334 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5367/HUMANITAS._1976._Ciencias_Sociales.ocr.pdf 90e8d70488d188d6b8e193cf0afba330 PDF Text Text In concluding this brief survey of the materials available for the study of Spain's contribution to our Texas heritage, I hope that I have been able to awaken the interest of at least a few more researchers and point the way to where they can find more information on the subject, as well as to indicate sorne of the rewards that may await them if they do the job well. After ali, the Presidio La Bahia Award is the richest prize that a researcher can win in the field of Texas history today. Sección Cuarta CIENCIAS SOCIALES 616 �LA COMPRENSION INI'ERNACIONAL Y LA PAZ LICENCIADO ALBERTO GARCÍA GÓMEZ Universidad Nacional Autónoma de México Univenidad Autónoma de Nuevo León l. EN LA NO siempre diáfana significación de la terminología pacifista, hecho que conlleva, en la mayoría de los casos, especialmente en lo diplomático o según los intereses y las doctrinas en contraposición, más un anhelo o un deseo dentro de la particular circunstancia imperante y que constituye la realidad que se quiere expresar, interviene una fuerza que viene desde los orígenes del hombre, de su presencia y quehacer; dinámica impulsada por su desmedida ambición de poder, de dominio y riqueza -ntre otros factores---- con cada vez mayor poder destructiv.,, como así se desprende ele las sangrientas páginas de la historia de la guerra. Lo que antecede es posible advertirlo mejor cuando se trata de adecuar los conceptos del ayer a nuestra actualidad, los que permanecen empleándose constante e indistintamente dentro de dicha evolución. Así se pasa por varias etapas en el decurso histórico: del duelo personal al de grupos; del ejército a los ejércitos; de la guerra local a la mundial, hasta arribar en lo presente a la siniestra eventualidad exterminadora de una de tipo nuclear. Siempre se ha hablado de la guerra, pero la intensidad de ella ha venido creciendo más y más. En los nobles y variados esfuerzos que se han venido realizando en el transcurso del tiempo para alcanzar la paz, se advierten en el campo de la semántica determinadas palabras cuyo contenido ha variado necesariamente. Tenemos, por ejemplo, ]a "comprensión", el "entendimiento", la "concordia", etc., las que inclusive han quedado plasmadas en la Carta ele la Organización de las Naciones Unidas. En el caso de la primera, se le considera en el tortuoso camino de la paz, 619 �ue uede abrir la puerta a su iniciación, sin olvid~r el que como la llave q . p d stituir el único factor que resolviera toda la pura comprensión no pue e con . 1 la problemática pacifista tomando en cuenta su compleja natur~ eza. , Desde luego en la variedad no muy abundante de ideas, doctnnas, leonas o aún actitudes que hay concretamente sobre este tema, se adop;an o~as . uesto ue -arguyen- para lle!(ar a a ver aposiciones y puntos de vis~ p : llevamos dicho, de múltiples factores <lera comprens16n se requiere, com "bT dad de que los hombres llegasen a comprenen la por hoy_ remota pos1 '. ' . 1 escépticos rechazan a priori rualderse Pero mientras los peS1mistas O os . . . · b bilidad a teorias pac1·¡·islas o aun es¡uerzos que con . natura1es 11m1• 1 qu1~r pro a tratan de ir contribuyendo con sus aportaciones a dar uz tac1ones o errores, . . d .t los "velos" que perturban la en las sombras de la ignoranc1a, o e qm ar visión los acontecimientos se han venido sucediendo hasta ~eg~ ; lad~r~~ sente 'situación en que la vida humana puede desaparecer e a az tierra con científica precisión. • embargo ' que dentro En otro aspecto, hay que reconocer, sm . . de . lo com• le' o ue resulta pensar en la paz, se han formulado ya ~nncip1os rectores p J q venido estableciendo orientaciones cada vez mas apegadas _a la que han lid d en la búsqueda de lo que puede brindar raz?n del ho~~re y a :~ta;: ~:í en la Constitución de la UNESCO, en me1ores y po5111~ resse die¡· "Que una paz fundada exclusivamente en su parte declarativa, • . biernos no podría obtener el apoyo acuerdos políticos y econónucos entre go bl e por consiguiente, esa , ·me sincero y perdurable de los pue os, Y qu , . 1 ;::eb~ basarse en la solidaridad intelectual y moral de la humanidad. Al decir que la comprensión encierra muchos _factores no solamente:: referimos a los de carácter psicológico, porque ciertamente hay que p . . ta llegar a ella y es cuando surgen en ese amp ,o ciar el duna que perro, . • · 1 l"bertad la segu• i" . 1 tan importantes como son la 3usttoa, a l , . escenano va ores . dO res la relevancia de .d d y lo que parece en opinión de ciertos pensa , h n a ' ó . b lo: demás factores ya mencionados. No obstante. a lo econ nuco so re ¡ ¡ az que el pasado el tiempo de las disquisiciones, puesto que a p~z, a p d be ser mundo necesita exige una prioridad absoluta y todos los actores e n conjugados y dirigidos a ella. . . Por lo que respecta a la compre11si6n y al entendimiento, como mdlS· - 1- - - .- . la O anización de las Naciones Unidas para la Educación, la Consb.tución de rg . ! Americanas InstrumeotoS . 1 C turra Organizacionn lnternaciona es n0 . '"I Ciencia Y a u · . d E tudios Juridicos Internacionales. ' ~ Constitucionales. Instituto Interamencano e s hington, D. C. 1964. p. 142. 620 tintamente se les empica a ambos términos, no llegó a precisarse su determinación y su estudio a nivel internacional dio principio con una discusión en el seno de la UNESCO en 1945, al inicio de sus actividades. En efecto, ya en estudio previo 2 se había indicado que dicha Organización había reconocido los devastadores efectos que no sólo en lo material, sino también en lo espiritual, había dejado la guerra, haciéndose notar que ';aunque era necesaria la reconstrucción educacional de los países dañados por la guerra, entre los que se encontraban principalmente Polonia, Grecia y las Filipinas, lo que ciertamente había consternado a los delegados reunidos en Londres, era la contemplación de la devastación de los valores, tanto morales como espirituales, debido a los efectos de la guerra, así como por los del totalitarismo y la necesidad ingente del entendimiento internacional para la preservación de la paz en el mundo, el que necesitaba de una desintoxicación moral". El Primer Ministro inglés Attlee denunció "la práctica totalitaria de poner una cortina alrededor de las mentes de los pueblos". Los participantes en la Conferencia de Londres reconocieron e identificaron los inequívocos términos de las causas educacionales y morales de la guerra, pero también estaba en sus mentes el papel positivo de que la comprensión internacional era necesaria acerca de una paz segura. Conviene recordar que el último antecedente cultu.ralista constituido por la UNESCO, se inició con solamente una vaga ·Y esperanzadora presunción acerca de las relaciones entre la educación, el entendimiento y la paz. El término "entendimiento internacional" no se definió en la Constitución de este Organismo, como tampoco lo fue su significado en la Comisión Preparatoria, en las primeras sesiones de la Conferencia General. Sin embargo, análisis críticos de las relaciones entre el término "entendimiento" y el de ''paz", indican que éstos tomaron tiempo para ser desarrollados y comprendidos en su más aproximada significación. Por lo que se refiere al término entendimiento internacional, era suficien• temente amplio y vago para intuir, por lo menos, dos ideas diferentes. La primera, y que fue la que prevaleció, fue expresada por Lyman Bryson, de la Universidad de Columbia, quien en el verano de 1947 preparó un memorandum sobre este tema a instancias del Director General de la UNESCO. Para este autor, la comprensión internacional significaba "una clase de 1 G.u.ciA G611Ez, Alberto. ºLa Univenidad del Porvenir''. HUMANITAS, Anuario del Centro de Estudios Humanísticos. Univcnidad Aut6noma de Nuevo León. Vol. 111. 1962. p. 587. 621 �. , a los pueblos de cada nación a sen. nes y a cooperar en las . f 1 pueblos de otras nacio . . tir amistos1dad rente a os 1 rensión internacional 1IDphca . les" Para otros a comp empresas internaciona . . ' '6 de la conducta de otros pue. b. . a sobria comprenSI n una actitud o Jellva, un. amigos o como enemigos. blos a sea que éstos vivan como . ' y 1 tido de una comprensión de carácter mteTal concepto descansa en e sen d 1 UNESCO no ha distinguido c\aralectual. Sin embargo, el programa e a mente entre estos dos conceptos. . . . esulta aradójico que en un foro mternac10De acuerdo con lo antenor, r 1 ·¡· p . , acerca del concepto de la com.d .e os en la e ar1 1cac1on nal haya hab ' o trop• z d 'dea de la magnitud que endimí t Jo que nos a una ' prensión y del enten . en o, 1 ue nos recuerda el pasaje bíblico cierra el propio entenduruento humano o q de Ja Torre de Babel. . . . , d la UNESCO,' habrlan de consagrarse Ya en la propia Consutucion. e l que se emplean también las . . . la aruman y en os los valiosos prmc1p1os que . . . que por su parte, revisten palabras comprensión y conocimiento, pnncip1os ' . rtancia para la causa de la paz. la mayor 1IDpO conocimientos, una actitud, que gwana Así tenemos que en e1 documento citado se declara: ' e las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la "Que puesto qu be . . se los baluartes de la paz. te de los hombres donde de n engir roen ., t de Jos pueblos ha d 1 h'1storia la incomp,ens,on mu ua Que en el curso e ª ' • causa de que sus sido U:otivo de desconfiama y recelo entre lash::o::u~cia . .. " desacuerdos hayan degenerado en guerra con 1 '6 se concluye: "Por estas razones, los En otro párrafo de la Dec arac1 ~' '6 rsuadidos de la necesidad de ¡ presente Const1tuc1 n pe . Estados partes en ª . acceso a 1a educación, Ja posibilidad'dde m¡ pleno e ,rual asegurar a tod os e ~ b' . el libre intercambio de 1 eas y . Jib mente la verdad o ¡euva y vesugar , , re elven desarroJI ar e .mtensificar las relaciones entre ms pueconoc:uruentos, resu d mejor -entre si y adquieran un cenobios a fin de que éstos se compren an . 'd " cuniento más preciso y verdadero de sus respectivas VI as . . , 1 I de Propósitos y Fw1c1ones, en e¡ parágrafo I ' se habla En e1 arti.cu o , de que: . U rn'das para la Educación. la , '6 d las Naciones Corutituci6n de la Orgaruzaci n e . / no Amuieanas. Instituto Intrr• O nizaciones I ntunaciona es 42 Ciencia y la Cultura. ,ga . al Washinglon D. C. 1964. p. 1 . americano de Estudios Jurídicos Internac1on cs. ' :i 622 "l. La Organización se propone contribuir a la paz y a la seguridad estrechando, mediante la educación, la ciencia y la cultura la colaboración entre las naciones, a fin de asegurar el respeto universal a la justicia, a la ley, a los derechos humanos y a las libertades fundamentales que, sin distinción de raza, sexo, idioma o religión la Carta de las Naciones Unidas reconoce a todos los pueblos del mundo. 2. Para realizar esta finalidad la Organización: a) Fomentará el conocimiento y la comprensión mutuos de las naciones, prestando su concurso a los órganos de inforn1ación para las masas: a este fin, recomendará los acuerdos internacionales que estime conve- nientes para facilitar la libre circulación de las ideas por medio de la palabra y de la imagen ... " Volviendo la vista hacia el pasado, los griegos -maestros de la Hllffianidad- habían ya captado las notas esenciales del concepto acerca de la comprensión; si bien, Gabriel Méndez Planearle, el ilustre humanista mexicano -dentro de nuestro marco cultural- le daba una más profunda y generosa significación, adentrándose en sus esencias, cuando aconsejaban el contemplar al hombre con sim-phatia y com-prensi6n, o bien, dentro de una más humana aproximación, la u comprensión intuitiva,,. Vemos que la etimología de la palabra comprensión, nos indica que está compuesta de "com", "com" en latín, "con" en español y de "prehendere", que viene de "pre" y "henderc", hender con anterioridad, junto a o en rlirección de. "Pre", significa un momento previo, en dirección de otra persona; saber de antemano lo que pasa, entender, alcanzar, penetrar. 11 Por lo que a entendimiento" se refiere, es otra palabra que también es usada indistintamente como sinónima de comprensión, como así hubo de observarse con anterioridad en las discusiones efectuadas en el seno de la UNESCO y en otras clases de estudios y publicaciones; vemos que en tal palabra la partícula final "miento", significa un substantivo. Por ejemplo: detenimiento, que es la acción repetitiva de entender, igual a tender hacia dentro; ponerse tenso dentro de uno mismo, hábitos, tensiones de lo más profundo, el termómetro del hambre espiritual, cuando nuestro espíritu tiene esa hambre, entonces tendernos hacia los objetos o personas para comprender, para que nos den aliento. También, de acuerdo con los diccionarios de habla hispana, conocer, penetrar, comprenderse asimismo. Como se advierte de lo anterior, existe gran similitud en ambos conceptos, si bien la comprensi6n encierra un mayor grado de riqueza en su contenido y significación. 623 �En la propia terminología pacifista, también figura la voz "concordia" y vemos que "cordia" viene de cor-dis, que significa con dirección a otro corazón o a otra persona. Es conformidad, unión. Por último, la Real Academia de la Lengua Española,• nos dice al respecto: "comprender: acción de entender y penetrar las cosas; comprensión: facultad de capacidad o perspicación para entender y penetrar las cosas. Conjunto de cualidades que integran una idea". Por lo que a entendimiento se refiere, la propia Academia la considera como "facultad de comprensión. El entendimiento y la razón son una misma cosa". La original significación dada a la comprensión por los filósofos griegos fue de carácter psicológico, como facultad intelectiva de poder captar las notas o esencias de las cosas y columbraron la posibilidad, a su vez, de hacer lo propio en relación a lo humano, pero no en dicha función aplicada en penetrar en la psiqué de otro hombre. En efecto, existe una notable diferencia en el grado de conocimiento de la balbuceante ciencia primitiva y los conocimientos actuales, que hasta han llegado al empleo de drogas determinadas para tratar de exponer a la luz el recóndito pensamiento humano. La anterior incursión etimológica nos permite conocer más de cerca lo relativo a la naturaleza del concepto acerca de la comprensión, para tratar de analizar hasta qué grado ha sido llevada a la práctica -de haberse logrado-- en el curso de la historia de las relaciones internacionales, guiándonos a formular dos interrogantes: ¿Estamos empleando palabras cuyo contenido ideológico resulta obsoleto en nuestra circunstancia presente? o bien ¿el concepto de comprensión va más allá de la realidad tangible dentro de lo humano para convertirse en una cuestión puramente ideal o mitológica? alma y del corazón"; sin embargo, no ve de la misma manera a los hijos de otros padres, por más que simpatice con ellos. En el anterior ejemplo es posible encontrar en juego no solamente la fría aprehensión intelectual, sino también la intervención de la parte sentimental y emotiva que complementa en forma total a la comprensión. No obstante, es necesario encontrar al sujeto que puede y sabe comprender y al sujeto que permite la comprensión, lo que resulta sumamente difícil, ya que la finalidad de determinados conceptos es lo que podriamos llamar la comprensi6n indispensable e inmediata para un gran número de actos que el hombre neoesita en su vida de relación, pero no es ciertamente la profunda y necesaria que lleva a poder realizar una vida exenta de las pasiones que son radicales en la naturaleza del hombre. Dentro del proceso comprensivo relacionado con lo humano, hubimos de notar que anterior a cualquier resultado, precísase del conocimiento y este último, a su vez, concatenado a una serie de otros procesos en lo que se repite la propia función intelectiva, citada en la comprensión, la que se con- juga, además, con los factores sentimentales y afectivos. Dentro de esto último, se producen reacciones positivas y negativas, de atracción o de repulsión, res- pectivamente. Cuando el humanista Méndez Planearle hablaba de contemplar al hombre con "sim-phatia", está predeterminando una actitud gobernada por la razón, la que en mínima o máxima participaci6n, controla tales actitudes de simpatía o de antipatía en el trato con los demás. Pero el hombre antepone a sus naturales impulsos de simpatía, de caridad o de humanitarismo, las diversas formas del ego[smo y de la conveniencia, En lo que respecta a la primera interrogación y colocándonos en el terreno de la realidad, se observa que si consideramos a la comprensión como elemen• dícese así del "calculador", tratando de velarlas bajo las más sutiles maneras o actitudes; ya sea de reserva o de abstención, o bien de fingimiento, aunque en detenninadas ocasiones asoma la vieja sentencia hamo homini lupus y to fundamental para el logro de la paz, vemos que no ha sido posible alcanzarla, tanto en lo que se refiere al pasado, como en el presente y existe fundada incertidumbre de que se alcance en lo futuro, si por comprensión hemos de pensar que el hombre ha penetrado en el hombre para mover su comprensión y, al hacerlo, evita el fermento del odio, de la venganza y de matar. entonces da rienda suelta a su instinto de odio. Tal acontece, por ejemplo, con el odio racial, diabólicamente experimentado por Hitler en su fobia contra los jud[os; o bien de las manifestaciones racistas en contra de los negros de los Estados Unidos. ¿ Por qué el color de la piel de un ser humano provoca el odio del que la tiene de color distinto? En otro aspecto, debemos considerar que la comprensi6n es un acto intelectivo posterior al conocimiento, el producto de un proceso que se inicia con el propio conocimiento pero en el que intervienen también otros factores. El padre ''ve" al hijo en una forma sui generis, se dice que lo ve con los "ojos del Se conoce el odio mortal de Hitler a los judíos, pero se ignora con precisión el íntimo proceso que llevó a tan desequilibrado individuo a trascenderlo hasta las formas más refinadas de exterminio en contra de los que tuvieron el infortunio de sufrir sus paranoicos designios a través de persecuciones, deportaciones y aniquilamiento o de los experimentos genéticos del "ángel exterminador'', Dr. Josef Mengele. Tampoco ha quedado debidamente escla- • Diccionario de la Lengua, Española. Real Academia Española. XIX. Madrid. 1970. 624 625 humanitas.-40 �recido el proceso psicológico, así como los verdaderos m6viles que precipita,, ron la mano de James Earl Ray, el asesino de Martín Luther King Jr., quia de acuerdo con la infonnaci6n periodística,5 su personalidad está impregnada de odio en contra del "big nigger" -como así se expresaba de su víctimaagregando, al referirse a los negros, "que era necesario matarlos, matarlos a todos". Lo dramático en la vida del hombre es que no concilia, en cuestiones de vital importancia y en la mayoría de los casos, su raz.ón con sus instint01 e impulsos. No se comprende asimismo, resultando que los conceptos que ha venido forjando, pueden tener o no vigencia; pueden perder fuerza en 111 contenido, o bien, en el peor de los casos, no tener significaci6n real, sino solamente ideal, como creemos así acontece con los términos que hemoa visto. Sin embargo, le han sido útiles a través de los siglos para manifestar un anhelo, un deseo: la paz, no obstante el choque de ellos contra la realidad y lo contradictorio de su propia condici6n humana. Así las dos interrogantes formuladas con antelaci6n en realidad están involucrando a la propia naturaleza respecto de la comprensi6n misma, la que a pesar de su valor semántico, lo sobrepasa proyectándose hacia otras áreas hasta llegar a la filosofía como ente ideal. No hay que olvidar que los humanos frecuentemente usan las palabras para ocultar sus verdaderos m6viles, usando determinados vocablos que han producido grandes teorías y polémicas, como el de libertad, el de justicia, los que han brindado magníficas especulaciones sin que, por ello la conducta humana los haya acatado en la profundidad y cxtensi6n que fuera deseable. II. En el plano de la comprensi6n internacional, nos encontramos con el hecho de que los hombres no viven aisladamente, ya que de acuerdo a su propia naturaleza, están vinculados p0r múltiples relaciones recíprocas, lo que así acontece en nuestro tiempo, s6lo que con mayor intensidad, debido, principalmente, a las grandes transformaciones demográficas sociales, econ6micas, así como científicas y técnicas. Te6filo Urdanot' ha escrito que "otra de las premisas básicas e innovaciones geniales de la doctrina de Vitoria, a la vez que contribuci6n sustancial suya a la filosofía del derecho de gentes internacional, es el tomar conciencia de una realidad sociológica natural: la unidad del género humano en su origen, en su destino y en su naturaleza, que hace que todos los hombres for' lle"ista Time. "The King .A.ssassination Rtvisittd, 26 de enero de 1976, p. tO. • URDANOZ, Te6filo, O. P. Obras d, Francisco de Vitoria. Rtlecciones t1016Jil• Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid. MCMLX, pp. 570, 572 y sgtes. 626 una familia universal cual es la humanidad, con lazos de solidaridad con?encia de esta realidad de humanitarismo y sus consecuenou sociales se habia totalmente oscurecido en el mundo antiguo. • ~ _Pero la El exclusivismo nacional de los pueblos antiguos hizo perder casi del todo el sentimiento de solidaridad esencial de los hombres. Las naciones del antiguo Oriente no reconocían en los otros pueblos a sus iguales, sino casi siempre a sus enemigos, con quienes vivían en guerra perpetua y afán de sojuzgarlos. Pero al irrumpir en el horizonte vital del Occidente los pueblos infieles del Nuevo Mundo, el problema de las relaciones con el mundo no cristiano en general, latente en los si'._!los medios, hubo de plantearse con carácter urgente. Y fue la conciencia de este nuevo hecho y de sus consecuencias humanas Y jurí~icas lo que llev6 a Vitoria a ésta su innovación, sin duda la ''ª mú·~udaz; la idea_ del o~be como comunidad universal de los pueblos, o,ganuados en naciones libres, fundada sobre una base estrictamente natural Y humana, Y a cuya ordenación jurídica va a aplicar los principios del derecho de gentes de los romanos y de Santo Tomás, desarrollándolo con nuevas y fundamentales reglas internacionalistas. . Previamente -agrega el autor citado-, y como base negativa, ya le hemos VISto. ~hazar los falsos internacionalismos medievales: el mito teocrático del do?11°10 temporal del Papa y el imperialismo secular o monarquía universal ba~o. el emperador. No es que Vitoria rechace o menosprecie la idea de /a ~ndad. La recon~ía e~~ente como especial uni6n de cooperaa_6n ~utua '.. agrupac16n pohhco-moral de las naciones cristianas bajo la dirección espmtual y potestad indirecta del Papa, e incluso como un ideal ~ confederación bajo un monarca supremo, según hemos dicho que ensena en la reelección De potest. ciuile. Lo que hace es integrarla en otra más amplia y de dimensiones ecuménicas, en la comunidad universal ilel &mero humano, concebida como un nuevo orden internacional integrado por : Es~dos nacionales cristi~os y los Estados no cristianos recientemrnte ~1ertos Y que son considerados como naciones independientes. La venida de ~tos pue~los al horizonte del mundo civilizado y la necesidad de entablar mtercamb1os comerciales y humanos con ellos ofrecía el hecho que IC ~resta~ ª. nu_e'"as reflexiones. Y sobre la base de la filosofía política 1llmiata, Vitona vislumbra en seguida esa realidad de la comunidad de naciones ?el mundo entero como el orden legal que debe presidir sus mutuas relaciones. El profesor salmantino no se detiene en proponer al frente de este primer 627 �. . nnado todo . d trina internac,onahsta e ·,mpre~-· . él de la título, el más neo en oc . 1 ta ·sión suya de la soctedad nota. d unidad universa , es V1 •, concepoón e 1a com . na dos veces la noc,on su,a . Sól en un lugar menc,o d la ral de las nacwnes. o b ta "el consentimiento e . bis al senalar que as . . . tan famihar del totus or , d 1 internacional a mslltuc,ones d 1 be" para dar fuerza e ey f ) mayor parte e or . . recho de gentes (3e. prop. n. 4 m . determinaciones poS1t1vas del de . y y de sus argumentaciones odo el curso de1 1argo t'tulo , uál Sin embargo, en t . . 1 en sus fundamentos, c es unidad mternac1ona está demostrando esta com . bifdad natural que unen a todos los homson los múltiples lazos de la socia .' d' l que engendra la sociedad natubres del mundo. Tal es el dato pr,mor ,a ral de las naciones. . . de la , . . . . de Francisco de Vitoria acerca . Pese a tan prisllna clar1v1dencia 1 han llevado a cabo sino sólo en .al d 1 naciones éstas no a Los odi unidad soc1 e. as d pactos para hacer la guerra. °' asociaciones realizadas a trav s . e 1 • durante siglos, antes las na. d los odios co ect1vos y ,.,_ individuales trascien en a h bada en luchas cruentas "" . t los Estados an aca cienes y postenormen e , cargado de nubarrones de ex" h ta llegar al presente, . f od todos contra t os , as , . recordemos la milenaria rase r trasuntos atav1cos . .Jterminio · en parte, po b" éstos y por la exacerbación uc ' rra" 1en por 0 de "pueblo nacido para 1a gue -, . 1 . , de propagandas hábilmente diante la mocu acion ' 1 odios y falsos orgul os, me trado a los pueblos a aventuras é dirigidas, de ºideas motoras" que han arras suicidas. . . . l de u nacional, que es el Estado, como El proceso de la md1v1dual a gr lpo .da de relación internacional por b se encuentra en a v1 . el h extensión del om re, b' los que no siempre refle¡an . d e son los go ,cmos, . de conductos interesa os qu . . f es políticos ec.on6m1cos y . 1 . s apetenCias, sino sus m ' " las sentir naaona m su la "misiones trascendentes ' o a . , d l hasta llegar a s cualquier otra •~ o e, ·sta del mundo. metas de mesiamsmo, como 1a conqw . do a advertir esos u . 'entos movuru Los modernos historiadores han comenza 11· po Así Pierre Relas sociedades de nuestro ero . , profundos" que yacen en d . de la investigación histórica, que nouvin,' nos dice que l~ n~:v;: ::a •::::ria\ o espiritual de l~ sociedades han acentuado el estudio . . d las relaciones intemac,onales, una humanas, han sugerido, en el domm10 e pec11·va las relaciones entre di tin En esa pers , • orientación totalmente s a. á . t san te. lo que importa es la histona gobiernos no son ya el aspecto m s m ere ' ·w. ' RENOUVIN, 1960. p. X. 628 Relaciones lnt,rnacionales. Tomo I, Agui P·,erre, Historia de las tll, lu relaciones entre los pueblos. Pero esta historia presenta, de hecho, dos fonnaa muy diferentes: Unos se aplican, sobre todo, a estudiar las sociedades humanas en función del medio geográfico, las condiciones de la vida material, las estructuras econ6micas y sus cambios, los caracteres de las civilizaciones. Para ellos, estas f,urzas subyacentes, estos movimientos profundos, son los que, a su entender, explican la historia de las relaciones entre los Estados y los pueblos. 1Nada importan los incidentes espectaculares o los accidentes que forman la trama habitual de la historia diplomática! Simple "agitación de superficie", dice Femand Braudel. ¿ Qué pesan los actos o los gestos de los hombres de Estado? Poluareda de hechos diversos. El esfuerzo llevado a cabo para reconstnúr las etapas de una negociación sólo merece una irónica sonrisa. ¿ Por qué perder el tiempo en contemplar estas maniobras, estas mezquinas habilidades? Otros, como Federico Chobod, no creen que las condiciones econom,cas y sociales desempeñan un papel preponderante en las relaciones entre los pueblos. Los cuadros estadísticos, las gráficas, los diagramas no pueden descubrirnos el secreto de la historia. Las grandes fuerzas históricas son los ientimientos, las pasiones colectivas. Además, dichas fuerzas están ligadas, IObre todo, al temperamento, a las tradiciones, a la manera de pensar, cuyos orígenes resultaría muy arbitrario buscar solamente en las condiciones materiales de la vida. Para comprender las historias de las relaciones internacionales es preciso, ante todo, conocer esas reacciones mentales y esos estados de alma: desarrollo del sentimiento nacional, concepción de los intereses nacionales, cohesión moral en el seno de la población del F.stado, imagen que cada pueblo se forma de sus vecinos, comportamiento de un pueblo ante la idea de la guerra como frente a los esfuerzos de aquellos que tratan de constnúr una sociedad internacional. El estadista, incluso cuando dispone de hecho o de derecho de una autoridad soberana, no puede escapar a estas influencias de la psicología colectiva y no puede actuar sin tenerlas en cuenta. En nuestro tiempo hay, sin embargo, otras fuerzas actuantes. Desde luego, la dinámica de que hablamos al principio, la que, envolviendo al hombre moderno, lo precipita en todos los órdenes, agudizando más el ambiente propicio para lograrse una comprensión tan necesaria hoy como nunca, jamás para fundar los yacimientos de la pacificación del mundo en su probable última hora. A las tradicionales causas de la incomprensión hoy aparecen otras nuc-as. En nuestra modernidad se habla de las "brechas generacionales"; se trata de 629 �enfrenatr al sexo femenino en contra del masculino, lo que por hoy no parece tener mayor trascendencia, pero que puede convertirse en el fer. mento de una gran división y antagonismo entre importantes grupos nacionales, o sea el "desafío a la nación-Estado". De acuerdo con los informes de la prensa internacional, 8 así como las catedrales góticas, las tres más viejas naciones de la Europa Occidental fue. ron lentamente construidas con el paso de las generaciones y con esmerada dedicación que frecuentemente bordeaba en el fanatismo. El resultado actual es que en Londres, París y Madrid, arrolladores aparatos de gobiernos modernos están entronizados en concentraciones de poder que podrían haber sido la envidia de un emperador romano. Y como así fue en la antigua Roma, los centros de poder de Europa no han podido comprender una dimensión de cambio que tal vez puede llevar a trágicas consecuencias. La cara occidental de Europa -desde el sur de Escocia a C6rcega y desde Inglaterra a Alsacia- está levantándose con espíritu renacentista en campa• ñas de separatismo y regionalismo que no tienen precedentes en este siglo. La demanda es tan fuerte que no puede ser por más tiempo descartada como simple exceso de nostalgia folclórica. Esos nuevos protestantes representan las naciones perdidas de Europa, sus tribus sumergidas y sus culturas desechadas. Son pueblos que expresan sus clamores en lenguas casi olvidadas y algunos están dispuestos a derramar sangre. A un grado significante, también forman una punta de lanza para un más amplio y más difundido movimiento en Europa: la desavenencia de los gobernados por mandatarios que han sido avasallados y esclavizados por las complejas sociedades industriales. Más frecuentemente de lo que pudiera pensarse, los propios militantes están divididos y confusos acerca de sus metas, pero su campaña es dominante y su ímpetu es persuasivo. En la Gran Bretaña, los nacionalistas escoceses han alcanzado lo que el Times de Londres llamó una Hsorprendente e inesperada victoria" en un consejo regional por elección, confirmando así su creciente fortaleza política. En Bélgica, los rivales V alones de habla francesa y los Flamencos de habla holandesa, están observando una cautelosa tregua mientras disputan acerca de los detalles para una autonomía regional. Estos mivimientos separatistas siguen tomando mayor auge cada día y los sociólogos establecen diversas causas de tales agitaciones e inquietudes, entre otras, la necesidad de indentificación. Paul Sérenat, autor de La France des Minoreties, lo ha dicho simplemente: "Por todo lo que los movimientos separatistas están peleando hoy en día, es grandeza". Recapitulando, no es difícil deducir que cada día es más complejo el propósito, la meta acerca de una posible comprensión ya que nuevos focos de peligrosas tensiones separan, antes que acercan a1' hombre de nuestro tiempo, fomentándose más la incomprensión. Se vuelve a hablar con desd~n de la eventual "reforma moral de la humanidad" y el sueño de ~tad1s:15_ ace~ca de est~blecer los Estados Unidos de Europa parece cada d,a mas irrealizable y as1 el hombre se precipita hacia su propia destrucción. Si~ embargo, fa misión del espíritu no merece ese triste fin. Ha de llegar e~ d1a que ~nf1amos- se sobreponga e ilumine, para llegar a una posibva comprensión que realmente sea el umbral de la paz. En España, los terroristas vascos han ayudado a embrollar al régimen ac• tual en la posiblemente peor crisis de postguerra, por los persistentes asesi• natos de policías y guardias civiles. En Francia, el descontento Corso ha llevado a provocar riñas entre la policía y los separatistas, mientras en Inglaterra los bombardeos y otros actos de violencia acentúan la creciente inquietud. En Irlanda del Norte, la lucha trivial que ha cobrado más de 1,300 vidas en los pasados seis años, ha agobiado absurdamente, imponiendo desolación a toda una sociedad entera. 1 630 Revista Time , octubre de 1975, p. 6. 631 �INFLACIÓN LICENCIADO LEONCIO DURANDEAU PALMA Director del Centro de Investigaciones. Económicas de la Universidad Autónoma. de Nuevo Le6n. DEFINICIÓN INFLACIÓN ES EL aumento continuo del nivel general de precios. Equivalen- temente, es la disminución continua del poder adquisitivo del dinero. Según la velocidad a que aumenta el nivel de precios, la inflación ha recibido los pintorescos e imprecisos nombres de "reptante", "trotan te" o "'galopante". El término "hiper-inflación" se reserva para aumentos del ni- vel de precios superiores al 50% por mes, esto es cuando los precios se mu!. tiplican por más de 100 veces al año. Entre las mayores hiper-inflaciones registradas están la de Alemania de agosto de 1922 a noviembre de 1923, en que los precios se multiplicaron por l.02xl0'º, y la de Hungría de agosto de 1945 a julio de 1946, en que los precios se multiplicaron por 3.81x10". CAUSAS Los aumentos del nivel general de precios son consecuencia de un exceso de demanda de bienes y servicios. La cantidad de bienes y servicios disporubles al nivel de precios inicial es insuficiente para satisfacer la demanda. Como resultado, los precios suben o, si no lo hacen, se producen colas de demandantes insatisfechos. Esta segunda alternativa se da cuando, pese al exceso de demanda, la autoridad impide, mediante sanciones, que suban los precios. Casi siempre esos impedimentos se burlan, creándose "mercados negros" en que se vende a precios mayores a los autorizados. 633 �de bienes v servicios, que hace subir los precios, El exceso de demanda d' . , '6 de la oferta como en el caso de una 1smmuct n ' puede tener su causa en ral o guerras o en un aumen., d rsos por catástrofes natu es , 'd destrucc10n e recu 1 familias v empresas res1 entes to de la demanda, como en el caso ?e que ~nten sus ~mpras. Esto puede 1 , o el gobierno o el exterior, aum en e pais, 1 . 1 de precios por una sola vez. causar aumentos en e mve . . .6n un aumento continuo del mvel de prePara que se produzca mf!a"'. ' te un e.xceso de demanda. La capa. haya contmuamen . • cios se necesita que d demanda no la tienen ru 1as ' • te un exceso e ciclad de generar fontmuamen r 'tad por su ingreso, su riqueza y su familias ni las empresas. ES!án umf ~ . empresas pueden esporádica 1 d . to Las anu,as y capacidad de en deu anuen . d d pero no lo pueden hacer cony momen táneamente aumentar su eman a, tinuamente. El gobierno central, en camb .10, s1• puede hacerlo. • ero financiándose mediante aumento de hacer1o, pnm , (f ·¡· El go b .,erno puede . , btenidos del sector privado ami ,as Y_ eroimpuestos o mediante prestamo~ o d umentar su demanda de bienes f el gobierno pue e a . presas). En esta orma d f' .amiento no es inflacionana, porque .. Pero esta forma e mano ·1· y serv1c1os. . ca acidad adquisitiva a las farm ,as y emsimultáneamente se está qmtando d p d 1 sector gobierno se tiende a comt delademana e • ha presas. El aumen_ o . . de la demanda del sector privado y SI no y pensar con una d1snunuo6n . d bos sectores no se genera aumento neto de la demanda del con¡unto e am ' presión inflacionaria. , do financiándose mediante prestamos El gobierno puede hacerlo, 'Central simplemente, le entrega diobtenidos del Banco Cen_tral. E :~!amados 'bonos. El gobierno con este nero al gobierno a cambio de paped d En este segundo caso, contradinero financia el aumento de su demlandeam.anda del gobierno no se com. el aumento e a ¡ riamente al primero, . d d de ningún otro sector de a eco. · eón de la eman a ·· pensa con 1a dwnmu ' d 1 d anda total de bienes y scmc100. nomía. Hay un aumento neto de :em:'.da que genera un aumento del Se produce entonces el exceso e . á . tras el gobierno persista en . m1en nivel de prec10s, aument o que . continuar . a de finanoam1ento. esta segun dª form d 1 ., o ar un aumento de la demanda e O! El exterior puede tamb1en prov ~ b l . 1 de precios. Un ejem, d • preS16n so re e mve bienes de un pa,s, crean o d l Segunda Guerra Mundial. Los t osenlaépocaea . ue plo notable i o enem . bl te la demanda de materias pomas q . EE.UU. aumentar,on co~Stdera ~men tstos a su vez, ya no podían adqu1• les vendían los paises latmoamencanos. ' ~r ª" 634 rir los bienes de producción y consumo civil que, antes de la guerra, importaban de los EE.UU. y Europa. En consecuencia, sufrieron un continuo exceso de demanda que generó inflación. En épocas normales, aumentando ,us importaciones, los países latinoamericanos hubieran podido aumentar su oferta interna de bienes; y la inflación, causada por la situación bélica, no se hubiera producido. Conviene subrayar un hecho notable implícito en los dos últimos párrafos. La creación de un continuo exceso de demanda conlleva simultáneamente una continua creación de dinero y sin creación de dinero no se puede producir exceso de demanda. Esto es cierto tanto en el caso del gobierno que financia un aumento de sus gastos mediante venta de bonos al Banco Central, como en el caso del aumento de exportaciones no compensadas con un aumento de importaciones. En el primer caso la creación de dinero es obvia: el gobierno recibe dinero recién creado por el Banco Central. En el segundo caso hay también creación de dinero. Los exportadores nacionales reciben su pago en moneda extranjera que cambian en el sistema bancario por moneda nacional. Si existe un tipo de cambio fijo, el Banco Central finalmente compra esa moneda extranjera, dando por ella dinero nacional recién creado. Fue esto, precisamente, lo que ocurrió en los países latinoamericanos durante la Segunda Guerra Mundial. Este hecho -que la creación de un continuo exceso de demanda implica simultáneamente la creación de dinero- permite ubicar fácilmente las causas directas de la inflación en casos de países concretos. Basta con analizar la creación de dinero (monetización). Si la mayor parte de la monetización se debe a créditos otorgados al gobierno por el sistema bancario, ésta es la principal causa de la inflación; si la monetización se debe a ventas netas de moneda exrtanjera al si,,tema bancario, la causa proviene del exterior. La sola monetización no es suficiente para que se provoque un exceso de demanda. Se necesita, además, que el dinero creado no se mantenga inactivo. Si al aumentar la oferta de dinero, simultáneamente aumenta el deseo de los tenedores de dinero de retener mayores saldos monetarios inactivos --<le aumentar su demanda de dinero en lugar de aumentar su demanda de bienes y servicios-, no se generará un exceso inflacionario de demanda de bienes y servicios. Esto significa que, para predecir el efecto que la creación de dinero tiene sobre el nivel de precios, hay que analizar conjuntamente la oferta y la demanda de dinero. Los párrafos anteriores ponen de manifiesto que el análisis monetario no 635 �es sino el análisis de "la otra cara de la medalla" de un mismo fen61neno : la creación de demanda de bienes y servicios. • Hay personas que consideran "muy mecánica" la explicación de la inflación por medio del análisis de la creación de dinero. Mi preferencia por este análisis es por consideraciones prácticas. En cualquier país del mundo es difícil obtener datos precisos y prontos de los componentes de la demanda de bienes y servicios y mayormente difícil es predecir el comportamiento de tal demanda. En cambio, los datos monetarios son de gran precisión, y pronta y fácilmente obtenibles. El análisis monetario no niega la deseabilidad ni impide la posibilidad de profundizar más sobre las causas de la inflación, de buscar las causas de "las causas" de "las causas". Pero no hay que confundir las causas direc.. tas, sobre las que es imposible operar. Se creó dinero en exceso. ¿ Por qué? Para financiar un déficit del gobierno. ¿ Por qué el déficit? Porque el gobierno considera ineludible aumentar una serie de gastos, y los impuestos efectivos no aumentan a esa velocidad. ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? Se puede seguir así en una serie infinita de preguntas que nos llevan al campo de la sociología, de la ciencia política y de la filosofía. Es como decir: El señor X murió atropellado por un automóvil. ¿ Por qué? Porque no se fijó al atravesar la calle. ¿Por qué? Porque probablemente iba muy preocupado por la enfermedad de su hijito. ¿Por qué? ¿Por qué?, y así hasta el infinito. En este caso, yo afirmaría que al Sr. X lo mató el autorrwvil y no la enfermedad de su hijo. Igualmente afirmo que la inflación se debe a la creación de dinero y no al porqué se creó ese dinero. Lo afirmo no porque niegue la infinita complejidad del mundo donde los efectos son resultado de miríadas de causas concatenadas. Lo afirmo por razones eminentemente prácticas. Así como no se puede disminuir el número de atropellados eliminando a los hijitos enfermos, no se puede acabar con las inflaciones aduciendo razones filosóficas, sociológicas o políticas. Bastará para ello con reducir a niveles adecuados la velocidad a que crece la cantidad de dinero. Esto es, si verdaderamente se quiere acabar con la inflación. mu~as veces se ve ace.ntuado po~ la tendencia de las autoridades a imponer precws topes a los art1culos considerados de primera necesidad• como con,ecuencia, las relaciones entre los precios cambian por razones' distintas de las fuerzas reales de oferta y demanda. El sistema de precios se ve imposibilitado a cumplir su papel esencial de indicar la escasez O abundancia relativa de los bienes Y servicios. Los precios dejan de reflejar la utilidad que dan a los co~'.umidores y de exponer la realidad de los costos. Dejan entonces de ser ef1CJentes guías de la producción y el consumo. En estos casos la producción de aquellos bienes considerados de primera necesidad paradójicamente, es la _que ".'ás sufre : ante el aumento de los costos, los ~reci06 topes ya no d~ mce~tivos para seguir invirtiendo en su producción. Los factores producnvos henden a dirigirse hacia la producción de los bienes que no tienen prec'.os tope, bienes que son precisamente aquellos que las autondades no consideran de primera necesidad. Generalmente, las autoridades ponen tope a uno de los precios más importanles, _el que relaciona el ~rese~te con el futuro, el que sirve de base para las dec1S1ones de ahorro e mvers10nes : la tasa de interés. Al no poder subir proporoo~alrnente a la velocidad a que están aumentando los precios las tasas de mterés, bajas en términos reales, estimulan el deseo de ob;ener préstamos '( disminuyen el de otorgarlo. No habrá crédito suficiente para Quienes obtengan, lo obtendrán por razones distintas a su eficien°'.". Las amistades o las presiones de otro tipo serán los criterios para canalizar l?s prés~os., La acumulación de capital en el sector privado de ~ economia se hara mas lenta, y la calidad de las inversiones se irá detenorando. ~os: !º . Las prácticas contables y las leyes impositivas ejercen también influencia unportante en este deterioro. Cuando los cálculos de depreciación se basan en los costos históricos, en épocas de inflación las empresas calculan una depreciación menor que el valor real del desgaste de los bienes de capital. En consecuencia, se pagan como impuestos o utilidades porciones que corresponden al desgaste del capital. Se frena así la acumulación de capital Y la creación de nuevos empleos en las empresas privadas. Otra ra,._ón que intensifica este efecto es la tendencia de muchos gobiera se~ una política monetaria anti-inflacionaria a medias: por medio del enca¡e legal hacen que disminuya la creación de crédito bancario destinado al sector privado, pero no ponen igualmente límites al crédito destinado sect~r público. Esto_ multiplica el efecto negativo sobre la acumulación capital y la creac16n de empleos del sector privado, principalmente DOI EFECTOS Cuando sube el nivel de precios, los precios individuales de los bienes Y servicios no cambian ni al mismo tiempo ni en la misma proporción. Esto 636 ! 637 �en las empresas pequeñas y medianas que acostumbran financiarse mediante el descuento de documentos en el sistema bancario. Puede fácilmente verüicarse cómo en la mayoría de las inflaciones aument..1. significa- tivamente el cociente: Crédito al gobierno. -------=-----Crédito al sector privado del crédito otorgado por el sistema bancario. La disminución de la creaoon de empleos del sector privado causa un efecto retroalimentador. El gobierno trata entonces de suplir al sector privado, creándolos y generando así mayor inflación, que a su vez limita más la creación de empleos del sector privado. El alza de los precios internos de un país a mayor velocidad que los de los países con los que comercia, cuando se mantiene fijo el tipo de cambio, provoca déficits crecientes en su balanza comercial. Las importaciones aumentan más que las exportaciones. Jl.ste es otro factor que limita la creación de nuevos empleos por la economía nacional: la demanda se vuelca hacia el exterior creando empleos fuera del país. Al misma tiempo, a consecuencia de los déficits crecientes en la Balanza Comercial tienden a crearse expectativas de devaluación, que provocan al público a hacer inversiones socialmente improductivas en moneda extranjera, agravando así la presión sobre las reservas del Banco Central y haciendo más cercana la de"aluaci6n. Forzados por el alza de los precios de los bienes de consumo, los traba· jadores presionan para que se les aumenten sus salarios. En los sectores de la economía en que los sindicatos son fuertes se tienden a conseguir aumentos salariales por encima del aumento de la productividad del traba jo, generándose aumentos en los costos reales que a su vez causarán desempleo o más inflación. Cuál de estas alternativas triunfe, dependerá de la política monetaria y crediticia. Si eÍ crédito y la cantidad de dinero no aumentan para• lelamente al aumento de los costos) se creará desempleo. Si las autoridades . monetarias permiten que aumente el crédito y la cantidad de dmero, se producirá más inflación. A este fenómeno se le ha dado el nombre. de "espiral salarios-precios", y se debe en parte a que en esta segunda mitad del siglo XX los salarios nominales no bajan, sólo suben. Es lo que se llama inflexibilidad hacia abajo de los salarios nominales. Las razones de esta situación son muchas y van desde las leyes laborales y de salarios mínimos, que intentan proteger a los trabajadores, hasta el aumento del pode~ sin• dical que se ha dado a nivel mundial. Esa inflexibilidad hacia abaJo _de los salarios nominales es una de las razones que hacen tremendamente difi• cil acabar con las inflaciones y tremendamente fácil empezarlas. 638 Son claros los efectos redistributivos del ingreso y de la riqueza provocados por la inflación. Las familias con ingresos nominales relativamente fijos pierden en relación a los afortunados cuyos ingresos aumentan a mayor velocidad. La riqueza, a su vez, se redistribuye de los acreedores hacia los deudores. Si el gobierno es el mayor deudor, porque está aumentando su gasto real financiándose mediante préstamos, la redistribución de la riqueza es desde el sector privado hacia el sector público. Exactamente como si hubiera un impuesto a la riqueza mantenida en forma de dinero o de bonos. Pero el impuesto que la inflación causa, además de no haber sido aprobado por ningún poder legislativo, es un impuesto indiscriminado y regresivo. La gente más afectada por la inflación es la que menos puede idear formas para defenderse de ella. Es la gente menos educada, la gente más pobre. Hay teóricos que opinan que la inflación acelera el desarrollo económico. El desarrollo no depende de la existencia de inflación. Históricamente, se pueden h~llar tod_as las, combinaciones posibles: países con inflación y desarrollo, pa1ses con mflacmn y srn desarrollo, países sin inflación y con desarrollo países sin inflación y sin desarrollo. La inflación, como instrumento de des~ arrollo, _no es de ninguna manera seguro. Puede producir el efecto justamente contrario. Lo que sí la inflación produce con seguridad es gran inquietud social y exacerbación de la lucha de clases. MEDIDAS CONTRA LA INFLACIÓN Ya se mencionó que es tremendamente difícil detener una inflación. Las m~didas requeridas -disminución de la demanda de los sectores público y pnvado, que se logra restringiendo los gastos públicos y el crédito, y aumentando los impuestos- siempre causarán aumento en la desocupación. Esto hace que muchas veces sea políticamente imposible tomar esas medidas. Obsérvese la experiencia histórica de muchos países latinoamericanos con inflaciones de decenios y decenios. Las mejores medidas son las de tipo preventivo. Si se maneja la cantidad de dmero de forma que crezca a la misma velocidad a que lo hace la deman~ de dinero, se evitará que se produzca inflación. Por ejemplo, si en MéXlCO la cantidad de dinero creciera anualmente entre el 7% y el 10% el nivel ~pre' ' c1os no podría crecer, porque la demanda de dinero crece precisamente entre esas tasas. C~ando. ya existe inflación -como en el caso actual de México, que tiene una mflac16n entre el 10% y el 18% por año porque la cantidad de dinero 639 �-está creciendo entre el 20% y el 25% por año y la demanda de. dinero crea, wlamente entre el 7% y el 10% al año- sería muy co~toso socialm~nte tratar de reducirla drásticamente a casi cero. El costo social se palpana en la -disminución repentina del nivel de la actividad económica, el aum~nto del desempleo (quizás a tasas por encima del 20% de la fue'."'ª de trabaJo) Y la quiebra de muchas empresas. En este caso, la forma socia~ente menos_ costosa para salir de la inflación es reducirla de a poco, reduciendo cada ano el déficit del Gobierno Central, la mayor causa de la creación de dinero y de la inflación. QUANTUM, VALOR y VIDA; un estudio psicofilológico. F. R. DELGADO MARTÍNEZ Doctorado en Derecho; Diplo. en Filosofía; Br. en Filología. LA NOCIÓN y el origen semántico de Quantum o Cantidad; la noc10n de uida y de valor siguen siendo importantes en nuestra época; más aún en ella han tomado mayor trascendencia hasta convertirse en otras tantas palabras mágicas de matiz cabalístico o misterioso y cuasi sacramental, ungidas por la civilización de nuestra época con la virtud de la evidencia y de la eficacia, de la validez y de la solidez y utilidad. En la palabra Quantum o Cuanto parecerla la razón de ellos la importancia que nuestro tiempo concede a la materia, a lo extenso y tangible con el aparente desdeño por el esp!ritu y lo intangible. Tal materialismo sin embargo no es nuevo; más aún del estudio de la Psicofilolog!a de la palabra podremos concluir su cualidad de punto de convergencia y de conexión entre el espíritu y la materia; entre la extensión y la intangibilidad. Psicofilológicamente la materia, el cuanto, la extensión son expresiones equívocas, de tal modo que resultan revestidas de espíritu y de esencia operativa; con la desventaja de polarizar demasiado la atención del hombre en un aspecto reducido y no integrativo de la realidad. Su éxito puede explicarse igualmente por la modestia de su contenido: es tan universal, que parece prescindir no tanto del esp!ritu cuanto de su individualidad, haciendo todo ser, incluso el humano, sometido humildemente a la realidad de la limitación del lugar, del espacio y del tiempo: a la realidad limitada de los cuerpos, sean orgánicos, "'311 anorgánicos. No podemos negar la eficacia de esta visión de las cosas; más aún en la confusión y el desorden parece manifestarse como un recurso de grande importancia y extensión para poner orden y concierto en las mentes humanas, tan tentadas a soñar con paraísos paranoéticos, cuando no 641 liumanitas.--41 �d los espíritus a fuerza de individualidad paranoicos, en los cuales los mun os_ y I reación de la mente humana si . . llegan a ser smo a c y diferenciaci6n, no d . con la realidad tangible de la acaso basada en una débil correspo~ enc,Ea anto a la capacidad signifi. . . t laneta llamado tierra. n cu . . existencia en es e P ¡ ·de 0 - a es mayor: nadie mtenta 1 idayuaoraev1n . cativa de 1as P alb a ras u ' almente se hacen todos los sacn.d ara tenerla y alargar1a norm h sino 1a V1 a y p . ifcado absoluto y relativo, igualmente, oficios posibles. El valor, en su sign ' d todos Jo intentan: desb. b. d aceptado ca a uno y cho por los demás. ,en sa ' o _Y, ad hum'ana; hasta el valor o los valores fi. de el valor o cora¡e en la act1vid d de virtudes paradigmáticas de todos los nancieros los cuales parecen ungi os otros val~res existentes o posibles. . . 1 tales problemas tan debatidos en • yo no intenta reso ver la Este pequeno ensa 1 . ,dicas y astronómicas; tanto en . fil , fi físicas. en as ¡un 11 las ciencias oso ,cas y . , '. . d en tales conceptos aque os . ¡ fe. smo umcamente m agar . d ciencia como en a ' 1' . nstituyentes de su esencia o meJor e elementos culturales y psico ogic~s co ¡· . , básica v trascendental del . . . dinámico exp ,cacion . su naturaleza y pnnc1p10 tal ' 1 b as Prescindiendo de que las pa·d· 'ti de es pa a r · éxito lingüístico e ' 10ma co . .d r elementos físicos o de elementos las lenguas estén constitu1 as po d 1 labras o lidad psíquica operativa e esas pa •· , . tratamos de encontrar 1a rea . rod tD ps1qmcos, ,. cán' sean ya en sí m1Smas p uc bras, sean éstas producto f1sico o me 100, ~~ . 1 • alabras a sus seme¡antes a go no El hombre cuando expresa c~n p. d ás expresa su ser mismo vivo, . · T ón smoacm · expresa el contenido o s1gru icao , se encuentra ninguna cond • deseos • En esto no sus impulsos, sus ten ~n~'':" y. n es ;..,.lidad externa y realidad interna: es el tradicción ya que la sign1hcac16 h bl . es sin embargo comprensible por· mismo que habla y la cosa de que a aE. tanto más evidente con el ¡ mismo que habla sto es 1é od que es ante t o e . . d · la radio la televisión, e1 te • di d comumcac16n e masas, ' od uso de los me os e b •ta impresa. Lo que t os esos O fono y creo yo igualmente la pala ra escn_d realidad externa; sino una ' . . no es un conteru o o 'd mismos medios comumcan . al ·smo del hombre; vál1 o y . · seme1ante ser nu forma y un ob¡eto mterno, . t al hombre mismo: lo que , . nte en cuanto es semejan e "do permanente umcame ch lec· ve-lee· no es ni el conteru en último término importa al que ~u ad- ' noras' sino la luz y las ondas . d · ¡ luz m las on as so , concreto y determ'.°a o, : a 1 do que presenten al mismo ser human~ o formadas y modificadas e ta mo h no en el que escucha o ve; digO sean tales que formen al m1Smo ser mna . . alabras de Ch. JuNG (1906-1915) y .. Por ejemplo, el Tes~ de As;:;c16n{ l~e6:) se basa en este hecho propio de la seguidores Rapaport, Gill Y S er cultura. i 642 el que escucha-lee; ve-lec; porque inconscientemente el que escucha y ve, lee al mismo tiempo, es decir selecciona lo semejante a sí mismo; ya que en la lectura el problema actualmente no existe, puesto que la humanidad después de varios siglos de práctica entiende suficientemente el mecanismo psíquico de la lectura; de los medios electrónicos y eléctricos de expresión o comunicación la cuestión no es evidente y hasta es posible preguntarse todavía si la humanidad deshechará esos medios de comunicación o mejor de participación original, o inventará otros en los que se sienta más segura de sí misma y de su propia conservación específica. Por lo pronto se usa el mecanismo psíquico y psicológico usado para leer: seleccionar "raciones" de esencia humana, con que alimentar la actividad psíquica de sí mismo: ya no es el hombre primitivo que se alimentaba antropofágicamente de sus semejantes; ahora el hombre, como si fuera discípulo de una nueva y moderna religión universal, se alimenta místicamente de sus semejantes, seleccionando no la luz, no el sonido, sino la forma que éstas transmiten de tal modo modificada que resulte ser semejante a sí mismo. Cuando la participación originaria u original (madre-lújo) tiene la capacidad de formar en el que participa lo semejante a sí mismo, decimos que tienen vida, valor y en términos científicos, tienen cantidad, ya que la forma participada en tanto es semejante al hombre mismo en cuanto modifica cuantitativamente el medio de participación. El mundo propiamente interno del individuo nada penetra sino es mediante los sentidos, los cual.es' necesariameny únicamente perciben básicamente cantidades de información, es decir de formas semejantes a sí mismo, Cantidades cualitativas, o sea, específicamente humanas. Esto nos aparecerá más claro después de las siguientes reflexiones sobre los datos psicofilológicos que hemos podido seleccionar. Quantum: la palabra es muy usada; sobre todo en su forma de Cuanto; sea como pregunta ¿Cuánto? sea como respuesta Cuanto. Absolutamente se suele usar más frecuentemente el sustantivo abstracto Cantidad, que nos da la idea de algo dotado de cuanto. La palabra española es Cuanto; esta procede del Jatín Quantum, en su forma neutra; sin embargo se usa en Ja forma mascu. lina y femenina, Quantus y Quanta. En griego la palabra correspondiente a Quantum es noao~ (Poson). La Q o K se convierte o equivale en griego a II (P). Como correlativo se usa /iao,, (Hoson). En las lenguas derivadas del indoeuropeo tenemos: en alemán Wie Vitl? como interrogativo; Wi,,uúl como adjetivo relativo. En francés en cambio el interrogativo es Combien? y el relativo el mismo usado para Cual: QueUe y Quel para el femenino y para el masculino respectivamente. En italiano la forma es Cuanto? y Cuanto, Cuanta respectivamente. En el portugués las 643 �fonnas son semejantes. Las equivalentes en las diferentes lenguas de una misma raíz son las señaladas anteriormente. Tal raíz significa o describe el fenómeno al cual se refiere la palabra. Esta raíz se puede describir Qua-Vant? para el interrogativo y Qua-Vant para el adjetivo relativo.' El fenómeno descrito por esta raíz está expresado mediante dos elementos: el primero es Qua y el segundo es V ant. Este último no es sino el posesivo de tercera persona, que equivale a Suyo o Propio, y que se expresa Sva y la terminación nt que indica la acción. El primer elemento Qua tiene el significado de Vida; la forma Qua puedt tomar la forma de Ka e incluso de Ga; véase por ejemplo el griego ,¡ (Gu): tierra la feraz; es una simplificación de la raíz indoeuropea para vida Gwy,1 esta raíz se convierte en toe (Zoe): "vida" o bien en B como en {Jfoa ( Bios): vida; o como en el alemán W ie; o en el francés Vie. El significado propio para esta raíz es el de "rebullir, moverse" en el sentido de moverse o estarse moviendo de un lado para otro, o de arriba hacia abajo y viceversa, como explicaremos al tratar sobre la psifilología de Vida. , Cuanto por consiguiente describe el fenómeno, que constituye la motivación para expresarlo, de ¿Suyo Vive? o ¿Se Mueve Suyo (algo)?; como adjetivo sería Se Mueve Suyo (algo) o bien Suyo Vive: es decir: "algo se mueve y viene a impresionar mi facultad de percibir; algo despide ondas que yo percibo y que por consiguiente, del mismo modo sé que se mueven, yo 'IJJ'/ movido por ellas". De este modo el Quantum es una nocíón evidente, indefinible consiguientemente ya que claramente y necesariamente es percibida aer humano la regulación de los fenómenos que de un modo u otro se produzcan. Ni es más humana la noción de materia, ni es tampoco más humana la noción de espíritu; y ni es más inhumana la una que la otra. Como vere- mos al hablar de la palabra V ida la materia no está lejos de la significación de la espfral helicoidal significada por vida, como tampoco el espíritu. Quizá toda la diferencia se reduzca a una extensión horizontal y a otra vertical; quizá unos con la noción de vida se sientan mirar hacia el cielo; quizá otros con la noción de espíritu se sientan trasladarse por los horizontes de la humanidad terrestre. El Cuanto cuando se trata del ser humano vivo presenta asimismo la reac- ción igualmente Cuanta del individuo que percibe la cantidad o extensión; es decir la reacción del individuo vivo es igualmente Cuanta en su sentido más abstracto y esencial; pero más real y verdadero ya que coincide con la motivación que lleva al individuo a expresar la cantidad como Cuanto, etc. Al interrogativo ¿Cuánto? se responde con Tanto, o bien con dos adverbios principalmente: Más o Menos; dos especificaciones del mismo Cuanto es decir de la capacidad de un cuerpo para ser recibido por los sentidos, d; algún modo inteligiblemente. sino un anorgánico inteligible y sensible o perceptible. La Materia entendida ~l Quantum especificado Más indica o significa el movimiento del cuerpo hacia afuera como para recibir, percibir o entender, es decir para ser aumentado, "Corno para" ya que no es exactamente en el sentido antropomórfico, de modo que no se pueda confundir el Quantum anorgánico con el Quantum orgánico psíquico producido en el organismo percipiente tanto racional como irracional. Aunque ambos se equivalen, el Quantum psíquico está sometido como extensión de este modo dinámico, no sólo no niega el espíritu, sino que es esencialmente acto, ser en acto, aunque evidentemente dentro de los Jí. nal que percibe y puede ser producido por éste. por todos. De este modo el Cuanto o Cuantum no es únicamente anorgánico, miles de cada ser. La diferencia específica entre el ser humano, orgánico v los seres anorgánicos se encuentra no en el plano de la Materia o del Quantum, sino en el plano de la cualificaci6n de la Materia o del Quantum, es decir si este orgánico o anorgánico, o si se mueve o vive por sí mismo teleológicamente, es decir para sí mismo o no para sí mismo simplemente sino para otros seres. No en el movimiento sino en el movimiento teleológico, es decir que tiene como principio a sí mismo y a sí mismo como fin. Consiguientemente las nociones de Espíritu y Materia no se contraponen contraria ni con- tradictoriamente; sino que puede la una incluir a la otra y viceversa. Otro problema diferente es el ambiente social o cultural que "el espíritu prodU2CO o la materia genere": en todo caso dependerá de la perfección y ciencia del M. Francbis, Grammaire Comparls des Langues lndoeuropenn,s, t. l. París, 1866, s.v. Quantum. 1 644 BoPP, a la teleología o economía general del organismo animado racional o irracio- Más significa un movimiento hacia la ampliaci6n del Quantum o hacia su aumento; tal movimiento tiende a hacer al Quantum un Quantum Quale, un Cu~nto Cual, un cuanto Semejante a; expresado de este modo el poder semántico del Cuantum, abarca también su inteligibilidad, su '1asemejarse a"• "comparado con", etc., significado específico del Cual y de Cualidad. ' La o~a determinación de Quantum es Menos). indica por el contrario una afluencia del Quantum tendiendo a hacer desaparecer no sólo la "semejanza a", "la ~ºfi.l~araci6n con",, sino el mismo Cuanto. El Quantttm especificado Menos. "_gnif1ca por tanto ' la capacidad de un cuerpo ( animado o no) para !er recrb1do por los sentidos como U no actualmente en el momento de ser percibido; pero con un movimiento en sus límites ~ en sus partes hacia la daa .. , . pancion de la seme1anza con otros cuerpos y aun hacia la desaparición 645 �hacia la desaparición del Quonlum · de la seme¡anza con otros cuerpos. Y aun . 1· "bT d d o percepti"b"lid , ad actual de su urudad, mte ,gi 1 1 a mismo O por lo menos .• en el momento de la percepc1on. á ignificaciones paradójicas. Ya que el El M d, o el menos tienen ademl s .'tud s"gnifica o tiende, hablando psioo, 1 Mds a pesar de tener 1a ideadeperu d El Menos en camb",o es una .b. d cir a ser aumenta o. ra1 lógicamente a rec1 rr; es e Mds Hablando en gene . ' "b"d . por tanto a aumentar un . . 1 •f, tendencia a ser reo 1 o' b"l"d d el estancamiento; e ,. ,nos · · t hacia la esta 11 a Y el M d, significa movumen ° ., Mds es decir se hace ne. . h . el cambio a transformac1on en e1 , mov1m1ento acia cesidad-tendencia. . r . ualm te t es la noción de Valor, al unp ,car ig en Afín a la noción de Cuan o d ecesidad. percepciones básicas . . t de más y de menos; e n , El V·'·· la idea de movumen o, 1 do ambiente y a las cosas. """ las personas. a mun .: d . ' "d d de un agente para mouvar o Para poder enten er a • ·nd1ca la capac1 a filosóficamente habl an do , ., aparece grandemente cercana De este modo su noc1on .d d d . mover al ser h umano. . s igualmente la capac1 a e IID• "ón de Cuanto y Cantidad, que e 1 a a noci d"d r percibido o enten 1 o. presionar, mover o se . . alabra valor nos índica cómo se forma La descripción psicohlológ,ca de la_ p ch con la noción de vida y de l y su relación estre a d b. V d la idea o noción e or . .f. d del grado de utilida o ap · • 1 ti e el s1gn1 ,ca o d cantidad. Valor en espano en "d d o proporcionar bienestar o esatisfacer necesi a es . d ·gor· tud de las cosas, para de dinero de esa aptitu ; vi • .• presión en una suma . ... leite · o tamb ien ex . , ente los diccionanos. ' al d As\ lo defmen comunm firmeza· s u 'etc. V l • La ' . V olor sustantivo del verbo a eo. La palabra se deriva de la latina 1 ' hace la acción indicada par la terminación or indica agente, lo que o e que! nte es ( Eileoo o Eiloo). En 1» • L labra griega eqmva e W t para ra.íz. Val es la raiz. a pa I d p o el alemán tiene er . • adas del n oeuro t , lenguas modernas ongin . ª mme une corrcspondance entre l'objet et le ~ • " La valeur est apprébndeé co . . t d'existence "cela est" suppose 1 . 'désir De me.me que le preilller 1_uge~en t de valeur constate simplemenlt ou e . . d 1' bjet le preD11er 1ugcmcn " J PucsLLI, decollement du IUJet et e o 1' aleun y sont en puissance... ean . l de quc'une chos m'agrée. Toutes es v . Actes du Xleme Congrés In~ernabol\3 wloProcession et conve~ion d;' ¡al~th Jntemational Congrcu of Philos;::t Philooophie. Proceedmgs o e. North -Esthetique .. Bruxelles, 20-26. Aout . . 53 Philosophie des valeurs Et.J.que Ed' . M E Nauwelaerts-Louva1n. 19 . X me . Amsterdam 1Uo , · J CA· Holland Publishing Company• . . ' 16 . d• la L1ngua Castellana, por . . . · Crlhco Etamo gu;o • Cfr. v. gr.: D1cc1~na~:~ Gred.01, Madrid, 1954, p. 666. . 6· sv. r,,liROMtNAS, vol. IV, Editan . l el latín tardío; cfr. tb, p. 66 ' . • Existe la forma intermedia va or en Yolor; y para V oler, Gelten; el francés V aleur; el italiano Valore, Va/uta o bien Vaglia; el inglés Value para V alar y para Valer, to V alue. La raíz común a todas estas palabras es Felreoo; o mejor Fe!• que en indú es Vil o Val y significa ºcubrir" o "sostener", Valor por tanto significa "lo 11 que cubre o "Jo que sostiene"; con la idea de uni6n o fusión, de comprimir; concentrar; contener o abarcar. Cubrir por tanto es sostener Jo no sostenido, atisfaciendo así una necesidad o inexistencia satisfactible. La idea de necesidad está incluida en la noción de coincidencia que tiene el verbo; se cubre lo no cubierto; consiguientemente se unen y fusionan activamente dos eJe. mentos. La idea es tan general y abstracta que abarca desde las tinieblas que cubren la tierra y el sol que la sustenta y fortifica; hasta el pedazo de papel bancario que cubre y sustenta y da fuerza al precio de las casas, o a la misma capacidad de éstas para satisfacer una necesidad, es decir un precio o valor. En latín el valor, el valer (va leo) se asocia igualmente con la salud y el vigor tanto del espíritu como del cuerpo y en general; en español decirnos ''valer" a la capacidad de mover, de ser eficiente y operativo. Se entiende en este caso la capacidad del individuo para crear un velo que cubra las necelidades en general del ser humano tanto las propias como las de los demás, sea la familia, sea el hogar, sea la sociedad en general. Por lo dicho hasta ahora, Valor es una noción relativa; no existen valores si no hay necesidades o realidades que tengan que ser cubiertas. No existen por tanto en este sentido valores absolutos; ya que estos son tales necesariamente con relación o dependiendo de necesidades.' • HJALIUR Fa.1sx~ Griechisches Ethymologisches WOrtubuch, Heidelberg, 1970, lul Winter, Univentits Vtrlag, s.v. tiléo., (Eileoo), p. 457; Vladimir l. G~oRGIBV, lncunabula Gracca, vol. IX, Introcluzione a la Storia delle lingue ... (1966), t. I, Liop, hit, p. 375. ' '"The difficulty which can be overcome neither by the cammon ethics- of values by modem neo-deontologiam and similar absolutist ethics may be de,cribed as DDr folloms: In the one hand the concepts of this ethical absolutims may mean no more than merely generic tcnns signifying by one name a multitude of concrete tJpes of behavoir, uncriticaJly accepted as moral. In this way, these general con. cepta completely deceive the believer in giving him the impression that they provide die moral justification for any concrete conduct prescribed by them, while in fact tbere types of conduct are sanctioned beforhand without any furthcr examination". "On othcr hand, if attempts are made to deduce from the general tenns of these absolut ethics only certain types of behaviour and the exclude others as inmoral, tbae, attcmpts mwt inevitably fail. For of these general concepu are examincd without prejudice, they are found to be actually ambiguous and mwt remain so ci nccts1ity i by themselves, not supported by other preconcievcd evolutions, they miento. 647 646 �. r Valor es "el que o lo que cubre El fenómeno psíquico cultural descndto po !tas hace .,;,..r volver, etc.'".' El , ,¡ lo que hace ar vue , 0 ~-, en el senudo de e que o ta't' o sino dinámico ya qu~ la acigw·ente no es es 1c , ' , cubrir o sostener por cons . d r vueltas O hacer dar vueltas' . ul d O "de hacer girar a ción de cubrir es el res ta . ,' •co y como biológico; biol~ca51'qwco como mecam to El fenómeno es tan P bra Vida Mecánicamente un d ' al hablar de 1a pa1ª · mente lo veremos espues, . l h d" ce que tiene fuerza o poder; . a otro· s1 o ace se l t. objeto puede hacer girar ' . ar" se dice que tiene valor. El or,. "h una persona volverse, gir 11 si el ob¡eto ace a 1· l 1 or e¡· emplo o los va es mueven ede ser natura . e so p . .. d d J•eto que se mueve pu . . 1 res. de ahí la pos1b1hda e poner consiguiente va o • a las personas, son por d te modo se explota la natura=, 1 . 1 l ar al sol etc., e es ' d •-'-leo Todo aquello por tanto Precio al espacio, a ug. ' l o un pozo e peuv . como se explota un minera tro ob¡' eto es un valor; sea porque nPM-nna o a o . que es capaz de mover a una mueve a la persona sm mo., d el mismo ob¡eto; sea porque d' d mueve movien ose . pedazo de tierra de ,ca a a pro, . sería por eJemp1o un . . u brir verse a s1 m!SIDO, como , . ltural de Valor md1ca un cu . . l • El aspecto ps1qmco cu l ducir maíz o f n¡o. . . . afectivo. Así como el so sus. movumento emotlvo o . " bre" psíquico", es dectr un . d 1 ·smo modo un ob¡eto cu . d s rayos la berra, e ID! • h • tenta cubnen o con su , . -~: de dentro del IDISIDO ser u . d al ...nmtu que =uen . do una necesidad, mov1en o -r '. bre la necesidad, hacen 'lºb d arrnomzante que cu l mano un velo eqw i ra or y . ndo el velo del va or, es . . tern o externo y aparec1e . desaparecer al ob¡eto m o . . t te y ori!!inado por el ob¡cto. d . 1 movimiento psíquico antes meXIS en º . ec,r e . . . . del Valor es la idea de justicia o D,ke de_ los Análogo a esta Sigmf1cación el Derecho es violado, la Justicia (Drkt) griegos; según Heródoto, cuando hecho la guerra, siguiendo catástrofes cubre con niebla a los pueblos que h"'_' rte n un valor que cubre a los pu<. 1 . bla se convie e de para ellos; es decir: a me to se han hecho incapaces . . te por tanto en cuan d' blos injustos, mexisten s . .'. del Derecho." Esto que se ice en satisfacer las necesidades de la ¡ustic,a diy . almente de los individuos: ya . del cosmos se ce ,gu l absoluto de la berra y ' d 1 que nos cubra y sea en ugar d cesitamos e a go da que todos somos peca ores, n:e uilibrio ante los demás: de esta profun de nuestra culpa, pecado y seq . d d del hombre de vestirse, como coruta necesidad viene sin duda la neces1 a r-:- -- . to be drawn from them,. , David .&ux~ .. invite cntirely opposite con~lte 'r~ercn~:a citado en el artículo uEthical N1hib1m l Congreso de F1 oso 1a, arn ' oARDT, en e " 114-115. and thc Jwtification of Val ue , pp. • Cfr. supra. de Filosofía arriba citado, p. ' Cfr. la introducci6n al volumen X del Congreso ¡ y sigs. • Band 1967 • v. Din. i, Der Kleine Pauly, Stuttgart, Zwe1ten , , . 648 clade la más remota antigüedad, y de la misma necesidad procede la nece- lidad de desnudarse para ser ºjustificados" por la luz, es decir "valorados" por el sol, cubiertos y sostenidos por él. En la antigüedad remota esto último pertenecía a los ritos religiosos, como aún actualmente, entre muchos pueblos. No sólo externamente sino también internamente, una vez que el hombre ha satisfecho una necesidad es "cubierto" o "sustentado", adquiere un valor, que viene a cubrir o a ser por la necesidad satisfecha. En este caso el valor es el movimiento psíquico originado, muy cerca por tanto de la ttica o del Etos del 11 ser humano. En cuanto al Valor se refiere en este caso, el E tos no se contrapone al Patos, sino al Teos, es decir a "lo puesto" o "dado" por la naturaleza,. el sol, la luz, el calor, el agua, etc. El Patos del ser humano viene a ser la otra cara o aspecto real del Etos o del Teos. Todo valor consiguientemente lleva consigo un efecto mágico o de poder, da- do que "mueve o hace girar a la persona"; sin embargo, de la significación psicofilológica de valor se concluye igualmente que la persona para que pueda ser movida o hecha girar, debe tener o estar sometida a una necesidad anterior, sea de su organismo, sea de su psiquismo. De este modo los valores primeros y más importantes son aquellos que se refieren o que "cubren" las necesidades primeras y más importantes del individuo: la propia subsistencia, la propia integridad personal, la propia necesidad de propagarse y tener compañía, etc., etc. De estos valores más importantes se originan series de valores ilimitadas que corresponden a otras tantas manifesiaciones más o menos importantes de lu necesidades originarias y primeras, más urgentes e importantes. De esto aparece claro cómo a cada valor corresponde un precio; aunque a su vez el valor sea equivalente al precio; pero disminuyendo en tal caso la extensión IÍ@nificativa de valor al precio concreto y determinado de un objeto. Incluida la idea de movimiento en la noción de Valor, la encontramos igualmente en la noción de Vida. Esta palabra es de significado tan evidente que nos resulta o rídiculo definirla o sumamente difícil. El método psicolilól6gico nos ayuda a librarnos de esta disyuntiva, estudiando por una parte la llelllántica de la palabra y por otra el fenómeno o fenómenos psicológicos que motivan la expresión de la misma, sea mecánicamente sea psíquicamente: es decir, sea necesaria o libremente; innata o adquiridamente. Vida significa la rapacidad de umoverse a sí mismo" i por tal razón se llama al viviente, "semoviente"; o también "un movimiento teleológico que es de 11 mismo para sí mismo". En sus grandes o más importantes líneas la diferencia entre seres vivientes y no vivientes es perfectamente clara; según se 11 Cfr. PucELLE, Jean, en el lugar arriba citado. 649 �• · tes' esa diferencia te va d vivientes y no vtVlen do. bre todo al observar los cam"f · do y disminuyen , so . .,, igualmente di erencian . . d I o vivientes y vtceversa... los v1V1entes e os n bios substanciales h echos por , s claro y evidente el feo(). . 1 ro y evidente; pero si e . origen de la vida no es c a "bº d desde siglos y que ha sonon"d d percibe y ha perci i o , meno que la humam a , la vida. tampoco como "' ºd N nos consta que es ' zado con la palabra vi a. o I nosotros llamamos vida y que , ta el fenómeno a que d1 . origina; pero si nos cons I f ómeno del origen o e ond lo menos en parte a en . . sin duda correspon e por . d d nuestra mente para percibir ne. de la vida, supuesta la capacida e gmarse l van diferenciando las c ases ~ . cesariamente el ser de las cosas. . . en 10 • glés L,b,n en alemán; Vita en v· francés L ,fe , Vida en espano1' te en '. , e se encuentra igualmente en . . de una rmsma ra1z, qu . italiano, son vanaciones . hind' clásico. En latín es Vita; en J!Tl'el griego, en el latín y en el sánscnto o, ~to tenemos la forma "Jivati', "el . , 0 , (Zote}• en sanscn go fJ•o, (B,os) o , 1/ ' * u El hindú simplifica las m, · d común es gwye. vive".1.2 La raiz m oeur~pe:'. "rebullir" o "vivir".u ces en ju ,, jiu con el significado de la oom, es repetitivo lo que consta por El fenómeno descrito por la raiz . ra:nente un elemento simplifi• . La raíz no llene prop . posición de la misma. (Z) . . no que se compone de la ttpellcado como sus derivados B o V o si BU BU o BI BI, Jo cual ha« to G O W o GG o sea . 1 ción del mismo e emen . d I , a caliente o Jodo caliente, o ,enapensar en el fenómeno del rebulhr e agu. 1 de una fuente; de este modo e brota de un mananha o . Jlamente del agua qu . d I fenómeno percibido. La tD111D1 la raíz es una reproducción fonética exacta e" "enroscarse". de esta níz ae * Wey signifi1ca ''retorcerse ' sar la vid. la , 'talia raíz en forma de palabra i • las labras usadas para expre ' éli de derivan a su vez pa . te nos forma la idea de h ce, na "vite" (tomillo); u lo cual igualmen . la palabra U•f (Helix) Cllll . .d I f t"vamente tenemos en gnego . abnea1t tira helicoi a : e ec i . I h'li ",s Este elemento entra igu . el significadc de "vuelta esprra ' , e ce . f ar * Swel de donde se ~va a tomar parte de la palabra o raiz para orm , t u MEtLLET, A. et Vr.Noans, qKII, J., Troití París, 1953, p. 60. ' . Comparée des Laug•II ci.s,ide Grammaire . J., ib. e· ou comparaison des 1anglll!I G ammaire Gen,rale Indoevropeenn , elles et av« u E1caoFF' F. G., r . 11 mande anglaise et russe, entre grccque, latine, [ran<.;aise, gothlque,; e , le Sanskrit, Paris, 1867, 1.v. JU, JI · u GEOROIEV, op. cit., p. 375. . k p cit ·• P• 495·' ,.v. (Helix}. w HJ ALMAR, F ns , 0 • u ME1LLET, A. et Vr.NDRYES, 650 la palabra Sol, #J.,o, (Helios), con el significado "del que vuelve"; "del que •va y welve". 17 De todo esto aparece clara la idea del fenómeno expresado por la palabra vida: "un movimiento repetido, semejante al agitarse del agua que hierve, de abajo hacia arriba, o hacia adelante y hacia atrás, que visto desde cierta distancia aparece como el 'enroscarse' o 1serpentear', y que visto transver. salmente forma un movimiento helicoidal". Tal fenómeno es lo único descrito por la palabra vida; las cosas que más estrechamente están unida, a ella participan de una manera u otra del elemento de la raíz G o K o GH; así el agua, el fuego, el sol, la luna, la salud, etc. y que simplificado totalmente seria la G o GUE del español, es decir el esfuerzo por brotar y el brotar mismo de algo que quiere abrirse camino, salir. La vida en este aspecto resulta un movimiento hacia adelante y otro hacia atrás, ambos sin embargo, en movimiento: el hacia adelante, tiende hacia atrás; el otro, el hacia atrás, tiende hacia adelai1te: ésta podríamos decir que es la ley de la vida: no nos dice de dónde o por qué existe o deja de existir, sino más prácticamente existe progrecliendo y regrediendo en un movimiento eterno, sin fin, helicoidal, que parece desbordar los límites mismos de los organismos hacia 1a materia orgánica, hacia el cosmos, hacia el movimiento sin fin de los planetas y de los astros nuevamente. Con la descripción anterior fácilmente nos formamos la idea de valor, de que con su movimiento va cubriendo con un velo lo débil, lo que necesita reposar para luego verse fortalecido y viviente. La Cantidad, el Quantum, el Valor, la Validez, la Vida, el Vivir, son expttsiones formadas por la experiencia humana necesaria de adecuarse a la realidad cósmica en que vive. La motivación y evidencia que necesitan al hombre a emitir tales sonidos, son no s61o el objeto extenso, el velo sustentador, la vida autosuficiente; sino también la evidencia de sí mismo, de su propia experiencia ante tales realidades, resultando de este modo tales palabras como un conjuro ante la extensión y la materia, que parecen robarle la vida; ante la fuerza cambiante del movimiento que deja tras sí el velo fortificante; ante la espiral sin fin de la vida; para de tal modo hacerse consciente y hacer conscientes a sus semejantes de su limitación orgánica; de su debilidad para permanecer inmóvil ante lo que lo mueve y nececlta; de su insignificancia y limitada autosuficiencia ante la espiral imperecedera de la vida en el cosmos. • 16., p. 631, 1. v. ;¡J.,o~ (H,lios). 651 �Esto no es todo: ya que el hombre se ha dado cuenta de qué es la materia y la cantidad; de qué da fuerza y valor; de cómo se desarrolla la vida y quizá enajenado por el mismo miedo y como en una inquietud neurótica y febril, ha creado materias, cantidades. valores, velos, vidas y espirales, para detener y fijar la máquina del cosmos, causa de su pavor y de su debilidad. F,ste es el problema de nuestro tiempo igual que otros muchos: ¿la materia o la cantidad creada por el hombre; el valor o los valores creados por el hombre; la vida o las vidas creadas por el hombre serán para su conservación específica o estaremos ante la aparición de un decadencia; quizá el hombre nuevo no sea el . . . . aliento de nuevo de enfrentarnos a 1 . 1 pnncip10 del fm y tengamos . . os c1eos a la máq · c6s • ague siendo el reto, el único reto del hombre 'hech 0 . urna m,ca_ que de quien hizo el cielo y la tierra. ' ª unagen Y seme¡anza hombre nuevo, con cantidad nueva, con valor diferente, con vida diferente? Creemos que después de una crisis profunda el hombre podrá seguir siendo hombre, el ser humano podrá con los seres que él mismo ha creado; aunque en esa crisis pueden y podemos desaparecer muchos, incluso naciones enteras, si no somos capaces de superar las realidades nuevas creadas por las nuevas categorías humanas. El modo de ser del hombre contemporáneo tiende por ello a lo primitivo y original; consiguientemente a desarrollar más sus glúteos que su cerebro; más a imaginarse ver, que a ver; a imaginarse t oír, más que a oír y a la vez que tiene la posibilidad de viajar por toda la tierra, escuchar las voces de todo el orbe, pasa como ciego por toda ella y como sordo no escucha esas voces: sus sentidos no están todavía preparados para ver y para oír tanto ni tan rápidamente. Su piel no es capaz de sentir ningún objeto, sino el roce maravilloso de la velocidad supersónica de los jets o la menos veloz de los automóviles y trenes. Los sentidos se han convertido todos ellos en conciencia: en un darse ruenta continuo no de las personas ni de las cosas, sino del movimiento, de la nada que surge no sabe dónde, si en su cerebro o fuera de él. Aparentemente todo sigue igual y, sin embargo, el hombre ya no es ni racional ni político. es un animal psíquico, que parece embriagarse en los productos ininterrninables de sus sueños fantásticos, como Psiqué temerosa de perder a su amado Y sus tesoros, su palacio y sus deleites: la grande molestia son sus hermanas envidiosas, quienes so pretexto de la realidad, la conveniencia y de la ética, quieren librarla del monstruo imaginario. ¿ Qué hacer? Admitir sencilla· mente que las cosas y nosotros tenemos límites: que la cantidad sigue siendo la misma; que nuestra psiqué fantasiosa es débil y sus ensueños son producto de nuestra necesidad y del movimiento de las cosas; que la vida es interminable; pero que nuestros límites nos hacen convertirnos en un individuo de la especie, que en la trayectoria de la vida, es sólo un momen· to fugaz aunque imprescindible. De este modo dejaremos de embriagamos inútilmente con el vino, con remedios, con velocidad, con el movimiento "divino" de las máquinas. De este modo quizá nuestra civilización no 652 ,ea 653 �REVISION DEL FEMINISMO EN EL MIO INTERNACIONAL DE LA MUJER ÁNGELES MENDIETA ALATORRE Asociación Mexicana de Sociología "El Jocialismo )' el feminismo no son más que los epílogos de la reivindicaci6n de los desposeidos, ante los poderosos." A. CA.so. I HEMos QUEDADO hasta el hostigamiento con el asunto del Año Internacional de la Mujer (AIM); sin embargo, desde el punto de vista sociológico es oportuno hacer algunas consideraciones sobre este interesante fenómeno social. La carencia de perspectivas también limita el panorama, pero los elementos de juicio hechos dentro de la propia dinámica de los acontecimientos y con la atmósfera del momento histórico, pueden ser tomados en cuenta en estudios posteriores. Considero pertinente ofrecer, en primer lugar, una información para cole- gir posteriormente algunas reflexiones sociológicas. II INFORMACIÓN En su 24o. periodo de sesiones en 1972, la Comisión de Condición Juridica y Social de la Mujer, estimó que como habían transcurrido veinticin- 655 �co años desde su primer periodo de sesiones en febrero de 1947 y en 1975 demediaba el Segundo Decenio de las Naciones Unidas para el desarrollo, era oportuno proclamar un Año Internacional de la Mujer. Por lo tanto, se acept6 la resolución para ser sometida a la aprobaci6n de la Asamblea General, la cual aprob6 que el año de 1975 fuera designado Año Internacional de la Mujer, en su resoluci6n del 18 de diciembre de 1972. Cuando las Naciones Unidas desean que la comunidad internacional concentre su atención en determinado asunto de suma importancia, suelen de•ignar un año para intensificar la acci6n requerida a escala naciopal e internacional. El tema propuesto fue una trilogía ambiciosa: igualdad, des,.rrollo y paz. En consecuencia se hizo el llamado a hombres y mujeres para buscar la forma en que las segundas participaran en las políticas regionales, nacionales e internacionales. Aunque la mayorla de los palses del mundo aceptó participar, de inmediato se previ6 que en la mayoría de ellos habría graves obstáculo debido a las costumbres, diferencias, temor a la competencia y otraS causas; se sabia que en muchos pa\ses, muchos derechos de la mujer estaban solamente en aulad humana'' La Asambl rantizar el reco~ocimiento uruversal ":' babia dproclamado la declaraci,on para "g · h igw,Idad del hombre y de I ! e echo Y de derecho' del pnncip10 . . ~a muJer". de El Centro de Inform . países y a las rin · aci~n ~nómica Y Social dio a vos del Al p cipales lllSbtuciones del mund conocer a todos los M, los cuales comprendian . o, los programas y ob. f tura! o medidas b mtensas cam - d ¡e ,. . pu licitarías y educacional . panas e información culcarteles, publicaciones diversas, _, . es, recomendaba elaborar f 11 certámenes tod cowerencias . . o etos, y a clase de acti ºd d , exposiciones, pcliculas real" ll()lla medi vi a es Puede d . ' u.ar anamente informada, q . . ecme que no hubo darles del Año Internacional.* ue no tuviera conocimiento de las ac!'.:~: Del 19 de junio al 2 d . li O de 1975 d 1 Tie , rra se dieron cita en lae ¡u . ' e egados de 120 , en dos te ciudad de México L . pa1Ses de la Médi p~ s, Iª. Conferencia en Tiatelolco o_s traba1os tuvieron lugar han co. as deliberaciones violentas _Y a Tnbuna Libre en el Centro con la ponderac,•ón y e¡·icacia . deYlas apasionadas de la T nºb una contrastasesio nes en Tlatelolco, pero en las i" • Coruultar ,obre el t Docum . ema. ,lis • . ento de la Declaración d 1 mn-unaci6n contra la mujer N '. as Naciones Unidas sobre la eli , Documentos . · aaones Unidas m1nac1un d, la • ' comunicaciones · a6n del Año Interna · y programas de la Oficin xico 19, D. F. oonal de la Mujer. Programa d, Cen~ de Informa•,1. las leyes y no en la realidad. Las tareas del A.I.M. estuvieron encomendadas al Departllmento de la Subdivisi6n de Promoci6n de la Igualdad del Hombre y de la Mujer, con -su Centro para el Desarrollo Social y de Asuntos Humanitarios del Departamento de Asuntos Econ6micos y Sociales de las "Kaciones Unidas. La Sra. Elvi Sipila, primera mujer nombrada subsecretaria general de las Naciones Unidas el lo. de septiembre de 1972, fue la directora del CentrO. No puede negar.e que desde el principio, los trabajos se iniciaron con un tono vivo. En la Declaraci6n de las Naciones Unidas sobre la elimina· ci6n de la discrimínaci6n contra la mujer se decía: "Ha comenzado una nueva era para la mujer. En un mundo que cambia con rapidez, más y más mujeres demuestran que no están dispuestas a aceptar el papel de subordinaci6n, pasividad y limitaciones que ha desempeñado la mujer a través de la historia en la mayoría de las sociedades y exigen que se ponga fin a todas las leyes y prácticas discriminatorias .. . ". Ése era el tono. Con aguda perspicacia se dijo, en el texto del artículo primero, lo que a mi modo de ver constituye la demanda más justa: "La discriminación -contra la mujer, por cuanto niega o limita su igualdad de derechos con el hombre, es fundamentalmente injusta y constituye una ofensa a la dig• 656 ;(I ~ ..::.!zico 75. Año Internacional dt la M . x1co. Minerva 63, Mén Gral. de Documenta '6 u1er. Órgano de Inf . emanjera. Comcntarioe d Cl n e Informe Presidencial T do~o6n Rmña. Dila I Conferencia Intern . e André Malraux sobre el fe~ ucaones de la prensa Depto. de Estudio, esp ª:'~na! de _la Mujer. Las mujeres smo. Reportajes sobre Boktin Document-' eciab cs. MbcicoJ julio de 1975. europeas en el año 2000. ~sor,lam· e navaca_, Mor. Máico. UJ•r. .I.D.A.L., 3er. año, vol. 111 Yanas autoras: Condici6n Jurldi a , No. 2, CuerA.M.1 e de la mujer ,n Mi xico. . Fac de Derecho. U.N. p México, 1974. ro,,cc«Sn de México Srla.. · trmacional de la Mu. : de Relaciones Exteriores M . Nov. de 1975. Todas 1 . ¡er' Órgano del grupo Bohemia Poblanaéxico, 1974: "Año In. No,. 369-370 Oct aa publicaci . • Y ones naaonales -periódi . caron artículos sob l cos, revutas y 6 ¿1, muj,r/ Los Univmitario~; tema. Véase: Elena Poniato.:!:~ E~e irutitucio- nea- dedi Miguel Baututa: "El A. • o. 29, 15 de julio de 1974. . mal mayor tura. El N . no Intemaaonal de la M . v· •=_nal, 9 de mano de 1975. M'·' u¡er", Rev. Mexicana JCente Lcnero · "T g( =CO. de Cu]. I Ponencias al .. eo o a de la Liberación" Exc,lsio 1975. Guanajuato. Encuentro de Insurgencia Naci::a1agdosto de_ 1975. abril México. co. e MuJeresn, de = p. 657 human.it.u.-42 �dos partes se puso en evidencia la preocupación de las mujeres por 101 problemas del mundo actual tale. como el colonialismo, la discriminación racial, la protecci6n a los derechos humanos y la insistencia y repetida voluntad de encontrar caminos para lograr la paz. Este último tema fue profundamente grato a las asambleas, porque estrictamente no hay mujer que quiera la guerra. Desafortunadamente las discusiones de la Tribuna Libre, en donde estaba previsto que no se llegaría a ninguna conclusión, fueron las que trascendieron desvirtuando los hechos en forma molesta y deprimente. Algunas opiniones de personas -agresivas o equivocadas, que tenian ideas radicales o frustrantes del feminismo, hablaron con tales voces contra la propia mujer que una distinguida visitante exclamó: "Tengo miedo de que la palabra maternidad se el motor interno del movimiento fe proceso de desarroll . meruno, como una etapa natural de su º· i b} La tomaf de conciencia de las mu¡·eres que, en cuanto se agruparon ormar una uerza, decidieron estar al lado del varó para problemas comunes. n para luchar por los c) Curiosa y parad,ogicamente, · . pero como acontece al las mu1eres privilegiadas, las que tienen d erech oavozyvoto gunas las veces, fueron . , . Jerarqwa cultural quienes tomaro 1 b , que tJenen 1 fortunada muJtiru'd de mu ·e nd a pa a ra en nombre de la inmensa e inJ res mu as. . d) Como todo movimiento de apertura, adelanto o . . diata contrapartida de oposición la al reacctón, tuvo la rnmenio o vejaci6n. ' cu se present6 en forma de burla, escar- convierta en un concepto negativo". Sin embargo, este apasionamiento es explicable: se debatian problemas muy graves y las voces radicales tenian que escandalizar. ' Durante dos semanas, discursos, diatribas, enfrentamientos y agravios dieron material a la prensa amarillista, creando una impresi6n dolosa, pero la conferencia significó un triunfo, que será reconocido cuando las pasiones se aquieten y salga la verdad. En el principio del fin, se escribió: "La mayoria de las mujeres estaban conscientes de haber participado en un acontecimiento que no puede pasar inadvertido: por primera vez en la historia de la humanidad cerca de 5,000 mujeres de todas partes del mundo se reunieron en la ciudad de México, durante el mes de junio de 1975, a tratar sus problemas que no estan desligados, naturalmente, de los problemas del mundo". Al final, dentro del Plan de Acci6n Mundial se suscribió el documento llamado "Declaración México 75" y comenzaron a ponerse los planes en marcha, los cuales durarán diez años. e) De pronto, con la lucidez alcanzada las mu·e .. gación de siglos las habia obligado to ' . l res adVtrtJeron que la neejemplo, la abnegación im ues a mar _ata¡o por vereda ancha; asi por y el disimulo para logr ~ ta cabu~ la explicable y penosa actitud del disfraz ar o que a iertamente estaba prohibido. f) Las conc_Iusiones a las que se llegaron no fueron feministas, sino de ra d ,caI humanismo y uni6n con el varón IV BREVE ANÁLISIS "Todo hecho social · es un fenómeno de conciencia". sobre esta verdad bo do la cuesti6n intima de la mujer en el mundo camb~te de nuestros dias. a r- his7t- relaciones de 1~ psicologia y la sociología son obvias: 111 REFLEXIONES SOCIOLÓGICAS todo acontecer de 1"':" es, un ~tud1~ de un hecho social donde la acci6n de las fuerzas a smergia -smerg1a, acción mutua y reciproca de energías-la consecuencia organizadora. se opone a es . Ja culminacion ·, de un fenómeno de concienciaEstrictamente, tambº, Co el feminismo f ced ~en. mo uerza organizada aparece en el siglo XIX y es el anteder::~~ la que hoy, en el plano internacional, exige reconocimiento a sus Un somero análisis de los acontecimientos del Año Internacional de la Mu• jer ofrece elementos de reflexión muy importantes para un estudio sociológico. Pueden advertirse de inmediato estos aspectos: . ciaLa pnmera "."ºtad de nuestro siglo considero dentro del triunfo de la cien- a) La imitaci6n, que el carácter común a todos los fenómenos sociales, fue y de la técnica, la protesta social de los paises y de los grupos marginados, 658 659 �rebeldía que ha tomado diversos nombres como anticolonialismo, Tercer Mundo, Poder Negro, Movimiento de Libcraci6n Femenina y Rebeldía Juvenil. El proceso de la llamada Liberaci6n Femenina -con las connotaciones de limitación o confusión que puede tener el significado de este término pero que sirve de definición elemental- repito, este proceso se ha efectuado en la vida cultural, política, familiar, en la conciencia de la propia mujer y finalmente en las creencias religiosas; precisamente en ese orden. Es interesante advertir cómo los pueblos colonizados no llegan a tener una fisonomía propia debido a su empeño en imitar el modelo deslumbrante que proviene de las metrópolis. Eso mismo -pienso yo- ha sucedido en el mundo de las mujeres. Psicológicamente, lo mismo que los seres en proceso de maduración como los niños, las mujeres están pasando socialmente por una etapa de imitación, Aherrojadas en el confinamiento de su minusvalía, aceptaron sin reservas la idea de que, para valer, tenían que ser iguales al modelo que valía: el varón. Así se dieron a la tarea de parecerse a los hombres sin distingos y naturalmente a imitarlo no sólo en sus virtudes sino hasta en sus defectos, sin restricci6n alguna. La misma palabra igualdad por la que se lucha, debe circunscribirse a los campos meramente econ6micos, a la igualdad de oportunidades materia• les, pero en ninguna forma a la igualdad biológica, o espiritual, porque sería un disparate. La fórmula fue "ser igual a lo que vale, para valer''. Con esta tarea de entrega y sobre todo de renuncia que la mujer ha hecho a costa de sí misma, puede escribirse una historia secreta, que hasta ahora nadie se ha atrevido a investigar, donde podrán examinarse algunos hechos, tales como la renuncia de la artista de cine que para ser novia de América y de todos, tenía que privarse de tener hijos para mantener el símbolo de la virginidad tan grato a los hombres, hasta la doble carga de las mujeres que viven en los países comunistas, donde realizan lo propio de la mujer y lo que se echan a cuestas del hombre, para engañarse, ufanas, afirmando que forman parte de un sistema de liberaci6n que solamente las ha enajenado. También es conmovedor que las propias mujeres hayan participado en unas leyes que les crean más obligaciones, sin advertir que la naturaleza jamás las podrá salvar de la obligaci6n -ciertamente edificante y maravillosa- de tener hijos y educarlos. Creo que éste es un fallido intento de emulaci6n a ultranza, hecho con mentalidad masculina y que en ninguna forma redimirá a la mujer. Tampoco sirve la sensiblera opinión de renunciar a lo alcanzado, pues ha- bid& cuenta de que ninguna intentará . cuestión, pero habrá de encontrane i retrotraer, e~ !lempo, no es 16gico . ormas más luCJdas y pertinentes. CD _CoDJJdero que la primera parte de la lección es . m=as y revalorar el trabajo femenin E ~ . valer por noootru irrefutable: el desprecio de la . o. sto. se relaciona con otro aspecto juicio, esta explicació . , . mu¡er a su prop10 quehacer, lo cual tiene a mi n. VlVllllOS en un mundo materializad coas tienen un precio en moned o, en el cual laa traba. . a oontante y sonante en . ¡o prop10 de las mujeres no ha sido posibl trad . IO' consecuenca el plo no es posible evaluar el p=' d la e. uru en dinero. Por ejem•~~0 e matenudad l ·d d horario del hogar, la atención al familiar enf ' e cu, a o agotador y ain consideradaa en otra dim '6 ermo. . . son cosas que deben IICr ens1 n. := No me refiero a que la mujer si de tablas diferentes de valor q ga bio social. ue na . . mmna Situación, estoy hablando ente serán aplicadas con el cam- a la sociolnma misma que no es normattva . valCiñéndome di -0· . da . . . or, go por el momento que esta eta del d . . ru JWCJos de está presente en el mundo contem ánpa escnvolvuruento de la mujer desarrollo. por eo, como natural, en un proceso de Más allá de esta consideración tri dialéctica, el planteamiento radicales d:n.ta,l puede admitirse que dentro de la equilibrio. ugar un nuevo orden de mayor ª <?ancretamente las finalidades del propio A.I.M., apuntaron un as yo Juzgo como el más definitivo fue soste .d O d pecto que Y se presenta al final de este tr'a b . ru urante todas las deliberaciones a¡o. En cuanto a la injusticia social tema dios de información -comuni .' térec~tc de las polémicas, los mecaCJ 6n es nxuno asaz ambi · a tomar posiciones. Los problemas h CJOSO- nos obligan ahora urnanos son los mismos d · se nos sirven en el desayuno El im to e siempre, pero de vasos comunicantes: todos nos ,;.,ntim p~ se traduce una respuesta magnitud de los hechos Las . os ,~ente agobiados frente a la la magnitud de 1 bl mu¡eres sufren también. Debido a su sensibilidad os pro emas las avasalla y muchas han sido d . .' tualmente al enfrentarse a estos p bl añadas espmlas asambleas: más de un billón dro e ~ que queman. Díjose por ejemplo CD e mu¡eres caminan a p· 1 1 nuda de la piel, sobre el polvo helado o b ad d '.e, con a p anta dcscom • a ras o e la tterra. aca en_ poco, Cal1 son como caballos o bestias de . ' rrean agua, paulatino agotamiento físico deb· d carga Y Viven dentro de un t o a sus numerosos emb M'll el1as no tienen acceso a la ed . . . araro,. 1 ones de ucact6n, ru a runguna clase de diversiones, menos ?' 661 660 �al ocio o al descanso creativo. (En una encuesta entre campesinas mexicanas, realizada por una investigadora, se descubrió que muchas de ellas no conociaa el significado de la palabra "ocio".) Miles de mujeres siguen siendo objetos de lujo, "cosa", botín, resguardo de las virtudes del varón -¡ la honra del hombre está en la castidad de su mujer!-y, a pesar de que las mujeres constituyen un tercio de la población activa del mundo y trabajan tan dura y esforzadamente como los hombres, reciben menos pago. De pronto, estos hechos se han vuelto intolerables y la crisis y rebeldía no se han dejado esperar. Ahora bien, como sucede con frecuencia, han sido las mujeres más prepa- radas las que han puesto la pica en Flandes: ¡ no más! Parodiando la frase de Carlyle, como si ellas fueran las heroínas o "el alma de la historia" del mundo femenino, se han levantado para empezar a exigir cambio y a traba- rones Y mujeres- de casi todos los países con motivo del Año Internacional de la Mujer, son testimonio del legítimo anhelo de buscar los caminos de la justicia y de la paz. La celebración, según el Procurador de la República fue un ejemplo de "solidaridad humana" y el Presidente de México afirmó' que el mundo esperaba mucho de la nobleza y generosidad de las mujeres. Hay una palabra que ha caído en desuso por mal gastada a pesar de su profundo contenido, quiero recordarla porque magnifica una de las finalidades de este Año Internacional de la Mujer; se llama respeto. Quizá en el fondo, la _primera demanda de la mujer en el mundo de nuestros d[as, sea algo limpio y ¡usto: alcanzar el respeto a su dignidad de persona humana. jar por un "mundo mejor". Como toda fuerza que rompe o tiende a modificar, la reacción se ha presentado en forma de escarnio, burla o "machismo", pero las más osadas siguen adelante. (Curiosamente dos aspectos a la prensa internacional: uno de ellos fue que la sede del Año Internacional tuviera para su celebración la ciudad de México, llamada por ellos la "capital del machismo" y en segundo término que la celebración estuviera bajo la dirección de un hombre. Yo juzgo este hecho como la mejor justificación del Año Internacional, esto es, la necesidad que tenemos de cambio en algunos paises y de romper la necesidad de una tutoria varonil.) Ciudad de México, diciembre de 1975. La torna de conciencia femenina ha sido explosiva. De pronto, las mujeres advirtieron que habian sido manipuladas, deliberada o inconscientemente por la miopía de los tiempos. Vayan algunos ejemplos: los libros para mujeres, las leyes familiares, las instituciones benéficas, las modas, los reglamentos y las prohibiciones han sido hechas por los varones para norrnar la conducta de las mujeres. Ellos les han asignado desde siempre, el papel que debian desempeñar en la "comedia humana". Hasta las cuestiones muy propias de la mujer: maternidad, aborto, número de hijos, virginidad, han sido temas manejados por los varones; por eso las mujeres han rasgado sus vestiduras; pero este acto las ha dejado desubicadas -¡ valga!- descentradas; cierto que no están plenamente conscientes de lo que quieren, pero sí saben ya, lo que no quieren. A muchas, por su sensibilidad, las han perdido las frases de los poetas: la mujer como la Victoria de Samotracia, no tiene cabeza, pero tiene alas ... ¡ qué belleza y qué mentira! Tuvo cabeza: fue decapitada. Y bien, los documentos históricos que suscribieron los representantes -va- 662 663 �EL BAJlO Y LA SIGNIFICACióN DE SU GRAN FRONTERA ANTONIO POMPA y POMPA. Instituto Nacional de Antropologla e Historia. l. Concepci6n geomorfo/6gica del área. II. El Baj{o como unidad eco/6gica. III. El Bajlo como unidad hist6rica. IV. El concepto de frontera. a) La Frontera topográfica de El Bajío. b) La Frontera como factor determinante en la evolución histórica de El Bajío. e) Deslinde manifiesto de expresiones que en la región mesopotámica de El Bajío interculturaron haciendo unidad. d) El concepto de Frontera cultural. V. Forja del mestizo. a) Hacia la contextura de un nuevo tipo. b) Génesis y proyección de su dinámica. VI. La Diáspora. INTRODUCCIÓN El estudio de la región de El Bajío, es una gran cuestión que se presenta para entender la evolución histórica de México, dado que en esta extensa y singular área se han gestado y operado acontecimientos que son clave en el 665 �., . a Mas la extensa zona de El Bajío, proceso histórico de la Nacion ~eiucandesérti.. semidesérticas de México, d las regiones cas O d considerada d entro e 1 1 ,os circundantes que la emarcan algunos de os ornen d . to sólo lo es en cuan a . f ues no pueden ser etenru. tóruca de rentera, P . . d y que le han ,mpuesto una. . . bajas un tanto lacustrcS ,mga as nadas asi las extensas plan1c1es o ne':'-' dalosos ríos como el Padre en otro uempo cau ' además por los que fueron res como tampoco a buena b" l Laja con afluentes meno , ré . Lerma, el Tur ,o y e ' 1 rdillera neovolcánica, cuyo gimen arte de la frontera sur formada por ~ ~ Pde humedad le d a pecuwu= ··"·- caractensncas. . . . lar y excepcional región de México es mdispenPara entender a esta smgu sable tener una CONCEPCIÓN GEOMORFOLOOICA DEL ÁREA . . ita al norte y noreste la Sierra de El Bajío cubre una extensión que l_1m Go d la Sie= de Agustinos; • d al este la Sierra r a Y Guanajuato, conunuan o . 1 región de Loo Altos: Sierras al sur la Cordillera neovolcáruca y al oeste a la Altiplanicie meridional, titlán. la región pertenece a T d de Arandas y e epa ' , . d seO"anias que la circundan por dO 1 orogenesis e 1as tá cuyo origen está liga ª. ~ J L Tamayo desde fines del ere • "6 . c16 afirma orge . ' . lo que su elevaci n se 1lll ' • d riente y las comentes • tos fecto de presiones e1 o ' 1 sico por los plegarruen , e ánº SieO"a Madre Occidenta la ti ·dad volc tea en 1ª de lava, resultado de vi . . . materiales de lao series eruptivas del la Cordillera neovolcánica. Recibió . (e,ctrusivas volcánica•) ; de Y . . truSivas) y postenores . cenozoico ( mtrus1vas y ex . al relativamente reciente. muchos aspectos el relieve actu es esta suerte, en la . , n a la cual pertenece El Ba jio, muestra La apariencia general de regio . !imiºt d por nervaduras volcád" tintos ruveles a os una oucesión de llanuras ª rf'.s. . clinada 'hacia el norte. .cas ue forman una supe ic1e m ru q . .ta las dos altiplanicies se prolonga hasta El parteaguas tranSversal que ~ de la• Sierras de San Pedro rdill volcánica y compren . encontrar la Co era neo. s· Gorda (Hidalgo), de los AguSbnOS d zonas bien caracterizadas: ( Aguascalientes), de Gu~¡~ato, ,erraó , • ) divide la reg, n en os . tal y Monte Alto (M e,aco ; 1 . tema Lerma-Santiago y a la onen . la poniente con e1 d esagu·· e general en e sis ª~ con el Río Pánuco. r su . T f 11 ha demostrado que este parteaguas, po El Dr. Bibiano F. Osario a. . ha sufrido una erosión ta~ •6 n los terrenos vecinos, d 1 bajo relieve en re aci n co . b" Antes la parte del plan • que se han operado en él unportantes cam ,os. ª 666 San Juan del Río, que hoy afluye al Pánuco, alimentaba la cuenca del río Lenna. Por la influencia de los factores volcánicos, en el suroeste se presentan algunas pequeñas cuencas endorreicas que desaguan en las lagunas maduras, en al mayor parte de los casos, como Pátzcuaro, Cuitzeo y Sirahuén. En general, la altiplanicie meridional a la que pertenece El Bajío, muestra una amplia red hidrológica poco caudalosa, pero que actúa como eficaz agente erosivo, asegura Tamayo, lo que ha formado la sucesión de valles que partiendo desde el de Toluca (2,300 m. de altura media), se continúa con la región del Bajío (1,600 m.); el valle del Río Tula (2,000 m.) y el valle de San Juan del Río (2,000 m.). Las unidades orogénicas más generalizadas son las llanuras fluviales y lacustres, algunas llanuras loéssicas, conos volcánicos, mesetas y llanuras de lava. Se ubica el Altiplano meridional en los Estados de Aguascalientes, Guanajuato, Querétaro y Distrito Federal, parte de Zacatecas, Jalisco, Michoacán e Hidalgo. Después de estas breves consideraciones, podemos concluir que la composición geomorfológica del área de El Bajío le da una peculiaridad en demasia interesante dentro de la zona mesoamericana, propicia para el desarrollo de múltiples fenómenos dentro de la historia natural y de la historia humana. EL BAJÍO COMO UNIDAD ECOLÓGICA Los recursos del clima y del suelo lacustre en la extensa región de El Bajio, le dan una categoría muy destacada desde antiguo como región agrícola, pues desde tiempos remotos esta zona privilegiada de Mesoamérica ha contado con una irrigación natural fecundante que le han proporcionado el Río Lerma y sus dos poderosos afluentes, Río Laja y Rio Turbio, con otros de menor importancia; ello ha dado a esta región las características de una auténtica Mesopotamia. La conformación de la enorme cuenca que es El Bajío, ha dado extensas zonas de cultivo inigadas abundantemente y bajo un régimen climático favorable, aun cuando con algunos desplazamientos hacia el norte en la secuencia de la evolución temporal, mas siempre conservando su gran categoría de zona fértil que la hizo y ha seguido haciendo propicia para un placentero habitat del hombre; ello explica su significación dentro de la economía de los pue- 667 �= -r . . estu nda colonización estanciera-ganadera Y agrlcoblos prehispánicos; d: la_ española que sostuvo el desarrollo minero de la en la etapa de la 0 n . ' la decoración arquitectónica y Guana juato Y Za.ca_~~ I gran x:i1t:n: de los lineamientos del barroco ornamental de los stg os Y d . •en tos de la emancipación mexicano estípite; y después los gran es mo~ . I n dependencia' Reforma y Revolución. mencana; . e la re .ón de El Bajío desde la llamada Puei:m de Es de conclwr, pues, qu Rfo hasta la ciudad de Le6n y luego en mtrutierra adentro de S"'.' Juan del ' de Moreno, constituye una región de sión suroeste que sigue hasta Lagos , . . una manifestación frantierras de las llamadas "de pan llevar' ' proJ!1cia para . ca y definida de una cultura agrícola y por ende sedentana. EL BA¡fo COMO UNIDAD HISTÓRICA , fos anteriores bien puede colegirse a la Bajo los supuestos en los paragra. '. · al desarrollo bien mar"ó de El Bajío como una zona smgular, propicia , .d d regi n f ó humano dentro de lineamientos de categona y uru a . cado del en meno hipótesis hemos sostenido desde antes del Por ello, y denEltrBo ~; u:n!:"'de la evolución histórica de México, tiene año 1940, que a¡10, un significado muy peculiar y trascendente. . . el hombre no es autóctono de América y Si aceptamos como premisa que . · te y desde luego .ó d bercmos aceptarle como =gran , por ende de esta regi n, : bre rocedería lógicamente siguiendo un procediendo como cualqwer . ~om p 1 • libertad la ,ecuencia de su camino natural que le pemutiera con re auva ' . d "ble . r escrito nuestra hipótesis e una post Hemos_ sos~rud? dealpalab_ra y potinental americano por todas sus fronteras, múltiple mnngración macizo con d1 t . en el caso , timas del norte y del sur, del este y e oes e' y . terrestres y man ' sea en una prolongada peregrina• particular que nos ocupa, po_r el oes:~Íiz~:do el Kuro Siwo O corriente negra 0 ción desde el estrecho de Berin~, u t .al la media ecuatorial del d I J , 0 bien por la comente norecua on , O M , e apon, , . . d ello lo que hubiere sido y que ya Pablo artinez Océano Pacífico, sea e . Go d Ekholm Miguel Covarru• del Río Paul Rivet, )a Escuela de Viena, r on , di ge' . . d han encargado y encargan de estu ar, es su bias y otros investiga ores se blad rirnitivos a la región de El Bajío, rible que la entrada de los po os P procedan de la zona costera del Pacífico. dito francés, M. Guignes -nos dice Salvador Macip en su estudio "Un viaje precolombino de los chinos a la América del Norte"-, fue quien dio a conocer por vez primera en el siglo XVIII los viajes de los chinos a la América del Norte, en un articulo titulado: "Recherches Sur les navigations des chinois du coté de l' Amérique, et sur quelques peuples situés á l'extrémité orientale de l'Asie", que se publicó en París en 1761 en las Memorias de la Academia Real de Inscripciones y Bellas Letras. Parece, sin embargo, que M. de Guignes había descubierto antes de 1761, en los textos chinos que se vio precisado a estudiar para componer su gran historia general de los hunos, los turcos, los mongoles y otros tártaros del Oeste, algunas referencias a los viajes de los chinos a las costas de América, porque una carta escrita por un misionero llamado Gaubil a M. de l'Isle, fechada en Pekin en 1752, se dice que M. de Guignes ha encontrado en los anales chinos la descripción de ciertos paises de América, lo cual (y sea dicho de paso porque importa poco) no parece verosímil al P. Gaubil. Philippc Bauche, en un estudio titulado "Considérations géographiques et physiques sur les nouvelles décoruvertes au Nord de la Grande Mer'', publicado en París, en 1753, en el cual preveia la existencia del estrecho de Amén (llamado después de Bering), afirmaba que en el año 458 se estableció una colonia china en el golfo de California, en una región llamada Fu-Sang que situaba a los 55° latitud norte. El Bar6n de Humboldt, en sus Vistas de las cordilleras, menciona un gran número de extraordinarias y sorprendentes coincidencias entre las civilizaciones del Asia y de México, de tal naturaleza y de tal importancia, que le llevan a la conclusión de que debe haber existido alguna comunicación, en tiempos muy remotos, entre América y Asia. aventura. Acerca del tema de las irunigraciones del Oeste, del mundo amarillo, un eru• 668 El descubrimiento de América por los chinos no parece haber llamado más la atención hasta 1831, en que M. J. Klaproth publicó en los Nouvelles Annales des Voyages un artículo titulado "Recherches sur le pays de Fou-Sang, mentionné dans les livres chinois, et pris, mal á propos, par une partie de L' Amérique", en el que se aseguraba que el pais mencionado en los anales chinos debia estar situado en las islas del Japón y no en América. Contra esta opinión contradictoria levantó su voz el eminente Paravey, publicando dos folletos, uno en 1844 y otro más tarde, en los que demostraba que el pais de Fu-Sang debía buscarse en la América del Norte y no en Japón. Monsieur de Paravey también publicó más tarde otros dos trabajos en los que trataba de demostrar el origen asiático de la civilización de los indígenas de Bogotá. 669 �En 1865, M. Gustave d'Eichthal publicó su "ttude sur les origines bud. dhiques de la civilisation américaine". En el mismo año, M. Vivien de Saint Martín, en un artículo publicado en L'Année Géographique con el título de "Une Veille histoire rémise á flot'', combatió la idea de que los chinos hubiesen conocido la América. En 1866, el abate Brasseur de Bourbourg, en sus Monuments anciens du M exique, combate las afirmaciones de M. Vivien de Saint Martín. En 1868, el Dr. A. Godron, Presidente de la Academia de Nancy, publicó en los Anna/es des V oyages, de la Géographie, de l'Histoire et de l' Ar, chéologie, un artículo titulado "Une mission buddhiste en Amérique au Vº siécle". ,, ca Miscelánea, Capitulo 11, o que siguiendo por la margen costera del Pacifico hasta encontrar la cuenca del río Santiago-Lerma y por allí penetraron_ hasta el mar Chapálico, en donde existen vestigios prehistóricos, donde quizás empezó una agricultura que después se perfeccionó en la chinampa en la región de El Bajío. Conviene traer como referencia la versión hecha por Silvia Rendón del texto náhuatl original comenzado por la exposición más extensa que se contiene en los folios 116 v. a 118 r. de la IV Relación de Chimalpahin Quauhtlehuanitzin, que dice: Fol. 116 v. Cuando en la que se llamaba cuenta de los viejos, llegó el año !-Conejo, entonces llegaron en sus barcas los antiguos chichimecas, los que se dicen genuinos chichimecas, vinieron por encima del agua que se junta [con el cielo. En 1875, Mr. Charles G. Leland publicó en Londres su libro Fu-Sang, of the Discovery c,f America by Chinese Buddhist Priests in the Fifth Century, en el que se hace un profundo estudio de este asunto, desde todos los puntos de vista, y que pone fin a las discusiones sobre la situación de FuSang, demostrando que el país conocido por los chinos con ese nombre se encontraba en la América del Norte. En 1876, el Marqués de Hervey de Saint Denys, en su traducción de la obra de Ma Tuan-lin, llamada Etnografía de las naciones extranjeras, confirma en todas sus partes las conclusiones de Mr. Leland. Vinieron guiados hacia acá, de allá, de donde es su casa, de donde está la tierra de la que salieron, como lo tenían ellos por verdadero. De alli vinieron a salir, vinieron a establecerse, a donde se dice Az- Por último, Mr. Edward P. Vining, en su magnifica obra Anin florious Columbus, publicada en New York en 1885, demuestra, sin que haya lugar a duda, que la tierra de los cuerpos marcados son las islas Aleutianas; el país del Gran Han, la Colombia Británica; Fu-Sang, México, y el Reino de las Mujeres, la América Central. Entre los cubanos, Bachiller y Morales, en su Cuba primitiva, estudiando el origen de los indios cubanos, hace ligera referencia a migraciones chinas, pero sólo trata el punto de pasada y sin concederle grande impor• tancia. Admitiendo la entrada por el occidente del maciw continental, antójase, en dimensión imaginaria que pudo haber sido cuando la California era isla, en su última etapa de isla, cuando el Río Colorado ya había vencido al mar con sus enormes arrastres de aluvión, después de una lucha milenaria entre el Océano Pacifico y el Río Colorado; o que hubieron llegado por el mar recorriendo Sinaloa y aposentado en la Isla Mexcaltitan, como se Je ocurre a Jiménez Moreno siguiendo a Fr. Antonio Tello en su Cróni670 ',, [tlán. Fol. 117 r. De este modo los Irajo acá la ondulante agua inmensa. Tal vez allí los vino a arrojar del interior de sus barcas. Vinieron a salir los viejos alli junio a la orilla del agua, en la tierra de Aztlán. Así vinieron a salir a la orilla los chichi- [mecas 671 �La hipótesis final -nos dice Miguel León-Portilla- por la cual se inclina Chimalpahin, es que ciertamente los antiguos pobladores llegaron a estas tierras en sus barcas, "traídas por la ondulante agua inmensa", que tal vez los vino a arrojar a un lugar que desconocemos con precisión en este Nuevo Mundo. De los varios posibles orígenes el primero que señala es Asia, sin excluir la posibilidad de otras regiones del mundo. Diversos grupos humanos en el transcurso de muchas décadas deben ha- berse reunido y caminado por esta ruta natural hacia El Bajio, donde suponemos está la raíz y la razón de un pre-México, origen del México actual; allí sup6nese estuvo Aztlán, esa región enigmática que algunos han situado en el Norte, próxima al río Gil a; otros la han situado por el rumbo de la California; ha habido quien le fije en la Huasteca; mas si estudiamos con lógica y con método, veremos que Aztlán estuvo en una región más próxima a Tenochtitlan. Ya Orozco y Berra así lo sugiere después de haber estudiado lo que sostienen muchos autores, lo que dice Boturini, quien hace a los toltecas y mexicas originarios de Asia, inmigrando por Baja California, en donde asegura estaba Aztlán, para de allí pasar a Culhuacán, que supone Pueblo de la Culebra, que es primero del Continente y está situado frente a la California. V eytia en su historia antigua asigna esta región en la parte más septentrional de esta América, más adelante de la provincia de Sonora y Sinaloa; el Padre Clavijero la supone al norte del Golfo de California adoptanto la distancia asignada por Vetancourt en su Teatro Mexicano, de 2,700 millas al norte de México; Ixtlilxóchitl en su historia chichimeca afirma ser en lo último de Xalisco y Tezozómoc en su Crónica mexicana la intuye también por el norte; Mendieta en su Historia Eclesiástica Indiana es de opinión que vinieron los inmigrantes de muy lejos, de hacia la parte de Xalisco y que proceden de Chicomoztoc; Humboldt en su estudio acerca de las cordilleras asegura que Aztlán debe ser buscado hacia los 42º de latitud; por su parte Gallatin citado por Bushmann, le coloca cerca de Michoacán. Laphan en The AntiquiJies of Wisconsin describe las ruinas de Aztlán en los Estados U nidos; Brasseur de Bourbourg le pone al noroeste la California citando la opinión de Aubín, quien coloca a Aztlán en la península de California, y así podríase seguir a otros autores como Torquemada, Acosta, Ramírez, etc.; que después de analizar nos lleva a concluir un tanto acordes con Manuel Orozco y Berra, que está esta región cerca de la orilla del Río Lerma, posiblemente próxima al Cerro de Culiacán. No se puede pedir más, dice Orozco y Berra, para dar gran verosimilitud a la hipótesis, en convertirla casi en evidencia que las circunstancias topo- 672 gráficas, los nomb~ los vestigios dejados por los antiguos moradores, ayudan a entenderlo as,. Ya de ello en confirmaciones posteri mnos adelante. ores nos ocupa- EL CONCEPTO DE FRONTERA a) La frontera topográfica de El Bajío. '?<'nstituye la frontera topográfica de El Bajio, la continua sucesión de colmas Y cerros que forman la Sierra de Guanajuato que se une al Este con la Sierra Gorda, dejando algunos pequeños cañones· al Sur Ja sie l'" alO , rraneovo ~ca Y °:'te, como ya habíamos dicho, las sierras de Arandas y de Tepatitlán; este SIStema montañoso conforma a la región de El Ba., 1 d J' . sól d . ¡10 y e a un =te no .º etermmante para su ecología, sino para Ja expresión cultural de sus hab,tant"':. Es pues, la frontera topográfica de El Bajío, el ma~~ donde una comurudad humana, desde antiguo, constituyó a un tipo somatico y cultural de un singular mestizaje que trajo como consecuencia a un tipo característico que se ha ido convirtiendo en síntesis de Jo mexicano. b) La frontera como factor determinante en la evoluci6n hist6rica de El Bajío. Admjtiendo la inmigración humana por la Cuenca del Santiago-Lerma de grupos ~:"adores-recolectores, hasta las márgenes del mar Chapálico y de allí • El Ba¡,o, tendremos que convenir en que, de cazadores-recolectores se transfom_iaron en agricultores, lugar en donde, por la ecología, tuvieron que perfecc10nar sus S1Stemas, primero dentro de la revolución neolítica y después dentro de la revolución urbana. :ª aposentado un p~eblo agrícola, si nos remontamos a la época prehistónca hallaremos que crrcundaba a El Bajío un buen número de homb ó d res, n ma as, cazadores-recolectores, que habitaban en las serranías y que al darse cuenta de la existencia de un grupo agrícola, con una economía superior a la de ellos, lucharían por satisfacer la privación que su statu económico les daba; de allí nace, seguramente, la lucha de frontera que debe haberse opera~o _en las ~pocas remotas de la prehistoria y de la protohistoria, lucha que :'guió ~fle¡ándose durante la era histórica prehispánica, la dominación espanola y tiempo muy posterior. 673 humanit.u.-43 �ul seguramente el mestizaje con grupos huma,. De esta lucha scc ar parte . !in "istica respecto a Michoacán, 1 nos que vinieron del sur y que sugiere I a u~ pudieron venir de la región con otros que vinieron del norte, co:,,: ~ciones del oeste; todo ello no, del Golfo y seguramente nuevas g humano por demás heterogéneo, . lleva a concebir la form.acion de un grupot , t' o en El Ba¡'ío que lleva a . · · tan carac ens 1c ' mestizo, y sillar del mesuza¡e . alid d a crear una corriente de pensa. · t de una nac1on a Y • poner los anuen os . nalidad y a crear una comente . ennen de una nacio miento propio como .g d 1 mexicanidad. Es decir después de pensamiento propio como. germen¡ fe atera topográfica nos da también 'ch pod os conclwr que a ron I Ba" de lo di o, em . e t6nica a la evolución histórica de E JIO. una frontera cultural, que unpon , ?; · • Mesopotámica de El . mani·¡·r.t st 0 de expreswnes que en 1a reg,on c) Deslinde Bajío interculturaron haciendo unidad. I . es de estratos dentro de un riguSi pensamos en un deslinde de expres1':: f:.Ontera · la frontera fue dando, ális tendremos que pensar en ' rte una roso an IS, • 6 bravía una experiencia, un apo ' quizás, dentro de una exp'."'" n b' ' rdido O no la había adquirido; Y observaci6n que el sedentano, o ha pe d di'. ·crsas la•'tudes admitiremos bo · ·=r•ones e v u ' como suponemos que hu 1 donde hubo una comuque cada una de ellas dej6 sus estra~06 en esecultucnralso s No es ésta la ocasión . d di honzontes e· . ni6n de expresiones e versos . deslinde ni la invesuga. • pia para hacer un ngur060 ' • • ni la crrcunstanoa pro d llo tan sólo nos hrmtamas a . . lo han permití o por e d 006 ci6n m el tiempo . fu' d tal y básico para enten er -a1 te mecarusmo n amen enunciar, a sen ar es áti cultural de El Bajío. 106 orígenes del mestizaje más que som co, '.ª =~·-- . abuelos hayan puesto el principio de un horizonte nuevo, mestizo, integrado con la experiencia de muchos, para dar una fisonomía, un perfil a un grupo hwnano cuya tipología somática y cultural destac6 de entre sus vecinos. Todas estas circunstancias tomadas en el sentido de Ortega y Gasset, nos dan una clara visi6n de El Bajío como lugar propicio para perfilar a un tipo nuevo que sintetiz6 y sigue sintetizando, como aún lo vemos entre El Bajío y los Altos de Jalisco, múltiples expresiones culturales de diversos ámbitos. Ello nos lleva a concluir que El Bajío es FORJA DEL MESTIZO a) Hacia la contextura de un nuevo tipo. Desde la llegada de los primeros pobladores de El Bajío hasta la dominación española en esa región, pasaron muchos siglos y en todos ellos fue manüiesto el fluir y refluir de su frontera, haciendo con la suma de contribuciones y de experiencias locales un nuevo tipo cultural y somático, y ese mestizaje iniciado desde la época prehist6rica sigui6 dando t6nica y sigue dándola hasta nuestros días, haciendo al tipo mestizo por antonomasia; ello explica las reacciones que ha encontrado el investigador de las gentes de El Bajío, reacciones que le hacen singular dentro del devenir de México por sus actitudes que le distinguen accidentalmente del consorcio general del mexicano, pero que le constituyen aglutinante de las esencias que hacen lo mexicano. Es que El Bajío es la forja del mestizo, y el mestizo es la piedra sillar del mexicano. b) Génesis y proyecci6n de su dinámica. d) El concepto de frontera cultural. . a'ío es r su circunstancia, la que da tónica La frontera topográfica de El~ J 'poi época de la historia¡ en e,e !tura! de El Ba¡10 en una arga · a la frontera cu fl . eflujo de estratos culturales, pn• estadio de frontera es donde hay u¡_o y rte 'an un horizonte agrícola; desmero de cazadores-recolect?,res con qwei;;s res":ie las zonas michoacanas; rms . ult res de El Ba¡,o con agncu o I tre pués agnc o ch f . de frontera, se intercu tura en tarde ese flujo y reflujo en unalaand a¡~6n española, con indígenas n6ma· . d El B ., ya en ommao . · estanaeros e ªJIº, . · terculturaci6n ese ir Y vemr das de las sierras Gorda Y de Guana¡~~ yd::::,. y distintos,' fueron uniéode manüestaciones culturales, d~ pue os¡ crisol de El Bajío; así se l' . ncrea6n en e enorme loa dose en una amp J.SIIIla ~ di a que los abuelos, de los abuelos de explica que pasados los anos, se g ª. 674 Como un corolario de lo anterior, concluiremos que la génesis y proyección de su dinámica parte de esa conjunci6n de valores que reconcentraron en las gentes que en diferentes épocas, de la prehist6rica a la actual, han habitado en esa región, donde la naturaleza variada y variable del inmigrante y la naturaleza variada y variable de su medio, le han impreso esa dinámica que parte desde las primeras etapas en que se inició su conformación. Esa comunidad variada y variable, esa tónica coS1nopolita que desde antiguo dio fisonomia a esas gentes, hizo que por su variabilidad, su multiplicidad de horizontes a semejanza de una Babel americana, produjera una eclosión que 11e proyect6 en lo posterior, no s6lo en los valles centrales de México, sino en las regiones del Norte, del Sur y de Occidente, fue una especie de rosa de los vientos que provocó la extraordinaria. 675 ,, �DtÁSPORA Sugestiva y sugerente ha sido para los investigadores la cuestión de la diáspora; múltiples han sido las interpretaciones que se han dado, ya que muchos creian que la peregrinación nahua babia venido del Norte, mas los juicios de Orozco y Berra y de otros posteriores investigadores llevan a robustecer los criterios acerca de que esa diáspora se originó en El Bajío. En el año 1959 sostuve este punto de vista en la Mesa Redonda de Historia que se llevó al cabo en la ciudad de Guadalajara, Jal., hipótesis que antes babia expuesto en las columnas de El N acúma! de la ciudad de México, y más antes en conferencias en la Academia Nacional de Ciencias y en la Escuela Preparatoria de León, Gto. ,, Posteriormente el Dr. Paul Kirchhoff en el Anuario de Historia publicado por la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, publicó un interesante estudio afin que tituló: "¿ Se puede localizar Aztlán ?", en que hace un análisis metódico y critico de diversas fuentes que enfocan precisamente a localizar el famoso Aztlán en la región de El Bajío, muy próximo al cerro de Culiacán y al Río Lerma. Poder localizar Aztlán significarla no sólo aclarar una de las incól(Tlitas más sensibles de la historia prehispánica del país, nos dice el Dr. Kirchhoff, como también hacer una aportación importante al problema de hasta qu~ grado son dignas de confianza las tradiciones indígenas mexicanas en general, y más adelante afirma que cree poder mostrar que en estas mismas tradiciones existen los datos necesarios para dar una contestación positiva a esta pregunta. As! va analizando apoyado en: Historia de los mexicanos por sus pinturas, C6dice Chimalpopoca, Crónica Mexicayot!, Memoria! breve acerca de !a fundación de la ciudad de Culhuacán; igualmente utiliza la descripción de Querétaro de Remando de Vargas, el Códice Azcatit!án, los Anales de Tlate!o!co, la Historia Tolteca-Chichimeca, el Codex Mexicanus 23-24 y la Historia tÚ T!axca!a de Diego Muñoz Camargo. Río .Lerma en la reg,·6n d e El Ba¡lo· . de este !u la historia antigua salie ' gar, en una época que indica 1 México, segurame;te los : e : ~~:~ue poblaron los valles centrales de lugar deben haber salido a la zo d M"'.:i,a la Huasteca, los que del mismo 1 de Tlaxcala de Diego Muñ Cna e oacán como lo indica la Historia oz amargo. La identificación del famoso Culhuacán . antigua de los mexica, sino e la d que figura no sólo en la historia liacán en el Estado de G ~ e m_uchas otras tribus, con el actual Cudio hecho recientemente :~ua~o, ~ s u plena identificación en el estules, la Historia Tolteca Ch. h. r. off. Una de las fuentes principa• - ic ,meca, proporciona el 1.tin . regreso de unos jefes, ya señores de Cholul e~o detallado del con el fin de llevar tropas a ·u a, cuando volVJeron a su patria también aparece en la Rehe:'° daresTen la lucha contra los Olmecas, y asi . on e epeaca concord · .. . ancia en este itmerario de los ¡efes Tolteca-Chichim Culiacán de El Bajío. eca, en rela.CJ6n con el Chicomoztoc y con el E_n consecuencia, la Historia Tolteca-Chichimeca . nación y seguramente el Lie d J ' la Tira de la Peregri. nzo e ucutacato están d •. acor es V concordes en la confrrmaci6n de esta propos1c1 · 6n. Dada la importancia histórica de El Ba .,0 la significación de su gran f l'. Y su trascendencia, así como rontera, es pertmente p f dizar que enfoque a esta área, co l f. d ro un en el estudio n e m e obtener una . nuevo avance, en la informaci6 . . . mayor certidumbre, un rica que entrañan El B ., n y ¡maos acerca de la cuestión etno-histócanidad. a¡10 y su gran frontera, en los origenes de la mexi- Después de un estudio minucioso, paso a paso, localizando pueblos y ana• !izando circunstancias, fija una ruta bastante precisa de la migración me• xica; Culiacán, Chicomoztoc, San Pedro Tenango; lo que él supone Aca(h) ualtizinco, Coatepec, Tula y Chapultepec. El estudio del Dr. Kirchhoff es de un gran valor critico y ayudará con la intervención del arqueólogo a la localización evidente de este misterioso lugar que algunos autores, entre ellos Orozco y Berra, fijaron próximo al 676 677 �MoNTBlllliT ET PAvm, DoWut. Cou;, glolo1iqu. d, P,rot, d Ti1/auuan. 368 pp. lb. 1'occupen1 , grand, traits des cratóra -laa d'Alchichica, Quecbo!ac et la Precioso de PE- tal de Puebla. EicBTAZ. (G. D'). 8tud, tur üs orl11'a.1 buddlaiques d, üi CWilisation anurieoiu, EN EL TEXTO, FUERON ADEMAS DE LAS FUE~~ ~~T~~AN A CONTINUACIÓN. CONSULTADAS LAS Q 1865. ,a EsCANDÓN, José de. Estado ,,rural di1 las fundtui.on,s la,chas por do11. • . la Colonia d,l Nuevo Santander. Archivo General de la Naci6n. Tomos I y 11. Nm. XIV y XV de !a coleccicSn. Sierra Gorda. t. II, p. 5. . l' Guadalajan: Imp. · Libro segund de la Cr6nic• Mu" T•LLO, Fray An.torno: de Ciro L. de Guevara, 1891. . retarla de Edu,. de la República L1terana, d' d Abad 1 Q.uei,o. México, 5ec Manuel. Estu ,o , ""'ª' ° ~=• Mb:ico· ABAD Y QuEIPO, cwbn Pública, 1947. oblaci6n n1gr& d, Mlxico, 1519-1810. . Gonzalo. La , Aoumn BLT • 1 1946 . du Mesique di 'ldiciones FueVin~ d'gén~l sur la topograpbi~ :: 11 dit quelques D'1,.ousT, ir e . Bull Soc G~l. 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No incluye, por tanto, pese a que en la realidad internacional actual se les denomina países latinoamericanoa (Grupo latinoamericano de las Naciones Unidaa, Organización de 101 E,tad01 Americanos, Organismo para la Prooeripci6n de las Armu Nucleares en la Amirica Latina, Comisión Eeon6mica pan. la Amirica Latina, etc.) a loo Estados anglófono, del Caribe (Bahamas, Barbad01, Granada, Guyana, Jamaica y Trinidad y Tobago), que han adoptado luego do N independencia, resultado del reciente proct10 de deocolonizaci6n, formas pollticao directamente iDlpiradal en el mtema parlamentario de tipo britinico. 1 Lu nuevas rep6blicas de la Am~rica Latina adoptaron una "forma de Estadd' democrática y organizaron su sistema constitucional en bue a constituciones rfgi. das. Sobre la distinción entre formu de Estado y formu de Gobierno y las canocteriaticas del "Estado de democracia clúica u occidental", ver el excelente resumen de Paolo Bi,can,tti di Ruma, Las "formas de Estado" en la ipoca moderna, en Ánuorio Junáieo, Imtituto de Investigaciones Juridicu, UNAM, Mbico, I, 1974, pp. 21, 23 y 25, traducción del Cap. I de ,u libro Jnt,odvzio,., el Diritto Costitu,ioaal, Comp.,alo, L, forme di Stalo • 1, /orm, di Gov,,.o, Giuffre, Milano, 1969. Esta te6rica accptaci6n por los Estados latinoamericanos de la forma de Estado de 682 683 �cimiento de una forma de Gobierno de tipo presidencial, inspirada general. mente en el modelo eatadounidenae.• ~ ~ ~dencial, en sus múltiples variantes, se caracteriza por la emtenaa de ~ SJStema basado en la Beparaclón y en el equilibrio de los po~ del Gobierno,. en que un Presidente de la República es asistido por Ministros o Secretarios designados directamente por él, que no son política~te responsables ante el Parlamento o Congreso, que actúan como simples eJecutores de la polltica presidencial, y cuya permanencia en el cargo depende 1610 de la voluntad y de la confianza del Presidente. La inexistencia de ~nsab~lidad política ministerial ant& el Parlamento, se equih"bra por )a lJleXlltenaa de la facultad del Poder Ejecutivo de proceder a la dilOlución del Parlamento. ~ Presiden~ de la República -que es al mismo tiempo jefe de Estado Y Jefe del Gobierno-- se le atn"buye un conjunto de competencias que hacen de él, en cuanto representante del Estado, jefe de la Administración, jefe de las Fuerzas Armadas, colegislador y ejecutor de la legislación sancionada por el Congreso, que debe ser promulgada por él y respecto de la que tiene un derecho de veto abosluto o suspensivo según los casos el centro y motor de la actividad política del país. ' • _En los ~dos Unidos el sistema presidencial evolucionó -dentro de una °?11terrump1da continuidad constitucional desde 1789- en una forma que hizo posi"ble un relativo equih"brio de los tres Poderes del Gobierno, por Ja fuena de un Congreso poderoso y de evidente peso polltico, de una Corte clemocracia clúi~ ha ..!.l. • ..... pdcbeamente unfmime, huta que, luego de 1959 Cubi lobn: la bue de la CODCepCi6n maniata JeaiJÜlta del el anlilpu"ecto de CoDltitucicSn pub&cado en 1975 actualmente ele Ba llllta .1:-.a.. ' .... procao con., ,.._.....,.., que ldlala en el Prámbulo 1a filiat.i6n marmta i...:..:-- define a la llep6blica como "un Bitado ............. ---:• .:-... de obreros ., carnpelino,, .........,.., ., dem6la traba,, ......... il oquuzarN r..tado. jaclora manuallll e intelectuelel'' (Art. 1 ), atablece que ''Cuba fo de la ccm~ ~ t a ~ • : (Art. 11) ., que "La Rep6bJica hace IUJOI loa pnnap101 del mtemaaonaliamo proletario 1 de Ja 10lidaridad combativa da lol puebl01 (Art. 12). Naturalmente no reconoce el principio de epanci6n de podera, lino 10I de "unidad de poder y centralillQO democ:dtico" (Art. 66 Stiplemen,o No. 60, M&ico, 25 de abril de 1975.) ). (El m., 1 ~•~ 111 B.v~PIA, ~lo. 01. eit., pp. 21 y 47; Jecque1 Lambert, u rlfi,,u ,rlsülntul n .Ami~ Úlluu, Revue F ~ de Sdencea Polltiques, No. s, ~ 196!, Paria, pp. 577-600; EmiJe Giraud, u ,o.ooir •úcafif dn, ,-, ~ tl'E•ro,- d tl'.Affllriftu, Sirey, Paria, 1938, C21ap. II; L'.Amlriqtu L. li,y, p, 55 j JOlepb BartWlemy, Ú rfl. tl11 /IOIUIOff IÚealif tln, l,1 tlffrtonam1 üru,, .... D....:. 111o.., 1906, p. 199. Z-: Suprema que poi' la via de la dedarad6n de incomtitucionaJidad de lu leyes marc6 111 profunda aignificaci(m CUlltitucional y polltica • y de un sistema federal en que loa Eltadoa federadol han mantenido, peae a la creciente crillil del federalismo, una importancia innegable. En cambio, en la América Latina el régimen presidencial, como comecuencia de la acción de causas históricas, 10Ciol6gicas y económicas, y en especial de la influencia del caudillismo y del cacicasgo,' se caracterizó por una preponderancia total del Poder Ejecutivo, frente a los otros doa Poderes del Gobierno. Desapareció así el equilibrio de Poderes, consustancial con la teoria de la separación de 101 Poderes y con el modelo teórico de sistema presidencial. Este fenómeno ha hecho que a1gunol autores prefieran deno1 minar presidencialismo al régimen presidencial latinoamericano, caracterizado siempre por una fuerte tendencia a personalizar el poder y a ejercerlo de manera patemalista,• en muchos casos con un cierto populismo demagógico.' 2. En general las Constituciones latinoamericanas, a diferencia de la de Estados Unidos, prohíben la reelección inmediata del Presidente de la República. • Esta efirmación debe interpretane con cierto relativumo, comprendiendo que .eg6n Ju q,ocu, el áatema americano muestra momentol de predominio polltico ~ Ejecutivo, cic101 de J1fJ10 decisivo del Congreeo 1 penodol en que el poder polinco de la Corte Suprema 1e destaca CIJ)CCialmenta. • Esta cuestión ha llido uno de los temu favorito■ de 101 eatudi01 clúicoa II01n la Am&ica Latina. Por ejemplo: Garcla Calderón, !As tlnnoeralils ldius tl, l'.Aml,;q.,, Parla, 1912; ~ Siegfried, L'Amlriqu, Latin,, Parla, 1934; J. Bñce, ~olmt D1monclil1, t. l. Puede comultane tambiál: J. M. Veluco lbana, E1'~•si6• 10Uti,o laisJNP&otmUri&IIJ&IJ, EflltrJO sol,r, tl,r,,lao ,onstitiuiolllll lais/lOflOOnuri&ono, Cap.. XII El Potln Ej,nlioo 1 los Constilv&iovs Hü,ttaollfflltvtUUU, Zig-Zeg, San~ 1943 ul. como la clúi.ca comparación de Ju imtitucionea norteamericanu con Í.. de '1a Amirica Latina hecha por Tocquevillc en su obra La D,moeruic ti, Amlri&o. • VBDEL, Georgea, L, rlginu 1,lsid,ntül; Rlgim, 11,lsid,ntill, 1,lsülntialimtl, ,,. ginu ,,,,.¡ ,r,sülmtÍll, Encyclopaedl.a Univenalis, Parfs, 1963, t. XIII, p. 1089. U'n euelente eatudio de la deformación presidencialista del IÍltema presiclencial dpico, como comecuencia del predominio absoluto del Poder Ejecutivo, 1e encuentra en el libro de Femando Guier, La función J,r1sidn&iol n Cmtr0flffllri&11, Editorial Coita Rica, San JotE, 1973. • I.AKBDT, Jacques, .Amlriqu, Latin,, Scnutur1s so&UIÚs ,e I!Utiluriov Poliliqfls, Themia, Pre11e1 Univenitairel de France, Puú, 1968, p. 457. Sobre 10I elementm iITacionalea y religi0101 del presidencialiamo en América Latina: Arturo Oonáles Coúo: MIJCÍ&o: C•clro ..-,,,, ti, sedolo,,_ J,olUuo, UNAM, Mmco, 1972, pp. 1!!-1!9. • NJ!DA, H., "Populiamea ou cáarismes populi■te■?" R1rnu Frnpiu tl, SÑft&u Poliliqws, Vol. XIX, No. !, juin, 1969. 685 �Este sano criterio, ya que el tradicional predominio presidencial se habria acentuado aún más exag.,rada y peligrosamente si se hubiera admitido la posibilidad de reelecci6n presidencial, no alcanzó, en g.,neral, hasta la tercera década de este siglo, a impedir que por procedimientos indirectos o clara,. mente violatorios de la Constitución se asegurara el continuismo. Los ejemplos de Porfirio Díaz en México que ejerció como consec~encia de sucesivas reelecciones la Presidencia de 1876 a 1911 y de Juan Vicente Gómez que, ' . por reiteradas reformas constitucionales, ya sea personalmente o por mterpósita persona, tuvo el poder entre 1908 y 1935, a los que podrían agregarse otros muchos aunque menos significativos e interesantes, muestran claramente la fuerza del continuismo presidencial en nuestro Continente.• Pero la verdad es que la prohibici6n constitucional de la reelección, fundada én la racional necesidad de aceptar un Poder Ejecutivo fuerte, pero estrictamente limitado en lo temporal, termin6 por imponerse Y hoy, con alguna excepción carente de trascendencia, la prohibición de reelecció~ P'."" sidencial inmediata es un extremo adoptado y aceptado por el constituc10nalismo y la realidad política de la América Latina. De Jo dicho sobre la tendencia a limitar temporalmente el periodo presidencial -aunque con períodos a veces mayores que en el modelo estadounidense- y a prohibir la reelección inmediata, se deduce que la previsión constitucional de la presidencia vitalicia no ha sido nunca una fórmula aceptada en América Latina. Con excepción del derecho constitucional de Haiti, en el que ya la Constitución de 1816 estableció el carácter vitalício del cargo, soluci6n que se encuentra hoy en la Constitución de 1964' Y_ ~el siempre recordado proyecto constitucional de 1825 de Bolivar para BohVJa, que creaba un Presidente de la Repúblíca vitalicio,10 la América Latina nunca se ":filió a esta f6rmula. 3. Las Constituciones latinoamericanas tradicionalmente han previsto y regulado ampliamente lo relativo " las facultades excepcionales de que puede ' • LA11BE1tT, Jacques., Amirique Latine, Op. cit., pp. 422-426; Luis Mariiiaa Otero Las Constituciones de Venezuela. Ediciones Cultura Hispinica, Madrid, 1965, p~. 63, 65 1 69, 70, 73, 75, 76, 81 y 82. Una intere~nte ~~tificaci6n hiat?ricoaociol6gica del Gobierno de Gómez, con pretensi6n de teona política general, aphcable a toda la América Latina, se encuentra en el libro de Vallenilla Laen:z:, Cesarismo Democrático. • MARIÑAs ÚTERO, Luis, Las Constituciones de Haid, Edicione5 Cultura Hispánica, Madrid, 1968, p. 106. » FRAGA IRIBARNE, Manuel, Prólogo a las Constituciones de Bolivia de Ciro Félix Trigo. Ediciones Cultura Hispánica, Madrid, 1958, pp. XXVI!l Y XXIX. 686 disponer, en circunstancias de particular gravedad, el Presidente de la República. Estos institutos, bajo nombres diversos ( suspensi6n de garantías, estado de sitio, medidas prontas de seguridad, facultades extraordinarias, medidas de emergencia, etc.), constituyen formas de la regulaci6n constitucional de lo que podria calificarse como "la dictadura constitucional en América Latina". 11 Pero más allá de su legitima significación, han sido generalmente aplicados con una finalidad y con un objetivo contrario al de su reconocimiento constitucional, que es justamente el de dar facultades excepcionales al Presidente de la República para defender el Estado de Derecho y asegurar la vigencia de la Constitución.1 ~ Han sido casi siempre en la historia politica de la América Latina instrumentos con los que se han intentado imponer las formas más extremas y arbitrarias de predominio del Poder Ejecutivo, queriendo disfrazar su real significación con un ropaje juridico. 4. Este presidencialismo constitucional latinoamericano -y nos estamos refiriendo por el momento exclusivamente a la forma de Gobierno establecida por la Constituci6n y por la práctica y la costumbre constitucionales, sin considerar las fórmulas políticas aconstitucionales, en especial la tradicional dictadura latinoamericana-, aunque generalizado en el Continente en los siglos XIX y XX, no ha constituido la única forma de organizaci6n del Poder Ejecutivo ensayada en la América Latina. Pero los ejemplos que pueden citarse distintos a esta f6rmula tradicional, ya sea el régimen imperial brasileño vigente entre 1823 y 1889,13 las soluciones de tipo parlamentario o semi parlamentario, como los casos del Uruguay en las Constituciones de 1934, 1942, 1952 y 1966," de Chile erttre 1892 y 1925" y del Brasil en 1963 11 VALADÉs, Diego, La dictadura constitucional en A.mJrica Latina, Instituto de Investigaciones Jurídicas1 UNAM1 México, 1974; Daniel Hugo Martim, La protección de los derechos humanos frente a la suspe11Jión de las garantías constituciona""' les o "Estado de sitio'', La OrganizacWn de los Estados Unidos Americanos y 101 Der,chos Humanos, 1960-1967, Washington, 1912, p. 122. :o GROS EsPrELL, Héctor, Medidas prontas de seguridad 'J delegación de competencias, Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Año XVII, Nos. 2-3-4, Montevideo, 1966. :11 Sobre la Constitución brasileña de 25 de marzo de 1824: Pedro Calmón, Curso de Direito Constitucional Brasileiro, Río de Janeiro, 1946 1 p. 8. No nos referimos a las iniciativas monárquicas en América Latina durante el proceso de la Independencia, ni a los efimeros imperios de Agustín de Iturbide (mayo 1822-marzo J823) y de Maximiliano de Hapaburgo (mayo 1864-mayo 1867) en México, porque o carecieron de tfia proyección o no se tradujeron en ninguna f6rmula constitucional. u GROS EsPIELL, Héctor, Antecedentes del n,oparlamentarismo uruguayo, Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, añd XIII, No. 1, Montevideo, 1962. 11 EsTÉVEZ GuZILÁ.N, Carlos, Elementos de Derecho Constitucional, Editorial Ju. 687 �al reformarse la Carta de 1946 y algunos otros," o el ejemplo, tan curioso en el panorama constitucional latinoamericano del Ejecutivo Colegiado uruguayo, vigente entre 1919 y 1933 y entre 1952 y 1966,17 constituyen sólo excepciones aisladas en un cuadro general caracterizado por fórmulas de tipo presidencialista. Del mismo modo la previsión constitucional expresa en algunos textos latinoamericanos de institutos, como el llamado a sala (a las Cámaras) de los Ministros para dar informes, el derecho de los legisladores a pedir por escrito datos e informes a los Ministros, y las Comisiones Parlamentarias de Investigación, que diferenciaron a ciertos regímenes constitucionales latinoamericanos del ejemplo estadounidense, lo que hizo posible que en algunos ocasiones se les hayan llamado «semi presidenciales", 18 constituyó, en general, rídica de Chile, Santiago, 1949, pp. 36-37; Rafael Raven, Tratado Elemental de Deruho Constitucional Chileno )' Comparado, Editorial Nascimento, Santiago, 1934, pp. 200-206. 1t AaiNOS DE MELLO FRANCO, Allonso, Presidencialismo 'Y Parlamentarismo, Rio, 1958. Sobre otras experiencias parlamentarias latinoamericanas, ver: William S. Stoker, Parlamentar)/ Governments in Lalin America, en dh.istensen, The evolution of Latin American Goverrunents, New York, 1955, Franklin P.az Antezena, Le régim, Pa.rlamentaire en Bolivie, París, 1953 y las obras clásicas ya citadas de Joseph Barthélemy y Emile Giraud. Asimismo, B. Mirk.ini-Guetzivich, Les Constitutions , des Na.tions A.méricaines, París, 1932, p. LXXXVIII. 11 GROS EsPIELL, Héctor, Las Constituciones del Uruguay, Ediciones Cultura Hispánica, Madrid, 1956, pp. 66-69, 113-q5; Héctor Gros Espiell, Esquema de la. evolución constitucional del Uruguay, Montevideo, 1966, pp. 87-90, 139-141, 150152; Héctor Gros Espiell, El Ejecutivo Colegia.do en el Uruguay, Revi!ta de Estudios Políticos, No. 133, Madrid, 1964; Russel Hunke Fitzgibbon, Uruguay: Portrait of a democracy, New Brunswich, 154; Mitlon Vanger, Uruguay introduces Gov1mm1nt by Committee, American Political Sciences Review1 Vol. XLVIII, No. 2, 1954; Philip B. Taylor, The executive power in Uruguay, Berkley, 1951 j Carlos Ollero, Uruguay: La reforma Constitucional de 16 de diciembre de 1951, Revista d'e Estu➔ dios Políticos, Vol. XLII, No. 62, Madrid, 1952; Manuel Fraga Iribarne, La reforma de la Constitución uruguaya, Cuadernos Americanos, No. 30, Madrid, 1952 y la República Oriental del Uruguay y su Ejecutivo Colegiado, en Sociedad, Política y Gobierno en Hispanoamérica, Madrid, 1962. • Sobre esta cuestión en la doctrina argentina y uruguaya: Héctor Gros Espiel11 Las Constituciones del Uruguay, cit. p. 42; Antecedentes del neoparlamentaris• mo uruguayo, cit pp. 4-6; Anibal Luis Barbagelata, El Constitucionalismo uruguayo en la. mitad del siglo XIX, en el Constitucionalismo a mediados del siglo XIX, México, 1957, t. II, pp. 1587-1588. La doctrina europea en cambio ba reservado en general la denominación de semipresidencial a los regímenes en que, como el de la Constitución francesa de 1958, luego de la Reforma de. 1962, hay un Presidente de la República elegido por sufragio universal, pero en el que el Gobierno continúa 688 pese a la importancia excepcional que tuvo en algunos pocos países, una mera fórmula constitucional que no llegó a alterar, en los hechos, la realidad del modelo presidencialista. Por lo demás, algunos ejemplos que pueden citarse en el derecho político latinoamericano de textos constitucionales que quisieron dar una preponderancia al Poder Legislativo en cuanto a sus competencias frente al Poder Ejecutivo, no hacen más que demostrar que la realidad se impuso sobre la fórmula constitucional, ya que los Presidentes que actuaron bajo esos regímenes terminaron por ser los centros verdaderos de todo el poder político." La organización del Poder Ejecutivo en una forma presidencialista, con una clara tendencia a darle a este poder del Gobierno un predominio sobre los otros dos y a hacer del Presidente de la República el factor esencial de poder y el centro impulsor de la actividad institucional y política del país," constituye, por tanto, una característica que podría calificarse como constante, tradicional y general en el constitucionalismo de Latinoamérica.21 siendo responsable ante la Asamblea Nacional: Ver: Maurice Duverger, "La Constitución apfCs De Gaulle, Un régime semi présidentiel'', Le Monde, 21 de noviero. bre 1969; Georges Burdeau, Les régimes politiques, Encyclopaedia Universalis, Pa• rís, 1968, t. XIII, p. 242; Monique Lions, "Un parlamentarismo semipresidencial : el caso de Francia (1959.1969)", Anuario Jurídico, Instituto de Investigaciones Jurídicas, UNAM, I, 1974, México, p. 199; Jacques Robert, "Le présidencialisme p3.rlarnentaire", Le Monde, 6 juin, 1974. Sobre los sistemas de Austria, Finlandia e Irlanda (Vedel, Op. cit., pp. 1089 y 1090; Maurice Duverger, Janus, Les deux faces de l'Occident, Fayard, París, 1972, p. 197.) 1 ' Sobre el caso de México bajo b. Constitución de 1857, aunque con interpretaciones distintas respecto a este hecho: Emilio O. Rabasa, De la Constitución a la Dictadura, Cap. XI, "Supremacía del Poder Legislativo'\ 4a. ed. Editorial Porrúa, 1968, pp. 138•151 y Daniel Cosía Villegas, La Constitución de 1859 y sus críticos, 2a.. ed., México, 1973, pp. 155, 165-177. Sobre el caso del Uruguay bajo la Carta de 1830, Héctor Gros Espiell, lAs Constituciones del Uruguay, cit., pp. 50-jl. 0 ~ Este carácter de los Presidentes latinoamericanos, incluso de los que han actuado dentro del sistema constitucional, explica las denominaciones que les han dado diversos autores, por ej.: Pierson and Gil, Governments of Latin America, The President as the Great Fa.ther; "emperador'' o "monarca sexenal" (Daniel Cosía Villegas, El sistema político mexicano, Cuadernos de Joaquín Mortiz, México, 1972, p. 31; La sucesión presidencial, Cuadernos de Joaquín Mortiz, p. 7, y en la literatura latinoamericana Miguel Angel Asturias, El señor Presidente; José María del Valle Inclán, Tirano Banderas; Gabriel García Márquez, El Otoño del Patriarca, etc.). 21 Cuando en la última preguerra europea la cuestión de la crisis de la democracia y del fortalecimiento del Poder Ejecutivo constituyó uno de los temas que provocaba un mayor interés, se puso de manifie9to que mientras en Europa se hablaba de reforzar al Ejecutivo para salvar a la democracia, la América Latina, en la que este 689 humanitas.-44 �5 Este carácter fuertemente presidencialista -de un presidencialismo deterfcinado muchas veces por el ejercicio arbitrario, tirá~co y. de~pót~co del poder- que ha tipificado, casi sin excepción, a la realidad msl1tuc1onal y política de Latinoamérica, ha sido tan importante, que ha hecho que muchos autores sostengan que ha cambiado la forma misma del Es~do. El mod_elo teórico democrático se habría transformado, así, en la mayona de los paises latinoamericanos, en formas "cuasi democráticas" .'2 2 Sin negar que la realidad de la aplicación constitucional o los. casos de Gobiernos que actúan al margen de la Constitución, han d.istors1on~do el modelo democrático en muchos países latinoamericanos, no puede, ~m embargo, desconocerse que este modelo ha permanecido casi si~1;1-pre como ,fórmula teóricamente aceptada. La realidad ha supuesto la negac1on de las formulas a 1,1· as democráticas , pero éstas se han conservado. teóricamente, po11c . . . sujetas , una lejana y no siempre sincera admiración. Tal s1tuac16n p,e~tlo, Y permite, que los textos constitucionales y las fórmulas democra~~as por ellos aceptadas, hayan cumplido y cumplan una imp~rtante !unc10n -a~nque cil y a veces momentáneamente decepc10nante- de docencia deta dif'1 len, , ··¡ , · mocra11ca.-•s s·m n egar la importancia de las fórmulas constituc1ona es. como instrumentos de progreso democrático, es necesario no e~agerar est_a, 1n1portancia, ni asignarles un carácter determinante. Y ell~ es. as1 por~ue si~ el des• rrollo económico social, cultural y político, es decir sm la ex,stenc,a de las ªcondiciones ' · los tex tos cons• reales' que posibilitan la experiencia democratica, titucionales y los teóricos ideales políticos, no alcanzan para asegurar la positiva evolución del proceso político. 6. La realidad política ha ido en Latinoamérica mucho m~s a'.lá que los textos constitucionales en cuanto al predominio del Poder E1ecul1vo. Pod r había sido siempre fuerte y determinante, no había sido capaz de construir 1~ e • (Emil G: .... ud La crise de la democratie et le renforcement du pouvmr e LL,. , d emocracia ,xécutif, París, 1938, p. 85. 74 463 u E FINE& S Comparative Government, Penguin Books, Londoni 19 , PP· d, · 75' y ·s77. Sobre el carácter incompatible con l~ democracia de ~uchos ~ 468 5 31 5 •' · · d e¡ s1·glo XIX, en comparaaón con la• evoluc16n •consb• los 'Gobiernos latmoamencanos tucional de los Estados Unidos: Alexis de Tocqueville, La Democra~ia en A~énca. 11 En 1924 García Calderón (Dictatorship and Democrac,y, Forc1g_n Affairs, 1924), desarrollando esta misma idea, creía, sin embargo, que la democracia ~taba ya afi_rmada en la América Latina y que en adelante se asisti:ía a un progreso sm _pausa '( _sm • ¡ar e¡ error de esta optimista predicci6n 1 frente a la .realidad vivida retrocesos. Sena . d desde entonces es una triste necesidad. Pero al mismo b.empo pernute comp~n er que sin desarr~llo econ6mico, social, político y cultural, el progreso democráb.co es Y esto, naturalmente, ha sido así no sólo en la mayoría de los regímenes constitucionales como consecuencia de una práctica, que ha ampliado las competencias del Ejecutivo en desmedro de los otros Poderes y de una realidad política y social proclive a la personalización presidencial del poder, sino también, y principalmente, en los sistemas de facto, en los que el "dictador", "el señor Presidente", "el Jefe Supremo", encaramado· en el poder casi siempre como consecuencia de un golpe de Estado militar o palaciego y representante de las oligarquías socioeconómicas o de la fuerza de los grupos militares, ha sido el elemento más característico y definitorio de la realidad político-institucional de nuestro Continente. No se comprendería la cuestión del predominio del Poder Ejecutivo en la América Latina, si se analizaran sólo los textos constitucionales y las interpretaciones doctrinarias y consuetudinarias que éstos han recibido. En efecto, sin tener en cuenta la casi r:ons• tante alternatividad de Gobiernos legítimos y de dictaduras, de Gobiernos constitucionales y de Gobiernos de facto en casi toda Latinoamérica, no es posible entender el real sentido que ha tenido, en general, el predominio del Poder Ejecutivo en nuestro Continente. El dictador latinoamericano en su forma tradicional, constituye un ejemplo del mero poder de hecho, del predominio de la fuerza, puesta al servicio de intereses personales o de círculos oligárquicos o partidistas. 24 Generalmente, por ello, no ha habido ninguna ideología en las dictaduras tradicionales latinoamericanas, que no han intentado elaborar un sistema político autoritario o totalitario destinado a perdurar institucionalmente. 2 ri M La amplia, general y comprensiva definici6n de dictadura que da Maurice Duverger ("La dictadure est un régime politique autoritaire, établie et mantenue par la violence, a caractCre exceptionnel et illégitime", Eneyclopaedia Universalis, cit. 1 Vol. 5, p. 552) incluye, sin duda, las formas latinoamericanas tradicionales que nada tienen que ver con la llamada "dictadura constitucional", heredada de la dictadura romana, forma gubernamental de emergencia, previst.a constitucionalmente para salvar el sistema político vigente. Aunque la expresi6n ha sido poco usada entre nosotros, la dictadura latinoamericana podría ser individualizada como tiranía, ya sea que se considere su acepci6n asistolítica, en base al ejercicio abusivo de la potestad, desviada de su fin natural, o que se aplique el concepto medioeval fundado en su origen ilegítimo, por resultar de la usurpaci6n o Ja rebeldía (José Antonio Maraval, La morada vital hispánica y los vi.st'godos, en Estudios de Historia del Pensamiento Español, 2a. ed·., Ediciones Cultura Hispánica, Madrid, 1973, pp. 434 y 435). l6 Un agudo estudio de la dictadura tradicional latinoamericana con un intento de clasificación, puede encontrarse en Leopoldo Zea, La Democracia y las Dictadi.ras en Hispanoamérica, en Latinoamérica, Emancipación y Neocolonialismo, Editorial Tiempo Nuevo, Caracas, 1971. Es todavía útil la consulta del interesante libro de Cecil Jane, Libertad y despotismo en la América Hispana, Editorial España, Madrid, 1931, pp. 200, 204-211. imposible. 690 691 �Hay, sin embargo, excepciones a este extremo caracterizante de la dicta- terísticas esenciales del derecho constitucional y de la realidad politica latino- dura latinoamericana. americana. Los regímenes populistas de Vargas en Brasil, a los que siguieron las Constituciones de 1934 y 1937 y el de Perón en su primera época, traducido luego en la Constitución de 1949, se originaron en golpes de Estado o en situaciones de facto, pero luego fueron seguidos por actos comiciales que les brindaron la demostración de un amplio apoyo electoral y, en cierto sentído, los legi- 7. Naturalmente, para comprender este predominio del Poder Ejecutivo, es necesario relacionarlo con el sistema de partidos políticos que ha existido timaron. En estos casos, como en algún otro ejemplo que podría recordarse, la puesta en práctica de una polítíca con pretensión de teoría política, como el caso del "justicialismo" argentino, y la existencia de un texto constitucio. nal nuevo, resultado del pensamiento constitucional del régimen, lo funda. mental desde el punto de vista que nos interesa ahora, fue la acentuación del presidencialismo tradicional, con un· Poder Ejecutivo dotado de amplísimos poderes, prácticamente omnímodo e incontrolado en su acción, como consecuencia de la realidad política y sustentado además en el apoyo de grandes sectores populares." De igual modo, regímenes actuales, como el militar que gobierna en el Perú -y quizás el de Panamá-, tienen poco en común con la tradicional dictadura militar latinoamericana, como no sea su origen aconstitucional y los poderes amplísimos, prácticamente ilimitados, del Poder Ejecutivo. en los países latinoamericanos. Estos partidos fueron, en general, durante el siglo XIX y gran parte del siglo actual, o simples banderías, o agrupaciones circunstanciales para la defensa de los intereses de los grupos económicos o sociales, predominantes, o asociaciones políticas para defender o atacar, a priori, la política y la acción del Presidente. Esta inexistencia de partidos fuertes y organizados, con honda tradición nacional y con un pensamiento político que sin;era de fundamento a su acción -realidad innegable salvo conocidas excepciones que sólo sirven para explicar mejor el cuadro general-, fue un factor más para afirmar la preeminencia presidencial, porque como consecuencia de este fenómeno no hubo frente al poder del Ejecutivo partidos políticos capaces de contratTestarlo y equilibrarlo no sólo por su acción dentro de los otros Poderes del Gobierno, y en especial en el Parlamento, sino en la vida política general. Posteriormente la acción contra los partidos políticos llevada a cabo por algunos Gobiernos actuales de Latinoamérica -con su consiguiente disolución de jure, o la formación por disposición gubernamental de partidos políticos En cuanto al actual Gobierno de Cuba y al sistema aceptado en el ante- dirigidos a ser instrumentos de acción del Gobierno--, el establecimiento de proyecto de Constitución que se ha dado recientemente a conocer, se basa en una concepción marxista leninista del Estado. La radical diferencia ron regímenes que afirman 1a existencia de un partido único, 27 o de sistemas ca• racterizados por la actuación de un partido político oficial, o semi oficial -no único pero sí dominante en sumo grado, en el que el Presidente es además la organizaci6n gubernamental de los otros Estados latinoamericanos, hace muy difícil toda comparaci6n. En cuanto al predominio de sus 6rganos gubernamentales -ya que no existe divisi6n de poderes en el sentido del constitucionalismo clásico, y aunque deba juzgarse según criterios distintos de los señalados precedentemente-, no puede ponerse en duda su realidad. La conclusión que es, por tanto, posible extraer de esta fatigosa anJ>que incompleta revista, es que, en sus múltiples variantes, y ya sea dentro de ]os sistemas constitucionales, como en los Gobiernos de facto, o en las formas dictatoriales en sus distintas manifestaciones, el predominio del Ejecutivo ha sido y es -salvo muy contadas y conocidas excepciones- una de las carar- " J. LEGÓN Faustino1 y W. MEDRANO, Samuel, Las Constituciones de la República Argentina, Ediciones Cultura Hispánica, Madrid, 1953 1 pp. 124-125 y 165; Themistocles Brandao Cavalcanti, Las Constituciones de los Estados Unidos del Brasil, Instituto de Estudios Politicos, Madrid, 1958, pp. 375 y 471. 692 el jefe de ese partido político--, no han hecho sino acentuar la realidad del predominio del Ejecutivo en la América Latina." 8. Si hubiera que hacer un juicio sobre los efectos que este predominio del Poder Ejecutivo en la América Latina ha tenido para el progreso in,tí21 Anteproyecto de Constitución de Cuba: "El Partido Comunista de Cuba, vanguardia organizada marxista-leninista de la clase obrera, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y el Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la constitución del socialismo y el avance hacia el futuro comunista" (Art. 5). 21 Cosfo VILLEGAS, Daniel, El Sistema Político Mexicano, pp. 21, 50 y 51; El Estilo Personal de Gobernar, p. 7; La Sucesión Presidencial, p. 7; Pablo González Casanova, La Democracia en México, Serie Popular Era, 5a. ed., México, 1972, p. 29; Jorge Carpizo, La Constitución Mexicana de 1917, 2a. ed., UNAMi México, 1973 1 pp. 358 y 360; F. Jorge Gaxiola, La Presidencia de la República, Revista de la FacuJtad de Derecho de México, No. 49, México, 1963, p. 44 .. 693 �tucional, el desaITOllo económico-social y el mejoramiento cultural del Con~ente, creemos ~,ue, en términos generales, y sin perjuicio de algunas excep. c10nes la conclus1on debe ser negativa. En principio puede aceptarse como válida la afirmación de que los países en desarrollo necesitan autoridades ejecutivas fuertes, aptas para actuar con rapidez y energía en la planificación y ejecución de una política que -dentro del derecho, del respeto de los valores constitucionales y del reconocimiento de la necesidad de preparar a los pueblos para el pleno e integral ejercicio de la democracia- sean capaces de afirmar y defender adecuadamente la independencia nacional, mantener el orden, asegurar la libertad e impulsar el desarrollo económico, social y cultural. Pero aun aceptando este criterio, la verdad es que con el predominio del Ejecutivo en Latinoamérica --generalmente confundido con la prepotencia presidencial, la arbitrariedad dictatorial, el culto de la fuerza, la defensa de los intereses oligárquicos y el desprecio de los derechos humanos- no se ha logrado alcanzar, conquistar ni asegurar ninguno de estos objetivos. No sólo no ha permitido planificar y ejecutar una adecuada política de desarro1lo, basada en el crecimiento eco- nómico y en la justicia social, sino que ese Poder Ejecutivo fuerte y prerlominante no ha servido ni siquiera para asegurar una convivencia ordenada y pacífica. Y ello es lógico, porque el orden no se establece con una política de fuerza y de represión. El siglo XIX latinoamericano, con muy pocas ex-- cepciones, ha sido desde el punto de vista político, una sucesión de golpes de Estado, revoluciones y desórdenes, que la existencia de Ejecutivos desbordados y prepotentes, no fue capaz de impedir. Ello constituye, a nuestro juicio, clara demostración de que el solo predominio del Ejecutivo, sin la existencia simultánea de una política de justicia y sin el respeto de un orden constitucional legítimo, no alcanza ni siquiera para mantener el orden y, mucho menos, para llevar adelante una política de progreso y desarrollo. 9. Pero esta conclusión no puede llevarnos a pensar, a priori, que el predominio del Ejecutivo debe descartarse hoy en Latinoamérica, como una solución constitucional indeseable. Por el contrario, creemos que este predominio está impuesto por las circunstancias determinantes y que es necesario para encarar 1a transformación revolucionaria que la sociedad latinoameri- cana requiere. Pero debe ser un predominio regulado y controlado por el sistema constitucional,Z9 adecuadamente equilibrado por los poderes de otros ~• Decía Juan Bautista Alberdi: "De la Constitución del Poder Ejecutivo especialmente depende la suerte de los Estados de la América del Sur. Dad al Poder Ejecutivo el poder posible, pero dadlo por medio de una Constitución" (Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina, Valparaíso, 1852). 69{ centros de actividad gubernamental, basado en una amplia participación po• pular, coexistente con un régimen de elecciones realmente libres y de reconocimiento, garantía y ejercicio efectivo de los derechos esenciales de la persona humana. Nadie duda, en efecto, de que el mundo de hoy requiere para garantizar el progreso y los derechos de los individuos un Estado fuerte, capaz de afrontar adecuadamente las tremendas tareas que el momento exige y de enfrentar la acción de los grupos de presión para defender los intereses generales y el bien común. Y esto implica reconocer la necesidad de un Ejecutivo también fuerte, que planifique, oriente, impulse y administre, es decir gobierne, en función de estos requerimientos. En especial en lo que se refiere a los aspectos económicos y financieros el papel que debe jugar el Poder Ejecutivo ha de ser predominante, siendo necesario adecuar los textos constitucionales a este imperativo de hoy, requerido inexorablemente para hacer porsible una eficaz política de desarrollo. De todo ello resulta, naturalmente, la importancia capital que tiene para el derecho y la política latinoamericana, la cuesti6n de la organización del Poder Ejecutivo. Por ello, el Estado moderno, el Estado de hoy -logrado el ineludible pero siempre difícil y frágil presupuesto de que por su carácter popular y democrático no sea un peligro para la libertad y no constituya el tradicional monstruo del que han provenido las más grandes violaciones de los derechos humanos--, debe ser fuerte y contar con una autoridad ejecutiva eficaz que pueda ser un instrumento adecuado para alcanzar los fines que debe cumplir.'º 9. El derecho y la realidad constitucionales de Latinoamérica muestran hoy ejemplos de predominio presidencial dentro de la Constitución, por parte de autoridades popularmente elegidas en que se ha intentado conciliar la necesidad de un Ejecutivo fuerte y preponderante con la existencia de un Estado de derecho democrático, con los controles que ello necesariamente implica. Entre estos ejemplos tiene particular interés el de la Constitución Mexi111 Con razón Georges Pompidou expresó el 29 de abril de 1970, ante el Consejo de Estado de Francia: 11 Seul un pouvoir fort, librement désigné et accepté, peut aujourd' hui préserver Je bien de tous contre des appétits1 particuliers et contradictoires. Le temps n'est plus oU, dans un pays tel que le n6tre, l'autorité de l'Etat pouvait apparaitre comme une menace pour la liberté du citoyen, elle en constitue au contraire aujourd'hui plus que jamais sa force n'est pas seulement indispensable a la nation pour assurcr son avenir et sa sécurité1 mais aussi a l'individu pour assurer sa liberté" (Le Fígaro, 29 avril 1970). 695 �cana de 1917, o mejor dicho, ya que la práctica constitucional ha ido mucho más allá de los textos,31 el del sistema político mexicano. Con todas las reservas que se quiera, aun conociendo los defecto• que su aplicación ha puesto de manifiesto en algunos momentos y considerando que este ejemplo responde a condicionantes históricas, políticas, económicas, y sociales particu- larisimas, no puede negarse su significación como posible fórmula para conciliar un Poder Ejecutivo predominante y determinante, capaz de planear y ejecutar la política económica y social que los tiempos requieren," en especial en los países en vías de desarrollo, con la existencia de un régimen que acepta y reconoce, por lo menos en principio, los postulados democráticos esen- ciales. No quiero decir que este ejemplo constituya un ideal, ni que las soluciones de este modelo deban ser seguidas por otros regímenes latinoamericanos, pero nadie puede dudar de su interés, como fórmula que ha impedido en los últimos 30 años la dictadura civil o militar, violatoria de la Constitución, reaccionaria en sus objetivos, liberticida en sus Principios y negadora de toda posibilidad de progreso y de desarrollo. 10. Cabría recordar otros ejemplos actuales que presentan un interés particular. Nos referimos a los casos de Venezuela y del Brasil. En Venezuela con una fórmula constitucional clásica," se logró salir de un obscuro periodo de dictadura militar y establecer un gobierno democrático, en el que los dos grandes partidos políticos del país se han alternado en el poder, con un Congreso cuya importancia no puede desconocerse y en el que se reconocen y respetan efectivamente los derechos humanos. El racional predominio del Poder Ejecutivo que hay en Venezuela, sobre tocio 11 CAllPIZO, Jorge. La Constitución Mexicana de 1917, cit., pp. 358-367. Aunque estos contralores estén inscritos en la Constitución y exista la posibilidad te6rica de ejercerlos, la verdad es que han tenido y tienen, en regímenes como al que nos refe. rimos, una importancia no muy grande. Como se ha dicho1 el Presidente ejerce una autoridad que "no es limitada sino por el tiempo, la regla de la no reelección y el juego de las fuerzas econ6micas e internacionales" (Luis Mercier Vega 1 Micanismes de pouvoir ,n Amlriqu, Latine, París, 1967, p. 208, cit., por Monique Lions, El Poder Legislativo ,n Amirica Latina, p. 88). Pero, sin embargo, el hecho de que el Presidente se mueva, al menos formalmente, dentro del texto constitucional 1 la posibilidad te6rica del ejercicio de estos contralores1 la no reelección y la fuerza de los grupos de presión econ6micos constituyen elementos de cuya importancia no puede dudane y que, en cierta forma, condicionan el sistema. ª GoNzÁLEZ CASANOVA, Pablo1 La democracia en México, pp. 86-89. ª Constitución de 1961. Luis Mariñas Otero, Op. cit., pp. 103-116; Juan C. Rey Martinez, El sistema d, partidos venezolanos, Politeia, No. 1, Caracas, 1972, p. 173. 696 hoy, como consecuencia de la existencia de una homogénea mayoría gubernamental en el Parlamento, ha permitido la existencia de un gobierno actuante, firme y eficaz, cuya acción se ha visto facilitada por las circunstancias económicas favorables y por una realidad política caracterizada por dos grandes partidos democráticos que han recibido reiteradamente el apoyo de un altísimo porcentaje del electorado. Es el caso venezolano un ejemplo de relativo y racional predominio del Poder Ejecutivo, en un sistema que no ha pretendido ninguna originalidad teórica, no ha intentado establecer constitucionalmente forma alguna de cesarismo, ni ha querido instaurar un régimen político construido sobre reconocimiento expreso de un determinante predominio presidencial. er En el Brasil, luego del proceso revolucionario de 1964, la Constitución vigente estableció un sistema presidencialista con un Poder Ejecutivo absolutamente predominante, no condicionado por partidos politicos ni por contralores parlamentarios." Este sistema constitucional de raíz autoritaria, que no es posible situar en la absoluta ortodoxia democrática tradicional, ha contribuido, sin duda alguna, a hacer posible -<!entro de un orden rígidamente afirmado- el desarrollo exitoso de una política económica que ha sido factor determinante del espectacular desarrollo de este país. 11. Si tuviéramos que resumir nuestra conclusión luego del examen ele la realidad del predominio presidencial en la América Latina, diríamos que entre la vía democrática tradicional de los países desarrollados -que en América Latina sólo estarían quizás en condiciones de seguir unos pocos países--, la vía totalitaria, la vía autocrática que parece imponerse en Jos nuevos Estados en desarrollo y la dictadura de facto sin fundamento cons- titucional alguno, negadora de toda idea del Estado de Derecho, las fórmulas o sistemas constitucionales o políticas que en Latinoamérica establecen o reconocen un racional y moderno predominio presidencial, constituyen mo. delos que merecen estudio y comprensión." 12. Frente a esta afirmación, el recuerdo de algunas experiencias recientes posee un interés muy particular por las consecuencias, para el derecho y la realidad constitucional, que .es dable extraer de ellas. tt BARCELLOS DE MAGALHAEs, Roberto, A Constitu;iio federal de 1967, Río de Janeiro, 1967, pp. VII, XI, 236-237. • LAMBERT, J., Anúrique Latine, cit., p. 426. 697 �Chile y Uruguay, por ejemplo, bajo fórmulas distint~s y co~ _procesos institucionales diversos, parecían haber logrado una relativa estabilidad política una destacable continuidad constitucional y una larga sucesión de ' Gobiernos civiles. En el Uruguay esto fue el resultado, sin desconocer la incidencia de_ otros factores jurídicos, políticos, económicos y sociales, de una acentuada hnuta- Obviamente, los dos casos son diferentes y no es posible extraer conclusiones comunes en relación con el tema de esa ponencia. Sólo cabe señalar que dos sistemas constitucionales distintos en cuanto a la organización del Poder Ejecutivo, que poseían como rasgo común una larga tradición civilista y democrática, con una alta participación populai; en la actividad politica, desaparecieron como consecuencia de golpes de Estado militares. No es pertinente extraer de estos hechos, en esta ponencia, conclusiones ción del tradicional predominio del Poder Ejecutivo. Esta limitación puede conceptuarse una dirección constante de la evolución constitucional ~el _país, pese a las reacciones anticolegialistas representadas _por las ~ns~tuc1ones de 1934 y 1966, que se inclinaron, para la limitación, del E¡ecuttvo, por ajenas a la materia objeto de estudio. Pero en relación con el Poder Ejecutivo, éstos y otros ejemplos permiten pensar que el excesivo debilitamiento, el relativo predominio del Legislativo y la falta de partidos políticos fórmulas de tipo neoparlamentario. modernos, coherentes y suficientemente mayoritarios, que sostuvieron una efi- cacia la acción gubernamental, fueron factores que impidieron llevar a cabo la política enérgica y creadora que se necesitaba y que no permitieron que el Presidente de la República fuera el orientador y el motor de la acción gubernamental. Se habría creado así un vacío de poder, de peligrosísirnas En Chile en cambio, la Constitución de 1925 -vigente, con reformas parciales, hasta el último gobierno constitucional- había .º~anizado un sistema presidencialista con un Presidente fuerte, aunque linntado en los hechos por el prestigio político y la acción efectiva del Congreso y por un complejo sistem~ de contralores jurídicos de la actividad del Ejecullvo. consecuencias, sobre todo en países en vías de desarrollo, económicamente débiles, con hondas tensiones sociales, en los que actuaban grupos extremis- Estas experiencias, aunque, como dijimos, esencialmente diferentes en múl• tiples aspectos, habían mostrado elementos positivos_en cuanto a _los logros tas que no creían en la virtud del proceso de cambio democrático, sometidos además a la presión, la influencia y el contagio de complejos factores ex- que fueron capaces de obtener para instaurar un ~1ste~a democratico, ase. ternos. gurar la libertad, limitar los excesos del poder presidencial _Y tratar de esta• blecer un verdadero Estado de Derecho, abierto al cambio )' al progreso No podría realmente estimarse, en países que, a pesar de sus diferen• tiples caus~s que no cabe examinar en este estudio, esos sistemas constitu- cias, formaban parte del mundo en desarrollo y que no podían quedar al margen de la problemática general de la América Latina que el Gobierno constitucional, el Estado de Derecho, el respeto integral de la libertad y de los derechos fundamentales del hombre, fueran valores adquiridos e mcon- cionales cayeron y fueron sustituidos por regímenes militares o de clar~ pre- moYibles, incorporados a una sólida realidad político-institucional. según la voluntad popular. En 1973 sin duda por la conjunción de muy diversas, complejas Y múl- dominio militar, en los que se carece de todo contralor parlamentano,. e~ los que los partidos políticos han sido disueltos o suspendid~s en sus ac~vidades y en que el Poder Ejecutivo, o mejor dicho las autoridades que e1ercen el Gobierno O dete1minan la acción de éste, son no sólo preponderan• · desde el punto de vista constitucional, práctica y realmente ornnÍ• tes, smo, La libertad -que es lo mismo que referirse al derecho a vivir digna y humanamente en un régimen legítimo, basado en la voluntad popular- no puede considerarse que esté nunca plenamente asegurada. Debe defenderse y afirmarse, sin reparo y sin pausa, es una acción diaria que jamás puede estimarse terminada o agotada. modas e incontrolables. 13. La organización constitucional del Poder Ejecutivo en la América La- De tal modo dos de los países en que se había logrado limitar o eliminar la preponderancia tradicional del Poder Ejecutivo en L~tinoamérica tina, se ha de mantener, salvo casos excepcionales, dentro de las fórmulas del sistema presidencial. resultaron, finalmentei dos ejemplos en los que, al margen del sistema con_s. titucional, se ha llegado al extremo opuesto, es decir a su_ preponder~nc1a El régimen parlamentario no se ha mostrado adecuado a la idiosincrasia total e incontrolada sólo limitada en los hechos por el ¡uego de ciertos política de nuestros países. Podrá llegarse a él en el futuro como consecuencia de lentos procesos de desarrollo político o podrá adoptarse en algu- factores de poder con carácter no constitucional. 698 • 699 �nos pocos casos, pero no parece ser la fórmula, posible y realista, que la América de hoy requiere. De igual manera los regimenes directoriales o colegiados, como los de las experiencias uruguayas, pese a sus eventuales virtudes y al interés que des- piertan, no son todavia fórmulas aceptables para la América de hoy. Naturalmente, todo esto depende del camino político que la América Latina emprenda y de si se ha de mantener dentro de la teoría de la democracia clásica -con sus f6rrnulas constitucionales- o si la evolución histórica llevará a algunos de sus países hacia fórmulas inspiradas en otras ideo- LA CONTROVERSIA MONETARISTA-ESTRUCTURALISTA ACERCA DE LA INFLACIÓN Y DESARROLLO ECONÓMICO EN LATINOAMtRICA logías políticas, que suponen necesariamente estructuras constitucionales dis- tintas. 14. Pero al margen de estas consideraciones, en cierta forma futuro~ógicas, tomando en cuenta la realidad de hoy, la experiencia histórica inmedia- David G. DAvIEs y Harold ETIINGER ta y nuestro propio pensamiento democrático y liberal, estimamos que el INTRODUCCIÓN predominio del Poder Ejecutivo en Latinoamérica no es ·necesariamente un mal que el derecho constitucional debe, a priori, repudiar y abandonar. Algunos de los países más grandes y más avanzados en América Latina son notables por su alto grado de inflación. Al referirse a Argentina, Brasil, Chile y Uruguay, Felipe Paws señala que la persistencia de inflación significa Los tipos patológicos de este predominio como, por ejemplo, la dictadura en todas sus formas o el poder de facto de presidentes sin base ni respaldo popular son, sin duda, fórmulas que deben ser superadas. que ésa no es una situación temporal.1 Es el registro continuo de inflación en Pero la regulación constitucional de un racional predominio del Poder Ejecutivo, que haga de este Poder el centro de la acción gubernamental estos y otros países en América Latina lo que ha causado que la inflación sea un punto muy importante cuando se considera el futuro desarrollo económico capaz de planificar, orientar, impulsar y ejecutar, pero sometido a controles de cada región. institucionales adecuados para impedir la arbitrariedad y el desborde del poder en un régimen de esencia democrática que respete el pluralismo y la libertad, puede ser la fórmula que nuestra América democrática requiere para salir del subdesarrollo y de la dependencia: Gobiernos estables, legítimos y fuertes, con amplio apoyo popular. Pero todo ello, y nunca se insistirá demasiado en esto, dentro de la Constitución, en un Estado de Derecho, para defender la libertad y los derechos políticos, civiles, ccon6micos y sociales de la persona humana. Preguntas como las que siguen son de interés analítico: ¡_ Por qué naciones como Argentina, que es una de la más desarrolladas en esta región, han sido víctimas de un alto grado de inflación crónica; mientras que otros países como México han podido controlarla? Además, México ha mantenido el índice más alto de crecimiento en América Latina en el período de postguerra, mientras que el índice de crecimiento de Argentina se encuentra entre los más bajos. Argumentos fundamentales de este tipo han creado dos explicaciones básicas acerca de la inflación en Améric.a Latina. La primera es la de los monetaristas, quienes indican que la responsabilidad por la inflación está en los legisladores. El segundo punto de vista es el de los estructura!istas, México, D. F., agosto de 197.5. quienes consideran que la inflación es causada por deficiencias estructurales en la economía de las naciones en que ocurre. 1 PAzos, Felipe, Inflaci6n Crónica en Amirica Latina (New York -- Publicaciones Praeger, 1972), p. 15. 700 • 701 �Los monetaristas explican Ia inflación en términos del aumento en el caudal de fondos. Por lo consiguiente, la inflación ocurre si se permite que el volu. men de fondos aventaje el aumento de producción de materiales y servicios. La inflación causa distorciones en la distribución de recursos, y si convierteen una situación crónica, los monetaristas aseguran que dicha situación es perjudicial para el crecimiento económico. Esta explicación claramente im• plica que el uso de fuertes medidas anti-inflacionarias es un prerrequisito para poder obtener un alto nivel de crecimiento económico. Los estructuralistas ven la inflación como un fenómeno natural que acom• paña al crecimiento. Raymond Mikesell indica: "La mayoría de los estructuralistas no consideran la inflación como deseable ni conducente al creci• miento. Es simplemente consecuencia de una política que evita limitaciones monetarias que inhiben el crecimiento como reacción ya sea a fuerzas exte• riores, tales como la disminución de demanda mundial en la exportación, o a factores estructurales que inhiben la productividad; o creando desequilibrio monetario en la economía". 2 En general, el estructuralista atribuye el crecimiento del caudal de fondos a factores inherentes en las economías de América Latina. La estructura de la economía en las naciones de América Latina es tal que están constantemente sujetas al peligro de inflación debido a su dependencia en la exportación de productos básicos. Estas naciones, desde el punto de listas consideran que otro factor que contribuye al desarrollo de presiones inflacionarias es que la producción doméstica de alimentos muchas veces no aumenta con la demanda. El no lograr aumentar la producción doméstica para satisfacer la demanda causa el aumento crónico de los precios de alimentos. El abastecimiento de alimentos no aumenta debido a que el sistema de latifundios, grandes extensiones de tierra en las que los dueños no residen, y que es un sistema predominante en América Latina, no responde a las señales del mecanismo de precios. La combinación de aumento de precio de los alimentos con el aumento del costo de importaciones disminuye el valor real de los sueldos devengados por los trabajadores, al mismo tiempo que aumenta el costo de materiales para la industria. Los trabajadores al tratar de recuperar su nivel real de salario demandan sueldos nominales más altos; pero debido a la naturaleza no competitiva de la industria, gran parte del aumento en costo de materiales y mano de obra se ve reflejado en el aumento de precios al consumidor. Dicha acci6n trae como resultado demandas de aumento de sueldos y se transforma en un círculo vicioso.' Los estructuralistas creen que la demanda conjunta y fuentes de trabajo en una economía se mantienen por medio del aumento en el caudal de fondos. Este cambio en el caudal de fondos es ocasionado porque la estructura de impuestos depende de impuestos directos, los cuales no aumentan tan rápidamen- vista estructuralista, pueden crecer sin inflación únicamente mientras que la demanda por sus exportaciones está en auge. Si la demanda por sus exporta. ciones baja, el resultado es la inflación debido a la consiguiente crisis en el te como los gastos gubernamentales. El resultado es un déficit gubernamental que es cubierto por medio de préstamos obtenidos de los bancos centrales. Los cambio de divisas, a menos que un cambio estructural reduzca la demanda de estructuralistas proclaman que la única alternativa es la disminución de proyectos gubernamentales, acción que trae como resultado el incremento de ten- 3 importaciones. Este punto de vista es completamente opuesto al de los monetaristas, quienes culparían a la inflación por las dificultades en amortización de saldos en lugar de decir que las dificultades experimentadas en la amortización de saldos produce inflación. Además de las dificultades de intercambio internacionales, los estructura- siones sociales en las ciudades e impide el crecimiento de la industria.6 Hablando en términos generales, los estructuralistas consideran que la situación económica en Latinoamérica únicamente tiene dos alternativas: una que es la inflación y la otra que es el estancamiento económico, a menos que se realicen cambios fundamentales en la estructura económica de varias naciones de dicha región. 1 MIKESELL, Raymond T., Inflaci6n. en América Latina, en la producción de Charles T. Nisbet, ºProblemas en el Desarrollo Económico de América Latina" (New York, La Prensa Libre, 1969), p. 154. 1 SEERS, Dudley, "Una teoría acerca de la Inflación y el Crecimiento en Economías Sub-desarrolladas Basada en Experiencias en Latino América" en Oxford Economi, Papers, vol. 14, no. 2 (Oxford: La Prensa Clarendon, junio, 1962), p. 191t 702 • PAzos, lnflaci6n Crónica, p. 134. • FÉLIX, David, Vista Alternativa de la "Controversia Monetari.rta•Estructuralistau en la publicación de Albert O. Hirschman, uniscusiones y Comentarios Latinoameri• canos" (New York: Fondos del Siglo Veinte, 1961), p. 84. 703 �CUADRO 1 INFLACIÓN Y DESARROLLO Porcentaje Anual Pro- Porcentaje Anual Promedio del Cambio en medio de Cambio en el Indice de Precios la Producción Domésal Consumidor tica Bruta Debido a la controversia entre monetaristas y estructuralistas y su desacuerdo acerca del impacto que la inflación tiene sobre el desarrollo económico, es ne. cesario examinar la habilidad que varios países Latinoamericanos tienen de desarrollarse con respecto a sus diferentes grados de inflación. El Cuadro 1 presenta esta comparación usando cuatro países afectados por inflación crónica, que son: Argentina, Brasil, Chile y Uruguay y también usando como ejemplo a México, Venezuela, Bolivia, Colombia, Honduras, Nicaragua y Panamá. Cuatro de estos países sufrieron una inflación que promedió más de 20% anual durante los años de 1961 a 1969. Dos de estas naciones, Brasil y Chile, lograron mantener grados de desarrollo que promediaron más de 5%, Sin embargo, hay que notar que esto da como resultado un grado de crecimiento per capita de dos por ciento o menos en los dos países. Dicho grado de crecimiento es más que satisfactorio para países en desarrollo. Chile experimentó un crecimiento total de uno por ciento durante el periodo de 1953 a 1960, mientras que concomitantemente los precios chilenos aumentaron más de 1,000%.' Mientras tanto, Brasil logró un mejor resultado en el periodo antes citado, ya que el valor real de la producción doméstica bruta aumentó en más de un 50% durante esos siete años, a pesar de que los precios :se quintuplicaron durante ese mismo periodo. 7 Las otras dos naciones con más de 20% de inflación anual, Argentina y Uruguay, lograron un crecimiento aún menos satisfactorio que el de Brasil y Chile entre 1960 y 1968. Argentina, el país más avanzado de Latinoamérica en términos de desarrollo económico, logró un crecimiento per capitn muy parecido al de Brasil, pero Argentina ni siquiera se aproximó al grado de crecimiento per capita de Brasil en los años de 1953 a 1960. Uruguay, <:on una inflación que llegó hasta un 125% en 1967-68, experimentó una declinación en la producción doméstica bruta per capita entre 1960 y 1968. En realidad, la producción doméstica bruta per capita de Uruguay fue m,-í.s baja en 1968 que en 1953.8 • Ruoou, Kenneth y HAMOUR, Mukhtar, Abstracto Estadístico de Latin oamérica 1970 (Los Angeles, Centro Latino Americano, 1971), pp. 99, 300. ' !bid., pp. 99, 300. ' !bid., p. 301. 704 1961-1969 Argentina Bolivia Brasil Chile Colombia {a) Honduras México (a) Nicaragua Panamá Uruguay Venezuela FUENTE: (a) 1960-1968 (Precios Constantes) 20 6 50 29 12 3 3 2 1 52 3.1 5.4 5.0 5.3 4.6 5.5 6.7 7.7 8.1 0.3 4.6 Porcentaje Anual Promedio de Cambio en la Producción Doméstica Bruta per Capita 1960-68 1.5 2.8 1.6 2.0 1.5 2.1 3.0 4.0 4.6 -0.5 1.1 Kenneth Ruddle y Mukhtar Hamour Abstracto Estadístico de Latinoamérica 1970, Cuadros 26, 171 y 172. ' Datos de 1960 a 1%7 únicamente. Colombia y Bolivia sufrieron una inflación más lenta, pero aún más 0 menos rápida durante el periodo ilustrado en el Cuadro l. Colombia con una inflación promedio de 12% presentó un grado de crecimiento similar al de Brasil. Bolivia, con una inflación promedio de 6%, logró un creci".'iento de_ casi 3% anual. El crecimiento boliviano es mucho más impresionante s1 se toma en cuenta que dicho crecimiento ocurrió inmediatamen~ t~ de_spué,s de un, periodo en el que la producción doméstica bruta per capitn d1smmuyo a razon de 1% anual. . Cin_~º de la~ once naciones citadas en el Cuadro 1 mantuvieron grados de mflac.10n relat.J.vamente lentos. De estos cinco países, México, Nicaragua y Panamá demostraron un crecimiento promedio de la producción doméstica bruta de más de 6% anual. Venezuela y Honduras lograron un crecimiento más lento, siendo éste de 4.6% y 5.6%, respectivamente. En el período de 1953 a 1960, de los cinco países con baja inflación sólo México y Venezuela lograron grados de crecimiento tan fuertes com~ los mostrados en el Cuadro l. El crecimiento de México fue más O menos el mismo, y el de Venezuela fue aún más rápido que el experimentado entre 705 liumanita.s.-45 �1960 y 1968. Los otros tres países con baja inflación experimentaron disminución o estancamiento en el grado de crecimiento per capita durante el período entre 1953 y 1960.9 El Cuadro ¡ demuestra claramente que un país con una inflación lenta no tiene garantía de obtener un fuerte grado de crecimiento. Sin embargo, cuando se examinan los datos del período de 1953 a 1968, parece que no es posible lograr un fuerte y persistente grado de crecimiento cuando existe una rápida inflación. El mejor ejemplo de lo anterior parece ser Bolivia, que tuvo una alta inflación y una disminución en la producción doméstica bruta per capita en los años cincuentas, y un respetable grado de crecimiento en los sesentas después de haber logrado controlar la inflación. No se puede ignorar el hecho que Brasil logró un tremendo grado de crecimiento en los cincuentas, juntamente con el rápido aumento de precios, al igual que Chile en los primeros años sesenta Existen varias razones que nos ayudan a explicar la correlación negativa que existe entre la inflación y el crecimiento. Dichas ra1.ones se pueden dividir en tres categorías: distorsiones de precios, problemas del comercio internacional y la disuasión del ahorro e inversión. La distorsión de precios impide el importante crecimiento de industria, especialmente el de la agricultura y el de la industria de labor intensiva y favorece actividades que producen grandes utilidades. Algunas de estas actividades son muchas veces aquellas que no presentan ninguna ventaja económica a un país en desarrollo. Con respecto al comercio internacional, el problema se presenta cuando la escala de intercambio es fija, ya que a medida que la inflación continúa la moneda encarece en relación a la moneda de otros países; crean• ' probable crisis de intercambio internacional. La inflación tamdo así una bién puede reprimir el ahorro e inversiones domésticas debido a la incertidumbre que rodea al valor real de la moneda y también debido a los problemas de cambio de moneda. La explicación de lo sucedido en los once países en cuestión no prueba claramente la posición de los monetaristas ni la de los estructuralistas. Bolivia y México presentan los únicos casos en que aparentemente el control de la inflaci6n creó un aumento en el grado de crecimiento. Además, México es la única nación que presenta un cuadro de fuerte crecimiento real durante los 15 años comprendidos entre 1953 y 1968. Todos los otros países excepto Uruguay, mostraron períodos de rápido crecimiento y también de ' RuDDLE, Kenncth y HAMOUR, Mukhtar, Abstracto Estadfstico de Latinoamérica 1970 (Los Angeles: Centro Latinoamericano, 1971), p. 301. 706 crecimiento lento o de estancamiento. Por lo tanto, el punto que se discute debe analizarse bajo varios aspectos: los problemas domésticos de ahorro, comercio internacional e inversiones, y la distorsión de precios, refiriéndonos en especial a precios de productos agrícolas. AHORRO DOMÉSTICO E INVERSIÓN La inflación reprime la tenencia de saldos en efectivo, ya que al pasar del tiempo su valor real disminuye. En general, esa pérdida se ve compensada con la tenencia de depósitos a plaro fijo, los cuales devengan intereses que por lo menos compensan hasta cierto punto la pérdida del valor real de la moneda causada por la inflaci6n. La tarifa de intereses que este tipo de valores devenga es muy baja en muchos países de Latinoamérica, lo anterior es a manera de disuadir la tenencia de efectivo en esa clase de depósitos, al igual que en valores realizables. John Deaver, en un estudio que realizó acerca de la inflación en Chile, observó que los dep6sitos bancarios disminuyeron a un 11 % de la reserva nacional en 1955 cuando la inflación era de 50% anual, después de que los depósitos bancarios habían formado un 65% de la reserva monetaria en 1928, época consiguiente a varios años de estabilidad de precios.10 Felipe Pazos not6 un fenómeno muy parecido en Argentina, Brasil y Uruguay. Observó que la proporción de dinero y otros fondos con relación a la proporción <le dinero y otros fondos con relación a la producci6n doméstica declinó en el período de 1948 a 1970.11 Siendo así, mientras que la inflación persiste, individuos y corporaciones tratan de transformar sus valores realizables, depósitos a demanda y otros depósitos, en inversiones que mantendrán o aumentarán su valor real a medida que la inflación continúa. La falta de interés en el ahorro trae como resultado que la economía se ve incapacitada en promover inversiones domésticas de dos formas. Primero, debido a la mínima cantidad de depósitos a plazo fijo, los bancos no pueden suministrar préstamos a la industria en cantidades compatibles con el rápido grado de crecimiento. Segundo, debido a que las corporaciones no mantienen saldos en efectivo, no pueden pagar altos dividendos para 11 DEAVER., John, "La Inflación Chilena y la Demanda de Dinero", en la publicación de David Meiselman, Variedades de la Experiencia Monetaria (Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, 1970), p. 39. u. Hubo años en los que la proporción aumentó mínimamente en cada uno de los tres países, pero el movimiento en general fue en disminución. 707 �fomentar la compra de acciones. La falta de pago de dividendos, acompañada a la falta de saldos en efectivo, no deja que los precios de las acciones aumenten en el mercado. A medida que el valor real de la moneda se importan en el presente crecerá a una razón de 8.8%.ª A menos que se establezcan cambios en la situación de las exportaciones, u ocurra un cam- declina, las acciones dejan de ser fondos que mantienen su valor real, dan- comercio persistirán. do como resultado otro factor que reprime la compra de dichos valores. Por lo tanto, las corporaciones no logran obtener fondos de inversión mediante la venta de acciones. Lo anterior causa que las corporaciones dependan de sus ganancias para lograr fondos de inversión, lo cual reduce los saldos en efectivo que serían usados para pagar dividendos, así agravando el ciclo. La importancia de la escala de intereses se ve ilustrada en el caso de México, donde tanto el Banco del Gobierno como otros bancos privados de desarrollo emiten bonos que devengan altos intereses. El resultado ha sido que un 4.5% y un 5.5% de los fondos disponih1es de cada familia mexicana pasa por el sector financiero para convertirse en fondos de inversión para la industria. Este sistema es usado para financiar la formación de capital que es cuatro o cinco veces mayor que la de Brasil, quien utiliza un sistema similar, pero donde los intereses devengados son más ba- jos. El pago de intereses más altos a los ahorrantes también significa intereses más altos para los inversionistas, y de esta manera, el sistema ayuda no sólo al desarrollo financiero sino también ayuda a combatir la inflación. 12 COMERCIO INTERNACIONAL E INVERSIÓN Los estructuralistas consideran que la crisis en el cambio de divisas es bio radical en la demanda de importaciones, los problemas en la balanza de Los monetaristas mantienen que los problemas en el cambio de divisas son causados por la inflación interna. Si la inflación interna de un país es mayor que la de aquellas naciones con las que mantiene relaciones comerciales. la moneda de dicha naci6n se sobrevalúa, dando como resultado que las exportaciones de ese país son más caras para el comprador a medida que las importaciones se vuelven más baratas, lo que llega a causar que las exportaciones declinen y las importaciones aumenten. Lo anterior trae como resultado el déficit comercial anteriormente mencionado. Los estructuralistas reconocen este mecanismo, pero mantienen que dicha situación únicamente refuerza la situación que fue creada inicialmente por la demanda poco flexible de exportaciones, que resultó en una devaluación inicial -lo cual, al mismo tiempo, provocó el aumento de precios de las importaciones para el comprador-. Este aumento en costos es transmitido al consumidor al aumentar los precios en el mercado interno. El costo de producci6n aumenta debido a la demanda por salarios más altos y debido al alto costo de las importaciones. Los monetaristas, por otra parte, dirían que el problema fue causado por la sobrevalución de la moneda en el cambio de divisas debido a la preisencia de inflación. PRODUCCIÓN AGRÍCOLA la causa de la inflación. Estas crisis resultan debido a déficits en el saldo de pagos, los cuales, bajo el punto de vista estructuralista, son el resultado de deficiencias estructurales en las economías en desarrollo de Latinoamérica. Raúl Prebish indica que en Latinoamérica "el crecimiento relativamente Muchos estructuralistas mantienen que la agricultura en muchos países latinoamericanos es responsable no sólo por la carestía de alimentos sino lento de las exportaciones ha sido una obstrucci6n para un desarrollo más rápido, ya que las exportaciones son un componente principal de la capacidad de importación." 18 Esa debilidad en la capacidad para importación combinada con la creciente demanda por artículos importados, resulta de también en gran parte por la inflación, ya que no responde a las señales indicativas de la fluctuación de precios y no expande su abastecimiento. 15 Ellos creen que los propietarios de grandes extensiones de tierra o latifun- un déficit en la balanza de comercio. Prebish estima que: "si el crecimien- dios, que se mantienen ausentes, no responden a las señales indicativas de la fluctuación de precios porque les preocupa más el mantener su control feu- to del producto es a razón de 8% en 1980 la demanda de productos que u L1TTLE, Tan, SCITOVSKY, Tibor y ScoTT, Maurice, Industria y Comercio en Al• gunos Países en Desarrollo (London, Prensa de 1a Univern.dad de Oxford, 1970), pp. 49-50. ia PREBISH, Raúl, Cambio y Desarrollo (Washington: El Banco Interamericano de Desarrollo, 1970), p. 47. 708 14 Estas estadísticas varían de país a país, pero la tendencia general según Prebish debe ser la misma. El 8% de crecimiento le interesa a Prebish ya que él estima que esto es lo mínimo que una nación latinoamericana necesita para considerarse como naci6n desarrollada. u EnEL, Matthew, Abastecimiento Alimenticio e Inflaci6n en Latinoamérica (New York: Fredrick A. Praeger, 1969), p. 132. 709 �da! que el aumentar las ganancias. Por otra parte, la mayoría de las porciones de tierra restantes son minifundios, o ya sea pequeñas extensiones de tierra que producen únicamente lo suficiente para la subsistencia del campesino. Estas parcelas de tierra son tan intensivamente usadas que el labrador es incapaz de aumentar su producción substancialmente aun cuando existe el incentivo de obtener mejores precios por la cosecha. El Cuadro 2 ilustra el porcentaje de estos tipos de extensiones de tierra. No todas las fincas de más de 1,000 hectáreas son administradas por dueños ausentes, como fue demostrado en México, donde 1.4% de las haciendas y 25.3% del área son ejidos o fincas colectivas. 16 Las fincas pequeñas claramente pertenecen a la clasificación de minifundios, y para simplificar la clasificación asumimos que en los otros diez países, además de México, las fincas grandes son latifundios." Es interesante el notar que únicamente Panamá tiene menos de un 30% de su tierra agrícola en estos dos tipos de parcelamientos. Por otra parte, aparentemente no existe gran distinción entre los pai.ses con alta inflación y baja inflación con relación a su tipo de parcelarnientos agrícolas. Sin embargo, este factor no es adecuado como para refutar la opinión de los estructuralistas. Matthew Edel en su estudio acerca del abastecimiento de alimentos y la inflación, observó que entre 1952 y 1966 México, Brasil y Venezuela dejaron atrás o igualaron el crecimiento necesario en su abastecimiento alimenticio para suplir la demanda. Por otra parte, Argentina, Chile, Colombia, Perú y Uruguay no lograron aumentar su abastecimiento para satisfacer la creciente demanda impuesta por el cr~cimiento de la población y de los ingresos per cápita." Marmie Mueller en su estudio acerca de la inflación en México notó una reducción en la estrechez agricultura! en el período no inflacionario que siguió al año de 1950 con relación al período inflacionario a principios de la década de 1950. Ella discute que esto implica que la estrechez agricultura! contribuyó a la inflación." Lo contrario pudo también haber sido el caso, siendo la inflación la causa del poco crecimiento de la agricultura. Abstracto Estadístico de Latinoamérica, p. 183. Esta suposici6n no es completamente absurda, ya que México es el único de los once países que ha implementado una reforma agraria extensiva. Los estructuralistas también asumen lo anterior para probar la extensi6n de latifundios. 111 EDEL, Mattew, Abastecimiento Alimenticio e Inflación en Latinoamérica (New York: Fredrick A. Praeger, 1969 ), p. 132. 11 MuELLER, Marmie, Struct1JTal Inflation and the Mexican Experitnct, in Vale Economic Essays vol. 5 no. 1, Spring, 1965, 11 17 710 RUDDLE~ CUADRO 2 PORCENTAJE Y TAMAA'O DE FINCAS (1,000 (5 Ha. MINIFUNDIA % de Fincas Argentina (1960) Bolivia ( 19.50) Brasil ( 1960) Chile ( 1965) Colombia ( 1960) Honduras ( 1966) México ( 1960) Nicaragua (1963) Panamá ( 1961 ) Uruguay (1966) Venezuela ( 1961) FUENTE: 15.7 59.2 44.8 48.8 62.5 67 .6 65.7 50.8 45.8 13.9 48.7 Kenneth Ruddle and o menos) % de área 0.1 0.4 2.4 0.7 4.5 12.5 0.8 3.4 5.3 0.2 1.4 LATIFUNDIA Ha. o más) % de Fincas % de área 5.8 6.2 0.9 1.3 0.2 0.1 1.7 ~.6 0.1 4.9 1.3 74.4 91.8 44.2 72.7 30.3 19.7 78.4 30.5 5.7 58.3 62.7 Mukhtar Hamour, Statistical Abstract o/ Latin Ame• rica 1970. La inflación reprime la producción agrícola por varias razones. Primero, porque la moneda se sobre-valúa, haciendo que los productos alimenticios importados sean más baratos que los productos alimenticios importados sean más baratos que los producidos localmente. Este factor no presenta ningún problema bajo el punto de vista estructural ya que bajo estas circunstancias los trabajadores no demandan aumento de salarios. Sin embargo, para prevenir una crisis en el cambio de divisas, muchas naciones latinoamericanas utilizan la substitución de importaciones. Dicha política prohíbe la entrada al país de alimentos extranjeros a precios competitivos y la demanda total es puesta en la agricultura local. El resultado de combinar el tipo de protección antes expuesta con bajas escalas de intereses y control de precios de alimentos es una situación en la que la recuperación de inversi6n es mucho mejor en otras industrias. Aun así, si un país eliminara el control de precios de productos agricolas, acción por la cual un país puede optar para mantener bajos los precios de los alimentos en una forma artificial a manera de prevenir trastornos sociales y la demanda de aumento de salarios, el incentivo para los dueños de latifundios está en invertir en una industria de manufactura que substituya las importaciones en lugar de invertir en la agricultura, donde las ganancias son menores. Además, 711 �el precio de artículos manufacturados aumenta más rápidamente que el de alimentos y de artículos manufacturados localmente, que fue causado por el los productos agrícolas, lo que significa que en términos reales el precio de los alimentos disminuye. aumento de precios de materia prima. El caso citado anteriormente, en el que es precio real de los alimentos dis- De esta manera, el "wage-push" es el mecanismo usado para explicar el movimiento de otras fuerzas inflacionarias a través del sistema económico. minuye en relación a los precios de otros productos, es lo que sucedió en Ar~ gentina entre 1963 y 1970, cuando el índice de precios de alimentos aumentó en general aumentó un 28% y el índice de precios de alimentos aumentó 27.5%. Un caso similar se presentó en Uruguay, mostrando aumentos de 18.95% y 18.88% respectivamente. En Brasil sucedió lo contrario. En México, el cual contaba con un bajo índice de inflación, los precios de los alimentos también SUMINISTRO DE FONDOS Y LA INFLACIÓN Raymond Mikesell señala que el indicador económico que se correlaciona aumentaron más rápidamente que los precios de otros artículos, el aumrnto más directamente con el grado de inflación en Latinoamérica es el aumento en el suministro de fondos.21 Los monetaristas basan su posición en eI fue de 28% y de 26% respectivamente. Es de notar que Edel encontró que en el período de 1953 a 1970, de los países que lograron un crecimiento ade- nistro de fondos de nueve naciones Latinoamericanas se ve comparado en el cuado en la producción de alimentos, el precio de los mismos aumentó más rápidamente que el precio de otras comodidades en Brasil y en México. De los países que presentaron abastecimiento adecuado de alimentos, únicamente Chile presentó un aumento de precios de comestibles que fue más rápido que el crecimiento de la inflación en general. 20 Aparentemente la inflación es detrimento al crecimiento de la agricultura, en lugar de ser el débil crecimiento de la agricultura un ímpetu para la inflación. SALARIOS A pesar de que la inflación estructural como es descrita, comienza corno "demand-pull", como resultado del aumento de demanda por productos agrícolas o importaciones, eventualmente se convierte en "cost-push" en la economía. Los estructuralistas explican que esto ocurre debido a que el incremento en costos para la industria se transforma en precios más altos para el consu- midor, lo que resulta de la naturaleza no competitiva de la mayoría de industrias en Latinoamérica. La industria mantiene que el aumento de precios se debe a que los trabajadores demandan salarios más altos. Luego, los trabajadores demandan salarios aún mayores a forma de recuperar el valor real de sus salarios, el cual disminuyó como resultado del incremento de precio de artículos importados, :o 712 RuooLE, .Abstracto Estadístico de Latinoamérica, pp. 9-100. tema de la inflación en lo anterior. El porcentaje del cambio en el sumiCuadro 3 con el porcentaje en el cambio de precios y la producción doméstica bruta a través de un período de cinco años comprendido entre 1965 y 1970. En su estudio de la inflación en Argentina, Brasil Chile y Uruguay, Felipe Pazos encontró que los cambios de dirección en el suministro de fondos y el grado de inflación, presentaron las mismas señales y aproximadamente la misma magnitud; la correlación fue mucho mayor en Brasil y Uruguay que en Argentina y Chile."' La correlación entre el suministro de fondos y los precios también se ve afectada por la velocidad de la moneda y el crecimiento de la producción real. Como se puede ver en el Cuadro 3, cuando el grado de crecimiento era relativamente alto en comparación al aumento en el suministro de fondos, los precios aumentaron relativamente despacio; y cuando el suministro de fondos aumentó considerablemente más que el crecimiento real de la producción doméstica bruta, los precios aumentaron rápidamente. Panamá es el único país que se sale de este patrón. Esta excepción se podría explicar por medio del singular sistema monetario de Panamá que debió haber fomentado un fuerte efecto negativo en el cambio de velocidad de la moneda en circulación. 23 Inflación en Latinoamérica, p. 146. n PAzos, Inflación Crónica en Latinoamérica, p. 110. " Panamá es la única, por así decir, naci6n independiente que usa ]a moneda de otra nación casi totalmente. A pesar de tener un standard nacional de moneda, e] Balboa, únicamente monedas metálicas se denominan en esta unidad de cambio; todo el papel moneda consiste en dólares estadunidenses. Ésta ha sido la ~ituación desde que se completó el Canal de Panamá. Está de más decir que Panamá no tiene un Banco Central. Harry Johnson, Discusiones acerca de Economía Monetaria. (Cambridge Mass: Prensa de la Universidad de Harvard, 1973), p. 223. n M1KESELL, 713 �La velocidad puede ser un factor importante en la explicaci6n de la inflaci6n. John Deaver en su estudio de la inflaci6n Chilena encontr6 una fuerte correlaci6n entre la tendencia del cambio en la velocidad y la expectaci6n de inflaci6n en el futuro. El rezago impuesto por esta correlaci6n fue más o menos de un año. 24 Otros factores también afectaron la tendencia de cambio en velocidad. Por ejemplo, un cambio de relaciones con los Estados Unidos puede tener un gran impacto en Panamá. CUADRO 19651970 PorcenPaís Argentina Bolivia Brasil Chile Colombia Honduras México Panamá Venezuela l'uENTE: 1 taje de cambio en el suministro de fondos 1 203 50 253 309 99 58 50 102 55 ' 3 19651970 Pareentaje de cambio en el índice de precios al consumidor 142 34 247 212 70 12 19 10 8 19651970 Pareenta.je de cambio en la producci6n doméstica bruta constante 20 33 41 19 32 27 39 43 22 Kenneth Ruddle, Abstracto Estadútico de Latinoamérica, Tablas 26, 176 y 198. Estos fondos constan de moneda y depósitos a demanda (cuentas de cheques) • El mecanismo general en el incremento del suministro de fondos en Latinoamérica es mediante el financiamiento de los déficits del gobierno con préstamos del banco central. Este proceso :ªusa ~n incremento en la b~se monetaria, lo cual constituye la gran mayona del incremento en ~l. suxmmstro de fondos. El cambio en la proporci6n de moneda y fondos es umcamente una pequeña parte del incremento." La Inflación Chilena 'j la Demanda de Dinero, p. no. 21 GRIFFITHSi Brian, Política Mexicana Monetaria 'Y Duarrollo Económico, (New York: Publicaci6n Praeger, 1972), p. 128. ,. DEAVER, 714 El resultado de esta política es que el gobierno aumenta los impuestos por medio de la inflaci6n en lugar de aumentar los impuestos directamente. Lo anterior es llevado a cabo ya que el país es incapaz de financiar su presupuesto por medio de préstamos de los sectores privados o extranjeros. Básicamente un impuesto de inflaci6n es una exacción de tributos de los ahorrantes y actúa como una fuente de ingresos para el gobierno. Sin embargo, el impuesto de inflaci6n es detrimente para el crecimiento según se explic6 anteriormente. El impuesto tiende a vencerse a sí mismo. Los estructuralistas dicen que el uso de este tipo de financiamiento no se puede eludir. Ellos reconocen la correlación entre el suministro de fondos y la inflaci6n, pero discuten que las condiciones estructurales forzan los déficits de gobierno, los cuales deben ser financiados por medio de préstamos del banco central. Un magnífico ejemplo de lo anterior se vio en Chile, donde los impuestos sobre la industria del cobre constituyen la mayor fuente de ingresos para el gobierno. Lo que sucedi6 fue que cuando se present6 un auge en las ventas de cobre, y el total de ingresos para el gobierno aumentó, los gastos también aumentaron. Luego, cuando las ventas de cobre bajaron, y por consiguiente los ingresos para el gobierno disminuyeron, se encontró que o se incurría en un déficit_o se reducían los gastos a riesgo de causar inquietud social. 26 Los estructuralistas también indican que a medida que los costos suben debido al aumento de precios de las importaciones y de salarios, los ingresos del gobierno no aumentan. Este proceso crea un déficit instantáneo ya que los impuestos indirectos, de los cuales los gobiernos Latinoamericanos dependen, no suben apreciablemente a medida de que los precios aumentan. Por lo tanto, las demandas monetarias de la inflaci6n estructural se encuentran con los déficits por el aumento de costos. Los estructuralistas sostienen que cualquier intento en parar los efectos de la inflaci6n estructural mediante la inhibici6n del crecimiento del fondo de moneda resultaría en una disminuci6n de producción. Éste es el resultado de precios rígidos que una vez han subido, no volverán a bajar. Si la demanda disminuye se verá una reducción en producción y los niveles de empleo bajarán en lugar de bajar los precios, ya que los precios altos son el resultado de salarios más altos y mayor costo de producci6n." • MAYNARD, G. Inflación y Crecimiento: Lecciones de la Experiencia Latinoamericana, en Oxford Economic Papers, vol. 13 no. 2, Junio, 1961, (Oxford: The Clarendon Press), p. 188. J'IÜLIVERA, Julio H. G. Inflación Estructural y el Estructuralismo Latinoameri- 715 �CONCLUSIONES La interrogante sobre cuál de las teorías acerca de la inflación en Latinoamérica es más valida, ya sea la monetaria o la estructuralista, aún no ha sido resuelta. La teoría estructuralista es atrayente en varios aspectos y en la actualidad es muy atrayente aun para las naciones desarrolladas, las cuales están sufriendo el grado más alto de inflación que se les ha pre3entado en varios años. Usando la teoría estructuralista esa inflación en los países desarrollados se debe a una drástica rigidez, como lo es el aumento tan rápido en el precio del petróleo, producto del cual estas economías tanto dependen. tente inflación parece ser un prerrequisito para lograr un desarrollo económico de larga duraci6n. Es interesante el notar según lo expuesto que si una política anti-inflacionaria se une con el pago de intereses e impuestos racionales, tal como es el caso de México, el rrecimiento económico puede ser rápido y continuo. Al seguir una política altamente inflacionaria una nación puede advertir el tener que enfrentarse con rigideces y problemas económicos de inmediato, pero a la larga, el resultado de dicha política, en la gran mayoría de los casos, es un crecimiento más lento mientras que la inflación existe. F..sta persistencia de rigidez y problemas es un precio que las naciones en desarrollo no pueden darse el lujo de pagar. Los estructuralistas Latinoamericanos culpan a la estrechez agricultura! y al comercio con el extranjero por la iniciación de la inflación. La inflación se ve perpetrada por los trabajadores que demandan aumento de salarios para mantener su posición económica, lo que desde luego causa qu':! la industria aumente sus precios para poder recuperar el desembolso causado por lo anterior. Por lo consiguiente, las autoridades se ven forzadas ya 5ea a aumentar el abasto de moneda o a forzar el estanramiento económico. Respecto al comercio, los estructuralistas mantienen que la causa de los problemas de saldo de pagos es el poco crecimiento de demanda por exportaciones latinoamericanas y el gran aumento en la demanda de importaciones. Estos problemas causan crisis en el cambio de divisas, lo cual resulta en la devaluación de la moneda y esto sólo refuerza la inflación. Sin embargo, la evidencia indica que no es pmdente para Latinoamfrica el permitir que la inflación continúe. Aunque una política anti-inflacionaria implique un estancamiento por corto plazo, la alternativa de dejar C]Ue la inflación crezca sin control parece causar lento desarrollo o un estancamiento de larga duración. Como se ve en el Cuadro 1, sólo Brasil, y por poco tiempo Chile, parece haberse escapado de este resultado. El período en que Chile experimentó su rápido grado de desarrollo fue cuando Jos precios del cobre aumentaron, lo que creó mayores ingresos para el Gobierno. 28 Claro está que lo anterior aparece como un aumento en la producción doméstica bruta. Brasil presenta un caso único, ya que posee gran cantidad de recursos naturales y labores que no son explotados. A menos que una nación sea muy nea, el prevenir una rápida y persiscono, en Oxford Economic Papen, vol. 16, no. 3, November 1964 (Oxford: The Clarcndon Press), p. 327. • I'R.EBISH, Cambio 'Y DeresarroUo, ver figura B, entre páginas 66 y 67. 716 717 �LAS CULTURAS HISTÓRICAS EN EL PROCESO EVOLUTIVO HUMANO ROBERTO LARA VELADO I CONCEPTO DE CULTURA HISTÓRICA La palabra cultura, como casi todos los términos que trascienden del lenguaje corriente para ingresar al vocabulario filosófico o científico, tiene más de un significado. Podemos considerarla como la calidad del hombre culto; esto es, como el conjunto de conocimientos, hábitos y sentimientos de un ser humano cultivado, adquiridos precisamente como resultado de su educación y que lo eleva sobre aquellos de sus congéneres que carecen de ella; en este sentido, es la diferencia existente entre el hombre civilizado y el salva je. El anterior contenido no solamente puede aplicarse a los hombres individualmente considerados, sino también a los grupos humanos; es obvio que la extensión del concepto y aun el concepto mismo, varían según se refiere a in- dividuos o a colectividades. Podemos también separar, dentro del anterior concepto de cultura, diversos aspectos en relación con el orden de conocimiento o de manifestaciones. en referencia; aspectos que continuamos designando con la misma palabra, aunque dándole un carácter especializado; de esta manera, podemos hablar de una cultura jurídica, una cultura matemática, una cultura artística, una cultura musical o una cultura religiosa. Pero cuando nos referimos a las culturas históricas, queremos designar al- 719 �go diferente. Nos referimos a realidades psicosociales que o han tenido vigencia en un período histórico dado o lo tienen todavía; se trata de maneras de pensar, sentir y obrar fundamentalmente comunes a todos los miembros de un grupo humano dado, sin que esto excluya cierta diversidad en cada uno <le sus componentes; hay una unidad fundamental de mentalidades, tendencias y reacciones, compatible con la pluralidad de sectores de toda índole, <le corrientes de opinión y de individualidades. Una cultura histórica es un producto esencialmente espiritual, es una ac- titud ante la vida; actitud que condiciona las tendencias todas de los miembros del grupo humano que realiza aquella cultura; por ello, influyen fuertemente sobre las manifestaciones individuales y, en mayor medida, sobre las colectivas, creando un estilo propio de vida del grupo humano en cuestión; este estilo es en definitiva el que especifica una cultura dada. Una cultura histórica es, a la vez, un producto social, porque tiene vigencia como manifestación colectiva y únicamente en cuanto es colectiva. En ,efecto, el hombre vive y ha vivido siempre en sociedad y no puede ni concebirse siquiera la vida humana fuera del medio social. La sociedad es una colectividad, esto es el conjunto de los individuos que la componen; no es un ente abstracto, distinto de sus miembros, sino la reunión de todos ellos; son los individuos que la componen, los que en definitiva piensan, sienten y quieren; solamente que sus pensamientos, sentimientos y voliciones, como resultado de la vida en común que todos comparten, resultan fuertemente influidos por los demás; esta mutua influencia que constantemente ejercen unos sobre otros provoca la formación de un "algo en común" que normalmente se hace sentir con mayor fuerza en las manifestaciones colectivas, precisamente por ser tales que el "algo diferente" de las distintas indi- vidualidades. El alma colectiva no es otra c9sa que la idealización de ese "algo en común" antes referido; la voluntad colectiva es la combinación de las volun- tades individuales de los miembros del grupo humano en cuestión, la cual, como resultado del mismo proceso, está fuertemente influida por el "algo ,en común" ya mencionado. Una cultura histórica es la suma de las mani- festaciones del alma colectiva del grupo humano que la realiza, en cuyo proceso de formación, ese "algo en común" que le sirvió de punto de partida, -se concreta en un estilo propio que se hace sentir en todas las manifesta- ciones que la integran. Desde luego, no por ser las culturas históricas productos colectivos, vamos -a desestimar los aportes individuales que contribuyen a su formación y des- 720 envolvimiento; las sociedades están constituidas por conjuntos de individuos, por lo que las manifestaciones colectivas son, en resumen, el resultado de esfuerzos de gran número de personas. Entre estos aportes se destacan los realizados por los individuos superdotados, los genios, los héroes o como quiera llamárseles; solamente que sus aportaciones tienen influjo en la cultura, en la medida en que son aceptados por los demás miembros del grupo, o sea en cuanto entran a formar parte de ese acervo com{m que se encuentra en el fondo del alma colectiva. Los elementos integrantes de una cultura histórica, cualquiera que ella sea, no son necesariamente uniformes; proceden de la creación del grupo humano que la realiza o de las influencias sufridas a través de sus relaciones con otros grupos. El complejo cultural admite, por lo tanto, elementos dispares y hasta algunos contradictorios; el contenido de cultura histórica, como el de todos los términos que designan fenómenos sociales, no puede pretenderse absoluto. Cuando hablamos del estilo propio de una cultura o de la unidad de un complejo cultural, nos referimos a una unidad de conjunto, que admite elementos discordantes, a condición de que la tónica dominante sea uniforme. La esencia de las culturas históricas reside precisamente en esa armonía de conjunto que las caracteriza; mientras subsiste con individualidad propia, esa tónica dominante del complejo armónico, que se manifiesta en mayor o menor medida en todas sus manifestaciones, existe la cultura histórica como realidad presente; en cambio, cuando el conjunto se disgrega y la tónica dominante deja de informar las nuevas manifestaciones culturales, la cultura histórica ha muerto, aun cuando muchos de sus elementos y creaciones continúen viviendo; en este último caso, podremos estar frente a cul- turas filiales de la desaparecida, que por ser filiales, contienen muchos elementos y aprovechan muchas creaciones de la cultura paterna, pero ésta habrá dejado de existir desde que desapareció esa tónica propia que le proporcionaba su identidad fundamental. Hay algo más. Los fenómenos sociales son fenómenos de conducta humana colectiva, lo que vale decir, productos de la actividad de seres dotados de una rica inteligencia, de una variada sensibilidad y de una voluntad libre; por ello, todos acusan una rica variedad de matices. Las culturas históricas no constituyen la excepción; dentro de una cultura histórica dada podemos encontrar toda una gama de matices, desde ligeras variantes hasta verdaderas variedades culturales; todo depende de cuán grandes sean las diferencias que los matices culturales originen. Para usar un ejemplo que nos sea familiar, analicemos nuestra propia cultura, la occidental. En su 721 humanitas. ----46 �.d tal admite dos variedades bien definí. versión europea, la cultu':' '.""'' en tantes son Inglaterra, Alemania . yos pnncipales represen . das: la nórd1ca, cu . J. emplares más conocidos son ' d. os . y la launa cuyos e . ' ad •ed d hay diferencia· InY los paires - encan mav• . , dentro de e a van a , ' Italia, Espana y Francia, aun "edad 1 •'~a que Alemania y los paises es, , cerca de la van ª=• ta1· glaterra esta mas d la variedad nórdica que I ia y . F · está más cerca e . candinavos; rancia . b" odemos señalar dos vaneda. , amencana tam ,en p España. En su vers'.odn tal. Norte~érica y América Latina. des de la cultura oco en . II CARACTERÍSTICAS DE LAS CULTURAS HISTÓRICAS hist, ricas ha sido de reciente descubrimiento. El fenómeno de las culturas h obe f lado con caracteres definidos, . s debemos a r onnu ' Los autores a qU1e~e . vski üswald Spengler y Amold J. Toynbee. su teoría son N1colas l. Danile ' . ' hi t6 . co-culturales. los concibió como las granDanilevski los llamo grupos s n d 1 'ies tiene una misión, la de . hi , . cada una e as cua des civilizaciones stoncas, , ¡· 'tado de tales valores; los f d ental o un numero imi desarrollar un va1or un am . tabl par lo que su concepción es . , . leyes rígidas e mmu es, . considero sujetos a , su teoría es semeJante determinista; el ciclo vital. devi:::~;:oslasse~as de nac'.imiento, crecial de las plantas; recorre me . d . t c· ón. el período de florecimiento, florecimiento, decaden~1a y esmbegra l ~gota de manera definí• tif' " lo considera muy reve y miento y fruc icaaon l af rma cuando vemos sus frutos, 'b'lid des. por regla genera ' i ' d ti.va sus pos1 1 a ' b d a y comienza a deseen er. urva de crecimiento interno se ha que ra o y que 1a c O "d t formu .d b La decadencia de cci en e, Oswald Spengler, en su con~c• ~ o rad termm·,·sta que tiene muchos puntos " d la histona e , la una interpretac1on e . . ' obstante que lo más probable es que de contacto con la de Darulevski, no no haya sufrido su influencia. 1 de la cultura, que considera como un La idea central de Spengler es a d ás d u es,_._;e La interpreta. ¡ · d pendiente de los em e s r- · al fenómeno socia m e . ., tre el mundo como natur eza ción de Spengler parte de la¡ oposicd10n enmo naturaleza es el mundo del historia· e mun ° co · · y el mundo como ' lid d. el mundo como historia l . , dominante es la causa a , espacio, su re acio~ no admite la relación de causa a efecto, la sucees el mundo del tiempa, al . . 1 sino para Spengler, es una sión de acontecimientos obedece smo' e , fuerza ciega que determina, entre los muchos acontecimientos posibles, el que ha de realizarse; según sus propias palabras, los hechos posibles constituyen el futuro, al realizarse se convierte en historia. Asi como hay una oposición entre el espacio y el tiempo, la hay entre causalidad y sino; la relación de causa a efecto se analiza, se capta por medio del raciocinio; la noción de sino es irracional, no se comprende, se intuye. Las culturas, según Spengler, son un producto del sino, que entre una infinidad de posibilidades elige la que al realizarse se convierte en historia. Al igual que Danilevski, considera que las culturas recorren un ciclo vital integrado por etapas irreversibles de nacimiento, crecimiento, florecimiento, decadencia y muerte; el sino determina el nacimiento y el estilo de cada cultura, al que llama signo; este último determina las fases de su desarrollo; cuando sus posibilidades se agotan, la cultura muere fatalmente; durante la etapa final, la cultura se convierte en civilización, que Spengler la concibe como la fase de las realizaciones puramente exteriores, pero con su fuerza interior ya declinante. Toynbee ha tenido el mérito de reconciliar la teoria de las culturas con la posición librearbitrista, es decir con la realidad psiquica que todo acto de conducta humana implica. Se ha inspirado en las ideas de Spengler, de las cuales ha tomado la noción de las altas culturas, que Toynbee llama civiliz.aciones; así como su proceso de desarrollo que, según este autor inglés, pasa por el nacimiento, el crecimiento, el colapso y la desintegración. Pero modifica fundamentalmente la interpretación spengleriana de la historia al abandonar definitivamente la pastura determinista; para Toynbee, todo el proceso de desenvolvimiento de las altas culturas o civilizaciones, se explica por el mecanismo de lo que él \!arna "incitación-y-respuesta"; la incitación es el estímulo, el reto que las circunstancias plantean al grupo humano que creará la cultura, y que provoca la respuesta de este grupo, de la cual dependen la creación de la cultura; la primera respuesta exitosa, frente a 1a incitación, hace nacer la cultura; las respuestas exitosas sucesivas ante los retos que constantemente se presentan, impulsan su crecimiento. El colapso es resultado del fracaso ante la incitación; el reto que queda sin la respuesta adecuada se mantiene siempre desafiante, se agiganta, provoca un cisma dentro del grupo humano que realiza la cultura, la cual, por este camino, se precipita en su desintegración. La respuesta exitosa no es el resultado de un acto creador del grupo humano en su conjunto, sino de una minoría creadora; la mayoría carente de creatividad la imita, reconociendo con ello lo adecuado de la creación al reto presente; la minoría creadora se convierte en minoría directriz de] 723 722 �grupo, como premio de su creatividad. Al ocurrir el colapso, se presenta el proceso contrario; el fracaso ante la incitación convierte a la minoría creadora en minoría dominante, es decir en una minoría que procura, por todos los medios a su alcance, retener una posición directriz que ya no merece, por haber perdido su creatividad; este intento provoca el cisma; el grupo humano en este trance se divide en una minoría dominante, que lucha por mantener su predominio, y un proletariado interno, que lo repudia y que está constituido por las mayores, ante las cuales perdió su prestigio la antigua minoría dirigente debido a su fracaso ante la incitación; a estos dos sectores hay que añadir un proletariado externo formado por los "bárbaros" de la periferia, es decir por los pueblos que no pertenecen a la cultura en cuestión, pero que sufren su influencia. La desintegración es el resultado del choque, generalmente violento, entre la minoría dominante y ambos proletariados; de las peripecias de este choque resulta la desaparición de la alta cultura que sufrió el colapso, asl como el nacimiento de una o varias altas culturas filiales de la que se desintegra. Toynbee divide las civilizaciones, como llama a las altas culturas, en "civilizaciones sin parentesco" y "civilizaciones con parentesco". Las primeras son los ejemplares más antiguos de la especie, que emergieron de la cultura primitiva o prehistórica, como fenómenos nuevos sin antecedentes del mismo grado. Las segundas se originan como filiales de civilizaciones anteriores, dentro del proceso de desintegración de éstas, mediante el fenómeno que llama "paternidad-y-filiación". El proceso de desintegración de la alta cultura paterna, que desemboca en la creación de las culturaS filiales, parte del choque violento, las más de las veces, entre la mi noria dominante y ambos proletariados; por regla "".'mba, por los "bárbaros" del proletariad . nulan la civilización de los ven •d 1aº exte'.11º· Los conqU1Stadores asiC1 os, pero modifican d e1ementos; desempeñan el pa I d f aportan o sus propios bajo el influjo de una li ~6 e ermento renovador; la síntesis se realiza . re gi n super10r nacida 1 ú1 . desmtegración de la cultura pa terna y aportada ' en a• btima etapa de la de los proletarios· la reli .6 . por rmem ros de cualquiera ' gi n supenor sum·n· tr ¡ b espiritual de la alta cultura filial. i IS a a ase de sustentación III US CULTURAS HISTÓRlCAS y LA EVOLUCIÓN Cuando se observa el proceso de devenir hist, . tar su contenido, es decir a fin de form 1 . onco ~on miras ~ interpre• hechos capitales llaman la atención del : ar u~a leona de la historia, dos es capaz de convertirse en la .d direc .º serva or, cada uno de los cuales de cambio a que se encuen~:a. sorne:' de la t~ría. Son ellos: el proceso la evolución histórica. y el fe 6 d as¡ las sociedades humanas, esto es . ' n meno e as altas culturas hist, . . . oncas o civ1lizaClones, a que antes me he refen"d o. ¿ Qué relaciones existen entre evolución cu] . , . toda cultura histórica tiene su . y tura histonca? Desde luego, de sus etapas de nacimiento P";'P'_° proceso evolutivo, que realiza a través ' crecumento, colapso y desintegración p 11 no basta·' se trata de es tablecer Sl. las culturas hi 6 . . ero e o se producen dentro de procesos e 1 . st neas son fenómenos que pcndientemente ellas. po r lo vo utivos mayores o si cad . . ' a una surge mde• que su propia evolución se concreta a cada una de general, la minoría dominante logra estructurar un imperio universal, esto es someter a su dominio a todos los pueblos que realizan la cultura en cuestión y aún se expande más allá; las civilizaciones en desintegración se tornan imperialistas y usan la fuerza para realizar su expansión. La formación del imperio universal es una solución momentánea, un compás de espera y nada más; como todas las soluciones fundadas en la fuerza, concluyen en un rotundo fracaso; detiene la desintegración por algún tiempo, al precio de aumentar los sufrimientos que aquélla trae consigo y de hacer más completos sus resultados; al final se derrumba el imperio universal, desapareciendo con él, la minoría dominante que lo creó para que le sirviera de última trinchera. Este derrumbe, que tiene su razón profunda en la agudización de la crisis que sufre la civilización que se desintegra y del cisma que tal crisis provoca, se consuma por la conquista del ámbito territorial del imperio que se de- Spengler niega formalmente la evolu ·6 amplitud que las culturas· para este ~ n'¡ como proceso social de mayor ciega del sino y el procC: d au or, as culturas surgen de la fuerza posibilidades. Toynbee ha: une. cambio conclu>".' fatalmente al agotarse sus lizaci mteresante estudio de los contactos ent .. ones, tanto en el tiempo como en el . re c1vi• tema, reconoce que el campo de u e~~~º·. Al abordar este último I que hace falta una conce ·ón ;a soª. CIVllización le resulta estrecho y necesidad de b pe, m amplia; esta confesión fundamenta la uscar una concepción que sin restar im . culturas históricas o ci·vil· . 1 ' portancia a las altas JZaClones as enrnarq d d lógicas del devenir h ' ue entro e etapas cronolas culturas histó · urnano, o sea que configure el proceso de evolución de neas. 725 724 �La verdad es que el proceso de la evolución lústórica no se circunscribe a cada cultura separadamente, sino que las trasciende a todas. Acabamos de referimos al proceso de "paternidad-y-filiación", mediante el cual las culturas filiales se derivan de las paternas; esto permite establecer sucesiones de culturas, a través de todas las cuales se prolonga un solo lúlo de evolución, se desarrolla un progreso evolutivo. Por otra parte, los contactos de las culturas en el espacio provocan una serie de intercambios culturales, cuyo resultado es la existencia de influencias culturales mutuas; debido a tales intercambios, las culturas que los sufren se modifican y, con independencia de la evolución propia de cada cul'.ura, se puede percibir un proceso mayor, dentro del cual se des_arrollan y desmte• gran las culturas. O dicho de otra manera, las culturas sm parentesco, q_ue nacieron independientemente en diversas regiones, al entrar en con~t? e mfluirse mutuamente, comenzaron a evolucionar de manera conexa, ongmando un proceso evolutivo mayor, que se proyecta en los procesos menores de cada cultura y a su vez recibe el influjo de ellos; este proceso, como es natural, incide p,.;,ponderan'temente en la formación de las culturas derivadas. Los resultados de los contactos culturales en el espacio son varios; en los casos más agudos toman la forma de colisiones culturales. En estas colisiones normalment: hay una cultura que asume el papel de cultura intrusa, son'ietiendo a su influjo a otra u otras; las culturas influidas se modifican, como consecuencia del impacto, sufren diversos grados de modificaciones, que serán expuestas más adelante. En la segunda parte del encuentro, !ºs papeles se invierten; la cultura o culturas influidas toman la contraofensiva y disputan, la más de las veces violentamente, a la intrusa, su papel rector en el proceso evolutivo. Podemos clasificar los resultados de los encuentros culturales en el espa• cío así: ¡) Absorción total: La cultura influyente hace desaparecer a las culturas influidas, a las cuales sustituye; este resultado solamente puede producirse, cuando existe un gran desequilibrio entre la primera y las segun?~• y supone además la conquista de los grupos humanos que realizan estas úJtJ.. mas, por los portadores de la cultura in~a ! un ejemplo de _est~ resultado lo tenemos en la conquista europea en Amenca; las culturas indígenas precolombinas desaparecieron y la población americana entró a formar parte de la sociedad occidental. 2) Absorción parcial: Se origina una síntesis entre 1:1 cultura influyente y las culturas influidas; estas últim_as _to_m~n de_ la pn• mera todo Jo que puede compaginarse con su propia 1d1osmcrasia, pero continúan suministrando gran parte del contenido de fondo de la cultura modificada resultante del encuentro, la mayor parte de sus tendencias fon- 726 damentales, la esencia de su "ethos"; esta figura la hemos visto realizada en la portentosa transformación japonesa del siglo XIX. 3) Comunicación de ritmo evolutivo; la influencia es lo suficientemente superficial, como para no alterar de manera apreciable el fondo de las culturas que la sufren; éstas mantienen su identidad fundamental, pero su proceso evolutivo se toma más vivo, marcha paralelamente al de la cultura intrusa; sus resultados suelen ser provisionales, pues más adelante puede producirse una síntesis más com• pleta; casos de esta figura son los mundos árabe e hindú contemporáneos, por lo menos hasta este preciso momento. Los encuentros culturales, en el espacio y en el tiempo, constituyen, en sus diversas formas, incidencias y consecuencias, la esencia de la trama de la evolución lústórica, durante el período caracterizado por la existencia de las altas culturas o civilizaciones. El proceso de la evolución lústórica contiene, en sus grandes etapas y períodos menores, a todas las culturas lústóricas. Las altas culturas lústóricas son en realidad, los complejos espirituales armónicos en que, a modo de figuras estelares, se concreta de tiempo en tiempo el proceso evolutivo humano. Como consecuencia de los complejos de relaciones que los encuentros culturales originan, las etapas del proceso evolutivo tienden a ser comunes para todas las culturas de una misma época, que tienen contacto entre sí; solamente quedan excluidas aquellas culturas o grupos de culturas, que por cualquier motivo, carecen de la comunicación adecuada. De aquí que, aunque la regla general es que los procesos evolutivos contemporáneos tienden a fundirse en uno solo, pueden coexistir procesos evolutivos independientes y simultáneos, cuando los grupos humanos que los realizan han carecido de la comunicación adecuada entre ellos, debido a un apartamiento de los unos respecto de los otros. Tal apartamiento es generalmente geográfico, motivado por la distancia, como sucedió con los pueblos de la América Precolombina y con los pueblos del Extremo de Oriente; aunque no faltan las ocasiones que nos demuestran la existencia de apartamientos psicológicos, originados por cierta incapacidad psíquica de algunos pueblos en épocas dadas, para asimilar las influencias culturales que les resulten exóticas. Por lo tanto, la investigación en esta materia debe de orientarse a establecer, dentro de cada proceso evolutivo lústórico y dentro de cada una de las grandes etapas y períodos menores, de tales procesos, las culturas que les corresponden, sin descuidar la derivación que une a las culturas paternas con las culturas filiales, porque tal lúlo de derivación marca la marcha del proceso, constituye ]a esencia del mismo. 727 �IV LA EVOLUCIÓN DE LAS CULTURAS HISTÓRICAS Hemos señalado la existencia de varios procesos evolutivos históricos. Es indispensable establecer cuáles son ellos y qué etapas pueden distinguiJ'11C en su desarrollo, como requisito previo a situar dentro de tales procesos y de tales etapas las diferentes culturas históricas de que tenemos conocimiento. Utilizaremos para ello las conclusiones de nuestros anteriores trabajos, las cuales nos limitaremos a exponer muy brevemente, porque el espacio destinado a ello, no permite otra cosa. Existe un proceso que podemos llamar primario, por el papel que ha desempeñado en el devenir histórico de la humanidad, considerado en su conjunto; dentro de dicho proceso, vemos aparecer las culturas más antiguas de que tenemos noticia y vemos derivarse, unas de otras, series de culturas hasta desembocar en las existentes en nuestro tiempo. Los apartamientos de que hemos hablado, han originado otros procesos simultáneos que también merecen que se fije en ~Jlos nuestra atención. Hasta este momento hemos podido identificar tres, que son los que siguen: A) El proceso puramente americano, realizado a través de las culturas indígenas de nuestro continente, durante la etapa precolombina de nuestra historia, es decir hasta la conquista europea. B) El proceso del Extremo de Oriente, realizado por los pueblos de esa parte del mundo casi hasta nuestros días. C) El proceso que, en anteriores trabajos, hemos Jlarnado la variante oriental de la evolución, porque se desgajó del proceso llamado primario, al principiar la época que la Historia, en su nomenclatura tradicional, conoce como Edad Media; la realizó el sector de la humanidad que habita la zona denominada Cercano Oriente, aunque en realidad se proyectó en una zona bastante más extensa, de la cual el Cercano Oriente fue nada más el núcleo. El desarrollo de todo proceso evolutivo histórico implica grandes etapas y períodos menores. Las primeras son las grandes unidades históricas que involucran cambios fundamentales en la marcha del proceso; de una gran etapa a otra, cambia el sentido evolutivo; entendemos por sentido evolutivo el conjunto de tendencias generales que predominan en el proceso y de valores fundamentales cuya realización le sirve de meta ideal. Los períodos menores son las divisiones lógicas en que se articula una gran etapa del proceso, de acuerdo con la marcha del mismo, sin que haya de un período menor a otro cambio fundamental en el sentido evolutivo. 728 Entre cualesquiera dos grandes etapas del proceso, una crisis de grandes proporciones marca el final de la que procede y el principio de la que sigue; estas crisis afectan a todas las culturas de su época, dentro del área histórica en que se presentan, o sea a todas las culturas que realizan un mismo proceso evolutivo; sus consecuencias, por lo vasto de sus alcances, provocan un desquiciamiento general en toda el área afectada, seguido del consiguiente reagrupamiento de fuerza; por ello cambian el sentido evolutivo. Existen también crisis de menores proporciones; pero éstas, por Jo limitado de sus alcances, no son capaces de producir los efectos de las anteriores. Durante el lapso transcurrido entre dos crisis de grandes proporciones, se desarrolla la vida de todas las culturas peculiares de la etapa, salvo excepciones. Estas grandes etapas, cuyos lineamientos se han esquematizado, las llamamos ciclos históricos. Un ciclo histórico, en la línea de pensamiento que hemos adoptado, es una unidad ideal naturalmente observada, un lapso de duración variable durante el cual el proceso evolutivo transcurre en forma equilibrada, suavemente, sin que la afecten las grandes crisis, manteniendo en lo fundamental un mismo sentido evolutivo; carece de cualquier contenido determinista que su nom.. bre, a primera vista, pareciera sugerir. De acuerdo con la observación de los hechos por los que se manifiesta el proceso evolutivo, dividimos un ciclo histórico en tres períodos menores, en los cuales se concreta la trayectoria de su desenvolvimiento. En el primero de tales períodos menores, se fijan las tendencias y el ciclo adquiere su fisonomía propia. Los principios religiosos y el sometimiento a la tradición son muy fuertes; la mayoría de las culturas históricas correspondientes al ciclo se generan en este período. Resulta un estado social caracterizado por un fuerte apego a los principios y convencionalismos que le son peculiares, por una organización social basada en círculos rígidos y difíciles de superar y por la formación de unidades políticas estables y de tendencia perdurable. A este período Je llamamos período de integración, porque en él se concreta el sentido evolutivo propio del ciclo a que pertenece. En el segundo período se desarrolla la vida plena del ciclo. Parte del estado social final del período de integración, dentro del cual aparecen las primeras negaciones que discuten los principios fundamentales que Je sirvieron de soporte filosófico; estas negaciones concluyen por provocar un movimiento de gran envergadura, cuyo resultado es un nuevo estado social que, aún cuando conserva buena parte de la fisonomía externa del anterior, se ha apartado en lo fundamental de su postura ideológica y lleva en si los gérmenes de lo 729 �que acontecerá en el periodo siguiente. A_ este per!odo le llamamos perí~o de plenitud, porque en él cristaliza el estllo de vida resultante del sentldo evolutivo del ciclo a que pertenece. cu1turas anteriores desaparezcan y se formen otras nuevas; sin embargo, En el tercer período se destruye la fisonomía del ciclo y surg~ el e~tado social que permite el cambio de sentido evolutivo. Aparece~ _comentes ideológicas cada vez más apartadas de los princip'.os_ que presi~ieron la formación del ciclo las cuales son esencialmente disímiles entre s1 y tienen_ como único fondo ¡omún la repugnancia a las formas tradicionales; estas ideolo- Expuesto lo anterior, presentamos a continuación un cuadro esquemático de los procesos evolutivos antes identificados, con sus respectivos ciclos hist6. gías encontradas, así como las corrientes de reacción que re~re~nta la _resistencia del medio al cambio que se avecina, provocan movmuentos violen- tos cada vez más frecuentes y cada vez de mayores proporciones. Resulta un est~do social cuyas características son opuestas a las del originado en el ~eríodo de integración; se discuten todos los principios y todos_ los_ :onve~c'.onalismos; se superan fácilmente los círculos sociales y la orgamzac1on po~b~a se torna débil y de tendencia efímera; por regla general, las culturas historicas correspondientes al ciclo entran en decadencia. A ~ste periodo_ le llamamos período de disolución, porque a través de él se debilita el sentido evo~~tivo propio del ciclo a que pertenece, hasta desapa~e"':r durante la crms final, lo que permite su cambio para generar el ciclo siguiente. El remate del proceso es la gran crisis final que, a través de acontecimientos violentos y de grandes proporciones, que se suce~en. unos a otros con la rapidez del relámpago, disuelve el ciclo y genera el sigwente. En el curso_ de la crisis hay un período hueco, ausente de evolución, cuando ha des~pareado el sentido evolutivo del ciclo que muere y no se ha concretado aun el del nuevo ciclo en vías de nacimiento. La desintegración se opera con relat~~a rapidez, si comparamos el lapso necesario para que se efectúe con la durac1_on de los periodos anteriores, pero sus consecuencias_ se prolo~gan hasta bien entrado el ciclo siguiente. La crisis pertenece por igual al c_,clo que desa~rece y al nuevo que se genera; no podemos colocarla ex~lwavamente en nm• guno de Jos dos, por ser característica de los hechos soa~Jes qt:e no se produzcan con exactitud matemática, es decir que no es posible senalar una f_echa exacta para separar, con absoluta seguridad cualesquiera dos etapas históricas. Existe una estrecha relación entre el proceso evolutivo histórico, que es una serie de ciclos compuestos de los periodos menores indicados, y el desarrollo de Jas culturas históricas correspondientes; por regla general, las altas culturas históricas corresponden a un ciclo del proceso y des~parecen ~on éste cuando no se han desintegrado antes; el cambio de sentido evolutivo im~Jica una transformación espiritual tan grande, que resulta natural que las hay casos en la historia de culturas que han subsistido a pesar del cambio de ciclo, prolongando su vida como reliquias del pasado. ricos y períodos menores, dentro de los cuales se ubican las diferentes altas culturas históricas de que tenemos conocimiento. Este cuadro es el siguiente: I) Proceso evolutivo primario: Consta, hasta hoy, de dos ciclos: El primero comprende desde las más antiguas altas culturas conocidas, o sea las culturas arcaicas del Oriente Medio, hasta la caída del Imperio Romano; y el segundo, desde el asentamiento de los bárbaros germanos en el territorio del extinto Imperio Romano hasta nuestros días. En consecuencia, podemos subdividirlo de la manera siguiente: A) Primer Ciclo: Representa el esfuerzo de la humanidad por superar las condiciones primitivas de vida; fue un ensayo exclusivista, fundado sobre el egoísmo de grupo erigido en sistema, que encontró su manifestación típica en la tendencia al imperio universal. Sus períodos menores son: 1) Periodo de integración: Representado por las antiguas altas culturas del Oriente Medio, hasta el Imperio Persa o Aqueménida inclusive. Las culturas propias de este período fueron : Cultura egipcia: Llamada egipcíaca por Toynbee; es una cultura sin parentesco, emergida de la cultura primitiva de los habitantes del valle del Nilo. Su historia se divide en tres etapas llamadas Imperio Antiguo, Imperio Medio e Imperio Nuevo; para Toynbee su ciclo vital se cumplió integramente en la primera etapa, poi' lo que considera a las otras dos como meras prolon• gaciones durante las cuales la civilización egipcia fue una verdadera reliquia. A nuestro juicio, se trata de un fenómeno distinto; la cultura egipcia, debido al arraigo extraordinario adquirido durante milenios en el alma del pueblo que la realizó pudo reponerse dos veces consecutivas de dos colapsos que normalmente debieran haber provocado su desintegración _ Cultura mesopotámica: Fue también una cultura sin parentesco, creada por los pueblos que habitaron el país situado entre el Tigris y el Éufrates; en esta zona vivieron sucesivamente los sumerios, los akadios, los amorreos o babilonios, los asirios y los caldeos; los sumerios fueron los creadores de esta cul. tura, que se trasmitió luego de unos pueblos a otros dentro del área; se proyectó a las zonas vecinas del Asia Occidental y tuvo su encuentro con la egipcia en la que hoy es Palestina; la cultura fenicia, a nuestro juicio, fue 731 730 í �· p ara T oynbce '. se trata de dos . culuna simple variedad de la mesopotanua. turas sucesivas: la sumeria, cultura sin parentesco, realizada por su'."enos y akaclios. la babilónica, realizada por \os otros tres puebl~s, la _que conobe como . . filial de' la primera, ongmada como resultado. de las mvasiones de los amo'--·-·tas y otros· dada la total identidad de los caracteres de ambas rrcos los ....,,,, ' . º6 n de que se trató ' . T oynbee' soy de opim culturas, como lo reconoce e1 propio . de una cultura de gran vitalidad, que pudo absorber a los invasores. . d támica surgida en el Asia Menor, Cullurtt hitita: Es una filial e Ia mesopo ' • do la como resultado de la conquista de una zona a la cual se ha?'ª proyecta . . cultura paterna, por los heteos o hititas, probablemente tnbu de, l~ an~' aunque sabemoS poco de este pueblo , la filiación de su cultura está uera e toda duda. Cultura hindú anterior: Es la misma que Toynbee llama i~clica, por had arrollado en el valle del Indo; es probablemente una filial d~ la merseámi~ º6 de la conquista de la zona mencionada por los anos; hay sopot ca; surg, 1 • ta uertes indicios para suponer que dicha zona, previamente a a ~onqms , f . · • tros mcsopotam1os · comhabia sido colonizada por los sumenos o qu,zas por? . . d' 1 b. d. 'odos véd.,co y brahamánico de la hIStona hm u; e u ISmo prend e los pen • "6 y las conmociones que le fueron contemporáneas marcaron su desmtegrac1 n y el nacimiento de su filial la hindú posterior. be Cultura egea o minoica: Nació en las islas del mar Egeo siendo su núcleo la isla de Creta; Toynbee la supone una cultu"'. sin pa':"ntesco, pero me _parece más robable que se originó bajo la influencia combinada de la egipcia y la mcso!:otámica; sirvió de puente para llevar el fenómeno de las altas culturas históricas de Asia a Europa. de la conquista del mundo egeo por los bárbaros helenos, quienes con los elementos culturales sorbidos de los minoicos, crearon la cultura más sorprendente de toda la historia, mediante la sublimación de los valores humanos. Toynbee llama a esta cultura simplemente helénica, por el nombre de sus creadores; Spengler la llama apolínea, porque su ideal estético fue la representación del cuerpo desnudo, cuyo símbolo es la estatua de Apolo, y la señala como signo la corporeidad del aqui y del ahora. Esta cultura fue realizada y dirigida sucesivamente por tres pueblos: 1) Los helenos que la crearon y cuyo ideal fue la libertad ciudadana, mantenida en sus ciudades-estados independientes. 2) Los macedonios, que la recibieron cuando la Hélade estaba ya en decadencia; con la conquista del Asia y el Imperio de Alejandro Magno proporcionaron la ocasión de un formidable encuentro cultural, especialmente con la cultura hebreo-irania. 3) Los romanos, que la recibieron de las colonias de la Magna Grecia, en el Sur de Italia, y de los etruscos, que estaban completamente helenizados; por ello pudieron sustituir a los griegos como portadores del helenismo. Despué• de sus guerras con Cartago, Roma recogió la bandera del imperio universal propia de las culturas del Oriente, pero la transfonn6 en función y provecho del ideal helénico de la libertad ciudadana, sustituyendo el autócrata por el pueblo-rey, el pueblo romano, aunque esta concepción solamente haya tenido cabal cumplimiento durante la etapa republicana. Variedad helenistica: No se trata de una verdadera cultura distinta, sino de la combinación de la helénica y la hebreo-irania, ambas en decadencia,, como resultado del encuentro cultural que significó la conquista del Asia por los macedonios; los estados sucesores del Imperio de Alejandro Magno, fueron orientales de alma recubiertos de un barniz de helenismo. Tiene la importancia de haber servido de punto de partida para la creación de la cultura bizantina, en el ciclo siguiente. Cultura hebreo-irania: Toynbee la llama siriaca, porque tuvo su orir~ en iria y Palestina. sus variedades antiguas son la e rea 1a zona que hoy es S ' . r º6 la medopersa. Los hebreos la crearon, bajo el influ10 de su r~ n mono;eista producto de la Revelación Divina; luego, duran!~ la caut'.v1dad de Bha' fueron los maestros de los medopersas qu e' debido a. la mfluenc1a bilonia .6 b . e-1 brea :rearon el zoroastrismo. Es una filial de la mesopotámica; naoed taJOdel infl ' . de las invasiones de 1os " pueblos del mar'' ' piratas proc en. es e uJO . • ante el asalto de los bárbaros helérucos. derrumbe de la cultura mm01ca Cultura hebreo-irania: Esta cultura, que como se dijo anteriormente se originó en el período de integración, tuvo que enfrentar una durísima lucha por su existencia, contra el helenismo intruso traido en las puntas de las lanzas de los invasores macedonios y romanos. Este esfuerzo excesivo fue el factor más importante de la tendencia a la estereotipaci6n de las formas, rafa de la variante oriental de la evolución. 2) Periodo de plenitud: Representado por la Hélade, el Imperio Mace~onio y sus estados sucesores y la Roma republicana hasta la marcha de Sila sob re Roma . Las culturas propias de este período fueron: lial de la hindú anterior; comprende los períodos budistas e hinduistas; en su nacimiento tuvieron influencia diversas conmociones, entre otras las invasio- '!5' Cultura helénica o grecorromana: Fue una filial de la minoica, resultante 732 Cu/lura hindú posterior: Toynbee la llama simplemente hindú; es una fi. nes de los guteos y de los macedonios de Alejandro Magno. 733 �3) Período de disoluci6n: Representado por el Imperio qt'.e constit~y6 la decadencia romana; y, como Roma había extendido su domiruo ~r casi t"?" el área donde se realizaba, en aquel momento, el proceso evolu~vo pnmar10, a todos los pueblos y culturas respectivas. Los .facarrastro, en su declin·•'6n '""" . . tores de la decadencia romana fueron dos: 1) La lucha social entre_ patncios y plebeyos, que fue aprovechada por los capit:'°es-políticos P".'ª IIllplantar el Cesarismo, que después encontr6 su legahzaci6n en el Impeno. 2'. La mfl encía del Oriente helenístico conquistado, en plena descompoS1c16n, que r:iajó las costumbres y destruyó los valores. Todo el proceso d~cadente f~e · ¡¡ ac1on ·' al Oriente·, Spengler resalta esta de una constante asrm . .circunstancia. , . Por su parte, la variedad medopersa de la cultura hebreo-irama logro m~ependizarse del helenismo intruso; los imperios p~rto y persa, que se, •~cedieron en el Irán, fueron una restauración del antiguo Estado_ aquemeruda. Al final del drama, los bárbaros germanos heredaron a Roma; mgresaron ~ Imperio como esclavos, luego acapararon los triunfo~ ~n la arena del anfiteatro y del circo, después como mercenarios de los ultunos _emperadores fu~ron los verdaderos dueños de la situación, finalmente conquistaron el Imperio y se repartieron sus despojos. B) Segundo ciclo: Representa un esfuerzo por superar el exclu~ivismo_ del período anterior y por crear un sistema compatible con la plural,?ad h1St6rica de los agregados sociales; durante su desarrollo, la cultura. occ1den~l ha desempeñado el papel de cultura rectora del proceso evolutivo, debido a que, con su expansión sin precedentes del último lapso, ha hec~o marchar a su propio ritmo evolutivo a todos los pueblos y culturas de la tierra. Sus períodos menores son: ¡) Período de integraci6n: Comprende la alta Edad Media occidental, has- ta la caída de los Staufen y el final de las cruzadas. Durante esta, eta~a, se forma la cultura rectora del ciclo, lo cual ocupa por entero el penado. Las culturas que intervinieron en esta etapa son: Cultura occidental: Nació de la fusión de la cultura helénica o ~ecorromana, de la cual es una filial, con los elementos aportados_ por '.ºs barb~ros g~~· manos, que hiaeron e1 papel de fermento renovador. , baJO. la influencia . dec1S1. · t del cns·tianisrno ,• la importancia cap, tal de la mfluenc1al va y predomman e cristiana en la gestación de esta cultura, queda de manifiesto al_ r"'.'ordar e ·uicio Toynbee, quien considera que el Cristianismo fue_ la cnsál1~a. de_la J al sal" la niariposa de la civilización occidental. Sus ideales ongmanos 10 cu • 1 · · l l alisrno fueron el universalismo religioso, nacido del idea cnstiano; Y e P ~r lítico originado en el particularismo germano, que se desenvolvi6 . en el po · al'· se Ilu.uu ..:-:ento peculiar de todos los occidentales. Sus pnmeras naCtOn !SIDO, a: creaciones fueron: en el campo político-económico, el feudalismo occidenta~ el gremio y la república comunal; y en el campo propiamente cultural, la filosofia escolástica, la romántica caballeresca y el arte gótico. Spengler la llama cultura fáustica; le señala como signo el voluntarismo manifestado en su deseo incontenible de lanzarse a los espacios infinitos. Otras culturas: Durante el desarrollo de los acontecimientos del período, hubo encuentros entre la naciente cultura occidental y las culturas del proceso evolutivo simultáneo que llamamos variante oriental, especialmente la cultura bizantina y la islámica; estas culturas hicieron sentir su influjo en el proceso. 2) Período de plenitud: Comprende la baja Edad Media occidental y la Edad Moderna. Las culturas que intervinieron en esta etapa son: Cultura occidental: Sufre la primera gran transformaci6n cuyas manifestaciones son: en el campo propiamente cultural, el Renacimiento; en el campo religioso, la Reforma; en el campo político, el absolutismo; y en el campo económico, el mercantilismo y el imperialismo colonialista. Al mismo tiempo, se inicia la carrera expansiva de esta cultura, que debía de llevarla a todos los rincones del planeta y hacerla desempeñar el papel de cultura intrusa respecto a las demás culturas de la tierra; aparecen los primeros imperios coloniales; la conquista de América destruyó las culturas puramente americanas y convirtió a nuestro continente en parte de la sociedad occidental. El movimiento intelectual conocido con el nombre de la Ilustración, sentó las bases ideológicas de donde partiría el desarrollo del período siguiente. Otras culturas: La expansión de la cultura occidental comenzó a comunicar el ritmo evolutivo propio del proceso a otras culturas, haciendo que tal proceso se extendiera a otras regiones del planeta. La conquista europea englobó a América dentro del Occidente; a partir de Pedro el Grande, la cultura rusa, conservando en su alma su propia idiosincrasia resultante de la variante oriental, ingresó al proceso primario. 3) Período de disoluci6n: Iniciado con la Revolución Francesa y cuyas convulsiones finales las estamos viviendo aún. Las culturas propias del período, que son las mismas que figuran en el escenario mundial del presente, son las que siguen: Cultura occidental: A partir de la Revolución Francesa, se inicia el proceso que la condujo a la aguda crisis del presente. Nace el liberalismo y crea la postura econ6mica que sirvió de condición para que la revolución indus- trial originara el problema social, máxima incitación del mundo contempo- 735 734 �ráneo, a la cual aún no se ha dado la respuesta que requiere. La carrera expansiva de esta cultura ha continuado hasta unificar el proceso evolutivo en todo el mundo de hoy y provocar el más formidable y extenso de los encuentros culturales que registra la historia. Otras culturas: Tal como se ha dicho, una a una todas las rlemás culturas de la tierra han ingresado al proceso primario de la evolución; la cultura del Extremo de Oriente en la parte final del siglo recién pasado; las culturas islámica o hindú a principios del presente. En este momento, no hay cultura alguna que realice un proceso reparado; lo cual no nos autoriza, desde luego, para afirmar que la evolución no pueda volver a diversificarse en el futuro. II) Variante oriental de la evolución: Se trata de una diversificación del proceso primario, ocurrida al iniciarse el segundo ciclo del mismo. Los pueblos del Cercano Oriente, descendientes de los creadores de las primeras culturas que pusieron en marcha el proceso evolutivo primario, continuaron produciendo formas culturales similares a las del ciclo anterior, más avanzadas y aún brillantes en ciertos aspectos, pero sin cambio de sentido evolutivo. El fenómeno obedeció a un apartamiento psicológico del proceso, producido por la estereotipación de las formas, debido a la larga resistencia de las culturas de la zona contra la influencia de los conquistadores macedonios y romanos. Este proceso condujo a las culturas de la zona, tras un corto periodo de evolución, al estancamiento. Las culturas propias del proceso son: Cultura bizantina: Toynbee la llama cultura cristiano-ortodoxa cuerpo principal. Fue la resultante de la combinación de la helenística oriental con la versión romana de la helénica, modificada por el CristianLsmo, cuyo papel fue acá menos influyente que en su hermana occidental; es una filial de la helénica; podemos considerarla como una versión, mucho más avanzada y sobre todo elaborada en extremo, de la variante helenística. Absorbió a los pueblos balkánicos y se proyectó hacia el norte, donde sirvió de punto de partida a la cultura rusa. Cultura islámica: Toynbee la considera como una resurrección de la que llama siriaca, que nosotros designamos como hebreo-irania; Spengler la llamó mágica y le señaló como signo la figura de una cueva. La consideramos una filial de la hebreo-irania, nacida de las invasiones de los árabes que fueron su fermento renovador; su corta evolución fue brillante. La conquista de los turcos solyúkidos fue su primer quebrantamiento; la de los tártaros le quitó su impulso evolutivo; la de los turcos otomanos representa el estancamiento de la zona, tanto es así que Toynbee la coloca entre las culturas detenidas. Cultura judía: Fue una reliquia del pasado; las comunidades judías dis- 736 persas en la zona, sobre todo en el Imperio islámico, conservaron por siglos su variedad cultural originada en el primer ciclo primario. Cultura rusa: Nació de la proyección hacia el norte de la cultura bizantina modificada por la conquista tártara o mongola que acentuó su orientalismo. Es la única cultura de la zona que no se estancó; sus contactos con el Occidente la hicieron ingresar al proceso primario, antes que las demás; su encuentro con Occidente y la colisión cultural que con ello se produjo, la empujó, a través de la revolución de 1917, al régimen marxista-leninista y a hacer de tal doctrina la bandera de todo el movimiento antioccidcntal contemporáneo. Cultura hindú posterior: Esta cultura nació en el ciclo anterior. Como resultado de la conquista mongólica, sufrió igual quebrantamiento que las demás de la variante; el Imperio del Gran Mogol constituyó su período de estancainiento. Fue necesaria la intrusión occidental, mediante la ocupación inglesa, para sacudirla en tal forma que la devolvió a la evolución. 111) Proceso evolutivo americano: Representa un esfuerzo similar al del primer ciclo primario por superar las condiciones primitivas de vida, realizado con independencia del mismo. Comprende dos ciclos; el primero o sea el precolombino, que es el que contiene en realidad realizaciones culturales america- nas desvinculadas de la evolución primaria; el segundo o sea el postcolombino, es el proceso de asimilación de la evolución americana a la evolución primaria. Sus períodos menores son: A) Primer ciclo: El proceso se localiza en 2 zonas: la del Norte, que comprende la meseta del Anáhuac, el istmo de Tehuantepec, Yucatán, Guatemala, El Salvador citralempino y parte de Honduras; y la del Sur, con núcleo en el Perú, que se extiende además al Ecuador, Bolivia, parte de Colombia y el norte de Chile; fuera de estas zonas, solamente han prosperado algunas culturas aisladas denominadas periféricas. Los períodos menores de este proceso son: 1) Período de integración: Representado por las culturas arcaicas, o sea por el proceso de creación de los complejos culturales puramente americanos. Las culturas propias del período son: Culturas antecedentes: De las cuatro corrientes de población que, según los indigenistas contemporáneos, originaron la población americana precolombina; la última que fue la de los polinesios cultos llegados por la vía marítima a través del pacífico, es la que trajo los elementos de alta cultura. Si esto es cierto, podemos señalar como antecedentes de las culturas de este ciclo, fuera del suelo americano, en las islas de Oceanía, a la melanesia y a la polinesia; la primera 737 humanitas.-47 �es una cultura primitiva antecedente de la segunda, que es la única que podemos calificar de alta cultura, aunque de muy corta evolución que concluyó en un proceso regresivo, antes de ocurrir el cual debió de producirse la emigra• ción a América. Estas culturas son una proyección de la indochina, resultante del encuentro de la hindú posterior y la del Extremo de Oriente en la peninsula sudorienta] del Asia. Culturas de transici6n: Son las que los autores conocen como culturas preclá- sicas o formativas, o sea las que con los elementos traídos por los polinesios, sentaron las bases de las futuras creaciones puramente americanas; en la zona del norte, podemos citar la otoml, la olmeca y la teotihuacana; en la zona del sur, las culturas pretiahuanaquenses y la cultura de Tiahuanaco. Culturas clásicas: zona del Norte: En esta zona floreció la cultura maya, que Toynbee considera como sin parentesco; tuvo sus antecedentes en las culturas de transición, especialmente en la olmeca; el problema de si fue una cultura originaria o una filial, depende de si las culturas antecedentes pueden o no considerarse como altas culturas, para lo cual los elementos de juicio de que disponemos no son suficientes. La cultura maya fue creada por los mayas, que le dieron su nombre; y continuada por los toltecas, primera ola de invasión de los bárbaros venidos de los desiertos del Norte. Cultura clásicas: zona del Sur: Son las filiales de la cultura de Tiahuanaco, probablemente; entre ellas, citaremos, la chimú en la costa y la aimarae en la sierra. 2) Periodo de plenitud: Representado por las últimas culturas clásicas, o sea por los complejos culturales americanos más elaborados, la mayor parte de los cuales fueron encontrados por los conquistadores europeos. Las culturas propias de este periodo son las siguientes: Cultura de la zona del Norte: La mayor parte de ellas son filiales de la maya, nacidas a ralz de las invasiones de los bárbaros nahuatlecas, proceden- tes de los desiertos del Norte. Estas culturas son: a) La segunda cultura maya, que floreció en el Yucatán; Toynbee la considera como una filial de la antigua cultura maya y la llama yucateca; creemos que se trata más bien de una prolongación de la cultura maya original y no de una filial. b) La cultura nahuatleca, que Toynbee llama mexicana, que fue la filial de la maya nacida directamente como efecto de las invasiones; fue realizada por las diversas tribus de los nahuatlecas, en la meseta del Anáhuac, los chi• chimecas, los tecpanccas, los tlaxcaltecas y los aztecas; en El Salvador citra• !empino, los pipiles. c) La cultura maya-quiché, realizada en Guatemala, filial 738 de la maya más conectada con las cultura las tribus maya-quichés , . paterna que con los invasores· mas importantes fueron los "ché 1 , les, los tzutujiles los mames qm s, os cakchiqueI ' Y os pocomames. Gutural de la zona Sur·. L a umca , . cu1tura de esta . zona, en este periodo f ue 1a · cultura inca, que Toynbee 11 arna andina y la consid · ' tura sm parentesco. en realid d f .. ' a ue una filiar de ¡ los quechúas o quichúas; el nombre de in . a chúas daban a sus soberanos· . ca p':'v1ene de la América indigena. ' constituye la realización era como una cu\. . ann";ae, realizada por del titulo que los quecultural más avanzada ch Culturas realizadperiféricas·. Entre éstas so1amente merece a, a por los indigenas de igual nombre aunque se extendió tamb", p en ien a anamá y Cos Ri más la cultura caribe de los inclí d I ta ca. genas e as Antillas citarse I merezca considerarse como alta cultura · ul c tura chibColombia y Venezuela , Los autores citan adeI al ' a cu .ª no creemos que 3) Disoluci6n: Cuando se presentaron 1 nas de América que aún sub . t' os europeos las culturas precolombiSIS ian que eran la periodo de plenitud estaban y 'd cad . mayor parte de las del . ' aen e enCia,po 1 disolución debió de estar ce e . r o que su periodo de , r a, smo es que habia empezad p penodo no llegó a cumplirse.' fue susti" tm"do por un ultrarrá 'do ya. 'od ero tal . tico, representado por el D b. . p1 o peri o criescu ruruento y la conquista. B) Segundo ciclo: Contiene el proceso de ad . dental conquistadora al di . aptaaón de la cultura occien el área latinoamerican:eseoh prop1liza~dde nuestro Continente. E.ste proceso, O a través de tre rea que son: 1) Adaptación de los col s procesos menores, criollos, al medio americano 2) E~nos e~ro_peos y de sus descendientes, los parte de la población latin . . mesttza¡e, que ha producido la mayor comunidades indígenas po~nc;-'1ª· 3 ) ~a lenta absorción cultural de las norteamericana, solamente el ;~:::::e ;:c1dental circundante. E~ el área los otros dos han sido sustituidos I p~ocesos menores ha temdo lugar; de los indígenas por el conquistarr ª ~esp'.adad_a Y ~istemática destrucción timiento racista Los pe 'od or ang osa¡ón, rmbwdo de un fuerte sen. n os menores del ciclo son: ' ª 1) Período de integraci6n. Constituid 1 cual se formó lentamente l.. sociedad o por a etapa colonial, durante la la independencia cuya ca sa f d amencana, hasta su culminación con , . ' u pro un a habremos de b 1 ps1qmco concomitante. uscar a en el proceso ¿ 2) Periodo de plenitud: Que ha tenido lu . . durante el cual se concretaron las n . lid en el siglo recién pasado, ac10na a es de esta parte del mundo y 739 �se oper6 paulatinamente la fusi6n del proceso evolutivo americano con el proceso evolutivo primario. Corno resultado de la diferencia apunt~a en los procesos menores, en las dos áreas señaladas, han resultado dos vanantes en la versi6n americana de la cultura occidental, la norteamericana y la latinoamericana. 3) Periodo de disoluci6n: Se ha presentado en nuestro siglo, pero ya no es netamente americano, sino mundial; es decir que forma parte del proceso evolutivo primario, por haberse operado ya la fusi6n de ambos procesos. IV) Proceso evolutivo del Extremo de Oriente: Al igual que el proceso americano, constituye un esfuerzo por superar las condiciones primitivas de vida realizado con independencia de los demás. Contiene un único ciclo, que 'termina en un largo estancamiento prolóngado casi hasta nuestros días; sus períodos menores son : [) Periodo de integraci6n: Durante el cual se configura la cultura dominante en el área; comprende el despertar de la primera alta cultura de la zona y sus primeras vicisitudes, a través de la pugna entre dos tendencias: la ancestral imperial universalista y el particularismo feudal. Esta cultura es: Cultura del Extremo tk Oriente: Es la alta cultura básica de la zona; naci6 en China, siendo su tendencia dominante inicial la imperial universalista; el feudalismo constituy6 la primera crisis de esta cultura. Se proyectó al Japón, donde el feudalismo era el régimen inmemorial. y donde_ la introducción del sistema imperial de tipo chino provocó la pnmera cns1S. 2) Periodo de plenitud: Constituido por el triunfo definitivo de una tendencia sobre la otra; las condiciones peculiares del proceso, con independencia de la tendencia triunfante, estereotipó las formas; el período evolutivo fue relativamente corto y desembocó en un largo estancamiento hasta la llegada de los occidentales. Las culturas propias del período son: de China y al Oeste de la India. Este complejo cwtural tuvo sus derivaciones en las islas de Oceanía, donde bajo su influencia, surgieron las culturas melanesia y polinesia, que ya han sido citadas como antecedentes de las americanas precolombinas. 3) Período de disoluci6n: Como consecuencia de la incitación que para los pueblos del Extremo de Oriente representó la intrusión de los imperialismos occidentales durante el siglo recién pasado, se sacudió el estancamiento en que había caído en el período anterior y se inició la disolución de su único ciclo, la cual, como efecto del encuentro con la cultura occidental intrusa, se ha fundido con el periodo de disolución del proceso evolutivo primano. V) La crisis del presente: Estamos asistiendo al período crítico final, en que se disolverá tanto el segundo ciclo del proceso evolutivo primario, como los demás ciclos de los procesos que se han fundido en el mismo; después la evolución cambiará de sentido y aparecerán nuevos ciclos hist6ricos. En el presente momento histórico, toda la humanidad, por primera vez, realiza un mismo proceso evolutivo, Jo cual no nos autoriza para afirmar que no volverá a presentarse una diversificación en el futuro; asistimos a un gigan• tesco encuentro cultural de proporciones mundiales; como resultado de este último, podemos señalar una tendencia hacia la formaci6n de una cultura cosmopolita, aun cuando la resistencia de los particularismos es enorme. Subsisten aún las culturas occidental, rusa, islámica, hindú, posterior del Extremo de Oriente e indo-china; pero todas ellas o están en proceso de desintegración o están muy próximas a iniciarlo; el Africa con su gran va• riedad de culturas primitivas, ha estado y continúa sufriendo una fortísima influencia de las altas culturas exteriores, especialmente de la occidenta1. El futuro depende del resultado de este múltiple y complejo encuentro cultural y del sentido en que se concrete la evoluci6n al finalizar la presente crisis. Cultura del Extremo de Oriente: En China, triunfó la tendencia imperial universalista y se combinó con el quietismo de la religión confucisna; en el Japón, en cambio triunfó el particularismo feudal; cada una de estas tendencias tiñó con su color peculiar, el largo estancamiento en cada uno de esos pueblos. Como consecuencia de los ma~ces del proceso,. se prod~ jeron dos variantes de esta cultura, la china y la ¡aponesa. La variedad chma se extendió por los países circunvecinos, tales como Corea y otros. BIBLIOGRAFIA Hilaire: La crisis de nuestra civilizaci6n, Sudamericana, Buenos Aires, 1950. Nicolás: Una nueva Edad Media, Apolo, Barcelona, 1934. El sentido de la historia, Apolo, Barcelona, 1936. 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Es como si fuera una repercusión de la anacrónica psicología de la conquista española, que no distinguía sino entre los vencedores y vencidos, lo que equivalía a los hombres "superiores" e "inferiores". Sin embargo, debido a la convivencia hispano-india, la mayoría indígena había sido absorbida por el mestizaje, que llegó a ser un poderoso sostén étnicosocial de la sociedad colonial. Pero los indios no amestizados o superficialmente "hispanizados" se quedaron al margen, situación que perdura a\m en nuestra época. tstos son los indios, cuya postura psicológica hacia los demás sectores de la población no había cambiado. Tampoco se han alterado las inherentes peculiaridades indosincráticas de los criollos y de muchos mestizos, de quienes depende el mundo indígena. Es verdad que la incorporación de los elementos indígenas en algunas actividades revolucionarias en Hispanoamérica del siglo XX ha sacarlo a los indios del abismo histórico, de la misma manera que en el siglo anterior los libró del olvido literario. Estas actividades sirvieron, sin embargo, más a las ambiciones políticas de algunos caudillos que al visible mejoramiento de la suerte indígena. Desde luego, no se puede negar que los indios en México y Bolivia han recibido algunas tierras, pero en las demás partes de Hispanoamérica el problema agrario todavía está más envuelto en fraseolo- 745 �gia política que en soluciones prácticas. Por eso, los indígenas destituidOI se sienten enajenados de sus conciudadanos y no tienen conciencia de su nacionalidad, ya que viven al margen de la vida nacional de sus respectivos países. Según dice López y Fuentes, ellos se mueven en el suelo de sus antepasados como peregrinos inmóviles, olvidados y despreciados ... Tal estado de cosas invita a reflexiones no sólo antropológicas, sino también sociales y, sobre todo, esencialmente humanas. ¿ A qué se debe esta situación que aparta un sector de la sociedad del otro? Cuando una vez discutía este vital asunto con un intelectual mestizo de arraigada conciencia de su origen indígena, éste me dijo lo siguiente: "Se le han quitado al indio sus tierras y religión, convirtiéndolo en esclavo. ¿ Qué compensación ha recibido, si no todo lo malo? Al quitársele sus dioses antiguos, le obligaron a aceptar la fe cristiana que le acostumbró a vivir en humildad y miseria, desde la Conquista hasta nuestros días. . . ¿ Cómo entonces se puede esperar que el desconfiado indio no se aparte de los que le han infligido desgracias de dimensión histórica y que él acepte la linea de razonamiento de sus opresores? Tiene tratos con ellos, porque los necesita y, sin embargo, vive en soledad ... ". Es una postura casi igual a la que Octavio Paz asume al analizar la conducta mestiza, que conserva algunas actitudes de la idiosincrasia india. Este planteamiento parece bastante claro, pero desde el punto de vista ,ociol6gico no es tan sencillo. Lo complica la histórica simbiosis hispanoindia, la cual ha tenido repercusiones de un modo u otro en la vida de los nativos y mediante la cual la mayoría de ellos han sido incorporados a la civilización occidental. De otro lado, tampoco se pueden pasar por alto las influencias indígenas que tuvieron que repercutir en aquel proceso de mutua penetración psíquica. Tal circunstancia n'."' obliga a re~on~o~ a los_ tiempos de la Conquista y, desde allá, segwr la trayectona histónco-soc1al de la Hispanoamérica colonial y moderna para conocer los elementos que determinaron la desigual convivencia entre unos y otros. Las notables civilizaciones indígenas como la azteca y la incaica desaparecieron totalmente por haberse impuesto la civilización occidental de los conquistadores españoles. Otra, la civilización más avanzada de los mayas, se encontraba en plena decadencia cuando llegaron los españoles. Los creadores de esta última cultura indígena hablan abandonado ya varias pobla· ciones antes florecientes. Ni estas tres importantes civilizaciones ni las de menor desarrollo, como las de los chibchas, los araucanos y los tupi-guara• nies, por ejemplo, habían tenido alguna relación o contacto anterior con la civilización de los peninsulares. Sin embargo, la civilización peninsular, 746 por haber adquirido gradualmente varios elementos nativo-americanos no se puede. ya ~],amar española sino hispanoamericana o indohispanoarneri:ana. La contnbuc1on nativa más notable a la nueva civilización del Nuevo Mundo la co':"ti'.°yen los influjos lingüísticos y costumbristas, así como algunos rasgos ps,qmcos .resultantes. de la mezcla racial. Tal hecho, desdeuego, ] di' no smmuye 1a unportancia de los logros indígenas precolombinos, que refu';""n ~y el reciente indigenismo en la literatura y en las artes de algunos paises hispanoamericanos. El modo como fueron incorporándose los rasgos indígenas a la fisonomía de la nueva. co"'.unidad étnica hispanoamericana, se nos presenta como un fenómeno b1ológ,co con ciertos rasgos psíquicos . A este ien , ómeno se ha dado el. nombre de mesúzaje. Es el proceso de la mezcla e'tru' · ¡ , ca d e¡ espano con el md1gena, que resultó del choque de dos razas y dos civilizaciones la euroJ:"'a y la india. Los hombres como producto de esa mezcla se ll~an mestizos. T".1 mezcla no implica necesariamente la penetración cultural O sea la .aculturación de un grupo por el otro• Segun' af,·rma 1a expencnc1a • • h.istónca, el grado de esta penetración, aparte de la imposición del idioma cas~llano Y la religió~ católica a los indios, era en otros aspectos bastante fleXlble. Comprometió, ante todo, la unión de sangre, la cual se fue transforman~o,_ algunas veces, en los diversos grados de la simbiosis cultural. Este mestizaje depen~ia de la intensidad asimiladora de los rasgos hispánicos o d: la retenoón de las raíces indígenas. Tal hecho e.xplica la exis~~ia h_asta la fecha, de uno y otro lado, de los mestizos españolizados y de los indws hg"""'.'.ente amestizados, afirmando así la relatividad del proceso de tran":ultura_c10~. Por eso, no nos puede extrañar que un considerable porc:~taJe de md1genas haya adoptado ciertos rasgos "occidentales" sólo superf1~ente, pero en el interior de su alma sigan siendo indios y en cambio, otros, no hayan cambiado en nada. Las primigenias crónicas tanto españolas como hispanoamericanas dan a conocer la vida indígena, su organización social y política, sus costumbres Y sus 1 ~ civilizadores, antes, durante y después de la Conquista. Baste que menooncmos obras como la Historia general de las cosas de Jndins de Bernardo de Sahagún, la Verdadera historia de la conquista de la Nueua España de Berna! Díaz del Castillo, la Breuisima relación de la destrucción de las Indias de Bartolomé de Las Casas, la Relación de las cosas de Yuc_atán de ~iego de Landa, la Nueva nueva crónica y buen gobkmo de Felipe Guzman Poma de Ayala, los Comentarios reales de los incas del inca Garcilaso de la Vega, la Crónica mexicana de Fernando de Alva Ixtlilx6747 �clútl, o la Historia general del reyno de Chile de Diego de Rosales, sin mencionar más. Dentro de la amalgama de sangre y de los rasgos que derivan de la mestización en el conjunto de la civilización lúspanoamericana, ha de reconocerse lo hispánico como la mayor fuerza espiritual y unificadora. Este proceso de "occidentalización" de la civilización lúspanoamericana duró por espacio de tres siglos. Durante ese período fincó sus bases en lugares diferentes como México, Bolivia y el Perú, donde el indio ha tenido y tiene preponderancia étnica. La idiosincrasia y tradición indígena habían logrado un gran alcance dentro del ámbito mexicano. Tal hecho, por laudable que sea, no comprueba, sin embargo, que el factor indigenista cumpla igual papel en las naciones con considerable población india. Países como Bolivia, Ecuador, Guatemala, Perú y Colombia, cuya literatura presenta bellas obras de temática indianista, despliegan muy poca o ninguna influencia "nativista" en su desarrollo cultural, económico y social. Esto se debe posiblemente a que los varios grupos étnicos viven a1li más o menos apartados. Ello, por cierto, no contribuye a su integración cultural y social. Debido a extrañas circunstancias locales, en algunos países andinos hay casos que muestran la retrogresión de unos grupos mestizos y aun criollos al indigenismo biológico, mientras que en otros se nota el alcance del mestizaje hacia nuevos grupos indios. Desde luego, allí donde hay comunidades indígenas densas y apartadas de la civilización moderna, ellas no pueden fácilmente influir ni recibir influjo que transforme su antiguo estilo de vida y su mentalidad. Estos indios sencillamente v;.ven tal como vivían sus antepasados hace siglos. Su número abarca todavía a muchos millones de almas. Como creadores de civilización, los indios precolombinos que habitaban el territorio que hoy constituye la parte meridional de Hispanoamérica, desplegaron en el pasado gran superioridad espiritual sobre aquellos que vivían al norte del río Grande. Esto ocurrió, sobre todo, en México y la América Central, cuyo conjunto territorial se 'llama Mesoamérica. Otra cuna de civilizaciones avanzadas fue la región andina, mientras que el interior tropical y selvático así como la pampa sudamericana no habían propiciado más que modos de vida primitivos. Primitivos y bravos fueron también los indios de Angloamérica, en su mayoría, nómadas. Según afirmaron los descubrimientos arqueológicos, las altas civilizaciones indígenas se desarrollaron en las regiones serranas, mientras que en las planicies, con po· cas excepciones, existieron las formas bajas de la vida autóctona. Nuestras alusiones al respecto tienen carácter general, ya que las ClVI· lizaciones indígenas precolombinas constituyen un amplio tema que es im- 748 f'.°'ible abarcar en unas cuantas páginas. Sin embargo, tratamos de relac'.onar, en cuanto sea posible, lo indígena con la época moderna. Cabe decir que el tratamiento de los indios desde los tiempos de la Conquista fue nada menos que escandaloso. Desde luego, se pretendía con frecuencia excusarlo con la moralidad cristiana y la superioridad racial, lo cual ocasionó el surgimiento de la "leyenda negra", que lúzo mucho daño a la España colomal. La legislación española que proclamaba a los indios como hombres libres, desgraciadamente, fue raras veces respetada por los terratenientes. ~ste pecad? histórico lo comparten no sólo los españoles sino también los lúspanoamencanos, aunque de modo diferente. La concienci~ de esta falta es tal vez una de las razones por las que en los últimos tiempos se han iniciado en algunas regiones de Hispanoamérica esfuerzos para incorporar al indio a la civilización moderna. De un lado, se trata de aculturarlo mediante la enseñanza y adiestramiento en nue- vos ."'.étodo~ d; agricultura, y del otro, se intenta preservar las lenguas y tt:3ci1c1ones md1genas, para sacarlas del abandono histórico. Como patrimo~10 cultural, tales asuntos son objeto de investigaciones científicas y folcló- ncas y no raras veces inspiran el trabajo creador de los artistas y escritores. A este interés y acción en favor de los indios se les da el nombre de indigenismo. Desde luego, conviene distinguir entre el indigenismo social que busca una aculturación general, adiestrando al indio para que eleve su nivel de vida con recursos y técnicas modernas, y el indigenismo intelectual, que se sirve de medios literarios y artísticos para movilizar la opinión pública en favor de la causa indígena. Se desarrollan también las investigaciones antropológicas, sociológicas, etnológicas y lingüísticas. A ellas debemos la reconstrucción documental de las civilizaciones precolombinas, así como el conocimiento de los indios de hoy. Esta clase de estudios se halla muy adelantada tanto en Angloamérica como en Hispanoamérica, dándose a los especialistas en los asuntos novomundanos el nombre de americanistas. Entre éstos d_e ambas Américas existe un genuino espíritu de entendimiento y cooperación, que muchas veces ayuda a promover y coordinar la acción indigenista oficial. Conforme a la variada interpretación de las antiguas civilizaciones indígenas, las opiniones sobre el papel que desempeñaron en relación con la civilización occidental son muy divergentes. Oscilan entre la actitud de franca loa y la cautela que nace de reservas mentales. Ninguna, empero, niega las aportaciones significativas al adelanto del espiritu humano. He aquí algunas de las más representativas opiniones de investigadores latinos y angloamericanos : 749 �El doctor Herbert J. Spinden, conocido antropólogo norteamericano, asume una actitud histórico-estética en la comparación de las culturas antiguas del Nuevo y del Viejo mundo. Observa él que "puede establecerse una eictraordinaria analogía entre los mayas y aztecas y los griegos y romanos respecto a su carácter, realizaciones y relaciones entre ellos. Los mayas, a semejanza de los griegos, era un pueblo artístico o intelectual que desarrolló y llevó a un plano elevado la escultura, la pintura, la arqueología, la astronomía y otras artes y ciencias. Políticamente, los dos pueblos estaban divididos en comunidades o ciudades-estados que peleaban entre si disputándose el poder. Algunas veces se establecían alianzas temporales entre algunas ciudades-estados, pero la unidad real existia sólo cuando se enfrentaban al enemigo común. La religión maya era más bárbara que la griega, pero en cada caso su culto fue idealizado y embellecido en el arte. Los aztecas, a semejanza de los romanos, eran un pueblo bravo y guerrero que estableció su civilización sobre las ruinas de otra más antigua, que había caído ante su empuje y logró realizaciones muy notables en su organización y gobierno. Los toltecas, que fueron la vanguardia histórica de los aztecas, pueden apropiadamente compararse con los etruscosº. 1 El distinguido ensayista colombiano, don Gonzalo Restrepo Jaramillo, comparando las dos civilizaciones, la india y la moderna, ofrece esta opinión al respecto: "Los pueblos indios de América precolombina no conocieron la rueda, y por eso su civilización avanzó muy poco en realizaciones prácticas. En cambio, puede afirmarse que todo el proceso mecánico de la civilización occidental depende de la utilización de ese, al parecer, pequeño descubrimiento; y como el proceso de su aplicación había de llevar a la imprenta primero y al vapor después, y la influencia de una y otro son trascendentales para el progreso del espíritu, podemos sacar la consecuencia de que el desarrollo de la mecánica es de enorme beneficio para el adelanto del pensamiento. La supresión de la rueda haría retroceder el mundo a épocas de plena barbarie".• Otra observación significativa proviene del célebre arqueólogo mexicano, doctor Alfonso Caso, quien, al analizar las culturas precolombinas, subraya su espiritualidad contrastada con la completa falta de imaginación técnica. Su juicio, por cierto, muy equilibrado, se expresa así: "Cuando la conquis,. ta les sorprendió, los aztecas eran todavía un pueblo medio civilizado que SPINDEN, Hebert J., .A.scient Civilizations of Mexico and Central America, New York, 1946, pp. 201-203. 1 1 REsTREPO JARAMILO~ Gonzalo, Norteamérica: signos de interpretación. Revista Universidad Católica Bolivariana, t. II, Bogotá, 1938. 750 no había alcanzado el refinamiento cultural de los mayas, los toltecas, los totonacas y los mixtecas. Los aztecas se encontraban en medio de una época floreciente, pero las viejas culturas indígenas que ya habían desaparecido son una prueba elocuente de esterilidad con la que esas grandes civilizaciones finalmente terminaron. Habían carecido de un ideal constantemente progresivo que las hubiera llevado a concebir la vida como algo más que una invariable y meticulosa repetición de ceremonias en honor de los dioses. "Entre las grandes culturas de Mesoarnérica, la religi6n en gran parte tomó el lugar de la invención técnica. La creencia fundamental era que el hombre no tenía que resolver sus propios problemas, pero debía implorar a que los dioses los resolvieran y se compadecieran de la Humanidad. El hombre solo no podía hacer nada; su técnica era ineficaz. Sólo por medio de sacrificio podía inducir a que los dioses satisfacieran las necesidades de la Humanidad con su benevolencia". s La mentalidad teocéntrica entre los indios se manifestaba en el temor de lo sobrenatural y una variedad de supersticiones, que se originaban en los cambios inesperados de la naturaleza. Fueron rasgos anímicos que desplegaban gran importancia en la vida cotidiana y moldeaban las creencias indígenas. Algunas tribus culturalmente avanzadas mostraron sensibilidad artística en las obras de arte y arquitectura, así como en la poesía y otras manifestaciones literarias de carácter legendario, que se han transmitido mediante la tradición oral. Muchas expresiones de este legado cultural de la América indígena han sido recogidas por investigadores y publicadas en los últimos años por el Instituto Indigenista Interamericano. Hay numerosos monumentos arquitectónicos dispersos en Mesoamérica y la región de los Andes, que atestiguan la alta habilidad creadora de los antiguos constructores y artistas. Entre ellos descuellan las pirámides y otras estructuras precolombinas en San Juan Teotihuacan, Tula, Monte Albán, Mida, Chichén Itzá, Palenque, Copán, Tikal, Chavin, Tiahuanaco, Cuzco, Machu Picchu y Sacsahuarnán. De extraordinaria belleza es la cerámica, sobre todo, polícroma, que pertenece a varias civilizaciones. Sorprendente originalidad ornamentaria y de composición muestran los murales multicolores al fresco en Bonampak, también las estelas talladas en piedra que se encuentran en toda la zona de la civilización maya. Mientras tanto, la orfebrería precolombina en la que se utilizaba oro y plata, es un vivo testimonio de la destreza artística de varias tribus indígenas, desde México hasta Perú. • CASO, Alfonso, The .A.ztecas, People of the Su.n, Norman, 1959, p. 96. 751 �De mucha originalidad son también las esculturas y bajorrelieves con representación de plantas y animales, los que se encuentran en muchos mo- numentos precolombinos de México. Según algunos arqueólogos, las ornamentaciones zoomorfas, como las de las serpientes en la balaustrada de Chichén Itzá, acusan similitud con las halladas en los frisos del templo indio en Amaravati, lo cual sugiere una posible difusión o trasplante cultural de la españoles · la • , al Nuevo Mundo. En el campo de medi cma, rnuv avanzada fue c1~g1~, ya que se llegó a practicar hasta la trepanación del cráneo. La dentister'.a estaba familiarizada con los dientes postizos hechos de piedras seIIl!prec10:'as. En el tratamiento de enfermedades se utilizaban hierbas de valor . das ¡ f med1cmal, como la quinina' las cuales después han SI'd o mcorpora a a armacopea colonial y moderna. India a Mesoamérica. De igual manera, se señala el parentesco decorativo en la representación de las plantas en los monumentos de Cambodia y los de Palenque. Ello también hace suponer en los contactos culturales transpacíficos entre el Asia sudorienta] y América. Los estudiosos, debido a la cautela científica, todavía no han emitido su decisión final al respecto. Sin embargo, hoy pocos dudan en el origen asiático de los indios arnericanos. Hace tiempo ya que se había aceptado la suposición de la inmigración de ellos del Viejo Mundo, a través del Estrecho de Bering, en la época prehistórica. Tales circunstancias no se oponen, empero, a las especulaciones sobre los nexos culturales entre América. y otros continentes, que posiblemente también habían existido muchos siglos antes del descubrimiento europeo del Nuevo Mundo. Hasta la fecha causan mucha admiración las gigantescas estructuras precolombinas de piedra en las cuales no se empleaba argamasa. Ejemplos de ello son fortaleza incaica de Sacsahuamán y unos edificios del Cuzco imperial, cuyas partes han sido utilizadas por los españoles en la construcción posterior de las iglesias católicas. Los peninsulares acostumbraban construirlas, por Jo general, encima de las pirámides, para así erradicar las viejas creencias upaganas". Todavía causan asombro las figuras ciclópeas de los toltecas de Tula y las enormes cabezas esculpidas en piedra de los olmecas, que se hallan en la zona sureña de México. De mucha importancia fueron las obras de ingeniería indigena en forma de carreteras de piedra y puentes colgados, cuyos fragmentos se conservaron en la zona incaica, así como el sistema del agua potable y de irrigación, conocidos en varias partes de la América precolombina. Varias tribus conocieron la escritura pictórica, la cual utilizaban, como los mayas, para registrar unos acontecimientos notables en las estelas o, como los aztecas, en sus códices hechos de papel de maguey. En cuanto a las ciencias, el conocimiento de las matemáticas con el uso del cero, les sirvió a unas tribus mexicanas para establecer un doble sistema de calendario: ritual y agrícola, o sea anual. Es notable la exactitud calculadora de los indios de América en computar su calendario anual, que antecedió con muchos siglos la introducción del calendario gregoriano en Europa, traido por los 752 Algunas tri~us i~dias tuvieron una definida organización estatal. Lo comprueba la eX1stenc1a del imperio azteca , de 1as cm • dades-estados mayas y . sobre _t:mo, del rm~erio incaico llamado Tahuantinsu,w. Aquel imperio com'. prend10 extensas areas a lo largo de la costa sudamericana del p 'f' . . ==y tuvo una bien deternunada estructura social y politica Aunque b d la subyugación incaica de las tribus vecinas el impe.r,·o le d . asa o en ' 1 • ' s e1a autonomia. ocal y libertad religiosa. Merced a la disciplina civil se convirtió en su tiempo en el ~ejor organizado y más grande estado indigena del Nuevo ~u~do. La propiedad comunal en aquel imperio anticipaba el sistema soc1alist:1', ,m~entras su estructura gubernamental se parecía algo al monarquismo dinastico. Tales rasgos eran contrarios al régunen · ·¡· de¡ lillpeno · • mi 1tar azteca, con su absolutismo politice y un estricto sistema tributano. · El es, ·tu pm , .guerrero-conquistador azteca constituyó una centrad 1·ccion · , a¡ estado teocratico de los mayas, quienes estaban más interesados en ¡ · · ~ as=~ !las artes y ceremonias religiosas que en las guerras. En la costa peru ¡~ culturas mochica y nazca juegan un papel exactamente igual con :~:'. eón a la cultura incaica, más organizada socialmente pero creativa en el campo del arte. La continuidad indígena entre el pasado y el presente se 11· muchas supeIVIvenc1as · · m · d"1as, que se dan tanto e man ene en . n 1as costumbres y creen- cw como en los conceptos comunales y capacidades rtis' 11· H m . , 1 . a cas. ay que enc10nar aqw as anaguas comunidades indias llamad ¡¡ an tr 1 b . as us, concepto ces a que so revive en varios países aunque sea baJ·o tro b J a 'l h 'd . . , o nom re. unto . 1h ·pe se an mantem. o vieJas costumbres andinas como 1a minga, e uas, ungo o e1 ponga¡e que son modalidades de trabaJ·o obligato . . . tod ' ¡ , no, existentes avia en .os quechuas y aymarás. También ¡0 es e¡ peona¡e · ongmado -. 1 1 en a co, .ama y . ampliamente difundido toda v1a ' en vana~ · partes ' de His. . panoamenca. Dichas mstituciones populares explican la • ...: t . d 1 ~ smo como un resultado de la vieja obediencia del ind' · h • la . , 'b 1 d , 10, prunero ac1a Jerarquia tn a .y espues de la Conquista, hac·ia ¡os encomenderos y hacendados. Es caSI un axioma hist6rico que una . , vez ¡¡ evada a cabo la conqwsta, esta obediencia indígena a las autoridades sirv', ¡ 10 a os conqwstado- ª'' ~=e'/53 humanitas -48 �• res para extender el dominio español sobre los imperios de los aztecas Y los incas con relativa facilidad. Se conservan también algunas creencias y supersticiones paganas precolombinas, que se mezclan extrañamente con el rito cristiano ~emo, tanto .en Mesoamérica como en la región de los Andes. Es un fenomeno c~nocido mo sincretismo religioso. En algunos lugares de Guatemala, por e¡emplo, co · catóT1cas para . rendrrles los indios todavía llevan sus idolitos a las ig1eSias culto con candelas e incienso como a Dios y a los santos. En casL todo_ el Nuevo Mundo se han conservado desde la época anterior a ~ Conq~':" algunas danzas nativas, no raras veces acompañadas de su musica pruruna • El gran sentido artístico de los indios que ya no puede crear las ~~des obras de antaño, se manifiesta ahora en trabajos de pequeña artesanía, como la manufactura de sarapes, ru~nas, poncho~, canastas, a:fare, fb • una gran variedad de ob¡etos decoratlvos. Su con¡unto na, or e rena, Y . • bl da un vivo colorido a las varias regiones de Aménc~. De mc~mpara e · · · ,: es también la mitología nqueza unagmaw.va . del mdio h!Spanoamencano, . . ,. . cuyas misteriosas leyendas proporcionan fascmantes temas literanos y art1st1cos. En Hispanoamérica los indios todavía son víctimas de perjuicios y _abusos de la gente de otras clases sociales. Los factores que dificultan porparte .. d. · ·• la vida de sus respectivos países son: la merc1a e vanos gosu mtegracion a . . • · d · ·' la indolenaa de la sociedad e b1ernos para su reha b"l"ta 1 1 c1on, . y la. resIStenaa . ,, los latifundistas respecto a la reforma Agraria que pudiera ahviar el . hamlado, entre las dihculbre" de la tierra de los indios desposeídos. Por otro " del " taculizan en muchos casos la aculturación os d m '1genas, se tades que obs · "liz · • indica mayormente su falta de interés en adaptarse a l~ c1v1 ~cion moderna, la carencia de educación y de ambiciones econóIIDcas, l: _mconst~· cia de su conducta y la pereza, así como los obstáculos topográfi~os y l,m.. ísticos. No hay que olvidar que hasta la fecha se hablan en vanos pa1ses gude I Nuevo Mundo más de quini.entos idiomas y dialectos mdigenas. Hay . .; . d; también obstáculos "internos" en el camino hacia la emanc1pacion m 1gena, los cuales a veces surgen de su propio seno étnico. Son obstác_ulos causados por individuos que han "superado'' su ambiente. Lo conf1:111a una observación sociológica del peruano Manuel González Prada, ferviente defensor de los indios y negros en Hispanoamérica. González Prada dice en su ensayo Horas de lucha (1908) lo siguiente: "Cuando un individ~o se ele: sobre el nivel de su clase social, suele convertirse en el peor enermgo de ell · Gertrude and MARTÍ Samuel, Dances of .Anáhuac. The Choreography and Music of Precortesian Dances, Chicago, 1964. • PRoKoSOH KuRATH Durante la esclavitud del negro no hubo capataces más feroces que los mismos negros; actualmente, no hay quizá opresores tan duros del indígena como los mismos indígenas españolizados e investidos de alguna autoridad". Sin embargo, González Prada no pierde la fe en el indio, quien se redimirá por su propio esfuerzo y no por la humanización de sus opresores. Los movimientos indigenistas en Hispanoamérica son relativamente débiles y sus actividades poco efectivas, aunque aparezcan en el panorama general distinguidos defensores de la causa indígena. Interesante es conocer la postura de unos notables ensayistas hispanoamericanos hacia el problema indio y sus varios matices intencionales. Así, Germán Arciniegas y Luis Alberto Sánchez basan su proindigenismo en consideraciones humanistas, sociales, orgullo racial y posiblemente razones políticas. José Vasconcelos y Pedro Henríquez Ureña asumen hacia los indios patemalismo cultural, pero como los analizan de una manera arbitraria, hay sospecha de su insinceridad intelectual. Ricardo Rojas utiliza la temática indianista para sus especulaciones teóricas, la cual nada tiene que ver con la civilización criolla rioplatense. Abiertamente racistas, debido a su ideología criollista y europeizante, son Domingo Faustino Sarmiento, Francisco García Calderón, José Ingenieros y Carlos Bunge. La actitud opuesta la representan Manuel González Prada, José Carlos Mariátegui y Víctor R. Haya de la Torre, quienes defienden la causa indígena con énfasis en la absoluta ausencia de justicia social, aun cuando esta convicción forme el subfondo de su doctrinarismo político. El indigenismo mexicano, muy desarrollado y dinámico, cuenta entre sus propulsores con Manuel Gamio, Alfonso Caso, Ángel Garibay, Juan Comas, Miguel LeónPortilla y Gonzalo Aguirre Beltrán, también conocidos por sus importantes investigaciones antropológicas. Lo suyo hacen también el venezolano Miguel Acosta Saignes, los ecuatorianos Aníbal Buitrón y Gonzalo Rubio Orbe, y los peruanos Luis Valcárcel, Federico Kauffman Doig y Manuel M. Valle. Entre las naciones del Nuevo Mundo, en México es donde la conciencia indígena está más arraigada, aunque no falta ese arraigo en ciertos sectores sociales del Perú, Ecuador, Bolivia y Guatemala. Y es México tal vez uno de los contados países que puede enorgullecerse de más progreso y mejores resultados en las actividades indigenistas, aunque todavía no haya abarcado toda la poblaci6n india. El famoso antropólogo mexicano doctor Alfonso Caso declaró hace algún tiempo que "el problema indígena en México no es un problema racial, sino un problema cultural". Sin embargo, parece dudoso que la misma ideología prevalezca en otras naciones latinoamericanas, a juzgar por los alarmantes informes que sobre la acci6n indigenista presentaron varios investigadores hispanoamericanos en los Congresos Internaciona- 755 754 �les de Americanistas entre 1962 y 1972. Casi todos señalaron la notoria negligencia de las respectivas autoridades gubernamentales y también la de los propios indios, lo cual retarda o impide su aculturación. , Son ~ns'.antes los abusos de parte de otras clases sociales para con estos mas ¡ auténticos ame- rica sean menos intensos en comparación con los existentes en Angloamérica pero existen. Desde luego, tal criterio depende de como se lo juzgue en ¡~ países con más pluralismo étnico o en los que carecen de él. Desde luego, en todos siempre existe un sector dominante, que cree tener el derecho de someter a su voluntad las minorías étnicas o nacionales. Eso es lo que causa las ricanos! discriminaciones dondequiera que sea. ¿ A qué se deben los abusos de los indios en Hispanoaméri~? Paree: que eso tiene algo que ver con la estratificación social de la colorua, que d1v1d16 su sociedad en varias clases. En el pasado se las identificaba con la apariencia somática hoy más bien con su bienestar económico; pero la línea divisoria nunca 'ha sido exacta, tampoco lo es hoy. En el escalafón social los más pudientes son Jos criollos, seguidos por la burguesía mestiza adinerada, menos adinerada o la marginal, mientras que los indios, por ser los más pobres, pertenecen a la clase baja. Las diferencias entre estos es~~atos que todavía parecen conservar su antiguo carácter étnico: son muy vlSl_bles. Se reflejan a menudo en las actitudes de un estrato hacia otro, es dec!J' en las relaciones interraciales. El antropólogo hispano-mexicano Juan Comas se o~upa de este problema en un estudio colectivo Relaciones interraciales en Amenca Latina 194{}-1960 (México, 1961), en el cual expone la convivencia de varios_ grupos é:nicos desde el Río Grande hasta la Tierra del Fuego. Como no mega la eXJstencia de discriminaciones en Hispanoamérica, fobre todo en los países de preponderante población indígena. Las califica, empero, más. como prejuidos de tipo social, cultural y económico, que como consecuena_a de _deterrrun~das actitudes raciales. A la vez, Camas cita varias resoluciones interamencanas que censuran el racismo y los prejuicios étnicos contra los indios, seña• lando los apodos abusivos que se usan contra ellos, tales co~o. "indio", "in• P,iote", "naco" y otros de carác~r denigrante. T~es abu~ mf1eren, p~es, la existencia de discriminaci6n racial, aun cuando esta este, a veces, sutilmen- te camuflada. De semejante opinión son también varios americanistas europ:°s y esta~ounidenses. Baste con que citemos aquí al antropólogo Alfred Metraux, quien en su ensayo Problema racial en América Latina (Co~1;ier de l'Unesco, _Paris, 1960) dice lo siguiente: "En ninguna _parte de ~e.nea de habla espano~ se presentan las relaciones raciales en la mhumana ngidez con que se asocia a la noción de racismo. Pero sería erróneo afirmar, como sucede con frecuen- cia que en los países con fuerte porcentaje de población indigena no existan cie~s formas de prejuicios y de discriminación de carácter racist_a". Pese .. tales opiniones, es poco discutible que los prejuicios raciales en HISpanoame• ª 756 1:>ando un vistazo histórico hacia atrás, hay que recordar que los indios expe~entaron mucha peor suerte en sus primeros contactos con los europeos. As1, según cuentan los cronistas peninsulares, entre ellos Las Casas y Fernández de Oviedo, durante la conquista del Caribe perecieron cientos de miles de indígen~. Se les había eliminado por completo de la Hispaniola, Cuba y Puerto Rico, que a la sazón constituían el baluarte para la expansión colonial de España hacia tú,rra firme, o sea, hacia el continente americano. Más tarde hubo casos de pacificación colonial como, por ejemplo, la supresión del levantamiento inca de Túpac Amaru en el Perú ( 1780), así como las guerras c~ntra los indios en las colonias inglesas durante los siglos XVII y XVIII. Sm embargo, parece que las bajas más grandes que sufrieron los amerindios, tanto de Hispanoamérica como en Angloamérica, ocurrieron du':'nte la época de la independencia. Asr, en pleno siglo XIX el ejército argentmo con la ayuda de los gauchos, aniquiló a la mayada indígena en la región del Plata, mediante lo cual dejó de existir el "problema indio" en la Argentina y el Uruguay. No menos crueles sucesos ocurrieron en los Estados Unidos en el mismo siglo XIX, durante las llamadas "guerras indias", sobre todo cuando se efectuó el aluvión migratorio de los colonos yanquis hacia el Oeste. Tanto en uno como en otro caso, dichas guerras se han llevado a cabo bajo el pretexto de "pacificación militar", la cual diezmó a los indios en ambos territorios. Mu chas novelas hispanoamericanas se ocupan de las dramáticas condiciones en que viven los indios en pleno siglo XX. Entre ellas las más notables son: Raza de bronce (1919) de Alcides Arguedas, Huasipungo (1934) de Jorge Icaza, El indio ( 1935) de Gregario L6pez y Fuentes, El resplandor (1937) de Mauricio Magdalena, Sumag Allpa (1940) de Gonzalo Humberto Mata, El mundo es ancho y ajeno (1941) de Giro Alegría, Tungsteno (1948) de César Vallejo, Entre la piedra y cruz ( 1948) de Mario Monteforte Toledo, Hombres de maí.z (1949) de Miguel Ángel Asturias, Juan Pérez Jolote (1952) de Ricardo Pozas y Los ríos profundos (1958) de José Maria Arguedas, para mencionar algunas obras solamente. En la narrativa de la nueva promoción descuellan: No se suicidan los muertos (1957) de Esteban Pavletich; Oficio de tinieblas (1962) de Rosario Castellanos; El Titán de, bronce 757 �(1964) de Isabel Centellas; Madre milpa (1965) de Carlos Samoya Chinchilla y Sangre del maíz (1966) de José M. López Valdizón, sin mencionar más obras de este género literario que llegan a docenas. Un hecho que a veces escapa a la atención es la completa dependencia del indio de la ecología. Las experiencias coloniales ya habían comprobado que los amerindios nunca se adaptaron al duro trabajo en las núnas donde perecían, tampoco los de la sierra a las faenas en la planicie. El brusco cambio climático-ecológico les infligía padecimientos físicos y hasta la aniquilación biológica. Asi, muchas bajas durante la Guerra del Chaco (1932-1935) entre Bolivia y Paraguay, se debieron mayormente al desajuste bioecológico de los soldados serranos, que no estaban acostumbrados a las condiciones selváticas. No menos trágico, aunque no tuviese carácter meramente ecológico, fue el trasplante forzado de los indios Cherokees de sus hogares en Georgia-North Carolina-Tennessee al estado de Arkansas en 1838, durante el cual pereció una tercera parte de dicha tribu indigena. Durante la construcción de la carretera transandina peruana a la selva amawnica en los años 1960, hubo plan de un trasplante masivo de los indios serranos a la zona tropical. Felizmente, fue anulado a tiempo, ya que su realización hubiera tenido resultados desastrosos. Parece que semejante proyecto en menor escala, hace años ya, tampoco tuvo éxito en Colombia. Conocidos son los casos de los reclutaa serranos en Ecuador y Perú, quienes al traérselos a la costa se sentian desarraigados y se fugaban en la primera oportunidad a sus montañas. Estos ejemplos comprueban que los amerindios, apegados a su ambiente telúrico, no pueden soportar condiciones de vida que les fueran extrañas, ya que su imposición trae resultados trágicos. El problema indigena en los Estados Unidos lleva un rumbo diferente. Después de largas y dramáticas luchas que redujeron el número de los indios, muchos de ellos nómadas, se les asignaron territorios llamados "reservations". tstas tienen autonomía y están administradas por consejos tribales, con la ayuda del representante gubernamental. Tal arreglo es producto de la politica liberal de Waslúngton, que tiene un doble propósito. De un lado, protege a los indios de un posible abuso y explotación de los forasteros, y del otro, les asegura libertad para sus actividades sin forzarlos al cambio en ,ru manera tradicional de vivir. En ambos casos se les proporcionan muchas facilidades para su integración cultural voluntaria. La tradición ancestral que se basa en las estrechas relaciones de la familia con la comunidad tribal, es para los indios de los Estados U nidos una cosa sagrada. Por eso, para no separar a la juventud india de sus viejas ralees civilizadoras, en los últimos años se establecieron en el Estado de Arizona escuelas donde se enseña tanto 758 el idioma como la historia de los Navajos. La creciente concurrencia estudiantil a dichos planteles parece indicar un gradual mejoramiento del sistema educativo entre los indígenas, expuestos previamente a la enseñanza casi ex. clusivamente, en el idioma inglés. Esta medida alienta a otras tribus como la Chippewa del Estado de Minnesota y los Pueblos del Estado de Nuevo México, a establecer escuelas superiores a semejanza del Navajo Community College (1969), que está controlado por las autoridades tribales aun cuando reciba el apoyo pecuniario gubernamental. Es de esperar que los indios puedan, por medio de la educación, beneficiarse de la civilización angloamericana más que antes. La desafortunada suerte de los indios en los Estados U nidos diezmados en el siglo XIX durante el empuje de la colonización yanqui ha~ia el Oeste -al igual que la aniquilación de los indlgenas en la Argentina de entonces-produjo, sin embargo, bases para su rehabilitaci6n. El Gobierno estadouni'. dense ha firmado tratados con varias tribus indias, en virtud de los cuales estas tribus reciben como indemnización ciertas rentas anuales. Varias comunidades indigenas están organizadas en cooperativas, pero otras, debido a las inclemencias topográficas, son menos afortunadas. El descubrimiento de petróleo en las "reservations" de Oklahoma convirtió a algunos indios en millonarios, lo que, sin embargo, no es ningún reflejo del bienestar general indigena, puesto que muchos se hallan en condiciones difíciles. Lo comprueba el hecho de que la mitad de los indios estadounidenses reciben ayuda federal, aun cuando posean extensas tierras comunales. Desde 1933 un notable mejoramiento material les proporcionó el programa gubernamental de acción social dentro del "New Deal", promulgado por el Presidente Franklin D. Roosevelt. En las "reservations" indias se han construido, a expensas del Gobierno, escuelas, hospitales y centros de adiestramiento técnico-rural, que ayudan a la aculturaci6n de sus habitantes, a la vez que les aseguran comodidad y protegen su individualidad étnica. El proceso de la integración indigena a la civilización angloamericana corre, empero, distinta suerte: se debe en parte a la resistencia psicol6gica y en parte al instinto de preservar su propia identidad racial. El mestizaje biológico, en estas circunstancias, es más problemático que la asinúlación cultural, ya que varios grados de su alcance ofrecen indudables ventajas econónúcas. Debido a su hermetismo e impenetrabilidad psíquica, los indios norteamericanos, lamentablemente, siguen con su alma india y asi se apartan del ambiente social angloamericano. La extraña postura de los indios norteamericanos hacia sus vecinos blan759 �cos tiene bien fundada causas históricas. A pesar de haber perdido las guerras los bravos indígenas nunca perdier0<1 su alto sentidO' de dignidad raSu arraigada conciencia de comunidad étnica, el sentido de justicia Y su veneración de la naturaleza fueron muchas veces mal entendidos por los blancos, quienes también a menudo rompieron los tratados de paz con los indios. Estas violaciones les produjeron amargura y desconhanza en mayor grado quizá que a los indios hispanoamericanos, quie~es a través de varios sig!os de servidumbre hispánica, han adoptado una actitud de humildad y resig- cia/ nación. En tanto, ¡ los indios norteamericanos nunca fueron siervos de nadie y todavía conservan su individualidad! Por eso, ostentan su dignidad, prefieren su propio estilo de vida y continúan, en su may0ría, apartándose de la civilización occidental. La indiferente actitud indígena hacia los angloamericanos es casi recíproca. Es resultado del estado de guerra que existió por mucho tiempo entre los dos grupos étnicos. Algunas tribus indias organizadas en federaciones guerreras retardaron efectivamente el avance de los colonos tierra adentro. Esta frustración de los unos por no poder defender sus tierras y la ansiedad de los otros de ocuparlas para el cultivo, causó la mutua desconfianza y una especie de antagonismo. Tal situación hizo imposible atraer a los indígenas a la civilización occidental, la cual -caso contrario al de los españoles-los angloamericanos no pensaban imponérsela por la fuerza de las armas. Así, los dos grupos vivían su propia vida, uno al margen del otro. La penetración cultural fue insignificante, aun cuando cierto porcentaje de indios haya ido convirtiéndose al cristianismo y los colonos mantuvieran con los "pieles rojas" sólo intercambio comercial. Su bravura nunca ha sido olvidada por los blancos que los respetaban, lo cual explica que los prejuicios hacia los indios estaban menos acentuados que hacia los negros. Hay una extensa literatura norteamericana que descri~ las guerr~ f".'nterizas con los indios, sus costumbres y creencias. La considerable 1dealizao6n indígena en las novelas fronterizas románticas de Cooper, Simms e Irving se ajusta a cierto equilibrio de veracidad en los relatos de Garrar_d: Fremont y Parkman. Sin embargo, el tema indianista adquiere más notabilidad en la ficción literaria a fines del siglo XIX y a principios del siglo XX, en las novelas de Austin, Bandelier, Garland, Harte y LaFarge. La mayor popularidad es lograda en este sentido por la narrativa .fronteriza del prolifico Zane Grey, autor de sesenta novelas que alcanzaron trece millones de ejemplares. Su novela más famosa es Riders of the Purple Sage (1912). Las fabulosas hazañas de los Apaches, los Mohawks, los Cherokees y los Sioux son los más célebres cuentos sobre los indios norteamericanos, a quienes los antropólogos 760 llaman amerindios, utilizando la contracción de dos palabras inglesas "American lndians,,. Esta corriente de indigenismo sigue la misma orientación social y folclórica que se da a la promoción de la causa india por parte de las autoridades gubernamentales, cívicas y religiosas. La temática india logra, desde luego, una popularidad internacional mediante las películas hechas e? H?!lywood: Estas, sin embargo, por ser de carácter sensacional y para d1vers10n, no mterpretan bien la idiosincrasia indígena; más bien la defor. man, aun cuando haya excepciones. En tal respecto, las películas hispanoamericanas se apegan más a la realidad histórica de la vida indígena. La responsabilidad de los asuntos indígenas está a cargo del Bureau of fodian Affairs en Washington. Dicha entidad, debido a las presiones políticas, raramente en el pasado ha podido dar soluciones satisfactorias. Siempre cuando la actitud para con los indios es favorable, su gestión se debe a los antropólogos más bien que a los burócratas. tsta es la impresión que nos dejan las reflexiones del indigenista norteamericano, John Collier, autor de la obra lndians of the Americas ( 1956). Como antropólogo y comisiona. do de los asuntos indios durante mucho tiempo, el autor hiw interesantes observaciones sobre los indígenas norteamericanos. Collier admira sobre todo a los navajos quienes constituyen el grupo indio más numeroso de los Esta~ dos Unidos. Collier nota entre los indios, en general, los siguientes rasgos: intenso espíritu comunitario, propensión a la meditación, veracidad e inclinación artís.. tica, ritmo, unidad étnico.tribal que se intensifica siempre cuando ésta se halla en peligro, asl como la íntima relación entre el hombre y la naturaleza, En conjunto, los rasgos de la herencia espiritual y costumbrista indígena son mucho más arraigados de lo que piensa la sociedad "blanca". Lo mismo pasa con la antigua tradición democrática india en el sentido social y económico lo cual explica su tendencia cooperativista sobre el nivel tribal. Las caracte~ rísticas indicadas permiten a los indios norteamericanos mantener su herencia milenaria. Collier llega a la conclusión de que si los indios hubieran !?grado una .educación integr_al, no pocos habrían mostrado mucha más aptitud en vanos campos de vida que sus vecinos no-indios. Sin embargo, el alejamiento voluntario de los indígenas de la sociedad que los rodea, así como su obstinación psicológica en rechazar la civilización moderna, no con- tribuyen al mejoramiento de las condiciones de su vida. Como indios norteamericanos más adelantados se considera a los descendientes de las llamadas cinco "tribus civilizadas" a las cuales pertenecen los Cherokees, los Choctaws, los Chickasaws, los Creeks y los Seminoles. Los indios norteamericanos, al igual que sus hermanos en Hispanoamérica, os- 761 �tentan habilidad artística para la orfebreria y alfarería, así como para hacer ponchos, canastas, zapatos y varios objetos decorativos. Muchos son competentes en el arte ecuestre, la caza y la danza tradicional. Es notable su destreza en extinguir los incendios de los bosques. También se les han reconocido sus valiosos servicios prestados en el campo de las comunicaciones militares durante la II Guerra Mundial. Aunque la situación actual de los indios norteamericanos deja mucho qué desear, parece menos trágica que la de la mayoría indígena en los países hispanoamericanos, donde viven prácticamente al margen de la vida económica. En tal respecto es interesante recordar la declaración hecho por el Dr. Miguel León-Portilla durante el XXXV Congreso Internacional de Americanistas en México ( 1962). Dicho notable indigenista mexicano, al referirse a los gastos que los países americanos desembolsan para la rehabilitación de sus indígenas, dijo lo siguiente: "Si los países con población indígena de la América Latina juntaran sus presupuestos a lo largo de veinte años, no alcanzarían la cifra que emplean los Estados Unidos en doce meses". En Hispanoamérica existe todavía una variedad de criterios empleados en determinar la personalidad física y social de los indios. A veces se incluye a los indios y mestizos en los mismos grupos censales. No obstante, se calcula que el número aproximado de los indios en el continente americano oscila entre veinticinco y treinta millones. Su distribución geográfica se manifiesta de la siguiente manera: hay cerca de die2 millones en México, si se atiende no sólo a la lengua sino principalmente a las características culturales. Alrededor de un millón vive en los Estados Unidos y el Canadá, incluyéndose en este número a los esquimales y aleutianos. Aproximadamente dos millones y medio viven en los países de Centroamérica, principalmente en Guatemala. Casi dos millones hay en Ecuador, Vene2Uela y Colombia.. Entre nueve y die2 millones viven en las regiones serranas y selváticas de los países andinos: Bolivia y el Perú. En los demás países sudamericanos hay medio millón, incluyendo a los indios que viven en las selvas del Brasil, Paraguay y en las Guayanas, así como en la Argentina y el Uruguay. Desde luego, los cálculos demográficos presentados aqui están basados en aproximadas estimaciones antropológicas, las cuales no siempre se indentifican con los datos indigenistas oficiales. Lo que todavía preocupa a muchos etnógrafos es fijar la estadística aproximada de los indios en la América precolombina. Sobre este upecto hay muchas especulaciones, algunas de las cuales se basan, sin embargo, en investigaciones de carácter histórico-demográfico. Así, según los cálculos del americanista argentino Angel Rosenblat, al descubrirse el Nuevo Mundo ha- 762 bían vivi~o aquí_ apróximadamente trece millones y medio de amerindios. De esta cifra, mas o menos un millón correspondía a Norteamérica e 1 áreas, al norte del. Rí? Grande, mientras que doce millones y medi; c:rre: pond1an a los temtonos que hoy constituyen Latinoame'n'ca Se ' 1 · '6 d 1 • gun a supo~lCl, n e antropólogo estadounidense Herbert J. Spinden la población :!:!"na desde ~laska hasta la Tierra del Fuego pudiera h~ber alcanzado Bo ah sesenta millones de almas, A su vez, los americanistas californianos r Y Cook, basándose en estimaciones demográficas re.,.;0 1 · s61 Mé · . . o· na es, asignan o a x1co unos tremta rmllones de habitantes. Tal su · " ·nr· 1 b ., pos1C1on 1 ,ere que a po lacmn p"'.'colo~bina para todo el Nuevo Mundo pudiera haber sido alrededor de cien rmllones de almas. La revisión de todos estos cálculos c~?º alse presen~n nuevas pruebas y recuentos, posiblemente vaya a conIn wr esclarecirmento de aquel hist6rico misterio demográf'lCO. Inter-American Council Washington, D. C. BIBLIOGRAFIA ADICIONAL y REFERENCIAS Aact.NIIOAs,_ Genn':'1. ~l coRtin.nt, de site colores. Historia de la cultura en Aménea Launa, Editonal Sudamericana, Buenos Aires, 1965. BAuoiN_, Lou.ia. La vi# qvotidienn.e av temps des der'llier Incas, Librairic Hachette, Paru, 1955. CoLLID., John, lndiaRS o/ th, Americas. 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Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1976 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1976, No 17, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1976 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017303 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Comprensión internacional El Bajío Inflación La Paz Poder Ejecutivo Quantum Revista del feminismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5372/HUMANITAS._1977._Ciencias_Sociales.ocr.pdf 3d57ee60fee7d6689e64e6ff9bd066e7 PDF Text Text el oído de esta gran República". Y agrega "si no puede la nación americana con su peso romper el equilibrio del mundo político, puede llegar a hacerse temer de Europa y tener inmóvil a la América Latina entre la boca de sus cañones monstruosos, pero esa será la víspera del desmembramiento".