio de expresión al que se le atribuye un significado convencional y en cuya naturaleza se encuentra la semejanza, real o imaginada, con su significado. (p.5) Desde una roca hasta un edificio cuyo propósito es lo sagrado, éstos representan un símbolo para la cultura que lo haya concebido; el símbolo de la divinidad, el motivo por el cual se debe de comportar de cierta manera el ser humano ante su dios absoluto. El significado que cada cultura le dio a un dios pudo ser de distinta sintaxis o imaginación, pero el punto central del Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 relato es el mismo para todas las culturas: es el símbolo del pensar humano. No existían en el mundo ni en el México antiguo los mismos pensamientos que hoy en día rigen nuestra vida diaria. Los seres humanos hacían ver algo superior a ellos mismos en cualquier cosa que no pudieran entender, algo que fue evolucionando en cuentos e historias que terminaron englobando una mitología y un panteón sin comparación; dioses de diferente nombre, valores y origen, pero que a fin de cuentas poseen todos algo en común sin importar la civilización que les dio vida, pues fue el ser humano quien los creó. Referencias: Carrasco, P. (1994). La sociedad mexicana antes de la conquista: En Cosío, Villegas, D. (Ed.), Historia general de México volumen: I (pp.165288). El colegio de México. Clavijero, F. (1971) Historia antigua de México. Editorial Porrúa. Dumarcet, L. (2004). Las grandes religiones de Asia. De Vecchi. Koch, R. (2007) El libro de los símbolos. Grupo editorial Tomo.Potter, R., Robinson, H. (1999) Mitos y leyendas del mundo. Publicaciones culturales. 123 �Ensayo Magia y religión: una mitología individual que vuelve al ser humano universal Séjourné, L. (2003) Pensamiento y religión en el México antiguo. Fondo de Cultura Económica. Whaling, F. (2008). La Religión Hoy: Geografía e Histórica de la Religión: En Smart & Denny. (Ed.) Atlas Mundial de las Religiones. (pp.16-17). Könemann. Yáñez, M. (2002) El enigma de los celtas. Edimat libros. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 124 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Ensayo• • Magia y religión: una mitología individual que • humano universal vuelve al•ser • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Mario Iván Rodríguez Guajardo • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Estudiante actual de 7mo semestre de la Lic. Historia y Estudios de Humanidades por parte de la FFyL de la UANL. Participado en el evento “1ras. Jornadas de Historia” en 2021 con el proyecto de difusión histórica “La muerte negra: réquiem en la Europa del siglo XIV” por el Centro de Investigaciones Históricas, el Cuerpo Académico “Estudios Históricos Interdisciplinarios” y la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza. Interés en la historia militar, con un énfasis en la filosofía de la guerra y su repercusión en la vida humana. Entusiasta en la Segunda Guerra Mundial. Año 1, N° 1, julio-sept 2021 125 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Ensayos Marxismo y la Revolución rusa BLOCH Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 �• • Ensayos • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Marxismo y la Revolución rusa BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Marxismo y la Revolución rusa Ana Emilia Salas González Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2021, Gonzales Salas Ana Emilia. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 21 de junio de 2021 Aceptación: 27 de junio de 2021 • . • • • • aemisalas@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • Email: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • • • • • • • Año • 1, N° 1, julio-sept 2021 • • . • 2 �Ensayos Marxismo y la Revolución rusa Marxismo y la Revolución Marxism And The Russian rusa Revolution Ana Emilia Salas González Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: Este ensayo histórico habla acerca de la Historia del marxismoleninismo, la cual comienza en la revolución bolchevique del siglo XX en la Rusia zarista. En este texto se relata el contexto histórico que propició el desarrollo de estas ideas, así como, su comparación con su ideología base: el marxismo. También se habla de los personajes que participaron directamente en el desarrollo tanto de la doctrina ideológica, como de la Revolución rusa. This historical essay talks about the History of Marxism-Leninism, which begins in the 20th century during the Bolshevik revolution in Tsarist Russia. This text relates the historical context that led to the development of these ideas, as well as their comparison with their base ideology: Marxism. It also talks about the people who participated directly in the development of both the ideological doctrine and the Russian Revolution. Palabras clave: Keywords: marxismo, leninismo, Revolución rusa, siglo XX Bloch Bloch Año Año 1, 1, N° N° 1, 1, julio-sept julio-sept 2021 2021 Marxism, Leninism, Russian Revolution, 20th century 125 3 �Ensayos Marxismo y la Revolución rusa Marxismo y la Revolución rusa Ana Emilia Salas González La Revolución rusa fue uno de los conflictos contemporáneos más importantes para la geopolítica moderna. La fundación del Estado soviético significó una división entre los dos modelos económicos más poderosos del mundo: el capitalismo y el socialismo, al mismo tiempo que las ideas marxistas se propagaban y llegaban a Latinoamérica, inspirando movimientos sociales y nuevos enfoques tales como el movimiento estudiantil mexicano de 1968. El marxismo, el leninismo, la Unión Soviética y la Revolución rusa son palabras con un inmenso peso histórico y relevancia. Han inspirado miles de piezas de cine, arte y literatura. La Revolución rusa fue casi tan significativa, hasta cierto punto, como la Revolución francesa. Las herencias de la Unión Soviética aún viven en ciertas partes de Rusia y su huella nunca será borrada de la historia, especialmente después de su participación en la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría. El marxismo está lejos de ser olvidado. Gracias a las TIC y las redes sociales, los jóvenes quienes buscan la oportunidad de radicalizarse tienen un acceso completamente gratuito a los escritos realizados por Marx y los teóricos de su modelo, que cada día se Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 vuelven más populares. En esta investigación ahondaremos en la relevancia histórica del marxismo en la Revolución rusa y, por consiguiente, en el mundo entero. El marxismo y la Revolución rusa La Revolución rusa es probablemente uno de los acontecimientos más importantes de la historia del siglo XX y la época contemporánea. Este conflicto marcó a Rusia por el resto de sus días, así como a muchos países eslavos que quedaron bajo el dominio del Estado comunista de los bolcheviques: La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Figura 1: Lenin, Trotsky y Kamenev. Autor desconocido. Dominio público. Como base para el gobierno de la URSS se partió de la creación de un partido compuesto solamente por la clase proletaria, es decir, por los trabajadores, al cual se le denomino 126 �Ensayos partido bolchevique. No obstante, todas estas ideas tuvieron un trasfondo tanto histórico como ideológico, siendo el marxismo una de las ideologías principales del partido, junto con un poco de anarquismo. Las ideas de Marx planteadas en el Manifiesto Comunista, tales como la emancipación de la clase obrera y la dictadura del proletariado (Marx & Engels, 1967), tuvieron una inmensa influencia sobre uno de los principales líderes de la revolución bolchevique, el erudito marxista Vladimir Lenin, quien se ha convertido en un símbolo para las organizaciones comunistas modernas. Sin embargo, no podemos hablar de la Revolución rusa o su trasfondo ideológico sin hablar primero de sus causas, algunos personajes notorios y, por supuesto, sin antes definir qué es el marxismo; de esta forma podremos explicar a detalle cómo Lenin y sus partidarios llevaron esta ideología a la práctica. Contexto histórico Para poder comprender un estallido social de un periodo determinado de la historia humana, no sólo debemos de analizar la manera en la que ese mismo proceso se llevó a cabo, sino también los hechos y procesos que simultáneamente pasaban en aquella época. Para poder comprender una ideología o un personaje determinado, nos debemos trasladar completamente y tratar de entender el contexto histórico que lo rodeaba. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Marxismo y la Revolución rusa Causas y antecedentes revolución bolchevique de la La Rusia zarista ya estaba en problemas, incluso antes de que el inexperto príncipe y zar Nicolás II subiera al trono y se dieran los cataclismos que desataron la Revolución rusa. Durante el gobierno de Nicolás II, cuya coronación comenzó con la muerte de al menos 1400 de sus súbditos que fueron aplastados en las celebraciones, Rusia se involucró en algunos conflictos bélicos con Japón, los cuales perdió estrepitosamente. Los rusos fueron derrotados al tratar de invadir Manchuria, y después en la batalla de Tsushima; finalmente se vieron obligados a firmar un “humillante tratado de paz” (Epic History, 2016). Después de los conflictos bélicos se dio en Rusia una revuelta de trabajadores, quienes de manera pacífica organizaron una marcha hacia el Palacio de Invierno con la intención de pedir que sus derechos fuesen respetados. Las tropas abrieron fuego y asesinaron al menos a 100 personas, siendo este día recordado por el pueblo ruso como “el domingo sangriento.” Después de la masacre de los trabajadores se creó el manifiesto de octubre, donde se planteaba que el zar tendría un parlamento electo, aunque podría deshacerse de sus miembros. El primer ministro Stolypin se convirtió en el principal partidario de los campesinos, creando legislaciones que les ayudasen. Lamentablemente, 127 �Ensayos Stolypin fue asesinado en Kiev (Epic History, 2016). Rusia en la Primera Guerra Mundial y el comienzo de la Revolución La Primera Guerra Mundial fue uno de los conflictos más sangrientos de la historia de la humanidad. Las tensiones que venían acumulándose entre las potencias mundiales explotaron en el momento en el que el archiduque astro−húngaro Francisco Fernando fue asesinado en Sarajevo por un extremista eslavo. Fue en ese momento que Serbia apeló a sus antepasados y pidió a los rusos, quienes eran eslavos como ellos, ayuda en estos tiempos de guerra. Entonces comenzó una guerra que trajo más problemas que ventajas para la nación rusa. Por un momento el fervor patriótico de los rusos se apreció en las multitudes, renombrándose a San Petersburgo como Petrogrado, para que así sonara más ruso. Este nacionalismo duró poco, pues la guerra solo trajo desesperación y hambrunas, y casi dos millones de rusos fueron asesinados en combate. Factores como el que Rusia tuviera esporádicas victorias en el frente de guerra, la militarización de las industrias, la falta de preparación de la nación y el pueblo para la guerra después de los conflictos con Japón, y la revuelta de 1905 sólo hicieron que el descontento del pueblo creciera (Smele, 2011). Fue entonces cuando los revolucionarios bolcheviques (Lenin y sus compañeros revolucionarios Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Marxismo y la Revolución rusa quienes habían viajado en un tren desde Alemania) tomaron el poder. Los bolcheviques, junto con los soldados quienes habían desertado de las filas imperiales, lideraron una carga contra el Palacio de Invierno en Petrogrado. Ahí Lenin, montado en un tanque, dio un discurso a sus compatriotas y pronunció las Tesis de abril (Barros, 2018). Los ciudadanos y los bolcheviques cargaron contra el palacio con el lema de pan (contra el hambre), paz (salir de la Gran Guerra) y tierra (reparto de los grandes latifundios entre los pequeños campesinos rusos) (Barros, 2018). La familia real fue entonces capturada por los ahora llamados soviets o rojos, sólo para ser ejecutada tiempo después. El partido bolchevique entonces comenzó el primer gobierno con una ideología marxista, dando así vida a lo que después se conoció como la URSS o Unión Soviética. Contexto Ideológico-Político Todo movimiento social, revolución o gobierno tiene un trasfondo político e ideológico que busca justificar, reformar o explicar la existencia de cierto sistema. Las revoluciones y movimientos sociales en especial son siempre realizados no sólo por las políticas de un país determinado, sino también con la ayuda de una ideología política en común que busca resolver los problemas de determinado sector o de la sociedad general en ese momento histórico. 128 �Ensayos Marxismo El marxismo fue la base ideológica y política del movimiento de los bolcheviques y eventualmente del gobierno de la Unión Soviética. Antes de explicar la manera en la que Lenin manipuló el marxismo y lo llevó a la práctica en un territorio tan vasto como lo era la URSS, debemos aclarar qué es el marxismo, así como qué es lo que plantea su obra más importante, el Manifiesto Comunista. Norberto Bobbio (1987) define al socialismo marxista como la búsqueda de la aniquilación del Estado de manera gradual. Éste recibe el nombre de uno de los hombres que lo ideó, con un poco de ayuda de Engels: Karl Marx, quien fue abogado, sociólogo, periodista y economista. Según los marxistas el Estado constituye una negativa, pues sólo funciona como instrumento de dominación junto con sus órganos, particularmente los cuerpos militares y policiacos, dado que estos constituyen el puño del Estado. No obstante, suprimir al Estado no es la verdadera característica distintiva del socialismo, sino el eliminar lo que nosotros conocemos como la propiedad privada: la eliminación de la herencia, la colectivización de todo lo que los burgueses perciben como un medio de producción, la amalgamación de la industria y lo agrícola, todo con el propósito de la eliminación de la propiedad privada para, por medio de ello, entrar a una etapa de transición entre la hegemonía del Estado y su Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Marxismo y la Revolución rusa eliminación. Para los marxistas, el Estado representa la dictadura de una clase social determinada. Figura 2: estatua de Karl Marx en Moscú. De Raki_Man, 2012, CC BY 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by/3.0 El Manifiesto comunista El Manifiesto Comunista es probablemente uno de los escritos que más marcó a diversas generaciones y sus concepciones políticas. En nuestra contemporaneidad, muchos de los jóvenes han leído el Manifiesto e incluso están de acuerdo con éste. Dicho documento, escrito por Engels y Marx, se convirtió en el texto definitivo para la introducción de la ideología comunista. Lenin y el marxismo Lenin fue un marxista revisionista y revolucionario profesional. Esto implicó que, a pesar de que seguía la teoría y el enfoque marxista, creía que algunas cosas que no habían sido abordadas por éste aún se podían mejorar, tales como la consideración del individuo como foco principal de la revolución proletaria y la centralización del poder en un solo 129 �Ensayos partido, aspectos que se mencionarán en breve. El trabajo de Lenin básicamente consistía en organizar a las masas para asestar golpes decisivos a los opresores (Bonevac, 2012). El marxismo de Lenin es sumamente diferente al marxismo planteado por Marx; sin embargo, hace uso del concepto de la élite revolucionaria, ideado por la teórica marxista polaca Rosa Luxemburgo, quien afirma que dicha élite comprende un grupo de revolucionarios que se dedican a sembrar la duda y la conciencia de clase en el proletariado. A ojos de Lenin, el individuo era sumamente importante en el levantamiento de los proletarios, por lo que creó entonces un tipo de marxismo totalitario (Bonevac, 2012). Figura 3: Lenin “limpia” la tierra de la “suciedad”. Deni, V. Dominio público. El marxismo totalitario de Lenin consistía en crear un partido Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Marxismo y la Revolución rusa comunista y concentrar y centralizar el poder político en dicho organismo. Eliminando a quienes pudiesen representar un peligro para esta organización, el marxismo autoritario de Lenin utilizaba el principio maquiavélico “el fin justifica los medios”. Al centralizar el poder político en el Partido Comunista, el poder recaía en el líder de dicha organización (Bonevac, 2012). Estas concepciones del socialismo leninista fueron el pilar de la organización política de los soviets hasta su caída. Conclusiones El socialismo marxista es uno de los sistemas políticos y económicos más interesantes de estudiar, así como uno de los más influyentes. El marxismo ha inspirado más de un levantamiento social o cambio de régimen drástico, aparte de lo acontecido en la Revolución rusa y la aclamada Unión Soviética, principales símbolos del modelo marxista. Una de las cosas que podemos concluir de este trabajo es que el socialismo marxista y el marxismo de Lenin no se parecen en mucho a largo plazo. Lenin busca la dictadura del Estado proletario, mientras que Marx busca la eliminación gradual del Estado, al verlo simplemente como un instrumento de dominación. Lenin utiliza este instrumento de dominación a su favor y centraliza el poder de las masas en el Estado. A pesar de haberse basado en las ideas de Marx, Lenin y el socialismo marxista no tienen mucho en común 130 �Ensayos Marxismo y la Revolución rusa hasta cierto punto. Lenin militarizó al Estado y, dado que no existía una clase alta fuera de la élite revolucionaria, su marxismo fue en realidad una herramienta para la creación de su propio sistema político en la URSS. Referencias: Barros, C. (2018). Revolución de Octubre, historia y memoria. Izquierdas. Bobbio, N. (1987). La teoría de las formas de gobierno en la historia del pensamiento político. Fondo de cultura económica. Bonevac, D. (Daniel Bonevac). (28 de septiembre 2012). Marxism and the Russian Revolution [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=1h 9OoY-5ZJI Marx, K., & Engels, F. (1967). The communist manifesto (1848). Penguin. Smele, J. (2011, Marzo 10). War and Revolution in Russia 1914 – 1921. BBC History. http://www.bbc.co.uk/history/worldwars /wwone/eastern_front_01.shtml Epic History TV en español. (20 de noviembre 2019). Historia de Rusia (Partes 1-5) - Rurik a la revolución [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Vsj YvCXB3Cc Vengoa, H. F. (2017). La Revolución Rusa de 1917: dilemas e interpretación. Historia Crítica. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 131 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Ensayos• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Marxismo y la Revolución rusa Ana Emilia Salas González Activista y estudiante de la carrera de Historia en la UANL; tres veces participante del PROVERICYT en las áreas de ciencias naturales y sociales. Graduada con honores de la preparatoria número 2. Áreas de interés: Historia de las mujeres, Historia medieval e Historia antigua. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 132 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? •• •• • • • • • • • Diana Elizabeth Cepeda García • • • • • • • • • • • • • • • •• •• • •• •• •• •• • • • •• •• •• • • • • • • •• •• • • • •• •• Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 •• •• •• 1 • • • • • • • �• • Sección: Ensayos • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? Diana Elizabeth Cepeda García Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Diana Elizabeth Cepeda García Copyright: © 2021, Cepeda García Diana Elizabeth. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 23 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • • • • • • • Año • 1, N° 1, julio-sept 2021 • • . • • • • • • • • • • • • • • • • • chel_ana@hotmail.com • • • • Email: • • 2 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? What Inspired The Prince From Machiavelli? Diana Elizabeth Cepeda García Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: ¿En quién se inspiró Maquiavelo para la figura del Príncipe en su obra? Esta es la principal pregunta que trata de responder el ensayo, acudiendo a revisar el contexto histórico en el que vivió el autor y las distintas personalidades que confluyeron con él. Who was the person in whom Machiavelli based the character of the Prince in his work? This is the main question that this essay will try to answer. In order to do that, the historical context in which the author lived and the different people who influenced him will be reviewed. Palabras Clave: Keywords: principado, obra, Italia, familia, fuerza, hegemonía e influencia. princedom, work, Italy, family, force, hegemony and influence. Bloch Bloch Año Año1,1,N°N°1,1,julio-sept julio-sept2021 2021 1323 �Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? Diana Elizabeth Cepeda García Introducción Cuando damos lectura a El Príncipe de Maquiavelo, ronda por nuestra mente un sinfín de prejuicios y críticas hacia el autor, pero solo por medio de conocer el contexto político que este atravesó podemos comprender mejor las causas de la construcción de esta obra. Yo fui una de esas lectoras que enjuició sin detenerme a investigar a Maquiavelo, pero que una vez acudiendo a la historiografía y no por interés propio sino por trabajo, comprendí mejor el objetivo y las razones de la obra, pero de manera muy superficial. Deseo conocer más respecto a lo que inspiró o influyó a Maquiavelo en la escritura de su texto y desde luego compartir esto con mi comunidad académica; causas por las cuales decidí elaborar este ensayo. La elaboración de mi ensayo cuenta con otros dos objetivos, además de construir una obra que muestre el panorama completo en el cual se encontraba nuestro autor, los cuales son: exponer una bibliografía completa para quien este buscando referencias de lecturas digeribles y comprensibles en el tema, y mostrar diferentes opiniones de autores, además de la mía, para brindar más riqueza en perspectivas respecto a la redacción del texto. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Para alcanzar mis objetivos recurriré a una metodología que es sencilla pero eficaz, me ayudará a conseguir los materiales adecuados, esta es: por medio de bases de datos y portales webs confiables buscaré información relacionada con el tema a tratar, seleccionando los documentos procederé a la lectura de cada uno de ellos para descartar o resaltar información, para después transportar esta misma a fichas de trabajo; ya elaboradas, partiré a la redacción del texto y una vez que este sea concluido, antes de darlo por finalizado lo examinaré una última vez para corregir errores ortográficos o de coherencia. Con este ensayo creo llegar a la conclusión sobre que, Maquiavelo, más allá de tomar como base su contexto para elaborar su obra (sin restarle importancia a este factor), trataba de redimir su persona ante la grave situación que estaba viviendo; tanto este texto como “Discurso sobre la primera década de Tito Livio” (el cual no mencionaremos ni trabajaremos en el ensayo), fueron la acumulación de experiencias de este personaje y su escritura la manera en cómo dejar testimonio y demostrarse a sí mismo todo lo que había aprendido 133 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? y la gran actividad que tuvo en la época de los Médicis. Ideas generales que aborda “El Príncipe” No cabe duda de que Nicolás Maquiavelo ha pasado a la historia como un cínico, adulador o nacionalista a favor del gobierno despótico; estos adjetivos están presentes no solamente en quienes han leído de manera superficial su obra “El príncipe” o explicaciones por otros autores de la misma, sino también de aquellos que, si quiera, han leído de él. Tanto es así la relación de Maquiavelo con el uso de la fuerza o la crueldad para alcanzar objetivos, que se emplea comúnmente el concepto “maquiavélico” cuando hacemos referencia de una persona cruel y ventajosa. Figura 1: Nicolás Maquiavelo. Di Tito, S. Dominio público. El libro de El Príncipe no es una obra que se pueda solamente leer para comprenderla, sino que requiere un análisis profundo y junto a esto, conocer de la vida y contexto histórico Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 que atravesó su autor: solo así podremos tildar a este mismo con total libertad. Es por ello que, en esta primera parte del trabajo, he decidido recapitular los aspectos más importantes de su obra, que, además, serán de ayuda en las secciones siguientes del ensayo. En el Capítulo I “De las distintas clases de principados y de la forma en que se dirigen”, Maquiavelo entra de lleno a describir su tipología de poderes, que solamente se concentra en dos tipos: principados y repúblicas y haciendo énfasis en los principados (ya que las repúblicas las aborda en otra de sus obras), menciona que estos pueden ser hereditarios y nuevos; estos últimos pueden conseguirse por armas propias o ajenas, suerte o virtud. Sobre los principados hereditarios, menciona en el capítulo siguiente que es más fácil gobernarlos ya que están acostumbrados a que alguien reine. En el caso del capítulo III, Maquiavelo se centra en dar algunas realidades a las que se puede enfrentar un príncipe cuando asciende al poder, como tener por enemigos a quienes se ha ofendido para alcanzarlo, la sencillez de conservar un territorio, cuando este se encuentra acostumbrado a una línea sucesoria de poder o la complejidad de dominar a provincias con diferencias culturales entre las mismas (brindando consejos para este punto como vivir en los pueblos recién 134 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? conquistados o crear colonias). El capítulo IV ahonda todavía más en los tipos de principados, ya que indica que estos pueden ser despóticos o regulados por alguna asamblea, aclarando incluso que el primero es más fácil de conquistar que el segundo. A partir del capítulo V se empiezan a desenvolver las ideas más contundentes del escritor, ya que explica las formas en cómo se puede conservar un estado: destruyéndolo, radicándose en él, hacerlo pagar tributo y establecer un gobierno local, etc. Del capítulo VI “De los principados nuevos que se adquieren con las armas propias y el talento personal”, rescato tres puntos: la confianza en la fortuna no mantiene por tanto tiempo el poder y para que este dure, se debe aplicar la fuerza, la cual se puede manifestar en las creencias del pueblo, como la religión. En el siguiente capítulo, Maquiavelo habla sobre recibir principados por fortuna, por medio de la herencia, por ejemplo, indicando que este tipo de hombres no son hombres de talento o virtudes. El capítulo VIII “De los que llegaron al principado mediante crimines”, habla de los príncipes tiranos (aunque todos los príncipes nuevos sean tiranos propiamente), comentando que a este tipo de hombres se les conserva como ilustres y que el uso de la crueldad es positivo mientras se aplique de manera eficaz y rápida, para propio Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 provecho de los súbditos. El capítulo IX “Del principado a la civil” es de mucha atención debido a la importancia que el autor le brinda al pueblo, ya que, con el apoyo de este el poder dura mucho más y, además, hace un llamado de atención a la incorporación de los nobles al apoyo de la organización lo cual puede ser perjudicial; el capítulo X viene a ampliar aún más, aclarando que lo civil aunado al poder militar, garantiza mayor sustento. El capítulo XI viene a hablar tal como lo indica su título “De los principados eclesiásticos”, indicando que estos son más seguros y verdaderos ya que nadie los contradice. Los capítulos XII y XIII abordan el tema militar, los cuales indican primero la ineficiencia y el peligro de los mercenarios y capitanes, aborda como solución la creación de milicias, para después agregar la ventaja de estas (respaldar el poder) y que las puede conformar el mismo pueblo; el siguiente capítulo explica su importancia, que radica justamente en la conservación o pérdida del estado. Los capítulos XV y XVI abordan el hecho de cuando un príncipe quiere tomar un lugar más elevado, y aconsejan que es mejor mantenerse limitado (tacaño, para evitar gastar los recursos del pueblo). Los capítulos XVII y XVIII son de los más controversiales de Maquiavelo, ya que el primero contiene la famosa frase “es mejor ser temido que 135 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? amado” por el bien de la unificación del pueblo y el segundo cuenta con la frase “un príncipe debe saber comportarse como bestia y como hombre”, para engañar al vulgo y conservar el poder también. Y el siguiente capítulo, solo viene a ampliar más esto, explicando cómo evitar ser odiado aun aplicando estos consejos que brinda el autor, por medio justamente, de evitar daños a las propiedades privadas y al honor. Los capítulos XX y XXI abordan las decisiones y comportamientos del príncipe respectivamente; el primer capítulo hace referencia al armar a la población para la defensa del estado y el segundo, a las virtudes, las cuales son: la participación en conflictos bélicos, la honra de las artes, la creación de un ambiente seguro para que la población realice sus actividades y evitar la alianza con príncipes más poderosos. El capítulo XXII “De los secretarios del príncipe”, aborda las características de un ministro malo para poder reconocerlo, las cuales son: cuando piensa más en él que en los demás y cuando busca su provecho, también se indica cómo mantener fiel al ministro, esto por medio de honrarlo y enriquecerlo de cargos. El siguiente capítulo no considero que tenga gran aportación para el trabajo, así que no lo mencionaré en esta recapitulación. El capítulo XXIV, aborda un poco de lo que había acontecido en Italia, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 contexto que tiene gran relación con la elaboración de este texto, lo cual veremos más adelante. El capítulo XXV tampoco considero que tenga información que aporte al trabajo por ello lo omitiré para pasar al último capítulo, el XXVI, titulado “Exhortación de liberar a Italia de los bárbaros”, uno de los capítulos más importantes ya que Maquiavelo hace el llamado de necesidad de un hombre prudente y virtuoso para instaurar en su estado una nueva forma de gobierno, petición estrechamente relacionada con su contexto histórico y causa principal de la creación de su texto. I. Contexto histórico A comparación de otros estados, Italia se encuentra tanto antes como después de la vida de Maquiavelo, perdida respecto a su estado; en los siglos XIV y XV “empiezan a jugar los poderes locales en oposición y menoscabo del poder real, a pesar de los intentos de éste último por centralizar el mando” (Zamora Navia, 2008, pág. 110), además, surgen los gremios debido al auge económico como organización social. Para el siglo XVI se presenta el absolutismo como tendencia política en países como Inglaterra y Francia, lo cual elimina el feudalismo, las ciudades-estado libres y reduce el poder eclesiástico, pero Italia, en comparación con el resto de las potencias, no vive plenamente el momento debido a las fuerzas que le mantenían atada (Bobbio, 2002). 