•~ Ya Sierra, como Darío percibían que en medio de grandes recursos espirituales, de logros de la cultura, de un espíritu libertario y tolerante, de un ejercicio democrático casi perfecto, en la estructura norteamericana se perfilaba la figura de Mammon con sus fatales consecuencias. De ese gran pueblo Sierra aporta a México cálida admiración, sincera estima, pero no puede evitar manifestar la herida que lleva, como representante de un pueblo débil, ante la grandeza del ofensor. Un sentimiento de temor y de resentimiento, de preocupación ante el engrandecimiento cada día mayor del coloso, es el que deriva en esos años, de la mente de los mexicanos, quienes tendrán que adecuar su forma de ser, fortalecerla para defenderse de la absorción que todo país fuerte hace del menos poderoso. En resumen, podemos decir que la influencia ideológica y en general que los Estados Unidos ejercieron en México, fue: de una simpatía hacia el hermano mayor, hacia el país maduro de quien se solicitó amistad, ayuda y protección, para pasar después a una admiración sin límites en unos sectores, admiración que llegó al extremo de desear la identificación plena con ese país; y, finalmente, deriva, como consecuencia de nuestra experiencia histórica, a admirar al coloso, pero temerlo, desconfiar de él. misión de constituir en la tierra un 'pueblo standard', un pueblo tipo, conciencia heredada de sus fundadores puritanos. Si no puede la nación americana con su peso romper el equilibrio del mundo político, puede llegar a hacerse tener de Europa y tener inmóvil a la América Latina ante la boca de sus cañones monstruos; pero esa será la víspera del desmembramiento. Mas dejémonos de la manía de profetizar; lo cierto es que Mr. Cleveland es todo un ciudadano; nadie desprecia como él la popularidad o la 'populacheridad'; nadie como él ha sabido ponerse frente a su propio partido y ha arriesgado su jefatura democrática, no por orgullo ni por capricho, sino por no faltar a lo que él cree su deber; esto se llama ser un hombre; los demás, son los títeres cómicos o trágicos de la historia". 41 lbidem, p. 150 y ss. 474 Sección Cuarta CIENCIAS SOCIALES �LA ASOCIAClóN DE DERECHO INTERNACIONAL * (The lnternational Law Association) LICENCIADO ALBERTO GARCÍA GóMEZ Universidad Nacional Aut6noma de México Universidad Aut6noma de Nuevo Le6n la celebración de la Quincuagésima Sexta Reunión de la Asociación de Derecho Internacional (The International Law Association) que tuvo lugar en Nueva Delhi, en diciembre de 1974 y que ahora, a través del Informe o Memoria de dicha reunión, se pone de relieve una vez más la trascendente importancia que tal Institución tiene por sus valiosas aportaciones e ininterrumpidos esfuerzos en los campos del estudio y de la investigación de lo jusinternacional, como así se observa de su trayectoria a partir de su fundación en el año de 1873. CoN MOTIVO DE Tomando en cuenta el espacio disponible, haremos una somera descripción de los frutos obtenidos por la Asociación, como se advierte en la parte histórica contenida en el último Informe. La idea de la formación de la Asociación emanó de América siendo su fundador el norteamericano Elihu Burrit, un incansable trabajador de la causa de la paz. La idea fue llevada a Europa donde encontró el eco debido, hasta llegar en la actualidad a un número que excede de los 4,500 miembros. En México, la Rama de la Asociación está a cargo de un presidente, siendo el actual el ameritado internacionalista mexicano licenciado César Sepúlveda. En 1877, después de 4 años de existencia, en la Conferencia de Antwerp, la Asociación alcanzó un gran triunfo al lograr la unificación de las Normas * Traducción del texto del Informe The International Law Association. Report of the Fifty-Six Conference, New Delhi, 1974, pp. IX a XX. 477 �de Avería General, las que casi inmediatamente llegaron a ser uso general. Estas normas fueron una vez más revisadas por la Asociación, en Liverpool, en 1890 y en Estocolmo en 1924 y actualmente están incorporadas en cartas y pólizas de embarque, así como en contratos de flete en todo el mundo. ~n una enmienda posterior, fueron nuevamente promulgadas en la Conferencia de Copenhague en 1950. Las Normas sobre Billetes de Cambio, adoptadas en 1908, en Budapest, han servido como base para la discusión pública sobre el tema, tanto en la Gran Bretaña como en la Conferencia de La Haya en 1910. Las primeras Normas concebidas en Bremen, en 1876, subsecuentemente formaron la base del Derecho Escandinavo sobre Billetes de Cambio. Las Actas de las diferentes Conferencias contienen una mina de información sobre un vasto número de materias que, si bien no siempre resultaron con un carácter inmediato de aplicación en Tratados, Convenciones o Leyes, han estado y están en amplio uso por todos los jusinternacionalistas inteligentes en los variados campos que fueron estudiados en tales Conferencias. Entre las dos Guerras Mundiales, la Asociación de Derecho Internacional prosigue brindando grandes aportaciones en el campo_ de la materi~ int~rnacional, siendo lo siguiente lo más notable en matenas que han sido ~iscutidas y perfeccionadas. Así, en 1921, en La Haya, se aprobó lo relativo a Regulaciones para el Tratamiento de los Prisioneros de Guerra, para ser, posteriormente, adoptado en sustancia por muchos gobiernos; Las Normas de Fletamento, de La Haya, fueron aprobadas y ligeramente modificadas en el Proyecto. Al presente, son de uso general y forman parte del cuerpo de algunos Estatutos. En Estocolmo, en 1924, se discutió lo relativo a la Nacionalidad, a los Apátridas, así como también sobre Exilio y formaron parte de un Estatuto Modelo. Normas para la Ejecución de Sentencias Extranjeras fueron proyectadas. En Viena, en 1926, la Conferencia adoptó un proyecto de Convención sobre Jurisdicción Marítima en Tiempo de Paz. Los Estatutos de una propuesta Corte Penal Internacional, así como Normas relacionadas con la Protección de las Minorías y de Propiedad Privada. En Varsovia, en 1928, fue adoptado un proyecto de Convención sobre Extradición y Normas para el Gobierno de un Territorio Ocupado por Fuerzas Hostiles. Entre los resultados finales de la Conferencia de Nueva York, en 1930, pueden considerarse las Normas sobre el Efecto de la Guerra en los Contratos y la Legislación de Documentos. En la Conferencia de Oxford, en 1932, se adoptó un proyecto de Convención, orientado a proteger la Propiedad Privada perteneciente a Extranjeros 478 y otra a regular la Venta de Bienes. En la propia Reunión también se discutió un proyecto de Normas sobre el Efecto de la Guerra en los contratos, una Forma general en Contratos y Proyectos de Principios que deben gobernar la Jurisdicción en cuestiones de Divorcio y Nulidad del Matrimonio. En Budapest, en 1934, se trató lo relativo a los artículos de Interpretación del Pacto Briand-Kellogg de París. En la propia capital gala, en 1936, en Ams-. terdam, en 1938 y en Conferencias subsecuentes, se logró mucho progreso en algunos de los temas de actualidad para aquel entonces. Las realizaciones . incluyen lo siguiente: Las Normas de Copenhague en materia de Arbitraje Comercial Internacional (1950); un Proyecto de Convención sobre Pago de las Deudas en Dinero Extranjero (Dubrovnik, 1956); un Proyecto de Convención sobre Conflictos de Leyes relacionado a Compañías (Nueva York, 1958); un Modelo de Acta para el Reconocimiento y Ejecución de los Juicios de las Sentencias Extranjeras sobre Dinero (Tokio, 1964). Finalmente, la Conferencia de Helsinki ( 1966) aprobó la primera codificación general del Derecho de los Ríos Internacionales, al adoptar las "Normas de Helsinki", las que tratan de materias como la contaminación, la navegación, la utilización equitativa, la madera flotante y el arreglo de controversias. En sucesivas Conferencias, ahora en la Quincuagésima Sexta, la Asociación ha sido presidida por muchos hombres distinguidos y ha discutido temas sumamente importantes, que afectan las relaciones internacionales. Como resultado de esa tarea, las resoluciones han sido adoptadas o bien, normas modelo de Derecho o en la Práctica, han sido proyectadas, las que indudablemente, en algunos casos, han ejercido una importante influencia en la legislación de varios Estados, especialmente ahora que la Carta de las Naciones Unidas encomienda a la Asamblea General el promover un desarrollo progresivo del Derecho Internacional y de su codificación, la Asociación se está esforzando por tomar plenamente su parte en esta tarea. De la breve exposición hecha anteriormente, es posible percatarse -a grandes rasgos- de la valiosa contribución que en múltiples campos del Derecho Internacional la Asociación ha brindado, tanto a la ciencia del mismo como al propio Derecho. El contenido, los temas y la colaboración de connotados internacionalistas a la Quincuagésima Sexta Conferencia que habría de reunirse en Nueva Delhi, pone una vez más de relieve la alta significación de la obra llevada a cabo por dicha Asociación a través de su continuado esfuerzo. El temario de la Quincuagésima Sexta Conferencia comprendió los si- 479> �guientes temas para su estudio y discusión, títulos que por sí mismos muestran lo interesante de cada uno de ellos, los que a continuación se expresan: l. 11. 111. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. La Carta de las Naciones Unidas. Derecho Monetario Internacional. Régimen Jurídico de Recursos de Aguas Internacionales. Terrorismo Internacional. Derechos Humanos. Accidentes de Tráfico Internacional. Seguridad Internacional y Cooperación. Derecho del Mar. Inversiones Extranjeras en los Países en Desarrollo. Derecho Espacial. Arbitraje Comercial Internacional. Los principales aspectos del Proyecto presentado en la LVI Conferencia ,1;obre el tema de la Carta de las Naciones Unidas, como resultado de estudios previos en las distintas Conferencias de Tokio ( 1964), Helsinki ( 1966) y 'Buenos Aires ( 1968), son los siguientes: 1 1 l. Carácter opcional de las obligaciones. Cierto mmunun de obligaciones sobre otras que pueden ser aceptadas por los Estados. 2. Relación cercana a la Carta de las Naciones Unidas. 3. Proposiciones para el establecimiento de cuerpos subsidiarios. Por ejemplo: La Comisión Permanente de Conciliación de las Naciones Unidas y el Tribunal Permanente de Arbitraje de las Naciones Unidas. Sin embargo, lo principal del Proyecto está en un intento para la codificación y el desarrollo progresivo del Derecho Internacional. \ Para tal efecto, y previa discusión llevada a cabo por eminentes internacionalistas miembros de la Asociación de Derecho Internacional, se llegó a la elaboración de un Proyecto de Tratado General para el Arreglo Pacífico de las disputas internacionales. He aquí la Parte Declarativa: "Los Estados Partes de este Tratado considerando que uno de los propósitos de las Naciones Unidas es el mantener la paz y la seguridad interna. cionales, y a ese fin, realizar por medios pacíficos y de conformidad con los principales de justicia y del Derecho Internacional, el ajustar o arreglar las disputas internacionales o situaciones que pudieran llevar a una perturbación de la paz, --480 Conscientes del gran número de acuerdos internacionales, multilaterales, regionales y bilaterales que tratan del arreglo de las disputas internacionales, Creyendo que es deseable consolidar tales instrumentos en un Tratado comprensible sobre el tema. Deseando complementar e implantar el Capítulo VI de la Carta de las Naciones Unidas, Deseando mantener al mismo tiempo, la libertad de cada Estado a aceptar solamente esos medios para el arreglo pacífico de las disputas internacionales que encuentre apropiados. Están de acuerdo en los siguientes Artículos: Capítulo l. Obligaciones Generales. Artículo 1. Los Estados Partes en este Tratado solemnemente reafirman su obligación de arreglar sus disputas internacionales por medios pacíficos de tal manera que la paz internacional, la seguridad y la justicia no peligren. 2. Los Estados Partes en una disputa internacional, así como otros Estados, deberán abstenerse de cualquier acción que pueda agravar la situación, así como poner en peligro el mantenimiento de la paz internacional y la seguridad y deberán actuar de acuerdo con los propósitos y principios de las Naciones Unidas. 3. Los Estados Partes de este Tratado, también desean el hacer claro que ninguna provisión de este Tratado deberá en cualquier forma prejuiciar o derogar cualquier provisión aplicable de la Carta, en particular, aquellas relacionadas al mantenimiento de la paz internacional y la seguridad, así como el arreglo pacífico de disputas internacionales." En el Artículo 2.1 : "Los Estados Partes de este Tratado convienen en buscar un arreglo pronto y justo a sus disputas internacionales por negociaciones, buenos oficios, mediación, investigación, conciliación, arbitraje, arreglo judicial, recurrir a las agencias regionales o arreglos u otros medios pacíficos de su elección. 2. En la búsqueda de tal arreglo, las partes en disputa deberán seleccionar tales medios pacíficos que consideran los más apropiados a las circunstancias y a la naturaleza de la disputa. 3. Las disputas internacionales deberán ser arregladas sobre las bases de la igualdad soberana de los Estados y de acuerdo con el principio de la libre elección de medios. Recurrir a o aceptar de, un procedimiento de arreglo 481 HUMANITAS-31 �libremente acordado así por los Estados con respecto a una existente o fu. turas disputas de las cuales son partes, no deberá ser considerado como incompatible con la igualdad soberana...". El Capítulo II está referido a las Negociaciones. En efecto, el Artículo 6 establece que: "Los Estados Partes de este Tratado convienen que cualquiera disputa entre dos o más de ellos, las partes de la disputa deberán, hasta donde sea posible, buscar una solución por negociaciones directas a través de los diplomáticos u otros canales...". El Capítulo III se relaciona con los Buenos Oficios. Así, tenemos que el artículo 10.1 previene que: "En cualquiera disputa que no haya sido posible arreglar por negociaciones directas, cualquiera de las partes de la misma puede invitar a uno o más Estados, no partes de ella, o a un cuerpo internacional, al Secretario General de las Naciones Unidas u otro funcionario internacional o una eminente personalidad de reputación internacional, a usar sus buenos oficios para llevar a las partes juntas y así hacer posible para ellas, el alcanzar una solución adecuada entre ellas mismas ...". El Capítulo IV está referido a la Mediación en los artículos 13 y 14 respectivamente. El primero de ellos establece: "En cualquier disputa que no haya sido posible arreglar, por negociaciones directas, las Partes en disputa pueden estar de acuerdo en recurrir al procedimiento de la mediación. Un mediador, en tal caso, puede ser un Estado, un grupo de Estados, un cuerpo internacional o un funcionario internacional, o alguna otra personalidad eminente internacional. El inciso 3 de este Artículo precisa la función mediadora, al prevenir: "La función del mediador es la de asistir a las partes en el arreglo de su disputa, a través de la reconciliación de sus puntos de vista y reclamaciones, calmando los sentimientos de agravio que puedan haberse producido entre los Estados en disputa". El Capítulo V se refiere a las Comisiones de Investigación. Al efecto, el artículo XV.1 dice: "En cualquier disputa que no haya sido posible arreglar por negociaciones directas y que se haya suscitado por una diferencia de opinión sobre puntos de hecho, las partes en disputa pueden convenir en tener el recurso del método de investigación y el de nombrar una comisión con tal carácter. El convenio que establezca la comisión de investigación determinará: a) Los puntos a examen; b) El modo y el tiempo en el cual la comisión deberá formarse; c) Los poderes de la comisión; 482 d) El sitio de la comisión; e) El procedimiento a seguir; f) El derecho de la comisión para visitar cualquier lugar, interrogar testigos y expertos y obtener documentos; g) El método de financiamiento de los gastos de la comisión...". Por su parte, el Capítulo VI trata sobre Conciliación. Así el artículo 18.1 previene: "En cualquier disputa que no haya sido posible arreglar por negociaciones directas, las partes en disputa pueden convenir en recurrir al procedimiento de conciliación. 2. La función de conciliación puede ser ejercida por un Estado o un grupo de Estados, un cuerpo internacional, un individuo o una comisión de conciliación. . .". El Capítulo VII trata sobre Arbitraje. El Artículo 22.1 establece: "En cualquier etapa de una disputa, las partes que en ella intervienen pueden convenir en recurrir al procedimiento del arbitraje". El Capítulo VIII está referido al Arreglo Judicial. En efecto el Artículo 25.1 ordena: "En cualquier etapa de una disputa, las partes en ella pueden convenir en someter todas las cuestiones legales comprendidas en tal disputa a la Corte Internacional de Justicia, ya sea para un fallo obligatorio o en opinión consultiva. 2. Las Partes en disputa redactarán un convenio especial determinando las cuestiones legales que deberán ser presentadas a la Corte Internacional de Justicia. El convenio especial determinará si las Partes desean un fallo obligatorio o una opinión consultiva, o bien que la Corte pueda decidir el caso ex aequo et bono." El Capítulo IX se relaciona con la Asamblea General. En el Artículo 30.1 se dice: "Un Estado Parte en este Tratado, en todo tiempo declara, de acuerdo con este Artículo, que en cualquiera disputa con otro Estado Parte que haya hecho una declaración similar el que si una de las Partes deba someter tal disputa a la Asamblea General, de acuerdo con el Artículo 35 de la Carta, las recomendaciones de la Asamblea General tendrán en bl caso, el mismo efecto que las decisiones del Consejo de Seguridad bajo este Tratado". Otro de los puntos muy importantes respecto del Temario de la Quincuagésima Sexta Conferencia de la Asociación de Derecho Internacional 483 �(International Law Association), versó sobre Derechos Humanos, tema que fue ampliamente debatido y en que se puso de manifiesto las graves violaciones que se han cometido en contra de tales derechos. RESOLUCIONES LA Considerando que las proposiciones para la reforma del sistema monetario internacional contemplan todavía ajustables paridades; Considerando que las transacciones internacionales en los campos del comercio, servicios y movimientos de capital presuponen un mínimum de certeza legal concerniente a su aspecto monetario, por lo menos, en donde tales operaciones son de naturaleza a largo plazo; Tomando en cuenta las exigencias de espacio -la transcripción es muy extensa-, habremos, pues, de concretarnos solamente a las principales Resoluciones tomadas en la Conferencia que se cita. Declara que cuando las partes en un contrato internacional, hayan acordado determinadas cláusulas con el propósito de asegurar el valor de los pagos a ser hechos de acuerdo con sus condiciones, tales cláusulas serán y permanecerán validas y efectivas, prescindiendo de su abrogación por un sistema doméstico de Derecho que pueda ser aplicable a tales estipulaciones e; Por lo que respecta a la relativa a la Carta de las Naciones Unidasl se estableció: Invita al Comité a llevar adelante su trabajo con vistas a una futura implementación del principio anterior. CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS Considerando que el Comité sobre la Carta de las Naciones Unidas ha venido trabajando por espacio de 28 años y que ha hecho un valioso estudio de muchos aspectos de la Carta, y Considerando que existen diferentes respecto a la adopción del Informe del Comité, Resuelve que: l. El Informe sea recibido por la Conferencia como una útil contribución al estudio y la elucidación de la cuestión relativa al Arreglo Pacífico de las Disputas y de que sea incluido en la Memoria de la Conferencial 2. Agradecer al Presidente por su preparación del Informe y felicitarlo por su prolongada y valiosa contribución al trabajo del Comité; 3. Que se agradezca al Comité su importante trabajo a través de muchos años y de que se recomiende al Consejo Ejecutivo que el trabajo del Comité se considere como completo. DERECHOS HUMANOS A este respecto, la Conferencia se pronunció por lo siguiente: reconociendo el grave y crítico problema de dimensión mundial de la tortura de los individuos; Recomienda que las Naciones Unidas adopten una convención sobre la eliminación de la tortura con medidas apropiadas para su implementación e; Invita al Presidente de la Asociación a notificar al Secretario General de las Naciones Unidas de su preocupación y de la presente recomendación. DERECHOS DEL MAR A este respecto LVI Conferencia declaró: DERECHO INTERNACIONAL MONETARIO La Conferencia sobre esta materia resolvió: Considerando que más y más monedas están flotando en relación de una cosa con otra y de que los márgenes de fluctuación para las otras monedas tienden a llegar a aumentar; Aprueba el Informe, en particular, por su análisis del problema de las relaciones entre la navegación sobre el océano por una parte, y los otros usos del mar, por la otra parte; Considera que una satisfactoria solución de este problema contribuiría grandemente a la clarificación y fortalecimiento del Derecho del Mar; Y por tanto; 484 485 �Invita al Comité del Derecho del Mar a continuar sus estudios sobre esta cuestión a fin de someter sus proposiciones, las que buscarían el llevar un equilibrio justo, por una parte, entre los intereses de la navegación océanica, y en el otro aspecto, los otros intereses en relación con el mar. DERECHO ESPACIAL Sobre este tema la Conferencia se pronunció por lo siguiente: Convencidos de que la radiodifusión por satélites constituye uno de los medios más poderosos para promover el progreso social y cultural de la población del mundo entero; Teniendo en mente la Carta de las Naciones Unidas, los Tratados del Espacio Extra-terrestre y las disposiciones relevantes de la Convención sobre Telecomunicación y de sus Reglas relativas a la Radio; Apelando a la Declaración Universal de Derechos Humanos,_,el Acuerdo Internacional sobre los Derechos Civiles y Políticos, la Declaracion sobre los Principios de Derecho Internacional concernientes a las Relaciones Amistosas y de Cooperación entre los Estados, y las Resoluciones de las Naciones Unidas que son aplicables en el uso de satélites; Convienen en que la Cooperación Internacional es una piedra de to~~e para el desarrollo y el uso de la radiodifusión por satélites para el beneficio de todos los países, deseando ellos mismos aprovecharse de esta nueva HACIA UN NUEVO HUMANISMO* LICENCIADO Luis M. FAR.ÍAs Universidad Nacional Autónoma de México Ex-Gobernador del Estado de N. L., México (Discurso pronunciado en la Convención de los Clubes Rotarios que tuvo lugar el 25 de febrero de 1977, en la ciudad de Monterrey, N. L. TANTO SE HABLA de la deshumanización del arte, de lo inhumano de lo frío que es el mundo de los negocios, de la falta de humanidad en la práctica de las profesiones, del crecimiento de lo incesante de la técnica, etc., que se antoja que lo humano se elude, se olvida y tiende a desaparecerse. Quizás sólo sea aparente, quizás sea una realidad. De cualquier manera el tema tiene interés, y no es cosa de broma. tecnología; Considera que a este nivel, una medida e~nente práctica ~e c~operación debe ser a nivel regional y, en consecuencia, acoger las direcciones ~~e han sido perseguidas o propuestas tendientes hacia obtener una cooperacion sobre una base regional; Convienen que bajo los términos del Tratado del espacio extraterrestre; Recomienda que el Comité de Derecho Espacial dirija sus estudios sobre los problemas de la aplicación de los satélites de radiodif~sión _direc~, incluyendo aquéllos concernientes al uso de la órbita geoestacionaria, a fm de preparar un informe a la siguiente Conferencia y sus conclusiones sobre este tema. Por eso he preferido escribir las cuartillas en lugar de improvisar un discurso. Además estoy fuera de práctica en esto de improvisar y, por añadidura, conforme se va uno haciendo viejo, se va uno tomando más parco en el hablar. Al menos eso me pasa a mí, aunque sé que hay quienes cada día son más parlanchines. Debo decirles que el tema que así, como quien no quiere la cosa, me sugirieron los dos Carlos, amerita largas y cuidadosas horas de meditación y estudio. La atención de otras tareas me han privado de esa oportunidad, de manera que las páginas que hoy lea, serán sólo una mirada superficial a tema de tanta entidad y hondura. * Conferencia dictada por el señor licenciado Luis M. Farías, ante rotarios del Distrito 413, en el Casino Monterrey el dia 25 de febrero de 1977. 486 487 �El humanismo es un movimiento surgido a finales de la Edad Media, que alcanza especial vigor en el Renacimiento que se esfuerza por elevar la dignidad de lo humano, volviendo los ojos a la antigüedad clásica. El humanismo se manifiesta en la literatura, estudiando con pasión a los grandes autores latinos. En la escultura, copiando las obras griegas y latinas. En pintura, viendo al hombre cómo es en su físico desnudo, a la manera como se hacía en la antigüedad. En los estudios filosóficos, revisando los textos de Plotino, de Cicerón y de Carnesdes entre otros, pues ya desde antes conocían a Aristóteles. La caída de Constantinopla en 1453, dio fuerte impulso a este movimiento de regreso al clacisismo en Italia primero y después en el resto de España ya que de Constantinopla salieron huyendo del dominio turco muchos sabios que poseían excelentes traducciones de los literatos latinos y de los principales pensadores de la Grecia Antigua. Recibieron la protección de los Médici, que dieron vida a la Academia de Florencia. También en Venecia surgió poco después la Academia Aldina. En ellas, sin estar sujetos a los estrictos métodos de la Universidad Medieval, se difundía el pensamiento griego entre laicos y eclesiásticos por igual, propiciando un gran interés por el hombre como tal, independiente de la idea de Dios. También hubo estudiosos dedicados al conocimiento de las lenguas y pensamiento de oriente. A esos hombres entregados al estudio de los autores antiguos, que ya no relacionan todo con Dios y que no condicionan todo estudio al de la Teología, se les llamó humanistas, y humanismo al movimiento cultural que integraron. Montaigne dirá que él estudia al hombre como lo encuentra en sí, "sin socorro extraño, armado sólo con sus armas y desguarnecido de la gracia y el conocimiento divino". En el movimiento renacentista destaca Pico de la Mirándola y Maquiavelo de Italia, Erasmo de Holanda, Montaigne de Francia, Santo Tomás Moro de Inglaterra y Luis Vives de España. Señalemos aquí, como cosa curiosa, que con ese renacimiento en que se le pierde el respeto a Aristóteles y a sus intérpretes medievales, se inicia la investigación libre que da paso a la ciencia moderna que, con el tiempo, se separa totalmente del conocimiento de las "humanidades", a grado tal que se crean prácticamente dos idiomas: el científico y el humanista, como lo hace resaltar C. P. Snow en su obra Dos Culturas, y hará exclamar al que fuera nuestro Presidente, el Lic. López Mateos: "Las ciencias van aleján488 dose las unas de las otras y, como naves en la niebla, apenas si se ubican y reconocen entre ellas por el sonar de sus sirenas que lo mismo pueden anunciar la cercanía de las playas de la vida y la paz, o presagiar la proximidad de las rocas de la guerra y la muerte". Bertrand Russell opina que la labor de los filósofos humanistas del siglo XVII emancipó a los hombres del dogmatismo de la iglesia de aquel tiempo; pero no los salvó de las supersticiones, la astrología y la brujería. Tampoco ayudó a la moral, pues junto al repudio al dogmatismo estaba la falta de · respeto a los códigos de conducta. Pocas veces lo licencioso ha tenido nivelesmás altos. Hay que advertir que si llevamos este humanismo renacentista a sus últimas consecuencias, corremos el riesgo de aceptar literalmente la expresión de Protágoras de que: "El hombre es la medida de todas las cosas", o quedarse atorado en el solipsismo, "sólo yo existo" o "yo soy la única realidad". Solipsismo del que salió Descartes, asegurando la existencia de Dios como una necesidad; pues con su cógito ergo sum, había cerrado las puertas de su propia cárcel. Le urgía salir de ella y tener contacto con lo real. Se valió de la idea de Dios y poder así asegurar que si tenía "ideas claras y distintas", éstas correspondían a la realidad. Vamos, que el mundo sí existe y es real~ Sin esa confianza en lo real a través de Dios se hubiese quedado sumido en que lo único real es que existo yo y existen mis pensamientos, a un paso de la aseveración de Berkeley esse est percipi, ser es ser percibido. Las cosas. son si yo las percibo, no tienen realidad, la materia no es real, la existencia es ilusión. Tenemos también el peligro de llegar a la tesis del sofista Gorgias: Nada es; si algo es, es incognoscible; si lo conociéramos, sería incomunicable a los demás. Gorgias va más allá del antropocentrismo de Protágoras, para caer en el nihilismo pleno. Como consecuencia de un humanismo desbordado, nos dice Ivo Hi:illhuber, podemos llegar a una antropolatría. También asienta Hi:illhuber, que por allí vamos hacia el horno insipiens, el que no sabe lo que dice, en lugar de alcanzar el horno sapiens. Una vez advertidos de los peligros que se corren, podemos asomarnos a lo que el hombre piensa del hombre, pasaremos a revisar, así sea por encima, las opiniones de algunos de los humanistas más distinguidos. El estudio del hombre nos coloca en la posición única de que lo conocido y el cognoscente se identifiquen. En la célebre pintura de Rafael en el Vaticano que conocemos como "La 489 �Escuela de Atenas", las figuras centrales son Platón y su discípulo Aristóteles. Platón parece contemplar los cielos en tanto que Aristóteles con gesto enérgico apunta hacia la tierra, hacia la realidad. El genio de la pintura sin profundizar en los textos de los dos titanes del pensamiento griego, tuvo el acierto de señalar la nota distintiva de cada uno. Bastaría recordar que al tratar el tema social, por ejemplo, Platón en su República crea la primera utopía, en tanto que Aristóteles en su Política revisa todas las constituciones hasta entonces conocidas. Deja de lado el utopismo del maestro y establece como fundamentos de la sociedad la familia y la propiedad, indicando de paso que el hombre es un animal social o político. Había pues de ser Aristóteles, que tenía los pies en la tierra, quien iniciara el estudio del hombre como tema filosófico. Claro que hay incipientes y titubeantes intentos de enfocar la atención sobre lo humano. Así las observaciones, tantas veces vueltas a revivir, que sobre las características de la mano humana con su pulgar oponible y su relación con el desarrollo de la civilización que en el siglo V, antes de Cristo, hizo Anaxágoras; y la reiterada prédica de Sócrates a los jóvenes, para que no olvidaran la inscripción del Templo de Apolo en Delfos, "Conócete a ti mismo". Valga como paréntesis, Anatole France solía burlarse de esta proposición socrática diciendo: "Ignórate a ti mismo, he ahí el primer principio de la sabiduría". Pero el primero en examinar con detenimiento al hombre en lo que tiene de único, en su alma, es .Aristóteles en su tratado "De Anima". Ya a partir del Renacimiento, el estudio del hombre será constante; pero del hombre desde el punto de vista de ser integral, no sólo en su orden físico. Por eso se habla desde hace tiempo de una antropología filosófica, sobre todo a partir de Scheler, el que en el prólogo de su extraordinaria obra El Puesto del Hombre en el Cosmos, anunció una más amplia, que habría de titularse precisamente Antropología Filosófica. Por desgracia no llegó a publicar dicho "libro. Ya a partir de Dilthey que distingue las ciencias del espíritu de las naturales y más aún con la distinción metodológica de Rickert en Ciencia Cultural y Ciencia Natural, ha sido preciso distinguir la antropología a secas, ,que es la ciencia del hombre como rama de la zoología, de la antropología filosófica que estudia lo específicamente humano, el espíritu, la conciencia, ,el ser hombre, ser único, distinto de su aspecto animal, al hombre como ser -creador y trascendente, capaz de imprimir su personalidad a las cosas, y capaz de captarse a sí mismo, de reflexionar y de comprenderse. Para Descartes alma e intelecto se confunden. Hobbes presta a las emo490 ciones ta~ta_ atención como a la razón. Locke y Hume enderezan su atención al entendumento como facultad de pensar y conocer. Emm_anuel Kan ha sido uno de los filósofos con mayor influencia en el pen,sarmento moderno. Su preocupación fundamental es el conocimiento. ¿ Com~ es que, conocemos? ¿ Cómo sé que ese conocimiento no es erróneo? La ep1stemologia es, pues, el meollo de su pensamiento; pero está consciente ~e es el hombre el que conoce y por eso en un pasaje nos dice que la filosof1a ha de responder a cuatro preguntas: qu: "l. ¿ Que' puedo yo saber? 2. ¿ Qué debo hacer? 3. ¿ Qué puedo esperar? 4. ¿ Qué es el hombre? ~ . ~a primera responde la filosofía, a la segunda la moral, a la tercera la rehg1on Y a la cuarta la antropología. Pero en el fondo podría atribuirse todo a la antropología, pues las tres primeras preguntas se refieren a la cuarta." . ,A pes~r de esta afirmación, al desarrollar su doctrina enfoca toda su atenc1on hacia e~ conocer y no hacia el hombre. Claro que al hablar de moral no puede deJar de tocar al hombre, pero pretende que la moral es autónoma Y qu~ _el hombre debe cumplirla conforme a lo que él llama imperativo categonco, que enuncia de la siguiente manera: "Obra de tal mo do que la , . maXlma de tu voluntad pueda valer como principio de legislación universal". Nada más que ese imperativo que él llama categórico a veces se cumple >: a veces no. Y 1~ verdad es que si es categórico se ha de cumplir siempre y s1 no se cumple siempre no es categórico. Nietzsche más que creer en el hombre, crea el superhombre. Un ser creador .de :7alores de poderosa individualidad que no tiene deberes para con los mfenores, que está más allá del bien y del mal, ajeno y aun opuesto ~ la moral tradicional. Para él hay dos morales; la del Señor, por sí y para s,; y la del esclavo, moral para débiles y resentidos. Dilthey, identifica al hombre con su historia, que se torna en substancia del hombre, no es que el hombre tenga historia el hombre es historia 0 ~~' ' Marx nie~a ,el_ espíritu ~n el hombre y lo declara un ser económico, sujeto al proceso histonco. La historia sigue la dialéctica hegeliana: Tesis Antítesis Síntesis. ' ' 491 �Arturo Schopenhauer explica el mundo por el hombre. Todo lo externo es represión, es fenómeno, apariencia, engaño. El yo es voluntad de vivir. Esta voluntad es en sí, es realidad y no apariencia. La realidad, el mundo y el yo no son sino voluntad. El conocimiento sigue una cadena continua de causalidad, sin detenerse en una causa primera. en el mundo adonde fue lanzado sin conocerlo. Así el mundo se to t' d ., L rna roo ivo e preocupacion. a angustia tiene valor educativo según este pensador, pues nos revela la nada como su causa y a su lado suro-e la esperanza. Par~ hacerlo comprensible García Morente nos dice que laº angustia es el ansia de ser y el temor de dejar de ser. La voluntad provoca insatisfacción y dolor. El hombre debe tender a aliviar ese dolor en sí y en los demás, de ahí que el sentimiento moral sea la compasión. Orte~~ Y Gasset, el fecundo pensador matritense es vitalista y dedica muchas pagmas al tema del hombre, si bien critica con acritud el humanismo renace~tis~. Estima él que hay tres zonas de la personalidad: una zona vital, otra arum1ca, y una tercera espiritual. Una parte de la psique vive infusa en el cuerpo es la vitalidad donde se funden lo corporal y lo espiritual. Pero tanto la compasión como el estudio de la ciencia y la filosofía, no vienen a ser sino remedios pasajeros, sólo negando la voluntad de vivir se puede dar fin al dolor. En esto podemos apreciar la gran influencia que tenía en Schor.enhauer, la filosofía hindú, particularmente el budismo, pues esta negación de la voluntad se asemeja al nirvana. Para Max Scheler, el hombre es superior así mismo y al mundo. Su nota sobresaliente es el ascetismo, su capacidad de "decir no a la vida". El animal lleva una conducta guiada por el hábito y el instinto. El hombre aun ante los reclamos de su cuerpo, puede rechazarlos. Es el único ser que puede comer sin tener hambre, y puede también abstenerse de probar bocado, a pesar de padecer dolores por el hambre. Su espíritu supera la fuerza de lo material y mundano. Aloys Müller estima que, a diferencia del animal que es dominado por la vida, el hombre elabora con libertad su propia vida, mediante decisiones tomadas sobre la base del conocimiento. En Karl Manheim hallamos la idea de que el hombre está predeterminado por la sociedad. Sería un error, nos dice, afirmar que el individuo aislado piensa, más bien participa del pensamiento que otros hombres han pensado antes que él, a los que cuando mucho puede añadir lo adecuado a la circunstancia. Para el creador del existencialismo, Soren Kierkegaard, el sentido de la existencia se cumple al afirmar lo subjetivo, en lo profundo del sentimiento individual y en el interés en el destino propio. En ese sentimiento hay conciencia de pecado y por tanto insatisfacción y una sensación de angustia que es sensación de desamparo, donde la subjetividad del hombre se halla suspendida en la nada que no debemos confundir con el miedo. La angustia salva al hombre de lo finito y sus engaños. Heidegger, acaso el más notable existencialista, cree que la esencia del hombre es existir, y sólo el hombre existe verdaderamente. El hombre existe 492 La zona del alma, intermedia, es campo de los sentimientos de los impulsos, Y apetitos: ~e los deseos y emociones. Esos estados son' míos; pero no son yo. El espmtu es el yo y está por encima. "Llamo espíritu -escribe Ortega- al conjunto de actos íntimos de que cada uno se siente verdaderamente autor y protagonista. El ejemplo más claro es_:ª voluntad. Ese hecho lo expresamos con la frase yo quiero, ... como emanac10n de un punto céntrico en nosotros, que es lo que estrictamente debe llamarse yo." _El hombre no es cosa ninguna, sino un drama. El hombre se hace a sí nnsmo. El yo de cada hombre es el programa vital que ha adoptado, el homb~ que h~ resuelto ser. Así, el hombre no es, sino que va siendo. No es, vive. No tiene naturaleza, tiene historia. Don Miguel de Unamuno, gran planteador de problemas, cree en el hombre de carne Y hueso y no en el hombre abstracto. Sostiene que se debe pensar y creer con todo el cuerpo y con toda el alma y no sólo con la cabeza. Declara ª. la. r~ón ene~ga de la vida. La razón es explicación lógica de to~o Y al _m~~iduo_ lo disuelve en lo universal; la vida es alógica, es continuo flwr, es md1V1dualida, es fe. La razón dirá que esto es absurdo, la vida que porque es absurdo es verdadero. L~ fe es voluntad de creer. Fe a toda costa, a cualquier precio. El pragmatism? d~ Unamuno se opone al pragmatismo angloamericano que busca producir bienestar material para todos, en tanto que el de Unamuno busca producir para el bien del espíritu y vivir luego como se pueda. P_ara el existencialista francés Jean Paul Sartre, el hombre existe y luego decide ser esto o ~quello, creando así su propia esencia. Es libre para elegir, cada ho~bre se elige su ser. La angustia nace precisamente de que el hombre no es, smo que se hace y al hacerse se hace responsable por todo el género 493 �humano sin apoyo exterior. Recordamos que para Dostoiewsky cada homber llev: sobre sus espaldas los pecados de la humanidad. Según Karl Jaspers la pregunta por el ser, es pr:gunta humana, no es pregunta de un objeto sobre otro, sino de un~ entidad (el ~ombre) que _es fundamentalmente existencia, que se encamina a su propia trascendencia. La ayuda trascendente se le revela al hombre únicam~nte en la ~ircunstancia de que él puede ser el mismo y sólo es perceptible en la libertad. Para Eduardo Nicol "el hombre es el ente que integra su futuro en el presente". O sea que el hombre en cada momen~o es ~aca~ado, ~ene fu~o, puede irse haciendo a sí mismo. La vida pues tiene mtenc16n, tiene sentido, al haber esta dualidad de ser y poder ser. Hay un querer ser, que se basa en el poder ser, para lograr el llegar a ser. La vida d:l hombre es un continuo ir haciéndose, la vida es acción. Para él es obligado que el ho~~re se halle en una situación determinada a cada momento, que al ser vivida por el hombre es para él, situación vital y de esa situación vital parte para ser lo que quiere ser. Don Antonio Caso decía que toda filosofía es en cierto modo humanismo. La existencia es economía, pero también desinterés y caridad. La sociedad justa será aquella que respete los fueros de la personalidad. Para el argentino Francisco Romero, el fundamento de lo humano es la capacidad de percibir objetivamente. Luego el hombre :s el ser capaz de percibir objetos y juzgar sobre ellos. Es un ser que es suJeto. Martín Buber dice que la nota distinta de lo humano es lo que su~ed_e entre el hombre con el hombre. El hecho fundamental no es pues el md1viduo aislado, ni tampoco la colectividad. Aislado es trunco, incompleto; en sociedad está disuelto y es impersonal. También Xavier Zubiri nos dice que "existir es existir con. . . con cosas, con otros, con nosotros mismos". Paul Natorp por su cuenta afirma que el individuo humano s;pa~d~ ~e la sociedad no existe, es sólo una abstracción mental. Recuerdo como msistia en clase el Maestro Recasens, que el hombre, si aislado en una campana de cristal, podrá ser ángel o ser bestia, pero nunca hombre. El hombre es pues un individuo socializado, un individuo de la humanidad. Al dedicarme un ejemplar de su valioso estudio Filosofía del Hombre, Agustín Basave escribió: " ...esta obra contiene mi me~sa~e más personal. .." revelando con ello que el principal objeto de sus meditaciones es el hombre. 494 Con hondura y decisión, con apasionado entusiasmo bucea en las profundidades del ser del hombre, el profesor regiomontano. Apunta que "el hombre es un ser bifronte, anfibio. Vive en dos mundos -que en él se encuentransin poder vivir bien en ninguno de los dos. Es natura y es cultura. Está parcialmente determinado por su animalidad y es, a la vez, libertad. Mientras el animal viene definido, el hombre viene tan sólo bosquejado. Su desequilibrio proviene de tensión constante entre su desamparo ~ntológico y su afán de plenitud subsistencia!". El hombre es irreemplazable. Por imperfecto que sea no puede substituirse por otro igual. El hombre imprime su yo a los demás seres, puede humanizar las cosas, y sin embargo, el hombre no se cosifica, no toma personalidad de las cosas, no se hace cosa. El hombre se educa no sobre la base de únitación, como el animal que a fuerza de ver repetida una acción la repite en únitación, sino observando y tratando de entender, relacionando, depositando en la memoria los datos esenciales para cuando sean aprovechables, en un ejercicio de libertad. La educación en el hombre faculta al alumno para la acc1on libre. En tal sentido se ha dicho que educar viene así a ser una preparación para la libertad. El hombre, ser gregario, insuficiente, necesitado de compañía, vive en sociedad y se mantiene en relación con otros iguales a él. La raz6n me está diciendo que si soy hombre soy igual a los demás hombres y que éstos tienen los mismos derechos que yo ante la vida y la existencia. Las pasiones -que parecen ser innatas al hombre- aun nos dominan y se imponen sobre la razón. La envidia, la ira y sobre todo la soberbia, levantan al hombre contra el hombre y arman a las naciones contra las naciones. La soberbia es "primero en todo lo malo". Creerse el primero es siempre· el mayor pecado, el primero desdeña al segundo y cada quien se juzga el primero. A la soberbia se une con facilidad la ira y un soberbio iracundo es cosa de temer. Si vence a su enemigo sigue iracundo, y si es vencido, alimenta su soberbia aún más con la envidia. Por eso Antonio Caso decía que "el vértigo moral de los pueblos se ciñe· al triunvirato diabólico de los pecados". A pesar de la celeridad y eficacia de las comunicaciones, no obstante la 495, �facilidad de viajar y conocer a los demás, el sentlilllento de solidaridad y -el radio de emoción vital del hombre siguen teniendo muy poco alcance. mente como "maestra de la vida" como lo quería Cicerón y no como fomento del resentimiento y acicate para la venganza. Inútil habría sido hablarle de humanidad y aun de nacionalidad al hombre de las cavernas. Para él no había más que "su familia", integrada por él, la mujer que con él habitaba y sus hijos más pequeños y por ende indefensos. Mucho tiempo debió transcurrir para que ese ser primitivo extendiera 1a noción de "familia" hasta abarcar a los hijos de sus hermanos y a los padres ancianos. Luego se extenderá el clan familiar y surgirá la villa, cuando de trashumante pasa a sedentario. La educación para el hombre nuevo, para el humanista puro, habrá de ser mediante la prédica del bien, de la justicia, de la verdad y del perdón. Todavía en la Edad Media, tan cerca a nuestro tiempo, la solidaridad ·gremial atada con ligas mucho más fuertes que la vida en el burgo. La idea de nación es moderna, como bien sabemos y aun el sentimiento nacional no deja de ser un egoísmo agrandado que fácilmente se exalta con las mismas violentas pasiones del alma humana individual, "la diabólica trilogía del pecado". No intentarlo es continuar en la vendetta, en el lavado de "afrentas" reales o imaginadas. Un pleito conduce a otro, una pendencia a otra pendencia, y quizá a más. La ira llama y alimenta la ira. Así seguiremos como el cuento de nunca acabar. Hay que cortar por lo sano. Si nos sabemos hermanos, actuemos como hermanos. Ascendamos en lo moral por el camino del bien, al mismo tiempo que ascendemos en el conocer por el camino de la ciencia. Esa deberá ser la enseñanza del humanismo que aspira a elevar al hombre en lo que tiene de más valioso. El hombre en la sociedad contemporánea con frecuencia se ve deshumanizado, convertido en cifra y al servicio de estructuras de poder que ambidonan cada vez un poder más amplio y más cabal. El adelanto técnico nada tiene que ver -por desgracia- con la moral. Cada nuevo invento trae consigo un aumento en la ambición de los detentadores del poder. Cada avance parece traer consigo el aviso de una guerra más grande que la anterior, presagio del holocausto universal. El origen de estas pasiones yace en la educación. La solución está también en la educación. Cada nación enseña una historia "nacional" que exalta lo propio y denigra lo ajeno. La exaltación de sí abre paso a la soberbia; al denigrar lo ajeno va sembrando en campos fértiles -las mentes infantiles y juveniles- la semilla del odio. El nacionalismo en sí no es malo, sino en tanto que integración social parcial, escalón en la integridad mayor que es la humanidad, resulta algo muy positivo y conveniente. Lo que es negativo y un estorbo serio para lograr la armonía y la suma de esfuerzos de todos los hombres en bien de todos, es el nacionalismo xenófobo que fomenta la vanidad y propicia la soberbia. Debemos educar para unir a los hombres y no para dividirlos. Urge que 1a historia que se enseña sea "universal", imparcial, objetiva y sirva real-496 497 HUMANITAS-32 �PATOS, MATOS, PADRE Y MADRE UN ESTUDIO PSICOFILOLÓGICO DR. FRANCISCO R. DELGADO Univenidad de Nuevo Le6n LAs RELACIONES DEL individuo con la madre, con el padre y con los hermanos y hermanas y en algunos casos con otros muchos parientes o consanguíneos, aparecen y han aparecido siempre como grandemente importantes; ya que el principio de la vida de todo ser humano tiene esa grande importancia y determina el futuro del mismo por todos los años futuros durante los cuales vive. Esta determinación es doble: material y espiritual: la primera se refiere a las medidas corporales; al color de la piel; al color de los ojos; a la complexión y constitución del organismo, etcétera. Esta se recibe en el nacimiento y es inmutable durante toda la vida. La segunda es la determinación espiritual del individuo y se refiere ante todo a su capacidad intelectual y a su modo de querer, de amar, desear y anhelar los objetos tanto internos como externos. Esta última serie de cualidades y atributos es la que máximamente se origina y se desarrolla dentro del marco de las relaciones del individuo con su padre, madre, hermanos, hermanas y demás consanguíneos. No es que la cualificación de tales relaciones no esté igualmente determinada y siga leyes fijas más o menos desconocidas; sino que su desarrollo y evolución dependen en gran parte del tipo y cualificación de las relaciones arriba mencionadas. Estas relaciones suelen llamarse familiares, siendo la palabra comúnmente aceptada, sobre todo en las lenguas romances como el español, el italiano o el francés; sin embargo, si acudimos a las fuertes de la significación de la palabra encontraremos algunas clarificaciones necesarias sobre todo en orden a mantener clara la noción de hogar, de familia, y consiguientemente de los derechos de las personas que la forman. 499 �Familia es una palabra derivada como tantas otras del latín "familia" y significa "el conjunto de esclavos que sirven a un mismo señor". El significado más profundo de la palabra se refiere a la producción de bienes, tanto del campo, como industriales y en esta significación profunda parece encontrarse la desventaja de la palabra familia aplicada a los padres y a los hijos; ya que sobre todo en nuestro tiempo; tanto el matrimonio como el hogar se encuentra cada vez más alejado del contenido económico-social que tenía antes: es decir, en la actualidad dos personas se casan más en orden a un mutuo perfeccionamiento en la línea de la propia persona, que en orden a una ayuda o fundación de una unidad de producción con características socio-económicas más marcadas que las personales. Por tal razón parece más apropiado el uso de hogar, sobre todo cuando se trata precisamente de las realidades de los individuos en las cuales la empresa, la unidad de producción, o la organización de trabajo, pasan a un segundo término y más claramente se diferencian y contraponen. Familia no excluye a hogar y tampoco este a familia; sin embargo, tanto más predominan las relaciones familiares; tanto menos se puede hablar de hogar y viceversa: tanto más predominan las relaciones de hogar; tanto menos se puede hablar de familia. Esto no excluye que en muchísimos casos ambas series de relaciones estén identificadas, como es claro el caso de las empresas llamadas familiares, algunas de ellas de grande magnitud y prestigio como la Ford. ., Por tales razones nos referimos a las relaciones del individuo con su padre, madre, hermanos, etc., como a relaciones de consanguíneos; ya que llamar relaciones familiares a las mencionadas aumenta la confusión que ya de por sí incluyen las mismas y sobre todo porque ponen en un elemento externo: la producción; la base de esas relaciones, impidiéndonos llegar a comprender claramente la naturaleza de esas relaciones; su causa y efecto; es decir la parte del individuo comprometida en ellas necesariamente y no dependiendo de una determinada situación externa. Es lo que intentamos en estas líneas: determinar por lo menos en parte el significado psicofilológico de la palabra Padre y Madre relacionándola con las palabras griegas Pathos y Mathos, que como veremos explican más profundamente y mejor el fenómeno psicofilológico al que se refieren Padre y Madre. Esquilo en su tragedia Agamenón eleva un himno a Zeus cantando la influencia que tiene en el destino de los hombres y sobre todo en la providencia mediante la cual determina el camino de la sabiduría para ellos; 500 ese camino es Pathos Mathos; o sea en el sufrimiento se encuentra el aprendizaje: el dolor es la escuela de sabiduría para la humanidad.ª En este pasaje de Esquilo tenemos en síntesis el significado de las palabras Pathos y Mathos cuyos fenómenos cognoscitivos trataremos de explicar atendiendo a su psicofilología, aunque sea b~evemente y a grandes rasgos. PATHOS es una palabra griega compuesta de dos elementos: PAT y OS. El elemento OS (gr.-o~) indica un sujeto agente; significa por tanto "el que, la que" más la acción del verbo, es decir, más el otro elemento, PAT. La radical PAT por euforia se convierte en PATII en la composición. La TH equivale al sonido español D; de tal modo que la radical PAD es la derivación de la griega PATII (na8 ) y la usamos en palabras como PADECER, PADECIMIENTO, PASIÓN y otras muchas. La misma palabra PATIIOS sin sufrir variación fonética suele usarse tanto en español como en otras lenguas para designar ideas de tipo filosófico o culto, como cuando se habla del PATHOS del hombre y de su ETHOS; o también en palabras compuestas como PATOLOG1A, PATOLÓGICO, PSICOPAT1A; en las cuales es clara y evidente la significación de la palabra y es PASIÓN, PADECIMIENTO, enfermedad, vicio, debilidad y otras afines. En alemán se usa PATHOS con el significado de dicción; énfasis; patetismo; e igualmente en francés. En este sentido PATHOS significa "el movimiento del ánimo"; "la emoción y afecto", como es evidente y se puede encontrar en todos los diccionarios, los dolores y las aflicciones. Ahora nos interesa determinar más claramente el significado de PATHOS volviendo al significado del radical PATH o mejor a la raíz PAT, primer elemento de la palabra que nos ocupa. El problema para determinar exactamente el fenómeno psicofilológico al cual se refiere la raíz se encuentra en la variedad de raíces que tienen las mismas letras y casi idéntica pronunciación; sin embargo, trataremos de lograrlo mediante la comparación de esas varias raíces y de las distintas voces derivadas de ellas; ya que éstas no son sino especializaciones del sentido original concreto significado por la raíz. En este camino encontramos la ayuda de los gramáticos hindúes que redujeron a quinientas raíces todas las palabras de la lengua sánscrita e indirectamente del griego y del latín, así como de todas las lenguas indoeuropeas, incluidas las eslavas. En esta reducción encontramos la raíz PA que significa 1 Cfr. por ejemplo CAMELLI, Lorenzo, L'Aggamennone di Eschilo, p. 24. 501 �"alimentar y sostener" y de la cual se derivan palabras como el griego PATER (nan¡e); el skr. PITAR; PAN en el sentido de "dominante". De este modo la raíz PAT podemos dividirla en dos elementos más primitivos por lo menos semánticamente, o sea PA con el sentido indicado y luego el elemento medio -T-; aunque no tenemos documentos de los cuales pudiéramos concluir con certeza lo que vamos a decir; teniendo en cuenta la analogía de las lenguas; teniendo además en cuenta el significado concreto de la -T- en todas las lenguas indoeuropeas en el uso que de ella hacen sobre todo en los elementos fijos de las mismas, como son las terminaciones de adjetivos y sustantivos, podemos decir que el significado de la T añadido a la raíz PA es el de "lo dotado de PA" o "la que dota de PA". Dado que Pa significa "sostener y alimentar'', claramente deducimos que PA-T- significa "lo dotado de sostener, alimentar" o también en la forma activa "lo que alimenta y sostiene". Si a estos elementos añadimos la terminación -OS; nos resulta no PATHOS, que es la palabra que venimos estudiando, sino PATOS, que significa camino, marcha, paso: significado aparentemente muy diferente del que hemos encontrado para la palabra PATHOS; sin embargo no es así; como trataremos de aclarar en las líneas siguientes. TOS como sigue: "el que o la que o la acción de -aparecer, caminar, llegar, marchar" ; o sea: el que 1a que > aparece, camina, llega, marcha, pasa; la acción de : aparecer, caminar, llegar, marchar, pasar. Sin embargo no es todo y la explicación de la palabra que nos ocupa todavía no aparece clara, PATHOS; pero si tenemos en cuenta que PATOS puede tener sentido tanto activo como pasivo y desarrollamos el sentido pasivo tendremos: El que o la que o la acción de aparecido, caminado, llegado, marchado, pasado, o sea: el que > 1a que (es) aparecido, caminado, llegado, marchado, pasado. la acción de (ser) aparecido, caminado, llegado, marchado, pisado. A la raíz PA se le da el significado de alimentar y sostener de un modo general; es decir, sin una referencia exacta al fenómeno indicado por la palabra-raíz. Esto lo deducirnos de la abundancia de lugares en los cuales encontramos una referencia clara a la raíz con otro significado más concreto y claro; estos lugares son por ejemplo: pisar; piso; pata; patear; etc., en español e igualmente en las otras lenguas romances como es evidente; más aún, no sólo en las otras lenguas romances, sino también en las indoeuropeas como el skr. PATHAH que significa "camino" y otras muchas. De estos datos deducimos que la raíz PA es alimentar y sostener; pero en el sentido de llegar a, es decir "pisar", "caminar", "llegar" cuando alguien tiene necesidad de alimento y de sostén. Efectivamente la expresión PA resulta inexplicable para todos los investigadores y siempre la reducen a una voz familiar que dicen los niños cuando comienzan hablar, es decir cuando dicen "PA, PA".2 De esto resulta claro que la significación del fenómeno psicofilológico de la raíz PA no es propiamente el "alimentar, sostener", sino el "aparecer"; "llegar" ; "caminar" ; "marchar". Es decir la significación pasiva de PATOS es camino, paso, marcha, aparición, sostén, apoyo. Para la significación pasiva se ha reservado en las lenguas indoeuropeas PATHOS con el significado de "sufrimiento", "padecimiento", "pasión", es decir, lo caminado, llegado, pisado, marchado, aparecido. De este modo el PATHOS es camino, paso y marcha del hombre. La idea tanto en su sentido activo como pasivo se expresa en español con la palabra PASIÓN para indicar la realidad humana de estar sometido necesariamente a lo que aparece, a lo que llega y viene, es decir a los elementos naturales, al sol, a la lluvia, al frío, a la sequía; en una palabra a todo cuanto acaece en esta tierra y determina la existencia de la humanidad. Esto es claro de la experiencia primera de la humanidad en el hombre primitivo y sin civilización; con los siglos sin embargo esa experiencia ha dejado huella en las generaciones y se ha convertido en las "pasiones" humanas; que siendo caminos del pasado llegan a los hombres del presente como debilidades y vicios, si no las convierte el hombre del presente en enseñanzas. De este modo llegamos a la otra palabra que nos interesa, MATHOS, cuyo significado evidente es precisamente el de enseñanza y doctrina. Veamos cómo. Con los nuevos datos precedentes podemos expresar el significado de PA- MATHOS es una palabra griega que significa enseñanza. Está compuesta de dos elementos: una MAT y el otro -OS. Este último ya sabemos que corresponde al elemento fijo usado en las lenguas indoeuropeas para expresar el nombre sustantivo o al agente o la acción misma. • A. MEILLET et J. VENDRYES, Traite de Grammaire Comparee des langues classiques par. e. editione revue et augmentée par J. VENDRYES, Paris, 1953, p. 36. 502 503 �El elemento MAT es igualmente difícil de aclarar por el grande número de casos y de situaciones en los cuales se usa, incluso v~iando gra~de~ente su significado; sin embargo, en este caso como en el,anten~r, la expli_cac1~n se encuentra en los fenómenos de la vida humana, mas sencillos y ordmanos. La raíz MA hindú y que se encuentra en todas las lenguas indoeuropeas significa "producir, extender" y de ella se hace derivar una serie de palabra~ grandemente significativas como MADRE, MA!A (gr. ~a,a), Skr~ MATRA, lat. MATERIA ( con el significado de substancia, materia en esp~nol) . N~estra palabra, sin embargo no se deriva directamente de ~sta ra1z. E!ec~-:amente se la hace derivar del verbo MANTHANO gnego, que Significa "instruir, enseñar, hacer discípulos"; de este modo claramente MATHOS · if.1ca «·ms trucc10 ·,n, enseñanza, ser discípulo". Debemos encontrar el fes1gn nómeno psicofilológico al cual se refiere MATHO~ y e~, ve~bo MA~THANO de lo cual nos constará en qué precisamente consiste la mstrucc10n, la en. , 1os" . señanza, e1 h acer d1sc1pu De la raíz MA podemos hacer dos palabras una MATOS }'. otra MATHOS; esto comúnmente no tiene importancia, en este caso sm e~b~rgo sí la tiene, ya que el cambio del sonido fuerte T al suave_ TH puede md1car una puntualización del significado exacto. Con el som~o fuerte tenemos varias palabras derivadas tanto en griego como en espanol y en las otras lenguas indoeuropeas. En griego existe el verbo MATIOO (µan:w~ que significa echar la masa de harina en el. molde para hacer el pan o simplemente moldear el pan; igualmente en gnego tenemos MATAI~S (µa-caio~) y significa vano O inútil. De la misma raíz deriva_ el , aleman la. palabra MATT que significa laso, abatido, color mate; el mgle~ en ~b10 de la · , deriva MAD con el significado de loco, eno3ado, funoso, tonto nusma raiz f. · , d · En español en cambio tenemos la derivación MATE re men1 ose y necio. · al color amortiguado O mortecino. En italiano tenemos MATO con e S1g. do de tonto, loco. La derivación más general es fla ,de. MATER que niflea se encuentra en todas las lenguas con ligeras variantes oneticas como veremos al final de este artículo. La variación TH es anterior a la forma T y aquélla posterior a la forma • ·ti· a DH. a más aun una y otra forma e incluso la forma DH se mas pnnu v , · l ite en diferentes lenguas en las mismas palabras; el e3emp o conserva O rep · l' más evidente es nuevamente MATER en latín; MOTHER e~ mg es Y MADRE en español. Es de suponer por tanto que el MATHOS gnego tenga , • D BucK Car! ,t Dictionary of selected synonyms in the principal Indoeurop=~anguag;s, by. 'The University of Chicago Press, Chicago, Illinois, 1949, p. 94. 504 un correspondiente MATOS e incluso un MADHOS; efectivamente en las. líneas anteriores encontramos las variaciones o al menos algunas de ellas, de la forma fuerte T; de la forma suave y tenida como más primitiva encontramos el Skr. MADAS, con el significado de borrachera, locura; el adjetivo skr. Madus, significando dulce, sabroso; e igualmente el skr. Madu, miel o licor. De los datos anteriores podemos concluir que MATHOS, MATOS y MADHOS son tres formas diferentes de una misma palabra o mejor tres expresiones diferentes de una misma idea y que es usada una u otra según el tiempo y la lengua de que se trate. Igualmente podemos concluir que el fenómeno exacto al cual se refiere la palabra MATHOS griega es a la "acción del que ha sido extendido, producido", o sea, "el que ha sido extendido, producido". La raíz MA que significa producir, extender ( aumentar), repartir, medir; es modificada por el elemento TH para indicar la acción concreta que tiene un significado tanto pasivo como activo, al estilo del adjetivo-sustantivo español "bebido", significando tanto "bebedor" como "bebido". MA11IOS por tanto significa "el producido o extendido" y también el "productor y extensor". En nuestra lengua estas expresiones no suenan ni claras, ni comprensibles; por tal razón debemos de explicarlas diciendo que se trata de un proceso o movimiento dinámico, si se me permite la expresión, el primer momento del cual es el MA: producir, extender, aumentar, elemento; el segundo es MATH: la comunicación o participación de lo extendido, aumentado, del elemento; el tercer momento sería OS: la personificación en un individuo abstracto de los dos primeros momentos. De este modo ya comprendemos por qué se da a la palabra MATHOS el significado de doctrina y enseñanza; no de mera instrucción; sino de enseñanza : es decir del acopio de la propia experiencia, asimilada y ordenada en sí mismo, se comunica a otro el secreto, el producto, el resultado. En esto consiste hacer discípulos. Teniendo ya el significado de ambas palabras PATHOS y MATHOS podemos comprender mejor el significado de lo que se llama un "PATHOS MATHOS", o sea, una enseñanza a través del sufrimiento, es decir, a través de la experiencia más o menos consciente, más o menos necesaria, más o menos dura. El elemento PATHOS es necesario a la humanidad; es como un paradigma del signo menos que exige ser aceptado a toda costa y de cualquier modo; por tal razón resulta un sufrimiento para el individuo; sin embargo es un sufrimiento que luego se convierte en pradera abundante en pastos jugosos; o en camino seguro que ahorra a las futuras generaciones duras 505 �experiencias primitivas. El elemento MATHOS es el fruto de ese sufrimiento plasmado en palabras y frases; en obras de arte; en instrumentos de civilización y de progreso. De esos sufrimientos han salido las invenciones del fuego y del arado; de la rueda y de la pólvora; de miles y miles de pequeñas soluciones a miles y miles de pequeñas necesidades de la humanidad; por tal razón la doctrina y la enseñanza, el MATHOS es también paradigma del signo más, que exige ser extendido y aumentado, como una basta reserva de la humanidad que asegure al hombre futuro la confianza y la esperanza; la alegría y el gusto por la vida. Nos hemos propuesto en estas lineas analizar igualmente las palabras PADRE y MADRE no por capricho o al acaso, sino por la grande referencia que ambas significan con las anteriores PATHOS y MATHOS. PADRE en español tiene un claro significado; "varón o macho que ha engendrado"; sin embargo, investigando más a fondo encontramos características más exactas del significado usual y que vienen a iluminar no sólo las derivaciones de la palabra, si no también las actitudes o motivaciones que han llevado a producir tales palabras. El PADRE español tiene su origen directo del latín PATER; paralelo al PATER latino tenemos el griego PATER (:nai-11e); el Skr. PITAR. Derivados de estos se encuentran el alemán VATER; el ing. FATHER; el it. PATRE; el fr. PERE. Los elementos de que se compone PADRE o PATER son dos: PA y TER. Este último elemento es una terminación usada en las lenguas indoeuropeas para indicar una oposición comparativa como por ejemplo dexter, sinister; en español sería diestro y siniestro; hablando de un modo concreto: lo dex en cuanto opuesto a sinis; o hablando en español: lo dies en cuanto o puesto a sinies.• Consiguientemente en PATER diríamos: "lo PA en cuanto opuesto a MA": esto se puede decir tanto en lat., griego y skr., como en español. Nos falta ahora determinar el significado de PA. Ya arriba hemos dicho que la raíz PA tiene el significado de alimentar y sostener; o mejor, el de aparecer, llegar, marchar, caminar, cuando alguien tiene necesidad de alimento y de sostén. Por tanto PA-TER sería: "El aparecer, caminar, etc., en cuanto opuesto al MA". Si además reducimos el significado de PA a una simple voz infantil, diríamos "La voz PA en cuanto opuesta a la voz MA". Como quiera que sea, ya tenemos el dato nuevo de que el significado de PADRE está necesariamente relacionado al de MADRE y la relación de uno y otro es de oposición o contrariedad. Esta oposición la podemos entender desde el nivel más sencillo, en el que sin duda se mueven los niños de pocos meses de nacidos, hasta el nivel más elevado referente a los pueblos todos y a la humanidad entera. En el nivel más sencillo la oposición es simplemente local de las letras P y M. Si vemos a la p reflejada en un espejo tendremos una b; del mismo modo si vemos a la letra M reflejada en un espejo tendremos W; ahora bien, nos consta que la b en algún estadio de la evolución de las lenguas es producto de la W, en cuanto está compuesta de dos V, es decir V V, a las que por otra parte corresponde la U. Esta observación no se encuentra totalmente sin ningún testimonio por lo menos en la lengua catalana; efectivamente, dice Vicente García de Diego en su Diccionario de Voces naturales: "Ma es agua en el lenguaje infantil". "Alcover recoge del catalán ma 'aigua', en llenguatge infantil".6 Ahora bien, agua equivale a Wasser alemán y al WATER inglés y al Unda latino; es decir al sonido W, GG, UU, VV, b y sus enantiomorfas M y P, que se refieren sin duda a la primera sensación más importante del niño, que es la de tragar un líquido, de donde presumiblemente le viene al líquido esencial para la vida el nombre de AGUA, en el cual lo más importante es el sonido labiovelar o gutural. Por tanto podemos suponer que la oposición primera entre PA y MA no es propiamente entre los dos términos, sino entre ambos términos y uno tercero supuesto, es decir, la necesidad de agua y alimento en general. Para el niño da lo mismo decir TA, TA; BA, BA; MA, MA; PA, PA, como de hecho nos consta por la experiencia. Lo importante en la significación PADRE y MADRE no es sino la oposición de ambos a la acción misma de satisfacer la necesidad de alimento o de agua.6 Si ponemos la comparación opositiva en el nivel más elevado de la experiencia conjunta de la humanidad encontramos que PATER se opone a MATER y viceversa. Lo que resta por aclarar es el significado de PA en cuanto opuesto al significado de MA en un nivel más cultivado y elaborado. Ya dejamos declarado el significado de PA; en cuanto al significado de MA tenemos dicho en líneas anteriores que es €1 de "producir, extender". Ya podemos ahora describir el significado de ambos como contrapuestos entre sí. PADRE es el que sostiene y apoya en contraposición a MADRE que es la que produce y extiende. Padre es una actitud de signo menos que exige por • MEILLET-VENDRYES, 1 • MEILLET-VENDRYES, 506 ib. o.e., p. 56. ib. o.e., p. 385. GARCÍA DEDIEGO, Vicente, Diccionario de voces naturales, por Ed. Aguilar, Madrid (España), 1968, p. 494. 507 �tanto ser recibido y aceptado; mientras Madre es una actitud de signo más que tiende a aumentar y a recibir más y más. Si buscamos una correspondencia objetiva existente fuera de los límites del cuerpo humano, encontraremos las figur~s de PADRE _Y MADRE en el sol y en la tierra: el SOL el padre que sostiene y apoya siempre; que llega y recorre su camino de un punto a otro de la tierra; que se aparece cuando todas las cosas están esperando su luz y su calor. La TIERRA que produce Y extiende y hace crecer las semillas de vida puestas en ella por el sol. Éste se opone a aquélla; aquél se impone a ésta exigente y tajante. _Ambos oponiéndose y uniéndose producen todas las cosas. Todo en la tierra g~arda en su ser las huellas de esa ley de la vida. Día y noche; luz y obscuridad; tierra y sol. Los seres humanos llevan igualmente en sí mismos la huella de esa ley imperecedera y son unos PADRE y otros MADRE; todos indistintamente por voluntad de ZEUS están sometido a un PATHO~ para lograr la enseñanza, la doctrina, el elemento, la madre y la materia, el MATHOS, que le pennita progresar en el logro de su destino, hasta la consumación de las épocas y de las razas, de los caminos y de las apariciones, para vivir en la equidad y la justicia; en la libertad y la armonía. LOS TEXTOS LITERARIOS COMO FUENTE DEL CONOCIMIENTO SOCIAL ÁNGELES MENDIETA ALATORRE ( Asociación Mexicana de Sociología) Prólogo A LA SocIOLOOÍA, ciencia joven, hácensele con frecuencia, añadidos que casan bien con sus orígenes enciclopédicos. Con el tiempo, la ciencia se despojará de ellos hasta ceñirse a su escueto oficio, pero mientras, es tentador hacer comparaciones culturales, proponer reflexiones y señalar fuentes de estudio, las cuales de alguna manera, enriquecen el estudio social. Por ende, las relaciones de la sociología con la Literatura, la Historia, la Psicología y otras ciencias, pueden menguar su importancia, mas por lo pronto, es interesante advertir cuán fascinantes pueden ser estos enfoques. En principio, para lo que aquí conviene, es bueno delimitar los campos de estudio propios de la Sociología y la Literatura: luego, hallados éstos, será interesante plantear correlaciones, habida cuenta que ni una puede aprovecharse de la otra como prueba de evidencia, ni a la otra, esto es, a la Literatura, le basta recurrir a aquélla para alcanzar excelencia; empero, ciertamente, la Sociología enriquece el estudio de las sociedades con el conocimiento del ambiente y la atmósfera espiritual que se resguarda en las obras literarias, captada por la sensibilidad de testigos o narradores y, por otra parte, la literatura encuentra en los hechos sociales y la realidad, fuente inagotable para la recreación de la imaginación y la poesía. Épica, lírica y dramática rehabilitan mundos perdidos y retrotraen con 508 509 �viveza: costumbres, formas de vida, actividades humanas, pesadumbre, imsterio y pensamiento del pasado inmediato o remoto. experiencia, el sufriiniento colectivo y la vital actitud ante la vida y la muerte y el misterio, dan origen al tesoro patrimonial de la historia convivida la cual se exalta y crea la etapa mítica de los héroes y así nace la epop: ya. Concretamente las obras universales, son las más ricas .e~ estos c?~tenidos -quizá a ello deben parte de su perennidad- así, la Biblia, la_ Dwma Comedia, Hamlet, Fausto O don Quijote de la Mancha, po,r citar algunos monumentos literarios de la cultura occidental, ofrecen mas elementos de juicio para la sociología, que el dato escueto y, desde luego, esos textos El hombre vive en sociedad, crea sus leyes, inventa su realidad y la transforma, como un desdoblamiento de verdad y mentira; vuelve a sí mismo y expresa sus sentimientos, así sucesivamente nacen los monumentos documentales, la leyenda y la poesía. resguardan el testimonio con mayor hermosura. Más allá del mero registro de un hecho social, lo importante de la _literatura desde el punto de vista sociológico, es el conociiniento muy amplio q~e proporciona de un lapso histórico de la humanidad. Con gran. fr_ecuenoa, las obras literarias descubren las fuerzas subyacentes de los movimientos espirituales, precursores de cambios radicales del devenir humano. Otras veces las narraciones se anticipan a los hechos al explorar las form~s de comportamiento de las sociedades antiguas. Por ejemplo, hay que recurrir a la lectura de las grandes epopeyas como el Mahabhárata, el Popal ~uh, .b l ngos O el Cantar del Mio Cid, las cuales proyectan la electrizada , d. ·, 1os N t e u vibración que estremeció a los grupos humanos en los ti~mpos d~, su r~ _icaci~n para observar en sus textos, el canto a las fuerzas de mtegracion, _d1S1dencia, amor, libertad y valores morales que conforman acervos muy neos de 1~ historia legendaria y poética de la antigüedad. Los héroes pueden ser considerados como el reflejo de las comunidades que los exaltaron y los grandes libros muestran el clima social de las diferentes etapas de las culturas en sus estadios cíclicos de florecimiento y destrucción. El estudio del fenómeno social puede enriquecerse con la literatura, en cuanto que, por una parte lo presenta como expresión o aspiración_ de una determinada realidad social y, por otra parte y con bas_e en _la anterior, proporciona los elementos para beneficiar a los textos hteranos como fuente del conocimiento de lo social. Si a descubrir constantes vamos, oficio propio de la _indagación social, se advertirá la relación íntima de una duplicidad de comentes que va~ r~fle. do a la sociedad humana y a su expresión literaria con tanta fidelidad Jan · 1 f a un género literario que que puede afirmarse: cada etapa socia con orm le es afín. A grandes rasgos se advierte esto en una sinopsis tentativa: El hombre forma sociedades obedeciendo a circunstancias externas de geografía y ubicación pero, arraigado en parecidos orígenes en los cuales la 510 El hombre entra en conflicto con la sociedad y nace un género ambicioso que lo contiene todo: la novela. Por ejemplo la novela psicológica del siglo XIX nace de la preocupación de haber hallado los resortes ocultos subconscientes y su manto de influencia es tan dramático que todavía hoy es decisivo en la configuración de los personajes. Por otro lado, en la literatura hallamos el testimonio claro de los procesos de cohesión y disolución de la sociedad, las manifestaciones de los sentimientos que provoca los sismos y las escisiones internas del grupo social, tanto de afianzamiento como de agresión. El simbolismo y la religiosidad constituyeron el fermento de las antiguas sociedades y pueden considerarse como elementos de fusión mental colectiva. Algunos libros nos informan asimismo del perfil social que tuvieron las culturas antiguas. A guisa de ejemplo, tenemos El libro de los Muertos o Ritual Funerario de Egipto, en sus 170 capítulos, muestra a las generaciones agrupadas alrededor al tema de la muerte. Los antiguos egipcios, crearon una forma de convivencia social que presenta la ingenua tenacidad, por otra parte trágica, de alcanzar la eternidad mediante la protección de la integridad incorrupta del cuerpo, pero en la reflexión social, se advierte claramente la presencia de los esclavos en la construcción de las tumbas faraónicas, la endurecida jerarquía social, el orden mítico de la vida y la presencia del río protector. En la Epopeya sobre la Creación, de la literatura asiriocaldea, como en la Biblia, o el Popal Vuh, se descubre la interpretación fabulosa de los orígenes que muestran la angustia del hombre por encontrar su cabal radicación y sus relaciones con las fuerzas sobrenaturales y misteriosas. Este afán por encontrar las raíces, será una constante en todas las religiones. Los Kings o libros sagrados de China forman una colección de canciones, ritos, ceremonias y deberes familiares donde pueden observarse las características de las más antiguas organizaciones sociales. 511 �Mahabhárata y Ramayana -afirma Millares Cario- son los dos grandes poemas épicos de la India y constituyen lo que es por antonomasia una epopeya. Ambas dan noticia de la participación de héroes, hombres y mitos, en la formación de la conciencia mágica de la cultura milenaria. La Biblia es el más excelso monumento literario de la literatura universal. Hállase ahí el relato de las dinastías, el decálogo del comportamiento, las leyes de la convivencia, las formas del culto y el alma poética no solamente de un pueblo sino de una religión que inició una era que aún persiste. Punto importante para la Sociología, es saber que estas obras, no fueron escritas por un autor, ni por un grupo de autores, ni siquiera por unas per-sonas que hubieran vivido en determinada época, sino que son el resultado de una lenta, paulatina y hermosa decantación secular, "mester" de las generaciones de una cultura, donde cada época hizo su aportación o resguardo del patrimonio espiritual y repitió -una y otra vez- hasta perpetuarlo, el -contenido literario, que informa en las diversas fases del desenvolvimiento de un pueblo y por lo tanto son summas del pensamiento colectivo. El Corán, libro sagrado de los árabes, es un ejemplo fascinador. Sus reglas -severísimas son normas para el comportamiento de millones de fieles y arrai·gan el pasado a pesar del presente, mantienen intacta la tradición, ordenan las peregrinaciones y hacen volver las miradas de todos los que practican ,esa religión hacia los lugares santos, día con día, hora a hora, desde cualquier punto del orbe. Los relatos de Las mil y ttna noches son fuente de fascinación literaria pero también, venero para escudriñar el comportamiento de los pueblos que los árabes subyugaron, porque parecen haber tenido la virtud .de apropiarse de los tesoros narrativos de ellos. También el arte es una función del alma colectiva, dice Wndth, así, algunos ,de los mandatos inflexibles de El Corán, pueden ser el remoto antecedente de algunas manifestaciones del arte actual; por ejemplo, la prohibición de representar el cuerpo humano, que dio origen al arabesco geométrico de extra,ordinaria belleza y puede ser antecedente del arte abstracto, aunque como ya se ha dicho, la pugna entre arte figurativo y abstracto, no deja de ser una discusión asaz bizantina. ¡ Ah, los libros! La interpretación libre de la Bib.lia provocó el choque im- presionante de las conciencias y la escisión social -los hermanos separadosque se ha mantenido hasta nuestros días desde la Reforma, aunque suavizada definitivamente por el Concilio Vaticano II. de un hombre? ¿ Qué oscuros resortes mueven a los grupos sociales para que ellos renuncien a su libertad y acepten hasta el sacrificio por imposición de una sola voluntad? Esta entrega colectiva es uno de los temas más interesantes del fenómeno psicosocial. El héroe divinizado está presente en la llíada de los griegos. Las estampas plenas ~e grandeza de _los fu~~rales del guerrero troyano, la venganza de los contendientes y el sentido trag1co de la muerte tienen como telón de fond 1 . 1 ·' ' o, a mmo ac1on de los ejércitos por decisión de una fuerza acumulada. "L~ individualida~ creadora, el héroe, forma la sustancia de la divinidad. El rm~o de Kukulkan-Quetzalcóatl, enlaza las civilizaciones mexicanas de Yucatan y la Mesa Central, erigiéndose en una representación heroico-divina que abarca a pueblos cuyo origen común aún no se demuestra. Como Odín para los pueblos ~ermánicos sajones, según la observación de Carlyle, es Quetzalcoatl un eJemplo autentico del dios héroe" (Antonio Caso: Sociología). '! Los mitos nahoas se registran en los jeroglíficos, son recogidos de los "informantes" . en los manuscritos y conservan la tradición literaria en forma oral o escrita, así en memorial resguardado, literatura y convivencia social, perviven. ~tra consideración peculiar: la literatura resguarda vivamente el hecho SOCial. Antes que la historia congele los hechos, la literatura retiene la fres:ura. Hoy, por ~je~plo, Grecia y Roma forman una unidad clásica, pero ~ste n~ era el cnteno de quienes vivieron en la Edad Media y tenían una idea diferente del rudo concepto del conquistador romano. Dícelo así el Arcipreste de Hita, en la forma sabrosa que le es peculiar cómo fue la disputa de griegos y romanos cuando estos últimos demandaban las leyes y son presentados como bellacos, aunque su fiereza y temple de dominio les hicieron conquistar a todos los países del mare nostrum. Con el tiempo,' fue la ley romana, una de las aportaciones definitivas a la cultura occidental. No puede ser completo el estudio de la Edad Media, sin conocer La Divina Comedia de Dante Alighieri. El libro magistral resume la cosmovisión de aquella época y es obra cumbre de la literatura universal. "Dante al promulgar su mensaje poético de salvación, procede sobre la base de una auténtica experiencia vivida, la del pecador arrepentido. . . En un clima de desasimiento o renuncia a sus esperanzas mortales inicia un . . ' v1a1e a ultratumba, a los tres reinos, infierno, purgatorio y paraíso." Pero es un viaje de su tiempo. "No hay nada tan cristiano ni tan medieval (por ¿ Cómo explicar que los pueblos puedan ser arrastrados por la voluntad 513 .512 IIUMANITAS-33 �algo Dante lo lleva en sus entrañas) como esa imagen de la vida humana como viaje o peregrinación. El hombre, mientras viva, es hombre viajero ( horno viator) , porque su término final no está aquí, sino allá." ( Antonio Gómez Robledo: Dante.) Donde expone las ideas políticas, sociales y morales de su mundo, con una alegoría vital que informa cómo era el tiempo que le tocó vivir y recoge leyendas antiguas, imágenes árabes, muestra el pensamiento de los santos padres, es ensalzar a los poetas latinos y, en una concepción apocalíptica, nos da una visión medieval de hermosura impresionante. Vemos dos libros españoles. "Desde el punto de vista sociológico, la Celestina -dice Héctor Gally- refleja de un modo muy claro, la filosofía vital, en este caso popular, del Renacimiento." Cervantes, en Don Quijote de la Mancha, censura las caducas relaciones feudales y la sociedad absolutista de España: "La realidad tan multifacética y variada de aquel tiempo halla en el Quijote su forma correspondiente en todos los géneros, estilos y lenguajes de la época, constituyendo los dos aspectos un admirable equilibrio, una perfecta armonía entre el contenido y la forma, entre el ropaje y la esencia, desconcertante para quienes no logren comprender que ése es el secreto del desarrollo, el sistema, la fórmula genial única con que podían ser combatidas la decadencia y la descomposición de una sociedad podrida hasta los tuétanos" Ludovik Osterc: El pensamiento social y político del Quijote. En el libro mencionado, esta cita del escritor cubano José Armas y Cárdenas: "Dos grandes aspectos tiene la novela de Cervantes: el de monumento literario y de la lengua, que ocupa un puesto único en la historia del arte y principalmente en la del Renacimiento, y el de documento social reflejo de su época en conjunto y en detalle". En los primeros años del siglo XVI encontramos la interesante figura de Maquiavelo. Ningún hombre de su época vio con tanta clarividencia, el desplazamiento de las instituciones europeas y advirtió la corrupción moral y política del cambio social. En sus libros El Príncipe y Los discursos, explicó la forma de adoptar ciertas formas de habilidad política para evitar la ruina debido a las ambiciones de las distintas iglesias que habían nacido con la Reforma protestante. Alfred Von Martín en su libro Sociología del Renacimiento hace observaciones muy interesantes sobre el rasgo característico de la tendencia del arte renacentista, con su carácter popular y la aparición del desnudo como transformación burguesa del arte y su conexión sociológica. En la literatura del Japón, puede advertirse el cambio de la sociedad al transformarse el pensamiento cerrado. El período de Tokio, tiene obras literarias que a partir de 1868, muestran ya la asimilación del ambiente europeo, esto es, la literatura registra el movimiento social. Libros literarios con utopías sociales Preocupación constante de la humanidad, ha sido el deseo de hallar formas de convivencia entre los hombres. Algunos que, por su sensibilidad recogieron esta inquietud de su época, diéronse a la tarea de imaginar sociedades perfectas y así se escribieron libros importantes para la historia del pensamiento social, válidos también para la literatura, aquéllos por el registro de una manifestación sociológica y éstos por razón de sus excelencias creadoras. Dentro de la literatura universal La Ciudad de Dios de San Agustín y Las Moradas de Santa Teresa de Jesús, son dos monumentos donde la convivencia ideal se ubica en la vida ultraterrena, obras escritas de acuerdo con la atmósfera espiritual de la Edad Media. Otros libros de diversa calidad literaria, escritos en diversas épocas, informan de la constante preocupación por crear una sociedad ideal. Se llaman libros utópicos o utopías. La palabra viene del griego aú que significa no y de topos, lugar, o sea un lugar que no existe. Uno de los libros más famosos sobre el tema es La República de Platón, aunque algunas de las recomendaciones del filósofo pondrían hoy los pelos de punta, como los consejos a los padres para elegir a los hijos que deben vivir. En su libro, después de hacer el panegírico de la inteligencia femenina, afirma paladinamente: "Las mujeres de nuestros guerreros serán, en su totalidad, comunes a todos; ninguna de ellas habitará en particular con ninguno de ellos; los hijos serán comunes, y los padres no conocerán a sus hijos, ni éstos a sus padres... en cuanto a los hijos de los súbditos inferiores, así como aquellos de los demás que tengan alguna deformidad, serán ocultados, como conviene, en algún 515 514 �secreto paraje que estrá prohibido revelar. :Ésta es la manera de conservar en toda su pureza la casta de nuestros guerreros." Conocida por todos es la célebre Utopía de Tomás Moro ( 1478-1535), obra clásica que ha dado nombre a toda la escuela. Moro, canciller y víctima del rey Enrique VIII de Inglaterra, describe un estado socialista ideal. Curiosamente los sociólogos afirman que nunca en la historia a alguien se le ha ocurrido presentar como utopía, un estado liberal capitalista. Campanella, el monje dominico, cien años después de Moro, escribe La Ciudad del Sol, también refiriéndose a un estado socialista en el cual los bienes son comunes y la administración de los mismos se hace bajo determinado plan. Las utopías tienen como carácter esencial y constante el alejamiento de la realidad, la presencia de lo soñado, el elemento reconfortante paradisíaco y la presencia del bien, el amor y la seguridad; sociedades en las cuales los hombres ponen en juego lo mejor de sí mismos para lograr una convivencia ideal. José Vasconcelos, el ilustre pensador mexicano, fija también una sociedad utópica donde magnifica el mestizaje y. hace aparecer una sociedad regida por el amor y la belleza que nacerá en Brasil, tierra pródiga, lugar del asentamiento humano de la Raza Cósmica. Natas sobre literatura mexicana y sus relaciones con el estudio social Ya se ha dicho, se vuelve a consignar aquí: nuestra historia mexicana parece cortada a tajos, así es fácil también advertir cada etapa, signada por un gran acontecimiento histórico que disloca el comportamiento de las sociedades y donde los escritores, testigos muchas veces, describen los acontecimientos con diversa emoción. Hay hechos peculiares, singularísimos en nuestra historia social y literaria que merecen citarse. Por ejemplo, encontramos en los principios, grandes sorpresas: los cantos y manifestaciones literarias de las antiguas culturas, fueron por muchos siglos ignorados o sujetos a simple curiosidad arqueológica. Hay una poesía indígena "perdida en mucha parte, como enlazada con una civilización que el conquistador reprimía de caso pensado, confundida con un material religioso que el misionero tenía el encargo de expurgar, y mal preservada en la tradición oral, puesto que no captaba el jeroglífico y 516 la escritura fonética apenas se ensayaba. . . ella ha dejado, sin embargo, re- liquias de inconfundible aroma añejo, que acusan una estética y una ideación no europeas y que permiten apreciar su carácter" (Alfonso Reyes: Las Letras Patrias). Actualmente, en gran medida, debido a las traducciones de Ángel Ma. Garibay, estos poemas desc~bren su fulgor, pero requieren de la interpretación del mundo cultural del que provienen para comprender su significado. Veamos algunas fechas. En la porción terrestre de Mesoamérica viven civilizaciones y culturas incipientes. Aislados, desenvuelven lentamente su vida. A mediados de la centuria del siglo XV, sobreviene la llamada "conquista". Es un acontecimiento radical, empero no hay epopeya; no podía haberla. ¿ Quién osaría hablar de vencedores y vencidos, cuando al fin de cuentas la raza mestiza se unifica? Pero el relato, forma literaria elemental, hecha con carácter de refutación histórica, pasa a planos superiores merced a la fuerza de los acontecimientos, así la Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España escrita por Berna! Díaz del Castillo, muestra el choque de dos mundos diferentes, y el dramático enfrentamiento de dos culturas. Al asentarse la época colonial, se imponen fórmulas, lengua y leyes, pensamientos y costumbres. Aparentemente lo indígena desaparece, pero muchos aspectos del arte, la artesanía y el habla, tejen calladamente lazos de unión, entre ellos, el teatro evangelizador. Es posible advertir en las formas curiosas de ese adoctrinamiento, la penetración espiritual. El interesante proceso de aculturación tiene en el teatro un recurso genial. Además, "el teatro llenó un hueco que había dejado la desaparición de la cultura antigua" (F. Horcasitas: El Teatro N áhuatl) . En el siglo XVIII Nueva España es la más opulenta ciudad del nuevo mundo. Se consolida entonces una cultura barroca, acaso "la más homogénea cultura que México haya producido. El arte florece al unísono de la literatura, con la oratoria sagrada, con la ciencia en su aspecto externo, con la filosofía escolástico-sofística, con las costumbres. Esta unidad, nunca antes lograda, nos enseña, nos demuestra, que el país ha alcanzado su madurez. El México de hoy ha nacido en estas fechas: desde entonces ha podido desarrollar su personalidad, libre, espiritualmente, de la metrópoli". (M. Toussaint: El arte de la Nueva España) . El siglo XVIII es considerado por algunos como el de mayor esplendor autóctono que ha tenido México, sin embargo, no hay unidad nacional, 517 �· esta' en 1a 1engua Y "el. lenguaje pues el mayor escollo social . .. , . es un factor básico de toda comunidad (Uribe-Villegas: La sociolmguistica actual) . Las castas hablaban dialectos, la gran población indígena_ de la ciudad de México, se expresaba en náhuatl; mestizos, criollos y es~anoles, ha~l~ban el castellano, pero los representantes de la alta cultura, teman co~o id;~ma culto, el latín. Sin embargo, en esos poemas, plenos de re~er~ncias ~lasicas europeas se encuentran ya puntos de vista, costumbres y paisajes mexicanos, esto puede observarse en el hermoso Poema ~er~ico de Diego José Abad, uno de los representantes de la época de los jesmtas. Igual que en España, la corriente literaria culta corre p3:alela con la popular. Están presentes también, los co~idos P~P~~res, , denvados de_ los romances espan- 0 1es y desde el punto de vista sociologico, estos, son el , ejem. plo más fresco de la expresión del alma colectiva, por su caracter anonuno, su ingenuidad y el relato de aquello que conmueve al pueblo. Ciertas corrientes literarias, al enlazarse con procesos ~cial:s mu_y definidos son testimonio ambivalente de interrelación entre soc10log1a y literatura. Tai es el caso del romanticismo en México. Hay tres clases de románticos en México. La primera generación _puede ser caracterizada por la obra de José María Heredia ( 1803-1839), nacido "en Cuba, pero precursor de nuestro romanticismo, el cual, con_ su poe~a El de Cholula" aborda no solamente el tema del tiempo smo del T eocalli · d' · · mexi·cano y los temas de la antigua cultura m igena. paisaje Una característica del romanticismo es el afán de ubicar los tem_as de la imaginación, en una realidad exótica. Curiosamente, p~tas Y ~ove~s~ ,xi·co como una necesidad social de identificac1on, 1 tro de Me abuscareros , , l' · Tal es el caso de Ignacio Rodnguez Ga van, con en el pasado 1egendano. "Profecía de Guatimoc" considerado como obra maestra del rosus poemas manticismo mexicano. Otros escritores buscan la autenticidad en lo folclórico, como Guillermo •t pm'ta el alma callej·era los tipos populares y el color, pero lo que P ne o que ' . , · d M' · aquí conviene citar es que el movimiento romántico de Ame~ca Y e exico, , oca crucial de las guerras de independencia. Contra el vaaparece en la ep . d · · levantan los caudillos y paralelamente los escntores epn en sus sa11 aje, se 'd ¡ obras literarias y en el periodismo combatiente, su voz estremeci a por e - d 1 1 libertad . hallada que fue, aparece la novela. La empeno e a canzar a , . . un género que abarca múltiples recursos expresivos; la que se tiene novela es , J , F , dez es El Periquillo Sarniento de Jose oaqum eman por primera nuestra, :~n de Lizardi, autor que cumple en 1976, el bicentenario de su nacimiento. La obra es profundamente significativa desde el punto de vista social, no solamente porque ofrece un cuadro de la vida social de su tiempo, sino porque muestra la intención educativa y moralizante del autor que era el tema de mayor preocupación de los pensadores. La flamante república, las divisiones nacionales y los problemas políticos, se sumaban a la ignorancia de miles de pobladores y los que sabían escribir, expresaban en novelas y cuentos, proclamas y narraciones, su actitud moralizante. Los charros, la vida rural, los contrabandistas, están presentes en la novela de Luis G. Inclán de luengo título: Astucia, el Jefe de los Hermanos de la Hoja, charros contrabandistas de la Rama. En ella, una multifacética sociedad de ricos y pobres, jueces, militares y petrimetres, así como fiestas y jolgorios, hospitales y cárceles, viven dentro de un ambiente de asonadas políticas, con un lenguaje que informa del proceso de la aculturación lingüística. "Lo que más cautiva y maravilla --de esta novela- es su extraordinaria receptividad del lenguaje popular, al grado que no hay palabra, modismo, refrán o frase mexicanos que no se hallen en esta amena selva de nuestro desarrollo lingüístico, a través de nuestra historia de cuatro siglos" según Salado Alvarez. La vida rural, importante en un pueblo como el nuestro, está presente en una novela cuasi perfecta: La Parcela de José López Portillo y Rojas (1850-1923). Asimismo la novela de folletín y la de costumbres, captan los acontecimientos diarios y son fuente interesante de la indagación social. Dos últimos ejemplos ilustran la interrelación entre la Sociología y la Literatura. La influencia de la cultura francesa fue decisiva en la literatura finisecular del siglo XIX y es testimonio del irredento afán de la mentalidad colonial mexicana, empeñada en copiar fielmente los modelos de las metrópolis europeas, pero, la novela de la revolución, en el primer tercio de nuestra centuria nace paralela a un acontecimiento de compulsiva transformación social y presentará, ya desnudo, el rostro propio del mexicano, devastado por sucesivas frustraciones, pero poderoso y definitivamente nuestro. Epílogo El hombre crea la sociedad, ahí convive y entra también en conflicto con ella, sin que pueda predecirse -hasta el momento-- ninguna otra forma diferente que no sea el hombre dentro de esa circunstancia. 519 518 �En cada tiempo de ese registro social, aparece un género literario peculiar. Veamos, a grandes pinceladas, algunos ejemplos: La mitología fue característica de las etapas teogónicas y cosmogónicas de la humanidad; la epopeya nace con la fundación de las civilizaciones; la lírica aparece cuando el hombre se centra en sí mismo y expresa el sentido de la vida, el amor y la muerte; la leyenda se presenta cuando el ser humano confunde hechos y mitos por desgaste de la tradición oral o para hacer una nueva reubicación del patrimonio literario. La novela, género ambicioso, aparece en los tiempos nuevos, y expresa los conflictos heterogéneos de nuestra realidad. Precisamente el descubrimiento de un nuevo mundo -el subconsciente- permite hurgar campos antes desconocidos donde se hallan las causas profundas de la conducta humana que trascenderá a la sociedad. Marginalmente se podría afirmar que hay una paulatina mengua de grandeza en estos estadios: del dios al héroe y de éste al líder redentor de las masas, pero en plano inverso, también podría afirmarse que jamás se había descrito con tanta hermosura, el sufrimiento que causan en el ser humano, los conflictos sociales. Aspecto de importancia es señalar: la literatura no es el resultado de la simple imaginación del autor, sino se da en un tiempo que de alguna manera la configura, como espejo más o menos fiel de una atmósfera esencial y con las aportaciones que el hombre ha heredado de las generaciones adultas, hasta ese momento del devenir humano. En la literatura no solamente están presentes los sentimientos de duda, temor o alegría, por citar algunos de íntima raigambre, sino el ansia de poder, la agresividad y la codicia que se proyectan en la sociedad y que permiten advertir la presencia de las fuerzas que modifican la sociedad, así en cada hecho social, está subyacente, ese ser maravilloso y conflictivo, noble y miserable, rencoroso y piadoso, que es el hombre en la dualidad patética que forma lo que podía ser llamado con la frase de Malraux, "humanismo trágico". La poesía magnifica los grandes movimientos sociales. Existe en todos los pueblos un acervo resguardado con amor formado con la literatura patriótica, escrita paralelamente al acontecer de los grandes sufrimientos colectivos. Los poetas mayores, juglares, trovadores y versificadores populares, han cantado o narrado aquellos hechos que conmueven a los pueblos y dejan el testimonio de su emoción en poemas, romances y corridos. Si en unos hay un soplo de grandeza, en otros se conserva la frescura, porque son la voz con la que el pueblo repite la historia y la atesora. 520 Los cantos a la libertad nunca fueron mas' vigorosos que los escn'tos por 11os que padecieron el mied0 paruco aque , . de perderla 0 tu · • siones y soportaron la agre . , . es vieron en prision o 1a esclavitud. Curiosamente, muchos de los me·o J res escritores del h vinculados a las causas sociale , momento an estado s, unas veces porque se lo porque el impacto social trasc· d proponen, otras ien e a Ias letras Obras d 1·d raria son también textos de fl . , f'I , . . . e gran ca i ad litere exion 1osof1co-social ¡· Ortega y Gasset Camus Paul S s·lffione d B · '· como 1os ibros de ' , artre citar a algunos. ' e oivoir Y Octavio Paz, por Hay naturalmente excepciones. "El últim . . ha sido la aparición d , o _gran acontec1m1ento poético no e una poes1a de la circunstancia hist, . ( de compromiso)' sino la reaparición de una p , ,. onca o poesía es la afirmación de una poesía d 1 , oes1a m1tica o retórica: esto real a la poesía sino de in e a lno-poe~1a... No se trata de incorporar lo ' corporar a poes1a a la realid d , . del mundo moderno" (G ··t p· , ª · · · poes1a peculiar ae ean icon-· Panorama d e l L'iteratura Francesa actual) . ª Las obras estéticas son .' 1 En f10, a maestras de la literatura . 1 summas de 1 .. , univ~rsa ' aparte de sus excelencias b . . a cosmovis1on del tiempo vivido por la humanidad o ra literana: · . l Refleja· o da testimonio de una circunstancia hist'onca, ya que no se escribe a azar, smo es consecuencia de una atmósfera social capta da por los autores. Resume de una ma . dispersos de una soc ~;ad a veces magistral: ~ermosa y lúcida, los elementos . . i~ a ' como estremeclffilento vital de una pluralidad emOCionante de vibraciones. Capt~, merced a la sensibilidad de los autores, matices muy interesantes de la vida de los pueblos, resguardándolos con peculiar frescura. Presenta · ¡es con multiples , . . . . a los grupos socia y extrañas faceta d b'd la posibilidad d s, e 1 o a e sus recursos literarios como el diálogo, la descnpcion, . . , 1a narr ·' l 1 , acion, a a egona, la parábola y el juego de las metáforas. D;scubre los esquemas mentales de la composición de las sociedades como pu:d e~dser los resortes dinámicos de los procesos definitivos, tales c~mo la so an ad humana, la interrelación de causas y efectos así co 1 log'a · · , mo a crono1 : nac1ID1ento, eclosión y muerte de los pueblos. Enriquece el campo de la investigaci'o'n socia . 1 con elementos que se res- 521 �guardan en el patrimonio cultural, donde pueden . ball~e, las causas profundas que mantienen, retardan o aceleran una s1tuac1ón. . . . trata de exaltar la importancia de la llamada h~ratura Cabe rep_enr. ~o sed - 1 una característica de la obra literaria que compromeuda, smo e sena _ar recrea la sociedad y la traSC1ende. . d h be las porque el ser huTampoco son afirmaciones cerradas, m pue e a ~ ' h ones , l d" , ·co de la sociedad es un ser cambiante, pero ay raz mano, nuc eo marni d ;ornar en cuenta estas consideraciones válidas como las apunta as, para debido' a sus apoyos de evidencia. . . 1 , Literatura con sus campos propios de Q~eden cada una, SOC10 º!:u[ntos ara ~dvertir relaciones entre ell~s, estudio y valgan estos apun . _P. . a la Sociología, ciencia 1 fascinante tarea señalada en pnnc1p10: mientras .. en a ha - didos los textos literarios puedan beneficiarse joven se le puedan cer ana ' como' fuentes del conocimiento social. Ciudad de México, diciembre de 1976. UN RADICAL PROBLEMA DE LA HISTORIA "MEXICANA" ANTONIO POMPA y POMPA Instituto Nacional de Antropología e Historia LA HlSTORIA No CABE DUDA de que la Historia es la obra más fecunda y excelsa que ha llevado a efecto el hombre, que con la ayuda de las artes de escribir y de medir el tiempo logró levantar en la oquedad de la nada, que es el pasado, el puente que inscribe y describe cuanto de importancia y trascendencia acaeció al pasado de los hombres, por la vida. EL HISTORIADOR • RESURRECTOR Si pudiéramos cantar la alabanza debida a la proeza de la Historia, que mantiene vigente lo que ya sucumbió en el arcano de eso que llamamos tiempo, tendríamos que recordar la Omnipotencia del Único que puede resucitar a los muertos, y entonaríamos el himno de gloria que merecen los seres privilegiados que son los historiadores verdaderos. HISTORIA - CICERÓN Cicerón llamó a la Historia Maestra de la Vida, que se convierte en paradigma de la virtud creadora, que proyecta el ayer lejano, que revive el próximo pasado y orienta al incierto por venir. La Historia no es ceniza, ni 522 .523 �tumba, es dinámica que como el átomo genera energía en manifestación permanente del pasado. LA HISTORIA EN ECLIPSE de lo porvenir. En esto, nos dice, sé que se hallará todo lo que se acertare a desear. EL LrnRo - EL DocuMENTO La historia en diferentes etapas, y ahora en nuestros días, está en eclipse; circunstancias múltiples la tienen con deformaciones, mutilaciones y defectos; causas son varias y de diversa índole, la primera y principal radica en la falta de preparación del historiador, por lo general con desconocimiento total o parcial de la metodología, y en general de la ciencia histórica, además de la incapacidad para conocer en forma suficiente los testimonios que confirman y afirman sus proposiciones, en un medio donde los centros de información carecen de la más elemental organización. Depósitos documentales y bibliográficos en completo desorden, que han desviado a tantos investigadores de la ruta que se habían propuesto investigar. . La_ hi_storia, pues, debe ser considerada como ciencia de la vida, como ciencia instrumental ~or su impulso creador para abordar y aun resolver los problemas del devemr humano, por ello Cicerón la llamo' y con Justicia, · · · . Maestr~ de la Vida; y al exaltar a la Historia a esta categoría, exaltamos concomitantemente a sus fuentes, el libro, y el documento en general, que , son sus mas preclaros exponentes. Alamán a mediados del siglo XIX, decía que el problema de México radicaba en la ignorancia de sus letrados, motivo suficiente que ha impedido formar una historia integral de México y que en el siglo XIX hizo decir a García Icazbalceta que la Historia de México estaba por hacerse, frase que aún está vigente; porque tenemos ensayos, apuntes, intentos, pero aún no tenemos historia verdadera, dentro del sentido relativo de la Historia. Otr:1 de las ca~sas_ de que la Historia no pueda ser justa y verdadera, ~dem~ de las atribwdas al historiador, es la de que es punto menos que imposible que el autor conozca suficientemente el caudal de informac·' tr · d. ion re osfectiva isp~n~ble_ Y existente y menos en los repositorios mexicanos, ademas de que m s1qwera se podrá afirmar que se tenga un conocimiento exh~us_tivo y completo de tal o cual acervo documental y bibliográfico, pues a diario se e~cuentran libros, mapas, documentos y otros testimonios que dan un curso insospechado a los hechos que se estudian. W. RoBERTSON William Robertson afirma que a ningún historiador se le debe creer, si no presenta las pruebas en que funda sus aserciones; si esto no hace, dice7 hará relaciones entretenidas, pero no historia. HISTORIADOR - DoN QUIJOTE Cervantes Saavedra, en su imponderable Don Quijote afirma que los historiadores deben ser puntuales, verdaderos y no nada apasionados, y que ni el interés ni el miedo, el rencor ni la afición, les hagan torcer el camino de la verdad, cuya madre es la Historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia 524 ÜTRA CAUSA - MÚLTIPLES TESTIMONIOS Por ello debemos estar convencidos de que la Historia se hace a base de rectificaciones y he allí la raíz y la razón de la veracidad en la Historia, por lo general dubitativa. PUNTO DE VISTA P1'R,SONAL DEL HISTORIADOR Acaso la mayor dificultad que hallará el historiador para transmitir en su obra la verdad histórica, sea la casi imposibilidad práctica de sustraerse al punto de vista personal, que le hace decirnos su verdad; quizá muy relativa Y la verdad relativa se vuelve en múltiples ocasiones, una verdad sospechosa. Ortega y Gasset hace ver este escollo con toda claridad; a lo que hay que agregar correlativamente el statu del escritor en cuanto a cultura cri~ y~~ , 525 �HISTORIA ESCRITA Historia escrita será pues Ja manifestación literaria de la Realidad, materializada en libros, mapas y otros documentos. Libros mapas y documentos que son independientes, temáticamente considerado; sino que en general, los unos se derivan de los otros, y se enlazan entre sí ;or razón de causa a efecto dando lugar a la fonn~ción de un C~r~us, que es el resultado final del proceso, después del_ trat~1cnto 1:1et?dologico, dentro de la crítica de valoración de los testimoruos directos e indirectos de los acontecimientos. Congreso, en la ciudad de Washington. La preocupaaon se agrava por la carencia de Catálogos-nóminas accesibles a los investigadores. Contamos desde Juego para México con la Guía Bolton; con la parte conducente de la obra del R.P. Lino Gómez Canedo, Los Archivos de la Historia de América; La Guía del Antiguo Ayuntamiento de la Ciudad de México, de insospechada proyección; la edición en doce volúmenes de las obras publicadas por el Instituto Panamericano de Geografía e Historia acerca de las Misiones Americanas en los Archivos Europeos, además de catálogos parciales de fondos documentales en microfilm en repertorios particulares como el riquísimo del Instituto Nacional de Antropología e Historia, que cuenta con más de quince millones de microcopias con documentaciones provinciales mexicanas. B) Bibliotecas de Historia de México. LAS FUENTES HISTÓRICAS a) Archivos de historia de México. b) Bibliotecas de historia de México. c) Instituciones conservadoras de documentos. d) Instituciones docentes { Histo_ri~dores para la formación de: Arch1v1stas Bibliotecarios. Consideramos pues lo que preconiza el enunciado anterior en lo relativo a: A) Archivos de la Historia de México. Una de las aparentes preocupaciones de investigadores e in~tituciones,, a~olos estudios históricos es el estado actual de los Archivos de Mexico, cadas a ' ., brep y la dificultad para la consulta de la abundante documentac1on, que su ticia y obrepticiamente ha emigrado por las puntas de la Rosa o .Estrella :-e los Vientos. En España desde luego el Archivo ?eneral de. Ind_1as, el _H1~tórico Nacional, el general de Simancas, Acadenn~ ,d~ la Histon~, crel n~msimo de El Ferro), etc.; en Inglaterra: Museo Bntámco~,el Foremº _Office, importante para el estudio de la lucha , de ema~cipac1on; en I~ha: La Biblioteca Apostólica Vaticana, así podnan scguuse enumerando, en_ los Estados Unidos de Norteamérica, basta con dos botones de muestr~: U~versidad de California en Berkeley y Uni,·ersidad de Texas en Au~ti~, mas las estupendas colecciones de Ja Sección Latinoamericana en la Biblioteca del 526 El caso de las Bibliotecas de Historia en México es tanto o más lamentable que el de los Archivos Históricos; sólo unas cuantas bibliotecas son prácticamente consultables en sus fondos bibliográficos sobre Historia de México; por lo general estas Bibliotecas carecen de plan, de personal preparado, y por consiguiente de catálogos y del sentido que estos centros deben tener y tienen en otros países, donde las antiguas bibliotecas han evolucionado a convertirse en grandes centros de información. Para colmo de los colmos un número apreciable de Universidades estatales, en México, carecen de Bibliotecas y en la ciudad de México se han perdido para la consulta en quince años más de diez grandes bibliotecas. En los Estados, la generalidad de las Bibliotecas son de tipo estatal y municipal y deben ser citadas en el aspecto de la consulta histórica: Monterrey> San Luis Potosí, Durango, Mérida, Xalapa y Saltillo. C) Instituciones conservadoras de Documentos. Son: Desde luego el Archivo General de la Nación, los de las Secretarías de Estado y de Instituciones como la Universidad Nacional de México, en su Biblioteca Nacional; el Instituto Nacional de Antropología e Historia y algunas colecciones particulares como el Centro de Estudios Históricos de Condumex, digno de particular laudanza; hay colecciones menores que no por ello dejan de ser valiosas. Merecen especial mención los archivos eclesiásticos, aunque no todos bien conservados, que desde los Arzobispales hasta los Parroquiales son fuentes 527 �permanentes de riquísima información desde el siglo XVI hasta nuestros días; aquí hay que reconocer a la Sociedad Genealógica de los Mormones, la interesante recolección de microfilms de los libros parroquiales, que además de otros datos, nos dan la secuencia del movimiento demográfico en extensas -zonas del país. D) I nstituciones docentes. La formación de investigadores y de historiadores está a cargo principalmente de las Universidades, mas unas cuantas en México tienen la carrera de Historia y sus frutos no siempre son opimos, como se puede apreciar por 1a historiografía mexicana moderna y contemporánea, bien está que hay instituciones como el Colegio de México, la Universidad Iberoamericana, la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Guadalajara, de la Universidad Autónoma de la misma ciudad; de la Universidad de Veracruz, pero vuelvo a deciros, los frutos no son como quisiéramos y nuestra circuns·tancia los exige, opimos, y las golondrinas que anuncian una nueva era en la historiografía mexicana, no hacen aún verano. mismo núcleo de hechos se refracta diversamente según el espectador que lo describe. Ningunos temas se prestan mejor a un análisis de este tipo que los diversos enfoques de historiadores mexicanos hacia la historia de su propio país. Varios ejemplos podríamos exponer, baste considerar el encuentro de la expresión greco-latina-árabe con las expresiones del mundo americano; dos tipos de civilización entran en conflicto para que lentamente surja una nueva expresión doblemente tradicional americana y europea lo que origina uno de los hechos más dramáticos, más deslumbrantes de la Historia. Dramático por el encuentro violento de dos civilizaciones separadas entre ellas y, en un principio, ajenas entre sí; deslumbrante, porque en la conquista de América se entreveran encomiendas, hecho y derecho, leyenda e historia, guerra y misión, agresión y voluntad de una nueva Ciudad de Dios. Todo ello nos lleva a meditar en la problemática de este radical problema de la Historia "Mexicana". De las consideraciones que anteceden, se desprenden las conclusiones si_guientes: la. La urgencia de crear una Escuela de historiografía mexicana que dé fin a los historietistas y forme a los historiadores. 2a. Es de imprescindible urgencia la creación de una Escuela de Archiveros, con la preparación y exigencias del caso. 3a. De la misma manera se exige una Escuela bien planeada, de bibliotecarios, y conservadores de Museos, para la defensa del patrimonio de los testimonios de la Historia de México. Además, debemos considerar que todas estas carencias que hemos puntualizado nos llevan a una deshumanización de la historia y del historiador; y los daños que estas carencias ocasionan son de fatales consecuencias para entender la evolución de la comunidad humana a que se contrae; por ello hay que buscar al hombre que escribe la historia tratando de ver en él su preparación y cómo ha procesado su investigación, tratando de averiguar lo que siente, lo que piensa y lo que quiere al indagar cuáles son los motivos que mueven lo que escribe y le hacen ver los hechos de determinada manera. Cada hombre contempla la realidad que le rodea con una perspectiva propia y no puede haber estudio más apasionante que el de observar cómo un .528 529 HUMANITAS-34 �INFLUENCIA DE LA POLÍTICA SOBRE LA LEGISLACIÓN AGRARIA DR. Lurno MENDIETA v NúÑEz Presidente de la Asociación Mexicana de Sociología TooA LEGISLACIÓN TIENE un trasfondo político. La política es la fuerza social decisiva en las agrupaciones humanas. Crea la ley, modifica o la hace nugatoria. tsta es una constante sociológica universal. No puede pensarse siquiera en un hacer legislativo contrario a la política dominante en una sociedad determinada. Sin embargo, la política es más notoria en algunos campos de la legislación sobre los que ejerce influencia perturbadora. El Derecho Agrario, la presencia de fuerzas políticas es constante, al grado de que han impedido hasta la fecha su cabal configuración. 1) La legislaci6n Agraria en la antigüedad. Esto ha sido así desde tiempos remotos. En diversos países del mundo antiguo, como si se tratase de una ley o constante sociológica, hallamos la misma secuencia: un movimiento político, a veces revolucionario, que logra la expedición de leyes agrarias en beneficio del proletariado del campo y una contracorriente que nulifica o desvirtúa esas leyes. Víctor Alba, en su interesante Historia General del Campesino, nos proporciona varios ejemplos. El deseo de posesión ilimitada del suelo agrícola es tan grande en el hombre, que se impone sobre toda consideración humana y divina hasta en pueblos de tan profunda religiosidad como el hebreo. En el siglo XII antes de Cristo, dice el autor citado, al establecerse los hebreos en Canaan, repartieron equitativamente las tierras conquistadas a los cananeos; pero al surgir 531 �la propiedad privada, se olvidaron de las Leyes de Moisés que ordenaban el reparto periódico del agro y se produjo la concentración territorial en pocas manos lo que determinó la lucha entre campesinos sin patrimonio y grandes terratenientes. Los profetas tomaron en vano la defensa de los débiles, Isaías predicó: "Ay de los que juntan casa con casa y añaden tierra a tierra hasta el término del lugar, ellos serán colocados solos en medio del mundo" y predijo que cuando naciera el reino de Jehová, "las naciones de sus espadas forjarán arados y de sus lanzas hoces". Hubo varios levantamientos de las masas rurales y débiles intentos legislativos en pro de la Reforma Agraria; pero sólo quedó en el viento la voz de los profetas.1 Algo semejante aconteció en Persia, en Egipto y en Grecia. También el pueblo romano se enfrentó con el problema de la lucha entre grandes terratenientes y campesinos desheredados. Esto obligó al Estado a dictar leyes agrarias en varias ocasiones como por ejemplo la Ley Licinia del año 376 antes de la era cristiana que limitó a 500 yugadas (126 hectáreas) la extensión de tierra que podía poseer una sola persona. Pero todo intento de reforma resultó trágico e inútil como el de los hermanos Graco que perecieron en la lucha. 2) La Legislaci6n Agraria en el mundo civilizado moderno. En el mundo civilizado moderno, continúa la influencia de la política en la legislación sobre el reparto y tenencia de la tierra para desvirtuar sus fines. El Sr. Lic. Fernando González Roa, en un libro admirable sobre El Aspecto Agrario de la Revoluci6n Mexicana, lo demuestra haciendo breve, sustancioso estudio comparativo de esta cuestión en Estados Unidos de Norteamérica, en Francia, en China, en Holanda, Rusia, las Antillas y la América Latina. Sus investigaciones llegan hasta el año de 1919. De entonces a nuestros días concretándonos a los países de Centro y Sudamérica, la historia es la misma: concentración del Agro en pocas manos, miseria de las masas rurales, presión política de los terratenientes y de las clases acomodadas para mantener a toda costa la organización social y económica que los favorece. Después de la segunda guerra mundial, gracias a la Alianza para el Progreso y a instancias de la Organización de Estados Americanos, se pone como condición de ayuda económica a los pueblos de Latinoamérica, el que promuevan sus respectivas reformas agrarias y sólo entonces emprenden notable actividad legislativa en pro de los campesinos; pero de manera conservadora porque dejan intocadas las grandes propiedades y proyectan la entrega de 1 ALBA, tierras al proletariado del campo , . de colonización interior más dumcamente sobre Jas baldías; son leyes , . que e verdadera refo L R , . el actual gobierno milita . , rma. a epublica del P eru, haJo • r es 1a excepcion llí 0 , pues a se entreaaron 1as haciendas como grandes um'da des prod f · jornaleros que trabaJºaban en 11 uc ivas, sm fraccionarlas, a los e as. La actividad legislativa de carácter a . conocer, no sólo a través de I lib grano antes aludida nos permitió . os ros el problema de I dº ºb . , smo tomar parte en algunos . t d . . a istn ucion del agro , . m entos e legislación hº . ' pasitos de favorecer el progres d 1 , . que se ic1eron con proo e os paises hispan · cuentran en vías de desarrollo. oamencanos que se en~l año de 1949, siendo Primer Magistrado de Arevalo, el Presidente de la C, d . Guatemala el Dr. José !adores vino a México para . a~taara e Diputados, en unión de otros legismvi rnos a colabor 11 de una Ley de Reforma Ag . . ar con e os en la redacción rana, pero cuando II . 1 las tropas de la guarnición se hab' bl egamos a a capital, parte de ian su evado con ti d 1 . mo vo e asesinato deI Coronel Arana y apenas si• me f ue posible d anteproyecto de ley que debido a 1 . ., , . re actar un esquemático . a agitac1on política no llegó a formali Haci 1 - d zarse. a e ano e 1961, el gobierno de I R , . dueto de su Embajador en M, . ~ . ;P_ubl_ica de Honduras, por con. ex1co, se srrv10 mVItarno 1 e1 I nstituto Nacional Agrar1· d , s para co aborar con o e ese pa1s y u ·· formulación de la Ley de Ref A . n corms1onado de la OEA en la orma graria En Te · ¡ e1 representante de la Orga . . , d . guc1ga pa como no llegaba d. mzacion e Estados Am . d tu iar las condiciones socioeconómicas la C . ~ncanos, espués de esanteproyecto de código mínimo dº ºdiyd onstituc1~n del país, redacté un ivi o en una pnm y un~ segunda adjetiva. En virtud de ue no . era parte sustantiva propiedades sin previa inde . . , q era posible tocar las grandes . . mmzacion porque se vio! , dº . . tltucionales establecí un im t . anan isposiciones cons' pues o progresivo de ac e dO 1 a fin de obli . . u r con a extensión d·e cada predio 1 . gar ª os propietarios a f · tierras e mtroduje otros preceptos f bl que racc10naran sus , avara es al campesinad p . . o. oco tiempo d espues, vino una comisión del I nshtuto a traerme ¡ . en el que tomó parte el enviado de la OEA ue 11 , e pr~yecto defmitivo yo regresaba a México Q d, b q ego precisamente cuando . ue e asom rado al ver q . . coma de mi trabaJ·o se bah' . d . ue sm cambiar una sola ' ian mtro ucido artí ¡ 1 venientes para transform I cu os e ave, en lugares conagrarias. ' ar una ey moderada en la más radical de las leyes Emití opinión en el sentido de , . redactado e ir introd . d qu~ sena me1or aceptar el texto que había . ucien o, a medida que las co tur lí . IDitieran, orientaciones legales de extrema izqu1er . . ~ as ~o lo pera que si seticas adoptaban Víctor, Historia General del Campesino, p. 121. 533 532 �desde luego, resultarían peligrosas porque i·ban a lesionar bruscamente muchos intereses. . untos de vista, el Congreso aprobó el proyecto Pero no se aceptaron IlllS p d , e produJ· o un cuartelazo que deb p as semanas espues, s d, tal como esta a. oc M . Villeda Morales y la ley que o rrib6 al gobierno del presidente Dr. ar1ano l l ·1 . . misión violenta de la política en a e~is aÉste es un eJemplo de la mtro h dado casos de sublevaciones . Q tros sepamos no se an 'd' ción agrana. ue noso .: d Código Civil o de un Co igo 1 b t r la derogacion e un castrenses para o ene d 1 d cho las modificaciones y aun a . . ales ramas e ere ' , l Penal. En as pnncip 1 1 mediante las acciones cnd l d namientos lega es se ogran , abrogación e os or e . . a través de los cuerpos legislativos, que asi ticas y creativas de los Juristas, 1 .dades de cada país y de los van perfeccionando Y adecuando a as necesi nulificada. cada época. distribución de E México la influencia de la política en las l~yes sobre n . dad 'territorial nos viene desde tiempos leJanos. 1a propie }' ' aña con alto sentido moral y re igioso En la colonia, los Reyes de Esp . ' . , de los pueblos indígenas, en las . .ciada la dommac1on h establecieron apenas lill . . . lásicas de nuestro Derec o . 1535 las dos msbtuciones c cédulas de b.!3 Y , . ., d . La priniera para atender a '6 la restitucron e tierras. 1 d Agrario: la otaci n Y f d y la segunda para devo ver las necesidades de los pueblos que se hunb. aran 'do arrebatadas. pero tod;;is . d d ue les u iesen s1 , a los inclios las propie a es q 1 p6 ·to de favorecerlos no fueron . . dictaron con e pro s1 las disposiciones que se . d desarrollaron en la Nueva Escumplidas, porque colonos y conqwsta que las nulificó prácticamente en las Indias en general, una po ca . pana y b. . e territoriales y sus mtereses. para defender sus am ic1on s ., ria ;r: • 1os de coloniaJ· e, a la concentracion agra , 11 , ¡0 largo de tres s1g As1 se ego, a . de indios. Fue ésta 1a causa en pocas manos y al pauperismo de 1~ masas . . 1 de la guerra de independencia. prmcipa . · bargo no a ltero' la pol'1tica de las clases domiLa independencia, sm ero '. 1 d' t on leyes de colonización con obiernos naoona es ic ar nantes. Los nuevos g . bl rales. pero deberían llevarse .f 1 s carencias de los pue os ru ' objeto de satis acer a b ld' fin de no tocar la propie, . te sobre campos a ios a a la práctica umcamen . E tas leyes fueron un completo . d d 1 grandes terrateruentes. s dad pnva a e os . . del suelo agrícola en be, d ¡ acaparamiento excesivo fracaso. El fenomeno e . . , d ante 100 años hasta provocar . d . tocracia agraria contmuo ur nefic10 e una ans ' . •ento armado una nueva ía revolución de 1910. Al triunfo de este movlffil ' 534 corriente política que venía gestándose desde los priineros años de la guerra de independencia, política iniciada por Hidalgo y Morelos y animada por notables escritores como Francisco Severo Maldonado, Ponciano Arriaga, Juan Sarabia, Antonio Díaz Soto y Gama, Andrés Molina Enríquez, y otros no menos eminentes, cuhninó en planes como el de Ayala, el del villismo y por fin en la Ley de 6 de enero de 1915 con la que se inició la Reforma Agraria de México. Esta ley restableció las dos vías agrarias de la época colonial: la restitución de tierras a los pueblos que hubiesen sido despojados de ellas y la dotación para los que no pudiendo demostrar el despojo, las necesitaran ( Artículo 3o.). Las dotaciones deberían llevarse a cabo expropiando, por cuenta del gobierno nacional, de las haciendas inmediatamente colindantes con los pueblos interesados, la extensión suficiente para satisfacer las necesidades de su población ( Artículo 3o.) . Como se ve, el procedimiento inicial de la Reforma Agraria era puramente expropiatorio. Así se estableció también en el artículo 27 de la Constitución de 1917, parte final del párrafo tercero en relación inmediata con el segundo y en la primera reglamentación de este precepto que fue la Ley de Ejidos de 28 de diciembre de 1920. Esto permitía a las autoridades agrarias estudiar las necesidades de los pueblos peticionarios y con arreglo a ellas, proyectar las extensiones de tierra de que serían dotados. La relación era únicamente entre el pueblo solicitante y las autoridades; pero el Reglamento Agrario de lo. de abril de 1922 que sustituyó a la Ley de Ejidos, dio ingerencia en el procedimiento dotatorio y restitutorio a los propietarios afectados, al establecer que podían presentar todos los escritos y pruebas que desearan y se les concedió un plazo de 30 días para alegar ante la Comisión Nacional Agraria. ( Artículo 28.) Fue este un error fatal, porque al ser considerados los terratenientes como partes se instituyó de hecho un juicio agrario en el que los dueños de las propiedades afectadas tenían el carácter de demandados y los peticionarios de actores o demandantes ante tribunales administrativos. Las deficiencias del procedimiento permitieron a los terratenientes interponer amparos que entorpecían las dotaciones y en los que, con frecuencia obtuvieron sentencias favorables. Con objeto de impedir esto, el Sr. Lic. Narciso Bassols, en la Ley de Dotaciones y Restituciones de Tierras y Aguas de 23 de abril de 1927, trató de perfeccionar el procedimiento dentro de las exigencias de los artículos 14 y 16 constitucionales y aun cuando logró una codificación congruente, 535 �asentada en rectos principios jurídicos, en realidad consolidó así ~1 e~·~or de convertir el procedimiento expropiatorio consagrado en la Constitu~o~, en una contienda judicial que estaba justificada en el caso de restituciones de tierras porque ahí sí había un actor, los denunciantes y un d:man~ado, el terrateniente que iba a responder en el juicio con , sus propio~ b:enes; pero en el caso de las dotaciones los afectados no teman po~ que figurar en un procedimiento en el que el Estado y no ellos, con los bienes q~~ expropiaba y que por ese hecho pasaban a su poder, respondía a las peticiones dotatorias de los campesinos. A pesar de esto de entonces en ~d:l~nte en_ l_as Leyes y Códigos que se sucedieron quedó,. hasta la !echa, el 1wc10 admmistrativo agrario como una institución prácticamente mvulnerable con resultados desastrosos. Porque en el juicio se tomaban en cuenta las necesidades de los demandantes de acuerdo con un censo que se levantaba al efecto y no las del núcleo de población al que pertenecían, de manera que al dictarse la resolución definitiva en ésta solamente se daban tierras a limitado número de peticionarios. y habría estado bien si se atendieran sus de:°an~as en corto plazo; pero el procedimiento agrario duraba 10, 15, 20 y mas anos Y cua?do por fin se entregaban las extensiones territoriales señalad~s. en la re~ol~~ión, ya los que las necesitaban no eran únicamente los 30 solicitantes pnm1tlvos, pongamos por caso, sino 300. Desde el punto de vist~ po_l~tico y a~uí vemos na vez más la intromisión de la política en la legislacion agraria, no era ~onveniente desatender a los nuevos necesitados y entonces se ideó la llamada depuración censal, que en realidad era el levanta~ento de o~o ce~so, par_a entregar las tierras dotadas a los 300 que aparec1an en el ID1Smo sm patrimonio. Si en la resolución se dotaba con 10 hectáreas a cada uno de los 30 solicitantes, el reparto final entre los 300 era de 3 hectáreas per capite. Así se llegó a la pulverización de los ejidos a la que alguna vez llamamos el cáncer de la Reforma Agraria. La mayoría de los veinticinco mil ejidos que se dice hay en la actualidad, no tienen parcelas de extensión suficiente para satisfacer, con sus productos, Jas necesidades de los ejidatarios y sus familias. En no pocos la parcela es de 2, de una, de ½ y hasta de ¼ de hectárea. Ésta es la causa de que muchos ejidatarios las abandonen o las alquilen porque cuando son ~uy reducidas resulta incosteable su explotación. En el mejor de los casos, si la parcela es de cuatro o de cinco hectáreas de tierras de buena calidad, sólo sirven para propiciar una pobre economía de subsistencia. Desde el principio del reparto de tierras, se presentó el problema _d~ la titulación de )as parcelas, pues al entregarse los ejidos al pueblo beneficiado 536 sólo se hacía un fraccionamiento provisional. Hasta el año de 1925 se dictó 1~ primera Ley_ ~eglamentaria del Patrimonio Parcelario Ejidal que fue bien pronto suslitwda por otra, objeto a su vez de varias reformas. Sin em~a_rgo, no llegó a cump~rse satisfactoriamente por razones o sinrazones pohticas. El General Ignacio C. Enríquez, en carta que dirio-ió al Presidente Lázaro Cárdenas, abogando por la titulación de las parcela: ejidales le dice . ' en una entrev¡sta Jue tu~o con el P1:sidente Calles hizo la misma peticion Y__ que 1: contesto ~ue si se daban titulos de propiedad de la parcela a los_ e31datarios, se considerarían dueños absolutos de las tierras y al no nece~1tarnos nos mandaran a paseo. Esta cuestión ejidal, agregó es el mejor medio de tener controlada a esa gente, con sólo decirles: "si quieres tierras tienes qu~ estar con el gobierno; que no están con el gobierno, pues no tendrán lierras".2 ~u:, El Presidente Manuel Ávila Camacho, durante su régimen pretendió que se titularan las parcelas hasta entonces repartidas; pero aquí interviene una política subterránea de extrema izquierda contraria a la propiedad individualizada. Se le dijo que la titulación de lo distribuido hasta entonces tardaría 50 años y se le propuso y aceptó la simple expedición de certificados de derechos agrarios que hacen del titular una especie de copropietario porque no se especifica en ellos la parcela que le corresponde, su extensión y linderos. Esto ha dado lugar a numerosos abusos por parte de los Comisariados ejidales que con frecuencia despojan a los usuarios o cambian o reducen sus precarias posesiones. La instauración del juicio agrario dio lugar a que los terratenientes afectados abusaran del amparo con graves consecuencias para los campesinos solicitantes de ejidos, pues aun cuando la Corte estableció jurisprudencia en el sentido de que en esta materia no procedía la suspensión del acto ret iamado, en numerosas ocasiones después de que los beneficiados con un reparto habían construido sus casas y durante años explotado la tierra, una sentencia definitiva en favor de los afectados les quitaba sus posesiones. Hubo casos en que tal cosa se hizo a punta de bayoneta, destruyendo sus siembras, quemándoles sus hogares, por el ejército que otrora luchó en pro de las reivindicaciones agrarias. Con este motivo surgió en el seno de las agrupaciones campesinas gran • General C. ENRÍQUEZ, Ignacio, "Carta a Lázaro Cárdenas", publicada en Temas Contemporáneos, Núm. 237, Instituto de lnvestigacione! Sociales y Econ6micas, A. C. Año XX, julio 15, 1974, p. 10. 537 �inquietud, manifiesta inconformidad y comenzó a gestarse una corriente política que obtuvo la supresión de la procedencia del juicio de garantías y de cualquier recurso ante las autoridades judiciales contra las resoluciones dictadas en materia de dotación o de restitución de tierras, mediante la reforma, por decreto de 23 de diciembre de 1931, de la Ley de 6 de enero de 1915 que se consideraba parte integrante del artículo 27 de la Constitución. La Reforma fue un verdadero dislate jurídico que vino a descoyuntar nuestro sistema constitucional, pues dejó intocada la garantía de inafectabilidad en favor de los pequeños propietarios establecida en el párrafo 3o. del artículo 27 citado y suprimió la única manera efectiva de hacerla valer: El amparo. Contra esta situación que, de haberse mantenido, habría señalado el camino para hacer nugatorias otras garantías constitucionales, se produjeron numerosas críticas en las páginas editoriales de los diarios de México, entre ellas las nuestras. Ante el I Congreso Nacional Revolucionario de Derecho Agrario, reunido en México el 4 de julio de 1945 presentamos una ponencia proponiendo la reforma del artículo 27 constitucional, con objeto de que se fijara en su texto la extensión de la pequeña propiedad que debería considerarse inafectable, aduciendo que si se dejaba a las leyes reglamentarias este señalamiento, podía. ser reducida con frecuencia haciendo prácticamente inútil la garantía constitucional. Esto ya había sucedido y consideramos que era una forma de violar dicha garantía. Propusimos también que se elevaran a la categoría constitucional, en el mismo precepto, las inafectabilidades de otras extensiones de tierra en razón de sus cultivos valiosos o de su destino que venían respetándose desde que fue"ron incluidas en el Reglamento Agrario del Presidente Alvaro Obregón y finalmente que se restableciera la procedencia del amparo únicamente en favor de los pequeños propietarios, señalándose sanciones drásticas para quienes lo promovieron sin tener esa calidad, a fin de evitar el abuso que dio motivo a su entonces vigente supresión. Pero en el seno del Congreso dominaba una corriente política extremista y la ponencia no fue aprobada. Sin embargo, en el campo crecía la inquietud y la inconformidad de los pequeños propietarios que al verse privados de defender sus intereses acudiendo al amparo, no se atrevían a introducir mejoras en sus tierras ante el justificado temor de ser afectados de un momento a otro por una dotación ejidal. La producción agropecuaria empezó a decrecer notablemente y ante esta situación el Primer Magistrado Lic. 538 Miguel Alemán llevó a cabo la f en los términos propuestos en re orma del ~culo 27 de la Constitución modificación de que en vez d nuetstbrla ponencia antes aludida, con la única . e es a ecerse sanci d á . qmenes promoviesen el amp . , . ones r sticas en contra de , 1 .. aro sm ser autenuc creo e certificado de inafectab"lid d . os pequenos propietarios se afectación. Éste fue un erro i l a con obJeto de ponerlos a cubierto de ~na r amentable porq obtenerse con rapidez y d" l ' ue ese documento no p dí io ugar a escand I f o a consecuencias aún se resienten a ?~s tra iques burocráticos cuyas bilidad para proteger grandes' pues_ : exp1d1eron certificados de inafectahacer constar falsas clasif . prop1e ~des con el fácil procedimiento d 1caciones de tierras. e Debemos advertir que nosotros n t de las reformas introducidas en el ºA ot~amlos parte alguna en la redacción . r lCU O 27 COnsu •=tuc1ona . ] por el Presidente M iguel Alemán. De la , conformida d d e los campesinos con 1 ., se paso a la inconformidad d l - a supres1on del amparo agrario d d d , e os pequenos pro . tar·10 ' a e estos con su restabl • . pie s Y de la conformie . . eC1ID1ento, a la demag0 iñ,. d la • . mpezaron a criticar y aun sigue ·1· d o- e s izquierdas que 1 n en ican o las modif· . na es antes mencionadas H b . .. icac1ones constitucior • u o qwen diJO h b' que a ian parado en seco la R e1orma Agraria como si ésta d escansara en la af t "ó y no d e Ias grandes propied d , ec ac1 n de las pequeñas "bTd d a es que seguian y , . s1 1 i a es de afectaciones ésta , l aun siguen ofreciendo potierras. ' s s1 egales, en favor de los peticionarios de A partir de la Ley Bassols se sucedió El número de leyes, decretos circular un verd~~ero maratón legislativo. rogan disposiciones a=ri,,. ' e~ que modifican o enmiendan o de0 · - ~ pasan de cien hasta • caos se dictó el Código Agr . d 1 que para poner fin a este legislación porque unüicó e ano de 9~4 verdadero progreso en nuestra n un or enamiento s.15t á . perso sobre la materia. em tico cuanto había dis~l. Código de 1934 era, sin embar o . rev1S1ón crítica que dio lugar 1 C, dig ' muy imperfecto. Ameritaba una 1940 un tanto mejor que el ant: . ~ go Agrario de 23 de septiembre de sustituido el 23 de diciembre d ln9o4r2, pero aun lleno de imperfecciones. Fue · e por un nue d · vigente la friolera de 29 añ d vo or enanuento que estuvo • os urante los cuales se d · · c1as, 1agunas y disposiciones anti . . a virtieron sus deficienf d constitucionales que hi • . . uese erogado a fin de sus.t·tuír· 1 c1eron md1spensable 1 o por otro que · · e1 que se capitalizara la exp . . d .. corrigiese sus errores y en enenc1a a qumda d t . estuvo en vigor. uran e e1 tiempo en que El Sr. Presidente Lle Adolfo Ló M . pez ateos, se sirvió invitarme por con539 �1 !~:::~ dueto del Jefe del Departamento Agrario para qu: fonnul:~e : 1 . . de nuevo Código. Acepté sintiéndome muy honra o y pe 1 • tanto para prevenir susceptib1., d n funcionario de esa <lependenoa, c1on e u ,. onfrontar mis ideas, mis puntos lidades burocráticas Y_ políticas ~roo para a experiencia en la aplide vista, con el criteno de algwen que tuv1e~ 1arg . caci6n de las leyes sobre distribución y tenencia de la tierra. ? . "6 'a fue el Sr· Ing· Luis G. Alcerreca. L a persona desl·gnada, a petic1 n m1 ,. 1 · ·ente forma: yo Trabajamos ses~ones diatas ~ran~: :u::;:~e:~o ªat~digo que había pr~ntaba, ca~1:os :::m:u:~do tuve el cargo de Oficial Mayor del Deescnto algunAtie ~ El Ing Alcerreca aprobaba o hacía observaciones que partamento grano. · discutíamos hasta llegar a completo acuerdo. El Código tenía un capítulo para hacer efectivas .las responsabilidades b" d b de lir bo la Reforma Agraria con o Jeto e a o los encargados de llevar a ca 1 . . . . , de la Reforma y otras la impunidad de que gozaban _de_sde a m1cd1acsagra1ondaron profundamente a . . . d ·iguroso cumplimiento que e . d1Spos1oones e 1 . d . inf rmaron al Sr. Lic. los dirigentes de la dependenc.ia menc10~:b~~~e::sen~do era inaceptable. L6pez Mateos que el antepro~ectod qhaue ta 1 primeras horas del siguiente 45 día trabajan o s as . . Entonces, en s, . ti ron a la consideración pres1denoal. laron un Código Agrario que sorne e . . ., f ormu. d . tu la fineza de enviármelo solicitando m1 opIDion El Pnmer Man atano vo · l l ., una crítica analítica negativa pues por muy gema que ~ que se reso vio en de Je es en tan corto plazo. El trabaJo sea no es posib~e ela':<>rar un t~~ par/ no proceder con precipitaciones, legislativo requiere tiempo su ic1en ~ . . serenidad, meditación e independenoa de cnteno. b d q e había prometido en El Sr. Pr~sidente L6pe; M:::o:rí: ~ta;:: c:n : nuevo Código Agrauno de sus informes anua es q que se aceptase el que presen. · , d l Departamento para rio ante la oposioon e ha d · dictamen sobre ' Al y yo y ante el total rec zo e rru tamos el Sr. Ing. cerreca A . t6 por no enviar ninguno al el formulado por el Departamento grano, op Congreso de la Unión. . . . 50licité del Sr. Lic. López Mateos permiso para Ante estas orcurutancias, • L. Humberto . liz d En respuesta su secretano ic. publicar el trabajo rea a o. d me indicó que el Presidente Romero Pérez en carta de _12 d~ ,~ayo eblicaci6n que se hizo bajo el rubro consideraba "de indudable mteres puA rario por el Centro de Invesde Un Anteproyecto de Nuevo o igo g , . . Agran·as el 7 de agosto de 1964. ugac1ones , . , A 1964 C:; Pero no fue sino hasta la e1eco.6n de1 Sr. Lic. Lu1S Echevema 540 lvarez, como Presidente de la República, que tuve la oportunidad de tomar parte en la discusión del Anteproyecto de Ley Federal de Reforma Agraria pre- sentado por la Confederación Nacional Campesina. Este anteproyecto, según se hizo constar en las correspondientes apostillas, tenía varios artículos tomados de Un Anteproyecto de Nuevo C6digo Agrario y aproveché la oportunidad para introducir otros muchos más en largas discusiones. A riesgo de incurrir en lo que algunos pudieran considerar signo de egocentrismo, permítasenos exponer ciertos aspectos de nuestra intervención en el Proyecto definitivo de la Ley Federal de Reforma Agraria aprobado por el Congreso de la Unión. En esta materia se advierte una situación desconcertante. Legislar, según el Diccionario de la Academia Española de la Lengua, es dar o establecer leyes; pero conforme a Derecho sólo puede darlas o establecerlas, en un país democrático, el Poder Legislativo que, paradójicamente, casi nunca las redacta. En México, el mecanismo de la legislación es éste: comisiones de especialistas formulan los anteproyectos encomendados por el Ejecutivo quien una vez que los acepta, los envía al Congreso en donde, a veces, sin discusión alguna son aprobados. De aquí resulta que, en realidad, los autores de las leyes, que rigen en un país, son los integrantes de las comisiones que las hacen y quienes una vez promulgadas quedan en el anonimato, salvo los raros casos de personalidades relevantes que, sin proponérselo, ven ligado su nombre al de su misma obra. Esto dificulta la correcta interpretación y aplicación de las leyes y por eso consideramos que siempre será útil conocer, en detalle, la gestación de una ley para aquilatar el valor de sus fuentes, las fuerzas sociales de que procede y las ideas y puntos de vista de quienes las formularon. Nuestra aportación en las discusiones antes aludidas consistió en el Anteproyecto de "Un Nuevo Código Agrario" y en la edición mirneográfica de los agregados que hice a ese Anteproyecto. El Anteproyecto de Ley Federal de Reforma Agraria tiene origen político, puesto que fue presentado por la Confederación Nacional Campesina y cuando menos en la Comisión que se form6 para discutir mis objeciones y mis proposiciones, era yo el único que no estaba conectado con el gobierno. En otras palabras, era minoría absoluta. En esa situación poco favorable traté de introducir la mayor parte de las innovaciones contenidas en los dos trabajos que he mencionado. Logré en buena parte mi prop6sito como puede 541 �verse en las numerosas notas alusivas, de pie de página, del libro El .Agrario de México y la Ley Federal de Reforma Agraria, (13/a. pero no pocas de las proposiciones que hice fueron rechazadas o desfiguradas a veces por motivos políticos o burocráticos en la Problema edición); un tanto redacción definitiva que se les dio. Sería necesario, con objeto de formar la historia de la Legislación Agraria y para el posible pedeccionamiento de la ley vigente, hacer una confrontación minuciosa, desapasionada, apolítica en lo posible, entre ésta, Un Anteproyecto de Nuevo C6digo Agrario y mis adiciones personales al mismo, a fin de evaluar lo que se aceptó y se rechaz6 o se modificó de ambos trabajos. Ante la imposibilidad de llevar a cabo, ahora, esta comparación evaluativa, me concretaré a señalar tres puntos fundamentales que cambiaron radicalmente la legislación Agraria de México en materia de distribución y tenencia de la tierra. El primero se refiere al procedimiento conciliatorio que se inicia en los ejidos ante los Comisariados ejidales y tiene una segunda instancia en las Comisiones Agrarias Mixtas para conocer de los conflictos sobre posesión y goce de las unidades individuales de dotación. Aun cuando es una mala a_daptación de los capítulos VIII parte sustantiva y II, parte adjetiva, de Un Anteproyecto de Nuevo C6digo Agrario, proporciona medios y mecanismos que no existían en los Códigos anteriores con objeto de restablecer la paz, sobre bases de justicia, en los medios ejidales. El segundo punto es de gran trascendencia. Al iniciarse las discusiones en tomo del Anteproyecto presentado por la Confederación Nacional Campesina, ante el señor Presidente Echeverría hice una consideración general sobre el estado de la Reforma Agraria en esos momentos. Después de 56 años de aplicarla, no había manera de detener la pulverización de los ejidos porque el Anteproyecto que estudiábamos conservaba el mismo procedimiento de dotación de tierras establecido en el Código de 1942 que venía, según hemos dicho, desde el Reglamento Agrario de 1921. Nada se estatuía tampoco respecto de los millares de ejidos que fueron dotados con parcelas insuficientes y que vegetaban, por ello, en la más espantosa miseria. En realidad si la Ley Federal de Reforma Agraria que se discutía no cambiaba radicalmente estas dos situaciones, habría sido un Código más con aciertos y errores como los anteriores; pero que no introducía reformas substanciales que era lo requerido, dada la situación del país, para mejorar las condiciones económicas y sociales de grandes masas de la población campe- sina en aquellas zonas en donde la Reforma Agrana · f ue, en realidad, una farsa ominosa. . Por otra parte, a 56 años de incidir en el mismo procedimiento de dotaciones ddentro de un juicio administrativo' no era posible carob"iar1o sm · que • se p~o uJeran _grandes trastornos, así .es que la cuestión consistía en respetarlo• . pe~~ onentán~olo en un sentldo que resolviese el problema de la pulvenz~cion_ ~e la tlerra para el futuro y el de los ejidos ya dotados con parcela msuficiente. A fin de solucionar estas cuestiones, presenté, como adición a Un Anteproyec:o de Nuevo C6digo Agrario el precepto que fue aprobado y que es el Articulo 220 de la Ley Federal de Reforma Agraria: "Ar_tículo 220. Para fijar el monto de la dotación de tierras de cultivo o culuvables, se , , calculará la extensión que debe afectarse, tomando en cuenta ~o solo el numero de peticionarios que iniciaron el expediente respectivo smo ~l. de los q~e en el momento de realizarse la dotación, tengan derecho a recibir una urudad de la misma." En la ~d~cción original se tomaba como base para hacer el cálculo, la tasa es~dístlca del aumento de la población rural; pero se rechaz6 esta sugerencia. El ~damento jurídico del precepto citado se basa en la siguiente interpretación del artículo 27 constitucional: En el párrafo 30 .paemase rt f" l . . considera como ~Jeto d~ ~ dotaciones a los "núcleos" que no tengan tierras Y aguas en can~~ª~ sufici~~te p~ las necesidades de su población; pero al establecerse el JWClO administrabvo agrario a fin de cumplir con este precepto parece que los autores de tan lamentable institución consideraron que las necesidades · l li • de los poblados están en función del número de caropesmos que as so oten en un momento dado y de ahí se deriva el error de confundir a ese grupo de peticionarios con el verdadero sujeto que es el núcleo de población. , El núcleo . de po~la~i~n es una unidad sociológica que no está ligada a numero preCISo de mdividuos puesto que éstos pueden aumentar o disminuir en el transcurso del tiempo. El núcleo de población existe gracias a ellos• pero no debe confundirse enteramente con ellos porque su existencia ~ ~anifiesta _en una entidad jurídica, política, administrativa, cultural, que ~ene necesida~es propias, actuales, de hoy, pero también de mañana y de siempre, su vida se proyecta en el tiempo de manera indeterminada. Su base está en la sucesión de generaciones. Dotar de tierras a quienes las ne- 543 542 �cesitan en un momento dado sin tomar en cuenta siquiera a quienes las necesitarán en cercano futuro, es un contrasentido jurídico y sociológico. El tercer punto se relaciona con el problema de los miles de millares de ejidos de parcelas insuficientes debido a la defectuosa realización de la Reforma Agraria. Para resolverlo, propusimos la rehabilitación de los que se encuentran en estas condiciones. Esa rehabilitación consiste en una nueva dotación complementaria que tenga en cuenta no sólo la satisfacción de las necesidades económicas, sino aspectos educativos y de cultura en sus máximas posibilidades. El fundamento jurídico de la rehabilitación de los ejidos pulverizados, que está considerada en los artículos 269, 270 y 271 de la Ley Federal de Reforma Agraria, es la siguiente interpretación. El artículo 27 constitucional ordena se dote de tierras a los "núcleos" que carezcan de ellas o no las tengan en cantidad suficiente para las necesidades de su población. Resulta claro que en los ejidos que tienen parcelas de extensión insuficiente, no se cumplió con este precepto, se violó en perjuicio de los ejidatarios y la rehabilitación tiene por objeto darle el debido cumplimiento; tomando en cuenta, además, que las necesidades de una población no son únicamente materiales, sino que implican la elevación de los niveles educativos y de cultura en toda una zona para convertir a los ejidos ahora miserables en unidades eficaces de producción agropecuaria y de desarrollo. Consideramos que la Ley Federal de Reforma Agraria, no obstante los defectos de que adolece, responde satisfactoriamente con las tres innovaciones que hemos mencionado, al estado actual de esa reforma. El éxito de una ley depende de la aptitud y honestidad de quienes la aplican. Si la Ley Federal de Reforma Agraria se proyecta en la práctica de acuerdo con sus nuevas orientaciones, desaparecerá la inquietud y el descontento que se notan actualmente en muchos centros ejidales por falta de justicia; los ejidos que se creen en lo sucesivo ya no serán ejidos pulverizados y a medida que se proceda a rehabilitar a los que padecen esa situación, se irán elevando sus condiciones económicas y sociales en bien de la agri- ha sido objeto, en todos los tiem os de l h • . . t pt ' uc _as md1viduales y colectivas . . sus en o para qmenes la 1 tan benef ic10 y para beneficio de Ios demás que no podr' exp . .o . en propio y f ue y en la mayoría de los p , d l ian vivir sm sus frutos a1Ses e mundo sigu . d f e la riqueza y de la pree • . . e sien o, undamento d mmencia SOC!al lí • acapararla. Y po bca de quienes logran por su posesión. Es base del Actualmente, en los pueblos en vías de d . Agraria se han unido los . esarrollo, gracias a la Reforma • campesmos, para obtener ti . que tienen un alto valor político d I erras, en agrupaciones e que antes carecían A , ed mente en la República Mexicana. . s1 suc e especialDe aquí, se derivan las düicultades que se oponen a toda Refo . que debena ser eminentemente cientüica té . rma Agrana resultados· pero ue n Y cruca para alcanzar sólidos sería de d~searse ~rqu: ~mu~do menos .en la medida en que pueblos del terc~r mundo interf por a blaerra ~ el _liderazgo político en los . ' ieren en leg15laci6n que la . d virtuándola con frecuencia. aruma, es- r:~~:i:rlo, Ante esta realidad social ineludible cabe México la actitud d l · • . . preguntarse. ¿Cuál debe ser en e Junsta que mterviene en l agrarias? ª redacc1'6n de las leyes En nuestro concepto ha de ser: de estricto a . . deral de repudio a la d . d pego a la Constitución Fe' emagog1a; e oposición a los . ·1 • d procurar, siempre, que las leyes de la t . pnvi eg1os y ebe . ma ena respondan con claridad d manera preCISa a las necesidades de la población cam . d y e pa's · d pesma Y e todo el i ' garantizan o las posesiones y el trabajo de '!la . dad y de justicia. aque en un clima de equi- cultura nacional y del país todo. En este modesto trabajo hemos desarrollado la tesis de que en ninguna otra rama del derecho como en la Legislación Agraria se observa la influencia constante, casi siempre negativa, de la política que a menudo desvirtúa sus efectos y sus fines. Es éste, como hemos visto, un fenómeno universal. ¿A qué se debe? Seguramente proviene del hecho de que la tierra es el más precioso don de que disfruta la humanidad. Fuente de energía y de vida, 544 545 HUMANITAS-35 �LAS PRIMERAS ALTAS CULTURAS ORIGINARIAS ROBERTO !.ARA VELADO tsTE ES EL primero de una corta serie de artículos destinados a presentar los puntos de vista del autor, sobre las diferentes altas culturas históricas que se conocen en el devenir de la humanidad. La presentación se hará guardando un relativo orden cronológico, hasta donde la coexistencia de las culturas y su repartición entre diferentes zonas de desarrollo, algunas veces independiente y otras interdependiente, lo permiten. A) CONCEPTO Las altas culturas originarias, que Toynbee llama civilizaciones sin parentesco, son los primeros ejemplares de su especie de que tenemos noticia; y, por eso mismo, las consideramos como emergiendo en un mundo primitivo, lo que equivale a considerarlas como los primeros esfuerzos que superaron las condiciones primitivas de vida y dieron origen al fenómeno de las altas culturas históricas, cuyas series constituyen el orden en que se realiza la evolución histórica de la humanidad. En el proceso de formación de tales altas culturas, es indudable que ju- garon gran número de causas incidentes, es decir todo un complejo de estímulos o incitaciones, que provocaron, en cada caso particular, las respuestas exitosas de los grupos humanos creadores de las altas culturas originarias. Estos estímulos o incitaciones fueron, como es lo normal, de distintas procedencias y de naturaleza diversa; los hubo procedentes del medio fwco, tales como la desecación de pantanos, el riego de extensas zonas agrícolas y otros similares; los hubo de procedencia humana, como la conquista de sociedades sedentarias por los nómadas de la periferia. 547 �Toynbee señala que los estímulos o incitaciones del medio ambiente, en el caso de las civilizaciones sin parentesco, son más fácilmente discernibles que los de procedencia humana, debido a que, por la falta de historia, no podemos conocer con seguridad los acontecimientos que acompañaron el nacimiento de estas altas culturas. Señala la incitación de tipo físico que considera como la más importante, en cada caso; por ejemplo: Para la alta cultura egipcia, que Toynbee llama civilización egipcíaca, la desecación y cultivo del valle del Nilo. Para la alta cultura mesopotamia, que Toynbee llama civilización sumérica, la transformación de la ciénega selvosa comprendida entre el Tigris y el tufrates en la tierra de Sonaar y su cultivo y riego mediante una excelente obra de canalización que aún hoy nos admira. Para la alta cultura del Extremo del Oriente, que Toynbee llama civilización sínica, el cultivo del valle del río Amarillo, sometido a variaciones extremas de temperatura entre un calor sofocante estival y un frío intensísimo invernal Ciertamente, las incitaciones de procedencia humana que indudablemente han de haberse presentado en el nacimiento de las altas culturas originarias, no podemos comprobarlas históricamente; pero podemos suponerlas con ~ probabilidad. En efecto, en la génesis de casi todas las altas cultur~ denvadas no ha faltado nunca una invasión de bárbaros que, al conquistar el ' . territorio de la cultura paterna, han aportado el fermento renovador necesano para la formación de las filiales; por ello, no podemos desechar la conquista de las sociedades sedentarias por los nómadas de la periferia, como más que probable incitación humana en el proceso de nacimiento de las altas culturas originarias. Precisamente esta conquista, de la cual no podemos tener comprobación histórica por haber ocurrido al borde anterior del principio de la historia, explica el paso de las primeras sociedades sedentarias de tipo matriarcal, a las primeras monarquías de claro origen patriarcal; lo~ nómadas conquistadores aportaron el principio político, el cual se combmó con los elementos culturales de los conquistados en el génesis de la alta cultura originaria. La evolución social proporcionó el marco dentro del cual se ongmaron las altas culturas históricas; la familia devino en la horda por el simple crecimiento natural; la horda se convirtió en clan, al organizarse y, sobre todo como resultado de la tendencia totemista; la creencia en el tótem común' favoreció la exogamia; esta forma de regular la relación intersexual no solamente a los miembros de un mismo clan, sino también a los del otro clan que tenía el mismo tótem; ambos clanes con un tótem común forman una fratría. El paso del clan a la tribu, es el resultado de una organización más compleja. Al aparecer la agricultura y sedentarizarse las tribus, se ori548 ginan l~s aldeas_; cuando la población de la aldea creció lo suficiente para convertirse en cmdad, estaba listo el marco para el nacimiento de las altas culturas. La respuesta provocada por las incitaciones, tanto del medio físico como del contorno humano, hizo nacer la alta cultura; probablemente en ese momento ocurrió _la conquista de las poblaciones sedentarias, de régimen matriarcal, por las tnbus nómadas, de régimen patriarcal. La conquista aceleró el proceso; los conquistados aportaron los elementos culturales a partir de los que se elaboró el complejo cultural armónico que llamamos alta cultura. los conquistadores aportaron su régimen político que devino en monarquía'. De este modo surgieron las ciudades-estado, que, en un período ya francamente histórico, se fundieron en los estados territoriales y en los imperios de tendencia universalista. El imperio de tendencia universalista es el remate de la evolución social ~entro de las altas culturas históricas que podemos llamar originarias. Es 1~ figura que, por imperativo religioso, tiende a someter a todo el mundo conocido, al dominio del pueblo constructor del imperio; sus soberanos son divinizados, ya atribuyéndoles una ascendencia divina o ya convirtiéndolos en dioses a ellos mismos. La religión es politeísta, propia de cada pueblo 0 sea sin tendencia proselitista; las normas morales y el sentido trascendente son la mínima importancia; juegan el papel político de servir de soporte al imperio universalista, esto es de justificación filosófica. La sociedad tiene la forma de pirámide; en la cúspide, el Rey dios; luego el pueblo imperial; y en la base, los pueblos conquistados. Aunque en gran número de los casos históricos, los imperios de tendencia universalista han coincidido con los estados o imperios universales de que nos habla Toynbee, los conceptos son diferentes. Los primeros son una forma política caracterizado por su tendencia a la dominación ilimitada, en cuanto al poder y al espacio; podemos resumir sus características diciendo que su forma de gobierno es la autocracia, basada en la fuerza y la conquista como ~stema; su religión es particular o inferior y sujeta al poder político, al que suve de soporte filosófico; a lo que corresponde una sociedad de grupos desiguales en beneficio del pueblo imperial; son el resultado de la primera etapa de la evolución histórica de la humanidad, cuyos lineamientos generales, con modificaciones de detalle, se han prolongado en la evolución del Oriente. En cambio, los segundos son un fenómeno de la desintegración de las altas culturas o civilizaciones, que entran en su etapa imperialista; consiste en la creación de una única unidad política, que engloba todo el 549 �ámbito geográfico de la alta cultura que se desintegra y aun bastante más, como resultado de la expansión de ésta; constituyen la última trinchera, antes de la desintegración final. B) LA ALTA CULTURA EGIPCIA Los habitantes del valle del Nilo han ofrecido siempre una diversidad étnica; ha habido una población de origen nubio, de características raciales francamente africanas; junto a ésta, desde la más remota antigüedad, un pueblo de aparente origen asiático, los Koptos o Koftos, que fueron la capa dominante durante la vida de la antigua civilización; su idioma tiene una afinidad lejana con las lenguas semíticas, por lo que es de suponerse que, en una época prehistórica, formaron una sola unidad lingüística; este pueblo tiene gran afinidad étnica con los libios y los moros o bereberes. Dadas sus características raciales, todos los autores concuerdan en dar a los Koftos y a sus afines un origen asiático; el Dr. Pedro Bosch Gimpera, en su obra Historia del Oriente, los considera de origen camítico; los autores Guillermo Oncken y Eduardo Meyer, en su obra conjunta Jlamada Historia del Antiguo Egipto, los consideran de origen caucásico; estos pueblos caucásicos no son los indoeuropeos, sino un grupo étnico intermedio entre éstos y los semitas, al que Bosch Gimpera llama también "asiánico". Toynbee llama a esta alta cultura, civilización egipcíaca, para no utilizar el nombre egipcio, por cuanto es aplicable éste, tanto a los antiguos como a las generaciones posteriores, inclusive a los contemporáneos. Spengler no le da nombre especial; pero le asigna como símbolo un camino; el egipcio, dice, caminaba en línea recta durante su vida, sin ver a los lados, directamente del Nilo a la eternidad. Esta alta cultura se inicia en los estados-ciudades del valle del Nilo, cada una de las cuales tuvo sus propios reyes y su propio dios, los dioses del futuro pante6n egipcio, pueden perfectamente identificarse en cuanto a su procedencia de los distintos estados-ciudades de antaño. Las rivalidades entre los distintos estados-ciudades provocó la guerra entre ellos y la conquista de unos por otros, hasta que se fusionaron en dos estados: el Bajo-Egipto, alrededor de la desembocadura del Nilo; y el Alto-Egipto, alrededor del curso superior del río. La reunión de ambos en una. sola unidad política, dio origen al imperio de los faraones. 550 . Las_ diversas etapas de la historia egipcia a partir del establecimiento del unpeno, hasta la desintegración final de esta alta cultura, son los siguientes: 1) 11:'perio A~tigu~: Comprende las 10 primeras dinastías; bajo la supremac1a del BaJo-Egipto. Sus periodos menores son los siguientes: l. Period? ini~ial (2 primeras dinastías) con la capital en Tanis, por lo que estas dinastias son llamadas tinitas. . 2. ~eriodo de florecimiento, de la 3a. a la 5a. dinastías; comprende la 4a. dmastia, con faraones como Snofru, Kufu (Kheops), Ka-fro (Ke-fren) y ~e:a~or o Menkaure (Micorino), los famosos constructores de las grandes p1r~des; ellas son a la vez mudos testigos del florecimiento del Imperio anti~~' en cuanto al avance de las artes y la arquitectura, y de la inmensa opres1on a que los faraones sometieron a su pueblo. 3. Pe~odo de c~is de la 6a. a la 10a. dinastías, con la capital siempre en ~enf1s. Se relaJa la centralización administrativa; las provincias O nomos adqweren autonomía; y sus gobernantes, los monarcas, se conviertieron en hereditarios; este régimen ha sido llamado por los historiadores, el feudali~mo _egipcio. Los desórdenes se extendieron por todo el imperio; los cambios violentos de faraones y de dinastías se sucedieron rápidamente y terminaron por arruinar al imperio menfita. La religión popular egipcia del Imperio Antiguo se formó como el Estado· su panteón fue el resultado de agregar a todos los dioses de las distintas ciu~ dades, unido al culto de los animales que, de unas pocas localidades, se extendió por todo el imperio. La obra fue coronada políticamente por el gobierno imperial; de acuerdo con los sacerdotes, que estaban al servicio del faraón, se declaró divinidades supremas a los dioses solares o dioses de la Luz ' Ra y Horo; y se declaró al faraón y su familia, descendientes de Ra. 11) Imperio medio: Comprende las dinastías lla. y 12a., con la capital en Tebas, con lo que la supremacía pasa al Alto-Egipto. El cambio de dinastía, de capital y de zona preponderante, fue el resultado de los desórdenes de la parte fmal del periodo anterior, a los que puso fin; pero, debido a que se mantuvo y más bien se acentu6 el régimen de los dinastas hereditarios en las provincias, o comarcas, el gobierno fue especialmente débil, sobre todo al final de cada una de las dinastías imperiales. Ello incapacitó al imperio para resistir la invasión extranjera; los hiksos o reyes pastores, tribus árabes, beduinos o cananeos, conquistaron Egipto e interrumpieron su evolución mdependiente. 551 �III) Dominación de los Hiksos: Comprende de la 13a. a la 17a. dinastías; dos de ellas eran de hiesos, una de libios posiblemente simultánea y la última una mezcla de hiesos con egipcios tebanos. La capital fue primero Xois y luego Hatu-art, ambas en el delta del Nilo, aunque no se abandon6 definitivamente a Tebas. Durante este periodo, surgió el culto de los muertos y su expresi6n simbólico-religiosa, el mito de Osiris; Osiris de ser un dios secundario de una de las ciudades, pasó a ser el dios solar principal, con su mito de muerte y, resurrección; de igual manera, Isis y Set pasaron a ser la diosa más importante y el dios del mal respectivamente; el dios maligno _Set se identifi~ó ~on Tif6~, probablemente dios de los dominadores extranJeros. El movnruento religioso comenzó siendo un movimiento popular de envergadura; la nueva religión, que ofrecía a diferencia de la antigua un mensaje trascendente, amenazaba suplantar el viejo culto imperial, que había perdido su soporte más eficaz con la dominación extranjera. Pero en ese momento, los sacerdotes aceptaron el nuevo culto y lo incorporaron a la religión anti~~• haciend_o_ de ambas una sola; el paso principal fue crear una suprema tnrudad benef1ca, agregando a la pareja formada por el solar Osiris y la lunar !sis, al vi:jo dios solar Roro, como hijo de ambos. Ello fortific6 la antigua cultura egipcia y le permitió resistir la prueba de la dominación extranjera. IV) Imperio nuevo: Comprende de la 18a. a la 21a. dinastías, con la capital en Tebas y la supremacía en el Alto-Egipto. Tiene un corto período de florecimiento, con faraones conquistadores; ello es un indicio de decadencia, pues las civilizaciones en desintegración se vuelve~ _imperialistas'. para precipitarse luego en una franca declinación. El floreclffilent? fue bnllan~e, con la 18a. y la 19a. dinastías; la primera, la de los Tutmes1s y Am:neofIS, expuls6 a los Hiksos y amplió el imperio; la segunda,_ la de los _Seti y lo~ primeros Ramseses, especialmente Ramsés ~I, Sesostr1s de l~s gnegos, creo 1 un imperio poderoso. A partir de la 20a. dmasha, la de los ultlffios Rarnseses, la decadencia es franca y rápida. e! Durante la 18a. dinastía, el faraón Ameneofis IV intentó sustituir la antigua religión por el monoteísmo solar; propuso la adoración del disco del Sol, bajo el nombre de Atón, como único dios; cambió su propio nombre por el de Akhenaton. El ensayo fue un fracaso y terminó con la muerte del faraón reformista. V) Decadencia final: Comprende de la 22a. a la 30a. dinastías. La de~dencia final es clarísima. La 22a. dinastía es impuesta por los mercenanos, lo que nos recuerda la dominación pretoriana en Roma. La 25a. dinastía es 552 etíope y traslada la capital a Napata en los límites con Nubia; representa, pues, una nueva dominación extranjera. La 26a. dinastía es el último restablecimiento egipcio total; su capital fue Sais en el delta del Nilo. La 27a. dinastía es la de los emperadores persas conquistadores. Las dinastías de la 28a. a la 30~., representan intentos de obtener la independencia que no llegaron a dommar la totalidad del territorio, pese a su larga duraci6n. Concluye con la definitiva incorporación al imperio persa o aqueménida. Toynbee señala como incitación dominante en el nacimiento de esta alta cultura la desecación de los pantanos existentes en el valle del Nilo formados por las inundaciones, para convertirlos en tierras aptas para el 'cultivo• esta incitación fue tan fuerte, que para darle una respuesta adecuada se re~ quirió una total subordinación a los jefes; ello engendró la costumbre de la obediencia absoluta que llegó a excesos como los que atestiguan la construc~ión de las grandes pirámides. Esta incitación debió de haber sido acompanada por otra de carácter humano; la migración de los Koftos desde su hogar ?riginario, su :15entamiento en el valle del Nilo y la conquista de las poblaCiones sedentarias, probablemente nubias, que encontraron a su llegada. . Par~ To~bee, la etapa de crecimiento de esta cultura concluye con el unpeno antiguo; el colapso se produjo, a su juicio, como resultado de los desórdenes con que finalizó esta etapa; el imperio medio fue el estado universal creado durante la desintegración de esta alta cultura; la conquista de los hiksos debió asertar el golpe de gracia; pero un imprevisto vino a c~~biar las c~s-~. El culto de Osiris debió originar una nueva religión que s1rv1era de cnsalida para el nacimiento de una alta cultura filial, a la que podría haberse llamado milótica; pero, al incorporarse el culto de Osiris a la vieta rel~~ión, se interrumpió el proceso; no apareció la nueva religión ni se creo la f1hal; el efecto fue la prolongación artificial de la vida de esta alta ~ultur~, como "cadáver o tronco que obstruye el camino"; a su juicio, el imperio nuevo y la etapa final no son más que eso. Para nosotros, el proceso es un tanto diferente. Estamos de acuerdo con la interpretación de Toynbee hasta la conquista de los Hiksos. Pero la fusión del culto de Osiris con la religión antigua, a nuestro juicio, hizo que esta alta cultura se repusiera del colapso, aunque por corto tiempo; el colapso se repitió como consecuencia del militarismo de los Tutmosis y los Ramseses y esta vez fue definitivo. Aún hubo una oportunidad de que el proceso de desintegración que siguió a este nuevo colapso, produjera una filial; si el ensayo religioso de Akhenaton hubiera triunfado, ello habría sido posible; su fracaso, cerró toda posibilidad. El imperio nuevo, a nuestro juicio, representa una reposición del colapso, aunque de corta duración. 553 �C) LA ALTA CULTURA MESOPOTAMIA La alta cultura mesopotamia es una de las más antiguas del mundo, por lo menos a la actual altura de nuestros conocimientos históricos; su ámbito geográfico fue el territorio comprendido entre el Tigris y el Éufrates; los pueblos que la realizaron fueron, sucesivamente, los siguientes : 1) Los' sumerios, a los que los autores consideran comprendidos dentro de la variedad racial caucásica o asiánica; fueron los creadores de esta alta cultura, siendo los demás los continuadores de la misma. 2) Los akadios, de raza semítica, que crearon el primer imperio de tendencia universalista de la zona. 3) Los amorreos, también de raza semítica, provenientes del Oeste, conquistaron la zona y se establecieron en Babilonia, cuyo primer esplendor se debió a ellos. 4) Los asirios establecidos en la parte montañosa del Norte de la zona, donde originalmente desempeñaron el papel de una marca para proteger a la zona, de los bárbaros del Septentrión; su raza fue predominantemente semita; parece que fueron descendientes de los antiguos akadios, aunque mezclados con elementos subareos; estos últimos probablemente una tribu de los arios o indoeuropeos, qm: se quedaron en el lugar, cuando éstos pasaron en ruta para la India. 5) Los Kaldeos, también de raza semita, que dieron a Babilonia su segundo y más grande esplendor. de~ollándose int~rdependientemente; sus príncipes, los patesi, son a la vez los Jefes de un gobierno que dirige los destinos socioeconómicos de la ciudad y los sumos sacerdotes del dios tutelar de la misma con cuya inspiración afirman gobernar. ' II) lmper~~ akadio:_ ~as ciudades de Agadi y Nippur terminan por imponerse; la region se urufica en un único Imperio, con Sargón y Naram-Sín. Los soberanos asum~n el título de Reyes de Sumer y Akad y también de ~eyes de las 4 Regiones; este estado de cosas dura aproximadamente dos siglos. caída del im~erio se inicia con la invasión de los guteos, bárbaros mo~tane,ses, que conqwstaron parte de la zona, especialmente lo que despues sena Babel o Babilonia. Concluy~ con una reacción sumeria que recupera la supremacía, por obra de las ciudades de Lagash, Uruk y Ur. :"ª . III) Periodo amorreo: La conquista de la zona por los amorreos O amontas, . restableció definitivamente . . la supremacía semita. El reino amon'la, cuya capital fue Babel o Bab1loma realizó un crecimiento notable de la cultura mesopotami~; e; Código del Rey Hammurabi o Charnmuragas O Kharnmuragas, constituyo un modelo avanzado de técnica jurídica, para la época desde luego. Después de tres siglos de florecimiento, el reino de Babilonia fue devastado por los heteos o hititas y conquistado por los coseos bárbaros montañeses. ' Las diversas etapas de la historia de esta alta cultura, son las siguientes: 1) Periodo sumerio: Los sumerios crearon la cultura mesopotamia; todas las conquistas y características de es~ alta cultura son creación sumeria, tales como los estudios de los astros y las teorías astrológicas, su típica arquitectura y escultura y la escritura cuneiforme; las corrientes de pensamiento filosófico que con el correr de los siglos, se desarrollaron en Babilonia, partieron de las ideas de los sumerios; de igual manera, la religión mesopotamia, en sus lineamientos generales que comprenden su cosmogonía, la esencia de su mitología y el carácter astral de sus divinidades, fue creación sumeria; las matemáticas babilonias, tan celebradas en el mundo antiguo, fueron desarrolladas a partir de bases sumerias. El carácter ideográfico de la escritura cuneiforme facilitó que la cultura sumeria fuera absorbida por los pueblos sucesores en la zona, de raza y lengua distinta a la de los sumerios. El periodo sumerio es el periodo de los estados-ciudades independientes, tales como Lagash, Uruk, Sirgulla o Sirtella, Umma y Brech; aparecen los primeros estados-ciudades akadios, como Opis, Kish, Nippur, !sin o Nissin y Larsa; Ur originalmente sumeria concluye su historia como akadia. En estos minúsculos estados, lo político, lo religioso y lo socioeconómico se mezclan 554 IV) Imperio asirio: Los asirios descendieron de sus montañas y conquistaron tanto la Mesopotamia, es decir el ámbito geográfico de la alta cultura a que pertenecían, y también la mayor parte del Asia Occidental creando el pri~er imp;rio asiático de clara tendencia universalista; el imp~rio comprendía un, n~cleo central en Mesopotamia, cuyas provincias eran gobernadas por pnnc1pes reales y los pueblos vencidos de la periferia a los cuales se les dej_aba s~ gobierno Y_ organización antecedente, pero se les exigía tributo.. El i~pen~. fue destrwdo dos veces y reconstruido otras tantas; el primer impeno asmo fue derrotado por los armenios o urarteos; reconstruido por Teglat-Falasar o Teglatpileser III, fue nuevamente quebrantado por los heteos o hititas; fue reconstruido por Solmanazar IV y Sargón II y duró ~st_a su destrucción definitiva. Sus capitales sucesivas fueron Asur, Kalak y Nm1ve. Podemos hablar pues, de tres imperios asirios, separados por dos períodos de quebranto, durante los cuales Asiria quedó reducida a lo que era originalmente. Los asirios han pasado a la historia como ejemplo de poderío militar y de excesiva crueldad con sus enemigos. Toynbee expone dos juicios respecto del militarismo asirio: 1) Como la marca que traiciona a la civilización a 555 �que pertenece, pues su misión era defenderla ~; los enemigos exteriores? en cambio volvió sus armas contra ella y la sometio. 2) Como uno de los eJemplos d: la actitud activa que denota el colapso, es decir la pérdi~~ d: la autodeterminación por falta de creatividad; esta actitud es el rmlitansmo imperialista, que llama ''el hombre fuerte armado". 21 civilizaciones, expresa sus dudas respecto de la existencia de estas dos civilizaciones y reconoce que, por sus características y manifestaciones culturales, más bien debieran considerarse una sola; pero, finalmente, se decide por mantener a ambas. V) Imperio babilonio: El imperio asirio fu~ de_struido _p~r una coalición entre Nabopolaser II príncipe rebelde de Bab1lorua, y ~ia}eres, rey de l~s medos antes tributarios; esta vez los vencedores no se limitaron a destruir el imperio sino que arrasaron la propia Asiria y la hicieron de:-ap~recer como nación; el imperio fue repartido entre los vencedores. Babilorua tuvo un corto período de esplendor, sobre todo con Nabukodrezzar II ~ Na~ucod?nosor. La toma de Babilonia por Giro, rey de los persas, puso fm al rmpeno y dio el golpe de gracia a la alta cultura en desintegración. Creemos que en realidad se trata de una única cultura, a la cual hemos llamado mesopotamia, por tratarse de un nombre más general aplicable a todos los pueblos que sucesivamente realizaron esta alta cultura. Su nacimiento y crecimiento inicial ocurren durante el período sumerio, pues los sumerios fueron sus creadores; el imperio akadio constituye una crisis, que no llegó a causar el colapso, porque esta alta cultura aún fue capaz, después de esa etapa, de absorber a varios pueblos bárbaros invasores; el período amorreo es una nueva etapa de crecimiento, al final de la cual sobreviene el colapso; los dos últimos períodos son efectivamente de desintegración. Todos los reinos e imperios de esta cultura estuvieron gobernados autocráticamente; el rey era el servidor del dios supremo del p~nteón mesop?· tamio, en cuyo nombre ejercía un pode~ absoluto. El ~:nt~on mes~potam10 se formó de igual manera que el egipcio, por la reumon de los dioses ~telares de las antiguas ciudades-estados; es sintomático que a cada cambio de supremacía y aun de capital, había un ~bio del dios ~up~emo del panteón. No obstante lo anterior, como el gobierno de las provmc1as, en el imperio asirio, fue confiado a príncipes reales, q~e frecuentemente s~ mitieron la dignidad por herencia, los autores vieron en ello un prmc1p10 de feudalismo, que tendía a templar la autocracia. 1:ª~- Para Toynbee, no se trata de una sola cultura, sino _d~. dos_ ,suce_sivas: 1) La civilización sumeria, que la considera como una c1~~~c1on sm__par~?tesco. el estímulo dominante en su nacimiento fue, a su JUICIO, la uttlizac1on de ¡~ ciénega selvosa comprendida entre el Tigris ~ el Éufrates, para lo cual era necesario convertirla en tierra cultivable, canalizarla y regarla, lo cual cumplieron medi.ante una excelente red de canales y el resultado .fue . la tierra de Senaar, en que se asentó esta cultura. Su nacimiento ~ crec~rmento fue el período surnerio, a cuyo final se presentó el colapso; el rmpeno ~dio fue su estado universal; los bárbaros guteos le dieron_el golpe de graeta. 2) La civilización babilonia, filial de la anterior, surgida ?el proces~ de desintegración de la primera, a raíz de la co~quista amonta; el penod~ amorita O amorreo es su crecimiento; la conqwsta cosea marca su colapso, los imperios asirio y babilonio, con su militarismo exacerbado sobre todo _el del primero, constituyen su desintegración; los persas les dan el golpe de gracia. No obstante el propio Toynbee, al hacer la primera enumeración de las 556 Esta alta cultura se proyectó fuera de su ámbito geográfico originario, produciendo variedades y filiales de gran interés histórico. Estas proyecciones fueron las siguientes: l. Grupos de emigrantes en cantidad considerable se asentaron en Asia Menor, en los primeros períodos de la historia de la alta cultura mesopotamia; cuando la península fue conquistada por la invasión de los heteos o hititas, la cultura mesopotamia estaba en desintegración, en la sección de Asia Menor, cosa que pudo producirse con independencia del resto probablemente por haberse perdido el contacto entre ambas secciones, a raíz de la alta cultura hitita, filial de la mesopotamia. 2. En la India, se han encontrado ruinas que demuestran la existencia probable de una colonia sumeria, en Mohenjo-Daro; esta colonia es probable que haya perdido el contacto con la madre patria, antes de la formación del imperio akadio; si esto es cierto, como parece probable, este enclave colonial perdido en tierras del Indo, fue el foco cultural que, a través de una desintegración prematura y de la invasión de los arios, sirvió de cultura paterna a la formación de la hindú anterior. 3. Finalmente, durante todo ~¡ desarrollo de la alta cultura mesopotamia, ésta se proyectó hacia el Oeste, hasta parte de Palestina, transmitiéndose a los cananeos y a los fenicios, ambos de raza camítica. Los fenicios conservaron largo tiempo esta cultura, a la que introdujeron importantes variantes; a la variedad fenicia de la cultura mesopotamia, se debe la invención de un alfabeto fonético, que sustituyó a la escritura cuneiforme ideográfica, aunque los rasgos de la primera fueron sacados de la segunda; este alfabeto sirvió 557 �de punto de partida al alfabeto griego; además, introdujeron una importante modificación en el campo político; sustituyeron la autocracia por la aristocracia mercantil, aunque conservando la forma monárquica. Los fenicios difundieron por el mundo mediterráneo, su propia variedad cultural, a través de sus colonias, entre las que destacó la célebre Cartago; los cartagineses dieron un paso más en la evolución política; combinaron la aristocracia mercantil con la forma republicana. D) LA falta la relación, medio personal y medio real, entre el señor y el vasallo, que especifica el feudalismo. Los pequeños señoríos entraron pronto en lucha entre sí; en medio de este caos, terminó la dinastía Shang y fue sustituida por la tercera dinastía, los Chou, señores de una zona fronteriza donde se habían hecho fuertes luchando contra los bárbaros. Comemó siendo' una dinastía fuerte, pero se debilitó en breve, hasta terminar por convertirse en soberanos fantasmas. La lucha entre los pequeños estados, dio por resultado que fueran siendo conquistados unos por otros, hasta quedar uno solo como vencedor final; éste fue el de Ts'in. ALTA CULTURA DEL ExTREMO DE ORIENTE Esta alta cultura se origina en la cuenca del Yang-tzé o río Amarillo, cuyos cambio climáticos extremos, de un calor sofocante estival a un frío intenso invernal, constituyen, a juicio de Toynbee, el estímulo físico inicial de dicha alta cultura. Probablemente se presentaron al mismo tiempo, estímulos humanos de igual importancia al estímulo físico apuntado, representado por las invasiones y conquistas de gruP.OS humanos diversos; la existencia de bárbaros en la periferia, es un hecho constante durante toda la historia de la civilización china; probablemente, las invasiones de los nómadas de las etapas sobre las poblaciones sedentarias de la cuenca del río Amarillo, se venían produciendo desde antes de la aparición de la alta cultura. Aunque no han faltado tentativas de autores occidentales para relacionar la alta cultura de los chinos con focos culturales exteriores, como Babilonia, Egipto y la India ( esta última a través del Turkestán), podemos considerar hasta donde alcanzan los conocimientos e investigaciones actuales que se trata de alta cultura originaria o sea sin parentesco. Los períodos de su historia son los siguientes: I) Etapa legendaria: Comprende las dos primeras dinastías, Hia y Shang. Durante esta etapa se construye el imperio de tendencia universalista; el emperador es el Hijo del Cielo, jefe político y militar de la nación y a la vez el sacerdote supremo del culto solar; es decir el jefe espiritual y temporal del pueblo chino, el pueblo celeste. II) Período de los estados en lucha: Los jefes de las distintas localidades devinieron en dinastías hereditarias; el país se dividió en gran número de pequeños señoríos, sobre los cuales el emperador conservó únicamente una supremacía jerárquica y nominal; la fisonomía de la China de. ent~nces, era similar a la del Egipto del Imperio medio. A esto, algunos histonadores le han llamadó feudalismo chino, aunque no es un verdadero feudalismo, pues Durante este período, se forma el peculiar carácter chino y se sientan las bases de lo que fue su cultura milenaria. En las cortes de los pequeños estados, apareció la tradicional cortesía china y su carácter archidisimulado, que han sido características muy conocidas de su cultura, por lo menos hasta ayer. Las grandes religiones chinas también se concretan en este período; Confucio con su doctrina tradicionalista, que predica la aceptación profunda de la religión ancestral, la sujeción a los valores familiares y morales de los antepasados y la estructuración del Estado sobre la preparación de sus funcionarios, origina al confucianismo; esta corriente se desarrolla aún más, sobre las ideas filosóficas de Mencio (Meng-tseu). Lao-Tsé funda el taoísmo, religión que persigue la disolución de la personalidad, en una realidad impersonal suprema, en la que cree y a la que los chinos llaman Tao. III) Creación del Imperio de tendencia uniuersalista: El triunfo de Ts'in unificó nuevamente el imperio, fuertemente centralizado alrededor del Emperador. La división en pequeños estados, con sus dinastas locales, fue abolida. El imperio fue una dictadura militar durante toda la dinastía, cuyo fundador, Shi-Hwang-ti, fue a la vez el vencedor de la lucha entre los pequeños estados, como señor de Ts'in, y el creador del Imperio universalista, como soberano del Estado unificado por la fuerza. IV) Estancamiento y difusión: Después de los Ts'in, vienen los Han, que proporcionan dos dinastías a China, emparentados entre sí: los Han anteriores u occidentales y los posteriores u orientales. Bajo los Han, la fisonomía cultural de China y toda su organización estructural adquieren la forma que debía prolongarse hasta 1911, año en que la transformó la revolución de Sun-Yat-Sen; al mismo tiempo se produce la introducción del Budismo hindú, que es la primera corriente del exterior que influye en China; el Budismo no se impone como religión principal, la cual siguió siendo el confucianismo, inspirador del Estado de funcionarios en que se concretó el Imperio chino. Al mismo tiempo, la cultura se difunde hacia el exterior, englobando al Japón y a Corea, con lo que alcanza los límites que actualmente 558 559 �tiene el ámbito territorial en que se realiza la alta cultura del Extremo de Oriente. Después de los Han, tenemos una fuerte crisis pplítica interna; el Estado se dividi6, primero en 3 reinos y luego en 2 imperios, el del Norte y el del Sur· estos Estados menores lucharon duramente entre sí; la anarquía con' por la reunificaci6n, bajo la dinastía Tang; la cual termin6 al ser cluy6 conquistada China por los mongoles. Después de un período de dominación mongola, China recupera su independencia, con la dinastía Ming; a la que sucede una nueva dominaci6n extranjera, la de los manchúes. A pesar de la crisis política que lleg6 hasta la divisi6n del país y de las dos conquistas extranjeras, la cultura de China sigui6 siendo la misma; sus realizaciones, brillantes algunas de ellas, no constituían formas distintas en lo fundamental de las anteriores; la quieta y profunda civilización china salvó las crisis y absorbió a los conquistadores, persistiendo sin alteraciones de fondo hasta empezar el presente siglo. La evoluci6n japonesa es paralela a la china, en cuanto al proceso de la misma, aunque distinta en cuanto a su contenido de fondo. Las etapas de su historia son: I) Formación del Estado y primera crisis: El Jap6n desde tiempo inmemorial, era una monarquía regida por el Mikado, cuyo poder se com~artía con los jefes de la aristocracia de los estirpes; estos veían en aquél al primero de ellos, pero no a su señor. La cultura llega por influencia china; el Mikado trata de implantar un estado de funcionarios, al modelo chino, lo que acarrea la lucha armada con la aristocracia de las estirpes. La capital inicial fue Na-ra, durante este período. II) Establecimiento del cargo de Shogún: La capital pasó a Kei-An, cuando estalló la guerra civil. El Mikado fue vencido y obligado a depositar su poder en un lugarteniente político, el Shogún, que fue el corifeo de la aristocracia de los estirpes. El Shogún fue el verdadero gobernante del Jap6n, conservando el Mikado solamente la posición de jefe espiritual supremo de la nación. El cargo recay6 en el jefe de la familia Fujiwara, la que retuvo el cargo por varias generaciones, mediante el matrimonio entre los Mikados y mujeres de esa familia. III) Estancamiento: Una nueva tentativa del Mikado de recuperar su poder, fue seguida de una nueva guerra civil, cuyo resultado fue una nueva derrota del Mikado; el cargo de Shogún se convirti6 en hereditario; este período es a la vez, el período feudal y la etapa del estancamiento ja- ponés; la fisono~a de _la alta cultura y la organización estructural japonesas, se mantuv:eron sm alteración de importancia hasta el siglo pasado. Durante est~ periodo florece el llamado feudalismo japonés; este fenómeno es el ~ue mas se p_:1rece al feudalismo occidental, es decir al único verdadero feudahsmo; los senores feudales están representados por los d a1m1os, · · d uenos . de la berra; · . los caballeros por los samurais •, aún mas', la t'1p1ca re1ac1"6n feud al, medio personal y medio real, se daba entre el daun·10 · y sus samurais · aunque no se daba con sus vasallos inferiores. Las capitales sucesivas, du~ rante f este . . largo período fueron·· Kyoto . . '. Kama-Kura, Muromachi y y e dO ; 1as am11ias_ que se turnaron en el eJerc1c10 hereditario del cargo de Sh , fueron: Mmamoto, Fujiwara, Ho-jo, Ashicaga y Tokugawa. ogun, # .El ~ontac~o con. Occidente,. sacudió el estancamiento y provocó un proceso evoluti~o mas rápido. La pnmera reacción ante los occidentales fue igual ~n C?~na Y en _el Japón; se cerraron las puertas de ambos países a toda ~trus1on extranjera; pero su proceder posterior fue fundamentalmente distmto. China mantuvo su actitud de cierre y resistencia al extranjero, llegando h~ta la defensa ~rmada de su posición, como en la guerra de los Boxers por eJe_mplo: el Occidente, a su vez, rcspondi6 violentamente y abrió China a canonazos, a su influencia y a su penetración econ6m.ica y cultural. ta p_enetración ofreció caracteres sumamente negativos, como el infame c:,X:rc10 del opio, por ejemplo; fue en realidad, una colonizaci6n disfrazada. La influencia occidental descompuso a China y la precipit6 en la desintegración de su cul~ra;_ la república democrática, proclamada en 1911, no pasó de ser pura ~panencia. El régimen marxista-leninista, a que finalmente ha llegado, la ha alistado en el campo de los pueblos que dirigen la contraofensiva antioccidental contemporánea. El Japón en cambio reaccionó de manera düerente. Probablemente su largo. ~eríodo feudal le mezcl6 suficientes elementos particularistas, como para ~rmitirle comprender la postura nacionalista, es decir particularista, de Occidente y alternar con él. Bastó la presencia de una escuadra norteamericana en un puerto japonés, para que el país iniciara un proceso de transformación asimilativa de la cultura occidental; cuando estos hechos sucedieron, ya había comenzado ,en el Ja~n un movimiento político nacionalista que probablemente habna conducido a alguna forma de transformación; este movimiento reclamaba para el Mikado, como representante ideal de la nacionalidad j~po?esa, el ejercicio efectivo del poder; este movimiento fue el que proporciono tod~ la fuerza moral necesaria para la portentosa transformación japonesa del siglo pasado, cumplida por la propia voluntad de la naci6n. 561 560 HUMANITAS-!6 �Para Toynbee, se trata de dos altas culturas o civilizaciones sucesivas, así: A) La que llama civilización sínica, nacida en el Valle del río Amarillo; la época legendaria sería su etapa de crecimiento; la lucha entre los llamados poderes feudales, el síntoma delator del colapso; y la unificación del Imperio bajo los Ts'in, la formación del Estado universal. B) La que llama civilización del Extremo de Oriente, filial de la anterior, que desborda del hogar de la civilización paterna, para difundirse por Corea y el Japón; considera que la religión budista, llegada de la India, es el principal motor ideológico de la formación de la filial; esta civilización la considera aún viva actualmente. Creemos que las dos civilizaciones sucesivas de que nos habla Toynbee, son en realidad una sola de larga duración, debida al fenómeno de su estancamiento o momificación, por las razones siguientes: l. Es cierto que el budismo, llegado de la India, se difundió por China y el Japón, precisamente en la época en que la cultura nacida a orillas del río Amarillo se expandió hasta Corea y el Japón; pero el budismo no fue la religión principal ni en China ni en el Japón; en ambos países continuó siéndolo la religión tradicional; en China, el confúcianismo; y en el Japón, el shintoísmo o culto de los antepasados; por lo demás, no hubo entre las religiones tradicionales y el budismo recién llegado pugna alguna, sino que se produjo una especie de combinación sincrética; los principios desarrollados por el budismo, no eran totalmente extraños a la cultura del Extremo de Oriente, pues los puntos de contacto con el taoísmo chino, aparecido durante el período de los estados en lucha, son evidentes. 2. Los países del Extremo de Oriente se organizaron, a partir de entonces, sobre los modelos tradicionales, lo que nos demuestra que más bien se trata de una prolongación de la alta cultura antecedente, que de la promoción de una filial. China se organizó como un estado de funcionarios de influjo confuciano; el Japón, trae un fallido intento de introducir el modelo chino, cae en una forma semifeudal, bajo la inmemorial aristocracia de las estirpes. El estancamiento de varios siglos, producido subsiguientemente, se encargó de momificar esta alta cultura. liIB1..10G8.AF1A BERDIAEFF, Nicolás, Una nueva Edad Media, Apolo, Barcelona, 1934. -El Sentido de la Historia, Araluce, Barcelona, 1963. CANTÚ, César, Historia Universal (11 tomos), Garnier Hermanos, París, 1914. DAwsoN, Christopher, Religi6n y Cultura, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1953. 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PoslBLEMENTL ANTES DE dos semanas de concluidas estas VIII Jornadas Nacionales de Derecho Aeronáutico y Espacial se cuente con los instrumentos legales definitivos del INMARSAT, ya que al tercer período de sesiones de la Conferencia internacional sobre el establecimiento de un sistema marítimo internacional de satélites se reunirá en Londres del lo. al 3 de septiembre de 1976. Aprobados que sean esos instrumentos (Convención y Acuerdo de Explotación) el Derecho del espacio contará con una nueva área de aplicación, en virtud de la codificación alcanzada. Y de este modo, el Derecho del espacio va sumando a su esfera específica de competencia otros ambientes: comenzó con el espacio ultraterrestre y los cuerpos celestes, le sigui6 las comunicaciones espaciales, la distribución de señales portadoras de programas transmitidas por satélites; ahora el sistema marítimo internacional por satélites, y pronto lograrán sistematizarse el derecho ambiental internacional espacial y el derecho energético espacial internacional. 2. La Conferencia internacional sobre el establecimiento de un sistema marítimo internacional de satélites en su primer período de sesiones de 1975, 565 �convino en que, con el propósito de mejorar las comunicaciones marítimas, se necesitaba un sistema marítimo de satélites de alcance mundial, así como una organización internacional de carácter intergubernamental que administrase y dirigiese dicho sistema. 3. Al reunirse en el segundo período de sesiones (febrero 1976), la Conferencia decidió que los instrumentos básicos para el establecimiento de un sistema marítimo internacional de satélites (INMARSAT) serían una Convención, abierta a la firma de las Partes, es decir, los Gobiernos; y un Acuerdo de Explotación, que suscribirían los Signatarios, que podían ser gobiernos o entidades designadas por los gobiernos. 4. Los órganos con que contará el INMARSAT serán los siguientes: la Asamblea, integrada por todas las Partes; el Consejo, compuesto por 18 representantes de los Signatarios con mayores inversiones en el INMARSAT y cuatro representantes, elegidos por la Asamblea independientemente de su inversión, para asegurar el principio de la representación geográfica equitativa y los intereses de los países en desarrollo; y la Dirección, a cargo de un Director General. 5. La Conferencia aprobó el texto de los artículos de la Convención y su anexo (Procedimientos para el arreglo de controversias), con excepción de las disposiciones relativas a los derechos de voto máximos de cada representante del Consejo, la posibilidad de hacer reservas a la Convención Y los idiomas oficiales y de trabajo del INMARSAT. Igualmente aprobó todos los artículos de Acuerdo de Explotación del INMARSAT y un anexo que contiene una lista preliminar de la participación en las inversiones iniciales de los Signatarios de 40 Estados.1 6. Estos trabajos y sus resultados fueron impulsados por la OCMI (ORGANIZACIÓN CONSULTIVA MARtTIMA INTERNACIONAL INTERGUBERNAMENTAL). Conforme lo ha sostenido este organismo especializado de la familia de las Naciones Unidas, se debe institucionalizar un sistema internacional de satélites para la navegación con el fin de mejorar: a) la seguridad de la vida humana y de los bienes en el mar y la eficiencia de la navegación; b) el intercambio de información y datos para la explotación marítima en 1 NACIONES UNIDAS, Asamblea General, Comisión sobre la Utilización del Espacio Ultraterrestre con fines Pacificos, A/AC.105/169, 16 marzo 1976, pp. 1-2. 566 forma eficiente, habida cuenta de la cantidad de estaciones costeras existentes; c) las comunicaciones de otro tipo, entre las que están incluidas las comunicaciones particulares de los pasajeros o la tripulación.2 7. La pregunta pertinente es la que se formula la Dra. Williams, cuando dice: ¿Reviste el establecimiento de un sistema internacional de satélites marítimos prioridad en el mundo de hoy? Concluye expresando que es necesario establecer un sistema de objetivos múltiples de manera de posibilitar que el equipo de comunicaciones por satélite a bordo pueda ser utilizado en la forma más amplia posible. Sería igualmente ventajoso que el sistema tuviera la capacidad de interconectarse con las redes generales de telecomunicaciones.3 JI. Los SISTEMAS OPERATIVOS Y EXPERIMENTALES AL PRESENTE 8. El 19 de febrero de 1976 fue lanzado y ubicado en el Atlántico por los Estados Unidos de América el primer satélite de comunicaciones marítimas comerciales del mundo, el MARISAT I, el segundo será lanzado pronto y suministrará cobertura de la zona entre Singapur y la costa de los Estados U nidos. Cada uno de ~llos ofrecerá 14 canales o más de 300 vínculos de información y proveerán comunicaciones directas desde los navíos a la costa y a todas las embarcaciones que tengan equipo de recepción.• 9. Los Estados Unidos de América recibieron asignaciones de frecuencias para el sistema de radiocomunicaciones del servicio móvil marítimo por satélite MARISAT para las estaciones espaciales MARISAT PAC y MARISAT ATL (transmisión, recepción, telemedida) con estaciones terrenas en Finegayan (Guam), Wahiawa (Hawai) , Northwest (Virginia) , S. Paula (California) y Southbury ( Connecticut) : transmisión, recepción.5 • NACIONES UNIDAS, Aaamblea General, Comisión Espacio Ultraterrestre, A/ AC.105/ 100, p. 119. • WILLIAMS, Silvia Maureen, El sistema marítimo internacional de satélites ( INMARSAT). Informe Preliminar de la relatora, p. 4 del original por la gentileza de la autora. • Naciones Unidas, Asamblea General, Comisión del Espacio, Discurso del Presidente de la Comisión al inaugurar el 190. período de sesiones, Nueva York, 21 de junio de 1976. doc. A/ AC.105/ PV. 157, p. 3 texto español. • Decimoquinto Informe de la Unión Internacional de Telecomunicaciones sobre 567 �1O. El sistema MARISAT es propiedad de un consorcio de empresas de explotación estadounidense, que ha colocado el satélite en el Atlántico. El segundo vehículo espacial será colocado sobre el Pacífico. El sistema MARISAT proveerá comunicaciones para la marina de los Estados U nidos y toda capacidad sobrante se pondrá a disposición de las flotas marítimas comerciales. Ha sido designada administradora del sistema la COMSAT General Corporation. La Unión norteamericana prosiguió su programa experimental de utilización de técnicas espaciales para telecomunicaciones y determinación de la posición en el servicio móvil marítimo. Se realizaron pruebas con dos naves mercantes estadounidenses utilizando los satélites ATS-5 y ATS-6 y frecuencia de la banda 1535-1660 MHz.6 11. Conviene recordar que los Estados Unidos de América cuentan, desde 1963, con un sistema de navegación por satélite, el "TRANSIT", que está a disposición de cualquier usuario marítimo. "Es cierto que este sistema no se ha desarrollado mucho a causa del elevado costo del equipo, que comprende una calculadora electrónica y un receptor especial y de la dificultad que significa el conocimiento exacto de la velocidad del barco. El sistema está siendo usado, pero especialmente por barcos que intervienen en operaciones hidrográficas, oceonográficas y petroleras.7 12. Existe otro sistema, aún en la fase experimental, conocido por MAROTS. Este proyecto constituye la contribución europea a la realización de un sistema mundial de satélites del servicio marítimo. En Europa, la República Federal de Alemania utiliza el vehículo espacial del OTS (Orbital Tests Satellits) para el satélite experimental del servicio móvil marítimo MAROTS (Maritime Orbital Test Satelite). En la RFA se construyen equipos radioeléctricos de barcos y un sistema de llamada de socorro marítimo para los experimentos que habrán de realizarse con el MAROTS.8 13. En el cuadro sobre asignaciones de frecuencias a estaciones de los servicios de radiocomunicación espacial, ESPAAA figura dentro del sistema de radiocomunicación del servicio móvil marítimo por satélites MAROTS, a través de la estación de Villafranca del Castillo.9 14. La Administración francesa de telecomunicaciones participa activalas telecomunicaciones y la utilización del espacio ultraterrestre con fines pacificos, p. 6, Ginebra, 1976. • Decimoquinto Informe de la UIT, cit., pp. 75 a 77. ' FERllER, Manuel Augusto, (h): Derecho Espacial, Buenos Aires, 1976, p. 459. • Decimoquinto Informe, cit., p. 33. • Decimoquinto Informe, cit., p. 8. 568 mente en los trabajos destinados a determinar la organización y las características de un sistema por satélite para el encaminamiento de las comunicaciones del servicio móvil marítimo, la localización de barcos y la gestión del tráfico marítimo. Igualmente participa en los trabajos del programa MAROTS. En febrero y marzo de 1975 se efectuaron pruebas de propagación y de recepción a bordo de un barco que navegaba a la altura de las Azores, utilizando el satélite ATS-6. Se obtuvieron resultados particularmente interesantes para la planificación de futuros sistemas de satélites para las comunicaciones con los barcos.10 15. En vista de su destacada posición entre las naciones marítimas, Grecia está muy interesada en el establecimiento en todo el mundo de un sistema de telecomunicaciones del servicio móvil marítimo. Participa activamente en los trabajos de la OCMI y de la CEPT relativos a la organización y determinación de las características de un sistema de esta naturaleza. 11 16. Nueva Zelandia, nación activa en el comercio marítimo mundial, está igualmente interesada en mejorar la calidad de los servicios de comunicaciones con los barcos de alta mar, y por lo mismo toma parte en forma destacada en la labor de la Conferencia Internacional sobre el establecimiento de un sistema internacional de satélites marítirnos.12 17. Aparte de los trabajos de la OCMI, el Reino Unido participa eficazmente en las labores del Grupo de Comunicaciones Marítimas por Satélite (SMT) creado por el Comité de Coordinación de las Telecomunicaciones por Satélites (CCTS) de la CEPT. El SMT, presidido por el Reino Unido, se ha reunido cuatro veces en 1975 y ha establecido un grupo de trabajo técnico que se ha reunido tres veces. Igualmente participa con entusiasmo en los estudios del Grupo interino de Trabajo 8/1 del CCIR sobre las características técnicas de los sistemas del servicio móvil marítimo por satélite, y tomó parte en la reunión celebrada en Oslo en octubre de 1975, que tuvo por objeto preparar un informe para las reuniones intermedias de las Comisiones de estudio del CCIR. En mayo y junio de 1975 la Post Office del Reino Unido, en colaboración con la Agencia Espacial Europea, llevó a efecto una serie de experimentos sobre inconvenientes en la propagación de señales del satélite ATS-6 en la superficie del mar. _Los experimentos se realizaron desde lo alto de un acantilado de Punta Prawle, en South Devon. También juntamente con la ESA se realizaron pruebas en marzo y abril, uti,. Decimoquinto Informe, cit., p. 101. u Decimoquinto Informe, cit., p. 108. ,. Decimoquinto Informe, cit., p. 136. 569 �}izando el satélite ATS-6, para evaluar y comparar métodos de modulación telefónica desarrollados para un sistema marítimo por satélite, es decir , métodos de modulación de frecuencia de banda estrecha con compresión y expansión y de modulación Delta con pendiente continuamente variable. También cabe agregar que el programa MAROTS es financiado principalmente por el Reino Unido. Como es sabido, la finalidad principal de este p_ro~a es reunir datos, experimentales y preoperacionales sobre las comurucac1ones barco-costa.11 Asimismo, se acordó que por servicio de radionavegación marítima por satélite se entiende el Servicio de radionavegación por satélite en el que las estaciones terrenas móviles están situadas a bordo de barcos. (ADD 84AQB). También recordaremos las definiciones de órbita, satélite geosincrónico y satélite geoestacionario: órbita es la III. PROBLEMAS TÉcNICOS CON CONSECUENCIAS JURÍDICAS: LAS FRECUENCIAS Y LA ÓRBITA GEOESTACIONARIA 18. Recordaremos la definición dada por la Unión Internacional de Telecomunicaciones de los términos que se emplean en la documentación de la Conferencia Internacional de la OCMI. Conforme a la Revisión del artículo I del Reglamento de Radiocomunicaciones realizada en la Conferencia Administrativa Mundial de Telecomunicaciones Espaciales (Ginebra, 1971), se tiene que: Servicio M6vil por Satélite es el servicio de radiocomunicación: - entre estaciones terrenas móviles y una o varias estaciones espaciales o entre estaciones espaciales utilizadas por este servicio; o eñtre estaciones terrenas móviles por intermedio de una o varias estaciones espaciales; _ y, si así lo exige el sistema utilizado, realiza el enlace entre estas estaciones espaciales y una o varias estaciones terrenas situadas en puntos fijos determinados (ADD 84 AGA, Spa2); La mismo Conferencia determinó que servicio móvil marítimo por satélite es el: Servicio móvil por satélite en el que las estaciones terrenas móviles están situadas a bordo de barcos. También pueden considerarse incluidas en este servicio las estaciones de embarcación o dispositivo de salvamento y las estaciones de radiobaliza de localización de siniestros. ( ADD 84AGC). ,. Decimoquinto Informe, cit., pp. 141-142. 570 1. Trayectoria que describe, con relación a un sistema de referencia especificado, el centro de gravedad de un satélite o de otro objeto espacial, por la acción única de fuerzas naturales, fundamentalmente las de gravitación. 2. Por extensión, trayectoria que describe el centro de gravedad de un objeto espacial sometido a la acción de las foerzas naturales a las que eventualmente vienen a agregarse acciones correctivas de poca energía, ejercidas por un dispositivo de propulsión con el objeto de lograr y mantener la trayectoria deseada. (MOD 84BB, Spa 2) . Satélite geosincrónico es el Satélite de la Tierra cuyo periodo de revolución es igual al periodo de rotación de la Tierra alrededor de su eje (ADD 84BFA, Spa 2) . Satélite geoestacionario: Conforme al Reglamento de Radiocomunicaciones es el Satélite cuya órbita circular se encuentra en el plano ecuatorial de la Tierra y que gira en tomo al eje polar de la misma en el mismo sentido y con un periodo igual al de rotación de la tierra. La órbita sobre la que debe desplazarse el satélite para que este sea geoestacionario, se llama "órbita de los satélites geoestacionarios" (MOD 84BG). 19. En el capítulo "Estudios y normalización en la esfera de las telecomunicaciones'', el Decimoquinto Informe de la UIT destaca que estos trabajos los realizan fundamentalmente dos órganos permanentes de dicha organización: el CCIR y el CCITT. Con relación al "Servicio móvil marítimo" tales órganos, al proseguir los estudios sobre el terna, destacaron las implicaciones téc- 571 �nicas, de explotación y de tarifas. Se ha definido el concepto general de un nuevo sistema de este tipo para los servicios télex y de telegramas, así como los códigos de acceso al mismo. Como se ha escogido un código de tres cifras para identificar el sistema por satélite y la zona de servicio, se dispondrá de capacidad suficiente para varios sistemas por satélite, en caso necesario. Se han elaborado los procedimientos de contabilidad y de explotación para el servicio de radiotelegramas y el servicio manual radiotélex, así como procedimientos de explotación para los servicios semiautomático y automático; los procedimientos de contabilidad para estos dos últimos servicios serán objeto de ulterior estudio.H 20. Con relación a la órbita de satélites geoestacionarios, se celebró del 3 al 6 de junio en Munich una reunión del Grupo Interino de Trabajo 4/1 sobre la utilización eficaz de la órbita de satélites geoestacionarios. Este Grupo, creado en Ginebra en 1968, ha celebrado al presente cuatr~ reunion_es. El material contenido en los informes aprobados por tales reuniones se incluyó posteriormente en los textos oficiales del CCIR, una vez aprobado por la Asamblea Plenaria. A la reunión de Munich se sometieron 22 documentos. Luego de su examen y discusión, la reunión aprobó un informe que contiene los siguientes títulos: 1. Flexibilidad de posición en órbita como un medio de utilizar en forma óptima la órbita de los satélites geoestacionarios; 2. Métodos de optimización del empleo de la anchura de banda y el arco orbital mediante el uso de redes de satélites homogéneas; 3. Concepto de la eficacia de la utilización de la órbita de satélites geoestacionarios; 4. Efectos de las características del sistema, etc., sobre la capacidad del espectro de frecuencias y el arco orbital; 5. Empleo sistemático de las bandas de frecuencias; 6. Enlaces entre satélites. La interpretación del término "eficacia" dio lugar a una controversia, puesto que no es posible propugnar en la actualidad un límite superior igual 0 teórico frente al cual evaluar una red por satélite. Se llegó a la conclusión de que varias administraciones proponían utilizar como punto de partida el siguiente criterio: >< 572 Decimoquinto Informe, cit., p. 11. criterio - capacidad por satélite anchura x ocupación del arco orbital Sin embargo, esta expresión simple suscita importantes objeciones, puesto que la relación entre la ocupación de la órbita y la utilización del espectro está sumamente interrelacionada.15 21. Las definiciones recordadas pertenecen a un Derecho Espacial internacional de las comunicaciones, o si se quiere, de las telecomunicaciones, para respetar el nombre de la más antigua organización internacional consagrada a la administración del espectro de frecuencias y a todos los aspectos técnicos: la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT). Como es natural, por pertenecer al reglamento de radiocomunicaciones, estas definiciones son técnicas. Sin embargo, todas ellas están acompañadas de un principio jurídico, a veces reglamentado y otras veces a estudio, pero que no ha descuidado el Derecho del espacio. Así, el servicio móvil por satélite se halla regulado por el Derecho del Espacio en cuanto al ámbito (espacio ultraterrestre), en cuanto al vehículo (satélite) y en cuanto a la actividad espacial, aun cuando se la mire como actividad cumplida en una estación terrena. Lo mismo puede decirse del servicio marítimo por satélite, que cumple una actividad espacial, aun cuando se considere la estación terrena a bordo de barcos. La conclusión es válida para el servicio de radio-navegación marítima por satélite. En cuanto a la órbita y a los satélites geosincr6nico y geoestacionario, rige, además, el "derecho a la trayectoria", que tiene quien puso en el espacio ultraterrestre un vehículo espacial a condición, ciertamente, de no interferir un derecho anterior en igual sentido que tuviese otro.u 22. La Conferencia Administrativa Mundial de Comunicaciones Espaciales (Ginebra, 1971) inspiró su obrar en principios del Derecho Espacial de las telecomunicaciones: uso con iguales derechos de las bandas de frecuencias atribuidas a las comunicaciones espaciales, ausencia de prioridad permanente que pueda obstaculizar la creación de sistemas espaciales por otros países, y nuevos procedimientos de coordinación para la mejor utilización del espectro de frecuencias y de la órbita de satélites geoestacionarios. Y, en materia de radiodifusión, la limitación de las radiaciones en el interior del territorio de otros países. El artículo 7 (Disposiciones especiales relativas a ciertos servicios) especifica que deberán utilizarse todos los medios técnicos disponibles para reducir al mínimo la radiación de las estaciones ,. Decimoquinto Informe, cit., pp. 14-15. " FBRllER, Op. cit., p. 255. 573 �espaciales de radiodifusión en el territorio de otros países, salvo en el caso en que esos países hayan dado previamente su acuerdo. 23. Hay que señalar que la utilización eficaz de la órbita de los satélites geoestacionarios, al comienzo limitada a los satélites de telecomunicación, comprende ahora los satélites para otros servicios, y entre ellos, el marítimo. 24. Con respecto a la órbita geoestacionaria y al espectro de frecuencias, la UIT tomó del Derecho del Espacio el concepto de recurso natural limitado, a instancias de la Delegación argentina a la Conferencia de Ginebra, de 1971. No está escrito en el Reglamento de Radiocomunicaciones, pero la condición jurídica de ambos es la de patrimonio común de la Humanidad. Y era propio que no lo consignara el Reglamento, dado que su texto no contiene definiciones ni principios jurídicos. la aeronave se comunique con una estación terrestre directamente o por medio de un satélite; Y el establecimiento de una nueva banda conjunta de comunicación móvil aeronáutica/móvil marítima. 27. También entendió que podría ser ventajoso el uso de satélites comunes para el servicio móvil a aeronaves y buques, especialmente si el mismo orden de frecuencias fuese apropiado para ambos. Y que de los sistemas combinados de comunicación y radiodeterminación podrían surgir importantes ventajas, incluidas las de la economía de frecuencias. 28. Por cuanto se ha expuesto, el CCIR decidió unánimemente: que se realicen estudios con el fin de determinar: 25. En un reciente documento, elaborado a petición del Comité Consultativo Internacional de Radiocomunicaciones ( CCIR) de la Unión Internacional de Telecomunicaciones, se señala a la atención de la Comisión del Espacio Ultraterrestre de las Naciones Unidas la existencia del programa de estudios 17A/8, titulado ".Características técnicas de sistemas de comunicación o radiodeterminación mediante técnicas de satélites para aeronaves o buques" .17 l. Los tipos preferidos de órbitas para proporcionar: 26. Este programa de estudios, parte de la necesidad de comunicaciones de larga distancia mucho más seguras entre las estaciones terrestres y las aeronaves y los buques, y considera que podrían idearse sistemas que empleasen técnicas espaciales de comunicación, de manera de garantizar un servicio de suficiente fiabilidad, así como que puede ser necesario utilizar la comunicación con las aeronaves y los buques para transmisiones telefónicas o telegráficas (incluyendo transmisión de datos, impresión directa y facsímile). También considera que, en interés de la conservación del espectro de frecuencias radioeléctricas y para reducir al mínimo el equipo que llevan las aeronaves y los buques, podría ser provechoso: 2. Las frecuencias preferidas y las características técnicas para: 1.1. Comunicación por satélites entre estaciones terrestres del servicio móvil aeronáutico y las aeronaves y entre estaciones terrestres del servicio móvil marítimo y los buques; 1.2. Un servicio de radiodeterminación mediante satélites para aeronaves y para buques; 2.1. Enlaces entre satélites y aeronaves; 2.2. Enlaces entre satélites y buques; 2.3. Enlaces entre satélites y tierra. Usar las mismas bandas de frecuencias móviles marítimas, ya sea que el buque se comunique con una estación terrestre directamente o por medio de un satélite; Usar las mismas bandas de frecuencias móviles aeronáuticas, ya sea que 3. La viabilidad técnica de desarrollar y usar sistemas de satélites de comunicaciones, tanto para el servicio móvil aeronáutico como para el servicio móvil marítimo en las mismas bandas de frecuencias; 4. La viabilidad técnica de desarrollar y usar sistemas de satélites de comunicaciones para los servicios móviles aeronáutico o marítimo en las mismas bandas de frecuencias que emplean otros servicios espaciales o terrestres; 5. La viabilidad técnica de desarrollar y usar sistemas que empleen técnicas espaciales de comunicación tanto con fines de comunicación como de radiodeterminación para aeronaves o buques. u NACIONES UNIDAS, Asamblea General, Comisión del Espacio Ultraterrestre, doc. A/AC. 105/L. 89, 14 de mayo de 1976. 29. Cuanto antecede, pone de manifiesto que el sistema INMARSAT, no nace con la misma seguridad, digamos técnica, que el INTELSAT, dado que 574 575 �se advierten, a tenor del documento de la CCIR, muchas dudas y preguntas para alcanzar el mejor empleo del móvil marítimo. También campea en todo su texto, un espíritu de prevención y de conservadorismo, para evitar ciertos despilfarros y para mantener en uso equipos que hasta el presente han sido eficientes. Y todo ello responde a principios jurídicos tan claros como el relativo a la condición de recurso natural limitado del espectro de frecuencias. También se advierten razones económicas, que tienen igualmente fundamento jurídico, dado que responden a intereses legítimos de los usuarios. IV. NUEVA ÁREA DEL DERECHO DEL ESPACIO 30. Como dijimos al principio, el Derecho del Espacio que es una nueva dimensión del Derecho, va ganando día a día y con rapidez notoria en su coclificación, nuevas esferas de acción. Prueba de ello es no sólo el texto de los instrumentos que elabora la Conferencia Internacional para el establecimiento de un sistema marítimo internacional de satélites, que se redactan siguiendo los grandes principios innovadores del Derecho del Espacio, sino la clara y declarada filiación que se hace al mismo, desde el preámbulo de dicha Convención: la Resolución 1721 (XVI) de las Naciones Unidas Y el Tratado del Espacio de 1967. 31. La resolución 1721 (XVI), del 20 de diciembre de 1961, adoptada por unanimidad por los Estados miembros de las Naciones Unidas en su XVI Asamblea General, establece, en su parte D: Estimando que la comunicación por medio de satélites debe estar cuanto antes al alcance de todas las naciones del mundo con carácter universal y sin discriminación alguna; Persuadida de la necesidad de preparar el camino para crear, con carácter operacional, comunicaciones efectivas por medio de satélites. En esta parte del preámbulo se halla la mente de esta resolución en lo que atañe a las telecomunicaciones espaciales por satélites. 32. La referencia hecha al Tratado sobre los Principios que deben regir las actividades de los Estados en la exploración y utilización del espacio ultraterrestres, incluso la Luna y otros cuerpos celestes, se concreta en el artículo primero, que estipula que tal exploración y utilización deberán hacerse en provecho y en interés de todos los países. 33., ~uego, dentro_ de esa prelación que ha establecido (por su alcance especifico la R~luc1ón 1721 (XVI) y como marco jurídico general el Tratad~ del Espacio) el proyecto de Convención tiene presente: las disposiciones pertmentes de la Carta de las Naciones Unidas, los Convenios de Ginebra sobr: _el Derecho ~el Mar, la Convención sobre la Organización Consultiva Mar~:1111ª Intern~cional, el Convenio sobre Telecomunicaciones y la Convenc1on Intemac1onal sobre la Seguridad de la Vida en el Mar. 34. Aparte de que el texto encuadra en los lineamientos básicos del Derecho del ~pa~o, se han destacado de modo expreso elementos sustanciales como los s1gwentes: ' a) El . acceso de todos los Estados al servicio, sobre bases no discriminatonas; b) El carácter exclusivamente pacífico de las actividades a desarrollar mediante el nuevo sistema· ' c) El principio de organización internacional abierta, de carácter universal; d) El principio de universalidad con relación a los barcos de todas las nacionalidades, sin tener en consideración si el Estado de la bandera es 'o no miembro de la OCMI · ' e) El m":1'co jurídico preciso; en lo específico las regulaciones del Derecho Espacial y en lo general, el Derecho Internacional· f) El pr~cipio de la personalidad jurídica de la o~anización, del que se denva: - Capacidad de obrar y poderes suficientes en el ejercicio de sus finalidades; recursos propios responsabilidad específica. g) El principio de la cooperación internacional, elemento básico y determinante de la licitud de su obrar. h) Una finalidad _h~anitaria -como toda creación que corresponde a un ]us humamtatis- y su íntima relación en salvamento y socorro con la OCMI y la UIT. i) Responsabilidad internacional de los Estados Partes. j) Procedimiento específico y expeditivo para el arreglo de controversias. ~parte de ~11~ la Convención, en su carácter de instrumento de alcance uruversal, y s1gu1endo la práctica propuesta por la Argentina observada en 577 576 HUMANITAS-37 �materia de Derecho del Espacio a partir del Convenio sobre la Responsabilidad Internacional por daños causados por objetos espaciales ( 1972) y el Convenio sobre distribución de señales portadoras de programas transmitidas por satélites ( 1974), designa como depositario del instrumento al Secretario General de la Organización Consultiva Marítima Intergubernamental, esto es, a la Organización y no a determinado o determinados gobiernos. 35. Podría decirse que, frente a su precedente, el sistema y los instrumentos internacionales del INTELSAT no aporta mayores "novedades jurídicas". Pero hay un sentido de mayor equilibrio, que en definitiva es equidad, frente a dichos precedentes. 36. Si bien lo que llevó a elaborar estos proyectos de instrumentos internacionales ha sido principalmente atender a las necesidades de la marina mercante internacional,18 su carácter universal y humanitario, aparte del aspecto económico de la explotación de las actividades del sistema, lo abren a toda la navegación marítima, independientemente de su actividad mercantil. 37. La concreción de los instrumentos jurídicos del sistema marítimo internacional de satélites representa, en definitiva, un paso significativo en la consolidación del Derecho del Espacio y en la codificación del Corpus Juris 'Spatialiis. UNA INDICAClóN ACERCA DEL COMPORTAMIENTO DE LOS IMPUESTOS CENTRALES Y ESTATALES-LOCALES EN SISTEMAS FEDERALES DE GOBIERNO DR. DAVID G. DAVIES Duke University lntroducci6n EL OBJETIVO PRINCIPAL de esta disertación es el examinar el comportamiento de los impuestos estatales-locales y de gobierno central en varios países federales a manera de estudiar la tesis de que la tendencia de centralización fiscal en el gobierno ha incrementado durante los últimos 25 años. Se comenzará el análisis mediante un examen del sector federal, el cual se verá seguido por una investigación y explicación de los datos sobre las tendencias estatales-locales. Buenos Aires, Julio 1976. Razones Plausibles para Predecir Centralizaci6n Fiscal En su trabajo en el sector público A. Peacock y J. Wiseman 1 discuten muy convincentemente que como resultado de disturbios sociales como las guerras, las naciones se verán sujetas a un proceso de concentraci6n.2 Este proceso puede ser caracterizado por el crecimiento más rápido de las responsabilidades del gobierno central que aquéllas al nivel estatal-local.ª Peacock 1 " KoLODKIN A. L ., y VoLOsov, M. E., "Some intemational law questions on the establishment of an international maritime satellite communication", en "Proceedings of the Seventeenth Colloquium on the Law of Outer Space'', Amsterdam, 1974, University of California School of Law, Davis, California, 1975, p. 221. 578 Pucocx:, Alan T. y W1sEMAN, Jack, El Crecimiento de los Gastos Públicos en el Reino Unido, Allen y Unwin, Londres, 2da. ed., 1967, Cap. 6. 1 Para una idea similar pero previa ver CoLM, Gerhard y HELZNER, Manuel, La Estructura de Rentas Públicas y Gastos Gubernamentales en Relaci6n al Desarrollo Econ6mico de los Estados Unidos (disertación preparada para el Congres de l'Institut Intemational de Finances Publiques, Bruselas, Bilgica, septiembre 15-18, 1958), p. 4. • Pucocs: Y W1sEKAN, op. cit., pp. 117-18. 579 �pecto de nuestra tecnología cambiante.s Riker sostiene que los adelanto5 en la tecnología hacen posible lo siguiente: y Wiseman hacen hincapié en que el crecimiento económico también influencia el tamaño de la unidad gubernamental asumiendo funciones públicas.• V arias razones específicas que parecen formar bases lógicas para esperar observar una centralización de finanzas son las siguientes: 1. El crecimiento económico es asociado con adelantos en los sistemas de transporte y comunicaciones. Este tipo de progreso le permite a individuos en varias áreas del país el estar más informados acerca de los problemas y condiciones de sus conciudadanos. Las diferencias en la cantidad y la calidad de tales servicios públicos como educación, asistencia social, y salud entre Victoria y Tasmania, Nueva York y Mississippi, y Ontario y Nueva Escocia por ejemplo, son más fáciles de discernir. Como resultado de la creciente sabiduría de las diferencias, las presiones aumentan para lograr normas nacionales más altas y más uniformes. El gobierno central empieza a asumir más y más responsabilidades en la provisión de servicios públicos que anteriormente eran proveídos por los gobiernos locales y estatales. 2. Cambios en la tecnología y en métodos de organización que son mutuamente interdependientes del crecimiento económico, frecuentemente proveen técnicas que permiten la provisión de materias y servicios a costos más bajos por unidad a medida que el volumen aumenta. Se ha discutido que los gobiernos centrales son las unidades gubernamentales apropiadas para cosechar las ventajas económicas que corren en economías por escala. 3. El Crecimiento económico juntamente con sus cambios en tecnología frecuentemente traen consigo aumentos en exterioridades negativas o, efectos secundarios. Por ejemplo, las instalaciones de manufactura modernas pueden ser la causa de polución que afecta grandes áreas geográficas. Los problemas asociados con polución frecuentemente causan desacuerdos inter-jurisdiccionales entre ciudades y aun entre estados. Cuando estos problemas no pueden ser solucionados económicamente y a la satisfacción de los varios gobiernos y ciudadanos implicados, dichos problemas son escalados a un nivel más central de gobierno para su resolución. 4. El Profesor W. Riker, un científico político y estudiante del federalismo, explica el proceso de centralización o lo que a él le llama el problema del engrandecimiento de los gobiernos por recurso a un diferente as• Ibid., p. 580 XXXV, a) b) c) d) el el el el gobernar un área geográfica mucho mayor desde un solo centro . llenar la tesorería del gobierno central más efectivamente. ' mantener una burocracia mayor: y ' formar fuerzas armadas mayores. Rike~ cree, con amplia evidencia de historia antigua reciente y actual que _siempre existen suficientes políticos ambiciosos en' el mundo ara a~ rantizar que por lo menos uno de ellos usará la nueva tecnolo;ía p!ra tratar det engrandecer . malme , f el área bajo su control· Los estados vecmos norn ,e se ver:311 o~dos a hacer lo mismo para evadir agresión. La ~ec~ologia cambi~n~e, Juntamente con un sentido de competencia y el mstmto de . , dicamente • sobrevivir, garantizan competencias de armas p eno y garantizan que el gobierno central crecerá. En una tendencia 1 f · , más o menos similar' el Profesor K • C • Wheare raz~n~ que a uncion del gobierno central crece en relación a las jurisdicciones d 1 destatales-locales porque los gobiernos centrales comenzaron ~ .ª na_ a, pero_ fueron dotados con responsabilidades de asuntos admm1st~~t1vos tan unportantes como lo son guerra y defensa.6 Un examen :uperf1cial del record histórico parece apoyar la idea de Riker y Wheare _n q~e las ~erras y los cambios en tecnología asociados con ellas han sido mfluencias centralizadoras. 5. El Profesor di · W. Prest en su discurso Fisher de 1954 hizo notar dos razones a c10nales por la preponderancia financiera de los gobiernos centrales en una federación: a) Un lfactor . . f es del impacto de la economía Keynes1ana que predica ~ue a orma e combatir el desempleo es el generar gran cantidad e gastos p~blicos.1 Es de aceptación general en la política fiscal que los gobiernos locales y estatales no tendrían , .t 1 mitig ¡ · · exi o a tratar de ar as ·variac10nes cíclicas de las entradas naci'onales.s L as enorf1 ____ m_e_s i traciones de gastos entre gobiernos no-centrales combinadas • RIKER, William H., Federalismo· Origen Op , . .. Y Co. Boston 1964 2 · ' erac,6 n, Significado, Little Brown ' 'p. . ' K. C., Gobierno Federal Prensa d Oxf d . . Y Londres, 1947, p. 252. ' e or Uruversity, Nueva York •wREARE, ' Ad 'd ' PREST 1 W. La1955onom Ec ía d e ¡as Finanzas . Office Federales-Estatales Advertiser Printing • ' e a,. e, ' pp. 18-26. , Es justo decir que la política fiscal Keynesiana fue aceptada por la mayoría de 581 �puestos sobre la renta personal, un impuesto directo que legalmente se le había prohibido colectar a las autoridades federales.12 con su inabilidad de crear y controlar el abastecimiento de moneda arruina cualquier esfuerzo que el gobierno local o estatal haga para estabilizar la economía nacional. b) Prest hace notar que la organización y administración de concesiones es un segundo factor que aumenta la importancia fiscal de los gobiernos centrales.9 Debido a las consideraciones que se merece el principio de igualdad, las transferencias masivas de entradas y riquezas dentro de una nación casi necesariamente tienen que ser llevadas a cabo por una agencia central, específicamente una agencia del gobierno federal . 6. Peacock y Wiseman hacen notar otro factor que tiende a engrandecer la posición financiera del gobierno federal. Ellos señalan que durante períodos de levantamientos sociales tales como guerras, las necesidades de defensa, por ejemplo, se vuelven más importantes que temas como los derechos de los estados. La revocación de la independencia estatallocal durante disturbios internacionales es tolerada por los electores, cosa que bajo condiciones más estables sería inaceptable.10 Ya que la administración central asume la responsabilidad de incrementar los gastos públicos en tiempo de trauma nacional, es también ese nivel de gobierno el que se encarga de encontrar y explotar nuevas fuentes de ingresos. La concentración federal de ingresos durante disturbios nacionales forma la base para el crecimiento de los gastos publicas centrales en el período de post-emergencia. K. C. Wheare descubrió que las fuentes de ingresos cambian de más bajos a más altos niveles de gobierno por dos mecanismos específicos.11 Esos mecanismos. son: a) Los gobiernos centrales pueden remover restricciones legales sobre sus poderes para colectar impuestos. Wheare cita como un ejemplo excelente de este proceso el éxito que lograron los oficiales del gobierno de Estados Unidos en 1913 cuando la constitución fue revisada para permitirle a la administración central que colectara imacademias al igual que por varios politicos desde fines de los años 1930 hasta los 1960. Recientemente los monetaristas han recibido varios convertidos, pero ningún grupo analítico ha tenido éxito en fijar la combinación de desempleo e inflación que han sido un problema tan general durante la primera mitad de esta década. • PREST, op. cit., pp. 18-26. 18 PEACOCK Y WISEMAN, op. cit., p. 30. u WHEARI!, op. cit., pp. 252-53. 582 b) Los gobiernos nacionales pueden asumir mayores responsabilidades fiscales al asmnir poderes de impuestos los cuales originahnente se encontraban en manos estatales y locales. Wheare en apoyo de su tesis cita el caso de Australia en el cual los estados cedieron su derecho constitucional de colectar impuestos sobre la renta al gobierno central en 1942.18 7. El proceso de centralización fiscal se ve engrandecido por el hecho que los gobiernos logran conseguir, si es que aún no lo tienen, casi un monopolio de impuestos progresivos. Las entradas no solamente aumentan con el incremento de las entradas nacionales, sino que suben más rápidamente que las entradas reales privadas debido a la progresión de la estructura de tarifas. El aumento de rentas está garantizado para la tesorería central. El fenómeno de inflación también ayuda al proceso de centralización fiscal. Los individuos que mantienen entradas reales constantes ven que sus rentas con la inflación se ven sujetas a tarifas de impuestos marginales y promedias más altas. Ese movimiento a tarifas más altas aumenta los impuestos que llegan a la tesorería nacional.1• 8. Otro asunto de impuestos que puede llevar al aumento de centralización fiscal debe ser mencionado. A medida que una economía se vuelve más compleja, y a medida que crece la parte de recursos escasos absorbidos por el sector público, se desarrollan presiones para una más eficiente forma de colectar impuestos. Se dice, y la evidencia apoya, que es más económico que un gobierno central reciba los impuestos sobre la renta y no tener varios estados, provincias y municipalidades haciéndolo y teniendo cada uno de ellos sus propias leyes de impuestos. 9. Otro factor interesante detrás del proceso de centralización fiscal se enfoca en la cuestión de los precios de impuestos con los que los ciu11 lbid. lbid. ,. Un indice apropiado dañarla los efectos de la inflación sobre los impuestos sobre la renta de individuos y compañías. Ver Inflaci6n y los Impuestos, Reporte al Comité de Inquisici6n sobre lnflaci6n y los Impuestos, Gobierno de Australia Canberra mayo, 1975. ' ' 11 583 �TABLA I RAZóN ENTRE IMPUESTOS CENTRALES Y EL TOTAL DE IMPUESTOS GUBERNAMENTALES dadanos se encuentran entre los gobiernos locales-estatales y los federales.15 El ejemplo siguiente ilustra lo anterior: Primero, hay que asumir que cada uno de los estados en una federación comienzan un nuevo programa de gobierno que será financiado por impuestos estatales que en la mayoría de países son regresivos. Un método alternativo para proveer al público de productos y servicios sería que el gobierno central provea y financie el programa con impuestos federales, los cuales son normalmente progresivos. Los ciudadanos con rentas bajas y medianas en todos los estados claramente preferirían el programa federal ya que los beneficios bajo cualquiera de las dos alternativas son los mismos, pero el costo de los impuestos es más bajo si se usa un sistema progresivo de impuestos federales para financiar el programa. Aun si las entradas promedio per capita son diferentes entre todos los estados, como lo son en todos los países federales, los individuos con entradas bajas y medianas en un estado rico preferirían financiamiento federal a pesar que su estado en totalidad cargaría con un impuesto federal más alto per capita que un estado pobre, dichos individuos en el estado rico pagarán impuestos federales más bajos que estatales para apoyar programas públicos. Debido a que el precio-impuesto del programa a cada uno de estos individuos es más bajo, ellos prefieren y apoyan la centralización de la provisión de servicios públicos y de la colección de impuestos para pagar por ellos. La Evidencia Estadística sobre Centralizaci6n Fiscal, 1947-73 Al tomar en cuenta todos los factores mencionados se defiende una posición fuerte al creer que ha aumentado la centralización de finanzas gubernamentales en países federales. Mientras que esta es una hipótesis razonable, necesita probarse empíricamente con hechos y datos estadísticos. La Tabla I presenta evidencia de impuestos federales y estatales-locales en las federaciones económicamente avanzadas de Australia, Canadá, Suiza, Alemania Occidental y los Estados Unidos. Los años respectivos pueden verse en la Tabla l. " GREEN, Kenneth, "Algunas Consideraciones Institucionales en Relaciones Fiscales Federales-Estatales", Public Choice, Otoño, 1970, pp. 14-17. 584 Año 1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 Estados Estados Australia<• > Unidos(b) Unidos(c) Canadá(c) .882 .874 .891 .895 .875 .865 .858 .855 .849 .843 .828 .826 .836 .824 .814 .815 .825 .827 .820 .821 .820 .826 .835 .810 .787 . 751 .728 .681 . 718 .761 .740 .742 .692 .695 .698 .691 .666 .567 .683 .647 .661 .649 .628 .635 .632 .619 .631 .625 .580 .554 .563 .549 .767 .742 .701 .734 . 771 .751 .752 .708 . 718 . 718 . 711 .689 .702 . 711 .679 .680 .685 .667 .670 .677 .669 .676 .672 .638 .620 .627 .628 .688 .723 .738 .732 .712 .704 .704 .672 .628 .644 .641 .632 .586 .576 .578 .569 .559 .557 .550 .555 .552 .542 .542 .546 Alemania(b) Occidental Sui.za(b) .593 .488 .594 .492 .553 .516 .538 .532 .529 .537 .539 .548 .544 .544 .534 .548 .556 .551 .497 .473 .495 .470 .499 .469 .486 .452 .464 .447 Notas: (a) AU-'tralia no tiene impuesto de seguro social. (b) No incluye contribuciones al seguro social. ( c) Incluye contribuciones al seguro social. Fuente de Referencia: Centro de Censos y Estadística y Centro Australiano de Estadística, Cuentas Nacionales Australianas, Rentas y Gastos Nacionales, varios años; Departamento de Comercio de Estados Unidos, Las Entradas Nacionales y Cuentas de Productos de los Estados Unidos, 1929-65, y Estudio de Negocios Actuales, varios años; Centro de Estadística del Dominio, Canadá, Cuentas Nacionales, Entradas y Gastos, 1926-56, Cuentas Nacionales y Gastos por Trimestre, 1947-61, y Cuentas Nacionales y Gastos, varios trimestres; Naciones Unidas, Anuario de Estadística de Cuentas Nacionales, 1969 y 1972 y OECD, Estadísticas de Impuestos de Naciones Miembro de la OECD, 1965-1971. 585 �Cálculos basados en parte sobre los datos en la Tabla I indican que la elasticidad o porcentaje de cambio de impuestos del gobierno central con respecto al porcentaje de cambio en el producto bruto nacional es menor que la elasticidad de los impuestos centrales más estatales-locales en cada uno de los cinco países estudiados. Lo anterior revela que los impuestos federales han aumentado más lentamente que los impuestos estatales-locales, y contradice la lúpótesis que la centralización fiscal ha crecido durante el período post-Guerra Mundial II. Un análisis adicional de los datos muestra que la razón entre impuestos centrales e impuestos totales disminuye a manera que el producto bruto nacional crece. Además, esta proporción ha disminuido durante los últimos años. La evidencia mostrada en la Tabla I es bastante reveladora. A pesar de varios argumentos presentados, las estadísticas no apoyan la hipótesis de que ha habido centralización de impuestos durante los últimos 25 años. Razones Lógicas para Esperar Descentralización Financiera en Países Federales Hemos visto que el peso de nuestra evidencia estadística desmiente la creencia que se ha creado centralización financiera en países federales. Por lo tanto, debe ser posible el concebir varias razones que nos lleven a desarrollar una contra-lúpótesis basada en la creencia que los gobiernos estataleslocales se comportan de una manera que causa descentralización fiscal en los países federales todo el tiempo menos durante los períodos de disturbios sociales. Algunas de dichas razones son las siguientes: l. Los gobiernos estatales-locales en un país de estructura federal se ven asignados y tienden a mantener una gran variedad de funciones gubernamentales que requieren recursos para llevarse a cabo. Unas de las áreas que ilustran las importantes responsabilidades que son asignadas a los gobiernos estatales-locales por medio de autoridad constitucional son educación, carreteras, salubridad, bienestar social, bomberos y policía. Las jurisdicciones estatales y locales crecerán más rápidamente que los gobiernos centrales si la elasticidad de sus rentas de demanda por sus servicios aumenta más rápidamente que por los programas federales. Este factor ha operado en la mayoría de países desde que acabó la Segunda Guerra Mundial. Grandes aumentos en población y su densidad han auspiciado fuertes y crecientes demandas por esos productos y servicios que los gobiernos estatales-locales proveen. 586 2. Un segundo factor que nos llevaría a suponer que la descentralización ha aumentado es el llamado "efecto Baumol". E! ~rofesor W. Baumol ha observado que los gobiernos estatales-locales, d1stm~ente ~u~ el sector _privado, s~ ven afectados muy poco por los cambios tecnologicos.1 6 Él cita como eJemplo la educación en las escuelas como una actividad que casi no ha sido afectada por la tecnología Todavía se emplea un maestro para una clase con una cantidad normaÍ de alumnos. Los pequeños cambios que han afectado la educación de los niños no han alterado apreciablemente la proporción de maestros y alumnos.U Al mismo. ~empo, se han realizado grandes aumentos en la producción Y productividad en el sector privado de la economía. Es lógico que si existe mobilidad de individuos en el mercado laboral, la relación de sueld~s de los empleados estatales-locales requerirá que la sociedad contribuya una creciente porción de sus recursos a las funciones estatales-locales que casi no se ven afectadas por la tecnología. De otra manera, el nivel de servicios de gobiernos no-centrales declinaría.is 3. La tercera razón que puede causar descentralización se ve relacionada con el tema de eficiencia. Se implica que los factores políticos son más importantes que el mérito en el reclutamiento del personal estatal-local que en el de los trabajadores federales. Además, los empleados estatalesloca~e~ n~rmalmente no poseen el grado de entrenamiento, capacidad y efic1enc1a de sus contrapartes que trabajan en el gobierno nacional. Mientras que ésta es únicamente una lúpótesis, si estas afirmaciones son verficadas empíricamente, entonces una cantidad apreciable de t~a~ajadores se verían obligados a obtener un cierto nivel de productividad estatal-local. El aumento en nómina de sueldos sería un factor importante detrás de la creciente importancia financiera de los gobiernos no-centrales. 11 BAUMOL, W. J., "Macroeconomía del Crecimiento No Balanceado" Recuento Económico Americano, LVII (Junio, 1967 ) , pp. 415-426. ' 11 Un punto interesante es el que existe cierto movimiento interesado en reducir la proporción de alumnos por maestro. La comisión de escuelas en Australia ha recomendado que se aumente en un 20% ó 27,000 la cantidad de maestros en un período de 3 años (1976-78). 11 Se asume que el efecto Baumol es menos pronunciado en los gobiernos centrales que en las_ jurisdicci~nes estatales-l~cales. En apoyo de esta posición es de notar que la proporción de capital por traba¡ador en el gobierno federal de los Estados Unidos es mayor que la de los gobiernos estatales-locales. 587 �4. La exportación de impuestos de un estado o de una unidad local a los residentes de otro gobierno aumenta la posibilidad que esas jurisdicciones crezcan muy relativamente al gobierno nacional. Ya que los noresidentes del Estado "A" están ayudando a financiar los gastos del Estado "A", los programas y servicios de dicho estado son una ganga para sus residentes que pagan impuestos. El costo de esos servicios es más bajo para los residentes del Estado "A" debido a la exportación de impuestos y por consiguiente, esos residentes aprovecharán más dichos servicios. 6. Un último tema debe notarse en nuestra lista de razones plausibles por las que el proceso de descentralización fiscal pueda esperarse que crezca. Este factor llega a debatir la discusión del precio en impuestos expresada en la primera parte de este artículo para apoyar la idea convencional de la creciente centralización. La ganga del precio en impuestos que mencionamos anteriormente se está volviendo menos ganga para los ciudadanos a medida que el gobierno central toma una parte mayor y creciente de la producción nacional. Según aseverá el Sr. Geoffrey Brennan. "Si, entonces, un sistema de impuestos es razonablemente progresivo desde un principio, e impone una tarifa de impuestos marginal que se aproxima (o es igual) a la considerada máxima aceptable, es virtuosamente inevitable que los gastos adicionales sean financiados de una manera menos progresiva que los gastos actuales y que la progresión de los impuestos sobre la renta deban rebajar con aumento en las demandas por rentas.21 A medida que el proceso de rebaja de esa progresión continúa, el financiamiento federal de proyectos públicos se vuelve menos atractivo comparado con el sector estatal-local. La ganga en precio de impuestos de los productos y servicios de gobierno provistos a los ciudadanos con bajas y medianas entradas por medio de impuestos sobre la renta federales progresivos ya no es tal ganga, y ceteris paribus, las jurisdicciones estatales-locales se vuelven más importantes en la provisión de productos sociales.22 Con los ciudadanos de cada jurisdicción razonando de una manera similar, el total de impuestos y gastos de los gobiernos estatales y locales juntos crecerán más rápidamente sin el fenómeno de exportación de impuestos. Ceteris paribus, sería de esperar que a medida que las actividades del gobierno aumentan, hubiera mayor crecimiento en las tarifas de gastos de los gobiernos locales que en las del gobierno nacional.u 5. Otra razón que nos puede llevar a probar el crecimiento en la relativa importancia de los gobiernos estatales-locales es la creciente estima que se tienen a sí mismos las minorías en · esos países. Las demandas por servicios públicos posiblemente serán estables y más o menos iguales en un país de población homogénea, pero en países con una población diversa pasa lo contrario. La desilusión de grupos étnicos, raciales, etc., por la falla por parte del gobierno federal en reconocer o servirles sus necesidades ha causado que varios grupos heterogéneos soliciten a los gobiernos locales la provisión de una variedad de servicios. Los votos de las minorías tienen más peso en las elecciones locales donde el total de los votantes es menor que el de la nación en total. 2º Podemos observar el fenómeno de creciente desarrollo de poder político en los niveles más bajos de gobierno como por ejemplo los "nuevos australianos" en Australia, los canadienses franceses en Canadá, negros, indios, puertorriqueños y mexicanos-americanos en los Estados Unidos y varias minorías en África, India, Gran Bretaña y otras partes de Europa. ,. Ver McLuRE, Charles E., Jr., "Exportación de Impuestos en los Estados Unidos: Cálculos para 1962", National Tax Journal, XX Marzo, 1967, 49-77. 20 El canadiense francés, por ejemplo, obtiene servicios del gobierno más ajustados a su preferencia bajo los existentes arreglos federales comparados con la situación que no eran únicamente Quebec, sino simplemente un gobierno unitario para todo el Canadá. 588 Aun si el gobierno central llega a violar la coartación de la tarifa marginal de impuestos 25 y aumenta las tarifas de impuestos, por ejemplo de O a 5% de la clase baja y 50 a 55% de la clase alta en producción de entradas, tal impuesto es únicamente proporcional en el margen. A pesar de que la estructura de impuestos en general sigue siendo progresiva después de alterar las tarifas, el sistema de impuestos federales es menos progresivo que anteriormente. 11 BRENNAN, Geoffrey, "Sobre el Indice del Impuesto Sobre la Renta Personal", mimeografía del artículo preparado para el Comité de Inquisición Acerca de la Inflación e Impuestos, marzo, 1975. = El Sr. Geoffrey Brennan desarrolló esta idea y yo estoy endeudado con él por haberla compartido conmigo. " La percepción de una sociedad sobre lo que constituye un límite aceptable ciertamente puede cambiar con el tiempo. Sin embargo, a cualquier punto hay límites relativos para las tarifas de impuestos, y a la larga probablemente habrán efectos que causen que los ciudadanos se desinteresen en tomar riesgos y realizar esfuerzos a medida que las tarifas de impuestos marginales y promedios se acercan al 100%. 589 �TABLA II Como resultado la ganga en el precio de los impuestos por los servicios proporcionados centralmente se vuelve menos atractiva para muchos ciudadanos votantes. Si el aumento en gastos de gobierno es financiado por inflación en lugar de por medio de impuestos discrecionales, a pesar que el efecto es caprichoso y no tan seguro como con los cambios en tarifas de impuestos, la mayoría de individuos verán que sus entradas nominales aumentarán. Por resultado, se verán afectados por impuestos más altos a pesar que sus entradas brutas estén disminuyendo. Una vez más la ganga en el precio de impuestos de servicios proporcionados se vuelve menos atractiva para muchos contribuyentes-consumidores. PROPORCIÓN DE IMPUESTOS ESTATALES-LOCALES COMPARADOS CON IMPUESTOS GUBERNAMENTALES TOTALES Año Hemos presentado varias razones plausibles del porqué uno puede desarrollar la hipótesis que, guerra en baja o alta escala, el proceso de descentralización fiscal es suficientemente fuerte como para dañar los factores de centralización que citamos en la primera parte de este artículo. Este tema fiscal que pruebe si el gobierno federal o el estatallocal ha crecido más rápidamente no puede ser solucionado por un acuerdo a priori. Nos volvemos entonces a examinar el récord empírico para poder probar explícitamente la validez de la hipótesis de que ha habido descentralización fiscal en los países federales durante los últimos 25 años. La Evidencia Estadística sobre la Descentralizaci6n Fiscal, 1947-73 Cálculos basados en parte sobre la información en la Tabla U indican que la elasticidad o cambio en porcentaje de los impuestos estatales con respecto al cambio en porcentaje en el producto nacional bruto es mayor que uno en todos los países. Los impuestos estatales-locales han ido aumentando más rápidamente que los impuestos del gobierno central. La Tabla II muestra que los impuestos estatales-locales generalmente han aumentado entre los años 1947 y 1973. La situación de los impuestos del gobierno central no es así, la proporción de impuestos estatales-locales a la de los impuestos totales ha aumentado en todos los países durante los últimos 25 años. Los datos estadísticos en la Tabla U fuertemente apoyan la idea de que ha habido descentralización fiscal. \ 1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 Alemania(b) Australia!•) Estados Unidos(b) Estados Unidos(c) Canadá(c) .118 .126 .109 .105 .125 .135 .142 .145 .151 .157 .182 .174 .164 .176 .186 .185 .175 .173 .180 .179 .180 .174 .165 .190 .213 .249 .272 .319 .282 .239 .260 .258 .308 .305 .302 .309 .334 .322 .317 .353 .339 .351 .372 .365 .368 .381 .369 .375 .420 .446 .437 .451 .233 .258 .299 .266 .229 .249 .248 .292 .282 .282 .289 .311 .298 .289 .321 .320 .315 .333 .330 .323 .331 .324 .328 .362 .380 .373 .372 .312 .277 .262 .268 .288 .296 .296 .328 .372 .356 .359 .368 .414 .424 .422 .431 .441 .443 .450 .445 .448 .458 .458 .454 Occidental Suiza(b) .407 .512 .406 .508 .447 .484 .462 .468 .471 .463 .461 .452 .456 .456 .466 .452 .503 .527 .505 .530 .501 .531 .514 .548 .536 .553 .444 .449 Notas: (a) Australia no tiene impuesto de seguro social separado. (b) No incluye contribuciones al seguro social. (e) Incluye contribuciones al seguro social. Fuente d, referencia: Igual que la Tabla l. 590 591 �Conclusión y Notificación El peso de la evidencia claramente indica que se ha visto un fuerte movimiento hacia la descentralización financiera en todos los países usados en nuestro ejemplo. Mientras que las cantidades absolutas de rentas públicas han aumentado para todas las unidades de gobierno, éstas han crecido más rápidamente al nivel estatal-local de gobierno que al nivel federal. Se debe hacer hincapié que este patrón de creciente importancia fiscal para los gobiernos locales ocurrió en la misma era en la que el mundo ha observado la continuación de las presiones de la guerra fría, una seria amenaza de guerra nuclear, la guerra de Corea, varias guerras en el Medio-Oriente, la guerra de Vietnam, otras guerras locales, y una continua incertidumbre mundial debido a asuntos internacionales, factores ceteris paribus que tienden a mover impuestos, recursos y responsabilidades hacia los gobiernos centrales. A pesar de la fuerte evidencia aquí presentada, se debe llevar cautela al extrapolar las tendencias reportadas. El proceso de descentralización puede tener consigo semillas y fuerzas necesarias para generar cambios. Mientras que en muchos casos las autoridades estatales-locales pueden atender de mejor manera las necesidades de sus ciudadanos miembros de grupos homogéneos, los efectos de una política pública descentralizada pueden generar disparidades entre varias unidades gubernamentales y sus ciudadanos. A medida que el tiempo pasa, esas diferencias en la forma de tratar a los individuos puede estimular una reacción y un movimiento para intervención de autoridades centrales para la restauración de la igualdad y para fijar normas mínimas que todas las jurisdicciones estatales y locales deben obedecer. Un poco de descentralización se puede sacrificar para lograr otros objetivos.24 Lo que se sugiere es la posibilidad de que existan ciclos del proceso de centralización y descentralización. A medida que el producto nacional bruto crece y el tiempo pasa, la cantidad de impuestos gubernamentales, entradas y gastos aumentan, pero a veces la parte estatal-local crece a costa de la parte federal mientras que en otros tiempos las fuerzas sociales causan que los planos se reversen. Yo no he probado esta hipótesis empíricamente pero a medida que los investigadores acumulen datos del pasado y el futuro nos supla con información adicional, será posible ya sea desacreditar o verificar esta idea. .. Este tipo de reacción puede haber sido la raíz de algunas de las políticas del gobierno Australiano en el período de 1971-75. 592 LA DESNUCLEARIZACióN MILITAR DE LA AM:ÉRICA LATINA y LA SUCESIÓN DE ESTADOS EN MATERIA DE TRATADOS* Por el DR. HÉCTOR GROS EsPIELL. Secretario General del Organismo para la Proscripción de las Armas Nucleares en la América Latina. l. EN LA RICA y compleja problemática actual, referente a la sucesión de Estados en materia de Tratados,1 presenta un interés muy peculiar, por sus características atípicas, la cuestión de la sucesión de Estados en el sistema internacional vigente para la proscripción de las armas nucleares en la Améri'c a Latina. Como es sabido, este sistema se integra por tres instrumentos internacionales multilaterales distintos : a) Un tratado conocido Tratado de Tlatelolco, * La crítica de la poco feliz expresión "sucesión de Estados", inadecuadamente tomada del derecho privado, ha sido hecha de manera insuperable por Charles Rousseau Principes de Deoit International Public Recueil des Cours, Academie de Droit Internacional, 1958 (Répartitions des competences dans le tem, Théorie de la succession d'Etats, pp. 437-449 ). Sin embargo su utilización general y su aceptación por las Naciones Unidas, hace ineludible su uso. (Ver Sir Humphrey Waldock, Segundo Informe sobre la sucesión de Estados y de Gobiernos en materia de tratados, términos empleados, art. 1, Anuario de la Comisión de Derecho Internacional, 1960, 11, p: 50). 1 La complejidad de este proceso y su interés actual resultan de los trabajos de las Naciones Unidas en materia, iniciados en 1962 y que, aparte de una serie de importantísimos estudios de la Secretaría, se hallan en los informes del Relator Especial. Sir Humphrey Waldock, (Anuario de la Comisión de Derecho Internacional, 1969, 11, p. 45; Anuario de la Comisión de Derecho Internacional, 1970, Vol. 11, p. 27; Anuario de la Comisión de Derecho Internacional, 1971, Vol. 11, p. 151; Anuario de la Comisión de Derecho Internacional, 1972, Vol. II, p. 1). 593 HUMANITAS-38 �abierto a la firma y ratificación de los Estados latinoamericanos; 2 b) Un Protocolo Adicional I abierto a la firma y ratificación de los Estados no latinoamericanos que poseen, de jure o de facto bajo su jurisdicción territorios situados en la zona determinada por el Artículo 4 del Tratado,3 y c) Un Protocolo Adicional II abierto a la firma y ratificación de los Estados poseedores de armas nucleares.' El conjunto de estos instrumentos está dirigido a establecer el estatuto de la completa desnuclearización militar en todos los territorios, sea cual fuere su estatuto jurídico, comprendidos en la zona y a garantizar el respeto de esta zona y del régimen de desnuclearización militar de la América Latina, por los Estados poseedores de armas nucleares. La cuestión que hemos de examinar se plantea con respecto a la situación que se produce cuando un territorio que se encontraba bajo la jurisdicción de un Estado Parte en el Protocolo Adicional I, pasa a constituir un nuevo Estado independiente y soberano. Dada la actual situación respecto al Protocolo Adicional I, del que son Partes los Países Bajos y el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, los casos que hemos de analizar son los de los territorios que se encontraban bajo la jurisdicción de jure o de facto de estos dos países y que han pasado a ser Estados independientes después del 21 de julio de 1971 con respecto a los Países Bajos (fecha en que éstos ratificaron el Protocolo Adicional I) y después del 11 de diciembre de 1969 para el Reino Unido (fecha en que éste ratificó el citado Protocolo) .5 Los casos de Estados cuyos territorios antes de esas fechas estuvieron bajo la jurisdicción de los Países Bajos y del Reino Unido y adquirieron su independencia también con anterioridad a tales fechas, no interesan a los fines de este estudio. En efecto, los territorios de dichos Estados nunca habían • Son partes en el Tratado, hasta hoy: Barbados, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Granada, Guatemala, Haití, Honduras, Jamaica, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, República Dominicana, Trinidad y Tobago, Uruguay y Venezuela. Han firmado y ratificado, pero no han hecho aún la dispensa del art. 28: Brasil y Chile. Han firmado, pero no han ratificado todavía: Argentina y Surinam. ' Ha sido firmado y ratificado por los Países Bajos y el Reino Unido. Faltan las fir. mas y ratificaciones de los Estados Unidos y Francia. • Ha sido firmado y ratificado por China, Estados Unidos, Francia y el Reino Unido. Falta la firma y ratificación de la Unión Soviética. La detonación por la India de un aparato nuclear ha planeado asimismo la eventualidad de la firma por parte de ésta del Protocolo 11. • Los Países Bajos habían firmado el Protocolo I el 15 de marzo de 1968 y el Reino Unido lo había hecho el 20 de diciembre de 1967. 594 estado bajo un estatuto de desnuclearización militar y, a partir del 14 de febrero de 1967 (fecha de la apertura a la firma del Tratado de Tlatelolco) podían transformarse en Partes en el Tratado. Se encontraban en esta situación Jamaica (independiente desde 1962). Trinidad y Tobago (independiente desde el 31 de agosto de 1962) y Barbados (independiente desde el 30 de noviembre de 1966), que firmaron el Tratado de Tlatelolco, respectivamente, el 26 de octubre de 1967, el 27 de junio de 1967 y el 18 de octubre de 1968 y lo ratificaron con dispensa de los requisitos previstos en su Artículo 28, el 26 de junio de 1969 Jamaica; el 25 de abril de 1969 Barbados y el 27 de junio de 1975 Trinidad y Tobago, que lo había ratificado sin dispensa el 3 de diciembre de 1970. El caso de Guyana es similar al de estos tres, dado que es independiente desde el 26 de mayo de 1966, es decir, antes de que el Reino Unido se transformara en Parte en el Protocolo I. Pero Guyana no ha podido firmar todavía el Tratado de Tlatelolco, pese a haber manifestado su voluntad de hacerlo desde el 23 de abril de 1968,6 por la oposición de Venezuela fundada en el Artículo 25, párrafo 2, del Tratado.7 La cuestión, ampliamente discutida, parece estar hoy en vías de solución, lo que permitirá la firma de Guyana y su posterior inclusión como Parte Contratante.8 En cambio, las situaciones que caen en el ámbito de nuestro estudio, son respecto del Reino Unido, los casos de Bahamas, independiente desde el 10 de julio de 1973 y de Granada, independiente desde el 7 de febrero de 1974, y respecto de los Países Bajos, Surinam, independiente desde el 25 de noviembre de 1975. • Telegrama del Ministro de Estado de Guyana al Gobierno Mexicano en cuanto Gobierno Depositario del Tratado de Tlatelolco (Doc. OPANAL/4 y Add. 1 de 3 de septiembre de 1969). • Esta norma es similar a la incluida en el artículo 8 de la Carta de la O.E.A. reformada por el Protocolo de Buenos Aires de febrero de 1967 que, a su. vez, tomó la disposición de la resolución adoptada en la I Conferencia lnteramericana Extraordinaria (Washington, 1964). • Para intentar resolver el diferendo entre Guyana y Venezuela respecto de la interpretación del Tratado de Tlatelo!co, se formó una Comisión de Buenos Oficios por la Conferencia General del OPANAL [Resolución 17 (I)] integrada por Jamaica, México y Perú. La Comisión no logró éxito y su mandato ha sido constantemente renovado [Resoluciones 35 (II), 48 (11) y 75 (IV)]. Sobre el tema puede consultarse: Alfonso García Robles, Mésures de désarmement dans des zones particulieres: le traité visant l'interdiction des armes nucléaires en Amerique Latine. Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1971, I, pp. 69-70; Alfonso García Robles, La proscripción de las armas nucleares en la América Latina, El Colegio Nacional, México MCMLXXV, pp. 173-174. 595 �La cuestión que hemos de analizar es, por tanto, muy reciente en su planteamiento. Cuando en abril de 1973 escribimos nuestro estudio "En tomo al Tratado de Tlatclolco" .9 el problema no se había configurado aún y no hay por eso ninguna referencia a él en esta monografía. Pero en julio de 1973 Bahamas adquirió su independencia y por ello en el discurso que pronuncié ante la Conferencia General el 21 de agosto de 1973 planteé el 11 punto,1º lo que motivó la Resolución 46 (III) de la Conferencia. La cuestión la estudié nuevamente en mi trabajo "El Derecho de los Tratados y el Tratado de Tlatelolco" .12 En mi informe al Cuarto Periodo de Sesiones de la Conferencia General 13 analicé los casos de Bahamas y Granada, que se habían independizado el 7 de febrero de 1974, y reiteré el tema en mi 15 discurso del 15 de abril de 1975.1' Al respecto se dictó la Resolución 80 (IV) . Poco después Granada firmó el 29 de abril de 1975 el Tratado y con fecha 20 de junio de 1975 lo ratificó con dispensa de los requisitos de su Art. 28. En cuanto a Bahamas se espera su firma para fecha muy próxima. Durante el IV Periodo de Sesiones de la Conferencia General, en 1975, el Observador de los Países Bajos se refirió a la cuestión de Surinam y la Conferencia votó • Publicaciones del OPANAL, Serie Ensayos, Estudios y Monografías No. 1, México, 1973. 11 S/Inf. 60, pp. 4-5. u En lo pertinente, esta resolución dice: "Observando, por otra parte, que el territorio de las Bahamas estaba incluido en el estatuto de desnuclearización militar que establece el Tratado a través del compromiso contraído por la Gran Bretaña en el Protocolo Adicion~l I al Tratado y que, al alcanzar las Bahamas su independencia, en julio del presente año, dicho estatuto ha dejado de ser aplicable a este nuevo Estado; Estimando que, al cesar los efectos del Protocolo Adicional I por lo que respecta a las Bahamas, este nuevo Estado, para mantener su territorio sometido al estatuto de desnuclearización militar, tendría que adherir al Tratado mismo, y Considerando que, en virtud de su Artículo 25, el Tratado está abierto a la firma de los Estados que alcancen el disfrute de su plena soberania, cuando sean admitidos por la Conferencia General, Resuelve: l. Expresar al Gobierno de las Bahamas, desde luego, su aceptación y sus deseos de que en fecha muy próxima pueda proceder a dar los pasos necesarios para convertirse en Parte en el Tratado para la Proscripción de las Armas Nucleares en la América Latina". u Publicaciones del OPANAL, Serie Ensayos, Estudios y Monografías No. 2, México 1974, p. 15, nota 13. Este estudio se encuentra también publicado en el Anuario del Instituto Hispano Luso Americano de Derecho Internacional, IV, Madrid, 1973. CG/113, 10 abril 1975, p. 3. u S/lnf. 84/Rev. 1, p. 5. El párrafo 2.c. de esta resolución dice: "Reiterar al Gob:erno de Bahamas, Y 11 expresar al de Granada, su interés en que, como Estados soberanos, procedan cuanto antes a integrarse al sistema de desnuclearización militar de la América Latina, firmando y ratificando el Tratado de Tlatelolco." 11 la Resolu~ión 86 (IV) -18 Declarada su independencia el 25 de noviembre de 1975, Sunnam procedió a firmar el Tratado de Tlatelolco el 13 de f b de 1976. e rero A estos casos seguirán los de otros territorios que se encuentran actualment~ bajo la j_urisdicci6n de los Países Bajos y del Reino Unido cuando adqweran, pr6xunamente, su prevista independencia. · do f Cuando 1 los• Estados Unidos y Francia firmen el Protocolo J, pomen m a a actitud negativa e injustificada que han mantenido al respecto 11 hasta hoy, que se encuentran actualmente ba·o · · d. ·, 1 los territorios l8 J SU JUflS IC· c1on _en . a zon_a_ pasarán a estar cubiertos por el Estatuto de la Desnucleanzac1ón M1htar previsto en el Artículo 1 del Protocolo I , que remite, a esos efectos, a los Artículos 1, 3, 5 y 13 del Tratado. y a su vez el día en _que alguno o algunos de estos territorios, en los casos en que ello sea posible, obtengan su independencia, transformándose en Estados soberanos se planteará a su respecto la misma cuestión que surgió ante los casos d; Granada, Bahamas y Surinam.1e 2. La cu~stió~ que analizamos es una consecuencia del intenso proceso de descoloruzac1ón que bajo los principios de la Carta de las Naciones ~ En la ~arte que interesa, esta resolución establece: "Recordando que el terri· mi.tar qu~ establee~ el Tratado para la Proscripción de las Armas Nucleares en la Aménea Latma, ~n. virtud de que el Reino de los Países Bajos es Parte Contratante en el Protocolo ~d1c1onal I al Tratado y que al alcanzar Surinam su independencia, dicho estatuto de¡ará de ser ~plicable a su territorio; Destacando la importancia de que en :1a ~omento en q~e Sunnarn alcance la plena independencia, su territorio se mantenga JO el actual régllilen de desnu~learización militar; Considerando que en virtud de su Articulo 25, · ale 1 d.elf Tratado d está abierto a la firma de los Estados latinoamencanos que aneen e 15 rute e su plena soberanía, cuando sean admitidos por la Conferencia Ge~eral, Resuelv,e: 1. !ornar nota con satisfacción de la decisión del Gobierno del Remo de los Paises Ba¡os de otorgar la independencia y soberanía plena s · que pondrá t , d a unnam, a es e p_a1~ e nuestra región en posibilidad de formar parte del OPANAL, Y e,cpres_ar su asentuniento para que en el momento en que adquiera su plena inde~dencia pueda proceder a la firma del Tratado de Tlatelolco". La Asamblea General de las Naciones Unidas ha pedido reiteradamente a J Es~dos Unidos Y a Francia que firmen y ratifiquen el Protocolo Adicional I [Res: 2286 (XXII), 3262 (XXIX) y 3473 (XXX)]. Y la Conferencia Genedel OPANAL ha hecho lo mismo en sucesivas oportunidades [Resoluciones 13 (1~, 27 (1), 34. (11), B; 47 (111), B; 74 (IV)). , ES lados Unidos: Islas Virgenes, Puerto Rico, Zona del Canal de Panamá y Guantánamo. Francia: Martinica, Guadalupe y Guayana Francesa ,. Ver nota 34. · · ·, litono de Surmam está incluido actualmente en el estatuto de la desnucleanzaeton !':ººes 597 596 �Unidas y de la "Declaración sobre la conces10n de la independencia a los países y pueblos coloniales" [Resolución 1514 (XV)], se ha cumplido y se cumple en el momento actual. Este proceso que ha alterado tantos conceptos tradicionales del Derecho Internacional y que constituye uno de los elementos más característicos y esenciales de la realidad internacional de hoy, se ha reflejado naturalmente en toda la cuestión de la sucesión de Estados en materia de Tratados, ya que el enfoque tradicional de la cuestión 20 no puede ser integralmente aceptado ante lo que resulta del proceso de descolonización actual y del reconocimiento pleno del derecho de los pueblos a la libre determinación.21 Como con razón ha dicho Mohammed Bedjaoui: "Cet Etat étant né par application du príncipe d'autodetermination, les éventuelles regles de succession ne doivent rien imposer ou prescrire qui heurte ce príncipe original et créatur".22 En las cuestiones militares, en lo relativo a la subsistencia de bases de este tipo y en lo referente a las obligaciones en cuanto al desarme, este cri• Por ejemplo: BRIERLY, James Leslie, Regles Génlrales du Droit de la Paix, Succession de'Etats, Recueil des Cours, Académie de Droit lnternational, 1936, IV, p. 63. Un resumen excelente en Marco Marcoff, Accesion a l'indépendence et succession d'Etats ause traites internationaux, Friboing, 1969, Cap. l. 11 ABELLÁN DE VELAsco, Victoria, Reflexiones sobre la llamada "Sucesión Colonial", en Estudios de Derecho Internacional Público y Privado, Homenaje al Profesor Luis Sela Sampil, Oviedo, 1970, 11, p. 560 ss.; DÍEz DE VELAsco, Manuel, Algunas cuestiones relativas a la "sucesión de Estados" en la reciente descolonización española. Anuario Hispano Luso Americano de Derecho Internacional, IV, Madrid, 1973, pp. 611-613 y 620; GoNzÁLEz CAMPOS, Julio D., Algunas consideraciones sobre los problemas de la sucesión de Estados, Revista Española de Derecho Internacional, 1963, Vol. 16, N9 3, p. 562; ZEMANNEK, Karl, State Succession after decolonization Recueil des Cours, Académie de Droit Intemational, 1965, 111, p. 187 ss.; O'CoNNELL, D. P., Recents problems of State succession in relation to new States, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1970, 11, p. 101 ss.; SIR WALDOCK, Humphrey, Segundo Informe sobre la sucesión de Estados en materia de Tratados, La cuestión de la descolonización como elemento del tema de la sucesión de Estados, Anuario de la Comisión de Derecho Internacional, 1969, 11, p. 49; BARTos, M., Working paper on the question of succession of States and Govemments raised by the birth and creation of new States through the application of the principie of self determination (Year book of the lnternational Law-Commission, 1963, Vol. 11, pp. 293-297). "' Problemes récents de succession d'Etats dans les Etats nouveaux, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1970, 11, p. 489. 598 terio tiene una capital importancia,23 puesto que sería inadmisible e inaceptable que . a . un nuevo Estado, surgido del proceso de descolonización por ~l rec~nocuruento del derecho a la libre determinación de los pueblos se le unpus1era, con fundamento en la teoría de sucesión de Estados en materia de tratados obligaciones para el mantenimiento de bases que, en algunos casos, se ha pretendido calificar como servidumbres internacionales 24 y deberes en cuanto al desarme. En principio no puede admitirse la sucesión ipso jure de obligaciones . 25 en estas cuestiones, sa1vo que se acepten expresa y libremente por el nuevo Estado. Este extremo puede lograrse por medio de los llamados acuerdos de transmisión,2 8 o cuando fuera pertinente, por una declaración unilateral del Estado sucesor de que se considera Parte en el tratado multilateral relativo al desarme o a otras obligaciones de carácter rnilitar. 27 Pero sin duda los problemas políticos especialmente graves de estas situaciones, su proyección eventual con respecto a la paz y la seguridad internacionales y la posibilidad de existencia de presiones particularmente sensibles sobre el Estado sucesor, hacen de estos extremos casos muy delicados, que hay que examinar con especial atención para asegurar el respeto de la soberanía del nuevo Estado y de los principios esenciales de igualdad jurídica y libre determinación. 11 O'CoNNELL, D. P., op. cit., pp. 194-196, en donde se estudian algunos ejemplos al respecto. " ÜPPENHEIM, lnternational Law, 411, ed., p. 429; REm, H. D., Les servitudes internationales, Recueil des Cours, Académie de Droit International 1933 · KELSEN Hans, Théorie Génerale du Droit lnternational Public, Probleme/ choisis, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1932, p. 339; BRIERLY, J. L. Regles Générales du Droit de la Paix, Recueil des Cours, Académie de Droit Intemational 1936 IV, pp. 224-228; MARCOPF, Marco, op. cit., p. 228; EsoAIN, A. Y., Military ser'vitude~ and new nations, the new nations in International Law and Diplomacy, London, 1965. " De acuerdo, por lo demás, con el criterio general -para nosotros correcto--, aceptado por el Relator Especial, Sir Humphrey Waldock, para los nuevos Estados (Arts. 5 y 6), Tercer Informe cit., Anuario de la Comisión de Derecho Internacional, 1970, Vol. 11, pp. 31-39. "A juicio del Relator Especial, la norma general es que ningún Estado de reciente independencia se halla obligado ipso jure a suceder en los tratados de su predecesor, sean cuales fueren las ventajas prácticas de la continuidad en las relaciones convencionales" ( p. 39). ,. Sir WALDOcK, Humphrey, Segundo Informe cit., Anuario de la Comisión de Derecho Internacional 1969, Vol. 11, p. 54. 11 Segundo Informe cit., Art. 4, Anuario de la Comisión de Derecho Internacional 1969, p. 63; Tercer Informe cit., Art. 7, Anuario de la Comisión de Derecho Inter~ nacional, 1970, p. 39. 599 �3. Ahora bien, un nuevo Estado latinoamericano, cuyo territorio haya estado antes de su independencia, de jure o de facto, bajo la jurisdicción de un Estado Parte en el Protocolo I, no puede pasar a ser Parte en este Protocolo. De tal modo, el instituto de la sucesión de Estados en materia de tratados es inaplicable a tal situación, ya que ni por un acuerdo de transferencia ni por una declaración unilateral del Estado sucesor ello es posible, dadas las características esencialmente diferentes del Tratado y del Protocolo l. No sólo, en efecto, el primero está abierto a la firma y ratificación de los Estados latinoamericanos, dentro del régimen de su Artículo 25, mientras que el segundo sólo lo está a los Estados no latinoamericanos que poseen bajo su jurisdicción, de jure o de facto, territorios en la zona de aplicación del Tratado (Artículo 1), sino que las obligaciones que el Tratado impone no coinciden exactamente con las que resultan del Protocolo I, ya que en el primer caso los deberes que se derivan del Sistema de Control son más amplios,28 el Tratado no permite las reservas,29 mientras que éstas son posibles, dentro de ciertos límites, en el Protocolo I ªº y el ~ratado establece un Organismo Internacional, el OPANAL, del que son Miembros todas las Partes en el Tratado, pero del que no pueden serlo las Partes en el Protocolo 1.81 ,. El Protocolo I en su artículo 1, remite y hace aplicables sólo los artículos 1, 3 5 y 13 del Tra~do. Quiere decir que, con excepción del artículo 13, el Sistema d~ Control establecido en los artículos 12 a 16, la comunicación de los acuerdos en materia nuclear (Art. 23) y lo referente a las medidas en caso de violación del Tratado ( Art. 20) no se aplican a los territorios bajo jurisdicción de los Estados Partes en el Protocolo l. " Artículo 27. • A diferencia del Protocolo 11 ( Art. 4), el Protocolo I no hace ninguna remi'ó 1 artículo 27 del Tratado que prohibe las reservas. Parecería, en consecuencia, s1 n a ·b·li que deberían admitirse las reservas al Protocolo l. Per~, para nosotros, es~ poSI 1 dad está limitada por la aplicación de los criterios afirmados por los art1culos _19,c 20 2 de la Convención de Viena sobre Derecho de los Tratados. Hemos estudiado ia c~estión en nuestro trabajo "El Derecho de los Tratados y el Tratado de Tlatelolco" cit. párrafo 21, p. 26. 11 Artícitlo 7 del Proyecto sobre sucesión de Estados en materia de tratados: "Todo nuevo Estado en relación con cualquier tratado multilateral en vigor con respecto de su territorio en la fecha de la sucesión tiene derech~ a notificar a la~ Partes que se considera Parte en el Tratado por derecho pr~p10_ a ~o ser ~ue. ... b) El Tratado sea instrumento constitutivo de una orgaruza<:ón mtemac1o~l de la que los Estados pueden llegar a ser Partes únicament_e mediante el proc~dimiento proscrito para la adquisición de la condición de Miembro de l_:l organización" (Tercer Informe cit., Anuario de la Comisión de Dere~o lnt~~~c1onal, 1970, Vol. 11, pp. 39-40 y 43-44). La cuestión, aunque no igual, nene similitudes con la que se plantea en el Tratado de Tlatelolco. 600 Todas estas diferencias muestran que el instituto de la suces1on de Estados e_n materia de tratados es inaplicable a las situaciones que examinamos. Sm embargo, es evidente que la integridad de la zona militarmente desnuclearizada de la América Latina exige que las obligaciones que han a~e~~do al respecto las potencias que mantienen territorios bajo su jurisd1cc1on en la zona, no perezcan sin ser reemplazadas por las que resultan de las condiciones de Partes en el Tratado por los nuevos Estados que nazcan en. la zona. Hasta ahora ello se ha logrado en los tres casos que se han producido, ya que Granada ha firmado y ratificado con dispensa el Tratado de Tlatelolco, Surinam acaba de firmarlo y sin duda lo ratificará con dispensa en muy breve plazo. El caso de Bahamas fue un poco más complicado, pero se ha solucionado satisfactoriamente. En efecto, por nota del 16 de julio de 1976, dirigida al Gobierno depositario, el Gobierno de Bahamas, en aplicación del principio de la sucesión de Estados en Materia de Tratados, y como consecuencia de la firma y ratificación por el Reino Unido del Protocolo Adicional I se declaró parte en el Tratado de Tlatelolco. 31 bis El Gobierno mexicano t~mó nota de esta comunicación y la circuló al OPANAL y a los otros Estados partes. Pero hizo gestiones diplomáticas, sosteniendo que el procedimiento correcto, dado que se trataba de dos instrumentos distintos (el Tratado y el Protocolo 1), que el Reino Unido no era ni podía ser parte en el Tratado, Y que Bahamas no podía llegar a ser parte en el Protocolo I, no era el seguido, sino que lo pertinente era que Bahamas precediera a la firma y posterior ratificación del Tratado de Tlatelolco. La cuestión quedó aclarada y Bahamas firmó el Tratado el 29 de noviembre de 1976. *'bis El texto de la nota del Gobierno de Bahamas es el siguiente: "I have the honour to call to your notice the notification addressed to the SecretaryGeneral of the United Nations on 10th July 1973 that in principie the Government of The Commonwealth of The Bahamas acknowledged that treaty rights and obligations of the Govemment of the Commonwealth of The Bahamas for which the United K.ingdom was responsible, would be inherited by The Common~ealth of The Bahamas upon independence, by virtue of customary intemational law· but that since it is likely that by virtue of customary intemational law certain tr~aties may have Iapsed at the date of independence of The Commonwealth of The Bahamas it seemed essential that each treaty should be subjected to legal examination. The Govemment of The Commonwealth of The Bahamas has examined: The Treaty for the Prohibition of Nuclear Weapons in Latin America Done at Mexico, Distrito Federal, on the 14th of February 1967; and declares that it considers itself to be bound ~ereby _by virtue of the signature of the United Kingdom and pursuant to customary mternauonal law. I would therefore request you to consider listing The Commonwealth of The Bahamas as a party to this instrument." 601 �Todo esto se ha obtenido mediante negociaciones diplomáticas y la clara presentación del caso jurídico planteado. Es de esperar que en los próximos casos de independencia que se produzcan en territorios situados en las Zonas que todavía hoy se encuentran bajo la jurisdicción de los Países Bajos 82 y del Reino Unido,ªª se llegue a resultados iguales que los obtenidos en los tres antes citados y que, cuando en un futuro que deseamos no lejano, Francia y los Estados Unidos se transformen en Partes en el Protocolo I y se generen situaciones iguales H a las que ~ existido con respecto a los territorios bajo jurisdicción de los Paí~ Ba3os Y del Reino Unido, pueda llegarse a soluciones iguales a las obtemdas hasta hoy, ª Antillas Holandesas (Cura~ao, Aruba, St. Martin). Caso de las múltiples islas situadas en el Caribe que aún no han obtenido su independencia. Los casos de Bermudas, Islas Vírgenes Británicas, Islas Caimán, Montserrat, Islas Turcas y Caicos fueron objeto de la Resolución 3289 (XXIX) de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que reafirma su derecho a la libre determinación e independencia. Los casos de Antigua, Dominica, San Cristóbal Nieves, Anguila, Santa Lucía y San Vicente serán examinados por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su XXXI Período de Sesiones (decisión del 8 de diciembre de 197 5) . Con respecto a Belice, si se llegara a declarar su independencia [Resolución 3432 (XXX) de la Asamblea General) y se mantuviera la actual diferencia entre el Reino Unido y Guatemala, ello daría origen a otro caso de aplicación del Artículo 25 del Tratado que impediría al hipotético nuevo Estado de Belice firmar el Tratado. En cuanto a las Islas Malvinas (Islas Fal.kland) [asunto que la Asamblea General decidió el 8 de diciembre de 1975 dejar para considerar en el XXXI Período de Sesiones y sobre el que se adoptaron en años anteriores reiteradas resoluciones y decisiones, últimamente la 3160 (XXVIII) y decisión del 13 de diciembre de 1974), si volvieran a estar bajo la soberanía argentina, perderían su actual estatuto desnuclearizado hasta que la Argentina se transformara en Parte en el Tratado de Tiatelolco, que ya ha firmado. En cambio, si se declarara su independencia, sería otro caso conflictivo que, si la Argentina fuera ya entonces Parte en el Tratado, permitiría a ésta invocar su Artículo 25 para impedir que ese hipotético nuevo Estado pudiera firmar el Tratado. " Razonando en hipótesis, todos los casos existentes de territorios sobre los que Francia o los Estados Unidos ejercen jurudicción en la Zona, no podrían generar situaciones similares a las que se han dado hasta hoy y que hemos examinado en este trabajo. En efecto, ni la Zona del Canal de Panamá ni Guantánamo habrán de constituir nuevos Estados independientes. La situación es distinta en los casos de las Islas Vírgenes, calificadas como territorio metropolitano de los Estados Unidos, pese a lo cual la Asamblea General de las Naciones Unidas reafirmó su derecho a la libre determinación e independencia [Resolución 3289 (XXIX), Art. 2), y Puerto Rico, Estado libre asociado de los Estados Unidos. Así, si Puerto Rico y/ o las Islas Vírgenes llegaran en el futuro a ser independientes, podrían transformarse en Partes en el Tratado de Tlatelolco. En cuanto a los territorios bajo jurisdicción francesa (Guyana, Guadalupe, Martinica, etc.), calificados por Francia como Departamentos de Ultramar, nada impide pensar, también en hipótesis, en su eventual independencia futura y por ende en la posibilidad de que en ese caso los nuevos Estados puedan firmar el Tratado. ª 602 603 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1977 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1977, No 18, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1977 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017307 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Hemos pretendido utilizarlo a manera de muestra, como se incita el gambwino al afloramiento del metaJ, por seguir la veta minera. Si tomamos a éste y otros fenómenos históricos por dilucidar para, al estudiarlos detenidamente, que nos conduzca -repitámoslohacia las verdaderas dimensiones de la sociología pretérita de nuestra región. En todo hecho histórico podemos encontrar una lección para el futuro. Lucien Febvre, elucubrando sobre el tema en su obra citada, nos obliga a advertir que en cada página del viejo Toynbee, se encuentra la afirmación de que la historia se repite. Y para demostrar ese sentido de la filosofía histórica, recurre a aquella antigua anécdota sobre un sha del oriente que, en trance de agonía, se quejaba ante su anciano bibliotecario por haber llegado al final de su existencia, sin haber logrado entender el significado de la historia y por cuánto hubiera deseado conocerla toda... «Mi príncipe - le dijo el viejo sabio-, los hombres nacen, aman y mueren." ir • FKBvu, o;. cil. (p. 217). 4-40 Sección Cuarta CIENCIAS SOCIALES �CELEBRACIÓN DEL XI CONGRESO HISPANO-LUSOAMERICANO-FILIPINO DE DERECHO INTERNACIONAL Lta .. ALBERTO GARCÍA GóMEz Universidad Nacional Aut6noma de M6xico. Universidad Aut6noma de Nuevo Le6n. EN LA CIUDAD de Madrid, España, tuvo lugar el XI Congreso del Instituto Hispano-Luso-Americano-Filipino de Derecho Internacional, de los días 2 al 12 de octubre de 1977. La verificación de este interesante evento coincidió con el cumplimiento de las "Bodas de Plata del Instituto", bajo la presidencia del eminente internacionalista mexicano, Lic. César SepúJvecla. En efecto veinticinco años han pasado de aquellos días similares, pero de octubre de 1951 cuando tuviera lugar en Madrid y en Salamanca el I Congreso, en el que entonces se acordó crear el I.H.L.A.F.D.I. Disfrutando de la noble hospitalidad hispana, el programa del Congreso ocupó la atención de los asistentes no solamente en lo académico sino también en lo social, sin olvidar la visita a Salamanca, la que dejó ver la grandeza de España, cuando en ella añadió brillantemente una cultura que floreció a partir del siglo XIII. Una idea de su importancia, lo proporciona el temario del propio Congreso, el que distribuido en diversas Comisiones, realizó amplia y profundamente sus fines. La Comisi6n I estudió el palpitante tema de nuestro tiempo: Principws y Reglas Fundamentales del Nuevo Orden Econ6mico Internacional, siendo Ponente, el ilustre internacionalista español Dr. Adolfo Miaja de la Muela. Su anteproyecto de ponencia comprende los siguientes apartados: l. Aspectos Económicos del Derecho Internacional Clásico. 2. El llamado "orden económico internacional" clásico. 3. El período de transici6n entre las dos- guerras �mundiales. 4. El mundo posterior a 1945: factores determinantes de la elaboración de un Derecho internacional económico y principales aportaciones a su formación. a) El desarrollo económico como finalidad de la comunidad internacional organizada. b) La llamada socialización del Derecho internacional. c) La aportación de los países del Tercer Mundo. d) La aportación de los países occidentales. e) La aportación de las Organizaciones internacionales. f) Deducciones de los datos expuestos y problemática abierta. Del Derecho Internacional Económico al nuevo orden económico internacional. l. Una agrupación de reglas dispares en su origen y heterogéneas en su contenido. 2. Contenido del Derecho internacional económico según sus cultivadores. 3. Necesidad y dificultades de una delimitación de contenido IIW precisa para el Derecho internacional económico. 4. El Derecho internacional del desarrollo. 5. E} nuevo orden económico internacional. Líneas directrices del estudio propuesto y esquema de sus fuentes. 1. Imposibilidad de delimitarlo a la Comunidad Hispano Luso Americana. Los títulos de su meritoria Ponencia explican su. importancia, ellos son: 1. Preliminares. 2. ¿ Qué se entiende por ley extranjera? 3. Naturaleza de la ley extranjera. 4. Título de aplicación de la ley extranjera. 5. Interpretación de la ley extranjera. 6. Control de constitucionalidad. 7. Derecho interno y Derecho internacional. 8. Ordenamiento plurilegislativo. 9. Leyes procedentes de Estados no reconocidos. 10. Derecho Público. 11. Los problemas de la ley extranjera en el tiempo. 12. Problemas procesales que suscita la aplicación de la ley extranjera. 13. Alegación de la ley extranjera. 14. Prueba del derecho extranjero. 15. Imposible determinación del derecho extranjero. 16. La información acerca del derecho extranjero. 17. La ley extranjera y el recurso de casación. 18. Casación por infracción de la ley extranjera. 19. La adaptación. 20. Exclusión de cuestiones conexas y, por último, Conclusiones provisionales. La Comisión Tercera, por su parte, estudió el anteproyecto de exposición intitulado: La expropi,ación de bienes ante el derecho internacional, y fue relator del mismo, el internacionalista del Brasil Doctor Renato Ribeiro. El anteproyecto se divide en las partes siguientes: Introducción. I. El concepto de propiedad privada. Evolución histórica. Institución jurídica, concebida durante siglos como derecho sagrado e inviolable. Advenimiento de un nuevo concepto~ basado en función social de la propiedad. Nacionalización de los medios de producción. II. La nacionalización corno institución independiente y distinta de otras formas de intervención que el Estado, en ejercicio de sus prerrogativas soberanas, hace en la vida económica mediante la apropiación de la propiedad privada por el interés colectivo, motivo de utilidad pública o social: expropiación, estatización socialización y confiscación. 2. Las reglas de Lege lata y de lege ferenda. 3. Los "principios" en el Derecho internacional económico. 4. La equidad como principio del Derecho internacional económico. 5. Los principios de interdependencia y cooperación. 6. Las reglas de Derecho internacional económico. 111. Los derechos y deberes de los Estados, en especial, en cuanto al principio de protección jurídica de la propiedad del extranjero, tanto en el Derecho internacional común como en el Derecho internacional convencional. Las fuentes del Derecho internacional de los extranjeros. Interpretación del artículo 38 del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia. 7. Las situaciones jurídicas subjetivas en Derecho internacional económico. La Comisión 11 estudió un .no menos interesante Anteproyecto de Ponencia. con el título de Problemática de la aplicación del derecho extranjero en la comunidad Hispano-Luso-Americana"; fue Ponente el connotado interna• cionalista Dr. Alejandro Herrero Rubio, de España. +44 IV. Las restricciones a la noción de propiedad en el orden jurídico interno de los Estados. Las nacionalizaciones ocurridas antes e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, afectando bienes de extranjeros. Legislación internacional, reflejada en acuerdos, convenciones o tratados, aseguran• do protección jurídica a la propiedad del extranjero. Evolución del Derecho 445 �de Gentes con vista a adaptarae a las nuevas y mutables condiciones de la vida internacional, su influencia en los nuevos lineamientos de justicia. l. Introducción histórica. II. La autodeterminación de los pueblos en el régimen de las Naciones Unidas. III. Territorios no autónomos y territorios V. Las Resoluciones de la Asamblea General de las aciones Unidas, referidas a 1a libre determinación de los pueblos y a 1a soberanía permanente sobre los recursos naturales. El progresivo desenvolvimiento del Derecho .internacional, reflejado en la Resolución 1,803 (XVII), particularmente en cuanto a la responsabilidad del Estado por motivo de nacionalización, expropiación o requisición de bienes extranjeros. La Resolución 3,281 (XXIX), intitulada: Carta de los Derechos y Deberes Económicos de los Estados. fideicometidos. La Resolución 1.514. IV. El problema de los mirúestados. V. Autodeterminación y secesión. VI. La autodeterminación dentro del nuevo orden económico internacional. VII. La autodeterminación en lo político, social y cultural. VIII. Recapitulación y perspectiva. IX. Juridicidad del derecho descolonizador de las aciones Unidas. X. La comunidad hispanoluso-americana y 1a autodeterminación de los pueblos. XI. Proyecto de Declaración. VI. El reconocimiento de la práctica internacional del derecho soberano que tienen los Estados de nacionalizar bienes de propiedad extranjera.. El deber de dar compensación y el debilitamiento de la tesis tradicional de compensación pronta, adecuada y efectiva, exigida por los Estados Unidos en tratados de amistad, comercio y navegación. El principio de compensación admitido en las nacionalizaciones para fines de reformas de estructura. La Comisión V en su anteproyecto de Ponencia estudia: Nuevos aspectos del derecho internacional privado en materia de relaciones económicas, siendo Ponente el Lic. Luis Demetrio Tinoco Castro1 de Costa Rica. VII. La tesis de equiparación entre nacionales y extranjeros. La exigencia de no discriminación. El Derecho de recursos ante los tribunales internos. La tesis mexicana relativa a la expropiación general e impersonal, resultante del cambio de la estructura jurídica y económica del Estado y que afecta por igual a todos los habitantes del país. Los convenios globales de compensación. Su compatibilidad con el orden público internacional. VIII. Fundamento jurídico y extensión del deber de compensar las nacionalizaciones. Las penas, como internacionalmente ilícitas, configuran una controversia que autoriza la protección diplomática. Identificación de las fuentes o reglas aplicables al Derecho internacional. La tesis tradicional de los derechos adquiridos de propiedad. La tesis del enriquecimiento ilegítimo. 1,, IX. Ot,ros estudios doctrinarios tendientes a precisar el fundamento de la obligación jurídica de indemnizar las nacionalizaciones. La teoría de Konstantin Katzarov. La teoría de Quintín Alfonsín. X. Conclusiones. En lo referente a la Comisión IV, tuvo como Ponente al ameritado internacionalista mexicano Doctor Antonio G6mez Robledo, cuyo tema de su anteproyecto fue: El Derecho de autodeterminación de los pueblos y su campo de aplicación. Su estudio está dividido de acuerdo al sumario siguiente: fll 446 Resumiendo, el autor principia por decimos que: "En la historia reciente de la humanidad, pocos sucesos han ocurrido cuya trascendencia en el devenir de las naciones pueda equipararse al de la aceptación por la comunidad internacional, tácita o explícitamente, del concepto socio-político-económico de que los países en estado de incipiente desarrollo tienen derecho al aprovechamiento en benefició de sus pueblos, de las riquezas naturales de sus territorios; y las naciones en pleno desarrollo, el deber moral de contribuir al mejoramiento de las condiciones de vida de aquellos países coadyuvando al fortalecimiento de sus economías. Precedida por lo que ha dado en llamarse 'la revolución de las esperanzas crecientes' que estimularon las declaraciones formuladas por los representantes de las grandes potencias aliadas durante la última guerra mundial, por las manifestaciones de estadistas y pensadores de la postguerra, y por los pronunciamientos de la Primera Conferencia de las aciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo de 1964 (UNCTAD I), la nueva doctrina del deber de solidaridad del mundo industrializado con las naciones en vías de desarrollo recibió nuevo y singular impulso en 1967 al dar a la publicidad el Papa Paulo VI su imperecedera encíclica Populorum Progressio. Tres deberes fundamentales tienen las naciones industrialmente avanzadas, como derivación de la responsabilidad colectiva de los hombres en el desarrollo de la humanidad, dijo el Santo Padre: 'el deber de la solidaridad humana -o de ayuda que las naciones ricas deben dar a los países en desarrollo--; el deber de justicia social -o de rectificación de las inequitativas relaciones del intercambio comercial entre las naciones poderosas y las naciones débiles--; el deber de la caridad universal -o de esfuerzo por hacer un mundo más humano para 447 �todos los hombres, en el que tocios puedan dar y recibir sin que un grupo progres a expensas d I otro'." 1 poderosa y de economía más desarrollada de la tierra, y los de veinte Estados latinoamericanos de incipiente desarrollo económico.ª Veinte años antes, las naciones que surgieron a la vida independient al pañol y al pararse de Portu,,.al el Imperio brasilciio, lograron ql!c fuesen adoptados prin ipios similares -de ámbito regionalen la Conferencia Interamericana sobre Problemas de la Guerra >' de la Paz celebrada en el Castillo de Chapultepec de la ciudad de México en el aiio 1945: "Considerando dice en la Resolución Cincuenta-, que es d mutuo interés, tanto para los países americanos ya industrializados como p:ira aquello que no lo están, desarrollar en estos últimos industrias que tengan bases sólidas. . . que, para lograr dicha inclustriafu.aci6n en un plazo razonabJc será indispensable que los Gobierno americanos se presten unos a otros el grado máximo de cooperación técrúca y financiera. . . que la solidaridad económica americana será más fuerte y permanente en virtud del desenvolvimiento del comercio interamericano derivado de dicha industrializa ión. . . Resuelve: ... 30. Con el fin de apresurar un s6lido desarrollo industrial, así como para el fomento y explotación de los recurso naturales, las Repúblicas americanas en las que exista abundancia de capital pondrán 1 mayor empeño para que otorguen a aquella que los solicit n créditos amplios a largo plazo y con tasas de interés y amortizaci6n equitath-as ... -4-0. Las Repúblicas americanas se empeñarán en prestar amplias facilidades para eJ libre tráfico e in ersi6n de capital . . . 50. Las inversiones de capitales ctranjeros en empresa privadas de la Repúblicas am ricanas deber.fo on preferencia efectuarse de modo qu aseguren al capital nacional una justa r acle uada participación no sólo en la formación de las empresas, sino también en la dirección de las misma · }' que dichas inversiones, como r la general, no desplacen a los capital na 'onales de las industrias, negocios o acti idad económicas ya e ·istentes.. .' _:i Prosigue el autor: "El Derecho Internacional Privado no escapa a esta ley de la ciencia jurídica. Dio sus primeros pasos en la alborada del siglo XIII, cuando la fragmentación del mundo occidental en Estados feudales y Ciudades-Estados, cada uno con su propio régimen de Derecho, y el desarrollo de las relaciones humanas y comerciales entre ellos planteó por vez primera conflictos a los jueces encargados de administrar justicia en casos en que una relación entre personas o bien con respecto a bienes sometidos a distintos regímenes legales, deberían ser resueltos en sus estrados. Se anuncian entonces los apotegmas, para esa época revolucionarios en cuanto significan el abandono de la regla que disponía la aplicación sistemática, sin excepciones, de la lex fori, que en el idioma latino de uso entonces universal fueron redactados así: Statutum non ligat ni.si subditos. . . Debat enim indicare secundum quod melius ei visum fuerit . .. Si Quod Bononiensis conveniatur Mutinae, non debet indicare secundum statuta Mutinae, quibus non subtst. La regla cerrada de la territorialidad de las leyes, que se venía aplicando en el mundo romano desde las postrimerías del siglo III de nuestra era, se abría para dar paso a la posibilidad de aplicaci6n de principios legales contrarios a 1a lex fori, o desconocido por ella, si formaban parte de ]a l~x patria de alguna de las partes contendientes. La nueva disciplina jurídica que nacía en las Universidades italianas encontraba las fórmulas de resolver con justicia los problemas creados por el tráfico de personas y bienes en el mundo nuevo que surgía de las ruinas de] Imperio Romano de Occidente...". disolverse el Imperio Formulados así en Chapultepec los principios básicos del nuevo ord n onómico internacional por cuyo e tablecimiento luchaban las naciones en d arrollo del Continente Iberoamericano con variantes y ampliacione quedaron incorporados en el Convenio Económico uscrito en Bogotá -aunqu con numerosa$ reservas- el 2 de mayo de 1948 al finalizar la o ena Conf rencia Internacional Americana, por lo representantes de la ación más 1. Traducci6.n publicada en Costa Rica, que varía ligeramente de la que public6 la Editorial Apostolado de la Prensa, S. ., de Madrid y Lima, en página 48 del folleto <¡ue editó en 1971. • Acta final de la Conferencia Intera.mcricana sobre Problemas de la Guerra y de la Paz, febret'O-IIlalYo 1945, M~xico, D. F. 448 Por último, el autor formula las siguientes conclusiones: l. EJ Derecho Internacional Privado, en constante renovación obligada por las circunstancias y problemas nuevos que pre entan las cambiantes modalidades del tráfico externo y las re]aciones jurídicas en que interviene un elemento extranj ro, se en uentra ahora en un período de profunda crisis, que ha producido severos resquebrajamientos en el edilicio jurídico que \ nía construyéndose a lo largo de siete siglos de la hi toria universal. 2. Abandonada por irrealizable dentro de las circunstancias actuales, la ilusión de crear un sistema universalista de aplicación de normas deducidas ' La ovena en 1943, estuvo concurrieron los Orranización de Conferencia Internacional Americana, que debería habene celebrado reunida en Bogotá del 30 de marzo al 2 de mayo de 1948, y a ella 21 Estados que suscribieron y más tarde ratificaron la Carta de la los Estados Americanos. 449 humaa.ita-29 �apriorísticamente para la resolución de los problemas jurídicos que se producen con ocasión del intercambio de bienes y servicios entre su jetos de diversa nacionalidad y de los movimientos migratorios internacionales, la tendencia predominante hoy es la de asignar al Derecho Internacional Privado, como misión primaria, interpretar y sistematizar las reglas positivas que cada Estado adopta, como derecho interno, para la solución de aquellos problemas, por sus tribunales. 3. Dentro de esa tendencia al "realismo", se abandona por inconveniente, la oposición a procurar, en la dificil uniformidad de las legislaciones, la fonna de evitar los conflictos de leyes cuya solución con ideraban importantes escuelas doctrinarias el objeto único del Derecho Internacional Privado; y se estima que las "normas uniforme " constituyen medi apropiado de regulación del tráfico privado internacional y tienen cabida dentro de nuestra disciplina. 4. De igual manera, conforme a esa misma corriente, se concede creciente importancia a las "normas de derecho interno de aplicación necesaria ', y a las "normas materiales de derecho internacional privado", como procedimientos adecuados para la regulación de las situaciones jurídicas en que, por circunstancias atinentes al objeto, a los sujetos o a los variables que las determinan, diversos ordenamientos jurídicos podrían estar afectados. 5. Surge así, con vigoroso entusiasmo el movimiento "comparativ.ista" o del método comparativo, en el estudio de la ciencia del Derecho Internacional Privado, que derivó en la formulación de una sugestiva doctrina sobre la solución de los problemas de calificación. 6. Se profundiza, por otra parte, la intervención del Estado en las relaciones y la actividad privadas, y siguiendo la tendencia predominante hacia el realismo, se concede "discreta acogida' en el Derecho Internacional Privado al Derecho Público extranjero, a la vez que se inicia un interesante proceso de interpenetraci6n de los Derechos Internacional Público e Internaciona1 Privado. 7. Paralelamente, aunque sin relación visible con el expuesto, e impulsado por el dinámico desarrollo de las comunicaciones internacionales y del comercio con el extranjero, a la vez que influido por el contacto con los negociantes de los grandes centros mercantiles de los países anglosajone , comiel17.3 a afirmar su existencia un jus mercatorum consuetudinario, no crito, elaborado sin participaci6n de los cuerpos legislativos estatales, y basado en los usos y costumbres predominantes en el gremio de los comerciantes; con450 junto de normas peculiares, con terminología propia, que tiende a derivar en un Derecho económico internacional. 8. Surge en los países que no han alcanzado pleno desarrollo -ante el extraordinario incremento de las inversiones extranjeras y de su participación en la formación y distribuci6n del Producto Nacional- la tendencia que propende a reservar en beneficio exclusivo del Estado o de sus súbditos el aprovechamiento de determinados recursos o riquezas naturales; adquiere importancia de nuevo, como consecuencia, el problema de la nacionalidad de las personas jurídicas; y se elabora la doctrina nueva del control efectivo de las sociedades como factor decisivo en la determinaci6n de la nacionalidad de las personas morales, como medio de dar realidad al principio, también nuevo, de la primacía del derecho de cada pueblo -el Estado y sus nacionales-, al aprovechamiento de sus riquezas y otros recursos naturales. 9. Por otro lado, una concepción humanista del Derecho provoca notables ampliaciones en el contenido doctrinario del Derecho Internacional Público y extiende sus efectos en el Internacional Público, al dar acogida a los principios de reconocimiento universal y protecci6n debida a los derechos humanos, y, particularizándolos, a los derechos de los trabajadores: el hombre debe ser el centro de interés de todos los esfuerzos de los pueblos y de los gobiernos'', se d clara en el documento obre Principios Sociales de América elaborado en Ja Conferencia sobre los Problemas de la Guerra y de la Paz (Chapultepec, 1945); "nada debe tener mayor primacía que procurar el bienestar de los hombres", se expresa en la Carta de Bogotá de 1948; "todos los seres humanos sin distinción de raza, credo o sexo, tienen el derecho de perseguir su bienestar material y su desarrollo espiritual en condiciones de libertad y dignidad, de seguridad económica y en igualdad de oportunidades y condiciones mínimas exigidas por la justicia civilizada", se dice en la Carta de Filadeliia del mismo año 1948; y nace así el principio de la obligatoriedad del respeto en todos los pueblos de un "mínimo jurídico internacional'' que cobija a todos los hombres cualquiera que sea su nacionalidad, y se extiende consiguientemente al derecho de extranjería en cuanto tiene que ver con el derecho de traba jo y con las relaciones laborales. Por último, tenemos a la Comisi611 VI, cuyo anteproyecto de Ponencia se intitula: "Los Acuerdos de la Comunidad Económica Europea con España, Portugal y los países hispano-luso-americanos", la que tuvo como Ponente al reconocido internacionalista uruguayo, Doctor Héctor Gros Espiell. Tomando en cuenta la extensión de tan interesante ponencia y por razones 451 �de espacio limitado, nos obliga a suprimir los Apartados III y IV, de éste último, los números del 7 al 12. En el Apartado Primero, el Ponente dice: España, Portugal, Argentina, Brasil, México y Uruguay son los países hispano-luso-americanos que han concluido, hasta el día de hoy, acuerdos con la Comunidad Econ6mica Europea. Estos acuerdos, todos ellos comerciales en la terminología comunitaria, son esencialmente diferente entre sí. Los de España y Portugal -países que por su carácter de Estados europeos pueden~ en principio, llegar a ser miembros de la Comunidad Econ6mica Europea (art. 237 del Tratado de Roma del 25 de marzo de 1957)- son acuerdos de tipo preferencial que, aunque no iguales, aceptan ambos la posibilidad eventual de un futuro hacia otras formas jurídicas ( arts. 237 y 238 del Tratado). Los de Argentina, Brasil, Uruguay y México en cambio -distintos asimismo entre eUos-, son acuerdos estrictamente comerciales, aunque fundados también en los arts. 113 y 114 del Tratado de la CEE. Pero las diferencias esenciales existentes entre los acuerdos de España y Portugal y los acuerdos de Argentina, Brasil, Uruguay y México, no excluyen el interés de estudiarlos global, conjunta y comparativamente, encarando, en especial, su análisis desde un punto de vista que tenga en cuenta la realidad y los intereses de nuestra Comunidad hi pano-luso-americana. Este enfoque ha de permitir, entre otros posibles resultados, extraer conclusiones a las que no se llegaría si se analizaran tales acuerdos estudiándolos en otro contexto y con un método diferente, como en general se ha hecho hasta hoy. aturalmente nuestro estudio se ha de limitar a los problemas jwidicos que plantean estos acuerdos y a ciertas consideraciones generales sobre las relaciones de los Estados de la Comunidad hispano-luso-americana con el Mercado Común Europeo, sin que entremos en forma alguna, al análisis particularizado de sus aspectos estrictamente econ6mico-comerciales. II 2. Estos acuerdos son tratados entre Estados y una organizaci6n internacional. El Tratado de Roma reconoce expresamente a la Comunidad Económica Europea la personalidad jurídica (art. 210) y prevé asimismo la posibilidad de conclusi6n de acuerdos entre la Comunidad, uno o varios Estados, y una organización internacional ( art. 228) . El Tratado regula la cu ti6n de los acuerdos o tratados entre la Comunidad, es decir, una organizaci6n internacional, y los E tados y entre la Comunidad y otra u otras organizaciones internacionales, recogiendo a í en sus normas esta cuestión caracteristica del Derecho Internacional actual." Es sabido que estos Tratados no están incluidos en la Convención de Viena sobre Derecho de los Tratados de 1969, raz6n por la cual la cuesti6n, analizada por el Instituto de Derecho Internacional en su sesión de Roma ( 1973) 5 se encuentra en estudio, por decisi6n de la Asamblea General de las aciones Unidas de la Comisión de Derecho Internacional, que ha nombrado al eñor Paul Reuter como Relator Especial. El estudio del tema ha de terminar con la aprobación de un proyecto de artículos relativo a estos tratados.' La previsi6n expresa de estos tratados que hace el Tratado de la C.E.E. facilita nuestro estudio, ya que muchas de las cuestiones que el proyecto de • huna, Paul, Primer in/ arme sobre la cuestión de los tratados celebrados entr, RIiados 'J organizaciones internacionaú1 o entr, do1 o m4s organizacion,s inlernacioules, Introducci6n, Desarrollo hist6rico d1 los acuerdos de organizaciones int1rnacionaús (Anuario de la Comisi6n de Derecho Internacional, 1972, vol. II, pp. 185-215) ¡ hoOUllT GAJtcfA, Enrique, La. acción normativa d, las Organizaciones Intemacional,s (Anuario de Derecho IntemacionaJ, I, 1974, Pamplona, pp. 191-196); PESCATO.R!, Pierre, Les rl~ions 1xúri1ures des Communautls europlmes, Contribution a l'ltud, tl, la per,onaJi" d,s organisations int,rnationales (Recucil des Cours, Academie de Droit InternationaJ, La Raye, 1961, II); llzUT!ll, Paul, Organisations Europlen,s (presses UnivenitarieJ de France, París, 1961, Chap. VII. Relati6ns Extérieures des Communautés, pp. 391-429); DuPUY, R. J., ú caractere unitaire tl, la C. E. E. dans s,s rl~ions extlrieures (Annuaire Franca.is de Droit lnternational, 1963, p. 779); MEORET, J., Le pouvoir de la C. E. E. d, concluredes accords internationaux (Revue du Marché Commun, 1964 p. 528 y 1965, p. 19); RAux, J., Aspects juridiques d,s rllations extérieum de la C. E. E., Rennes, 1964. 1 MIAJA DE LA MUELA, Adolfo, La reuni6n del "Instüuto de Droil inlernational" en Roma (septiembre de 1973. Anuario de Derecho lntcmacionaJ, I, 1974, Pamplona, p. 426). La ponencia que estudi6 el Instituto fue preparada por el profe,or Rcné Jean Dupuy y e titu16: 'La apJjcaci6.n de las reglas de Derecho Internacional general de los tratados a los acuerdos concluidos por las Organizaciones lnt rnacional ". • huTt.a, Paul, Primer informe cit., S11gundo informe (Annuaire de la Commission de Droit Intemational, 1973, vol. II, pp. 73-92) ; Tercer Informe (A/CN 4/279); lrrforme de la Comisi6n de Der,clio Internacional (26 Sesi.6n, /CN 4/L 211, cap. IV, 1974). 452 • 453 �artículos en proceso de elaboración encara han sido ya resueltas para el caso de la Comunidad por su Tratado constitutivo. Así, por ejemplo, en lo que a la capacidad para concluir tratados respecta problema cuya regulación normativa ha dividido a la Comisión de Derecho IntemacionaJ/ la Comunidad se ha atribuido esta capacidad expresamente por su Tratado de Roma. Los acuerdos de la Comunidad son negociados por la Comisión y, a reserva de las competencias reconocidas a este órgano en la materia, son concluidos por el Consejo, luego de consultar a la Asamblea en los casos previstos por el Tratado {art. 228, párrafo 1). Es decir, que la negociación de los acuerdos es hecha por un órgano colectivo: La Comisión (arts. 155-163). y su conclusión se efectúa por otro órgano también colectivo: el Consejo ( arts. 145-154). Esta pluralidad de órganos actuantes, plantea diversos problemas. Sin entrar a su enumeración y estudio, puede ser útil señalar desde ya que la acción del Consejo no puede calificarse estrictamente como un caso de ratificación, sino como la aprobación necesaria, dada por el órgano competente para obligar internacionalmente a la Organización.8 Los acuerdos concluidos en las condiciones fijadas por el art. 228 obligan a las instituciones de la Comunidad y a los Estados miembros (párrafo 3 del art. 228). 3. Las formas de vinculación de la Comunidad con Estados podrían ser clasificadas en tres grandes grupos, algunos de los cuales admitirían a su vez, subclasificaciones. 1 1 La primera forma es la E<)sibilidad abierta a todo Estado europeo de transformarse en miembro de la Comunidad ( artículo 237). Esta posibilidad está limitada por la exigencia que se deduce de diversas disposiciones del Tratado y de su Preámbulo de que el Estado que pase a ser miembro de Ja Comunidad debe poseer un régimen político no incompatible con el de la1 t I nf orm~ cit. Artículo 6 propuesto por el Relator Especial: ''La capaci~ d'une organisation_ international de condure des traités est régie par les regles pertinentes de cette organisation'' y comentario a esta norma (A/ C 4/ L 211, pp. 22-24). En cambio el párrafo 2 de la resolución del Instituto de Derecho Internacional dice: "Toda Organización Internacional puede concluir acuerdos conforme a sus reglas pertinentes y a la práctica general en la materia". Es evidente la diferencia de enfoque entre estos dos textos. dilerencia que se ha proyectado en los debates de la Camuión de Derecho Internacional, que no ha adoptado aún un.a posición definitiva. • RoussEAu, Charles, Droit International Public, t. I , Introduction_ et Sourcel, París, 1970, p. 66. 454 restantes miembro de la CEE,9 es decir, que debe poseer las instituciones p<>líticas propias del Estado democrático liberal, con las consecuencias económicas y sociales que de ello se derivan. Desde un punto de vista formal la solicitud de adhesión debe dirigirse al Consejo, que debe pronunciarse por unanimidad, luego de haber escuchado el dictamen de la Comisión. El párrafo 2 del art. 237 prevé la situación en que la admisión requiera una adaptación del Tratado, circunstancia en la que la adaptación debe materializarse en un acuerdo entre los Estados miembros y el Estado demandante que debe ser sometido a la ratificación de todos los Estados contratantes. La segunda posibilidad está constituida por los acuerdos de asociación. Bajo el nombre genérico de acuerdos de asociación, se incluye una amplia gama de posibles convenciones de diversa naturaleza y contenido. La asociación se integra con la posibilidad de una infinidad de regímenes, ya que según la fórmula de Walter Hallstein, "la asociación puede ser todo entre la adhesión y el acuerdo comercial''. El propio Tratado de Roma dice que la asociación "está caracterizada por derechos y obligaciones recíprocos, acciones en común y procedimientos particulares" (art. 238), expresión vaga • Informe Birkelbach, 15 de enero de 1962 ; Resoluci6n del Parlamento Europeo, 25 de enero de 1962; Informe Davignon, 27 de octubre de 1970; Comunicado final de la Conferencia de los Jefes de Estado o de Gobierno de la Comunidad, núm. 1, París, 22-23 de octubre de 1972 ; Declaraci6n de Identidad Europea, 15 de diciembre de 1973. Sobre esta cuestión pueden consultarse, entre la amplia bibliografía: TRUJOL, Antonio, La Integraci6n Europea, Idea y Realidad, Editorial Tecnos, Madrid. GARIUotrEs, J. y A.; Anmao, José M.; MELcHOR DE LAS HERAs, A. y VEoA PEN1ce.u, M., La participación de España en las Comunidailes Europeas, Editorial Tecnos, Madrid; José L. Iglesias, Comunidad Económica Europea: razones y ejemplos de los obstáculos para la admisión de España, Madrid, 1972; SotDATO, P. y VAN• DERSANDEN, G., L'admission dans la C. E. E., Cahiers de D. E., 1968; Mariano Aguilar ·avarro: Integración europea y competencia doméstica, Anuario del Instituto-Hispano-Luso-Americano de Derecho Internacional, núm. 4, Madrid, 1973, pp. 108, 116-119 y 123; PuENTE Eomo, José, Algunas consideraciones en torno al principio de annonfa institucional en las organizaciones europaas con especial referencia al Derecho Español, Revista Española de Derecho Internacional, vol. XXI, núm. 3, 1~68; FRAoA IIUBAB.NE, Manuel, Forma polttica de la Umdad Europea, Arbor, ReVuta General de Investigación y Cultura, t LIII, núm. 201-202, Madrid, 1962, pp. 38-40; TOllR.Es BEllNÁR.OEt, Santiago, La participaei6n de España en la organización earoJ>ea, dificultades, realizaciones y posibilidades, Política Internacional, núm. 35, ~ebre':° de 1958, Madrid, pp. 13-16, 32-33; CONSTA TINESCO, Leonti.n, Problemas 1•ríd"os de la incorJ>oracwn de lo.s nuevos Estados Miembros de las Comunidades B~ropeas, Las condiciones políticas, Derecho de la Integración, núm. 13, Buenos Aires, p. 89. 455 �y genérica, de complejo contenido explicativo, pero que pone de manifiesto la variedad indefinida de fórmulas que caben en ella. cia, Turquía y Malta), o puede limitarse a materias comerciales ( casos de Túnez y Marruecos) . El Estado asociado no es un miembro de la Comunidad, pero es más que µn tercer Estado.10 Otra fórmula de asociación es aquella prevista para los países y territorios de ultramar (arts. 3 K, 131, 132, 133, 134, 135, 136 y 227.3) que mantenían con Bélgica, Francia, Italia y los Países Bajos "relaciones particulares", eufemismo destinado a caracterizar la situación colonial existente en 1957. El fin de esta fórmula de asociación es la promoción del desarrollo económico y social de los paises y territorios y el establecimiento de relaciones económicas estrechas entre ellos y la Comunidad en su conjunto ( art. 131, inciso 2) .1• Los Estados asociados dentro de esta fórmula a diferencia del primero de los casos de la fórmula anterior, no pueden llegar a ser miembros de la Comunidad por no ser europeos (artículo 23 7) . Estos acuerdos establecieron entre los países firmantes y la C.E.E. zonas de libre comercio. · De todos modos, la asociación se distingue del acuerdo comercial por su carácter global, porque intenta regular la totalidad de los intercambios de productos entre el Estado asociado y la Comunidad. 11 El artículo 228 establece, como ya hemos visto, con carácter general, el proceso de negociación y conclusión de estos acuerdos. En el caso de los acuerdos de asociación, el artículo 238 precisa que la conclusión se efectúa por el Consejo que debe pronunciarse por unanimidad, luego de haber consultado a la Asamblea. La negociación -según lo dispuesto en el artículo 228- se hace por la Comisión. Una primera fórmula de asociación es aquella genérica prevista en el artículo 238 del Tratado de Roma. Puede incluir un tipo elaborado en función de una perspectiva precisa: la futura adhesión del Estado asociado a la Comunidad ( casos de Grecia y Turquía) 11 o puede redactarse en una perspectiva diferente. 13 Puede establecer una Unión Aduanera ( casos de GreV10NES, D., L'association des états africains et Malgache á la C. E. E., Librairie Armand Collin, París, 1970, p. 12. u K.Iss, Allexandre-Charles, Quelquis réflexions sur l'Association d'états européenes aux Communautés européenes, Estudios de Derecho Internacional Público y Privado, Homenaje al Profesor Luis Sela Sempil, t. 1, Oviedo, 1970, p. 434; ANANIADEs, L. C., L'Association aux Communautés européenes, Libraire Générale de Droit et Jurisprudence, París, 1976; COLLIARD ET MANIN, C. A., L'.A.ssociation a la C. E. E ., Jurisclasseur de Droit In temational, fase. 164 C, 1973; PINTO, Roger, Les organisations européenes, Payot, París, 1963; LucHAIRE, F., Les associations a la CommunauU Economique Européene, Recueil des Cours, Académie de Droit International, La Haye, 1975. i: Acuerdo con Grecia del 9 de julio de 1961; VAROUXAKis, S., La nature juridique de l'association entre la Crece et la C. E. E., Revue du Marché Commun, núm. 75, 1964; Acuerdo con Turquía del 12 de septiembre de 1963. 11 Acuerdo con igeria de julio de 1966; Acuerdo con África del Este, Arusha, 24 de septiembre de 1969; Acuerdo con Marruecos, 31 de mano de 1969; Acuerdo con Túnez, 28 de marzo de 1969; Acuerdo con Malta, 4 de diciembre de 1970 Ver V10NEs, Daniel, La clause de la nation la plus favorisée et sa pratique contem• poraine Problemes prosls par la Communauté Economique Européene, Recueil des Cours, Academie de Droit Internacional, La Haye, 1970, II, pp. 312-314 y 316, nota 14a. 10 ... 1 ' 456 U na tercera posibilidad -la primera y la segunda son la adhesión y la asociación- es la de los acuerdos comerciales, que están previstos en los artículos 111, 112, 113 y 114 del Tratado de Roma. Estos acuerdos en su compleja variedad, pueden ser de tipo preferencial u o tratarse de acuerdos comerciales no preferenciales,16 pueden estar referidos a países europeos, que por el hecho de serlo tienen la capacidad de encarar su evolución hacia otras fórmµlas que puedan llegar a la adhesión (art. 237) o países mediterráneos frente a los cuales la Comunidad sigue una política especial 17 o con países situados en otros continentes.18 Pese a la variedad que pueden adoptar estos acuerdos comerciales, a su • Convenciones de Yaoundé de 20 de julio de 1963 y de 29 de julio de 1969. Esta última expiró junto con la de Arusha el 31 de enero de 1975. Ver: DELOR?,rn, Nicole, L'Association des 2tats Africains et Malgache á la Communauté Economique Eutopéene, Librairie Géoerale de Droit Internacional, París, 1972; VtoNEs, Daniel, L'Msociation des 2tats Af,icains et Malgache a la C. E. E.; cit. • Por ejemplo, el A.cuerdo con España, el 2o. Acuerdo con Israel, el Acuerdo con la República Árabe de Egipto, el 2o. Acuerdo con el Líbano, los Acuerdos con Argelia, Austria, Portugal, Suiza, Suecia, Finlandia. • Primer Acuerdo con el Líbano; Acuerdos con Irán, Yugoslavia, India, Brasil, Argentina, Uruguay, México, etc. " VIONEs, Daniel, La clause, cit., p. 316; J. B., Engagement mediterranéen d, la Communauté Economique Européene, Revue du Marché Commu.n, mars 1970, núm. 131. El Acuerdo Preferencial con España, en su Preámbulo, se refiere al deseo de la C.E.E. "de desarrollar sus relaciones económicas y comerciales con los países ribereños de la cuenca del Mediterráneo" y "Las medidas transitorias y adaptaciones al acuerdo existente entre España y la Comunidad Económica Europea, contenidas en el docu- 457 �diferente contenido y a sus diversas posibilidades de evoluci6n hacia otras fórmulas, todos ellos, dirigidos a obtener "la coordinación de las relaciones comerciales de los países miembros con terceros países", se caracterizan por el hecho de que el Estado contratante con la Comunidad, continúa siendo frente a ésta un tercer Estado, ajeno a la estructura comunitaria. 19 · El proceso de negociaci6n y conclusión de estos acuerdos varía según los diferentes casos, en la forma regulada por los artículos 111, 112, 113 y 114, normas que, dentro del marco procesal general establecido por el artículo 228, fijan según las diversas situaciones, las formas de actuar de la Comisión y del Consejo. 13. El 15 de julio de 1975 se firmó en Bruselas el Acuerdo Comercial entre México y la CEE.~º Hasta el momento de escribir estas líneas no ha sido ratificado por México. Los contactos exploratorios para este Acuerdo se iniciaron en abril de 1973, durante la visita del Pre idente Echeverría a Bruselas. En octubre de 1974 la Comisión de la CEE pidió oficialmente al Consejo autorización para realizar las negociaciones, las que, celebradas especialmente durante ]os meses de abril y junio de 1975, permitieron llegar a un Acuerdo que, iniciado en junio de ese año, fue firmado el 15 de julio de 1975. El interés de México en la celebración de este Acuerdo radicó en el deseo t M mento firmado en Bruselas el 29 de enero de 1973, hacen referencia al objetivo de negociar con España un nuevo acuerdo "en el marco de un enfoque global de las relaciones entre la Comunidad y los países mediterráneos. .. ". u La Convención de Lomé fue firmada el 28 de febrero de 1975, luego de la expiración de laa Convenciones de Yaoundé y Arusha el 31 de enero de 1975 por los países africanos, partes en ambas convenciones, así como otros países af~canos del Caribe y del Pacífico y la C.E.E. y sus Estados miembros. Esta Convención, c~ruecuencia en cierta forma del tratado de adhesión del Reino Unido a la Comuruda~ del 22 de enero de 1972, establece una nueva fórmula de acuerdo, que no es JU una simple cooperación ni estrictamente una asociación (ScamPPHANN, Charles, Hiitoire d'u.ne negociation et d'une Conve11tion, Le Courrier, núm. 31, Do ier Lo~ Mars 1975, pág. 3 ; WlS SINO, E., Vers de nou.velles relations economiques, op. cit.), Se trata de un acuerdo novedoso, con un contenido diferente, con fórmulas preferenciales y de cooperación muy evolucionadas. . u VlONES, Daniel, L'A.ssociation des 2tats A.fricains et Malgach, a la C.E.E., cil., p. 12; GRos EsPIELL, Héctor, La dause de la nation la plus favorisée, la CommunavU Economique Européene et l'aide aux pays en voie de developpement, Revue du Marché Co=un, núm. 148, novembre 1971, pp. 411--421. .. El texto en Communautés Européenes, Le Corueil, S/1002 1/ 75 (Comer. 289, rev. 1). 458 de alcanzar por medio de él tres objetivos fundamentales: "reducir el déficit de su balanza comercial con la Comunidad, que es, en la actualidad, de unos 400 millones de dólares, fomentando sus exportaciones a los Nueve"; "reducir su dependencia económica con respecto a los Estados Unidos (2/3 del comercio exterior se realizan con los Estados Unidos, de donde procede el 80 por 100 de las inversiones extranjeras)", y "sentar sus relaciones con la Comunidad sobre bases más conformes con las reivindicaciones del Tercer Mundo". 21 Este Acuerdo se diferencia de los acuerdos llamados "clásicos" que se habían celebrado con Argentina, Uruguay y Brasil. Sigue el camino del firmado por la CEE en la India en 1973. Se trata de un acuerdo comercial no preferencial, pero que supera el tipo de mero acuerdo comercial, para constituir un nuevo modelo de acuerdo de cooperación comercial y económica en todos los sectores que presenten un interés para las Partes, que tienen en cuenta la situación de México en cuanto país en desarrollo y la Convenci6n de Lomé firmada pocos meses antes, en febrero de 1973.22 El Acuerdo se abre con un Preámbulo que contiene, además de frases contenidas en los otros tres celebrados con países latinoamericanos, elementos distintos y que señala novedosamente que " una política comercial basada en la cooperación constituye un instrumento eficaz para fomentar el dei;arrollo de las relaciones económicas internacionales", reiterando "la voluntad común de contribuir a la instauración de una nueva fase de cooperación económica internacional y de facilitar el desarrollo de sus recursos humanos y materiales respectivos, basado en Ja libertad, la igualdad y la justicia". El Acuerdo contiene un artículo 1, que no tiene equivalente en los de Argentina, Uruguay Brasil, en el que se establece que Jas dos Partes "están decididas a desarrollar su intercambio comercial para su beneficio mutuo, para lo cual establecerán y promoverán una cooperación comercial y económica en todos lo sectores de interés para ambas Partes, a fin de contribuir a su progreso económico y social y al equilibrio de sus intercambios recíprocos al nivel 11 La Comunidad y la América Latina, Las relaciones con México, Comunidad Europea, Año XI, núm. 118, junio de 1975, pág. 9. ,. Discurso del Secretario de Relacion.es Exteriores de México, Lic. Emilio O. Rabasa, el 15 de julio de 1975: Camilo Cembrero : Importante acuerdo con México, Comunidad Europea, Año XI, número 119, julio de 1975 ¡ Roberto Dávila Górnez Palacio: El Acuerdo entre México y la Comunidad Económica Europea, Comercio Exterior, vol. 25, núm. 6, México junio de 1975 ; Conferencia de Pren.a de1 Secretario de Industria y Comercio de México, Lic. José Campillo Sáinz, el Acuerdo con la C.E.E., rebasa el ámbito comercial, El Nacional, México, 14 de junio de 1975. 459 �más elevado posible, teniendo en cuenta la situación especial de México como país en desarrollo". El artículo 2 por el cual !léxico y la CEE se conced n en sus relaciones comerciales el trato de la nación más fa orecida, es similar al artículo 1 de los Acuerdos con Argentina, Uruguay y Brasil. Sin embargo, hay una diíerencia muy importante y significativa. El.párrafo 2 que establece las excepciones a la aplicación del trato de la nación más f~vorecida, concuerda con los tres Acuerdos anterior _en 13:5 Ietras a), b) Yc), pero contiene la previsión de otras dos situaciones no mclu~das en estos _Acuerdos. Se trata de casos en que ventajas otorgadas por México no se_ extienden, por aplicación del trato de la nación más favore~da a 1~ Comurudad. Estos casos son: I) "Ventajas que México otorgue a. ciertos pruses. de acuerdo con el protocolo relativo a las negociaciones comeroales entre pai.ses en desarrollo en el marco del Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio", y II) "Otras ' · a cua lquier · pais ' o grupo de ventajas otorgadas o por otorgarse por Mexico países de América Latina y del Caribe". Estas situaciones previstas en el Acuerdo entre México y la CEE, mu stra~ no sólo Ja modernidad de este texto, sino la solidaridad que pone, d ro~mfiesto para con los otros países en desarrollo en general y para los paises latinoamericanos en particular. Por Jo demás, debe destacarse qu la pr visión del trat~ de la nación más favorecida en este Acuerdo tiene una significación csp cial. En efe~to, Argentina Uruguay y Brasil, y los países miembros de la CEE, por ser M1 mbros del Ac~crdo Gen ral de Aranceles y Comercio ya se habían otorgado este · to en Vll' · tud de lo dispuesto en el artículo 1 del GATT. En ambio, tanuen • • en el caso de México, que no es Miembro del G TT, aplicaci~n de e te tratanúento a sus relaciones comerciales con la Comurudad, co~stituye p_or su carácter multilateral y general> un elem nto nuev~ Y de suma 1mpor~ncia~ Por tanto, eJ tratamiento de la nación más favorecida por la Comurudad México posee una importancia que no tiene en los otros tres Acuerdos Y constituye un beneficio nuevo y real para México. Mé~co sólo poseí~ cuatro Acuerdos bilaterales vigentes e tableciendo el tratamiento de la nac16n más favorecida con países actualmente Miembros de la CEE lo que aum nta el interés de la cláusula del Acuerdo con la Comunidad que tablece te tratamiento con carácter general. 23 U:ª" !