136 �¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? Sección: Ensayos La fuerza económica de individuales se empezó a gestar en Italia en la primera mitad del siglo XV, gracias a la dotación de monopolios a los nobles por el poder soberano, los cuales fueron cosechando poco a poco estas concesiones hasta conseguir una gran fortuna y territorios como es el caso de los Medici. Pero independientemente de la creación de esta riqueza individual, empieza a “surgir una difusa conciencia del estado, de una instancia superior ante la cual no cabía otra opción que doblegarse” (Zamora, 2008, p. 111), esta figura de estado corresponde a la del príncipe. ~1;1,~H)tJ J 1 ; ¡: ' . : 1 ' - . i1~ • ·11 1 Figura 2: familia Medici. Bronzino. Dominio público. El panorama geográfico que muestra Italia a finales del siglo XIV, es el de una sociedad fragmentada en comunas, independientes del propio estado italiano, quedando Florencia en medio de este vasto territorio. Sin embargo, esto comienza a cambiar con el siguiente siglo, debido a que esta ciudad empieza a ampliarse gracias a la compra de otras ciudades, como Livorno o Borgo San Sepolcro y junto a esto, sus diversas conquistas como la de Pisa (Zamora Navia, 2008). Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 El sistema político, con el cual contaba desde hacía ya tiempo el reino de Florencia, era muy complejo, ya que contaba con muchas regulaciones menores para temas locales, pero resaltando las principales, esta contaba con tres organismos que desempeñaban las tareas ejecutivas, llamadas “las tres magistraturas”: la señoría, el colegio de los dieciséis que incluía a las capitanías militares y, por último, el colegio de los doce hombres de bien, que incluía a los sabios (Larivalle, 1990). Para el siglo XV la familia Médicis ya había marcado su presencia en actividades diversas como el cambio y préstamo de dinero, pero sus actividades delictivas fueron las que les brindaron mala reputación en Florencia, ocasionado incluso la expulsión de este grupo del territorio. Pero un hecho más destacable y razón de la fuerza de estos personajes se debe a su papel de banqueros, ya que Juan de Médicis, quien ya pertenecía al gremio textil, entró en 1386 al gremio banquero, origen del banco de Médicis (García Jurado, 2013) A Cosme de Médicis es a quien le tocará afianzar el poder de la familia, ya que su padre al morir le hereda una gran fortuna, y la señoría que se encontraba en oposición a los Albizzi (familia que los había expulsado anteriormente) los regresa a su tierra en 1434 y Cosme procederá así a expulsar a la familia Albizzi; así este 137 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? personaje empezará a tener un peso importante en la política sin intervenir directamente (García Jurado, 2013). Mientras tanto, en Roma se encontraba imponente la fuerza de los Borja, al acceder al papado Calixto III en el 1455, el cual brindará a sus familiares puestos y territorios importantes (García Jurado, 2013). Pero lo interesante en este momento, considerando que el poder eclesiástico estaba en manos de esta familia (y tiempo después en la de los Médicis), es el sometimiento de Italia ante el poder eclesiástico, lo cual no permitirá la unificación de este país entrando el siglo XVI. Este contexto es el que retrataría Maquiavelo en las páginas de su obra. Figura 3: familia Borgia. Rossetti, D. Dominio público. En el aspecto económico, a finales del siglo XV e inicios del siglo XVI, se presenta un decremento en la producción italiana de tejidos de lana, pero esto se compensa con el espléndido desarrollo de la industria de seda. Con esta, se viene a presentar el comercio, actividad que en un inicio solo consistía en que el Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 comerciante comprara en tierras alejadas, la materia prima, la transportara a Italia para que después el artesano la comprara, y cuando este elaborara los productos, comprarlos y viajar de nuevo a otras partes del territorio para su venta y volver a traer materia prima; en este contexto, se viene a presentar la regulación de la banca para facilitar la transferencia de fondos y el cambio de moneda, lo cual fue creando poco a poco una estructura del capitalismo moderno, gracias justamente al surgimiento del financiamiento de la producción (Zamora Navia, 2008). Esto ocasionó una polarización todavía más marcada entre las clases y más explotación a los trabajadores (condición nada nueva, ya que anteriormente se habían levantado insurrecciones laborales como la de los ciompi). Con el establecimiento de la hegemonía de los Médicis, se presentaron cambios diversos en el organismo político, específicamente en el sistema electoral que pasó de estar basado en un sorteo a otorgar el permiso a Cosme (por su poder) de controlar a los designados (García Jurado, 2013). En un aspecto positivo, los Médicis haciéndose del poder apoyaron la cultura, esta fue una de las cusas del surgimiento del Renacimiento (Venturelli, 2000). Es durante la regencia de esta familia donde Maquiavelo se desenvolverá y se basará para muchos de sus 138 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? escritos, entre ellos la obra que estamos abordando. por medio del estudio histórico (García Jurado, 2013). Influencias en la elaboración de El Príncipe Influencia de la familia Medici Como había mencionado al inicio del trabajo, para poder comprender esta obra se requiere conocer ampliamente del contexto histórico que estaba atravesando Maquiavelo, específicamente los años en que el autor trabajó para la familia Médicis, ya que El Príncipe es la “experiencia política y diplomática que había acumulado entre 1498 y 1512” (Viroli, 2013). Esta es una de las razones por las cuales se le reconoce como un pensador político muy realista, ya que el demuestra en su obra que, para ser efectivo en la política, se debía tomar en cuenta la realidad de la situación, como las fuerzas con las que se contaba, las fuerzas de los enemigos, etcétera. Pero tampoco hay que negar la gran habilidad de observación con la que contaba el autor, ya que inclusive abarcó otros aspectos no solo del momento histórico que estaba viviendo, sino también incluyó situaciones que venía presentándose desde hacía ya décadas e incluso siglos como historia secular, por ejemplo, el gran poder político con el cual contaba la iglesia; por ello se suele señalar que esta obra también es un gran análisis empírico, conseguido Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 En el apartado de contexto histórico, ya abarcamos un poco del asentamiento de la familia Médicis en Florencia y el gran poder con el que contaba en la ciudad, por ende, no es de extrañarse la influencia que representó no solo en Maquiavelo, sino en toda la población que se mantenían a su merced. Pero centrándonos en nuestro autor, gran parte de las acciones realizadas por los Médicis, sirvieron de inspiración y base para la creación de sus obras, algunas estando directamente dedicadas o elaboradas por y para ellos. ¿Cómo se empieza a formular la obra de “El Príncipe”? Tras caer Girolamo Savonorola después de todas las convulsiones que se habían presentado, para la destitución de esta familia del poder (como la conspiración de Pazzi), a Maquiavelo se le otorgó en la segunda cancillería el puesto de Secretario de los Asuntos Exteriores y de la Guerra (razón por la cual entraría en contacto con Cesar Borgia, inspiración también para la obra que veremos más adelante), el cual lo ocupó hasta 1512 por causa de la segunda conspiración, esta vez de los Boscoli, lo cual llevaría a su destitución y tortura al señalársele como traidor. Al ser liberado, 139 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? Maquiavelo se retiró a una casa en la periferia de Florencia, donde se dedicó a redactar esta obra en 1513 (Ruiza, Fernández , & Tamaro , 2020). Cabe aclarar, antes que nada, que, aunque en la obra se puedan identificar distintos pasajes que fueron evidentemente influenciados por las obras y acciones de la familia Médicis, Maquiavelo nunca hizo mención propiamente de nombres de integrantes de este grupo, más que la dedicación que se hace al principio de la obra para Lorenzo. Figura 4: Lorenzo Medici. Vasari, G. Dominio público. Según García (2013), una de las primeras menciones que realiza Maquiavelo de los Médicis en la obra, es sobre la necesidad de distinción de las esferas públicas y privadas, ya que, como recordaremos, Cosme empezó Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 a inmiscuirse en la esfera pública poco a poco y esto para nuestro autor significaba la destrucción del orden público, lo cual continuará con Pedro y con Lorenzo. Otro punto que menciona El Príncipe, donde se puede hacer relación con esta familia es en el capítulo XVI “De la prodigalidad y de la avaricia”, que como ya habíamos visto en el apartado de ideas generales, menciona que es mejor para el príncipe ser tacaño para conseguir fama de prodigo, y evitar caer en los vicios, esto como una pedrada a Lorenzo que gastó sus fondos privados, y también los del Estado, ya que la división entre estos dos no era muy clara. La presencia de las conspiraciones fue muy común en esta etapa de la historia de Florencia, gran ejemplo, la de la familia Pazzi en 1478 en colaboración con el Papa, lo cual ocasionó la muerte de Julio Médicis (Hale, 1973). Maquiavelo tenía muy presente que esta forma de acceder al poder no funcionaba, porque seguramente recordaba distintas anécdotas de conspiraciones fallidas, por ello explica en el capítulo XIX que estas representaban un enorme riesgo para el poder del príncipe, pero en caso de fraguar alguna, recomendaba que no se dejara nada escrito, recordando también, posiblemente, la conspiración de los Boscoli donde encontraron su nombre entre los posibles contribuidores en un escrito, 140 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? aunque nunca participó en esta planeación propiamente (García Jurado, 2013). Si bien, Maquiavelo tomó anécdotas que terminaron en consecuencias drásticas de la familia Médicis, y redactó El Príncipe con el fin de indiciar que es bueno o dañino de las acciones que emprenda este personaje; desde mi punto de vista, esta obra jamás se hubiese elaborada sino hubiese sido por su destitución del cargo, que ocupó en la segunda cancillería, debido a que Maquiavelo estaba tratando de redimirse con esta familia para regresar a su antiguo trabajo, no adular como lo consideran otras personas y autores. Y más allá de redimirse, Maquiavelo deseaba plantear con claridad lo que hacía falta en Italia para tenerla unificada, lo cual nunca se lograría con los errores de los Médicis o con la fragmentación territorial y cultural la cual tenía el territorio; el autor sabía claramente que su país estaba quedando rezagado en comparación con otras potencias debido a las fuertes convulsiones y poderes que no permitían su mejora, por ello crea esta obra. El Príncipe, desde mi punto de vista, es una guía basada en la experiencia de Maquiavelo, la cual elabora indirectamente para los Médicis, con el fin de que estos la tomen como referencia y procedan a implementarla Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 para mejorar la situación política y social de Italia. Por ello las distintas menciones en su obra, sobre la complejidad de las diferencias culturales en el mismo territorio, la importancia de respetar al pueblo para que sirva en las milicias o las acciones que debe de emprender un príncipe para la prosperidad y la paz en un territorio y demás. Influencia de la familia Borgia Si Maquiavelo escribió “El Príncipe” como una guía para unificar a Italia, y esta fue formulada en base a las necesidades del país, ¿quién fue ese príncipe?, ¿quién fue el ejemplo de virtudes para qué nuestro autor considerara que son las que requiere el príncipe que domine Italia? Este es, Cesar Borgia, aunque si bien, esta familia al igual que los Médicis contribuyó mucho al pensamiento del autor. Maquiavelo claramente admiró mucho a Cesar Borgia, consideraba que este contaba con muchas virtudes, por ejemplo, era fuerte en el rubro militar; inclusive la forma en como el autor lo conoce es en medio de un conflicto de este tipo, ya que Borgia pretendía invadir los territorios florentinos y la señoría mandó a Maquiavelo junto con Francisco Soderini, obispo de Volterra 141 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? a pactar un acuerdo con él para que no atacara la ciudad ni sus dominios (García Jurado, 2013). Figura 5: César Borgia. Melone, A. Dominio público. ¿Cómo influyó el esplendor militar de Cesar Borgia en Maquiavelo? La respuesta a esta pregunta es muy clara, ya que el aspecto militar del principado es ampliamente desarrollado en “El Príncipe”, específicamente en los capítulos XII y XIII. Recordemos que, en el primer capítulo, Maquiavelo crítica a los mercenarios ya que no permiten la unificación del país al trabajar para la defensa de alguna familia por dinero, y por ello mismo estos no pueden formar la fuerza militar de Italia, por su egoísmo e individualidad; en el segundo capítulo, el autor menciona que la creación de milicias incluyendo en estas a los súbditos, servidores del príncipe y ciudadanos es la mejor opción. Maquiavelo nos explica en su obra, que inclusive, del poder militar depende la conservación o no del poder; para esto tomó de ejemplo justamente los últimos momentos de vida de Borgia, ya que este falleció por Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 la sublevación de los condotieros en 1502 (García Jurado, 2013). Tanto confiaba en el poder militar, que exhortó a los Médicis a crear un organismo militar, accediendo estos y permitiendo que él lo organizara, por ello surgió la milicia nacional en 1505 (Ruiza, Fernández , & Tamaro , 2020). Pero según García (2013), la figura de Borgia no es constante en toda la obra respecto a su esplendor, es decir, el capítulo VII que habla sobre los principados nuevos que se adquieren con armas ajenas y la fortuna pone por ejemplo a César en vez de ponerlo por ejemplo del capítulo anterior que habla sobre los principados conseguidos por las armas propias y la virtud; además, el capítulo XVII que habla sobre si es mejor ser amado que temido lo pone como ejemplo, ya que este personaje asesinó cuando se le presentó la necesidad de hacerlo, tal es el caso de la leyenda negra que ronda sobre que el asesinó a su hermano Juan para quedarse en el área militar y abandonar el clero. El hecho de fluctuar la figura de César con el avance de las páginas, muestra que Maquiavelo concibió en su persona la dualidad fortuna virtud, que se presenta mucho en la política debido a las acciones previas que dan como resultado consecuencias, a las cuales se les denomina precisamente: fortuna (García Jurado, 2013). Y a pesar de que Borgia declinó al final de sus días, viendo Maquiavelo esto 142 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? con sus propios ojos al viajar a Roma los últimos meses de 1503, nuestro autor se quedó con la imagen fuerte y positiva de este personaje. Todas las virtudes que un príncipe debía tener se basaron en Borgia; esta admiración que nuestro autor le tenía se debe a la forma tan magnífica en cómo gobernó la Rumaña, la cual no se encontraba tan lejos de la situación de Florencia, por ello insistía que su cuna necesitaba un líder/príncipe igual que esta fuerza militar para mejorar (Bobbio, 2002). Otro personaje de esta familia, que tuvo gran relación con el aspecto eclesiástico que abarca el libro, es Alejandro VI, papá de Cesar Borgia. En esta época al papado se le consideraba indigno y libertino, esta opinión no escapaba de la cabeza de Maquiavelo, quien además consideraba que la iglesia era la responsable de la incapacidad de la unificación de Italia, tema que aborda en el capítulo XI (Bobbio, 2002). De hecho, este mismo capítulo “De los principados eclesiásticos” hace referencia en cómo este personaje había mantenido la situación de Italia hasta antes de 1494. Este personaje a pesar de ser Papa fue muy cruel al igual que su hijo y un ejemplo dentro de El Príncipe, es cuando en el capítulo III que habla de los principados mixtos, claramente haciendo alusión al control que este se había hecho sobre Rumaña al apoderársela su hijo, menciona formas Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 de cómo controlar a territorios con diferencias culturales a las del estado que le domina (vivir el rey en él, establecer colonias o aliarse con un príncipe menor poderoso), pero sobre todo, nuestro autor hace énfasis sobre la necesidad de que apenas iniciando una rebelión en la conquista nueva, se le aplaque. Esto denota la fuerza por la cual Alejandro VI se hacía imponer en los territorios, al igual que el resto de los Borgia. Esta familia tenía tanto aspectos positivos como negativos, los cuales usa Maquiavelo para redactar la obra; desde mi punto de vista, esto habla muy bien sobre la habilidad de observación, con la cual contaba nuestro autor, ya que con esto ofrece una obra muy inteligente que demuestra el contexto, la costumbre y los valores de la Italia que presenció ante sus ojos; además de dejar muy en claro el amor que tenía por su tierra y el deseo de que esta avanzara, por ello la necesidad de un príncipe como el de su obra. Conclusiones Finalizada la redacción del desarrollo de este ensayo, y llegando ya a la recta final de este mismo, puedo decir con total seguridad que los objetivos planteados en un inicio han sido alcanzados de manera satisfactoria, ya que las referencias en base a las cuales se elaboró el trabajo van desde lecturas hasta vídeos para una mejor 143 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? comprensión del tópico; se consiguieron diversos autores los cuales sus posturas se despliegan en el desarrollo y sobre todo, con la redacción del escrito se ha conseguido explicar lo que tanto anhelaba, una explicación completa del panorama de nuestro autor. Pero antes de concluir por completo con el trabajo, me gustaría señalar un punto, relacionado tanto con el mismo desarrollo como con la introducción previamente hecha antes que el resto del escrito, y es sobre la conclusión a la cual creía llegar una vez finalizado el ensayo, que trataba sobre la verdadera razón de influencia de Maquiavelo para la redacción de su obra El Príncipe, esta es, la misma decadencia en la cual se encontraba su persona al ser destituido de su puesto en la segunda cancillería de los Médicis. Respecto a esto, puedo apreciar con mejor claridad y afirmar que efectivamente, esta situación fue la decisiva para la creación de la obra El Príncipe; Maquiavelo se encontraba en el mejor momento de su carrera, la cual le había permitido conocer no solamente más de Florencia, sino de Italia entera y emprender nuevos proyectos como la milicia nacional, pero la conspiración de los Boscoli en 1512 le vino a frustrar sus avances, ya que su nombre en un papel de posibles agentes ayudadores fue suficiente para que los Médicis lo Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 incriminaran a pesar de nunca haber participado, si quiera pasivamente; desde luego que esto sería una razón muy válida para lamentarse. Una vez liberado, Maquiavelo trató de regresa a su puesto y volverse a ganar la confianza de la familia, pero no logró ninguna de las dos cosas. La redacción de este texto no puedo negar que si bien, buscaba quedar bien con este grupo para regresar a donde antes nuestro autor, pero a su vez era una forma en como Maquiavelo se estaba redimiendo consigo mismo para reducir sus males, demostrarse a sí mismo los grandes aportes que había hecho estando en la administración de los Médicis y todo lo que había aprendido, lo cual no iba en vano y se demostraba en lo que estaba redactando. Aunque estuvo laborando para esta familia, esto no quiere decir que Maquiavelo estuviese totalmente de acuerdo en todas las acciones y decisiones con los Médicis, la obra también por esta parte, era una manera de demostrar en lo que él estaba de acuerdo en actitudes de esta familia y en lo que no, aunque descrito de manera muy sutil; a esto se le añade un fin más conocido pero igual de válido para la redacción de la obra, que es, hacer una llamada de atención sobre las necesidades de Italia para que esta mejorara. Cabe decir, por último, que al igual como con “El Príncipe” procedemos a investigar y conocer sobre al autor y su 144 �Sección: Ensayos ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? panorama para comprender mejor sus ideas tan impactantes e indecorosas hay que proceder de la misma manera con otras lecturas, ya que además de brindarnos un criterio más amplio y mucho más rico, el investigar nos brindará mayor conocimiento para nuestro acervo cultural. Referencias: Álvarez, J. (21 de Enero de 2019). La brújula verde. Obtenido de https://www.labrujulaverde.com/2019/0 1/cesar-borgia-el-modelo-demaquiavelo-para-su-principerenacentista-y-presunta-inspiracion-deleonardo-para-el-rostro-de-cristo Bobbio, N. (2002). La teoría de las formas de gobierno en la historia del pensamiento político. México: Fondo de Cultura Económica. García Jurado, R. (2013). La influencia de los Borgia en el pensamiento político de Maquiavelo. Argumentos, 241-267. https://www.youtube.com/watch?v=3z CyOhcLl2k&t=121s Ruiza, M., Fernández , T., & Tamaro , E. (9 de diciembre de 2020). Biografía de Nicolás Maquiavelo. Obtenido de https://www.biografiasyvidas.com/biogr afia/m/maquiavelo.htm Sabine, G. (2002). Historia de la teoría política. México: Fondo de Cultura Económica. Venturelli, R. (2000). Maquiavelo y su príncipe en el contexto de la cultura italian del 500. Buenos Aires: Biblioteca virtual Clacso. Viroli, M. (2013). Entrevista acerca de la obra "El Príncipe" de Maquiavelo. (D. Gascón, Entrevistador) Zamora Navia, P. (2008). Poder y cultura en la Florencia del siglo XIV: de los poderes locales a los movimiento populares. Revista de humanidades, 109-123. García Jurado, R. (2013). Maquiavelo y los Médicis. Polis, 151-175. Hale, J. (1973). La Europa Renacimiento . España: Sgilo XXI. del Larivalle, P. (1990). La vida cotidiana en la Italia de Maquiavelo . Madrid: Eds. T. H. . Maquiavelo, N. (1999). El Príncipe. El aleph. Mundo Maravilla. (10 de Junio de 2020). Mundo Maravilla. Obtenido de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 145 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • Sección:•Ensayos • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ¿Qué inspiró El Príncipe de Maquiavelo? • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Diana Elizabeth Cepeda García Estudia actualmente la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras, cuenta con un diplomado en Historia y la interdisciplinariedad por la misma facultad y ha participado en los años 2019 y 2020 en el verano de investigación científica POVERICYT en las áreas de Humanidades y Educación, también es coautora del libro “Mi primer crónica histórica”. 146 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) Mario Iván Rodríguez Guajardo Hitler y el ascenso del partido nazi 1918 - 1939 Portada por: Lucero Guadalupe López Leal BLOCH �Monografía • 1938) • • • • • https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b • • • • • • • • • • • • BLOCH • • • Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- Hitler y el ascenso del partido nazi 1918-1938 Mario Iván Rodríguez Guajardo Editor: Valeria Padilla Yeverino Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Valeria Padilla Yeverino Copyright: © 2021, Rodríguez Guajardo Mario Iván. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 22 de junio del 2021 Aceptación: 28 de junio del 2021 • • • ivan_Guajardo616@outlook.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • Email: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . • �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) Hitler y el ascenso del partido nazi 1918-1939 Hitler And The Rise Of The Nazi Party 1918-1939 Mario Iván Rodríguez Guajardo Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Al finalizar la Gran Guerra y haber retornado del campo de batalla, Hitler se lanzaría ahora hacia su propia guerra, una que no solamente consistiera vengar la derrota alemana, sino para agradecer a la divina gracia de la cual él estaba seguro había sido elegido, para llevar a cabo la campaña de purgar a Alemania de las razas inferiores y exterminar a sus enemigos, proceso que hará nacer el nazismo. Palabras Clave: nazismo, antisemitismo, Tercer Reich, nacionalsocialismo, Hitler, Lebensraum, fascismo Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Abstract: At the end of the Great War and having returned from the battlefield, Hitler would now launch his own war, one that consisted not only of avenging the German defeat, but to thank the divine grace of which he was sure had been chosen, to carry out the campaign to purge Germany of the inferior races and exterminate its enemies, a process that will give birth to Nazism. Keywords: Nazism, Anti-Semitism, Third Reich, National Socialism, Hitler, Lebensraum, Fascism 146 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi 1918- 1938 Hitler y el ascenso del partido nazi 19181938 Mario Iván Rodríguez Guajardo Introducción meta. Surgirán preguntas, tales como: ¿Por qué Hitler se interesó en la La elevación del partido nazi al poder absoluto de Alemania ocurrió, no solamente mediante hechos sociopolíticos, sino de igual modo, debido a la voz de su miembro más destacado. Hitler era obstinado, creía tener la razón todo el tiempo y que ésta era incuestionable. Durante los días finales del Tercer Reich, no aceptaba la derrota, y aclaraba que se llevaría a la tumba al pueblo alemán junto con él. Su solución a los problemas fue la violencia, algo que comenzó desde 1918, cuando la Gran Guerra terminó y un interés por la política, hicieron que el curso de la historia humana cambiara para siempre. política?, ¿qué fue lo que ocasionó el deseo de grandeza?, ¿de dónde surgieron los delirios nacionalistas?, ¿cómo se creó el Tercer Reich?, ¿quiénes fueron los encargados de transformar Alemania en la nueva potencia europea?, ¿cuáles fueron las consecuencias fatales de la política interna y externa de Hitler?, entre otras. En el presente trabajo de investigación, se comentará acerca del ascenso de Hitler en la política alemana hasta obtener el poder total de la nación. Se hará énfasis en su partido, el cual fue su vehículo para la obtención de su gloria personal, al igual que todos los obstáculos que tuvo que atravesar para llegar a su Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Las presentes cuestiones, nacen de la justificación de que se trata de uno de los temas que más fascinación causan al ojo curioso de la gente no adentrada en el saber histórico como disciplina, además de ser uno de los sucesos con mayor relevancia en la historia de la humanidad. Tiempos inestables Corría el 11 de noviembre de 1918, la Gran Guerra llegaba a su final con la firma del armisticio entre las distintas naciones beligerantes; a las 11 a.m., los disparos cesaron, y un júbilo regocijó a las multitudes a lo largo del mundo. Sin embargo, en la cama de un hospital, recuperándose de los 147 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) efectos del gas sufrido en la batalla, Adolfo Hitler no pudo soportar las noticas de que su amada nación acababa de rendirse hacia las potencias aliadas. Con la firma del tratado de Versalles, se sentarían las bases que desencadenarán el conflicto exterior en el mundo y el conflicto interior en la mente de Hitler. Menciona Rzheshevski (1984), que el punto fundamental de Versalles estaba determinado por la aspiración que tenían los países vencedores de remodelar enteramente el mapa de Europa y obtener, a costa de la Alemania derrotada y de sus aliados, nuevos mercados y fuentes de ingreso, materias primas, dominios coloniales e influencia. Resalta en que “el objetivo fundamental del sistema de Versalles radicaba en la ambición de sustituir en Europa la hegemonía alemana […] a favor de Inglaterra, Francia y Estados Unidos” (p. 30). Al finalizar la Gran Guerra, muchos de los hombres que sobrevivieron a ella volvieron desesperanzados y desilusionados de la “guerra que terminaría con todas las guerras” y, entre ellos, se encontraba Hitler, quien, al destacarlo más adelante en Mi Lucha, reiteraba su pesar y amargor al regresar a casa. Su idea de la supremacía alemana se esfumaba y, además, consentía la idea de que la guerra fue perdida por Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 culpa de aquellos que carecían de determinación para continuar la guerra de desgaste. Es bien sabido que Hitler era paranoico, y esta “traición” la tomó de manera personal, por lo que prometió vengarse, y esa promesa no tardaría mucho en concebirla. En aquellos tiempos, existían numerosas agrupaciones de personas descontentas con el gobierno de la República de Weimar, que regía a Alemania luego de que se impusiera el tratado de Versalles. Entre esas agrupaciones, se encontraba una denominada el DAP (Partido Obrero Alemán). Hitler fue invitado a una de las reuniones organizada en una cervecería; eventualmente y después de varios debates y discusión, tuvo motivo para estar en desacuerdo con lo que se comentaba, por lo que se impuso con voz autoritaria, sorprendiendo a todos los presentes. Comenzaba así, el poder del uso de la oratoria, fuerza y carisma que caracterizarán a Hitler durante toda su carrera política. En su diario, Goebbels (1967) escribiría: 16 junio 1926: […] Es, además, una personalidad arrolladora. Siempre se aprende algo nuevo de este hombre resuelto. Como orador sabe combinar con gran armonía, gesto, mímica y lenguaje. Es un agitador de nacimiento. 148 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) Con sus dotes, un hombre puede conquistar el mundo. Dejadle suelto y destrozará toda esa corrompida república. (pp. 15-16) Hitler se uniría al partido formalmente poco tiempo después, en donde especifica Morales (2007) que, al mismo tiempo, se comenzó a preocupar por su apariencia y su voz ante el auditorio; estudiaba y se corregía a sí mismo, “se preocupó por estudiar la psicología de las masas. En sus discursos ensalzaba la necesidad de crear una Alemania majestuosa y la importancia de sacar de ella a todos los extranjeros”. (p. 67) Los miembros del partido eran escasos, sin embargo, después de poco con ayuda de la prensa, fue ganando más y más miembros. Desde estos tiempos, Hitler ya hablaba del antisemitismo, tema que se asentará con fuerza en los años posteriores. Eventualmente, el nombre del partido pasaría a ser el NSDAP, el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán. El circulo interno de Hitler consistirían en Rudolf Hess, quien fungiría como su secretario; Hermann Goering, expiloto de la Gran Guerra, fue quien establecería los primeros campos de concentración y la creación de la Gestapo, contaba con un puesto en Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 las SA (camisas cafés); Joseph Goebbels, sería el reconocido promotor en jefe de la propaganda nazi y Heinrich Himmler, quien se convertirá en el superior de las SS. Figura 1: Hanna Reitsch, prominente aviadora militante del partido nazi. De Bundesarchiv, 1941, CC-BY-SA 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/ Hitler aún tenía que vérselas con los otros partidos políticos. Se presentaban constantes peleas entre los partidarios hasta que Hitler decidió que era momento de ponerle un alto, fue entonces que estableció una unidad de seguridad. Ernst Röhm fue el encabezado para controlar a las SA y, Hitler pensando a futuro, tuvo asegurado una fuerza para atacar a la oposición cuando llegara el momento adecuado. La ambición crecía, Hitler escalaba cada vez más dentro del partido hasta que después de una discusión interna entre los miembros principales del partido, se decidió: “Hitler, austriaco fracasado, pintor de brocha gorda, aprendiz de todo y maestro de nada que llegó a cabo en el ejército alemán, se puso al frente 149 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) del partido nacional socialista de los trabajadores: los nazis” (Colton, 1988, p. 86). La historia se comenzaba a escribir. Conforme aumentaba la popularidad del partido, Hitler empezaba a celebrar las reuniones en espacios más amplios y grandes, pues el número creciente de personas se disparó considerablemente en tan solo unos cuantos años: Cuando Hitler entró en el DAP, éste tenía dos o tres docenas de miembros. A principios de enero de 1920 ya se contaban ciento ochenta y nueve, y a fines de ese año más de dos mil; un año más tarde, cerca de cuatro mil cien; en septiembre de 1922, siete mil setecientos sesenta y ocho, y en el momento del Putsch se habían emitido cincuenta y cinco mil doscientas ochenta y siete tarjetas de afiliados. (Steinert, 2004, p. 221) Para noviembre de 1923, Hitler estaba impaciente por tener el poder; pasó de ser un simple agitador de grupo a una figura prominente en el movimiento radical. Había visto las noticias de la marcha sobre Roma de Mussolini, por lo que intentó realizar un golpe de estado similar en Alemania, sin embargo, esto resultaría desastroso. En la noche del 8 de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 noviembre, Hitler intentó convencer con violencia a líderes regionales y a una multitud de que se unieran a su causa, alardeando al mismo tiempo que tenía el apoyo de Ludendorff, general de la Gran Guerra. Con el pasar de las horas, la situación se salía de control, y la policía y el ejército se organizaron en la ciudad para acallar a los rebeldes. Después de que el intento de revolución comenzaba a apagarse, Hitler y Ludendorff encabezaron una marcha, mientras que la policía los esperaba en el otro extremo de la calle junto al ejército. Menciona Weber (2018), que nadie sabe quién fue el que disparó primero, pero el resultado final fueron quince nazis y cuatro policías muertos. Aclara de igual manera, que “cuando el tiroteo cesó por fin, dos de los hombres de Hitler […], lo recogieron herido del suelo y se lo llevaron rápidamente a la cola de la manifestación […] y salieron de allí a toda velocidad” (p. 394). El intento de golpe de estado había sido un total fracaso y, al poco tiempo, Hitler fue capturado. El golpe de estado desastroso fue humillante para Hitler, su carrera política pudo haberse desmoronado, pero el juicio al que fue sometido resultaría en un triunfo. Hitler estuvo seguro de que los jueces favorecían su causa y que, además, la 150 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) oportunidad se presentó para utilizar sus discursos característicos, mencionando que él no era un traidor, simplemente alguien que quería restaurar el honor de la nación y no ocultó el hecho de que estuvo implicado en su totalidad en el intento del golpe de estado. Hitler fue sentenciado a solo cinco años de prisión que serían reducidos; perdía el juicio, pero había ganado la admiración de los nacionalistas alemanes. A Hitler se le ofreció la oportunidad de escribir sus memorias. Al terminar, este consistía no solo su estancia en prisión, sino de cualquier tema que Hitler se considerara experto en su área, naciendo así, Mi Lucha. Hitler proclamaba ya en 1924 el derecho de Alemania a la conquista y anexión de sus territorios ajenos. Menciona Pernau (1974), que “esperaba encarnar aquella espada victoriosa que consolidaría en el mundo la quimérica supremacía de la raza aria, a la que prometía mil años de paz” (p. 21). Hitler recordaba que habían prohibido su partido y además hablar en público, ya no se le consideraba una amenaza. Figura 2: Adolf Hitler durante el apogeo del nazismo. Autor desconocido. Dominio público. Keegan (1979) resalta que los acontecimientos de los días 8 y 9 de noviembre de 1923, forzaron a Hitler a reconocer que su creencia en la benevolencia del ejército resultaba infundada; “podía no gustarle la república, pero aún le gustaban menos sus enemigos, y los abatiría a tiros en cualquier momento y lugar en que tomaran las armas contra él, contra el brazo armado de la nación” (p. 26). El tiempo en prisión transcurrió y, al terminar la sentencia, Hitler comenzó a maquinar su siguiente jugada en el ajedrez político alemán. Entre 1924 y 1928, el partido nazi fue perdiendo popularidad entre los distintos sectores de la población además de su poder político dentro del Reichstag. Una filosofía familiar, es la que Goebbels practicaba con frecuencia, en la que se resumía a que “si repites una mentira con suficiente frecuencia, la gente empezará a creerla”. Por lo tanto, del mismo modo, Hitler estaba convencido que para adoctrinar a las masas se debía de dar un mensaje claro y preciso una y otra vez, hacia los ciudadanos para convertirlos con el tiempo. Hitler aparecerá en la radio e incluso hará giras por el país, creyendo así Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 151 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) que una presencia física haría notar su persona y su credibilidad. Al contrario de lo que la gente cree, los nazis no obtuvieron el poder mediante la fuerza, sino por poder de influencia, pues Hindenburg había nombrado canciller a Hitler en 1933, con el propósito de que terminaran las disputas políticas internas. El gobierno nacional tenía como meta el deber de restaurar la unidad de voluntad y espíritu de la nación. Fue de igual modo un momento perfecto, pues según Jarman (1964), en 1928 y 1929, Hitler y el partido seguían siendo insignificantes, careciendo de mucho poder, sin embargo, “la crisis económica les dio un poderoso impulso: el crecimiento del partido nazi coincidió con los años de crisis económica” (p. 141). Los partidarios comunistas seguían siendo mayoría, por lo que Hitler mantuvo el temor de que, en cualquier momento, una contrarrevolución podría suscitarse para quitarlo del camino, y dar paso a un gobierno comunista beneficiado por la URSS. Fuera una casualidad, un acto cometido por los mismos nazis o por algún extremista ajeno a estos, al Reichstag se le prendió fuego, y con ello Hitler tuvo el pretexto perfecto para pedirle a Hindenburg suspender al partido comunista. Se ejecutó al supuesto Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 responsable y se convocaron a nuevas elecciones, sin embargo, los nazis no obtuvieron aun el poder pleno, pero si habían aumentado su número en el Reichstag considerablemente. En 1934 a la muerte de Hindenburg, se creaba una ley que hacía unir la cancillería con la presidencia, por lo que ahora, Hitler se convertía en el gobernante absoluto de Alemania, para él, el objetivo era claro: Su primer objetivo era la reorganización de la sociedad alemana, lo cual suponía la eliminación de las fuerzas a las que el nacionalismo imputaba la derrota militar de 1918, así como las que consideraba sucesivas capitulaciones de los gobiernos alemanes de la posguerra: los socialdemócratas, los comunistas, los judíos y en general cuantos pudieran ser considerados pacifistas. (Historia Universal, 1982, p. 1728) Por algún tiempo, Hitler y Röhm habían estado en desacuerdo sobre el papel futuro de las SA. Röhm había pedido que se reconociera a las SA como el ejército revolucionario del pueblo; Hitler consideraba esto una amenaza, tanto para él como para el Estado. Obtuvo más influencias dentro de los miembros militares y decidió entonces que el momento 152 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) había llegado. La noche del 30 de junio de 1934, miembros de la guardia personal de Himmler, las SS, y policía especial de Goering, acorralaron y asesinaron a cientos de miembros de las SA; Röhm fue encarcelado, a lo que tiempo después, fue asesinado de igual manera. No sin antes proseguir en ámbitos históricos, encontramos el significado de lo que se denominaba el “partido único”, el cual, según especifica Thomson (2003), en donde incluye además del partido nazi al italiano y al español, surgen entre grupos militares cuyo propósito era combatir la propagación de un enemigo más terrible que cualquier otro, casi siempre enfocado en el comunismo. Encontraban el apoyo en todos aquellos que temían un ataque a la propiedad privada y al capitalismo y, destacando, “centraron sus esfuerzos en alcanzar el poder por medios constitucionales” (p. 145). Hitler no utilizó la violencia para obtener el cargo de canciller, por lo que se veía, en ese momento, como alguien que los ciudadanos pudieran considerar un buen líder. Tal como sucedió en aquella noche, en estos partidos se utilizará la policía secreta y el ejército para acallar cualquier oposición que se presentará al régimen fascista. Ya en el poder Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 total y en la segunda mitad de la década de los años treinta, los nazis utilizarán a su partido como medio de adoctrinamiento, ocupando toda cuestión del Estado, siendo más que un Estado absoluto, un Estado totalitario. A pesar de ello, menciona Thornton (1985) que no resultó un Estado totalitario absoluto como se cree, pues: La Alemania nazi era, sin lugar a dudas, una dictadura. Es, sin embargo, discutible si constituía o no, además, un Estado totalitario. Ciertamente su estructura autoritaria y de partido único, contrasta con el concepto democrático liberal, según el cual la misión del estado es limitada y ciertas funciones están dejadas a la decisión individual. El estado nazi extendió su influencia tanto a la vida privada como a la pública y forzó una sumisión absoluta a sus exigencias, pero nunca alcanzó una centralización total del poder, ni la autoridad propia de un auténtico estado totalitario […]. La ineficacia y la existencia de tantos imperios personales a alto nivel, impidieron a los nazis consolidar un completo totalitarismo de estado (p. 115) El nacionalsocialismo era un fascismo más consecuente y más duro que el italiano, destaca Saitta (1989), 153 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) “profundamente antisemita y racista y espiritualmente -pagano[…] rechazando por principio toda rivalidad con otras ideologías, declarándose soberana y absoluta en su dominio, está ligada a la dictadura y al terror” (pp. 284-285). los comunistas; en uno y otro caso, Hitler identificaba al enemigo como judío, y los privó de la ciudadanía. (Colton, 1988, p. 87) Pocos se quejaban, sin embargo, de Hitler y su estancia en el poder, pues en sus primeros años en la cancillería, había reducido el desempleo, garantizando trabajo a miles de ciudadanos en obras públicas, reduciendo año con año estas tasas de desempleo. Toda la ciudadanía tenía un papel que cumplir dentro del Reich de Hitler, y una de estás en particular, debía simplemente desaparecer de la faz de la visión perfecta de Hitler. Los judíos alemanes no van a desaparecer de la noche a la mañana. Aislarlos de la sociedad alemana, aplicar la “solución final” de una vez y para siempre al problema judío era el sueño de Hitler: El antisemitismo le valió gran popularidad, pues en una Alemania dividida por las disensiones, el sentimiento antijudío era una de las pocas cosas en que todos podían coincidir. Los izquierdistas detestaban a los ricos comerciantes, y los derechistas temían las actividades de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Figura 3: judíos asesinados por tropas nazis en 1941. Autor desconocido. Dominio público. Se prohibirán todas las actividades culturales a los judíos en cuestiones públicas, se ordena la quema masiva de libros de autores judíos, se expulsan a los judíos de fuerzas armadas, a estudiantes universitarios, se priva de la ciudadanía, de asistir a lugares públicos. Se llegaría a un momento cumbre el 9 de noviembre de 1938, conocido como “la noche de los cristales rotos”, en donde cientos de sinagogas fueron quemadas, miles de negocios fueron destruidos, docenas de miles encarcelados y enviados a campos de concentración. 154 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) Ya desde 1920, Hitler estaba absolutamente convencido de esto, de que “Alemania estaba siendo estrangulada por un enemigo global, omnipresente y multiforme que, según Hitler, pretendía construir el prometido dominio mundial del judaísmo” (Reuth, 2012, p. 143). El camino estaba listo, y ahora la siguiente fase del plan maestro de Hitler podría comenzar, mismo que trajo como consecuencia, el cataclismo bélico absoluto de la historia humana hasta el momento. Lebensraum Una segunda gran guerra europea era inevitable, al menos así lo concebía Hitler ya desde la redacción de Mi Lucha. La piedra fundamental de su política exterior va a ser concisa y directa, en ella se encuentra, qué los principios de nacionalsocialismo de Hitler son: 1.- Alemania se declaraba enemiga de la doctrina marxista materializada en el bolchevismo soviético; contra el marxismo presentaba la doctrina nacionalsocialista, contraria a la internacionalización del proletariado. 2.- En vez de internacionalización, sentimiento de patria y de nacionalidad; Alemania desistía del viejo intento de crecer a costa de Occidente. 3.- No quería entrar en Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 conflicto con los imperios británico y francés buscando dominios ultramarinos. Su crecimiento sería hacia el Oriente, a costa de la URSS. (Borrego, 2002, pp. 58-59) Primero, se debían de asegurar las fronteras de Alemania, y se debían de recuperar los territorios que le habían quitado por los términos del tratado de Versalles. Se tenía que conquistar Checoslovaquia y persuadir a Polonia de unirse al nuevo orden, se debía invadir al enemigo francés y coordinar una alianza con Italia e Inglaterra para así poder planear la invasión hacia Oriente. Según la visión de Hitler, actuar mediante democracia era impensable e inimaginable en lo que respecta a un alemán; menciona Ludwig (1953): El mal más terrible que en Versalles se ha hecho a los alemanes ha sido la sociedad de las naciones; recién Hitler los liberó de esta pesadilla. La idea de sustituir la fuerza por el derecho internacional es algo que no entra en un cerebro auténticamente alemán, ni hay manera de inculcar a un alma genuinamente alemana el sentimiento en que reposa esta concepción. Los alemanes, en cambio, a quienes les fue inculcado a lo largo de los siglos, no el ideal de libertad, sino el ideal de la autoridad, sólo son capaces de 155 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) reconocer ésta en lo más íntimo de su ser si va acompañada de fuerza y poder suficientes para sofocar toda insubordinación. (p. 489) El programa para el rearme estaba listo y, en 1935, Hitler anuncia, además, la Luftwaffe, la nueva fuerza aérea. Estas medidas eran una clara violación inconmensurable en el tratado, pero a pesar de ello, ninguno de los aliados hizo algo más que expresar desaprobación. Las alianzas se comenzaban a quebrar, en 1935, Mussolini invadió Etiopía; Francia condena la acción, pero no hizo nada al respecto, de igual modo Inglaterra. Las fuerzas de Hitler entrenaban en secreto, todo para obtener el éxito concebido en el Blitzkrieg, un ataque efectivo y de rápida ejecución. La siguiente fase del plan, consistía en el anexo de sus vecinos, cosa que los aliados de igual modo ignorarán. Esta sensación de pacifismo de parte de las naciones aliadas, menciona Thomson (2003), era debido a que no convendría una nueva guerra mundial, además de que los organismos internacionales se ofrecieron como medio para calmar los ánimos, añadiendo al pacifismo, para promover la paz entre las naciones, no iban a resultar del todo eficaces, pues “cuando ocurrían las luchas ideológicas con Mussolini y Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Hitler, las potencias occidentales de quienes dependía el éxito de la sociedad de naciones, estaban invadidas por un espíritu del pacifismo y de derrotismo” (p.120). Tenían una excusa de mantener la paz, pero postergarla iba a resultar fatal. Hitler prosiguió con la recuperación de Renania, zona desmilitarizada que le permitía una posición estratégica y un nuevo desafío a su política. Fue en este momento que la relación entre Mussolini y Hitler se fortaleció y, en 1936, se firmaría el eje Roma-Berlín, alrededor del cual se podría trabajar en favor de la paz que ellos consideraban correcta. A continuación, finalmente se presentó la oportunidad de que Hitler anexara su natal Austria a Alemania. Se tenía la amenaza de que el ejército alemán, invadiría Austria si esta no se anexaba con Alemania, concibiendo así el Anschluss. Fue hasta 1938 en que una posible invasión tendría lugar, y nuevamente, las potencias aliadas no ofrecieron apoyo. Finalmente, Austria sería anexada y, sin embargo, esto no era el final de las ambiciones de Hitler, y todos estos riesgos que corría era por voluntad propia: 156 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) Desde 1938 en adelante, Hitler se rodeó cada vez más de los de su propia especie: aventureros, hombres de la línea dura, apostantes al todo o nada, ideólogos. Además, al establecerse el absolutismo hitleriano, encarnado en una carrera imparable que lideraba el propio Hitler, cualquier apariencia perdurable de una política dirigida a alcanzar objetivos limitados y racionales fue sustituida, de manera inevitable y fueran los riesgos, por la grandiosa visión del Führer. (Kershaw, 2003, p. 152) La consecuente anexión de Austria, iba a despertar sentimientos nacionalistas en la región de los Sudetes en la frontera de Checoslovaquia. De igual modo que en Austria, Hitler iba a planear una estrategia falsa para poder sacar un pretexto para una invasión. La presunta invasión tuvo lugar, pero el ejército checo le hizo frente al alemán, deteniéndolo en el proceso. Los aliados consideraron más en favor a Hitler, pues no había incitado a la violencia. Hitler preparó la invasión armada, pero antes de que esta sucediera, el primer ministro británico Chamberlain fue hasta Hitler, como un último intento para solucionar la crisis. El encuentro causó desesperación, además que Hitler Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 reiteró que la cuestión de los Sudetes era de raza y no de territorio, por lo que no había que discutir. Hitler consideró entonces, y el resultado fue algo desconcertante, pues los aliados le propusieron a Hitler que, si los checos entregaban los Sudetes a Hitler, él iba a realizar un juramento de que iba a respetar la soberanía del estado checo. El juego volvía a resultar en favor de Hitler, y todo estaba a punto de cambiar de nuevo. “Es la paz para toda nuestra vida”, proclamaba el 30 de septiembre de 1938 Chamberlain, primer ministro de la Gran Bretaña, ante los entusiasmados londinenses. Aquel día, en Berlín, en Roma, en Londres, en París unas multitudes delirantes aclamaban a los salvadores de la paz, que acababan de firmar, se decía, un acuerdo infrangible: en realidad, Europa estaba viviendo sus últimos momentos de tranquilidad. Once meses después, estallaba la guerra. (Gran crónica de la Segunda Guerra Mundial, 1983, p. 16) A espaldas de Chamberlain, sin embargo, los checos estaban furiosos, pues todo había sido decidido sin consentimiento de ellos, no les dejaban opción. Todo terminó 157 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) pronto, pues Checoslovaquia no tuvo más voz en el trato de relaciones entre los aliados y Hitler, por lo que las divisiones alemanas entraron sin oposición a los Suedetes. Hitler no tuvo suficiente, y en negociación con el primer ministro checo, estableció un ultimátum, ser invadido o pasar a ser un protectorado de Alemania. Luego de difíciles situaciones, esto terminó realizándose, por lo que ahora Checoslovaquia pasaba a ser parte de la fuerza alemana. Ya en el año de 1939, Polonia fue el siguiente blanco de Hitler, quien propuso que devolvieran el puerto de Danzig, a lo que los polacos se negaron. Hitler pensó en volver a realizar la misma jugada que le hizo obtener Checoslovaquia, sin embargo y para su sorpresa, Francia e Inglaterra estaban listos para ir a la guerra si esto sucedía. Hitler se convenció de que el momento había llegado, firmó con la URSS el pacto de no agresión, suceso que desconcertó a los aliados. Secretamente, se repartían Polonia y otros territorios y, finalmente, Hitler tuvo la guerra que tanto había querido. La decisión del ataque a Polonia la tomó única y exclusivamente, Hitler, menciona Dahms (1978), ya que ni el gobierno ni el Reichstag habían sido consultados anteriormente por él: Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 La repetición de la palabra ─yo─ en su discurso del 1º de septiembre de 1939, es demostrativa del carácter egocéntrico de aquella decisión irrevocable: ─Yo he dicho…, yo he comprobado…, yo he decidido… Yo dirigiré esta guerra contra quien sea…, y, finalmente, señalando el gris de su propio uniforme, remarcó sus obligaciones personales: ─Yo me he vuelto a poner esta guerrera que siempre ha sido la más amada y sagrada para mí. Y yo no me la volveré a quitar, hasta haber alcanzado la victoria, o…, ¡yo no sobreviviré al final! -(p.40) Görlich (1971), hace mención a que, en la moderna literatura de recuerdos, ha surgido a menudo la idea de que la Segunda Guerra Mundial sólo representa realmente una continuación de la primera “y que una historiografía posterior llegará a agrupar el período de 1914-1945 como el de la segunda guerra de los treinta años” (p. 544). La ambición de Hitler había llegado a esto y, en tan solo 12 años, el supuesto Reich que duraría mil años, se derrumbó. Conclusiones El mundo en el que se vive en la actualidad, es consecuencia directa del desenlace de la segunda guerra 158 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) mundial, el cual tuvo escenario en casi todo el planeta, provocó pérdidas humanas y materiales incalculables, implicó civiles y militares de un modo hasta nunca antes visto, las sociedades y economías se alterarán, y el nacimiento de un nuevo mundo tecnológico dio a conocerse, la voluntad destructora de los países beligerantes, así lo menciona Fiorani (2002); reveló el carácter de la guerra moderna (p.11). Y todo esto comenzó con la voluntad de un hombre. Hitler y su régimen nazi han ejercido una fascinación morbosa en generaciones debido a su ascenso y caída, cargado de mitos y leyendas por doquier. Un ex soldado, con poca educación, se elevó para gobernar una nación culta. Hasta la actualidad, se le ha retratado como el peor ser humano de la historia, el cual hipnotizó y aterrorizó a millones cuando tomó el poder mediante la intimidación y que luego traicionó la confianza de las masas. No es de extrañar la fascinación que existe hacia Hitler; un sinfín de libros hacen alusión a él más que cualquier otro personaje de la historia humana, para bien o para mal. Junto a Hitler, su partido nazi de igual modo siempre hará surgir la imaginación, el repudio, la fascinación y la emoción de conocer a ese régimen que pasó a la historia por sus actos innombrables Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 de maldad realizados en la segunda guerra mundial. La deshonestidad fue el arma principal de Hitler, probar las debilidades de sus enemigos políticos y de las naciones europeas. Mientras el ejército crecía, Hitler estaba listo para jugar el futuro de Alemania en el juego del todo o nada; no habría un 1918 nunca más, Alemania regresaría a la gloria, o sucumbiría en el intento. Referencias: Borrego, S. (2002). Derrota Mundial. Tipografías Editoriales. Colton, J. (1988). El Siglo Veinte. Ediciones culturales e internacionales. Dahms, H. (1978). La segunda Guerra Mundial. Bruguera Mexicana Ediciones. Fiorani, F. (2002). Historia Ilustrada de la segunda guerra mundial. Susaeta ediciones. Goebbels, J. (1967). Diario. Ediciones G.P. Görlich E. (1971). Historia del Mundo. Ediciones Martínez Roca S.A. Jarman, T. (1964). Ascensión y caída de la Alemania Nazi. Editorial Azteca. Keegan, J. (1979) Waffen SS: los soldados del asfalto. Librería editorial San Martín 159 �Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) Kershaw, I. (2003). Ediciones Folio. Adolf Hitler. Ludwig, E. (1953). Historia Alemania. Editorial Diana de Morales, P. (2007). Los grandes: Hitler. Grupo editorial Tomo. Pernau, J. (1974). Historia mundial desde 1939. Salvat editores Reuth, R. (2012). Hitler: Una biografía política. La esfera de los libros. Rzheshevski, O. (1985). La segunda Guerra Mundial; Mito y Realidad. Editorial Ciencias Sociales Saitta, A. (1989). Guía crítica de la historia contemporánea. Fondo de cultura económica Steinert, M. (2004). Hitler y el universo hitleriano. Ediciones B. S.A Thomson, David. (2003). Historia Mundial de 1914 a 1968. Fondo de Cultura Económica. Thornton, M. (1985). El nazismo (19181945). Ediciones Orbis. Weber, T. (2018). De Adolf a Hitler: La construcción de un nazi. Penguin Random House. Gran Crónica de la segunda guerra mundial (I) De Munich a Dieppe. (1983). Reader´s Digest Historia Noguer. Bloch Universal (1982). Uthea- Año 1, N° 1, julio-sept 2021 160 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • Monografía Hitler y el ascenso del partido nazi (1918- 1938) • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Mario Iván Rodríguez Guajardo • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Estudiante actual de 7mo semestre de la Lic. Historia y Estudios de Humanidades por parte de la FFyL de la UANL. Participado en el evento “1ras. Jornadas de Historia” en 2021 con el proyecto de difusión histórica “La muerte negra: réquiem en la Europa del siglo XIV” por el Centro de Investigaciones Históricas, el Cuerpo Académico “Estudios Históricos Interdisciplinarios” y la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza. Interés en la Historia militar, con un énfasis en la filosofía de la guerra y su repercusión en la vida humana. Entusiasta en la Segunda Guerra Mundial. 