ª 1 !ii a Converuo · con Italia, firmado el 15 de ·eptiembrc de 1949 (artículo 1-3); Conve• 1• eido nfo con los Países Bajos, fumado el 27 de enero de 1950 (artículos 1- t , cu •, 460 México es también parte en la Asociación Latinoamericana de Libre omercio y por ende la misma cuestión respecto del artículo 18 del Tratado de Montevideo que establece el tratamiento de la nación más favorecida, a que hicimos referencia al estudiar los Acuerdos de Argentina Uruguay y Brasil, se plantea a su respecto. Las Partes, por el artículo 3, se comprometen a promover al nivel más alto posible el desarrollo y la diversificación de su intercambio reciproco y se obligan a desarrollar su cooperación económica> cuando esté vinculada a1 intercambio comercial ( art. 4). e adoptan, asimismo> las medidas requeridas para comenzar el proceso de aplicación de los artículos 3 y 4 (art. 5) . Estas normas no tienen equivalentes dentro de los otros tres Acuerdos. e crea una Comisión Mixta para vigilar el buen funcionamiento del Acuerdo y fonnular recomendaoion . El Acuerdo prevé la integración y forma de funcionamiento de la Comisión (art. 6) y enumera, a título de ejemplo, sw competencias (art. 7) . Estas competencias no sólo reproducen las incluidas en los otros tres Acuerdos, sino que además incluyen aquellas que son la conlCCUencia necesaria de las caracterísúcas propias que este Acuerdo posee. El articulo 9 relativo a la sustitución de la disposiciones de los acuerdos anteriores cel brados entre México y los Estados Miembros de la CEE, incompatibles e idénticas con las de este Acuerdo, es igual al 6 del Acuerdo con la Argentina, al 6 del Acuerdo con ruguay y al 8 d l Acuerdo con Brasil Se aplica a los Convenios o Acuerdos que hemos citado en la nota No. 52 de Italia, Francia, Países Bajos y Unión Belgo-Luxemburguesa. El artículo 10, referente al ámbito espacial de aplicación del Acuerdo, coincide textualmente con el artículo 9 del Acuerdo con Brasil y se diferencia del artículo 7 de los Acuerdos con Argentina y Uruguay, en la forma que ya hemos indicado al tucliar el texto brasileño. El artículo 8, qu no tiene equivalente en los otros tres Acuerdos, det.ermina que este Convenio no se contrapone a ciertas prohibiciones o restricciones a la importación, exportación o tránsito, que se enumeran, con la condición de que no constituyan un medio de discriminaci6n arbitraria ni una restricción simulada en los intercambios entre las Partes Contratant . Se trata de una Comercial con la Unión Bclgo-Luxemburgucsa, firmado el 16 de septiembre de 1950 (artícu!OJ 1-5); Acuerdo Comercial con Francia, .firmado el 29 de noviembre de 1951 (artículos 1-6) Tratados Bilaterales de los Estados Unidos Mexicanos, Secretaria de Relacione, Exteriores, Tlatelolco, 1979. Todos estos acuerdos entraron en vigencia como COllJeCuencla del canje de ratificaciones por las Parles. 461 �norma que tiene su fuente en los Convenios o Acuerdos de México con Francia (artículo 7), con la Unión Belga-Luxemburguesa (art. 6), con los Países Bajos (art. VI) e Italia (art. 6). Estas normas serán sustituidas por el artículo 8 del Acuerdo, según lo dispuesto en su articulo 9. venio de Coperación" con el Consejo de Ayuda Mutua Económica (COMECON) . Aunque no entra en los límites de este estudio analizar este Convenio es interesante señalar la trascendencia política que significa la fuma simultán~ de estos dos textos. Se determina que el anexo forma parte del Acuerdo ( artículo 11) . Este artículo es igual a sus equivalentes en los otros tres. V En cuanto a la entrada en vigencia ( art. 12, párrafo 1), el régimen es el mismo que el establecido en los Acuerdos con Uruguay (art. 9) y con Brasil ( art. 11) , difiriendo en la fonna ya estudiada del de Argentina ( art. 9) . Su duración será de cinco años (art. 12, 2), mientras que la duración de los otros es de tres años. Si ninguna Parte lo denuncia seis meses antes de su expiración, se prorro- gará anualmente (art. 12 2). Es un régimen similar al de los Acuerdos de Brasil y Uruguay (artículos 11, 2 y 9, 2), con la única diferencia de que en estos dos casos el plazo es de tres meses. Se diferencia del de Argentina, en que éste, para ser prorrogado, requiere la expresión formal del común acuerdo de las ,Partes (art. 9, 2). El Acuerdo comporta un Anexo. El Anexo contiene una declaración común relativa al artículo 6, que al tratar lo referente a la acción de la Comisión Mixta, regula especialmente lo referente a la cooperación para el desarrollo económico de México. Asimismo el Anexo incluye una Declaración de la Comunidad relativa al istema General de Preferencias, que coincide, en términos generales, con la Declaración No. 1 de la Comunidad contenida en el Anexo Ill del Acuerdo de Brasil, con la Declaración o. 2 de la Comunidad incluida en el Anexo II del Acuerdo con el Uruguay y con la Declaración No. 3 de la Comunidad que se encuentra en el Anexo II del Acuerdo con Argentina. Se ha tenido el acierto de no incluir una Declaración correlativa de México, sobre la posibilidad de que se estudie la concesión de arreglos tarifarios de productos que interesan a la Comunidad, del tipo de la Declaración No. 1 del Uruguay del Anexo II del Acuerdo del Uruguay, de la Declaración No. 1 de la Argentina del Anexo 11 del Acuerdo de la Argentina y de la Declaración No. l del Brasil del Anexo III del Acuerdo del Brasil, a que nos referimos al es- tudiar el texto uruguayo. México es el único país hispano-luso-americano que ha firmado un Acuerdo con 1a CEE y, casi simultáneamenter el 13 de agosto de 1975, otro "Con• 462 14. Estos Acuerdos celebrados por los países iberoamericanos con la CEE no han sido concebidos, en g_eneral, tomando en cuenta la necesidad de una coordinación negociadora para llegar a fórmulas más o menos similares en cuanto a los derechos y obligaciones entre la CEE y los países americanos pactantes, que contribuyan a instrumentar una acción común en materia comercial y una cooperación económica que tuviera en cuenta la inserción de nuestra América en el mundo de los países en desarrollo. En cuanto a los Acuerdos de Portugal y España, han olvidado, o no han considerado en toda su proyección, la realidad de las vinculaciones entre los países hispano-luso-americanos y los Estados de la Península Ibérica y Jo que podría hacerse para lograr la coordinación de las políticas comerciales entre ellos y la CEE, teniendo en cuenta y respetando las diferencias que resultan de la inclusión de unos Estados en el Continente Americano y su actuación dentro de los países en desarrollo, la condición europea de los otros dos y la situación jurídica, actual y futura, de ellos con respecto a la Comunidad. . No es aventurado pensar que España, y en cierta forma Portugal, pueden ~ar un papel altamente interesante como vínculo entre los países füeroaroencanos Y la CEE y como platafonna de reexportación, siendo posible, quizá1 llegar basta encararse la posibilidad de creación de una zona de libre comercio entre los países iberoamericanos, la ALALC y España e incluso Portugal. u VI CO CLUSIONES 7 U~ Los acu rdos co~erciales firmados por España, Portugal, Argentina, guay, Brasil y México con Ja CEE, poseen una naturaleza jurídica y un : Ramón Tamanes, Alejandro M agro y Manuel Guash: Las relaciones entre Ese Iberoamúica, Hac.ia · un coten d"umento · global, en Seminario de América La- pana 463 �contenido diverso, que responde al distinto tipo de relaciones posibles entre los dos países europeos citados y los otros cuatro americanos con la CEE. b) La existencia actual y el contenido de estos seis instrumentos internacionales, bastan para demostrar el interés y la importancia de los Acuerdos de los países hispano-americanos con la CEE. c) Es posible y d~seable que otros países iberoamericanos, además de los cuatro antes citados, concluyan en el futuro acuerdos comerciales con la CEE. d) Es de esperar que tanto la renegociación de los Acuerdos vigentes; como la negociación de Acuerdos futuros, se haga teniendo en cuenta la necesidad de considerar y defender los intereses económicos globales de nuestros países y sus ineludibles vínculos con los demás países en vías de desarrollo. e) Estos Acuerdos deben traducirse en obligaciones concretas para la Comunidad, dirigidas a fomentar el comercio recíproco e impulsar el desarrollo económico, saliendo de enunciados vagos y genéricos que no constituyen sino manifestaciones no exigibles de buena voluntad eventual. f) Es preciso encarar la coordinación entre los Acuerdos actuales y futuros de los Estados americanos con la CEE y los Acuerdos de ésta con Portugal y España. g) La evolución posible, aunque condicionada por causas políticas cuyo proceso no puede hoy preverse, de estos dos Acuerdos no debe impedir, sino que por el contrario, obliga, a pensar en fórmulas que tengan en cuenta 1a especial naturaleza de las relaciones entre los países de la Comunidad HispanoLus0-Americana y la necesidad de traducir normativamente este extremo en los futuros Acuerdos que España y Portugal negocien con la CEE. tina y España, Bases ·comunes para el incremento de las relaciones comerciales, financieras y de cooperación ~cnica, Ediciones Mundo Hispánico, Madrid, 1969. •, 464 LA GENERATIVIDAD DE LAS PALABRAS F. R DELGADO MARTÍNEZ Doctorado en Derecho, Diplomado en Filosofia, Bachiller en Filologia Clásica. SE ENTIENDE GENERALMENTE por generatividad la capacidad de generar. Ge◄ nerar en cambio es una palabra que se origina en Género; de donde generar significa la acción de género. Es evidente la incorrección de esta frase; sin embargo nos ayuda a percibir claramente cuál es la idea de generar, o sea "hacer género"; lo cual equivale al sentido usado de "engendrar", "producir"; es decir hacer un semejante a sí mismo. Esto se entiende, como es evidente, en primer término, del nacimiento de los hijos de los padres, del engendrar hijos; sin embargo también se entiende de las palabras, aunque rro conste claramente si engendrar sea primeramente propio de las palabras y luego de los seres humanos o viceversa, primero de] engendrar hijos y luego de las palabras. Este hecho nos consta por ejemplo en el verbo latino en su tercera persona del singular, fertur, que tiene a la vez el significado de "se cuenta", "se dice" y también de "es engendrado", "es producido" aunque no se use en este último sentido si no es raras veces. De este modo las palabras reciben el atributo de engendrar, producir, "generar" o "hacer semejante a sí mismo". No tocia palabt¡:¡. es evidentemente generativa; si bien observamos el lenguaje de los animales que hablan, como los loros, no consta claramente que sea "generativo"; no tanto porque sean palabras repetidas de las ya oídas a las personas; cuanto porque las palabras de un loro no son tales que "hagan semejante a sí mismo". Igual problema se puede plantear al hablar de las grabaciones magnetofónicas, radiofónicas o televisivas o mejor radiovisivas. Estos problemas no nos interesan por ahora; además de que suponen estudios complicados -sólo posibles de hacer en laboratorios expresamente preparador- para descubrir la influencia tanto cons- 465 J,umaniw-30 �ciente como inconsciente en el radiovidente o televidente1 en orden a dete~minar la bondad o la maldad o capacidad de dañar ~e los ap rato tele a:.. diovisivos y luego secundariam ote el contenido de los p~am ' S1vos o ra . d terminar en en cuanto pudieran ser generativos. No nos interesa en s~ _caso e . su con. unto el fenómeno humano y cultural de la edición de ~ libro o J d e R a d"1ov1. 1'6n o de Televisión , como olemos •decir nosotros, de un programa • erativo de lore y apreciamientos en cuanto pued a ser gen . , )' cntenos;í ya que J . almente upondría hacer un e tudio largo y tedio o. Bast nos con orm_u ar tgu , que ersar nuestra r flexión: l ta básica en torno a la cual ten dna ., a pregun ás d ba 'ón o reprodu ion de . Puede la p rsona aprend 'r tanto o m e una gra . O fa voz humana; uanto d escuchar la misma oz humana ~,~en~e? odo: ¿La generati"idad de las palabras es una cualidad u1tn~ca d tr o o ro l . taxis d l IDlSmaJ al sonido mismo y contextura de cada palab~ o a a sm e as rdaalabras o supone el ser producidas por el IIUSlllO ser humano para ser ~ pderamente ' genera o·vas o sea para que verdaderament se . . aprenda medtante d Jlas. o uizá de la exactitud de los apara ti vos r productivos de la voz y e ~as ¡ctit~de humanas dep oda su generatividad? ~osotros por lo pronto y por todas las anteriores razones nos ceñimos en estas hn as al er humano y no a los animal que hablan; ni tampoco a los aparatos r productores de la v01. y de las actitudes humanas como la radiovisi6n. Una caracter'istica propia del lenguaje humano es el ser "inventado"; es de: cir es producido adaptándolo a las necesidades que se le pre n~n. Aqw rescindimos de las repeticiones colectivas que se someten a ~etermm~~ CS: p fi" q",e reciben por su periodicidad un carácter ntual y religioso, quemas JOS Y ~ , t · do la lema no lo mencionaremos especialmente en este artícu o, sien t rob es e P · · temente razón el que son reproducidos por seres humanos, cons1gw:° , . la generatividad de las palabras no tiene ningún elemento extrano a s1 misma que pudiera relativizar su naturaleza. 1 1 El término "inventar el lenguaje" es actualmente usado ~por todos los fil6entiende primariamente en l sentido de adaptar y lin ... tas 1 os y gws Y 1 · di 'd h ano· adecuar la palabras a las necesidades que experirnent~ e m vt uo um ~ "dades pueden ser instintivas y en este seno.do nos acercamos ~ esas necesi · ·d d generatividad de las palabras en ?':°eral. Toda generabvt a pero no toda invención es generativtdad. · e16n· e mven ' . . "d a d d e las pa Ia b ras.? En general. podríamos deca ¿ Qué es pues la generabvt , .smo" que es "la capacidad de las palabras para producir un seme1ante a Sl mi • . · Las palabras tienen en pnroer lugar una substan oa esencia ' que enconi en abra misma verbum o verba en latín; logo la Pal resad tramos exp a por 466 0 griego; wort o woerter en alemán; word en inglé : parola en italiano; mot en francés. De todas estas palabras aparece claro que el ignificado común de toda! ellas es spiraculum, "espiral de vaho ' salidas d la boca, como nubes de rocío o sea piraciones de ,ida (o sea spiraculum vitae). Toda palabra tiene un ontenido consciente; es de ir. del cual está enterado tanto el que habla como el que escucha. E te sentido es comprendido por la referencia convencional a un objeto d terminado ea objetivo, sea subjeti o. Sin embargo este enterarse y estar consciente del contenido de las palabras, ya ncierra en sí mismo una fuerza generativa que podemos explicar de este modo: la conciencia hace referencia directa a un ' venir juntos o juntarse para dividir o cortar algo" decir "al juntarse para comer". En toda comida o banquete se crea una conciencia y al mismo tiempo un lenguaje; una serie de expresiones fonéticas, llamadas palabras, wo-rds en inglés; woerter en alemán. Es decir, con el mismo movimiento en el cuál se come, se va a hablar después; precisamente el lenguaje en lo niños p queños comienza a existir teniendo como contenido la acción de mamar o beber. Más aún1 la lengua significa eso: el toparse el músculo llamado lengua con los dientes; ya que la palabra lengua viene de la raíz que significa paladear o saborear1 lo cual consiste precisamente en limpiar el alimento de los dientes una vez que se ha dividido con estos. Explica la palabra conciencia la referencia a las expresiones "partir el pan"; "compartir el pan"; "partir el pastel"; etc., etc. Como es evidente, cuando se come e hacen exactamente los mismos ademanes que cuando se parte el alimento; con los dientes se parte el alimento que se ha tomado ( cortado o partido) y con la lengua se cataloga su sabor, bondad, etc. De aquí también el contenido psicofilológico de "darse cuenta"; "tener razón" y otras expresiones semejantes. La cuenta y la raz6n es la medida de la parte que se corta o se separa para sí mismo o para otro de los que "se han juntado''¡ de los que "han comido" ( nótese la relación casual o no de la palabra española comer con el verbo inglés to come y con el verbo alemán zu kommen) . tsta es igualmente la base psicofilológica de las palabras "madre' , matemáticas y otras semejantes. En el lenguaje tenemos la repetición d lo mismos sistemas y mecani mos usados para comer; repetidos mediante una síntesis vital y consiguientemente en orden y para bien del individuo mismo que habla. e repiten por tanto para indicar la necesidad de alimento o para repetir una situación afectiva o emotiva desarrollada en torno a la acción de alimentarse, es decir para satisfacer Wla necesidad de "estar junto con" o "juntarse con'' o también "comer", etc., etc. Con esto ya podemos darnos cuenta que el lenguaje es generativo; ya que sirve para generar, para "hacer otro semejante a sí mismo". 467 �Hacer otro "semejante a sí mismo" tiene por lo di ho hasta ahora un significado bien concreto y determinado, es decir 'repetir una situación afe tiva 0 emotiva mediante la repetición de un sistema o mecanismo o compl jo de movimientos de la boca y de la faring hablando en eneral". Diciéndolo de otro modo toda palabra tiene un ignificado convencional; pero también un significado simbólico, es decir expresado al mismo tiempo que ese significado convencional; el significado simbólico es el que es ~ ~ t e generativo, por el mismo hecho de hablar expresa una ~ecesidad mstmtiva, Ja primera de las cuales es la referente a la misma serie de partes del cuerpo puesta., en movimiento para hablar, com~ son la _boca, ~ len~a, loa labios, la faringe, etc., iempre dentro de una sei:e ~e. realidades mtencionales, dirigida! y originadas para el bien de todo el md1V1duo humano. De t modo la g neratividad de las palabras origina de la actividad misma del organismo humano, que al exp~se ~ rba~e~~' crea otro ~mejante a sí mismo, repite vitalmente una situación m.suntiva de esencial · portancia para la existencia del individuo humano; con lo cual logra :cer un semejante a sí mismo, o sea, una actitud o _serie de ac~tudes de sí propio y al mismo tiempo logra una reacción semeJante en qw~ lo es-cucha, ya que el oyente comprende lo dicho mediante 1~ refere~~ a una necesidad común, como es la de alimentarse, tanto on alimento solido como con alimento líquido, es decir mediante la referen ia al papá y a ~a mamó en último termino mediante la referencia al movimiento de lo labio de la ~ . de la lengua, de la faringe, etc. La generatividad consiguientem':°te es en un doble aspecto, con referencia al sujeto mismo que habla y al SUJeto con quien se habla; en toda comuni ción verbal por ~to,_ en<:°n~ sentidos o significados, uno de lo cuales es una ~m~caoón m~tlntlva, , · te posible mediante la refer ncia a la expenenc1a de la vida huurucamen ·d d · .:-ti·va> mediante la referencia a la vida instintiva o a las neces1 mana lDSLlll · 'd a es instintivas propias de todo individuo humano, dotado de cuerpo uru o _n~ sariamente a una alma racional, o en 1 peor de los caso a una expenen~ de 51 mismo, de )a cual no pued prescindir y mediante la cual determma su propio destino. La generatividad de las palabras hace referen~. en ~rimer término, a _lol ecanismos sistemas o complejo usado para re 1b1r alunento, tanto ~qwdo m s6li"do' 0 también para rehacer una situaci6n afectiva y emotiva • como , . , . d · · ti6 mejante a la cual se recibió alimento liqwdo º. solido, es ecir, ~ satisfechas sus necesidades de alimento líquido o s6lido, con lo cual ~ recibió seguridad y en un orden tan primitivo ~ o~ginal que al ~ tiempo recibió el sistema básico para toda comumcaoón humana posteri« 468 con aus sem jantes y con las cosas. in embargo, mediante la semejanza de unos sistemas con otros, de unos mecanismos con otros, de unos complejos con otros, de una serie de actitude con otras, el significado de ]as palabras, su capacidad simbólica, su carácter generativo, extiende igualmente a todos ellos, acomodándose vitalmente a unos y luego a otro . eamos más concretamente cómo: La boca. Esta palabra es, en español, la que se u a para indicar I órgano del h.1bla r también mediante el ual alimenta el individuo humano. Proviene de la palabra latina Buceo cuya raíz podría ser *Bue, que tiene el significa.do de cavidad, de hueco d entrada, etc. Con este significado general la palabra se puede aplicar a todas las partes del cu rpo que tienen la forma de cavidad, de hueco y d entrada; así por ejemplo se habla de boca del estómago (lo cual, por otra part , no deja de ser una tautología, ya que boca y estómago vien n a ignificar lo mismo; stómago es derivado de la palabra griega Stoma); buscando una aplicaci6n más vital del término, encontramos que en ingl' la raíz Bue encuentra en forma de Buck y en alemán en forma d Bock, lo ual hace referen ia directa al Tragos griego (de ahí tragedia) ; o a la máscara que usaban los actores 'trágicos" en la representación de las obra trágicas. El Tragos griego hace, por su parte, referencia a la máscara que usaban Jo actores a la "persona" (sonare pe,), hecha de piel de cabra o d cabrito. La palabra Cabra -o Cabrito-. por su parte, tiene el significado de un animal que usa la boca para comer de una manera singular, por antonomasia. De la misma raíz tenemos la palabra Vagido, el lloriqueo de los niños aJ nacer · Vagido, en latín Vagitu , tiene su origen en Bue, igualm nt . De la boca pasamos pues, a otras cavidadc del mismo organismo; sin tmbargo, mediante la evolución de las palabras es decir no directam nte; ya que de Boca Ucgamo a la angu tia, al dolor, a la aflicción, sentimiento todos que ya no r lacionan con la Boca, jno con e corazón, con el pecho, con la entrarías ; pero d e te modo teniendo una ref rencia directa a otras fun ion y 6rganos del cuerpo, qu guardan una mejan7,a con la boca y todo los ro canismo y funcion a tivadas por la nec idad y satiafacci6n d la n idad d alimento tanto sólido como liquido. De aquí ya no es difícil pa ar a otras vidad d 1 u rpo, orno por ejemplo, )os labios vaginales: 1 vago · etc., te. D t modo lo generati o d las palabras actúa continuamente bre la persona misma que habla obre la J)Crlona a quien se habla. La verdadera comunicación humana In que es válida y soluciona el pro469 J �blema de la necesidad de contacto, de seguridad y autosuficiencia; la que es básicamente el origen de la actividad social; del fenómeno Venir (to come en inglés) y del fenómeno "juntarse" o estar juntos; la que hace posible las iglesias y las asambleas; las comunidade y organizaciones; los pueblos y las naciones; depende totalmente de esta cualidad llamada generatividad de las palabras, es decir de la capacidad de "hac r a uno emcjante a sí mismo". Toda palabra por más que sea abstracto u significado y esté lejano de la mente de quien habla el expresar una necesidad de alimento o de seguridad o de comunicación y contacto, dice relación n ce aria a la necesidad instintiva de recibir alimento líquido o sólido. eamos un ejemplo: la palabra Ser. Esta palabra se usa sobre todo en Metafísica o en Ontología para expresar al ente a lo contrapu to a la nada. Su significado es tan abstracto que no es fácil encontrar la persona que pueda definirlo. Esta palabra tan abstracta se dice en griego To einai · en francés Etre; en italiano Essere; en alemán Zu Sein · en inglés To Be. Del estudio de todas estas palabras encontramos que el significado común a todas ellas es la misma que la de la palabra Madre. Es evidente la relación pues, de esta palabra con la necesidad de alimento tanto líquido como sólido. Del mismo modo encontramos que el niño succiona el alimento del pecho materno o su ustitutivos. El niño recibe la esencia del pecho de su madre; ahora bien, esencia es al mismo tiempo el sustantivo del verbo ser como es evidente. Lo más abstracto consiguientemente tiene relación cuando e,q>resado en palabras con la necesidad de alimento tanto liquido como sólido. Aquí encontramos nuevamente la generafü,ídad de las palabras; la generatividad en este caso consiste en mover al que escucha mediante las palabras que son como cla es que encierran en sí mismas las capacidades necesarias para mover. Las palabras, digo son como claves en cifras que al pronunciarlas el que habla las inventa y emite¡ quien las recibe u oye las descw:" y al hacerlo se mueve mediante ellos· llevan antes que nada un mensaJe básico para ]as necesidades básicas d I individuo humano. Lo generativo se e"'Presa en latín de modo semejante a como se expresa la acción de hablar; como ya decíamos al principio. De este modo fertur es "se habla"; lo cual es lo mismo a "ser engendrado"; ser generado · es decir al Hablar e Hace uno semejante a sí mismo, hacer uno semejante 1 sí mismo, tanto en el que habla como en el que escucha. Las palabras identifican al que habla con el que escucha y consigo :mismo, La identificación es un proceso intelectual, yóico ( egol6gico) , mediante el 470 cual dos elementos o dos individuos --de los cuales uno es sujeto y otro objeto- se activan en su ser propio. La identificación por tanto no supone una desaparición de un elemento y el engrandecimiento del otro elemento; sino que ambo elementos, personas, egos, se mue en mutuamente en orden a su propio ser y dentro de su propio ser. La gcneratividad es también por esta razón un proceso de identificación ya que con las palabras tanto el que habla como el que escucha "hace un semejante a sí mismo.,, es decir "hace una identidad·'. Esta cualidad de la generatividad de las palabras no siempre es bien aceptada; de alú las épocas de la humanidad en las cuales masivamente se pensaba en el silencio como la alternativa más necesaria para oponerse a las palabras, a la opinión, a la calumnia, a los efectos dcsa trosas o onsiderados como tales del uso de la lengua. Sería interminable I traer a cuento, aun brevemente, la cantidad de escritos antiguos y modernos sobre la disciplina de la lengua, sobre Ja asccsis que el bien hablar exige; además de los tratados sobre gramática y literatura; sobre retórica y oratoria. Es además interesante la erie de xpresiones e.xj tentes en torno a ]as palabras, a la palabra, como alimento obre todo cuando se trata de predicar, enseñar, hablar en público, escribir, comunicarse masivamente. e le llama "pasto para el alma' ; "alimento del espíritu", etc., etc. Con los medios de comunicación de masas, este aspecto parece haberse perdido y el espectador en el cine, o el radiovidente, se siente más bien inclinado a comer golosinas cuando ve una película o su programa favorito de televisión o radiovisión. De la capacidad generativa de las palabras se ha aprovechado siempre la humanidad para hacer el bien al ser humano, y así como se abomina de las palabras, igualmente se las bendice cuando son portadoras de paz, de tranquilidad de Juz y de armonía. Cuando de un modo sist mático se u an las palabras para hacer bien al individuo se originan las técnicas de la palabra -entre las cuales se encuentra sobre todo 1a Psicoterapia verbal Y otras semejantes- con las cuales, mediante las palabras, se cura a la persona sus enfermedades y debilidades. Tal técnica es posible mediante la cualidad de las palabras llamada generatividad. Otro elemento que se desarrolla mediante las palabras es lo que podríamos llamar la supervivencia del "semejante a sí mismo ', en quien habla y principalmente, en quien escucha. Puesto que las palabras "hacen un semejante a si mismo", la persona que habla comienza a vivir mediante su semejante en la persona que escucha. De este hecho se deduce que las palabras nos conducen 471 �al conocimiento no sólo del ignificado convencional de las palabras, sino también de la personalidad o persona que dice las palabra o habla. .~ te conocimiento es po ible gracias al "uno semejante a sí mismo" que e ongma en la persona que escucha u o ,e las palabras. Más ~múnmente te fenóm no expresa diciendo que forma el oy nte una una en d la-~ _na qu habla. E a im en s vital, e d cir, no s estática tampoco ftJ : smo que ,-iv iguiendo la vida cl la persona oy te, a tal grado qu no tve_ la persona que habla jno la persona que scucha. Estos fenómenos ~ n ron 1go una seri de probl mas p icológicos muy importantes y que se estudian cuando e trata sobre el conocimiento o la capacidad de conocer. El problema más importante es el problema de la pro ia indiv~dualidad,, qu: se ve amenazada por el mismo hecho de encontrar a un Jant en SJ _rrusmo; d . te conflicto se originan las llamada defensas gológi~as, ~ons1st~ntes ~~nente en asegurar la propia personalidad frente a la mvasi6n o mtromL ton del semejante creado por las palabras en la persona que escucha. El pr blema se ha e todavía más intrincado cuando la persona confunde • quien le babia con una persona superior a sí mismo, a su padre o a su madre 0 alguna otra persona mayor en edad o en algun~ o algunos de 1~ aspectOI de su vida. De este modo el oír exacerba los conflictos de personahdad. de la propia individualidad y de la propia identidad. Aunque este f en6m_ no ~ entenderse también desde un punto de vista diferente, como alunentaci6n de esas relaciones del individuo que oye; pero, el significado convencional guiría siendo el mismo y únicamente sujeto a las modificacion hechas por el significado simbólico. La ausencia de problemas upondría en I oy nt la a ptación d u supervivencia en la m ote o en la p rsona de las d más g ntes o d los demál n general; dando de este modo parte de í mismo. a lo~ d ~ con los ya de por sí mismo tiende a r pariente, uno, amigo, igual; ,el a u vez te~ dría que tar dispuesto a ten r n í mismo parte d_e los d ~as con 1 uaJcs igualmente tiende a ser igual uno, s mejante, panente, arrugo. La ausencia de e ta disposición a dar parte de í y recibir parl <l l01 demás conduce a la onducta antisocial; a la condu ta d lictuosa criminal~ a la conducta demente o a la locura· decir, a la catatonia, a la esqu~frenia o a la paranoia; a una detención del proceso. ~tal humano. dentro del cual se encuentra la necesidad instintiva de parttopar, de trllcender a los demás el propio ser humano. La generatividad de las palabras explica el porqué éstas han sido ~ en todas las religiones en sus rito ; en todas las culturas en sus monumentoli 472 y IObre todo en sus leyes y en su vida jurídica, ya que es el derecho el gestor mú importante de la cultura, desde el momento que toda su fuerza se encuentra precisamente en el respeto a la ley, a las f 6nnulas en que la misma se encuentra participada. La generatividad d las palabras igualmente fuente de magia y de poder oculto; de los cuales en toda la historia se ha servido igualment la humanidad para hacer el bien y, como en todas las cosas, para hacer también el mal. Las fórmulas mágicas, los ensalmos poderosos, no deben a otro ser su fuena, sino a esta capacidad de las palabras llamada generatividad. El aspecto más importante de este fenómeno de las palabras ulta ser su eficacia oculta, es decir simbólica· lo significado convencionalmente por las palabras, quizá no pueda ser entendido por el oyente; pero el significado simbóli o será ciertamente captado o comprendido por 'l. A i se explica que una persona esté atenta a lo que estamos diciendo y sin embargo no entienda lo que estamos diciendo. Tanto más aleja el significado convencional de las palabras del significado simbólico, tanto menor es I número de personas que lo pueden comprender y entender y \-Ícevcrsa: tanto más el significado convencional acerca al significado simbólico, tanto mayor e el número d personas que Jo comprenden y lo enti nden. Esto explica el éxito de las grand obras de literatura que ya n su tiempo tienden entre multitudes inmensas, sobre todo despué d 1 invento de la imprenta; la misma explicación tienen en nu stros día las películas cinematográficas vistas por millon de persona d • todas las edades y de todas la culturas y capacidad . Ej mplos notabl son Tiburón y La Guerra de las Galaxias. E cierto que en la cinematografía juega un papel muy importante la fotografía; sin embargo, la parte de los diálogos es muy importante; además d que el pod r de simbolizar no es s6lo de las palabru. uestras reflex:ion sobre la generatividad d las palabras pu de on retizarsc más todavía, analizando su fica ia n la conducta mi ma del oy nt ya que como hemo dicho la encratividad crea un semejante a sí mismo, primero en quien habla luego en quien CSC'Ucha. En el que habla como ya decíamos, al hablar pone en juego la necesidad instintiva y básica, coincidente con la de lo animal irracionales, de aferrarse, de agarrar, d 11 Yal1C a la boca d soltar y d buscar de nuevo. Esto se llama en Psicología Profunda (Szondi) impulso o instinto de contacto. La rie d a tos que se llevan a cabo para tomar aliment crean la capacidad para formar las palabra, Ma, Ma · Pa, Pa; al pronunciar la cuales no 1o emiten los sonido dicboa, sino también crea una situación psicol6gi parecida o semejante 473 �a aquella en la cual el niño es alimentado; después siempre que el niño necesite no sólo alimento, sino simplemente sentir la situación del ser alimentado repetirá los mismos mo irruentos que entonces, hasta llegar a ser el mismo sujeto de contacto como lo eran sus padres y sus protectores. Más aún, 1 movimiento o serie de movimientos hechos para decir Ma, Ma; Pa, Pa, <'nera movimiento en otras acciones del mismo sujeto consistentes en último término en dar y recibir; en abrir y cerrar; en llenar y vaciar. La generatividad de las palabras no debe. confundirse con la genética_ No suele hablarse de que las palabras sean genéticas y sí uele de~e que sean generativas. o es que debidamente explicado el ténnino fuera inadecuado usarlo para cualificar las palabras; sino que no suele indicarse como cualidad genética, sino la propia de los seres vivos en sí mismos; pero no lo que ellos hacen como son hechas las palabras. Adecuadamente explicado el término sí puede referirse también a las palabras; en cuanto que las palabras de cada cual estén caracterizadas por sus propios genes; no creo sin embargo que en la actualidad haya algún método o técnica mediante el cual se pueda descubrir la carga genética de las palabras de un individuo humano; aunque no dudo que con asiduos estudios se pudiera llegar a reconocer los componentes enéticos de una persona mediante el conocimiento de sus palabras. Por tal razón al aplicar la palabra genético a las palabras habría que decir más bien no "genética de las palabras", sino genio de las palabras, lo cual es muy diferente a la generatividad de las mismas como ya hemos explicado; las palabras n sí mismos no tienen ninguna cualidad genética; sino más bien las palabras son cualidades genéticas del individuo humano parlante. Por tan.to al hablar de Psicología Genética hay que hablar de las cualidades genéticas de la Psiqué; lo cual es muy diferente a decir que la P iqué en sí misma, en abstracto, tenga cualidades genéticas. Es decir, las cualidades genéticas de un individuo se encuentran o pueden encontrarse también en su Psiqué; pero no existen cualidades genéticas sin individuo, por más psicológicas que sean. Aunque parezca evidente no lo es, sin embargo, el pensar que la Psiqué no es un fenómeno social sino un fenómeno vital, en este sentido animal y en cuanto espiritual o racional, lID fenómeno anancástico, lo cual no es precisamente social, aunque en él se trate de muchas o varias personas, es decir los mayores, antepasados, padres, abuelos, etc., de cada individuo. El fenómeno social, por más que en virtud de la raíz Soc (Som) pudiera eD• tenderse como la unificación de varios elementos en uno solo, no lo suelen entender las lenguas de la Psiqué, sino de varias, más de una, Psiqué. Al tratarse de organismos vivos, la tendencia de los organismos es moverte 474 para sí mism?s, o sea, en orden a su propia vida y perfeccionamiento, 00 en orden a la ~~da de otro organismo ni en orden al perfeccionamiento (llevar a cabo el vivir) de otro organismo. La Psiqué, por tanto, no es un fenómeno místico extra individual. s6lo en p~abras m~y estrictas, en cuanto al nombre con que suele expresars~ la acti\ldad y me;or, en cuanto a la descripci6n que suele hacerse de la actividad 3cnética, podría decirse que es una actividad mística. La realidad o fenómeno místico en este orden de las palabras, serían más bien las supervivencias de la prrsona que habla en la persona que escucha, en la cual como ya hemos e~resado,, co~enza a ~vir y a seguir la suerte del mismo. Quien habla part~cipa de Sl ~ o a qu1en escucha, con el cual comienza a ser uno, igual, pancnte y armgo. P~ede ll~se ~~tica y miste~osa esa supervivencia en cuanto se logra mediante una UlID1s1on de los sorudos en los oídos de quien escucha• no es en ~ mi~a una vio~ón de la individualidad de la persona sino perfeccionamiento del sentJdo del oído, ya que mediante el oír el sentido del oído lleva a cabo su funci6n orgánica. :in M~dernamente se ha hablado mucho de la generatividad de la gramática• no directamente de las palabras; sobre todo con la aparición de los libros de NoA.M Cn~MSKY de los cuales es el primero Sy11tactíc lS'tructure, en 1957. Hablar drrectamente de la generatividad de las palabras ha aparecido hablando en general hasta la fecha como un trabajo anticientífico y fuera c~c época y se prefiere hablar de la semántica, de la gramática, de la gramática comparada, de la semiología y otros muchos aspectos. La teoría de Ca~MSKY es directamente sobre la gramática llamada por él "transfor~acional"; de tal modo que la cualidad que él llama generatividnd se refiere directamente a las frases; distinguiendo dos clases de O'eneratividad una "débil" (weake en inglés) y otra "fuerte" (strong). La p:·unera se entiende aquella que es capaz de producir frases gramaticales y la segunda la que además sirve para producir frases no-gramaticales. Prescindiendo de la signüicación lingüística, filosófica y psicológica de la teoría chomskiana en general y sobre el concepto de generatividad de las reglas gramaticales en especial, el problema verdaderamente importante se encuentra según mi opinión en el concepto mismo de genera.tividad de las reglas gramaticales; es decir, la generatividad que nosotros ponemos en las pa~bras -según este concepto-- se encuentra en las reglas gramaticales que ngen una lengua determinada. Al hablar de las reglas gramaticales, necesariamente nos encontramos con la. psicología o sea la ciencia de la conducta; de tal 475 �modo que las reglas gramaticales aparecen como las ~ormas de educación, que más tarde se convertirán en las normas morales directoras de la ex_presi6n de los afectos y sentimientos morales, finos y referentes a la sexualidad ( Szondi). Según esto hay frases ( las gramaticales) que son débi~ente generativas se refieren levemente a la idea general de la generacion, a los actos p~pios para la generación, a la actividad sexual. En cam?io las normas fuertemente generati: ~, se refieren a las frases (gramaticales Y no gramaticales) fuertemente relacionadas con la generación y lo~ _concep_tos cercanos a esta idea. La idea de fuertemente generativo hace qwza relación a un contenido no simplemente sexual sino además agresivo. Nuestro modo de pensar -aunque prescinda de dar ~ juicio sobre teoría ~e CHOMSKY por Ja razón, sobre todo, que ha modificado sus teonas postenormente- es más bien que la generatividad es inmediata y directamente de las_ palabras y no de ]as reglas !ITamaticales; o sea, las normas o reglas gramaticales son posteriores a las palabras, de tal modo que su generatividad pertenece ~ las palabras mismas y no a las reglas gramaticales; por más que el ambiente psicológico de )as palabras y de las reglas sea. o pueda ser el mismo: Quere-mos repetir que nuestro conocimiento de CHOMS~Y se reduce ,exclus1vamen~ al concepto de generatividad y no a toda su teona o sus teonas en general. ;ª Nos hemos referido exclusivamente a la generatividad de las palabras e~ el complejo O sistema de movimientos producidos en la necesidad ~e la alimentación; pero como ya apuntábamos, el mismo sistema o compleJo_ se acomoda a otros sistemas con movimientos parecidos. En esta capa 1dad de acomodabilidad encontramos la base para la cualidad de simbolizar de _1:15 palabras. Hay algunos autores que reducen esa capac~da~ _de acomodac1on y consiguientemente de simbolizar al aspecto se~al_ ~el 111d1v1duo ~UID~O; es · toda palabra al mismo tiempo que el s1gnif1cado convencional se end ecir, en , . .. . contraría un significado e.'q)resado al mismo tiempo que el (s1gnificado sunbólico) y el cual se referiría a las necesidades sexu_ales directamente y no indirectamente como pensamos nosotros a las neceS1dades orales de aferramiento y de alimento. Huella de esa otra teoría la encontramos en una nota de Freud que dice asi: "Aquello que en la actualidad se encuentra enlazado por ~n_a. relación simbólica, probablemente se hallaba unido, en épocas pmnitwas, por una identidad de conceptos y de expresión verbal"; sigue así: , Para estas ideas cfr. Introduction. 476 GRBENE, Judith, Psyeholin¡uistics, Pinguin Boob, 1972. "Esta concepción sería corroborada en forma extraordinaria por una tesis del doctor Hans Sperber. En Ueber den Einfluss sexueller Momente auf Entstehung, und Entwicklung der Sprache (La influencia de los momentos sexuales en el origen y el desarrollo del lenguaje), ]mago, 1, 1912, Sperber opina que todas las voces primitivas designaban objetos sexuales, habiendo perdido ulteriormente esta significación sexual al pasar a otras cosas y actos que fueron comparados con los sexuales."~ La referencia a las voces primitivas es en cierto sentido también aplicable a los origenes del lenguaje en cada persona; aunque naturalmente el proceso de ese primitivismo actual, por así decir, a una introducción al ambiente paterno y familiar y hogareño, sea incomparablemente más rápido que la evolución que en la historia de la humanidad ha sufrido el mecanismo, sistema o complejo de movimientos en torno a la necesidad de alimento. únicamente hemos puesto un ejemplo de la generatividad de las palabras, pero un ejemplo que es necesario> como es necesaria la referencia a la boca y a sus partes al hablar del lenguaje y de las palabras. Podemos sin embargo tomar cualquier palabra y analizar su capacidad generativa. Veamos por ejemplo la palabra Libro. Esta palabra se deriva de la palabra latina Líber; en otras lenguas tenemos sonidos semejantes: en francés Livre; en inglés Book; en alemán Buch; en italiano Libro. En griego tenemos la palabra Biblos. Prescindiendo de la semejanza del 1ocablo que se usa para indicar la parte del cuerpo de los rumiantes, busquemos de qué modo se encuentra dispuesta la generatividad en esta palabra. El signüicado convencional de la palabra es perfectamente bien conocido y consiste esencialmente en la unión en cuadernos, uno sobre otro, de hojas impresas antes. El significado convencional nos hace pensar en esa idea; sin embargo el significado simbólico, en el cuaf se encuentra la cualidad generativa de la palabra lo debemos de indagar de la situación psicológica o emotiva que es revivida o repetida por la palabra misma. Ya de antemano sabemos que esa situación psicológica se refiere a la necesidad de alimento en general, al aferrarse al objeto, al ll~várselo a la boca, a succionar, masticar, luego dejarlo y buscar otro. La palabra Libro por tanto tiene necesariamente alguna referencia a ese conjunto de actitudes. ¿De qué modo concreta1 Fu.u», S., Obras Completas, vol. 111, Editorial Biblioteca Nueva, Barcelona, 1967, p. 160. 477 �mente? Si atendemos a la semántica, es evidente que el concepto de libro se refiere a palabras impresa y por consiguiente die r ladón nccc aria a la necesidad de alimento o d contacto n general. o b::i. ta sin embargo; es necesario encontrar una relación más concreta y d terminada para poder hacer evid nte la cualidad generativa de la palabra misma. La raíz de la palabra Libro es doble: por una parte Lib junto con la terminación er (ro, re,); por otra parte tenernos la raíz bu con la adición ch (k) que en griego es bi, bli y en inglés boo. El conocimiento de la raíz n~ acerca metodológicamente a la serie de actos del complejo dicho. Efectivamente, la raíz Lib se usa para indicar la acción de amar,_ desear gustar, agradar; de este modo Libro viene a significar "lo que selecciona, gusta, agrada" o bien "lo seleccionado, gustado, agradado, amado". tste es el significado de la raíz Lib o Lub; en cuanto a la raíz, Bi, Bu, no tenemos ahora datos concretos, por lo cual bástenos con la anterior. Para llegar a la esencia ~sma_ del fenómeno hemos tenido que prescindir, naturalmen_te, en un trabaJo de mducci6n y de deducci6n, de otros muchos elementos Junto, a .los cua.Jes se encuentra incluido este fe nomeno , d e 1as palabras; no sena, sm embargo, difícil hacer una síntesis para encuadrar este fenómeno en todo el context.o de la Gramática de la Litera.tu d I p · d 1 0 . ra, e a s1co1 og¡a, ~ a raton~, de la Antropología, de la Filosoíía y del Derecho. pe~ sena un ~baJo largo y daría materia para un volumen de no pe~ quenas proporciones. Bástenos por ahora, pues el haber indicado aJ 'd , ·¡ , ' gunas 1 eas ub es -as1 lo esperamos-- para indagar más ampliam t . en e y en mayores 1 p_r~~r~~nes la naturaleza de las palabras, sobre todo en sus relaciones a la avilizac'.on _de nuestros tiempos y aprovechando los inventos y conclusiones de las c1~cras modernas, tanto en el campo de Ja técnica, como en e1 campo de la psicologia profunda, que al descubrir 1a naturaleza de las necesidades humanas, alienta y fundamenta la grande esperanza de su satisfacción tanto en el orden de los energéticos, como en el orden de Ja alimentaci6n' de 1a humanidad. 1 Si la palabra Libro significa "lo seleccionado; lo amado; lo agradable, etc.", ¿qué relación tiene este significado concreto con el s.istema o complejo de Ja necesidad de alimento? Ya en este momento aparece evidente que la acción de tomar alimento exige precisamente antes que nada aferrar o seleccionar el alimento o la fuente de alimento; de este modo, al decir la palabra Libro significamos en primer momento el objeto llamado así, ya que ésta es 1a significaci6n convencional inmediatamente transmitida por la palabra. Además de esta significaci6n tenemos el significado simb6lico, transmitido al mismo tiempo por la palabra, por el hecho de tratarse de una palabra con determinadas letras; esto equivale a decir que al oir la palabra "hbro", se genera en nosotros al mismo tiempo en cantidad más o menos grande la necesidad de seleccionar, de preferir, de amar, de gustar y de agradar; esto es tan e.vidente que no es necesario analizarlo más detaUadamente. Por lo anteriormente comentado ya nos damos cuenta cómo junto al significado simbólico o generativo, se encadenan inmediatamente otra serie de acciones o movimientos o complejos y sistemas, que están íntimamente relacionados con el signüicado indicado. Preferir, gustar, etc., se refier·e en primer término al movimiento de aferrar o tomar alimento; sin embargo inmediatamente se ocurre también hasta la uni6n conyugal, que suele presentarse como la máxima preferencia en este orden. Del modo antes analizado podríamos demostrar cómo cualquier palabra tiene su significado llamado convencional y su significado simbólico, y como este último es la base de la cualidad de las palabras llamada generatividad. 478 479 �HISTORIA Y SOCIOLOG1A DE UNA GRAN CIUDAD ANTONIO POMPA y PoMPA Instituto Nacional de Antropologia e Historia Los ÜRÍGENES DE GuANAJUATO. Mucho se ha especulado en dimensión de fantasía acerca de los orígenes mestizos de 1a histórica ciudad de Guanajuato; algunos los sitúan en los comienzos de la conquista española, otros fijan fechas posteriores, y todos ellos fundan sus aserciones en supuestos con aparentes visos de verdad, creando una serie de hipótesis que no vislumbran históricamente la realidad del fasto. S61o la investigación en las fuentes, con criterio y cultura histórica; la valoración del aporte de las fuentes y la exégesis completa y metódica del fen6meno, podrán dar las efemérides precisas de este acontecimiento. Únicamente de esta manera se podrá lograr una precisión histórica en el acontecimiento de los orígenes del Guanajuato mestizo, que de los orígenes de la población indígena pre-hispánica se remontan a un período que aún no han podido precisar las ciencias auxiliares de la Historia, como la arqueología, la etnología antigua, la lingüística y la antropología física. Sólo una que intuimos protohistórica avisora con unos importantes vestigios, un horizonte de antigüedad remota, y de ellos tampoco se puede a~irmar su }X)Sici6n en lo positivo. En esta situación de incertidumbre dentro del conocimiento de los orígenes mestizos de la ciudad de Guanajuato, procedemos a esta disquisición histórica. • La dramática epopeya que hace ciclo trascendental en la conquista española en la Mesopotamia del Bajío, clave en los orígenes de poblaci6n sedentaria en 481 humanitas-31 �la región, ]a llevan al cabo porciones de 1a caballería de don Nuño Beltrán de Guzmán, después de cruzar posesiones de matlatzincas y purépechas. Así se puede conjeturar 16gicamente al conocer el texto de la Tercera Relación anónima de la jornada que hizo Nuño de Guzmán, y así lo entien. den en sendas Crónicas don Matías de 1a Mota Padilla y Fray Antonio Tello. Íih~i\'. · .. ( ;~.;. J ~~ •:,m · -~ ·-:.,.,. .... ••_,,,.,..-9\"""'i"~l ,_,,,,." ..........~,.¡. ~ 4. ._,._...,. ... . Ut. ~ -.w.-,; · < ' •····· _. ..... • I '<e l\~~~N (. ( (. ,, . ',tl. \ 'r.•• 1•,{'' ·,, En este escenario que cubría la flora se ubica Guanajuato, de cuyos ha· bitantes remotos nada se puede afirmar con sentido evidente, aun cuando hay manifestaciones arqueológicas de un horizonte magalitico y una tradi• ción acerca del culto zoomorfo como símbolo de la fecundidad en los aledañol al Paxtítlan mexica (lugar antiguo en la lengua náhuatl), y la historia antigua apunta a incursiones toltecas, otomíes, mexicas y pu.repechas de cuya invasión nos queda el nombre del lugar, Guanajuato, de dos raíces dialectales Kuanas, que significa ranas y juata que significa cerro, donde está el cerro de las ranas, y nos quedan también otros indicios como yácatas y coecillos en la hacienda de Cuevas y cúes, plataformas y cerámica en diferentes Jugares aledaños, ésta desde el teotihuacano y otros horizontes como el de occiden~ .. ,, 482 < ~ ' << < íl "'"\'( <<., ' ' ,/' . <( ( ,~-"<:' / < <(·< . < < ( ' (r( < <. ~ <"( . <<< < << < < < •;¡, <<<<.< <w/< ./ < < -< < ' \ < <\ r t.< r< ' . ( < << <(l1í< '-.l.~~~~~~ <<~ 'tff < f;!!._~~~;:=::::t,f . <<<<< < ~.,,;~~}~~~lg~~;~~~::~!ti~ .·' A.C""m .. ,,· , < < <<..< < ( ( <" . : .' • ,., •. ' • ~ ( . ,, >< co .. En un depósito sedimentario de edad terciaria, seguramente del miocenGi es donde ahora se asienta la ciudad; depósito constituido por fragmentos dit acarreo de granitos, sienitas, pizarras arcillo as y rocas volcánicas unidGI por un cemento arcilloso rojizo. CD ~ ,,,.,. ••• ••• "Partió Nuño de Guzmán, de Puruándiro -dice la Tercera Relaciónque es postrero pueblo de la provincia de Mechoacán, hada los teul s chlchimecas en diez del mes de febrero, año de quinientos y treinta. . . y llegó al río de Nuestra Señora de Buen Paso (Lerma) ... Allí se detuvo tres días, uno más o menos ... " Además, el propio uño afirma en su Relaci6n al Rey, que fue "seis días por despoblado, la mitad dellos por el río abajo..." y es de suponer, como lo hace el historiador López Portillo y Weber, los ot:rol tres o cuatro días lo hizo al norte, y así coinciden y lo parece a los cronistas Tello y Mota Padilla. Luego, después de cruzar e] río de uestra Señora de Buen Paso, o sea el Lerma y la región de una Mesopotamia mesoamericana -el Bajío, ~ irrigan con amplitud en distribución trapezoidal el Lenna, el Laja y e( Turbio-, los conquistadores españoles Uegaron, subiendo las estribaciones dt la sierra, al lugal' en donde ahora se aposenta 1a ciudad de Guanajuato, región de poderosa formación sedimentaria que la constituyen pizal'ras arcillosas despro istas de restos fósiles, que sirven de caja a la mayor parte de los criadores minerales que e encuentran en eUa. Sedimentos que se conjeturan de edad precretásica. o.... < !' (' /@:'-! /\_~!;( ~fJ <~: ( ~ < <, ( ( <' ( • . < ~ <<( < < '.<,,,, <' r!ylirf!l~ <i < <<iJJ.t,q~ 'IM!i' << < t ~ '-¡-• '·· l ( · rr<<< f <. < << .. - ~ · . ~ • W· ~ •. . . . �además de monolitos desde el arcaico, y objetos líticos, y contribuciones ~ fósiles que bien estará investigar para precisar si hubo contemporaneidad humana. S6lo don Pedro Goozález, don José Guadalupe Romero y don Lucio Marmolejo, investigadores insignes, apuntan a este ti~ de investigacío~es locales, lo que preconiza la urgencia de investigar y ~b1car en~ cronolog1a ~orrecta ese remoto pasado que precedió a la Conqwsta espanola,_ ~blamt nto. y colonización estanciera que situamos históricamente en proxmudad posterial al año 1530. Mucho se. ha sostenido que la colonización estanciera la inicia n Guanajuato Rodrigo Vázquez a raíz del Mandamiento a su favor dado por el rimer virrey de ueva España, don Antonio de Mendo1.a, fechado ~ ciudad de México el día tres de julio de mil quinientos cuarenta y SCll, mas hame parecido qu este documento no es inicial en los orígenes de Guanajuato. ~ Pero Núñer, Maue de Roa. Recordemos que uño Beltrán de G ~ · TVKP,oiones de matlaltzincas y purépecha , y al hacerlo por las pnmeras cruzo r . 1 ~6 en estuvo en estancias recién concedidas a Pero úñez, qw~ e acomp~ la expedición a la Nue a Galicia, según onsta en la nómina de los Jmetes. Este Pero úñez, que algunos por error llaman Pedro_ ~uñoz, era n.a~ de la Villa de Roa, médico o curandero de palabra lDSllluante Y facil Y, además, escritor de croniquillas; hijo d Alonso, Maestro de Roa Y de Catalina Bennúdez. El soldado cronj ta, Bernal Díaz del Castillo nos lo describe con donaire al narrar que era vecino de México, qu se d ía el Maestro de Roa; ya era hombre viejo, con un gran lobanillo en el cuello y _cuatro palmos de tatura • como t nía nombre de Maestro de oa le d cian adrede de Rod~ y este comisario fue el que el Marqués (Hemán Cortés) hubo enviado a llamar a Castilla y llegó a u va E paña en 1528 para que le cura el brazo derecho que tenía quebrado de una caída de caballo, despu& que el conquistador vino de las Hibu ras, y porque vi~ies~ a curarle, el brazo se le pagó muy bien dándole encomiendas en pueblos m~geoas y a.si des~ués fue a Castilla a curar a doña María de Mendoza, muJer de don FranCIICO de los Cobos Comendador Mayor; y al Cardenal Sigüenza, Presidente de Indias, con que más que éxitos curativos consiguió fama y posición de mú!· tiples estancias en la ueva España, ya en la matlaltzinca, ya en las chichimecas. J; Mucho se ha discutido acerca de que si los conquistadores al mando de uño Beltrán de Guzmán llegaf9n o no al lugar donde ahora se ubica Guanajuato; históricamente no se puede afirmar, ni negar, en vista de que las Crónicas y Relaciones conocidas del viaje de don uño describen explícitamente este acontecimiento, ni el lugar t nía entonces la prominencia que hiciese obligatorio el consignarlo; mas de los elementos y referencias que se deducen de la propia Relación de don Nuño fechada el día 8 de julio de 1530, y de la Tercera Relación anónima de la jornada qu hizo ~uño de Guzmán, auxiliada~ de las relaciones conexas de Gonzalo López autorizada por AJonso de Mata escribano del Rey (3-11-1532) · la de Pedro de Carrarv.a. la de García del Pilar, la Relación de la onquista de los teulcs chichimecas de Juan de ámano )' la Cuarta Relación anónima y la jornada de don uño, se puede conjeturar la posibilidad de una entrada de los conquistadores de don uño hasta el Jugar donde se ubira Guanajuato, y así lo parecen entender los cronistas Tel10 y Mota Padilla. En la expedición de don uño, tras el acontecimiento del paso del rlo Lerma, parece que se oculta Pero úñez, el Maese de Roa, ¿ acaso fue a incursionar en la región para volver a México y aparecer al ser consolidada legalmente la colonización estanciera y el asiento definitivo de una sociedad donde estuvo con Pero ápoli o ápoles, Melchor Hernández Antonio Frausto, Diego de Aguilera y otros más, en donde ya había sido propietario Juan de Cuenca y después Juan de auc do y María Burgueño desde 1555 en que hacen traslado de dominio a Martín de Aranda? ¿ Fue antes estanciero en Guanajuato Pero Vázquez? úñez, que el mismo Rodrigo Y de esta manera queda planteado un período hipotético acerca d Jos orígenes y poblamiento de Guanajuato orno ciudad mestiza entre lo años Primeros de la Conquista en que el enorme paí de lo "chichimecas" fue invadido por hombre blanco y aliados indígenas d don uño Beltrán d Guzmán, de don icolás de San Lui Montañez, ca ique indígena a rviao de Villaseñor, de Diego de lb rra y hru.ta de Juan JaramilJo, quien obtuvo f>ro..isión n 1543 para internarse a d ubrir en la región de lo "chichi- mecas". Concordes están testimonios documentales en que para antes del año 1554, que algunos autores fijan, había en Guanajuato poblaci6n de estancieros dedicados al ganado y a la incipiente agricultura, así como de la minería, no ajena a los otomies, purépechas, y náhuas que tuvo en no pocas circuns- 11 484 •, 85 �tancias sus primeros descubrimientos por los españoles, debido al infonne de los propios indígenas. Meditando las proposiciones que hemos planteado, consideramos que se establece en los orígenes de Guanajuato una obligada división entre lo que forma un período hipotético, y el que constituye un período estrictamente histórico, que se inicia con la colonización estanciera que da origen a una población sedentaria que toma después nuevos cauces con la actividad minera hasta llegar a la consolidación de un grupo humano, que con el tiempo se ,'tlelve meta de progreso y evolución y cuyos reflejos se proyectan en la historia económica del mundo. La Estancia de Guanajuato. Para algunos es conocido el tenor del documento que da propiedad a Rodrigo Vázquez de una estancia en las clúchimecas, cerca del nacimiento del río de Guanajuato; mas este documento, por lo que yo he visto, no ha sido publicado en la integridad que hoy lo damos a conocer, debido al esfuerzo inqu.Ísitivo de don Pedro fartínez de la Rosa, quien lo ha puesto a nuestra disposición. La estancia concedida a Rodrigo Vázquez hemos podido ubicarla por una minuciosa confronta de documentos, en terrenos de lo que despu' constituyó la Hacienda de Cuevas, colonización estanciera que se proyectó de sur a norte en el caso de Guanajuato y puso las bases para el posterior desarrollo minero. El famoso documento dice como sigue: ''Yo don Antonio de Mendoza vi50rrey e gobernador por Su Magestad de esta Nueva España, etc. Por la presente doy licencia a vos Rodrigo Vázquez para que en las chichimecas cerca del nacimiento de un río que se llama Guanaxuato el río arriba una legua encima de un cue arrimado al mismo río podais asentar y asenteis una estancia donde de la cual e de caballería e media de tierra cerca de la dicha estancia e para el sustento de ella en parte sin perjuicio vos hago merced para que sea vuestra e de vuestros herederos e sucesores y como en tal estancia vuestra podais tener en ella vuestros ganados sin que os sea puesto impedimento alguno e podais labrar e cultivar la dicha caballería e media de tierra de lo que quisieredes e por bien tuvieredes e tomada por vuestra parte la posesion de la dicha estancia e de la dicha caballcria e media de tierra mando que de fecho no seais despojados sin primeramente scais oido e por fuero e derecho vencido ante quien y con derecho deba.is e podais disponer de lo susodicho con tanto que no sea a Iglesia ni a monasterio rú a otra persona eclesiastica la cual dicha merced vos hago de la dicha estancia e caballeria e media de tierra con tanto que no sea en perjuicio de los indios 487 �ni de otros tercero alguno e con que en el asentar y poblar de la dicha estancia y culth·ar de la dicha tierra guardeis las ordenanzas que en este caso estan hechas e so las penas de ellas e mando a Antonio de Godoy Jus. ricia en los chichimecas que os ha!!a medir y señalar la dicha caballeria e medio de tierra en parte sin perjuicio e con que no sea en tierra e termino de la tierra que tá señalada para la población de los chichimecas. Fecho ea México hoy tres días del mes de julio de mil e quinientos e cuar nta · seis, años.-Don Antonio de Mendoza.-Por mandado de u eñoria.-Antonio de Turcios". A continuación, damos el tenor del documento suscrito por Antonio de Godoy en que da posesión a Rodrigo Vázquez, de la estancia de Guana.'<:uato. "En jueves quince dias del mes de eptiembre de este año de mil e quinientos e cuarenta e seis años Yo Antonio de Godoy recibí esta omisión de u Seiioria Ilustrisima hecha a Rodrigo Vazquez de una estancia caballería e media de tierra contenida en esta dicha merced e confom1a a ella y en el dicho dia medi la dicha caballeria e media de tierra en un río que esta a mano derecha que viene de hacia San Miguel del dicho asiento de estancia el rio arriba de una parte e de otra del dicho rio e por parte de arriba esta una angostura e vuelta que hace el dicho rio e porque s ,-e.edad que di la dicha posesión conforme a e ta merced de esta dicha parte con. tenida lo firme de mi nombr Testigos que se hallaron presentes Antonio de Godoy el Mozo y Diego criado del dicho Rodrigo Vázquez que es fecha en el dicho dia mes y año susodicho.-Antonio de Godoy." Por este importante documento que inicia el período histórico de 1a estanria en Guanajuato, encontramos diversas circunstancias que nos hacen conjetu• rar la posible presencia del conquistador mucho antes de ta fecha, mas téngase como período hipot' tico, que del histórico ésta es la primera fecha evidente. La colonización estanciera de Guanajuato hist6ricamente comprobado desde el año 1546 con el Mandatario de don Antonio de Mendoza a Rodrigo Vázquez, agrega en 14 días del mes de agosto de 1548 la merced concedida a Hemán Sánchez Mancera de "tres sitios de estancias donde tenga sus ganados, en términos de Yuririapúndaro, que se llaman de Temascatío al pie de una sierra, cabe unos manantiales una fuente de agua e tule junto a un rio; la segunda está más adelante, junto a otro río que dice de Jo CarrizaJes en términos de San Miguel, a un pozo de agua; la tercera junto al río de Guanaxuato, en términos de la estancia de Rodrigo Vazquez e Juan de Cuenca, que entra en el dicho Guanaxuato, estancias que podrá poseer y heredar . 488 , y donar y vender, con tal que no sea a iglesia o monasterio o persona eclesiástica"; mercedes concedidas por don Antonio de Mendoza, quien las suscribe, así como Antonio de Turcios. Téngase idea de la importancia económica de estas estancias, tan sólo con la parte que poseía Juan de Cuenca de media estancia de Guanajuato, con ganado vacuno y caballar por valor de quinientos ochenta pesos de oro de minas de ley perfecta, .iendo el valor de cada peso de cuatrocientos cincuenta maravedíes. Así también Hemán Sánchez Mancera estan iero de Guanajuato y terrenos aledaños del ur, tenía en us tres estancias corrale , casas asiento sitios, términos que poseen las estancias, más la mitad de dos mil cabezas d; vacas chicas y grandes, yeguas, asno , etc. con un valor de tres mil setenta pesos de oro, de ocho reales cada uno. En esta forma dentro de la estancia, va aumenta.'ldo día a día el poblamiento de Guanajuato. López de Legazpi, Estanciero de Gua.najuato. Al principiar la segunda mitad del siglo XVI, ya tenemos un grupo de e tancieros que dan vicia a la región de Guanajuato; está Rodrigo Vázquez natural de evilla y casado con Juana de Moralle el 30 de ago to de 1526 y con quien aposentó en su estancia; este Rodrigo Vázquez fue conquistador e hijo de Rodrigo Alonso Y de Leonor Femández, y se le considera, históricamente, el primer estanciero de Guanajuato; contemporáneo a él en la concesión de merced está Juan de Cuenca, poseedor d media estancia de Guanajuato, y que adquirieron después Juan de Sau edo y María Burgueño, su mujer, y que en 1555 enajenaron a Martín de Aranda, con ganado vacuno y caballar evaluado en quinientos ochenta pesos de oro de minas de ley perfecta; así también en ~uel tiempo era estanciero Hernán Sánchez Mancera, que fue vecino de la ciudad de Valladolid en Michoacán, así como también de la ciudad de México, quien posteriormente enajenó en favor de Miguel L6pez de Legazpi, Adelantado de Filipinas, la estancia de Temascatío el Carrizal y la Calera c?n todos los corrales, casas, asientos, sitios, términos que poseen las estanc~, más un mil cabezas de vacas chicas y grandes, yeguas, asnos y otros anímales en la suma de tres mil setenta pesos de oro de ocho reales cada uno. Tal movimiento en la propiedad estanciera advierte la necesidad de una pobl~ción que organizara y mantuviera el equilibrio de la estancia, y así se explica que desde temprano hubiese tal movimiento en la región que ya era Guanajuato; así se explica que posteriormente la minería haya podido de489 �sarrollar sus trabajos con decoro y holgura por la agricultura y ganadeóa que la sustentaban. Miguel L6pez de Legazpi y Gorrichategui fue también es~~iero de ?~- na juato. Este ilustre vasco, nacido en Zubarraja de la Provmc1a de. Gwpuz- coa, hijo de Juan Martínez de Legazpi y de Elvira de Gorrichat~i, fue ~ famoso Adelantado de Filipinas, quien sali6 a ese memorable viaje el día 21 de noviembre de 1564. Miguel L6pez de Legazpi, a principios. de la segunda mit_ad del sigI_o XVI, fue adquiriendo un sinnúmero de propiedades en la regt6~ guanaJuat~ y así Hernán Sánchez Mancera es el primero que vende a Lopez de Legazps la mitad de tres sitio de estancia de Temascatío, el Carrizal y la Calera en los chichimecas y términos del Río Grande, las que poseía ánchez Mancera por titulos otorgados por don Antonio de Mendoza · la venta incluye la mi~d de todos los corrales, casas, asientos, sitios, t 'rminos que poseen las estancw, más mil cabezas de vacas chicas y grandes, macnos o hembras y qninicntas y guas, la mitad de siete garañones asnos, herrados de su hierro? más la mitad de }os muletos y muletas, todo ello en la suma de tres ID1l setenta pesos de oro de ocho reales, y esta venta se llev6 al cabo _el día 20 de marzo de 1556; en el año siguiente, el día 5 de mayo Hernán Sanchez Man~era vende a Gabriel Díez la mitad de su mitad de las tres estancias refcndaa en donde había cien yeguas, siete asnos garañones, dos mil cabezas de ganado acuno más otras mil trescientas cabezas de ganado vacuno recientemente adquiridas, más las tierras de labranza que hay en las estancias Y sitial donde se siembra maíz y todo esto lo enajena a Gabriel Díez por un mil quince pesos de oro de minas, y también considera _en la venta ~a terceia parte de las minas que el primero tenía en sus estancias, y es el pmner dato que se encuentra acerca de las minas de Guanajuato, ex~epto aquellas referencias a las minas descubiertas por Juan de Jaso y el d1a 9 de octubre_ de 1558 el mismo Sánchez de Mancera vende a Miguel López d~ Legaz~1 la cuarta parte de aquella su antigua propiedad sobre las tres estancias refendal, entre el ruo Grande y las minas de Guanajuato, con todos sus ganados propiedades, quedando Migu l López de Legazpi como propietario; ª, este . agregó López de Legazpi un cuarto de sitio de estancia y una caballena de tierra en compañía de Juan y Pedro de Aranda que venía a quedar_~• la estancia de los dichos Aranda y Temascatío, más la mitad de otro sino de estancia en compañía de Martín Martínez · este dicho Martín Martínez tenla pedido para aumento de la propiedad a don Luis de V~lasco otr~s terrelllll con todas las aguas y pastos y todas las entradas y térmmos Y salidas Y UIIII , costumbres y servidumbres que le pertenecían, por el precio de un JDil ?e doscientos pesos de oro de minas de marca real, que bajo ciertas condiciones le tenía hecha cesi6n a Francisco Ramos, que estaba en las minas de Guanajuato, para que quedara todo en favor de Miguel López d e ~ De esta manera sigue extendiéndose la propiedad agrícola y ganadera que sustentará en el advenimiento del desarrollo minero, ese auge que desde los primeros años dio importancia a Guanajuato, la base de sustentación que presenta la agricultura y la ganadería hace que desde el nacimiento la minería se desarrolle con toda la importancia que corresponde a esa nobilísima industria, que fue uno de los blasones de mayor categoría para los primitivos guanajuatenses. Progreso de la Estancia. Ha quedado plenamente comprobado que la primera fonnaci6n mestiza a raíz de la Conquista en el ámbito donde hoy se asienta la ciudad de Guanajuato, se debe a la estancia, esa porción de territorio destinado a la cría de ganado, para cuyo mantenimiento dispotÚa de terrenos suficientes con pastizales que aseguraran su mantenimiento; así también había una extensión que fuera suficiente para asegurar el mantenimiento de los ganaderos, o estancieros, lo que significa las extensiones que fueron sumándose al aumentar las mercedes y las personas que las obtenían. Ya h mos referido cómo ha ido creciendo la institución de la e tancia en terrenos donde hoy está la ciudad de Guanajuato y lugares próximos; hemos visto c6mo empezó a crear el primer latifundio el poco tiempo después adelantado Miguel L6pez de Legazpi, y seguiremos viendo cómo va tomando una mayor importancia esta región en vísperas de iniciarse en una forma lúst6ricamente comprobada el auge minero. Es muy importante tener presente que la primera escritura de compañía que se otorga el día 29 de diciembre de 1559, en relación con territorios aledaños a Guanajuato en la región de los chichimecas, es suscrita por Miguel I..6pez de Legazpi y Pedro de alcedo por una parte y Juan Ortiz por él y en nombre de Pedro Marfil, cuyo nombre perdura aún en la ciudad muerta de Marfil a la entrada de Guanajuato, y esta compañía hizo crecer los territorios hasta la región del río Turbio, adelante de las estancias de Comanja hacia Guanajuato, de cuyas estancias dos tercias partes eran de Pedro de Salcedo y una tercera de Miguel L6pe:z de Legazpi; y ambos venden la tercera Parte de los sitios a Juan Ortiz y Pedro Marfil, según carta de venta y hacen compañía por ocho años, según las condiciones que estipul6 la misma carta. Es curioso anotar que en la cláusula primera de esta carta se indica que es condición el agregar por los compradores cien yeguas; y en las cláusulas tercera Y décima segunda se menciona la entrada de individuos de raza negra �como parte de lo bienes de la compañía y de esto, que sepamos, es la primera entrada de los negros n la región de Guanajuato de que hist6ricamente tenemos noticia. Poco después equilibraron los propietario d te enonne terreno en extensiones iguales considerando siempr cabeza de esta compañía a Miguel L6pez de Legazpi. Ya para aquel entonces, por 1560, apar ce el primer telar de jerga que trabaja Maria de Turencio mujer de Juan Ortiz y también de esta primera industria e I primer dato rigurosamente histórico que hem01 ncontrado. En 14 de mayo de 1566 Juan Ortiz da poder amplio cumplido y ba tante al mercader Alonso Ball tero para vend r a don P dro de astilla y a Pedro de auc do o a otras personas i a bien I par cier . la ua_;ta parte de ciertas tancias de ganado va uno en la re 'ón de lo chi hlm :as n el río Turbio, qu él tiene en compañía y que linda por una part con las stan ias d don Luis d astilla y Juan d Jaso y por otra con estancias d Diego de Ibarra, autorizándol para que esta najen.ición la concierte por l pre ·o d maravedíes o pesos de oro que le pareciere, al contado o de fiado; y Alonso Ballesteros, aceptando el poder vende en nombre de Juan Ortiz a don Pedro Lorenzo de Castilla, ecino y regidor de la ciudad de México, la uarta parte de todos los sitios de e tan ia de ganado vacuno y la cuarta part de todo el ganado ,·acuno novillos, vacas, toro y becerros y la cuarta parte también de todo los negro · y mulato esclavo varones y hembras, chicos y grandes, y 1a cuarta parte de todos los caballos, potros y }eguas de aquería, y la cuarta parte de todo el apero que había allí, y del ganado menor y mulas que Juan Ortiz tiene en los llanos de los chichimeca, en el óo Turbio, en compañía de dicho don Pedro Lorenzo de Castilla y de P dro de auc do en el precio d nu v mil pesos de oro común. Apuntó como creador del prim r latifundio en la regi6n de Guanajuato, el ilustre don Miguel L6pcz d Lcgazpi, poco después Adelantado de Filipinas, mas no tocó a él crear el verdadero latifundio, sino a don Pedro LoreI120 d Ca tilla, por lo que verem adelante. El latifundio creado po teriormente por don Pedro Lorenzo de Castilla merece una crítica pecial por las circunstancias qu con unieron y por ser el conjunto d tas propiedades lo qu puso los cimiento d la rdadera colonización estanciera en la amplia región del Bajío, pue to que las características del latifundio d don Pedro Lorenzo d Castilla fueron n rmas en su ve inos de estan ·as aledañas. • 492 Gtulnajuato 1n el Latifundio. Es indispensable para entender la historia de la propiedad territorial y Ja evolución en us orígenes, del núcleo inicial guanajuatense, hacer algunas digresiones, que si bien aparentemente separan de un método rígido, son indispensables para una ubicaci6n en Ja dinámica y en el espacio de la posteriormente metrópoli guanajuatcrue; por ello be considerado pertinente señalar los orígenes del latifundio regional, ligado al núcleo inicial de las estancias que dieron origen a la población de la ho)' ciudad capital del Estado de Guanajuato, primero por el Adelantado de Filipinas don Miguel López de Legazpi y Gorrichategui y después por don Luis y don Pedro Lorenzo de Castilla. Son don Luis y don Pedro Lorenzo de Castilla creadores del primer latifundio, en la xtensión del término e.n los al daños de la posterionnente metrópoli guanajuatense. Caballrro de prosapia fu don Luis de Castilla, qui n vi tió el hábito de caballero de :antiago y vino a México a poco d hecha la conquista: n busca de fortuna empezó desde luego lo que pudiéramos llamar su carrera política y reobió de Hemán Cortés y de la segunda udi ncia el encargo de fundar una villa en los límites de la provincia de olima de someter al famoso don Nuño de Guzmán. Don Luis de Castilla salió y llegó a la Nueva Galicia, y fue requerido por el Ayuntamiento de Compo tela para que saliese de la provincia, mas don Luis desoyó el requerimiento diciendo que tenía poder del Marqués del Valle )' autorización de la Real Audiencia para poblar en la provinria y siguió adelante en olicitud del rebelde don uño, y poco faltó para que don Luis pcrecie en mano de Guzmán, aunque don José Fernando Ra.míre7 dice que tan sólo trató de intimidarle, reteniéndolo en prisi6n por algún tiempo. Seguramente las andanzas de don Luis por territorios chichimecas fueron el origen de las propiedades mercedadas en su favor, y constituyeron el núcleo inicial del latifundio 'más grande, creado por los Castilla en el hoy territorio guanajuatense. Fue don Luis de Castilla R gidor en la ciudad d M' ··co-Tenochthlan en 1534 y Procurador en 1549, según aparece en los libros capitulares; en 155? fue Alférez Real y por esa época encom ndero d Tututepec. Cuando se preparaba la conducente para las expediciones a la Esp cieria en Huatulco y Santiago (Manzanillo), don Luis de Castilla tuvo significada intervención y acompañó a Pedro d Alvarado :i la acción del Mixt6n. 493 �Don Pedro Lorenzo de Castilla, descendiente de don Pedro el Cruel e hijo de don Luis de Castilla, fue Alférez Real en 1577 y Escribano de Cabildo en 1595 y con su padre fue de los prisioneros a quienes se conside~ complicados en la sonada conspiración del Marqués del Valle, y es qwen adquirió de Juan de Ortiz, en 14 de mayo de 1566 por conducto del mer• cader Alonso Ballesteros, la cuarta parte de ciertas estancias de ganado va,. cuno en la región de los chiclúmecas en el río Turbio, que Ortiz tenía en compañía y que lindaban con las estancias de su padre don Luis de Castilla y Juan de Jaso y por parte con estancias de Diego de lbarra, como ya lo hemos referido. Diego de !barra era hidalgo de la casa de !barra establecida en la villa de Eiliar en Guipúzcoa y pertenecía a la orden militar de Santiago. Vino a Nueva España en tiempo del primer Virrey; hizo la campaña conn:a kll chichimecas en la parte norte del país y se contó entre los cuatro capitanes q_ue fundaron Zacatecas en 1546. Después !barra expedicionó por la Nu~ Galicia y la costa del Pacífico y como recompensa le nombraron Gobernador y Capitán General de Copala, Chiametla y Nueva Vizcaya, y fue Alcalde Mayor de Zacatecas. En breve tiempo Diego de Ibarra hizo fortuna y tuvo diversas propie~det de minas, ingenios y estancias, como las estancias de Santa Ana, ~antiago, Estancia Vieja, Chichimecas, Ciénega Salada, Buenavista y Guad1ana que constituyeron el Mayorazgo de !barra; consígnase que las vacas que, había en esas propiedades estancieras no podían ser contadas, pero que excedían de ciento treinta mil y los caballos pasaban de cuatro mil. También tuvo en propiedad las haciendas grandes de Trujillo, a orillas del Río Grande y de Lagos, esta última junto a la población de ese nombre y que entonces se estaba formando. Con las propiedades de don Luis de Castilla, de su hijo don Pedro Lorenzo y demás descendientes, se construyó y fue ampliándose el Mayorazgo, que se componía de diversas pertenencias, entre ellas la ha~enda de L~ Erre, en jurisdicción del norte de Guanaj uato (hoy Dolores Hidalgo) , colind~te de la de Reoyos, perteneciente al Mayorazgo de Salvatierra; ~as de La_ Pila, Trejo y Mezquite Gordo situadas en Irapuato y Santiago Silagua (Silao). Además de éstos y otros diversos bienes, pertenecían al Mayorazgo el oficio de Alguacil Mayor del Tribunal y Audiencia de Cuentas, valuado en cua• renta y cuatro mil pesos q_ue reconocía la hacienda de Arandas, al sur de Guanajuato. De esta manera tenemos en la historia de la propiedad territorial, los " 494 oñ- genes del latifundio en Guanajuato, representado por las pertenencias de los Mayorazgos de Castilla y de !barra, ejemplos de la organización y coordinación estanciera, ligados en su principio con aquel núcleo primitivo de estancias que dieron nacimiento, desde la primera mitad del siglo XVI a una de las más importantes ciudades de Nueva España. El Auge minero. Asegúrase que las primeras minas halladas por los españoles en la Sierra de Guanajuato, lo fueron por Juan de Jaso, el viejo, hacia 1552-53, cuando en calidad de Capitán combatía en la región de los chichimecas a los grupos indígenas de la región, mas entonces no fueron registradas por é~ ni parece haber trascendido la noticia del hallazgo, quizás porque el propio Jaso y sus soldados guardaron celosamente el secreto, como que quizás también la noticia de esas minas fue comunicada a Jaso por los propios indígenas, como aconteció en muchas ocasiones a los conquistadores. Mas en el año 1556 el estanciero Pero Núñez, Maese de Roa, halla y hace de su dominio por denuncio, minas en la Estancia de Guanajuato y la noticia se difunde y a fines del año mencionado, 1556, aparecen los primeros registros ante Juan Sánchez de Alanís, teniente de Alcalde Mayor de la recién fundada villa de San Miguel (esta villa data de fines de 1555, aunque el pueblo de indios, u antecedente, fue fundado en 1542, donde ya había comunidad indígena prehispánica); tanto San Miguel como Querét:rro dependían por aquel entonces de Jilotepec. Cabe hacer notar que otros registros de minas ubicadas en Comanja, fueron hechos al comenzar mayo de 1557 en la estancia de Chapapetiro, ante Antonio de Godoy, Corregidor de Yuriria. Al principio de 1557, diremos sin exagerar, tumultuosamente se acudió al registro de fundos mineros; la afluencia de españoles fue caudalosa, asegurándose que hubo día en que hubo más de cien propiedades registradas, Y es que quizás por alguna disposición gubernamental se fijaba plazo para el registro de los yacimientos hallados, so pena de que fuesen declarados realengos. Como verdadera "fiebre de la plata" puede ser considerada la afluencia de numerosos españoles a principios de 1557 a las minas recién descubiertas, Y ante esa caudalosa migración fue preciso que el Alcalde Mayor de Pátzcuaro, Francisco Velázquez de Lara, a cuya jurisdicción se supone pertenecía por aquel entonces la estancia de Guanajuato, se trasladara a dicho lugar para atender el registro de las minas; día tras día, durante el mes de mayo hubo abwidante registro, y da la impresión de que este inquieto ajetreo vivo y dramático de quienes se afanaban por poseer yacimientos en las venas de 495 �plata de la en potencia riqwsuna región guanajuatense, ponía la piedra angular de esa singular y excepcional industria regional. Mucho se ha dicho que Juan de Jaso, el viejo, fue víctica de algunoe españoles que trataron de apoderarse de las minas que encontró en la Estancia de Guanajuato, y se aduce documento de protesta del propio Jaso ante Francisco Velázquez de Lara, Justicia Mayor en las dichas minas y esta acusación y protesta se enderezó muy particularmente en contra del Maese de Roa y de Pero Nápoles, mas lo que vale n Derecho es el Registro del fundo, y este lo hizo legalmente Pedro Núñez, Maese de Roa. El Maese de Roa no sólo tuvo estancia en el núcleo inicial de Gua.najuato, sino que: "tiene en las Chichimecas en Guanajuato tierras de estancia de ganado mayor e otros ganados... que le había (n) hecho merced de ellas y que porque agora la quería hacer labor de pan y demás de su aprovechamiento, que redundará en pro y utilidad general para la nueva población de las dichas minas de Guanajuato, de que él ha sido descubridor" y por ello pide al virrey: "se las mida y amojone conforme a las Ordenanzas, de manera que no reciba agravio e tenga causa de quejar..." propiedades que amplió con largueza y constituyeron posteriormente la conocida Hacienda de Cuevas. Mucho más podría ser agregado acerca de los orígenes de la Estancia y de las minas de Guanajuato; poseemos documentación facsimilar de repositorios oficiales y particulares, d 1 país y extranjero, que amplían las informaciones que ilustran este ensayo· por ello sabemos que la Estancia en el 13ajío y en los altos de Guanajuato no fue sólo agrícola, sino más bien ganadera, pues era necesaria en abundancia 1a con-ea cruda para el ademe de las minas, ya que el claYo metálico era efímero en el interior1 por el calor y la humedad; debido a ello la Corona española urgió la multiplicación de la E tancia que, como era natural exigía cultivo de zona. agrícola para el sostenimiento de estancieros y forrajes y, dentro de este extraordinario sistema la Estancia de Guanajuato no sólo satisfizo la necesidad y exigencia de la miner.ía Guanajuatense sino que auxilió ampliamente a la minería en Zacatecas. Valga por hoy la síntesis que antecede, que de un desarrollo mayor el tiempo y la Historia se encargarán de ampliar. ¿DECADE CIA O NUEVO ORDEN? AJociaci6n Mexicana de Sociol<>sfa ÁNGELES MENDIETA ALATORU Prólogo ME HA TOCADO vivir, contemplar y padecer una interesante época de transici6n social de mi pals. Caigo en la tentación que ha tiempo me desazona: relatar las observaciones hechas, pues aunque conllevan las limitaciones de cualquier vivencia personal, se apoyan en testimonios que le otorgan cierta validez. En pocas décadas, ante mis ojos, México aumentó su población de 20 millones de mexicanos a más de 60. Como el país tiene la natalidad más elevada del mundo y el índice de crecimiento demográfico es de 3.6 por ciento anual, se estima que la población mexicana para el año 2,000 alcanzará la extraordinaria cifra de 210 millones de personas. La ciudad de México, lugar donde nací y vivo, tuvo que reunir en 1920 a varios pueblos aledaños para contar con un millón de habitantes: actualmente se calcula que hay de 12 a 13 millones de personas. La economía de tipo rural se ha orientado hacia la industrialización, violentando así la mentalidad cíclica, morosa y mágica de un pueblo agrícola por excelencia. La demanda de educación sigue siendo superior a los presupuestos, pero ha formado una ciudadanía cada vez más atenta a la problemática social. Grandes grupos -nueva clase social sui generis sin arraigo alguno, analfabeta e impreparada- ha cercado las grandes ciudades y está compuesta en su mayoría por jóvenes, niños, madres solteras y población flotante. 496 497 humanitru:-32 �La enseñanza de carácter laico instaurada desde la época independiente. destruyó la labor formativa de la iglesia colonial y no la ha suplido con eficacia para formar la dignidad cívica y ejemplar de los grandes patrici0& costumbres del hombre que convive con la tierra obedecen a una mentalidad cíclica, morosa, humana y mágica, en ese orden. liberales. El campesino es ajeno a la rutina -devastadora hasta la deshumanización- que exige el trabajo de las máquinas. El clima, el gozo de la siembra, En las familias ha hecho crisis y llegado a su término la esclavitud doméstica de la mujer hecha por otra mujer. la ~ra de la ~osecha y las . fiestas tutelares, señalan pasos calendáricos y son aJenos a la vida del trabajador industrial. Un intelectualismo híbrido y snob, imitador de la decadencia europea, ha sido la respuesta siguiente al movimiento sumamente valioso y original de carácter nacionalista que surgió al triunfar el movimiento revolucionario de Se ha dicho: la Revolución la hicieron los campesinos para que la disfruten los obreros y parece verdad, pero no se ha recapacitado bien hasta qué punto hay cierta resistencia de los campesinos a transfonnar su modo de vida por alternativas industriales que no consideran mejores. 1910-17. Los grandes mitos mexicanos han sido puestos en duda y analizados para luego sostenerse a ultranza. De vez en vez han ocurrido fenómenos de enfrentamiento y disolución social, así como la solidaridad, pero ha sido más poderoso el último que los primeros. Una gran movilidad social, el cambio de economía, la multiplicidad de opciones y la inestabilidad han estremecido y resquebrajado los patrones sociales provocando un ambiente de inseguridad, propio de las épocas de tm• ción social. De todo ello se colige la pregunta obligada: ¿ decadencia o nuevo orden? Estas notas, exclusivamente desde mi particular circunstancia, señalan algunas líneas estructurales, las que, si no ocurren cambios inesperados, serán poderosas vertientes de influencia en el próximo y cercano nuevo siglo. a) Economía: orientación industrial para un pueblo de mentalidad agrícola Los patrones económicos de poder industrial tienden actualmente a despreciar o por lo menos a devaluar a los de economía agrícola a pesar de que la tierra y el mar son fuentes vitales de Ja Humanidad. De acuerdo con este criterio y con la injusta costumbre de pagar mal los frutos de la tierra, los pueblos agrícolas se han convertido en servidores de los países tecnificados y de las potencias industriales: por ende, la gran tentación de aquéllos es imitar el modelo de país industrial. Sol~.e~te la e~riencia_ ha ido planteando necesidades que no se vieron al prmcip10 de la renovaaón rural. De la frase "tierra y hbertad" de los Flores Magón, a la posesión de la tierra, la reforma integral, y el crédito ~ ha lleg~do. a la conclusión de que no importa estrictamente la po~6n smo es mas importante que ella produzca. No tiene sentido repartir berras . ~cas. ~s jornaleros sin tierra representaban en 1970 el 27% de la ~bl~on acbva del país, lo cual informa también que no hay ya tierra dispomble en buenas condiciones. rw:a1, El campesino sí recibió beneficios incalculables de la Revolución, hay algunos hech~s que no ,se han destacado bien como la ausencia de los golpes a los ~~~aJadores agr1colas, la restauración de la dignidad del trabajo rural, la posibilidad de ser sujetos de crédito, además del incipiente ejercicio de los derechos cívicos al pedírseles su voto. El campesino ha comenzado a tener la sensa~ón de su valor como persona humana. La idea revolucionaria de la ejidatana como dueña de tierra, también es sorprendente. N~ pertenezco a partido político alguno para tener cierta libertad de exp~i6n, pero el partido revolucionario oficial ha logrado que el campesino se sienta "algu1en · " , aunque este . , manipulado. · Votar por un partido que tiene los colores de l a ms1gma · · · naciona · 1, 1o convierte en persona importante aunque sea como agregado a la fuerza de presión política del líder. Por otra parte, el campesino trata de aprovechar tractores y técnicos contra la erosión, pero es renuente a englobar el proletariado industrial. Este proceso de elegir lo mejor y rechazar lo obsoleto, es un fenómeno lento pero firme, en el agro mexicano. Oon poca perspicacia, México ha caído en el error de querer transformar a un país de mentalidad agrícola en un pueblo industrial. Craso error. 1M • 498 499 �b) Educación: extraordinaria demanda La imagen, no por familiar menos valiosa, de la madre analfabeta que hace guardia varias noches antes del día de la inscripción para obtener lugar para sus hijos en la escuela cercana a su hogar es ciertamente significativa. La sorprendente demanda de instrucción, explicable en un país de jóvenes, ha desquiciado todos los pronósticos y es un signo de pujanza asi como la respuesta más grata a la lucha por lograr que la educación sea popular. En cuanto a la educación superior sigue siendo, a pesar de su gratuidad, un tanto elitista; las puertas están abiertas pero no todas las familias tienen el mínimo nivel económico para prescindir de los ingresos de uno de loa miembros de familia. En un pueblo formalista de tradición señorial, las carreras profesionalel otorgan jerarquía social, de ahí la pretensión de las familiall de contar con hijos graduados en estudios superiores. La consecuencia de estos afanes es la presencia de miles de estudiantes sin vocación, ni amor a los estudioa. Mientras el país siga ofreciendo educación superior sin pedir a cambio sea,, vicios, prestaciones o remuneración posterior, las casas de estudio serán .,. mili ero de perezosos, irresponsables, fósiles o discrepan tes por inconsciencia. Un mayor rigor en los estudios evitará que el país gaste inútilmente en proporcionar carreras para quienes no las ejercerán o desertarán en los añ01 intermedios. c) Población: formación de nuevos grupos sin arraigo social Una gran movilidad social tiene lugar en México a partir de 1920. Sabido es que nuestro pueblo es andariego y va de santuario en santuario cumpliendo con sus curiosas mandas y que los millonarios siempre han tenido posibilidad de viajar, pero en las últimas décadas la clase media comienza a trasladarse de a lo largo y lo a11cho de la república. Esta migraci6n se incrementa cila a día con el turismo nacional y con el cambio de radicación. Desde la época revolucionaria numerosos grupos de familias se refugiaron en las grandes capitales de los Estados y no volvieron más a sus lugares de origen. Con el tiempo comenzó también la migración de los estudiantes en busca de centros de educación. El paulatino empobrecimiento del campo y el deslumbramiento de las grandes ciudades provocó finalmente un movi• miento masivo de grupos que se situaron en los alrededores de las capitales, en sitios sin urbanización y que formaron ciudades perdidas y cinturones dt 500 miseria. Ahí fueron creciendo grupos numerosos de jóvenes que no reconocen nada familiar, carecen de religión y de conciencia cívica y son semianalfabetas. Son algo parecido a los grupos formados en el siglo XVI en Nueva España, cuando apareció el mestizo audaz y todavía sin conciencia de identidad. Estos grupos influenciables y peligrosos porque se mueven emocionalmente son, por naturaleza, agresivos. Si no se les educa prontamente -y estoy diciendo un disparate quizá por preocupaci6n, a sabiendas de que educar lleva mucho tiempo- México va a padecer la presencia de estos grupos un tanto apátridas, definitivamente ignorantes y potencialmente violentos. Sus miembros no creen en nada y no aman lo que hacen. Constituyen un serio reto a la sociedad. Yo creo que más que la pesadumbre de la llamada explosión demográfica --sobre la cual tengo pensamientos negros pues lo asocio con las campañas de dominación extranjera- digo, este tema de la explosión demográfica es miedo a estos grupos y a la impotencia de hacer de ellos algo positivo. Un temor no totalmente formado ni confirmado, es que estos grupos, debido a sus características, en un momento dado puedan asaltar la opulenta riqueza de las ciudades, destruir el orden ciudadano, violar las leyes y atacar a las personas, o sea, provocar el caos. d) Religión: crisis de conciencia México ha padecido y aún padece sucesivos cambios de religión, de ahí su perfil heterogéneo en cuestión de creencias. En nuestros días subsiste todavía la actitud ceremonial de las antiguas religiones a las cuales los evangelizadores supieron darles nuevo curso. Los curas de pueblos fueron los iniciadores del movimiento de Independencia. A mitad del siglo pasado, la Iglesia tuvo conflictos con la Reforma pero nuevamente en la Revolución, la iglesia sin jerarquía estuvo con el pueblo. Establecida la educación laica, el Estado no ha podido emular la paciente Y formativa labor de la iglesia colonial y ha creado una población apática e indiferente, apenas ceremoniosa, que no ha podido alcanzar a los niveles ejemplares ni a las virtudes cívicas de los grandes patricios liberales. En nuestros días hay un fenómeno peculiar: a raíz de la exhortación del ? 0 ncilio Vaticano II pidiendo la intervención del pueblo de Dios, muchos J6venes, renuentes a seguir el despiadado materialismo, han formado asociaciones que podríamos llamar pararreligiosas. Trabajan a veces con la colabo501 �ración de jesuitas, dominicos y otros sacerdotes, pero en forma autónoma. No hacen mucho ruido, tampoco les interesa hacer alianzas. Se mueven en generosa búsqueda y están presentes en los hospitales, ciudades perdidas y conflictos laborales. Buscan algo y seguramente lo encontrarán. de una larga, abyecta y cruel esclavitud hecha por la mujer en perjuicio de otra mujer. e) Feminismo: fin de la esclavitud doméstica Como en la religión, la cultura mexicana avanza a marchas forzadas. En nuestros días se advierte la intensa preocupación de la identidad, buscada en forma diversa a la generación antecedente. ¿Ha escuchado usted algo sobre la esclavitud de la mujer hecha por la propia mujer? Pues persiste hasta nuestros dias. La jornada de las servidoras del hogar no es como la del peón del por• firiato, de sol a sol, sino de sol a luna y de ésta al sol -podríamos llamarla jornada lunasol- porque las faenas domésticas no tienen fin y, por la noche, es más frecuente la gravedad de los enfermos, el llanto de los niños y la impertinencia de las fiestas. Estas esclavas han vivido sujetas a raciones alimenticias; asuetos, conforme al humor o necesidades de las amas, pero sobre todo han soportado en forma persistente e inmisericordiosa, humillaciones en el trato, lenguaje, órdenes y condiciones de vida. Un látigo verbal las ha flagelado siempx:e y en el lenguaje de las mexicanas hay frases y palabras tradicionales para denigrarlas. El pago siempre ha sido a discreción. Todavía hoy no es posible reglamentarlo. Además en muchos países latinoamericanos y en el nuestro propio, la vejación a las muchachas es mayor por obligarlas a dar servicio de otra clase para satisfacer los apetitos de patrones y jovenzuelos. Un instinto natural de procreación las hace fácil presa de cualquier promesa y luego soportan doble trabajo porque las amas se cobran la manu• tención de los hijos que ellas procrean. Explicablemente su defensa es la irresponsabilidad en el trabajo y el rompimiento intempestivo del contrato oral. Las sirvientas no desean más ese trabajo para sus hijas y las han enviado a trabajar en otros lugares, así se ha presentado ya la escasez del personal de servicio domiciliario. Esta situación, aparentemente de poca importancia ha provocado una radical transformación en las reglas del juego de la organización familiar. La comida no es más. Cientos de personas han vendido sus residencias por falta de personal de servicio y los nuevos matrimonios prefieren un departamento l'equeño que les permita disfrutar de su tiempa. Quizá esto no es mejor para muchos, pero obviamente ha sido el resultado 502 f) Cultura Los artistas quieren sacudirse la tutoría obligada que sucedió al gran movimiento nacionalista, ocurrido como consecuencia del movimiento popular de 1910. En algunos grupos, incluye el deslumbramiento propio de las colonias hacia las metrópolis y tratan de imitar la decadencia de las metrópolis europeas; otros, toman diversos rumbos, pero algunos más, con talento y rigor, han creado sus propios patrones estéticos, su particular modo de expresión, y conforman hoy un movimiento promisorio. g) Forlaleia y deterioro de los grandes mitos ¿ Cuáles mitos? Los mitos mexicanos que van del brazo y por la calle, conocidos por todos, junto a los temas prohibidos. ¿Nombres? Libertad, ejidos, familia, movimiento, cristero, Revolución, Señor Presidente, etc. Esta cita es deliberadamente un contubernio para comprobar precisamente la visión disparatada de nuestra personalidad. Nadie ha sido llamado a engaño en estas cuestiones, pero se fortalecen los mitos. Va una breve revisión de algunos. El ejido ha fracasado en muchas partes pero está ligado a un ideal de la Revolución. Modificarlo sería ser culpado de reaccionario, por lo tanto se sostiene con doble protección, digo doble por la cuestión de la propiedad. Recuerdo el asombro de unos sociólogos extranjeros en Sonora cuando vinieron expresamente a conocer los ejidos. El primer problema fue analizar la cuestión de la propiedad ejidal, hecho explicable para nosotros pero motivo de escándalo para ellos. En un pueblo duramente esclavizado, el concepto de libertad está enraizado a los anhelos más profundos. México proclama y grita en sus ceremonias su amor a la libertad y hace 503 �renovado homenaje a sus libertadores; de ahí que presidente, gobernantea. legisladores, patrones, líderes y autoridades cuidan bien de dañar esa imagen, Se ha dicho: más vale el abuso de la libertad que el de la carencia de ella; así se ha llegado a tolerar el libertinaje y actuar con un paternalismo censurable. El tema del machismo, revisado por la psicología tan agudamente, encuentra en nuestros días una respuesta peculiar. A las jóvenes les importa tener un hijo y no desean al padre. La situación de la madre soltera, que escandalizara a la sociedad de hace unos cuantos lustros, hoy no solamente se acepta sino que mue.has no desean vivir con el esposo y ellas solas soatienen el hogar. No recurro a juicios de valor, personalmente toe parece antinatural esta nueva situación, pero es un hecho; lo han declarado asi muchas mujeres en una gran ciudad aledaña a la ciudad de México, donde la mayoría son madres y los hijos viven felices solamente con ellas porque no hay padres golpeadores o viciosos y ellas "son limpias y saben cocinar". Señalo esto súnplemente como un nuevo concepto de grupo familiar. La Revolución es tema intocable en el ambiente oficial y atacado pm' detractores de buena o mala intención. El pueblo admite que los gobiern01 "emanados de la Revolución" han buscado el mejoramiento material del pais: legislador para realizar la justicia social; pugnado por la educaci6n popular, generado riqueza y han actuado con talento frente a Jas presiones internacionales, pero no han sido ajenos a la deshonestidad y a la corrupción, que han provocado una inmoralidad en cadena. hay casos contados de cooperación, generalmente en apoyo de las demandas gremia~es _de otros líderes, ~ero estos grupos privilegiados han sido ajenos a la misena de los no asalanados. La corrupción de los líderes se manifiesta , pero se disculpa por solidaridad o por conciencia de clase. La revolución cristera se ha convertido oficialmente en un tema tabú. Los historiadores extranjeros se han preocupado por investigarlo. Quizá el pueblo, por salud mental, trata de eludir aquellos asuntos que en el pasado crearon divisiones y conflictos ideológicos. Naturalmente, todos los pueblos tienen sus nútos y sus temas intocables, pero los primeros se cnraizan más en nuestro país por cierta mentalidad mágica, que parece haberlos transformado en íntimo resguardo, de ahi que cualquier investigación programada de carácter social, deberá prever un inesperado cambio en las respuestas previstas, porque esos nútos funcionan como elementos de defensa que muchas veces han desconcertado a los observadores y sociólogos de otros pueblos. Estos símbolos funcionan además de factores de influencia inexplicable, como elementos de cohesión e identifi- cación social. Epílogo Las épocas de transición conllevan siempre la interrogación insoslayable: ¿decadencia o nuevo orden? El gran peligro de Iberoamérica, incluyendo a México, es decaer sin su cabal florecimiento. Dice Luis Villoro que toda predicción histonca es por principio, desconfiable, pero indudablemente el análisis de lo que es hoy, permitirá descubrir lo que será mañana. ~~- logrado En cada nuevo cambio de régimen, el pueblo contempla la fí~ta de la renovación del poder y confia en la suerte para que la fruta que caiga de la piñata llegue a buenas manos, pero algún dí.a deberemos crear al político de carrera y al funcionario elegido por concurso de capacidad. Se considera que el cambio es saludable para evitar los abusos del poder, pero se hi creado la idea del rito en el cual el nuevo ungido deberá tener la doble babi· lidad de destruir la imagen de su predecesor pero sostener siempre la unidad de la familia revolucionaria. Un llamado para el Tercer Mundo fue hecho por Frantz Fanon: crear l'h~mme neuf, que no imite a Europa. Tiene razón, la competencia es imposible, suicida y desmoralizadora. Hay que forjar un modelo propio de desarrollo congruente con la tradición de humanismo y -¿ por qué no decirlo?- wrido al propio concepto de felicidad. A raíz de las grandes expropiaciones del subsuelo y de la electricidad, pasaron a poder del Estado esas riquezas y éstas fueron entregadas a 101 trabajadores; se crearon así fuertes grupos sindicales que agrupan a person':' con muchos privilegios. Sus demandas periódicas pulverizan el valor adqw• sitivo del salario de otros trabajadores y desde luego de los campesinos. S6lo ' · apresurad a, cualquiera puede ver que los signos me. En una panoranuca xican~ son alentadores. He señalado algunos que pueden ser positivos o negativos, según el manejo que de eJJos se haga, pero influirán en la nueva sustentación social, más inclinada a crear un nuevo orden. Hay una pujante promesa económica y no ha sido destruida la calidad humana del pueblo. 504 505 �Repito: hay signos promisorios y esta época puede ser -si se n:i~ntiene l se.evita la corrupc1on moe espíritu, se meJ·ora la voluntad de trabajo y . , ral- el paso que antecede a una hermosa anuncrac1on. ÁNGELES MENDIETA .ALATORRE (Antigua Hacienda de S. Juan Hueyapan, ligo. Mayo 1978) EL CASO DE LAS ISLAS CANARIAS Y EL DERECHO A LA LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS HÉcTo& GRos Es PIELL I l. LA DECISIÓN ADOPTADA recientemente en Trípoli por un Comité de la Organización de la Unidad Africana, respecto al derecho a la libre determinación de las Islas Canarias, así como las actividades de un llamado Movimiento de Liberación acional de estas islas, han centrado la atención internacional sobre la cuestión de las Canarias. La enérgica reacción del Gobierno español y de las Cortes, en un pronunciamiento apoyado por todos los partidos politicos, rechazando el criterio de la OUA y afirmando el carácter español de las Canarias, ha dado origen a un serio diferendo, que se ha proyectado incluso en un enfriamiento de las relaciones hispano-argelinas. Estos extremos muestran el gran interés actual de la cuestión y la necesidad de hacer un intento para clarificarla, situando el asunto en el marco del Derecho Internacional actual. Las Islas Canarias son parte de España. Su ingreso en la esfera de influencia castellana se produjo ya en el siglo XIV. Luego se realizó su integración a la Corona de Castilla en un complejo proceso de conquista, de conflictos internos y de enfrentamiento internacional con Portugal, que en el Tratado de Toledo, después de la paz de 1479, reconoció 1a soberanía castellana sobre las islas mientras se reservaba para sí la conquista de Fez Y de Guinea. De modo que la conceptualización de las Canarias como territorio de lo que después sería Estado e~pañol es wi hecho anterior al término de la Reconquista de la Península y a las últimas etapas del proceso que 506 507 �culminó en el siglo XV con la formación del Estado nacional español, que si bien no constituyó una manifestación de centralismo unificador, se tradujo en la existencia de uria monarquía hispánica única, común a todos los reinos y territorios españoles.1 2. La cuestión planteada respecto de las Islas Canarias debe estudiarse en función de lo que el derecho a la libre determinación de los pueblos es y significa en el Derecho Internacional actual, teniendo en cuenta lo que las Canarias son respecto del Estado español, como consecuencia del análisis no sólo de su situación jurldica sino también de la realidad histórica, étnica, económica, social, cultural y política de estas islas en relación con el resto de España. Período de Sesiones, ítem 9 de la Agenda), estudia los problemas jurídicos que plantea el reconocimiento por el Derecho Internacional del derecho a la hbre determinación de los pueblos. No trato en mi estudio como Relator Especial el caso de las Canarias, porque no existe ninguna resoluci6n de las Naciones Unidas al respecto, ya que no ha sido, con raz6n, estimado como un caso pendiente de solución por aplicación del derecho a la libre determinaci6n de los pueblos sometidos a una dominación colonial y extranjera. Pero conceptuamos de interés aplicar los criterios que hemos afirmado en nuestro estudio a este caso concreto de las Islas Canarias, cuya significación actual y cuya importancia práctica no pueden desconocerse. 4. En nuestro informe, los párrafos en los que hacemos afirmaciones que pueden considerarse aplicables al caso de Jas Canarias son los siguientes: II 3. En nuestra condición de Relator Especial de la Subcomisión de Protección de Minorías y Prevención de Discriminaciones de las Naciones Unidas, sobre el tema: "Aplicación de las Resoluciones de las Naciones Unidas relativas al derecho a la libre determinación de los pueblos sometidos a una dominación colonial y extranjera", hemos debido estudiar los aspectos jurídicos generales de la cuestión del derecho de los pueblos a la libre determinación. Las conclusiones genéricas a que hemos llegado se pueden aplicar, naturalmente, a la situación de las Canarias y eso es lo que haremos en este estudio. Nuestro informe (E/ C .4/Sub.2/390) en la versión que fue analizada por la Subcomisión en agosto de 1977 [Informe de la Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección de Minorías sobre su XXX9 Período de Sesiones, E/CN.4/126; E/ C .4/Sub.2/399; Resolución 7 (XXX)], por la Asamblea General en noviembre de 1977 (Resolución 32/14 del 7 de diciem• bre de 1977, párrafo 12,b) y por la Comisión de Derechos Humanos en febrero de 1978 (Informe de la Comisión de Derechos Humanos, XXXIV' 1 DoMÍNOUBZ ÜRTIZ, Antonio, Historia de España Al/aguara, tomo III, La Exp~sión Atlántica, Alianza Universidad, Madrid 1973; Antonio Beltrán, Los Paleog!ifOI Canarios Historia año III, No. 23, 1978, Madrid, p. 35; Pedro Molas Ribalta, Centralismo 'y Auton;mia en la formación del Estado Español, Hístoria 1 Vida, No. 20, año XI, Madrid 1978, p. 64; Marqués de Lozoya, Historia de Espafia, tomo III, L, revelación de las rutas oceánicas, Salvat, Barcelona 1973, p. 112; Y H. Elliot, La Es· paña Imperial 1469-1716, traducción de J. Marfany, Editorial Vicens-Vives, B~ lona, 1974, pp. 39, 41, 55 y 69. 508 A. Al terminar el capítulo introductorio, en la parte titulada "Significado de la expresión derecho a la libre determinación de los pueblos sometidos a dominación colonial y extranjera", decimos: 40. El Relator Especial se refiere a este tema específico de la secesi6n en otra parte de su informe. De las diversas variantes de estas respuestas resulta un criterio común que el Relator Especial comparte: la dominaci6n colonial y extranjera significa cualquier forma de dominaci6n que el pueblo interesado conceptúa libremente como tal, sea cual fuere su naturaleza. Implica la privaci6n del derecho a la libre determinación por un elemento externo y ajeno <1l pueblo titular de ese derecho. No hay, por el contrario, dominaci6n colonial y extranjera cuando un pueblo vive libre y voluntariamente dentro de un orden jurídico estatal, cuya integridad territorial, siempre que sea real y no una mera ficci6n jurídica, debe ser respetada, sin que, en ese caso, exista el derecho de secesión. 41. En consecuencia el derecho a la libre deterrninaci6n de los pueblos existe como tal en el derecho internacional de hoy, con todas las consecuencias que de ello se derivan, cuando un pueblo está sometido a cualquier forma o tipo, sea cual fuere su naturaleza, de dominación colonial y extranjera. El concepto de dominación colonial y extranjera de acuerdo con lo dicho en el párrafo anterior, es más amplio que el de ocupaci6n extranjera, aunque lo incluye, y por lo tanto el derecho a la libre determinación de los pueblos se puede configurar y tipificar en otras situaciones además de aquéllas en que s6lo existe una ocupaci6n extranjera. Pero es evidente que la ocupación extranjera de 509 �un territorio, hecho condenado por el derecho internacional actual, que no puede producir efectos jurídicos válidos ni afectar al derecho a la libre determinación del pueblo cuyo territorio ha sido ocupado, constituye algo absolutamente violatorio del derecho a la libre dete,. minación. Todo pueblo sometido a cualquier forma o tipo de dominación colonial o extranjera posee el derecho a la libre determinación, sin que sea posible distinguir entre un pueblo u otro para reconocer la existencia de tal derecho si se dan los elementos necesarios de que dicho o dichos pueblos están sometidos a una dominación colonial o et• C. En el mismo capítulo I, en el que se analizan los problemas jurídicos básicos que plantea este derecho a la libre determinación de los pueblos, decimos: 55. El derecho a la libre determinaci6n, en su regulación por las Naciones Unidas, ha sido configurado como un derecho de los pueblos sometidos a dominación colon.ial y extranjera. No se refiere a los pueblos ya organizados bajo una forma estatal, en los que no se dé una dominación colonial y extranjera, porque la propia Resolución 14J5 (XV), así como otros textos de las Naciones Unidas, condenan cualquier intento dirigido a destruir total o parcialmente la unidad nacional y la integridad territorial de un país. Pero si bajo la máscara de una pretendida unidad estatal, existe en los hechos, una realidad de dominación colonial y e,"l:tranjera, cualquiera que sea la fórmula jurídica que intente disimular tal realidad, el derecho de ese pueblo sometido no puede ser desconocido sin violar el derecho internacional. La Declaración sobre los Principios de Derecho Internacional referentes a las relaciones de amistad y cooperación entre los Estados, usa para precisar este conocepto una fórmula particularmente feliz porque reafirma la necesidad de preservar la integrid(ld territorial de los Estados soberanos e independientes, pero relaciona dicho concepto con la obligación de que éstos estén "dotados de un gobierno que represente a la totalidad del pueblo perteneciente al territorio, sin distinción por motivo de credo, raza o color". tranjera. B. El caso de las Canarias debe ser analizado y resuelto no en función de los títulos originarios que pudieran derivarse de Ja conquista hecha en lm siglos XIV y XV o del Tratado de Toledo con Portugal de 1479, sino por aplicación del Derecho Internacional de hoy. De acuer~o ~~ lo que _resul~ del "derecho intertemporal", es por aplicación de los pnnc.1p10s de la ~te~• dad territorial del Estado o, en su caso, del derecho a la libre determmaaón de los pueblos, que la cuestión debe ser resuelta. En nuestro informe decimos al respecto en el párrafo 64 del capítulo I: Debe destacarse a este respecto que) en especial a partir de la R,. solución J514 (XV) todos los títulos en los que se fundó o se pretendió fundar la soberanía o el dominio sobre un territorio colonizado han caducado en cuanto violan el principio de la libre determinación tU los pueblos sometidos a una dominación colonial y extranjera. En vir• tud del nuevo decreto intertiacional aplicable, todos los antiguos t!tulol coloniales, resultantes del viejo y caducado derecho internacional, haa dejado de existir. El llamado "derecho intertemporal" permite M1 resolver todas esas situaciones mediante la sola aplicación de las con· secuencias del reconocimiento del derecho a la libre determinación d, los pueblos. 2 • La caducidad O pérdida de valor de los tltulos originarios en virtud del nuevo clelicable es una cuesti6n resuelta por el llamado "derecho intertemporal". Ell rech o ap , . J • • di" "L Corie el caso de Minquiers et des Ecréhous, la Corte Int~cional de ustlc'.a J~: a tulo considera que basta decir que, a su parecer, aun si los reyes de Francia teman un tí .do feudal originario que se extendía a las Islas de la Manch.i, dicho título ha de~ dejar de existir como consecuencia de los acontecimientos del a,ño 1204 Y de_los_aiíOI · · tes" . (CIJ 1953 , p. 56). Igual criterio se sostuvo en . el. arb1tra¡e de s1gw.en . . ., necueil ..,. . telJ)lf de los distintos sis • 1a I s1a d e Palmas. El Juez Huber dijo: "[Para] saber cuál d. . d . -cuestt6111 jurldicos en vigor en épocas sucesivas debe aplicarse en un etermma o caso del llamado derecho intertemporal-, hay que distinguir entre la creación del derecho y el mantenimiento de tal derecho. El mismo principio que somete un acto creador de derecho al derecho en vigor en el momento en que tuvo origen el derecho, exige que la existencia de ese derecho, en otros términos su manifestación continua, reúna las condiciones requeridas para la evolución del derecho". (Naciones Unidas, Recueil des sentences arbitrales, vol. 11, p. 845). El Juel: Gros había e,.:presaqo en 1953: "Un hecho jurídico debe apreciarse a la luz del derecho que le es contemporáneo. . . Cuando desaparece el sistema juridico en virtud del cual el titulo se ha creado válidamente, ese derecho no puede ya mantenerse en el nu.evo sistema juridico a menos que se ajuste a las condiciones exigidas por este último". (C.IJ .• Mémori,s, Minquiers et Ecréhous, vol. U, p . .375). Y en 1975 el Juez de Castro, comentando la jurisprude.ncia sobre esta cuestión, dijo: "La Corte ha estimado, pues, que el título originario pierde su valor ai ocurren hechos nuevos que considerarse según un derecho nuevo" (C.I.]. Recueil '975, p. 168). Véase a!IIIllSmo, la resolución del Instituto de D~cho Internacional, adoptada en 1975 y 105 comentarios al respecto hechos en el Annuaire Francais de Droit Jnternational, 1975, pp. 1313-1317. en cuestión '11:~ 511 510 �Y en los párrafos 81 y 82 concluimos ~ En cuanto a la preservación de la integridad territorial del Estado n relación con la aplicación del derecho a la libre determinación de lot pueblos, tanto la Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales, como la Declaración sobre los prin,. cipios de derecho internacional referentes a las relaciones de amistad y a la cooperación entre los Estado,8 afirman en/áticamente la necesidatl de respetar y preservar esa integridad. Cuando está en juego la int,gridad territorial del Estado, no se aplica, en principio, el derecho d, libre determinación! pero la propia Declaración sobre los principios de derecho internacional relativos a las relaciones de amistad y cooper• ción entre los Estados exige que los Estados independientes y soberanos para tener el derecho a que se respete su integridad territorial, deben conducirse de conformidad "con el principio de la igualdad de der,. chos y la libre determinación" y estén "por tanto dotados de un gobierno que represente a la totalidad del pueblo perteneciente al territorio, sin distinción por motivos de raza, credo o color". La aceptación expresa de los principios de la unidad nacional y de l, integridad territorial del Estado en estos textos, implica el no reconocimiento del derecho de secesión. 5 El derecho a la libre determinaci61& de los pueblos, tal como resulta del sistema de las Naciones Unida,, existe para los pueblos sometidos a una dominación colonwl y extrtJ1'-o jera, es decir, que no viven bajo la f arma jurídica estatal. El derecho a la secesión, con respecto a un Estado existente Miembro de las Naciones Utzidas, no existe como tal en los textos y en la práctica SI' guida por la Organización porque si se pretendiera invocarlo par, romper la unidad territorial y la integridad territorial de un Est~ se estaría haciendo una aplicación abusiva del principio de la lihfl determinaéión, contraria a los prop6sitos de la Carta de las Nacionll Unidas. 6 Sin embargo, para evitar todo equívoco, es necesario precisar. • Resoluciones 1514 (XV) , párr. 6, y 2625 (XXV). ' Declaración del Juez Nagendra Singh, en el caso del Sahara Occidental, (CJJ Recueil, 1975, p. 80). • G. ScELLE, "Quelques reflexions sur le droit des peoples a disposer d'eux-mlmd'!I Festschrift /ür ]ean Spiropoulos; Antonio G6mez Robledo, El derecho de autodlldl minaci6n de los pueblos y su campo de aplicaci6n, Madrid 1976, p. 11. • Informe del Comité I de la la. Comisión de la Conferencia de San Francisclil respecto a la inclusión en la Carta del principio de la libre determinación. 512 a. juicio del Especial · ¡ y za . Relator . . .' que si la pretendida u m'dad naciona invocada integridad terntonal son sólo ficciones · 'd" . ., . JUn zcas que encu bren u~a real d~minaczon. co_lo_nial y extranjera, resultado del desconocimient~ efect_wo del principio de la libre determinación,1 él O los pueblos sometidos tumen derecho a e7·ercer, con todas sus consecuencias, su derecho a la libre determinaci6n. respecto: ITI 5. Corresponde ahora que apliquemos estas conclusiones genéricas al caso concreto de las Islas Canarias. En p~er término, es necesario precisar que tipificándose para el Derecho Intemacio~al actual el derecho a la libre determinación de los pueblos s6Io cuando eXISte un pueblo sometido a una dominación colonial y extranjera, debe determinarse si este extremo se da en el caso de las Islas Canarias. Creemos que es evidente que no. Las Canarias integran el Est:ido españ 1 no como una ficción jurídica destinada a ocultar un hecho colo ·a1 o, d · -6 ru o una 0~~ n extranjera, sino como una realidad indiscutible. Las Islas Ca~ son Esp~ Y nada existe en ellas que se asemeje a una dominaci6n co_l~al o extranJera. Por el contrario, histórica y actualmente, han sido ad~str~das sin ninguna forma de discriminación respecto del resto de los temtonos españoles.8 Si la afirmación del carácter español de las Canarias ocultara la realidad penúltimo párrafo preambular de la Resolución 2887 (XXVI) de 6 de d' · bre' El de 1971 d 1 1oem. e a Asamblea General, dice: "Considerando además que todo intento quebrantar parcial o totalmente la unidad nacional o la integridad terride un euun Es~o, establ~cido de conformidad con el derecho de libre determinación P eblo,. es incompatible con los propósitos y principios de la Carta". 1 1 1 ~corporación del Arcbipiilago Canario a la Corona de Castilla y a la um • e ~crente Estado Español, en los siglos XIV y XV se aplicó a las Islas en . diferencras • • de estatuto ' algusu mtegndad , .el d erech o castelJ ano, sm jurídico de clase' XIXnaia tan~ ª ruve~ de ~ Administración Central como de la Local. En el siglo las re:on can~ envió, como las demás regiones españolas sus representantes a Conati:~6 e : Nació? en Cá~, que elaboraron y promulgaron' en 1812, la primera naria lasª~ma mo~~?ca Espanola. A todos los niveles, siguió siempre la región ca,, __ , De L 9 VlCISltudes del resto de la Nación española y en la actualidad por creto ey de 17 d ' mico sem . : mano de 1978, se la ha dotado de un régimen preautonóCJante ª otras regiones del Estado español. =:ado a .;:;:e a Co -= 513 hwnaniias-33 �de una dominación colonial o extranjera, podría plantearse intemacionalment el problema de la libre det rminación de su pueblo, pero ello no ea así. Lo ant cedentes qu han e."i tido en la práctica internacional reciente, en que la afinnaci6n de la pertenencia al E tado s61o encubría una dominación olonial o extranjera, han permitido en algunos caso la acción internacional,9 como en el caso de los territorios bajo dominación portu...uesa hasta 1975, pero n otro por el contrario, pese a ci rtas objecion doctrinarias,1º no han hecho posible fundar una decisión al respecto de las aclones Unidas, aunque el de nvolvimiento y el resultado final de las situacionos ha ido distinto.u i no hay una dominaci6n colonial o extranjera y si las Canarias son realmente y no como una mera ficción jurídica parte integrant de E paña, el principio aplicable es el del necesario respeto de la int ·dad territorial del E tado español. Libre determinación de los pueblos e inte:rridad territorial del E tado no on término antitéticos y no tie e sentido díscutir cuál de ello debe predominar. Son conceptos di erso , aplicables en el Derecho Internacional de hoy en casos y para ituaciones diferentes.1 2 En u11a situaci6n (cuando hay dominio colonial o extranjero) se aplica el principio d la libre determinación de los pueblos•' en otras, cuando ex.iste Ia real'd . ., I a d d e una mtegracaon estatal que cumpla con las exigen ias de ser real d • Y e respetar los extremos lll1puestos por la Declaración sobre los principios de De rec h o In ter• cional re ferentes a las relacion d amistad y a ¡ na ·, entre los Estad [R · ª cooperac.mn . _os ~luCJ6n _2625 (XXV)] se aplica el principio de la integridad temtonal_ segun lo di puesto entre otros muchos texto pertinentes r R.esolue1ones 1514 (XV) y 2625 (XXV) de la Asambl Gen ' po las · U 'd ea eral de las Naoonts ni as. En efecto, el p~fo 6 de la Resolución 1514 (XV) de 14 de diciembre de 1960 (Declarac1on obr la concesión de la ind p d . l , r pueblos coloniales) , d.l e.. en encJa a os paises Todo _intento encaminado a quebrantar total o parcialmente l • dad ,1acio11al y la integridad territorial de un país es i pat'bla unilos p p6 't . . . ncom i e con ro n os y prmcip1os de la Carta de las at:iones Umas. 'd a:s la º. c}aración _obre los principios de Derecho Internacional referente relaoones de amistad y a la cooperación entre lo E tados de conform'd d con la Carta d e las aciones · U rudas . [Resolución 2625 (XXV)] de 241 ade octubre de 1970, expresa en el párrafo 15 de su preámbulo: • Caso de lo antiguos territorios bajo administración portuguesa, situaci6n reapedlD de la que la Asamblea General e pronunció en reiteradas oportunidades en este 11:ntido (S. Calogeras-Stratia, Le Droit d1s peup/,s d disposer d'eux-memes, Bruylam- · de que todo intento . . Convencida' en comecuencra, de quebrantar parcial o totalmente la unidad nacional ,, la integridad territorial de Estado o p~u' ~ _su ,n · dependencra . pol1t1ca , . es incompatible con los proun • Ó p sitos Y pnncipws de la Carta. Brwcelles, 1973, pp. 318-319 ). w J. Zo'lfRBK, La lutle du peuple de Bangladesh l la lumi~re du Droit Intemational, Le Monde, 5-6 diciembre 1971; M. G. K. ayar Self determi.nation beyond tbe colonial context. Biaíra in r trospect, Texas JnJernational Law ]ournal, 1975; M. O. K. ayar, Sel! determination; The B ngladesh experiencc, Revue des Droits de l' hom,n1, París 1974, o. 244; M. G. Marco((, Le Droit des peuples d disposer d'eux-mhtll, principie 1Jtructurd du Droit lntemational Public, Fribourg, Editions Universitaitel, 1977; S. Calogeras-Stratis, op. cit., pp. 296-299, 342-347. u En los caaos de KaWlga y Biafra, la ituación finaliz6 con In afirmaci6n raclic:,I del principio de la integridad territorial. En el de Bangladesh, producida la separaci61 de Paquistán, luego de un amplio conflicto internacional, con intervención de tercedl potencias, Bangladesh fue admitido como fiembro de las aciones Unidas (v&II Antonio G6me.i Robledo, El Dueeho de aútodeterminaei6n d, los pu,blos y su t:111111' dt aplicaei6n, Instituto Hispano-Luso-Americano de Derecho Internacional, Macid4 1976, pp. 11-14. " CA,iuuL:Lo SALCWO, Juan Antonio, Sobtranla del Estado 'J D1r11cho Irtt,rll4Cio.., Editorial Tecnos, Madrid, 1969, pp. 58-59; MIAJA DE LA UELA, Adolfo, La ,,,.... cipat:i6n de tos pueblos coloniales )' iJl Deruho Jnternai:ional, Editorial T nos, Madrid. 1968, pp. 115-116; ELÁZQUBZ, Carlos María, ''Las Naciones Unidas y la. I)cscolc# :zaci6n", Anuario Hispano-Luso-Americano de Derecho Internacional, tomo II, 1,i, ragoza, 1963, p. 64; CALOOEllAS-STRAns, op. cit . Para afirmar luego en 1• lil parte a· po 1t1va: ·· J N_inguna de las disposiciones de los párrafos precedentes se entende que autoriza o fo menta acción alguna encami na ~ ª. quebrantar o menoscabar, total o parcialmente la integritla~ temtonal. de Est ados so beranos e mdependi · • ntes que se' conduzcan de ~or.fom_nda~ con el principio de la igualdad de derechos y de la libre d:te:mmac~6n de los pueblos antes descritos y stén por tanto, dotados al ten _go~,er~o q~e. re fresen te a la totalidad del pueblo perteneciente rrttorio, sin dutmci6n por motivo de raza, credo o color. d ° aa11 d en el sen tuf na::t!º un q~e el intent~ de quebrantar la integridad territorial y la uuidad 1 b. e stado espanol, soberano e independiente, que está dotado d go terno que rep1·esenta a la totalidad del pueblo pertenecient a su 515 •, 514 �territorio, sin distinción por motivos de raza, credo o color, para provocar la secesión de las Islas Canarias, al margen y con olvido de la libre expresión de la voluntad d~ su población, es incompatible con los propósitos y prin,. cipios de la Carta de las Naciones Unidas. En segundo lugar, para que exista el derecho a la libre determinación tiené que haber un pueblo capaz de ser titular de ese derecho. La Corte Internacional de Justicia, en su opinión consultiva sobre el Sahara Occidental, hi reconocido que la consideración de que a certain population did not con.rtitute a people, tiene importantes consecuencias. 13 Es evidente, en efecto, que si no hay un pueblo titular del derecho colectivo a la libre determinacióu, y sólo existe una población que no constituye un pueblo, es imposible Pnl? tender que este derecho se tipifique en la forma en que ha sido óbjeto de regulación por las Naciones Unidas. En el caso de las Islas Canarias no hay un pueblo que cumpla con estas características que lo determine11 y califiquen como tal ante el Derecho Inter• nacional. En efecto, la población originaria que los españoles encontraron en los siglos XIV y XV, se ha extinguido prácticamente en forma completa y la población de las islas es desde ~ce siglos totalmente española, exacta'mente igual a la de las otras regiones de España, en una diversidad que no excluye la unidad.1' Fue, por lo demás, esta población canaria, es decir l,I INTERNATIONAL CoURT OF Jus'l'ICE, Western Sahara, Advisory opinion of Octobet 16, 1975, Nv 59, p. 33. 1• La actual población de la región canaria, cifrada en 1977, en 1.322,861 habitantes, lo que equivale al 3.75 % de la población total española, tiene absolutas características de españolidad por: 1Q La escasez de la población originaria a la llegada de los castellanos en los siglos XIV y XV. 29 L¡¡. semejanza racial existente, en aquel tiempo, entre la población originaria y la que llegó al Archipiélago, ya que ambas entroncan históricamente en el grupO racial, de origen mediterráneo, que pobló zonas diversas del Norte de África, Península Ibérica y Archipiélagos Balear y Canario. 39 La integración perfecta, por uniones conyugales, entre originarios y la num aportación de población, a partir del siglo XV, lo cual produjo la situación existenter ya desde hace varios siglos, de españolidad total de la poblac,ión de Canarias y de identidad completa con la del resto de España. 49 La españolidad poblacional está demostrada perfectamente en el hecho de qui la única lengua empleada en el Archipiélago es la española, no existiendo lengua aborigen alguna. Esta lengua desapareció rápidamente, dejando al español hablaclo en Canarias, sin embargo, una aportación, compuesta exclusivamente por toponímicel y por algunas palabras de la vida diaria, que enriquece, como ha ocurrido en laa demás zonas de habla hispánica, la lengua española hablada hoy por más de trescienllll millones de personas. 516 española, la que contribuyó en gran parte al poblamiento hispánico de ]os territorios conquistados por España en América. En tercer lugar, hay que concluir que el territorio de estas islas forma par~e ,~tegrante de~ territorio español. Í.sta es una realidad jurídica, politica e histonca. Los hab~tantes de este territorio 15 no sufren discriminación alguna respecto de los habitantes de las restantes partes del territorio español y su v~l~tad política se ejerce libr~1;1ente. De tal modo se cumple con ]as exigenaas unpuestas por la Declarac10n de los principios de Derecho Internacional ~ferentes a las relaciones de amistad y cooperació11 entre los Estados [Resoluc16n 2625 (XXV)], para la plena aplicación del principio que impone el respeto de la integridad territorial del Estado. 6. Resta hacer algunas consideraciones respecto de la situación de las Islas Canarias como consecuencia de su proximidad al Continente Africano.16 Es cierto que la Carta de la Organización de la Unidad Africana establece como uno de sus objetivos de la Organización la eliminación de todas las form~ de colonialismo en África (artículo 2, 1, a). Pero este objetivo altamente loable, nada tiene que ver con el caso de las Islas Canarias, porque no hay ahí un fenómeno colonial, ni las Canarias son ni histórica ni étnica ' ru. cu] turalmente africanas. Pretender imponerles una solución como la que' proclama el llamado Movimiento Nacional de Liberación de las Canarias constituye una forma de intervención y de neocolonialismo, ya que supone RE~o BROToNs, Antonio, Las Cortes 'Y la Polltica Exterior Española (1942-1976), Valladolid, 1976, pp. 42-52; REMIRO BROT0NS, Antonio, El Territorio Naciono,l y la Constitución, Madrid, 1978. " _C~n respecto a la situación geográfica del Archipiélago, como consecuencia de su proxmndad al Continent.e Africano, cabe señalar que: 19 Tod · · espanol, . o eJ t,er~1tono tanto el peninsular como el Archipil!;lago de Baleares Y ?ananas, está situado en la vecindad del Continente Africano, estando, por ejemplo, mas cerca de Africa la zona sur de la Península Ibérica (25 km. desde Tarifa) que el propio Archipiélago, cuyas islas más cercanas al Continente están separadas de éste por más de un centenar de kil6metros. . 29 España es una naci6n que, po.r su localización geográfica, está compuesta báS1camente por una masa continental, que ocupa buena parte de la Península Ibérica Y por los dos Archipiélagos mencionados, siendo ademá.s una nación bicontinental per~ ellonoe5 un caso umco, ,. . ' ya que existen, en la actual estructura politica del mundo numerosas · . naciones que poseen caracteres continentales y archipiélagos y al mismo' tiempo · ' territorio . , ~on b'icontinentales y que no se ajustan a un esquema simplista de lln solución de continuidad. . Por tanto, las características geográficas, aunque son elementos a considerar, no tienen valor determinante en relación con cualquier intento de aplicar esquemas pseudo descolonizadores al Archipiélago Canario. 11 517 �suplantar la libre voluntad de los canarios,17 que son los úrúcos competentes y capaces para determinar, mediante el libre ejercicio de su voluntad, su futuro destino político. PROPIEDAD PÚBLICA VERSUS PROPIEDAD PRIVADA DE LAS EMPRESAS ECONÓMICAS Y SU EFECTO EN EL COMPORTAMIENTO DE LOS LIDERES FINA CIEROS DAVID G. DAVIES EL DEDATE ENTRE los advocadores de empresas públicas y los de empresas privadas se viene desarrollando por lo menos desde la época de Adam Smith. Desde ese entonces han habido vastos pronunciamientos por parte de escritores socialistas, comunistas, clásicos y neoclásicos pero muy poco trabajo sistemático teorético o empírico se ha desarrollado que compare las dos alternativas de organización económica. Este artículo representa un modesto atentado en hacer comparaciones sistemáticas entre empresas privadas y gubernamentales. Nuevamente hemos comenzado a reconocer la crucial importancia de las empresas económicas y su directo impacto en los derechos de propiedad. Las alternativas en las estructuras de los derechos de propiedad están íntimamente relacionadas con los diferentes sistemas de incentivos y dichos incentivos presentan a los líderes con diferentes tablas de recompensa/costo. Como resultado se espera observar diferencias identificables -las cuales resultan de los procesos de decisión bajo la influencia de las diferentes estructuras de recompensa/costo. Lo necesario es derivar de los métodos teoréticos las diferentes clases de comportamfonto que se puedan esperar de cada una de las diferentes estructuras de las instituciones económicas, derechos de propiedad, métodos de incentivos, estructuras de recompensa/costo. 11 AouILAR Nt.vARRo, Mariano, "La 'Africanidad' de Canarias", Ya, Madrid, 11 de marzo de 1978. 518 Además, necesitamos evaluar los diferentes resultados con la mira de analizar la eficiencia económica de las dos alternativas, ya sean empresas públicas o empresas privadas. Se debe tomar en cuenta que existen otras metas además de la eficiencia económica que puedan dictar el optar por un tipo de organización u otro. Por ejemplo, la equidad, puede ser tan fuerte e un- 519 �portante que los lideres políticos sacrifiquen la eficiencia económica por lograr más equidad. Sin embargo, sin tener noción de la relativa eficiencia de las dos formas de empresas, los líderes tienen poca idea del costo real de las dos alternativas. Como hipótesis un líder, ya sea público o privado, tiene como meta el realizar ganancias máximas. Generalmente, las fuentes de ganancias pueden ser pecuniarias o no-pecuniarias. Poder, prestigio, ambientes placenteros y personas agradables con quien trabajar son ejemplos de fuentes de ganancias no-pecuniarias. Las varias fuentes de satisfacción para los líderes son ~scasas y substituibles. Por lo tanto, bajo esas condiciones, ase eramos que mientras más bajo sea el precio o costo de una oportunidad de ganancia, más f recuentemente el líder se verá inclinado a escoger dicha oportunidad. Para poder usar la anterior relación como ayuda en predecir, es ne~es~ el explicar la forma en que cualquier cambio afecta la raz6n de subst1tuc1~n entre Jos varios productos y servicios que representan fuentes de g~aa para el líder. Debido a las limitaciones impuestas por la tecnología y ~I estado de la naturaleza, varios escritores 1 han desarrollado un punto de vista ha,. tante fuerte que es la estructura de los derechos de propiedad que af~tan cierto producto que el líder vaya a escoger al igual que afectan la rap1dei con la cual el líder substituirá un producto por otro. Historia de la Investigación El área especifica que estamos examinando es la industria bancaria de Australia en donde se realizan las transacciones comerciales. A pesar de que los bancos privados están regulados, es una situac~ón ideal Pª:3' investiga~ porque ambos bandos públicos y privados co-ex1sten y compiten en los IJl1So mos mercados. La estructura del sistema bancario Australiano, como la de todos los otroS países del mundo con excepción de los Estados Unidos, está dominada por pocos grandes bancos, cada uno con una e~ensiva cadena .de s~cursales. En Australia existen seis bancos de importancia en el comeroo. Dichos bancos son: Australia and New Zealand Banking Group Ltd. (ANZ), The Bank 1 ALcEIAN, A. A. , "Economía de los Derechos de Propiedad 11 , Jl Polftico, Di~ de• Propiedad br e 1965 , ,Pp . 8 16-829·, DEALEsst'L. ' "Implicaciones .de los Derechos . M en las Alternativas de Inversión Gubernamental", Am,mcan Economtc Reuuw, . ai;, 1969, pp. 16-23; y DEMSETZ, H., "Algunos Aspectos de Jos Derechos de Prop1eda , Journal of Law and Economics, Octubre, 1966, pp. 61-70. 520 of New South Wales, Commercial Bank of Australia Ltd., The Commercial Banking Co. of Sydney Ltd., The National Bank of Australasia Ltd., The C.Ommonwealth Trading Bank (el cual pertenece al gobierno Australiano). El Bank of New South Wales es el banco más antiguo, habiendo sido establecido en 1817, y el banco más nuevo es el Commercial Bank of Australia Ltd., que fue fundado en 1866. Los dos b~cos más grandes son: el Bank of New South Wales., que es un banco privado, y el Commonwealth Trading Bank, que es un banco de] gobierno. La información generada por estas dos instituciones constituye Ja esencia de la investigación. Estos dos bancos son similares en tamaño al igual que en otras características importantes. En realidad, es la habilidad de encajar características lo que en efecto permite el sostener ciertas variantes en un molde ceteris paribus y establecer una metodología de investigación útil y certera. No se logro conseguir estimaciones detalladas de costos, pero se pueden producir medidas de productividad significativas utilizando las relaciones ~ haberes y ganancias, haberes y empleados, depósitos y empleados, réditos Y empleados, y ganancias y empleados. Una variante importante que se mantuvo constante bajo estas relaciones es la estructura de salarios que en ~te _caso, y en general en Australia, se ve fuertemente influenciada por los smdicatos de comercio. El costo de obtención de dinero por dólar es también igual para cada empresa porque las dos insfituciones se enfrentan con una tasa de interés que es determinada por un mercado financiero razonablemente competitivo. E~to no significa que una empresa no pueda pagar un mayor volumen de dolares ~ara atraer depositarios ni pagar intereses más altos ( con un efecto contráctil sobre las ganancias pecuniarias) . Resultados La evidencia sostiene la predicción resultante de incentivos impregnados en 1~ alternativas estructuras de derechos de propiedad. Los gerentes públicos atenuan los derechos de los dueños (pagadores de impuestos) más que los gerentes en el sector privado en reducir las riquezas de sus accionistás. La empresa privada, a pesar de estar regulada, aparenta ser más eficiente que el banco del gobierno. Las r:ned_idas de productividad indican que el banco de comercio -operado Y perteneciente al gobierno tiene más haberes por empleado, y ya que los 521 �haberes y las deudas están altamente correlacionadas y casi iguales en bancos comerciales, tiene más depositarios por empleado que el Bank of New South Wales. Por otro lado, la relación entre ganancias y haberes, que muestra con qué eficiencia se están utilizando los fondos, y la relación entre ganancias y depósitos durante todos los años de 1964 a 1972 fueron mejores en el sector privado que en el banco del gobierno. Además, la relación entre ganancias y empleados en ocho de los once años que se observaron es mayor para el Bank of New South Wales. También, el promedio de los once años es más alto para el banco privado. El Cuadro 1 incluye detalles de estas medidas de productividad. ~ "i:: Las columnas 3 y 4 representan abstractos del portafolio de inversiones de los dos bancos. La columna 3 representa la. razón de posesiones del gobierno Australiano en depósitos del CTB a las del BNSW. Dichos depósitos constituyen los haberes más seguros. En este caso nuestro análisis predice que los gerentes del gobierno pre!erirán el mantener una proporción mayor de los haberes de la firma en bonos de gobierno ya que son más seguros. Las estadísticas indican que en todos los años estudiados, la firma pública mantuvo una proporción significantemente mayor de sus haberes en bonos del gobierno central que el Bank of New South v\/ales. Por otra parte, la columna 4, que resume la razón entre las posesiones de "otras fianzas" del CTB y del BNSW, indica que el Bank of New South Wales 522 ., zc:0 .,, e ,;s c.. ..... .,, ~tj ·-c....,.. - o .., e ~ l::! i:Q i:i::: ;.. -( ~ A 8 ,g ~~ ,Q. ~ ¡;...., .g ~o "',::, -o"... ¡! c.,G~~ ti) 'O - Q ... ~ "1::! ~ ~ ~ <.O N ~ Q ir¡ ir¡ "1 . ... C:Ot.O+~O'lO'lOCO-.t-'""C<"ll'- IN '""OC:0 l.l)COO'l'""IJ")N,...O'l O) NC<"lC<">C<"lC<"llNNNNC<"lC<")N ~ O'l ..... e; ~ .,; O'l N C<"l t.'i C<"l O'l O C0 t.O IJ") \O U"lN'""'IJ")l'-CO...,.~IJ")O'lN "". "". "". "". ir¡ ir¡ ~ ir¡ *. . . . '-'1 . . . . . . . . --"<t'\O...,C<"ls:1<1.l)\Of-..N t-.. O'l O'l O'l O'l O'l O ...., N C<"l \O ¿;.---.-.-NNNNN 11") ..,... ..,,::, ce ..a._ ~~ ,:j ::i:: ~ (/) z 11:1 C'! C C!I ;:I s r-- r-. "". r-- 11 "' o s., "v C!I :::1 O'l N CO tO C0 Lf") U"llJ")ll")t.OCOC:00,0Lf')OO NNc<"lc<"l (/) 'P:i e o N 69- C:0 O'l O'l r-. O 69-,.....,....,...._. __ z¡i:i ., c3 ~ "",:s 11 ..!! E 11 ¡i:i o N N h., ~~:=: e ... * . . . . . . . . . z .., ..._¡;...., o -,:, o ....._, ~ . c:o co r-- co lf') co - O'l c:o O'l IJ") C:O C<"l N O'l CO N C<") ll"l <.O O 10 O'l ~ "". "". C"! C'"! "". "1 ir¡ ir¡ ir¡ ir¡ ir¡ "". ~ ºM......, ..,,:j ~ ..., . ~ ~ ~ ~ ;:i o..... ,::, (;:! "1::! ~ oC<") '""0"<t'...,01J")t.0C:Ot.OOO'l IJ")C<") .... t--O'l .... -<C<")r--1.l)C<") NC<"l'<i"C<"lC<"lc<'lC<"lNNC<"lC<"l G., ~ <.., ~ (/) z (;:! .... .::/ ..... ~ o ~ - - - -..... - t-..u;u;.,...r--0-r.<1.,....~CO...,IJ") "'-O'lNr--lJ")<OC<"l,....r-.,...C<")O IJ")<.01'-\0\0t--0 .... -<,....'<i"CO\O 69- <3 J1 (/) ,,C) r-- * ,: , ~,::, i:: ,Q.~ -~ ~ o o ~ <.O co " º"~o Las cifras en el Cuadro 2 son instructivas. La primera columna, que es el resultado de dividir los haberes del banco del gobierno (0TB) entre los haberes del banco privado (BNSW), es el indicador con el que se comparan las otras columnas. La columna 2 está compuesta del volumen de dólares en préstamos del Cammonwealth Trading Bank dividido entre el valor en dólares de préstamos del Banco de New South Wales. uestra teoría nos dice que los pr' tamos, siendo los haberes que producen mayores ganancias pero los más arriesgados, son una proporción menor de los haberes del Commonwealth Trading Bank que de los del Bank of New outh Wales, que ~s el banco privado. Como es de esperarse, la razón de préstamos del CTB a la del BNSW fue más baja durante 10 de los 11 años observados que la razón de los haberes del CTB a los del BNSW como se ve al comparar las columnas 1 y 2. Esta prÓporción se reversó únicamente en 1972. Una comparación de la mediana de las dos colurrmas sostiene la hipótesis que los gerentes del banco privado persiguen las ganancias más agresivamente que los empleado que dirigen el banco público. OO'l""'"IJ")s:t,O)IJ")O)IJ")OO'l~~ C<"lNONs:t<0"'7'0NC<"lCOO'lt-.. " \O t.O lt") \O co co O'l \O ~ .., E-< t-, 11") o ¡-... ..... C<") '<t' ~ O'l ,q, C<") O'l O'lo ........ o ..... Ncr"J lf')COC<"lll"l GÍ9-N C'-1 IN IN N N N NIN N c<"l cr"J o N * lt"l c.o e,., (,11)- .., ~O'lO'lO'lO'lO'lNN\0-.t<C<"lOI'IJ") \O t.0 C.O r-. O'l O O IN t-,. C<"l C'-1 ;;.------NNNC\IC<")C<") o r-- ..... N 613- -¡; ó s:: 11,) E o -~ ~ ,, .o E O! o > 00 'º -e ·g, "; 8 "O @g ., .... ~ ·- .. 11,) "' 11:1 C!I~ " .... o :-a o ti:: ~ 11) Ncr"J "'7'1.l")C.Ot--COO'lO ,.... N C<"l .... t.O ~ e.o c.o <.O " t-- " ,--. r-O'l Ol O'l O'l O'l O'l O'l O'l Ol - e.o O'l c.o e.o O'l O'l ,..., .... .......... 'l""'"'4 ~,...... r-1" 'l""""'I ...... ... - §.... ~ 11,) o -e ., t.J ~ ~ ~ ~ -e~ (/) z~ oE-< o E.; "J:J .., �CUADRO 2 CUADRO 3 Una Comparación entre el Banco Privado y el Banco Público: Total de Haberes, Préstamos, Inversiones en Documentos egociables del Público Australiano y Otras Fianzas Año Inversiones Total de Haberes Préstamos Inv. Público Áust. Otras Fianras CTB+B SW CTB+B SW CTB+B SW CTB+BNSW 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 .650 .612 .641 .668 .673 .693 .712 .740 .752 .743 .674 Promedio .698 .549 .588 .561 .585 .612 .636 .663 .670 .686 .700 .719 .656 .870 .923 .931 .260 .213 .324 .272 .165 .154 .175 .159 .163 .181 .082 .870 .195 .625 .781 .965 .922 .885 .878 .951 .842 posee una proporción significantemente mayor de sus haberes en inversiones más arriesgadas y más productivas que el banco del gobierno. Esta conclusión se vio durante todos los once años de observación. Al examinar el Cuadro 3 se nota lo mediocre de Jas ganancias del Commonwealth Trading Bank. A pesar de ser el segundo en tamaño, en lo que a depósitos y préstamos se refiere, ha languidecido durante los años con respecto a ganancias. Ganancias del Banco Comercial Después del Pago de Impuestos (Los dólares se muestran en millares) Banco Año A.N.Z. 1964 $ 3,626 1965 4,567 1966 5,360 1967 6,919 1968 8,511 1969 7,929 1970 9,384 1971 6,067 1972 7,789 1973 11,395 1974 11,271 % de in- Banco Nacional B.N.s.w:- C.B.A. C.B.C. $ 5,592 5,244 5,115 6,416 9,175 11,014 11,175 10,245 13,357 20,557 18,205 $1,370 1,522 1,570 1,857 2,058 1,604 1,345 1,412 1,375 2,859 3,239 $1,656 1,727 1,683 2,043 2,534 2 587 2,566 1,987 1,734 2,394 2,645 $1,854 1,614 3,275 4,037 4,110 3,995 3,611 3,883 6 881 6,468 $2,311 2,199 2,550 2,809 3,896 4,103 5,183 5,246 5,272 7,253 4,333 226% 136% 60% 249% 87% 2,142 C.T.B. cremento 1974 sobre 1964 211% Como se predijo, la evidencia empírica indica que los gerentes de gobierno tienen mayor predilección en evadir riesgos y prestan menor atención a las ganancias que los gerentes en el área privada. Conclusión Un anáJisis de las diferentes estructuras de los derechos de propiedad, los incentivos resuJtantes y las restricciones puestas sobre la obtención de ganancias máximas produce predicciones especificas acerca de las diferencias en el comportamiento económico en las empresas privadas y las públicas. 524 525 �LA ORDEN DE MALTA COMO SUJETO DE DERECHO INTERNACIONAL Por AL.Do ARMANno CocCA Catedrático y Embajador de la Argentina LA ORDEN DE MALTA es, en definitiva, una creación intelectual del Derecho Internacional, con una finalidad espiritual de alcance universal. Tal apreciación que debe hacerse de esta legendaria institución, a la luz del moderno Derecho lntemacional y de su papel en la comunidad jurídica internacional de nuestros días. Anticipamos esta conclusión y daremos los fundamentos para sustentarla. Entendemos que no existe duda alguna de que ha sido desde su creación, y lo es en la actualidad, un sujeto de Derecho Internacional. Un sujeto de Derecho Internacional no necesita forzosamente ser soberano: las organizaciones internacionales, comenzando por la más completa (Las Naciones Unidas), carecen de soberanía. Sin embargo, la Orden de los Caballeros de Malta se denomina a sí misma "soberana" y esta mención constitucional forma parte de su denominación como sujeto de Derecho Internacional. Tal soberanía supone independencia que es Ja ausencia de dependencia o de subordinación política; es, sobre todo, una noción negativa y, en esa medida, insuficiente de ofrecer un criterio que satisfaga. La independencia implica a la ,·ez la exclusividad, la autonomía y la plenitud de la competencia. Las dos primeras nociones tienen carácter cualificativo r la tercera cuantitativo. La exclusividad de la competencia supone: a) El monopolio del ejercicio de la competencia coercitiva; b) El monopolio de la competencia jurisdiccional; 527 �c) El monopolio de la organización de los servicios públicos. La autonomía es un carácter positivo de la independencia. Es la libertad de actuar como se desee, sin seguir directivas ni consejos que un tercer Estado o bien otro sujeto de Derecho Internacional pretenda imponerle. Es de advertir que mientras las competencias de ]as colectividades públicas diferentes del Estado son competencias de atribución, necesariamente limitadas a su objeto, la competencia estatal queda indeterminada ratione materiae.1 La Orden de Malta tiene las dos primeras exclusividades. La competencia coercitiva se manifiesta en la capacidad para punir las infracciones de los Caballeros. La competencia jurisdiccional también le es propia, dada la organización actual de sus órganos jurisdiccionales, sin que para ello sea óbice el hecho de que exi ta una última instancia judicial derivada al Estado de la Ciudad del Vaticano. Hemos visto que esta instancia se hace por delegación y, consiguientemente, se respeta el requisito determinado por el Derecho internacional para que tal competencia se considere propia. Asimismo goza de la capacidad procedual activa y pasiva, conforme lo reconoce pacífica y permanentemente el Estado que podría disputarle esa capacidad: Italia. En cuanto a la organización de los servicios públicos debemos adelantar que la noción de servicio público se extiende hoy a nuevas y más amplias esferas, que incluyen actividades de la Orden de los Caballeros. Pero en razón de que las competencias específicas de la Institución son competencias de atribución, limitadas a su objeto, esto es, a sus fines institucionales, no debe imponerse este requisito sino a Jos Estados, y no a otras personas del Derecho internacional que no sean Estados. Debemos agregar que, si bien en el sistema del Derecho internacional tomado como entidad, la subjetividad de los Estados se nos presenta como la regla y la de otras entidades como la excepción,2 la Orden de Malta constituye una de esas excepciones y por cierto la más singular de todas. Guarda, sin embargo, alguna semejanza con la anta Sede, en el aspecto de que, en Jos sujetos ordinarios, la personalidad aparece de abajo hacia a;rrib~, y en este sentido se da un "reconocimiento"; en la Ciudad del Vaticano el proceso 1 También debemos recordar que son sujetos de un ordenamiento jurídico los posibles destinatarios de la norma de dicho ordenamiento, esto es, individuos y entes a los cuales la nonna de tal ordenamiento les atribuye capacidad e idoneidad para ser titulares de poderes, derechos y deberes. 4 Y es sujeto internacional el destinatario de la norma jurídica internacional. Además de la capacidad para adquirir derechos y contraer obligaciones internacionales, es menester ejercerlos. Los Caballeros de Malta los ejercen en el marco de sus fines institucionales y en la medida de sus atribuciones. La soberanía de la cual gozó siempre la Orden de los Caballeros de Malta es la soberanía institucional o funcional, que poca o ninguna relación tiene con la soberanía territorial que ejercio en Rodas o en Malta. Esa soberanía territorial era un complemento de su soberarúa institucional, con alcance espacial limitado, en tanto que la soberanía esencial de la Orden no tenía ni tuvo esa limitación física territorial. Más bien habrá de verse en tales territorios, una "base" para el ejercicio de la otra soberanía, del mismo modo que fueron bases los castillos y fortalezas en Tierra Santa y lo es hoy el Palacio Magistral o la Residencia del Gran Maestre, en Roma. Por encima de esa soberanía externa, ostensible que oa el territorio, la Orden poseyó siempre una soberanía interna, que la acompañó en todas sus manifestaciones ante otros sujetos del Derecho internacionaJ de todos los tiempos. A la pérdida de Rodas, que significó la carencia de una base territorial simplemente, su soberanía institucional en nada quedó afectada, y es así que durante su peregrinar en Civitavecchia, Viterbo, iza, Villaíranca, y en todas partes, se reconoció la soberanía interna de la Orden y a sus embajadores. inguna nacmn ni entidad jurídica internacional dejó de mantener relaciones con motivo de la pérdida de soberanía territorial en aquel período, ni luego de la caída de Malta. Dada la calidad _soberana institucional de la Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén desde su creación, el Emperador Carlos V no podía someterla a vasallaje. Pero en tanto le cedía parte de sus dominios terrestres, RoussEAU, Charles, Droit lnternational Public, 3e. Edition, Paris, 1965, pp. 98-100. ~ BEREZOWSKY, Cezary, Les sujets non souverains du Droit internalional, en "Re• cueil des Cours de l'Academie de Droit Intemational de La Haye, 1938-111, T. 65, p. 78. 528 es inverso, de arriba hacía abajo, y en este sentido se podría hablar de una "constitución".ª En lo concerniente a la Orden, se puede hablar de "constitución", palabra esencialmente jurídica, creación intelectual, donde los hechos no tienen la misma trascendencia que con relación al reconocimiento. 1 PuENTE Eomo, José, Personalidad internacional de la Ciudad del Vaticano Ma- drid, 1965, p. 65. 4 llALLADOu PALLt111u, .' G., Diritto InternazionaLe Pubblico, Milano, 1962, p. 101. 529 bumanitu-34 �se recurrió a la ficción de la oferta del halcón, como 'grata y perpetua memoria de la concesión". Y era tan espiritual el sentido de esa ofrenda que la Orden se comprometió a celebrar anualmente en el Convento 'una misa solemne según la intención de S. M. Cesárea". Esto se halla muy Jejos de los tributos y de las otras obligaciones que adquirían los señores feudales frente a su monarca. Por otra parte, el emperador deseaba seguir protegiendo la acción de los Caballeros -pues lo que interesaba eran sus fines institucionales y no su calidad de feudatario o posibilidades de desarrollo como nación- y por ello en el diploma imperial se consignaba que "no le era permitido transferir los lugares enfeudados a persona alguna, sea quien fuere, no importando a qué título, o de enajenarla sin mandato expreso", y que si tal cosa ocurría "sin su licencia y consentimiento, dichos lugares volverán de pleno derecho a Nosotros y a Nuestros Sucesores". Esta protección imperial contra terceros no fue debidamente tenida en cuenta por los Caballeros que actuaron en la toma de Malta por Bonaparte. Sólo uno de los Hospitalarios, el Caballero Felipe de Amat, al suscribir el acta de capitulaciónI del 12 de junio de 1798, dejó expresa reserva de esa protección que con tanta previsión política le había acordado a la Orden Carlos V, al declarar Amat antes de su firma: "11alvo el derecho de alto dominio que pertenece a mi Soberano, como Rey de las Dos Sicilias". Si todos los representantes de la Orden hubieran hecho valer las cláusulas del diploma imperial de concesión del archipiélago maltés, Bonaparte se hubiera visto en la imposibilidad de concertar la renuncia en favor de la República Francesa de los derechos de soberanía y propiedad sobre la isla de Malta y las de Gozo y Comino. Como persona internacional, la Orden ha sido amparada en toda su existencia por derechos territoriales de los lugares en que ha actuado. Primero fue el derecho islámico, en Jerusalén, que determinó o permitió su establecimiento y funcionamiento como fundación pía. Luego, con posterioridad a las Cruzadas, el derecho canónico, en su carácter de Orden religiosa de la Cristiandad. Durante la Edad Media el Derecho de Gentes, cuando reforzó su acción militar y hospitalaria y cuando, además de soberanía institucional, dispuso de soberanía espacial territorial. En la actualidad el Derecho internacional, en su más refinada elaboración, como sutil creación intelectual. en cuyos territorios se manifiesta la actividad institucional de Ja rana. 5 Y esa situación es. la misma que se presentó con la per'd'da · · 1 de sus terntonos ~n que l~ Orden siguió gozando de su condición en De,recho intemaciona/ mdepend1entemente de sus derechos territoriales. Las actividades instituciona~ les de la Orden se cumplen en diversas naciones; habiendo sido federal en su estructura, _dado que los Prioratos fueron distribuidos en diferentes Est d como las diversas. Asociaciones os, . . . Nacionales de hoy. Cump le su programaa mediante· un· mecarusmo mternac1onal de conformidad con las reglas part· ul •, 6 1c ares de su mshtuc1on. E~ cuanto ~! derecho público melitense, es decir, el ordenamiento jurídico propio, que Sl • se tratase de un Estado, sería su derecho nacional, es igualmente reconoodo en el campo internacional. Sobre el particular recordaremos que la Suprema Corte de Casación de la República Jtalia~a, confirmando precedentes relativos a la soberanía de la Orden en su se t · 9 2056 d l . ' . n encia n . , e 25 de. Julio de 1964, ha declarado al ordenamiento jurídico ~eli~ense como propio de la Orden y originario de la misma que como tal . de " separación" con otros ordenamientos jurídicos.1 ' J unp lica re1ac10.nes ·• En cuant-0 .ª la ac~vidad que realizan los Caballeros de Malta en el campo del Derecho mternac1onal, es del caso señalar que si se analizan ¡0 s acuerdos 1· conc w,dos por la, ?rden _con organizaciones internacionales y los tratados con paises d~ Amenca Lanna, Asia y Africa, sin dejar de estudiar una forma de acuerdo-tipo elaborado por dicha Institución se destaca un hech · d" 'bl l , o m 1s~uti e:. a Orden afirma de más en más su calidad de sujeto de Derecho ~ternac~onal, que, en definitiva, implica la evolución misma del Derecho mtemaoonal. 8 Esperemos que este aporte de la antigua Orden ecuestre no se detenga en, ese plano y alcance una dimensión mayor, como resultaría si adhiere a las mas acabadas formas del Derecho internacional: los tratados en Derecho ~ ' !dANLio GAZz.ONI, Tito, Allocution de l'Avocat de l'État . .. en ''Zeitschrift fü.r Auslandisches Offentliches Recht und Volker.recht" t. 18 nQ 1 octubre 1957 120 'B V ' ' ' ' 'p. . RE:CH• AUTIEll, Arthur C. y PoTUUCKI, Michael, The Oráer of St. John in lnternat1onal Law, en "American Journal of International Law" vol 1954, N9 4, p. 558. ' . 48, octubre, 7 Hoy el derecho de los Caballeros de Malta se presenta caracterizado e informado de los principios del Derecho canónico -que la acompañan desde su creación- y de los principios del Derecho internacional actua 1 do r rmónicamente y tonexos en coexistencia con el derecho privado de los vados Estados 530 or den sobe- MANLIO GAzZONI, 1973, p. 29. Tito, L'Ordine di Malta e la sua Carta Costituzionale Roma ' ' 1 NAKA~ARA, Kiichiro, The Sovereign Order of Malta Today-An Inquiry into its treaty-makmg, en "Hogaku Shimpo (Chuo Law Review)" vol. I N9 10 T ky 1970· V • "A nnal es ..." , Juillet-D écernbre 1970, Nros. III-IV,' p. 112• , 0 0, 531 �espacial internacional. Los fines institucionales de los Caballeros de Malta, superadas las etapas de las guerras santas y contemplando la labor que hemos bosquejado en este libro, tienen alcance universal. Por lo tanto, hacen al interés general de toda la Humanidad. Hasta el presente, los únicos instrumentos internacionales que responden a un interés común de la Humanidad son los elaborados por el Derecho del espacio, que ha logrado la más revolucionaria mutación del Derecho internacional: Los Estados dejan de actuar como sujetos soberanos del Derecho internacional cuando realizan una actividad espacial, a título individual, para hacerlo en nombre y representación de la Humanidad, sirviendo los intereses de ésta y no los propios. No van al espacio en busca de nuevos ámbitos de soberanía ni reclaman apropiación de cuerpos celestes. Van al servicio de la Humanidad, nuevo sujeto de Derecho internacional y no un superestado. A la luz de la ciencia del Derecho, el reconocimiento por el Tratado del Espacio de 1967 de la Humanidad como nuevo sujeto de Derecho internacional, es una creación intelectual del núsmo modo que lo es la Orden de Malta para el Derecho moderno. Uno y otro tipo de sujeto de Derecho internacional nacieron de documentos solemnes que los tiempos acordaron la más alta significación: la Bulla approbationis et confirmationis Paschalis II, del año 1113 y el Tratado del Espacio, de 1967. Y ambos tienen un valor universal: el Derecho del espacio considera a la Humanidad como un todo, y el derecho humanitario que desarrolla la Orden de Malta considera al hombre individual, en todas las latitudes del planeta. ' Por lo menos con relación al Acuerdo sobre Salvamento y devolución de astronautas y la restitución de objetos lanzados al espacio ultraterrestre de 1968, inspirado en ''sentimientos de Humanidad" (preámbulo), la Orden debe acceder a ser parte en el mismo, dado que se encuadra entre las finalidades institucionales de los Caballeros de Malta. El Vaticano es parte en algunos tratados espaciales. La Orden no debe dejar de afianzar su personalidad internacional ni privar su concurso en las nuevas esferas de actividades humanas, donde la vida humana se halla en peligro en una dimensión mayor que en los campos de batalla y en actividades excluyentemente pacíficas. 9 Es propio que así lo haga, porque desde el punto de vista institucional, la Orden puede ser mirada como la más vieja -después de la Satila Sede-organización internacional que registra la historia. Puede considerársela como • Para mayor información sobre el particular, nos remitimos a nuestro dictamen del 31 de octubre de 1970, elaborado para el Gran Magisterio. 532 p~ursora de la Cruz Roja en el campo de prestar asistencia a través de 1a candad ª. los seres h~anos.1 º Hay similitudes entre la Orden caballeresca y el Comité Internacional de la Cruz RoJ· a·• ambas cumpl en func10nes · · . m~~acxonales, pero e? tanto el ClCR nació de una convención, el .reconocmuento de los traba1os de la Orden se basan en una costumbre p Iunsec • u1ar. D_e~ tenerse en ~uen~~' por otra parte, que para el Vaticano, el esta~leCl.IDle~to o consolidaeton de la paz religiosa es un factor de estabilidad mtemaetonal. Esto tiende a disipar aprehensiones y deJ·a entrever nuevos desarro_U~s para la política concordataria, se sostuvo hace algún tiempo.11 La paz rehg:tosa es parte de una paz genera] que todos los pueblos ambicionan. Por eso debe de ser no sólo objetivo de la Santa Sede sino de t d I u· ' oas as re gtonesJ Y a ello contribuye con su acción humanitaria los Caballeros de Malta. Se ha venido consolidando en los últimos tiempos a través de org · cíf d , an1s.mos ~spe 1c_os entro del sistema de las Naciones UnidasJ un nuevo Derecho mtemacmnal: el Derecho hwnanitario internacional. En ese sentido, la Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén, de Rodas o de Malta repre~entan ~I antecedente más firme y permanente de ese moderno Derecho internacional. Para los Caballeros Hospitalarios, en todos los tiempos de su larga historia cont6 por _sobre todo el hombre, el prójimo. y se ha afirmado que es sólo la_ eo~cepa6n de] hom~re lo que permite edificar la historia después de dos mil anos para la Iglesia de Roma y de casi un milenio para las órdenes caballerescas más antiguas, sobre cimientos mucho más firmes que los inciertos y vacilantes que ofrece la sociedad de hoy.u Al antiguo proverbio árabe wataniya fil Islam {no existen nacionalidades e~ el Is~~), los Caballeros Jerosolimitanos, mucho más allá de esa solidaridad m1stica con preferencia a la lealtad local entre los pueblos musulmanes crearon la solidaridad universal, que la practicaron en las mismas tierra~ del Islam. • BREYCHA-VAUTIER y PoTULICKI, The Order of St. John in /nternational Law A forerunner of the Red Cross, cit. loe. cit, p. 554. ' _u Luc1BN:BRuN, Je;w., La politique concordataire de Pie Xll, en "Annuaire Frande Dro1t International", 1955, I, p. 222. ~a: MouuN, Leo, Une forme originale du gouvernement des hommes: le gouvernem,nt des Communaulés religieuses, Comunicaci6n hecha al Instituto ·de Derech e . parado _de la Univ,:1'sidad de París, el 15 de enero de 1954, en "Revue lntem:tio::e de Dro1t c;Jompm , N9 4, oc~bre:diciembre,. 1955, p. 771. 533 �Para ello necesita la Orden del apoyo de los Estados territorialmente interesados y, en tal sentido, se requiere la calidad de soberana, por tratarse de una actividad gubernamental, apoyada por una acción diplomática indispensable ante los gobiernos de esos Estados. Los fines propios, institucionales de los Caballeros de Malta, son reconocidos en el plano internacional, y son además uniYersales, en el sentido de que competen al Derecho internacional humanitario. La calidad de soberana es propia de la Orden y responde a sus fines. Por eso ninguno de sus miembros cambia de nacionalidad al ingresar a ella, ni tampoco cuando la Orden ejerció soberanía espacial territorial. El nuevo Derecho internacional está enraizado en nuevos valores humanos universales . .. Al servicio de esta noble finalidad -se ha dicho con acierto-están ya actualmente algunos órganos de la comunidad internacional que, a diferencia de los Estados, no tienen intereses particulares que perseguir. Abre el corro aquellos sujetos del Derecho Internacional cuyos cometidos son exclusivamente religiosos, sociales y humanitarios, como la Sede Apostólica, la Soberana Orden de Malta, el Comité Internacional de la Cruz Roja. Pero se suman a ellos también algunos órganos recién creados de la comunidad internacional, como son, en primer término, el Consejo Económico y Social, la Secretaría de las Naciones Unidas y varios organismos especializados que actúan íntegramente al servicio de la comunidad internacional en su conjunto, constituyendo así factores de integración de esta comunidad.u Tenemos de este modo que, si los Caballeros de San Juan, de Rodas y de Malta constituyeron el centro más antiguo de la unidad europea y de iniciativa asistencial internacional, a través de su pabellón, el más antiguo de la comunidad internacional, también ofrece el valioso precedente del primer factor de integración de la comunidad internacional. Otros importantes factores han de tenerse en cuenta en la consolidación del Derecho internacional, como ser el sentido y el ejercicio de la neutralidad. Tal neutralidad fue siempre permanente en conflictos que podían surgir entre naciones cristianas. Y mucho costó a veces a los Caballeros mantener ese principio del Derecho internacional. Aparte de esa práctica, observada durante siglos, la Orden contribuyó con el Código de Rohan a la formación del nuevo Derecho internacional público, y bastará para ello ver cómo en él hallan inspiración cartas constitucionales de entidades internacionales del pasado y organizaciones internacionales del presente. st 534 VERDRoss, Alfred, D1recho Internacional Público, Madrid, 1963, p. 570. Tampoco debe olvidarse aquí, si de integración hablamos, la importante <'Ontribución que a tales fines significó la creación de la Universidad de Malta, primera universidad internacional conocida. Y un detalle que no debe escaparse: los Gobiernos que mantienen relaciones diplomáticas con la Santa Sede lo son ante la Silla Apostólica y no ante el Estado de la Ciudad del Vaticano. Es ante el sujeto de Derecho internacional y no ante un Estado. 14 Lo mismo ocurre con la Orden de Malta que ejerce su derecho de legación activo y pasivo sin otra calidad que la' propia de sujeto de Derecho internacional. Esta calidad, cuando deben actuar los Caballeros de Malta en territorios bajo la jurisdicción de otros sujetos de Derecho internacional, firma acuerdos que responden a un llamado 'derecho de coordinación". Ambos sujetos, la Orden y el Estado en cuestión, se comprometen mutuamente en un terreno donde se superponen sus competencias. Por ello es conveniente destacar aún más que, por sus propios fines institucionales, la Orden de los Caballeros de Malta no podría constituir un Estado, ni tampoco puede ser visto con un ente "ex estatal". Su personalidad propia, singularizada, sin ejemplo que le precediera, parangonara ni sucediera, nada tuvo ni tiene que ver con el concepto de soberanía espacial territorial. Nacida con personalidad internacional, ella confirió y no recibió soberanía de los territorios que ocupó y extraterritorialidad diplomática a los lugares que hoy ocupa en Roma, concepto diverso de la mal llamada extraterritorialidad de las embajadas. Mantuvo además su plena independencia y su propia organización interna luego de la pérdida de posesiones territoriales, en mérito de su constitución y por el ejercicio permanente de sus derechos y obligaciones internacionales. En suma, la Soberana Orden Militar de Malta, por carecer de atributos tales como territorio, población, ejército y otras formas físicas de poder, constituye un hermoso ejemplo de supremacía del Derecho sobre hechos materiales, en el caso, del Derecho internacional. Y por sus finalidades humanitarias, un triunfo frente a la política que, si es propia de los intereses particulares de los Estados, no Jo es de una institución con finalidades generales de proyección universal. u existencia que marcha hacia el milenio, ha supuesto la actuación de " CCr. SIOTTO PlNToR, Manfredi, Les sujets de Droit lnternational autres que les Eus, en "Recueil des Cours de la Académie de Droit lntemational, 1932-111, tomo 41 de la Colecci6n, Paria, 1933, p. 331. 535 �Derecho internacional con un sentido moderno, muchos siglos antes de que se Jo concibiera como tal. Y su quehacer multisecular en tierras y lugares tan dispares, demuestra una acción internacional que sólo pudo tener, en todas las etapas de su larga vida, amparo en el Derecho. JUICIO CRITICO SOBRE LA INDEPENDENCIA DE PANAMA 1 Juuo E. LINARES l. Mucho se ha escrito, principalmente en el extranjero, acerca de la independencia de Panamá. Pero la historia auténtica, objetivamente narrada y serenamente analizada, espera todavía un primer esfuerzo. Nuestros historiadores, en este aspecto, están en mora. Nuestro Gobierno está igualmente en mora. Mora que debe cesar, ya que la mayoría de las cosas que en tomo a aquel suceso han sido expuestas, o lo han sido con el propósito manifiesto de causar daño, o han sido producto del patriotismo herido, pero apasionado, de quienes sintieron en lo más hondo de su ser que una nación que se obligó por tratado público a garantizarles la soberanía sobre una parte del territorio, le impidiera toda posibilidad de recuperarlo desde el instante mismo en que ese territorio se separó. Y estas circunstancias, acompañadas de una intensa propaganda política~ han forjado una leyenda negra, para usar la expresión del Dr. Ricardo J. Alfaro, acerca de la independencia de Panamá. Y no son tan contados, por desventura, los panameños que sin un conocimiento previo de los hechos y circunstancias que llevaron a Panamá a separarse de Colombia, han llegado a mirar con poca simpatía aquel acontecimiento histórico, han llegado a condenar a todos sus protagonistas, contribuyendo así, inconscientemente, a reafirmar la leyenda. Resultado de todo esto es que un alto porcentaje de panameños no sólo no está compenetrado de la significación histórica del 3 de noviembre de 1903, sino que cuando se enfrenta con el tema visualiza a nuestros próceres como codiciosas marionetas, ayunas de todo sentimiento 1 Discuno pronunciado por el Dr. Julio E. Linares en la sesión-almuerzo que celebraron el 4 de noviembre de 1972 las asociaciones cívica! Club Activo 20-30, Club de Leones, Club Kiwanis, Club Rotario y Club Rotario Sur, en el Hotel Continental. 536 537 �patriótico, cuyos lúlos movía desde Washington Teodoro Roosevelt, por lo que un buen día elijo: 'hágase una república", y la República de Panamá fue hecha. í.sta es la verdad dicha sin eufemismos, verdad que pone de manifi to la gran falla de nuestra e uela y la gran falla de nosotros mismo . clcramente alarmante por aquellos días, debido a la cesación de los trabajos del cana~ ~r parte de los franceses y a los d astadores efectos de la guerra de 1~ IOJI días que durant los tr año que precedieron al de la separación a,:otó cruelmente a toda la nación y de manera insen ata al Istmo d e p an amá. Los que así piensan ignoran, o pretenden ignorar, que si ha existido un pueblo donde la semilla de la independencia gennin6 y sielJlpre se mantuvo viva, ese pueblo fue, precisament , el pu blo panameño. Los que así pi nsan también ignoran, o pretenden ignorar, que si ha existido un territorio cuya función geográfica, aislamiento y condiciones de vicia empujaron a la independencia, ese territorio fue, precisamente, el territorio istmeño. o oh tante, la secesión de Panamá se tiene como algo artificial, como una obra prefabricada por Teodoro Roosevelt, con la complicidad escandalosa de un puñado de hombres. Y surge así la leyenda, esa leyenda negra que pretende quitar toda signifi- " El historiador ~o~ombiano Eduardo Lemaitre ratifica lo anterior al afirmar qu_e_ la guerra C1 il, pero sobre todo la guerra en el I trno, fue factor tan d~~-1~º 2en la separación de Panamá como el mismo de obiemo a que la d1viSJon conservadora había llevado •al pa'15» .a y mas • a d e1ante en otro , parrafo de su obra sobre la sece ión de Panam~ agrega. "A ' ' d 1 . _ • st, cuan o a Paz· sobrevin ~, no ~os 1Stmenos, ... , se empezaron a preguntar si valía la pena co~tmuar urudos a una nación que necesitaba la ayuda extranjera para garan_ozarI:5 su soberanía, y los arrastraba dentro de la vorágine de sus trastornos intestinos, que se umaban a lo propios"! cación histórica al movimiento secesionista. Que el rechazo del Trabajo Herrán-Hay fue la causa exclusiva de la ecesi6n, se comienza por decir. La angre de sus lújos no fue la que dio nacimiento al nuevo Estado, se difund por doquier. Asimismo, se afirma que los próceres actuaron siguiendo consignas extranjeras r que la sece ión fue concebida, planeada y ejecutada por los E tado Unido d América. o han faltado tampoco quien s han condenado a los próceres por haber, ·opuestamente, puesto en manos de Bunau Varilla los destinos de nuestra República. 2. ebe quedar por encima de cualquier duda la part de la leyenda negra que erróneamente con idera que el rechazo del Tratado Herrán-Hay par el Senado colombiano fue la única causa que motivó la sec ión de Panamá, por cuanto la autonomía fue siempre una aspiración con tante del pueblo panameño. Pruebas abundantes de lo anterior las encontramos en la emancipación de España en 1821, en las secesiones más o menos efímeras de 1830, 1831, 1840 y 1861, y en la creación misma del Estado Soberano de Panamá. Ni siquiera nuestra unión voluntaria a la Gran Colombia se podría esgrimir para tratar de negar aquella aspiración, puesto que los ideales bolivarianos constituyeron fuente de dicha unión aparte de que la propia pequeñez d l Istmo habría hecho difícil su subsistencia autónoma en ese entonces. Es e~dente que ~¡ rechazo del Tratado Herrán-Hay fue factor detenninante ~e_ la mdependenaa de Panamá, ra que los istmeños habían depositado su ultuna esperanza de bienestar y progreso en la construcción y funcionamiento de una vía de agua interoceánica en parte de su territorio. Pero de esto a sostener que tal rechazo constituyó la causa única de la secesión es no tener un claro conocimiento de la historia. . 3. Refiriéndon~s ahora a otro aspecto de la leyenda, para cualquier Estado nene que ser motivo de orgullo la proclamación de su independencia gracias a la sangre ~e sus hijos heroicamente derramada en los campo de' batalla. 'tste, desgraciadamente no es el caso de Panamá ni podía serlo con una po~laci6n aproximada de apenas 381 000 habitantes y una exte;sión territorial cat~rce vec~s. más pequ ña qu la del resto de la nación. Cualquier nfrentamiento militar con Colombia estaba, consiguientemente, condenado al fracaso. Com~ si esto fuera poco, Panamá, en 1840 s separó por tercera vez de olomb1a en ese entonces denominada la ueva Granada, paración ésta que duró hasta el 31 de diciembre de 1841 • Una ..... · • v..... produet"d a la remcorporaCJón, las personas en cuyas manos estaban los destinos de la a ·6 ¡ n c~ n, n ugar de preocuparse por conocer la causas que llevaron a los istmeños a 'o se deben marginar, por otra parte, el grado de abandono en que el regionalismo y las estrecheces de miras tenían sumido al Istmo, para no mencionar el desgobierno, la anarquía y las constantes luchas fratricidas que impedían a la nación toda posibilidad de progreso, como causas mediatas d la independencia. Además la po traci6n económica del Istmo era verda- 538 , ~ ~I. historiador citado alude a la eacisi6n del Partido Conservador colombian históncos' Y "nacioruilisw". o en 1 U!MAJTRJt, Eduardo, Panamá 1 ni Separación de Colombia, Biblioteca Banco Popular, Bogoti, 1971, p. 299. ' lbid,m, p. 431. 539 �la secesión, pretendieron buscar una fórmula milagrosa que habría de garantizar a la Nueva Granada su soberanía permanente sobre el Istmo de Panamá. Y esta fórmula la creyeron encontrar en un tratado con los Estados Unidos, el Tratado Mallarino-Bidlack, ya que en el mismo este país se obligó a garantizar positiva y eficazmente a la Nueva Granada la perfecta neutralidad del Istmo, con mira de que en ningún tiempo, existiendo dicho tratado, pudiera ser interrumpido ni embarazado el libre tránsito de uno a otro mar; garantizando, por consiguiente, de la misma manera, los "derechos de soberanía y propiedadu que la Nueva Granada terna y poseía sobre el referido territorio. Como el Tratado Mallarino-Bidlack, suscrito en Bogotá en 1846, a iniciativa de la Nueva Granada, tenía una duración de veinte años, prortogables hasta un año después de su denuncia por cualesquiera de las partes, la sumisión del Istmo de Panamá había quedado aparentemente asegurada. s Excluido, por las razones indicadas, el camino de la beligerancia, quedaba tan sólo el de la conjura y, aún así, siempre que los Estados Unidos, movidos por el interés de construir el canal por Panamá, incumplieran el Tratado de 1846, reconocieran prontamente la independencia del Istmo y le brindaran., además, su protección. Era, pues, de imperiosa necesidad, motivar a los Estados Unidos en favor de la causa panameña, y esto explica el envío a aquel país del capitán J. R. Beers y del Dr. Manuel Amador Guerrero, una vez que el Senado colombiano rechazó el Tratado Herrán-Hay. 1 , Volviendo al tema que nos ocupa, repetimos que 1a secesión de Panamá fue producto de una conjura. No porque así lo quisieron los próceres. A ellos no quedaba, sencillamente, otra alternativa. Y siendo la secesión producto de una conjura infantil es pretender encontrar en ella epopeyas heroicas. La conjura no es guerra abierta, previamente declarada. Los instrumentos de la conjura son otros ( el sigilo, la sorpresa, la oportunidad, la rapidez, etc.) y la misma para triunfar tiene que valerse, no en pocos casos, de la pasión, de las apetencias y de las ambiciones humanas, sin que ello signifique que los conjurados tengan que compartir esas deformaciones espirituales. 4. ¿ Y qué decir de aquella parte de la leyenda que afirma que los próceres actuaron siguiendo consignas extranjeras? Al comenzar el presente siglo cuatro intereses bien determinados se movían en favor de la construcci6n de un canal interoceánico: el de Colombia, el de Nicaragua, el de los Estados Unidos y el de la Compañia Nueva del ~anal de Panamá, sucesora de la Compañía Universal del Canal Interoceáruco, la cual era tenedora de 68,887 acciones de las 70 000 que constituí' . l SOCJ.a ºIde la Compañía del Ferrocarril de Panamá. ' an e1 cap1ta De estos cuatro intereses los de Colombia y los de la Compañía Nueva eran concordantes y coincidentes en cuanto a que ambos buscaban interesar a. los Estados U nidos por la ruta de Panamá. Pero mientras que para Colombia un cana~ por Pan~ se justificaba tan sólo en la medida en que dicho canal_ produJera beneficios a la nación, para la Compañía Nueva la construcción canal ~r dicha ruta constituía un bien final, puesto que de tal construccion depend1a la venta y traspaso a los Estados Unidos de todos ~os derechos, ~~vilegi~s, propiedades y concesiones que ella, como sucesora de la Compama Umversal del Canal Interoceánico había obtenido de Colombia. ' ~;I La Compañía Nueva del Canal de Panamá se constituyó co,n el propósito apar~t~ de reanudar lo~ trabajos ~e excavación. Sus directores, sin embargo, en mngun momento tuvieron en .m.iente la realización de ese propósito pues el verdadero objetivo de la empresa fue el de traspasar a los Estado; Uni~os la concesión canalera. Para lograrlo, consiguieron que Colombia consintiera~ a cambio de cinco millones de francos, prorrogar por seis años el ~rmmo para concluir y abrir el canal a la navegación. Faltaba, por ello tan solo, que los Estados Unidos se decidieran por la ruta de Panamá, cosa difícil por ~quellos días en que Nicaragua lucía favorita, hasta el punto de que el BiJI Hepburn, r~erente a la construcción del canal por aquel país, fue aprobado por la Camara de Representantes por 234 votos contra 36. No obstante, los intereses franceses y colombianos apuntaron hacia un mismo objetivo, con William Nelson Cromwell y Philippe Bunau Varilla a la cabeza y superaron todos los obstáculos: la ruta de Panamá sustituyó a la de Nicara¡ua Y el C~ngreso norteamericano expidió la Ley Spooner, por la cual autorizó al PreSidente de ese país para adquirir, por la suma de cuarenta millones de dólares, los derechos, privilegios, franquicias, concesiones, obras inconclusas Y propiedades que la Compañía Nueva del Canal poseía en el Istmo de Panamá. Por la misma ley el Presidente de los Estados Unidos quedó ürual. d , º mente, _autoriza o para negociar con Colombia un tratado que le permitiera constrwr, mantener y proteger un canal interoceánico, pero, si dentro de un plazo razonable no se llegaba a un acuerdo satisfactorio, el Presidente quedó facultado para iniciar negociaciones con Costa Rica y Nicaragua.º Cae, por tanto, dentro de la lógica más rigurosa que, una vez que el ' Aaos"EUENA G., Di6genes A., Historia Documental del Canal de Panamó, Universidad de Panamá, Imprenta Nacional, 1962, pp. 37 y 38. 540 ' Ibídem, pp. 14-9 a 155. 541 �1 mbiano hubo rechazado el Tratado Herrán-Hay, los intereses d S ena o co o l ·tu "6 de un nuevo franceses e istmeños unieran sus esfuerzos en a const1 c1 n d Estado que pudiese negociar con los Estados Unidos otro tratado, sobre to o si se tiene resente que figuras representativas del Panamá de aquel, entonha b,P manifestado públicamente favorables al Tratado Herran-Hay. ces se ian l probara ' En El Consejo Municipal de Panamá instó al Congreso a q~e o a . . pro del mismo escnoieron Pablo Arosemena, Rícardo Anas y Juan ~nto~o Henriquez a y de los tres senadores que el Departamento de Panama tenda en el Con~reso: José Agustín Arango, al t~ner la _c~nvicción de, que el t~a~a ~ , ado ni siquiera se tomó la molestia de v1a3ar a Bogotá para asistir sena neg 'J , D . de Obaldía se abstuvo de ir a la sesión en la cual Congreso, y ose ornmgo . ., se rechazó el tratado, por estar en desacuerdo con esa decmon. Siendo coincidentes y concordantes, desde el :echazo de! Tr~tado Herrá;Ha los intereses franceses e istmeños, así como lo hab1an sido, antes e di yh,O echazo los de los franceses y colombianos, no debe causar aso~br? c r , G tras dos pnnc1. J , Agustín Arango y Manuel Amador uerrero, nues que ose t ·al el prunero ales figuras del movimiento secesionista, fueran agen e espec1 , , ' p 'di . ·ano el segundo de la Compañía del Ferrocarril de Panama. y y me co cm1J , · , . • no debe causar asombro, porque no pudiendo realizarse el mo~ento ~e~aatista por medio de un levantamiento armado ¿quiénes en me3or pos1;1ón rd . . . . llevar a cabo la conjura que Arango y Amador ' personas estas e m1C1ar Y • tm ~ zones ue además de las vinculaciones que tenían entre 1os is enos por ra . :oliticas y sociales estaban a"simismo ligados a una empresa, la del ferrocarril, ara cuyo accionista principal era de vida o muerte que e~ canal_ ~e consp Panamá;i . Quiénes volvemos a repetir, en meJor pos1c16n que truyera por · <! ' • d d · ellos para fusionar los esfuerzos que en favor de nuestra m epen encia pu. ;i dieran hacer franceses e istmenos. ~ I En vez de examinarse y analizarse los hechos, a la luz. de todas ero no · limitan a af un:lar solas circunstancias que los rodean, no faltan quienes se ~. te. Arango y Amador eran funcionarios de la Comparua del Ferrof,isttcamen . • · d ·gnas carril de Panamá, luego Arango y Amador actuaron s1gwen o cons1 .p 1 extranjeras. Esta aíinnaci6n podría tener cierta aceptación si Pa~amá hubi:se sido : bl donde la semilla de la independencia no hubiera gemunado y. pue o como por ar te de magia , el movimiento secesionista hubiese surgido. pronto, , T llÁ óscar Del Tratado Herrán-Hay al Tratado Hay-Bunau Varilla, Segunda Parte,E llll~renta "motivos colombianos", Ciudad de Panamá, 1934, p. 378. • lbidem, p. 378. de 542 Mas la realidad histórica demuestra que el movimiento secesionista de 1903" fue el quinto que llevó a cabo el pueblo panameño, desde su emancipación de España. La afirmación anterior podría tener también cierta aceptación si la construcción de un canal interoceánico por nuestro territorio hubiese sido una cuestión irrelevante para la nación panameña. Mas la realidad histórica también demuestra que desde que Vasco Núñez de Balboa descubrió el Mar del Sur, el destino del Istmo qued6 dispuesto por su función geográf ir.a y unido indefectiblemente a una comunicación interoceánica, con todos los. peligros que para un territorio de poca extensión representa una obra colosal, como la del canal, peligros éstos que desde los tiempos de Felipe II >'ª fueron advertidos por la Casa de Contratación de Sevilla y por el Consejo de Indias. La afirmación anterior podría tener asimismo cierta aceptación si entre Panamá y Colombia hubiese existido una unión real, verdadera y auténtica. Mas la realidad histórica asimismo demuestra qtn! el aislamiento en el cual la impenetrable selva del Darién colocó a Panamá, al impedirle comunicarse por tierra con ninguna de las provincias colombianas limítrofes, produjo períodos en los cuales la soberanía de Colombia sobre nuestro Istmo no pasó de ser una soberanía meramente nominal. Y la af irmaci6n anterior, finalmente, podría tener de igual modo cierta aceptación si el abandono en el cual el regionalismo y las estrecheces de miras tenian sumido al Istmo de Panamá, unido a las constantes guerras fratricidas que frecuentemente ensangrentaron a la nación, no hubiesen pintado un cuadro de desidia, miseria y dolor, que hizo exclamar al Dr. Rufino Cuervo, encontrándose de pase> entre nosotros: "Quien quiera conocer a Panamá, corra, porque se acaba",!> 5. Ocupémonos ahora de otro infundio de la Leyenda. Aunque la creencia de que la secesión de Panamá fue concebida, planeada y ejecutada por los Estados Unidos pudiera encontrar cierto apoyo en dolosas adulteraciones periodísticas a manifestaciones de Teodoro Rooseve]t, Presidente de aquel país en la época en que tuvo lugar el movimiento secesionista, la realidad ha sido otra. Es comprensible que una vez que el Senado colombiano hubo rechazado el Tratado Herrán-Hay, los Estados Unidos, si en verdad estaban deseosos que el canal se construyera por el territorio del Istmo~ tenían 1 ecesariamente que simpatizar y hasta favorecer cualquier movimiento revolucionario que pudiera culminar con la independencia de Panamá, para luego suscribir, como en efecto suscribieron, un tratado con la nueva entidad jurídica-política. Pero de esto a convertir a los Estados Unidos en artífices ' CAsTILLl!RO R., Ernesto J., Historia de Panamá, Séptima Edici6n, lmpre.,ora Panamá, Panamá, 1962, p. 87. 543 �de la secesión de Panamá hay una gran diferencia, por más que los medios empleados para favorecerla no fueran los más convencionales. Cualquiera persona con capacidad para sopesar adecuadamente las fuerzas políticas y económicas en juego tendrá que convenir que lo aco~tecido en noviembre de 1903 ocurrió como tenía indefectiblemente que ocurnr. Es más, -casi dos meses antes de la secesión el Encargado de Negocios de Colombia en los Estados Unidos y firmante del Tratado Herrán-Hay lo había predicho, sin ser vidente, en nota que remitió al Ministerio de Relaciones Exteriores de su país, fechada el 11 de septiembre de 1903. Escribía Tomás Herr_án, luego de infonnar acerca de una entrevista de José Gabriel Duque, Editor de La Estrella de Panamá, con el secretario de Estado, entrevista en la cual el Sr. Duque describió como alarmante la exaltación de la opinión panameña -y anunció como probable un movimiento revolucionario separatista, en el supuesto de que el Congreso colombiano adversara el tratado del canal, lo .siguiente: Parece que el Sr. Hay se apresuró a manifestar que el Gobierno de los Estados Unidos ningún apoyo daría a semejante movimiento, Y que observando estricta neutralidad, su acción se limitaria a conservar libre y franco el tráfico interoceánico, en cumplimiento de lo estipulado en el tratado vigente entre los dos países. Mientras nuestro Gobierno conserve su autoridad en las ciudades de Panamá y Colón, la intervención americana contribuirá poderosamente a impedir la realiza~ión de los planes revolucionarios, pero en el caso de que lograra una conspiración apoderarse de la ciudad de Panamá, muy difícil sería la recuperación de esa plaza, pues nuestras fuerzas probablemente no podrían hacer uso del ferrocarril, ni se nos permitiría emprender en las ciudades terminales operaciones que suspendiera o estorbaran el tráfico. Éste es el apoyo indirecto que los conspiradores esperan.10 Si al frente de la Gobernación del Departamento de Panamá hubiese estado un funcionario contrario a la secesión; si el Batallón Colombia, acantonado en Panamá, se hubiese encontrado en su totalidad en la capital del departamento y si su comandante se hubiese mantenido leal a su país, cual11 AAAocHA GRAEL'L, C'.atalino, Historia de la Independencia de Panamá, Panamá, 1933, p. 253. 544 qui~ levantamiento annado se habría visto obstaculizado por estas circunstancias Y por una posible intervención de los Estados Unidos, con objeto de mantener el libre tránsito de uno a otro mar, conforme al tratado de 1846. Pero, para desgracia de Colombia, el Vicepresidente Marroquín nombró el lo. ~e septiembre de 1903 Gobernador de Panamá a una persona (D. José ~mmgo de O baldía) cuyas tendencias separatistas eran del dominio público; parte del Ba~ón Colombia marchó hacia la Provincia de Coclé a hacer frente a una invasión imaginaria de nicaragüenses que nunca, de más está decir, llegó a producirse, y su comandante se puso al lado de los istmeños lo que permitió a los revolucionarios apoderarse de la ciudad de Panamá ~ disparar un solo tiro. Y una vez que h ciudad de Panamá estuvo en manos de los secesionistas, a las fuerzas militares que tardíamente envió el Gobierno de Bogotá no se les permitió, como bien predijo Herrán, "Hacer uso del ferrocarril", a no ser que lo ordenara el Gobernador del Departamento, ni "emprender en las ciudades terminales operaciones que suspendieran o estorbaran el tráfico". Que los Estados Unidos favorecieron la independencia de Panamá es innegable. Que del Tratado Mallarino-Bidlack tan sólo tuvieron en mira la parte que les afectaba -la interrupción del libre tránsito de uno a otro mar- y no la que afectaba al otro signatario -el mantenimiento de "los derechos de soberanía y propiedad" de Colombia- es igualmente innegable. Que de permitir los Estados UnidÓs a los colombianos abrir hostilidades contra Panamá la independencia no se habría mantenido, es asimismo innegable. Pero que los Estados Unidos ni concibieron ni planearon ni ejecutaron la secesión de Panamá debe quedar por encima de cualquier duda. 6. Es un hecho histórico, aceptado por el mismo Roosevelt, que entre los últimos días de septiembre y primeros de octubre de 1903 se le propuso "fomentar la secesión de Panamá".11 Él, sin embargo, se negó a ello. No por razones de escrúpulos, cosa que no tenía, sino por simple cálculo. El mismo Roosevelt confiesa en su autobiografía algo peor: su propósito de ocupar, no importa de que manera, el Istmo de Panamá y proceder a la exc~vaci6n del canal. Agrega el Presidente que tenía incluso preparado un proyecto de mensaje al Congreso en ese sentido, pero cuando tuvo conocimiento de la posibilidad de que ocurriera una revolución, por cuanto los panameños consideraban de interés vital para su bienestar la construcción inmediata del canal, dio instrucciones al Departamento de 11 TwN, op. cit., 2da. parte, p. 133. 545 hmnanitas-35 �le cablegrafiara pidiéndole "ace .. , con el fin de obten r el . p~ la m1s1on del iinisterio PI . . . del Canal. . . Desd teconocrm1ento de la República v I f erupotenciano, Bunau . e e momento en que recib , a irrna del tr'ratado . Varilla-, mi responsabilidad co . a este cablegrama -a ó mediato de enviarles a Uds. e· mil nuenza. Entonces tendré el d be~ ci, 1en dólares e r mon en el plazo d 48 horas•_ 111 y ver que se les extienda protec- Marina para que anclara vario barco a corta clistancia del Istmo, listo para entrar en acción de haber nece idad de ello/ 2 Las afirmaciones de Roosevelt concu rdan perfectamente con lo sucesos, corno se desarrollaron. Desde que se tu,·o conocimiento de que el Tratado Herrán-Hay ría rechazado, que algo su dería n Panamá flotaba en el ambiente. Ese algo tenía que r una revoluci6n, dadas las circunstancias. Por ello en la sesión del enado colombiano, de 20 de octubre de 1903, el senador por Panamá Juan B. Pérez y Soto comenz6 su intervención así: "Antes de discutir proyectos de ley relativos al D partamento de Panamá, he creído que debíamo resolver otro asunto previo: si e..x.iste Panamá, esto es, si existe para olombia, no ea que cuando estas leres que vamos a dar queden sancionadas, ya el Istmo no et' cobijado por nuestro glorioso Pa- eraban idóneo. para dicho cargo. Ma volviendo a Roose elt, los conjurados en Panamá en ningún momento se habría producido. 7. De todo lo expue to resulta evidente que no hay motivo para sentimos a rgonzados, humillados o rebajados por lo acontecido el 3 de noviembre de 1903. Pero si ello es así ¿por qué condenar, entonces, a nuestros próceres? ¿ Hasta d6nde es cierto que ellos pusieron los destinos de nuestra República en manos de Bunau Varilla? En la entrevista que el 20 de octubre, en ueva York, tuvo Amador con Bwiau Varilla, éste aconsejó a aquél que, una proclamada la República, vez ,. RoosznLT, Theodore, An Autobiography, e:w York, 1913, p. 553. 11 TzllÁN, op. cit., 2da. parte, pp. 149 y 150. » luvEllA RBns, Juan y DiAZ E., Manuel ., Hirtoria .Autlntica de la Escandalosll Negocüici6n del Trillado d,1 Canal de Panamá Escrita por ,t Propio Autor d, 1111 Conv,nci6n, S,iior Philipp, Buno.u Varilla, Impresora, S. A., Panamá, 1964, p. 27. 546 an de Bunau Varilla o no le con i- O sospecharon cuál era la verdadera posici6n del Presidente norteamericano. Estado.1' Pero todo esto lo elijo Bunau Varilla para que en Panamá se continuara con el movimiento secesioni ta> mas un compromiso entre Bunau arilla y el Gobierno norteamericano nunca existió, y es probable que de haber tenido los conjurados conocimiento de ello, la independencia de Panamá no b ~o;br~o~ tan sólo Agente Confidencial ~~;a vez p~oclamada República, le a epubbca y contratar -un em , . ra negoCiar el reconocimiento de cable que le notificaba este nom:res~to por doscientos mil dólares". Pero el su de tinatario el 7 d e noVIembre . ran:uento sea tresfue díarecibido' desgraciad amente, por bellón: tal es la gravedad del momento pr ente '. 13 Ellos, por el contrario, estaban bajo la impresi6n de que los Estados Unidos estaban participando en foona activa en la preparación del movimiento seceionista, porque Bunau Varilla así había hecho creer a Amador y le asegur6, además, q_ue 48 horas d pué de que le nombrara Ministro de Panamá en Washington, 1 fuerza de los Estados Unidos brindarían protección al nuevo Po:;~r · em bargo o de co d Los próc res• sm · ya que llegó a ueva York encon~d B s d pués de haber sido puesto cuando le fue pasado a Wa~¡.,;""t B o e unau Varilla n Washingt , va y: k E ~'f> on unau Varilla b on y or . sta demora, totalm nte fort . ya esta a de regreso a uementarla el mismo Bunau Varilla ut~, en la recepción del cable al coextraordinaria que do • b expreso que se "maravillaba d ¡ 'f . mma a todas las • a ortuna con~~miento de dicho cable insistió an:~unstancias", porque al no tener Provmonal en el nomb . mador y la Junta de Gob· . ranuento de ministro 1erno runguna alusión O omenta • ' para poder actuar in h . no a su de lgn ció d , acer este silencio segun' 1 . ª n e A ente Confiden cial . y , , DllSmo Bunau Varill d b. . él asumia con rela · • 1 . e 16 mterpr tarse como que d ' Cion a dicho nomb . esprecio" Y que su dignidad le . , ranuento, una actitud ' de negligente como nulo o no existente.u exigia tratar el cable que se lo notificaba ª Resultado de esta mal . a. Jugada del destino fue que el 6 . p. m., Bunau Varilla r cibi6 el bl de noVJembre, a Junta d Gobierno le nombrara 'En . ; egrama que le comunicaba que la tenciario ante el Gob. d via o Extraordinario y Ministro PI . f ierno e los Estados U "d erupoe ectuar negociaciones políticas fi . ru os, con plenos po ere para brab y rnanoeras , u En tr . a representante diplomático de p ,· o as palabras, se le nomse le otorgaban poderes espeoales . anama ante la Casa Blan ca, pero no ara f las 6: 45 p . mnar el tratado del Canal. Abramos •~ Junta de Gobierno y presentar~e~ Bunau Varilla no recibiera de Ciale . él oficialmentt- no podí 1· re~1 ente Roosevelt sus cartas cred n . a rea IZar nmguna g ti6n, por lo que la notiun paréntesis para señalar aquí ;1en~ : lbidem, p. 27. lbidem, p. 41 lbidem, p. 3B 1T 4 547 �. , por qu • re presentar peligro ' ficación cablegráfica del nombramiento no tema a la luz de las normas de Derecho Internacional. Pero siguen desarrollándose con rapidez los acontecimientos, poniendo i almente de manüiesto que la Junta de Gobierno nunca puso en ~a~os del gu fr 's los destinos de la República. En efecto, el 10 de noviembre aventurero anee · B d C . partieron para W ashington Manuel Amador Guerrero . y Federico"fl oy . omo · ellos llevaban las cartas credenciales de Bunau Var1~la, nuestro amante ~1nistro" nada podía hacer, en perjuicio de la República, hasta que llegaran os .. p ero Amador y Bo)rd no solamente llevaban las coIIUS1onados panamenos. d' ha cartas credenciales de Bunau Varilla, a pesar de que la Junta pret~~ ia . ó d . ple "'asistencia ' la misión de los com1S1onados. lif cérselo creer y ca 1c e srm , Le llevaban, además, instrucciones que, textualmente decian: Usted tiene que ajustar el trata.do para la construcción del Canal, por los Estados Unidos, pero todas las cláusulas de ese tral~do deben ~er discutidas previamente con los Delegados de la Junta, Senores Ama or y Boyd. U d. procederá. en todo estrictamente de acuerdo con ellos. ara el caso de que, ante tales instruccion~s, Bunau Varilla ~enuncia~e el p Am dor y Boyd eran portadores de un decreto, según exphca el mismo V~lla que los autorizaba "para negociar directamente con el_ Go. d 1 E, tados Unidos" 1s Después de naITados los hechos anteriores, b1erno e os s · , l tar uales se a ·ustan estrictamente a la verdad, ¿ por que, vue vo a. pregun ' ~:~~enar a n~estros próceres? ¿ Dónde está el pecado de lesa patri~ p: el~os dolosa, malevo e lllcome t1'dos.? l• Es que se puede imputar a ellos la forma . ? fame como el Convenio del Canal ístmico fue suscrito. y :1:~ . es breve. En 1a man- ana del. 13 de noviembre, 8 L historia de este converuo . . a cto que no tiene precedentes en la historia de la diplomacia, el cereen un a . • · l I entrega monial de la Casa Blanca fue puesto en movimiento para s_rmu ar a , al Presidente Roosevelt de unas credenciales que Bunau Varilla n~ tema,Bpu: ue le fueron expedidas se encontraban en poder d~ Ama or y º.Y . lasL q d 1 simulación se pasó al fraude. El 18 de noviembre, a las 6. 40 uego, e a · . Am d Bovd Bunau dos horas antes de que llegaran a Washington a or y ' ' p.m._, . d Estado John Hay firmaron el tratado del canal, Varilla y el Secretano e , ' . •¡· las rru's. . nort eamencanas -paral un "tan bien adaptado a las exigencias . izar 'ti del mas palabras del aventurero francés-, que desafiara cua qwer en ca Mas la firma arbitraria de este Tratado es un acto de piratería que los próceres no podían prever. Ello es así, porque para .que 1a firma del tratado fuera un acto diplomático válido, requisito indispensable habría sido la presentación real y verdadera de las credenciales de Bunau Varilla a Roosevelt. 9. El tratado, aunque arbitrariamente, había sido firmado. Que fuera ratidada al general Rafael Reyes fue el siguiente objetivo perseguido por el avenficado antes de que llegara a Washington una misión colombiana encomenturero francés. Para lograrlo, pretendió qne los comisionados panameños Jo ratificaran en la misma fonna arbitraria como él lo había firmado. Como Amador y Boyd se negaron trató, entonces, de que la Junta de Gobierno les ampliara los poderes de suerte que pudieran ratificarlo. Habiéndole fallado también este segundo intento, el 24 de febrero envió el tratado a Panamá, dentro de una caja fuerte seUada, en el buque "City of Washington", el cual debía llegar a Colón el 1o. de diciembre. Pero en vista de que el Gobierno panameño no mostraba ningún interés, al día siguiente envió un cablegrama al Ministro de Relaciones Exteriores, Francisco V. de la Espriella, en el que, haciendo uso de la mentira insolente y la amenaza sutil, pidió que se le autorizara para notificar al Gobiemo norteamericano que el tratado sería ratificado a su llegada a Colón. La Junta de Gobierno capituló, desgraciadamente, el 26 de noviembre, al autorizar a Bunau Varilla para notificar oficialmente a los Estados Unidos que el tratado sería ratificado tan pronto fuera recibido. 20 Bunau Varilla ya tenía en sus manos la promesa dé ratificación. No obstante, temeroso de que una discusión pública pudiera producir su rechazo, empezó, entonces, a ingeniarse, para que el tratado permaneciera en Panamá el menor tiempo posible. El tratado debía llegar a Colón en la mañana del lo. de diciembre. Ese mismo día, a las 12: 00 m., salía el buque correo "Yucatán" con destino a Nueva York. Como el siguiente buque partiría una semana después, el tratado tendría que permanecer en Panamá siete días, tiempo demasiado largo, según Bunau Varilla para asegurarse contra una posible reconsideración. En vano trató entonces de que el Yucatán zarpara un día después, para que pudiera llevar el tratado de regreso, debidamente ratificado. Al no lograr su propósito, una vez más se dirigió cablegráficamente al Ministro de Relaciones Exteriores para comunicarle la necesidad de que el tratado fuera devuelto tan pronto hubiese sido ratificado, razón por la cual debían entregarlo al Cónsul norteamericano para aprovechar la valija diplomática del Departamento de Estado. 21 Senado".19 " Ibid,m, p. 69. ,. Ibidtm, p. 45. " Ibidtm, p. 51. 11 Ibidem, p. 80. 549 548 �La Junta de Gobierno se reunió el lo. de diciembre, a las 4:00 p.m., para abrir la caja de hierro que contenía el tratado. Al día siguiente expidió el Decreto No. 24, por el cual lo aprobó y dos días después, el 4 de diciembre, a las 3: 30 p.m., fue entregado al Cónsul de los Estados Unidos, H. G. Hudger, para que lo devolviera a nuestro ministro en Washington. 22 Si consideramos solamente que la convención del canal fue aprobada al día siguiente de haber sido recibida, se tiene que admitir que la Junta de Gobierno, f!D este aspecto, actuó precipitadamente. Llama además, la atención, la actitud complaciente de la Junta, a partir del 26 de noviembre, la cual contrasta con la de recelo o franca desconfianza demostrada hasta esa fecha. Aunque lo aconsejable, en las circunstancias en que Bunau Varilla y Hay colocaron cínicamente al nuevo Estado habría sido diferir, hasta donde humanamente hubiese sido posible, cualquiera decisión en relación con el tratado, lo cierto es que la suerte de Panamá en opinión de la Junta, ha debido quedar echada, una vez que el tratado fue arbitrariamente firmado. En efecto, si siendo Colombia más poderosa que Panamá, con una existencia estatal que databa de 1819, los Estados Unidos, al violar las nonnas elementales del Derecho Intemacional, no sólo incumplieron el Tratado Mallarino-Bidlack, sino que en lugar de garantizar "los derechos de soberanía y propiedad" que Colombia tenía y poseía sobre el Istmo, atentaron, precisamente, contra esos derechos ¿ que podía esperar el recién nacido Estado de Panamá de haber rechazado también el tratado del Canal? ¿Es que un rechazo del Tratado Hay-Bunau Varilla no significaba más para los Estados Unidos que el rechazo del Tratado Herrán-Hay, por cuanto este segundo fracaso se producía como consecuencia de una actuación dolosa del Gobierno norteamericano, duramente criticada dentro de los mismos Estados Unidos? ¿Acaso la mala fe demostrada por Roosevelt y Hay al simular el recibo de unas credenciales y suscribir un tratado sin que el representante de la contraparte hubiese tenido poderes para ello, no estaba de por sí indicando hasta dónde serían capaces de llegar los Estados Unidos de no ratificar Panamá el Tratado Hay-Bunau Varilla? A las interrogantes anteriores hay que añadir que en la Junta de Gobierno debió pesar el ofrecimiento hecho por Colombia a los Estados Unidos de aprobar, sin compensación, el Tratado Herrán-Hay. En efecto, uno de los cuatro procedimientos que ensayó el Gobierno del Vicepresidente Marroquín, con objeto de reincorporar el Istmo, fue el de motivar a los Estados Unidos para Ernesto, Panamá y los Estados Unido1, Editora Panaml América, S. A., Panamá, 1953, pp. 59 y 60. 11 550 CAsTILLEll.O PIMENTEL, qu~ desembarca~an trop~ que permitieran a Colombia mantener su soberanía, al igual que _el libre tránsito, en esta faja de tierra. Para ello, el general Rafael Rey~:• a qwen se_ asignó la difícil tarea de procurar la reincorporación, prometJo a los nortenos la proclamación de la ley marci·a1 Y, de acue rd o con Jos . . poderes constJtuc1onales de que se investía al gobierno cuando el orden público estaba turbado, aprobar por decreto la ratificación del Tratado Herrán-Ha ta] como había si~o firmado, o de preferir los Estados Unidos se convoca¡;_ al Congreso a ses~ones extraordinarias, "compuesto ya de miembros nuevos y favora?lemente ~~spuestos" a aprobar el tratado. Ló anterior consta en un mensaJe cablegráfico que el Ministro de los Estados Unidos en Bogotá envió al Departamento de Estado, el 6 de noviembre de 1903.zª rn_as de~pu~ el general _Reyes, encontrándose en la capital norteamericana, no ~l~ reitero su oferta, sino que fue más generoso todavía, al declarar a los periodistas: !obre l~s ofertas que_ Colo_mbia está lista a hacer, deseo expresar que energias Y las de mis amigos serán dedicadas a conceder los derechos del Canal Unidos sin el pago de un solo centavo . A'un asi,' . a los Estados , Col 01~bia saldra ganando. Ustedes pueden decir que toda Colombia est~ inflamada con_ celo por la co11strucci6n del Canal por fos Estados Unidos Y que los infortunados disturbios políticos que han sido la sola catisa de la muerte del Tratado ante el Congreso de Colomb; ¡ d 'd .a, ian esapar~cz o completamente. Nosotros queremos el Canal y he venido a Washington para saber si el pueblo de los Estados Unidos está dispuesto a aceptar. Yo traigo instrucciones directas del Presidente de Colombitl'. 24 mis 1 R_eyes, ~- embargo, Uegó a Washington un día después de haber Bunau Varilla notJf1cado oficialmente al Gobierno norteamericano el tele,,....,,....,,,. ·_ 0 , ............ rec1 b'd • _1 ° es~ llll~~ día, en el que se le informaba que el Tratado Hay-Bunau Varilla ~~na ratificado tan pronto como fuera recibido por la Junta de Gobierno ProvJSional. Es inequívoco que de haber sido rechazado por la Junta de Gobierno el tratado del canal, las siguientes eran las alternativas que se habrían podido pr 'scntar: lo. Que el Gobierno de los Estados Unidos hubiese aceptado la oferta de Colombia, en cuyo caso el canal se habría construido de todas ma11 :w Áll.ROOHA GRAELL, op. cil., p. 284. RtvUA R:sns y Dfa.z, E., op. cit., pp. 75 y 76. u. 551 �neras por el Istmo, pero éste habría perdido quizás para siempre t~da posibilidad de autogobernarse; 2o. Que el Gobierno de los Estados U mdos, dejando el Istmo a su propia suerte~ hubiesen dirigido su. interés por la, ruta de Nicaragua en cuyo caso la reincorporación a Colombia no se habna hecho sin entrar en comproesperar ,. y '3 0 . Que el Gobierno de los Estados Unidos, . 1C misos con Colombia, hubiesen procedido a constnur de todas._mam:ras e anal de Panamá, en cuyo caso en lugar de existir en la ac~li~a~ un ;ncla~e colonialista dentro de Ja República de Panamá, todo el temtono 1stmeno sena hoy en enclave colonialista dentro de América Hispana. 10. Si los sucesos se desarrollaron en la forma que hemos indicado, mu~hos se preguntarán la razón de ser de la leyenda negra. La respuesta es sencilla. En Colombia se acusó a los Estados Unidos de América de ser los causantes de la secesión de Panamá, tan pronto ésta ocurrió. Por otra parte, n~ se debe olvidar que numerosas personas simpatizaban en los Estados Uru~os con la ruta de Nicaragua. Por ello, cuando el Tratado. Hay-Bunau varu:a fue enviado al Congreso para su aprobación, los simpat:J.zadores de esta via iniciaron una fuerte oposición, encabezada por el senador ~or~an. Roosev:lt fue acusádo de complicidad con el movimient~ revoluc1onano pana~eno. Mas que todo este escándalo fue motivado por mtereses de ruta quedo demostrado con el hecho de que, una vez ratificado el tratado, muy poco se hablar sobre el particular. Pero el tiempo sigue su marcha Y el sel ·' vo vio a illiarn H Taft gundo período presidencial de Roosevelt está por terminar. W . • , quien había sido su Secretario de Guerra, se presenta como cand1dat~ c~ntinuista. Los demócratas, impulsados por el deseo de frustrar esa a_spuaci~n y conquistar el poder, con todo el apasionamiento, desenfreno y .:1rulencia, tan comunes en las contiendas electorales, echan mano de la seces1on de Pa, Will' Nelson Cromwell y Philippe Bunau Varilla son acusados de nama. iam d · · haber formado un sindicato de especuladores con el propósito de a qumr todas las acciones de la Compañía Nueva del Canal y apoderarse así de los cuarenta millones pagados por el Gobierno norteamericano a los franceses. Douglas Robinson, cuñado de Roosevelt, y Henry W. T~ft, h~rm~no del candidato, son acusados, por su parte, de formar parte de dicho smd1cato. El escándalo que levantó tal acusación fue tremendo, aunque n~, por ello se privó a Taft de alcanzar el solio presidencial. Roosevelt, denuncio por calumnia a Joseph Pulitzer, director del "World" de Nueva_ York, y a _otros periodistas, por emanar de dicho dia~~ l~ notici~ y haber sido reproducidir.: través de una cadena nacional de penod1cos. Puhtzer, enven~ado por la d nuncia, continuó con mayor vigor su campaña contra el Presidente y la pre- 552 gunta de "¿ quién se cogió los 40 millones?" siguió repitiéndose por meses y años, mientras con aspereza se debatía en tomo a la libertad de prensa, dogma tan sagrado para la mayoría de los norteamericanos, hasta que un juez federal falló diciendo que "si la historia de la libertad algo significa, este negocio debe terminarse, con la declaración de inocenc1·a de los acusados •" " . .. es e Juez debe ser un imbécil un pérfido, o un asno" fue el comentario de Roosevelt sobre el autor del fallo. 1 5 El tiempo y la política continúan sin detenerse y al estar, en esta ocasió~ por finalizar el período presidencial de Taft, Roosevelt aspira, una vez más, ser elegido Presidente. La pregunta "¿quién se cogió los 40 millones?" y la secesión de Panamá vuelven a ocupar, por consiguiente, las páginas de los periódicos. Para que se tenga una idea aproximada de hasta qué extremos los hechos que produjeron la secesión de Panamá fueron tergiversados, basta decir que el 23 de marzo de 1911, en una conferencia que Roosevelt pronunció en la Universidad de California, en Berkeley, expresó: Sí; estoy interesado e,1 el Canal de Panamá, porque yo ló empecé a construir. Si hubiera seguido los métodos convencionales y conservadores, yo habría sometido a la consideración del Congreso un solemne _documento de Estado sobre el cual se estarla aún discutiendo,· pero yo me apoderé de la Zona del Canal (I took the Canal Zone) y dejé entonces que el Congreso discutiera, no ya sobre el Canal, sino sobre mí, de modo que mientras la discusión avanzaba, el Canal también seguía hacia adelante"." Estas palabras de Roosevelt, aunque cuucas, encierran una gran verdad. Roosevelt se apoderó efectivamente de la Zona del Canal al imponernos, en la forma ya narrada, un tratado que, dadas las circunstancias, colocó a la Junta de Gobierno en la difícil posición de aprobarlo. Pero la frase "I took the Canal Zone'' fue maliciosamente mochada por la prensa opositora y transformada en "J took Panamá", que es cosa distinta. Desde entonces las declaraciones de Roosevelt, así tergiversadas, han sido utilizadas para pretender probar su participación en la preparación del movimiento secesionista. Es inequívoco que Roosevelt actuó con insólita precipitud al reconocer a la República de Panamá. Es inequívoco también que Roosevelt cometió un acto de piratería con Colombia al impedirle someter por la fuerza el movimiento • LtMAITRB, op. cit., p. 575. '" lbid,m, p. 577. 553 �• , oco asimismo que Roosevelt cometió un acto secesionista panameño. Es me_qwv d d las circunstancias el Tratado . , p á al imponernos a as ' . de pu-atena con anam ., esa pasión que por desgraaa no Hay-Bunau Varilla. Pero la pasion po ~ ca, d Roosevelt llevaron a los de"d 11 ron a los op0S1tores e ' 1 nos es desconOCI a, eva , . • "6 del Presidente en e d vez mas la paruc1pac1 n mócratas, a au~ent_ar ca a ~ h ta culminar con la leyenda negra que movimiento seces10msta panameno, as tanto daño nos ha hecho. l'ti Señores: do de la aciencia y benevolencia de mis oy~Perdonadme que haya abus_a _P d 1 tema No he pretendido destrmr to la 1mportanaa e · tes. Como excusa presen f . desde los días del nacimiento de enzó a orJarse una leyenda negra que coro . 'n es imposible de satisfacer con 'bl' anto tal pretens10 · . nuestra Repu ica, por cu . . 1b producen el efecto de mteresar . 'ó Pero s1 nus pa a ras ... una sola mtervenc1 n. . 1 di I aci'o'n sobre todo de los JWClOS t atado y en a vu g ' ' 1 a mis oyentes en e tema r tr historiadores y que nuestro . . 1 b s looran que nues os aquí expuestos, S1 nus pa a ra º 1 t antes a la luz pública el libro . . f Para que sa 0 a cuan o . Gobierno unan es u~rzos end; satisfecho me retiraré de esta tnbun~, que destruya para siempre esa ley ' lid con un deber patriótico, prec1.do de haber cump O , • plenamente convenci 1 d' d 1 Bandera y el sexages1mo nono lebrarnos e ta e a . samente hoy que ce . C b"ld Abierto el Acta de Independencia. . . de haberse firmado en a i o ' amversaoo LAS PRIMERAS AL TAS CULTURAS DERIVADAS RoBBRTO LARA VELADO A) EL FEl'l'ÓMENO DE LA DERIVACIÓN DE LAS CULTURAS Las altas culturas históricas, que Toynbee llama civilizaciones, se influyen mutuamente; se difunden de unas zonas a otras, y producen filiales. Las formas de derivación de las culturas, que son las que permiten seguir el proceso de evolución histórica, son las siguientes: 1) Paternidad-y-filiación: Es la forma en que nonnalmente se producen las derivaciones. Supone la desintegraci6n de la alta cultura paterna, es decir su extinción como complejo cultural armónico; de esta desintegración subsisten gran cantidad de elementos culturales, que constituyen el núcleo a partir del cual se generan una o varias filiales. 2) Simple difusión: Las culturas pueden difundirse por ámbitos territoriales distintos de los propios y en ellos, sufrir variantes que las distinguen de la forma original. Citamos varios ejemplos; la cultura rusa se originó por , la difusión de la bizantina, por las tierras ocupadas por los rusos; como resultado de la conquista europea, la cultura occidental se amplió a toda América. La cultura puede difundirse totalmente, como en los ejemplos citados; pero también puede hacerlo solo parcialmente, es decir suministrando únicamente algunos elementos; como sucede con los elementos culturales procedentes de las culturas orientales del Antiguo Mundo, encontrados en las altas culturas americanas precolombinas. 3) Difusi6n cruzada: El encuentro entre dos altas culturas genera una zona de doble influencia, dentro de la cual surgen, a veces, nuevas culturas que, sin ser filiales de ninguna de ellas, son el resultado de la combinaci6n 1 554 555 �de ambas. Podemos citar algunos ejemplos: la. forma típica es la cultura indo-china, resultado del encuentro de la hindú anterior y la china, en el Sudeste de Asia; la m:inoica, durante la etapa de su nacimiento, sufrió los influjos combinados de las culturas egipcia y mesopotamia. Finalmente, las absorciones parciales resultantes de las colisiones culturales, deben colocarse dentro de esta especie; ejemplo, la figura cultural resultante de la transformación japonesa del siglo recién pasado que combinó la variedad japonesa de la alta cultura del Extremo de Oriente, con la alta cultura occidental intrusa. B) LA ~d~ a manos d~ nuevos invasores, procedentes de la destrucción del imperio mmo1co por los b~b~s helenos; probablemente esta invasión está relacionad con tres hechos históricos conocidos. la d a pueblo filisteo citado e la B'bl:' , gduerra e Troya; el nacimiento del ., d E . ' n z za, que escendía de los invasores. y la in vas1on e g1pto ' por los 11ama d os pue blos del mar, que contuvo Ramsés , III.Posteriormente, hubo una nueva reacción de los hiti'tas El segu d . . h't't f · n o unpeno ' , a uc mucho menor que el primero en extensión duraci'o'n d . nif ·' h' , · , , po er y s1gest ic~~n f1stónca. F~e sucedido por el imperio mitano y luego por el lidio. e mo ue conqwstado por los persas. , ALTA CULTURA HITITA C) Colonos sumerios establecidos en Asia Meno.r, durante las primeras etapas de la historia de la alta cultura mesopotamia, proporcionaron a los hitítas su cultura paterna; probablemente, las comunicaciones entre esta coloni:1 y la propia Mesopotamia se interrumpieron"' como consecuencia de las vicisitudes que acompañaron a la caída del Imperio akadio; esto permitió que la cultura entrara en desintegración, en Asia Menor, con independencia de la propia Mesopotamia, donde se repuso de la crisis y floreció nuevamente. Cuando los Heteos o hititas, una tribu indoeuropea, invadió Asia Menor, la cultura sumeria de los colonos sirvió de cultu.ra paterna a la que crearon los invasores. Los pueblos que realizaron esta cultura pertenecían a dos grupos raciales: los indoeuropeos y los asiánicos o caucásicos; los autores discuten cuáles tribus pertenecían a uno u otro grupo racial; probablemente, la capa dirigente de todas ellas era indoeuropea, mientras la generalidad de la población era asiánica, descendiente de los antiguos sumerios. Podemos distinguir dentro de los portadores de esta alta cultura : a los heteos o hititas, el núcleo creador del Imperio, cuyo país recibía el nombre de Hathi; y los hurritas, cuyo país era Hurri; además de otros de menor importancia, como los frigios, los lidios, etc. La cultura desbordaba los límites del Estado que crearon los hititas y se extendía a otros pueblos limítrofes, especialmente a los mitanes y a los urarteos o armenios. El primer imperio hitita fue un estado poderoso, dentro de la sucesión de imperios de tendencia universalista que gobernaron el Asia Occidental en la antigüedad; entre sus hazañas cuenta con haber quebrantado el primer imperio asirio y haber sostenido una larga guerra indecisa con el imperio nuevo de Egipto, que consumió las fuerzas de ambos contendientes. Fue des- 556 LA ALTA CULTURA HlNDÚ ANTERIOR hindú anterior surgió a raíz de las 10vas1ones . . d e 1os anos . 'bLa dalta1 cultura . tn u .e os m~oeuropeos, al valle del Indo. Antes de la llegada de los in~ vasores, la India estaba po~la~a por los drávidas, pueblos de piel oscura y pro?ablemente de raza as1ámca o caucásica. La India septentn' al f conqmstad I . on ue . a por ~s . anos; e_llos proporcionaron las capas superiores de la poblac16n las inferiores•, la India men'd'10na1 se mantuvo drá.da . y los dravidas . . J .' llhabrendo reC1b1do más tardíamente, por difusión, las corrientes cultura es egadas ·, m , d'1ca, . , del Norte. Toynbee llama a esta alta cultura, ci v1T12acion porque nac10 en el valle del Indo. Vl En la zo_na don~e nació esta alta cultura, se han encontrado las ruinas ~e la colonia sumena de Mohenjo-Daro; estos colonos llevaron a estas tierras a alta cultura mesopotamia, antes de la invasión aria; ella pennitió ll~gado el momento, la alta cultura mesopotamia traída por los colonos, q=~ viera probableII1ente de paterna. Los indoeuropeos, en su hogar ongmario que probablemente estuvo en las etap~s del Sur de Rusia, se dividieron en dos grupos: el occidental, que proporcionó di 1 las olas de poblamiento de Europa ,· y el oriental, del q ue proce eron os pueblos siguientes: los hititas, mitanos y urarleos O armenios por lo menos las capas dominantes en todos ellos; los iranios, entre los qu~ se encuentran los medos y los persas ; y los arios que invadieron la India }' conquistaron la mitad septentrional de la misma. Los períodos de su historia, los cuales s~ establecen alrededor de las corrientes de tipo religioso por regla general, son los siguientes: I) Período védico: Es la época heroica de la nueva alta cultura; esta 557 �época ha sido objeto de poemas épicos, escritos con posterioridad, desde luego, como pasa con todas las épocas heroicas, pero que retratan la época tal como aparece en la tradición; podemos citar al M ahabbaratta y el Ramayana. Los libros sagrados de la época, conocidos con el nombre de Vedas, le dan su nombre; contienen no solamente nonnas religiosas y rituales, sino también familiares y sociales; las normas jurídicas están compiladas en el Código del Manú. Los dioses más importantes son Varunna, Agni e Indra, una de cuyas encarnaciones es Rama; aparece ya Brahma, aunque sin la importancia que le dio después. Aparecen ya las castas, pero se afincan en el período siguiente: II) Período brahmánico: Este período se caracteriza por el afincamiento de las castas y por la modificación de las creencias religiosas. Las castas son círculos cerrados en los cuales se nace y se muere, no siendo posible ascender en ellas. Las tres castas más altas proceden de los arios; son la de los brahmanes o sacerdotes, la de los chatryas o guerreros, y la de los vasias o comerciantes; la casta inferior, la de los sudras, procede de los drávidas; entre los miembros de esta última casta, el grupo que sufre 1a máxima discriminación se conoce como el de los parias. Las modificaciones sufridas por la religión podemos resumirlas así: 1) La trinidad formada por los dioses, Brahma, Vishnu y Shiva, se eleva a ser la trinidad suprema de la religión hindú; la figura de Brahma emerge como dios supremo; la religión toma el nombre de brahmanismo. 2) Se introduce la creencia en la metempsícosis, es decir en la transmigración de las almas, o sea en su reencarnación después de la muerte; el comportamiento de cada persona en la vida, sería premiado o castigado en las vidas posteriores. 111) Período búdico: La aparición del budismo marca una etapa. Spengler dice que el budismo, más que una nueva religión, es el último aliento de almas cansadas; en realidad, fue la religión dominante en la última etapa de esta alta cultura. El budismo se originó de la predicación del príncipe Gautama1 quien abandonó todo para dedkarse a la contemplación y a la predicación; se le llamó Buda y Sakya-Mundi, es decir el iluminado. El Budismo se fundamenta en la consideración de que el deseo es la fuente de todos los males, por lo que la extinción del deseo traería la desaparición del mal. tste es el sentido que asigna a la metempsícosis; mientras alguien no extingue el deseo en sí mismo, se repite una serie intenninable de encarnaciones; la extinción del deseo pone fin a ella, haciendo que el su jeto se disuelva en la realidad impersonal suprema, que los hindúes budistas llamaron nirvana. Las diversas formas en que se diversificó el budismo, sQn l::is si "i1ientes: 558 1) ~ahayana o pequeño vehículo; recomienda el proceso de extinción exclusivamente com~ una ~~riencia personal de cada creyente, por Jo que carece de, tendenc1~ proseht1sta. 2) Hinayana O gran vehículo; señala que Buda habra conclmdo su peregrinaje en el mundo, una encarnación antes de su vida histórica, pero que por compasión a sus semejantes, renunció por el momento al descanso que la disolución en el nirvana traía consigo; p,ua .reencarnarse una vez más, a fin de señalar a los demás el camino• situaciones similares creen que se producen periódicamente; a los encarnado; en estas condiciones les llaman bodisattbas; esta forma, por su particular creencia en las encamaciones de los iluminados, tiene una fuerte tendencia prose~tista; la d~usi6n, del_ budismo fuera de la India se debió a ella. 3) Tantr1smo o budismo tántnco: Es una variedad del mahayana que floreció Y flo_r~ce aún en el Ti~et; se combinó con la religión preexistente en el lugar, a~1t.1endo 1a adoraCion de los antiguos dioses locales y aun de algunos animales. IV) Imperios Maur}'ª )' Gupta: El Imperio Maurya, que comprendió el valle del Indo, con su capital en Pataliputra, es considerado por Toynbee como el estado universal de e:,ta alta cultura, es decir como su etapa final de desintegración. Su fundador, Chandragupta, luchó contra los macedonios de Alejandro Magno y los expulsó de la India. El Imperio fue ampliándose a 1a mayor parte de la India. Bao Asoka, el budismo fue la religión oficial del Estado; después de Asoka, el proceso de desintegración de la cultura $e cumplió totalmente. La reacción brahmánica, representada por el neobrahmismo o hinduismo, constituye el elemento más importante de la formación de la filial. El Imperio Maurya fue prematuramente destruido por invasiones bárbaras de nómadas mongólicas, especialmente los sakas, provenientes del Noroeste, cuando el proceso de desintegración de la alta cultura no se había cumplido, por lo que no era posible todavía la formación de la filial; varios siglos más tarde, resurgió el estado universal, en el Imperio Gupta, · que al igual que el anterior había sido fundado por príncipes nativos, en lucha constante con los bárbaros mongólicos del Noroeste y con los griegos del principado de Bactriana, estado sucesor del efímero imperio macedónico del Asia Occidental fundado por Alejandro Magno. Este segundo estado universal recogió el último aliento de esta alta cultura; en eJ mismo, se cumplió el proceso ele desintegración; al ser destruido por nuevas invasiones de bárbaros mongólicos, especialmente los hunos y los gúrjaras, la formación de la filial estaba ya en marcha. 559 �D) LA ALTA CULTURA EGEA o MINOlCA La alta cultura egea o minoica fue realizada por pueblos que formaron parte de la primera ola de invasión a Europa de los indoeuropeos occidentales. Procedentes de su hogar originario, situado probablemente en las estepas del Sur de Rusia, la sección occidental de los indoeuropeos invadió Europa en cuatro olas sucesivas de población, así: 1) Los pelasgo-helénicos, que se establecieron en el Mediterráneo oriental; y se dividieron en los pelasgos, que crearon la civilización minoica en las islas del Egeo y en las costas de Asia Menor, donde fundaron a Troya; y los helenos que son los griegos de la historia. 2) Los italo-celtas, que también se dividieron en iteliotas y celtas; los primeros se establecieron en Italia; y los segundos en Francia, Bélgica e Inglaterra y algunas de sus tribus pasaron a España. 3) Los germanos, que se establecieron en Alemania, Holanda, Austria y los países escandinavos; de ellos procedieron los bárbaros que se repartieron el imperio romano. 4) Los escita-sármatas, que luego se convirtieron en los eslavos, establecidos en la parte oriental de Europa. Toynbee considera a esta alta cultw·a como civilización sin parentesco; señala como estímulo físico en su nacimiento, la incitación del mar. En realidad, el influjo de las altas culturas egipcia y mesopotamia, en el desarrollo de la egea o minoica, no puede negarse, sin que por esto se trate de una filial de cualquiera de ellas. Por ello, somos de opinión de que se trata de una alta cultura derivada, pero no por el proceso de paternidad y filiación que es la forma más frecuente de derivación, sino por el sistema de difusión cruzada, que aportó los elementos egipcios y mesopotamios que aparecen en la cultura minoica. Esta alta cultura desempeñó el papel de puente, que condujo el fenómeno de las altas culturas o civilizaciones del Oriente, donde aparecieron los primeros ejemplares, al Occidente o sea a Europa. Fue una cultura insular, cuyo centro estuvo en Creta, con su capital en Cnossos, habiéndose extendido por la mayoría de las islas del mar Egeo, cuyo dominio indiscutible mantuvo; por ello, los autores dicen que el Estado cretense fue una talasocracia. Las religiones de misterio, surgid~s tardíamente en Grecia, en las cuales se ofrecía a los iniciados, un medio de salvación para después de la muerte, son consideradas por algunos autores, entre ellos por Toynbee, como una posible reminescencia del pasado minoico; para estos autores, la religión roinoica probablemente tuvo ese carácter; los recuerdos que restaban de esa 560 r:l~gión, fueron probablemente el punto de partid lig10nes de misterio helénicas, ª del desarrollo de las reEsta alta cultura fue destruida or la . . durante la primera etapa o pe , pd h s ~vas1ones de los bárbaros helénicos no o ero1co de su historia. ' E) LA ALTA CULTURA INDOCHINA Esta alta cultura es el resultado d 1 anterior y la del Extremo de O . e encue~tro entre la cultura hindú . nente en su pruner eta l d l de la pnmera cultura china en la pa, a e desarrollo . . cuenca del río A ·11 E cu1tura ongmada por difus'ó d man o. s, pues una I n cruza a de las altas cultu ' encuentro le dio origen Este ras antecedentes cuyo del budismo por todo. el ~:i:uenttro_ c~tural tuvo dos aspectos: la difusión 0 . erntonal de la cultu d1E 0 nente, . lo cual constituye parte d 1 his . ra e xtremo de formación de la civilización . d a tona de esta alta cultura; y la m oc1w1a, en el Sudeste de Asia. i.:: Como resultado de la forma como se ori . , tesis de elementos procedentes d b gmo, esta alta cultura es una sínprincipal es el budismo de ori; culturas an~ecedentes. Su religión China¡ Japón y Corea 'Su art n u, pero ampliamente difundido por confundibles de una y o. tra e dy su~ costumbres ofrecen características inproce enc1a. ª:lo: En la etapa prehist6rica previa al • . Sudeste de Asia fue poblad' . naClilllento de esta alta cultura, el o por negntos del mism 0 f1 d 1 los seno1. y los semany Poste • ' Pº e os de Filipinas lid . normente aparecen 1 1 ' e, conocidos como los sakaí. , os ma ayos, de raza austraEl período histórico se caracteriza . . china, que se hizo sentir de . 1m por la mfluenc1a combinada hlndú y . . s1gua . ente en los diferen t bl se di v1dieron en los chams d ºnfl . es pue os. Los malayos e i uencia china entr 1 yuec11 o anamitas. y 1os m , e os que se cuentan los ' on o peguanos, de influencia hindú. Una segunda corriente de población de . . por los tibetanos. entre ell ' ongen mongólico, representada ' os, se cuentan los Khmers de Camboya. y los thai . ' que crearon el imperio ' o siameses, creadores también de su propio . Estado. L . a cultura mdochina se proyectó h . l sobre los habitantes de Oceaní. L ªª1ª e sur, donde ejerce un fuerte influjo a. a cu tura melanesia f • .. acusa características que denotan d , ' aunque ue pnnutiva, . f su proce enc1a indochin L 1 lineSJa o rece también muchos l e ementos procedentes de laa. . a cu tura pouna alta cultura, aunque muy corta evolución al cabo de l Dllsmal zona; fue ' a cua nos oúece 561 humanitas-36 �. caer a los polinesios en el primitivismo. Estas ., e hizo '6 . una clara regres1on, qu acterísticas la navegac1 n' , tuvieron entre sus car . O dos culturas de ceama, . li esios llegar a América; cons.. , melanes1os como a po n ' al bl ello penrutlo, tanto a . bl ci6n ue contribuyeron po atitu)•en las dos últimas cornent~s de pocha ele!entos culturales de origen , . 1 mbma. mu os d miento de Amenca preco o, . , 1 melanesios y polinesios; sobre to o , d a Amenca por os asiático fueron trai os , alta cultura. por estos últimos, que perteneoan a una F) LA ALTA CULTURA HEBREO-IRANIA · se ongm " 6 en . . a filial de la mesopotanua; . La cultura hebreo-irarua es un tida largo tiempo al injluJO blac'6n antecedente, some h b' 1 Palestina, donde a po . i , . de los sumeroacadios, de los cuales a ta cultural y a la dependencia polla.ca . 6 1 b se humana que aportó los tamia constttuy a ª , recibido la cultura mesopo .' tamia que fueron el nuc1eo d de la alta cultura mesopo ' . l elementos disgrega os . . .d por los cananeos de Palestma y os ta poblaoón, consbtui 1) La de fili 1 de 1a a ; es . . . to de dos invasiones sucesivas: . rameos de Siria, rec1b16 el unpac '6 del Imperio Mino1co, a dentes de la destrucci n L d los grupos h~manos proce ueblo filisteo, citado por la Biblia. 2) a e cuyos descendientes fueron el ~ d d habían sido influidos por esa cultos hebreos procedentes del Egi~to on e 1 . nos de emigrantes akadios ' descendientes no muy eJa tura, pero que, por ser d talmente su cultura ancestral. . d U conservaban fun amen salidos e r, de su nacimiento; ltu siríaca por e11ugar Toynbee llama a esta alta cu ra,. . ' través de los invasores procefili 1 de la mmotca a la considera como una a . . d Cn,ossos cuya cultura llevaron; con. , d 1 11'.Ilpeno e , . . dentes de la destruccion e , 1 que originó su nacimiento. . ., osttninoica fue el estimu o sidera que la mvas1on p , . di que su signo es una cueva, Spengler llama a esta cultura mag1ca y ces características, señala la de 1 do como cueva. entre su . t porque concibe e mun ' sus caracteres étnicos, se 1D eque los pueblos de esa . cultura: más q_ue pora ue los judíos constituyen el l' . , de sus miembros' agreg q gran por la re ig1on f bao parte de esa culhlra. , . o ue aún subsiste de los que orma umco grup q . . or los ueblos que fueron sucesivamente La hemos llamado hebreo-irama, p p . 1 iranios que estuvieron ' . . 1 h b os que la crearon, y os sus realizadores: os e re ' 1 u· 'dad de éstos en Bab1loma y h b durante a cau v1 en contacto con los e reos, 1 ltura nos ofrece las dos primeras . 'nfl • . ltural Esta a ta cu que sorbieron su I UJO c~ . l Asia Occidental: el judaísmo y el zoreligiones superiores surgidas en e. ª · Las etapas de la historia de esta alta cultura son las siguientes: I) Etapa de formaci6n: La invasión de los minoicos, padres de los filisteos, preparo las condiciones para el nacimiento de esta alta cultura, al separar al lugar donde se originó del ámbito territorial donde floreció la culhlra mesopotamia, a la cual mezclaron elementos culturales traídos del Egeo. La llegada de los hebreos, después de un largo peregrinaje por el desierto de Sinaí, marca el principio de la formación de esta cultura; los hebreos fueron sus creadores. Los hebreos aportaron a la nueva culhlra que creaban, dos elementos nuevos en el panorama de Jas culturas arcaicas del Oriente medio, que fueron: 1) Su religión monoteísta y de gran contenido moral; se consideraban a sí mismos el pueblo elegido de su Dios único, Yahvé, con el cual habían con. cluído una alianza; Yahvé les dispensaba su protección, a cambio de que ellos obedecieran su ley moral. 2) Su régimen político, el cual no pasó directamente del patriarcado a la monarquía, sino que entre ambos hubo un período de gobierno de jueces electivos que duró toda la etapa de formación. II) Período hebreo monárquico: La conversión de Israel en un reino marca una nueva etapa. El florecimiento máximo del Estado hebreo, se da bajo David y Salomón; pero concluye en el cisma que dividió el Estado en dos: el reino de Israel y el de Judá. Durante el período de los dos Estados, el movimiento de desarrollo filosófico de la religión y de afirmación de su contenido trascendente tomó gran impulso, gracias a la predicación de los profetas, que se presentaban como inspirados por Yahvé para instruir y guiar en lo religioso y en lo moral a su pueblo. El período termina con la conquista extranjera; el reino de Israel es conquistado por los asirios, que llevan cautivos a sus habitantes, los cuales, a partir de ese momento, desaparecen definitivamente de la historia; el reino de Judá es conquistado por Nabucodonosor, quien lleva a los judíos cautivos a Babilonia, donde cumplen con la siguiente etapa de la historia de esta alta cultura: la de su expansión. III) Expansi6n a los iranios: La cautividad de Babilonia fue para los hebreos un período de máximo sufrimiento y, a la vez, de culminación de su experiencia religiosa; la obra de los profetas se completa con el más profundo y polifacético de ellos, Isaías. Además, fue en la cautividad de Babilonia donde se realizó el encuentro entre los hebreos, creadores de una nueva alta cultura, y los iranios, en sus ramas meda y persa, todavía semibárbaros; el resultado del encuentro fue la acuJrurización de los iranios, especialmente de los persas. Los iranios, hasta entonces, tenían una religión inferior, la adoración del fuego, con una clase sacerdotal muy influyente, la roastrismo. 562 563 �de los magos; bajo el influjo de la nueva alta cultura que habían ado~tado, crearon la segunda religión superior del Asia Occidental, el zoroastnsmo; esta religión fue predicada por Zoroastro o Zarathustra y se b~ en el durv lismo de )os principios del Bien y del Mal, representados respectivamente por los dioses Ormuz y Arimán; los persas fueron los portaestandartes del zoroastrismo. La rebelión de Ciro, rey de los persas, que conquistó primero a los medos y luego a Babilonia, marca el paso a la etapa siguiente. IV) Imperio aqueménida: Ciro y sus su~esores, C3':°'bises y Darío, crearon el imperio persa, conocido como imperio aqueménida. Toynbee lo considera como el estado universal de esta civilización aunque agrega que englob6 las otras que se estaban desintegrando en el Cercano Oriente. Efectivamente desempeñó ese papel; porque unificó todo el ámbito geográfico en que ~ció y creció la alta cultura hebreo-irania; y, además'. los de_ !ªs antiguas y moribundas alta culturas siguiente : la ~~potarrua, la hitita y la egipcia. También podemos considerarlo como ~l úl~o de los gr~des imperios arcaicos del Oriente Medio, antes de ~ mtrus1ón. del helenismo. Las guerras médicas, que enfrentaron este impeno con los JÓ enes_ y flo_recientes estados-ciudades helénicos, fue el último esfuerzo de cons.1derac1ón por aumentar el ámbito territorial del imperio; después del fr~o ~e Jerjes, el imperio se estabilizó y atendió más bien a conservar su _ex1stenc1a ~ue. a perseguir su expansión, aunque no desperdició las oportunidades de mm1scuirse en las guerras y rivalidades interciudadanas de la Hélade. V) La pseudomorjosis: La conquista del Imperio Aquem~da ~~r Alejandro Magno, ma.rcó la intrusión del helenismo. La conqUISta 1:°1htar del Oriente por los macedonios superficial.mente helenizados,_ fue segwda por la conquista espiritual de lo conquistadores por los conqU1Stados; el resultado fue doble: Para el helenismo intruso, la etapa que los autores llaman be~enística, que no es más que una nu va figura decadente, profundamente mfluida por la cultura hebreo-irania; para esta cultura, la etapa que pengler llamó de la p udomorfosis, es decir la subsistencia subterránea, bajo el dominio helenístico, al que procuró resistir y al que venció finalmente a costa de un esfuerzo extraordinario. Bajo el dominio poütico helenístico, representado primero por los sucesores de Alejandro, especialmente por los léucidas, y luego por los romanos, las culturas orientale que sufrieron el f cnómeno, fueron, principalmente la hebreo-irania, y además, los :estos de la ~~op~tamia y la egipcia que terminaba de concluir su largo periodo de ~o~ific_aci6n. Dentro del impacto causado por el helenismo, habremos de d1stmgwr dos clases de influjo: a) El de la llamada cultura helenística, representada por Alejandro Magno, sus inmediatos sucesores y los eléucidas, influjo que fue 564 muy ~u?erficial, en virtud del proceso mismo de formación de Ja variedad h_~emstica. b) EJ de los_ rom_anos, CU>·o influjo fue mucho más profundo y V1 0 oroso, aunque haya sido finalmente vencido. . VI~ Imperios parto 1 sasánida: Durante el dominio de los Seléucidas la s1tuac1?n de es~ alta cultura, se diversific6 como resultado de la separación del Irán, conqwstado por los partos. La zona occidental la cual comprendía el nuevo estado de Judea, reconstruido desde los primeros días del I · A , ·d mperio qu~m~ru a y que era el núcleo originario de la aJta cultura; esta zona continuo formando parte.,del imperio seléucida, del cual pasó a1 romano,. . . en consec_uenaa pe~ecro 50Jlletida a la intrusión del helenismo y a la pseudomorfoSis. La mna onental, es decir el Irán, se separo' de¡ he1emsmo, · . o sea acud16 la pseudomorfosis. y pu~o voh· r al desarrollo propio e independiente · dde esta alta cultura; dos 1IDper10s se sucedieron en el Irá n pnmcramcntc e1 e lo~ partos Y lueg~ el de los persas este último bajo la dinastía de los Sasánidas. La fase v10lenta de la colisi6n cultural entre la hebreo-· · la h léni · ó .. u-ama y e ca, ontmu lDIDtemunpidamente, mediante una guerra de si los; ~r una parte los romanos y sus ucesores, los bizantinos; por la otra, sucesivamente, los partos Y los persas sasánidas. En este estado se encontraban las cosas, cuando la reacción árabe puso fin a la pseudomorfo is. . VI~) El re-nacimiento islámico: La resistencia de esta alta cultura a Ja 10trus1ón _del helenismo, fue tenaz y se presentó en diversas formas; tuvo 5~ cara violenta., como la rebelión de los macabeos contra los seléucido en liempo de Antío~o IV Epífanes; la r beli6n de Mitridates ayudado Ti~es ~e Armerua, contra los romanos; y la lucha de siglos entre romanos Y bi~tmos,_ por una parte, y partos y persas, por la otra. También tuvo su cara ideol6gtca; las herejías nestoriana y monofisita fueron intentos de despojar al cristianismo del ropaje helénico, es decir de su forma de presentarlo a~orde ~on los planteamientos filosóficos y teoréticos grecorromanos; en esta mi ma lmea de pensamiento religioso, podemos situar al islamismo. El islamismo_ es 1~ religión que Mahoma predicó a los árabes, los cuales eran bárbaros inflwdos por la cultura hebreo-irania, como antaño lo habían sido los mac~_onios por la cultura helénica. Por las circunstancias peculiares de su ª?ªnCJ6n Y temprana expansión el Islam jugó un doble papel en las relaCJon de la cultura hebreo-irania con su congénere la intru a helénica; por una ~rte, fue una respuesta en el campo ideo16gico-religioso · por la otra g~lvamz6 a los_ guerreros árabes y les permitió ofrecer una exitosa respuesta v10lenta, oonqwstando todo el Asia Occidental, tanto Jas provincias bizantinas orno el Imperio Persa; ello permitió unificar el ámbito territorial de Ja cultura hebreo-irania y, lo que fue más importante, librarla de la pseudo- po/ 565 �morfosis; esto constituy6 un renacimiento del antiguo tado universal hebreoiranio, que babia sido destruido prematuramente por Alejandro Magno; dentro de este estado universal resucitado, se desintegró la cultura hebreo-irania y se produjo la formación de su filial, la islámica. G) LA ALTA CULTURA HELÉNICA La alta cultura helénica paterna de la occidental, es una filial de la minoica, que fue realizada sucesivam nte por tres pueblo , como portador principales de la misma : los helenos, que la crearon; los macedonios y los romanos que continuaron la obra de los helenos. Los helenos creadores de e ta ultura, la realizaron en su propio hogar originario · mediante su movimiento de colonización le dieron su primera e,.-pan ión por todos los rincones del mundo mediterráneo. Los macedonios y los romano como portadores del helenismo que habían aprendido, la llevaron hasta su máxima extensi6n · los primeros mediante la conquista del Cercano Oriente; y los segundos mediante la conquista del mundo conocido entonces. Esta cultura descansó sobre la sublimación de los valores humanos, característica que sirvi6 para especificarla, poniendo la nota diferencial entre ella y las viejas culturas del Oriente, que habían proye tado hacia el Occidente, a través de la paterna alta cultura minoica. u creación principal fue la "pelis", es decir la ciudad-estado, alred dor de la ua1 e desenvolvió toda ta alta cultura; la reJjgión sirvi6 de justificación ideológica a la subordinación de los inter es individual s al d la ciudad tado, a la cual convirtió en objeto de culto, a tra és del ofrecido a los dioses tutelares de la ciudad; n su seno, se desenvolvió toda la vida de los ciudadano , con sus facetas poütica y cultural, tan importante en la Hélade; fue el medio indispensable para la reafuaci6n del ideal de vida de esta alta cultura, la libertad ciudadana, y para producir las nuevas formas de gobierno, la monarquía de los tiempos heroicos, la aristocracia y la democracia. Spengler llama, a ta alta cultura, apolínea, porque su ideal de belleza est' en la representación d 1 cuerpo de nudo, uyo tipo es a su juicio, la estatua de Apelo llamada "de Beh d~re" · die qu su igno ·tá en la corporeidad del aquí y el ahora, lo cual influy en todas su peculiares mani• !estaciones; por ejemplo, e,.i,lica el incretismo religi o del pagani roo greco• romano del Imperio, por el hecho de que concebían a los dio de las diferentes localidades, como propios del lugar donde eran venerados, lo que 566 permitía aceptarlos simultáneamente a todos como dioses d I dif localidades del ¡ · d • ' e as crentes , mpeno; e igual manera, el átomo lo concebían como el corpusculo más pequeño imaginable, el alma como el principio vital d cuerpo y' fin a lm en t e, la geometna , euclidiana como la geometría de los cuerpos. e Wl _Toyn~ llama -~vilizaci6n helénica y coloca en ella, no solamente a Jo gneg~ mo tamb1en a los romanos, tal como lo ofrecemos al lector en este trabaJo. Otros autores la han llamado cultura grecorromana . . d esto que ambos pueblos tuvieron igual importancia Pref . , sugmen o con) nomb d h 1, . · enmos mantener e 1 . re e u tura e ~mea, en atención de que los griegos fueron sus creado~, Y los romanos conbnuadores solamente. Sin embargo, es conveniente seña.· fil que fi ambos pueblos descollaron en campos diferentes., los gnegos en 1a oso Ja Y en las bellas artes; los romanos en el Derecho y en l ,, ........ p~. ~~~ Las e~p~ en que podemos dividir la historia de la alta cultura helénica son las 1gu1ente : I) Etapa de formaci6n: La primera ola de invasión de los indoeuropeos a Europa, fue la de los ~]asgo-helénico , que se dividi6 en pelasgos y helenos. Los pelasgos !legaron primero y se establecieron en las islas del Egeo y en las c~ tas del Asia _Menor; la alta cultura minoica fue creada por ellos; Troya 0 lh6n, en el A~ ~-enor, fue una ciudad pelasga. Los helenos llegaron despué ; . estaban divididos en cuatro tribus que, en el orden de su llegada a onllas del Mediterráneo, fu ron: aqueos o acayo , eolios, dorios y jonios. os aqueo fueron los primero en llegar; se establecieron en las costas deÍ Peloponeso, desde donde iniciaron las hostilidades con el mundo minoico qu onclu ·eron en la destrucción de la taJasocracia de Creta y en ¡ d · ' t ., fin 1 d a esmgrac10~ a e la alta cultura rninoica, cuyos elementos culturales 50 b'd por Jo mvas . . d r I os . ores Sll'Vleron e punto de partida para la creaci6n de la filial hel~ca · hordas salidas de la debacle minoica, se precipitaron al Cercano Oriente donde d:sempeñaron diver os papeles; tales como haber contribuido de manera muy Ullportante a la formación de la alta· ultura hebreo-irania ~aber amenaz:ado,,1a existencia del imperio nue o de Egipto como invasore; pu~blos del mar . y ~be.e sido los padres del pueblo filisteo. La guerra de Tro)a, cuya descnpc1on legendaria recogió magistralmente Homero en la !liada, fue probablemente una peripecia de estas luchas. :as U) !iempos heroicos o período homérico: Es la etapa inicial previa a la fonnac16n de_ la alta cultura durante la cual los bárbaro invasore dan el goJpe, de graCJa a la cultura paterna en desintegración, o sea que se produjo el epilogo de la desintegración de la alta cultura minoica, Jo que permiti6 567 �la formación de su filial, la alta cultura helénica. Le llamamos edad heroica, porque corresponde a la primera etapa aún bárbara de toda al~ cultura; la llamamos período homérico, porque sus costumbres y forma de vida nos son conocidas a través de ]as obras de Homero, la Ilíada y la Odisea, que recogieron Ja tradición, todavía reciente en la época en que fueron esc~itas, de los hechos costumbres y creencias de la época que acababa de termmar. En esta etapa: aparece la ciudad-estado, fenómeno que se repite e~ el nacimi~nto de muchas altas culturas; la forma de gobierno es la monarqma de los tiempos heroicos que, por la idiosincrasia que supone, se diferen~a fundamentalmente de la monarquía de las altas culturas del Cercano Oriente; en efecto, el rey helénico no es un autócrata, sino el pr~ero entre los nobles guerreros, jefes del pueblo; es cierto que la mayoría de las dinastías h_el~nicas de esta época, pretendían descender de los dioses o de héroes o sem1d1~ses; pero tal afirmación no fue utilizada para divínizar a los soberanos, a fm de fundamentar su autocracia como en el Oriente, sino solamente para darles un prestigio de legitimidad. Las costumbres que caracterizan a los helenos? nacen a partir de esta época, tales como los juegos y depo:tes que . pracll aron su amor por las bellas artes y la filosofía y su tend:nc1a a subhm3;1' ~os valores humanos. De igual manera, su religión con sus dioses antropomorficos representativos de las pasiones, cualidades y vicios humanos, se forma en esta época; su mitología desarrollada poéticamente y sus prácticas ritualesi tales . c?roo los sacrificios de animales y los oráculos para adivínar el futuro, ~e. ongman también entonces; 0 sea que toda la evolución posterior de la relig16n helé: nica, hasta llegar a su amalgama con la primitiva religión romana, tuvo aca su punto de partida. III) Período intermedio: La llegada de las dos últimas tribus helénicas, los dorios y los jonios, señala el cambio de período; este fenómeno se con~ce como "el regreso de los Heráclidas", porque la leyenda cuenta que los hiJOS de Hércules, en griego Heracles, que habían sido expulsados a la muerte de su padre rearcsaron al frente de dorios y jonios para someter a los aqueos; ' º de esta invasión y conquista, la Hélade o Grecia . toma 1a como resultado fisonomía histórica con la cual es conocida. La consolidación de la ciudaclestado, Ja "polis" sienta la base de lo que fue la esencia del helenismo; la monarquía de los tiempos heroicos desaparece para dar lugar a dos nuevas formas de gobierno, nacidas ambas en el seno de la ' 'polis", que so~: _la aristocracia favorita de los dorios; y la democracia, preferida por los JODIOS y los eolios. Las ciudades consideradas como representativ~ de la Hélade, inician su desarrollo histórico en este período; entre los donos, Esparta, Megara y Corinto; entre los jonios, Atenas; y entre los eoli~s, Tebas. Atenas Y 568 Esparta nos ofrece dos tipos diferentes en que se concretó esta alta cultura los cuales ~erecen un análisis más detenido. La primera se distinguió por su desarrollo mtelectua~ y artístico, dentro de un marco de libertad; por su poderío y po_r su comercio que le permitió relacionarse y fundar colonias en todos los _n~~ones del Mediterráneo; su forma de gobierno final y, en cierto modo, defJmnva, _fue la democracia, si bien sus alcances fueron limitados; fue la r~presentattva por excelencia de la "polis" griega de la época. La segunda ~o ~ esfuerzo ex:es~vo por convertirse en una potencia militar dominante, obJ~~vo al cual SUJeto todo su desenvolvimiento; ello exigió una espccializacion tan completa, que detuvo su desarrollo cultural en todos los demás aspe:t~.s_; t3:11to es así, que Toynbee la sitúa como uno de los ejemplares de sus c1vihzac10nes deterudas; se organizaron como una aristocraci.,. d r · á • .... e iorma sin rq~ca (p~r haber tenido una monarquía doble simultánea); los dorios propomonar:°n mtegrame~te el estamento lacedemonio, que fue el privilegiado, y m_ayona de_los peneces, la clase comercial; los ilotas que eran el grupo rnfenor escl~v1zado, e_ran los descendientes de los aqueos llegados primeramente al P~ ,Y somettd~s por los dorios. La colonización fue el complemento de la expans1on comercial; al igual que los ferucios, con quienes el comercio los puso en contacto y cuya influencia recibieron, en muchos detalles concreto_s, como en el alfabeto, los griegos se expandieron por todos rincones del Mediterráneo; sus principales colonias fueron las de la costa del Asia Menor, de la Magna Grecia que comprendía el Sur de la Península Italiana, Sicilia Marsella en la costa mediterránea de las Galias, y en diversos puntos impor~ tan tes de la~ _costas de la Península Ibérica; las colonias griegas, lo mismo que las fenJCtas, eran ciudades-estados independientes, fundadas desde Ja metrópoli, con la cual conservaban nexos comerciales y culturales, pero no dependencia política. !ª IV) ltpoca Clásica: Es el período que corresponde al máximo florecimiento de la cultura helénica, en su hogar originario, es decir en la Hélade, y por el esfuerzo exclusivo de sus creadores, es decir de los griegos o helenos. Comenzó hacia el año 500 a.J.C. y concluyó alrededor del 430 a.J.C.; duró escasamente unos 70 años, pero en este período quedaron comprendidos los acontecimientos que representan el máximo florecimiento de la alta cultura helénica. En el orden político y militar, las guerras médicas, con que se inició el período, que fueron una prueba de cohesión y solidez de los estados-ciudades gri~gas, al conservar su independenci_a, al precio de derrotar al poderoso Im~no Persa qu~ dominaba el Asia; y luego, la formación de una liga de Jas ciudades marítimas de Grecia, bajo la dirección de Atenas, lo que permitió gozar del fruto de la conquista; en el orden intelectual y artístico, todo ese 569 �.11 que conocemos históricamente Dorecimiento que hasta hoy nos maraal,,poday os encerrarlo en la hegemonía . p · 1 " • tocio lo cu cm como "el siglo de ene e ' b d d hechos heroicos de obras maestras época sem ra a e ' disol uf de Atenas, que ue una . d d defectos como fueron la .dad también e gran es , b , y de prospen pero b , f ra del imperiafümo ateniense, que a uso 1 ci6n de costumbres Y la som na , ~ en tributarios. de sus aliados convirtiéndolos practicamente d l . Los los de Esparta pro\'ocaron las guerras e V) Decadencia parcial: ce , • . ello represent6 una . fin a la hegemoma ateniense, Peloponeso, que pUSieron acle ue recipit6 su decadencia; si esta alta crisis que afectó toda la Hél Yq p .mn!'lrio las guerras del Pelolimi d a su bogar onb-- • cultura hubiera estado ta ª . ., . pero debido a Ja expansión , . 'tado su desmtegrac1on, ' poneso babnan prec1p1 . l cedonios y luego los romanos, tode la misma, otros pueblos, pnmero os roa d es .;.,o como continuadores ¡ b 1 s no como crea or , .,.... maron 1 lugar de os e eno ' 11 1 ·si·s que nos ocupa solamente afectó . . 1 más· por e o a en durante vanos SJg os ' ul ' h 1~ ica la cual continuó con los pue. . . de la alta c tura e en ' Esel hogar ortgmano Pelo oneso concluyeron con la victoria de . blos conversos. Las guerras del . p h , sobre Grecia. luego Vl· • 6 rto uempo la egeo)onia ' parta, que conqwst por co . dad eolia obtuvo diez años de d T has en que esta c1u nieron las guerras e e ' . dó dividida en tres bandos más o d una de las ciudades grande.za efímera. Finalmente, Grea.a que . itaneados cada uno por ca a . . menos de igual fuerza, cap T bas. estos bandos v1vie• 1:1. h emonía Esparta, Atena y e , . que aspiraban a eg ' , d bilitaron tanto que deJaron ron en guerras continuas entre si, ha ta q~e se e la Hélade a merced del invasor exiranJero, a • de un pueblo . L rimeros continuadores pro enian VI) Los macedonios: os P d · !mente con los he. de la Hélad y emparenta o racia que habitaba al orte 'b'd algun' influjo ultural de .d O 1 unos contactos y reo I o lenos; habían tem ªg hab' an permanecido bárbaros; 5u . d l ur pero en lo genera1' i sus vecinos e ' ' r d d libcramente por sus soberanos, espehelenización fue una obra rea iza a teod . o lo que no llega de modo espon• Fil' JI pero -como cialmente por ipo , . . . recién aprendida capa de cultura hetáneo-- fue bastante sup rfic1al, baJO su d . . en abierta a cualesquiera . s alma bárbara, es cru virg ' . d lénica, conservaron u L d' .. 6 xistente entre las CJuda es . 1 11 garan de fuera. a i, t I n 'd influencras que es d b'l'taau'ento facilitó su ca1 a , 'd O ·go su e.xtremo e l J ' griegas, que hab1a traí consi la mano pudo forzar a los . FT II con las arma en en la dependencia; i ipo '6 ara luchar contra los persas, bajo la helenos a concluir una confederaci n P_, realidad el fin de la inde. d · . a confederac1on era en • .. dirección de Mace orua • es A, • d:ro Magno el hi JO Y . . Ell iti6 además, que leJan pendencia gnega. a ~erm ' . d l Asia Occidental, lle ando a sus sucesor de Fill'po II , realizara la conqw ta e 570 guerreros macedonios como portaestandartes de la primera intrusión del helenismo en tierras de la cultura Hebreo.irania. VII) Variedad helenística: La conquista del Asia Occidental, especialmente del Imperio Persa Aqueménida, p<>r Alejandro Magno, fue la primera colisión cultural de alcances mundiales de que tenemos constancia histórica; sus resultados fueron, como es natural, muy complejos; para la cultura hebreoirania vencida, comenzó la etapa de la pseudomorfosi , si bi n ste fenómeno d bía de acentuarse y adquirir todo el rigor con que se le conoce en la historia, hasta que apar cieron los romanos. Para la cultura helénica vencedora, fue el punto de partida de 1a variedad helenística, la cual representa el impacto del Orient militarmente derrotado, en la cultura de los conquistadores. Los macedonios se habían h lenizado superficialmente, pero conservaban u alma bárbara, abierta a cualesquiera influencias exteriores; ello permitió que la conquista militar del Oriente, fuera seguida p<>r la conquista cultural de los macedonios p<>r los vencidos; la variedad helenística resultante del encuentro cultural, fue h breo-irania de fondo, recubierta de una capa de barniz helénico: ésta fue la cultura del grupo dominante en los estados sucesores del Imperio de Alejandro Magno, e pecialmente del Egipto de los Ptolomeos y de la iria d los aléucidas. Los efectos de la formación de la variedad helenística tuvieron, además, otros alcances; su influjo terminó por prevalecer en una Grecia en plena decaden ia; cuando sonó la hora de Ja decadencia del Imperio Romano, la variedad helenística jugó un papel muy importante; finalmente, fue el punto de partida de formación de la filial bizantina. IIT) Los romanos: Después de los macedonios, lo continuadores de e ta alta cultura fueron lo romanos. Roma bebió su cultura en dos fuentes: la fagna Grecia, es d cir las colonias griegas del ur de ItaJia, cuando no taban aún en decadencia; la Etruria, que se había helenizado, a travé de sus relaciones bélicas y comerciales con los griegos; los romanos recibieron el helenismo en todo su igor, por ello lo conservaron con mayor pureza y por mucho más tiempo que los macedonios, o sea que fueron mejores continuadores de los helenos que éstos. Roma fue una ciudad-estado del mismo tipo que las helénicas; sus instituciones también fu ron paralelas a las de Grecia; su primera forma de gobierno fue una monarquía, establecieron una república aristocrática que guardó gran similitud con los regímen de igual tendencia de la Hélade; su religión inicial ofrecía rasgos fundamentales idéntico a la helénica, si bien era una religión agrícola mucho más sencilla y sobria y con una mitología muchísimo menos rica· estos rasgos fundamentales fueron los que facilitaron que, llegado el momento del contacto estrecho, ambas religiones se fundieron en un paganismo grecorromano. 571 �IX) La república roma11a: Durante el periodo republicano se erigió la grandeza de Roma; el Imperio, en uanto unidad política que comprendia la mayor parte del mundo conocido entonces, fue creado en ese período. Roma no fue inicialmente una ciudad-estado imperialista; sus primeras conquistas fueron forzadas por las circunstancias; ante la e.xistencia de vecinos b licosos que la hacían obj to de sus ataques, ya para favorecer a los hijos del último rey depuesto, como los etruscos, o para saquearla o imponerle tributos, como los volscos y los galos Roma recurrió al expediente de onquistarlos para asegurar la tranquilidad propia; la mayor parte de la conquista de Italia fue hecha en esta forma· es hasta en las guerras contra Pirro, cuando empiezan a aparecer las primera manife taciones del imperialismo romano. Las guerras con Cartago fueron a la vez una lucha consciente por la propia existencia, y una pugna tal vez meno consciente por el dominio del mundo mediterráneo; al final de la segunda guerra púnica, los romanos tuvieron plena conciencia de lo que su triunfo sobre Aníbal significaba; fue entonces cuando recogieron la idea del imperio uni ersalista, de las antiguas culturas orientales, pero la modificaron amalgamándola con su propio ideal helénico de la libertad ciudadana. En su nueva creación imperial, Roma sustituye al autócrata, de las altas culturas orientales, por el pueblo romano; es el pueblo romano el que conquista territorios y los reduce a pro\'incias, el que pone y quita gobernantes de toda clase, el qu celebra y rompe tratados, el que concede beneficios a las distintas r giones y les exige tributo , en fin, el que recibe la sumisión del mundo mediterráneo, como pueblo-rey. X ) La crisis social: La sociedad romana estaba dividida en dos clases social , o más bien estamentos, que eran el patriciado y la plebe. A la caída de la monarquía la república que estableció, se {undó sobre el privilegio e ·agerado de los patricios; toda las magistraturas les e taban reservadas: el enado la autoridad máxima de la república, estaba formado por los jefes de las familias patricias· el matrimonfo le al entr patricios y plebeyo staba prohibido. Esta situación provocó la primera lucha ial entre el patriciado la pi la ual fu ganada por los plebe s, aún ant d qu I imperio alcanzara proporcion mundial ; e crearon los tribuno rep ntant de la pleblc, armados de un d ho de eto ; se d ro 6 la prohibición matrimonial; se abrieron tod lo.s magistraturas a lo ple ·o ; se titu ó 1 istema de otación que, de la supr a 'a de la nobleza de san re, pasó a la pr pond rancia de la min ría adinerada ; se confirió el patriciado a un po de familias plebeyas; finalmente, se decidió qu el Senado se integrara con los que hablan desempeñado las roa istratura • con lo ual también qu dó abierto a los pl beyo . Esta solución fue más apar nte que real; el 572 patriciado de pojado legalmente de sus ri ·1 • ciclo de poder· además todos los .. . ~ Vl egtos, retuvo de hecho eJ ejer. ' , .emtonos conquistad . prop1ed d del pueblo romano formando el , que se consideraban nfiteusis a ciudadanos para 1 1 ager publacus, se entregaban n . ' que os exp otaran a eamb_io de bien, el patriciado aprovechó el poder ue d . , un censo; ahora exclusi amente entre sus miemb t d q I e he:11~ eJercia, para repartir causa d una enconada pugn ros_ 1º Eso e agu publiciu,· esta situación fue ., a SOCta • ta pugna se comb' , I c1on . . de los capitanes-politi"cos que aprovecharon I d mo con ,:~ a. , aparieJéttJto romano para ponerlo . . esmorallülc1on del su SCl'VICIO personal · ) · ' · que había sido el instrumento e· e e;ercito romano, .d e icaz para crear el im . SJ o modelo de disciplina y de lealtad la . per10, por haber el influjo del Oriente conquistado· la coªnquistª~ª• 1se desmoralizó bajo del imperio de Alejandro f e os Estados sucesores variedad helenística d ª~º• puso a los romanos en contacto con la las costumbr s y la !:pia cul~ ~n plena decadencia; eUo relajó ?5 ' ª ª m::i políticos aprovecharon la pugn~~~~:6 la ?~adencia. Los capitanespropios fines de ambición personal. se coloca:atnci: y plebeyos, para sus de Jo bandos, para utilizarlo de , retexto on a a cabeza de cualquiera premo; Ja antigua magistratura d p para apoderarse del mando sua sw prop6 itos· ante . e emergencia, la dictadura sirvió cabalmente dinario se enU-C:gan ~ando la pa~a corría un peligro extraor- t:~:~:t.e cru:C:ueª había pasado; a la hora de la f~il didcecltador hasta q_ue el peligro ac arar la patna 1· para of.recer la dictadw·a al cap:•-'- pol'tt' . . o Tres 1 co \"lctono · end pe. igro, se disputaron sucesivamente el d has . parejas e nvales blica. fueron ellos: Mario ·¡p~ pcr, ta que naufrag6 d 1 todo la repúy 1 a, mpevo y César· An• • 0 1 marcha de iJ b R ' ~oruo Y eta vio· la a so re orna marca la culminación d 1 • ' de ~ corrupción del ejército. La lucha misma a med'd proceso dísolvent: y p rd1endo su contenido inicial y ñaland 1 ' ~ a que avanzaba iba cha entr . . . o a acentua 6n de la crisis. In lu. . ano y ila fue efectivamente Ja lucha social tr I be patncios; la de Pom ·o C, en e p e yos y . . pe) Y esar fue en realidad entre la rep 'bli 1 • U<,UJ• unpeno; la de Antonio y Octavio ·a . .. u ca y e decidir quién de los d , h > no tuvo otro significado que el de os scna eredero político de César y po J e1 amo de Roma. , r o tanto, XI) El imperio: El íen6meno con¡ t te ¡ .. capitanes-políticos, es conocido con el n : b : da ap~c16n y gobierno d los riva del de Julio César . cesansmo; e te nombre de, qw n entre el puñado de ambi • los capitanes-políticos, fue el más capaz }' probabl ciosos que fueron · emente el · · c10nado. El imperio sur i6 como la 1 alización del . . m JOr mtenron todas J · cesansmo, se concentraas ma istraturas en la persona del dictador mediante la llamada 573 �Lex de Imperio. Durante este período, el proceso disol ~nte provocado por el encuentro con la variedad helenística en plena decadencia, continuó hasta la desintegración final; el establecimiento mismo del Imperio, fue un efecto político del proceso en referencia; el imperio universal en función y provecho de la libertad ciudadana, creado anteriormente por los romanos, como una adaptación magistral del ideal político de las altas culturas orientales al propio ideal helénico, deja de existir· en su lugar, surge una autocracia, estructurada al modelo de los orientales disimulado al principio y finalmente sin tapujos. Todo el período que duró el imperio, constituye el de desin ación final de esta alta cultura; la crisis social provocó el colapso; el imperio fue la desintegración. El proc o fue dual· por ello, podemos distinguir, dentro de este período, las etapas menores siguientes: A) El principado: Es la etapa durante la cual se vive la dictadura imperial, bajo apariencias legales republicanas; el Príncipe, que es el dictador, asume todas las magistraturas de la república, la cual teóricamente continúa existiendo; el régimen fue ideado por Octavio, llamado Augusto después de su triunfo sobre Antonio; tiranos como Tiberio, Calígula y er6n pudieron oprimir a sus conciudadanos todo lo que quisieron, a pesar de las formas aparentemente republicanas. La crisis provocada por el influjo del Oriente había aíectado de manera especial al campo religioso· durante la parte final del período anterior, se había creado el paganismo grecorromano por fusión de las religiones grie a y romana; la tendencia al eclecticismo reli ioso continuó funcionando con rapidez; fueron admitidas sucesiva.mente las deidades de los distintos pueblos conquistados; en el Panteón romano, se dieron cita los dioses más extraños y los ritos más exóticos; Spengler explica este fenómeno como resultado de la idiosincrasia de la alta cultura helénica, tal como se ba dicho más arriba; Toynbee lo considera como un aspecto del sentido d promiscuidad, que es una de las características del proceso de desintegración; como resultado de e ta mescolanza, el hombre del imperio romano terminó por no creer en nada, y lo que es peor, por llevar en el alma el acío que la religión estaba supuesta a llenar; el gobierno imperial d~ Augusto introdujo el culto a la persona del Emperador, el cual remataba en la apoteosis o divinización inmediatamente de pués de su muerte; con ello se perseguía una finalidad política a la vez de llenar el vacío; solución artificial, incapaz de remediar nada. La etapa tuvo sus períodos turbulentos, alternados con otros de calma, es decir "tiempo de angustia" y "veranitos" para el lenguaje de Toynbee; la dinastía de los Antonino proporcion6 el 'veranito" más largo y de mayor prosperidad; pero, al terminar este "veranito" vino el "tiempo de an tia'' más fuerte, representado por los acon574 tecimientos que la historia conoce como "anar uía . . • no que vino a continuación. el di 1 •q militar' Y el desgobierque fueron una reacción q~e : e o o pus¡ ~eron los "emperadores ilirios", . d e estos emperadores fue Dioclesi renacer e unperio.'. e] últim o d e 1a sene siguiente. ano, cuyas refonnas dieron Jugar al período B) El verdadero imperio· Dioclesiano modif'có J 1 · · d · a estructura del impe · ~pr~1en o las antiguas magistraturas de la república y dándole una no, ruzac1 n al modelo de las autocracias orientales. és f orgapues el establ · · d ' ta ue su obra permanente; ecuruento e cuatro emperadores par d' 'd' responsabilidades del gobierno imperial f , : Jvt ,ir entre todos Jas las crisis im eriales habían ' ~e u~a o ra ef1mera. Desde que hizo la necesidad ~:~:za:o a ~qwetar int~m~ent al coloso, se sentÍr fuera eficaz; 1as reformas de Dioclesian:q~~di~:n o;~:,7eton distinta que pero no lo lograron; en realidad la soluo'ón hab , 'd talvcr este problema, • . , ria s1 o ,,_ la d vertir al unperio en alg0 'd ·-, e con• , pareci O a una federación de municipi . 11 eqwvalia a deponer la supremacía de Roma por lo , os, ~o e o tarla. Una sorda rivalidad con la consigw·: t que esta no podía acep' n e pugna tras de bastidores ó gener por la supremacía dentro d 1 . • ' se oricnt l d J · e •mpeno, entre Ja parte ocdd ntal y teníanª ca ea:::o, desd~ que se demostró que las legiones de las provincias Roma 1 P 'taL p~ un.poner emperadores; la parle occidental tenía a . ' a cap1 por o que había ejercido siempre 1a upremacía. la art onental ~ra la que contenía los núcleos de la variedad helenística' C p de C onstantmo destruyó la tet , · uan o J •tal C . rarqwa Y quedó como emperador único trasladó a cap1 a . onstantmopla, la antigua Bizancio, en el extremo orie~tal de la ~ur~pa mediterránea, con Jo que pareció que la victoria en 1a mc~ba hacia el Oriente; pero la rivalidad con . ó pugna se dosio I al morir di 'di, . . tmu ª tal grado, que Teovi o eJ llDper10 en dos partes, separando el Occidente y el nente. º '. ' XII) El cristianismo· Durante el tran d . . el Cristian. 1 .. . . . cur o e 1 un peno romano, surgió . lSlllo, a religión supenor que no solamente jugó un papel de :nmer orden,.:" la desintegración de la alta cultura helénica y en la formaón y evoluoon de sus filiales sino en toda la histo . h su p 1 nnrl...C ' na u.mana; por el10, ape _r,u,4 exaltarse y defenderse o podrá combatirse pero . La vida d e • , no ignorarse. e nsto, su fundador, transcurrió en tiempos de lo d . emperad ·, os pruneros la o~; naeto en el principado de Augusto y murió en el de Tiberio· propagación de su doctrina se sirvió en gran meclida d la ' po · ó · · · ' , e paz que prorlcion m1ciaJ:mente el imperio, así como de sus vías de comunicación Vm' 0 a I enar el • d ·, · . . vacio que eJo en el alma del hombre del impen'o la pérdid de su r ,:~ón ancestral· 1J f ·¡· • . ' '-'5' ' e o ao itó su difusión. Dio al problema político d ª �organización del imperio y a la pugna entre las partes oriental y occidental del mismo, la respuesta más inesperada: declaró injusto el imperio, así como toda supremacía y desigualdad entre los hombres; ello facilit6 su difusión entre la parte sometida de la población, esto es, entre el proletariado interno de la sociedad helénica en desintearación, según el lenguaje de Toynbee. Esta actitud, así como la de negarse a alternar con las demás religiones que concurrían al Panteón romano, a las que declaraba falsas, fueron las causas de las persecuciones que, de Nerón a Dioclesiano, azotaron a la comunidad cristiana. El emperador Constantino, hijo de madre cristiana, requirió y obtuvo el apoyo de los cristianos en su lucha por destruir la tetrarquía y arrogarse todo el poder imperial; después de su triunfo, el imperio se hizo cristiano. El papel del Cristianismo, en la evolución final de la alta cultura helénica y en la evolución inicial de sus filiales, fue de grandísima importancia. En la desintegración de la cultura helénica, proporcionó a los habitantes un campo de acción distinto· esto es lo que Toynbee Uama "polingenesL"l"; el traslado de los problemas insolutos, del campo poütico y administrativo al campo religioso, donde se propició la formación de nuevas culturas, con idiosincrasias distintas, dentro de cuyos estilos aparecieron otros problemas y otras soluciones. En el proceso de formación de las filiales de la alta cultura helénica, la occidental y la bizantina, desempeñó el papel de crisálida de la cual salieron las mariposas de ambas civilizaciones filiales; la primera resultó de la reagrupación de les elementos sobrevivientes de la versión romana del helenismo, combinados con las aportaciones de los bárbaros germanos; y la segunda de la reagrupación de los elementos sobrevivientes de la variedad helenística, combinados con algunos procedentes de la versión romana del helenismo; ambas, bajo la dirección del Cristianismo, la primera bajo la de la versión católico-romana y la segunda bajo la de la cismática griega, que tiñeron con su peculiar carácter, los fenómenos de to~ índole de aquellos días. XIII) Desintegraci6n: EJ proceso de desintegración de la cultura helénica, ta] como se ha dicho, coincidió con el período del imperio romano, al cual Toynbee identifica como el estado universal de esta cultura; su culminación ocurrió después de la división del imperio; en la parte occidental, el golpe de gracia fue dado por los bárbaros germanos, que estaban en guerra con los romanos, desde los días de Augusto, recién fundado el imperio; en la parte oriental, el paso de la cultura paterna en desintegración a la cultura filial en formación, ocurrió gradual y paulatinamente, habiendo quedado cumplido después de la muerte de Justiniano, el último romano de los emperadores de Bizancio. El Cristianismo jugó el papel de núcleo ideológico 576 de. fondo del proceso ,• a Ja vez que ofrecio • , un nuevo d.iante la palin . 1 , . genes1a, a as ultimas generaciones de patema, comenzó a desempeñar el papel de crisálida , ed que qu ara completa la formación de las filiales. campo d ·, e acC10n, mehombres de la cultu q d b' d h ra ue e ia urar asta BIBLJOGRAFJA BERDIAEFF, icolás, Una nueva Edad Media Editorial Ap I B 1 -El Sentido d, la Historia Editorial Ara! ' Ba I o o, arce ona, 1934. Bosoa-Gni: p dr ., . . uce, rce ona, 1963. Pl'JR.A, e o, Hutona de Oriente (2 tomos) Tipografía N . l G temala, 1947. ' César, Historia Universal (l I tomos) Casa Editora G CA NTÚ, rfs, 1914. ' DAWSON CHRJSTOPIIER, 1953. aciona ; ua- . H arruer ermanos, Pa- Religión y Cultura, Editorial Sudamericana Bu , enos Ai res, Du11.ANT, Will, Nuestra Herencia Oriental Editorial Sudamerica B Air -La Civilización de la India Editorial S d . B na, _uenos es, 1952. -La Vida de G · ' . • u amencana, uenos Aires, 1952. -CI . recia (2 tomos), Ed1tonat Sudamericana Buenos Aires 1952 sar 'Y Cruto (2 tomos)' Editorial Sudamericana Bue~os Aires 1948 . GOETZ, Walter, Historia Universal (10 tom.os) la obra es h cha ' .. bajo la dire_cci6~ del señor Goetz, Espasa-C~lpe S. A. M:drid ~;4;anos autores JAsnMéx:iº~• J.,DHistFor~ de la Humanidad, de tu cultura a i:stitucion:s, Ediciones Babel co, . ., sm fecha. • KAaLER, Erich, Historia Uniuusal del Hombre xico, 1953. , Fondo de Cultura Econ6mica, Mé- William L., Enciclopedia de la Historia del m d So ..,._ • un o (2 tomos), Editorial pena ~isenti.na, Buenos Aires, 1955. LAR.A V.tLADO_. ' _Roberto, Consideracio,us sobre la C,1'/o•ofia d• d ¡ M ,.. • ~ la Historia, Editorial LANOER, e ~uteno de Cultura, San Salvador, 1963. -~or ~1clos. 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INTRODUCCIÓN CoNSIDERANDo LA ECONOMÍA mundial de nuestro tiempo, vemos que la inflación gradualmente está llegando a ser uno de los problemas más sobresalientes. "La plupart des pays du monde sont actuellement en proie a Pinflation", de acuerdo con Fran!Jois Plassard y Albert Samuel en "Les Chrétiens et l'inflation" (Chronique Sociale de France, número 4, 1975, p. 77). Hay muchos aspectos humanos que están envueltos en ella, mismos que serán tratados en el siguiente artículo. ¿Qué es la inflación? Primeramente, permítasenos considerar algunos ejemplos: 1. Dur;mte abril de 1974, un conductor de los típicos vehículos de Saigón no pudo mantener a su esposa y cinco niños por más tiempo, cuando el precio del arroz subió al 100% y el aceite de cocina al 300%. Al no ver ninguna salida, se prendió fuego a sí mismo, hasta morir, en la plaza de un centro comercial. 2. En Francia, los ricos hermanos Goncourt dejaron su enorme fortuna para fundar la Academia Goncourt y el premio literario del mismo nombre. Este premio (ahora el principal de literatura en Francia), equivale a 50 francos franceses, Jo que hoy resulta difícil en extremo para pagar un almuerzo en el restaurante donde se encuentra la Academia, debido a que el dinero 578 579 �que los hermanos Goncourt legaron se ha desvanecido en dos generaciones de inflación francesa. 3. Si asumimos que la presente tasa de crecin'liento de la población mun- dial, que es de alrededor del 2%, siga continuando, entonces de acuerdo con un estudio de la Sociedad Nacional Francesa de Geografía, para el año 2600 no dispondremos más que de 1 metro2 cada quien para permanecer de pie. Esto sería terrible, pero, ¿ qué sucedería si el promedio anual del aumento de precios del 5.3% para México durante el período 1950-69, continúa hasta ese mismo año 2600? Un paquete de cigarros costaría entonces 616,919,386,245,000 de pesos. Sin embargo, este precio es todavía muy modesto comparado con el cálculo que hice en la página 747 de Hu.manitas 1973. 1 Lo triste de esto es, no obstante, que aunque la población estime que se esté verificando una sobreestimación, el precio del cigarro para el futuro podría ser menospreciado. Volviendo a la pregunta: ¿ Qué es la inflación? Vemos que hay diferentes clases. Pero cuando tomamos la "nueva inflación", que es la que tenemos en la actualidad, entonces la inflación es un alza más o menos continua del nivel del precio general. Desde que esto es, hablando en lo general, también válido para el nivel del ingreso (los salarios también cuentan: el precio por el trabajo) , hablando generalmente, con la inflación cada quién obtiene más dinero todo el tiempo y debería estar feliz, pero al final la inflacióp. puede llevar a un atascamiento de nuestro sistema económico, y éste es. el porqué un industrial brasileño acuñó la expresión de que · "la inflación' es una ilusión de grandeza y una garantía de catástrofe". Desde que la inflación es una garantía de catástrofe puede también ser usada como arma por grupos políticos que quieren echar abajo nuestro sistema. Podría asumirse que los comunistas, por ejemplo, no solamente están haciendo campaña para obtener más altos salarios para ayudar a las clases pobres sino también para introducirse y estimular la inflación, la que lleva al caos económico. Entonces, solamente una cosa falta a la gente desesperada y ella es probar otro sistema político tal come;> el comunismo. El diccionario explica la inflación como un "alza en el nivel de precios debida al relativo incremento del poder de compra". En este sentido, el término está relacionado a la idea de que el suministro de dinero está "in1 "Aspectos Humanos del Desarrollo Econ6mico", Humanitas, Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Le6n, Vol. 14, 1973, p. tú. - 580 fiado" ( d d cantidad agran .ª o). Infl~ es1 de acuerdo con el diccionario, aumentar la de dinero, espectalmente el papel moneda en circulaci6n "E conceptos están relacio~ados a la vieja teoría de la cantidad del din~ro sos ~stablece que ]os precios suben debido a que la cantid d d din qu~ incrementándose mucho." e ero esta ª , En . hel otro, lado de la moneda está lo "real" · o el aspecto de las mercanc1as. ay mas demanda para los bienes que el suministro y co lo · b , nsecuentemente s precios ~u en. Esto podría realizarse a través del suministro de dinero ; que ,el con~uo aumento del nivel general del precio (que es la inflaci~n) es solo posible cuando hay suficiente dinero circulando para sostener la alta demanda de mercancías. Consecuentemente, tanto la caracterización del dinero como la de las mercancías se suceden al mismo tiempo d ·d d Y pue en ser cons1 era as como los dos lados de una moneda. DIFERENTES MODELOS TEORÉTlCOS DE LA INFLACIÓN No todas las situaciones inflacionarias son 1~ mismas. Es más d acerca l . f] '6 ' p.o emos rnos a a 10 aet n desde diversos ángulos. Consecuentemente hay diferentes conceptos de inflación en circulación. ' El concepto "inflaci6n de demanda" enfatiza que en ella hay también muc~a demanda, lo que presiona el nivel del precio general a subir. Esto podr1a ser causado, por ejemplo, por la guerra o la preparación de la misma. ' Basán~ose e~ 1~ ~ocias de K ynes, se puede construir un modelo de la br~ mflacionana ' ( lo que es más en Ja demanda de lo que puede producrrse) para explicar esta clase de inflaci6n.2 = eConsiderando el funcion~miento dinámico de una economía con exceso d demanda, se han construido otros varios modelos. Sin emb:iro-0 mn· d ell h ·d • -o , g\lno e os a 81 o particularmente adecuado. Un interesante modelo en este campo es el del economista danés Bert Hansen.s En Australia un grupo de economistas sostuvo que todas las inflaciones son • Ver, por e1emp · ¡o, SA!l!UELSON, Paul A., Economics (Economía) 9th Editi N ew York, McGraw Hill, 1973, p. 241. ' on, de•] V;r ·:t~6sE)N, Bert, Á Study '.n the Theory of lnflation (Un Estudio en la Teoría a n aC!J n , AUen and Unwm, 1951, Chapter VII y también ACltLEY G d Macroeconomic Theory (Teoría Macroecon6mica), New York, Mac.millan, 1963,:. :;;: 581 �de demanda y que los " ostos" nunca pueden ser culpados por la inflación, ya que cuando no hay suficiente demanda los precio no suben. Otros economistas so tienen sin embargo, que si hay inflación combinada con consid rabie desempleo, no hay inflación de demanda, ya que _no hay demanda suficiente para competir con el desempleo, pero los precios. an para arnba porque los costos están subiendo y mantienen el concepto mflaci6n de costo, por ejemplo, los salarios están subiendo _más qu~ la ~roductividad d 1 trabajo por consecuencia, los cotos empujan hacia am~ _los precios; la inflación puede ser atribuida en tales casos, a la fuerte posición de la fuerza de trabajo. La fuer-a de trabajo está renuente a aceptar la culpa por la inflación. En la Reunión Anual de la Asociación Económica Americana, verificada en ueva York, en diciembre de 1969, las uniones de los Estados Unidos presentaron fuerte evidencia para apoyar su negativa. Walther P. Reuther, Pr sidente de los Trabajador nidos del Automóvil, indicó que en los Estados Unidos, en el período 1958-1969, el alza de lo costos de la unidad .de trabajo siguió el alz de precio al por mayor y que antes d que esta urudad-costotrabajo subiera, había habido un aumento de utilidad; consecuentemente, la_s ganancias deberían ser culpadas de la inflación. Esto lleva al concepto de utí- lidad-presi6n-in/laci6n. En la misma reunión, el Dr. Galbraith formuló que había cuatro teor~as para explicar la ioflación. na contempla l problema totalm~nte ~ terminos de consumidor y gasto de compañía· por ej mplo la mflaaón .d demanda. Otra teoría ve el aumento d salarios llevando al al~ de pre 1~s, causando inflación del costo y, una tercera que toma la perspec~va contra.na, a que el aumento del precio conduce al aumento de_ salanos, resultando 0 así La inflación del costo de la vida. La cuarta perspecnva ~bse~ que_ los precios y salarios reaccionan unos con otros para producir la mflaci6n mixta. Galbraith tiende hacia esta más compleja teorla, la que de acuerdo con su sugerencia, era una "confesión no de preocupación, sino de profunda per- ., que en el mundo real los precios no son determinados en el mercado libre sino están fijado . E te modelo está basado en la práctica de fijar el valo; de las mercancías sobre la base de algún alza de precios fijados sobre su costo de material y trabajo directos. Esto asume que el trabajo valúa sw servicios sobre la base de un alza de precios fijada sobre su costo de vida. Entonce , tanto el trabajo como los empresarios, valorizan sus productos ( trabajo y mercancías) en la misma forma con un alza de precios sobre el precio de los otros. La elevación del costo de la vida trae consigo más altos salarios y éstos, a su vez, llevan a un más alto costo de vida. Esto conduce a un proceso en e piral. Cada quien trata de apropiarse de las ganancias del aumento de la productividad a través de la expansión de u alza de precios. Cada quien quiere tener una "porción suficiente" del aumento de productividad, sólo un poco más de lo que quede para ellos. Ninguno de ellos quier la inflación, p ro debido a que ambos desean tener más de Jo que hay -más d 1 10091 - el resultado final es la inflación. Esto puede hacerse debido a que ambas partes están organizadas n forma monopolista: el trabajo n uniones y los empr sarios n monopolios, oligopolios, y a través de acu rdos de precio. Como resultado, este modelo también es llamado in- flación de preri6n de grupo. Los modelos presentados anteriormente, todos ellos, están relacionados a rtloderar la infla ión que está todavía más o meno bajo control. Sin embargo, la situación puede subir en forma casi imperceptible que es cuando el control se ha perdido y una economía e encuentra en estado de hiperinflaci6n. Es un tanto difícil indicar dónde comienza la hiperinflaci6n. Parece que hay un cambio gradual en esta etapa en el que el control de la inflación llega a er más difícil. He aquí. las caraclerí ticas de la hiperinflación: -que la tasa de inflación es más alta que la tasa de interés, -que la 11ente se inclina a comprar mercancías ahora, antes que los precios uban más alto, -que la inflación es dificil de controlar y se inclina a acelerarse . . tífi ... cepc1on cien ca . Gardner Ackley introdujo la inf!ación del alzo de pruios,5 enfatizando • Esto fue CJtablecido en un mensaje especial, el cual no eatá ~cluido en loa · p d' · tos) ,....rn mencionado en The Papers and Procetd1ngs (Documentos Y roce unten , r-N,w York Times. Diciembre 30, 1969. . k • AcnEY Gardner Macroeco 11 omic Theory (Teoría Macroecon6m1ca), cw Yor , ;Macmillan '1961, pp. \52 y siguientes. Su trabajo debe mucho a _un ut1culo d~ F. _D, HoLZWA intitulado "Incomc Determination in Open InflatJon" (Detemunao6n ,1 Dichas características también están presentes en las primeras etapas de la inflación, aunque en forma meno declarada. Parece como si durante la primera parte de la hiperinflación, la gente está tem rosa del futuro y quiere tener algunas reservas financieras para uno del Ingreso en Ja lnflaci6n Abjerta), Reuiew of Eco11omics and Statistic1 {Revuta de Economfa y Estadistica), Mayo 1950, pp. 150-158. 583 582 �que consideran peor aún. Aun cuando saben que tienen un~ pér~~a en s~s ahorros hablando en términos reales ( desde que la tasa de mflaCion es mas alta qu~ la tasa de interés), prefieren tener algunas reservas financieras ( que pu~dan necesitar muy urgentemepte en lo futuro) a invertir en cosos que pueden volverse en no buenas para sus futuras necesidades {antigüedades, oro, plata, colecciones de estampillas, segadoras de césped, etc.). En la segunda etapa de la hiperinflación, cuando la inflación adquiere mayor rapidez, se hace claro que es mejor tener bienes que ~versione~ ~onetarias fijas tales como bonos y libretas de ahorro, las que pierden rap1da' . . . mente su valor. Entonces, tanto los consumidores como los mversiorustas, anticipan mucho el incremento de precio para lo futuro, a tal grado, qu_e quieren realizar su consumo e inversiones, gastando ahora en lugar de ~cerlo en lo futuro. En esta forma se provoca un movimiento rápido en espiral. El gobierno los consumidores y los inversionistas gastan más y más dinero en bienes y' servicios con el resultado de que los precios suben más Y más. Aquí la preferencia d; tiempo llega a ser extremadamente fuerte. Considerados en términos del modelo IS-LM, 6 los gastos gubemamentales financiados por la creación del dinero circulante, significa que tanto el IS (Inversión de Ahorro) ~ el LM ( demanda de dinero, suministro de dinero) curva el cambio a la derecha, trayendo consigo más presión inflacionaria. Los ~~l~ntes aumentos de precio causan otra precipitación para cambiar el equilil>;io del dinero por bienes. El clímax de la hiperinflación llega cuando el unpetu del dinero es tal que la velocidad de circulación del mismo se acerca al LA INFLACIÓN EN EL MUNDO El hecho notable acerca de la inflación es que no solamente constituye un problema para países tales como México o los Estados Unidos sino para t~os l~s países. Fran~ois Plassard habla aun acerca de "L' épidfuiie d'inflat.Io~ qui_ se developpe dans tes pays occidentaux". 8 Algunos países culpan a la inflación del exterior de su inflación y consideran a "la inflación importada'' como la causa de 1a inflación doméstica, mientras otros culpan a los países productores de petróleo por haber elevado mucho sus precios. Si consideramos a. todo el mundo como una economía cerrada entonces la inflación. nunca podría ser explicada como "inflación importada•'•, desde que nada es importado. Aunque los aumentos en el precio del petróleo solamente han dado otro empuje hacia arriba a los niveles del precio, antes de que esto sucediera el nivel del precio general estaba ya aumentando todo el tiempo en la ma;ría de los países durante los últimos cuarenta años. La OECD ha deducido que los aumentos más intensos en el costo del petróleo solamente han agregado un 3% al costo de vida en los países industrializados durante 1974. Consecuentemente, tenemos que considerar más cabalmente la inflación como un fenómeno mundial y no relacionarla con la inflación importada y con el alza de los precios del petróleo. La inflación, como un fenómeno mundial, tiene, no obstante, en realidad diferentes apariencias. infinito. De acuerdo con Brunner y Meltzer, la hiperinflación continuada y acelerada eventualmente llega a un fin por la adopción gradu.µ de dinero ~uevo y un nuevo conjunto de arteglos transaccional_es. S~ embargo, advierten que este proceso de investigación y de convergencia social es no menos costoso para las transacciones individuales o la sociedad. 1 • La Hicks-Hansen Synthesis (Síntesis de Hicks-Uanse¡i), explicada, por ejemplo, en S.utul!LSON, Paul A., Economics {Econonúa), novena edición, Nueva York, McGraw Hill, 1973, p. 350. • BauNNER, K. y MBLTZER, A. H., "The Uaes of Money" (Los American Economic Review, Diciembre de 1971, p. 80]. 584 u sos del n· ) mero , 1. En primer lugar, están las inflaciones relacionadas con los períodos de guerra y de postguerra; por ejemplo, la inflación en los Estados Unidos durante las guerras Revolucionarias y Civiles, las que fueron financiadas por el sistema de imprimir más dinero. La inflación puede resultar de la excesiva demanda común en los periodos de postguerra. Entonces hay una demanda insatisfecha de los consumidores para los bienes que no estuvieron disponibles durante el tiempo de guerra y también para las firmas de negocios que deseaban reemplazar su equipo y reponer sus existencias. También está la demanda creciente del gobierno para reconstruir el país. Todo esto debe ser ajustado teniendo en contra un suministro que ha sido limitado por el daño de la guerra a la producción potencial. El serio vacío entre el suministro y la de1 En su articulo "Réflexion sur l'inflation", publicado en la Chronique Sociale d, France, no. 4, 1974, p. 72. '585 �. 1 inflacionana. · · La guerra de Vietnam, .sin da da como resultado una espira , man d d ha tn·buido a tal situación aunque otros factores tamb1en lugar a u a, con ' están involucrados. 2 En segundo lugar la inílaci6n tiene en ocasiones 1~ forma de_ una crónica . . . , d 20 50 por ciento al ano, como en aguda, perQ no acelerad~ mflacion e a or décadas. En Brasil, • latinoamencanos. Esto puede perdurar P . algunos paises . ha tado en los siguientes porcentaJes anuales: por ejemplo, los precios n aumen Año 9 Por Ciento 1952 1953 1954 1955 l956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 (Noviembre) 25 20 19 20 22 19 14 37 35 38 52 75 86 61 46 26 25 23 17 21 17 13 35 l . flaci6n son tan poderosos que la eficiente y noi:mal proLos efectos de ta 1D • • ·ento económico se reducci6n de bienes y servicios necesitados para el creclIDl • (M acroeco nomía} ' Chicago . H D Macroeconom1cs Fredenck Y ]ACOBY, enry ·•. . . (I M F} (Estadística FinanAldine, 1970, p. 313. Inte~ational ;in~ncia!T~~tl~::no~ist (Ei° Economista}' 16 de ciera Internacional)' Washington, . . Y noviembre, 1974, P· 61. • BROOM, 586 duce. De acuerdo con el Dr. Kahil: "Para 1963... la economía había cesado de crecer, la industria y el transporte fueron convulsionados por innumerables huelgas y los campesinos fueron invadiendo tierras en el campo".1 º Aunque algunos otros factores pueden también contribuir al trastorno económico y social, este ejemplo muestra qué sucede cuando la inflación perturba la economfa. 3. En tercer lugar, están los casos de una inflación galopante abierta, tal y como ocurrió en Alemania entre los año~ 1920 y 1923 · en Hungría en 1947; en China en 1949 y en Indonesia durante la segunda mitad de 1960. En Alemania, los precios aumentaron un trillón de veces. Los sueldos y salarios fueron pagados dos veces al día en un intento por mantener e1 paso con el aumento de precios por hora.11 En Alemania, en 1903, el valor de todas las hipotecas pendientes de pago fue de 10 billones de dólares. Dada la inflación que había ocurrido, esta cantidad pudo haber sido pagada en 1923 con un centavo norteamericano en el entonces tipo corriente de cambio. En Hungrla el gobierno tuvo que emitir notas de banco de 100 quintillones de pengos, las cuales valían menos que un centavo norteamericano.12 Y en Indonesia, la rupia, para el final de 1965, valía menos que el papel en el cual había sido impresa. 13 4. En cuarto lugar, tenemos la "nueva inflaci6n", la cual es la de más reciente desarrollo de precios en el mundo occidental, incluyendo países tales como Europa occidental, Estados Unidos y México. En el pasado había la creencia común de que los niveles generales de precio podrían moverse hacia arriba y hacia abajo. Esto ha sido ilustrado por la extraña correlación entre los precios existentes y el corte de las faldas para mujer, exhibido primeramente en 1968 y demostrado más explícitamente en el Stock Traders Almanac en 1971 H y en Toe Economist.15 Pero más recientemente, la idea del alza y caída de los niveles del precio ha sido reemplazada por un nuevo concepto de alza continuada de precios. ,. Kum., Raou(, lnflation and Economic DeDelopmenl in Brazil (La Inflación y el Desarrollo Económico en Brasil), Oxford, Clarenden Press, 1973, p. 334. 11 Coc~N, John A., Money, Banking and the Economy (El Dinero, las Operaciones Bancarias y la Economia), segunda edición, Nueva York, MacMillan, 1971, p. 579. n Kusz, Eugene S., Money and Banking (El Dinero y las Operaciones Bancarias), quinta edici6n, Cincinnati, South Western, 1972, p. 467. u The Economist (El Economista}, 2 de enero de 1971, p. 62. ,. HutscH, Yale, Stock Traders Almanac (Almanaque de Existencias de los Comerciantes), 1971, The Hirsch Organisation Inc. u The Economist (El Economista). 2 de febrero de 1971, p. 62. 587 �Un proponente de ta teoría, es el Profesor J. R. Hicks, de Oxford. Despu' de considerar los niveles de precios en difer ntes países en los últimos veinte años, concluye "que el aumento en los precios que se experimentó en forma general, durant el primer quinquenio, ha continuado hasta el presente. No hay ni siquiera algún signo de retraso; tal cambio, como se operó, ha sido marormente en la otra foona". 16 El Profesor llicks ilustra esta afirmación con una tabla, en la cual compara los cambios de precios sobre períodos de cinco años para diferentes países. En relación con el hecho de que el nivel general d l precio ( costo de ida) haya estado subiendo en todo tiempo durante los últimos cuarenta años, no sorpresivo el que en 1a Asamblea General de la Sexta Sesión E pecial de las aciones Unidas (mayo 1974), el ecr tario Gen ral Waldheim lo mencionara como una de la principales y primeras cuestione que el mundo e tá encarando: controlar la inflación como la enfermedad del cánc~r. El Presidente Ford, de los Estado Unidos, en agoto de 1974, también menciona la lucha n contra de la inflación como su meta más importante. 5. Finalmente e tá la inflaci6n "oculta" de los países comunistas, la cual es solamente aparen~e en lo que respecta a los bienes: la escasez y el ten r que hacer cola , son aún experiencias comune , ahl de acuerdo con The Economist 17 mostrando que ahí hay también más demanda que sumini tro. ado que los pr cios no tán determinado por la fuerzas d I mercado sino por 1 gobi rno, pueden mantenerse estables y el aspecto monetario de la inflación puede er suprimido. Esto hace que el sistema sea aparentemente más fa orablc comparado con la severa inflaci6n en el Occidente. LAS CA S S DC LA INFLACIÓN Si la inflaci6n es tan prevaleci nte alrededor de todo el mundo, entonces debe haber muy poderosas fuerzas que la cau en. Como ya se ha explicado arriba, la inflación tiene dos aspectos: el monetario es uno y el "real" o el aspecto de los bienes es el otro. » J:II.c s, J. R., In/lalion 4,ad lnlares (Inflaci6n e Interés) , Banca Nazionale del Lavoro Quarterly Review, Septcmber 1970, p. 262. " The Economist (El Economista), julio 13 de 1974, p. 42 . 588 . Considerando los aspectos monetarios, Milton Friedman ia y 1 nstas a sostienen que la inflaCl"6 n es causada por d os .monetarelación con los bienes dis • un exceso e dinero en , . pombles. Este planteamiento ha sido conf d mas recientemente por los hallaz os de la . . ., urna o ., g mvestigac1on de Vogel concerniente a la inflacion en 1os países Ja tin. oamencanos. • Concluye que. "en toe! 1 trocesos bancarios los coeficientes de las . . . os os resuminist d din eXJStencias de moneda corriente y el ro e ero atrasado un año' son altamente Sl"gnif·1catwos . . . e mdican q ue un aumento en la tasa de crecimiento del suministro de din awn to · ero causa un en propoTCJonal en la tasa de inflación ... ., 20 Regresando al otro lado de la mo d la in!lación- podr' ne ª , ¿ ül uno sorprenderse del atrás de la excesiva demanda comparada con ¡ os aspectos no monetarios de porqué ha . mucho é el swrurus · · tyro de b"1enes? y qu hay Parece como si la excesiva demanda fuera causada por tres culpables: 1. El gobierno. 2. La fuerza laboral y 3. Los empresarios. . ~- El Gobierno: la mayoría de los gobiernos quiere ser popular 1 . ' o que s1g- nifica qu de ea realizar un gran programa: -Mejorar J~ ~teras, los puertos, los ferrocarriles y otros trabajos de carácter publico. - Mejorar la ducación. -Mejorar Jos servicios de salubridad. - fejorar Ja productividad. --Subvencionar a los agricultores y a otras industrias pobres -Planeación de programas de irrigación. · Para permanecer en la popularidad, no quieren aumentar mucho los impuestos. Consecuentemente, están gastando más de lo que están ·b· d E t "gnifi reo 1en o. 1ca que están poniendo más en la corriente de la circulaci6n ecos 51 n6m1ca de lo que están retirando de ella. Un gobierno que está trabajando º. 11 er F~IEDMAN, Milton, ln/lation, Cau.res and Consequences (Jnfl "6 C Co:secuenaas]' Londres, Asia Publi!hing Hou.se, 1963. aci n, ausa., y SUJ segwdores, originalmente en la Universidad de nL:r"'"' · aencialm od um......,,o, qwenes creen que ente t o puede ser hecho por eJ control del suministro de din ¡ • VooE R .. __ ero so amente. • L, oucct . ni Amanean Economic R1view (La Remta. E 6 · ncana), marzo 1974, p. 112 , con m1ca Ame- e r• . 589 �/i con un presupuesto deficitario está creando la demanda ~cesiva. ;l d!!:~: está f inanciado por préstamos, la situación es un tanto mas co~p ica ~' lar . cunstancras que el efecto final en el sistema depen d e d e las cir . d..particu es. de Pero, en general, puede afirmarse, codnlBemb_ard Heqteer;nq~~n~od:c::em. . , de una nueva deuda é go ierno, la termmacron la disminución en el gasto sea igual al pleo total aproximado, ... a mednos toqu: l préstamo el resultado probable será ento en consumo de los pro uc s e ' . .d aum . aeneral ,, 21 Colin Clark participa de la nusma I ea un aumento del precro en t1 • • Th E • t (de 21 de septiems6l más directamente, al deCir en e conomis . . . o que 974 44) . "Todos están de acuerdo en los efectos mflac1onanos bre de 1 , p. • de los prestamos del gobierno". del 2. La Fuerza Laboral: hay algunas razones y t endencias fundamentales . . porqué la fuerza laboral tiene éxito al aumentar los salar10s. -El trabajador pobre, que fue explotado por los capitalistas, tiene que ser ayudado. . · d ¡ · Una tendencia hacia una más igual distnbucr6n e ingreso. . - U sentimiento de responsabilidad social acerca de que los trabaJadodre~ - deberán n . . "6n que conduzca a un aumento e tener una justa parbCipao nivel del salario rrúnimo. sa1 e ateo para más. altos l'tt· La fuerte posición de la fuerza laboral en e r g - larios con huelgas industnales . como un arma para fortalecer esta po 1 ca. estos éxitos los salarios han estado y están usualmente Como resultado_ de d' .. dad del trabajo. En el caso de Nueva . d más apnsa que la pro ucbv1 . b su 1en . l ·gui·ente diagrama: 1 Zelandia, por ejemplo, esto se I ustra en e s1 ° . .........., _,_ .... Los datos correspondientes a México no están publicados aún por la Oficina de Estadística de las Naciones Unidas o en los Anuarios ILO, pero para la mayoría de los países, el modelo es similar al de Nueva Zelanda. Esta alza en las tasas de los salarios podría llevar al desempleo: si el gobierno permanece pasivo, el trabajo se valoraría en sí mismo fuera del mercado. Sin embargo, ningún gobierno quiere tener mucho desempleo. Para contrarrestar esto, el gobierno tiene que estimular la economía, con el incremento del suministro de dinero. Así, detrás del aumento en el suministro del dinero, está de hecho, la presión de la fuerza laboral para obtener más del pastel del ingreso nacional. Si queremos prevenir la inflación, entonces los porcentajes del salario deberán subir de acuerdo a cuanto trabajo extra está produciéndose (lo cual es el alza en la productividad del trabajo). En tanto como la inflaci6n es motivada por el hecho de que los salarios están aumentando más rápidamente que 1~ productividad, ello es causado por la voracidad del trabajo para una rebanada más grande del pastel del producto nacional. 3. Los Empresarios: la voracidad de la fuerza laboral es contestada por los empresarios también con voracidad: igualmente quieren tener una rebanada grande del pastel y aumentan los precios de sus productos. Y, consecuentemente, los empresarios contraponen a la fuerza del trabajo su propia presión. Los precios de los productos son aumentados por colusión, monopolios de industriales y acuerdos de precio. Los industriales quieren conservar sus utilidades, así como un cierto porcentaje de salarios en forma tal, que si los salarios suben, los beneficios seguirán el ajuste . . . . . . . . """""81Ht.T i• INIM ,.., ,.,ntn . , ~,..1- 1-»01 Bemard :P., Modern Pu.blic p·ma1tce (Finanza Pública Moderna) HomeIII, Iiwin, 1971, p. 562. w ood ' u 590 HEllllER, El Consejo Ejecutivo de la Federación Americana del Trabajo (C.I.O.), en 1966, afirm6 que "las utilidades de los más grandes negocios y no los salarios, son principalmente los que deben de culparse por el alza de los precios." 22 Esta declaración podría ser sostenida por los datos estadísticos de Fortune, indicando que durante 1963, las 300 compañías industriales más prominentes, fuera de los Estados Unidos) superaron todas las marcas anteriores de ventas e ingresos, a pesar de la presión de las uniones por obtener salarios más elevados.2 3 '" Á.u.stin American Stat,sman, 26 de febrero de 1966, p. 2. 91 Ver Th, Australian Financial Revi,w (La Revista Awtraliana Financiera), 6 de agosto, 1974, p. 34. 591 / �ha. o como capital, deben compartir la E to podria signiíicar que, tanto tra J tar su apoyo al modelo de la bilidad por la inflación, así como pres responsa . d • anteriormente. 'nfl ., del alza de precios escrita . 1 acion . d c6 maneJar . d inflaci6n es la ignorancia e mo Ignorancia. Otra causa - e , di inadecuados pueden fácilmente 4. Ignorancia en relación con las medidas adecuadas para detener la inflación, como, por ejemplo, la supresión artificial de Ja inflación. CAUSA 1. Podemos tratar de mejorar la productividad, como, por ejemplo, creando consejos de grupos guías de productividad, los que organizan seminarios para aumentar la productividad: estimular la salida de bienes y servicios. tal situación. Lieftinck/' senala ~ue reme os '6 artificial por controles de . fl .6 Menciona la supreS1 n lle,,ar a mayor m aci n. . . d b·enes y sexvicios específicos. . ' subsidio directo e mdirecto e i . precio ) .6 en el presupuesto del gobierno, El último método da lugar. a una tensttad n 'l mismo en lugar de menos, , dinero gas o por e , con el resultado de que m~ l f' .amiento de inversiones en el deJado para e manci por lo tanto, menos es , 1 roducci6n y, consecuentemente, resector público ( lo que podna acelerar a p CAusA 2. En este aspecto, los gobiernos han actuado en formas diferentes. Por ejemplo, después de la Revolución Rusa, el nuevo gobierno imprimió mucho dinero, a tal grado, que llegó casi a carecer de valor. Desde este punto de vista, el Gobierno Laborista Británico tampoco fue muy bueno al principio: querian. ser tan populares, que esto llevó a la inflación: más y más baratas casas, más hospitales, escuelas y carreteras; la industria tenía que ser modernizada, etc. Todas las co as buenas e taban por llegar a todos los hombres. Pero, qué sucedió en realidad: Los costos de la vida subieron agudamente y promesa tras promesa en el manifiesto de la elección de gobierno salieron a la Juz pública. • la infiaci6n) ductr . na 51·~•UA ... ción que deteriora más . ti den a causar u Los controles de precios, en. 'bilida'des de utilidad en área las que 51 • • q u mejora. Desd e que hay meJores pod d b'damente los empresarios tienn controla as e t , d no son controladas o no so . bac1·a esas ~eas con el resulta o · 'dad roductivas ' ' den a cambiar sus activ1 es p , d n lugar de los d"' neced b' es de fantasia se pro ucen, de que toda clase e ien . l ll án a ser entone s más escasos, , l esencia es egar sidad básicas. Los articu os d . ón y la demanda, empeorándose aumentándose así el vacío entre la pro ucci Otros países, en su lucha en contra de la inflación, abruptamente cortaron sus de rnbolso , como Franci , aminorando la producción del avión Concorde, pagando las pérdida en el a ión de línea "'France". CA 3. Para contener la voracidad del trabajo y de los mpresariosJ solamente hay un medio que puede ser fectivo, la así Jlamada política de ingresos. Esta política interfiere con las fuerzas libres del mercado determinando la distribución del ingreso. la inflación. ¿QUÉ HACER E, CONTRA DE LA I.NVLACIÓN? ha en contra de la inflación, consiAntes de considerar qué podemos odcer tiempo primeramente, debccán r de nuestros m emos ' d la derada como el ce , es de ello O sea las causas e 1as raic . da de nuevo a , mos echar una tnJJ'3' inflación. Como ha .ido expli cado arriba, esas causas son : 1 Mucho dinero, causado por t más de Jo que reciben. · · n ser populares Y gas an d 2 los gobiernos que quiere •os los cuales quieren ca . d d l traba1· o y de los empresan ' 3. La voracida e roducto acional. quien tener una mayor parte del p ª r rul Economic Dev,lQJ>m,nt (Polltica Mo• Profesor P. Lieitinck, Mon.~tory_ Po icy ad Development, Diciembre 1974. . Y "'-·-llo Económico)' Fmancc an netana UQ41•u N 592 SA Si Ja distribuci6n del ingreso se deja a las fuerzas del mercado libre ( en el sentido de los mercados lihre.5 de la intervención gubernamental). El resultado es un grupo de presi6n competitiva entre el trabajo y los empresarios llevando a una más grande inflación. Aquí, la contestación es la intervención de] gobierno en la distribución del ingreso para proteger el interés general. El método usual es intervenir en la determinaci6n de alarios y precios, ya que los salarios y precios son también los ingresos de los diferentes factores de la produci6n. Aplicando tal política de ingre s, un compromiso entre el obierno, el trabajo y los empresarios podría hacer , n el cual al trabajo podría prometérsele un costo estable d vida, si bien, pero las uniones laborales deberán prometer no pedir más, no ir a la huelga para obtener aumentos de salarios mayores que el aumento en la productividad laboral. A su vez, los empresarios ( qui n no tendrán que encarar más huelgas) deberán promet r que no incrementarán us precios, ya que mayores salario serán compensados por una más alta productividad. La redistribución del ingreso, si se desea, 593 b=tu-38 �tiene entonces que dejarse a lo impositivo y a una política social y no deberá exigirse por la competencia de los grupos de presión. Lo más altos precios de importaci6n deberán llevar a mayores precios que tendrán que ser absorbidos por toda la comunidad y por los cuales ningún grupo deberá ser compensado. La aplicación de una política de ingresos no es, sin embargo, tan simple como parece. Dos problemas están involucrados. El primero es que el mundo real no es estático, sino dinámico. Hay cambios en la oferta y la demanda todo el tiempo los cuales deben llevar al precio justificable y a variaciones-salario. La dificultad está en distinguir entre ese precio justificable y los aumentos de salarios y la inflación de grupo de presión. Más aún, cuando una política de ingresos permite aumentos salariales en linea con la creciente productividad laboral, ¿ cómo poderno distinguir entre las exigencias de aumento salarial que están g nuinamente basadas sobre el aumento de la productividad del trabajo y aquellos que están basadas de la inflación del grupo de presión? La situación podría también er diferente en diferentes industrias. Esto lleva a Rose a proponer un nue o enfoque en la aplicación de una política de ingresos por )a industria separadamente, en lugar de por un factor tipo ingreso. Sugiere la creación de juntas de industria con responsabilidad para asignar precios, vigilar las ganancias y regular los precios. Para una industria con un rápido progreso técnico, los precios deberán ser mantenidos everamente bajos y no así los ingresos; en tanto que para una industria de crecimiento de baja productividad, deberá aplicarse una política a la reversa. 25 El segundo problema es que en algunas ocasiones los cambios estructurales en la distribución del ingreso son deseables. Algunos salarios deberán ser aumentado para ayudar a algunos grupos socio-econ6mico , pero tal ez esto pueda llevar hacia una inílaci6n de grupo de presión. Debido a estos problemas, muchos econoroi tas están dudosos acerca de la satisfactoria aplicación de una política de ingresos. Sin embargo, otros estiman que no hay donde escoger y de que tal política es el único medio disponible. Ejemplo de este punto de vista se mencionan abajo. l. En los Estados Unidos, Bach no ve otra solución para la nueva inflación que alguna suerte de política permanente de ingresos o contrato social.16 Esta idea de 11 contrato ociar ha venido trabajando en Australia. • Ron, W. D., ' ew Zealand and the Contemporary International Economy". Qua,rterly Predictioos (Predicciones Trimcttral ), Scptcmber, NZIER, pp. 32-33. • BAcs, George L., The N1w Inflation (La Nueva lnflaci6n), Providence, Brown El Presupuesto para 1974-75 está basado en la "d que estimule un "contrato social" con . J ea de crear un clima moderaci6n de salarios apli d las ':1111ones sobre el tema de una ' can o una poliuca de 1 a1tos impuestos y a] mismo tiem . cargar a os ricos más de la escala. po, convementemente más al más bajo fm 2. En Australia, Ronald Henderson es un fuerte . . de ingresos. Su Instituto de Economía Aplicada p:da~o ~~ una ~lítica Melboume, propone un sistema más e vestigacion Social, en todo ingreso de dinero en d detallado. Uno de los puntos es de que ' exceso e un aumento a cierto precio 3% ano, es para que sea totalmente tOIDado po 1 . . o por esta forma, éJ . U ,. r e mgreso del un puesto. 21 En quiere egar a una política co p I t · d aplicada a través de un sistema im itivo m~ sa _ona. e precios. e ingresos, llevado a cabo en una forma ligerf'OS . . misma clase de idea se ha Francia.ta amente diferente por ueva Zelanda y + . 3. En Inglaterra, Hugh Clegg, es también partidario de un ,. mgresos. Cree que una efectiva política de in r , a polttica de una sociedad más estable y fer . d g esos podria hacer de Inglaterra deben ser satisfechas E tre tlzl pero, e acuerdo con él, ciertas condidones . · n de as, una .sola . adminis trao·6n con maqu1llaJe . . bipartita una politi , ca asenta a por la discusi6n entre l d "d cipalmente concernientes y un uobierno l suf" • os os part1 os prine o 1c1entemente podero 50 poner la fuerza de] derecho atrás de las decis1ones ·· · • administrativas.:19 para tnparbtas C6Mo AR.REOLÁRS"' •s CON LA INFLACIÓN ._...,. Si aceptamos_ el p~to de vista de los más pesimistas en econom ui creen que la s1tuac16n es irremediable y de que es . ib} ia,li q enes d · unpos e ap car una políti ca e ingresos, tenemos que encarar el prospecto de una infl "6 tinua Ento c t drem aci n conflaci6~ n es,. en_ os ~ue arreglárnoslas con las privadones de la in___._E_tas_ pn aoones seran principalmente para los viejos, los pobres, las ." Th, Á~ralian Economic Review (La. Revista AUJtraliana Econ6mi ) 2/74 8 . . Australia" ca (Infla •"6p. d ' ver In también lliNDBRSO , Ronald F., "T.wcome Inflation m e ~resos en Australia), Awtralia..n Economia Pa ( . ~n Australianos), junio 1972, pp. 6_7_ pera Documentos Ecou6nucos W:!\1 •;;v:e7:!::~ ~:\;~:,~ \:=v:e mente bloqueados, vía el sistema impos"ti b d:ai::rr: introducido por el ?o- eron t~poral Y parcial- en Franci el G b' . . l vo so re una cuenta de unpucsto, mientras . d laa, o ierno mtroduJO un nuevo impuesto sobre las utilidad "nfl . nas e empresa inte · • d . es I aciona• C • rvmien con ingresos de utilidades a reducir fa infla "6 LEGO, Hugh, How to Run an Jncomes Polic (C6 M . Cl n. Ingresos), Loodon, Heincmann, 19 7 1. >' mo aneJar una Polltica de ° Univenity Prest, 1973, pp. 85 y 88. 594 595 �mujeres y niños que viven en familia sin padre, quienes tienen que sostenerse con ingresos fijos, como pensiones, anualidades, etc. Hay algunas formas dentro de las cuales esos grupos pueden ser compensados de los efectos de la inflación. Una forma de hacerlo es por medio de "índices"; atar todos los pagos contractuales en un índice de costo de vida o índice de salarios. En Holanda, por ejemplo, el lo. de enero de 1975, todos los pagos de pensiones subieron en un 16o/o, en línea con el aumento de salarios, entre septiembre de 1973 y septiembre de 1974. Las pensiones de los ancianos podrían ser sujetas al índice de costo de vida, como en Holanda y en el nuevo Esquema del Gobierno para Jubilaciones, de Nueva Zelanda. Una Ley de Ayuda Social podría dar asistencia financiera a todas las personas que sufren las consecuencias de la inflación, como en Holand~ a partir del lo. de enero de 1945, para cada persona, de acuerdo a su nivel l. Un efecto deflacionario como un cambio a más altas tasas de interés estimulando los ahorros y rebajando el que se agoten. De esta forma ell~ reducirá la inflación. ' 2. Un uso más eficiente de los medios de la Economía, ya que la tasa de interés más alta, trabajará más selectivamente. Solamente las inversiones como un alto rendimiento serán realizadas. Con el sistema de bajas tasas de interés, el mecanismo de los precios se disturba y los medios de la Economía serán. canalizados hacia donde, de hecho, la producción es muy baja. Con préstamos sujetos al índice, debe tomarse en cuenta sin embargo que _las tasas de interés son también un elemento de costo en' la fijación deÍ precio y, consecuentemente, sostiene a los patrones en su exigencia para más altos precios. En Finlandia, donde las cadenas del índice han sido aplicadas ~ f~rma un tanto extensivamente a sus reclamaciones financieras, la expenencra que se obtuvo fue Ja "conexión entre la tasa de inflación y el nivel de la tasa de interés. . . que usualmente tiende solamente a extender el período de inflación", de acuerdo con el Dr. Markku Puntila, Director del Banco de Finlandia.ªº de vida anterior. Los bonos podrían quedar sujetos a un índice para ayudar a los que tienen que vivir de un ingreso fijo. Finlandia introdujo los bonos sujetos al. índice después de la Segunda Guerra Mundial. Francia siguió con los se~-bonos gubernamentales. Suecia, Chile, Israel y Australia también ~troduJe~on el índice de sujeción a ciertos contratos. En Suiza, algunas em1s1ones privadas de esta clase también estuvieron flotando. En Brasil, el índice sujetorio se ha venido usando desde 1967, para préstamos bancarios, depósitos, papel del Gobierno para préstamos, a corto y a largo plazo, así como obligaciones privadas. En el Reino Unido, el Gobierno está emitiendo bonos de ahorro a un plazo de cinco años, cuyo valor es ajustado anualmente, ~eándolo_ c~n el precio del minorista, si bien, esto es solamente para los ancianos pensiorustas. Un segundo bono, ligado al índice, está flotando a través de un esquema de ahorre-como gane. De acuerdo con tal esquema, los bonos no podrán ser cambiables después de cinco años. Los ASPECTOS HUMANOS Como así puede concluirse de la explicación arriba mencionada acerca de la inflación, hay muchos aspectos humanos involucrados. En primer lugar, el sufrimiento humano que hay en los grupos afectados por la inflación: la gente pobre, quien, debido a los precios más altos, no puede erogar más para comprar el alimento suficiente para evitar el tener que vivir en el hambre, la mala nutrición y otras penurias, que son las consecuencias. En segundo lugar, también hay importantes aspectos humanos involucrados en las causas de la inflación. Como explicamos con anterioridad, las causas básicas son : Los Gobiernos que desean hacerse populares y quieren tomar el camino fácil, al financiar los proyectos gubernamentales (vía inflación, en lugar de la vía aumento tributario). La avidez del trabajo y los empresarios. Aparte del efecto equitativo, hay otras ventajas de tal sistema de préstamos sujetos al índice: 596 '" Financia} Markets in Finland (Los Mercados Financieros de Finlandia), Helsinki, Finland's Bank, 1972, p. 57. 597 �La ignorancia. í.sas son todas las flaquezas humanas y esto puede explicar el porqué hay tanta inflación y el porqué es tan difícil el conseguir liberarse de ella. Si no podemos librarnos de la inflación, entonces tendremos que tratar de vivir con ella. Para superar las penurias de la inflación, un sistema de compensarla podría ser introducido. Para la gente más anciana y para los que invierten en pequeños ahorros en un esquema de ahorro o en bonos con un fijo tipo de interés, la idea de los préstamos sujetos al índice o los sistemas de ahorro sujetos al índice, es una importante sugerencia. Ambos, tanto el interés como el valor del dinero del préstamo, deberían ser sujetos a una clase de índice. En Holanda, el profesor W. C. Mees, ha propuesto ha poco, sujetar legalmente toda deuda a un cierto índice. Repagando una deuda en dinero para quienes, comprando poder que ha sido reducido por la. inflación, hacen una farsa de todo lo prestado y la ley debería ser enmendada para corregir esto. Cuando un sistema de compensación para la inflación se ha introducido, entonces el peligro será de que la inflación está siendo generalmente aceptada. Admitimos que algunas secciones de la comunidad están sufriendo, pero serán compensadas por ello. Y así nomás adelante, en un camino feliz, con salarios y todo lo demás, encadenado al costo de la vida, llevándonos cada vez a más y más altos precios. En tanto tengamos esta actitud, la tasa de inflación podría gradualmente aumentar poco a poco, hasta que la tasa alcance tales niveles que llegue a ser más dificil reducirla. Con la inflación, sucede entonces como si alguien resbalara en una cuesta de nieve. A más velocidad, más difícil le resultaría detenerse, ya que la aceleración se estimula por sí misma y reduce la capacidad de detenerse. Finalizamos con cada vez más altos tipos de inflación, llevando esto a la hiper-inflación. Esta última es un camino seguro para el caos económico, como así es de observarse de los períodos de hiperinflaci6n en Indonesia y en otros países. Consecuentemente, la inflación puede ser usada como una arma política por grupos que quieren atacar el sistema político, económico y social de un país. Esto es demostrable en el caso Indonesio, en el que el caos económico fue usado por los comunistas en un esfuerzo por adueñarse del poder y también en el caso de Vietnam, en donde, de acuerdo con El Economista, en 1973, la táctica comunista fue el usar la inflación y el caos económico como palanca para obtener el poder. 51 11 The Economist, agosto 18 de 1973. "The New Communist Tactic" (La Nueva Cuando la hiperinflación h od .d entonces llega a ser claro el q:e ~: influc1 el caos en el sistema existente, . aoon es una forma fácil de · nuestro_ s1ste~ presente, de acuerdo con la siruiente secuencia. com;-"11n;1' fºr la dinflac1ón, la hiperinflación y el caos ec;nómico. Esto pu~de conf:::::: oman o en cuenta la experiencia en China El . t . lleg' l od . SIS ema actual comurusta o a p er en 1949, debido a los 8 5 millones de ·11 d perdido en los precios de los productos .entre 1937 y 1:9 o~es_ elaume~to régimen qu d tru , talm , ªJº e antenor e es yo to ente su credibilidad como Gobierno efectivo.u ?, Desde que el actual Gobierno está co . que la inflación lleva a un sistema polí=epn:.etora de ~ vulnerabilid_ad flación ara rom . ' e como si se usara la mp per otros SIStemas y usar la prevención de la infl .. un medio par t . ac1on como . a man ener su propio sistema. El Gobierno de Pekín ha h ch la prevención de cualquier significante tendencia hacia más alt e. o una · ·d d · • os precios pno~ a mmediata. Como así lo explica la Agencia de Notici Chi ' ueva: Cuando se emite papel moned a, China . na hech observa que estoasha sido . o ~ara mantener el paso con la producción en desarrollo andir circulación de productos y no ha permitido la práctica de emi~ exp 1 la neda para aumentar los ingresos".º r pape moEl Gobierno ve el déficit-financiamiento como un ra'pºd . 1 0 canuno r· infla·, , a una se ia • . CJon. Mas aún, el Gobierno usa una mezcla de precios administrados y su_bs1d1os para los esenciales productos para mantener la estabilid d d 1 precio. a e N~ obstante, hay también cierta clase de inflación "escandid " explicó · •d d a , como se con antenon a , ya que, por ejemplo, el arroz aún está racionado Chin en a. t Concl~ye~do, puede establecerse que si queremos conservar nuestro "sisema rru.xto , tenemos que pelear en contra de nuestra humana d b'lid d que es la que causa 1~ inflación. Tenemos que ser menos codiciosos ~ev:n~ : nuestro falso salano y aumentos de ingresos e ideas de presupuesto gumamenta~. Tenemos q~e aceptar que hay otros valores humanos que valen más que el mgreso del dinero, tal como la libertad personal, a la cual probablemente tendremos que renunciar si continuamos en nuestro desliz · · 'nfla • . a1D1ento Por e.1 ~ o 1 c1onano, llevándonos a las dictaduras ya sea de d ha o de 1zqwerda. ' erec ~ "Inflation under Control" (Inflac1'6 n bªJº · Control) F "' EConsultar t E a LEo. GooosTEDT, . ar as ern conomic Rev1ew, 8 de noviembre de 1974 64 ' • V~ase Far Easter Econom1c · Review, como arriba. 'p. . Táctica Comunista). 599 598 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1978 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1978, No 19, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1978 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017311 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Congreso Hispano-Luso-Americano-Filipino Decadencia Derecho internacional Generatividad Islas Canarias Nuevo Orden Propiedad pública https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5382/HUMANITAS._1980._Ciencias_Sociales.ocrocr.pdf 34e5110d647d2537b58c52923fcaaee7 PDF Text Text Su Se1ioria Ilustrísima se regresó a la Capital del Imperio, con el sentimi811to de 110 haber lucho una visita a Ciudad Victoria como eran sus deseos, pero la premura del tiempo y las di/icullades insuperables del momento, le privaron de verificarlo. En conclusión, tenemos la sati.sfacción de anunciar que su Señor!a ha traldo consigo cinco sacerdotes que han ingresado al clero de Tamaulipas, y han salido ya a sw resp,rtivas parroquias cuyos feligreses carecían hacía tiempo de pan espiritual".• Vemos en sta crónica el respeto y cariño dispensado al Ilustrísimo Señor Ramíre1. }' Gon7.á1ez tanto de las autoridades, familias pr.incipaJe y pueblo en general así mismo de los redactores de la nota, la cual ha veces no deja d ser dcf ctuosa en su escritura. ombra al comandante superior a quie11 en guida ,. remos actuar al frente de una las contraguerrillas france as con el nombre de M. Jaquin muy aguerridamente. No se dice na<la de Ja nacionalidad del buque ''El Mosquito·• ni tampoco de la de D. David Jolly; ambos concurren al mayor lucimiento de la de pedida. Háblm e de un agrndable paseo por el río Pánuco, lo que explica que aquellas gentes tenían mucho sentido est ~tiro y pr,ktico, cosa que nosotro hemos casi abandonado, pues allí está eJ río Pánuco y su hijo el Tam í esperando que Turismo o el organi 1110 que. ea. l apro\ che como past'os con viaje río abajo o hacia la bocann y en días buenos hasta altamar. ¿ Qué t'Speranios? La bahía de que s habla ern, sin duda, la del Humo, atestada de buques nacionales y extranjero todo. empave. ado . En fin, todo concurriendo a la gran fiesta. La nnta anunciada la próxima vuelta del señor Obispo r Vicario Apostólico a su Vicariato (lo llamaba Dióce. i ) . cosa que ya no e \'Crificó según el hilo de los acontccimicmtos ; de la frustrada \'Í ita a Ciudad Victoria de que otros periódir.os infonnaron. La llegada del Ilustrísimo señor Ramírez por Tancasnequc deja suponer que venía de San Luis Potosí. Por último se no infonna qu trajo consigo cinco nccrdot~ para engrosar las filas del clero de TamauJipas, pero no se nos proporcionan sus nombres. Tal fue la reseña de la visita pa~•or:iJ y de un recibimiento magnífico en Tampico del Primer Vicario Aposrólirn de Tamaulipas. • Cfr.• El Cronista d, Ml:xico, pcri6dico de la capital, edición del 27 de diciembre de 1864. 552 I Sección Cuarta CIENCIAS SOCIALES �HACIA UN NUEVO ORDEN INTERNACIONAL Lic. ALBERTO GARCÍA GóMEz Presidente del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Aut6noma de Nuevo León EN EL AÑO de I 969 escribimos un pequeño estudio titulado: "De lo nacional a lo internacional". 1 En él hacíamos mención a que dentro de las circunstancias reinantes en aquella época, eran de observarse nuevas corrientes de pensamiento que necesariamente reflejaban la actitud del hombre frente a los problemas que le aquejaban, destacándose el importante proceso del tránsito de lo nacional a lo internacional, en una etapa que se propiciaba un cambio hacia planos distintos. Todos los signos apuntaban hacia un nuevo sistema internacional. Como determinadas circunstancias y acontecimientos lo ponen de manifiesto, algunas ideas inspiradas en doctrinas, cuando no las doctrinas mismas, se han venido modificando o substituyendo a otras que tuvieron su vigencia en el orden de lo nacional, para incorporarse a ese proceso de integración internacionalista. De hecho, nuevas fuerzas -como la presencia de nuevos Estados--, el notable progreso científico y su derivación tecnológíca y la no menos significativa explosión demográfica a escala mundial, así como nuevas influencias ideológícas que han dejado sentir su presencia, han colocado a los hombres en diferentes zonas o bloques de pensamiento y de acción. También se advierte, frente al fenómeno natural de agrupamiento internacionalista, el stntoma de una pretendida nueva forma o te.ndencia internacionalista, distante en ser y fines de la primera corriente señalada. GARaÍA GÓMEZ, Alberto, ''De lo nacional a lo internacional", Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Vol. lo. 1969, Pág. 597. 1 555 �Ahora, con la existencia de la Organización de las Naciones Unidas, en un segundo intento de agrupamiento más viable y universal, es la más importante manifestación del carácter internacionalista. De por sí la propia Carta de las Naciones Unidas proclamaba en sus Propósitos y Principios, no solamente "Mantener la paz ,i la seguridad internacionales" -fundamento básico de tal organización-, sino, además, en el contenido del Artículo I, inciso 2, se habla también de "Fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos y tomar otras medidas adecuadas para fortalecer la paz universal" y en el 3, se dice: "Realizar la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter eco116mico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión ... ". La precedente exposición del contenido del Artículo I de la Carta, permite advertir que la Humanidad se percataba de que para asegurar los valores primarios de la paz y de la seguridad internacionales, era necesario tener presentes otros importantes factores constituidos por las grandes fuerzas que han irrumpido en el mundo actual, destacándose en primer plano las económicas, debido a muy marcadas desigualdades, a in justicia, tales como la explotación y el colonialismo, para no citar sino Jas más evidentes, en un mundo agitado por graves tensiones. Lo anterior necesariamente ha repercutido en el Derecho internacional. La concepción tradicional de la simple finalidad de las relaciones internacionales entre los Estados, se ha visto enriquecida para dar paso a nuevas circunstancias y a demandas imperiosas de los pueblos que antes fueron postergados, destacándose sus reivindicaciones a una participación más justa y equilibrada en lo económico. El Dr. Adolfo Miaja de la Muela/ en una sumamente interesante Ponencia, al referirse a los aspectos económicos del Derecho internacional clásico, dijo Jo siguiente: "El intento de una primera aproximación al tema objeto de esta ponencia no puede ser por menes de tomar como punto de partida -siquiera sea con la máxima sobriedad- el hecho de que las relaciones • MIAJA DE LA MUELA, Dr. Adolfo, Anteproyecto de Ponencia al Undécimo Congre• so del Instituto Hispano-Luso-Americano-Filipino de Derecho Internacional, bajo el titulo de Principio.r y Reglas Fundamintales del Nuevo Orden Econ6mico Internacional. Madrid, füpaña. Octubre de 1976. 556 económicas no han estado nunca absolutamente carentes de una normatividad internacional. La vigente desde los Tratados de Westfalia hasta la guerra de 1914 a 1918, que, brevitatis causa, llamamos 'Derecho Internacional Clásico', parece la más alejada de aquella posibilidad en virtud de dos consideraciones: la. La configuración del Derecho internacional como orden normativo regulador, exclusiva o casi exclusivamente, de las relaciones entre los Estados; 2a. La concepción económica (Fisiocracia, Escuelas clásica y neoclásica) y política (Liberalismo en sus diferentes matices) , tendientes a minimizar la actividad económica del Estado, tanto en el orden interno como en el internacional. Aún dentro de aquel clima económico-político, caldo de cultivo de los avances del régimen capitalista, una puesta en total del laissez f aire, lai.rsez pa.sser, resultó irrealizable. Sin hablar de las intervenciones de cada Estado en sus cuestiones económicas internas, en lo gue afecta al ámbito internacional, es fácil dejar constancia de los siguientes hechos: a) El comercio internacional, aún desarrollado por particulares, actúa en el marco de unos Tratados de Comercio y Navegación que los Estados conciertan según sus necesidades de cada momento, casi siempre al compás de las oscilaciones de péndulo librecambismo-proteccionismo. b) La regulación convencional del Derecho bélico se logra en el siglo XIX merced a una serie de transacciones entre los diferentes intereses implicados en el comercio marítimo en caso de gue1ra. c) Algo análogo ocurre con la tendencia al establecimiento de un régimen internacional para ríos estrechos y canales en tiempo de paz o de guerra, ámbito en el que fue más fácil la coordinación de intereses. d) El planteamiento de conflictos de leyes en materias comprendidas en el despliegue internacional del comercio y de la navegación. Tales conflictos ven su solución atribuida a las reglas de Derecho internacional privado, rama jurídica que si, en principio, forma parte integrante del Derecho interno de cada Estado, es más susceptible que otras de una codificación internacional, cuyo inicio tiene lugar antes de 1914. e) Posibilidad, cuya puesta en práctica también comienza en este periodo, de una regulación uniforme de ciertas materias correspondientes al comercio terrestre y al marítimo, bien por vía convencional, bien por el despliegue de la autonomía de la voluntad, conducente a la adopción de cláusulas contractuales uniformes y aún a la creación de usos comerciales incorporados al Derecho mercantil de diferentes Estados." 557 �El propio autor señala que "De este panorama, se deduce que si bien el Derecho internacional clásico no podía desatenderse ni se desatendería de los fenómenos económicos, la regulación que les proporcionaba era tan precaria como falta de unidad sistemática. En efecto, parte de esta regulación caía en el ámbito del Derecho internacional público, mientras el resto de ella quedaba afectado a la rama jurídica, sólo en mínima parte internacional, denominada Derecho internacional privado". De la exposición que antecede es posible encontrar indicios, tanto de princi- pios como de reglas, que los tratadistas señalan como indicativos de un orden económico internacional, cuya naturaleza califican de facto, o bien como lo apunta Schwa.nenberger Pseudo OTdeTs normativos_, consistentes de unos derechos y libertades naturales de naturlleza económica y de algunas reglas en la materia tales como la prohibición de la piratería, a las que se atribuía la calificación de normas de ius cogens. 1 HACIA UN UEVO ORDEN INTERNACIONAL En años recientes han aparecido nuevos conceptos que son usados frecuentemente por los tratadistas y que de no precisarse pudieran crear cierta confusión para los que no tienen tal carácter. Tal es el caso de los conceptos: "Nuevo orden internacional", "Nuevo orden económico internacional", "Derecho internacional económico" y " uevo Derecho internacional", mismos que requieren una debida jerarquización y delimitación tomando en cuenta su naturaleza. Los tratadistas, por su parte, los utilizan considerándolos sólo como aspectos parciales del necesario nuevo orden internacional y comprendiéndolos dentro del también nuevo Derecho internacional. El tratadista Gros Espiell,' por ejemplo, en dos encuentros de Derecho y Relaciones internacionales que tuvieron verificación en 1979 y 1980, respectivamente, sostuvo interesantes puntos de vista sobre tales conceptos. En el primero de tales eventos internacionalistas, el autor mencionado, dijo: "El objeto de esta disertación no es tanto la descripción de lo que se entiende por nuevo orden internacional, y en especial, nuevo orden económico interMuJA DE LA MtreI..A, Adolfo, 0/>IIJ cit., Pág. 5. • GRos EsPraLL, Hlctor, I y 11 Encuentros d6 Derecho :y Relaciones lntemacionales, nacional, sino será más bien un intento de analizar la relación de estos conceptos con el Derecho internacional, a efectos de tratar de precisar si, como consecuencia de la afirmación de ellos, es posible sostener la existencia de un nuevo Derecho internacional económico y, en caso afirmativo, concretar sus caracteres, su contenido, sus límites y sus diferencias con el llamado Derecho internacional clásico. Pese a que el nuevo orden internacional es el género y el nuevo orden económico internacional la especie, fue esta última expresión la que apareció primero, aunque su utilización común no se remonte a más de cinco o seis años en el léxico internacional Fue después de que se hizo común el uso de la expresión nuevo orden econ6mico internacional, que se comprendió que este nuevo orden no era ni podía ser más que un aspecto parcial, una parte, si se quiere prioritaria y esencial hoy, más que una internacional de relaciones la paz y la Estados. dadas las circunstanci~ de la realidad internacional, pero nada parte del necesario nuevo orden internacional que la comunidad debe instaurar y respetar si se quiere que exista un sistema internacionales íundado en la justicia y la equidad que asegure seguridad en todos los aspectos de la convivencia entre los En la segunda de las reuniones citadas/ el embajador Gros Espiell, afirmó: Creo que debe comenzarse por hacer una precisión que estimo que es sumamente importante y es la de que el nuevo orden económico internacional no puede ser concebido como un intento dirigido, aislado, hermético, autónomo, de establecer un nuevo sistema de relaciones en la materia económica internacional, desvinculado, aislado o separado de los intentos para estructurar un nuevo orden internacional. El nuevo orden económico internacional, para mí, debe de ser concebido corno un aspecto, si bien, de importancia especialísima y que merece una atención particular y prioritaria de los intentos generales para establecer un nuevo orden internacional." La apertura del Derecho internacional hacia el campo del nuevo orden económico internacional es altamente significativa en el tiempo que nos ha tocado vivir. El nuevo orden internacional está referido necesariamente a lo económico, tomando en cuenta sus manifestaciones a través de diversas Resoluciones 1 • Ibid. San Luis Potosí, 1979 y Querétaro, 1980. 559 558 �de las Naciones Unidas y de la expresión de países que se abaten en muy bajos niveles de vida. En otro aspecto, el hombre no puede ocultar su creciente preocupación frente a las graves tensiones que por hoy agitan a su convivencia y a la permanente ex"Pectativa de la guerra nuclear. Sin embargo, como lo afirma el internacionalista César Sepúlveda,6 en un muy interesante estudio titulado "Fundamentos reales y formales del nuevo orden internacional", que habría de aparecer en la revista Nueva Política: "Cuando se habla de un nuevo orden debe haber necesariamente referencia al orden anterior, el cual se juzga inadecuado o inservible o injusto, que debe ser substituido por un sistema más moderno, más equitativo, más racional, más útil y con un genuino contenido jurídico. La indagación cortante debe principiar por analizar el orden precedente y sus virtudes y defectos para ver lo que debe permanecer''. Ahora bien, ¿ cuáles son esas manifestaciones acerca del establecimiento de un nuevo orden internacional de naturaleza económica? La reiterada decisión de establecer un nuevo orden económico internacional --como lo declara el Dr. Gros Espiell-, 7 afirmada una y otra vez en los últimos años por la Asamblea General de las Naciones Unidas en diversas resoluciones, pero en especial, en la 3201-VI, 3202-VI, del lo. de marzo de 1974, que contienen la Declaración y el Programa de acción sobre el establecimiento de un nuevo orden económico internacional; la 3281-XXIX, del 12 de diciembre de 1974, que aprobó la Carta de Derechos y Deberes Econ6micos de los Estados y la 3362, en especial VII, del 16 de septiembre de 1975, sobre Desarrollo y Cooperación Económica Internacional, implica o supone, y es importante señalarlo bien, el reconocimiento de la subsistencia de un viejo orden económico internacional que es necesario substituir por el nuevo. Este viejo orden económico internacional, más que un verdadero o auténtico orden jurídico, ha sido y es esencialmente, un orden de facto; un régimen sobre el que se han basado y, lamentablemente, aún se basan en parte, las relaciones económicas internacionales. Se trata de un orden integrado con una mínima regulación normativa, fundada en criterios que fueron el resultado de un sistema internacional que aceptó la explotación, la desigualdad y el colonialismo y que, consecuentemente, ha negado o desconocido la plena e int~graJ aplicación a las relaciones económicas internacionales de • Cita del Dr. Héctor Gros Espiell en el Primer Encuentro de Derecho y Relaciones Internacionales. San Luis Potosí, 1979. ' /bid. los principios de igualdad jurídica, independencia, soberanía, libre determinación y cooperación para el desarrollo con todas sus múltiples y diversas consecuencias. Ha sido, por tanto, un orden, o mejor dicho, un pseudorden, que partía del desconocimiento de la aplicación de la justicia y de la equidad a las relaciones económicas internacionales y que fue esencialmente el resultado de una situación de facto, repito, con una mínima regulación normativa. Este pseudorden económico internacional, antiguo o clásico, subsiste aún: La proclamación del nuevo orden económico internacional por_ 1~ _comunidad internacional incluso aceptando la obligatoriedad de los pnnc1p10s en que se funda y 1~ especial relevancia de los instrumentos internacionales que lo declaran. no ha conseguido eliminar totalmente del mundo de los hechos, la aplicación de los criterios y prácticas del orden antiguo. De aquí la_ necesidad de luchar para que los principios afirmados en las norm~ de los ms~rumentos internacionales constituti\'OS del nuevo orden, no solo sean obJeto de un amplio proceso de perfeccionamiento jurídico que d~be llevar a la elaboración de nuevos te>,.'tos generales y particulares, convencionales y declarativos, que vayan progresivamente ~ubriend~, todos los aspectos de las relaciones econ6micas internacionales, smo tamb1cn para que se encaren cada vez m;ÍS en la realidad.s Consideramos, sin embargo, que dada la escazes de fuentes bibliográficas respecto al tema, Ja Carta de Derechos y Deberes Económicos de los Estados, es el documento que condensa mejor las aspiraciones de los pueblos gue no han alcanzado aún su desarrollo. LA CARTA DE DERECHOS Y DEBERES ECO óMICOS DE LOS ESTADOS En el Décimo Congreso México-Guanajuato, del Instituto Hispano-LusoAmericano de Derecho internacional, el actual Secretario de Relaciones Exteriores de México, Licenciado Jorge Castañeda, presentó ':111 inter~sante An. t de Ponencia a acerca del ahora instrumento mtemac1onaJ, que t epro) ec o • , d M ' · al · ., el es tudi o y. la dtSC' usión de tan importante aportac1on e ~ cxico penrut10 campo de las nuevas relaciones económicas en el mundo. '/bid. M d 'd • 15-27 de Septiembre de ]974, Publicaciones de la Secretaría General :i. rr , 1974, España. 560 561 humanit:u-36 �En la parte relativa a los Antecedentes de la Carta, señal6 el hoy Canciller Castañeda, lo siguiente: 1. "En el discurso que pronunci6 ante la III Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD III), el Presidente de México, Licenciado Luis Echevenfa, después de examinar diversos aspectos de la cooperación económica internacional, de señalar el carácter injusto de las actuales relaciones entre países en desarrollo y países desarrollados y de advertir el escaso éxito logrado en obtener un cambio en esa situación, propuso que se elaborara, bajo los auspicios de las Naciones Unidas, una carta que enunciara los principales derechos y deberes económicos de los Estados. El Presidente de México indicó que dicha Carta debía ser complementaria de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. Al explicar su propuesta, afirmó que no era posible establecer un orden justo y un mundo estable en tanto no se crearan obligaciones y derechos que protegieran a los Estados débiles. 2. Aunque no presentó propiamente un esbozo de carta, el Presidente Echeverría indicó en su discurso algunos de los principios que consideraba indispensable incluir en ella, a saber: la libre disposición de los recursos naturales; el derecho de cada país de adoptar la estructura económica que le conviniera y a regular la empresa privada; la abstención del uso de presiones sobre otros Estados; la supeditación de las inversiones extranjeras a las leyes nacionales; la prohibición a las empresas transnacionales de inte1venir en los asuntos internos ·de las naciones; la abolición de las prácticas discriminatorias del comercio de exportación de los paíse~ en desarrollo; las ventajas económicas proporcionales según los niveles de desarrollo; la necesidad de acuerdos que garantizaran la estabilidad y los precios justos de los productos básicos; la convenjencia de una amplia y adecuada transmisión de la ciencia y la tecnología, a menor costo, a los países atrasados; y la provisión de mayores recursos para el financiamiento del desarrollo, a largo plazo con bajo tipo de interés y sin ataduras. También hizo un llamado para una mayor participación de las naciones en desarrollo en la solución de los problemas económicos y financieros internacionales. 3. La propuesta del Presidente Echeverría fue aceptada primero por el Grupo Latinoamericano y después por el llamado Grupo de los 77. Con el apoyo destacado de la Delegación de Chile se elaboró un proyecto de resolución que recogió esa iniciativa. En definitiva, la Conferencia aprobó la R!!solución 45 (III) por la que se decidió constituir un Grupo de Trabajo que elaborara un proyecto de Carta, el cual debía estar constituido por 31 Estados designados por el Secretario General de UNCTAD conforme a una 562 adecuada distribución geográfica. Una vez elaborado, el proyecto de Carta. debía ser enviado a los Gobiernos de los Estados Miembros de la Conferencia para que formularan sus observaciones, en el entendido de que el Grupo de Tra.bajo debería continuar el examen del proyecto a la luz de dichos comentarios y sugestiones. Asimismo, la Resolución decidió que la Junta de Comercio y Desarrollo examinara con carácter prioritario, durante su XIII Periodo de Sesiones, un informe del Grupo y las observaciones de los Gobiernos para remitirlos, con sus propios comentarios y sugestiones, a la Asamblea General. En resolución del 19 de diciembre de 1972, la Asamblea General decidió aumentar el número de miembros del Grupo de Trabajo de 31 a 40, a efecto de dar cabida a varios países que tenían particular interés en participar en las labores del Grupo, y que no habían podido ser designados inicialmente por el Secretario General. En especial, Chile e Irak habían manifestado interés en formar parte de él. 4. La Resolución 45 (III) decidió que el Grupo de Trabajo, al redactar la Carta, utilizara como elementos fundamentales los principios que habían sido aprobados por 1a Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo en su Primera Sesión; todas las propuestas y sugestiones presentadas sobre este tema en el curso de la tercera sesión de la Conferencia en Santiago; las demás resoluciones pertinentes, adoptadas dentro del marco de las Naciones Unidas, en particular la Estrategia Internacional para el Segun~o Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo; y los principios enunciados en la Carta de Argel y en la Declaración de Lima. Como puede apreciarse, la propia Resolución 45 (III) que estableció el Grupo de Trabajo reconoció que al elaborarse la Carta debían tenerse presentes sobre todo nquellos principios que tornan en cuenta y favorcen la situación de los países C!1 dc-s::arollo." Por último~ acerca del terna, no podríamos dejar de citar las palabras del eminente internacionalista hispano, Dr. Adolfo Miaja de la Muela 10 -ya mencionado-, en lo que re.specta al nuevo Orden Económico Internacional. "Acaso, por la rapidez con que se suceden los acontecimientos en el vertiginoso mundo actual, sin que nadie discuta este papel primordial del desarrollo, la posibilidad de sus avances parece ligada con la solución de otras cuestiones, que no era satisfactoria con la aplicación de reglas jurídicas propias del orden económico capitalista. Es probable que la reacción contra este orden haya sido el impulso fundamental que ha llevado a los Estados portadores de reivindicaciones más ra- 'º MIAJA DE LA MuELA, Dr. Adolfo, Opus Cit., Pág. 12. 563 �dicales -el grupo llamado inicialmente de los setenta y siete, hoy integrado por cerca de un centenar de Estados-- a no contentarse con exigir medidas para el desarrollo económico, sino también reivindicar la creación de un orden económico internacional nuevo que sustituya al que se estima injusto y, en parte, caducado. Seguramente, poco más que el énfasis en esta reivindicación exista en el cambio de nombre de Derecho internacional del Desarrollo por Nuevo Orden econ6mico internacional proclamado, justamente con un Programa de acción para su establecimiento, por las Resoluciones 3201 y 3202 (S. VI)) adoptadas en el VI Período extraordinario de sesiones de la Asamblea de 1 de mayo de 1974. El cambio de perspectiva es, probablemente, de mayor interés que por lo que pueda tener de ampliación de contenido del Derecho internacional del desarrollo, en lo que supone de ofensiva frente a un orden económico internacional viejo que todavía conserva, al menos en parte, su vigencia. En el punto 2 del Preámbulo de la Resolución 3201 (S. VI) se lee: "El actual orden económico internacional está en contradicción directa con la evolución de las relaciones políticas y económicas internacionales en el mundo contemporáneo. Desde 1970, la economía mundial ha e.Yperimentado una serie de crisis graves, que han tenido serias repercusiones, especialmente sobre los países en desarrollo a causa de su mayor vulnerabilidad, en general, a los impulsos econ6micos externos. Los países en desarrollo se han convertido en un factor poderoso que hace sentir su influencia en todas las esferas de la actividad internacional;,. económico. Es curioso observar que en la Memoria que el Secretario General de las Naciones Unidas presentó a la vigesimanona reunión de la Asamblea en 1974 no se dedica un capítulo especial al VI Peri":!o Exraordinario de sesiones que solamente, de manera levísima es aludida en la Introducción, publicada aparte, de aquella Memoria Puesta en marcha la Estrategia para el desarrollo como programa para su se~nda Década, en ella tiene su marco natural el nuevo orden económico internacional. No obstante, en cuanto al nuevo orden económico internacional excede en mucho a lo que de vigente existe ya en el Derecho del desarrollo, es explicable que el impulso promotor de la nueva ordenación se haya orientado en una dirección jusnaturalista, consistente en ]a proclamación de la Carta de los derechos y deberes económicos de los Estados. Antes de que la Asamblea General de la O.N.U. la aprobase por su Resolución 3281 (XXIX) de 12 de diciembre de 1974, el Instituto Hispano-LusoAmericano de Derecho internacional tuvo conocimiento de su génesis, a través de tan documentado como objetivo Anteproyecto de Ponencia de nuestro eminente colega el embajador Jorge Cartafieda,.1 3 adoptando en el Décimo Congreso (México-Guanajuato, 1974) unas alentadoras Resoluciones sobre aquella Carta, entonces en estado de proyecto aún." Largo y penoso es el camino de la paz, pero ciertamente que el establecimiento del nuevo orden económico internacional puede ser y es, un eficiente medio que lleve a ella. Sin necesidad de mayor precisi6n, es suficiente este párrafo para comprender que el "nuevo orden" proclamado contenía en 1974 -y, acaso también hoy-- mayor dosis de reivindicaciones revolucionarias que de afirmaciones de reglas jurídicas con vigencia efectiva. Es justo señalar que en este caso -agrega el Dr. Miaja de la Muela- la calificación de revolucionario no resulta intercambiable o sinónima con la de utópico. Merece el nombre de utopía la construcción intelectual de unas proposiciones, seguramente de realización deseable, pero insusceptibles de encarnar en la realidad actual o en la de un futuro inmediato, cualquiera que sea la suerte que les reserve un porvenir más lejano. En cambio, el nuevo orden económico internacional, aparte de lo que ya pueda contener de vigente, posee los medios para una evolución no demasiado lenta y, dentro de las previsiones humanas, irreversible. La Resolución 3201 (S. VI), pese a lo avanzado y completo de su contenido, se inserta claramente en la línea del Derecho internacional del desarrollo 564 11 Opus cit. 565 �DERECHO Y ESQUIZOFRENIA (Fenómeno social y salud mental) FRANrusco RuBÉN DELOADo MARTÍNEz Doctorado en Derecho Diplomado en Filosofía Bachiller en Filología Clásica Si LA SALUD MENTAL no se identifica con la vida social en cuanto fenómeno humano formalmente tal; o mejor, sj la salud mental no coincide con la ausencia de delito, de crimen o de pena y de castigo ¿qué relación guarda la vida social con la salud mental? Esta pregunta abarca una problemática por demás complicada en nuestros tiempos, ya que la Biología, la Medicina, el Derecho, la Farmacología, la Psiquiatría, la Religión, la Sociología, la Ecología y otras ciencias o disciplinas o industrias y técnicas aspiran a buscar o aparecer ser la exclusiva solución y la única salvación del ser humano en general y en concreto de la salud del ser humano y específicamente de la salud mental del mismo. Sin entrar en la discusión total y comprensiva de esa problemática en estas líneas vamos a ocuparnos de un tema que nos pueda dar luz sobre esta pregunta. El tema presenta dos palabras aparentemente extrañas la una a la otra y sin relación alguna entre sí; ellas son DERECHO y ESQUIZOFRENIA. Ambas en cuanto a la Psicofilología que producen o contienen y en cuanto se relacionan con la vida humana de modo importante, aunque no esencial y único; aquí me interesan como palabras cuyo contenido puede presentarse como paradigmático de la vida social y de la salud mental. La vida social no es agotada por la idea de DERECHO, aun cuando le sea esencial y trascendente; la salud y menos la salud mental es agotada por la idea de ESQUIZOFRENIA, aunque estén relacionadas grandemente la una y la otra. 567 �Por otra parte las ideas de orden, de progreso, de respeto, de mutua convivencia y hasta de amor y de servicio, están necesariamente ligadas a esas otras ideas de DERECHO y ele ESQUIZOFRE. IA de una manera sutil y desconocida, pero efectiva y perseverante. Las ventajas de las ideas del DERECHO y las desventajas, debilidades y enfermedades comprendidas bajo b idea de Esquizofrenia son vividas por todas las personas en general; sin embargo formalmente las realidades a que se refieren no son vi-..;da:, por fas personas; reciben además otros nombres y otras categorizaciones. Buscando un punto de unión entre ambos sistemas de ideas que de modo diferente se refieren a las mismas realidades encontramos en la Psicofilología de la palabras un método út.il para lograrlo. inglesa y alemana, no preponen a e te elemento el prefijo DES, D o DI del español, francés o italiano respectivamente. El DERECHO en su ambiente psicofilológico, 1 en cuanto produce un fenómeno cultural humano y psicológico, significa lo "dirigido", lo "recto·•; aunque con una modificación fonética que hace pensar en una modificación en el concepto mi. mo. Lo "dirigido", 'lo recto", se convierte en ' de-recho·•; de modo semejante como "tracto" se convierte en "trecho'. La razón de la modificación se puede explicar de muchas maneras siendo la más evidente y probable la existencia de dos formas de la misma palabra esencial, q11c cambia accidentalmente por razones prácticas y así aunque se tratn de b mi ma realidad, el lenguaje culto dice "tracto', lo que el lenguaj otidiano dirc "trecho"; esto mismo genera cierta comodidad en la palabra DERECHO para expresar adecuadamente fa idea indicada. Las palabras '•directo'' o "dirigido'', si bien e=-:pre an claramente la idea de justicia, de rectitud y de "honradez'', no tienen una relación directa a la realidad humana, aJ fenómeno psicofilológ'ico de la palabra; simbólicBmcnte su cont nido no es lo suficientemente claro para dar a entender unívocamente la idea señalada. Creemos ser esta la razón por la cual en español no se usa DESRECTO, o DESREGIDO sino DERECHO; la modificación *RECHO vendría a i:1dkar una negación de la negación con el resultado consiguiente de afirmar la idea positiva de rectitud y de justicia. Otra explicación más general y mús aceptable de esta aparente contradicción entre la idea de DERECHO y de re~titud y de justicia parece encontrarse de una manera suficientemente romprensible y evidente en la comparación de DERECHO con las palabras compuestas por la misma raíz del radical *RECHO 3 como es por ejemplo RITO y RITMO. Compuestos de estas palabras tenemo en griego ARITMOS (aed)µoq) de donde se deriva ARITMtTICA. ARITMOS está compuesto de un elemento privativo que es el A (a) y otro elemento radical que es RITMOS (edJµoq); ARITMO por tanto significa la "negación de La palabra DERECHO en español tiene su correspondiente en francés DROIT y en italiano DIRITIO; la palabra alemana para expresar e ta idea es en c-ambio RECHT y la ingl •sa RIGHT. Como es evidente, el elementn RIGHT v RECHT corresponden ~--ractamente al elemento *RECHO 2 d,,I e pañol; *ROIT del francés y *RITIO del italiano; las lenguas germánica . ' Cfr. DP.LGAoo, F. R., "Una incursión psicoülológica en Derecho", Humánitas, úmero 13, pp. 131-135; e·tas refle..xiones son una ampliación de la, ideas eicpresad:i, en dicho articulo. • Los fonemas *RECHO, ROIT, *RITTO, no existen en realidad sino formando la palabra DERECHO, DROIT, DIRITTO, respectivamente; los presentamos a~í únicamente para poder analizar claramente las palabras en cuestión. Esto sii1 embargo no prejuzga la cuestión de la existencia de voces o fonemas que coinciden con los indicados en eltex:to. 568 Este elemento DES, Do DI expre a la negación, limitación o desviación del significado de la raíz: así por ejemplo en "desligado" -des- indica la negación o limitación de li~ado o también se podría decir mal-ligado: de modo que DERECHO sería en tal caso la negación de RECTO o REGIDO o también lo mal-RECTO o mal-REGIDO o lo limitadamente RECTO o limitadamente REGIDO¡ con lo cual aparece una contradicción no sólo con las palabras derivadas del germánico, el inglés y el alemán sino con la idea comúnmente aceptada de DERECHO como lo "REGIDO", lo "RECTO"' y otras parecidas. RITMO". A e ta idea en otras lenguas se le llama 'úMERO; así en espaíiol; NUMERUS en latín; NUMBER en inglés; NUMMER en alemán; 1 MERO 1:11 francés; NUMERO en italiano. ARlTMO y ú !ERO si.,niiican lo mismo: una en griego y la otra en español y en otras lenguas; sin emharr,;o el modo como cada una describe el fenómeno que se quiere expresar es di ven o ¡ mientras que ARITMOS describe un contenido que significa una neo-ación de RITMO; NOMERO describe un contenido que significa una acción motivadora comparable a las órdenes o Yoluntades divinas que necesariamentr. tienen que ser cumplidas; es decir a los actos in tintivos e impulsivos qu · son ARITMOI (aedJµoi) o sea "los no determinados según un período concreto de veces''· en los términos de la P icología del inconsciente podría 1 ' 1 La raíz del fonema RECHO la podemos encontrar en la forma RE sea en 11 forma cero •R; sea en su forma de alternancia *RE o •RA. En sánscrito la radie.al es REGH. Cfr. V. Fointoynont, p. 50. 569 �ser identificados como constituyentes del ELLO o ID en contraposición del YO o el SUPER-YO. Otra voz en la que se usa la raíz del radical RECHO o RITO es la misma palabra RITO; esta palabra se entiende como "costumbre" o "ceremonia" o también como "conjunto de determinaciones para llevar a efecto el culto y las ceremonias", es decir el RITO es algo determinado y fijo, lo cual sin embargo no significa que sea algo muerto y sin vida; sino que al contrario, es lo por la misma vida sometido a las recurrencias concretas periódicas, convirtiéndose en algo concreto y determinado; algo no dejado a la libre ocurrencia o impulso de las personas. El DERECHO en este contexto debe, en conclusión, concebirse como un DES-RECHO, es decir como un DES-RITO; esto hace referencia a que el DERECHO aun describe el mismo fenómeno c¡ue el RITO, el NUMERO, la costumbre y 1a moral, lo hace de un modo diferente; la diferencia y diversificación de esa descripción se encuentra en que el DERECHO es algo determinado y no fijado; algo no repetido peri.6dicamente; es algo no instintivo y tampoco impulsivo; es algo que no es costumbre y tampoco moral; ¿ por qué se puede decir todo esto del DERECHO? Porque aunque es algo que segura y ciertamente sucederá; no está determinado por nadie sino por la existencia misma de la persona humana. Si el rito depende de los fenómenos cósmicos; si obedece al principio del año y fin del mismo; así como a las estaciones y al sucederse del día y de la noche; el DERECHO en cambio no está determinado por nadie sino por la existencia misma del ser humano, el cual ciertamente tiene necesidades fijas y bien conocidas; más aún, necesidades periódicas y recurrentes; sin embargo esa certidumbre, esa periodicidad, esa fijeza y recurrencia, no impiden la libertad del individuo; al contrario, al individuo mediante el dominio de ellas o la libre sujeción a ellas toca desarrollarse y realizar su propia existencia. Por esta razón la definición del DERECHO como "la facultad de usar o de abusar de las cosas" se entiende más claramente que en ninguna otra !\Ítuación, ya que en el RITO no se puede usar de las cosas, ni abusar de ellas; en el NOMERO no se puede i1sar de las cosas y no se puede abusar de ellas. El ABUSO en la definición del DERECHO se refiere a la facultad de CONSUMIR las cosas o más fom1almente de ºusar de las cosas aún hasta su consumación si así se quiere". En los RITOS en cambio y en los NúMEROS no se deja lugar a la libre voluntad; sino que siguen un orden fijo y determinado; en el RITO y en el NúMERO no hay libertad. EL DERECHO no es RITO; no es NÚMERO; ¿ pero será AR1TMOS y RITMO existe una diferencia apenas perceptible y consiste en que RITO es (aedJµo~), NO-RITMO, NEGACION del RITMO? Entre RITO 570 un sustanti\'O agente que significa "la acción de mover o de correr o lo que corre y mueve" y en este caso se refiere a lo que se mueve o corre porque se repite y vuelve. RITMO en cambio es un adjetivo o participio pasivo que significa. una acción, tomando de este modo el significado de sustantivo. La idea concreta que expresa se refiere a la música medida por compases, acentuando el sentido de recurrencia periódica e incluyendo la regularidad de los períodos que se suceden unos a otros. El DERECHO no es ni RITO ni RITMO, aunque participe de la idea de ambos, en un plano secundario derivado e indirecto. DERECHO en latín se dice JUS con lo cual se nos aclara la idea cid DERECHO. La palabra JUS o tiene su origen en una lejana raíz' o la encontramos llena de misterio en la fórmula consagrada IOUS! SALUD: b cual puede ser una abreviación de los nombres IOVIS PATER o IUSPATER que después evolucionó hasta el nombre conocido como JÚPITER de la fitología griega y latina; en ella se llama así el PADRE de los DIOSES, ZEUS en griego (Z1:v~). IOVIS, IOUS, JUS pertenecen a un mismo grupo de conceptos relacionados entre sí por la Psicofilología de todos ellos; como encontraremos en seguida. 5 Sin poder definir exactamente que así sea, ya que nos faltan elementos científicamente comprobados para hacerlo, sí podemos afirmar que la palabra latina que se usa para designar el DERECHO, IUS,8 tiene una relación directa con la alimentación y concretamente con la acción de "aumentarse y acrecentarse con el alimento" primariamente el recibido de la propia madre y secundariamente con todo alimento sea liquido o sólido No por caso se suelen unir las palabras IOVISPATER, IUSPATER; puesto que PATER 7 hace relación y significa claramente la acción de beber, aunque después signifique también "el que protege", "el que defiende". En español la forma IUS se usa en palabras derivadas del genitivo singular IURIS; así tenemos JURISPERITO, JURIDICO, JURAR, JURAMENTO: • Cfr. MEILLl!.T-Vi!.NPRYES, Trait, de Grammair, Compa,, des Langues Classique, p. 402, Remarques, JI. • "II. Les deux mou rus (qui répond a skr. rávah "es pace libre") et ius ( dont l"~t tiré l'adjective iustus de *ioucstos, abJ. iouestod=iusto SW' la pierre trouvé au Forum) supposent des primitifs •rouos, *iouos, avec un traitement pareil a celui de deu~ (&111) ; •rous et *ious ont finalmente abouti a rus ius (&107). Le nom du "jus", ius, deu."X theme racine (skr. yuh 'bouillon'), a eté ramené a la mcme ílexion.", MEILLETVEND11.Yts, 1, c. ' MEU.LET-Vi!.NDRYES, 1. c. ' Dm.oADO, f. R., "PatOll, Matos; Padre pp, 4-99 y y Madre", Humánita~, Número 18, 19i7, SS. 571 �todo lo cual necesariamente crea en el espíritu la idea de alimento, de alimentación, sea líquida, sea s6lida; junto con la riqueza inmensa que esta idea tiene para la vida humana, sea simb6licamente, sea semiótica o semánticamente. Otras palabras en español en las cuales se usa el IUS son JUEZ y JUDICIAL, las cuales son abreviaciones o correspondencias de las latinas JUDEX, JUDICIALIS y se entiende como JUEZ al que reparte el DERECHO, diciéndolo; JUDICIAL se entiende como el adjetivo del sustantivo señalado. Con la etimología de la palabra DERECHO llegamos claramente a la conclusión de que el DERECHO se refiere cierta y primariamente a la alimentación y en forma de "FACULTAD PARA USAR AUN HASTA EL ABUSO de la cosa propia", como reza la definición más frecuente del DERECHO en general en cuanto es una realidad subjetiva. El ABUSO se refiere al uso que incluye la consu'lción de la cosa; es pues vidente que se trata del alimento; del que evidentemente y primariamente se puede decir ''usarlo hasta consumirlo". El DERECHO en este ambiente determinado por las reflexiones que hemos escrito se encuentra asociado también con la SALUD; no tanto y solamente en la fórmula IOUS! SALUD, que en un ambiente de religión y de misterio se encuentra usada en la antigüedad, sino también en cuanto la SAL UD se concibe asociada con d bienestar, la felicidad, la satisfacción, la cual inclu, e sobre todo alimento, aunque simbólicamente se pueda referir a otras situaciones de la vida del ser humano, como por ejemplo al matrimonio y al nacimiento. El Derecho incluye la salud y de este modo nos encontramos relacionando el DERECHO con la MEDICINA; en cuanto ésta tenga alguna relación con la salud y la alimentación.ª La rama de la Medicina con la cual más claramente nos interesa ahora relacionar el DERECHO es la PSIQUIATR1A, LA PSICOTERAPIA, EL PSICOANÁLISIS y todas las ciencias y técnicas afines; sea porque el IUS se puede concebir como PSIQUE O ; sea porque con el pasar de los siglos la trascendencia del DERECHO • Filológicamente y consiguientemente hist6ricamente, la relación entre el DERECHO y Ja MEDICINA es mucho más cercana de cuanto se pudiera creer; así por ej., tene- mo un sustantivo antiguo *meddicationem, acusativo de un nombre abslracto sacado de medclix "juge, magistrat''. Es decir en osco-umbro lo que nosotros \lamamos MEDICACIÓN, MtDICO, claramente significa "JUEZ, MAGISTRADO"; JUICIO. Cfr. los datos en MEILLET-Vl:NURYES, o. c., p. 460. • La posibilidad de concebir la PSIQUE como JUS estriba en que la PSIQUE se entionde también como energía; e igualmente el JUS como energía, es decir como fuente de energía, el alimento y de este modo como ZEN, SOUL, ALMA, SEELE, etc. 572 haya permitido la aplicación de la idea a otras necesidades relacionadas parcial o totalmente con el alimento y la alimentaci6n.10 La palabra SALUD dice relación con la alimentación y nos consta por la etimología de la palabra, que siendo en español SALUD es en LATlN SALUS; SALUTE en italiano y SANTÉ en francés; HEILE o GESUNDHEIT en alemán y HEALTH en inglés. i tenemos en cuenta que en las lenguas indoeuropeas la S con frecuencia se convierte en H y viceversa, la etimología de SALUD depende de una raíz o radical de forma *SAL, *HEIL, *REAL, *SAN, *SUN; el significado de este radical lo podemos deducir del homérico OLOS (ovloS"), de *OLFO (en latín: sollus et salvos; sánscrito SARVATH; "tout entier" en francés; "sano y salvo" en español. "Tout entier" en francés y sano )' salvo en español dicen una relación esencial al alimento y a la alimentación, ya que la integriclld y la entereza están relacionadas como es evidente con el enterarse; "enterarse" por otra parte está relacionado con el "alimento del pecho de la madre"; de ahí "íntegro"; "entero"; "integridad''. De este modo la SALUD, el "salvarse", el enterarse, el tener conciencia, significan "estar sano" o sea "bien alimentado.,. Por otra parte la raíz indú: SAN, significa servir y amar. Esta raíz se asemeja al griego SAO ( S"ªru) y al SANO latino. En esta raíz no aparece directamente el significado relativo a la alimentación; sin embargo indirecta.lllente sí en cuanto la alimentación incluye el amor y el servicio. Además, el amor y el servicio dicen relación directamente con la MEDICINA la cual es concebida originariamente como cuidado, atención y reflexión. 11 EL DERECHO, en conclusión, desde el punto de vista psicofilológico, incluye esencialmente una relación a la alimentación; al mismo tiempo incluye una relación más o menos directa a la salud y a la sanidad. La salud además dice relación a la salvación. Etimológicamente la salvación es la acción de salvar, o bien, producir la SALUD, es ALIMENTAR. El concepto del DERECHO es de este modo trascendente, estrechamente ligado a la realidad humana histórica, visible y apreciable en toda la vida humana y en toda vida humana, la cual depende primariamente y en esencia de la alimentación. Una reflexión semejante podemos hacer al hablar de la LEY, en el sentido de que la primera ley es ésta: "buscar el alimento"; en griego ley se dice NOMOS (N oµor;) ; la raíz de la palabra y el ambiente psicofilológico de ella hace referencia a la distribución de los campos para 10 Cfr. supra. u Cfr. MEILLET-VENDRYEs, o. c., p. 400. 573 �pastar, para dar alimento a los ganados y finalmente ocupar, poseer y administrar; además la palabra está relacionada con otra de la misma raíz NEMOS (N eµor;) y que significa directamente "pasto". Además del significado concreto, poéticamente se relaciona con la verdad, con el "pasto para las almas": los caminos y mandamientos del Señor; es decir el DERECHO y la LEY. Uno de los poderes que se solían atribuir a las autoridades en la antigüedad es la de Pasto.res de hombres/ 2 es decir REYES, quienes se supone buscaban el pasto para el ganado y lo distribuían entre los demás, señalando a cada uno su lugar;15 de ahí el poder pastoral cuya formulación sin embargo en la actualidad no es fácil encontrar, no sólo en el consciente, sino ni en el inconsciente de las personas; ya que en nuestra época predomina otro tipo de organii.ación social y jurídica, la llamada industrial, en la cual el contacto de la vida con el ganado, con las ovejas, con la alimentación de las personas y de los animales, con los alimentos frescos, se ha reducido notablemente. Es importante sin embargo señalar el paso del derecho al alimento, al derecho de propiedad, que incluye primariamente el espacio vital en que se desarrolla la persona, en el cual "se alimenta". De este modo el DERECHO originalmente relacionado con la necesidad de alimento, que es la fuente de la salud y de la sanidad y salvación; poco a poco .se ha ido relacionando con otras realidades humanas igualmente necesarias para la salud y para la sanidad o necesarias indirectamente para lograr la una y la otra. La psicofilología del DERECHO relacionada con el tema que estamo tratando coincide claramente con la definición del DERECHO: "la facultad ele usar incluso hasta el abuso si se quiere de la cosa propia"; 'basta el abuso si se quiere" significa "hasta la consumación de la cosa si se quiere', Porque el DERECHO indique la necesidad humana básica y esencinl de alimentarse con todas las consecucnc-ias de ello deducidas históricamente y deducibles en el futuro· no por eso e.xi te y e respetado y admitido. La limitación humana puede no sólo dificultar y satisfacer esa necesidad. sino aún negar la posibilidad de satisfacerla; con lo cual, como es evidente, se Je niega a la persona o personas la existencia, la salud, el estar sano y la salvación. El negar de este modo la existencia al ser humano constituye una violencia extrema y por lo mismo su cita las reacciones más \'iolentas ori inando así directa o indirectamente las guerras; según el antiguo principio: "es lícito repeler la fuerza con la fuerza"; aunque se tenga que llegar a la c-onclusión de que prevalece "el derecho del más fuerte". Al más débil, al vencido, la única solución que le queda es la de la emigración o la muerte en " O PouttB.'11 TooN ANDROPOON ( d no1µ~,, T"'" c1,,9l)O'ltQ),,). 11 Esto es cierto por lo menos de loe pueblos nómadas; es decir de los pueblos pastores. 574 , manos de quien le niega DERECHO. De este modo se ha ido moldeando la soci dad humana hasta llegar a nuestra moderna sociedad en 1a cual se garantiza con la fuerza de las naciones mismas DERECHO a todo ser humano. Es decir la fuerza se pone a disposición del más débil no s6lo de lo indh·iduos, sin al más débil de todo los derechos que es el DERECHO mi. mo, o sea Ja necesidad de alimentarse ya que el hombre necesariamente ucumbe }' e· sometido a esa necesidad, la cual sin una disciplina y ejercicio eficaz, se apodera de él totalmente. invariablemente, masivamente. En este ambiente de ideas: el DERECHO, la ALUD, 1a SANIDAD, In LEY. la GUERRA, la PROPIEDAD PRIVADA, la MUERTE, la FUERZA, cncuntramos otro concepto importante y fundamental en la vida humana y es el designado con Ja palabra ESQUIZOFRE IA. La asociación de este concepto con el DERECHO es de ha e psicofilológica; directamente no es ni histórica, ni filosófica o jurídica. Al buscar la idea antitética al DERECHO, podríamos haber escogido otro concepto· el del Derecho penal, fuera en forma de delito, fuera en forma de crimen; el DERECHO penal sin embargo supone la sociedad jurídica establecida y no existe propiamente hablando ningún delito o crimen contra el DERECHO mismo en su acepción originaria antes descrita: ya que como hemos dicho, en tal e-aso el crimen y el delito serían Ja negación misma del derecho mismo y por tanto exigiría la existencia de un caos social; má, aún una situación de guerra, de oposición violenta de dos existencias de las cuales una tendría que seruir existiendo y de alojar la otra, fuera por la muerte, fuera por la emigración. Esta situación extrema aunque no se pueda decir que sea rara no es actualmente problema directo de los individuos ya que, como hemos dicho, la fucn;i <' tá puesta al servicio del individuo mismo y precisamente en los aspectos m:ís débil del mismo como es el hacer posible la exist ncia real del DERECHO, lo ual podría sin duda coincidir con lo que se llama bien mún. La existencia del DERECHO es la existencia de la facultad para vh·ir; siendo la base y origen de la ,·ida el alimentarst. El ser humano que no se alimenta n cesariamente perece de hambre e inanición. El no alimentarse y el no tener derecho por tanto puede ser debido a que no existe la posibilidad do alimentarse; sea porque no exi te alimento suficiente; sea por que no se tiene b fuena uficiente para hacerlo; pero puede ser también porque el ser humano decida voluntariamente no alimentarse. En este ca o tenemos la llamada huelga de hambre, empleada en muchos casos por indidduos notables y no notables para hacer constar su rebelión contra ]a injusticia, contra el desconocimiento del DERECHO mi~mo; haciendo contar la ,·erdad de la situación 575 �en qu se encuentran de no poder alimentarse.u También se puede decidir l.'l iudh·iduo a no alimentarse mediante una decisión involuntaria, es decir inconscientemente, mediante un acto inconsciente d la voluntad lo cual aunque parezca ilógico, desde l descubrimiento del inconsciente, sobre todo desde FREUD, resulta perfectamente comprensible v de grande consccu ncias; en tal caso ten mos una relación del DERECHO con la esquizofrenia. Esta relación apar ntemente extraña y bizarra, aparecerá más natural de cuanto se pueda creer o imaginar después del análisis que haremos de la p icofilologí.a de la palabra ESQUIZOFRE IA. La palabra se di vid en dos elemento·: ESQt;IZO y FRENIA. El segundo elemento FRE IA a u ,·ez puede cr dividido en otros dos elementos de lo· cuales uno es la terminación o . ufijo y se llama -IA y el otro que podría llamar e radical r es -FREi . La terminación -1 un sufijo o elemento final u ado para ignifir:·1r aspee.tos abstractos o pluralidad de objetos o frecuencia de un hecho. Un c>jemplo qu nos puede ayudar a comprender es SESOR. Señor es un . ustantivo cuya significarión está 1elacionada con el HtROE con el REY muerto; con la señal o símbolo de otras realidades. El sustantivo euona tiene el mismo ignificado que ESOR; pero añadiendo el carácter de frecuencia; es decir El'JOR1A es una di!!nidad de la persona que fr cucntemcnte .. manific ·ta como E~OR. Así pues -FREN con la terminación -1 indica el aspecto abstracto de -FRE , sea porque el significado de -FRE se repite \"arias v1:ces; ·ea porque aplic-a a vario objeto . El significado de -FRE. no e fácil encontrarlo: lo diccionarios etimológicos dan el significado de FRE , FRE O ('Pe'l", cper¡'llo~) 15 como el cle un órg~no del cuerpo y que en español sería el diafragma; poéticamente o literariamente se concibe el diafragma como el órgano en el cual sr sienten los afectos y las emocione del ser humano; de modo parecido a romo el c:oro,:6n o la entraña 'S pensado como el centro en el cual ·e sienten tambi{,n las penas, lo dolores y el amor, la compasión y en general los afecto y emociones. -FREN ría el diafragma como centro de la emociones y ele los nfectos y -FRE IA la idea ab·tracta de -FRE ; es decir la repetición o frcruencia del sentir los afectos y emociones. La raíz la encontramo en muchas palabras en e ·pañol; así en FRE.. E. I: delirio furioso o violenta perturbación y e..xaltaci6n del ánimo. También ui u De los casos mú famosos e5 el de Mahatma Gandhi; asesinado en l 9•rn. Cfr. Fo1 'TOV ·oNT, V., s. v. 11 576 palabra técnicas como FRENOLOGfA, tratado sobre la mente; FRENOPATfA, enfermedad de la mente¡ FRENOPLEXIA, parálisis de la mente. foualmente encontramos FREN en palabras que tienen un sentido concreto, es decir no moral, como FRENO: lo cual se entiende un objeto duro que se pone a los caballos en el hociro para sujetarlos y conducirlos por donde se quiere; la palabra de aplicarse a los animales pasó a aplicarse también a las máquinas, como el automóvil, el tren, los aviones, y en general los motores, en los cuales se usa también como instrumento para controlar su movimiento. En otro sentido tenemos la palabra FRE TO como derar y someter y controlar las propias acciones y general o también las acciones y la conducta de los se habla de FRE O moral; de no te!ler FRE O; de la capacidad para mola conducta propia en demás: en este sentido conducta sin /mio, etc. En otras lenguas -FRE ' se encuentra también en diversas pala.bra. y con diferentes acepciones. En general se puede decir que guardan el mismo orden y significación que en español. Sin embargo, existen algunas particularidade que nos pueden dar luz sobre el fenómr.no p. icofiloJó~ir.o derivado d la palabra o radical -FREN. Así en griego clásico tenemos OOFREE.' (tw!F~1ry) con el significado de MF.NTE; FRONIMOS (cpi>1w!'o~): de buen sentido. En griego moderno sin embargo se usa FRENO ( cpe11vo) como en español, / reno, simplemente como instrumento u objeto duro para controlar algo en movimiento. En este sentido tenemos las palabras correspondientes: BRAKE en inglés; BREM EN en alemán; FRETN en francés; en italiano y latín se conserva la misma raíz o radical que en español. Esta variación de las lenguas inglesa y alemana dan a la palabra una connotación importante, ya que al fonema FR equivale el fonema BR, con lo cual la palabra se relaciona ron otras realidades para significar las cuales se usa ese mismo fonema. Pongamo por ejemplo la palabra BROTHER en inglés; BRUDER en nlemán; FRATER en latín y su correspondiente HERMANO (GERMANO) en español. El aspecto labial y gutural del fonema hacen pensar en un rt"ílejo relacionado con la necesidad de alimento. Trnernos el mi. mo fonema en palabras como BREATii, respiración, aliento: o también BREAD en inglés, significando pan; podemo decir que la radical FRE. . relaciona con la arrión de masticar, triturar o también uccionar, absorber: ~acar o atraer con lo labios "el jugo o la substancia de una cosa", como dice un di cionario popular; esta significación fundamental. no tanto del fonema FREN, cuan o de la raíz FRE se usa con diversas significaciones en muchas palabras }' en muchas circunstancias aunque en general dentro de la ignificación o fenómeno fundamental psicofilológico arriba de crito y que incluye la acción de 577 huinaniw-37 �absorber un líquido de un objeto duro, tomando la idea de la acción de succionar, absorber con labios el jugo producido por la boca al contacto de un objeto duro sea externo, sea interno, como los dientes. De este modo llegamos a la actitud instintiva básica de la cual se deriva el significado de la palabra y en el mismo encontramos u relación con el alimento, con la acción de alimentarse; es decir con el DERECHO, como hemos explicado arriba; de ahí la relación de el DERECHO con la ESQUIZOFRENIA, que no es una palabra enigmática o cabalística, poderosa en sí misma para producir milagros de conducta o de conveniencia, sino una palabra a la cual corresponde una realidad humana de las más importantes, tan importante como el DERECHO mismo, s6lo que visto en su negación total; es decir, Ja ESQUIZOFRENIA no es una pena que castigue un delito o un delito que sea castigado, sino la negación misma del DERECHO; ahora bien, como el DERECHO se relaciona con la alimentación primariamente, del mismo modo la esquizofrenia se relaciona primariamente con la alimentación. Esto no excluye sino que incluye todo aquello que implícita o e..-.plícitamente dice relación a la alimentación, sea directa, sea indirectamenle. El tercer elemento de la palabra E QUIZOFRENIA es ESQUIZO. Esta parte de la palabra se suele usar en español en compuestos como E QUIZOMAN1A; o también parcialmente en palabras como ESQUEMA, E QUELA, ESQUISTO, o también otras; con alguna modificación: E CISióN, ESCINDIR, CISURA. En otras lenguas e."Usten igualmente palabras parecidru; como en alemán SCHISS: miedo cerval o un grandísimo miedo; y otras palabras relacionad~ con el verbo SCHEISSEN. En francés existe la palabra CIE y significa sierra, lata, broma, estribillo o refrán. En italiano en cambio SCffiSSO que si iíica separado dividido, hendido, o tambi 'n desgarrado (una parte desgarrada )• renta. interés. Esta significación da a la palabra una característica nueva rdacionándola con la actividad económica (ingresos y gastos; entradas } salidas ; "out puts e in pub" ) ; idea que expresamente no se encu<'ntJ·a c::11 pañol ni en otras lenguas. En latín la palabra parecida a la del español es CINDO. CI ·M y sus derivados; en griego SCHISO (tx,uoq) es un sustantivo de la mism·, raíz que el verbo SCHISOO ( ( XLO'a>) y significa escindir, hender; la rafa más antigua de te verbo sería *SEGH con la significación de "cortar o dividir para apoderarse de" ª; el sustantivo SCHISO por tanto tendrí la significación "del que corta o divide para apropiarse de algo". Después la palabra Jlegó a significar escindir, dividir o cortar en general. Aquí la palabra SCHISOS ( (x"1oq) se encuentra formando un sustantivo compuesto del cual el primer elemento es SCHISOO y el segundo -FRENIA. Dado que se trata de elementos nominales y no verbales suele Ja significación del primero depender de la del segundo término; así FRENIA determinaría la signüicación de SCHISOS; es decir: "La cualidad abstracta de -pensara) que divide o escinde o Ja escisión". O en términos más usuales FRENIA igual a MENTE· SCHISOS igual a divisi6n: es decir MENTE DIVIDIDA o guardando las características del compuesto "MENTE-ESCISIÓN'', como sería por ejemplo el sustantivo griego IATROMANTIS, aclivino, que al mismo tiempo méclico 11 y otros muchos casos. Teniendo en cuenta el significado más originario de FRE IA y de CHISOS podemos decir que la ESQUIZOFRENIA como fenómeno psicológico consiste en una "acción repetida de absorber o succionar dividiendo o escindiendo". Poniendo en términos más usuales podríamos decir que la ESQUIZOFRENIA consiste en una acci6n contradictoria; es decir en hacer una cosa y su contraria al mismo tiempo; la idea es clara: una persona que hace una cosa y al mismo tiempo, que cancela la que hace o está haciendo. se llama demente, ya que actúa de un modo ininteligible e incomprensible en general; pero sobre todo i se trata del punto de vista primario y original y por ende más importante que e la necesidad de alimento. De este modo el DERECHO, la facultad de alimentarse, es contradicha por la ESQUIZOFRE TIA; es d cir, la ESQUIZOFRE IA es la negación inconsciente radical de DERECHO; un reino dentro del cual vive la confusión y el desorden; en donde reina la incomprehensión y el absurdo; en donde falta la comprehensión y la trascendencia; la cordura y la misericordia; en el cual la palabra y la razón son negadas llegando al resultado o de la de trucción o de la inconsecuencia; en el cual el ser humano no es entendido y comprendido, sino visto como una serie de acciones ilógicas o alógicas; sin cantidades ni semejanzas. Más técnicamente la ESQUIZOFRE üA se define de muchos modos; sin embargo, una de las ideas más claras que se han dado de la misma es la de E. BLEULER cuando describe: "Die Spaltung ist die Vorbedingung der meisten komplizierten E~cheinungen der Krankheit (Schlzophrenie); sie drückt der ganzen ymptomatologie ihren besonderen Stempel auf. Hinter • Du.oADO, F. R., "CIENCIA, CONCJE. 'CIA y JUICIO", Humánitas, 15, pp. 769-781. "ME11.1. tiT-Vn:,;1>Rv::.s 1 o. c., p. 432. 578 579 , �dieser systematischen Spaltung in bestimmte Ideenkomplexe aber haben wir vorber eine primare Lockerung des Assoziationsgefüges gefunden, die zu eine unregelmassigen Zerspaltung so fester Gebilde wie der konkrete Begriife führen kann. Mit den Namen der Schizophrenie wollte ich beide Arten der Spaltung treffen, die in ibren Wirkungen oft in Eins verschmelzen".18 La estructura asociativa a la cual se refiere BLEULER es sobre todo aquella que se refiere a la alimentación la cual si es destruida, se pierde la capacidad de entender y de producir ideas. De este modo nos consta como la cultura, al definir situaciones de la vida humana, acude a las necesidades más profundas del hombre para definirlas y hacerlas inteligibles; adquiriendo de este modo las palabras y la facultad de hablar la utilidad inapreciable de la convivencia, de la comprensión, de la participación mutua, de la MENTE, en una palabra; ya que esa convivencia, comprehensión y participación no excluyen ninguna posibilidad o realidad del ser humano existente o que ha existido a través de los siglos. El DERECHO es considerado como la serie de normas o leyes que dirigen al hombre en la sociedad, la conducta del mismo en cuanto necesita ser dirigida ; coincide con las inquietudes de la Psicología en cuanto ésta se ocupa de la conducta humana; si bien la Psicología no depende de las leyes o normas promulgadas, sí depende de las normas o leyes de la conducta humana; en cuanto ésta tiene leyes y normas como las tienen los elementos cósmicos; el movimiento y la extensión, la gravedad y el tiempo; por esta razón la Psicología resulta sumamente útil para la sociedad humana, ya que hace posible una comprehensión más profunda de su naturaleza, con las evidentes ventajas para los individuos, que aún cuando siempre vive en sociedad desde el nacimiento hasta la muerte, Ja sociedad humana, sea política, sea familiar, no siempre necesita de ellos o de su conducta y por tanto necesitan por sí mismos adquirir el conocimiento completo de su naturaleza, de su biología, de su vida, de su ánima, de sí' mismos en orden a una má~ perfecta existencia en la sociedad humana. Junto a la ESQUIZOFRENIA se pueden colocar otras ideas afines como el CISMA, el ANATEMA, la HERE]1A, las cuales al mismo tiempo que son concebidas como faltas contra la sociedad en general o contra la autoridad en especial; son también o pueden ser también concebidas como esquizofrenias; es decir como conductas incomprensibles, supuestas las necesidades básicas del ser humano que es alimentarse, propagarse, convivir en sociedad. "Citado en SzoNDI, L, SchickJalsanalytische Therapie, Ver!ag Hans Huber Bern und SLuttgard, p. 381. 580 El CISMA es una escisión continua; un alimentarse continuamente independientemente de la autoridad constituida; el ANATEMA hace refere~:ia más concretamente al tomar los alimentos en la soledad, no en compama, como se supone debería ser; la herejía si bien no hace mención directa de la alimentación en un sentido material, sí hace mención de la alimentación en un sentido espiritual, en cuanto la verdad que alimenta las mentes de los individuos es considerada como el pasto o alimento de sus almas. En tal caso )a HEREJlA es considerada como una mera adherencia, no como una verdad auténtica y originaria de su fuente. Nos hemos reducido a ideas muy elementales y básicas de las palabras estudiadas; sin embargo con un poco de paciencia es posible encontr~r la aplicación a una• variedad infinita de situaciones en las cuales sin las 1~leas antes expuestas resultaría imposible una comprehensión exacta de la realidad humana• con la consiguiente imposibilidad para ayudar a las personas a encontr:r la salud, la fuerza, la virtud, la mente y la prudencia, la cordura y la misericordia. Las situaciones en que más claramente aparecen estas ideas es en el mundo laboral; en el cual, para satisfacer las propias necesidades de manutención, es decir )a necesidad de alimentarse del ser humano, se desempeña una labor 0 trabajo, que representa al mismo tiempo la satisfacción de una necesidad de la sociedad O de los demás individuos; resultando de este modo una continua participación en la civilización y en la cultura de nuestro tiempo; estando enterado de los alimentos adecuados; de la moda en el vestir, de las señales del tráfico, de las películas y programas de la televisión populares, "que todo mundo ha visto"· o al contrario la gama de actitudes no partid, ' pativas: vida desordenada, contradictoria, incomprensible, que lle~a en. s1 misma la negación de la vida misma o incluso la posibilidad de la existencia ; ya que se niegan las necesidades básicas de la vida humana; como son el alimentarse y propagarse; viviendo se ordena la vida para lograr lo contrario a la vida misma. En un plano general, las estadísticas señalan como poblaciones en las c_uales se encuentra con más frecuencia la ESQUIZOFRENIA, a aquellas rmsmas en las cuales existe el subdesarrollo, donde es deficiente la alimentación, deficiente la vida de hogar, deficiente la cultura, deficiente la salud; al mismo tiempo en esas poblaciones el DERECHO no existe, en cuanto si bien las necesidades del individuo existen; no se sabe cómo satisfacerlas; abundando por Jo mismo la delincuencia, la criminalidad y en general el uso de métodos no admitidos para satisfacer las propias necesidades. 581 �Para tenrunar · recordemos q , ti . . dos cosas: que estas 1"deas on sumamente e _ e;e;g~;~ l~g;;\::n:gu~:te tienendel peligro de ser incomprehensibles; ., ' n l eas trascen entes; se pueden aplicar a una de extension de situaciones tanto rus· t6ricas . . como actuales I d granb"d · , con as e I as Precauc1ones y acomod ac10nes, EL PROBLEMA AGRARIO DE MtXICO Dr. LUCIO ME:-IDIETA y Núsu 1) EL PROBLEMA de la distribución de la tierra en México, empieza a gestarse durante la época colonial. Los españoles conquistadores acumularon grandes e.xtensiones territoriales constituyendo, así, la propiedad privada fonna jurídica que no era conocida por los pueblos indígenas conquistados. Más tarde, los colonos, también españoles, que empezaron a llegar a la Nueva España en busca de fortuna, se asentaron en las regiones densamente pobladas por los aborígenes y mediante mercedes reales y encomiendas, obtuvieron, legal o ilegahnente, según el Derecho de la época (las Leyes de Indias) propiedades agrícolas muchas veces en detrimento de las posesiones de los indios. Puede decirse que los trescientos años de la dominación española se caracterizaron por el constante aumento de la concentración agraria en pocas manos y la decadencia paulatina de la propiedad indígena, de tal modo que al terminar la época aludida, se encontraba completamente configurado el problema agrario que dio origen a la guerra de independencia. Parece absurdo hablar del mencionado problema en un país que tenía entonces enorme territorio y una población muy reducida; pero ésta se hallaba concentrada en la parte central de la Nueva E paña y era allí en donde las grandes haciendas materialmente aprisionaban a los pueblos de indios impidiéndoles expandirse de acuerdo con las necesidades de su población siempre en aumento. Podría ésta buscar en otras regiones del país, prácticamente deshabitadas, nuevos lugares a fin de crear nuevos asentamientos; pero carecia de recursos para trasladarse y esperar el producto de las primeras cosechas durante todo un año. Además, el indígena de entonces carecia de iniciativa y de ambición. 582 583 �A partir de la Independencia ( 1821) los gobierno se enfrascaron en luchas fratricidas por el poder y aun cuando algunos dictaron leyes de coloni?..ación para regularizar la distnouci6n de los habitantes sobre el extenso territorio nacional, esas leyes no cumplieron sus fines, fueron un completo fracaso. La desigual di tribuci6n deJ agro sigui6 agudizándose. Hacia 1910, verdaderos latifundios estaban en poder de pocos propietarios y una propiedad mínima en manos de la población rural. En 1908, según Toribio Esquive! Obregón, había 42,237 grandes propiedades y s61o para dar una idea de la proporciones alcanzadas por el latifundismo, citaremos los siguientes ejemplos tomados de la obra magistral de Femando González Roa sobre la Cuestión Agraria de México: En el Estado de Coahuila, Santa Teresa c:on 60.899 hectáreas; en Sonora "La'-?tlnita del DosaJ y Anexas" con 158,123; en el Estado de iéxieo, ';La Ga\·ia" r.on 132,620. Don Luis Terrazas poseía en e1 estado de Chihuahua enta kilómetro cuadrad . -l e cuenta que cuando le preguntaban i era de Chihuahua, el contestaba: 'o. Chihuahua es mío. L-i enormes concentraciones territoriales de loo latifundista produjeron estrujantc miseria en el campo que explot6 en Ja r!'beli6n de 1910. vcrd, dero trasfondo del le\',Ultamiento que promoviera Madero por una causa politic:1 apar ntc: la sucesión pre idencial. AJ triunfo de la revolución, se promul ó una nueva Constitución el año de 1917 para sustituir a la de 1857 )' en el artículo 271 de aquélla se tableció un admirable programa de Reforma Agraria. En efecto, concretándono cxclusiva.Jncnte a la materia, en ese precepto varias veces rcfonnado se di pone: A fin de lograr lo primero, ordenó que las Legislaturas de cada Estado, establecieran la máxima extensión d que podría ser dueña una persona o sociedad y que el resto se fraccionara )' se pusiese a la venta, pagadera cada fracción en largo plazo y con reducido interés. i el propietario no llevara a cabo el fraccionamiento, los Gobiernos de los Estados correspondientes deberían hacerlo mediaI1te e:..-propiaci6n y al efecto se le facultó para que constituyeran su deuda agraria. La mediana propiedad resultante de estas disposiciones era legal¡ pero no inafectahle pues podría afectarse hasta el límite de la pequeña propiedad. El fraccionamiento forwso de los latifundios, tenía por objeto crear una mínima propiedad privada para aquellos campesinos que no hubic n aJcan1..ado o que no desearan el r'gimen ejidal. Si hubiese realizado con eficacia y bonrade-l e te admirable programa agrario en forma científica y técnica -que como se ve abarcaba todos lu. aspectos distributivos del problema-, se habría resuelto de manera satLfactoria. Las legislaturas de Jos Estados expidieron la leyes aludidas en la Constitución; pero ni los dueño de grandes propiedades fraccionaron us excedentes ni los Gobernadores llevaron a cabo el fraccionamiento formso por d05 razones : la. Había en cada mudad f •derativa general y politico poseedores el extensas sup rficies territoriales y no deseaban molestarlos. Cuando • escriba el Libro . egro dt la Re/onna Agraria, en él a~recerán los nombres de los revolucionario que traicionaron a la revolución convirtiC-ndo~ en latifundistas a partir de la fecha en que ésta se hizo Gobierno. l) Que se dote de tierra~ }' ai,m :i los núcleos de población que caN'zr-a,, de ellas o no l:ts tengan en c:antidad suficiente para las necesidad s d 2a. Gobernador alguno qui7o cargar aJ débil presupuesto de su provincia. ron una deuda agraria. su población, tomándolas d la propiedades inmediatas, respetando siempre la pequeña propiedad agrícola en explotación. Por otra parte <'ra necesario reglamentar los prt> eptos constitucion~e agrarios para lle\'nrlos a la práctica y puede decirse que desde que empez6 sa rcglamentaci6n que aún no tennina, la Reforma Agraria ha venido evolucionando del brazo de la ineptitud y de la corrupción hasta llegar aJ desastre que actualmente vi\'e el proletariado rural de iéxico. 2) Previendo el limitaciones impuestas no bastaran para dotar a todo los camp inos que la necesitaran estableció la posibilidad de crear uevos Centros de Población Agrícola en los que fuese posible acomodar a quienes no hubieran al~ canzado la dotación en los lugares que les correspondiesen. ca.,;o de que la. tierras señaladas CO!'l la 3) Y todavía para llevar al limite la distribución del a!?T'O, dispuso 1a extinción total de la gran propiedad y la creación tran itoria de la mediana. Para llc\"a.r a cabo la redistribución de la tierra, las leye reglamentarias adoptaron el siguieme si tema, básicamente erróneo, que en seguida describimos en sus lineamientos fundamentales: 1) Los pueblos que hubiesen sido despojados de sus propicdade . podían solicitar ·1a restitución de ellas. 584 585 �2) Los habitantes de los núcleos de población que no pudieran probar el despojo y que carecían de tierras presentaban una solicitud a fin de que se les dotara de las que necesitaban, ante el Gobernador de la entidad federativa correspondiente. 3) Se mandaba hacer un censo agrario para determinar con exactitud el número de habitantes carentes de propiedad agraria. 4) Con arreglo a ese número se proyectaba el ejido y se entregaba a los peticionarios en posesión provisional. La definitiva se les daba por las autoridades agrarias superiores: el Presidente de la República a través del Departamento Agrario, con o sin modificaciones a lo realizado en la distribución provisional. 5) En el procedimiento dotatorio, a partir del Reglamento Agrario e>.-pe- dido durante el régimen del Presidente Alvaro Obregón, se dio ingerencia a los propietarios afectados estableciéndose así, una especie de Juicio Agrario ante autoridades administrativas (El Departamento Agrario) en el que los ~des terratenientes hacían el papel de demandados y los campesinos peticionarios de demandantes. Aparentemente el procedimiento dota torio era simple y sencillo; pero en la práctica para que los solicitantes recibieran tierras en dotación provisional, transcurrían entre quince, veinte, treinta años y en ocasiones más. Esto se debía y se debe: a) A la falta de personal técnico suficiente. La proyección de los ejidos está a cargo de ingenieros agrónomos generalmente y es lenta y complicada. reas, el total sería de trescientas; pero como entre la fecha de la iniciación del expediente respectivo y la de la entrega de la extensión de tierra acordada transcurrían, como se ha dicho antes, veinte, treinta y más años, ya para entonces la población necesitada de dotación era de trescientas personas. A fin de no desairar a los 270 restantes y con fines políticos, se les repartían a todos a razón de una hectárea, violando lo dispuesto en el artículo 27 de la Constitución de la República que ordena que se proporcionen tierras a los núcleos de población que las necesiten "en cantidad suficiente para las necesidades de su población". El ejemplo que hemos puesto de dotaciones de una hectárea, es optimista, en la realidad hay numerosos ejidos en los que la parcela correspondiente a cada ejidatario, es de un cuarto de hectárea ( nosotros visitamos uno, el de San Juan Guelavia en el Estado de Oaxaca) y a veces menor, aun cuando parezca increíble. En el año de 1953 se publicó el Censo Ejidal de 1950. Había 17,579 ejidos de los cuales 7,859 con superficies de parcelas comprendidas entre 4 hectáreas y fracci6n y 10 hectáreas; 4,860 con parcelas entre 1 y 4 hectáreJa.s y 3 874 con más de diez hectáreas por parcela. En el censo aludido se indica que 175 ejidos carecen de superficie de labor y en 709, "cada ejidatario sólo dispone de una parcela de menos de una hectárea". Como se ve, el fracaso de la Reforma Agraria en 1950 era total. Se dice que actualmente hay más de 25,000 ejidos; pero como no se detuvo la pulverización puede afirmarse que la mayoría de los núcleos dotados tienen ejidos de parcela insuficiente, causa de la miseria que priva en el campo y del éxodo de braceros. b) La intervención de los propietarios en el procedimiento dotatorio favoreció la corrupción del personal técnico y burocrático, porque mediante gratificaciones, siempre altas, se retardaban. los trámites, se proyectaban los ejidos sobre tierras de mala calidad o en extensiones menores de las debidas fundándose en falsas clasificaciones de aquellas. Se usaban también influencias con iguales o parecidos propósitos. Pudo haberse evitado este desastre mediante una legislación adecuada; pero las leyes agrarias y los Códigos que se dictaron de 1917 hasta la actualidad resultaron muy deficientes. c) El retardo en las dotaciones provisionales produjo la pulverización de los ejidos, verdadero cáncer de la Reforma Agraria. Las mencionadas dotaciones se dictaban en favor de quienes las habían solicitado y de los que en el censo agrario aparecían sin patrimonio alguno. Suponiendo que en un caso fueran 30 y que el mandamiento del Gobernador fuese en el sentido de que a cada peticionario se le diésen diez hectá- El mencionado precepto no dice que se dotará de tierras y aguas a los habitantes de los núcleos de población que carezcan de ellas, sino a estos núcleos que no las tengan en cantidad suficiente para satisfacer sus necesidades. 586 El error fundamental de la Reglamentación del artículo 27 constiturional en materia agraria, consistió en que se apartó por completo de sus lineamientos fundamentales. Ahora bien, el grupo de campesinos de un núcleo de población que carecen de tierras es distinto del núcleo de población propiamente dicho, éste, tiene 587 �una vida y necesidades diversas que se proyectan hacia el porvenir y una dotación que sólo tiene en cuenta a quienes necesitan tierras en un momento dado, no cumple con la Constitución. la viola porque confunde dos cosas inconfundibles. La dotación individual de tierras se agota en cuanto e cumple y deja sin resolver el problema del núcleo cuyas necesidades varían con el tiempo. Al iniciarse el régimen del Presidente Echeverría, la Confederación Nacional Campesina Je presentó un anteproyecto de Ley de Reforma Agraria que es la vigente ( 1979) y fue di cutido por un grupo de personas, del que formamos parte, hasta con\'ertirlo en el proyecto definitivo que se envió al Congreso de la Unión. Logramos, no sin dificultades. introducir en el proyecto IO! articulas 220 y 269. El primero para detener en Jo sucesivo la pulveri?.ación de lo ejido pues ordena que al concederse una dotación se considere no sólo a lo. peticionarios sino al aumento poblacional entre la fecha del mandamiento dotatorio y la d la entrega real de las tierras, y el segundo a fin de rehabilitar a los que tengan parcela in uficiente ya creando Nuevos Centros de Población Agrícola para llevar a ellos a parte de la población de los ejidos congestionados, o comprando propiedad privadas para repartirlas entre los ejidatarios. Si se hubiesen aplicado estos preceptos activa y honradamente, la Rcfonna Agraria estaría, cuando meno.. en vías de regeneración; pero los ucyos Centros de Poblari6n Agrícola han sido un fracaso y en cuanto a la comprc1 de propiedades privadas con objeto de rehabilitar ejidos de parcela insuficiente, ra sabemos a qué dieron lugar, según las cancla!osas informaciones periodístic de los último año ( J977-78-79) . Otro de lo problemas derivados de las desviaciones de Ja Reforma graria es el relativo a la titulación de las parcelas ejidales. El Presidente Manuel Á\"ila Camacho qui1..0 resol\'erlo; pero us cola.boradore inmediatos del Departamento respectivo le dijeron que titular esas parcelas sería co a de cincuenta años y Je propusieron y aceptó que se expidieran a los ejidatarios simplemente certific.ado de derechos ig,-ario que legalizan su participación en el ejido correspondiente; pero no su derecho sobre parte determinada del mismo, circunstancia que favorece una serie de abusos y mantiene al ejidatario prácticamente bajo la sujeción política del Gobierno. En resumen, la situación actual de la Reforma Agraria es la siguiente. Hay aproximadamente 25,000 ejidos, en su gran mayorfa, de parcela insuficiente y de tierras de mala calidad. A e to se d be que un crecido número de ejidatarios o no las cultivan o las alquilan a quienes se dedican a acapararlas para formar extensiones de explotación co teable. Otros emigran en busca de trabajo hacia diversas ciudades y regiones del país, o a los Estados Unidos de orle América en calidad de braceros. De los que quedan en México, regular número de ejidatarios que poseen parcelas de buenas tierras y de extensión suficiente, que disponen del crédito necesario para cultivarlas, llevan una ,vida normal porque pueden cubrir todas sus necesidades en forma modesta; pero la inmensa ma)·oría vegeta en la pobreza o en la miseria más deplorable. El Crédito grícola oficial que podría ayudar a resolver la cuestión agraria, apenas llega aJ diez por ciento de lo ejidatarios y desde que se fundaron los bancos que 1o otor an en 1926, ha sido un barril sin fondo en el que se pierden millones de pesos cada año, por ineptitud y corrupción. El Pre idente Luis Echcverría se vio en el caso de condonar al Banco de Crédito Ejidal un adeudo de nue\'e miJ millones de p os. 1 Responsables de este de astre doloroso de la Reforma Agraria son la demagogia la política militante y la corrupción. No s quiere titular la parcelas ejidales con mira a la colectivi7.adón de la tierra en un futuro más o m nos lejano >' para mantener a los ejidatario bajo el dominio del Gobierno. Estas no son conjeturas sin base pues en una entreví ta que celebró el General Ignacio C. Enríquez con el General Call , entonces Pre idente de la República abogando por la titulación de las parcelas ejidales, le contestó "que si daban títulos de propiedad de las parcelas a los ejidatarios, se C'onsiderarían dueños absoluto de las tierras y al no necesitarnos no mandarían a pa,eo''. En la cuestión ejidal, agregó es el mejor medio de tener controlada a esa gente. con sólo decirles: ''si quieres tierra tienes que e tar con el gobierno· que no e ·tás con el gobierno, pues no tendrás tierra". 2 Es necesario insistir en que el Problema Agrario de México e una cuestión científica y técnica y que solamente podrá resolver e volviéndola a los cauces con titucionales y aplicando honradamente, ciencia y t~cnica en su solución. Esto resultaría e. tremadamente costoso y dilatado, pero los errores r las culp:lS polítir-::is se deben pa!!ar en beneficio de la 1.ictima: Nuestra Patria. ' Véa§e ME ' DIETA v . 'fü;u, Lucio, El Crldito Agrario en México, Editorial Pornía, S. A., 2a. cdici6n, 1977. ., . • General c. Er,;RÍQUEZ, Ignacio, "Carta a Lázaro Cárdenas , pubh~da_ en Temas Cont,mpor4neos Núm. 237, Instituto de Investigaciones Sociales y Econom1cas, A. C., año XX, Julio 15, 1974, p. 10. 588 589 �la administración, propietarios en corta escala de fincas rústicas y urbanas, o sea rentistas de no muy considerable capital, de esta clase media mexicana SALVADOR ALVARADO, SOCJóLOGO DE LA REVOLUCióN Profr. ANTONIO PoMPA v PoMPA Instituto Nacional de Antropología e Historia SALVA~~ ALv~o, en su monumental obra acerca de La Reconstrucci6n de J.fexico,. analiza con singular penetración los múltiples problemas de ~éxi~o,. cast hay uno _de ellos que escape a su análisis y nos dé su dia?11ostico sugmendo terapia; en esta ocasión haremos enfoque al problema SOCial, te~ qu_e tant~ preocupó a Alvarado, quizás más que muchos otros que tamb1en exigen pnmacía. ~º- -~alvador Alvarado, en la parte segunda de su referida obra, tras análisis cnt_1;0 como se verá por el recorrido que hagamos en los textos de este soc1ologo de la Revolución, nos dice que en la República Mexicana están perfectamente deslindadas estas tres clases sociales que é) Jlam . · l b · a. prunero, case . ªJªi segundo, clase media; tercero, clase alta. Acerca de la clase ba'a n_os dice que corresponde ª. esta primera designación el peonaje de las ~a~ cien~as que forma un considerable porcentaje del pueblo mexicano y que proviene en su mayoría del grupo indígena, los artesanos no ilustrados que abundan en las ciudades, y los domésticos. La clas~ media, dice que comprende dos grupos perfectamente definidos, Y que clasifica de esta manera: clase submedia, compuesta por los obreros en general, por lo~ artesan?s que se han ilustrado algo, por los trabajadores de obras fe~ocai;ile:as, mineras, industriales y agrícolas, en las que se requiere p:ep~c1on , te~ruca eleme?tal; los agricultores en pequeño y los empleados publicas de ínfima categona, tales como guardias fiscales, celadores de aduanas, etc. La_ clase media la define ~ro~iamente de esta manera: está integrada muy especial.mente por los profesiorustas, comerciantes, industriales, empleados de 590 salen los médicos, los abogados, los ingenieros, los hombres de negocios, literatos, periodistas, diputados, senadores y en general, desde los escribientes de la Secretaría de Estado, hasta los Ministros y Presidentes de la República, la oficialidad y jefes del ejército generalmente provienen de esta clase media que con la submedia, forman el mejor elemento nacional de trabajo, capacidad y facultades evolutivas. Luego nos define dentro de su concepto lo que es la clase alta; está formada -nos dice- por los industriales y comerciantes que se han hecho ricos en regular escala y que forman la verdadera clase capitalista de México, con numerosos extranjeros entre ella, los grandes terratenientes, las familias de abolengo, cuyo capital se ha ido mermando con el transcurso de los años; entre la clase capitalista de esta clasificación y la clase media adinerada, hay diferencias tan poco sensibles que escapan a una rigurosa especificación. No así la llamada aristocracia mevicana, dentro de cuya clase mal llamada aristocrática, se reclutan muy particularmente los elementos enérgicamente renuentes a la Revolución, sin incurrir en error, diríamos que esta clase es esencial.mente consumidora, mientras que todas las demás son productores o laborales, no incurriríamos dentro de las modernas concepciones sociales al designar a esta clase aristocrática, con el poco envidiable título de parasitaria, lo mismo se encuentra en la ciudad de México que en las capitales de la provincia y en poblaciones de mediana importancia, todo depende de la mengua que vayan sufriendo los caudales hereditarios de que disponen, en donde con mayor fuerza destaca esta clase social, es en la ciudad de México, en Guadalajara, en Puebla y Mérida, en nuestro estudio la designaremos con el mote de aristocrática, para diferenciarla de la capitalista, que también es laborante y productora. En cada una de estas clases sociales encontramos vicios y cualidades, que en mayor o menor escala van siendo modificados por la civilización, por la cultura que cada grupo va adquiriendo, así por ejemplo, en el grupo indígena se advierten cualidades de valor, abnegación y resistencia, que apenas se compaginan con su docilidad proveniente de una larga servilitud y con las pésimas condiciones de vida que llevaron. Tiene en cambio numerosos vicios por falta de educación, siendo entre ellos los más notablesi el de la apatía, la holgazanería y la afición a las bebidas embriagantes. En la clase submedia y media, se advierten cualidades de inteligencia, imaginación, gran adaptabilidad para el trabajo, desinterés, valor, entusiasmo, pasionalidad y en cambio se advierten como consecuencias de una defectuosa educación, una sensible falta de 591 �carácter, ausencia del sentimiento de responsabilidad y noción algo confusa del deber. In istimos mucho, que esto proviene por falta de educación, dada nuestra mala organización social. En la clase capitalista ha • cualidades de energía r tenacidad para el trabajo, a í como algunas tendencia de nuestro acaudalados a caer dentro de la pa ividad aristocrática una vez llegados a cierta altura. Sobre esta clase pesan algunas responsabilidades, que en su tiempo haremos observar por la ninguna participación que han querido tomar rn eJ mejoramiento colectivo, no obstante que sus miembros disponen del pmncr elern" lfo p ra llrv:1rlo al cabo, el dinero, preferimos -:m:, 'Ir.. de hablar aquí de la clase aristocrática por temor de que no hallare sino defectos de los mcno.s disculpables. Luego nos dice Ah-arado cómo \'ive nuestra clase baja, cómo ha captado él Ja forma de vivir de este grupo humano de mexicanos, y él se hace esta interrogante: ¿cómo vive nuestra d~e bnja? y responde, en el mayor desvalimiento, antes de la Revolución, a cu1o triunfo armado hemo asistido, y cuya consumación en el campo de la reforrnarión nacional, apenas hemo ' comenzado, el peón de nuestros campos vivía prácticamente en la esclavitud, era una unidad de trabajo, con la que nunca s contaba para que participara en los asuntos que afectaban a toda la colecti\'idad, habiendo sido léxico, en us primeros tiempos un país netamente agrícola, no agricultor -entifndase bien-, sobre la riqueza natural d h tierra que halló el conquistador, apoderándose de grnndes e.·dension~, que han venido constituyendo, en sus ramificaciones y us di\iiones suc ivas, los actuales latifundíos. Esa clase latifundista, era la clase directora, legi ladorn. gobernante, y en consonancia a sus apetitos y a sus particulares interese . creó ·l medio social en que vino a dcscnvoherse la clase humilde, e~cl:wos de hecho r por derccl10 ante ele la independcnria, y esclavos de hecho r por indiferencia. por ignorancia, por ignorancia de otra condición social meno mala, despu '• de nuestra emancipación politica. El peón de los cnmpos (¡ucdó siempr · sujeto al señor de Ja tierra, de quien era deudor. y que siempre procuró mantenerlo en la ignorancia~ para conservarlo sometido }' parie1 tí'. Dice un notable ritor norteamP.ricono, que ::isí como en el sur de Jps E tado· nidos hubo cscla,istas humanos, que lograban con su omportamiento, que los e davos mismos no descaran la libertad, a í hubo en . !éxico terrateniente· que fueron tau paternale para su peon , qu é. t no ~ resistían de la ~rvilitud real en que vi\ían, y que les parecía natural y oportable, máxime cuando no conocían otro gfoero de ii:.111, sus ~ne-e. tr la habían soportado, y ellos no habrfan de entirse. por in piració11 prop ia, descontentos con un orden de cosas, en que nada lesionaba su atrofi Ad . . o quizás rudimentaria sensibiHdad, u necesidacle. materiaJe taban cuhiems, una choza en qué pernoctar, unas cuantas varas de manta para cuhrir sus desnudeces, un sarape para resguardarse del frío, un sombrero de palma, un ar de sandalias o huaraches que era Ja indumentaria total del hombre, un p . la h abº1tac1on, .' rebozo completaba eJ guardarropa de la mu1er; era al . go h6rrido, un cuartucho infecto que servía para ~odo, alcoba, comedor, cocma, por todo menaje de cocina, por todo menaJe unos cuantos taburetes de tosca madera y unos petates, por todo menaje de cocina, unas cuantas ollas de barro unos cuantos jarros y un metate, un comal y un bracero, y la familia del peón, Ja india y los chiquillos desnudos, suc~, ine~itablemente abandonados a su suerte, ,·ivían alegremente en su pocilga, a_lunentándose con maíz y chile, y con unas cuantas plantas y hierbas, _queli~es, nopales, verdolagas, que la pródiga naturale7,a ponía a su alcance, sm ~ que recogerlos del terreno inculto, para llevarse esta vida, más que sufJCJentes, eran los 37 centavos de jornal que eJ pe6n de ...engaba al día y que it1evitablemcntc iban a caer en la tienda de raya de la Hacienda, una mínima p~rte en pago de los menesteres y alimentos, y otra gran parte en pago de bebidas <'mbriagantes de la peor especie, aguardiente y pulqu~. Hemos e_s~do hablando en tiempo pretérito, mas este es un error, esas m1 mas _cond1~1ones prc,·alccl'n en mucho, en la actualidad. Alvarado con estas cons1derac1ones trataba de lograr despertar en el peón, nuevas exigencias que antes le eran desconocidas, pero nada hemos hecho ha~ta este mome~t~, por co~pensarlo en la pérdida de aquelJa que para él era una felicidad, felicidad de ongen netamente irracional, y que por tanto no podía prolongarse en aquellos ~res que, po~ ~ solo hecho de ser hombres, estaban en la obligación de rendir a la colectiv1tlad el servicio que de ellos reclama la sociedad. Pernútasenos ~guir hablando <le la \;da del peón, como si fuese algo pasado, esto nos da oe~o. consuelo, nos forja la ilu ión de que ra han sido remediadas aquellas condmones; con frecuencia se \Cía al peón emprender la marcha hacia otras regiones en lmSt·a de trabajo. la abundancia de bra7.os en una hacienda, el hecho de _ser clc.\pe<lido por el mayordomo, la suspen.ión de tr~bajo ~n una mina, la pr.rd,d~ de una cosecha, cualquiera de las muchas contingencias a que qu:daba e. · puesto, hacían que el peón y su familia emigrar:111 en busc~ de meJor suerte ¡ or otro lado, allí iba la doliente caravana a pie por caminos, por ve~das, sin aberlo ellos mismos a dónde se encaminaban, empujados por la fatalidad, >" llevando a cuestas todo lo que les pertenecía. el hombre con un bulto be:!>o con el sarape r conteniendo las cazuelas, ollas, metate y harapos de_ la _familia, la mujer llevando a cuestas, y o teniendo por el rebo7.o, al chiquillo que todaYÍa no podía caminar, y en las manos las canastas con la provisión )'. les trasto• menudos, allá van con su menudo trote, silenciosos, melancóhc~, mansos pacientes, deteniéndose junto a un riachuelo para echar unas tortillas y pasar la noche a la luz de las estrellas, y reanudar la marcha a las 592 593 hwnaniu.-38 �primeras luces del día siguiente, en una peregrinación de muchas leguas: allí donde encuentran trabajo se detienen, allí se arrumba en un jacal, ni menos ni más cómodo que el que acaban de dejar, allí vuelve a la misma vida vegetativa e inmutable. Hay regiones insalubres del país, donde los jornaleros escasean, a fin de ir llenando los huecos que en las filas de Ja peonada va dejando el clima, se organizan expediciones de contratistas de trabajo, o enganchadores, que recorren la zona del país donde falta trabajo, celebrando arreglos fantásticos con los peones, para llevarlos a la zona mortífera, el peón se siente seducido por una posible mejoría, y emprende la jornada siempre acompañado de la mujer y de los hijos y de todas sus propiedades. No queremos hablar de la vida que allí hace el peón de la mesa central, bástenos recordar que la deportación a esas regiones, fue en épocas del general Díaz un castigo, con la correspondiente pérdida de libertad, cuando el peón abandonaba definitivamente el campo, y se queda a vivir y trabajar en las ciudades, comienza para él el verdadero calvario de su existencia. Es cierto que el haber que obtiene en las fábricas, es superior al que obtiene en el campo, pero en cambio, la vida en la ciudad es más cara, los alojamientos más caros y no menos incómodos que los del rancho, y las condiciones de salubridad son mucho peores que las que él gozaba al aire libre en pleno contacto con la naturaleza, la civilización lejos de mejorar Jas condicion s de la clase más humilde, las ha empeorado, la aglomeración en las ciudades, ha traído como consecuencia, una exacerbación de las condiciones antihigiénicas en grado superlativo, que hacen a la mortalidad media en México algo espantoso, sobre todo en la infancia, los vicios citadinos hacen fácilmente presa a los antiguos jornaleros, la criminalidad como producto del alcoholismo recluta sus más salientes y primitivos personajes, entre esa clase arrabalera que no encuentra más comercio espiritual, ni más distracción deportiva que la aglomeraci6n en Ja taberna y la esgrima del puñal homicida. La clase baja en las ciudades, no tiene oportunidad de un mejoramiento material, sino cuando se dedica al servicio doméstico, allí come mejor, se abriga y se protege y algo se instruye con el trato de clase mejor acondicionada, pero la servilitud sigue siendo la misma, para cada quince días de constante trabajo, unas horas dominicales de paz y descanso, especialmente la mujer de la clase humilde, encuentra más en armonía con su sencillez y pasividad el servicio doméstico, que el obrador. Tal vez a grandes razgos, sin que hayamos pretendido hacer un cuadro lleno de colorido, la vida que hace nuestra clase humilde sometida a la esclavitud material, llena de supersticiones y falsas concepciones del deber y del derecho. En nuestro concepto, esa clase baja, es perfectamente redimible, basta para elJo, no dejarla totalmente desvalida, velar por elJa, aun cuando sea, desde el punto de vista de la conveniencia, 594 tomando en cuenta que es la unidad de trabajo de que necesariamente habremos ele hechar mano, y como directamente provienen su gran mayoría del grupo indígena, entremos de lleno en el terreno reconstructor, preco~an~o las ideas que abrigamos respecto a la reconstrucci6n del problema del mdio, tal y como lo hemos visto. Un enfoque por demás interesante, hace este sociólogo mexicano al exponer el problema del indio, desde el punto de vista de la educación, nadie sabe en verdad cuál es el número exacto de indígenas puros o de indígenas me-.lclados que existe en el país. Lo que a nadie puede escapar, es que esa población constituye un magno y serio problema para la nación, hay quienes afirman que son tantos millones, en tanto que otros creen que llegan a más, cono• eiendo la manera defectuosa de hacer el censo en nuestro país, y la repugnancia que el indio siente para ser inscrito en lista o padrón alguno, se comprende cómo nunca ha sido posible asegurar el número exacto de indígenas con que contamos. El problema consiste en transformar toda esa enorme energía latente en fuerza productora, en hacer que cada indígena de los nuestros, se civilice y mejore su actual situación, para que sea un elemento de producción, y un factor de trabajo en armonía con las necesidades de la época, es decir, por todo el peso de sus deberes y todo el bagaje de sus derechos. Ya hemos hablado someramente de la situación de esa raza o de ese grupo de nuestro país, su miseria, su atraso moral y material, están a la vista de todos en las ciudades y en los campos, a lo largo de las vías férreas y a los márgenes de los ríos, y en donde quiera que se les encuentre. ¿ Cómo aumentaremos la potencialidad de ese grupo humano?, ¿ cómo transformaremos a los actuales indígenas en activos agentes de progreso? Desde luego debemos pensar, cómo lograremos mejorar las condiciones económicas del pueblo, pero es el caso que, sin la previa educación, no es fácil lograr el mejoramiento económico, y sin éste, no se puede desarrollar la obra educacional. A resolver ese círculo vicioso tienden estas páginas, o tiende este estudio; el plan educacional que en seguida trazaremos está tomado de la verdad, basado en la experiencia obtenida en otros pueblos, y tiene este sello de confianza, la de que alcanzaremos mejores resultados, porque nuestros indígenas son inteligentes, y con quienes hemos hecho experiencias a que nos referimos. Si logramos duplicar la capacidad productora de nuestros indígenas, habremos dado un paso inmenso en el camino de nuestra reconstrucción. no perdamos de vista, insistimos, la inmensa ventaja de que nuestros indígenas son inteligentes y bastante civilizados, con quienes se han seguido procedimientos 595 �educativos que detalladamente expondremos, y que nos dan una franca esperanza, Muchas _ocas_iones_ hemos tenido oportunidad de admirar la sagacidad, la agudeza, la mtehgenc1a, la paciencia y la industria de nuestros indígenas. En el interior del Estado de Chiapas, todavía puede verse en San Cristóbal de las Casas y en Comitán, infinidad de objetos útiles, curiosos y artísticos que fabrican los indígenas. Estas mismas manifestaciones de habilidad se producen en México, en Oaxaca y en casi todos los estados de la República· es sorprendente cómo el indígena de estos lugares, comprende todo lo qu; se le ~nseña, quién no le ha visto en las plantas eléctricas y en las fábricas, m:ine1ando, al poco tiempo de aprendizaje, las máquinas más complicadas, millares de veces nos ha ocurrido encontrar indígenas mucho más inteligentes que muchos de nuestros mestizos, especialmente en Chiapas y en Ja región del Isbn.o que pertenece a Oa.uca y recuerda Alvarado de la manera más grata, las comisiones de indígenas de la sierra de Oaxaca que bajaban a Sao Jerónimo a hablar con él sobre asuntos de sus pueblos, con qué clarividencia presentaban sus alegatos, y qué sagacidad desplegaban para contestar; alguno hubo, que con gesto varonil y sereno contestara en nombre de sus acompañantes, "si se pretende hacer eso, nos haremos respetar por la fuerza, el gobierno no tiene ningún derecho a mezclarse en nuestros asuntos municipales". De esta gente se puede hacer todo lo bueno que se quiera son diamantes sin pulir, y hay que pulirlos; de los indígenas que conozco,' puedo asegurar que el más enérgico e inteligente es el oaxaqueño, sin que deje yo de darle un lugar prominente al indígena de Chiapas, con excepción de algunas ramas el indio y el mestizo de Chiapas, son susceptibles del más alto grado d~ desanullo; "Siempre admiré la inteligencia y la serenidad del chiapaneco en los comb~tes -nos afirma Alvarado-, no era el valor ciego del yaqui, sino el ~a~qwlo ~onsciente del_ hombre civilizado; no deseamos extendernos porgue sena mtermmable la sene de citas que podríamos hacer, tantas han sido r.ucstras perturbaciones y tantas enseñanzas hemos podido sacar de ellas". Nuestros indios -repite-, son un inmenso criadero de diamantes en bruto hay que tallarlos, para que ingresen con su verdadero valor, al haber sociaÍ de nuestra patria: Juárez, Altarnirano, Ramírez, que hablen ellos, si nosotros no sabemos hacerlo. Hace Salvador Alvarado, unas consideraciones sobre la instrucción rudimentaria para los indígenas, y nos pone esta cita: Hace poco llegó a nuestras manos -nos dice- un libro del señor ingeniero Alberto J. Pani, recientemente publicado con el título de Una encuesta sobre educaci6n pública, en el que reúne todas las cartas que le fueron dirigidas con motivo de su_ folleto, La instrucción rudimentaria en la República, y en él, incluye también algunos 596 folletos sobre el mismo tema, y algunos artículos publicados en la prensa, nótase la absoluta falta de alusión a otro trabajo producido sobre el mismo tema, y con el mismo motivo por el profesor Gregario Torres Quintero, y que muy bien pudo haber figurado al lado de los otros, si se quería dar al asunto toda la importancia que merece. El libro del señor Paní tennina con un trabajo del licenciado Ezequiel A. Chávez, a manera de conclusiones finales que suscriben también al doctor Alfonso Pruneda y el señor Paulino Machorro Narváez. Desde luego hay un interesante trabajo del señor licenciado Chávez que no debe estimar.;e como un resumen de las diversas opiniones emitidas en el cuJso de la obra, sino como un estudio nuevo, bien meditado que difiere totalmente de aquéllas, hay en esas conclusiones algunos puntos de conpcto con las ideas que sustentaremos en las líneas posteriores, y así nos complacemos en conseguirlo, pensando que no estamos solos en nuestra brega por una reforma profunda de nuestro sistema escolar; el libro carece de importantes rectificaciones que el profesor Torres Quintero hace al folleto del señor Pani. Este trabajo de Torres Quintero fue presentado al señor José María Pino Suárez, quien no tuvo tiempo de llevarlo a la práctica como quería, pero después se tradujo en un hecho que fue el primer esf uer1.o para fundar 5,000 escuelas federales en el territorio de la República, pero nótese que esa fundación, de 5,000 escuelas, promovida durante el régimen del General Victoriano Huerta, no fue al fin de su agrado puesto que en un momento hechó por tierra aquella obra iniciada con tan buen auspicio; las renuncias de Vera Estaño! primero, y después la de Torres Quintero, señalaron el final de aquel hermoso sueño de rehabilitación del indio. Hoy tenemos que insistir sobre el mismo tema, las escuelas rudimentarias eran imperfectas sin duda, entre las opiniones publicadas por el señor Pani, figura la del señor Agustín Rivera y San Román, docto sacerdote, muy conocido por sus ideas liberales, en ellas se lec: "opino que a pesar de tantas dificultades, se acometa la empresa, porque dice Horacio, que el que comienza una empresa, tiene la mitad de lo hecho, tal es la cuestión, comenzar, es el cine1ienta por ciento, el perfeccionamiento vendrá después, si ante esta magna obra nos detiene el escriípulo, de que la escuela rural ofrecida al indio no es perfeeta, corremos el peligro de aplazar indefinidamente aún, la iniciación de ella, toda obra buena ha tenido humildes principios". No reducimos nuestros deseos a una escuela simplemente de leer, escribir y contar para los indio , por lo que expondremos enseguida, se comprenderá, que vamos más lejos que el núcleo de opinantes que escribieron en el libro del señor Pani, sin embargo, una cosa es enunciar un ideal, y otra indicar la realización de ese ideal, el ideal marca una dirección, es una luz que señala el camino hacia la cumbre, para alcanzar la meta es preciso emprender la subida como se 597 �pueda, a pie, en burro, a caballo, en ferrocarril o en aeroplano, debemos ser hombres de acción y no simples teorizantes. Más adelante, Salvador Alvarado, insiste en la necesidad de educar al indio, nos creemos dispensados, desde luego, de preconizar la educación del indio con rimbombantes parrafadas, han abusado tanto de este tópico los politicastros, que no queremos ni por un momento parecernos a ellos, el que quiera conquistar aplausos o popularidad, baste con que hable de la redención del indio, y sea para acreditar una plataforma política para embaucar a sencillos gobernantes o para batir el récord de progresista en un congreso pedagógico, ya estamos cansados de tanta logorrea retórica en favor del indio, y sin embargo, el indio está allí, estorbando el progreso de la patria, pero él también es parte de la patria, no podemos hacerlo a un lado, no podernos aniquilarlo, como hicieron los colonos ingleses con los pieles rojas o los búfalos, para después reunir piadosamente los rebaños de unos v otros y poblar con ellos las reservaciones de los parques, tampoco podemos fundar la República sobre un cimiento o capa de esclavos, el indio por sí solo constituye uno de nuestros más hondos problemas, necesitamos transformarlo en eficiente elemento social, va en ello nuestro futuro, todo nuestro destino como nación, para ello no tenemos más que un medio evidente, la educación. No creemos en la omnipotencia de la educación, pero tampoco podemos renunciar a ella, nos desarmaríamos, cruzamos de brazos sería un crimen, al contrario; es necesario obrar, y obrar pronto, pero al hablar del indio, no nos concretamos solamente a la educación escolar, su redención no está en enseñarle a leer, escribir y contar, etc., está en algo más, está en el trabajo, en el trabajo inteligente, en el trabajo intenso, está sobre todo en mejorarle su vida física, intelectual y moralmente; está en curarle del mal de la embriaguez, el indio es un elemento productor, un elemento económico, pero es preciso que lo sea de un modo consciente, no es ni debe ser una máquina, es un hombre. debe ser también un ciudadano, debe ser un ciudadano que trabaje con eficiencia, para su bien y para la comunidad, debe ser un ciudadano que posea siquiera el mínimum de ilustración que corresponda al común de los habitantes de un país civilizado, debe vestir mejor, debe alojarse mejor, debe comer mejor, debe saber leer, escribir y contar y las demás menudencias de nuestro programa escolar hoy en uso, mas no es del programa de lo que debemos preocuparnos mucho, como lo hacen todos los que opinan respecto a la instrucción rudimentaria, desde el señor Pani, hasta el último, siguiendo el vicio de todos nuestros reformadores escolares. El mismo programa puede servir en manos de un maestro para embrutecer al discípulo, y en manos de otro para elevarlo. 598 El elemento vital no está pues, en el programa que puede ser teóricamente bueno, sino en el maestro, si el maestro es bueno, no importa que el programa sea deficiente, él le dará vida. El éxito bueno o malo de una educación, no depende del mayor o menor número de materias elegidas para elaborar un programa, cada maestro, cada inspector, cada jefe de educación, cada gobierno, cuando piensan en reformas escolares, creen que el problema es de aumento de materias, debido a ese afán, nuestros programas alcanzan dimensiones kilométricas. Esas reformas, por otra parte muy discutibles, son s6lo externas, lo más importante es el método y más que el método, el espíritu de la educación, mientras más largos son los programas, más trabajo para la memoria, dan pávulo a nuestra enseñanza memorista, los maestros comprendan que no pueden desarrollarlo sino verbalmente. La enseñanza experimental y práctica demanda mucho tiempo, y ellos no puf'den perder el tiempo, es necesario hablar mucho, repetir mucho, leer mucho, exigir mucho, si no, ¿ qué van a saber los niños sobre exámenes?, ¿qué van a saber los indígenas sobre reconocimientos?, es necesario pues que nuestras escuelas, y en las de los indígenas especialmente, se reduzcan los programas únicamente a lo fundamental, el resto de la enseñanza debe ser en forma de trabajo, no s6lo realizado por la agencia escolar propiamente dicha, sino por otras agencias que concurran al mismo fin, y sería aquí el lugar de entregar en largas, aun cuando oportunas y necesarias, refle.'tiones sobre la manera de educar eficientemente a nuestros indios. Tenemos la seguridad de que estas aseveraciones tan largas, como interesantes, habrán hablado mucho, con bastante eiocuencia como lo hicieron Demóstenes o Cicerón, a través de ellas, notan ser fragmentarias, se puede ver la génesis de un programa completo para la educación de nuestros indios, no para realizarlos dentro de las cuatro paredes de un mal salón escolar de piedra o madera opaca, sino con mayor empeño fuera de aquel salón, aun cuando éste estuviera equipado con todos los elementos materiales de la última moda, la elevación de nuestros indios y aun la de nuestros mestizos, no está en la educación libresca e intelectualista de nuestras viciosas escuelas, la escuela del saber, debe ser sustituida por la escuela de la acción, leer, escribir y contar nada valen si no se usan, enseñar a vivir mejor, esto es lo que importa. ¿ No estamos cansados de ver pueblos y aldeas con escuelas desde hace medio siglo, que permanecen invariablemente en el mismo estado de atraso y sin que hayan sufrido la menor modificación y hay quien ose negar que esas escuelas, esos maestros, esos libros y esas lecciones orales, han fracasado por completo? queda mucho por responder. 599 �Hemos seguido el pensamiento de Alvarado en este problema fundamental de México, sin que discrepemos en su planteamiento y sugerente solución, la clave está en educar al indio, como un deber nacional, esto engendra en el campo dos problemas, el agrario y el educativo, si llegamos a resolverlos, habremos resuelto un gran problema de Mé.'Cico; mas para resolver esto dos problemas, no basta la instrucci6n, se necesita una intensa acci6n social y económica que ejerza su influencia constante sobre nuestro indio, y sobre nuestras clases económicamente insolventes. RESPUESTA JURIDICA A LA GUERRA ENERGí.TlCA Dr. ALDo ARMANDO CoccA Presidente del Consejo de Estudios Internacionales Avanzados, Miembro correspondiente en la Argentina de la Academia Internacional de Astronáutirn (París). I. PROBLEMATICA JURlDICA ANTE LA "GUERRA ENERGí.TICA". EL DECENIO CONCLUIDO se ha caracterizado por una nueva forma de guerra -en su sentido propio de. disidencia llevada al extremo- que parece no quedará aislada. Se ubicaría como precedente de otras próximas, como la guerra de los recursos renovables, es decir, de las materias vitales para la subsistencia, comenzando por los alimentos. Es una guerra sin ocupación territorial, pero con efectos económicos más completos, dado que abarca a la comunidad civilizada por entero. Tal disidencia -que ha superado hace años la etapa de crisis- no parece anunciar una paz previsible; por el contrario, cada día se muestra más agresiva. Se ha extendido ya por un periodo que superó el de la I y la II Guerra Mundiales; y no se atisba siqujera una tregua. Se trata de una guerra que tiene su término o su fin en sí misma. El arma empleada es un recurso no renovable, que se agotará en los próximos veinte años, o antes. Este hecho parece alentar la dureza de los países productores de petróleo, como si pretendieran en el curso de una sola generación tomar el predominio económico mundial. ¿ Qué han hecho las naciones, en su inmensa mayoría agredidas por la guerra energética? Han celebrado consultas, reuniones internacionales y regionales, se han unido en organizaciones que responden a sus necesidades e intereses energéticos, han trazado planes y contraofensivas internas e internacionales. . . Y 600 601 �han recurrido, entre las soluciones que impone la angustia, a la peli rosa proliferaci6n de reactores, por ahora pacíficos, de energía nuclear. Ha faltado previsi6n para contrarrestar la rápida acción de los productor de hidrocarburos. Se ha querido di imular la enorme importancia que tiene para la comunidad civilizada esta derrota económica. Y falt6, sobre todo, la ran estrategia internacional, la única que en el mundo interpenetrado de hoy, puede anunciar la superación de la gran disidencia. Por encima de todas las soluciones tibias, panaceas de corto alcance y efecto, ha de pen a.rse en Ja solución final Ha faltado, en definitiva, grandeza en la acci6n. Así lo entendimos en 1976, cuando, lurrio de participar en un diálogo que organizamos por convocatoria de la Universidad acional de Córdoba en l 975, sobre los aspectos internacionales de la utilizaci6n de la energía ~obr decidimos, en nuestro carácter de Representante Permanente de la Argentina ante la Comisi6n sobre la Utilizaci6n del E.~pacio Ultratcrrcstre con Fines Pacíficos de las Naciones Unidas, llevar la cuestión al más alto organismo político. Así también la comunidad jurídica competente, escuchó en Ginebra, en el XV Periodo de Sesiones de la Subcomisión de Asuntos Jurídicos del COPUOS, nuestra e:-..'J)Osición y el 25 de mayo de 1976 se conoció nuestro trabajo "ProbJel}las internacionales que surgen de la explotación de la energía solar y otros tipos de energía conexos·•. Este trabajo, por haber r<'cibido eJ apoyo de muchas delegacioues, a pesar de no corwponder a ninguno de los asuntos que trata el temario de dicho 6rgano de las raciones Unidas, fue publicado como documento de la Asamblea General, pocos días después, el 9 de junio de 1976, bajo el c6digo A/ c.105 /L.91. Ante ese cenáculo de expertos legales, que habían ganado la gran batalla del Derecho frente a la técnica y a la política con la conclusi6n del Tratado del Espacio d 1967, y lo otros instrumentos internacionales que le sucedieron, se llevaron las siete conclusiones del 16 de agost1J de 1975 obtenidas en Córdoba. En el documento a entino se lee: " e-ría alentador para quien s han participado en la elaboración de estas conclusiones verlas convertidas en principios del tlrrccho e:;pacial. Aunque, en nue tr.1 condición de juristas, debemo ser rautas r prudentes, no podemos dejar de expresar un alto grado de optimismo frente a los enormes beneficios que se derivan de la utilv.ación de la energía olar. El optimismo se debe no s6lo al hecho que cualquier cue tión que se trate en el marco del derecho espacial tiene una sólida base de conocimientos científicos y ofrece oportunidades para el mejoramiento de Ja coexist ncia internacional en. una dimensión desconocida hasta el Tratado de 1967 sobre el espacio ultraterrestre, sino también el hecho de que diariamente reciben informaciones como ' ta: "La radiación solar qu llega a la Tic>rrn es 30,000 ,·eces mayor que el total de la energía actualmente u ada por el hombre en la industria (16 billones de \'atios). S gurnmente, nue ra enorme capacidad reativa y tecnológica podrá usarla como energía potencial y entonces el si tema vital que sostiene nuestras industrias durará tanto como el Sol" (Doc. /AC. 105/L. 91, p. 13). En la reunión pi naria de la Comisión del Espacio de las aciones Unidas, celebrada en Nueva York en agosto de 1976, nos tocó también presentar el documento de trabajo y entrar en el debate de la cuestión. Las actas con las versiones completas de esas intervenciones representan hasta el presente la más amplia discusión en la ONU de los aspectos jurídicos y políticos de la materia. E te esfuerzo de la Argentina no fue suficientemente apoyado en ese momento y no figura, a pesar de que las consecuencias de la hostilidad energética on c da día más agudas, en la agenda de las Naciones Unidas, en el ternario de asuntos altamente prioritarios de la Comisión del Espacio Ultraterrestre. Estamos persuadidos de que todas las estratenfas intentadas hasta el presente son débiles e impropias. Por ello insistimos en que el foro c¡ue debe nrordarle preferente atención es la ONU y, por ser el derecho del espacio el que habrá de dar, también en esto, la solución anhelada, en el COPUO.. o se tuvo la decisión requerida en el e5CCJlario internacional que, recalcamos, es el propio, ni en el ámbito interno y regional. Si el Estado o Estado más directamente perjudicados, hubieran tenido la decisión que llevó a crear la bomba atómica y los capitales que se pusieron al servicio de esta idea d tructora, la crisis energética se hubiera superado en menor tiempo que la JI Guerra Mundial y a menor costo que la bomba atómica. Lo lamentable e que el mundo entero comienza hoy a reflexionar que la paz económica, la paz en definitiva, no se logrará como en 1945 con una explosión nuclear, sino con la "revolución solar", que unirá a todos los pueblos del planeta, en lu(!'ar de separarlos y destruirlos. El conocido trabajo del físico Amory Lo\·ins Energy Strategy: The Road Not Taken? publicada en la revista británica Foreign Alfairs (Octubre, 1976) enfoca la solución energética tomando alguna de estas dos sendas: la " nda dura" que, luego de la era del petróleo y del gas, prevé sistemas energéticos en gran escala y "arcano ", tales como reactores reproductores, aparatos de fusión nuclear no concebidos todavía, enormes estaciones espaciales que recogerían electricidad del Sol e irradi::uí.an el fluido a la Tierra en forma de micr ondas. Y la otra, la "senda suave", que comienza con la en·a de com- 602 603 �bustibles fósiles, para ganar tiempo y no recurrir a nuevos reactores nucleares, sino a fuentes renovables }' benignas, principalmente lo rayos solares y otros productos relacionados con el Sol. Las reflexiones de Lovins, que alcanzaron resonancia por haberse con\'ertido en el núdeo de los debates arerca de los planes energéticos de Jos Est.1do Unido, son correctas. Lo que él llama "senda .suave" preferimos denominarla "revoluci6n solar", por oposici6n a la "senda dura", que es la actual guerra energética. Pero a juicio nuestro ofrece una fisura, aunque más no sea en su concepción mental y es la de haber separado una misma eneig-ía, la solar en dos sendas y sobre todo el haber colocado en la "senda dura" a la energía obtenida en el espacio por medios de la tecnología espacial. Si hubiera pensado en el Derecho no existiría esa fractura. Tal \·ez lo que preocupa en su calidad de físico es la irradiación de electricidad a la Tierra por microondas. También ello nos preocupó como juristas y lo dijimos ante el foro mundial: "En el documento elaborado por la Secretaría (de J~ acioncs ni das) se hace referencia a las microondas y se dice que ese medio para enviar la energía transformada a la Tierra no produce efecto alguno en Ja atmó fera misma, pero que es mene ter estudiar y determinar lo· fectos que pued n ocasionar en !as aeronaves r av que \-uelen a través d rn ha,:. Ello e cierto· sin embargo no estarnos mur seguros de i las microondas en fonna permanent )' en tal amplitud e intensidad, no producirán efectos también en la atrnó fera terrestre, es decir, efectos que interesen a toda la Humanidad. Ello se debe a que no tenemos experiencia en cuanto a los pro3rama propuestoc;·• (Discurso del Embajador Cocea ante las Nacionc s nidas, 29 de junio de 19i6: Naciones Unidas, Asamblea General, Doc.. A/.\C. JQj/ PV. 166, p. 28-30 versión taquigráfica. En la misma se ión expusimos los peligros de contaminación ambiental). Algo más de un año después. el 5 de julio de 197-7, se realizó en Toronto el Congreso de la Asociación Canadien e para Control de la Contaminación Atrno férica, donde se afirmó que las microonda. pueden ser muy peligro as para el ser humano y que es necesario estudiar rápidamente las consecuencias de las e.¡posiciones a tales irradiaciones. hasta el presente que propone soluciones jurídicas, y, por definitivas. onsiguiente, En efecto, repeler una agresión con otra agresión: la guerra energética con la guerra de alimentos, no es solución ni principio de solución. o el enfrentamiento, sino la armonía y la concordia aseguran situaciones estables. Ellas equivalen a restaurar un orden quebrantado, es decir, requiere la accíón del Derecho. El Derecho que ha experimentado tan i;eñalados progresos en los últimos quince años con motivo de la exploración · utilizari6n del espacio ultraterrestre (que pudo haber derivado en guerra total o política de dominio g1obal) es la medida de la paz y la seguridad internacional . Tales realizaciones han significado el predominio de la ra16n sobre las ambiciones de dominio de ]as naciones. Por ello, por encima de todo, la guerra energética tiene una problemática fundamentahnente jurídica. II .. I TEM: DE GE ERACióN DE E. ERGfA PARA LA TIERRA co T B E E EL E PACIO. A e te tema dedica un capítulo el Informe Anual presentado por la Federación Internacional de Astronáutica a la Comisión del Espacio de las • 'aciones Unidas y que se ha difundido como documento de la samblea General A/ C. 105/249, 17 de agosto de 1979. 0 1:'3 primera observación que es dable hacer, cuando de estrategias para pahar la~ consecuencias económicas de la guerra energética se habla, es la ausencia del Derecho. Corr sponde al jurista asumir el papel que Je corresponde en este quebrantamiento del orden internacional, en su aspecto económico y político. Felizmente, los juristas están exentos de reproche, porque fue un documento jurídico el que se conoció con anterioridad a cualquier otro en la Comisión del Espado Ultraterrestre de las Naciones Unidas, único En él consigna que el concepto de la conversión en el e pacio de la energía solar en energía eléctrica para trammitirla a la Tierra para su consumo como carga comercial básica ha sido estudiada en forma conjunta por el Departamento de Energía de los Estados Unido y la ASA de de W76. El pro"rama de e,•aluación se hace a través de un plan conjunto q_uc abarca cuatro esferas funcionales de estudio: a) d finici6n del sistema; b) evaluación de factores ambientales, sanitarios y de seguridad: e) cue tiones socioeconómicas conexas; d) evaluación comparativa de otros sistemas de eneraía. Se guardan para junio de 1980 las recomendaciones finales. Sobre la base de estas recomendaciones se proJ eta adoptar, antes de octuhre de 1980, una decisión obr la continuación del programa. 604 60.; �~l. sistema del sat~te de energía solar (SPS) se base en el empleo de 11 n satcbte con una batena solar fotovoltaica plana y una antena de microondas que m:a~aría energía a una antena rectificadora situada en la Tierra, que produc1na 5.000 megavatios de potencia eléctrica. Se consideraron dos sistemas de conversión de energía fotovoltaica: pilas de arseniuro de galio aluminio y pilas solares de silicio. El satélite se construiría en una órbita geosincrónica, con materiales lanzados desde la Tierra en un vehículo reutilizable. Un vehículo de transferencia orbital, movido por un motor eléctrico que obtendría también su potencia mediante baterías fotovoltaicas solares llevaría los materiales de 1a baja órbita terrestre a la órbita sincrónica. Lo; estudios realizados el último año confirmaron la viabilidad técnica de este concepto que se seguirá analizando y modificando. Entre las importantes características del diseño se señalan: 30 años de vida útil, 63% de eficiencia de transmisión; tamaño de la antena: 10x13 km en la latitud de 35º; propulsión para el mantenimiento de la estación en órbita; las especüicaciones de los sistemas, las operaciones y la construcción; el empleo de cinco vehículos de dos etapas totalmente reutilizables. En Europa se ha considerado la posibilidad de utilizar tecnología espacial en la producción de energía y se han identificado tres posibles aplicaciones de esa tecnología que podrían contribuir en forma significativa: a) El establecimiento de estaciones espaciales de energía solar en órbita geoestacionaria; b) El desarrollo de un sistema de transporte sin riesgos para lanzar los desechos radioactivos nucleares hacia el Sol; y c) La. construcción de grandes laboratorios y fábricas en el espacio en los que ~~dieran desarrollarse nuevas tecnologías y procesos industriales que pemutieran hacer descubrimientos tecnológicos trascendentales en la esfera de la energía. (Doc. cit. pp. 20•2 l). (;orno se advierte, los estudios están comenzados y los científicos no se desalientan. Falta una decisión poütica común. Hay que mirar el futuro con grandei.a )' abandonar el complejo de derrota que acreditan los gobiernos así como los intereses de la comunidad industrial que mira a sus babnr.e; anuales y no a su propio futuro. En efecto, los países industrializados han descuidado la energía solar, porque el mundo industrial tiene el 90% de su capital invertido en edificios y equipo mal adaptado a la transición solar. Es a!P:ntador que algunos gobiernos, como el de los Estados Unidos aumentó de 5 a 300 millones de dólares en cinco años los gastos anuales de' investiga• 606 ción sobre energía solar. Para que esta nación pueda superar su problema energético deberá hacer un esfuerzo comparable a la movilización de la última guerra mundial. Si lo hace, habrá resuelto su problema para el año 2,000. Y habrá triunfado en la guerra energética. Los otros gobiernos honra• damente afectados por la crisis económica derivada de la energía, si sólo destinan a un plan conjunto de abandono del escenario perdedor de los hidrocarburos la diferencia que han acusado sus presupuestos por el alza del petróleo en un sólo año, serán igualmente vencedores. Desearnos adelantar que la objeción de uso de la órbita geoestacionaria por temor a su saturación, se resuelve ya desde el punto de vista técnico. En efecto, en el estudio "Carácter físico y atributos técnicos de la órbita geoestacionaria" (Un Doc. A/ AC. l 05 /203) se dan las soluciones. Algunas naciones contribuyen a evitar la saturación, eliminando satélites que ya no se utilizan ( los Estados Unidos de América eliminaron su satélite de aplicaciones tecnológicas ATS-6 de la órbita geoestacionaria el 2 de agosto de 1979: Un Doc. A/AC. 105/252/Add. 1, p. 3). Con relación a las fuentes energéticas, la tecnología espacial ofrece algunas soluciones, primero parcialmente y luego incrementándose, convirtiendo b energía solar en formas que puedan ser utilizadas en la Tierra (Eilene Galloway, The future of Space Law, IAF'76, Anaheim, Calif. Oct. 1976, IAF-ISL-76-06, p. 7). La autora cita en ese estudio el primer trabajo conocido sobre el tema jurídico, presentado en las Naciones Urudas, y que entendemos es el punto de partida para la decisión importante, esfuerzo comenzado por la Argentina en 1976, al cual debemos volver la mirada. El dispositivo solar-eléctrico más interesante es la celda fotovoltaica o solar, que es la principal fuente de energía de los satélites en órbita, por los que pasa gran parte de las telecomunicaciones internacionales del mundo. Las celdas generan electricidad directamente cuando reciben la luz solar. No tienen partes movibles, no consumen combustibles, no contaminan, funcionan en una gama muy amplia de temperatura, duran mucho tiempo, requieren poco mantenimiento y generalmente están hechas de silicio, elemento que ocupa el segundo lugar entre aquellos que más abundan en la corteza terrestre (Denis Hayes, La energía en el mtmdo en desarrollo, en "Diálogo sobre la Energía", Internacional Comunication Agency, U.S.A., p. 32). Existen algunas opciones, iniciándose la gama de posibilidades con el proyecto de satélite de transmisión de energía solar (Glaser, 1968), otras propuestas de estaciones espaciales, o la construcción de colonias en el espacio que administren la planta energética destinada a servir a nuestro planeta. 607 �También se ha estudiado la posibilidad de instalar estaciones de energía ,lar con materiales lunares (O' eil, 1975). Pero con anterioridadJ se habían cC1nocido los trabajos del ganador del Premio Nobel y académico . N. Sernenov, quien propuso se utilice a la Luna para sati facer las necesidade de energía de la Tierra. Según emenov es posible cubrir la superficie total del satélite natural de nuestro planeta con fotoelementos semiconductores de gran eficiencia para transformar la energía de la luz solar en el ctricidad y transmitirla a la Tierra. De ta manera la Luna se convertiría en una poderosa planta energética para el futuro de la humanidad (Guías Iakubovich Urnarov y Anatoli Andreevich Ershov, "Znanie", Moscú, 1974, p. 3, biblioteca del autor. citado también en su documento de trabajo presentado en 19i6 ante las aciones Unidas (A/AC. 105/L. 91, 9 junio 1976). El 5 de diciembre de 1979 la Asamblea General de las Naciones Unidas adopt6 la Resolución 34/68, por la cual :se pide al Secretario General de las aciones Unidas que abra el Acuerdo que debe regir las actividades de los Estados en la Luna y otro cuerpos celestes a la firma y ratificaci6n de todos los Estados, lo antes posible y expresa la esperanza de que la adhesi6n a este cuerdo sea lo más amplia posible. La conclusi6n de este acuerdo, cuyo primer proyecto responde a la iniciativa de quien esto escribe, quien en su carácter de representante permanente ante la aciones Unidas, .redactó, presentó y defendi6 por espacio de nueve años el pro ·ecto, que fue ampliado con sucesivas propuestas, es de la mayor relevancia para nuestra materia. Nuestro "Proyecto de Convenio sobre los Principios que deben regir las actividades de utilizaci6n de los recu~o naturales de la Luna y otro Cuerpos Celestes", a que nos referimos (Un Doc. A/AC. 105/C. 2/L. 71; A/ C. 105/85, p. 50/51, 1970, etc.) fue el primer texto que incorporó la expresi6n "patrimonio común de la Humanidad" a un instrumento internacional vinculatorio, principio jurídico que obtuvo consagración, por su aceptación universal, en 1979. Por aquel principio de justicia distributiva que aprendimos de los clásicos del Der cho. correspondió al derecho del espacio el mérito de hab r incorporado el principio jurídico del "patrimonio común de la Humanidad'' al derecho positivo universal. Justo homenaje al más cientüico de los derecho , que llevó nueve años de esfuerzos sostenidos pero que representa la más importante conquista del hombre para su bienestar a través de toda la historia de la Humanidad. Cualquiera sea el tipo de energía captable y utilizable con base en el espacio, la solución jurídica, que fuera ofrecida en 1975 en el campo aca- démico, cuenta hoy con el texto de un acuerdo internacional abierto ya por el Secretario General de las Naciones Unidas a la firma de todos los Estados. Para ampliar el panorama de e te capítulo. recordaremos que bien pueden instalarse ''fábricas-laboratorios espaciales", que circulen precisamente a través de los cinturone de radiaci6n hoy por hoy temidos aún por los cosmonautas y que reconvertirían la energía de· las partículas elementales que, impulsadas por el Sol, se almacenan precis.."tmente en el cinturón de von Allen, que no es ni más ni menos que "un grao paquete de energía" (Sebastián E. tradé Rodoreda, La energía en el futuro, en "La energía y su transformación: Presente y Futuro", Barcelona, 1974, p. 402). Aparte de la energía obtenida del hidrógeno, que en cualquier parte que sea captada causa problemas de derecho internacional (Veáse Hydrogen Energy, Clear Energy Research Institute, University of Miami1 Coral Gables, t 974), tenemos otras muchas fuentes procedentes del espacio. En agosto de 1975 el satélite científico británico "Ariel-5" captó un cataclismo que genera energía 35.000 veces más potente que la del Sol. El "objeto" es conocido como ''A0621 menos O" (Aldo Armando Cocea: El Sol ante el Derecho Internacional, Revista Temis, ros. 35-36, Zaragoza, nota 3, p. 329). Y en el Informe presentado por el Comité de Investigaciones Espaciales (COSPAR) del Consejo Internacional de Uniones Científicas (ICSU) a las aciones Unidas correspondiente a los adelantos de Invesúgaci6n Espacial ( 1978-1979), se hace saber que el primero de la .serie de Observatorios Astronómicos para Radiaciones de Alta Energía (HEAO-1) fue lanzado el 12 de agosto de 1977 y reingi s6 en la atmósfera el 14 de marzo de 1979, día del nacimiento de Einstein. Este vehículo espacial, ha permitido realizar muchos descubrimientos nuevos: 1) Se ha descubierto una nueva clase de sistemas de emisión de rayos ~ 4 suaves; 2) e ha hecho la medición D12S exacta del espectro y la isotropía de los raros X cósmicos en una grama determinada; 3) Se han identificado más de 100 fuentes con sus elementos de contraparte ópticos o de radio; 4) e han medido emisiones de rayos X de muchas fuentes extragaláctic:is nuevas; 5) e ha ampliado el espectro de muchas fuente fuentes cxtragalácticas; galácticas bin:irias )' 608 609 bumanitu-39 �y 6) Se han descubierto más fuentes de emisiones rápidas de rayos gamma ha determinado con exactitud el e~tro y la variación temporal; &e 7) Se han obtenido nuevos resultados en relación con el límite de las emisiones de rayos gamma, que explicarían el origen de lo rayos gamma de alta energía detectados desde el satélite COS-B. (Un Doc A/ C. 105/248, pp. 27-28, 18 septiembre 1979.) · Y con tan sorprendentes descubrimientos relativos a fuentes de alta energía, cómo la Humanidad no se decide a dirigir, firmemente, su mirada hacia el espacio. Analicemos ahora la energía no convertida: luz y calor solares con base en el espacio de captación y transmisión. Dos siglos antes de Cristo, Arquímedes destruyó la flota de los romanos mediante e) empleo de energía solar concentrada y sin transformar. e trata, seguramente, del primer paso de aprovechamiento mejorado de la luz que envía el Sol naturalmente a la Tierra. Tal vez, por habérsele dado un uso bélico. la Humanidad no le dio la importancia que tal empleo tenía para el desarrolJo de la civilización. Faltó el concepto básico: no se trataba de un ingenioso medio de destrucción de naves enemigas. En todas las edades del laombre, energía significó "cap~cidad para realizar trabajos". Si a partir de Arquímedes el pensamiento humano se hubiera orientado hacia el más rico y completo de nuestros recurso energéticos, muy distinto hubiera ido el camino de nuestra civilización. Y no llevaríamos el anatema que pesa obre el hombre de nue tros días: haber hecho de su ambiente natura] un ámbito agotado, contaminado y donde la vida parece perder cada día las po ibilidades de permanecer. La duda de la supervivencia del hombre en su planeta es el resultado de su propia obra. Corresponde a la generación presente asumir la responsabilidad y seleccionar lo remedios apropiados para enmendar tan grande y r iterado d acil'rto. Felizmente, aquella utilización de energía solar, dos milenios y dos centurias atrás, ocupa hoy la atención de científicos, que siguen lo estudios iniciados hace más ele medio iglo por Hennann Oberth, en 1929. En efecto, la tecnología espacial ha colocado al hombre en el umbral del control de la magnitud de la luz solar reflejada que alcanza la uperficie de la Tierra. Mediante los reflectores orbitales, áreas pequeñas en relación con la superficie de la Tierra, pero grandes para la apreciaC"ión común, pueden ser ÜTadjadas en forma controlada con una intensidad de brillo variable entre el equivalente de la Luna llena hasta la luminosidad del Sol. (Kraíft A. Ehricke: Space Light: Space itidurtrial enhanccment o/ the .solar tronáutica ', Journal of lntemational Academy of Astronautics, Vol. 6, o. 12, December, 1979). oplion, ''Acta La idea es emplear "espejos espaciales" para la reemisión de Ja luz solar hacia la Tierra. La utilización de una variedad de órbitas subgeosincr6nicas, particularmente órbitas heliosincrónicas (sun-synchronous orbits) -SSO-, amplía la flexibilidad de aplicaci6n de la luz espacial. El concepto de retroreflexión permite la irradiación en áreas durante el día, enriqueciendo los efectos solares. Los sistemas de luz espacial se caracterizan por un alto grado de versatilidad funcional. Ehricke ofrece una tabla de utilizaciones de la luz espacial, a través de cinco sistrmas: Lunneta (área iluminada) con aplicaciones específicas de aumento de las horas de labor agrícola, creación de empleos rurales, iluminación wbana y de regiones de desastre. Bio.solelta (incremento de la bioproducci6n): producción de alimentos y biomasa, vegetación, algas marinas. Agrisoletta (modificación del tiempo, procesamientos por calor) : estabilización del clima para la agricultura, control de lluvias y ientos, desalinización, de. hidratación o ecado de rosee.has. Powersolttta (generación de energía): conversión fotovoltaica, energía química y tennal. Mct.solelta (administración de climas): manipulación de máximas y mínimas. ( Ehricke, op. cit., loe. cit., p. 1520). Las po "bilidades de aprov chamiento de la oergía ultraterrestre y de los cuerpos celestes) ofr ce, según versiones, toda ellas concreta y de positivos beneficios. pacial ( del espacio ha visto, múltiples llI. ENERG!A OL R Y COMU ICACIONE ESPACIALES. La relación entre eneigía solar transmitida a Tierra y comunicación espacial transmitida a Tierra es trecha. De allí que un experto haya hecho la siguiente reflexión: • i Ja tecnología espacial es utilizada para la transmi i6n de la energía solar a través de radioondas, se debe dar una consideración cuidadosa de lo efectos que esta actividad tiene o puede tener sobr las 610 611 �comunicaciones espaciales existentes. ¿ Qué beneficio adicional puede brfodar la transmisión de Ja energía sol:u a la SOC'ieclad universal para equilibrar las pérdidas de las comunicacfones espaciales? (Subrata K. Sarkar, Space Solar Power u.1, Space Comunications, "Acta Astronáutica, cit., vol. 6, p. 1753). La enema solar en órbita es de seis a diez veces superior a la recibida en la superficie terrestre. Esta energía puede ser transmitida utilizando amplificadores de potencia y antenas. Las estaciones terrenas convierten la energía por microonda en corriente continua mediante antena y rectificadora ( rectanna) . La energía eléctrica en la Tierra es disponible 24 horas por día, excepto 72 minutos de caída energética en el año, durante los equinoccios, cuando el SP (Satellite Solar Power Station) entra en la sombra de la Tierra. Si el SSPS ofrece un costo de energía competitivo con cualquier otra planta energética terrestre, dicho sistema representará una serie alternativa de fuente energética en la última parte de la centuria {Sarkar, op. cit., loe. cit .. p. 1173-1174). El SP ocupará una posición en la órbita geoestacionaria y usará el espectro de radiofrecuencias para la transmisión de energía a la Tierra. Esta asignación del recurso del espectro orbital al S PS requiere un sacrificio, prima facie, de las comunicaciones espaciales dado que ambos utilizan los mismos recursos limitados. La introducción del SSPS creará una situación de desequilibrio en la órbita gccw tacionaria y en el espectro de frecuencias, por cuanto los criterios pal'a amplitud de banda y separación angular necesarias deberán basarse en diferentes hipótesis. Los ruidos termales y por interferencia, que juegan un papel crucial en la transmisión de información, no afectan en absoluto al SSPS. Pero otros servicios de comunicacione deberán ser protegidos contra los ruidos del P . Por otra parte, los objetivos del SSPS . on totalmente diíerentes de los de las comunicaciones espaciales, y deberán crearse nueva~ organi1A'lciones no sólo para mantenimiento y operación ino también para la coordinación y regulación técnicas con varios sistemas SSPS. La posición orbital y el espectro de frecuencias deberán ser asignadas a cualquier país que los solicite, sin embargo, este país nunca usará estos recursos para el SSPS. De lo contrario, e plantearía un serio conflicto y choque de intereses, nacionales e internacionales, entre diferentes instituciones. Las estaciones terrenas SSPS deberán ubicarse, en lugares remotos y exclusivos, para proteger de las radiaciones de microondas. Los efectos del calor de lo desechos térmicos y la intensa radiación de microondas sobre el medio ambiente total, especialmente sobre el clima, no han sido aún completamente dilucidados. Mientras el costo de la energía sube, el de procesamiento, almacenamiento, coparticipación y transmisión de la información baja. El co to 612 de la transmisión de la información se está independizando de la distancia, debido a las técnicas de comunicaciones espaciales y a las computadoras de comunicaciones. El desarrollo de los medios de comunicación representa wt modo de conservación de energía y/o un ahorro de tiempo y costo. Para el nombrado autor, deberán estimularce definitivamente la continuación de las investigaciones para aumentar la energía solar en la Tierra. Pero la dirección de las investigaciones debería ser reorientada por cuanto las microondas no son apropiadas para la transmisión de la energía solar. (Sarkar, op. cit., loe. cit., pp. 1756-57-58). Celebramos que la autori2a.da opinión del experto a quien hemos seguido en esta parte de nuestro trabajo coincida con la nuestra, expuesta tres años antes en las aciones Unidas, en cuanto al peligro de las microondas. Y también compartimos con él la seguridad de que las inve tigaciones y pro~as de energía !'olar incrementarán a no dudar la eficiencia y reducirán los costo. de las comunic-aciones espaciales. IV. E1 'ERGIA SOLAR VERSU ENERGtA UCLEAR. E!- cada día mayor el número de na.clone que estiman prudente diferir las medidas que implican comprometerse en una "economía de plutonio". Ello es con ecuencia de que la preocupación relativa a la proliferación nuclear, pese a los intereses de parte, se ha universalizado. La EICC1 -INFCE, Evaluación Intemacional del Ciclo de Combustible Nuclear, es una organización integrada al presente por 66 E tados y varias organizaciones internacionales. Real.izó un e tudio que llevó 16 me~ sobre sistemas de combustibles nucleares. El objetivo de la organización es ofrecer procedimiento para reducir al minimo la producción de plutonio y uranio de alto enrique imiento, fácilmente utilizables para fabricar art factos nucleares. Realizó su última sesión plenaria en Viena, el 26 y 27 de febrero de 1980. En aquella oportunidad expresó el Embajador Gerald C. Smith, representante de lo Estados Unidos de Am 'rica ante la Conferencia: "Todos sabemos que la proliferación es básicamente una cue tión política y que si una nación elige desarrolJar explo. ivos nucleares puede hacerlo sin dar mal uso a las instalaciones civiles de energía nuclear. Sin embargo la EICC seiiala que esas in talaciones pueden ser objeto de rnal uso y que por sa razón importante planear los futuros ciclos de combustible, prestando cuidadosa atención a los riesgo de 1a proliferación. Los Estados Unidos �recono~en q.u: esos riesgos existen en cada ciclo de combustible. La AICCN no ha 1dentif1cado ninguna solución técnica que elimine esos riesgos". ~a Conferencia de Viena llegó a la conclusión de que las restricciones aplicadas al reprocesado Y al plutonio separado necesitan ser reforzadas con otros mecani~os prot~ctores, como ser un mecanismo de seguimiento, que aco1:1ai:ª especi_al atenci6n a la colocación del exceso de plutonio bajo vigilanCia mternac1onal, un régimen efectivo de almacenamiento internacional de plutonio y la concertación de acuerdos internacionales para almacenar combustible usado. ~os .inf~rmes de la EICCN reclaman nuevas medidas de seguridad, técnicas ~ mstltucionales, de los riesgos de proliferación que son inherentes a las m~talaciones sensitivas, como son las plantas de reprocesado y enriquecimiento, de todo lo cual nada concreto se ha podido alcanzar. . El Subsecretario de Recursos Energéticos de los Estados Unidos de Amé- rica, John M. Deutch, en una audiencia ante el Congreso dijo: "Con toda certeza, no ha descubierto ninguna fo'rmula t'ecn1ca · . , la . evolución internacional . . rn ~onorruca que pudiera librar de riesgo al desarrollo de la energía nuclear". Y francamente, nunca hemos abrigado esa esperanza. Todos los ciclos de combustibles contie_n~n. algún riesgo de proliferación, pero la EICCN ayudó ~ esta~leccr la legitumdad -en rigor, la necesidad- de ronsiderar la resistencia a la proliferación como una base importante para las decisiones estratégicas en el ciclo de combustible". Por otra parte, "la creencia de que la fisión nuclear suministraría unu fuente barata, limpia y segura dt> energía, ha desaparecido bajo un alud de problemas técnico , económicos y morales. . . Las dificultades inherentes a supera_: estos obstáculos contribuyen a explicar por qué se está desvaneciendo suen~ nuclear. . . Las posibilidades de una catástrofe nuclear es indiscutible. S1 ~legase a haber una calamidad importante, en que se perdieran muchas VJdas, la preocupación del público quizá obligaría a las autoridades a cerrar todas las instaJaciones de energía nuclear. En esas circunstancias como es natural, se derrumbaría una economía que tuviese por base la ener"Í; nuclear. La duda moral es si nuestra generación tiene derecho a hacer p;Jj. grar la salud y el bienestar de generaciones futuras con el objeto de satisfacer (agregamos nosotros, en forma parcial y limitada) sus propias necesidades" (~ester B;own: Energía: La pr6xima transici6n, en "Diálogo sobre la Energ1a-Energ1a Solar o Energía Nuclear", Intemational Communication Agency USA, pp. 6-7). ' e! Además de los problemas morales y políticos se pone en duda h f •• bTd , oy su ac 0 J I ad económica. Así, 1a Administración para la Investigación y Desarrollo 614 de Energéticos de los Estados Unidos, ha reducido en forma muy significativa sus cálculos de capacidad de fuerza nuclear para el año 2,000. Otras naciones han destinado a la energía nuclear una proporción mínima de sus requenmientos, aun ésta, con carácter precario, en vista del cúmulo de factores negativos que trae consigo la instalaci6n de reactores. En el informe Nuclear Power lssues and Choices, patrocinado por la Ford Foundation (1977) se lee: "El tiempo necesario para llegar a la capacidad de fabricación de armas nucleares se reduciría muchísimo, y en una crisis sería difícil resistir la tentación de tomar !a decisión irreversible de fabricar armas nucleares y hasta de emplearlas". Por otra parte, todo control externo, afectaría la soberanía de los Estados. La energía nuclear lleva de este modo a intentar la violación de principios intangibles del Derecho internacional. El programa espacial, además de todas las maravillosas realizaciones que vienen asombrando al mundo, ha contribuido a enriquecer la ciencia de recubrimientos selectivos, que permiten a los aparatos absorber grandes cantidades de energía solar sin pérdidas considerables. Aún hoy, en la cúspide de la era de los combustibles fósiles las fuerzas de energía renovable derivadas de sistemas renovables y de ciclos impulsados por el Sol representan alrededor de la quinta parte de la energía que conmueve al mundo. Se ha calificado de "creciente fascinación" la del Medio Oriente -depósito mayor de hidrocarburos-- por las tecnologías solares para la producción de electricidad. Algunas de las permanentes y reiteradas críticas que se hacen contra el desaJTollo de la energía nuclear, pueden ser resumidas del siguiente modo: 1. Los reactores liberan material radioactivo hacia la atmósfera. 2 . Provocan daños genéticos. 3. Ofrecen el constante riesgo de una explosión nuclear. 4. En los reactores de "agua ligera" existe el peligro del "derretimiento", si cesa de fluir el agua que enfría el núcleo de los reactores, lo cual conduciría a una liberación de materiales radioactivos hacia la atmósfera. 5 . Los reactores generadores de plutonio imponen un riesgo mayor de explosión nuclear. 6. El plutonio en sí es un combustible demasiado peligroso para que pueda permitirlo la sociedad. 615 �7. La eliminación de desechos presenta hasta hoy un problema insoluble. 8. La permanencia de desechos en la Tierra, aún enterrados, importa un riesgo tal que es causa suficiente para la abolición de Ja fuerza nuclear. 9. La contaminación téonica, con el agua de enfriamiento que descarga en lagos, ríos y océanos, crea consecuencias catastróficas para la vida acuática. 10. La energía nuclear es antieconómica. Sus costos rutinarios son mucho más altos que en otras formas de producción de energía. 11 . Las plantas nucleares son mucho menos confiables que las de cu:.1.lquier otro tipo. 12. U na industria nuclear e tá ine. ·tricablemente enla7,ada. a la proliferac-i6n de armas nucleares. 13. Representa un con tante peligro de envenenamiento para la especie humana: unos cuantos kilos de plutonio, distribuidos apropiadamente, pueden extcnninar toda la población del mundo. 14. De acuerdo con el curso de las cosas, puede representar la próxima etapa del terrorismo internacional. Cuando los materiales nucleares puedan caer en manos de terrorfatas, estos pequeños grupos podrán retener como prisionero o rehenes a los habitantes de toda una gran ciudad o a los dirigentes de toda una nación. 15. Y como natural consecuencia, a manera de "protecci6n contra el terrori mo nuclear'', aparecerían lo "Estados anti-terroristas", que aniquilarían la libertad individual a cambio de una garantía de protección. 16. Los "Estados policíacos'' derivados de la situación, ejercerían una vigilancia y una represión que no tolerará ninguna sociedad humana, por atemorizada que esté. 17. Y tal \'ez romo síntesis de cuanto va dicho, y sin perjuicio de muchas otras observaciones, con la liberación del átomo, el hombre ha dado el paso má~ fonnidable hacia su autodestrucción, dado que ésta ha sido su finalidad, al iniciar un proceso decidido de destrucción de la naturaleza, comen7ando por el aniquilamiento de su condición moral. Estamos hoy mucho más allá de la afirmación de Wi!Lia.m ,·on Arx, ex profesor del MIT y a esor de la Academia Nacional de Ciencias1 para quien la energía nuclear es otro intento de perpetuar la violación peligrosa de "los límites de la abundancia natural". Según von Arx, el ideal es ccvivir según el régimen natural del Sol". Para nosotros es no s61o un ideal: es la salida en Ja encrucijada energética mundial. Aparte que una guerra mundial estará más cerca en cuanto mayor sea el desarrollo de reactore nucleares y la producción de plutonio, se han planteado problemas jurídicos internacionales propios de la energía nuclear. Las salvaguardias acordadas por el Organismo Internacional de la Energía Atómica están en el límite de lo tolerado por las soberanías de Jos Estados. El Tratado de No proliferaci6n ruclear es a diario controvertido, por constituir una limitación al derecho de cada país a propender al desarrollo de Ja energía nuclear con fines pacíficos. Si bie:1 cierto que los acuerdos pactados con libertad son más eficaces que los controles artificiales lesivos de los derechos soberanos, el mal radica en el empleo de la energ{a nuclear y no en la contramedidas con las que pretende legitimarla. El perfeccionamiento del bienestar de la Humanidad a través de la urevoluci6n solar" ( por oposición a la destrucción a t6mica) constituye también un valor politico digno de ser tenido en cuenta: es una fuente descentralizada: independientemente del control, virtual o efectivo, de los gobiernos. FeJizmc 1te, la sensatez ha predominado en algunos núcleos ciudadanos: aquellos que han creado nuevas ciudades al amparo de la energia solar, como la de henandoah, en Georgia, cerca de Atlanta, y un pueblo en Los Andes argentino , en la provincia de Jujuy. V . LAS SOLUCIO ES QUE OFRECE EL DERECHO. Desde el punto de vista académico. las soluciones comenzaron con los trabajos de juristas a partir del Coloquio Internacional de Lisboa, del Instituto Internacional d D recho del Espacio, en 1975. Importantes estudios de muy distinguidos científicos del Derecho se difundieron desde ese momento, CU}O número impide glosarlos aquí. En las aciones Unidas. el tema fue llevado a la Subcomisión de Asuntos Jurídicos del COPUOS en mayo de 1976 (Ginebra) y en junio de ese mic;mo año en las sesiones plenarias de la Comisión del Espacio ltraterrestre de las aciones Unidas ( ueva York) por la Argentina. El tema fue racionalmente defendido por la delegación de e$te país en Viena, en las plenarias de 1977 y mencionado por dicha representación en Ginebra, en 1978, en la referida Subcomi i6n. 616 617 �En los coloquios del Instituto Internacional de Derecho del Espacio, como su nombre lo indica, se cambian opiniones sobre los temas de la agenda, pero, salvo alguna rara excepción a través de sus 23 años de reuniones internacionales, no se adoptan conclusiones ni recomendaciones. Sin embargo, antes de todo este movimiento académico internacional, existía un manojo de conclusiones -siete- alcanzadas el 16 de agosto de 1975, luego de las deliberaciones de ese día y del anterior, en La Falda, Córdoba, Argentina, al término del <(Diálogo sobre Aspectos Jurídicos Internacionales del Aprovechamiento de la Energía Solar'': ~a Univers~3? de C~rdo~a,_ que había or1Tanizado ese encuentro de espeaal1Stas, orgaruzo al ano s1gwente b d. un Seminario sobre la materia. Las siete <mnclusiones de Córdoba fueron 1fundidas a través del documento de trabajo que presentamos en Ginebra, al que nos hemos referido ya (Un Doc. A/AC. 105/L. 91, 9 de ju~io 1976) Y también en órganos académicos internacionales. Al regresar de Ginebra Y de Nueva York, entendimos que las primeras siete conclusiones debían ser ampliadas. Y es así como elaboramos las "XII Tablas _para la ~nergía S~lar::, que fueron difundidas, inter alia, a través de "Junsprudenaa Argentmn • Núm. 4963, 13 de octubre 1976. En el IV Congreso de la Asociación Argentina de Derecho Internacional (Santa Fe, septiembre de 1976), las XII Tablas fueron objeto de extenso debate entre internacionalistas y fueron aprobadas por el Congreso referido. Finalmente, esas mismas XII Tablas fueron aprobadas por IX Jornadas Nacionales de Derecho Aeronáutico y Espacial (El Calafate, Argentina, noviembre 1977), oportunidad en que fue relator del tema el profesor Jaime Mosquera Ubios, un estrecho colaborador de la materia. Estos principios, consolidados entre 1975 y 1977, pueden servir de partida para estudios más profundizados y un más amplio desarrollo de sus enunciados. Los reproducimos en su versión actual, que contó con la aprobación de los dos últimos congresos especializados: I. El principio de "patrimonio común de la Humanidad" es aplicable al Sol y sus reci.m;os naturales, así como a toda otra energía captada en el espacio ultraterrestre y transmitida a la Tierra. Carta de las Naciones Unidas, el Tratado del Espacio, las convenciones internacionales espaciales, y de los organismos especializados del sistema. IV. La órbita geoestacionaria, además de recurso natural limitado cons' tituye un patrimonio común de la Humanidad. V. La definición de "daño" comprende los que puede provocar el empleo de la energía solar al medio ambiente, a las telecomunicaciones, a la navegación aérea o a cualquier otro tipo de daño en la superficie, en el e. pacio aéreo o en el mar de la Tierra, a las personas físicas o legales, a los Estados y a las organizaciones internacionales. VI. Los daños que puedan causarse en el espacio ultraterrestre o en uo cuerpo celeste, o en el espacio aéreo o en la superficie de la Tierra en ocasión de la captación y transmisión de la energía solar y derivadas, serán regidos por un sistema de responsabilidad absoluta. VII. Se garantizará un sistema de prevención para evitar daños: a) Provenientes del desarrollo de la tecnología empleada en la captación y transmisión de la energía solar y derivadas en y desde el espacio ultra terrestre; b) En el equilibrio ecológico derivado de las mismas causas; VIII. La cooperación internacional es el elemento condicionante de la licitud de toda actividad en este campo. IX. Se asegurará la participación de todos los países y asistencia técnira }' de otro orden a los que carezcan de medios para intervenir en la explotación de la energía solar y derivadas, teniendo particularmente en cuenta las necesidades y los intereses de los países que no han completado aún su desarrollo. X. Gozarán de un régimen de igualdad todos los Estados, se encuentren dentro o fuera del cinturón solar. XI. Queda prohibida la utilización de energía solar y conexas con fines que no sean exclusivamente pacíficos. II. La energía solar y derivadas no podrán ser objeto de apropiación nacional en manera alguna en el espacio ultraterrestre, incluso Ja Luna y otros cuerpos celestes, en razón de que deben utilizarse en beneficio común de toda la Humanidad. XJI. La administración de la energía solar y derivadas se hará a través de un mecanismo internacional con capacidad suficiente para asegurar su aprovechamiento racional y equitativo y se establecerá una jurisdicción obligatoria para el conocimiento y decisión de las controversias que se susciten y medios eficientes para su ejecutoriedad. III. El aprovechamiento de la energía solar y otros tipos conexos de energía. deberá hacerse de conformidad con el Derecho internacional, incluida la Estas ccinclusiones están lejos de completar el sistema jurídico que corresponderá aplicar a la energía solar, pero entendemos que constituyen un buen 618 619 �punto de partida para una discusión más a fondo, habida cuenta de los acontecimientos registrados a partir de 1977, en que fueron aprobadas. Entre Jos hechos significativos, en el orden legal, debe destacarse Ja conclusión y apertura a la firma del Acuerdo que debe regir Jas actividades de los Estados en la Luna y otros cuerpos celeste , versión finaJ de los proyecto)) relati\·o aJ Tratado sobre Ja Luna, y que responde a la idea originaria del pro}'ecto argentino de 1970, en su fondo, en su forma y hasta en el título. dife ntr. de un tratado p:,ra la Luna. Por consiguiente, deberá hacerse mención expresa en la Tabla III a este nuevo acuerdo, y tener en cu nta que us disposicion ·s se aplicarán tambi ~n a ohos cuerpos celt:stes de1 sistema solar distintos de la Tierra, excepto en los casos en que con re pecto a alguno d esos cuerpos ceJestes entr n en vigor nonnas jurídica. especificas, conforme al art. I del Acuerdo, y que responde igualmente a la doctrina y la po. ición argentinas. El artículo de mayor trascendencia científica, política económica y de otro orden, es el 11, que determina que "la Luna y sus recursos naturaJes son patrimonio común de Jn. Humanidad'', que los Estado:; se comprometcll a cst,1blrcer un régimen internacional, incluidos los procedimientos apropi:i<los. que rija la explotación de lo recursos naturales de la Luna, lo que se hará --<:onforme aJ art. 18 in fine- t<>niendo en cuenta en particular los adelantos tecnológicos que sean pertinentes. Preceptos incorporados al Acuerdo sobre la Luna y otros cuerpos celeste. son de mucha importancia para la redacción de un instrumento internacional relativo a la energía solar. Este instrumento intemacionaJ deberá contar con los mayores adelantos de la ciencia jurídica y la ponderación propia de un convenio destinado a regir una actividad que interesa de una manera vitaJ a la comunidad humana por entero. Esto no ha de parecer e~-agcrado, si se tiene en cuenta lo que ya hemos expresado: energía es "capacidad para realizar trabajo". Corresponde al jurista de nuestro tiempo ofrecer la herramienta -el instrumento internacional- para que esa capacidad no falte y favorecerla, con la promesa cierta de un mundo mejor. EL OVERBOOKING O EXCESO DE RESERVAS DE PLAZAS EN EL TRANSPORTE ASREO Dr. E. 'RIQUF. MAPELLI España. L,. on.Á1ue>. del transporte aéreo en su vida práctica constantemente en evolución hacen que surjan fenómenos jurídicos carentes de la adecuada regulación. Una vez más puede decirse, con absoluta certe-La, que, en esta actividad humana, los hechos van muy por delante de la regulación legal correspondiente y que es preciso improvisar actuaciones frente a fenómenos muy difíciles de ene.ajar en los marcos tradicionalmente establecidos. Hasta hace muy pocos años es probable que escasas personas hubieran pensado en los problemas jurídicos que con singularidad pudieran presentarse en relación con el transporte aéreo y menos aún en que una venta de plazas en las aeronaves en número superior a las disponibilidades de las mismas pudiera constituir una práctica no extraordinaria.· Esta actuación del transportista aéreo hubiera, sencillamente, sido encajada como un mero incumplimiento de los compromiso contractuales asumidos frente aJ viajero. Sin embargo, en el día de hor, el planteamiento aludido aparece como muy ajeno a lo que en la realidad del transporte aéreo } aunque sea sustentado por quienes tan sólo contemplan las normas habituales del Derecho, ya se abre camino una regulación mucho más compleja y, desde luego1 con carácter de indudable originalidad. Cada aeronav tiene un número determinado de plazas hábiles de ser utilizadas de acuerdo con las respectivas r gulaciones administrativas. Estas plazas se dividen en dos categorías en atención a quienes pueden utilizarla : a) Personas que trabajan a bordo de la aeronave y que integran tanto la tripulaci6n técnica como Ja auxiliar; b) Personas que integran el pasaje y 620 62] �que ocupan denominadas plazas comerciales, en las que comprendemos, tanto aquellas que se ocupan por personas que han satisfecho el precio del pasaje como las utilizadas por quienes tienen derecho a transporte gratuito (pases del gobierno, empleados de la compañía aérea, etc.). El hecho de que sean ocupadas esas plazas por quienes no han pagado el importe del billete de acuerdo con las tarifas establecidas no desprovee a éstas de su índole comercial ya que integran, en todo caso, la explotación económica de la aeronave. Es lógico que los sistemas de venta establecidos por una empresa aérea se circunscriban, en sus operaciones mercantiles, a las plazas comerciales de cada avión. Otra cosa supondría concertar contratos que, a priori, ya se sabe que no pueden ser cumplidos. Ya nos dice Broseta (Vid: Manuel Broseta Pont, Manual de Derecho Mercantil, Madrid 1974, pág. 395) que el porteador está obligado a aceptar al viajero (obligación del monopolista) al que debe expedir y entregar el billete y que también el porteador está obligado a poner una plaza adecuada a disposicjón del viajero para el vuelo contratado. Esta obligación necesariamente se conculca sj el porteador vende más billetes para un vuelo determinado que el número de plazas disponibles en la aeronave que ha de realizarlo. El vender un número de plazas superior a las que tiene la aerona\·e, se ha denominado, en el lenguaje usual de la aviación comercial "overbooking". término intraducible, muy expresivo y que ya va adquiriendo carta de naturaleza. En el mundo de la aeronáutica civil nos encontramos a cada paso con vocablos, generalmente de procedencia Anglosajona, muy precisos y concretos que, poco a poco, se aceptan en la práctica usual y que plantean a los celadores del idioma una seria c:!ificultad. Así podemos mencionar, por vía de ejemplo, los que ya generalmente son utilizados como "charles", "handling", etc., etc. El "overbooking" ha sido traducido al castellano, con nula for tuna, como la "admisión excesiva de reservas,., más descriptivo que denominador, Ja "sobreventa' que, en efecto, puede aceptarse, "contratación excesiva", etc. Debemos ilistinguir, dentro del fenómeno, dos especies bien diferenciadas, el "O\rerbooking", a que venimos refiriéndonos y el "oversales". El "overbooking" supone el haber aceptado el compromiso de transportar en una aeronave un número de personas superior al de su capacidad respectiva. El compromiso puede quedar expresado en el documento en que reposa el contrato de transporte denominado billete de vuelo o billete de pasaje y mediante las letras usadas habitualmente "OK", con expresión de la línea y la hora correspondiente de su salida. 622 El "oversales" es una práctica mucho más moderada. Se venden un número de billetes en cantidad superior a la disponibilidad de plazas de la aeronave, pero no aceptando compromjso alguno en cuanto al transporte de aquellos que exceden de tales plazas. Las personas en exceso integran una denominada "lista de espera" y pueden presentarse para la realización del vuelo advertidas de que éste sólo lo realizaraán si alguno de los pasajeros comprometidos deja de personarse hasta el momento límite establecido en los reglamentos. A nuestro juicio, la práctica del "oversales" no encierra problema jurídico alguno en el caso de que el pasajero no fuere aceptado a la realización del vuelo por estar la aeronave completada. Entre el transportista y el viajero se había establecido un claro convenio de índole condicional y no cumplida la condición -falta, en su momento, de la presentación de alguno de los pasajeros admitidos en firme- el porteador no responderá de ninguna de las conserucncias que al fallido viajero puedan derivársele. El "overbooking" puede ser debido a circunstancias muy diversas entre las que cabe señalar las siguientes: a) Errores en los sistemas electrónicos o de otra especie establecidos para la reserva y confirmación de plazas. b) Consignación en un billete de vuelo de mención de la reserva en firme (0.K.) sin consultar a la compañía transportista o no dando cuenta a la misma de la venta y reserva efectuada. c) Procedimiento ponderado para compensar, según épocas, líneas y corrientes, la falta de presentación de pasajeros a pesar de tener hechas sus correspondientes reservas, evitando la falta de utilización de espacios comerciales en la aeronave. A este último supuesto es al que ya de forma expresa se ha referido el Director General de la JATA Knut Hammarskfold (Vid: La situaci6n de la industria del transporte aéreo, Singapore, 8-10 Noviembre 1976, página 21). Esta costumbre tradicional de las líneas aéreas -dice- no puede revisarse aisladamente sino en conjunción con el gigantesco problema que plantean los pasajeros que no se presentan para hacer uso de los servicios aéreos regulares. Si bien no se dispone de estadísticas generales -añade-, los datos reunidos por diversos transportistas internacionales de importancia indican que el número de pasajeros no presentados oscila entre eJ seis por ciento y el quince por ciento de las reservas, según las rutas, estación1 etc., cifras que pueden ascender hasta el veinte por ciento en rutas con un elevado tráfico de viajes de negocios. Si bien tal vez no es posible determinar el 623 �perJ111C10 mon tario que ocasiona e te problema, la admi i6n e.xcesiva de reserva de una manera controlada representa un sistema para conse uir la utilización eficaz económica de los recursos de las lineas arreas. r Los organismos de aviación -sigue el Director General de la IATAestán c da vez más convencidos del razonamiento económico que inspira la contratación excesiva. Al mismo tiempo, casi todos los transporti~ta~ •· o ierno son de la opinión de que es preciso indemnizar al pa. ajero rccha1.ado y ·e han implantado medidas a tal decto. La garantía de que no se abusara de la contratación excesiva re.ide en las posibilidad c-ompetivas clel transportista. Todo método de contratación excesiva que dé lugar habitualmente al rechazo de pasajeros, incita a éstos, especialmente a los que viajan frecuentemente, a reservar con exceso, lo que viene a complicar el problema. Pe10 en la lucha para atraerse a los pasajeros, la eficacia del i tema de reservas es decisiva; el pasajero al que se ha>·a negado el embarque con una reserva confirmada, cambiará de compañía en el futuro. La aclv ·rtencia al público del auténtico carácter de las reservas r de la con esión de indemnizaciones equitativas, sirven para tranquilizar al viajero pero la compet ncia entre transportistas constituye un importante instrumento para qne no se abuse de los interes1.:s públicos. Refiriéndono concretamente al ''overbooking'' originado por el portcndor, de propósito, como un elemento má de su política de \·e:1tas }', d acu-: rc1o con lo que hasta aquí llevamos cxpue to, podemos sintetizar ·os puntos que denuncinn claramente los e!emeutos que hay que considerar con carácter prioritario en el cnfoque de este problema. ,-a, l. En principio se Yulnera el derecho que a ocupar una plaza determinada en un avión concreto tiene el pasajero a quien, dentro del uso aeronáutico, se le ha ''cerrado" su billete, es decir, habiéndo cst.ibleci<lo con el compromiso de transportarle. 2. El uso de la práctica "overbooking" está delimitado por la competencia reinante en el transporte aéreo de tal forma que el transportista que aplique esta práctica imprudentemente verá retraída su clientela r derivada ésta hacia otras compañías aéreas que ofrezcan mayores seguridades en el cumplimiento de sus compromiso . 3. El porcentaje de plazas reservadas en exceso de las que respectivamente tenga cada aeronave, deberá ser establecido de forma absolutamente razonable y con adecuación a circunstancias de época y lugar; es decir, que el porcentaje de sobrereserva asignado a una linea que por sus 624 cone. iones o densida'd de utilización denuncie una pobre utilización no será el mi mo que en otras en la que la experiencia tiene demostrado que los avfones van regularmente repletos; tampoco será la sobrereserva igual en épocas de baja temporada que en otras -<:omienzo o término de vacaciones. fines de semana, etc.- en que rara vez se producen anulación de plazas o falta de prescntaci6n del pasajero en el momento de partida. 4. Se pretende contrarrestar el efecto económicamente negativo que producen las anulaciones de plazas y la falta de presentación del pasajero en el mbarque. Si estas actuaciones no se palian con el "overbooking" las plazas quedarían sin utilizar definitivamente. Los cuatro puntos que han quedado ofrecidos plantean muy serias meditaciones desde cualquier ángulo que se contemplen. in perjuicio de los que hagamos conviene recordar que, el "overbooking'' ba adquirido ya carta de naturaleza en la legislaci6n de algunos pa{ses, entre ellos, en primer lugar, los Estados Unidos. Videla Escalada (Vid: Federico Videla Escalada, Derecho Aeronáutico, Tomo III, Buenos Aires 1973, página 396) dice que los derechos del pasajero corresponden a las obligaciones del transportista y consisten en la obtención del billete, la reserva de un lugar en la aeronave, el traslado en la misma hasta el punto de destino convenido, la elección del itinerario de su viaje, con las limitaciones nacidas en las posibilidades del transportista de operar en la ruta elegida, la determinación del momento del vuelo dentro del plazo establecido al celebrar el contrato, el traslado de u equipaje consigo y la obtención de devolución total o parcial del precio pagado cuando el transporte no ,e realiza. En el repertorio de derechos del viajero elaborado por Videla alada figura el de "resezva de un lugar en la aeronave". Si esta reserva es aceptada por el transportista, el compromiso queda perfeccionado y es de tener en cuenta (artículo 1256 del Código Civil) que la validez y el cumplimiento de los contratos no puede dejarse al arbitrio de los contratantes. Por ende, el porteador deberá tener la plaza reservada -comprometida- a disposición del viajero. Por otro lado, el artículo 1091 del Código Civil dispone que las obligaciones que nazcan ele los contratos tienen fueI7..a de ley entre las partes contratantes, y deben cumplirse a tenor de lo mismos y que -artículo 1, 101quedan sujetos a la indemnización de los daños y perjuicios causados los que en el cumplimiento de sus obligaciones incurrieren en dolo, negligencia o morosidad y los que de cualquier modo contravinieren el tenor de aquella. 625 bumaniw-40 �Estas normas sustantivas escogidas del Derecho tradicional no contemplan la realidad aeronáutica y, por ello, en países donde la legislación es más dinámica -Estados Unidos, como más adelante veremos--, ya se han establecido regulaciones específicamente adecuadas a los supuestos de "overbooking'', eminentemente prácticas y que tienden a evitar los planteamientos jurisdiccionales, siempre largos, difíciles y costosos, en orden a obtener una indemnización de daños y perjuicios. Las condiciones Generales de Transporte de Pasajeros aprobadas por la Conferencia de Tráfico de la Asociación Internacional del Transporte Aéreo (IATA) celebrada del 12 de Noviembre de 1970 al 17, de Febrero de 1971 ' que no constituyen Resolución sino mera Práctica Recomendada -la número 1013- establecen (Condición XVII, apartado 3, punto i) que si el Porteador no proporciona espacio en la clase de servicio para el que se hizo la reserva y siempre que no se deba a circunstancias de seguridad u otras ya establecidas en las propias condiciones, será responsable de los perjuicios que como consecuencia de ello sufra el pasajero. La responsabilidad del porteador se limitará al reembolso de los gastos razonables en que haya incurrido el pasajero por alojamiento, comidas, comunicaciones y transportes en tierra a y desde el aeropuerto, así como a compensarle por cualquier otro perjuicio hasta ciento cincuenta dólares USA por día o parte del día hasta el momento en que le pueda proporcionar dicho espacio en sus propios servicios o en los de otro porteador. Hemos dicho en otra ocasión (Vid: Enrique Mapelli, "La responsabilidad del porteador aéreo en los casos de retraso", Revista de Aeronáutica, No. 385, Diciembre 1972, página 936) que teniendo en cuenta la consideración de asociación privada, aunque internacional, que tiene la IATA, sus condiciones s6lo merecerán ser aceptadas como formando parte del contrato de adhesión que una parte, la Compañía aérea, impone, y que otra, el pasajero, tiene que aceptar, sin posibilidad de discutirlas ni de variarlas, si se quiere utilizar el servicio que la compañía le ofrece. Estas condiciones deben estar claramente avisadas en los billetes de vuelo y en cualquier otra documentación del transportista y, desde luego, a disposición de consulta y estudio por parte de cualquier usuario. En los billetes de pasaje, los transportistas suelen imprimir, normalmente en inglés y en el idioma correspondiente a su nacionalidad, unas "Condición del Contrato", especificando que en cuanto no se halle en contraposición con los Convenios Intemacionales, todo transporte realizado y demás servicios prestados por cada transportista estarán sometidos a: 1 ) Las disposiciones que figuran en el propio billete; 2) las tarifas aplicables; 3) Las condicio- 11es de transporte establecidas por el transportista y las reglamentaciones conexas que forman parte del contrato y que pueden ser consultadas en las oficinas del transportista. Cabe establecer que las aludidas Condiciones Generales de Transporte elaboradas por la IATA tienen un valor jurídico en virtud, tanto de su integración en el contrato de transporte por la vía de la adhesión como por constituir un uso, costumbre o práctica mercantil, ya que son generalmente impuestas en el transporte aéreo, al utilizarse su normativa por casi todas las compañías aéreas que operan en el mundo. Según hemos dicho antes, en los Estados Unidos el tema ha sido afrontado con realismo y en busca de soluciones prácticas y directas. La Compañía Trans World Airlines (T. W. A.) informa (Vid: Auiation News Digest, No. 51, Diciembre 1976, página 2) que más de medio millón de sus pasajeros, entre los meses de Enero a Septiembre de 1976, no hubieran podido haber embarcado en los vuelos en que deseaban viajar si no se hubieran seguido las prácticas del "overbooking''. El porcentaje de sus pasajeros, con reservas formalizadas, y no presentados para la realización del vuelo es del veinte por ciento y se aclara que el "overbooking'' no afecta sino a un número reducidísimo de personas, de tal manera que quien viaje una vez a la semana por avión, esta medida no tendría relación con ella sino cada treinta años. El "Civil Aeronautics Board", conocido por sus tres iniciales C.A.B., ha establecido con fecha 28 de febrero de 1977 unas normas en relación al "overbooking" a las que hemos venido aludiendo. En su virtud, las compañías aéreas deberán notificar públicamente la posibilidad de que la práctica del denominado "overbooking'' tenga lugar. Este aviso deberá expresarse de las tarifas y horarios de las compañías aéreas y mediante carteles en los mostradores donde se expenden billetes de pasaje. En el supuesto que no pueda ser acomodado un pasajero en un vuelo para el que se le emitió billete y para el cual se le reserv6 una plaza en concreto, deberá proporcionársele otro medio de transporte que deba llevarle a destino no más tarde de dos horas de vuelo para el que tenía su reserva, si se trata de punt05 situados dentro del territorio de los Estados Unidos o de cuatro horas cuando el vuelo tenga carácter internacional. En otro caso el pasajero tendrá derecho a una indemnización económica por la cantidad del valor del primer cupón de vuelo de su billete de pasaje que aún no haya sido utilizado, siempre que esta cantidad no sea inferior a 25 dólares. Esta suma será pagada automáticamente y su aceptación constituye la indemnización total por los daños y perjuicios que el pasajero haya podido sufrir como consecuencia del "overbooking". �Como puede verse, la regulación aceptada por el C.A.B. ofrece las siguientes y muy variadas características: a) Admite y consagra la práctica del "overbooking" en el transporte aéreo. b) Requiere a las Compañías aéreas para que adviertan de la posibilidad de "overbooking'' a sus pasajeros, a fin de que éstos, al utilizar el medio aéreo de transporte conozcan que, entre sus limitaciones, figura la de esta contingencia. c) Tasa de una manera práctica el importe de las reparaciones económicas a que pueda haber lugar, evitando discusiones y ofreciendo un planteamiento inmediato que, desde luego, mantenga la resolución del ámbito de los Tribunales. A nuestro juicio, la aportación de Jos Estados Unidos a la resolución del problema compensatorio que plantea el "overbooking" es sumamente positiva y, teniendo en cuenta el peso que este país tiene en todo lo que se refiere a la actividad aeronáutica, sus disposiciones servirán para que, a nivel internacional, pueda llegarse a análogas disposiciones. Conviene tener presente que, tanto en el Reino Unido como en Australia ya se han establecido normas de carácter parecido. En cambio hay países como Filipinas en Jos que los Tribunales han impuesto condenas de sustantiva importancia ( cerca de 50.000 dólares USA, en fallo de 16 de julio de 1976) a favor de pasajeros y a cargo de la compañía aérea por no haber sido admitidos a un welo para el que se tenía la correspondiente reserva. A la vista de todo cuanto queda expuesto, una vez más se pone de manifiesto que las peculiaridades del transporte aéreo y entre ellas el signo de su internacionalidad, requieren normas uniformes y ágiles para la solución de sus problemas, sin que el tradicional derecho sea bastante para ello. El "overbooking" no puede ser considerado aisladamente como un mero incumplimiento de contrato por parte del transportista aéreo, aunque, en realidad, lo sea, sino como un fenómeno nacido de la propia actividad aeronáutica. El solucionarlo mediante planteamiento puramente jurídico parece inaceptable, ya que, en cada paso, surgiría la discusión entre las partes y la necesidad de que por el pasajero perjudicado se llevare a cabo una penosa y difícil prueba de los daños y perjuicios que se le habían irrogado. Por ello, los ensayos normativos llevados a cabo en las Condiciones Generales de Transporte de la IATA, por los Estados Unidos, Reino Unido y Australia deben considerarse como muy positivos y dignos de servir de base para un planteamiento y solución a nivel internacional del problema. 628 APROXIMACIONES EMPÍRICAS DE LA INCIDENCIA DE LA ESTRUCTURA DE IMPUESTOS Dr. DAVID G. DAvrns Duke University Durham, North Carolina, E.U.A. Los ESTUDIOS de incidencia intentan determinar quién es el que en realidad paga tal cantidad de impuei;tos. Uno de los objetos de la investigación sobre la incidencia es determinar si en efecto la estructura de impuestos de un país ha tenido efecto alguno sobre la distribución de rentas y si la estructura de impuestos es equitativa desde el punto de vista de la mayoría de los votantes. Para hallar las respuestas a dichas preguntas, los investigadores estudian la equidad vertical de los impuestos. Desemejante a la regla de la equidad horizontal, la cual implica que individuos en circunstancias económicas parecidas deben ser tasados de forma semejante, la equidad vertical se dirige a la distribución de impuestos entre las diferentes clases económicas y entre los miembros constituyentes de cada una. La mayoría de gobiernos, sociedades y páises utilizan en forma implícita o explícita la renta individual o la renta acumulativa de cada hogar como medida del bienestar económico de la unidad contribuyente. La equidad vertical en la imposición <Je impuestos se interesa por la relación entre los impuestos pagados y la renta del contribuyente. Aunque la cuenta de impuestos c!e un individuo rico sea mayor que la de un individuo de medios menores, si el impuesto que paga el primero en proporción a su renta es menor que la de la persona de renta menor, se clasifica el impuesto como impuesto regresivo. Si la proporción de la imposición de impuestos es constante para todo individuo, no obstante el nivel de la renta, se clasifica como impuesto proporcional. Finalmente, si la porción de la renta que una persona paga en impuestos aumenta a medida que aumenta su renta, se clasifica como impuesto progresivo. 629 �Aunque la tendencia es menos marcada que hace una década, los ciudadanos de la mayoría de las federaciones industrializadas tienden a favorecer un impuesto progresivo como el más equitativo. Esta preferencia por parte del electorado, si en efecto persiste como preferencia, es puramente subjetiva. Los economistas son incapaces de defender o atacar los impuestos o las estructuras de impuestos desde el punto de vista de equidad. PROBLEMAS DE ESTADISTICA Y TEOR1A EN LOS ESTUDIOS DE LA INCIDENCIA DE IMPUESTOS Un investigador se encuentra con varias dificultades al estudiar la incidencia de impuestos. Se puede mejor clasificar los problemas que surgen como estadísticos o teóricos. El primer problema con los estudfos de la incidencia de impuestos es que se basan en parte sobre reconocimientos de los presupuestos domésticos de los consumidores. Dado que no se entrevista a todo consumidor, los resultados de dichos estudios están su jetos a errores de muestreo. Quizás de mayor importancia es el hecho de que, al ser entrevistados, los hogartenientes tienen que recordar cuánto dinero se gastó y cuáles artículos se adquirieron durante el periodo de tiempo pertinente. Incluso cuando existen registros escritos exactos, los cuales el consumidor medio no mantiene, las estadísticas reunidas estarían sujetas al error. Afortunadamente la mayotía de los hogartenientes tiene una aproximación bastante exacta de su renta. Además, los impuestos sobre la renta y el salario recaudados por las empresas son normalmente identificables y disponibles. Desafortunadamente, el consumidor no tiene un conocimiento exacto del impacto que tienen las obligaciones anuales de impuesto asociadas con las rentas de la compañía o la corporación )' de impuestos indirectos tales como aquéllos sobre compraventa y sobre consumos. En tales casos es preciso que el investigador haga aproximaciones y éstas están sujetas al error. La aproximación es particularmente difícil en el caso de impuestos sobre la empresa, porque los economistas no han desarrollado una base teórica satisfactoria para analizar la incidencia de estas recaudaciones. Algunos analistas son de la opinión que los impuestos sobre la empresa son llevados exclusivamente por los dueños de la empresa, mientras que otros creen que los impuestos sobre la empresa son completamente distribuidos y llevados por los consumidores de los productos de la empresa o por los empleados o abastecedores de los servicios de factor. Además otros profesan que porciones del impuesto son llevadas por los dueños, los consumidores, y los trabajadores. 630 Dados casos inclividuales, ninguna de estas posturas es improbable. Sin embargo, como lo veremos, el patrón de incidencia revelado depende de forma significante de cuál de estas suposiciones se adopta. 1 Un problema parecido ocurre en las tasas y la imposición de impuesto real. Hasta recientemente, casi todos los expertos sobre asuntos impositivos creían que las tasas y los impuestos reales eran regresivos. Actualmente, H. J. Aaron, un economista altamente respetado y un especialista en finanzas públicas ha argüido que dichas recaudaciones son progresivas. 2 El hecho de que los reconocimientos de presupuestos y rentas normales consisten de datos anuales, complica aún más las dificultades estadísticas ya mencionadas. El Comité Asprey comenta que "existe la tentación con estadísticas anuales de cliscutir como si las familias de cada grupo económico permanecieran ahí toda su vida, lo cual desde luego no es el caso".ª La clase económica más baja en casi cualquier estudio de presupuestos casi siempre exhibe una propensidad promedia a consumir, la cual es mayor que su unidad; muchas veces ésta es más que dos. Cuando una familia es capaz de gastar dos veces su .renta anual en el conswno, el concepto de renta anual obviamente pierde su utilidad como inclicador del bienestar de esa unidad familiar. Para que los individuos y las familias actualmente conswnan más que su renta actual. la relación entre su renta previa y su consumo debía haber sido tal que ahorros positivos les permitieran la acumulación de bienes que pudieran ser reducidos en la actualidad, o alternativamente, debe existir la expectación que futuras rentas excedan el consumo ( de manera que se pudiera incurrir obligaciones en la actualidad). La decisión de red~~ los bienes o de incurrir obligaciones surge de un empeño de estabilizar el consumo propio a lo largo de la vida de la unidad familiar. 4 Normalmente son los inclividuos más jóvenes quienes pueden incurrir obligaciones en el presente para consumir actualmente, mientras que los duda' Para una discusión comprensiva de varios temas teóricos encontrad06 en estudios de incidencia, véase L. C., Th.urow, "The Economics of Public Finance", National Ta;;,; Journal, June 1975, pp. 185-94; y G. F., .Break, "The Incidence and Econornic Effects of Taxation", en The Economics o/ Public Finance, Brookings Institution, Washington, 1974, pp. 119-237. • H. J., Aaron, Who Pays the Properly Ta;;,;l The Brook.ings Institution, Washington, 1975, pp. 18-55 y 92-6. ' Taxation Review Committee, Preliminary Report, Canberra, 1974, pp. 29-30. • D. G., Davies, "Com:modily, Taxation and Equity", The Journal of Finance, December 1961, p. 585. 631 �danos mayores pueden liquidar ahorros previos y así consumir más de lo que sus rentas anuales actuales les hubieran permitido. Las figuras de rentas anuales tienden a reflejar de manera excesivamente moderada los sueldos a largo plazo de los ganadores actuales de bajas rentas al mismo tiempo que reflejan en fonna exagerada las rentas de por vida de los individuos que actualmente reciben altas rentas. permanente de Milton Friedman, pero en la literatura se ha reconocido sólo recientemente la necesidad de tener un horizonte de mayor duración en los estudios de inddencia. 7 Esta propuesta tiene validez porque los recipientes actuales de bajas renta.~ constan mayormente de personas muy jóvenes o personas viejas y jubiladas. Las rentas promedio restantes de por vida de los individuos jóvenes serán más altas que sus rentas relativamente bajas actuales. Los trabajadores viejos y jubilados, quienes ya han pasado sus años de ganancia máxima, habrán tenido ahorros previos cuyos promedios excedían sus rentas relativamente bajas o nulas. Del otro lado, la edad promedio de los individuos ganadores de altas rentas es de entre 50 y 55 años y se encuentran ganando lo máximo que ganarán. Su renta promedio de por vida será inferior a su renta máxima actual. Añadidas a los problemas ya mencionados están las críticas básicas recién lanzadas contra la. metodología de la investigación de la incidencia de impuestos. L. Thurow, en su brillante análisis de varios ensayos de Brooki.ngs, ha notado que la diferencia fundamental en los estudios de la incidencia de impuestos es que son formidables desde un punto de vista empírico y teóricamente imposibles. 8 Como reconoce Thurow, cada impuesto tiene tres efectos principales. Primero. separa Jas rentas de los individuos y la economía. Segundo, por medio de multiplicadores y otros dispositivos, genera efectos macroeconómicos. Y finalmente, un impuesto ayuda a pagar los gastos del gobierno. El problema que existe para el investigador comprometido en la incidencia de un impuesto es el de mantener constante el gasto y los efectos macroeconómicos al mismo tiempo que analiza el impacto del impuesto sobre la renta real.9 La dependencia en cifras anuales resulta en una exageración de la tasa promedio de impuesto que los recipientes actuales de rentas bajas pagan sobre sus rentas de por vida y resulta en una declaración excesívamente moderada de la tasa de impuesto que les corresponde a los ganadores de rentas más altas. Esta conclusí6n surge del hecho de que la tasa de imposición de impuestos se deriva al dividir la cantidad de impuesto pagado por la renta anual del individuo o de la unidad familiar. Como resultado, la incidencia de impuesto o de la estructura de impuesto parece ser más regresiva o menos progresiva de lo que es en realidad en casi todos los estudios de incidencia. 5 Thurow arguye de forma convencedora que las técnicas específicas de incidencia y de la incidencia de un presupuesto balanceado ni siquiera pr<'tenden mantener constantes los gastos y los efectos macroeconómicos. El enfoque de incidencia diferencial, el cual sustituye un impuesto de rendimiento igual por otro en un esfuerzo por descubrir cuál diferencia esto produce, t~mbién es generalmente insatisfactorio. Thurow propone que ''mientras que uno puede siempre encontrar un impuesto con un rendimiento igual o una combinación de impuestos con efectos macroeconómicos iguales, no es gcr:rralmente posible cumplir con ambas condiciones a la vez. 10 Se puede medir mejor la incidencia y la equidad a largo plazo al comparar la relación entre impuestos pagados y rentas acumuladas por diferentes individuos durante Ja vida. Desgraciadamente, esta infonnación no está disponible. Probablemente la mejor solución disponible a este problema es utilizar conceptos de renta que tienen un horizonte de tiempo de más que un año. Se han empleado con cierto éxito 6 el concepto de renta de lrving Fisher y la noción de renta En su asesoramiento eA'tensivo de la metodología de los estudios de mc1dencia, L. De Wulf también ha criticado las muchas investigac!iones empíricas que han lle\'ado a cabo los expertos en las fianzas públicas en los estudios sobre la incidencia. Sus reservaciones están parecidas a las de Thurow. ti afirma que el estado actual de la teoría sobre incidencia es tal que no se puede alcaro,ar conclusiones claras y que Jos resultados de los estudios empíricos sólo producen resultados aproximados. 11 ' Véase la discusión de este punto en D. G., Davies, "A Further Reappraisal of Sales Taxation", National Tax Journal, December 1963, pp. 410-15. • D. G., Davies, "An Empiriéal Test of Sales-Ta:x Regressivity", The Journal o/ Political Economy, February 1959, pp. 72-8, D. G. Davies, "Progressiveness of a Sales Tax in Relation to Various lncome Bases", Ámtrican Economic Review, December 1960, pp. 987-95; y D. G., Davies, "Clothi.ng Exemptions and Sales Tax RegressivityNote", American Economic Review, March 1971, pp. 187-89. • J. M., Sc.haefer, "Clothing Exemptions and Sales Ta.x Rcgrcssivity", American Economic Review, September 1969, pp. 596-99; y Aaron, op. cit., pp. 93 and 18-55. • Thurow, op. cit., p. 187. ' Ibid. ,. !bid. 11 L., De Wulf, "Fiscal Incidence Studies in Developing Countries: Survey and Critique", IMF Staff Papers, March 1975, pp. 96-104. 632 633 �A pesar de las advertencias pertinentes de Thurow y de De Wulf vale la pena examinar los últimos esfuenos de eruditos haciendo estudios de incidencia. Se presentan los resultados en un formato cuantitativo, pero los problemas estadísticos y teóricos mencionados arriba deben prevenir que el lector interprete los datos demasiado literalmente. Hay un aire de precisión desafortunado y sin fundamento en cuanto a los resultados de la investigación de la incidencia. A lo más estas aproximaciones presentan impresiones de la realidad muy generales. RESULT.i\DOS EMPlRICOS DE LA INVESTIGACIÓN DE LA INCIDENCIA DE IMPUESTOS Esta sección presenta aproximaciones por clase económica de tasas de impuestos a nivel federal, estatal-local y total para los tres pa'LSeS federales de Australia, el Canadá, y los Estados Unidos. Examinaremos las figuras (e) l:lS aproximaciones de la incidencia de los impuestos separados pueden juntarse para formar una aproximación total de la incidencia; y (f) la renta anual para un año es un reflejo verdadero de la posición económica o del bienestar de la unidad familiar. Al examinar la Tabla VII-1 se nota que las tasas para el impuesto federal australiano caen en forma de "U" en relación con la renta de la unidad familiar. Las clases más bajas y las más altas pagan los impuestos más altos, mientras que las clases medias pagan los impuestos más bajos. Las tasas a nivel estatal-local ( aunque menos), y por consecuente las tasas para el impuesto total de las unidades familiares australianas, exhiben un patrón general semejante. Tabla VII-I Impuestos Australianos como Proporción de la Renta, 1966-67. para cada país, uno por uno. Impuestos Australianos como una proporción de l11J renta. Las aproximaciones australianas de la incidencia de impuestos por P. Bentley, D. J. Collins y N. T. Drane se basan en el Survey of Consumer Finances and Expenditt¿res (Análisis de Finanzas y Gastos de Consumidores), 1966/68, de la Universidad de Macquarie. 12 Este estudio admirable de las finanzas de unidades familiares fue llevado a cabo bajo la supervisión del Profesor Gates de Queensland University y los Profesores Edwards y Drane de la Universidad de Macquarie. Entre las suposiciones críticas fundamentales del análisis de la incidencia de impuestos están :13 (a) los impuestos sobre la renta individual no se desplazan; (b) principalmente los propietarios pagan los impuestos sobre la renta de las empresas; Renta Anual 0-999 Tasas de Impuestos Federales Tasas de Impuestos Estatales-Locales Tasas de Impuestos Global 31.3 10.0 41.3 1,000- l,999 24.0 6.4 30.4 2~000 - 2,999 3,000 - 3,999 23.l 21.3 5.4 4.6 28.5 25.9 4,000 - 4,999 22.4 4.1 26.5 5,000 - 5,999 22.4 3.9 26.3 6,000 - 6,999 21.4 3.8 25.2 7.000 - 8,999 24.0 4.1 28.1 9,000 - 11,999 35.8 6.4 42.2 12,000 y más 42.2 7.6 49.8 24.7 4.8 29.5 Total ( c) los consumidores pagan todos los impuestos indirectos; ( d) las tres clases económicas más altas pagan la mayoría de los derechos 'lobre los bienes muebles y sobre donaciones tanto como aquéllos sobre la comprobación de testamentos y sobre la sucesión; n P., Bentley, D. J., Collins and N. T., Drane, "An Estímate of the Incidence of tlie Australian Tax Estructure", mimeo, Economic Society of Australia and New Zealand, Third Conierence of Economists, Adelaide, May 1973. 11 lb!d., pp. 4-12. 634 • Para la fuente, véase la bibliografía. El patrón en forma de "U" para las proporciones de los impuestos efectivos sugiere que la estructura de impuestos australiana es regresiva en cuanto a las clases bajas, proporcional en cuanto a las clases medias y notablemente progresiva en cuanto a las clases altas. No es raro observar que Ja clase más baja o las dos clases más bajas tengan una tasa de impuestos mayor que la de las unidades familiares de la clase media que les sucede. De los 22 países 635 �que De Wulf analiza, 12 manifiestan una estructura de impuestos regresiva entre la clase más baja y la que precede a la más baja.·u Tabla VII-2 Impuestos Canadienses como Porcentaje de la Renta, 1969. La tasa de impuestos relativamente alta para Ja clase más baja se debe en parte a las suposiciones fundamentales en cuanto al desplazamiento de impuestos. No obstante, la influencia más importante probablemente es la marcada tendencia notada anteriormente de la renta anual, que refleja en forma excesivamente moderada la posici6n económica de muchas unidades familiares de la clase más baja. Los estudios de presupuestos muestran repetidas veces que los gastos de consumo de la clase más baja vacilan entre un ciento cincuenta por ciento y un trescientos cincuenta por ciento de su renta anual promedio. M.ientras que el bienestar de la unidad familiar de la clase más baja no puede de ninguna manera caracterizarse como afluente, es mucho más acomodado de lo qut: sugiere la renta anual. La aproximación alta de la tasa de impuestos efectiva para este grupo es en gran parte ilusoria. En relación a las figuras de la Tabla VII-I y de las Tablas VII-2, VII-3 y VII-4, a continuaci6n, se debe recalcar que la tasa de impuestos promedio calculada para una renta dada oculta tanto las diferencias grandes como las pequeñas entre las diferentes unidades familiares individuales. Además, la dispersión alrededor de la tasa efectiva de impuestos promedio aumenta a medida que la renta promedio del grupo económico aumenta. 15 lmjJUestos Canadienses como proporci6n de la Renta. La Tabla VII-2 demuestra que el patrón general para las tasas de impuestos totales en el Canadá es parecido al de Australia. Las tasas de impuesto en relaci6n a la renta también exhiben forma de "U", aunque la "U" sufre cierta distorsión en las clases económicas más altas. El estudio de A. M. Maslove para El Consejo Económico del Canadá manifiesta una regresión marcada en la clase económica más baja, pero esto es probablemente ilusorio debido a las razones detalladas arriba.10 Aunque el mundo real a veces trae consigo numerosas sorpresas, no es intuitivamente obvio que el grupo económico más bajo del Canadá, que recibió una renta promedio de aproximadamente $ 1,000, pudiera pagar más o menos la mitad de esa cantidad en impuestos, como sugiere la Tabla VII-2, mientras que consiguiera sobrevivir. Se debe notar "De W11ll, op. cit., pp. 111-14. "Si sabemos, por ejemplo, que hay cientos de unidades familiares en los E.E. U. U., que ganan en exceso de un millón de dólares por año pero que legalmente no pagan impuestos sobre la renta. 11 A. M., Maslove, The Pattern of Taxation in Ganada, Economic Council of Ganada, Ottawa, 1972. 636 Renta Anual O- 2,000 2,000- 2,999 3,000- 3,999 4,000- 4,999 5,000- 5,999 6,000- 6,999 7,000- 7,999 8,000 - 8,999 9,000 - 9,999 10,000 - 10,999 11,000 - 11,999 12,000- 14,999 15,000 y más Total * Para Tasas de Impuestos Tasas de Impuestos Tasas d.e Impuesto Federales ProvinciaJes-Municipales Total 19.8 14.5 16.4 17.6 18.9 19.4 20.2 20.7 20.8 21.2 21.6 21.5 23.3 20.9 28.8 20.2 19.3 19.0 19.0 18.3 18.1 18.5 17.9 17.7 17.3 17.1 17.2 18.4 48.6 34.71 35.7 36.6 37.9 37.7 38.3 39.2 38.7 38.9 38.9 38.6 30.5 39.3 la fuente, véase la bibliografía. que el concepto de renta de Maslove, el cual se utiliza en la Tabla VII-2, es medido ante~ de los impuestos pero después de hacer pagos de transferencia.11 Las interesantes diferencias entte el Canadá y Australia incluyen: (a) Las tasas de impuesto total en el Canadá tienen un promedio que es diez puntos de porcentaje más alto; (b) el grado de progresividad a nivel de las clases altas es marcadamente menos; (c) las tasas de impuesto federal en el Canadá son mucho más bajas pero sus tasas provinciales-municipales son tres veces y medio más altas; 1' /bid., p. 11. ) 637 �(d) e1 Canadá tiene was federales más progresivas en lo que afecta a los grupos de renta media. Un estudio anteñor de la incidencia de impuestos y gastos Canadienses fue completado por W. l. Gillespie para la Comisión Rr.al Canadiense de Impuestos.18 Las figuras de la Tabla VII-3 demuestran que el patrón general de tasas de impuesto total es muy parecido al de Australia. El grado de regresividad en las clases bajas y el grado de progresjvidad en las clases alta corresponden mucho con los resultados australianos. Dado el desbalance fiscal que exhte en Australia (véase Capítulo VI arriba) no es sorprendente encontrar que las tasas de impuestos federales sean mucho más altas en aquel país. Del otro lado, las tasas provjnciales-locales en el Canadá son más de dos veces más altas que las de Au tralia. Tabla VII-3 rara poder eliminar deficiencias en la materia prima que formaba la base investigaciones anteriores sobre la incidencia . ~e im~ue~~s. Pe:111°ª? y Okner combinaron información sobre 3?,000 f~l~ias e md1v1d~os mclmdos en e1 Survey of Econom.ic Opportumty (Analisis de Oportunidad Económica) de 1967, el cual fue dirigido por el Cens~ Bureau (De~to. del Censo) para la U.S. Office of Economic Opportumty c~n un ar':luvo que contenía información proveniente de los 90,000 fonnulanos para impuestos federales sobre la renta individual que fueron completados para el año 1966. para Pechman y Okner proveen al lector ocho grupos diferentes de su?°5iciones relativo~ al proceso de desplazamiento de impuesto~, cada cual ~lustra un enfoque plausible pero diferente a la incidencia de la estructura de impuestos. os interesaremos aqui sólo con lo que ellos han llamado las varia~tes IC Y 3B. Las suposiciones de la variante IC producen la estructura de impue~tos más progresiva mientras que las de la 3B generan el .sistema menos progresivo. Las suposiciones asociadas con las otras variantes producen un patrón de incidencia de impuestos que cae entre aquéllos de las variantes IC y 3B. Impuestos Canadiense como Porcentaje de la Renta, 1961. Las suposiciones de la variante IC incluyen: Renta Anual 0-2,000 2,000 - 2,999 3,000 - 3,999 4,000 - 4,999 5,000 - 6,999 7.000 - 9,999 10,000 y más Total Ta~as de Impuestos Tasas de Impuestos Tasas de Impue~to Federales Provincialc:$• Municipales Total 13.5 12.1 15.1 15.4 18.2 20.7 26.2 18.5 16.t 11.4 12.0 11.7 12.8 13.5 16.1 13.3 29.6 23.5 27.1 27.1 31.0 34.2 42.3 31.8 (a) lo impuestos sobre la renta individual no se desplazan; (b) tos consumidores pagan los impuesto· sobre las ventas y consumos; (e) los propietarios pagan lo impuestos corporativos y reales; (d) el empicado paga los impuestos sobre planillas de sueldos; (e) la renta consiste en el sueldo, el interés, los dividendos, los a.lq uileres, los regalías, las ganancias de capital acumulado y los pagos de tran !erencia; y ( f) la renta anual es un reflejo preciso de la posición econ6mica o del bienestar de la unidad familiar. 10 Impuestos en los Estados Unidos como proporción de la renta. El estudio más ambicioso sobre la incidencia de impuestos que se ha completado en cualquier país es el que fue llevado a cabo por J. Pechman y B. Okner en lo Estados Unidos. 111 Se basa en lo que se ha denominado el archivo MERGE. 11 W. l., Gillespie, The lncidenc• of Taxes and Publ~ Expenditum in the Ccnadian Economy, Studics of the Royal Commission on Taxation, Ottawa, 1967. 11 J. A., Pechman and B. A., Okner, Who B1ars lhe Tax Burd1n? Brookings Institution, Washington, 1974. 638 El uso de estas suposiciones y las manipulaciones estadísticas nec~rias producen el resultado anotado a la izquierda de la Tabla VIl-4 baJo el encabezamiento Variante IC. Al estudiar las figuras es obvio que los patrones para las tasas de impuesto federal tanto como las de impues~o total son desemejante a las de Australia y del Canadá. En ve:z. de manifestarse en forma de "U", las tasas de impuestos suben continuamente desde el grupo económico más bajo hasta el más alto. Las tasas de impuestos estatales-locales » lbid., pp. 25-43. 639 �Tabla VII-4 (a) se presume que la mitad del impuesto corporativo es respaldada por los consumidores; Los Impuestos en los Estados Unidos como Porcentaje de la Renta, 1966. Variante Renta Anual O- 3,000 2C<•> Federal (b) los terratenientes pagan los impuestos de propiedad recaudados sobre la tierra y no los recipientes de la renta de la propiedad en general; Variante 3B(b) Estatal Local Estatal Total Federal Local Total 8.8 9.8 18.7 14.1 14.0 28.1 5,000 11.9 8.5 20.4 14.6 10.6 25.3 5,000- 10,000 15.4 7.2 22.6 17.0 8.9 25.9 10,000- 15,000 16.3 6.5 22.8 17.5 8.0 25.5 15,000- 20,000 16.7 6.5 23.2 17.7 7.6 25.3 3,000- 20.000- 25,000 17.1 6.9 24.0 17.8 7.4 25.1 25,000- 30,000 17.4 7.7 25.1 17.2 7.1 24.3 30,000- 50,000 18.2 8.2 26.4 17.7 6.7 24.4 50,000- 100,000 21.8 9.7 31.5 20.1 6.3 26.4 100,000 - 500000 30.0 11.9 41.8 24.4 6.0 30.3 500,000-1,000.000 34.6 13.3 48.0 25.2 5.1 30.3 1,000.000 y más 35.5 13.8 49.3 24.8 4.2 29.0 17.6 7.6 25.2 17.9 8.0 25.9 Total Notas: (a) La variante 2C asume que los impuestos sobre Ja renta corporativa e impuestos reales son respaldados por los propietarios. (b) La variante 38 asume que la mitad del impuesto sobre la renta corporativa y todos los impuestos sobre la propiedad m.e jorada son desplazados hacia el oonsumidor. son regresivas a nivel de las clases bajas pero son progresivas a nivel de las clases que se encuentran con rentas de entre $ 5,000 y $ 1,000.000 y más. La tasa promedio de impuestos para todo residente apenas se pasaba el 25 por ciento. La tasa de impuestos estatal -locales en promedio era de 7.6 por ciento mientras que la de los federales era de 17.6 por ciento, o sea dos veces y un tercio más de la tasa correspondiente a las jurisdicciones suboacionales. Como se mencionó anteriormente, las suposiciones asociadas con la variante 3B de Pechman y Okner produce la estructura de impuestos la menos progresiva en relación con las ocho variantes que se han formulado. La variante 3B refleja las siguientes diferencias, en contraste con la variante IC: (c) los impuestos sobre las propiedades mejoradas (viviendas, etc.) son desplazados hacia c1 consumidor; y (d) la mitad de los impuestos sobre la nómina de sueldos se desplaza hacia el consumidor. Pechman y Okner presentan otros descubrimientos interesantes que no dependen en forma decisiva de las diferencias en las suposiciones que hacen sobre la incidencia. 21 Ellos han encontrado que los dueños de c&as pagan menos impuestos que los que alquilan, que los residentes urbanos pagan menos impuestos que los que viven en wnas rurales, y que la gente soltera paga impuestos más altos que los casados.:2 Las familias que reciben la mayor parte de su renta de los pagos de transferencia pagan la tasa de impuestos más baja y las unidades familiares que derivan grandes rentas de su propiedad pagan las tasas de impuestos efectivos más altas. 23 Una conclusión es particula.nnente digna de mención. Pechman y Okner han encontrado que, no obstante el grupo de suposiciones que empleen, la renta proveniente del capital presupone impuestos más pesados que la renta proveniente de labor. Si se consideran los impuestos sobre la renta de la corporaci6n y sobre la propiedad como impuestos sobre el capital, la tasa promedio de impuesto sobre el capital es calculada a 33 por ciento, en contraste con una tasa promedio efectiva de 17.5 por ciento para el labor. Aunque se presuma que los impuestos sobre la renta de la corporación y la propiedad se pagan en su totalidad o en parte por el consumidor, el capital es sujeto a una tasa de impuesto marcadamente más alta que Ja del labor.u Los ocho grupos diferentes de suposiciones reconocen una tasa promedio de impuesto de un 25 por ciento sobre el capital y un 17 por ciento sobre el labor. Para una sociedad que depende principalmente de lQs incrementos de capital para crear nuevos empleos y aumentar rentas reales per c,ipita, estas estadísticas son grases. lbid., p. 38. lbid, pp. 71-79. 11 /bid., p. 82. ,. /bid., p. 38. 11 1t 640 64l humanita..+J �Las estadísticas completadas por Pechman y Okner también revelan que los impuestos sobre la venta, impuestos sobre artículos de consumo que generalmente están sujetos a impuestos estatales de venta y de consumo, son proporcionales o muy levemente progresivos. Bajo las suposiciones de las variantes lC y 3B, la tasa de impuesto sobre el consumo aumenta a medida que sube la renta, empezando con la décil más baja de la poblaci6n en la distribución de rentas y continuando a través de las primeras déciles de la población.26 Esta interesante tendencia general, la cual fue presentada por primera vez por el autor de esta monografia/ 0 se debe en parte al hecho de que se han eliminado del análisis los recipientes de renta más baja. Cuando Pechman y Okner disponen de sus datos por déciles de población de la distribución de la renta en vez de por clases económicas, modifican su suposición en forma explícita (la cual forma la base de las figuras en la Tabla VII-4) que presupone que el sueldo anual para cualquier año dado refleja con exactitud el bienestar económico de una unidad familiar o de un individuo. Con toda razón ellos justifican la eliminación de los recipientes de las rentas más bajas notando que "las rentas anuales en el caso de los primeros cinco porcentajes no son representativos de la renta de dichas unidades a lo largo de un periodo prolongado". 27 a la renta alta para aquel año, las tasas de impuestos pagadas parecen ser menos de lo que_ les corresponden. Como consecuencia, el limite superior de la estructura de unpuestos parece ser menos progresiva o más regresiva de lo que es en realidad cuando se mide el bienestar económico de los contribuyentes con exactitud. FUENTES PARA LAS TABLAS TABLA 1: P. Bentley, D. J. Colliru, y N. T. Drane, "An Estimate of the Incidence of the Australian Tax Structure", mim,o Economic Society of Australia and New Zealand, Thi:rd Conference of Economista, Adelaide, May 1973, Tablas 3.1 y 3.2. TABLA 2: A. M. Maslove, Th, Pattern of Ta.xation in Canada, Economic Council of Ganada, Ottawa, 1972, pp. 128-129. TABLA 3: W. l. Gillespie, Th, lncidenc, of TtUes and Public Expenditures in the Caadian Economy, Studies of the Royal Commission on Taxation, Ottawa, 1967, p. 201. TABLA 4: J. A. Pechman Y B. A. Okner, Who Bears th, Tax Burden? Brookings Institution, Washington, 1974, p. 62. Como se indicó previamente en este capítulo en la sección titulada "Problemas Estadísticos y Teóricos en Estudios de la Incidencia de Impuestos", se pueden observar razones convincentes para un reajuste hacia abajo de las rentas relativamente altas presentados para cualquier año dado. Los individuos normalmente comienzan su ciclo vitalicio de rentas a una edad joven y con rentas bastante bajas, ven la culminación de sus rentas cuando tienen aproximadamente 50 años, y experimentan una disminución de rentas durante la última década que trabajan, acabando cerca de cero durante los aiios de jubilación. La probabilidad es extremadamente alta que una unidad familiar que experimente grandes ganancias en un año dado tuviera considerablemente menos previo a ese año y que tenga un sueldo menor durante alguna época posterior a ese año. La renta del año en curso exagera la verdadera posición económica de la unidad familiar a largo plazo. En relación _. lbid., p. 81. "Véase D. G., Davies, "An Empirical Test of Salcs-Tax Regress.ivity", op. cit., y D. G., Davies, "Progressiveness of a Sales Tax in Relation to Various Income Bases", op. cit. "'Pechman and Okner, op. cit., pp. 67-8. 642 643 �"PROBLEMATICA JUR1DICO-INTERNACIONAL DE LA PROTECCION DEL MEDIO AMBIENTE" ERNESTO J. REv CARO Doctor en Derecho y Ciencias Sociales Profesor de Derecho Internacional Público en la Univenidad Nacional de Córdoba y en la Universidad Ca- t6lica de C6rdoba, Argentina. 645 �ASOCIACIÓN ARGENTINA DE DERECHO INTERNACIONAL 5° CONGRESO ORDINARIO San Juan, 20 al 23 de septiembre de 1979 Tema: "DERECHO INTERNACIONAL AMBIENTAL" Documento de trabajo presentado por el Relator Doctor EllNESTo J. REY CARo Comisión de Estudio: Dres.: Pedro Baquero Lazcano Antonio Boggiano Miguel Ángel Ciuro Nelly Eve Cbiesa Roberto Iglesias Llanos Joaquín L6pez I. Introducción. El Derecho internacional de nuestros días presenta un carácter dinámico que contrasta con la evolución lenta y pausada de los siglos anteriores, má! ello no es sino consecuencia de una comunidad internacional en franco proceso de transformación, una comunidad internacional que ha dejado de ser conceptual y esencialmente "europeizada" para lograr su universalización, meta esta cuya consecución ha sido alentada en gran medida por el proceso de descolonización, promovido, instrumentado y convertido en realidad por la acción de las Naciones Unidas. 647 �Simultáneamente con este proceso que ha integrado como cuerpos políticos soberanos e independientes a los pueblos de todo el orbe, la evolución científica y tecnológica experimentada en los últimos decenios ha permitido al hombre y a los Estados, aunque en desigual grado, avanzar en el desarrollo económico, social o cultural, les ha facilitado el aprovechamiento intensivo de los recursos naturales del planeta y les ha abierto las puertas para Ja conquista del espacio ultraterrestre. Todos estos hechos, que no excluyen la concurrencia de otros acontecimientos que también han contribuido a modificar la estructura de la comunidad internacional y de las rclarionrs internacionales, han planteado la nececjdad de formular una nueva normatividad jurídico-internacional que ha ido ensanchando progresivamente los ámbitos de validez personal, material y esencial del Derecho internacional público. el goce de tales beneficios. La preservación y el mejoramiento del medio hum_ano es, según la Declaración de Estocolmo, una cuestión de capital importancia que afecta al bienestar de los pueblos y al desarrollo económico de todo el ~~do imponiendo obligaciones a los gobiernos, sin perjuicio de )as responsabilidades especiales que recaen sobre el propio hombre a título ~~~f ' Con agudeza sostiene Kis.s, comentando las disposiciones de la Carta del Agu~ del Consejo de E~ropa que de~lara al agua como un patrimonio comun Y un recurso comun de las Naoones, que del reconocimiento de tal carácter internacional del medio ambiente a la concepción que considera a éste y sus diferentes elementos como un "patrimonio común de la humanidad" ~•un~S , Todo progreso, amén de los beneficios lógicos que de él se derivan, trat' aparejados algunos inconvenientes. En efecto, sin perjuicio de la viabilidad de las predicciones apocalípticas de algunos científicos, es indiscutible quf' una utilización irracional de los recursos naturales y de lo que constituye el ''medio ambiente'', puede conducir a la humanidad a trances realmente comprometedores en cuanto a su subsistencia. Surge así la necesidad de preservar la "calidad de la vida" en el planeta ya que, como se ha destacado reiteradamente, se ha tomado conciencia que la tierra no es infinita. Con gran realismo se ha dicho que si en alguna forma quiere caracterizarse la época actual por los inmensos e increíbles avances técnicos, debe señalarse que constituye también Ja época de la intromisión del hombre en muchos sistemas naturales cuyo orden y equilibrio ha perturbado y amenaza con seguir haciéndolo si no se actúa en forma inmediata y enérgica. 1 El agotamiento de los recursos naturales no renovables y el deterioro del medio ambiente, conjuntamente con otros hechos, como el desbordado crecim~ento de la población mundial, la aceleración industtial y Ja escasez de alimentos, como así también el reconocimiento de que los términos del "desa• rrollo". no pueden llevarse hasta el infinito y la posibilidad de introducir alteraciones a las tendencias · de crecimiento estableciendo condiciones de estabilidad ecológicas y económicas susceptibles de permanencia, constituyeron los ele~e?tos básicos y las conclusiones a que arribara el grupo de técnicos Y especial~tas del Instituto Tecnológico de Massachussetts (Sistem Dynamics Group), inf~~e q~e, a~nque polémico por sus predicciones, sirvió para despertar múltiples mqwetudes en la opinión pública mundial.' También contribuyeron a centrar la atención sobre esta problemática el Club de Roma 5 y el mensaje del ex-presidente de la Comisión de las Comunidades Europeas, Mansholt. De allí que la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano expresara la convicción común de que los recursos naturales de la Tierra, entre ellos el aire, el agua, la tierra, la flora y las muestras representativas de los sistemas ecológicos naturales, deben ser preservados para beneficio de las generaciones presentes y futuras; que la capacidad del planeta para producir recursos naturales vitales renovables debe ser mantenida y en su caso restaurada y mejorada y que los recursos no renovables deben utilizarse evitando el peligro de su agotamiento, asegurando a toda la humanidad Todas estas obse1;aciones sobre el comportamiento humano y de los pueblos, ha desarrollado la idea de que por encima al "culto" a la producción y al consumo deben buscarse nuevos valores, entre ellos ]a "calidad de vida". No obstante, esta meta enraizada ya en la mente de gobernantes y habitantes de los países industrializados, no aparece a menudo conciliable con las aspiraciones de los Estados aún no desarrollados, que lejos de haber obtenido • Cfr. Un Doc. A/Conf. 48/14/Rev. 1, p. 3. Cír. Kxss, Alexandre-Charles, "Los principios generales del derecho del medio ambiente", Cuadernos de la Cáted1'a, J. 13. Scott, Universidad de Valladolid, 1975, p. 91. • Cfr. "Los limites del crecimiento. Informe aJ Club de Roma sobre el Predicamento de la Hwnanidad", Fondo de Cultura Económica México 1973 1 Cf ' ' . r. SEPÚLVEDA, César, Mbcico y el Club d, Roma, México, 1974, ¡i 31 y M. 1 ' Cfr. CRUZ MmAMONTES, Rodolfo, "El hombre frente al deterioro del medio marino', en Natural Resources Journal, University of New Mexico, Vol. 16, july 1976, p. 549; MARÍN L6PEZ, Antonio, "La contaminaci6n del medio ambiente y la Conferencia de Estocolmo", en Anuario del Instituto Hispano-Luso-Americano de De11cho Internacional, o. 4. 1973, p. 435-438. 648 649 �niveles dignos de vida, luchan aún para satisfacer las necesidades más elementales en materia de alimentación, vestimenta o educación. De allí, que toda normatividad internacional debe conciliar las aspiraciones de desarrollo de tales países con los requerimientos para la protección del medio ambiente. Ha de tenerse en cuenta también que existe una real y efectiva solidaridad entre los distintos elementos de la naturaleza, el aire, el agua -sea marítima o fluvial-, el suelo, la vida animal y vegetal, etc. Es decir que el medio ambiente desde el punto de vista físico es infragmentable, como lo es desde el punto de vista geográfico. Hay una unidad esencial en la biósfera. Esto determina que los actos que atentan contra el medio ambiente -p. ej., la contaminación por aire, mar o rí~, no tenga fronteras y pueda producir efectos nocivos a distancias considerables de sus fuentes. Asimismo, para la elaboración de las normas internacionales, en esta problemática quizá más que en otras, se deberá tener en cuenta la información y observaciones que previamente aporten otras ciencias. La interrelación disciplinaria surge como una realidad incontestable en la lucha para la protección del medio ambiente. Biólogos, meteor6logos, oceanógrafos, economistas, sociólogos y urbanistas, entre otros, proporcionarán los datos necesarios, los que deberán ser evaluados por el jurista. Las normas de derecho deben adecuarse a la realidad física, social, económica o cultural que se pretenda reglar. De su justa adecuación o ensamble dependerá la efectividad para el cumplimiento de sus fines. Hay coincidencia en que en las circunstancias actuales, tal Derecho internacional del medio ambiente no constituye una rama del derecho con sustantividad suficiente para ser considerada como disciplina autónoma reguladora de un área específica de las relaciones internacionales. Desde este punto de vista, puede hablarse del Derecho internacional del medio ambiente como se habla del Derecho internacional marítimo, del Derecho internacional fluvial o del Derecho de los tratados. Más aún, se ha llegado a afirmar que tal conjunto de normas no excede e] ámbito de las relaciones jurídicas reguladas por el Derecho internacional más clásico y que por ello forman parte del Derecho internacional público y colocadas bajo este título por razones prácticas y porque responden a una determinada problemática. Así, para Kiss sería e1 "conjunto de reglas de derecho internacional público cuya finalidad es la de proteger el equilibrio esencial del medio humano" .1 No obstante, ello no significa aceptar que la estructura actual del Derecho internacional, pueda proporcionar los medios más adecuados para hacer realidad la preservación del medio ambiente, ni que no sea necesario buscar nuevos principios y normas para lograr ese objetivo, como los principios "supra internacionales" a que se refiere Nelly Chiesa, emanados de una realidad objetiva, cual es ''la finitud de la Tierra y su degradación progresiva como hábitat humano". Según esta jurista, tal realidad exigiría para tutelar la calidad de la vida humana, la toma de previsiones objetivas independientes de la voluntad humana y superiores a las leyes nacionales, determinaciones estas que llevarían irremediablemente a un replanteo del concepto de soberanía estatal que prima en el Derecho internacional actual sustentado fundamentalmente en los formalismos del consentimiento estatal.ª II. El Derecho internacional del medio ambiente. La existencia de normas internacionales concretas o de principios básicos que tengan por objeto la protección del medio ambiente o la regulación de la actividad de los Estados en lo que respecta a la utilización de los recursos naturales, ha inducido a los autores a hablar de un "Derecho internacional ambiental", de un ''Derecho internacional del medio ambiente" o, también, de un ''Derecho ambiental internacional".9 • Cfr. CAN-o, Guillermo J., Visión Sumaria del Dereclio Ambiental Internacional, Disertación inaugural. Primera Conferencia Nacional de Derecho del Entorno (Santiago de Chile, 18 al 20 de agosto de 1977, p. 2, citado por CBmSA, Nelly Eve, "La protección del meclio ambiente y el Derecho internacional", en Revista d, derecho internacional 'Y ci,ncias diplomáticas, Rosario, años XXV-XXVI, No. 46/ 47, 1977/1978, p. 38. Según aquel jurista el Derecho ambiental internacional, abarcaría trca categorla, de principios o normas, que se refieren a los recursos naturales y elementos ambientales 650 Ill. Las Normas y principios del Derecho internacional del medio ambiente. No constituyendo una rama autónoma del derecho, al menos en la actualidad, sus normas se crean, modifican o extinguen por los procedimiento!! usuales del Derecho internacional de nuestra época. Es indudable que el Art. 38 del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia no agota el problema de la fuente del Derecho internacional, ni que pertenecen a la Humanidad, a los recunos naturales y elementos ambientales compartidos por dos o más países y a los efectos extraterritoriales del uso de recursos naturales o elementos ambientales internacionales, tanto mundiales, regionales o bilaterales. ' Cfr. K1ss, Alexandre-Charles, op. cit., p. 10. • Cfr. Op. cit., p. 36. 651 �establece las únicas vías de producción jurídico internacional. Existen otros procedimientos para su creación entre los cuales revisten gran importancia> los instrumentados a través de las organizaciones internacionales que por cierto, son muy variadas, dependiendo su relevancia de la propia estructura de las organi7.aciones, sean éstas de tipo clásico o comunitario. A la luz de estas consideraciones y del examen de la normatividad aplicable al medio ambiente es posible observar con cierta decepción, la carencia casi total de normas de Derecho internacional común directamente aplicables a la protección del medio ambiente. La mayor parte de las normas provienen de tratados o acuerdos, particularmente regionales, subregionales o bilaterales sin perjuicio de la aplicación de los principios generales del derecho. Puede constatarse sí, la existencia de una apreciable cantidad de resoluciones, recomendaciones y decisiones de organizaciones internacionales con distinto valor vinculante y normas generales de conducta emanadas de conferencias internacionales. Es posible también constatar que en su mayoría las normas convencionales están destinadas a prevenir la contaminación de las aguas, sean dulces o marítimas, la protección de ciertas especies animales o evitar la contaminación radiactiva, es decir que sólo abarca aspectos parciales de la amplia problemática inmersa en la protección del medio ambiente. En cuanto a las normas de Derecho internacional común, se ha dicho que la única regla que puede ser invocada es la de responsabilidad internacional del Estado por los daños ecológicos causados a otros Estados, ya que no existe una norma de carácter general que proht'ba los ataques al medio ambiente. Sólo los actos lesivos al medio ambiente que produzcan daños concretos fuera de los límites territoriales de un Estado, pueden hacer responsable a este Estado. 9 Según Pontavir.e, el daño debe presentar los siguientes caracteres para que genere la obligación de reparar: debe ser real, o sea existir, debe ser importante y debe ser cierto. 10 Esta norma ha sido reiteradamente reconocida y aplicada por la jurisprudencia internacional. Si bien cada Estado tiene en principio el derecho de usar de su territorio en la forma que más le convenga, no puede abusar do ese derecho en forma tal que afecte los derechos de otros Estados. Si se ha servido de su territorio para ejecutar actos que producen contaminación más allá de sus fronteras, • Cfr. Kiss, Alexandre-Charles, op. cit., p. 25 y 55. Cfr. "La réparation du dommage en matiere de pollution transfrontiere", en Aspects Juridiques de la Pollution Transfrontiire, OCDE, París, 1977, p. 445-451. Jt 652 debe responder internacionalmente por los daños causados, ya que los Estados vecinos tienen también el derecho correlativo de que su territorio sea respetado y esté exento de ingerencias extrañas que impidan su utilización. La norma en examen ha sido considerada como uno de los pilares fundamentales del llamado "derecho de vecindad", 11 derecho este que puede servir de base para el desarrollo de un principio general de responsabilidad por daños que afecten al medio ambiente, pero que no cubre toda la problemática que encierra la protección del medio ambiente, pues la contaminación puede producir efectos mucho más allá de los territorios de los Estados vecinos. 12 Aquella regla ha merecido un amplio reconocuruento en la Declaración de Estocolmo, en cuyo Principio 21 se establece que "De conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y con los principios del derecho internacional, los Estados tienen el derecho soberano de explotar sus propios recursos en aplicación de su propia política ambiental y la obligación de asegurar que las actividades que se lleven a cabo dentro de su jurisdicción o bajo su control no perjudiquen al medio de otros Estados o de zonas situadas fuera de toda jurisdicción nacional". Según Pierre Dupuy, este principio aparece a la vez como una confirmación y un desarrollo del derecho existente. La novación que el texto mencionado introduce, consiste en que ya no se habla más de daños en el "territorio", como era tradicional, sino de daños "al medio" de otros Estados, lo que significa otorgarle un alcance más vasto, extendiendo las obligaciones estatales.18 "Cfr. .A,,mllAssY, J., "Les relations internationales de voisinage", en Recueil des Cours, 1951, Vol. II, p. 73; REUTER, Paul, De-recho Internacional Pú.blico, Trad. de Puente Egido, Barcelona, 1958, p. 104-105; VERDRoss, Alfred, Derecho Internacional Público, Trad. de Truyol y Serra, 5a. edici6n, Madrid, 1976, p. 273; RoussEAu, Charles, Droit lnternational Public, París, T. III, 1977, p. 287. 11 Cfr. Ki:ss, Alexandre-Charles, op. cit., p. 58. 11 Cfr. "La rcsponsabilité intemational des Etats pour les dommages causé par les pollutions transfrontib-e", en Aspects Juridiques de la Po/lution Trans-frontiere, OCDE, Paris, 1977, p. 380-381. "La novation vient tuot d'abord du fait que le texte, s'il reprend des principes antérieurs, ne parle plus de "territoire", comme par exemple la Cour lntemationale de Justice dans l'affaire précitée du Droit de Corfou, mais "d'environnement". II y a sans doute la une évolution significative, et !'une des premicres tentatives pour faire reconnaítre cette notion, jusqu'ici tres diffuse, comme un concept de valeur juridique: ce phénomcne pourrait a terroe avoi.r certaines répercussions sur le contenu meme des obligations étatiques. Beacoup plus large que la notion tres matérielle de territoi.n:, la notion d'cnvironnement &ignifie que les Etats devront a !'avenir clargir le champ d'exercice de leur controle administratiI. Leur vigilance devra couvris non seulemente le territoire proprement dit (terre et mer territoriale) mais 653 �Sin dejar de reconocer la importancia de este principio y de la influencia ejercida por la Conferencia de Estocolmo, algunos autores estiman que es un error considerar a esta reunión como el punto de partida del Derecho internacional del medio ambiente y examinando el Principio 21, sostienen que no hizo sino exponer el Derecho internacional existente. 16 Es bien conocido el "leading case» de la Fundación Trail. conflicto suscitado entre Estados Unidos y Canadá que provocó un pronunciamiento de un tribunal arbitral, que en su sentencia del 11 de marzo de 1941, sostuvo que ningún Estado tenía el derecho de usar de su territorio o de permitir su uso de manera que los humos provoquen un perjuicio sobre el territorio de otro Estado o a las propiedades de las personas que en éste se encuentren tratándose de consecuencias serias y si el perjuicio es acreditado con pruebas claras y convincentes.15 La doctrina ha confirmado la norma de que todo Estado puede usar de su territorio a condición de no causar un perjuicio sensible en el territorio de los demás Estados y si el mismo se produce, tiene la obligación de repararlo; ello sin perjuicio del desarrollo de otras normas que tiendan a evitar el daño en el caso de los recursos naturales compartidos, como es la regla de la información y consulta previa o del acuerdo previo. Cabe señalar que cuando el Estado afectado por un acto contaminante que tiene origen más allá de sus fronteras, reclama la reparación, está haciendo valer un derecho propio derivado del derecho de soberanía. De allí que, si el perjuicio ha sido sufrido por individuos o particulares y el Estado actúa por esta circunstancia, no está ejerciendo la protección diplomática en el sentido corriente, sino que ejerce un derecho cuya titularidad ostenta. Esto no impide que el particular pueda recurrir directamente a los órganos competentes del Estado que provocó la contaminación para procurar égalenrent l'atmosphcre et, de facon plus génb-ale, tous lea agents écologiques qui constituent son "environnement" et interagissent avec celui des autrcs Etats, proches ou éloignéa. Si la formule reste assez vague, l'évolution n'en est pas moins certaine. Elle interdit, ~ tout le moiru que les pays se retranchent derri~re une conception axagérément restrictive de la notion classique de territoirc". 1 • Cfr. "International Environmental Protection: Policy, Legal and Trade Aspects'', en Proceeding of th, 71st Ánnual Meeting, American Society oí International Law, 1977, p. 49. "'Cfr. ONU, Recueil d,s sent,nces arbitrales, Vol. III, p. 1965. Un análisis de eate caso y una extensa bibliografía puede consultarse en AaNAUD, Vicente Guillermo, "Derecho Internacional Ambiental. La contaminación de los rios en el Derecho Internacional Público", Instituto Nacional de Ciencia y Técnica Hidrlcas, :Ba. Aa., 1974, p. 44-55. 654 la reparación del daño. El interés de la comunidad internacional en llenar los vacíos normativos, se manifiesta en la exhortación contenida en el Principi~ 22 de la Declaraci6n de Estocolmo: "Los Estados deben cooperar para continuar desarrollando el derecho internacional en lo que se refiere a la responsabilidad y a la indemnización a las víctimas de la contaminación y otros daños ambientales que las actividades realizadas dentro de la jurisdicción o bajo el control de tales Estados causen a zonas situadas fuera de su jurisdicción". Es evidente que las normas sobre responsabilidad internacional hasta ahora reconocidas son insuficientes para asegurar la defensa eficaz del medio ambiente. La protección de éste no puede fundarse únicamente en la reparación de los daños causados ya que ello significa aceptar los hechos consumados, cuando en realidad surge como absolutamente necesario desde el punto de vista ecológico, desarrollar normas que obliguen a los Estados a prevenir las actividades que puedan degradar el medio ambiente. Se destaca así el "principio de prevención" como uno de los pilares sobre el que se asienta la acción internacional para la preservación del medio ambiente, y para ello es necesario la cooperación internacional. Tal principio aparece claramente en el contenido de las Recomendaciones No. 70 y 71 del Plan de Acción aprobado en Ja Conferencia de Estocolmo, referidas a las actividades de los Estados que lleven consigo un riesgo apreciable de repercusión sobre el clima, a la utilización de medios eficaces para disminuir al máximo el lanzamiento de sustancias tóxicas o peligrosas al medio ambiente y a la aplicación de medidas de control apropiadas cuando la utilización de dichas sustancias sea inevitable y a la conveniencia de que los Estados se hagan partes en los tratados en materia de lucha contra la contaminación marítima. Asimismo, Ja cooperación internacional requerirá una amplia solidaridad en los medios seleccionados para luchar contra la contaminaci6n, como podía observarse al examinar algunos tratados y la acción de las organizaciones internacionales. La otra faz de esta cooperación ha sido destacada en el principio 20 de la Declaración de Estocolmo, que aconseja el fomento, especialmente en los países en desarrollo, de la investigación y los estudios científicos referentes a los problemas ambientales, tanto nacionales como multinacionales, como así también el apoyo al libre intercambio de información científica actualizada para facilitar la solución de los problemas ambientales y la necesidad de poner a disposición de los países en desarro!Jo las tecnologías ambientales en condiciones que favorezcan una amplia difusión, sin implicar una excesiva carga económica para esos países. A este propósito 655 �se ha referido expresamente 1a Resoluci6n 2995 (XXVII) de la Asamblea General de las Naciones Unidas titulada "Cooperación entre los Estados en el campo del medio ambiente". La Resolución, además de reiterar el principio de que la exploración, explotación y el desarrollo de sus recursos naturales los Estados no deben causar efectos perjudiciales sensibles en zonas situadas fuera de su jurisdicción nacional, reconoce que la cooperación interestatal en el campo del medio ambiente sólo puede alcanzarse adecuadamente "dándose conocimiento oficial y público de los datos técnicos relativos a los trabajos que han de ser emprendidos por )os Estados dentro de su jurisdicción nacional, con el propósito de evitar perjuicios sensibles que puedan ocasionarse en el medio ambiente de la zona vecina", y que dichos datos técnicos deben ser facilitados y recibidos con el mejor espíritu de cooperación y buena vecindad "sin que ello pueda ser interpretado como facultando a cualquier Estado a retardar o impedir los programas y proyectos de exploración, explotación y desarrollo de los recursos naturales de los Estados en cuyos ter¡itorios se emprendan tales programas y proyectos" .18 En estrecha vinculación con el principio de prevención, se plantea el proWema de saber si existe una obligación juridica que imponga a los Estados el deber de informarse recíprocamente de cualquier actividad o uso en su territorio que pueda dañar el medio ambiente más allá de los límites de su competencia territorial. La cuestión fue abordada en la Conferencia de Estocolmo y si bien es cierto que por oposición de un grupo de Estados no pudo aprobarse el proyecto original que incluía el principio de la información, no por ello puede afirmarse la inexistencia de una norma internacional que obliga a los Estados a informar de toda actividad desarrollada sobre su territorio que pueda producir daños más allá de sus fronteras.U En este sentido, compartiendo la opinión de Julio Barberis y otros autores 18 hemos tratado de demostrar mediante el análisis de una vasta práctica convencional y distintas resoluciones de organizaciones internacionales, que al menos en el aprovechamiento de los recursos naturales compartidos, en particular de los ríos internacionales, "Cfr. Resoh1cione.1 aprobadas por la Asamblea General en su vigésimo séptimo periodo de sesiones, p. 47. "Cfr.Ktss, Alexaodre-Charles, op. cit., p. 43 y 46. " Cfr. BAR.BERlS, Julio, "Los recursos naturales compartidos entre Estados y el Derecho Internacional", Madrid, 1979, p. 150 y ss; "Los recursos minerales compartidos entre Estados y el Derecho Internacional", en Deret;ho d, la Integración, INTAL, No. 18-19, marzo-julio de 1975, p. 45 y u. 656 i~te una nonna consuetudinaria que exige la consulta previa e incluso en oertos casos una norma más avanzada, la del acuerdo previo.ª 1 . No o~tante, hay_ autores que han puesto en duda la vigencia de una norma mt:~c1onal que imponga la obligación de informar previamente sobre Jas actividades desarrolladas y que puedan causar daños a terceros Estados O a personas bajo jurisdicción de éstos. 2º Respecto de los "principios" de Derecho internacional ambiental, algunos ya consagrados Y otros en proceso de elaboración, Amaud señala los siguientes: a) ~a. '~buena vecindad ecológica", que constituye una especificación del pnncip10 de buena vecindad e incorporado ya en numerosos instmmentos internacionales a iniciativa de la diplomacia argentina. De él se derivarían dos princi~ios:, el de la "explotación y uso de los recursos naturales propio~ con Ja _ob!1g~~~ de ~ a r que las actividades que se llevan a cabo dentro de su Junsd1cc1on o baJo su control no causen perjuicios al medio de otros ~stados º. ,de zonas situadas fuera de toda jurisdicción nacional" y el de la explor~on y uso de los recursos naturales compartidos y el medio ambiente compartido de manera de no causar perjuicios al medio de otros Estados 0 zonas situadas fuera de la jurisdicción nacional", principios estos que se fundarían en una práctica y jurisprudencia internacional uniforme y constante; b). E~ _p~n~pio de "intercambio de información y consulta. previa", por propia m1C1at.1va o a pedido de Parte interesada, en la realización de obras Y us_o de los rec~os naturales compartidos, de modo de no causar perjuicios sensibles al medio de otros Estados o en zonas fuera de su jurisdicción; c) El principio de la "solidaridad", que presupone la colaboración entre los Estados. Se reconoce el derecho del Estado a utilizar sus recursos naturales compartidos o el medio ambiente compartido pero limitándolo por el igual de¡echo de los otros Estados participantes del mismo sistema ecológico; d) El principio sociológico de la "reciprocidad", que tiende a un equilibrio entre los distintos intereses en juego; 11 Cfr. REY CAR.o, Ernesto, "La consulta prev:ia en el aprovechamiento de los recursos naturales compartidos. Los ríos internacionales", en Cuadernos de Derech p 'bf' d la u . . d o u ICO , nivernda de Los Andes, Mérida, Venezuela, No• 4, 1978J p ª 9 y SS~ • ~~- MA&rno MENÉNDEZ, Fernando M., "Politicas sobre el medio humano y conAspectos jurídico-internacionales", ª~ R~~v ... :..,a Espano ~ la dtradice.iones Pu. eblo-Estado: . ~ e Derecho Internacional, Vol. XXX, 1977, No. 1, p. 46. 657 Jiwnani tas-4 2 �e) El principio de la "utilización justa y razonable, óptima y racional de los recursos naturales", incluido en las Reglas de Helsinki y en el Tratado de la Cuenca del Plata; f) El principio desprendido del anterior de "estudio, utilización y explotación de una cuenca de drenaje internacional como una unidad indivisible", para evitar la contaminación de las aguas internacionales fluviales y lacustres, superficiales y subterráneas, del mar en donde desembocan y del medio ambiente compartido; g) El principio de "responsabilidad internacional de los Estados en relación con el medio", consagrado en la Declaración ?e Estocolmo Y_ cuyo des~ro.llo doméstico seria la política de "polleur-payeur' de la Comunidad Econorruca Europea. Se aplicaría en última instancia al no ser cumplimentados los ante• 21 riores que son esencialmente de carácter preventivo. Entre las importantes contribuciones para el desarrollo del Derecho internacional del medio ambiente, puede mencionarse el "Proyecto de Principios de Conducta", para servir de guía a los Estados en la conservación y explotación armónica de los recursos naturales compartidos por dos o más Estados, presentado por la delegación argentina, en el Grupo de Trabajo intergubernamental sobre recursos naturales compartidos por dos o más Estados, del Progrmna de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente. 22 Tales principios son: "1} de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y con los principios del derecho internacional, los Estados tienen el derecho soberano de e>--plotar sus propios recursos en aplicación de su propia política ambiental, con la obligación y la responsabilidad de cada Estado de asegurar que las actividades que se lleven a cabo dentro de su jurisdicción o bajo su ~ontrol no causen perjuicio sensible al medio de otros Estados o de zonas situadas fuera de toda jurisdicción nacional. Ningún Estado tiene derecho a usar 0 permitir el uso de su territorio de manera tal de causar perjuicios sensibh:s al territorio de otro Estado o de las personas o de la propiedad en el mismo o en zonas situadas fuera de toda jurisdicción nacional; partidos, con el objeto de preservar y mejorar el medio, preservar la paz internacional y lograr un mayor beneficio común, teniendo en cuenta la necesidad del respeto mutuo de los Estados por el igual derecho de los pueblos de las naciones a la soberanía permanente sobre sus riquezas y recursos naturales; 3) dicha obligación de cooperar debe ser cumplida sobre la base de un sistema de notificación, intercambio de información y de consultas previas, de conformidad con los principios generales aquí enumerados; 4) el sistema de notificación, intercambio de información y consultas previas que se establece en estos principios generales, debe cumplirse de buena fe y en un espíritu de buena vecindad; 5) los Estados deben adoptar las medidas preventivas y prácticas necesarias para asegurar que las actividades que se lleven a cabo dentro de su jurisdicción o bajo su control no causen perjuicio sensible al medio de otros Estados o de zonas situadas fuera de la jurisdicción nacional; 6) cuando en un Estado, o en varios, se proponga la realización de una actividad que afecte recursos naturales compartidos, que pueda afectar en fonna perjudicial el medio de un Estado o de varios Estados que comparten dicho recurso natural, el Estado o Estados que se propongan llevar a cabo la actividad deben, en la etapa inicial del proyecto, notificar la actividad que se proyecta a los Estados que comparten el recurso natural. Si así lo estimaran necesario el Estado o los Estados que proyectaran llevar a cabo la actividad, la notificación podría ser enviada al Director Ejecutivo del PNUMA, quien a su vez la transmitiría al Estado o Estados que pudieran ser afectados; 7) la notificación previa debe incluir la información existente referente a la naturaleza de la actividad que se proyecta, incluyendo datos técnicos y científicos, planos, cálculos, el programa de operación y los demás elementos necesarios para que el Estado que pueda ser afectado determine las consecuencias de la actividad que se proyecta en su medio o en zonas situadas fuera de su jurisdicción nacional; 2) Los Estados partes en un mismo ecosistema deben cooperar entre sí en la exploración, uso, explotación y desarrollo de los recursos naturales com• 8) el estado o los Estados notificados podrán, si lo consideran necesario, dentro de un tiempo razonable, pedir y obtener información adicional del Estado o Estados que proyecten llevar a cabo la actividad; "Cfr. Op. cit., p. 116-125. .. Cfr. PNUMA, Doc. U EP/IG 2/3, 10 de diciembre de 1975. El proyecto fue preparado por el Embajador Arnaud. 9) si un Estado que comparte un recurso natural sobre el cual se proyecta realizar una actividad, haya sido o no notificado, tiene motivos para creer que la actividad que se proyecta pudiere causar perjuicios sensibles a su medio, o afectar la utilización óptima, racional y armonioso de dicho recurso 658 659 �. drá dentro de un plazo razonable, y teniendo en natural compartido, po ' . dir . • tificadamente los programas cuenta su obligación de no retardar o unp~, lllJ:sarrollo de los recursos nay proyectos de exploración, uso, explotac1on y bo 1 tividad solicitar turales del Estado o Estados que proyectan llevar a ca a ac 1, , 'to , . tos últimos la celebración de consultas con e propos1 a este úlumo O es . . d la actividad que se proyecta Y de determinar juntos las consecuencias e . gún perjuicio sensible a su buscar maneras de asegurar que no se cause run ª medio; l 'b' dicho pedido de consultas, el Estado o los Estados que 10) a rec1 ir la . 'd d teniendo en cuenta la naturaleza de . tan llevar a cabo activi ª , proye_c l 'bilidad y la extensión del perjuicio que pudiera causar, la nusma, a Pº51 • nsultas deberán acceder . d'ci'ón del Estado que solicita 1as co ' conforme a 1a m 1ca a este pedido sin demoras innecesarias; • ~ tra clase de actividades 11) si hay aspectos del proyecto, obra o cua1qwer 1 6 tima . d n causar perjuicios sensibles, afectar a p que se coOS1dere que pue e contaminación que supere tiliz . , d n recurso natural o provocar una u aoon e u d la respuesta a 1a los niveles considera~os ace~tables o que ,se a~~~entro de un plazo tif •, umimstro de informes debera rea d no 1cac1on y s 1 . rtancia y características del hecho e corto y razonable, conf~rme a unlpo articular por acuerdo entre los t detearunar segun e caso p que se tra e, a l , ctica internacionales y en las etapas Estados interesados, en base al uso y a pra l bl' .ón de no eniendo particul.armente presente a o igac1 acordadas. En tal caso, t l ealiza . , n del proyecto obra o ac. dir · · tificadamente a r cio ' retardar o rmpe _mJus . desarrollo de los recursos naturales, tividad de explorac16n, uso, explotaci6_n y '6 d I mismos se indicarán las de facilitar la e1ecuC1 n e os ' en todo o en parte, Y á1 fundan las objeciones, nombre razones técnicas, científicas y e, cu1os en qu~ se . .. . de expertos y las sugerencias destinadas a evitar aquel perJweto, ,ª de 12) si dentro de un plazo razonable no h ub'ier~ respu esta O pedido no existe sultas por parte del Estado notificado, se considerará de que . d con . o a ue se lleve a cabo la actividad relaciona a objeción por parte del nus_md q I Estado o los Estados que han efectuado al recurso natural comparo o, por e la notificación ; . d los Estados que compartan recursos naturales acuerden . otros mecanismos institucionales con el establecer collllS10ne~ ~n1untasci;n llevar a cabo consultas y hacer un plaobjet~ de inte~carnb1ar:::rm\oración y explotación armoniosa de los recurneanuento conJunto pa exp_ 1 . 1 disputas relativas a los sos naturales compartidos y evitar y so uc1onar as 13) se reco~:º a a mismos; 660 14) con el objeto de lograr una exploración, explotación y uso racional y armónico, como asimismo una correcta administración de los recursos naturales compartidos y con el propósito de evitar, eliminar o controlar la contaminación transfronteriza, los Estados parte de la región o ecosistema deberán acordar, con espíritu de solidaridad y a los efectos de una efectiva cooperación internacional, el intercambio regular de información científica y técnica referente a la posible exploración, explotación y uso de los recursos naturales compartidos. También es de desear que estos Estados establezcan programas conjuntos de cooperación técnico-científica y determinen, inter alia, niveles aceptables de polución transfronteriza; 15) si Jos Estados interesados determinan que una actividad que se proyecta con relación a un recurso natural compartido ocasionará perjuicio sensible al medio de uno o más Estados que comparten el mismo, tal actividad no podrá llevarse a cabo sin el previo consentimiento expreso del Estado o de los Estados cuyo medio será afectado en forma sensible; 16) en el caso de que no se llegara a acuerdo entre los Estados interesados en algún aspecto de una disputa referente a la actividad propuesta, dicha controversia se arreglará de conformidad con las disposiciones de la Carta de la Naciones Unidas y los principios y las reglas del derecho internacional. Los Estados interesados acordarán, en particular, hacer uso de los buenos oficios del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente para ayudar a Jos Estados interesados a clarificar la infonnación técnica y establecer los hechos involucrados en la diferencia; 17) de conformidad con las reglas y principios generales del derecho internacional, todo acto u omisión por parte de cualquier Estado, que constituya una violación de los antedichos principios de acción preventiva, acarreará la responsabilidad del mismo por el perjuicio sensible que se cause al medio de otro Estado que comparta el mismo recurso natural. El Estado o los Estados responsables de dicha violación deberán adoptar las medidas necesarias para evitar causar mayor daño y compensarán al Estado o a los Estados afectados por el perjuicio sensible causado, conforme se haya acordado con los mismos o con lo que determine un tribunal o mecanismo de arreglo de disputas en consonancia con las disposiciones del principio anterior; 18) Con el objeto de asegurar una efectiva cooperación internacional se insta a Jos Estados que comparten recursos naturales a concluir entre sí acuerdos bilaterales o multilaterales que regulen su conducta, con fuerza legal obligatoria, con respecto a la cooperación en el campo del medio ambiente referente a la exploración, explotación, uso y desarrollo de los recursos 661 �naturales compartidos, teniendo debidamente en cuenta los principios generales precedentes y la necesidad de armonizar su legislación nacional a la luz de sus obligaciones conforme a dichos acuerdos". IV. La coope-ración en el marco de las Naciones Unidas. Según Kiss, la lucha por la protección internacional del medio ambiente plantea algunos problemas que deben ser abordados en el plano universal, como es la determinación de los principios generales de la acci6n internacional, el estudio y la administraci6n del medio ambiente humano y la coordinación de actividades entre las organizaciones internacionales especializadas y regionales. No obstante, las acciones concretas tanto en lo que hace a la reglamentación como a la administración, pueden ser instrumentadas a través de organizaciones intergubemamentales que reúnan a Estados con niveles de desarrollo y sistemas económicos semejantes. Por último tratándose de problemas concretos nacidos de las relaciones de vecindad o de la participación en un recurso natural, como en el caso de los ríos internacionales, cuencas hidrográficas o una zona de mar, la cooperación internacional puede hacerse realidad a través de instrumentos regionales. 23 Teniendo presente ese posible marco institucional de la cooperación internacional, se constata que a partir de la década del 60 se desarrolla en los distintos planos una labor progresiva que denota una toma de conciencia sobre la necesidad de agotar medidas urgentes para preservar el medio humano y evitar las consecuencias irremediables. Ello no quiere decir que en años anteriores no se haya manifestado preocupación por este problema, sino que basta aquella época sólo se adoptaron medidas aisladas, faltando una acción concertada tanto a nivel universal, regional o subregional. En el marco de las Naciones Unidas, desde 1968 la Asamblea General abordó la cuestión con carácter general y comenzaron los trabajos preparatorios de la Conferencia Especializada que se realizaría en Estocolroo, en 1972. El 20 de diciembre de 1971, la Asamblea General aprobó la resolución 2849 (XXVI) titulada "El desarrollo y el medio". En ella se destaca aspectos importantísimos de la problemática inherente al medio ambiente o lo que pueden llamarse "realidades" que no deben ignorarse al esbozarse las posibles soluciones. Al tiempo de señalar la acción hasta ese momento desplegada dentro del sistema de las Naciones Unidas, recalca la importancia fundamental "'Cfr. Op. cit., p. 93/94; 662 MARÍN LÓPEZ, Antonio, op. cit., p. 442 y ss. de la Administración del medio para el futuro . sidad de compatibilizar los planes d d ll de la h~dad y la neceLa resolución, advierte: e esarro o con un buen sistema ecológico. Q~e los problem:i-5 del medio resultantes de la situación de subdesarrollo constituyen una sena amenaza para los países en desarrollo· Que las alteraciones del medio, los problemas ' . 1, . la propia naturaleza y contam· "6 d eco og1cos relacionados con . . mact n e alcance mundial so roe! 'd pnnapalmente por los países altamente desarrollados. n p UCJ os Que por ello la responsabilidad rinci al 1 · ' • . correctivos deb b p P por a fmanciacr6n de los medios ' e recaer so re estos países; Que la mayoría de los problemas del medi , originan en la falta de recursos de é t oh en los paises en desarrollo se s os para acer frente a tales problemas. Que un desarrollo integral · al . ' mayoría de los problemas del y r;~1on I const:tuye la mejor solución para la me 10 en os p3.1ses en desarrollo. Que la calidad de la vida humana en los , ' buena medida de la solución d I bl paises ~n desarrollo depende en propia naturaleza y producto :el ossubpdro emllas ~b1entales originados en la esarro o mismo· d ¡~e al m~rgen de los principios generales que pued~ acordar la . . a mternacronal, es necesario instrumentar solu . . . comuruJa conservací6n del medio 'tand el c1ones a mvel naaonal para ' ev1 o uso de normas que s'l ál'd 0 para naciones adelantadas· o son v 1 as ' Que un acrecentamiento de l • . . nistrarían una base más sólid os ~nocuruent~s científicos y técnicos sumílos problemas del medio en :e~:~al. a comprensión y evaluación adecuada de o , Que las condiciones del medio pueden ser af actividades desarrolladas por los E tad , , ectadas adversamente por s os mas alla d · · d' · nales incluidos los océanos los f d . e sus JUrtS 1cc1ones nacio1 ' on os marmos y la atmósfera en parti I por e ensayo de armas nucleares con efectos perjudiciales par¡ otros Est:~: En consideración a estas " l'dad ,, de la cooperación intemac·rea JI esrel, la_ Resolución 10na en ación con el pau~s del plan de acción que debería elaborarse en Naciones Unidas sobre el M di H e o umano. · insta al fortalecimiento medi bl l Co es~ ece las a o erencia de las J Ya la Resolución 2398 (XXIII) del 3 de di . b d blemas del medio h ,, º• , crem re e 1968 sobre "Proumano ,- advertía que las relaciones entre el hombre y s.i Cfr. Resoluciones aprobada.!! A---LJ 41 uu ea General durante su. · por 1ª ru · periodo de sesiones, p. 2-3. v1gésimo-terce1 663 �el medio había experimentado profundas mutaciones como consecuencia de los recientes progresos científicos y tecnológicos, como así también sobre el deterioro constante y acelerado de la calidad del medio humano provocado por contaminación del aire y de las aguas, la erosión, los desechos, el ruido y los efectos secundarios de los bióxidos, acentuados por el rápido crecimiento de la población y por la urbanización acelerada. La Resolución señalaba la conveniencia de proporcionar un marco para el examen global de los problemas del medio humano dentro de las Naciones Unidas, con el objeto de llamar la atención de los gobiernos y de la opinión pública sobre la importancia ,¡ urgencia de las cuestiones que debían resolverse mediante la cooperación y acuerdos internacionales, convocando con esa finalidad una conferencia para 1972. La Resolución 2581 (XXIV), del 15 de diciembre de 1969 titulada "Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano",25 destacaba que el principal objetivo de tal evento era proporcionar un medio práctico de fomentar la acción de los gobiernos y de las organi7.aciones internacionales, dirigido a proteger y mejorar el medio humano y proporcionar directrices para esa actuación y, mediante la cooperación internacional, corregir e impedir el menoscabo de dicho medio y evitar que tales problemas afecten a los países en desarrollo. Es indudable que la Conferencia de Estocolmo, celebrada en junio de 1972, marca un hito en la evolución del Derecho internacional del medio ambiente. Más aún, puede afirmarse que constituye el espaldarazo inicial de una acción a nivel universal en pos de la protección y conservación del medio ambiente. Allí se establecieron los principios fundamentales que debía regir la conducta de los Estados para alcanzar aquella meta. La Declaración aprobada, 26 algunos de cuyos principios han sido examinados, destaca la idea de que el disfrute de condiciones de vida adecuadas en un medio de calidad tal que le permita llevar una vida digna, constituye uno de los derechos fundamentales de hombre, teniendo como contrapartida la obligación de éste de proteger y mejorar el medio para las generaciones presentes y futuras, reiterándose en otros principios las reflexiones efectuadas en la Declaración de la Asamblea General sobre "El desarrollo y el medio", ya mencionada. :,; Cfr. Resoluciones aprobadas por la Asamblea General durante su vigésimo-cuarto periodo de sesiones, p. 51-52. u CCr. UN, Doc. A/Conf. 48/14, Rev. 1 (Informe de la Confef'encia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano), p. 3-6. 664 La conferencia aprobó también el llamad " Humano" 21 que comprende tres . o Plan de Acción para el Medio hpos generales de 1 g obal de evaluación del di h accion: a) el programa me o u.mano· b) Ja .. del medio humano y c) las ed'das . ' . s actividades de ordenación • m I mternac1onales auxiliar' d nacional e internacional de eval uacion . , u arde es e la acción . , n· pañado de 109 recomendaciones diri' 'd nacion. icho Plan fue acomgi as a los gobie al S . General de las Naciones Un'd . . mos,• ecretano 1 as Y a 1as distmtas or · · entre las que se destacan l d' . 'da gamzac1ones internacionales . as mgi s a la Org · ., d ' Umdas para la Agricultura I Alim . aruzaeton e las Naciones , Y a entac1ón ( FAO) N0 aqm el contenido de tod · es el caso analizar . as estas recomendaciones 11 propósito de este trabaJ·o s· b ya que e o excedería el . m em argo puede f' el con junto algunas ideas b, . . l '« . . ~ irmarse que subyace en todo as1cas. e pnnc1p10 de '6 " tento de toda la acc1'o'n pl 'f' d cooperac~ n como susaru 1ca a y el " · · • último se manifiesta en t' ula pnncipro de prevención". Este par ic r en la recome d '6 5 recursos hidráulicos comunes a , d . . . n. ac1 n 1, referida a los . mas e una Jurisdicción S . t J interesados a que logren rd . · e ms a a os estados acue os en el senado d IJevar a cabo actividad . e que cuando se trate de es unportantes respecto d l que puedan tener efectos amb' tal . e os recursos hidráulicos ien es considerables tr , tenga que notificarse al ot,r , en o o pais, este hecho 0 pais con una antic'p ·, . en que deban dar comienzo las t· 'd d ~ ac1on aprecrable a la fecha 1 ac IVl a es previstas Un . , e e recomendaciones estaban referidas al . unportante numero general y a la contaminación mar't' 28 problema de la contaminación en •J l l.l?la. En otras de las resoluciones aprobadas institucionales permanente y a los efectos de adoptar medidas s para proteger y mejorar I di h del marco de las Naciones Unidas . e me o u.mano dentro blt'a General el establee. . d' la Conferencia recomendaba a la Asamm:ucnto e un Consejo d Adm' . Programas Relativos al M di H e mistraci6n de los un Fondo del Medio H e o umano, una Secretaría del Medio Humano u.mano Y una Junta Coordinado d l M r.uyas funciones se explicitan en la reso1uoon.· . , •s ra e e 10 Humano, a· ' La Asamblea General, en su vigésimo-sé timo . . la resolución 2997 (XXVII) tit I d " . P .. penado de sesiones aprobó · u a a D1.Spos1crones · titu · 1 CJeras para la cooperación inte . 1 ms ciona es y finanrnaciona en lo relativo al medio amb'1ente,, ., lb 1.dem., p. 7-31. " V. ·Capítulo referido a la " Dee·inici .. 6n de los age t . • portanoa internacional Y lucha contra los . " n es contammantes de vasta im• [bidem., p. 32-34. mumos (Recomendaciones 70 a 94). 665 �. ªº y por la moluci6n t r la conferencia . K 3004 n creando los 6rganos propues os po, d 1Medio Ambiente, en Nairob1, enya. (XXVII)' se estableci6 la Secretaria. e . ti. del Programa de d l Directot· E1ecu vo . Sobre las bases de las propMuesdit~ Amebiente el Consejo de Administfra~das6n O 1 • • es .(e1len las Naciones Um·das p ara el e. d s de sesiones, vanas reso1uoon di stintos peno o . s2 ha aprobado en sus . . al del medio ambiente. En e as, se al Derecho mternac1on expresamente en ser destacadas: autas que merec l establece a gunas P • b" te . . al del medio am ien , D Pcho mternac1on • liza.das del derecho a) Que para e1 desarrollo del er- otras ramas especia . ulta con expertos en es necesano la cons . ·entos ambientales; . . f ras de los conocuru d 1 y en distmtas es e . bientales dependen e a . d chos problemas am bº te en las b) Que la soluCI6n e mu d lativas al medio am ten '. existencia de normas jurídicas adecua ~:;es y los planeamientos regionales. cuenta las neces1 la que se deben tener en di ambiente requiere h internacional del me o ) El desarrollo del Derec o . os intergubernamentales. c ., 1 obiernos y de orgamsm , colaborac1on de os g . b" t tiene un caracter . . l del medio aro ten e d) Que el Derech~ mternaciona 'almente prevenbvo. esenc1 ál' · . E. ecutivo la recopilación, an t~lS y ... A:-: ........ o se recomienda al Director J 1 ,.,ctº1vidades y convenciones ,n=UL:>u• • f .ón sobre as "" . . . presentación de datos e m orma~. mbiente. el desarrollo de los pnncip10s internacionales en la esfera_ ?el me¿~o:olmo m~diante estudios por un enunciados en la Declarac1.on de tos de los problemas relativos a la ~ ó de expertos de los as~ect~~ con:~ daños ambientales y la indemn1Zac1 n sabilidad por contamlllac1on y . . grui: al durante su Vl• gésimo-septimo d r la Asamblea Gener . N tionsLEnvironas poC B "The Role of the Uruted a __ J1 en . 48 50. T . acon, . 1 E . onmcnt ª"" ' periodo de sesiones, p. ~ Development of lnternat1ona nVll' ?55 y ss. oo Cfr Resoluciones aproba ili . mcentd~::s;:,b~~~~;~n:rna;ional Law, V~l. ~~l~c~;:~T~i!~~J~ ·con ~a probble· ana i • d a robaron varw N . nes Urudas so re .,. En esta oportumd~ , se I p2994 sobre "Conferencia de las acio I campo del d' ambiente: a . los Est:idos en e mática del me 10 ". la 2995 sobre "Cooperación . entre . al de los Estados en rela· el Medio Humano ' bre "Responsabilidad mtemacton d . la financiaci6o medio ambiente"; la 2?96 la 2998 sobre "Criterios que han egregirb "Creación de " . la 299 so re 1 d' ambiente , ción con e me io . . los asentamientos humanos ~ Asentamientos Humultilateral de la v!vienda y Institución de .Financia~on del los di ambiente" y la Pondo IntemaC1onal o un~ servar y me1orar e roe o un b e "Medidas para pre manos"; la .~OOOd so r llo y el medio ambiente" . 74 35 ( lll) del 2 de mayo 3202 sobre El . esarro 11) del 22 de mano de 19 y .. Cfr. Resoluciones 8 ( de 1975. !~. 666 de tales daños; la promoción de acuerdos y convenciones internacional~ sobre cuestiones ambientales de interés mundial y regional y sobre problemas ambientales concretos en determinados contextos geográficos; el estímulo en las universidades y otras instituciones, de estudios de principios y práctica del Derecho ambiental; la convocatoria de un grupo de trabajo reducido sobre derecho ambiental para el estudio de diversos aspectos de la problemática y el apoyo a las actividades relativas al derecho ambiental, dentro del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, entre otras recomendaciones. as El Consejo de Administración ha aprobado también varias resoluciones relativas a la cooperación en el campo del medio ambiente en materia de recursos naturales compartidos por dos o más Estados y sobre contaminación de los mares.,. Debe destacarse, también dentro del marco de las Naciones Unidas, la labor desarrollada en sus respectivos campos específicos por las organizaciones especializadas, tales como la FAO, OMS, OMM y la UNESCO, entre otras. 35 La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Agua, celebrada en Mar de la Plata, Argentina, en marzo de 1977, incluyó en el llamado "Plan de Acción", varias recomendaciones -Nos. 34 a 40-, referidas al "Medio ambiente, salud y lucha contra la contaminación", en las que se reiteran las políticas y mecanismos de prevención y protección del medio ambiente y en particular de las aguas, aconsejadas en las distintas resoluciones de los órganos de las Naciones Unidas y en la Conferencia de Estocolmo. 36 El examen de las diferentes resoluciones y recomendaciones emanadas de órganos de las Naciones Unidas o de conferencias, y de los principios en ellas contenidos, nos conduce a la problemática del valor jurídico de estos instrumentos, si se quiere determinar en qué medida tales principios tienen efectos ,•inculantes. Tal cuestión, que ha sido objeto de documentados estudios y controvertidas opiniones desborda el objetivo de este trabajo. No obstante, es necesario si Cfr. Resoluciones 66 (IV) del 13 de abril de 1976; 91 (V) del 25 de mayo de 1977 y 6/ 9 del 24 de mayo de 1978. "Cfr. Resoluciones 44 (III) del 25 de abril de 1975, 77 (IV) del 6 de abril de 1976, 88 (V) y 99 (V) del 5 de mayo de 1977, 6/7 y 6/14 del 24 de mayo y 19 de mayo de 1978, respectivamente. ªCfr. Krss, Alexandre-Cbarles, op. cit., pp. 102-110,. • Cfr. Plan de Acción de Mar del Plata, pub. de la Subsecretaría de Recursos Hídricos de la Secretaría de Estado de Transporte y Obras Públicas de la República Argentina, Mendoza, 1978, p. 27-33 . 667 �recordar respecto de las resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que la doctrina se ha inclinado a desconocer a tales .instrumentos un efecto jurídico propiamente dicho en cuanto puedan generar auténticas obligaciones jurídico-internacionales. Ello no implica que carezcan de efecto o valor jurídico, el que deberá determinarse de conformidad con diversos factores, entre los que se cuentan, su intención de establecer normas jurídicas, el consenso manifestado en la adopción de la resolución, las manifestaciones verbales vertidas en los debates, la aceptación posterior, etc. Como ya lo sostuviéramos, lo que no puede negarse es la influencia ejercida y el papel protagonizado por las sucesivas resoluciones de la Asamblea General en el desarrollo progresivo del Derecho internacional.ª' De allí que si bien estas reglas o principios contenidos en las resoluciones y recomendaciones examinadas, no posean el carácter de normas jurídico internacionales "stricto sensu", por la naturaleza del órgano del cual emanan, no por ello puede negarse el influjo que ejercen en el desarrollo del Derecho internacional del medio ambiente. Todo ello sin perjuicio de que tales resoluciones ratifiquen la existencia de auténticas normas jurídicas originadas a través de diferentes fu entes del Derecho internacional. Sin duda, este accionar de las organizaciones internacionales y en particular de las Naciones Unidas, adquiere significativa relevancia y coadyuva con el proceso de fijación del contenido del Derecho internacional del medio ambiente. V. Cooperaci6n regional y subregional. Quizás sea en el ámbito europeo donde más se ha desatrollado la cooperación a nivel regional, habiéndose producido una auténtica distribución de actividades y competencias entre las organizaciones de esta región a los ~fectos de llevar a la práctica la protección del medio ambiente. 88 Dichas organizaciones regionales, han sido clasificadas en cuanto a su composición, en cuatro categorías. En la primera, se incluye a la Comisión Económic:i para Europa de las Naciones Unidas, que comprende a todos "Cfr. REY e.u.o, Ernesto J., "La competencia legislativa de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Efectos jurldícos de las resoluciones", en Boletín de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Córdoba, año XL-XLI, 1-2 enero de 1976, diciembre ele 1977, y la bibliografía alli citada. " Cfr. K1ss, Alexandre Charles, "La protection de l' environnement et les organi· sations européennes", en .tfnnuaire Francais de Droit Jnternational, 1973, p. 892 y u. 668 los Estados del continente sin distin' . , d . el ' cion e regímen 1í . in uyen dos organizaciones de Euro a . es po ticos. En la segunda, y las Comunidades Europeas constituid~ 10codenta1, el_ Consejo de Europa bros europeos. La Tercera Categoría as dos exclUSivamente por miemlos miembros europeos incluye a los Estc~mp;n~e la OCDE, que además de y Nueva Zelandia y la OTAN en la a os rud_~, Canadá, Japón, Australia Canadá. En la última categoría . elque particrpan los Estados Unidos y los Estados Europeos de re • se m ~y~ el COMECON constituido por Extenor. . s9 gimenes socialistas y tamb.len , C u b a y Mongolia se . ~os mecanismos de acción y los métodos se . difieren considerablemente de rd gwdos por estas organizaciones Algu acue o a su estru tu ' nas se mueven en el marco más lás. d c ra y a sus competencias. otras l c ico e la coopera '6 . . ' corno as organizaciones co . . c1 n mtemacional. ~nniten crear una verdadera legis::~s poseen facultades tales que l; directamente a los Estados miembros. ' gunas de cuyas normas se aplican El Consejo de Europa ha centrado su accionar ll toda J d l a problemática que orim . aman a atención sobre 1 tin i,,•na a protección del di O c.on ente europeo, abordand me ambiente en el 1 contribuido a la formac. • d o plasanes concretos de acción. A la vez ha . ion e reg de condu ta d' instrumentos tales como la Cart d I c me iante la aprobación de principios sobre la lucha contr I a e A~a,. de 1968; la Declaración de a a contarrunac · ' d 1 • del Suelo, de 1972 etc Tamb·' h . ion e a1re, de 1968. la Carta ' · ien a promoVIdo J rta •, ' y acuerdos regionales. La OCDE h . ~ corree c1on de tratados . •¡· a promovido unportant . . Y estudios c1ent1 icos y económicos· la C .. , es mvesttgaciones ha constituido en el centro d '. om1~1on Económica para Europa se . e mtercamb1o de · f .6 b am iente procedente de todo 1 . m onnao n sobre medio . . e con tmen te europeo. 1 COME 1a investigación científica té · ' e CON coordina Jb Y cruca de los estado · b ce e _ración de acuerdos regionales relativos a l s ros, facilitando la El eJemplo europeo, desafortunadame a ~roteccion del medio humano. continentes. nte1 no tiene correlación en los otros ° ~:1° En · , el plano su b regional, la cooperación se ha . . . . de organos bilaterales o multil t al mshtucronal1zado a través 1 a er es, aunque general t os aspectos de la lucha para la p t . • d l men e no abarcan todos o as t . ro eccion e medio amb' te . pee os particulares de la problemáti' ien ' smo facetas taminac1"6n de las aguas dulces o · ,ca como ser I ·nh . a i erente a la conantiguos de esta naturale I ml ar1tima~. Uno de los organismos más za es a ntemational J . e por e! Tratado entre los Estados Unidos d º";t. ommission creada e Norteamenca y Canadá del 11 • Cfr. K1ss, Alexandre-Charles, Los principios generales .. ., p. 97 y ss. 669 �ele enero de 1909, que tiene competencia en las cuestiones fronterizas y en toda la problemática referida a la contaminación atmosférica y de las aguas. Recientemente por el Tratado del 15 de abril de 1972, sus funciones han sido ampliadas para proteger la calidad de las aguas de los Grandes Lagos. La bondad y las posibilidades de estas comisiones internacionales para solucionar las cuestiones derivadas de la contaminación en el campo bilateral, como es el caso de los Estados Unidos y México en cuanto a sus ríos internacionales, han sido motivo de interesantes estudios críticos.'º En el campo de la cooperación bilateral pueden citarse numerosos ejemplos. Sin embargo cabe señalar la mecánica del Tratado sobre el Río de la Plata suscripto entre Argentina y Uruguay el 19 de noviembre de 1973, que creó dos órganos, uno para la zona íluvial y el otro para la zona maritima. 41 La Comisión Administradora tiene entre otras funciones la de promover la realización conjunta de estudios e investigaciones de carácter científico referidos especialmente a la evaluación, conservación y preservación de los recursos vivos y su explotación racional y la prevención y eliminación de la contaminación y demás efectos nocivos que pudieran derivarse del uso, e:i..l)lotación y exploración de las aguas del Río de la Plata. La Comisión Técnica Mixta tiene entre sus múltiples facultades realizar estudios, adoptar y coordinar planes y medidas relativas a la conservación, preservación y explotación racional de los recursos vivos y la protección del medio marino, particularmente dentro de las zonas marítimas de interés común.u '° Cfr. Bn.DER, Richard B., "The settlement oí disputes in the ficld of the intemational law of the environment", en Recueil des Cours, 1975, Vol. 1, p. 227; SEPÚLVEDA, César, "La contaminación de los rios internacionales y el Derecho. El conllicto MéxicoEstados Unidos sobre el Río Colorado 1961-1973 y sus lecciones", en Anuario de Derecho Internacional, Universidad de Navarra, 1974, Vol. I, p. 309 y ss; CRUZ MIAA· MONTES, RodoUo, "El problema del Rfo Colorado y el acta 242 de la Comisión Inter· nacional de límites y aguas'', en Revista de la Facultad de Derecho de México, T. XXV, No. 97-98, p. 25 y ss; "Las comisiones fluviales internacionales y la Comisión Internacional de Límites y Agua.,", en Natural Resources Jounr.al, University of New Mexico, Vol. 18, enero de 1978, p. 111 y ss. "Cfr. Auus BAREA, Calixto, '"El Tratado del Rio de la Plata y su frente marítimo", en Revista de Derecho Internacional y Ciencias Diplomáticas, Rosario, años XXII· XXIV, No. 43/45, 1973/1976, p. 7 y ss; VtEI.RA, Manuel y otros, Tratado de Limites del Rlo de la Plata, Montevideo, 1973, p. 87 y ss; R1zzo ROMANO, Alliedo, "El Estatuto Jurídico del Rio de la Plata", en La Ley, No. 249, 27 de diciembre de 1973, p, 2 y ss. u El Art. 82 del Tratado, establece las funciones de la Comisión T~cnica Mixta: a) fijar los volúmenes de captura por especie y distribuirlos entre las Partes, de con· formidad a lo establecido en el artículo 74, así. como ajustarlos periódicamente; b) promover la realización conjunta de estudios e investigaciones de carácter científico, particularmente dentro de la zona de interés común, con especial referencia a la 670 . Otros organismos similares en áreas fluviales fro . . sido creadas para el Río Urugua tal ntenzas argentinas han Y, es como la Comisi~ Admin' de esta vía fluvial y la Comisio'n T' . Mi on 1stradora ecruca xta de Salto G d f tades par-a tomar medidas en mate . d . ran e, con aculna e protección ambiental. o VI. La Práctica Conuencwnal. La cooperación internacional en el campo del me.J: b" ., ·f d , wo am 1ente, tamb1en i:an~esta o ~ traves de numerosos tratados bilaterales y multilaterales que. ado ongen a un Derecho Internacional del medio b" particular. arn 1ente se ha Resulta imposible y carece de significado analiz tod . que abordan t , . ar os estos mstrumentos, biente. Debe específicos de la lucha para la protección del medio amsena arse que la Asamblea General de I N · U • su resolución 3436 (XXX) if , . as aaones rudas en las . man esto su preocupaoón por el hecho de ue convenciones y protocolos internacionales en la esfera del m di amb" q no hubiesen recibido todavía la amplia aceptación "ó e o i:nte Ello det . , y ap icac1 n que merec1ao e~o, un~ exhortación del Consejo de Administración del p . de las N ac1ones U rudas ara J Medí Am , rograma E d .P e o b1ente -Resolución 24 (III)- a los sta os para que reuniesen cuanto antes los requisitos necesarios para ll ar a ser partes en Jos convenios y protocolos existentes. eg ~ªt r A solicitud del consejo de Administra .6 ¡ N · • ª n Y de 1a Asamblea General de ~s ac1ones Unidas, e1 Director Ejecutivo elaboró un RPaistr d C 0 ciones y protocolos interna • al e onvenaon es en esta materia que contiene el título "t)• evaluación y preservaci6n de los rec . . vcnción y eliminación de la co tarn· ~ ; VIVOS y su racional explotación Y a la predel uso, exploración y explotat1·0• dmal CI cdn: otros_ efectos nocivos que puedan derivar n e m JO manno. c) forro I d . presentar proyectos tendientes a ase ar el .' . u ar recomen aCiones y los sistemas bioecolóincos. d) tablgur mantenuruento del valor Y equilibrio de o· • , es ecer normas y m d"d J • racional de las especies en la zona d . t , , e l as re at1vas . a la explotación de la contaminación; e) estructurar e ~::s~e comun Y ~ la prevenaó_n Y eliminaci6n de los recursos vivos en la zona de i ~é , preservación, cons~aCIÓn y desarrollo ción de los respectivos Gob" . fn) s comun, que. serán sometidos a la consideraiemos, promover estudios armonización de las leai<lacion d p . Y presentar proyectos sobre , oes e Ias artes respecbvas a las t · obJeto del cometido de la Comisión . g) tr . . f ma enas que son . . ' ansrruttr en onna expedita l p comumcaetones que las mismas se intercarnb· d d ' a as artes las p ien e acuer o con lo disp t la arte Segunda del presente Tratado· h) cwnplir las d á fun . ues o en le asignen en su Estatuto, o por medio de notas reversal:1 s tr c10fnes que las partes .. Cfr. ÜANo G ·u . u o as ormas de acuerdo. 1979 150 ' w enno J., Recursos Hidricos Internacionales de la Argentina Bs A 'p. y st, ' . s., 671 �b. etivos de los acuerd os, un resumen . de . sus 1 completo del instrwnento, los o J te el nombre del depos1tano, as disposiciones, las condiciones para ser_ par l~s idiomas empleados, las partes b "6 y entrada en vigor, fechas de apro ac1 n tifi" . , de cada instrumento. las fechas de ra cac1on . contratantes Y . . 44 puede mencionarse d l Director E1ecut1vo, Sobre la base de los informes e .6 del medio ambiente, celebrados distintos tratados referidos a la protecci n Convención internacional para la prevención de la contaminación de las aguas del mar por los hidrocarburos, del 12 de mayo de 1954; Acuerdo de protecci6n fitosanitaria para la región del Asia suroriental y el Pacífico, del 271 de febrero de 1956; Convención interina sobre la conservación de las focas de pelo fino del Pacifico del Norte, del 9 de febrero de 1957; desde 1933: . a la p reseIVación de la fauna y la flora en su estado Convenio relativo d "embre de 1933; , . natural, del 8 e nov1 d las bellezas escerucas rotecci6n de la flora, fauna y e Convención para la P , . d de octubre de 1940; , de Amen.ca, e1 12 l naturales de os paises d 1 ballena del 2 de diciembre . al de la pesca e a ' Convención ioternac1on de 1946; noroeste del Atlántico, del 8 Com-eoción internacional de pesca para el de febrero de 1949; ..6 interamericana del atún . ra el establecimiento de una coI0.1S1 n Convenio pa d 1949 . tropical. del 31 de mayo e ' l de pesca del Me• · jo genera Acuerdo para el establecimiento de ~ conse . , d l 24 de septiembre de 1949' diterraneo, e del 18 de octubre . . . al para la protección de las aves, Convemo mternac1on de 1950; . •, n de protección fitosa- 1 tablecimiento de la orgaruzaoo 1 Convenio para e es . , del 18 de abril de 195 ; , el Med1terraneo, nitaria para Europa ) . . . del 6 de diciembre . al de protección fitosan1tana, Convención intemac1on de 1951 ; . la protecci6n de las poblad. d ecesanas para Acuerdo relativo a las me i as n d l borealis) bogavantes europ~os aigantes (Pan os a us(Nephrops norveg,cus ' • ) , y canrrreJos ciones de camarones ;:,· . b . ) langostmos norueg l (H omarus vu gans ' d 1952 · (Cancer pagurus), del 7 de marzo e , Pacífico septentrional, del . . al ara la pesca en el Convención mtemacion p 9 de mayo de 1952 · A/32/156 del 23 de agosto de 1977 y A/ 33/134 .. Cfr. UN, Asamblea General, ~~-EP /GC Information 5). del 23 de agosto de 1978 (Doc. 672 Convención sobre la plataforma continental, del 29 de abril de 1958; Convención sobre pesca y conservación de los recursos vivos de la alta mar, del 29 de abril de 1958; Convención sobre la alta mar, del 29 de abril de 1958; Convenio sobre pesquerías del Atlántico nordeste, del 24 de enero de 1959; Convención sobre la pesca del Mar Negro, del 7 de julio de 1959; Acuerdo para el establecimiento de un Instituto Latinoamericano de Investigación y capacitación forestal bajo los auspicios de la FAO, del 18 de noviembre de 1959; Tratado Antártico, del 1 de diciembre de 1959; Convenio sobre la cooperación en materia de cuarentena de plantas y su protección contra plagas y enfermedades, del 14 de diciembre de 1959; Convenio sobre la pesca en las aguas del Danubio, del 29 de enero de 1958; Convención sobre responsabilidad de terceros en materia de energía nuclear, del 29 de julio de 1960; Protocolo relativo a la constitución de una comisión internacional para la protección del Mosela contra la contaminación, del 20 de diciembre de 1961; Convenio sobre la langosta migratoria africana, del 25 de mayo de 1962; Acuerdo relativo a la cooperación en pesca marítima, del 28 de julio de 1962; Acuerdo relativo a la comisión internacional para la protecci6n del Rhin contra la contaminación, del 24 de septiembre de 1963; Tratado por el que se prohíbe los ensayos con armas nucleares en la atmósfera, en el espacio ultraterrestre y debajo del agua, del S de agosto de 1963; Acta relativa a la navegación y a la cooperación económica entre los Estados de la Cuenca del Níger, del 20 de octubre de 1963; 673 humanita.,..43 �. '6n para la lucha contra la1 1 . . t de una conuS1 Acuerdo para el estab ec1m1en o . 1 d u zona de distribución en e . la región onenta e s langosta del desierto en . . bre de 1963. Asia sudoccidental, del 3 Cde ~•~~emde; río Níg:r y la navegaci6n y el transAcuerdo relativo a la om1s1 n d 1964· del 25 de enero e ' 'd d el , N'ger porte en no 1 ' • d p , sobre responsabilt a . de la Conveno6n e ar1s Convención suplementana , l del 28 de enero de 1964; t . de energia nuc ear, de terceros en ma ena . al ara la Exploraci6n del Mar, . , para e1 Consejo Intemac1on P Conveneton del 12 de septiembre de 1964; .. 6 ara la lucha contra la b1 imiento de una conus1 n p Acuerdo para el esta ec O . te del 2 de julio de 1965; . el Cercano nen ' 1 langosta del desierto en "6 del atún del Atlántico, de . l para la conservaci n Convenio internac1ona 14 de mayo de 1966 ;_ . . del 18 de septiembre de 1967; . , fº arutana para Africa, Convenaon 1tos leza y los recursos •, n de la natura . fricano sobre la conservacio Convenio a . d 1968. , d 1 15 de septiembre e naturales, e . ., de detenninados detergentes b la restnccion en el uso 1968 Acuerdo europeo so re lim . d l 16 de septiembre de ; lavar y piar, e · en los productos para . . ales en el transporte mter, opeo para la protecc16n de arum Converuo eur 68 . . 1 del 13 de diciembre de 19 ' del 6 naoona , del patrimonio arqueológico, la protección Convenio europeo para de mayo de 1969 i Convenio del Benelux sobre la caza y la protección de las aves, del 10 de junio de 1970; Convenio sobre las marismas de importancia internacional especialmente como habitat de aves acuáticas, del 2 de febrero de 1971; Acuerdo para el establecimiento de una comisión para la lucha contra la langosta del desierto en el África noroccidental, del mes de noviembre de 1970; Tratado sobre la prohibición de emplazar armas nucleares y otras armas ele destrucción en masa de los fondos marinos y oceánicos y su subsuelo, del 11 de febrero de 1971; Enmiendas a la convención internacional para la prevención de la contaminación de las aguas del mar por los hidrocarburos, de 1954 en lo relativo a la regulación de los tanques y Ja limitación de su tamaño, del 15 de octubre de 1971 ; Convenio relativo a la responsabilidad civil en la esfera del transporte ma- rítimo de sustancias nucle~, del 17 de diciembre de 1971; Convenio internacional de constitución de un fondo internacional de indemnización de daños causados por la contaminación de hidrocarburos, del 18 de diciembre de 1971; Convenio para la prevención de la contaminación marina provocada por vertidos desde buques y aeronaves, del 15 de febrero de 1972; Convenio sobre la prohibición del desarrollo, la producción y el almacenamiento de armas bacteriológicas (biológicas) y toxínicas y sobre su destrucción, del 10 de abril de 1972; taminaci6n del Mar . , en la lucha contra 1a con Acuerdo para _la coopera~o~el 9 de junio de 1969· del Norte por hidrocarburo ' . la prevención de la con· Enmiendas a la convención intemaeto: ~=ocarburos, de 1954 del 21 . '6n de las aguas del mar por tammaCJ del 23 de noviembre de 1972; de octubre de 1969; . d l Atlántico sudorien. d e los recursos vivos e . bre la conservación Convenio so . Convenio sobre la prevención de la contaminaci6n del mar por vertimiento de desechos y otras materias, del 29 de diciembre de 19~; 969 tal, del 23 de octubre de 1 ' . bilidad civil por daños causad~s par Convenio internacional de responsa hidrocarburos, del 29 de noviembre . '6n de las aguas del mar por contammac1 de 1969; . .6n en alta mar en los casos b del al rel a tivo a la mtervenet intemacion d 1 mar p0r bidrocar uros, Convenio • · , de las aguas e de accidente de contarmnaoon 29 de noviembre de 1969; 674 Convenio para la conservación de las f~cas antárticas, del 1 de junio de 1972; Convención sobre la protecci6n del patrimonio mundial, cultural y natural, Convención sobre el comercio internacional de especies amenazadas de flora y fauna silvestres,_del 3 de marzo de 1973; Convenci6n sobre pesca y conservación de los recursos vivos del Mar Báltico Y sus estrechos, del 13 de noviembre de 1973; Convenio internacional para la prevenci6n de la contaminación originada por buques, del 2 de noviembre de 1973; 675 �casos • de contaminación 1 Protocolo relativo ~ la ~t~rvcnc~bn len ~:=b:os, del 2 de noviembre del mar por sustanetaS distintas e os de 1973; ... r:ón de los osos polares, del 15 de noviembre Acuerdo para la Conserv _,. de 1973; . • del medio ambiente, celebrada entre DiConvenci6n sobre la protecc.ion 974. .1:a Noruega y Suecia, el 19 de febrero de 1 ' Finlan na.marca, w , Bál · . di · en la zona del Mar neo, Convenio sobre la protección del me o manno del 22 de marzo de 1974; • ·6 marina desde fuentes Convención para la prevención de la contanunaci o terrestres, del 4 de junio de 1974 i , d l 18 de noviembre Acuerdo sobre el programa internacional de energ1a, e de 1974; '6 d 1 mar Mediterráneo contra la contaminaConvenio para la protecci n e . del 16 de febrero de 1976 i , C160 , . hit' ·co y art1s. 6 d l atrimonio arqueológico, s on Convenio sobre la prot~ci n e(¿, '6n de San Salvador), del 16 de t.ico de las naciones amencanas nveno ·d· nal . d la naturale-La en el Pacífico roen 10 , Convenio sobre la conservac1 6n e del 12 de junio de 1976¡ . uerdo relativo a la comisión internacional Acuerdo suplementano del Ac . -60 del 12 de diciembre para la protección del Rhin contra la contaminac1 ' junio de 1976; de 1976; • ·6 ímica '6 d \ Rhin contra la contaminaci n qu ' Convención sobre la protecct n e del 12 de diciembre de 1976; .. . . bibici6n de utilizar técnicas de modif1cac16n am· ConvenCJ6n sob~ .la pro f hostiles del 10 de diciembre de 1976; biental con fines m1htares Y otros mes ' . .6 por . . bilidad civil por daños de contammac1 n . Convenc16n sobre la responsa l .6 y explotaci6n de recursos mmehidrocarburos resultantes de la exp orac1 n rales del fondo del JDar, del 17 de diciembre de 1976; . les ., . ecci6n de trabajadores contra riesgos la~ra Con\'enoon relauva a la prot . .6 del aire ruidos y vibraciones, del medio de trabajo debidos a contammao n ' del 20 de junio de 1977. . • al d l edio ambiente se El d .gual desarrollo del Derecho intemac1on . e m .6n del eSJ l . , de la normatividad re[enda a la prcservac1 manifiesta en a pnmac1a 676 medio marino, habiendo algunos instrumentos alcanzado cierto grado de pcrfecci6n, aún cuan.do todavía no se haya logrado una reglamentación que abarque todos los aspectos de esta problemática.u Yturriaga Barberán señala que, hasta la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano, la preocupación internacional se había limitado fundamentalmente a la prevención de la contaminación de las aguas del mar por hidrocarburos, cambiándose con posterioridad la metodología al centrarse su estudio no ya en los agentes contaminantes, sino en las diferentes fuentes de contaminación, como descarga de buques, vertidos d de buques y aeronaves, descargas procedentes de tierra y exploración y explota• ci6n de fondos marinos.•• .. Cfr. YnJJUUAGA B.utBERAN, Jatt Antonio, "Convenio de Oslo de 1972 para fa prc,•ención de la conta.m.i.nación marina", en Revista de Instituciones Europeas, ln\tituto de Estudios Pollticos, Madrid, No. 1, p. J 21 y ; "Convenio de Londres de- 1972 sobre la prevención de la contammaci6n del mar por vertimientos de dt"Sechos y otr::u materias'', en Anuario dtl Instituto Hi.rpano-Luso-.A.mericano de De11cho Jnt,rnacional, No. 4, 1973, p. 343 y ss; KJss, Alcxa.ndtt Charle.1, "R.écent traiteJ régionaux conccrnant la pollution de la mer", en .4.nnuaire FrancaiJ de Droit lnttrnational, 1976, p. 720 y 11. .. Cfr. YTUARIACA BAAUl!RÁN, Jo~ Antonio, "Convenio de Oslo de 1972 pára la d,l Instituto de Oc,anoira(Ca, Madrid, mayo de 1977, p. 9. El juruta español ofrece las siguientes condll!iones respecto de la situación actual del Derecho internacional en esta materia: ''l. A nivel mundial, la normatividad internacional es adecuada en materia de contam.inación marina caUllada por buques o por vertidos desde buques y aeronaves, y es totalmente in~uficiente en el ámbito de la contaminación marina de origen terrestre o provocada por la exploración de los fondos marinos. 2. A nivel regional la normatividad internacional es, asimismo, adecuada en materia de contaminación marina causada por buques o por vertidos de buque~ y aeronaveii, se empieza a desarrollar con dificultades la relativa a la contaminaci6n marina de origen tcm:strc, y es prácticamente inexistente la relativa a la contaminaci6n marina provocada por la exploración y explotaci6n de los fondos marinos, dentro o fuera de la jurisdicción nacional. 3. El desarroJlo de la normatividad ha estado grand mente condirionada últimamente por la celebración de la 111 Conferencia de w Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar, que pretende ofrecer una solud6n global a la variada problemática del Derecho del Mar, incluido el tema de l:t. preservación del medio marino y la lucha contra la contaminación. No obstante, los esfuerzos realizados, especialmente en el imbito regional, han influido favorablemente en el tratamiento dado al tema en la Conferencia. 4. Cualquiera que sea la pertinencia de w normas internacionales existentes, pOCo se podrá conseguir en la lucha contra la contaminaci6n marina $¡ k,s E.stadot no aceptan los Convenios existentes o no dictan las disposiciones nacionaJe5 adecuada• para su aplicación. Va siendo cada vez mayor el número de Estados que, preocupados por la prescrvaci6n del medio marino, esúo asumiendo w obligaciones internacionales de los Convenios cxutentc~, figurando España entre los paíseJ má.11 destacados". 677 �Dentro de la obra codificadora emprendida en el ámbito de las Naciones Unidas, la cuestión de la contaminación de las aguas fluviales constituye uno de los aspectos fundamentales de la temática qt¡e bajo el título de "El derecho de los usos de los cursos de agua internacionales para fines distintos de la navegación", se encuentra actualmente a consideración de la Comisión de Derecho Internacional, habiéndose planteado el interrogante en torno a que si dicha cuestión debía constituir el punto de partida de todo el estudio. 47 El propósito de lograr una legislación universal en ciertas áreas del medio ambiente, ha determinado que uno de los objetivos principales de la m Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar, sea elaborar un acuerdo básico sobre la protección y preservación del medio marino. No ha sido en general materia muy conflictiva y el Texto Integrado Oficioso para Fines de Negociación, refleja en sus numerosas disposiciones el consenso alcanzado hasta el momento. 48 Se parte de la obligación general de proteger y preservar el medio marino y del derecho soberano de los Estados de explotar sus recursos naturales, pero este derecho no es ilimitado debiendo atenerse a aquella obligación general. El proyecto prevé las medidas que los Estados se obligan a adoptar para impedir, reducir y controlar la contaminación del medio marino proveniente de cualquier fuente, prescribiendo la necesidad de utilizar la capacidad individual o colectiva y de armonizar las políticas al respecto. La adopción de medidas con tal finalidad, lleva implícita la obligación de no traspasar directa ni indirectamente perjuicios o peligros de una zona a otra, o transformar un tipo de contaminación en otro. Dentro del campo de la cooperación en el plano mundial o en el plano regional, se prevé la adopción de planes de urgencia para hacer frente a la contaminación, como así también la promoción de estudios, programas de investigación e intercambio de información y datos. Se destaca la obligación del Estado que tenga conocimiento de casos en que el n1edio marino se encuentre en peligro inminente de sufrir daños o los haya sufrido ya por contaminación, de notificar de inmediato a los demás Estados que puedan, a su juicio, resultar afectados por tales daños y en su caso, a las organizaciones internacionales competentes. Se crean obligaciones a los Estados de vigilar los riesgos de contaminación ~ de sus efectos, de publicar informes sobre esta materia y de evaluar los efectos potenciales de ]as actividades proyectadas bajo zonas de su jurisdicción o control. Se ha proyectado un catálogo de reglas internacionales y nacionales para prevenir, reducir y controlar la contaminación de] medio marino, que comprende la contaminación procedente de fuentes terrestres, la contaminación producida por actividades en los fondos marinos sujetos a la jurisdicción estatal incluyendo islas artificiales> instalaciones y estructuras que están bajo su jurisdicción, la contaminación en la ''Zona", la contaminación por vertimientos, la contaminación causada por buques y la contaminación desde la atmósfera o a través de ella. Finalmente, el proyecto incluye una extensa nonnatividad tendiente a asegurar el cumplimiento de la reglamentación nacional e internacionaJ, regulando las cuestiones de jurisdicción y los procedimientos. El Texto Integrado Oficioso para Fines de Negociación, consagra la responsabilidad estatal por el incumplimiento de las obligaciones internacionales respecto a la protección y preservación del medio marino y la obligación de reparar los daños provocados como resultado de las violaciones de tales obligaciones. Igualmente compromete a los Estados para que sus sistemas jurídicos aseguren una pronta y adecuada in_demnización o reparación de los daños causados por la contaminación del medio marino por personas naturales o jurídicas dentro de su jurisdicción y los obliga a la cooperación en eJ desarrollo del Derecho internacional relativo a criterios y procedimientos para determinar la responsabilidad y los daños, el pago de indemnizaciones )' la solución de controversias. . _Debe destacarse en este nuevo Derecho del Mar en gestación, la modificacion de algunos conceptos tradicionales, como el principio clásico de la j~~sdi~ción exclusiva del pabellón, principio este que reconocía muy pocas hm1taetones y que estaban referidas a los casos de buques piratas, al derecho de visita o reconocimiento a los buques sin nacionalidad y al "hot pursuit". Se prevé igualmente la asistencia técnica, que deberá extenderse especialmente a los países en desarrollo, los cuales gozarán de un trato preferencial. Dentro del espíritu de la nueva legislación, se pretende transformar este principio introduciéndole ]imitaciones tales que permitan al Estado ribereño perseguir y controlar la contaminación proveniente de buques, en su Zona Económica Exclusiva.º "Cfr. Anuario de la Comisi6n de Derecho Internacional, 1976, Vol. II (Primera Parte), p. 161 y ss. .. Cfr. UN, Doc. A/Conf. 62/WP. 10 y Add. I, Tercera Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar, Documentos Oficiales, VoL VIII, pp. 37-40. .. Cfr. SzÉKuv, Alberto, "Desafío al principio tradicional de la jurisdicción exclusiva del pabellón, como logro previsible de la Conferencia sobre el Derecho del Mar para preservar el medio ambiente marino", en Natural Resources Joumal, New Mexico, Vol. 16, july 1976, No. 3, p. 573 y ss. 678 679 �La mecamca del proyecto, se basa fundamentalmente en el princlp10 de prevención, para lo cual se establecen prohibiciones y subsidiariamente la reducción y control de las actividades contaminantes del medio marino. Las obligaciones de los Estados en este aspecto se extienden tanto a la zona bajo su jurisdicción como a la internacional. Al margen de la normatividad internacional propiamente dicha, los Estados se obligan a adoptar una eficiente reglamentación interna. Subsidiariamente, y no pudiéndose evitar la contaminación, obra la sanción y la responsabilidad internacional. En este aspecto se han observado los principales elementos de toda reglamentación ambiental: prohibición, control y sanción. Cabe señalar que el principio de cooperacion tanto en el plano regional como universal, sigue siendo el sustento de todo el sistema de la futura legislación internacional, pudiendo también observarse el fortalecimiento de la solidaridad internacional manifestada en una distribución de cargas que implica el menor gravamen posible a los países en desarrollo. cepto de daño y perJ·w·a·o de culpa. Go b' tal · am 1en transponiendo la concenri6n trad"tcion · al r- No obstante esta verdad, puede estimarse que se han dado · pasos muy unt por antes.. F un d.amentalmente se ha tomado · · d J · . , conciencia e que a protecc16n d l e medio ambiente constituye una "cuestión vital" por c t · 1 . . uan o se Juega a superv1venc1a de la propia humanidad Asimismo se ha to d · · de que la actual estructura del Dereclio intern:o•onal noma o co~cienola d' , proporetona os me ma~ adecuados p~ hacer efectiva la protección internacional del med10 ambiente. La sola circunstancia de que tanto el h b 1 Estados hayan caído en cuenta de estas realidades constituye uonmherechcomo_~ os · ul ., o poSI..vo para 1mp sar la acoon futura en materia del medio ambi'ent E 1b e. n otras pa a ras, ha comenzado a formarse la llamada "conciencia ecol6oi.ca" . 0 Las consideraciones hasta aquí realizadas que no han tenido ¡ t ·, d t 1 , . ' a pre ens1on e ago ar a tematica, sino exponerla en sus grandes lineamientos permiten ofrecer algunas conclusiones: ' '.os . A~~ptar la _e~tencia_ d~ ~n Derecho internacional del medio ambienteJ no una d1sc1plina autónoma, sino que debe ser considerada por su especif1Cidad como una rama del Derecho internacional público; 51 gnifica. ~~trr VII. Reflexiones finales y conclusiones. El examen de toda esta realidad en tomo a la problemática vinculada con la protección del medio ambiente, permite apreciar que el Derecho interna- ~ sta rama abarcaría aquel conjunto de principios y normas jurídicas internaci?nales que tienen por objeto la protección y preservación del medio ambiente; cional del medio ambiente, como un capítulo más del Derecho internacional, sólo cuenta con los medios que actualmente éste posee para cumplir con la finalidad específica. Estando en una etapa incipiente de desarrollo, actualmente existen pocas ~ormas . de Dere<:110 internacional común, siendo en su mayoría Derecho internacional particular; Ello justifica la preocupación manifestada en la doctrina acerca de su efectividad para dar respuesta a la necesidad de asegurar la supervivencia del planeta. Este bien supremo a tutelar s61o podría asegurarse; según Nelly Chiesa, a través de lo que con sentido ecuménico llama el "Derecho universal ambiental", cuyo sujeto de protección sería la Naturaleza "en su condición de abstracción que prevé una realidad tangible cuya protección hay que ordenar: el medio ambiente, entorno, biósfera o hábitat humano a través de sus tres reinos: animal, vegetal y mineral". Este bien a tutelar exigiría a la teoría jurídico internacional replantear algunas instituciones y conceptos tradicionalmente politizados como los de soberanía, supremacía, dominio territorial o fronteras. Según esta publicista los objetivos más inmediatos en esta esfera de acción serían entre otros, tipificar el delito universal ecológico, institucio• nalizar la responsabilidad material de los Estados e individuos por la comisión de tales delitos, resolver el "Jocus standi" y establecer con precisión el con· ~º. ~bstante esta falencia, se cuenta ya con un considerable número de ~nnc1p1os o r~gl~s.de conducta, que abrirán el camino a la creación de auténticas normas Jundicas; . Dentro de la estructura actual del Derecho internacional del medí • 0 am b1ente 1 · · · d ., . , e pnnci~io e prever_ioon constituye un principio rector en la lucha por la preservación del medio ambiente y fuente de obligaciones jurídicas; La fal_~ ~e estru~turas centralizadas, determina por el momento que la r.oopcrac1on mternacional constituya uno de los pilares en la lucha 1 . ., ., . para a Prcscrvacion y protecoon del medio ambiente· ' ~sta cooperación debe instrumentarse en mecanismos de alcance general regiona~ o subregional, según sean las particularidades geográficas, económi~ cas, SOCiales, cul torales; • Cfr. Op. Cit., p. 38-39. 680 681 �. . dmitir ue esta realidad sea la más favoTal particularidad no un.plica ~, q . internacional del medio la preservac1on y protecc16n rabie para asegurar . ambiente; edid ,. podrá ase rarse plenamente en la m a De alli que este propos1t~ s6lo ~ rganos investidos de facultades que la comunidad internacional cuente con o supranacionales i . , di . . clási proporciona un basamento JUfl co El Derecho mternacional co no dimensión a C'Oncep• d b' d consecuencia otorgarse una nueva adecuado, e ten o en , d . . territorial, competencias, responsatos tales como los de soberama, onumo bilidad internacional, etc. EL CONFLICTO LIMlTROFE ENTRE VENEZUELA Y GUYANA Y UN LIBRO RECIENTE Dr. HicToR GRos EsPIBLL Uruguay Es SABIDO QUE LA demandada nulidad del laudo arbitral del 3 de octubre de 1899, fundado en el Tratado de Arbitraje del 2 de febrero de 1897 (Convenio de Washington), que pretendió dar fin a la contienda entre Venezuela y el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte sobre la determinación de las fronteras entre aquélla y la entonces Guayana Inglesa, generó un diferendo que no ha podido ser resuelto hasta el día de hoy y que, en la actualidad, se plantea entre Venezuela y Guyana en cuanto ésta es ahora un Estado independiente. El laudo arbitral del 3 de octubre de 1899 fue dictado por un Tribunal integrado por F. de Martens, Melville Waston Fuller, David J. Brewer, Rusell of K.illowen y R. Henn Collins. El Presidente era ruso, dos jueces ingleses y dos norteamericanos (¡en vez de dos venezolanos!), según lo dispuesto en el Articulo Il del Tratado. Esta circunstancia sui generis le da al arbitraje un carácter singular. Con raz6n ha dicho Paul Reuter que: "Las condiciones en las que Venezuela consintió en hacerse representar, sin que existiera un protectorado o cualquier otra institución análoga, por un tercer Estado, se encuentran muy raramente en un procedimiento arbitral y ponen de manifiesto una soberanía cuasi-colonial" .1 El Tratado en que se bas6 el laudo fue negociado prácticamente entre Estados Unidos que impulsó la solución invocando la doctrina de Monroe, y la Gran Bretaña, dentro del marco de los intereses y las relaciones globales 1 REUTER, Paul, La motivation et la revision des sentences arbitrales a la Conférence de la Paix de la Raye ( 1899) et Je conflit frontaJier entre le Royaume Uni et le Venezuela, Mélanges offerts a Juraj Andrassy, La Haye, 1968, p. 246. 682 683 �t cias mantenían en los últimos años del siglo XIX sin que las dos po en lim'tó a firmar y ratificar un texto ya intervención de Venezuela, que se i convenido de antemano. . .d d incluy6 f undamentaci6n ni razo.. El laudo, adoptado por unanllDl ª ' no liam t analizado en el estudio de namiento jurídico alguno. E ste ~tremo, circ:n~cias especiales del ca.so, . . . 1 Pau l R euter que acabamos de CJtar, porhab , de poner en tela de JUIClO e ai;! -<¡ue ya entonces se sos:chab3:11-~an;el laudo de 1899. No hay que fundamento, la razón y esenetda 11 l fecha del 3 de octubre de 1899, .d 1 demás que el lau o eva a olv1 ar, por O • • d la Paz de La Haya había aprobado, con . . 11 Delegado de Y <1ue, poco antes, la Conferencia e participaba en e a como ~=-1~t!:,~;2 ~~:n~r::ra Convención que consagra la obligación de motivar las sentencias arbitrales. . . la determinación de la linea limítrofe.' ~~~; :;rru~~o pero ~1 ~aud~ dt adel territorio en disputa, atribuy~ll a As1gn a ran . una re "ón de alrededor de 5,000 mt as Venezuela la boca del Orinoco Y d 1 gi • . La línea fronteriza partía •6 d · dental e temtono. cuadradas en la rcgi n su_ oca d unta Barina y dejaba el territorio de Puerto Playa, a 45 millas al este ~b p poder de Gran Bretaña. al este de esa línea hasta el Río Esequ1 a en e pronunció "sobre d. R t 1 d . . sto que como con razón ice eu er Fue un au o mJU . l'u' . ,;.,. tener en cuenta las , handage' puramente po I co. ""' la base de un marc · A b' tral" 1 Para . el Artículo IV del CompromlSO r , . reglas establecidas por . Se f dó en un tratado que es Venezuela constituyó un verdadero despob' Jºd· ~~ imperialista y debilidad ·emplo casi imposible hoy de conce ir, e presi n un e1 , . e in~ficacia de un país latinoamencano. . . . tad r Venezuela, en un momento El laudo arbitral fue en pnnc1pio acep ~ po . de actas iniciadas dr áti o de su vida polittca. na sene . particularmente am c . b d 1900 señalaron el proceso de su la Morejuana del 24 de nov1em re e ' ~:ruci6n y de la delimitación in situ de la frontera. . . . . breve nota. hacer la h1stona de es~ No es nuestra inteno6n, en es~ . . b' to de un análisis todavui conflicto limítrofe que en su fase imc1al fue o je .. arent and no rcasons wcrc gi~-en. ' h s1'ble proéeeding o{ De .. . arnvcd at by a repre en Th award wa.s a political comp~nuse,_ h I.Aw o/ Nalions, New York, 1962, Martens", . Nussbaum, A Concu, Hutory of I t • " 'o legal jusúiicalion of thc dCC1s1on . p. 219. • R&llTll, Paul, op. cit., p. 238. "as a hoy muy valioso.' Pese a que en el correr de los primeros cuarenta y ocho años del siglo XX, la convicción de la injusticia del laudo se afirmó y se manifestaron algunas protestas, nada serio y sistemático se hizo para lograr un cambio de la situación. El 10 de diciembre de 1948 murió en Nueva York Severo Mallet-Prevost, abogado de Venezuela en el juicio arbitral. En julio de 1949 apareció en el American Journal of lnternational Law,' un trabajo de Otto Schoenrich que incluyó un memorándum de Mallet-Prevost que daba desconocidos e increíbles detalles de la elaboración del laudo y que él, pese a haber sido asesor de Venezuela, había ocultado hasta entonces. De estas revelaciones resultaba que el laudo fue la consecuencia de una componenda entre Martens y lo, jueces británicos y que el acuerdo unánime a que llegó el Tribunal fue logrado por medio de maniobras y coacciones de Martens sobre los jueces norteamericanos. Quedó planteada la fundada duda de si la alianza entre Martens y los jueces británicos no se habría basado en un arreglo político ruso-inglés por el que Gran Bretaña hubiera reconocido ventajas a Rusia en otras partes del Mundo, probablemente en Asia y en la Zona del Medio Oriente, en base de los beneficios territoriales que el Reino Unido lograba en América, en perjuicio de Veneruela. La publicación de este documento produjo una gran conmoción y trajo como resultado la aparición de una serie de estudios jurídicos sobre el tema, relativos a la veracidad de las revelaciones del memorándum Mallet-Prevost, a las actitudes de Martens y a la influencia de todo esto sobre la validez del laudo. Sin duda, las revelaciones del memorándum, Mallet-Prevost, y sea cual fuere la posición que se tenga al respecto, constituían un elemento nuevo de gran importancia ya que permitía, racionalmente, encarar la posibilidad jurídica de la nulidad del laudo. Estudiando recientemente este tema, hemos comprobado que Martens fue siempre un abanderado de la alianza entre Inglaterra y Rusia en base a un acuerdo en el Asia Central. En 1879 publicó en Bruselas, un libro que lamentablemente no hemos podido consultar, titulado La Russie et l'Anglaterrc dans l'Asie Centra/e. En el prólogo que Joaquín Femández Prida escribió para la edición española del Tratado de Derecho Internacional de De Martem pp • PARISET, G., Historiqu, sommaire du conflít a11glo-v1nezul/ie11 ,n Guyana, BergerLevrauJt, 1898. 1 A.J.I.L., 43, 19t9 (Thc Venezuela•Britisb Guiana border dispute). 685 684 �(La España Moderna, López Hoyos, 6, s/f. La primera edición rusa fue de 1882), al hacer la semblanza de De Martens, se dice: del mismo año, que estableci6 una Comisión Mixta "para buscar soluciones sastisfactorias" a la controversia entre los dos países, nacida de la pretensión venezolana de que el laudo de 1899 "es nulo e írrito", ".Acomete luego la patriótica y humanitaria empresa de predicar unión y acuerdo entre Inglaterra y Rusia con respecto a sus posesiones del Asia Central, motivo de tantas desconfianzas y temores entre dos Estados poderosos, cuya rivalidad constituye seria amenaza para la insegura paz de Europa; e, inspirándose en parecidos fines, propónese evitar después un sa11griento conflicto entre Rusia y China, dando a conocer sus recíprocas y seculares relacionu". El Artículo IV fij6 los plazos para la actuación de la Comisión Mixta. Pasado el plazo de cuatro años sin que la controversia pudiera ser completamente resuelta, se pondría en funcionamiento el procedimiento de solución pacífica previsto en dicho Artículo. A partir de 1950, Venezuela planteó reiteradamente la nulidad del írrito laudo de 1899 y la afirmación de sus derechos, especialmente en las Naciones Unidas y en la Organización de los Estados Americanos. Merecen recordarse, a este respecto, los siguientes documentos: - Memorándum enviado al Secretario General de las Naciones Unidas para su circulación [ (A/C. 4/536, febrero de 1962) ]; - Declaración en la Asamblea General de las Naciones Unidas el 1° de octubre de 1962; - Declaración en la Asamblea General de las Naciones Unidas del 29 de septiembre de 1964, y - Declaración respecto del ingreso de Guyana en la OEA, del Ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, del 6 de septiembre de 1966. Es preciso también .recordar que cuando se produjo la independencia de Guyana, y posteriormente, Venezuela salvó sus derechos con una serie de documentos remitidos al Gobierno de Guyana, que sería largo e inútil enumerar ahora. Naturalmente, estos no son los únicos documentos de interés emanados de fuente venezolana en los que se denuncia en un foro multilateral la nulidad del laudo. Por lo demás, no puede dejarse de citar la existencia de conversaciones trilaterales sobre el tema (Gran Bretaña, Guyana y Venezuela), en especial aquéllas relatadas en los Comunicados Conjuntos del 7 de noviembre de 1963, 10 de diciembre de 1965 y 17 de febrero de 1966. El 17 de febrero de 1966 se firmó entre Venezuela y Gran Bretaña el Acuerdo de Ginebra, aprobado por el Congreso venezolano el 15 de abril 686 El Artículo VIII estableció que al obtener su independencia, Guyana pasaría a ser Parte de este Acuerdo. No habiéndose solucionado el diferendo, el 18 de junio de 1970, se suscribió entre Venezuela y Guyana el Protocolo de Puerto España -objeto de una gran polémica parlamentaria y periodística en Venezuela-, que congeló la cuestión durante doce años a contar de la fecha de su finna. De tal modo, el plazo fijado en el Protocolo de Puerto España finalizará, en principio, el 18 de junio de 1982. Este Protocolo nunca llegó a ser aprobado por el Congreso venezolano. Nada se ha adelantado hasta hoy para la solución concreta y específica de este diferendo limítrofe, aunque se ha progresado en la cuesti6n global de las relaciones guyano--venezolanas y se han resuelto algunos problemas que pueden llegar a tener incidencia en la solución de la controversia. Su subsistencia ha tenido y tiene no sólo consecuencias bilaterales que han impedido y continúan impidiendo una determinaci6n fronteriza aceptable para los países limítrofes, sino que también se han proyectado en el ámbito multilateral, haciendo imposible el ingreso de Guyana a la OEA y al O PANAL. En efecto, el párrafo 3 del Acta de Washington, adoptada en la Primera Conferencia Interamericana Extraordinaria, estableció : "Que el Consejo de la Organización no tomará ninguna decisión sobre solicitud alguna de admisión presentada por una entidad política cuyo territorio esté sujeto, total o parcialmente y con anterioridad a la fecha de la presente resolución, a litigio o reclamación entre un país extracontinental y uno o más Estados Miembros de la Organización, mientras no se haya puesto fin a la controversia mediante procedimientos pacífico/'. El Artículo 8 de la Carta Reformada de la OEA, según el Protocolo de Buenos Aires de 1967, dispuso: 687 �"El Consejo Permanente no formulará ninguna recomendación ni la Asamblea General tomará decisión alguna sobre la solicitud de admisión presenJada por una entidad política cuyo territorio esté sujeto, total o parcialmente y con anterioridad a la fecha del 18 de diciembre de 1964, fijada por la Primera Conferencia Extraordinaria, a litigio o reclamación entre un país extracontinental y uno o más Estados Miembros de la Organización, mientras no se haya puesto fin a la controversia mediante procedimiento pacífico". El Artículo 25, párrafo 2 del Tratado de Tlatelolco dice: "La Conferencia General no adoptará decisión alguna con respecto a la admisión de una entidad política cuyo territorio esté sujeto, total o parcialmente y con anterioridad a la fecha de la apertura a firma del presente Tratado, a litigio o reclamación entre un país extracontinental y uno o más Estados latinoamericanos, mientras no se haya puesto fin a la controversia mediante procedimientos pacíficos". No interesa, a efectos de esta nota bibliográfica, exponer nuestra opinión sobre la nulidad del Jaudo, sobre sus vicios intrínsecos, su inequitativa injusticia, sobre el vergonzoso Tratado en que se fundó, ni respecto de las vías y medios que, a nuestro juicio, pueden seguirse hoy, en base a razones jurídicas, pero también teniendo en cuenta la realidad internacional actual para solu• cionar esta situación. El libro de J. Gillis Wetter, The International Arbitral Process (Oceana Publications, lnc. Dobbs Ferry, New York, 1979), dedica prácticamente todo el volumen III a este asunto. En especial, su extensísimo Capítulo 111 (The Venezuela-Guyana Boundary Dispute: an in-depth documentary case study o/ nullity of an arbitral award). (La disputa fronteriza entre Venezuela y Guyana: un profundo estudio documental del caso de la nulidad de un laudo arbitral), constituye, quizás, el más completo conjunto de documentos sobre el tema y el análisis global más integral y actualizado sobre este diferendo. Como Anexo de esta nota bibliográfica, damos el índice de su tomo III. Es cierto que hasta hoy se conocían otras monografías sobre el tema. A las publicaciones antes indicadas, aparecidas en el American Journal of Jnternational Law, así como a otros estudios particulares,ª se unen excelentes pu• J. CHILD, Clifton, El hbitraje de 1899 sobre la frontera entre Venezuela y la Guyana Británica, ,A.J.I.L., 44, 1950, pp. 682-693 y DENN1s, William, The Venezuela Britain Guyana Boundary A.rbitration of 1899, A.J.I.L., 44, 1950, pp. 720-723. bücaciones del Ministe · d R 1 • , ·1 ul no e e ac1ones Exteriores de Venezuela, 7 un libro e1e utJ cons ta,a y algunos otro tr b . d b , s a aJos e significativo interés e Pero una o ra como esta, preparada por un jurista no latino . . . con la información utilizable en nuestros días . ame_ncano, actualizada de particularísima sigru"fica . , ' constituye, sm duda, un aporte CJOn. Este libro es un elemento de alta importancia para el c , . d asunto sobre el . . onoclllllento e un 1 La cuestión inte::. : ~ ;::arec~r ª la opinión ~ública internacional. latinoamericanos Toda Am, . ezue ~ y a Guyana, smo a todos los países · enea, en cierta forma está · 1 d interés de que este d~ d l . ' mvo ucra a en el eren o se so ucione de manera justa y equitativa. ~r: Los estudios hechos en los últimos años . comentamos-- m h d - y en particular el libro que ., uc o pue en ayudar a que se encare soluc1on del problema. Pero aún puede investigarse , correctamente la mas. ?reemos que ni siquiera se ha agotado el estudio de las fuentes , dºta ev1dente, en efecto, que los años 1896-1899 f d . _e. 1 s. Es 1 'f 1 ueron e mtensa actividad di p oma ica ang o-rusa en los Balcanes, el Oriente Medfo el Ex O . En obras que estudian la his . di l . Y tremo nente. tona P omática de este peri d encontrar interesantes elementos de . . . b . o o, es pos1 61e tad R . h b JU1c10 so re concesiones, parciales y limias, a us1a ec as por Gran B tañ' re a en estas zonas.11 Sería, indudable- i: ' Reclamaci6n de la Guvana Es u.iba D laciones Exteriores, Carac~ 1967 eq '. "ocum_entos! 1962-1~7, Ministerio de ReReclamación de la Guyana uib' M~s_aJe•. Pra1denc.iales y discursos de cancilleres, Marcos Falcón Briceños, V ene~e:• e~17t:t~;;e ~elaciones Exteriores, Caracas, 1967; Ese • ALL B . . , aracas, 1962. EN, arry, La Historia de un despojo territorial L E5f a 26 Y 27 de febrero de 1952. ' a era, aracas, pp. 25, :º:J • FERNÁNDEz, Antonio de Pedro La H" · zolana de la Guyana Esequiba NAVAS SPÍNOLA, Carlos lhRNÁ~DEz~C:~ a C el Derecho en la reclamación ven,. 1969; AsCANro JnrÉNEZ, Agustín, SÁNcmz Aquiles r.'... PEN, Arma ndº• VELÁZQUEZ, Bonifacio LóPl!.z Cero C~cas 1972y· r,.~ NA, :e~o José, Venezuela y sus Fronteras rn la Hora ' , , ~VANI Arísudcs La p ¡•,· · 0 1 último sigl r- G ' . ' internacional de Venezuela en el o. ....a uyana Esequ1ba • V en ¡ d 1926-1976, pp. 426-436 Fundación É _ezuMe a dmo erna, Medio siglo de historia, . . ' ugemo en oza Caracas 1976 N ed . brse citar aquí el ~celente estudio de p I n ' ' • o pu e orrulo • au ~euter ya recordado. RENouvm, Pierre, Le XIX aiccle JI 1871 1914 Hº . nales, París, 1955, Caps. III y IX !~ biblio~' ' istorie ~e~ Relations lnternatioy Gran :Bretaña, en las pp. 97 y 18~- V p p ~a ~bre ~as ~0J1ticas ex_ternas de Rusia O 1871-1914, especialmente el Capitul~ ~,árH~tona d~ la diplomacia, t. II, anglo-ruso" p 464 el C f ul XV ' en os P ra os dedicados a "El acuerdo p. 415. , . ' y ap t o I, párrafo "Intentos de aproximación anglo-rwo, ' ''ª xviÍ u HABBERTON, w., Ánglo-Russian University of Illinois, 1937. Rel ,· a ums e oncerning A.fganistan, 1837-1907, 688 689 humanita.s-44 �mente, del más alto interés, realizar u.na investigación global de este periodo, enfocada en función de las relaciones ruso-británicas, para vincular IWI resultados con el manipuleo diplomático entre Martens y los jueces británicos, que condujo al laudo de 1899. Por lo demás, nada se ha hecho de manera sistemática e integral para analizar a fondo los archivos rusos y británicos, en donde es muy probable que se encuentren todavía reveladores documentos sobre las gestiones de Martens, los arreglos territoriales y las compensaciones recibi~ de Ingl~te~ por Rusia, como consecuencia de la triste, oscura y clandestina negOC1aC16n de la que nació el laudo de 1899. DEL TRATADO 'IHOMPSON-URRUTIA AL TRATADO DE MONTERIA El mejor conocimiento de lo que pas6 en 1899, en relación con los antecedentes del laudo del 3 de octubre -conocimiento al que todos debemos contribuir- permitirá reparar adecuada y equitativamente, la injusticia entonces cometida. Dr. Juuo E. LINARES Panamá Et. 22 DE AGOSTO DE 1979 los Cancilleres de Panamá y Colombia firmaron en el país vecino el Tratado de Montería. Ello fue posible, gracias al Tratado Concerniente a la Neutralidad Permanente y al Funcionamiento del CanaJ de Panamá ( 1977), que en adelante denominaremos Tratado de Neutralidad, cuyo art, VI, sección 2a., establece: "Mientras los Estados Unidos de América tengan la responsabilidad por el funcionamiento del Canal, podrán continuar otorgando a la República de Colombia, libre de peajes, el tránsito por el Canal de sus tropas, naves y materiales de guerra. Posteriormente la República de Panamá podrá otorgar a las Repúblicas de Colombia y Costa Rica el derecho de tránsito libre de peajes." Para comprender cabaJmente la razón de ser de la norma transcrita, indispensable resulta repasar un poco la historia. Esfuerzos fallidos de Panamá por lograr de Colombia el reconocimiento de su independencia. Tan pronto en Bogotá se tuvo conocimiento de la secesión de PanamáJ Colombia acus6 a los Estados Unidos de América de ser los causantes de ella. Además, uno de los cuatro procedimientos que ensayó su Gobierno para lograr la reincorporación del Istmo fue el de conseguir, mediante las m~ liberales concesiones, que los panameños renunciáramos a 1a independencia, Con tal propósito, una comisión designada por dicho Gobierno se reunió en el vapor ucanadá", frente a la Ciudad de Colón, el 20 de noviembre de 1903, con otra comisión designada por la Junta de Gobierno Provisional de Panamá. 690 691 �De acuerdo con las instrucciones recibidas, los comisionados colombianos estaban facultados para ofrecer a los panameños la más completa autonomía, de manera de que pudiesen constituirse en Estado Federal y disponer de todas sus rentas, así como de las compensaciones económicas que por el Tratado Herrán-Hay hubieren correspondido a Colombia. Mas la posición panameña fue que la secesión era un hecho irrevocable, aunque se mantenía todo el afecto por los colombianos, razón por la cual se anhelaba el reconocimiento de Colombia, al igual que el restablecimiento de relaciones fraternales. Después de la reunión celebrada a bordo del vapor "Canadá" no hubo ningún contacto directo entre los Gobiernos de Panamá y Colombia hasta 1908. El Dr. Horado F. Alfaro viajó ese año a Bogotá como agente confidencial de nuestro país, con objeto de obtener el reconocimiento y el establecimiento de relaciones diplomáticas. Colombia, sin embargo, mantuvo la misma posición que asumió su delegación en la III Conferencia Internacional Americana (Río de Janeiro, 1906) la cual al suscribir el Acta General de las sesiones dejó consignada la siguiente declaración: "La presencia simultánea de Delegados de Colombia y de uno de sus departamentos, no implica, no significa, ni implicar ni significar podría, reconocimiento en forma alguna de la existencia de nuevas entidades nacionales en América, posteriores a las que había en 1902. En consecuencia, para todos los efectos jurídicos internacionales de los Tratados, Convenciones y Resoluciones votados por el Congreso Panamericano, dejamos hechas todas las reservas y salvedades que convengan a nuestro gobiemo". 1 Siendo Presidente de Colombia el Gral. Rafael Reyes, su Gobierno trató de reconciliarse con el de los Estados Unidos de América. Como la causa del distanciamiento había sido la secesión de Panamá, en Washington se celebraron negociaciones tripartitas en las que intervinieron el Secretario de Estado, Elihu Root, y los plenipotenciarios de Panamá y Colombia, Carlos C. Arosemena y Enrique Cortés, respectivamente. Estas negociaciones culminaron el 9 de enero de 1909 con la firma de tres tratados: uno de paz Y amistad entre Panamá y Colombia, por cuyo artículo primero esta última República reconocía expresamente la independencia de la primera y su existencia como nación independiente y soberana; otro entre Panamá Y los Estados Unidos de América, y el tercero entre este último y Colombia. La ' CASTILLERO R., Ernesto J., Historia d,, Nacional, Panamá, pág,. 298 y 299. 692 la Comunicaci&n Inleroceánica, Imprenta Asambl~a Nacional de P~amá aprobó los dos tratados suscritos por Panamá. 2 Colombia se negó a ratificar tanto el tratado celebrado con Panamá como el celebrado con los Estados Unidos. Es más, este intento de reconciliación produjo una violenta oposición en la nación hermana que su Gobierno se vio obligado a retirar los tratados de la consideración del Con~. C~mo de acuerdo con el texto de los tres tratados ninguno de ellos entraría ~ vigor, a no se~ que todos fueran debidamente ratificados y sus ratifica- c10nes fueran canJeadas simultáneamente, también quedó condenado a malograrse el firmado por Panamá y los Estados Unidos. Con todo ello Panamá no ceso, en sus csfuerzos por lograr el establecimiento de relaciones ' diplomáticas con Colombia, como lo demuestra el envío a Bogotá de un segundo agente confidencial, esta vez el Dr. Carlos A. Mendoza iguaJmente sin resultados positivos ( 1910). ' El Tratado Thompson-Urrutia. El 6 de abril de 1914 Colombia y los Estados Unidos de América firmaron en Bogotá el llamado Tratado Thompson-Urrutia, con objeto de "remover todas las divergencias provenientes de los acontecimientos políticos ocurridos en Panamá en noviembre de 1903". De acuerdo con el mismo: 1. Los Estados Unidos, deseosos "de poner término a todas las controversias Y diferencias con la República de Colombia provenientes de los acontecimientos que originaron la actual situación del Istmo de Panamá" expresaron su "sincero sentimiento por cualquier cosa que haya ocurrid~ ocasionada. a inte~m_pir o alterar las relaciones de cordial amistad que por tan largo nempo existieron entre las dos naciones" ( Art. I). 2 • Los Estados Unidos otorgaron a Colombia "los siguientes derechos respecto al Canal interoceánico y al ferrocarril de Panamá:" a) El de "transportar en todo tiempo por el canal interoceánico sus tropas material de guerra y buques de guerra, aun en caso de guerra entre Colombi~ Yotro país, sin pagar ningún derecho a los Estados Unidos." (Art. II, ord. 1º ). b) El de pasar por el canal los "productos del suelo y de la industria colombiana .. . , así como los correos colombianos. . . exentos de todo grava1 Ver Leyes 16 Y 21 de 1909> Gacetas Oficiales No. 764, Febrero 17 1909, pág. t, No. 766, Febrero 19, 109, pág. 2, respectivamente. ' 693 �men o derechos distintos de aquellos a que puedan estar sometidos los productos y correos de los Estados Unidos." (Art. II, ord. 2°) . c) El de admitir "en la Zona del Canal, así como en las islas y tierra firme ocupadas. . . por los Estados U nidos como au.xiliares y accesorios de la empresa", los "productos del suelo y de la industria colombiana, tales como ganado, sal y víveres... sin pagar otros derechos o impuestos que los que deben pagarse por productos similares de los Estados Unidos." {Art. 11, 5. Como consecuencia del rcconocmuento aludido, los Estados Unidos convtrueron, tan pronto fueran canjeadas las ratificacíones del tratado, en dar los pasos necesarios para obtener de Panamá el envío de un agente para que negociara y concluyera con Colombia un Tratado de paz y amistad que tuviera por objeto, "tanto el establecimiento de relaciones diplomáticas regulares entre Colombia y Panamá, como el arreglo de todo lo reJativo a obligaciones pecuniarias entre los dos países de acuerdo con precedentes y principios jurídicos reconocidos." (Art. IV) . ord. 2º). d) El que reconoció a los ciudadanos colombianos de atravesar la Zona del Canal, "e.xentos de todo peaje, impuesto o derecho a que no están sujetos los cíudadanos de los Estados Unidos." (Art. 11, ord. 3°). e) El de transportar, "aun en caso de guerra entre Colombia y otro país" distinto de Panamá, "por el ferrocarril entre Ancón y Cristóbal o por cualquiera otro ferrocarril que lo sustituya", siempre que por cualquier "causa sea necesario hacer uso del ferrocarril, las tropas, materiales de guerra, productos y correos de la República de Colombia, . . . pagando solamente los mismos impuestos y derechos a que están sujetos las tropas, materiales de guerra, productos y correos de los Estados Unidos." (Art. Il, ord. 4°). f) El de transportar por el ferrocarril aludido los "Oficiales, agentes y empleados del Gobierno de Colombia,. . . en las mismas condiciones de los Oficiales, agentes y empleados del Gobierno de los Estados Uoidos." (Art II, ord. 4°). g) El de transportar asimLmo por el referido ferrocarril el 41 carbón, el petróleo y la sal marina que se produzcan en Colombia y pasen de la Costa Atlántica de Colombia a cualquier puerto colombiano en la costa del Pacífico, y viceversa, .. . libres de todo gravamen, excepto el costo efectivo de transporte y de carga y descarga de los trenes, coste que en ningún caso" podría "ser superior a la mitad del ílete ordinario que se cobre por product01 similares de los Estados Unidos que pasen por el ferrocarril en tránsito de un puerto a otro de los Estados Unidos". (Art. II, ord. 5o.). 3. Los Estados U nidos convinieron en pagar a Colombia la suma de veinticinco millones de pesos ($ 25.000.00), oro, en moneda de los Estados Unidos (Art. III). 4. Colombia reconoci6 "a Panamá como nación independiente", y convino "en que los límites entre los dos Estados" fueran fijados con base a la Ley colombiana de 9 de junio de 1855 (Art. IV). 694 El Tratado Thompson-Urrutia viola evidentemente el Art. 111, secci6n la., del Tratado Hay-Pawicefote y, consecuentemente, el art. XVIII del Tratado Hay-Bunau Varilla que incorporó aquél a este último, ya que de acuerdo con el Tratado Hay-Pauncefote el canal debía estar "libre y abierto a los buques mercantes y de guerra de todos los Estados ... en términos de entera igualdad, de modo que no" hubiese "discrimina&i6n contra cualquier Estado o sus nacionales o súbditos, con respecto a condiciones o tarifas de tráfico, o cualquier otra." A pesar de que el Tratado Thompson-Urrutia pretendía fijar los limites entre Panamá y Colombia, el primero de dichos países no fue siquiera invitado a participar en su negociación, razón por la cual protestó oportunamente ante el Departamento de Estado de los Estados Unidos e hizo las reservas del caso. Con todo y que el Tratado Thompson-Urrutia era ampliamente favorable para Colombia, sus sostenedores tuvieron que librar "una larga batalla", para utilizar expresión de Eduardo Lemaitre, para que su Congreso lo aprobara, cosa que hizo el 9 de junio de 1914.1 El Senado estadounidense, por su parte, tardó siete años en dar su consejo y consentimiento a su ratificación, lo que ocurrió el 20 de abril de 1921. Entre las causas de esta demora cabe mencionar la oposición al tratado encabezada por Teocloro Roosevelt, quien en un artículo intitulado The Panama Blackmail Treaty, es decir, "El Tratado Chantajista sobre Panamá", calificó su aprobación como un "crimen contra los Estados Unidos, y un ataque al honor de esta nación que" les "cubriría de infamia". En el mismo artículo Roosevelt agregó que el pago a Colombia de ,·einticinco millones de dólares sólo se justificaba de reconocerse que los Estados Unidos habían jugado el papel de ladrón o de reducidor de mercancías robadas.' Muerto Roosevelt (1919) el senador Cabot Lodge recogió • UN.AJTRE, Eduardo, "El Tratado Urrutia-Thompson", La Estrella de Pa11amá, diario de la Ciudad de Panamá, 2 de octubre de 1977, pá¡r. 1h-A. • lbidem., pág. 11-A. 695 �. la bandera del ex Presidente e indignado preguntaba: "¿ Por por un tiempo . ? p é . los Estados Unidos son inocentes tienen ué pagar 25 D11llones. ¿ or qu S1 ,,, d q "da swna a los "corruptionists o/ Bogota ? ¿Cuán o en que pagar tan e.reo .6 al ara persua1 hist . este país ha tenido que pagar nada a nao n guna p a ona • d ?"ª dirla de que reconozca la independ.enaa e otra. . ,1 infamante para los Estados El Tratado Thompson-Urrulla no so o era . . Unidos de América. Hizo, además: mucho daño a la nac1onahdad _panamena, los Estados Unidos a Colombia una suma de dmero, p~ porque al pag_ar . "das entre ellos por raz6n de la independenCJa rreglar las diferencias surgi "d ad Panamá sin que se determinara la participación que los Estados ru os e , tendría {or-z.osamente que 1 habían realmente tenido en ese suceso, ta pago . .6 d parte ¡0 que fortaleció la leyenda negra r interpretarse como una con es1 n e ' . . ue en tomo a nuestra independenci ha sido for1ada. q . • 6~ . . . de 1921 el Tratado Thompson-Urruba est pr Cuando a pnnc1p1os "card J Alfa.ro a la L-·d por el Senado estadounidense el Dr. Rt o . ' a ser apro~ 0 • • á Misión Especial ante sazón Secretario de Gobierno y Jusucia de Panam en M ándum de ó l De artamento de Estado un emor ' la Casa Blanca, presenl ª. , p reservas del Gobierno pana17 de marzo, en el que reitero las protestas y l 20 de abril, - No oL---te el tratado fue aprobado por el Senado e meno. ,uaY&U , con once modificaciones, entre las que enrontramos: u . expre"ó d l art I en l!l que los Estados Um'dos de Aro'enea 1 . La supren n e . ' " « . t") asando en consecuencia, saban su "sincero sentimiento ( sincere regre , p . . ' . todos los demás artículos a ocupar el puesto del antcnor inmediato. "ó d 1 frase "aun en caso de guerra entre Colombia y otro 2. La supresi n e a .. , ,, en los ordinales 1º y 4º del art. II del texto onginal. pm' o . , d la {rase que excluía la aplicación del art. II, ord. 4 , 3. La supres1on e b" p ---t" . • 1 "en caso de guerra entre Co1om ia y aDi!.lll4o del te."to ongma , . .6 d la frase "para el consumo colombiano,, después de )as 4. La mser~1 n rode Colombia'' )' de la frase "siempre que el tráfico alabras ' que se p uz.ca en " . ~r el Canal esté interrumpido'" de ·pués de las _p~labras viceversa, se tranS-rtarán", en el ord. 5º del art. I1 del texto onginal. ~ po . i6n del pago de la suma de ''veinticinco millones de 5. La sustttuc d U "d " "dentro de los seu en moneda de los Esta os ru os ' ($ 25.000 ·00) oro, . . ,, el "de cinco millones de meses siguientes al canje de las rauficaoones ' por dólares dentro de los seis meses subsiguientes al canje de las ratüicacioncs ... y••. los veinte millones de dólares restantes en cuatro contados anuale de cinco millones de dólares cada uno", en el art. III del texto original. Los instrumentos de ratificación del Tratado Thompson-Urrutia fuero:1 canjeados, después que las reservas introducidas por el Senado estadounidense fueron aprobadas por el Congreso colombiano, el 22 de diciembre de 1921, en borrascosas sesiones que empujaron a Marco Fidel Suárez. a abandonar la Presidencia de Colombia. Urza actiJud digna del Dr. Al/aro. Ni Colombia ni los Estados Unid~ de América comunicaron oficialmente a Panamá la entrada en vigor del Tratado Thompson-Urrutia. S6lo casi dos añ<>S después, en 1923, siendo el Dr. Ricardo J. Alfaro Ministro de Panamá en Washington fue llamado por el Departamento de Estado a una conferencia en la que se le preguntó si la República de Panamá estaba dispuesta a mandar Wl agente a Bogotá, a fin de anudar las relaciones diplomática~ con Colombia, por cuanto ésta había reconocido nuestra independencia por el Tratado Thompson-Urrutia. El Dr. Alfaro no se mostró inclinado a que nuestro Gobierno tomara la iniciativa, debido a que en dos ocasiones anteriores, como se ha visto, Panamá había enviado a Bogotá agentes confidenciales sin resultados positivos. Hizo p~_c;ente, por otra parte, que Panamá no podía tomar en consideración un reconocimiento dado en un tratado que había motivado sus justas protestas, ya que, a pesar de haber sido celebrado entre terceros Estados, contenía disposiciones que s6lo Panamá podía pactar. El establecimiento de relaciones diplomáticas debía surgir, en opinión del Dr. Alfaro, de la firma de un protocolo o tratado de paz y amistad por parte de los países directamente interesados. Por ello, con la mediación del Secretario de Estado de los Est.,dos Unidos, Charles E. Hughes iniciaron negociaciones en Washington los plenipotenciarios de Panamá y Colombia. doctores Ricardo J. Al.faro y Enrique Olaya Herrera, las cuales terminaron el 8 de mayo de 1924 con la firma de un protocolo que contenía el reconocimiento de la independencia de Panamá por Colombia y el canje de funcionarios diplomáticos entre los dos países. En nota separada quedó resuelta la cuestión de los límites. Una semana después, o sea, el 15 del mismo mes, ambos Estados nombraron a la persona que con el carácter de Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario debía repre. entarle en el territorio del otro, nombramiento que Panamá hizo recaer en D. Nicolás Victoria J., quien presentó credenciales el 27 de junio • Jbidtm., pig. 11-A. 697 696 �de 192+, y CalWtbia.• el.~· Jo16 Maña Gom6lea Valmcia, quien pieNDe6 h+ita de ..,. de guia ea m 6fWMi111._ ele un DUe10i tratado .,._ el c..l de Paoem6, a Colc,abia •debad6 • ..,_., acalrnirmeate acma de loa ~ IObre dicbo canal 4P10 _, h • Uaidol • oea.w6 m el _._ taaw WCII IIJG W tDIWi6 • eaibir U11 .-Jo en Z.. Eslr,U. tú P""""'4,, el 15 de ,._, de 19M, cp &ewairw diciendo: • ==+-de .t.enata farma aaud.tas la cnde,eieL,i-lldejaloll(lllleD~ ~..--relaciones cliplomftiraa .de doi pÑiNS heimaDol. ...._.,de. • ~ claramlmte que el TraDe las ~ - - a Jtanuú r,s inur olios """ ta&lo Tbanpm-UffQUa VM¡Qe ª • C O D . ~ ~ en el milmo PO 1(a o, Jo qt.ae II igual, qqll por PO ~ ,ido--fuaa introducido cama .J.L. ea desecho ni a .cu,npli,lo m aceptar ~'-+= b Eatadal -.ftkr dentro del marco ele - ae,.,..---- con • un elemmto de fem,carril. Et ma, )a propia Colombia Unidoe por ru6n del canal o del . aceptaci6n del criteJio ast lo ftlCOllOCi6 dade el mommto en ~ preva • con Panami cuael Dr Ricardo J. Alfaro, c:onvmo en negociar expuesto por • de .......1 tratado tienes que fueron malm& ..-s. 0uevara, quien fue uno ele b negociadaret de Bl Dr. Carb ~ I.ót. . de igual cri181io al expresar= 1o1 Tratadaa Tomjm,,Cartw, partiCipll • • ~~ •eo,, todo .SO, • P""""'4 ao ~ an laipothko ,cw,,l,t nat,1 ª .,,,1,o,, _,.,,m, ,-,,,;,. • ,uAo1 furo,e ColtnniÑi 7 b qw ,_a,,- • v--,n 1.,;.IIAOflff ni tlnulun «ua """""' ftO eNil o.,.., ____.;_:_.A,, f ,ar• ~ n tnen ,in "' _,...,,_...., . La Declt1raei6n 41 Conttuloro. ____..._ Panamá dffl,aodaba ~• ejercido pleno de IUJ ~ ttl t4 de marzo de 1975, en Isla Contadora, 1e lee: "Inspirado ,a lol ¡,riui¡,io, IJt/lfldOI ( d, Dn,cleo I ~ ,.,. fnent, a las r,laeio,w d, atnis'6ll '1 cooP.,tM:i6n lnlre los Edtulos), 41 Gobimso u la R,JnSbliea th P""""'4, como lilw, 1Jt¡,wsi6n ,ü ns voluntad soberana, dular• qtu tma un 11n nwoo Trallldo 4d Canal con los Estados Unidos, esló dispv,sto a llegar a un o.t:undo con lo 1"¡(,bliea tl, Colornln. '1 l. Rep(.bliea ü Casia Rie., diri,-o ti otor'"' • edos dos pús weinos lot sipinu1 bnufieios: aro•tulo • Memoria de lleJacionel Exteriarel, 1924, Anexo&, Imp. Nac::ional, Puam6. ... de PaDami. "Panami tiene derecho a denunciar la Convencidp, ' LóPBZ GuaVAM, C.,,lol Alfredo, enmiald las violaciones Nbstanciala ~. " del Canal lstmico de 1903 Y •111 • ,. u ~ cado en "La denuncia amo ...._ miama comeddu por 101 Estada1 'l!~dOI¿ Nacional del Comejo Nadoo de tibend6a naciooar', c1e ta ~ C.mU" Pariam6. 