161 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Monografía Portada por: Lucero Guadalupe López Leal Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Lucero Guadalupe López Leal Carolina Almaraz Flores José Ricardo Galván López Claudia Lorena Reyes Hernández Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 �• • Monografía • • • • • BLOCH • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • de la peste negra • • • Las actitudes ante la muerte en tiempos https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Carolina Almaraz Flores, José Ricardo Galván López, Lucero Guadalupe López Leal & Claudia Lorena Reyes Hernández Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: ce ~ © 2021, Carolina Almaraz Flores, José Ricardo Galván López, Lucero Guadalupe López Leal & Claudia Lorena Reyes Hernández. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 22 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 Email: galvan711@hotmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • • • • • • • • Año • 1, N° 1, julio-sept 2021 • • . • 2 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Attitudes Towards Death In Times Of The Black Plague Carolina Almaraz Flores, José Ricardo Galván López, Lucero Guadalupe López Leal & Claudia Lorena Reyes Hernández Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Uno de los mayores problemas de la Edad Media fue, sin duda, el tratamiento de enfermedades con base a los conocimientos de esta época. Caer enfermo debido a las condiciones de vida, la alimentación o la higiene no era extraño, y la muerte, que siempre ha estado presente durante la vida del ser humano, no era ni es inevitable. Pero ¿qué es lo que ocurre cuando ésta aparece repentinamente a mayor nivel, hasta llegar a una pandemia? Palabras Clave: enfermedades, peste negra, vida, actitudes Bloch Bloch Año Año1,1,N°N°1,1,julio-sept julio-sept2021 2021 Abstract: One of the greatest problems of the Middle Ages was, without a doubt, the treatment of diseases based on the knowledge of this time. Falling ill due to living conditions, food or hygiene was not strange, and death, which has always been present during human life, was not and is not inevitable. But what happens when it suddenly appears at a higher level, until it reaches a pandemic? Keywords: diseases, Black Death, life, attitudes 3 161 �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Carolina Almaraz Flores, José Ricardo Galván López, Lucero Guadalupe López Leal & Claudia Lorena Reyes Hernández La Peste Negra En el presente trabajo se busca establecer a grandes rasgos los criterios que tuvieron inferencia en el desarrollo de las poblaciones respecto a la pandemia de la peste negra. Por tal razón, se buscará establecer los conflictos y consecuencias negativas, que la Iglesia tuvo que enfrentar al ser la cabeza social y política de la época; no obstante, también se hará cierto hincapié en el desarrollo social para poder establecer los criterios que cambiaron como producto de la peste, dada la ineficiencia de las estructuras sociales imperantes de la época. La presencia de las enfermedades y de la muerte no es extraña para el ser humano, especialmente si nos referimos a siglos anteriores en donde no se contaba con la tecnología, y herramientas necesarias para la cura de éstas. Por dichas condiciones, al llegar una nueva enfermedad cuya propagación resultó tan sencilla, el hombre se encontró en un estado aún más vulnerable. Pero ¿qué fue realmente la peste negra? Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Fue a partir del año 1346 que una epidemia comienza a propagarse rápidamente por todo el continente europeo, afectando también parte de África del Norte y Asia Occidental. Originaria de la Horda de Oro (territorio perteneciente a los mongoles), la peste pudo viajar hacia Europa a través de barcos, cruzando el Mar Negro hasta el Mediterráneo o por tierra hacia el sudoeste. Múltiples rutas de comercio comenzaron la propagación de los enfermos sin distinción alguna. Este papel se le suele atribuir a la senda china hacia Europa, debido al registro de brotes de peste en Astrakan y Saray, que fungían como caravanas del Bajo Volga en el territorio ruso; por su parte, otros brotes en la ciudad árabe de Ybn Battuta también sugieren una difusión de la enfermedad a través de la ruta de seda (Sánchez, 2008). El término peste negra no se popularizó entre los diversos grupos de la sociedad hasta el siglo XVIII, aunque se cree que es una traducción incorrecta de la locución latina atra mors o pestis atra, al inglés o escandinavo (Arribazalaga, 1991). 162 �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Esta enfermedad se caracterizaba por la aparición de bubones en la ingle, el muslo, el cuello y las axilas, así como por hemorragias de colores oscuros debajo de la piel. De todos los infectados llegó a sobrevivir alrededor del 20 por ciento, pero ningún dato respecto a esta epidemia es exacto: Arrizabalga especula que hubo entre el 25 y 50 por ciento de la población europea murió, la Enciclopaedia Britannica nos dice que aproximadamente 25 millones murieron entre 1347 y 1351 (Encyclopædia Britannica, s/f), mientras que la Organización Mundial de la Salud aproxima la muerte de 50 millones de europeos (OMS, s.f.). causantes de la peste. Esta idea señalaba directamente a cierto grupo como los responsables, lo cual iba de acuerdo con los planteamientos de Jacme d'Agramont y Alfonso de Córdoba, quienes sostenían que la plaga había sido provocada artificialmente (Arribazalaga, 1991). Entre las posibles razones que se le adjudicaban a la aparición de esta enfermedad, se decía que era en realidad un castigo de Dios; la personas que cometían malos actos serían castigadas y morirían. Por otro lado, algunos médicos la atribuían a “causas naturales” o “causas celestes”, es decir, la posibilidad de contagio debido a la influencia planetaria sobre la Tierra. Por su parte, Gentile da Foligno, maestro de París, la atribuye a “causas terrestres”, señalando el papel de los vientos, los cuales podían transportar la putrefacción de cadáveres, aguas putrefactas y otras entrañas de la tierra. Algunos otros comenzaron a culpar a los judíos y leprosos de ser los Figura 1: iconografía de la desconocido. Dominio público. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 época. Autor Otra de las explicaciones para las causas de la peste, proveniente de los idearios del pensamiento de la medicina clásica griega, fue que se originó como producto de una enfermedad epidémica, provocada por la inmundicia existente en las calles. En Inglaterra, por ejemplo, esto propició incluso la matanza de animales dictada por el rey Eduardo II, llevada a cabo con la finalidad de retener la propagación de la enfermedad en los exteriores (Benedictow, 2011). Actualmente se sabe que la difusión de la peste negra ocurrió a causa de las 163 �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra ratas y las pulgas, transmisores tanto de esta enfermedad, como de muchas otras. Las colonias infectadas de ratas aumentaban, y por consiguiente las personas quedaban más expuestas a las hambrientas pulgas que les picaban. Las muertes aumentaron rápidamente, y las zonas pobres fueran las más afectadas. El invierno fue un factor importante para reducir los contagios, puesto que la reproducción de las pulgas disminuía con la llegada de éste. La Iglesia y los hospitales en el siglo XIV La peste fue un evento recurrente durante la Edad Media en el siglo XIV. En general, y durante muchos siglos, cualquier atención médica organizada que existía en la Europa católica, se ofrecía bajo los auspicios de la Iglesia a través de los monasterios y las órdenes religiosas. En medio de toda la epidemia, los sacerdotes no dejaron de acudir a las enfermerías para asistir material y espiritualmente a los enfermos y moribundos, sabiendo que se enfrentaban a un enemigo invisible que muy probablemente los mataría. Sin embargo, miles de sacerdotes tomaron esta iniciativa, arriesgando sus vidas, para brindar esperanza y consuelo a los que sufrían y tenían temor (Buklijaš, 2004). Los médicos no solían visitar a sus enfermos por miedo a quedar Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 infectados; si lo hacían, su ayuda era muy escasa y no se ganaba nada. Se exponían los cadáveres a las puertas de las casas, a veces se tiraban por las ventanas porque no había quien los enterrara, pues los sepultureros fueron los primeros en fallecer. Los enfermos morían sin nadie a su lado y los cadáveres permanecían varios días sin enterrar; la caridad estaba muerta y la esperanza perdida. La medicina medieval se vio impotente ante la peste. Los conocimientos acerca de ella eran muy precarios y desde tiempos de Galeno e Hipócrates, no eran muchos los avances en conocimientos médicos (Arrizabalaga, 1991). Por tanto, los tratamientos recetados contra la peste negra, al igual que aquellos designados para combatir otras dolencias, se basaban en la alimentación, la purificación del aire, las sangrías y en la administración de brebajes a base de hierbas aromáticas y piedras preciosas molidas. A quienes contraían la peste bubónica, los médicos les abrían los bubos, aplicándoles sustancias para neutralizar el veneno. El entorno urbano y la arquitectura de los hospitales en las ciudades medievales, dependían de las características de la propiedad donada, ya sea privada, comunitaria o religiosa, y de las características de los pacientes: su género y posición social (Buklijaš, 2004). La mayoría de los 164 �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra hospitales de las ciudades, en particular los fundados por benefactores individuales, eran pequeños edificios privados o religiosos. Con menos frecuencia, por ejemplo, en los casos de hospitales comunales los fundadores proporcionaron una dotación más grande, edificando construcciones especializadas de mayor tamaño. A principios del siglo XIV se construyó un hospital de maternidad en Metz. También había hogares y hospitales para ancianos, que en parte evolucionaron a partir de las enfermerías monásticas, pero que luego se administraron como instituciones de caridad independientes. Estas casas, relativamente pequeñas y que a menudo albergan el número apostólico de 13 reclusos, estaban muy extendidas, y muchos hospitales grandes, como el Hospital St. Leonhard y el Espíritu Santo de Numberg en Estrasburgo, tenían secciones para ancianos (Cilliers, 2002). Los primeros legados per lauorero dello spedale se registraron en 1347, aproximadamente al mismo tiempo que la primera mención de los planes en los documentos oficiales de un hospital público. Durante el período de la peste negra, las instituciones religiosas, incluido el hospital, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 recibieron una gran cantidad de testamentos que los tesoreros no pudieron manejar. Aún no está claro si la experiencia de esta epidemia, produjo algún efecto duradero en los patrones y la distribución de legados caritativos. Aun así, desde finales del siglo XIV en adelante, los patricios comenzaron a legar casas, tierras y dinero para el establecimiento de hospitales (Buklijaš, 2004). Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Desde el mundo carolingio, se fue produciendo un fenómeno de sensibilización, que fue dando a la muerte individual un valor cada vez mayor hasta desembocar en la baja Edad Media. Ante las nuevas perspectivas mentales aparecidas en relación con la muerte en el otoño del medievo, la Iglesia se preocupó por difundir lo que podríamos denominar como una “actitud oficial”. La búsqueda del modelo de la muerte cristiana, consistía en diferenciar dos tipos de muerte: la corporal o física, siendo la muerte primera y la espiritual; o la anímica, siendo la muerte segunda, como fruto del pecado y castigada con la condena eterna. La muerte primera consistía en desdramatizar la muerte, que por otro lado significaba nada más que la separación del cuerpo y el alma. La vida mortal tenía un contenido agónico 165 �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra cuyo desenlace habría de ser el fin de una peregrinación y el ingreso en la gloria (Huete, 1998). Figura 2: “el triunfo de la muerte” sobre la sociedad europea. Bruegel, P. Dominio público. La jerarquía tradicional de valores es puesta en tela de juicio, amenazando al hombre en su razón y su fe. En los dos últimos siglos del Medievo, y sin duda alimentada por la crisis general y los azotes epidémicos en que Europa se ve envuelta, la intelectualidad nobiliaria hasta entonces había tenido en su fe el consuelo, y en sus obras piadosas la segura salvación. El culto de la fama es así para muchos un consuelo a la brevedad de la vida, una manera profana de remediar la angustia de la muerte. La orientación supraterrestre de la vida, había abolido toda ambición de fama, condenada repetidamente en la Biblia y por padres de la Iglesia. Entre la aristocracia culta se encuentra una nueva actitud respecto al mundo en la que el culto a la gloria constituye el fundamento de una nueva concepción de la muerte que se separaba de la Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 tradicionalmente predicada por la Iglesia. En la Biblia se podía encontrar toda una elaboración teórica de la muerte, en la que claramente se diferenciaban dos aspectos de ella: la muerte física o corporal y la del alma o espiritual. La primera de ellas queda inscrita dentro de las leyes de la naturaleza, como resultado de una disposición divina concerniente a todos los hombres sin excepción, carente de importancia al no ser más que ilusión y pura apariencia, ya que en el más allá se espera la resurrección de la carne (Huete, 1998). El optimismo de la muerte reposa sobre el de la salvación. Por tanto, es para los justos un acontecimiento feliz e incluso envidiable. La sensibilidad mórbida y la actitud de desengaño de los poetas atestigua que el pensamiento se va a separar en adelante de los caminos trazados por la Iglesia. El hombre comienza a profundizar en la significación humana del trance final, lejos de toda trascendencia. La nueva sensibilidad se liga a la conciencia de la duración terrestre, lo que hace nacer nuevos sentimientos: de un lado, la melancolía, la delectación morosa ante las alegrías terrestres; por otro, la ironía, la burla, prueba de la desilusión, de una profunda pena que la promesa del más allá no puede aliviar (Huete, 1998). 166 �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra La concepción es todavía cristiana, pero es de hecho más exterior que real: el corazón del hombre se agarra a una visión, donde toda trascendencia queda excluida. La fama es además el móvil del esfuerzo, y el mismo deseo de la gloria constituye un mérito en sí, lo que contradice exactamente la concepción ortodoxa tan clara y enérgicamente, sentada por san Agustín y santo Tomás. La muerte es afrontada en las Coplas con resignación y serenidad, lo que no implica necesariamente una concepción perfectamente cristiana de la misma (Huete, 1998). Podemos advertir, en lo que se refiere a las actitudes de la esfera cortesana ante la muerte que, si bien cada autor se enfrenta de manera personal y distinta con el trance supremo, en cambio es posible encontrar en todos ellos una consideración común hacia la fama, y las glorias terrenas como una manera de vencer el desasosiego vital que produce en estas décadas finales del medievo la idea de la muerte. Así, vemos claramente cómo la actitud caballeresca y cortesana, con su inherente imperativo del honor, expande su ansia de gloria, confirma su proyección en el futuro. La elección de un lugar de descanso eterno e incluso la de un hábito en que enterrarse constituyen así mismo, pruebas del ya comentado cambio de mentalidad frente a la muerte. El paso Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 de una muerte es considerado como un acontecimiento social, a otra enfocada desde un punto de vista personal, motivo por el cual el testador elige cuidadosamente los beneficiarios eclesiásticos de sus mandas en función de sus cualidades morales y espirituales, es decir, de su capacidad de actuar de intermediarios entre él y el cielo (Huete Mario, 1998). Figura 3: representación del entierro de los muertos de la plaga. Autor desconocido. Dominio público. Después de la Peste Dentro de todo el espiral de muerte, que la comunidad europea tuvo en la época de la Peste Negra, la recuperación dentro del espectro social, fue relativamente lenta, en todas las comunidades, desde Navarra y Catalunya en España, la Toscana y El Piamonte en Italia, entre otras zonas de Francia e Inglaterra, existieron grados diversos de mortandad que azotaron de diversas maneras a los habitantes, sin embargo, el descenso de la población, no supuso un declive que afectara a lo largo del tiempo, en cambio, en realidad ayudó a detener el 167 �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra crecimiento demográfico estaba dando en el (Bendictow, 2011). que se Medievo En la escena social, el descenso de población si supuso un efecto grave en las tierras, con las muertes que se acumulaban el hombre se mantenía oculto y por lo tanto, estaba lejos del campo que debía trabajar, es aquí donde la producción de alimentos por la falta de campesinado se convierte en un grave problema, si el campesino está muerto, simplemente nadie trabajará la tierra, por lo que a hambruna fue una presencia constante una vez hubo finalizado la Peste Negra, aunque a su vez, el nuevo trabajo a la tierra tuvo su reactivación debido a la concentración de dinero en familias, quienes comenzaron el incentivo a la agricultura (García, 2017). No se debe considerar solo esto en el apartado social, más allá de la falta de producción, la humanidad asoló el sentimiento de la muerte, es decir, la observación de final de la vida que dejó en claro como la perspectiva del Juicio Final, trataba con un mundo caído y sumido en la desgracia que la Iglesia no supo contestar, quienes iban en busca de la salvación en lugares religiosos sencillamente no encontraron algo más que muerte, es esto lo que crea la neutralidad de la muerte, es decir, observarla como un Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 proceso donde los ritos y costumbres importan, donde el muerto también importa, esto a su vez causó que empezaran a estudiar los cuerpos, cabe aclarar, que si bien los médicos de la época realizaron sus descripciones y estudios cuando la pestilencia tomaba fuerza en 1348 (Arrizabalaga, 1991), más adelante el estudio del cuerpo humano sería el eje central, y se empezaría a observar el esplendor de la figura humana, más allá de la religiosa. Como antes se había mencionado, el dinero de las familias o de la burguesía, estableció el poder del campo que a su vez lo reactivó, esto fue por la pasividad de la nobleza que estando en medio de la crisis, no supo responder con efectividad, esto convierte a los grupos burgueses en una clase social, cuya presencia establece el manejo de dinero, además, con todo el proceso del nuevo campesinado, ellos mismos pudieron establecer sus posibilidades de acumulación basadas en productos con el dinero, posteriormente, les concedió el poder que estaba vacío desde la muerte de los nobles y administrativos (García, 2017). Con la explotación del núcleo económico por parte de los burgueses, también lo fue en la educación, los empresarios quienes había iniciado una fuerte presencia de 168 �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra los sectores primarios y secundarios, necesitaban a su vez la posibilidad de poder tener empleados que pudieses escribir una nota, redactar un documento, todo con la finalidad de acelerar procesos que necesitaría el burgués, a su vez, provocó una competencia entre los que poseían locales y querían tener a quienes se pudiesen (Bendictow, 2011). Como resultado de la peste, la cual alimentó una nueva configuración global, trajo consigo el renacimiento de las ideas clásicas, mismas que en su enfoque humanista empezarían a ser primordiales en las etapas finales de la alta Edad Media, esto fue uno de los ejes que estarían en la Edad Moderna, el desgastamiento del Medievo caracterizado por las guerras, conflictos, Iglesia y epidemias, serían la consecuencia del final de esta. En suma, las nuevas dinámicas establecidas por el fallo de la Iglesia como un órgano sociopolítico que podía regular el pensamiento de la época, fueron dejadas en claro, si bien no toda la sociedad europea era directamente ordenada por esta Institución, no se puede negar el hecho que su presencia por lo menos en un ámbito ideológico era preponderante, por tal razón se puede observar como su poder se fue desgastando al no ser la fe un poder Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 contra el desarrollo de una enfermedad mortal, de igual manera, el desarrollo social trajo consigo un avance significativo al poder ser una alternativa en la búsqueda de establecer nociones –básicas– del funcionamiento e ideario de la muerte, por consiguiente, la sociedad sufrió de un cambio de paradigma ante la vida y la muerte, podría establecerse un beneficio más no sería precisamente lo adecuado, ya que no se podría cualificar dicho pensamiento, por lo tanto, el criterio de la muerte fue un avance respecto al pensamiento eclesiástico hacia una órbita más antropocentrista. Referencias: Arrizabalaga, J. (1991). La Peste Negra de 1348: los orígenes de la construcción como enfermedad de una calamidad social. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articul o?codigo=1311806 Benedictow, O. (2011). La Peste Negra, 1346-1353. La Historia Completa. https://books.google.com.mx/books?id =GVPg3TEqPcC&printsec=frontcover& dq=peste+negra+muerte&hl=es419&s a=X&ved=0ahUKEwjhq9_ovXpAhXmm q0KHcllC2IQ6AEIGzAA#v=onepage&q =peste&f=false Buklijaš, T. i Benyovsky, I. (2004). Domus Christi in Late-Medieval Dubrovnik: A Therapy for the Body and 169 �Monografía Las actitudes ante la muerte en tiempos de la peste negra Soul. Dubrovnik annals, (8), 81-107. https://hrcak.srce.hr/19728 Cilliers, L., & Retief, F. P. (2002). The evolution of the hospital from antiquity to the end of the middle ages. Curationis, 25(4), 60–66. https://doi.org/10.4102/curationis.v25i4 .806 Sánchez, C. (2008). La Muerte Negra. El Avance de la Peste. Revista Med, núm. 1: 133-134, https://www.redalyc.org/pdf/910/9101 6118.pdf Encyclopedia Britannica. (Abril, 2020). Black Death. https://www.britannica.com/event/Blac k-Death/Effects-and-significance Encyclopedia Britannica, (s/f). Flagellants during the Black Death. https://cdn.britannica.com/73/192773050-3CFFA809/Brothers-of-the-CrossFlagellants-Black-Death.jpg García, L. (Junio 3, 2017). ¿Cómo cambió a Europa la peste negra? España: La Vanguardia. https://www.lavanguardia.com/historiay vida/edadmedia/20170217/473116977 82/como-cambio-a-europa-la-pestenegra.html Huete Fudio, M. (1998). Las actitudes ante la muerte en tiempos de la Peste Negra. La Península Ibérica, 13481500. Cuadernos de Historia Medieval, 1, 21-58. Organización Mundial de la Salud. (2017). Peste. https://www.who.int/es/newsroom/fact-sheets/detail/plague Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 170 �- Año 1, N° 1, julio-sept 2021 ••• ••• ••• ••• ••• ••• ••• ••• ••• ••• •• • • •• • • - •• •• •• ' Monografía • • • • • • •• •• •• • • • • ••••• ••• •••• Los comanches: un acercamiento a los ••••• • centauros del desierto. 1 1 1 ► 1 ► BLOC H • • •• • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • •• • • • • • •• • • • •• • • • • •• • •• • • • • • • • • • • • •-• • • 1 4 �• Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto Brenda Guadalupe Alvarado Robles Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2021, Alvarado Robles Brenda Guadalupe. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 24 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 Email: • • • • • • • • • b_gpe00@hotmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch• • •Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . 2 �Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. Los Comanches: un acercamiento a los centauros del desierto The Comanche: An Approach To The Centaurs Of The Desert Brenda Guadalupe Alvarado Robles Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: La presente investigación abarca los orígenes geográficos de la tribu comanche, las costumbres relativas a sus estilos de vida, la importancia del caballo en su sociedad y su importancia en las incursiones en el noreste, la influencia de sus creencias en las irrupciones, la asimilación de externos y su integración en una amplia red de comercio, y sus formas de combate y ataque. This research covers the geographical origins of the Comanche tribe, the customs related to their lifestyles, the importance of the horse in their society and its importance in the incursions in the northeast, the influence of their beliefs in the irruptions, the assimilation of externalities and their integration into a wide trade network, and their forms of combat and attack. Palabras Clave: Keywords: comanches, ferocidad, combate, caballo, incursiones. Bloch Bloch Año Año1, 1,N° N°1, 1,julio-sept julio-sept2021 2021 Comanche, ferocity, combat, horse, raids. 