1975, pie. • u1 de la IIDJlftl& Priffda. Serie, 698 e,,,,.,_ ten; Coita Rica, Daniel Oduber, y Venezuela, <!arb Andr& P&ez; finnada · Con todo eso, Q,IAIIUU lo - J - el Tratado Thompeon-Urrutia -'----- el canal Y en la :mona que , _ , tivo • ~ - en obsticulo imalvable. Tao es ul, que con mo. se mterpo~ como un los EstadOI Unidos de AmErica la Declaraci6n de haber IUICflto Panamá y _.__ .l.. 1974 IObre principios búicoe los Ocho Puntos. de 7 de fcun::1u ,..., ' =pcl6n e--,., Oett- ~ C6mo resolvió el Gral Torrijca las )Jl'Atenliones CólomhJanu de hacer wler derechos IObre el canal que le fueron otorgados por b P.staao. Unidoe éte Am&ica, aón' ~ de que el canal fuera entregado a ltanm? ~ diendo a ella, y haciendo extemiw tales dtt-ecbów a Cmta Rica, para cubrir .. apariencias y ecMr W1 poco de tierra a fa aceptaci6n ele III Gobierno de un tratado en que, como bien expreaó nnestra Canci1pfa en III Mémoria tle lff4, "Panamá no hab(a lidó parte, que ella ipotaba o6chlmente y que habfa motivado su justa protesta".• En efecto, en una DecJaraci6n Ooajimta del Gral Torrijol y de los Prelidentes de Colombia, AJfomo L6pez Mfchel. t. ffllftlil,,,Anr,ICaMIIOII "'"""º t ~ .,_ ramilia 1&ispaot111Urie"""',, • u... , -• ,,.,. _,.. · PIIIUIIM upa sin fltll• ,-Ja. Esll ~ an " .:,. ,1 .mfeulo 34 d, la Cf1• oaoeid, ,-,i. ú tln,erw qw ,,eop e -- ..!.1..-• ,1, Vi,na 4, 1969 soln, d,r,clao 4, los Tratados: bHd,o • ,°"""1dM ,-. d ,,_.. • •imi~, •• -1 ü ftN lo, EM40I UraidM remabolsar a Colomina lot /JIIIOS f'" úlo llltnn• '1W uu, ,o,_ lrasJlórl• por ,l Caol 4, Pa""'4 SIU tfoJGI, ,,.._ 1 hflll$ fÜ pn,,a, eomo co,weutteü, ti, .,,. eomliio n ,t ltatal jurfdit:o u ua vla mino""""- Si ala, por eo,uipin,,,. u lo gu ~ C°"""'-, aurut qw JnuÜ ,o.,_ eo,s ....,,,.. iim,-,¡. eonao mi,mb,o p, u tÚ lo rrirla_ JJor ~ • ,,,,,,,_, " ' - "Colortt6M ' ' t:OII o.. • ,,,,,,_ ..: ,,._,,, Uu ü ns dftmlar ; . : : : . ; . '" ,..,,_ KB,a Jtff, .,,.., Esl«lo, Urtiilo, ú balriü fU• • .,_,_ Wslro, ldi ~ Mdia« liifn,lalo ú- 1 ~emciria de Relaclow lxteduM", 1924, Ant1w. lmp. Nacional, Panam1, lte- li616:a cle Panaa& 699 �, . anal de Panamá de los productos naturales e "1. El transito PM el C . , mo de .sus Tespectivos co._,_ J . C lombia "' Costa Rica, asa co O industrr-s CH1"b d tod ' gravamen o derec hos, salvo aquellos que en rreos, estará & re e o . ,..,dieran aplicarse a los productos tínninos de igualdad se apliquen o yy correos de la República de Panamá. . d COlOmbia "' Costa Rica que transiten por la ' • • "ó de peajes ~ z harán libres de la impone1 11 • ruta interoceánica pan.amena, o pz·cablts a los nacionales pa"b · s que no sean a t impuestos o contri ucione , b f h ·entes de su nacionalidad. nameños, siempre que presenten prue as e acr • "2 Los nacionales e · "3. Lo Gobiernos de la República de Colombia ~ ~osta Rica podran s. p t PM el Canal Interoceanico sus tropas, ws en todo mmpo trans or ar . no,, naves 'Y materiales de guerra sin pagar pea¡e algu . r obli sin embargo, a Panamá, por dos La Declaraci6n de Contadora no tro ordenamiento jurlrazones. La primera es que, de confo~daddc~n nuee:º. ra·=,:cada -lo cual f · 'd ca ten na qu ,... U1J' dico, para que ella tenga uerza Jun • to en nuestro Derecho Púh sido la intención de las partes-, por cuan . lif cada" que no a . d "acuerdos en forma s1mp • ' blico no tienen cabida los llama os hech de haber sido firmados. La O 1 &tado p0r el solo bli son los que o gan a , en el supuesto de que 1a segunda, de mayor relevancia_ todav~a; es q::e:: fuerza compulsiva, no obliDeclaración de Contadora tuV1er_a od ~ fe con Colombia y Costa Rica un garla siquiera a Panamá a negOCtar e, ue: os los privilegios a que ella acuerdo que otorgue a estos d~ pa1sesDecl ~ón no constituye un "pactum , ' porque dicha aract se refiere. Eho es 351 , • rd para celebrar acuerdos. Y no d p nd ,, 10 que es igual un acue o dt contrahe o o, ' d ,, e en ella el Gobierno e a. "P t m de contralien o , ya qu erd constituye un ac u . á . o favorable a llegar a un acu o namá se limita tan s6lo a manifestar su ga a acordar tal acuerdo. Para con Colombia y Costa Rica, pero no se 1º ~acción de la Declaración de t ·or basta comparar a d trc l corroborar o an en eral 20 d 1 proyecto de "Trata o en .· , e . J el art XX.XV num Contadora con . ' d Unidos de América concerniente a R ública de Panamá Y los Esta os . . . . la ep ,., ( 1967 ) el cual es del 1gwente tenor. Canal de Panama ' n:r · · 'ó n del . . -os onttriorts a la termmaci "Dentro del periodo de aneo_ an l al (1) de este Articulo, la e se Te/1ere e numer Tratado de DeIuua a qu . E d U ·aos de .América acordarán las República de Panamá 'Y los sta os ~~ad neutralidad y continuidad medidas _para ~egurar lea d~e;;P, :;:;;: la ;xpiraci6n de este Tratado." del funcionamiento del an 700 Fácil es advertir que si bien la norma antes tramcrita sí constituye un "pactum de contrah,ndo", por cuanto en ella se conviene en que "Panamá )' los Estados Unidos de América acordarán las medidas para asegurar la defensa, seguridad, neutralidad y continuidad del funcionamiento del Canal de Panamá", la Declaración de Contadora, por el contrario, no constituye un "pactum de c011tTahendo'-', por cuanto en ella el Gobierno de Panam,í declara que "está dispuesto a 1/.egar a un acuerdo con la República de Colombia y la República de Costa Rica", pero estar dispuesto a llegar a un acuerdo constituye de conformidad con su tenor literal, una simple manifestaci6n de un estado de ánimo fa\'orable a llegar a ese acuerdo, pero no un ac:uerdo para celebrar acuerdo . ¿ Qué sucedería, no está de más preguntar, si la Declaración de Contadora constituyera un "pactum de contralundo"? Debe tenerse presente que el •··pactum de contrahendo" no obliga a los Estados a tener que concluir forzosa y necesariamente el acuerdo futuro. Los obliga únicamente a negociar de buena fe. De elJo resulta que de no ponerse los Estados partes en el "pactum de contrahendo" de acuerdo sobre el acuerdo futuro, este último no surgiría a la vida del Derecho. De igual criterio participa el Dr. Ricardo J. Alfaro. En efecto, en un editorial escrito por nuestro más ilustre internacionalista para La Estrella d, Panamá, edición del 20 de agosto de 1967, expresó, al c-omentar el art. XX.."\.~, nwneral 2°, antes transcrito, del proyecto de ' 1Tratado entre la República de Panamá y los Estados Unidos de América concerniente al Canal de Panamá", lo siguiente; "De esta estipulación se pretende deducir que la República está obligada a celebrar acuerdos con los Estados Unidos para asegurar la defensa, seguridad y neutralidad del Canal a perpetuidad. "No creemos que el artículo citado imponga tal obligación a Panamá. El acuerdo de celebrar acuerdor para un fin determinado no puede constituir obligación de ejecutar un acto o hacer una cosa que está sujeta a ser determinada en el acuerdo futuro que se intenta celebrar. Lo que el artículo expresa en realidad es la voluntad que los dos países tienen. en el momento de concertar los pactos de negociar acerca de la posibilidad o conveniencia de celebrar un nueuo tratado sobre déf811Sa del Canal de Esclusas después de t:r:pirado el Tratado sobre dicho Canal. A.rt pues, si los dos paf.res convie11en en principio en celebrar ese Tratado y al entablar rugociaciones sobre las cldusulas del mi.smo no u 701 �pusieren de acuerdo sobre ellas, no podria haber tratado, y no habiendo tratado no hay obligación." De igual criterio participa también nuestra Cancillería al sostener en un comunicado de 25 de abril de 1978, en relación con la Reserva Nunn, que "la obligación de negociar no conlleva el compromiso de firmar un tratado". Confinna nuestra manera de pensar la supuesta renuncia condicional que Colombia hizo de los derechos sobre el canal que le fueron otorgados por el Tratado Thompson-Urrutia. Expresa textualmente el punto II1 de la Declaración de Contadora tantas veces mencionada: "La República de Colombia declara que una vez concertado por Panamá un nuevo Tratado del Canal con los Estados Unidos de América y perfeccionado el acuerdo a que se hace referencia en la presente Declaración, ella renuncia a todo derecho otorgado por tratado con respecto a materias que son propias de la. exclusiva jurisdicción soberana de la República de Panamá." Dicho en buen romance, habiendo sido concertado un nuevo tratado del canal, si no se perfecciona el acuerdo por el cual Panamá otorga a Colombia derechos privilegiados de tránsito por ese canal, Colombia no renuncia a los que le fueron otorgados por los Estados Unidos de América, aunque éstos sean materias propias de la exclusiva jurisdicción soberana de Panamá. t~rminará el Tratado del Canal de Panamá. Igual sibilidad b 11dente Oduber para Costa Ri a . ~ o tuvo el Pre"vecindad y amistad". ca, partir del ano 2000, por razones de Este es el motivo por el cual el Tratado de N . cer en el art. VI sección 2a q . eutralidad después de estable, ., ue nuentras "los Estad U 'd tengan la responsabilidad f . . os ru os de América por eI uncionamiento del Can l pod án . otorgando a la República de C I b' lib . ª, r continuar o om la, re de peajes el tránsit 1 eanal de sus tropas, naves y materiales de e " . ,. o por e forma : gu rra , finaliza en la siguiente ."Posteriormente la República de Panamá podrá otor ar , blrcas de Colombia y Costa Rica el derecho de tránsito fbr/d!ª~~;!~: De la Declaración de Contadora el Gral T ·· para Panamá y para su T'P<ñm mil' . omJos sac6, a su vez, provecho --o~en 1tar. Para Panamá, po J Presi' de Colombia y Costa Ri . . . rque os dentes ca se urueron tnmediatamente al d V su apoyo a las justas aspiraciones panameñas en asunto tan : enezuela en noso~s como lo es la cuestión canalera. y ara su ré . ~rtante para esos mtsmos presidentes, Alfonso L6pez Mi!elsen y n1::::in ~ : r , porque entonces cabezas de dos de I u r, en ese roamérica . . as muy contadas democracias existentes en Ibe' se convutieron desde ese momento -y continuaron d . dolo- en puntos de apoyo de dich , . .. espués siénsigue siéndolo Carlos Andrés Pérez. o reg1men Illllttar, al igual que lo fue y Esta supuesta renuncia condicional de derechos sobre el canal y el ferrocarril tampoco obliga a Colombia, ya que no ha sido ratificada como lo exige su Constitución Política. Además, para que la renuncia de tales derechos pueda indefectiblemente obligarla, debe hacerse ante los Estados Unidos de América, quienes fueron los que se los otorgaron, y no ante Panamá, Costa Rica y Venezuela, para quienes el Tratado Thompson-Urrutia es res inter alios acta. Los derechos ·respecto al Canal Interoceánico y al Ferrocarril de Panamá que, en violaci6n de los Tratados Hay-Pauncefote y Hay-Bunau Varilla, los Estados Unidos de América otorgaron a Colombia en el Tratado ThompsonU rrutia estaban condenados a extinguirse, una vez que Panamá y los Estados Unidos celebraran, como efecto celebraron, un nuevo tratado sobre el Canal de Panamá. Con la Declaración de Contadora, por lo tanto, el Presidente López Michelsen obtuvo la posibilidad de que Colombia continuara disfrutando de tales derechos colonialistas, no sólo durante la vigencia dd nuevo tratado, sino aún después del 31 de diciembre de 1999, fecha en que 702 Apuntalamiento de la Declaración de Contadora. No había transcurrido un mes desde que el Pueblo anam , Tratados Torrijos-Carter cuando la Asamblea N . PI d eno aprobo los de Corregimientos asó la R ., ac1ona e Representante.~ En ell l p esolucion No. 14, de 16 de noviembre de 1977 a la o,s re~~sentantes de corregimientos manuestaron su decidido apov~ ec arac1on de Contadora. d 1 , T d .. . ' ec araron que una vez "aprobados" J rata_ os TomJos-Carter se debía proceder a la concertación d l dos enunClados en dicha declar .6 . ü . . e os acuer os . aci n' y so otaron a la Canc1lleña suscribir canJes de notas, con Colombia y Costa Rica, en J . propó · d os que se consignara el e celebrar tales acuerdos, apenas los Tratados T .. C f ueranSJto "aprobados". e orn10s- arter nª • Ver Acta de la sesi6n ordinaria de la Asambl . Corregimientos, de 16 de noviembre de 1977. ea NaCJonal de Representantes de 703 �Aunque la adopción de la .Resoluci6n No. 14 no significa que la Asamblea lle Representantes hubiese aprobado la Declaración de Contadora como paso previo a la ratificaci6n de la misma, ya que ello solamente pudo hacer5C a tra\'és ele una ley, es sorprendente - · hasta inconcebible- que el interés de esa corporación por la celebraci6n de los acuerdo a que se refiere la Declaraci6n de Contadora hubiese sido mayor al dem05trado p0r los parlamentos de Colombia y Costa Rica, países benefkiarios de esos acuerdo. . Catorce días despué se inici6 un proceso de apuntalamiento de la Declaración de Contadora, a fin de que ésta llegara a adquirir, aunque fuera en su redacción, el carácter de "pactum de contrahendo". Con ese propósito, los Cancilleres de Colombia y Panamá, Indalecio Liévano Aguirre y icolás González Revilla: respectivamente, en canje de notas de 30 de noviembre de 1977 establecieron: 1 . Que el Gobiemo panameño entendía que la renuncia condicional que Colombia lüzo de los derechos sobre el canal que le fueron otorgados por el Tratado Thompson-Urrutia solamente tendría efecto. "previo el canje de los Instrumentos de Rati6caci6n de los Tratados del Canal de Panamá y de los Acuerdos a que hace referencia" la Declaración de Contadora, "a partir del mediodía, hora de Panamá, del 31 de diciembre de 1999." 2. Que el Gobierno panameño también entendía que, de conformidad con el art. VI sección 2a. del Tratado de eutralidad, Colombia continuarla jerciendo, "con las bases actuales y hasta el 31 de diciembre de 1999, sus <lercchos de tránsito por la vía interoceánica existente." 3. Que a partir del '.H de diciembre de 1999, "los citados derechos de tr;'insito a travfs del Canal seguirán rigiéndose por el Acuerdo que deberá celebrarse, de conformidad con'' la Declaración de Contadora.1° El 16 de junio de 1978 los instrumentoS de ratificaciones d los Tratados Torrijos-Carter fueron canjeados en la Ciudad de Panamá. Veintiocho días después, es decir, el 4 de julio de 1978 ni cortos 1Ü perezo os los Cancilleres de Colombia, Co ta Rica y Venezuela. Indalecio Liévano Aguirre, Rafael An el Calderón F oumier y irn6n Alberto Consalvi, respectivamente, firma· ron en nue tro país con su colega panameño, Nicolás Go117ález. Revil\a, una Declara ión Conjunta en la que se afinn6 que tan pronto entrara en vigor el Tratado de 1 'eutralidad, Colombia Costa Rica y Panamá designarían "sus respectivas Comisiones para la negociación de un acuerdo dirigido, por una parte, a otorgar a Costa R' en la Declaración de Con~:r: Colombia los beneficios que se enumeran" perfeccionado tal acuerdo en • _Y ~dr la otra, a que una vez concertado · d , rec1proc1 ad ( , y p_artrr el mediodía, hora de Panamá del ¡que_ ~casmo!), tenga lugar a rta de Colombia de tod o d cree ho otorgado , 31 de . 1 diciembre de 1999, l a rcnuna :matenas que son propias de la exclusiv P<:>r _os _Es~dos Unidos con respecto .ª.. bhca de Panamá, en relación con la vi .. ª. Juriscbcc1~n soberana de la Repú... mteroceánica."n Tratado de Montería. de 1979 el Pres'd MEn ago.,to . l ente d e Panamá D A• . ontena, Colombia dond . ' r. rutides Ro)·o vía 'ó C, T ' e se reum6 con el p .d , J a esar urbay Ayala. En esa reuni6n los . res1 ente de aquel país Julio sorpresivamente de ambos Estados firma ron . ' el día 22 , un tratadoCancilleres I ~artlr del 31 de diciecmbre de 1999 b por e que Panamá hacía suyas a listas que los Estados Unidos de p ~ de las obligaciones colortlaen el Tratado Thompson-Urrutia Es ca hab1:n. co?traído con Colombia Tratado de Montería, ya que en ~o : hecho ~ SJqwera se disimul6 en el mente "que la República de Col b' e sus c~nsiderandos se expresa textuallos ~dos Unidos de América :: e~ ;.n vu1ud del Tratado suscrito con tradicionalmente derechos de tránsi o ~e 1914, ha venido ejerciendo la República de Panamá proh.. b to a traves del Canal". En esta forma iJa a un qu e, como ya se dejó e..,cpre.sado, panamá no finn6, oficialmente . tratado rab De acuerdo con el Tratado d M i~o a y que motivó su jwta protesta e ontena: · Am'::tª 1. "A partir del mediodía, hora de Pan la República de Panamá oto , a 1 ~á,_ del 31 de diciembre de 1999, beneficios.· 11 rgara Republica de Colombia los Stgwentes · • ª a) "El por el triales de tránsito Colombia asiCanal com dcdP:anamá de los productos naturales e indusderech o, sa1vo aquellos ' que en0 t, e .sus correos, libre de todo gravamen o ~p~icarse a los productos y corr;~1:c;: ~ i~a~dad se apliquen o pudieran s1c16n es sustan CJ'almente igual . al art 11epubhca d de Panamá" . . Esta d'ispoT ratado Thompson-Urrutia. . ' or . 2o. pnmera oración, del b) "Los nacionales colombianos . ~eña, lo harán libres de la im qu~ci~ten ~r ~a ruta interoceánica c10nes que no sean aplicables 1~ . e peajes, impuestos o contribua ru nacionales panameños, siempre . que u Archivos de!! ..,,_,_ · de! Relaciones Extenores, Panamá • Rep • de panamá. m.muteno · 11 Archiv01 del Ministerio de Relacionea Exteriores, Panamá, Rep. de Panami. 704 705 hUJ1111nil»-t5 �presenten prueba fehaciente de su nacionalidad." Esta dispos~6n es sustancialmente igual al art. II, ord. 3o, del Tratado Thompson-Urrutia. América ya sabrán sacar provecho de esta situación que ellos mismos han e) "El Gobierno de la República de Colombia podrá en tod~ tiempo transportar por el Canal de Panamá sus tropas, sus na~s y mate1?ales de guerra · pagar peaje · alguno ." Esta disposici6n es sustanc1almente igual al art. II sm ord. lo, del Tratado Thompson-Urrutia. No obstante, el Tratado Th~~psonUrrutia era mucho más preciso, pues, hablaba textualmente de buques El Tratado de Montería desvirtúa los principios en que se debió fundamentar un auténtico régimen de neutralización para el Canal de Panamá. En efecto, para que una vía de agua navegable sea real y efectivamente neutral permanente, el Estado en cuyo territorio se encuentra debe abstenerse de contraer compromisos que puedan en definitiva poner en peligro ese status. El régimen que se establezca para la navegaci6n debe aplicarse, por lo tanto, a los buques de todos los Estados, al igual que a sus tripulantes, pasajeros y cargas, en condiciones de entera igualdad. &to es, sin discriminar entre unos y otros por razón de derechos de tránsito, tarifa, trato ni de ninguna naturaleza. De lo contrario la vía de agua navegable de que se trate -y lo mismo se puede decir del Estado donde se encuentra- podría ser objeto de represalias en caso de lucha armada entre terceros Estados. de guerra". 2. "La República de Panamá permitirá a pa~tir de la _fecha de ~ntrada ,d 1 Presente Tratado siempre que esté interrumpido el tráfico por en ~1gor e , . d lr rriJ el Canal O cuando por cualquier otra causa sea necesano, el uso e . errcx::1 entre las ciudades de Panamá y Colón, para el transporte por dicha v1a o por cualquier otro ferrocarril que lo sustituya, de los agentes y emplea~os del Gobierno de Colombia, así como de los correos Y ~os p~ucto~ colombiano , pagando los fletes tarifas e tablecidos en las dispo~1c1ones mternas en '- 1 \'0 la no tn' clusi6n de las tropas y matenales de guerra de ese país.'' iil d1 Colombia, esta disposición es sustanck1hnente igual al art. 11, ord. 4o, e r Tratado Thompson-Urrutia. Como el Tratado de Montería no tiene fecha de te~~aci6n es obv~o. que, de ser ratificado, habrá de regir a perpetuidad, lo que s1gn1fica que el reg~en militar que se estahleci6 en Panamá el 11 de octubre de 1968 ha su~to, ·os tres tratados a perpetuidad: el Tratado Concerniente en menos d e dos an , amá a la eutralidad Pennanente y al Funcionamiento del Canal de Pan, . , 1 7 d septiembre de 1977 • el Acuerdo con los Estados Unidos de Amenca :lativ: al uso de parcelas 'de terreno situadas en la República de Panamá ara el mantenimiento de un cementerio permanente, el 11 de enero de ;979 el Tratado de Montería, el 22 de agosto de 1979. Estos tres tratados, más 1q:c una contradicci6n. constituyen la negación de la política que namá había siempre mantenido con respecto a la perpetuidad contenida !ª· en el Tratado Hay-Bunau Varilla. El Tratado de Montería viola el art. VI, sección 2a., del Tratado _de Neutralidad. tste faculta a Panamá a otorgar a Colombia Y Costa Rica derecho de tránsito por el canal "libre de peajes", "de sus tr_opas, naves materiales de guerra". El :rratado de Montería. como ~ ha V1Sto: re~ también al tránsito por el Canal de "los productos nacionales e m~ustn: d ColO·mb'ta" de sus correos "' de sus nacionales en ténninos de igual e , ' d Unidos de con )os producto. , correos y nacionales de Panamá. Los &ta os er! 706 provocado. Para que el Tratado de Montería pueda surgir a la vida del derecho dotado de validez y eficacia tendrá que ser aprobado por el Pueblo panameño en un referéndum, cosa que estarnos seguros no sucederá. Afirmamos lo anterior, porque dicho tratado versa sobre el Canal de Panamá (de esclusas). Ahora bien, de conformidad con el art. 274 de la Constitución de 1972: "Los tratados que celebre el órgano Ejecutivo sobre el Canal de ese.lusas, su zona adyacente y la protecci6n de dicho Canal, lo mismo que para la construcción de un nuevo Canal a nivel del mar o de un tercer juego de esclusas, se someterán a plebiscito nacional." Con todo eso, el órgano Ejecutivo lo someti6 a la consideración de la Asamblea acional de Representantes de Corregimientos. tsta, sin embargo, suspendió su consid raci6n por no tener el tratado fecha de tenninación. 12 Consideraciones finales. El 2 de febrero de 1980 los Presidentes de Panamá y Costa Rica, Arístides Royo y Rodrigo Carazo Odio, firmaron en San José el Tratado de Libre Tránsito por el Canal Interoceánico. En ese. documento Panamá otorga a Costa Rica los mismos beneficios que antes había concedido a Colombia en el Tratado de Montería, pero por una duración de veinticinco años. Estamos seguros que el respaldo que los Pueblos de Colombia y Costa Rica brindaron a Panamá en sus justas aspiraciones canaJeras fue sincero. No 11 Ver Acta de la aesi6n ordinaria de la Asamblea Nacional de Representantes de Corrqimient01, de 7 de noviembre de 1979. • 707 �malogremos con actitudes cicateras todo cuanto de grande, digno y noble tiene ese respaldo. La Declaración de Contadora, penoso es tener que reconocerlo, obra de los mandatarios que la suscribieron, contiene el precio que Alfonso López Michelsen y Daniel Oduber estaban dispuestos a cobrar a Panamá por el apoyo de sus respectivos Gobiernos, no de sus Pueblos. Y ese precio pronto lo cobró en el Tratado de Montería Julio César Turbay Ayala, sucesor del primero. Poco más de cinco meses después hizo otro tanto en el Tratado de Libre Tránsito por el Canal Interoceánico Rodrigo Carazo Odio, sucesor del segundo, pero en forma mucho más moderada. Estos tratados, sobre todo el primero, en vez de unir cada día más a Pueblos vecinos y amigos, habrá indefectiblemente que separarlos. Las servidumbres de tránsito que ellos impondrán a Panamá, de ser ratificados, serán causas -permanentes en el primer tratado- de conflictos o producirán, al menos, un sentimiento de resentimiento y disgusto en todo panameño que aspira a tener una patria libre de ataduras. Lo más relevante no son los perjuicios económicos que esas servidumbres ocasionarán a Panamá ni tampoco los beneficios, igualmente económicos, que recibirán Colombia y Costa Rica; esta última con carácter temporal. Lo que más importa es que el Pueblo panameño ha luchado desde su independencia para liberar su territorio de los gravámenes que le impuso una nación de distinta raza, de distinta lengua y de distinta religión, y ahora resulta que son sus mismos vecinos y amigos, hermanos de raza, lengua y religión, quienes pretenden que nos impongamos un nuevo tipo de gravámenes, bajo el subterfugio de ser convenidos por la República de Panamá "como libre expresión de su voluntad soberana". ¡ Qué ironía! LAS ALTAS CULTURAS PRECOLOMBINAS DE MESOAMtRICA ROBERTO LARA VELA.Do San Salvador, El Salvador Dr. A) Preámbulo. en cuanto al desarrollo de sus altas culturas, ofrece ~os cent~s culturales bien diferentes, uno más al Norte y otro más al Sur, ~ que rungun~ de ellos se sitúe hacia los extremos septentrional y meridional ~el contmente. El que podríamos llamar zona culta del Norte o foco septentnonal, cuyo nombre de uso general es Mesoamérica, que abarca: la meseta del ~náhuac; la regi6n situada al Sur de la misma, incluyendo Yucatán Y el IStmo de Tehuantepec; y la mitad de Centroamérica, toda Guate~ala, toda Honduras, El Salvador especialmente la parte citralempina del rrusmo Y más de media Nicaragua. El que llamaríamos wna culta del S o f 'di al , ur oco men on , mas generalmente conocido como Regi6n Andina cuyo centr~ ~ el Perú, pero que se extiende por parte de Colombia, todo E~uador Y Bo~via Y parte de Chile. Aunque es indudable que ambas zonas tuvieron relaciones culturales entre sí, como Jo comprueban gran número de rasgos comunes,_ su evolució~ histórica, tal como la conocemos actualmente, ha transcumdo con relativa independencia, una zona de la otra. AMÉRICA PRECOLOMBlNA, _El presente trabajo, como aparece en el título, se limita a la zona septentrional, es decir a Mesoamérica. En ella comenzaremos por hacer un breve ;:cuento ~e los grupos indígenas que han intervenido en el proceso histórico ~americano precolombino, desde un punto de vista racial; para luego dedicarnos a nuestra clasificación de las altas culturas creadas por esos mismos grupos . . ~especto de las altas culturas, queremos recordar al lector, tal como Jo dijimos en nuestro anterior trabajo titulado "Introducción al Panorama de 708 709 �las altas culturas de América Precolombina", publicado en el número inmediato anterior de Humánitas, que el ámbito territorial en que se desarrollan las altas culturas, según los intérpretes de la historia, y consecuentemente, el número de grupos humanos que realizan cada una. de_ ell~, es mucho mayor que los correspondientes según los antropólogos e md1~erustas q~e h_an estudiado hasta hoy las altas culturas de América Precolombina. Ello unplica que habrá que agrupar culturas afines, para constituir uni~des mayores, reduciendo aquéllas de que ordinariamente se habla a meras vanantes de éstas. En referencia a la distinci6n que hacemos entre lo racial y lo cultural, también queremos recordar al lector, que raza y cultura son dos fenómenos diferentes cada uno perteneciente a un orden distinto del otro. La raza es un fenOO:eno biológico, producto de la herencia somática; la cultura es _un fen6meno psico-colectivo, es la suma de las manifestaciones del alma colectiva del grupo humano que la realiza; el fenómeno racial influye en el ~esenvolvimiento de la evolución histórica de las altas culturas, como mero estimulo y ciertamente, no el más importante. B) Los grupos humanos. En esta sección nos concretamos al aspecto racial de los grupos humanos portadores de las altas culturas precolombinas de Mesoamérica. Estos_ WU?º5 de acuerdo con la clasificación de Salvador Canals Frau, que hemos mchndo en nuestro anterior trabajo ya citado, pertenecen al de los centrálidos, que el mencionado autor coloca entre los derivados de la mezcla de los integrantes de la cuarta corriente de población, los polinesios cultos, con los elementos antecedentes de cultura primitiva, procedentes de anteriores corrientes de población. En el caso de los centrálidos, los inmigrantes polinesios se mezclaron con pobladores del grupo yuto-azteca¡ este último grupo es una _división d~ los sonóridos, los cuales a su vez descienden, entre otros, de la prunera comente ele población, es decir de la de los delicoides primitivos. Los ~to-azteca primitivos originaron dos ramas: los shoshones en _los Es~ados ~,°1~os; Y los de la rama pima-náhuatl, que suministraron la p~era poblac1on. de Mesoamérica. Hay que agregar que la inmigración polinesia, aunque traJo ele~~ntos de alta cultura, que fueron valiosísimos dentro del proceso que ongm6 las primeras altas culturas precolombinas de ~~érica ; en el ~pecto de la forrnaci6n de los grupos raciales de Mesoamenca Precolombma, P:obablemente tuvo una influencia mínima; se trat6 probablemente de una cornente ~e poblaci6n poco numerosa, que se diluyó en el conjunto racial preexistente, no sin 710 antes, debido a su cultura superior, haber servido de fermento impulsor del pro• ceso de evolución histórica que creó y desenvolvió a las alw culturas primarias de América Precolombina; probablemente, la corriente polinesia fue más numerosa en la región andina, que fue su lugar original de entrada en América, que en Mesoamérica, donde sus elementos llegaron en menor número y más tarde. Siguiendo siempre la opinión de Canals Frau, podemos afirmar que la población mesoamericana precolombina se formó probablemente así: Una primera inmigración de delicoides primitivos, procedentes de la primera corriente de población a América, que proporcionó la base de la población; lUla inmigraci6n posterior numerosa de mongoloides o melanesios neolíticos, procedentes de la tercera corriente de población; estas dos inmigraciones proporcionaron, en lo fundamental, los caracteres raciales de la población mesoamericana precolombina; finalmente, una inmigración final de polinesios cultos, procedentes de la cuarta corriente de población; esta última inmigración fue poco numerosa y, por ello, de mínima influencia en la configuración racial, pero de gran influjo cultural, tal como ya Jo dijimos. Pero el hecho de que hayamos admitido una unidad racial fundamental de la población indígena de Mesoamérica, no quiere decir que dicha poblaci6n haya sido racialmente uniforme; porque, por efecto de la evoluci6n étnica que produce las razas y demás variedades somáticas de los humanos, los grupos tienden a diversificar;e, produciéndose ramas o variedades raciales, que con el transcurrir de los siglos, se afirman y adquieren individualidad propia. Esto fue lo que ocurrió en Mesoamérica. Podemos, en consecuencia, clasificar racialmente la población mesoamericana precolombina, en diversos grupos raciales que indicaremos a continuación; no sin antes advertir que solamente haremos la clasificación en sus lineamientos generales, los que son suficientes para los fin,es que nos proponemos en este trabajo, que es indicar el marco étnico en que nacieron y se desarrollaron las altas culturas de que esa población fue creadora; no descenderemos, pues, a los detalles, que los consideramos fuera del objetivo que perseguimos. Estos grupos son los siguientes: 1) RAZAS ARCAICAS: Llamamos de esta manera, siguiendo el vocabulario adoptado por algunos autores indigenistas, a los que fueron probablemente los primeros pobladores. f.stos llegaron ante de la aparición de los polinesios, es decir antes de que empezara el proceso de nacimiento de las primeras altas culturas mesoamericanas; constituyeron, pues, la población antecedente a la cuarta y última corriente de población, a la cual ya nos hemos referido. En el Valle de México, la poblaci6n más antigua fue la 711 �otomí; Cha vero los considera como población autóctona; nosotros creemos que proceden de las primeras corrientes de población llegadas a América. Además de los otomíes Chavero nos habla de una posible irunigraci6n negra; para ello se basa en dos argumentos principales; en la fisonomía que cree descubrir en las grandes esculturas megalíticas, que hoy sabemos que fueron hechas por los olmecas; y en la costumbre de los sacerdotes mesoamericanos de pintane el cuerpo de negro, en la que cree advertir una reminiscencia a la existencia de una antigua población negra, posiblemente conquistadora y dominante. Sin desconocer el enorme mérito de su monumental obra México a través de los Siglos, no creemos admisible esta hipótesis de Chavero; es cierto que en el Paleolítico Superior, el Viejo Mundo conoció un auge de las razas negroides, con el nombre de Grimaldi; pero ello fue principalmente en Europa, de donde se derramó probablemente hacia el Africa, y no en el Extremo del Oriente y el Sudeste asiático, que fue de donde salieron las corrientes de población hacia América. El uso del negro como color sacerdotal, pudo tener múltiples orígenes, inclusive tendencias caprichosas, por lo que este argumento tiene valor de conjetura. En cuanto a las estatuas megalíticas 1 sabemos que fueron obra de los olmecas, cuyos caracteres raciales no eran muy diferentes de los demás indígenas mesoamericanos; solamente que, como tenían la nariz aplanada, al aumentarse sm rasgos como consecuencia de la construcción mezalltica, resulta un aspecto negroide. II) RAZAS NOR~AS: Llamamos así. a los grupos humanos procedentes de la región septentrional, situada al Norte del Valle de México; según la l~·enda tradicional de estos pueblo , se trata de un lugar único que ellos llamaban Chicomóstoc {las siete cuevas). Estos pueblos llegaron al Valle de Méxic.o con su propia cultura primitiva, probablemente in haber entrado en contacto con elementos pertenecientes o descendientes de los integrantes de la cuarta corriente de población; fue al llegar al Valle de México, que estos pueblos cumplieron una doble transformación; racialmente se mezclaron c.on la población antecedente conquistada; culturalmente, sorbieron su cultura y produjeron con ella, su propia versión. Estos pueblos tienen un nombre común, que por ser tal es su nombre genérico o nombre de familia, nahoa o nahua; sus diversas tribus fueron llegando una a una al Valle de México, donde fundaron sus nacionalidades y crearon sus variedades culturales de una o a lo sumo dos grandes altas culturas. Los primeros en llegar fueron los tolteca; su aculturación fue rápida y completa; par ello, su nombre fue en adelante, hasta que la conquista europea cambió el panorama, sinónimo de hombre culto y artista. Luego 712 llegaron los chichimeca. este nomb h "d .. • ha Sl'do considerado como SJ'n6 . re ad SI o utiltzado con un doble contenido. nuno e bárb d . , cu1tura primitiva. en este tid . aros, es ec1r de hombres de d M, . • sen o, se aplica a tod l . ~ .. ex~co que destruyeron Tollan Cholu . os os mvasores del Valle avihzac16n; fue también el nomb ' 'fila y los demás centros tolteca de nahua, la que siguió a los tolteca": es17:; J~ ~e una de las tribus o familias mente, fueron llegando las siete' f n \ om1ruo del Valle de México. Finalpapel desempeñaron en la histo . amt ta.S ~uatlacas, que tan importante la xochimilcatl, la chalcatl Ja ~~eso;mencana precolombina; son ellas: tlaxcaltccatl y la aztccatl. • wcat • la acolhúatl, la tecapanecatl, la III) RAZAS SURERAS·· LJ amamos así I bl encontramos establecidos en el Vall d M, os pue os que históricamente troa . . e e CXlco y más al S h cen mencana inclusive)' que n·1 . 'é d ur asta la zona . suv1 n onos de la 1 d su procedencia. Estos pueblos fue 1 eyen a podemos señalar turas de Mesoamérica, de a uéU:º os creadores de las primeras altas cutejemplares de su especie enq la ~-ue, después de haber sido los primeros llegados del Norte, los cuales conr;ron, fueron absorbidos por los in\'asorcs uyeron por crear su propia versión. ª. Los pueblos más antiguos de los co . blemente los olmeca.s o ulmecas fmprendidos tn este ramo, son induda, que ueron los ere d d l • cu1tura de Mesoamérica la a ores e a primera alta , precursora de toda l d á ª1 otros pueblos, como contempo raneos , d J as em s. Chavero coloca e os ante . . e nombre genérico de los meca . s elJ 1 • nores' a estos pueblos da tecos, estos últimos los pad d' º1 n os os xicalanca, los nonoalca y los re e os tarascos M 6. mente, agregamos a los popo) 1 . uy pr ,amos cronológica. · acas Y a os chochos I 1 ongmaron la rama choch l , os cua es al mezclarse constructores de las pirá ~rpoJaca, que fueron los Teotihuacanos original s rru es. unto a estos últim más al ras, Guatemala y Yucatán 1 os, Sur, en Honduul . os mayas crearon las , d e turas mesoamericanas madre de Jas . mas gran es de las altas debemos señalar los pueblos que ocu :tenores.. ~ara completar el cuadro, entre el Valle de Mé.-cico y 1 _P6 da una posm6n geográfica intermedia regi n e los may f antiguos, los zapotccas que Ch I as; ueron ellos: los más 1 ' . avero co oca com t . os totonacas, descendientes de los teotihua o a~ enores a los olme('as; fuera de la región teotihuacana. 1 . canos antiguos, aunque ubicados conio de origen maya. • os Dll:-."tecas; y los huastecas, considerados · ª C) Las altas culturas. Los autores indigenistas d' 'd 1 en culturas preclásicas o i Jvt e~ a as culturas precolombinas de América ormatwas y culturas clásicas. Las primeras son 713 �culturas primitivas, que evolucionan lentamente hacia la fonnaci6n de las segundas; todas ellas fueron anteriores a la llegada del influjo traído por los polinesios; estas culturas primitivas proporcionaron uno de los elementos indispensables para la formación de las altas culturas, que fue el ambiente cultural indispensable para que los elementos de alta cultura traídos por los polinesios pudieran provocar el proceso de nacimiento de las altas culturas sin parentesco. Sin la e;<:istencia prtvia de las culturaS preclásicas o formativas, los elementos traidos por los polinesios no habrían podido producir los efectos que en la realidad causaron; en cambio, sin los elementos culturales polinesios el proceso de formación de las altaS culturas iempre se hubiera dado, aunque con mucha mayor lentitud y con efectos muy tardíos. Las culturas clásicas de los indigenistas, 'son las altas culturaS de América Precolombina, cuyo desarrollo constituyó su proceso de evolución histórica; son éstas. pues, 1ás que nos interesan, es decir las únicas que son objeto de nuestro estudio. Ni que decir que su nacimiento fue el resultado del influjo ejercido sobre el ambiente cultural maduro. por los elementos de alta cultura traídos por los polinesios de la cuarta corriente de población. La tcsi de la unidad de las altas culturas precolombinas, ya sea limitada a Mcsoamérica o aún ampliada a todo el Continente, cuenta con no pocos def ensorcs entre los intérpretes de la Historia e historiadores contemporáneos que se han ocupado del tema. Raphael Girard, en su obra titulada Origen y Desarrollo de las Civilizacio11es Antiguas de América, presenta a la alta cultura maya como la gran realización cultural precolombina, cuyos logros extra• ordinarios contuvieron el gennen de todas las instituciones de los diversos pueblos de América Precolombina; si siguiéramos la tesis del profesor Girard todas las altas culturas precolombinas de América, o serían la maya difundida con alguna variante o serían filiales de la misma, aún las más alejadas de la región meridional de Sudamérica. Laurette Séjourné, en su ensayo "Antiguas Culturas Precolombinas", que es la primera del Volumen 21 "América La· tina" de la Historia Univ~rsal Siglo XXI, sostiene una tesis muy interesante; presenta al conjunto cultural de Mesoarnérica y al de la Región Andina. romo las dos caras de una misma moneda, ron numerosos puntos de contacto, que suponen un intercambio cultural mayor del que se cree y con grandes diferencias que delatan evoluciones históricas separadas. Finalmente, Walter Krickeberg, en su libro Las Antiguas Culturas Mexicanos parece abonar parcialmente la tesis de la unidad; como su trabajo está limitado al área me.xi· cana, no se refiere a las demás altas culturas; pero señala a cada paso las influencias mutuas de las culturas que describe, por lo que sin haber afirmado xprcsamente la unidad cultural · de Mesoamérica, viene a abonarla, pues 714 la!i influencias ·m u t uas que desta una tesis unitaria, si b. , ca nos conducen a facilitar la d efensa de cemos estas posturas . o, veamos los elementos d . . bma. Tal como lo dice La ,.e una poSJble unidad cultural 1 ambos h . . urette SéJourné en . preco om1 ~JSfenos, hay puntos comunes ~ tre ~ con1untos culturales de el ~ e n t o filos6ficorrcligioso as1 como d1SCrepantes. Son cornun~ los ?1ouvos artísticos fuertemente' :~ c:anto a u orientaci6n fundamental. serpiente emplumada; y los estilos ráui ~s por el mito, como el uso d l, de las pir'.unides tru nea d as que sey p• , cticas arquitectónicas, como el empleo e a y de fortificaci de : rnran a la vez de base mesoameri ones ferwvas. Son -::liscrepantes I para los templos en rela . cana y la lúerátira y simbolista andi . a escultura. antropomorfa ción con la actitud ant I na, y la valorac16n deJ ti todo transcurre dentro del ti. e a _muerte; mientras en el hemisf . emS po g h empo hutórico eno ur ru~s umanos, en el hemisferio Norte ' que se adhiere aJ destino de rníticosJ que llamaban Soles para l , el hombre crea sus propios ciclos Los punt • un dre bl atar su · cosmogónico e hist, . . os comunes tuvieron . devenir poblac16n fueron las . o e ongen: 1) Las cuatro • onco. cubrió Í.nt . Jll1SinaS para todo el Contin . comentes de egro es lógico q I I ente, y su exp "6 1 sido tambºé 1 . ue os e ementos cultural , anst n o i n os uusmos 2) I d es tra1dos de fue h nún cuan<l , . n udablemente hubo . . ra, aran o estos no hayan sid mtercamb1os cultural culturales esporádicos no pod o ~rmanentes y aunque tales intercamb·es, son el resultado de amos situarlos históricamente Las d" ios a su desarrollo fun~::s evolutivos históricos indepe~dientes1::r::~: ien mas moderada Anali Ante tod · 10: i:~~, ·adAcordes . eón lo que acabamos de · d" as o implícitas en las obras de los en_ relación con las tesis expre1) Sin d res citados, diremos: . esconocer la meritoria labo d . . . <.reemos que su afirmación en r e mvesttgaCión del profesor Girard cxagerad a. La alta cultura' maya ' ruanto no fu se I re fiere a todo el Continente es' precolombinas• n~ pod. e madre de tod11s las alt 1' d . ' emos consid as cu turas su americanas. i limitár erar como filiales suyas a I uJ admisible amos la afirmación a M , . as c turas qu h , aunque aún en esta zona, co I esoamenca, ésta sería más . e acer salvedad de 'la cultura lm mo o veremos más adelante hab, c1a resp t d o eca, aparte de 0 tro ' na d ec o e los cuales t~ndr' s puntos de import~e este trabaJ·o· tamos reservas, que indicarem os en el curso ª II) La tesis de Laurettc S, . , a~ptable, con las .si . CJ~u~e ~ sumamente sugestiva. la . punto gwentes ltm1taciones· 1) L . .' conS1deramos s comunes y de las dº · a exphcac16n lógica d 1 anteriormente. 2) Las que e~rciJ:~as~;:asc:ti:ida_ po~ las indi;ad:: em1s.fer10 Norte y del 715 �Hemisferio Sur, son en realidad, cada una de ellas, conjuntos culturales integrados por culturas afines, contemporáneas o sucesivas. III) En cuanto a la obra del autor Krickebcrg, tal como lo indicamos ya, ella resalta las influencias mutuas entre las altas culturas contemporáneas de Mesoamérica. Esto, dicho sea de paso, nos proporciona el material necesario para formar las culturas de amplitud mayor o grupo vamos a señalar en el curso del presente trabajo. culturales que Pasemos ya a nuestro propio enfoque, limitado desde luego a Mesoamérica, que e el objeto de este artículo; la Regi6n Andina la estudiaremos en el próximo. Las altas culturas de Mesoamérica podemos agruparlas en dos series sucesivas; la primera constituida por varias culturas tan íntimamente ligadas entre sí, que en algunos casos podríamos dudar si estamos frente a simples variedades culturales o a culturas plenamente independientes; por ello lo presentamos como un grupo único, pero haciendo dentro del mismo las debidas distinciones; siendo la alta cultura maya la más importante del grupo cultural, lo llamaremos Grupo Mayoide. La segunda serie está constituida por las filiales de las anteriores, es decir por culturas de un grado ulterior. La unidad del conjunto cultural histórico mesoamericano, nosotros la hacemos consi tir en la íntima relación que e."'0Sti6 siempre entre todas sus altas culturas que fueron contemporáneas; y en el ininterrumpido proceso de deri,·aci6n de una serie de culturas a otras. La unidad del proceso evolutivo histórico de Mesoamérica Precolombina es innegable; a nuestro juicio, fue esa unidad del proceso la que precisamente ha fascinado a los autores que han escrito sobre el tema hasta el grado de conducirlos a afirmar una unidad o uniformidad cultural. Sefialado lo anterior, ubiquemos las series dentro de los periodos menores propios del proceso. Como lo explicamos en nuestro artículo anterior llamado "Introducción al Panorama de las altas culturas de América Precolombina", publicado en el número inmediato anterior de Humánitas, el proceso de evolución histórica americano precolombino se realizó en un único periodo mayor o ciclo histórico, el cual solamente tuvo periodos de intcgraci6n y periodo de plenitud, pues el de disolución fue sustituido por un ultrarrápido periodo crítico, rtpresentado por el descubrimiento y la conquista. El periodo de integración está fonnado par el desarrollo de aquellas altas cultura.~ que, además de ser las primeras creaciones de su especie surgidas en América, son las que sentaron las bases o lineamientos fundamentales que caracterizan el desarrollo cultural de cada zona; tales altas culturas surgieron dentro de un plazo relativamente breve después que la inmigración polinesia trajo los elementos de alta culLUra que aceleraron el proceso de m nacimiento¡ para 716 r~: :s:::} Mesoamérica, este periodo está re d riodo de plenitud, Jo constituyen f~-~po dMai:ide. E~ pe11 ~ e las cuales, si tomamos en cuenta ue el antenores, las origina es una cuhninació q proceso de patenudad-y-filiación que n respecto de las culturas p te • una cumbre del proceso evolutivo histórico de Mesoamé:ca~as, vienen a ser D) El Grupo Mayoid,. Llamamos con este nombre al grupo d e ª1tas culturas que florecieron pri. meramente en Mesoamérica, desde las , ás . conocidas hasta la . .6 d las . cpocas m annguas históricamente mvasi n e s1ete familias nahuatl d Norte, las cuales pusieron fin a e te ru ~ • proce entes del de l flial g po cultural y prop1c1aron la formaci6n es as 11 es cuyo desarrollo constituye el periodo siguiente. La primera de tas ~ turas, la alta cultura olmeca, es una auténtica cultura . es decir qu ·, sm parentesco, 1 b' ~ ~ rgto como e primer ejemplar de su especie dentro del am tente pnm1tivo antecedente, el cual estaba ya maduro despu~ d mil . de lenta evolución. Fueron filiales suyas las culturas hermanas I e I en1~ tura maya y la alta cultura teotihuacana. el panorama ' 1a a ta cu! que pod ' se comp eta con las 11 . emos ~ culturas intermedias, o tal vez variedades cultural sunplemente! d_eb1do a su ubicación geográfica, en la zona intermedia ent: las zonas pnnopales, es decir entre la Meseta del Anáhuac . . tantí.sim d l d , escenano unporo e esarrollo cultural mesoamericano 1 . en que d 11' la ' y a zona ccntroamencana se esarro o primera cultura maya, o al margen de cual uiera de am~ zonas; fueron estas culturas las siguientes: la zapot""'"" la qt to la nuxteca y J tar ell ---, o naca, dad de Ja a :::;~a as habría que agregar la buastcca, siemple varíemaya tas culturas de este grupo fueron las iniciadoras de muchos de los logros culturales mesoamericanos que los filial' • • desp • h d . • es que vlllleron . ues ere aron, siendo meras continuadoras o en algun ..r c1onadoras • po · 1 . ' os caJOS, penecl . , ~ ~Jemp o, 1os estilos arquitect6nicos, como Jas pirámides motJ;os a.rostu:os, en escultura, alfarería y demás, tienen su origen • d ;u turas; el famoso calendario, verdadero logro de gran mérito fue escu terto por una de ellas; por ello afinnamos sin temor a . ' que s t • equivocarnos I b ~eª;°º as ases de todo el desarrollo cultural posterior en Ja zon~ ncana. e! ~ J. Las _altas culturas que componen el Grupo M ayoi'de, analizadas en sus mearruentos fundamentales, son las siguientes: h ~~ ANTECEDENTES: Walter Krickeberg, en su obra arriba citada nos e; /allde duna •:c~ltura arcaica"; nos dice que fue la primera en aparec:r en e e Mexico, que no podemos identificar a sus portadores y que ya 717 �no podemos considerar esta cúltura como primitiva, porque llevaba los gérmenes que, en los siguientes 1500 años, iban a producir las grandes altas culturas del Anáhuac. A nuestro juicio, no se trata de una alta cultura, sino de una cultura primitiva que avanzó lo suficiente para estar ya madura para que de su seno, como ambiente adecuado antecedente, surgieran las primeras altas culturas sin parentesco; efectivamente en una zona aledaña, junto al Golfo de México, debia surgir en breve, la alta cultura olmeca. En cuanto a sus portadores, que históricamente no podemos conocerlos, creemos que lógicamente podemos identificarlos con los primeros pobladores del Anáhuac, es decir con los otomíes. En esta población otomí, con una cultura primitiva pero ya madura, las inmigraciones de nuevos pueblos, que al conquistarlos sirvieron de fermento renovador, causaron las más antiguas altas culturas mesoamericanas. II) CULTURA OLMECA O ULMECA: Fue la primera alta cultura de Mesoamérica; en realidad la única que podemos considerar como "sin parentesco" ya que las demás fueron sus filiales o surgieron por la difusión de otras culturas. Sus portadores fueron los olmecas o ulmecas, cuyo nombre significa habitante del país del hule (hulli) , por la zona donde se asentaron; eran un grupo humano procedente del Sur, que acupó una zona que hoy ocupan los estados mexicanos de Vera-Cruz y Tabasco. Solamente podemos señalar como caracteristicas de esta alta cultura, su arte naturalista y sus esculturas megalíticas, a las que ya hemos hecho referencia. No podemos describir su evolución, por carecer de los datos históricos necesarios. III) LAS DOS FILIALES INDUDABLES: Es posible que la alta cultura ohneca haya tenido más de dos filiales; entre las altas culturas de la zona intermeclia ( así las hemos llamado), pueden haber algunas; pero también es posible que estas altas culturas de la zona intermedia, algunas de ellas por lo menos sean simples variantes de las que vamos a señalar en este párrafo, resultado de la aculturación de sus respectivos portadores; por ello solamente estas dos altas culturas son las que, sin lugar a dudas, podemos señalar como las derivadas de la ohneca, a través de un proceso de paternidad-y-filiación. Estas dos altas culturas en referencia son Ja maya y la teotihuacana; su filiación común se pone de manifiesto a través de gran número de puntos de contacto existentes al compararlas a ambas. Analicémoslas una por una, asi: a) ALTA CULTURA MAYA: Fue sin duda alguna, una alta cultura sumam.ente avanzada, cuyos logros realmente extraordinarios, además de haberse difundido por muchas culturas contemporáneas suyas, vinieron a formar el gran bagaje cultural que constituyó la herencia de las filiales; entre estos logros podemos señalar los siguientes: su arquitectura y sus beJlas artes; sus 718 co~<><:imientos astroló~cos y su cronología, de lo que forman parte muy pnnc1pal el calendano y la llamada "cuenta larga"; sus conocimientos del cuerpo humano y de la naturaleza en general; y su filosofía. Los historiadores han dividido la historia de los mayas en el primer Imperio Maya y el ~gundo. Imperio Maya; la verdad es que esta nomenclatura, adoptada por mfluencia de la que corresponde a la historia del Cercano Oriente, especialmente al antiguo Egipto, no es real; los mayas nunca crearon un Imperio único; el llamado primer Imperio maya fue en realidad, un territorio en el cual coexistieron infinidad de tribus independientes, gobernadas teocráticamente, algunas de las cuales construyeron grandes ciudades, como Copán, en Honduras, y Tikal, en Guatemala, pero que nunca llegaron a constituir un Estado único; es más, su forma de gobierno teocrático no se prestaba para la formación de un Imperio, por ello, la unificaci6n de todos los grupos portadores de esta alta cultura, parece que nunca llegó a realizarse. En el 11amado segundo Imperio maya, el gobierno comenzó siendo teocrático, pero pasó después a los guerreros; entonces hubo algunas conquistas y la formación de algunos señoríos poderosos, pero aún en esta época no hubo unificación total; este "segundo Imperio maya" pertenece realmente a una época posterior, dentro de la cual nos referimos al mismo, con mayor detalle. Durante el primer Imperio maya, que es que corresponde al desarrollo de la alta cultura original, la vida intertribal se caracterizó por la preponderancia sucesiva de uno o más centros religiosos de culto, los cuales a la vez fueron centros culturales de importancia; era la consecuencia lógica del gobierno teocrático adoptado por las diferentes tribus; que en más de una ocasión, hubo un centro religioso preponderante, lo cual pareciera ser un antecedente o anticipo de lo que podría llegar a ser un Imperio, es lo más probable; en este momento, pareciera ser la transición entre las organizaciones tribales aisladas y el Estado único; pero con toda verdad, todo esto se reduce a comparaciones e interpretaciones de los hechos reales. Para Toynbee, la alta cultura maya es una alta cultura "sin parentesco", es decir que la considera como surgida sin antecedente de la misma especie; ello se debe a falta de información suficiente, pues no nos habla ni de la cultura olmeca ni de la teotihucana. Para Girard, también es una alta cultura, la gran cultura madre de todas las de América Precolombina; para él, las culturas olmeca y teotihuacana fueron simples variantes de la maya y, desde luego, más bien derivadas del núcleo principal de alta cultura. Ya hemos expresado nuestra opinión respecto de las ideas del profesor Girard, solamente quisiéramos agregar que, no obstante que no creemos que todas las culturas precolombinas de América tengan origen maya, estamos de acuerdo con el profesor Girard en la importancia de los logros alcanzados por los 719 �mayas; ya lo dijimos más arriba, el legado maya a las culturas posteriores de Mesoamérica fue extraordinario; basta solamente pensar en el famoso calendario, superior al europeo contemporáneo, y en los demás logros que ya hemos señalado, así como en el desarrollo que de los mismos hicieron las culturas filiales, para comprender la excelencia del legado maya. El primer Imperio maya terminó por la emigración de los grandes núcleos de población que lo ocupaban; su ámbito geográfico era la zona selvática de Honduras, el Petén guatemalteco y el actual territorio de Belice, es decir la parte septentrional de Centroamérica, aledaña al Atlántico. Los autores discuten sobre la causa de tales migraciones. Unos buscan una causa climática; suponen que un cambio brusco en el clima, volvió inhabitable el ámbito geográfico ocupado por los mayas de la primera época; suponen que este , cambio climático fue la causa de que la zona selvática, que inicialmente suponen ubicada en la parte meridional centroamericana, aledaña al Pacllico, haya pasado al lugar que antiguamente habitaron los mayas; Toynbee lo señala entre las posibles causas de la emigración. Otros suponen que el despotismo de los grupos dominantes, los sacerdotes, provocó la rebelión del pueblo, seguida de la emigración. Finalmente, algunos otros entre los que contamos al profesor Girard, nos hablan de una invasión extranjera procedente de México; Girard cree que fueron los pi piles, es decir el rebalse de la invasi6n al Valle de México de los nahuatlaca; también pudieron ser los tolteca, expulsados del Anáhuac por la misma invasión. Creemos que la última de las causas mencionadas fue la causa principal; pero que no debemos descartar a las otras, como causas coadyuvantes; en historia la regla es la complejidad de los acontecimientos, por lo que, por lo general, la verdad está en lo complejo. b) ALTA CULTURA TEOTIHUACANA: La ciudad de los dioses fue el escenario en que se desenvolvió la otra filial de la cultura olmeca; Teotihuacán que dio su nombre a esta alta cultura, significa precisamente ciudad de los dioses. La similitud entre esta cultura y su hermana, la maya, es un hecho que salta a la vista. Podemos citar infinidad de puntos de contacto: la enonne afinidad religiosa, donde únicamente cambian los nombres de las deidades y los detalles secundarios de los mitos¡ los estilos arquitectónicos, especialmente las pirámides; los motivos artísticos y de culto, como la serpiente emplumada, el más característico de ambas civilizaciones; y la forma teocrática de gobierno. En opinión de Krickeberg, "el ne.'Co entre Teotihuacán y la cultura maya clásica es más estrecho que cualquier otro" y agrega que los "paralelos entre ambas culturas son tan obvios y tan numerosos" (pág. 294 de la obra citada en la bibliografía) ; Krickeberg explica esto 720 suponiendo el asentamiento de una colonia teotihuacana en territorio maya; nosotros creemos que no es necesario acudir a esa hipótesis, pues el simple hecho de tratar.;e de dos culturas filiales de una misma cultura paterna, es suficiente para dar la explicación requerida. Esta alta cultura se extendió a otras ciudades, como Cholula y Azcapotzalco; sus portadores fueron los Chocho-popolacas; cuando Teotihuacán fue arruinada por los tolteca, esta alta cultura sobrevivió aún por algún tiempo en Azcapotzalco. c) IMPERIO TOLTECATI..: La primera rama de los nahoa o nahua, procedentes del Norte, hizo su apanción y conquistó el Valle de México; la conquista fue seguida de la aculturaci6n de los conquistadores, a la civilización de los conquistados; la nueva cultura fue, en Jo fundamental, una continuación de la anterior, con algunos caracteres nuevos introducidos por los recién llegados, más bien que una filial Los tolteca fueron los primeros nahua que llegaron al Valle de México y que sorbieron la cultura teotihuacana que allí florecía; como diría Toynbee, privaron a los teotihuacanos de su independencia, proporcionándoles en cambio, el estado universal que requería su cultura en desintegración. El Imperio Toltecatl fue un Estado único, bajo un solo señorío; su capital fue una nueva ciudad fundada por los invasores, Tollán o Tula; pero también volvieron a florecer en breve, bajo el nuevo señorio, las antiguas ciudades de Cholula y Teotihuacán. La aculturación de los tolteca fue completa, aún más, floreciente; tanto fue así que, en los siglos &iguientes hasta la conquista europea, su nombre fue utilizado como sin6nimo de hombre culto y de artista. Todos los autores están de acuerdo con el carácter de invasores que tuvieron inicialmente los tolteca, así como con su completa aculturación a la civilización de los conquistados; la inmensa mayoría también lo están en su pertenencia al grupo náhuatl, criterio que compartimos también nosotros; pero el profesor Girard tiene otras ideas al respecto, que vamos a indicar. Giraro cree a los tolteca de origen maya, es decir sureño; los confunde con los quichés; basado en la interpretación de ciertos parajes del Popol-Vuh, supone una invasión de Sur a Norte, llegada al Valle de México desde Centroamérica; los descendientes de los invasores habrían vuelto a Centroamérica al ser arrojados del Anáhuac, por las diversas olas de invasión de los nahuatleca. No compartimos en este punto la opinión del profesor Girard, salvo en algunas migraciones de menor importancia, como la que originó a los grupos Huastecas, en las inmediaciones del Golfo de México. IV) LAS VAR1ANTES CULTURALES DE LA ZONA INTERMEDIA: Con estos nombres designamos una serie de manifestaciones culturales, ubicadas en la periferia del Anáhuac y en la zona comprendida entre ésta y 721 humanitas-46 �. n el resultado de la aculturación de sus. portaCcntroamfoca; todas ellas so . las que hemos con iderado 1 altas culturas antenores, dores; en contacto con as . d E la mayoría de los casos, por como las integrantes del grupo mayo1 e. d n es~blecer con absoluta scf Ita de datos históricos suficientes, no po emos '1 de paternidad-ya .. l . dai por un proceso norma guridad, si se trata de hh~ es. nao d difusión cultural. ya sea simple . t ta mas bien de casos e . "6 al filiación. o si se ra d . ocurarcmos dar nuestra op!Dl n o cruzada. no obstante, en ca a caso pr . tamos en lo que a ello ' e! t ano al lector que es ' respe~to, advirtiendo eda1~ emprobable. Dicho lo anterior, pasemos a exponer se refierei en el terreno e o una a una, las siguientes: as más APOTECA. Fue una de las altas cultor 1) ALTA CULTURA Z onocido y a la vez más antiguo antiguas de Mesoamérica: su centro . . s c pode s distinguir cinco periodesenvolnm1ento mo d fue Monte Albin, en cuyo . decir primitiva pero ya ma ura . ultura fonnaova, es d 1 do . el pnmero e una e • alta cultura. el segun o es e ' . • ese :unb1ente, una ' para que pudiera urgir en ul es de ir cuando se concretan . . t dr: esta alta c tura d llo el uarto son de franco esarro Pr.riodo de nacumen o , • · · ales· el tercero Y e . l sus carac:t nsuras pnnctp '. ., más bien relaoonado con os . 1 últuno parece es ..ar • 1 án de esta alta cultura, y e f ,. .t:tla posterior a Monte A b . • d d -zapot ca ue 1v.u , mixtecas. La otra ciu ª .· l 5 te0tihuacanos. (pá• 5• sal cidos con los ma}as Y O .Krickeberg re ta sus _pare 1 b'bli rafia). lo cual justifica u 1nc:lUS16n 318 y 320 de la obra atada en a t og . rnÍl en el Grupo Mayoicle. "d d r demos establecerlo con segun a .' Po El origen de esta alta cultura po habilidades La prunera . . -alar las mavores pro · . lo que nos lumtaremos a s~ 1 1m, . esto es perfectamente posible, t rera hhal de a o eca' sería que fuera una e~ al final de la obra de Krickeberg, pero dada la tabla cronológica que aparece , b. se trata de una c:ul. bable: creemos que mas ien la ¡0 cons1deramos poco pro ll 1 intercambios cultural con O O n cuyo desarro lo tura sin parentesco, e { articulannente extensos, por olmeca, la tcotibuacana y la maya uero~ p que influyeron ~nsibleroente en su conterudo. t Se t ta de una cultura estrcchamen e 2) LTA CULTURA MIXTECA: b rah bo sin duda alguna, enorme ·or· entre am as u ' d relacionada con la anten ' fu ron también emparenta os rtadores parece que e es S influencia mutua. us po 1 . d esta cultura creemos que tecas E one:en e ' 1 racialmente con os zapo . "bl ; lUSl. ve que hayan nacido como u~a teca. es post e, inc ' b' t a. 1 d si.tnil:lr al e a zapo ' , temprana de su is on ' bavan separado en epoca . ul les sola cultura y que se ' b t l frecuentes intercambios c tura 05 araci6n no o stan e d d ocia a partir de su sep ' t evolucionaron con in epen e .eron de manera permanen e, rod que se p UJ en lo fundamcntal. no 3) ALTA CULTURA TOTO ACA: Es una cultura que recibió la influencia mb-teca, .. así como la huasteca; y, a trav de esas influencias cuJ. turales, las de las otras altas culturas del grupo mayoide. Sus porta.dore fueron los totonacas y los tepehuas; algunos autores, inclusive nosotros, consideran a estos pueblos, como descendientes de antiguos pobladores de Teotihuacán, ~pulsados de su patria originaria por los tolteca. Es probable que sea una filial de la teotihuacana. 4) VARIANTE CULTURAL HUASTECA: Lo huastecas fueron tribus mayas que procedentes del Sur, llegaron a establecerse en las cercanías del Golfo de México. Cuando llegaron, llevaban consigo su propia cultura maya la cual naturalmente hubo de ufrir modificaciones como resultado de la migración. La cultura huasteca fue, pues, una variante de la maya. 5) CULTURA TARASCA Y MICHIHUACANA: Es en realidad una cultura de transición entre los típicos elementos que integran las culturas d los pueblos sorianos y los no menos caracterí ticos que componen las culturas de los pueblos norteños· como tal cultura de transición, es la más alejada de este grupo de culturas de la zona intermedia; si la hemos incluido acá, se debe a su ubicación geográfica y a la circunstancia de que igualmente forzada sería su inclusión en cualquier otro grupo. Es indudable, dado que encontramos en esta cultura con elementos de procedencia dispar, que los tarascos o michihuacanos ( nombre este último que significa pescadores) recibieron abundantes influencias culturales tanto de los portadores de las de.más culturas que hemos incluido dentro del grupo mayoide, como de pueblos nahua, que fueron los portadores de culturas de tipo norteño. Podemos considerar esta cultura, con la mayor probabilidad, como originada por la influencia cruzada náhuatl y mayoide; algunos autores llegan hasta considerarla como una supervivencia algo más evolucionada de la cultura formativa antecedente, lo cual equivaldría, dentro de nuestro criterio interpretativo, a negarle su carácter de alta cultura; no estarnos de acuerdo con este último punto de \'Ísta; creemos que la cultura tarasca es una alta cultura, i bien menos avanzada que las grandes culturas mesoan1ericana., tan conocidas en la historia. E) Lu suie cu[t¡¿ral e histórica teo!ihuacana. En relación con la cultura teotihuaca.na y con us portadores. apa.rC<'en en los distintos autores, las afirmaciones más dispares, qu resultan aparentemente rontradictorias. En efecto, pasémosles revista. En nuestro trabajo titulado, "Las Culturas Históricas en el Proceso Evolutivo Humano", publicado en el 723 722 �• número 17 de Humánitas, correspondiente al año de 1976, hablamos de una cultura formativa teotihuacana, que obviamente no puede ser la alta cultura que hemos colocado dentro del grupo mayoide. El profesor Girar~ nos habla de la alta cultura teotihuacana, como realizada por los tolteca; igualmente, el profesor Chavero, en México a través de los Siglos, coloca la descripci6n de las ruinas de Tcotihuacán, dentro de los capítulos que destina a los tolteca. Canals Frau cita al P. Torquemada y a Jiroénez Moreno, para decir que los totonacas fueron los constructores de los monumentos correspondientes a la etapa de apogeo de ]a cultura teotihuacana, es decir lo que conocemos como Teotihuacán (II y 111); y que los chocho-popolacas fu_eron 1~ epígones de Teotihuacán (IV), los que la continuaron en los barnos occ1dcntales de Azcap0tzalco. Krickeberg nos habla también de los chochos. Y ~os popolacas y los relaciona con los mixtecas y con los totonacas, pero indicando que nuestros conocimientos son algo confusos. En vista de todo lo anterior, nos atrevemos a plantear, como hip6tesis de trabajo, la siguiente serie: 1) Es indudable que en la época más antigua, existió en el área teotihuacana una cultura formativa o preclásica; ésta no fue la alta cultura ~ue floreció después; a ésta nos referíamos en nuestro trabajo citado más ª:1'1.ba, aunque es forzoso reconocer que, en ESa ocasión, pecamos de poco explícitos y si se quiere, de exageradamente esquemáticos. 2) La alta cultura, en su época de up0geo, es decir Teotihuacán (II Y III), fue obra conjunta de varias tribus, siendo probablemente la totonaca la dominante• pudieron haber participado algunas tribus mixtecas; es indudable que ;articiparon los chocho-popolacas, pues no sería explicable que vinieran a ser los epígonos de una cultura, en la cual no hubieran participado anteriormente• el epíaono es alguien que conoce íntimamente la cultura, ' ~ d · te conocimiento que solamente puede tenerse si se ha participa o antenormen en ella. 3) La invasión de los tolteca destruyó la unidad de esta alta cultur~, aunque los invasores la hayan absorbido y hayan realizado de ella_ su p~pia versión. Los diversos grupos humanos participantes tomaron su propio camino; los totonacas, y tal vez los mixtecas, fueron a establecem:. a los lugares donde los hemos encontrado históricamente, realizando su propia alta cultura. Los chocho-p0polacas se establecieron en Azcapot:zalco, donde fueron los prota• Antes de despedirnos de la serie cultural teotihuacana, dejemos consignada nuestra admiración por la obra magnífica que fue Teotihuacán, en los días de su apogeo; como dice Krickeberg, es difícil no recurrir a los superlativos cuando se habla de Teotihuacán. F) La alta cultura nahuatleca. El Valle de México fue el escenario del encuentro entre los pueblos cultos procedentes del Sur, y los bárbaros, con el alma virgen plenamente abierta a las influencias culturales, procedentes del Norte. Los primeros fueron los que llegaron antes y crearon todas las altas culturas que hemos incluido en el grupo mayoide; los segundos, pertenecientes a las diversas ramas del grupo náhuatl, llegaron después, absorbieron las culturas que encontraron y crearon su propia versión, en una palabra, fueron un fermento renovador. Las altas culturas del grupo mayoide fueron teocráticas; corno resultado de las invasiones de los nahua, el poder pasó a los guerreros y se organizó monárquicamente, pero los sacerdotes encontraron siempre 1a manera de conservar su influencia. Los primeros en llegar, procedentes del Norte, fueron los tolteca· fueron ' tambtén los que tuvieron la aculturación más completa; por ello, no crearon una cultura filial, distinta de la preexistente, sino s6lo su propia versión de ella; esta versión, que era la antigua cultura modificada al ser aceptada por los recién llegados, fue el punto de partida para la fonnaci6n de las filiales. . EJ proceso de formación de la alta cultura nahuatleca, filial de la teotihuacana, fue un auténtico proceso de paternidad-y-filiación; los tolteca proporcionaron el estado universal de la alta cultura teotihuacana en desintegración; este estado fue el Imperio Toltecatl, con su capital en Tollan. Al igual que el Imperio Romano destruido por los bárbaros germanos, proporcionó los elementos culturales para que naciera la alta cultura occidental, así el Imperio Toltecatl, destruido por los bárbaros nahuatleca, proporcion6 los elementos culturales necesarios para que, a través de un proceso de siglos, se formara la alta cultura nahuatleca; los bárbaros nahuatleca jugaron en este proceso el mismo papel de los germanos; la época que precedi6 a Ja¡ formación del Imperio aztecatl, fue un tiempo equivalente a la Edad Media occidental. gonistas de Teotihuacán (IV). Las etapas del proceso de evolución de esta alta cultura, comprende las etapas siguientes: 4) Los tolteca ocuparon las ciudades conquistadas y realizaron en ellas su propia versi6n de la alta cultura recientemente adquirida. Naturalmente, 1) PERIODO CHICHIMECA: Comprende desde Xolotl, que destruxó el Imperio toltecatl, hasta la caída de Ixtlix6chitl, frente a ]a ofensiva de Teotihuacán fue una de estas ciudades. 725 724 �los tecpaneca de Tezozómoc. Es un periodo inestable y bárbaro, que podríamos considerar equivalentes a la Europa bárbara, es decir al lapso comprendjdo entre la caída del Imperio Romano y el principio del llamado "renacimiento carolingio'' bajo Carlomagno. Es el periodo hueco entre la extinción de la cultura paterna, en este caso la versión tolteca de la teotihuacana, y el nacimiento de la cultura filial, en este caso la nahuatleca; este nacimiento se produjo al final del periodo; no cabe duda que la rulta corte de Ixtlixóchitl ya pertenecía a ella. Durante este periodo se asientan en el Valle de México, las diversas tribus invasoras; los aztecas hacen su aparición y fundan a Tenochtitlan. Los intérpretes de la Historia creen que las altas culturas que los europeos encontraron en América, estaban en desintegración; esta opinión se fundamenta en el hecho de que la conquista europea pudo borrarlas totalmente, cosa que no sucede a culturas en crecimiento; nosotros compartimos es.ta opinión; creemos que si la conquista europea no se hubiera producido, el proceso normal de evolución, habría originado en pocos siglos nuevas filiales. Naturalmente, esta afirmación se refiere a todas las altas culturas precolombinas de América, pero en el caso de la cultura nahuatleca, es uno de los pocos en que, por disponer de datos históricos más detallados, podemos analizar el fenómeno del colapso y la desintegración. 2) IMPERIO TECPANECA: Con la caída de Ixtlixóchitl, los tecpaneca conquistan el Valle de México. El régimen fue una monarquía absoluta al estilo de los más antiguos imperios orientales; los déspotas fueron sucesivamente Tezozómoc y Maxtla. A pesar de esta tiranía, se consolidó la cultura; los pueblos recién asentados se arraigaron en sus respectivas tierras y prosperaron; al grado que, al final del periodo, los aztecas fueron Jo suficienten1ente fuertes para derrotar a Ma.xtla y arrebatar a los tecpaneca la supremacía en el Valle de México. El colapso se presentó, probablemente, poco después de la muerte de Moctecuzoma Ilhuicarnina; el motivo del colapso, a nuestro juicio, fue el exceso de militarismo; los azteca siempre fueron un pueblo de guerreros, pero su imperio en el Anábuac los llevó al extremo de mantenerse constantemente sobre las armas; ello, creemos precipitó el proceso de desintegración, el cual. por haber empezado recientemente a la llegada de los invasores europeos, no tuvo tiempo de hacerse claramente visible; el aumento en grado sumo de los sacrificios humanos, como los ocurridos en tiempo de Ahuizotl, y la institución de la "guerra sagrada" con Tlaxcalla y Huexotzingo, que proporcionaba una ocasión continua de guerra y una fuente inagotable de prisioneros de guerra para los sacrificios humanos, fueron indudablemente síntomas inequívocos del colapso. Quizás convendría una aclaración; estos pueblos siempre practicaron los sacrificios humanos, por lo que parecerá una apreciación equivocada considerar tal práctica como síntoma del colapso sufrido por su alta cultura; pero indicamos que el síntoma que bemo señalado, no consiste en la simple práctica de acto tan repugnante, sino en el aumento exagerado de tal práctica, hasta convertirlo en un hecho constante y cotidiano. 3) SINARQU1A DE LO AZTECAS: A la caída de los tecpaneca, los vencedores implantaron una triple monarquía, o sinarquía para emplear el término técnico de Ciencia Política; los soberanos del Anáhuac, teóricamente igu~les en jararquía y poder, fueron: el emperador de Tenochtitlan, monarca de lps a7teca, en la práctica el más poderoso; el rey de Texcoco, restablecido en el viejo trono de lxtlixóchitl, CU}'O hijo fue el primero de la serie; y el príncipe de Tlacopan (hoy Tacuba), en la práctica el menos importante. Esta fom1a de gobierno nos ofrece dos aspectos que no queremos pasar desapercibidos; son ellos: a) Es una figura que se ha presentado muy pocas veces en la historia; y, si tomamos en cuenta que cada sinarca pertenecía a un pueblo distinto, podemos afirmar que es una figura única en la historia. b) Esta última circunstancia es extraordinaria; implica un compromiso de rooperación entre los tres pueblos, mantenido hasta el final, con una lealtad y comprensión mutuas muy poco comunes, sobre todo si nos hacemos la reflexión de que trascendió muchas generaciones y convirtió las virtudes que presupone, las que suelen ser individuales, en virtudes colectivas. La primera etapa del establecimiento de esta sinarquía en el Anáhuac, podemos considerarla como la de apogeo de esta cultura; por lo meno·, durante los reinados de Itzcoatl y Moctecuzoma IIbuicamina; fue la épodl de Netzahuacóyotl, el hijo de Ixtlixóchitl, en Texcoco, con su briUante florecimiento cultural. Después empie~ la decadencia. 726 4) AMPLIACIÓN A CENTROAMtRICA: Las invasiones de los nahuatiaca al Valle de México, provocaron a su vez invasiones a la región centroamericana que. tal como lo hemos indicado más arriba, jugaron un papel de gran importancia en la desaparición del primer Imperio maya. Estas migraciones de pueblos hacia Centroamérica, podemos clasificarlas así: 1) Los tolteca r·:pulsados de su antiguo territorio inlperial, emigraron en dos direcciones; algunas tribus fueron al Yucatán, donde conquistaron ciertos territorios, como el de los itzaes, constituyendo en ellos el grupo dominante. Otras marcharon a Centroamérica, donde originaron la población de la zona que hoy son los Altos de Guatemala: y las tribus lencas de Honduras, El Salvador ultralempino ) gran parte de icaragua. 2) El rebalse de la invasión de los nahuatleca, constituido principalmente por tribus azteca, que crearon el señorío de Cus- 727 �r.atlán en El Salvador citralempino y, además, se establecieron en parte de Nicaragua; son los llamados pi piles. Toynbee llama a esta alta cultura, mexicana; la considera filial de la maya. Nosotros preferimos llamarla nahuatleca, porque es un nombre más genérico que comprende a todas las ramas de los nahua, que formaron parte de la última invasión y no solamente a los mexica o azteca; y la consideramos como filial de la teotihuacana, como realmente es. G) Las filiales de la Cultura Maya. A la desaparición del primer Imperio maya, parte de su población emigró hacia Yucatán; y la otra parte hacia la zona guatemalteca que llega hasta el Océano Pacífico. Los que emigraron a Yucatán, continuaron allí su alta cultura original, naturalmente con las modificaciones ocasionadas por el cambio de lugar que, tal como lo dice Toynbee, siempre ocasiona cambios en el estilo de toda cultura. Los que se asentaron en Guatemala, a través del proceso correspondiente, produjeron una filial, la maya-quiché. Analicémoslas sucesivamente, así: 1) SEGUNDO IMPERIO MAYA: Fue la realización maya en el Yucatán; ya hemos dicho que no se trató de un Estado único, sino de un territorio con diversos centros de población y cultura; los principales fueron Mayapán, Chichén-Itzá y Uxmall. A nuestro juicio, no se trata de una filial, sino de una continuación, siempre can sujeción a un proceso evolutivo, de la cultura que floreció en el llamado primer Imperio maya. Toynbee la Jlama Yucateca y la considera filial de la maya; dado lo que acabamos de indicar, no nos parece admisible la tesis de Toynbee. Dentro de esta etapa de desarrollo de la alta cultura maya, podemos distinguir dos periodos, separados por la llegada de los tolteca, expulsados del Anáhuac. Durante el primer periodo, los mayas repitieron con algunas modificaciones resultantes del cambio de ámbito geográfico, la cultura llevada por ellos, es decir la del primer Imperio. Durante el segundo, la cultura original sufrió la influencia de la versión toltccatl de la misma; por ejemplo, el régimen teocrático fue sustituido por el gobie?1.º de los guerreros, y los conquistadores tolteca constituyeron una clase pnv1legiada dominante; además, cuando la sinarquía de los mexica y aliados dominó el Anáhuac, la influencia de ellos fue muy fuerte. 2) ALTA CULTURA MAYA-QUICH:P.: Se originó como filial de la alta cultura maya del primer Imperio, como resultados de las invasiones de los tolteca y de los pipiles, que sirvieron de fermento renovador; el estable- 728 rimiento de una colonia tolteca en los Altos de Guatemala, que dejó sus huellas en nombres de claro origen náhuatl, como Quezaltenango y Huehuetenango, convirtió su influjo en permanente. Sus portadores fueron los pueblos de indiscutible ascendencia maya, de los cuales, los más importantes son los quichés. Jos cakchiqueles, los tzutujiles, los mames y los pocomames. Los señoóos de los quichés y los cakchiqueles, que disputaron entre ellos continuamente la supremacía, fueron sin duda alguna los preponderantes. Con grandes reminiscencias de carácter teocrático, el gobierno era una monarquía hereditaria, fundamentalmente guerrera. Su forma de sucesión era especialmente curiosa. Habia cuatro dignidades supremas, las cuales se escogían necesariamente en la familia real; era el rey, el adjunto o virrey, el jefe del ejército (llamado entre los quichés, Nim-Chocoj-Cagüek) y el sumo sacerdote (llamado entre los quichés, Ajau-Aj-Tojil); los que debían llegar al trono, empezaban por la cuarta dignidad; a cada fallecimiento todos ascendían en la escala, hasta llegar a la dignidad más alta, la de rey. De esta manera, aseguraban a la familia real al ejercicio de los poderes guerrero y sacerdotal; y evitaban las regencias por menor edad del titular, además, de dar a sus gobernantes una escuela de experiencia por el ejercicio paulatino y creciente del poder. Ello constituye, sin duda alguna, un raro ejemplo de ~rspicacia política. H) E1Joluci6n del pensamiento mesoamericano. Nada puede ser una manifestación más clara y representativa de esa unidad cultural fundamental de Mesoamérica, que la evolución de su pensamiento; porque ese pensamiento se originó en las más antiguas altas culturas, las del grupo mayoide para continuar desenvolviéndose, con una indiscutible unidad de proceso, en las altas culturas filiales, aquéllas que fueron sus sucesoras; ese proceso evolutivo del pensamiento mesoamericano cesó cuando la conquista europea destruy6 el marco cultural que, como medio normal de desarrollo, le sirvió de fuente de sustentación. Si el descubrimiento y la conquista no se hubiesen realizado, al desintegrarse las altas culturas que destruyeron los conquistadores occidentales, ese pensamiento habría sido, una vez más, el núdeo alrededor del cual habría de formarse las nuevas filiales, que seguramente hubieran aparecido, si la conquista europea no hubiera hecho imposible su nacimiento. El mito y la concepción filosófica estuvieron íntimamente relacionados en el pensamiento mesoamericano; el puente de unión de ambos fue el simbolismo. La religi6n primitiva fue la zoolatría, propia de pueblos que vivían de 729 �C'llltivar el campo; luego aparecieron los dioses de ciertas plantas, como el clcl maíz, con la cual se completó el cuadro de una religión agrícola, típica de pueblos campesinos. La aparición de las altas culturas, trajo consigo un nuevo concepto religioso, el de los dioses astrales; el sol, la luna y el lucero ele la mañana y de la tarde (el planeta Venus) fueron los favoritos; los nuevos conceptos religiosos implicaron una transformación profunda en el campo del mito. A la vez que la religión astral, apareció sumamente vinculado a ella, el simbolismo el cual permitió la formación de la primera concepción filo' . sófica, la cual continuó desenvolviéndose a través de las altas culturas sucesivas. El simbolismo a que nos hemos referido, tuvo como característica inicial hermanar las figuras subsistentes de la anterior religión zoolátrica, con las ideas que surgían de la nueva religión astral; su aplicación a cónceptos abstractos facilitó el paso a la especulación filosófica. Pongamos algunos ejemplos que nos aclaren la cuestión. El pájaro simboliza el sol y, por extensión, el cielo; el águila es el astro en su orto; en Teotihuacán, lo representa el quet7.al • en Tenochtitlan, el colibrí. La serpiente simboliza la materia, lo rastrero. La' serpiente emplumada, que también puede interpretarse como el pájaro ron caracteres de serpiente, como lo es de igual manera, el águila con la lengua bífida, representa la unión de do~ conceptos irreconciliables, lo rastrem y lo vol!itil. Cuando todo este simbolismo se refiere a Quetzalcóatl, entra un nuevo concepto, el del hombre. Quetzalcóatl es personaje histórico, como rey de Tula, pero al mismo tiempo es un ser mítico, cuyo símbolo es la serpiente emplumada, es decir la urúón del reptil y del pájaro. Al convertirse en el planeta Venus, el lucero de la mañana y de la tarde, el mito tiene el contenido del hombre que llega a ser un dios astral, es el rey histórico que deviene en dios mítico. El hombre que se convierte en dios astral, es un tema repetido en el pensamiento mesoamericano; el mito del Quinto Sol, entre los pueblos del Aoáhuac, supone la conversión del hombre en dios solar y la muerte de los dioses anteriores; todo esto sucedió en Teotihuacán, según el mito; Teotihuacán es el lugar donde el hombre se convierte en dios y donde los dioses se convierten en mor tales. El simbolismo que utiliza los elementos de la religión zoolátrica y ele la religión astral, continúa. El perro representa la materia; también representa a Xólotl, doble de Quetzalcóatl y su antítesis. En las tiniebbs, el astro solar se convierte en el sol de tierra; ello está simbolizado por el jaguar, que a la vez es el principio dinámico, cuya personificación es Tezcatlipoca. La especulación filosófica la encontramos en la concepción humanista <le Quetzalcóatl, llamado por los mayas Kukulkán y entre los quichés Gukumatz. El mito, tal como lo hemos dicho más arriba, es el del hombre que deviene en dios; pero ello signific6 que el hombre, mediante sus obras, era capaz de liberar el dinamismo inmerso en la materia; pero sus obras no son simplemente individuales, su mística supone la primacía de Jo social; el pensamiento mesoamericano desemboca finalmente en una concepción humanista. El hombre, con su energía creadora, libera el dinamismo de la naturaleza• la visión . ' rntegral del hombre supone su dimensión social; su gran obra es la conquista del mundo, a la que no solamente contribuye el guerrero que co,nquista materialmente, sino también el campesino que cultiva la tierra y el comerciante el pochtécatl, que no solamente extiende la influencia económica, sino qu; también adquiere los conocimientos del lugar necesario para toda conquista. E$le corto resumen del pensamiento mesoamecicano, inspirado en las ideas ele Laurette Séjourné, sirve para identificar esa unidad de "ethos" que todas las altas culturas de la zona llevaron en el fondo. BIBLIOGRAFTA para "Las Altas Culturas Precolombinas de Mesoamérica" Francisco de, "Los aborígenes de América del Norte y América Central", Tomo 1I de la Historia de América, publicada bajo la dirección general de Ricardo Levcnc W. M. Jackson Inc., Editores"¡ Buenos Aires 1951. Cuarta Edición. ' APMHCIO, CAll.ALs FRAU, 1950. • ~- Salvador, Prehistoria de América, Editorial Sudamericana Buenos ' Aires ' Las Cfoilizaciones Prehispánicas de América, Editorial Sudamericana, 1955. César, Historia Universal (II tomos), Casa Editora Garnier Hermanos París, 1914. ' CANTÚ, CHhVER.o, Alfredo, México a través de los Siglos. Tomo Primero, Volúmenes primero y segundo, Gustavo S. L6pez (Editor). México, D. F., 1940. 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VILLACORTA, Alfred, Hi.storia de la Cultura, Fondo de Cultura Económica, M6rico, D. F., 1948. WEBER, DESEMPLEO E INFLACIÓN. EL de los principales problemas econom1cos de hoy. El otro problema principal es la inflación. Uno puede preguntarse hasta qué punto están estos dos problemas relacionados entre sí. El Profesor Phillips es reconocido por su "Phillips Curve" que relaciona ambos problemas. Harry Johnson afirma que esta curva puede ser identificada como el principal desarrollo Keynesiano en el periodo post-guerra. 1 La Curva de Phillips relaciona el desempleo y la inflación en una forma negativa, que indica que el desempleo se reduce cuando la inflación aumenta; aunque él basó su estudio en la relación entre desempleo y la tasa de cambio de los salarios (inflación) en Inglaterra durante un muy largo periodo, el de 1861-1957. 2 Él dividió este periodo en tres secciones : DESEMPLEO Es UNO 1861 - 1913 1913 - 1948 1948 - 1957 El periodo 1913-1948 fue un poco inestable debido a las dos guerras mundiales. El tercer periodo fue un poco más dificil, pero el primer periodo de 1861-1913 lo condujo a su famosa curva de la siguiente manera: 1 JoaNSON, Harry G., Inflation and the Monetarist Controversy, Amsterdam, North• Rolland, 1972; and /ournal of Economic Lit,rature, March 1973, p. 114. 1 732 Ver Econ6mica, noviembre 1958. páginas 283-299. 733 �ron una especie de precio por mano de obra, este análisis de la Curva de Phillips nos lleva a la conclusión de que aumentos en salarios y precios (inflación) reducen el desempleo; aunque aquí parece que la frase con la que el Profesor Phillips concluye su artículo es muy cierta: "Existe la necesidad de hacer una más detallada investigación a las relaciones entre desempleo, tasa de salarios, precios y productividad" . '- "'>Q) '- 10 Q) a. ~ 8 ......"' 6 o Q) .,"' C) "'3:: > 11> e • -~ 4 •• 2 o ....o o' ., C) "'CJ • • • •• • • •• •• • • • • E e • • • 2 • .e -... o Q) "' a: 4 o 2 • 1 1 1 3 4 5 • 1 6 •• • • • • ' 8' 7 9 ' 10 X -1.391 y + o.oo~.638 x 1 11 La conclusión de la relación de la Curva de Phillips, qué inflación en los salarios y precios está reduciendo el desempleo, fue gradualmente aceptado cu lo general; aunque después de esta aceptación general, fue el Profesor Friedman quien atacó la idea de que la inflación era buena para la economía y. la disminución del desempleo. Él probó su punto de vista con los siguientes ejemplos: 3 - India, donde durante su primer plan de cinco años, el producto 11adonal neto a precios constantes aumentó en 18%, mientras que los precios se disminuyeron. En el Segundo plan de cinco años hubo un crecimiento parecido en el producto nacional, los precios aumentaban. indicando que para estimular la economía y reducir el desempleo, no es necesario siC'mpre hacerlo por medio de la inflación. - Lo mismo puede concluirse del periodo 1865-1879 en los Estados Unidos, durante el cual los precios cayeron marcadamente mientras que durante ese periodo había una tasa elevada de crecimiento económico. - Cuando Comparamos en Inglaterra los dos periodos 1870-1890/5 y 1890/5-1913 entonces durante el primer periodo mencionado los precios decrecían y durante el segundo periodo estaban aumentando. Observamos que el producto nacional real aumentó más rápidamente durante el primer periodo mencionado, indicando que la inflación no es necesaria para aumentar la producción y reducir el desempleo. - En Alemania Occidental después del fin de la segunda guerra mundial existió un periodo de aumentos acelerados de la producción y menos desempleo con precios constantes o creciendo ligera.mente. - Lo mismo sucedió en Grecia después de 1953/4, también hubo un periodo de muy rápido crecimiento económico, que significó menor desempleo con precios estables. Unemployment, o/o. En un diagrama de dispersión él asignó un punto a cada año. El promedio de las tasas de cambio de salarios durante un dado afio en la escala están en el eje vertical y la tasa promedio de desempleo está dada en la escala en el eje horizontal. De esta manera una curva ajustada fue construida cmúorme al método -promedio- grupo con la siguiente ecuación: Y + 0.900 = 9.638 X ~1.394 Esta curva puede ser explicada por las características ec0nonucas del periodo que consistía en una secuencia de auges y depresiones: durante este periodo se observan 6 1/2 ciclos de intercarr.bio con un tiempo de 8 años. El Profesor Phillips en su página 285 hace resaltar, durante los auges, los empleadores estaban dispuestos a pagar mayores salarios y había suficiente trabajo y por consiguiente bajo desempleo. Esta situación está explicada en 1a esquina superior izquierda del diagrama que se ad junta, Durante la depresión no había trabajo, una alta tasa de desempleo y los empleadores que no estaban djspuestos a dar aumentos en los salarios que significó desplazarse hacia el lado mferior derecho de la curva. La relación fue establecida por el Profesor Phillips para explicar las tasas de cambio de salario monetario por el nivel de desempleo. La misma relación puede también usarse para lo contrario; para explicar la tasa de desempleo mediante los cambios en salarios, conduciéndonos a la conclusión que la tasa de desempleo puede reducirse aumentando la tasa de salarios. Como los salarios 734 • FRIEOMAN, Milton, Jnflation, Causes and Consequencu, Asia Publishing House, 1963. 735 �El Profesor Phillips tuvo en los años posteriores algunos problemas para ajustar los datos. ti intent6 mejorar el panorama de los datos mediante el uso de un rezago en las cifras del desempleo; pero el panorama aún no estaba muy convencedor. Lo que pas6 es que las tasas de desempleo se movieron hacia la izquierda y las de inflación hacia arriba como puede observarse en la gráfica de la hoja siguiente. Este panorama sugiere que ha habido un desplazamiento de datos en la Curva de Phillips para los periodos más recientes. Lipsey trabajó sobre los datos de Phillips para Inglaterra y encontró también que la relación era más débil en la parte posterior del periodo que en los años anteriores a 1913. Para los periodos posteriores él descubrió que la curva no se comportaba normalmente bajo uno por ciento de aumento salarial; pero terminaba siendo una recta horizontal a ese nivel. 5 11 10 - ">-. ! .eo Samuelson añade a la curva original de Phillips una escala anual de cambios en predos en el otro lado vertical, suponiendo un mejoramiento anual de la productividad de 3%, que hace que la escala de precios sea 3% menor que la escala de cambios salariales. Por lo que supone que ese 3% sea a5ignado a la mano de obra como recompensa por su incremento en productividad, y que con un aumento s..Iarial del 3% por año, el incremento en precios debe ser igual a cero. !I todavía está tan convencido de la verdad acerca de la relación de la curva de Phillips que éJ habla de un intercambio entre inflaci6n precio-salario y desempleo en el sentido de que tenemos que aceptar alguna inflación para reducir el desempleo. e 9 56- 8 ... ." 7 .,; f 3 >~ 6 o 5 E o &· 4 e - ...-6 -..•" o 3 a: 2. En los Estados Unidos nació un descrédito en la relación de la Curva de Phillips: Ackley afirma que los datos para los Estados Unidos para el periodo J900-J9j8 no muestran ninguna relación entre la magnitud del cambio salarial de . un dado año y la tasa de desempleo para ese año. Al probar la relación para diferentes industrias manufactureras se puede confirmar también la ausencia de una relación significante entre el cambio salarial y el <'ambio en empleo. 4 Otros, como McConnell, se olvidaron de la escala cambio de salarios y toman s6lo la escala cambio de precio en el eje vertical contra la tasa de desempleo en el horizontal, para explicar la curva de Phillips. 1 .53 Si seguimos esta idea ( salarios son una especie de precio y r:onsecuentemente la escala tasa de salarios puede ser reempla7ada por una escala cambio .49 1 ' Acnev, Gardner, Macro tconomic Thtory, The Macmi!Jan Company, New York, 1963, pagc., 443-445. o • LIPSE.Y, R. G., "The Relation Bctween Unemployment and the Rate of Changc oí Afoney Wagc Ratcs in the United Kingdom, 1862-1957: A Funher AnaJys, Economica, Feb. 1960, pagcs J-31. See Also Brooman and Jacoby, Macro•conomics, Chicago, AJdine Publishing Comp.'lny, 1970, page 337. o l 2 3 Unemployment, o/o -U.K. data, with unemployment -,agged 7 months 4 5 ' SAWtntLso. ·, Pau] A., Economics, 9th ~ition, pagcs 832-833. ' McCoN. ltLL, 1972, page 388. ew York, McCraw-Hill, 1973, Campbell R ., Economics, New York, McGraw-Hill, 5th edition, ' 737 humanila.'"'47 �en precios) nosotros tomamos crecimiento económico en el eje horizontal, ruponiendo que mayor empleo trae mayor crecimiento y una especie de "cuiva de Phillips Invcna" puede ser construida; puesto que crccimiellto económico es jguaJ a empleo que se encuentra en el eje horizontal en lugar de desempleo. lnflation o/o Cuando trazamos la tasa de inflación contra la tasa de crcci.ntlento económico durante un periodo más reciente para los Estados Unidos, Inglaterra y para Nueva Zelandia, nos encontramos en estos tres casos con una especie de Curva de Phillips Inversa, como puede verse en los siguientes diagramas: •51 8 lnflation •71 "A. 70• 7 6 5 52• 71 • 8 •69 ·68 •68 6 72 4 se• • • 65 • 56 •61 58• 3 58 • 2 61- .53 54 62 • 63 • 60 53 • 1 • 54 -1 o 2 3 4 5 Economic growth .,. 6 7 • 55 8 1952-1972 738 o U. S. Data 2 3 4 5 6 Econom ic growth o/o 1961-1971 - U. K. Data �Para los datos de Estados Unidos (que miden inflaci6n por medio de Indice de Precios al Consumidor, Indices de Precios y el crecimiento económico en términos reales) la línea recta. Y 2.94 Para ajustar los datos algo mejor que la curva. lnflation o/o 12 log. Y =- 0.169 log. X + 0.35 Pero, como los datos indican claramente, existe una relación negativa entre inflación y crecimiento económico. 11 10 Para los datos del Reino Unido ( medidos en la misma manera) se observa más claramente la Curva de Phillips Inversa. Barker y Woodward también han construido una Curva de Phillips Inversa para el mediano plazo para la economía del Reino Unido, mencionando que "el efecto depresivo de la inflación en salarios sobre el empleo es bastante notable". 8 • 71/2 9 • 70/1 8 Para Nueva Zelandia (donde el crecimiento se mide mediante el cambio de volumen de producción para los años 1951/2-1953/4 y para los años 1970/1-1971/2 y mediante el PIB a precios constantes para otros años) el panorama también sugiere que la curva de Phillips debe ser invertido para el periodo más reciente. 7 67/8• 6 • 69/70 5 68/9• 4 • 54/5 • 64/5 65/6 56/7 • • 3 log V::=:-0.60 62/3 • • • 57 /8 • • • log ><-1-o 61/2 59/60 63/4 ·90 2 • 60/1 o 2 3 4 5 6 7 8 10 Economic growth •¡. 1951 /2 . 1971 /2 740 = --0.182 X New Zealand data Para algunos países selecciona.dos del Área de América Latina nos da otro ejemplo de esta Cur\'a de PhilJips Inversa, si la tasa de crecimiento promedio es comparada con inflación durante el periodo 1945-1959 9 y se ajusta mediante una regresión curvilineal detenninada por el método -grupopromedio- que se usa con los datos disponibles. La inflación se mide mediante aumento promedio anual en el costo de vida expresado en índices unitarios, mientras que el crecimiento económico se miele mediante el cambioporcentaje anual del producto interno bruto en términos reales. Ver el diagrama que se adjunta. En un Articulo en Th e Economist el autor no se muestra sorprendido de que la inflación ha retardado el crecimiento en América Latina, puesto que ' BAJUUR., T. S. and V. H., Woodward, "Irulation, Growth and Economic Policy in the Medium Tcrm", National lnrtitute Economic Revitw, May 1972, p. 54. ' Based on data Irom the Comisión Econ6mica para América Latina de la ONU, dado que datos nacionales para un periodo largi;i son demasiadó divergentes en carácter para producir material trabajable. 741 �ha desalentado el ahorro, sobre-estimulando la demanda, aún cuando el dinero que ha sido ahorrado ha sido llevado al extranjero para protegerse de la inflaci6n doméstica, actuando así como una fuga más en las reservas del país.1° INFLATION Incluyendo a más países en nuestro análisis, y si la tasa per cápita de crecimiento es comparada con la tasa de inflación (ambas medidas en la misma manera como se menciona arriba) la conclusi6n sigue siendo la misma, que la relaci6n entre el crecimiento económico y la inflaci6n es negativa. (Ver ei diagrama adjunto.) (1257) t• 400 Bolivia e Pwaguay Esta relaci6n negativa entre la inflación y el crecuruento econ6mico de la Curva Inversa de Phillips puede ser confirmado con datos de Japón, Corca, Chile, Brasil y más recientemente Estados Unidos. • 0111• Japón. Después de la Segunda Guerra Mundial tuvo un periodo de inflación. Cuando las autoridades comenzaron un programa para combatir la inflación, el crecimiento econ6mico se aceleró. Después de la guerra de Corea, Japón tuvo un periodo de precios estables y un crecimiento continuo. Desde entonces la tasa de crecimiento es sobre-salientemente alta, hasta recientemente con el periodo de inflaci6n, cuando después de 1972 la inflaci6n se disparo hacia arriba y la tasa de crecimiento real hacia abajo.11 ¿Cuál fue el secreto del fenómeno de rápido crecimiento en el periodo previo? Como lo explica The &onomist: la productividad se ha mantenido al paso de las ganancias, haciendo posible que las exportaciones permanezcan baratas. 12 &to también significa que las utilidades se mantuvieran al mismo paso que la productividad, sin empujar mucho los salarios y precios. 200 Corea. Aquí observamos el mismo fenómeno, según una encuesta del Fondo Monetario Internacional: Los políticos económicos del gobierno de Corea, se enfocaron a reducir la tasa de aumentos de precios a un nivel más manejable, fueron factores cruciales en obtener altas tasas de crecimiento. 13 100 Tunisia. Aquí también existe una relación negativa entre inflación y crecimiento económico como revelado por FMI en una encuesta para diez años.H ePeru o 1, 2 3 Chile. La situación contraria puede observarse en Chile : Una creciente inflaci6n y un reducido crecimiento económico; mientras que la tasa de Venezueli Colombia• 4 5 6 .7 8 a. 10 Real Economic Growth o/o •5ee "South America Stans again", The Economist, February 18, 19671 p. 636 Ver Th, Economist, Augwt 10, 1974, p. 56 "Japan 1984 pluJ one". "Th, Economist, Japao Survey, March 31 st 1973, p. Survey 15. 11 Ver 1.M .F. Surv,y, February 12th 1973, p. 39. "Ver /.M.F. Sur11,y, Fcbruary 12th 1973, p. 43. 11 1945-1959 -Lati~ American Data (Selected Countries) 742 743 �lí)flation • Bolivia ♦ 1257 Para explicar esta relación negativa, los dos sectores de la economía, el público y el privado, deben ser examinados por separado. 1 ooo-' En el Sector público la inflación trabaja como aventar granos de arena a una máquina. Esto puede ilustrarse con los siguientes tres ejemplos: 1. En países menos desarrollados como América Latina, Indonesia y Egipto, por inflación del pasado, los precios aumentaron más rápidamente que los salarios de gobierno. Consecuentemente los empleados públicos necesitaban algo más de dinero para sobrevivir, lo que trajo el soborno y mordidas como una costumbre en el sistema. El sistema aún trabajaba pero con menos eficiencia, puesto que el público no es atendido siguiendo una secuencia normal, pero dependiendo de la mordida. Si no hay mordida, uno puede esperarse eternamente. En lugar de basarse el sistema en la eficiencia, está basado en la mordida. 600 • Paraguay 2. E. A. Collins 17 menciona que en el Reino Unido, debido a la inflación, los costos se están incrementando tanto cada año, que estimaciones comple- • Chite mentarias tienen que estimarse. Esto toma tiempo valioso en Whitehall y We.stminster. La pérdida de tiempo reduce la eficiencia del Sector Público. 200 Uruguay • Brazil Ecuador El SalvadoÓom. Rep. -1.0 Panama 1.0 2.0 3. Este no es el caso para estimaciones complementarias que se necesitan por la inflación, pero también el trabajo administrativo adkional en el Sector Público de ajustar y cambiar las tasas, impuestos, sueldos, salarios y precios todo el tiempo, los ajustes son necesarios debido a la inflación. 3D ~O Costa Rica Nicaragua Venezuela 6.0 Per capit? economic growth o/o 1945-1S59-Latin American data (per cápita groWth) inflación aumentó a 160% recientemente, la producción agrícola se cayó, y según Juntas del Gobierno de Allende. en un 20o/o durante 1973 y un aumento en producción industrial de 10%-15 · , al hecho Brasil. Tanto Tite Economist como Inforex ~~an 1a at encion_ esde que en Brasil la tasa de inflación y la de crecun1ento se ha mo,1do opu tamente 10 años. 16 15 and 10 March 1973, p. 23. 1973 t• The Econom~t, 24 ~cbruary . ' p. her 15 1973 p. 86 an<l lnforex, Boletín 11 The Economut, Busmess: Brazil, Decem , , 744 El Sector Privado puede dividirse en dos, el Sector Agrícola y el otro sector el resto. Agricultura: En una situación inflacionaria, la preocupación acerca de aumentos en el costo de la vida, frecuentemente llevan a Gobiernos a limitar los incrementos en los precios de los artículos esenciales, que generalmente son productos agrícolas. Este tope en precios reduce los incentivos del agricultor para incrementar su producción o su oferta al mercado. Colin Clark 18 cree que ésta es una de las razones por lo cual la producci6n agrícola se encuentra a u., nivel relativamente bajo y no está realizando su plena capa- de Jnfonnaciones Exterior, Banca Catalana, April 1974, pp. 6-7 (La Economía Brasileña). "CoLUNs, E. A., "Inflation and Public Expencliture", Public A.dministration, Winter 1967 issue p. 393 et seq. 11 CouN, Clark, Popullltion Growth and Land Use, London, Macmillan, 1968. p. 138. 745 �de • tambifn pueden aplior la baja cidad para expwter.e. Loa_ topes • ~ IOClucci6a agricola en R.uaa y (2dna. p factora taman parte en la prodiacEl R6slo ül S.aor: Cuatro diferen• ci6n del rato del Sector. Esf.m IOll: 1. Trabajo (Salariol) 2. Capital (lntml) s. · (Utilidadel) EmpraariOI 4. Tierra (Renta) ae preocupan de que IUI Dlariol En ~ de inf1aci6n, loa « - J . el COltO de vida. En .. --.,1._ crecieaclo • la milma tala que loa pl-eaol y ~"t!..a-..1no auw • aaJaria1et lol lindicatlDI han Uwgauu lucha para mmpeNU' ~emm~ productividad y el crecimiento ecoA6Jai,~ arma de la húelga, ~~- durinte ~-- inOariooariu en Fnadl, Esta tendencia ha 11do ~ ,.-e) Reino Unido, Nueva 7.elandia, etc. ucci6n la inflación trae consigo el Jft" Con este segundo factor de la plOCl , de . terfl, provocando• blema que la tasa de inflaci6n es mayor que la tala ~ disponible . . al ahorro Como resultado, hay meDOI A6'.. ~~tiw • el crecimiento econ6mico y ma~ empleo.:-.-. mvemones necesanas !_.n_-.:.t- de. de m atractivo para ua~ -"• un .....,. que está plagado de UUIIIUUU J& Indoaelia, para. ..__, i-- . Es1ol dos factores fueron aparentes en sionistas extraDJel'OI• de rápida inflaci6n. Aunado a la falta de ejemplo, durante un periodo de la inOaci6n o el temor a ella, fomtili; para inversiones, está el hecho . que de la inflación no es una amen◄ el cambio de ahorros al extran,ero, don disporuibles para la inveni&\; .: ..... :r. --=a<m menos recunos _,._ Esto INl§uulCa que érica Latina.IO y por .....,.como lo indicaba Tia, &onomist en relac16~ a Am siguiente, el crecimiento económico lle reduJO, C,Alltl,ll;;U • d demasiado de 101 cambioe climatol6pd• • • En lluaia el Siltema ~cola depen ~ de tonelada de grano en la ~ hace tenpD que UDponal' 26 que L Tia• E,oaomist, 23 de junio 1973, p. 9. • ~la, &M&orrtisl, 18 February 1967, p. 636. 746 r. ll'inalmente, 1u rmtu aumentan como cmtecuencia del aumento del valor de la tierra, aunque mucha tierra a comprada como una inveni6u que debe poaeeue f luego vendene con una buena utilidad. Por lo tanto el dinen, que • dedica a actmdadei apeculativu DO - ' m,,oaible para inveniones de pmchxci6n y otra YeZ DO hay credmieato «nMKDico. Cuando todo esto es considerado. llegamos a la inevitable conclusi6n de que la inf1aci6n distorsiona e impide el crecimiento ecoo6mico dom&tico. SINTMIS DE LA CURVA DE PHILLIPS Y SU INVERSA CAPITAL: s: In una IÍtuacioo inflacionaria, lol empmarioa está mú preocupacb en omhiar de dinero a bienes que 1e mantienen que a aumentar la ¡nducci6n. BciJ aumentar Ju uh"lidade, mediante la "J>N"dacim o por medio de la fonnac:i6n de UD ltock (Íll\lentario) que por medio de la poducci6a nonml. Aunque la inflaci6a no reduce lu actividades del empremio, canaliza actividades a m&)'OI' apecnlaci6n que DO JX'Olllueve la produccl6n. Como multado el crecimiento econ6mico es &mitado. TIIRRA: TRABAJO: ~ L - ,_ ... _ _ IMP.RESAIUOS: La evidencia eatadfstica sugiere que tanto la Curva original de Pbillipa J III Inversa 10J1 realiatu; aunque mú la última para periodos recientes. Tambi&i en un panorama mú reciente, Ju tuu de inflaci6n 1e encuentran a un nivel mayor. mientras que las de delelD)>leo a un nivel menor. indicando que b datol 1e están cambiando a otra úea. Bato D01 lleva a la idea de que aunque ambas curvu 10D realiatu, IOD rilidu para diferenta úeu. ~ desarrollar estas ideas. noa lleva a una teoría á~tica y a curvu máa paplicadaa que muestran la relaci6n a diferentes niveles. En The Economist, te public6 una curva m4s complicada por Huuhiko Kuroda,11 buada en ,,_., lneome and E%p1ndilvr1 1969, cifras para la economta británica. (.1949-1969). Si apegamos algunos datos mú y aplicamos el ~todo grupo-promedio, otra va para ajustar una regreai6n cwvilineal, una curva mucho más com• plicada como la indicada en el siguiente diagrama. ªTA, &onomüt, Octuhl'e 24, 1970, p. 6. 747 �menor a 4~ , de este punto el !ad . . /'-• Despues que eJ crecimiento es impedido s· J .nf'1 ., o izqwerdo de la curva indica , I a I ac1on va a un nivel mayor. lnflation o/o 11 Au~que menos convincente, los datos para Estados U . . regreSión curvilineal y tambº , rudos se aJustan a una 11 1en nos eva a la misma • . conclusión: que infla- 10 51 • 9 y lnflation o/o 71 • 8 12 7 51/2 • 52 • 6., 70 • • 65 5 68 • 61 58 50 70/1 • 8 64 • • •57 3 • • • 62 4 71/2 10 69 • \ l.i> ..¡.. 67• 67/8• 6 49• 2 • 60 .le' .> 52/3• ..> 69/70 59 • • o 1 2 3 4 5 68/9• 56/7• 4 Economic growth o/o 64/5 • 1949-1971 R. U. DATOS Esta curva nos muestra que a un nivel bajo, la inflación puede estimul~ el crecimiento económico (el desplazamiento hacia la derecha de la curvar más allá del nivel de 3 o 4% de inflación no existen más valores en esa dirección. La curva de la izquierda hacia arriba indica que arriba de ese nivel la inflación se reduce la tasa de crecimiento económico. Si tratamos de encontrar una curva similar para Nueva Zelandia, parece que los datos están agrupados en una parábola con una fórmula de Y= 0.25X2-3X + 11, como está indicado abajo. Esta cwva puede significar que la inflación estimula el crecimiento económico, siempre y cuando sea 54/5 66/7• 2 62/3 • 65/6 63/4 • 55/6• • • 59/60 57 / 61/2 • 60/1 1 1 o 1 2 3 4 5 6 7 8 9 X Economic Growth o/o 1951 12 - l971/2 - New Zeland data March Years 748 749 �ción estimula el crecimiento económico hasta cierto punto, despué.s del cual funciona de manera opuesta. Para apoyar esta idea la siguiente información puede ser usada: DESEMPLEO EN GANADA Estas curvaa confirman la siguiente teoría sincrética en relación a la relación entre inflación y crecimiento económico y empleo: que hasta cierto límite inflación estimula el empleo pero después de ese punto lo impide y ARO 1950 destruye. TASA DE DESEMPLEO 3.6% 4.3% 6.9% Uno puede preguntarse, ¿dónde se encuentra este límite? 1955 Según Higgins "existe para cualquier país en cualquier tiempo un patrón 1960 1974 5.4% 1975 6.9% 1976 197'7 7.1% óptimo de inflación" .ti Cuando consideramos las curvas arriba mencionadas, uno puede inclinarse a venir a la conclusión de que es el rango de 3 - 4%, que significa reducir el desempleo, la inflación no debe ser mayor al 3 - 4%. EL NIVEL DE DESEMPLEO Cuando consideramos el nivel de desempleo en diferentes países, el panorama en general e.s como el siguiente diagrama: 0/ooF THE LABOUR FORCE NON-STRUCTURAL UNEMPLOYMENT CYCLICAl. MOVEMENTS STRUCTURAL UNEMPLOYMENT MINIMUM LEVEL 8.1% DESEMPLEO EN EL REINO UNIDO ARO 1950 % DE FUERZA DE TRABAJO DESEMPLEADO 1972 2.5% 2.1% 2.5% 2.0% 3.2% 1977 5.5% 1955 1960 1967 En general un diagrama de d~pleo tiene 3 características: 1. Un nivel mínimo de personas no empleables que para Estados Unidos ha sido considerado un nivel de ±1 % (para 1920 el nivel mínimo del diagrama era de 1.9%) consistiendo de los siguientes sub-grupos: a) Aquellos que no son empleables por su edad, enfermedad o actitud al trabajo consistiendo en un total de 3/4%. YEARS 22) Higgins, Bemjam ín, Economic Development, Revidad Edition, Norton and Co., Newyork, 1968, page 489 11 HI001Ns, Benjamín, Economic D,velopment, Revised Edition, Norton and Co., New York, 1968, page 489. 750 b) Aquellos que están no empleables porque están en un proceso de encontrar trabajo o que están siendo nuevamente entrenados y que consisten el 1/4% para Estados Unidos. 2 · Una tendencia cíclica del desempleo no estructural. Varía conforme al estado de la economía; en los mejores años a un nivel más bajo, mientras que en una economía deprimida este tipo de desempleo es a un alto nivel. 751 �l desempleo estructura.1 Algunos .ccono• "6 3. Una tendencia al alz.a para n:o es determinado por la automatuac1, n mistas creen que este allllle . 1 de 3 a 4%. Algunos aun d 1et. a un ruve , l que debe de traer la L--~ e /O d y computadoras aumentara e · rocesa ores · · creen que el uso de nucrop ás de incremento para las s1gu1ennivel de desempleo de 10 a 20 veces m mu . cuestionable debido a que 2 décadas.u Por otro lado esto _es - 'i producir y reparar las tes ara disenar, para será necesario usar personas p Aún más si el proceso de automicroprocesadoras y las co~puta!:5¡ado, y es~ significa que el d~ero tuaci6n trae menos trabaJO po . "d des como inversiones ma do en otras activi a ' . será ahorrado ~ podrá ser usa lazada por el proceso de automatio consumo. Aunque la perso:rd~spcomputadora, él sí puede ser e~trezaci6n no será capaz de rep ba. o Puede ser que sea demasiado nado para encontrar un nuevo ~ c~~o los salarios están aumentan~o viej·o para volver a comenzar. y as 1 más selectivos. Para un ba10 1 t nes se vue ven uy todo el tiempo, os pa ro na de edad, o una que no sea m salario puede contratar a una sea muy favorable. Pero cuando Í rte o que su actitud al trabajo no de1·an de estar inclinados ue . h a los patTOnes d b.d la mano de obra se ace ~r ' . ales. Esto significa que e I o 1 el de trabajadores margm . . 1 po de a emplear ta ase . la automati7.ac16n, e gru . l creciente de los salarios y a a1 mve no empleables crece: pe:5° - - - Más gente tiene que ser reentrenada. . Mayor número d e penonas se mueven a buscar trabaJO. 1 nas de edad ya no son emp1eadas a salarios tan a tos. . Las perso titud hacia el trabajo, empleado debido a su ac El grupo que no es hacen ~ás selectivos. crece; los patrones se patrones se hacen más También en cuan to a las enfermedades, los selectivos. b"d a , cara v, también de J o de hace mas Así debido a que la mano : das como resultado del proceso , ás personas tienen que ser retira "oinalmente era del 1~e, que m . l d " empleables" que ººo· d automatización. El nive. e ~o 11 vándonos a una tendencia creciente r. se está desplawndo hac1a amba e de obra !-e desempleo estructural. e ..6n para el futuro .d de la eomm ¡ Pn:Jidente d e • v . Tht fü.•,nrng ,. Profr. J. F. Duncan, e f rencia en el Instituto de Ingenieros. du2c--. Un inr.rc• Nueva Zclandia, en una con e z 1 d' el desempleo es alrededor e ,,. • eonseJo 79 E Nueva e an ,a Post. Feb. 13, 19 · n -arí.a un nh·el del 20%. a mento de 1O veces lo lle,. 752 • COMPARACIONES INTERNACIONALES En Nueva Zelanclia, las cifras oficiales indican que el 2% de la fuerza de trabajo está desempleada, en los Estados Unidos y Australia el 7%, en Canadá el 8%. Esta diferencia en niveles de desempleo, en los diferentes países, puede ser parcialmente explicada por las diferencias de estructuras de la economía. Del último párrafo, podemos concluir que a niveles más altos de salario en un país y a niveles más altos de automatización, será más alta la tendencia al desempleo estructural. Aunque ésta no es la única explicación; otra razón para las diferencias en nivel, puede ser eJ hecho de que el método de medición puede en ocasiones ser diferente. Esto puede hacer que las comparaciones internacionales sean irrealistas. Por ejemplo: en Estados Unidos el desempleo se mide mediante encuestas; pcrsoruu son seleccionadas al azar, son preguntadas si tienen empleo, si no, si les gustaría trabajar, etc. Mientras que en Inglaterra y Nueva Zelandia, el desempleo se mide mediante el registro de desempleados. Como siempre, existen personas que les gustaría trabajar; pero que no están registrados como desempleados, por lo que las cifras americanas están a un mayor nivel que las británicas. DESEMPLEO OCULTO Particularmente en países sub-desarrollados como México, hay un gran grupo que no están trabajando en la fuerza de trabajo, y tampoco están registrados como desempleados; pero que pudieran trabajar en la fuerza de trabajo si existieran mayores posibilidades de empleo. En los países más desarrollados como Estados Unidos, también existe tal grupo, por ejemplo las amas de casa. En un país en desarrollo. este grupo es mayor y comiste de hombres que ayudan a amigos en el campo o ayudan a su padre debido a que no hay otra cosa que pueda hacer. Esto aumentará el desempleo en estos países a un niveJ mayor. En México, por ejemplo a un nivel de 50% u y en África, Asia y América Latina a25 un nivel de 40% (total o parcialmente desempleados) según la J. L. 0. LOS ASPECTOS HUMANOS Los aspectos humanos del desempleo son de vital importancia. Existen \/arios aspectos que pueden ser resumidos en los siguientes incisos: ª Ver Editorial "Opresi6n", en El Norte lo. de Dic. 1978. ªVer DeueloJ>mmt Forum, Abril 1979, p. l y 2. 753 hW11Anitu-f8 �1. Pérdida de producción y bienestar, cada persona que no está trabajando, no está contribuyendo al producto nacional y al bienestar de la nación. Cada día no trabajado no puede ser recuperado. Aunque el trabajo debe de tener sentido, no debe ser el trabajo de hacer pozos y luego taparlos como sucedió en la depresión para mantener a la gente Es notable cómo ya algunas de estas .d . se mencionan algunas: I eas están en el aue. A continuación 1. En Australia, el Ministro para el em I recientemente que estaba 2. Aún más importante puede ser el daño que trae consigo el estado de desempleo al ser humano como: la pérdida de autoestima que resulta del status de desempleado; el sentimiento de rechazo e inutilidad que 2. En Nueva Zelandia un médi pueden llegar a tener. f . Moody dijo al abrirs'e la D' . co ISlco de Auckland, el Dr. HaroJd Internacional, que alguna tCUlla dSexta ~o.nvenció~. del Club de Leones ., orma e SCI'VICJo no militar bli . Jovenes desempleados deb'1 d . o gatono para ª e ser rmplantad tJ di· mente un comienzo podría h h º· JO que posibleser ec o con "tod la compensación de desempleo que n d a gente que cobra número de gente ha d ub. o pue e encontrar trabajo". Un gran ese 1.erto que puede vivi d 1 por desempleo. "Ellos han elimin d r e a compensación 5 y tener un superior 11am, d Ia º1 el problema de trabajar de 9 a an o es a atenció " "Ell que ser honestos ni aceptar u .. n · os ya no tienen na responsabilidad por sus acciones". 21 3. Esto puede tener un efecto desmoralizador; el ocio es la madre de todos los vicios. Que puede llevar a algunas personas a consumir drogas para escapar de su realidad. 4. También puede conducir a un aumento en la criminalidad para obtener el dinero necesario para las drogas, para obtener medio para satisfacer sus necesidades, o para hacer algo más divertido que nada. 754 .. peo d1Jo al Parlamento Australiano eJ obtener beneficios de d=~l::~:~ d7-:neras de hacer más difícil que aceptar trabajos permanent al J que las personas, tendrán es o casu es dentro o fu d di . que serían ofrecidos por el Se . . d ' era e su str1to · I'Vlao e Empleos de la Co siempre y cuando su salud físi mmonwealtb c:i y mental lo permitieran.24 ' ocupada. Para vencer estos efectos, el plan del Presidente Carter para los 1980's da una solución audaz. Su idea es que nadie reciba dinero por desempleo por hacer nada. Las personas deben hacer algo para ellas, algo útil. Para encontrar tal trabajo debemos de buscar en el campo marginado que aún es útil e incrementar el producto interno bruto; pero que no está siendo aprovechado por el sector privado y por el sector público porque no hay dinero disponible. Como estas personas tienen que ser pagadas de todos modos, podemos considerar su trabajo sin costo a la comunidad y consecuentemente se puede incluir cualquier trabajo útil a la comunidad. Por ejemplo: ayuda de la comunidad a ancianos, mejoramiento del ambiente, hermosear la ciudad, prevenir el crimen, ayudar a los pobres, etc. Existe gran cantidad de trabajo, que no encuentra respaldo económico, pero que todavía es útil a la comunidad. El problema está en organizar esto bien. Por un lado tenemos que considerar a los desempleados y por el otro lado el trabajo que se necesita hacer. Se necesita conciliar ambas cosas. Un hombre de edad no tan fuerte, que siempre hizo trabajo de oficina, no puede ser usado para escarbar pozos, para preparar una nueva carretera. Es por esto que el Presidente Carter implementará su programa de inmediato; pero que lo introducirá hasta 1980. Mucha planeación y organización está siendo involucrada. Debe de convertirse en una especie de servicio no militar con una disciplina estricta y una buena organización o de lo contrario no dará resultado. .d CONCLUSióN: El desempleo es y seguirá siendo uno de los . . economía. Los aspectos human d . . prmc1pales problemas de la os son e vital unportan · p aI problema tenemos que disti . c1a. ara enfrentamos p . nguir entre desempleo cíclico y estructural. ara reducir el desempleo cíclico od . monetaria deben st>r tomados: ' t as las medidas de política fiscal y - Un déficit de gobierno puede desempleo. eStirnular 1a economía Y reducir el - Una reducción de impuestos estimul , el <luciendo el desempleo. ara consumo y la economía, re- - Bajas tasas de int ' ,. r, la , eres y una pohtica de crédito fácil también timul an econom1a reduciendo el desempleo. ' es a- • ver Sydney Morning Herald March 7 ' ' 1979, page 1 "Plan to make dole harder to get". n_ver The Eoening Post, Wellington New ICl"Vlce for wayward youth ?". ' Zealand, March 26, 1979, "Compulsory 755 �Re-entrenamiento y re-educación también pueden contribuir a reducir el desempleo. Pero todas estas medidas no deben de llevamos a mucha infla~ón, dad~ · ¡ d e inflac1·6n de mas' del nivel óptimo de 3 - 4o/o al ano no sera que un mve deseable en ningún aspecto. · e¡ desempleo, la inflación debe ser reducida a un As1, que para red uc1r nivel del 3 • 4% anual; aunque en un corto plazo, puede verse que una mayor tasa de inflación, pueda estimular la econom1a y el ~mplco'. :orno vimos arriba; pero por lo general nos lleva al contrario, a reducir crecuruento económico y el empleo. En relación al desempleo estructural, tenemos que ace?tar. la tendencia creciente provocada por el nivel alto de salarios, automatización, comp~taci6n y hecho de que la demanda por trabajo se encontrará a un mvel más sofisticado. La fuerza de trabajo tiene que ser re-entrenada y re-educada para mantenerse a la par con el rápido mundo cambiante y muchos no ~ueden mantenerse a la par con ella y tienen problemas con el re-entrenamiento Y la re-educación. DIAGNOSTICO PRELIMINAR DEL SECTOR AGROPECUARIO DE LA SUBREGióN ANAHUAC, NUEVO LEóN, MIDCTCO GENTIL :1 Para prevenir la pérdida de productividad y el efecto des~oraliza~~r del estado de desempleo sobre el ser humano, medidas como la mtroducc1on de una especie de servicio no militar, deben ser_ ~madas. Perso~as qu: están desempleadas deben de trabajar en este servicio para que as1 consigan ~u · • ' de desempleado ' y así trabajar en actividadesh que·d todavta compensae1on incrementan el producto interno bruto; pero por otro lado no . an s1 o aprovechados ni por el sector público ni privado por falta de dmero, como el plan del Presidente Carter para los ochentas. vi: Entonces los aspectos humanos sobresalientes del desempleo, como m~~cionamos a:iteriormente, pueden ser superados y podremos aprender a en un nivel creciente de desempleo estructural sin que el mundo se v envuelto en la desmoralización, drogas y crímenes. Ro JAs L. Cali, Colombia. La Subregión comprende los municipios de Agualeguas, Anáhuac, Bustamante, Colombia, Lampazos de Naranjo, Pará.s, Sabinas Hidalgo, Vallecillo y Villaldama. RESUMEN Los elementos ecológicos definen un escenario restrictivo, para el desempeño de la economía agrícola subregionaJ. No obstante en la última década, la producción y los rendimientos unitarios, evolucionaron muy favorablemente. La combinación de más tierra, agua y mecanización, dinamizó inusitadamente la economía. El segmento de productores que actuó con mayor eficacia es desconocido. La repartición proporcional de los ingresos, ilustra la magnitud de la pobreza. La pobreza absoluta y relativa son graves. La contradicción entre la dinámica de la producción y la insuficiencia de los ingresos, se resuelve básicamente por el reducido control de los campesinos sobre la tierra y agua; la ineficiencia en la utilización de este insumo; y, el proceso desequilibrado de comercialización de los productos e insumos. El proceso toma lugar en un mercado de demanda muy imperfecto y en uno de oferta, atomizado y desorganizado. En la práctica, los ingresos no se reparten proporcionalmente. AJ parecer, factores institucionales han tenido a concentrar la propiedad y el usufructo de las mejores tierras. Además, los servicios públicos para la producci6n han favorecido -probablemente con justificación válida- las 756 757 �actividades dominantes, como la producci6n de ago grano. Por Jo tanto, la conclusi6n ea que las mgnos de la economta agrlcm. indican que el subdearrvllo tiene 1U1 ram, mú en la inapropiada remunencicSo y dotación de recunoa, que en 111 baja productividad. 2. En el puado, con propóli1GI & planificaci6a, el Estado 1e ha dividido en siete subregiona. 1 Una de ellaa, 1e ha denominado tradicionalmente Subregi6n Sabinu. Su poaicióa estratégica, le otorga prioridad en la IOlución de delequilibriol que tienen hondas y variadu repercllliones. En laa anteriors circumtancias, ae estima que la mitad de la poblaci6n econlmricamente activa, está subempJeada. El funcionamiento a dos marcbu de la economb. -am celeridad, entre febnro y julio, cuando crecen el 10f80 grano lol putol; y ~ el reato del ~ tiene wnt.m mfluenda 3. Algunm indicadores lit<aan la poaici6n relativa de la Subregión Sabinas dentro del Estado de Nuew León --Oaadro 1. La econonúa agrícola subregional gira alrededor de la producci6n de IOl'80 grano y ganado de carne. Ambos productos, pem e,pecialmente aorgo, 1e utilizan como materia prima en procaoa agroindustriaJe que toman lugar fuera de la Subregión. &ta genera aprmrimadamente, 38% del valor total de la producción agricola eatatal. En actividades primariu 1e emp)ea 3.4% de la población econ&nicamente activa total; ademú, de un porcentaje desconocido en comercio, transportes y otros servicios, inevitablemente asociados con las actividadt'I rurales. ~ - - el del ~ laboral. Otras CUf'ltma imtitucionaJa han sido decisivas para configurar el cuadro de la pobreza. La invcni6n pública ha sido muy modesta. La Subregm ha sido excluida del PrograQJa de lnvenionea Públicas para el Desarrollo Rural, perdiendo de puo, sincronización institucional. La inveni6n privada no ha demostrado un intem mayor en la agroindustrializaci6n. En oposic::üSa, la -demanda por inversiones públicu de la poblaci6n, ha sido particularmente inttma. y algo que debe eníatu:ane: acertada. La identificaci6n de 1111 necesidWJea --tradudcw en casi 200 proyectm-- por la poblaci6n de la Subregi6n, ea un rico torrente para la planific-.ación del desarrollo. •rute CUADRO 1 ALGUNAS VAR~ AGIUCOLAS SUBREGIONALES Y Las implicaciones del análisis en 1aa opciones de desarrollo, de la pobJacaa más pobre, incluyen: superación de. la imuf'u:iencia de loa nlCUl'IOI b6aicol• reforzamiento de la capacidad negociadora de loa campe.sinos; aprovecha,. miento más eficiente del agua disponible; ampliaci6n de algunos aerviciol públicos; .in<l~ión de los bienes producidos en la propia S ~ (~ecimiento ~ la integraci6n intraaectorial de la econonúa campNmL ESTATALES, 1978. Agricultura Subn,gi6n Estado EL ROL DEL SECTOR AGROPECUARIO EN LA ECO OMIA t . El Estado de Nuevo León no tiene una tradición larga y pr61pera ea menesteres agropecuarios. Las inclinaciones ocupacionales de loe _ . puadoa -de la prehiltoria, conquista y colonia- fueron la reoolecdM de frutos y la cua. La evolución contempolinea de la eoononúa, dt alguna manera, prolonga dichas inclinaciones. El sector agropecuark, no ha desempeñado un rol decisivo en el desarrollo reciente. El Batac:fD ea y continuará siendo en el futuro previsible, una economía indUltrilL o obstante, el sector agropecuario en su dimensión presente, JDffllde comideracióa, justamente por su reago relativo y por proveer ingreldl y empleos a casi 150 mil personas, quienes producen cítricos, carne f granos en cantidades apreciables. .Pobl Económicamente Activa (miles) % 3.7 108 Hectárea, con riego (miles) 32.7 192.2 17. Hectáreaa utilizadas (miles) 35.l 174 20.2 Valor total de Produc. (millones) 298.3 794 37.6 Valor de Producción Sorgo (millones) 156. 327.3 47.7 3.4 Punru: Estimaciones del Autor. 1 VEue por ejemplo, Secretaña de la Presidencia, Comité Promotor del Desarrollo del Eltado de Nuevo Le6n, Protrnu, &tatol d• lnunsümu Plblieas • ll•iao Plao, 1977-1982, Tomo I, agosto 1976, pp. 28-33. toeio-lcon6mko 158 759 �RECURSOS, PRODUCTOS E INGRESOS. Gente. 4. En el periodo 1960-1970, las variables demográficas en la Subregión, mostraron tendencias similares, a las de otras áreas atrasadas: (a) escasa capacidad para retener los incrementos de población (b) reducción de la población rural subregional -a una tasa promedio de 1.6% anual- (c) aumento de la población urbana subregional y (d) concomitantemente, rápido descenso de la población económicamente activa rural -So/o anual promedio-- y en oposici6n, auge de la urbana. 2 Con estos antecedentes, se calculó que en 1978, las variables demográficas en la Subregión, tendrían las siguientes magnitudes: - Población: 57,876. - Población urbana: 42,713. - Población rural: 15,163. - Población econ6núcamente activa: 12,618. - Población económicamente activa urbana: 8,870. - Población económicamente activa rural: 3,748. 5. La distinción entre rural y urbano es difusa, pues todas las actividades sociales y productivas están entremezcladas e invariablemente vinculadas, a un ambiente rural. No obstante, en tres municipios -Sabinas Hidalgo, Anáhuac y Villaldama- una parte considerable de la población económicamente activa., está empleada, genuina o disfrazadamente, en el sector terciario. Estos municipios de gran actividad terciaria -con predominio económico de la primaria, Anáhuac y secundaria, Sabina.'1sirven como centros de aprovisionamiento y servicios para sus pobladores y los de la zona agropecuaria del centro y este de Nuevo León. s Tierra. 6. En los llanos esteparios, los suelos castaños o chestnut ocupan la mayoría de los municipios de la Subregi6n. Las características varían de acuerdo a la precipitación, temperatura y proceso geológico. Al oriente de los llanos, la textura es franco-arenosa profunda con pequeños manchones arcilloso-profundos y salobres: Agualeguas, VaUecillo, Sabinas Hidalgo, sur de Lampazos y oriente de Anáhuac y Parás. Los suelos francoarcillosos profundos se extienden desde el sur de Colombia y Anáhuac ~asta la zona cítrica, encontrándose también en el piamonte de Jas sierras de Lampazos y Picachos.◄ 7 . Las características climatológicas, condicionan una ecología semiárida Y árida. La lámina de precipitación media es de las más bajas del pais.ª Las lluvias son muy irregulares y se presentan grandes fluctuaciones de temperatura. e 8. La ti.erra en agricultura. pastos, bosques y otros usos en la Subregión, se calcula en 125,000 hectáreas. La tierra se usa en su mayoría, 82% en pastos naturales, principalmente en llanuras y en menor cuantía, en cerro~. La presencia de matorrales, bosques de mezquites y pastizales halófitas y algunas praderas artificiales, ha conducido a varios autores a la conclusión que la Subregión tiene una ventaja comparativa, para la producción pecuaria.' 9. En comparación con 1970, la tierra agrícola efectivamente utifü.ada más que se duplicó. 8 Sorgo grano fue el producto de más auge y Anáhuac, ValJecillo y Sabinas mostraron una dinámica especial, Cuadro 2. El aprovechamiento de tierras de labor sin cultivos en 1970 · la expansión de la frontera agrícola, por desmontes; la creciente meca~ nización; Y la disponibilidad de más riego, son presumiblemente los elementos asociados con el uso más extendido de la tierra. EJ incremento en -~ superficie dedicada a cultivos, es francamente un hecho muy positivo. • MBU.A RoollÍouu, Gerardo, Los Llanos Estepa,ios del Noreste d1 Nu,vo L,6n .4n4lisi.s Geogrdfito Regi011al, Tesis, Escuela Normal Superior del Estado, Abril 1975: Monterrey, N, L., Pág. 33. • Secretaría de la Presidencia, Plan Nacional Hidr,foli&o, Resumen del Primer Informe, México, 1974, • Para los propósitos del presente informe no es relevante dar mayores detalles aobre ' Tendencias calculadas de LO! eeruos de población 1960 y 1970. • HoLT, Blizabeth y PAD11.LA, Lilia, Distribuci6n d, la Poblaci6n Econ6mic~ent, Activa General m el Norte 1 Noreste de la República Mexicana, l 970 en, Gobierno del Estado de Coahuila y Sociedad Mexicana de Geogra.f ía y Estadistica, Memoria dC"I VII Congreso Nacional de Geografia Aplicada, Saltillo, Coahuila, 23--27 Mayo, 1978, pp. 133-152. 760 laa cai:act':rbticas físicas y clim!ticas de la. Subregi6n, no obstante, el Proyecto Durine .rtquenrá información mú detallada, la cual está disponible. ' V~rue por ejemplo, Secretarla de la Presidencia, op, cit., pág. 149. • Las cifras estimadas para 1978 provienen de SARH, Programa Coordinado dd S1t:to, A.g,opecuarro en t:l Enado, Prozrama 77-78, 78-79 'Y resultados 77 Nuevo León Febrero 1978. ' ' 761 �• · tivo con la incorporación de 10. A 1978, se registró otro cambio muy ~--~ temporal. &te mejo. sas de las a i . = en 10 317 Has. al nego, a expen . , d dinamismo. Seguramente ' b'é estra meqwvoca e ramíento es tarn i º. ~u arte de los productores, de que en responde al convencumento por p . 1 producción sin riego, es .. 16gi prcvaleoentcs, a h las cond1c1ones eco cas . . . ta privado y en mue o . . . t El esfuerzo mvemorns d , incierta e mefiaen e. sabl del me1'oramieoto observa o. , bli son res pon es 1 menor grado, ~I pu co ·nas son los municipios que presen~~m os Vallecillo, Anáhuac y Sab1 . ' . 1 riego estarían ocaSJonadas • mayores avances.10 Las dismmuc1ones en e por el agotanüento o deficiencias técnicas de los pozos en otros municipios. 1 1• El uso agrícola actual de la tierra está doblemente concentrado: En sorgo grano 71.7% del total de hectáreas y en Cd. Anáhuac, 58.7% del mismo total. Anáhuac dispone de más tierra con riego, que todos los demás municipios juntos. t 2. El uso potencial de las tierras de la Subregí6n, es infonnación esen- cial para la planificación agropecuaria. En la actualidad, realizan simultáneamente dos estudios pertinentes cuyos resultados estarán disponibles oportunamente. 11 CUADRO 2 Capital. USO AGRfCOLA ACTUAL E TIMADO DE LA TIERRA, 1978. (Hectáreas) Frijol Maiz 500 Sorgo Sorgo Grano Soya Escobero Trigo 558 Anáhuac 90 3,229 16,860 130 20 219 164 164 Bu tamante Lampazos 1,776 718 Agualeguas Total 440 3,220 23,839 150 148 695 60 40 Sabinas Hgo. 160 1,068 3,560 130 385 5,303 Vallecillo 503 1,271 4,393 )80 700 7,147 50 270 80 55 190 645 845 4,643•> Villaldama TOTAL 40 100 1,585 6,682 25,890 100 39,745 a) Las hectáreas en trigo suponen un do~le cultivo en las mismas tierras. F 11en te: Estimaciones de la SARH, Op. Cit. • de o, la • ularidad en el régunen de alm acenaminto . ba • Debe intcrpr tane que la meg • b influido en lo, re ultados. Sin em rg Presa del Distrito de Riego 04 Don M~~• ·osª que no dependen de dicha presa para aon notorio, los aumentos en Otrol muruc1p1 . estaoo. is de las cifras no se tomó en cuen ta factorestAn bien ,. Se reconoce que en el anáfu; 1 tcndenciu generales anotadas es . ,.,.e De todas maneras, as naJes o c1rcunstanc=, . . el ncgo. definidas. 762 14. 190 50 Parás 13. E~ razonablemente seguro, que la Subregión tiene un grado de mecanización, superior al promedio de áreas de condiciones socio-económicas similares. La cercanía a Jos Estados l:nídos ha facilitado la adquisición de maquinaria y equipo. Existen más de 700 tractores, C'on diferentes tipos de equipo. En Anáhuac 6lo habrían entre 400 y 450 tractores. En labores de mer adco, del producto e insumos, se ut.ili.7,arían entre 700 }' 800 camionetas. Las Jabotts de picar el forraje están también muy mecanizadas. 15. El ganado bovino criollo predomina sobre el puro. Drahman, Charolais, Hereford y Holsteio son las razas puras explotadas. El ganado caprino es también numeroso y las razas criollas se cruzan con nubia, granadcria, saaen y alpino francés. 12 D • los 200 mil bovinos de la Subregi6n, 160 mil tienen propósitos de carne y 40 mil de leche. El nivel kcnológico de la producción agrícola es más o menos satisfactorio; por supuesto, se requieren mejoramientos en ciertas prácticas. En sorgo y trigo se han desarrollado y adaptado nuevas variedades. La demanda por fertilizantes es particularmente intensa para sorgo y maíz. Los programas de crédito, seguro y asistencia técnica, cubren los diferentes productos en condiciones que se discuten posteriormente. " UANL, Facultad de Cienci.u Biológicas, Enudio del Uso Actual y Pottnrial d, los Erosist,mas Natural,s , /nduridos en el Nor11st, dt /.flxico, SF y ADAM&, José Luis, Actividad11 qu, Rttalito la SARH d,ntro del Estado, Vinculadas con ,l Proyecto d, lnc•esligaci6n para ,1 Desarrollo Urbano Rural Integral del Noreste, Reunión aobrc dicha Investigación, Noviembre 29-Diciembre I o., 1978. ª Secretarla de !Ji Pn:,idencia, op. cit., pág. 162. 763 �que quienes eran pobres en 1970 cativamente sus ingresos L má '. progresar?n pero sin mejorar signifi. · os s neos consolidaro , á . Aparentemente, existe un potencial n aun m s_ su sltuaci6n. tarios E ., , para aumentar los rendimientos uni. n comparac1on con los di . de la Subregi6n están l'f'7~a d pr-Come os nae1onales, algunos cultivos · ----oª os uadro 3-- p promedios encubren realidades supe . p . or otra parte, los contrar en Anáhuac prod to d nores. or ejemplo, es frecuente en' uc res e sorgo grano q tán "l 4 toneladas por hectáre Asimism ue es evantando" nido más de 5 tonelad;.o, en parcelas de prueba se han obte- Resultados. 16 . En orden a contrarrestar las condiciones ecológicas desfavorables, a partir de 1970, los productores de la Subrcgi6n, han realizado esfuerzos de indudable eficacia: expansión de la frontera agrlcola; aumento en la oferta de riego; e incorporación de más maquinaria y tecnología a los procesos. E.n consecuencia., la producci6n agrícola, medida en toneladas, creció en forma vertiginosa, en el periodo 1970-1978: sorgo, más que cuadruplicó su volumen; frijol, sextuplicó; trigo, casi que triplicó y sorgo escobero, triplicó. S61o maíz presentó una disminuci6n relativa, por razones no totalmente claras. En ciertas condiciones, estos resultados tendrían significación profunda y coherente. I.m cultivos comerciales, sorgo grano y trigo, habrían vigorizado la economía campesina. Los cultivos de autoconsumo, frijol y maíz, habrían contribuido a sastisfacer los requerimientos nutricionales proteínicos y calóricos y a aumentar la utilización de proteína en ténninos netos. 13 Además de que las zocas del sorgo, habrían servido para renovar el material orgánico de la tierra y alimentar el ganado, en épocas de verano. 17 . De acuerdo a datos parciales, las existencias de ganado bovino habrían aumentado con relativa modestia, a un ritmo de 4% anual. En la Subregi6n. de 136 mil animales en 1970, las existencias habrían ascendido a mis de 200 mil en 1978. 18. Los rendimientos promedios -áreas en riego y temporal y diversas com• binaciones de insumos-- presentan alzas consistentes con las novedades tecnológicas introducidas. En la producción de sorgo grano, se elevaron de 1.8 a 3 toneladas, por influencia de la prueba y adaptación de va• riedades conocidas en el Centro de Inv tigaciones Agropecuarias en Anáhuac; utilización de prácticas como la rotura y "chapoleo" de zocas, control de plagas, fertilización, deshierbes, siembras oportunas, etc. El trigo muestra también mejoramientos, de 1.3 a 1.9 toneladas, con el desarrollo y adopci6n de la variedad Anáhuac 3 73. tsta se siembra aunque ocupan áreas mayores otras variedades también recomendadas para la Subregi6n. Es de anotar, que las recomendaciones se vuelven compulsivas, mediante las restricciones o concesión de créditos. El segmento de los productores que progres6 más, en redimientos y producción total, es desconocido. Estudios posteriores se necesitarán para aclarar la cuesti6n. Por las razones que se mencionan después, se presume u Una rotación !recuente en la S-ubregi6n de maíz y frijol, es tambibl otra dccisi~ adecuada, pues aquel es usador de nitr6gcno micntnu que el frijol es fijador. 764 CUADRO 3 RENDIMIENTOS: SUBREGióN NUEVO LEóN VERSUS PAfS (Kilogramos) Riego Promedio general Subregi6n País Subregión Pab Frijol 1,413 1,053 713 674 Mafa 2,143 2,363 1,163 1,268 Trigo 2,700 4,130 1,931 3,595 Sorgo grano 3,392 3,595 3,052 2,765 F1tentes: SARH y Secretaría de la Presid . tamiento )' Estrategia de Des" ll 1976 encia, El Sector Agrícola: Compor.. rro 0 , , PP· 92 y 94. 19. Con fines meramente il tra · neto por hectá ~ tivos se calcularon burdamente, los ingresos in~::; cional y los p~ducci6~ de tecnología moderna y tradipara la Subre . , Los ~o as anu es netos por ciclos de cosecha .11 gion. ingresos netos totales ascienden a $ 83 1 m1 ~nes, que repartidos entre la población rural estimad . un ingreso per-cápita anual d a, representan cconómicame · e $ S,4SO. _Repartidos entre la población d I nte activa, representan un ingreso de $ 22 178 Ad , e a ~brez~ absoluta, es desconsolador que la compa:aci6n e cm~ promedio nac1onal, casi 26 mil revela una b . on e terísticas alarmantes. A pesar d~ 1 f po reza ~lativa de caracrc . os es uerzos productivos anotados la munerac16n al trabajo y los otros recursos utilizados es d ' mente baja. Ahí radica el núcleo del subdesarrollo 'de :1::c~6te~ g1 n. 765 �20. En realidad, la gravedad de la pobreza puede ser peor para un gran número de campesinos y considerablemente mejor para unos pocos. El tamaño de las parcelas de aquéllos es reducida. El usufructo de los derechos del riego y la tierra, la distribución del producto e insumos, así como los servicios oficiales -crédito y asistencia técnica- están concentrados en desmedro de las economías más débiles por prácticas institucionales y de comercio, lamentablemente muy arraigadas. Una calificaci6n adicional es necesaria. Los ingresos per-cápita son mayores que los calculados, pues los campesinos (a) laboran eventualmente en otras actividades ( b) explotan algunos animales, como bovinos y cabras y (e) consumen bienes producidos por ellos mismos. De cualquier manera, si como resultado de dichas actividades los ingresos anuales percápita, triplicaran los calculados, la situación seguiría teniendo ribetes críticos. 21 . El cuadro de la pobreza, se hace más evidente, cuando se piensa en la insuficiencia cuantitativa y cualitativa, de los servicios sociales como educación, salud, vivienda, agua potable, etc. Una estimación de tal insuficiencia sería útil para completar el análisis reafüado en el presente informe. CUADR04 DISTRIBUCióN DE LA T Propiedades Privadas Agricultura Tamaño )' Tenencia de los Predios Agrícolas y Ganaderos. 22. En 1970, el número de hectáreas a disposición de los ejidatarios y comunidades agrarias, era muy reducido para generar un ingreso decoroso. La tierra de labor --o sea aquélla utilizable en cultivos aunque no necesariamente ocupada o apro"echada- usufructuada por 47 ejidos y 2,319 ejidatarios era 6,698 hectáreas, Cuadro 4. El tamaño promedio era de algo más de 142 hectáreas por ejido y de casi 3 hectáreas por ejidatario. La mitad de los ejidos, contaba con casi 2,500 hectáreas de riego. Seis ejidos, localizados en Anáhuac, tres; Colombia, Sabinas y Villaldama, concentraban más de 1,700 hectáreas en riego.u 23. Por su parte, 1,718 unidades privadas ocupaban 32,282 hectáreas -casi cinco veces más que los ejidatarios-- con una extensión promedio de " V Censo Agrlcola, Ganadero y Ejidal, op. cit. 766 Ejidos y Otros Has. No. Área 1 36 32 0.9 5 299 1,039 3.5 1 5 5.1 - 10 5. 629 5,436 8.6 1 8 8. 10.1 - 25 438 7,005 16.0 3 44 25.1- 50 14.7 214 7,637 35.7 3 115 50.1 - 100 38.3 76 5,595 73.6 20 1,862 100.1-200 93.1 21 2,%8 141.3 9 1,318 200.1-400 146.4 2 570 285.0 7 2,098 Más de 400 299.7 3 2,000 666.7 3 1,650 550.0 l,718 32,282 47 6,698 Hasta 1.1- Total PROBLEMAS Y CUESTIONES FUNDAMENTALES !ERRA DE LABOR EN LA SUBREGióN NUEVO LEóN 1978 Promedio No. Área Promedio Fuente·. V C enso Agr1co , la, Ganadero y Ejidal 1970, SIC, DGE. casi 19 hectáreas -seis veces , 1 de las unidades, 1 075 estabanm:s que e pr~medio ejidal-. Casi 63% 19 147 hectáreas.;~ E' ~tadas de nego, en una área total de n comparaa6n con los eJ'idatario 1 , de 'los pequeños propietarios t , b . s, a econoirua en1a una ase ciertamente más sólida. 24. Los ejidos y comu ·dad . . tár I ru es agrarias ocupaban un total de 168,545 becp . o c~al ;sulta en promedio de 72. 7 hectáreas y las unidades h nvtára as mas e . un millón, con un promedio por unidad de 476 4 ec eas . Esta dis pon1'b'J'dad · I l total podría ofrecer oportunid d el desarrollo de la Subregi6n. a es para ed un :o~ 25. ¿Cuál_ es 1~ situación en 1978? El presente informe se inclina hacia hip6~es1S: el número de hectáreas disponibles para Jos ejidatarios a meJorado y las tendencias concentradoras han tendido a ace t se. En prime J h . . n uarr ugar, ay evidencra de abandono y "rentismo" de las '' !bid. 767 �parcelas ejidales.1ª Así se ha propiciado una concentración de l ~ : - ;;J.;:s empírica adicional que lo sustente con más firmeza. Un segundo argumento, se basa en el hecho conocido que para evadir la legislación, los pequeños propietarios ganaderos subdividen y escrituran bajo diferentes nombres, ranchos que pertenecen a una sola persona o familia. Por ejemplo, a] Autor del presente informe, una fuente conocedora le comunicó que en Anáhuac, 20 pequeños propietarios ganaderos detentaban entre 60 }' 80 mil hectáreas. 19 Por último, el aumento en la tierra cultivada con riego, que ocurrió entre 1970 y 1978, contribuyó a consolidar la posición de los pequeños propietarios o los ejidatarios mayores, pues los excedentes para la reinversión en las unidades pequeñas, fueron o mínimos o inexistentes, como resultado de una comercialización inequitativa. chos y lab propie1 dasad P:::~:-~:ls~:~r::yd~~:~oco:~ ~n Mar~ compro ar que . . tán en poder t 'n aquéllas de los pequeños prop1etanos y co1onos- es . 1 , "d um'ero de productores, que controlan cada uno seis o d deunreut1on . d l ti . . 1a Las cifras oficiales sobre la tenencia e ª. err~, siete derechos neg?. m . d eseablemente· Este punto requiere ev1dcnc1::i Cuadro 5, se de alteranan CUADRO 5 TENENCIA DE LA TIERRA EN EL DISTRITO DE RIEGO 04, DON MARTlN, 1976 (Hectáreas) 26. Ejidatarios Hectáreas No. Sup. 238 1,522 Pequeños Prop. Y Colonos No. Sup. Total No. Sup. 238 1,522 Oa 5 5 a 10 A pesar de la gravedad de la situación, la Subregión ha estado Ubre de problemas de invasión de tierras u otros inherentes a la mala distribución de tierra e ingresos. Seguramente, en la evaluación del curso de acción a seguir, las soluciones alternativas del ocio o migración, definitiva o temporahnente, luc~n al campesino menos complicadas y promisorias que la invasión. 20 Irrigación. 10 a 20 1,222 17,407 1,222 17,407 20 a 50 385 10,614 385 10,614 27. La evidencia histórica revela inequívocamente, que el crecimiento agrkola Másde 50 3 157 3 157 1,610 28,178 1,848 29,700 de la Subregión ha marchado, parí passu, con la disponibilidad de agua. Esta es sin duda, la más fundamental de todas las cuestiones del desarrollo. Como se discutió antes, en la actualidad, 32,687 hectáreaii disponen de riego. El riego se concentra en Anáhuac, 19,379 hectáreas; Vallecillo, 6,147 hectáreas; y Sabinas Hidalgo, 4,623 hectáreas. Las fuentes principales son el Distrito 04, Don Martín, entre 23 y 25 mil hectáreas; pozos y norias; y tomas de ríos y manantiaJes, Cuadro 6. TOTAL 238 1,522 , de la p res1'deno·a' Programa Estatal de Inversiones, op., cir. Fuente: Secretaria . . Derechos a 17,000 Campesinos. Más de ,. "Por abandonar la Tierra, Retiran . abandonarlas o rentarlas. did O sus derechos a las tierras por . En lavados en tierras inhóspitas, semiáridas Y 11D Esto es observable en la :zona norte. c . b rivada se obligó al éxodo a e.réditos ni estimulas del sector oficial o anca P . •d I calidad y la recunos, . . teabilidad de sembrar tierras e ma a E. U. o zonas indwt:nales. La mcos "d tarios" conllevan el fracaso de la reforma. "mentalidad de los nuevos o modernos. eJI a .' E U o zonas industriales", El "Los rancreros han abandonado las berras para rr a . . h 17,000 ejidatarios, an per Porvenir, Nov.efecto 14, 197~. ,, Hay un mírumo en la d'iatn'b uci'6 n del ingreso por las rentas percibidas por la 11tierra ejídal . . .U ruvem . 'tario sobre Problemas de la Comunidad del UANL, Primer Semmano Estado de Nuevo León, Memoria, Monterrey, 1978, Pág. 155. 28 . La demanda total estimada de agua para usos agropecuarios, para el Estado de Nuevo León en 1980, sería de 676 millones de M3 • 21 Entre ,. "Dos familias poseen 35,000 hectáreas en el norte de Nuevo León: A.,áhuac y Congregación Colombia", Tribuna, febrero 27, 1977. 00 Más bien se han presentado invasiones de tienas urbanas, como en Anáhuac por ejemplo. Los habitantes de 1a Colonia Obrera tienen un problema pendiente de legalización de la tierra en donde han construido sus viviendas. "' SRH, Estudio Geohidrol6gico del Estado de Nueuo León, Estudio de Población y Uso ridl Agua, Tomo VI, 1973, pág. 109. 768 769 humanitas-49 �CUADRO 6 Las restñcciones decretadas en Jas superficies regadas, han originado problemas de operación, debido a la dispeni6n de las áreas de cultivo, lo cual ha forzado a usar una red de canales demasiado extensa, con exceso de capacidad. La eficiencia de conducción es 35%; )a menor en relación con los otros distritos del Estado: Alto Río, San Juan y los lagos.u MANANTIALES DE LA SUBREGióN NUEVO LEóN, 1972 Gasto Estimado (LPS) Manantial 20.9 Las Coloradas Bustamante Cañón de Bustamante Lampazos de Naranjo , abinas Hidalgo San Lorenzo 57.1 Ojo de Agua 664.0 El Carrizal 64.0 El Encinal 32.0 Ojo de Agua 2,371.0 Sombrcrctillo 25.0 32. No obstante, siguen siendo necesidades reconocidas: (a) revestir los canales que presentan los mayo.res problemas, (b) compactar las áreas de riego, (c) rehabilitar la red de drenes, ( d) arreglar caminos y (e) pavimentar la carretera que comunica et Distrito y la cabecera municipal. 292.0 Nogal Villaldama 31. Desde hace algunos años, pero especialmente a partir de l 974, se han realizado inversiones oficiales para el mejoramiento del Distrito. Debido a sus problemas técnicos, la operación no es autofmanciable, por Jo que el Distrito ha venido incurriendo en continuos déficit presupuesta. ños. Por Jo tanto la inversión oficial se ha visto consecuencialmentc restringida. 643.0 33. La rehabilitación del Distrito, permitiría aumentar la producción y los rendimientos unitarios. Probablemente con el agua ahorrada, se regarían 10 mil hectáreas adicionales. Las posibilidades de introducir cultivos nuevos como hortalizas, para vender internamente -o durante el invierno en los Estados Unidos- fortalecerían la economía subregional. También cosechar dos veces por año los cultivos actuales, equivaldría a duplicar la tierra utilizada. 2• Sin duda, la demanda por empleo y otros beneficios secundarios! serían ventajas de interés. 24.0 San Isidro Ful!nte: SRH, Tomo I, op., cit. , una estimación tosca de la demanda un tercio y la mitad de éstos, sena para la Subregi6n. . . artín, es la obra de riego más impor• 29 El Distrito de Riego 04 Don M tral d satisfacción de la demanda . 1 E tad "' la fuente cen e d tro tante en e s o ' . . , localizado en su mayor parte en en la Subregi6n. El Distnt~ estádesde SaJtillo, Coahuila. La presa que de Anáhuac, pero es maneJad~ el 'odo 1926-1930, para regar aba tece el Distrito fue construid~ e; de ~cenamiento de 1,385 mi65 mil hectáreas, con una ~paCl 6a b'én una red de canales de de M'. El proyecto mcluy tam 1 ll ones d 456 Kms " 748 Kms. Y una de drenes e · · debido . d almacenamiento variable, La presa ha presentado un régimen e . . toS anuales. Esto ha 30 . Jias en los escumnnen al a fluctuaciones muy am~ b"lidad de las superficies cultivadas anu es. incidido en una gran vana l bl ~ So,iouon6mi,a, Proy1u1'6n dt las Obrtu 78 ,. SRH Estado d, Nutvo L,6n, S,rn an:Ra l N evo León, Sept. 1976, pág. . • d R ' para ,t Duarrollo u 16 >' Unidad11 e 1° "'ª , 770 34. ¿ Por qué no se ha rehabilitado eJ Distrito? La obra es costosa. El gobierno ha excluido a la Subregi6n de algunas inversiones. Su gasto ha sido limitado. Los agricultores tienen poca conciencia del beneficio social que representa cada e.anal y esperan que el gobierno financie totalmente las obras. Una muestra de lo anterior, es que los usuarios participan insuficientemente en la limpieza de canales y otras tareas y prácticas elementales de ahorro de agua, que valdrían únicamente el co to de oportunidad de su tiempo libre. En opinión de fuentes experimentadas, la rehabilitación del Distrito involucra la afectación • Secrciaria de la Presidencia, Programa Estatal, op. eit., pág. 69. Se argumenta que esto es dificil. Además de intensificar l:u plaga,, la, parcelas CfUe han tratado cosechas dobles, han empobrecido las tierras, al desaprovechar Ja., latas. Este seria un tema a dilucidar en la evaluación de la rehabilitación. 11 771 �gía subterránea, indican que el Estado de Nuevo León cuenta con b'el tipos de acufferos: en sut.lveos de rim, en rellenos de tipo regional y en calizas. Existen 2101W en que la calidad de las agua, de los acuíferos en relleno es objetabJe y otras, como en la zona al norte de Vallecillo, en que resulta fuera de toda norma para usos domésticos, industrial o agricoJa, a menos que se les someta a un tratamiento adecuado. El flujo aprovechable de los acuíferos en relleno en todo el frente de la Sierra Madre Oriental, excepción hecha de Vallecillo, es de unos siete metros cúbicos por segundo. Los acuíferos en Jos subál\leOS de los nos son de interés reducido y muy local. Los acuíferos en calizas, conducen de 3 a 4 Mª /Seg. adicionales a los ya explotados. Los acuíferos en rellenos presentan un atractivo especia), pues permiten sobre explotaci6n extensiva temporal, con la extraccii6n de un volwnen considerable de agua, por cada metro que se abatan los niveles freáticos. 13 tan la presunta existencia de una de interesea especiales, que ~ o los derechos aobre la tierra marcada co~tración de la. ~ d e los ~ vectores de .railactualmente imgada. La averiguaci6n originMb eo el monopolio de . la rehabilitaci6n de la ~ . ac:ciOQel futuraL te~, a receder cualquier recomendación de de la la tierra, debería p . oficial no prosperó, pues parte . Hace algún tiempo, el. ~terés b' las parcelas, lo cual fue ll'rea. ta constStió en reu acar solución propues ' di índole . bl razones de vena . liza e por . • el .Estado ha tenido la preoº5 Además de las inversiones en el ~1Strito, tiw • almacenamj,,-11to, bom- ., . d . de diferentes ....-. dé cupación de obras e nego 'odo 1964-1975, con un gasto beo, derivación, etc. ~ t e : ~ familias en casi 2,000 hectáreaL $ 31.2 millones, se benefiaaro de inveniones alCCJldena a Para el periodo 1977-1982, el ~ i a s 5 200 hectáreas. Ta6fa • de 615 la f laneada, en se ' evidencia una c:t. $ 118 millones, en benefiaao t en la inversi6n ejecutada como en del Estado -Cuadro 7--. rci6n amplia entre el norte y e sur. tif'can dicho volumen 1 propo de Jas razones que JUS 1 d alzat Indepen~ientemente más rá ido de la Subregi6n, deman a distribua6n, el avancepúlico p substanciales del .gasto . norte de M~ . nal Hidráulico al analizar el probl36. En 1974, el Plan Nacio agrl la sólo era pc:m'ble con ñego, • afirmaba que el desarrollo eas ~as conclusiones del estudio de blemente con aguas subterrán · bidrolo- CUADRO 7 DISTRIBUCIÓN GEOGRAFICA DE LA INVERSIÓN EN RIEGO 1977-1982 1964-1975 Costo Familias (mili.) Has. 81. n fines meramente indicativos, se presenta un balance del mercado por fuerza laboral. La demanda está definida por los requerimientos promedio de jornales por hectárea, de loe cultivos en los diferentes ciclos productivos, multiplicada por el número total de hectáreas cultivadas." La demanda efectiva de mano de obra, se desagregó por municipios y bienes. El otro componente del mercado laboral, la oferta, está constituida por la población económicamente activa. El de!Sequilibrio equivale a -1892 años-hombre- más de la mitad de la población económicamente activa, la cual no puede ser absorbida eficientemente por la producción agrícola. La demanda pico ocurre entre febrero y julio de cada año, con la siembra y recolección de los cultivos básicos de "temprano". La demanda es particularmente perezosa entre noviembre y abril -Cuadro 8-. 38. La situación del mercado laboral es grave. Del lado de la demanda, COlltD Familias (mill) Nuevo Le6n. Has. 1,980 264 31.2 5,200 615 118 Norte 6,697 2,109 93.6 44.050 5996 1 325 Sur 8,677 2 373 124.8 49,250 6,611 t,44S Total FMentt: Elaborada con dat01 de Empl~o. se origina no en la insuficiente dinámica de la producción, sino en la escasa dotación de recursos para combinar y utilizar más intensamente. Es más grave aún, cuando en una perspectiva de más largo plazo, se observa que en el proceso de ajuste del mercado laboral, ya se ha expuJ• Secret:uia de la Presidencia, Plan Nacional Hidrtlulieo, 1974, plg. 38. • llequerim.ientos de horaa-hombre por hect!rea: 10r¡o grano, 94.6; trigo, 72.6; 111&, 152; frijol 268.2 y sorgo escobero, 263, tomados de, Guajardo Ramos; ''Eficiencia &lan6mica en el Sector Ejidal del Distrito de Riego 04 de Anáhuac", Tesis, Escuela 1lidonaJ de A,ricuJtura, Chapingo, M6aco, 1974. SllH, Smiblaruo Socio,con6mica, op. cil. 773 �CUADROS y OFERTA DE MANO DE OBRA EN LA SUBREGióN DEMANDA NUEVO LEóN, 1978 (Miles de jornales) Feb.-Jul.10 Junt·o-oct. Nov.-Abril miento de Jas fuentes de riego; coruervación de caminos¡ mejoramiento de vivienda; etc. Un esfuerzo grande de convencimiento será in<fupensa. ble para movilizar voluntades. Por supuesto, no sólo en esta actividad debería concentrarse el apro\'echamiento de la mano de obra. Seguramente hay también una capacidad gerencial latente, para inducir desde dentro, la& innovaciones que se requieren. Total Problemas E.s jNcíficos de los Cultiuos. Ma!z Sorgo grano Sorgo escobero 66.3 50.7 117. 253.8 47.7 301.5 21.2 6.5 27.7 46.1 46.l Frijol Trigo 42.1 42.l Demanda 341.3 151.0 41.1 534.4 Oferta 539.7 269.8 269.8 1,079.'3 Excedente 198.4 118.8 227.7 544.9 Fwtnle: Elaboruí6n del Autor. antidad considerable de brazos. De sado de la Subregi6n rural, una c . . . tablemente la expulsión continuar las tendencias de absorc16n, meVI Co continuará. casi infrecuente. mo de 39 Es muy probable que el d~p1eo absoluto . . sea tienen animales, parte • .. . quenos prop1etanos, b · todos los e11datanos Y pe ., existe gran movilidad intrasu regiotiempo se ocupa en ellos. Tamb1en b tante es subempleo de iaJ El balance neto, no o . do, la nal e intersector · . . tente con' lo analiza l s No es mconsis . dimensiones preocupan e · b pecialmente en municipios como escasez estacional de mano de oci:, efecto, cuando la demanda .f:J en Anáhuac, en épocas ~ose una inmigración visible. Estaaomás intensa, dicho mumc1p10I rec1 mayor cuando la escasez de agua nalmente también, el desemp eo es . ' Í ·lita la proclucci6n de tardío. no ac1 iliza mano de 1 r la oportunidad de ut O El desempleo estaciona rece .. . iciste unar necesidad 40. En los eJ1dos nusmos, e . obra en diferentes ~:· . ·e .En las labores de manten•· generalizada de meJoram1ento de1 paisaJ . ?~ .be :n 41 • Prácticamente, todas las áreas en sorgo, son atacadas por el gwano cogollero, pulgón y mosca midge. Los rendimientos pueden incrcrnentarse con la generalización de por lo menos dos fertilizaciones por cosecha y las siembras en épocas apropiadas. Usualmente las siembras máa tempranas, son menos atacadas por plagas. 17 42. El principal problema para elevar la producción de maíz, es el u.so de semilJaJ criollas con poca o ninguna selección. Es factible aumentar los rendimientos con mejores prácticas culturales como control de plagas -especialmente gusano cogollero y pulgón- y mejores dcshierbe!. 11 43. La falta de investigación sobre mejores variedades y la adopci6n má.t difundida de las que se han recomendado, han restringido la producción de trigo. Otro factor Ümitante ha sido el clima que interfiere con el ahijamiento, originando el chahuixtJe, Además, se interfiere la polini?.aci6n y el crecimiento fisiológico del cereal.'• El pulgón es la plaga más difícil de controlar. 44. Al sorgo escobero lo atacan el gusano cogoUero y el pulgón. Se está fovestigando el aumento del número de variedades y los efectos de la fertilización. No obstante, la calidad de la fibra es competitiva con la de la Comarca Lagunera. 30 Servicios Públicos o la Producción. 45. El crédito institucional oficial, prefiere concentrarse en trigo y sorgo grano, en las áreas de riego. Según estimaciones oficiales de la SARH, en 1978, 81 % del total de la financiación programada, se concedería " Entrevista directa con los excen,ioniata, de Anilluac. • Gobierno del Estado de Nuevo León, Programo de Desarrollo Socio-Ecori6mico d,I Gobi1rno dd Estado, M<mterr•y, SF, pág. 6. • /bid., p. 7. • ll,id., p. 8. 774 775 �v-~rra,-. .,..a,....-•-~efic:W. ~•ierieloJ- ..-, • ....,.i__..o_...,rm l"" mdito. Gal del Mea.• mail fue apa,ada ,-- la bar.a ieficiaL Frijol J - . . cubero quedan,D pñmcaoieme par fuera del piograma crediticio. Dicha UiW'EMUaci6n , - . jmtifiane por 1'uaDe1 de pn>cluctividad y porque al fin y al cabo, 10rgo y trigo ~ el e,i, de la econornla apkola. El reato de lol ptoduct.crs debe ftlCllffit a fuentes 6nancieraa no institucionales, por su elCU& capacidad de ~ falta ele dañdaa en ~ tftuloi y garandaa, etc. Como en ~ üell po&rea, el oferente privado, vincú1a operaciones C9ll et merc:aclee. en un drcu1o que perpétúá ia milena. 46. La cobertura del aegulO agricola a mú general Cll el F.atado aunqUf ~ ~ mú al trigo y 101F grano. La aequla e1 la . . causa de ~ ~ en zonas mnporaleru, aeguida de plagal ~n El retardo en loa pagos de lu indem~rqciQllCI hasta S ar.o., e1 una queja frecuente de b aseguradoL Quma la falta a,ordinaci6n entre el Banco Rural y la Aleguradora Nacional A,nicaJII ., Ganadera le& la ~ de la tardan,.a. 47. En 1978, el pJOP3JD& de ~cia tépica estatal tenia como mew wbrir más de 65 mil hectáreas. Gran parte de éstas, locaJizad1r1 en $~~, ~ )' IOIJO eran W priori~ de la asistencia t,knica., En Amhuac, le Jocali,.a el lel'Vicio de exteDSKllas. q\le ~ ofrecido por .:Jft.1Banco de Crédito Rural y Fomento Rural Exille una apropiada dinalci6n institudonal. En difereotts entrevistas, ~ expnaaron acerca de la eficacia de la aüsteuda técnica. La demanda eati tuida ;pór ejidatarioa y propietulos ma,ores, quienes ademAs de no • en el campo, pmieren opttar de acuerdo a JUI propias experiel~ Como loa j6venes mú cap3re1 emigran, las deciaioues del campo dan en manos de una generación wdlp.ensiblemente reacia a las • vacionee. Esta cualidad deberla tenene en cuenta seriamente en. momento de planif"K:ar el desarrollo. De la oferta de asistencia ae expresaron tamb~ dudas: ( a) en sus parcelas de prueba, no logrado superar los rendimientos alcanzados por algunos ejidatarios sus propias técnicas y (b) 101 campesinos perciben una actitud superioridad que origina rechazo. Para atender eficazmente la uis- • GuKYAIIA, J•, El 1/1elo I, la S1qtd4 1 01,01 SinilstFos "' la A1rinll•r• Diuliiiill 1971, en ~ de Coahuila, dt., p. 224. o,. 776 • t6cnic:a lf!. ......, . . . . . ti '1Ala ......d. ,...._¡d--nde11siHilllal empballw el úeaen tri¡o ~Jiego' La mitad dela de . . . dol álltwot. 70C}f, de • 11 Bitado es c1é&Hmíte en 'm'Wlltipddn - ~ campa, élpeti,,..t.a8- ifdn-DM...,. )' ~Sal-reauJQdoe Cuenta ~ no esfuvucm lllVIIJlliawicb • .....~ . al abna, 't Ja U. b ~ ha ~ - ..,liendo,Pllelb:enpiictiea ~ --labb.. con la ~ de b · ¡ll ~~ ammanede~ - -.. c1e 1a ~ la cx--.ha en forma &.ca, • poree,,IDl!'ldo ea ,..sia.o .J...Oaadro t-. llll 1e 11 Céntro de •1• tnbajoa wiuamtu. e,d,¡ \lelldeu inmedieta- IIÍJJ8Wl procedimjentc,_ CUADR.09 ~CIPALEs AGR.Ó!NDTTl.WrbT.lft · ~ , ~ EN LA SUBRIG NU!'V'o LiON, 1978 ro 1 M T~(3) llapepiladora ( l) • ~ lácteos {1) Eacobu (2) 15-100 100-250 100-250 S-10 (ft¡¡ !IÚi (3) Benefic:iadoru de cune de ....._.._ Empacadora de carne (S) Queeo Y crema (t} Meral (1) .._ ( I) Benefi~ra de carne ( 1) .Pm:e•muento de ag&\lel ( 1) Molino para legu'.mbrea b 500,.lOQO 5- 6000- 1000-2500 15-!JO 515-30 5- ) De aJ&od6n, abandonada, uevo Le6n Pr,,,,.,,,. d, Dftlffollo o• cil ,. ., p ••. �50. El procesamiento del sorgo grano y los otros productos, se realiza fuera de la Subregión, especialmente en Monterrey y GuadaJajara. La Subregión es una de las fuentes indispensables de materias primas, para la industria de fabricación de alimentos concentrados. Para retener internamente el valor agregado, 109 agricultores se interesan en la posibilidad de establecer una planta procesadora en la Subregi6n. Algunas preguntas claves en el análisis de dicha posibilidad tienen respuestas fa,·orables: oferta adecuada y de calidad; capacidad de transporte; canales de distribución¡ técnicas conocidas y fácilmente transplantables; demanda confiable; etc. Los intereses de las compañías que operan en la actualidad, serian un factor de resistencia crítico. Por otra parte, las experiencias de maquiladoras y otras pequeñas empresas, han sido negativas -hasta el punto de hacerlas fracasaren lo relativo al manejo de las relaciones laborales. De ninguna manera debe descartarse, a priori, la explotación de vías que conduzcan a la retención del valor agregado en la Subregi6n. 51. Especialmente, para los productores pequeños, la venta de los productos y compra de insumos -constituye algo que el presente informe quiere enfatizar- el escollo más sobresaliente para obtener la remuneración adecuada a sus recursos y esfuerzos. Atados a los comerciantes, mediante arreglos crediticios o exigencias de calidad, los productores caen inexorablemente, cose.cha tras cosecha, en el ámbito de los intermediarios. En la Subregión no se da el fenómeno de una larga cadena de intermediarios, a través de la cual, pasa el mismo artículo. Los canales de comercialización son oligops6nicos y operan directamente con los centros de procesamiento o consumo. Como no existe una organización de productores más o menos sólida, la diferencia en el poder de negociación se acentúa. No sería exagerado afirmar que cualquier programa de desarrollo, debería estar precedido por una solución a fondo de esta situación para evitar resultados contraproducentes. Esto no será fádL 52. Los productores con mayor iniciativa y poder económico negocian sus cosechas con Conasupo o los demandantes finales. Conasupo ha estado operando en época., de cosecha, con sede móvil en Anáhuac. Conasupo arrienda el almacenamiento de particulares. La capacidad de almacenamiento es insuficiente, lo cual le obliga a incurrir en una curiosa incon• sistencia: el sorgo por ejemplo es apilado a la intemperie, por varios días, d spués de haber sido comprado bajo particulares exi encias de limpiez~ la humedad, etc. El apilamiento también ocurre por las de- 778 moras en la neun,,.; 'ón de Cona.supo re º"""ac entre prod uctores y la Presentan de 25 a 30% de la ofi 53. La política de 1 . Precios es de a r . e .. OmiJión. Las compras erta total. ~ condiciones socio-econ6 . p tcac16n generaJ. Independient.-..-b1enes de la S b . micas de las diferente . -.u"-'1te de 1 regiones Tod u región tán . sustentación En .' es incluidos en Ja políti · os los opinaban de . . entrevutas realizadas se en ca de precios de que el principal obstáculo , l ~ntr6 que los campesinos /:':°::._~ és~e depende en bue~ e:Cdi~ mlcostea~ilidad del nivel tes a a comente l los productores Un b an .. y que es consistente con el y umen grano, que ha ~tado f _uen e1empJo, lo constituye eJ p . rec amo de cionario para J • 1JO por más de dos cosechas recio del sorgo os insumos y , en un period · íla de bienes fin J • mano de obra. Parad6.. o in • . d a es, que tienen al sorg ~•camente, los precios ;a o en ~l. mismo periodo. Es obvi: como materia prima, se han ele. ebe concJ11ar con justicia los . te que un estímulo a la Subregi6 de º"'""'-'3 t CStimad0$ ::::mpoidires. Una combina:6n~ !~::~u~to~s, comerciant: l'e$, como en l . epnm1dos co d. atractiva para . a producc16n de tempo aJ , n ren •· arraigar los recursos h r , no es la más umanos en Ja Subregi6n. Ganadería l!:.tistenr,as y Prop1edad. 54. En 1978 la U '6 • ' ni O Ganadera d N hados existenciu d 800 . e uevo León reo-ivtr6 ...., e md · l oPara 8 000 f' un cuarto de di anmta es en el Estado A . ' a ,. afili d cho total, estaría localizad . proxunadamente Uni:a º~n~;:;rado 740 con el Censo de 1970, ~as~~:e::región~ por parciales de la 55 • Casi tod 05 1 e 4 %, Cuadro 1O. os Productores ~ Ja gan d , bo . , peq uenos o grand . .. d a ena vma, carne, Jech . es, ttenen relación con eJ1 . os, la ganadería ocupa los t e ~ capnna. En un buen número de pesina de subsiste . os comunales. En la , ncia, e., marcad la . econom1a cam que no y los ue a d1foreocia entre I .. • posibilidades a q'col poseen algunos animales. Asentados os ~J1datarios !eros gn as, aquellos se ven obr ad en tierras sin y en muchos casos t . •g os a laborar co~ . ' enrunan por b d ~.. o Joma. 56. Más de la m·tad d a an onar el ejido. 1 e los ran chos ganaderos son . del ganad o vacuno pertenece a ..d . pnvados. Sólo el l? 5et. e11 os; mientras que 8101. •. 10 es de par. una tasa promedio anual d 'º 779 �CUADRO 10 O LEóN: EXISTENCIAS DE GANADO ESTADO DE NUE~OVINO, 1970 y 1978 füa de La tierra ca una Olrcclent, sarantra para los créditos. La c o n , , , ~ de loo animales, cst4 libre de las ,........ qw, im. pone la fung,1,Jfidad de la maioria de lo, bienes /lgrkolas. La J>OScsi6n ( En milN de cabe-zas) de tierra y animales da status y Poder. 1978 Vientres Sementales Otros 1970 Estado 261.7 296.8 · 74.2 17.4 24. 6. 304.4 479.2 119.8 583.5 800. 200. 59. La, =tajas anterioro, han COn,oJi<fado una actitud especial, qUe ha ,..;,tido la, Ínlcncioocs de transf0J1naci6n hacia la explintcnsóva. En el Norcst, -y en todo en México- e, justo - . , , un atenwu,t,_ La administraci.s. de la ltgi,lación actual tiende a impedir una mejor tccnologra_ Esta <nntradicci6n ,e explica así. Cuando por inveninncs divenas ,e mejo.-. la <alidad de la, tierra, de una pequeña propiedad, &ta no puede 11er objeto de afectac;one, "Braria,, aun cuando en >irtud de la mejoría obtenida, se reba,cn los lúni1,s establecidos por la ley. Es el caso, que la legalidad de los mejoramientos, se SUpedifó a la expedición del ccrtif>cado de una ""'1ectabilidad. Como el 90% de los propietario, ..._, del Cfflir,cado, ese mismo J>Ottcntajc es reticente a mejorar la Productividad de sus precfios. 11 39 ~ Estimación para Subregi6n Total DGE 1970 M....-...Ium de b E..dal SIC, • ' Fu,nt,: Censo Agrícola, ad Ganadero de NuevoYLeón, JI 'SF y Estimaciones del Autor. Urulm Gon "" . · 60. últimamente, para mitigar lo, temores derivados de la capacidad de la, tierra,, ,e aprobaron nuevo, eocfiden1,s de ago,1adero. Aun si toda, la, del Proyecto . as Las esttmac1ones . ·os de gran exteI1S1ón.eJ1dos, .. mil cabezas Y particu• ticulares en predi distribución: 25 Durine dan la presente lares, 175 mil. ª"'"" incertidwnb..., legales dcaapare,;-, subsistiría el interroga.te de cuáles serian las lucna, que motivarían a los 8llnadcro,, a comprometer recuno, adicionales con la capcranza de ingreso, adidonafes cuando ya dominan una situaci6n que genera ingreso, y otra, ventajas, plenamente satisfac tonas. . d ¡ Producción. Características e a -'derla Los matou.-.., · Para la gana · d tipo 57 El paisaje físico ,· ofrece \'elltaJas a] han estimulado la ganaderíad' e to u . . 1 astizales natur es . , de pastoreo irec , mezqwta . . JJ as, (d) concen. es Y Pterv.ada por·. a(3 alimentacion . . d ra7.a5 cno extcnnvo carac (e) predomm,o e . ales (e) ..,.. (b) agudo ~bre!""c':"~rel~rencia al engorde d'!"_o::: d." producci6ntrad6n en • cna b (f) métodos Ira "" , demanda por mano de o ra y • Latina la cxplota<i6n ext,ns,~ Empleo. 61. ~ 780 poco, empleo, dittetos. No obstante, el tran-e, corncn:lalfaad6n e industria generados son actividades labo.-.Ie, d, importancia en Sabinas Hidalgo. En la ali-tación d, lo, animales se nota en la actualidad una muy tenue integración Con la industria P-..<Jora de alimcnt<,. En la Subn,gió,,, la integraci6n intrasccloriat vigorosa .,ria facoble teniendo en menta la e,tn•,iur., prnducti,~ y demanda actuatcs. Los alimentos concen. trados se u>ilizarian en la Prnducd6n fotensiva de carne y leche. El procesamiento de c,io, biencs," relonarfa los ingreso, y la 0cupa<i6n en . ' Así manf'jado, el negocao 58 Como en otra, remones o· • ded Aménca I Sub,-.g,6n. con . .d0 por casualida rn a . ales nacen y crecen, no ha o,rg, • " ' rie,gos. Los amm renciales que tractivo y tiene poc 1 tas. Los esfuerz.os ge d b es ach ·r·tcu ltades que las pan . . de recreo e o menos di b'nan con los vtaJes munegocio insume, casi• que se com 1 el · O. 151. .d ncia Programa Estatal' op. cit., • Secretaria de la Prest e !~raciones lechera,, .. Se exceptúan algunu exp La 8llnaderla """"'iva se caracteriza por demandar • o. LA c..... Artwo. L,,;,1,,,,. "''""•· Fon, Nacion,r d,r C...po, USEM, llontcrrey, junio 8 y 9, 1978. Hay otros motivos de incertidumbre. • v,,., 1T "'"biln. S.<rewfa d, la P..,;d<ncia, /',og,a.,,. E>t-,o!, p. 150, Frigoríficos, deshidratadora,, empacadora., y enlatadoras. 781 �la Subregi6n. Comccuentemente, 1e elevada la capacidad de ahorro e invenión en el aector primario, estimulando la oferta. Aat se creada UD clrcu)o virtuolo, Algunos P,oblnnas. 62. Por supuesto, la ganadería no está ~ de dificultades tknicas. La seqwa produce pérdidas cuanti01a1 en la Subregión. Las praderu namrales brotan a partir de mayo y duran basta septiembre, en que la nutrición animal se complica. La sequJa afecta mú a loa ejidatariol, que a los pequeños propietarios, que tienen mi rango mú amplio de alternativas. La introducci6n en zonas áridas y semides&ticaa, de zacates que puedan prosperar en 9equía, se ha mencionado en varias ocasionel como una 10luci6n. Zacate Buffel y Panm> Azul son dos especies que han tenido éxito en la Subregi6n.11 Como en la Subregión, se presentan variaciones amplias de temperatura, la experimentación y desarrollo de forrajes de invierno que resistan las temperatural bajas, deberían estimularse. Aparentemente, el Centro de Investigaciones Agropecuarias de Anáhuac, ha empezado un estudio al respecto. Otro problmia importante, lo constituyen las enfermedades -tepticemia, paruitosis, anaplasma, etc.- que merman el inventario de animales.11 Caprinos. 64 • La gran ma~ de los ~ es propiedad de 101 productores máa pobres. No exilten explotaciones oomerciales de gran cuanda. 11 mayor porcen~je de. las explotaciones, máa del 90%, tienen la finalidad de prod~ «:-brito y leche. Loa animales putorean en promedio ocho boru diarias y reo'ben suplementos de sal. En orden a ilustrar el nivel de la economia caprina, 1e presentan datoa sobre cuatro explotaciones, consideradas promedio --Cuadro 11-. CUADRO 11 INDICADORES DE LA ECONOMIA CAPRINA, 1977 lngreao Promedios en la zona Hato: Hato de reposición: Comercializaci6n. 63. Agualeguas, Anáhuac, Bustamante y Lampa1.05 operan rastros municipales. En general la insuficiencia de instalaciones para matanza, es un problema de la Subregión. Casi todo el ganado que se extrae para ma• tanza, es adquirido por un 1010 comprador. Este arreglo afecta más a los productores débiles. Como las existencias son propiedad de pocos, el mercado ganadero es imperfecto en sus componentes esenciales. El desempeño del mercado, opera en perjuicio de los consumidores, quienes presumiblemente pagan precios mayores que los que prevaleclan en condiciones más competitivas. • VéaK, RA110Nt:a, S. Jesús, La Ganad,rÚJ 1n ,l &cado de Nueuo ú6n, Tesit. UANL, Facultad de Agronomía, agoeto 1966 y también, Gobierno de Coahuila, cit., Gu:r.vÁN, Rafael, L"' G,oira/'4 y los Probl,mas d, la G11n.adena 1n 11 Nort, ti, o,. º'· M¡1tico, en Gobierno de C~uila, cit., p. 103. • A pesar de laJ campañu, la Uni6n Ganadera Re,rional de Nuevo Lc6n, regisa-6 Sementales por hato: anual total (miles) Por venta de Cabritos Leche DelCchos 145 5.0 2.4 1.7 30 38.2 14.7 22.5 1.0 44.1 16.3 26.8 1.0 21.7' 24.3 2.7 Producción diaria (mi. /Cabra) 595 F•nte: .. Uo.uncHU, Amado, "Estudio Preliminar de la Capn'cultura en los M ·• ~ api01 de Lampazos de Naranjot Bustamante, Villaldama", Tetis, Facultad de Agronomla, UANL, ag01to de 1977, P'P· 51 y 55. 65 • ~l pastoreo caprino necesita ser racionalizado, pues las pérdicw en nqueza forestal se juzgan cuantiosas. La reglamentación de las zonas de pastoreo, es una propuesta que ya ha sido fonnulada.4º • Gu:r.11ÁN, Gobierno de Coahuila, 01. cit., p. 10~ en 1978, 13,933 beceff'OI y 5,517 temel'OI muert01. 783 782 �CUADRO 12 CUESTIONES INSTITUCIONALES Planificación. 66. El plan de desarrollo, 1977-1982, postula un conjunto de objetivos para el sector agropecuario. Aunque el plan está regionalizado, los objetivos son muy generales, como para ser traducidos en acciones concretas. EJ plan no contiene un esfue17.o de cuantificación de los problemas. Tampoco las acciones están distribuidas en el tiempo. Por lo tanto, las vinculaciones del plan y los instrumentos financieros oficiales, poclr1an haber sido débiles. PROGRAMA DE PROYECTOS AGROPECUARIOS DEL SECTOR PRIVADO E• LA SUBREGióN NUEVO LEÓN 1977-1982 Proyecto Inversión (miles) Lampazos In talación de Granja de Ganado Caprino 250 Sabinas Instalación de un Rastro 67. El plan programa inversion totales por 25 589.9 millones. A la ubrcgión Sabinas, se le asignó, para todos los sectores, s6lo 1.75% de <licho total, 500 millones, que incluyen gastos corrientes y de capital. De los gasto de capital rural las obras de irrigación son las más importante . La contribución oficial al proceso de fonnación de capital fijo rural, se juzga modesto en comparación con los requerimientos. Parte del atraso tiene sus raíces en e te hecho. 68. De hecho, la Subregión ha estado excluida de programas oficiales de gran relevancia. Particulannente, del Programa de Inversiones Públicas para el Desarrollo Rural -PIDER-. La coexistencia de productores prósperos -especialmente ganadero y pequeños propietario agricolas--y miniíundistas pobres y dispersos, ha oscurecido las magnitudes reales de la pobreza. Los indicadores presentados en el presente informe, por ejemplo, son una llamada de alerta sobre la urgencia. de actuar más decididamente en la ubregión. EL PIDER debería empezar a actuar a la mayor brevedad. La e.·clusión ha repercutido desfavorablemente también en la sincronización institurional para el desarrollo rural. Como secuela de la no intervención en lo. mecanismos de coordinación pública x.ístentes. El enfoque int<'grado del problema rural sólo rá factible en la medida que e logre concertar, eficazmente las acciones públicas en la Subregi6n. lnueriÍÓ1& Privada. 69. La iniciativa privada no ha demostrado un in ter' s mayor en la agroindustrialización subregional. Para el periodo del plan, las intenciones 800 Fabricación de Jabones Inversión Pública. Agualeguas 5,000 Fabricación de Alimentos para Ganado 1,757 Envasado de Frutas )' Legumbres 1,027 Construcción de ilos Forrajeros 700 9,53! Total Fu.ent,: Coprode, Departamento de Estudios y Proyect~, Programa Nacional di Proyectos Productivos dtl Sector Privado, Monterrey, mayo 31, 1976. menores. Los si~os de desinterés público y privado, pueden ser reflejo, ntre otras cuestiones, de la escasez de oportunidades rentables. Ai;í las tareas del desarrollo, se complicarían sobremanera. La comprobación de dicha escasez, explicaría el comport.·muento privado, pero sólo implicarla para el Sector Público asumir responsabilidades sin promesas de grandes reali7.aciones. Por los altos objetivos en consideraci6n. algunas inversiones públicas deberán programarse y ejecularSt': ílcxibilizando reglas· tradicionales de asignación de recursos. 70. El contraste entre la oferta pública y prh"ada r la demanda por im-ersiones -percibidas por la poblad6n- no puede ser m~ marcado._ A través del tiempo: la población ha planteado sus necesidades, a d1ferentes instituciones )' líderes. En lo Cuadros 23 a 29 del Anexo 1, por ejemplo, se presentan para los municipios de la Subregi6n, _casi 200 proyectos agropecuarios prioritarios solicitados a la ecretaria de la Presidencia de la República y a candidato. públicos preeminentes. Los proyectos identifican nece idades que pueden agruparse así: de inversi6n, ascendían a 9.5 millones, Cuadro 12, en seis proyectos 785 784 humaniw-50 �_ Crédito, seguro agropecuario y baños garrapaticidas. _ Caminos vecinales y otras obras de infraestructura física. - Escuelas y materiales. - Agroindustrialización. - Praderas )' desmontes. - Presas. n. Di~ner de una lista de proyectos prioritarios, identificados por la población afectada, es ventajoso para cualquier plan de desarrol~~- En principio, la búsqueda de alternativas adicionales, . ~dría c~1f1~arse de redundante. Aún más, cuando los proyectos identificados coinciden, en buena medida, con causas reconocidas del atraso. Es interesante notar, la convergencia de la población --opinando indep~dientementehacia proyectos comunes. En la defini~6n ~: _com_umdad,. la convergencia de problemas y proyectos, tendrá def1rutiva _1~fluenoa. Ap~temente éstos son claramente visibles a la poblacion. En la rev1S16n del ori;en genuino de los proyectos, será recomendable especif ic.ar segmentos de población que no se inserten armónicam~t~ Y que co~forman grupos de resistencia. Los "coyotes" o intermediarios y los ~J~datarios que aJ interior, dominan recursos y derechos, gozan de ~~v1legios y fuerza política, para oponer cambios que afecten su pos1c16n directa o indirectamente. IMPLICACIONES PARA EL DESARROLLO . Cuáles opciones de desarrollo surgen del análisis realizado? ¿ Sobre qué co~ceptos fundamentales debería basarse el mejoramie~to . de la producción y la distribución de los ingresos? ¿ Cuáles son la_s combmaoone~ de proyectos y políticas selectivas que movilizarían con celendad la eco_nom1a de la Subregión? Estas son preguntas difíciles. Las respuest:is que s1guen, no tendrán aplicaciones teórico prácticas sencillas. Pero se tiene la ~peranza que las aplicaciones señalarán el sendeto de progreso en la Subregi6n. Prioridad Uno Los productores más pobres no elevarán sus ingresos, mientras no se solucionen sus carencias de inswnos básicos; tierra y agua. 786 Varías opciones pueden explorarse. La más conflictiva pero fructífera, implica un programa de redistríbuci6n de tierras actualme11te ocupadas en ganaderla. Los costos pollticos inherentes, pueden hacer inviable esta soluci6n. Una alternativa es la incorporación de áreas temporaleras al cultivo -usufructuadas actualmente por los ejidatarios- mediante programas de desmonte y la conversión de tierras de pastizales u ociosas a usos o.gricolas. Pero la producci6n de temporal er muy poco rentable y comercialmente perecerá gradualmente. Por lo tanto, las nuevas áreas deberán complementarse con u11 programa de construcción de obras de pequeña irrigación; presas, pozos, bordos, etc. Como las unidades productivas están dispersas y tienen necesidades tan amplias, los costos del programa serán altos. Los productores más pobres participarán más equitativamente de los ingresos totales, sólo si ocurre un reforzamiento notable, en su capacidad y habilidad para negociar insumos y productos. La acción del desarrollo, debe basarse en el convencimiento de que las asociaciones de productores para la compra-venta, serán quizás la única vía, para remunerar esfuerzos productivos con mayor justicia. Los productores más pobres retendrán una porción mayor de los ingresos, siempre que puedan industrializar en la Subregión, para su beneficio, los bienes abundantes que se producen. Sorgo grano, trigo, sorgo escobero, leche y carne son los bienes que en principio ofrecerlan las opciones má.s promisorias. En las condiciones actuales, es forzoso aprovechar más eficientemente el recurso más crítico de la Subregión, o sea el agua, en tocias las fuentes djsponibles. Menci6n especial para el Distrito de Riego 04, Don Martín cuya rehabilitación que incluye -revestir canales, compactar áreas, rehabilitar drenaje )' arreglar caminos- es prioridad fundamental. La tasa de rentabilidad social debe ser lo suficientemerite atractiva, para que los campesinos sean socios del Gobierno, en todas las fases del proyecto. Se recomienda, la comprobación de situaciones, como las explicadas en el texto del informe. 787 �El crédito y seguro agrícolas deberían complementar los programas de produtción. BANCO DE CaÉD1To Rt.1RAL, 1978. Costos de Producción, Z ona .Anáhuac Monterrt" Sabin'" ' " -· Enrique, Equilibrio de una Planta Criadora de Ganado: Un Modelo de Optimización, Tesis, Facultad de Economía UANL, 1971. BARRAS", Con los escasos ingresos actuales, es irrealista pensar en un despegue económico, sin el complemento de recursos públicos. La~ políticas de planificación e inversión pública deberán tener más precisión e intensidad. Sin el interés del sector priv:i.do, la inversión pública se desperdiciará. El Porvenir, Nov. 14, 1976. Esc.unL~,. Víctor ~uel, Estudio de Preinversión de una Granja Porcina en el Mun1C1p10 de Sabinas Hidalgo, N. L. Tesis, Facultad de Economia UAl\'L, 1977. DE LA G.uu, Arturo, LegiJlacién Agraria, Foro Nacional del Campo, USEM, 1978. M., Migueli Estudio de las Cundiciones Actuales de la, Obras de la Pma D,m Martín, Tesis, Escuela de Ingeniería Civil ITESM, 1966. GARCÍA El estudio y programación del d,tarrollo rural deberá concretarse, en especial en la cuantificación de los problemas a nivel microregional. PIDER y otros programas de inversión, deben integrnrse al desarrollo. La coordinación interinstitucional necesita intensificarse. Otras Prioridades Mayores rendimientos serian una fuente de interés para aumentar los ingresos. Gobierno del Estado . de Coahuila, Sociedad Mexicana de Geografía y fütadístira, VII Congreso Nacional de Geografía Aplicada, Memoria, Saltillo, 1978. Gobiem? del Estado de Nuevo León, Programa de Desarrollo Social, Económico del Gobierno del Estado, S. F. Ram6n, Eficiencia Econ6mica en el Sector Ejidal del Distrito de Riego 0-1 de Anáhuac Nuevo Le6n, Tesis, Escuela Nacional de Agricultum Chapinoo México 1974. "' ' ' GVAJAADO, José, El Efecto de la Sequía y otros Siniestros en la Agricultura durante 1977 en Gobierno de Coahuila, op. cit., pp. 221-227. GUEVARA, En el cultiuo principal, sorgo grano, los rendimientos actuales tienen competitividad nacional e ínternacional. Pueden existir resistencias a la asistencia técnica. El enfoque debe ser gradual y tal vez, de lar~o plazo. La mayor experimentación práctica en productos de zonas áridas, constituiría un aporte importante en la elevación de los rendimientos. La mano de obra excedentaria es un potencial para diferentes obras de índole social y económica. En orden a evitar la concentración de los beneficios, en Anáhuac, convendría identificar, preparar, evaluar y ejecutar, otros proyectos relacionados con frijol y maíz en otros municipios. GuzM.ÁGoN,b~aquel,dLa Geog~a/ía y los Problemas tk la Ganaderfa en el Norte de Mlxico, en 1erno e Coabuila, op. cit., pp. 103-110. Elizabeth Y PADILLA, Lilia, Distribución de la Población Económicamente Acth-a Gtn~ral e11 el Norte y Noreste de Nuevo León de la República Mexicana, 1970, Gobierno del Estado de Coahuila, op. cit., pp. 131-133. HoLT, M.E.R~, Ger~o, Los. Llanos Esteparios del Norte de Nuevo León y Andli1i1 Geográfico Regional, TeSIS, Escuela Nonnal Superior del Estado, 1972. SRH, Plan Nacional Hidráulico, Inform,, 1974. QumooA, Julián, Nivel dt Distribución del Ingreso familiar en el Arta fü,ral en ,.¡ Estado de Nuevo León, Tesis, Facultad de Economia, UANL, 1967. Je,ús, La Ganadería. en el Estado de Nuevo Le6n, Tesi•, Facultad de Ecrinomla, UANL, 1976. RAMONES, La mayor refinación de la racionalidad actual de la producción, fortalecería la integración intrasectorial en la Subregión, con efectos en el ingreso SRH, Estudio Geohidrológico del Estado de Nuevo León, Tomos I aJ VI, SF. y empleo. SRH, Sembla,ua Socioeconómica, Proyección de las Obras y Unidades de Ritgo para el Desarrollo Rural, 1976. BmLIOCRAPÍA SARH, Programa Coordinado del Stelor Agropecuario en el Estado, Programa 77-79, 1978. José Luis, Actividades que rea.liza la SARH dentro del Esfodo vinculadas con el Proyeclo Durine, 1978. /\DAME, 788 SIC, DGE, V Censo Agrúola Ganadero y Ejidal, 1970. 789 �• SECRET ARIA DE FOMENTO Y OBRAS, Gobierno del Estado de Nuevo León, Proyectos Agropecuarios f,riorilarios en los municipios de la Subregión, Nuevo León, 1972. Varias. SECRETARIA DE LA PRESIDENCIA, Programa Estatal de Inversionts Públicas a Mediano plazo, Nuevo Laredo, Tomos I al VI, 1976. SECRETARIA DE LA PRESIDENCIA, El Sector Agrícola: Comportamiento y Estrattaia de Desarrollo, 1976. Tribuna, Febrero 27, 1977. UANL, Facultad de Ciencias Biológicas, Estudio del Uso Á&tual y Pottncial dt los Ecosistemas Naturales e I nducidos en ti Noreste d, Mlxieo, 1978. Amado, Enudio Preliminar de la Capricultu.ra en los Municipios dt Lamp4Zos, Bustamante 'Y Villaldama, Tesis, Facultad de Agronomía, UANL, 1977. UoAJtTAOHE.\, Unión Ganadera Regional, Memorándum Interno, S. F. Sección Quinta NOTICIAS, RESEÑAS Y COMENTARIOS � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1980 Número Número de la revista 21 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1980, No 21, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource León, Gerardo de, 1926-1987 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1980 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017315 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Culturas precolombinas Derecho Esquizofrenia Orden internacional Problema agrario de México Protección medio ambiente Salvador Alvarado https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5387/HUMANITAS._1981._Ciencias_Sociales.ocr.pdf 8822dcbc07a39310744e3f624fbd6c23 PDF Text Text mundo, como hechos de interés humano, de significancia histórica en el total de la vida de aquella época y la historia de Norte América. Ese periodo formativo del pueblo mexicano, básico para la historia continental, por mucho tiempo ha sido injustamente relegado al olvido, si lo comparamos con la prádiga atención que el movimiento hacia 'cl oeste ha recibido en Gringolandia. Así pues, aún en el momento de prestar merecida atenci6n a una de las admirables historias fronterizas, la de los Carbajal, anticipémosnos un futuro estudio y popularizaci6n de tantos hombres y mujeres y acontecimientos que fueron los ingredientes para la formación de una gente mexicana muy distintiva, los primeros norteños. Sección Cuarta CIENCIAS SOCIALES �LOS DERECHOS HUMANOS Y EL DERECHO A LA PAZ LIC. ALBERTO GARCÍA GóMEZ. universidad Aut6noma de Nuevo León LA SIMPLE ENUNCIACIÓN del título que antecede pudiera parecer desconcertante a simple vista, al tomarse en cuenta que ya desde el año de 1945, la Carta de la Organización de las Naciones Unidas se ocupó de elaborar diversas disposiciones en la materia de los Derechos Humanos hasta llegar a su concreta consagración: La Declaración de Derechos Humanos, aprobada y proclamada por la Asamblea General de la Organización mundial citada, en 1948, la que cubre una fundamental cuanto extensa área que lleva consigo el reconocimiento y valimiento de la condición del ser humano en casi todos sus aspectos. Este "casi" deja, sin embargo, un espacio dentro del propio ámbito de la Declaración y del Derecho internacional, que día a día se transforma, permitiendo la presencia de nuevas disposiciones de acuerdo a las exigencias que se vayan manifestando en lo porvenir. Pensamos que quizá se tome en cuenta el Derecho a la paz, como así trataremos de exponerlo en el curso de este breve trabajo. Con razón, el internacionalista Gros Espiell, ha escrito: "Este fenómeno de universalización e internacionalización de la cuestión de los derechos humanos es, evidentemente, un proceso no concluido, un asunto abierto al futuro". 1 La generación de tales derechos está determinada por una indudable aspiración -usando los propios términos de la Declaración- para que el ser humano pueda alcanzar una vida mejor regulada por el derecho, ya no solamente en lo interno, sino también a proyección internacional, que en nuest~o tiempo ha llegado a tener una mayor intensificación, sobrepasando su influencia en lo que anteriormente se manifestaba a nivel puramente nacional. 1 GROS SPIELL, Héctor. La Evolución del Concepto de los Derechos Humanos: Criterios Occidentales, Socialistas y del Tercer Mundo. Anuario Hispano-Luso-Americano de Derecho Internacional. Vol. 5. Pág. 74. 281 �Como es de observarse de la misma Declaraci6n, se emplean diversas denominaciones que enfatizan su direcci6n al ser humano, como las que van desde lo establecido en el Preámbulo de la Declaración, cuando se dice: "Considerando que la libertad, la justicia ; la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana"; hasta otro de los Considerandos que resulta de máxima importancia, cuando establece "que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta, su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres"; ... ... Este concepto acerca del "valor de la persona Humana", constituye, en nuestro concepto, el mayor logro obtenido en el espacioso campo de los Dere2 chos Humanos. En la hora actual, ha escrito Lleonart y Amselem, las grandes potencias y el Segundo Mundo protagonizan las relaciones internacionales. Los Estados en general siguen siendo los actores principales de la escena. Estas afirmaciones se deben matizar bajo dos severas sustantivas: a) la proliferación de organizaciones internacionales, nuevos sujetos del Derecho internacional; una preocupación por el "factor humano" (el hombre como real destinatario de toda norma) y una introducción del individuo en la vida internacional, como persona jurídico-internacional. Una búsqueda mediata de esto último estaría en la base de los horrores de la Segunda Guerra. El desenvolvimiento y desarrollo de los Derechos Humanos ha llegado a tal alcance, que ya se le denomina Derecho Internacional de los Derechos Humanos (Intemational Human Rights), en la fría pero precisa terminología en inglés, como se ha observado) es ya, de suyo, un cuerpo de leyes innovador y cambiante. De él, podría decirse, que todo es novedoso o casi novedoso, sobre todo, en relaci6n a los viejos dogmas institucionales y doctrinales.ª Desde sus orígenes, por cierto, referidos a los derechos y las libertades que los historiadores ubican en Grecia y en Roma, los Derechos Humanos han tenido un lógico desarrollo, matizado por una organización jurídica en países que han alcanzado mayor madurez, tanto en lo jurídico como en lo político. Los teólogos y filósofos habrían de estudiar el derecho natural que sirvi6 de punto de partida para el gradual reconocimiento de muchos de los aspectos de la condición humana que recogió la Declaración Universal de Derechos Humanos, proclamada en 1948, como la primera gran reafirmación internacional, concreta, de los mismos, una vez que el derecho doméstico se ocupó c!e su protección, en áreas de lo civil de lo penal d 1O ]' . f talme t d 1 · ' ' e po iuco Y, undamen. n e, e o constitucional, hasta llegar a la actual consagración universal Sm embargo, el camino de los Derechos Humanos no es posible deternun· . lo por . etapas contin. uas~ ya_ que, al decir de un autor, "lamentablemente arlas c_uahdades de la historia filosófica no coinciden con las de la hist . ' lí bca" Ese l . , ona po ·. argo y penoso cammo está saturado por la intencionada incom prensión, por la brutalidad y los excesos o bien usando palab · l f ' ' ras que no enve1ecen: a uerza y el derecho la fuerza y la ram l pod Probablemente, la fuerza atómi~ preocupe más n, e eroso y el débil. _ en nuestro presente que hace ya anos, pese a su empleo pnmario, y que hoy, ha multiplicado inima inablemente su poder de aniquilamiento. g h Se no~ que c~n el paso del tiempo, los Derechos Humanos gradualmente an vemdo crec1end~ en número y en importancia, en razón directa de las causales que los han incrementado, no solamente por los horrores de la guerra -que de por sí serían sufici~ntes y que jamás podrán pasar desa ercibidos pese al correr de las generaciones sino también po Otros h p .' dº · · . ' r orrores como la iscr:1.mmaci6n, para no citar sino sólo uno de los muchos males que la H marudad padece. u . ¿Cuál es el ám~ito que cubren los Derechos Humanos? Desde el punto de ~st~ global es posible contestar a la interrogación que antecede de 1 siguiente: , a manera Civiles Políticos Económicos Sociales y Culturales. Sin_ embargo, pa~a tener una idea mejor de la diversidad y extensión de los mismos, h~y un mteresante estudio de The International Law Association • que nos permite conocer a fondo la magnitud que han logrado al ' mando e t 1 f canzar, to· · d n 1cuen a as uentes documentales que contienen las d·s 1 pos1C1ones acerca e os Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Desde luego, están las disposiciones sobre Derechos Humanos e l · Carta de Naciones Unidas: en el Preámbulo, en los Artículos 1 ~3 a fsrop56ia ' • J. LLEONART, Alberto y Amselem, Nuevas Estructuras Orgánicas. Anuario HispanoLuso-Americano de Derecho Internacional. Vol. 5. Pág. 296. s Opus cit. Pág. 295. 282 ' ' ' • lnternational Law Association. First Preliminary Report of th, . :~tyu~~-AhpthplicCatinfon of Human Rights Laws and Principies. Pág. 8~~b-;:;:,;'':;e ~: 1g o erence held at Manila. 1978. 283 �... 76 y 88. Hay que agregar que la Asamblea General de las Naciones Unidas, ha convocado a conferencias internacionales que han dado origen a temas como La Convención para la Supresión del Tráfico en Personas, así como el de la Explotación de la Prostitución de Otros ( 1951), la Convención de la Prevención y Castigo del Crimen de Genocidio ( 1951), la Convención Relativa al Status de los Refugiados ( 1954), la Convención de los Derechos Políticos de la Mujer ( 1954) , el Protocolo rectificando la Convención sobre Esclavitud, firmado en Ginebra, 1926 ( 1953), la Convención sobre la Nacionalidad de las Mujeres Casadas (1958), Convención sobre la Reducción de los Apátridas ( 1975), Convención sobre el Consentimiento al Matrimonio, Edad Mínima para el Matrimonio y Registro de Matrimonios ( 1964), Convención Internacional para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial ( 1969), Convención Internacional sobre Derechos Económicos, Sociales y Culturales ( 1976), Convenio Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos ( 1976), Protocolo Relativo al Status de los Refugiados ( 1967) , Convención sobre la No Aplicabilidad de las Limitaciones Estatutarias a Crímenes de Guerra y Crímenes contra la Humanidad (1970), Convención Internacional para la Supresión y Castigo del Crimen de Segregación Racial, ( 1976), Convención sobre la Prevención y Castigo de Crímenes en contra de Personas Internacionalmente Protegidas, incluyendo Agentes Diplomáticos (no vigente). La fecha citada después de cada de estas convenciones, indica el inicio de su vigencia. Convenciones resultantes de las Conferencias convocadas por el Consejo Económico y Social, incluyen la Convención Relativa al Status de las Personas sin Nacionalidad ( 1960), y la Convención Suplementaria sobre la Abolición de la Esclavitud y el Comercio de Esclavos, así como de Instituciones y Prácticas Similares a la Esclavitud ( 1957). Hay que agregar a la lista, 28 convenciones auspiciadas por la Organización Internacional del Trabajo, que actualmente se encuentran vigentes y tratan cuestiones tales como el trabajo forzado, la protección de la maternidad, la abolición de las sanciones penales, el derecho de asociación y la edad mínima para el empleo en varias profesiones, así como las prohibiciones en contra de la contratación discriminatoria. Disposiciones sobre Derechos Humanos también pueden encontrarse en 17 convenciones y protocolos en vigor, que fueron preparados bajo los auspicios de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) . Incluyen un protocolo concerniente a las Obras de las Personas sin Nacionalidad y Refugiados ( 1955), Protección de la Propiedad Cultural en el Evento de Conflicto ~ado (1956), el lnter~an:ibi? Internacional de Publicaciones ( 1961), Convención en contra de la Discnm1• 284 nación en Educación ( 1962), y una Convención Concerniente a la Protección del Patrimonio Mundial y Nacional de la Cultura (No vigente). Además de estos instrumentos de contenido obligatorio, definidos en términos generales, como normas de Derechos Humanos, hay también un cuerpo más amorfo de declaraciones y resoluciones aprobadas originalmente por la Asamblea General de las Naciones Unidas, de las cuales cualquier investigación debe tomar nota acerca de las "normas y principios". Entre ellas, como fundamentales, están la propia Declaración Universal de Derechos Humanos, proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 ( III ), en Diciembre de 1948, así como la Proclamación de Teherán, adoptada en la Conferencia Internacional sobre Derechos Humanos, el 13 de Diciembre de 1968. Hay que agregar, las declaraciones que ha aportado la Asamblea sobre: Derechos del Niño (A.G. Res. 1386, XIV); Otorgamiento de Independencia a los Pueblos y Países Coloniales ( 14 de Diciembre 1900), Asamblea General Res. 1514, XV); Declaración Sobre la Eliminación de Todas Formas de Discriminación Racial (20 de Noviembre 1963, A. G. Res. 1904, XVIII); Promoción entre la Juventud de las ideas de Paz, Respeto Mutuo y Comprensión entre los Pueblos ('JI de Diciembre de 1965, A. G. Res. 2037, XX); Eliminación de Discriminación en Contra de la Mujer (7 de Noviembre 1967, A. G. Res. 2263, XXII ); Asilo Territorial (14 de Diciembre 1967, A. G. Res. 2312, XXII ); Progreso Social y Desarrollo ( 11 de Diciembre 1969, A. G. Res. 2542 XXIV) ; los Derechos de las Personas Retardadas Mentalmente (20 de Diciembre 1971, A. G. Res. 1856, XXVI); Protección de las Mujeres y Niños en Emergencia y Conflictos Armados (14 de Diciembre 1974, A. G. Res. 3318 XXIX); Uso del Progreso Científico y Tecnológico en los Intereses de la Paz y para Beneficio de la Humanidad. ( 10 de Noviembre 1975, A. G. Res. 3384 XXX); Protección de todas las Personas de ser Sujetas a la Tortura y a Otras Crueldades, Inhumanas o Tratamiento Denigrante o Castigo (9 de Diciembre de 1975, A. G. Res. 3447 XXX). EL DERECHO A LA PAZ De la lectura del estudio que antecede, se desprende el notable incremento que han logrado los Derechos Humanos, en los que se persiguen nobles fines de salvaguardia a la persona humana. Sin embargo, tan alto objetivo se ve frustrado por la amenaza incontenible de la guerra, si bien este último término resulta obsoleto e inadecuado para denominar a la hecatombe y extinción del género humano. Esta literatura jusinternacionalista parece ser el anticipo de una legislación a escala mundial. 285 �En el terreno de la realidad internacional es dable formularse dos preguntas: ¿Quién hace la guerra y cuál es el fin que se persigue al realizarla? Respecto de la primera, se dice que los estados, en el uso de s~ soberanía hacen la guerra, pero esa soberanía se concreta en la persona del Jefe de Estado, quien constitucionalmente, tiene / acultades, tanto para hacer la ~erra, como para hacer la paz. La totalidad de las legislaciones del mundo encierran tales facultades. Ciertamente varía la forma, pero en esencia así se produce. En lo tocante a la segunda pregunta, se han invocado múltiples razones, las que van desde la defensa del honor nacional, la aberrante causa del espacio vital o bien cuestiones de fronteras, o la legítima defensa y muchas más. Sie~pre habrá un justificativo. Hay que hacer notar que lo anterior está referido siempre al pasado. En lo que respecta a lo futuro, la situación ha cambiado totalmente, al pensarse que el arsenal bélico con que cuentan los estados del mundo actual son muy distintos a los convencionales anteriores, sin que por ello la mortandad dejara de ser impresionantemente elevada. En la situación del futuro -referida concretamente al hombre-, los pueblos que integran la Humanidad serán las víctimas inoc:~tes de un;i, co~!lagración. Ya no será solamente la pérdida de hombres, Jovenes y aun runo~, como en las guerras que se conocieron, serán todos los miembros de la familia humana y, sin pecar de pesimistas, la vida humana se habrá extinguido. Ante tan trágica eventualidad, el hombre, miembro de las sociedades, ¿ qué defensa tiene? De acuerdo con la exposición de los Derechos Humanos, tiene derecho a la vida, aún en el período gestatorio y posteriormente, pero se encuentra desamparado totalmente frente a una guerra. Es más, tiene que prepararse militarmente para ir a ella y morir. El hombre estará atrapado _en todos los rincones. En su hogar, en lugares hechos para su defensa, en su cmdad, en su país, las nubes asesinas le envolverán hasta aniquilarlo. Muchos países se han percatado del peligro que encierra el que un poder decisorio de tal magnitud esté en las manos de un solo dirigente político. Desde luego, en el mecanismo interno constitucional, existen determinada normatividad que es exigida al mandatario para que sus decisiones tengan la legalidad necesaria. En un anterior estudio,5 escribimos: "Respecto a la necesidad de revisar, para modificar, el otorgamiento de poderes a los mandatarios, empieza ya a ocupar la atención de pensadores y políticos en los Estados Unidos, país que 5 GARCÍA GóMEZ, Alberto. La Organización Internacional de la Paz. HUMANITAS. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Vol. 15. 1974. Pág. 765. 286 • ha advertido lo que significa el peligro mortal, no solamente para dicho país, sino para toda la Humanidad, las decisiones presidenciales sobre la guerra. Recientemente, apareció un libro: "La Presidencia Imperial" del conocido abogado e historiador norteamericano, Arthur M. Schlesinger Jr., el que en su obra señala que: "Los Estados Unidos padecen de un lOal doloroso en su cuerpo político". Habla también de siniestras invocaciones a la seguridad nacional", y, en general, se refiere a que "se ha llegado a la conclusión de que solamente el Jefe del Ejecutivo, dotado de una singular habilidad y con una enorme capacidad de libre y cambiable decisión, podría manejar las crisis internacionales. Los Poderes Legales del Presidente, el autor citado, los ve como que son continuamente modificados de la concepción de John Locke -nunca explícitamente hechos por la Constitución; pero siempre presentes en el pensamiento de los Padres Fundadores (como así se les denomina en Norteamérica a los creadores de ese País)-, en el sentido de que un líder democrático en una genuina emergencia, tiene la prerrogativa de actuar de acuerdo con su discreción para el bien público, proveyendo su aprobación en el pueblo y subsecuentemente en la legislación. Por último, Schlesinger conviene en el arquetipo de prescripción expresado por el Presidente Woodrow Wilson, quien en 1884, dijo : "La luz es la única cosa que puede purificar nuestra atmósfera política ... luz que permitirá poner a la vista los recintos íntimos del Gobierno". · Por su parte, también el senador norteamericano, Jacob Javits, en su libro : "Quién hace la guerra", ha escrito: "Entre las muchas lecciones que deben ser aprendidas de la tragedia de Vietnam, ninguna es más compulsiva que la necesidad de un debate norteamericano acerca de cómo controlar el poder del Presidente para hacer la guerra. El Jefe del Ejecutivo debe ser libre para responder instantáneamente de su actuación, de acuerdo con las circunstancias del ataque. Pero en más equívocas circunstancias, lo nacional pudiera quedar lejos de una mejor salvaguarda, si el Congreso reafirma su autoridad constitucional como la sola rama facultada para "declarar la guerra". Si esto pudiera llegar a operar prácticamente, un creciente número de tratadistas sobre política y los políticos mismos, argumentando ahora que el Congreso pudiera encontrar también una forma para prevenir a los Presidentes de cómo conducir guerras no declaradas. Lógicamente, los Derechos Humanos tienen plena vigencia en la paz, ya que ésta es elemento fundamental que permite la realización de la vida humana en todos los órdenes y puede pensarse que la creación de unJ)erecho a la paz, puede resultar altamente benéfico para la protección del hombre 287 �y de la propia paz, el que puede ser invocado en toda circunstancia frente al quehacer de la guerra. Claro es que lo anterior invita a pensadores e internacion~istas ~ara hacer la adecuación que corresponda y esto puede ser un paso mas hacia un verdadero internacionalismo, en el que los pueblos del mundo, unido~, ante l_a mortal amenaza nuclear y de cualquier tipo, puedan s~ar. su acc10~ ~ac1fista, pero cívicamente sólida, para contrarrestar cualqwe~ mtento swC1da. eabe' también un recurso: el e1·ercicio de la acción cívica de los. pueblos . para oponerse a la guerra. En efecto, la acción popular puede constituir ~na fuerza política capaz de frenar un intento bélico y puede ha~erse extensiva a todos los pueblos del mundo en una acción pacifista mundial. Pero dentro de los cauces legales, debe pensarse fundamentalmente_ en el presupuesto necesario de la paz, sin la cual no e~ posible elaborar mngun,a posibilidad de que la vida humana pueda verse liberada de la amenaza bélica. Todo lo que el hombre ha creado en el anchuroso camp~ ~e la cultura, que es su más preciado tesoro, puede pulverizarse en un trag1co momento. Los Derechos Humanos tienen vigencia en el orden creado por_ el De~echo, sin embargo, es necesario pensar que debe reestruc~u~a'."5e la Je~arquia de valores que protege y, desde luego, en el momento histonco que v~v~ _I~ Humanidad, la paz debe obtenerse a cualquier precio, solamente que m1C1andose en el personaje principal de la tragedia humana: el hombre. En es~e caso el derecho a la paz, porque si el hombre ya ha asegurad? valores tan unportantes, como e1 derecho a la vida, ningu' n valimiento tienen tales derechos si no asegura el hombre, primero y ante todo su derecho a la paz. SEXO, MATRIMONIO Y FAMILIA Feo. RuBÉN DELGADO MARriNEZ Consejo matrimonial y conductual Doct. en Derecho Diplomado en Filosofía Br. en Filología Un estudio psicofilol6gico Sexo o del Matrimonio aparece "como expresándose implícita o explícitamente de la familia; sin embargo reflexionando con la mejor intención y dejando a un lado los prejuicios, por más llenos de buenas intenciones y de buena voluntad que se encuentren; esa apariencia, sobre todo en nuestro tiempo y época, resulta un síntoma o indicio de realidades poco atendidas y siempre buscadas; las que constituyen y ocupan la vida humana casi en su totalidad. QUIEN HABLA DEL No es fácil admitirlo; pero la humanidad entera vive los años de la existencia experimentando la vida familiar, la vida del matrimonio y la vida del sexo. Con estas preferencias continuas se originan fenómenos importantes formulables de esta manera: mientras más se experimentan esas realidades humanas dichas, menos se refieren a ellas los individuos de modo racional ; consiguientemente menos se habla de ellas; no sólo por razones de gusto y buena educación, sino y sobre todo como si fuera de mal agüero o disminuyera el hacerlo las posibilidades reales de experimentarlas. Tener o no tener familia ; casarse o no casarse; tener o no tener actividad sexual es tabú en nuestro tiempo; y nosotros mismos al querer acusar ese fenómeno encontramos difícilmente las palabras adecuadas para expresar las realidades que intentamos, haciéndose más urgente definir y delimitar el significado de las mismas. • 288 La decadencia de la Religión, de la Filosofía y del Derecho, parecen tener su orig;cn en este mismo hecho: ya que siendo la Religión el rito de la vida 289 Humanitas-19 �1 1 humana; principalmente de alimento, del vestido y de la propag_aci6n de la esp.,,.:e. sus fórmulas verbales y sus gestos sagrados parecen obviar _la expe· dismmuyendo . """. ' 'tal y existencial de esas realidades humanas mismas; nencra vi . •• l ·, d d1 las osibilidades reales de experimentarlas; como ~i se qu~iera a eJan os~ e rito~que le proporcionaría, por ej. la oportunidad de no alimentarse; conJurar el peligro de no alimentarse realmente. La Religión resulta así una fuente de temores y de inquietudes; y en lugar de liberar y conducir hacia una vida de luz y de verdad, se ~eme que conduzca a una vida de fraude y de renuncia interesada y sometida y se busca a toda costa consiguientemente apartarse de ella. Las mismas reflexiones podemos hacer de la Filosofía y -~el Derecho en aeneral. Ya que siendo la Filosofía la búsqueda o la veneracion de las fue~º . de la raza humana de cada individuo; se teme de ella, de la Fi:::o~sx::rre para siempre a los individuos la posibilidad d: encontr~r ~as fuente; de la propia raza, de la propia familia y de la prop1~ progenie. o d ir de la Filosofía se puede decir de su equivalente que es que se puede ec ' 1 t ta d norma la Mitología o la Mística, e igualmente el Derecho, que a ra r e lizar la actividad de la sociedad y de los individuos que la ~~mp~nen, . se teme que a su vera todo se convierta en organización y _normac10n,_ sn: ~Jar parte alguna a la vida misma, a la vida social y a la vida de los md1v1 uos que la componen. Evidentemente que pensar así origina síntomas e indicios de grandes males para la sociedad y para los individuos, rayando en la locura y en el ab~urd al cual parece dársele más eficacia que al orden y a la sensatez;_ prec1sapor esto tales modos de pensar resultan m~ ~e~grosos y dign~s de t . , puesto que tanto más irracionales son e mstmtlvos; tanto mas gea enc1on, "d d t do a su lizados se encuentran y más temible es su acometl a, es ru_ren ,. nera l ltu la civilización y con ellas la posibilidad de la vida pacifica paso a cu ra Y • . y próspera, de la vida feliz y satisfactoria. . En pocas líneas podemos sintetizar lo escrito: el no te~er una idea ~l~;ª de la familia, del sexo y del matrimonio conduce a una -~d~ de superstic1~n de vicios del conocimiento, atado a las pequeñas _prohi~icion~s y renun_cias y . . . y a 1as exigencias .· . del éxito de clase, haciendo. nnposible la actitud 0 sacrificios .. científica el progreso y la verdadera búsqueda de la posibihda? de la sup.;. . 'y 1a me1or . Supervivencia de la raza humana en. esta tierra someti a vivencia . 1 ·as a las me emenci y a los destrozos de los elementos ciegos de1 cosmos y a sus consecuencias. . . . do camino que nos permita sm O Así ues resulta necesario encontrar e1 mo . dejar fe vivir la vida humana, en toda ocasión en que se presente; reflexionar ::nte y razonar, cultivarnos y civilizarnos. Concretamente encontrar el modo c6mo sin perder las posibilidades de tener familia, de actuar el sexo y de unirse en matrimonio; podamos razonar y reflexionar en estas realidades en orden a una existencia más hmnana y más felizmente humana. El estudio del fenómeno psicofilol6gico nos permite hacer algo para lograrlo, ya que mientras reflexionamos y razonamos en estas realidades, al mismo tiempo las apreciamos y hacemos posible el encontrarlas y notar su trascendencia y proyección para vivirlas adecuadamente. EL MATRIMONIO, EL SEXO y LA FAMILIA son tres realidades que se asocian comúnmente la una a la otra, a tal grado que al hablar de una se habla de la otra y viceversa; así quien habla de matrimonio habla de sexo; y quien habla de sexo habla de familia; este hecho no hace pensar si esencialmente la una incluye a la otra o se asocian entre sí meramente por moda social o conveniencia; o bien se trata, como hemos dicho al principio de estás líneas de actitudes impulsivas, llamadas temores, presuposiciones prejuicios o supuestos. El Matrimonio: No es lnÍ intención hablar de todos los aspectos de lo que llamamos MATRIMONIO, ya que del mismo se ha escrito en grande abundancia desde todos los tiempos; tanto desde el punto de vista religioso, como jurídico, como social, como histórico y literario. Sólo intento encontrar el fen6memo llamado psicofilológico, producido por la palabra MATRIMONIO. La significación vulg~ y ordinaria de MATRIMONIO no presenta problema alguno; ya que se entiende fácilmente y siempre como "unión de un hombre y una mujer con arreglo a derecho"; o también "Unión legítima entre hombre y mujer, en perdurable comunidad corporal y espiritual". Es por tanto según esto el MATRIMONIO "una unión de un hombre y una mujer autorizada por la ley o el derecho". A pesar de la sencillez de esta definición si bien reflexionamos nos causa más problemas de los que nos pudiera solucionar, ya que no adquirimos una idea precisa y exacta .de lo que es el MATRIMONIO; es por tanto necesario analizar esta palabra hasta que nos conste el fenómeno que hemos llamado psicofilol6gico. La palabra MATRIMONIO en español proviene de una latina MATRIMONIUM; pero se encuentra de un modo parecido en italiano: MATRIMONIO; en francés MARIAGE; en inglés MARRIAGE. En griego es GAMOS (I'aµo<;) y en alemán HEIRAT o EHE. Esta diferencia de p2- 290 291 �labras para expresar la misma realidad nos obliga a determinar los límites de esa misma realidad y no de cualquier modo sino precisando el significado de las palabras mismas. Las palabras en las lenguas llamadas romances como el español, el italiano o el francés, se remontan a la más antigua que es el latín MATRIMONIUM. Esta forma en italiano y español permanece casi intacta; pero cambia un poco de forma en francés: MARIAGE; forma que se repite en inglés MARRIAGE; cambia totalmente en alemán: HEIRAT o EHE y en griego GAMOS (I'aµo<;). En Latín y en Español la palabra MATRIMONIUM consta de dos elementos fonéticos: MATRI y MONIUM o MONIO. El primer elemento se refiere a MATRIS de MATER, cuyo significado evidente es MADRE; el segundo elemento es MONIUM o MONIO y es un sufijo nominal que significa acci6n de la cual trata el otro elemento, en este caso el otro elemento es MATRI. De este modo MATRIMONIUM o MATRIMONIO significa: "La acción de ser MADRE". La noción original y más primitiva y genuina de MADRE es la de dar alimento; así pues la palabra MATRIMONIO tiene el significado de "LA ACCION DE ALIMENTAR".1 Esta misma significación es para las palabras del francés y del inglés usadas para indicar la misma realidad: MARIAGE y MARRIAGE respectivamente; sólo que en este caso la primera parte de la palabra, el elemento MATRI por razones del genio de la lengua se cambian a MARRI en inglés y a MARI en francés, mediante un proceso llamado de asimilación de la letra T a la R. El segundo elemento AGE, el mismo tanto para el francés como para el inglés, y tiene el mismo significado que el elemento MONIO; es decir, indica la acción de la raíz o radical que constituye el otro elemento de la palabra: de este modo MARIAGE y MARRIAGE significan también "LA ACCION DE ALIMENTAR". La palabra griega GAMOS (I'aµo<; ) es un sustantivo que con la terminación OS indica la acción del verbo; con la radical GAM el contenido de esa acción, que es LIGAR, MANTENER y quizá también UNIR; es decir " DAR ALIMENTO". En esta palabra quizá más que en ninguna otra la idea exacta o el fenómeno psicofilol6gico es la imagen de la MADRE que ALIMENTA a su hijo. Las palabras alemanas HEIRAT o EHE, aunque no hemos podido comprobar su significado, tienen en sí la idea de " ENTERAR, DAR RAZON", 1 En cuanto al significado de MADRE cfr. el estudio del autor: PATOS, MATHOS, PADRE y MADRE, en Humanitas, No. 18. Universidad de Nuevo León, 1977. Pág. 499 y 292 significado claramente reducible l d " "SATISFACER EL HAMBRE"~ e LA ACCION DE ALIMENTAR" y El fenómeno psicofilológico de la alab DE ALIMENTAR" Q p ra MATRIMONIO es la "ACCION d . · ue la palabra MATRIMO ad mcluye como primera realidad l' . . ~IUM indique esa realitar; pero ese contenido al mis . ogica y ps1col6gica, la acción de alimenrelacionados de un modo pr' mti.º tlemP? _no excluye otros posibles significados . . ac co o teonco al · d" d c16n Jurídica del matrun· . . . ya m ica o; incluso la def1"ru· oruo como mstitut · ,d" • del mismo, más aún podemos d . o Jun ico, queda incluido dentro . ec1r que guarda ,1 necesana si tenemos en cuenta I od con e una relación simbólica . · , e m o natural d" · . y or mano de hablar. El insti tuto JUndico . del matrimoruo en este orden d .d . . a~te todo un instituto para asegur I e_1 eas es consiguientemente c1dos. ar a a unentac16n de los niños recién na- r Con esto como es evidente no se . tes que este significado tiene l qui~ren negar las consecuencias importan.1 1 para a vida humana tan . d" . c1a ; as que por otra parte son d ' to m ividual como SO. causa as por la "d h vi~versa, la vida humana existent I v1 a umana existente y no mir o se quisiera afirmar, sobre t:d:;en~:itlabras, como se pudiera presude contraer o celebrar matrim·on· 1 . o en cuenta las formas válidas 10, en e sentido · 'd" • En estas líneas al hablar d l f ó . JUn ico social acostumbrado. e en meno psic fl ]' . cuenta las palabras que usan la l o I o og1co, quiero tener en d d . . s enguas como moti d es el md1viduo humano ciertamente. e va_ as por las necesidao contra realidades existentes . 'bl' p ro estas necesidades se actúan ante . y vis1 es · como es "d real de la vida y sus necesidades d : ev1 ente por la existencia te entre los lingüistas de que el yfea , emas dde la verdad admitida generalmennomeno e la p I b . mente, en un HIC ET NUNC HERE a a ra se realiza continuaterrumpido, como fenómeno vit;l y sin AQUI y AHORA ininDe este modo de feno' l p p1amente de una repetición menos ocu tos o de re lid d . individuo humano habla d . a a es no visibles no puede el bl . ro ecrr palabra· lo c l • d" a, smo que habla de aquello con e ' 1 ua_ no m ica que pierda el haso ocu to umdo . d cuando se habla de este fe , ' o asocia o; por tal razón nomeno se suele d · 1 manera de ocultar verdad. esto . ec1r que as palabras son la meJ'or , es cierto· pe t · d verdad ocultada "sucede ocultam " ' ro eruen o en cuenta que la ella palabra alguna; como sin em:nte y por. tanto no permite formular de argo es evidente que a detemuna . d as pa- tr:::eNO:~ 2 "Homo (fetus) non recte dicitur" (P .. t~mente hombre al feto). "Ideo ventri (f:~)anus, D.35, 2, 9, 1). (No se llama rectmus, D.26, 5, 20). (Por tanto se d 1 • non tutor sed curator datur" (Modes "P . a a vientre - f t • (E;r;:.tantequamd edatur mulieris portio est aut viscer::;.-(;;. tutor, sino curador). o antes e que nazca es una porción de I p1anus, D.22, 4, 1, 1). ª madre, de sus entrañas) . SS. 293 �. ados fenómenos ocultos; se atribuye a las mismas Jabras se asocian determm un valor simbólico o misterioso. . Un ejemplo notable lo tenemos en el feto concebido ~ eXISdtente en ~;~~ rech R mano no es tenido o considera o como de la madre; en e~ De o o h .d . .endo la principal razón de ello BRE (HOMO) smo hasta que a naa o, si • tes de la realidad exis. .. de ser vis . tO por las personas conscien la impos1b1lidad h · t ,, a tente; es evi"dente que "no se puede hablar de lo que no se a VIS o . La siguiente palabra que nos interesa es: Sexo: .., j lt . al o casi igual a la usada en franLa palabra española SEXO, que _es i~ 1 , SEX y SEXUS respeccés: SEXE; en italiano SES~O; ,en m~::1: ::a: ::frecuentemente la palativamente, aun cuando en a eman se 1 b GENERO. es en ' ECHT ue correspondería a nuestra pa a ra bra GESCHL q - "f' d de "género raza 1 . ENOS (I'e,,oc;) con e s1gm ica o ' ' latín SEXUS y en gnego G S' . 1 alabra usada es JATI con el sig" e·1 anscnto a P d clan, clase, mo o o manera y ' ,, De este modo una palabra nificado de BIRTH "~acimiento, ,raza, parentezco ··erte en un problema para d . T do tan evidente comunmente, se convi . . e s1gn1 ica d a teoría a otra para explicar el verdadero s1grulos estudiosos que van e un . . 'f" aci"o'n ni la otra que suele dar'd d 11 a que m esta s1gru 1c ficado o conteru o e e a, y ,, " lexión o acabado sexual" convence se de "matrícula corporal al nacer o comp . d "gnificado • totalmente a quien busca la claridad de la idea y e su ~1 . . . 1 a, probable encontrar el verdadero s1gruficado de a p la;~a::~~i:::: ;::uellas raíces o radicalefs que nos indiq~ee: e! :::ó:e~: 1 . , . d. 1 cual podamos ormarnos una I psicofilologico, me iante e XO L , más probable de la cual se hace im ortante del SE . a raiz l l.d d rea I a tan p 1 b SECO latino. que significa cortar; e derivar la palabra SEXO es e ver o . ' ·ta *SEGH con . uesta raíz mdoeuropea escn , a cual a su vez se denva de una sup d de* Ayudan b, . d * ortar para apo erarse • la significación general y as1ca ed c 11' deriven el verbo SEQUOR latícompletar la idea el hecho de q~e e a l se . l' . de modo que el sexo . if" . espanol . to follow en mg es' no, que s1gn ica segmr, en ' t· , ,, . es decir la raza. la des, esto sen'a "lo que sigue" "lo que con mua . ' ' segun cendencia, el linaje. o· · of selected lndo-European Languages. s Cfr. CARL DARLIN_G BUCK, A i~tio;~ University of Chicago Press, Chicago, A Contribution to the h1story of Ideas, y e Illinois, 1949; s.v. SEXE. "d ti !ación con pecunia y con pecus. PECUS • El PECADO en este orden de i eas ene re 1 hace punta". . 'ficado primario. "lo que adelanta,. progresa, o que es en un s1gm · . El SEXO o la palabra SEXO tiene el significado que damos a Género y que solemos distinguir entre masculino y femenino. Lo masculino y femenino es posterior determinación del SEXO o del GENERO y no anterior; por tal razón se hace necesario determinar "masculino o femenino" ya que la palabra sexo o género por sí misma no implica ninguna determinación referente a la llamada matrícula genital o del cuerpo del individuo. Al hablar de SEXO se quiere indicar, no las partes íntimas de las personas, sino el nacimiento, raza o parentesco de las mismas. Al usarse la palabra en este sentido básico, recibe una connotación socioeconórnico-religiosa, en el sentido de que siendo el nacimiento y los hijos un don de la naturaleza; un enrequecimiento considerado de toda la comunidad o de toda la sociedad; el que se apropia o a quien tocan esos dones es considerado como "PECADO" o también como "SUERTE"; de ahí que se halla en las religiones tratado de redimir, volver a comprar al hijo mediante ritos religiosos consistentes en la entrega de determinados presentes o dones al templo o a los sacerdotes, con lo cual se purifican los padres del "PECADO'' y puede ser de ellos nuevamente, puramente, sin mancha. 5 Del mismo modo se suele llamar al SEXO, SUERTE o MANERA, no sólo por lo fortuito del nacimiento, sino también por la razón más evidente de él, la complexión o forma determinada del cuerpo de la madre que necesariamente en determinadas circunstancias engendra y da a luz, no siendo por consiguiente ninguna falta a la justicia, ya que no ha sido la intención de la madre herirla. De estas reflexiones podernos concluir la constante referencia del fenómeno psicofilológico SEXO al nacimiento del individuo y por tanto a su madre; la referencia a las partes íntimas llamadas "genitales" es secundaria y casi podríamos decir inexistente, la relación a la unión llamada sexual entre el hombre y la mujer adultos y que es el contenido de la definición del matrimonio, como lo señalamos en las páginas anteriores. Ahora podemos apreciar la diferencia de contenido del fenómeno psicofilológico SEXO y el contenido de las definiciones comunes y corrientes que solemos encontrar en los diccionarios: por ej.: "Conjunto de factores orgánicos y psíquicos que distinguen al macho de la hembra". O también "Condición orgánica, anatómica y fisiológica, que distingue al macho de la hembra. 5 "Familia romana non definitur ut hodie, complexus personarum vinculo sanguinis unitarum, sed complexus uni capiti subiectarum". (La Familia romana no se defme como hoy, conjunto de las personas a una misma cabeza). Esta definición es común en los textos de Derecho Romano. 294 295 �1, Aparato genital". Notemos cómo en estas definiciones se describe casi exactamente lo que no es el sexo, la diferenciación entre el macho y la hembra. De este modo podemos ver cómo es sintomático el uso de tales definiciones y aunque no son propiamente falsas; son sin embargo un acortamiento y sintetización tan grande e importante que casi necesariamente inducen a error a quien las acepta o aprende. De este modo también me parece encontrar una explicación lógica o al menos más lógica a determinados casos de la llamada vida artística o de los artistas, así llamados, y que están presentes todavía en la opinión y aun en la conciencia mundial, según la cual algunos personajes de ese ambiente y mundialmente admitidos como figuras llamadas "sexy" (en inglés) son o han sido en su vida privada personas infelices y aun trágicamente infelices o han tenido un fin trágico; no teniendo o no habiendo tenido un amor pleno o al menos satisfactorio, capaz de dar sentido a su vida y a la existencia en general. Me preguntaba yo: ¿ cómo es posible que una figura "sexy", más aún "super sexy" en la opinión creada por los medios de comunicación de masa, no hayan encontrado en su vida la satisfacción plena o suficientemente válida del amor, como suele ocurrir y al que todo individuo humano tiene derecho? Tales figuras mundialmente famosas presentaban para mí un cuadro ilógico e incomprensible, tal de hacerme pensar en alguien que custodia un estanque lleno de agua fresca y pura y no puede satisfacer su propia sed; resultando una situación anormal y fantástica, trágicamente fantástica, poco consistente y de poca duración. La respuesta a mi pregunta ahora es fácil teniendo en cuenta las reflexiones que hemos hecho en estas líneas sobre el SEXO. Y la respuesta es que la cualidad de SEXY de una persona no indica propiamente una actividad o disposición erótica o amorosa; sino una actividad referente al nacimiento del individuo y a la unión entre la madre y el hijo; una cualidad heroica y no erótica. Las personas mundialmente famosas o muchas personas mundialmente famosas son llamadas "sexy" por la impresión o características de su personalidad, que son capaces de actuar o activar ese aspecto del público, es decir el aspecto de su nacimiento, de su raza, de la unión maternal y filial y del amor a la patria; encarnan esos valores reales o imaginarios de sus admiradores. Todos esos sentimientos existen mientras el artista o el orador se encuentran ante el público; pero desaparecen tan pronto como se separan del mismo; quedando en la nada y en el vacío más absoluto, como un campo o un estadio desolado, sin un alma en ellos. Si tales sentimientos fuesen de esas personas o figuras famosas aun mundialmente; los seguirían también en su 296 vida privada y podrían satisfacer plen amor; pero ellos no son l d d amente sus necesidades de vida y de · ª ma re ell público · au d· l , . c1entemente lo haya creído. . , n cuan o e publico incons, no son a patria d l P 'bl' biesen tenido la convicción de ,f e u reo, aunque muchos humanos del público; por más ash1 ue; no son el padre y tampoco los her. es ayan encontrado 'd nmguna relación personal con el públic . un parec1 o. No existe encarnar ante el mismo o lograr q I o, ~mo es l~ de poseer la habilidad de t ue e mismo actue eso · · os tan queridos de todo ind' 'd s sentunientos y afec. IVI uo o ser humano E t . ta1es vidas no sean auténti . . so no qmere decir que . cas y genwnas . de nin trano pueden desarrollar una actividad ~n . guna manera; todo lo conpor la patria o por la propia raza la ro . sub~e como la de dar la vida embargo no son vidas norm 1 ' p ~ia religión o la propia familia. sin a es o normativas. p to l ' normar sus vidas conforme a esa 'd 1 , ues que a gente no puede . s VI as . a gunas de ell d d g1cas; como es trágica la vid d . , as ver a eramente trá'd ª e qmen muere viole t .. VI a por la sociedad . sin que la . d d n amente sacrificando su ' soc1e a pueda aprec. o deseo de dar la vida por ella E I d iar y entender su gesto . s e mun o fantástic por eso esas figuras son llamadas " , bol o y enganoso del símbolo. sun os sexuales" ' Son estas algunas realidades humanas h . fluencia de una idea exacta d I f , asta las cuales puede llegar la in. e os enomenos de la v'd h mente de la palabra SEXO. d I a umana y concreta' no epende la histor·a d 1 . d' . palabra; pero sí depende d d I e os m iv1duos de una . , o pue e epender de una l b 1 qu1za prevenir la historia de 1 . d' 'd pa a ra e entender y qi:~ OS lll JVJ UOS. La tercera palabra u h q e me e propuesto analizar psicofilológicamente es: Familia Haciendo gala de sencillez e in .d gtenu1 adétenemos q~e confesar que al decir al .. men e a qu nos refe . . l . . sexo; a los h11os o al patr' . 1 f rimos. s1 a matrimonio . . ' rmoruo, a a uente de in , actividad, profesi6n o estado 'al d gresos o de rentas, a la . soc1 e cada cual Est . ., a analizar también psicof'l . . a s1tuac1on nos mueve 1 o1,ogicamente esta pal b . marnos una idea clara desu co t 'd d a ra, esperando poder for. n em O Y e este mod d · · igualmente de la familia. feno'me 'al . o a qumr una idea clara . , no soc1 siempre p portanc1a en la historia de los bl resente con grande imde la raza y de las naciones. pue os; tanto hablando de la religi6n, como FAMILIA no sabemos exacta De la palabra FAMILIA encontramos muchos . , . el ~ ás usado comúnmente sea el de CASA EM~monunos de los cuales quizá refieren a otras realidades d" tam ' RESA, que aun cuando se irec ente. rápidam 1 usarse también en el sentido de FAMILIA N e~te as p~labras pasan a . o nos mteresa sm embargo por 297 �ahora analizar los sinónimos de la palabra FAMILIA; sino más bien sólo esta palabra. FAMILIA en español tiene un significado bien claro que proporcionan los diccionarios populares, de los cuales he aquí algunos ejemplos: "Familia: conjunto de ascendientes, descendientes, colaterales y afines de un linaje. En sentido estricto, la comunidad de los consortes y los hijos que constituye el primer núcleo social perfecto, la verdadera célula de la sociedad, que el Estado debe de respetar porque es anterior a él y sus derechos son intangibles. Esta comunidad biológica, económica y espiritual se ordena especialmente a la educación de los hijos y se fundamenta religiosamente en el carácter sacramental del matrimonio cristiano que sirve de base". (Enciclopedia Universal HERDER; columna 889). O también esta otra: "Gente que vive en una casa, bajo la autoridad del señor de ella. Conjunto de ascendientes, descendientes, colaterales y afines de un linaje. Parentela inmediata a una persona. Prole. Conjuntos de individuos con alguna condición común. Grupo de plantas o animales de categoría superior al género e inferior al orden". (Diccionario Porrúa de la Lengua Española) . Una definición etimológica, más estricta y exacta, es la siguiente: "Ensemble des habitants d'une meme maison", particularmente: "ensemble des ser6 viteurs obeissant a un meme máitre" . En el DERECHO ROMANO se entendía la FAMILIA no como la entendemos ahora; sino como el conjunto de personas que obedecían a una misma cabeza y no como el conjunto de personas unidas mediante el vínculo de la sangre.7 En medio de todas estas definiciones de la FAMILIA, resulta sumamente útil el analizar el fenómeno psicofilológico de la palabra FAMILIA, con lo cual ganaremos en claridad y trascendencia. FAMILIA es un sustantivo de la lengua española derivado de otro latino FAMILIA; semejante al español, es el.sustantivo italiano FAMILIGLIA; el sustantivo francés F AMILLE; el inglés F AMILY y el alemán F AMILIE. En griego la palabra moderna para FAMILIA sería EE OIKOGENEIA (Hotxoyt'Vtta). Excepto la palabra griega todas las otras palabras en las demás lenguas aparecen pertenecer a la misma raíz y que claramente sería F AM; esta raíz FAM ya la hemos observado en torno a l . a propósito de la palabra MATRIMONIOa palabra, estudia~a en estas líneas elemento de la palabra MATRIMONIO . He aqui la explicación: el primer go corresponde a la radical GAM. l ~s MATRI; este elemento en grielatina F AM de la cual te 1' a cua a su vez coincide con la radical ' nemos as palabras d . ad FAMILIS y después FAMILIA y en: as FAMUL, y de allí Latín, se usaba esta raíz ara si. . ~ en,;! osco, dialecto itálico, anterior al latín FAMUL. p . gnificar siervo o esclavo": "*FAMEL"ª ' tenemos también la de . .6 en elemento raíz FAM y de l t . . nvaci . n FAMILIS, compuesto del 'l'd a ermmación nommal !LIS . d' que m ica la posibI I ad. Así por ejemplo F ACIL. lo se puede tener. Teniendo en cuen.ta quel se fuede hacer; HABIL: lo que 'f' . que a raiz FAM GAM M m 1ca alimentar; el adjetivo FAMILIS si . . , .~ o ATR sigmentar"; o también "lo que pued alim gmficana lo que se puede ali. e entar"· si if' '6 c1da a la que pudiera tener el sustantivo "F ~ icaci n un tanto pareeste adjetivo sería FAMILIA 'gnif UL · El neutro de plural de guiente: "La cualidad o la seri;udyo SI icado es aproximadamente el sil . e actos en torno al pod . o alimentar"; lo cual coincide con las d f . . er ser alimentado arriba esencialmente habland . " bl e mic10nes que hemos indicado , . o. ensero e des hab'ta ts d' . mas particularmente "ensemble des serviteurs . . i n une maison" y obe1ssant . En estos datos filológicos 6 a un meme maitre".e " dar de comer, alimentar" vemos c mo de .un sentido concreto y material • ' se pasa a un sentido moral ·· ' a primero y que es el de "ob d . o espmtual semejante dil . e ecer a un IIllSmo maestr - ,, enoa a la que se refiere esta d f' . . , . o o senor . La obe. e micion tiene un tid h equivalente más o menos a lo sen od umano _ que queremos expres d . y pleno' nar, ensenanza". "segu· l . 1 ar cuan o ec!IllOS "ense ' ir e eJemp o" · "ser educado" • parte se suele expresar en la d f' . ~, d . . Y que por lo menos en h.. ,, e micion e familia com " d ., iJos . Después de este sentid o e ucacion de los cual se "educa a los siervos o oclse pasa ala otro estadio de la evolución en el . . es avos o umnos no e 1 • a una disciplina o a una ac+:uvi'dad concreta como 1n genera , rf b ; ,smo en torno tena, la agricultura la arquit tu ' . . a o e rena, la carpin' ec ra Y otras actividad ' as en el orden social" De t d es mas o menos elevad . es e mo o parece q 'd esclavo, tiene el sentido pnm' d' l d 1 ue evi ente que siervo y . or ia e que es "alim tad " alimenta"; después el de "sirviente" lue o 1 d " en o "al que se0 "estudiante"• en el cual el y g . e e alumno o "aprendiz" ' aramente se prescmde d 1 1 . , entre el esclavo o siervo y el . e a re ac10n de parentesco patrón. A la FAMILIA maestr_o o Jefe, llamado PATERFAMILIAS o AM ~ ~ e~t~:;:~: ~: Y es la noción más mode:a 6 MAX NIEDERMANN, Precis de Phonetique Historique du Latin, Paris, Librairie CKLINCKSEK, 11, Rue de Lille, 11, 1953. Pág. 22. 7 "Famulus tire son origine del l'osque, ou l'esclave était appelé famel". Familia en osco se decía F AMELO; antiguamente Familia en latín se decía *famelia. M. NIDER- ;:f::me~. DERECHO ROMANO s9 MAX NIEDERMANN, o.e. Pág. 22. MAX NIEDERMANN, ib. MANN, o.e. Pág. 50. 299 298 �. d" ado únicamente la palabra SEXO De las tres palabras qu~ hemos mh b1c1and' clara a la descendencia de un 0, . · fil l 'g camente a hace referencia, ps1co o o i , . l b referente al parentesco tanto es la umca pa a ra d ser humano de otro; por , l ·onados con ella y de este mo o . .d d los fenomenos re ac1 , la palabra matrimonio, para 0 a la consangumei a Y T se suele usar, as1 como , . d aunque la palabra fami ia . "d d. l idea primera y bas1ca e d re O la consagume1 a , ª . indicar los lazos e. sang ALIMENTACION; a la acción de alimentar y esas palabras se refiere a la l . posteriores que resultan de la d és a las re ac10nes . . . de ser alimentado y espu . l . "tu 1 moral científico, disc1p11distinta clase de alimento, es decir: e espm a' ' nario y otros muchos. . , clara de la palabra familia, de la palaDe este modo tenemos una noc1on E "d nte que la noción a que nos re. . d la palabra sexo. s ev1 e . fil l ' . . bra matrimonio Y e . , d t rnun· adarnente: ps1co o ogica, ., f ológ1ca· mas e e · ferimos es una noc1on e im ' . d 1 mente humana al pronunciar . · ·ón necesaria e a . . esto quiere decir una asoc1ac1 d ·t arriba sea directa sea mdi"d e hemos escn o , . estas palabras al contem o qu f. . d c mprehensión o comprehensi. . t mente la e icacia e o ., rectamente; consigu1en e J·uicio o en una oracion o e se expresa en un bilidad O su defecto de lo qu .d . d cesariamente de ese contem o. sentencia, <lepen e ne 1b stud1"adas. o sea, en cuanto • bT d las pa a ras e , En cuanto al valor sim o ico e . . l "do implícita y necesad xplíc1to. pero me Ul al contenido no expresa o; no e ' t lmente. ya que los estudios fi"bl d cir gran cosa ac ua , . riamente; no es pos1 e e elaciones con las lenguas onen. doeuropeas y sus r lológicos de las 1enguas m d. bre todo en que poca atentales y otras, apenas si existen en nuestro me 10 so ' ción se presta a estos problemas. . .d . s lingu ""ísticas o de . hablar de comci encia En este orden de ideas se ocurre . d a's con la evolución que han . , . de las lenguas, a ero . leyes mecámcas o psiqmcas . . ha abierto una grande sene . d'os ps1coproyect1vos, se tenido los sistemas o me i . 1 ladones o asociaciones entre de posibilidades, estableciendo ~or eJemp o r~os eternos impulsos humanos, ladas firmemente en . unas lenguas y otras, anc . l t d manifestación lingüística de • •bles y repetib es en o a .amás extinguidos y vis1 J • d' "d humano cualquier m 1Vl uo · . , b al siguiente: en nuestro tiem, h cer la observac1on an ., Permítaseme ademas ª h . d cada vez más una relacion . • · · bolicidad se va acien po esas comc1denc1as o siro 1· .. , t" o. de las palabras mismas y . bl d 1 fenómeno mgu1s ic ' . necesaria e msepara e e . l . t y generalizada intercomumca. . , . . á debido a a m ensa . . de su pronunc1ac1on, qUIZ , de los cirlco continentes, . t del globo terraqueo, . . ción entre las diversas par es ·ncronizando su materialidad Las palabras van si de unos pueblos con otros. h . d"atamente evidente toda . logrando acer mme i con su eficacia o resonancia; . . d clasificada en diferentes tiempos, d humana antes mediatiza a o una real.d I a ° 300 . lenguas o pueblos. Al pronunciar una palabra antiguamente, su relación simbólica se colocaba en países lejanos, pongamos por ejemplo, en los antípodas; reprimiendo y relegando el contenido simbólico. Actualmente sin embargo ese contenido simbólico no se reprime o se relega; sino que se presenta de modo un tanto mágico; como queriendo agarrar en la trampa al locutor, que quería esconder u ocultar determinados significados de las palabras. Con este fenómeno la lengua va perdiendo atractivo y hechizo y el lenguaje hablado parece ir cediendo el lugar al lenguaje mímico y a los gestos; a la prestidigitación y a la magia; creándose de este modo un nuevo lenguaje; más vivo y más completo; más integral y actual; con la consiguiente desvalorización de los valores hasta ahora expresados verbalmente y que basan su atractivo y eficacia en el simbolismo que encierran las palabras. De este modo parece originarse un nuevo orden, una cultura nueva y una nueva Filosofía; la cual sin poder cambiar la esencia del hombre siempre igual a sí mismo; sí cambia las especies mediante las cuales valora y aprecia la realidad. El sexo, el matrimonio y la familia no desaparecen en este nuevo orden y nueva filosofía; sino que despojándose de los antiguos ropajes mediante los cuales se expresaba; comienza a expresarse con otros medios nuevos técnicamente y artísticamente; para lo cual sin embargo se realiza primero un proceso de maduración en el cual esas realidades o categorías de fenómenos de la vida humana van delineando claramente su esencia y perdiendo todo aquello que no era sino adherencia de la época, de la región o de la raza. La influencia de estas realidades fenoménicas en la Moral y en la Etica es evidente; ya que las costumbres y los valores aun permaneciendo los mismos; se verifican en otros tiempos y en otros espacios; en otros lugares y en otras cantidades y cualidades. No es necesario llevar a detalles más concretos estas afirmaciones: sea suficiente el señalar en general, cómo según los expertos los problemas mundiales se reducen en toda la tierra a la energía y a la alimentación; ambas cosas relacionadas directamente con las palabras SEXO, MATRIMONIO y FAMILIA como acabamos de encontrar en la etimología y en el fenómeno psicofilológico de las mismas; todas ellas referidas de un modo o de otro a la raíz GAM, que puede encontrar la forma MAT (r) como en MATRIMONIO; o la forma FAM como en FAMILIA ; pero que siempre hace referen.cia a la alimentación tanto del niño pequeño como también del hombre adulto que recoge no de la mujer, sino de la TIERRA, la GEE (I'11 ) de los griegos, los frutos y productos necesarios para su alimentación. Esta raíz es al mismo tiempo en sí misma la dignificación 301 �. al considerarla sobre todo la fuente de más seria e importante de la ~uJd~r .d h ano· así no es LA FEMINA, to para el m lVI uo um , energía y de alimen dra da a luz. sino sobre todo y LA MUJER la que engen ° • LA HEMBRA, '. é eros (sexos) de su misma esantes que nada la que da alimento a 1os g n pecie. EVOLUCION DE LA REVOLUCION ANTONIO P01t1PA Y PoKPA Sinfonía heroica en tres movimientos: Emancipación - Reforma - Revolución. Evolución en el caso que nos va a ocupar, debe ser entendida, no como la teoría general de la evolución, como cuadro fundamental de las investigaciones biológicas, sino como el conjunto de postulados filosóficos, políticos, económicos y sociales que provocaron concatenadas circunstancias que tienen en la evolución el impulso, la dinámica de una realidad en movimiento y el proceso ininterrumpido del postulado general esencial· que la genera. La evolución, en otros términos, nos dice Abbagnano, es una doctrina metafísica, que concierne a la realidad como un todo, y aun cuando se valga a veces de la hipótesis y de los resultados de la teoría biológica de la evolución, su tesis va mucho más allá de lo que cualquier teoría científica puede legítimamente hacer válido. En este sentido, el evolucionismo ha sido tomado como esquema fundamental de muchas metafísicas, ya sean materialistas o espiritualistas. El rasgo fundamental que estas metafísicas disciernen en la evolución, es el progreso. Para ellas, evolución significa esencialmente progreso. Así lo fue para Herbert Spencer, que inició la serie de las metafísicas evolucionistas con un ensayo publicado en 1857 con el título de Progreso. El progreso reviste, según Spencer, todos los aspectos de la realidad, 'ya se trate dice en el citado ensayo del desarrollo de la Sociedad, del gobierno, de la industria, del comercio, del lenguaje, de la literatura, de la ciencia o del arte, siempre en el fondo de todo progreso está la misma evolución, que va de lo simple a lo complejo a través de sucesivas diferenciaciones". Herbert Spencer en los Primeros principios preconiza que "La evolución es una integración de materia y una disposición de movimiento concomitante, en que la materia pasa de una homogeneidad indefinida e incoherente a una 302 303 �d f . da y coherente y d urante la cual el movimiento conheterogeneidad e tni t formación paralela". d 1 servado se somete a una ras ramente sugerido par el_ proceso _e a Este pastulado de Spencer, segu d l arru·ba a los organismos supenores, • que parece ir des e evolución biológica un progreso necesano y eXlgente, . el sentido de optimismo y de pr~~reso, 1 felicidad. Progreso universal, uene d l perfecc1on y a a tr to a a· , basado en 1a 1. <lea-fuerza como sus a que en el hombre tien e. a A . lo concibe r igo, d p illée necesario como · también Alfre ou · de esa evolución, como lo preconiza l Revolución a la Revolución meD tro de este contexto entendemos a a .6 de ~gímenes políticos, que en . , ida destrucci n bl ·cana no como la violenta y rap tolerable casi nunca razona e x1 , d ble a veces , eso es accidental, a veces con e~_a 'ubstitución de estructuras, a vec~s con sino como cambio, tra~sfo~mac1on:U s les políticas, sociales, económicas o . afical de instltuc1ones c tura ' sentido r ' •a d mexicana. , d le en la comuni ª d sea someraele otra m o ' ., analizaremos, aun cuan o ., Dentro de este contexto tam~1en, , esis su proceso de integrac1on t el devenir histórico meX1cano, su gen, 'es de su subdesarrollo culmen e, .. · ncia los origen . l mestiza1·e su cns1s de conc1e ' de la cultura universa' 1• y en e ' . d tr del concepto tural, su enorme patenc1~ en ,º la razón de que haya gestado_ esa smtodo equilibrio que nos de la ra1z y trágica de la Revolución Mexicana, ~n fonía heroica y a veces aparentementela Emancipaci6n, el andante o adagio sus tres movimientos; el alledgrol deR oluci6n. Sinfonía que no puede tener el Sch rzo e a ev ' ue este de la Reforma y e E l "6n Revoluci6n permanente, aun~ un tiempa final por ser la vo uci ' . , 1 os El proceso de evoluci6n-revoconcepto choque un tanto a algu~os so;;~ ~v~rso, por lo mismo se extien~e luci6n se extiende a to~a l~ reahd:cir el proceso de la Historia no es mas ' otra manera diremos que la Idea tam b., 1en a la realidad h1stónca;. es 1 De que una parte del proceso li~:;e::tórica misma, concepto que encontramos es la que promueve la rea ª ' · · claramente en Hegel. rrollo del proceso histórico, encontrare_m~s . , de un evolucionismo histoS. eguimos con Hegel el <lesa 1s ll an a la concepc1on 11 muchos aspectos que nos e~ postulado constante y por e o cond se evoluc1omsmo un d rico y dentro e e . d d el de la Liberta . tin~o en el hombre y en la soc1e a ' f d mento del fenómeno histórico deHe allí la piedra angular, la. base v. un ª nominado la Revolución Mexicana. d 1 mexicano y de lo mexicano del tema e ' · · Mucho se ha discutido acerca d lo universal por el mest1ZaJe, . b" sis del concepto e ' . e que en síntesis es la stm to 1 d l categoría de un auténtico ecum . e a a más que somático, cultural' que . resión esencial. nismo en su exp 304 Al mexicano nada le es ajeno, ha recibido mensajes de todas las expresiones, de todos los horizontes de la Cultura universal, allí su legado es múltiple y variado, su riqueza, imponderable; pero a la vez, por ello ha sido difícil el proceso de aglutinación y de síntesis, por ello hay dos méxicos y a veces varios méxicos, que a la vez fomenta el regionalismo y provoca esa manifiesta crisis de conciencia histórica y de integración nacional. Ello explica socio16gicamente su lucha permanente por su unidad en la libertad, en los diferentes ángulos del humanimio mexicano. La historia de la dominación española en México, nuestro medio evo, a pesar de su empeño por crear una nueva estructura que desplazara al mundo antiguo, el prehispánico, s61o consiguió sentar las bases de un pueblo nuevo, mestizo, el mexicano, que unido al criollo, que no es más que otra modalidad del mestizaje, sentaron las bases de ese pueblo nuevo que no es el conquistado ni el conquistador, sino la simbiosis de ambos, y con estos elementos empieza, desde el siglo XVI, la lucha por la libertad. El estado español en México, trató de constituir una estructura social, desde el siglo XVI, que reposara sobre la convivencia de dos grandes comunidades étnicas y culturales -repúblicas en terminología de la época- constituidas por los españoles y por los indígenas de México; acerca del antagonismo de sus respectivos intereses, no es necesario poner énfasis a lo que hay que sumar otra comunidad importante, la de los negros, nutrida con el tráfico negrero desde el mismo siglo XVI. Así indígenas de México y Negros, en formas seguramente, más o menos pasivas, estarían presentes en el subsecuente proceso de estructuración social, correspondiendo a los españoles como dominadores, dar la tónica a la nueva estructura social; esta circunstancia permitió a la república de los españoles, como conquistadores, formar una casta noble y superior respecto a negros y nativos de México, que originó el planteamiento de los prolegómenos de la lucha por la Libertad. La denominada República de Indios, trajo como consecuencia la destrucción del orden social prehispánico; por ello es fundamental el interés de estudiar, para comprender, lo que significó la vida de los indígenas de México bajo el régimen español y las instituciones que vinieron a configurar a la nueva Sociedad. Allí es cuando se produce la fase inicial y más dramática del choque de pueblos y del proceso de interculturación, inevitable por la diferencia de mentalidad, lengua, cultura y economía. Las Indias en la Monarquía española, dentro del ímpetu político y espiritual, quedaron incorporadas al vasto y complejo sistema político denominado Monarquía Universal Española, o de otro modo, Imperio español, estado que 305 Humanitas-20 �. .d r dos elementos fundamensegún el Derecho castellano estabCoaconstitw º101:gía. y México quedó como . o comum'dad y la rona que ' tales, el remo u1man . o de Granada al ser conquistado a los mus es. . el el rem l México trajo entre sus consecuencias El impacto del Estado espano en . di los trasplantes y primeros alidad cultural m ana con . d delinear una person XVII empiezan vaneda es 1 . l XVI en tanto que en e1 mestizajes en e sigo ' . XVIII lasman en arquitectura, literatuculturales dife~ntes, que en ~l sig~ e uemitica mexicana con su problemára, ideas y acciones que defmen ~ Universal Española, lo que planteaba tica estructural dentro de la Monarqwa .ó 1 din , ·ca una urgente transformao n. dentro de a anu lt hallamos que partimos 1 trat' afía de nuestra cu ura, Si estudiamos a es igr roo de Rotterdam, de Juan Luis Vives y de del tronco exuberante de Eras . . , d Zumárraga Francisco Cer. canalizaCion Juan e ' Tomás Moro cuya savia . . .dos a la figura real y siroal V asco de Qwroga qwenes um d vantes de S azar Y al' , ue fundamc:1ta la expresión e bólica de Quetzalcoatl dan la tetr ogia q ~ ' nuestro horizonte cultural. J Bau.:sta Tosca y Henrique .. , Montenegro uan " Más tarde aparecen Fei100 y 1d ' e estructuran la concepdón de . b t en los postu a os qu . 1 Flores quienes ro us ec . l Modernidad, que preconiza os .cano dentro de la comente de a . Jo meXI ' , todetenninación y libertad. postulados de autonorma, au d't renovó la mentalidad C ítico y sus Cartas eru i as Feij6o con su T eatro r . , od de acuerdo con los pro. · la filosofia m emas, escolástica por la c1enc1a y . fl . M éxico que el de Descartes, tuvo mayor m uencia en f .. pósitos de Bacon, pero . fl encía como la actitud eiJO· Newton tuvo tanta m u • ll Locke, Fontene e y m 1 . t p etación de las actividades propias . t, dio cauce a a m er r d l M niana, que onen Y • lizadas por los métodos e a 0, · cuyas esencias cana del hombre de M exico, ll , a la concepción de auto. pensamiento nuevo que evo . d 1 dernidad, dieron ese , .:cas le hicieron diferente e d M, · 0 cuyas caractensu nomía al hombre e exic ' . . d dinámica de integración. ~ l en conciencia e su 1 indígena y de espano ' f 1 inquietó a nuestra Sor Juana, . d 1 Modernidad ue a que C Esta corriente e a , G Clavi1'ero a Alegre, a ampoy, , a D1az de amarra, a ' , A Sigüenza y Gongora, 1. 1 Eguiara y Eguren dieron toMárquez y demás pensadores que a iguaAlquete Bartolache Hidalgo y Moh b evo como za , ' nica y madurez al om re nu '. d tanto o un mucho quebrantada 1 lindes de la liberta ' un 'd relos, y llevaron a as . económicos políticos o i eopor la intromisión de intereses extran1eros, ' ° ,, lógicos. ., preludio, se inicia el allegro de esta Así después de esta introducCion o R 1 .ón Mexicana que de una ' trágica de la evo uci d sinfonía heroica y a veces . ádicos pasó a la lucha arma a resistencia pasiva con episodios activos espor 306 y violenta por la libertad, en el episodio de la guerra de emancipación del régimen español. Once años duró esta gesta por la libertad, que significó a la vez, con causas endógenas y exógenas el desmembramiento del Imperio Español, dentro de múltiples acechanzas de potencias del exterior. Lograda la desvinculación del Imperio español, tras la etapa trisecular (S. XVI-S. XIX) , entra en liquidación como sistema político, económico, jurídico, social, etc., al abrir el mexicano una nueva etapa en la segunda fase de la lucha por su libertad, La Reforma, que apunta en el movimiento de Ayutla. El mexicano con una conciencia que tendía a la mayoría de edad se lanzó a cauces más autónomos, hacia una postura más definida de soberanía, libertad e independencia dentro de la corriente cuyo movimiento recibió tónica del liberalismo europeo y cuyas raíces mexicanas aparecen ya francas en nuestro siglo XVIII, de modo manifiesto en la corriente de la Modernidad y más atrás, desde los prolegómenos del Renacimiento. Esta nueva postura en el mexicano surgió en su fase liberal, como algo destinado a restructurarle en un mundo nuevo en actitud de superación. ¿ Y por qué hablamos de una nueva postura del mexicano? ¿Por qué hablamos de un mundo nuevo? Nos dice Laski en el Liberalismo europeo, porque lo han hecho los descubrimientos geográficos; la ruina de la economía feudal, el establecimiento de nuevas iglesias que no reconocen ya la supremacía de Roma; la revolución científica que trastorna y transforma las perspectivas mentales; el volumen creciente de los inventos técnicos que es causa de nuevas riquezas; y aumentos de la población; el progreso de la imprenta tipográfica con su inevitable consecuencia sobre los ensanches de la Cultura; de lo que hace una teoría política (Maquiavelo) que funda la investigación del problema social en la relación del hombre con el hombre y ya no en la relación del hombre con Dios. Y este mundo nuevo que nuestros ilustrados del siglo XVIII empezaron a perfilar con categoría; para México tomó una fisonomía más propia al perfilarse la etapa de la Reforma. El movimiento de la Reforma no fue para la supresión del régimen que presidía el general López de Santa Anna, sino que preconizó crear una nueva estructura para México desde el punto de vista jurídico, político, social y económico. No se pretendió cambiar un gobierno por otro, sino establecer un nuevo orden constitucional, establecer la "igualdad republicana" mediante la abolición de privilegios, el establecimiento de una república representativa y popular que por su naturaleza abolía los privilegios clasistas, marginando a la vez la significación del clero católico en la preeminencia que tuvo dentro del Estado 307 �• español en México, al reivindicar el estado liberal el principio de la soberanía en la nueva estructura nacional; de allí la explicaci6n de las Leyes de Reforma, creando formalmente la sep~ración de la iglesia y el Estado, a la vez quedaban también dentro de la doctrina y normas del sistema liberal, reconocimiento a las garantías individuales, y de esta manera, implantando esta nueva doctrina y sistema, se liquidaba en principio el medioevo mexicano ante el renacimiento de la etapa del Estado Moderno y Contemporáneo. Y tras nueva lucha por la libertad y el progreso que concluye en movimiento armado, queda implantada una nueva corriente ideológica: el Positivismo. El 16 de septiembre de 1867, un hombre llamado Gabino Barreda pronunciaba en la ciudad de Guanajuato una oración cívica. Este mismo hombre era llamado el mismo año por don Benito Juárez para formar parte de la comisión encargada de redactar un plan de reorganización educativa, así lo asienta Agustín Aragón y León en su Ensayo del positivismo en México; esta comisión contaba además con Pedro Contreras Elizalde, Ignacio Alvarado, Francisco Díaz Covarrubias y Eulalio M. Ortega, y el día 2 de diciembre del mismo 1867 se daba a la publicidad la ley que orientaba y reglamentaba la instrucción en México, desde la primaria, hasta la profesional, pasando por la preparatoria. Esta ley estaba fundamentada en el Positivismo, doctrina que Barreda obtuvo de Augusto Comte, con quien le llevó Pedro Contreras Elizalde, y esta doctrina dio tónica a la pretendida nueva estructura que se le daría a México, entre protestas y debates de quienes optaban por otras doctrinas filosóficas, mas el Positivismo orientó al Estado mexicano desde el régimen del Presidente Juárez hasta el del Presidente Díaz, dentro del liberalismo económico, político, jurídico y social, y aún religioso, pues fue la oportunidad para que se propagase libremente el protestantismo, muy particularmente las iglesias metodista y bautista. De esta manera el mexicano en su dinámica prosiguió en búsqueda del progreso y de la libertad con asechanzas e inquietudes aún en la primera etapa del liberalismo y en la prolongada del porfiriato ; hay que ver la prensa y la literatura panfletaria de la época. En conclusión: el liberalismo mexicano tiene raíz europea y fisonomía que le modelaron los pensadores mexicanos, desde la etapa de la Ilustración que preparó el advenimiento de la doctrina positiva, en la que el Presidente Juárez pohrizó y llevó a término el planteamiento, y sentó las bases para una nueva estructura del Estado mexicano, dentro de la gran revolución filosófica del siglo XVIII, actualizada en el Siglo XIX con enfoque hacia la doctrina positiva. Así concluye el segundo tiempo de esta sinfonía heroica, el andante o adagio de la Reforma. 308 . apLa. historia de la Revoluci6n Mexicana en su te , as1onante, su estudio presenta múlti l _rcer penodo, es en demasía gación insuficiente y llena de discre p _es : vanados problemas, su investíhacientes de los hechos I panCJas ideol6gicas, faltan testimoru· f . Y en os que ha b os eque distorsionan la realidad d l y, e_n uena parte, palpitan pasion E e os acontecidos es . ste tercer movimiento que se . . c1ales y políticos que se origm·aro vmo lges~do merced a los problemas so., n en e Porf . to hiz racion con espíritu de libertad ma ' o que una nueva genee · · Y progreso Y franca dial ' · n movuruento, asombrada por el pa ectica, que es lógica a los hombres de la Reforma dn~rama de la República, volviera sus o1·os sus p · · · -nos ice Florencio B . nnc1p1os y se arrojara a la luch . . arrera Fuentes- revisara un. Jacobinismo ultramontano· 1 a mspira~a por sus ideales. Primero, con social. ' uego, encaminando sus pasos a la reforma . . de En O los mismos d'ias, y ongmado por un discurso d l . ca y Obregón pronunciado en París I libe e Obispo Ignacio Montes zaro~ u~ ~anifiesto a la Nación pidiendo : r~es ~e San Luis Potosí Jan. que impidieran infracciones a las Le d orgaruzac16n de Clubes liberales el clero católico, así como que f yes e Reforma, muy particularmente por liberales. En forma un tant . uer~ propagadas las ideas y los princip· o smcromzada ap R 10s manos Jesús y Ricardo Flores M , arece egeneraci6n de los herta · h. agon Y Ernest L A 1 n_~1a izo el principio de la lucha violenta d ~ . moux y esta circunsuc1on. e a tercera etapa de la Revo: aparece en el d d Una d nueva corriente ideo!'ogica . es e 1850 en el manifiesto del Partido d l Pu everur mexicano, planteada en el artículo 7, que propuso fu ea· os ros, por D. Ponciano Arriaga I .d era expe ida una Le . a prop1e ad territorial y diera I y agraria que arreglara ción d , por resu tado la cómod d ...6 . e esta; por su parte los magonistas . ul a !VIS! n y adquisionentación, primero socialista y d : partic armente Ricardo dio franca de la Revolucio'n Mexi.cana. espues anarquista a la etapa precursora La ~arte histórica de esta etapa, de 1908 a maderista encontrara terreno pro . . altibajos de la lucha d tod p1ci~ a pesar ., e os conocida hasta tuc1on política promulgada en 1917 'r s1c1on · · ' de la etapa liberal. con ranca . 1910, hizo que el movimiento de la contrarrevolución l I 1· y os a. conso idación de la Constionen tac1on · , socialista, en tran- I icos, como el de la · el La pr mayor parte de los ideales pol'f · · ogreso, el régimen constituc1· al l JUStlC!a, la libertad H S b" on y e respeto al d ech ' . . a mes comenzaron con la refle . , d 1 er o nos dice George las mstituciones de la ciudad-estado _xion e o_s ,pensadores griegos acerca de ' antes, qmzas lo pensaron otros hombres. 309 �Pero en la larga 'historia de nuestro devenir mexicano, ést_a fue, ~a. sido Y . , anhelo aún insatisfecho, por ello esta sinfonía heroica y tragica, no sera un ., · e pro1 1 conc uye con e1 scherzo de la tercera etapa de la Revo. ,ucion, smo qu z · ' · · ' dado que la dinámica. de su evoluc1on es una revo ucion sigue y prosegu1ra permanente en las aspiraciones del mexicano. EL TRANSPORTE AEREO GRATUITO . Por: ENRIQUE MAPELLI SUMARIO: l. EL PRECIO COMO CONDICION ESENCIAL DEL CONTRATO DE TRANSPORTE. 2. EL TRANSPORTE GRATUITO. 3. LA CAUSA EN EL TRANSPORTE GRATUITO. 4. RESPONSABILIDAD DEL PORTEADOR EN EL TRANSPORTE GRATUITO. 5. CONCLUSIONES. l. El Precio como Condición Esencial del Contrato de Transporte AL CONTRATO DE transporte aéreo se le ha asignado con unanimidad y como una de las notas distintivas que integran su naturaleza y concepto, el de ser un contrato bilateral. En virtud del mismo, una de las partes, el porteador, se obliga, dentro del marco de una serie de condiciones preestablecidas, a prestar un servicio normalmente de traslación de un punto a otro o desde un punto al mismo lugar, mediante precio.1 Es decir que la obligación funda1 "Podemos definir el contrato de transporte aéreo como aquél mediante el cual una persona denominada transportista conviene con otra que llamaremos usuario, en trasladar de un lugar a otro en una aeronave y por vía aérea, a una determinada persona o ·cosa con arreglo a las condiciones estipuladas entre ambas partes". Luis Tapia Salinas, "Curso de Derecho Aeronáutico", Bosch, Casa Editorial, Barcelona 1980, pág. 294. "Hay contrato de transporte aéreo cuando una parte se obliga a trasladar, en aeronave y por vía aérea, de un lugar a otro o a otros, a personas o cosas y, en este último caso, a entregarlas al destinatario, y la otra parte a pagar un precio por ese traslado". 310 311 �mental, básica, de la otra parte contratante, sea viajero, sea remitente o cargador, es la de satisfacer el precio estipulado que, por lo común y habida cuenta que el servicio prestado por el transportista tiene la condición de servicio público, estará determinado mediante tarifas uniformes establecidas o 1 meramente autorizadas por la autoridad pública competente en la materia. De ello -en definitiva es un principio general, elemental más bien, harto conocido- se deduce que la obligación primordial del viajero, aunque no la única, es la de abonar el justo precio del transporte que utiliza. Las obligaciones que el pasajero asume en virtud del contrato de transporte pueden pues, quedar fijadas en una obligación fundamental y otrás complementarias. De ~ forma: a) Obligación fundamental. Abono del precio de acuerdo con la tarifa establecida, cuyo abono puede llevarse a cabo con arreglo a determinadas fórmulas financieras cada vez más extendidas y que también tienen su causa en la constante y permanente competencia comercial que, crecientemente, viene presionando a las Compañías aéreas. Tales fórmulas, entre otras, pueden ser las siguientes: a') Pago al contado y en efectivo en el momento de obtener el billete de pasaje. b') Pago al contado y mediante talón bancario librado por el propio pasajero o por otra persona contra su respectiva cuenta corriente, en el momento de obtener el billete de pasaje. c') Pago diferido pero total y mediante letra de cambio u otro documento de crédito mercantil, aceptado por el propio pasajero o por otra persona, en el momento de obtener el billete de pasaje. d') Pago diferido pero total mediante la utilización de una tarjeta de crédito extendida por el propio porteador o por otra entidad con la que el porFederico N. Videla Escalada, "Derecho Aeronáutico", Victor P. de Zavalía, Editor, Buenos Aires 1973, Tomo 111, pág. 339. 2 "Los rasgos fundamentales de este contrato son dos: que el porteador se obliga a hacer posible un resultado, a saber, la traslación de la persona o cosa convenida de un lugar a otro, para lo que deberá, además, custodiarlas y tratarlas adecuadamente; y que el beneficio del transporte deberá remunerar este resultado. De ahl que el contrato deba configurarse como una "subespecie del arrendamiento de obra" y no del arrendamiento de servicios ( como por error afirma la Exposición de Motivos de nues· tro Código de Comercio). Lo que se pacta y espera no es la mera actividad (servicios) del porteador, sino que mediante aquella éste obtenga un resultado: el transporte". Manuel Broseta Pont, "Manual de Derecho Mercantil", Editorial Tecnos, Madrid 1974, pág. 387. 312 teador tenga concertada la acepta .ó . u otra persona que para él obtienec:I ~1e~~yo titular puede ser el usuario e') Pago diferido pero total mediante la fo . . entre transportista y usuari . d rmulac16n de un pI'CVlo acuerdo l b o en VIrtu del cual aquél factura .6di g o almente a éste cuantos billetes d . 1 h . pen ca y riodo correspondiente. e pasaje e an sido extendidos en el pe- r) Pago , o menos largos d l •diferido y fraccionado en plazos mas , 1• porte e billete y según el acuerdo establ .d segun e Imran tías y condiciones que l . ~c1 o entre las partes y con las gaas mISIDas estipulen. b) Obligaciones complementarias L derivan de la propia natural d ad~ay?r part~. de estas obligaciones se eza e me 10 aereo utilizado po 1 . . realización debe estar sometida a una seri . . r e VIaJero. Su gan posible el viaJ·e dentro de lo , ~ de condicionantes ordenadas que has mas ngurosos y est · t l' . dad. No sería posible extenderse en el l n~ os Imites de seguridenominado obligaciones complementarias repertono de 13:5 que hemos A modo de ejemplo y para que con clarid;d mcumben al pasajero de avión. las mismas, pueden ser citadas l . . pueda extraerse el concepto de as Sigwentes: l 7eº. a') Presentación, para iniciar los trámites . hora preestablecidos y que s p previos al VIaJe, en el lugar y u onen un avance al co . d l estará en función de a") 1 dal'd d . m1enzo e vuelo que 1 b" ª mo dea sede las mstalac· . ) los requisitos administrativos . IO~es aeroportuarias; ridades. c") l 'd d y gundad establecidos por las auto' a capac1 a de la aeronave. d") l . va a llevarse a cabo · e") tras . '. e recorrido del vuelo que , ' o c1rcunstanaas análogas concurrentes b ) No ser portador ni en su equi a ·e d . sana de objetos, materias o sustancias] pro:i::: o f;ct~r~do ni_ en su peren este último caso con las . . o imita as, sm cumplir, , , prescnpc1ones de rigor. c ) Estar en posesión de la documentación habe . quisitos que con carácter s b. t' y r cumplimentado los rezación del viaje en cuesti6:. Je ivo o general le son exigibles para la reali. d'_) Cumplimentar las instrucciones del transportista en vim1entos previos al embarque, durante el rnism0 cuanto a los moronave. Y en el interior de la aee') Someterse a la autoridad del Coma d t los límites que las leyes prescribe n and e de la aeronave dentro de . 1 n y que pue en, en casos grav pec1 . . a es, suponer importantes r1m1"tac1ones para el propio p . es y muy , ess1 es la -conducta irree-ular del . l d . asaJero, mas aún t> rmsmo a etermmante d l haga uso legítimo de la autoridad que tiºene conferida. . e que e Comandante 313 �El catálogo precedente no pretende ser exhaustivo ni, por otro lado, ten~ría objeto el que así lo fuera en el presente estudio. Tan sólo ~e1:°os pretendido poner de manifiesto que, en el contrato de transporte, el viaJero asume dos tipos de obligaciones, las complementarias que hemos expuesto en. segun?º lugar y la fundamental -pago del precio- que es a la que, en pnmer termino, nos hemos referido. Si el contrato de transporte tiene carácter mercantil,ª es claro que la empresa que lo explota está inspirada por un ánimo de _lu:ro. ~ ello no obsta el que lleve a cabo la realización de líneas que, a pnon Y sm duda, van a reportar un deficiente resultado económico, ni tampoco el ~ue se .expl_oten otras cuyos precios se han establecido a sabiendas por cantidades infenores a su costo real, atendiendo a razones que no son de res~tado f!nancier_o Y sí de otro orden; es de~ir, líneas aéreas en las que sus preci~s segun ;ermmología usual tienen carácter "político". Todo. ello es compa~ble, segun en la medida en que concurra, con el resultado último del global fm ~e la empresa, del conjunto de la misma, que se concibe con un indudab!e án~o de l~cro. Este ánimo hace que el establecimiento del precio, la existencia de~ mismo por la utilización de los servicios que se llevan a ca?°, sea predominante y una condición de carácter esencial entre las que se integran en el contrato ..... de transporte. Sin embargo, siguiéndose en ello una tradición que _siempre ha imperado en todos los medios del transporte, circunstancias espeCiales y muy concretas determinan que las empresas concedan la utilización de sus _servicios li~erando previamente al potencial usuario del ~ago de _contraprestación -preci:.. establecida para el servicio correspondiente. Digamos que ello, en ~~f101tiva, no es exclusivo de los transportes aéreos sino que otras muchas actividades y servicios conceden a sus trabajadores, accionistas o determinadas personas muy específicamente cualificadas, ventajas y gajes de favor. En el transporte aéreo la liberación en el pago del precio puede ser total o parcial y dentro de cada una de estas categorías con moda~dades muy variadas. En el presente estudio nos interesan de manera pa:bcular los transportes en los que no se ha satisfecho precio alguno, es decir, aquell~s en _los que la liberación concedida por el transportista -de forma voluntaria o impuesta por la ley- es de carácter total. s Según el artículo 349 del Código de Comercio el cont~ato de transporte por vías terrestres O fluviales de todo género, se reputará mercantil: lo. _Cuando ten~a por objeto mercaderías O cualquier objeto de comercio; 2o. Cuando, s1end~ _cualquiera su objeto, sea comerciante el porteador, o se dedique habitualmente a verificar transportes para el público. 314 Afrontamos, pues, una relación jurídica a la que por faltar una de sus condiciones habituales, tiene carácter de originalidad. En el contrato aéreo, ya lo hemos dicho, el porteador asume un compromiso, que es el de trasladar de un lugar a otro o al mismo de partida, a una perso~a, mediante precio. Si falta esta condición, el pago del precio por parte del usuario, pudiera pensarse que nos encontrábamos ante una figura jurídica diferente al contrato de transporte! No es esta nuestra opinión. El precio es fundamental en este contrato pero su inexistencia no deriva, no produce que la relación jurídica entre porteador y viajero sea distinta a la del contrato de transporte. Dentro de sus relaciones persisten todos los demás signos distintivos y condiciones que configuran el contrato de transporte. Además, como más adelante veremos, el transporte gratuito no concurre en la realidad de forma espontánea e inmotivada sino que tiene sus razones y fundamentos que, en muchos casos, lo equiparan al pago del precio, si bien no será en la moneda efectiva en que es habitual. Concluyamos este apartado diciendo que, en efecto, el contrato de transporte y dentro de él el contrato de transporte aéreo tiene un carácter mercantil así determinado de manera expresa en las leyes que lo configuran y que como consecuencia de ello el explotador perseguirá un ánimo de lucro que sólo puede conseguirse mediante la percepción del precio establecido para la prestación del servicio. Pero este principio general hay que compatibilizarlo con la existencia, en determinados casos, de transportes que se realizan gratuitamente sin que la empresa reciba remuneración directa y efectiva alguna. Serán contratos sin precio, contratos gratuitos -pueden no serlo .ni graciables ni benévolos en muchos casos- pero la relación trabada entre las partes -porteador y viajero que no paga- no será otra que la propia de un contrato de transporte, si bien bajo esta condición especial del no pago del precio generalmente establecido. 4 "El precio es un elemento esencial del contrato, que representa la contraprestación de las obligaciones y del riesgo que asume la empresa porteadora. Puede ser satisfecho por el cargador o debido por el consignatario, según que el transporte se realice "a porte pagado" o a "porte debido" ( expresiones usuales en la práctica) . Rodrigo Uria, "Derecho Mercantil", Madrid 1976, pág. 517 y 518. "La retribución económica del servicio que presta es el factor determinante principal del transportista. El sistema típico de procurar esta retribución en los servicios públicos "uti singuli" es la percepción del usuario de un precio del servicio que, sometido a la aprobación administrativa, recibe el nombre de tarifa". Alberto Moneada Lorenzo, "El transporte por carretera en Derecho español", Ediciones Santillana, Madrid 1963, pág. 200. 315 �.. Gratuito proviene del latín "gratuitus" que significa de balde o de gracia,~ lo que, referido al contrato de transporte significa tanto como el no abonar la tarifa oficialmente establecida a favor del transportista y como contraprestación del servicio público que presta. Debe aclararse que este no abono de la tarifa, a los efectos que estamos estudiando, tiene lugar legítimamente. No paga tampoco el importe de la tarifa el polizón. Pero ello es ajeno a nuestro razonamiento. Polizón, según el artículo 64 de la Ley 209/1964 de 24 de diciembre, Penal y Procesal de la Navegación Aérea, es el que clandestinamente entra sin billete en una aeronave comercial con el propósito de hacer viaje, o continúa a bordo, también clandestinamente, con el mismo fin, una vez recorrido el trayecto a que diere derecho el billete adquirido. Femández Martín Granizo6 opina acertadamente que no puede configurarse el polizonaje dentro del contrato de transporte normal, ni tampoco de los llamados gratuitos o de cortesía, ni por tanto atribuirse al polizón la cualidad de viajero a los efectos de la Ley sobre Navegación Aérea. Parece lógico pensar que no tenga aquél derecho alguno a resarcirse de los daños y perjuicios que puedan sobrevenirle como consecuencia de accidente aéreo. Ello, a primera vista, podrá acá parecer que está en contradicción con los principios generales que rigen en materia de la llamada "responsabilidad objetiva", en cuanto a si el polizón viajaba en la aeronave y por accidente no culpable ni culposo, ni tampoco a él imputable, recibe como los demás pasajeros daños y perjuicios, parece lógico pensar que debería ser indemnizado, al menos dentro del ámbito de la relación jurídica extracontractual. Más no se debe olvidar que la irrupción del polizón en el "iter'' del daño es consecuencia directa e inmediata de un acto penalmente ilícito a él imputable lo que produce las siguientes consecuencias: lo. Inserción del polizón, desde un principio, en la esfera del Derecho penal; 2o. Su dislocación, no sólo del ámbito de las relaciones de contractualidad que caracterizan la figura del viajero aéreo, sino también, incluso, de las de extracontractualidad. En el transporte gratuito no se da en modo alguno la nota de la clandestinidad. El viajero usa el medio de transporte en las mismas condiciones que aquél otro que hubiere satisfecho su importe, si bien que no habiéndolo abonado en virtud de una cláusula legítima establecida a su favor. 5 Real Academia Española, "Diccionario de la Lengua Española", Madrid 1970, página 676 3a. columna. Mariano Femández-Martín Granizo, "Los daños y la responsabilidad objetiva en 6 el Derecho positivo español". Editorial Aranzadi,, Pamplona 1972, pág. 195. 316 r. En los. otros medios de transporte, r r mente diferenciada del aéreo la el ~ón d~ su naturaleza absolutaferente. Así, en el artículo del a;_ ~tim ad tiene tratamiento bien diaprobado por Real Decreto de 8 d eg .amento de Policía de Ferrocarriles · · e septiembre d 1878 vtaJero que no presente el billete l d e se establece que el los trenes o que teniéndolo de clas;~e f e. a derecho a ocupar un asiento en en el · m erior ocupe uno de l · ?runer caso el doble de su precio se , . a superior, pagará ferenc1a de su importe, a contar d d j gun. tarifa, y en el segundo la dien los trenes hasta el punto dond ~ e . a estac~ó~ en que verificó su entrada 1 d e ermine su viaJe Al . tif e_ punto e su entrada en el tren el d bl . . no JUS icar el viajero Cia recorrida desde el sitio en ' h o e . precio se calculará por la distande billetes. que aya terudo lugar la última comprobación 2. El Transporte Gratuito 951 Refiriéndonos también a los otros roed· d qúc, en los transportes mecáni ios e transportes debemos señalar · · cos por carretera 1 •d estrictamente limitada en virtud d I d. ' a gratu1 ad se encuentra de 9 de diciembre de 1949 p I e o ispuesto en el artículo 77 del Decreto de la Ley de 27 de diciem~;ee d~u~;:,ru:~:.eel Reglan:i~nto para aplicación portes. Los titulares de los servicios úblic o~d~nac1on de dichos transconceder pases de libre circ l . , ~b. os de VIaJeros -dice- no podrán d , . . u ac10n ni dietes de f . po ran v1aJar libremente los f . . .avor a precio reducido. Sólo . unc1onanos de la msp . , d quienes la Dirección General d F . ecc1on e los servicios a Transporte Terrestres) expid l e errocamles (hoy Dirección General de . e e oportuno document 1 se consigne tal autorización. o en e que expresamente La existencia de tarifas en el trans , blecida en la Ley sobre N ., ~rte aereo d avegac1on Aerea d 21 e sus preceptos se refiere la Le e Y concretamente a . viene reiteradamente estad . . e Julio de 1960. En tres ellas: ª) Artículo 82. El Ministerio del Air h nes) fijará anualmente las tarifas , e. ( oy de Transportes y Comunicacio. maximas que podrá 1· no regu1ar mtcrior que no pod , . . n ap icarse al tráfico - . regular. ' ran ser mfenores a 1as autorizadas . vicio para el scr- b )_Artículo 101. Las tarifas del transporte de .. previamente aprobadas por el M .. t . VIaJeros y sus equipajes serán mis eno. c) Artículo 104. L as tan·ras de transportes de , te aprobadas por el Ministerio. mercanc1as serán previamen- d 7 El Decreto 475/ 59 de 2 de ab r1·1 autonza . e elevar los mínimos a percibir ante el a ":1º0dT i icar este artículo 95 en el sentido d~~id:e b~J~ mod(o ?elibe~ado se habitúan p:o~:; u:t:et; de de~~nados viajeros I ete. As1 lo dice la exposición de motivos). e errocarnl sm el pago del 317 �la tuidad el no pago de la tarifa establecida, ha de ser una . Es ?Jaro que al gra rmalidad nacida de una situación excepcional que, sis1tuac16n anorm '_ano 1 R b" s contradice uno de los caracteres . d el pensamiento de Lang e y u io d 1 gmen o Se , Langle dichos caracteres han e ser os del contrato de transporte. gun siguientes: . . . -dice-' desde que existe el acuerdo de a) Consensual. A nuestro JWClO • luntades nacen los derechos y obligaciones de las partes, ~ q~e la en~re~a vo de la cosa afecte a la perfecc1º6n del contrato~ sino a, su e1ecuc16n, es ecrr, 'b"lid d material de trasladar y custodiar aquella. a 1a pos1 i a til ·to b) Bilateral y oneroso. No hay transporte mercan gratui . "d ., 1O al Los porteadores suelen tener estableci as c) De adhesion, por gener ' ad modelos las condiciones generales del contrato, para todos los carg ores, en uniformes y comunmente impresos. d) Forzoso, en ciertos casos. 1 , ti como venimos manNo obstante, la gratuidad se produce en a prac ca y, . rteador de la teniendo, ella no priva a la relación trabada entre usuano y po existencia de un contrato de transporte. . La gratuidad puede producirse bajo diversas modalidades: , • · di riminada para todos a) La gratuidad conferida de manera genenca e m 8<; "6 d un . . . quien estara en poses1 n .e . . ue desee realizar el benef1c1ario, los via1es q . h b , de tener un periodo determmado pase de libre circulación, que siempre a ra . , 1 . autorización del alidez En este caso el usuario no requenra a previa . de v . 1 b tará exhibir el título correspondiente no expedido para porteador ya que e as . un vuelo concreto y preciso. . . ., metido a la previa autonzacion b) Gratuidad para un viaje concreto, no so .... del porteador. 'f d 1 c) Gratuidad para un viaje concreto previa concesión especi ica e a autorización por parte del porteador. . . n vuelo o para una sene de vuelos, d) Gratuidad conferida, bien pa~a _u . uso: . .6n a determinadas limitaciones en su pero con su1eci a') No poder viajar en ciertas épocas del año. b') No poder viajar en ciertos días de la semana. ·¡ • l" Barcelona 1959, s Emilio Langle y Rubio, "Manual de Derecho Mercanti espano . Tomo III, pig. 472 Y ss. 318 c') No poder efectuar previa reserva de plaza quedando el usuario a expensas de que la haya libre en el momento en que termine la facturación del vuelo. Cualesquiera que sea la modalidad bajo la que el transporte gratuito tiene lugar, incluso la primera de ellas, es decir cuando el beneficiario está en posesión del documento denominado "pase de libre circulación" o de otro análogo, el viajero habrá de proveerse del correspondiente billete de vuelo. La e>..1)edición del mismo tendrá lugar frente al documento que le otorgue la gratuidad, sin necesidad del pago de la tarifa pero ninguno de dichos documentos serán válidos para la realización del viaje. A tal efecto recordemos que, según el artículo 3 del Convenio de Varsovia de 12 de octubre de 1929 "en el transporte de viajeros el porteador estará obligado a expedir un billete de pasaje" y que "si el porteador admite al viajero sin que se le haya expedido un billete de pasaje, no tendrá derecho a prevalerse de las disposiciones del Convenio que excluyan o limitan su responsabilidad". En el Protocolo de La Haya de 28 de septiembre de 1955 persiste, aunque con otras matizaciones, esta prescripción, que se altera sustancialmente en el Protocolo de Guatemala (no entrado en vigor) de 8 de marzo de 1971. La Ley sobre Navegación Aérea de 21 de julio de 1960 -artículo 92establece que en el contrato de transporte de viajeros el transportista extenderá inexcusablemente el billete de pasaje que es -artículo 93- un documento nominativo e intransferible y que únicamente podrá ser utilizado para el viaje que fue expedido y en el lugar del avión que, en su caso, determine. El billete, con los datos que, según se trate de transporte internacional o interno, le son obligatorios, deberá extenderse en todo caso y el título, autorización, pase o cualquiera otro que faculte para el viaje gratuito servirá, no para la realización del viaje, sino para obtener el billete correspondiente al vuelo concreto de que se trate sin el pago de la tarifa para él establecida con carácter general. 3. La Causa en el Transporte Gratuito El transporte gratuito concurre por una causa. El porteador tiene la obligación de otorgar a todas las personas que utilizan sus servicios una igualdad de trato que no conozca discriminaciones. Dicha igualdad de trato tarifario sólo podrá ser alterada por causas delimitadas en la ley. Estas causas pueden tener motivaciones diferentes en relación con el propio transportista y que, en grandes grupos pueden clasificarse así. 319 �a) lmposici6n de un precepto legal en relaci6n con personas ajenas a la empresa. b) Imposici6n derivada de los convenios, concesiones o autorizaciones en relaci6n con personas ajenas a la empresa. e) Compromisos adquiridos con el personal de la propia empresa como consecuencia de las relaciones laborales de ella con sus trabajadores. d) Concesiones graciables concedidas por la empresa dentro de una autorización que le faculte para ello. Debe tenerse en cuenta que, según el apartado 2o. del artículo 153 de la Ley sobre Navegación Aérea de 21 de julio de 1960 las empresas de transporte aéreo tanto nacionales como internacionales podrán ser sancionadas por infracción de lo dispuesto sobre tarifas. Esta prescripci6n garantiza la igualdad de trato a que hemos venido refiriéndonos y que no admite otras excepciones que las citadas más arriba. El Decreto de 23 de Enero de 19419 establece en su artículo primero que la Compañía Iberia, concesionaria de las líneas aéreas, no podrá conceder billetes gratuitos para viajar por las mismas ni expedirlos con rebaja de precios que no figuren en las respectivas tarifas. De dicha prohibición -artículo 2o.- se exceptuan los billetes para el personal de la Compañía que en comisiones del servicio tengan que trasladarse. Se concede, además, el derecho a utilizaci6n de las líneas aéreas a determinadas autoridades que en el propio Decreto se enumeran y que son, entre otros, el Presidente y Vicepresidente del Gobierno y los Ministros del mismo.10 Para el ejercicio del derecho expuesto -artículo 4 del referido Decreto-por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones se proveerá, según los casos, a las autoridades correspondientes, de "Pases de Gobierno" y "Pases de Inspecci6n", cuyos pases, por delegaci6n del Ministro, deberán ir firmados por el Subsecretario de Aviaci6n Civil. Debe notarse que los pases, tanto los de Gobierno como los de lnspecci6n no son expedidos por la compañía transportadora sino por la Adrninistraci6n Pública, encontrándose la compañía con un documento cuyo mandato debe cumplimentar. Los pases de Inspección son congruentes co~ lo dispuesto en el artículo 69 de la Ley sobre navegación aérea que atribuye al Ministerio de Transportes y ComunicadoPublicado en el Boletín Oficial del Estado de 2 de febrero de 1941. Los Decretos de 21 de mayo de 1948 (Boletín Oficial del Estado de 2 de junio) y 24 de julio de 1975 (Boletín Oficial del Estado No. 200 de 21 de agosto) introducen determinadas modificaciones que, en su caso, deben consultarse. 9 10 nes el ejerc1c10 de la inspeccio'n n ecesana . para gara .:_ 1 e as condiciones de la •, n..u.ar e cumplimiento conces1on o autorización. d I Problema interesante esu el d . 1 cargo del Estado de los . e s1 e P?rteador tiene derecho a resarcirse a ' pasaJes que expida para 1 'd ' a pase. En las disposiciones que 1 1 as auton acles con derecho · regu an a navegac·' ' nmgún precepto que a ello fº ion aerea no encontramos se re iera, por lo que p d. . trata de una obligación 1 1 u iera estimarse que se sobre la Empresa. ega cuyas consecuencias económicas deberán pesar No obstante debe tenerse en cuenta 1 no no tienen restricción algu que os poseedores de Pases de Gobierna en cuanto a su utili . , mos, pueden obtenerse billetes q . . zac1on y que, con los misoficial y también otros qu ue vadn a. ser utilizados en viajes de carácter . e carecen e dicha índol c1us1vamente en el marco privad d 1 e y que se enmarcan exO e a persona En e transporte conviene record 1D . cuanto a otros medios d ar e ecreto de 22 d · r gula el procedimiento para que los D e JU 10 de 196712 que reE .1 , epartamentos Minist . 1 . , stata es Autonomas satisfagan ª R enfe la totalidad d ena 1 es y Entidades •• esta les presta con arreglo a t ºf . e 1os servicios que .. . an as comerciales así • omf1cac1ones reducciones o e . ' como e importe de las b ' xenc1ones que afecten al t mercancías o servicios prestados por 1ª R ed que esten , legalme ransporte viajeros, t de bl . El sistema establ ·d . n e esta ec1dos. . . ec1 o para D1putados1s y Se d u dº . viaJeS . que fon carácter gratuito puedan 11evar a na ores cabo en raif1ere , d ya1 que los que eJercen no recaen sobre la econom1a , d e 1as empresas zon t d e os. cargos cargo a los presupuestos de 1as re_pectivas ~ . Camaras. , por ea ores smo con n . Vid : Enrique M ape lli, "Transportes aéreos rat · Revista de Aeronáutica y Astronáutica No 4 g ui~os y c~n reducción de precio". en la recopilación "Traba¡· os d D 'h . 06,, M_adnd, Septiembre 197 4. Se publica . e erec o Aeronautico y d I E • ,, nstltuto Iberoamericano de D h A . e spac10 , editado por el 1 . erec o eronáutico y del E · d merc1a' spac10 y e la Aviación Co1 Madrid 1978, pág. 315 y ss. P~blicado en el Boletín Oficial del Estado No. 178, correspondiente al día 27 de1~¡ulio de 1967. 13 El artículo 19 d e1 R eg1amento Provisional del e . octubre de 1977 (Boletín Of' . 1 d 1 E ongreso de Diputados de 13 de ma e stado No 256 d 2 que dentro del territorio nacional lo D' d . e 6 de octubre 1!}77) dispone culación o pago en su caso ' s iputa os tendrán derecho a pase de libre cir. . ' con cargo al Presupuesto del C via¡e realizado en medios de transp t t ongreso, de los gastos del , or e errestre mar' t' entes publicos o de entidades paraestatales ~ _1 imo y aéreo del Estado, de otros H El artículo 38 d 1 R 1 .. ' su venc1onadas o concesionarios. B e eg amento Provmonal del Se d d 1 na o e 4 de octubre de 1977 ( oletín Oficial del Estado No. 256 de 26 de oc dores análogos derechos en cuanto . . tubre de 1977 ) concede a los Sena' a via¡es, que a los Diputados. 321 320 Humanitas-21 �. ano Giménez1&_ entre las empresas dedicadas Es muy frecuente -dice Serr trabaJ·adores el derecho a. utilizar, . "d d d 1 tr porte el otorgar a sus . . a la activi a e ans d t rminadas rebaJas de precio, . did ro gratuitamente o con e e . 1 en cierta me a, pe s· d d ello constituye una meJora sa alos propios servicios de transporte. m u a, rial en especie. . define la Real Academia Es. · gratuitamente es 1o que • El derecho a viaJar . . sta palabra aparece como gaJe l' 16 En su qumta acepci6n e pañola como rega ia. 'be los empleados de a1gunas e además de su sueldo perci n 0 proveeho qu oficinas. . . a una empresa en virtud . d e presta sus servicios En efecto, el trabªJª or qu . d'al y básico que es el derecho 1 . n derecho primor i de un contrato labora tiene u d 'cter complementario que pue, goza de otros e cara . al d al salario pero, ad emas, 1 . d s con el resultado fm e directamente re aciona o d den estar más o menos . 1 1 que colabora. Entre ellos, cuan o . . d . d tr'al o comercia en a . . 'l la act1v1da m us 1 t el derecho a v1aJar e o sus t se trata se encuen ra de empresas de transpor e d 't rminadas bonificaciones. familiares, gratuitamente o con e e d trabaJ·o que liga a la empresa ana del contrato e . Este derecho nace y ~m . ero de este contrato de trabaJo puecon su empleado y no tiene otra causa' p tercera persona -el familiar del de derivarse también un derecho .parad unda . guna manera con el transpor. tá conexiona o e nm ch trabajador- qwen no es . t de sus servicios. Es un dere o que . b usa gratu1tamen e tista y sm em argo, 1 b . d r En realidad y como con' . t persona e tra ªJª o . se deriva del que nene o ra 1 ' b . dor goza de un beneficio que no 1 · • laboral e tra ªJª · secuencia de la re acion t ales vi·aJ·eros sus familiares, pero sm 'l · a otros even u ' sólo le afecta a e smo f t nazcan otras relaciones que las proque entre estos familiares y transpor is que se establece en esta hipias del contrato de transporte. El en ace, pues, tn pótesis es el siguiente: . b . d . contrato de trabaJo. Empresa-tra o;~l trabajador: contrato de transporte. Empresa-fami ar 1 f mil" del trabaJ·ador pero el trans. se lucra e a iar ' Del beneficio es cierto que ., su persona sino en atend'1d 0 el beneficio en atencion a ! b . . do mediante un contrato de tra ªJº· Portista le ha conce 1 tá hga ción al familiar con e que es . b' vez concedido el billete y . ta te ya que s1 ien una d' h Todo ello es unpor n . . ' f del familiar del trabajador, ic o mediante él el derecho a viaJar a avor ;r Incluido d lidades de salario en especie". · énez, "Algunas mo Ismael Serrano Grm . ª tases" Universidad de M adr'1d, F aen la obra "Dieciséis lecciones sobre salano~ y ;u\crabajo' Madrid 1971 , pág. 251 y ss. cultad de Derecho. Departament,~ ~e ?ere~ odee la Len~a Española", Madrid 1970, 16 Real Acaderru·a Española, D1cc1onano pág. 1.121 , 2a. columna. 15 322 familiar podrá ejercer las acciones que de un contrato de transporte -ya formalizado- se derivan, en cambio, antes de la concesión ninguna relación se reconoce entre transportista y familiar de su trabajador. La petición del billete, cuya concesión estará debidamente reglamentada en las leyes y pactos laborales, no podrá ejercitarla nada más que el trabajador y no sus familiares beneficiarios. Los familiares podrán viajar y una vez que sean titulares del pasaje poseer los derechos propios de cualquier otro viajero, pero, previamente, la petición del billete que se deriva de un contrato de trabajo corresponderá tan solo al titular del mismo. Entendemos que si el trabajador no hiciera uso de su derecho frente a la empresa transportista, su familiar beneficiario, no podría llevarlo a cabo por sí. Más aún, si las condiciones del billete concedido no se adaptaran a las estipulaciones laborales, la reclamación oportuna tan solo correspondería al trabajador pero no a su familiar beneficiario del pasaje aunque sea a éste a quien directamente afecten dichas condiciones. Otro supuesto que hemos de considerar es el que se refiere a los trabajadores jubilados que, en virtud de las disposiciones que han regulado sus contratos de trabajo mientras permanecieron en activo, al cesar en su actividad laboral, bien por haber alcanzado el límite de la edad establecida para ello, bien por enfermedad o accidente, continúan disfrutando el derecho a viajar gratuitamente de por vida. En este caso no puede hablarse de un derecho derivado de una relación de trabajo, que ya no existe, sino de un derecho que es continuación del que se tenía cuando se prestaba servicio activo en la empresa dedicada al transporte aéreo. Podría pensarse que el trabajo prestado durante dicho periodo de actividad se remuneraba con un salario de percepción inmediata, el que se percibía entonces periódicamente, y con otro de aplazada percepción, el que se recibe una vez que el trabajador se jubila. En este salario se comprende el derecho a viajar gratuitamente cuando ya no se presta servicio alguno al transportista y sólo en atención a los que, en el pasado de actividad, se le prestaron. Como hemos indicado anteriormente el derecho de los trabajadores de las empresas de transporte a viajar con determinados beneficios es de carácter general y lo encontramos en todos los medios de transporte. A modo de ejemplo podemos citar los siguientes: -:a•ue~.. a) En la Reglamentación Nacional de Trabajo de la Renfe aprobada por Orden de 22 de enero de 197l17 se comprende dentro de la rúbrica general 17 Esta disposición aparece publicada en el Boletín Oficial del Estado, correspondiente al día 3 de febrero de 1971. 323 �. " f nne a lo dispuesto en el artículo 3 7 de de "otros conceptos salariales ' con o . (h 'a artículo 26 del Estatuto e t de TrabaJO oy sen ' la vigente Ley de ontra o L 8 / 1980 de 10 de marzo)' los benede los Trabajadores, aprobado por ey . , gratuita de vivienda, suministro b el agente por ocupac10n f il" ficios que o tenga b . billetes gratuitos para sí y sus am iares, de uniformes, prendas de tra a10, l Red en los artículos que exbonificaciones sobre el precio ?e costobparaf" ·ªo salarial siempre que sea poualqu1er otro ene 1c1 . "6 y c . l onsideración de indemruzac1 n Pende su economato ., ómica y no tengan a c s"ble su valorac1on econ , d . • i_ . d l agente por razon e servicio. por gastos efectua os por e . . 1s rtí ulo 18 se determina que En la Ley 83/ 1964 de 16 de d1lc1eRmbrfe, xpaeiirá pa;a sus agentes fijos . . tr . , n de a en e e el Consejo de Ad m1ms ac10 . l . , n limitada que les sean necesa.b • lación 0 de c1rcu ac10 los billetes de 1i re circu . . rvirán de título de transt (sic) ferroviarios que se rios así como los carne s b de determinados agentes que ' ., 1 drá establecer a nom re "6 porte. T amb1en os po d 'n d l servicio ferroviario. La conces1 n considere necesarios para el esarro fo ·e1· de agentes fijos de cualquier . favor de los anu iares de billetes gratuitos a , 1 , e padre e hijos que vivan en su categoría - artículo 19- alcanzara a c~ndyugd ' inco mil kilómetros anuales. hasta un recorn o e c . compañía y a su cargo l . b"l . 'n disfrutarán de billete gratmto r· s alcancen a JU 1 ac10 dr' Cuando los agentes !JO . ., S familiares antes citados ten an , . de tres mil kilometros. us hasta un maXlIDO .entras vivan los titulares o sean 1 derecho a dos mil kilómetros anua es m1 d ' lugar la fonnalización de los d l Red Los gastos a que e , pensionistas e a · d" t las anteriores concesiones seran a títulos de transporte correspon ien efs ta art'1culo 20- se entenderá por f · · A estos e ec os . cargo de los bene ic1ano~. . d l Red exclusivamente a aquellos que f1t" pens1omstas e a T agentes en ac 1v0 0 . ., li •ón alguna en este concepto. 0. asimilac1on o amp aCl . guren, sin que quepan "d n arreglo a las anteriores nonnas an co dos los b1·11etes y pases que .se exp1 . d d terminantemente prohib"d i os , ommat1vos que an - artículo 21- seran n , ' . . b rgo los estrictamente necesarios los pases al portador. Se exceptuan sin ero a ' para determinados servicios de Renfe. . . . . Mercante aprobada por Orden M1msb) En la Ordenanza de la Marina t' lo 221- que el personal d 1969 se establece - ar icu . terial de 20 de mayo e l d por la empresa billete de pasaJe graf. a 1Jº tiene derecho a que· se· e t conce ormas ·. tu ito con arreglo a las s1gu1en es n . . d , r .tado a las líneas establec1"das en el litoral a') Dicho beneficio ~ue ara lIDl añoles del Norte de Africa. de la península, Canan as y puertos esp ° . b') En la concesión de dichos billetes se estimará por el naviero o armador las necesidades de la empresa y los motivos del viaje que desee realizar el interesado. c') Para la determinación de la clase de pasaje que corresponda otorgar se tendrá en cuenta la categoría del interesado a fines de locomoción. c) La Ordenanza laboral de transporte por carretera aprobada por Orden Ministerial de 20 de marzo de 1971 establece el derecho que tiene el personal de cada empresa de transporte a viajar gratis, en las líneas establecidas por las mismas en número no superior a dos o cuatro personas en cada coche, según se trate de líneas interurbanas o urbanas. Este derecho se hace extensivo a los hijos de los trabajadores -si son varones hasta los diecisiete años y si son mujeres hasta los _veintiún años- siempre que justifiquen la necesidad de asistir a un centro de enseñanza profesional o de aprendizaje. A efectos de ejercer este derecho se proveerá a cada trabajador de una tarjeta de identidad que acredite su personalidad y lugar donde presta sus servicios. Por otro lado, se establece también la obligaci6n de las empresas de facilitar a su personal "tarjetas familiares" para ser utilizadas por las esposas, hijos y familiares que vivan bajo el mismo techo y a expensas del interesado. En el reglamento de régimen interior se determinará el número de viajes que pueden realizarse por los mismos, así como la reducción que ha de asignarse, conforme a las siguientes circunstancias mínimas: a') La reducción de los precios habrá de consistir, como mínimo, en el cincuenta por ciento de las tarifas establecidas. b') En cada vehículo de las líneas urbanas podrán viajar hasta cuatro personas familiares de los empleados, pudiendo hacerse por individuo un viaje al día como máximo. c') En cada coche de las lineas interurbanas se admitirán como máximo a dos familiares del personal empleado, pudiendo hacer cada uno de ellos dos viajes completos de ida y vuelta al mes. Los ejemplos que anteceden los hemos recogido a fin de poner de manifiesto que la regalía de los empleados que prestan servicios en las empresas de transporte, sean terrestres -ferroviarios o por carretera- o marítimas, tiene un carácter absolutamente generalizado aunque, según los casos y según también cada medio de transporte, el beneficio tenga alcances diferentes. El transporte aéreo no podía ser una excepción frente a ello. Por el contrario, puede afirmarse que, por muy variadas circunstancias, ha sido más liberal que los otros medios del transporte, al menos en el momento presente ya que, 1s Publicada en el Boletin Oficial del Estado No. 302, correspondiente al 17 de di- ciembre de 1964. 324 325 �en cuanto al ferroviario, se observa una especial y constante restricción de estos gajes. En el transporte aéreo no se observa uniformidad en cuanto al alcance y contenido de estas concesiones. La multiplicidad de empresas, la diversidad de su carácter y el estar repartidos por todos los países del mundo, ha hecho que cada una de ellas haya regulado la materia en la forma en que ha estimado más adecuada y más conveniente para sus intereses. No debe olvidarse que todo ello -en cuanto a los trabajadores se entiende- pertenece al ámbito de las relaciones de trabajo y que estas relaciones están presididas por principios y normas muy particulares que pertenecen a la peculiaridad económica y social del medio geográfico correspondiente. Los organismos internacionales que podían haber intervenido en la materia han respetado, como era lógico, la soberanía de cada empresa aérea para, que, con arreglo a la legislación nacional que le era aplicable, regulare Iá concesión de beneficios en materia de viajes a sus empleados. La IATA se ha limitado a permitir que dichos beneficios se otorgasen sin que ello supusiese transgresión de su política en materia de tarifas. Pero esta permisión no se ha inmiscuido en determinar la amplitud de los mismos ni en cuanto al importe de la rebaja, ni en cuanto al número de viajes respecto de la que ello fuese posible, ni tampoco en lo que hace relación a los familiares que de una manera directamente derivada del trabajador del transportista, puedan lucrarse de estos beneficios. Por ello no nos es posible establecer un cuadro general del contenido del beneficio de que, en esta materia, gozan los empleados de las líneas aéreas. Sin embargo y para que pueda servir de antecedente citaremos el ejempo de determinada empresa de ámbito internacional que concede billetes sin reserva de plaza durante todos los meses del año, para todas sus líneas abonando exclusivamente los gastos de seguros e impuestos. Al tercer año de no utilizar este derecho se podrá viajar, con reserva de plaza, en cualquier línea si bien con restricciones respecto de algunos meses. Abonando el cincuenta por ciento del importe de los billetes, más los seguros e impuestos, se podrá viajar en cualquier época del año. E stos beneficios se extenderán a los familiares en primer grado que, además, dependan económicamente del trabajador y habiten con él. No será preciso tener que disfrutar las vacaciones anuales para tener derecho a estos beneficios, como tampoco será condición indispensable ni necesaria que tenga que viajar el trabajador cuando los que deseen hacerlo sean sus beneficiarios. Los trabajadores jubilados y las viudas y huérfanos menares de veintiún años, solteros, o cualesquiera que fuera su edad si se encuentran incapacitados para todo trabajo, mientras consten y figuren como pensionistas y reciban la pensión como consecuencia directa del trabajo realizado en la Compañía aérea, serán considerados como en activo a efectos de concesión de billetes gratuitos o con abono del cincuenta por ciento de su importe. En caso de fallecimiento de padres, hijos o hermanos, al trabajador se le concederá un billete gratuito de ida y vuelta con reserva de plaza al aerapuerto más próximo al lugar de fallecimiento. En el caso del trabajador casado, se le concederán dos billetes gratuitos con reserva de plaza para él y su cónyuge, beneficios que corresponderán incluso en los casos en que el parentesco con el fallecido fuera político. Los billetes concedidos sin reserva de plaza, darán derecho al trabajador a realizar a su voluntad de uno a tres viajes por un total entre los tres, de seis trayectos. El origen del viaje y destino de los billetes no será necesario que coincidan con el punto de residencia habitual del trabajador o beneficiario. En los casos en que se soliciten billetes gratuitos para las líneas europeas o trasatlánticos, los trayectos imprescindibles para enlazar con la iniciación de esta línea no serán computados a efectos de limitación de los seis trayectos que como máximo comprende el cupo anual. Los billetes gratuitos o con descuento obtenidos por los trabajadores o beneficiarios, tendrán un período de validez, para iniciar el recorrido, no superior a dos meses, desde la fecha de su concesión. Para el segundo o siguiente cupones de vuelo, se establece como periodo de validez la fecha de 31 de enero del año siguiente a aquél en el cual se inició el recorrido, salvo que se trate de asistir a cursos escolares en cuyo caso finalizará en la fecha en que terminen los mismos.19 Examinados los principios generales que anteceden puede llegarse a la conclusión de que las concesiones de que se benefician los empleados de las Compafiías dedicadas al transporte aéreo pueden alcanzar múltiples variantes y combinaciones cuya aplicación dependerá de las circunstancias económicas y sociales en las que se muevan las relaciones de trabajo correspondientes. Estas variantes pueden ser las siguientes: a) Derecho a viajar gratuitamentP,. b) Derecho a viajar con descuentos que pueden ser de cuantía variable. 19 Consultar el VII Convenio Colectivo entre la Empresa Iberia, Líneas Aéreas de España y su personal de tierra, aprobado por Resolución d la Dirección General de Trabajo de 8 de mayo de 1980 y publicado en el Boletín Oficial del Estado No. 145, correspondiente al dla 17 de junio de 1980 (artículos 116 y ss.). 326 327 �c) Derecho a viajar en un número mayor o menor de líneas durante el año. d) Concepto que la composición, a estos efectos, merezca una línea aérea desde la residencia del empleado con conexión a la línea correspondiente o desde la iniciación real de ésta) . e) Limitación durante determinadas épocas del año, bien para toda la red o bien para una o varias líneas determinadas. f) Derecho a reserva de plaza con antelación a la iniciación del viaje o supeditación a que en dicho momento hubiere plazas disponibles. g) Concesión de derechos especiales en casos también particulares (fallecimiento de familiares, matrimonios, obligaciones perentorias, etc.) . h) Derecho a favor de determinados familiares y condiciones para ello ( dependencia económica del trabajador, convivencia con el mismo, etc.). i) Derecho del trabajador una vez que ha cesado de prestar servicio activo al transportista. j) Derecho a viajar en una clase determinada {primera, económica, etc.). El repertorio de particularidades enumeradas podría hacerse más extensivo y, dentro de ellas, la concesión puede admitir muy numerosas combinaciones. ...... Teniendo en cuenta que estos derechos, emanados del contrato de trabajo, experimentan una constante evolución es posible que, considerando que la aviación comercial ha dejado de ser ya un medio de transporte recién nacido aunque sea el más joven de todos ellos, la regalía ha alcanzado unos límites que pudieran considerarse peligrosos para las economías de las empresas y, por ende, para la economía de los propios trabajadores que en ellas se insertan. No es pues de extrañar que venga observándose una razonable y prudente tendencia que supone restricción a tales derechos. De manera radical se estableció este criterio en el ferrocarril y no debe admitirse como inoportuno en cuanto al transporte aéreo. El nivel económico de los trabajadores que prestan servicio en las empresas aéreas y las facilidades complementarias que habitualmente encuentran para sus desplazamientos en cuanto a reducciones en los precios de los hoteles u organización de grupos, hace que la concesión de billetes gratuitos no sea meramente potencial sino efectivamente disfrutada. La apuntada tendencia restrictiva tiene diversas posibilidades entr_e las que destacan como más aconsejables las que se refieren a la reserva de plaza y a la utilización de clase preferente.20 La utilización residual de la capacidad 20 A modo de chiste y en alguna Compañía aérea, a la clase primera, el personal de cabina - tripulantes auxiliares de vuelo-- la ha llamado "frimera" en atención a los muchos viajeros "Free" (gratuitos) que la utilizaban y en atención a la pronunciación española de la palabra inglesa. 328- de una aeronave, si los controles de reserva se llevan a cabo con el rigor y la seriedad adecuadas, no supone menoscabo económico para la Compañía aérea, aunque no hay que olvidar que, el pasajero, no es ajeno a ello, ya que más cómodo resulta el viaje mientras menor es la ocupación de la aeronave. Debe tenerse en cuenta que una cosa es el derecho laboral ejercitable frente al transportista y que supone para éste una obligación que debe cumplir concediendo los pasajes a los que sea acreedor su trabajador, bien para él o bien para sus familiares, y otra la mera benevolencia, la concesión otorgada por razones de cortesía, cortesía que muchas veces puede estar basada en términos de reciprocidad. La concesión obligada de que hemos tratado hasta aquí, compele al transportista; la concesión graciable depende del libre ejercicio de su voluntad ponderando en cada caso las razones concurrentes que pueden, desde luego, ser meramente subjetivas. Pero el transportador aéreo no puede ejercitar su benevolencia siempre que lo desee, ya que ello contrariaría el principio de igualdad de trato tarifario que le viene impuesto por la ley, sino tan sólo con arreglo a unos principios preestablecidos. La Asociación de Transporte Aéreo Internacional (IATA) tiene establecidas tres resoluciones sobre la materia que figuran en su Manual bajo los números que dejamos indicados: a) 200-G. "Filing government requierements and authoritations". b) 200-H. "Free and reduced fare transportation for inaugural flights". c) 788. "Free and reduced fare or rate transportations".21 Esta última Resolución autoriza a las Compañías aéreas a conceder billetes gratuitos o con reducción no sólo cuando se trate de empleados de las propias empresas, familiares en determinados casos, abogados, médicos y otros profesionales, sino también a personas no relacionadas permanentemente con los porteadores en las que concurren circunstancias especiales. Entre ellas, a vía de ejemplo, podemos citar: a) Cualquier persona herida en un accidente acaecido en el curso de las operaciones aeronáuticas. b ) Cualquier médico o enfermero y otra persona que preste asistencia a los heridos anteriormente mencionados. 21 Esta R esolución 788 ha sido alterada de número en la corrección del Manual de Resolución de IATA 1981, ya que tradicionalmente ocupaba el número 200. 329 �c) Cualquier miembro de la familia próxima o el tutor o responsable legal de dichos heridos. d) Cualquier persona con la que esté en negociación una Empresa aérea a efectos de su contratación. e) Cualquier persona que preste testimonio en asunto legal en que esté interesada la Compañía aérea. Los ejemplos anteriormente mencionados, extraídos de la Resolución 788 de IATA, son suficientemente explícitos y llevan al convencimiento de que la autorización se concede considerando razones de humanidad, en casos directamente implicados con la actividad del transportista, u otros motivos de los que se deduce un interés de la Compañía aérea en que el desplazamiento pueda llevarse a cabo. Fundamentalmente debemos distinguir entre las concesiones de billetes gratuitos o con descuento que suponen una obligación para el transportista de aquellas otras que quedan al arbitrio de su voluntad y que simplemente le están autorizadas pero no impuestas. Las Resoluciones de IATA que hemos mencionado en modo alguno implican una obligación para el transportista sino tan solo una permisión para que si lo estima conveniente, pueda llevar .a cabo la concesión, sin que ello suponga infracción de las normas tarifarias que le son obligatorias. Las Resoluciones de IATA son una e~cepción a la igu_aldad en el trato que, dentro de una misma tarifa, debe aplicar el transportista a todos los usuarios de su servicio. No implican obligación ni gravamen alguno. 4. Responsabilidad del Porteador en el Transporte Gratuito Asumidas por el porteador aéreo, sin contraprestación, la obligación de trasladar a una persona por cualesquiera de las circunstancias que han quedado expuestas, nos queda por determinar si, como consecuencia de las ob~igaciones que como tal porteador le incumben, y en el caso de que las incumpliere, debe reparar debidamente al viajero compensándole de los daños y perjuicios que éste haya podido padecer. De acuerdo con una elemental visión del problema pudiera opinarse que bastante hace el transportista con aceptar la prestación de un servicio sin percibir precio alguno por el mismo y que las consecuencias del viaje, fuer~n cuales fueren las causas que las determinen, deberían ser de cargo del usuario que utilizó los servicios sin abonar nada por su parte. Siguiendo. esta lí~ea de pensamiento pudiera también opinarse qu: carece de causa _la mdemm_zación que a un viajero normal que abonó el unporte de la tarifa establecida 330 para el servicio a favor del viajero que inicialmente aceptó el servicio gratuitamente, y que el impago -tarifa, indemnización- debe operar para ambas partes: viajero, transportista Sin embargo todo ello no es sino un primario planteamiento que, en modo alguno, está de acuerdo con la teoría que venimos manteniendo desde el principio. El transportista acepta al viajero sin pago de la tarifa o porque la ley se lo impone, o porque está obligado en virtud de otro compromiso contractual o porque graciablemente, por decisión de su libre voluntad, lo estimó oportuno. En los primeros casos el porteador no tiene a su arbitrio establecer condiciones especiales para estos transportes ya que el propio transporte gratuito y su clausulado le vienen impuesto, o por ley o por contrato. Si ni la ley ni el contrato establecen condiciones especiales que válidamente le exoneren de responsabilidad en caso de que el contrato de transporte se incumpla, esta responsabilidad subsistirá íntegramente en la misma medida y proporción que si la tarifa correspondiente al transporte se hubiera satisfecho. En cuanto al transporte graciable es cierto que, al conceder la gracia, el transportista es muy dueño de concederla con sujeción a determinadas condiciones; pero estas condiciones serán válidas o no en la medida en que la ley lo permita y, en cuanto a sujetar el transporte gratuito concedido benévolamente a la irresponsabilidad del transportista, es cláusula que, al menos en el transporte internacional, como más adelante veremos y por expreso mandato del Convenio de Varsovia de 12 de octubre de 1929, padece del vicio de nulidad. Alguna legislación comparada ha afrontado esta cuestión dejándola, dentro de su ámbito de obligatoriedad, suficientemente definida. Así el Código Aeronáutico de la República Oriental del Uruguay de 29 de noviembre de 1974 que en su artículo 164 dispone que en caso de transporte aéreo gratuito de personas en servicios aéreos privados, el transportador sólo será responsable si incurre en dolo o culpa grave.Zli En España el Reglamento del Seguro Obligatorio de Viajeros aprobado por Decreto de 6 de marzo de 196923 dispone en su artículo 9 que se encuentra protegido por este seguro toda persona que en el momento del accidente esté provista de título de transporte, de pago o gratuito y haya satisfecho la prima 22 Bauzá Araujo, Alvaro, aclara: "En el anteproyecto se agregaba que en caso de transporte aéreo gratuito, que no implicara un "servicio de transporte aéreo", la responsabilidad por persona lesionada o fallecida quedaba limitada a un máximo equivalente a la tercera parte del tope establecido respecto de los pasajeros de pago. "C6digo Aeronáutico de la República Oriental del Uruguay, concordado y anotado por...". Montevideo 1975, pág. 269. 23 Publicado en el Boletín Oficial del Estado, correspondiente al día 1 de Abril de 1969. 331 �correspondiente. Pero hay que considerar que, el propio texto legal, en su artículo 4 tiene establecido también que el Seguro Obligatorio de Viajeros no libera a las Empresas tranportistas o a los conductores de vehículos de la responsabilidad civil en que, dolosa o culposamente, pudieran incurrir por razón del transporte de personas, ni las prestaciones satisfechas por dicho seguro reducen el importe de la expresada responsabilidad. Significa ello que si bien dentro de la protección del Seguro Obligatorio de Viajeros quedan enmarcados aquellos que sean porteadores de un título gratuito, la protección de este Seguro no libera al transportista de las responsabilidades en que, de acuerdo con el contrato de transporte, haya podido incurrir. Conviene, de todas formas, dejar aclarado que, en España y en virtud de la Disposición Final tercera de la Ley sobre Navegación Aérea de 21 de julio de 1960, quedan excluidas del Seguro Obligatorio de Viajeros, las Empresas de transporte aéreo que acrediten tener constituido el correspondiente Seguro de Viajeros previsto en la propia Ley, deduciéndose en este supuesto del precio del billete, en el transporte aéreo nacional el importe de la prima del indicado Seguro obligatorio. En todo caso la indemnización se hará efectiva en el plazo máximo de treinta días. La jurisprudencia española si bien referida a siniestros ocurridos en otros medios de transporte ha tenido oportunidad de pronunciarse en muy numerosas ocasiones sobre las consecuencias, en lo referente a responsabilidad, cuando el transporte se ha realizado de una manera gratuita. Entre ellas podemos citar tres cuyos pronunciamientos consideramos de singular interés: a) "El contrato de transporte es, por su naturaleza jurídica, un arrendamiento o locación de servicios, y, como tal, un contrato bilateral y oneroso del que nacen prestaci.ones recíprocas para ambas partes y mezcla del consensual y real, porque aunque se perfecciona por el consentimiento, no produce efectos jurídicos sino merced a la entrega real de las cosas que han de ser transportadas, respondiendo el porteador de los daños y perjuicios que se originen por incumplimiento del contrato". Sentencia de 26 de Mayo de 1925.2• b) "En el terreno teórico, puede discutirse si el hecho de que el propietario o conductor de un automóvil inviten a un tercero, o consientan en llevarlo gratuitamente de un lugar a otro, origina o no un verdadero contrato de transporte terrestre, con su secuela de derechos y obligaciones de las partes 24 Publicada en Manuel Rodríguez Navarro, "Doctrina Mercantil del Tribunal Supremo" . Aguilar. Madrid 1956, Tomo 11, pág. 2414. contratantes; pero lo que, en cambio, no puede discutirse es que tales hechos no exoneren a dicho conductor de la obligación de cumplir las normas de pericia y de prudencia que se exigen en la conducción del vehículo, por consecuencia de la ley de protección general que ampara y protege a todas las personas, ni mucho menos, le despojan, en semejantes supuestos, de toda responsabilidad para el evento de que, con su conducta imperita e imprudente, origine consecuencias dañosas para el transportado o para su patrimonio; en supuestos tales, la responsabilidad civil del conductor, aparece clara si con su actuación viola la disposición de protección general y lesiona el derecho subjetivo de terceras personas, sean o no transportadas por él, y vayan o no gratuitamen te en el vehículo. Sentencia de 28 de diciembre de 1964. Civil. 25 c) "La Gratuidad del transporte no exonera al conductor del vehículo de las responsabilidades civiles en que pudiera incurrir por el incumplimiento de las normas de pericia y prudencia que se originen en la conducción del vehículo". Setencia de 6 de M arzo de 1979 (Contencioso Administrativo) .26 Circunscribiéndonos al ámbito de lo aeronáutico y concretamente en lo que al transporte aéreo internacional se refiere, es de especial importancia lo dispuesto en el artículo primero y en el primero de sus párrafos del Convenio de Varsovia de 12 de octubre de 1929 en el que se declara que el mism o se aplica a todo transpor te internacional de personas, equipajes o mercancías efectuado, contra remuneración, en aeronave. Se aplica igualmente a los transportes gratuitos efectuados en aeronave por una Empresa de transporte aéreo. Este precepto no es objeto de modificación por parte del Protocolo de La H aya de 29 de septiembre de 1955, Protocolo de Guatemala la de 8 de marzo de 1971 ni Protocolos ( 1, 2, 3 y 4) de Montreal de 25 de septiembre de 1975. Por tanto, todo el sistema de responsabilidad articulado en Varsovia es de aplicación, sin diferenciación alguna, a los transportes aéreos internacionales , sean bajo remuneración, sean gratuitos, siempre que se lleven a cabo por una empresa aérea, lo que significa que en efecto, se excluyen del sistema de responsabilidad preconizado por el Convenio de Varsovia los transportes aéreos gratuitos no explotados por una empresa aérea, tales como transporte en aeronaves privadas y fuera de una organización mercantil que realice líneas regulares o no, pero propias de una concesión o autorización administrativa. 25 Publicada en el Repertorio de Aranzadi bajo el número de referencia 5.911, correspondiente al año 1964. 2 6 Publicado en el R epertorio Aranzadi bajo el número de referencia 1071, correspondiente al año 1979. En la Sentencia de 20 de febrero de 1970 (Aranzadi 938 ) y 17 abril 1975 (Aranzadi 1649) se recoge también la doctrina de la responsabilidad en el caso de transportes gratuitos en vehículos privados. 332 333 • �Acorde con ello Quintana Carlo21 nos dice de manera directa refiriéndose al aspecto concreto del que venimos tratando que los dependientes del transportista, aun cuando viajen en comisión de servicio y disfrutando de un billete "free", serán reputados como pasajeros y, en consecuencia, sometidos a las normas del Convenio de Varsovia. Partiendo de la base de que el Convenio de Varsovia es aplicable en la misma medida a los transportes onerosos y a los gra~uitos siempre que éstos se lleven a cabo por empresas dedicadas al transporte aéreo, debe tenerse en cuenta que su artículo 23, no modificado en el concepto que nos interesa por posteriores Protocolos, dispone que toda cláusula que tienda a exonerar de su responsabilidad al porteador o a señalar un límite inferior al que se fija en el Convenio será nula y de ningún efecto, pero la nulidad de dicha cláusula no implica la nulidad del contrato que permanecerá sometido a las disposiciones del Convenio. Coordinados entre sí estos dos preceptos nos llevan a la conclusión de que estando sometido el transporte aéreo internacional a las normas que regulan la responsabilidad del transportista, las partes no quedan en libertad para establecer un régimen de responsabilidad inferior al que estatuye el Convenio. Si el transportista, al otorgar el pasaje gratuito, sea porque obligatoriamente ha de hacerlo de tal manera, como en el caso de que lo expida en virtud de un acto absolutamente graciable, estipula su irresponsabilidad si se produce incumplimiento de sus obligaciones contractuales como transportista, esta estipulación será nula y tal nulidad no producirá necesariamente la nulidad del contrato establecido entre las partes que, para nosotros, aunque el Convenio de Varsovia no lo diga expresamente, no es otro que un contrato de transporte. Recordemos que (sine pretio, nulla venditio est; non autem pretii numeratio, sed conventio perficit sine scriptis habitam emtionem" (sin precio no hay venta alguna; más no la entrega del precio, sino la convención, es lo que perfecciona la compra sin escritura) .28 5. Conclusiones La prestación del transporte aéreo como cualesquiera otra que comporte la prestación de un servicio público está sujeta a la percepción de unas tarifas establecidas o aprobadas por la autoridad administrativa competente en la materia. 21 Ignacio Quintana Carlo, "La responsabilidad del transportista aéreo por daños a los pasajeros". Universidad de Salamanca. 1977, pág. 364. ,. Ulpiano. Lib. XVII. Tit. I. Ley 2a. No. I. 334 • L~ percepci~n de dicha tarifa en favor del porteador impone el pago del precio establecido por parte del usuario del transporte, constituyendo, dicho pago, ~especto de él la primera y fundamental de las obligaciones que le resultan impuestas como consecuencia del contrato de transporte. Dich~ ~ercepción del precio establecido, tanto por razones de costumbre Y :conom1:as como por ~a necesidad de establecer procedimientos que sean mas atractivos para la clientela y que faciliten la lucha de competencia existente en la industria, puede tener lugar, tanto al contado como en plazos tanto en dinero · que en' . . efectivo como mediante documentos de cre'diºto, sm nmguno de d1c~os ca~os el transportista esté renunciando al cobro de lo que le ~ertenece, smo simplemente facilitándolo en favor del que tiene que realizarlo. La c~~r~sa aérea como toda empresa mercantil y cualquiera que sea el estatuto JUr~d1co .ª que esté acogida así como cualquiera que sea la composición de su c~pital, tiene una última finalidad de lucro, finalidad que ha de hacerla compatible con la prestación del servicio público que tiene encomendado es decir, que existiendo una legítima ganancia ella no pague en modo al~no c~n el servicio que tiene que llevar a cabo en la forma y manera que la sociedad lo necesita. ~l principio que acaba de exponerse no obsta el que, por razones especiales exista~ rutas, secto~es de servicios o líneas aéreas en las que se encuentren es~ tablccidas unas tarifas en las que a priori se sepa que no han de ser suficientemente remuneradas por haber sido construidas de forma que ru· aun ' s1qme· · ra cubren los costos reales de la explotación. El rendimiento económico de una empre~a_ha de ser contemplado en su conjunto, de manera global para todas las activ1da~:s q~e reali~a '. por el conjunto de todos los servicios que tiene en explotac10n, sm que mc1dan en ello excepciones como las enunciadas. Es cierto que por muy diversas causas, determinadas personas se encuentran exce~,tuada,s del abono de la tarifa establecida con carácter general y en proporcion mas o menos elevada, llegándose en ciertos casos a la exoneración total del pago de la dicha tarifa. E~tre las pe::on~ exoneradas del pago total del precio del pasaje y la respectiva co~pama aerea se traba una relación jurídica que no puede ser otra que la propia de un contrato de transporte. La circunstancia de que, en dicho contr~t~, falte una condición importante como es la del pago del precio, no es suf1c1ente, a nuestro juicio, como para que se dé nacimiento a un contrato de otro orden o a un negocio jurídico ajeno y diferente al propio del transporte aéreo. Independientemente de la exceptuación del pago del precio con335 �currente en estos casos a favor del viajero, continúan dándose todas y cada una de las notas características que son propias del contrato de transporte. La antecedente conclusión lleva consigo el que, salvo especial prescripción de la Ley, la relación !1:~atuita trabada -pasajero y porteador- se encuentre regulada por las leyes, normas y disposiciones que son propias y peculiares del contrato de transporte aéreo. No obstante y con compatibilidad absoluta con lo que queda expuesto, deben contemplarse algunas excepciones especiales, ya que cuando se produzca una colisión entre un pasajero que ha abonado la integridad de la tarifa y, otro que solo parcialmente la pagó o que fue totalmente liberado de satisfacerla, los derechos de éste -en igualdad de circunstancias, decimos- deben ceder ante el pasajero ordinario. El caso más característico que puede producirse respecto de ello es el denominado sobreventa o reserva de plazas para un vuelo determinado por encima de la capacidad de la aeronave, supuesto en el que es imprescindible incumplir los compromisos adquiridos por el transportista en el contrato de transporte en cuanto a alguna o algunas de las personas que tienen su plaza debidamente reservada y cumplimentaron satisfactoriamente los requisitos establecidos para la operación del embarque. En sentido contrario pensamos que no conducirá a ningún resultado práctico ni se encuentra suficientemf'nte elaborarlo por la doctrina, el establecer que la relación entre un transportista y un viajero que no abonó -legítimamente- el precio del transporte, no es la propia de un contrato de transporte, sino otra sui generis. En todo caso tendríamos que deducir de tal relación obligaciones para el transportista que no han tenido la contraprestación correspondiente del pago del precio y que no sería tan sólo la de transportar, sino otras muchas, entre ellas, la principal, la de indemnizar en supuesto de accidente o de cualquier otro siniestro imputable al transoortador. ORIGENES y DESARROLLO DE LAS FUNDACIONES· DEL DERECHO ANTIGUO AL DERECHO INDIANO . ALoo ARMANDO COCCA Catedrático• Profesor Honons . Cawa Profesor Emérito, Buenos Aires. , l. En la protohistoria EN ESTE PERIODO, en que faltan la crono} , documental, a veces la docum ta . , . ogia ordenada y la clasificación en cion D11Sma sól0 · tradiciones. Movidos por di ' Sirven a nuestro fin las versas razones, como el d d temor de desagradar al difunto I eseo e perpetuarse, o el o a os ancestros los · . yeron lo que hoy conocemo f d . ' pruneros pueblos mstitutiple, tanto religioso como ~~:t~f un ac10nes. Estas t:nían un carácter múlciencia, filosofía y reliui6 i ico, que es propio del primitivismo que o· n sean una DllSma cosa E .vil. . para los tiempos, como la de los sumeri s . n ~a c1 ~c16n avanzada ter más diferenciado ob , d o ' 1~ fundaciones tuvieron un carác' servan ose un sentimie t d . propio de los sabios de los maestr As" . las n o e generosidad, que es , os ma y otr "viliza . daron la cultura sumeria . . . as CI Clones que here' s1gweron consagrando fundaciones. !ª 2. India La civilización india y las que nac1eron . por su influen · . . . cia conoaeron las f und aciones destinadas a1 manterum1ento de templos 1 . "d de sus ídolos De las I d Y as engi as en honor . . eyes sagra as pasaron al derech .vil ., personalidad legal que no abandona su . li . o CI una noc1on de ~tribuye personalidad y vida a los ídolo:~!:ºs:io El de_recho de la India imperaron como toda ley en la antigüedad . lofslc6digos sagrados que cientes de sus trib al ' smo en a los relativamente re. un es. ~:so. 336 337 Humanitu-22 �3 _ El derecho islámico r. 6n de Mahoma son comunes las fundaEn los países formados por la re tgt uita una fuente pública, o ciones destinadas~ erigirAyf:::;e~;i0u;~~m:nz6 un t:5tudio _p~f=~ una casa de ensenanza. . . i Se ha podido afirmar que un 1?qws. da en eí derecho tSlánuco, d . d del derecho de los tSlamttas. iza o f elaciones aut6nomas se , d li desenvolvimiento de las un d discute con fino análisis las mas e · muy avanza a en el cual una doctnna l articular.ri . cadas cuestiones que se ofrecen en e p la ignorar s a como la de los faraones no podía . cio Una cultura tan desarrollad . lizados últimamente, el derecho egip fundaciones. Conforme a es~d1os ; diversos tipos y con consideracio~es e~ . , y reguló las fundaciones e d rescatarse para la histona conoc10 . rio a Han logra o . Pecíficas ya en el Antiguo lmpe . lativas a fundaciones correspondientes · ·6n, el texto de a.etas, re de esta inst1tuc1 . a ese mismo periodo de su cultura. 4. Egipto 5. Grecia . r La fundación fue co. ¡ · gustab an obseqwa · · dí Los griegos eran hosp1ta ~1os y f rma de consagraci6n de un Jar n nocida desde los primeros uemdIX'.só, epnar: sacrificios en honor de Apolo, fun. ligiosas fun aci n · b ' . be 'f. s que se determina an. Para ceremomas re . d d para fmes ne ico ed la insdación a una cm al derecho helénico, qu . d su incorporac1on ) Como testimomo e G 11 20 No. 1845 . . (C p inscr raec. ' ' d cripci6n de Corcira or us . . . d la Academia, fue venera a , 1 s inmediaciones e h. d su La tumba de Platon, en a . . l Pero la fundación que izo e por los filósofos por más de c1~:º s1g años en poder de la Escuela Pla. 'pulos' permanec10 por solar a sus d lSCl tónica. ª ., ª :i . ,, Berlín 1889, p. 132 y ss. cit. por Ferrara, "Rechtsvergleichende S~ud~en ' ' nota l. \Ko:LE~ue-se indica en la nota s1gu1ente, p. ~8,'d'che" Napoli-Torino, 1915, p. 38. en a o ra "Teoría delle personae gmr1 i ', • Empire" en Revue 2 FEllRARA, Francesco. . droit égyptien sous 1 Anc1en ' a PlitENNE, M. "La fonda~on _en. Bruxelles, 1955, pp. 19-31. ,, . . . a.le de Droits de 1 Ant1qu1té, d . de l'Ancien Empire ' id. loe. cit., lnternacion "Textes des actes de fon ation • STRACMANS, M. pp. 31-39. 338 También Arist6teles realizó una fundación con su biblioteca, a cuyo frente y como director sucesor suyo de la Escuela Peripatética, puso a su discípulo Teofrasto. 6. Roma Las más variadas formas de fundaciones se ofrecen en Roma a través de su extenso periodo de civilización. Entre las más originales, se encuentra la que hizo Tizio a favor de las plantas de papiro, que aun existe,! en la fuente de Aretusa, en Sicilia. En su origen, reconoce diversas vertientes. Por un lado, a la tradición greco-helenística de fundaciones hechas en favor de templos, generalmente en relación con el derecho de asilo, tan extendido en el mundo oriental. El gobierno romano, al dominar las provincias griegas, tomaba la protección de estas fundaciones, que a veces hallaba desatendidas, encomendando su vigilancia superior a los gobernadores de aquellas provincias, lo que presentaba al pueblo romano como defensor de las tradiciones griegas más venerables.G Se ha afirmado que la raíz propiamente romana de la fundación está en el derecho sepulcral. La idea de continuidad está centrada principalmente en perpetuar el recuerdo después de la muerte. Para ello utiliza el memorial, que es ya el mismo sepulcro; pero, para asegurar el cuidado de la sepultura, y la conmemoración anual del día del nacimiento -dies natalis- adscribe a la sepultura unas áreas rentables, cuyo fruto debe emplearse precisamente con esos fines de cuidado y conmemoración. Estas fundaciones se hacen frecuentes a partir del año 100 después de Cristo. Se requería encontrar un grupo de personas que garantizaren la continuidad; que estaba constituido por los libertos del difunto y los sucesores y futuros libertos de los mismos. Hacia la misma época en que se multiplican las fundaciones de este género, aparecen las de fines asistenciales, que consisten en la adscripción de fincas rentables a la finalidad de determinadas distribuciones entre los necesitados.8 Aquí son los decuriones del municipio y el municipio mismo los encargados de asegurar la continuidad y el cumplimiento de los objetivos que dieron lugar a la fundación. • BRÜCK, E.F. "Les factours moteurs de !'origine et du développement des fondations grécques et romaines", en Revue lnternationale des Droits de l'Antiquité, cit., 1955, p. 159. 8 LóPEZ ]ACOISTE, José Javier. "La fundación a la luz de sus nuevas funciones", en Revista de Derecho Privado, Madrid, vol. XLIX, Año 1965, p. 5 70. 339 �,, Son muchas y de muy diversa prelaci6n las disposiciones relativas a fundaciones, desde constituciones imperiales a convenios con colegios privados de ciudadanos o a favor de un municipio, con el fin de la celebraci6n de juegos y espectáculos públicos, de distribuir dine_ro y víveres para casos de calamidades o a los necesitados, para socorrer a enfermos, niños, peregrinos, todo lo cual se instrumentaba solemnemente, con obligaciones precisas a cargo de los responsables de la administración de los bienes fundacionales, con multas y otras sanciones, aparte de la cláusula de resolución. Alcanz6 desarrollo la fundación alimentaria, como la Fundación Pliniana, la Fundaci6n Ferentina, la Fundación Veleiana. Hicieron lo propio Nerva y Trajano. Los romanos no eran obsequiosos como los griegos. El derecho romano ni aun en la época clásica, reconoció la eficacia de la promesa de donaci6n. La mentalidad desinteresada en el concepto de donaci6n fue incorporada por Justiniano. La tomó de los sermones de Cris6stomo y obedece al deseo de dar fuerza legal a los preceptos morales, excluyendo los m6viles egoístas (de la propia donación) imperantes hasta entonces. (Es decir, las de aquellos que buscaban reciprocidad o correspondencia, o las donationes captatoriae, obsequios de presuntos herederos a personas muy ancianas) . La situación cambió con el fervor de caridad promovido por el cristianismo. Muchas personas dejaron patrimonios enteros para la creación y sostenimiento de hospitales, asilos de huérfanos -orphanotrophia-, hospicios de niños expósitos -brephotrophia-, de peregrinos -xenodochia-, de indigentes -ptochotrophia-, de ancianos -gerontocomia-, se enseña en la cátedra de Derecho Romano de la Universidad Complutense de Madrid.7 La fundación religiosa hace su primera aparición en la Roma pagana, algunas de las cuales, conforme a Ulpiano gozaban de la testamenti factio pasiva, adquirían y poseían (Ex corpore tituli, Ulpiani, tit. 22, No. 6). Con el cristianismo, surge la causa pia. y se multiplica. Con Justiniano las causac piae son elevadas a la dignidad de persona moral con vida propia, amparada por las leyes civiles y eclesiásticas, dotadas de acción judicial, de representación, de rectores y administradores que cuidaban de sus intereses y que no podían enajenar los bienes. La constitución imperial, en concordancia con el derecho canónico, favorecía la adquisición de la causa pia bajo cualquier forma; y encontraban el modo de superar cualquier obstáculo que se interpusiera a la consecución del fin. 8 7 IOLESIAS, Juan. "Derecho Romano. Instituciones de Derecho Privado", Barcelona, 1965, p. 156. s G10Ro10, Giorgi. "La dottrina delle persone giuridiche o corpi morali", Vol. I, Parte Generale, Firenze, 1913, 3ra. edic., p. 221-222. 340 ~la~~ fine_s del siglo V parece dibujarse una autonomía como emanada de la mdivtdualidad del edificio, o lo que es más propio del fin persegw'd d l modo de administ · , D . ' o, o e . rac1on. os consutuciones del año 472 (C I 13 32 7 34), citan expresamente junto a las iglesias los xenodochia 1~ ., ' . ' y autonomos, a los efectos de garantizar su inmuru'dad .• y ptochia, como . Justiniano fue quien dio a las fundaciones uno de sus rasgos más sobresa ~entes y que ha perdurado a través de los siglos, al determinar de modo preso ~ue, por sobre todas las cosas, debe prevalecer la voluntad del f d d ( Omnibus enim talibus piis voluntatibus secundum tl, f . un a or universa procedant (Nov. 131 11) Tamb:; l05 de ulncti voluntatem d t · ' · ten rasgos e a autonomía al e ernuruu: q~e pueden heredar -nomen et ius heredum--, reclamar créditos -cred1toribus respondere- entablar acciones e . . . . re'. . n JWCIO -actwnem move., , permutar Y celebrar locaciones enfitéuticas (C. 1 3 48 (49 ) 4 ) T bien ver Gayo (Libro III). ' ' ' · aro. ex: Conviene recordar aquí que, en el Derecho Romano, existían cuatro clases d~ personas morales: l~s corporaciones o universitates; las fundaciones o p~ae causae; ~l ~stado ((iscus y aerarium) y la herencia yacente.10 Las funda-:iones, ~r~ rnstitutos ~1viles o eclesiásticos encaminados a un objeto de utilidad publica, d~ benefice_ncia o de culto. También se consideraba como persona moral _el mismo patrimonio de las fundaciones constituido por el con. • to de los bienes. y dereches que SlfVen · de medio . para obtener el objeto Jun útil a que la fun~aci~n está encaminada, enseña el catedrático de Derecho Romano de la Uruvers1dad de Valladolid.11 Y Gastón ~ederico Tobal, hacía lo propio en su cátedra de la Universidad de Buenos Arres, cuando nos decía que, el derecho imperial de Roma dab 1 ., 1 nos a ~ nocion co~p eta de las fundaciones autónomas y de las fundaciones subo:dmadas, cob11ando a estas últimas bajo la personería 1·urídica d 1 Iglesia. e a Como se ha visto, existían tanto las fundaciones inter vivos como mortis causa entre los romanos. En el Imperio fueron bastante frecuentes, sobre todo en la forma de ~undaciones fiduciarias: disposiciones en favor de una ciud~d O ~e un collegta co~ cargo de cumplir la voluntad del fundador. El patnmomo ~asaba en ~rop1edad al recibidor, que se obligaba a cumplir, lo que era garantizado. El. SISte~.ª hacía posible la continua realización de la voluntad del fundador: la dispos1C16n era encomendada a una universitas, ente de du:/,6nz J AcorsTE. Op. cit., loe cit., p. 570 y nota 18. . PETIT, Eugene. "Tratado elemental de Derecho Romano", Buenos Aires, 1963, p. 224 11 FERNANDEZ ' G0NZALEz, , José. Nota a la pág. 224 de la obra de PETIT. �ración infinita; pero quedaba siempre la inseguridad de la ejecució~ de la carga y no parecía suficiente la vigilancia ejercida _por el Estado mediante :l curator reipublicae. La referida fundación de Pliruo fue hecha del, modo s1.ente: donó a la ciudad de Como un fondo y se lo hace despues retransgravado con un vectigal inferior al rédito del fondo Y que debe representar el capital fundado. De este modo ~ ase~ab~ perpé~uamente el pag~ del precio que debía ser destinado cada_ ano_ ~1, fm alime~tano Y po~ ~tra P~f,¡ te el fondo era sustraído a la libre disposic1on de la cmdad (Ph~o, Epist. vÍI, 18). Análogo es el sistema adoptado por la Fundació~ Ferent_ma (C~r. l X 5853) Más dudas provocan las fundaciones ahmentanas pus inscr. at. , · d V 1· imperiales, de las cuales hay un testimonio interesante en la tabla. e e et y de Bebiana que se conservan en el Museo de Parma. Se ha sostemdo que ueron verdaderas fundaciones autónomas, en el sentido del .derecho moderno. Pero más bien parecen un instituto del Estado. El mecamsmo de estas fundaciones pudo haber sido así: El emperador, por medio de empleados_ de su . da un mutuo de capital a ba1·0 interés a poseedores fundanos, conf ianza, . los cuales obligan en garantía sus fundos en fo~a pub~cística de ~a praediatur~: Este rédito anual viene recogido en una caJa especial en la CI~dad y adm1 nistrado por empleados imperiales, los cuales, en plazos estab!ec_idos, entre~an a la ciudad determinadas sumas para emplearse en el sosterumiento d_e ru~os pobres u otro fin social. De lo cual resulta que el emperador es el suJeto JU• ,dico del patrimonio destinado a fines benéficos, él es el mutante y el acr:e• ~or de la renta, las cajas de la ciudad son cajas imperi~es y dependencias del fisco y la ciudad es sólo beneficiaria de una d~termmada ~enta a emp1earse con e1 fl·n previ·sto ·1·2 Cierto es que en sus ongenes .las piae causae f Y especialmente aquellas destinadas a fines religiosos, educa~vos y d~ .bene 1. ( cm·dado de enfermos, socorro de pobres, liberacion de prisioneros, cenc1a . . etc.) fueron una extensión de los privilegios ya concedidos a la Iglasia; Y qu: se podía hacer la liberalidad, sea por acto entre vivos ( Cod. 8, 54, 34) '. ~ea po acto de última voluntad, de donde se admite su capacidad de adqumr. ~or , ·¡ que, en el BaJ·o Imperio casi insensiblemente. estas e11o es verosimi . fundac10. , nes adquirieron personalidad jurídica, presentándose como mstituciones pu- fe:ir blicas eclesiásticas.U . 14 q · de Sav1gny, · Andrés Bello nos ofrece un estracto de la doctnna ue bien _ · t t' ado aqu'i Al referirse a las personas jurídicas del Derecho merece ser sm e iz . . . ·ce que a veces carecen de apariencia visible y su existencia es romano, nos d1 Op. cit., p. 40. Op cit., p. 41. 14 La obra "Droit Romain", Lib. II, Cap. 2, Nros. 85 a 102. 12 FERRARA. 18 FERRARA. enteramente ideal, como son las que se conocen con el nombre de fundaciones. En ellas, sujeto de derecho no son tampoco las personas a qui~nes resulta el beneficio, las cuales no tienen parte alguna directa en la administración de los bienes. Las fundaciones aparecen en tiempos anteriores al cristianismo• Ciertos dioses podían ser instituidos herederos (U/piano, Reg. XXII, 6). Era válido el fideicomiso en favor de un templo (L. 1, No. 1, de Ann. Leg.). Los templos poseían esclavos y libertos. A esto se reducían las fundaciones religiosas de aquellos tiempos. En cuanto a las de beneficencia, era la política la que las presidía. Fue el cristianismo lo que señaló como objeto de la actividad humana la caridad en sí misma, incorporándola en fundaciones duraderas e independientes. Si un testador instituía heredero a Jesucristo, se entendía instituida la iglesia del lugar (L. 26. C. de Sacr. Eccles.). Si a un arcángel o mártir, la iglesia dedicada al mismo en el domicilio del testador; o, a falta de ella, en la capital de la provincia. Si había duda entre varias iglesias, se prefería la que frecuentaba el testador o la más pobre. Es decir, el sujeto de derecho es una corporación, no la Iglesia, en general, sino una parroquia, un templo, una iglesia determinada.15 7. El derecho germánico antiguo Cuando se quería fundar una iglesia o un convento, el fundador construía sobre su terreno el edificio del templo o monasterio, y luego le hacía donación al santo. De este modo el santo se convierte en propietario, acreedor y también deudor. En un documento, recordado por Gierke, se establece que el Espíritu Santo debe hacer cierto pago anual a perpetuidad. Tales personas celestiales debían tener sus representantes terrenos, que no podían -ser otros que los responsables de la misma Iglesia: el papa era el representante de Jesucristo, jefe de la iglesia universal, después venían los obispos, abades, decanos, priores. Administraban el patrimonio eclesiástico, recibiendo las donaciones, actuando en juicio, pero se mantenían siempre como administrad0res de bienes de otros. A ello contribuía el hecho que con el cambio de cargo, el bien entero pasaba al sucesor, y que cada investido debía jurar, conservar intactos los bienes del santo que le eran confiados. Un concepto y desarrollo análogos se encontraban con respecto a las fundaciones pías en el derecho germánico antiguo, que fueron consideradas como institutos eclesiásticos. El santo es el sujeto, propietario de los bienes, recibidor de las donaciones. Por ello, el que quería fundar un instituto de esta naturaleza debía comenzar con 15 BELLO, Andrés. "Derecho Romano", Obras Completas de Andrés Bello, T. XIV, Caracas, 1959, pp. 460 a 469. 343 �1, 1 la construcción material de la obra, luego hacerla funcionar, acogiendo a pobres o enfermos, y finalmente dedicarla a un santo. Estos institutos eran considerados como una cosa, fragmento de un patrimonio, que el fundador pasaba en propiedad al santo. En el siglo XII se extendió mucho la institución, llegando a desnaturalizarse, pues se comprobaba que mientras el número de religiosos que vivían de los bienes de la fundación permanecía idéntico o aumentaba, el número de enfermos o necesitados admitidos disminuía, hasta que un día la hospitalidad cesa y el establecimiento se convierte en monasterio: situación asaz frecuente, que reclamó incluso la atención del Concilio de Trento.16 Al lado de éstas, encontramos diversas fundaciones dentro de la misma iglesia. Alguien fundaba un altar en una capilla de la iglesia que había escogido para su tumba, y la dotaba de un beneficio. También se daban las numerosas fundaciones de misa para el alma, de aniversarios, etc. Estos bienes no tenían autonomía: eran una forma particular de donaciones fiduciarias. En definitiva, en el antiguo derecho germánico no se conoce el ente ideal como sujeto jurídico, que se distingue de la colectividad de asociados o de la masa patrimonial destinada a un fin.17 8. La Edad M edia y la Edad M oderna El pensamiento de la Edad Media estaba penetrado de contenido jurídico. En calidad de romanos, los papas se habían propuesto terminar la formación del derecho, que invocaban a su favor como divino. La lucha entre el Pontífice y el emperador de los siglos XI y XII, y sucesivamente, fue una contienda jurídica mucho más que religiosa. Se ofrecen las bases de un derecho eclesiástico nuevo. A través de las decretales el papado se transforma en la instancia suprema de la jurisdicción, al lado mismo de los antiguos concilios y cánones. El dogma es penetrado de poder y de significación jurídica: no solamente es Lex Dei, sin0 que sus problemas se presentaban bajo la forma de problemas de derecho.18 Pero no se podría negar que la dialéctica de los juristas, fundadai sobre la autoridad, no lo fuera también sobre la razón, por aquello que se ha llamado "el ejercicio mesurado de la inteligencia humana". La escuela de Bolonia, era en el siglo XII una escuela de crítica de textos y de documentos jurídicos, 1 6 LAPRADELLE DE, Geouffre. "Théorie et pratique des fondations perpetuelles", París, 1895, p. 39. 17 FERRARA. Op. cit., p. 64. 1s ScHMIDT, C. "Eglise d'Occident", p. 167. 344 y se mostraba eficaz en todos los dominios de la observación aun en l · h · . , os pnmeros echos psicológtcos registrados en lo religioso.1• Basa~as en es:e predominio del derecho, las figuras jurídicas, como las fundaciones, prosiguen su desarrollo en los pensamientos y escritos de civilistas, glosadores y dialécticos; la legislación estatutaria emplea las expresiones corpus re?'a.esentativum, intelectuale corpus, societas, collegiata, así como congregatio y concilium. La ,noción jurídica de las fundaciones, heredada del derecho romano, comenzo_ a renovarse en Inglaterra al tiempo de conocerse la Magna Charta es decir, en 1225. ' Y la ley dada al reino por Isabel I contiene una enunciación tan extensa -y hasta .pod na ' decrrse, . completa- de los Charities uses, que no sólo sirvió para una unportante y vasta obra jurisprudencia!, sino que es reproducida por la ley de 1888, al punto que la Corte de la Cancillería considera como tales sólo a l~s instituciones benéficas que estaban en armonía con aquella le estatutaria de Isabel I. y . Desde c~mi~~os ~e ~a Edad Media hasta nuestros días, Inglaterra ha ofrecido una nqu1S1ma JUnsprudencia, que marcha hacia los ochocientos años. En la Eda~ Moderna las fundaciones siguen evolúcionando y perfeccionándose. un factor ·d Se, advierte • . subjetivo que las alimenta y les da su mayor contem o ehco: las donaciones responden a designios altruistas. 9. El derecho canónico Ha cor~espondido al derecho canónico, más sutil que el civil y triunfador en la contienda a ~ue nos hemos referido de los más finos intelectos de la época, dar por vez pntnera el concepto espiritual y trascendente de la fundación. En la patrística la Iglesia es una fundación divina. Se la concibe como un orga~ismo vivo: ~n una forma alegórica religiosa: San Pablo la llama Corpus Mysttcum Chnsti; otros la de madre santa de los fieles: Sanctam Matrem Eccles_i~m. Surge como una personalidad jurídicamente independiente de toda ~olectivid~d de personas, ligada a un simple oficio con dotación patrimonial. La unpronta mstitucional alcanza a aquellos entes que en su estructura se presentan como corporaciones, de allí los capítulos y los claustros.20 19 A~PHANDERY, Paul. "La pensée médiévale" en "L'Evolution Humaine des origines á nos JOurs, Libr. Aristide Quillet, París, 1934, p. 450. 2 FERRARA. Op. cit., p. 69. ° 345 �. . bién el concepto de fundación autónoma, El derecho canóruco brmda taro d . tituto El instituto como tal es como aplicación del concepto general ~ 1JlS • El. Santo del cual la funda.d · t del patnmoruo. , personificado y reconoo o suje o dueño sino que aparece como simple ~rotección toma el nombre, no es_ ya.el n 1~ administración de la fundaoón se tor; la participación ecles~~~1c~ órdenes religiosas, que estaban antes ~n tranSfonna en sólo supe1"V1S1on' . como meros órganos coleg1apennanente servicio de la fundación, ~~,arec~: ventajas de la fundación, se dos del instituto; las personas que rec1 ianl ·eto fue la unidad indivisible . . comunes. y e suj 1 mostraron como destma~os. . al ' denado conforme a la voluntad de de la fundación, el ente 10St1tuoon or 1: 21 fundador. •, ce ya en la forma oblicua de • la fundac1on no apare Por ello, en ese tiempo,_ od directo: la fundación es un acto una disposición modal, sino de un m o de creación, de soberanía.22 l f empleada en los testamentos . · mplo en a orma Todo ello se refleja, por eje ~ d m hospitale fiat . .. cui lego; . d "· V lo et ordino quo unu . l de "qwero y or eno . o f de et estore ung hospita , etc. d. J f nder et estorer; on A volu et voeult le it ean o , ul para acrecentar tales enLa facilidad de crear funda~iones f~e . : esu: ;unto a las de carácter rerapbe1amf~n . . (:....tituciones para huért es' que, en efecto,. ,se multiplicaron • ·os) de ne 1cenc1a ...., lioioso de instrucc1on ( semman , al fundaciones eclesiásticas, apao' h .. asilos) en gener , fanos, ancianos, osp1c1os y ' . d on igual indiscutido caracter ciones meramente pnva as, e recieron las funda . .. ... autónomo. f d ·ones libremente, acentuándose . zan a hacer un ac1 1 tér Los particulares com1en . ., taria en favor del alma; e • y la disposic1on testamen f la relación causa Pia f d . , n como hemos visto, se trans orma mino "persona" les es aplicado. La ~ ~cd10 d' la propia potestad fundacional ·, individual ejerc1 o e . "6 en un acto de creac1on ' . ns"derada como inst1tuc1 n . 1 XIV comienza a ser co i del otorgante. En e1 s1g o h ul y se la aplica a fines profanos. • ·1 Se ha hec o sec ar . h o c1v1 ropia del derec . 1 albo ar de las ideas renacentistas, que P · ide con e re · El cambio de enfoque come d azgos artísticos y culturales ajenos alidad en forma e mecen . 1 propugnan 1a liber ., . L cierto es que, en lo sucesivo, a "d d amente ecles1ast1cas. o . ., d a las finali a es pur . . .d al benéfico mediante la adscnpc1on e egwr un fm i e o ch u d sola voluntad e cons h b tar tales sujetos de dere o. . , uficiente para acer ro . un patrimoruo sera s , . hay dos especies de fundac10el derecho canomco 1ir Podemos agregar que e~ 1 t capellanes o vicarios para cump nes: la que tiene por objeto e man ener 21 FERRARA, Siguiendo a GIERKE, op. cit., p. 69. 22 FERRARA- Op. cit., p. 6?ºt 571. Op. cit., loe. c1 ., p. las cargas de las capillas erigidas en capellanías, a ayudas de parroquias o anexos; y la otra respecto de la celebración de misas, oficios o aniversarios, mantenimiento de estudiantes, de sacerdotes pobres, socorro de indigentes u otras obras de esta clase. En las fundaciones de beneficio, como en las demás piadosas, ha de tenerse para todo presente la voluntad del fundador. El Concilio de Trento, en la sesión 25, Capítulo V de Reformas, dice: "La razón exige que no se frustre lo justamente establecido con disposiciones contrarias. Cuando, pues, se exigen algunas circunstancias en la creación, fundación o en otra constitución de cualquier índole o cuando le son anexas algunas cargas, no se falte al cumplimiento de ellas ni en la colación de dichos beneficios, ni en cualquier otra disposición. Obsérvase lo mismo en las prebendas lectorales, magistrales, doctorales, o en las presbiterales, diaconales y subdiaconales establecidas en estos términos; de suerte que en ninguna previsión se les quite alguna de sus cargas u órdenes, y la que se haga de otro modo, venga a ser por subrepticia". La norma suprema es la voluntad del que las constituye y sólo la imposibilidad moral o material puede dispensar de obligación ineludible; y aun en este caso, es preciso acercarse lo más posible a sus deseos, interpretando lo más fielmente que sea dable la intención del fundador. Con el Cristianismo y el desarrollo de la religión, a la práctica de legar bienes con propósitos piadosos, se sumó la de donar por actos entre vivos: disposición de bienes con fines benéficos. Esta costumbre llevó a una extraordinaria expansión de las fundaciones y a su perfeccionamiento dentro de los cánones que establecía la Iglesia. La clásica universitas, que indicaba tanto una reunión de individuos como un conjunto de cosas, fue confundiéndose con la congregatio y la communitas para las corporaciones voluntarias de individuos, en tanto que la expresión piae corpora de la legislación justinianea, de donde la tomó el derecho canónico, se reservaba para las fundaciones. Esta división no fue completa y no implica una total separación de otras corporaciones. De allí que los canonistas denominaran indistintamente persona representata, persona ficta, persona universa/is o persona co/legii a las fundaciones y a otros diversos establecimientos reconocidos por el derecho privado. Dos insignes juristas, que se ocuparon de estudiar la historia y la teoría de las personas legales, el francés Raymond Saleilles y el italiano Francesco Ferrara, nos recuerdan estas nomenclaturas. Y que fue el pontífice Inocendo IV quien introdujo -siguiendo la expresión de San Pablo para definir a la Iglesia- para designar ahora a las comunidades religiosas, la de corpus mysiicum. De esta denominación derivarían con el tiempo, las de "persona mística", "cuerpo moral" y finalmente "persona moral", tan caras a los publi- 2s LÓPEZ ]ACOISTE. 346 347 �cistas franceses, que comienzan a utilizarlas en los siglos XVII y XVIII, conservando la expresión "persona moral" hasta nuestros días. 10. El derecho español antiguo a) Cuestión de las personas morales del derecho privado Se ha llegado a afirmar que en la antigua legislación española "no existe ninguna ley en la cual pudiera fundarse la personalidad jurídica de las asociaciones o establecimientos o fundaciones. . . En resumen, las antiguas leyes españolas, siguiendo la tradición del derecho romano consagraban algunas aplicaciones del principio de la personalidad jurídica, pero sin reconocerlo expresamente ni recogerlo en ninguna de sus disposiciones. Estas aplicaciones, por otra parte, se limitaban a las instituciones que hemos citado, todas ellas incluidas en el derecho público, como si la noción de la personalidad jurídica 2 fu:!ra completamente extraña al derecho privado". ' Debemos observar, en primer lugar, que el derecho romano había reconocí . do la plena capacidad de la persona jurídica y que el derecho canónico, que completó su obra, tenía plena vigencia en la España de los Reyes Católicos. En segundo lugar, las referencias que se toman para fundar este juicio, se limitan a sólo las Partidas de Alfonso X el sabio, redactadas probablemente en Murcia entre los años 1256 y 1263, es decir en pleno perfeccionamiento de la teoría de la personalidad jurídica de las partes creados por el hombre y admitidos por la ley para trascender en el tiempo y en el espacio la obra de las personas naturales. Las mismas Partidas pusieron de resalto el aspecto ético de la liberalidad: "donación es bien fecho que nace de la nobleza e bondad de corazón, cuando es fecha sin ninguna premia" (L. 1, T. 4, D. 5). Y por cuanto estaba consagrado la facultad de testar, con el complemento de la donación inter vivos, es decir, el legado o donación mortis causa, se tenían desde luego los elementos legales básicos para hacer fundaciones, particularmente, las piae causae, tan favorecidas por la Iglesia. 2, SALVAT, Raymundo. "Tratado de Derecho Civil Argentino, Parte General", Séptima edic., Buenos Aires, 1944, p. 535. Este reconocido tratadista cita en favor de su afirmación a Pedregal y Cañedo. Pero también a La Serna y Montalbán y a Sánchez Román, de quienes dice: "Estos autores, sin embargo, exponen la teoría de la personalidad jurídica como perfectamente consagrada, con carácter general, en el antiguo derecho español; pero el único texto que citan es la Ley 10, título 19, Partida 6a. que, según hemos visto, se refiere exclusivamente al fisco. 348 De allí que la Novísima Recopilación ace te l . . . admitiendo que los testam t p as d1spos1c1ones ad pias causas en os contengan actos d , 1 erección de una fundación b . 1 L e vo untad atinentes a la ' ªJº ª ,orma de legados O m d Además, ya en 1348 el "O d . an as con cargo.25 . . ' r enanuento de Alcal, d H " el siguiente orden de prelación d I f a e enares ' establecía e as uentes del de h . 1 en aquel momento. lo El O d . rec o caste lano, Vigentes · · r enarruento de Alcal, . 2 pales; 3o. el Fuero Real si se bab a' o. los Fueros munici. ' pro a su uso· 4o las p • cualquier cuestión legal o a to . 'd. ' y . artidas. De allí que c JUn ico posterio 1348 , . esta prelación. Luego viene la primera Le de r o deb1a ªJustarse a con algunas alteraciones el Orde . yd Toro, de 1505 que reproduce, ' nanuento e Alcal' • va Recopilación de Castilla en 1567 f' a, postenormente la "NueY malmente la "N , · ov1S1ma Recopilación de las Leyes de España"' promulgad a en 1805. Con relación a las Partidas se ha f pues habrían sido redactadas a lfllla~o que no se aplicaron en Castilla con un propósito doctrin 1 ' como un verdadero cuerpo d l . . a y no para que rigiera e eyes opm16 · Pero son más los que dicen que sól ' l 6n que no tiene muchos adeptos. 0 a canz aquella ·g , · muIgo el Ordenamiento de Al l ' VI enc1a cuando se pro, . ca a, en 1348, como derech I . . 20 En di . o sup etono, aplicableE en ultuno luf>'ar I " . n as tuvieron amplia aplicación 27 s oportuno señalar que . . ' en el pruner curso dictad0 l. U . . . en a mvers1dad de Buenos Aires sobre derech0 ci'vil Y publicado esa casa de estudios, el catedrátic D p d pocos anos después de fundada O r. e ro Somelle a - b . r ' ensena a que se pueden,, hacer legados "a los pob res, a las ciudades t bl . . ; y que el legado p d . ' a es a ecim1entos autorizados , . ue e ser ... baJo modo" 2 8 p . gun tiempo, se ha denominado a I f . . reCISamente, durante algados sub modo". as undac1ones nacidas de testamento, "le- 25dBADENES GASSET, Ramón · "Las f undac10nes . de derc h · d ,, cesa o por, Jorge A. Carranza "Las f d . c o pnva o , Barcelona, proBuenos Aires, 1977, p. 5. ' un ac1ones en el derecho privado", Ed. Depalma, • 26 ÜTs CAPDEQUI, José María. "Manual de Histor' dw y del derecho propiamente indiano" T I ~a del Derecho Español en las In27 En los territorios de las Ind1' O ~d otalmo ' uenos Aires, 1943, p. 98 y 99. . . as CCl en es las p t'd al extraordmar1a, tal vez porque los letrad 'd ' ar t as canzaron una difusión luchar para su aplicación como derech os y 101 ~res de las Audiencias no tuvieron que O sup etono con 1 'd d d e vencer en la p , 1 · tenc1•as que hubo nece . . ' · as res15 11. a cnmsu a a1 sustituir el vie'o dere h 1 c1pales por un sistema territorial inspirad I Jd c o ocal de los Fueros muniOts Capdequi, op. cit., p. 96 y 97. o en e erecho romano justinianeo. Véase: 28 SOMELLERA, p ed ro. " Prmc1p10s • • • de Derecho e· 'I" .. por la Imprenta de los Expósitos año 1824 B iv1 '. reed1c16n facsimilar de la hecha ' ' uenos Aues, 1939, p. 172 y 174. 349 �b) Donaciones y legados Es oportuno agregar algo más respecto a las donaciones y a los legados en la legislación española antigua. Hemos señalado el aspecto ético de la donación en las Partidas. Estaban facultados para donar los que podían enajenar. Y la ley incapacitaba a los reos de lesa Majestad; a los autores, inductores o cómplices de homicidio o lesiones contra los consejeros del Rey; los condenados como herejes por la Iglesia; y los condenados a muerte o a destierro perpetuo (Leyes 1 y 2, T. 4, P. 5). A estos últimos, la Ley 3, T. 18, P. 10 de la Novísima Recopilación, les permitió testar y, por lo tanto, hacer donaciones mortis causa. Por consiguiente, quienes estaban facultados para enajenar y no se hallaban entre los especialmente incapacitados podían hacer fundaciones por actos inter vivos, con la aclaración del condenado a muerte o destierro perpetuo, que sólo podía hacerlo por disposición testamentaria. Otras partidas tratan de las donaciones de los hijos bajo patria potestad, de los padres a hijos y de las realizadas en ocasión del matrimonio. La Novísima Recopilación puso tasa a la cuantía de las donaciones y estableció la irrevocabilidad del acto, salvo en los casos de grave ingratitud expresamente enumerados. La donación mortis causa fue siempre revocable, tanto en las Partidas como en el Ordenamiento de 1805 (ley última, Tít. 4, P. 5 y 1, Tít. 7. Lib. 10 Nov. Recop.). c) Mayorazgos Se ha definido al mayorazgo como "el derecho de suceder en los bienes dejados, con la obligación que se han de quedar en la familia enteros perpetuamente, y pertenecen al próximo primogénito por orden sucesivo". Aun cuando esta definición no comprenda todas las formas históricas de los mayorazgos -ya que en algunos casos la sucesión no correspondía precisamente al primogénito y en otros se instituyeron mayorazgos con carácter temporalrefleja, sin embargo, con justeza, las notas características de esta institución, que en esencia no persiguió otra cosa que la vinculación de los bienes en determinados representantes de la comunidad familiar para evitar la excesiva disgregación de los patrimonios sobre los cuales descansaba el ascendiente so29 cial y económico de los linajes más distinguidos. Los mayorazgos eran regulares e irregulares. Regulares aquellos "en que se sucede según el orden prescrito para la sucesión de este reino" (Ley 2, Tít. 15, Partida 2da.) . Se consider,0 rrregu . 1ares a los apartaba d~ esta normal legal. mayorazgos cuya sucesión se~ esto deducimo sque ya en el si lo X . hab1a consagrado esta forma de f d ~ , f II~ . el anbguo derecho español . un ac1on amiliar y q d . , peto estncto a la voluntad del f dad . ue etermmo el resjurídico de la fundación Est diunl or, que hace la esencia del instituto 0 • o ugar a una · d puesto que, en definitiva, las modalid d gran v~e ad de mayorazgos, pendieron solamente de la voluntad da les af que se SUJetaba la sucesión dee os undadores. ª Las reglas más aplicadas, fueron las siguientes: la. En caso de duda, la sucesión de todo ma oraz , . normas establecidas para la suces·, l C y go debia regirse según las ion a a orona de España. mayorazgos' segun , su propia . naturaleza, son . d' . ºbl 2a. Los 3a L . m 1v1s1 es. . a suces16n en los mayorazgos d b' perpetuidad en favor del que I e ia entenderse como establecida a fundador. De este modo e cdorrespondiera entre los descendientes del . ' aun cuan o el fundador sólo h bº 11 primogénito y a sus descendient . . . u iera amado a su hiJO . , . es, s1 se exbnguiese la d d . pnmogemto, pasarían los bienes d el mayorazgo al descendie tescen . d 1 enc1a del .. a . quien pudiera corresponder 1a suces1on . , De aquí se ded , n 1e e 1otro hiJo . m . alº1enables. uc1a a reg a que los bienes del mayorazgo eran por natura1eza 4a. Para determinarse la sucesión en los roa , la línea, el grado, el sexo la ed d L . yorazgos deb1a tenerse presente dor debían ser preferidosya los ~ . ;s p:entes de la línea del último poseedaba preferencia a la proximidad: o as eas; dentro de la misma línea se excluía a la mujer, y siendo d 1 e_ grado; dentr~ del mismo grado el varón edad. Tanto en la lín e IlllSmo sexo deb1a ser preferido el de más 1 , ea recta como en la colateral l '. a computar os grados se h abia de tener en cuenta el derechO d e representac16n. 5a. Para ser llamado a la sucesión de un m ble la legitimidad del ayorazgo era requisito inexcusaparentesco. 6a. El hijo legítimo por subsiguient t . . a la sucesión desde el momento mi ed ma nm?~º s?~º se entendía llamado del matrimonio de sus padres. El s:? s~. legitimac10n o ~ea desde la fecha era excluido de la sucesión por tod J~ egi~ado por rescnpto del Príncipe, El hijo arrogado o adoptivo estab os panentes de 1~ familia del fundador. 7a La . . a en eramente exclmdo de la sucesión. . proX1ID1dad en el parentesco se determinaba con últrm'o poseedor y no con respecto al fundador. respecto al t o: ª.ª· red t E_n los mayorazgos no se sucedía al último poseedor por derecho he1 ano, sino por derecho de la sangre. 29 ÜTS CAPDEQUI, Op. cit., p. 158. 351 350 �9a. Muerto el poseedor del mayorazgo pasa la posesión civil y natural de los bienes, por ministerio de la ley, al llamado a la sucesión, aun cuando algunos de estos bienes estuviese en poder de otra persona. 10a. Todas las fortalezas, cercas y edificaciones, así como las reparaciones y mejoras que se hicieren en los bienes del mayorazgo, ceden en beneficio del sucesor sin que éste tenga que indemnizar a la mujer, hijos ni herederos del último poseedor que las costease. lla. Los mayorazgos se podían probar por la escritura de fundación, por testigos que depusieran sobre el tenor de dicha escritura y por costumbre inmemorial. 12a. En los mayorazgos todas las reglas cedían a la voluntad del fundador. De aquí que los mayorazgos irregulares fueran, en la práctica, innumerables. Este principio, de la fuerza y voluntad excluyente del fundador sobre toda reglamentación, se ha transferido hasta las fundaciones que se erigen en nuestros días. El carácter de fundación o de persona jurídica fue ratificada por Real Cédula del 4 de mayo de 1789, que se ha transferido hoy a las fundaciones: la autorización. La mencionada cédula, recogida por la Novísima Recopilación (Ley 12, Tit. 17, Lib. 10), determinó que cualquier persona que quisiera fundar mayorazgo, debía obtener previamente licencia real. Antes de la autorización, precedía averiguación sobre los siguientes extremos: si el mayorazgo llegaba a tres mil ducados de renta, por lo menos; si la familia del fundador podía aspirar por su clase social a ingresar en la carrera militar o política; y si el todo o la mayor parte de los bienes consistían en raíces. Antes de esta real disposición, la licencia era exigida sólo cuando se pretendía fundar con todos los bienes del fundador. Si se hacía fundación de mayorazgo sin perjudicar la legítima de los herederos forzosos, bastaba que el fundador tuviera capacidad para testar o contratar. Podía fundarse un mayorazgo por comisario testamentario, con arreglo a las instrucciones que el fundador fijase. Podía perderse la posesión del mayorazgo por haber incurrido el poseedor en infamia de hecho o de derecho, por ingratitud, por disipación de los bienes si el fundador así lo hubiese establecido y por haber cometido alguno de estos tres delitos : lesa majestad divina y humana, sodomía y herejía. El mayorazgo pasaba al que siguiere en grado, según las reglas de la fundación, no del orden sucesorio. Los bienes del mayorazgo no podían ser confiscados por delito de su poseedor. Se tuvo en cuenta, para dictar esta norma legal, que se trataba de un bien de familia. 352 El que fundaba mayorazgo podía revocarlo o alterar los términos de la fundación, a menos que se hubiera hecho por contrato y hubiera mediado ya la tradición o entrega·-real o simbólica- de los bienes o que el contrato se hubiere celebrado por causa onerosa con tercero. Se hacía también irrevocable el mayorazgo por juramento de no revocarlo, prestado por el fundador. La agregación de bienes a mayorazgos ya fundados se regía por el derecho canónico relativo a la unión de obispados, prebendas y otros beneficios eclesiásticos, pues las leyes civiles nada establecieron sobre la materia. Tal agregación debía hacerse bajo las reglas de la fundación. Podía tener lugar por ministerio de la ley -como en los casos de accesión de bienes a otros que formaran parte del mayorazgo-; por costumbre cuando algún poseedor de mayorazgo compraba una heredad contigua a alguno de los bienes del mismo y los cultivaba indistintamente como si fueran una sola finca designándolos con un mismo nombre; por decisión del propio fundador, de algún poseedor o de otro pariente que quisiera así aumentar los bienes del mayo~azgo con otros perteneciente~ a su patrimonio particular; por disposición del fundador impuesta al primer llamado a la posesión del mayorazgo así como a sus sucesores para que con sus bienes propios, sin exceder de los límites legales, incrementen los del mayorazgo. el) Patronatos y capellanías Las Partidas definieron el patronato eclesiástico como un derecho concedido r,or la Iglesia para nombrar persona que haya de ser promovida a algún beneficio eclesiástico --con otros honores, utilidades y cargas, que tienen establecidos los sagrados cánones- en favor de algún individuo o corporación, por haber fundado, construido o dotado alguna iglesia por sí mismo, o por suceder legítimamente a los que lo hicieron (L. 1, Tit. 15, P. 1). El derecho de patronato se adquiría originalmente por fundación, edificación, dotación, privilegio y prescripción (L. 15 Tit. 15, P. 1). Se transmitía por herencia o sucesión, por donación hecha con consentimiento del obispo o de la iglesia de donde se es patrono, por venta de la heredad a la cual estaba afectado el patronato y por trueque de un patronato por otro (L. 8, Tit. 15, P. 1) . También se transmitía en caso de arriendo de alguna villa o heredad a la cual estuviera a,nexo, salvo pacto en contrario (L. 9, Tit. 15, P. 1) . La capellanía era una fundación en. la cual se imponía la celebración de cierto número de misas anuales en determinada capilla, iglesia o altar, afectando para su sostenimiento las rentas de los bienes que se especificaban en el acto fundacional. Las capellanías podían ser: ( 353 Humanitas-23 �Mercenarias: (llamadas también profanas o laicales). Eran fundadas sin necesidad de aprobación del Pontífice ni del obispo u ordinario de la diócesis. Colatiuas: sólo podían instituirse con autorización del Pontífice o del obispo, y en ellas correspondía al Ordinario la colación canónica institución del presentado o nombrado por el patrono, así como el cuidado de la conservación de sus bienes y del cumplimiento de sus cargas. Gentilicias: se diferenciaban de las anteriores en que el patrono era siempre lego, mientras que en aquéllas podía ser lego o eclesiástico, a voluntad del fundador. La fundación de capellanías podía hacerse por testamento o por contrato, conforme a la ley; pero fueron más comunes las testamentarias. Los bienes de las capellanías fueron inalienables e imprescriptibles hasta que por las leyes desamortizadoras que se iniciaron con la real cédula de 25 de septiembre de 1798 se dispuso la enajenación de todos los bienes raíces propios de hospicios, casas de caridad y expósitos, hospitales, obras pías, memorias, patronatos de legos, cofradías y demás fundaciones de este tipo, mandando ingresar sus productos y los capitales de censos de igual procedencia que se fueren redimiendo, en la Real Caja de Amortización, bajo el interés anual del tres por ciento, para atender a la sustentación y demás derechos de los patronos.30 11. El derrcho de Indias En Indias tuvo mucha aplicación el Código de las Partidas, por las razones que hemos dado y además, como diría Vélez Sarsfield al considerar la redacción del Código que se le encomendó por el Congreso de la República Argentina, "el Fuero Real, las doscientas y más leyes del Estado, el voluminoso cuerpo de Leyes de Partidas, seis grandes volúmenes de la Novísima Recopilación y cuatro de a folio de las leyes de Indias; además de todo esto, multitud de cédulas reales para América, comunicadas a las respectivas audiencias, que aún no se ha recopilado". El ordenamiento legal para el Nuevo Mundo estaba compelido a atenerse a la Prescripción de 1571, según la cual el Consejo de Indias debía observar que "siendo de una misma Corona los reinos de Castilla y de Indias, las leyes del gobierno de los unos y los otros debían ser lo más semejante posible". América española contó con diversas recopilaciones de disposiciones legales. Vamos a valernos del Cedulario Indiano, colección de Diego de Lencinas publicado en Madrid en 1596 y de la Recopilación de Indias de 1680, entender que con estos frondosos códigos (cuatro volúmenes el primero y dos el segundo) se cumplen los fines de nuestro trabajo. Se dispuso una prelación, editada que fue la Recopilación de 1680: "Lo que no estuviere decidido ni declarado lo que se debe proveer por las Leyes de esa Recopilación. . . se guarden las leyes de nuestro reino de Castilla conforme a la de Toro". Se trata de una colección de 83 leyes, reunidas en 1505, que reproduce con algunas alteraciones las del Ordenamiento de Alcalá de 1348, que hemos visto. La prelación de este ordenamiento fue reconocido también por la Nueva Recopilación de Castilla de 1567 y por fin por la Novísima Recopilación de las leyes de España, de 1805. Se ha sostenido que "el orden de prelación determinado por la Ley de Citas no fue seguido en la práctica en el Virreinato del Río de la Plata, pues aquí se aplicaban generalmente las Partidas y la Nueva Recopilación".31 Creemos que toda la legislación que abarca dicha Ley de Citas se aplicó, según los casos, no sólo porque el propio codificador lo dice como hemos recordado sino ' de que, para afirmarlo, podemos basarnos en lo que enseñaron los profesores derecho durante el periodo hispánico y sus publicaciones, las de los juristas indianos, así como el catálogo de las bibliotecas de los oidores y letrados de la época y las de los patriotas en toda América. po; La tarea era bien dificultosa pues, además de esa profusión a veces inorgánica de disposiciones vigentes, corresponde mencionar que entre las fuentes del derecho indiano deben citarse los hechos no jurídicos productores de normas jurídicas y las fuentes indirectas de la historia jurídica, como las obras de los historiadores de Indias en general y la de los viajeros y autores de memorias y cartas.32 La legislación de Indias emana, pues, de fuentes diversas y heterogéneas, debiéndose agregar a este antecedente la circunstancia de su profusión. Para corroborar este aserto, baste decir que sólo en la Recopilación de Indias de 1680, donde no aparecen las leyes derogadas o en contradicción con las nuevas, se insertan 6.377 leyes. 33 31 MusTAPICH, J osé María. "Dalmacio Vélez Sarsfield, el codificador", estudio preliminar a la edición del Instituto de Cultura Hispánica, Madrid, 1960,. del Código Civil de la República Argentina, p. 12. 32 ALTA.MIRA, Rafael. "Técnica de investigación en la historia del derecho indiano", México, 1939, p. 81 y 159. · 33 LEVENE, so OTs CAPDEQUI. Op. cit., T. I, p. 157 a 164. 354 Ricardo. "Historia del Derecho Argentino", Buenos Aires, 1945, Tomo I, p. 108. 355 �a) El Cedulario Indiano de Diego de Encinas Considerado como "uno de los más importantes monumentos de la legislación dictada por España para el gobierno del Nuevo Mundo" supera incluso a la Recopilación de 1680 si se atiene a su valor como fuente histórica, ya que reproduce literalmente las disposiciones y en su mayor parte las recoge en su integralidad".H En efecto, siguiendo un orden relativamente cronológico y ordenado por materia, no sólo es dable conocer la disposición legal, sino, particularmente con la ayuda de las notas, el acontecer histórico y la referencia a la concordancia. Aunque por lo general reiterativa, y a veces hasta tres cédulas sobre el mismo objeto al mismo tiempo, su valor para nuestra materia ha resultado estimable. La real cédula del 21 de septiembre de 1551 se refiere a la fundación de la Universidad de México, según la cual el monarca ha "ordenado que de nuestra Real hacienda se dé en cada un año para la fundación de dicho estudio y Universidad mil pesos de oro" (folio 201 del Cedulario). Y se completa la dotación con mayores datos en el folio siguiente: Antonio de Mendoza, virrey que fue de México, propuso la creación de la Universidad de México y que "para principio de ello había dejado señalado por propios unas estancias suyas con ciertos ganados". Más adelante: "y para fundación de ella es su voluntad -refiriéndose al soberano- de mandar dar mil pesos de oro de cada un año, los quinientos de su Real hacienda, y los otros quinientos de penas de Cámara, entretanto que se asienta lo del repartimiento, en que está mandado que se señale alguna parte de tributos, para dotación de ella... " "y se gasten en ello los dichos mil pesos, que así mandamos dar, y lo que rentaren las estancias que el dicho don Antonio de Mendoza ha dado para ello". Se pueden hallar más especificaciones sobre el mismo asunto en otra cédula, de la misma fecha, incorporada al folio 203. En nota marginal a la cédula del folio 201 se lee: "Por cédula de Su Majestad se mandó fundar una Universidad en Santo Domingo de la Isla Española, donde hubiere dos Cátedras. . . y se dotaron de los bienes que estuviesen situados para la dicha Universidad" . La fundación de un Colegio de estudios superiores, en que se enseñaba incluso derecho civil fue debida a H ernán Cortés, conforme lo consigna otra nota, al margen del folio 202: "Por una cláusula del testamento que hizo y s, GARCÍA GALLO, Alfonso. Estudio Preliminar, en "Cedulario Indiano recopilado por Diego de Encinas", Reproducci6n facsímil de la edición única de 1596, Madrid, 1945, otorgó don Hemando Cortés Mar és d 1 de Coyoacán, que es de su~ qdu e Vall~, mandó fundar en la villa halla rquesa o, un Colegio a s estudiantes que estudien Teol , D u c~ta, para que en él cesor en su casa sea obligado de dog~ y e~o Canóruco y Civil, y el sude dicha Casa". ar o necesano para el edificio y sustento Ese ~ . mismo ano, a1gunos meses antes, el 12 de cogida en folio posterior se da ta d mayo de 1551, en cédula re. ' cuen e habe d' una Uruversidad en Lima en el Co rse ISpuesto la creación de • . ' nvento de Santo Domin gina1 dice: "En conformidad con esta .. . go, y la nota marToledo fundó otra Universidad 1 C~rovisión, el vurey don Francisco de ~04).' Po: cédula, dada en Mad:: :1 1~ua;d .d~ los Reyes y la dotó" (folio Umversidad del Monasterio d S e_ Julio de 1572, se prohibió a la " . e anto Dommgo otorg 'tul no se den rungunos grados . ar ti os académicos: · ' ª rungunas personas · citado). , en runguna facultad" (Folio Dentro de la Universidad d L. 1580, firmada en Badajoz, se ~an=~::::r cédula del 23 de septiembre de precedente en ninguna uni "dad - una cátedra de lo que no había · . versi espanola · " 1 instituyeron en dicha Univers·d d h b. . y entre as cátedras que se . . i a u iere una de 1 chos md1os". También por d' . . engua general de los di' isposioones extensas . . otras cédulas se obligo' . Y mmuc1osas, reiteradas en ' a 1os evangelizadores culto, a aprender las lenguas de los . di . Y. en general a los ministros del minarse ante el catedrático de la Um . os, _mddicándoles la obligación de exa.• ruversi ad para 1 m1S1ones encomendados o 1 . a canzar los empleos y ª os que aspirasen fur ce~ u1a del lo. de octubre de 1558 " •. Recogidas de la ciudad de Mé . " ~ hizo merced al- Colegio de Niñas xico por tiempo de di ,, e todo el ganado mayor ez anos ' "de la mitad d Y menor que hub· ueva España" deci·di, d . . iese mostrenco y perdido en la N , en ose asimISmo h mercedes para el mism f f acer merced de la otra mitad. Otras o e ecto ueron otorgánd al . plazos,. al punto que llegar a ser una costumbre quose cumplimiento de los , 1 egio nombrado. ' e aseguro a fundación del e0 1 b) La R ecopilación de 1680 Para el estudio de estas leyes contamos . te~to por Manuel José de Ayal~. Este infa:'\!ªs valiosas notas puestas a su mas de cuarenta años con ese r , . ga e ~rdenador, que trabajó por ciudad de Panamá el 26 d p oposito, era amencano. Había nacido en la Agustín y San Die~o de su :u::::.~ 1728. Estudió ~n el Colegio de sa'n ' a cuya fundación había contribuido isa ue o materno D. Rodrigo Calderón. Después de en forma notable su b. b 1 p . 7. 357 356 �alcanzar los grados superiores en la Universidad, pas6 a Madrid, donde se desempeñó toda su vida como archivero en lo relativo a Indias. Al igual que el Cedulario Indiano, la Recopilación de Indias de 1680 y particularmente las notas nos permite conocer al mismo tiempo las disposiciones legales y las historia de las fundaciones, no sólo en el Nuevo Mundo, sino también, en algunos casos, en España. El título XXII trata ''De las Universidades y Estudios Generales y particulares de las Indias", en cincuenta y siete leyes, En todas ellas se advierte el extraordinario respeto que se observaba por la institución universitaria y la importancia que se da a la materia, tanto de parte del monarca y de los altos funcionarios del Consejo de Indias, como de todos los que se hallasen de algún modo vinculados a estas casas de estudios, traducido invariablemente en toda la reglamentación contenida y la glosada. La Ley XXIII está referida a dos Cátedras de Medicina en la Universidad de Lima, cuya fundación fue dispuesta por el virrey del Perú con "el producto del estanco de Soliman"; el rey acordó se prosiguiesen esos nuevos estudios. A los recursos para pagar a los catedráticos y ministros de la Universidad de Lima se refiere la Ley XXXV, fundada y dotada, como se sabe, por el virrey Francisco de Toledo en 1557, "con trece mil pesos ensayados", para la paga de 16 cátedras, dos bedeles y un secretario" ... y "por cédula de 1589, se aprobó la dotación y situación en que por entonces fue de diez mil pesos ensayados; y después el virrey don Luis de Velasco, Marqués de Salinas, moderó las Cátedras y salarios, señalando para su sustento 8.540 pesos ensayados .. . ". Para respetar una tradición de los reyes de Castilla, que creaban y dotaban universidades, don Felipe II hizo merced, en el año 1582, a la Universidad de México, de tres mil pesos de oro de minas de renta cada año (Ley XXXVI y nota). La Cátedra de Latinidad en Santiago de Chile era pagada con la dotación de sus fundadores, los jesuítas. Extrañados que fueron los de la Orden de San Ignacio, sucediéronle en la Cátedra los dominicos y su costo pasó a pagarse de almojarifazgos {Ley LIII y nota). "De los Colegios y Seminarios" trata el Título 23, en quince leyes. La Ley I dispone que se funden colegios seminarios, conforme al Concilio de Trento, y que los virreyes, presidentes y gobernadores los favorezcan y den el auxilio necesario. Tales establecimientos educacionales debían ser fundados de las arcas episcopales. La ley autoriza a los prelados, "para el caso de que ellos costeen la fundación" y "a cualquier otro individuo particular que haga el 358 gasto" poner sus armas. De allí que la Universidad de Córdoba, en la Argentina, lleve el escudo del obispo Trejo y Sanabria, y que el Colegio de Monserrat, de la misma ciudad, las armas de la familia del Dr. Ignacio Duarte y Quirós. Se dispuso que el producto aplicado para el mantenimiento y sustento de dichos seminarios no debía invertirse en otros fines y que "en las ciudades donde hasta ahora no se han verüicado dichas fundaciones, el referido producto se deposite en las iglesias catedrales, en arca de tres llaves, la una a cargo del vicepatrono, la otra del obispo, y la otra de un individuo del cabildo de la misma catedral, para que se funden luego que haya acopiado fondos suficientes" (Ley VII y nota). El virrey Antonio de Mendoza hizo, a su costa, el Colegio de Indios de Santiago de Chile. Su sucesor, el virrey Luis de Velasco, pidió al emperador Carlos V mayores fondos y el soberano ayudó a, esa fundación con doscientos ducados de Castilla (Ley XI y nota). Con las fincas y dinero del obispo Vasco de Quiroga, segundo mitrado dr la diócesis de México, se fundó el Colegio y Hospital de Michoacán. Esta fundación fue tomada bajo su protección por el emperador Carlos V. El Colegio tuvo cátedras de Cánones y de Leyes. Cuando fue menester reedificado, los gastos estuvieron a cargo del prelado Fr. Antonio de San Miguel Yglesias y de cuenta del cabildo eclesiástico, o al menos de algunos de sus canónigos, en el año 1793 ó 1794, en que se hizo la apertura, de aulas de Jurisprudencia y Cánones (Ley XII y nota). Para concluir debemos recordar que los dos ejemplares auténticos de la Recopilación que ordenó guardar Carlos II por su ley de 18 de mayo de 1680 ( uno en el Archivo del Consejo de Indias y otro en el de Simancas) no han sido hallados hasta el presente. El texto y notas que hemos utilizado resultan más conocidos, particularmente después de 1945.35 Se diferencia su estructura del Cedulario Indiano, la Nueva Recopilación de las Leyes Castellanas ( 1567), los proyectos de Ovando y Zurita y otros. Los trozos o resúmenes de leyes que en la Recopilación de Indias de 1680 preponderan (a tal punto que de una sola ley originaria hace varias la Recopilación muy a menudo, dando a cada fragmento numeración y epígrafe diferentes), no son, casi nunca, un cosido o yuxtaposición de textos de diferentes reyes, aunque se cite el aporte individual de ellos, sino una refundición con texto nuevo en todo o en parte." Si la evolución de técnica jurídica se hubiera respetado, o al menos continuado 35 JoSEF DE AVALA, Manuel. "Notas a la Recopilación de Indias", transcripción y estudio preliminar de J uan Manzano, Madrid, Ediciones Cultura Hispánica, 1945. 359 �hasta el momento de adoptar la Recopilaci6n de 1680, ésta hubie~~ ~ornado quizá una estructura diferente como ordenamiento de leyes, clas1fic~dolas en la forma que nuestra terminología actual llama " orgánicas" ~ "especiales" ., , en vez de ser un código articulado que desvanece en gran medida la relacion hist6rica interna con sus orígenes.36 Las notas, como las muy eruditas de Ayala, han suplido esa deficiencia estructural y nos han permitid~ conocer lo, que en verdad era preciso, con relación a fundaciones y a los eJemplos de estas en las Indias Occidentales. TRIBUTACION Y LA TEORIA Y PRACTICA DE LA ECONOMIA DEL LADO DE LA OFERTA DR. DAVID G. DAVIES Duke Univenity Traducción: JESÚS A. LÓPEZ lIEREDIA INTRODUCCION LA INSIGNIFICANTE TASA de crecimiento de la mayoría de economías desarrolladas y subdesarrolladas ha conducido a una creciente decepción del largo reinado de políticas económicas Keynesianas asociadas con la ortodoxia liberal. Muchos analistas localizan las raíces de los problemas económicos actuales en estas políticas adoptadas por el gobierno. Un creciente número de personal académico, funcionarios de gobierno, prominentes hombres de negocios e investigadores independientes cuestionan el juicio de los programas gubernamentales de impuestos y gastos que invocan repetidos y masivos déficits a pesar de la existencia de niveles record de empleo y de un uso casi completo de planta y equipo. EL COLAPSO DE LOS MODELOS ECONOMETRICOS KEYNESIANOS De acuerdo con la doctrina económica Keynesiana, el empleo y el producto nacional bruto están determinados por la demanda agregada. Asimismo, las bajas tasas de crecimiento económico y el desempleo son causadas por la falta de gasto público. ss ALTAKIRA y CREVEA, Rafael. "Estudio sobre las fuentes de conocimiento del de• recho indiano: Análisis de la Recopilación de las Leyes de Indias, de 1680", Buenos Aires, 1941, pp. 256 y 257. 360 La economía Keynesiana convencional requiere que los responsables de diseñar la política económica manipulen la demanda agregada mediante el uso de política fiscal y monetaria para influir en el gasto de los consumidores, empresas y gobiernos. Si el problema es desempleo, el tratamiento no~al re- 361 �quiere que el gobierno central estimule la demanda a través de in_crementos en sus gastos e incurriendo en déficits presupuestales. Los econoD11stas Keynesianos sostienen que el producto nacional bruto crecerá en algún múltiplo del incremento en el gasto público. Si la economía está sobrecalentada, la corriente Keynesiana sugiere que el presupuesto manifieste superávit. En todos los casos se asume que la oferta agregada de alguna manera ajustará automática y pasivamente cambios en la demanda. Este panorama ortodoxo liberal de cómo opera la economía está incluido en los modelos macroeconométricos dominantes que los gobiernos han usado para formular e implementar sus políticas económicas. Sin embargo, estos modelos han sido un singular fracaso en el pronóstico de variables económicas en los últimos años. Asimismo, han sido incapaces de detener la continua reducción en productividad, en el mercado de capital y en el pader de, c~mpra. Estos modelos no pueden explicar la existencia de estanflac1ón econom1ca en la década pasada y que aún sigue afectando la economía de los Estados Unidos en los 80s.1 El fracaso de estos modelos ha conducido a que un creciente número de economistas cambie a la versión moderna de la economía neoclásica o economía del lado de la oferta. La esencia e idea de tal conversión están quizá mejor contenidas en las palabras del Dr. Michael Evans, quien fue uno de los más notables diseñadores de modelos econométricos Keynesianos en el mundo. Puesto que yo estimé las versiones originales del modelo Wharton y del modelo econométrico Chase ( ambos considerados como fuentes de opinión económica de reconocida reputación), ciertamente me debo incluir en esa lista de economistas que han usado teorías económicas obsoletas para predecir futuros acontecimientos en el ámbito económico. Los economistas han estado restringidos por su propia preocupación por la demanda Keynesiana casi hasta la total exclusión del lado de la oferta de la economía y del estudio del efecto de los cambios en las tasas impositivas en la inversión productiva y en los incentivos al trabajo. La tendencia a ignorar disminuciones en productividad como la mayor causa -a largo plazo- de la inflación está directamente relacionada con el antiguo supuesto de que un incremento en el ahorro es nocivo para la economía. De acuerdo con los modelos existentes, un incremento en el consumo es benéfico porque aumenta las ventas, induce producción y por tanto contribuye al logro de un más grande crecimiento económico. Por otra parte, un incremento en el ahorro no siempre es gastado y conduce a una disminución en la producción si los consumidores deciden ahorrar más y gastar menos. Es muy posible que a los diseñadores de modelos econométricos se les haya ocurrido que este ahorro es canalizado en inversiones que no s6lo proporcionarían más empleos y producción, sino que aumentaría la tasa de crecimiento vía la expansión al máximo de la capacidad instalada y reduciendo la inflación. Sin embargo, casi de manera atávica, estos teóricos han sido incapaces de incorporar estos factores dentro de sus ecuaciones. Como resultado, llegamos a las ridículas conclusiones de que el gasto público hace más por la economía que una reducción en los impuestos al ingreso personal o a las empresas; bajo el supuesto de que el gobierno gasta todo su ingreso adicional, mientras que si tal ingreso es devuelto al sector privado, alguna parte es "desperdiciada" en ahorros.2 En otro de sus artículos, Evans hace énfasis y analiza en detalle la importancia crucial del ahorro para incrementar la productividad y el crecimiento económico a largo plazo. Además, señala que en los actuales modelos de tipo Keynesiano las tasas impositivas no tienen otro efecto independiente sobre los ahorros más que su normal impacto directo sobre el ingreso disponible; sin embargo, una reciente investigación más sofisticada afirma que la tasa del ahorro es afectada por la tasa neta de rendimiento de los ahorros. Una proposición que los neoclásicos han sostenido por años. Investigadores modernos han descubierto también que un incremento en los ahorros con toda seguridad deprimirá las tasas de interés, que a su vez provocará incrementos en la mversión. Evidentemente, estas complejas relaciones no están incluidas en los modelos macroeconométricos actuales. 3 Paul Craig Roberts, otro fuerte crítico de los modelos Keynesianos, señala que los modelos econométricos de gran escala usados por el gobierno descuidan el impacto de las tasas impositivas sobre la elección del consumidor entre trabajo y ocio. Su persuasivo argumento en que las elevadas tasas marginales 1 Los monetaristas también se han preocupado por la demanda agregada y como resultado han subordinado o ignorado muchas de las complejas relaciones que existen en el lado de la oferta de la economía. 1 DAv, Petcr. "Borrowing Blitz in Nation oí Savers Sparks Rethink by Keynesian Holdouts", The Australian, Febrero 29 de 1980, p. 11. 3 K. EvANS, Michael. "The Bankruptcy oí Keynesian Econometric Models", Challenge, Enero-Febrero 1980, p. 15. 362 363 �impositivas alteran el precio relativo entre trabajo y ocio. Un aumento en impuestos incrementa el costo del trabajo y simultáneamente re~uce el costo del ocio. Al mismo tiempo, el costo del consumo presente relativo al ahorro se reduce debido a que el ingreso futuro del ahorro presente soporta impuestos futuros más elevados. En economía, es ampliamente aceptado el teorema de que cuando el precio de algo aumenta (disminuye) la cantidad obtenible disminuye (aumenta): Y de que elevados impuestos provocan disminuciones en el deseo de trabaJar, en el ahorro, y en la inversi6n. El resultado del desincentivo tributario es la disminuci6n en la producci6n y en el ingreso. Una extraña conclusi6n en los modelos macroeconométricos actuales que no obstante reconoce el simple hecho real de que la política fiscal influye en la oferta así como en la demanda.' Estas relaciones te6ricas entre tasas impositivas y el deseo de trabajar han encontrado apoyo en recientes estudios empíricos. En las economías modernas, no s6lo los profesionales independientes -doctores, abogados, dentistas, asesores, etc.- pueden hacer cambios en sus horas de trabajo, sino que otros individuos pueden hacer lo mismo ya sea aumentando los periodos vacacionales y los de recuperaci6n por enfermedad, incrementando la tasa de ausentismo, trabajando menos horas por semana, o simplemente renunciando a la fuerza de trabajo. Las unidades familiares cambian sus horas de trabajo cuando sus diferentes miembros entran o salen de la fuerza de trabajo como respuesta a cambios en los incentivos. Evans informa que una investigaci6n gubernamental sobre programas de conseivaci6n del ingreso descubri6 que por cada 10 por ciento de incremento en las tasas impositivas, hubo una re5 ducci6n de 1 por ciento en la cantidad de empleos ofrecidos en el mercado. ., ... Evans argumenta que aún si las tasas impositivas no hubiesen aumentado, las presiones inflacionarias trasladan a los trabajadores a niveles más altos en la escala de -impuestos al ingreso de tal forma que los individuos tienden no s6lo a trabajar menos, sino a negociar ingresos nominales más elevados para proteger sus ingresos reales de la tendencia ascendente de los impuestos. No obstante que estas fuerzas estimulan la inflaci6n, sus efectos no son consi6 derados en los actuales modelos macroecon6micos. , CRAio RoBERTS, Paul. "The Breakdown of the Keynesian .Model", The 'Public Interest, Verano 1978, pp. 21-22. s EvANS. Op. cit., p. 15. 6 [bid., p. 18, Consultar también D. Evans Vanderford, "Building a Supply Side Model: The Permanent Money Balances Hypothesis", Taxing and Spending,, Invierno 1980, p. 29. 364 La inflaci6n unida a una política impositiva que requiera que los permisos de depreciaci6n sean basados en costos hist6ricos en lugar de costos de reposici6~ tiene ef~ctos depresivos en la inversi6n. La inflaci6n provoca que las ganancias nominales aumenten que, a su vez, son objeto de mayores gravámenes. Las ganancias netas disminuyen en proporci6n directa a las crecientes cantidades de ingreso que la empresa tiene que disminuir para ayudar a reemp!azar el capital que el diminuto costo hist6iico de depreciaci6n no cubre. Debido a reglamentos y estructuras impositivas determinadas por los gobiernos federal, estatal y local, las ganancias deben ascender casi al doble de lo ~u~ asciende la inflaci6n para que las empresas puedan proveer fondos suf1c1entes para la reposici6n de capital. Si las ganancias no crecen suficientemente rápido, las empresas tienen que elevar la tasa de rendimiento de cualquier proyecto de inversi6n que emprendan provocando con esto una reducción en los gastos de capital.7 . Por otra p_arte, los modelos econométricos Keynesianos generalmente predicen reducciones en la inversi6n y en el producto nacional bruto como resultado de una reducci6n de impuestos que aumenta la redituabilidad de la inversi6n. Este extraño resultado ocurre porque se asume que la inversi6n es muy sensitiva a cambios en las tasas de interés y relativamente insensitiva a las ganancias netas. Dichos modelos también son estáticos a tal grado de que una reducción en las tasas impositivas siempre conduce a un decremento e~ l~s ingresos trib~;arios que a su vez provoca déficits presupuestales, deuda publica, y una pres1on a la alza en las tasas de interés,8 esta última afectando nocivamente a la inversión. · Los modelos Keynesianos no ~an ni pueden explicar el fenómeno de estanflación debido a que no incluyen las pertinentes relaciones del lado de la ofert~. Estos ~odelos no contemplan, por ejemplo, los efectos de los precios relativos oc~s10nados por los cambios en las tasas impositivas.9 En el corto plazo, u na ~:ec1ente dema~da agregada puede, sólo por un tiempo, incrementar producc_10n y :mpleo; sm embargo, en el largo plazo y sin considerar los apropiados mcentivos para aumentar la oferta, la creciente demanda agregada conduce a presiones inflacionarias y a un lento crecimiento económico en la producción y en el empleo. 7 8 EvANS. Op. cit., pp. 27-28. RoBERTS. Op. cit., p. 18. 9 E. KELEHER, Robert. "Supply-Side Effects of Fiscal Policy: Sorne Preliminary Hypotheses", Documento de Investigación No. 9, Federal Reserve Bank of Atlanta, Junio 1979, p. 2. 365 �Paul Craig Roberts subraya la importante diferencia entre los actuales modelos macroeconómicos y las nacientes teorías del lado de la oferta cuando señala: El largo plazo se compone de una serie de cortos plazos. Si las políticas que son efectivas en un periodo largo son abandonadas porque no tienen un impacto inmediato, y si las políticas que son nocivas en un periodo largo son aceptadas porque inicialmente tienen resultados benéficos, entonces los diseñadores de políticas inevitablemente experimentarán, en algún tiempo en el futuro, un periodo en el que no tendrán solución a la crisis que ellos mismos han provocado. En los Estados Unidos, ese futuro podría ser ahora.10 Las más serias amenazas para los incentivos para producir son las políticas gubernamentales con respecto a inflación, los beneficios del gobierno y la tributación. Los economistas del lado de la oferta argumentan que el impacto de la inflación con sus enormes distorsiones -debido en parte a procedimientos contables de costo histórico- inhiben el ahorro y la inversión. Sus estudios empíricos muestran que en algunos casos las tasas efectivas de tributación sobre las ganancias de capital y utilidades brutas pueden y de hecho exceden 100 por ciento; lo cual implica una disminución de capital. La inflación causa, también, una tendencia a la alza en los niveles del impuesto al ingreso personal de tal manera que los individuos deben, sin cambios legales en las tasas impositivas, pagar al gobierno elevadas proporciones de sus sueldos y salarios reales. Impo7tancia de las Elevadas Tasas Marginales Impositivas LA ECONOMIA VISTA DESDE EL LADO DE LA OFERTA A medida que las fallas de la política económica ortodoxa se han hecho más manifiestas, grupos interesados han convocado repetidamente un profundo y extenso examen de la estructura impositiva y de su impacto en la economía. Afortunadamente ha habido una avl;lnzada investigación de la relación entre impuestos y el funcionamiento de la economía desde a mediados de los 70s. Este trabajo ha sido conducido por brillantes jóvenes economistas que comprenden que las técnicas actuales para dirigir la economía y que fueron desarrolladas durante la Gran Depresión ya no se ajustan a los problemas de la presente década. Aunque estos nuevos clásicos o economistas del lacio de la oferta comprenden las teorías Keynesianas y monetarias, no enfatizan alguna en particular. Debido a que estos economistas están interesados en los desafiantes problemas actuales, consideran un periodo de tiempo más largo que del considerado por economistas neo-Keynesianos. Los economistas del lado de la oferta concentran sus investigaciones en la eficiencia y crecimiento económico. Ellos consideran los incentivos positivos a la producción como la fuerza conducente a una economía sana, fuerte y creciente. Su análisis concierne a la evaluación de incentivos y su impacto en el comportamiento humano y la consecuente oferta de bienes y servicios. Para lograr estos objetivos de eficiencia y crecimiento, la mayoría de estos economistas concentran sus recomendaciones de política gubernamental en materia de impuestos, y, como resultado son nombrados fiscalistas del lado de la oferta. 10 366 RoBERTS. Op. cit., p. 29. Como se señaló anteriormente, la demanda agregada es la fuerza conducente en el análisis neokeynesiano y aquellas variables que inciden en la demanda son consideradas como los puntos clave para una dirección exitosa de la economía. Hasta que la capacidad completa se ha alcanzado, la oferta es solamente una fuerza que responde mecánicamente a los estímulos de la demanda. Los economistas del lado de la oferta toman una posición diferente. Ellos consideran que para obtener un incremento en el ingreso real, la producción debe aumentar. En consecuencia, están a favor de una reducción en los impuestos como resultado no de un aumento en la demanda agregada sino de un estímulo en la actividad productiva. Una reducción en las tasas impositivas permite que los individuos retengan una porción más grande de sus ingresos que a su vez altera el cambio relativo de precios entre trabajo y ocio, ahorro e inversión, y por lo tanto, el nivel de la producción. Elevados impuestos marginales estimulan a los individuos para que reduzcan sus esfuerzos productivos en favor del ocio. Se estima que la tasa mar1;-inal impositiva en el trabajador americano promedio excede el 45 por ciento.11 Bajo estas condiciones, las oportunidades para trabajar horas extraordinarias desaparecen, la jubilación llega a una edad más temprana, un mayor ausentismo se presenta, las vacaciones se incrementan, la búsqueda de nuevos empleos se hace más larga, y los proyectos de inversión de elevado riesgo se reducen cuando la tasa de rendimiento es disminuida en forma significativa.U 11 K. BROWNING, Edgar ; and R. JoHNSON, William. The Dístribution o/ the Tax Burden, American Enterprise lnstitute, Washington, D.G., 1979, p. 69. 12 D. GwARTNEY; James; ;ind STROUP, Richard. Economics: Private and Public Choice, Academic Press, New York, 1980, p. 276. 367 �Elevados impuestos marginales ocasionan distorsiones en el mercado debido a que inhiben o incluso eliminan especialización e intercambio, dos fuerzas necesarias para la consecución de eficiencia económica y de aumento en la producción. Un experto vendedor de automóviles que soporta una tasa marginal impositiva de 40 por ciento, por ejemplo, probablemente podría contratar a un pintor profesional para que pinte su casa si el salario del pintor no excede $ 60.00 al día. Por cada $ 100.00 adicionales que el vendedor gana, su remanente después de pagar el impuesto es $ 60.00. Ahora bien, si la tasa marginal del impuesto es elevada a 45 por ciento, implica que su ingreso neto se reduce a $ 55.00 y que puede ahorrar $ 5.00 pintando él mismo su casa y reduciendo su tiempo en la venta de automóviles. Además, su base gravable se reduce en $ 160.00 pues renuncia a un ingreso de $ 100.00 en la venta de automóviles y $ 60.00 se pierden porque no se contrata al pintor.13 Elevados impuestos marginales afectan el volumen y la calidad de bienes sujetos o no a deducción de impuestos. Al mismo tiempo, afectan el volumen de ahorro e inversión. En los Estados Unidos, casi todos los ingresos empresariales son gravados a una tasa del 48 por ciento. Adicionalmente, los propietarios de esas empresas son sujetos a un impuesto al ingreso personal derivado de los dividendos netos distribuidos. Si se asume que el impuesto marginal sobre dividendos es de 45 por ciento,1~ ambos impuestos combinados exceden el 70 por ciento. Elevadas tasas impositivas a los ingresos empresariales crean incentivos para que los dueños de esas empresas o sus gerentes generales gasten los fondos de sus compañías en negocios sujetos a deducción de impuestos o en bienes y servicios relacionados que producen cierto tipo de satisfacciones personales. No sería sorprendente observar que estas empresas cuentan con aviones y helicópteros particulares, gimnasios, canchas de tennis, albercas, campos de golf, limousinas, membresías en lujosos clubs, comidas opulentas, recepciones fastuosas y convenciones de negocios en exóticos lugares de veraneo. El costo personal agregado por cada $ 100.00 gastados es sólo de $ 30.00, y el costo para cada accionista de la compañía es en proporción al reducido porcentaje de sus acciones. Los economistas del lado de la oferta sostienen que los dos usos del ingreso, es decir consumo y ahorro-inversión, son alterados por los impuestos. El preConsultar Roberts, p. 23. u El cálculo de 45 por ciento que Browning y Johnson, op. cit., p. 69, estimaron para el trabajador Americano promedio es probablemente bajo ya que el propietario individual de las empresas tiende a estar más concentrado en grupos de elevado ingreso. 1s 368 cio de consumir el ingreso presente es la disminución en la cantidad del ingreso futuro. De esto se desprende que mientras mayores son los impuestos, menor ingreso neto futuro será sacrificado y menor el precio del consumo presJnte. Bajo estas condiciones el consumo presente se incrementará a costa de menor inversión. Paul Craig Roberts, prominente economista del lado de la oferta, explica cierto comportamiento observado en Inglaterra usando este tipo de análisis. Un individuo se puede enfrentar a la elección de gastar o ahorrar $ 50,000.00 y recibir una estimada tasa de rendimiento del 17 por ciento. El ingreso bruto sobre su inversión sería de $ 8,500.00, pero con un 98 por ciento de impuesto marginal el ingreso neto se reduce a sólo $ 170.00 al año. El costo de oportunidad de gastar $ 50,000.00 es sólo de $ 170.00 al año y este hecho le permite a Roberts explicarse el porqué hay tantos Rolls Royces y otros ejemplos de consumo conspícuo en la Inglaterra de ahora.15 Otro efecto bastante obvio de los elevados impuestos marginales ha sido el del rápido crecimiento de la industria del refugio tributario. La presente estructura impositiva aunada a la inflación ha provocado que aún las faIIl.1lias con ingresos moderados busquen caminos legales para refugiarse de la presente tributación. Valiosos recursos con usos económicos alternativos están siendo empleados crecientemente tanto en la búsqueda de fallas en la ley como en la presión continua a los legisladores por esquemas que disminuyan los efectos de elevados impuestos. La industria del refugio tributario, cuya existencia depende de las elevadas tasas marginales, cuenta con un considerable uso de capital humano. Muchos de los abogados y contadores más brillantes y con mejor preparación que trabajan en la consecución de dichos objetivos podrían ser empleados en actividades más productivas y redituables si las impositivas fueran más bajas.16 Importancia de los Beneficios del Gobierno 1 Como resultado de estudios empíricos, los analistas del lado de la oferta consideran que los beneficios del gobierno -pagos de seguro de desempleo, pagos de seguridad social, etc. - han llegado a ser un factor muy importante que incide sobre el incentivo al trabajo y a producir. La brecha entre los salarios netos y estos beneficios ha llegado a ser tan pequeña que se fomenta el ocio en lugar de fomentar el trabajo. Las tasas marginales de tributación sobre el potencial de individuos con bajo ingreso que podrían entrar a la 15 16 RoBERTS. Op. cit., p. 24. GWARTNEY and STROUP. Op. cit., pp. 227-228. 369 Humanitas-24 �. · gratuitos -de~ . d el 70 por ciento cuando benef icios , fuera de trabaJO ex~ en la obligación impositiva que podría ser bido a la recontratación- se sum~ a ..d em ieza a trabajar. Si los gastos incurrida en el momento en que el mdivt u? p transporte tiempo y otros . cial efectúa en vestimenta, ' . 1 que el trabajador poten . d son también considerados, a 1 . d la conservación e su emp eo 00 costos asocia os a . .b .ó uede exceder fácilmente el 1 por tasa marginal efectiva de tn utaci n P ciento. . d el Ahorro "' de la Formaci6n de Capital Importancia J , . la importancia de incrementar la parLos nuevos clásicos hac~n enfasis e~ ersión. pero no solamente vía aumenticipación de recursos destinados a la ml'~ de' fomento al consumo. Los aud agregada con po iticas d tos en la eman a . te en su prescripción de cre- mentos en el ahorro juegan ~~ papedl unpo_rtanAhcrros adicionales conducen con estabilidad e precios. cimiento econ6mico . 1 d 'd más elevado y permanente . . , , pido y un mve e V1 a a un crecUD1ento mas ra s se destinen a más y me·ten que los recursos escaso ah porque los orros perxm . ., 1 g'a. Estudios empíricos apoyan . d . , . vestigacion y tecno o i . 1 jor eqwpo, e ucacion, m , . 1 1 ti amente grandes incrementan a tidades de capita re a v la idea de que can . real del país y el ingreso per relación capital-trabajo, el producto naciona1 cápita. , Harvard University Presidente · fesor de economia en ' Martin Felclstem, pro . ch de los líderes de esta nueva . B f Econormc Resear , Y uno , O del National ureau 'nf . n el sentido de que los sectores pu. tas ha hecho e asis e escuela d e econorrus .d .emplo ahorra muy poco para blico y privado de los Estados Uru hos, ponrc:!sumo 'presente. Desde 1960, su . , en e1 futuro y gasta mue o e . la inversion d ingreso una canti'da d d O menos del 8 por ciento e su ' ah población ha orra ah n los otros 23 países industriali. 1 .t d de la tasa de orros e D que es casi a rru a . .ó la Cooperación Económica y esazados miembros de la Orgaruzaci n par~ de 6 por ciento·18 y la rerrollo ir En 1978 la tasa de ahorros cayo a meno~ 1 últim~ cuarto de . d. .ble cayó a 3 3 por ciento en e lación ahorro-ingreso ispom . ., . 1 último cuarto de los 50s., 60s. 1979, casi la mitad de la tasa que existio en e or parte de los 70s. . 1 1 y a may. . ue uno de los mayores obstáculos para incrementar . e Feldstem afirma q . .al Debido a las crecientes transferencias ahorro es el sistema de segundad soci . · ,.,, The Wall . "Three Threats to Our Standard of Livmi; ' Marun. Street Journal, Junio 14 de 1979, p. 15. . Lead t High Inflation Weak Dollar, 5 0 · A · t Savmg ' 1s "The United States Bias ~ms, . W k Diciembre 11, 1978, PP· 90-96· Slow Growth, Declining Productiv1ty' ' Business ee , 11 FELDSTEIN, 370 intergeneracionales de ingreso, la tasa del impuesto para la seguridad social ha tenido que ser aumentada en más de 600 por ciento y según los acuerdos reglamentarios presentes la tasa tendrá que ser elevada en más del 20 por ciento del ingreso para que los beneficios vayan al mismo paso que la creciente proporción de jubilados de la población. La investigación de Feldstein indica que elevados beneficios y tasas impositivas han causado una notable reducción en el ahorro privado. El incentivo a ahorrar es debilitado por el hecho de que en promedio, el sistema de seguridad social paga a jubilados una cantidad equivalente al 80 por ciento del ingreso neto máximo de un trabajador. Además, señala que en 1978 las contribuciones a la seguridad social fueron de más de $ 100 billones, una cantidad que excedi6 todos los ahorros de las empresas y las contribuciones para el fondo de pensiones, lo mismo que los ahorros de los individuos.19 El sistema de seguridad social no sólo abate el ahorro privado, sino que a manera diferente de los planes de pensión privada deja de proveer ahorros para la formación de capital. El sistema de seguridad social se financia sobre la base de contribuciones o pagos al momento en que el individuo forma parte de la fuerza de trabajo; de esta manera, la recaudación de estos impuestos al trabajador es distribuida inmediatamente entre los jubilados beneficiarios que mantienen elevadas tasas de consumo. Una reforma al sistema podría ser llevada a cabo permitiendo a los empleados la oportunidad de integrarse a esquemas privados de jubilación que podrían proporcionar iguales beneficios a un menor costo, y retardando el creciente nivel de beneficios que se apliquen a aquellos individuos que se jubilen en el futuro. Cada uno de estos cambios permitirá que el país aumente sus ahorros e inversiones y tener así ingresos más altos en el futuro . Otro factor que inhibe la formación de capital y que la nueva escuela de economistas hace énfasis es el de la estructura de las leyes y reglamentaciones impositivas que penalizan el ahorro y recompensan el gasto. Esta peculiar filosofía es incluida en el diseño de todas las políticas económicas gubernamentales del pensamiento económico liberal cuya tesis principal sostiene que la demanda de corto plazo debe ser inflada constantemente para evitar recesiones y pérdida de confianza en el partido político dirigente. Su efecto ha sido el de fomentar a los consumidores a endeudarse a un nivel jamás igualado en cualquier otro país del mundo. Actualmente, los consumidores están substituyendo ahorro por endeudamiento como la mejor forma de mantener sus niveles de vida y ganar control sobre bienes tales como vivienda, de consumo duradero y aún de consumo no duradero. Por ejemplo, el consumidor 19 DAY. Op. cit., p. 11. 371 �americano ha seguido, por vez primera en cualquier ciclo de negocios la ~ta sin precedentes de aumentar sus gastos y reducir sus ahorros en un penodo de precios crecientes.::. Este impropio comportamiento es fomentado por los pr<>_C~ives incentiv~s que actualmente existen. Un ahorrador que compra u_n certifica~º. ~e de~sito de $ 10,000.00 a una tasa del 8 por ciento, por e1emplo,. recibrra. un ingreso bruto de $ 800.00, sin embargo con un impuesto marginal a mvel deral, estatal y local del 45 por ciento, su ingreso neto es sol:imente $ o 4.4 por ciento. Esta tasa de rendimiento no es muy atracti~a, especialmente cuando es menor que la tasa de inflación. Por otra parte, si una person~ se endeuda y gasta $10,000.00, el interés qu': paga ~ su acre~dor_ es deducible de su impuesto al ingreso personal reduciendo asi sus obligaciones fiscales. El efecto de las leyes y reglamentaciones impositivas es el de incrementar el costo del ahorro y reducir el costo del endeudamiento. No sería s~rprendente observar que la tasa del ahorro y la inversión está declinando mientras que la del gasto y de endeudamiento está creciendo. La preocupación del ahorrador es aún más profunda. _Políticas gubernamentales que han conducido alarmantes y prolongados incrementos en el nivel de precios han obligado a los ahorradores a subsidiar ~ los d_eudores. Después de permitir a un deudor a usar su dinero por un ano, debido a la inflación el certificado de depósito de $ 10,000.00 del acreedor vale un poco menos de $ 9,000.00, y después de dos años, su valor real es menos de $8,000.00. Este tipo de pérdidas de capital es, por supuesto, sorpredentem_ente injusto y ayuda a explicar la decreciente tasa de ahorros en los Estados Umdos. El bajo y aún negativo rendimiento del ahorro también _inhibe a los individuos a emprender el riesgo de colocar sus fondos en acc10nes de empresas. Un estudio realizado por el National Bureau of Economic Research indica que la inflación ha reducido substancialmente el rendimiento ~eto de la inversión. En 1977, tan sólo la inflación fue responsable de un mcremento real en los impuestos de $ 32 billones en los Estados Unidos. Los impuestos pagados por los accionistas de las empresas y sus acreedores consti~yen actualmente dos tercios del ingreso real de las empresas. Los economistas del lado de la oferta argumentan que este conjunto de eventos no proporciona los incentivos necesarios para que los individuos ahorren e inviertan.": Una reducción en los impuestos al ahorro y a los ingresos del capital incrementaría la cantidad y calidad del capital, haciendo más productivos a fe: :4°·ºº I' Op. cit., p. 15. DAY. Op. cit., p. 11. 20 F ELDSTEI:-1. 21 372 los trabajadores, elevando los salarios reales, y aumentando la riqueza del país. Los economistas del lado de la oferta estiman, por ejemplo, que eliminando los impuestos sobre los ahorros la tasa de rendimiento del ahorrador promedio se incrementaría en un 40 por ciento, lo cual produciría entre $ 30 y $ 40 billones adicionales en los ahorros personales cada año. De esta manera, un incremento en los ahorros inhibiría las tasas de interés ' haciendo más atractiva la inversión y la formación de capital. 22 La nueva escuela de economistas señala el importante elemento de los déficits presupuestales del gobierno como otra causa de la disminución en el ahorro privado y la inversión. Las opciones políticamente atractivas de gastar más dinero del disponible significa, por supuesto, que el gobierno debe incurrir en déficits. En los pasados cinco años el gobierno federal ha tenido que incurrir en una deuda de $ 250 billones, a pesar de niveles de empleo y recaudación fiscal sin precedentes. Para financiar estos déficits el gobierno recurre a préstamos de fuentes privadas que de otra manera podrían haber sido canalizados a la formación de capital. Estos enormes déficits han deteriorado extremadamente en el largo plazo la economía de los Estados Unidos al desviar fondos de inversión productiva a consumo presente. Además, a diferencia de los individuos privados que intentan gastar más de lo que su presupuesto les permite, el estado puede financiar sus crecientes gastos mediante la impresión de más dinero. Esta creación de dinero contribuye a provocar más inflación puesto que el desembolso de estos fondos incrementa la reserva de dinero y el ingreso nominal, pero no la cantidad de bienes y servicios en que el dinero es gastado. Ingresos inflados provocan que los causantes sean sujetos a crecientes tasas marginales impositivas aun cuando su ingreso real es estable o incluso decreciente. Los consecuentes aumentos en la recaudación de impuestos son entonces utilizados para financiar mayores gastos políticos. Al respecto se puede decir que la transferencia es casi automática pues ningún legislador ha tenido que votar por un incremento en impuestos para obtener estos fondos adicionales, y que de hecho son gastados en beneficio de intereses personales de los grupos que apoyan al político en cargo. . ' MODELOS ECONOMICOS DEL LADO DE LA OFERTA Fiscalistas del lado de la oferta suponen una relación directa muy fuerte entre tasas impositivas efectivas y la oferta agregada de una economía. Esta relación descansa parcialmente en el supuesto de que algunos bienes y servi22 FELDSTEIN. Op. cit., p. 15. 373 I �cios públicos muy básicos son necesarios para que la economía pueda producir bienes y servicios comerciables. Cuando los impuestos son cero y no hay recaudación, la economía: carece de servicios públicós tradicionales como defensa, ley y orden interno y un sistema legal. Servicios que son necesarios para el exitoso funcionamiento del sector privado. ,., A medida que el gasto público y los impuestos aumentan, los desincentivos y las ineficiencias asociadas con gobiernos más grandes se tornan más importantes. La complementariedad entre la producción pública y la producción privada declina en tanto el gobierno provee menos bienes y servicios, y en algún punto el gobierno puede llegar a tener rendimientos totales decrecientes y los gastos públicos pueden en efecto disminuir la actividad productiva en el sector privado. Ciertos pagos como los efectuados por seguro de desempleo permiten a los trabajadores retirarse de la fuerza de trabajo a reducido o casi nulo costo. Esta práctica es, por supuesto, incompatible con el crecimiento económico. Al mismo tiempo, la recaudación de elevados impuestos para financiar los crecientes gastos reduce las retribuciones netas por ahorrar, invertir, y trabajar. Estos cambios en los precios relativos alteran la estructura de incentivos a tal forma que los individuos ahorran menos y consumen más, incurren en gastos para la búsqueda de refugios tributarios, invierten menos, escogen más ocio y/o trabajan más en actividades exentas como son las instituciones caritativas o en organizaciones no lucrativas. Asimismo, la gente podría evadir el pago de impuestos a través de emplearse en la economía subterránea. Todas estas actividades presentan la tendencia a reducir la producción. A medida que las tasas impositivas efectivas se acercan al 100 por ciento, la oferta agre~ada se acerca a cero. La forma y resultado de la relación producción-impuestos están en función de la oferta de varios factores de la producción. La sensibilidad o elasticidad de estos factores depende de elementos tales como el trabajo y los hábitos del ahorro de la sociedad, del periodo de tiempo en consideración, de la importancia del comercio internacional y del financiamiento de las funciones particulares del gobierno vía recaudación fiscal. Como es frecuente, cualquier cosa que aumente el número, importancia e intensidad de las alternativas de los propietarios de factores productivos aumenta su elasticidad de oferta y su sensibilidad a cambios en las tasas impositivas. El Modelo Cuña Economistas del lado de la oferta han desarrollado un modelo "cuña" para ayudar a explicar cómo se comportan los factores de la producción. Empiezan 3i4- con la afirmación de que la oferta de un factor está en parte determinada por la estimada ganancia neta del propietario. La curva de la oferta de trabajo, por ejemplo, tiene una pendiente positiva similar al sistema Marshalliano. La elección entre trabajo y ocio está determinada ampliamente por el precio relativo de estas dos actividades. Desde que el precio del ocio es el ingreso no percibido por no trabajar, se desprende que un incremento en los impuestos al trabajo reduce el ingreso neto del trabajador y reduce el precio del ocio. Inversamente, una reducción en los impuestos aumenta el ingreso neto del trabajador, incrementa el precio del ocio, e induce un incremento en la oferta de trabajo y por ende en la producción real. Los economistas del lado de la oferta mantienen que el efecto substitución generalmente domina al efecto ingreso. Sin embargo, algunos estudiosos argumentan lo contrario, es decir, cuando aumentan los impuestos al trabajo y el precio del ocio disminuye, los trabajadores ofrecerán más trabajo y tomarán menos ocio. Los proponentes de esta posición afirman que los individuos se fijan como objetivo un cierto nivel de ingresos y si los impuestos son aumentados tendrán que trabajar más para: mantener su nivel de ingresos; por el contrario, si se reducen los impuestos los individuos trabajarán menos y descansarán más pues su ingreso nominal se ha aumentado. Por supuesto, esto último puede ser posible para un individuo, pero es ilógico suponer que el ingreso agregado puede crecer si todos los individuos reducen su tiempo de trabajo. Jude Wanniski, líder proponente de la economía del lado de la oferta, está en desacuerdo con la te01fa de que los individuos tienen un cierto nivel de ingreso como objetivo y afirma que la nueva posición neoclásica es bastante clara. "La gente trabaja cuando el precio del trabajo es más atractivo. Mientras más se recompensa el ocio y más se penaliza el trabajo, el individuo tenderá a trabajar menos." Si el objetivo es incrementar el ingreso, la política gubernamental puede ayudar a la consecución de este objetivo "disminuyendo las cargas impositivas, regulaciones o tarifas. Puede hacer al ocio menos atractivo, principalmente mediante la reducción de subsidios al desempleo" e incrementando las sanciones a aquellos individuos que evaden impuestos, que participan en mercados ilegales, y que operan en la economía subterránea.24 Como los Keynesianos, los economistas del lado de la oferta mantienen que la· política gubernamental también afecta la demanda de factores de la producción, sin embargo no limitan sus reflexiones a un análisis del impacto de 23WANNISKI, Jude. The Way the World Works, Simon and Schuster, New York, 1979, p. 84. 375 �movimientos en la demanda agregada y en el ingreso disponible. Los cambios en los precios relativos son importantes para aquellas firmas que demandan fuerza de trabajo ya que el precio del trabajo es un costo para ellos. Ade~ás, la ley de la demanda que sostiene que la cantidad deseada varía inversamente con el precio o que el costo se mantiene fijo_ para los merca?os ~~ trabajo. De esto se desprende que los incrementos en Impuestos, en d1Spos1c1ones gubernamentales y en la imposición de otros costos incrementan el costo ~e contratar trabajo. El resultado es que las firmas demandarán menos trabajadores y la producción tenderá a decrecer. El Modelo Cuña del Trabajo El modelo cuña ha sido desarrollado para analizar, ilustrar, y comparar situaciones pre-impuesto y post-impuesto. Antes de que los impuestos sean aplicados, el salario que reciben los trabajadores es precisamente igual al que las firmas pagan por el trabajo. Sin embargo, después de que los impuestos son aplicados la cantidad que la empresa paga excede la cantidad que los trabajadores realmente reciben. Esta diferencia entre lo que la empresa y lo que el trabajador recibe es precisamente lo que se define como la "cuña". La cuña causa que las empresas demanden menos trabajo, y, al mismo tiempo, debido a que el precio del trabajo es menor, los trabajadores usarán diferentes medios para reducir su oferta de trabajo en el mercado. Los trabajadores podrían trabajar menos intensamente, tomar más ocio, ocuparse rarcial o completamente en empleos de menor eficiencia pero con mayores sueldos y e'\:entos de impuestos o bien ocuparse en la llamada economía ilegal subterránea. El Modelo Cuña del Mercado de Capital ¡¡ Los economistas del lado de la oferta emplean esencialmente el mismo razonamiento en su análisis del mercado de capital que el que usan para el mercado de trabajo. En lugar de la selección trabajo-ocio, las decisiones concernientes a la oferta de capital giran alrededor del uso de fondos para consumo o para ahorro /inversión (ingreso futuro). Para un individuo, el costo de incrementar su consumo presente es la disminución de su ahorro c0rriente, y por lo tanto, la disminución de cantidades mayores de ingreso futuro. Existe una correlación negativa entre consumo y la tasa real de rendi·miento del ahorro e inversión. Cuando la tasa de rendimiento sube, el consumo presente decrece y la inversión se incrementa activamente. Inversamente cuando la tasa de rendimiento cae el precio del consumo presente ' decrece, y, como sucede con otros bienes económicos, la cantidad de bienes y servicios consumidos corrientemente se eleva, inhibiendo así el crecimiento a largo plazo. La tasa neta de rendimiento de la actividad ahorro-inversión es también importante respecto a la decisión de usar fondos ya sea en inversiones orientadas al mercado o a actividades no comerciales. Una reducción en la tasa de rendimiento reduce el precio relativo de invertir en refugios tributarios nacionales o internacionales. Un incremento en los rendimientos del mercado provoca que más fondos sean distribuidos en inversiones de mercado más productivas. Los cambios en las tasas impositivas juegan un papel muy importante en la alteración de precios relativos entre consumo y ahorro-inversión y entre la inversión en empresas productivas gravables y refugios tributarios exentos de impuestos. Un incremento de impuestos reduce el precio y fomenta el consumo a costa del ahorro y la inversión. Asimismo, hace más atractivo el uso de fondos de inversión en refugios fiscales. Por otra parte, la reducción de impuestos no sólo incrementa la oferta de capital a través de la reducción en el consumo y un consecuente incremento en el ahorro, sino que produce que los fondos de capital invertidos en refugios tributarios sean orientados a inversiones más productivas en el mercado. Los nuevos neoclásicos concluyen que las tasas impositivas afectan la oferta y la demanda de factores productivos y la oferta agregada de la economía. Los cambios en la política fiscal que alteran los precios relativos y que tienen un impacto en la producción agregada son ampliamente ignorados en los modelos Keynesianos de ingreso-gasto. Los economistas del lado de la oferta sostienen que los formulamientos de política económica que no consideren estos importantes efectos fiscales están destinados a fracasar. R esumen de las Propuestas del Lado de la Oferta El más reciente estudio de la corriente del lado de la oferta realizado por Michael Evans y asociados combina razonamiento deductivo y análisis econométrico moderno. De su trabajo se derivan varios resultados importantes que Evans resume como sigue: a) Una reducción en tasas impositivas incrementa los incentivos del individuo a ahorrar ya que eleva la tasa de rendimiento de los activos de los individuos. b) Reducciones en las tasas impositivas a las empresas, o medidas similares como aumentar los créditos fiscales por inversiones o bien libe- 376 377 �rando los permisos de depreciación de activos, aumenta directamente la inversión por medio de incrementos en la tasa promedio de rendimiento neto. c) Elevadas inversiones conducen a un incremento en productividad, lo cual significa que más bienes y servicios pueden ser producidos por unidad invertida. Como resultado, el costo unitario no aumenta en mucha proporción y la inflación crece más lentamente. d) La transferencia de recursos del sector público al privado incrementa la tasa general de crecimiento en productividad, ya que las ganancias en productividad en el sector público son pequeñas o inexistentes. e) El más rápido crecimiento en productividad proporciona la capacidad necesaria, para producir bienes y servicios adicionales que se demandan como resultado de reducciones en los impuestos conduciendo así a un crecimiento equilibrado sin cuellos de botella o escasez. f) Bajas tasas impositivas resultan en demandas más modestas por aumentos salariales ya que el ingreso real se ha elevado en virtud de las reducciones en los impuestos y de que los trabajadores ya no sufren una pérdida en su ingreso real por moverse a niveles impositivos más altos. g) Bajos niveles de inflación conducen a un incremento en el ingreso disponible real, y consecuentemente a un incremento en el consumo, producción y empleo. h) Bajas tasas impositivas aumentan el deseo de trabajar provocando incrementos en la calidad y cantidad del trabajo. Esto a su vez aumenta aún más la capacidad productiva y de esa manera contribuye a disminuir la tasa de inflación. i) La baja tasa de inflación causa un incremento neto en las exportaciones, lo cual refuerza, el .valor del dólar. Esto conduce a reducciones adicionales en la tasa de inflación porque el precio de los bienes importados decrece en lugar de aumentar. incorporación activa de los componentes del lado de la oferta. Mucha investigación tiene que ser realizada, por ejemplo, respecto a la oferta de varios tipos de trabajo en términos de sueldos y salarios netos, y transferencia de pagos en efectivo y en especie. Igualmente deseable es el trabajo adicional de elevada calidad que se obtiene cuando todo tipo de ahorradores e inversionistas responden positivamente a cambios en las tasas netas de rendimiento. ' j) El incremento en la capacidad permite también la producción de más bienes para exportación y para consumo doméstico, de esta manera se provee de fuerza adicional al dólar y se reduce la importación de inflación. Se debe hacer énfasis en que éstos son sólo resultados preliminares y que están basados en modelos econométricos que se consideran pioneros en la 378 379 �SOBERANIA, INDEPENDENCIA E INTERDEPENDENCIA* HÉcToR GRos EsPIELL I ( l. El objeto de mi exposición como relator de este tema, no puede ser, evidentemente, el de analizar los conceptos de soberanía, independencia e interdependencia de las naciones en su evolución histórica, doctrinaria y jurídica, ni hacer un balance completo de lo que la teoría del Derecho Internacional ha expuesto al respecto. Ello sería a todas luces imposible, ya que estos conceptos, que se sitúan entre los más complejos y polémicos del Derecho de Gentes, han sido y son materia de inagotables controversias teóricas y políticas, imposibles de resumir en un breve relatorio, ligadas a la determinación de la esencia misma de los elementos constitutivos de la convivf.'ncia internacional de ayer, de hoy y del mañana. Se trata, en cambio, de precisar algunas conclusiones concreta, sobre lo que los conceptos de soberanía, independencia e interdependencia significan hoy, en base de lo que se deduce de la Carta de las Naciones Unidas, de la Declaración sobre los Principios de Derecho Internacional Referentes a las Relaciones de Amistad y a la Cooperación entre los Estados [Resolución 2625 (XXV)] y de otros textos pertinentes de las Naciones Unidas, así como de la actual realidad internacional. Hecho este análisis y este balance de manera somera, y extraídas las correspondientes conclusiones, intentaré proyectarlas al futuro racionalmente previsible, en función de mis ideas de lo que los conceptos de soberanía, independencia e interdependencia deberían significar para la construcción y * Este texto constituye el original español inédito de la comunicación leída en inglés en el Seminario Unitar-Universidad de Uppsala sobre "El Derecho Internacional y la organización del Nuevo Orden Mundial" (8-19 de junio de 1981). 381 �afirmación de un Nuevo Orden Internacional, capaz de asegurar la paz, la seguridad y el desarrollo integral, solidario y armónico, de la Comunidad Internacional y de los sujetos que la integran. 2. Analizaremos, de acuerdo con este criterio, y por su orden, los tres conceptos (soberanía, independencia e interdependencia), señalando para cada uno de ellos su fundamento normativo, su interrelación con los otros dos, su acepción y significado actual y su ubicación en el Derecho y en la Política Internacionales de hoy. 11 3. La Carta de las Naciones Unidas se refiere directamente a dos de estos tres conceptos. En efecto, en el artículo 2, que enumera los Principios de acuerdos con los que deben proceder la Organización y los Miembros, se expresa que: "La Organización está basada en el principio de la igualdad soberana de todos sus Miembros" (párrafo 1) y que "Los Miembros de la Organización en sus relaciones internacionales se abstendrán de recurrir a la amenaza' o al uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia política de cualquier Estado o en cualquier otra forma incompatible con los propósitos de las Naciones Unidas" (párrafo 4). En cambio, el término interdependencia no se encuentra en el léxico empleado por la Carta. 4. Como ya hemos indicado, la Carta no utiliza aisladamente el término soberanía, sino que se refiere a este concepto al afirmar el principio de la igualdad soberana de todos los Miembros de la Organización1 ( artículo 2.1). El contenido y sentido de este principio de la igualdad soberana ha sido desarrollado en la Declaración sobre los Principios de Derecho Internacional referentes a las Relaciones de Amistad y a la Cooperación entre los Estados [Resolución 2625 (XXV)] del 24 de octubre de 1970. Constituye, como la propia Declaración lo afirma, uno de los "principios básicos de Derecho Internacional" y debe ser interpretado y aplicado, en relación con los otros principios, ya que "cada uno debe interpretarse en el contexto de los restantes". 1 Sobre la historia del principio de igualdad soberana y el proceso de su inclusi6n en la Carta de San Francisco: Aleksander Magarasevic, The sovereign Equality of States, en Milan Sahovic, Principies of International Law Concerning Friendly Relations and Cooperation, Institute of International Politics and Economics, Beograd 1972, pp. 185-189. 382 Más allá de las críticas terminológicas a la expresión "igualdad soberana", y a la afirmación de que la Declaración es, en cuanto a este principio, tautológica,2 críticas que no compartimos, no puede desconocerse que es la ter- · minología que usa la Carta, que el contenido de la expresión (igualdad soberana) no puede dejarse de lado, olvidarse ni cuestionarse por el intérprete, que la igualdad soberana es un principio, y no un mero "hecho", que está en la base del actual Sistema Internacional y que de ese principio, tal como resulta de la Carta de las Naciones Unidas y de la Declaración sobre los Principios, hay que partir para saber lo que hoy debe entenderse por igualdad jurídica, soberanía e independencia en Derecho Internacional. 5. La expresión igualdad soberana para calificar uno de los Principios de acuerdo con los qu~, según la Carta, deben proceder la Organización y sus Miembros, debe entenderse en el sentido de que la igualdad jurídica que poseen los Miembros de la Organización, que necesariamente deberán ser Estados (artículo 3), es la igualdad de entidades políticas estatales soberanas. Aunque la Declaración aprobada por la Resolución 2625 (XXV) del 24 de octubre de 1970, al referirse al Principio de la igualdad soberana de los Estados ha dicho que todos los Estados "tienen iguales derechos e iguales deberes y son por igual Miembros de la Comunidad Internacional, pese a las diferencias de orden económico, social, político o de otra índole", de lo que se trata es de afirmar que todos los Estados son iguales ante el Derechoª como consecuencia de que son por igual Miembros de la Comunidad Internacional, cualesquiera que sean sus diferencias económicas, sociales, culturales, políticas o de cualquier otra naturaleza. Esta igualdad es una igualdad entre Estados soberanos. 6. El concepto de soberanía es un integrante necesario y capital del Derecho Internacional, de la vida y de la política internacionales de hoy.4 Preten2 Gaetano Arangio Ruiz~ The Normative Role of the General Assembly of the United Nations and the Declaration of Friendly Relations, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1972, III, t. 137, p. 574, párrafo 83 dice: "On the very questionable 'principie' of sovereign equality of States we find the Declaration too tautological for words. 'Sovereignty' is in our opinion, as well as independence, a fact." 3 Eduardo Jiménez de Aréchaga, Derecho Constitucional de las Naciones Unidas, Madrid 1955, p. 48; César Sepúlveda, Derecho Internacional, lla. ed. México 1980, p. 480. 4 Grigory Tunkin, International Law in the International System, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1975, IV,, The Existence of Sovereign States, pp. 30-31; International Law, The Contemporary and Classic, Essays on International 383 �der erradicar el concepto y afirmar su incompatibilidad con el Derecho Internacional, como lo hicieron y aún lo intentan hacer ciertas corrientes doctrinarias, constituyen un esfuerzo inútil y antihistórico, incompatible con la actual realidad y con la ineludible e innegable fuerza política y mítica de la idea de soberanía. En un Mundo que asiste a la constante y necesaria recordación del derecho a la existencia de los Estados Nacionales y al ser irreductible de los pueblos y que es el resultado del surgimiento y organización, desde 1945 hasta hoy, de casi cien nuevos Estados nacidos a la vida internacional como consecuencia de la consagración de su derecho a la libre determinación, pretender la eliminación del concepto y del término soberanía es una utopía, sin sentido y sin razón. La reivindicación de su soberanía por los nuevos Estados, surgidos de la lucha de pueblos dominados por las potencias colonialistas, y la afirmación de la que ya poseían, por los Estados que desde antes integraban la Comunidad Internacional, es un elemento histórico y político capital, que no puede olvidarse o excluirse en ningún planteamiento jurídico y actual de la cuestión. Por eso hoy no cabe intentar eliminar el concepto de la soberanía estatal en su relación con el orden mundial. Sólo es pertinente, posible y lógico, aceptar y recoger ese concepto, con un contenido que lo haga compatible con la existencia de una Comunidad Internacional jurídicamente organizada, con las exigencias de la paz y de la seguridad y con la cooperación internacional para asegurar y defender todos los principios de la Carta. 7. La soberanía no significa hoy, ni podría significar, poder estatal último y supremo, incompatible con la existencia de un orden internacional regulado por el Derecho. La soberanía es una característica o elemento del poder del Estado que tipifica a éste como supremo, en el sentido de que, en lo interno, todo otro centro de autoridad le está subordinado y que, en lo externo, no puede admitir la preeminencia, superioridad e intervención de ningún otro Estado. De aquí la importancia de unir los conceptos de soberanía y de igualdad jurídica. Todo Estado es soberano en el sentido de que no está subordinado a ningún otro Estado y de que los demás Estados no pueden intervenir en sus asuntos internos o externos, cualquiera que sea el sistema económico, social o político que en ejercicio de su ineludible derecho haya aceptado. 8. El concepto de soberanía estatal actual es compatible con la exigencia de que "el Estado bajo el orden internacional debe cumplir fielmente con sus Law in honour of Krishna Rao, Sijthoff, Leyden 1976, p. 86; M. Virally, Une pierre d'angle qui résiste au temps :· avatar et perénnité de l'idée de souveraineté, International Relations in a Changing World, I.H.E.I. Geneve 1977. 384 deberes y obligaciones internacionales",5 como se dijo en el correspondiente informe de la Conferencia de San Francisco. Se trata de una soberanía bajo el Derecho Internacional, criterio que me parece hoy indudablemente aceptable, aunque ha sido y es inadmisible para un sector importante de la doc trinaG que, pese a su valor teórico, es insostenible ante la actual realidad inter-• nacional e histórica, como lo ha sabido reconocer no sólo otro importante sector de la doctrina jurídica, cuyos autores provienen de las más diversas corrientes teóricas, sino también la purisprudencia internacional.7 La Declaración sobre los Principios de Derecho Internacional [Resolución 2625 (XXV)] reconoce y afirma esta moderna concepción de lo que es la soberanía, al incluir como uno de los "elementos" integrantes del principio de la igualdad soberana, "el deber de todos los Estados de cumplir plenamente y de buena fe sus obligaciones internacionales". 9. Pero el Estado Soberano no vive aislado, sino que coexiste con otros Estados Soberanos, "inmerso en una pluralidad, el Sistema de Estados, y m~ concretamente aún en un grupo social más amplio y complejo, la sociedad internacional que no se reduce a lo interestatal".8 Esta circunstancia, que necesariamente debe tenerse en cuenta al considerar el tema de la soberanía, explica su contenido y sus características. Pero además, muestra los dos aspectos del Derecho Internacional de hoy, que es, al mismo tiempo, un derecho de la coexistencia en cuanto regula, coordina y hace posible la existencia bajo el Derecho de los Estados Soberanos, y a diferencia del Derecho Internacional Clásico, un derecho de la cooperación internacional. o U.N.Q.I.O., Documents, Vol. 6, p. 457. G Véase, por ejemplo, la posición de Georges Scelle, que en 1933 decía: "Des lors, vouloir mantenir la notion de souveraineté étatique, c'est nier l'existence du droit international", Regles Générales du Droit de la Paix, Recueil des Cours,. Académie de Droit International 1933, IV, 46, p. 373. Asimismo, entre muchos otros ejemplos: Charles Rousseau, Droit International Public, Sirey, Paris 1953, p. 88; Hans Kelsen, Principies of Intemational Law 1952, p. 114. 1 J. Basdevant, Regles Générales du Droit de la Paix, Souveraineté de l'Etat, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1936, t. 58, pp. 577-587; Eduardo Jiménez de Aréchaga, op. cit.,. pp. 103-109; Hildebrando Accioly, Tratado de Derecho Internacional Público, I, Madrid 1958, p. 232; G. Tunkin, op. cit., nota 3. s Sobre ésta y las ·demás cuestiones tratadas en este informe, es imprescindible remitirse al excelente libro de Juan Antonio Carrillo Salcedo, Soberanía del Estado y Derecho Internacional, 2a. ed., Editorial Tecnos, Madrid 1976, que constituye uno de los más inteligentes y penetrantes estudios actuales de los problemas de la Sobera• nía del Estado. Debe consultarse también E.N. van Kleffens, Sovereignty in International Law, Recueil des Cours, Acadérnie de Droit International, 1953, t. 82, I. 385 Humanitas-25 �Este derecho de la cooperac1on, todavía embrionario y parcial, resultado de la interdependencia de los Estados y del reconocimiento de la Comunidad Internacional como sujeto propio de Derecho Internacional, existe simultáneamente con la subsistencia de elementos del tradicional derecho de la coexistencia entre Estados Soberanos.9 10. La noción de soberanía ha sido reducida por muchos autores,10 al concepto de competencia, ya que según ellos será simplemente "la competencia del Estado según el Derecho Internacional". Aunque el enfoque es interesante y positivo desde el punto de vista internacional, omite considerar los factores políticos e históricos unidos a la idea de soberanía del Estado y el hecho indudable que hay una materia, un dominio reservado de la soberanía estatal, que si bien varía y evoluciona, de acuerdo con lo que antes he expuesto, posee una realidad propia en cada momento de su evolución histórica. Por ello aunque los aportes de este enfoque pueden ser retenidos, no es absolutamente necesario recurrir a ellos para explicar el concepto. 11. La soberanía es así, sinónimo de competencia estatal irreductible11 y necesaria, base de la igualdad jurídica de los Estados y fundamento de su independencia y de la no intervención. Esto surge con claridad de la Declaración sobre los Principios de Derecho Internacional [Resolución 2625 (XXV)] que especifica que el principio de igualdad soberana comprende, en particular, seis elementos: a) la igualdad jurídica de los Estados; b) la posesión por todos los Estados de los derechos inherentes a la plena soberanía; c) el deber de cada Estado de respetar la personalidad de los demás Estados; d) la inviolabilidad de la integridad territorial y la independencia política del Estado; e) el derecho de cada Estado de elegir y de llevar adelante su sistema político, social, económico y cultural y f) el deber de cada Estado de cumplir 9 Juan Antonio Carrillo Salcedo, op. cit., pp. 16-17; W. Friedmann, General Course in Public International Law, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1969, II, 129, Cap. V; Mario Guiliano, Diritto Internazionale, Milano 1974; Roberto Ago, La codification du Droit International en Hommage a Paul Guggenheim, Geneve 1971, p. 95; Grigory Tunkin, Internacional Law, The Contemporary and Classic, Essays on International Law in Honour of Krishna Rao, Sijthoff, Leyden 1976, p. 56. 10 Por ejemplo, G. Salvioli; La Regle de Droit International, Recueil des Cours, Acadérnie de Droit International, 1948, II, t. 73, p. 114. 11 Charles Chaumont, Recherche du contenu irreductible du concept de souveraineté internationale d l'Etat, Hommage d'une génération de juristes au Président fü.sdevant, Pedone, París 1960, I, p. 114. plenamente y de buena fe sus obligaciones internacionales y de vivir en paz con los demás Estados.12 12. Si la soberanía no implica hoy la superioridad del orden jurídico interno sobre el orden internacional, es preciso para comprender plenamente el concepto, determinar si esta idea de la soberanía estatal supone de manera preceptiva la existencia de "asuntos"13 necesariamente propios de la jurisdicción interna de los Estados, que serían el contenido ineludible de la competencia estatal y sólo podrían ser regulados en ejercicio del poder soberano del Estado o si, en cambio, el contenido de los conceptos de jurisdicción interna o de dominio reservado es esencialmente relativo y cambiante, contingente y evolutivo.14 Este segundo criterio es, sin duda, el correcto. Los límites de la jurisdicción interna del Estado, la determinación de cuál es su dominio propio, reservado y exclusivo, derivan, así, del Derecho Internacional y no es posible atribuirle a la llamada jurisdicción interna, un contenido por razón de materia, invariable y necesario, sino que este contenido habrá de variar y pasará de una esfera a otra, como consecuencia de que haya o no regulación normativa internacional a1 respecto. Esta conclusión es esencial para precisar el concepto de soberanía, ante lo dispuesto en el párrafo 7 del artículo 2 de la Carta, que prohibe intervenir 12 Según el informe del Comité I/1 de la Conferencia de San Francisco, el término "igualdad soberana" en el Artículo 2, parágrafo 1 de la Carta, comprende los siguientes elementos: a) Los Estados son jurídicamente iguales; Cada Estado goza de los derechos inherentes a su plena soberanía; La personalidad del Estado debe ser respetada en su integridad territorial y en su independencia política; Los Estados deberán bajo el orden internacional, cumplir plenamente con sus derechos y obligaciones internacionales (U.N.C.I.O., Documents, Vol. 6, pp. 69, 881 230 y 253). Esta enumeración es, en esencia, con cambios redaccionales y algún desarrollo mayor, lo que se incluyó en la Declaración de 1970, según la formulación adoptada por el Comité Especial en su segunda sesión de 1966 ( Special Committee Report II, pp. 176-177, Special Committee Report 1970, A/8018, p. 79; Véase A. Magarasevic, op. cit., p. 194. 13 El texto español del párrafo 2 del Artículo 7 de la Carta de las Naciones Unidas habla de "asuntos que son esencialmente de la jurisdicción interna de los Estados"· el texto francés "des affaires qui relevent essentiellement de la compétence national~ d'un Etat", y el texto inglés de "matters which are essentially within the domestic jurisdiction of any state". Sobre la diferencia entre "matieres" y "questions" con relación a este tema, véase M. Bourquin, Regles Générales du Droit de la Paix, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1931,, 35, p. 154. 14 Charles de Visscher, Cours Général de Príncipes de Droit International Public Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1954, II, 86, pp. 494-495; In~ formes del Prof. Charles Rousseau al Instituto de Derecho Internacional, Annuaire de l'Institut de Droit International, 1950, Vol. 43, t. I y 1952, Vol. 44, t. I. 386 387 �15 en los asuntos que son esencialmente de la jurisdicción interna de los Estados. En efecto, si se acepta -como hoy se reconoce mayoritariamente- que la interpretación que hemos dado de lo que es la jurisdicción interna y el dominio reservado de los Estados es la correcta, es posible llegar a concebir un concepto de soberanía estatal que sea compatible con el Derecho de Gentes y con las exigencias de la organización jurídica de la Comunidad Internacional, tal como resulta de la Carta de las Naciones Unidas. 13. Hoy, luego de la evolución doctrinaria sufrida en los últimos años y del análisis de la práctica internacional y de todos los casos contradictorios y polémicos en que el tema se ha discutido, si esta cuestión se encara con serena objetividad, debe concluirse que no hay asuntos que por su propia naturaleza escapen, a priori, a toda posibilidad de reglamentación por el Derecho Internacional. Y, en consecuencia, desde el momento en que un asunto está regulado por el Derecho Internacional, por medio de normas convencionales libremente aceptadas, deja de ser una materia reservada de la jurisdicción interna para ser una cuestión que es también materia del Derecho ' Internacional. · Como se dijo hace largos años, pero con un criterio que no sólo mantiene total vigencia, sino que ha reafirmado su validez: "la competencia de un Estado es exclusiva cuando ninguna regla de Derecho Internacional determina como ese Estado debe ejercer su competencia. Si existe una regla de Derecho Internacional positivo que determine en qué sentido se debe ejercer esa competencia, esa competencia está ligada y ya no es exclusiva respecto al Derecho Interno" .16 Este criterio, sustentado por la Corte Permanente de Justicia lnternacionaP7 . 15 Sobre los complejos problemas a que ha dado lugar la interpretación de esta norma: F. Ermacora, Human Rights and Domestic Jurisdiction (Article 2.7 of the Charter, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1968, t. 124) ; Alfred Verdross1 Le príncipe de la non intervention dans les affaires relevent de la compétence nationale d'un Etat et l'article 2 (7 ) de la Charte des Nations U nies, Mélanges Offerts a Charles Rousseau, Pedone, Paris, p. 367; A. María López, La Organización Internacional y la Soberanía de los E stados, Anuario del Instituto Hispano Luso Americano de Derecho Internacional, 1, Madrid 1959, p. 42. 16 J. Basdevant, Regles Générales du Droit de la Paix, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1936, t. 5, pp. 606-607. 11 C.P.J .I., Decretos de Nacionalidad Expedidos en T únez y Marruecos, Serie B, No. 4 ; Compatibilidad de ciertos decretos leyes de Dantzig con la Constitución de la Ciudad Libre, Serie A/B, No. 65 ; Véase: José Antonio Pastor Ridruejo,, La Jurisprudencia del Tribunal I nternacional de La Haya, Sistematización y Comentarios, Madrid 1962, pp. 91-98 y G. Schelle, Crih que du soi dissant domaine de compétence exclusive, Revue de Droit International et de législation comparée, XIV, 1933. 388 y por la Corte Internacional de Justicia,18 es perfectamente compatible con la Carta de las Naciones Unidas y con la realidad del Mundo de hoy. 14. Los Estados al celebrar tratados que extraen a la competencia nacional exclusiva determinadas materias, no violan la soberanía estatal, sino que hacen uso de un atributo de la soberanía que lejos de verse lesionado, se reafirma con ese acto. 19 15. Soberanía del Estado, jurisdicción interna y dominio reservado, son conceptos relativos, evolutivos y cambiantes en sus límites. Hoy ellos implican la idea de que la igualdad soberana de todos los Estados, no es incompatible con el Orden Internacional ni con el Derecho de Gentes, sino garantía de la independencia y de la igualdad de los Estados y de la no intervención, de acuerdo con la regulación jurídica internacional que, según las cambiantes circunstancias de cada momento, va determinando cuáles asuntos son de competencia nacional exclusiva, y qué otros han dejado de serlo para pasar a ser regulados por el Derecho Interno y por el Derecho Internacional, o sólo por el Derecho Internacional. · 16. Reconocer que todos los Estados son soberanos, significa, que todos ellos integran igualmente la Comunidad Internacional y que están sometidos al Derecho Internacional. Supone afirmar que en lo externo son iguales e independientes respecto de los. otros Estados, que no tienen ningún derecho a intervenir en sus asuntos int¡e:rnos o externos, y que, en cuanto integrantes de la Comunidad Internacional, tienen la plena aptitud de .establecer relaciones directas de cualquier clase con otros Estados e instituciones internacionales. Implica admitir, por último, que en lo interno, ningún otro poder se sitúa sobre el poder estatal ejercido por el gobierno, sin que ningún otro Estado pueda ejercer autoridad alguna en su territorio o sobre su poblaci6n, ya que todo Estado tiene derecho is Interpretación de los Tratados de Paz con Bulgaria, Hungría y Rumania, I.C.J., Reports, 1950, pp. 70-71; Asunto lnterhandel, Reports, 1950, pp. 24-25; Asunto Nottebohm, Reports, Indio, Reports1 1960, p. 33. Véase Eduardo Jiménez de Aréchaga, El Derecho Internacional Contemporáneo, Tecnos, Madrid 1980, pp. 210-212 en International Law in the Part Third of a Century, Recueil des Cours, Académie de Droit lnternational, 1978, I, pp. 176-177; Podestá Costa Ruda, Derecho Internacional Público, t. 1, TEA, Buenos Aires 1979, p. 73. 19 C.P.J.1., Asunto del Vapor Wimbledon, Serie A, No. 1; Hans Blix,. Sovereignty, Aggression and Neutrality, Three lectures, The Dag Hammarskjold Foundation, Uppsala 1970, p. 11. 389 �a "elegir y a llevar adelante libremente su sistema político, social, económico y cultural" y su gobierno a ejercer, a ese fin, su legítima autoridad, sin ninguna interferencia o limitación.20 Por eso la soberanía debe ser concebida hoy como un concepto que implica un contenido múltiple (político, social, económico y cultural) y que supone la radical negación de la dependencia en todos y cada uno de estos campos. 17. La independencia constituye una característica esencial de los Estados soberanos. Aunque, a mi juicio, soberanía e independencia no son sinónimos,21 ya que el concepto de soberanía es más amplio y general y tiene una proyección interna y externa, los dos conceptos no sólo se relacionan, sino que se explican recíprocamente. Un Estado independiente debe ser soberano y para ser soberano tiene que ser independiente. La independencia política, para usar la expresión de la Declaración sobre los Principios de Derecho Internacional, es un "elemento" del principio de la igualdad soberana afirmado por la Carta de las Naciones Unidas, (Art. 2.1). Esta independencia es "inviolable". La inviolabilidad de la independencia y de la integridad territorial del Estado, trae como necesaria consecuencia la ilicitud de la intervención 22 y la caracterización como agresión23 de la violación de la integridad territorial del Estado, que es un aspecto o manifestación de su independencia política. 20 Sobre los aspectos internos y externos de la soberania estatal, véanse: Resolución 724 (VIII) de la Asamblea General del 27 de noviembre de 1953 y la Declaración aprobada por la Resolución 2625 (XXV). Cfr. Manuel Diez de Velasco, Instituciones de Derecho Internacional Público, t. I, Madrid 1980, p. 183. 21 Sobre esta cuestión: Charles Rousseau, L'lndépendance de I'Etat dans l'ordre intemational, Recueil des Cours, Académie de Droit International, 1948, 11 ; Charles Rousseau, Droit International Public, Sirey; París 1953, pp. 90-92; Manuel Diez de Velasco, op. cit., t. I, p. 183; Hildebrando de Accioly, Tratado de Derecho Internacional Público, t. I, Madrid 1958, pp. 229 y siguientes. 22 Declaración sobre la Inadmisibilidad de la Intervención en los Asuntos Internos de los Estados y Protección de su Independencia y Soberanía, Resolución 2131 (XX) del 21 de diciembre de 1965. En el título de esta Declaración se usa el término "soberanía y en el primero y segundo párrafos del Preámbulo "personalidad soberana". "independencia política" e "igualdad soberana". 23 Definición de la Agresión, Resolución 3314 (XXIX) del 14 de diciembre de 1974. Su Artículo 1 dice: 'La agresión es el uso de la fuerza armada por un Estado contra la soberanía, la integridad territorial o la independencia política de otro Estado o en cualquier otra forma incompatible con la Carta de las Naciones Unidas, tal como se enuncia en la presente Definición". 390 18. La independencia política del Estado, que es, obviamente, lo opuesto a la dependencia, implica, por ello, la ausencia de subordinación política a ningún otro Estado. En cuanto tal, la indepedencia política es un elemento del principio de la igualdad soberana, de acuerdo con lo que ya antes hemos expresado. 19. Pero independencia, si bien es lo opuesto a dependencia y ambos conceptos son absolutamente incompatibles, no significa la inadmisibilidad o el repudio de la interdependencia, que, en la actual Comunidad Internacional, vincula y condiciona las relaciones de los Estados. 20. La Carta de las Naciones Unidas y la Declaración sobre los Principios de Derecho Internacional, [Resolución 2625 (XXV)], utilizan la expresión "independencia política" y no se refieren, en cambio, al concepto de independencia sin el calificativo de "política". Este extremo, así como el hecho de que siempre, en estos dos instrumentos, -así como también en la Declaración sobre la Inadmisibilidad de la Intervención, [Resolución 2131 (XX)] y en la Definición de la Agresión [Resolución 3314 (XXIX]- la referencia a la independencia política se haga unida al concepto de integridad territorial, tiene una innegable trascendencia interpretativa. A mi juicio se quiere afirmar que la independencia a la que se refiere el Derecho Internacional Positivo, para afirmarla y garantizarla, es la independencia política, que implica la integridad territorial. No quiero decir que se niegue o limite al derecho de todo Estado de "elegir y llevar adelante libremente su sistema político, social, económico y cultural", para emplear la fórmula usada por la Declaración sobre Principios de Derecho Internacional y que se desconozcan estos extremos, que integran el principio de la igualdad soberana y, por tanto, de la independencia política del Estado. Se trata, simplemente, de precisar el concepto de independencia política, que es amplio y omnicomprensivo y que incluye todos los elementos constitutivos de personalidad del Estado (políticos propiamente dichos, sociales, económicos y culturales) , personalidad estatal que, en todos y cada uno de sus elementos, debe ser necesariamente respetada por todos los demás Estados. Pero calificando a la independencia como política, se está reconociendo, implícitamente la interdependencia en los campos económicos, social y cultural, interdependencia que constituye uno de los elementos constitutivos de la Comunidad Internacional y de la obligación de todos los Estados de cooperar entre sí. 391 �21. De tal modo se interrelacionan y se explican recíprocamente los conceptos de soberanía, independencia e interdependencia de los Estados, dentro de la actual Comunidad Internacional. to ¡ admission of a state to membership in the United Nations (Article 4 of the Charter) , decía: States no longer have an absolute soverignty but are interdependent; they have not only rights but also duties toward each other and toward this society" (p. 68). E inmediatamente después calificaba al nuevo Derecho Internacional como "The International Law of Interdependence" (p. 69). 22. Examinaremos ahora, en particular, el concepto de interdependencia en su relación con el principio fundado en el deber de los Estados de cooperar entre sí. El principio de la cooperación internacional, reiteradamente invocado por la Carta de las Naciones Unidas ( artículos 1,3; 13,1 a y b, 55,b), que obliga a los Estados a cooperar entre sí de conformidad con la Carta, según lo expuesto en la Declaración de los Principios de Derecho Internacional adoptada por la Resolución 2625 (XXV), constituye la manifestación de la existencia actual de un Derecho Internacional de la cooperación, que se presenta de manera simultánea con la subsistencia del clásico Derecho Internacional de la coexistencia. Este Derecho Internacional de la cooperación, al que ya me he referido en el párrafo 10, ha nacido y comenzado a desarrollarse especialmente como consecuencia de la aparición en la escena internacional de los nuevos Estados en vías de desarrollo. Como dice Roberto Ago: "La Comunidad Internacional clásica había formado un sistema jurídico que respondía esencialmente a la idea de una simple coexistencia entre formaciones políticas relativamente fuertes y capaces de bastarse a sí mismas. En cambio las nuevas naciones tuvieron ante todo necesidad de un derecho basado en la solidaridad y en la cooperación".24 25. Es cierto que la actual Comunidad Internacional, no está plenamente desarrollada en cuanto tal, pero desde el punto de vista del derecho actual no puede negarse que la Comunidad Internacional ha sido encarada com~ una Comunidad Jurídica. 25 Y es por ello que, desde este punto de vista puede y debe hablarse de una verdadera Comunidad Internacional, que implica necesariamente la independencia de los Estados, soberanos y jurídicamente igua• les, que la integren y que son interdependientes entre sí y con la Comunidad Internacional. 23. El Derecho Internacional de la cooperación, resultado de una nueva forma de concebir la vida internacional, -basada en la obligación de cooperar entre los Estados y en la existencia de una Comunidad Internacional regida por el Derecho-, se funda en la idea de la interdependencia de los Estados. Si todos los Estados que integran la Comunidad Internacional se reconocen como interdependientes para satisfacer sus necesidades y asegurar su desarrollo justo, armónico y equilibrado, esta interdependencia obliga, justifica y condiciona, la cooperación internacional entre Estados y de la Comunidad Internacional con cada uno de los Estados. En el reciente Congreso organizado por el Instituto Internacional de Derecho Humanitario, en septiembre de 1980, en mi ponencia sobre "La Solidaridad Internacional y el Desarrollo" dije estas palabras, que estimo que debo reproducir ahora: "Si el desarrollo, concepto global que va mucho más allá del crecimiento económico y del progreso social y que en última instancia se confunde con el desenvolvimiento integral del hombre y de su personalidad, no puede concebirse hoy sin el reconocimiento del derecho al desarrollo debe . ' concluirse que no puede haber desarrollo sin solidaridad internacional. Unicamente la solidaridad puede darle a la lucha por el desarrollo un fundamento integral, no discriminatorio, humano y pacífico. Sólo la solidaridad internacional supone la aplicación plena de la idea de equidad a las relaciones in- 24. Ya en 1948 Alejandro Alvarez, en su opinión individual en la opinión consultiva de la Corte Internacional de Justicia en el asunto "Conditions of 24 Roberto Ago, La codification du Droit International et les problemes de sa réalisation, op. cit., p. 95. 392 Este Derecho Internacional de interdependencia es lo que hoy la doctrina llama el Derecho Internacional de la Cooperación. 26. La interdependencia de los Estados, que es la real fundamentación de la necesaria cooperación internacional ( 25 bis) , y que se proyecta en todos los ámbitos en que esta cooperación se requiere (políticos, económicos, sociales, culturales, humanitarios, etc.), es la razón misma de la idea de la solidaridad internacional y, por ende, del derecho al desarrollo. 25 Hermann Mosler, The International Society as a legal Comrnunity, Sijthoff, Leyden, 1980, p. XV, 15-16, 27. 25 bis Hans Blix, op. cit., p. 18; A. Marín López, La Organización Internacional y la Soberanía de los Estados, Anuario del Instituto Hispano Luso Americano de Derecho Internacional, 1, Madrid 1959, p. 38; K. Lowertein, Sovereignty and International Cooperation, American Journal of Internacional Law, Vol. 48, 1954, p. 225. 393 �ternacionales. Por eso es que muchos de los más modernos e inteligentes estudios actuales sobre los problemas del desarrollo, se fundan en el concepto de la solidaridad. La relación entre los conceptos de desarrollo y solidaridad es una relación necesaria e ineludible. En el actual grado de evolución de las ideas políticas y jurídicas y de la situación existente hoy en el m1,1ndo internacional, puede decirse que la solidaridad es no sólo el fundamento, sino la esencia misma de la lucha común de la Humanidad contra todo lo que significa el subdesarrollo y la injusticia".26 27. Particular importancia tiene en nuestros días la aplicación de la idea de interdependencia a los problemas planteados por la crisis energética, en especial en respuesta a la cuestión petrolera. La solución de esta cuestión del:le estar necesariamente fundada en las ideas de interdependencia, cooperación y solidaridad. Ningún enfoque parcial y egoísta permitirá resolver este problema. La cuestión provocará, sin duda, cambios importantes en muchos conceptos tradicionales y generará nuevos desarrollos jurídicos deducidos de los conceptos • de interdependencia, cooperación internacional y solidaridad. No hace mucho, al recibir el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Toulouse, el profesor Roberto Ago expresó los conceptos que transcribo a continuación, con los que me siento absolutamente consustanciado: "J'ai eu quant a moi l'occasion de dire qu'un souffle de socialisme devrait pénétrer aujourd'hui dans l'enceinte de la Communauté internationale et inspirer les relations ínter étatiques. Je souhaite que vous continuiez a proner avec ténacité ces idées. Les Etats, les gouvernements, les peuples mémes en ont grand besoin, et pas seulement les plus développés d'entre eux, ceux qu'a tort souvent, l'on assimile aux plus riches. Les autres aussi et notamment ceux que la nature a le plus favorisés dans sa distribution inégale des richesses du sol et du soussol, devraient cesser de se conduire a cet égard comme un propriétaire foncier de l'ancienne Rome, comme un souverain absolu 'usque ad sidera et usque ad infera'. Taus devraient comprendre que seul l'abandon par chacun d'une vision par trop égoiste de ses intéréts, seule une solidarité accrue dans l'utilisation de toutes les ressources, de toutes les forces, de tous les moyens matériels et humains peuvent contribuir a rapprocher l'avenement de ce monde uní dans la paix et dans le progres que nous souhaitons".27 26 Héctor Gros Espiell, La Solidaridad Internacional y el Desarrollo,. párrafo 14, Congreso del Instituto Internacional de Derecho Humanitario sobre la Solidaridad Internacional y las Acciones Humanitarias, San Remo, 10-13 de septiembre de 1980. 27 Université des Sciences Sociales, Toulouse, Doctorat Honoris Causa de M. Je Professeur Roberto Ago, 5 juillet 1979, pp. 13-14. 394 28. La idea de la interdependencia es un concepto fértil y dinámico, que puede constituir el elemento motor para el progreso y el desarrollo futuro del Derecho Internacional. Como juristas este es un aspecto de la cuestión que no podemos olvidar sino que, por el contrario, es un tema al que debemos prestar preferente atención. En un discurso pronunciado por el entonces Secretario General de las Naciones Unidas, U. Thant, en Dublin, el 12 de julio de 1968 dijo a este respecto con plena razón: "A medida que los descubrimientos modernos y el progreso tecnológico ocasionan una creciente interdependencia, ésta debe acelerar un mayor desarrollo del derecho internacional. La finalidad fundamental debe ser llegar a ese día afortunado en que el derecho internacional ocupe en el concierto de las naciones un lugar tan importante, y sea tan imperati~o como la ley de nuestras actuales sociedades nacionales. Pero para poder hacerlo debe estar de acuerdo con las realidades del mundo, con las necesidades de la sociedad y con el ánimo de la Humanidad. Al igual que el derecho nacional, no puede permitirse desconocer el reto que se le presenta o volverse estático. En última instancia, es la confianza de los pueblos y de las naciones en el imperio de la ley lo que puede dar al Derecho Internacional su mayor fuerza, y para merecer esta confianza debe ser tan dinámico como la vida misma de los pueblos y de las naciones".28 29. Un análisis de los conceptos de soberanía, independencia e interdependencia no sería completo y equilibrado si nos limitáramos a la exégesis de los textos internacionales y de la doctrina de hoy. Como dije al comenzar este informe, se requiere también prestar particular atención al análisis de la actual realidad internacional. Y la observación de esta realidad muestra, junto con la reiterada y persistente invocación de estos conceptos como necesarios fundamentos del Derecho Internacional actual, violaciones flagrantes y reiteradas de la soberanía y de la independencia de múltiples Estados por otros Estados, violaciones que se pretenden explicar o justificar con argumentos erróneos y falaces y con palabras dirigidas a ocultar la verdad. Y lo más grave es que estas violaciones, por circunstancias políticas de momento y por lamentables debilidades y temores, no son objeto de adecuada condena y de la necesaria repulsa de la Comunidad Internacional. Se asiste hoy al debilitamiento real de estos principios, a una peligrosa laxitud e indiferencia fre~te a violaciones innegables de los conceptos de soberanía, indepedencia, no intervención e ilicitud del uso de la fuerza. Y creo que, para juristas y poli28 U. Thant, El Derecho Internacional y las Naciones Unidas, Revista de las Naciones Unidas, agosto de 1968, p. 133. 395 �· · señalar la tremenda tólogos como los que aquí nos reun~os, es mnecesano gravedad de esta situación y los peligros que conlleva. 30 En cuanto a la interdependencia, la verdad es que ~o se han extr:i.ído deÍ concepto todas las consecuencias prácticas y las conclus10nes que ~e el se derivan, para pasar del plano de las p~labras a las p0líticas reales y a as realizaciones que imponen las circunstancias actuales. . Es por ello que clarificar las ideas y precisar los conceptos en esta matena es tan importante hoy. Sin utopismos irrealistas, pero con fe en la fuerza ~r~~­ tiva del Derecho Internacional y en su acción -p~sitiva, aunque lenta, difici~ · es que creo que el análisis desapasionado y sereno de concep y comple1a-, . . iado -hecho en función de los requerumentos tos como los que h emos estud ' . l _ del Nuevo Orden Mundial- constituye un aporte importante para e pro greso, el desarrollo y la implementación de ese Nuevo Orden. ESTRUCTURAS POLITICAS Y LIBRE EMPRESA Por: Juuo E. LINARES PARA QUE LA LIBRE empresa pueda prosperar, elevar el nivel salarial y crear nuevas fuentes de trabajo requiere, en cuanto a las instituciones jurídico-políticas del Estado se refiere, que los Organos Legislativo, Ejecutivo y Judicial, aunque en armónica colaboración, actúen limitada y separadamente. Si a uno de los tres órganos del Estado se le asignan funciones que pür su naturaleza corresponde ejercer a cualesquiera de los otros dos o si uno de ellos se excede en su poder en detrimento de cualesquiera de los otros dos, la voluntad del hombre, de la casta o de la asamblea que encarna al órgano prepotente o usurpador sería la que se impondría con todos los peligros que ello representa para la existencia de un Estado de derecho. La historia demuestra que cuando el poder público se concentra en una sola persona, clase especial o cuerpo colegiado, la libertad política desaparece para ceder el paso a un gobierno tiránico. Ahora bien, sin libertad política ni los empresarios ni los trabajadores, ni los profesionales, ni los estudiantes están seguros. Nadie está seguro, porque la falta de libertad política significa el irrespeto y desconocimiento de los derechos y deberes individuales y sociales. Es más, ni siquiera los servidores del Estado están seguros, p0r cuanto la estabilidad en sus cargos en vez de estar condicionada a su competencia, lealtad y moralidad en el servicio, queda subordinada a una supuesta honestidad y lealtad hacia el gobierno que les nombró. Solamente en una dictadura de derecha la libre empresa podría no sufrir mella, ya que en ella si bien se restringe la libertad política, no se hace generalmente lo mismo con las actividades económicas. Más libre empresa sin libertad política no es una alternativa deseable para aquéllos que creemos en la libertad como destino fundamental del hombre. Ante esta realidad, el poder constituyente al estructurar jurídico-políticamente al Estado, con miras a constituir un verdadero Estado de derecho don- 396 397 �de impere la libertad, la justicia, la democracia, la igualdad y la tolerancia, debe asignar a cada uno de los tres órganos a través de los cuales se ejerce el poder público, las funciones que les son propias y establecer entre ellos un sistema de frenos y contrapesos que impida a cualesquiera de tales órganos excederse en su poder. Distintos han sido los propósitos que inspiraron la Constitución de Panamá de 1972. Ello es así, porque dicha Constitución no siempre ha asignado a cada uno de los tres órganos del Estado las funciones que les son propias. Tampoco ha establecido entre ellos un sistema de frenos y contrapesos capaz de impedir al Organo Ejecutivo rebasar su poder en detrimento del Legislativo y Judicial. Más bien ha propiciado la injerencia de aquél. Que la Constitución de Panamá de 1972 no siempre ha asignado a cada uno de los tres órganos del Estado las funciones que les son propias se evidencia al examinarse el Organo Legislativo, que debió ser por razón de sus funciones el más importante, ya que a través de él es que el Estado panameño debe expresar su voluntad y reglar la actuación de los otros dos. función legislativa respecta, basta observar que en las dos funciones auténticamente legislativas que le asigna, en ninguna de ellas dicha Asamblea tiene iniciativa. En cuanto a la aprobación o improbación de los tratados internacionales la iniciativa legislativa corresponde al Organo Ejecutivo. En cuanto a la aprobación o improbación de las reformas a la división política del territorio nacional la iniciativa legislativa correspondía al Consejo de Legislación, antes de las reformas constitucionales de 1978, y al Consejo de Gabinete, después de ellas. Si bien en el primer caso la falta de iniciativa es explicable, no sucede igual en el segundo. Lo cierto es que los inspiradores de la Constitución de Panamá de 1972 nunca tuvieron en mente hacer de la Asamblea de Representantes un verdadero Organo Legislativo. Las reformas constitucionales de 1978 lo confirman. Y es que ellos estaban plenamente conscientes, como también lo estamos nosotros, de que una asamblea compuesta por representantes de corregimientos no es el organismo más indicado para ejercer adecuadamente la facultad de legislar. Deseando, además, concentrar en el Organo Ejecutivo esa facultad, ésta fue asignada al Consejo de Legislación cuyos miembros, hasta las reformas de 1978, formaban parte del Organo Ejecutivo o eran nombrados y separados libremente por el Presidente de la República, con la única excepción del Presidente de la Asamblea de Representantes. Cuando la Constitución de Panamá de 1972 fue expedida distribuyó el ejercicio de la función legislativa en dos organismos: la Asamblea Nacional de Representantes de Corregimientos, en adelante Asamblea de Representantes, y el Consejo Nacional de Legislación, en adelante Consejo de Legislación. Pero el ejercicio de la función legislativa por parte de la Asamblea de Representantes era, y continúa siendo, meramente nominal, más aparente que real, por cuanto de las cinco "funciones legislativas'' que le asignó tan sólo dos -la de aprobar o improbar los tratados internacionales y las reformas a la división política del territorio nacional- son conceptualmente verdaderas funciones legislativas. No se puede decir lo mismo de las otras tres, o sean, la de declarar la guerra y facultar al Ejecutivo para negociar la paz, la de conceder amnistía por delitos políticos y la de dictar su reglamento interno. Las dos primeras, en efecto, se realizan para un solo acto o hecho. Ello impide que se les considere en estricto derecho verdaderas leyes, a las normas que de ellas emanan. En cuanto a la tercera, no se proyecta con carácter general, ya que el ámbito de aplicación del reglamento interno se circunscribe a la misma Asamblea de Representantes. De ahí que las tres supuestas funciones legislativas que comentamos tienen entre nosotros el carácter de tal porque en ellas se da tan sólo un elemento simplemente formal: el de ser ejer-' cidas por la Asamblea de Representantes en virtud de una función que la Constitución de 1972 califica de legislativa. Con esa finalidad convierte a la Fuerza Pública o, lo que es igual, a la Guardia Nacional, en una especie de superórgano del Estado, con el que deben colaborar armónicamente los tres órganos tradicionales ya mencionados; hace de ella un cuerpo deliberante; le otorga competencia privativa en el ejercicio de la defensa nacional y de la seguridad pública, y priva al Ejecutivo de la facultad de nombrar y separar libremente a sus jefes y oficiales. A más de lo anterior, por el art. 277, cuya vigencia fue de seis años, confirió a su Comandante Jefe, a título personal, casi todas las funciones que corresponden al Presidente de la República y, citando al Dr. Dulio Arroyo C., "los poderes necesarios para gobernar el país a su arbitrio, o sea, sin el control y fiscalización de ningún órgano ni autoridad del Estado, en materias fiscal, política, administrativa y económica, sin tener que dar cuenta a nadie de sus actos". Para poner de manifiesto la mezquinad con que la Constitución de Panamá de 1972 ha tratado a la Asamblea de Representantes, en cuanto a la Hasta las reformas constitucionales de 1978 la función de legislar correspondió, por consiguiente, al Organo Ejecutivo y al Gral. Ornar Torrijos, a 39C En la Constitución de Panamá de 1972 existe una realidad jurídico-política que no puede ser ignorada. Propósito de esa Constitución fue el de establecer un Organo Ejecutivo prepotente e incontrolado. Pero propósito principalísimo fue el de "institucionalizar" el régimen militar que se impuso en Panamá el 11 de octubre de 1968. 399 �!ª través del subterfugio del Consejo de Legislación. Allí se encuentra génesis de muchos de los males que la legislación de 1972 a 1978 ha ocasionado. ~l desarrollo político, social y económico del país, génesis que no se ~ebe. d1S1mular con los factores externos que han afectado a nuestra economia, m haciendo comparaciones subjetivas, injustas e inexactas con las estructu~as y ejecutorias de los gobiernos anteriores al 11 de octubre de 1968. Las_ c~ras, con su elocuente frialdad, hablan por sí solas. Panamá, con un crecrm1ento económico de un 8% anual entre 1960 y 1970, bajó al 7.2% entre 1970 Y 1973, para caer entre 1974 y 1978 al 1.6%, . Las reformas introducidas en 1978 a la Constitución han asignado también al Organo Ejecutivo funciones que son propias del Legislativo ~ ~a manteni~,º, por supuesto, la supremacía de la Guardia Nacional, con la um~ excepc10n de que el art. 277 ha dejado de tener vida jurídi~a. No por eso, sm embargo, su Comandante Jefe ha dejado de ser el poder detrás del trono. Mas volviendo a las reformas, en ella el Organo Ejecutivo se reservó, a través del Consejo de Gabinete, la función de dictar "la política económica y, en particular, aprobar el Presupuesto de ingr~sos y egres,os, y el de ~ve~siones públicas del Gobierno Central, de las entJdades autonomas, semiaut~nomas y empresas estatales• acordar los créditos suplementarios o extraord1' ., narics referentes al mismo; y aprobar y modificar el Arancel de Importac1on (art. 180, ord. 9o.). Asimismo, la de acordar "la celebración de contratos, la neo-ociación de empréstitos y la enajenación de bienes nacionales muebles 0 in;uebles según lo determine la Ley" ( art. 180, ord. 3o.) . Ello significa que con las únicas excepciones de impuestos, contribuciones, rentas y monopolios oficiales, cuyos establecimientos corresponde al Consejo de Legislación, la economía del país la determina el Presidente de la República, pues el Consej.:> de Gabinete lo forman, además de éste y del Vicepresidente, los mir:istros de Estado que son nombrados y separados libremente por aquél. El Presidente también determina buena parte de la política fiscal y administrativa. El hecho de que sea al Consejo de Gabinete a quien corresponda aprobar v modificar el arancel de importación no sólo pone en manos del Organo Ejecutivo una función que por su naturaleza ha debido ser de competencia del Legislativo. Permite, además, al Presidente de la República, influir en la conducta política de muchos empresarios, por cuanto constituimos un país básicamente importador. )) La forma como se eligen los miembros de la Asamblea de Representantes ,,. en la actualidad las dos terceras partes del Consejo de Legislación, al igual ~ue los magistrados de la Corte Suprema de Justicia, propicia la injerencia 400 del Organo Ejecutivo en el Legislativo y Judicial, en perjuicio del principio de la separación de los órganos del Estado. La elección de un representante por corregimiento hace posible en los corregimientos de poca población electoral, los cuales constituyen la inmensa mayoría, que la Guardia Nacional y las autoridades de policía puedan ser determinantes en la elección del representante. Esta situación es mucho más grave todavía si se considera que la Constitución de Panamá de 197'2 eliminó la disposición de la Constitución de 1946 que exigía que en toda elección popular, y las que correspondían realizar a las corporaciones públicas cuando se tratara de elegir a más de dos ciudadanos, debía hacerse por cualquier método que asegurara la representación proporcional de los partidos, lo que hace posible que todos los miembros de la Asamblea de Representantes y del Consejo de Legislación puedan pertenecer a un mismo partido político. La situación anotada es asimismo mucho más grave todavía si se considera también que la Constitución de 1972 eliminó importantísimas disposiciones de la Constitución de 1946 que tenían por finalidad garantizar la libertad y honradez del sufragio, da_r participación exclusiva a los partidos nacionales legalmente constituidos en la cuenta o revisión de votos y declaración de la elección de los funcionarios de elección popular, y dar a las agrupaciones políticas legalizadas representación en las corporaciones escrutadoras con derecho a fiscalización y vÓz. Volviendo al tema que nos ocupa, el Organo Ejecutivo puede influir en la reelección de los representantes de corregimientos, a través de la ayuda que preste a las Juntas Comunales, la cual es* en su labor de promover el desarrollo de la colectividad y de velar por la solución de sus problemas. Por otra parte, como los miembros del Consejo de Legislación devengan los emolumentos que señala el Consejo de Gabinete, el Organo Ejecutivo puede también pesar en la función legislativa de .dicho Consejo de Legislación, mediante el expediente de aumentar o disminuir tales emolumentos. En lo referente a los magistrados de la Corte Suprema de Justicia, las circunstancias de que sean nombrados por el Presidente de la República con la aprobación del Consejo de Gabinete y de que el periodo de todos ellos comenzó a contarse el mismo día, mediatiza igualmente la independencia de éstos. Ni siquiera el hecho de que los nombramientos de los magistrados de la Corte sean aprobados o improbados por la As<Unblea de Representantes es capaz de superar esa mediatización, porque lo relevante es que tales nombramientos tienen su origen en el Presidente de la República. Antes de 1978 la situación era peor, ya que eran nombrados por el Presidente o por el Gral. Torrijos con la aprobación tan sólo del Consejo de Gabinete. * Presidida por el representante de corregimiento respectivo. 401 Humanitas-26 �., . ano Leaislativo en un régimen presidencial La func1on que realiza ~l Org Ell tº bº, n tiene por finalidad fiscalizar la de expedir leyes a am ie l. . t no se 1m1 a a . . "6 d 1972 le ha negado el poder de E. t" No obstante la Constituci n e d , al 1ecu ivo. '. . , d 1946 le había reconocido, acentuan o as1 filsca~:~:np;:poe~:n~;:s~:u:~:ic~6n incontrolada del Org~no ~jecutivo. ~n e cara el Organo Legislativo panameno efecto, entre las funciones de que hoy carecel "6n del Ejecutivo, podemos y que servían para frenar y contrapesar a acci mencionar: a) La de crear o suprimir empleos. b) La de expedir la ley general de sueldos. . . c) La de aprobar o improbar los contratos que celebre el EJecutivo. ch) la de autorizar al Ejecutivo para celebrar contratos y negociar em· mil. balboas. préstitos, cuyo valor exceda de cmco d) La de fijar el pie de fuerza en tiempo de paz. • el plan de obras públicas. e) La de aprobar, con o sin mod1ºfºicaciones, f) La de organizar el crédito público. . . ) La de reconocer la deuda nacional y arreglar su servicio. g .. . 1 tos de la admirustrah) La de aprobar, con o sin modificac1ones, os gas ción. . d 1 Re ública para separarse . ) La de conceder licencia al Presidente e a . p. . al d • meses y para salir del terntono nacion en uso e dei su cargo hasta por seis ella. .. . estiguen cualquier asunto relaº) La de nombrar com1S1ones para que mv . . . J . tados o medidas propuestas por el E1ecutivo. tivo a actos e1ecu k) L a de dar votos de censura contra los ministros de Estad~; l) La de examinar y fenecer definitivamente en cada reuruon ordinaria I• 11 esoro que el Ejecutivo le presente. la cuenta genera1 del T 1d · t m) La de decretar el estado de sitio y la suspensi6n tempera e c1er os derechos individuales y sociales. Con todo ello, los inspiradores de la Clonsftitu~i6n ~esq 1::\::ti:;::r:: , ·stían dos a tos unc1onano satisfechos. En nu~~tro pais exi. d 1 Or ano Ejecutivo. Nos referimos al freno a la actuac1on voluntanosa e g d Ge al de la N aci6n. ner 1 R , blica y al Procura or Contralor General de a ep\ d r la Asamblea Nacional, antes del Ambos funcionarios eran nom ra os p~ de endencia Pero como de acuerdo 11 de octubre de 1968, para asegurar su m 1 Contralor y el Procuracon la Constituci6n de 1972, antes de su re orma, e r 402 dor eran nombrados por el Presidente de la República o por el Gral. Torrijos, con la aprobaci6n aquel último del Consejo de Gabinete, qued6 completamente mediatizada la labor de fiscalización, regulaci6n y control que el Contralor debe ejercer sobre el Ejecutivo para que sus actos de manejo de fondos y otros bienes públicos se realicen con correcci6n, al igual que la de vigilancia que el Procurador debe asimismo ejercer sobre el Ejecutivo para que su conducta oficial se ajuste en todo momento a la Constitución y a las leyes. La circunstancia de que la Asamblea de Representantes, después de las reformas, aprueba o imprueba los nombramientos del Contralor y del Procurador no desvirtúa la mediatización señalada porque, como dijimos al hablar de los magistrados de la Corte, lo relevante es que el nombramiento de · ambos funcionarios tiene su origen actualmente en el Presidente de la República. En la Constitución de 1972 el Ejecutivo se caracteriza por ser un órgano prepotente e incontrolado, que debe armonizar con la Guardia Nacional. Prepotente porque, además de las funciones que normalmente le corresponden, antes de las reformas constitucionales de 1978 ejercía también la de legislar, a través del subterfugio del Consejo de Legislación. Después de las reformas, el Ejecutivo sigue siendo un órgano prepotente, porque conserva la facultad de legislar en materias económicas, fiscales y administrativas, y cuenta con recursos que le permiten influir en la elecci6n y reelección de los representantes de corregimientos, en el primer caso en aquellos corregimientos de poca población electoral, los cuales constituyen la inmensa mayoría. Es, además, un órgano incontrolado, porque antes y después de las reformas de 1978 el Organo Legislativo carecía y carece de poder para fiscalizar al Ejecutivo, y las funciones de vigilancia y control que corresponden ejercer al Contralor y al Procurador han sido mediatizadas. Continuando con la Constitución de 1972, aparte de la concentración, di recta o indirecta, en el Organo Ejecutivo, de gran parte de los poderes estatales, interesa también a la libre empresa la fuerte intervención del Estado y, consiguientemente, de su órgano prepotente e incontrolado, en muchos aspectos de la vida nacional, así como la marcada orientación hacia un socialismo del Estado que se advierte en dicha Constitución, la cual podría constituir -y creemos que constituye- la primera etapa: de un proceso de socialización que muy bien podría concluir-¡ Dios no lo quiera!- en un socialismo revolucionario o marxista. Con respecto a la propiedad privada, la Constitución de 1972 eliminó la prohibición expresa, contenida en la de 1946, de que leyes posteriores pudieran desconocerla o vulnerarla, al igual que la prohibición de expropiar sin 40J �sentencia judicial e indemnización previa. Esto último facilita las expropiaciones y da completa injerencia al Ejecutivo en ellas. Con respecto a las utilidades de las empresas, a la ley corresponde determinar las empresas en cuyas utilidades deben participar los trabajadores, de acuerdo con las condiciones económicas del país. Con respecto a la capacitación sindical, ésta debe ser impartida exclusivamente por el Estado y las organizaciones sindicales panameñas. Se excluye, por lo tanto, a la empresa privada, de una actividad que también es de vital importancia para ella. Con respecto al trabajo, al fijar el marco de justicia social dentro del cual la ley debe regular sus relaciones con el capital, la Constitución de 1972 eli- ' minó la compensación equitativa a que el capital tiene derecho por su inversión y solamente consideró la especial protección estatal que debe darse a los trabajadores. Esto es significativo. Con respecto a la educación, el Estado se ha reservado las funciones de organizarla y dirigirla, de reglamentar los planes de estudios y determinar los programas de enseñanza, y la Constitución de 1972 impone, además, que se imparta con un sistema único en todo el territorio nacional. No cabe duda de que a través de la educación se puede crear una mentalidad favorable o desfavorable a la libre empresa. Con respecto a la economía nacional, el Estado puede establecer empresas estatales e impulsar la creación de empresas mixtas, en las que él participa, con objeto de acrecentar la riqueza nacional y asegurar sus beneficios al mayor número de personas. El Estado puede también crear empresas estatales para atender las necesidades sociales y la seguridad e interés públicos. La Constitución consagra, consiguientemente, la figura del Estado propietario y empresario que es igual a socialismo estatal en su mayor intensidad. Con respecto asimismo a la economía nacional, el Estado puede intervenir en toda clase de empresa para hacer efectiva la justicia social y en especial para regular las tarifas, los servicios y los precios de los artículos de cualquier naturaleza y principalmente los de primera necesidad; exigir la debida eficacia en los servicios y la adecuada calidad de todos los artículos, y coordinar los servicios y la producción de artículos. Aunque el intervencionismo estatal no es patrimonio exclusivo del socialismo -el mercantilismo es prueba inequívoca de ello-, constituye uno de sus pilares. Además, cuando produce el efecto de postrar a la libre empresa, objetivo éste que no pocos persiguen en nuestro medio, y se realiza en un Estado propietario y empresario su propósito socializante es indiscutible. Un examen comparativo de las Constituciones de 1946 y 1972 sobre los aspectos que interesan a la empresa privada, arriba indicados, nos pone en capacidad de concluir afirmando que la Constitución de 1972 debilita el derecho de propiedad, hace obligatorio para las empresas que determine la ley la participación de los trabajadores en las utilidades de las mismas, excluye a la empresa privada de toda injerencia en la capacitación sindical, ignora la compensación equitativa a que el capital tiene derecho por su inversión, impone un sistema único de enseñanza en todo el país y amplía ilimitadamente la participación del Estado en las actividades económicas que corresponden primordialmente a los particulares, al igual que el intervencionismo estatal en las empresas privadas. Con todo lo expuesto, si las normas que motivan estos cambios son aplicadas juiciosamente, teniendo únicamente como norte el bien común y la justicia social, la libre empresa no tiene porqué ser afectada, por cuanto ésta no está reñida ni con el bien común ni con la justicia social. Pertenece a un pasado felizmente superado aquel viejo principio de los economistas clásicos que, al deificar el respeto a la iniciativa privada, convertía a la libre empresa en sinónimo de abstencionismo estatal en los conflictos entre el capital y el trabajo, y en las relaciones entre los productores y los consumidores. Debemos, igualmente, tener siempre presente, si no queremos incurrir en peligrosas e irreparables equivocaciones, que en el mundo convulsionado de hoy tanto el bien común como la justicia social son para la libre empresa sus principales garantías de subsistencia. Mas en el supuesto de que las normas que motivan los cambios indicados no sean aplicadas juiciosamente, esas normas podrían significar el comienzo del fin de una economía basada, precisamente, en la libre empresa, aún con la connotación que ella tiene o debe tener en la actualidad. De ahí, pues, la importancia de que nuestro país se enrurnbe por los sen cleros de una auténtica democracia realmente representativa, que ponga el destino de la patria en las manos de todos los panameños o de aquéllos que legítimamente representan a la mayoría, y no lo haga depender de la voluntad exclusiva de una sola persona o grupo de personas, por bien preparadas e intencionadas que estas personas pudieran estar. Jntervenci6n del Dr. Julio E. Linares en CADE-80, o sea, en la XV Conferencia Anual de Ejecutivos. Panamá, 10 de mayo de 1980. 404 405 �LOS ASPECTOS HUMANOS DEL ENFOQUE DE LAS NECESIDADES BASICAS EN EL DESARROLLO ECONOMICO ¿UN CIRCULO VICIOSO? PROF. CoRNELIUS A. CANNEGIETER* (Traducción de R. Pérez M.) EL PROBLEMA DEL desarrollo económico se resume en la siguiente pre-gunta: ¿ Qué debemos hacer para iniciar y acelerar el desarrollo económico de loo paí- ses pobres? Durante la primera parte de las Décadas de Desarrollo se estaba inclinado a iniciar el desarrollo económico con la construcción de proyectos de infraestructura: mejoramiento de carreteras, comunicaciones, transportación, educación, salud, etc. En la última parte de las Décadas se ha desarrollado un nuevo enfoque que ha venido ganando terreno: las necesidades básicas. Este nuevo enfoque se apoya en la idea de que el desarrollo y mejoramiento de los proyectos de infraestructura no ha ayudado verdaderamente a la gente pobre: los pobres continúan siendo pobres, padeciendo de hambre y de mala nutrición y que es necesario primero ayudarlos en este problema; dando atención preferente a satisfacer las necesidades básicas de los menos privilegiados. Sin embargo tropezamos con la necesidad de identificar cuáles son esas necesidades básicas. Estas necesidades se pueden determinar de dos formas: l. Método inductivo. El uso de estadísticas para medir las necesidades de la población que vive en los niveles mínimos de subsistencia. Vamos a asumir, por ejemplo, que este método incluye determinar las proteínas que este grupo poblacional consume. * Dr. Cannegieter es Profesor de Economia en la Universidad de Liberia, trabajando bajo el Programa de Asistencia T écnica del Gobierno de Holanda. 407 �Considerando que según el Dr. Reuben1 y otros2 Ja gran mayoría de la gente consume más cantidad de proteína que la que usualmente necesita (especialmente de fuentes costosas como carne, pescado, etc., cuando toda la que necesitan se puede obtener de una "dieta exclusivamente de granos, vegetales y frutas"), deberíamos llegar a un nivel mucho más alto que el nivel exigido por las necesidades básicas. Dicho en otras palabras, llegaremos a un nivel basado más en la satisfacci6n tradicional de las necesidades humanas que en las necesidades básicas. Automáticamente se continúa el uso actual inadecuado de los recursos. 2. Método deductivo. Pasamos al método deductivo para medir qué necesita verdaderamente un ser humano como su nivel mínimo de vida. Nuevamente encontramos el problema original: sabemos más sobre cómo criar cerdos más saludables que cómo criar seres humanos más saludables. Existe aún mucha incertidumbre en este campo y la discusión sobre el mismo continúa. Pero, si aplicamos el limitado conocimiento que tenemos sobre alimentos podemos contestar la pregunta sobre qué debe incluirse en las necesidades básicas humanas de la siguiente manera: l. Para mantener el calor y la ac- tividad del cuerpo necesitamos calorías. Sin embargo, hay una gran variedad en el consumo diario por persona: En E.U.A. es aproximadamente ....... . ........ . ... . La FAO determinó primeramente ................... . Más tarde FAO la redujoª a ................. . .... . En Vilcabamba, Ecuador, uno de los tres lugares en el mundo mejor conocidos por la longevidad de la población, el promedio de consumo diario es sólo .. . ............ . El Dr. Fougeret de Lastours va más lejos aún al mantener que los habitantes de Africa podrían vivir saludablemente recibiendo los rayos solares sobre sus cuerpos des- 3,200 2,500 1,936 1,700 David Reuben, M.D., Todo lo que Usted Quiso Saber Acerca de la Nutrici6n, Avon Books, New York, 1979, p. 153 "La Mayoría de la gente consume masivamente más proteínas de la que necesita bajo la ilusión de que en cierta forma mágica ello los hará más fuerte". 2 Jon N. Leonard, Jack L. Hofer and Nathan Pritikin, Viva Más Ahora (basado en investigaciones de la Fundación Americana para la Longevidad), New York, 1974, p. 98. a Ver Internationale Samenwerking, Mayo 1969, p. 134; El Comité Asesor Presidencial para las Ciencias, El Problema Alimenticio Mundial, Washington, D.C., 1968. 1 nudos. Recibirían así una alimentación que les proveería una dieta de menos de ........... . . . .... . ........ . . 1,500' Si consumiéramos 2,000 calorías por persona por día, provenientes de cereales, estañamos aún sobre el nivel mínimo estipulado por FAO y muy por encima del consumo promedio de un área que es bien conocida por la longevidad de su población. Esta cantidad equivale a la que provee media hogaza de pan tres veces por día o su equivalente en porciones de arroz o patatas (papas). 2. Para mantener en condiciones de trabajo los músculos y otros tejidos del cuerpo necesitamos proteínas. En el pasado se pensaba que era necesario obtener de origen animal por lo menos la mitad de los requerimientos proteínicos ( carne, pescado, huevos y leche). Al presente se acepta que solamente necesitamos 0.8 de una onza por día5 y que es fácilmente obtenible del consumo diario de cereales, legumbres, ensaladas y frutas frescas. 6 3. También necesitamos vitaminas y minerales, pero en pequeñas cantidades las cuales se obtienen en cantidad suficiente en la dieta mencionada en el punto 2. 4. Las grasas eran consideradas como una parte esencial de las necesidades básicas humanas: es necesario colocar mantequilla sobre el pan. Pero en la actualidad las grasas están fuera de toda consideración. Muchos fisiólogos consideran las grasas, particularmente las provenientes de margarina y mantequilla, como potencialmente dañinas y ninguno parece considerarlas como 7 convenientes. En la publicación mencionada en la nota al calce número 2, basada en las investigaciones de la Fundación Americana para la Longevidad. Viva Más Ahora, se ofrece un programa de 5 puntos para conseguir una vida mejor y más saludable. Bajo el primer punto se recomienda explícitamente: "No Coma Grasas Ni A ceites".8 • Ver Dr. Fougerat de Lastours, El Hombre y la Luz y "El Hambre Sobre el Mundo", Vida y Luz, 13 de mayo de 1967, p. l. 5 Reuben, p. 153, op. cit. 6 Dr. Ruth Huenemann, experta en nutrición de la Universidad de California: "Con una combinación de cereales y legumbres -guisantes secos, frijoles secos y !entejases posible obtener toda la proteína necesaria", en la Conferencia sobre Educación en Nutrición celebrada en Washington; ver comunicado de prensa, 5 de noviembre de 1971. 7 Ver Colin Clark, Crecimiento Poblacional y Uso de la Tierra, Londres, Macmillan, 1968, p. 123 y Dr. Ruth L. Huenemann, op. cit. 8 Jon N. Leonard, Jack L. Hofer y Nathan Pritikin, op. cit., p. 145. 408 409 �De acuerdo a la publicación arriba mencionada las restantes cuatro reglas que debemos obseIVar para llenar las necesidades básicas en el campo de la salud son todas negativas:• 1. No Coma Azúcar. 2. No Coma Sal. 3. No Coma Colesterol (limite su consumo a carnes y huevos). 4. No Tome Café ni Té. De manera que todo lo que resta después de estos pronunciamientos es mantener realmente una dieta simple y barata de 1/2 hogaza de pan, 3 veces al día o su equivalente en calorías provenientes por otros cereales como arroz o papas en adición a algunas legumbres, ensaladas o frutas frescas. Esto coincide completamente con lo expresado por el Profesor John Waterlow, prominente nutricionista Británico, en una conferencia publicada por la Organización Mundial de la Salud (WHO) en el sentido de que dietas basadas primordialmente en yuca, maíz, trigo, arroz y papas son "verdaderamente muy buenas".10 De todos modos, para fijar las necesidades básicas alimenticias, no debemos utilizar como base los hábitos de comida de los E.U. De acuerdo al Dr. George M. Briggs, profesor de nutrición de la Universidad de California, estos hábitos son tan malos que le cuestan a la nación unos $ 30 billones anuales en el cuidado de la salud.11 Con las otras necesidades básicas ocurre exactamente igual. Es difícil establecer las necesidades básicas en vivienda. Los Americanos ricos prefieren dejar sus lujosas mansiones y cambiarlas por una simple casaremolque; otros prefieren cabañas y campamentos a la residencia corri~nte. •Dónde está exactamente el punto medio entre los extremos de dormir al !ire libre o en una residencia urbana? ¿O es que nuestra necesidad básica de vivienda debería estar basada en un tipo de vivienda de comunas? Ocurre igual con la ropa o vestidos. Mientras el comité de bienestar en· India compraba sostenes para las mujeres desnudas y los misioneros se preocupaban por cubrir la desnudez de esta gente pobre, al otro extremo la gente rica de muchos países desarrollados disfrutaban quitándose las ropas en pla• Jon N. Leonard, Jack L. Hofer y Nathan Pritikin, op. cit., p. 145. " Ver comunicado de prensa 4 de abril, 1974. 11 Según declarado a Comit6 Senatorial de E.U.; ver Perspectivas sobre Vivir una Revoluci6n V,rde, Primavera, 1974, p. 14. yas de nudistas. En un pequeño condado de Holanda existen unos 25 lugares de naturalistas y 7 playas para nudistas a lo largo de la costa y un parque de cabañas donde no es necesario ir con ropas o aún con trusa de baño. En los E.U. gente "bien" está inclinada a despojarse de sus ropas en grupos basándose en la teoría de que las ropas son una barrera a la honestidad.12 De manera que, ¿qué es lo que realmente necesitamos? Por supuesto algo en un clima frío, pero nada en un clima cálido para cubrir nuestro obsceno cuerpo. Con las otras necesidades sucede igual. Por ejemplo, de acuerdo con la idea de la clase media de los E.U., es necesario gastar una gran suma de dinero en funerales -como índice de que es una necesidad básica muy importantemientras que otros donan sus cuerpos a escuelas y para propósitos científicos, etc., indicando así que el funeral no es una necesidad básica tan importante. Glyn Cochrane, del Departamento de Antropología de la Universidad de Syracuse, Syracuse, Nueva York, ha expresado: "Ni el hambre, ni la vivienda ni ninguna otra cosa que se ha identificado como una necesidad básica del hombre, son realmente las necesidades básicas fundamentales. La necesidad básicas más fundamental lo es la expresión cultural".11 La conclusión debía ser que en lugar de llevar apresuradamente toda clase de bienes a los países pobres para llenar sus necesidades básicas, o ayudarlos a mejorar la producci6n_ de dichos bienes, deberíamos hacer algo más. Esto no tiene ningún sentido cuando al final vemos que muchos de estos bienes no son necesarios o son aún dañinos para el logro de las necesidades básicas, como por ejemplo, alimentos que no son necesarios del todo o que son dañinos (como carnes, pescado, huevos, mantequilla, aceite, azúcar, té, café, etc.), ropas (que la gente de los países ricos ya no quiere) y otros productos cuyo uso solamente satisface la fantasía, tradición, sugestión o superstici6n, etc. ¿Qué deberíamos hacer entonces para ayudar a los menos privilegiados? Deberíamos empezar con algo diferente, a saber: l. Investigación: mayor investigaci6n sobre qué es lo que el ser humano realmente necesita. "Se necesita hacer una descripción analítica de la pobreza al nivel macro", según sugerido por Glynn Cochrane.u ¿Cuál es la mejor 12 Ver Revista Times, Noviembre 30. 1969, p. 9a. 13 Ver Glynn Cochrane, "Políticas blUadas en Necesidad", Revista de Desarrollo Internacional, 1980. Núm. 1, p. 61, 62. 1 ' Ibídem. 410 411 �manera de alimentar al ser humano? puede ser ingiriendo el alimento sin cocinar como lo hacen en Dinamarca.15 2. Educación: es necesario educar a la gente en qué cosas verdaderamente necesita. La gente persiste en mantener cierto patrón de vida: irracional. Por lo tanto, si no están bien educados, es imposible enseñarles que pueden vivir de otra forma. De acuerdo a una encuesta realizada en Puerto Rico, por ejemplo, la planificación familiar tiene éxito solamente cuando la mujer es educada. 3. Transportación: es necesario mejorar la transportación para romper los patrones tradicionales que hacen imposible los cambios radicales y el mejoramiento en el estilo de vida. 4. Comunicación: los sistemas de comunicación deben mejorarse por las mismas razones expresadas en el punto anterior. ¿ Cómo es posible que la gente cambie sus hábitos de comer si su mundo no ha sido expuesto a un mejor sistema de comunicación que facilite la presentación y discusión de nuevas ideas? Vemos que estamos regresando al principio de nuestra historia: al mejoramiento de la infraestructura: el mejoramiento del transporte, comunicación, carreteras, educación, etc. Esta es la razón por la cual nos preguntamos a veces si el enfoque de las necesidades básicas humanas en el desarrollo económico no es algo como un círculo vicioso: Comenzamos con el mejoramiento de la infraestructura y estamos terminando donde comenzamos, ya que por el momento el enfoque de las necesidades básicas parece ser una calle sin salida. LA LEY DE FOMENTO AGROPECUARIO Por: Lucro MENDIETA Y NúÑEz Doctor en Derecho EL ARTÍCULO 27 CONSTITUCIONAL contiene un programa admirable, aún vigente, para el desarrollo de la Reforma Agraria. l. Ordena que "Los núcleos de población que carezcan de tierras y aguas o no las tengan en cantidad suficiente para las necesidades de su población, tendrán derecho a que se les dote de ellas, tomándolas de las propiedades inmediatas, respetando siempre la pequeña propiedad agrícola· en explotación. 2. Y por si no bastaran estas tierras para cumplir el objetivo señalado autoriza la creación de Nuevos Centros de Población Agrícola con tierras y aguas que les sean dispensables. 3. Todavía más, en la fracción XVII manda que en cada Estado o Territorio Federal se fije la extensión máxima de tierra de que puede ser dueño un solo individuo o sociedad legalmente constituida, y que el excedente se fraccione por el propietario en el plazo que señalen las leyes locales y las fracciones sean puestas a la venta. Si el propietario se opusiere al fraccionamiento, lo hará el gobierno local mediante la expropiación. El valor de las fracciones será pagado por anualidades que amorticen el capital y réditos. 15 De acuerdo al Dr. H.J. Rogler, Secretario de la Clínica Danesa de Salud Humlegaarden, en Humlebaek, Norte de Copenhagen, el 50% de cualquier cantidad de alimento se puede economizar en esta fonna, conclusi6n basada en la experiencia obtenida durante 25 años trabajando con 60 personas. 412 De esta manera la Constitución trataba de liquidar la gran propiedad y de poner al alcance de los agricultores que no hubiesen alcanzado tierras en el ejido o en los nuevos Centros de Población Agrícola, fracciones de fácil adquisición en propiedad privada. Por lo que respecta los núcleos de población campesina además de dotarlos de tierras tomándolas de las aledañas, en la fracción X dispuso que: "Los nú- 413 �cleos de población que carezcan de ejidos o que no puedan lograr su restitución, serán dotados con tierras y aguas suficientes para constituirlos, conforme a las necesidades de su población, sin que en ningún caso deje de concedérseles la extensión que necesiten y al efecto se expropiará por cuenta del gobierno federal, el terreno que baste para ese fin, tomándolo del que se encuentre inmediato a interesados. Si estos preceptos constitucionales se hubiesen aplicado de manera eficiente y honrada, el problema agrario de México se habría resuelto porque comprenden todos los aspectos de ese problema. Pero el fraccionamiento de las grandes propiedades no se llevó a cabo porque aun cuando todas las legislaturas de los estados cumplieron el mandato constitucional y señalaron el máximo de propiedad que puede tener una persona o sociedad legalmente constituida, los grandes propietarios no se ocuparon de fraccionar los excedentes ni los gobiernos estatales para no echarse encima una deuda agraria y para no molestar a generales y políticos que eran dueños de extensiones fraccionables. Por otra parte las leyes reglamentarias, la ineptitud y la corrupción burocráticas, lo echaron a perder todo. En un principio ni las disposiciones de la Comisión Nacional Agraria ni las de los sucesivos códigos agrarios lograron determinar definitivamente la extensión de la parcela ejidal. Esto se logró hasta la reforma que introdujo en la fracción X el Presidente Miguel Alemán en el sentido de que: "La superficie o unidad de dotación no deberá ser en lo sucesivo menor de diez hectáreas de terrenos de riego o humedad, o a falta de ellos, de sus equivalentes en otras clases de tierras, en los términos del párrafo tercero de la fracción XV de este artículo". Esta reforma constitucional sin efecto retroactivo se hizo ya muy avanzada la Reforma Agraria y no produjo ningún efecto porque lo peor de todo fue que las leyes reglamentarias del artículo 27 de la Constitución tergiversaron completamente su sentido, pues como ya lo hemos dicho en otra ocasión, todas iniciaron el proceso de dotación levantando un censo agrario para determinar el número de habitantes del núcleo de población de que se tratara que realmente necesitaran tierras para subsistir con su explotación. Pero el artículo citado final de su tercer párrafo no manda que se dote de tierras a quienes no fas tengan, sino a "los núcleos de población que carezcan de ellas" y una cosa es el grupo de necesitados en un momento dado y otra el núcleo de población que es una entidad sociológica y política cuyas necesidades no se agotan dotando a unos cuantos de sus pobladores que las 414 piden en el presen!e porque el núcleo se proyecta hacia el porvenir con vida propia. Este error fue fatal para la Reforma Agraria pues provocó la pulverización de los ejidos. En efecto, si el pueblo X solicitaba tierras y después de levantar el censo se veía que solo diez jefes de familia las necesitaban, el Gobernador del Estado correspondiente extendía un mandamiento dotando al pueblo solicitante con diez hectáreas de tierras de riego, por ejemplo, para cada jefe de familia que según el censo las requerían y menos mal si de inmediato se las entregaran; pero una dotación de tierras por ineptitud, por falta de elementos y por la corrupción burocrática tardaba cinco, diez, veinte y hasta más años de manera que cuando se ejecutaba la resolución del Gobernador ya no eran JO sino 300 los jefes de familia que las necesitaban. Entonces se levantaba un nuevo censo y se repartían las hectáreas destinadas a diez entre los 300 que entonces las pedían. Así se generó la insuficiencia de las parcelas. Según el censo ejidal de 1950 el número de ejidos ascendía a 17,579 de los cuales 7,859 poseen parcelas entre cuatro hectáreas y fracción y diez hectáreas, 4,860 superficies comprendidas entre una y cuatro hectáreas y solamente 3,847 tienen parcela de más de diez hectáreas. El censo aludido indica que 175 ejidos carecen de superficie de labor y en 709 cada ejidatario solo dispone de un lote de menos de una hectárea. Estos números son engañosos, demasiado vagos, pues cuando se dice que 7,859 ejidos tienen parcelas ejidales entre cuatro y diez hectáreas no se sabe si la mayoría son de cuatro o de diez ni la clase de las tierras y lo mismo puede decirse de las otras cifras mencionadas con excepción de las finales que suman 874 ejidos en los cuales en realidad no se ha realizado la Reforma Agraria. Es cierto que estos datos son de hace treinta años. Ahora se dice que hay 25,000 ejidos; pero la situación es la misma porque los procedimientos dotatorios no han variado. El Presidente Echeverría me permitió tomar parte en la discusión de la Ley de Reforma Agraria presentada por la Confederación Nacional Campesina al iniciarse su régimen, cosa que le agradecí mucho y tratando de detener la pulverización de los ejidos, aun cuando ya demasiado tarde, logré introducir el artículo 220 que dice: "Art. 220 para fijar el monto de la dotación en tierras de cultivo o cultivables, se calculará la extensión que deba afectarse tomando en cuenta no solo el número de los peticionarios que iniciaron el expediente respectivo, sino el de los que en el momento de realizarse la dotación, tengan derecho a recibir una unidad de la misma". 41.'i �Esto por lo que respecta al futuro, en cuanto a los millares de millares de ejidos mal dotados me fue posible introducir el Título Quinto denominado Rehabilitación Agraria. El artículo 269 del mismo dispone: "Art. 269 El Departamento de Asuntos Agrarios y Colonización, de acuerdo con los datos a que se refiere el artículo 456, señalará las zonas del país en las que sea necesario llevar a cabo planes de rehabilitación agraria de los ejidos y comunidades". "Art. 270 Los planes de rehabilitación Agraria comprenderán, dentro de las zonas escogidas, la forma de promover su desarrollo estableciendo medios para dotar a cada ejidatario con terrenos suficientes para la satisfacción de sus necesidades, así como los aspectos económicos, educativos y culturales en sus máximas posibilidades". "Art. 271 Siempre que con objeto de llevar a cabo la rehabilitación de una zona ejidal, o de un ejido, resulte necesario hacer una nueva distribución de las tierras y en su caso el traslado de parte de la población a otro lugar en donde se le dotará de los elementos adecuados para su arraigo y subsistencia, será indispensable obtener el previo consentimiento de cuando menos las tres cuartas partes de los ejidatarios; pero de ninguna manera por la ejecución de los planes de rehabilitación se privará a un campesino de sus derechos ejidales o comunales contra su voluntad o sin que se le hayan entregado las nuevas tierras. Cuando se haya decidido el traslado, se procurará asentar a los campesinos en tierras dentro de la misma zona donde el ejido se halle localizado". Todo fue inútil, estos preceptos no se aplicaron o sirvieron para hacer algunos negocios inconfesables. Siguió decayendo la Reforma Agraria hasta convertirse en un verdadero desastre. La prueba de ello es la disminución alarmante de la producción agrícola. Antes México exportaba maíz, frijol y azúcar, ahora tiene que importar a muy alto precio miles de toneladas de estos alimentos. Es que los ejidatarios que tienen parcela insuficiente la venden o la alquilan, a pesar de las prohibiciones de la ley o la dejan ociosa por ser incosteable su explotación y abandonan el campo para buscar trabajo en los Estados Unidos o para aumentar los cinturones de miseria de las colonias proletarias en nuestras grandes ciudades. A fin de remediar esta situación que cada día se hace más grave, se dictó la Ley de Fomento Agropecuario de 27 de diciembre de 1980. Es esta una ley de doble carácter, principalmente de productividad agrícola y a la vez agraria porque se ocupa de las tierras ociosas y de la agrupación 416 de los minifundios. Su propósito es nobilísimo y del más alto patriotismo, pero tiene aspectos inoperantes y otros francamente anticonstitucionales. Se apoya sobre la falsa idea de que ya se realizó o está por terminarse la redistribución del agro según los lineamientos del artículo 27• Constitucional y que ahora lo indicado es organizar a los pequeños propietarios, a los ejidatarios y comuneros para aumentar la producción, especialmente de alimentos básicos hasta llegar a la autosuficiencia que aseguraría nuestra independencia económica pues algunos países, grandes productores de esos alimentos, los han usado y pueden usarlos como arma para influir o someter a otros países. La Ley ignora la realidad actual del ejido a la que acabamos de referirnos. Trata de lograr sus fines autorizando y fomentando la agrupación de pequeños propietarios, ejidatarios y comuneros entre sí o de aquellos con éstos para formar grandes unidades de producción agropecuaria en las que sea posible por el uso de maquinaria, fertilizantes, plagicidas y técnicas avanzadas elevar la productividad de la tierra. No toma en cuenta la situación actual del campesinado agrario. Esa situación es deplorable debido a las desviaciones de que ha sido objeto la Reforma Agraria.* Gran número de ejidos; según hemos demostrado, poseen parcelas de menos de una hectárea y la inmensa mayoría de una a cuatro casi siempre de temporal en las que la explotación resulta aleatoria y en el mejor de los casos insuficiente para satisfacer las necesidades de una familia campesina. He aquí un ejemplo de lo que pasará con la aplicación de la Ley de Fomento Agropecuario. Estuvimos en el ejido de San Juan Guelavia en el Estado de Oaxaca. Allí la parcela de que dispone cada ejidatario es de un tercio de hectárea y como la explotación de la misma no les basta para vivir, se ayudan con una artesanía que consiste en la manufactura de cestos de fibra vegetal y los vende:, a intermediarios que los exportan a Estados Unidos. Su situación es de extrema pobreza. Si de acuerdo con la Ley de Fomento Agropecuario reúnen todas sus parcelas para formar una gran unidad parecida a las grandes haciendas bajo la dirección de uno o varios administmdores electos por ellos mismos, necesitaría una planta de empleados para atender lru; diversas exigencias de la explotación, maquinaria ngricola, fertilizantes, rennicas adecuadas y crédito. Al levantarse la cosecha buena parte de su v.alor se destinaría a pagar todos estos gastos y el sobrante :se 1·epartirfa ~ntre Jos * Ver Lucio Mendieta y Núñez Las desviatious da li Reforma Agraria. 'Ed. Academia de Derecho Agrario de la Asociación Nacional de Abogados. 417 �ejidatarios a los que no les podría tocar más que el monto de la producción de la parcela que aportaron, es decir la de un tercio de hectárea. Suponiendo que por haberse creado la gran unidad agropecuaria se duplique la producción o que se triplique, de todos modos no les bastaría para llenar las necesidades de su familia, seguirían casi en el mismo estado de miseria en que ahora se encuentran. Por otra parte no se podrá dar trabajo en la nueva unidad a todos los ejidatarios. La introducción de maquinaria desplazará también a gran número. En un ejido modelo creado en el Estado de México, al dotarse al mismo de maquinaria agrícola quedaron sin trabajo 200 ejidatarios. Es el inconveniente de la maquinización en todo el mundo, lo mismo en la industria en general que en la agricultura. En México se hacían carreteras empleando maquinaria moderna; pero al ver que pasaban por zonas en donde la gente se moría de hambre por falta de empleo, se eliminaron las máquinas y se empezaron a hacer caminos de mano de obra para dar salario a buen número de trabajadores. En el ejemplo que hemos puesto del ejido de San Juan Guelavia, válido para los millares de millares de ejidos de parcela insuficient«:, los ejidatarios quedarán privados del 1_1so de ellas, pero recibirán al levantarse la cosecha la parte que les corresponde de la misma, sin trabajar. Es decir, de ejidatarios, de agricultores, de campesinos, se convertirán en rentistas. Esto demuestra que la Ley de Fomento Agropecuario está ligada al artículo 27 constitucional y a la Ley de Reforma Agraria y mientras no se corrijan las desviaciones que han sufrido estos ordenamientos no puede tener éxito. Si lo tiene aumentará la producción del campo; pero no la situación de pobreza o de miseria que actualmente sufren los ejidatarios. El artículo 32 de la Ley que comentamos establece la posibilidad de que ejidos y comunidades no sólo pueden unir sus parcelas para crear voluntariamente unidades de producción, sino que pueden también asociarse con colonos o pequeños propietarios para el mismo fin; pero los pequeños propietarios temeri a los campesinos en general por las invasiones de tierras que han hecho a veces y los ejidatarios y comuneros a su vez temen que aquellos los despojen de sus parcelas. Estas uniones serán rriuy difíciles y en todo caso darán motivo a numerosos conflictos. Es igualmente conflictiva la propia Ley de Fomento Agropecuario porque en el párrafo tercero del artículo 32 dice que las unidades que formen "se regirán exclusivamente por las disposiciones aplicables de la Ley Federal de Reforma Agraria" y en el párrafo segundo del artículo 35 se dispone que: 418 "Las Unidades de Producción no modificarán el régimen jurídico de los ejidos y comunidades ni afectarán los derechos y obligaciones de los ejidatarios y comuneros, tampoco podrán modificar la situación jurídica de las pequeñas propiedades, ni las causales de afectación agrarias". Sin embargo, en el caso de que un ejido se convierta en Unidad de Producción, ésta quedará bajo la autoridad, la representación y la responsabilidad de uno o varios administradores de manera que el Comisariado Ejidal sobrevivirá en situación un tanto degradada, pues difícilmente podrá realizar lo dispuesto en los artículos 37 y 48 de la Ley de Reforma Agraria. El precepto primeramente citado dice que: Art. 37 El Cornisariado Ejidal tiene la representación del Ejido y es responsable de ejecutar los acuerdos de las Asambleas Generales. Estará constituido por un Presidente, un Secretario y un Tesorero propietarios y suplentes. Independientemente del tipo de explotación adoptado, el Comisariado contará con los Secretarios Auxiliares de Crédito, ele comercialización, de acción social y los demás que señale el reglamento interno del ejido para atender los requerimientos de la producción. Y del artículo 48, la fracción l. "Representar al núcleo de población ejidal ante cualquier autoridad, con las facultades de un mandatario general". La fracción IV. "Respetar y hacer que se respeten estrictamente los derechos de los ejidatarios, manteniendo a los interesados en la posesión de las tierras y en el uso de las aguas que les correspondan". La fracción VII. Administrar los bienes ejidales en los casos previstos por esta Ley, con las facultades de un apoderado general para actos de dominio y administración, con las limitaciones que esta Ley establece; y realizar con terceros las operaciones y contraer las obligaciones previstas en esta ley. Y finalmente la fracción XIII. "Proponer a la Asamblea General los programas de organización y fomento económico que considere convenientes. Posiblemente por esto, los comisariados cjidales se opondrían a la formación de las unidades de producción. Tiene la Ley que comentamos otros aspectos muy discutibles. Así el Título Quinto que se ocupa de las tierras ociosas sin fundamento alguno constitucional. En la Constitución Alemana del 14 de agosto de 1979 entre otras cosas se declara: "La propiedad obliga su uso ha de constituir al mismo tiempo un servicio para el bien general" y más concretamente agrega en otro de los párrafos de su artículo 153: "El cultivo y explotación de la tierra es un deber de su rro~ietario para la comunidad".* * Ver Lucio Mendieta y Núñez El Sistema Agrario Constitucio11a/. Segunda edición Porrúa, S. A., México, D. F., p. 38. 419 1 �Nada parecido siquiera hay en el artículo 27 de nuestra Constitución de 17 que sirva de fundamento a las disposiciones de la Ley d~ Foment~ _Agropecuario que se refieren a las tierras ociosas. En consecuencia, en Mexico no es obligatorio el cultivo de la tierra. Se dirá que de los preceptos agrarios del artículo 27 ?onstitucional, se de~prende, sin lugar a duda que a partir de 1917 la propiedad en nuestro pa!S no es absoluta sino que desempeña una función social y con base en ~sto. :e puede legislar sobre tierras ociosas. No lo creemos así po,rqu: la Const1~c10n es de estricto derecho y no puede aplicarse ni por analogia m por mayona de razón. Analógicamente el cultivo de la tierra es forzoso puesto que la pr~ piedad es una función social, esto parece evidente; pero mientras no ~o d~ponga así de manera expresa el texto de nuestra máxima L~y'. _el propietario es libre de cultivar O no su predio según convenga a sus pos1b1hdades o a sus intereses. Si esto es así, resulta francamente anticonstitucional el artículo 72 de la Ley de Fomento Agropecuario que dice: "Artículo 72 se declara de utilidad pública el aprovechamiento de las tierras ociosas: al efecto la Nación podrá en todo tiempo ocupar temporalmente aquellas que sus propietarios o poseedores no dediquen a la producción. El artículo 80 establece que: La Secretaría encomendará la explotación de las tierras ociosas a una entidad legalmente autorizada del sector público. H asta aquí la utilidad social de la expropiación de las tierras ocio~as. es evidente. pero el citado artículo agrega que esa entidad del sector pubhco "estará ~apacitada para celebrar contratos para el uso y goce de las tierras ociosas con los solicitantes que cumplan con los requisitos a que alude el artículo 84. Es decir, se expropiarán las tierras ociosas a un particular para entregar su uso y goce a otro particular y eso no cabe dentro de los tres aspe:tos ~e la utilidad pública y es francamente anticonstitucional; pero el ~rop1etano de una tierra ociosa que lo está porque no tiene dinero para culuvarla, menos podrá pagar a un abogado para que solicite un amparo en su favor. Aun cuando se trata de una ocupación temporal en realidad es una expropiación de esta especie que debe indemnizarse de acuerdo con el artículo 27 Constitucional y así está dispuesto en el 86 de la Ley que comentamos. No dice quien debe pagar la indemnización; pero se supone que es _la Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos. Tampoco ~e establece s1 la 1:1encionada indemnización es previa o simultánea o posterior al acto expropiatorio · oero debe existir forzosamente. ~Í Título Sexto señala las sanciones que pueden imponerse a quienes hayan recibido tierras ociosas para .¡u explotación y no las exploten o no cumplan con lo dispuesto en . el artículo 96 y son tan altas, entre mil y cien mil pesos que bastan para ahuyentar a los posibles interesados en explotarlas. El Título VII se refiere al reagrupamiento de la pequeña propiedad, título impropio porque el artículo 27 de la Constitución considera como tal la extensión de cien hectáreas en tierras de riego o su equivalente en otras clases y es claro que si se agruparan rebasarían el límite señalado. El Título debería llamarse reagrupación de propiedades menores de cien hectáreas de tierras de riego o su equivalente en otras clases que es en realidad a las que se refiere. Ya existió una Ley del 31 de diciembre de 1945 reglamentaria del párrafo tercero del artículo 27 Constitucional que fijó la superficie mínima de la pequeña propiedad y señaló la forma de reagruparla. Esa ley no tenía base alguna en la Constitución y nunca se aplicó. E_l párraf~ tercero del artículo 27 ni en su forma original ni en las reformas que actualmente ofrece repudia la propiedad mínima ni da pie para reglamentarla. En el artículo 63 de la ley se considera minifundio la superficie de terreno que destinándose a la explotación agrícola, tenga u~a extensión hasta de cinco hectáreas de terrenos de riego o humedad o su equivalente en otras clases de tierras, así como la que no baste para obtener cuando menos una producción que arroje como beneficio el doble del salario mínimo en el campo que corresponda a la región. Desde luego la enorme mayoría de las parcelas ejidales son menores de cinco hectáreas cuya subdivisión impide la Ley de Reforma Agraria; pero tratándose ·de predios particulares no se puede prohibir su fraccionamiento porque se violarían garantías individuales. Las viola el artículo 6 del ordenamiento que examinamos en el que se dispone: Artículo 66. Serán nulos de pleno derecho los contratos de compra venta, donación, permuta o cualquier otro acto jurídico que· tenga por objeto· o dé por resultado el fraccionamiento de minifundios, salvo que se traté de granjas (artículo 65). Lo más probable es que el Título Cuarto de la Ley, como la ley anterior ya citada que se refiere al mismo problema, quede sin aplicación. Con objeto de obtener el agrupamiento de minifundios la única vía es la administrativa. Sería necesario que el gobierno ·se dedicara a comprarlos organizando comisiones de expertos a fin de localizarlos, realizar la compra, planear el reagrupamiento, la explotación y comercialización de los productos agrícolas o I ganaderos que se logren. La sola ley-·no lleva a ninguna parte. 421 420 �El Título VII se ocupa del recurso administrativo y el artículo 100 establece que contra las resoluciones que dicte la Secretaría en aplicaci6n de esta Ley, el interesado podrá interponer el recurso de revisi6n ante el Secretario del ramo. La disposici6n parece absurda pues es una regla universal que de las revisiones conozca una autoridad distinta de la que las dict6. En una Secretaría de Estado todos los Directores o Jefes de Departamento dependen del Secretario y acuerdan con éste las decisiones que dicten le manera que ofrece poca o ninguna garantía la revisi6n ante el propio funcionario que la aprob6. La Ley no es obligatoria pues aun cuando dispone en su artículo 5o. que la Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos elabore un Plan Nacional de Desarrollo Agropecuario y Forestal, que debe ser aprobable por el Presidente de la República de varias de sus disposiciones se desprende que es voluntaria la participaci6n de los gobiernos de los estados ejidatarios, comuneros y pequeños propietarios en ese Plan. Entre otros artículos que así lo disponen es de citarse el 17 que dice: "Art. 17•. La Secretaría será la encargada de cumplir y coordinar las acciones programadas, obligatorias para el Sector Público Federal que se deriven del Plan autorizado por el Ejecutivo de la Uni6n y promoverá las acciones convenientes para concertar compromisos programáticos con las autoridades estatales y aceptaciones y convenios con los sectores social y privado". El primer efecto de la Ley será la creaci6n de empleos. Se van a necesitar muchos promotores para convencer a los ejidatarios a fin de que pongan en común sus tierras y formen Unidades de Producción. Probablemente bajo presiones econ6micas y políticas se logrará crear algunas o muchas de esas unidades; pero no resolverán el problema actual que es el de la injusta distribuci6n del agro. La única salida está en el propio artículo 27 Constitucional mediante la creación sistemática y organizada de Nuevos Centros de Población Agrícola para descongestionar los ejidos superpoblados y en la aplicación intensiva de los artículos de la Ley de Reforma Agraria que hemos citado con objeto de impedir la pulverización de los nuevos ejidos que se formen y con el propósito firme de rehabilitar a los existentes a fin de arraigar a los ejidatarios en el campo y aumentar la producción agrícola de acuerdo con las disposiciones relativas de la Ley antes mencionada. La Ley de Fomento Agropecuario ni siquiera es original pues ya el artículo 146 de la Ley Federal de Reforma Agraria dispone: 422 "Art. 146. Dos o más ejidos podrán asociarse para el efecto de colaborar en la producción e integrar unidades agropecuarias que permitan la inversión regional de importantes volúmenes de capital. El Departamento de Asuntos Agrarios y Colonización y la Secretaría de Agricultura y Ganadería, así como los Bancos Oficiales, podrán implantar en estos casos programas especiales de organización, asistencia técnica y crédito para apoyar el desarrollo de las uniones de ejidos y comunidades. En resumen: l. La Ley de Fomento Agropecuario está inspirada en los más altos propósitos; pero es de muy difícil y costosa aplicación. 2. Descansa sobre la falsa idea de que habiendo terminado ya o estando por terminar el reparto agrario de acuerdo con el Art. 27 Constitucional, lo que debe hacerse ahora, es organizar a los ejidatarios y pequeños propietarios en tal forma que aumenten considerablemente la productividad de sus tierras. 3. Al efecto autoriza y promueve la unión de las parcelas ejidales y de las pequeñas propiedades entre sí para que formen grandes unidades territoriales parecidas a las antiguas haciendas y bajo la dirección de uno o varios administradores, las exploten mediante la introducción de maquinaria agrícola, el uso de fertilizantes y la aplicación de técnicas modernas de agricultura. Es indudable que en estas condiciones los ejidos producirán más; pero tendrán que pagar un sueldo a los administradores, comprar fertilizantes, maquinaria agrícola y cubrir honorarios de los técnicos que intervengan en la producción. Todo esto tiene que deducirse de la masa global de la producción. 4. Suponiendo que a pesar de eso el remanente sea superior a lo que antes producía el ejido individualizado, tendrá que repartirse entre todos los ejidatarios de acuerdo con la extensión de la parcela aportada y como ésta es de menos de una hectárea, o de una, de dos cuando mucho de cuatro en la inmensa mayoría de los ejidos, no alcanzará para satisfacer las necesidades de cada una de las familias campesinas. 5. Por otra parte la maquinización de la agricultura desplazar~ a gran número de ejidatarios que solamente recibirán la parte de la producción total que corresponde a su parcela. Es decir, se convertirán de agricultores en rentistas. Y como esa parte no les bastará para subsistir seguirán emigrando a determinadas regiones del país o a los Estados Unidos o a las capitales de los estados en busca de trabajo. En otras palabras, la Ley de Fomento Agropecuario no resuelve el problema que quiérase o no consiste en la pésima e injusta distribución de la tierra, en la sobrepoblación de los ejidos de parcela insuficiente. 42:l � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1981 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1981, No 22, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource León, Gerardo de, 1926-1987 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1981 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017319 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Derecho a la paz Derecho antiguo Derecho indiano Derechos humanos Familia Matrimonio Revolución Sexo Transporte aéreo gratuito https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5392/HUMANITAS._1990._Ciencias_Sociales.ocr.pdf 35e6e211c61f57feefe0e50cea039e27 PDF Text Text Cuevas, Mariano. Cartas y otros documentos de Henián Co11.és novísima1nent.e descubiertos en el archivo General de Indias de la ciudad de Sevilla. Sevilla, 1915. 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ALBERTO GARCÍA GóMEZ Universidad Nacional Autónoma de México Universidad Autónoma de Nuevo León DENTRO DE LAS INQUIETUDES que afligen al hombre de nuestro tiempo, des~ca la cada vez mayor y peligrosa de la eventual proximidad de la guerra atómica, en sus ya diversas variantes, así como el empleo de nuevas armas que sobrepasan con mucho la reacción del cerebro humano y que algún escritor ha llamado "la batalla de las computadoras", así como de otras celosamente guardadas para su oportunidad. Es, -sólo ahora- que el hombre ha comenzado a ''pensar en lo impensable". Las primeras afloraciones de tal inquietud se observan en las capitales de una cada vez mayor cantidad de países, en las que numerosos grupos de personas recorren las calles y se detienen ante los edificios públicos. Se manifiesta no sólo con la presencia fisica, sino también con pancartas de contenido eminentemente pacifista, tales como: "Seiún~ haznos instrumentos de tu paz", "No fJ11.ede haber una guerra nuclear limitada", "Los 1ii1ios 1w jJodrán sobrevivir a la guerra nuclear", "Alto a la carrera armamentista" y otros más, como así ha acontecido ante el edificio de la Organización de las Naciones Unidas, en Nueva York, para hacer pública su protesta, no sólo contra las armas nucleares, sino también por la carrera armamentista que consume gran parte de los erarios públicos de las superpotencias envueltas en tan terrífica tarea. En una publicac.ión norteamericana,1 se recuerda un feliz pensamiento de Víctor Hugo: "No hay ejército que jnteda detener una idea cuyo tiempo ha llegado". ¿Habrá llegado acaso hoy el tiempo de pensar seriamente y de accionar -al fin- en la idea de paz! Resulta difícil contestar categóricamente a esta pregunta, si se toma en cuenta que el hombre de nuestro tiempo se encuentra sumergido en otros problemas que, si bien no son de la magnitud de una guerra atómica, no dejan de inquietarle. Está, por ejemplo, el hecho de la explosión demográfica, el que pese a la existencia de valiosos estudios que constituyen verdaderas admoniciones, se Tll\lE. 29 de marzo, 1982. p. 8. �ha venido agudizando y necesariamente ha repercutido en lo social, tanto a nivel nacional como internacional. Las generaciones humanas han roto el ritmo natural de su desarrollo y hasta se ha hablado del choque de las mismas. En otro aspecto, las áreas antes pertenecientes a la naturaleza, lenta~ente han sido invadidas por el hombre, desestabilizando así el orden ecológico. La interrogante de si habrá alimentos suficientes para el hombre del futuro, pese a optimistas augurios, no tiene aún precisa respuesta. . . El mundo actual contempla otra no menor preocupación, referida al campo de lo económico, ya que no constituye una novedad el saber del desquebrajamiento de las economías nacio_nales, la~ que, ~ su vez, h~n impactado a la economía mundial. El comercio a los m1Smos mveles_menc10nados, otrora floreciente y próspero, al presente acusa saldos neganvos. Por su parte, la industria -aún en los países desarrollados- registra números rojos, comprobándolo la frecuencia de las quiebras de antes poderosas empresas. . Pero volviendo al tema prioritario de la paz, ¿cómo podría concebirse en un mundo tan convulsionado y con una escala de valores a tan bajo nivel? Ahora es cuando la idea de paz empieza a fermentar en la conciencia de los hombres de nuestro tiempo, frente a la expectativa de lo que no puede llamarse en rigor una guerra, sino el aniquilamiento de la especie humana. En realidad, lo obsoleto de la palabra "guerra", tuvo su inicio a las 5.30 a.m. del lunes 16 de julio de 19•15, cuando una llamarada, nunca jamás vista con anterioridad, siniestramente iluminó un radio de varios kilómetros alrededor del desierto de Nuevo México, en los Estados Unidos de Norteamérica, fecha en que había principiado la Era Atómica. A este respecto habíamos escrito: "La gravísima experiencia que tendría que arrostrar ~l hombre en el_ c~so en que se decida a llevar a cabo una guerra, la que sena totalmente d1snnta a cuantas haya realizado en épocas anteriores, supone un hecho n~1~vo y trascendental, ya que el mundo presente ha entrado a nuevas cond1c1ones sociológicas, lo que encierra circunstancias exu·añas._ Tal es el ~~so de la iniciación de la Era Nuclear, lo que indudablemente exige una revlSlón total, sino es que una verdadera y nueva regulación en todos los órdenes de la vida humana.2 Est.i sucediendo trágicamente lo del aquel antiguo caso del mago imprudente que destapó un recipiente que contenía un genio del mal y que no pudo regresarlo a su envase. . De la primera bomba nuclear, hecha por los Estados U mdos, hasta nuestros días, el así llamado "Club Atómico", ha aumentado notablemente su mem- 2 324 Alberto Carda Gómez. La Universidad lntemacúmnl de In Pnt. Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 1975. p. 33. bred~, así como agudizado su experiencia. Otras armas -no nuclearestambién han aparecido con un gran poder destructivo. En la desafortunada y aparentemente remota guerra de )as Malvinas se puso de manifiesto lo último de tales aseveraciones. Ciertamente no' se emplearon armas atóm_icas, ~ro aconteció algo que a nuestros contemporáneos les parecía como !mpos1?le: una guerra, considerando el "temor" por ~le_s armas, las_que hab1an conJurado el peligro de un nuevo encuentro bélico, s1 bien, aparecieron otras de gran efectividad. En realidad, la existencia -desde la primera a la última de las armas nucleares-, es un pelig~o real, cierto y creciente, sólo que ahora, sólo por ahora, está l~tente y manana, un mañana que aparece confuso, pero totalmente enc~1b1erto por las nubes de la incertidumbre, si se llegaran a emplear antes, pudiera no llegar. La sóla e~istencia del armamento nuclear y su eventual empleo, horroriza a la H~mamdad, que ha c~menzado a reflexionar en tan funesta posibilidad, enmedio del mundanal rmdo y ya no cree que tal existencia pueda servir de fu~dament~ a la errónea e ilusoria creencia de que pueda asegurar la paz y al~Jar el peligro. ~s armas nucleares fueron y son hechas para el aniquilamiento ~el en~m1g_o. Es~e pensamiento también lo tiene el otro enemigo y en ta~ violenta rec1pr~1dad, el hombre vé que puede desaparecer de la faz de la tlerra. El ~nsam1ento_que se funda en la existencia del arsenal atómico, como prese~-vanvo de segundad, cuando mucho podrá detener la hecatombe, pero no evitarla. Lo que sucede es que el holocausto se ha diferido se ha apl~zado, has~ el día ~~ el que el odio, la ceguera y la estupidez Im:Uanas, aprieten el ganllo del disparo final y último. Lance ~orrow ha escrito:3 "La nueva metafisica de la guerra hace esta co~figuración:_ las b?m~as nucleares presiden, en una oscura y especulativa fo1 ma s~bre la 11nagmac16n humana de la guerra. Lo nuclear es para la guerra c?~venc1onal, lo que el monoteísmo del Dios Vengador fue para el humano viejo Yamable y, relativamente, a las inofensivas idolatrías del politeísmo La Ira , · . de D" . 10s, 11ega a ser el ternfico hongo que causaría millones de víctimas lupotéacas, muertas en una explosión nuclear y en la totalidad de una tempestad de fuego en la que todo cesa. Esto no es relativo como sucedía en las guerras antiguas, sino absoluto, el vacío completo la extinción La ~uerra nuclea~· se p~sa_en la mente como la espeluznante visión medievaÍ del mfierno: horrible, s1 bien todavía hipotética". . Sin duda, dentro de la metafisica de la guerra cabe preguntarse lo que siempre se ha preguntado la Humanidad, ¿por qué la guerra? ' el; 3 Lance J\lorrow. La Melnfoica de /11 Guerra. Time. 17 de Maro de l !J82. p. 19 325 �Se han dado varias explicaciones y se han formulado teorías que tratan ~e encontrar la causalidad, pero no contestan la interrogación formulada satt~factoriamente, debido a que la problemática belicista es sumamente co~pleJa y los esfuerzos por llegar a alguna conclusión, aún cuando fuese aproximada, pudiera arrojar alguna luz en la oscu~a encn'.c~j~da. Basta ~e~ordar la gran cantidad de teorías expuesta por el sociólogo P1tmn A Soro km, el ~ue afirma que "la bibliografía existente sobre el origen de la guer,:a ! de Las revoluciones rev~La La condición irremediablemente turbia de nuestro conocimiento de ese secto_r y_también del de la causalidad en general. En primer término hall_amos ~n esta bib!1ografía una variedad casi increíble de causas alegadas por mvesttgadores diversos y aún, a veces, por uno solo. Los factores causales q~e s~ mencionan son: las manchas solares, las condiciones climáticas, las conJunc1ones de los planetas y otros factores cósmicos; los instintos de pugnacidad, d~ guerra, de lu~ha, de pelea, de agresividad y de gregarismo; la superpoblación: despoblación, el porcentaje alto o bajo de natalida~ y ~ortalidad; la ley umversal de ~a h~cha por la existencia y otros factores b1ológ1cos; ~l_t~m~r, la lucha la hbe1 tad, la relajación de los frenos impuestos por la civilización, 1~ a1~b~cion de poder, la ostentación, la vanidad y docenas de otras ~uerzas ~si_colog1cas; ~ma larga serie de factores económicos, políticos, dinásttcos, rehg1osos, estéticos, ~ducativos y sociales; diversas condiciones cultu~·ales, tales com? "la auténttca y la falsa cultura", las costumbres y sus semepntes; abstracciones filosóficas, como Destino, Providencia, etc., y, para finalizar, varios pequeños y grandes grupos de hombres "malvados". . . . .. Frente a esta gran diversidad de ideas, no resulta.fáol d1~tmgun la ca~1salidad de la guerra y sí pensar, para acercarse a la prnna rauo de la n~esuón, en el agente causal que es el hombre, 1:~cor?ai~do lo que de muy antiguo .~s conocido y que Kant señalaba como la ma_lt~nidad de la natu.rale_za human~ . El hombre tiene su historia, la hace cot1d1anamente, y constituye el grnn factor. Más, ¿cómo empieza esa historia? Principia cuando h_ac~ ~u ap~ri~ió1~. Enmedio de la oscuridad de los siglos pasados, su figura, pnnuuva e n~s,gmficante frente a un mundo de exhuberante naturaleza, poblado por ammales de gra~ tamaño y ferocidad, en un medio y cir~unstai~cias_totalmente adv_ersas. De la piedra a la bomba atómica, hay un Jalón lus_tónco qu~ no ha sido debidamente evaluado. Se inicia un proceso de evolución y un ntmo ascendente , que es, en síntesis la dinámica beli~ista, agudizada_ ~n la época contemporánea a sus máximos niveles destructivos_- ~I~s la apano~n humana se produce en un lugar determinado: un g111po tntelal y no va_nos__en t~na imposible simultaneidad, de acuerdo con los antropólogos e lust01 iado1es. P~: 4 Pitirin A. Sorokin. Sociedaá, Cultura y Personaliáad. Cultura e Historia. Aguilar. pág. Posteriormente, el grupo se extendió, dispersándose por la tierra. El hombre mismo habría de evolucionar en lo biológico y psíquico, operándose en esa dispersió~, las adaptaciones a cada región y, a su vez, influyendo lo telúrico en el propio hombre. Nace la diversidad en idiomas, en costumbres, en fuerza y en debilidad ·y nacen también los afluentes culturales y las distintas cosmovisiones. La incipiente axiología empieza a formularse hasta llegar, a lo que parece haber pasado ya: la fuerza contra el Derecho. Parece cosa de milagr~ría que el grupo inicial pudiera sobrevivir frente a la advei:5idad y a su limitada capacidad de pensar y de obrar. Claro que es necesario recordar que muchos hombres deben haber perecido en su lucha contra,_ no solament~ los elementos, sino también en la que habría de producirse tanto en lo mterno, en el seno del propio grupo, como en la costosa conquista de lo exterior y extralio. ¿Habrán perecido más hombres en la toma del ~ncipiente mundo que los muertos en las guerras que el hombre ha rea~izado hasta el _presente~ Desafortunadamente, no hay medio de compro~ac1ó!1 para lo primero y s1 muy elocuente en la parte de las guerras, cuyas glonas" se cantaron cuando comienza la historia antigua y la contemporánea. Entre las p~-it~eras ocupacioi~es que el hombre primitivo tuvo que aprender para subs1st1r, fu~ matar ammales. Luego llegó el momento en que tuvo que _matar a sus semeJantes, que le robaban sus pertenencias: la imtjer, su muJer, que la naturaleza le adjudicara como lo más valioso, como compañera y generadora de la propagación de la especie; los instrumentos de la cacerí;, la cueva, que fue su único abrigo frente a los rigores extremos de las estaciones y de los ataques de las terribles bestias que ponían en peligro mortal a él y a los suros y tant1s amenazas qu~ hoy casi resultan infantiles para el arrogante Y vaoo _hombre de nuestro tiempo, aniquilado por la vida sensual que carac~enza a ésta nuestra Era Atómica, en la que también ha conquistado el espacio. En otro aspecto, el hombre primitivo hubo de observar, no solamente la naturaleza que lo abrumaba, sino también cómo transcuri-ía la vida animal, de la cual tenía mucho q~1e aprender, encontrando, asimismo, el imperativo de matar ~ntre las especies de tal género, dentro de un orden que, sin caer en el ~atah~mo, la muerte y la destrucción "armonizan" y equilibran a dichas especies. Ciertamente, no advirtió el aniquilamiento como el que el hombre puede producir en la eventualidad de un conflicto nuclear. ¿Acaso en el hombre resulta imperativo e irrefrenable el matar? ¿Qué acaso el hombre, dotado de inteligencia y razonamiento, no puede distinguir el bien del mal? Vemos que dentro de las interesantes manifestaciones que el hombre actual comienza a exteriorizar acerca del peligro nuclear, de las cuales hemos mencionado algunas, se destaca la relativa a la 1rwralidad de la guerra atómica, 801. 326 327 �tema que ha venido ocupando la ~tención de la Confere~ci~ Na~ional de Obispos Católicos en los Estados U mdos. De acuerdo con los ultnnos informes de la prensa norteamericana,5 los obispos en cuestión, han venido elaborando un proyecto de Carta Pastoral, en el que participan 276 obispos y cuyas conclusiones, una vez que hayan sido debidamente discutidas y aprobadas, serán dadas a conocer a los 51 millones de católicos de la ley norteamericana. En los estudios previos del proyecto que se menciona, los obispos norteamericanos están buscando desarrollar una Teología de la Paz que viene a desafiar algunos de los supuestos fundamentales, así como las estrategias de defensa de cada Administración Norteamericana y de la mayoría de las del Mundo Occidental desde el inicio de la Era Nuclear. El ataque clave de los obispos es sobre la doctrina de la disuación nuclear. Los obispos saben que la amenaza de los Estados Unidos de usar armas nucleares en respuesta a un ataque soviético, podría evitar el comienzo de la guerra; pero, no ob~tante, concluyen que tal política es insatisfactoria, porque ha creado y mantiene en su lugar, un balance de terror que también fácilmente puede llevar al holocausto. Asimismo, se sienten ofendidos por el costo del mantenimiento de la propia disuasión, porque dicen que ésto toma el dinero de los programas destinado a los pobres. Hay que agregar que los_ obispos llaman al congelam!ento nuclear, que es lo opuesto por el Gobierno y muchos expertos, quienes arguyen que tal cosa preservaría la superioridad soviética. Los obispos también urgen al Gobierno a trabajar activamente en un acuerdo de desarme con Moscú. Con el respaldo del Papa Juan Pablo II, un grupo de expertos en el Vaticano declaró en el mes de Septiembre de 1982, que la prevención de la guerra nuclear "es el más grande problema moral que la Humanidad jamás ha encarado y qzie no hay tiempo que perder". Pero, ¿cómo siglos de enseñanzas teológicas cristianas acerca de la guerra deberán ser aplicadas a las realidades ele la actual carrera armamentista? Por dos años los obispos norteamericanos han venido luchando con esa interrogación. En tanto los obispos arguyen su caso en contra de las armas nucleares en los meses por venir, tendrán que sostener que su posición sea consistent~ ~on la tradición de las enseñanzas ele la Iglesia sobre la guerra. Hast, la apanc1ón de la bomba nuclear, el enfoque de la Cristiandad sobre la guerra ha permanecido fundament,lmente invariable por siglos. Los primeros cristianos rehusaron prestar todo servicio milit,r, porque pensaron que las enseñanzas de Jes(1s de "AMA A TU PROJIMO", ordenaban paciftsmo, ya que Roma exi~ía votos idólatras. La Cristiandad llegó a ser una religión establecida en el siglo IV y pro~to abrazó _la teoría de la "Guerra Justa" de San Agustín, desarrollada en siglos postenores por Santo Tomás de Aquino y otros teólogos. Las condiciones tradicionales acerca de una guerra moralmente justificable, l~s que son generalmente aceptadas, tanto por los católicos, como los no ~atóbcos, son: qu~ sea ~eclarada p?r _una autoridad legítima; por una causa J~s~; con buena mt~nc1ón, como ultimo recurso y emprendida con medios hm1tados. ~s dos cnterios para conducir una guerra justa que son especial~ente perttnent~s. al ~ebate nuclear de hoy, son: tlisc1-im.i.nación (No matar dtrectamente a etv1les inocentes) y proporción (una guerra de devastación no deberá exceder el mal que b~1sca vencer). Los pacifist,s nucleares arguyen que esos dos factores necesanamente excluyen a la guerra atómica. Hay un antecedente valioso que se ocupó, no sólo de examinar el problema de!ª g_u~rra moderna desde el exclusivo campo de la moral, sino también de la Jt~stteta. ~os referimos al ~cuerdo tomado en el Segundo Congreso del Instituto Hispano-Luso-Amencano de Derecho Internacional, celebrado en Sao Paulo en 1953, al decir que: "l º. Por encima del Estado e independientemente de sus volunt.ades están 1~ ~foral y 1~ Justicia, cuyas ind~cli1~able~ exi~encias, en sus esenciale~ prinetp1os, son aJenas a ~oda detenmnac1ón lustónca y rigurosamente inmut,bles y pt~~den ser conocidas de todo hombre de buena volunt,cl y ningún derecho pos1ttvo las puede menospreciar. , ~º- E_I Derecho Internacional positivo está sujeto, en su formación, a los lnmtes impuestos por el bien común internacional. ~º- E:5te bi~n común no es individ~1alista ni colectiYist,; existe para el pe•_f~cet?nam1en~o de los fines esenciales de todos los sujetos del orden Jund1co 111tcrnac1onal, pero no se confunde con ellos. . 4º. Las exigenc_ias del bien co~1ún internacional, la posibilidad de destrucción de la Humanidad por la técmca de la guerra total, el hecho de que ningún Estado se baste, hoy en día, para cumplir por sí sólo uno de los fines esenciales de ~oda Com~midacl P?líti~a, cual es la de asegurar su defensa contra todo pos~ble enemigo extenor, nnponen, inexorablemente, a los Estados, la obligación, en abstracto, de constituir una organización política eficaz de la Comunidad Internacional. . 5º. L~ O~·ganización Internacional debe tener como punt.o de partida la libertad 111d~spe1~sable ~~ los Est,dos compatible con la autoridad que, en cada momento lustónco, ex1Je el bien común de la persona humana"6 • 6 0 5 TIME. 29 ele noviembre de 1982. N. 48. pág. 54. lnstitut~ Hispano-Luso-Americano de Derecho Internacional. Tabla General de las Reso_lua~>ncs y demás Acuerdos. (1951-1977) por el Dr. José Ptrez Montero. Publicaaones ele la Secretaría General. l\laclrid. 1979. pág. 24. 329 328 �Desde luego, resultará del mayor interés el conocer ~as conclusiones. a las que llegue el mencionado debate moral, el que consatuye una ~utonzada reprobación acerca del empleo de la fuerza n~clear en los conflictos entre naciones, conclusiones que, por otra parte, servtrán de fundamento a nuevas perspectivas de paz que pueden derivar en una nueva toi:na de con~ie~cia universal no solamente en lo moral, que es de trascendente 1mportanc1a, smo también ~n lo político. Siendo de desearse que vaya en aumento el alzami.e~to de la conciencia nuclear; que los pueblos del mundo conozcan con prec1S1ón cuáles son los peligros mortales que constituyen las armas atómicas pa~ pasar del conocimiento a la acción; que todos los hombres de todas las laatudes, condenen y proscriban tales armas, así como la carrera armamentista y que desaparezcan las ideas y planes para su empleo, de la mente y de los arsenales de aquellos que tienen la grave responsabilidad que trasciende a las actu~les generaciones y a las futuras, de conducir a sus pueblos, no ~ la muerte.' smo a una vida pacífica en donde florezca el amor y no el odio y se apliquen aquellas hondas palabras de: iMiráos como hermanos! ALGUNOS EFECTOS ECONÓMICOS DE lA INFLACIÓN SOBRE LOS INGRESOS DE lAS EMPRESAS Y SOBRE lA ESTRUCTURA TRIBUTARIA DAVID G. DAVIES Duke University Traducción de: Jesús A. López Heredia INFI.ACIÓN Y LOS IMPUESJ'OS A LAS EMPRESAS INTRODUCCIÓN PARA ENTENDER LOS EFECTOS DE LA INFLACIÓN sobre las empresas es necesario comprender el impacto de las prácticas tradicionales de contabilidad en conjunción con la ley impositiva sobre el ingreso de la empresa. 1 L'l inflación cambia los precios de los bienes que una empresa compra y vende, afectando de esta manera sus costos, ingreso, y su base gravable efectiva. Además, el uso del método de costo histórico en la coñtabilidad convencional tiene un impacto muy importante sobre las responsabilidades fiscales de las empresas. Existe un acuerdo casi universal de que el método contable de costo histórico aument.1 en forma significante las utilidades nominales durante períodos inflacionarios. Las utilidades nominales son más elevadas de lo que en realidad serían si los costos y los ingresos de las empresas fueran expresados en precios constantes similares.2 Martín Feldstein ha descubierto que las tasas efectivas de tributación sobre varios tipos ele ingresos ele capital aument1ron subst1ncialmente durante la década inflacionaria de los 70s. La razón no se debió al incremento oficial de 2 330 La más con'.pleta descripción y análisis de la relación entre inflación y el sector negocios est.1 c~nteruda ~n Commonwea!Lh ofAuslralia, Comnúltee of lnquiry inLo Inflation and Taxauon (Chairman: Professor R. L. MaLhcw~), lnjlation and Taxalion, Camberra May 1975. ' Vea ibid., p. 338. �3 tasas impositivas, sino al cálculo erróneo de los ingresos del capital. Este cálculo erróneo en períodos inflacionarios se debe a dos características principales de la ley impositiva de los Estados Unidos: los permisos de deprcciatión de equipo y edificios permitidos por el gobierno est{in basados en costos originales o· históricos del capital, en lugar de costos corrientes de reposición y los inventarios son valuados a precios nominales o sobre la base de utilidades declaradas que se incrementan por esta práctica y que son sujetos del impuesto al ingreso de las empresas. PERMISOS DE DEPRECIACIÓN El gobierno permite a las empresas deducir de su ingreso las bonificaciones por desgaste de planta y equipo en el cómputo de sus obligaciones fiscales. La ley ordena que estas deducciones sean en base no sólo al costo original, sino también en las expectatfras de vida del capital. Las reglas del Interna! Revenue Service (la institución oficial de recaudación tributaria en los Estados Unidos) permiten, en realidad, un período impositivo más corto que el de la duración misma de los bienes de capital. Consecuentemente, cuando no hay inflación la empresa puede realizar una ganancia -neta en el valor presente de su ílttjo de capital efectivo. Por otro lado, cuando el nivel general de precios está creciendo, las bonificaciones por desgaste de planta y equipo que son basadas en costos históricos en lugar de costos de substitución subvalúan el valor real del capital depreciable. Mientras mayor es la tasa de inflación, menor es el valor real presente de las bonificaciones impositivas. Si, por ejemplo, la tasa de inflación es 8 por ciento, se le permite a la empresa deducir sólo el 82 por ciento del valor de reposición del equipo de capital con una duración oficial de 10 años, y sólo 53 por ciento en el caso de edificios con expectativas de vida de 30 años. El cuadro 1 muestra otras alternativas. Los cuadros 2 y 3 presentan un panorama diferente del problema y también ilustran, dramáticamente, la relación entre inflación y permisos de depreciación y_su impacto sobre el ingreso gravable de las empresas, las corrientes net,s de capit.al y la t.asa interna de retorno. En ambos cuadros se asume que la empresa est., considerando la compra de equipo de capit.,l con valor de $300,000 y con expect:a tivas de vida de cinco años. Los empresarios calculan y predicen que la corriente de ingresos después del gravamen tendrá un promedio de aproximadamente $100,000 por año. Por simplicidad se asume que los impuestos a la empresa son de 50 por ciento. ll 332 CUADRO l El Valor Presente de Permisos Oficiales de Depreciación Directa Relativo al Valor Presente de Depreciación Ajustados al Nivel de Precios. TASA DE INFLACION EQUIPO (l O AÑOS)* EDIFICIOS (30 AÑOS)* 0% 108% 111% 2 100 88 4 93 73 6 87 61 8 .. 82 l 53 - * Tiem_po e~timado de vida est.,blecido por la ley Las est:11~ac1ones _en el cuadro son el producto de dividir el valor presente de los ~erm1sos ofioales entre sus diferentes alternativas ajustadas al nivel de precios. La tasa real de_descuento después del impuesto es de 3 por ciento. FUENT~: Bas~do en Richard Kopcke, "Are Stocks a Bargain?" New England Econom1c Rev1ew, May/June 1979, artículo citado Marcalle Errack, "inflation and Stock Values, Is Our Tax Structure thc Villain?." Quarterly Review, Federal Reserve Bank ofNew York, Winter 1980-81, p. 7. Martín Feklstein, "Adjusting Tax Rules for lnllation-Capit.u Gains and Capit.11 lncome," Ta:,: Review,January, 1979, p. 57. 333 �El cuadro 3 es similar al cuadro 2 en todo excepto que la tasa de inflación es ahora de 1O por ciento. Esta diferencia afecta los cálculos de la tasa de retorno de la inversión en la medida que aumenta el valor nominal de los recibos (columna 2), y disminuye la corriente efectiva real después del impuesto (columna 6). De crucial importancia es el hecho de que los $600,000 por año que se permiten para depreciación permanecen sin cambio a medida que los precios aumentan. Como resultado, el ingreso gravable y las obligaciones fiscales aumentan más rápidamente que la inflación aún cuando los ingresos previos al pago de impuestos aumentan en proporción a las tasas inflacionarias. Consecuentemente, el poder de compra real de las corrientes de ingreso neto disminuye y su reducción es reflejada en el descenso de la tasa de retorno de 10.4 por ciento a 6.9 por ciento en el ejemplo con inflación cero. Comparando los dos casos, es claro que la política gnbernament.,l ·que prohíbe ajustes <le depreciación provoca qne el valor presente de futuras deducciones reales de depreciación disminuyan, y que.el costo CUADRO 2,3 neto de inversión en planta y equipo de la empresa aumente. Siguiendo los requisitos del Treasury Department de usar el método de costo histórico para cálculos de depreciación no sólo reduce la tasa de retorno de la empresa, sino que también aumenta la incertidumbre debido a que la tendencia de la inflación futura no puede ser predecida. Consecuentemente, los futuros permisos de depreciación, ingreso gravable, responsabilidades fiscales, y las corrientes de ingreso neto se com·ierten en actividades inciertas. Otras cosas igual, el criterio obsoleto usado por el gobierno para efectos de depreciación aunados a su política implícitamente en favor de la inflación, tendrán efectos adversos sobre el comportamiento de la inversión, la relación capital-trabajo, los salarios reales, y el crecimiento del PNB y el ingreso real per capita. UTILIDADES ORIGINADAS POR I.A VENTA DE INVENTARIOS Bajo la ley impositiva de los Estados Unidos, las utilidades derivadas de la venta de inventarios de las empresas están incluídas en el ingreso gravable. Estas utilidades pueden surgir por dos razones. Si hay un cambio relativo en precios favoreciendo a una empresa específica, el valor real de sus existencias se ha incrementado. Si, _por otro lado, hay un aumento en el nivel general de· precios, entonces el incremento en el valor inflado es sttjeto del impuesto. Las empresas que practican el método contable LIFO típicamente manifiestán pequeñas utilidades de inventarios. Por el contrario, con el método más tradicional de FIFO, la mercancía con más tiempo en almacén es considerada como la primera en ser vendida. Como el tiempo transcurrido para determinados artículos de inventario es menor bajo el método LIFO, el sistema FIFO produce utilidades nominales más altas en períodos inflacionarios; y mientras más rápido sea el proceso inflacionario, más elevadas son las utilidades declaradas. 334 CUADR02 Depreciación Ingreso Gravable, y Flujos de Capital con Inflación Cero. (l) FINAL DEL AÑO (2) RECIBOS DE CAPITAL NETO RECIBOS DE CAPITAL EXENTO* l $100,000 $60,000 $10,000 $20,000 $80,000 2 100,000 60,000 40,000 20,000 80,000 3 100,000 60,000 40,000 20,000 80,000 4 100,000 60,000 40,000 20,000 80,000 5 100,000 60,000 40,000 20,000 80,000 (3) (4) (5) INGRESO IMPUESTOS GRAVABLE** PAGADOS*** (6) FLUJO DE CAPITAL NETO**** NOTAS: *_De~ucció1~ para depreciación en forma de capital efectivo pero sin reclamación mmed1ata. **Columna (2) menos columna (3) ***Colu~nna (4) multiplicada por la t."lsa impositiva de 50 por ciento que se ha asmmdo. ****Columna (2) menos columna (5). · ~UENTE: Jol_m A Tatom y James E. Turley, "inflation and Taxes: Disincetlves for Capital Formation," Review, Federal Resenre Bank of St. Louis, January 1978, p. 3. 335 �CUADR03 Depreciación, Ingreso Gravable, y Fh~os de Capital con inflación de 1O por ciento. (3) (4) (5) (6) IMPUESTOS PAGADOS FLUJO DE CAPITAL NETO***** (1) (2) FINAL DEL AÑO RECIBOS DE CAPITAL NETO* 1 $110,000 $60,000 $50,000 $25,000 $77,273 2 121,000 60,000 61,000 30,500 74,793 3 133,100 60,000 73,1000 36,550 72,539 4 1'16,,tlO 60,000 86,,110 43,205 70,490 5 161,051 60,000 101,054 50,526 68,628 INGRESO RECIBOS DE GRAVABLE"** CAPITAL EXENTO•• •••• NOTAS *Esta columna es igual a los recibos de efectivo en el Cuadro 1 ajustados por el 1 o por ciento de la tasa de inflación, compues~ anualm_ente. . . ••Deducción para depreciación en forma de capital efectivo pero sm 1eclamación inmediata. •••Columna (2) menos columna (3). . .. . . ••**Columna (1) multiplicada por la tasa 11npos1t1va de 50 poi Ciento que se ha asumido. . •••••Columna (2) menos columna (3), pero ajustada por el 1O por ciento de la tasa de inflación, compuesta al año. FUENTE: Tatom y Turley, p. 5. Dado este fuerte incentivo para adoptar el método contable LIFO, es un hecho bastante notable el que una mayor proporción de los inventarios en Estados Unidos sea todavía calculada sobre la base del sistema FIFO, aún después de década y media de considerable inflación. En un ambiente de aumentos generales de precios, los cambios en los sistemas contables FIFOLIFO provocarán que disminuyan las declaraciones de utilidades netas ya ajustadas por la inflación tenderán a crecer. A pesar de las prácticas contables usadas, el impuesto sobre utilidades infladas (o lo que se ha dado por llamar 4 utilidades espurias de inventario ) es un impuesto sobre el capital y tiene un efecto depresivo sobre la inversión en inventarios. ALGUNOS EFECTOS ECONÓMICOS DE lA INFLACIÓN El mercado de fondos de inversión Como se demostró en los cuadros 2 y 3 y en sus respectivos argumentos, el proceso de la inflación aunado a la presente ley de impuestos reduce la tasa neta de retorno de planta y equipo. Estos factores deprimen la demanda de nuevas inversiones de las empresas. Es decir, para cualquier mercado real de tasas de retorno, las empresas desearán menos fondos de inversión que en períodos previos. Al mismo tiempo, el aumento en el nivel general de precios aunado a la tributación inflacionaria ejercen también un efecto adverso en la adquisición de fondos para la formación de capital. En dos estudios separados, Tatom y Turley y Feldstein, Green, y Sheshinski5 muestran que los gravámenes sobre el ingreso derivado del capital est.fo basados sobre tasas nominales en lugar 6 de tasas reales de retorno. La inflación aumenta los impuestos personales vía el incremento en la base gravable la cual está determinada por la naturaleza progresiva de la estructura del impuesto al ingreso personal. Por otra parte, este mismo proceso origina un desplazamiento en los niveles impositivos por lo que las personas son trasladadas a t.,sas impositivas más altas aún cuando su ingreso real permanece constante. 4 5 6 336 T. Nicolaus Tideman y Donakl P. Tucker, "The Tax Trcaunent of Business Profits under Inflationary Conclitions," en Henr¡•J. Aaron, (ed.), Inflatio11 011d tlu: Inco11u: Ta.~, Brookings lnstitution, Washington, 1976, p. 43. John Taton y James E, Turley, "lnflation and Taxes: Disincenti\'es for Capital Formation," Rroiew, Federal Reserve Bank ofSt. Louis,January 1978, pp. 5-8, y Martin Feldstein,Jerry Green, y Eytan Shcshinski, "lnflation and taxes in a Growing Economy with Debt ancl Equity Finance," journal of Polilical Economy. April 1978, Parte 2, pp. 553-570. Vea Ewald Nowou1y, "Inflation and Taxation: Reviewing the Macro-economic Issucs," Jounzal of Eco110111ic Litemture, Septiembre 1980, pp. 1031-2. 337 Humanitas-22 �Estas características del sistema reducen el ingreso real de aquellos que obtienen sus fondos de fuentes de capital. En consecuencia, los individuos que ofrecen financiamientos en capital o por medio de la compra de bonos deben ser compensados por cualquier pérdida anticipada en el ingreso real. Al mismo tiempo, los autores mencionados anteriormente han demostrado que esta compensación requerirá una tasa real de retorno más alta que la del período anterior a la inflación. El efecto de precios crecientes aunado a los impuestos al ingreso derivado de inversiones es de reducir la oferta de fondos 7 de inversión. El nuevo equilibrio de mercado de la tasa real de retorno estará determinado por las formas y magnitudes de los cambios en la demanda y oferta de fondos de inversión, pero debido a que la oferta y la demanda disminuyen, la cantidad de formación de capital es reducida consecuentemente. El análisis de equilibrio parcial conduce a la secuencia usual de eventos que implica una reducción en la inversió_n con una caída concomitante en la relación capital-trabajo y salarios reales. Un método de equilibrio general requeriría la investigación de la distribución de los fondos fiscales obtenidos de los ingresos del capital. El gasto público sobre proyectos de inversión neutralizaría el descenso de los salrios reales y del desarrollo económico.8 Si los recursos tributarios fueran usados principalmente para redistribuir el ingreso, habría muy poca atenuación de los efectos depresivos sobre la formación de capital y el crecimiento de los ingresos reales. . El impacto de la inflación y los impuestos sobr~ acciones Marcelle A.rak ha analizado el efecto de cambios de la tasa esperada de inflación sobre el valor de las acciones. Arak advierte cómo la inflación reduce el ingreso neto de los accionistas como resultado de que los impuestos son cargados sobre las ganancias nominales de capital, utilidades nominales de inventarios, y sobre el ingreso nominal de las empresas (debido~ la reducción en el valor real de los permisos de depreciación). Lo que equilibra estos factores es el efecto positivo sobre el ingreso de las empresas y el valor de la firma a consecuencia de que el aumento general de precios reduce el valor real de las deudas ele la empresa.9 Los cálculos de Arak, basados en un supuesto aumento de 1 por ciento en la tasa esperada de inflación revelan lo siguiente: el impuesto sobre las utilidades derivadas ele la venta de inventarios causa una reducción de 5.4 por ciento en el valor de las acciones; el impuesto sobre ganancias de capital provoca una reducción adicional de 5.3 por ciento en el capital invertido, y la disminución más grande es originada por el impuesto a los permisos de depreciación calculados erróneamente. El efecto de la inflación y el reglamento fiscal sobre los débitos es responsable de un incremento de 4.8 por ciento en el valor del capital de las empresas. El impacto neto de estos cuatro factores revela una reducción de 16.8 por ciento en el valor de las acciones. 10 Según estimaciones de Arak, la tasa esperada de inflación en los Est.,dos U nidos en la década de los 70s fue de 6 por ciento; y agrega que esta cantidad junto con la estructura impositiva causaron una reducción de 25 por ciento en el precio de las acciones. 11 LA INFlACIÓN Y EL PROBLEMA DE NEUTRALIDAD Y lA REIACIÓN DÉFICIT-CAPITAL Un aumento general de precios presenta la tendencia a disminuir el valor real de la deuda porque puede ser reembolsado con dinero que se ha depreciado en valor. Esto alentaría a las empresas a satisfacer una proporción más grande de sus requerimientos de capit."ll vía préstamos. Además, mie1;tras las tasas nominales de interés se incrementan durante la inflación, la ley impositiva considera al interés como un gasto deducible antes de calcular el ingreso gravable en t."lnto que los dividendos son gravados completamente. Es probable que los costos netos de interés de las empresas se reducirán creando así un incentivo para que la empresa emit., menos acciones y aumente su capital a través de financiamientos deficitarios. 12 Alan Auerbach ha demostrado ele una manera formal que el efecto probable de la inflación es de hacer el valor líquido una fuente de fondos más cara y la deuda más barata. 13 En cuanto a la falta de neutralidad de la inflación y de los impuestos, es muy probable que se afecten t.,nto ia composición de la cartera como las proporciones del valor líquido de las acciones. La inclinación de la empresa hacia el endeudamiento es ineficiente porque el riesgo es distribuído entre accionistas y portadores de bonos de manera diferente a la que sería en el caso de que la presente estructura de impuestos no existiera. Además, como se notó anteriormente la política impositiva que exenta intereses y grava utilidades no sólo increment.'1 la eniisión indiscriminada de bonos sino que también aumenta el riesgo de que la empresa quiebre. 14 JO 1) 12 7 8 9 338 Taton y Turley son especialmente claros sobre este punto. Vea P.P-6-7. Se debe notar que los proyectos del gobierno tienen regularmente oajas tasas de retorno. Arak, p. 5. 13 14 !bid., p. 7. !bid. Tideman y Tucker, p~. 37-8. Alan J. Auerbach, "fnflation ancl the Tax Treatment of Firm Behavior," The american Economic Revi-ew, May 1981, p. 38. Tideman y Tucker, p. 38. 339 �DISTORSIONES IMPOSmVAS INDUCIDAS POR LA INFLACIÓN Y LA Debido a que la inyersión difiere en durabilidad, y, por tanto en patrones de depreciación, la inflación deforma el ingreso de la empresa. La inflación aunada a la tributación distorsiona e incrementa la tasa requerida de retorno del capital. T. Nicolaus Tideman y Donald P. Tucker han hecho un detallado estudio en el que sitúan diferentes tasas de inflación. Después examinan el impacto inflación-tributación sobre diferentes tipos de inversión que van 15 desde inventarios y equipo hasta inmuebles de bastante duración. Estos autores han descubierto que aún si no hubiera un aumento en el nivel general de precios la estructura tributaria de los Estados Unidos afectaría distintamente las tasas reales de retorno del capital. L'l inflación exacerba esta falta de neutralidad en el sistema impositivo aunque sorprendentemente, algunas desigualdades en las tasas de retorno entre diferentes tipos <le inversión son incrementadas. 16 Estas desigualdades implican una distorsión substancial en la distribución de capital entre empresas alternativas, indus. y otros sectores e1e Ia economia. , i1 tnas, OTROS EFECTOS COMPARTIDOS DE INFLACIÓN Y TRIBUTACIÓN Los precios crecientes y la estructura impositiva obsoleta de los Estados Unidos provoca una mala distribución de trabajo y capital en la economía. Esta ineficiencia inducida ocurre porque el costo del trabajo expresado en precios corrientes deducidos de recib_os presentes en el cálculo ?el ingr~so gravable, pero el costo de planta, equipo, y, en muchos casos los 11)ventanos son deducidos solamente si se usa el método de costo original en lugar del de costo de substitución. Como se notó previamente, el uso del costo histórico antes del incremento en precios no permite descontar completamente los gastos incurridos en la reposición de planta equipo subvahía costos verdaderos y sobrevalúa el ingreso de tal manera que el impuesto a la empresa se convierte en una carga contra el capital. Esta inclinación en contra de la inversión contribuye a que las empresas utilicen relativamente más trabajo y menos capital. L'ls referencias preYias han sugerido la importancia de_ la relación capit.al-trabajo al crecimiento del PNB y al ingreso real per cap1ta. En la década de los 1970s una combinación singular de circunstancias cond~ijo a la reducción de esa relación. Crecientes cambios sociales fomentaron la entrada sin precedentes de grandes cantidades de m1ijeres en el mercado de 15 16 17 340 [bid ., p. 40. n~. v t:J:abajo_ La tasa de participación de la fuerza de trabajo femenina se increme~tó 43.3 por ~1ento en 1970 a 51.6 por ciento en 1980. Además, el grupo de md1v1duos naodos durante el periodo de mayor índice de natalidad después de la S~gund~ Guerra Mundial entrardn al mercado de trabajo. La fuerza de traba_¡o creció aproximadamente de 83 a 105 millones durante Ja década de los 70s. Al mismo tiempo'. la ~~flación en el sector gobierno y la política impositiva fomentaron la subst1tuc1011 de trabajo por capital. El resultado de todas y cada una de estas fuer~as fue el de reducir la relación trabajo-capital creando con est~ que los traba_¡~dores fueran menos productivos puesto que tenían menos capital ra.ra traba_¡ar. Las estadísticas muestran una marcada reducción en productividad durante esa década. ?tra interesante circunstancia engendrada por la relación inflación-tributaoón ~s la ~reaci~n de inc~ntivo_s para la fusión de dos O más empresas. Beneficios t11but.'lnos son d1spo111blcs cuando el nivel general de precios aument.~ y las prácticas cont.'lbles de las empresas han causado que el valor de sus dolare~, y no el valor de reposición de inventarios, aumente considerable~ente. S1 la firma planea liquidar una porción subst.,ncial de sus mercan~_1as en almac~n, la mafor utilidad derivada de la diferencia entre precios cor11ente~ y prec10s anteriores a la inflación hará que la firma sea stijeta a mayores 11npuestos. 18 ?~ TASA DE RETORNO REQUERIDA . l\lartin Feklslein y Laurcnce Summcrs, "Jnílation and lhc Taxalion ofCap1lal Income in the Corporate Sector ," National Taxjou.mal, Dccembcr 1979, pp. 460-8. . l!na ~';gund~ firma ~uede ser inducida a comprar la empresa que planea !1qmdac1?n de mve!1tano. ~ la firma compradora se le permite que valúe los mvent.,nos a precios corrientes para incurrir así en obligaciones fiscales I~m~ho !nenores qu~ la empresa en liquidación. Además, la empresa en hqu1dac1~n no paga _nnpuestos sobre las utilidades provenientes de la venta de sus ex1ste_nc1~s. ~111 embargo, cualquier ganancia de los accionistas de la empre~a en hq111dac1ón serán gravados con la tasa impositjva sobre ganancias de capital a largo plazo. 19 Una fue~za i_nás su~! para inducir a la fusión de empresas y a una mayor conce_ntrac16n mdustnal se hace más evidente cuando se analiza el efecto comb111ad9 de_alt.'ls t.,sas marginales de tributación y la inflación. Entre 1973 Y 1978 se estnnó que este efecto combinado representó 132 por ciento seguramente el más alt~ nivel impo~itivo federal. En c01tjunto, la aplicació~ de tales tasas causó el retiro de aprox11nadamente 6 millones de inversionistas del mercado de valores, y como result.,do, el v<,1lor de las acciones de muchas empresas fue realmente menor que su valor en libros. 20 Es~_discrepancia en el ~alor _fomentó que muchos empresarios siguieran la poltt1ca de comprar eqmpo e mmueblcs de firmas cuyo valor líquido haya 18 19 20 ~~ma n y Ticker, pp. 41-2. George Gilder, Weallh and Poverty, Basic Books, New York, 1981, p. 176. 341 �estado temporalmente por abajo del costo real de reposición de sus activos de capital. El riesgo, tiempo, y costo de erigir capital nuevo podrían ser evitados mediante la compra de los activos de los millones de propietarios que posteriormente se tornarían a refugios fiscales y a la colección de obras 21 de arte, oro, diamantes y francos Suizos. Otro efecto distorsionador de la relación inflación-tributación debe ser mencionado. Este efecto surge en empresas que usan el procedimiento contable LIFO en lugar de FIFO. A diferencia del método FIFO, los inventarios no manifiestan prácticamente ganacias inflacionarias cuando el método LIFO es usado por la empresa. Sin embargo, la empresa es gravada sobre la diferencia entre los costos de reposición de sus activos depreciables y el permiso oficial para deducir el desgaste de planta y equipo, permiso que es valuado a costos originales o anteriores a la inflación. El efecto de la inflación aunado a la ley impositiva es de influenciar a la empresa para que mantenga mayor cantidad de inventarios y use menos capital que si fuera el caso de una 22 economía con precios estables. INFLACIÓN Y TASAS EFECTIVAS DE TRIBtrrACIÓN SOBRE INGRESOS DE CAPITAL Es posible medir empíricamente el impacto del cálculo erróneo del ingreso ocasionado por la inflación y por el uso del costo histórico en los procedimientos contables sobre las tasas efectivas de tributación. Usando datos oficiales del Bureau ofEconomic Analysis del DepartmentofCommerce de los Estados Unidos, el periódico The Wall Street Journal demostró la forma en que la inflación incrementó substancialmente las utilidades actuales declaradas y las tasas reales efectivas ajustadas por la inflación entre las obligaciones fiscales de la empresa. Las obligaciones fiscales sobre las utilidades de las empresas a nivel federal, estatal, y local igualaron $52.4 billones en 197•1, y la estimación realizada por el Department of Commcrcc de la utilidades de las empresas ajustadas por la inflación en el mismo año fue de $54.8 billones. Las divisiones de estas 23 cantidades resulta en una tasa efectiva impositiva de 96 por ciento. Los datos del cuadro 4 revelan que las tasas efectivas impositivas de las empresas aumentaron de 5'1 por ciento en 1968 a 96 por ciento en 1974, año en que la 24 inflación alcanzó su punto más alto durante el período analizado. En este punto es pertinente señalar que existe una correlación positiva entre el índice de precios al consumidor y las tasas reales impositivas. 21 22 25 24 342 CUADR04 Inflación y las tasas Efectivas del Impuesto al Ingreso de las Empresas . AÑO INCREMENTO EN EL INDICE DE PRECIOS AL CONSUMIDOR 1968 4.7% 54% 48% 1969 6.1 60 48 1970 5.5 65 48 1071 3.4 62 48 1972 3.4 58 48 1973 8.8 64 48 1974 12.2 96 48 1975 7.0 73 48 1976 4.8 67 48 1977 6.8 66 48 TASA EFECTIVA DEL IMPUESTO TASA OFICIAL DEL IMPUESTO FUENTE: "Tru1J1 in Taxation," The Wall Street Journal August 93 1979 p. 22.rr ' ... ' , lbid. Ttdeman y Tucker, p. 35. "EfTective Tax R.,tes," Tk Jl'all StrttlJournol, Agosto 30, 1979, p. 18. "Truth in Taxation," The Wall StreetJournal, Agosto 23, 1979, p. 22. 343 �Tideman y Tucker han analizado datos del Department of the Treasury sobre una muestra representativa de hojas de balance y declaraciones de ingreso de las empresas en un esfuerzo para estimar en que proporción son infladas las obligaciones de las empresas a consecuencia de precios crecientes y de prácticas cont.,bles actuales. Su análisis muestra que las obligaciones tribut.,rias serían substancialmente menores si se permitieran ajustes por la inflación. Si se asume una tasa constante <le inflación de 1O pnr ciento, el exceso de pago ele impuestos de todas las industrias no financieras fue de 25 • 2!> por ciento. En un estudio hecho en 1980, Price Waterhouse analizó el efecto de ajustar inventarios y depreciación sobre vent.,s, dividendos, beneficio neto de activos, sueldos, y precio de acciones en 157 compañías industriales grandes y 58 empresas que incluyen financieras, Yentas al menudeo, transportación y servicios; todas ellas seleccionadas del directorio de la revist., Fortune. Empresas que presentaron pérdidas fueron excluídas. El reporte utilizó los nuevos procedimientos contables para períodos inflacionarios promulgados 26 por el Financia! Accounting Standars Board. Bajo est.,s reglas aprobadas recientemente, las empresas calculan el efecto de precios crecientes mediante el uso de dos procedimientos diferentes. El método de dólares constantes usa el índice de precios al consumidor para permitir cambios nominales en los inventarios y costos de depreciación. El procedimiento ele costo actual evita el uso del ajuste generalizado provisto por el índice de precios al consumidor y en su lugar ajusta la fluctuación de 27 precios de activos específicos que la empresa realmente posee. En términos generales, las conclusiones de dicho reporte fueron reveladoras y alarmante. L,s utilidades ya ajustadas por la inflación en la mayoría de las industrias analizadas fluctuaron de 40 a 70 por ciento, porcentaje menor al observado en las utilidades declaradas-estas ,,!timas basadas en prácticas contables de costo histórico. El ingreso de dólares constantes en el grupo de empresas de transportes igualó al 56 por ciento de utilidades declaradas; en el caso de servicios domésticos fue de sólo 31 por ciento. Los cálculos de tasas reales impositivas revelan cargas que están de 15 a 25 puntos de porcentaje más alto que las tasas oficiales. 25 26 344 Ttdeman y Tuckcr, pp. 48-54. . . . Price Wate rhouse and Company, Disclosure of the Effects of Inflat,on: on Analym, Financia[ ReJJOrlingand Changing Priw , New York1 May 1980, p. 25. Vea tambien uThe Closest Look Yet at Inílation's Corporate Toll," Business ll'eek, Junio 16, 1980, pp. 148-9. Disclosure o f the Effects of Inflation: An Analysis, p. l. Algunas industrias están pagando e,l doble de dividendos que los manifcsta?os ~n las canti~ades nominales y declaradas. El pago de clh·iclendos a los ~nonstas es eqm_valente_ al 300 por ciento de las utilidades que han sido ªJUS~das ~r prec~os crecientes, y respecto a servicios domésticos es de 500 por ciento. Efec_uvam~nte, estas dos industrias están pagando dividendos fue:ª de su propio capital, y la reducción substancial en el precio de sus acciones refleja lo viciado de este comportamiento. Como podría esperarse de este tipo de datos, las tasas reales de retorno e~tán ~eneral~ente 30 a 50 por ciento por debajo de su valor cuya d1stors'.ón ha siclo originada por el uso del costo histórico contable. Una ex~epción a este patr~n s~n las compafifas financieras que no tienen inventanos y muy poco capital fiJO que depreciar. Para este grupo, los procedimientos co_ntables de costo histórico o ele dólares constantes producen virtualmente l~s nusmas tasas ele retorno de 14 y 13 por ciento. En el caso del método de a_Juste de cost~ ~resente no hubo datos que fueran proporcionados. Un hecho más caractenst1co es el del sector transportes cuyas tasas de retorno son de 16.5 Y 2 por ciento respectivamente.29 El cuadro 5 present., un resumen de los resultados de Price Waterhouse. Feldstein y Summers por su parte, han hecho una examinación más de~llada de los efectos de la tributación inflacionaria sobre el sector empresanal. Su _estudio es notable por dos mayores contribuciones. La primera es el tratanuento c~mpleto de tocios los ingresos de capital generados por el sector empresan~I. Además de las cargas fLscales de las utilidades de las ~mpresas, F~l~stem y Summers estudian el efecto de los impuestos sobre el mgreso perc1b1do po_r lo~ proveedores de capit.-il de las empresas.30 Su segunda contnbuc1ón es el tJ·at.,miento explícito de los débitos de las empresas. _Los autores señalan que se ha implicado en la literatura que el ahorro ~n impuestos a las empresas cuyo orígen proviene de Ja exclusión de ~ana~c1as :cales sobr~ la deuda emitida por compafiías durante períodos mfla_c1onanos es sufic1~n_te para compensar los impuestos extra que son ocasio~aclos po~· la :ned1c1ón errónea del ingreso, depreciación, y utilidades 3 de los mventanos: Para obtener una respuesta empírica y confiable sobre est~ t~ma, Fekl~te_m y Su~~crs rastrearon el ingreso creado por compafiías ~ ua,és de sus ulumo~ recipientes y encontraron que el exc_e so del impuesto mílado pagado sobre mtereses recibidos por individuos y financieras de los deudores fue un poco mayor que el ahorro tribut."lrio de las empresas ?e 28 29 !O 31 /bid., pp. 2-25. /bid. F<;ldstein y Summers, pp. 445-470. /bid ., p. 448. 345 �CUADROS Los Efectos de la inflacion en el Sector Empresarial, 1979 TASA EFECTIVA DEL IMPUESTOb INGRESOª EMPRESA COSTO DOLARES COSTO COSTO DOLARES COSTO HISTORICO CONSTANTES PRESENTE HISTORICO CONSTAN- PRESENTE TES 100% 60% FINANCIERAS 100 95 MENUDEO 100 42 TRASPORTE 100 56 SERVICIOS DOMESTICOS 100 31 INDUSTRIA 39% 53% ndc 28 28 nd nd 42 68 nd 30 30 44 50 17 34 62 78 63% PAGO DE DIVIDENDOSe RETORNO DE ACTIVOS NETOSd INDUSTRIA 17% 8% 53% 8% 33% 65% 66% FINANCIERAS 14 13 nd 32 35 nd MENUDEO 16 5 nd 31 299 nd TRASPORTE SERVICIOS DOMESTICOS 16 10 5 4 2 2 29 76 42 72 543 521 CUADRO6 Tasas Efectiv~s Tributarias e Impuestos Adicionales sobre Ingresos de Fuentes Empresanales por Inflación, 1951-1977. AÑO TASA DE INFLACION 1954 -0.5% $1.9 1955 0.4 1956 IMPUESTO IMPUESTO ADICIONAL ADICIONAL COMO POR CIENTO (BILLONES) DEL IMPUESTO AL INGRESO DE LAS EMPRESAS 12.2% 63.5% 2.9 14.4 61.9 2.9 •1.7 23.4 68.4 1957 3.0 4.6 24.1 68.5 1958 1.8 3.5 21.6 67.0 1959 1.5 3.5 16.9 62.8 1960 l.5 3.4 17.7 62.8 1961 0.7 2.5 12.8 82.2 1962 1.2 2A 11.6 57.1 1963 1.6 2.8 12.3 57.1 1964 1.2 2.6 10.8 53.3 ~ NOTAS: a) Proporción del ingreso de operaciones continuas sobre la base de dólares constantes y costos presentes comparada con aquellas que se presentan en las declaraciones financieras históricas. b) Impuestos como proporción de costo histórico, dólares constantes, y costo presente. c) No disponible por insuficiencia de información. d) Porcentaje de retorno de acth·os netos sobre la base costos históricos, costos presentes, u dólares constantes. e) Porcent,je del ingreso pagado como dividendos en efecl.Í\'O sobre la base de costos históricos, costos presentes, y dólares constantes. FUENTE: Disclosure ofthe Effects oflnflation: An Analysis, Price Waterhouse and Company, New Yorck, May 1980, pp: 2-3 . 346 TASA EFECTIVA DE TRIBUTACION - - 347 �1965 1.9 3.4 12.5 52.5 1966 3.4 4.6 15.6 53.9 1967 3.0 4.9 17.7 54.2 1968 4.7 7.5 22.3 60.8 1969 6.1 11.4 34.2 66.0 1970 5.5 10.9 39.3 67.8 1971 3.4 9.8 32.8 62.3 1972 3.4 9.9 29.5 58.0 1973 8.8 22.7 57.3 70.0 1974 12.2 40.6 95.1 94.9 1975 7.0 27.2 66.6 69.3 1976 4.8 27.2 56.5 64.9 1977 6.8 32.3 54.3 66.3 FUENTE: Martin Feldstein y Laurence Summers, "Inílation and the Taxation of Capital Income in the Corporate. Sector," National Tax Journal, Diciembre 1979, pp. 458-461. deudoras. Como resultado, concluyen que las ganancias y pérdidas reales podrían ser ignoradas confiablcmente cuando se evalúa el efecto de la tributación inflacionaria sobre los ingresos de capital generados por el sector empresarial. 32 Los cálculos de Feldstein y Summers muestran que la combinación de precios crecientes y las leyes tributarias actuales causaron que la carga fiscal del sector empresarial fueran incrementadas en más de $32 billones en 1977. Esta inflación tributaria representó 543 por ciento del impuesto al ingreso de las empresas en el mismo año. El total de los impuestos adicionales sobre el capital de las empresas en la década comprendida entre 1968-1977 alcanzó la suma de $200 billones. En 1974, año de la tasa de inflación más alta, los impuestos adicionales sobre el ingreso empresarial fue de 9!5 por ciento del total del impuesto al ingreso de las empresas.33 Otras comparaciones pueden ser hechas inspeccionando el cuadro 6. Feldstein y Summers han calculado también la tasa efectiva ele tributación sobre ingresos de capital que tiene su fuente en el sector empresarial no financiero. Este dato promedió 63.6 por ciento en el período analizado de 1954-1977, pero creció marcadamente durante la elevada inflación experimentada a mediados de los 1970s. La tasa real de tributación que se muestra en la columna 4 del cuadro 5 alcanzó su punto máximo de 94 por ciento en 34 1974. En 1981 el gobierno recaudó en impuestos 75 por ciento de todos los ingresos generados por las empresas. El 25 por ciento restante ha producido en años recientes una tasa neta de retorno de 2.6 por ciento.35 En la actualidad las tasas reales de tributación son más altas que aquellas de los 1950s y esta tendencia indica que las presiones inflacionarias han siclo suficientemente poderosas para aún más que compensar por la introducción de créditos fiscales de inversión, liberación de las reglas de depreciación, y completar las reducciones de las tasas oficiales de tributación.36 William E. Cullison ha añadido otra dimensión más al estudio de Feldstein y Summers mediante la inclusión y análisis de las fechas de las operaciones extranjeras de compañías de Estados Unidos para los años comprendidos entre 1965-1975. Incorporando dentro del análisis la fuente extranjera de ingreso y los créditos fiscales por los impuestos pagados en el extranjero reduce la tasa efectiva de tributación en los aüos de relativamente alta 32 33 34 35 36 !bid., p. 4-15. !bid., p. 4.J!l--158. !bid., p. 41\ l. Martin Fcldslein, "Reviving Business ltwcslmcnt," The Wall Streetjournal,Junio 1981, p. 24. Fclclstein y Summers, p. 460 349 �·inflación. La tc'lsa disminuyó de 94.9 a 82.4 por ciento en 1974, de 69.3 a 63.3 en 1975, y de 70.0 a 68.8 por ciento en 1973. En todos estos años la tasa real 37 de tributación se incrementó en uno o dos puntos porcentuales. LA EXPERIENCIA E),.'TRANJERA El efecto de la inflación sobre los individuos con ingreso proveniente de fuentes empresariales no es único en los Estados Unidos. La Comisión Mathews proporciona abundante información en la que se muestra el efecto de precios crecientes y de la política impositiva respecto a depreciación y permisos de inventarios que han erosionado la posición financiera de las empresas Australianas. La Comisión c_ita también la evidencia de que las utilidades de compañías industriales y comerciales en el Reino Unido se han más que duplicado entre 1963 y 1973, en tanto que las utilidades netas fueron 38 solamente una tercera parte del nivel de 1963. En un estudio independiente para los años de 1954-1976, G. H. Lawson, profesor en la Escuela de admnistración de Empresas de la Universidad de Manchester, llegó a conclusiones respecto al efecto de las reglas impositivas inflacionarias, y prácticas contables en el sector empresarial del Reino U nido que fueron sorprendentemente similares las encontradas por Feldstein y Summers. El Prof. L-.wson encontró que la sobrevaluaciqn ele las utilidades promedió 81 por ciento durante los años en estudio, llegando hasta 13,1 por a 39 ciento en 1974. La tasa de retorno de la inversión promedió 2.5 por ciento anual durante el período de estudio de 23 años, pero de 1965 a 1976 la tasa promedió un 2.7 por ciento negativo. A pesar de estas tasas negativas, las compañías manufactureras del Reino Unido pagaron consistentemente dividendos en exceso de sus ingresos, y los déficits result:.'lntes fueron financiados por medio de_prést:.-.mos bancarios. En efecto, las compañías substituyeron déficits por dinero líquido con el consecuente aumento en la inestabilidad financiera y en e~ riesgo de bancarrota. Además la emisión de bonos fue cinco veces más alta que la del período de_1954-1964, y el índice del valor real de acciones que estuvo a 363 en 1965, ya había descendido hasta 184 en Enero de 1978. ;~~:~::!ªr:~!;~ª•. el 5,1 por ciento de las utilidades han sido tomadas por fue . . e impuestos. Un total de 24 por ciento de los in resos y e!;;;!:~r~:t;;e~~:!~onsecuentemente suj_eto a tributación indi!idual buido en el a o a accionista manera, el 12 ~r ciento remanente fue distriLa tasa d ºbs y ~r tanto considerado como ingreso gravable. iva e tn utac1ón sobre las c -, . 1 promedio de 71 por ciento entre 1954 1975 ompam_as mg esa~ tuvo un ciento en tr E Y ' Yen realidad excedió 100 por es anos. n cuanto a los ingresos d . 11 mismo período llegó a 83 . . e cap1ta a tasa efectiva en el No obstante que la tasa riars~~:to exc_ed1ó 100 por ciento en seis años. conoce o l. e mgieso creado por compañías no se ha sidopca~qu;: unpuesto sobre p~gos de intereses a fondos de inversión no . cu a o, esa suma tendna que ser añadida al . b mgreso de las empre . . impuesto so re el 1 efectiva total sobre Íl;;e~o: ~:~~lp~~~ sobre ddividendos para derivar la tasa I genera os por las compafüas. ~r!cf r PROPUESTAS PARA La Comisión Mathews señaló q l . bl . . de la inestabilidad fina . ue e pio ema de_ mflación, tributación, y Aún cuando el proble:;i;;ap;n _e! sector ~e negocios es a nivel mundial. 40 . rsts ente, existen soluciones que n b su nnperfección, son razonables y prácticas.41 o o stante PERMISOS DE DEPRECIACIÓN Abunque_existen muchas variaciones sobre el tema central l1ay d d . ' , , os maneras de a ordar el • bl sea una qedut\~n e;~y ;álp~ddepr~ciaciód~1. El primer método implicaría ya 1 ª 0 mme 1ata de gastos • • · ·ó mgreso actual. La segunda alte . ªJustana . , el costo base paia mversi . ' rnat1va d n del . ~l capital. Los costos serían nivelados con la inflación d" palra epreci~r ttpo de índice de precios. me iante e uso de algun Ambos métodos compensarían enormemente -1 b . deducciones para depreciación debid 1 . íl ~ a.JO ,·alor actual de las proponen la deducción inmediata, Ma;ti: ;::~\a~1ói~. Au~que hay quienes rentes ._Pª!'ª escoger la segunda alternativa. ;le~~ ~1::;:toº::·azones cohed_eprec1aoón muy rápida sería vista como un "subsicfio fiscal" y la:;a¿~~a~:: 40 37 38 39 350 William E. Cullison, "Trends in Federal Taxation Since 1950," Econo11iic Reuiew, Federal BankofRichmond, Mayo/Junio 1980, p.15. · Committ.ee of Inquiry into Inflation anct Taxation, pp. 347-56. G.H. Lawson, "Company Profitability and the U. K. Stock Markct,"' mimco, University ofl\lanchcst.er Business School, apendice 7B, pp. 1-13, y "Company l'ro fi ts: Toe Grand Illusion," The sunday Times (London), julio 30 de 1978, p. 61. MmGAR EL ¡ MPACfO DE lA TRIBlITACIÓN INFIACIONARIA 41 :;tecli~f ~ir:1 I!1qU1d.r~!!}to lnflation anc! Taxation, p. 357. 11516 n eldllada de las ventaps t · . ajustar las cantidades nominales po 1 . fly c_óesventa~a~ de los cliferentcs métodos para · r ª m aci n, vea 1bid., Capítulo XIV. 351 �, efectiva de tributación relativamente baja; como oficiales mostranan una,~sa. . . , l uier reducción posterior en la tasa resultado, la presión ~bue~ mlubm:i~';; ~e una depreciación muy rápida real efectiva. Feldstem senala tam qí mala distribución de capital pod ría distorsionar incenti\'OS y causar as una. 42 . . de empresas e industnas. . entre los diferentes upos . den ser usados para medir los Existen tres métodos prácticos que pue cambiosde precios. Estos métodos son: . (a) el uso de una medida amplia del incremente en el ni1_1el general de 1,ree1os come es el indice de precios al consumidor; (b) la aplicaci6n de un índice de precios solamente para bienes de capital; y . ;r. t po de activos tales como edt(c) la aplicación de índices especiales sobre d11ere11t~s t s ficios, herramientas, f'(J1tipo, y camiones y automóviles. . . aumentan a la misma veloc1dad, los Debido a que _no todos lo~ pr;~;~:os diferentes sobre las utilidades y las métodos alternauvos genera1 á_n d p dimientos Contables Financieros obligaciones fiscales. E~ conseJ~ ~ ;oc:d) decretó que todas las empresas (The Financial Accounun~t:: (:; os (c~;ara reportar los resultados de sus grandes deben usar el m é d ra 1980 y años subsecuentes. El . l979 y ambos m to os pa · . operaciones en ' . . bstanciales en algunas industnas como cuadro 5 muestra las d1ferenc1as su . s· n embargo hay mayores d l d los métodos alternauvos, i ' . resultado e uso e . . d tas tres formas de ajuste por inflación probabilidades de que cualqmeta de des tado financiero de una empresa .b á exactitud el ver a ero es descn a con m, s l d l nétodo contable de costo histórico. cuando se compara con e uso e I LOS PERMISOS PARA INVENTARIO/EXISTENCIAS Tideman yTucker señalan que para abord;~r la eliminación_:;t;:~~~:~:n~: . . en la distribución del mgreso como t en los mcenuvos y 43 ·¡· 1 1 ilegítimas provenientes de la venta . · ó d gravámenes las utJ 1( ac es . aplicac1 n e ' , '. . 1 bién Gravar las ganancias nomma1es de inventarios deben ser e~1m111a( as ~dm. co.mo tributación al capital. Es un . d d l . n entanos se cons1 e1 a . denva as e os i v financieras pero espeoalmente problema crítico para todas las empresas no i ' ' r ' 11na 1·101l ...,.. p . 58' y t.imbit n Martin Fcldstein, " 1· . Ta . Rules ,or . " Fclclstci11. Ac~ustmg · x r.• liiclcXJ· 11g ,·rrsus AccelcralJon, . • 111 · ¡ 11 n tionar)' ~.cono my: · "Acljusti11g Dcprcc1auon :in ª ' fE . Rcscarch Ine Octubre 1979, Worki11g Paper No. 395, natio11al Burcau o ·.cono1111c . . ., 43 352 para aquellas que mantienen grandes inventarios como en las ventas al menudeo, petróleo, silvicultura y metales. Las utilidades infladas en la venta de inventarios no llegaron a ser un serio problema hasta que la tasa de inflación excedió el 3 por ciento a fines de los 1960s. Como colaboradores del National Bureau of Economic Research, Fcldstein y Summers encontraron que la sobrevaluación de utilidades promedió un poco menos ele $1 billon al año entre 1954 y 1967, pero en 1968 el monto ascendió hasta $3.•1billones. De ese año hasta 1977 los impuestos sobre utilidades ele in\'entario a nivel federal, estatal y local sumaron casi $125 billones. Existen varias formas que pueden ser usadas para ajust..1.r el valor de los inventarios y así mitigar el impacto de la inflación; pero por la gran diversidad de empresas, no hay un sistema que solucione el problema. El método más simple y menos costoso fue recomendado por la Comisión Mathcws. En ése se sugirió que el ajuste del valor nominal de las existencias fuera hecho por medio de revaluación del inventario original, usando los precios de las existencias finales. En la práctica, cst, propuesta sería de aplicación más sencilla que el procedimiento LIFO porque implicaría menos cálculo y el mantenimiento ele archivos más sencillos ...,• consideraciones especialmente import1.ntes tanto para empresas graneles como para negocios pequefios.44 ÜBSERVACIONES FINALES SOBRE INFIACIÓ N Y TRIBUTACIÓ N En los Estados U nidos, el gobierno ha estado dedicando alrededor de 6 por ciento del PNB para inversión neta, menos de la mitad de la cantidad promedio en países industriales grandes. Además, mucha de la inversión neta privada de los Estados U nidos es canalizada en vivienda e inventarios, dejando menos del 3 por ciento del PNB para aumentar realmente planta y equipo. Entre la segunda mitad de los 1960s y 1970s los gastos en planta nueva y equipo cayeron en más de 40 por ciento.45 Las utilidades de las empresas como proporción del ingreso nacional han disminuído constantemente de 14· por ciento en 1965 hasta 8.5 por ciento en 1980. Esta reducción de utilidades como proporción del ingreso es la razón principal de porqué el total de impuestos a las empresas ha declinado en afios recientes. Estos elatos no significan que el impuesto ha llegado a ser menos oneroso. De hecho, no obstante las reducciones en las tasas, la introducción 44 45 Comm.ittee of Inquiry into Iníl.ition and Taxation, pp. 569-70. Feldstein, "Revivmg Business Investmenl," p. 24. PP· 1-25. ,. ·1"-3 Vea l'I'· ·1'.?-60 para una discusió n sobre el impacte de 11dcman y T uc..cr, PP· - · corregir po r causa de la inílación 353 H umanitas-23 �de créditos fiscales y la liberación de permisos de depreciación, la inflación 46 ha elevado la tasa efectiva del impuesto a niveles sin precedentes. Un creciente nivel de precios infla los dividendos y conduce a los individuos a mayores tasas impositivas aún cuando el ingreso real permanece constante o incluso decrece. La inflación también sobrestima el ingreso del capital porque reduce el valor presente de los permisos de depreciación e incrementa el costo de substitución de inventarios, los cuáles están basados en costos originales en lugar de costos actuales. Debido tan sólo al mal cálculo de las deducciones para depreciación en 1979 las utilidades de las empresas no financieras fueron sobrevaluadas en más de 50 billones y las obligaciones fiscales fueron de $20 billones o 40 por ciento más altas de lo que podrían haber sido si los permisos de depreciación se hubieran regulado. La tributación inflacionaria causó que la tasa efectiva de tributación promediara 69 por 47 ciento entre 1970 y 1977, y de 7 5 por ciento en 1981. Bajo las reglas actuales de depreciación existe una márcada variación en cargas fiscales entre industrias. El estudio llevado a cabo por Price Waterhouse reporta tasas efectivas de tributación que van desde 28 por ciento en el 48 sector financiero hasta 78 por ciento en servicios domésticos. Investigaciones en el National Bureau of Economic Research demostraron que la tributación adicional debida a la inflación es responsable de menos del 25 por ciento de los impuestos totales pagados en algunas industrias y 100 por ciento 49 de las obligaciones fiscales en otras. Feldstein ha demostrado que con tasas moderadas de inflación y tasas de descuento, un esquema de depreciación acelerada que otorgue una duración de cinco años para equipo y de diez años para edificios puede corregir grandemente los problemas creados por los precios crecientes y los caprichosos efectos de los impuestos. Si la inflación sobrepasa el rango de 4 a 12 por ciento y la tasa real de descuento está fuera del nivel de 4 a 7 por ciento, entonces el uso de m'1meros índice es claramente superior como medio de 50 corregir la medida de permisos de depreciación. Sin embargo, el autor advierte que la búsqueda de una regla neutral de depreciación es fútil porque diferentes industrias y empresas han variado las proporciones de deuda 51 capital así como en diferentes formas de planta y equipo. . La -~omisión Mathews señala que un criterio para juzgar un sistema 11:1pos1t:J.vo es su compatibilidad "con el mantenimiento de estabilidad finan~1era ~n el sector empresarial, con continuidad en las operaciones y en la mvers1ón en_ empre~as; en una palabra.c on la supervivencia de los negocios."52 En la actualidad existe fuerte evidencia de que el impuesto al ingreso de las empresas no se ajusta al criterio mencionado anteriormente. En el largo plazo, se observa la necesidad de hacer cambios en el tratamiento tributario a las empresas para asegurar la supervivencia de muchas firmas del sector productivo privado. Quizá la eliminación de la exacción podría ser la alternativa más inteligente. Así parecen confirmarlo Irving ºtl53N . . 55 y Lester Thurow;56 voceros de o, arman T ure,54 Mart:J.n Feldstem K ns la derecha, centro e izquierda política, respectivamente. I 46 47 48 49 50 51 354 Council of Economic Advisers, Econoinic Report ofthe Presiden/, Washington, 1981, pp. 253, 325. . Feldstein, "Reviving Business Investment." Disclosure of the Effects of In{lation: An Analysis, pp. 3-25. Felclstein y Surrimers, p. 4El8. Felclstein, "Adjusting Depreciation in an I nflationary Economy: I ndexing versus acceleration," pp. 22-3. Felclstein, "Rev1ving Business Investment." 52 53 54. 55 56 Co!11mi~1.<:e oqpguiry into Inflation ancl Taxation, p. 339. lrvmg Knstol, Of Eéonomics and Eco-Man.ia," The Wall Street Journ(d, Septiembre 19 1980, p. 28. ' Stu~rt Jackson y !forman Jonas, "Wlúuling away at the Corporate Tax Burden " Business Week, Abril 20, 1981 p. 29. ' Felclstein, "Reviving Busin~ lnvestment." Lester C. Thurow, The Zero-Su111 Society, Penguin Books, New York, 1981, pp. 97-101. 355 �EL DERECHO AL DESPI.AZAMIENTO CONCEBIDO COMO DERECHO FUNDAMENTAL DE LA PERSONA POR ENRIQUE ~iArELLI. Doctor en Derecho. Profesor de la Universidad Complutense de Madrid. SUMARIO. 1.- Principios generales. 2.- La Constitución española. 3.- Declaraciones Internacionales. 4. - Transporte marítimo. 5.- Transporte aéreo. 1.- Pri1uijJios generales: EL DERECHO AL DESPLAZAMIENTO, entendiendo por desplazamiento, a estos efectos, la acción de trasladarse la persona de un lugar a otro, puede quedar enmarcado dentro de aquellos derechos fundamentales que, de manera ínsita y propia le corresponden y de los que no puede ser privada sino en razón de causa justa y suficiente. La persona, el ser humano, puede libremente, sin más restricciones que las establecidas por las leyes, desplazarse de un lugar a otro, tanto por caminos terrestres como por vías fluviales y marítimas como por aire. Este principio, expresado de manera general, no puede tener un valor absoluto, sino que habrá de ser coordinado y hacerlo posible en orden a otros intereses de carácter general que, a veces, pueden primar sobre él. El derecho al desplazamiento es pues uno más de aquellos que corresponden al hombre. El hombre tiene derecho a la vida y a la integridad fisica y moral; a la libertad y a la seguridad, al honor, a la intimidad personal y familiar y a la propia imagen, etc. etc. Tiene, también, derecho a trasladarse de un lugar a otro. �El derecho al desplazamiento debe abarcar no sólo el de la propia persona sino también el de sus cosas, sean aquellas que se refieren a las pertenencias, útiles necesarios para su vida, según las condiciones de cada cual, si no al de las mercaderías que, mediante el intercambio, puedan suponer una actividad comercial, actividad que ha sido genuina del hombre en todos los tiempos de la historia de la humanidad. El derecho al desplazamiento le corresponde <:n todo momento histórico y pudiera decirse que desde la misma existencia del ser human?•. con la pro~ia inclinación a mudarse de lugar, a efectuar traslados desde un s1t10 a otro, bien por la necesidad de poder subsistir como por razones bélicas o de otra índole, hasta llegar a nuestros días en los que surge de manera arrolladora una nueva motivación, la del turismo, que impele al hombre a su movilidad. Ello pone de manifiesto una dinámica especial del ser humano que, por sus propios medios o agenciándose otros gracias a su ingenio y técnica, no se conforma con permanecer de manera estable en un mismo lugar. El derecho al despla1.amiento, según ya hemos dicho antes, no ha de entenderse como un valor absoluto ya que padece de limitaciones que pueden ser clasificadas en dos grandes grupos, a saber: a).- Limitaciones de carácter subjetivo que son las establecidas en consideración a una persona en concreto y que para nada afectan al resto de la población. b).- Limitaciones de carácter general que son las que se refieren a un grupo más o menos extenso de personas o a todas en general, p_ero que no han sido establecidas en consideración a una en concreto y determmada como medida que sólo a ella afecta. Entre las primeras -limitaciones de carácter subjetivo- pueden comprenderse una larga variedad, de las que cabe citar: a") Imposibilidad física de desplazamiento. b') Medidad de carácter penal; y dentro de ellas: a") Prisión. b") Confinamiento. c") Destierro. c') Estar vedado a la persona la visita a un lugar concreto o determinado. · d') Estar vedado a la persona, al no facilitársele el documento necesario -pasaporte o salvoconducto- el ausentarse de su país o del territorio de su residencia habitual. · , e') Estar vedado a la persona el acceso a un lugar o país determinado, al no facilitársele el visado o documento exigido para ello. De los ejemplos que hemos ofreciclo cabe deducir una doble limitación. Hay limitaciones que afectan al individuo de manera com_Pleta, como ~on la imposibilidad física y la prisión, y otros que tan sólo relatJvamente le 1!nposibilitan el desplazamiento, como son los supuestos de no concederscle 358 pasapor~e para el extranjero o visado de entrada para un país determinado. En el pnmer caso, el afectado ~o podrá llevar a cabo desplazamiento alguno; en los otros P?dr~ desplazarse libremente, salvo en aquellas direcciones o por aquellos terntonos que estén · comprendidos en las medidas que a él se refieren. . Las limitacio~~s de carácter general se establecen para todos, con abstracción de las cond1c1ones de las personas afect'ldas por las medidas restrictivas. Suponen la prohibición de acceso o circulación en territorios más o menos a~pli?s y por razones que pueden ser muy variadas, aunque, en la realidad h1~t~nca, ellas, d_e maner~ principal, suelen estar referidas a las que se ongman por motJvos polítJcos, de seguridad o militares. Las limitaciones de carácter general, a veces, implican la suspensión de derechos que, a favor de los ciudadanos, están reconocidos por las leyes fundamentales del país. Esta suspensión puede acordarse, incluso constitucionalmente, como consecuencia de la aplicación de medidas excepcionales que se comprenden en los denominados estados de guerra, est'ldos de sitio, estados de alarma, estados de excepción, etc. Las limitaciot1es al derecho de desplazamiento pueden ser acordadas o estar establecidas de manera permanente o de forma transitoria. Pueden ser transitorias la prisión de una persona o las restricciones derivadas de una suspe_ns~ón las llamadas garantías constitucionales. Pueden ser permanente la lmutac1ón que se contrae a un territorio que ha sido declarado altamente estratégico o secreto por razones milit-.res. Debe hacerse notar que, en términos generales, hemos venido refiriéndonos al derecho que corresponde a las personas para poder trasladarse libremente de un lugar a otro. Diferente es lo que hace cuestión a las cosas o mercaderías. Sobre ellas recaen restricciones de otro orden y que, aún cuando el derecho no resulte negado, sí se recorte éste más o menos estrechamente. Las mercaderías estarán afectadas por medidas nacidas de la sanidad el orden público y, sobre todo, económicas. La relación mercantil entre todos Íos paises del mundo cada vez se hace más densa y las fronteras cada vez más permeabl~s. Den~ro de un mismo país las restricciones son muy leves o raras o no existen. Sm embargo no puede ser admitido este derecho de manera libre e incontrolada. Incluso entre países que han constituido una comunidad económica y que han eliminado trabas y requisitos, el tránsito de mercancías continúa estando afectado por determinadas reglas y condiciones. La econom~a de un país pudiera afectarse muy gravemente si se proclamase indiscrimmadamente el derecho de desplazamiento de mercancías por su territorio. ?e 2.-La Constitución española. La Constitución esp;;tñola, aprobada por las Cortes del 31 de Octubre de l 97~, aprobada por Referendum Nacional en 6 de Diciembre de 1978 y sancionada por el Rey en 27 de Diciembre de 1978, establece, en su artículo 359 �19, que "los españoles tienen derecho a elegir libremente ·su residencia y.ª circular por el territorio nacional. Asimismo, tienen derecho a entrar y sahr libremente de España en los términos que la Ley establezca. Este derecho no podrá ser limitado por motivos políticos o ideológic?s". , El referido artículo 19 se encuentre comprendtdo dentro del Capitulo segundo de la Constitución denominado "Derechos y libertades''. y en 1a Sección primera que regula los derechos fundamentales y las hbertades p(1blicas. , ., Para su estudio deberá tenerse en cuenta que, segun el aiticulo 55 de la propia carta constitucional, este derecho, entre otros que se enumera~, podrá ser suspendido cuando se acuerde la declaración del estado de excepctón o de sitio en los términos previstos en la Constitución. Asimismo que los derechos y libertades reconocidos en su Capítulo segundo, entre los qu: s~ encuentran los de residencia y circulación, vinculan a todos los poderes publtcos. Solo por ley, que en todo caso deberá respetar su contenido esencial, po~rá regularse el ejercicio de tales derechos y libertades, que se tutelarán mediante recurso de inconstitucionalidad. (art. 53, 1.) La declaración constitucional se refiere tan solo a los españoles. Significa ellos que los derechos que a los mismos son recono~idos,_ en principio,_ no afectan a los extranjeros. Los extranjeros podrán res1denctarse en Espana y circular por su territorio con arreglo a las leyes especiales que regulen materia. Debe tenerse en cuenta que, según el artículo 13 de la propia Constitución, "los extranjeros gozarán en España de las libertades públicas" que garantiza el Título I de_ la misma, al que pertenece el artículo 1: al que . nos referimos, "en los térmmos que establezcan los tratados y la ley. Tres son los derechos que al efecto se reconocen a los españoles: a).- Poder elegir su residencia. b).- Poder circular por el territorio nacional. c).- Poder entrar y salir libremente de España. Los derechos a) y b) no están sujetos a condición alguna por lo que serán disfrutados por todos los espafioles en toda su amplitud, salvo medidas jurisdiccionales o limitación impuesta por la suspensión temporal del propio !ª precepto. . . _ En cambio, el derecho de poder entrar y sahr libremente de Espana queda supeditado a los términos que la ley establezca. La (mica salvaguarda que la Constitución admite es la de que las limitaciones que dicha ley regule no podrán basarse en motivos políticos o ideológicos. Nos enco~1tramos, p_ues, · ante una declaración de principio -libertad de entrar y sahr de Espanapero supeditada a las condiciones que no se estructuran ni en~mcian, salvo tan solo que las limitaciones impuestas a este derecho no poclran basarse en motivos políticos o ideológicos. 360 3.- Declaraciones internacionales. En la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la Asamblesde las Naciones Unidas de 10 de Diciembre de 1948-artículo 13solemnemente se e~tablece que "toda persona tiene derecho a circular libre1?ente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país." En el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos aprobado por la Asamblea General de las Naciones U nidas en fecha 16 de Diciembre de 1966 se preceptúa - artículo 12- que "toda persona que se halle legalmente en eÍ t~rritoio de un Estado tendrá derecho a circular libremente por él y a escoger libremente en él su residencia. Toda persona tendrá derecho a salir libremente de cualquier país, incluso del propio. Los derechos antes ·mencionados no podrán ser objeto de restricciones salvo cuando éstas se hallen previstas en la ley, sean necesarias para proteger la seguridad nacional, el orden público, la · salud º. la moral pública y los derechos y libertades de terceros, y sean compatibles con los demás derechos reconocidos en el presente Pacto. Nadie podrá ser arbitr~riamente privado del derecho de entrar en su propio país." Como ha podido verse, el derecho que establece la Declaración Universal de los Derechos Hu manos de 1Ode Diciembre de 1948, es mucho más amplio y vago que la formulación del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 16 de Diciembre de 1966. En el Pacto se articulan determinadas garantías y condiciones que tienden a hacer más efectivo el derecho concedido a toda persona, Sin embargo, triste es reconocerlo, la realidad histórica, desde que, en 1948 y 1966, respectivamente, fué llevada a cabo la declaración por la Asamblea General de las Naciones Unidas, hasta el día de la fecha, denuncia que ]a comunidad internacional, salvo la excepción de un número de países no demasiado amplio, dista mucho de aplicar en sus leyes o en sus prácticas, estos principios. 4.- Transp01te marítimo. A~1~que, es de suponer, el transporte terrestre, históricamente, precede al manumo, por lo menos desde un punto de vista de importancia y volumen, es en el D_erecho marítimo donde se encuentran las primeras preocupaciones sobre la libertad que ha de concederse a su actividad. El paso inocuo por los mares (paso inocuo es término aceptado por tratadistas_ como S~nchez Bustamante, García Arias y Azcárraga) es objeto de una especial atención en la Convención sobre el mar territorial y la zona contigua firmada en Ginebra el 29 de Abril de 1958. A núesu·os efectos debemos citar su artículo 14 que es del tenor siguiente: 361 �"Sin perjuicio de lo dispuesto en estos artículos, los buques de cualquier Estado, con litoral marítimo o sin él, gozan del derecho de paso inocente a través del mar territorial." "Se entiende por paso el hecho de navegar por el mar territorial, ya sea para atravesarlo sin penetrar en las aguas interiores, ya sea para dirigirse hada estas aguas, ya sea para dirigirse hacia alta mar viniendo de ellas." "El paso comprende el derecho de detenerse y fondear, pero solo en la medida en que la detención y el hecho de fondear no constituyan más que incidentes normales de la navegación o le sean impuestos al buque por una arribada forzosa o por un peligro extremo." "El paso es inocente mientras no sea perjudicial para la paz, el orden o la seguridad del Estado ribereño. Tal paso se efectuará con arreglo a estos artículos y otras disposiciones del Derecho Internacional." "No será considerado inocente el paso de buques de pesca extranjeros que no cumplan las leyes y reglamentaciones dictadas y publicadas por el Estado ribereño a fin de evitar que dichos buques pesquen dentro del mar territorial." "Los buques submarinos tienen la obligación de navegar en la superficie y de mostrar su bandera." El artículo siguiente, 15, de la propia Convención sobre el mar territorial y la zona contigua de 29 de abril de 1958, establece que "el Estado ribereño no ha de poner dificultades al paso inocente por el mar territorial. El Estado ribereño está obligado a dar a conocer, ele manera apropiada, todos los peligros que, según su conocimiento, amenacen a la navegación en su mar territo1·ial." No hemos de analizar ni comentar los articulos que han quedado transcritos, ya que solo conviene, en este momento, dejar sentado cómo el derecho al desplazamiento goza de un privilegio especial acorde con su procedencia natural. En el caso del Derecho Marítimo el desplazamiento inocuo queda garantizado no para las personas sino para los buques lo que implica que tanto a ellas les afecta como a las cosas y a las mercaderías de que los buques sean portadores. del transporte aéreo internacional ha v .d . . de Paris de 1919, como al Convenro lbeem o a _susututr, tanto al Convenio de 1 de Noviembre de 19261 alC . roamenca_no_ de ~avegación Aérea de 15 de febrero de 19282 y onvemo sobre Aviaoón Civil de La Habana Para facilitar la ratificación del Co . . se distribuye en Apéndices ql1e s nvemo de Clucago su propio contenido . on o no aceptados tod l respecuvos Estados. El artículo VIII d l Apé d' ' os o a gunos, por los que "los Estados miembros reco e n ice 1 declara el principio de exclusiva y absoluta sobre el e ?oc~n que cada Estado tiene soberanía Los términos -soberanía excl:~;~o a ;·e~ correspondiente a su territorio". fiesto la preocupación que los emp_Ieado~, ponen de maniesta materia que fué estimada como e d Convento tuvieron respecto de La iun amental Ley sobre Navegación Aérea de 21 de J : primero de sus artículos establece " uh? de 1960 (España) en el territorio español y su mar territo _q~1e ;l e~pacio aéreo situado sobre el español."3 na es Sujeto a la soberanía del Estado firmin:e:~:t- El Apéndice III de la citada Conferenciad . . . 1944 contiene el llamado "Actierd . e Cluc~go de 7 de Diciembre de · . o re1auvo al tránsito d 1 · · mternacionales" Su artí'ci110 • e os serv1oos aéreos • primero puede de · que el tiempo ha determinado la e . d . l en-se que es, con la evolución civil. Dice así: , ' , . spma o1 sa que regula el transporte aéreo "Todo Estado contratante concede a I d respecto a los servicios aéreos . . os emá~ E~tados contratantes, aire: . . mternac,onales, las s1g111entes libertades del "1.- El derecho de cruzar su territo~·io sin aterrizar. 2 5.- Trasporte aéreo. Al igual que e n el transporte marítimo, en el aéreo surje el problema referente a la soberanía. El transporte aéreo es internacional por propia naturaleza ya que es en los grandes recorridos cuando, al efecto, el rendimiento de la nueva técnica se hace patente. Una máquina aérea, en pocas horas, necesita, con la excepción de determinados paises cuya extensión territorial es especialmente grande, atravesar el espacio aéreo sujeto a más de una soberanía. En la Conferencia de Chicago concluida el 7 de Diciembre de 194'1 se plantea, como principal problema, el de la soberanía del espacio aéreo. El Convenio que se firma en 19,14 constituye, en la actualidad, la carta magna El Conve1úo Iberoamericano de Nav . Noviembre de 1927 por los pleru·poteegac_ió~ Aérea fué firmado en Madrid el día 1 de . naanos de España Ar • .. om ia, Costa Rica Cuba Chil R úbli . . , genana, Bolivia, Brasil Col b ' • e, ep ca Donuruca Ec d ' uatemala, Honduras México N' na, ua or, El Salvador G Uruguay )' Venezuela' En 'h icaragu.,, Panamá, Paraguay, Perú Portugal' • mue os aspectos este Co . • • , reltlliaciones internacionales ue . • nveruo es avanzada de otras 1 EI Convenio sobre Avi.,~ión<giv'J'~dos ?5 anos, habrían de ultimarse febrero de 1928 por los representant~,:~:~~r~1é firmado en La Haban~ el dfa 15 de El Salvador, Guatemala Nicaragua B r . v ' Uruguay, Panamá, Ecuador, México Rica, Chile, Brasil, Arge~tina, Para :1a o ~1~, . enezu~la, Colo!n?ia, Honduras, de América y Cuba. Su ambito geo!ráA~o :~~:ep~blica Donuruca~a, Estados Unidos de 1926, ya que en este de La H b . • P es, del Converuo Iberoamericano ' a ana IJenen entrad · d portuguesa, como los Estados Uru'dos d e' Aménca . y Haiti a PaJSeS eda edhabla no. española ni otro no perteneciente al hemisferio ameri s· ' qu n o excluido cualquier reguladas son coincidentes y con n,au·c . caáno. m embargo, muchas de las materias · rfdicas de igual naturaleza..• es m so menos análogos, se h acen defüúóones ~ o hemos de enlrar en el debatido tema del . . que el artículo ¡ de la Convenció sob mar t~rn~onal pero sí conviene recordar . b n re mar terntonal )' la . me ra el 27 de abril de ¡ 958 d t . zona conugua hecha en fG , e enruna que la soberanía d ue~a de su territorio y de sus aguas interiores a u e un Estado se extiende, designada con el nombre de mar territorial.. ' na zona de mar actracente a sus costas, eosi.: 3 363 362 �"2.- El derecho de aterrizar sin fines comerciales. "Los derechos previstos en esta sección no podrán exigirse respecto de los aeropuertos que se utilicen con fines militares y de los cuales se excluya todo servicio internacional regular. En zonas de hostilidades o de ocupación militar, y en tiempo de guerra en las rutas de abastecimiento de dichas zonas, el ejercicio de tales derechos estará condicionado a la aprobación de las autoridades militares competentes." Como hemos visto, en el Convenio de Chicago, después de proclamarse la soberania "exclusiva y absoluta" sobre el espacio aéreo correspondiente al territorio de cada Estado, se establecen unas libertades recíprocas entre los que son parte en el Convenio y en virtud de las cuales pueden sobrevolar los territorios de cada uno y aterrizar sin fines comerciales, salvo casos especialmente establecidos por razones de índole militar o de defensa. Estas libertades del aire se hacen más extensas en el Apéndice IV del mismo Convenio, cuyo artículo primero, dice: "Cada uno de los Estados contratantes reconoce a los demás Estados contratantes las siguientes libertades del aire, respecto a servicios aéreos sujetos a itinerario fijo: "1. El privilegio de volar sobre su territorio sin aterrizar. "2. El privilegio de aterrizar para fines no comerciales. "3. El privilegio de desembarcar pasajeros, correo y carga tomados en el territorio del Estado cuya nacionalidad posea la aeronave. "4. El privilegio de tomar pasajeros, correo y carga destinados al territorio del Estado cuya nacionalidad posea la aeronave. "5. El privilegio de tomar pasajeros, correo y carga destinados al territorio de cualquier Estado participante y el privilegio de desembarcar pasajeros, correo y carga procedentes de cualesquiera de dichos territorios" "El ejercicio de los privilegios precedentes estará sujeto a las disposiciones del Convenio Provisional de Aviación Civil Internacional, y cuando éste entre en vigor, a las disposiciones de la Convención Internacional de Aviación Civil, ambos instrumentos redactados en Chicago el 7 de Diciembre de 1944." La articulación de estas libertades del aire es objeto, normalmente, de negociación diplomática y queda estampada en los Convenios bilaterales que se ultiman entre los países. En estos Convenios bilaterales se establecen las condiciones mediante las que ha de llevarse a cabo el intercambio comercial -de personas, correo y carga- por vía del aire. En general estos Com·enios bilaterales suelen obedecer a un patrón o modelo respecto del que se introducen las variaciones que cada caso requiere. 364 EL DESARROLLO TECNOLÓGICO y LA CONDICIÓN HUMANA POR ALOO ARMANDO COCCA Argentina =~~EM?S D~DUCt, tal vez con bastante aproximación, cuál ha de ser el estado . t a et~nc1~ y a tecnología espaciales, sus aplicaciones, la cooperación m e~nac10na y el papel de las Naciones Unidas en el próximo decenio pudiendo ~uperarse ese cálculo por una activa intervención de la ONU d , sus orgamsmos especializados. Pero lo que no podemos s· . y e apr ,· d • 1qmera prever oxuna amente, s1 no se hacen esfuerzos en todos los niveles en tod :olmeHnto y e? el mundo en~ero, es la posición del hombre y por co~siguient: per"ód d e fia . . umamdad en .ese mismo . 1 o, en el orden moral, espiritual y en e m1t1va, en la propia convivencia humana. ' 1. La condición humana 1. 1_- Se ha dicho que la técnica es una enfermedad mortal. Que todo ha cambiado d_esde que comenzó el espíritu práctico en la sociedad y 0 ~:~:: ;:i~~::tº~ ª ~~º• ~-. comodidad fisica y la recrención fáciÍ au~~:1~:~ s1gm ca o un alentador descenso de los valores morales e ~:~~e~u~les; por c~nsiguiente, los espirituales. La persona humana lo era . ~ o era acnón personal. Pero ese ritmo individual acuciado or ap~tenleta~ y verda?~ras_necesidades espirituales -que compl~cerlas o supperar 1as iac1an la de en 11 felicidad .. . nuestros abuelos- se hª vem"do trans fiormando o que se ama senar en multitud" que anuló (no pod' d manera) la felicidad de cada cual. ta ser e otra . la . l ._2. Porque •:mo~ernización" es un proceso complejo que a orta industria h~CJ?n, ~rbamzac1ón, despliegue de tecnología, pero al mis:no tiempo des: va onzac1ón de las culturas y empequeñecimiento del hombre planteado la cuestión de-si el prog1·eso in"te · 1puede ser lla 1.3.d Nosl hemos · .. ..11a do :~eº ta o s1 se trata simplemente de crecimiento, que puede ser deformagenerado. Llegamos a la conclusión, cuando en ello meditamos n~ puede llamars~ pro~eso lo que no viene acompañado de erfeccio~:~ miento. El perfccnonam1ento es sólo espiritual. p �1.4. La consecuencia ha sido caer en un estado de insatisfacción, de disconformidad y por lo tanto, de incomodidad, frente a lo que se llama, paradojalmente, confort. . . . 1.5. Se ha dicho con acierto que "en nuestra psique colccttva, espacio ha significado libertad, romance, desafio de lo desconocido, y 'ciclo'" (NCONF. 101/PC/L.1 7/-Add.l,p.l). iQué ventaja extraordinaria para el pensador de nuestro tiempo contar con una sique colectiva que no haya perdido las ilusiones más caras al espíritu, sus mayores ilusiones, lo que hace al mundo digno de ser vivido! Apuremos nuestro esfuerzo antes de que la técni_ca, que todo lo cambia, altere también esa riqueza tan preciosa de la Humamdad en todas las latitudes, en todas las culturas y en todas las edades. 1.6. Felizmente, para consuelo del hombre de nuestro tiempo -insatisfecho, disconforme e incómodo, en suma, desilusionado y sin deseos de alentar una ilusión- existen las ciencias sociales, que lo ayudarán a salir de ese estado, al que ha sido llevado involuntariamente, impensadamente, porque, en .efecto, de eso se trata: de no pensar. iPara qué! La máquina lo resuelve todo y sin equivocarse. El equívoco ha sido creer que se puede confiar a la máquina lo intransferible a la condición humana: su espíritu. . . 1.7. Entre esas ciencias sociales corresponde un lugar de pnondad al derecho, que no obstante ser esencialmente espiritual, tiene la ventaja que es, al mismo tiempo, práctica, la más práctica de las ciencias sociales. 1.8. El derecho es el gran guardián del hombre. Con el advenimiento de la era industrial, que amenazaba con someter al hombre, aparece el derecho laboral, y el trabajo adquirió una dimensión inusitada con la multiplicación de la manufactura. Contra las desviaciones del poder de los gobiernos, se levantó el derecho constitucional. Con la expansión internacional del comercio, asoma el derecho mercantil internacional. Frente al abuso fiscal y de las facultades administrativas confiadas, aparecen el derecho fiscal y el derecho administrativo. El derecho internacional va transfiriendo a la persona humana lo que el Estado reservó para sí mismo, y deviene derecho humanita_rio antes que derecho de soberanías territoriales, donde el individuo es también sujeto de derecho. . . . 1.9. Ante la nueva perspectiva del universo que han ofreC1do las reahzac10nes humanas en el espacio, ha debido igualmente cambiar la estructura del · derecho, para lo cual eleva a la jerarquía de st~eto jurídico a la Humanidad misma. Esta obra es realizada por el Derecho del espacio, que implica la más extraordinaria revolución jurídica -empleamos esta palabra "revolución" en sentido científico y no político, como lo hacen los astrónomos- de todos los tiempos, a través de sus milenios de existencia. . 1.1 O. Ese gran guardián del hombre ha comenzado a tutelar igualmente a la Humanidad, no sólo en el espacio y los cuerpos celestes, sino en zonas de 366 actividad humana_en nuestro planeta, con el derecho atómico, con el derecho de los fondos marmos, con el derecho energético y con el derecho ambiental. 1._11. Pero de lo que carecemos, sin duda, al menos no se han hecho estudios sufic1en~es, es de un derecho de la investigación y el desarrollo, precisamente para cm?ar. del hombre y de la sociedad humana ante los avances de la automattza~1ón, ca~ente de previsiones por las consecuencias que de su empleo derivan. Cmdar del hombre y de su conjunto, la Humanidad. l. 12. Un antecedente alentador lo ofreció el Comité de Enlace Científico ~gal entre la Academia Internacional de Astronaútica y el Instituto Internacional ~e Derecho del Espacio en su reunión de Nueva York, de 1968. Su conclusión fue la siguiente: Existen tres grandes categorías de actividades espaciales: a) Las que el derecho alienta, apoya, afirma; b) Las que el derecho tolera; y c) Las que el derecho prohibe. 1.13. iCuánto hubier~ ganado la Humanidad sien esos casi tres lustros que ~os sep~ran_ de la reumón de Nueva York se hubiera profundizado en la s~stemattzac1ón de estas actividades humanas, no sólo en el ámbito del espacio smo en todo otro dominio! ' 1.14. No se trata del derecho de los pueblos a la investigación y al desarrollo, que siempre lo han tenido. Y prueba de ello es que su ejercicio los ha llevado a las consecuencias que ahora lamentamos. Se trata de normar establecer princ!p~os y ofrec~r t~n marco jurídico a esa actividad para que n~ s~ aparte de su umco beneficiario: el hombre y consecuentemente la Humamdad, en su calidad espiritual y no en su aspecto material. 1.15_- Es bie_n sa?ido ~ue el hombre emplea un porcentaje escaso del potencial de su 11~tehgenc1a y ha logrado, sin embargo, adelantos sorprendentes. Pa~a el cambio que se reclama es necesario adoptar una posición valerosa, requerir de la capacidad de cada cual su mayor esfuerzo, a título de ser pensa~te, para s~1perar esta postración del hombre y este dominio de la máqm?ª· La té~mca l~a sido llevada a la educación para facilitarlo todo, pero adormilar al mismo tiempo las facultades intelectuales del estudiante. No se trata de desechar el empico de la tecnología en los procesos educativos. El hecho es cómo se utiliza. Los experimentos de educación de nÍlios en los Mo~tes Apalaches y los diagnósticos médicos via satélite en Alaska, pero part1c~i!armente _los resultados extraordinarios del Satellite Instructional Telev1s10n Ex~rnnent (SITE? en la India, en 1975, son una prueba de cómo se han de. utilizar esos medios técnicos. Más de seiscientos millones de ~rsonas vive en aldeas aisladas en la India, y muchas de ellas nunca habían v_JSto antes un film. Los programas fueron diseñados para transmitir mensajes simples acerca de la nutrición, cuidados maternales, planificación de la 367 �familia, ganadería, agricultura y tratamiento del cólera en términos de fácil entendimiento. 1.16. Se han empleado ya varios satélites en órbita geoestacionaria y ello no significó ninguna de las amenazas advertidas -no podré Ol\"idar que en el recinto de las Naciones Unidas se dijo hace trece años que el Estado que dispusiera de la tecnología de la radiodifusión directa ganaría toda guerra futura sin disparar un solo tiro de fusil- sino grandes beneficios para importantes nucleamientos de la sociedad humana. 1.17. El hombre, en su condición humana, ha sufrido algunas crisis. Cuando los juristas y legisladores de todo el mundo, el siglo pasado, se empeñaban en darle vida para el derecho a lo que llamamos personas jurídicas, personas morales o personas legales, se asistió a un verdadero atentado contra el hombre en su condición de persona jurídica, persona de derecho por excelencia. Le disputaban esa preeminencia las personas ficticias, las personas artificiales. En aquellos momentos muchos asumieron la defensa del ser humano, pues no aceptaban que el derecho olvide al hombre y confiera preeminencia a lo accesorio. La reacción se extendió por muchos años y a comienzos del siglo pudo exclamar el jurista italiano Giorgio Giorgi: "Y pensar que el derecho fue hecho exclusivamente para el hombre: cmn lwminmn cama omnes ius ccmstitutum. sit!". Los jurisconsultos romanos te hicieron César; los modernos pretenden reducirte a la nada". 1.18. La crisis del presente es mucho mayor y no tiene parangón con las anteriores. La tecnología disputa al hombre el dominio del conocimiento. La eficiencia de la máquina excede la capacidad del hombre, quien usa la tecnología para su propia comodidad y se transforma así en un "dependiente de la máquina", en un "adicto de la máquina". 1.19. He tenido ocasión de escuchar, el 11 de septiembre de 1978, en Dubrovnik, la conferencia de K. Soe<ljatmoko -en la actuali<lad rector de la Universidad de las Naciones Unidas- durante la reunión anual del Instituto · Internacional de la Comunicación. En esa oportunidad señaló que la capacidad de una nacion-no sólo de su gobierno sino la de su sociedad como un todo- de adaptarse a los rápidos cambios tecno-económico, sociocultural y político, en una escala que haga posible hablar de transformación social, depende mucho de su capacidad colectiva de generar, alcanzar, asimilar y utilizar una gran cantidad de información disponible. A esta capacidad para una respuesta creativa e innovadora a las condiciones del cambio y a los nuevos desafios quisiera llamarla la capacidad de aprender de una nación. Tal capacidad no está obviamente limitada al nivel cognoscitivo, sino que incluye niveles de actitudes, institucionales y de organización de la sociedad misma --concluye. 368 ºd 1d2~. ~e lo g!osado, rescato una frase plena de contenido humano: "capa~:sªmá e ?s nac1?lnes para aprender". Las naciones, es decir, sus hombres no qumas, m os muy refinados robots que pudieran posee , ~-ilHSepamos aprender, tengamos la actitud individual qu/~erá posición ~ocd~a :d algadmos el esfuerzo propio, de cada cual, con la cuota de inteligencia m iv1 ua e cada componen t e de 1a sociedad . que integramos. El resultado Será Sorprend ente. 2. ~osibilidades y perspectivas de nuevas actividades espaciales en cooperación internacional. 21.1. Hay ~dma palabra que tiene resonancias extraordinarias en el dominio de .as dact1v1 acles espaciales.• cooperación · · . mternac1onal. En un seminai··•o l rea iza o en · · de · la UNESCO lleg·óse a . Buenos Ai res en 1979 .. con patrocm10 laºdconc1us1ón . ' conte l T que la cooperac1ºó n ·internacional es un imperativo legal nt o en .e ºel ratado del Es · l ' d pac10 y, por o tanto, condicionante de la licitt1d de· toda act1v1 a en el espacto. · s·1a lgmen • no comparte esta conclusión al meo ~ompre~derá que'. desde los comienzos de la era espacial, la coo r .;s mternaoonal ha sido la regla. y si hubo alguna excepción, ha sidopepr:;:sa~ mente para confirmar esa regla · Es, por 1o tanto, una costumbre internaciona1'. para aquellos que se muestran poco apegados al derecho pos·1.1· . 1 vo mternacional. 2.2. ~ooperación implica coordinación y regulación. Es decir ~:;::~c•~ pe_rma_nente del derecho. La ciencia y tecnología espaci~l;~:r:~~ e a c1enc1a y tec~olo_gía generales y, consecuentemente, también son ¡artes delE~ont~x~o sooal, mdustrial, educacional y cultural de la sociedad 1umana. . ~bJe~vo es el bienestar de la humanidad como un todo Ello ~upone part1c1panón (otra palabra de valor capital en la mod . . ºd mternacional). e1 na comum ad la !!~ Participaci?n, según R. Fenaux, es tomar parte, es decir, concurrir a . y a la a~c1?~• ~n todas las fases sucesivas de la ima inación de la sugestión, de la m1c1at1va, del proyecto, de la decisión y de a lica¿ón O ~orno s~ expresó en la Reunión Consultiva de la UNESCO sobrfEl Dereciw d omunuarse (Bucarest, 9-12 de febrero de 1982) participación im r t parte en todos los niveles relevantes y en todas las etapas de la co p •c~ o~nóar mcluso la fon 1 ºó r ., . mu111cac1 n, . . nu ac1 n, ap 1cac1on, mancJo y revisión de las políticas de comumcac1ones. '· 2.4. Hay tres frases que no pu d l . . . e en ee1se separadamente: crecimiento econ6 ~uco, desarrollo so~1al y humanización de la Humanidad. Esta últi envolviendo y predetermmando la acción. ma . 2.5. N_o toda_s_ las _naciones pueden por igual aprovechar los frutos de la exploración, ut1lizac1ón y subsecuente explotación del espac1·0 , u ltraterrestre. 1! 369 H umanit.u-24 �La tecnología espacial es un medio poderoso para ª:ceder al de~arrollo nacional e internacional. Si nos proponemos compartir los beneficios y el bienestar, debemos acercarnos con espíritu ampliamente cooperativo a conceptos fundamentales: participación y asociación de todos ~os pueb!os. Esto lo ofrece ya un principio incorporado a un instrumento internacional: el patrimonio común de la Humanidad, en el Acuerdo relativo a la Luna y Otros Cuerpos Celestes. . . . 2.6. En la Mesa Redonda sobre Encuadre Jurídico de las Actividades Económicas en el Espacio (Córdoba, Argentina, juni~ 1981) h_u bo ~ons~nso en el sentido que el beneficio no debe limitarse a la mformac1ón ~1entifica: antes bien, debe tratarse de beneficios palpables de carácter económico, como la prestación de servicios y la transmisión de t~cnología, que importen ese mayor bienestar general para toda la Humanidad. Sólo este modo se compartirán los beneficios porque, de otra manera, la mayona_<le los pueblos jugaría un papel pasivo de sólo recibirlos. En ca_11:1bio, es esencia~ ~ue d~s~mpeñen un papel activo y asuman las responsab1hdad_es que ent1ana p~ec1samente el acto de compartir en el esfuerzo de producción de los beneficios. En consecuencia, la cooperación debida en las actividades espaciales se r~bustece en su carácter de obligatoria, cuando se trata de actividades ec?nó1111cas. 2.7. Los pueblos tienen las responsabilidades de su propio dcsarro_llo; porque, como lo expresa el Draft Report of UNISPACE/82, la dependencia _Y la caridad no engendran desarrollo -los esfuerzos, autocon~anza,, l~ motivación y la movilización, sí. La tecnología espa~ial no es la ,~anta mag1ca que pueda brindar riqueza repentina pero. -sab1a~ente _aplicada-: posee el poder de estimular el desarrollo económ~co y, con igual ~mpo~nc1a, ofrecer mayor equidad a través de la educación y el cambio soC1al (UN Doc. NCONF.cit.p.4). . 2.8. Comunicación, transporte, educación, alimentos, agua, salubndad y seguridad son promesas hechas realidad, son benefic!o prácticos alcanzados. Pero es mucho más lo que se espera, lo que se anuncia. El futuro carg~do de promesas está en el espacio. Para recibir con equidad es_as ventaJaS'. es necesario ofrecer una adecuada estructura legal y una apropiada educación. El desafío a los responsables de la organización tanto de la comunid~d internacional como de los grupos nacionales es doble: Se busca el beneficio económico total para todos los pueblos, para la Humanidad en su conjunto, pero también la distribución de tales beneficios entre los varios_ ~rupos sociales y culturales en un mismo país. El espectro entero de l~s activ1da~es espaciales in~luye consideraciones económicas, so:iales y éticas en _mvel nacional e internacional. Es la armonía que el Embajador Peter Jankow1tsch, Presidente del Comité Preparatorio de UNISPACFJ82, compara con la música de Mozart. d: 370 3. El espacio como aventura int.electual frente a las desilusiones del desarrollfJ. 3.1. Cuando la sociedad descubre o advierte nuevas técnicas, sobre todo las que la colman de asombro, espera de ellas el mayor bienestar, una economía que la beneficie, mayor tiempo para acentuar su humani1.ación; en una palabra, que esa técnica le aporte comodidad, satisfacciones y que le resulte, en definitiva, gratificante. 3.2. Tal vez el hombre no estaba mental ni moralmente preparado para la rápida evolución tecnológica operada. La máquina ha traído prontitud pero no perfeccionamiento en el quehacer humano. Una computadora hace cualquier complicada operación en forma práctica~ente instantánea. Pero a costa del abandono del esfuerzo mental del hombre. ¿Nos llevará ello a un irreversible retroceso, que traerá una atrofia del potencial de inteligencia? ¿Es posible predecir hasta dónde alcanzará esta regresión? 3.3. ¿y qué pensar de la libertad? Pueden ofrecerse varios caminos para resolver un teorema. La automatización lleva a soluciones programadas, rápidas y seguras. Priva al hombre de posibilidades. Libertad es también oportunidad de elegir, opción en la alternativa, con cierto margen de indeterminación, implica espontaneidad, ausencia de interferencia, satisfacción por sí mismo de un requerimiento. Es siempre un dinámico, voluntario acto de la persona humana. 3.4. El hombre común ha perdido muchas de las esperanzas que le ofreció la tecnología. Y vive en un mundo contaminado que terminará, si no se adoptan medidas heroicas, por destruir al planeta. 3.5. La evolución tecnológica no ha sido acompafiada de una evolución similar de orden moral. Eso hace que el hombre de hoy se sienta derrotado, superado. Vive el proceso como algo fatal, que en un momento cierto lo destruirá, no como ser biológico, sino como ser libre y ser pensante. 3.6. Ante esas circunstancias, aparecen las opciones: trabajar para el perfeccionamiento del desarrollo en la paz; o trabajar para la destrucción, en la guerra, en la violencia, o en la inacción. 3.7. Hasta ayer la guerra era un acontecimiento natural en la historia de las naciones. No hubo generación que no combatiera. Mucho tardaron los pueblos en convencerse que la guerra debía ser reemplazada por otra forma de convivencia. Muchos héroes que recuerdan los monumentos trabajaron directa o indirectamente para la guerra. El hombre de nuestro tiempo tiene una misión más importante y por cierto más dificil: trabajar para la paz. Es un desafio intelectual. Un desafio contra la violencia en todas sus formas y en todos los grados. 3.8. El espacio es la gran oportunidad, no sólo porque hacia él convergen los mayores talentos y las inteligencias más lúcidas, sino porque se trabaja en 371 �cooperación científica. La aventura espacial es demasiado grande y demasiado importante como para que pretenda hacerla una nación o algunas naciones. 3.9. Hablar del espacio es hablar de paz. La actividad espacíal es por esencia pacífica. De esa paz que han deseado en todos los tiempos y desde el fondo de sus conciencias los guerreros. Napoleón demostró que poseía talento no sólo militar. Poco antes de morir manifestó su convicción de que, de todo lo que hizo, le sobreviviría el Código civil. No fue el autor, per? se empeúó en dotar a Francia de un código civil, un código de paz. La posteridad lo recuerda y su obra de paz pervive en el llamaclo "Códig? Napoleón". . 3.10. Después de la Segunda Guerra Mundial Europea conuenza la tarea de reconstrucción, en dimensión continental. La más grande aventura intelectual es la ~mprendida a través de su Consejo de Europa, con su asam~)lea parlamentaria y su comité de ministros. Y se ubica ya como la más antigua de las organizaciones políticas de Europa Occidental, con 33 años de existencia. 3.11. Hay precedentes en la historia nacional de pueblos que alcanzaron su independencia en el siglo pasado. Nacieron de un fervoroso movimiento intelectual. Inteligencia y gobierno iban de la mano. Los poetas gobernaron también. Muchos de los autores de las constituciones de las nuevas naciones fueron literatos. Como bien se ha dicho, se propusieron "inventar" un país, poner al servicio de una causa profundamente anhelada toda la inteligencia y la totalidad de los talentos de un pueblo. Nada se confió a extraños y por cierto que no se ofrecían procesos automatizados. Los pueblos nacieron vigorosos y sobre todo con fervor, ilusiones, amor y fe en el destino. alta energía, armas de rayos letales y otros desarrollos similares arrojan una sombra oscura sobre la utilización pacífica y benéfica del espacio. Ya es tiempo de detener y revertir esta peligrosa tendencia y comprender más ampliamente las perspectivas que ofrece el espacio, un hermoso planeta cuyos procesos vitales son íntimamente interdependientes, donde la vida se basa en un delicado y único equilibrio entre el hombre y la naturaleza, entre el hombre y el hombre" (UN Doc. cit.,p.4) 4.3. Las telecomunicaciones militares escapan, en principio, al control de la UIT. A ~esar de ello, las frecuencias utilizadas con estos fines son, en gran pa~te, ?ot1ficadas al I:RB. Y es por ello que existe también un plan de atnbuc1ón de frecuencias para el servicio móvil aeronáutico (OR). _4.4. ~ idea de_ una gt~erra en el espacio parece estar lejana. Pero la eX1stenc1a d~ satélites ª:esmos, estaciones espaciales bélicas, rayos letales y naves espaciales con canones laser, son ya una realidad. La proporción de lanzamientos con fines militares desde 1957 es semejante en losEstados Unidos de América y en la URSS; entre ambos, en el período 1958-1975 lanzaron más de 1.000 satélites militares. El Dr. David Baker, asesor de NASA y autor _del libro The sha_pe of Wars to come, dice: "La información y los datos neces~nos para conduc1r una gran guerra en la Tierra depende ahora casi exclusivamente de satélites.en órbita alrededor del planeta". 4.5. La efectividad de los satélites militares quedó demostrada en octubre de 1973, durante. la guerra en~re Egipto e Israel. Se ha planeado por parte de los Estados Unidos de Aménca lanzar un satélite con estación de comando en órbita a 132.000 millas de la Tierra -la mitad del camino a la Luna-y fuera del alcance de los satélites y rayos destructores. . 4. El espacio como fuente de una nueva ética J1ersonal y social. 5. El optimismo, como supuesto de beneficio y felicidad. 4.1. Human dim.ensions of the space ente1jnise ha sido el tema de una conferencia dada por el Profesor Yash Pal en el Simposio Internacional Aeroespacial 81 (Aeropuerto Le Bourget). Manifestó que el hombre mira a la tecnología espacial no para que provea soluciones a los problemas, sino para alcanzar a percibir la nueva ética que surge de los logros de la actividad espacial, para asegurar que los hombres en esta Tierra, siendo semejantes, alcancen el mismo nivel de-dignidad. 4.2. En el Draft ReJ1ort de la Conferencia no ha dejado ele señalarse la creciente militarización del espacio como una barrera para una mayor cooperación y un obst..iculo potencial para obtener los máximos beneficios de la tecnología espacial. "Aunque las aplicaciones militares de naturaleza no agresiva, tales como los medios técnicos nacionales de verificación (surveillance satellites), han tontinuado por algunos años, se hallan ahora desbordados por sistemas direct..'lmente agresivos. Armas anti-satélite, rayos laser de 5.1. Frente a todas esas incertidumbres y aun amenazas a la paz, si se nos pregunta ¿qué puede la Humanidad esperar de UNISPACE/82, estamos prontos a responder: un poco más de ilusiones, un poco más de optimismo para ver el futuro con beneficio y felicidad: beneficio material y felicidad espiritual. 5.2. En lo que hace a una indeseada guerra espacial corresponde a los Estad.os que p~sean e~os ~edios brindar a la Humanidad una tranquilidad que viene P?rd1endo d1a a d1a. Porque, en efecto, no son pocos los que piensan como Marvm Goklberger, del California Institute ofTechnology: "Estamos yendo a través del valle de las sombras de la muerte". 5.3. La responsabilidad es de todos: gobiernos, organizaciones internacionales ~ub~rname1~L1les y no ?ubernament1les, dirigentes, maestros, pensadores, Juristas, legisladores, d1plomáticos,j11eces. Y los creadores e investigadores, conforme a la clasificación del Comité de Enlace Científico Legal de la 372 373 �Academia Internacional de Astronáutica. El papel de las organizaciones no gubernamentales, por hallarse desprovistas de intereses políticos o sectoriales, resultará de gran utilidad. 5.4. Así como la imaginación es el mayor auxiliar de la ciencia, el optimismo es la piedra de toque para toda acción en el campo de la política internacional. 5.5. Optimismo es fe, una de las grandes virtudes _de! espíritu. . 5.6. Sólo con optimismo se construye, porque opt:musmo es propensión a ver y a juzgar las cosas del modo más favorable. . . .. . 5.7. y es también un sistema filosófico que consiste en atnbmr al umverso . la mayor perfección posible. 5.8. Hasta ahora no conocemos nada más perfecto que el universo y no poseemos otro patrimonio que nuestra cttltura, la cual nos ha dado una civilización que explora y utiliza el cosmos. I.AGRAN AVENTURA DE NUEVA ESPAÑA EN EL MAR DEL SUR POR ANToNIO POMPA Y POMPA. del Instituto Nacional de Antropología e Historia LIMINAR GRANDE NO SÓLO PARA LOS MEXICANOS, sino para el mundo en general es la expansión de Nueva España en el siglo XVI, pues su influencia en la integración geográfica, política, cultural y económica del mundo se manifiesta desde que se inició la ruta de las especias, pues desde entonces flota en occidente nuestro pensamiento, nuestra cultura, nuestro espíritu, y ello lo hace profundamente acreedor a nuestra atención, asi como a una profunda interpretación sociológica. · La maravillosa historia de la ruta marítima que dió origen a la formación del e::je México-Filipinas, nos trae a cuenta los acontecimientos de las grandes epopeyas en los mares del Sur con los pormenores de clh·ersos viajes, hasta la conclusión de un ciclo con Miguel López de Legaspi y Andrés de Urdaneta, cuya acción se constituyó definitiva en las relaciones geográficas, políticas, culturales y económicas del mundo en el sentido universal del siglo XVI. La concepción fantástica de las rutas de las especias que incitó las aventuras del pensamiento del hombre de mar excitado por el gusto que aguzaba y agitaba el ingenio con multitud de elucubraciones, trajo progreso en la Astrología y la Náutica, e hizo realidad la gran satisfacción de gustar las especias cuyo sabor y aroma germinaron en ambiciones de política colonial principalmente por Espafi.a y Portugal, a la vez que realizaron las concepciones de una Geografia delirante en la constitución del mundo del siglo XVI, como nos lo atestiguan crónicas y cartografias de la época. Lo que hoy decimos tiene como fundamento el resultado de investigación directa en elementos documentales, buena parte inéditos, ele! Archivo General de la Nación y de colecciones particulares, en México; clcl Archivo General en Sevilla, en sus secciones de Documentos inéditos de Ultramar, Simancas Filipinas, patronato y Audiencia de Filipinas, Secular Audiencia de Filipinas, 374 . 1 �etc., y de los Archivos Agustinianos de Manila y de Cebú, así como de las colecciones impresas de la Academia de la Historia de Madrid, las formadas por Joaquín Pacheco, Francisco de Cárdenas y Luis Torres de .Mendoza, y de Emma Helen Blain James y Alexander Robertson; diversas crónicas como las de Gaspar de San Agustín, Esteban García y del Padre Grijalva; relaciones de autores entre quienes merecen ser citados Cavada, Malo de Luque, José de Alcázar, March Labores y muchos más, quienes dan fuerza a la historicidad de los acontecimientos que se narran. 1.