3 171 �Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto Brenda Guadalupe Alvarado Robles En la sociedad actual se ha retomado un interés por reivindicar el papel de los nativos americanos en la historia, por medio de las redes sociales y activistas. No obstante, es el papel de la historia el colaborar para que estos cambios sean efectivos y que se pueda renovar la visión, bajo la cual se ha interpretado a los comanches. El objetivo de este artículo es ver los aspectos relativos a la cultura comanche, especialmente circunscritos a cómo ésta influenció y favoreció el proceso de incursiones en el noreste mexicano. La pregunta de investigación es la siguiente: ¿hasta qué punto se le puede dar crédito a los relatos sobre el salvajismo comanche? Tomando en cuenta el contexto y su cultura, la pregunta se responde al revisar las fuentes bibliográficas recopilatorias de acontecimientos históricos, así como testimonios orales e investigaciones antropológicas. A través de estos materiales he podido encontrar que la figura que se nos ha planteado durante años, es sólo un estereotipo que exagera la virtud comanche más conocida, siendo ésta Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 la combativa, dejando de lado las razones detrás de ella, sus formas de conformación y estilo de vida, contemplándola como lo único valioso relativo a sus pautas de comercio, saqueo y convivencia con otras personas. Orígenes de los comanches El territorio ocupado originalmente por los comanches se encontraba en Texas y Oklahoma. Se abrieron paso al sur durante el siglo XIX, ingresando a México por el oeste, más allá de Coahuila, alrededor de los años 30 de este siglo, apoyados por sus entonces aliados los lipanes; sin embargo, sus incursiones se tornaron más frecuentes a partir de los años 40 (Almaraz, 2014). Para poder entender el porqué de las actitudes de la tribu, es necesario adentrarnos en su cultura, creencias, modo de vida y formas identitarias. El nombre con el cual se identifican los comanches es el de nermernuh, que en su lengua significa “las personas”. En su estructura patrilineal, la incorporación de los caballos comenzó a ser determinante para la 172 �Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. posición de los individuos en la sociedad y sus posibilidades para poder casarse, ya que las mujeres eran valuadas en un determinado número de caballos; además, su posición era de sumisión y de dedicación a las labores domésticas. El medio de vida de los comanches estaba basado en la caza y recolección de verduras; las presas principales eran el venado y el bisonte (González, 2017). Su gobierno estaba basado en la tiranía de las costumbres, mediante las que se identificaban a sí mismos como una unidad. Solamente había una forma de pensar permitida y un sentido de entenderse entre sí mismos, una sola lógica a la cual cada jefe tenía que responder. Ningún miembro de la tribu tenía un sentimiento de individualidad, por lo que respondían a diferentes situaciones de manera similar a la mayoría de los integrantes del grupo. Para los comanches, además, no existía el concepto de algo “bueno” o algo “malo” (Fehrenbach, 2011). Figura 1: jefe comanche Quanah y Squaw. Por George Addison, 1888, CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/bysa/4.0 Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Importancia del caballo Los comanches eran una tribu nómada que con la introducción del caballo pasaron de ser de pedestres a ecuestres, lo cual les concedió la oportunidad de extender su zona ocupacional. Inclusive algunos individuos presuntamente llegaron a alcanzar las zonas tropicales de Veracruz. La introducción del caballo no solo les permitió extenderse, sino que modifico sus formas de vida de una manera bastante significativa. El caballo que los comanches preferían era el Mustang o mesteño ibérico, un animal ligero y resistente que resultaba idóneo para las llanuras áridas y semiáridas de México y el oeste de América del Norte (Almaraz, 2014). Antes de la incorporación del caballo no existían razones para pelear más allá de conflictos espontáneos y efímeros con otras tribus, nacidos por el contexto geográfico en el que éstas se encontraban. No obstante, al comenzar a definirse la riqueza de una persona en torno a cuántos de estos animales tenían en su posesión, el caballo se convirtió entonces en un bien por el cual era válido morir y matar (Sabatés, 2015). Esto formó parte de la motivación para el desplazamiento de los comanches hacia el sur. Desde entonces se les empezó a conocer como ute kim-ant173 �Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. tsi, que significa “los enemigos”. Es a raíz de este vocablo que se les comenzó a designar en español como “comanches” (González, 2017). Además, esta forma de vida nómada ecuestre determinó aquellos objetos que se consideraban valiosos y aquellos que no. En el contexto sedentario del sur de México, la cerámica era una de las piezas que denotaba el avance de la civilización al igual que sus costumbres, siendo el barro el material que componía buena parte de los utensilios. Los comanches en particular se decantaban por el uso de artefactos de metal o de cualquier material que fuera irrompible o sumamente resistente. Los caballos permitieron que cuando esta tribu se adentrara en un territorio pudiera llevarse un cuantioso botín (Almaraz, 2014). En los movimientos migratorios, por otro lado, se realizaba una formación nuclear en la cual las familias iban acompañadas de perros que llevaban arrastrando cualquier cosa que los humanos no pudiesen cargar, siendo patrullados por hombres por delante y por detrás (Peña, 2014). Las mujeres, por su parte, no eran guerreras, pues sus trabajos consistían en cuidar de los hijos, arreglar sus ropas, deshuesar la carne y ponerla a secar. Muchas de ellas eran consideradas “esposas de faena”, porque eran más esclavas que Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 esposas para sus parejas. Asimismo, la poligamia era bastante común en la tribu: se decía que por cada esposa se adquiría una nueva sirvienta (Sabatés, 2015). Figura 2: madre y bebé comanche. Curtis, E. Dominio público. La ligereza de la caballería comanche fue alabada por los norteños, quienes estaban conscientes de su inferioridad no solo ante los comanches, sino ante todas las otras tribus, tales como los lipanes y kiowas. Los comanches preferían viajar de manera ligera, puesto que usaban caballos al momento de adentrarse al territorio, lo cual a su vez aligeraba el paso y potenciaba la rapidez del animal. De esta manera, para el momento de salir con el botín, llevaban con ellos más 174 �Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. caballos robados para repartir las cargas entre ellos (Peña, 2014). Ataques e importancia belicosidad en la cultura de la La adaptación a las armas de fuego, las mejoras técnicas de flechas y lanzas, así como la habilidad para montar a caballo, constituían las principales fortalezas de los comanches. Los guerreros cabalgaban muchas veces teniendo ocupadas ambas manos con armas sin exponer su cuerpo, disparando desde abajo del caballo al sujetarse por el cuello del animal. En un principio las formaciones estaban integradas por un mínimo de 50 personas; sin embargo, éstas redujeron el número de integrantes por varias razones. La primera era que esconderse en las sierras era más sencillo con un máximo de 20 personas; la segunda era que conseguir alimentos y agua para repartirlos entre los participantes era más factible de esta manera; y la tercera y más importante fue que el desarrollo de una guerra de guerrillas en la que pequeños grupos incursionaban para después escapar. Su ferocidad era lo que les caracterizaba; atacaban rancherías y evitaban adentrarse a las ciudades, puesto que sabían que dentro de ellas había una mejor defensa y armamento. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Figura 3: Ako, guerrero comanche, junto con su caballo. Autor desconocido. Dominio público. Al momento de realizar incursiones la Luna tomaba un papel importante, ya que en la ideología comanche ésta era la representación de una madre protectora. La Luna, la madre tierra y el sol representaban piedras angulares en su religión y sistema de creencias; por ello, esta tribu no realizaba incursiones cuando la Luna se encontraba “con los cuernos hacía arriba”. Los comanches sentían una mayor seguridad viajando cuando la Luna casi no alumbraba; sin embargo, aunque este astro era sumamente importante para sus traslados, si se les presentaba la oportunidad de adentrarse por más caballos o si eran perseguidos, actuaban en consecuencia. Tras los ataques se llevaban solo aquello que consideraban de valor, dejando atrás desolación, pues quemaban las casas y mataban al ganado. Cuando capturaban personas y éstas no se podían adaptar a su etnia, éstas eran vendidas en muchas 175 �Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. ocasiones para terminar esclavitud (Almaraz, 2014). en la La belicosidad comanche queda testificada tras la declaración del capitán Marcy, quien en una de sus exploraciones testimonió que la reputación de una persona que no hubiera intervenido en una o más de las incursiones comanches en México no era demasiado alta (Foreman, 2013). Un ejemplo de su ferocidad quedó grabado en la historia cuando en 1841 el general Arista, reconocido por su combate a los indios, amplió su perímetro de defensa del norte a puntos que dominaban el gran sendero comanche en Coahuila, Nuevo León y San Luis Potosí. Tras ello, un grupo de 600 comanches arrasó ranchos en Coahuila y logró penetrar hasta el norte de San Luis Potosí, a pesar de que lograron ser exterminados a su retorno vía Saltillo. Muchas personas perdieron o bien su vida o todo su patrimonio (Peña, 2014). Era clara la razón por la cual los comanches atacaban los ranchos, quemando los cultivos y matando al ganado: se trataba de debilitar al enemigo aniquilando sus medios de subsistencia. Los comanches eran un pueblo conflictivo, y eso queda atestiguado desde diferentes perspectivas. Una de las más Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 reveladoras se encuentra en sus dioses y sus creencias animistas, pues creían en espíritus protectores. Le pedían al espíritu del águila por fuerza, al del venado por agilidad, al del lobo por ferocidad sabia, al del bisonte por presas para la caza; por otro lado, eran cautelosos del espíritu del cuervo por su naturaleza maliciosa (Fehrenbach, 2011). Era singular que mataran, a menos que las personas se opusieran a sus robos o si la muerte de un individuo les podía traer prestigio. La manera de comprobar la muerte de la persona era quitarle la cabellera. Se tiene registro de que a los comanches les gustaban las trenzas, debido a la importancia que le daban al cabello; entre sus posesiones en uno de los pillajes se encontró una trenza. Era también dicho que si una persona era escalpada su alma sería aniquilada. La mayor parte de las veces el escalpamiento, aunque fuese parcial, terminaba con la muerte del individuo, pero hubo excepciones en las cuales las personas lograban sobrevivir sin parte del cuero cabelludo. En algunas ocasiones la ejecución y el posterior desmembramiento y laceración del cuerpo era atribuible a una venganza, ya que el daño era llevado consigo por la eternidad (Fehrenbach, 2011). Esta costumbre fue adoptada tanto por mexicanos como por 176 �Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. estadounidenses, con la variación de que para los comanches todo el valor de la cabellera era que la persona siguiera con vida mientras era desprendido, mientras que para estadounidenses y mexicanos no, pues el individuo ya estaba muerto. En diversas ocasiones, la cabellera de un indio muerto en combate fue llevada a la plaza de Monterrey en 1854 (la actual Macroplaza), siendo exhibida como un trofeo. Si bien a principios del siglo un acto así habría causado repulsión al público general, no se tiene certeza de cómo los civiles recibieron tal “trofeo” siendo exhibido frente a familias y niños, especialmente considerando la situación en el noreste en aquellos años, donde los relatos de los indios robando mujeres y niños se habían diseminado por toda la región (Almaraz, 2014). La asimilación de los externos En la cultura comanche lo que determinaba la identidad del individuo como miembro de la tribu, no estaba ligado a una relación sanguínea entre sus miembros, sino a compartir sus tradiciones, costumbres, creencias y lengua (González, 2017). La tribu se convirtió entonces en una opción para los marginados. Se incorporaron esclavos negros que escaparon de sus amos, lo cual beneficiaba a la tribu al adquirir Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 personas que fueran capaces de utilizar utensilios de los europeos. Existieron casos en los que exploradores europeos se encontraron con ellos y fueron bien recibidos por la tribu. La idea de la asimilación de personas externas por parte de los comanches, fue fuente de la mala concepción que se ha tenido sobre ellos a lo largo de la historia, de su clasificación como salvajes sanguinarios y de sus enfrentamientos con los norteños, ya que en la mayoría de los casos se logró esta asimilación por medio del robo de niños y adultos, aunque estos últimos en menor medida. Las edades de los niños variaban, aunque en su mayoría eran menores cuyas edades vacilaban entre los 4-12 años. Dado que a esta edad aún no podían valerse por sí mismos, los nómadas pensaban que los niños más pequeños sólo los retrasaban en su camino, lo cual no era conveniente; en cambio, los de 12 años podían hacerlo y al mismo tiempo podían adaptarse e integrarse con mayor rapidez a las costumbres y lengua. La narrativa dada por los niños que pudieron ser traídos devuelta a las autoridades mexicanas develan que se les hacía pasar por un rito de iniciación que consistía en malos tratos, para posteriormente proceder a ser amables con ellos y a acogerlos como parte de la tribu. Por consiguiente, los 177 �Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. niños pasaban a identificarse como parte de ésta, llegando a olvidar sus orígenes por completo y convirtiéndose en feroces guerreros. Se asumían como comanches, prefiriendo morir antes que ser cristianizados y subyugados (Almaraz, 2014). Este nivel de resignación ante la muerte cobra sentido teniendo en cuenta la idea de dignidad distinta a lo moral que tenía la tribu como sociedad, no reconociendo un sentido de autocompasión o sentimentalismo, aceptando los golpes de la naturaleza, creyendo encontrar en ello un significado sagrado (Fehrenbach, 2011). A pesar de que la mayoría le temía a los comanches, hubo individuos que estuvieron dispuestos a establecer comercio con ellos a ambos lados del Río Bravo. Comercio El comercio entre las tribus, favorecido por mexicanos y norteamericanos, posee determinados antecedentes. En la época colonial había periodos pacíficos y de guerra, pero el comercio seguía fluyendo, aunque fuese de manera efímera (Rodríguez, 1998). Los comanches establecieron el llamado “Gran Sendero”, un complejo de vías de acceso a lugares en los cuales tenían la oportunidad de tomar caballos y otros bienes con mayor facilidad, y que de regreso Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 comunicaban con un mercado que establecieron al interior de su territorio para comerciar con otras tribus y con la gente blanca que venía del noreste (Almaraz, 2014). En el ámbito del comercio es de recalcar que, si bien llegó un punto en el que se prohibió a cualquier civil o militar ejercer tratos con los comanches, muchos seguían ejerciendo un comercio informal con ellos, pues se veían beneficiados ante ello (Peña, 2014). Se comerciaba con pieles de bisonte o venado, cambiándolas por armas ya sea de fuego o puntas de flecha cuchillos, lanzas hechas de acero, sillas de montar y telas. El comercio llegó a tal punto que los comanches vendían sus caballos por tener un exceso de ganado caballerizo. La situación entre la legalidad e ilegalidad del comercio variaron dependiendo de los gobernadores: algunos trataron de modular el comercio mientras otros imponían castigos como el destierro o azotes. Los comanches también ocuparon un lugar importante en las ferias, intercambiando objetos y animales; no obstante, siguieron haciendo sus incursiones en territorio mexicano, lo cual les ganó el recelo de la población general (Flagler, 2007). 178 �Monografía Los comanches: un acercamiento a los centauros del desierto. Conclusión La intención de este artículo se centró en develar y percibir un lado más humano del mito del indio sin sentimientos, salvaje incapaz de establecer ni una sociedad ni una cultura. En los relatos convencionales nos encontramos con indios sanguinarios que parecen “no entender” lo que se supone que es lo correcto; sin embargo, se tiene que observar realmente lo que está detrás de esta faceta. ¿Qué está bien y que está mal? Bueno, esto es algo bastante conflictivo, ya que depende mayoritariamente de un contexto cultural amplio y complejo que abarca años de tradiciones y de desarrollo. Hay que apreciar las incursiones como un choque entre dos estructuras sociales con culturas bastante diferentes entre sí, dejando de lado la mitificación estereotípica del comanche. Es necesario adentrarnos en la forma en la que esta tribu veía el mundo y cómo se apreciaban sus individuos a sí mismos en un mundo en el que parecían no tener una cabida. Los comanches, pues, de una forma particular lograron establecerse durante años ocupando un lugar preponderante en el comercio fronterizo, convirtiéndose a sí mismos en una figura histórica tras las incursiones. Esta cultura, sus costumbres y su historia sin lugar a Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 duda son el claro ejemplo de una verdad que supera cualquier mito. Referencias: Almaraz, J. (2014). Repositorio Institucional de la Universidad Mchoacana de San Nicolás de Hidalgo. Obtenido de http://bibliotecavirtual.dgb.umich.mx:80 83/xmlui/handle/DGB_UMICH/2117 Fehrenbach, T. R. (2011). Comanches: the history of a people. Random House. Flagler, E. K. (2007). Comercio y ferias de trueque: España y los indios de Nuevo México. Revista española de antropología americana, 37(1), 51-65. Foreman, G. (2013). Adventure in Red River-Report on the Exploration of the Headwaters of the Red River by Captain Randolph Marcy and Captain McClellan. Read Books Ltd. González Dávila, J. (octubre de 2017). Relatos e Historias en México. Obtenido de https://relatosehistorias.mx/nuestrashistorias/una-historia-de-comanches Peña, L. M. (2014). Los bárbaros del Norte: guardia nacional y política en Nuevo León, siglo XIX. Fondo de Cultura Económica. Rodríguez, R. G. (1998). La guerra entre bárbaros y civilizados: el exterminio del nómada en Coahuila, 1840-1880. Ceshac. Sabatés, V. R. (2015). El matrimonio en la nación comanche. FORO. Revista de Ciencias Jurídicas y Sociales Nueva Época, páginas 267-287. 179 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Monografía Los comanches: un acercamiento a los • del • desierto. centauros • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Brenda Guadalupe Alvarado Robles • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Mi nombre es Brenda, curse el bachillerato en la Preparatoria #15 unidad Florida, actualmente estudio en la Universidad Autónoma de Nuevo León, cursando la carrera de Historia y Estudios de las Humanidades. 180 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji Análisis de la cultura de género en la época victoriana dentro del manga Kuroshitsuji Anna Paola García Rodríguez Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. 1 Portada realizada por: Lucero Guadalupe López Leal �• • Reseñas • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji • • • • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Análisis de la cultura de género en la época victoriana dentro del manga Kuroshitsuji Anna Paola García Rodríguez Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: José Ricardo Galván López Copyright: © 2021, García Rodríguez Anna Paola. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 21 de junio de 2021 • • Aceptación: 28 de junio de 2021 • • • Email: • • • • • • • apa.dix.grimes@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •Bloch • • Año 1, N° 1, julio-sept 2021. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . 2 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji Análisis de la cultura de género en la época victoriana dentro del manga Kuroshitsuji Analysis Of Gender Culture In The Victorian Era As Depicted In The Manga Kuroshitsuji Anna Paola García Rodríguez Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Reseña histórica y cultural del manga Kuroshitsuji, por Yana Toboso, ambientado en la época victoriana. La cual aborda momentos como diferencias socioeconómicas que comúnmente son dejados de lado por parte de los seguidores, debido a que no pertenecen a la trama principal del cómic japonés, pero se mencionan de tal manera que sigue siendo un acontecimiento relevante para el contexto general. Palabras Clave: época victoriana, cultura, historia, Kuroshitsuji Bloch Bloch Año Año 1, 1, N° N° 1, 1, julio-sept 2021. Abstract: Historical and cultural review of the Kuroshitsuji manga, by Yana Toboso, set in the Victorian era. Which addresses moments such as socioeconomic differences that are commonly left aside by the followers, because it does not belong to the main plot of the Japanese comic, but still, it is mentioned in such a way that it remains relevant to the general context. Keywords: Victorian era, culture, history, Kuroshitsuji 1 180 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji Análisis de la cultura de género en la época victoriana dentro del manga Kuroshitsuji Anna Paola García Rodríguez Ese mayordomo, presenta. “En la época victoriana de Europa, un niño pierde todo lo que alguna vez tuvo y quiso… sin embargo, momentos antes de morir, él logra hacer un contrato con un demonio; dará su alma a cambio de venganza.” Es la trama oscura que rodea el manga japonés Kuroshitsuji (Black Butler en la traducción del inglés. Traducido como Mayordomo Negro, en el idioma español); escrito e ilustrado por Yana Toboso en el 2006, cuenta con 30 volúmenes, 164 capítulos, actualmente en emisión. Como he mencionado, el manga se centra en la era victoriana, el periodo del reinado de la reina Victoria I de Inglaterra, que duró desde el año 1837 hasta 1901. Este periodo histórico se caracteriza por ser la marca de la Revolución Industrial y el Imperio Británico (Lee, 2017). Pese a que el contexto económico es un tema que se trata mucho en la serie puesto que el protagonista, el joven Conde Ciel Phantomhive, es presidente de la compañía juguetera y pastelera Funtom, en este trabajo me Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. limitaré a retomar el contexto social que nos muestra, desde hombres y mujeres de clase alta, como son el mismo Ciel y su futura esposa, Elizabeth Midleford; hasta la servidumbre del joven conde, como su demonio mayordomo, Sebastian Michaelis, y la sirvienta, Mey-Rin. Una vez aclarado este punto, podemos dar inicio al cuerpo del trabajo, donde haré análisis sobre los estereotipos de género a los que están sometidos nuestros protagonistas. ¿Desea acompañarme aventura, my lady? en esta Ese mayordomo, analiza Me corresponde, esta vez, retomar una de las épocas que más controversia me causan: la época de la formalidad y etiqueta; la era de los lores y ladys; la era del machismo disfrazado en caballerosidad, y de la castidad apremiada. La Europa Victoriana. Nos centraremos en el punto de vista del joven amo, Ciel Phantomhive, comparando su situación y experiencia con un contexto histórico apropiado, para así poder analizar qué 181 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji es lo que Yana Toboso tomó de inspiración para dicha obra. La Clase Social del Joven amo. El amo Ciel es el sucesor del Conde Vincent Phantomhive, quién fue asesinado cuando el joven recién cumplía los diez años. Tras una serie de eventos desafortunados ligados al asesinato de sus padres, el hermano mayor de Ciel es sacrificado en un ritual satánico para invocar a un demonio, donde posteriormente, Sebastian aparece, y con un contrato sellado por una mano y un ojo, Ciel Phantomhive se convierte en el nuevo Conde Phantomhive, y Sebastian Michaelis, su mayordomo principal. Así pues, fundador de una compañía de juguetes, dulces y perfumes, dueño de enormes y vastas tierras y “el Perro Guardián de la Reina”, un título que obtiene el líder la de la familia Phantomhive, encargándose de los asuntos del bajo mundo que perturben la paz de la Reina, Ciel está sometido a ciertos requisitos que debe cumplir para permanecer en la clase alta de su ciudad. Al ser un noble, sólo puede casarse con una doncella de la nobleza, por lo que su padre desde muy temprana edad lo comprometió con Elizabeth Midleford, hija de los Marqueses de Midleford, tíos de Ciel. Llamada cariñosamente “Lizzie” por su prometido, ella se esfuerza constantemente en ser una chica linda Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. para las demás personas, teniendo una actitud infantil que haga sonreír a los demás. Es además, una buena novia que se preocupa por la felicidad de su futuro esposo aunque él rechace sus intentos de cariño constantemente. Pese a que Lady Elizabeth quiera mantener una apariencia infantil, siendo un año mayor que el joven amo, también se ha mostrado muy hábil en la esgrima desde pequeña, todo con el propósito de poder proteger algún día a su esposo, quien es constantemente perseguido por los enemigos de la Casa Real Británica. En contraste con su joven hija, la Marquesa Midleford, es una mujer dura, quien les enseña clases de esgrima a los jóvenes nobles. Suele seguir las normas de etiqueta al pie de la letra, teniendo siempre estándares difíciles de cumplir, (incluso para Sebastian) a quien reprime por “su cabello tan desaliñado y rebelde”. No es el estereotipo de una mujer delicada y tierna que Elizabeth busca en sí misma, pero es la dama que robaría tu corazón por su fuerza y dedicación. Pese a las diferencias entre las dos, ambas aman a sus parejas como se espera de una dama de la clase alta, les son completamente leales y serviciales, llegando a sacrificar su propia integridad por ellos. 182 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji La servidumbre del Joven Amo Sebastian Michaelis, el mayordomo perfecto, quién siempre dirá “Soy sólo un simple mayordomo” (un juego de palabras en japonés, “akuma de, shitsuji desu kara”, que se puede leer “soy un demonio de mayordomo” tanto como “soy sólo un simple mayordomo”) a cualquier elogio extra por sus servicios, es el mayordomo principal del Conde Phantomhive, por lo que es su deber cuidar de la apariencia y modales de su joven maestro. Sebastian es alguien tradicionalista. Sigue las reglas de etiqueta de la sociedad para quedar bien con la estética de los demonios con la que está arraigado. Por estas mismas razones, ha tenido discusiones con la costurera oficial de los Phantomhive, Nina Hopkins, quien es contraria al mayordomo, siendo ella moderna y fresca con sus atuendos, pero de la señorita Nina hablaremos más adelante. Continuemos con ese mayordomo de negro. Su vestimenta cotidiana es completamente negra, con unos guantes blancos que cubren su contrato con el Joven amo; suele referirse a este traje como su uniforme de trabajo, aunque es bien sabido que prefiere los tonos oscuros debido a su naturaleza. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. Acompaña al joven amo en sus misiones, pues ellos han usado entre sí una broma en la cual resaltan que Sebastian es el perro de Ciel, y este, su amo. Sebastian obedece sin quejas, pues es una de las estipulaciones del contrato; además, no puede perder la fachada de mayordomo que ha seguido por tres años. Pese a la familiaridad con la que se tratan los dos, Sebastian tiene conciencia que es un sirviente mientras lo siga aparentando. Es decir, pide permiso para hablar; es leal a su amo; viaja en el vagón de tercera clase si es requerido; etcétera. Mey-rin es la sirvienta de la casa Phantomhive, quien se encarga de acomodar la mesa y mantener la mansión en orden. Antes de convertirse en sirvienta, se dedicaba al franco tiroteo, ella era una asesina, pero ahora sólo usa esas habilidades para proteger al joven amo. Su personalidad cuando no es una fría pistolera es amable y tímida. Suele tener pensamientos subidos de tono por la belleza que ve en Sebastian, pero inmediatamente se disculpa a sí misma por ello, ya que considera que no son ideas que deban rondar en la cabeza de una señorita decente. Obedece sin chistar las ordenes de su señor y sus superiores, es decir, del mayordomo de cabecera y el joven amo. Como buena dama, pide permiso para entrar o salir de la habitación. 183 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji Nina Hopkins es la costurera de los nobles, ella se encarga de darle vestimenta a los amos y sus sirvientes. Ella vistió al joven amo para el día de su nombramiento como conde; también le fabricó el vestido especial de sirvienta a Mey-rin, entre otros tantos trabajos que ha realizado. La señorita Nina es una antítesis de Sebastian, suele ser más relajada en actitud y más confianzuda; en este aspecto también difiere con Mey-rin, pues, ella deja fluir su libido como algo de lo que no debería avergonzarse. Suele tomarse algunas libertades al tocar a sus clientas femeninas, en especial a la sirvienta de los Phantomhive, a quién parece tenerle mucho cariño. Asegura que las personas no sólo utilizan ropas para regular la temperatura corporal y proteger la piel, sino también para cambiar el propio ánimo, o a uno mismo. Es una filosofía que adopta mucho en su trabajo, ya que lo realiza muy entusiasmada y a la perfección. Aunque a los niños de la era Victoriana pertenecientes a la clase alta de 12 años ya se les vestía con pantalones (Lee, 2017), Yana Toboso dibuja constantemente a Ciel vestido con shorts; pocas son las excepciones donde no ocurre así, por ejemplo, en arco del Weston College, del capítulo 67 al 84, en el que su uniforme escolar consta de un traje formal negro, con un sombrero de copa del mismo color. La vestimenta del Joven amo, y sus relativos Figura 1: diseño de personaje Ciel en el manga. Por Yana Toboso. Al ser un niño de clase alta el joven amo viste ropas de traje, con colores sombríos, de paletas azules o negras; Sebastian menciona en el capítulo 37 que los colores como el amarillo o el rojo no quedan con la personalidad de su amo, puesto que le dan una apariencia infantil contrario a lo que se esperaría como la cabeza de la familia Phantomhive. Por parte de Elizabeth y su madre, la Marquesa Midleford, utilizan vestidos largos que no permiten que sus piernas sean mostradas, pues anteriormente las piernas eran un símbolo de erotismo. Sus vestimentas son acordes a su clase social puesto que llevan varias capas de tela puestas: corsees, camisones, faldas con delicados adornos, todo eso Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. 184 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji denotaba el dinero que poseía la familia (Moda vitoriana: ropa femenina, 2011); Toboso no les coloca escotes a las mujeres de la clase alta, lo que crea un contraste visual entre ellas y las prostitutas, a quienes sí permite que sus pechos sean mostrados, tal diferencia en el dibujo hace que sea más sencillo al espectador diferencial el nivel socioeconómico de los personajes. las reglas de la elegancia y las costumbres. En aquellos años el color negro ya había dejado de ser sólo símbolo de luto, también formaba parte de una tradición exquisita que se debía conservar (Ferreira, 2020). En el diseño de Sebastian tiene más simbolismo, pues él, como un demonio de mayordomo, usa ambos significados del color: la muerte y la elegancia. Elizabeth usa ropa del tipo princess drees, caracterizados por ser de una sola pieza y abotonados hasta los pies; y Madame Midleford flounced dress, portando faldas pegadas al cuerpo y chaquetas que ciñen la cintura (Moda victoriana: ropa femenina, 2011). Figura 3: a la izquierda, Sebastian, y el Joven Amo sentado en el fondo hablando de la tradición y la elegancia a Nina. A la derecha, Sanake. Por Yana Toboso. Figura 2: a la izquierda, diseño de personaje de Lizzy; a la derecha, la marquesa de Midleford. Por Yana Toboso. Por su parte, Bard y Finny, el cocinero y el jardinero de la mansión respectivamente, tienen uniformes más libres y frescos que les permiten trabajar con libertad. Ninguno de los dos utiliza demasiados accesorios, pues le estorbarían a la hora de hacer sus obligaciones. Sebastian y Snake, mensajero del Conde, como principales sirvientes que salen con su amo, utilizan un traje tradicional oscuro, equipados con camisa, chaleco, saco, pantalones de vestir, y zapatos negros lisos; siguen Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. 185 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji Figura 4: a la izquierda, Bard en el diseño de una de las portadas del manga; a la derecha, Finny en el anime. Por Yana Toboso. A diferencia de sus compañeros, Meyrin es obligada a vestir corsés, camisones, vestidos, blusas, medias, zapatillas altas, entre otros molestos accesorios para acentuar su figura femenina. Lo único que no utiliza, pese a ser una obligación, son los zapatos de tacón, pues al ser una francotiradora, le es más fácil moverse con botas de trabajo. Este método de cultivo es de suma importancia y darle todavía más peso y contundencia a esta afirmación podemos ver lo que menciona Martínez, 2004 en México, los humedales y las zonas inundables pueden aprovecharse principalmente para la producción agrícola, en particular con fines de autoconsumo o mercadeo local, mediante el uso de chinampas, con lo cual, al mismo tiempo se preservan estos ecosistemas. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. Figura 5:a la izquierda, diseño de personaje de Mayrin en el anime; a la derecha, Mey-rin y Ran-mao en el diseño de una portada de un capítulo del manga. Por Yana Toboso. Nina Hopkins, como dije antes, suele vestir con trajes muy frescos y reveladores. Ella está acostumbrada a los colores vividos, sabe cuándo estos están a la moda, y cuando tiene que usarlos para destacar. Su filosofía de trabajo le ayuda en este aspecto, y aunque no es muy bien vista por Sebastian, es apreciada por sus clientes, quienes valoran la calidad de sus atuendos. Debajo de su falda larga, usa un par de shorts con medias y tirantes, pues es su manera de demostrar que la creencia de “mostrar las piernas es sinónimo de vulgaridad” es ridícula para ella. Las clases sociales con las que se relaciona el Joven Amo Como se podría suponer del amo de un demonio, el Joven Amo Ciel convive con todo tipo de personas, desde policías de Scott Land Yard, príncipes de la India, y personas de baja clase social. Esto nos hace notar 186 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji como espectadores de la lectura las diferencias de vida que tienen los distintos personajes. El príncipe Soma, de India, llega a Inglaterra buscando a una mujer de su palacio que fue robada por un noble inglés, tras intentar ser un mejor hombre, se queda trabajando en una de las mansiones de Ciel, pese a que no está acostumbrado a trabajar. En sus primeras apariciones Soma es muy desconsiderado con los demás, todo el tiempo queriendo que las cosas se hagan como él dice, sin tomar en cuenta a quienes están a su alrededor, esto debido a su posición de príncipe, quien tiene todo lo que quiere cuando quiere. En esta misma clase social se encuentran otros personajes de fondo, como es el caso del primo de Ciel, Edward Midleford, hijo de los Marqueses, pero su comportamiento es el de un noble, no de un príncipe caprichoso. Contrario al príncipe Soma, se encuentran los policías de la Yard, quienes se limitan a seguir ordenes de la reina. Cuando el joven Conde se encuentra en sus misiones para limpiar las calles sucias de la reina, atrapando asesinos que manchen el nombre de Inglaterra, ellos no pueden hacer más que hacerse a un lado por mucho que les moleste, pues no tienen el poder suficiente para negarse ante las palabras del Perro Guardián de la Reina. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. Por debajo de la clase media, por supuesto, están los de clase baja. En este sector se encuentran los que el amo se ha topado brevemente, pues, aun cuando sus conexionen exigen que se relacione con muchas personas, pocas son los de escasos recursos. A lo largo de los capítulos, conocemos a personas que piden dinero en la calle por caridad o niños que han vivido toda la vida en circos y orfanatos. Si bien, comenté en un principio que no iba a mostrar el sector económico, es necesario poner en esta parte la desigualdad de oportunidades, pues mientras que el conde, los marqueses y comerciantes ricos viven una vida de ensueño, hay quienes no tienen las mismas condiciones. Las prostitutas, son un claro ejemplo. “La mayoría de los investigadores sociales y de los reformadores identificaban la pobreza como la causa fundamental de la prostitución” (Ruiz, 2013: 258). Esto da a entender que existía una diferencia abismal entre las clases sociales, según William Tate, las prostitutas recurrían a dicha labor por causas naturales (como el mero libertinaje) y artificiales (la falta de empleo). Yana les coloca a las prostitutas vestidos igual de largos que a las demás damas, las hace vestir algunos adornos en el cabello para darles una apariencia más exótica, y escotes para atraer la atención de los hombres, 187 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji haciéndolas ver más vulgares comparación de las noblezas. a Para ser más específicos sobre las diferencias socioculturales, en el arco del Campania, llamado Book of Atlantic en la película, podemos notar las desigualdades de trato a las clases sociales. Figura 6: a la izquierda, salón de entretenimiento de la clase alta en el barco Campania; a la derecha, salón de entretenimiento de la clase baja en el barco Campania. Por Yana Toboso. Nos muestran, por un lado, la elegancia característica de esta época, la parte alta del Reino de Victoria, lo que todos vemos, pero una vez que escarbamos, nos damos cuenta de las injusticias que se encuentran en aquellos tiempos. Ese mayordomo, concluye Como dije, la sociedad de aquel entonces era una brutalidad. Incluso si nuestro protagonista es un hombre, él puede distinguir que la vida no es justa para las mujeres. El joven amo es decente y jamás se aprovecharía de su posición o su título para someter a otros, a menos que la situación lo Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. requiera. Ciel no se considera una buena persona, sin embargo, en ningún momento ha hecho lo anterior mencionado y, aun así, no significa que otros a su alrededor no lo hayan hecho antes, otros pueden utilizar su nombre para realizar actos corruptos. Él procura todo el tiempo cuidar de su prometida, tratando que siempre esté feliz, o dándole ánimos para que se siga viendo linda como ella desea, pero el hecho que el amo sea de esta manera, no significa que todos los hombres de Londres hayan sido así. Habrá quienes molestaban a las mujeres, o violaban prostitutas y ser un hombre de clase social alta no justifica ese tipo de actos tan bajos en ninguna circunstancia. Siempre he sentido lastima por las mujeres que me precedieron. Desde mis abuelas, que en paz descansen, hasta mis madres colonizadoras e indígenas, quienes jamás pensaron que podrían tener un poco de legado en una joven del siglo XXI. La verdad es que siempre he sentido lastima por las mujeres, de todas las épocas, sin distinción de etnias, o de clase social. De la vida real, o de los libros. Para mí, nunca hubo nada peor que nacer mujer… Hasta que me volví feminista, y con ello logré utilizar lo que querían quitarme, para reclamar lo que me pertenece de nacimiento. Y escribir en este momento sobre lo mucho que debió 188 �Reseñas Análisis de la cultura de género en la época Victoriana dentro del manga Kuroshitsuji doler ser una mujer en aquellos tiempos, me hace querer seguir luchando, para que no tengamos que seguir viviendo reprimidas. Asociación de Estudios Históricos sobre la Mujer. Toboso, Y. (2006) Kuroshitsuji. Tokyo, Square Enix. Así que, sí, mi lady, seguiré luchando, por usted, por mí, y por todas las demás. Referencias: La Casa Victoriana (2011). Moda Victoriana. Ropa Femenina. La Casa Victoriana https://lacasavictoriana.com/2011/11/2 6/moda-victoriana-ropa-femenina/ Ferreira Pires, B. (2020). Adornos confeccionados con cabellos humanos. De la Era Victoriana y de Nuevos Diseñadores. En Cuaderno 82 Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación [Ensayos] (p.189). Buenos Aires, Centro de Estudios en Diseño y Comunicación. Facultad de Diseño y Comunicación. Universidad de Palermo. Lee, L. (2017). 5 datos sobre la ropa infantil en la Era Victoriana. España: eHOW https://www.ehowenespanol.com/5datos-ropa-infantil-victorianainfo_378996/ Ruiz, I. R. (2013). La prostitución victoriana y la prostitución actual: una comparación entre dos formas de explotación sexual femenina. En Historia (s) de mujeres en homenaje a Mª Teresa López Beltrán (pp. 260-270). Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. 189 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Reseñas Análisis de la cultura de género en la época • • • •dentro del manga Kuroshitsuji Victoriana • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Anna Paola García Rodríguez • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. 18 años de edad, pero el tiempo no se me ha terminado. Kuroshitsuji es uno de mis mangas favoritos, tanto por la trama como por el contexto histórico. Analizar la cultura de género que posee es como ese sabor en la boca que es amargo y dulce: lo amo, porque me gusta; lo odio, porque no es para mí. 190 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b • Camboya tras la guerra civil y el régimen de los Jemeres Rojos vista por el film First They • • • • • • • Killed My Father Yinna Judith Amador Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Valeria Padilla Yeverino Copyright: ce~ • • • • • • • • • • • • • • © 2021, Amador Martínez Yinna Judith. This is an open-access article distributed • • • • under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which • • • • • permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the • • • • original author and source are credited. Recepción: 29 de junio de 2021 Aceptación: 29 de junio de 2021 Email: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • o9461430@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • �BL H •••••••••••• •• •• •• •• • Camboya tras la guerra civil y el régimen de los Jemeres Rojos vista por el film First They Killed My Father Yinna Judith Amador Martínez First They Ki:Ued My Father es una Posterior a la guel'ra civiil que llevó al ¡pellícu1la dirigtda, producida y escriim ¡p oder a los Jemeres Rojos, la mm ilia ¡p or la a.diamada aciriz .Angeli11a Jolie, se estr-e11ó en todo ell mundo a traiVés de la plataforma digita1l Netf#x el 15 de de U11g quedó sin hogar y tuvier-o11 [luchar por vivir y mantenerse unidos, ¡pese a la siituación del entorno. Visto septiembre del 2.0117. Cuerna COlíl las actuaciori es de Sarernm Srey · och . esde los ojos de la pequeña Lou11 t]ng, se r,e1!ram Ia situaaión que (e11 el ¡papel pr-otagónico) y de Loo ng Ung, 1Phoe1.mg l<om pheak, Sveng Socheata y Mun Ki.mhak. Con un 87% en Ratten Tomatoes, first They Kllled enfrentó el país de Camboya durante My Father nos muestra, el periodo e11 el que Camboya estt1vo dominada por e11 régimen de los Jemeres mjos, t ras l a guerra ,aivj 1 ·· ¡pellícu la adapm 1 ell país .asiético. La las memorias de Lmmg U11g, una ac ivis.ta1 por los derechos humanos omiginaria de Camboya y porta ora de voz para la campa.ria Un Mundo libre de Minas. eil coercitivo rég imen de Poi Pot Pasando hambre y en tm recorriido que pareciere no tener fin, la película de las nos m uestira una co ··secuenaias de l a guerra iaivil de Camboya, la cuall,, estuvo muy influida ¡por la Guelira de Vietnam y el la t] ni611 enfrentamiento entre Soviética, China y l os Estados Un idos durante la Guelira Fria1. Mudhas de. las fam.ilias de ~mboya, como l a de Loung U11g, vivieron sin un hogar Go11 la Guerra Fria y Estados Un idos en decadencia por la guerra contra seguro, sin posesiones y con ell temor de morir durante nueve largos aoos - Viemem, e:l régimen de l os Jemeres 1!iempo en que el país del sudeste de Asia tuvo un r-égiimen comunista.. _ Rojos logró establecerse en Camboya durante el año de 1975 cuando Lou ng t]ng tenía siete años de edad. Elíl el rég imen comunista, e>::perimenta1fa u11 periodo d um de su vida; med iante su punto de vista ella nos muestra cómo su fam illia lucha ría por mantenerse jun1tos en esta situación .. Go11 un :aproxiimado de más de dos hor"Bs, esta pelTcula muestr"B la dureza de Ia situaaión con i mágenes fuertes, que llegan provocar emociones e11 el espectador; si·n duda alguna es un lbuen recurso si se quiere conocer mejor este acorneoimierno que ma -có l a historia d ell país asiáti oo. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 190 Reseñas �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . • • • • • • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b The outbreak of the great war por Charles Oman Carlos Alberto Cedillo Cervantes Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Valeria Padilla Yeverino Copyright: © 2021 Cedillo Cervantes Carlos Alberto. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 28 de junio de 2021 Aceptación: 29 de junio de 2021 Email: carlosacedillo@hotmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • �Reseñas Año 1, N° 1, julio-sept 2021 191 The Outbreak of the Great War por Charles Oman Carlos Alberto Cedillo Cervantes “Vine por el conocimiento Histórico, me quedé por la crítica historiográfica”. Originalmente recogí este libro por dos razones: primero por su reducido costo (25 pesos en la tienda Kindle de Amazon) y segundo para acercarme, un poco más, a los eventos de la Crisis de julio -como preparación para mi curso de Historia Contemporánea. Sin embargo, lo que encontré no era exactamente lo que buscaba (un conocimiento moderno). La Crisis de julio fue el evento que desencadenó la Primera Guerra Mundial. Lo que parecía ser un incidente diplomático, muy parecido a los anteriores en la Europa del siglo XX -como la crisis de Marruecos o la anexión de Bosnia por Austria-Hungría-, rápidamente escaló de manera impredecible para todos los involucrados; llevando así al inicio de la ‘’Gran Guerra’’ (como fue conocida por los contemporáneos). Inmediatamente después del inicio de la ‘’Gran Guerra’’ (el primer conflicto a nivel mundial entra las potencias europeas de principios del siglo XX y que causó millones de muertes junto con el debilitamiento del imperialismo europeo), los contemporáneos de dicho suceso se dieron a la tarea de responder las dos preguntas que se encontraban en la mente de todos: ¿Qué red de sucesos llevo al inicio de tan horrible guerra en Europa después de un periodo de paz tan largo entre las naciones? Y de mucha más importancia ¿a quién culpar por los más de 20 millones de vidas perdidas durante el conflicto y la desaparición de cuatro grandes imperios europeos Rusia, AustriaHungría, Alemania y el Imperio Otomano? Charles William Chadwick Oman, nacido el 12 de enero de 1860 y muerto el 23 de junio de 1946, escribe este libro (o por lo menos él dice esto) basado en fuentes primarias obtenidas del servicio diplomático británico. Charles Oman (previo a la escritura de este libro) ya era un historiador británico con una gran trayectoria y con varios libros bajo su autoría. No obstante, es con esto que empieza uno de los problemas principales de su obra en reseña hoy. Con excepción de este ejemplar, todos sus libros se enfocan principalmente en eventos desarrollados durante la Edad Media y específicamente sobre el Imperio Bizantino. De modo que, este libro dedicado al estudio del inicio de la Primera Guerra Mundial, constituye su primer trabajo editorial dedicado a un tema moderno. Otro de los asuntos problemáticos de la obra se encuentra en el hecho de la marcada mirada anti-alemana que Charles Oman da a todos los eventos alrededor de la Crisis de julio. Oman inequívocamente, señala al Imperio alemán como el culpable del inicio de la Gran Guerra. Lo anterior no debería sorprender al lector, considerando que este libro fue publicado en 1919, lo que significa que empezó a ser escrito mientras la Gran Guerra continuaba y Reino Unido era enemigo beligerante de Alemania (en ese tiempo conocido como el Imperio alemán). �Reseñas Año 1, N° 1, julio-sept 2021 192 The Outbreak of the Great War por Charles Oman Carlos Alberto Cedillo Cervantes Hablando de la relevancia que este libro tiene, para informar a los lectores sobre los eventos de la Crisis de julio, debo señalar algunos puntos importantes: 1. Su antigüedad 2. Su valor académico 3. Su clara intención de que el lector llegue a una conclusión, señalando culpables específicos y con un tono posiblemente institucional. Con 102 años desde su publicación y con pocas revisiones a través de los años, el contenido de este libro se encuentra severamente desactualizado sino es que obsoleto. Aunque es bien sabido que, el año de publicación no descuenta a una obra de su valor académico (véase el ejemplo del Manifiesto Comunista escrito por Karl Max hace más de 150 años), la falta de correcciones de este libro y su clara negación a citar fuentes bibliográficas (cuando el estilo APA ya llevaba más de 50 años de existir), arrebatan todo el valor académico que este libro pueda tener para el estudiante o profesional de la Historia con excepción de un material para el estudio historiográfico del periodo y de la Primera Guerra Mundial-. Por último, me gustaría hablar de la redacción y el estilo de Charles Oman. El idioma original de este libro es el inglés y desgraciadamente no he encontrado una versión en español, a pesar de ello, puedo decir que Charles Oman tiene una manera muy hábil de atrapar a sus lectores en el hilo de eventos tan complicados que fue la Crisis de Julio. Si eres una persona que habla inglés y te interesa conocer más sobre la Crisis de julio, este es un libro que puedo recomendar como una introducción inicial; pero con la muy importante necesidad de remarcar que nunca debe usarse en una lista bibliográfica de una investigación o trabajo académico serio y que por ningún motivo debe considerarse como la verdad definitiva de los eventos de la Crisis de julio. Figura 1: Portada de The Outbreak of the Great War. Por ediciones Perennial press, 2018 ISBN: B07CB4B4MF en https://www.goodreads.com/book/show/40710052-the-outbreakof-the-great-war �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Literatura e Historia Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo Fahrenheit 451: una mirada dramática hacia el macartismo José Aldahir Castillo Rodríguez Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 por: J ús lgrrac o Ram rez �• • • • • BLOCH • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo • • • • Literatura e Historia • • https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Fahrenheit 451: una mirada dramática hacia el macartismo José Aldahir Castillo Rodríguez Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: José Ricardo Galván López Copyright: © 2021, Castillo Rodríguez José Aldahir. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 24 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 • • • • • • • castilloaldah@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch • • • • • • • • • Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • Email: • • • 2 �Literatura e Historia Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo Fahrenheit 451: una Fahrenheit 451: mirada dramática hacia el Dramatic Look macartismo McCarthyism A At José Aldahir Castillo Rodríguez Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León Resumen: Abstract: Este ensayo tiene como finalidad el análisis de la novela Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, desde un enfoque histórico sobre el panorama estadounidense de la Guerra Fría ya que durante los años 50 ocurrió una “caza” de periodistas y disidentes intelectuales, retratados a lo largo del texto y la forma en que estos prevalecieron a todo intento de censura y clausura de la razón. This essay aims to analyze the novel Fahrenheit 451 by Ray Bradbury, from a historical perspective on the American panorama of the Cold War since during the 50s there was a “hunt” for journalists and intellectual dissidents, portrayed throughout the text and the way in which they prevailed against all attempts at censorship and closure of reason. Palabras Clave: Keywords: macartismo, comunismo, Guerra Fría, ideología, violencia, conciencia histórica McCarthyism, communism, Cold War, ideology, violence, historical consciousness Bloch Bloch Año Año1,1,N°N°1,1,julio-sept julio-sept2021 2021 3193 �Literatura e Historia Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo José Aldahir Castillo Rodríguez “Las manos, como las de un sorprendente director que ejecuta las sinfonías del fuego y los incendios, revelaban los harapos y las ruinas carbonizadas de la historia” (Bradbury, 2016: p. 13). Así comenzaba Fahrenheit 451, escrita por Ray Bradbury en 1953, año marcado por el macartismo, evento suscitado en los Estados Unidos de la Guerra Fría, mismo que analizaremos como elemento contextual de la novela a lo largo de este escrito. La obra de Ray Bradbury parece seguir el esquema de George Orwell en la también famosa novela 1984, aunque con ciertas libertades, dejando de lado la crítica al estalinismo y dirigirla hacia el individualismo impuesto por el sistema capitalista norteamericano de aquel entonces. Fahrenheit 451 se sitúa en una sociedad asediada por inquisidores, en este caso bomberos, encomendados a incinerar bajo órdenes de un gobierno que condena la existencia de todo tipo de libros y peor aún, cualquier señal de sentido crítico. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Figura 1: fotografía de Ray Bradbury. Por Alan Light, 1975, CC BY 2.0 https://creativecommons.org/licenses/by/2.0 Guy Montag es un bombero que se cuestiona si realmente es feliz, esto pone en duda diversos aspectos de su vida, en una sociedad donde la desinformación, la violencia, la indiferencia y el conformismo predominan, haciendo que robar libros de las casas que incendia se vuelva uno de los hábitos más sanos y constructivos en su cotidianidad, para finalmente escapar con disidentes intelectuales mejor preparados que él, orillados a vivir un perfil bajo, 194 �Literatura e Historia Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo preservando el conocimiento dentro su conciencia (Bradbury, 2016). Ya mencionado esto, enfoquémonos en situar dentro de la historia del mundo real. Bradbury publicó esta novela en un periodo al que Eric Hobsbawm (1998), destacado historiador del siglo XX, ha denominado a este como la “Época de la Guerra total”: La humanidad sobrevivió, pero el gran edificio de la civilización decimonónica se derrumbó entre las llamas de la guerra al hundirse los pilares que lo sustentaban. El siglo XX no puede concebirse disociado de la guerra, siempre presente aun en los momentos en los que no se escuchaba el sonido de las armas y las explosiones de las bombas. La crónica histórica del siglo y, más concretamente, de sus momentos iniciales de derrumbamiento y catástrofe, debe comenzar con el relato de los 31 años de guerra mundial. (p. 30) Después de estas tres décadas de guerras, es cierto que las condiciones en las que la humanidad se encontraba no mejoraron, existiendo diversas tensiones ideológico-políticas que impactarían de manera considerable en el día a día de la sociedad y con ello las distintas expresiones y representaciones desarrolladas por sus individuos. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Tras la Revolución Rusa de 1917, el marxismo y todo aquello relacionado con lo socialista-comunista estaría en boca de las distintas potencias del globo, especialmente en aquellas que repudiaban estas ideas. Este desarrollo marxista aumentaría desde los 30s hasta los 50s como producto de “el cambio de la base social marxista y las transformaciones en el capitalismo mundial” (Hobsbawm, 2011, p. 366). Durante este periodo las maneras de interpretar el marxismo estaban evolucionando, teniendo a intelectuales ortodoxos como a heterodoxos. Pese a esta variedad la rama política era la predominante, teniendo al bloque soviético como principal exponente y de ahí surgía un imaginario de amenaza para el bloque opuesto. A pesar del atractivo que tuviese esta temática seguiría existiendo la brecha interpretativa occidental; la mayoría de estos textos estaban solamente en ruso o alemán y se restringía su traducción, por lo que mayoritariamente los intelectuales eran quienes tenían la posibilidad de leerlos. Sumando a esto, se fueron estableciendo políticas migratorias hacia los países de los que aceptaran refugiados, limitando permisos de residencia, especialmente en los Estados Unidos donde se les obligaba 195 �Literatura e Historia Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo incluso a los pensadores poseer un perfil bajo y no ejercer sus profesiones (Hobsbawm, 2011). Esto último, originaría una lucha entre opuestos, que ya no le competería a Alemania o Italia, sino que ponía al capitalismo en una posición de alerta y que influiría en el pensamiento de diversos periodistas y escritores que crearían sus propios escenarios conformados por dramatizaciones de un futuro donde cierta ideología predomina. Adentrémonos al periodo denominado como “macartismo”, llamado así por el senador Joseph McCarthy, quien durante los años 1950 a 1956 daría paso a una “caza de brujas”, es decir, habría una detención masiva de comunistas a lo largo de los Estados Unidos. Este ejercicio de poder estaría respaldado por el FBI de J. Edgar Hoover. Lo cierto es que la larga y lamentable lista de detenidos ni siquiera eran comunistas como tal. Joseph Fontana (2011) ha afirmado que: Hoy, al revisar la historia de las persecuciones anticomunistas a partir de los documentos desclasificados, se puede ver que los norteamericanos que pasaron información a los rusos fueron muchos menos de lo que se suponía, y que el delito más común de los inculpados fue el de mentir respecto de Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 sus posibles contactos anteriores con el Partido Comunista o con organizaciones de izquierda, por miedo a las consecuencias que podía acarrearles. Lo que es comprensible si se piensa que se les estaba obligando a defenderse por hechos que cuando se «cometieron» no eran delictivos y que se castigaban ahora retroactivamente. (pp. 78-79) Dicha persecución dejaría de estar encaminada exclusivamente hacia los comunistas; cualquier persona, particularmente que fuera intelectual, periodista, actor o escritor que expresara alguna inconformidad sobre el gobierno sería puesto en la mira del FBI, sin siquiera mostrar simpatía hacia el marxismo. Con ello llegó la censura de autores considerados inapropiados, entre ellos Albert Einstein, Thomas Mann, Alberto Moravia, Tom Paine y Henry Thoreau, siendo sus obras retiradas de los escaparates de tiendas e incluso bibliotecas (Judt, 2005). Esta novela plasma la persecución intelectual de esta época; los bomberos dejan de combatir los incendios para ocasionarlos, como leales servidores del aparato ideológico del Estado que toma como amenaza a todo tipo de conocimiento. Esta premisa compartiría con la consideración de Althusser (2003), quien ha señalado que la ideología en 196 �Literatura e Historia Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo primera instancia “no tiene historia, o lo que es igual, que es eterna, es decir, omnipresente bajo su forma inmutable, en toda la historia” (p.43). La ideología de este estado se desarrolla mediante una materialización de la representación de ideas desde dos planos: por medio de la cotidianidad civil, una sociedad conformista, que ha normalizado la violencia, las enfermedades y la indiferencia. Por otra parte, el cuerpo de bomberos carece de una historia que vaya más allá de escrita en su manual y único libro legal, supuestamente escrito en tiempos de Benjamin Franklin, el “primer bombero de Estados Unidos”. Otros elementos para destacar son sus chaquetas incombustibles, sus lanzallamas, insignias y el sabueso mecánico que emplean para perseguir a todo aquel que busque escapar de la ley. En la Norteamérica de Bradbury, el control de medios se empeña en distraer a los individuos por medio de paredes pantalla con programación o auriculares con música y noticias amarillistas, ambos aparatos encendidos 24/7. Los mensajes presentes en estos dispositivos se prestan a una programación superflua, información irrelevante, pero que logra desactivar la capacidad para hacer juicios cognitivos de forma racional, consciente (Castells, 2009). Otro aspecto por mencionar es el de la violencia; el Estado es violento y de ninguna manera busca deshacerse de esta afirmación. No ocurre en los Estados más represivos, y aunque en menor medida, tampoco en los más democráticos. Ya sea el verdadero Estados Unidos o el ficticio de Bradbury (reservándonos las proporciones), la violencia está incrustada al poder, se mantiene el monopolio legal del Estado para ejercerla bajo sus condiciones (Muguerza, 1998). Actores como Guy Montag, Clarisse, el señor Faber y los disidentes intelectuales, por mucho que intenten preservar su pensamiento e ideales, terminan siendo neutralizados por esta violencia política del Estado, ya que esta sobrevive a todo intento de insurgencia, se opone por completo, se legitima y termina disipando todo Figura 2: portada de Fahrenheit 451. Por John Richards, 1957, CC BY 2.0 https://creativecommons.org/licenses/by/2.0 Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 197 �Literatura e Historia Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo aquel intento de cambio del sistema (Muguerza, 1998). Dentro del ejercicio de violencia ejercida en la sociedad de Montag, se puede encontrar otro mecanismo menos orgánico mediante la difusión de la violencia y así logrando llegar a un mayor número de espectadores. Al ser sintética, puede manipularse para aumentar o disminuir los efectos que pueden transmitirse (The Nature of Media Violence, 1976). Esto puede traducirse dentro del texto mediante las persecuciones grabadas vía aérea, como la que estaba sufriendo supuestamente el protagonista, son útiles para saciar el morbo de los conformistas ciudadanos norteamericanos, disfrutando en vivo y en directo una ejecución orquestada por un sabueso mecánico. Por último, el concepto de conciencia histórica se presenta en esta ficción como un problema epistemológico que pocos se plantean dentro del mundo ficticio de Bradbury. Gadamer ha señalado que la conciencia histórica es propia del hombre moderno y a su vez esta es un privilegio (Gadamer, 1993) y que ningún otro individuo del pasado ha tenido esta gran responsabilidad. La formación de cosmovisión del autor es producto de su conciencia histórica y a su vez, un síntoma de ella. Al dejar secar esta capa el suelo se encuentra Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 listo para comenzar a ser trabajado, aunque si se desea aún es posible agregar otra capa de composta o de cualquier material orgánico para contar con más suelo y enriquecerle todavía un poco más. Se puede considerar al protagonista como la proyección de la mentalidad del autor, quien en un mundo imaginario expresa su sensación de amenaza constante en su posición de escritor; Montag se somete a un ejercicio de conciencia sobre su historia y contexto. Duda de todo, tal y como Clarisse se lo sugería cuando le comentaba que realmente los bomberos apagaban incendios en el pasado y no los ocasionaban. Así, el personaje principal rompe con su estado de confort, cuando esto ocurre no hay vuelta atrás; el conformismo impuesto por el gobierno y su trabajo como bombero ya no es la opción y para él es absurdo recaer, ceder a una reclusión en la ingenuidad delimitada por su contexto. Para finalizar, Fahrenheit 451, podrá ser ficción, pero al pertenecer a la literatura, esta puede estar ligada a lo histórico. La ficción ha sido clave para establecer esta diferenciación entre lo histórico y lo literario, como también lo ha relacionado. Existe algo de literatura en la historia como de historia en la literatura. 