- El seiiuelo de las especias y de los descubrimientos marítinws. Nueva España; he aquí la síntesis en que se condensa el contenido de dos grandes culturas, la eur<?pea transportada por el ímpetu caballeresco y aventurero del hombre español, y la indígena con su concepto autóctono del tiempo y de la vida, preñado de fortunas del pensamiento, donde el hombre mágico-religioso creó la nueva fisonomía americana dentro de la actual cultura universal. Los tesoros del pensamiento y de la acción en Nueva España, son inagotables para las especulaciones de la historia;_y de entre ellos, en su multitud de imágenes plasmadas en el devenir de tres centurias, he apartado la maravillosa y audaz aventura de la conquista definitiva de las especias, en la expansión geográfica de Nueva España hacia el Occidente, en "dereclnn;a"; así como los viajes hasta las regiones de los múltiples ventisqueros en la gélida zona boreal. Nueva España, admirable consorcio de pensamiento indígena y pensamiento europeo, quiere decirnos qué fue, qué ha sido y sigue siendo, para provecho de historiadores y sociólogos, estadistas y hombres en general, destruyendo el complejo de inferioridad, que hace el sentido trágico de la vida en los pueblos y en los individuos que carecen de la verdad de su pasado. Con ese fin distinguir en primer lugar, la maravillosa ruta de las especias de los descubrimientos marítimos, originados por aquel señuelo de las aventuras que llevaron a Marco Polo y a Hernando de ~lagallanes a las más grandes empresas marítimas de la humanidad. *** Arabia era la primera de las tres penínsulas que el viajero del :Mediterráneo encontraba al dirigirse de Occidente a Levante, con rumbo a los mares de Asia; península fértil ·y de suelo benigno que la constituyó zona feliz desde los tiempos del Patriarcado. Esta fecundidad hízola centro de activas relaciones, tales como el comercio, y sus redes en el trueque e intercambio llegaron hasta más allá de la Etiopía, de donde llevaban el incienso, el oro y las piedras finas que por las corrie ntes del río Nilo fueron transportadas al Egipto o navegando 37G por el golfo Pérsico invadieron los centros de mercaderias en Asiria y Babilonia. La importancia comercial y marítima del pueblo árabe, por aquella remota época, llegó a su pleno desarrollo antes de la dominación romana por un fenómeno de geografia fisica, el descubrimiento de los monzones, vientos periódicos de seis en seis meses, que soplaban y soplan en la zona tórrida con particularidad en los mares que profundizan en la tierra, como los que pertenecen al Oceáno Indico; mar de Omán y aguas de Bengala hasta el mar de la China al Septentrión del Ecuador; en ellos, el monzón de primavera sopla de Mediodía-Poniente, y en Otoño Levante-Septentrión. Al medio del Ecuador, entre Sumatra y la Nueva Holanda, el primer monzón sopla del Noroeste y del Sudeste el segundo. Esta regularidad en el movimiento de las fuerzas locomotrices para la navegación, <lió al pueblo árabe, por la obsen ación de estas leyes, el medio eficaz para extender sus relaciones comerciales y de cultura. Así fue como se descubrió esta ruta que llevó a los árabes, y por ella a los romanos, a los codiciados países de los aromas y de las especias, que constituyeron el señuelo para las proezas y aventuras de los hombres de mar, en los fecundos siglos XV y XVI. Se ha dicho que en el principio fueron las especias ......, y desde entonces, desde que los romanos tomaron por primera vez el gusto de ellas como picantes y adormecedores, ardientes o embriagantes, no ha habido pueblo de la Tierra que no haya deseado la estupenda manifestación de ese milagro que transforma el sabor, utilizando ya la pimienta, ya la nuez moscada, para hacer de insipida agradable la monotonía de las comidas; del jengibre por su especial sabor con la cerveza, y de las variadas especias para convertir en más _ agradable el vino, o la canela que imprime un sabor gratamente excitante. · Así de repente-asegura un autor-vibran entre los crasos tonos de mayor y menor del agrio y del dulce, de lo picante y lo desabrido, delicados tonos - culinarios intermedios, y pronto ya reclaman los paladares, bárbaros aún, del medioevo, creciente cantidad de esos nuevos estimulantes. La valorización de las especias siempre fue elevada. Si tomamos tan sólo a la pimienta por ejemplo, se le aceptaba por base de cálculo, como después se ha hecho con los metales preciosos. Hubo ocasión en que tan gustada especia fuera moneda para la adquisición de bienes raíces, pago de dotes .y compra de _derechos ciudadanos. En algunos reinos la fuaron derechos aduanalcs, y en el medioevo se designaba al hombre de caudales, con el sobrenombre de "bolsa de pimienta". El jengibre y la canela -dicen algunos- la quina y el alcanfor, pesábanse en las básculas de los farmacéuticos, cerrándose, en tanto, cuidadosamente 1 377 �puertas y ventanas para que la corriente de aire no se llevase, acaso, un dracma de los preciosos polvos. ¿y por qué eran tan preciadas las especias? . c!Acaso no existían en abundancia en sus lugares de ongen? La razón es muy otra. Los obstáculos que las hadan ser tan estimadas, eran los de su dificil transporte debido a la peligrosa navegación, la prolongada distancia que apartaba a Oriente y Occidente, y la rapacidad de los piratas. Si que las había abundantes en sus lugares de origen. Mul~tud ~e ~rbustos con flores verdes, existían en el archipiélago Malayo, como la pimienta en Musisis después llamada Malabar, la nuez moscada en Banda, los claveles de olor en Amboina y la canela en el Tidore. De la mano del indígena isleño o peninsular pasaban los productos aromados a la de su amo, dentro del mismo sistema de explotación que imperó en nuestros países de América, para que éste patrón, mahometano en la mayoría de las ocasiones, los transportara en piraguas hasta la Malaca, de donde en barcas mayores se le hada llegar a puertos de la India, y de alli, con incontables peligros, a la feliz Arabia, lugar en donde se h~d~ la distribución a los pue~los costeros al Mediterráneo, que formaba el pnncipal teatro de la navegación en Europa. . Es demasiado dificil compendiar la obra de la grande revolunón que las especias originaron en la vida de la humanidad, ix:ro_baste anotar que trajo como consecuencia, además de otras, el establecimiento en forma de las relaciones comerciales, y la aportación más valiosa para la Geografia en general. . . Esta revolución iniciada en los siglos XII y XIII, vmo a ser realizada hasta el XVI, con la apertura de las rutas oceánicas hecha por el impulso aventurero de España y Portugal. . A pesar de las luces que la experiencia había dado ?e~e el si~lo IX,_ las normas de la nav~gación estuvieron raquíticas, hasta el ultimo terno del siglo XIII en que floreció el célebre ingenio del mallorquí? Raimundo Lulio, a cuyas prácticas de observación debió el arte de navegar m_co~tables adela~t~s a las calidades de los vientos, dividiendo en cuatro los pru1C1pales, y sund1vidiendo los otros que resultan en otro igual número, con lo cual legó a la posteridad la rosa naútica, aludida en su libro titulado: "Félix de las Maravillas'\ Ayuda grande recibieron los conocimientos maritimos con los adelantos de los hebreos que vivían en Andalucía, y los estudios de los ára~s, como la división de la esfera celeste por medio del Ecuador en dos partes iguales, que proporcionó doctrina sobre la figura de-la Tierra. . Con dichos múltiples conocimientos fruto de la observación, además de la BALLESTILI.A, llamada también BASTON DE JACOB, aparato inventado 378 por los caldeos para la observación de astros y medición entre el Ecuador y el punto de la nave las CARTAS PLANAS y el ASTROLABIO, substituido en la actualid~d ~or el SEXTANTE se aventuraron españoles y portugueses a los descub~im1entos de las costas del continente Africano, para fijar una ruta menos peligrosa al comercio de la Especiería que procuraban hacer algunos pueblos de Europa. No hay duda de que por su temperamento, fue el español quien primero se lanzó a la aventura, arriesgada y dificil, de esas investigaciones, perfeccionadas_ posterior~cnte por diversos navegantes portugueses. La importancia de la navegación al aplicárscle los conocimientos cientificos recientes, fue muy grande y trajo como una consecuencia el ensanche de las níona_rquias portuguesa_ y española, aquella en la Guinea y ésta en la completa posesión de las Cananas y en el dominio ultramarino de las tierras de América. En cuanto a esto último, de inmensos resultados para la ciencia en s:ene~l, h~c~10 qu~ causó_asombro en todos los pueblos yjustificó a la naciente c1enc1a nautlca y dtó glona a Colón y a Vespucio, proporcionando la integración geográfica del Mundo. La tras~~ndencia de los_viajes de Cristóbal Colón principalmente, para la ruta ~~fimava d~ las especias, fue de muchísima importancia, puesto que por los :'lªJeS ,r ostenores _de diversos marinos se llegó a encontrar la "vuelta de ocndente , o sea la ruta del Galeón de Manila, cuya historia parece leyenda, ruta encontrada ~or el gran navegante Andrés de Urda neta, y que fuera sueño de todos los m~rmos famo~os de esa época. El mismo Colón no se imaginó nunca que _Imb1era _descubierto un nuevo continente, a lo que Vespucio se ade~antó, smo un si_mple paso que acortara la distancia entre Europa y la India, pues los antiguos cartógrafos, con sus concepciones fant.1sticas y ~eformes del ?1undo, se lo habían hecho creer, dando lugar con esas inexactitudes producidas por errores de cálculos en el error de Colón de confundir las tierras de América con las de la India, tal como lo revela sin duda en· la relac~ón que _es_c1:ibi6 a bordo durante su regreso al viejo mundo. Asi quedó 1111c1ada la ruta definitiva de las especias y de los descubrimientos marítimos rumbo a los mares del Sur 11.-Aventuras en el Mar del Sur NAVIGARE NECESSE EST...., "es necesario navegar, porque cristianismos, y muy altos, y muy excelente, y muy poderosos Príncipes, Rey y Reina de las Españas y de las islas del mar, nuestros señores, este presente año de 14_92, después de ~uestras Altezas haber dado fin a la guerra de los moros que remaban en Espana y haber acabado la gueITa en la muy grande ciudad de Granada, a donde este presente año a dos días del mes de enero por fuerza de armas vide poner las banderas reales de vuestras Altezas en las torres de 379 í' 1 ) �la Alhambra ... y los motivos que yo había dado a vuestras Alt~zas, de la tier~a de la India y de su Príncipe llamado el Gran Can, es necesario navegar hacia la dicha India, pero no por el Oriente, por donde se acostumbra de a~dar, salvo por el camino de Occidente, por donde hasta hoy no sabemos por ete~ta fe que haya pasado nadie". Esto decía a Fernando e !sabe!, reyes de Espana, el esforzado navegante Cristóbal Colón, al ser termmado lo referente a sus proyectados viajes, con arreglo a las conces_iones que l_e fueron hechos en el real de Santa Fe, al pie de los muros de la cmdad herótca de Gr~nada. Y en verdad que era necesario navegar, y hacerlo por el Occidente hasta la India, con el fin de encontrar la mta definitiva del maftwilloso País de las aromas y de las especias. ••• Hasta que la edad media estuvo por concluir, nada se tra~ó en forma determinante para establecer una ruta marítima, ~r~cisa, a la I n~ia, pues todo se reducía a especulaciones teóricas como las opm1ones de Anstóteles, Eratóstenes, Posidonio y Sócrates, éste último estimando que el viaje desde la Península Ibérica hacia el Occidente, hasta llegar a la India, podía hacerse en pocos días, pues un viento favorable hincharía l~s v~las de los na,:íos; pero de las consideraciones científicas, se llegó a su realización hasta el siglo XV por aventura de Cristóbal Colón, cuyo nombre debe estar unido al del florentino Paolo da) Pozzo Toscanelli, descubridor intelectual del Nuevo Mundo, quien por carta enviada a Fernando Martínez, confesor de los _r~yes portt~gueses, djó a conocer detalladamente que se podía llegar con faohdad al Pats de las Especias, siguiendo una ruta con dirección hacia donde el sol se po~e. . La grande tenacidad de Colón, futuro de su figura fisica y moral, luzo sur~tr con su grandeza de ánimo y plena inspiración, un nuevo mundo, como OJOS humanos no habían visto, donde sus habitantes eran a una mano de buena estatura de grandeza, y buenos gestos, bien hechos, buenos s~rvidores, hermosos y de buen ingenio, que muy pronto decían lo que se les mculcaba y vivían felices en tierra poblada de árboles muy verdes y aguas 1~u~has y frutas de diversas maneras; obteniéndose a la vez, con este descubnm1ento, la conclusión dt.: la primera etapa en la ruta marítima "en derechura", al País de los aromas, navegando por el Occidente. El esclarecimiento de la costa de Honduras que Colón había comenzado al efectuar su cuarto viaje, fue continuado por Vicente Yafiez Pinzón unido a Juan de Solis y Pedro de Ledesma, con lo que s~ dió aumento al_int~rés ~or las exploraciones en la costa del Nuevo Mundo, siendo de much~ s1gmficac1ón las de Francisco Fernándezde Córdova en 1517 y de Juan de GnJal\"aen 1518, navegando éste último por los litorales yucatecos hasta la Bahía de Campeche, subiendo después con rumbo noroeste hast.a la des~mbocadura d~I Río Pánuco, dentro del ahora Seno Mexicano. En esta ocas1611, por vez pnmera el europeo vio las gigantescas cimas, cubiert.as de nieve, de las mont.añas del país fantástico que denominarían Nueva España. Volviendo nuestra atención a la parte sur del nuevo continente, sigamos el proceso de las expediciones que trajeron como consecuencia el descubrimiento de los mares del sur, de que Colón, en su cuarto viaje oyó por primera vez referencia, pues se le aseguró que existían al otro lado de la costa firme por él encontrada. Anótase primero la expedición de Alonso de Ojeda, a quien acompañó Américo Vespucio con el fin de tomar posesión de la Especiería; siguió a ésta la de que era capit.fo Vicente Pinzón, primero que cruzó el Ecuador por estos bellos parajes, y llegado que hubo al cabo de San Agostinho, siguió hacia la Española cruzando la boca del Dragón en el Amazonas, como después lo llevó al cabo Diego de Lepe en aventurosa navegación. Por esa misma época Pedro Alvarez Cabra), dando la \'uclta al Africa para ir a la India, entró en la corriente ecuatorial del Sur y fue arrojado hacia el occidente a las costas del Brasil, que creyó haber descubierto el primero, por ignorar los viajes de Juan Ramolho y Yañez Pinzón acaecidos con anterioridad. Mas el acontecimiento que navegantes españoles y portugueses ansiaban para encontrar la ruta en "drechura" hacia las islas especieras, no llegaba aún; reservado estaba para el día 25 de septiembre de 1513, en que Vasco Núñez de Balboa, en tierras de la América media, exact.1mente en el istmo de Panamá, tendría a la vista los mares del Sur. El día 29 del mismo septiembre, Balboa armado de tocias armas, llevando en una mano espada y en otra una bandera en que estaba pintada una imagen de la Virgen con las armas de Castilla a los pies, levantóse y empezó a marchar por medio de las ondas que le llegaban a las rodillas, diciendo en altas voces: iVivan los Altos y poderosos reyes de Castilla: Yo, en su nombre tomo posesión de estos mares y regiones... y la mar del Sur quedó formando parte de un gran imperio, como lo hizo saber Andrés de Valderrábano, escribano de sus Altezas, quien dió fe de ello. Seis años después, un año cinco meses más tarde de haber firmado Carlos V la capitulación con Hernando de Magallanes para acometer la empresa de la conquista del País de las Especias, cinco barcos abandonaron la rada de Sevilla para seguir la corriente del río, hasta San Lúcas de Barra meda. Aquí desemboca el Guadalquivir al mar, aquí debía efectuarse el último arreglo de la flota, q11~ salió al hincharse sus velas en el amanecer del día 20 de septiembre de 1519, en que comenzó el viaje de exploración m:'is largo q11e registra la historia de la humanidad. Después de haber recibido Magallanes las más duras pruebas en ~n prolongada travesía preñada de peligros, dirigió sus cuatro naves, ya que una 380 381 �la había perdido, por un estrecho que resultó ser el que unía los océan~s Atlántico y Pacífico, al que nombró de TODOS LOS SANTOS, en memona del día de su descubrimiento, nombre que la posteridad cambió con toda justicia por el de Magallanes. . Con el paso por este estrecho, se dió un anticipo de importancia y trascendencia, en el hallazgo de la ruta definitiva a la incitante región de la pimienta y del jengibre. . , . La historia de la primera travesía por un mar tan mmenso que el espmtu humano apenas concibe abarcarlo, es uria de las proezas más grandes de la humanidad, llevada a efecto por el genio y constancia de l-Iernando de Magallanes quien como Colón, por su figura flsica y moral, hizo surgir otra fase de la Tierra para su integración geográfica. . Esta expedición que cruzó por primera vez el grande Océano, tocó uerras del Nuevo Mundo en su costa poniente y tiempo después, tras de prolongada navegación descubrió el archipiélago de las Luzones después llamadas Filipinas, donde desembarcó en la isla Cebú el día 7 de abril de 1531, sufriendo a poco tiempo en la isla Matan, de las mismas Luzones, la p~rdida de su capi~n Magallanes, asesinado por los indígenas del lugar en un sunulado homen~Je. Al conocer el gobierno español los sucesos acaecidos a esta Armada, luzo se preparase otra que puso bajo el mando de García Jofre de Loayza, quien tuvo por ayudante a Juan Sebastían del Cano; acompañándoles Andrés de_ Urdaneta, guipuscoano de clara inteligencia y dotes excepcionales en la ciencia naútica. Mala ventura tuvieron Loayza y sus hombres. En el trayecto fallecieron el mismo comandante y Juan Sebasúan del Cano siendo de escaso fruto para el fil\ que se perseguía, puesto que dejó insatisfecho su propósito, y sí gran parte de los elementos de la Armada en poder de los portugueses; mas, eso sí, esta hazaña de Loayza dio al Conquistador de México, Hernán Cortés, entusiasmo y energía para echarse a descubrir soñando con otros imperios. . . Un incidente vino a excitar más a Hernán Cortés, para los descubnnuentos marítimos. Volvían de las Hibueras los conquistadores tras perseguir a Cristóbal de Oiid, cuando supieron que con proximidad a Tehuantepec estaba un patache de la Armada de Loayza, que no pudiendo seguir hacia la Especiería en prosecución de la ruta de Magallanes, se había segregado después de cruzar el estrecho que une ambos océanos, y viéndose perdido, tomó hacía el norte en busca de las tierras de Hernán Cortés. En dieciseis grados de latitud norte, cerca de un cabo en el golfo denominado hoy de Tehuantepec, el clérigo Juan de Areízaga, viajero de la nave extraviada tuvo el valor de arrojarse a las aguas, desafiando la marea, y de esta manera, llegado que hubo a la costa, se internó hasta encontrar un pueblo 382 e? que había soldados del Conquistador, y donde con no poca sorpresa vió pmtada una cruz, que nueve años antes había dejado el mismo Hernán Cortés Este contacto entre los conquistadores del grande Océano y de la N · Es - · d" •b ueva pana, m 1scut1 lemente que dió empttie a las ambiciones de Cortés para emprender la busca de nuevos Imperios, enviando luego capitanes en ayuda de Loayza a la vez que estableciendo relaciones con sus vecinos del otro lado del Océano. · _Y siendo Dios ?uestro Señor servido -decía Cortés a Carlos V- que por alh se t?pase el dicho Estrecho: sería la navegación desde la Especiería para esos Re1_nos_ de Nuestra Majestad muy buena, y muy breve, y tanto, que sería l_~s dos t~rc1a_s ~artes meno~, que por donde ahora se navega, y sin ningún uesgo, ~1pehg10 ~e los Nav1os, que fuesen o viniesen, porque irían siempre Yvendnan por Remos y Señoríos de Vuestra Majestad, y será la mayor cos~ Y que ~ás en vuestro servicio redundará, después que las Indias se han descu~ierto; Y fue tan_~ la preocupación de Cortés por establecer "en derech~ra un~ r~ta que luciera lucrativo el comercio con la especiería, que envió vanos em1sanos para_ a_dquirir noticias de los mares del Sur, y con reiterados apres~os armó exped1c1ones marítimas de las que esperaba obtener grandes v~nta_J~~; por ello •~and~ construir tres carabelas en Zacatula y armó Ja exped1C1ón que zarpo de C1huatlán en noviembre de 1527 al mando de Alvaro de Saavedra Cerón. Esta p_rim~ra expedición que salió de Nueva España, cumplió )a mitad de su experiencia cuando Saavedra llegó a Tidor el 30 de marzo de 1528· sólo falta~a la vuelta para establecer el contacto entre la Especiería y Nueva Espana, 1~ cual no aconteció con este navegante, puesto que pereció con su embarcac1ó? en una tempestad al volver a México, y los deseos de Carlos v Ydel conqmstador Hernán Cortés no fueron satisfechos. . Dícese de este último, Hernán Cortés, que era tanto el anhelo por comu~1carse con sus vecinos de Occidente, que escribió al Rey de CeblÍ para decirle: ... Y pues estamos ~n cercanos (el Océano Pacífico de por medio, nada menos), Y en poca _distancia de tiempo vos podemos comunicar, recibiré mucl~a honr~ de todas las cosas que de mí queráis ser aprovechado me las hag_ais }aber ; Yal Rey de Tidor, que Cortés hacia llamar Tidori también le dec1a: •·· Y porque de ª!gunas muestras de las cosas que por acá hay, lleva algunas muestras el Capitán que agora envío, vedlas, y vistas, me haced saber aquell_as que os satisfacieren porque de todas-hay acá en abundancia y seréis ~ro.~e1d~ ~n_u! a vuestra voluntad y conforme a las memoras que me enviares • A.si m1c~aba Nueva España su diplomacia enviando Capitanes por las ~u-~s ~el Paofico, para ganar la amistad de Príncipes distantes con quienes 1mc1ana el establecimiento de nuestras relaciones amistosas. 383 �El Adelantado de Guatemala, Pedro de Alvarado, iniciador desde 1532 de algunas expediciones marítimas para descubrir en los mares del Sur, escribió desde Jalisco el 28 de marzo de 1541 al Emperador Carlos V, dándole cuenta de que prosiguiendo la Capitulación tomada por su Majestad con él sobre el apresto de la Armada para el descubrimiento de las islas del Poniente, había tenido desavenencias con D. Antonio de Mendoza, Virrey de Nueva España, pero que deseando ambos llegar a un buen acuerdo, habían tenido una entrevista en que concertaron hacer unidos las exploraciones. Carlos V conforme con lo que le comunicó Alvarado, confirmó la Capitulación, así como lo concertado con el Virrey Mendoza, quien posteriormente hizo la empresa enteramente suya por el fallecimiento de Adelantado de Guatemala. · Poco después se daban instrucciones por el Virreynato a Ruy López de Villalobos para que él efectuase los referidos descubrimientos, y el 22 de octubre de 1542 al encargarse Villalobos de la Armada en el Puerto de Navidad, suscribió su obligación de aceptar íntegras las instrucciones que se le daban para su fiel cumplimiento. Luego los Capitanes prestaron juramento y los soldados en seguida; después lo hicieron los soldados y maestres, contra-maestres y bombarderos. La flota componíase de la nao capitana "Santiago", la "San Jorge", "San Juan de Letrán", y "San Antonio", la galeota "San Cristóbal" y el bergantinejo o fusta "San Martín", así como de trescientos setenta a cuatrocientos·hombres, entre quienes iban Fr. Xerónimo de Santiesteban, Cronista de la expedición y el indígena Juanes, originario de nuestro antuguo barrio de Tlatelolco. Esta armada se hizo a la mar en el puerto de Juan Gallego en la Costa de Nueva España, el primer día de noviembre de 1542. La prolongada navegación se llevó al cabo llena de sorpresas, incertidumbres y molestias, tomando posesión de diferentes islas como Mindanao, donde sufrieron sus conquistadores los estragos del hambre y hasta llegada la galeota "San Cristóbal", derrotada antes de llegar con las demás, supieron de las islas abundantes de bastimentas, a islas que como homenaje al Príncipe heredero, hijo de Carlos V, les dieron el nombre de Felipinas, o Filipinas latinizando el nombre. En fin, no muy afortunada fue esta expedición de Villalobos, que finalizó con el fallecimiento de su capitán en Ambón, donde se encontraba por aquel entonces San Francisco Javier, quien le atendió en su agonía, Yíctima de una grande pena por el menguado éxito de la flota. En agosto de 1549 llegaban a Lisboa, para ser trasladados a Sevilla, los restos de la segunda armada que intentó la conquista de las Especias, saliendo de la costa de la Nueva España. En conclusión, ni los que tripularon la "Trinidad", de Magallanes, ni los de la "Santa María de la Victoria", de la expedición de Loayza, ni los de la "Florida", de Saavedra, o la "Santiago", de Villalobos, volvieron a su lugar de partida: re~ervado estaba este triunfo a la armada de Miguel López de Legasp1, quien con Andrés de Urdaneta conquistaría para la humanidad uno de los más grandes triunfos de la navegación. ' III.- La venturosa empresa. El primero de los Velasco en el Virreinato de México, insistió ante la coron~ españo!a sobre la conveniencia de hacer un nuevo intento para conq~1star las islas de las Especias saliendo por la costa sur d~ la Nueva Espana, a lo que contestó don Felipe 11 -pues esto acontecía en el año 1559que para hecer dichos descubrimientos de las islas del Poniente hacia lo~ Malucos, proc~rase~ int~ntar el ensayo de la vuelta a la Nueva España para que se entendiese s1 es cierta la vuelta y "traigan consigo alguna especiería para hacer el ensayo de ella". Don Luis de Velasco en su carta al Rey había pedido que Andrés de U~da~eta _fuese ~o_mo téc~ico al frente de la expedición, pues " ... por la expenenc1a_ y not1.c1a que ti.ene de las islas, es porque la navegación que se ha de hacer, nmguna persona en estos reinos ni en esos la entiende tan bien co~o él, además de que para toda manera de negociar es prudente y templado y tiene muy buen parecer". Finab~ el mes de julio del año de 156'1 cuando se d:iba término a los pre~arat1vos para la salida de una nueva Armada que don Luis de Velasco babia ordena_do preparar a gestión suya y voluntad del monarca español, cuando el r~gt~nen de la Nueva España, el día 31 de julio de I 5G,t,se conmovió po~ el fallec1m1ento de su segundo Virrey en orden cronológico, el ilustre don Luis de Velasco; ~s~o- hizo que fuera aplazado d cumplimiento de la empresa, qu~dando esto a JU1_c10 y determinación de la Real Audiencia, que integraban Cei~os, Orozco Y V1llalobos como Oidores, sujetos a la voluntad del Visitador reg10, en persona del licenciado Valderrama. Esto aplaza un tanto la salida, cuyos preparativos iban cada día en aumento pues se hab~an o~·g_anizado trescientos ochenta hombres entre marinos ; soldados,_ qme~es man al mando del capitán don Miguel López de Legazpi y Gorroc!1ategm, vasco como Urdaneta, padre del robusto y noble árbol de los Lega~p1 ~n el solar guanajuatense de Nueva España, y notario en la capital del V1rremato. El dfa 20_?e Noviem~re d~ 1564, tras la preparación adecuada, que para no_ ser prolijo sólo he smtet.J.zado de versiones impresas, y m.anuscritas de pnmera ~ano en f~1e_ntes de archivo como el de Indias en Sevilla y el General de la Nac1ó_n en Mex1co, la Armada salió por las aguas del Mar del Sur, en el pue:to ant.J.guo de Juan Gallego, después nombrado de la J\Tatividad O la Navidad, donde el.egregio marino y fraile agustino, Andrés de Urdaneta, con 38'1 385 • H umanitas-25 �la proa de la nao "San Pedro" hacia el inmenso Pacífico, cmp_ezó la navegación tres horas antes de amanecer el glorioso día 21 de noviembre del año de 1564. México tiene en su aventura marítima a la Especiería, el comienzo de dos de sus grandes destinos: el que marca el principio de su proyección, después de la síntesis mestiza qu~es embrión de su personalidad mexicana, y el de su contribución, como ningún país del mundo la tuvo, a la integración de la familia humana, ligando definitivamente a Oriente con el Occidente en fraternal comunidad de sangre y de cultura; por ello es de tanta trascendencia la expedición que bajo el mando de Miguel López de Legazpi y Fray Andrés de Urdaneta salió de las costas mexicanas en los mares del Sur, a la altura del antiguo puerto de Juan Gallego, o de la Navidad, para ir a las maravillosas regiones de la canela y el genjibre,"de la pimienta y el alcanfor, en la estupenda aurora del día 21 de noviembre de 1564, en que inició México una de sus imponderables empresas. rg ~ = u ("<:! ·x Q) s t ¡.. ::l (1) ~ .., (1) o u ~ Q)' ü M Q.) E ·e o.. 386 • �la proa de la nao "San Pedro" hacia el inmenso Pacífico, empezó la navegación tres horas antes de amanecer el glorioso día 21 de noviembre del año de 1564-. México tiene en su aventura marítima a la Especiería, el comienzo de dos de sus grandes destinos: el que marca el principio de su proyección, después de la síntesis mestiza que,_es embrión de su personalidad mexicana, y el de su contribución, como ningún país del mundo la tuvo, a la integración de la familia humana, ligando definitivamente a Oriente con el Occidente en fraternal comunidad de sangre y de cultura; por ello es de t'lnta trascendencia la expedición que bajo el mando· de Miguel López de Legazpi y Fray Andrés de Urdaneta salió de las costas mexicanas en los mares del Sur, a la altura del antiguo puerto de Juan Gallego, o de la Navidad, para ir a las maravillosas regiones de la canela yel genjibre, 'de la pimienta y el alcanfor, en la estupenda aurora del día 21 de noviembre de 1564, en que inició México una de sus imponderables empresas. - -.,... 1• ., o ~ ·- :::- J, - '3• ~ 'l• .. l1 .. lO i • ~ ~ ~ ~ .. 2..ó l. \J ~ ~ 386 ,.,(4,, • ~ jN \O • 'l ~ ?• Mapa ele las rutas de "tornaviaje" en la Biblioteca Nacional de Lima, Perú. �.,-C-:,~ = - - - - - .. ,-·- -,------~-----=ru~•: ~:f;~-!}. .·, {f;~ ' • , ... a-l~J~,-;t - - --· _:. ~ -... ... - , -,_;;.·.7'?;~· --~~ . '23,-~..f ~·-·---~-"i"''"" ~ --, ...,"~ ·,:,:<:-r-: /, 1;.-· • ~ , . . . _~q~, ,~ .. ~ ,._ ~ ~.w'-,y::;),f 3! ~ J¡•~~~• ~ !?•--f.-4" • ~ - . ·• . ·1 ·,_· ,,, . - • . ;_;•. · ···. l '.,..., ¡ ·:·/¡ . -·,.::~ [::JI • i -_;.~ ""'. ;, ,~-<f.\"•,:·i.f-~ l_~· -~~.,. .. M 1>:XU _,);~-;:J ~-;_"·~ :J:! ~......~-~~~ .!/.• ;' ,2-t; -.:.: .. /,y y ~-<lt.:/ •i.-j",;-'._...,. . : \~ ~-~' . l) · 0 J~{ Co.,t,1/o... ~ -"<~ t}t11&M ,< • r,,_,• · ,({;'.:,.C~ ,,.,:.f -• - ·-::.. ~ ; , , p ,1.~,u ...~1- Fr,,, '" ........ d.,,, . -~:.'-~t1, 1 ~ .;, ';:,,·• • ,;t,f..,,HO o-i• J.r~ Nn7 ~ ._i .- 1/j.~~ t i ~;,•i! ·· _, ., • ./4,. c1w.,,. ;1, .:.,,·.- ic\l, ..-. .·.·?"~ 1,--~ > -~~~{}Í"J.}" .t \: , · h¡,/ ·'• l · .// .,,'!,:, ti'.•./ \~.J'\-,.=--<~¡ ,. .... .. "'":\~ ,.1,..; l' ~ .:, ' -=:·0-,'---;--------- .. -------- ----------...J ...... 'l~f/ ~J;~ ~" 1,t. ·.•V <> ~ ✓-~, ~ .\~ /!✓•'.,.,,··'-• -' -;_, .; .~ Y' ,•:,~)• ' . .~-~,/_'ti ~ ,?· \~·· ;-~y -¡,-...r -~ ¿ri·· •-~--'.~ .... º/º·· .~' ~·• • r•""' ,• ,;. ,_,-.r~' _,.►'f•I',- _),• / /? . •' ~ e. ,_.,.,>,~·::0. , 'f ~/' t./' -~ 1.-~ --· ·• 11 · ·~ : 'i ~· pi")) v' ·, •· I ,, 1,~• ,:, ~ ¡. • v {'v' ¡.''~✓ - ~1----- L1-¡,._i,,,.,,- - ,•. "••~---::v~~ / ,i l.¡ ~ I ;:. ~- ·· ~ ~-✓-"-:.. - -~ . · -.f.f· .. 1'~ i~-,i.~11'":-·,,,/'~- ti. --·-----~•)f- f,"'·;-· #,. ve ~{ I(' ,,. -~..... '" ✓} '. . .-,.,.,.11 ¿. ~ • •' ~ .. ¡, t ·' . / i;, V ) ✓ ~~ .e,.. ,)•, • ' ___,_,._____2'"~-., -- - - . ,..... . . I :,. •• , ~ ~ / f " , .• .1., e ,;I...~, ".)- .,_ . H • •••. A.;,.. ' - ,,1..- "' , · " {' ,. • ,. · · ., 0( .J. ~ . ~~ r:.~J'!iJf;~~ ~~-1~ s u .. ( ic.~ ~ - '/''' /Jt}: Hl"~t., {J f..t,r ~ritl/lt:,.I 7?..,,:/',.r, l ~ I ;t~J 1 t 1j :, · ~ ¡· ·,.',.._.. < ' . , i t . ' l ·' > a, ,. ef T.,~o r: rlr rf', ~f(;;'Y',,.J c;,af "vaflf. r,,f} a[!:, prme una...-., rrriu <1.°erla ¡ f¡, ffu,narm1 0,ú-.,;,'(J. 7.n f¡, C-,J, -.r,nbi,,/;;,uro (r.1cf ~ - oJ;-:roC:,,, rru:f c;-;cca(J:,mia~!."''u ,',,J m,, k fi¡,,,," e:;,, J',," , in "º. ,/"'~; J rr rf' (,.!,;~Sr" d\,tro c;)c: <'l<:,~ajTorrJ.'P~ Jcr • ef ·v'vtla Y. A · ,,7',, j' r r, r ¡,n, 9ur 11uorp11mC'\ rJ()..~ m tJn/1 c_.,/nur;rr n1fr11n c11 e :urnn ,:r l.t~y11rn10.J.. ,-,,._.. J~ ..,(..,.' - ....., '<E,tr 'iffci,a eJfa Jaca?o ¡),. ,.f ,'z!jnaf' yue I'ª'ª ' ·-- -{'.•¿ . , . ¿\ ~~.-.> ,>, r' . .._ ·. ,,.(!~. . Vrve· / ~ -~~ ~,,, ·¡,.r·· }-~\y' J( !J, . Primer mapa de la costa sur, mexicana. ~ �1A NEUTRALIZACIÓN DEL CANAL DE PANAMÁ CON ANTERIORIDAD AL TRATADO CONCERNIENTE A 1A NEUTRALIDAD PERMANENTE DE 1977 POR J ULIO E. LINARES Panamá Normas aplicables EL CANAL DE PANAMÁ FUE NEUTRALIZADO de acuerdo con el art. XVIII del Tratado Hay-Bunau Varilla, que a la letra dice: "El Canal una vez construído, y sus entradas, serán neutrales a perpetuidad y est.arán abiertos a la navegación en las condiciones establecidas en la sección 1a. del Artículo III del Tratado celebrado entre los Gobiernos de los Estados Unidos y la Gran Bretaña, el 18 de Noviembre de 1901 y de conformidad con las demás estipulaciones del mismo." Por su parte, expresa el art. III del tratado arriba citado, o sea, el también conocido con el nombre de Hay-Pauncefote, lo siguiente: "Los Estados Unidos adoptan, como base de la neutralización de tal canal de buques, las siguientes reglas, sustancialmente como han sido incorporadas en la Convención de Constantinopla, firmada el 28 de octubre de 1888, para la libre navegación del Canal de Suez, es decir: "I El canal est'lrá libre y abierto a los buques mercantes y de guerra de todas las naciones que observen estas reglas, en términos de entera igualdad, de modo que no habrá discriminación contra ninguna nación o sus ciudadanos o súbditos, con respecto a condiciones o tarifas de tráfico, o cualquier otra. Estas condiciones y tarifas de tráfico serán justas y equitativas. "11 El canal nunca será bloqueado, ni ningím derecho de guerra podrá ser ejercido ni ningún acto de hostilidad podrá ser cometido dentro de él. Los Estados Unidos, sin embargo, quedarán en libcrt'ld de mantener ·a lo largo del canal la policía militar que pueda ser necesaria para p~otegerlo contra actos ilegales y desórdenes. �"111 Los buques de guerra de un beligerante no podrán reavituallarse ni tomar ning.u na provisión en el canal; y el tránsito de tales buques a través del canal ·deberá ser efectuado con la menor dilación posible, de acuerdo con los reglamentos vigentes y con sólo aquellas intermisiones que puedan resultar de las necesidades del servicio. Las presas quedarán en todo aspecto sujetas a las mismas reglas que los buques de guerra de los beligerantes. "IV Ningún beligerante podrá embarcar ni desembarcar tropas, municiones de guerra o materiales de guerra en el canal, excepto en caso de obstáculo accidental en el tránsito, y en tal caso el tránsito deberá reasumirse con la mayor prontitud posible. "V Las disposiciones de este artículo se aplicarán a aguas adyacentes al canal, dentro de un radio de tres millas marítimas de cada extremo. Los buques de guerra de un beligerante no. podrán permanecer en dichas aguas más de veinticuatro horas en cualquier tiempo, excepto en caso de peligro, y en tal caso deberán partir tan pronto como fuere posible; pero un buque de guerra de uno de los beligerantes no podrá partir dentro de las veinticuatro horas desde la partida de un buque de guerra del otro beligerante. "VI El taller, establecimiento, edificios y todas las obras necesarias para la construcción, mantenimiento y operación del canal serán consideradas parte del mismo, para los propósitos de este Tratado, y en tiempo de guerra como en tiempo de paz gozarán de completa inmunidad de ataque o dafio de parte de beli~erantes y de act9s destinados a dafiar su utilidad como parte del canal." El Dr. Galileo Solís, ex Ministro de Relaciones Exteriores, considera que de acuerdo con el art. XVIII del Tratado Hay-Bunau Varilla, de las reglas contenidas en el art. III del Tratado Hay-Paunccfote tan sólo quedaron incorporadas al primero las "condiciones establecidas en la Sección la. del 2 Artículo III" . Nosotros no somos de igual opinión, porque si bien es cierto que el art. XVIII del Tratado Hay-Bunau Varilla comienza diciendo que el "Canal una vez construído, y sus entradas, serán neutrales a perpetuidad y estarán abiertos a la navegación en las condiciones establecidas en la Sección la. del Artículo III del Tratado celebrado entre los Gobiernos de los Estados Unidos y la Gran Bretafia, el 18 de noviembre de 1901 ", no es menos cierto que dicha disposición concluye agregando "y de conformidad con las demás 1 2 Hlavacek, Lawrence L.: THE ISTHMIAN CANAL. TI1e Garrison Forest School, Jndependent School, Wellesley Hills, Massachussetts, U.SA., 1969, págs. 22 y 23. Memoria del Ministro de Relaciones Exteriores, Parte Expositiva, 1961, Panamá, Rep. de Panamá, págs. CLI. ~stipulaciones del mismo". En otras palabras, las reglas contenidas en las seccio~es 2a., 3a.,_4a., 5a., y 6a. del art. III del Tratado Hay-Paunc;efote quedaron igualmente mcorporadas al Tratado Hay-Bunau Varilla, en virtud de la parte final del art: XVIII de este último tratado. De no ser así, por otra parte, los Esta~os Umdos de América habrían violado el Tratado Hay-Pauncefote, suscrito con la Gran Bretafia, ya que de acuerdo con el mismo acordaron adoptar como base de la neutralización del Canal de Panamá las reglas contenidas en las secciones 2a., 3a., 4a., 5a. y 6a. del art. III, además de la contenida en la sección la. ¿Mas por qué razón, cabe pregtintar, las condiciones establecidas en un tratad? en el que la República de Panamá no fue parte fueron incorporadas rég~men de neutralización del Canal de Panamá? Repasemos un poco la lustona para obtener una respuesta a esta interrogante. ª! Antecedentes históri.cos El 12 de diciembre de 1846 los Estados U nidos de América y Colombia, en ese entonces denominada República de la Nueva Granada, suscribieron en Bogotá, a_iniciativa de esta última, un Tratado de paz, Amistad, Navegación y Comercio. . Las 34 primeras claúsulas del Tratado Mallarino-Bidlack, nombre con el que se le conoce, no diferían sustancialmente de las contenidas en cualquier tr~~do _de s~1 natu:aleza. Pero por el art. 35, a cambio de franquicias, pnv1leg1os e mmu_mdades otorgados a los ciudadanos, buques y mercancías de los Estados Umdos en los puertos de la Nueva Granada, en lo relativo a comercio y navegación; y a cambio también del derecho de vía o tránsito franco y expedito, concedido al Gobierno, ciudadanos y mercancías de lo¡ Estados Um?os, a través del Istmo de Panamá, así como para seguridad del goce tranqmlo y constante de estas ventajas, los Estados Unidos de América se obligaron a garantizar positiva y eficazmente a la Nueva Granada la pe~f~cta neu~ralidad del Istmo de Panamá, con mira de que en ningún tiempo, existi_endo dicho tratado, pudiera ser interrumpido ni embarazado el libre tránsito de uno a otro mar; garantizando de la misma manera, los "derechos de soberanía y propiedad" que la Nueva Granada tenía y poseía sobre el referido territorio. 3 3 El Tratado Malla_rino-Bidlack fue la primera convención internaci~nal que otorgó derechos a los Esta~os Umdos sobre el Istmo de Panamá. Tales derechos, por increíble que parezca, son se1~eJantes a los que confiere al coloso del norte el Tratado Concerniente a Ja Neutrali~;id _Permanente y ~ Funcionamiento del Canal ele Panamá. Este último tratado, po_r cons1gwente, es regresivo, por cuanto nos coloca en una situación parecida a la eXJStent~ con el Tratado Mallarino-Bidlack, con el agravante de que el Tratado de Neutralidad Permanente de 1977 es a perpetuidad. 388 389 �En este tratado la Nueva Granada encomendó a fos Estados Unidos de América la función de garantizar la perfecta neutralidad del Istmo de Panamá, con el único propósito de asegurar permaneritemente su soberanía sobre ese territorio. Para ella, por lo tanto, constituyó un triunfo diplomático y lo consideró como tal. Para los Estados Unidos, por el contrario, el tratado representaba "una alianza para ningún objeto político, sino para l~n fin puramente comercial, en el cual todas las naciones navales del _mundo tienen un interés común", para utilizar las mismas palabras del Presidente Polk, al 4 someterlo a la consideración del Senado. Para ese entonces la Gran Bretaña ya tenía puestas sus miras colonialistas en la América Central. En Belice (Honduras Británica) había establecido un gobierno de la corona. Dos años más tarde despojó a Nicaragua ~e Mosquitia ----con el pretexto de su protectorado sobre los reyes mosqu!tos--:-, cuyo control asumió casi dos décadas antes. Y en respuesta a la ratificación del Tratado Mallarino-Bidlak ocupó la Isla Tigre, a la que dió el nombre de "Greytown", sin importarle la indignación que este atropello a Honduras prodttjo en el pueblo estadounidense. Su pr~pósito no fue otro q_ue el de "adquirir el dominio absoluto de las vastas regiones costaneras de Nicaragua y obtener el control de la ruta para una vía férrea y un canal entre los océanos Atlántico y Pacífico", como el mismo Secretario de Estado de los Estados 5 Unidos,James Buchanan, advirtió. . . Ante el peligro que representaba para los Estados Unidos de América un canal interoceánico construido por una potencia extracontinental y no contando en ese entonces con poder suficiente para pretender ejercer predominio exclusivo sobre dicho canal, el Presidente Taylor, en actitud conciliatoria, abogó P.ºr un canal interoceánico dedicado "al beneficio común de 1~ humanidad". 6 El Secretario de Estado, John M. Clayton, por su parte, mstó al Ministro de la Gran Bretaña en Washington, Sir Henry L. Bulwer, para negociar un tratado donde ambos países expusieran y determinaran sus miras a intenciones respecto de cualquier canal que se construyera, entre los océanos Atlántico y Pacífico, por la vía del río San Juan de Nicaragua y los lagos de Nicaragua y/o Managua, a algún puerto o paraje ~n el Pacífico. El diplomático británico, pese a no tener poderes especiales para ello, se avino a firmar el Tratado Clayton-Bulwer, el 19 de abril de 1850. De acuerdo con el mismo: l. Ninguno de los Estados partes obtendría ni sostendría predominio exclusivo sobre dicho canal y ninguno de ellos construiría ni mantendría foi:tificaciones que lo dominaran ni colonizaría ni ejercería ningún dominio sobre parte alguna de la América Central. 2. Los buques de los Estados partes estarían exentos, en caso de guerra entre ellos, de bloqueo, detención o captura por cualquiera de los beligerantes. 3. Los Estados partes interpondrían sus buenos oficios a fin de conseguir del Estado por cuyo territorio se construyera el canal el establecimiento de un puerto libre en cada terminal del canal. . 4. _Los_ Estados partes protegerían el canal y garantizarían su neutralidad, e mvitanan a los demás Estados a cooperar. 5. Los Estados partes extenderían su protección, por estipulaciones de tratados, a cualesquiera otras comunicaciones practicables, ya fueran éstas por canal o por ferrocarril, a través del istmo centroamericano, y especialmente a las comunidades interoceánicas que fueran factibles por Tehuantepec o por Panamá. 7 Como de acuerdo con el Derecho Internacional Público ningún Estado ni parte de él puede ser neutralizado sin su consentimiento, Antonio Sánchez de Bustamante califica de "absurdo el tratado Clayton-Bulwer que dispone de la suerte de los países de la América Centra y del Istmo de Panamá sin contar con ellos para nada, lo que supone el des¡recio más absoluto de los derechos soberanos de las naciones interesadas." Con relación al Tratado Clayton-Bulwer pronto surgieron divergencias entre los Estados partes. Según los Estados Unidos de América el tratado "tenía la intenció'n manifiesta de excluir a ambas partes contratantes de mai~tener u ocupar, así como de adquirir posesiones territoriales en América." Para la Gran Bretaña el tratado se refería a "cuestiones para el futuro y... en ningún set.ido intervenía con el estado de cosas existentes en el momento en que se celebró." 1º · Antes de la firma del Tratado Clayton-Bulwer los Estados Unidos de América había adquirido Oregón (18•16), luego de un entendimiento con la Gran Bretaiia, quien reclamaba parte de ese territorio por considerarlo perte~e!1cia de Cana?á. Asimismo, su victoria militar sobre México y la imp~slClón a esta nación hermana del Tratado Guadalupe Hidalgo (1848), modificado cinco aiios despúes, privó a los mexicanos de Tejas, Nuevo México y Alta California, territorios con los que se formaron los Estados norteamericanos de Arizona, California, Nevad.a, New México, Texas, Utah y parte de 7 4 5 6 Fraga Iribarne, Manuel: Prólogo de I.AS CONSTITUCIONES DE PANAMA de Vkto"r F. Goytía. Madrid, Ediciones Cultura Hispánica, ~954, pág. XXIV. . r. Arias, Harmoclio: EL CANAL DE PANAMA. Editora Panamá Aménca, S.A., Panamá, 19:>7, pág. 47. Ibiclem, pág. 48. 8 9 10 390 Hlavacek, Op. át., págs. 11 a 13. Sánchez de Bustamant.e, Antonio: EL CANAL DE PANAMA Y EL DERECHO INTERNACIONAL. Revista de Derech<? Internacional y Legislación Comparada, Bruselas, 1895. · . Arosemena G., Diógenes A.: HISTORIA DOCUMENTAL DEL CANAL DE PANAMA. Universidad de Panamá, Panamá, R. de P., 1962, pág. 63. Ibidem, pág. 67. 391 �los de Colorado y Wyoming. Después de la firma del Tratado Clayton-Bulwer los Estados Unidos de América consilidaron su unidad, al poner fin a su guerra de secesión, e iniciaron un período de reconstrucción que los impulsó hacia el progreso. El 27 de enero de 1855 terminó de construirse el ferrocarril de Panamá, que unió por tren los océanos Atlántico y Pacífico, gracias al esfuerzo de hombres de empresa estadounidenses. Una política exterior imperialista y agresiva, inspirada solamente en su expansión territorial, les mueve a aumentar considerablemente su fuerza naval y a comprar Alaska a Rusia (1867), a anexarse Hawai, Puerto Rico, Filipinas y Guam (1898), al terminar su guerra de conquista contra España, y a adquirir dos de las islas Samoa (1899), por reparto con Alemania y la Gran 11 Bretaña. pero la Compañía Universal del Canal de Panamá, con el conde Fernando de Lesseps a la cabeza, el célebre constructor del Canal de Suez, había inaugurado, aunque ~imbólicamente, los trabajos de construcción de un canal interoceánico por el Istmo de Panamá, el 1° de enero de 1880, y al año siguiente adquirió 68.887 acciones de las 70.000 que constituían el capital de la Compañía del Ferrocarril de Panamá. Un canal "americano" era, por consiguiente, indispensable, y así lo proclamó sin tapujos el Presidente Rutl1erford B. Hayes, en mensaje especial enviado al Senado, el 8 de marzo de 1880, en el que expresó: "La política de este país es un canal bajo control Americano. Los Est,dos Unidos no pueden consentir en ceder este control a ninguna potencia Europea, o a ninguna combinación de potencias Europeas ... "El capital invertido por corporaciones o ciudadanos de otros países en semejante empresa debe, en grado sumo, buscar para protección a una o más de las grandes potencias del mundo. Ninguna potencia Europea puede intervenir en esta protección, sin adoptar medidas en este continente que los Estados Unidos consideraría totalmente inadmisible. Si la protección de los Estados Unidos se atiene a ésto, los Estados Unidos debe ejercer tal control para permitir que éste país proteja sus intereses nacionales y mantenga los derechos de aquéllos cuyo capit.al priYado es utilizado en la empresa. "Un canal interoceánico a través del Islmo Americano cambiaría esencialmente las relaciones geográficas entre los costas del Atlántico y del 11 392 En 1857 el Dr.Justo Aroscmena presentó al Congreso Colombiano un proyecto de ley, por elcual el Estado de Panamá sería completamente neutral en toda guerra int.ernacional entre las potencias signatarias de un tratado que debería celebrarse con la Gran Bretafia, Francia, Estados Unidos y Cerdeña, y éstas deb!an procurar que lo fuera también en toda guerra que alguna de ellas mantuviera con terceros Estados. Este proyecto de ley que conver~a al Istmo de Panamá en Estado independiente y soberano fue aprobado tan sólo en pnmer debate. Pacífico de los Estados Unidos, y entre los Estados Unidos y el resto del mundo. Será la gran vía oceánica entre nuestras costas Atlántica y Pacífica, y virtualmente una parte de la línea costanera de los Estados U nidos. Nuestro simple interés comercial en esta empresa es mayor que el de todos los demás países, mientras que sus relaciones con nuestro poder y prosperidad como nación, con nuestros medios de defensa, nuestra unidad, paz y seguridad son materias capitales para el pueblo de los Estados U nidos. Ninguna otra gran potencia podría, bajo circunstancias similares, dejar de afirmar un legítimo control sobre una empresa que tan estrecha y vitalmente afecta su interés y prosperidad. "Sin precisar otros fundamentos de mi opinión, yo repito, en conclusión, que es el derecho y el deber de los Estados Unidos afirmar y mantener una inspección y autoridad sobre cualquier canal interoceánico a través del Istmo que conecta Norte y Sur América así como protegeremos nuestro interés nacional. Esto, yo estoy completamente seguro, será no solo compatible con, sino que favorecerá, el más am~lio y permanente aprovechamiento del comercio y de la civilización." 1 Pero el Tratado Clayton-Bulwer se interponía a las pretensiones estadounidenses. Recuérdese que en él tanto los Estados Unidos de América como la Gran Bretaña convinieron en no obtener ni sostener predominio exclusivo sobre un canal interoceánico. No por otra razón fue que el Presidente Hayes manifestó en su mensaje: "Si tratados existentes sobre los Estados Unidos y otras naciones, o si los derechos de soberanía o propiedad de otras naciones obstruyen el camino de esta política -<:ontingencia que no es de temer- pasos apropiados deben ser dados, a través de negociaciones justas y liberales, para promover y est,blecer la política Americana en este asunto, compatible con los derechos de las naciones que puedan ser afecladas." 13 Este mensaje es modelo del más obstinado e intolerante imperialismo. De él se hicieron eco el Senado y la Cámara ele Representantes al aprobar, el 16 de abril de 1880, una resolución conjunta en la que instaban al Presedente a dar inmediatamente los pasos que fueran necesarios para obtener la abrogación del Tratado Clayton-Bulwer. Al año siguiente, ante la posibilidad de que los Estados europeos dieran a conocer una declaración conjunta relativa a la garantía de la neutralidad del Canal de Panamá, el Secretario de Estado, James G. Blaine, dirigió una circular, fechada el 24 de Junio de 1881, a las misiones diplomáticas de su país acn;ditadas en el viejo continente, incluyendo a la que los representaba ante 12 Hlavacek, Op. cit., págs. 15 IS lbidem, pág. 15. y 16. 393 �el Gobierno británico, en la que definía su posición en esta materia. En esa circular apuntaba el Secretario de Estado que los ~tados U nidos de América se habían obligado a garantizar la perfecta neutralidad del Istmo de Panamá en el Tratado Mallarino-Bidlack y que esa garantía no requería para su validez "esfuerzo consentimiento o asentimiento de ninguna otra potencia". El Secretario de Estado, además, diferenciaba entre las cuestiones estrictamente comerciales del Canal -en las que los Estados U nidos no intentaban intervenir- y el control político de dicho canal. Con rclaci?n a e~to últit~?• arrogándose poderes que no les concedía el Tratado Mallanno-Btdlack, dJJO atrevidamente: "Durante cualquier guerra en que los Estados Uni~os ... sea~ parte interesada, el paso de las fuerzas armadas de una naoón enemiga por el Canal de Panamá no sería más admisible que el paso de las fuerzas armadas de una nación enemiga por una línea férrea que una el Atlántico y el Pacifico de los Estados Uni?os... Y los Es~dos Uni~os insistirán en su derecho a adoptar las med)()as precautorias necesanas en caso de que el tránsito del Istmo sea en cualquier forma utilizado contra sus intereses sobre la tierra o sobre el mar". No obstante, el Secretario de Estado se mostró anuente a sustituir la garantía individual, contenida en el Tratado Mallarino-Bidlack, por una garantía colectiva, al agregar: " ... el Gobierno de los Estados Unidos vería con mucho interés un acuerdo entre los estados europeos para garantizar conjuntamente la neutralidad, y, controlar el aspecto político de una ruta comercial, leja~a de Europa y cercana a los Estados Unidos, qu~ de manera S11bsta11.c_ial formaba parte de la costa norteame11cana, y que según parece se conver~rá en el principal medio de transporte entre nuestros estados del Atlánuco y del Pacifico". Pero ante la e\'entualidad de que el criterio de los Estados Unidos no fuera aceptado, incluyó en su circular la siguiente amonestación: "Cualquier intento de reemplazar aquella garantía con un acuerdo entre potencias europeas, que mantienen grandes ejércitos y que patrullan los mares con grandes flotas y cuyos intereses en el Canal y su funcionamiento jamás pueden ser tan vitales como los nuestros, sería semejante a una alianza contra los Estad os U 01·dos .. l4. Al tener conocimiento de esta circular, el Gobierno brit:.1nico se limitó a contestar que la posición de la Gran Bretaña y de los Estados Unidos, en lo que al Canal se refería, estaba determinada por el Tratado Clayton-Bulwer, por lo que tenía plena confianza de que se cumplirían todos los compromisos estipulados en ese tratado. 15 Antes de recibir tan lacónica respuesta, el Secretario Blaine se dirigió, el 19 de noviembre de 1881, al Ministro de los Estados Unidos en Londres, James Russel Lowell, con objeto de influir ante el Gobierno británico sobre la necesidad de modificar el Tratado Clayton-Bulwer, ya que, entre otras razones, el mismo se había celebrado hacía "más de treinta años bajo condiciones excepcionales y extraordinarias" que desde hacía tiempo habían dejado de existir. El tratado, además, le concedía prácticamente a la Gran Bretaña el control de cualquier canal que se construyera, lo cual constituía, en opinión del Secretario de Estado, "la más saliente y patente" objeción a la perpetuidad de dicho tratado. A más de lo anterior, el tratado dejaba "al poderío naval británico el libre irrestricto uso, listo en cualquier momento que fuese necesario, para apoderarse de los puertos terminales del canal para colocarlos, mediante una ocupación militar, a completa discresión del gobierno de su Majestad." Cambiando lo que deba cambiarse, estas impugnaciones pueden hoy repetirse contra el Tratado Concerniente a la Neutralidad Permanente y al Funcionamiento del Canal de Panamá, que es igualmente a perpetuidad. Siguiendo con la nota para el Ministro Lowell, con "miras a la propia protección de sus intereses", El Secretario Blaine reafirmó el derecho de los Estados Unidos de América "a controlar el tránsito en el Istmo", por lo que concluyó ofreciendo, "mediante tal control, la neutralidad absoluta del canal, en lo que se refiere a los países europeos", ya que según él ésta no podría "alcanzarse y mantenerse de manera permanente en otra forma ... " 16 L'l Gran Bretaña se negó a modificar el Trat:.'ldo Clayton-Bulwer. Esta actitud desafiante para con los intereses estadounidenses movió al Secretario de Est:.'ldo Frelinghuysen a considerar el Tratado Clayton-Bulwer "anulable a discresión de los Est:.'ldos Unidos", por haber la Gran Bret:.,ña violado o continuado violando la estipulación que le prohibía, al igual que los Estados Unidos, colonizar o ejercer dominio sobre parte alguna de la América Central. Referíase concretamente el Secretario Frelin~lmysen a la circunstancia de haberse hecho de Belice una colonia británica. 7 Mientras todo lo anterior acontecía entre los Estados Unidos de América y la Gran Bretaña, la mala administración y el despilfarro, la corrupción y la insalubridad del clima, llevaron al fracaso a la Compañía Universal del Canal u Ibídem, pág. 68. Arosernena G., Op. cit., págs. 95 a 97. 17 Véase nota del Secretario de Estado para el Ministro Lowell, de 8 de mayo de l882, en U.S. Foreign Relations, 1882, págs. 271 a 276. 16 14 Arias, Op. cit., pág. 66. 394 395 �Interoceánico. Una nueva empresa fue constituida, la Compañía Nueva del Canal de Panamá (1894), con el propósito aparente de reanudar los trabajos de excavación. Sus directores, sin embargo, en ningún momento tuvieron en mente la realización de ese propósito , pues, el verdadero objetivo fue el de traspasar a los Estados Unidos la concesión canalera. Los Estados Unidos, por su parte, no se dieron por vencidos. El 4 de junio de 1897 el Congreso aprobó una ley creando una comisión para estudiar la ruta de Nicaragua, la cual se conoce como la Primera Comisión Walker, en homenaje al Contralmirante John G. Walker, quien la presidió. Esta comisión presentó un informe favorable el 9 de mayo de 1899. . . Era evidente que una excusa capaz de exculpar su propósito de desvincularse a toda costa de un u·atado público por ellos suscrito les faltaba, hasta que en la guerra hispano-estadounidense el acorazado Oregón alcanzó llegar justo a tiempo para participar en la batana naval de Santiago, después _de haber tenido que hacer, por la ruta del Cabo de Hornos, un largo y dramático recorrido de 67 días y de más de trece mil mill~s, desde qt~e zarpó de ~an Francisco y atracó en Key West. Ello 1levó al Presidente McKmlcy a declarar, el 8 de diciembre de 1898, en su mensaje anual al Congreso, que un canal interoceánico controlado por los Estados Unidos de América era "indispensable", ante la expansión de su influencia en el Pacífico, resultante de la guerra . d oum.dense. is luspano-esta . . El 3 de marzo siguiente, el Congreso aprobó una nueva ley requmendo al Presidente de los Estados U nidos para nombrar la Comisión del Canal Istmico o Segunda Comisión Walker como también se le conoce, con ~bjeto de examinar todas las rutas posibl~s, especialmente l~s de Pana1:1á N1caragua, a fin de determinar la más factible para un canal mteroceámco. Los Estados Unidos de América intensificaron, al mismo tiempo, su coacción sobre la Gran Bretaña para forzar su voluntad y obligarla a poner fin al Tratado Clayton-Bulwer. Sobre este particular ha escrito Manuel Fraga Iribarne: " .. .los Estados Unidos no perdieron ocasión de presionar al Reino Unido, creándole toda clase de dificultades, ejerciendo presión económica sobre el Canadá, suscitando cuestiones en torno a la frontera ele Alaska, a la pesca en general (y muy especialmente_a la de fo~as en la z?na de Beh~·ing), a la navegación en los Grandes Lagos, al mtercamb10 fronterizo, en cuesuones mineras, legislación sobre trabajo extranjero, conducción de detenidos bajo custodia, etc. Lord Landsdowne hizo una memoria detallada de todos estos asuntos, en su despacho de 22 de febrero de 1901 a su embajador de Washington, pero sólo para acabar cediendo a lo inevitable"!!(). 19 1s A CHRONOLOGY OF EVENTS RELATING TO PANAMA CANAL. Prepared for the Committee on Foreign Relations, United Sta tes Senate, by Congresional Research Service, Library ofCongress. U.S. Covernment Printing Office, Washington, 1977, pág. 2. 19 Ibidem, pág. 2. 20 Fraga Iribame, Op. cit., pág. XXXVI. 396 Mas no seríamos justos si no reconociéramos aquí que la guerra que la Gran Bretaña estaba llevando a cabo contra los Bóers del Estado Libre de Orange y de la República de Transvaal (Sudáfrica), la cual la estaba aislando diplomáticamente, la movió también, en gran medida, a iniciar negociaciones en torno al Tratado Clayton-Bulwer, pues, para ella era de importancia vital tener a los Estados Unidos de aliado en su política asiática. El 5 de febrero de 1900John Hay, Secretario de Estado, y Lord Pauncefote, Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la Gran Bretaña, suscribieron el Washington el primer Tratado Hay-Pauncefote, con el propósito de "facilitar la construcción de un canal para buques que una los océanos Atlántico y Pacífico, y con este fin promover cualquier objeción que pudiera surgir de la Convención de 19 de abril de 1850, comúnmente llamada Tratado Clayton-Bulwer, para la constrncción de tal canal bajo los auspicios del Gobierno de los Estados Unidos, sin menoscabo del 'principio general' de neutralización establecido en el Artículo VIII de esa Convención". El primer Tratado Hay-Pauncefote tenía cuatro artículos. De acuerdo con ellos: l. El canal podía "ser construido bajo los auspicios del Gobierno de los Estados Unidos, ya sea directamente a sus propias expensas, ya sea por donación o empréstito de dinero a individuos o corporaciones, o por suscripción o compra de títulos o acciones, y, st~eto a las disposiciones de la presente Convención, dicho Gobierno" tendría y disfrutaría "todos los derechos accesorios a tal construcción, así como el derecho exclusivo de promover a la reglamentación y administración del canal." II. Para "preservar y mantener el 'principio general'de neutralización establecido en el artículo VIII del Tratado Clayton-Bulwer", los Estados partes adoptaron, "como base de esta neutralización, las siguientes reglas, · sustancialmente como han sido incorporadas en la convención entre la Gran Bretaña y algunas otras potencias, firmada en Constantinopla, el 29 de octubre de 1888, para la libre navegación del Canal Marítimo de Suez", a saber: 1. "El canal estaría "libre y abierto, en tiempo de guerra como en tiempo de paz, a los buques mercantes y de guerra de todas las naciones, en términos de entera igualdad, de modo que no" hubiese "discriminación contra ninguna nación o sus ciudadanos o súbditos, con respecto a condiciones o tarifas de tráfico, o cualquier otra causa." 2. "El canal nunca" sería "bloqueado, ni ningún derecho de guerra" podría "ser ejercido ni ning(m acto de hostilidad" podría "ser cometido dentro de él." 3. "Los buques de guerra de un beligerante no" podrían "reavituallarse ni tomar ninguna provisión en el canal, excepto hasta como" pudiera "ser estrictamente necesario; y el tránsito de tales buques a través del canal" debería "ser efectuado con la menor dilación posible, de acuerdo con los reglamentos vigentes y con sólo aquellas intermisiones que" pudieran "resul- 397 �tarde las necesidades del servicio. Las presas" quedarían "en todo aspecto . sujetas a las mismas reglas que los buques de guerra de los beligerantes." 4. "Ningún beligerante" podría "embarcar ni desembarcar tropas, municiones de guerra o materiales de guerra en el canal, excepto en caso de obstáculo accidental en el tránsito, y en tal caso el tránsito" debería "reasumirse con la mayor prontitud posible." 5. "Las disposiciones de este artículo se" aplicarían "a aguas adyacentes al canal, dentro de un radio de tres millas marítimas de cada extremo. Los buques de guerra de un beligerante no" podrían "permanecer en dichas aguas más de :veinticuatro horas en cualquier tiempo, excepto en caso de peligro, y en tal caso" deberían "partir tan pronto como fuere posible; pero un buque de guerra de uno de los _beligerantes no" podría "partir dentro de las veinticuatro horas desde la partida de un buque de guerra del otro beligerante." 6. "El taller, establecimientos, edificios y todas las obras necesarias para la construcción, mantenimiento y operación del canal" serían "consideradas como parte del mismo, para los propósitos de esta Convención, y en tiempo de guerra como en tiempo de paz" gozarían "de completa inmunidad de ataque o daño de parte de beligerantes y de actos destinados a dañar su utilidad como parte del canal." 7. "Ninguna fortificación que domine el canal o las aguas adyacentes" podría "ser construída. Los Estados Unidos, sin embargo," quedaban "en libertad de mantener a lo largo del canal la policía militar que" pudiera "ser necesaria para protegerlo contra actos ilegales y desórdenes." 111. Los Estados partes, "inmediatamente después del canje de las ratificaciones de esta Convención," la podrían '.'en conocimiento de otras Potencias y las" invitarían "a adherirse a ella." IV. La Convención debería "ser ratificada por el Presidente de los Estados U nidos, por y con el consejo y consentimiento de su Senado, y por Su Majestad Británica; y las ratificaciones" serían "canjeadas en Washington o en Londres dentro de los seis meses siguientes a la fecha del mismo, o antes si fuere posible. "21 El año en que se celebró el primer Tratado Hay-Pauncefote fue de elecciones en los Estados Unidos. El Partido Demócrata acusó al Secretario Hay de haberse entregado a la Gran Bretaña. Los estadounidenses de origen irlandés y alemán se unieron también en contra del tratado, ya que éste negaba a su país el derecho de fortificar cualquier canal que construyera o poseyera, al igual que el de cerrarlo en tiempo de guerra. El mismo !eodoro Roosevelt, a la sazón Gobernador del Estado de Nueva York, escribió a Hay, el 18 de febrero de 1900, oponiéndose al tratado. 21 Hlavacek, Op. cit., págs. 19 a 21. 398 "Mis .objeciones -decía Roosevelt- tienen dos aspectos. El primero, relac10nado con la política naval. Si el propuestc, canal hubiera estado en funci~namiento en el '98', el Oregón habría pasado más rápidamente al Atlánt'.co; pero este hecho habría sido contrabalanceado por la cir~unstanc1a de que la flota de Cervera hubiera tenido la oportunidad de Ir a t:avés del canal, y de allí partir y atacar a Dewey o amenazar nuestra franja costanera del Pacífico. Si ese canal ha de estar abierto a los buques de guerra de un enemigo, será para nosotros una amenaza en tiempo de guerra; es un peso más, un punto estratégico adicionado para que lo resguarde nuestra flota. Si nosotros lo fortificamos se convertirá en una de las más poderosas fuentes de nuestra posible fuerza marítima. A no ser que, así fortificado, se r~fuerce contra nosotros toda nación cuya flota sea mayor que la nuestra. Una razón principal para reforzar nue~tros grandes puertos de mar es desencadenar nuestra flota, ponerla en libertad para propósitos ofensivos; y el propuesto canal lo impediría de nuev~, porque nuestra flota tendría que vigilarlo y por lo tanto, hacer el traba.Jo que un fuerte debiera hacer; y que lo haría mucho mejor. Segundo: en cuanto a la Doctrina Monroe. Si nosotros invitamos a pote_ncias ~xtra1tjeras para est.ablccer una propiedad co1tjunta una garantía conjunta a lo que t'ln vttalmente nos afecta, a poca distancia de ~ue.stras :ronteras frómo podemos nosotros objet,r una acción de unión ~11mlar digamos con el sur de Brasil o en Argentina, donde nuestros mtereses son mucho menos evidentes? Si Alemania 1jene el mismo derecho que nosotros tenemos en el canal a través de América Central ¿por qué no en la participación de cualquier sector de América del Sur? A mi manera de pensar, nosotros deberíamos rehusar categoricamente a .tod~s las P?te~cias euro~eas el derecho de controlar, en forma alguna: nmgun terntono d9el hemisferio occident'll que ellos no hayan obtenido con anterioridad."- 2 Es~ carta es no sólo revel~dora, sino explicativa ele muchas de las posturas asumidas por los Est,dos Umdos de América, principalmente cuando fueron gobernados por Teodoro Roosevelt. .El Senado aprobó el primer Tratado Hay-Pauncefote con tres reservas. La pnmera tenía por finalidad que se consignara expresamente en el art. JI que el Tratado Clayton-Bulwer quedaba reemplazado por el Hay-Pauncefote. Con la segt~~da se pret~ndía ?gregar una cláusula que dispusiera que ninguna de las cond1c1ones y est1pulaoones establecidas en las cinco primeras secciones del art. II podrían aplicarse a las medidas que los Estados Unidos pudieran 22 DuVal, Jr., Miles P.: CADIZA CATAY. Editorial Universitaria, Panam:1. 1973, p.ig. 138. 399 �considerar necesarias tomar para asegurar con sus propias fuerzas _su _defensa y el mantenimiento del orden público. La tercera, finalmente, elamma~a el art.111, según el cual, como hemos visto, se invitaba a las demás potenctas a adherirse al tratado. La Gran Bretafia se negó a aceptar las reservas. Es •~ás, ~n not~ _q~1e el 22 de febrero de 1901 Lord Londsdowne, Canciller bntámco, dmg1ó a su embajador en Washington, expresó, con relación al reemplazo del Tratado Clayton-Bulwer: " ... si el Tratado Clayton-Bulwer queda derogado por completo, ambas partes contratantes, excepto en las inmediaciones del Canal, re~obrarían entera libertad de acción en la América Central, y el cambio a la verdad sería ventajoso para los Estados U nidos y podría tener sustancial importancia." Con respecto a adicionar una nueva cláusula agregó: " ... resultaría un Contrato unilateral según el cual la Gran Bretaña se vería privada de toda acción bélica en el Canal o en sus inme~iaciones, mientras que los Estados Unidos podrían a~elar a esa ~cc1ó~ en la extensión que juzgasen necesaria para garantizar la segundad. Y al referirse a la eliminación del art. 111 observó: Gran Bretaña se coloca "en una posición de visible desventaja si se la compara con otras potencias que no estarían sttietas ~ la ?isposic_ión restrictiva que se quiere sea aceptada por la Gran Bretana. S1 el Gobierno de S.M. aceptase semejante arreglo, se seguiría de e llo que los Estados Unidos tendrían derecho, conforme al Tratado, de intervenir en el Canal en tiempo de guerra o cuando ésta se tema; y mi~ntras otras potencias podrían CON CLARA convicció~, hacer caso omiso de todas las restricciones impuestas por la Convención, sola_mente la G~n Bretaña, a pesar de sus enormes posesiones en el conttnent~ amencano, a pesar de la extensión de sus colonias autralasias y d~ sus mtere~es en el oriente, quedaría en absoluto excluída de concurnr a esa acción o de dictar providencias para asegurar sus intereses en el Canal o en sus . d'1ac1ones. . ,,23 mme Pero la Gran Bretafia, cuyos problemas internacionales para ese entonces no se habían todavía resuelto, considerando que más le valía la amistad <le los Estados Unidos de América que su persistencia en rechazar las reservas introducidas por el Senado, convino en negociar un nuevo tratado en el que 2S Castillero R., Ernesto J.: HISTORIA DE LA COMUNICACION INTEROCEANICA. Imprenta Nacional, Panamá, págs. 298 y 299. prevaleció, por supuesto, el criterio estadounidense, excepción hecha de la segunda reserva cuyas objeciones fueron mantenidas. Este nuevo tratado, el segundo Tratado Hay-Pauncefote, fue firmado en Washington el 18 de 24 noviembre de 1901 , cuando Teodoro Rooselvelt ya era Presidente de los Estados Unidos, pues, el asesinato de McKinley le llevó a la Casa Blanca el 14 de septiembre de 1901. Por el art. I del segundo Tratado Hay-Pauncefote los Est.,dos partes convinieron en abrogar el Tratado Clayton-Bulwer. El art. II del segundo tratado era igual al art. I del primer trat.,do. El art. III del segundo tratado era igual al art. 1T del primer tratado, salvo que: a) en el segundo trat:ado los Estados Unidos, única y exclusivamente, adoptaron, como base para la neutralización del canal, las reglas que en términos generales adoptaron en el primer tratado las "Altas Partes Contratantes", o sean, tanto los Estados Unidos como la Gran Bretafia; b) por el art. lJI, sección la., se eliminó la frase "en tiempo de guerra como en tiempo de paz", contenida en el art. TI, sección la., del primer tratado, y se agregó la frase "que observen estas reglas" y la oración: "Estas condiciones y tarifas de tráfico serán justas y equitativas", de tal suerte que el nuevo numeral quedó así: "El canal estará libre y abierto a los buques mercantes y de guerra de todas las naciones que observen estas reglas, en términos de entera igualdad, de modo que no habrá discriminación contra ninguna nación o sus ciudadanos o súbditos, con respecto a condiciones o tarifas de tráfico, o cualquier otra. Estas condiciones y tarifas de tráfico serán justas y equitativas", y c) por el art. III se eliminó también la sección 7a. del art. II del primer tratado, que prohibía a los Estados Unidos construir fortificaciones que dominaran el canal o las aguas adyacentes. La parte del numeral eliminado que permitía a los Estados Unidos mantener a lo largo del canal la policía militar que fuera necesaria para protegerlo contra actos ilegales y desórdenes pasó a ser parte de la sección 2a. del art. III del segundo tratado. El art. IV del segundo tratado introdujo una nueva disposición. De acuerdo con ella los Estados partes acordaron "que ningún cambio de sobe24 El segundo Trat.1clo Hay-Pauncefote fue firmado dos dfas después de que la Comisión del Canal lslmico, o Segunda Comisión Walker, hubo present;ido su informe escogiendo la rut;i de Nicaragua por ser la "Más factible y práctica", en parte porque la Compafifa Nueva del Canal de Panamá pretendía transferir sus propiedades a los Estados Unidos en $109,141,500.00, en lugar de $40,000,000.00 que era el precio f~aclo por la Comisión. Esto haáa una diferencia en favor de la ruta de Nicaragua de $63,510,796.00. Ame el peligro innúnente de que la ruta de Panamá quedara definitivamente eliminada, la Nueva Compañía del Canal de Panamá, a instancias de Philippe Bunau Varilla. por medio de la Legislación Francesa en Washington hizo saber al Gobierno estadounidense s u disposición de vender por $-J0,000,000.00. El 18 de enero de 1902 la Conúsión del Canal lslmico presentó un informe suplemetario recomendando la rut;i de Panamá fundándose en razones técnicas y financieras. 401 Humamtas-26 �ranía territorial o relación internacional del país o países por donde haya de atravesar el canal, afectará el principio general de neutralización o la obligación de las Altas Partes Contratantes bajo el presente Tratado." Por el art. V del segundo tratado se redujo a tres meses el término de seis para canjear las ratificaciones, establecido en el art. IV del primer .tratado. En el segundo tratado, finalmente, se eliminó e_l art. III de! primer~ según el cual los Estados partes invitarían a otras Potencias a adherirse a él. 5 Interpretaciones y violacúmes El régimen de neutralización del Canal de Panamá emanó, como se ha visto, del Tratado Hay-Bunau Varilla, celebrado por Panamá y los Estados U nidos de América, y del Tratado Hay-Pauncefote, celebrado por los Estados Unidos de América y la Gran Bretafia. Este régimen, sin embargo, no menoscabó el "principio general" de neutralización establecido en el art. VIII del Tratado Clayton-Bulwer, a pesar de que dicho tratado fue abrogado, por cuanto fue propósito de los firmantes del Tratado Ilay-Pauncefote que ese "principio general" no sufriera mella_. 26 . , • Se ha alegado que los Estados Umdos ele Aménca teman capacidad para dejar de aplicar, cuando lo juzgaran conveniente, las reglas por ellos ~do~tadas, en el art. III del Tratado Hay-Pauncefote, como base de la neutrahza~1ón del Canal de Panamá. La circunstancia de que en este trat'ldo se hubiese consignado que eran los Estados Unidos -en lugar de las "~tas Partes Contratantes", como decía el primer tratado de ese nombre- qmenes ad?ptaban tales reglas, llevó a sus funcionarios a pronunciarse por la afirmauva. No por otra razón, decía el Presidente William H. Taft_ en un memorándum al Congreso, fechado el 24 de agosto de 1912, en relación con el art. 111: 25 26 Hlavacek, Op. ciL, ~gs. 22 Y23. B · d "ARTICULO VIII. Los Goóiemos de los Estados Unidos y la Gran retana teruen o no sólo deseo, al celebrar este convenio, de cumplir un objeto ~rticul:ir, s~no ~tablecer también un principio general, convienen en extender su pr~teca6n, por esllpulaaones ~e tratados, a cualesquiera otras comunicaciones pra~ticables, b!en por can;1l o por fe~r<><:3rril, a través de los istmos que unen Norte y Sur América, y especialmente a las comuru~aaones interoceánicas que asimismo resulten practicables, bien por canal o por fe~rocarril_, por la vía de Tehuantepec a Panamá. Al conceder, sin embargo, su protección conJunta a cualesquiera de tales canales o ferrocarriles como queda especificado en este artículo, es siempre entendido por los Estados Unidos y L, Gran Bretaña ~~e las p.,rtes que construyan 0 posean los mismos no impond~n otros grav_~menes y c~n~ao~es de tr~fic? que los que aprueben los ya mencionados gobiernos comoJUSlos y cqwt.,uvos. y <JUC los nusmos canales y ferrocarriles, abiertos a los ciudadanos_ysólxlitos de 1~ Estados ~mdos yla G_ran Bretafla en iguales términos, serán también abiertos en los nusmos térmmos a los a~1da~nos y sóbditos de cualquier otro Estado que esté dispuesto a dar a esas vías ele ~omumcac16~ una protección tal como la que los Estados Unidos y la Gran Bretafla se obligan a darles. "El artículo es una declaración de la política de los Estados Unidos de que el canal debe ser neutral, que la actitud de este Gobierno hacia el comercio del mundo es que todos los Estados estan tratados de igual forma y que ninguna discriminación será hecha por los Estados Unidos contra cualesquiera de ellos que observen las reglas adoptadas por los Estados Unidos."27 Los que así piensan pierden de vista que la adopción de las reglas contenidas en el art. III del Tratado Hay-Pauncefote por parte de los Estados Unidos fue convenida por ellos y por la Gran Bretaña en un acuerdo internacional (véase el preámbulo de dicho tratado), razón por la cual no tenía el carácter de "acto unilateral" que de su simple lectura pareciera desprenderse. Se ha alegado también que los Estados U nidos de América tenían capacidad para cerrar el canal a los Estados beligerantes o que se encontraban en est'ldo de guerra con ellos. Los que atribuían a los Estados Unidos esa capacidad se apoyaban asimismo en la circunstancia de no figurar en la sección 1a. del art. III del Tratado Hay-Pauncefote la frase "en tiempo de guerra como en tiempo de paz", la cual figuraba en la misma sección del art. 11 del primer u·atado de ese nombre, y que figura también en el art. I de la Convención de Constantinopla relativa a la libre navegación del Canal de Suez. Expresaba el Secretario de Estado Hay al Senador Cullom, el 12 de diciembre de 1901: "El efecto obvio de estos cambios es el de reservar a los Estados Unidos, cuando están en guerra, el derecho y poder de proteger el canal de todo daño y pe1juicio de parte del enemigo, de excluir a los buques de tal enemigo del uso del canal mientras dure la guerra y defender el mismo en las aguas adyacentes al canal al igual que en cualesquiera otras aguas, sin derogar en otros aspectos los principios de neutralidad establecidos en el tratado. "28 Mas los que así piensan pierden además de vista que la inclusión de la frase "en tiempo de guerra como en tiempo de paz" o de otra semejante era completamente innecesaria, constituiría una redundancia , pues, lo que caracteriza al régimen de neutralización es, precisamente, su aplicación tanto en tiempo de guerra como en tiempo de paz. Al1ora bien, que fue propósito del Tratado Hay-Bunau Varilla neutralizar el Canal de Panamá está por encima de toda duda -a pesar de que los Estados Unidos de An:iérica prefieren hablar ele neutralidad a secas en lugar de neutralir.arión o de 111!11/ralidad penna1in1te- desde el momento en que su art. XVIII comenzaba dicienZ'I 28 Whiteman, Marjorie M.: DIGEST OF INTERNATIONAL IAW. Department of State Publication 7737, Volumen 3, 1964, pág. 1177. lbidem, Volumen 3, pág. 1178. 402 403 �do: "El Canal u na vez co ~stru ido, y sus en tracias, sn-án neuIra/es a pnpetuídad..." Por lo demás, el art. 111 del Tratado Hay-Pauncefote no establece diferencias entre los supuestos de que los Estados Unidos de América sean o no beligerantes. La única exigencia que contempla la sección la. del mencion~do artículo, para que los hoques mercantes y de guerra de un Estado detennmado tengan derecho a transitar por el Canal de _Panamá, es q~1e_ese Estado observe las reglas adoptadas por los Estados Umdos, en ese mismo ar~culo, como base de la neutralización de dicho canal, y no las que ellos pudieran haber dictado al margen de esa disposición. En consecuencia, los Estados Unidos de América no podían, legítimamente, cerrar el canal a los buques mercantes y de guerra de los Estados que observaran las reglas consignadas en el art. III del Tratado Hay-Pauncefote, aún en el supuesto de que tales Estados hubiesen sido beligerantes o se hubiesen encontrado en estado de guerra con los Estados_ Unidos. . , , Contra esta afirmación nuestra no faltan quienes podnan alegar que el 11 de noviembre de 1912 la Embajada Británica en Washingtan envió una nota al Departamento de Estado en la que expresaba que habiéndose convertido los Estados Unidos de América, prácticamente, en el soberano del Canal de Panamá, el Gobierno de Su Majestad no cuest!on~a el título de ellos para ejercer derechos de beligerantes para su protecoón. Con ~ocio ello, l_as reglas contenidas en el art. 111 del Tratado Hay-Pauncefote contmuaron siendo de obligatorio cumplimiento para los Estados Unidos por haber sido incorporadas al Tratado Hay-Bunau Varilla, celebrado con Panamá. En otras palabras, si bien no se puede negar a la Gran Bretafia su dere~ho a relevar a los Esta_dos U nidos de su obligación frente a ella de dar, en tiempo de guerra, estncto cumplimiento a las reglas aludidas, no es ~enos cierto_ que para ~ue tales reglas dejen de obligar a los Estados Unidos ha debido pro~uc1rse t~na conducta igual de parte de Panamá. Panamá, por lo tan~o, ha deb~do también haber puesto de manifiesto su voluntad de no cuestiona: el titulo de los Estados Unidos de América para ejercer derechos de beligerantes para la protección del Canal de Panamá, por cuanto la obligación de los Estados Unidos a aplicar las reglas contenidas en el art. III del Tratado Hay-Pauncefote continuó subsistiendo frente a Panamá, por imperativo del art. XVIII del Tratado Hay-Bunau Varilla, pese a cualquier renuncia de derechos por parte de la Gran Bretafia. No obstante, el 23 de mayo de 1917, es decir, después de haber los Estados Unidos de América enti·ado en la Primera Guerra Mundial, el Presidente Woodrow Wilson expidió una proclama, la cual establecía en su regla 15: "En interés de la pra"tección del canal, mientras los Estados Unidos sean beligerantes, a ningún buque de guerra, buque auxiliar o buque privado 29 Ibidem, Volumen 3, pág. 1248. 404 de un enemigo de los Estados Unidos, o a un aliado de tal enemigo, le será permitido usar el Canal de Panamá ni las aguas territoriales de la Zona del Canal para ningún propósito, excepto con el consentimiento de las autoridades del canal y sujeto a los reglas y reglamentaciones que ellas puedan prescribir."3º Esta proclama, a todas luces violatoria de los tratados que regulan la materia, fueron incorporadas a "The Canal Zone Regulations". Durante el tiempo en que los Estados Unidos de América se mantuvieron neutrales, en la Segunda Guerra Mundial, no objetaron el tránsito por el canal de buques pertenecientes a países beligerantes. Es más, el Presidente Franklin D. Roosevelt expidió, el 5 de septiembre de 1939, una Orden Ejecutiva que prescribía las reglas que debían gobernar el paso y control de buques a través del Canal 31 de Panamá, en cualquier guerra en que los Estados Unidos fueran neutrales. F01tifuaciones lem/Jorales vs. bases militares permanenles De acuerdo con el art. JI del Tratado Hay-Bunau Varilla, Panamá concedió a los Estados Unidos de América el uso, ocupación y control de la Zona del Canal de Panamá para la construcción, mantenimiento, funcionamiento, saneamiento y protección del Canal de Panamá y de sus obras auxiliares. 32 La protección del Canal de Panamá fue, en consecuencia, uno de los fines de la concesión. Por el art. XXIII del mismo tratado: "Si en cualquier tiempo fuere necesario emplear fuerzas armadas para la seguridad y protección del Canal o de las naves que lo usen, o de los Ferrocarriles y obras auxiliares, los Estados Unidos tendrán derecho, en todo tiempo y a su juicio, para usar su policía y sus fuerzas terrestres y navales y establecer fortificaciones con ese objeto." La primera observación que se debe hacer al examinarse la norma transcrita es que el derecho que ella otorgó a los Estados Unidos de América para usar "sus fuerzas terrestres y navales y establecer fortificaciones" fue de carácter temporal. Ello es así, por cuanto este derecho estaba condicionado a la circunstancia de que fuera necesario el uso de tales fuerzas y el establecimiento de fortificaciones "para la seguridad y protección del Canal o de las 30 31 32 Ibídem, Volumen 3, págs. 1248 y 1249. Ibidem, Volumen 3, pág. 1177. Los cinco fines originarios de la concesión canalera se redujeron después a cuatro, ya que elart. I del Tratado General de 1936, firmado en Waslúngton el 2 de marzo. estableció que en "vista de la apertura formal y oficial del Canal de Panamá el 12 el<' Julio de 1920, la República de Panamá y los Estados Unidos de América declaran que las estipulaciones de la Convención de 18 de Noviembre de 1903 tienen en núra el uso, ocupación y control por los Estados Unidos de América de la Zona del Canal yde fas tierras y aguas adicionales bajo lajurisdicción ele los Estados U1údosdeA.m<'rica. para los fines del eficientf' mantenimiento, funcionamiento, saneanúento y protección cid Canal y de sus obras auxiliares." El fin relativo a la construcción fue, por lo t;lnt.o, eliminado. 405 �naves que lo usen, o de los Ferrocarriles y obras auxiliares". Por esto, precisamente, la norma transcrita comenzaba diciendo: "Si en cualquier tiempo fuere necesario...", que es igual a "si... ~uere necesario... " De _ahí se deduce que el Tratado Hay-Bunau Varilla, al igual que la Convención_ de Constantinopla relativa a la libre navegación del Canal de Suez, no perm1úa la construcción de fortificaciones permanentes. Distinta era la situación con respecto al uso de la policía. Este es un derecho que tenían los Estados Unidos de América con carácter permane_nte, por cuanto el art. III, sección 2a., del Tratado Hay-Pauncefote, que fue mcorporado al Tratado Hay-Bunau Varilla, por mandato de la cláusulaXVIII de este último tratado, los dejó en libertad para "mantener a lo largo del canal la policía militar que pueda ser necesaria para protegerlo contra actos ilegales y desórdenes." . . . Al examinarse los arts. 11 y XXIII del Tratado Hay-Bunau Vanlla md1spensable es también tener presente que, a pesar de que el término protección es gramaticalmente sinónimo de defensa, los usos de ambos vocablos les han dado en la práctica de los Estados distint.,s acepciones, destinando el primero para las funciones de policía y el segundo para las militares. "El policía nos protege mientras que el soldado nos defiende", podríamos decir para señalar gráficamente la diferencia que los separa. Y esta separación ~e acen_t~a m~s si se advierte que en la actualidad casi todos los Est.,dos denom1 nan Mm1steno o Departamento de Defensa al mismo que antes de la terminación de la Segunda Guerra Mundial llamaban M!nisterio o _Departa~:nto _de Guerra. A ninguno, sin embargo, se le ha ocurndo denommarlo Mm1steno o Departamento de Protección. De ahí, pues, que podemos concluir afirmando que cuando los arts. 11 y XXIII del Trat.,do Hay-Bunau Varilla empicaban la palabra protección, dichos arúculos se estaban refirien~o al ~er de ampa~ar y liberar el Canal de Panamá de todo peligro, daño o nesgo mtenw_o doméstico. Confirma nuestra manera de pensar el texto del art. III, sección 2a. del Tratado Hay-Pauncefote, el cual fue incorporado al Tratado Hay-Bunau Varilla por mandato del art. XVIII de dicho tratado. Tal disposición es del siguiente tenor: "El canal nunca será bloqueado, ni ningún derecho de guerra podrá ser ejercido ni ningún acto de hostilidad podrá ser cometido dentro de él. Los Estados Unidos, sin embargo, quedarán en libertad de mantener a lo largo del canal la policía militar que pueda ser necesaria para protegerlo contra actos ilegales y desórdenes." Si esta disposición facultaba a los Estados U nidos solamente para mantener a lo largo del canal la policía militar que hubiese sido necesaria para Jn-_otegerlo contra actos ilegales y desórdenes, es inequívoco que la palabra protección que figuraba en los arts. II y XXIII del Trat.,do Hay-Bunau Varilla tenía que ser interpretada en forma restrictiva, ya que _insólito sería, por decir lo menos, calificar actos de guerra o la agresión armada como "ilegales y desórdenes". Además, una interpretación amplia no sólo hahría sido incongrnente con el art. XVIII del Tratado Hay-Bunau Varilla que incorpora a dicho tratado el art. III, sección 2a., del Tratado Hay-Pauncefote. La interpretación amplia habría entrañado, al mismo tiempo, una violación por parte de los Estados U nidos de este último tratado, por cuanto de acuerdo con el mismo los Estados Unidos se obligaron con la Gran Bretaña a aplicar al Canal de Panamá la regla contenida en el ya mencionado art. III, sección 2a. Ni siquiera la facultad que el art. XXIII del Tratado Hay-Bunau Varilla otorga a los Estados Unidos de usar "sus fuerzas terrestres y navales" podría invocarse para desvirtuar lo anterior, ya que la misma fue una consecuencia de la necesidad en que se encuentran los Estados de recurrir a esas furzas cuando las de policía resultan insuficientes para cumplir con las funciones que les han sido encomendadas. ¿1,o anterior significa que nosotros negamos a los Estados Unidos de América el derecho de haber usado sus fuerzas terrestres y navales, así como el de haber establecido fortificaciones, en caso de que hubiese sido necesario para amparar el canal contra todo peligro, daño o riesgo exterior? iNo! iDe ninguna manera! La legítima defensa es un derecho inmanente que para ser ejercido no requiere que ningún tratado lo consagre. Fuera de eso, para permitir a los Estados Unidos el uso de sus fuerzas terrestres y navales, al igual que el establecimiento de fortificaciones, en los supuestos mencionados, en el art. XXIII del Tratado Hay-Bunau Varilla se coló, a espaldas del Tratado Hay-Pauncefote, la palabra segmidad que es mucho más abarcadora que el vocablo protección. Al examinarse los arts. II y XXIII del Tratado llay-Bunau Varilla debe tenerse igualmente presente que esta última cláusula confirió tan sólo a los Estados Unidos derecho a establecer fortificaciones, las cuales no deben ser confundidas con las bases militares. Las primeras son instalaciones meramente defensivas. Las segundas pueden ser defensivas y ofensivas. Y el establecimiento de tales fortificaciones tenía que responder al objetivo de brindar seguridad y protección al Canal de Panamá, a las naves que lo usan, a los ferrocarriles y obras auxiliares. A pesar de lo expuesto los Estados Unidos de América establecieron arbitrariamente catorce bases militares de todo tipo dentro de la Zona del Canal, inclusive aéreas, lo que constituye una arbitrariedad mayor, porque no existiendo esta clase de bases al momento de suscribirse el Tratado Hay-Bunau Varilla, no se podría sostener, por más que se estiren las reglas de hermenéutica, que Panamá facultó a los Estados U nidos para establecerlas. 406 407 �No por otra razón, el art. XXIII de dicho tratado habla única mente de" fuerzas terrestres y navales", y para nada menciona a las fuerzas aéreas. El mismo Philippe Bunau Varilla, firmante de la Convención del Canal Istmico (1903), nos da la razón en todo cuanto hemos expuesto, al expresar: "El vasto sistema de fortificaciones permanentes para el cual el Presidente Taft solicitó créditos al Congreso (por primera vez el -29 de abril de 1910) no tiene relación con las fortificaciones estipuladas en el Tratado Hay-Bunau Varilla. "He aquí el artículo de este tratado, el cual obviamente no se refiere a un vasto sistema de fortificaciones permanentes, sino que simplemente habla de fortificaciones eventuales de la misma clase transitoria que el empleo de fuerzas militares cuando las circunstancias puedan obligar a los Estados Unidos a usarlas contra tumultos o revoluciones. "Tales fortificaciones están limitadas por su naturaleza a ser de orden secundario y sólo del carácter que pueda ser necesario para hacer frente a disturbios locales." Renglón seguido, luego de transcribir el art. ~XIII del tratado que lleva su nombre y las primeras palabras del art. XVIII que dicen: "El Canal una vez construido, y sus entradas, serán neutrales a perpetuidad ...", continuó así: " ... es obvio que la intención común de las Altas Partes Contratantes fue dejar fuera de consideración la cuestión de un Yasto sistema de fortificaciones permanentes, las cuales, como hemos visto, no tienen nada que hacer con la protección del canal. "Aunque la palabra fortificaciones se encuentra en el Tratado Hay-Bunau Varilla, la situación respecto a las fortificaciones permanentes es exactamente la misma que en el Tratado Hay-Pauncefote, donde esa palabra no aparece. En el Tratado Hay Bunau Varilla quedó excluida implícitamente; en el Tratado Hay-Pauncefote quedó excluida explícitamente."33 Pero lo peor de todo está en que las bases militares ilegalmente establecidas por los Estados Unidos de América en la Zona del Canal no respondían únicamente a la seguridad y protección del canal. Obedecían, más que todo, a la seguridad y defensa del continente, principalmente a la de los Estados Unidos. Ello movió al mismo Bunau Varilla a escribir: 33 408 Bunau Varilla, Philippe: PANAMA THE CREATION DESTRUCTION AND RESURRECTION. New York, McBride, Nast & Company, 1914, págs. 529 y 530. "Cuando el Tratado Hay-Bunau Varilla fue celebrado, sus signatarios no consideraron la cuestión de la defensa de los Estados Unidos, sino que ellos pensaron en el mantenimiento del orden público en un país expuesto a tumultos y revoluciones. "Es para este último propósito que fue dado a los Estados Unidos permiso a usar en cada caso su policía, fuerzas terrestres y navales, o a establecer fortificaciones, en todo tiempo, si en cualquier tiempo fuere necesario, empicar fuerzas armadas para la jJrolecci6n de la empresa del canal o del tráfico. "Pero el otro y principal propósito mencionado en el memorándum de Mr. Hay -el sistema de fo11ificacio11es para la defm.sa de los Estados Unidos- fue dejado fuera de un tratado concerniente exclusivamente con la operación del canaJ.34 "Tal es el carácter de las fortificaciones estipuladas en el Tratado Hay-Bunau Varilla para un canal neutral. "El agua", dice un proverbio, "no puede subir más alto que su manantial." "Por la misma razón, el origen de los derechos de establecer un vasto sistema de fortificaciones para la defensa de los Estados U nidos no puede tener su origen en un artículo del TraL,do Hay-Bunau Varilla, donde sólo estipulaciones referentes a la necesidad de proteger un canal neutral fueron insertadas."35 Los Estados Unidos de América, sin embargo, no se contentaron con establecer en la Zona del Canal "un vasto sistema de fortificaciones permanentes", para utilizar expresión de Bunau Varilla, o más bien bases militares destinadas a la seguridad y defensa del continente, sobre todo de ellos mismos. Sin ningún derecho para ello ubicaron también en la Zona del Canal el llamado "Comando Sur", cuya jurisdicción comprende Centro y Sur América, al igual que est,blccimientos para el en1renamiento e instrucción de fuerzas terrestres, navales y aéreas de los Estados Unidos y ele los países latinoamericanos. Prueba ele lo que afirmamos la encontramos en un informe del 34 Referíase Bunau Varilla a un memorándum del Secretario de Estado Hay para justificar ante el Senado el segundo Tratado Hay-Pauncefole y hacerle ver que el mismo era congruente con su deseo. La primera línea de ese memorándum que transcribe Bunau Varilla es del siguiente tenor: · "Las enmienct1s del Senado al anterior tra1,1do requirieron .. que las rc-gfas de neutralidad no deben !1~ivar a los ~tados Unidos del derecho de defenderse y de mantener el orden público." 35 Bunau Va illa, Op. at., pág. 532. 409 �Subcomité sobre la Política de Seguridad Nacional y Desarrollo Científico, del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, en el que se Ice lo siguiente: "El área en la cual el Comando Sur es responsable para la protección y mejoramiento de los intereses de los Estados Unidos incluye las áreas de tierra del Sur y Centro América, excluyendo México ... El Comando Sur tiene tres misiones bnsicas: Primera: Es directamente responsable de la defensa del Canal de Panamá ... Segunda: El Comando Sur es responsable de planes de contingencia para situaciones de crisis en países de América L1tina que puedan requerir reacción militar de los Estados Unidos ... Tercera: El comando c01tjunto supervisa la asistencia militar de los Estados de la región, incluyendo representantes consejeros estadounidenses, equipos entrenados solicit1dos por países de América L1tina y el sistema escolar militar en la Zona del Canal. El papel del Comando Sur fue repetidamente interpret.1do por la misión de estudio en términos de objetivos políticos. Teniendo un comando estadounidense mayor en América Latina, queda satisfecho, los Est1dos U nidos demuestran su interés en América Latina, su actiYa participación en seguridad regional colectiva y su respaldo al Tratado de Río" (Tratado Interamericano de A~istencia Recíproca, 19 17).36 1 El a11EcuJo X del Tratad.e General de 1936 De todas las disposiciones del Trat1do General de Cooperación y Amistad, suscrito entre Panamá y los Estados Unidos de América, el 2 de marzo de I 936, el art. X ha sido la más contro\'ertida. Este es del siguiente tenor: "En caso de conflagración internacional o de existencia de cualquier amenaza de agresión en que peligren la seguridad de la República de Panamá o la neutralidad o seguridad del Canal de Panamá, los Gobiernos de la República de Panamá y de los Estados Unidos de América tomarán las medidas de prevención y defensa que consideren necesarias para la protección de sus intereses comunes. Las medidas que parezcan esencial tomar a uno de los dos Gobiernos en guarda de dichos intereses 36 410 Reports of the Special Study Mission to Laún America o n I Military Assistance Training, II Development Television. 91st. Cong. May 7, 1970, págs. 21 y 22. U.S. Govemment Printing Oflice. Citado por López Guevara, Carlos Alfredo: PANAl\lA TIENE DERECHO A DENUNCIAR LA CONVENCION DEL CANAL ISTl\llCO OE 1903 Y SUS ENMIENDAS POR LAS VIOLACIONES SUBSTANCIALES A LA M!Sl\lA COMETIDAS POR ESTADOS UNIDOS. Publicado en "La denuncia como medio de liberación nacional" de L, Comisión de Divulgación Nacional del Consejo Nacional de la Empresa Privada. Serie: La Cuestión Canalera. Panarnj, 1975, pág. 36. y que afecten el territorio bajo la jurisdicción del otro Gobierno serán objeto de consulta entre los dos Gobiernos." En páginas anteriores dijimos que para permitir a los Estados Unidos de América el uso de sus fuerzas terrestres y navales, al igual que el establecimiento de fortificaciones, en cualquier tiempo que hubiese sido necesario emplear fuerzas armadas para la seguridad y protección del canal, de las naves que lo usan, de los ferrocarriles y obras auxiliares, por razón de peligro, daño o riesgo exterior, en el art. XXIII del Tratado 1-Iay-Bunau Varilla se coló, a espaldas del Tratado Hay-Pauncefote, la palabra seguridad que es mucho más abarcadora que el vocablo protección. A más de lo anterior, el art. X arriba transcrito va mucho más lejos que el art. XXIII del Trataclo Ila)'-Bunau Varilla, por lo consiguiente: 1. Mientras que el art. XXIII se limitaba a la seguridad y protección del canal, de las naves que lo usan, de los ferrocarriles y obras auxiliares, el art. X comprendía, además de la neutralidad o seguridad del Canal de Panamá, la seguridad de la República de Panamá. Esta disposición, por consiguiente, hacía innecesario el art. I del Tratado Ilay-Bunau Varilla, por el cual los Est1dos Unidos de América se obligaron a garantiz.1r y mantener la independencia de Panamá, que fue derogado, precisamente, por el Tratado General de 1936. 2. Mientras que el art. XXIII permitía a los Est.1dos Unidos de América usar tan sólo sus fuerzas terrestres y navales, así como establecer fortificaciones, el art. X los capacitaba para tomar "las medidas de prevención y defensa que consideren necesarias para la protección de sus intereses comunes" con Panamá. Esta nueva redacción entrafiaba la posibilidad de est1blecer bases militares en caso de conflagración internacional o de amenaza de agresión. 3. Mientras que el art. XXIII restringía a la Zona del Canal del ejercicio de las facultades que otorgaba a los Est1dos Unidos de América, el art. X los habilitaba para tomar, previo acuerdo o convenio con Panamá, las medidas que les pareciera esencial y que afect1ran el territorio de nuestra República no sometido a limit1ciones jurisdiccionales. Y decimos "pre'"io acuerdo o convenio con Panamá", porque de conformidad con las Actas ele las Negociaciones de 1936, "excepto en raros casos de emergencia, la intención de la palabra "consulta" en cuestión sería con la mira a un acuerdo o convenio". En otros términos, en caso de conflagración en que hubiese peligrado la seguridad de la República de Panamá o la neutralidad o la seguridad del Canal de Panamá, los Estados Unidos de América no podían tomar las medidas de prevención y defensa que les hubiese parecido esencial y que afectaran el territorio de la República bajo la jurisdicción del Gobierno panamefio, a menos que tales medidas hubiesen sido objeto de un acuerdo o convenio con 411 �Panamá, salvo en raros casos de emergencia que no hubiesen hecho posible tal acuerdo o convenio. Este criterio fue desnaturalizado al no definirse la palabra consulta en la forma arriba indicada y al acentuarse la posibilidad de prescindir de ella, en un canje de notas entre el Departamento de Estado y la Embajada de Panamá en Washington, de 1° de febrero de 1939, es decir, anterior al consejo y consentimiento para la ratificación de dicho tratado dado por el Senador estadounidense. En efecto, se lee en las notas canjeadas por el supuesto propósito de aclarar algunas disposiciones del Tratado General de 1936, lo siguiente: "Conforme se indica en las Actas de las sesiones de las negociaciones del Tratado General celebrado el 2 de marzo de 1936, y en las discusiones que tuvieron lugar el 16 de marzo de 1935, en la eventualidad de una emergencia tan súbita que obligue a tomar medidas preventivas de · carácter imperativo, para salvaguardar la neutralidad o seguridad del Canal de Panamá, y si por razón de tal emergencia fuera imposible consultar con el Gobierno de Panamá como establece el art. X de dicho Tratado, el Gobierno de los Estados U nidos de América no esta obligado a retardar las medidas necesarias para confrontar la emergencia mientras estuviere pendiente la consulta, aunque hará todo esfuerzo, en caso de que tal consulta no se hubiere llevado a cabo antes de proceder a tomar las medidas necesarias, para consultar al Gobierno de Panamá tan pronto como fuere posible."37 El art. X del Tratado General de 1936, aún sin la interpretaciól) que le da el canje de notas transcrito, tiene que calificarse de regresivo en nuestra lucha por liberar el territorio istmeño de las servidumbres que le impulso el malhadado Tratado Hay-Bunau Varilla. Ni siquiera el derecho recíproco que esta disposición daba a Panamá de tomar también las medidas que le pareciera esencial y que afectaran el territorio de la Zona del Canal atenuaba sus efectos humillantes, pues, como manifestó al presentar su informe favorable la subcomisión del Comité de Relaciones Exteriores del Senado estadou nidense que consideró el Tratado General de 1936: " ... la posibilidad de que el Gobierno de Panamá pueda, de conformidad con este artículo, intentar adoptar ciertas medidas en la Zona del Canal contrarias a los deseos de este Gobierno debe ser rechazada, ya que no merece serios comentarios." Ese derecho retíproco, como reconoció sin eufemismos el mismo subcomité, nos fue otorgado sencillamente para no herir los sentimientos nacionalistas del 37 412 Moreno C., Manuel B.: STATUS JURIDICO DE LOS TRATADOS DEL CANAL DE PANAMA 1903-1963. Publicación del Gohierno Nacional de Panamá, 1964. Pueblo panameño, ya que sus propósitos no fueron otros que los de evitar de que las obligaciones asumidas por Panamá fueran consideradas "como derogatorias de su soberanía" y "asegurar la cooperación total de Panamá" en la obligación conjunta que asumió en el art. JI del Tratado General de 1936 de acordar con los Estados Unidos de América las medidas que hubiesen sido necesarias tomar para asegurar el mantenimiento, saneamiento, eficiente funcionamiento y protección efectiva del canal, en el eYento ele que hubiese surgido alguna contingencia en esa época imprevista que hubiese hecho realmente necesaria la utilización. de tierras y aguas adicionales a las que ya estaban siendo usadas por los Estados Unidos.38 No es aventurado afirmar que los diputados Sergio Gonz.í.lcz Ruiz, César A. Guillén, Demetrio A Porras y Antenor Quinzada, quienes fueron los únicos que votaron en contra del Tratado General de 1936, y lo mismo se puede decir de los veintisiete diputados que lo aprobaron.jamás se imaginaron que casi cuarenta y dos años después el Comandante Primer Jefe de la Guardia Nacional de Panamá, instituto armado que en ese entonces ni siquiera existía, contraviniendo norma de nuestro Derecho Público i11terno, manifestaría el consentimiento del Estado panameño en obligarse a perpetuidad por un tratado que contiene una reserva, la DeConcini, que da a los F.staclos Unidos de América en tocio el territorio de la República de Panamá más derechos que los comprendidos en el art. X del Tratado General, aún con la interpretación que de él hace el canje de notas de 1939. El mito de la neutralización Las normas básicas que consagraron la neutralización del Canal de Panamá, hasta la entrada de la vigencia del Tratado Concerniente a la Neutralidad Permanente y al Funcionamiento del Canal de Panamá de 1977, fueron el art. XVIII del Tratado Hay-Bunau Varilla y el art. III del Tratado Hay-Pauncefote. Estas normas, en cuanto en su contenido, eran idóneas para establecer el régimen de neutralización de esa comunicación interoceánica. Así lo aceptaron implícitamente Alemania, Austria-Hungría, Espafia, Francia, Gran Bretaña, Italia, Países Bajos, Rusia y Turquía, por cuanto estos Estados suscribieron la Convención de Constantinopla, de 29 de octubre de 1888, relativa a la libre navegación del Canal de Suez, cuyos preceptos constituyeron la base para la neutralización del Canal de Panamá. En otras palabras, si tales preceptos eran buenos para la neutralización del Canal de Suez tuvieron que ser igualmente buenos para la neutralización del Canal de Panamá. Pero a diferencia de lo que ocurrió en Constantinopla, donde las principales potencias de ese entonces suscribieron la neutralización del canal egipcio, 38 Whiteman, Op. cit. Volumen 3, pág. 1217. 413 �en Washington convinieron la neutralidad permanente del canal paname1io solamente tres Estados: la Gran Bretaña, los Estados Unidos de América y Panamá. Los dos primeros, por razón del Tratado Hay-Pauncefote. Los dos últimos, por razón del Tratado Hay-Bunau Varilla. Este hecho no deja de ser de importancia Yit:.11, porque para que un Estado o parte de su territorio quede realmente neutralizado, requisito sinequa non es que esa neutralización sea reconicida por el mayor n(1mero de u1iembros de una Comunidad internacional, sobre todo por aquéllos que podrían ponerla en peligro. En este aspecto, lo más que se puede afirmar en beneficio de la neutralización del Canal de Panamá es que la misma fue aceptada tácitamente por los Estados usuarios del canal. Sin embargo, las reglas que los Estados Unidos de América adoptaron en el Tratado 1-Iay-Pauncefote como base para la neutrali7.ación del Canal de Panamá, principalmente la contenida en la sección la, del art. ITI, fueron por ellos repetidamente "ioladas. En clara contrndicción con esta disposición los Estados Unidos consideraron, como ya se ha visto, que, cuando ellos eran beligerantes, ning(m buque mercante o de guerrn de un Estado enemigo, o de un Estado aliado de tal enemigo, podía usar el canal ni sus aguas adyacentes, excepto con el consentimiento de las autoridades del canal y sttjeto a las reglas y reglamentaciones que ellas prescribieran. De nada valía, por lo tanto, la buena disposición de este Estado a observar las reglas contenidas en el art. 111 del Tratado Hay-Pauncefote que,jurídicamente, era lo relevante. Esa actitud de los Estados U nidos de América fue suficiente para desvirtuar y hacer ilusoria la neutralidad permanente del Canal de Panamá, puesto que el régimen de neutralización de un Estado o de partes de su territorio no se aplica {micamente en tiempo de paz. Debe aplicarse también, y especialmente, en tiempo de guerra, y para que dicho régimen sea real y efectivo en una vía de agua navegable la liberrnd de navegación es indispensable, aún en el supuesto de que el Estado territorial o el que administre, funcione y mantenga esa vía de agua sea beligerante. Por otra parte, sin negar el derecho inmanente a la legítima defensa que tiene todo Estado cuyo territorio ha sido neutralizado total o parcialmente, así como el Estado que administra, funciona y mantiene una zona o vía de agua navegable que ha sido neutralizada, lo cierto es que hasta el tratado de 1936 los Estados Unidos de América estaban autorizados tan sólo a usar sus fuerzas terrestres y navales, y a establecer fortificaciones, si hubiese sido necesario emplear fuerzas armadas para la seguridad y protección del canal, de las naves que lo usan, de los ferrocarriles y obras auxiliares. Después de dicho tratado la autorización fue ampliada a "las medidas de prevención y defensa" que los Gobiernos de Panamá y de los Estados Unidos de América hubiesen considerado necesarias tomar, "para la protección de sus intereses 41'1 comunes" e " d quier am¡na':.a ~:s~ r:s~~~~agración_ internacional o de existencia de cualla República de Pan!má la ¿~e¡lU~~e; pueSlo en peligro "la seguridad de O En otros términos co u ra ' a o seguridad del Canal de Panamá". , n caracter meramente te 1 obstante, los Estados Unidos de Amér· . , m~ra en ambos casos. No menos de diez mil soldados y es•·abl . ,ca tem~n siempre acantonados no ... ec1eron arbitraria t permanente, catorce bases militares de todo tipo d tr mdenl e, y con carácter Estas bases como a se de·ó . en e a Zona del Canal. seguridad y.protección del d~na~d;;sado, no _respondían lÍnicamente a la República de Panamá Obed , ªnamá, 111 tampoco a la seguridad de la . ' '· ec1an, ac1emás a Ja se .· I· 1 1 fi contmente, incluyendo a la de los Estados Unidos . óg111 y e_ en~ del derecho ubicaron en la Zona d I C I I 11 , 'az n por a cual sm nmglÍn • • • e ' e ana e amad "Co I S " JUrtsd1cción comprende Centro Sur Amér' ~nanc ~ ur , cuya para el entrenamiento e instruclón de la (i ic~, y establecieron mstituciones de los Estados U nidos , . s ue1 zas terrestres, navales y acreas en su oportunidad. y de los pa1Ses latmoamericanos, como también se vio ° ,e';' e . Las,int~rpretaciones acomodadas hechas por los Estados Unidos de A. é nea a os mstrument · t . · nin 1 ron manifiestas viola~i::e;:~:~~;•yª ::c~u~ }·egdulaban la_mate1:ia constituyeAilt 1 . . . pn itu e esos m1Smos mstrume t 11 1 la G~-~: ~,:: ~~ ~;:s~ ~~:s~;:::; ::~~~::~~:f~'l~:¿~~:~~d _c~mplacie~;e ~: 111 derechos de beligerante . <os para eJercer 1 ~: q:~edó, vale la pen: :,~e;u :t~;~~:cl~~:p~~s~ª;:~i:td:~'l;~,~;t~~~~: un mito. a de agua navegable de interés internacional? Casi nada. Tan sólo ~~~ 415 �ALTAS CULTURAS PRECOLOMBINAS DE SUDA.\iIÉRICA POR: ROBERTO !.ARA VEIADO El Salvador A)-Preámhulo TAL COMO SEÑALAMOS EN NUESTRO TRABAJO inmediato anterior, América Precolombina, en cuanto al desenvolvimiento de sus altas culturas, ofrece dos centros culturales diferentes; el de la wna cultura del Norte, o foco septentrional, o mejor Mesoamérica como se le conoce corrientemente; y el de la wna culta del Sur o foco meridional, o mejor Región Andina. Enmedio de ambos focos, floreció la alta cultura periférica más importante de América Precolombina, la de los chibchas y miuscas; el ámbito geográfico de esta alta cultura, está más o menos, situada en la zona equidistante de ambos focos; por ello su vocación geográfica es la de ser una cultura-puente, es decir la destinada a absorver, combinar y retransmitir las influencias de todo tipo llegadas de uno a otro foco cultural. El presente trabajo lo hemos titulado "Las Altas Culturas Precolombinas de Sudamérica", porque no solamente comprende la serie cultural de la Región Andina, aunque ésta sea indudablemente la parte medular del mismo, sino también las proyecciones andinas hacia el sur del Continente y la alta cultura periférica mencionada. En cuanto a los grnpos humanos que realizaron las altas culturas que serán objeto de este trabajo, diremos que, de acuerdo con la clasificación de Salvador Canals Frau, que incluimos en nuestro trabajo titulado "Introducción al Panorama de las Altas Culturas de América Precolombina", todos ellos pertenecen al grupo resultante de la mezcla de los integrantes de la cuarta corriente de población, los polinesios cultos, con los pobladores anteriores encontrados por aquellos en América y que eran de cultura primitiva y procedían de las anteriores corrientes de población. Señalando en concreto, a los creadores de las diversas altas culturas a que vamos a referirnos, indicamos: La serie Cultural Andina, en todas sus variedades, fue realizada por el grupo de los Andinos, muchos de cuyas tribus estaban adaptadas a la vida de la montafia; a este grupo pertenecen todos los pueblos que habitaron la Región Andina y que crearon y realizaron las distintas culturas de la serie. H umanitas-27 �Los Chibchas y los Miuscas, autores de la alta cultura periférica Chibcha, forman parte del gnipo de los Centrálidos de los que ya hemo~ hablado con más detenimiento, a propósito de las altas culturas mesoamericanas precolombinas. dº Ita lturas Las creaciones de los Andinos fueron excelentes; las iversas a s cu ue mencionaremos como integrantes de la Serie, demostraron, cual más cual ~enos una alta calidad en sus diferentes aspectos, naturalmente dentro del lugar ~ue a cada una corresponde en el desenvolvimiento del proceso; ~u remate fue la Cultura Incaica, considerada por no pocos a~tores como a máxima realización cultural de la América Indíge_na. Esta s~ne cultura~ ~s la integrada por aquellas altas culturas que, en la tesis cultural mterpretatl\'a ~e Laurett Séjourné, constituyen el reverso de la mon~da de las cultt~ras <e Mesoamérica. Desgraciadamente, respecto a esta sene Cultural Andina, no tenemos la copiosa información de que disponemos en el caso de M~s~amé. . pero aún así lo que ha llegado a nuestro conocimiento, aunqu~ lnmtado, nea, , ' • · · t etac1ón es suficiente para fundamentar úna apreciación y una 11! erpr ~ í La Alta Cultura Chibcha, creación de chibchas y m1~1scas no es , av a menos conocida; los vados de la información de que d1sponem~s, aun en aspectos fundamentales, son frecuentes; por ello, to?a _interpretación de esta Alta Cultura periférica tiene que resultar bastante lumtada. B)-LA Serie Cultural Andina La Re ión Andina, que también hemos llamado zona culta del Sur o f~o meridioi!l de cultura, atendiendo al desarrollo de las altas culturas, prop'.~ de América Precolombina, tiene su núcleo en lo que actualmente es el Pe~u comprende además Bolivia, la mayor parte del Ecuador y la pa_rte nortena ~e Chile; esta región fue el escenario del desenvolvimiento de ~anas cu~turas, algunas contemporáneas relacionadas entre sí y otras sucesivas denvadts unas de otras. Desde el punto de vista geográfico, los autore~ en su ma_yor a, distinguen entre las culturas de la costa y las de la sierra; las primeras ubica~as en la estrecha e inhóspita faja entre las montañas y del mar; l~s segun as florecieron en las montañas andinas, a miles de metros so~re el mvel del mar, en esa cordillera que ocupa la inmensa mayoría de la región. " . . a Entre las 21 civilizaciones que identifica To~nbee, e~ el Estudio de 1 ffstoria" figura la que él llama ci\'ilización andma, que m<lud~hlcment~ se re~ere a, la uichua o incaica, es decir a la última de la sene. Tam~1én Spengler, en~' L-=t Desendencia de Occidente", nombra una Cultura Andina, sin hacer comentarios sobre ella. . . . ,, Salvador Canals Frau, en "Las Civiliz.aciones Pre_I11spámcas de Aménca , señala las etapas de esta serie cultural, así: una p_nmera ~tapa de culturas aisladas, en sus propias regiones, que por ser anteriores a Tiahuanaco, llama pretiahuanaquenses; una segunda etapa caracterizada por la influencia dominante y unificante de Tiahuanaco; una tercera etapa de renacimiento regional; y una etapa final representada por los Incas. Lurette Séjourné, en su ensayo "Antiguas Culturas Precolombinas", de la que ya hemos hablado en nuestro trabajo anterior, hace una sugerente comparación entre las culturas de Mesoamérica y las de la Región Andina; considera que ambos conjuntos culturales integrados por las diferentes altas culturas concretas conocidas en una y otra regiones, son las dos caras de una misma moneda; señala sus puntos de contacto, que fundamentan su tesis y que delatan un origen común así como contactos culturales mayores de los que normalmente se cree; y también sus discrepancias y contrastes, resultado de una evolución separada. Son comunes entre ambos conjuntos culturales, el pensamiento filosóficorreligioso, en cuanto a su orientación fundamental; los motivos artísticos fuertemente influidos por el mito, como el uso de la serpiente emplumada; y los estilos y prácticas arquitectónicas, como el empleo de las pirámides truncadas, que sirven a la vez de base a los templos y de fortificaciones defensivas. Son contrastantes la escultura antropomorfa mesoamericana y la hierática y ultrasimbolista andina; y la valoriz.ación del tiempo en relación con la actitud ante la muerte; mientras en la Región Andina, todo transcurre dentro del tiempo histórico que se adhiere al destino de los grupos humanos, en Mesoamérica, el hombre crea sus propios ciclos místicos, que llama Soles, para relatar su devenir cosmogónico e histórico. Este criterio interpretativo de Laurett Séjourné, aplicado a las altas culturas de los dos grandes focos culturales de América Precolombina, fundamenta a la vez, la unidad básica de los dos complejos culturales precolombinos y su diversidad evolutiva que llega hasta el contraste. Laurett Séjourné divide la historia precolombina andina en etapas que denominamos horizontes panperuanos, los cuales coinciden sólo parcialmente con los períodos de CanaJs Frau. Siguiendo a Julio Tel10, señala como punto de partida de la evolución histórica andina a la cultura de Chavín de Huántar; el primer horizonte pa nperuano coincide en sus grandes lineamientos con el período pretiahuanaquense de Canals Frau; el segundo horizonte panpentano comprende el período de Tiahuanaco y el renacimiento regional que lo siguió; finalmente, el tercer horizonte panperuano lo constituye el Imperio Incaico. Al describir en concreto los grupos culturales que integran la serie Andina, volveremos sobre los horizontes panperuanos de Laurett Séjourné. Pasemos a nuestra propia interpretación. En toda la evolución histórica de Amé rica Precolombina, dos tendencias contradictorias se disputan, en lo político, la adhesión de los pueblos indígenas; ellos son el particularismo tribal y el universalismo imperial; la primera es la tendencia a la independencia de las unidades menores y a su desenvolvimiento cultural autónomo, nacido probablemente, del aislamiento impuesto por la peregrinación de los prime- 418 419 �ros pobladores de América desde sus lejanos hogares originarios; la segunda es la tendencia a la unificación bajo el dominio de un solo pueblo, traída probablemente por los inmigrantes, por influjo de las altas culturas asiáticas. La existencia de estas dos tendencias y su pugna por configurar el panorama político americano precolombino, se han presentado en todas partes, pero en la Región Andina es donde aparecen con mayor nitidez, por que acá los diversos períodos se caracterizan por el predominio de una o de otra tendencia; los regionalismos son la manifestación del particularismo tribial; los períodos de la unificación cultural y la formación de imperios, obedecen al influjo dominante del universalismo. La nitidez con que ambas tendencias se han turnado en la evolución histórica de la Región Andina, nos servirá de criterio para distinguir las diferentes etapas de esa evolución. Cuando observamos el desenvolvimiento de la Serie Cultural Andina, nos damos cuenta de que ella se inicia con diferentes culturas independientes aunque relacionadas entre sí por el influjo unificante de Chavín de Huántar; esta primera etapa, desemboca en la de Tiahuanaco que representa una rigurosa tendencia unificadora; la decadencia de Tiahuanaco, deja en libertad las culturas independientes, aunque su intetTelación es indudable debido a las huellas dejadas por la reciente influencia unificadora de Tiahuanaco; finalmente, el Imperio Incaico vuelve a unificar la región hasta la llegada de los españoles. El anterior esbozo nos permite dividir la evolución de esta Serie Cultural, así: 1)-El Grupo Pretiahuanaquense, que comprende las altas culturas iniciales. 2)-Tiahuanaco, primera experiencia unificadora. 3)-El Grupo Postiahuanaquense, que agrupa las altas culturas que florecen durante el renacimiento regional posterior a Tiahuanaco. 4)-La Alta Cultura Quechua o quichua creadora del Imperio Incaico. Nos resta únicamente ubicar estas altas culturas dentro de los dos (micos períodos menores que consta el único ciclo histórico que cubre la evolución de América Precolombina, tal como lo hemos expuesto en nuestros dos trabajos próximos anteriores, "Introducción al Panorama de las Altas Culturas de América Precolombina", y "Las Altas Culturas Precolombinas de Mesoamérica". Los tres primeros períodos los colocamos íntegramente en el período de integración, debido a que las altas culturas que los integran participan todas ellas en la originalidad de las altas culturas "sin parentesco"; aún cuando hay entre ellas nexos y caracteres comunes innegables, no podemos indentificar con plena seguridad un proceso auténtico de paternidad -y- filiación hasta llegar al paso del tercero al cuarto período. En cuanto al último período, es decir al Imperio Incaico creado por los portadores de la Alta Cultura Quechua, constituye el período de plenitud del ciclo. C)-El Grupo Preliahuanaquense Este conjunto de altas culturas, está integrado por las primeras que surgieron como tales en la Región Andina, es decir por las primeras que 420 superaron la etapa de las culturas primitivas que, en el caso de América Precolombina, se les llamó preclásicas o formativas. De acuerdo con Julio Tel10, citado por Laurette Séjourné, el centro cultural más antiguo de la región, fue Chavín de Huántar. Fue probablemente un centro religioso y cultural, cuya influencia se hizo sentir en toda la Región Andina, aunque desprovisto de poderío político. Fue un representante de la tendencia unificadora; debido a su inflttjo, las altas culturas iniciales de la región .t uvieron muchas características comunes, es decir que forman un grupo. En la costa, tres altas culturas hacen su aparición; las tres han sido estudiadas por el investigador Max Uhle, citado por Canals Fran; al norte, la moche o mochica, que Uhle llamó proto-chimú, porque su continuación en un período posterior, se conoce como cultura chimú; al centro, la del valle del Rímac, que Uhle, por igual motivo, llamó proto-Lima; al sur, la conocida cultura nazca que prolongó su vida a los períodos siguientes y que, en esta etapa, Uhle llamó proto-nazca; esta última cultur\ nos ha dado los célebres yacimientos arqueológicos de Paracas. Estas cultur\s han sido estudiadas en sus manifestaciones artísticas maravillosas, como su cerámica y sobre todo sus tejidos, en las famosas necrópolis, encontradas en el desierto arenoso que va desde la propia costa al pie de las montañas. En la sierra aparecen las primeras manifestaciones de alta cultura; al norte, la de Recuay; y al sur, la de Púcara; en medio de ambas, aparece la de Tiahuanaco, que en su fase inicial pertenece a este período, aunque su florecimiento tuvo tanta importancia que constituye el período siguiente. Este grupo pretiahuanaquense, fuertemente influido por el impulso cultural que partió de Chavín de Huántar, es lo que Laurette Séjourné llama el primer horizonte pan peruano, que siguiendo la forma de expresión adaptada a su peculiar criterio interpretativo, podemos resumir en las palabras MocheParacas-Necrópolis-Nazca. Quizá no estaría de más agregar que, durante los dos períodos siguientes, el juego de mutuas influencias culturales y su difusión, va a explicarnos toda la evolución histórica de la Región Andina. D)-Tiahuanaco Esta alta cultura y el centro cultural que parece haber sido, puesto que ni siquiera estamos seguros de que Tiahuanaco haya sido tal centro y no alguna otra población aledaña que inclusive pudo no haber dejado huellas, han jugado un papel importantísimo en la evolución histórica de la Región Andina. Parece que Tiahuanaco comenzó siendo un centro religioso; de ello, pasaría a ser el núcleo de una alta cultura en pleno florecimiento; luego, durante el período de expansión que fuera la etapa final de su desenvolvi421 �miento cultural, pudo convertirse en la capit.al de un gran imperio, si es que tal Imperio realmente existió. Las etapas de esta alta cultura, tal como la concebimos actualmente deduciéndolas de los datos que nos sugiere la arqueología, son los siguientes: 1)-TIAHUANACO ANTIGUO: Es la fase inicial de esta importante alta cultura; fue coetánea de la de Púcara y del mismo tipo; tal como acabamos de decirlo, esta primera fase, pertenece más bien al período anterior y, por las características de su desenvolvimiento artístico, forma parte del grupo de altas culturas correspondientes a dicha etapa. 11)-TIAHUANACO FLORECIENTE: Es el período durante el cual, la alta cultura recién nacida avanzó rápidamente hasta superar a todas las demás de la región; las bases de esta nueva fase cultural, fueron indudablemente los elementos proporcionados por la primera fase y por altas culturas aledañas y afines como la de P(1cara; no obstante, muchos autores, entre ellos Canals Frau, suponen que este impulso probablemente fue proporcionado por el iníllüo de las altas culturas de la costa, especialmente por la nazca. Sea como fuere, el avance cultural fue magnífico; conocemos su arquitectura y sus artes plásticas; ello nos permite suponer que había un florecimiento similar en los demás órdenes. Algunos autores han dudado de si fue Tialmanaco el centro de un estado; por lo que muestran las ruinas parece más que probable que formó parte de un centro; pero, desde luego, nunca podremos decir que si fue su capital o no. Este florecimiento fue lo suficientemente importante como para merecer constituir un período distinto, aún cuando no se hubiera presentado la expansión a que vamos a referirnos. III)-TIAHUANACO EXPANSIVO: Inicialmente, la alta cultura tiahuanaquense, aún en su momento floreciente, tuvo una difusión muy restringida; pero ello cambió; de pronto se expande por toda la región e influye notablemente en todas- las altas culturas existentes en la zona. La expansión cultural de Tiahuanaco actuó por.difusión; influyó sobre las culturas de la costa, haciéndoles producir versiones más avanzadas de sí mismas; influyó sobre los pueblos de la sierra, donde brotaron en diversas comarcas, complejos culturales muy afines a la alta cultura influyente. Pero es curioso que la alta cultura tiahuanaquense no se difundió como un todo, en todas partes su iníllüo se concreta en la adopción de elementos sueltos que fueron partes de ella; por eso mismo, las altas culturas influidas no perdieron su identidad y las nuevas que surgieron tuvieron una distinta de la influyente. Como la alta cultura tiahuanaquense en expansión, no se desintegró, tampoco hubo lugar a la formación de filiales; las nuevas altas culluras surgieron por difusión, igual que se midificaron las existentes. Muchos autores nos hablan de un Imperio de Tiahuanaco; no tenemos pruebas históricas ni de su existencia ni de lo contrario y probablemente no las tendremos nunca; la expansión cultural tan 422 extendida pareciera indicarnos la formación de un imperio y probablemente a ello se debe que muchos autores lo hayan afirmado así; pero el hecho de que solamente en su hogar originario se haya impuesto esta cultura como un todo, parece sugerirnos lo contrario. IV)-TI~UANACO DECADENTE: La expansión marcó el principio de la decadencia; cuando aquella terminó, solamente quedaron los epígonos de esa al~ cultura, los collas, aymaras o aymaraes. Probablemente la expansión misma era ya un síntoma del colapso que había sufrido la alta cultura tiahuanaquense; después vino la desintegración que, en el hogar originario de esta cultura, fue sumamente larga, porque cayó en la forma de "momifica~ión", como ocu1Tió también con la de los antiguos egipcios. Pero esta fase ep1gonal pertenece ya al período siguiente. ,Quiénes fueron los portadores de la cultura Tialmanaco? Ni siquiera podemos contestar esta pregunta con plena seguridad histórica. Lo más probable es que sean los antepasados de sus epígonos, los Collas, aymaras 0 aymaraes: pero es posible que los portadores de la alta cultura tiahuanaquense_ l~ayan sido otros pueblos, que poblaron primero las inmediaciones del Lago T1tlcaca, en cuyo caso los antepasados de los aymaras podrían ser los invasores que ~onquistaron un Tiahua~aco decadente, destruyeron a sus pobladores y sorbieron su cultura. Desgraciadamente, desconocemos los hechos históricos que pudieran decirnos cuál fue la realidad de estas conjeturas. Aceptamos, pues, como probable que fueron los aymaras. . ~on este período y el siguiente, Laurette Séjourné forma un segundo horizonte panperuano, que ella misma titula Tiahuanaco-Nazca-Wari, título al cual, para que fuera un verdadero resumen de un pensamiento, nosotros le agregaríamos el término Chimú; pero sobre esto, tendremos oportunidad de referirnos más detenidamente en el período siguiente. E)-El Grupo Postiahuanaquense A este período, Canals Frau lo llama de renacimiento regional; es decir que es aquel durante el cual, terminada la influencia unificante de Tiahuanaco, ora haya habido una unidad política que se deshizo, ora se haya tratado solamente de un fuerte inílttjo que concluyó por desaparecer, resurgen las altas culturas independientes, aunque con muchos elementos comunes que los integran en un grupo. En la costa, aparecen las altas culturas del período pretiahuanaquense, aunque modificados por el inílttjo que acaban de recibir; digamos que cada una de ellas asimiló los elementos culturales recibidos y prodttjo su propia versión sintetizando su propia identidad cultural con los elementos nuevos recibidos, en un conjunto más avanzado evolutivamente. 423 �En la costa septentrional, la antigua cultura mochica al aparecer en su etapa de mayor florecimiento, se convierte en la alta cultura chimú; los chimúes crean un estado único, cuya capital Chao Chan nos ofrece actualmente sus extensas ruinas, verdadero tesoro arqueológico de la zona. En la costa central, reaparece la cultura del valle del Rímac. En la costa Meridional, al surgir la alta cultura nazca, ésta rivaliza en su florecimiento con la chimú. La abstracción en· el arte, llevada hasta lo hierático y ultrasimbólico, es característica de las culturas de la costa; ella se aprecia en su escultura, su cerámica, su metalurgía y sus tejidos, artes todas ellas llevadas a gran altura. En la sierra, la influencia de Tiahuanaco hizo surgir brotes culturales en diversas comarcas aledañas, los cuales presentan diferentes elementos propios de la cultura que se difundió, sin que ninguno de ellos la reproduzca en su totalidad. Como los más importantes, citaremos las culturas ele Utcubamba, de Cajamarca y de I luamachuco. Además, la cultura colla, aymara o aymarae, de la que ya hemos hablado, pues no es otra que la de los epígonos del florecimiento de Tiahuanaco; esta alta cultura epigonal prolongó su vida por todo el período, fue conquistada por los incas y sus restos han llegado hasta nosotros; dentro de las poblaciones dependientes de Tiahuanaco, la de Wari jugó un papel de gran importancia, como transmisora de su influjo cultural, incusive a las culturas de la costa, particularmente a la mochica, al momento de convertirse en chimú. Finalmente hace su aparición, en su fase inicial-, la alta cultura incaica cuyo florecimiento y expansión habrían de llenar el período siguiente. Tal como lo dijimos ya, con este período concluye lo que L'\urette Séjourné ha llamado el segundo horizonte panperuano, titulado por ella TialmanacoNazca-Wari. El pensamiento de esta autora, al reunir en un mismo horizonte, el período anterior y el presente, ha sido indudablemente la de hacer resaltar el papel de primer orden que, para la evolución histórica ele la Región Andina, ha desempeñado el influjo cultural y unificante de Tiahuanaco, tienen contraídas las demás culturas, algunas de las cuales a través de Wari, la transmisora. F)-1.a Alta Cullu.ra Incaica o Quechua Los quechuas o quichuas fueron los creadores ele esta cultura, cuyo nombre se deriva del título que daban a sus soberanos, el cual posteriormente ha sido utilizado para designar al pueblo mismo. L'\ palabra "Inca" fue utilizada, entre los quechuas, como título para los soberanos y como nombre propio especialmente por miembros de la familia real; después de la conquista española, se ha generalizado la aplicación de este nombre a toda la nación, por lo que lo utilizamos para designar inequívocamente esta alta cultura. 424 No sabemos exactamente el origen de los quechuas; probablemente se trata de habitantes de la sierra, emparentados con los aymaras, que hablaban su propia lengua; algunos autores, opinión que compartimos, suponen que fueron conquistados por un grupo de aymaras, procedentes de la zona de Tiahuanaco, a partir de cuya conquista se inició su alta cultura; ello tiene en abono el hecho de que la cultura incaica inicial haga su aparición dentro de las postiahuanaquenses, es decir nacidos como resultados del influjo llegado de Tiahuanaco; además, las tradiciones míticas incaicas, si es que tales tradiciones tienen algún lejano fondo de realidad, parecerían inclinarnos en el mismo sentido. Naturalmente, habría que compaginar esta proposición, con el hecho histórico de la "momificación" en su hogar originario, de la alta cultura colla o aymara, original de la Liahuanaquense. Ofrecemos a título de hipótesis, la siguiente explicación: al comenzar la desintegración de la alta cultura aymara, como resultado del colapso que sufrió en Tiahuanaco durante su período expansivo, el gmpo humano se dividió; unos permanecieron en su hogar originario, donde el proceso <le desintegración se est.'\ncó y desembocó en la momificación; otros salieron ele su hogar y fueron a conquist.'lr a los quechuas, convirtiéndose en la aristocracia de ellos y adoptando la lengua de los conquistadores; la actividad desplegada en la conquist.'l, por este segundo grupo, impidió la "momificación" por lo que se cumplió totalmente el proceso desintegrador, el cual, a través de un proceso normal de "paternidad-y-filiación", originó la alta cultura quechua; se trata, pues, de una filial de la aymara. La cultura andina que menciona Spcngler y la ciYilización andina de que habla Tonbee, evidentemente se refieren a la incaica o quechua. Laurette Séjourné hace consistir en el desenvolvimiento y expansión de est.a alta cultura, su tercer horizonte panperuano. Las etapas de la evolución de esta alta cultura, son las siguientes: 1)-NACIMIENT0: Es el período inicial de aparición ele esta alta cultura; comprende la formación del estado incaico alrededor del Cuzco, su capital, y los primeros reinados de los incas más antiguos; es un período en el cual la información histórica nos llega mezclada con las leyendas místicas de este pueblo. II)-REIN0 DEL CUZCO: Hast.'\ el séptimo inca, el naciente reino vh·ió como un Estado único sin pretensiones expansivas; sus guerras o fueron defensivas o pretendieron el saqueo de los pueblos vecinos; las pocas conquistas que hubo, se limitaron a los lugares cercanos al Cuzco, por lo que solamente contribuyeron a redondear el Estado; en la época en que se consolidó la unidad política del reino, lo que le permitió concebir y realizar, a partir del octavo inca, planes imperialistas. 425 �IIl)-INPERIO INCAICO: A partir del octavo inca, Vira-Cocha, aparecen las aspiraciones imperialistas de los quechuas; durante su reinado los quechuas son atacados con la confederación chanca; los guerreros chancas desempeñaron para los quechuas, el mismo papel que las guerras púnicas para los romanos; así como éstas abrieron a Roma el dominio del Mediterráneo y del mundo conocido por ella, aquéllas abrieron al Cuzco, el dominio del área andina, que era el mundo que conocían los andinos de entonces. A partir de ese momento, la expansión quechua de la Región Andina fue incontenible; el Tahuantisuyo, nombre que daban los quechuas a su Estado, llegó a comprender dentro de sus fronteras a toda la Región Andina y a proyectar su influencia aún a gran distancia fuera de ella, especialmente hacia el Sur. Los inmediatos sucesores de Vira-Cocha, Pachacuti, Topa-lnca-Yupanqui y Huayna-Capac, fueron los conquistadores del imperio. No obst,nte su extensión y la multitud de pueblos que englobaba, el Imperio Incaico logró una notable unidad étnica y lingüística, debido a los factores siguientes: 1)-La institución de los "mitmaccunna" o "mitimaes", que fue una práctica de gran eficacia política, aunque terriblemente inhumana; consistía en trasladar parte de la población de una zona recién conquistada, a otra que desde hacía tiempo pertenecía al Imperio; y llenar el vacío dejado por los desarraigados, con personas pertenecientes a pueblos ya absorbidos culturalmente por el conquistador. 2)-La imposición del culto solar de los quechuas y el aprendizaje obligatorio del "ruma-sin" o "lengua de los hombres", que era el idioma quechua. 3)-EI sistema de rehenes; hacían rehenes y los llevaban al Cuzco, al ídolo principal, a los hijos de los jefes vencidos y a los de los nobles provincianos; 4)-La red de caminos que surcaba el imperio; los quechuas, al igual que los romanos, dieron gran importancia a las vías de comunicación y fueron maestros en construirlas y dot,rlas de los servicios necesarios. Muchos autores nos han hablado del "Imperio Socialista de los Incas" y de otras expresiones similares; en realidad no seña exacto calificarlo de socialista, si por ello queremos entender las tendencias que modernamente se califican con ese nombre; pero sí habremos de decir que era parcialmente colectivista. Resumamos su régimen socioeconómico. La unidad social básica de la Región Andina, la cual fue preexistente al Imperio Incaico, era el "ayllu"; el ayllu es un grnpo de familias consanguíneas o unidas por la creencia de un antepasado mítico común; tuvo por lo tanto, carácter totemist1; la institución tenía, además conexión territorial; y la tierra asignada a cada ayllu era una marca; dentro de cada marca, se daba'a cada miembro casado un trozo de tierra que cultivar, el cualse llamaba "topu"; el tamaño de cada topu dependía de las necesidades de la familia de aquél a quien se daba; en el Imperio Incaico, la distribución de topus se hacía anualmente. El parentesco que sirve de base 426 a la formación de los ayllus, tal como lo encontraron los conquistadores españoles, era de base patrilineal; así es el de los ayllus, cuya vida se ha prolongado hasta nuestros días; pero dado su conexión con la agricultura, es de suponerse que originalmente tuvieron carácter matrilineal, puesto que las instituciones matriarcales aparecen generalmente con la introducción de la agricultura; pero ello no podemos comprobarlo por falta de suficientes conocimientos históricos. El ayllu se present, en todas las clases sociales, desde la del inca hacia abajo. La sociedad incaica fue una sociedad altamente jcrarqui1,ada. Estaba distribuida en tres grandes grupos de clases sociales, que más bien fueron estamentos, en cuya cúspide estaba el inca, hijo del Sol y participantes de la naturaleza de los dioses. Estos grupos de clases sociales eran: las clases privilegiadas, la clase tributaria o sea el común de la población y las clases inmediatizadas o separadas. Sus características eran las siguientes: A)-CLASES PRIVILEGIADAS: Eran aquéllas cuyos miembros estaban exentos tanto de pagar tributos o impuestos, como de desempeñar los trabajos que correspondían al común de los habitantes, pues sus funciones tenían un carácter distinto dentro de la comunidad incaica. Est,s clases eran: 1)-Los incas por la sangre, eran los miembros de los ayllus reales: es decir los desendientes de los incas fallecidos; estaban, por lo t1nto, emparentados con el inca reinante. 2)-Los incas por privilegio, que eran el núcleo de los quechua hablantes que habitaban en la comarca aledaña al Cuzco; est, nobleza fue fundada por Pachacuti, después de la creación del Imperio. Ambos grnpos privilegiados daban al imperio los altos funcionarios del mismo; usaban, como adorno, grandes orejeras, por lo que los españoles les llamaron "orejones" 3)-Los de la pequeña nobleza, o sea el conjunto de funcionarios de provincia, desde los "tocricoc" o gobernadores de provincia hasta los "curacas" o jefes de los ayllus, cuya importancia se medía por el t,maño de su ayllu o sea el número de miembros del mismo; los miembros de la nobleza de los pueblos conquistados también formaron parte de esta clase. 4)-Los sacerdotes, encargados de los servicios religiosos y de la atención de los templos; entre ellos estaban muy jerarquizados. B)-CLASE TRIBUTARIA: El común de los ciudadanos, integrado por todos los "puric" o adultos que pertenecían a los ayllus, a excepción de los ayllus de las clases privilegiadas, soportaban las cargas del Estado; todas las cargas tenían carácter personal. los tributarios cultivaban con sus hijos su "topu", para el mantenimiento de su familia; cultivar las tierras del Sol y del inca, es decir de la Religión y del Estado; prestar su concurso para cumplir con la "mita"; esto último consistía en que, durante dos o tres meses en el año, todo tributario debía trabajar en los servicios públicos no muy especializados, tales como formar parte del ejército, trabajar en las minas y en la construcción de 427 �edificios públicos, guardar los depósitos y servir en el "chasquin" o correo y en el servicio personal de los altos funcionarios y de los templos. C)-CLASES SEPARADAS: Estaban formadas por aquellas personas que, por diversos motivos que variaban según cada clase., habían sido separadas de sus respectivos ayllus y habían pasado a depender directamente del inca. Estas clase~ eran: 1)-Los "yanacanas" o servidores domésticos, que tenían una condición vecina de la esclavitud; no figuraban en los censos y su trabajo pertenecía al amo que servían; muchos autores los consideran al margen de la sociedad incaica. 2)-Los artesanos, como metalurgos, tapiceros, alfareros artísticos, orfebres y contadores de quipus; la clase se formaba de jóvenes seleccionados para ello por los funcionarios imperiales; los seleccionados se desligaban de su ayllu y pasaban a depender directamente del inca. 3)-Las "acllacuna" o "mltieres escojidas" que eran seleccionadas periódicamente entre la población, por determinados funcionarios imperiales; después de un período de aprendizaje en un convento, eran objeto de una nueva selección que las dividía en tres grupos; uno de las que el inca regalaba a los nobles, que podían tener cuantas mujeres quisieran; otra de las que servían al inca como concubinas; y el último de las "mamoconas" o "vírgenes del Sol", que servían en conventos para servicios religiosos y hacían votos de eterna castidad. Para completar la visión resumida del régimen socioeconómico, veamos la forma en que estaba distribuida la tierra; la división de la tierra, seg(m , Baudin, citado por Márquez Miranda, era la siguiente: I )-Las tierras del Sol, o sea las tierras del Culto y de la religión; los sacerdotes solamente podían aprovecharse de las cosechas de estas tierras, durante los períodos en que ' estaban de servicio en el templo; son cultivadas por los tributarios, como parte de sus cargas. 2)-Las tierras de los incapaces, o sea las destinadas a dar asistencia a las viudas, los huérfanos, los enfermos y los Soldados ep campaña; están a cargo de las comunidades, las cuales designan administradores de ellas, que convoquen a los demás miembros de la comunidad, para trabajar en tales tierras. 3)-Las tierras de los indios capaces, que tal como lo hemos indicado antes, forman las marcas de los ayllus, que se distribuían en los topus de los jefes de familia, que los sembraban personalmente y con sus familiares. 4)-Las tierras de los miembros de las clases privilegiadas, al igual que los anteriores, formaban las marcas de los ayllus de estas gentes, que se distribuían en topus entre ellos; la única diferencia es que podían hacerlas cultivar por medio de sus servidores. 5)-Las tierras del inca, que eran cultivadas por los tributarios, pues este cultivo constituía el principal u·ibuto pagado al soberano. Como señala el mismo Baudin, coexiste una triple forma de propiedad inmobiliaria siendo la tercera la menos importante, así: lo. Pro- 428 piedad nacional o estatal, 2o. Propiedad colectiva o comunal. 3o. Propiedad privada. Expuestos de esta manera de alineamientos del régimen socioeconómico incaico, demos nuestro juicio sobre su calificación como sistema. El régimen de propiedad, especialmente de la inmobiliaria, estaba parcialmente colectivizado, siendo más importante el sector colectivo, en su conjunto, que el sector privado; esto lo aproxima al socialismo. Pero la completa jerarquización de la sociedad incaica y la orientación de su economía en beneficio de las clases privilegiadas, la alejan del socialismo. La unidad étnica, lingüística y religiosa, impuesta por los incas al imperio, dan a su política una coloración muy similar a los ultra nacionalismos de nuestros días; por otra parte, los métodos empleados para lograr esta finalidad estuvieron a la altura de la moderna opresión fascista. Todo ello, nos permite afirmar que el régimen incaico fue un totalitarismo que, si queremos compararlo con los muchos totalitarismos de nuestros días, está mucho más cerca de los totalitarismos de derecha que de los de izquierda. Tal como sefialamos en nuestro anterior trabajo, "L'ls Altas Culturas Precolombinas de Mesoamérica", publicado en el número anterior de "Humanitas", muchos autores consideran que las altas culturas precolombinas de América estaban en desintegración, al momento de la conquista; fundamentan esta opinión, en que la conquista destruyó estas altas culturas, como complejos culturales armónicos; este resultado sólo suele producirse cuando las altas culturas que sufren la penetración de la cultura intrusa, están en desintegración; pues, si están en crecimiento, resisten el influjo extrafio como sucedió en la alta cultura hebreo-irania, frente a la instrucción del helenismo llevado primero por los macedonios de Alejandro Magno y luego por los romanos. Nosotros compartimos esta opinión; creemos que, si el descubrimiento y la conquista europeos no se hubieran presentado, el proceso de desintegración habría recorrido su curso normal y habrían surgido nuevas altas culturas filiales de las que encontraron los espmioles, cuyo eventual nacimiento ahogó prematuramente la conquista. Procuremos identificar el fenómeno en la cultura incaica, tal como lo hicimos con la nahuatleca, en nuestro anterior trabajo que acabamos de citar. Ante todo, com·iene advertir que no es posible identificar las causas del fenómeno, con la seguridad con que lo hicimos en el caso de la nehuatlcca, porque la abundancia de datos históricos es muy inferior en el presente caso, respecto del otro. Sin embargo, podemos guiarnos por un síntoma, la expansión conquistadora que dio por resultado la formación del Imperio Incaico; en efecto, Toynbee afirma que la expansión en cualquier forma que se produzca, especialmente la belicista, es un síntoma que delata el colapso; afirma que "las civilizaciones en desintegración se tornan imperialistas". El 429 �Imperio Incaico se formó a raíz de las guerras chancas, las cuales se produjeron durante el reinado del inca Vira-Cocha; el alud conquistador continuó incontenible durante los tres reinados posteriores; fue inmediatamente después de estos tres reinados y de las conquistas que trajeron consigo, que aparecieron los españoles. Ello nos permite formular la interpretación siguiente: El colapso debió ocurrir durante las guerras chancas; el tiempo transcurrido entre éstas y la llegada de los españoles, no fue suficiente para que la desintegración, que acababa de comenzar, se hiciera visible mediante hechos frecuentes e inequívocos. G)-La Región Andina y Mesoaméricana.Antes de despedirnos de las altas culturas de la Región Andina, creemos que es de gran importancia hacer un paralelo entre ellas y las de otro foco cultural de An1érica Precolombina, es decir de Mesoamérica. Tal como lo dijimos en nuestro anterior trabajo ya citado y como lo hemos repetido más arriba, entre los dos conjuntos culturales hay puntos comunes, así como puntos discrepantes; comunes que delatan un único punto de partida para ambas evoluciones históricas, es decir un origen común; y puntos discrepantes que nos demuestran la independencia de los procesos evolutivos que a cada foco cultural corresponden. Veámoslo detalladamente, refiriéndose a los diferentes campos, así: 1)-CAMP0 FIL0S0FIC0RRELICI0S0: La religión de los pueblos de ambos focos de alta cultura precolombina, por lo menos en su forma final después c;le la evolución de los mismos, tiene lineamientos generales similares. Ambas religiones llegan al concepto de un dios espiritual superior, creador de dioses y hombres y figura suprema de su panteón, al cual espiritualiwn por encima de todos los demás dioses; en la Región Andina, fue I-1uiracocha, cuyo nombre entero era Illa-Tiqsi-Huiracocha-Pachayachachic; en Mesoamérica fue el principio dual, a la vez masculino y femenino, llamada Ometecutli y Omecíhuatl o Tonacatecutli y Tonacacíhuatl. En ambas regiones, el dios espiritual supremo, está secundado por dioses astrales; figuran en ambas religiones, los de la luna y del lucero de la mañana y de la tarde, si bien en Mesoamérica tiene mucha mayor importancia que en la Región Andina. En la Región Andina, el culto derivó de un ceremonial rígido y complicado; en cambio en Mesoamérica, el acto del culto más frecuente fue el sacrificio humano. La teoría mítica atribuida a Tlacaelel, que convertía los sacrificios humanos en un acto necesario para la subsistencia de los dioses y del mundo, cuyo mantenimiento declaró misión de los aztecas, proporcionó el fundamento filosófico para el aumento y realización sistemática de los sacrificios humanos y para la institución de la guerra sagrada destinada a alimentarlos. 430 El simbolismo que sirvió de puente, en Mesoamérica, entre el mito y el pensamiento filosófico, tal como lo expusimos en nuestro anterior trabajo varias veces cit."ldo, también se presentó en la Región Andina; aún más, los símbolos en su concepción original fueron los mismos; también entre los andinos, tenemos como elementos simbólicos los pájaros, las serpientes y los jaguares, así como aparecen las combinaciones de estos elementos, como la serpiente emplumada que combina el pájaro con la serpiente y el pájaro-jaguar-serpiente que constituye uno de los modelos favoritos del ultrasimbolismo aportado a la Región Andina por las altas culturas de la costa. Finalmente, las cosmogonías de ambos focos culturales tienen gran similitud, en cuanto a lo fundamental del mito; en ambos tenemos procesos similares de creación, destrucciones y reapariciones alternativas de la humanidad, ideas fundamentales de un diluvio y de una gran oscuridad previa, ya sea a la creación del Sol o a la plenitud de su brillantez. Pero, al descender a la descripción particularizada de los diversos mitos, éstas se apartan en ambos focos culturales, esto es, se producen mitologías diversas, como era lógico que sucediera. Sobre todo las ideas en cuanto al tiempo en que transcurren los acontecimientos de todo tipo, son diametralmente diferentes; en la Región Andina, todo est..-'i referido al tiempo histórico, único o sea idéntico a aquel dentro del cual se vive, dentro del que transcurren por igual, los hechos míticos y los históricos; en cambio, en Mesoamérica, el hombre crea sus propios espacios míticos de tiempo, a los que llama Soles, para que dentro de ellos, transcurran los acontecimientos míücos y aún los históricos. 2)-CAMP0 ARTISTIC0: En América Precolombina, el arte est.1 not.'\ulemente influido por el mito, tal como es normal en la mayoría de las altas culturas antiguas. Este influjo ha dado por resultado que las característkas que hemos notado en el mito, se hayan reflejado en el arte. Los motivos míticos que en nuestro anterior trabajo ya citado, hemos visto aparecer en el arte simbólico de Mesoamérica, aparecen también en el arte de la Región Andina; las serpientes emplumadas, los jaguares y las combinaciones de los dos motivos anteriores los vemos constantemente en el arte andino. Pero también en este campo, aparece la discrepancia a medida que avanza la evolución. En Mesoamérica, el arte se mantiene fiel al simbolismo; el símbolo no es otra cosa que la representación convencional de la cosa simbolizada; en Mesoamérica, las cualidades simbolizadas por los motivos artísticos en forma de animnl, eran fundamentalmente cualidades humanas, por ello el arte mesoamericano, lo mismo que el simbolismo filosófico, se concentraron al rededor de la idea del hombre; la escultura antropomórfica mesoamericana fue su consecuencia lógica. En la Región Andina, en cambio, la abstracción trasciende el simbolismo y cae en lo hierático y ultrasimbolista; crea seres fantásticos, míticos, cuyos orígenes están en los símbolos iniciales, 431 �pero que el vuelo de la imaginación los ha alejado de ellos, hasta el punto de perderlos de vista; esta ha sido la génesis del arte hierático y ultrasimbolista andino, cuyos ejemplares más auténticos son el arte chimú y e~ nazca. 3)-CAMPO ARQUITECTONICO: En materia de arquitectura solamente vamos a referirnos a una sola figura que, por sus peculiares características, la consideramos de gran importancia. Es ella la pirámide truncada que sirve, a la vez, de base para uno o más templos y de fortificación defensiva de primer orden. Esta construcción la encontramos en los dos focos culturales y en ambos con la misma orientación. Si tomamos en cuenta que no podemos considerar que esta figura llena necesidades indispensables, puesto que las que satisface pudieron haberlo sido con la misma eficacia, con construcciones de otro tipo, resulta que estas construcciones son de aquéllas que delatan elementos culturales comunes en las altas culturas de uno y otro foco cultural. Aún más, constrncciones similares y con funciones de igual tipo encontramos en Mesoamérica; también las encontramos en Egipto, aunque con funciones diferentes y sin haber sido truncadas; ellos nos delatan la existencia de elementos culturales extracontinentales en las altas culturas precolombinas de América. 4)-CAMPO DE LAS RELACIONES FAMILIARES: La organización familiar encontrada por los españoles, tanto en la región andina como en Mesoamérica era de carácter patriarcal; la sucesión, tanto política como patrimonial, en ambos focos culturales, era de carácter patrilineal. Suponemos que, dado el carácter totémico del ayllu andino y su conexión con la tenencia de la tierra, fue precedida en esta zona, por un período matriarcal, de sucesión matrilineal. En cuanto a Mesoamérica, la situación es similar, por lo menos en términos similares; por síntomas, si bien menores que los de la Región Andina, pues no está claro el carácter totémico del calpulli, aunque si su conexión con la tenencia de la tierra, hacemos la misma suposición. Desgraciadamente, estas suposiciones carecen de plena comprobación histórica. La diferencia más conocida eh este campo, entre ambos focos culturales al final de su evolución, es decir al momento de la conquista española, fue la calificación del incesto. Mientras los pueblos de Mesoamérica, rechazaron el incesto, el cual estaba prohibido y era penado en ellos, los de la Región Andina no solamente lo aceptaban, sino que para la familia del inca, se volvía necesario. En efecto, solamente la hermana del inca que a la vez fuera su esposa, compartía su dignidad real; solamente los hijos del inca y de su hermana podían heredar la corona; ello tuvo en la práctica muchísimas excepciones, pero era la regla teórica del Estado; en cambio, entre los pueblos mesoamericanos, no tenemos noticias de casos prácticos de incesto, que contrariaran la prohibición contenida en sus normas. 432 5)-CAMPO DE LA ÜRGANIZACION SOCIOECONOMICA: También los lineamientos generales, en este campo, ofrecen grandes puntos de contacto. Al ayllu andino, al cual nos hemos referido, correspondió el "calpulli" mesoamericano. Según todos los indicios, es sumamente probable que el calpulli haya sido una organización muy antigua, anterior a la llegada de los aztecas al Anáhuac; y que inicialmente haya sido muy parecida al ayllu. Pero la evolución del calpulli lo llevo a ser un "clan geográfico", según el dicho de algunos autores, es decir una organización que se originó en el parentesco, pero que correspondía a una determinada unidad tenitorial; cada calpulli era dueño de las tierras comprendidas en su demarcación, las que dividía en lotes y los adjudicaban a sus miembros para su cultivo y aprovechamiento ; el lote adjudicado a alguien, pasaba a sus herederos; si la descendencia se extinguía, volvía al calpulli, para ser nuevamente repartido. La tierra era propiedad de los calpullis, salvo la que pertenecía a la nobleza y a los guerreros. La sociedad mesoamericana era también jerarquizada, como la andina, pero su división en clases era más sencilla; originalmente, sólo distinguían entre los piles o señores y los macehuales o gente común del pueblo; posteriormente, hubo algunas otras diferencias, que llegaron a constituir clases intermedias; como las de los artífices, que pertenecieron a distintos oficios y que se elevaron sobre el común del pueblo; los funcionarios y los empleados judiciales; los calpixques o recaudadores de tributos en las provincias; los embajadores; los teopixques o sacerdotes; los pochteca o comerciantes, que llegaron a tener gran importancia; y los miembros de las organizaciones militares, entre los que figuraban los famosos caballeros "aguila" y "tigre". Finalmente, las clases sometidas a la servidumbre, que eran los moyeques o siervos territoriales y los esclavos. La organización socioeconómica mesoamericana, a grandes rasgos, era parecida a la andina, pero la evolución de cada una, las había diferenciado en sus detalles. 6)-CAMPO DE LA EVOLUCION HISTORICA: La evolución histórica es la evolución de las altas culturas históricas; las tendencias que en ellas se manifiestan son las que se concretan en las diferentes etapas de tales culturas. Tal como lo hemos dicho ya, en la evolución histórica de América Precolombina, dos tendencias fundamentales se disputan la inspiración del "ethos" de las altas culturas; son ellas las del particularismo tribial, que genera las altas culturas aisladas y las pequefias unidades políticas independientes; y la del imperialismo universalista que comienza por ser una simple tendencia a la unidad y concluye por originar los grandes imperios. Tal como lo hemos indicado en el curso de este trabajo, en la Región Andina, estas tendencias se han alternado nítidamente en la evolución de las altas culturas locales; a pesar de que Chavín de Huántar es un centro representativo de la tendencia a la unidad, el Grupo Pretiahuanaquense es 433 Humanitas-28 �un conjunto de culturas imbuidas de particularismo tribial; Tiahuanaco promovió con su influjo cultural la unificación; si acaso existió el pretendido Imperio de Tiahuanaco, el proceso habría sido coronado por la unificación política; el Grupo Postiahuanaquense vueh·c al particularismo tribial; el Imperio Incaico marca la tendencia a la unidad hasta coronarla como un típico imperio de tendencia universalista. En Mesoamérica, aunque no con la nítida claridad de la Región Andina, también se presentaron ambas tendencias; podemos percibirlas en la evolución histórica de esa zona, aunque en nuestro anterior trabajo no las hayamos destacado. El Grupo Mayoide contuvo ambas tendencias; la cultura olmeca y las variantes culturales de la zona intermedia, son culturas independientes que por serlo, representan la tendencia particularista; en cambio, las dos filiales indudables de la primera, es decir la maya y la teotihuacana, representan la tendencia a la unidad, porque en ambos hubo constantemente uno o varios centros difusores de cultura, con papeles parecidos al dcsempefiado en la Región Andina, por Chavín de Iluántar; Teotihuacán, durante sn período de mayor florecimiento, fue precisamente un centro de esta clase; los tolteca, al conquistar estas comarcas, completaron el proceso de unificación, creando un imperio de tendencia universalista. L, im·asión de los bárbaros nahuatleca, procedentes del norte, donde habían vivido por siglos en el aislamiento, reforzó la tendencia particularista; por ello, tanto los pueblos nahuatleca como los mayaquichés, crearon unidades políticas independientes, que coexistieron y se relacionaron unas con otras, o sea que vivieron el particularismo; el Imperio Azteca, que algunos autores consideran como una realización imperial universalista, en nuestra opinión, merece un enfoque especial. Como es bien sabido, los Aztecas y sus asociados los chichimeca y los acolhúa, crearon una sinarquía en el Anáhuac, la cual fue resultado del compromiso de tres sefioríos, los de Tenochtitlan, Tcxcoco y Tlacopan; ello dio a este imperio una estructura peculiar, fue un imperio triple, algo así como un poder en condominio; ahora bien, el imperio de tendencia universalista supone un poder único, en manos de un solo pueblo imperial, que no comparte con otrós su poder; ello implica que una estructura como la de la Sinarquía Tenochtitlan-Texcoco-Tlacopan, conocida ordinariamente como Imperio Azteca, no está comprendida dentro de esta figura. En nuestro juicio, se trata más bien de un Estado Compuesto, surgido en el curso de la evolución propia de la cultura nahuatleca, el cual, si bien implica alguna forma de unidad, no supone en manera alguna, el abandono del particularismo; ello lo vemos confirmado por la coexistencia con otras unidades políticas, como Tlaxcalla y H uexotzingo, sin procurar absorberlas, sino habiendo llegado con 434 ellos a arreglos que suponen su subsistencia, como el de la conocida "guerra sagrada". Como se ve también, en este campo las tendencias fundamentales de la evolución histórica fueron las mismas para toda América Precolombina, pero su realización de detalle fue diferente en cada uno de los grandes focos de alta cultura. 7)-CAMPO DE LA COMUNICACION HUMANA: El medio de la comunicación humana por excelencia es el lenguaje; el lenguaje es, ante todo, hablado; en esa forma es universal, porque es una característica de la especie; no existe grupo humano alguno que carezca de lenguaje hablado por sencillo y rudimentario que éste sea. El lenguaje hablado se completa con el lenguaje escrito; las formas cultas del lenguaje suponen una forma de escri.tura, que les permita perpetuar las ideas a través del tiempo. La forma primera de la escritura es eljeroglífico,.antecedente inicial de todas las demás formas. En Mesoamérica, el uso del jeroglífico fue generalizado; el jeroglífico mesoaméricano es representativo del objeto que trata de indicarse, procura reproducir su figura, o sea es figurativo; pero para muchos conceptos especialmente los abstractos, los jeroglíficos eran simbólicos; finalmente, en algunos casos, como cuando se trataba de escribir los nombres de las personas, los jeroglíficos representativos ·se tomaban únicamente por la raíz, es decir que entonces tomaban valor fonético silábico. En la Región Andina, el sistema fue básicamente distinto; los ándinos no escribieron en forma alguna, pero emplearon un sistema equivalente, tal vez más ingenioso, para conservar y transmitir sus ideas; este sistema fue el "quipu". El quipu es un sistema de cordeles; de un cordel más grueso y transversal pe nden otros más delgados y perpendiculares, que son de colores diferentes y contienen nudos a distintas distancias; los significados eran distintos según los colores, tamaños, cantidades de nudos, distancias y demás; parece que no había un solo sistema, sino varios, por lo que cada quipu solamente podía ser leído sin dificultades, por aquél que lo había hecho o por colaboradores directos. Se empleaban para cuentas y datos estadísticos; también para genealogías y conocimientos históricos. Las personas que se dedicaban a los quipus, se llamaban qnipucamayac. Existían además otros sistemas adicionales; unas ruedas de arcilla o de otro material similar, sobre las cuales se colocaban piedrecillas de distintos tamaños y colores a diferentes distancias; esto les permitía recordar todo lo que deseaban. Finalmente, también tenían tablas y lienzos con las figuras y las historietas de los incas, pintadas; este sistema pictórico ya se aproximaba al empleado en Mesoamérica. H)-Las Altas Ctúturas Periféricas Con el nombre de culturas periféricas o culturas de la periferia, conocemos a aquéllas que se han realizado fuera de los dos grandes focos culturales de 435 �América Precolombina. Son culturas de menor importancia, no solamente porque no han formado parte de las grandes series o complejos culturales, sino porque no tenemos de ellos más que poquísimos datos históricos, lo cual no nos permita una apreciación todo lo exacta y extensa como sería de desear. De estas culturas periféricas, nos referimos a las meridionales, que todas ellas, cual más cual menos, recibieron el influjo que proyectó hacia el Sur del Imperio Incaico; y a la principal de las periféricas, la chibcha, situada en medio de ambos focos culturales, como si hubiera de ser un puente entre los dos centros, que transmita recíprocamente los influjos recibidos. Las culturas a que nos referimos son las siguientes: 1)-CULTURA ARAUCANA: Los araucanos, famosos por sus instintos guerreros y por la porfiada resistencia que opusieron a los espafioles, ocupaban la parte central de Chile. Durante unos cincuenta afios, más o menos, gran parte de los araucanos formaron parte del Imperio Incaico; pero su cultura original fue anterior a la conquista incaica. Debido a lo que acabamos de indicar, el desenvolvimiento de esta cultura tuvo dos etapas sucesivas, así: a)-La original o preincaica, en que surge esta cultura, sobre todo por el influjo de elementos culturales traídos por los polinesios, pues parece que la costa chilena fue uno de los puntos de llegada de éstos, si su migración marítima tuvo alguna realidad. b )-La que arranca de la conquista incaica, en la cual el inflttjo cultural de los intrusos, por muy pequefio que se suponga, modificó el estilo de vida de los araucanos; este infütjo fue naturalmente mucho menor que aquellos araucanos que no fueron conquistados por los incas, los cuales quedaron más al Sur de las fronteras meridionales del Imperio Incaico, y eran conocidos por promaucáes. 2)CULTURAS DEL NOROESTE ARGENTINO Y NOROESTE CIIILENO: En esta comarca, aunque nunca perteneció al Imperio Incaico, su inflijo cultural se hizo sentir, con menos intensidad desde luego, proporcionando diversos elementos culturales que penetraron por difusión en las culturas locales; citaremos únicamente, como las más importantes, las culturas de los atacamas, los omaguacas y los diaguitas. 3)-LA ALTA CULTURA CHIBCHA: Es la más importante de las periféricas, por dos razones: a)-Porque en la zona colombiana, alcanzó un alto grado de desenvolvimiento, que le permite rivalizar, en algunos aspectos, con las altas culturas de las series originadas en dos grandes focos culturales. b)-Porque debido a su posición geográfica pudo desempefiar, y es muy probable que lo hizo, el papel de cultura puente entre ambos focos, esto es de receptora y transmisora de las influencias culturales mutuas. El ámbito geográfico en que se desenvolvió esta cultura, está compuesto por Colombia, que fue un núcleo cultural más importante, Venezuela, Panamá y Costa Rica. El grupo más culto fue el de los miuscas, que vivían en ·435 Colombia; estaban divididos en muchos cacicazgos independientes y rivales, por lo que las guerras entre ellos eran frecuentes; el más importante fue el de Bakatá, espafiolizado Bogotá, cuyo cacique llevaba el título de zake; le seguía en importancia el de Hunsa, espafiolizado Tunja, cuyo cacique llevaba el título de zipa. En la sierra de Santa Marta, vivían los taironas. Finalmente, los otros grupos de importancia eran los laches, los tunebos y los morcotes. ffue realmente la chibcha una ·c ultura-puente? Desgraciadamente carecemos de suficiente cantidad de datos históricos para contestar esta pregunta con absoluta seguridad; pero todos los indicios parecen contestar afirmativamente. Si nos concretamos a los miuscas que son los más conocidos, podemos señalar: en cuanto al mito, su dios creador, Chiminichagua, se parecía mucho al Huiracocha incaico; el mito de su héroe civilizador, Bochica, ofrece gran similitud al mito mesoamericano de Quet:zalcoatl. En cuanto al vestido, el masculino recuerda al mesoamericano, mientras que en femenino, al incaico. En cuanto a sus actividades artísticas, la forma de emplear los metales se aproxima mucho a la andina, mientras que los motivos que representan nos recuerdan a los mesoamericanos. Lástima que los indicios que son tan pocos; si pudiera comprobarse suficientemente el papel de cultura-puente, ello vendría a resolver el problema de los intercambios culturales entre los dos grandes focos de alta cultura precolombina de América. BIBLIOGRAFÍA PARA "LAS ALTAS CULTURAS PRECOLOMBINAS DE SUDAMÉRICA" Canals Frau, Salvador - Prehistoria de América - Editorial Sudamericana Buenos Aires - 1950. 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Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1990 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1990, No 23, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Estrada Jasso, Andrés, 1917- García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1990 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017323 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Wilson, al comentar las Aprobaciones de Calderón, señaló que este dramaturgo "sin duda estaba influido por su amistad por su amistad hacia un difunto cuando alabó tan exageradamente la obra, pero sus tributos a la 21 destreza y habilidad técnica de Salazar no carecían de justificación" • En síntesis, El encanto es la hermosura... ofrece al lector moderno -y sin duda al espectador del siglo XVII- no sólo una Celestina singular, franca y refrescante; no sólo una velada crítica llena de humor, sino también nuevas interrogantes que estudios futuros habrán de atacar, como la intención profunda del dramaturgo, la ideología novohispana en la obra, el contraste de los finales conocidos, y, de comprobarse el carácter "mestizo" de la pieza, qué implicaciones tendría ello sobre lo contenido en la comedia. n Citado por T. A. O'Connor, •Language, Irony and Death: the Poetry of Sal.azar y Torres' El mainto es la hermosura-•, p. 61. Sección Tercera CIENCIAS SOCIALES �259 LA CONEXIÓN DE LOS CONCEPTOS EN LA SCX::IOL<XÍA DE LA DOMINACIÓN DE MAX WEBER Lic. Ricardo C. Villareal Arrambide Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras, Coordinador del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autonóma de Nuevo León ......"'....• La Sociología de la dominación, en Weber, parte de las categorías sociológicas fundamentales por él elaboradas. No es posible circunscribir su estudio sobre la dominación dentro del solo contexto de conceptos tales como: Poder, autoridad, legitimidad, razón, carisma y tradición. El análisis de las estructuras de dominación se encuentra estrechamente vinculado -fundamentado- a los conceptos de "acción social" y "relación social", conceptos elementales de su teoría sistemática. En este trabajo intentaremos destacar cómo es que se lleva a cabo esta vinculación; cómo estos conceptos elementales constituyen la base de la pirámide de los tipos de dominación. Weber, después de definir a la Sociología como "una ciencia que pretende estudiar, interpretándola, la acción social para de esa manera expicarla causalmente en su desarrollo y efectos" 1; pasa al concepto de "acción social" . Esta es una acción en donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo.2 En principio, esta definición destaca dos aspectos importantes: a) el aspecto comprensible de la conducta; en el sentido de su importancia para la explicación de su desarrollo y efectos. b)El carácter subjetivo de la acción social; en el sentido de que si la comprensión no es acepsible desde el punto subjetivo def actor, la acción no tiene importancia para la sociología. Lo anterior implica la posibilidad de "Verstehen" sobre diferentes tipos de acciones; aún las no racionales e irracionales. Weber lo 1 Weber Max, "Econonúa y Sociedad", Ed. F. C. E. México, 1969, Vol. I, p. 5 21hid., p. 5 1 - .. �261 260 pone de manifiesto, posteriormente, en su cuádruple clasificación de la acción social. La acción social-dice- puede ser.3 1) Racional con arreglo a fines: determinada por las expectativas en el comportamiento tanto de objetos del mundo exterior como de otros hombres, y utilizando esas expectativas como "condiciones" o "medios" para el logro de fines propios racionalmente sopesados o perseguidos. 2) Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia consciente en el valor -ético, estético, religioso o de cualquier otra forma que se le interprete- propio y absoluto de una determinada conducta, sin relación alguna con el resultado, o sea puramente en méritos de ese ............ valor. 3) Tradicional: determinada por una costumbre arraigada. 4) Afectiva: especialmente emotiva, determinada por afectos y estados sentimentales actuales. - c. . J L\f •J .; l ~;) 1 Definidos estos tipos de acción social, Weber pasa al concepto de " relación social": Esta es una conducta plural-de varios-que por el sentido que encierra, se presenta como reciprocramente " referida", orientándose por esa reciprocidad. La relación social consiste pues, plena y exclusivamente, en la probabilidad de que se actuará socialmente en una forma indicable, siendo indiferente aquello en que la probabilidad descansa.4 Este concepto es importante porque en el estudio de las relaciones sociales está implicada la existencia de elementos de regularidad en la acción misma, para que pueda haber una probabilidad significativa de que se den tales tipos de acción de modo que constituyan una relación definible.5 Así, por ejemplo, este concepto de "relación social" es básico en el análisis weberiano de las "colectividades sociales": Si una relación social es la conducta de una pruralidad de actores en cuanto, en su contenido significativo, la acción de cada uno de ellos tiene en cuenta las de los otros; entonces es posible hacer definisibles o caracterizables a las "colectividades sociales" (término usado por Weber, en vez del de" grupo social"). De esta manera, por ejemplo, un grupo organizado es una relación social en cuanto que individios específicos ejecutan regularmente la fución de imponer orden en el grupo. Un grupo organizado cuya orden de gobierno lbid., p. 20 !bid., p. 21 PArSOns Talcott, "La Estructura de la Acción Social", ed. Guadarrama. Madrid, 1968, P· 79' 5 3 4 se interesa por la validez te .torial grganizado. Un grupo organizad: ~s un grupo territorialmente pertenencia al . cuyos nuembros están, por virtud d . ~po, SUJetos al ejercicio legítimo de la a to "d d e su grupo autontanamente organizado ~ es un g!!!po lítiu n . a , es un . Es,e administrativo mantiene el orden de tr d po co s1 su cuerpo la aplicación o la amenaza de la fun físe _una zona territorial dada, por n.....d • erza 1ca Un grup lí • llllUI o s1 su cuerpo administrati . · o po tico es un ----:vo E?Jerce con éxito el li legitimo de la fuerza física para hac lir monopo o del uso -dice Weber- en que no hay o deja ::C : r lasus órde_n_es. En el momento clases de acciones sociales signifi ti proba~ilidad de que ciertas sociales) tengan lugar; un Estado c~ vamlen~ orientadas (relaciones ' por eJemp o, dE?Ja de existir.6 ° Ahora bien, la correspondencia d 1 . definidos en la clasificación . . . e os tipos de acción social, uucia1, con los concept b · dominación es casi evidente: dentro d 1 ºgnifi• os we enanos sobre la esto es ,,de la posibilidad de im e s1 . cado general de ,, pode r", ajena".7 Weber señala d ti poner la propia voluntad sobre la conducta os pos antagónicos que ti · mología: El poder que deriva de ,, . en~n interés para la en un mercado formalmente lib una constelación de intereses" surgida constituida, encargada de asi~e, del p~der que deriva de autoridad obediencia. Weber propuso rese e erlectéo ~ mundo y el deber de la rvar e nruno " domina ·ó " aque11as situaciones que exclu I c1 n a todas •constelación de interés"s ( f yeran e . poder derivado de una es era econónuca) y lo d finiºó probabilidad de encontrar obed • . d e como la para mandatos específicos.9 iencia entro de un grupo determinado r • racional . . . Al parecer' los dos ti pos d e acción d finid . manifiestan una congruencia con los ti e os más arriba, La acción racional con arreglo' a fin pos de poder antes mencionados. . es correspondería la e económico, o sea al " poder", dentro d " ª. es1e ra del poder acción racional c e una constelación de interés" La •dominación" yon :eglo a v~ores correspondería al caso particular la .i_,__ . , s especialmente -me atreve af uuuW1ac1ón racional lega1.10 Por otr lad ria a irmar- a la o o, como es de esperarse, la de IWebtr Max' " The Theory of social . and econouúc Or , o..____ · ti " , . : : Talcott, O p. Cit, p. 696 garuza on , N. York, 1947, p. 118 ' W...L.. R. "Max Weber'', Ed. Amorrortu, B. Aires 1970 p =s · y Sociedad" Ed F C E ' • .~rMax' "Econonua . ' •=' Siconsideraramos a la "domin º6 ',, . fu. ·.• México, 1969 Vol. I, P. 170 • fmes d , ac1 n en naón de una "acc-6 ·a1 ,, , ten namos que aceptar que la acción social d º . J n soc1 racional con a rreglo tTa 1c10nal también puede ser racional \ ¡ �262 263 dominación tradicional estaría vinculada a la acción social tradicional, y la dominación carismática -aunque Weber no es totalmente explícito en es& a la acción social de tipo afectivo. clasificación. De cualquier maner . _,.Jmente dentro de c al . a, repito, estos elementos se dan u qwer orden co t ' como racional, carismático o tradi . nal ncre o, ya sea caracterizado cio . &--·~· ' Esta correspondencia se ve más claramente, cuando Weber introduce una nueva clasificación: Los tipos de " orientación" de la acciónu, cada tipo de autoridad Nos interescsanmárr b~ características específicas de Dice: la acción puede estar orientada en términos de: .............. ,. l ¡,¡ 1 .! •t ··--. a) el uso: por uso se entiende la probabilidad de regularidad de una conducta en cuanto ésta constituye un ejercicio de hecho. (cuando este ejercicio efectivo descansa en un arraigo duradero se llama costumbre). b) El interés: se refiere a la probabilidad de regularidad de una conducta, en cuanto ésta descansa en el hecho de que los individuos orientan racionalmente su acción con arreglo a fines por expectativas análogas. c) El orden legitimo: que implica la orientación de la acción hacia la idea, por parte de los actores, de la existencia de tal orden como norma, o sea que es valorado en sí mismo. Como se ve, la convergencia de estas orientaciones es bastante clara: por un lado, con el "poder" referido a la esfera económica. Por el otro, con la dominación tradicional y la dominación racional. A este respecto es singular el hecho de que en esta clasificación de las orientaciones de la acción Weber no haga mención de los elementos afectivos que, desde luego, se vinculan con la dominación carismática. Asimismo, cabe señalar, que estos tipos de orientación de la acción que en su forma "pura" pueden ser relacionados con los diferentes tipos de autoridad, no se dan en forma separada dentro de una situación concreta. Una relación social concreta incluye normalmente los tres tipos de orientación. Téngase en cuenta que éstos son tipos Ideales que no existen propiamente en la realidad, o más bien, son tipos que no se dan en forma "pura" en una realidad concreta, sino que, generalmente, coexisten entremezclados. Así, en una relación social particular es posible encontrar estos tres elementos: Un elemento de orden fáctico, no normativo, el uso. Un elemento normativo de eficiencia (adaptación eficaz de los medios a los fines) y, finalmente, un elemento normativo de legitimidad. A éstos habria que agregar un elemento afectivo, aunque éste no aparece en la (También adapta medios a fines), lo cual seria incongruente. De ahí la importancia de Iasdot concepciones de la acción racional. u Weber Max, O p. cit. p.p. 804-805 No vamos a señalar y de .b. la • · s ien el intentar , airo tio de elementos que puedan la . ' encontrar algun . re c10nar los tres tipos d d . . menoonados. A mi juicio el concepto de ,,ord , . ,, e_ onunac1ón a,n esta cuestión. Este concepto ta d en legitimo tiene que ver "legitimidad": por un lado, la legi~:; os aspecto~ en relación a la cualidad de un ,, orde ,, puede ser considerada como una n o que, cuando menos I tr'b . lcfores. Por el otro, la le 'timidad ' e e~ i mda por los cualidad de un ,,ord ,, gi puede ser considerada como una en o que, cuando menos le trib . actores. Por el otro, la leoitimi ' 'da d unplica . . lo u1da por los o· ti es a posible explicar la adhesión efectiv d. h s mo vos por los cuales es primer aspecto se refiere a la clase a a ic_ o orden. Como dice Parsons, el adscrita al orden. El se do se r ~e motivos por los que la legitimidad es la legitimidad de gun 12 efiere a los ~odos en que cabe garantizar , un orden. Con referencia a este se undo garantía puede ser: a) puramente íntima b) g aspecto, la es afectiva o racional con arreglo a al y externa. En el primer caso; o v ores o religiosa 13 E 1 caso, es externa, en el sentido de ciertas e . . n e segundo edemas en términos de "interés" A , xpecta~vas de consecuencias paeden ser considerados como d~sin;~e:~ el_ pnmer caso, los ~otivos como una expresión de valores os. el orden es considerado lll!glllldo caso, los motivos se~~~ quedes valorado en si mismo. En el fines del actor o actores y los m ~esa ~s. Esto es, en función de los lograrlos. ' m os moralmente neutrales"' para ª . adscritaEna relaciónd a la "leoitimid o· a d" considerada como una cualidad un or en, Weber plantea otra cla ifi . desaparecen los motivos de "interés"· éstos . s cación, en la cual atribución de la legitimidad al d · De no tienen nada que ver con la los que actúan socialme te orden. . n~o de este contexto, dice Weber, .......__, __ n pue en atriburr valide l ' tim ...:1emunado en función de lo siguiente:ª z eg1 a a un orden Talcott, Op. a 't . p.p. ~ OI\A •ªPanons .., neber Max, Op. at, · p. 'Z7 11 lbid ., p.29 onr �264 265 En méritos de la tradición: validez de 1? que siem~re e:,tió. a) . ia afectiva: validez de lo e,emp · . b} En vrrtud de una cree™: . na1 con arreglo a valores. Vigencia de c) En virtud de una creencia racio . . 1 absolutamente valioso. lo que se tiene como a ?dº 'ti ente en cuya legalidad se cree. d) En méritos de lo estatuí o posi vam ' carismático hace de su sucesor, por revelación manifestada en oráculos, por medio de la búsqueda de la cualidad carismática en una persona particular, etc. Para nuestros propósitos no es necesario describir todos los tipos posibles de sucesión. Sin embargo, hay un punto importante a este respecto: la idea de que el "carisma" puede trasmitirse, mediante un ritual, de un poseedor a otro, o que puede crearse en una persona nueva. Lo que sible observar, el concepto de legitimidad, en ~guna C~mo es po . s de autoridad. En cuanto a las tres pnmeras medida, vincula los tres tipo . insistir· es clara la conexión con los , tanteadas no creo necesano ' gl categorias P . . d 0 inicialmente: la racional con arre o a tipos de acción social menci~~ : E uanto a la cuarta categoría, esta valores, la afectiva Y tradicdio~ ·d ny~ que la legalidad de lo estatuido ti'tuí'do Parece ser de tipo residual o enva o, · nte un orden ya cons · positivamente supone necesaname implica la disociación del carisma de un individuo particular, convirtiéndolo en una entidad objetiva y transferible. En particular, puede convertirse en carsima del cargo o función. 17 !ª ·-c.1 1 ' . 1 1 -! IJ ..:§ ! ---.; . . , sta donde se puede llegar, en relación a los Ahora bien, ¿Es aqui ha alid 'tima atribuida al orden por 1 tipos de creencia involucra~os ~n ladv 1 ~fad a un orden determinado, los actores sociales? ¿La a~buciónd,/ egiiales (racionales, afectivos y li lamente motivos uerenc . . . imp ca so la '6 al mismo? Yo creo que no: existe un pnncip10 tradicionales} en re ci n · ,, . " 1s unificador más general: el concepto de carisma . . . . d arisma16 Weber señala que En el capitulo sobre la rutiníZaci6n e1fue d la' rutina diaria y de . . tá especificamente era e la autoridad carismática es ti'd es diametralmente opuesta a la f . que en este sen o . la la esfera pro ana, Y . te la autoridad burocrática y a autoridad racional; particularmen licaciones de la sucesión son autoridad tradicional: Por lo ~to,. 6 . mientras el problema a que se diferentes para cada tipo d~ do~aci n~ desaparecer el jefe carismático enfrenta la autoridad carismática, es bl ara poder ejercer la d ir una base esta e P personal- el e consegu . dominación la situación se presenta dominación, en los ~tros dos ~~de . ambios dentro de una estructura de un modo contrano: como m ucir c rígida e institucionalizada. i:s . :t . . d e1 cans · ma requiere de. un tid la institucionalización En este sen o, . autoridad carismática. Existen proceso de trasmisión o de sucesión ~e .la por designación que el jefe diferentes tipos posibles de sucesi n. Op. ci~. P· _8C17 Ca . ,, En Etzioni (ed), "Los Cambios Sociales", Ed. F. 1•Weber Max, "La rut:inización del nsma , C. E. México 1968, P· 57 El proceso de rutinización del carisma, no se limita al problema de la sucesión; sino que, el problema más fundamental es el de la trasmisión de un "estado mayor" administrativo carismático a un personal administrativo adaptado a las condiciones de todos los días. En este contexto, la relación del carisma con el concepto de •legitimidad" aparece de la forma siguiente: Si el "carisma" es una cualidad de las personas y las cosas, en virtud de la cual se ven específicamente separadas de lo cotidiano u ordinario, entonces el "carisma" no es una cualidad de la "acción", propiamente hablando. Es una cualidad que puede ser transferible y hasta objetibable. Así el carisma en el proceso de rutinización puede tomar dos direcciones: o bien puede tradicionalizarse o bien puede racionalizarse. En el primer caso se trasmite por herencia y tiende a convertirse en un criterio de legitimidad de un orden tradicional. En el segundo, el "carisma" puede ser transferible u obtenible por personas; también el carisma puede ser transferible a un cargo o a una estructura institucional. En esta última posibilidad, el carisma resulta inherente al cargo o al sistema objetivo de reglas, lo que parece indicar el camino que lleva a la organización burocrática y a la legalidad como criterio de "legitimidad". El punto eaencial, como dice Parsons, es el de que la búsqueda de la fuente de •legitimidad" siempre devuelve a un elemento carismático, sea por SUCesión apostólica, derecho revelado o una voluntad general. 18 El carisma, pues, está estrechamente vinculado a la "legitimidad". Es realmente, en el sistema de Weber, la fuente de legitimidad en general. 15 Parsons Talcott, 17 lhid., p. 29 •Panons Talcott, Op. Cit p. 811 \ �266 -e. 1 . . guno de los tres tipos ideales de dominación, Para terminar, run d histó · Lo nea. que, a dice Weber, acostumbre a d arse " puro" en la realida tual en la forma más pura . . . d be · ped' la fiiación concep su JUlClO, no e un ir ,. es señalado explícitamente tru "ón Como ya se v16, Y posible de su cons e~ · d . ma al ser absorbido por lo cotidiano, 1 por él,19 la transf~rmaoón i e cans iricas de dominación. Su tipología explicita la coneXIón_de_las ºnru:.em~a el trabajo histórico concreto, nos sociológica tiene la sigwente ~en Jél p aro· ular de una forma de "bilid d de decir en el caso P c ofrece la posi a 11a ha d carismático, de burocrático, de dominación, lo que en . e Yte ~ que su esquema de conceptos tradicional, etc. Weber Jamás pre n 6 SOMERO PANORAMA DE LA SOCIOL<:x;fA ACTUAL. Dr. José María Infante fuese exaustivo. . . '6 de los tres poderes (tradicional, racional y La distin~1 n , signifi"cativa, en la medida en que carismático), ha dicho Aron, sólo sena "d algun ' tipo 20 Esto es, d ser subsunu os en · los innumerables poderes pued~n "d d histórica no sea radicalmente .d e que la 1vers1 a ed en la m I a n . mi . "cio Weber logra porporcionarnos un incoherente. En es~ senti~o, ª bar~ c;sa que el sostenía profundamente, esquema comprens1bl~. Sin em d g ' ahistórico en el que deban quedar esto no implica que exista un o~ en_supr integradas las singularidades históncas. ¡ 1 267 1 .t L Suele ser un lugar común de la expresión científica señalar a la IOCiologf.a como una ciencia nueva o joven, como un modo de exculpar las deficiencias o m.aHormaciones que se le adjudican. Como ya lo he señalado en otras ocasiones, el bautismo no es el parto y aún cuando no es éste el lagar para discutir el nacimiento de la sociología, me parece obvio que no es tan joven como parece y que esta supuesta juventud tampoco puede ser la explicación de los pretendidos males que ostenta. Pero sí podemos atar, con Anthony Guiddens (1979), que cada autor que ha escrito sobre IOCiologfa desde principios del siglo XVIIl -porque Guiddens propone a Vico como el iniciador de la sociología-, ha pretendido y se ha propuesto amo el iniciador de una nueva ciencia que rompe de manera total y lbeoluta con el pasado. Las rupturas en ciencia también han sido un tema de gran parte de la epistemología de las ciencias en este siglo -ya a punto de concluir- y tampoco puedo hacer aquí un análisis de ello. De manera que si no podemos volver hasta los orígenes ni tampoco revisar las dificultades de la construcción epistemológica para presentar el panorama de-la sociología actual, ¿dónde hacer el corte y cómo presentar los elementos sobresalientes?. Convencido de que, en cierta qiedida, la respuesta a la pregunta llllerior no puede ser más que · convencional y de que toda . d" Ed F C. B México, 1969, Vol I.p . 173 . 1,weberMax, "Economía y~ • ' W -~ ~ " ffi Político y el Científico", Bd. Alianf.l. 111 Aron Raymond, " Introducoón , Bn e r , Madrid, 1967, p. 54 COIIVencionalidad no es más que un acto de poder que a veces difícilmente paede autojustificarse, no parece haber muchas opciones. Tratando de no ll!rarbitrario, me pareció interesante analizar lo publicado por International \ �269 268 sociology, la revista respaldada oficialmente por la ISA (Intemational Sociological Association), que aspira a reflejar la investigación y los intereses de la comunidad internacional de sociólogos y que define como sus objetivos: 1. Presentar los avances de la sociología; 2. Proporcionar nuevas orientaciones para la investigación empírica; 3. Identificar los procesos y desarrollos sociales que tienen importancia comparativa transnacional; 4. Analizar los diversos aspectos de la estructura y el cambio social a nivel internacional; 5. Intentar análisis sociológico comparativo; 7. Demostrar la relevancia política de la sociología aplicada a la solución de los principales problemas en el mundo. Tomé en cuenta el período que va desde marzo de 1988 hasta diciembre de 1994, lo que significa 28 volúmenes de 179 artículos que cubren, en diversa medida, los objetivos señalados. En una primera presentación superficial, veamos algunas cifras y estadísticas: en cuanto al país de origen de los trabajos, los Estados Unidos de América tienen el mayor número, con 21. Le siguen Alemania (20: aqui debe tenerse en cuenta que el período comienza con dos Alemanias y concluimos con una), el Reino Unido, China e Israel (9cada uno), Polonia (8), Holanda (7), Francia y Canadá (6), Australia (5), Brasil, Bélgica, India, Suiza y Austria (4) y un resto de países con menos. De México hay uno solo, de Guina Zabludovsky, sobre la utilidad de la teoría weberiana en América Latina (Zabludovsky, 1989). A primera vista, parece una representación un tanto desigual, pero no nos apuremos a sacar conclusiones: ¿cómo sería una distribución equitativa?, ¿qué criterios deberíamos establecer para pod~r hablar_ de~ representación adecuada o justa de la producción sociológica internacional?, ¿debería haber igualdad entre todos los paíseS, independientemente de toda la consideración, o deberíamos tener en cuenta variables como nivel de desarrollo socioeconómico global. proporción de sociólogos o escuelas de sociología o cualquier otra variable?. Evidentemente es un tema complejo y puede presentarse una discusión que vaya más allá del criterio estricto de publicación;_Y tam~ es mi intención aquí hacer un análisis profundo de esta compleJ8. c u ~ La misma revista publica en número 3 del volumen 5 correspondiente ª septiembre de 1990 varios cuadros comparativos sobre el número de trabajos recibidos, aceptados y rechazados en el período de 1985 a 1990 que puede ser interesante analizar. La clasificación de los países segu'n el nivel de desarroll h d' o umano en alto, me iano o bajo está tomada del informe publicado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD, 1994). Debido a ~ ~tos contrastes que suelen darse en el interior de los países, la ubicación de uno de ellos en un nivel particular puede suscitar discusiones: es elM~ caso de ·Colombia, colocado entre los países de nivel alto _ · . por enctma de c;uCO, me1usive-, mientras que Cuba está situado entre I d ~--ll d' os e _..u o me ~o, pero preferimos utilizar esta clasificación antes de ~ una propia que estaría sujeta a críticas más contundentes. Si aplicamos la prueba estadística de chi cuadrada a la tabla nº 1 ~ fil . ,oo l!llCOil os erencias significativas, o sea la proporción entre trabajos ~dos o rechazados no depende de la procedencia, por lo que ~os_ pensar que el consejo de redacción de la revista tendría en COI1S1derac1ón solamente el valor científico o académico de lo tr b · ind d' s a a1os, epen 1entemente de su lugar de procedencia. Si vemos en detalle el número d~ trabajos ace~tados y rechazados por países, aparecen algunos datos c~osos: Argentina y Hungría son los que tienen la mayor proporaón de rechazados (100%) y, recíprocamente China es el que tiene la mayor proporción de aceptados (100% ). En cuanto a los países de desarrollo humano bajo, la India representa alrededor del 50% de aceptados Y rechazados y el hecho de este país clasificado en este grupo ~ el P:oblema Yª. mencionado: un promedio de ingreso per cápita bap Ycon mas de 800 millones de habitantes, la India tiene una proporción de su pob~ción de entre el 10% y 12% que goza de niveles relativamente altos de bienestar y desarrollo -proporción que representa una población mayor que la de todo México- por ello una evaluación más justa debería k>mar ~ c~enta la estructura de la producción, la proporción de escuelas de soaologia ~ntre las universidades y su importancia relativa y otros datos que pudieran mostrar más adecuadamente el valor e importancia del ~ e r sociológico en el contexto, datos que por supuesto no poseemos. Si lenemos en cuenta el orden de los países según el número de trabajos ~ta.dos, encontramos el primer lugar a EUA, seguido de Alemania· 3° Reino Unido; 4º, Francia; 5º, India y Polonia; 7º, Canadá e Israel y ~ ocupando el lugar _16º. Si consideramo_s ahora el orden de los países en cuanto a los traba1os aceptados, el primer lugar lo ocupa Alemania y l!D:ontramo~ en se~d~ lugár a EUA, 3º, Reino Unido y Polonia; 5º, ~~' India Y China; 8 , Francia y 9º Israel. El país conflictivo es China: plicar la prueba rho de Spearman, el coeficiente con China incluida es _ l116 (correlación prácticamente nula, lo que indicaria diferencias claras entre la presentación de trabajos y su aceptación); mientras que sin China �270 el coeficiente alcanza .76, lo que muestra una relación razonablemente alta entre presentación y publicación de trabajos. - ....... Otras estadisticas generales interesantes se refieren a las citas y a los temas tratados. Los autores más citados son, en ese orden, Max Weber, A. Giddens, J. Habermas, l. Wallerstein y A. Schutz. La sorpresa, en cierta medida, la constituye la aparición de Jmmanuel Wallerstein, un sociólogo del llamado "primer mundo" que en su etapa inicial desarrolló investigación de campo en los últimos vestigios del África colonial y ha publicado, entre otras, una ambiciosa obra de tres volúmenes con el titulo global de The Modern World System aparecidos respectivamente en 19'74, 1980 y 1989. Su trabajo ha sido cuestionado por presuponer un sistema mundial unidireccional y unidimencional, pero sin duda parece ejercer un gran atractivo entre los jóvenes sociólogos de países africanos, dado que todos ellos lo citan como punto de partida de referencia en sus trabajos sobre modernización y cambio social (la disparidad debida a su casi nulo conocimiento entre nosotros puede ser motivo de interés). Otro elemento a destacarse es que una tercera parte de los trabajos contienen autorreferencias, o sea que los autores se citan a sí mismos con bastante asiduidad; sin duda, no puede formularse un juicio absoluto en este punto, pero no deja de llamar la atención este autocitarse. Sabemos que en una época los burócratas que manejaban las asignaciones de presupuesto de apoyo a la investigación tomaban como un importante elemento de juia> el número de veces que un autor era citado y quizá esto sea un efea> residual de ese criterio burocrático. En lo que hace a los temas tratados, el primer lugar está ocupado por la teoría general (28.5% ), seguido por temas de teoría política aplicada (19%), temas tendientes a ana1iz.ar y explicar el "tercermundismo" (14%), teoría económica (12.8%), problemas epistemológicos o metodológicos (11.2% ), teorías sobre la condición femenina (7.8%) y teorías sobre procesos religiosos (4.5%). Dado que muchos artículos tocaban más de un tema, la suma de estos porcentajes es superior a cien; además, un análisis cualitativo de temas y enfoques muestra algo más interesante y significativo que valores porcentuales. 271 de la sociología. Como lo señalaba M congreso Internacional de Sociolo argaret ~ e r (1991) en su mensaje al de la sociedad significa que lasgía ~e/!iªdnd en 1990, la globalización primarias de la sociologta' Es ·d socie ª es ya no serán las unidades • ev1 ente que Arche ba el equivalente de nación-estado, cate orla u r F:'nsa. que sociedad es lffllllda; creo que cuando habláf q e ~~oló~camente debe ser .d d amos de sociedades" teníam auy-.. uru a es más o menos lias . os iderdependencia y autonomía, lo que c~n cierto grado de 111 fronteras nacionales, pero que la idea deomc1drr_ en ~gunos casos con tinto la independencia como la a to mía _globalización, al cuestionar IIÍIIIIO de la sociedad 'Un N u no M ' obliga a reconstruir el concepto ~:--. uevo undo' y 'Un Mundo' se ha --waan, para Archer y . cen . a su vez convierte en el ob· IIICIOJogfa. La formulación ha s1·do .ti d Jeto de esta nueva en ca a por lo qu · lifiº qae pareciera ser implícitam te . . e _simp ca y por lo diversidad (Smart, B 1994) Es en_d se objetivo: la integración de la · · evi ente que la · l , la paralela o derivada de la mode . . socio ogta del desarrollo y 6 llrea de producción científica en n, dq': ocupan gran parte de la 0 qae relaboradas completamente ante la ~~ e n ser repensadas si no es noc1 n de un solo y único mundo. --'""-tas poda;:~ . . =ci, Creo que lo que el fenómeno de la l baliza . Df'O!Sidad de dejar a un lado los ó od g o crón nos impone es la '-. c m os esquemas d .ed uwderas ligados a los límites e SOCI ad y sus anidad de las sociedades aho~::r:~de ~ territorialidad para pensar la k, que nos obliga a definir'· tambºé i:m,mos estrictamente sociolóuicos· I n urudad d· · o· ' perspectiva. Pero si esto . y xvers1dad en una nueva planeado algun;s años : . : ~ i - z : ~ n y Gi~dens (1979) ya lo había tiempo y espacio deben se d nociones de cambio social, . r repensa as en la teo · . amcepción de la agencia tamb·é . . na SOCIO1ógica. La t... I n entra en cnsIS· ·có d .. agentes construyen su sociedad d . l mo y e qué manera agencia las acciones de otras socieÍad; qué modo ~ctúan sobre esta pensamiento romántico asociado al il .. y sus pr~p1os agentes?. Un de la acción social de los m·di ºd unurusmo ha creido en la capacidad . vi uos para produc· la tr f . propias sociedades con sentido autón d . ; . ans ormación de sus m los criterios de territorialidad la .d qm; . e i ~ntidad; mantengamos o ler relaborada. Pero si las n~io~e:ª 11. El tema más analizado y discutido se refiere a la constitución de la sociedad y lo social, tanto en sus definiciones teóricas como en SUS dificultades epistemológicas. El fenómeno de la globaliz.ación ha obligado a reconsiderar las definiciones sustanciales y por lo tanto, la materia miSl11I d: i::;::a: social ~bién debe pro_blemáticas, no menos sucede con la de ser h i a y social . han sido IOdedad; la idea de un ser human . umano Y la de suieto de esa 0 desde una cierta . ~versal, que sigue teniendo vigencia perspectiva, deviene en compl1>m -,- realida d conceptual �Z/2 . ºd d de la experiencia humana y del cuand o tomamos en cuenta la diversi a lenguaje que la capta y representa. . . la sociedad es compleja, la de la sociologfa Pero si la diverstdad de d tran la diversidad de puntos tr baJOºs presenta os mues 1 no lo es menos: os a . la sociología presenta aún, a pesar de partida teóricos y metod~lólgi~o~ qudeo haber aspirado a una unidad de ento 'socio ogia pu . de que en su mom la dº ºdad de fondo En ese sentido, la día ultar iversi · . forma que preten oc ºd a falsos 'universalismos' adquiere 1 ue ella consi er O critica de Archera q , d la modernización que presenta a importancia y si~cado; una meta única y uniforme falsea la las diferentes sociedades en po d f tasías escatológicas como las de historia y falsea la realidad y pro . uce an , ral de la sociedad y la (1992) Pero si la teona gene Francis Fukuyama . d . is de conversión, no menos ocurre sociología presenta hoy una agu a cns en los campos particulares. :o:W: --- . ha algunos temas sobresalientes. En Mencioné más arnba ~ue Yal . te político son los primeros . · 1 s dedicados s 15 ma d orden de rmpor~cia, : difi ultad de establecer categorías absolutas e (reitero la aclaración de cmá . ) Los de esta área se refieren, por . anto a las te ticas . al pertenencia en cu variedad de problemas con relación uso_ y supuesto, a una gran . ºedades, a sea a través de la acción distribución del poder en difere_ntesd soo la mulr- a través de políticas . al hista -sometí.en o a ,- , . patriare o mac . . s con intereses ideológicos com0 especificas como las de_ nugración º. ~:tas. La pregunta central que los movimientos ractStas o nacio_ ué cambian las revoluciones o los podríamos extraer de tod~ ell~ es ¿q uál es la contribución del agente procesos sociales revoluc1~nar~os ~s revoluciones de este siglo en el humano a ellos?. La experiencia . na son puntos de partida para . ·éti la mexica mundo -en espec~ ~v1 ca y teoría que, incluyendo revoluciones como poder encontrar el rmc10 ,~e una . ,, ueda llevamos a una teoría g ~ la de la agricultura o la industria p Co dos consecuencias lógicas que nos permita resolver bola p~eóguennte SC:iólogos e historiadores en _la . bl la estrecha cola raci n ,, "material inevita e~: . "de "material de segunda mano , º. . construcción teónca y el uso d . ,, en el trabajo de investigaoón. A . ,, d ,, fuentes secun anas . en la secundano o e . tad Las teorías revolucionarias, esto me referiré en último ap~ : · ºdeas de 1) voluntarismo dt;, los medida en que aparecen asumir s t tec. .entos y 3) la posibilidad de agentes; 2) contingencia de los acon 1Dll lll. c., \ •1 1 1 ... ! \ J ~ ~§ ~ Je 273 alternativas múltiples para el futuro se opone n las teorías desarrollistas o evolucionistas que, por el contrario, se sostendrán a partir de ciertas suposiciones contrarias: 1) cierto fatalismo, que asumiría la inevitabilidad de los cambios sociales, 2) un progresivismo adscrito a la unilinearidad o direccionalidad de los cambios y 3) un finalismo de lo perfecto, alimentado por alguna forma de utopismo (Sztompka, p. 1990). Probablemente, ninguna de las dos posturas represente la realidad de manera adecuada, pero ello no es más que una indicación de uno de los caminos posibles: debemos trabajar en tratar de producir una teoría de los cambios IOCiopolíticos más satisfactoria y por lo tanto más sistematizada y comprensiva. La aparición en los últimos tiempos de movimientos de afirmación de diversas formas de prejuicio ideológico, como los nacionalismos, fundamentalismos o racismos parecen haber tomado por sorpresa a las mentes "bienpensantes" que oscilan entre la condena en todos los términos posibles a estos grupos hasta la no fundamentada reiteración de la esperanza de un " no volverán ", como si la racionalidad que algunos aefan habíamos alcanzado fuese universal o como si la sola expresión de los deseos pudiese cambiar o frenar la realidad. Sin embargo, podemos ooincidir en dos aspectos: la incapacidad de la teoría sociológica para dar una interpretación de estos fenómenos y la consecuente inoperancia práctica para detenerlos o transformarlos. El hecho adicional de que un personaje como Radovan I<aradzik (el líder serbio-bosnio nacionalista) Oltente formalmente el título de psiquiatra no parece más que agregar confusión. Tráteselos de la forma que se quiera, el esfuerzo del análisis e interpretación de estos movimientos es impostergable; no sólo por la idea lllhelante de erradicarlos sino por la no menos necesaria de evitar su l!pUación en todas y cualquier sociedad. Asimismo, los acontecimientos de 1989 en el mundo dos enfrentaron a una nueva realidad, caracterizada por la motivación de grandes sectores sociales contra las diferentes formas autoritarias del l!llado moderno con consecuencias diferenciadas, desde el aumento de la represión en China hasta la transforma~ión poUtica de Sudáfrica, pasando por la indulgencia nacionalistá en Chechenia o en otras regiones del otrora centralizado y rígido bloque soviético. Para algunos autores, como Edward Tiryakian (1991), estas manifestaciones son la "tercera ola" de una serie de llllnifestaciones que hacen a la "crisis de legitimación" del estado moderno YI planteada por Habermas en 1973 (cfr. Habermas, J. 1975) y que podría \ _\ �274 275 1 tado moderno es cada vez más incapaz o resumirse diciendo que e es . la lealtad de los gobernados ineficiente para asegurar el_ com¡ro~:iad. Para algunos autores, el hacia las estructuras normativas e óouc·o el desarrollo social y el . 0 el desarrollo econ , . lítie desarrollo po_ , . diferentes exigencias y diferentes lógicas; la desarrollo sociocultural t i ~ la y la sociología del futuro deben cuestión es teórica y empfrica a vez buscar una respuesta para ello. - ....... de interpretación del fenómeno Unido a lo anterior, un esfuerzola gunda preocupación en orden d' " parece ser se llamado "tercermun lSII\O d 'ed d está cuestionada, es obvio que de importancia. Si la categoría 'b~ ~if~ias entre cada una de ellas la correspondiente a las post ~ . entre sociedades?. ¿Es sólo un también lo estará. ¿Qué hace laf diftoerenoas o una combinación particuJar de • son otros ac re aspecto econÓnuco, • tas son capaces de sostener . , 1 escolimosas más econonus . --:-'ellos?. Ni aun os te onómicos como tasas de mvcu,w11 que todo se debe a factores puram~ :esarrollo es la eliminación de la 1 o tasas de inte~és. Ideas leo" pierden valor cuando se las pobreza, la desigualdad y e . p tecimientos internacionales. De examina bajo la lu_pa de los ~~~~~: misma de las categorias de manera que, partiendo de d fini'do y analizado nuevamente; se todo debe ser e . Ó · desarrollo econ mico, . ha 6 •ente la producoón, pero trata por supuesto, de meJOrar y cerredis~tri~b ción del ingreso en la '. alizar l efectos de la u también de an . os 'almentt -aunque éste parece ser un tema econonúa y en la sociedad y' especr ó .o .. las metas del desarrollo econ nuc . tabú-, d e redifinir coi°':~ . tro desafio teórico y práctico: de El crecimiento demográfico esd o en que se incrementa la . te 92 millones e seres ,,___,1 los aproximadamen % de ellos nacen en países wwuauOI población mundial ca~a. año, el 93 Hasta ahora, mucho de la politica de tercermundistas (Urqwd1, ~- 1~5). través de los lentes de la econouúa y población en el mundo ~ sid:~:~~ defectuosas, ha sido ineficaz para ello, además de conducir a l últimos tiempos, en todos los almente ocurre En os binada entender lo que re . . haba' do debido a la presencia com . ..,.,.,_ la tasa de nacmuentos Jél ed 'ó r.emeruna· una reducci6D i-----, r · r ucaci n ,, , . . de cuatro factores: ~ mayo Y ~ la expansión de medidas sam~ Y de las tasas de mortalidad a partir .e ó . os -trabaJO' y disposiaonel •ó d los medios econ nuc de de higiene, la expans1 n e del debate público sobre los modos para el consumo- Y un sociológica de la dinámica demog,6&:a vida (Sen, A. 1994). ~na die. nes para comprender elfenómeno de deberá estar en me)Ores con 10 ªu:°: aanera global y contextuada, atendiendo a los factores culturales, paioosodales, políticos y económicos que llevan a un agente social con (ll'lderfsticas especiales -la mujer- a tomar la decisión de buscar el embarazo, evitarlo o interrumpirlo, según sea el caso. Pero si la economía se transforma, las formas de trabajo también lo lacen. Los procesos productivos actuales se caracterizan, en general, por 1111 mayor incorporación de tecnologías avanzadas, con efectos sobre la eocación, los movimientos de población, la composición cualitativa de la fama de trabajo y las actitudes psicosociales; Lu Juianhua (1991) muestra cómo las relaciones entre trabajadores y directivos en las empresas chinas · l!lllán enmarcadas en un ambiente organizacional particular que conduce a • nula participación de los trabajadores en la toma de decisiones en las empresas y cómo las altas expectativas de los dir~tivos son incapaces de motivar a los trabajadores a participar de manera más activa y amprometida. Pero debemos tener en cuenta que no sólo en China aparecen cambios asociados a las formas de trabajo o fuerzas productivas, lino que en todas las sociedades hoy asistimos a una radical y lffl>lucionaria transformación cuyos efectos abarcarán, sin duda, un tiempo prolongado. Siguen en importancia cuantitativa los estudios de género. Y con lis especiales excepciones, se mantienen una pauta que ya he denunciado en otras coacciones: los estudios sobre la mujer están hechos casi siempre por mujeres, como si la ubicación de la mujer en el sistema social fuera un 18111\ID exclusivamente femenino. Un elemento a destacar es la creciente interpretación teórica -resultando de la correspondiente complejidad de la construcción de una teoría cada vez más abarcadora- que se manifiesta en lll pasaje de trabajos que rescatan descripciones de denuncia de las qasticias a los que tratan de explicar la dinámica de las condiciones de ecislencia de la mujer en las diferentes sociedades. Gay Young, Lucía Fort yMona Danner (1994) desarrollan el concepto de "desigualdad de género" para distinguirlo del más usual en los estudios o análisis comparativos de "llatus de la mujer". Ellas definen la desigualdad de género como la "divergencia de partida en la representativa de la mujer y el hombre en las dimensiones clave de la vida social". El hecho de hayan encontrado que las diferencias de edad en el matrimonio sean mayores en las clases bajas y en los países de menores ingresos muestra que Ja desigualdad de género es, en muchos casos, un problema de poder que recae en el ser humano a quien la cultura define como más débil y que debemos intentar buscar es �277 'Z76 por qué la mayoría de las culturas definen a las mujeres como más débiles; que quede claro que este problema, así planteado como problema de representaciones o de conocimiento social no intenta justificar ninguna forma de explotación de la mujer ni ampara de todas las injusticias 0 sometimientos de ninguna mujer en ninguna parte del globo. El trabajo de las autoras citadas es un intento de apoyar nuevas formas de análisis para el desarrollo de políticas más adecuadas para lograr la transformación de las estructuras sociales en apoyo de una igualdad real de mujeres y hombres en la vida social y, por ello, una contribución a este tema inacabado (¿alguna vez acabable?) de las desigualdades humanas. precedidas de manera diferente. Esta epistemología del sentido común, al ~uir principios como 'si dos teorías se refieren a un fenómeno, sean T y r, diferentes una de la otra, entonces sólo una puede ser verdadera', o 'una teoría verdadera de un fenómeno deberá representarlo tal como es' o 'todo tiene una causa (¿única?)' que pueden ser considerados como de validez universal en la vida cotidiana, crea confusiones y genera falsas creencias cuando se aplica en otros contextos, en especial los que atañen a la validez científica. Debemos, por tanto, revisar nuestras ideas de cómo se produc~ nuestro conocimiento de las ciencias humanas y cómo construrmos las categorías de análisis y llegamos a conclusiones sobre él. Otro aspecto que me parece interesante resaltar es que la gran El último de grandes temas en cuanto a importancia se refiere a la teoría de las organizaciones. Supongo que como una de las tantas consecuencias nefastas del neoliberalismo, en los últimos tiempos tanto los estudios empíricos como las teorías sobre las organizaciones habían insistido en la versión de un hombre racional actuando en organizaciones racionales y confundiendo otra vez el deseo con la realidad. Creo que por suerte todavía contamos con sociólogos que no se dejan entusiasmar por los mitos y pueden trabajar en la búsqueda de explicaciones verdaderamente sociológicas del comportamiento humano. En esa línea, un interesante estudio de Yiannis Gabriel (1991) nos muestra como los cuentos en el interior de las organizaciones, sean cómicos, trágicos o épicos, son construcciones simbólicas que no se expresan más que cumplimientos de deseo y que deben ser analizados como mitos que expresan los sentimientos de los miembros hacia su organización y explican en parte por qué la mayoría de los ejecutivos de la actualidad prefieren enfrentarse a los dragones antes que matar a los mitos. Es muy difícil poder establecer conclusiones con pretensiones de validez universal, pero pretendo sólo remarcar algunos de los aspectos analizados en lo anterior: Otros trabajos se refieren a tiempo libre, a las crecientes formas de criminalidad y violencia, a la aparición de las mafias en sociedades que aparentemente no las sufrían -como la ex URS5-, lo cual puede ser motivo de extensos comentarios y análisis que quedarán para otra ocasión. l. La teoría sociológica sustancial debe ser una fuente permanente de reflexión y análisis, tanto en lo concerniente a la idea misma de sociedad a la forma de representarla y simbolizarla en sus aspectos estructurales y dinámicos. IV. 2. En consecución de lo anterior, se · hace cada vez más necesario un Otra área temática infaltable se refiere a la epistemología de lo social y la sociedad, así como a las estrategias metodológicas para su estudio. Raymond Boudon (1988) dice que el sentido común está presente en muchas discusiones científicas, al menos en el campo de las ciencias humanas y que cuando descubrimos esta presencia -generalmente oculta-, las discusiones, proposiciones o teorías de las ciencias del hombre son may~ría de los trabajos no provienen de estudios de campo, sino que traba.Jélll con lo que podríamos llamar 'datos secundarios' o 'datos de segunda mano' o sea con informes de investigación de campo, estadísticas elaboradas por otros con similares o diferentes intereses, documentos de diversa procedencia, reinterpretados a la luz de los objetivos nuevos que se proponen. No tengo ninguna objeción a esto -Kepler es el más instructivo ejemplo de este análisis en la historia de la ciencia-, sino que creo advertir que los planes de estudio actuales en las carreras de sociología no entrenan a nuestros alumnos para ello. v. estrechamiento de los lazos entre sociología e historia: una sociología que no busque su justificación de los datos históricos puede ser tan vacía o estéril como una historia sin teorías de interpretación o explicación que trasciendan la anécdota y la enmarquen en un contexto de significado. \ �278 3. Hay temáticas específicas que requieren de trabajo teó~co constante, ya sea en sus aspectos generales como en elementos p~cular~, co~o la sociología política, la sociología del desarrollo económico, la soc10logta del género y la sociología de las organizaciones. 4. Hay que revisar los aspectos metodológicos de la f?rmac~ón de los futuros sociólogos, en especial en lo que hace al tra~JO de 1?te~retar datos para explicar procesos sociales globales o que trascienden s1tuacrones muy específicas. 279 Referencias Bibliográficas ARCHER, M. 1991 Sociology Jor One World: Unity and Diversity, International Sociology, vol. 6, nº 2, 131-147 BOUDON, R. 1988 Common Sense and the Human Sciences, International Sociology, vol.3, nº 1, 1-22 FUKUYAMA, F. 1991 The End ofHistory and the Last Man, Nueva York: The Free Press GABRIEL, Y. 1991 On organisational Stories and Myths: Why it is easier to Slay a dragan than to kill a myth, International Sociology, vol. 6, nº 4, l - ... :- \ 427-442 GIDDENS, A. 1979 Central Problems in Social Theory. 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YO~~G CUERPO, PERCEPCION CORPORAL Y PODER PATRIARCAL RT M. DANNER 1994 Moving from 'the status oJWomen, ~-~ 1~~quazYty': Conseptualisation, Social Indicators andan Dra. Veronika Sieglin Profra. Investigadora de la Fac. de Filosofía. Dra. en Sociología en Marburgo, Alemania. E:pi~cal Aplication, Interational Sociology, vol.9, nº 1, 55-85 ZABLUDOSKY, G. 1989 The reception and _utility of max Weber's concept of . . l'tsm tn . Latí'n America' Internatíonal Soaology, vol. 4, ...... patnmoma Núm.1, 51-66 1 Introducción Desde hace tiempo estoy trabajando sobre desarrollo rural y cultura. Mi atención se centra particularmente en el conjunto de saberes y prácticas femeninas en tomo al binomio salud-enfermedad en áreas rurales (Sieglin 1996). Me propuse explorar cómo enfrentan mujeres campesinas las enfermedades propias y de sus familiares, qué importancia juega aún la medicina herbolaria y que influencia ha ejercido la modernización en la práctica curativa campesina. En el centro de todos estos saberes y prácticas se encuentra el cuerpo. Al cuerpo enfermo se le suministran todo tipo de remedios para sanearlo, para mitigar sus dolencias, para fortalecerlo (Wissebom 1996). El cuerpo constituye el objeto de la acción curativa y preventiva. Como objeto, el cuerpo nos parece un hecho. Podemos determinar la estructura de sus tejidos, cuantificar la composición de sus líquidos o medir el grado de su funcionamiento. Para establecer si se trata de un cuerpo sano o enfermo, la ciencia médica ha desarrollado una gran cantidad de parámetros. Nadie dudaría, a estas alturas, de identificar al cuerpo como parte de la naturaleza y afirmar su independencia de la cultura (Lindemann 1992). Visto desde esta perspectiva, no me pareció, inicialmente, problemático sÚponer que las mujeres campesinas y yo compartiésemos un mismo cuerpo humano y que, por analogía, experimentaríamos nuestros cuerpos de manera similar. - �283 282 Empero, las primeras dudas surgieron al comparar los cuidados que se recetaron las mujeres jóvenes y de mayor edad durante el puerperio (Sieglin 1996). Mientras que las ancianas habían retomada rápidamente sus actividades normales dentro de su unidad doméstica, las jóvenes reclamaron para si un reposo de aproximadamente cuarenta días. Las mujeres grandes argumentaron haberse sentido lo suficientemente fuerte y bien para reiniciar, a los pocos días de haber dado a luz, sus tareas domésticas cotidianas. En cambio, las jóvenes justificaron su alargado reposo arguyendo cansancio y debilidad. Ambos grupos reclamaban autenticidad, es decir, no me pretendieron mentir o engañar. Considerando que las campesinas grandes no habían sido físicamente más fuertes que las jóvenes y que las jóvenes no son más débiles que sus madres y abuelas, ¿cómo se explican entonces las diferencias? Concluí que ambos grupos de mujeres percibieron su cuerpo de manera distinta y que detrás de estas diferencias se hallan imágenes del cuerpo divergentes. De ahí sospeché que la percepción del cuerpo es consecuencia del imagen del cuerpo predominante en una cultura y en una época histórica precisa. : i1 1, n •t ~, ~~ ~.:, & ···~ He introducido aquí un concepto central de mi exposición, a decir, el verbo 'percibir'. Según Merleau-Ponty (Gron 1994:475), la percepción es parte de las facultades humanas para orientarse en un mundo lleno de olores, colores, sonidos y formas. A través de la percepción nos abrimos el mundo y lo convertimos en mundo de la vida. La percepción del mundo es mediado por el cuerpo, el cual constituye el sujeto de la percepción (479). El cuerpo puede convertirse, al mismo tiempo en objeto de la percepción. Aquí el binomio sujeto-objeto se fusiona (el cuerpo como fenómeno, el cuerpo para si mismo). Por otra parte, la biología y la medicina han convertido al cuerpo en objeto (el cuerpo en sí) de la percepción al igual que cualquier otro objeto en el mundo (una silla, una mesa, etcétera) observándolo, midiéndolo y calificándolo (perspectiva objetivizante) y creando una serie de afirmaciones sobre su funcionamiento y sus relaciones con otros objetos en el mundo. En síntesis, al tematizar la percepción del cuerpo nos referimos, primero, a la descripción del cuerpo como objeto por parte de la ciencia médica (visión objetivizante). Posteriormente, analizaremos las manifestaciones de mujeres en tomo a su cuerpo (visión desde' adentro'). l. La historicidad del cuerpo El concepto de cuerpo es té . . . te un muno de origen reciente En la i-,..,,,. alemana -"rJeXIS n aún dos expr · · 'Klkper'. Traducido al in lé esiones para referirse a él: 'Leib' y el o· . . g s corresponden a los vocablos 'loaf y 'body' Según iccionano de Larousse (1993) . correspondencia entre 'loaf y 'body' M. , aparen~mente no hay una español como 'cuerpo' 'loaf · . i~~tras que body' es traducido al , parece significar 'pan' 0 'b d , . embargo, una frase idiomática revela que 'loaf tu arr~ e pan . Sm significado: 'use your loaf es trad 'd vo anteriormente otro ,....n......: __ .J uc1 o como 'pensar inteli te , n:uc,uOuar, 'pensar con la cabeza' La alab gen mente, · · P ra alemana d 'Le'b' 'l en mglés designaron pues el conJunto . i y oaf . de cuerpo e alma posteriormente, ambos elementos y . Sólo moderno. se separaron en el pensamiento La palabra 'cuerpo' (Korper bod ) . . durante el siglo pasado aralel ' Y se mstitucionaliza apenas (Akashe-Bohme 1995· 7) ~ o al auge del saber médico y biológico de afirm . . ·, concepto de cuerpo da por supuesto una serie aciones comunmente no robl . . ~~iamos entre el cuerpo como 1~ d:. ~nmeramente, mmaterial radicado en el cuerpo b' 16 . Al Y psique como lo • 10 gico. pensar al . 1 como entidades radicalmente distintas resulta 16 . cuerpo y a psique enferma de manera distinta , gico tratar a una psique psicosomática ha criticado ~erpo ~nfermo: Aunque la medicina siguen manteniendo la visión po~:.sta cotorma, muchos científicos = ma~rr;:f úi manera cómo hablamos d 1 además,La una relación · . e cuerpo Y de la psique revela, buen sentido común ¡r~qwc~, entre ambos elementos. Consideramos de , El ec~ que. tenemos un cuerpo', en vez de ,somos un cuerpo . cuerpo constituye pues una tenencia. . E1 dueño es nuestro 'yo' tal que parece controla al cuerpo La idea del , , surgió paralelo a la formación. del m·d. 'd yobcomo amo del cuerpo individuo ue to . ivi uo urgués, es decir, del por lo tamb~é podsesión y control de la naturaleza y de la sociedad y , i n e su cuerpo · El cuerp . : o se convierte así en cosa. ' ' tanJ concepción · como cosa ha· evolucionado, durante las últimas La décad al ddeld cu efP? requie d as ~ª. o e equipararlo, hoy en día, a una maquina la que repara:~óne ~~::rmento (dieta, ejercicio, un estilo de vida saludable) y funcionamiento del c:: alu!:, ~lamente . a la restitución del buen rpo- qwna (medicamentos, operaciones) sino - �285 284 incluso a la eliminación de las partes irreparables y su sustitución por partes refraccionarias (trasplante de órganos). El mismo sentido común que nos orienta a pensar el cuerpo como posesión y como máquina, da por supuesto que normalmente los cuerpos humanos son sexuados: es decir, existen un cuerpo masculino y un cuerpo femenino. Lógicamente, ser hombre o ser mujer radica en una materialidad anatómica y fisiológica (Duden 133), representación comparativamente reciente. Para comprender mejor la historicidad del cuerpo es útil preguntarse ¿cómo culturas pasadas han pensado el cuerpo? 2. El cuerpo sexuado como construcción histórica Si bien muchos autores afirman la aparente universalidad de la distinción 'hombre-mujer', el contenido especifico de dicho binomio difiere según épocas históricas y culturas. En occidente, hasta el siglo XVIIl prevaleció la idea de un sólo cuerpo humano: el masculino. El cuerpo femenino se diferenció del ideal masculino sólo por su estado menos perfecto, menos desarrollado y menos completo pero, en principio, la anatomía femenina y la masculina eran muy similares. Así, se identificó, por ejemplo, a la clítoris como un pene imperfecto. No solamente los hombres también las mujeres producirían una especie de esperma, además de que los líquidos corporales (sangre, orina, esperma, leche) podlan convertirse el uno en el otro (Maihofer 1995:29). Por consecuencia, la diferencia entre varones y hembras no fue ubicada, en primer instancia, en sus cuerpos sino en su 'forma de ser': los hombres eran fríos, secos, fuertes, activos y formadores , mientras que las mujeres se caracterizaron por ser calientes, húmedas, débiles, pasivas Y formables (Anderson/Zinser 1992:446; Maihofer 1995:30). Cambios en actitudes (pasivo-activo, fuerte-débil, etc.) provocaban, a veces, gran confusión por lo que se juzgó pertinente normar el comportamiento de ambos géneros y el tipo de ropa que debían de usar (Maihofer 1995:30). El modelo unigenérico (Lagueur 1992) se remplazó apenas durante el siglo XIX por la idea de dos géneros con anatomía y fisiología radicalmente distintas (Waldeck 1995:94). El modelo bigenérico nadó a partir de los avances espectaculares que anotó la ciencia médica durante aquella época. En y a través de los discursos mé . . se transformaron en signos de lo contr . Sdic~s, la vagma Y el pene u;~;:~~:! femenino y masculino universales (Maih:;·199 los cuerpos eck 1995:94). la anatomía humana. Bastaría de ahíUJ~r se dga a un lugar determinado en . d 1 ' en a elante una mir d tr piernas e os recien nacidos para dete . ' a a en e las hombre o ser mujer se convirtió en una . ~ su género. Por tanto, ser 1Ulpos1c1ón de la 'naturaleza'. Desde entonces, ser hombre O ser m . li · ' En síntesis: Desde el siglo d la . . producir una serie de estereoti pasa o, ciencia médica empezó a relaciones de género como parte~: ~ue :,renden los géneros y las semejanza con el hombre se convierte na ~ e2:8'. Desde entonces, ,, toda coincidencia, que precisamente e eln _mqwetante anomalía". No es n aque instante históri .. co reVIv1era el corsé, se afinara el talle y se resaltar pechos de la mujer (Duby/Perrot 199a;, de la ropa, el trasero y los tt;~~ Si bien no se niega la existenc. d , (descripción) de este cuerpo es siem ia e un cuerp~ real', la percepción 1992). Los genitales no fueron :~~~~onstrucc1ó; cultural (Laqueur ~o_s culturales como símbolos de lo ~;n:n _to '; loOcs ~empos y convirtieron en aspectos fund tal ano. n c1dente, se amen es apenas desde el s · 1 d I.aq . ueur_ concluye así que los médicos del . 1O XIX . ig ~ pasa a. diferencia biológica sino ue la . sig no investigaron la cuerpo no es algo dado poqr natu~alventar?n. Desde esta perspectiva, el palab d eza sino un fenómeno histó . E ras e Maihofer: el cuerpo es el efecto histórico d n~o. n formas de hablar, el resultado de d. . . e determinadas institucionalizadas (Maihofer 1995:~~; letones epistemológicas y políticas 3. ~ construcción del cuerpo y la construcción de la sociedad El avance de la medicina se 1asma ayudó a describir mPior el fun . p . en un nuevo vocabulario que ""--, c1onamiento del cuerpo y que ºtió Plan 1 nuevas cuestiones de investí·gac1"ón. Lógicamente . lennin , lapermi o ogia no estaba independi te d : 1 . , nueva desarrolló la . . en e contexto sociocultural en q ciencia, entorno qite enfrentó al . al . . ue se cambios. , igu que la ciencia, grandes = �286 287 L dales, la sociedad .decimonónica . . Rec . liberada de las trabas 1eu 1en . ó tasas de creonuento jamás giró alrededor de la produc~ión que registr de vivir un progreso y experimentad~s Y que nutrió !:"5 ~ l o s nuevos conceptos para bienestar continuo. No sorpren ~ asimismo para caracterizar a la describir al cuerpo humano se sociedad. . to burgués se halló la producción cuyos En el centro del pe~en el trabajo) debían ser renovados dos elementos (el asl de la reproducción del capital, de la incansablemente. Se ba" analogía de la reproducción de reproducción de la fuerza de tra JO y, en ' la especie humana. ::i~tal l · ó un espacio especifico: la A cada tipo de reproducción se~ : ~ n del capital; la fuerza de fábrica se convirtió en el área de ~ rep eneración de la especie en el útero trabajo se reprodujo en el hogar y reg de la mujer. . · fi •entiz.ar la (re)producción estimuló la El afán de meprar y .e. c1, d uno en su área, la buena rtos que vigilarían, ca a la formación de expe . mistas se encargarían de de la empresa. Ingenieros y econo ' ena ..,_.il,n marcha (d ta.das 'por naturaleza de una bu yv•.....,.· fábrica, las amas _de casa o bre todo de amor) se ocuparian, en de paciencia, cariño, .te:;.: re espo~ e hijos; y el ginecólogo se cuerpo y alma, del bien ti' relacionadas con la "salud , de todas las cues ones encargana reproductiva". :us édicos revelan una perspectiva nuevos conceptos m al y al cuerpo femenim 1 . d al cuerpo en gener ' completamente revo uc1ona a d funciones y dimensiones de una en particular el que poco ª. poco a :e durante el siglo XVIII, el embaram maquina reproductora. Mientras q , encia de etapas difusas . entada aún como una secu tard fue pensada y expe~ .ento constante del vientre, un siglo ~ d ~ marcadas por un crecmu mecánico de la producción e se habla transformado en un proceso (Duden 1991:38). Los uiI'id el 'horno oeconomicus' del Algunos historiadores concluyen que fun •onamiento se O . biológico cuyo . siglo XIX adqwere un cuerpo mía de la sociedad (Duden 1991, al de la econo Y , _ ~ comprende en analogta flejo de las estructuras y re-..v•42s). Sin embargo, el cuerpo no es re ll>Cioeronómicas nuevas. Detrás de las descripciones elaboradas en tomo a la IOCiedad y el cuerpo se escondió más bien una nueva forma de ordenar y lislematiz.ar la realidad. Se intentó separar lo "real" de lo "mítico" para lograr el control completo del entorno social y natural (Van der Loo/Van Reijen 1992:65 ss). La economía, la sociedad y el cuerpo conformaron aolamente algunos de los campos que, a través de un nuevo lenguaje, adquirieron conturas y formas muy similares. De lo expuesto podemos concluir que la descripción del cuerpo no debe a la 'naturaleza' en vista que la naturaleza no es más que un concepto linguísticamente articulado que expresa una visión determinada de la naturaleza. Vemos a la naturaleza siempre a través de nuestro ojo ca1tural (Duden 1991) por lo que las descripciones del cuerpo son te antrucciones socioculturales. Nuestro horizonte cultural nos guia al interpretar lo que observamos. Por tanto, las descripciones (percepciones) del cuerpo son siempre contingentes, es decir, expresan los supuestos no problematizados de un espacio cultural y de una época histórica precisa y an:reta (Lindemann 1992). Para poder entender mejor las afirmaciones anteriores, es útil idroducir aquí el concepto de discurso. Detrás de las interpretaciones que elaboramos en tomo a procesos y fenómenos sociales y naturales, se encuentran una serie de categorías a las que tenemos acceso a través del lenguaje. El conjunto de dichos conceptos se sintetiza en un epistema el caa1 nos permite estructurar el mundo de una manera determinada (Hauck 1995:9 y 12). El conocimiento elaborado a partir de dicho sistema categorial es el discurso. t La construcción del cuerpo a través del discurso ¿Cuando una afirmación se convierte en discurso? ¿Cuando no lo es? Según Foucault, el discurso es un "acto de habla serio". Para adquirir leriedad, una afum.ación tiene que ser pronunciado por un sujeto 1111ori7.ado. Sólo entonces adqu.íere verácidad. Los discursos están ligados aconocimientos específicos elaborados de manera sistemática a través de las diversas disciplinas. En relación al cuerpo, el sujeto autorizado para hablar de él es el médico formado dentro de la disciplina médica. Desde el siglo XIX, el médico y la ciencia médica producen y controlan los discursos IOOClemos en relación al cuerpo (Krasmann 1995:241 y 246). �288 Una característica de los discursos es que no solamente describen un objeto sino que lo producen describiénd~lo. A co~uencia, el cu~ 'real' (el objeto del discurso) no es independiente del dISCurso. Lo anterior se desprende claramente al comparar el concepto de cuerpo como lo presenta la medicina china a través de la acupuntura con el ~once~ro que predomina en Occidente. Durante mucho tiempo'. la ~~ncepción china fue calificada, a pesar de sus éxitos prácticos, como acientífica. .................. Los discursos determinan, por ende, cómo pensamos y percibimos nuestro cuerpo y nuestra realidad. Los discursos ~roducen la ~~ad (Krasmann 1995:247), es decir, las palabras n~ son ~c~~te descnptivas sino simultáneamente, productivas. No refle,an lo real sino lo producen. Lo ,;eal' no existe por tanto fuera del discurso. Las afirmaciones anterio~ no se circunscriben solamente a la 'realidad social' sino engloban también a la realidad natural ya que los objetos naturales forman ~ar~ de ~uestro orden cultural. La naturaleza no habla, no se autosignifica sino es significado por medio del lenguaje. En analogía, el cuerpo no ~ significa sino es significado por la ciencia médica (Lorey 1993: 5; Lindemann 1993:30). I c. •De qué manera se distingue el discurso moderno del cuerpo de los disc~rsos tradicionales? La principal diferencia radica en la forma ~ que se organiza el conocimiento y que es expresada a trav~s de la práctica discursiva (Krasman 1995:246). Hasta el siglo XVII. a~r~xtma~~ente, el conocimiento se elaboró a partir de la categoria de similitud._ Similitud era interpretada: (a) como analogía; (b) como contiguidad espacial; o ~c) como simpatía (Hauck 1995:12). La identificación de pene y clíto~ como elementos similares y no radicalmente distintos es consecuencia de la presencia de dicho epistema. Durante el siglo XVII se observó una verdad~ra revol~ció: epistemológica que introdujo nuevos elementos al _pensamiento con cuy ayuda se estructuraria y sistematizaria la realidad. En ade~te, el conocimiento giraria en tomo a la relación causa-efecto y funciones. A partir de esta base epistemológica, los conocimientos generados en romo al cuerpo poco o nada tendrian en común con la percepción tradicional del La mirada médica calificaria, desde entonces, a los cuerpos cuerpo• te d · tintos y la femenino y masculino como anatómico y fisiológicamen IS • ue mujer se convertiría, poco a poco, en a~uella parte de la humanidad q garantizaria la reproducción de la especie. 289 . Hasta aquí me he centrado en la sociogénesis del cuerpo moderno, es deor'. en los mom~ntos culturales y discursivos que han moldeado nuestra_unag~~ del ~ue1!'° y que han situado las diferencias genéricas en la anaronua Y ~10logia. Sin embargo, como mencioné al principio, al hablar de la percepción del cuerpo nos referimos no solamente a cómo vemos el cuerpo s~o tambi~n a cómo lo sentimos o sufrimos. Describir y sentir no son funciones radicalmente distintos. Intentaré demostrar a través de un vistazo ~ pasado que la forma de cómo sentimos nuestro cuerpo depende de los discursos en tomo al cuerpo, es decir, no solamente la descripción del cuerpo es un resultado de prácticas discursivas históricamente crecidos dentro de un espacio cultural preciso. Lo mismo se puede observar en relación a cómo sentimos nuestro cuerpo. 5. Vivir el cuerpo: la discursividad de la percepción corporal desde adentro Tal vez podríamos pensar que los fenómenos al interior del cuerpo, por se~ ~arte d~ lo que hoy consideramos procesos biológicos, fuesen acontecmuentos independientes de nuestra cultura: que dolor es dolor, Y punto. Sin embargo, rápidamente nos vamos a dar cuenta que al querer contar a otra persona lo que sentimos en nuestro interior recurrimos al lenguaje como puente entre nuestras sensaciones silencio~ e invisibles y el otro quien no siente lo que nosotros sentimos. Para ela~rar nuestra explicación echamos mano a imágenes que el otro entienda. Podemos describirle nuestro dolor como punzante, como si nos ~~arfan un . cuchillo, o como nos picarian con una aguja. Siempre u~os imágenes: analogías, comparaciones para expresar metafóncamente lo indecible. La selección de las imágenes está culturalment~ determinado. Regresando a la sensación subjetiva del dolor, Duden enfatiza (1991:107): "El dolor ... no empuja necesariamente hacia una palabra específica, no desemboca en una expresión determinada den~ de 1;1mchas ~xpresiones posibles( ...) En cuanto no existe un paisaje ~if!catono y clasificante de los procesos corporales al interior, el dolor mvtsible, escondido .. objetivamente in~able, tiene que ser expresado a través ~e una relación con un tercero". La percepción corporal se caracten.za, pues, por su históricidad y su contingencia lo que explica, ?egresando a nuestras mujeres campesinas, las diferencias observadas entre mujeres jóvenes y mayores de edad en relación a su cuerpo. �290 - -1. . . . . . . . . 291 Merleau-Ponty llamó la atención a que no percibimos el mundo y a nuestro cuerpo como parte de él, de manera pasiva. _No ~egistramos una percepción tras otra de los objetos. Estamos, más bien, inmersos en un fluido de experiencias que se remiten las unas a _las ~tras y que se clarifican así (Gran 1994:480). Por tanto, cada percepción tien~ lugar dentro de un contexto espacial y histórico concreto y cada percepc1~n presu~ne un pasado equivalente a conocimientos. Cada nueva percepción a c ~ de esta manera, conocimientos básicos adquiridos. Por co~u~cia'. una percepción es siempre contingente y no se explica a partir de si nusmo. Percibimos solo sabiendo. La autocepción remite, por tanto, ª. un con~ social que aporta los instrumentos para in~rpretar la percepción, es dear, la autocepción se liga siempre a un du;curso fª dado _que pone a disposición del individuo los elementos. necesarios para interpretar Y atribuir sentido y orientación a sus percepciones. ¿Cómo vivieron y sufrieron las mujeres en otras épocas_ s~ cuerpo? El único puente para llegar a ellas es el lenguaje. En una rev1S1ón de los expedientes médicos y apuntes personales de un ?aleno alemán q~e consultaba en una pequeña ciudad en la parte onental ~e Alemarua durante el siglo xvm y quien trataba principalmente a muier~, Duden (1991:101) delimitó algunas componentes recurrentes en las queJa5 de las enfermas: (a) Las mujeres indicaron siempre el lugar. en el cuerpo do~e (b) sospecharon la presencia de un proceso patológico que (c) apareció comúnmente en otro lugar del cuerpo . El cuerpo resultó, tanto para las pacientes como par~ el ~édico quien aún no dispuso tecnologías modernas para ver al mteno~ del cuerpo un lugar de procesos escondidos. Solamente a través d~ ci~ istas 'ue dio el cuerpo se podía interpretar lo que P~~ en ~u m:tenor. seiales se leían, comúnmente, en la piel. La piel delimitó el mte:°~r d! exterior del cuerpo. Fue conceptualizada como una superfioe intercambio permanente entre lo de adentro lo de afuera. ias El interior del cuerpo fue pensado como espacio de metamorfosis donde los líquidos se transformarían, continuamente,_ el ~o en el cambiarían su materialidad, su forma, su color, su cons1Stencia, su lugar salida, y, sin embargo, seguían siendo los mismos (Duden 1991: 1;5"t!~L la menstruación a veces abandonaba el cuerpo Así' por PiPmplo -,' . de la saliva. La leche se convirtió, en onna. º~; El cuerpo fue imaginado como movimiento, como espacio de ftujos. La enfermedad se presentó cuando los flujos estancaron por lo que la curación dependía, en gran medida, de la capacidad del médico a vencer las obstrucciones abriendo arterias, extrayendo sangre, causando artificialmente pequeñas heridas o impidiendo, en otras ocasiones, que se cierren (evacuaciones terapéuticas). El discurso en tomo al cuerpo orientó la percepción subjetiva del cuerpo. Duden relata (1993:30) que las mujeres se percibieron de manera ánestética (como movimiento). Manifestaron de sentirse 'estimuladas', 'lentas', 'duras', 'congestionadas', etcétera. Sabían de los procesos en su interior a través del tacto dándose cuenta que algo crecía, presionaba, endurecía, se suavizaba, empujaba, apretaba o picaba. Sus afirmaciones enfatizaban lo sinestético (de sentidos comunes): hablaron de sabores y olores, amargura, pudrición, calor y frío que se fundaron, sobre todo, en su estómago, en su higado y su útero. Además, todas las percepciones tenían una orientación: se dirigieron hacia arriba o hacia abajo, a la ir.quierda o a la derecha, hacia delante o hacia atrás, hacia afuera o hacia adentro, o bien, se encontraban por encima o por debajo o lejos o cerca de un punto determinado. Las mujeres del siglo xvm vivieron su cuerpo como una 'materialidad orientada' (Duden 1993). Su percepción fue guiada por los l!nsores culturalmente dadas en aquella época. Empero, desde entonces las técnicas médicas han sido remplazados por completo. El interior del cuerpo dejó de ser un lugar escondido y se abrió a los ojos de médicos y pacientes a través de la radiografía ecografía, laparoscopía etcétera. La priorización del sentido óptico desplazó, también entre los pacientes, la percepción cinestética. Los ~res de la autocepción moderna cambiaron pues radicalmente lo que tiene, por consecuencia, que, por ejemplo, muchas mujeres embarazadas tienen poca sensibilidad para detectar movimientos fetales tempranos. En síntesis: los discursos no guí.ht solamente la forma como vemos (y lo que no vemos) y como cáracterizamos nuestros cuerpos sino también como los experimentamos. Por lo anterior, nuestro cuerpo no puede ser un puente entre nuestras percepciones y las de mujeres en el pasado, como tampoco entre las percepciones de mujeres que viven en culturas diferentes aunque pertenezcan a la misma sociedad. \ �293 292 6. Cuerpo, percepción corporal y poder patriarcal Ahora bien, ¿que tiene que ver la percepción del cuerpo con el patriarcado? La respuesta se deriva del papel de la ciencia en la construcción de nuestro imagen moderno del cuerpo. De la exposición anterior resulta, que la percepción del cuerpo en sus dos vertientes (ver y experimentar) depende eminentemente de los discursos que elabora una cultura en tomo a los fenómenos sociales y naturales de su entorno. Se anotó que la ciencia ocupa un papel primordial en cuanto al discurso moderno del cuerpo por lo que la pregunta inicial se modifica: ¿Qué tiene que ver la ciencia médica con el patriarcado? Nuevamente, los textos de Foucault orientan la búsqueda de una respuesta hacia las características del discurso científico. El acto de habla científico se distingue del cotidiano por su independencia de una situación local concreto y del contexto cotidiano. Los actos de habla científicos adquieren su autonomía al pasar por una serie de pruebas institucionalizadas (como por ejemplo, reglas de argumentación dialéctica, confirmación empírico, etcétera) (Dreyfus/Rabinow 1987: 71). Para ser admitidos cómo científicos deben de obedecer las reglas de una "policía discursiva" (Foucaultcit. En Dreyfus/Rabinow 71). Por consecuencia, alno acatar los procedimientos de validación científico un enunciado no es acreditado como verídico. De ahí se explica la incompatibilidad del concepto científico del cuerpo con otras imágenes del cuerpo así como el persistente intento de marginar discursos no-científicos en tomo a cuerpo y salud. El discurso científico plantea pues siempre la cuestión del poder. m poder no se plasma solamente en la institucionalización de determina~os principios de validación (un poder escondido) sino también en su relación con el objetivo de la actividad científica. Según Bacon (cit. En Fox Keller 1989: 293), la ciencia pretende someter a la naturaleza y convertirla en esclava de la humanidad por lo que haría falta desarrollar medios lo suficientemente poderosos para conquistar y subordinarla. Bettelheim al igual que Marcuse caracterizaron esta visión de la ciencia como un 'proyecto fálico', o, en palabras de Fox Keller, como "pro~ección d~ una consciencia específicamente masculina" (292). El autoritarismo p a ~ contenido en el concepto de ciencia, convertiría al cuerpo femeruno en símbolo de la naturaleza a conquistar y controlar y declararía la inexistencia de cualquier conocimiento en tomo al cuerpo (y especialmente en tomo al cuerpo femenino) obtenido por vías no-científi lO equivale a la invalidación de los saberes femeninas constru .dcas qlue · · d 1 os por as mu1eres urante siglos y a la margina·ción de pro1es10nes L • li {emeninas gadas al cuerpo Oordanova 1995:362). wsmas· . ¿Cómo se p~odujo históricamente la invalidación del saber médico femenino por el discurso científico? ¿Qué medios se adoptaron erradicar a los s15 · temas tra dic1onales · para de conocimiento y para desprestigiar asus representantes? La historiografía ha aportado una rica d d '6 la . gama e atos en relaa n a s cuestiones anteriores lo que se resumirán en las s1gwentes · · páginas. . Diversos estudios históricos han atestiguado la diversidad de imá~enes del cuerpo y de prácticas curativas coexistiendo durante la Edad Media. Dentro de _este contexto destacan, sobre todo la teoría humoral desarrollado ~r ~1pócrates (la enfermedad es pensada como consecuencia de ~ desequ~~no entre los cuatro humores: la sangre, la flema, la bilis amarilla Y la negra) Y la teoría del alma (Aristoteles) (la enfermedad ~o desequilibno entre el alma vegetativo, el alma animal y el alma racional) (~oe ~9~: 201). Otras concepciones interpretaban la enfermedad ~~ castigo d1vmo o como consecuencia de la hechizería (Coe 1984:202- ?~. A la pl~alidad de imágenes del cuerpo correspondió una amplia ~ de ~ro:eS1onales que se dedicaron a curar el cuerpo y el alma. Médicos, crru1anos, boticarios y magos, curanderos, parteras, herboristas y barberos, todos se encontraron al servicio de la curación. El tratamiento de enfermedades era parte de las tareas cotidianas de las mujeres. No sorprende que algunas de ellas se profesionalizaron y se ganaro~ la vi~a como curanderas y parteras. El área médica contó, durante el Med1~0, aun con muchas mujeres. Algunas se habían formado incluso en las pnmeras facultades de medicina de las universidades de Bologna Salemo y Nápoles (Anderson/Zinser 1,992:442). ' ~ cuanto a que ningún concepto de ·cuerpo logró convertirse en hegemóruco, todas las profesiones curativas tuvieron su razón de existir (Duden 1991:39). La marginación y desaparición de muchas de ellas se debe, en buena parte, a la homogenización del imagen del cuerpo �294 295 ia: . . . nalizada r la aún incipiente ciencia. Al final de promovida e U\Stitucio te· el médico de formación cientifica. este largo proceso quedará so en . - ......... f · nes médicas tradicionales parece La erradicación de las pro esto . Se , Coe (1984: 222), para d aguda competencia. gun haber sido efecto e ~ incrementar los ingresos, los egresados de las aumentar el estatus social e . . . to fundaron asociaciones edicina uruversdarías pron . . facultades de m tanto la educación universitaria como el profesionales que regularon . res no fueron admitidas en los . . . profesional. Por lo común, mu,e . --:...1_.. e,eraoo habían graduadas en una uruv.,...,.,... gremios. A pesar de que algunas se 1 ·glo XIII y XV se entablaron los /Zinser 1992·· 42)' entre e erS1de licencias. Tres siglos más tarde, (Anderson primeros juicios ~ontra ellas por c¡n~ te depurada de mujeres. El único la profesión médico qut\co:p e brese:ún no tuvieron acceso constituyó ámbito profesional don e os om arturientas. No obstante, también esta la atención de las embarazadas Y ~ masculino ya que desde el siglo XV 1 área entró paulatinamente bajo clion oa~ la cual les seria entregada después . .6 las parteras una cen éd' ·--'se les exigt a e • nal aplicado por un m 1co vcu\111 d O un examen pro1eS10 , . de haber pasa demás las parteras no se podían agrenuar (Anderson/Z~ 1992: 445). ~ tes a la profesión partera, a pesar deque .. artir clases a asprran ( . lo ~gu.nasr ley editado libros sobre o~tetricial gml . XVIecol/o~ XIII Lo · BourgeotS en e s1g o Trotula en el siglo ~ wse Durante muchos siglos sus obras hacia finales del siglo tación de los médicos (hombres) constituyeron la única fuente de Riocum~tas 1995:105-130). Es hasla (Anderson/Zinser 1992: ~ ; 1 ve:iicos se hicieron cargo del aparam finales del siglo cuan od o~m. eco-obstetricia. reproductivo femeruno fundan o gin . ~l f ~:n¿~ XVII)d XV?I, • · · médico no se organir.ó La marginación de las mujeres de1e,ercto10)0 La cazería de brujas . f rma1 (leyes reglamen s . . uruc , · amente por via O ' · la tradición femeruna caz para extemunar fi constituyó otro canal aún más e en Europa. había relacionado, desde muy La tradición cultural ~uropea 1 undo de los hechizo&, f meruno con e m hada) temprano, al género. e ( . mplo a través de los cuentos de . encantamientos y espiritus .r r ::ada en muchas regiones, como una La sangre m~trual ~e~ :barazadas no se les permitió entrar a an sustancia noc1v~. A .mu,e . . asimismo, a curanderas y parterll 6 establo. El imagmano colecti~~ asign ' · de la brujería e, incluso, el de la magia Y poderes espec·iales, el PiPrc1c10 -,- _.¡nato de recien nacidos para la celebración de misas negras (Anderson/Zinser 1992: 187-188). No había resistencia al declarar el Papa en el 'Malleus Ma)eficarum' (siglo XV) que curanderas y parteras habían pactado con el diablo. No quedó otro remedio que quemarlas para salvar a la humanidad ele sus influencias nocivas y hasta peligrosas (Anderson/Zinser 1992:191). Aconsecuencia se desató una persecución de miles de mujeres. Entre los iglos XVI y XVII murieron de esta manera aproximadamente 100 mil 'brujas'. En la sombra de estos eventos, en Alemania, Francia, Inglaterra y l!lcoda los médicos lograron poco a poco acceder al cuerpo femenino ya qae aceptaron jugar un papel clave en los juicios que se celebraron contra lis brujas. Miles de testimonios relatan como las mujeres fueron desnudas yaíeitadas para buscar las marcas del diablo. Los encargados de la revisión experta fueron, comúnmente, los barbero-cirujanos (Anderson/Zinser tWl:197). La monopolización de la profesión médica y, más aún de la llmada gineco-obstetricia moderna, es pues resultado de una persecución illemática de mujeres. Su exclusión de las universidades permitió eliminarlas como competidores formales en el mercado de los servicios mlicos. A través de la cazeria de brujas la población de parteras y caranderas se redujo drásticamente en toda Europa, por lo que ya no ffllll)ló muy difícil canalizar, hacia principios del siglo XIX, a las parturientas hacia las manos expertas de un médico. Dentro de este proceso, los hospitales tuvieron un papel de gran importancia ya que atendió, desde el siglo XVII, aproximadamente, a gran captidad de pobres expulsados de sus aldeas y sin arraigo ni trabajo o ingreso en las ciudades. Al enfermarse, sólo les quedó el hospital como centro de atención. En el momento que cruzaron la puerta de los centros médicos perdieron, de facto, todo derecho sobre su cuerpo. Es en estas clfnicas donde los profesionales médicos convertidos en científicos se podían dedicar 'en cuerpo y alma' a explorar el cuerpo femenino hasta en 1111 últimos rincones. Sus pacientes tuvieron que soportar cientos de táctos vaginales efectuadas por maestros y estudiantes que los realizaron altemam.ente con autopsias. A consecuencia, muchas enfermas se infectaron y murieron. .. �296 Los hospitales se transformaron asimismos en los lugares donde los ginecólogos se iniciaron en el arte de la cirugía. Ahí se inventó la histerectom.ía como remedio para combatir la histeria femenina. Pocas operadas sobrevivieron la extracción de su utero y sus ovarios practicada aún sin anesthesia (Ehret-Wagner 1994:49) En fin, la historia de la ciencia médica, especialmente de la ginecología es, en buena paJ1e, la historia de cómo las mujeres perdieron su autonomía sobre su cuerpo y cómo el médico (hombre) se convierte en 'protector natural' (I<niebiehler 1993). 297 Bibliografía Anderson, Bonnie S. y Judith P. Zinsser (1992)· . . Una Historia Propia. Vol 1 Editorial C 'ti B · Histona de las Mujeres. n.-,1,,., · ' n ca, arcelona .,,.., •...,, Hubert L. y Paul Rabinow (1983) . . Structuralism and H . . . : Michel Foucault Beyond ======~~e5'!rm:!!!!e~n~e:yu!!ti~cs. Uruvers1ty of Chicago, Chicago. Duden, Barbara: Geschichte unter der Haut. Klett, Stuttgart. ......,..____ , 7. A manera de conclusión. El cuerpo femenino tal cómo lo conocemos en la actualidad es un fenómeno histórico reciente. Como elemento significatorio del género se conoce apenas desde el siglo pasado cuando lo ' descubre' la ciencia médica. La sociogénesis del cuerpo femenino siempre se liga asi estrechamente al discurso científico y, habiendo sido la ciencia durante muchas décadas una actividad casi exclusivamente masculina, a la visión patriarcal. El nuevo discurso científico elaboró una descripción del cuerpo completamente nueva y remodeló los tensores culturalmente dados. El cuerpo femenino como puente entre mujeres de diferentes espacios culturales dejó de existir. Lo anterior se acompaña de la toma de posesión del cuerpo femenino por parte del médico (hombre) y la marginación de las expertas femeninas en salud. Es tiempo que nosotras, las mujeres recuperemos nuestras tradiciones olvidadas y que creamos un discurso que podria convertirse en una alternativa médica que ayudaría a humanizar la ginecología-obstetricia. - (1993): "Die Frau_ohne Unterleib: Zu Judith B t1 E .. 2'.eitdokument." u ers ntkorperung. Ein En: Feministische Studien, no. 2. Ehret-Wagner, 2'.eitschrift für Barbara (1994)·. "Das Frauenbild in der Gynakologie" . En: Frauenforschung, vol. 12, no. 4 _ Gildemeister, Regine C,eschlechtlichkeit". En: (1992): " Die soziale . Konstruktion von Ilona Ostner y Klaus Lichtblau (comps )· Fenurus ·. ti h V Ansitz.e ·· se e emunftkritik. und Traditionen. Campus, Frankfurt/New York. ~n, Ame (1994): "Maurice Merleau-Ponty· Wahmehm nelt". En: Anton · ung und die Hügli y Poul Lübcke (comps.): Philosophie mi 20 Jahrh d t T ·un er. omo l. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg. Jordanova, Ludmilla· "The Social . En: Social History . 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Health amceptions practices of rural Mexican women tud. d Tesis de Maestría, s ie from Unversidad Agraria de Wageningen. ª gender perspective. �301 EL LEVIATANA MEDIAS. FASCISMO Y TOTALITARISMO EN LA ITALIA DE MUSSOLINI Giampiero Bucci Un perfil Una de las razones por las cuales el fascismo es casi desconocido fuera de Europa, radica en su carácter de fenómeno local, relacionado con momentos particulares de la historia europea: la crisis de la posguerra, la del "l.9, la difícil y contradictoria modernización de sociedades agobiadas por rezagos sociales y políticos. Se ha hablado de fascismo argentino y japonés1 y hasta norteamericano, en relación al caso Goldwater, pero sólo se han podido encontrar analogías. Esto, sin duda, circunscribe el problema, pero hay un factor que lo complica: la necesidad de distinguir entre el fascismo-movimiento y el fascismo-régimen. Esta diferencia, que se debe al historiador italiano Renzo De Felice separa las intenciones de fascismo subversivo de las realizaciones del régimen una vez instalado en el poder. Gracias a este enfoque se revela un fenómeno polifacético y contradictorio, pero vivo y real, y se entiende por qué el fascismo ha podido resistir a evidentes fracasos históricos. En todo caso es posible describir una tipología del fascismo que abarca ambas caretas: a)Ideología: el fascismo es una doctrina irracionalista que cree en la acción más que en la discusión, en las minorías activas más que en las mayorias pasivas, en el líder más que en las asambleas. 1Vtue: M. Maruyama, Thought and Behavk,m in Modem Japanese Politics, London, 1963 y G. Gennani, Integración politíca de las masas y el totalitarismo, Buenos Aires, 1956. �303 302 d)Sociedad: fuerte movilidad social y crisis de los val bl ores ~ es; pro emas de regreso a la normalidad de los ex-movilizados cli&:ultad de convivencia entre etnias. ' b)Política: el fascismo intenta crear un régimen de masa basado enla movilización continua de las masas y en su contacto directo con el jefe. Otro elemento esencial es el partido, que posee carácter milita y controla los centros de formación e información. ._,1:,.;,.nal . :ºr lo pronto es~ consideraciones nos permiten marcar las di[erencias entre el fasclSffio y los movimientos conservadores o ft!IICCiones, como el Salazarismo portugués o el Franquísmo. c)Dinámica social: se esfuerza por valorizar a la pequeña y mediana burguesía, promoviéndolas a puestos de mando, utilizando al partido como canal de ascenso social. d)Economía: tiende hacia un régimen mixto, aceptando la propiedad privada, pero supeditándola a los "superiores intereses" de la nación (corporativismo). De aquí un crecimiento de la presencia del estado, que se convierte en mediador en los conflictos laborales e intenta transferir el control de la economía de las manos privadas a las de burócratas de formación política. e)lnstituciones: identifica la nación con el estado, despojando a éstf último de su típica tarea liberal, la de mediador entre ciudadanos libres en sus esferas privadas. De aquí el carácter totalitario de las instituciones ~ el fascismo. En esta tipología faltan tanto el fascismo como el antisemitisml, que, esenciales en el nacional socialismo alemán, no aparecen en el fascismo italiano sino hasta 1938, y además en forma muy superficial. Para que el cuadro sea completo, es preciso esbozar las contingencias históricas en que el fascismo ha nacido y crecido. Donde Y cuando: a)lnstituciones: países de súbditos más que de ciudadanos, CU)'a.l instituciones liberales son jóvenes y todavía no arraigadas en las costumbres políticas de las masas. b)Políticas: sistemas parlamen~os en crisis de representación, sin salida institucional visible. Problemas de definición de las fron~ ~stos últimos, en realidad, se inspiran en el Llegitimismo ultras de la Francia contrarevolucionaria, rechazan tanto el liberalismo como la democracia, Yabogan por el regreso a una sociedad jerárquica paternalísta y El_ fascismo es otra cosa. Nos puede ser útil, para' comprender esta diferencia, lo que escribe en propósito René Rémond: cató!kª· "Es~ claro ~~e el fascismo no tiene mucho que ver con el conservadunsmo político y social , y tan sólo por abuso de este término se le ha co~dido con la "reacción". ( ... ) Por lo contrario, nada hay más refractario a las seducciones del fascismo que las derechas clásicas: estas ~ ~ inspir~ en ideas políticas opuestas. ( ... ) la derecha ~onalista ha nacido como reacción a los principios de 1789: ( ...) Ahora bien. no solamente el fa~ism~ no reniega de la Revolución , sino que la presupone, porque su eXIStencia y sus principios implican los principios de 1789. Tan. sólo después de la Revolución puede surgir el fascismo, que pone al ongen del poder el mismo principio de la democracia: la soberanía ~ular. ( ...) la derecha social quiere mantener o revivir la jerarquía social, ~~ que el fascismo tiene que luchar en contra de las autoridades tradicionales. ( ...)Lo que pasa es que el fascismo es un movimiento de gente venida a menos, de nuevos ricos, de aventureros, que nada tienen que ver con los prohombres". 2 . En otras palabras el fascismo, este "hereje de la democracia", es, Jlllllo con el bolchevismo, un fenómeno moderno, y es por eso que desemboca en. el totalitarismo. Esta es, cuando menos, la opinión de aquellos estud10sos que han identificado y descrito este último como la peculiar creación política de nuestro siglo. nacionales. c)Economía: crisis económicas contingentes o estructurales. 2 R. Remond, La Droite en France, Paris 1968 �304 305 El totalitarismo llislDria en el marco del capitalismo". El primero en comprender el carácter novedosos, moderno, del totalitarismo fue Jaques Maritain. A su sensibilidad católica no escapa el carácter seudoreligioso de esta fe política, cuyas raíces se e~c~ntrarían en la ruptura de la unidad espiritual provocada por el Renaanuento y la Reforma. La respuesta a esta crisis es una "reacción absolutista" caracterizada por una "profunda hipocresía": porque, ~. pesar de la importancia concedida a lo espiritual, en re~dad _lo político_ lo q~e se afirma. De aquí nace la reacción exitosa ael rac1onalimo y del liberalismo, una filosofía de la libertad "que hace de cada individuo abstr~cto ~---) la fuente del derecho y la verdad". A este punto el proceso de d1SOluc16~ ya está maduro, porque , en efecto, "el liberalismo era una fuerza negativa, que vivía en función de un obstáculo,( ....). Con ~a caí~a del obs~culo, ya no puede seguir de pie" . A esta debilidad del li~ralis~o se anaden los conflictos internos y una transformación de la vida ~ial que provoca una reacción violenta: " brotes revolucionarios y ( ...) refle1os de defensa de orden biológico". De aquí ,de la angustia, nace el totalitarismo: Y sin embargo su afinidad nace de "el comunismo suscita y alimenta reacciones de defensa de tipo fascista o racista, y éstas, a su vez, provocan reacciones de tipo comunista. Asi ambos crecen al mismo tiempo, el uno contra el otro, haciendo ambos del odio una virtud, dedicándose a la guerra, de clases o de naciones, exigiendo para la comunidad al amor que sólo puede darse a l)i)s, y rebajando al hombre al humanismo inhumano y ateo de la dictadura del proletariado, o al humanismo idolátrico de Cesar o zoológico de la raza y de la sangre" .4 A este punto Maritain intenta una prógnosis: al fascismo no le queda otra que llevar las naciones a "mutuas deslrucciones, que dejarían a Europa a la merced de la conquista de parte de otros continentes".s 111 contraposición: En la posguerra el totalitarismo se convierte en un tema de moda, a6n por la necesidad, polémica, de demostrar afinidades entre comunismo yfascismo. A causa de esto muchos estudios carecen de valor científico. l!ntre los que , en cambio, sí lo tienen, se encuentra The Twentieth Century, de Hans Kohn, escrito en 1949. "( .. .) estas reacciones no tienen otra fuente interior , en la vida de las almas , que no sea la angustia física y moral, y un exceso _de to Ahora todo esto puede suscitar heroísmo, fe, una abnegaoón sufrimien · ' al d · ·tualidad casi religiosa, pero desperdicia estos mananti es . e esp~, porque no puede crear otros. De esta manera, la urudad ~olíti~~ de la comunidad sólo se puede alcanzar por medio de ~ pedago~a política Y_ la fuerza. ( ...) y puesto que, para la solidez de la urudad política, se precisa un acuerdo interior de voluntad y pensamiento, se hará el esfuerzo de crear a fuerza una seudounidad intelectual y espiritual. Toda la ma uinaria de astucia y violencia del maquiavelismo se lanza sobre la con~iencia, intentando violar esta fortaleza espiritual, para arrancar un amor y un consenso que necesita desesperadamente. Y esto provoca una violación de los santuarios invisibles" . 3 Claro que fascismo y comUJli_smo son diferentes, porque el segundo "estimula y defo~, al mismo tiempo, un proceso real de la existencia ( ...) por medio del cual una nueva civilizació~ tiene que nac:r de la destrucción del mundo burgués", mientras que el pnmero sólo es unala • ial", Y tiende "a mantener a defensa en contra de este proceso eX1Stenc 3 J. Manta.in, Hu.manisme intégral, Pa.ris, 1936 Según Kohn el origen de totalitarismo se debe de buscar en la crisis del racionalismo que caracteriza el final del siglo XIX: la exaltación de la "vida" y su contraposición a la "razón" terminaron por provocar el cambio del "cogito ergo sum" al "agitamus, ergo sumus" . La primera guerra, hija de este clima intelectual, hizo madurar la situación, destruyendo a una moral colectiva junto con la clase que la representaba, la clase media. La sociedad de masas de la posguerra ya no tiene el arma de la razón, y cae en una Verzauberung del mundo, ( ...) "en la reaparición de brujos y taumaturgos, capaces de utilizar, ahora, las masas desamparadas, Ylas empuja hacia "la impaciencia y el desprecio de la razón, de los meglos y de progreso lento." Nace asi una actitud que transforma los necesarios contrastes en conflictos, y las convicciones en religiones, opuestas pero hijas de la misma matriz: (...) el totalitarismo moderno afirma una pretensión al absolutismo parecida a la de la fe medieval. La visión de la vida de los que se adhieren al fascismo a al comunismo es totalmente ajena a la tradición occidental de la raz.ón y al liberalismo, dispuesto a admitir que, además de su propio 'Ibídem 'Ibídem - �306 307 camino hacia la verdad, pueden existir otros. Esta actitud permitía tanto la libertad de conciencia como el individualismo. Lo que había perdido en certeza, Occidente lo había ganado en amplitud de visiones y libertad. El fanatismo de los totalitaristas nace del carácter absolutista de su fe. La certeza de la verdad salvadora les proporciona la firmeza; el opositor siempre se equivoca, por eso no puede darse ningún arreglo .. ~n esta ortodoxia secularizada el rigor que nada teme es como un servicio para alcanzar la meta. La certeza totalitaria de la victoria se finca en una confianza escatológica falta de conexiones morales".6 .. -............ El mayor estudio del totalitarismo se lo debemos a Hannah Arendt Según la estudiosa alemana el totalitarismo nace de tres factores que se producen y colaboran entre si al principio del siglo: el imperialismo, la caída de los sistemas de clase, y el nacimiento de la sociedad de masa. La pnmera guerra mundial mezcla estos factores en un conjunto que acaba Según Kohn la movilización de las masas es la principal diferencia entre el fascismo y el autoritarismo tradicional: "Las dictaduras totalitarias son, por su carácter "democrático", fenómenos típicos del siglo XX: movimientos de masas. ( ...) El hecho de que las masas siguieron a hombres como Stalin o Hitler no se pueden explicar tan sólo con el terror. Hay un vínculo que une a los jefes con sus pueblos, (...) Hitler ~o conquistó a las masas alemanas, sino que las representó, (...) vulganzando para ellas algunas de las grandes tradiciones intelectuales y políticas de Alemania" . 7 En los Cincuenta aparece, por obra del filósofo católico italiano Augusto Del Noce, otra interesante interpretación del totalitarismo, influenciada por Maritain, pero original en muchos puntos. Del Noce interpreta al totalitarismo en el marco de la secularización y del ateísmo, pero también de la interpretación leninista del joven Marx: ''.en la afirmación de que la filosofía ya no se expresa en la forma de sIStema (comprensión, autoconciencia, de una totalidad realizad_a), sin~ en las realizadones de una totalidad, en la construcción de una sociedad sm clases en que la universalidad del pensamie~to será el resultado de la supresión de las clases, (...) esta tesis es el desarrollo más consecuente de a~uella negación radical del pensamiento platónico-cristian~ qu~ es conteruda ~ la , idea marxista del hombre social (de aqlll viene el esencial anticristianismo del totalitarismo)" .8 Los orígenes del totalitarismo, en suma, por encontrarse en el activismo del joven Marx,_ ~rían más marxistas que fascistas, y el fascismo _paga este pecado ongmal con la 9 imposibilidad de ser más que ~na versión irracionalista del comunismo. , H Kohn. Toe Twentieth Century, New Yors, 1949 1 Ibídem . . a A. Del Noce, 11 fascismo, Bologna, 1961, cit. En: R. De Felice, Le interpretazíoru del Bari, 1969 9 Véase: A. Del Noce, 11 problema dell' ateísmo, Bologna, 1964 {ascismC> , por destruir la sociedad del siglo XIX, borrando las clases sociales, que constituían, para bien o para mal, un elemento de identificación para el individuo: "En la sociedad clasista, el hecho de pertenecer a cierta clase p:ial dependía del nacimiento(...). El estatus social era decisivo para la participación política del individuo, (...) quien nunca se relaciona directamente con los quehaceres públicos, ni tenía responsabilidad alguna en su gestión. El ascenso social de una clase siempre se acompañaba con la capacitación profesional de cierto número de miembros en el arte político, (...). Que de esta manera la mayoría del pueblo quedara excluída de la poJftica y de los partidos, no preocupaba a nadie, (...). El derrumbe de la muralla protectiva de las clases trajo consigo el derrumbre de los sistemas de los partidos, sobre todo porque estos, que seguían siendo organiz.aciones de intereses, ya no tenían nada que representar. Los representantes de las viejas clases estaban interesados en su sobre vivencia, y soñaban con el retorno del viejo orden por medio de los partidos. Estos 6ltimos empezaron a dar un tono cada vez más ideológico a su propaganda, haciéndose cada vez más nostálgicos y apologéticos. Además, habfan perdido ya el apoyo de las masas pasivas, que nunca se habían ocupado de la política porque pensaban que los partidos existían para defender a sus intereses. De esta manera, el primer signo del ocaso no fue la deserción de los viejos militantes, sino la imposibilidad de encontrar nuevos entre las generaciones jóvenes, además de la pérdida del consenso y del apoyo de las masas desorganizadas(...). El derrumbe de la muralla protectiva de las clases transformó a las minorías adormecidas, hasta entonces remolcadas por los partidos en una gran masa, desorganizada y amorfa, de individuos llenos de odio que nada tenían en común sino la idea que(...) los miembros de la comunidad más preparados e inteligentes eran en realidad unos locos, aliados de las potencias dominantes para llevar, por estupidez o maldad, a todos los demás a la ruina" .10 Estos enjambres humanos compuestos de individuos egocéntricos y desligados de relaciones políticas básicas, ya no se asocian por razones de intereses gremiales o de clase, sino por odio hacia el viejo sistema y para 1 H. Arendt, The Origins ofTotalita.rianism, 1964 �309 308 .entregado . escapar a la sensación de aislamiento y soledad que es el legado de la desaparición del mundo burgués: "La principal característica del hombremasa no es la brutalidad, sino el aislamiento y la falta de normales a laliideología . . , (.. .) parec1'd o partido es organizado f y o gárqu1ca, y, por lo general es . en orma pJ,emamental, o se identifica con ella. , supenor a la burocracia ¡emrqwca 3. Un sistema de terror tanto físi , . relaciones sociales" .11 .,Jamente en contra de los en~migos de¡';é c?mo s1~u1co, (...~ dirigido no La escasa capacidad política de esta gente la hizo, además, especialmente sensible a las modernas técnicas de propaganda, que 00 planteaban, como medio de lucha política, la discusión, sino la destrucción ¡,g:ologfa científica. del adversario: Los movimientos totalitarios europeos, tanto los fascistas como los comunistas después de 1930, escogían sus militantes entre aquella masa de gente indiferente a la política que todos los demás partidos habían dejado de un lado, por ser demasiado apática o estúpida. El resultado fue que en su mayoría fueron compuestos de personas que nunca se habían ocupado de polftica. Esto permitió la introducción de métodos totalmente nuevos de propaganda y de una actitud de indiferencia hacia los argumentos de k>s adversarios (...). No teniendo la necesidad de confutar las opiniones 1 contrarias, preferían recurrir a métodos de terror o de guerra civil. 2 dedetmninadas partes de la población· til:'en, Smo también en contra · 'u en forma sistemática ( ...) la 4. Un monopolio (...) de todos los medios de comunicación de masa. 5. Un monopolio( ...) de todos los instrumentos de lucha armada. 6. Un control centralizado y la guía d tod la , de el coordinamiento burocrático d ti; a econ~mia, por medio ildependientes" (...).13 e en ades corporativas un tiempo Aún teniendo un conocimiento fi . elfa.1cismo italiano y el nacionalsocialis' supealr cial de las diferencias entre mo emán está lar merece ser clasifi'cad o entre los reoime ' c o que tan el segundo . . . sólo Dlalitarios. En esto coincide la mayona ' d l o-· nes propiamente . e os autores tanto hist • d amo sooólogos, que han estudia , ona ores Es esta la razón, según Hannah Arendt, de la identidad de loo Maritain: "Es digno de do el fenómeno. Por ejemplo, para . nota que, allá donde la palabra " totalitaris ,, movimientos totalitarios, a pesar de las diferencias de ideología y a6nnó por primera vez, el principio totali . . mo se aistencia de la Iglesia católica" 14 Lo _fario ~ya sido doblegado por la programas. fmsm ( ) . mismo afirma Hannah Ar dt " l . . . sino en rmal e De este resumen no puede faltar Totalitarianism Dictatorship and ditad o ... no . fue. un verdadero r égrmen totalitario, ura nacionalista, nacida de las difi ul d una no Autocracy, de Carl J. Friedrich y Brzezinski, que contiene un útil paradip llllltipartidista" 1s p d . c ta es de una democracia . o emos afirmar en res .d de todos los aspectos del fenómeno totalitario: tlllStrucción del modelo totalitari ' ha umt as cuentas, que a la !llalinista y a la Alemania hitl . o se llegado viendo a la URSS 1. "Una ideología elaborada que consiste en un corpus de doc~ IIZÓII de esto dedicaremos ~n:::e::i::n:~talia de Mussolini. A la que abarca todos los aspectos de la vida, y( ...) orientada hacia un estadi'l final perfecto de la humanidad. Esta doctrina, pues, contiene llli Work in progress afirmación quiliástica basada en el rechazo radical de la sociedad existellf y en la conquista del mundo por una sociedad nueva. 2. Un partido único de masa, lideriado por un hombre, el " dictado(, y el consistente en un pequeñÓ porcentaje de la población (alrededor del 'e.Ji: Friedrich y Z. K Braezinski, Totali · . larian Dictatorship and Autocracy, Cambridge, 10%) masculina y femenina con un fuerte núcleo apasionada y ciegament !Maa) 1965 IJU • .a...:.. , p . . ._ 1 ob. Cit. H. Anmdt, ob. Cit. 11 Ibidem 12 lbidem �311 310 c.1 1 Según hemos visto, condición y fin del totalitarismo es el control total de una sociedad desde un centro, el partido y el dictador. Para lograrlo es preciso vencer las resistencias de aquellas partes de la población que no se identifican con la ideología del movimiento. Es esto que confiere al totalitarismo ese especial carácter de lucha y movilización continua que falta totalmente en los regímenes liberales. De aquí nace una especial ventaja, muy bien muy bien aprovechado por la propaganda: el carácter constantemente inconcluso del régimen, que puede justificar sus faltas con la resistencia de los adversarios. Las diferencias de opinión. que en un sistema liberal serian normales, en el totalitarismo se convierten en actos de sabotaje, útil para reforzar ad infinitum la movilización y, por ende, al sistema. Esclarecido este punto, está claro que cualquier totalitarismo queda chico si es comparado con sus sueños de control total. Esto me lleva a rechazar el concepto de "totalitarismo perfecto" e "imperfecto" que se maneja en los estudios sobre las diferencias entre Alemania, URS5 e Italia en los Treinta. Creo que el totalitarismo no puede ni quiere ser totalitario, sino que aspira a una útil imperfección. Todo es cuestión, entonces, de grado de totalización y de medios empleados para lograrlo. En este sentido se puede aceptar la diferencia entre las creaciones de Hitler y de Mussolini. El porqué de estas diferencias radica en los diferentes contextos históricos y en las maneras en que los dos dictadores llegaron al poder. Vamos a verlas en forma comparativa. El comentario más lapídeo sobre las diferencias entre el fascismo y el nacional socialismo lo encontramos en una nota del diario de Joseph Goebbls, escrita en el otoño de 19433: "(Mussolini) no es un revolucionario, como lo son el Führer y Stalin. (...) le faltan las cualidades del revolucionario y del subversivo a nivel mundial" .16 Muy acertado, pero también muy unilateral, porque la creación de un sistema totalitario no depende por entero de la intención de un hombre, sino de las circunstancias en que este hombre, el dictador, tiene que operar para hacer viable su intención totalitaria. No cabe duda que para Hitler la transformación de Alemania en sentido totalitario fue más simple que la misma tarea en Italia para Mussolini~ Esto se debe, creemos, a varias razones: A) Hitler llega al poder a raíz de la crisis del '29, cuando en Alemania hay millones de desempleos, y el régimen de Weimar se ha mostrado 16 Goebbels, Diarios, cit. en: F. W. Deakin, The Brutal Friendship. London, 1962 B) incapaz de dar respuesta al problema. En estas condiciones aún los ciudadanos más conservadores abogan por la "subversión". Esto facilitó la tarea a Hitler. Dejando de un lado la compleja cuestión de la naturaleza antidemocrática de la tradición política alemana, asi como la de la &agilidad de su liberalismo, es evidente que el arraigado sentido de la disciplina de la población alemana se prestó para un intento totalitario. B) Si en esto haya jugado un papel la confesión luterana con su tradición de sumisión al poder lo podemos dudar, porque el nacionalsocialismo tuvo seguidores fanáticos tanto en las regiones protestantes como en las católicas. Lo que sí impresiona es que el alto sentido cívico de los alemanes favoreció a Hitler. Una amarga paradoja. q La Alemania de los Treinta es un país moderno, culto y plenamente industralizad~, decir, acostrumbrado a la disciplina de fábrica: la gente lee los periódicos, escucha el radio y asiste a espectáculos cinematográficos, lo que facilita la difusión de las ideas y las prácticas totalitarias. e: Examinemos ahora el caso de Italia: A) Mussolini llega al poder en un régimen que no está realmente en crisis, y lo hace solamente con el fin de detener una revolución "roja" más imaginaria que real. Su movimiento llega a ganar las elecciones de 1924 tan sólo en una coalición conservadora, mas nunca llega a ser mayoritario, y en ningún momento tiene la fuerza de subvertir las instituciones, que más bien apoya y "revitaliza". El resultado de esta debilidad fundamental del fascismo fue la cohabitación con los dos poderes tradicionales de Italia: la Monarquía y la Iglesia. Y el resultado de esta cohabitación fue el intento de un totalitarismo que se quedó en las intenciones, y que sirvió sobre todo para movilizar una población poco amante de la política y permitir a Mussolini seguir creyéndose un revolucionario. B) Italia tampoco, en los Veinte, tenía una tradición liberal y democrática pero además su cultura estaba carcaterizada por lo que se ha llamado "familísmo anarcóide". En otras palabras, al italiano de los Veinte le faltaba mucho para ser un buen ciudadano, y eso tanto en régimen liberal como en uno totalitario. �312 313 q Italia de los Veinte era un país relativamente atrasado, de escasa cultura técnica y de pocos recursos: limitada parte de la población tenia acceso a los periódicos y al radio. En este sentido el fascismo, al impulsar en los años Treinta la cultura de masa, jugó un papel de modernizador. :.. c., 1 Dicho esto, podemos enfocarnos en las afinidades y las diferencias culturales y caracteriales de los dictadores. Ahora sí, podemos darle la razón a Goebbels. No cabe duda que, comparado con Hitler, Mussolini es un estadista tradicional, que pertenece a la escuela autoritaria de los Bismarck o de Napoleón m, más que el revolucionarismo apocalíptico de nuestro siglo. Su política nunca tuvo los rasgos de una utopía racista decidida a cambiar la cara del mundo, sino que se limitó al intento de transformar a Italia en una potencia mundial. Al fin y al cabo por las mismas razones los gobiernos liberales la habían arrastrado, renuente, en la Primera Guerra. Si bien las dos biografías presentan rasgos sociológicos comunes, las formaciones culturales de los dos dictadores son diferentes: Mussolini, bien o mal, se ha formado a contacto con la cultura moderna (Nietzsche, Pareto, Sorel), y de su milicia socialista le queda un humanitarismo al estilo Víctor Hugo, capaz de templar las asperezas del carácter; Hitler, en cambio, se ha criado en los basureros de la literatura racista, y su desprecio hacia la humanidad no alemana es abismal. Si a esto añadimos las diferencias entre los caracteres nacionales, el cuadro se completa. Si, como dice Hannah Adrendt, el totalitarismo revela su cara más típica en el lager y en el gulag, no cabe duda de que Italia nunca fue un país totalitario. El totalitarismo alemán fue un modelo de cómo hubiera sido el mundo si Hitler hubiera ganado, el totalitarismo italiano fue un intento, fallido en gran parte, de modernizar a fuerza a un país que había perdido muchas citas con la modernidad. Otra paradoja: en esto el fascismo se parece más al estalinismo que al nacionalsocialismo. UN SIGLO DE PSICOANALISIS El s.ujeto ante la post-modernidad Manuel Contreras Ramos. Unas palabras acerca del mundo.. .La revista Humanitas reaparece como un síntoma de 1 ti que vtVJmos. En medio del huracán de la histo . la . . os ~pos recordamos que si b · h na, uruvers1dad viene a ien emos avanzado muchO desciframiento de la naturaleza -in 1 "d como especie en el . al , c UI o nuestro cuerpo en esa cate , ~ . progreso de la ciencia, seguimos siendo un eni gona-, mismos Justamente en lo que nos d'15tin gma para nosotros , gue como humanos· tr • nues o (Damémosle as1 por ahora) espíritu. La historia avanza geométri s· acerca de la ovejas clonadas came~te. . _1 hace unos meses leíamos posible a imagen y semejanza· J~_qu~ s~gnifican: nuestra reproducción pronto será posible transpian'tar el :r:~ente nos enteramos de que ~uy i q_ue -~ ha descubierto la forma de re-ine:; 1;:: ::~n~e~gracias a ~ca que la prolongación por tiempo indefinidO d lap ' 1~ cu~ individual mediante 1 b' d e expenencia . . e cam 10 e cuerpo nos acerca cada dí más mmo.~dad; ayer pudimos ver la superficie de Marte ~ ~1ón; hoy podemos comunicarnos instantán en nuestra p~opia tiempo la · d . eamente y ver al mISmo ,¡:..,.._....,_ imagen e nuestro interlocutor situado a miles de kiló tr d \lli)IA(«:ia; ¿qué nos aguarda mañana? La me os e naturaleza. Efectivamente la tu al . .sorpresa ya no radica en la , na r eza es VISta ahora con naturalidad. ª . ª Es ahora nuevamente, nuestro viejo desconocido el ser h ~wen vu~lve al centro de nuestra curiosidad. Los hele:os umano, lllmanencia. Recurrimos a ellos recuperan su humanidad . d porque a pesar de los progresos la sigue estruyendo al mundo y a sí ....,.;.,_.~ , el ................... N unca antes - �314 315 , d manos de tan pocos. El .conocimiento y la . P rogreso habia esta o en . chan de la mano de la destrucción Y la nuseria. opu1encia mar pareciera que Por eso de pronto' a fines del siglo y del milenio, . . andnos allejó . salida. Ya sin los v1eios muros separ oa encontramos en un c edn s~ . de un sistema que sobrevivió a todos los d las 'd loo-{"c con el pr omiruo i _eo b-:-'' 10 lar o de los dos últimos siglos, el mun. o entero se cuestioruuruentos _ g bla de necesidades inaccesibles para la uniforma, se empequenece y se pue mayoría pero anheladas por todos. ª 1 c. i1 ! •t 11 911,rierte, ni para el soláz, ni para la risa, ni para la admiración de la )elle,.a. ¿Tendrá espacio la civitas para el psicoanálisis, entendiendo este ~ la disciplina que se aboca al estudio del sujeto? u.p,Jabras acerca de la universidad.La universidad de la post-modernidad no escapa a las acechanzas e II época. De ser un sitio para la reflexión y la critica, poco a poco se ve ilpl!Jida por el llamado mercado de trabajo a abandonar su vocación de . duda'. La migración causada 1por la .Extraño momento sm 1 • • la diversidad aparece como e nuevo desi~dad ;:!~~~~:tfu~ro. ¡Que caigan las fronteras no solo para paradigma P d los desarrapados del planeta. Pero, ¡no los bienes! Parece ~r el c~rde; otro lado de la malla. y surgen ~ntooces alcanza para todos. Se escuc . re tan los científicos: ¿es nuevos (?) problemas éticos. Por e:m~l~ÍD~ ~n ~ s de países africanos? licito ensayar la nueva vacuna con a e taban· . tendrán alma animales' Ha cinco siglos los pensadores europeos se pregun . fu. l ce . ? ·Se á li ito explotarlos cual s1 eran . los indigenas amencanos. l r tac se consideraban abolidas, como el y también vuelven otr~s respues_ _s qSoue demasiados; los pobres S0l\ . d las consignas nazis. mos . te raclSO\O e y por tanto prescm . dibles. La diversidad no necesanamen irrescatables está generando tolerancia. amar y criticar y cada día más se transforma en una mera transmisora de ibmación. El maestro, cada vez mas forzado a uniformar sus ideas con ■de sus compañeros de trabajo, sometido a constantes evaluaciones, poco a poa, se convierte en un cazador de certificaciones... y sus alumnos, antaño i1q1iefDs cuestionadores, son ahora la moderna mercancía que ha de pmdacirse en serie para ser incorporados a las vacantes sociales. Asi, -.O obrero y alumno mercancía, son el paradigma de la universidad mII post-modernidad. Y de nuevo, no me refiero solo a nuestra querida • nu,ter sino a la universidad en tanto que institución social. En el ando entero, los criticos, los pensadores, los artistas, se refugian en las liversidades pero aún alli son vistos cada vez más como rara avis. Es en aedio de este sombrio panorama donde intenta resurgir humanitas. En una palabra, en estos tiempos que corren, quien está verdaderamente amenazado es el sujeto. lliversidad es en el proyecto de convertirla en virtual. Allí radica el amfo absoluto de la homogeneidad por vía de la imagen. Quien ocupa el Donde más evidente se hace el viento ominoso que sopla sobre la llliguo puesto de maestro es maquillado y debe ataviarse de manera tal ,e su figura sea adecuada a la proyección que un censor invisible delennina; sus movimientos son vigilados y determinados de acuerdo al Unas palabras acerca de la dudad.- . de ,- manager en tumo, y sobre todo, su discurso ha de ser uniforme con el de vista de lo humano, somos los ~ ,-,grama previamente determinado. Las preguntas formuladas por los Desde el punto blim también de llegar a los niveles ~dr siempre: capaces de crear lo ~ s~ y odio. Eros y Tanatos. ¿Qua llilanos a distancia, único remanente intersubjetivo de la antigua relación más execrables de comportanuen . . d la revIS·ta Un espacio donde -.ferencial entre el maestro y el alumno, son también sometidas a la . H alli la importancta e · llalra invisible de quien las selecciona y las revisa. En la llamada vadis humamtas? e . . . }a reflexión; especialmente en esta llhersidad virtual el puesto de maestro corresponde claramente a un vertir lo que produce el ocio ~ego. r antonomasia. Pero no me -.comunicador de la educación. ciudad que ha hecho del ~abaJO ~u ~:: ~ ese conglomerado hUD\IOO refiero solo a Monterrey sino a . et ' os exige un determinado regido por el orden n~~o que e :os hace a todos ciudadanos. rtamiento· el de la civilidad. El qu . la duda que compo . . Una avitas en 'donde parece no haber ya espacio para �317 316 fJ b,gt11 del discurso psicoanalítico en la univers,·dad humamsta.. Unas palabras acerca del psicoanálisis.Al cumplir un siglo de existencia, el nombre de psicoanálisis ha dejado de definir a un solo cuerpo teórico. Desde mediados de sigki, existen dos maneras radical.mente opuestas de pensar el psicoanálisis. Por un lado esta la postura de considerarlo como una rama de la medicina, es decir, como un instrumental terapéutico para lidiar con las llamadas enfermedades mentales. Desde esa perspectiva sus preocupaciones 9011 indistinguibles de las de la psiquiabia, la cual, a diferencia de las demás especialidades médicas, no ha podido avanzar en el desciframiento de las causas de los trastornos que pretende curar y se encuentra en ese sentido en un franco atraso respecto al resto de la medicina. Se ocupa principalinenR de la tarea de clasificar, en un intento cada vez mas evidentemetlR infructuoso por categorizar algo que resulta imposible someter a las leyes de la generalización: la subjetividad humana. Empeñados no obstante en avanzar frente a ese muro infranqueable de la singularidad, los psiquian y los psicoanalistas psiquiatrizados están obsesionados con el diagnósoo>y con el diseño de técnicas eficientes de tratamiento, y dado que la investigación neurofisiológica no ha podido dar cuenta de la palabra, ni de la locura, ni del amor, este llamado psicoanálisis ha sacado esos fenómems humanos del campo de sus preocupaciones. La locura es simplemente 11111 enfermedad cerebral idiopática que debe ser tratada farmacológicamem. La palabra y el amor son fenómenos ajenos a ellos en tanto no caen dentro del terreno de la psicopatología. El otro psicoanálisis, el cual también encuentra su raíz en b escritos Freudianos, se ocupa del sujeto. En sentido psicoanalítico, la palabra sujeto alude al cuerpo representado ante los aparatos simbólicos y en ese sentido, el sujeto es real en tanto cuerpo, es imaginario en taM> representado ante otro por via de la imagen y es simbólico en tanto forma parte de la red de significaciones que conforman el mundo cultural. l., manera en que cada sujeto se construye es singular, aunque no por elloesll excluida la posibilidad de universalizar ciertos avatares del proceso de construcción de cada uno. Todo evento subjetivo es potencialmente un enigma para el psicoanálisis. Así, la locura, los tortuosos caminos del ano, los actos intempestivos, la intersubjetividad en toda su complejidad. i reproducción de la cultura, la destructividad y las múltiples manifestaciones del sujeto, son tema para el psicoanálisis. Dentro de este panorama Qué ....,.....n4,Jia,i: al be · . ¿ puede decirse del aporte d 1 i - - - - sa r uruversal? Mientras me d batía · e ~ auxilio una anécdota. Recordé que cuand: Si en nus dudas, ~ino en vez a América, en 1905, mv1 . "tad gmund ,.--o por la Clark U Freud . . vino por • serie de cinco conferencias sobre su to . ruvers1ty a dictar del mnsciente, un interlocutor cas al, en nces reciente, descubrimiento . u Y muy estadounid d d ¡aocupaaón !'°r lo práctico, le solicitó que definiera la ense, a a su el punto. ,de VISta psicoanalítico· Freud contestó: "la salud mental desde ·d pn,ducir'. Los eficientes • . . capac1 ad de amar y . . ps1qutatras tradu.ieron la frase . abajar, pero s1 respetamos el sentido . . por. amar y i-fe decirse que en el desciframie ..... odnginallas de ~- respuesta de Freud, od no.u e cond1aones nec · pe se pr uzca esa capacidad radica la ese . d la . esanas para picoanalítica. neta e investigación llfillll!r8 ia Así pues, si he de decir al O ue r . alis preocupaciones humanistasgde é epre~nte al psicoanálisis dentro ...........i.1;.,;., a la cultu . clin poca, s1 he de elegir un aporte del ,--.........., ra, me m o por su contribuc1ón . al entendimiento deldeseo. Amar Y producir Ambas d" • deante. El trabajo tan e ~ d con ic1ones requieren de un sujeto del deseo del suje~ que lo realizaº· een estodta ciudad, no requiere para nada ...:.L., n o caso el traba· aliza - e r el deseo de quien se beneficia del rod JO ser~ para ~ an amo; pero el trabajo así realizad0 ~ ucto del trabaJO, es decir llak>, puede afirmarse . no tiene nada de creativo. Por lo ~= ~~:~~~~ Freud _se referia está mas 0 la moderna oficino d . . Y enaJenante de la usina . ..... e serv1aos La prod ·ó d ~lo, independientemente del recon~imiento ;c:=:i n, e belleza por tllllllgue, recompensa a quien la aliza que eventualmente lllorque la sociedad le o.... re por el acto creativo mismo. El . o.urgue es totalmente secundari l . : ::;rr~ para el investigador científico, para el aui:tia;: ~artista. Lo . s tienen que vivir y obtener lo nec . estro, etc. lllido que cuando la ganancia monetaria para ello, pero es bien •• creación. Entonces tras d b se pnonz.a, 10 que se menoscaba , e1 asom ro de la ma ria llllprender como puede haber gente dedicada a yo , que no alcanza a 111 pagadas como el arte o la docencia se ulta cosas tan superfluas y ~ P8kx>análisis· ·Qué ' oc una pregunta capital para 1....,.,,_ . · , mueve a atgw·en ª la producc1ón . ''"11111iUlO? en sentido del costado de la creaci¿;~~e Ode es:m? �318 la respuesta inmediata es: el deseo. Pero entonces, ¿No es también el deseo el atributo fundamental del sujeto? Sí, por supuesto que sí. Por eso producir y amar requieren de un sujeto que tenga ~ capacidad, lo cual quiere decir que no todos los seres humanos la tienen. De hecm, muchos seres humanos pasan por la vida sin haber conseguido nwn producir. Cierto que pasan la vida trabajando, haciendo lo que se espera que ellos hagan, buscando ser amados y reconocidos, y m~chos también, al final de la vida se consideran premiados por haber cumplido con ambos requisitos. Suele llamársele éxito a tal premio. Pero cumplir con lo que otros esperan de uno no lleva a la producción ni al amor, ni es tampoco signo de la existencia de un sujeto. Aquí se hace necesario definir el amor. Cuando se habla de amor uno puede referirse cuando menos a dos cosas: al am~r ,ue ~ sustenta en la reciprocidad, propio de la amistad, tal como lo definía Anstóteles. Fste es el amor cristiano por antonomasia, el amor al semejante, el que está presente en la fórmula de amar al prójimo como a uno mismo. Por otro lado, está el amor que surge del deseo y que aunque aspira al d~ del otro, no se sostiene en la reciprocidad, sino en la falta. Es a éste último al que Diotima-Sócrates-Platón se refería en el dialogo del banquete, cuando lo definía como: amar es dar lo que no se tiene. De esta falta es de la que se ha ocupado el psicoanálisis. Y a partir de allí res~ta ev~dente ~ue para desear es necesario situarse del costado de la carencia. Qmen lo tiene todo no puede amar de esa manera. Puede ser caritativo, puede ser gen~ con lo que le sobra, pero no podrá dar lo que no tiene pues para eso haría falta que algo le faltara. En el amor, cifrado en el deseo de lo que falta, lo único que no puede faltar es precisamente la falta. Pero, ¿qué es eso de la falta? · Jacques lacan dictó durante el año 1973 un seminario sobre la angustia y durante él se ocupó en desglosar una característica propia de los vivíparos que en el ser humano en par~cular produce singulares efectos. la existencia del ser humano es precedida por la existencia de una unidad que se rompe indefectiblemente en el momen~ de nacer. Mu~ entienden la ruptura de la unidad como la separación del cuerpo del infante del de la madre que lo alberga en su vientre a lo largo de la gestación, pero en realidad de lo que el ser naciente es abruptamente 319 separado es d~ ~us propias envolturas. En otras palabras, el llamado trauma del nacmuento no consiste en la expulsión del cuerpo del bebé del cuerpo materno solamente, sino sobre todo, de la pérdida de las membranas que fueron parte de él a lo largo del embarazo. Esas cubiertas se ~nvierten en un _re~to que ~ pierde, en un deshecho. Con lo cual, puede ~ que el na~muento de los seres humanos esta signado por una pérdida. Esa pérdida, a manera de "divisa" a la entrada al "ruedo" de la vida, d~, para siempre, una falta. Luego de ello y a lo largo de la vida, el ~ ~ á enfren~dose a sucesivas pérdidas, algunas reales y otras DDagmanas, pero lo importante es que nacemos en falta y aspiramos a completamos al mismo tiempo que estamos condenados a vivir en la incompletúd. Es por eso que damos lo que no tenemos cuando amamos y además, lo damos a quien no es, pues resulta que en el amor buscamo~ e ~ ~ o s completamos, situando lo que nos falta en otro ser, que ~pre ignora lo que de él anhelamos y que, en el mejor de los casos, ubica en nosotros su propia carencia, contribuyendo a dar origen al llamado milagro del amor. Esa cara~ter~tica del amor que surge de la falta y que entre otras en una eterna búsqueda de lo perdido, es lo ~ue el psicoanálisis llama el deseo. El deseo pues, nos mueve por la vida, ~ngendra las relaciones intersubjetivas más profundas, pero no solo se radica en otro ser, sino que también nos orienta hacia la creación y hacia el saber. Es la carencia bajo la forma de la ignorancia la que da origen al deseo de saber, el cual, cuando es genuino, nunca se colma. Y es también, la carencia, bajo la forma de la insoslayable necesidad de expresar lo que bulle en el interior como producto de la sensibilidad la que mueve a la creación artística. ' ~ nos pemute crrcular por la vida . ~uando decimos que la post-modernidad tiende a abolir la singularidad, a homogeneizar la producción, a ofrecer valores universales para que la sociedad se organice sin protestas en tomo a las ofertas de confort, lo que estamos diciendo es que la post-modernidad atenta contra el deseo. Y si atenta contra el deseo, el que se haya amenazado es el sujeto. ~o el ser humano, pero sí el sujeto. Hay por ello un predominio de la ~gen en las preocupaciones de la sociedad actual, con sus cada vez más ~entes consecuencias: el goce, y todo aquello que no exalte a su Dla,JeStad la imagen, ha de ser combatido. Así, la llamada "ciencia médica" cada vez se orienta más a ofrecer la inmortalidad de la imagen. Los esfuerzos van desde las dietas hasta los experimentos de genética, pasando \ �320 321 por la cirugía estética, los transplantes, etc. Las adolescentes mueren de inanición autoprovocada(?), o de obesidad. coi:no forma extrema de protesta ,• mientras los viPÍl'ls -,- arriesgan su vida ,. mtentando perpetuar la 1 imagen de un cuerpo joven. L'image, sur tout tmage. Ante éste panorama, el futuro no solo del psico~is, sino también del sujeto y por ende del deseo, el saber y la creación, son cada día más inciertos. LAS POLÍ11CAS DE POBLAOÓN EN EL MÉXICO DE FIN DE SIGLO Angélica Reyna Investigador de El Colegio de México Candidato a Doctor en Estudios de Población y sin embargo, para consuelo de algunos románticos o~lescen~ de pronto, inesperadamente, aparecen evidencias_ de que ~l su,eto pe~ve, ue hay aún quienes escriben poesía, y quien~ pmtan Y q ~ q e la tecnolooía en arte y quienes, apasionadamente, S1guen trans1orman o1 ..d d Ha · te tand descifrar al sujeto sin arredrarse ante su comp eJl a . y que m ndar oesperanzadamente que el psicoanálisis nació justamente enral el recor . • . cina enraizaba su práctica en la ciencia natu momento en que la medl . como su inevitable contrapeso cultural; y actualmente subs1Ste en ese • 1 · ó odo de ser un discurso a contrapelo de los valores nusmo ugar me m al final d tas tan dominantes, a veces molesto y comba~do, pero e cuen indomable como la esencia misma del su,eto. Es r ello que no es ilegitimo su lugar en hu manitas, revis~ que a fin de cuen: representa un refugio que la universidad aún proporaona al amenazado sujeto de los tiempos que corren. Introducción Una preocupación constante en el pensamiento político mexicano han sido los problemas de su población, la defensa de su territorio y su seguridad nacional. Por muy diversas razones, la reproducción de la población, su distribución y movilidad espacial han sido concebidos como elementos estratégicos en las políticas estatales. Desde fines del siglo XIX y a lo largo del XX, el pensamiento político en materia de población se ha centrado en los vínculos de ésta con el " progreso" o el "desarrollo", consolidándose la concepción de las políticas de población como parte integrante de las políticas de desarrollo social y económico nacionales. Si bien la población es soporte de la vida económica, social, caltural y política de un país, y por tanto es constantemente retomada en b planes sectoriales, la especificidad de las políticas de población radica en que se orientan a adecuar las variables demográficas (como son el !amaño, ritmo de crecimiento, estructura y distribución espacial de la población, etc. ) a los objetos del desarrollo económico y social del país. Cabe destacar dos particularidades de la dinámica demográfica y sus componentes, que determinan en buena medida las formas políticas pua su abordaje. Por una parte, la inercia demográfica, que alude a que los procesos poblacionales del pasado se reflejan en y determinan parcialmente las características demográficas presentes. Por otra parte, la Intima vinculación entre la dinámica demográfica y los contextos ~onómicos y culturales, implicando mutuas determinaciones. De allí que el cambio demográfico que se ha venido gestando en México en las \ �322 323 últimas décadas, plantee nuevos ~etos como a la misma política de población. tanto a las políticas sectoriales, . En una pnmera secci.6n de este trabaJ·o se presenta . cómo d ha sido1 . áfica or el Estado mextcano urante e adordada ~ problemátic; d=~!cepci~nes sobre población y desarrollo; presente siglo, destacan ~ lantea brevemente las principales gunda sección se P d 1 · en una se . d áfico en México en los albores e siglo características del cambio emogr arta secciones los retos que plantea tando en una tercera y cu , XXI , apun , . , ial omo a las políticas de población. tanto a las políticas sector es c 1amortalidad gracias a las mejoras sanitarias de la época (Ordorica, 1993). No obstante, se lograron otros objetivos, ya que para 1910 era clara la tendencia a la concentración demográfica en las ciudades y al poblamiento en la frontera norte. A partir del movimiento revolucionario y el establecimineto de la (Dnstitución de 1917, el rechazo a lo extranjero, y por tanto a la ímnigración extranjera, se hicieron explicitos. La población se concebía 1111k>como creadora de riqueza, como de instituciones, siendo sinónimo de -,dedad, la cual para existir y desarrolarse presentaba ciertos requerimientos que podían satisfacerse adoptando nuevas modalidades de propiedad privada. l. Población y Estado en México. Los nuevos problemas y preocupaciones que se discutieron en los r c., 1 . la consumación de la independencia en 1821, y El Estado mextcano, desde d cabo diversos proyectos de 11 hasta la actualidad, ~ bevado :n leyes y acciones de diferentes º6 demográfica asa os fund f trans ormaci n . ta políticas tuvieron un pro o ordenes. Por un largo tiempo .;:. s .entemente adoptar un sentido contenido II poblacionista", para . s rec1 11 controlista11 del crecimiento poblac1onal. . XX esentó la continuación del La primera década del siglo repr d la necesidad de . decimonónicos centra os en pensamiento y acciones la º6 o' ante el Porfiriato se concibió 1 1 en de pob c1 n. ur 1 incrementar e vo um 1 la solidez estatal mantener e como un elemento indispensa~le para ograrómico y social e~ tanto fuente .torial y alcanzar el progreso econ , ba sólo 1 contro tem . La población que ocupa de estabilidad Y paz SOC~- . se constituyó en un obstáculo parcialmente los bastos temtonos nacio es a la consolidación del Estado. ~= . 1 blación y redistribuirla a lo largo , La necesidad de mcremei:i~ pol to . dígena y "mejorar" la , . in 0 de diluir el e emen y ancho del pais, asi com, . nizadora porfirista, que buscaba atraer raza se concretó en la política colo ºtal artes y conocimientos. , . n sus brazos, capi es, del extran1eros, que co , co~tribuyeran al control y defensa promovieran el progreso del pais Y territorio nacional (Reyna, 1993). ª siguientes años fueron fundamentalmente dos, a saber la integración ia:ional y la modificación cualitativa de la población, elementos que alllribuirían a resolver los grandes problemas nacionales, conformando ana nacionalidad fuerte, con autonomía económica ycapacidad de mejoría mal Se sostenía que la escasez poblacional y lento crecimiento demográfico explicaban la debilidad económica, social y política del país. Elk> se debía en gran parte de la heterogeneidad étnica, donde el predominante elemento indígena se encontraba en condiciones de atraso, insalubridad, alimentación deficiente y mala condición económica. Cabe meocionar que, no por ello, se dejó de exaltar el elemento indígena, incluso anando posiciones eugenistas. Dos extrategias paralelas se propusieron 1111 generar la integración nacional: a) dar al indio y al mestizo facilidades educativas y económicas para que se igualaran al elemento criollo, económica y socialmente; b) compensar la hetrogeneidad cultural y económica con densidad demográfica, creciendo no al limite elástico del llmbre, sino a uno antes de éste, el de los pueblos modernos (Loyo, 1931). Como segunda preocupación se consideró la necesidad de -.idificar ciertas características de la población, a saber su rihno de ~ t o , la familia, la migración y colonización, así como las IXlldiciones de trabajo y salud. Así, se buscó atender y proteger a la niñez, d 13 6 millones de habitantes Si bien la población de México pasó e . . to no se debió mill 1910 este mcremen en 1900, a 15.2 . on~s e~ó extr'an,·era sino más bien al descenso de fundamentlmente a la uurugrac1 n i juventud y la mujer, proteger el trabajo, el salario, la habitación y el '81rimonio familiar; se promovió la fecundidad; se restringieron los flujos de inmigrantes y la colonización se basó en la redistribución de los 1' 1 �325 324 Tras alcanzar en 1940 una población de 19.7 mili d tes q · li ó . d ones e ~-· , ue ~p c un ~tmo e crecimeinto medio anual relativamente ~'. esta política tendría continuidad durante los años cuarenta, : d olae:ueld fomento de los matrimonios y la fecundidad, en la ,i-,1:~ a u Y la d~ución de la mortalidad. La Segunda Guerra JIIIU-:-' presen~ una me1or coyuntura para aobrdar el problema de los lrabajadores mexicanos emigrantes a los Estados Unidos logránd ~" · hila , ose en 1- un converuo teral llamado Programa Bracero. ...r.:i.... elementos nacionales; finalmente, se buscó reducir la emigración de nacionales, que se veía como negativa al implicar la pérdida de los mejores hombres para el trabajo y presentarles pesimas condiciones laborales en el extranjero. Fuen en el primer Plan Sexenal 1934-1940, sostenido como plataforma política por el Partido Nacional Revolucionario (PNR) y llevado a cabo por el presidente Lázaro Cárdenas, donde se incorporó por primera vez, bajo un régimen postrevolucinario, los aspectos demogrfficos integrados a la planeación económica y social del país, dentro de un proyecto nacional (Reyna, 1993). c., l Bajo un enfoque nacionalista e intervencionismo Estatal, se proponía una política demográfica que permitiera el aumento, mejoría y adecuada distribución de la población, que según el censo de 1930 alcanzaba sólo 16.6 millones de personas. Se incluía como estrategías 1)el fomento de la inmigración de extranjeros asimilables, de cultura latina, técnicos y agricultores que impartieran sus conocimientos; 2) evitar la emigración de mexicanos a través de la redistribución de la población, de acuerdo con las condiciones de empleo regionales, el apoyo al empleo, la persuación de los daños posibles y solo la autorización de emigración colectiva bajo la previa contratación y garantías laborales; 3) establecer un programa de repatriación y establecimiento de colonias; 4) ~ejorar las condiciones de sanidad, educación y establecer un sistema de beneficiencia. Al_ final de la guerra, con la expedición de la segunda Ley General de Poblaoón en 1947, el gobierno mexicano reafirmó la intención de ~~ el vol~en demográfico del país por crecimiento natural, nrugraoón extranJera . . . y repatriación . . · En esta ley se desarrolla con mayor amplitud la c~estión mnugratona, primordialmente como mecanismo d e ~llo nacional; no obstante, la marcada selectividad que establecía liniló los montos reales de inmigrantes al país. El crecimiento poblacional olmvado entre 1940 y 1950, año en que se contó con 25 8 mill d lllbitan 1 , . ones e ~ en e pais, se basó en altos niveles de fecundidad y descensos de luoortalidad. . Al inicio de la década de los años cincuenta, con la entrada de Mm:o ~ una _etapa de estancamineto económico, en que el resago de la prodacaó~ agncola y ganadera y el proceso inflacionario habían reducido la ~~cc1ón y el mercado, comenzaron a percibirse limitaciones para la lllisfacci.ón de los requerimientos de una abundante población, eialando_s_e a ésta como fuente de tensión y conflicto. No obstante, la ta:uperaaon de la economía permitió que durante la década pe · ,.., · "ó ·• rSIS>'era Los funamentos demográficos de este plan fueron incorporados al IIIIVlSl n positiva del crecimeinto demográfico. marco jurídico del país por medio de la primera Ley General de Poblaó'ln de 1936. En ella se abandonaba la estrategia de crecimiento basada . m pensamiento poblacionista comenzó a desquebrajarse en los exclusivamente en la inmigración extranjera, para optar por la ~ sesenta, fracturándose definitivamtne en los setenta. Desde los años combinación del fomento al crecimeinto natural, repatriación e : t a , en los países desarrollados comenzó a llamar la atención el inmigración controlada. Sus objetivos fueron el aumento de la población y . • demográfic~ observado en los países en desarrollo, adoptando su distribución racional en el territorio; la fusión étinica de los grup» ~ones catastrºfistas neomalthuisianas, en las cuales la población nacionales entre sí; el acrecentamiento del mestizaje nacional por la IJe!áa fuer~ presiones sobre los recursos naturles y el sistema económico. asimilación de extranjeros; _ la protección d e los nacionales en_Slll la po~lación pasó de generadora de riquezas e instituciones a actividades económicas, profesionales, artísiticas o intelectuales m~ ~dora Y fuente de inestabilidad y conflicto. disposiciones migratorias, y de los nucleos indígenas, para constituir mep aporte físico, económico y social desde el punto de vista demográfico;y la ~ México, el discurso gubernamental conservó hasta 1970 una protección, conservación y mejoramiento de la especie (Ley General tk Qlcepción poblacionista. En 1972 comenzó a desarrollarse una nueva Población, 1936) �327 326 política de población que se bien aceptaba que su rápido crecimeinto no es el factor determinante del desarrollo, si podría limitarlo, dadas las presiones que podría ejercer soblre la demanda de servicios. La Ley General de Población de diciembre de 1973, puesta en vigor en enero de 1974, se constituye en el parteaguas de las políticas de población en México, siendo la legislación que rige actualmente la política demográfica del país. Esta ley busca "regular los fenómenos que afectan a la población en cuanto a su volumen, estructura, dinámica y disbibución en el territorio nacional" con "el fin de lograr que participe justa y equitativamente en los beneficios del desarrollo económico y social" (Ley General de Población, 1974). Con ello se busca sustentar una política demográfica que forme parte y complemente la política de desarrollo. La Ley faculta a la Secretaría de Gobernación para dictar, ejecutar o promover medidas para adecuar los programas de desarrollo económico y social a las necesidades que planteen el volumen, estructura, dinámica y distribución de la población. Tomando en cuenta las nuevas condiciones socioeconómicas y demográficas del país, se propone modificar las tendencias de crecimiento natural, orientándolo hacia su descenco y estabilización, así como lograr el mejor aprovechamiento de los recursos humanos y naturales del país. Otros objetivos son la disminución de la mortalidad, la integración de la mujer a los procesos económico, educativo, social y cultural; y la integración de los grupos marginados al de~ollo. Por otra parte, busca sujetar la inmigración extranjera a las modalidades que juzgue pertinentes, procurar la mejor asimilación de éstos al medio nacional y su adecuada distribución en el territorio; restrigir la e~~ac~~n de nacionales cuando el interés nacional lo exija, procurar la planificac1on de los centros urbanos; estimular el poblamiento en las zonas fronterizas; promover la movilización interregional en el país para adecuar la distribución geográfica de la población a las posibilidades de d~llo regional; y promover la conformación de poblados para evitar el aislamiento de la población. Mientras que las dos prim~ras leyes tienen un claro fin poblacionsita, mediante el incremento de la fecundidad y la_reducción de la mortalidad, con menor peso a la inmigración, la de 1974 tiene entre sus objetivos disminuir la fecundidad, para desacelerar el alto crecimiento demográfico, mostrando una clara voluntad reduccionista que se hace explicita en los programas de población implementados. A partir de ella se ha enfatizado la planificación familiar como medio para incidir en la disminución del ritmo de crecimiento demográfico. El nuevo énfasis planificador y controlista se sustentó en grupos específicos, y requirió la negociación con la Iglesia mexicana. Asimismo, han implicado el desplieque de acciones específicas apoyadas en la sólida organización del sistema de salud. La planeación ·e instrumentación de la política de población mexicana ha evolucionado, pasando hacia enfoques integradores que conciben las relaciones entre población y desarrollo de manera compleja, encontrándose aún con importantes retos y limitaciones. 11. El cambio demográfico a fin de siglo. Cuando hablamos de cambio demográfico nos referimos a las transformaciones que experimenta una población en cuanto a su volumen, dinámica, estructura, y distribución en el territorio. Estos cambios están basados en el comportamiento de las tres vaiables fundamentales que lo integran, que son la fecundidad, la mortalidad y la migración interna e internacional. A su vez, la forma en que evolucionana estos tres factores poblacionales depende de las condiciones culturales, sociales, económicas y políticas de la sociedad nacional, en que están insertos todos los individuos o habitantes del país. Así, el fenómeno demográfico y su evolución son, en parte, consecuencia de la estrategía que adopta un gobierno en su proyecto nacional. La situación actual de la población en México se caracteriza en parte por los efectos de la inercia de tendencias pasadas. Hasta los años setenta, la población observó un rápido crecimento a ritmos muy acelarados. El tamaño, el crecimiento, la estructura y la distribución de la población resultan del crecimiento natural, entendido como la diferencia entre la natalidad y la moralidad, y los movimientos migratorios. En México, una vez terminada la fase armada de la revolución, se inicia el cambio demográfico. Este cambio se vio esforzado en el año de 1936 con las políticas desarrolladas durante el régimen del presidente Lázaro Cárdenas y los gobiernos subsiguientes, en tanto las estrategias de desarrollo social y económico se incorporaron, como uno de los elementos prioritarios, los programas y acciones en materia de salud pública y la organización de la infraestructura sanitaria. Las acciones en salud tuvieron \ �328 efectos inmediatos en el descenso de la mortalidad, y es durante ~os años de 1940 a 1960 cuando este descenso se pr~u_ce con mayor rapidez. Es · te en esa época, que continúa hacia fines de 1970,al cuando se da precisamen la gran expansión demográfica en México. Al mantenerse tas tasas de fecundidad, el nivel de crecimiento observado en la segunda déc~da del si lo de poco más del 3.5% hacia fines de los años setenta; la vel~idad de cr~imiento poblacional se triplicó en sólo 40 años y el num~ro de habitantes prácticamente también hace lo mismo, pasando de 17? ~ones en 1930 a 50.7 en 1970. Lo fines planteados en estas leyes pob~cmrustas se se fortaleció en su cuántum demográfico y, por lo cumplieran: e1 País lia la base tanto, la premisa del desarrollo planteada en esos tiempos (amp r ) se habia cumplido. · para 1970 por el efecto de la permanencia de los altos Asi, nusmo, , .d d la · les de la fecundidad, combinada con el descenso de la mortali a , ::ctura por edades de la población se rejuveneció aún más de lo ~ue ya era en épocas anteriores, concentrando grandes volúmenes de pob~ción en edades menores de 15 años, y se intensificó la migración de_ ~a~,adores y . amrw><:inas hacia las grandes ciudades, nuciándose Y familia s c r---b . .6 o de consolidándose los procesos tanto de ur aruzac1 n com metropoliz.ación de la ciudad de México. Estos cambios demográficos explican en buena medida el cambio · '6 las políticas de población, en busca de un descenso de la d e pos1ci n en d . • la talidad y fecundidad, no obstante se mantenga el deseo de isrrunuir ~or. una descentraliz.ación de la reorientar los fluJO·s migratorios para favorecer . distribución de la población en el territono. De acuerdo a los resultados definitivos del Co~teo de Po~lación y . . da ascendió a 91.6 V1vien 1995, a fines de ese año la población .de MéX1co · d 1 CONAflO d habitantes (INEGI, 1996). Estimaciones e . millones e . meran 23 (CONAPO 1995) nos indican que también en ese ano ocu millones d~ nacimientos, cerca de 420 mil defuncion~, Y und ~Id~~ . torio internacional de 290 mil pe~nas que emigraron e p .. migra · · to neto de la población -i:--'-:ca de estos eventos resultó en un crec1ID1en '-lllUlllll d · · nto anual de 1 73 por de 1.6 millones de mexicanos, a una tasa e creclIDle , . . ciento. De los 13.6 millones de habitantes con que contaba el pais, en C8Sl un siglo la ha incrementado en 78 millones. 329 Entre 1930 y 1995 se observó una notoria disminución gradual y ll)lllenida de la mortalidad, pasando de 26 a 4.6 defunciones por cada mil habitantes. La natalidad se mantuvo casi constante entre 1950 y 1965, en un nivel próximo a los 46 nacimientos por mil habitantes. Desde entonces la natalidad ha disminuido notoriamente. El rápido crecimiento de la población mostrado desde las primeras cWcadas del siglo propició la conformación de una población notoriamente ;,ven. con una alta proporción de niños y jovenes. La juventud de nuestra población ha implicado que aunque en los ultimas 20 años se ha reducido a la mitad el número de hijos por mujer (de 6 a 3 hijos), el número de mujeres en edad reproductiva se duplicó, implicando incrementos absolutos de la población total casi constantes. La disminución de la mortalidad y su subsecuente aumento en la sobrevivencia, se refleja en la piramide de la población con un mayor número de personas que llegan a las edades adultas. Asimismo, la disminución de la fecundidad se ha manifestado en el estrechamiento de la lJase de la piramide, en la medida en que los cohortes de nacimeinto son cada vez menos numerosas. Ambas tendencias han promovido un proceso de envejecimeinto de la población, "caracterizado por una menor proporción de niños y jovenes, asi como un paulatino aumento del peso relativo de las personas en edades adultas y avanzadas" (CONAPO, 1994). Así, entre 1970 y 1995, la proporción de la población menor de 15 aoos pasó del 48% al 36%; la población en edad preescolar (menores de 6 lb) pasó del 22% al 15% del total de la población. La edad media ha aumentado de 22.3 a 25.3 años, mientras el índice de dependencia (población menor de 15 años más la de 65 años y más, por cada persona entre 15 y 64 años, disminuyó sensiblemente de 1.04 a 0.68 dependientes (lbid). La población en edad preescolar presenta ya un crecimento negaitvo, desde 1985 se ha mantenido prácticamente constante en poco m6s de 13 millones y sus incrementos anuales absolutos han disminuido hasta volverse nulos en 1992, reduciéndose a partir de ese año, el monto de 1118 efectivos. \ - �331 330 La blación en edad escolar (entre 6 y 14 años) crece ~ ~ ~ cercana a po cero, d e manera que sus incrementos han dlSUUlluido marcadamente desde 1970. 15 y 64 años), En cuanto ª la polaci. ón en edades laborales (enlre , to Entre 1960 y 1995 su numero pasó de 18 a destacan sus fuer~ aum:r li só en un lapso de 35 años. Si bien a partir de 55 millones, es decrr, se P c d en estas nz6 disminuir el incremento anual e personas 1992 come ª d tinuará siendolo en el futuro edades, esta reducción es ~odera a fui~~n el año 2010 sus incrementos próximo. El CONAf>O estima que anuales serán superiores a 1.2 millones de personas. . "d 0 de la tercera edad se ha incrementado en · d 65 . ta Si bien el grupo de población e anos Y una forma nunca an~vISte. sólo el 4 % de la población (3.7 millones de más representa ª:,1imie:~ es tan acelerado que puede esperarse su personas), su cr 17 - ( ritmo de crecimeinto paso de menos de duplicación en cerca de :os ~ manteniendose en ese nivel desde 990 4 1.0% anual en 1960 ª .o ~ tr ' n los años sesenta los incrementos . 150 ) Esto implica que mten as e entonces . d 20 mil individuos, actualmente ascienden a anuales eran de menos e . . d te grupo refleja la rapidez del mil La dinámica de crecmuento e es . pr~eso de envejecimiento de la población meXIcana. Las proyecciones de la PEA al año 2015 la fijan alrededor de 80 amJones de personas que demandarán alrededor de 54 millones de puestos de trabajo. Ello significa que en los próximos 18 años, deberán ax,rporarse al mercado de trabajo alrededor de 1 millón de personas pnimedio anual. Se ha calculado el desempleo abierto en 1986 en . .. 11iJ1ones de la PEA total Considerando la población nacional en 120 aDones de habitantes en el año 2015 . . . millones (. . . %) constituirá la PBA. Aun y cuando se crearán un millón de empleos anuales en los próximos 18 años, habría en el país unos . . . millones de desempleados. Ahora bien, en caso de que la economía sólo fuera capaz de generar medio millón de empleos anuales, el desempleo abierto se incrementaría a cerca de ... millones. . La población enveieci ª m. Retos del cambio demográfico a las políticas sectoriales. La endogenización de las variables demográficas e n la planeación bl mas al d be responder tanto a pro e social y políticas públicas en ge~ ' :e el rfil demográfico del fin de sectoriales como a pro~lemas ~ue tmpola 1:ticas sectoriales y el cambK> . 1 U · rcicio de vinculación entre s po . sig o. n eJe . . éste último como un input del prrmero, nos demográfico, concibiend~ a . ·deraciones respecto a diversos permite formular las siguientes consi sectores sociales: . · dulto 'óvenes ha aumentado Y 1 EMPLEO. La proporción de jóvenes y a sJ b . Dos grandes · tan una fuerte presión en el mercado de tra ªJO· bajo e represen tan· sobre oferta de fuerza de tra problemas, por tanto, se presen . incremento en el volumen del desempleo. Si bien a partir de la crisis de 1982 se agudizó el problema del deeempleo, que se vió remarcado durante la caída de 1995, en los últimos a años se observa una estabilización del nivel de desempleo, en parte por el incremento de las exportaciones no petroleras, el crecimiento del blrismo y el fortalecimiento de la industria maquiladora, y la clara mpliación del sector informal de la economía. Actualmente existe una fuerte discusión en tomos al desempleo qaepodria generar la modernización de la planta productiva sustentada en i incorporación de nuevas tecnologías. La experiencia de varios países earopeos, indica que, aun cuando la introducción de nuevas tecnologías genera desempleo en algunos sectores, también crea nuevas ocupaciones m otros. Por lo tanto, la evidencia empírica existente y la escasa ilbmación disponible para nuestro país, impiden formular afirmaciones t'llduyentes. La planeación del empleo implica no solo atender las necesidades dela población ocupada, sino prever los problemas de desempleo. En ese llltido no basta referirse a la población como un dato, sino considerar los elementos cualitativos de los grupos que la conforman, destacando por su flmerabilidad la población desempleada y desprotegida (viejos, niños, .;eres y discapacitados), así como la necesidad de fortalecer ciertas lllituciones sociales que permitan atender a estos grupos ante la irapacidad del estado de crear más empleo. Ello habla del carácter de la Pllleación: ¿para quén? ¿para qué? Por otra parte, se hace necesario �333 332 1:ectos a corto y mediano plazos del cambio demográfico en consi'derar 1os e1, la planeación sectorial 2 EDUACION. En los últimos años, el sistema edu_cativ_o continuó · . expandiendose y d'iversifi'cándose, aunque a ritmos infenores . a los alcanzad os en décadas anteriores· Como resultado de esta . expansión, su ó latinamente a modificarse. Se ha incrementado la estructura comenz pau d'd li te la d matrícula de educación preescolar, ha deseen i º. ger~en . e · tado la de los niveles medio, medio supenor y primaria, y se ha mcremen superior. ha elevado el promedio nacional de escolaridad A pesar d e que se d l fi · · o a e tru c1enaa a 7 2 grados, red uci'do e1 analfabetismo a 6.8% , y aumenta d tura . . . el sistema sigue comportan o una es e terminal en primaria, lad A ll be iramidal debido al fuerte rezago educativo acumu o. e o ca !gregar la sensible disminución de la calidad de la ensenanza en sus diferentes ciclos y niveles. Diversas investigaciones indican que, como res~ta~o de los . están roduciendo en el ritmo de crecmuento y la c~;:raq:: : població~, se prevee una disminución de 1~ pob~ción del es _ hará posible que en la próxima decada se grupo de 5-14 anos, 1o que d' · ala . d . 1 totalidad de la demanda de preescolar, y que tsmmuy atien a casi a a . , ul d rimaria en el conjunto de la parti~ipación ~enallativa c:!ecuencia del aumento de la matrícula nacio · ' d' d'o superior población de 15-24 años, la matrícula de los niveles me to, me t y superior se incrementará hacia el año 2015. :~=~~:o La planeación del sistema educativo depende en buena parte de las proyecciones de matrícula escolares derivadas de las proyecciones de ¡,oblación. Metodológicamente se hace necesario mejorar las proyecciones de inscripción escolar, tomando en consideración las condiciones de -,rtalidad y eliminando el supuesto de población cerrada a la migración. La ruptura de tales supuestos puede mejorar las estimaciones, sin elllbargo, la carencia de datos precisos podría en muchas situaciones empeorar los resultados. La planeación del sector educativo incluye la elaboración de proyecciones de inscripción escolar junto con las proyecciones de los recursos y requerimientos conexos, pero rara vez se evalúan las implicaciones de sus planes en otros sectores o en la sociedad en general, o específicamente las implicaciones de las diferentes políticas educativas sobre el nivel de instrucción de la población. Las proyecciones de población por edad, sexo y nivel de educación pueden utilizarse para blKer proyecciones de la fuerza de trabajo por nivel de educación o calificación. Y éstas, a su vez, aplicar a proyecciones de empleo por nivel de educación a fin de determinar posibles desequilibrios futuros en los mercados de trabajo para diversas categorías de instrucción de la fuerza de llabajo; e incluso arrojando elementos para la proyección de los niveles de focundación y demanda de servicios derivados de este fenómeno demográfico. Hasta ahora el sistema educativo ha sido un elemento fundamental de legitimación del Estado mexicano, sirviendo como mecanismo de IKellSO y movilidad social par los distintos grupos sociales. En el futuro, 11 papel seguirá siendo tanto o más importante ante la creciente aplicación illensiva y extensiva del conocimiento científico-tecnológico al proceso productivo. Al arecer, la fase de expansión cuantitativa del sistema educa~vo .p . Por lo tanto, los mayores esfuerzos deberían está próxuna a concluirse. . calidad con el objeto de satisfacer los estar encaminados ahora a me¡orar su .. d ntexto de crisis requerimientos de recursos humanos califica os en un co recurrentes. · · t de la Del éxito de la política demográpca en re~ción al crecmu:~ ~lado población dependerá, en cier~ medida, la capacidad q~e tenla u vez, la . las demandas educativas de la poblac1on. s para satisfacer última tará íntimamente ligada al problema del empleo, atención a estas ~ es liendo funciones de capacitación y al menos en dos sentidos: 1) calump te alificados y 2) reduciendo~ formación de recursos humanos ~en c , presiones sobre la demanda de trabaJO. 1 SALUD Y NUTRICIÓN. En las últimas dos décadas ha sido notorio el cambio del patrón epsidemiológico de la población, presentándose una ambinación de enfermedades infectocontagiosas y degenerativas, iduyendo el aumento de los casos de SIDA. Como consecuencia de la aisis económica por la que ha atravesado el país en los últimos años, los liveles de nutrición ha disminuido, afectando con ello la calidad de vida, llpecialmente de la población infantil. Asimismo se ha dado una polarización en el patrón de consumo alimenticio entre los obrero y los trabajadores del medio rural, significando una profundización en la brecha de la desigualdad. �334 Si bien durante el pasado sexenio el Estado amplió la cobertura de los servicios de salud, el monto de los recursos destinados al sector 00 aumentó en términos reales, lo que se tradujo en una deficiente prestación de los servicios y en un deterioror de su calidad. Asimismo, se oberva una gr~ d~paridad en la_ ~istribuci~n de los. recursos hospitalarios y asistenciales entre las distintas regiones y entidades federativas, lo que despierta en los sectores más desprotegidos de la población un sentimiento de abandono y falta de atención. Dada la transformación de la estructura por edad de la población (pasaje de una población joven a otra adulta), y su concentración en las grandes ciudades, cabe esperar en los próximos años una mayor presión sobre los servicios destinados a la atención de mujeres en edad reproductiva (pieza clave de la política demográfica), población infantil y población jóven expuesta a accidentes de trabajo, y población envejecida. Asimismo, dado el incremento en el número de enfermos de SIDA será necesario introducir cambios en los comportamientos sexuales de la población, así como crear la infraestructura médico-asistencial y el personal médico capacitado para su tratamiento y prevención. 4. DISTRIBUOON DE LA POBLACION - URBANIZACIÓN. La distribución de la población en México se ha caracterizado por la fuerte concentración urbana (principalmente en las zonas metropolitanas de la Ciudad de México, Guadalajara y Monterrey) y la dispersión de la población en el resto del territorio nacional. Las altas concentraciones han sido resultado, en gran parte, de los fuertes flujos migratorios rurales dirigidos a las ciudades. El patrón de migración y distribución de la población han comenzado a modificarse parcialmente en términos de una mayor presencia de ciudades medias en zonas no centrales del país, como son la frontera norte y las regiones centro-norte y las costas del país. Esto ~ remite a cambios en la organización de la producción, que presenta nuevas oportunidades de empleo (e~ el sector formal e informal) en distintas regiones, ligados a sectores económicos muy específicos (maquila. comercio, turismo) o a la economía norteamericana. Es notorio que a partir de la década de los ochenta se t. incrementado el volumen de inmigrantes, haciéndose más complejas las 335 migraciones. Esto se ha debido r una de las condiciones de vida en : zonas : , al c~da vez may~r deterioro del sector agropecuario de retener su blaci:~ :1 com~ a la incapacidad por otra, a los procesos de localizac .6 P.° d tria1 onónucamente activa, y . 1 n m us y apertur ia1 población nugra a las grandes ciudades ( . a comerc . La mejores oportunidades que no encuentr granldes y med~s) en busca de a en su ugar de ongen. Las condiciones de vida en la urbe . . . politiz.ación de la población que b 1 ~ mc1d1do en la mayor vivienda, empleo, agua alim:ntació usca so uc1onar sus necesidades de , n y, en general, su calidad de vida. El ejercicio realizado nos ilustra breveme pueden ser conflicitivos a corto d. nte algunos aspectos que demográficos y sociopolíticos sobre c:~es~b ~lazos. Los procesos el largo plazo dependeran de la . . r que tomar atención en tendencias actuales ocasionados p conlatinual1dad ? modificación de las • or terac1ón de las te d • la . . n encias econ6nucas, los procesos social tanto la crisis económica ha es y ds decis10nes políticas actuales. En últim marca o el hacer gube tal os años, y y la estrategia económica se ~en en los necesario integrar en forma real I . . ha pnonzado, se hace ,. e conocrmemto sobre lo _s procesos demogrAficos y la política de pobla .6 al nacional y regional Es d • ha ci n reSto de la acción política · ectr cer endógena a la variabl bla proyecto económico, político y social del país. e po ción al 1:S N. Retos a la políticas de población. El c b' d ¡x,lítica d:u;,~~la::~!~º!!