198 �Literatura e Historia Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo Tanto la literatura como la historia han dispuesto una de otra para su composición; la primera ha formado un puente y ha dispuesto de los recursos históricos existentes en la realidad para posicionar una idea de un autor dentro de un contexto determinado por este, como también dentro del mismo periodo en el que este vivió (García, 2018). En ambos casos, el juicio implícito emitido por esta está fundamentado por una ideología adoptada ya sea de forma consciente o inconsciente. Podemos concluir que esta novela puede tener la función de artefacto literario histórico. Cada obra literaria posee ficción, pero también una temática en particular. Si nos movemos sobre la ficcionalización, nos encontraremos en algo más profundo, un discurso insertado dentro del texto (White, 2003). Siendo ficticia en su totalidad, la novela de Bradbury nos transmite un futuro que para nuestra fortuna nunca llegó. Por otra parte, esta obra no ha dejado de despertar las inquietudes de los entusiastas del género y aunque posea un tinte desalentador y dramático del futuro, puede ser útil como una reflexión sobre la importancia del conocimiento, de su adquisición y de la formación del sentido crítico, más aún en estos tiempos donde la información está a la Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 palma de la mano, aunque pareciera que pocos la emplean de manera constructiva. En suma, consideremos reflexionar nuestra realidad con la siguiente cita de Bradbury (2016), que puede estar compuesta de forma dramática, pero no deja contener elementos de la vida en ella: Por suerte gente rara aparece pocas veces. Los curamos casi siempre en estado larval. No es posible reconstruir una casa sin clavos ni maderas. Si no quieres que se construya una casa, esconde los clavos y la madera. Si no quieres que un hombre sea políticamente desgraciado, no lo preocupes mostrándole de una misma cuestión. Muéstrale uno. Que olvide que existe la guerra. Es preferible que un gobierno sea ineficiente, autoritario, y aficionado a los impuestos, a que la gente se preocupe por esas cosas. Paz, Montag. Que la gente intervenga en concursos donde haya que recordad las palabras de las canciones más populares, o los nombres de las capitales de los Estados, o cuánto maíz cosecha Iowa el año último. Llénalos de noticias incombustibles. Sentirán que la información los ahoga, pero se creerán inteligentes. Les parecerá que están pensando, tendrán una sensación de movimiento sin moverse. Y serán felices, pues los hechos de esa especie no cambian. (p. 76) 199 �Literatura e Historia Fahrenheit 451: Una mirada dramática hacia el macartismo Referencias: Althusser. (2003). Ideología y Aparatos ideológicos de Estado. Ediciones Nueva Visión. The Royal Comission on Violence in the Communications Industry. (1976). The Nature of Media Violence. Autor. Bradbury, R. (2016). Fahrenheit 451. Minotauro. Castells, M. (2009). Comunicación y Poder. Alianza Editorial. Fontana, J. (2011). Por el bien del imperio. Ediciones de Pasado y Presente. Gadamer, H. (1993). El Problema de la Conciencia Histórica. Editorial Tecnos. García, P. (2018). Literatura, historia: crisis de las disciplinas y contextos para la ficción. Revista de Literatura, 80(159), 35-65. Hobsbawm, E. (2011). Cómo Cambiar el Mundo. Crítica. Hobsbawm, M. (1998). Historia del Siglo XX. Crítica. Judt, T. (2005). Postguerra. Taurus. White, H. (2003). El texto histórico como artefacto literario. Ediciones Paidós. Muguerza, J. (1998). La No-Violencia Como Utopía. En Adolfo Sánchez V. (Ed.) El Mundo de la Violencia (pp. 3146). Fondo de Cultura Económica Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 200 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • e Historia Literatura Fahrenheit 451: Una mirada • hacia • dramática el macartismo • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 José Aldahir Castillo Rodríguez Estudiante del colegio de Historia en FFyL, UANL, voluntario del Día del Patrimonio de Nuevo León en FEMSA durante los años 2018-2020, curso de Paleografía FFyL 2018, ponente del II Congreso Internacional de Humanidades de 2019, espectador en Diplomado La Historia y la Interdisciplinariedad 20202021, Becario por tesis en CEH 2021-2022. 201 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 La lluvia es mujer Valeria Padilla Yeverino BLOCH Portada realizada por: Lucero Guadalupe López Leal �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b La lluvia es mujer Valeria Padilla Yeverino Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Valeria Padilla Yeverino Copyright: © 2021, Valeria Yeverino. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 28 de junio de 2021 Aceptación: 29 de junio de 2021 Email: valeria.yeverino.padilla@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • �Literatura e Historia La lluvia es mujer No podía desacelerar a mis manos, buscaban inquietamente nada por los bolsillos de mi falda. Trazar las palabras exactas, para dar un respiro al íntimo ventarrón pronunciado en mí, resultaba fatal, como dejarse ir en el mar en medio del diluvio. La infamia de la soledad punzaba mi sangre, quería reír, pues intentar negarme lo que el fondo de mis pensamientos cruzaba, era absurdo. El aire se abría paso, como si los árboles del parque suspiraran su nombre «Érika, Érika, Érika». Me parecía que las nubes inspiraban sus augurios en la sonrisa de Érika. No había nada en su naturaleza que yo no adorara estrepitosamente. Vivir silenciándolo habría sido una pena más honda que mi creciente querer. «Hoy todo estudiante con vergüenza es revolucionario» clamaba la manta que preparaba junto a mis compañeras en el piso del aula. Afuera bajaba la lluvia de septiembre, se podía ver desde los pasillos como las gotas formaban diáfanos aros al alcanzar los charcos. Era como un suspiro del verano que no tardaba en mudar y que era fácil de reconocer apenas asomándose. Comentábamos lo último sucedido y que sacudió muchísimo a todos los estudiantes de la facultad: Mientras los de Letras repartían volantes cerca de Ciudad Universitaria, un par de granaderos desaparecieron en su auto a la líder del contingente, desde el incidente, nada se sabía de ella. Entonces, con la fugacidad en que emerge un pensamiento, el azar que es lo mismo que el destino, acertó en su tajante juego esa tarde. El ruido de la junta se cortó de pronto y la atención cedió a la presencia que arribaba: «¡Érika! Entra, entra ¿Cómo estás?» Llamó en un tono de amabilidad la compañera frente a mí, alargando una invitación con su mano hacia la puerta. Ojalá me hubieran anticipado ese nombre, quizás la figura de su ausencia en los rincones del verano, hubieran sido más llevaderos tan solo previéndolo. Apareció frente a mí sonriendo, hundí la mirada en sus cabellos rizados, parecían surcar el impermeable blanco que traía encima. Verla, me conseguía una sensación similar al sobresalto de dos miradas que se corresponden. La sobriedad de sus facciones y su andar me hacían temer, como si supiera desde entonces que iba a llevarse de mí, más de lo que solía ser antes de conocerla. Su simpatía le ganó rápidamente un espacio en el círculo. Érika y mi compañera, nos relataron como iniciaron una amistad luego de conocerse en una de las reuniones del Consejo. Fuera de su morena belleza y el carisma que nunca se le escapaba, terminó de atrapar mi interés cuando mencionó lo mucho que le complacía escribir. Le pedí que nos compartiera alguno de sus textos pero se negó apenada, nunca supe si fue la intimidad que vaciaba en sus palabras o sencillamente no deseaba hacerlo en ese Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. 201 �Literatura e Historia momento, pero aguardó a que nos encontráramos solas para dejarme escuchar lo que guardaba en su libreta. «Te amo, Aunque me falten las razones para hacerlo. Mi amor por ti, Ha sido la pena más inútil, Y la maravilla más solitaria.» Pronunció repartiendo su mirada entre mi atención y las letras. De ese modo, supe que eran sus ojos negros y la pueril vivacidad tras ellos, los que añoré si quiera advertir de allí en adelante, así fuera entre la multitud, así fuera en la punta del cielo que se levanta por la noche. Creo que ambas nos encontrábamos la una en la otra, lo terrenal y lo surrealista se tocaban por un instante cada que nuestras sonrisas coincidían. Un jueves por la tarde, descansábamos recostadas sobre la cajuela de su auto, conversamos tanto que la noche nos tomó por sorpresa, me emocionaba cada una de sus palabras y la manera en que compartíamos la conversación, como si acabaran de dotarnos de la habilidad de hablar. Sentía que a su lado el aire era más grato y que el tiempo encontraba su contraparte en nosotras. Entonces la lluvia nos alcanzó, como en el día en que nos conocimos, se río del hilo que finge vanamente la distancia, esa mínima laguna que divisa y que de la atracción siempre termina escapando. Entramos soplando burlas al auto, exigiendo prisas, como si la lluvia tuviera intenciones y nos las estuviera revelando en su cómplice jadeo gris. Érika encendió la radio como por costumbre y tomó mi mano «Que solo y triste voy a estar, en este cementerio. Que calor hará sin vos en verano» saltaba de la bocina. Nos bastó solo un instante para adivinarnos en la oscuridad y ceder al clamor del aire al que las nubes le seguían el paso, sentí como la distancia entre su cuerpo y el mío convertía en lenta candidez. De todos los sueños y libertades que imaginé, ninguno se sentía así, afuera y adentro, la vida brillaba lo indefinido de lo siguiente. Pensé en lo solía decir mi madre, «Un día, sin saberlo, estás viviendo un momento maravilloso, y tan pronto como terminas de encararlo, al abrir los ojos, no puedes creer lo lejos que estás de él», me aferré al abrazo de su boca y al descanso de sus manos por mi pecho. Entonces, mi cuerpo abandonó su estática, se entregó a la agonía de la carne y lo mortal, y solo por un momento, la firmeza a la que estaba sujeta mi mente, se nubló. Cuando recobré el sentido de lo tangible, no pude evitar comenzar a olvidar los horizontes. ─Hay algo en mi corazón que no deja de llevarme hasta ti. ─ Me dijo Érika oculta en la curva de mi cuello. ─Tengo miedo, Érika. ─¿Miedo a qué?. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. 202 �Literatura e Historia … Pasaron algunos días, Érika y yo seguíamos viéndonos por los pasillos de la universidad. Lejos de que el hallazgo nos acercara, justo como imaginé que sucedería, parecía más bien, que lo ocurrido se hubiera desvanecido. La miraba desde los libreros de la biblioteca, respirando tranquila poesía, como era muy su costumbre, su estado más habitual. Intenté llamarla con furtivas coincidencias, caminando cerca suyo cuando así lo exigían las distribuciones de la facultad, pero por más que deseé atraerla, mi presencia era en vano, era como si no pudiera reconocerme. Entrañamos en la otra una tácita huella, desde el momento en que olvidamos la individualidad y nos habitamos justas, entregadas, por eso es que no lo comprendía, por más posibilidades que mi cabeza creara, ninguna alcanzaba para dar explicación a su pronto olvido. Ya la música de la radio me parecía insoportable y la lluvia se sentía como vidrios cayendo. Al amanecer, cuando los pájaros se disponían a entonar la mañana, me asaltaba de inmediato el eco que Érika me había sembrado. «Que solo y triste voy a estar, en este cementerio. Que calor hará sin vos en verano», traía de vuelta el viento. Era como haber sembrado una flor, solo para mutilarla tan pronto como empezó a dejar atrás al suelo, ¿Qué iba a hacer yo con esta vastedad, en lo ínfimo de mi abandono? ¿A dónde llevaría a morir a mis ilusiones?. «Te veo en el parque de la Paz», recuerdo haberle dicho a Érika por teléfono uno de los últimos días de septiembre. Ese día la olvidé un poco menos, pues me encontraba estudiando una de sus obras favoritas, Mujer que sabe latín, cuando inesperadamente sonó el alarido de la llamada entrante. Lo descolgué con la indiferencia de siempre y lo coloqué en mi oído. ─¿Sí?. ─Tengo que decirte algo. ─Dijo sin más la voz al otro lado, como previendo que sabría de quien se trataba. Acertó. El desentendimiento pobló a mi cuerpo. Su voz me había regresado un avivado lugar a los siguientes días. Pensé en lo que podría suceder, y desde que pactamos un encuentro, no pude evitar comenzar a precipitar un futuro, y me convencí, que sin importar que, no guardaría mi sentir por ella. Esperé hasta que arribó la tarde en que nos veríamos de nuevo, conté los transeúntes tristes de camino al parque: tres con la sonrisa acabada, siete enajenados y catorce que parecían no estarlo, pero luego de invadirlos largamente, la mirada finalmente habló en su contra. «Te traje algo» Fue lo primero que Érika me dijo al acercarse a la banca donde estuve esperándola inquieta. De su bolsa extrajo una postal colorida y me la extendió «México 68» decía el diseño del pequeño cartón adornado con la imagen de los aros olímpicos, «Me la regaló mi papá en la mañana, y pensé en ti, dale la vuelta» prosiguió. Me extrañó un poco su gesto, pues de sobra sabía que además de mi Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. 203 �Literatura e Historia indiferencia hacia los deportes, no estaba en nada de acuerdo con la manera en que el gobierno estaba llevando a cabo los preparativos para los juegos. La emoción me hizo girar la postal rápidamente, sentí como el frío en mi corazón lentamente desaparecía. «2 de Octubre de 1968, Distrito Federal. Quisiera estar contigo toda la vida, desearía no tener miedo, pero te amo y eso es suficiente, dime que me amas también y me quedaré contigo» Me levanté enseguida y mi cuerpo reaccionó lanzándome hacia ella. Deseé que nunca más nos separáramos. Esa tarde fui muy feliz, porque su presencia era como el verano, me aliviaba su espacio, entendí al equilibrio, no hay amor, por más brillante que este sea, que no conlleve un dolor, a la medida de su hondura. Hablamos de todo lo que nos faltaba por sentir, no planeamos nada, pero sentimos la certeza del porvenir en nuestros gestos. ─Tengo que irme.─ Dijo Érika ─Quédate más. ─Tengo que irme, el Consejo debe estar completo para la marcha de hoy.─ Respondió tomando mi mano y sosteniéndola con cariño. ─Te amo. Se levantó, poco a poco vi como su silueta desaparecía en la distancia, verla marcharse es lo último que me quedó de ella. No puedo dejar de preguntarme hasta cuando sentiré su profundo rastro. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021. 204 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Sobre la Historia Francisco Antonio Cortés Molina Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Valeria Padilla Yeverino Copyright: © 2021, Cortés Molina Franisco Antonio. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 29 de junio de 2021 Aceptación: 29 de junio de 2021 Email: franciscoantonio9904@gmail.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • �Sobre la historia Francisco Antonio Cortés Molina Hermanas y hermanos del camino, Cuan grata veo la ocasión, Para loar a este bello saber sin escatimio Del cual, humilde aprendiz apenas soy… Es un saber sobre aquellos, Que no somos ni seremos nunca; Que meros destellos vemos, Pero de ahí un mundo se imagina… Experiencia vívida, saber tremuloso Por ser una codicia de saber, * También atañe ser, sentir y querer, Es en máxime, un saber azaroso… Interpretativa su labor, sin duda creadora Si bien reconstruye, también inventa, Ante el misterio del tiempo, Es preciado baluarte y virtuoso templo… Fondo realizado por: Lucero Guadalupe López Leal Año 1, N° 1, julio-sept 2021 205 Literatura e Historia �Imagen por: Francisco Antonio Cortés Molina Fondo realizado por: Lucero Guadalupe López Leal �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Literatura e Historia Una historia en el tiempo: Popol Vuh Una Historia en el tiempo: Popo/ Vuh Ed na Jezreel Estrada Guerrero BLOCH Portada por: Jesús lgnac·o amirez Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 1 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Literatura e Historia Una historia en el tiempo: Popol Vuh • • • • • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Una historia en el tiempo: Popol Vuh Edna Jeezrel Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Valeria Padilla Yeverino Copyright: © 2021, Edna Jeezrel. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 24 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 Email: • • ednajessy@outlook.com • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 2 �Literatura e Historia Una historia en el tiempo: Popol Vuh Una historia en el tiempo: Popol Vuh Edna Jeezrel Muchas veces hemos escuchado hablar del mundo maya, de su cultura, sus descubrimientos y sus diversas tradiciones. Sabemos que son personas que forman parte de una gran historia, sin embargo, también es importante que conozcamos más a detalle sus creencias, sus teorías acerca de nuestros orígenes y los cuentos históricos que han pasado de generación en generación. A continuación, les muestro un breve relato que forma parte de los mitos pertenecientes a la cultura maya. Las historias que vienen de familia siempre son las mejores, muchos de nosotros no tenemos dudas acerca de eso y ¿cuántos no hemos disfrutados de ellas? Aunque sé que esta historia que les voy a contar puede ser una que ya conozcan, puede que para muchos de ustedes, sea un relato nuevo. Este es un breve cuento histórico que trata del origen del mundo según los mayas, una historia que pasó de familia en familia, de héroes gemelos, de retos y triunfos; una pequeña mirada del mundo en el cual creían nuestros ancestros y que forma parte de nuestras raíces, tomando en cuenta Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 por qué eran tan importante estas cosas para ellos. Antes, entre la oscuridad y las aguas primordiales, se encontraban dos seres: el creador Tepeu y el formador Kukulkán, también conocido como la serpiente emplumada, quienes se encontraba acompañados de seis diosas más. Los dioses deseaban que les adoraran, así que el creador y la serpiente crearon el corazón del cielo, mientras que las otras seis deidades crearon el corazón de la tierra, sembrándolo en lo más profundo del inframundo. El corazón del cielo subió tan alto, que separó la oscuridad de la tierra, es así como empezó a formarse el mundo. Tiempo después, los dioses crearon las plantas y los animales, sin embargo, los animales no eran capaces adorarles, ni hacer los actos de alabanza que los dioses tanto deseaban. Por lo tanto, crearon a los humanos. Los primeros humanos eran hechos de lodo, pero no tenían alma y no eran buenos “contadores de los días”, así que los dioses enviaron un diluvio y los destruyeron. Después, volvieron a crear humanos nuevos, quienes ahora eran de madera, pero la gente hecha de 2 206 �Literatura e Historia Una historia en el tiempo: Popol Vuh madera tampoco podía adorarlos, lo cual también causó su destrucción y aquellos que quedaron fueron los monos que podemos observar en los árboles. En la espera de averiguar cómo crear humanos verdaderos que supieran adorar a los dioses, se encontraban los dioses Xpiyacoc y Xucaneb, quienes tuvieron dos gemelos: HunHunahpú y Vucub-Hunahpú. Estos gemelos eran excelentes jugadores de pelota, acostumbraban a jugar en el campo que quedaba encima del reino de Xibalbá, también conocido como el reino del inframundo. Cuando los gemelos jugaban, perturbaban con sus gritos y golpes a los señores muerte. Los señores de Xibalbá se reunieron, creando un plan para derrotar a los gemelos, así que los retaron a un juego de pelota, pero en el camino les tendieron trampas y grandes penurias. Al conseguir que los gemelos se equivocaran, inmediatamente fueron sacrificados. Los señores de Xibalbá, para demostrar su victoria, colgaron la cabeza de Hun-Hunahpú en un árbol seco, el cual floreció y se convirtió en un árbol de cacao. Un día, Xquic, siendo una doncella del inframundo, miraba aquel árbol de cacao que portaba la cabeza de HunHunahpú. Le causaba tanta curiosidad que decidió.acercarse. Cuando se acercó a éste, empezó a hablar con él, sin embargo, Hun- Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Hunahpú le escupió, dejándola embarazada mágicamente. Al enterarse, los señores de Xibalbá la mandaron matar, pero ella logró huir del inframundo. Xquic logró mantenerse con vida y de ella nacieron dos maravillosos gemelos: Hunahpú e Ixbalanqué, quienes de entre sus grandes historias, derrotaron a Siete Guacamayo, un pájaro vanidoso que se creía el sol y la luna. Los héroes gemelos se convirtieron en grandes jugadores de pelota como su padre y su tío, con el objetivo de poder así retar a los señores de Xibalbá y devolver la vida a su padre. Pero estos resultaron ser en gran manera astutos e inteligentes, una vez que retaron a los señores de Xibalbá, a los gemelos se les permitió jugar solamente después de haber sobrevivido peligrosas pruebas en el inframundo. Pasaron entre cuchillos y jaguares, murieron y resucitaron, causando más de una ocasión asombro para los señores de Xibalbá. Con su gran destreza y astucia, los gemelos ganaron su última prueba, el juego de pelota, logrando traer a su padre muerto como el Dios del maíz. Al salir de Xibalbá, los héroes gemelos se elevaron al cielo convirtiéndose en el sol y la luna, y cada día se enfrentan a los señores muerte, por lo tanto, cada momento que vemos salir el sol y la luna, vemos los triunfos de Hunahpú e Ixbalanqué 3 207 �Literatura e Historia Una historia en el tiempo: Popol Vuh contra los señores del inframundo. Gracias al triunfo de los gemelos, las deidades crearon a los humanos formados del maíz blanco y amarillo, estos lograron adorar a los dioses y satisfacerlos, volviéndose así el maíz la preciosa sustancia que finalmente produce humanos fuertes y duraderos. Es así como nuestros antepasados creían en la creación del mundo, el cómo nos conectábamos con el maíz y como obtuvimos el sol y la luna, historia que paso de generación en generación y que forma parte de nuestras raíces, del tiempo y de la historia misma Referencias: Museo Nacional del Indígena Americano Centro Latino Smithsonitas (2021). El mito de la creación de los mayas. Viviendo el tiempo maya sol, maíz y calendario. https://maya.nmai.si.edu/es/losmayas/historia-de-la-creacion-de-losmayas Redacción UDV (2019). Una vista general al Popol Vuh. Universidad Da Vinci de Guatemalahttps://www.udv.edu.gt/unavista-general-al-popol-vuh/ Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 4 208 �Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. Por: Alfonso André Quintero Gómez Bloch Portada por: Jesús Ignacio Ramírez 1 Año 1, N° 1, julio-sept 2021, pp. 3-14. �• • Entrevista • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. • BLOCH https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. Alfonso André Quintero Gómez Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Filosofía y Letras Editor: Alfonso André Quintero Gómez Copyright: © 2021, Quintero Gomez Alfonso Andre. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. Recepción: 24 de junio de 2021 Aceptación: 28 de junio de 2021 Email: • • • • • • • •Bloch• • •Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • aandrequinterog@hotmail.com • • • • • 2 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. Alfonso André Quintero Gómez El pasado 22 de marzo del presente año 2021, el Equipo Editorial de la Revista Bloch tuvo la oportunidad de entrevistar a Alberto Casillas Hernández, reconocido historiador especializado en el patrimonio industrial del Parque Fundidora. Hablamos brevemente sobre su vida privada y sus logros personales, sobre la Fundidora de Monterrey y, finalmente, sobre el oficio del historiador. A continuación, se presenta dicha interacción. Equipo Editorial de la Revista Bloch (EERB): Maestro, ¿dónde nació usted? Alberto Casillas Hernández (ACH): Nací en Saltillo, Coahuila, un 29 de noviembre de 1974. Llegué a los dos años aquí a Monterrey. Mi padre murió cuando yo tenía dos años, y mi madre nos sacó adelante a mi hermana de un año y a mí. Aquí hice la primaria y la secundaria. Estuve en la preparatoria 9, aunque en un principio yo iba a la Técnica Médica, porque toda mi familia es de médicos, enfermeros, Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 radiólogos, ginecólogos, odontólogos, etcétera. De hecho, yo planeaba estudiar traumatología, pero tras una serie de discusiones con mi mamá, no le di el gusto de que yo estudiara en Medicina y me fui para lo que a mí realmente me gustaba, que era Leyes o Filosofía y Letras. Apliqué el examen de admisión en ambas facultades, y afortunadamente pasé en las dos. Tenía que decidirme sobre a cuál iba yo a ingresar, así que lo resolví con un volado, y ganó Filosofía y Letras. Sólo me quedaba escoger qué carrera iba a seleccionar. En aquel entonces, como era área básica común los primeros tres semestres, no me preocupaba. Al principio me iba a ir a Sociología, pero al final me decidí por Historia. Y, como te mencioné, yo soy huérfano de padre. Mientras que mamá nos sacaba adelante, como teníamos problemas económicos, había que ver cómo podría yo pagar mis estudios. Fue cuando descubrí la modalidad de 209 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. beca por promedio. Pagué toda mi licenciatura con la beca de promedio. EERDB: ¿Cómo fue su llegada al archivo histórico? ACH: Mi relación con los archivos inicia precisamente en sexto semestre. Vino un compañero de la carrera, de unos semestres más avanzado, y me dijo que no podría tomar sus prácticas profesionales en Gobierno del Estado, y me ofreció hacerlo yo. Acepté. Hicimos el cambio y me presenté con el secretario particular del gobernador, en ese entonces Benjamín Clariond, y ahí aprendí a clasificar y a seleccionar los documentos. Aprendí mucho sobre la catalogación de los documentos. Ya después, en séptimo semestre, yo ya me había adelantado a mis compañeros con las prácticas y el servicio social. Acabando la carrera me metí al posgrado de Filosofía y Letras. Trabajé para varios maestros como Carlos Arredondo, de Letras Españolas, que logró escribir en el diario de Monterrey, y terminé mi servicio social en posgrado. Al en ese entonces director, José María Infante, le pedí si podía quedarme a ayudarles; tenía mucho tiempo libre y quería aprovecharlo. Un mes después comienzo a trabajar formalmente en el posgrado. El director, José barrera, vio mi potencial y me mandó a trabajar a Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 la coordinación de la carrera de Historia, con el entonces coordinador Javier Rojas Sandoval. Con él aprendí mucho de la distribución de materias, profesores, horarios etcétera. Así estuve desde octavo a décimo semestre. Cuando me recibo en junio, en septiembre recibo una llamada de la senadora Marcela Guerra. Ella me pidió que cubriera temporalmente a una compañera del archivo histórico, la historiadora Magdalena Peña Becerra, que se había incapacitado por maternidad. Esto fue a inicios del año 2000. Mi trabajo era clasificar todo el material fotográfico de Fundidora. Para empezar, en mi carrera yo no llevaba Historia Regional; no sabía nada de la Fundidora. Sólo llegué, me presenté, me dijeron lo que debía de hacer, y vi una mesa banquetera circular y un montón de fotografías. Me dijeron: “tu trabajo va a ser clasificar todas estas fotografías”. Estantería con material histórico del Parque Fundidora. 210 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. Para aprender la historia de mi zona de trabajo tuve que investigar por mi propia cuenta. Dentro de mi trabajo estuve aprendiendo del arquitecto Víctor Cavazos, de Magdalena Peña, y como asesor tuve a Manuel González Caballero, el jefe de relaciones públicas y publicaciones de Fundidora de 1945 a finales de 1960. Fue uno de los que salvó gran parte de las fotografías de la Fundidora luego de su cierre; prácticamente él trabajó toda su vida para Fundidora. De mis compañeros aprendí mucho. Llegaron al Archivo General del Estado el maestro Treviño Villareal, el coordinador de archivos históricos Dr. César Morado Macías, y el coordinador de archivos contemporáneos Jesús Ávila, que vinieron a realizar una valoración técnica del archivo; se hizo con el personal del archivo del estado. En el año del 2003 me quedo solo en el archivo como jefe del archivo. En el 2013 me invitan a formar parte de la Sociedad Neolonesa de Geografía e Historia. De 2003 a 2005 tuvimos un jefe, el arquitecto César Salinas, director del Museo de Historia Mexicana, junto con la museógrafa Ana Cristina Mancillas, quien me enseñó sobre patrimonio industrial. Otro arquitecto, Martín Zavala, de España, me instruyó a hacer Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 un catálogo de todas las piezas de patrimonio industrial que estaban regadas en el parque, trabajo que me tomó desde 2005 hasta el 2019. De todo: piezas, maquinaria, edificios, bienes, muebles e inmuebles. En el año 2005 fui invitado por el Comité Internacional para la Conservación del Patrimonio Industrial (TICCIH) a formar parte de la asociación. Ésta tiene su sede en México, en la ciudad de Pachuca. En ese entonces todavía estaba terminando mi tesis de licenciatura. Mi asesor en ese entonces fue el profesor José Luis Cavazos, pero él tardo casi cinco años en atender mi solicitud. Me dijeron que esperara a que él acabara su tesis de maestría. Me desesperé tanto que decidí tomar la opción de titularme por experiencia profesional. Lo hice, y en noviembre de 2005 conseguí mi título. En diciembre me habla Cavazos para que vaya a presentar la tesis. Vino el 40 aniversario de la UDEM, y el Centro de Investigaciones Históricas publicó mi tesis como un libro. Esa tesis se hizo mi primer libro: El molino de combinación Lewis. EERDB: Quisiéramos preguntarle ahora sobre algunas de las obras que usted ha publicado. Como nos contó, su primer libro fue El molino 211 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. de combinación Lewis. ¿Podría hablarnos un poco más sobre él? ACH: ¿Cómo surge ese libro? Esa fue mi tesis. Tuve una diferencia con mi asesor: no le gustaba cómo abordaba el trabajo, y sentía que él era el que estaba haciendo la tesis, y no yo. Abandoné esa investigación. Estuve dos trimestres sin hacer nada, y decidí hacer mi investigación de algo relacionado a la Fundidora, sobre el molino de combinación Lewis, usando como fuente algunas pláticas de Mario González Caballero, documentación primaria e información documental junto con historia oral. Me contacta el maestro Eulalio Castillo Fuentes, otro historiador, para participar con mi tesis. Les interesó y en 2009 presentamos mi libro. La UDEM y Fundidora lo publicaron. departamento productivo, el departamento de aceración No. 1, desde una perspectiva tecnológica y no histórica. Me centré en las bóvedas internas, los hornos, cómo fueron evolucionando, cómo el personal fue teniendo retrocesos productivos cuando llega una maquinaria nueva y cómo tenían que aprender a manejarlas. Fue algo muy distinto ese libro. Lo terminé y me lo publicó el Centro de Innovación Tecnológica del Gobierno del Estado. Ese libro yo lo presenté en la ciudad de San Luis Potosí. Me lo presentó el TICCIH México ante la presidenta del Consejo Internacional De Monumentos y Sitios (ICOMOS), Olga Orive Bellinger, y les gusto mucho mi libro. de Mi otro libro, el de Guillermo Kahlo, es un artículo que había escrito en aquel entonces. El en ese entonces coordinador de la fototeca de Nuevo León, Domingo Valdivieso, por el año 2014 me solicita participar en la revista Monumentos Históricos del INAH con varios compañeros de la fototeca para escribir algo relacionado con la fotografía. Me invita a participar con un trabajo de 40 cuartillas, y pensé: ¿de qué voy a hablar? Y se me ocurrió: de Guillermo Kahlo. En 2010 Manuel González Caballero me pide que escriba sobre algún Mi primera intención era hablar sobre fotografía, sobre qué me describe la imagen fotográfica, ya que casi aquí no Material Histórico referente combinación Lewis”. Bloch al “Molino Año 1, N° 1, julio-sept 2021 212 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. había investigaciones de historia con fotografía. Comencé a abordar ese tema con mis conocimientos previos de los procesos productivos de Fundidora. Al final se entregó el artículo, pero nunca se envió a la revista. Me enteré de eso cerca de un año después. Entonces yo decidí mejorarlo y, en el 2016, en una de las pláticas del Archivo del Estado, en el programa Café con historia que lo organizaba el profesor Héctor Jaime Treviño, me aborda el licenciado Jesús Ávila: “oye, Beto, ¿no tienes un artículo para publicar? Queremos publicar varios libros de compañeros”. Le respondí “Sí. Tengo el de Guillermo Kahlo, si te interesa”. Les interesó mucho porque el Archivo del Estado veía no tanto el valor histórico, sino el nombre de Guillermo Kahlo como más mercadotécnico para vender, y por eso lo publicó una editorial particular. El Museo del Archivo Histórico de Minería de Pachuca me pidió la exposición del libro; lo presenté, y me lo compraron coincidiendo con un festival del sistema nacional de fototeca. En la presentación y exposición de mi libro, en menos de cinco minutos todo se vendió. Fue un éxito tanto el libro como la exposición. Mis libros El departamento de aceración y Guillermo Kahlo se Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 presentaron tanto en San Luis Potosí como en Pachuca, y son mis dos referentes en cuanto a patrimonio industrial, porque en San Luis está el Colegio San Luis que da estudios de patrimonio industrial. Mi intención siempre fue hacer una maestría ahí y en Pachuca, porque es la cuna del TICCIH México, y porque Belem Oviedo, la en ese entonces presidenta, me inculcó el amor por el patrimonio industrial. A excepción de mi primer libro El molino Lewis, todos mis libros se han presentado fuera de Nuevo León, principalmente en la Ciudad de México. Eso resumiría mi vida personal, el cómo yo he ido creciendo como profesionista. Mucho tienen que ver las personas con las que yo me he topado en la vida: Jesús Ávila, Héctor Jaime Treviño Villareal, los arquitectos del INAH, el TICCIH México; todos ellos me han apoyado, y yo he tomado mucha experiencia de ellos también. EEDRB: Maestro, usted es miembro fundador del Congreso Internacional del Patrimonio Industrial. ¿Podría hablarnos sobre por qué decidió fundarlo? ACH: Todo surge en CONARTE. Siempre se dan fiestas de patrimonio cultural en todos los municipios y entidades, de todo lo que tiene que ver con el patrimonio intangible y cultural. 213 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. Yo noté que no había nada de patrimonio industrial; eso sólo lo veía en Pachuca y San Luis Potosí. En aquel entonces el archivo lo estábamos clasificando con Jesús Ávila. En algunas pláticas le mostré mi inquietud sobre la falta de difusión de patrimonio industrial, las fábricas, las industrias, los procesos productivos, el manejo de aparatos, etcétera, y le propuse que realizáramos un congreso sobre Fundidora. Le llamó la atención. Lo hicimos los dos en el 2013, pero lo hicimos algo pequeño debido al presupuesto. Involucramos al en ese entonces coordinador de la escuela Guillermo Prieto de aquí de CONARTE, Wenceslao Ceballos. Le platicamos la idea, le llamó la atención y nos prestó el patio central y la pantalla; nosotros pusimos la información e invitamos a algunos trabajadores: Aurelio Arenas, Esteban Ovalle y César Rogelio. Lo titulamos Semanario Conmemorativo del Cierre de Fundidora. Lo hacíamos siempre el 8 o 7 de mayo para evitar coincidir con el día de las madres. En el primer seminario acudieron 50 personas. La escuela y nosotros decidimos hacer el siguiente ya de manera anual, pero esta vez con el apoyo del Centro Eugenio Garza Sada, con César Salinas, y obviamente la Escuela Adolfo Prieto. Esta vez lo hicimos por Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 invitación: invitamos a compañeros y gente que se interesaría en participar. Eso fue creciendo hasta que, en el 2016, al Colegio Frontero del Norte, que dirige Camilo Contreras, y al Museo de Acero, con el aquel entonces director Luis López Pérez, les llamó la atención cómo ese seminario iba cobrando relevancia. Después lo llamamos coloquio, para el 2017 congreso y, finalmente, en 2019 congreso internacional. Desde el año pasado viene participando gente de distintos países. Ahora estamos invitando gente de Europa, de países como España, Portugal y Rusia, a participar en el congreso de este año, en mayo de 2021. Este congreso comenzamos a institucionalizarlo con el apoyo del Parque Fundidora, el Colegio Frontera Norte, la Universidad Autónoma de Nuevo León, el Archivo General del Estado y el Museo del Acero, e invitamos también a la Cervecería Cuauhtémoc. Las instituciones ayudaron a que este congreso creciera y tuviera vida propia. A raíz de este congreso, varios compañeros como Roberto Lara de la colección FEMSA, Juan Jacobo Castillo, y Óscar Rodríguez de la Capilla Alfonsina, tenían la intención de armar en 2018 un seminario de procesos relacionado con el patrimonio industrial. Lo 214 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. realizamos para adoctrinar a los jóvenes sobre los procesos de industrialización regional de Nuevo León. EERDB: Muchas gracias por hablarnos de su vida y sus logros. ¿Le parece bien si continuamos con la segunda parte de la entrevista? Para hablar un poco de Fundidora, no tanto de su historia, sino de lo que representa para nosotros los regiomontanos. ¿Por qué cree que la Fundidora fue, es y seguirá siendo tan importante para Monterrey? ACH: Fundidora fue importante para Monterrey porque fue una escuela a donde vino gente desde principios del siglo XX. Cuando surge la empresa, aquí no había ni técnicos ni litúrgicos. Se tuvo que traer gente del extranjero, principalmente de Europa y Estados Unidos. Posteriormente vinieron mexicanos de otros estados a aprender el arte de transformar las materias primas en acero, y aprendieron a través de los extranjeros; por eso la llamaban la maestranza, porque Fundidora fue una maestra que les dio una nueva forma de vida, de trabajo, de crecer. Fundidora fue para ellos una forja de hombres que les templó el carácter, y de esa manera llegaron a definir el rumbo de lo que significaba ser regiomontano en la época industrial. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Todos ellos tuvieron una visión que los formara, y en aquel entonces era una identidad propia obrero-empresa. Los primeros 50 años había un sentimiento de pertenencia, un orgullo de pertenecer a la empresa; por eso muchos trabajadores recibieron apoyo, como casas, escuelas, servicios sociales. Ellos se sintieron como en un segundo hogar. Para ellos, Fundidora fue su templo porque les enseñó a creer en ellos mismos; fue una escuela porque aprendieron las técnicas del forjamiento y la creación de acero; les dio una identidad propia: la “gran familia acero”. Cuando Fundidora cierra en 1986, algo se quiebra en la ciudad de Monterrey. Cambió definitivamente el concepto de pertenencia del obrero y del trabajador. A partir de los años 90 hubo un cambio dentro de todas las empresas: los familiares de los fundadores van cambiando a sus sucesores, van vendiendo sus acciones. Llegan las empresas extranjeras e internacionales, y ya no hay un sistema de pertenencia por parte del trabajador hacia la empresa y viceversa. No se quiere la experiencia, ya no hay un arraigo entre las empresas: ahora sólo se concentran en los números. Monterrey pasó de ser una ciudad industrial a una ciudad de servicios, y Fundidora 215 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. representó esa añoranza del trabajador que le dio todo, la relación perfecta de obrero e industria. Cuando cierra Fundidora desaparece toda la empresa. Fundidora se fundó como una empresa privada en 1900. En 1977 termina como empresa privada, y en el 78 se convierte en paraestatal y pasa a ser parte de la federación. El gobierno federal la maneja por medio del grupo SIDERMEX, que engloba a Carsa, Altos Hornos y Fundidora. Los nueve años que Fundidora fue empresa paraestatal la dejaron caer, quebró. ¿Qué pasa con esos terrenos? El gobierno estatal, en ese entonces de Jorge Treviño, solicita al presidente Miguel de la Madrid la cesión de los terrenos con el objetivo de regenerar el área y crear un parque y museo de la ciencia y tecnología. Como en ese entonces sólo existía la Macroplaza como único pulmón verde en la ciudad, querían crear otro, pero agregando actividades educativas. Entonces cada administración desde Jorge Treviño ha ido cambiando el plan maestro. Hoy en día se puede convivir de muchas maneras en el Parque Fundidora, pero cuando se inauguró el 24 de febrero de 2001 se le da el nombre de Parque Fundidora Museo de Sitio de Arqueología Industrial. ¿Por qué museo de sitio? Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Porque todas las piezas, naves, edificios y chimeneas industriales siguen en su mismo lugar. Es un museo al aire libre, pero rodeado de áreas verdes. Las administraciones han tratado de empatar lo histórico con lo ecológico; por eso en el escudo del parque verás a los árboles junto con las chimeneas y los engranajes: es el patrimonio con lo ecológico. El parque hoy en día ha evolucionado tanto porque, si antes era un fideicomiso, a partir del 2006 se gesta un fenómeno de autosustentabilidad: que el parque genere sus propios ingresos. Esto se da después de que José Natividad crea el Foro Universal de las Culturas Monterrey en 2007. Natividad pronto unificaría al Parque Fundidora con la Macroplaza a través de un canal artificial de 2.5 km, el Santa Lucia. El punto es cómo se va a dar mantenimiento del agua, áreas verdes, limpieza, vigilancia, sonido ambiental, mantenimiento del patrimonio; cómo se va a costear todo esto. Bueno, con Sócrates Rizzo se va dando la privatización de espacios como Cintermex y la Arena Monterrey, que son productos de su legado y que fueron mejorando conforme avanzaban las administraciones. Actualmente tenemos el Auditorio Banamex, Museo Papalote, Parque 216 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. Temático Plaza Sésamo, Casa de los Loros, Museo de Cera y el Horno 3. Todos estos lugares tienen un espacio del parque, pero no les pertenece; nosotros se lo rentamos. Hoy en día el parque se considera temático, pero más enfocado a lo ecológico. Se va perdiendo el entendimiento de que Fundidora fue una empresa, una empresa que sigue viva gracias a los trabajadores. Se busca que la gente comprenda que éste es un museo de sitio y no sólo un parque ecológico. EERDB: Nos mencionó que luego del cierre de Fundidora algo se quebró en la ciudad de Monterrey. ¿Cómo cambió la percepción de los trabajadores luego del cierre de Fundidora? ACH: ¿La percepción de los trabajadores? Es que no se ha respetado a la imagen de los ex trabajadores de Fundidora. Los medios se han encargado de estigmatizar que por su culpa Fundidora cerró: los han tachado de flojos, incompetentes, etcétera. A través de los años nosotros los historiadores, por medio de la historia oral y documental, hemos investigado esa manera de ver la historia y revalorarla. Los trabajadores fueron echados a un lado y ahora ven cómo creció y se transformó el parque, y cómo fueron marginados, como lo Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 siguen siéndolo hasta la fecha, porque no se les ha dado un lugar, un espacio para la memoria obrera. El parque es un espacio privatizado desde su creación sin lugar para los trabajadores; tiene un enfoque más privado que público, y lo que hacemos en el archivo es recuperar la memoria y los espacios públicos de Fundidora. Incluso los propios políticos siempre hablan de lo ecológico y no del patrimonio industrial. Es el problema que tenemos; de ahí el propósito del Congreso de Patrimonio Industrial: levantar conciencia sobre la importancia del Parque Fundidora dentro de los futuros arquitectos, ingenieros, abogados, que son los que conseguirán puestos de poder, son los que decidirán el futuro del patrimonio histórico. EERDB: Esto que usted menciona ya lo estamos viendo en el centro de la ciudad, en Barrio Antiguo, donde varios edificios antiguos con mucho valor histórico se están destruyendo bajo el estandarte del progreso y la modernización. De hecho, hace pocos meses se comentaba mucho la idea de construir condominios y edificios de departamentos cerca de la zona de Fundidora. ¿Cuál es su opinión sobre la capitalización del patrimonio y los sitios históricos? 217 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. ACH: Mi opinión es que, si hay leyes que protegen el patrimonio, no hay una aplicación para que éstas se respeten. El INAH se ocupa del patrimonio de abajo del siglo XIX hasta la época colonial, y el INBA desde los 1900 para acá. Ellos se encargan de cuidar todos los tipos de patrimonio, pero ¿qué pasa con los inmuebles que pertenecen a personas? Si a las personas no les interesa cuidarlos, entonces los venden y ahí nosotros no podemos intervenir, porque a esas personas lo que les interesa es el dinero. La sociedad civil no quiere venderlo, pero no podemos mandar sobre esas personas. En el caso de las unidades habitacionales, el terreno pertenecía a Fundidora, pero cuando se expropia el terreno y se entrega al estado, todavía no existía el fideicomiso de Fundidora. Cuando se crea el parque, ese terreno queda excluido de sus límites. Ese terreno el gobierno lo dio en pago por una deuda; se le dio a una entidad bancaria antes de que se creara el fideicomiso. En 2005, cuando se creó el fideicomiso, se tenía la intención de comprar el terreno, pero no se logró porque la administración de Natividad decidió comprar Peñoles, con el objetivo de unir el parque con la Macro y crear el Santa Lucia. Siempre se tuvo la intención de comprar el terreno, y resultó que ya se había vendido. Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 Poco a poco la ciudad va cambiando, aunque abogamos por la preservación histórica. Por más que los humanistas aboguemos por el patrimonio, mientras no tengamos una participación dentro del poder no podremos tomar una decisión. Debemos tomar papel en la sociedad; de lo contrario, poco podremos hacer. EERDB: Para finalizar, nos gustaría hablar ahora un poco sobre la carrera y profesión del historiador. ¿Qué consejo les daría a los futuros egresados de la carrera de Historia? ACH: ¿Qué consejo les puedo dar? Que nunca se arrepientan de lo que estudian, que amen lo que hacen, que crean en ustedes. Es una carrera muy bonita, muy satisfactoria, pero muy difícil de encontrar oferta laboral. Si quieres ganar arriba de 20 mil pesos será muy difícil; se logrará tal vez con los años, pero no al principio. Desafortunadamente vivimos en una sociedad donde los puestos se logran por compadrazgos y amiguismo más que por mérito propio. Eso es algo que yo mismo he vivido, por cómo llegué yo al archivo histórico de Fundidora: por recomendaciones. Entonces mucho tienen que ver las recomendaciones. Además de esto, puedo decir otras dos cosas. Número uno: si tú estás estudiando, desde el momento en que entras a la 218 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. Facultad ponte las pilas y no te distraigas con las pláticas en las bancas. Ve y hazte amigo de los maestros, ve trabajando, conociendo las prácticas profesionales, que te conozcan, que sepan cómo trabajas, porque así te catalogan y te ponen en un punto. Si te la pasas estudiando y estudiando, cuando llegues a pedir trabajo ellos te van a decir: ¿quién eres? Así tengas licenciatura o maestría, porque ya te conocen, ya saben cómo trabajas, ya tienes contactos. Relacionarse es muy importante. Número dos: tienes que trabajar desde ya en lo que haces y en lo que te gusta, sobre todo con los maestros, pues ellos son los que te van a recomendar. Por otro lado, siempre enfócate en qué es lo que quieres hacer. Aquí todos mis compañeros sabemos lo que nos interesa: la difusión de la historia; pero, como juntamos diferentes ideas, unos hablan de memoria oral, otros de patrimonio industrial, otros de empresarial, otros de reforma social. Todos tenemos ideas diferentes, pero lo que hacemos es mantenernos unidos a pesar de las diferencias, porque siempre nos apoyamos cuando hay un congreso o alguien solicita un servicio. Todos nos contactamos y nos hablamos para recomendarnos. Aquí hacemos a un lado los egos, hacemos a un lado ese Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 tipo de actitudes, porque a final de cuentas sí hay compañeros de Historia que son, y perdonen por la palabra, muy “mamilas”. ¿Qué hacemos con ellos? Los hacemos a un lado, y nos juntamos con aquellos con los que nos podemos ayudar entre nosotros. Entonces, trabajos de investigación hay pocos que te paguen. Tú tienes que generar que te promuevan, y para eso debes tener contactos con CONARTE, con la UANL, con universidades privadas, con el INAH en Ciudad de México, y para eso tú necesitarás contactos para recomendarte y recomendarlos a ellos. En tu proceso profesional vas conociendo gente, y esa gente tú necesitas mantenerla junto a ti; es necesario mantenerla junto a ti porque ellos son los que te van a ayudar a progresar y a salir adelante. Tú puedes tener diez en todas las calificaciones, tener una excelente memoria, pero si no tienes quién te ayude, esta carrera depende de las relaciones sociales para salir. No se encierren tanto en un ámbito, y que se pongan a trabajar desde ya. Tú tienes que ver a dónde quieres ir y labrar tu camino hacia ahí. Si no te das a conocer, de nada servirán tus habilidades. No necesitas tanta preparación para lograr tus metas. Mi sueño siempre ha sido 219 �Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas Hernández sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora en Monterrey, N.L. querer hacer una maestría en el Colegio San Luis, pero no puedo porque es de tiempo completo. Tengo 21 años trabajando en el Parque Fundidora. Si me voy a la aventura estaría renunciando a 21 años aquí. ¿Cómo mantendría a mi familia? ha dicho o hecho. Ese es Alberto Casillas. Siempre fue para mí importante la maestría. Veía a mis compañeros que avanzaban con sus maestrías y doctorados, pero me dicen mis compañeros de CONARTE y otras instituciones: “Alberto, no necesitas otra maestría. Si lo que quieres es darte a conocer, no necesitas una maestría, porque ya te has dado a conocer”. Reflexionando sobre eso, sí que he hecho mucho para darme a conocer, hacer lo que me gusta. Tú como joven que apenas vas a salir de la carrera, siempre haz lo que te guste y difúndelo a las demás personas. Pero mi intención es esto: nunca he hecho refritos de la historia. Vaya, yo respeto a mis compañeros que han hecho trabajos sobre Vidaurri, sobre Francisco Naranjo; pero yo prefiero hacer historia de lo que nadie ha hecho. Si vas a escribir sobre, por ejemplo, la Fama, escribe sobre algo que no se haya dicho de la Fama. Mi intención es aportar algo nuevo, no un refrito del trabajo de otro. Ese he sido yo, ese soy yo. Haciendo historias nuevas o aportando algo que nunca se Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 220 �• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Entrevista Entrevista al Lic. Alberto Casillas • • sobre el oficio del historiador y Parque Fundidora Hernández • • en Monterrey, N.L. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Lic. Alberto Casillas Hernández • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Bloch Año 1, N° 1, julio-sept 2021 • • • • • • Alberto Casillas Hernández Licenciado en Historia por la UANL. Jefe del Archivo Histórico Fundidora. Miembro fundador del Comité Internacional de Patrimonio Industrial, miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, de Nuevo León, A.C. y del Comité Histórico Museo del Acero A.C., miembro fundador del Seminario de Procesos de Industrialización Regional Nuevo León. 221 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bloch, Revista estudiantil de historia Description An account of the resource Bloch: Revista estudiantil de Historia, surge como una iniciativa para facilitar el acceso de los jóvenes universitarios a la investigación y la divulgación de la Historia. Este proyecto editorial -organizado por el alumnado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL en colaboración con el Portal de Revistas UANL- pone a disposición de la comunidad estudiantil, una plataforma donde exploten su capacidad de creación e investigación en los estudios históricos. Es una publicación tetramestral que pretende abarcar todas las distintas facetas de la Historia como disciplina. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Bloch, Revista Estudiantil de Historia Año de publicación El año cuando se publico 2021 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bloch, Revista Estudiantil de Historia, 2021, Vol 1, No 1, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cantú Ortiz, Ludivina, Directora Subject The topic of the resource Arte Educación Historia Literatura Paleografía Museografía Description An account of the resource Bloch: Revista estudiantil de Historia, surge como una iniciativa para facilitar el acceso de los jóvenes universitarios a la investigación y la divulgación de la Historia. Este proyecto editorial -organizado por el alumnado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL en colaboración con el Portal de Revistas UANL- pone a disposición de la comunidad estudiantil, una plataforma donde exploten su capacidad de creación e investigación en los estudios históricos. Es una publicación tetramestral que pretende abarcar todas las distintas facetas de la Historia como disciplina. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Arvide Basterra, Margarita Isabel, Directora de la Revista Padilla Yeverino, Valeria, Editora de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2021 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020858 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Batalla de Somme Chinampas Cine Colonias americanas Conquista de Sumeria Democracia Liberación sexual Liberalismo mexicano Neopaganismo