ºys aescpectoreífis_que lo dete~ imponen a la medida cos para su eiec '6 En en que los eventos demográfi uc1 n. la lmllómicos, sociales y culturales de c;s ~n _re_sultado de los contextos atender a los derechos fundamental d ~ md1v1duos se hace necesario de la población los medios y la ~s e ~ personas, poneindo al servicio puedan optar libre y consciente;::c1ón para que todos, por igual, detenninada (Argüello, 1995) por una pauta demográfica E~o implica también eliminar el uso, para alcanzar demográficas, de medios y estrategias reñid las metas fundamentales o que vulneran los derechos y di~~a;~n lanormas éticas veces, hasta la dignidad de las mismas. e personas y , a �336 A nivel de los planificadores, eliminar la sim~lificación id~l~ por la cual se asume 1) que el crecimiento poblac1onal es el pnnapa1 obstáculo del desarrrollo económico; y 2) que lo~_estratos más pobr~ de la · d a d reqweren · un gran número de hiJOS como estrategia de socie . sobreviviencia, lo cual genera además un gran mercado interno. Estas posiciones ideológicas dificultan la construcción de un enfoque integrado sobre las relaciones entre los procesos demográficos y los socioeconómicos. 337 CONCLUSIONES Finalmente, algunas reflexiones sobre lo expuesto anteriormente. f.n primer término, no obstante la importancia que, desde el decenio pasado, ha adquirido la población y sus cambios demogrÁficos para los políticos, los funcionarios públicos, los planificadores y los analistas, las caracterfsticas estrictamente demográficas de la sociedad mexicana siguen siendo vistas como elementos exógenos, sin ampliar su preocupación por conocer la forma en que éstas inciden en los procesos políticos, económicos ysociales. Debido a que las tendencias demográficas mantienen una inercia en el tiempo, la variación en sus características no se percibe con claridad en el corto plazo. Por esta razón, para los políticos y planficiadores, y aun pera 'el sistema político que se interesa más por problemas y conflictos inmediatos, pudiesen parecerles como constantes y pasar desapercibidas 1115 relaciones con el resto de los procesos sociales. Sin embargo, en el mediano y, sobre todo, en el largo plazo, los cambios demográficos se presentan como un elemento endógeno que redefine las características, la composición y aun la ideologia de los grupos sociales. De aquí la importancia de rescatar el ámbito de la "demografía política" para revisar el estudio del tamaño, composición, dinámica y distribución de la población en relación al gobierno y a la política. En este etido, la "demografía política" tiene como campo disciplinario de análisis: a) las consecuencias políticas de los cambios demográficos y especialmente los efectos de tales cambios en las demandas que se plantean a los gobiernos, en la eficiencia de su acción, en la interacción política de los grupos sociales y en la distribución del poder; b) el estudio de los determinantes políticos del cambio poblacional, y c) el estudio de las políticas públicas y su impacto en el tamaño, composición y distribución de la población. �338 339 BIBLIOGRAFIA CONAPO (1994) INEGI (1996) Ley General de Población (1936) Loyo, Gilberto (1931) Ordorica, Manuel (1993) Reyna, Angélica (1993) PROPUFSTA Jl]RÍDICO-POLÍTICAS PARA EL ESTADO DE NUEVO LEÓN Dr. Ramiro Ramirez Pérez Profesor Investigador en la Facultad de Derecho y Gencias Sociales y en el Colegio de Criminología de la U.A.N.L. Preambulo Nuevo León ha experimentado recientemente un proceso electoral que fue precedido por varios meses de intensas capañas de los diversos aüdatos a elección popular quienes recogieron de la comunidad los mamos que ésta hace al estado para encontrar el equilibrio de la paz yel lienestarsocial. El proceso electoral lo vivió también el resto de México. Fue reclamo generalizado prioritario el referente a la seguridad píblica, así como el de procuración y administración de la justicia; por lo ,e he implementado esta serie de propuestas. La prevensión, el control y la investigación de las conductas lllilociales, asi como la procuración y administración de la justicia, junto am la aplicación del tratamiento penitenciario y post-penitenciario, son 1W que al fallar los hombres encargados de su aplicacion, se convierten lllagr&ventes de la criminalidad. es responsabilidad del estado el reclutar •• mejores profesionales para brindar el mejor servicio, involucrando en ileJección a la sociedad civil y a sus grupos especificios. La venta de plaz.as y la infiltración de sujetos negativos a las procuración, administración e impartición de justicia ha PftWocado la corrupción y la delincuencia organizada intramuros. .iiluciones de \ �340 341 En estos momentos la justicia no solo debe combatir la criminali~ad urbana, sino protegerse y controlar la que se produce entre sus prop10s elementos. Propongo una política criminolo ·ca b a>-responsabilidad. g:t asada en la democracia y la Gobierno-Familia-Sociedad Civ. il Tan grave es el problema del crimen organizado que este ahora está compuesto por elementos civiles, funcionarios públicos y policías, conformando una sola gran banda delincuencia!. En casos extremos, en los tres niveles de gobierno, municipal, estatal y federal, la autoridad en desesperadas acciones ha implementado acciones de depuración como la aplicación de exámenes antidoping O el inmediato despido masivo de elementos nocivos, provocando el propio sistema la aparición criminal de un gran grupo antisocial o varias bandas, componentes son los propios expolicias, quienes poseen la información necesaria, asi como la infraestructura para actuar fuera del marco de la ley. Se cumple un vez más el razonamiento que reza: vale mas prevenir .. .... . Los policías farmacodependientes no deberán ser dados de baja sino sujetarlos a tratamiento de rehabilitación, comisionados a areas administrativas con un seguimiento y control de su enfermedad pues la ley marca que son eso, enfermos. al mismo tiempo se evitaría la promoción del crimen que povoca el despido de elemenots con personalidad policiaca y especial. La contaminación a la que es sujeto el policía es permanente, su accion perseguidora se revierte de la noche a la mañana y lo convierte en perseguido de la ley. La depuración de lo~ cuerpos policiacos debe ser permanenlf, paulativa, controlada y con seguimiento hacia los elementos. Hago esta serie de consideraciones en forma de propuesta, las cuales si se implementan, podrían coadyuvar para paliar la crisis tan grave que en esta area padece nuestro sistema. Existe una gran confusion en · · responsabilidad de ca<;ta una de esta ;as~on de esferas, en cuanto a la aisladas o no sustentadas y multi'pli . odg:ta, provocando caos, acciones . cacion e esfuerzos . confundiendo objeto y objetivo y privand0 vanos Y pasa1eros, 1 yseguimiento. os programas de continuidad ª No han fallado las leyes, smo . . e1 sistema d l • erargados de procurar e impartir j ti . . e e ecaon de los inspeccionar, supervisar, evaluar cu:::tiasi como ~ ~eficiente forma de dar seguimiento a programas y acciones. va y cualitativamente, así como A la ciudadanía y a las autorida d es, propongo: 1.- Que la designacion de candidatos a ocu . . melarías de segun·dad d. . par las direcciones, jefaturas o , rreccion de la poli · · d. . procuraduría general de justicia ta.tal cia JU icial del estado y publicas emitidas por clubes d~ ' .~an tr~ve~ de propuestas medades científicas o culturales ~rvi~o~ asociaciones apolíticas, \ ª profesionistas, cuya candidatura, ~:er: a es y cole~os y barras de malmente ante la soci d d y caso func10n, respaldaran e a . \ t- Que sea la ciudadanía quien elija mediante el voto directo que habra de desempeñarse como titular d e la funcion . Y secreto al pretendida. 3.- Podran ser votados para ocupar el car o . l'OIISeeutivos a nueva propuesta d la g .' maximo por dos periodos caooidateo. e entidad que primariamente le ~-Encaso de pretenderse la titularidad de al . . . ~tivo del estado receptor de la propuesta dguna ~tituc1on señalada, el medios masivos de comunicacion de t ~ cand~dato, convocara a los lbninio publico. orma inmediata para hacerlo del 5-·Que los e titular · d . xes e las corporaciones señalad !llisfactoriamente su periodo d ti as que hayan concluido e ges on, conformen a la contraloria \ �342 . a la que se le agregara las funciones de seguimiento y interna respectiva evaluacion de programas. . pretend a mgr · esar O reingresar como agente del . d policia, be 6 _ Que qwen · . d d del ministerio publico, e ra ser 1 ministerio publico o e ega o la propuesto . . dres de familia y maestros de la escue mas PTOXIIIla por la ~~~da~:t ~: irante quienes indagaran entre los vecinos del al donucilio P ial, familiar de este y expongan por escrito los solicitante la conducta soc Y resultados de la misma. . . d e las corporaciones policiacas y procuraduría el a obligacion · 7 Qu .e se . d miembros activos, operativos y contar con el registro e sus . 20 años administrativos y de las bajas de los ultimos . . . . •tos ara ser candidato a procurador Proro~g? lo~ sigwe~tes req~i:~d :u.blica del estado, director de la general de 1usticta, director e segu pilicia judicial del estado: l.- Ser mexicano por nacimiento 2.- Ser mayor de edad 3.- Poseer titulo profesional universitario • · · no estar procesado de la Justicia; 4.- No encontrarse sustrai.do de la. accion . . ni haber sido sentenciado por delito intencional - mmim . . o de residencia física en el area de competeroa, 5.-Tener 5 ans anteriores al dia de la toma de protesta 6 S . tarse a examenes anti'doping, psicometricos, psicologicos y quimko e; la~ratorios de la universidad autonoma de nuevo leon el pago de todos sus 7.- Demostrar sumodo honesto de vivir · y justificar . impuestos 343 9.- La institucion que apoye la propuesta de candidato, le presentara fonna]mente ante la autoridad de la cual dependera, haciendolo ademas del conocimiento del servicio nacional de servicios policiales, de la secretaria de gobemacion, quien emitira opinion sobre la conducta y capacidad del propuesto. tO.-Ademas de los anteriores requisitos, quien pretenda ser director de averiguaciones previas, director de control de procesos, director del area de amparos y director de servicios periciales, debera tener minimo 5 años de antiguedad en la procuraduria general de justicia, con categoria de agente del ministerio publico y criminologo respectivamente. Propongo la creacion de la direccion estatal de prevencion del delito, que dependa directamente de la secretaria general de gobierno y que tenga los siguientes departamentos: Prevencion de conductas antisociales Menores en estado de peligto Integracion familiar Apoyo psicologico y canalizacion psiquiatrica Menores infractores Servicios asistenciales l!studios criminologicos Propongo se ponga especial interes en la division de responsabilidades que generan los factores que inciden en la aparicion del crimen y que son tres, a saber: Factor predisponente.- responsable de la familia, corresponsables del estado y la sociedad civil. Familia deteriorada por la ausencia o ignorancia acerca del amor, lo cual desintegra al nucleo e impide la transmision de valores positivos. Hacer prevencion es remitirse a las causas, en el caso de las conductas antisociales es enfocarse al nucleo familiar y como plataforma y · · publica, en foro tar r escrito y exponer ante la oprmon aJll8 de l'l!ntro de convergencia situamos personalmente en los planteles 8.- Pre~n po r la institucion que le propone, su progr educativos, involucrando asi a profesores, padres de familia, alumnos y promovido Y avalado po d las conductas antisociales. vecinos; informando, formando y educando sobre el tema de la nueva trabajo preventivo y de contro1 e cultura de la seguridad publica, motivando a la comunidad hacia la �344 ~~\ ' 'o j, c. Dentro de esta direccion estatal de prevencion del delito, es prudente agregar el area de servicios asistenciales. Escuela para novios Escuela para padres Escuela para jovenes al Conferencias y charlas para la familia en gener Localizacion de personas extraviadas Localizacion de domicilios Canalizacion a instituciones Apoyo a otras instituciones Apoyo a indigentes · Apoyo a perssonas de la tercera edad Apoyo para asistencia medica, internamiento y medicinas Coordinacion con bolsas de trabajo Traslados foraneos . . '-•-entar la infraestructura, actualmente Propongo tamb1en msu u..u, . d . . . ., alimentacion, formac1on, e y. . . tente para dar aloJanuen.o, d ucac1on li mexis . ' .la alle a los menores en estado e pe gro, asi capacitac1on a los nmos de d c d y ºd abandono malos tratos fisicos y ue sufren e escu1 o, ' 11 como . 1aque · os q les impidan su d esarrolo emocional y educativo o que ps1co og1cos que d era temporal O permanente; estos hayan huido de sus ho_gare~ e maninfraccion, mas sin embargo estan menores no han cometido onductas antisociales en su afan de expuestos a sufrir riesgos y a come r c sobrevivir. sur;: . de un programa de educacion Recomiendo la impleme~tacion . cnco para mujeres solteras . de apoyo medico y ps1co1ºo1 sexual; as1 como 1 .enes encuentren en este e d y para madres so teras, qw bo al b em araza as . salir d lante incluyendo el aspecto la r . respaldo que reqweren para a e ¡,, 1 1·:¡ . conciencia de la co-responsabilidad e impartiendo cursos como los siguientes: d mas la creacion de institutos separados para Propongo a e . d fisica tecnica para manejar las hombres y mujeres, con la capac1da . . d y d d personas comprendidas dentro de la mmona e e a . l 1 345 ~ ~i... ._,! .,::, ~ R omiendo tambien la creacion de hospital psiquiadtrico bp: ec la yoria de los casos eam u enfermos mentales irreversib~es qu::tra=s por sus propios familiares. por la ciudad o son encerra os y d todos los mexicanos tenemos derecho a la salu . d economicamente todos los programas Propongo al esta o apoy~ italaria de internamiento, crear de salud mental, ampliar la capac1da! ia para dar el servicio con un hospital psiquiatrico infan~ con s c1enc internamiento a la gran demand a. r:r . para Propongo la creacion de dos centros con .internamiento te farmacodependientes, para mujeres y varones, respectivamen . Y por ultimo la incorporacion de la planeacion y diseño de estrategias que abarque estadistica, evaluacion y seguimiento programatico, investigacion cientifica y publicacion de resultados. Factor agravante.- responsable el estado, corresponsables sociedad civil y familia. Depende este factor de las autoridades, por lo tanto debera el gobierno participar activamente en la resolucion de la siguiente problematica. Crisis económica, desigualdad social, crecimiento demográfico descontrolado, reduccion del espacio vital, concentracion poblacional numerosa, asentamientos poblacionales irregulares, pobreza en el campo y migracion de familias campesinas a la ciudad por la causa señalada, falta de empleos, falta de espacios para la recreacion y el deporte en forma masiva, corrupcion en la administracion de justicia, ineficiencia de los centros de readaptacion, sobrepoblacion en los centros penitenciarios, cuerpos de seguridad publica corruptos, insuficientes, impreparados o mal equipados, falta de servicios publicas, proliferacion indiscriminada de antros de vicio y locales comerciales con venta de bebidas embriagantes, produccion y venta incontrolable de solventes quimicos, falta de una politica criminologica definida, sueldos y prestaciones pauperrimas para b policias y servidores de la aplicacion y administracion de la justicia, descuido de la salud mental hospitalaria, aceptacion de la promocion de la violencia y de la muerte que promueve la television, la venta de drogas para el consumo de nuestros jovenes en nuestras colonias. \ J �346 347 Propongo se contemple con antelacion los recursos suficientes, tanto humanos, materiales y economicos, para hacer efectiva la participacion del estado en la prevencion y el control de la criminalidad, reclamo justificado de la comunidad. Recalcamos: las conductas antisociales solo tienen dos metodos de abordaje: la prevencion y el control, o sea que le propongo a las autoridades no comprometer a las instituciones en el utopico, arriesgado, no profesional ni etico compromiso ante la sociedad de desarraigar en su totalidad este comportamiento del ser humano. Hagamo~ la _guerra en contra de las conductas antisocial en seno drrecto al campo de batalla· . . . es, pero (ialnStancias · ' mrrumo en igualdad de ' eqwpo Y recursos que el enemigo. vaymnos contemplarse los recursos para actuar 1 (llllempleDeben el crecimiento poblacional y ban e presente y segun se ur o. No existe seguridad publica barata, hay que invertir y no fin · gtr. ,__"l.:••• uua La política criminologica que propongo se implemente, es la de compartir responsabilidades y esfuerzos para combatir la anti.sociabilidad, creando, dandole vida, forma y arraigo a la nueva cultura de la seguridad publica que se basa en la corresponsabilidad entre gobierno, familia y sociedad civil, por eso demando utilizar el medio de comunicacion de mayor penetracion que es la television comercial, para informar, educar y concientizar a traves de una campaña permanente que arraige en la sociedad y reparta la responsabilidad y el trabajo, para interactuar entre los tres. t. Los canones señalan que se deben contar con un elemento policiaco preventivo en servicio por cada mil habitantes; nuevo leon esta lejos de esta cifra; por lo que propongo aumentar el numero de policias. haciendo atractivo el sueldo y las prestaciones de estos servidores publicos, a quienes actualmente se les paga cantidades irrisorias que no van aparejadas al nivel del peligro de las funciones que desarrollan. Aprovechamos el espacio para proponer la creacion de la colonia habitacional del policía, quien a traves de creditos baratos del gobierno estatal, pueda comprar la vivienda para el y su familia. A mayor numero de habitantes, mayor y variado el numero de los delitos. no podemos ni debemos ser sorprendidos sin la programacion de recursos para dar el servico a nivel de exelencia.. Lo anterior trae aparejada el aumento del parque vehicular, el armamento y demas apoyo logístico, asi como la capacidad de aforo de la academia estatal de policía. Factor desencadenante.- responsables estad 0 , sociedad civil y 1111 . mfactor desencadenante numero uno de la criminalid d a y muertes puede y debe hacer el estado en este deli d nsumlo del alcohol. mucho ca oreng on. mentas en nuestro estado es el abuso en el co Propongo una campaña akoholizad . permanente en contra de los conductores os, cuya sancion sea lo suficientemente rigurosa adminis'tr . mrnnralmente · . , ativa J-·r, que repnma drasticamente · · · · tiempo determinado la crr·cula . d hi ' por eJemplo, unpidiendo por aon e1ve culo. Propongo se niege la autorizacion de ~ o s o de cadenas comerciales que apertura de depositos limdas de autoservicio. disfrazan su giro real como ~ o p o ~ se aplique rigurosamente el derecho para clausurar y . pe ente al establecimiento responsable de la bebidas alcoholicas a menores de edad pero d d ve~ta de antro! se debe efectuar paralelam emas e estas medidas de lbaso en el consumo del alcohol. en una campaña preventiva sobre el i: ª lllividui;;;::g:e::!i:1:::e ~~ y drasticamen~ co~tra aquellos Jii\ez y juventud, creando la fi qumu:5 para que ~ intoxique nuestra . d h . gura pe correspondiente que sentencie e sm erec o a fianza con i al nalid d por el codigo federal para los delitos'contrat saiud. a que la señalada Cllpora)emtn Los operativos policiacos de control de la criminalid d Yp!'Ograman segun las necesidades del servicio. ª d. se tsenan �349 348 . Prop?ngo se convo~ue a la f ~ - y a la sociedad neolonesa a que unplemente Junto a el gobierno esta politica en contra del delito que nos afecta a todos y en cuya solucion todos debemos participar, pues he sabido que en ningun lugar del mundo es posible poner a disposicion de cada una de las familias a un policia para que eduque y controle a los miembros de la misma. Propongo la incorporacion oficial en los diferentes organigramas del gobierno del estado de los licenciados en criminologia, especialidad que a ese grado academico ofrece la universidad autonoma de nuevo leon y que es la unica en toda america latina y fue fundada en el año de 1974. -·- Propongo al estado aprovechar a estos estudiosos de la prevencion y el control de las conductas antisociales. Hay que c9mprometernos todos, pues la problematica es tambien de todos. Area y menores infractores t.1 1 Propuesta especifica.Antecedentes: - En virtud del indice de criminalidad que es realizada por menores de - edad Que en la mayoria de los delitos graves que cometen los menores, las edades de estos estan comprendidas entre los 16 y 18 años Que existe un alto grado de reincidencia Que la sociedad reclama prioritariamente seguridad publica . Que la infraestructura de los consejos estatales de menores tanto en capacidad tecnica como logistica y de espacio, es incapaz e insuficiente Que los padres de familia de este tipo de infractores, en la mayoria dt los casos no participan en el proceso de readaptacion social Que los delitos contra la integridad fisica cada vez son mas violentos Que los delitos contra el patrimonio se multiplican y que algunos menores infractores por este motivo son multireincidentes Que los abusos sexuales alcanzan cifras alarmantes Que son utilizados menores para trafico de drogas Que las sanciones impuestas son inco individuo y del delito ngruentes con la peligrosidad del Que en repetidas ocasiones se ha de 18 a 16 años . . . pretendido d 15nunuir la edad penal, Que el estado no cuenta con los mee . . para brindar el tratamiento con inte ~mos 1:11 es~ctura necesaria se diera manuento, si lo arnba mencionado Propongo que en nuestro glorios ejercito: · tud d vrr e la honorabilidad Y disciplina de Todos aquellos menores de edad comprendidas entre los 16 y 18 añ ha cuyas edades esten intencionales o sean multirº . ºdos, y que yan cometido delitos graves emci entes sean canalizad estatal de menores a la defensa . na1' os por el consejo . nacio para el adelanto 0 . . ron acuartelamiento del servicio militar . . cumplimiento lraves del trato castrense la forma . obligatono, en donde recibian a , ct6 n para su reinsercion familiar y social. . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1997 Número Número de la revista 24 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1997, No 24, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017327 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Conexión de los conceptos Cuerpo Fascismo Max Weber Percepción corporal Poder patriarcal Políticas de población Sociología actual Totalitarismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5402/HUMANITAS._1998._Ciencias_Sociales.ocr.pdf f0528da6ee98d9cce82fa8717f420ddd PDF Text Text - Ay, las Siete Maravillas- suspiró y cerró el libro. Se había aprendido la fórmula mágica de memoria. Volvió a la ventana. --¿Las Siete Maravillas?- preguntó la abuela Alma, que había terminado de secar los platos de la cena, luego de sacarlos de la máquina lavadora. Había ido a avivar el fuego de leña en la chimenea y se encontró a la nieta nostálgica.'14 Los libros mencionados son sólo una muestra de textos con heroínas más acordes con la diversidad del mundo femenino en la actualidad. 111d M ~ ~ 1 ,. !~ 1 i J ji ll u .i .' ... ,, 1,,. NOTAS BIBLIOGRAFICAS l~ ¿: 1 Campobello, Nellie. • Las manos de mamá". ílustracciones de Femando Aceves. Col. Botella al Mar. Dirección general de publicaciones del CNCA/ Grijalbo. México.1991. pág.34 2 • Jacobs, Bárbara.• Las siete fugas del Saab, alias el Rizos". Ilustracciones de Eko. Col. Botella al Mar. Dirección general de publicaciones del CNC A/ Alfaguara. México. 1991. pág.52 3 BE>rorny, Roy. "Pat!'ando lunas•. Rincones de Lectura. Secretaría de Educación Pública. México. 1993.p.16 1 Murrny, Guil1Pm10. fa1 PI momento de realizar eslP escrito la novela aún no ha sido publicada. ~ n l'.l ,. ' 5, a, «;., prn e:¡ flt ,01 u,1 'lt> 12 '!;! § \\ ~ e: .::? ~ < i\ ..~........ 11.,. . lt,)fok Sección Tercera CIENCIAS SOCIALES �LA CONSTRUCCION DEL "SIGNIFICADO" EN LA OBRA DE MAX WEBER·: SU IMPORTANCIA PARA LA COMPRENSION DELO SOCIAL Lic. Ricardo C. Villarreal Arrambide Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras. Coordinador del Area de C iencias Sociales del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León . .. . ' La construcción del "significado" en la obra de Max Weber, es u~a propuesta sistemática de s u sociología comprensiva que, como tal, pretende captar el sentido; "entender, interpretándola, la acción social para de esa manera explicarla causalrnente en su desarrollo y efectos".1 En principio, la importancia del "significado" para la comprensión de los fenómenos sociales, tiene -como la tiene en ·general para toda su obra- intima relación con las opciones que Max Weber escoge en la discusión entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias de la cultura. Weber es receptor de una polémica que se nutre de Kant y que es desarrollada, entre otros, por neokantianos como Dilthey, Windelband y Rickert. Wilhelrn Dilthey (1833-1911), señala en su " Introducción a las Ciencias del Espíritu", publicada en 1883, que las ciencias de la naturaleza se ocupan de una realidad externa a nosotros mismos cuyo conocimiento queremos alcanzar; las ciencias del espíritu, por el contrario se refieren a nuestra propia experiencia, al mundo vital que nos es más in.mediato¡ pretenden, en consecuencia, captar vivencialrnente lo individual, lo singular de la realidad histórico social. Mientras que en las ciencias de la naturaleza el conocimiento se inicia con el planteamiento de hipótesis que, a posteriori, son verificadas por la observación y la experimentación, buscando con ello elaborar leyes o teorías, en las ciencias del espíritu la realidad humana es vivida como experiencia, su objeto de investigación es el mundo en el que se manifiesta la vida histórico social de los hombres. "El contexto vital es aquí el elemento primario; de esta manera se distingue la diversidad de los métodos mediante los que estudiamos la vida psíquica, la historia y la sociedad, de aquellos mediante los que delimitamos el conocimiento de la naturaleza2• Es en este sentido que "Max Weber, sociólogo, economis ld e histor iador Alemán (1864-1920) 1 Weber Max, "EcanamÍII y Sociedad", vol. l, México, F.C.E., 1969, pag. 5 2 Habermas Jürgen, "ConoC11111ento e Interés", Ed. Ta u rus, B. Aires 1990, pag. 153. 349 �Dilthey reclama para las ciencias del espíritu una posición metodológica especial: Explicamos la naturaleza, comprendemos, en cambio, la vida psíquica y social en una intersección que se ubica en la relación orgánica entre vivencia, objetivación y comprensión.3 Windelband, junto al proceder nomoté-tícoéíelas"fiencias naturales, existe el proceder ideográfico de la historia: "La realidad se hace naturalez.a cuando la consideramos con referencia a lo universal; se hace historia cuando la consideramos con referencia a lo particular e individual:8• Heinrich Rickert, (1863-1936) por su parte, quien ocupó en la universidad de Heidelberg, la cátedra de filosofía en 1915 a la muerte de Windelband, tomó de éste la concepción de la filosofía como Teoría de la Cultura, que desarrolló en forma más sistemática. "Entendemos por cultura dice Rickert, la totalidad de los objetos reales en los que residen valores universalmente reconocidos y que por esos mismos valores son cultivados" 4 • ~echaz.a la distinción hecha por Dilthey entre naturaleza y espíritu, puesto que, en su opinión, se basa en una oposición material de los objetos de conocimiento, que desconoce que ,la realidad en su totalidad, como conjunto de toda existencia corporal y espiritual, puede considerarse de hecho como un todo unitario; en consecuencia, es posible investigarla en todas y cada una de sus partes, por medio de disciplinas particulares con uno y el mismo método. Para superar esta perspectiva, lo que procedería es establecer una diferenciación analítica, formal; en el sentido de que existen en la realidad cosas y procesos que tienen para nosotros una especial significación o importancia, en los que vemos algo más que mera naturaleza. "Frente a ellos, entonces, no bastará ya, por si misma, la explicación naturalista, que por lo demás es enteramente legitima, sino que habríamos de plantear frente a ellos otras preguntas más y muy distintas; y todas ellas, referidas ante todo, a los objetos que comprendemos inmejorablemente bajo el nombre de cultura" 5 • Así, Rickert sustituye la división anterior de ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu, por la de ciencias naturales y ciencias culturales. Lo anterior indica que Rickert propone una distinción básicamente metodológica del asunto; cuestión que en mi opinión, Weber acepta parcialmente: "No son las relaciones reales entre cosas, lo que determina los objetos de estudio de las disciplinas , es en las relaciones conceptuales entre problemas donde nace una ciencia nueva o un nuevo problema de investigación"11• Max Weber, más allá de las diferencias entre estas dos posiciones neokantianas, la de Dilthey por un lado y la Windelband y Rickert por el otro, y aún no compartiendo algunas de sus argumentaciones, asume la· diferenciación entre ciencias de Ja naturaleza y ciencias de la cultura como un importante punto de partida. Es cierto, como ha señalado Runciman, que "el problema más arduo al que se enfrentan las interpretaciones sobre Weber, es que muchos de sus escritos sobre metodología no sólo son muy polémicos sino que, al mismo tiempo, son muy eclécticos"9, lo que hace difícil precisar las coincidencias y oposiciones en relación a los planeamientos de los autores con quienes discute. No obstante, creo que Weber, aún aceptando, en general, la distinción neokantiana, supera, tanto los excesos de los idealistas como la unilateralidad de los positivistas. Esto se observa cuando Weber dice que: "No cabe duda alguna, de que el punto de partida para las ciencias sociales está en la configuración real, esto es, individual de la vida sociocultural que nos rodea; y todo ello en su contexto universal, pero no por ello menos individual. En las ciencias sociales se trata de la intervención de procesos mentales, cuya "comprensión" revivicente constituye una tarea específicamente diferente a la que pudieran solucionar las fórmulas del conocimiento exacto de la naturaleza"; sin embargo, añade, "tales diferencias no son tan fundamentales como pudiera parecer a primera vista" 10• Weber, a fin de cuentas, era muy consciente de la importancia capital de los aportes del conocin,iento científico natural a la civilización occidental, como para eliminarlo totalmente en las ciencias sociales, aunque siempre con un carácter complementario y subordinado. Las ciencias naturales elaboran generalizaciones o leyes universales, excluyen por lo tanto, lo individual o singular de la realidad; "Existen, no obstante, dice Rickert, ciencias que no pretenden establecer leyes naturales, que no les preocupa fom1ar conceptos universales; estas son las ciencias históricas, en el sentido mas amplio de la palabra"7 • A estas ciencias les interesa conocer la particularidad e individualidad de la realidad que estudian, de ahí que, como ya lo había anticipado Jbid, pag. 153-155 Rickert H, "Ciencia Cultural y Cii:11ci11 Nafuml", Col. Austr..l, M,•xiw, 1952, p.t¡;. 60 s !bid, pag. 44 6 Bordíeu y otros, "El Oficio del S,Kuil,,gt>'', EdSiglo XXI, Mi•xin>, 1978, pdgs. 62-85 7 Rickert H., "Ciencia Culh1ral y Ciencia N11h1ml", Col. Aus tr.tl, M,•xi,o, 1952, p.t¡,. % Inserto dentro de este marco de referencia, Weber plantea que uno de los criterios fundamentales para la determinación de los elementos significativos del acontecer social, es la selección que el científico hace de él; no sólo en el sentido de que, como el mismo pensaba, es imposible una ciencia generalizadora de la sociedad, sino en el sentido de la "dirección de interés" subjetiva del propio científico. Esto no significa, como ya ha sido discutido en varias ocasiones, la imposibilidad de objetividad en las ciencias sociales, ya que Weber distinguía claramente entre la determinación del interés del científico (orientación valorativa) y el ejercicio de los juicios de valor; una vez dado un elemento de valor en el proceso de selección, es posible extraer conclusiones objetivamente válidas sobre una determinada realidad social. Esto es muy claro. Lo que 3 4 ' lhid pdg.98 " Rurn im.tn W.C., "Crítica el,: la Fi/o,;oµ,1 de /11,; Crc11c111" ::;,,c,11/t-s ,/,: Max Wel>c:r", F.J. FCE, Col. lln•v.trios, M,;xi, o 1976, p,1g. 21 · 10 WPlw r M.tx, "_.;olm: l,¡ /"cona de l11:a C1i:11a11,; ::;oci111l',;", Ed fiutura, ll. Ain>s, 1977, pags 38,39 '.'51 �... : 5 e me interesa destacar aquí es que, según Weber, el mismo concepto de cultura es un concepto de valor: La realidad empírica se convierte en cultura para nosotros porque, y en tanto que, la relacionamos con valores. Aquí es precisamente donde radica la distinción entre los fenómenos naturales y el caso social. "Los seres humanos, sus acciones y sus realizaciones culturales son encamaciones de valor. De ahí que nuestro interés por ellas esté directamente determinado por su importancia para los valores que el mismo científico comparte o que son significativos para él por acuerdo con sus propios valores o en conflicto con ellos" 11 • Esto implica, dada la variabilidad de los sistemas de valores en el tiempo y en el espacio, que los elementos concretos proporcionados por esos sistemas no darán origen a una individualidad· histórica (que son los objetos de estudio, por excelencia, de Max Weber) sino a diferentes puntos de vista desde los cuales es posible estudiarla. Es de la comparación entre el individuo histórico y otros dónde se construyen los conceptos generales. De ahí que los estudios de Max Weber estuviesen centrados en el análisis de culturas concretas o sociedades particulares. En consecuencia, su actividad la dedicó a laboriosos estudios sobre el origen y desarrollo de las instituciones políticas, económicas, jurídicas y religiosas del mundo occidental. - .' .. , lj .l > J ) .., _j 1 Ahora bien, ¿Qué implicaciones tiene lo dicho anteriormente en relación al concepto de "significado"? Primeramente, diremos que un sistema de valor es una "configuración significativa", y es significativa en el sentido de que se refiere a un sistema de máximas de conducta humana. e(! '!J ~ \ C1 5, iñ 1 j t3 ti ,01 ~ :!e e ~ "E ::> e;; tn e: -'1 < <9 ~ ... 1 .. Así, la Etica protestante es un sistema de valores, una configuración de fenómenos culturales ·(en este caso primordialmente religiosos) por los cuales se orientan los actores sociales. Como dice Parsons 12, son sistemas de ideas importantes para la motivación concreta y para ello Weber exigía su formulación ideal-típica: filosofía brahmánica, teología calvinista, etc.. Son sistemas de proposiciones interrelacionadas y deben ser entendidos como tales. Sólo cuando han sido entendidos de tal modo, puede ser entendida, a su vez, su relación con la motivación concreta por medio de la canalización de intereses religiosos. Lo anterior supone una diferenciación al interior del fenómeno de la "comprensión" que no corresponde a diferentes etapas en el desarrollo intelectual de Max Weber, sino más bien a una distinción metodológica, incluso pragmática: La comprensión directa, actual e inmediata y la comprensión explicativa. , ~tendemos las cosas de la primera forma, en la medida en que, en termmos de la experiencia cotidiana, normal, habitual son evidentes a tra~és del solo hecho de ser observadas: Comprendemos lo que quiere dectr una persona cuando afirma que 2x.2=4 puesto que se trata de una propos!ción convencional que posee una significación atemporal y que cualquier persona con conocimientos aritméticos mínimos conocería· 0 bien, nos es evidente que, cuando vemos a una persona en determin¡da posición con un instrumento que llamamos hacha, ésta está cortando mad_era. Por otro lado, la comprensión explicativa o la comprensión del motivo, como algunos prefieren llamarla, es la comprensión de los elementos de la motivación que no son evidentes en la observación concreta particular, sino que siguen siendo problemáticos. La comprensión explicativa se da cuando podemos reproducir en nosotros el juicio intencional del actor, o , si su acción no es racional, cuando podemos mediante la participación simpática comprender el contexto emocional en que tiene lugar la acción. El Observador no necesita compartir las opiniones, los valores, ni los fines del actor (no es necesario ser César para comprender a César) 13, pero comprende intelectualmente la situación y la conducta implicados. ~ ~cción particular es colocada en una secuencia de motivos cuya com prens1on puede tratarse como una explicación del curso real de la conducta. Esto es posible porque el motivo tiene un sentido subjetivo que les parece al actor mismo y al observador, base suficiente para la conducta en cuestiónH. En otras palabras, podemos imaginar las emociones que ~rovoca en la g~nte una situación o un acontecimiento dados; podemos 1magmar el motivo que está detrás de la acción de una persona o de un grupo y podemos encontrar o elaborar un __principio aceptable de acción que mostraría que el motivo que atribuimos a una acción humana dada, se sust~nta ~!1 el estado afectivo que suponemos evocado o surgido por una s1tuac1on que podemos reproducir mentalmente, porque la conocemos, cuando menos en forma simbólicats. Se trata, en resumidas cuentas, de la distinción entre la motivación considerada como un proceso real en el tiempo,. es decir, el significado de la co~d~~ dentro de una acción intencional y los complejos atemporales de significados como tales; complejos significativos que, -señalamos de paso- según Rickert, son los únicos susceptibles a la comprensión. la distinción, como parece claro, entre "significado" como configuración de fenómenos culturales y "significado" de la conducta en un contexto específico, no corresponde a diferentes etapas del pensamiento de Max Weber, ni son mutuamente excluyentes, por el 13 Weber Max, "Economía y Sociedad" vol.l, Ed. F.C.E., Mexico 1969, pag.6 Weber Max, "The Theoryof Social and EconomicOrganizalion", N York, U.Press, 1947 Cap¡ 15 Abel Theodore, "The Operntion Called Verstlle,1", American )oumal of Sociology, Nov 1948, pag.216 14 11 Parsons Talcott, "La Estructura de la Accwn Social", vol II Ed. Guadarrama, Madrid, 1968, pag 729 u lbid, pag 778 352 353 �contrario están íntimamente conectados: La motivación concreta implica una rela~ón sustantiva entre los elementos significativos y los demás elementos del complejo de acción. Un sistema de significado, im!'licado por ejemplo, en la acción racional, es un saber cien~c~~nte válido q~e expresa, cuando menos, relaciones intrínsecas hipoteticas entre fin, medios y condiciones. En la motivación considerada como un proceso real en el tiempo, los significados no pueden verse divorciados d~ relaciones intrínsecas de este carácter O de otro análogol6. En este sentido, los sucesos reales que pueden ser observados sólo pueden s~r ·si~cativos de una manera simbólica sin referencia alguna a relaciones inherentes al mundo real. Esto es cÍaro, puesto que los actos concretos no son tratados ?º~ We~er como intrínsecamente significativos en un contexto ,de medio-fin, sino como simbólicos de un sistema de significados. Ahora bien, si el objeto propio de la "comprensión" es ocuparse del sentido considerado subjetivamente por los hombres en el curso de una actividad real y concreta; comprender este sentido según el ~al- han orientado prácticamente su actividad, ¿No imp~ica que este proc~d1n:u~nt~ -en el plano de lo subjetivo- puede ser considerado como ps1cologico • Sabemos perfectamente que para Max W_e ber la _acción ~ocial _es una acción en que el sentido mentado por su su1eto o suJetos esta referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo17• Y este concepto de la orientación de la conducta sirve para distinguir a sociología de la psicología. Sabemo~ también ~ue, para -~eber,,,aden:ias del sentido de un acto para un individuo, ex1Ste tamb1en un sentido medio" atribuible a una pluralidad de actores e incluso un sentido para actores hipotéticos en tipos particulares de actividades. Sin embargo, al hablar de la explicación comprensiva, como señala Freund 18, no se detiene en los problemas filosóficos que plantea. ¿Pert~nec: ~ una esfera autónoma, distinta de las de·lo físico y de las de lo psicologtco? Yo creo que Weber, en alguna medida, proporciona una salida_-a la cual no le hace justicia Freund- cuando afirma que el problema _se~~lado se debe a la confusión que se basa en el error de considerar ps1qmco todo aquello que no es físico. !ª Además de los mundos físico y psíquico -afirma Weber- existe el mundo de las ideas o significaciones: Cuando un hombre cr~e que 2 ~ 2 = 4, este es un fenómeno psíquico; pero la idea de 2 x 2 = 4 es mdepend1ente del contenido del pensamiento de cualquier persona particular. Y es que el hecho de que Weber afirme que la "significación" -como atributo necesario de la acción- sea subjetiva, no implica que el "sentido subjetivamente considerado" deba ser interpretado como parte del Es interesante observar aquí que, contra la idea generalmente aceptada, este enfoque de Weber sobre la psicología que data de 1904 es bastante similar al planteado por Durkheim en 1895, en sus "Reglas del Método Sociológíco". Por otro lado, cabe señalar que, la crítica sobre el "sentido subjetivo" de la acción social (su supuesto reduccionismo psicológico), fue quizá excesivamente marcada en contra de Weber, seguramente porque se oponía a las enseñanzas del Behaviorismo norteamericano, según el cual, los sentidos subjetivos de los actores no pueden ser objeto de la investigación científica, ya que no son susceptibles de observación directa. La sociología Weberiana intentó aprovecharse de las posibilidades que ofrecían tanto las ciencias sociales como las ciencias ·d e la naturaleza. El nivel más alto de entendimiento de los fenómenos sociales es sólo posible si la comprensión es causalmente adecuada, y adecuada a su vez, al nivel de la significación. De ahí que, para Weber, la relación entre causación y significación sea de suma importancia para la sociología. Sin entrar aquí en muchos detalles, diremos que no cabe asimilar a Weber la distinción hecha por Dilthey, entre explicación y comprensión como dos métodos autónomos, Para Weber, toda relación inteligíble para la comprensión ha de poderse explicar también causalmente20• La explicación es la constatación de la conexión de sentido en que se incluye una acción social, y la comprensión es la captación de la acción social, interpretándola. Sin embargo, ambas deben ser articuladas. Así, afirma que "una imputación causal adecuada de la acción social significa que el proceso que se dice ser típico es adecuadamente captado en el plano de la significación, y al mismo tiempo, la interpretación es, en cierto grado, causalmente adecuada. Si falta la adecuación con respecto a la significación, entonces, por alto que sea el grado de uniformidad y por r Parsons Takoll, Op ( 'il. ags. 718,719 _ Weber m ax, " Ernnomía y Sod <'ditd", F.( º. E., vol 1, M,,xi«>, 1969, par, :> ,18 Freund Julien, "Soci.,Jogía de Max Wi:bcr", EJ. l'Pnins ula, Biln<'lonit 1<)(,8, pag. &:> 16 "aspecto interior" del comportamiento. La "sociología comprensiva" no tiene por objeto enumerar las manifestaciones y los elementos psíquicos o físicos que acompañan o incluso producen la relación significativa de la conducta con los objetos, A mi juicio, Weber es claro en este asunto; respetando la esfera propia de la psicología, dice que "precisamente los intentos, en parte magníficos, existentes hasta ahora, de una interpretación psicológica de los fenómenos económicos, muestran en todo caso que, del análisis de las cualidades psicológicas del hombre, no se progresa hacia el análisis de las instituciones sociales, sino que, a la inversa, el esclarecimiento de las premisas y de los efectos psicológicos de las instituciones presupone el conocimiento de estas instituciones y el análisis científico de sus relaciones" 19 . 17 354 10 1" W,+,.•r Mitx, "~,,/,rr l,1 Tc:c>rí11 ,/e la~ Cirncia~ ~,,.:in/,:~", F.J. Futura, R. Aires, 1976, pag. 58 ~ n•und Jul i,•n, ( )p ( ' ¡¡_ Par, 8 5 J55 �exactamente que pueda ser numéricamente determinada su probabilidad... es todavía una probabilidad estadísticamente incomprensible... 21 • Por otro lado, la explicación más adecuada desde ef punto de vista de la significación, no tiene sentido si no es posible constatar o confirmar la probabilidad de un acto en cuestión, en el mejor de los casos, sólo sigue siendo una hipótesis plausible. •••I - .. \J ' -~ 1 1 ..... .... ~ En este sentido, para Weber, la interpretación causal proporciona a la investigación comprensiva el estatus de actividad científica. El procedimiento de la comprensión en Weber, no es más que eso, un método especial, pero necesario que facilita el desvelamiento del sentido. Sólo que la "comprensión del significado" debe ser confirmada por la imputación causal o la observación estadística. De esta manera ha contribuido la "sociología comprensiva" a construir un conocimiento válido de la realidad histórico social. 1 ~[ Maestro Gabriel Vargas Lozano Profesor-investigador titular en el Departamento de filosofía de la Universidad Autónoma Metropolitana, U. Ixtapalapa y Co-Director de la revista Dialéctica de la Universidad Autónoma de Puebla. A punto de finalizar el siglo XX uno de los conceptos que han adquirido un mayor prestigio y un lugar previlegiado en el imaginario social en una parte del mundo (especialmente Europa del este, la ex-URSS, América Latina y Africa) ha sido el de la "democracia" . ¿Cuáles son las razones de este hecho? ¡ . l1 J LA DEMOCRACJA LIBERAL Y SUS LIMITES Una de ellas proviene de su larga historia. EJ concepto democracia ha concentrado en períodos determinados, la aspiración legítima de las mayorías para obtener el poder o al menos establecer limites al poder para lograr una mayor justicia en todas sus dimensiones. i:. .;J Otra razón, más difícil de explicar en pocas palabras y sin haber expuesto lo que entiendo por democracia, se.ria que desde 1917 a 1989, se protagonizó una lucha universal entre dos sistemas: Uno capitalista que adoptó diversas formas políticas que fueron desde la democracia política hasta el fascismo y otro, que se autodenominaba socialista y que a nombre de "democracia social" mantenía una dictadura de partido-estado. Esta lucha, por múltiples razones que expongo en mi libro Más allá del derrumbe {1994) terminó con el triunfo del capitalismo, hecho que Francis Fukuyama identificó, en forma ideológica, como "triunfo de la democracia". Esta identidad entre capitalismo y democracia no es correcta ya que existen fuertes tensiones entre las dos lógicas (económica y política) o como dice John Dunn, sus relaciones son "estrechas y opacas". A mi juicio, lo que triunfó al caer el llamado "socialismo real" fue la economía del mercado capitalista que ocasionó, en aquellos países, un despertar de las masas populares al largamente postergado deseo de democracia, movimiento que de alguna manera ha dejado su ÍD'!pronta en la reformulación de las nuevas constituciones. Así, la democracia pudo colocarse nuevamente en el centro del imaginario social como una esperanza, se realiz.ara o no en su sentido auténtico. 21 Weber Max, "Economía y Sociedad", Vol I, Ed F.C.E. México 1969 pag 11 357 356 �La tercera razón del asenso de la democracia proviene de los procesos que hemos vivido en América Latina en las últimas décadas. En efecto, frente al terrible trauma que constituyeron las dictaduras del cono sur, las diversas fuerzas políticas han buscado un reacomodo democrático en países como Brasil, Argentina, Chile y Uruguay, entre otros. En el caso de México, después de un dominio por décadas por parte del Partido Revolucionario Institucional (PRI) como partido único del estado, y debido a las profundas crisis económica-sociales a que nos ha llevado su política económica (acentuada por el neo-liberalismo), el sistema tuvo que negociar una lenta y compleja reforma política que se inició en 1970 y que ha culminado en las recientes elecciones del 6 de julio de 1997 con triunfos importantes para la izquierda (representada por el partido de la revolución democrática (PRD) y para la derecha, representada· por el partido de Acción Nacional (PAN). Estas últimas elecciones, por la forma relativamente limpia en que se llevaron efecto, nos permite decir que se ha iniciado en nuestro país, el tránsito del régimen de partido único de Estado al de un régimen pluralista en la que permanecen en lucha, el PRI, el PAN, el PRD y otros partidos pequeños como el Partido Verde ecologista de México (PVEM) y el partido del Trabajo (PT). Esta nueva situación coloca en la agenda del debate político, una serie de problemas importantes que deben ser analizados por la Filosofía y la ciencia política. Ahora bien ¿Podemos'confiar en que la democracia pueda resolver algunos de los principales problemas de injusticia social?. ¿Realmente el acceder a la democracia representa para nosotros un inicio de solución a los graves conflictos que nos aquejan?. Estas preguntas io'iportantes en el México de hoy, parecen no serlo en países en donde, a la inversa de lo que aquí ocurre, se está presentando un fuerte desencanto sobre la democracia, como en Francia, Italia, lng]aterra o los propios Estados Unidos de América. "',.., · Así nos en&entamos a una paradoja: Mientras en América Latina y Europa del Este, la democracia es un bien apetecible, en Europa ya están hablanao sobre el "fin de la democracia", como lo hace Jean-Marie Guéhenno, en un libro del mismo nombre. 1 • Lo que procede entonces, a mi juicio, es examinar las causas de dicho desencanto y extraer las lecciones debidas para poner de manifiesto: Primero, que existen diversas concepciones de la democracia (elitista, pluralista, participativa, autonomía democrátrca, radical); segundo, que la "democracia realmente existente" es decir, la democracia puesta en práctica en algunos países altamente industrializados, han demostrado ya sus alcances y sus limites y tercero, que se hace necesario construir nuevas 358 formas de la democracia que permitan contender con el amplio y difícil conjunto de obstáculos que la acechan. Ahora bien, mientras la tradición marxista se concentró en la crítica a la "democracia burguesa" y no pudo desarrollar una nueva alternativa, la profundización de la democracia, en sus diversos sentidos recayó en los filósofos Jiberales.2 Es por está razón que analizaré, en forma breve y sintética, algunos de los rasgos característicos de tres agudos críticos liberales de la democracia liberal: Norberto Bobbio, David Held y C. B. Macpherson. Los tres parten de la tradición abierta por Stuart Mili; analizan las contradicciones de dicha tradición y buscan soluciones a los grandes obstáculos que ha encontrado la realización de la democracia en los diversos países industrializados. Sus reflexiones nos pueden permitir algunas conclusiones útiles también para Latinoamérica. La democracia procedimental. Norberto Bobbio (1909), como se sabe, es uno de los filósofos más notables de la actualidad. La importancia de su reflexión radica en su profundo conocimiento de los clásicos; su claridad analítica y su honestidad a la hora de examinar los conflictos de la democracia contemporánea. Estos conflictos surgen de los obstáculos que genera el tipo de organización que ha adoptado la sociedad contemporánea. La mayoría de sus libros han sido traducidos al español en los últimos años y es por ello que podríamos decir que es él mas conocido de los autores junto a Sartori, Dahl y otros. Bobbio parte de una definición mínima de la democracia: Democracia es "un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establece q11ién está autorizado para tol}lar las decisiones coleqivas y bajo qué procedimientos". (Bobbio, 1986: 14). Las reglas procedimentales son: Sufragio adulto; derechos cívicos (de expresión y organización); mayoría numérica y derecho de minorías. Bobbio analiza en su libro Liberalismo y democracia, los encuentros y desencuentros entre dos corrientes pronunciándose por un liberalismo que distingue de lo que llama /iberismo, es decir, un liberalismo que está a favor de los derechos y de las instituciones y no de los excesos y consecuencias de la economía de mercado. En e/ J11t11ro de la democracia expone con_agudeza los problep-tas que enfrenta hoy esta forma de gobierno en los países industrializados. Para Bobbio, la democracia nace de una concepción del individuo como 359 �soberano y hoy se observa el dominio del corporativismo; debería representar los intereses de todos los ciudadanos y en su mayor parte representa los intereses de sectores; las oligarquías debería desaparecer y no es así; todos los ciudadanos debería participar del poder y el ciudadano se siente cada vez mas alejado del poder; se ha formado un poder invisible tras las urnas que orientan las decisiones; la democracia estaba basada en la educación de la ciudadatúa y lo que se observa es desinformación y apatía. Son las promesas incumplidas de la democracia. Las causas de este fenómeno son, a su juicio, la complejidad de las sociedades contemporáneas que han generadq la tecnocracia; el aumento de la burocracia y la ingobemabilidad. Todo ello constituyen fuertes obstáculos para la realización plena de la democracia. ., ,.,, •• ,. • l ......., 1 i \ ,1 g ,; :..!,, 1 ti ::, iii E i!. 11 <O l!J ., ~ ¡, e-. cü ª,;· ·;¡. Detrás de toda concepción se encuentran ciertos valores explícitos: l ~ :;J La tolerancia entre los mdividuos; la libertad de creencias; la renovación gradual de la sociedad y la fraternidad entre los hombres. \1 ~ 1t política. No la substancia. En este sentido, considera que el marxismo ha cometido el error de subestimar el cómo par dedicarse al quién denomina. r~ e::; ..?. < ~ Preocuparse por qmen -dicé- generó la confusión entre la dictadura de una clase y dictadura como ejercicio de la fuerza sin ley. ª Según Bobbio, el marxismo transforma la noción clásica de dictadura (excepcional y transitoria) en regla ' universal anterior al comunismo como dictadura del proletariado. ·e: ::) ...., ...."'• .. Perry Anderson sometió la concepción de Bobbio a las siguientes críticas: 1) Defiende la democracia representativa pero encuentra límites a ella; 2) Crítica la democracia directa pero habla de una ampliación de la democracia; , 3) Defiende a la democracia liberal como forma de acceder a un socialismo pero lo plantea imposible; 4) Camina hacia el conservadurismo. A su vez, M Bovero respondió a las críticas de Anderson en una entrevista aparecida en un libro: "La filosofía política de un fin de siglo" (1994) con los siguientes argumentos: Anderson tiene una V1S1on simplista de la relación entre liberalismo y democracia; la prolongación de la democritcia no coincide con la directa ya que la democracia representativa y directa son métodos y la democracia política y social son niveles . La democracia es para él un método, la forma de la comunidad «:t (,.:; e:: '01 La solución que propone para poder sortear estos obstáculos es la " extensión de los derechos" al igual que el paso del quien vota al dónde vota. El sistema democrático debe extenderse, a su juicio, a lugares como la familia; la universidad; el ejército o la iglesia. condiciones económicas y de la lucha política que se expresa en la estructura jurídico política y que es uno de los aportes principales de un marxismo crítico. ' ..... Bobbio subraya la importancia de las instituciones liberales como el parlamento y derechos cívicos, como baluarte en contra de los abusos del poder. La dictadura liberal tiene la función de asegurar la libertad negativa de los ciudadanos: Derechos cívicos de los ciudadanos individuales; parlamento nacional. Esto asegura el estado constitucional. Este es un "instrumento" que puede ser utilizado por cualquier clase social. Considero que Bobbio tiene la razón a medias. Tiene razón en que tales instituciones aseguran la libertad negativa pero no al creer que el parlamento es sólo un instrumento. Desestima el impacto de las 360 Por mi lado, considero que lo que Anderson está señalando son las antinomias a las que Bobbio llega de su análisis de la democracia moderna. El problema que señala Anderson es que. Bobbio ha tocado un limite que no puede resolver por la vía que se ha trazado. Por otro lado creo que, en primer lugar, el método utilizado por Bobbio le lleva a tener una posición un tanto ambigua: Por un lado asume una definición formalista-Katiana de la democracia y por otro realista. En segundo lugar, se mantiene dentro de los estrechos límites de un liberalismo rectificado que se niega a considerar que lo económico también es político. Finalmente, su concepción de la democracia procedimental, con todo lo aclaratorio y útil que pueda ser, descansa sobre un principio formal que pretende evitar lo sustancial. A mi juicio la distinción sólo es realizable si se quiere mantener a la definición como un ideal ético pero no se si se quiere comprender los procesos reales. En ese nivel como deáa el intelectual y político mexicano Jesús Reyes Heroles, en la política "el fondo está en la forma". 361 �La autonomía democrática. Por su lado, politólogo inglés David Held después examinar los diversos modelos de democracia que se han desarrollado hasta ahora, (Held, 1992) se pregunta ¿qué debería significar hoy en día la democracia? Para responder a la pregunta, Held alude a las dos tradiciones contemporáneas: La nueva derecha y la nueva izquierda. La nueva derecha buscaría unir los objetivos de libertad e igualdad a los del individualismo en todas sus d.imensiones. Su idea es que el Estado debe establecer las condiciones para que los ciudadanos persigan sus propios intereses bajo la defensa de la ley; la libertad individual y la tesis ~e "cada quién su vida". La izquierda, por su parte, defen~erí~ lo s~ia~ Y lo colectivo; consideraría que la libertad y la justicia en sentido autentico no se pueden alcanzar en el capitalismo. Frente a estas dos posiciones, Held propone una nueva tesis: La autonomía democrática. Su pr~cipio ~eneral • en que se basa es el siguiente: "Los individuos deberían ser libres e iguales para determinar las condiciones de su propia vida; es decir, de~erían disfrutar de los mismos derechos (y por consiguiente de las mISmas obligaciones) en la especificación del marco que genera. ~i~ita las oportunidades disponibles para ellos, siempre y cuando no utilicen este marco para negar los derechos a otros" (Held, 1992: 326). Se O:ªta de defender la libertad y la igualdad pero estableciendo fronteras a la libertad y arreglos institucionales necesarios para protegerla. Para precisar, Held opone las tesis del liberalismo y del marxismo. A juicio de Held, el liberalismo está comprometido con el "mercado libre" y falla al no concebirlo también como provisto de poder. El marxismo, en su opinión, reduce lo político a lo económico y no advierte los peligros del poder centralizado. Aquí, en este punto, Held no precisa que se está refiriendo a un marxismo esquemático y reduccionista que no se verifica en otros autores como por ejemplo, la filosofía política de Antonio Gramsci. A pesar de todo, Held dice que en las dos perspectivas se fa_lla: En la tradición liberal, lo político es el gobiemo separado de lo economtco y lo culturál; en el marxismo, se reduce lo político a lo económico; al poder de clase o al fin de la política marginando temas in1portantes que ata11en a la democracia. Ello no requiere decir que Held no reconozca aciertos en ambas tradiciones. La autonomía democrática para Held implica: En primer lugar, tomar a la sociedad como un conjunto en donde es posible distinguir al Estado y la sociedad civil y en donde se requiere empr~nder u'.'ª democratización de ambos aspectos; en segundo lugar, se necesita amplrar la concepción de la política entendiéndola como fenómeno . que se encuentra en todas partes aunque tenga límites en lo que se refiere a lo intimo; en tercer lugar, se requiere establecer una teoría de las fronteras de 362 la libertad y una concepción detallada de los arreglos necesarios para protegerla; en cuarto lugar, el establecimiento de un sistema de derechos en el que se tenga cuidados en la relación entre lo formal y Jo real; y por último, un sistema constitucional que proteja y garantice todo lo anterior. Held tiene presente en diversos momentos de su exposición los aportes de la social democracia sueca. "El problema, en resumen, es doble: La estructura de la sociedad civil (incluyendo la propiedad productiva privada, vastas desigualdades sexuales y raciales-malentendidos o aprobadas por los modelos de democracia liberales) no crea las condiciones para la igualdad del voto, la participación efectiva, una comprensión política adecuada y el control por igual de la agenda política; mientras que la estructura del Estado liberal (incluyendo grandes, y con frecuencia innumerables apartados burocráticos, la dependencia institucional del proceso de acumulación de capital y representantes políticos preocupados por su propia reelección) no genera la fuerza organizativa que puede regular adecuadamente los centros de poder "civil". (Held, 1992: 339) Para que pueda florecer la democracia, entonces, debe ser concebida como un proceso de dos caras: Reforma del poder del estado y reestructuración de la sociedad civil. Se trata también de establecer la soberanía del parlamento sobre el Estado y de la sociedad sobre el parlamento. ¿Cómo podría ser posible? Held responde que con la creación de un sistema de derechos: Derechos estatales, derechos sociales, derechos culturales y derechos económicos. Se trata, nos dice, de una autonomía democrática o socialismo liberal. Esta democracia implicaría una participación verdadera del demos en el gobierno; una concepción amplia de lo político pero que no vulnere lo personal; igualdad poütica y justicia distributiva; la igualdad de condiciones no implica el no reconocimiento de las diferencias sociales, culturales o inclusive económicas, estableciendo de límites al grado de libertad de los ciudadanos. Nuevamente aquí nos encontramos una apelación a la voluntad de tipo Kantiano o una elevación de la conciencia política, pero falta considerar quién o quiénes serían los sujetos que llevarían al cabo esa elevación de conciencia y una vez que esto ocurriera, en qué medida podrían enfrentarse a los poderes reales de la estructura de poder capitalista nacional e internacional. Finalmente, abordamos la tercera perspectiva de la filosofía liberal: La democracia participativa. Menos difundido que Bobbio en español pero no menos importante es el politólogo de la Universidad de Toronto, Canadá, C.B. �Macpherson fallecido en 1987. A· partir de la conclusión sobre la imposibilidad de un cambio revolucionario en las sociedades industriales, propone buscar una democracia participativa que pudiera generar mayores condiciones de justicia social. Para acceder a esta fom1a de la democracia se requiere, a su JUic10, cumplir dos requisitos: La elevación de la conciencia de los ciudadanos para no verse sólo como consumidores sino como hombres en pleno desarrollo de sus capacidades. Se trata de generar la conciencia de que todos los ciudadanos tenemos un poder como tales y que se requiere ejercerlo. El segundo requisito es la reducción de la desigualdad social y económica. A su juicio, las dos tradiciones más influyentes de nuestra época, el marxismo y el liberalismo, fracasaron en sus predicciones: La tradteión fundada por Marx consideraba que la agudización de las contradicciones del capitalismo llevaría a una polarización entre dos clases lo que a su vez generaría las condiciones de una nueva sociedad. En el caso de John Stuart , Mill, su concepción de la democracia como desarrollo de las potencialidades del hombre fracasó también porque consideraba que la generahz.ación del sufragio y una ética de la solidaridad con los pobres llevaría a mejores condiciones sociales. Lo que ocurrió en la realidad fue lo opuesto: La agudización de las contradicciones sociales y de la enajenación al concebirse al hombre sólo desde la perspectiva del individualismo posesivo. ¡ ..., ......... . ... ... La democracia participativa de Macph~rson se basa en la necesidad de tener conciencia: a) de los costos humanos y ecológicos de una forma del crecimiento económico adoptada; b)de los peligros de la apatía poütica; c)de las dudas sobre la posibilidad de que el capitalismo pueda satisfacer las expectativas despertadas en los consumidores por el propio sistema. Se requiere, nos dice, elevar la calidad de la vida y se pregunta ¿es exagerado pedirlo?. Para poder lograr esta nueva forma de la democracia realiza dos acercamientos teóricos: Uno abstracto (su modelo 4A) y otro concreto (su modelo 4B). En el modelo abstracto propone un sistema piramidal que combine democracia directa con democracia delegada. Las dificultades de su funcionamiento procederían de las condiciones históricas propicias que eviten un golpe de estado como el ocurrido en Chtle a Salvador Allende; la confrontación violenta entre las clases y la apatía de la gente. En el acercamiento más concreto nos dice que se requiere también un sistema de partidos bien constituido. Lo fundamental es relacionar la poütica con la ética; el sentimiento a favor de la igualdad y el desarrollo de las capacidades. Para lograrlo plenamente se requiere abandonar los supuestos de que parte la sociedad de mercado. 36-t _ En suma, los tres autores mencionados parten de la tradición liberal; los tres reivindican formas pacíficas para el cambio; los tres están conscientes de las consecuencias que genera la economía de mercado. Pero Bobbio no define con precisión la lucha en contra del imperio del mercado al menos con el énfasis de Held o Macpherson. Para los dos últimos ~ muy claro que el ámbito económico es poütico. Mientras Bobbio 00 le oto_r?~ importancia a la concepción marxista, Held hace un penetrante analtSJS de la aportación de esta corriente sin dejar de adoptar posiciones críticas. Macpherson, por su lado, asume una justicia distributiva procedente del marxismo pero declara que su posición es liberal en la medida en que qutere realizar la vieja aspiración de la sociedad como ' autod~~rollo de las potencialidades mdividuales. Held se propone una concepc1on superadora de las dos tradiciones. Los tres ponen el acento en lo ético. Con respecto ~e las posiciones de Bobbio podríamos subrayar que le falta una co~c~pc1on global de la democracia que tome a su cargo los aspectos ~onom icos-sociales y que la neutralidad de su concepto de democracia es muy cuestionable cuando se trata de _analizarlo en la práctica. . _ En relación a Held podríamos contraargumentar que tanto el neohberalJSmo como los procesos mundiales (acción de las transnacionales· creación de grandes centros económicos o utilización de organizacione~ como la ONU para intervenir en los procesos intemos de los países) están alterando las condiciones de una democracia como la propuesta por él. Y finalmente sobre las posiciones de Macpherson se podría argu~~~tar que su propuesta es muy general y que se requiere una def1mc1on mas precisa de las condiciones sociales requeridas y de las fuerz.as poüticas que llevanan al cabo a su democracia participativa. A los tres les podría interrogar sobre las condiciones de posibilidad de la democracia en países como los de América Latina. Como conclusión podemos decir que: 1.- ExJSte una Línea de reflexión muy importante que procede de Rousseau en el se~~ido de considerar a la democracia como soberanía popular. Esta concepc1on se puede mantener teniendo conciencia de sus aspectos alc~nz.ables y sus aspectos utópicos, es decir, por un lado, es posible llegar a ciertas forma~ de soberanía popular mediante la democracia directa (alü do~de sea posible o el referendum) pero no es posible, en las complejas sociedades actuales acceder a una forma poütica que permita definir el contenido de dicha soberama. 365 �2.- A pesar de ello, la "soberanía popular" siempre ha sido objeto de crítica por parte de los liberales. Por tal motivo, han levanta_do ~?da serie de obstáculos par evitar lo que llaman, desde Tocqueville la tirarua de las :m'ª, mayorías". -Qué sodalismo? Discursión de una alternativa. ( Plaza & Janes, Barcelona, 3.- Se requiere entonces acometer la formulación de una nueva teoría de la democracia que recupere los aportes de ]os teóricos liberales pero que considere como elemento fundamental su relación con los procesos - •• ~ ;~ J ·~ '1 1 11 1 ~ 1 i¡ ~" l 1 I=. .;.J 1 ~ \.¿ ~ 1 ,n e:¡=· ~~ e: ~.2 IC'- 12· < <:IS -3 §! i= :::> ""'' C~sino César y Alarcón Olguin. Edits. La filosofía política de fin de siglo. Ed. Tnana - UIA México, 1994. Dwm Jhon, Democracy. Tite Unfinished fourney (508 BC to AD 1993). Oxford University Press, 1992. Guéhenno Jean-Marie, La fin de la démocratie. Flam marion, Paris, 1993. Held, David. Modelos de democracia. Alianza Editorial, México, 1992. (Models of Democracy), 1987 Political therory and Modern State. Polity Press, Cambridge, 1989. NOTAS BIBLIOGRAFICAS ('l> 1t, -Eshtdios de historia de la filosofía: de Hobbes a Gramsci- (Ed. Debate1 Madrid1 1 '~ a:~ e;. 4.- A pesar de todo, puesto que la democracia es un movimiento ~tórico de] pueblo para la reivindicación de la soberanía popular, para el establecimiento de un equilibrio entre los poderes pdlíticos en que se ha dividido el estado contemporáneo; por el derecho de resistencia a la arbitrariedad estatal; la elección de gobernantes por medio de votaciones; la alternancia de paridos en el poder; ]a tolerancia; el p1ura1ismo; la equidad racial y sexual; la defensa de las libertades individuales_ Y comunitarias, por tal motivo, la democracia, sigue siendo un bien apetecible, a pesar de que en nuestros países latinoamenricanos su construcción haya sido tan difícil y frágil . ¡ «l 'U 1985). 1985). actuales del capitalismo. .. .. ... -La teoría, ~e las formas de go~erno en la historia del el pensamiento político. (F~~, MexIC_o, 1987). (La teor1a del forme de governo nella storia del pensiero polthco). Tormo. G. Giappicheli. Ed, 1976) Macpherson. C. B. 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Sin embargo, la autoridad que representa al poder debe tener un ·control que la limite, pues si no lo hay, se corre el riesgo de caer en el absolutismo. En la teoría, el equilibrio de poderes es descrito por Montesquieu en su obra <<el espíritu de las leyes>>. El poder limita al poder. Este clásico se refiere a los poderes legislativos, ejecutivo y judicial. Mismos que deben estar inscritos en un contrato social, diría Rousseau. Nosotros haremos alusión solamente a los poderes políticos. El poder legislativo es un órgano colegiado, bicameral o monocameral, mientras que el ejecutivo es de tres tipos, monista, du~l y directorial. Sin embargo, observamos que en la mayor parte de las democracias contemporáneas, el verdadero equilibrio de poderes se encuentra en el sistema de partidos políticos. & decir, éste inclina la balanza del poder a favor del ejecutivo o del legislativo. Si el partido del · presidente es mayoritario en .el parlamento, éste tendrá poderes reales que sobrepasan los poderes constitucionales. En sentido contrario, si éstas mayorías son antagónicas, veremos un verdadero equilibrio tal como lo conciben Locke y Montesquieu. A manera de apoyo citamos el ejemplo de ciertas democracias como Alemania, Austria, España, Francia, Gran Bretaña, Irlanda, Israel, Italia, Japón, Portugal. Naciones donde el respeto a la Constitución y a los partidos políticos es la esencia misma del sistema. En nuestro estudio nos limitaremos a las vías del poder presidencial en Francia y en México. Por que en tomo a ésta institución gira la vida política de ambas naciones. Nuestra tesis se centra en la semejanza de los poderes presidenciales a pesar de que éstos difieren en la naturalez.a de sus si5temas políticos, asimismo de la variedad del poder presidencial, dependiendo de las mayorías parlamentaria y presidencial. 369 �Al reflexionar sobre nuestra tesis nos surgen las siguientes interrogantes: ¿Por qué las prácticas políticas son semejantes a tal grado que la presidencialización del sistema es su característica?, ¿En qué consisten dichos poderes reales?, ¿Cómo afecta al presidente una discordancia mayoritaria entre el presidente y el parlamento?, ¿De qué medios de acción gozan mandatarios para aplicar su política? .. •" ti ,.! ,l ~... t. .. ......-· ,,. ..s 1 i.-.: '1 & ~ :.:l Para responder a éstas cuestiones es pertinente tomar en cuenta al Derecho constitucional y a las Instituciones políticas. Esto con la finalidad de exponer un estudio serio, real, funcional. Del lado del Derecho estudiaremos los tipos de regímenes poh1:icos y los poderes de que' disponen tanto el ejecutivo como el legislativo, así como las relaciones entre ellos. Del lado de las Instituciones políticas, analizaremos a los partidos políticos y su trascendencia dentro del sistema político. En fin, organizando nuestro orden de ideas hablaremos sobre los dos sistemas políticos desde una perspectiva presidencial (l), así como de los poderes presidenciales. (11) DOS SISTEMAS DIFERENTES ésta clasificación, cabe preguntarse dónde encuadra el régun'en fr , · - · d anees y s1 MexICo encua ra dentro de ésta tipología. La ~ República es polémica en su clasificación. · Régimen parlamentario ·, y 1a , . , . o presidencial?• Tomando en cuenta la c onstitulaon practica_ política frances~, _podemos conciliar la definición de la siguiente man~ra. ~n _cua~to al re~en, semip1:sidenciall y en cuanto al sistema, presi~en~iahs_ta. ~n Mex1co, la polemica no es menor: ¿Presidencial, autontano, d1ctatonal o semi-democrático? Digamos que en su régun' ~ .al ffies prest enc1 , ~ue su sistema es presidencialista. Para aquellos que insisten en llamarlo ststema autoritario, es pertinente recordarles los elementos de una Democr:acia: go~ernantes elegidos por sufragio universal, . elecciones frecu_~~es Y ~mceri:5, sistema compei:ftivo de partidos, respeto a los partidos de aposiaon, ~xistencia de grupos apos1tores al gobierno y respeto del Estado de Der~~ho. VISto estos el~mentos y analizando la evolución de los partidos políticos, podemos decrr que México ha avanzado indiscutiblemente hacia la Democracia, tal como lo constata la siguiente gráfica. Elecciones presdenciales Entendemos por naturaleza de los sistemas políticos, la clasificación que hace la doctrina clásica sobre los regímenes constitucionales y la clasificación que hace la mínuscula Ciencia política sobre el entorno político. El régimen constitucional comprende el conjunto de reglas jurídicas sobre la organización y _el ejercicio del poder. El sistema político comprende las reglas jurídicas y los factores cotidianos de la vida política. Ambas clasificaciones difieren, en ocasiones, una de la otra. 100 80 % votos 60 40 ~- :,..> .'-(.'' .-,. .'!.:~.,~-; 20 :,~~: : .-~- ·,::.' :~:· o 1976 1982 1988 Fuente: lfl:-. A/ Naturaleza de los sistemas Siguiendo las Constituciones, podemos clasificar a Francia como un régimen semipresidencial, y a México como un régimen presidencial. En cuanto al sistema político, ambos coinciden en la presidencialización. l. Régimen presidencial, régimen semi-presidencial y status presidencial El Derecho constitucional clásico distingue al Régimen parlamentario y al régimen presidencial. Al primero por la responsabilidad del gobierno frente al parlamento y por el derecho de disolución. En éste régimen hay dos variables, de tipo monista o a la inglesa (un solo jefe del ejecutivo) y de tipo dualista o a la francesa (dos jefes del ejecutivo). Al segundo lo distingue por la separación rígida de poderes, donde el sufragio universal legitima a los poder~ ejecutivo y al legislativo. Vista 370 ~asa_n~o al status presidencial, éste es de fundamental importancia para el eJerc1~10 del poder. Dicho status difiere de un país al otro. El jefe de Estado_frances es electo p?r sufragio universal directo a dos vueltas (la mayona absoluta es requenda para la elección). Su período es de siete años con posibilidad de reelección sin limite} El mandatario mexicano es electo p~r suf~agio ~~iversal directo a una sola vuelta. Su período es de seis anos, sm posibilidad de reelección. En caso de que la presidencia esté vacante, la Constitución francesa señala que el Presidente del Senado se ocup~r~ del cargo y _él ~~mo convocará a elecciones (art. 7).· Mientras que en Mex1~~' la Conshtuc10n prevé un Presidente interino, un substituto y un pro~15 ional ~rt. 84). Es interino si la vacante tiene lugar dentro de los ~o~ primeros anos del sexenio; es substituto si la vacante ocurre en los últ1IDOS cuatro años¡ es provisional aquel que nombra la Comisión permanente mientras se convoca a sesión extraordinaria. El interino y el 1994 �substituto son electos por las dt -¡:;~ª;-pati:es del Congreso constituido en colegio electoral, quien convocará a elecciones, en el primer caso, para concluir el periodo respectivo. Es pertinente remarcar que, bajo la nueva configuración del Congreso, es difícil que las dos terceras partes se pongan de acuerdo. Motivo por el cual debemos reflexionar si éste articulo debe ser modificado. Bien se podría prevenir una crisis constitucional y politica.4 _.d 1&1411 j lllo, 'lt1 111 1 En lo que concierne a la responsabilidad, ambos mandatarios son irresponsables politicamente frente al legislativo, pero tienen responsabilidad electoral. En efecto, las elecciones legislativas intermedias y la reelección, en el caso de Francia, reflejan ésta responsabilidad. Si el ciudadano esta conforme con la política presidencial, votará por el mismo partido del presidente en las elecciones legislativas. Contrariamente, si esta inconforme, votará por un partido opositor, a fin de limitar al poder presidencial. En Francia, hemos visto esta situación en tres ocasiones bajo la V República: De 1986 a 1988, de 1993 a 1995 bajo la presidencia de Mitterrand y actualmente a partir de junio de 1997... bajo la presidencia Chirac. Sin embargo, el caso más sorprendente es el de México, ya que no se había visto una contradicción de mayorías desde hace 69 años. La diferencia existente entre los dos países es que la cohabitación francesa se polariza entre la izquierda y la derecha, mientras que la cohabitación en México es más complicada a causa del sistema de partidos. Los Diputados franceses son elegidos por un sistema electoral mayoritario a dos vueltas, mientras que los Diputados mexicanos son elegidos por un sistema mixto, mayoritario a una vuelta y a la proporcional. Esta elección legislativa afecta indiscutiblemente al poder presidencial. · 2. La atribución del poder. Ante la imposibilidad del pueblo soberano de gobernarse a sí mismo, nace la democracia representativa. Es el pueblo soberano quien atribuye el poder a sus gobernantes a través del voto, fuente de legitimidad. Toda atribución de poder debe seguir un orden lógico. Dicho orden es jurídico y político. En efecto. La atribución comienza con la nominación, la cual exige dos requisitos, uno constitucional y el otro político: En ambos países, la regla jurídica es parecida en su esencia, salvo dos excepciones: la edad, que es de 35 años para los mexicanos y de 23 años para los franceses y la segunda es el registro de la candidatura. En francia, el aspirante deberá reunir 500 firmas provenientes de 30 departamentos. En México, sólo es necesario ser presentado por un partido político debidamente registrado según el Código federal de instituciones y procedimientos electorales (COFIPE). En lo que corresponde a la regla política, ésta difiere de un sistema al 9tro. El aspirante francés debe tener una imagen pública 372 reconocida y una amplia trayectoria política. La historia de la V República nos muestra que cuatro de sus cinco presidentes han sido lideres de sus respectivos pa.rtidos.5 C...~les de Gaulle, Rassemblement démocrali.que Jrancais, Valéry Giscard d'Estaing, l'Union démocralique Jrancaise, Francois Mitterrand, creador del Parli socialiste y Jaques Chirac, creador de Rassemmblement pour la République. Por lo que corresponde a México, Ja regla es (o era) que el Presidente nombra a su sucesor entre los miembros de su partido (PRJ). No todos tienen una trayectoria política reconocida. Dicho proceso de nominación tiene .dos etapas: la primera es la <<oscultación>> que consiste en la consulta que hace el Presidente entre la clase política para seleccionar a su candidato, el <<tapado>> y la segunda etapa es el <<destape>>, consistente en la nominación deJ candidato <<oficial>>. No vale la pena profundizar en éste aspecto, pues es por todos bien conocido. Empero, hay que reconocer que ésta regla política es difícil que tenga nuevamente lugar, debido al medio ambiente político actual que dificulta al Presidente de imponer su voluntad como otra. Una vez obtenida la nominación, resta hacer campaña para conquistar el voto ciudadano. La campaña podemos definirla como actividad eminentemente política, regulada por la ley, que tiene por objeto la conquista del voto ciudadano a través de una contienda entre los partidos políticos. En dicha contiendas, los candidat?s manifiestan sus proyectos por diversos medios. Su desarrollo difiere de un país al otro. En Francia, las estrategias de campaña varían de la primera a la segunda vuelta. Varían aún, si se trata de partidos de izquierda o de derecha. En la primera vuelta el candidato debe asegurar su pase a la segunda, sin importar los márgenes de diferencia de un candidato con respecto al otro. Inclusive puede haber dos candidatos del mismo partido en la primera vuelta, hay quienes llaman a ésta elección como las primarias a la francesa. Recordemos las postulaciones de Chirac y Balladur en 1995 por el RPR, Balladur que obtuvo la votación más baja, se adherió en la segunda vuelta a la candidatura de Chirac. La segunda vuelta es la más importante. Es ahi donde tienen lugar las alianzas entre los partidos y se polariza la politica entre la izquierda y la derecha republicana. En México las estrategias de campaña varían dependiendo del partido político que se trate. El PRI trabaja más directamente con el elector al igual que el PRD. El PAN se enfoca de manera prioritaria a los medios de comunicación. Es lo que propiamente conocemos como partidos de <<cuadros>> y partidos de <<masas>, distinción formulada por Maurice Duverger.6 Es interesante observar los hechos por venir err-él Congreso, pues las alianzas pueden ser el factor principal de gobernabilidad. 373 �La campaña se encuentra reglamentada por e~ ~go _electoral en Francia y por el COFIPE en México. En cuanto ~ fin~oannento de las campañas, nervio de toda democracia, ambas legislaoones reglan_i~ los gastos. En el país Galo, la tensión política producto de la cohabitaoon de 1986, conduce en 1988 a un esfuerzo de moralización en cuanto recursos económicos para las campañas presidencial y legislativa. Se ere~ la ley orgánica en este año, misma que es modificada en 1990 y que ti~~e por objeto reglamentar los gastos de campaña fijando un tope. En Mexico, la reciente reforma electoral de 1996, que tiene el consenso de todos los partidos políticos, fija igualmente, un tope para los gastos de campaña. Este será fijado por el Consejo General deJ IFE. Una vez conquistada la elección, el candidato electo pasa a ocupar la titularidad o cotitularidad del poder ejecutivo. •tl .. ; ' l.s ¡ 1 ~ J ílti ·1re ~.•• ::,_ r: 1 ;;) 1 4 t'.• •11 Bjlógica de los sistemas Entendemos por lógica de sistemas, la organización Y funcionamiento del ejecutivo y del legislativo, mismos que varían jurídicamente de un país al otro, pero que políticamente pueden coincidir. t. Un ejecutivo bicéfalo, un ejecutivo monocéfalo La estructura del poder ejecutivo es distinta en Francia que en México. Uno es bicéfalo y el otro monocéfalo. En el país Galo, el ejecutivo se comparte entre el Elíseo y Matignon,7_ mientras que en México, el Presidente es el único jefe del ejecutivo. Sin embargo, la actual Constitución francesa atribuye mayores poderes al jefe de Estado en relación con las anteriores Repúblicas: Nombrar al Primero de los ministros, disolver la Asamblea nacional, nombrar los principales puest~ del Estado nombrar a tres de los nueve miembros del ConseJO Constitucio~al, entre ellos a su presidente, presidir el Consejo de minis_tros, firmar O no las ordenanzas así como los decretos deliberados en ConseJO de ministros, dirigir las fuerzas armadas, así como los comités de defensa, negociar y ratificar los tratados internacionales, ejercer l°:' pl~nos pod_e res en caso de ~is grave, dirigir mensajes al poder legislativo, pedir la interpretación del Consejo Comtitucional sobre una ley o tratado internacional. La Constitución mexicana reconoce, por su parte, al presidente como jefe único del gobierno otorgándol~ plena libertad de nombrar a sus colaboradores. Asimismo le concede ciertas facultades en materia legislativa: la iniciativá de ley y el Veto. En materia j~d.icial, él puede demandar la interpretación de la Suprema Corte de Just1Cta de la Nación sobre la constitucioanalidad de una ley y en su caso, hacer del conocimiento de esta Corte, para que resuelva un conflicto que se ~uscite 374 entre el ejecutivo y alguno de los otros poderes de la Unión o con algún estado de la federación. Como podemos observar, el jefe de Estado francés es excluído de la mayor parte de las funciones gubernamentales, mientras que el mandatario mexicano le corresponde la totalidad de éstas. Del lado político, la situación de ambos mandatarios es contigente. El presidente francés es, de hecho -salvo un periodo de cohabitación-, el verdadero jefe del gobierno. El mandatario mexicano, puede verse en dificultades para la aplicación de su política -a pesar de ser el único jefe de gobierno- si el legislativo no aprueba su iniciativa de ley sobre el presupuesto de egresos, tal como lo vimos en San Lázaro en diciembre de 1997, donde b.tvo que negociar su iniciativa original con el PAN. Los poderes presidenciales dependen de la configuración del otro poder político de la Unión. Si las mayorías presidenciaJ y parlamentaria son distintas, ambos mandatarios se limitarán a sus poderes constitucionales. Es lo que en Francia se conoce como <<cohabitación>>.s Es decir, la coincidencia en el poder de dos o más fuerzas antagónicas. Podemos afirmar, por otra parte, que la presidencialisación de ambos sistemas es la regla y la cohabitación es la excepción. En Francia, tres son los elementos de la presidencialisación: La personalidad dominante del creador de la V República, el general de Gaulle; la elección a la mayoría absoluta del presidente; la nominación del Primer ministro, hecha por el Presidente de la República; y la disolución de la Asamblea nacional por éste último. Si a esto le agregamos, además, que en un período de 40 años de vida de la V República, sólo 5 han experimentado una confrontación de fuerzas en períodos diferentes, constatamos la superioridad del presidente en la vida política. En México, la presidencialisación es debida al <<derecho real>> que el Presidente tiene de nombrar a su sucesor, así como la dominación de éste sobre el poder legislativo, dominación gracias a la hegemonía del PRJ a lo largo de 68 años. No es sino después de las elecciones del 6 de julio de 1997 que vivimos una cohabitación a rnedias,9 debido a una mayoría heteróclita en la Cámara de diputados. Misma que puede marcar el nacimiento de un nuevo sistema político y a ún, provocar el cambio de régimen, dependiendo de las negociaciones de la refom1a del Estado, llevada a cabo entre el ejecutivo, el legislativo y los partidos políticos. 2. Dualidad de la lógica semi-presidencial, unidad de la lógicc1 presidencíal La lógica gubernamental varia jurídicamente debido a su estructura y políticamente debido a las mayorías. En Derecho, las facuJtades y estructuras de los gobiernos están delineadas por las 375 �Constituoones. En la práctica pohttca, las-'Mecctónes legislativas afectan estas facultades y alteran, de hecho, las estructuras gubernamentales. -· - . s Podemos decir que el gobierno francés es lógicamente presidencial, a pesar de que el gobierno no es responsable más que delante del parlamento. Cierto, en la práctica política, el gobierno, encabezado por el Primer ministro, es responsable frente al Presidente, s1 las mayorías son comcidentes. De 27 gobiernos que ha temdo la V República, 24 han sido nombrados y cambiados por la voluntad presidencial y solo 3 han sido impuestos al ¡efe de Estado por la mayona parlamentaria. Un gobierno cambia normalmente después de una elección presidencial, de una elección legislativa, por deceso del Primer mmistro (nunca visto) o por renuncia voluntaria. 10 Por otra parte, vemos que la singularidad francesa es que cambia de sistema guardando el mismo régimen. 11 Esto sucede cuando el ciudadano desconfía de la polttica llevada por el presidente, manifestandolo al momento de votar por un partido contrario en las elecciones legtslativas. Es entonces que la lógica gubernamental cambia, la pareja Presidente-Pnmer ministro se ale¡a uno del otro limitándose a sus facultades constitucionales. .. . . . 1 1 l ,1 [ i!. ~ 1 g\ En el caso de l\.1exteo, la Constitución marca de manera rígida la separac,on de poderes. Es decir, el Presidente es el único jefe de gobierno y 12 de ninguna manera será responsable pohtteamente frente el Congreso, ni el Congreso puede ser disuelto por el Presidente. No obstante, las relaciones entre éstos poderes han sido cordiales, al menos hasta diciembre de 1997. Fecha en que la Cámara de diputados rechaza por primera vez la mioattva del E¡ecuttvo concerniente al presupuesto de egresos y al paquete econom1co -conocido como la Miscelánea Fiscal- para el año de 1998. Este es el medio más efectivo de presión del legtslativo, concretamente de los diputados, sobre el e¡ecutivo. \'~ ,, \ . ¿ 1 CI, ~ ~, ~ ::> l\ n ::.. e, lt. le:l 10! e: e ·2 ............, ... .. , ~ ' .. - Vemos aqu1, como la logtea un ita na del sistema presidencial puede ser afectada. A través de este medio, el legislativo puede bloquear o influenciar la pohttea presidencial. En contrapartida, el ejecutivo posee el derecho de veto, mediante el cual puede bloquear el trabajo legtSlativo, salvo en caso de facultades exclusivas de alguna de las Cámaras. El veto puede ser d e tres tipos: De <<poche>>, simple y sencillamente la ley no es publicada por el ejecutivo; el veto parcial, el ejecutivo hace algunas observaciones a la imc1ativa y la devuelve a la Cámara de origen para que sean tomadas en cuenta sus observaciones; por último, el veto global, donde el ejecutivo rechaza en su totalidad la iniciativa devolviéndola a la Camarc1 de ongen. Para que el legislativo supere el Veto presidencial, es necesario que las dos terceras partes aprueben la iniciativa origmal. 17ó En fin, cuando hablamos de dualidad del sistema sem1presidencial, nos referimos, a que el ejecutivo depende en parte del parlamento y en parte del Presidente. Cuando hablamos de unidad del sistema presidencial nos referimos a que el gobierno no depende mas que del presidente. Después de analizar la diferencia en la naturaleza de ambos sistemas y el funcionamiento de la lógica de éstos, conviene que veamos la semejanza de los poderes presidenciales. II. PODERES EQUIVALENTES El poder presidencial es total o parcial. Es Lota! si las mavorías presidencial y legislativa son coincidentes, es parcial si ésta; son antagónicas. ¿Por qué depende la atribución del poder de estas mayorías? La respuesta la encontraremos justamente en las vías del poder presidencial: El Derecho constitucional y el Sufragio umversal. La Constitución delimita los poderes presidenciales y legislativos, mientras que el ciudadano atribuye el poder mediante el voto. Por tanto, los poderes pueden ser semejantes. A/ Semejanza de las lógicas: legitimida_d dual En ambos sistemas el poder eiecuttvo y el poder legislativo son legitimados por el sufragip universal. Por otra parte, la toma decisiones de los mandatarios depende, en gran medida, de su fuerza política al mismo tiempo que de sus facultades constitucionales. Son los partidos políticos quienes determinan, dentro ésta lógica el poder presidenoal dependiendo de las mayorías presidencial y legislativa. 1. Poder y sistema de partidos El poder no es fácil de definir, pues hay muchos tipos. Nosotros . nos delimitaremos al poder político. ¿Qué es el poder político? Philippe Braud afirma que <<ésta noción debe ser tomada en el sentido de gobierno, es decir, dispositivo institucional dotado de prerrogativas constih,donales>>.13 E] poder lo concebimos, entonces, como jerárquicamente estructurado por la Constitución, quien organiza a la sociedad por medio de facultades de disuasión. ¿Quién representa al poder político? El Ejecutivo y Legislativo, sin duda alguna. Es por esta ramn que no podemos estudiar los poderes presidenciales sin tomar en cuenta al poder legislativo, donde el sistema de partidos juega un rol fundamentaJ ya que es la balanza real del poder. Dicho sistema da vida al juego político, al grado de concebir la 377 �Constitución como el cuerpo y al sistema de partidos como el alma de toda democracia. .. ..... t .-■I ::1: • J J !~ ' 1 g ~ J;. 3 1 1 ~ ~ l 1\ ~ ti! cU \ i; r:i '101 .!2 :u e::: rll jg .ci- 1Í\ ....... , Confirmamos lo anterior al observar la práctica política de ambas naciones. En el país Galo, los 3 períodos de cohabitación, 1986-1988; 19931995; 1997-, han limitado al presidente a sus poderes constitucionales. La mayor parte de la función gubernamental pasa a ser ejercida.por el Primer ministro, jefe de gobierno y por tanto responsable políticamente frente al partido mayoritario en la Asamblea. Cabe señalar, empero, que en la mayor de las veces el jefe de gobierno es el jefe de la mayoría. parlamentaria. En el país Azteca, el poder del presidente depende igualmente de la disciplina partidaria. Sin embargo, no es hasta la actual Legislatura, la LVII, quenemos visto una verdadera oposición a la política presidencial por parte de los legisladores. En efecto, el Presidente .2.edillo se vio obligado a modificar su iniciativa de ley por los acontecimientos de diciembre de 1997, donde la alianza mayoritaria de la Cámara de diputados (G-4),14 rechazo la iniciativa presupuestal del ejecutivo. Por otro lado, encontramos que en ambas naciones la elección presidencial es el centro del s~tema de partidos. El ciudadano vota por un candidato presidencial en razón de su programa de gobierno, y en las elecciones legislativas, confirma o rechaza su confianza a dicho programa. ¿No es verdad que en toda elección legislativa los temas de campaña son discutidos en razón de la política llevada por el Presidente? Además, en Francia las expresiones <<Estados UDF>>, <<Estados RPR>>, <<Estado PS>> o actualmente gobierno de la <<izquierda plural>> y en México, la expresión de <<partido en el poder>> confirman ésta tesi5. Por otra parte, el control de los partidos es fundamental para buscar o conservar el poder. En Francia, todos los presidentes han sido los lideres formales o morales de sus partidos, y teniendo la mayoría en la Asamblea, domina <<toda la política>>. En México, la ausencia de equilibrio político era una característica del sistema. Un presidente hegemónico, líder natural de un partido dominante y líder de un Congreso sumiso. Esta presidencialisación tienen su origen en la historia constitucional. En efecto, desde la Constitución de Apatzingán hasta la de Querétaro, el presidente mexicano ha tenido un lugar preponderante, con la excepción de la de 1957, donde de todas maneras el presidente dominaba debido a las guerras intestinas Por otro lado, en cuanto a la formación del gobierno se refiere, éste se integra bajo la lógica partidista. El Presidente forma su gabinete con miembros de su partido. En México todos los Secretarios de Estado, son <<miembros distinguidos>>ldel PRI y la dirigencia del Comité Ejecutivo Nacional equivale, políticamente, a una secretaría de Estado. Las excepciones son mínimas. En el gobierno de Ernesto .2.edillo, Antonio Lozano Gracia (panista), al frente de la Procuraduría Gene~ de la República -quien no duró más de ,dos años- y de Julia Carabias 378 (apartidista) al frente de la Secretaría del medio ambiente. En Francia, normalmente los miembros del gobierno eran de un mismo partido. Ahora los ministros pertenecen a diversos. En el gobierno de Batlladur 1993-1995 y de Jupée 1995-1997, había ministros <<del UDF» y del <<PRP>>, en el actual gobierno de la izquierda plural que dirige el Primer ministro Leonel Jospin hay ministros de cuatro partidos: Partido socialista, Partido Ecologista, Movimiento de ciudadanos y el Partido Comunista. Cabe preguntarse si bajo la actual situación política de México, es conveniente de formar un gobierno plural. En suma, podemos decir que los dos sistemas coinciden en la relación poder - partidos políticos. Si México es objeto de criticas en lo que refiere la ausencia de partidos competitivos, podemos refutar diciendo que desde las elecciones de 1997 éstos son más competitivos y representativos, tal como lo muestra la gráfica siguiente. Elecciones Diputados % votos 80 70 60 50 40 30 20 10 60,04% 1 1 39,09% o 1979 1982 1985 1988 1991 1994 1997 Fu<'nl<>: IFI- 2. Legitimidad dual: Presidente y Legislador Vista la influencia del sistema de partidos sobre el poder, comprenderemos, mejor, como una mayoría legislativa puede afectar los poderes presidenciales. Es a través de los mecanismos de control que tiene un poder sobre el otro, como estos influyen. Medios de control entre los poderes políticos mexicanos. ♦ del Presidente sobre el Congreso: ❖ Previstos en la Constitución: el veto, en sus dos modalidades formales; el presupuesto que el Presidente programa para el Congreso; el informe �--:l---~ ·<-=-4" presidencial que el presidente aprovecha para . ~ronuncia~e fr~mte a la nación sobre la situación del país; co:tivocar a ses1on extraordmaria cuando lo acuerde la comisión permanente. ._ ❖ No previstos en la Constitución: La legitimidad o_b te_n id~-en la votaaon; el veto de poche; la utilización de los n,1edios de comumcanon. ♦ del Congreso sobre el Presidente: . ._ ••• Previstos en la Constitución: La aprobación del presupuesto; la rev1S1on ~e la cuenta pública; las comisiones parlamentarias; _la aprobació_n de _la nominación de diplomáticos, ministros y ciertos func1onanos gubernamentales, así como la creación de empleos púb!i~os de la federación; conceder autorización para ausentarse del pats, . conceder licencia y aceptar su renuncia; la ratificación de tratados internacional~~; el juicio político; el control de la comisión pennanente para la convo~a~1on a sesiones extraordinarias; la creación de leyes por las cuales puede limitar la función presidencial; y la participación del Congreso en las iniciativas d1 ley provenientes del Ejecutivo. . . . ❖ No previstos en la Constitución: Las mterpelaoones en los . info':°1 presidenciales; las cuestiones realizadas durante las comparac1_ones, legisladores pueden solicitar información sobre un asunto determmado. Esta serie de controles nos muestra la supremacía del Congreso sobre el Ejecutivo, lo cual nos lleva a pensar ~ue en un . periodo de cohabitación, el Ejecutivo será no solo limitado smo denomma~o por ~l Legislativo en el caso de México. En éste aspecto, el mandatan~ fra~~es aventaja a su colega mexicano debido a su prerroga_tiva de d1Sol_uc10n, arma de disuación efectiva. Esta arma rinde estab1hdad en el sJStema político francés. El general d.e Gaulle lo sabía y la u~ilizó en 1%~. No aceptó el desafío que la Asamblea le hizo en 1%2, al aphcar una moc1on de censura al gobierno de Michael Debré, hombre fiel al general. Este derecho ha sido igualmente utilizado por el presidente Mitterrand en 1982 Y ~n 1988, con la finalidad de deshacerse de las mayorías par~a~entartaS contrarias a sus intereses. Un caso sin precedente en la V Repubhca, es la disolución que el presidente Chirac hizo de su propia mayoría, trayendo a la suya llegó a Ja Asamblea nacional. Por otra parte, observamos q~e las relaciolles entre el ejecutivo y el legislativo francés son menos complicadas debido a que el Senado galo tiene facultades muy limitadas que no afectan el'¡ gran medida las decisiones del ejecutivo. Además, hay que recorda~ que •el responsable de la política gubernamental fre~te a la ~samblea nacional es el Primer ministro. El Presidente aprovecha esta ventaJa que le otorga la constitución para maniobrar en su favor: disuade ~l Pr~er ministro con la responsabilidad por medio de la Asamblea y al mtsmo tiempo lo hace con los legisladores por la disolución. 380 B/ Poderes y medios de acción presidencial El efecto de las mayorías presidencial y parlamentaria varia de un país al otro, a tal grado que los sistemas se encuentran en el presidencialismo si ambas coinciden. En sentido contrario, si éstas son opuestas, los dos sistemas estarán situados en lugares diferentes, reflejándose en el uso de los poderes presidenciales, así como en los medios de acción que él utiliza. 1. Poderes propios y compartidos Entendemos por poderes propios del dominio exclusivo del jefe del Estado, las prerr~gativas que no pertenecen mas que a él, sin necesidad de aprobación u opinión de otro órgano. Por poderes propios con intervención de otros poderes, la prerrogativa del Presidente de proponer a los otros poderes para que tomen una decisión sobre dicha propuesta. Finalmente, por poderes compartidos entendemos, cuando la proposición o la decisión sobre un asunto determinado es tomado en conjunto, por el Presidente con algún otro órgano. ♦ Poderes propios del dominio exclusivo La Constitución francesa señala éstos poderes en el artículo 19, mientras que la mexicana lo hace en el artículo 89. Son cinco los poderes equivalentes. Las excepciones son la disolución y el referéndum a favor del presidente francés y la nominación de los colaboradores del ejecutivo y el control gubernamental sin restricciones de ningún tipo a favor del mandatario mexicano. El nacimiento dé todo gobierno tiene lugar cuando ambos jefes de Estado utilizan su prerrogativa constitucional de nombrarlo (art. 8-1 Fra.; art. 89-11 Méx.). Así bajo la V República 5 presidentes han nombrado 16 Primer ministros y 27 gobiernos, mientras que en México, ha habido 19 gobiernos (desde la revolución de 1910). El control de la . constitucionalidad puede ser demandada por aml;,os mandatarios. En Francia, el Presidente puede apelar frente al Consejo Constitucional antes de la publicación de un texto (art. 61) y en México el ·mandatario lo hace ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación después de la promulgación (art. 105). En caso de crisis, ambos mandatarios pueden suspender las garantías individuales, por un tiempo determinado, previa consulta al Congreso (art. 16 Fra.; art. 29 Méx.). El derecho de dirigir un mensaje al congreso es bajo el criterio de ambos mandatarios, el Galo lo hace en caso de alguna crisis o de algún pronunciamiento sobre un caso en particular, mientras que el mexicano es obligado a hacerlo cada año de manera escrita (art. 18 Fra.; art. 69 Méx.). Por último, los mandatarios pueden conceder indultos a través de su prerrogativa de gracia (art 17 Fra.; art. 89-XJV Méx). 381 �♦ Poderes propios con intervención de otros poderes. La naturaleza de éstos poderes es de tomar en cuenta el principio de colaboración entre ellos. ❖ En política exterior la intervención es en materia de defensa y de relaciones internacionales. En materia de defensa, en su calidad de jefes de las fuerzas armadas, los mandatarios son responsables de la seguridad interior y defensa exterior (art. 15 Frac.; 89-VI Mex.). Sin embargo, para movilizar tropas y/ o declarar la guerra, el acuerdo de los legisladores es necesario (art.38 Fra.; arts. 73-Xll y 89-Vlll Mex.). En la política internacional, son los Presidentes que dirigen y pueden comprometer a sus' países en éste renglón (art. 52 Fra.; art 89-X Mex). Pero cuando se trata de tratados, el acuerdo del Senado en México y del Parlamento en Francia son necesarios (art. 53 Fra.; 133 Mex.). La nominación de diplomáticos, de ciertos funcionarios y de militares de alto rango ·debe ser propuesta por ambos mandatarios, siendo el acuerdo del Senado mexicano indispensable para el mandatario mexicano (art. 89-111, 89-lV y V) y la firma del Primer ministro para el mandatario francés (art. 13 y 19). ❖ En política interior, el ejecutivo encuentra un equilibrio en el poder legislativo. En éste equilibrio, los poderes tienen medios de presión, uno sobre el otro. El acuerdo de ambos se impone en la nominación de los responsables del Poder Judicial. Ambos mandatarios nombran a éstos y el legislador da su cargo. En Francia, el Jefe de Estado nombra directamente a 3 de los 9 Consejeros constitucionales entre ellos a su Presidente (art. 56) y a los Magistrados de Siege por la mediación del Garde de Sceaux15 mientras que en México el Presidente presenta una tema al Senado para que las dos terceras partes lo nombren (art. %). Esta facultad del ejecutivo, le da una cierta influencia sobre el Poder o Autoridad Judicial.16 En cuanto a las prerrogativas compartidas con el legislativo, los dos Presidentes y las dos legislaturas se controlan mutuamente en lo que concierne a la convocación a legislaturas se controlan mutuamente en lo que concierne a la convocación a sesiones extraordinarias. El presidente francés decide si se convoca o no a la formulación hecha por el parlamento (arts. 29 y 30), mientras que el mandatario mexicano convoca al Congreso a sesiones extraordinarias una vez acordado por la Comisión permanente, (arts. 79-IV y 89-Xl). ♦ Poderes compartidos. En caso de mayorías coincidentes entre el presidente y el legislativo el termino compartido es relativo, pues el ejecutivo no tendrá oposición si éstas son iguales. ❖ Con el parlamento se comparten las iniciativas de ley, los decretos y las ordenanzas17 (en Francia). Estos tres factores son indispensables. para la aplicación de la política gubernamental. J..,a Constitución francesa prevé las 382 ordenanzas y los decretos en los artículos 13 y 38. Mientras que la Constitución mexicana prevé los decretos y las iniciativas de ley en el artículo 71-I. Ambas constituciones prevén la facultad de reglamentación de ambos gobiernos. Aparentemente la situación del presidente francés no es muy clara en éste respecto, pero si tomamos en cuenta que él preside el Consejo de ministros (art. 9 C) -donde se originan, los decretos (art. 13) y las iniciativas de ley (art. 39 C.) y las ordenanzas (art. 38 C.) asimismo su derecho de firmar o no éstas (art. 13 C)- podemos decir que su función en este dominio es comparable al mismo del presidente mexicano, siempre que la mayoría parlamentaria le sea favorable. Las condiciones para hacer uso de éstas prerrogativas son: Para el mandatario francés, la proposición del Primer ministro y que sean deliberadas en Consejo de ministr9s y por el mandatario mexicano, la aprobación del Congreso. ❖ Con el Poder Constituyente. Toda Constitución susceptible de ser modificada. En cuanto a las reformas, solamente los poderes legitimados por el sufragio universal pueden realizarse. La Constitución francesa concede al jefe de Estado dos caminos: la primera bajo la propuesta del Primer ministro, el Presidente presenta una iniciativa de revisión al parlamento erigido en Congreso, quien aprobará o no dicha iniciativa y el referéndum (art. 89), la segunda. Al observar el mecanismo de dichas reformas, podemos confirmar la supremacía del Presidente sobre el Primer ministro y el legislativo. Por citar un ejemplo, ]a refom1a constitucional de 1995 que fué propuesta por el entonces Primer ministro Alain Jupée al Presidente Jaquess Chirac, para que éste la presentase al Congreso y se aprobase. En eJ caso de México, el Presidente presenta al poder constituyente su proyecto de reforma (art. 135). Así el presidente Salinas realizó un número considerable de reformas a lo largo de su mandato. Favorecido por que la mayoría en el Congreso de la Unión así como de las legislaturas locales eran priístas. Por otra parte, en cuanto a la publicación de las leyes se refiere, los dos mandatarios publican las leyes votadas por el legislativo (art. 10 Fra.; art. 72-C Mex.). Su publicación la hacen en el Diario oficial de sus respectivos países. La promulgación debe ser fim1ada por los ministros o secretarios competentes del ramo. En México. Éste acto es pura formalidad, ya que el Presidente puede pedir la demisión o cesar al funcionario que se niegue a firmar. En Francia, ésta prerrogativa puede ser motivo de tensión entre el presidente y el legislativo. Recordemos cuando el Presidente Mitterrand rechazó de firmar dos publicaciones, sobre la exposición universal en 1989 y la demanda de una nueva deliberación de la iniciativa sobre el status jurídico de la <<Nouvelle Caledonie>>. es Pasemos ahora a los medios por los cuales, los presidentes pueden aplicar sus políticas: 18.1 �V ,. 2. Medios de acción: Partidos polític~ gaffitt~gobiemo. Los presidentes no pueden cumplir sus funciones si no tiene los medios para hacerlo. Fstos medios son políticos y jurídicos. a) El partido al servicio del Presidente Ya hemos hablado sobre la necesidad que tienen los Presidentes de su partido para conservar o recuperar el poder real. Ahora hablaremos sobre la necesidad de asegurar la dirección de ésta institución, para aplicar su política. ..... ... ... Una vez en la cumbre del Fstado, el presidente asegura el control del partido designado a uno de sus hombres de confianza. En efecto, después de la victoria electoral se organiza el equipo de trabajo en el cual el partido forma parte. Así en México la dirigencia del PRI es <<designada>> por el presidente, como si se tratara de alguna secretaría. Citemos algunos casos recientes: Mariano Palacios Akocer, Humberto Roque Villanueva, Santiago Oñate Laborde, María de los Angeles Moreno, Fernando Ortíz Arana, Genaro Borrego Estrada, Luis Donaldo Colosio. En Francia se cocina de manera parecida la dirigencia del partido a la presidencia. Francois Mitterrandd <<recomienda>> a Lionel Jospin para dirigir al Partido Socialista de 1981 a 1987 y en 1995; a Laurent Fabius de 1992 a 1993; y a Michel Rocard de 1993 a 1994. El presidente Chirac hace lo mismo, <<imponiendo>> a Alain Juppé en la presidencia del RPR de 1995 a 1997Y1 La línea de acción del partido se traza en razón de la política presidencial. En efecto, el presidente y la dirigencia del partido tienen reuniones periódicas para coordinar el trabajo gubernamental con el trabajo partidario y así pronunciarse bajo la misma línea ante la opinión pública y refutar a quienes se oponen a ésta política. Francois Mitterrand acostumbraba desayunar lodos los martes en el Elíseo con el líder del Partido socidlista. De igual manera el mandatario mexicano tiene reuniones periódicas con el líder de su partido. Una vez lograda la dirigencia, el ejecutivo y el partido se coordinan. En Francia, el RPR hace eco sobre la política llevada por Jaques Chirac contra la exclusión social y el desempleo. En México, los programas del presidente Zedillo para acabar con la pobreza, el desempleo, combatir el tráfico de drogas, han sido siempre apoyados por la <<familia revolucionaria>>. Otra función del partido en la coordinación de los legisladores al interior del Parlamento. Dicha coordinación es vital para el éxito de la política presidencial. Normalmente antes de una sesión, las fracciones se reúnen con su líder para cool'<Ünar la estrategia a seguir. Es en ésta ocasión que el coordinador del partido hace del conocimiento a sus compa11eros sobre la estrategia a seguir en la sesión. Sin embargo, el partido, pilar en toda democracia, no es el único apoyo con el que cuenta el presidente, los otros dos son: El gabinete y el gobierno. b) El gabinete . P~r gabinete hos referimos _a la estructura de los despachos presidenciales. Estos tienen una misma finalidad: auxiliar al Presidente. Pero su organización no es del todo igual, pues varían en sus recursos materiales y humanos. En cuanto a los recursos humanos encontramos c~laboradores con funciones técnicas y políticas. Los Consejeros son un eJemplo, los hay técnicos y de misión. Los primeros tienen un carácter perm~ente y pueden tener o no la confianza del presidente. Los segundos son asignados para una responsabilidad determinada y por lo general ?ºzan de. la confianza del mandatario. Ambos pueden ser de gran rmportanaa, al grado de llegar a ser m~ influyentes que los ministros 0 secre~ios de Estado. Por citar solo dos ejemplos, Jaques Foccart, Conse1ero del general de Gaulle, quien manejaba la política francesa en Africa. Su palabra era orden, pues el general le depositaba toda su con~. En México, la influencia de José Córdoba Montoya se dejaba sen~u en las ~ecisiones del presidente Salinas, a tal grado que la seguridad nacional paso, por decreto presidencial, de la Secretaría de Gobernación a la Oficina de la Presidencia, misma que él dirigía. La actividad de los consejeros son coordinadas en la Oficina de la ~residencia. Esta apoya al presidente en su organización personal. La información es tratada ahí, para que los mandatarios tengan elementos s~c~entes antes de tomar una decisión. Por otra parte, no obstante que su obJehvo es el mismo, su organización difiere. Al conjunto de colaboradores del Elíseo se le conoce como el Estado mayor,19 que reúne alrededor de 700 personas y que está organizado en tres organismos a saber: El Gabinete, integrado por un director y su adjunto, además de una decena de c?laboradores, quienes se encargan de la administración, ahí se maneja el hempo del presidente y se organizan los viajes, así como la seguridad personal; el segundo organismo es el Secretario General, el más im~ortante, mismo que es dirigido por un Secretario general y su adjunto, q~ie~es llevan las relaciones del mandatario con el Estado y para ello es astshdo de una treintena de personas, el Secretario coordinaI además, la •; acc10n de la mayor parte de los consejeros del presidente; por último tenemos al Estado Mayor Particular, que se encuentra bajo la autoridad de un general del ejércit;o quien comanda a seis oficiales superiores. Su director asiste al jefe de Estado en el Consejo de Defensa. 385 �.,...... . . . .,1 : ~ 1 ,l J 1 .-; 1 !l l !~ .2 ' l. r:; 1 , En México, la oficina de la presidencia creada por el Presidente Salinas por decreto publicado en el Diario oficial de la federación el 5 de junio de 1992 ha desaparecido, por otro decreto presidencial, seis años después. Sin embargo, restan cínco organismos en los Pinos: La Coordinación de Asesores, la Dirección General de Comunicación Social, la Dirección General de Asuntos Jurídicos, La Secretaría Particular de la Presidencia y el Estado Mayor Presidencial. La Coordinación de Asesores Y la Secretaría Particular, fungen una función política, mientras que la Dirección Jurídica es de carácter técnico y la Dírección de Comunicación maneja la imagen del presidente. Cabe destacar que el Secretario particular • puede influir considerablemente en las decisiones del Presidente, así como el coordinador de asesores, pues estos dos son la antesala del mandatario. Por último, el Estado Mayor presidencial tiene bajo su responsabilidad la seguridad del primer mandatario, hecho por el cual un militar con estudios especializados en seguridad es quien lo dirige. ' El otro órgano por el cual se apoyan los presidentes, y que nos resta por ver es sin duda el mas importante por tener la mayor parte de los recursos. :;) c) El gobierno Disponiendo de los medios jurídicos y materiales, el gobierno es el medio por el cual los presidentes aplican directamente sus políticas. En el caso de México, la situación jerárquica del Presidente es evidente en relación a la subordinación de sus miembros. Empero, hay que recordar algunas obligaciones jurídicas, las cuales no son un verdadero obstáculo, como la firma de los secretarios o jefes de departamento concernientes en los reglamentos, decretos y ordenes del Presidente. En Francia., la obediencia es más complicada pero no menos efectiva. Jurídicamente, bajo la lógica del gobierno dual, el Primer ministro es el verdadero jefe del gobierno. No obstante, hay que recordar que su jefe real es el presidente, siempre y cuando la mayoría parlamentaria le sea favorable. Toda decisión del gobierno francés esta compuesta por cuatro fases: La primera es la preparación de la decisión, misma que elaboran conjuntamente el Secretariado General del Elíseo y el Secretariado General de Matignon; la segunda fase es la decisión tomada en Consejo de ministros, cada miércoles; el anuncio de ésta decisión es la tercera fase, misma que da a conocer uno de los voceros del Elíseo o de Matignon, o bien los dos en caso de cohabitación; por último tenemos la ejecución de la decisión. En México, las decisiones gubernamentales son, por lo general, canalizadas por los Secretarios de Estado o por los Departamentos administrativos del ramo correspondiente. Los primeros cumplen una función eminentemente política, mientras que los segundos su función es administrativa: Cada 386 presidente distingue, por su estilo particular, a su gobierno, ya sea de tecnocratico o de político. CONCLUSION Podemos concluir que las vías del poder presidencial son dos: La Constitución y el Sufragio Universal. En la primer vía, encontramos poderes semejantes en lo que corresponde a las responsabilidades de un Jefe de Estado. Pero en la función gubernamental, los poderes son distintos, debid·o a la naturaleza de los regímenes, uno semi-presidencial el otro presidencial. Empero, diferenciado al sistema del régimen· político, hay un punto en común en los dos sistemas objeto de nuestro estudio: La presidencialización. Esta tiene lugar debido a la legitimidad dual y al sistema de partidos. Es por la segunda vía, que el ciudadano atribuye el poder. Lo hace de manera total, votando por un legislador del mismo partido que el presidente. Lo atribuye parcialmente, votando por un legislador de otro partido. El efecto que esto lleva consigo es, el cambio de un sistema político qqe ya de la presidencialización a la aplicación estricta de la Constitu~ión. of~~{fe otra manera, la variabilidad de un sistema a otro, conservando la intima constitución . NOTAS BIBLIOGRAFICAS 1 En a lus ión a la d efinidón propu('sta por Mami<e> Du verge>r. 2 Def¡nición p ropuPSta por Oliwr Ou ha m t>I. Solaml'llte h a hahido un a r<'<'l<'t' tión e n la V Rq ,úbli, a. l,1 J,, Fran,ois MITTERRAND ('Jl 1988. En cuanto a l pc.• riod o J l'I m a n ddlo fra m i•s, d< ludlnwnt,• hdy un d,•bdll' e nt rt• constitu cionalistas y polilistas frant(>S(>S sobn • Id , onv<'niem id J p rt>du, ir d i, hll p<>riodo a 5 a ños, co n t>I o bj<•to J,, <'Vita r Id< olldh itd, iún. 4 La ( 'o nstit udón m ('xicana aS('gura t>I mismll rit mo PI<'< t<>MI. 1-s d<>t ir, lds l'lt"'lciones legislativas y prt>Sidt>ndal , oim id,•n , add s<'is dlll>S. 1" <.·onstitu, i<Ín mt>xi, dna dV<'lltdjd l'll 1>sh• p un to a la constit u, ión Írnlll <"Sd, la , ual b us. a rt>Ju, ir"' m,mddto pn•sid,•m ial a , in," anos, para hacer coincid ir las Ít>t·has Jp d,>t, io ,ws p n>«id <'m i<1l1>« y lcr,isldt ivds. 5 La exc-e¡)("ión fue> Ge>orp,,>s l'om p ido u . • DUVF.RGF.R Mauri<t•: f...s pdrlis polil il¡u,>s, t>d. Armdnd C olin, , oL l'oinls, l'Mis, 1976. 7 El El íseo f>S la Sl'dl' d t>I l'n•sid l'nh• y Mdtign,,n l<1 d,·1 l'rinwr mmistn>. 8 Termino emplead o por p rim,·rd Vl'/., ,•n i>sll' s.•nlido, por V<1l,·ry ( ,i<;,.ird d "l--sl<1ing. • Del'imos ,ohabitd<iún a nwdias por Idilio 1., ( ,llll<lrd d<' d ipu lddos, omo Id C".imdrd J ,, Senadores tienen mt>t dn is mos d ,• «lnl rol , on sid<'rdbl,>« -..'lhn• ,•I ,•j1•«1tivo. l',trd d,., ir 11u,• M<'xico v iv<> u na coh ahjt.i< iún pl<•tM, d,•1'<• ,•xislir 111M n1<1yo ri.t di-;l mt.t d l.i p wsid,•m ial l'n a mhas Cámards. 3 'I'"' 'º En el caS<> J e n•nuntia volu ntdrid solo h,•mos v islo PI ,aso d,, l,tt¡u ,-; Chird1 " " 1976, a l· p resenta r su r<>nuncia a l l'n>siuPnh• V.,l,•ry ( ; i"< drd d ' l-._tdin¡•., .i rr,unwntdndo c.¡u<' ,•I presidente no I<> d<>jaba <'j,•rct>r plP1Mnw n k sus l,1< ult.iu,>«. �11 Efectivamente, el cambio va de un practica presidencialistd a una practica semipresidencial, donde el Primer ministro pasa de ser el ejecutor del Presidente a ser el verdadero jefe de gobierno, responsable, únicamente frente al parlamento y el Presidente se limita a su función de jeíe de Estado y de guardián de las instituciones. 1.2 La excepción es el juicio político. Donde los diputados acusarán, por mayoría absoluta, ante el Senado para que éste, erigido en jurado, determine sobre la responsabilidad por las dos terceras partes. 13 BRAUD Philippe, Du pouvoir en général au pouvoir politíque, in MADELEINE Grawitz et LECA Jean, Traité de Science politique, Paris, Vol. 1 p.371. 14 Creada a iniciativa de Porfirio Muñoz Ledo e integrada por cuatro fracciones legislativas: Partido Acción Nacional, Partido de la Revolución Democrática, Partido Verde f.cologista Mexicano y el Partido del Trabajo. 15 El magistrado de Siege es el equivalente, en México, a un Juez de distrito y el Carde de Sceaux equivale al Procurador General de la República. 16 Es pertinentee remarcar que la Constitución francesa reconoce una <<autoridad>> judicial en su título VIII art. 64. Y no un poder judicial como lo hace la Constitución mexicana en su capítulo TV. 17 El derecho constitucional francés distingue como un acto del poder ejecutivo sobre materias del legislativo, con autorización éste último (art. 47 constitucional). 18 Es necesario hacer mención que el presidente Chirac perdió el control de su partido después de la derrota legislativa de 1997. Siendo Phillippe Séguin, quien se a opuesto en diversas ocasiones a Chirac, quien gana la presidencia del partido. Situación incómoda para el mandatario francés. 19 Este no tiene nada que ver con el estado mayor presidencial en México. GRAWITZ (Madeleine) LECA Oean), Traité de Science politique TI II lll 1 PUF, París 1985 1 1 ' HERMET (Guy), Le passsage a la dém~ratie, Presse de Science Po. Paris 1996. · ' L~ERT Oaques), Lesysteme politiqueen Amérique Latine, Thémis, Paris 1984. L~UV~~ (Philippe), Les grandes démocraties contemparaines, Presses uruvers1tarres de France, Paris, 1990. 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J88 1 389 �APUNTES PARA UNA PSICOLOCÍA EN EL SIGLO XXI Maestro José María Infante Psicólogo social Actualmente se desempeña como Secretario de Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo.León Los sueños de un hombre sobre el futuro de la filosofía, del arte, de la ciencia, sólo podrían realizarse por casualidad. Lo que ve es una continuación de su mundo en el sueño, por ello, QUIZÁ, su deseo (quizá no), pero no 1a realidad. Ludwig Wittgenstein 1947 Observaciones (103) l. .......... t .. ,., Para comenzar, debo hacer algunas confesiones biográficas: habiendo estudiado en una Facultad que tenía por nombre central el de filosofía, lo que me obligó a más de una forma de intercambio, siempre desconfié un tanto de aquéllo que oliera a filosofía. Quizá fuese mi oscuro trasfondo positivista, quizá mi dificultad para entender las preocupaciones de quienes se autodenominaban filósofos o alguna otra razón inconciente que aún no he aclarado, pero mis aproximaciones a la filosofía no han sido hasta ahora una relación amable entre iguales. Y para continuar, no es ésta la única declaración un tanto sorprendente que formularé: quizá algo o mucho de lo que sigue despierte animadversione:; entre quienes ésto lean y para ello no tengo más respuesta anticipada que pedirles benevolencia y la esperanza de que, aún cuando discrepemos, podamos llegar a aceptarnos mutuamente en una apuesta por la comprensión racional, que es lo único típicamente humano que podemos rescatar a la naturaleza. La esperanza de un pensamiento despojado de toda subjetividad no ha sido más que una fantasía que algunos seres humanos han creído como necesidad de su propia realidad, pero que al presentarse como negación de la autoconciencia no ha servido más que para dilatar la comprensión o autoimponerse como forma de poder. Las primeras reflexiones deben dirigirse, sin duda, a mtentar situar el valor de la filosofía o de aquéllo que, más propiamente, deberíamos denominar reflexión filosófica; todos hemos aprendido en la escuela al menos dos cosas: que en el origen el término incluyó muchos más elementos de los que ahora abarca y que su mismo significado varía según la tradición filosófica a la que hagamos referencia, al punto tal que 191 �-~I -.,......,. ,,. 1 :1 ' ~ r, 1 ., ~I l.. :> 'filosofía' a secas es hoy un término polisémico que requiere en muchos casos ser situado sin omisión del adjetivo que lo sitúa. Originalmente, además, el término fue verbo antes que nombre y, sin ánimo de que me tachen de 'reaccionario', creo que esa transformación es la acción fundante de su propia ruina; si mantuviéramos la posición de evitar cosificar el producto de lo que hacemos cuando actuamos more phílosophicus, probablemente tendríamos mejores bases de entendimiento, además de eliminar esta distinción odiosa entre una filosofía que se erige en árbitro de ]o posible válido y una otra cosa que espera su veredicto de inocencia basado más en la benevolencia del juez que en su propia autenticidad. Hablando de separaciones, hasta hace un siglo, todavía esto que hoy llamamos psicología no había provocado esta escisión cr la que parece condenada la filosofía en cuanto se erige como saber autónomo; pérdida que no se podrá compensar cuando se asume como aspiración de totalidad. Porque esta aspiración sólo podrá producir, como ya lo dijera Adorno (1972), un sistema delirante. La filosofía debe repensarse como actividad de crítica a las expresiones de intento de dominio y transformación de un mundo, el mundo humano, que cada vez más es en sí mismo imposible de autorrecrearse sin contradecirse. Probablemente, la filosofía debería ser una reflexión al interior de la ciencia, no como cárcel que restringe y separa, sino como posibilidad de imaginar una realidad de la que la limitación de la ciencia no puede dar cuenta. Por ello, se trata de una recreación en el límite, allí donde las certezas de un conocimiento decantado no pueden dar razón de los procesos ni de las consecuencias de su propia transformación. Para ésto, sólo puede filosofarse desde el interior de la ciencia misma, dominando sus conceptos y sus procesos. Pero no sólo allí, porque eso sería ceder a las pretensiones de un positivismo que hizo de los procedimientos que garantizan la cientificidad el modus operandí de la filosofía y de la ciencia misma; también deben analizarse los fines que se esperan alcanzar. Al poner énfasis en los procedimientos, los positivistas hicieron de Ja metodología no sólo el elemento que garantiza la fiabilidad del conocimiento, sino que elevaron el principio de la 'racionalidad de los medios' a razón · suprema de la actividad de una ciencia, perdiendo de vista la meta final de una actividad que no puede autojustificarse por sí misma sino por su aporte al progreso de la humanidad. Como lo expresara Habem1as (1982) con mucho mayor riqueza, la posición positivista conduce a enterrar el tema de la constitución de lo dado y así "el sentido del conocimiento mismo se convierte en irracional", dando por sentado, en una posición que tiene mucho de ingenua, que el conocimiento puede asimilarse a la realidad y, obviamente, que ésta a aquél, como si se tratara de una igualdad matemática que no respeta su propia ontología ni la evidencia empírica a la que los mismos positivistas son tan afectos. 192 cl . El intento de convertir a la filos~n juez implacable de la ~alid~z ha sido _recibido elogiosamente por aquéllos que se sentían mclu1dos en el arculo de los elegidos, produciendo en los excluídos rea~ciones de diverso tipo: las de quienes tratan por todos los medios pos1bl~s de se~ ac~ptados, demostrando poseer los atributos exigidos; las de quienes, sm d1Scutir el sentido del juicio ensayan otros caminos 0 buscan otras bases de sustentación, lo que conduce a separaciones no exentas de cierto menosprecio mutuo y, por último, las de quienes rec~azamos ese papel para la filosofía y al mismo tiempo, el significado últrmo de la discusión. En_ la~ tres vías, asimismo, podemos encontrar variantes que van desde la d1gmdad de un Freud tratando de encajar a su producción en la das: de una ci~ncia de la naturaleza hasta la sumisión vergonzosa de aquellos que qmeren mostrar y demostrar que cumplen obedientemente con los dictados del ser supremo. El decidir si algo es una ciencia no puede ser el ·resultado de una filosofía sino de la propia autoconciencia colectiva de la praxis, que evalúe ª. pa~rr de la crítica lo producido históricamente; eso que llamamos c1enc1a es a la vez una forma de acción en el mundo destinada a la tran~f~rn~ación de la naturaleza y un modo de representar ~tgnificahvamente ese mismo mundo. En el primero -no por su tmportancia sino sólo por su mención- de esos momentos, debemos tener en cuenta que en esa acción de transformación el ser humano se autotransforma, creando para las ciencias de lo humano -entre las cuales está incluída, sin duda, la psicología-, un triple circuito de orden sincrónico: el de la acción humana en sí, el de las ciencias de lo humano y el de los productos de los dos anteriores, que no siempre están exentos de sus ~~tuas contradicciones. En cuanto a los modos de representar, sólo el narCJstsmo de muchos de quienes se han autodefinido como 'científicos' ha cr~ado_ una imagen de superioridad que excluye otras formas que la expenencia humana hd construído para interpretar el mundo. ¿Es posible una filosofía en otro plano que en el de la ciencia? o, dicho de otro modo, ¿podría pensarse que eso que ha devenido en llamarse filosofía tiene algún otro rol o alguna otra posibilidad en sus relaciones con la psicologia que no sea el de concederle la patente de cientificidad?. Sin duda, la respuesta dependerá del modo de concebir esa misma filosofía, que no puede ser entendida como un saber autónomo. En síntesis, una filosofía no cosificada no puede encerrarse en la idea de que la actividad filosófica es inmanente a un modo de proceder en ciencia sino que debe recuperar la autoconciencia de la unidad entre la teoría y la praxis en su propio proceder y en la acción humana que le proporciona las bases para ese mismo proceder. �u. Un segundo tema de reflexión es la psicología misma, o sea ¿qué es la psicología como campo, como ciencia, como sistema, como estructura o como lo que sea, independientemente de lo que los seres humanos hagamos con ella (lo que será el tema del tercer punto)?. - ,. . ....... 1 J 1 .. Para mí, la definición dependerá de dos sistemas de estructura que se ponen en juego: el modelo de concepción de la realidad y la clasificación que emerge de esa operación y el contexto definicional del mismo término. Como ya es conocido, hay quienes niegan cualquier tipo de existencia a eso que algunos llaman 'mente' y las consecuencias de ello· no son ínfllllas ni menores; también quienes dividen la realidad en distintos mundos a veces tan separados que ninguno de ellos entra en contacto con el otro, operación que tall)bién nos arrostrará dilemas de difícil solución o aporías ilimitadas. i .i 5 1 "'- l 1U ~j _, .!, ~ La primera mención a psicología que parece haberse registrado como título de una obra data de 1590 (Ferrater Mora, J. 1979), donde se la define como estudio o ciencia del alma o de la psique o mente. No haré aquí una historia de la idea de psicología, pero todos sabemos que si ésta se define a partir del análisis de lo que llamamos mente, podemos encontrar referencias mucho más atrás y no sólo de la nquez.a y variedad de los aportes del período helénico. Ya entre nuestros contemporáneos, las ideas de psicología en propios y extraños presentan tales diferencias que muchos se preguntan si es posible encontrar algún orden o alguna unidad. -i gge: f -:. \ i!: a "E ::> .-.-~. . .. .. ~. , Para com.enz.ar con los 'extraños' -que sm duda son muchísimos más de los que aquí mencionaré-, siempre preocupados por lo que un vie¡o amigo define como la actitud de "los filósofos de la casa del vecino", Popper (1973) pensaba que la psicología era una de las ciencias sociales, porque "nuestro pensamiento y nuestra conducta dependen en buena medida de relaciones sociales". Nótese que 'dependen en buena medida' es una expresión coloquial que sería rechaz.ada por muchos cienttficos positivistas" duros" como expresión válida o, para decirlo con sus mismas palabras, como fórmula bien formulada de una teoría científica, pero pese a la dificultad gramatical, creo que todos podemos acordar que lo que el tal Popper qu1So decir es que los seres humanos disponemos de dos estructuras diferenciadas que son el resultado parcial de nuestra vida en convivencia con otros seres humanos, lo cual no nos adara en que consiste la psicología pero nos dice mucho sobre una forma de confundir(se) epistemológícamente. La obviedad popperiana no nos proporciona ningún elemento sobre la espectficidad de lo psicológíco en el ser humano y confunde lo sensible baJO la forma de objeto, mal ya denunciado por alguien más autoriz.ado que yo. Pero hay más consecuencias: ¿podemos 394 separar el pensamiento -cual u· otras y cuáles son las coqnfi1_er cos~ que ello sea- de la conducta?, ¿qué gurac1ones que d t • pensamiento, ya a la conducta?. e ermman ya sea al Otro autor que, si bien no ha al universal de Popper, tiene cierta a u ton.d a d entre ca~fil~o el dreconocimiento . osofos 1 . ., . e a aenaa es Mario Bunge, quien en varios de s t b . la ciencia y de sus clasificaciones us d ra JJº~ ha ofrecido una versión de que una definición de sus obj f en (;n e mcluye la psicología a la par este autor, la ps1cologt'a es "la~ ivost _ u~_ge, M. 1976, 1981, 1985). Para mves 1gac10n exper· tal , . procesos mentales concebidos tmen y teortca de los influídos por el medio naturatºm:~:~,~~sos c~rebrales fuertemente psicología es una ciencia que t·y , asJm1Smo, para Bunge la . . , 1ene como técnica bo d. d ps1qu1atna y como desviaciones 1 . . y a su _ a ps1coana-1·1515 )a r ema l a, a la parece mnecesano comentar que encontramos aqu ' J gra10 · bogia. ... Me popperiana, matizada con algunos elementos ' a mtsma ~m iguedad a algunos, como su intención de subordinar laqpue_ pu_e:~n delJar ~rplej?5 La concepción de ciencia en Bun e . s1qma na a a ps1cologia. ello aquí, pero subrayo que s· g les comp~eJa y no puedo detenerme en dirige, Bunge no duda en, u: ~c arar ~tual _de los posibles referentes se ciencia, lo cual es inter!ant: que e entiend~ por psicología es una fuertemente influenciado or la : porqu~ . proviene de un pensador entre ciencia y no ciencia. p dea pos1hv1Sta de separación absoluta Podríamos revisar a otros nsad menos la misma imagen- el pe ores y encontraríamos más o hacerse a ésta es el estu.d1·oedncalrgo.que des,de fuera de la psicología suele e a mente· e proble que la mente es también reclamada r, . ~~, como veremos, es neurocientíf • d d . ., po otros c1enhf1cos y otras ciencias: icos e to o tipo b10logos lin ... t . 1· (un nombre horr·bJ Í ' guts as, rnte igenciartificiálogos más pretenden la :n:n:'eª;:;og~amsimp ilarme~te horrible), filósofos y otros o prop10. Si analizamos ahora qué d . ' ll sido considerados como ps. , 1 JCenl aque os que se coT1Sideran o han JCO ogos, e panorama no es nfu para Albert Bandura (1976, 1983 1987) 1 . , menos co so: conducta 1 d 1 h , , , a ps1cologia es el estudio de una , , a e ser umano, que esta en relación de determm . , co~ estímulos y factores de personalidad. Estos determinante::~utua reaprocamente, ya que las person ., uyen condiciones ambientales que ~ et _as, con su acc1on, producen las factores personales m · t a e ar~ su conducta, existiendo además emos (concepaones c · . que determinan la cond , reenc1a~, autopercepc1ones), definición se . , ucta y son a su vez determmados por ella. Esta co _s1tua, conceptualmente, muy cercana a una de sociolo , mo ~a podnamos encontrar en Anthony Giddens· aún cu d gta b d . , an o creo que hay diferencias en desliza . t . am os pensa ores, quiero destacar este efecto de en, la defin iaon .. , d e Band ura; una pretendida defini m1en . , d o posible . CJOn e la pstcologia que puede ser definición de otra ciencia. Otros 'W5 • �dos elementos que qu1S1era señalar son la referencia .ª los facto~s personales internos, en especial los que él llama expectatjvas, _q ue seran determinantes en la conducta y que, en mi opinión, no h~nen, ~na definición clara en su obra, pero remiten a complejos proces~s-s~~ohcos de evaluación, comparación, construcción simbólica y clasificaaon que Bandura coloca en el cerebro o la mente o como se llame. Lo segund~ :Y ésto es un defecto no sólo imputable a él, sino a muchos ot_ros ~ue drran que el ambiente juega un papel fundamental en la determmac1on de las conductas, es que lo que sea ese medio ambiente qued~ nebuloso y esta imprecisión se presta a tomas de posición que no permiten esclarecer los modelos explicativos adecuados. . t·d Un pensador sin dud a muy d JSCU 1 o, pero que ha sido proclamado por algunos como una de las col~nas c~ntrales la psicología, definía el estudio de la conducta a parhr_de la o~erante , que es u~a evaluación de las consecuencias que ha temdo un oerto acto de conducta en el medio; la psicología consistirá entonces en establecer _las relaciones entre la conducta de un organismo y las fuerzas que actua~ sobre él (Skinner, 1987). Como sabemos, no hay lugar aqui, apa~entenwnte, para algo que pueda ser d~nom~ado com~ mental Y u~: de los te,tos fundamentales del propio Skmner e~tá. plagado refen•i1< Id'> " cosas tales como las emociones o estados slDlil~res que son redi•linidos en termmos de fuerza o debilidad de una o mas respuestas (Skmner, 1977). Pero le cabe a Skinner la crítica que ya he fo~1t1lado a Bandura· desafiaría a cualquiera de sus lectores a que me sena.le en su vasta ob.ra dónde y cómo se propone una teoría del m~dio donde las operantes aparecen con su retroalimentaoón y, por _oerto, una vez explicitada tal teoría, seguramente deberíamos . analizar su mo_d elo explicativo v sus consecuencias, tanto en la teona como en la misma explicación. - En resumen, tenemos aquí un cambio de pers~ecttv~ en el que, acordemos O no con él, se presenta una visión de la psicolo~a Y su objeto de estudio como totalmente al margen de la mente o cualquier cosa ?e similar. Otro autor con cierto reconocimiento como psicólogo es H. Eysenck, quien ha desarrolado toda su obra _en Inglaterra, donde s_us libros han alcanzado vei1tas por millones de e¡emplares. En sus p~op1as palabras (Eysenck, H.J. 1987), su contribucion más importante ha sido la de construir puentes entre las (únicas) dos . grandes c~rnentes de la psicología: la que se ocupa de fenómenos relat1va~1ente _aislados: como el ,. ,rendiza¡e verbal y cosas similares, llamada psicolo_g1a e~penm_ental Y .-,icologiñ fis iológica y la otra corriente, la de la ps1colog1a social, que ~ .,, .. ...; " problemas definidos como muy importantes, e¡empl~s de los 1 cuate• <,enc\n las huelgas, las causas de la neurosis y 1~ cnm'.nalidad. Los ejemplos son del propio Eysenck y sin ánimo de ~iscut1r ~qui su con~ep~o . de ps icologi,, social, parece claro que la psicolog1a debena ser una c1enc1a que umficana procesos fisiológicos y procesos sociales que operanan en_ 19ó diferentes niveles: el de los organismo~-el de los.sistemas sociáles (algo muy parecido, sin duda a lo que pensaban los "materialistas soviéticos", especie probablemente extinguida). David Krech, que ha desarrollado una extensa carrera entre la psicología social, la psicología del aprendizaje y las bases fisiológicas de la conducta, en especial el cerebro, piensa que la psicología debe investigar la relación entre los fenómenos bioquímicos y la conducta del individuo, dando preferencia a los elementos psicológicos, ya que éstos ofrecen una perspectiva más segura de observación que la fisiología (si remarco algunos elementos es porque significativamente se1ialan diferencias con concepciones establecidas y van perfilando este panorama altamente contradictorio en el que estamos). Krech piensa que deberiamos dirigir los esfuerzos de las investigaciones hacia dos campos: el de las relaciones entre estados nutricionales y el desarrollo del cerebro por un lacio y la interacción entre hormonas y funcionamiento del cerebro por el otro (Krech, D. 1987). Para Donald Norman, por el contrario, la psicología debe tratar de entender los proce_sos mentales del ser humano, tema que -en sus propias palabras- se ha ignorado durante muchos años en la psicología estadounidense, aún cuando lo que sabemos hasta ahora sea poco sólido, muy vago y dificil de precisar (Nom1an, D. 1987). Otro que piensa que la tarea del psicólogo, que no la de la psicología, es la de tender puentes, es Neal Miller (1987). Para este autor, que desarrolló una influyente teoria de la frustración-agresión y trabajó en clínica psicoanalítica, procesos de esti.mulación cerebral y la teoria del aprendizaje social, la psicología debe relacionar diversos enfoques que nos permitan una visión integral de la lucha de los se.-es humanos para adaptarse a las condiciones sociales de su cultura, de su clase y de su grupo. En contradicción con esta perspectiva, piensa que el futuro de la psicología estaría en el desarrolJo de una "medicina conductista", que investigaría cómo el sistema inmunológico puede ser modificado por factores psicológicos, así como los efectos que elementos psicológicos puedan tener sobre el sistema cardiovascular, pulmonar y gastrointestinal y, cambiando de modelo explicativo causal, cómo las modificaciones en las aminas, por ejemplo, pueden producir efectos en las emociones. Un pensador que no puede quedar afuera de esta lista es Jean Piaget (1975, 1987). Para él, el objeto de la psicología es el estudio de la "conducta" cunciente y ño conciente. El estudio de esas conductas supone interrelacionar dos series de fenómenos: los movimientos del organismo y los estados de conciencia. La conducta está constituida por procesos de intercambio entre el organismo y el medio de manera tal que se modifican mutuamente. En el problema de las relaciones entre fenómenos psíquicos y fisiológicos, Piaget opta por una forma especial de paralelismo �psicofisiológico, donde los procesos fisiológicos aparecen como la serie causal única y la conciente como implicatoria. En última instancia, aunque seguramente -de vivir todavía-, Piaget diría que no está de acuerdo, su posición no deja de considerar a los fenómenos concientes cómo un epifenómeno de los procesos fisiológicos. Este problema de las relaciones "cuerpo/mente" ha sido y sigue siendo central en todo e] pensamiento psicológico y en los últimos tiempos otras ciencias lo reclaman como problema propio. Aún cuando algunos pensadores lo ubican a partir del siglo diecisiete (Searle, J. 1995), el problema tiene antecedentes desde los pitagóricos en su teoría de las armonías. Modernamente, tiende a ser expresado en términos de relaciones entre una mente conciente atribuída en distintos grados a casi todos los seres vivos -no sólo el ser humano- y una materia inconciente. El pensar en mentes concientes como un atributo no exclusivamente humano no sólo no aclara nada sino que complica las cosas, además de que nos exige una redefinición de la conciencia, cualquier cosa que sea. Y la definición de conciencia es hasta el momento uno de los problemas filosóficos irresueltos en la psicología, ya que las definiciones analiticas caen en contradicciones irresolubles, hasta el punto en que algunos autores optan por tomar las definiciones de sentido común para desarrollar sus teorías. Para Searle, hay cuatro dificultades a resolver en lo que él considera el problema más importante de las ciencias biológicas: el del dualismo el de la causalidad, el de la naturaleza de los objetos estudiados y ;l de los modelos de análisis. En mi opinión, el primero (que él sitúa, lo repito una vez más, en la biología), junto con el tercero (que es el más interesante e importante), pueden considerarse problemas específicos de la psicología, mientras que los otros dos son problemas que toda filosofía de la ciencia debe intentar resolver. El dualismo ha recibido todo tipo de respuestas; no sólo las ya comentadas del paralelismo, sino también dualismos de diferente tipo, como el del neurobiológo John Eccles, reciente premio nobel, quien piensa que dios pone el alma en el feto alrededor de las tres semanas de gestación, hasta los materialismos que sostienen que la conciencia es un fenómeno biológico ordinario como la digestión. Sin embargo, ninguna de esta posiciones resuelve aún lo que realmente debemos y queremos explicar, a saber, ¿cómo hacemos los seres humanos para producir un mundo lleno de objetos materiales -concretos o no- que poseen significados que tienen efectos sobre lo producido y su reproducción?. Cuando digo objetos materiales asumo que esos objetos, cualesquiera sean, tienen un soporte material, sean ideas, fantasías, expresiones verbales o lo que queramos; en una palabra, para repetirlo con una expresión que todos mis alumnos conocen y han escuchado quizá cientos de veces, para pensar necesitamos un cerebro, pero la expresión viceversa no es válida. El punto tercero es fundamental: admitiendo que no tenemos ninguna idea clara acerca de cómo funciona el cerebro, el punto a explicar es ¿cómo se pueden explicar ideas de tipo cualitativo, subjetivo, como mi dolor o mi pena, a partir de procesos neuronales o la 398 liberación de elementos electroquímicos en las sinapsis?. Este problema, definido en ocasiones como el problema de los qualia, será sin duda uno de los desafíos funda.mentales para toda filosofía del futuro. El problema de la causalidad se presenta aún porque seguimos atados, en mi opinión, a las ídeas de causalidad newtonianas y una reformulación adecuada del pr?b~ema resolvería_ las cosas, pero no hay tiempo para tratarlo aquí; as1D11Smo, el uso y tipo de modelos -que para mí se vincula al problema de la causalidad-, es un problema epistemológico que excede las posibilidades de este trabajo. Tratando de sintetizar las ideas de este apartado, diría que casi todos aceptan que la psicología posee un status científico -dejando de lado las viejas discusiones de los sesenta-, pero que aquéllo que todavía causa polémica es su objeto de estudio y su modo de explicar. Adelantándome a las preguntas por parte de ustedes, daré una breve respuesta con mis opiniones al respecto: partiendo del supuesto de que el mundo tal-como-es-conocido se presenta en estructuras con diferentes grados de organización, hay un tipo de estructuras genéticamente posteriores pero no por ello subordinadas o determinadas, que podríamos referir como estructuras simbólicas o de significados del mundo de la vida que son soportadas por organismos separados materialmente aún cuando su producción esté determinada socialmente y cuya producción y uso son el objeto de la psicología. Su circulación e intercambio son estudiadas por otras ciencias sociales y estos intercambios se imbrican con los intercambios de otros dos sistemas de intercambios, el de mujeres y el de bienes. Los organismos productores, a su vez, podrán producir sistemas simbólicos que sean un modelo de los sistemas simbólicos realmente producidos y que a veces coinciden con éstos o a veces son una forma de encubrirlos, por motivaciones que los mismos organismos no pueden o no saben representar y que son el resultado de significaciones atribuídas a raíz del manejo semántico de esos símbolos, operaciones que probablemente nunca podrán ser despejadas en fórmulas sintácticas monovalentes. Dejo para otra ocasión desarrollar todo lo que esto implica, pero sólo quiero formular una precisión más: hay sólo un mundo, aunque las construcciones representadas de lo simbólico puedan producir dos o cientos o miles; digo esto para señalar mi oposición con Roger Penrose (1995) y Karl Popper (1982), donde se expone la versión de la existencia de diferentes mundos donde ocurren cosas independientes. m. Pero una ciencia no es sólo un objeto y un método, como quieren algunos filósofos: es también una comunidad de científicos trabajando de manera complementaria, aunque como grupo humano reproduzcan luchas por el poder y agresiones y discriminaciones y explotaciones. Lo importante es que, cualquiera sea la ciencia que analicemos, siempre 399 �vamos a encontrar a quienes podemos aplicar el término profesional que los define y, más importante aún, quienes se identifican en él. Aún cuando estas dos operaciones son de orden sociológico, la identidad requiere de un análisis lógico al que la operación de filosofar deberá contribuir decisivamente. ~., ... j J C) .... 1 1 1 ' 111 <l ' ,: 1 !1 i, tt ~ 1 :, í: ' ;a ::> ~J !J1 ; \ ., .- = ► ,1 ~ e: m & ~ g\ e{ ¡,¡ e:: ~- ,o,.2 t:::: \ i; e: a ::> ... ~- ,., 1 •• -~ ¿Qué es hoy la profesión del psicólogo?, o dicho de otra manera, ¿cuáles son las actividades que efectúan aquéllos a quienes denominamos o se denominan a sí mismos psicólogos?. Los nombres y las escuelas varían, así como varia el campo de aplicación. Hay psicólogos que se llaman a sí mismos experimentales y que dicen que hacen 'psicología experimental'; estas expresiones son el resultado de la necesidad de diferenciar una psicología que, para usar la termínología piagetiana, privilegiará las operaciones de asimilación sobre las de acomodación. El resultado es que hay más psicología experimental de la que se llama a sí misma de ese modo y que en ciertas personas el adjetivo experimental se ha convertido en una oscura celda de la que algunos no saben salir y a la que muchos -por obvias razones- no quieren entrar. En otras ciencias, experimentar no es más que un modo de referirse a cierto tipo de operaciones en determinados momentos, pero en psicología solemos hacer de ello algo parecido a una guerra intergaláctica: deberíamos, me parece, ser más humildes y respetamos más sin buscar la descalificación. No estoy proponiendo ninguna forma de relativismo que conduzca a un mundo de espíritus ingenuos portadores de un "amémonos y todo lo demás se resolverá automáticamente" ni que se pueda admitir cualquier cosa que se autodenomine psicología como tal, sino señalando este lado humano del quehacer científico, tan negado por algunos filósofos, que piensan en el científico como un robot incapaz de turbulencias semánticas. Hay también una psicología "fenomenológica" o " intencional" o "existencial" o cualquier combinación de estos tres términos que ha reclamado a los demás un olvído de lo 'esencialmente humano' o de los valores que hacen al ser humano una criatura única. Lo curioso es que este reclamo místico casi religioso se ha hecho, a veces, en nombre de un materiálismo que pretendía eliminar la metafísica de la psicología. En general se trataría de una posición filosófico-epistemológica que interpreta ambiguamente el papel de la ciencia, sin entender el sentido de generalización y transformación que como actividad tiene y olvidando que esa ciencia, deseada y detestada, no es la única forma de expresión o de representación que los seres humanos hemos construido para transformar el mundo o para enunciarlo. Hay una psicología genética que intenta dar cuenta de los procesos evolutivos de los individuos y de la especie, que desarrolla conceptos y modelos que coinciden con otras orientaciones en algunos · puntos, pero discrepan en otros. -too Hay con.ductismo(s). Hay psicoanálisis. • . Pero si estas escuelas u orientaciones son en sí variadas los po~1bles camp~s- de especialización no lo son menos; la agrupación' que reune_ a los ps1cologos de los Estados Unidos de América conocida po su~ ~iglas en ~glés, APA, seguramente la organización ~rofesional d; p~1~o~ogos mas poderosa del mundo, reconoce cuarenta y nueve d1vts1ones d e ap11cac10n, · -'dínientre · , , las cuales . algunas se refieren a campos . ~orno ca: ~ducac1~nal' o 'industrial y organizacional'; otras, a m~er~s~s aca~e~1~os o teoricos, ~orno 'gen~ral', 'historia de la psicología' ? t~r~ca Y filo~ofica , algunas mas a las orientaciones ya señaladas, como ªI_lálists experimental de la conducta', 'psicoanálisis' o 'humanística'; mientras ~ue algunas pertenecen a un anecdotario de curiosidades digno de ~tenc1ones borgeapas, como 'consumidor', 'hipnosis', 'asuntos de lesbianas Y homosexuales'o 'psicólogos en prácticas independientes'. Aún cuan~o entre n~sotros ni siquiera contamos con una asociación similar y podri~os _de~rr que la ~ariación es menor, me animaría a decir que un estudio soc10logico podna encontrar expresiones costumbristas de similar v~edad. Es _sólo un trabajo desde la metapsicología, acompañado de acci?~es . _soaa!es correspondientes, el que podrá auxiliar a una cla~ifteac1on mas racional que proporcione una identidad más definida a quienes trabajamos en ésto. 1 La psicología es hoy: -un conjunto de teorías, no siempre coincidentes en el recorte de la rea(i_d ad ni en la forma de definirla; hay teorías que intentan explicar la accion humana individual, ya en sus causas, ya en sus efectos; las hay que intentan dar cuenta de la interacción y sus consecuencias; hay teorías que exp.res_an las diferencias temporales del desarrollo humano y señalan las vanac1ones y continuidades de las varias etapas en que demarcan los procesos; hay algunas que buscan una descripción y una explicación de lo ment~l Y hay otras que eliminan lo mental de manera radical, arrojando al drenaJe el agua sucia junto con el bebé. - ~na serie de técnicas, algunas asociadas a las teorías que acabo de mencionar, pero otras desempeñadas de un modo tal que, por decirlo de manera un tanto eufemística, son actuadas sin mediaciones. - actividades profesionales específicas dirigidas a 1) "curar". Este es un tema -~ue requiere de trabajo de análisis a fondo. La búsqueda de la cura.~1on ha impulsado a muchos psicólogos, a veces provistos de un ans·ia mesiamca, a veces dirigidos por un sincero intento de mejorar algún estado del mundo. En este punto, me remitiría a las excelentes reflexiones desarrolladas por David Flores (1994), donde se cuestiona la idea misma d~ 'enfermedad mental' y por lo tanto, el significado de curar; 2) busqueda de transformaciones parecidas a "curar", como las actividades d.e sa rrolladas en cárceles, instituciones de rehabilitación social" 0 smidares, donde los efectos conseguidos no suelen ser los buscados y II -101 �donde a veces se juega como aliado de los sistemas de represión social; 3) 'técnico' en comportamientos humanos y por lo tanto proveedor de modelos para producir comportamientos deseados _~ eval~ar los producidos, ya sea en escuelas, en organiza~ones, e,~- fa1:1'ilias; en stste~as de justicia o en otros ámbitos donde se reqmera; 4) mductor de camb10s en los procesos causales del comportamiento, de manera de lograr que seres humanos individual o colectivamente tomados produzcan conductas que ellos mismos no habían presentado antes, tal como se pretende en procesos de cambios actitudinales, publi~dad y propag~~da; 5) agente social al servicio del poder esta~lec1~0, ~ara ca.lif'.icar descalificando, construyendo mitos, por ejemplo, cociente mtelectual ; 6) agente de cambio social real, al servicio de intereses mayoritarios o construídos racionalmente de manera democrática. Para cada una de estas presentaciones de la psicología hay o debería haber una reflexión filosófica que incluyera los aspectos éticos, cosa que me propongo esbozar en la última parte de esta exposición. IV. De acuerdo a lo dicho hasta aquí y a manera de conclusiones que no son más que un comienzo, una filosofía de la psicología debería: - repensar su "campo" o práctica real. La psi~ol~~a surgió co_mo práctica científica en las sociedades av~das de pnnc1p1os ~e es~e siglo debido a la necesidad de encontrar respuestas menos contrad1ctonas que las proporcionadas por 1a religión o las ideologías estructurad_as vigent~ sobre el comportamiento humano, en un mundo cada vez mas complejo en sí mismo. En las sociedades periférieas esta necesidad no se presenta hasta después de la segunda guerra mundial y casi_por fuerza, en un proceso de repetición y asimilación que debe ser repensado, se adoptan los modelos teóricos vigentes que se irradian desde aquéllas sociedades; como en algunos casos los problemas de adaptación eran diferentes, las soluciones impuéstas fracasan o son, en términos generales, un despropósito. Tomemos un solo ejemplo, con la expresa salvedad de que podemos encontrar rápi~amente much~s 1:'ás en o~os camp?s Y que no se trata de denigrar particularmente a nmgun companero ps1cologo que se gana honestamente la vida: el campo de la psicología laboral se desarrolla en los Estados Unidos para características cambiantes de las organizaciones, que pasan de procesos técnicos ar_tesanales y mo_d os relativamente simples a complejas estructuras que mcorporan masivas cantidades de mano de obra, que implican estructu.ras horizontales y verticales de relaciones personales burocratizadas y de cada vez mayor capacitación técnica. En nuestras sociedades, las empresas s?n t~~avía en su gran mayoría sistemas de producción familiares o semifamiliares de producción con escaso nivel tecnológico incorporado, dentro de una sociedad autoritaria con un estado corporativo (al menos en el caso de México) donde la participación a nivel horizontal es nula tanto por su 402 concepción ideológica como por las prácticas rituales persistentes. ¿Qué resulta de todo ello?. Que, o bien los empresarios temen contratar psicólogos o definitivamente no los llaman porque desconfían -no sin cier_ta ~azón- de que propiciarán la introducción de reformas que obligaran a un repl~teo integral de su organización, con resultados que no pueden determmarse de manera absoluta de antemano, o bien los buscan para realizar tareas adaptadas a los modelos tradicionales de producción y el resultado concreto -y también lamentable en más de un sen~i~o- es q~e se pide a.los psicólogos que actúen como una especie de poliaas avenguando sobre la vida sexual de las obreras o aplicando tests construídos para otros ámbitos culturales de los que ignoran sus principios constructivos y técnicos elementales. Repensar la práctica nos lleva a pensar lo que podría ser el problema central de una filosofía de la psicología: ¿para qué hacer psicología?. Y la respuesta no puede limitarse a lo que efectivamente hacen los psicólogos, tal como acabamos de señalarlo. Tampoco puede adoptar la forma en que se responde a la pregunta similar en otras ciencias o campos, al estilo de "para construir edificios", "fabricar aviones o bombas" o inclusive "para curar enfermos"; intuitivamente, la idea de una praxis o ciencia dedicada a la transformación adquiere en las ciencias humanas una dimensión no siempre analizada, la del destino o meta que se propone o desea. Y si algún significado tiene el término 'civilización', no puede ser otro que e] de la toma de conciencia social sobre los fines buscados y, para el caso de la psicología, un proceso por el cual los seres humanos puedan alcanzar cte manera individual y colectiva alguna forma de felicidad y, evitando caer en polémicas eudemonistas, ello no puede estar desvinculado de formas culturales realmente existentes donde sería demasiado presuntuoso o narcisista pretender que los psicólogos sean los únicos autorizados para hablar de ello. La petición de un Skinner (1972) que en su momento propuso imponer su propia ética a los demás, no puede ser tomada más que como un acto de desvarío. - Repensar su "objeto". La estructura productora de símbolos, llámese como se quiera, es una estructura que pertenece a organismos individuales, aún cuando se construya por intercambios sociales y, eventualmente, pueda demostrarse cimentada en estructuras orgánicas genéticamente transmitidas. Mientras avanzamos en la comprensión de estos sistemas dinámicos, debemos tener clara conciencia de que los posibles modelos, analogías o metáforas que podamos usar son eso: una forma de representar las representaciones del mundo representacional. Aquí nos internamos en un campo en disputa, donde los psicólogos no somos los únicos en intentar explicaciory.es a los fenómenos, sino que otras ciencias como la antropología, la lingüística y la sociología también realizan aportes. El sistema más complejo de todos los elaborados es el de las lenguas naturales, pero no es el único ni tampoc~ suficiente por sí .mismo para dar cuenta de todo lo que debemos y necesitamos explicar. Las 403 �. ~J ..... •t..,"' ~l 1 [, ¡ a -~ ::, ,: ;z. :, ., 1 ... -... soluciones que se proponen son también variadas y no están exentas de caer en las tentaciones de los reduccionismos; Josef Pemer (1994), por ejemplo, sostiene que hay que referirse a las representaciones como procesos, para evitar así las ambigüedades en las que caemos cuando tropezamos con el contenido, lo cual es una elegante forma de evitar explicar lo que queremos explicar; en otras palabras, si los procesos que se denominan mentales fuesen simplemente estructuras sintácticas, entonces nuestra mente sería, como pretenden algunos, una gran y compleja computadora. Pero lo que tenemos que explicar es el contenido o la semántica de los sistemas comunicacionales, problemas de interpretación que hasta ahora no tienen solución en los programas computacionales. En el otro extremo, un conjunto de filósofos discute si existen imágenes mentales, basándose en que siempre que comunicamos sobre imágenes mentales utilizamos proposiciones lingüísticas, lo cual; además de mostrar profunda ignorancia e incapacidad para observar el mundo que los rodea, no puede sostenerse lógicamente. Jerry Fodor (1981) piensa que es imposible tener un sistema representacional en el cual las sentencias sean iconos de sus condiciones verdaderas¡ como ejemplo, propone el siguiente embrollo: ¿qué deberíamos hacer para tener un sistema representacional en el cual una sentencia del tipo 'Juan es gordo' fuese proporcionada o remplazada por una imagen?, a lo cual responde que si aportamos una foto, esa misma foto no serviría para trasmitir la información 'Juan es alto', con lo que el sistema representacional no podría distinguir entre dos pensamientos. Es evidente para mí que Fodor: a) equipara las sentencias del lenguaje ordinario a las de un lenguaje de segundo orden, de tipo matemático o lógico; b) no puede distinguir entre sistemas de comunicación, tomando la lengua como uno de ellos, el más complejo y estructurado, pero no el único ni el suficiente, según sean las condiciones de pragmaticidad; c) lo más importante, no advierte que, en todo caso, la única información que un icono no puede trasmitir es la que corresponde a los significantes sin significado, que en los procesos humanos cubren una importante parte de las relaciones sociales. Me refiero a los nombres propios, que son significados a pesar de su imposibilidad lógica . -Reelaborar el mismo modo de filosofar: hacer fiJosofía de la ciencia no puede limitarse a aplicar de manera automática sistemas normativos que enjuician si se cumplen reglas lógicas o elaborar juicios más absolutos aún sobre si se trata o no de una ciencia. Debemos repensar la psicología a partir de su misma finalidad y a partir de allí tratar de estructurar racionalmente los procesos o medios que nos permitirán lograrlo. Esto, que vale para todas las ciencias, es una tarea de necesidad absoluta en una ciencia que trabaja con seres humanos, seres que -y no debería tener la necesidad ~e recordarlo- son idénticos a los psicólogos. Este último punto, el de compartir una naturaleza, nos lleva al problema filosófico más importante y com piejo: el de la libertad y el determinismo en la acción humana y en las ciencias sociales. Todas las ,._ ciencias y toda la filosofía y episre~ ..~-.~un d eSd e ¡OS grtegos, · • ~ •v•v51a, --QU partie:on del ~upues~o. de la existencia de regularidades en el objeto de estudio, de allí 1~ pos1~ilidad del conocimiento. Si la naturaleza procediera por azar, no sena p,os1ble ni estudiarla ni mucho menos modificarla; aún las modernas teonas del caos presentan la idea de que es posible e~contrar un orden en él. En psicología, ésto lleva a aporías no resueltas; s1 el ser hum~o no procede por azar y está determinado, ¿cómo y de qué manera lo está?. Si hay alguna forma de determinación -y yo creo que la hay-, ¿de que manera esa determinación interfiere con la libertad humana?. Como científicos, hemos deseado que la determinación fuese absol~ta; como seres humanos, nos sentimos muy complacidos de que no sea as1. hacer. Espero haber transmitido la idea de que hay muchas cosas por REFERENOAS BIBLIOGRÁFICAS ADORNO, T. 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(y otros) La disputa del positivismo en la sociología alemana, Barcelona: Grijalbo, LA EVOLUCION DE LA ESTRUCTURA SALARIAL DEL AREA METROPOLITANA DE MONTERREY DURANTE LOS NOVENTA Lic. Jorge Meléndez Barrón Director de la Facultad de Economía Universidad Autónoma de Nuevo León ~omo en casi todo _el mundo, en ~I Area Metropolitana de Monterrey se ha mcrementad~ la des1g11aldad de los mgresos. Ha sido posible ligar directamente esta tendenaa con el hecho de que los altamente capacitados ven incrementada su rem1me_racfón :~lativa a la de los poco educados, lo que implica un empeoramiento en _la d1str~b11aon de los salarios porq11e mejoran los mejor pagados. El premio a los mas capac,tados se presenta a pesar de que se ha incrementado de manera marcada ':l porcentaje de la fuer:a de trabajo en esta categoría: esto quiere decir que se ha mcre"!entado su "demanda". Esta es una tendencia generalizada, no de origen sectorral y por lo tanto, una ve: pasado el impacto negativo de la recesión de 1995 q11e deprimió la demanda agregada de trabajo, no se revertirá con los reacomodos de la economía ante cambios en la evolución del tipo de cambio real, por ejemplo, o de ?tr~ variables macroeconómicas como el nivel de endeudamiento del gobierno. Mas bien, parece q11e las ca11sas ultimas del fenómeno se relacionan con el desarrollo de la econom{a global: (1) fuerte reducción de los costos de comunicación y transporte; ~2) innovaciones tecnológicas que se presentan a ritmos vertiginosos; (3) n_uevos métodos para coordinar la producción; y (4) una ola mundial en favor del /rbre mercado y del achicamiento de la influencia económica del Estado que provoca cambios estructurales importantes en muchas naciones, como México. 101-119 - 1982 Conocimiento objetivo (un enfoque evolucionista), Madrid: ., 1 • Tecnos SEARLE, J. 1995 The MtStery of Consciousness, The New York Review of Books, vol. XLII, nº 17 y 18, 2 y 16 de noviembre de 1995, 60-66 y 54-61 SKINNER, B.F. 1970 Ciencia y conducta humana, Madrid: Fontanella 1972 Más allá de la libertad y la dignidad, Barcelona: FontaneUa 1987 Entrevista, en Richard Evans Op. cit., 108-121 l. Distribución del ingreso y niveles de vida en las últimas dos décadas del siglo Durante la década de Los ochenta, y posteriormente en 1995-1996, en el Area Metropolitana de Monterrey (AMM) los niveles de vida de los trabajadores cayeron dramáticamente. Por supuesto, en ambas ocasiones el origen directo de este desafortunado fenómeno se encuentra en las graves recesiones que siguieron a las crisis económico-financieras de 1982 y 1994, Y a mediados de los ochenta, en La fuerte caída de los precios internacionales del petróleo. Además del deteripro real de los salanos, en Monterrey la distribución de los ingre505 laborales se volvió mucho más inequitativa en el período 1980-1996. En el cuadro siguiente se resume, primero para la década de los ochenta, la información que se desprende de dos encuestas 406 407 �realizadas en su oportunidad por el Centro de Investigaciones Económicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León (CIE-UANL). Cuadrol.1 Cambios en el poder de compra de los ingresos laborales Area Metropolitana de Monterrey, 1980-1990 Cambio Grupo de trabaiadores 10% máS bajo de la escala de ingresos 25% 11 s J ! \ ;¡ 11 11 11 11 11 ,, 11 11 11 11 11 11 11 , , 11 11 11 " 11 11 11 11 11 ,, ,, ,, " " " " " " ,, ,, 45% 55% 43% 21% 15% 5% l t ... ..1 t, Fuente: cálculos propios, a ¡xutir de datos generados por el CIE-UANL. 6 [ i1 :2. 11 Trabajador mediano 25% más alto de la escala de ingresos 10% 5% 11 ..., ,, Pérdida de e:: ;;J Los datos hablan por sí mismos. Como quiera, no se debe dejar ele señalar que la erosión de los niveles de vida durante el periodo 1980-1990 -de 43 por ciento a juzgar por la caída en el salario real más "representativo", el del trabajador que está a la mitad de la distribución del ingreso- no fue parejo: aquellos en las más altas posiciones económicas lograron prácticamente mantener el poder de compra de sus ingresos, mientras que en los niveles inferiores de la escala social se vivió un sumamente grave proceso de deterioro en la capacidad adquisitiva de las remuneraciones. A principios de los noventa, sobre todo hasta antes del desaceleramiento de 1994, la incipiente recuperación de la economía mexicana permitió que los salarios recuperaran parte de su valor. Para el trabaja~or "representativo", la ganancia en sus ingresos laborales en el lapso 1990-1993 fue de 38 por ciento en términos reales --como quiera, no se alcanzó a restaurar lo perdido en la década anterior. Sin embargo, como se aprecia en el Cuadro 1.2, la recesión de 1995 más que revirtió lo que apenas se recuperaba, y la tendencia hacia la desigualdad se mantuvo en lo que· va de los noventa. Este será el periodo en que se concentrará el presenta análisis. 408 Cua<tk:..:_- ~-=.r Cambios en el poder de compra de los ingresos laborales Area Metropolitana de Monterrey, 1990-19% Grupo de trabajadores 1990-1993 10% más bajo de la escala de ingresos 11 25% " 11 T rabajadór mediano 25% más alto de la escala de ingresos ,, JI,, ,, 10% 11 11 11 11 1111 5% " " 11 11 11 fl 11 11 , , 11 11 +23% +38% +38% +6% +34% +38% 11 1993-1996 1990-1996 -56% -45% ---19% -71% -45% -36% -46% -24% -30% -69% -26% -12% Fuente: cálculos propios, a partir de datos g<>nerados por el CIE-UANL. Combinando la información contenida en los cuadros 1.1 y 1.2, se puede concluir diciendo que de 1980 a 1996, la pérdida acumulada en el nivel de vida de los trabajadores regiomontanos varió inversamente con el nivel de la escala de ingresos en que se encuentran, desde disminuciones de más de 30 por ciento de la mitad para abajo, hasta una caída de doce por ciento real en el ingreso laboral de los que están hasta arriba de la distribución; es decir, al final, el deterioro en el poder de compra de los salarios fue mucho mayor para aquellos más pobres. Desafortunadamente, el estancamiento económico de México en las últimas dos décadas del siglo no configura un escenario favorable para la recuperación del poder de compra de las remuneraciones que se perdió en los ochenta y en la recesión de 1995. En efecto, en las dos "décadas perdidas", a partir de 1980 y estimando hasta el 2000, el promedio de crecimiento anual del PIB por habitante será de 0.2 por ciento o incluso negativo si contamos desde 1981, en cualquier caso, aun suponiendo que se crecerá al cinco por ciento anual en lo que resta del siglo (Ayala, 1996). Como será aparente más adelante en este trabajo, en el mediano plazo, algunos factores de entorno externo que tienen influencia sobre el mercado laboral de México y de otras regiones del planeta tampoco permiten avizorar una .reversión en la tendencia de la distribución del ingreso. De hecho, ¿qué se puede decir de la crónica de Rifkin (1996)?: de 1979 a 1989 el nivel salarial promedio cayó B por ciento en términos reales; el número de pobres en 1992 fue el mayor desde 1%2; en medio de estas disminuciones en los niveles de vida de aquellos en los niveles más bajos de la distribución del ingreso, los salarios de los altos ejecutivos -109 �. O or ciento en los ochenta; el número de billonarios se duplicó creaeron 22 p tro 1 d "las cifras oficiales relativas al desempleo entre 1986 y 1988; por o a o, d de las verdaderas dimensiones ul • pletas y enmascara as suelen res tar mcom ,, 'a ue este reclamo se refiere a la situación de l~s crisis de empleo . Parece~edores sabrán, estas observaciones están mexicana pero, como no pocos d 1 1 neta referidas a Estados Unidos, la economía más poderosa e p a . ....... . .. ,, ~ i 2. La educación y la estructura del mercado laboral 1 .;J ;, íl "J 1 5. ~¡ 1 .:.. "c.id \ g ~ f{ -s: \ }] ~ § El b. t·vo de este trabajo es establecer las principales causas . . de o Je i . . d d . esos en el AMM. En la siguiente esta tendencia hacia la desigualhda , e _m ~ trabaJO· más probable apunta ., rgumenta que la ipoteslS e secc10n se a . . cremento en Ia d emanda de traba1·0 altamente calificado, 1 como ., h acia un m d l e , eno Esto se verifica en a secc1on . rta te factor causante e ienom . d un 1IDpo n . ibles razones de este aumento e 3. Posteriormente, se a~ahzan algud nasdpos las implicaciones de ello y, la demanda de trabaJadores e uca os y . . , 5 se concIuye con algunas reflexiones. finalmente, en la seccion ~ ·~-... ,. ., .... La razón por la que se h a com enzado a destacar .la ubicuidad del ue fenómeno de _la creciente de:~:~::!ne:n;!v:t:/:a=:;0 ;o':ª;:~::::: :1: y ~;~c:::~s;~a ~blación que se ve afectada por ellos. . Id a d aparentementeh inició Esta tendencia hacia la d esigua t 1994a se mantuvo invariable al menos as a ' mediados de los ochenta y . t o·versos estudios que tratan de como se verá en detalle postenormen e. i I AMM y en d st f , eno concluyen que en e ' encontrar las causas e e e enom . t en la demanda de trabajo , . entó un fuerte mcremen o todo Mextco, se pres 1· 1 ento en sus salarios relativos a altamente educado, lo que exp ,ca e aum pesar de su mayor oferta. . ~i:~~ ::~~~:e ::e::: ~or ejemplo, Valeror ;a!~!se~o:~~ 0 los salanos cayeron 23.8 po , - de escolaridad experimentó un , . t l grupo con 15 o mas anos umcamen e e . . d ciento a pesar de un aumento incremento en sus percepciones, e 17..9 por este' de trabajadores. de 3811 por ciento en la oferta relativa de grupod de los , . e de 1990 a 1994, el poder e compra Melendez (1994b) reporta qu ., . u.mentó 126 por ciento, el d l AMM con educacton supenor a d trabaja ores e . 1 hizo en 74 por ciento, para los l · l de preparatoria o de aquellos ~n ~ ruve to fue de 51 por ciento y los que sólo cuentan con de secundana el mcremen . . , de 20 or ciento. Cragg y Epelbaum primana experimentaron una mi'eidona(1996} ~nalizan el caso de las áreas (1995) G rro Gómez y Me en ez d l y ª : ·odo 1987-1993: los ingresos reales e os urbanas de Mex1co en el penf . l . n a la tasa más elevada de trabajadores con educación pro esiona creciero 410 todos los grupos de escolaridad, 7.3 por ciento anual, a pesar de que el porcentaje de Ja PEA con estas calificaciones se incrementó de 15 a 21 por ciento. Este patrón es similar al que se ha observado en Estados Unidos: Reich (1993) sintetiza la cuestión afirmando que "si usted es graduado universitario, sus ingresos mejoran; si no lo es, y especialmente si es varón, sus ingresos son insuficientes. Además, la tendencia no se circunscribe a Estados Unidos; esto ocurre en muchos otros lugares del mundo". Estudios técnicamente más formales, como el de dos respetados profesores de las universidades de Harvard y de Chicago validan con todo rigor científico esta opinión acerca de la situación norteamericana: "el rápido crecuniento secular en la demanda relativa de trabajadores altamente calificados debe ser un componente clave de cualquier explicación consistente de la creciente desigualdad y los cambios en la estructura salarial en los últimos 25 años" (Katz y Murphy, 1992). De acuerdo a un importante reporte de la OCDE (1994), esta tendencia también se ha observado en otras economías desarrolladas, como el Reino Unido, Canadá y Suecia. Tambi~n hay, por supuesto, países como Australia, Dinamarca y Japón, que todavía no muestran signos de seguir el patrón de que sólo los altamente educados ven mejorar sus estandares de vida mientras que el resto empeora en términos absolutos, aunque de las más sólidas hipótesis que se han propuesto como explicaciones del fenómeno se desprende que aún en estas naciones la desigualdad pudiera eventualmente incrementarse. 3. Cambios en la estructura salarial durante los noventa Como se documentó en la sección anterior, en otros lugares en donde se ha presentado esta misma tendencia, se ha encontrado que una buena parte de este deterioro en la di5tribución de las remuneraciones se debe a un incremento en la demanda de trabajo altamente calíficado, es decir, con elevados niveles de educación y experiencia laboral. Esta es la conclusión de Murphy y Welch (1993) para el caso de Estad05 Unidos al examinar el patrón de la estructura de salarios en el periodo 1%3-1990: " ... el panorama general es que el premio salarial se ha incrementado para los trabajadores más educados, y que el diferencial por experiencia también se ha incrementado. Vemos estos cambios como indicando una creciente demanda de habilidades disc,-ecionales generales". Este fenómeno implica, como ya se ha mencionado, que las oportunidades de mejora económica sólo se presentan para los que ya ganaban más, o sea, los más educados, por lo que la revaloración de la -m �educación aparentemente causada entre otros factores por la .revolución tecnológica que cambia los medios de producción, las nuevas formas de organizar el trabajo de las empresas, la fuerte reducción de los costos de comunicación y transporte, y la tendencia mundial en favor del libre mercado, incide negativamente en la distribución del ingreso. .. .... ......., ~ Se examina aquí esta posibilidad para el caso de nuestra región, por lo que se analiza primero la evolución en el lapso 1990-1996 de los salarios del AMM por sexo y niveles educativos y de experiencia de quienes los reciben. En otra sección, más adelante, se examina el patrón de las ofertas relativas de estas categorías de trabajadores, completándose así el estudio de las dos partes del análisis económico del mercadó laboral: precios y cantidaqes. La hipótesis que se intenta verificar es que en nuestra región también se ha incrementado la demanda de trabajo altamente calificado . com~ en estud_ios laborales en íÍs.,se"'s'úpone que el individuo comienza a trabajar al dejar la escuela y lo hace de manera continua desde entonces hasta el momento en que se le entrevista. Cuadro3.1 Cambios porcentuales en el poder de compra de los salarios A.rea M~tropolitana de Monteney, hombres · Por ruveles educativos y de experiencia Grupo de trabajadores Global Para analizar la estructura salarial, se crearon cuatro categorías educativas de acuerdo a los a11os de escolaridad del trabajador, como se indica en los cuadros, y cinco grupos de experiencia laboral, también según los años. De esta forma, en cada uno de los momentos para los que se dispone de información se calcularon 20 salarios promedio para los hombres y otros tantos para las mujeres, de acuerdo al número de celdas que resultan de cruzar los niveles educativos y de experiencia. La metodología de este análisis se inspira en la de Katz y Murphy (1992) y ya ha sido utilizada antes en el análisis del mercado laboral del AMM por VaJero (1995). Los resultados aparecen en los cuadros 3.1 y 3.2. Q..6 7-9 10--11 12y más La variable experiencia se definió como el resultado de restar a la edad del trabajador su escolaridad y la constante de seis a11os, como es 412 94 96 18 -1 -47 17 12 --46 -39 10 -3 -7 12 27 o -53 -54 Experiencia en años 0--5 6-10 11-19 20-33 3-1 y más 22 18 -11 -2 13 o 19 17 4 o -34 -44 -48 -52 -55 Experiencia 0-5 E&.:olariJad 0-6 -5 7-9 10-11 12 y más 15 31 27 Expt>riencia 6-1 () Escolaridad 0--6 9 7-9 10--11 12 y más 6 15 26 nd -t 6 -1-1 -10 -8 20 -5 nd -37 -61 -33 ---17 -39 -51 -46 Ex f'(•ri(•ncia 11 -19 ES(·olaridad 0-ó Los salarios son por hora y se obtienen calculando el ingreso total mensual proveniente del trabajo, recibido en efectivo u otras prestaciones como bonos de despensa, y dividiéndolo por el número total de horas trabajadas en el mes, incluidas las horas extra. 93-94 Escolaridad en años Evolución de la estructura de salarios por características laborales La información proviene de cuatro encuestas realizadas por el CIEUAN L en 1990, 1993, 1994 y 1996. En cada una de ellas se recopiló información de todos los miembros de las familias que habitaban las viviendas que fueron muestreadas del universo del AMM, en entrevistas personales. Los muestreos aseguran en los cuatro estudios la representatividad estándar, es decir, con los márgenes de error y los niveles de confianza usuales. 90 93 -2 16 -6 10 -9 18 4 9 -56 -47 -37 -50 7-9 10-11 12 y más EXJ"('ri<>ncia 20-:n ES(·olaridad 0-ó 32 -3 -39 ó -9 -2'.\ 35 -37 -61 7-9 10-11 -11:\ �28 12y más 15 -80 Experiencia 0-5 Experiencia 34 y más Escolaridad 0-6 7-9 10-11 12y más 15 -15 1 76 2 -12 o o -56 -20 -67 -80 Fuente: estimadones propias, a partir de datos generados por el CIE-UA NL. nd: no disponible por falta de dato. Para calcular los promedios salariales en cada celda se incluyeron sólo las personas que cumplieran con los siguientes requisitos: (a) que trabajaran al menos 32 horas a la semana en el caso de los hombres y 20 en el de las mujeres; (b) que tengan edades de 15 a 65 años; (c) que no sean patrones o empresariost; (d) que el cálculo de su experiencia potencial no sea negativo, pues esto indicaría un error de medición de alguna de las dos variables inv.olucradas en su definición. Cuadro3.2 Cambios porcentuales en el poder de compra de los salarios Area Metropolitana de Monterrey, mujeres Por niveles educativos y de experiencia 90-93 Gruoo de trabajadores Global 93-94 94-96 3 16 8 2 -2 -39 -43 -68 -30 Experiencia 6-10 Escolaridad 0-6 7-9 10-11 12y más 36 Experiencia 11-19 Escolaridad 0-6 7-9 10-11 12y más 28 32 33 26 -6 -1 -17 36 -35 -42 -55 -55 25 -7 -1 38 -64 Experiencia 20-33 Escolaridad 0-6 7-9 10-11 12y más Experiencia 3-1 y más Escolaridad 0-6 7-9 10-11 12 y más 23 54 -60 -! -10 9 6 11 -38 18 . 37 -80 63 -76 nd --n 146 nd -82 nd -49 20 21 8 10 3 22 -56 Fuente: estimaciones propias, a partir de datos generados por el CIE-UANL. nd: no disponible por falta de dato. -49 -55 Se consideraron personas que trabajen al menos cierto número de 16 4 12 10 55 -61 -41 -49 -45 -87 -44 Experiencia en años 17 32 29 23 -2 Excepto en los cálculos para 1990, pues en este estudio no se capturó el dato del tipo de posición que la persona ocu pa en su trabajo. Como quiera, los res~ tados no difieren cualitativamente de los que se obtienen haciendo las comparaciones con los datos de 1993 incluyendo también a jefes o patrones y, cuantitativamente, la diferencia en las conclusiones es núnima. 414 -32 -47 -59 -69 14 65 1 -13 -2 21 24 22 23 0-5 6-10 11-19 20-33 34 y más 22 32 2 16 -53 Escolaridad en años 0-6 7-9 10-11 12 y más ~olaridad 0-6 7-9 10-11 12ymás horas semanales para buscar que su salario sea representativo de su productividad y minimizar la posibilidad de que incorpore premios o descuentos por condiciones especiales de trabajo. Ya desde Smith (1776) se reconocía que los empleos cuyos contratos aceptan concesiones o requieren esfuerzos no comunes tienden a reflejarlo en el salario recibido por el trabajador en formas que no necesariamente se relacionan con la productividad de quien toma el puesto. . No se consideran a los patrones o empresarios porque su ingreso incorporaría una ganancia empresarial que no necesariamente reflejaría una productividad del factor trabajo que puede ofrecer la persona, por lo que la definición de su ingreso no coincide con la de aquel derivado del trabajo. Entre los individuos trabajadores que cumplen con los demás 415 �requisitos por lo general el porcentaje de patrones o empresarios es de aproximadamente cinco por ciento, y se debe aclarar que sí van incluidos los que trabajan por su cuenta, pero no se autodefinieron como empresarios o patrones, y que por lo común representan no más que un 20 por ciento del total. - ....... ., ' Finalmente, la exclusión de trabajadores muy jóvenes o viejos es una práctica común en estudios laborales, aunque en este caso, la decisión sólo elimina algunas pocas observaciones de la muestra --en el AMM trabaja poca gente menor de 15 años o mayor de 65. Estrictamente, como el trabajo de personas con estas características puede ser "irregula(, "mal visto", o de plano ilegal, entonces su salario incluipa diferenciales compensatorios por riesgos de sanciones legales o' de repudio social incurridos por ellos o sus empleadores, que no necesariamente reflejarían su productividad. En suma, el objetivo de estos criterios para incluir observaciones individuales en el estudio es referirnos en esta parte de la investigación a los salarios que mejor reflejen la productividad del factor trabajo, de acuerdo al sexo, la educación y la experiencia de la persona que ocupe la posición laboral correspondiente. Ahora bien, el promedio de los salarios para grupos más amplios, por ejemplo todos los trabajadores con escolaridad de 10 y 11 años, se obtiene ponderando los promedios salariales de las subdivisiones por experiencia en esa celda de educación. Los ponderadores son el promedio para los cuatro años, 90, 93, 94, y%, del porcentaje de trabajadores e'.1 cada grupo de experiencia para ese nivel de escolaridad. De manera s1mila_r, para un grupo particular de experiencia, el reporte es el promedio ponderado de los salarios de los trabajadores de cada nivel educativo, con los· ponderadores siendo el promedio para los cuatro años del porcentaje de personas en cada grupo de escolaridad para ese nivel de experiencia. La idea de usar salarios ponderados con cantidades fijas de esta forma es medir el cambio en el pago por un tipo de capacidad ofrecida por el trabajador, aislando el hecho de que la cantidad de personas con esas características puede haber cambiado en el periodo analizado. En resumen, lo que se intenta es que los salarios midan precios de las habilidades laborales de los individuos que, a su vez, estén directamente relacionados con su productividad. la mujeres crecieron cuatro por ciento l reracíón""álos de los hombres, y en el breve lapso 93-94, ellas mejoraron su poder adquISitivo 15 por ciento respecto a ellos. En la recesión, los hombres recuperaron algo que no alcanza a eliminar la ganancia salarial relativa de las trabajadoras femeninas en todo el período 90-%: como resultado, los ingresos laborales de las mujeres crecieron doce por ciento respecto a los de los hombres en estos seis años. Este patrón va de acuerdo con el que se ha observado en otros países, incluso en plazos mucho más largos, aunque parece ser que sí representa un cambio de tendencia sobre lo observado en el AMM en los ochenta, como indica Valero (1995) y, de hecho, por sí solo este fenómeno hubiera provocado una reducción de la desigualdad en la distribución del ingreso, porque originalmente los salarios de las mujeres eran significativamente menores que los de los hombres, pero en el lapso 19901996 esta brecha se cerró. Esto quiere decir que un grupo con remuneraciones relativamente bajas mejoró en el período analizado, por lo que este fenómeno contribuyó a que la distribución de los ingresos no empeorara tanto. La segunda gran tendencia que se debe resaltar de la inspección de los cuadros 3.1 y 3.2 se refiere al comportamiento de los salarios por nivel educativo: en este caso el patrón observado, al menos en el subperíodo 9094, contribuye en gran medida a empeorar la distribución del ingreso. En el caso de los hombres, en los primeros cuatro años del estudio los salarios del grupo más educado crecieron 14 por ciento más que los de aquellos trabajadores con escolaridades de O a 6 años, como se puede calcular fácilmente con los datos del cuadro 3.1. Para las mujeres, el fenómeno fue aún más dramático: en el mismo período, los salarios de las traba¡adoras con doce o más años de escolaridad aumentaron 71 por ciento más que los de las menos educadas. Después de la crisis del 95, entre las mujeres la tendencia hacia la desigualdad continuó, pues de 1994 a 1996, para las más educadas el salario cayó doce por ciento menos que para las de más baja escolaridad. Si bien entre los hombres la tendencia cambió, el diferencial salarial en favor de los muy capacitados' disminuyó ocho por ciento; menos de lo que había aumentado en los años previos. Al inspeccionar los datos sobresalen de inmediato varias grandes_ tendencias. La primera se refiere al diferencial salarial que tradicionalmente se observa en favor de los trabajadores masculinos; de hecho, en el período analizado éste se redujo: de 1990 a 1993, !os salarios de En suma, el incremento del premio en el salario por estar altamente educado se convirtió en un muy importante factor generador de desigualdad en la dIStribución de los mgresos, pues las remuneraciones de quienes ya ganaban mucho más --los de elevada escolaridad-- aumentaron bastante en relación a los que estaban más abajo en la escala de los ingresos --los menos educados--, sobre todo entre las mujeres. 416 -n 7 �Una tercera tendencia importante se refiere a la evolución de los salarios por niveles de experiencia de los trabajadores. En este caso, de nueva cuenta los cambios en la estructura salariaJ en el lapso 90-94 propiciaron una mayor desigualdad de ingresos. Entre los hombres, el grupo más experimentado incrementó 14 por ciento sus salarios en relación a los más jóvenes e inexpertos durante los primeros cuatro años de los noventa. Para las trabajadoras, el cambio fue un poco más pronunciado, pues los salarios de las trabajadores co~- mayor experiencia -34 o más años-- se incrementó 16 por ciento en relac10n a las menos experimentadas laboralmente -cero a cinco años. La tendencia fue distinta posteriormente a la crisis, pues como se aprecia en el cuadro 3.1, del 94 al % las remunerac!~nes de los ~~mbres con más experiencia cayeron once por ciento en relac1on a los muy Jovenes, mientras que entre las mujeres, las mayores sufriero~ una pérdida relativ~ de 26 por ciento --cuadro 3.2. Es decir, entre los trabaJadores, no se alcanzo a revertir el cambio en la estructura salarial que se observó hasta antes de 1994, lo que sí ocurrió claramente para las mujeres. En resumen, durante todo el período 90-%, la moderada mejora relativa de los salarios de los trabajadores masculinos con más experiencia se convirtió en un factor que contribuyó a agravar el patrón de la distribución del ingreso, aunque no en la misma magnitud que el incremento en el premio por estar altamente educado. ...... ' ., 1 .... -- El repaso de la mformac1ón que cruza los cambios en la estructura salarial por grupos de experiencia y escolaridad refuerza las conclusiones alcanzadas, pues por ejemplo, en el caso de los hombres de 1990 a 1994 no sólo se incrementaron substancialmente los salarios relativos de los mas educados y con mayor expenenc1a, smo que ambos factores covariaron positivamente; es decir, entre los más expenmentados ~l premio en el pago al trabajo altamente educado creció más. Esta tendencia magn1fteadora no es tan clara entre las mujeres, aunque s1 es el caso que dentro de los grupos de expenenc1a por lo general las trabajadoras más educadas ganaron salarialmente en relación a las menos capacitadas. El efecto de la cristS del 95 cambió los patrones aunque, como ya se dijo, no revirtió lo ocurrido en el lapso 90-94, o en los ochenta. Como quiera, se debe hacer notar que ahora la magnificac1ón de tendencias por la covanacion en los mveles salanales por grupos de experiencia Y escolaridad no se dio, pues de 1994 a 1996 los salarios cayeron más para los hombres más educados entre aquellos con más experiencia, y en las mujeres ocurrió lo opuesto: entre las más expenmentadas ganaron relativamente las de alta escolaridad. ➔lH ~~ _r Ahora bien, al correr una regresión de los salarios en términos de los años de escolaridad, la experiencia y las horas trabajadas, se encuentra que en los cuatro años estudiados la variación en estos factores explica entre 34 y 46 por ciento de las vanac1ones md1viduales en salanos, en el caso de los hombres, y entre 34 y 50 por ciento entre las mujeres. Esto quiere decir que una buena parte del incremento en la desigualdad del ingreso puede ser explicada como se ha hecho hasta ahora, en términos de cambios de salarios entre grupos de individuos distintos en escolaridad y experiencia, pero también implica la posibilidad de que otra importante porción del deterioro en la distribución de las remuneraciones durante los noventa --entre 66 y 50 por ciento-- sea explicada por una mayor desigualdad dentro de categorías de trabajadores similares en educación y experiencia. En el Cuadro 3.3 se muestran índices de cómo cambian diversas medidas de dispersión de los residuos de regresiones del logaritmo natural del salario por hora en pesos de 1996 en función de los años de escolaridad, la experiencia, la experiencia elevada al cuadrado, la mteracción multiplicativa de la experiencia y la escolaridad, y las horas de trabajo al mes. El comportamiento de estos indices se puede interpretar como la evolución de la desigualdad salarial dentro de los grupos de educación y expenenc1a. De nueva cuenta, para mcluir trabaJadores en los cálculos, los criterios respecto a edades, horas trabajadas, experiencia potencial y posición en la empresa son los utilizados para los cuadros 3.1 y 3.2, por las mismas razones ya expuestas. Cuadro3.3 Desigualdad de salarios dentro de grupos de trabajadores homogéneos en escolarid.td y experiencia Area Mt>tropolitalld de Monterrey lnd1CP* 1990 199.1 1994 1996 Homnn>s Üt>SVlat 1(111 PSlá nJc1r PPrct>nhl 90 - J"('f<Pnlil 10 ,, " 9510 Muj<'n>s Ül>sv1c1, ión <>slünJar PPrn' nlil 9() _ J"('rn•nlil 10 95 10 11 #I 1.0 10 1.0 .89 85 .90 .95 .95 1.0 1.0 1.0 1.0 1.(l-1 .99 .90 .84 89 81 1.02 .97 .92 /1 11 .92 93 .9-1 ~u,•1lh•: ,,.,1,111,1< lllnt'S prop1ds, a pdrlir Jl, Jdtos g,•nerados por el CIE-UANL • R1'1 ordttr qu,• los 111J111>s son JI' los 1'SldJ1sl 11 os mdicados de los residuos de und n>gn'Siún Jpl logttrilmo ndlurdl Jt>I saldrio (vt>rt>l h•xlo). 419 �Al examinar los resultados, se verifica que la desigualdad salarial intragrupos de trabajadores sigue un patrón algo distinto que la ya anal.izada intergrupos: la di5tribución de los salarios para trabajadores homogéneos en educación y experiencia fendió a volverse más igualitaria durante los primeros años de los noventa, tanto para los hombres como para las mujeres, pero se volvió más dispareja a raíz de la crisis del 95. Hay algunos detalles que se deben cualificar, sin embargo: para los hombres, ya desde 1993 y 1994 había comenz.ado a incrementarse la desigualdad intragrupos, mientras que para las mujeres, esta tendencia no se presentó hasta el período 94-%. Para concluir entonces esta secc10n, parece razonable hacer un resumen de los encontrado: al iniciar la década de los noventa, e] deterioro en la distribución del ingreso obedeció a que se incrementaron los premios por estar altamente educado o tener mucha experiencia, pero dos factores contribuyeron a moderar esta evolución; por un lado, las mujeres ganaron en términos salariales en relación a los hombres y, por el otro, disminuyó la desigualdad salarial entre trabajadores similares en escolaridad y experiencia. Posteriormente a 1994, con la severa recesión de 1995 y parte de 1996, se mantuvo 1a tendencia hacia el incremento en el premio salarial por estar altamente educado -entre las mujeres- y, aunque el patrón salarial ahora en favor de los más inexpertos fue.c.ontrario al de los años previos, Ja desigualdad dentro de. grupos específicos de escolaridad y experiencia creció significativamente, convirtiéndose en un factor de empeoramiento de la distribución del ingreso, al igual _q ue el moderado deterioro en el salario de ]as mujeres en relación a los hombres gue también ocurrió entre el 94 y el%. En suma, en el período 1990-1996, se mantuvieron presentes importantes fuerzas provocadoras de desigualdad en los ingreso laborales, siendo la más importante de ellas el creciente premio salarial para los que tienen acceso a la educación superior y, durante la crisis, la mayor dispersión de salarios entre trabajadores de escolaridad y experiencia similares. mercado,· debemos examinar primero Jo que ocurrió con las "cantidades". Precisamente esto se analiza en la presente sección. Siguiend~ de cerca la metodología de Katz y Murphy (1992), se construyen las ofertas de trabajo de los grupos de trabajadores por niveles de educación y experiencia con una submuestra de individuos distinta que la utiliz.ada para medir los salarios. El objetivo aquí es reflejar la oferta de habilidades al mercado laboral por lo que no se imponen restricciones respecto a la edad del trabajador, ni !a posición que ocupe en el trabajo. Sólo se requiere que el cálculo de su experiencia potencial no sea negativo, por indicar esto un error de medición, y que ofrezcan al menos una hora de trabajo a 1a semana. Es decir, se intenta capturar la presión de los trabajadores sobre el mercado laboral. Para ello, se calculan los totales de horas trabajadas para 20 celdas que resultan del cruce de las cuatro categorías educativas y cinco de experiencia potencial. Las ofertas totales de grupos más amplios de trabajadores, por ejemplo, todos los que tienen doce o más años de escolaridad, se obtienen calculando "unidades de eficiencia" de horas trabajadas por aquellos en los diversos subgrupos de experiencia: se supone que si una persona en el primer nivel de experiencia es, digamos, diez por ciento menos productiva que otra en la segunda categoría, entonces una hora de trabajo suya es comparable al 90 por ciento de una hora trabajada por el segundo trabajador, por lo que el trabajo de ambos individuos, medido en horas, se puede sumar ponderando por estos factores de productividad. Entonces, para obtener "unidades -de eficiencia" de las horas de trabajo de grupos amplios, se multiplican los promedios de las subceldas por los salarios relativos correspondientes a cada categoría y que se promediaron para los cuatro años del estudio2. Este procedimiento para sumar horas trabajadas por individuos heterogéneos en características productivas es estándar en la literatura económica - por ejemplo, ver la propuesta original de Welch (1%9), o bien, Katz y Murphy (1992)-, e intenta medir los cambios en la oferta laboral de los distintos grupos de 2 Las ofertas relativas de trabajo por niveles educativos En base a una explicación de oferta y demanda de distintos tipos de trabajadores en el AMM, ¿qué factores se encuentran detrás de esta creciente desigualdad de los ingresos laborales? Para responder esta cuestión, y una vez repasado lo ocurrido con los " precios" de este 420 Por ejemplo, dentro de una categoría de escolaridad dada, el total de horas de trabajo reportado para un año es igual a w1H1+ w 2H2+ w:J-h+ W48.t+ w 5Hs, donde H; son las horas trabajadas por las personas de la subcategoría i de experiencia, y w, es el salario relativo del nivel i de experiencia (el promedio del grupo dividido por el de todos los trabajadores) que se promedia en los cuatro años del estudio. Es decir, los ponderadoré"s para ~ .k ular unidades de eficiencia de las horas laboradas son precios relativos fijos en el tiempo. Los salarios, que indican la productividad de los trabajadores, son los que se calcularon en la sección anterior, tal como ahí se expone. 421 �trabajadores "limpiando" el efecto de los cambios en la productividad de los mismos sobre la cantidad de trabajo que pueden ofrecer. Finalmente, una vez calculadas estas cantidades de trabajo, las participaciones de cada grupo de escolaridad y experiencia en la oferta global de horas trabajadas se expresan como un porcentaje del total, y los cambios porcentuales de estos coeficientes de participación son los reportados en los cuadros 3.4 y 3.5; es decir, ahí se muestra cómo han evolucionado durante el período 1990-1996 las ofertas relativas de los distintos tipos de trabajo que se pueden clasificar en base a estas dos características productivas, para hombres y mujeres del AMM. Cuadro3X Cambios porcentuales de las participaciones relativas en la oferta laboral Por niveles educativos y de experiencia Area Metropolitana de Monterrey, hombres G rupo de trabajado res 90-93 93..94 94-% Escolaridad en años 0-6 8 -27 17 7..9 27 2 7 10-11 -10 --4 31 12 y más -13 20 -20 Experiencia en años 0-5 Como se aprecia en el Cuadro 3.4, en el lapso de 1990 a 1994, entre los trabajadores hombres se incrementaron las participaciones en la oferta total de horas laboradas de los más educados, es decir, los de 12 o más años de escolaridad, y los de quienes cuentan con un nivel de secundaria. En relación a la experiencia de los trabajadores, ganaron participación los que cuentan con entre 11 y 33 años de estar trabajando. Posteriormente en el período 94-96 disminuyó substancialmente la participación laboral de los hombres muy educados, al tiempo que se incrementaba bastante la de los que tienen una escolaridad de preparatoria. La tendencia respecto a la creciente oferta de horas de trabajo de individuos con niveles de experiencia "intermedios" se mantuvo. En suma, en los seis años del estudio aumentó la participación en la oferta total de horas de trabajo de los hombres con escolaridades de preparatoria y secundaria, así como la proporción de lo ofrecido por los trabajadores con experiencia de 11 a 19 años. Una tendencia al crecimiento de la importancia laboral de los altamente educados sólo se observa en los primeros años de la década, pero no después de la crisis. 6-10 11-19 20-33 3-l y más -6 7 26 -6 -16 -16 -13 -5 91 30 2 16 12 -21 -9 10 nd -6 nd -8 9 -18 Experiencia 0-5 Escolaridad 0-6 7-9 10-11 12 y más 44 -9 -25 22 10 Experiencia 6-10 Escolaridad 0-6 7-9 10-11 12 y más 93 2 -17 -12 -15 19 -34 Experienc ia 11-19 Escolaridad 0-6 7-9 10-11 12 y más 121 11 -9 -26 -23 20 -18 2 -13 82 -7 1 24 -18 -25 -1 3.1 25 -37 10 19 16 20 --4 Ex¡x•rie ncia 20-11 Escolarida d 0-6 7-9 10-11 12 y más -10 Exf'(•riPncia .14 y m,ís ES<·ola riJad 0-ó 7-9 10-11 12 y más 25 -.16 -.10 ➔ -21 18 90 161 17 6 13 -21 18 -8 ..5 --41 Fu,•nh•: ,•stim,u 1om-s propids, d pa rtir dP ,fatos g<'nerados por el CIE-UANL. nd: no dis ponihlP por taita Jp dato. 422 421 �Entre las mujeres, las conclusiones para todo el período 1990-1996 son idénticas: aumentó la importancia de las ofertas laborales de quienes cuentan con escolaridades de secundaria y preparatoria, así como la de las trabajadoras con experiencia de 11 a 19 años. Por subperiodos, las cosas sucedieron de manera diferente que entre los hombres. De 1990 a 1994, como se puede calcular del Cuadro 3.5, se incrementó la participación en la oferta laboral de las mujeres con niveles educativos de secundaria y preparatoria, lo que no corresponde con los ocurrido con los trabajadores masculinos. Pero en relación a la experiencia, se presenta el mismo patrón de aumento en la importancia de las que tienen de 11 a 33 años de trabajar. ....., Por otro lado, después de la crisis, se elevó la oferta relativa de trabajo de las poco educadas -hasta seis años de escolaridad--, así como la de los grupos de experiencia "intermedios" y más elevados --34 y más años. Cuadro3.5 Cambios porcenhtales de las participaciones relativas en la oferta laboral Por niveles educativos y de experiencia Area Metropolitana de Monterrey, mujeres 90-93 Grupo de trabajadores 93-94 16 13 -17 72 136 -59 -26 --42 92 Expt'ricncia 11 --19 Escolaridad 0-6 -6 --42 7--9 10-11 12 y más 104 --39 --2 80 --22 10 --26 3 20 &:olaridad 0-6 -12 7--9 10--11 12 y más 63 --13 15 16 21 - 35 Expt'riencia 20--33 --35 5 Expenenc1a 3-l y más facolaridad 0-6 25 7--9 10--11 12 y más -35 ----16 nd 66 10 -10 · -32 ¡; 1, -21 1--18 59 nd 1 8 --100 119 Fuente: estin1dciones propias d , d pdrtu e ddtos generddos por el CIE--UANL. nd: no d1sponillle por falta de dato. 94-96 Escolaridad e n anos 0--6 7-9 10--11 12 y más 15 29 --16 -7 --22 42 102 25 1 --27 -29 8 0--5 6-10 11--19 20--3:3 34 y más -16 24 9 --19 -16 -20 19 32 19 -17 22 20 --19 22 Escolandad 0-6 7--9 10--11 12 y más 131 14 -8 -7 -81 -3 146 -29 155 52 -35 -2 Experiencia 6-1 O Escolaridad 0--6 41 -68 161 Expenencia en anos 12 7-9 10-11 12y más Tratando de sintetizar en una visión global de todo el , d agrupe a hombres y mujeres, la constante es la pérdid d . peno o~ que !a ofe~ laboral de los trabajadores mu . . a e im portanc1a de ganancia de aquellos con . 1 d . y J_o venes sobre todo por la , mve es e expenencia d 11 33 aun mayores, y el aumento del I e a anos, e incluso aquellos con escolaridades de peso den ~ total de horas trabajadas de secun ana y p t . tendencia provoca que grad lm . repara ona. Esta última .. ua ente se vaya mere ta d de anos de escolaridad del AMM. men n o el promedio Análisis de oferta y demanda Ia b orales por categorias educativas ExperiPncia 0--5 Finalizado el anáJ15· de ,,can1aes t ·d d " y" · "d 1aboraJ por separado s. h precios el mercado , 1gue a ora su contrasta · · C que un importante factor ex J" t · c'.on. orno se ha concluido ingreso en los noventa es epi !ca ~vo del deterioro en la distribución del ienomeno de la m · d 1a borales para los muy ed d 1 ºd !!Jora e oportunidades uca os, a t ea de esta rt d l d eterminar hasta qué punto 1 1 ., pa e e análtsis es a evo uc1on de la estructura de salarios por 15 · -124 425 �niveles educativos puede entenderse mediante los conceptos de oferta y demanda de trabajadores con distintas calificaciones. Por ejemplo, la teoría económica más sencilla sugiere que si el precio y la cantidad de un tipo de trabajo están correlacionados negativamente, esto sería evidencia de una demanda relativamente estable y de movimientos en la oferta. Por el contrario, si la relación es positiva, entonces parecería reflejarse una situación de mayor variación en la demanda que en la oferta de trabajadores con las características estipuladas. Para simplificar el análisis de los datos y mostrar más claramente las relaciones que se han descrito, primero se calculan con las cifras de los cuadros 3.1, 3.2, 3.4 y 3.5 los cambios totales del período 90-94 y se consideran separados de los del lapso 94-96. El agrupamiento obedece a que, tal como se ha discutido, hasta la crisis del 95 el patrón de la estructura salarial no había variado en diversos aspectos; es decir, que se puede hablar de tendencias "antes" y "después" de este fenómeno. CuadroJ.6 Relación entre cambios en la oferta relativa y el salario por niveles educativos Area Metropolitana de Monterrey Cruoo de trabajadores 90-94 94-96 Hombres Esco ldridad en anos 0-6 7-9 10-11 12ymás + + + + + Mujeres Escolaridad en anos 0-6 7-9 10-11 12y más Fuente: estimacionC'S propias, a partir de datos generados por el CIE-UANL Posteriormente, se calcularon los promedios de los productos del cambio en la oferta relativa de trabajo de un grupo educativo en particular y del cambio en su salario real3. El signo de este promedio nos indicaría en qué sentido están correlacionados los movimientos en cantidades con aquellos de los salarios. Los resultados se muestran en el Cuadro 3.6. Ejemplificando el cálculo para las mujeres con escolaridad hasta seis años, se promedió el resultado del cambio en el salario por el cambio en su participación en la oferta laboral de los cinco grupos de experiencia dentro de esta categoría educativa durante 1994-1996: como se a precia en los cuadros 3.2 y 3.5, las de experiencia de O a 5 años aumentaron su empleo relativo en 155 por ciento y su salario cayó 32 por ciento; las de experiencia de 6 a 10 años crecieron en empleo en relación a las de mayores escolaridades pero con esta experiencia 161 por ciento y su salario disminuyó 39 por ciento; aquellas con experiencia de 11 a 19 años aumentaron su participación laboral 10 por ciento relativo a las más educadas y su remuneración cayó 35 por ciento; el grupo de experiencia de 20 a 33 años aumentó su oferta laboral 16 por ciento y su salario cayó 60 por ciento; y las de mayor experiencia aumentaron su importancia 1 por ciento y su salario cayó 80 por ciento. Como resultado global, el empleo de las trabajadoras menos educadas aumentó en importancia en el lapso 94-% y su salario promedió una caída, por lo que el signo que se reporta en el Cuadro 3.6 es negativo, es decir, el signo del promedio [155*(32)+161 *(-39)+10"(-35)+16*(-60)+1*(-80)]/ 4. 3 426 Recién se acaba de determinar que en el período 90-94, entre los hombres se incrementó la participación de los más altamente educados en el total. Debido a que anteriormente se había determinado que su salario también había aumentado, entonces la conclusión es que se incrementó la demanda de este tipo de trabajo por las empresas --para otros grupos educativos, la relación entre movimientos en precios y cantidades parece ser negativa, como se resume en el Cuadró 3.6. Posteriormente, de 1994 a 1996, de nueva cuenta se presenta una relación positiva entre precio y cantidad del personal calificado, lo que indica que al caer de manera generalizada la demanda de trabajo por efectos de la crisis, el salario de este tipo de trabajador disminuyó y la oferta se mantuvo relativamente estable. Como sigue habiendo relación negativa para otras categorías de escolaridad, parecería que sus ofertas aumentaron en comparación con el grupo más educado: esto sugiere que, durante la crisis, tanto los patrones de desempleo como de cambios en la decisión de participar en el mercado laboral fueron diferentes según el nivel educativo. En particular, es probable que hayan entrado a complementar los ingresos familiares grupos de personas menos educados que normalmente no participaban laboralmente, aunque este tipo de hipótesis seria tema de otra investigación. Al respecto, es interesante notar que el grupo de hombres con escolaridad de preparatoria incrementó enormemente su importancia en la oferta de horas trabajadas en el lapso 94-%. Entre las mujeres, lo ocurrido en el período 90-94 sigue un patrón diferente al de los hombres; a saber, existe una correlación positiva entre 427 �cambios en salarios y participaciones en la oferta laboral de las trabajadoras con escolaridades de secundaria y preparatoria, y negativa para las otras categorías de escolaridad, lo que es evidencia de un aumento en la demanda de personas relativamente más calificadas --pero sin ser profesionistas. Durante 1994-1996, por otro lado, se incrementaron las ofertas relativas de las trabajadoras educaciones distintas que las de preparatoria, y parece haber sido relativamente estable la de las mujeres con este nivel de escolaridad, pues ante la caída generalizada de los salarios reales para todos los grupos, cayó también la importancia relativa de éste último en la oferta de trabajo, principalmente por el incremento en la participación de las trabajadoras en el primer nivel educativo --h~sta seis años de escuela. · - ·· · ... . .. 1 En suma, el fenómeno que mueve la estructura de salarios en el período 1990-1994 es un incremento en la demanda de trabajadores altamente calificados entre los hombres, y relativamente bien educados -preparatoria-- entre las mujeres, por lo que crecieron tanto su empleo como su salario relativo. En la fuerte contracción económica que siguió, los cambios en los salarios por niveles educativos siguieron de cerca los movimientos implicados por las ofertas relativas de trabajadores de acuerdo, muy probablemente, a los patrones de participación en el mercado laboral y desempleo diferenciados por categorías de escolaridad. Esta apertura comercial debió fomentar el crecimiento generalizado de los salarios al iniciar la década de los noventa pues, dado que los principales socios comerciales de México son países que se encuentran en niveles de desarrollo más avanzados, ellos cuentan con una abundancia de capital en relación a nuestro país, lo que quiere decir que la economía mexicana tiene abundancia relativa de trabajo. Esto implica que los bienes cuyos procesos productivos utilizan intensivamente el factor trabajo son relativamente más baratos de producir en México, y son por lo tanto los que se exportan al abrirse la economía, expandiéndose su producción, lo que impulsaría el crecimiento de los salarios al crecer las industrias que crean más empleos. Todavía más, la teoría del comercio internacional también tiene predicciones acerca de la evolución de la estructura de salarios por nivel educativo en un proceso de apertura comercial. En particular, si el país en cuestión tiene específicamente abundancia relativa de trabajo no calificado, entonces el salario de este tipo de trabajadores es el que se debe expandir durante la reforma comercial, mientras que el salario de los trabajadores calificados deberla reducirse puesr de nueva cuenta, como se incrementaría la producción de bienes que se fabrican a precios más bajos que en el exterior debido a que utilizan un factor que se tiene con abundancia, existirá una presión para que su salario se incremente. La tendencia opuesta en la distribución de los ingresos laborales debería presentarse en la economía de nuestros socios comerciales. ~ 4. Causas del incremento en la demanda de trabajo calificado La pregunta sobre el origen del incremento en la demanda de trabajadores bien educados es importante, pues el resultado concuerda con la tendencia que se observaba en México desde principios de los ochenta -como lo señalan Valero (1995), Cragg y Epelbaum (1995), Garro, Gómez y Meléndez (1996) y Meléndez (1994)-- y, como se documentó en la introducción del estudio, con los patrones presentes en muchos países entre los que se ha deteriorado la distribución del ingreso, como Estados Unidos. El hecho de_que esta tendencia se presente en México hasta cierto, punto contradice las versiones más sencillas de la teoría del comercio internacional, pues se debe recordar que en la segunda mitad de la década de los ochenta nuestro país concretó un espectacular proceso de apertura comercial: en 1980, el 64 por ciento de los bienes producidos en el país requerían de un permiso de SECOFI para poder ser importados, en 19<x) el porcentaje había descendido paulatinamente a niveles de 18 por ciento, y en los noventa se situaba en valores inferiores a diez por ciento; el promedio de impuestos a las importaciones bajó de 23 por ciento en 1980 a doce por ciento en 1990 y a diez por ciento en 1993. Sin embargo, como aquí hemos visto, lo que ocurrió en el AMM y en todo México antes de la crisis del 95 fue precisamente lo contrario: las oportunidades de trabajo mejoraron sólo para los muy educados porque se incrementó la demanda de este tipo de personal. ¿Cuál puede ser la razón de esto? Este pregunta se volverá sumamente importante una vez que la economía mexicana revierta permanentemente la contracción de la recesión más reciente y se reactiven las tendencias de los noventa. Una posible explicación que se puede llamar de naturalez.a "sectorial", parte de reconocer primero que, al mismo tiempo que la apertura comercial, la reforma estructural de las leyes de inversión extranjera y la estabilización macroeconómica de finales de los ochenta y principios de los noventa propiciaron un fuerte incremento en las entradas de capitales externos, a tasas anuales de crecimiento de entre 12 y 13 por ciento. Lo que se debe resaltar es la simultaneidad de la apertura financiera y la reforma comercial: la entrada de flujos de capitales externos expande la demanda agregada de la economía. Al incrementarse el gasto en todo tipo de bienes, mercancías y servicios, sus precios no responden de la misma manera, ya que los de aqueUas mercancías que se pueden importar �fácilmente se deberían mantener relativamente estables, debido al rigor de la competencia externa. Por otro lado, en el caso de los bienes y servicios como la vivienda, la educación, la salud, y otros similares, la competencia del exterior se previene por barreras naturales a su intercambio, como los costos de transporte, lo que en un entorno de demanda agregada en expansión implica que su precio debe incrementarse. Se estimula así la producción de este último tipo de bienes y servicios --llamados "no comerciables"--, pues su precio relativo se incrementa. Si en estos sectores se tienden a concentrar relativamente más trabajadores calificados, entonces la entrada de capitales provocaría que mejoraran los salarios relativos de aquellos con niveles altos de escolaridad, contrarrestando el efecto que teóricamente se esperaría que la apertura comercial tuviera sobre la distribución del ingreso en un país como México. .: ....... ,... .,," ! ,1 <!l 1 1 j 1i :t. 1 -' C :> \: !! - .o o e: w- • 1 ) 1 ~ C\l- \ - e\ .. 1( "' e: ¡g ~ 1 ;1 -a :5 ....... ..... -·· 111 Esta hipótesis se examina a continuación. Es decir, se busca ver si durante los noventa y hasta antes de la debacle de 1995, se incrementó la importancia de los sectores "no comerciables" en el AMM y si éstos eran intensivos en el empleo de trabajadores altamente educados. De ser este el caso, se explicaría así mediante el impacto sectorial de las entradas de capitales, el incremento de la demanda de personal calificado y el efecto negativo que esto tuvo sobre la distribución del ingreso. Entre las mujeres, la demanda que se incrementó es la de trabajadoras relativamente bien educadas, no exactamente la de las más escolarizadas, pero de todas formas el fenómeno puede tener un origen sectorial. En el Cuadro 4.1 se muestra para los hombres la distribución sectorial del empleo en 1990 y 1994 en las primeras dos columnas de números --la importancia de cada rama de actividad como porcentaje del total--, y la intensidad con la emplean trabajadores con escolaridad de 12 años o más en las últimas dos columnas -como porcentaje del total de trabajadores en cada rama. Se incluyen sólo aquellos con edades de 15 a 65 años, que trabajaron al menos 32 horas a la semana y cuyo cálculo de la variable experiencia no sea negativo4 . Como se aprecia de inmediato, el patrón no es claro: los sectores que crecieron en importancia fueron los servicios, el transporte, el gobierno y el transporte. De estos, sólo el primero y el segundo son intensivos en el empleo de trabajadores altamente educados. Esto es, la base para una explicación sectorial del incremento en la demanda de personal masculino calificado es débil. 4 Como se explica en la nota 1, para 1990 no se dispone del dato de si el trabajador es patrón o empresario, por lo que no se pueden elinúnar aquellas observaciones para las que este sea el caso. Ver la explicación del texto sobre los criterios de inclusión en la muestra al comienzo de este capítulo. 430 Cuadro4.7 Distribución sectorial del empleo y demaanda·de trabajadores con escolaridad superior Area Metropolitana de MonterTey, hombres Rama de actividad Agrkultu ra, Ganadería, ... Petroqu ímica Minería lnd. de la Transformación Construcción Electricidad Come rcio Servicios Transporte Gobierno lnsu.i. Especificado % empleo90 1.5 0.3 0.3 32.5 8.0 0.5 18.6 27.3 5.6 3.1 2.4 % empleo94 0.2 0.2 0.8 30.7 8.3 o.o 16.8 31.0 6.6 4.5 0.1 % Esc. Sup. 90 37.5 66.7 333 293 27.4 20.0 31.8 44.1 16.9 37.5 32.0 % Ese. Sup. 94 so.o so.o 87.5 29.3 14.1 o.o 36.0 46.7 19.1 37.0 10.0 Fuente: estimaciones propias, a partir de datos generados por el CIE-UANL. Para formaliz.ar esta conclusión, se calcula el incremento en la demanda agregada de trabajadores con escolaridad de 12 años o más que pudiera ser explicado por una expansión de los sectores que emplean intensivamente esta clase de personal. Esto se hace multiplicando para cada rama de actividad el porcentaje de incremento en su participación en el empleo total por el coeficiente de intensidad en el. uso de trabajadores calificados, y sumando para los once sectores del Cuadro 4.1. Con ello se calcula que la demanda agregada de este tipo de personas debería haber caído por esta razón 7.6 por ciento; es decir; no hay un patrón que indique que la mejora laboral de los hombres con más elevados niveles educativos en los noventa se deba a una expansión de la producción de bienes y servicios "no comerciables", ocasionada por el estimulo de los fuertes influjos de capitales extranjeros al inicio de la década. Por otro lado, un vistazo a los datos revela que el porcentaje de trabajadores con algo de educación superior se incrementó en casi todos los sectores que tienen un peso significativo en la demanda agregada de trabajo. De hecho, se puede estimar el incremento en la demanda total de personal calificado debido a que ha mejorado de manera generaliz.ada la calidad de la fuerza laboral, multiplicando el porcentaje de participación de cada sector en el empleo total de 1990 por el incremento porcentual en su coeficiente de utilización de trabajadores con 12 o más años de escolaridad, y sumando para lps once ramas de activ:idad. Una vez que se hace esto, se obtiene que la demanda agregada de trabajo educado aumentaría 0.13 por ciento. Aquí se tiene el problema de que un importante sector de empleo, el de la construcción, disminuyó fuertemente su utilización de este tipo de personal, "jalando" el promedio: si -l31 �elimináramos a esta rama de actividad de los cálculos, el incremento general de la demanda de.los hombres con escolaridades elevadas seria de cuatro por ciento. por ciento en la demanda de aqlTeifas co.A-15reparatona. La traducción del resultado es que, de nueva cuenta, el incremento en la demanda de estos tipos de personal no tiene un origen sectorial. En relación a las mujeres, los datos se presentan en el Cuadro 4.2. Se consideran a las trabajadoras con edades de 15 a 65 años, cuyo cálculo de la experiencia potencial no sea negativo y que trabajen al menos 20 horas a la semana. En las primeras dos columnas de números se exponen las distribuciones sectoriales del empleo en 1990 y 1994, como porcentaje del total; en las siguientes dos se indican los porcentajes de utilización de trabajadoras con escolaridades de siete a nueve años en 1990 y J994 en cada rama de actividad; y, en las últimas dos colu~nas, aparecen los coeficientes de participación de las trabajadoras con educación de preparatoria dentro de cada sector, para estos dos años. Se debe recordar que para el personal femenino, la evidencia revelaba un incremento en la demanda de aquellas con niveles de escolaridad superiores al básico, pero inferiores al superior, en los años previos a la crisis. Por otro lado, al calcularse el incremento en la demanda total de esta clase de trabajo ocasionada por la expansión generalizada de su porcentaje de utilización dentro de las diversas ramas de actividad y ponderando por el peso de cada sector en 1990, se concluye que la demanda agregada de trabajadoras con escolaridad de secundaria se debería incrementar en 71.8 por ciento, y la de aquellas con preparatoria 80.1 por ciento. Aquí la interpretación evidente es que el aumento en el empleo de este tipo de personal no es un fenómeno que se presente sólo en algunos sectores de la economía del AMM, sino que es generalizado. • Cuadro4.2 Distribución sectorial del empleo y demaanda de trabajadoras con escolaridades de secundaria o preparatoria Area Metropolitana dt' Monterrey, mujeres Rama d t> adiv1Jad ............. - Agricultura, C anadería, ... PetrOljutmi<a Muwría lnd. dP la Transformación Cons trucción fJ('("triddad C'omerdo St>rvi, íos Transporli> Gobie rno lnsuf. Fs pedfka do % empleo % empleo 94 90 0.4 0.6 o.o 22.3 0.6 0.6 21.1 48.1 2.0 2.4 UI 0.3 0.3 0.3 21.3 1 .5 0.3 22.8 45.8 2.0 3.1 0.5 % Ese Se... % EscSec. % Ese 90 94 Pre p . 90 o.o o.o o.o o.o -12.g 15.5 2-t .2 16.7 o.o o.o O.O 33.3 17.3 12.7 30.0 8.3 11 .1 100.0 30.3 21.8 17.5 -11 .7 o.o o.o o.o 100.0 22.7 o.o o.o 28.8 9.7 10.0 30.3 19.0 12.5 25.0 8.3 -H.-t % Es<Pre p. 9-1 o.o o.o 50.0 so.o En suma, en el AMM, la tendencia hacia el incremento en la demanda de los trabajadores masculinos que cuentan con educación superior y de las mujeres con preparatoria, que prevaleció de 1990 a 1994 -y de acuerdo a otros estudios, desde mediados de los ochenta--, no puede ser explicado por la expansión de los sectores de producción de los bienes "no comerciables", que ocurrió debido al estímulo sectorial de las fuertes entradas de capital experimentadas el país en ese entonces. El fenómeno es generalizado, no sectorial: la demanda de personal calificado se presenta dentro de todo tipo de ramas de actividad. Esto quiere decir que la naturaleza de las perturbaciones macroeconómicas subyacentes en este patrón no son las que normalmente enfatiza la teoría moderna del comerc io internacional. ~eich (1993) argumenta que los únicos con perspectivas favorables en Jos mercados laborales del futuro son los trabajadores altamente educados con capacidad de identificar y resolver problemas complejos -Jos que él llama "analistas simbólicos"--, y que " ... la demanda mundial por sus conocimientos crece a medida que aumentan las facilidades y rapidez de las comunicaciones" . Es decir, los adelantos en las tecnologías de comunicación y transporte, al provocar que los mercados se vuelvan mundiales, eliminan los límites para las remuneraciones de los más calificados. Fui>nte· 1--s tima, 1o m-s prop1<1s, a parltr d1• datos g,•m•rado,; por 1•1 ( H·-UANI. Se calcula entonces, de la forma en que se explicó antes para el caso de los hombres, el incremento que se predeciría en la demanda agregada de trabajo femenino con escolaridades de secundaria y preparatoria, en el_ lapso 90-94, por la expansión económica de las ramas de actividad que las emplean de manera intensiva, y se obtiene una reducción de 7.6 por ciento para las mujeres con educación de siete a nueve años, y una.caída de 33.3 Otros autores enfatizan el cambio tecnológico sesgado en favor del trabajo calificado como un factor relevante para explicar el incremento en la demanda d e este tipo de personas --el uso de la computadora, por ejemplo--; y en otra línea de argumentación se ha llegado a mencionar también, en el caso mexicano, que el entorno de "desequilibrio" que prevalece desde mediados de los ochen~ a raíz de la serie de reformas institucionales que se emprendieron - apertura comercial, desregulación, adelgazamiento del gobierno, etcétera--, provoca que se revalore la -D3 �educación de los trabajadores (Meléndez, 1996). Sobre este punto y algunas de sus implicaciones se volverá más adelante. 5. Premios salariales calificaciones laborales y distribución del ingreso: reflexiones finales Es cierto que la creación de conocimientos se ha acelerado en el mundo moderno. Hace poco, el Presidente de 1a Asociación de Universidades Públicas de Estados Unidos dijo en una conferencia que actualmente, la información total con que cuenta la humanidad se duplica cada cinco años y que, para el año 2,000, aproximadamente el 97 por ciento de los descubrimientos o inventos del planeta se habrá hecho en el último medio siglo. Todavía más, según él,· para el año 2,020, la información disponible a la humanidad se doblará cada 73 días (Appleberry, 1995). Un grave fenómeno se manifiesta en los mercados laborales de casi todo el mundo: el de la creciente desigualdad _d e los ingresos. Como aquí argumentó, en el AMM ha sido entonces posible hgar directamente esta tendencia de deterioro en la distribución del ingreso con el hecho de que los más pobres generalmente son los ~enos educados y los mejor pagados en el mercado laboral son los más preparados. Por lo tanto, el que los altamente capacitados vean incrementada su remuneración relativa a la de' los poco educados, implica un empeoramiento en la distribución de los salarios. Por estas razones, la importancia del análisis detallado del vínculo entre la educación de los trabajadores y su desempeño laboral se mantiene hoy más elevada que nunca, y debe ser el punto de partida obligado de cualquier propuesta de política pública en relación al sistema educativo de un país o región. El diagnóstico sobre las causas globales del incremento en la demanda de trabajo altamente educado en todo el mundo es claro. Aparecen como las grandes fuerzas que marcan tendencias: (1) la fuerte reducción de los costos de comunicación y transporte; (2) las innovaciones tecnológicas que se presentan a ritmos vertiginosos; (3) los nuevos métodos para coordinar la producción; y (4) una ola mundial en favor del libre mercado y del achicamiento de la. influencia económica del Estado que provoca cambios estructurales importantes en muchas naciones, como México. Todo ello redunda en un formidable aumento en el tamaño del mercado que enfrentan los productos, lo que de _acuerdo al célebre argumento de Adam Smith (1776) promueve una más profunda división del trabajo, que se retroalimenta al generar expansiones económicas, a la vez que una disminución en los costos de realizar transacciones comerciales impersonales, los que de otra forma frenarían el crecimiento de los mercados. Bajo este escenario, los años de consolidación de esta nueva "revolución" económica de la globalización serian entonces de creciente desigualdad, con las oportunidades laborales mejorando sólo para los muy calificados, y esta tendencia se iría moderando sólo conforme se fueran incrementando los niveles educativos de todos, se diera el acceso a las nuevas tecnologías a través de los sistemas educativos, y las complicadas tareas que requiere este entorno de "desequilibrio'' pudieran ser entonces realizadas por cualquiera. 434 Esto ha sucedido a pesar de un patrón de incremento en el empleo de los muy educados, lo que quiere decir que la razón del aumento de su remuneración relativa no se debe a que el talento se haya vuelto escaso, sino que ocurre lo contrario: el premio a los más capacitados se presenta a pesar de que se ha incrementado de manera marcada el porcentaje de la fuerza de trabajo en esta categoría. Tal patrón se ha presentado en Estados Unidos y también en varios países europeos (OCDE, 1994). Esta es una tendencia generalizada, no de origen sectorial y por lo tanto, una vez pasado el impacto negativo de la recesión de 1995 que deprimió la demanda agregada de trabajo, no se revertirá con los reacomodos de la economía ante cambios en la evolución del tipo de cambio rea], por ejemplo, o de otras variables macroeconómicas como el nivel de endeudamiento del gobierno. Al buscar explicaciones del fenómeno se debe recordar que, de acuerdo a una célebre tesis de Schultz (1975), la educación se revalora en una época de reforma que saca a la economía de un "equilibrio de estado estacionario". La razón es que la educación proporciona al trabajador una ventaja en la recepción, decodificación y evaluación de la información disponible. Es decir, la educación le permite interpretar mejor su entorno, por lo que se dice que mejora su "habilidad para enfrentar el desequilibrio". Dentro del proceso de trabajo, la persona educada es asignada a labores en las que es necesario organizar, tomar decisiones de uso de insumos, de adopción de nuevos métodos y tecnologías de producción, etc. Entonces, ~~do se presenta una "desviación" del equilibrio, digamos que por la apanoon de nuevos y sofisticados métodos de producción o por una reforma económica estructural, este tipo de labores se vuelve más valioso para la empresa y se incrementa la demanda de los trabajadores que las pueden realizar. 435 �Diversos fenómenos que se presentan en México simultáneamente en los últimos años contribuyen a configurar tal tipo de escenario de "desequilibrio" : la acelerada innovación en métodos productiv&s --uso intenso de los nuevos medios electrónicos y formas de organización basadas en la mejora continua, la reingenieria y otros conceptos modernos-¡ la disminución substancial de los costos de comunicación y transporte en el mundo moderno; y la importante reforma estructural en que México se ha embarcado desde principios de los ochenta, en la que se abrió la economía a la competencia externa, se cambiaron radicalmente la leyes de inversión extranjera, se modificó la estructura jurídica del campo, se vendieron casi todas las paraestatales, se redujo la importancia eeonómica del gobierno en la economía, se desreguló la activi~ad económica, y se implementaron otras medidas "modernizadoras". Tomando ejemplos que ilustren las tesis de Schultz de otras fuentes, normalmente no citadas por los economistas, considérese que en una ocasión, al preguntársele sobre si decidió ser escritor desde el comienz.o, el ganador del Premio Nobel de Literatura de 1994, el japonés Kenzaburo Obe, respondió que no, sino que todo empez.ó a los 17 años, cuando partió de su pequeño pueblo para estudiar en la universidad, en Tokio: "al principio yo quería encargarme del sindicato forestal de mi pueblo. Era un organismo autónomo, muy antiguo, que finalmente fue integrado a la administración del Estado. Mi familia no tema campo de cultivo, sino predios forestales y el agua que irrigaba los arroz.a.les. Los cultivadores nos pagaban para tener el derecho de usar esta agua. El sindicato era la agrupación de los propietarios forestales. Si hubiera permanecido en el pueblo me hubiera encargado de él. Pero mi madre me dijo que era necesaria una reforma del bosque y me dijo que aprendiera ... latín, para poder leer las enciclopedias de botánica. Y por eso es que emprendí Los estudios superíores"s. En una ejemplo más cercano acerca de como la demanda de personal educado por las empresas se incrementa en un entorno de "desequilibrio", examínense las declaraciones del promotor del proyecto Vaquerías, en el que a principios de los noventa, un grupo de 320 ejidatarios de Nuevo León se asoció con un industrial para producir bienes agrícolas: en su opinión, la ruptura entre ambas partes que se dió en 1995 se debió a "que todas las importantes variables macroeconómicas que dieron origen a Vaquerías estaban totalmente desaparecidas cuando los productores deciden separarse: la inflación se mantema controlada, había disponibilidad de crédito y una moneda aparentemente estable. Los Entrevista concedida a Rioji Nakamura, aparecida en el Suplemento " El Angel" del periódico "Refonna" de la Ciudad de México, el Z3 de octubre de.J994. productores se dieron cuenta que po~~setós''6. Esto es, cuando el entorno se volvió estable se acabó la necesidad de contar con gente educada en este proyecto productivo. Como se demuestra en Meléndez (1996), el incremento en la demanda de trabajadores con la capacidad para realizar estas complejas tareas provoca que se incrementen los estándares educativos para poder acceder a los mejores puestos de trabajo. Más específicamente, su conclusión más importante es que, además del incremento en la desigualdad de ingresos, se ha elevado el mínimo de escolaridad que se requiere para que un trabajador comience a ser asignado a tareas que requieren algún tipo de toma de decisiones de planeación de -la producción. En este sentido, en la actualidad, todo el que no haya concluido con la secundaria se podría considerar trabajo "no calificado", cuando en 1980 podíamos decir que esta clase de trabajo era el que a lo mucho tenía primaria completa. Este fenómeno representa un importante reto para México. Nuestro país no se puede evadir de esta tendencia mundial, p.ues ésta surge del funcionamiento de los mercados en los que se representan las preferencias de consumo de las habitantes de todas las naciones. En países ~ond~ l~s condiciones iniciales de desigualdad social no son muy meqmtativas, el fenómeno es precisamente la forma en que el mercado incen~iva a todos los habitantes del país a educarse y capacitarse, pues el prem10 por hacerlo se magnifica. En México, sin embargo, el fenómeno se comenz.ó a presentar sin que se haya resuelto antes el problema de una muy injusta distribución del ingreso. Así, se incrementa el premio por educarse pero, desafortunadamente, una gran mayoría de los mexicanos no está en posición de tomar ventaja de ello: las oportunidades no son parejas. No hay que oponerse a las tendencias modernizadoras en los procesos productivos de México y del mundo, pero sí es necesario asegurarse que los beneficios se distribuyan de manera justa entre la población. 5 436 0 Pablo Livas Cantú, entrevistado por Velia Jaramillo para el periódico "El Financiero", 10 de septiembre de 1996. �REFERENOAS BIBLIOGRAFICAS Rifkin, Jeremy (1996). El fin del trabajo. Nuevas tecnologías contra puestos de trabajo: el nacimiento de una nueva era. Paidós, México. Appleberry, James B. (1995). "Major trends influencing higher education". En Pallán Figueroa, Carlos y Pierre Van der Donckt, editores. Evaluación de la calidad y gestión del cambio. ANUIES, México, D.F. · Ayala Gaytán, Edgardo A. (1996). "Estancamiento e inestabilidad: una panorámica del crecimiento de largo plazo en México. 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En la década de los cuarenta la industria en Monterrey1 experimenta un crecimiento notable tanto en número de industrias como en el capital de las mismas. Se fortalecen las empresas (y grupos) ya existentes y surgen otras que posteriormente se convertirán en los grandes grupos que hasta la actualidad dominan la escena económico-industrial de la región, con proyección nacional e internacional. En este periodo también, se írlcursiona en nuevas ramas como la química y petroquímica secundaria. Se habla pues, de un segundo auge industrial2 cuya posibilidad se debe a la conjunción de numerosos factores que tiene que ver con: Políticas de estímulo a la industria por parte del ejecutivo estatal que datan incluso del siglo pasado y que han otorgado toda clase de facilidades a los empresarios. · 1. • 2. Por parlé de los empresarios, una tradición d~ negociación con el gobierno para obtener ventajas para sus industrias. 3. .Ventajas locacionales, como la cerca.nía de Monterrey al mercado más grande del mundo (el de los Estados Unidos de Norteamérica), la red ferroviaria que comunica la región, etc. (ver Cerutti) y que se ven reforzadas con la introducción del gas natural a principios de los años treinta. · 1 Nos cefccircmos a Monterrey pues en b capital del esllldo se concentraba - y lo sigue haciendo más del 90% de w industáas de Nuevo León. Se considera asimismo bajo eslll denonúnación a los municipios de San12 Catarina y, San Nicolás de los Garza que en esa drcada ya tenían algunas fábricas y que hoy en día confoanan el Ar.u Mctropolitan.a de Monterrey junto con Apodac2, Cd. Juácez, Gnl. Escobedo, Guadalupe y San Pedro Garza Gaccía. 2 El pcimer 2ugc industrial es el que se da en b última década del siglo pas2do y principios del actual. (Ccrutt:i, 1983) • 441 �4. Una política nacional que inicia con Lázaro Cárdenas y se fortalece con Manuel Á vila Ca.macho, y que ve en la industrialización el camino paia el desarrollo del país. Posteriormente, siendo gobernador Viviano L. Villarreal, se dictó en 1911 otro decreto de apoyo a las "obras de utilidad pública", en términos idénticos a los formulados por el Gral. Reyes. 5. Hasta aquí no se observa una definición clara en la política de estímulos a la industria. Desde luego no había planeación alguna y se estimulaba prácticamente todo. Ya con la ley de 1927 se establecen criterios que van a proteger las empresas ya establecidas, lo que consideramos va a beneficiar a los grupos ya existentes, a los poderosos económicamente y a la pequeña indu~ria. La coyuntura dada por la Segunda Guerra Mundial. En el presente trabajo pondremos énfasis en el papel que ha tenido el gobierno (principalmente el estatal), en el desarrollo industrial de Monterrey, a través de su poJítica de exenciones fiscales. Señalaremos cómo la década de los cuarenta es un periodo en el que la coyuntura de guerra hace de la política de estímulos a la industria una pieza clave de la política económica nacional. Aludiremos brevemente a los demás factores que hemos mencionado, paia finalizar señalando los grupos industriales que surgen (o crecen) en el periodo en estudio. ANTECEDENTES Y EVOLUCIÓN DE LA POLÍI1CA DE ESTÍMULO A LA INDUSTRIA EN NUEVO LEÓN Hacia finales del siglo pasado en Nuevo León hubo dos decretos que otorgaron incentivos a la industria. El primero data de diciembre de 1888 y fue emitido por el gobernador Lázaro Garza Ayala. En éste, se exime por siete años del pago de impuestos a todo giro industrial que se establezx::a en los dos años siguientes a la fecha de expedición de la ley, cuyo capital exceda los mil pesos. Asimismo, a los capitales invertidos en el cultivo especial de plantas diferentes y en la formación de haciendas en terrenos no cultivados. El segundo decreto fue emitido siendo gobernador el Gral. Bernardo Reyes, en noviembre de 1889. Contiene un artículo único en el que se "autoriza al Ejecutivo del Estado, para que en los contratos que celebre en el presente periodo constitucional sobre obras de utilidad pública, conceda exención de contribuciones, por un término que no pase de veinte años, dando cuenta al H. Congreso del Estado del uso que haga de esta autorización". El criterio de "obras de utilidad pública", como apunta Cerulli, era obviamente aplicado a muchas inversiones de carácter fabril, lo cual indica toda una postura con respecto a la promoción industrial. Pero también hay que resaltar el carácter un tanto discrecional de este decreto que deja en el Ejecutivo la decisión de a quiénes va a beneficiar, sin tener criterios claramente establecidos. Aquí, podríamos estar asistiendo a un antecedente importante de las relaciones y capacidad de negociación entre empresarios y gobierno. Tradición que consideramos pondrá a los industriales regiomontanos en una situación privilegiada frente a los del resto del país. 442 Es hasta el año de 1927 cuando se emite la primera Ley' sobre protección a la industria, péll.'a reglamentar la fracción XXXIX del Artículo 63 de la Constitución Política del Estado. Dicha ley fue dictada con un criterio económico (lo que eliminaba en parte la discrecionalidad dada al Ejecutivo), a la vez que introduce la alusión a mejoras en las condiciones de los trabajadores. Esta ley expJícitamente declara el fomento industrial como de "utilidad pública". A diferencia de los decretos anteriores, las franquicias se otorgarían no sólo a industrias nuevas sino también a aquellas que ampliaran sus actividades ya fuera creciendo en tamaño, capital o número de trabajadores empleados. Asimismo, se podían acoger a la ley las empresas que tenían hasta más de cinco años en receso. Lo más novedoso de esta ley fue la inclusión del concepto de "industria nueva", considerando como tales: a) Las que produjeran un artículo distinto a los existentes; b) Las que introdujeran mejores métodos de producción y c) Las que ocuparan el décuplo de mano de obra de la más grande similar. Por artículo distinto se entendía aquéllos que se compusieran hasta de un 75% de materias primas diferentes a las u~uales o cuando su uso fuera diverso aunque la materia prima empleada fuera la misma. Asimismo, aquéllos en los que se ahorrara hasta un 50% del tiempo o costo usual y a los que vinieran a sustituir a 3 o más artículos que cubrieran la misma necesidad. Método mejor era aquél que en la producción ahorrara el 50% más de materia prima o de mano de obra, o del costo; o al que hiciera rendir la materia prima por lo menos un 25% más, o al que dejara un 25% menos de residuos. Y, finalmente, también se consideraba como mejor el método que disminuyera los riesgos del obrero, o mejorara la higiene de la planta o la localidad. 443 �La franquicia se concedía hasta ~ áa'bs, y de 5 a 10 en el caso de ampliaciones. La exención consistía sólo en el 75% de los impuestos estatales y municipales, previo estudio de cada caso. Asimismo, se fijaba un plazo para que la empresa iniciara la producción y también se exigían requisitos sanitarios y sujección a reglamentos de pohcía En diciembre de 1940, se reforma la Ley sobre protección a la industria, para reglamentar la :fracción XXXIX del Artículo 63 de la Constitución Política. del F.stado (promulgada en 1927). Aunque el texto es básicamente el mismo, introduce la posibilidad de reclamo de aquellos que se consideren afectados por el establecimiento de una nu9'Va industria, ya que toda sohcitud se pubhcará tanto en el Periódico Oficial como en los diarios de la locahdad. En esta "nueva ley'', se extienden los beneficios a otros campos: se consideran como industrias nuevas las de transportes, cuando explotan nuevos medios o nuevas rutas, las extractivas cuando mejoran los métodos o explotan un recurso no utiliz.ado antes, las que industrializan la agricultura y las que fomentan el tummo por nuevos procedimientos. El poseedor de una exención puede prorrogarla, así como los plazos para iniciar la producción o para producir utiliz.ando toda su capacidad instalada. Es posible también transferir la concesión a empresas filiales o subsidiarias. Asimismo, al aumentar la línea de producción o erigir una planta nueva, puede solicitarse otra exención de impuestos para el nuevo artículo o la nueva fábrica. La concesión se conserva si cambia la razón social de la empresa. Las nuevas instalaciones industriales similares a cualquiera de las ya establecida sólo podrán gozar de las franquicias otorgadas por la Ley: I. Cuando su capital no sea mayor que una quinta parte del de la planta más pequeña similar, que exista en el Estado o su producción se encuentre en igual proporción. ll. Cuando tengan un capital cuando menos igual al doble del invertido en la planta similar más grande que exista en el Estado, o produzca más del doble o dé ocupación a más del doble de obreros que la planta más grande, similar, que exista en el Estado. Por último, cuando una industria pretenda los beneficios de protección, y los tenga a su vez de otra ley federal, queda al juicio del propio interesado elegir cuáles disposiciones s~ aplicarán en los casos de incompatibilidad. 444 Además de 1a Ley sobre Protección a la industria, proporciona ventajas a las empresas la Ley Sobre Franqukias a la Constitución de Nuevas Sociedades Anónimas, de mayo de 1934. Su objeto beneficia exclusivamente a las sociedades industriales o las que fomenten la industria en la entidad. Exime el pago del 75% de· los derechos de inscripción en el Registro Público de la Propiedad, a los inmuebles en que se establece la fábrica o el organismo de fomento industrial. La condición es que en el plazo de un año se compruebe que la sociedad no ha dedicado los inmuebles a otro propósito. Esto explica en gran medida la cantidad de empresas que se registran en el año de 1936, en su mayoría del grupo relacionado con la · Cervecería Cuauhtémoc, que formaban parte de la misma como departamentos de producción que después cobran vida propia. De este recuento de los decretos y leyes de estímulo a la industria podemos observar que nuestro estado tuvo ventajas ante los demás; entre las leyes específicas de estímulo a la industria, la de Nuevo León, promulgada en 1927, es la más antigua. Además hay que considerar sus antecedentes en los decretos desde 1888. Siguiendo el ejemplo de nuestro estado, Zacatecas promulgó una ley similar en 1930, Colima en 1934, Aguascahentes en 1935, Michoacán en 1936 y Chiapas en 1939. De este año también son las del Distrito Federal, Baj~ Cahfomia y Quintana Roo. Las leyes de las demás entidades son posteriores a 1941 en que el presidente Á vila Camacho promulga a nivel federal la Ley de industrias nuevas y necesarias. POLÍTICA INDUSTRIAL NACTONAL El gobierno del presidente Láz.aro Cárdenas (1934-1940), fincó las bases para el despegue industrial del país. Con la expropiación petrolera (1938) y la nacionahzación del subsuelo y los ferrocarriles pone fin a la hegemonía del sector e~portador. A su vez, la Reforma Agraria libera mano de obra y capital, parte de los cuales se va a la entonces incipiente industria. El Estado reforzó su carácter de director del proceso económico. Reahza inversiones en infraestructura y servicios básicos, participa directamente, como propietario de medios de producción, dicta ieyes de estímulo a la industrialización, etc. además de jugar un importante papel como comprador. 445 �A través de Nacional Financiera (creada en 1933), orienta el crédito público hacia el desarrollo industrial. De 1940 a 1946, en la industria del hierro y acero, aparatos eléctricos, azúcar, papel y fertilizantes. A partir de 1947, en obras de infraestructura e industria pesada, y en los años más recientes, en la industria de bienes de capítal. La industrialización se vuelve una prioridad, parte medular de la política nacional para alcanzar el desarrollo. En abril de 1941, el presidente Avila Camacho decreta la Ley de industrias nuevas y necesarias.3 Esta ley pretende impulsar el desarrollo de las manufacturas, tiende a la sustitución de importaciones y a una diversificación -relativamente indiscriminada- de la producción industrial. Otorga exenciones por 5 años sobre todos los impuestos federales a las industrias nuevas así como a las consideradas prioritarias para el desarrollo del país. Esto incluye a las que elaboraran artículos no producidos nacionalmente o de oferta insuficiente. En 1945 con la Ley de Fomento Industrial, se añaden algunos artículos a la ley anterior determinándose criterios más selectivos que cumplieran con determinados objetivos de desarrollo económico. El concepto de "nuevas o necesarias" se hace extensivo a las dedicadas a la exportación, el ensamble y la prestación de ciertos servicios. En ese mismo año se ·crea el Banco de Fomento Industrial cuyos objetivos son "investigar, promover, organizar y financiar nuevas o necesarias industrias nacionales". Con todo, no podría afirmarse que se haya llegado a plantear una estrategia explícita de desarrollo industrial~ entendida como un conjunto de objetivos, instrumentos y medidas estrictamente coord.inados entre sí y con la política global de desarrollo (Nafinsa).4 11 GUERRA MUNDIAL 1939-1945 La coyuntura dada por la Segunda Guerra Mundial crea una serie de situaciones: disminuye o desaparece la importación de muchos bienes que abastecían el mercado interno (principalmente de consumo productivo y personal), aumenta la demanda externa de algunos productos, sobre todo los relacionados con la industria de guerra. El país se ve de pronto obligado a sustituir importaciones con bienes nacionales y a entrar en un 3Pcimeca ley de promoción industm.l de toda América Lttina que consideraba la sustitución de impo rtaciones como meta específicamente (Stocy). 4 Es basta principios de los sesenta que comienzan a hacerse los primeros pwtes gcnecalcs de dcsauollo. (Nafiosa) 446 acelerado proceso de industrialización para poder cubrir las necesidades crecientes del mercado interno. Hacia los años cuarenta la estructura industrial nacional se modifica principalmente en dos sentidos: la gran industria aparece como forma dominante de producción, desplazando a las manufacturas; y, la estructura industrial tiende a diversificarse con el surgimiento y desarrollo de nuevas ramas (Castro Muñoz, 1972). En las décadas posteriores a la Il Guerra Mundial, mientras que las industrias tradicionales (textil, cuero, alimentos y bebidas, tabaco.,.) siguen conservando un importante papel, surgen como contrapartida otras, que le dan un nuevo aspecto a la estructura industrial. Entre éstas se encuentran la industria del papel, química, productos minerales no metálicos, metálica básica, la producción de artículos metálicos, la industria eléctrica y la del transporte. NUEVO LEÓN: COYUNTURA BÉLICA Y INDUSTRIAL EN LA DÉCADA DE LOS CUARENfA DESARROLLO La expansión que se manifestó en el estado desde mediados de los 30, destacó modalidades que se irían acentuando en la década de los 40. Una de ellas fue la tendencia a la integración industrial (Cerutti y Ortega) y la otra, la expansión geográfica. Se crean numerosas empresas muchas de las cuales no son más que departamentos de las ya existentes que se separan para formar una industria aparte. El ejemplo más característico suele ser la Cervecería Cuauhtémoc, de la cual se generan empresas de vidrio, empaques, hojalata para sus corcholatas, materias primas, almacenes, etc. (Vidriera Monterrey, Empaques de Cartón Titán, Hojalata y Lámina, Malta, Almacenes y Silos, por mencionar algunas). Los empresarios regiomontanos son los que están en mejores condiciones de aprovechar la situación generada por la JI Guerra Mundial, ya sea porque tienen la capacidad productiva suficiente (o la manera de aumentarla), porque disponen de capital para rápida inversión (compra de equipo, maquinaria o lo que se requiera); porque poseen la tecnología o la manera de hacerse de ésta ( muchos industriales regiomontanos importan tecnología de los Estados U1údos, reciben asesoría de especialista y técnicos estadounidenses...). Las dificultades de aprovisionamiento de hierro y acero (casi el 50% se importaba), obligan a aumentar la producción interna. En Monterrey, la Compañía Fundidora de Hierro y Acero in6tala un alto 447 �horno nuevo elevando la producción en 500 toneladas ~ia.i:ras· En !942, el grupo de la Cervecería Cuauhtémoc crea Hojalata y Lámma. Se mstalan además, talleres para producir artículos de acero. Medidas nacionales indirectamente van a benefici~r .,el establecimiento de industrias nuevoleonesas como seria la Exprop1~a~n petrolera, que abre la posibilidad de desarrollar la ~troqmmica secundaria. Asimismo, la industria químico-farmaceu~1ca estaba principalmente en manos extranjeras ~alemane~ en su mayo1;1a)._ Durante la u Guerra Mundial, el gobierno confisca los bienes de los subditos _de las potencias del eje. En esa década en Monterrey ,s~gen Celulosa y Denvados (1944) dedicada a la fabricación de fibras y plasticos, y Protexa (1945? cuyo desarrollo estará siempre ligado al petróleo, su transportaaón Y transformación de sus derivados. .......... Monterrey se vuelve (si es que no lo era ya), la ciudad industrial más importante a nivel nacional.5 En 1940, con sólo el 3.4% de los establecimientos industriales del país y el 4.9% del personal ocupado, esta entidad aportaba el 7.2% del P~ nacional siendo los trabajadores 1.5% más eficientes que el resto del pais. Hacia p~cipios de la década de los cincuenta la región eleva a 7.8% su participación en el PIB industrial nacional a la vez que aumenta a 1?% la productividad de sus trabajadores respecto a su contraparte nacional. {Sobrino, 1995) El siguiente cuadro muestra el crecimiento industrial de_la _década en estudio considerando sólo los factores de número de estableam1entos Y personal ocupado. Puede observarse también cuáles son las industrias más dinámicas en el periodo. rubro industrial Alimentos Bebidas Tabaco Industria tex tiJ industria deJ vestido cuero y calzado productos de madera Muebles papel y cartón imprentas y editoriales productos químicos hule y plástico minerales no metálicos industrí.a metálica b.ísica productos metálicos maquinaria no eléctrica artículos eléctricos Automotriz y transporte Otras industrias TOTAL 1950 1940 cantidad de cantidad de industrias industrias 385 388 ' 11 22 5 8 35 41 68 121 195 46 121 78 60 2 2 9 15 60 21 32 1 6 52 65 4 16 111 71 7 78 1 36 8 19 54 23 1061 1215 1940 personal ocupado 4694 1324 1215 2106 3452 2158 110 36 345 547 389 137 2256 2656 1556 1950 personal ocunado 2832 1917 1268 1246 5657 2441 143 1066 818 761 535 640 3944 12723 3788 1014.2% 290 2965 3500% 137.5% -57.4% 14.5% 195 154 1160 24782 353 396 374 43868 % aumento 0.70% 100% -37.5% 17.1% 77.9% -76.4% -35.5% 2900% 350% 300% 52.3% 500% 25% 300% 56.3% % aumento -39.6% 44.7% 4.3% -40.8% 63.8% 13.1% 30% 2861% 137.1% 39.1% 37.5% 367.1% 74.8% 379% 143.4% 922.4% 81% 157.14% -67.75% 77% •datos tomados de los cuadros: Area metropolitana de Monterrey: principales características industriales por grupo de actividad, 1940 y de 1950enSobrino, 1995. De 1940 a 1950 la industria en Monterrey consolidó las prácticas de centralización de capital en tomo a grandes empresas, tendencia que continuará varios años · más. Las industrias metálicas básicas, las de minerales no metálicos y de tabaco mantuvieron elevadas tasas de crecimiento en producto y empleo, determinando el desempeño global de la industria en la ciudad. (Vellinga, 1989) Esto puede constatarse claramente en el cuadro anterior: con un aumento de sólo 154 establecimientos (o sea, un crecimiento del 14.5% ), el personal ocupado aumentó 77%, incorporándose a la fuer:z.a laboral 19,086 individuos. EXENCIONES FISCALES Y ESTÍMULO A LA INDUSTRIA Las concesiones nos permiten no sólo apreciar el tipo de industrias qu,e fueron beneficiadas con los estímulos fiscales por parte del gobierno sino también (dado que a partir de 1927 una de las condiciones era que fuese una industria nueva o innovadora), detectar en qué momentos fueron apareciendo nuevas ramas. ; En 1940 h•bí• ro todo el p:tís 31 mil estabkcimientos indus~l~s, que empk2.bui a 509 mil tabaJ:tcfoccs (11.7% de i. PEA). coo un PIB industrial n2cion:tl de 4.4 b,lloncs de l'C:sos (de los cu~s 831/o _eran ~neudos por i. producción de bienes de consumo iomedÍ2to y 17% por bienes ducadec?s, tntei_med10s Y dr opiuJ).En ese mi;mo ano en Monterrey 1061 cst:tbkcimicotos ocup:tb:tn 25 mil tnb1,adoccs Y producÍ2ll 316.3 mil millones de pesos (Sobrino). 448 Hemos dividido en cinco periodos los años transcurridos desde la primera referencia de exención fiscal a una industria en 1886 hasta el año 1950 en que finaliza la década propiamente en estudio. 449 �A continuación, se presenta una tabla en la que pueden observarse · Se destacan las concesiones otorgadas por arti'culO O grupo de . artículos. . d asimismo los rubros que van desapareciendo o dismmuyen (como e1 e pozos de agua, velas y cerillos, cemento), las nuevas !~as en que se incursiona en las décadas treinta y cuarenta (medianas, p~ductos químicos, plásticos, artículos metálicos y el~cos, _impe~eab~tes, etc.) y las industrias típicas como alimentos, bebidas e mdustria textil. Cuadro 2: Exenciones otorgadas en el estado de Nuevo León entre 1886 y 1950. Producto / periodo Alimentos Bebidas Tabaco Cerillos y velas Cuero y calzado Paoel / cartón Textil y algodón Industria del vestido Imprentas / editoriales Productos madera Muebles Artículos cerámicos Hule y plásticos Vidrio Cemento Materiales construcción Minerales no metálicos Fundición de metales Artículos metálicos Máquinas v herramientas Artículos eléctricos Automotriz y refacciones Medicinas Productos qu imicos Gas / combustibles Aislantes e impermeabilizantes Otros (industriales) Bancos Pozos de a1t11a Construir / urbanizar Fspectáculos * Comunicaciones y transnortes Servicios Comercio Truismo Otros (no industriales) Total condonaciones y exenciones 1886-1899 16 6 3 3 1 1900-1910 3 3 1 3 1911-1927 5 4 1 1928-1939 1940.1950 11 22 8 1 2 1 o 2 o 2 1 1 3 4 14 14 2 o 1 1 8 8 9 4 10 10 28 7 2 2 l 3 4 5 4 6 27 4 3 3 1 2 2 2 o o 2 1 o o 3 1 2 1 o o o o 3- 1 1 1 4. o o 3 4 l 2 3'- 11'- 31 5 2 3 4 14 8 2 1 (hule) 2 5 7 1 3 2 o o o o o o 1 o 2 o 4 2 2 2 1 2 15 4 8 3 o o o o o o o 4 3 2 o o o 11 2 7 3 6 1 4 1 4 o 22 12 12 9 8 11 4 32 4 3 3 2 11 15 o o o o o o o o o 8 3 6 2 2 6 13 13 39 3 6 24 32 o o 3 3 7 1 1 159 o o 10 9 2 9 542 o o o o o 2 82 1 64 3 47 6 2 , 1 2 190 Fuente. AGENL Catálogo de perm isos y concesiones. 1886 - 1950. AGENL Periódico Oficia.! del Estado de Nuevo León, 1936 -1950. 450 En la década en cuestión, numerosas empresas aumentan de manera notable -y constante- su capital. Muchas de éstas desde su nacimiento han estado beneficiadas con exenciones fiscales por uno u otro motivo (ser industria nueva o necesaria, haber ampliado la planta, aumentado su capital...). Si bien es cierto que cuantificar el efecto de las exenciones en la economía interna de las empresas es difícil, suponemos que éstas, permitieron acrecentar las utilidades. Desde luego que el crecimiento en capital no se debió a un sólo factor, sino a varios, entre los que podríamos mencionar. la racionalización de la producción, el auge del mercado regional, nacional e incluso internacional (en gran medida debido a la coyuntura dada por la II Guerra Mundial), etc. 11 7 17 5 26 52 9 10 o o o l o Total 57 a) incluye hielo b) incluye fibras vegetales c) incluye soldadura d) artículos de celuloide e) incluye pinturas, abonos y fertilizantes, aguarrás... * Teatros, cines, balnearios, plazas de toros, clubes deportivos LOS GRUPOS EMPRESARIALES Y SU CRECIMIENTO En el desarrollo_ industrial de Monterrey, destacan una serie de grupos algunos de los cuales ya eran importantes en los años treinta. Hacia la década de los cuarenta, se fortalecen y expanden estos antiguos conglomerados industriales y se establecen nuevas empresas que darán lugar a los incipientes grupos, mismos que protagonizarán el desarrollo económico-industrial de las siguientes décadas. Hemos seleccionado siete grupos que son importantes en la región, aclarando que esta clasificación ha sido hecha siguiendo el criterio de agrupación "familiar" en lo que se refiere a sus accionistas, más que por una autoconcepción de grupo industrial, que aún no se había desarrollado en esa época. Si bien la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey no dió origen a un grupo delimitado, hemos querido mencionarla por la importancia que tuvo en el desarrollo de la región y por todas las pequeñas y medianas empresas que surgen en torno suyo ya sea como proveedoras o como receptoras de sus productos. Varias de las empresas que conforman estos grupos se han visto beneficiados con exenciones de impuestos incluso desde su origen a la vez que han transferido estos beneficios a sus filiales. 451 �Fundidora (Accionistas varios) fecha 1900 empresa Fundidora de Fierro y Acero de Mooterrey giro metálica coocesl6n 100% 30 años (1900) Galletera Mexicana - Gamesa (Familia Santos) Fecha 1925 empresa La Industrial, Fábrica de galletas Y pastas giro alimentos alimentos aceite/jabón galleus Harine,a Monterrey, S.A. La Fama, Fábrica de aceites Yjabones Galletera Mexicana, S.A. 1936 1941 concesión 50% 10 años (1923) reduce. imptos (1924) 75% 10 años (1949) 75% 10 años (1949) concesión (t 949) Cementos MeJicanos -Posteriormente Cernes- (Familia Zambrano) Fecha 1931 1934 1941 1941 1942 1943 empresa Cementos Mexicanos, S.A Focos Mexicanos, S.A. Ampollehs Mooterrey, S.A. Focos, S.A. Proveedora de procb:tos químicos, SRL Cemo,utos del Norte, S.A. Industrias Monterrey - IMSAfecha 1936 1944 1946 1946 1946 1947 giro cemento art. Eléctricos envases vidrio 75% 10 años (1935) 75% 15 años (1943) 75% 10 años (1948 +k) (familias Canales, aariond. Gana) empresa Industrias Monterrey, S.A. Garza y Domíngue7., S.A Muebles Tubulares, S.A. Equipos Camiones Monterrey, S.A. Jndustrias Metálicas, S.A. (Capita)deFam. Clariond y Barragán) Bowers, L.T.l:L S.A. (antecedentedeAamuladores Mexicanos) 1948 focos químicos cemento concesión Fmcas Industriales Montem:y, S.A concesión giro construcciones muebles compra-venta antos art. metálicos baterías esllldio. inmobiliaria ninguna de las empresas de este grupo tuvo concesiones en el periodo de Grupo en tomo a la Cerveceria Cuauhtémoc, .. S da Ga Sada) Mal denominado()rupo Monterrey etiquwi más bien ideológica. (Familias Garza, Sada, G. a Y na fecha 1890 1909 1929 1930 1934 1934 1934 1936 1936 1936 1936 1936 1936 1936 1936 1937 1940 1940 1941 1942 1942 concesión giro empresa 100% 7 años (1890) bebidas Cervecería Cuanhtémoc, S.A 100% 12 años (1909) vidrio Vidriera Mooterrey, S.A 100% 17 años (1930) varios Fábricas Mooterrey, S.A. 100% 17 años (1930) art. Cerámicos Troqueles y Esmaltes, S.A. 75% 10 años (1930) art. metálicos Ta11eres Industriales, S.A. comercio Cía General de Automóviles, S.A. (capital de Fam. Zambrano también) construcción Cía. Constructora Popular, S.A (capital de Fam. Zambrano también) 75% 15 años (1937) vidrio Vidrio Plano, S.A. cartón Empaques de Cartón Titán, S.A. "fábricas Monterrey, S.A. inversiones Valores Indnstriales, S.A vidrio Cristalería, S.A. alimentos Maha, S.A. Fomento de Industria y Comercio, S .A/ vidrio Técnica Industrial, S.A / servicios técnicos, consultorias alimentos Productos Los Lirios, S.A. 75% 20 años (1940) urbaninción Construcciones, S.A 75% l ind. (1940) almacenes Almacenes y Silos, S.A. art. metálicos Fenoesmaltes, S.A. 75% 20 años (1942) cerámicos Kenmos, S.A. art. 75% 20 años (1942) ind. metálica Hojalata y Lámina, S.A. 452 1942 1942 1943 1943 1943 1944 1944 1945 1946 1949 Industrial dei Álcali, S.A. Inversora Industrial, S.A. (capital de Fam. Mugain también) Valores Monterrey, S.A. inversiones Fabricación de Máquinas, S.A Productos Etna, S.A. Productos de Lúpulo, S.A Gas lnduslrial de Monterrey, S.A. junto con otros accionishs Celulosa y Derivados, S.A. Alcornex, S.A. Cuprum, S de RL pellos. químicos inversiones máquinas hl>eración de imptos para terreno 75% 15 años (1944) 75% 10 años (1944) alim:n.tos(Camilo G. Sada y otros) gas art. Metálico pcltos.quúnicos art. Aluminio tubería de cobre 75% ind. (1946) 75% 5 años (1950) Maldonado -posterionnente Copamex- (Familia Maldonado) fecha 1935 194B Protexa Fecha 1943 1944 1945 1947 1949 1950 1950 empresa Bolsas Maldonado, S.A. Bolsas Ideal, S.A. giro papel papel concesión 75% 10 años (1928) (Familias Lobo y Morales) empresa Cía Beret Lobo y Torres, S.de R.L. Protexa, S. de R.L. (duró 5 años) Fábricas Protexa, S.A. Protexa Monterrey, S.A. VidrioOex Mexicano, S.A. Inversiones lndnstriales, S.A. giro concesión pinturas Condonación ( 1943) impermeabilizantes impermeabilizantes 75% 10 años (1944) recubrimientos 75% 1O años (1948) recubrimientos, instalac de tuberias muebles y fibra de vidrio inversiones A MANERA DE CONCLUSIÓN... La política de estímulos a la industria es una acción que se ha realizado en Nuevo León prácticamente desde el smgimiento de la industrializ.ación. Las condiciones iniciales del otorgamiento de exenciones y prebendas era discrecional y estaba en manos del Ejecutivo Estatal. Esto motivó que los entonces incipientes empresarios desarrollasen una relación de diálogo y negociación con el gobierno para obtener los mayores beneficios posibles. En los empresarios regiomontanos hay toda una tradición de negociación con el estado, lo que les ha llevado a obtener una serie de ventajas, independientemente del gobernante en tumo. Además, la experiencia en la tramitación de exenciones y estímulos a nivel estatal permitió un mejor aprovechamiento de la situación nacional, durante la coyuntura dada por la II Guerra Mundial. Así, al decretarse en 1941 la Ley de Industrias Nuevas y Necesarias, ante las necesidades de industrialización por sustitución de importaciones, quienes estuvieron en mejores condiciones d e aprovecharla fueron precisamente, los empresarios de Nuevo León. Sus empresas están más capitalizadas, tienen mayores posibilidades de mejorar los métodos de producción, de aumentar su planta productiva, personal ocupado, etc. -!53 �Por otro lado, habría que seruibn-qTu: 'lá--p(>lítica de exenciones en Nuevo León, sobre todo cuando ya se establecen criterios más definidos para su otorgamiento, propicia la concentración de capital. Ya se habló de esta tendencia a la centralización en tomo a grandes empresas, pero es que son éstas las que están en mejores condiciones para cumplir requisitos como el aumento de capital en grandes proporciones, la innovación tecnológica de los procesos, la fabricación de nuevos artículos, etc. Por último, la política de exenciones fiscales a las industrias da margen a la posibilidad de mayor reinversión de capital. Incluso les permite a algunas empresas hacer inversiones en infraestructura, mismas que a su vez les crean condiciones favorables y las vuelven más competitivas. Tres ejemplos ilustrativos de ello serian: 3. ITESM. Así como en términos productivos los industriales han ido resolviendo sus problemas de falta de energéticos y de materias primas, también en el plano del capital humano realizan inversiones en esta década. En 1943 se funda el Instituto de Estudios Superiores de Monterrey, establecimiento educacional de nivel uruversitario destinado a generar cuadros para la dirección y administración de las empresas (Cerutti y Ortega), y suplir en gran medida los técnicos y especialistas que por mucho tiempo han traído del extranjero, sobre todo de Estados Unidos. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA 1. En 1943 se asocian para construir una Planta de Energía Eléctrica Vidriera Monterrey, S.A.* Vidrio Plano, S.A.* Cervecería Cuauhtémoc, S.A. * Empaques de Cartón Titán, S.A. Malta,S.A. Fábricas Monterrey, S.A.* Hojalata y Lámina, S.A. * Troqueles y Esmaltes, S.A. * Keramos, S.A. * En 1945 se unen las empresas Fabricación de Máquinas, S.A. * Cementos Mexicanos, S.A. Cristalería, S.A. Vidrios y Cristales, S.A. Cárdenas, Enrique. La hacienda pública y la política económica 1929-1958. FCE-Colegio de México, México, 1994. Cárdenas, Enrique. La industrialización mexicana dwante la Gran Depresión. El Colegio de México, México, 1995. y Cementos del Norte, S.A. * 2. En 1944, otro grupo aún mayor de empresas, fundan Gas Industrial de Monterrey, S.A. cuyo objetivo es la construcción de un gasoducto para traer combustible desde la frontera (puesto que el abasto nacional era insuficiente para las necesidades industriales). La inversión inicial fue de $2'000,000.00 y participaron en ésta: Cervecería Cuauhtémoc, S.A * Hojalata y Lámina, S. A * Vidrio Plano, S.A.* Vidriera Monterrey, S.A. ,. Troqueles y Fsmaltes, S.A * Keramos, S.A. * Fabricación de Máquinas, S.A * Fábricas Monterrey, S.A.* Empaques de Cartón Titán, S.A. Malta,S.A. Bruce Wallace, Robert; Adriaan Ten Kate; Antonie Waarts y Ma. Delfina Ramírez. La política de protección en el desarrollo económico de México. Fondo de Cultura Económica, México,1979. Cementos Mexicanos, S.A. Vidrios y Cristales, S.A. Cristalería, S.A. Fábrica de Ladrillos Industriales y Refractarios, S.A. Cía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey,S.A * *Empresas que han gozado de exenciones fiscales. 454 Castro Muñoz, Maria Elena Problemática del desam>llo industrial en México. Tesis profesional. Escuela Nacional de Economía, UNAM, México, 1972. Cerutti, Mario. Bwguesía y Capitalismo en Monterrey ~850 -1910. Oaves Latinoamericanas. Segunda edición. México, 1989. Garduño García, Horacio. Nuevo León, un ejemplo de protección a la industria de la transfonnación. (Tesis de licenciatura en economía) UNAM, Escuela Nacional de Economía, México, 1958. Garza Villarreal, Gustavo {coordinador). Atlas de Monteaey. Gobierno del Estado de Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Estudios Urbanos de Nuevo León, El Colegio de México 1995. ' Izquierdo, Rafael. 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Primeras acciones de revaloración: Diversas acciones emprendidas por el gobierno federal a través de la ANUIES han pretendido inducir en las universidades públicas tendencias de innovación y cambio para mejorar la calidad de los servicios que éstas brindan. Estas acciones han formado parte de programas diversos que buscan enfati.z.a.r los criterios cualitativos, más que los cuantitativos al valori.z.a.r la forma como se materializan las funciones de docencia, investigación y difusión de la cultura. Como antecedente de estos esfuerzos se puede citar el Programa Integral para el Desarrollo de la Educación Superior (PROIDES) que en 1986, reconocía los principales problemas de la educación superior en los rubros de crecimiento de la matrícula, de recursos humanos, de recursos económicos y de inadecuada planeación y coordinación. Muchos de los rasgos de la universidad pública que en 1986 diagnosticó el PROJDES, de heterogeneidad de la calidad, de desproporción entre docencia y administración, tendencia hacia el incrementalismo cuantitativo, insuficiente vinculación, no correspondencia entre la organi.z.a.ción y las funciones, duplicación innecesaria de funciones, burocrati.z.a.ción, etc., pretendían ser combatidos con diversas acciones. También el PROIDES reconocía como puntos problemáticos "en relación al personal docente: • Preparación inadecuada de profesores e incorporación de pasantes. • Formación pedagógica poco satisfactoria. '• Falta de criterios para definir los programas de formación de profesores y de procedimientos de evaluación de los mismos. • Ausencia de mecanismos institucionales para la incorporación de profesores de alto nivel" .1 En relación a la docencia el diagnóstico de que partía el PROJDES, reconocía una insuficiente definición de objetivos, mecanismos y criterios 456 457 �de evaluación institucional insuficientes, falta de información sistematizada, desactualización de los planes y programas de estudio, privilegio por la clase expositiva, en detrimento de la actividad del estudiante, no hay retroalimentación de la docencia, condiciones materiales inadecuados para la docencia, procedimientos inadecuados para la contratación , estabilidad y promoción de los profesores, además de una insuficiente administración de la academia. La estrategia para enfrentar esta problemática estuvo orientada por un objetivo general: regular, equilibrar y completar el desarrollo del sistema de educación superior para que responda con mayor eficacia a las necesidades de la sociedad mexicana. Para alcanzar este objetivo se planteó en PROIDES un conjunto de objetivos específicos, políticas y metas para los siguientes años en todos los rubros de las funciones de las IES, de tal forma que 1987 y 1988 serían marco de realizaciones. Sin embargo, los resultados no fueron como se esperaba. En 1990 el Secretario de Educación, Manuel Bartlett Díaz encargó al Consejo Internacional para el. Desarrollo de la Educación (CIDE) a realizar una evaluación del sistema mexicano de educación superior. El CIDE realizó su trabajo de evaluación en diversos estudios del país, visitando más de 40 universidades. En una alusión crítica al PROIDES, el informe que presentó el CIDE, señala que si bien en su sección de diagnóstico el PROIDES (1986) reconoce una serie de problemas y en la sección de estrategias "el documento propone una serie de medidas para restaurar y proteger la cahdad. Si éstas se hubieran implantado con rapidez, habrían constituido un buen paso para iniciar la mejora de la cahdad, sin embargo, esto no sucedió" .2 El informe que presentó el CIDE a la SEP hace énfasis en la transformaciones que tuvo la economía mexicana entre 1950 y 1980 y que sin embargo no se vieron seguidas de consecuentes innovaciones en la educación superior lo que trajo las siguientes consecuencias, según esta comisión: Falta de adaptación de los planes y métodos de estudio a los requerimientos del sector productivo. Los egresados tienen que esperar hasta cinco años para colocarse en un empleo del campo. Muchos egresados de áreas saturadas terminan ocupando puestos de poca o nula relación con los estudios cursados. 458 El otro factor de análisis de la vinculación de la E.S. con la economía es el conjunto de cambios en su estructura y los desarrollos tecnológicos que en relación a la educación superior tienen dos implicaciones fundamentales: Nuevos patrones de conocimiento que la economía requiere, que ha de propiciar modificaciones en planes de estudio, así como actualización de los recursos humanos de las instituciones de E.S. La otra relación es a la inversa, es decir el papel potencial que las UIJ.iversidades pueden desempeñar en el proceso científico y tecnológico del país. Este conjunto de circunstancias se convirtieroi;t para la educación ~uperio~ en un verdadero desafío para su transformación, para las mnovaaones necesarias que finalmente puedan propiciar el desarrollo de una educación superior que afronte el reto de la calidad. Como estrategias importantes para lograr el desarrollo de la calidad en la educación superior se pueden mencionar los nuevos esfuerzos de evaluación y de planeación. En este sentido a partir de 1990 la Comisión Nacional para la Evalu~ción ~e la Educación Superior (CONAEVA) establecida por el Conse10 Nacional para la planeación de la Educación Superior (CONPES) logró que la totalidad de las universidades públicas rindiera un informe de autoevaluación. Lo anterior significó un paso importante para establecer criterios en el otorgamiento del subsidio federal. Se trata pues de un cambio de estrategia ya que va dejándose el elemento cuantitativo de la matrícula como único o de mayor potencial, para cada vez darle mayor importancia a elementos cualitativos que surgen del proceso de evaluación y motivan la presentación de proyectos ~e desarrollo dando lugar a innovaciones especificas que puedan mtpactar positivamente la calidad de la Educación Superior. La puesta en práctica, sin embargo del conjunto de medidas hacia un aseguramiento de un sistema de calidad tiene también un conjunto de obstáculos, que Coombs señala en su informe en 1990 en los siguientes rubros: Un inadecuado ejercicio del concepto de autonomía universitaria. ► Consecuencias no deseables de la participación de estudiantes y ► profesores en los órganos de decisión universitaria. Combinación infortunada de los dos aspectos anteriores con el . crecimiento exagerado y no regulado de las universidades. 459 �Puede reconocerse que los -punlos de ~ta planteados por la comisión coordinadora por Coombs se refieren a situaciones que gradualmente se han ido modificando en la medida en que en cada universidad, se modifican las condiciones y se perfila un nuevo orden, más orientado hacia la calidad educativa, por otra parte sus conceptos sobre autonomía merecen un análisis por separado. Así por ejemplo pudiera pensarse que las sugerencias de esta comisión se han ido incorporando como iniciativas de la ANUIES y de sus comisiones para la planeación y la evaluación. En este sentido destacaban las propuestas que hizo esta comisión a la SEP-ANUIES para fortalecer la administración entre las que señalaban la necesidad de contar con suficiente personal administrativo mejor capacitado, a la vez que la misma administración cuente con un adecuado sistema de información que le permita supervisar el desempeño de cada unidad, para mejorar la eficiencia. Se hizo énfasis en la necesidad de que se realice permanentemente un adecuado seguimiento de egresados y que la administración se refuerce en el área de planeación institucional. En conjunto el documento que analizamos propone una serie de medidas orientadas a mejorar la planeación y la evaluación para normar criterios que permitan propiciar innovaciones en la Educación Superior. En igual forma se propuso "la creaci?n de una Comisión Nacional de Acreditación de la Educación Superior que se encargaría de valorar y acreditar periódicamente a las universidades e institutos tecnológicos utilizando los criterios cualitativos nacionales adecuados que fijaría la comisión conjuntamente con la comunidad de la Educación Superior mediante la CONPES y CONAEVA" .3 Probablemente la propuesta original de Coombs fue modificada para darle paso a la evaluación de pares a través de los CIEES, Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior y que como sabemos realiz.a acciones de ·evaluación entre las diversas instituciones de educación superior a efecto de derivar criterios que puedan orientar acciones hacia la mejora de calidad. Puede reconocerse que el conjunto de medidas que se han ido tomando en los últimos años por conducto de la ANUIES buscan reflejar lo que en los nuevos proyectos de modernización se plantea en tomo a la calidad educativa y que se explica en términos de eficacia, eficiencia, pertinencia y equidad. Es por ello que esta tendencia coincide con lo que Guy Neave identifica como el surgimiento del Estado Evaluador. Aún cuando no se denomine con este nombre, estas medidas constituyen una reforma universitaria que puede ser contextualizadá dentro de un movimiento general de ver y analizar de manera distinta a la 460 ~v:rsidad pública y que puede caracterizarse, según E. Ribeiro por los s1gmentes elementos y tendencias: ► "Cobro de servicios como forma de cáptación de ahorro. Limitación de la matrícula en el sector público. ► Implantación de mecanismos de evaluación de la educación y la producción científica. ► Asociación del financiamiento con la definición de metas y con formas de evaluación. ► Descentralización del sistemá'4 ► Un reflejo de estos nuevos enfoques en tomo a la educación superior se percibe_ en~~ acciones tomadas por nuestro país para ingresar a la OCDE (Orgaruzacron para la Cooperación y el Desarrollo Económico) en 1994 ~ donde se promovió la solicitud de una evaluación global a nuestro sistema de educación superior lo cual es parte de "una nueva actitud hacia la eficiencia interna y la interacción global".s 2. Definición de estrategias: _ Se puede afirmar que como una primer estrategia para reorientar la calidad de la Educación Superior fue establecida en 1979 la CONPES (Comisión Nacional para la Planeación de la Educación Superior) por la SEP Y la ~IES que a partir de ello inició un conjunto de aportaciones que en realidad, algunas de ellas se están materializando de manera más contundente ~n los últimos años. A pártir de 1989 la importancia de CONPES se mcrementó para convertirse en un "órgano formador de consensos entre las autoridades federales y las universidades" ~í surgió tambi~,n la CO~AEVA (Comisión Nacional para la Evaluaaon de la Educaaon Supenor y que tiene la responsabilidad de pr~mov_er, conducir y dar a conocer las evaluaciones que se realizan en las umvers1dades, tanto las autoevaluaciones como las que realizan los CIEES (Comités Interinstitucionales de Evaluación de la Educación Superior). Otra acción importante en este contexto es la que realiza el CEN~AL {Centro Nacion~ ~ara la Evaluación de la Educación Superior) que tiene a su car~~ el ~eno y realización de exámenes de ingreso y egreso de la educaoon media superior y superior. . Otro conjunto de medidas que están orientadas para incidir directamente en la calidad de la educación superior están vinculadas a formas de _fin~ci~iento adicional fincados en resultados individuales y proyectos mstituoonales, entre ellas figuran el S.1.N. (Sistema Nacional de Investigadores) y el Programa de Carrera Docente, así como los que se asocian_ ,fines esp_ecíficos como el FOMES {Fondo para Modernizar la Educacron Supenor) que orienta la asignación de recursos en base a 461 �.....,,.". proyectos· de innovación en diversas áreas_ de la educa_dón superior, que imphquen infraestructura y mejor tecnologta en los eqmpos de ªPoYº· RECURSOS DE FOMES CANALIZADOS A LAS IFS 1990-1994 No obstante lo anterior el estudio realiz.ado Por la OCDE a nuestro sistema· de educación superior recomienda "instaurar Y _perfeccionar los mecanismos de evaluación de desempe~os- en cada ámbito de la Educación Superior, señalando que es mdispensable obtener resultados académicos considerablemente más homogéneos, mediante un mayor control de calidad promedio de toda la educación, Por lo que es necesario la definición y uso de ~terios d~ amplitud nacional en la evaluación del aprendizaje, que deberan generaliz.arse, para crear un sistema de equivalencias comunes" .6 &to permitiría según las sugerencias del estudio del OCDE no solo información sobre aprendizajes de los alumnos sino además procesos de evaluación de la docencia con lo que se refuer:za la evaluación institucional. Institución 1990 1991 Universidades 63320 1,029,800 871800 136100 529200 Otros nuevos retos para estos esfuerzos de evaluación institucional serán realiz.ar estudios sobre los costos unitarios de cada carrera e institución, así como la valoración del impacto de la educación superior en el mercado de trabajo y en los aspectos científico-tecnológicos del proceso de producción. Exmen pür otra parte criterios que deben orientar los nuevos esfuerzos tendientes a mejorar la vinculación y la pertinencia de la Educación Superior con las necesidades sociales, de tal forma que las universidades deberán identificar las ventajas competitivas de sus programas de estudio, mejorando la comunicación con la sociedad en cuanto a calidad y resultados de sus procesos educativos, rediseñando sus planes y programas de estudio en consonancia con los cambios de conocimiento y en los procesos productivos: incorporando actores de estos procesos en las áreas de consulta, dando una mayor fl.e~ilidad a sus esquemas de asociación con actores externos, de la comurudad y la economía, impulsando figuras de colaboración con empresas en proyectos conjuntos de la investigación sobre problemas pertinentes, propiciando incluso la venta de servicios educativos como forma de atender una demanda, pero a la vez de obtener fondos de auto financiamiento. Este conjunto de medidas planteadas pür la OCDE se han ido abordando en diferentes niveles de la Educación Superior, pero en conjunto significan un marco que nos permite reorientar criterios para valorar la cahdad de los servicios de la educación superior en México. La forma como han respondido las l.E.S. a estas estrategias ha sido diversas, pero graduahµente se va capacitando a los recursos humanos para la elaboración de proyectos que incidan enla calidad, como es el caso de FOMES, cuya impürtancia ha ido creciendo según informes de la SEP. 462 (Miles de ~sos a precios de 1980) Púbhcas Otras Instituciones Total 1992 1993 1994 1,103,600 1,066,300 o 33600 66800 1,165,900 1,407,000 490800 301400 1,594,400 1,367,700 Otro aspecto abordado por el informe de la OCDE es el relativo al impacto que tuvo el crecimiento extraordinario de la matrícula en la década de los setentas sobre la formación del profesorado, que obligó a las IES a contratar sin establecer mecanismos adecuados de selección y que luego incide en los diversos aspectos de la docencia, con lo que se convierte en un reto para los nuevos proyectos en la educación superior. Hemos hecho referencia a dos informes resultados de evaluaciones externas al sistema de educación superior (Coombs-CIDE y a de OCDE) por que de alguna manera reflejan elementos de juicio en el contexto internacional y que en los nuevos escenarios de globalización constituyen factores de gran importancia, tomando en cuenta que la OCDE está integrada por un conjunto de países desarrollados cuyos sistemas educativos han alcanzado altos niveles académicos. Podemos afirmar que muchos de estos elementos de juicio se han permeado al Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 que sirve de base para otros sub-programas que están orientados a la mejora de la calidad de la Educación Superior. . El Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 en materia de educación superior reconoce que "las limitaciones financieras de los años ochentas ocasionaron rezagos institucionales en materia de instalaciones y equipamiento" 7 señalando que en los últimos años se ha dado impulso a las bibliotecas, centros de cómputo y talleres. No obstante y al reconocer el Programa de Desarrollo Educativo. 1995-2000 que los recursos fueron menores en materia de proyectos para elevar la cahdad de la formación, actualiz.ación y profesional.ización del profesorado (p.139) establece en sus políticas generales los criterios que habrán de orientar las estrategias que permitan responder a los retos de cobertura, calidad, desarrollo académico, pertinencia, organización y coordinación. 463 �En este sentido nos parece muy coherente el señalamiento de que "la formación y actualización de maestros será la política de mayor relevancia y el eje del programa en el ámbito de la educación media y superior".8 Forma parte también de las políticas de este programa el planteamiento de que "se apoyarán acciones que tengan como fin la creación de nuevas modalidades educativas así como la reforma de planes de estudio que consideren como criterios fundamentales el mejoramiento de la calidad de la educación, los avances en el conocimiento, la pertinencia de programas y la eficiencia en el aprovechamiento de recursos•". A nivel nacional "se estimulará la autoevaluación y la evaluación externa de las I.E.S., sus programas, el aprovechamiento escolar y la calidad docente" plantea el programa educativo 1995-2000. Como vemos existe una estrecha relación entre los planteamientos de Coombs y el OCDE respecto a la orientación que se ha de dar en las nuevas políticas sobre la calidad educativa planteadas en el programa 1995-2000. Por otra parte el programa propone la modernización administrativa para la planeación y control de recursos de las I.E.S. para mejorar la eficiencia, recomendando que la sociedad esté cada vez mejor informada respecto al empleo de los recursos púbhcos aplicados en la educación superior. Es un propósito de este programa apoyar la ampliación y el mejoramiento de la infraestructura, los espacios físicos y el equipamiento de las I.E.S. ... ¿Nos preguntamos en que medida afectará estos proyectos la restricción en el gasto anunciada por la Secretaría de Hacienda con motivo de la baja en los precios del petróleo? Otro aspecto que está siendo redimencionado es el de la matrícula, a partir de la convicción de que su incremento desmedido en los setentas propició consecuencias negativas para la calidad educativa en la I.E.S., se va fortaleciendo criterios para que el ingreso sea menor, mediante mecanismos de selección se logre que solo los mejores estudiantes accedan a las carreras, sobre todo a aquellas ya saturadas, el criterio anterior se fundamenta en los bajos índices de eficiencia terminal que tienen muchas carreras. En general existe la orientación para impulsar y mejorar los criterios, estándares y procedimientos para evaluar los elementos que intervienen en el proceso educativo: personal académico, estudiantes, planes y programas de estudio, de investigación, infraestructura, métodos 464 de enseñanza, materiales educativos así como los sistemas de a~~tración, como punto de partida para el diagnóstico y la toma de decisiones en la asignación de recursos. · . , El Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 dedica especial !tenaon al des~rrollo del personal académico y se propone el objetivo de lograr que el sIStema de educación media superior y superior cuente con profesores e investigadores de alto nivel para llevar a cabo las tareas académicas que requiere la expansión de los servicios y el rápido proceso de avance en el conocimiento científico'y el desarrollo tecnológico". Entre otras estrategias se pretende impulsar la creación del Sistema N~cional de Formación del Personal Académico de las I.E.S., y otras tendien!es a a~o!ar la formación de maestros e investigadores y hace ~ferencta específica el programa a la necesidad de poner "especial atenaon a reforzar las habilidades pedagógicas de los maestros en activo e~ _l~ I.E.S., proponiéndose el desarrollo de programas y materiales ~!9-~os a la capacitación de los maestros, en los aspectos pedagógicos, dtdacticos, de planeación y evaluación del aprendiz.aje y la administración educativa, así como en temas específicos relacionados con las disciplinas".9 En todo este conjunto de cuestiones planteadas en los diagnósticos que propone el documento Coombs del CIDE y el análisis realizado por la OCDE, así como el Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 en rela~ón a la mejora de 1~ calidad de la educación superior, la Universidad Autonoma _de Nuevo León está realizando importantes acciones, las cuales analizaremos en el siguiente apartado: 3. Estrategias de vinculación de la Universidad Autónoma de Nuevo León con los proyectos nacionales.En los últimos años se pueden observar en la Universidad Autó~oma de Nuevo León un conjunto de medidas impulsadas por las autoridades ce~trales y q_ue cobran cuerpo en las diversas dependencias, qu~ no~ ~er!Jnten avonzar un tratamiento global de l_os problemas uruvers1tar1os, que tendrán que impactar en diversas facetas de la calidad de los servicios que esta institución brinda a la comunidad. . . . . Figuran en primer término el impulso que se ha dado a diversas tructahvas que construyen, algunas de ellas, la aplicación de programas na~ion~es de la ANUIES y otros son proyectos específicos de esta uruvers1dad, entre los cuales figuran: 465 �► Programa de estímulos económicos al personal docente e ~v~tigador. ► Proceso de homologación de salarios al personal acadenuco de la Universidad Autónoma de Nuevo León. ► Programa de ·creación de maestrías en enseñanza de las ciencias para los maestros de preparatoria. ► Nuevo Reglamento del Personal Académico de la Univel'Sidad Autónoma de Nuevo León ► Programa de apoyo al pel'Sonal académico para la obtención de grado de maestría. · ► El desarrollo de acciones específicas de los programas FOMFS Y PROMEP, que han recibido nuevo impulso en la Universidad Autónoma de Nuevo León. ► Acuerdos del H. Consejo Universitario relativos a la evaluación de la docencia. Atención por separado merecen los dos grandes ~roy~ctos "Visión U ANL 2006" y el relativo a la acredi!8'ción de la Uru~e~1dad Autónoma de Nuevo León por parte de la Southem Assoaation of Colleges and Schools" a partir de los cuales se pretende ~elinear las características de la Universidad Autónoma de Nuevo León para el próximo siglo. El proyecto "Visión UANL-2006" pretende de~arroll~ una nueva cultura de trabajo en base a los valores de verdad, mtegndad res~t_o , responsabilidad, solidaridad y ética que propicien la ~~fo~acron institucional orientada al logro de atributos como el espmtu cntico, el liderazgo y la pertinencia. Lo anterior se visualiza para el 2006 como consecuencia del interactuar de un nuevo perfil del docente que sea capaz, expert~ Y promotor de los valores universitarios, humanista y ~ompetente ª, ~vel mundial· lo que ha de propiciar un nuevo tip~ de . practicas universitarias en todos los órdenes, que ademas traigan como consecuencia un nuevo perfil de egresado, es decir un nuevo fro~~ional acorde a los retos de competitividad en el contexto de la globalizacron que en el nuevo siglo será una realidad más demandante. Como una estrategia orientada a este mismo propósito figurarán el proceso de acreditación, que no es otra cosa que un pro~eso de evaluación externa a la Universidad Autónoma de Nuevo León para garantizar los objetivos deseables de calidad académica. y que tendría como resultado la adopción de políticas a largo y mediano plaz_o .que hagan del proceso de planeación, ejecución y evaluación una actividad cotidiana en las prácticas universitarias. El análisis de estos proyectos en su dimensión actual y en prospectiva tienen que ser abordados y tienen qu_e v~or~ en cuanto a su trascendencia en función de factores éomo los siguientes: 466 ► El papel que asuma la U.A.N.L. ante el conjunto de cambios que están ocurriendo en nuestro país. ► La capacidad de acción y vinculación de la Universidad Autónoma de Nuevo León en función de su carácter regional. ► La oportunidad y capacidad de respuesta de la Universidad Autónoma de Nuevo León para incorporarse a los avances científicos y tecnológicos, mediante la formación y actualización de sus docentes e investigadores. ► La capacidad de la Universidad Autónoma de Nuevo León para reformar su estructura organizativa y de administración para responder a los retos que los nuevos procesos educativos reclaman, así como los requerimientos de calidad en todos los ?rdenes. En una visión prospectiva la puesta en práctica de los proyectos para la transformación de la Universidad Autónoma de Nuevo León tienen que ser valorados también en relación a las tendencias que están influyendo en la planeación de los futuros procesos educativos, entre las que figuran las siguientes: ► ► ► ► ► ► Se estará dando un mayor énfasis a la educación a distancia, que propicie la movilidad social y que garantice la solvencia académica, mediante el aprovechamiento de los mejores recursos tecnológicos y de informática, sin sustituir totalmente la relación maestro-alumno, para aprovechar las ventajas de la globalización y circulación del conocimiento. La filosofía de las instituciones de educación superior orientará la búsqueda de mejores formas de vinculación con el sector productivo. La política educativa estará orientada hacia un desarrollo sustentable y la solvencia académica se respaldará con mecanismos de evaluación externa y procesos de certificación. Las I.E.S. darán un mayor énfasis a "la investigación de frontera para formar profesionistas altamente capacitados, profesores y técnicos cuyq trabajo responda a las necesidades del . desarrollo. socioeconómico del país". La otra tendencia es la de ir modificando los mecanismos de financiamiento universitario donde se irán incrementando los ingresos por venta de servicios y teniendo más importancia proporcional frente al subsidio púbhco, sin que éste pierda importancia. Otro factor determinante será una lectura adecuada de las necesidades sociales y el mercado profesional a efecto de que la Universidad Autónoma de Nuevo León en su carácter de universidad pública cumpla su misión de compromiso social a través de la formación de sus egresados. La construcción del futuro escenario de la universidad pública es una responsabilidad de todos los universitarios. 467 �NOTAS BIBUOGRAFICAS Desarrollo de la Educación Superio~ (PROIDFS) 1986,_ ~-72, 73. . ,, COOMBS, plflLIP H. -CIDE- "Fstrategia para mejorar la calidad·de la educaaon Supenor 1 Programa Integral para el 2 México 1990. COOMBS, Philip H. - Op. Cit., p. 57 4 Kent, Rollin- "Los ternas críticos de la Educación Superior en A. L. F.C.E., México 1996. s OCDE "Exámenes de las Políticas Nacionales de Educación" México 1996. 6 OCDE "Exámenes de las Políticas Nacionales de Educación" México 1996 1 PODER EJECUTIVO FEDERAL,- "Programas de Desarrollo Educativo 1995-2000", México 3 · 1995 a PODER EJECUTIVO FEDERAL, "Programas de Desarrollo Educativo 1995--2000'' México 1995 9 "Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000'' 13. LAFOURCADE, Pedro D. "Planeación, Conducción y Evaluación de la Enseñanza Superior", Ed. Kapelµsz, Argentina 1974. 14. 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1998 Número Número de la revista 25 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1998, No 25, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017331 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Construcción del significado Democracia liberal Estructura salarial Fomento industrial Max Weber Poder presidencial Psicología https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5407/HUMANITAS._1999._Ciencias_Sociales.ocr.pdf e8151a4989b23f08867165e68de8ac8a PDF Text Text El darnos la oportunidad de ser víctimas de historias contadas a medias o demasiado exageradas. poder sentir la sensación del narrador, por ejemplo cuando el capítulo termina en que se cae en un pozo y la página de enfrente nos recrea ese lugar utilizando la ausencia de luz con el color ·negro; o cuando nos remite a un mundo al revés con la hoja en donde la tiografia está invertida o bien es el reflejo de la otra. La presencia en parodia de frases de la Biblia, poesía literatura, sabiduría popular, dibujos, sintaxis ambigua ponen a jugar al lector y en repetidas ocasiones lo llevan, jugando, a reflexiones serias en las que se identifican algunos conceptos e ideas del pensamiento existencialista. La más latente es la importancia que se le da al espejo. Influencia de Lewis Carroll o no, Cabrera trabaja esta hipótesis, jugando también, con sus personajes, su ideolecto, sus herramientas fónicas y extralingüísticas, jugando. Notas * Al referimos al reflejo fonnal queremos significar la imagen tangible que vemos en el espejo y que se da gracias a la exposición de un cuerpo frente a éste. Mundo funciona como la visión convencional que conocemos, y cuando ésta cambia, la denominamos como Mundo al revés o volteado. CIENCIAS SOCIALES ** (¿Y si son dos?). Bibliografía - Sección Tercera Becker, Udo, Diccionario de símbolos, Océano, México, 1996. Biedermann, Hans, Diccionario de símbolos, Paidós, España. 1996. Carroll, Lewis. Al otro lado del espejo. Porrúa, México, 1996. Cirlot, Juan Eduardo, Diccionario de símbolos, Labor, Colombia, 19?4. Cabrera Infante, Guillermo, Tres tristes tigres, Seix Barral, México, 1998. Eco, Umberto, la estructura ausente, Editorial Lumen, Barcelona, 1989. Femández, Pelayo H., Estilística, José Porrúa Turanzas. Madrid, 1979. Giraud. Pierre, la semántica, Fondo de Cultura Económica, México, 1995. 280 �LAS CIENCIAS SOCIALES Y EL PROBLEMA DE VALOREs* Lic. Ricardo C. Villarreal Arrambide Jefe del Area de Ciencias Sociales Centro de Estudios Humanísticos Universidad Autónoma de Nuevo León I Planteamiento El problema se refiere a la posibilidad y deseabilidad de una sociología "libre de valores", pero detrás del sencillo enunciado aparecen en las discusiones sobre el tema una serie de preguntas, respuestas y argumentaciones cuya diversidad de niveles y perspectivas hacen indispensable su ordenación para obtener, por lo menos, una formulación más clara del problema principal. ¿Es un auténtico problema· el de los valores o más bien es un pseudo problema? ¿La incidencia de los valores es perjudicial para el conocimiento social o más bien éste requiere de las valoraciones como modo propio de conocimiento? ¿Los valores inciden en el proceso científico mismo o sólo fuera de él; inciden en todo el proceso o sólo en algunas de sus fases? Si es necesario excluir los valores, ¿cuáles son los modos más eficaces de hacerlo? ¿Hay una separación necesaria entre la sociología profesional y las responsabiiidad política del científico? ¿Cuál ha sido la posición. más favorecida por la práctica científica? ¿Qué consecuencias ha tenido esta elección para la historia de la sociología? Éstas y otras preguntas son planteadas por quienes abordan el problema de los valores, pero, ¿importan las respuestas? Más que reproducir aquí las respuestas y las justificaciones dadas por los distintos autores, la intención es manejar el problema a través de una pregunta clave, tratando de entender las posiciones divergentes de los contemporáneos mediante el examen de las respuestas dadas por los que podemos llamar clásicos en el tratamiento del problema -en este caso: Max Weber y Karl Mannheim- en vista de que las actuales posiciones están expresamente referidas a ellos, bien sea por vía de reiteración o de refutación. • El presente artículo es una versión corregida de un trabajo presentado conjuntamente con Jorge Amador A. y Gloria leff Z. en el Seminario Teórico-Metodológico del Centro de Estudios Sociológicos de El Colegio de México en diciembre de 1973. Se publica aquí por primera vez. 283 �La cuestión fundamental no es la de reconocer o negar la incidencia de los valores en el quehacer científico, pues ésta es un hecho que nadie ~ega, hasta los más acérrimos defensores de la sociología libre de valores lo tienen presente: los señalamientos de Bergmann ~obre la ideo_logía, que ~~s adalente analiz.aremos, son un ejemplo de ello. La clave radica en la func1on que a los valores se les atribuye en el proceso científico; son elementos negativos desvirtuadores del quehacer científic~, . o más bien el~mentos positivos, medios indispensables para el conoclfillento ~~ , lo social.. En general, encontramos dos tipos de respuestas: la pos1c~on deno~ada "positivista" -Nagel, Dahrendorf, Bergmann entre otros que considera necesaria y posible la exclusión (o el control) de los valores en el ~roceso científico. Una segunda posición, menos homogénea que3 la anteno~ -en donde estarían Strauss, Rudner, Gouldner y quizá Erikson -:-, car~c~e_nz.ada por su actitud "antipositivista" y el reconocimi~nto_ de la _imposib1~dad e indeseabilidad de la "libertad valorativa" en las ciencias sociales. ¿Como se relacionan estas posiciones con las de los clásicos? Curiosamente, ambas se originaron en la obra de Max Weber y de aquí la necesidad de comprender las tesis de éste perfectamente. La referencia a Mannheim, a través. de la crítica que le hace Bergmann, tiene el. sen~do de comp~etar el ?onzon~e filosófico que está en las raíces de la soc10lo~a contemp~ranea, _al mtro?ucrr al debate una perspectiva originalmente marxista: la teona de la ideologia. Il Las posiciones de Max Weber ... No encontramos en Weber una sola posición, más bien un proceso de transición entre las tesis de una ciencia social ese~cialmente. valorativa Y diferente de las ciencias naturales, a la manera ~e Rickert ~ ?ilthey;, Y otr~ en donde se enfatizan una serie de ciencias sociales especializadas puras radicalmente libres de valores, en términos más semejantes a los pr~y~ctos positivistas y las modernas ciencias empíricas. Los dos ~OI~~entos ~~~tos de este proceso están señalados en dos ensayos de Weber : . La ob1et1v1dad del conocimiento en las ciencias y la política sociales", p~bhcado_ en, 1?04, Y "El sentido de la libertad de valoración en las ciencias socwlogicas Y económicas", publicado en 1917. En el primer ensayo, Weber se manifiesta fie~ a_la ~?nsidera~ión de las ciencias sociales como ciencias culturales y a la distmc10n entre. ~stas Y las naturales. con las implicaciones que esto tiene para la cuestlon de los valores. Ciencias de cultura. dice Weber. son: "Aquellas disciplinas 5 que aspiran a conocer los fenómenos de la vida según su signifi~ado cul~~l • El concepto de cultura es un concepto de valor y la realidad empmca es 284 ,. 'cultura' porque mientras la relacionamos con las ideas de valor ella abarca aquellos elementos de la realidad que a través de sus relaciones cobran . . unportanc_1a para ?osotros . De este modo, se descarta una objetividad absoluta, mdependiente de las perspectivas específicas y parciales desde las que se enfoca la realidad; consecuentemente, el fin de la investigación no es reducir la realidad a leyes y factores hipotéticos, no lo cuantitativo de los hechos, sino lo cualitativo, su "comprensión" reviviscente. El análisis causal tiene aquí la función de un medio y no un fin en sí mismo; más aún, no se trata de una causalidad general, abstracta, sino individual y concreta: la imputación de un hecho singular como resultado de una constelación de hechos también singulares. La importancia de los valores en la investigación es subrayada por Weber: "Sin las ideas de valor del investigador no existiría ningún principio de se~ecci?n temát_ica ~ un c?nocimi~nto sensato de la reali~ individual."'. En smtesis, la c1enc1a social es diferente radicalmente de las ciencias naturales; su objetivo es la comprensión de los fenómenos sociales y para esto son elementos sine qua non las ideas de valor del investigador. Contrastando con ésta posición, en el segundo ensayo, -que por cierto contiene la tesis discutida en la célebre reunión de 1914- encontramos que 'Yeb~ defie~~e la abs~lu_ta independencia entre las valoraciones y las c1enc1as empmcas especializadas, como la economía política. En éstas, la ''refe~encia ~e.valor'' sólo domina la selección y la formulación del objeto de estudio empmco, pero una vez construido éste, es decir, propuesto un fin dado de forma absolutamente unívoca y preguntando sobre los medios apropiados para conseguirlo, la ciencia empírica sólo nos muestra los inevitables medios, los inevitables resultados secundarios, determinados por l?s factores anteriores. De aquí que Weber sostenga enfáticamente que la libertad de valores, "es el presupuesto de todo estudio científico sobre la política y, ante todo, de la política social y económica" 8• . . ¿Luego, el famoso condicionamiento valorativo de toda comprensión rev1v1scente de una individualidad histórico social ha sido abandonada por Weber? Parece que sigue creyendo en su necesidad, pero la segrega del campo específico de la ciencia, por lo menos eso se vislumbra cuando afirma que las disciplinas filosóficas son encargadas de las valoraciones, son las "capaces de asignarles el 'lugar' dentro del conjunto de todos los valores últimos posibles y delimitar su esfera de validez significativa". 9 . Weber contempla el panorama de la economía empírica en su pasado rec1~n~e y señala la confusión de las dos esferas: las valoraciones y el trabajo empmco. En una teoría que es política y moralmente "neutral" los economistas clásicos no distinguieron la pureza metodológica de su enfoque 285 �individualista y la realidad social misma, lo que hizo que imputaran a ésta aquel carácter como "natural". Weber reconoce los resultados positivos de esta ciencia a pesar de la impureza, pero señala la necesidad de que en adelante se haga una separación más estricta, de lo contrario produce ''una constante degradación del trabajo teórico y estrictamente científico, como consecuencia normal de la confusión de los problemas" 1º El tránsito del primer al segundo Weber, implica pues, una continua restricción de la intervención de las valoraciones en el conocimiento científico. Desde el principio encontramos una distinción entre valoraciones legítimas o ilegítimas. Aquéllas son las que corresponden a un universo y se dan en el conocimiento del mismo universo; son necesarias, por ejemplo, en el conocimiento histórico, porque "dentro de un universo que posee sus propios criterios de apreciación, el historiador no puede dejar de apreciar sin 11 falsear la comprensión de lo real" -"apreciar", vale aquí como "valorar"-. Las valoraciones ilegítimas o juicios de valor en estricto sentido se hacen al comparar valorativamente elementos culturales de universos distiptos con los patrones valorat~vos de uno de ellos o de un terc.ero. Después, Weber limita la función de las valoraciones a la elección del fin unívoco planteado como problema a la ciencia empírica, es decir, a la selección temática; fuera de eso toda valoración se convierte en ilegítima. No es extraña entonces, la consecuencia práctica, curiosamente también valorativa, a la que llega 12 Weber: la separación absoluta del científico social profesional y el político. ¿En qué medida este proceso de Weber se ha reflejado en el desarrollo posterior de la sociología occidental y en el debate sobre los valores? m Los positivistas La ciencia positivista en su forma final perfilada en la última década del siglo pasado, desarrollada y consolidada durante la primera mitad del 13 siglo veinte, según Strauss , tiene como supuesto básico la diferencia fundamental entre hechos y valores y el principio básico de que sólo los juicios sobre hechos competen a la ciencia. Si aceptamos esta característica bien podríamos denominar positivista al Weber de la última etapa, así como a Dahrendorf, a Nagel y a Bergmann, puesto que esencialmente coinciden con el programa de una ciencia libre de valores, proponiendo una serie de medidas para implementarlo. Dahrendorf, como los otros, parte de las definiciones weberianas de valor14 y analiza las fases del proceso científico en las que la incidencia de los valores puede ser problemática. Concede poca importancia a la incidencia en la selección temática y en la construcción teórica, así como al 286 problema de los valores mismos considerados como objeto de estudio. Las ru.ones. son_ sencillas: la selección temática queda fuera del proceso mismo de la c1enc1a; la construcción teórica implica una selección arbitraria de hipótesis y teorías, pero la validez de ellas no es el resultado de una preferencia, .sino de su prueba empírica. Por último, el conocimiento de un valor no requiere ser necesariamente valorativo. Estos tres son para Dahrendorf pseudoproblemas. Los verdaderos problemas son la distorsión ideológica, la cuestión de la aplicación de los resultados y el papel social del sociólogo. La ~.storsió? id~ológic~ se da cuando se introducen juicios de valor como pos1c10nes científicas, bien sea de generalizaciones indebidas de proposiciones específicas -como es el caso de las ''teorías de un solo factor" o bien ~ediant~ ,la afirmació~ d~ proposiciones inverificables (especulativas) c?mo _s! ~bi~n. fueran científicas. Para solucionar los problemas de distors1on 1deologica, Dahrendorf propone tres métodos: la revelación de nuestras "racionalizaciones" mediante el psicoanálisis o la sociología del conocimiento, la explicitación de los juicios de valor profesados por el ci~~tífico ~ "el más eficaz",. el trabajo intelectual en equipo que propicie la cntica reciproca entre los mtelectuales; solución que comparte con Karl Popper: "La objetividad científica radica única y exclusivamente en la tradición crítica, la objetividad de la ciencia no es un asunto individual de los científicos, sino un asunto social de su crítica recíproca 15". Por lo que ve a los_ resultados de la investigación científica, convencido de la validez de la tesis de Weber, Dahrendorf considera que la ciencia debe mantenerse al margen de los problemas práctico sociales. En lo que no sigue a Weber es en el último problema, pues considera que el sociólogo debe asumir su responsabilidad política ante el uso social que se haga de los resultados de su investigación. Como se advierte, el verdadero problema es el de la distorsión ideológica y los modos propuestos para eliminarla están todavía hoy en discusión. ' ' Con un planteamiento similar, Nagel considera la incidencia de los valores en la selección de los problemas, la determinación del contenido de las conclusiones, la identificación de los hechos y la evaluación de los elementos de juicio. Acentúa también la importancia de lo que Dahrendorf denomina "distorsión ideológica" y afirma que: "los científicos sociales a menudo trasladan sus propios valores a sus análisis de los fenómenos sociales"; hacen radicar la solución en la distinción ''relativamente clara" e?tre, juicios fácticos y juicios de valor, y reitera la necesidad de que ei científico abandone la pretensión de estar libre de toda parcialidad, formulando explícitamente sus valoraciones y sometiéndose a los ~ecanismos autocorrectivos de la ciencia como empresa social: la mvención, el intercambio y la crítica recíproca de ideas. 16 287 �• · de principio sobre la Bergmann también coincilde enaleste .ºJ=~~:guunos con exactitud . . . · del problema de os v ores. . .. d solucion 1ogica . . . 11 la a arición de una propos1cion e juicios fácticos de jWcios de valor • pl ve de un discurso científico 1 valor como si fuera fáctica en un ugar et ªmente deia de ser científico. . é · d olooia y consecuen e , ;i • convierte a ste en i e o- ~ cuestión de la sociologia de1 1 Pero este problema nos remite .ª a . . to que más adelante consideraremos. conoc1m1en IV Los antipositivistas . ás directo de positivismo y de las tesis del Leo Strauss es el eríneo m . arte de su último Weberts. Lo que el primlero n~ paretsced:~vpnme~e:s ::::~mo lo ha · ·· · i·de con los p anteamien fi , posicion come 19 . ºbilidad de estudiar enomenos demostrado Aron : ~~uss so:ene ~ : : ; : esta afirmación está la tesis sociales sin hacer jWCios de v dolr. . e Weber- la caracterización de los . . da una de las raíces e mismo . l , ongina en .almente valorativos que la fenomeno ogia fenómenos cultural~s co~o eCsenc~ r "entre paréntesis" esta tesis para de Husserl ha precisado . onviene ve comprender mejor el postulado de Strauss. ° . d l fenomenología tres grandes esferas Se reconocen dentro e da tres campos de conocimiento . . . nales que han da o 1ugar a . ( ontologicas regio . tural terizados porque existen son científico: 1) los objetos ~ c~a experiencia y son neutros al espacio-temporales), son re es, ~ . e la rosa sea bella o no); 2) los . l t para el botámco que stán valor ( es rrre evan e . . m lo) que no existen, no e en 1e pal : por wtun· 3) los objetos obietos ideales ( como los numeros, por eal 0 ;i • • b' • neutros v or, . la expenencia y tam ien son e resión sensible), que sí existen, culturales (los productos h::i~: ~:: : valen positiva o negativamente, son reales ~ no son neutr~s .d ~ial" (la belleza de una obra de arte, la según realicen o no s~ ~!1º º1a funcionalidad de una institución, etc.). De eficacia de ~ norm~ jundica o dio son diferentes, diversos deben ser los este modo, si los objetos d~ estu l ctitud cognoscitiva y la estructura métodos de acceso al objeto, a ade los fenómenos sociales, que son gnoseológica resultante. En el e~ . . o-dialéctico" ("dialéctico en un objetos culturales, el método es empine ·ti· es "comprensión"21 y la · sta) la actitud cognosci va sentido no marxi . . , b' rta ( unca se agota lo cognoscible de un estructura gnoseologica es a ie n objeto cultural). :1 . . te ubicar la raíz de la posición de La disgresión antenor nos permi b', fue origen de los primeros Strauss en una de las concepciones ~ue tam ienl nti·do de las afirmaciones be nos permite captar e se planteamientos de W e r Y . d d finida sin referencia a su del primero: "ninguna sociedad pue e ser e 288 22 propósito (intención, sentido)" y la determinación de éste es, evidentemente, una cuestión valorativa. La corrección de una preferencia está determinada en todo caso históricamente y no vale aquí el "ahistoricismo" positivista que pretende dar, por ejemplo, una definición general de Estado, cuando lo que hace es señalar el sentido del Estado occidental contemporáneo y extenderlo a toda la historia. Pasamos por alto el razonamiento de Strauss y destacamos su conclusión: "las proposiciones son respuestas a preguntas, la validez de las respuestas es -puede ser- determinada por los principios de la lógica. Pero las preguntas dependen de la dirección de los intereses de cada quien y de valores sobre principios subjetivos. Como consecuencia, la ciencia moderna viene a ser un punto de vista, un modo de conocimiento de las cosas históricamente relativo ~ue, en principio, no es superior a otros modos alternativos de conocimiento". 3 4 Las apreciaciones de Rudner2 y de Gouldner25 son menos directas, pero también tienen el propósito de limitar los excesos positivistas. Rudner parte del reconocimiento de que, en efecto, se hacen juicios de valor en el curso de la elaboración científica, pero propone una solución opuesta a la positivista. De acuerdo con ésta, el problema se resuelve en términos lógicos y normativos, diciendo que no debe haber juicios de valor en los discursos científicos y que si los hay, entonces no son propiamente científicos; de acuerdo con Rudner, reconocer la existencia de tales juicios en la ciencia implica aceptarlos y, puesto que son inevitables, elaborar cierta 26 jerarquía axiológica que permita discriminar de entre las distintas valoraciones cuáles deben preferirse dentro de las ciencias; para llevar a cabo la tarea propone la creación de una "ciencia de la ética" con la cual espera "se asegure que el progreso hacia la objetividad sea continuo". Gouldner hace una evaluación de los efectos positivos y negativos del principio de la neutralidad axiológica en el desarrollo de la sociología. Reconoce los innegables progresos de la investigación empírica realizados con ese supuesto, pero advierte el defecto que ha traído consigo: la "actitud" "conformista" y "acrítica" frente a la sociedad. D~sde ese punto de vista, la "neutralidad" juega un papel de preferencia '·valorativa" y, por lo mismo, es imposible hablar de una sociología propiamente libre de valores. El mito contribuyó a la adquisición de la actual actitud mental de los sociólogos acorde con las necesidades de objetividad, pero sólo desde esa perspectiva fue positivo. Ahora el imperativo es la corrección del defecto. Hemos examinado las actuales posiciones positivistas y sus antítesis, ambas originadas en filosofías más antiguas. ¿El cuadro de alternativas está completo? No es así. El propio positivismo se ha preocupado de desacreditar una posición que no es, como las anteriores, weberiana, sino originalmente 289 �marxista: la sociología del conocllD.lento. Debemos considerar, pues, brevemente las relaciones entre Mannheim y el positivismo. V Sociología del conocimiento La teoría de Mannheim vino a ofrecer una nueva perspectiva para el problema de las valoraciones y la objetividad en las ciencias sociales, consistente en destacar el carácter histórico y socialmente condicionado de los valores y formas de pensamiento que intervienen en la actividad científica y en las acciones humanas en general. La nueva problemática originó una nueva disciplina, la sociología del conocimiento, y una nueva propuesta de "solución" al problema de los valores: "propone un nuevo tipo de objetividad en las ciencias sociales, alcanz.able no mediante la exclusión de las valoraciones, sino a través de su conocimiento critico y de su control',27 ; lo cual, sin embargo, no constituye un sustituto del criterio de verdad propio de la investigación, sólo su crítica. La estrategia de Mannheim, más que en la crítica de afirmaciones concretas sobre la realidad social, se centra en el estudio de las estructuras de pensamiento que propician afirmaciones falseadas; por eso dice, que si frente a un contrincante, desacreditamos la estructura total de su concienticidad, no lo consideraremos más con capacidad para pensar correctamente.28 En este caso, habremos demostrado el carácter ideológico -deformador- de ese modo de pensamiento. La sociología del conocimiento es el producto de un desarrollo histórico que se inicia con la "concepción particular'' de la ideología. En este sentido, la ideología se refiere a nuestro propio escepticismo frente a las ideologías y representaciones sostenidas por nuestros adversarios. Por el contrario, en su "concepción total", la ideología destaca estas mismas ideas y representaciones, pero referidas a una etapa histórica o a un grupo histórico social concreto. La extensión metodológica de esta noción tiene como consecuencia la proposición de que los hechos y acontecimientos humanos no pueden ser comprendidos mediante el aislamiento de sus elementos, sino como sistemas de significados interdependientes que varían, a la vez, en sus partes y en la totalidad. Hasta aquí, dice Mannheim, nos mantenemos en el nivel del análisis marxista del concepto de ideología; no obstante, mediante una formulación más general del mismo nos conduce a la sociólogía del conocimiento. Lo anterior, en el sentido de que ahora, no sólo se acepta la crítica ideológica de las otras posiciones, sino que también se incluye la crítica de la nuestra. Esto lleva a plantear como epistemología de las ciencias sociales un "relacionismo"(no relativismo) que concibe que la realidad social 290 surge en el flujo histórico y es imposible imaginar una verdad absoluta al margen de la historia. . En este sentido, la crítica positivista sustentada por Bergmann e mcluso por Popper a la sociología del conocimiento 29 es inconsistente en . ' vanos aspectos. Principalmente porque pasa por alto el sustrato met?dol?~ico ~ue la_ soporta; ignora, por ejemplo, el tipo de lógica de esta teona (logica dialéctica) y la somete a una crítica lógico formal; formula una def~~i?n d~ i~eol?,gía: "discurso con proposiciones valorativas que pasan por Jwcios factico_s , que_ no co~sponde a la noción dialéctica sobre la que se apoya Mannheun: la ideologia en cuanto "que es falsa conciencia y no obstante no sólo falsa; el velo que se interpone necesariamente entre la sociedad Y la comprensión social de su naturaleza, expresa al mismo tiempo esta naturaleza, en virtud de su carácter de velo necesario".3º Señalado lo anterior, puede advertirse la debilidad de las refutaciones de Bergmann a Mannheim: 1) que se contradice lógicamente, porque afirmar q~e. t~o es ideología implica que tal aseveración es ideológica; 2) que la distinción entre juicios fácticos y juicios de valor es lógica, no sociológica; 3) que la alternativa de la "libre intelligentsia" de Mannheim no es eficaz co~~ In:edio de control de las ideologías; 4) que su perspectiva es sesgada al pnvdegiar los elementos materiales frente a los mentales o espirituales (las ''necesidades" frente al "conocimiento", en términos conductistas). En síntesi_s, _las proposiciones de Bergmann más que refutar la sociología del conoc1ID.1ento expresan, desde nuestro punto de vista, un especie de resumen de l?s supuestos y los límites del enfoque positivista, a los que nos refenremos brevemente a manera de conclusión de este ensayo. VI Consideraciones finales La solución positivista al problema de los valores en la ciencia es planteado en el nivel de la distinción precisa entre juicios de hecho y juicios de valor; es_ un problema de lógica. En este sentido, sus prescripciones y recomendac10nes son provechosas y pueden ser aceptadas sin reparo. Sin embargo, este enfoque remite -salvo algunas excepciones- a esa "neutralidad" de la ciencia que tiende a desvincular al científico de los p~o?lemas humanos concretos, llevándolo incluso a plantear cuestiones triviales. En este sentido, como dice Giddens: "Cualquier aproximación a las ciencias ~dales que procure expresar su epistemología y ambiciones en similitud directa con las de las ciencias de la naturaleza, está condenada al fracaso en sus propios términos, y sólo puede concluir en un entendimiento limitado de la condición del hombre en sociedad".31 Las posiciones contrarias, con sus variantes, tienen la desventaja de no poder ofrecer un 291 �cuerpo teórico metodológico del grado de sistematiz.ación de las investigaciones empíricas de las ciencias naturales; pero tienen el mérito, nada desdeñable, de plantear una exigencia de compromiso que, sin violar los cánones científicos, pretende hacemos reflexionar sobre un proceso cada vez más prenicioso: la mercantilización y deshumanización de la ciencia. John Ziman 32 , físico y pedagogo inglés, en un artículo reciente señalaba, criticando los excesos del cientificismo positivista, que el Ethos de la ciencia con su "norma del desinterés" y su obsesión por la completa objetividad, ha difundido una imagen distorsionada del trabajo científico, donde pareciera que es factible realizarlo, como si los científicos estuvieran realmente separados del mundo de la vida, como si fueran androides o 10 !bid., pp. 156 11 Raymond Aron,47Introducción, en Max Weber, El polzllco .. y el Científico· Ed. Ali Madrid 1%7 , p. . ' anza, 12 Max Weber, op cit. 13 L Srauss, op. cit. P 736. Dahrendorf, op cit. p.6, Juicios de valor "afirma . suceder, de lo que es o no deseable en el. d ;1o~es ac_e,rca de lo que debe o no debe rechazo o la aprobación desde un punto dem~ tao e. ª. acc1on humana." Valoración: "el . vis practico de un fen , omeno capaz de ser influenc1ado por nuestras acciones". 14 R. 15 popper K. y Adorno T., La ló>g1ca · de las ciencias sociales, Editorial Grijalbo. México 1978. 16 E. Nagel, op. cit. pp.440-441. 17 C. Bergmarm, op. cit. · P.125.. "Ju1c10 . . facheo . . es aquel dº 1 objetos a los que hace referencia y de endie~do d que .ice a go acerca del objeto u falso o verdadero". Juicio de valor no p dº di e las ?rop1edade~ de estos objetos será que se refiere. no puede ser falso ni 'verd:J~ro.ca una propiedad al obJeto, acto o situación al ángeles. Notas Bibliográficas 1 G. Bergmann, Ideology, en Brodbeck (ed) pp.123-138 l8L 2 E. Nagel, The Structure of Science, New york, Harcourt, Brace and World, 1961 pp. 447502. H. Darhendorf, Ensaye in the Theory of Society, (mimeografiado), G. Bergmann, op. 19 Raymond Aron, op. cit. mE. Husserl, Investigaciones Lógicas Revista de Occident. Ma . "~a teoría egológica del derecho y el concepto jurídico de\ber1:"dd,A1b9616d, y PCarlos Cossío, cit. Aires, 1964. Srauss, The Social Science can no/ be val~,e Free, en Krimerman, pp.736-741. 3 L. srauss, op. cit.. R. Rudner, No Science can be Value Free, en Krimennan, pp.754-758. A Gouldner, El Antiminotauro, el mito de una sociología libre de Valores, en Horewitz I, La Nueva Sociología, Ed. Amorrortu, Madrid,1971. E. Erikson, " Verstehen and the method of discip/ined subjectivity", en Krimerman (ed) pp.736-741. El caso de este autor quizá convendría ponerlo aparte; la especificidad del trabajo clínico determina que la subjetividad sea puesta en el centro de la problemática, ya que la comunicación exige un acercamiento empático por parte del analista; esto no quiere decir que la objetividad no sea posible; la interpretación exige a la vez un "alejamiento'', pero aún aquí, el analista tiene que reconocer que debido a que sus actividades se dan en función de procesos históricos, en cierto sentido, él está haciendo historia tal como la interpreta". 4 Max Weber, Sobre la Teoría de las Ciencias Sociales, Barcelona, Ed. Península, 1971. • e e o- errot, Buenos e·itado por Abbagnano Diccionario de 1 F"1 fi M , . 183-184. "El comprender-diceDilthe - e: 1oso a, eX1co y Buenos ~es, FCE 1966 pp. es aquí idéntico a su objeto y éste e;el : reencuendtroldel yo en el tú El objeto del saber smo en to os os grados de su obieti · • ,, p su parte, Weber dice que en el análisis de la actitud h . . ~ vac1on or descubrir un motivo concreto que pueda ser .w:nandª. como h1stona, comprender es comp b dºfi rev1vi o mtemamente y que nosotr ro amos con I erente grado de precisión, según el material de las fuentes". os 21 22L . Strauss, op. cit. p. 738. 23 !bid. p. 741. 24 R. Rudner op. cit. 25 A. Gouldner op. cit. 5 !bid., pp. 41. 6 !bid., pp. 42. 7 !bid., pp. 43. 8 !bid., pp. 157. 9 !bid., pp. 118. 26 R. Rudner,por op. Rudn cit p. 758. Podríamos pensar en una cierta . , entre esta solución propuesta analog1a er Y 1a propuesta por Hartm ¡ • ~~i~ilidad de desterrar los valores de la ciencia y:: e~st:e~:;:oo de que, ¡dada la :i =~:~::• U: :: ::~~: ::¡::.lución estaría en que los axiólogos se pusieran de ac~e:o 293 292 �27 Karl Mannheim, Ideología y Utopía, Ed. Aguilar, Madrid, l 958 p. 58. 28 Jbid, p. 116. 29 Popper 30 T. FIN DE LA IDSTORIA* Dr. Gabriel Vargas Lo:zano Karl, La lógica de las ciencias sociales, Ed. Grijalbo, México, 1978. Adorno y Max Horkheimer, La sociedad, Ed. Proteo, Buenos Aires, 1969, p. 200. 31 A. Giddens, Las Nuevas Reglas del Método Sociológico, Ed. Amorrortu, Buenos Aires, 1993, p. 16. 32 John Ziman, ¿Por qué los científicos deben ser más sensibles éticamente de lo que suelen ser, Rev. Este País, No. 95, México, febrero 1999. Profesor Investigador Universidad Autónoma Metropolitana Director de la revista Dialéctica de la Universidad Autónoma de Puebla La frase "fin de la historia" nos remite en forma inmediata al esclarecimiento de los dos conceptos: "fin" e "historia". El concepto "fin nos conduce a los conceptos te/os (gr.) y finis (lat.), que tienen una alarga estirpe filosófica que va desde Aristóteles a Hegel y de éste a los filósofos actuales. Te/os y finis significan "cumplir" o también "frontera", "limite", "término". "Fin" es la consecución de un proceso, su cumplimiento, aunque también su frontera, horizonte o limite. Pero habría asimismo otro sentido del concepto "fin" que significaría "intención de". En esta dirección Aristóteles distingue, en su teoría de las causas, la eficiente y la final, en su Metafisica y el •'fin': como la "intención de" en la Éticp a Nicomacó. El concepto historia ha adquirido, a lo largo del tiempo, numerosos significados: historia natural, historia humana, historia de las ciencias, de la cultura, de la filosofia y de la política, entre otras. Ya Hegel distinguía, en sus Lecciones de jilosofia de la historia, la historia pragmática que se refería a los acontecimientos empíricamente determinados y la filosofia de la historia que descubre, de acuerdo a su concepción, su racionalidad. "Quien mira racionalmente al mundo, lo ve racional. Ambas cosas se determinan mutuamente" (Hegel, Lecciones sobre filosofia de la historia universal,p.45). Por su lado, Marx establece la diferencia entre la historia real que los hombres hacen objetivamente ( con conciencia o sin conciencia de ello) y la explicación científica de la historia a partir de La ideología alemana. Aquí no es innecesario aclarar que el concepto "científico" tiene en su obra una significación particular ya que implica una superación crítica de lo que se consideraba en el siglo XIX y en la tradición anglosajona, la science; la concepción de los jóvenes hegelianos "Kritik" y la "wissenschaft" de Hegel, como lo demuestra Manuel Sacristán en su ensayo El trabajo científico de Marx y su noción de ciencia (M. Sacristán, 1980). Y finalmente, habría que 294 • Este ensayo fue escrito para la: Historisch-Kritisches Worterbuch des Marxismus. Herausgegeben von Wolfgang Fritz HAUG, Band 3.Argument-Verlag 1997. Hamburg, Dutschland. Se publica en Humanitas por primera vez en español. 295 �agregar la interpretación que realiza el filósofo, bien sea en su sentido clásico, como filosofia de la historia o en su dimensión epistemológica. Cuando se habla entonces del "fin de la historia" se puede entender de las siguientes formas: la de un sentido que ha adoptado la historia explicada a posteriori (consideraba H~gel~; la de una pr~vi~ión del futuro ~c~mo en las clásicas filosofias de la histona o en su s1gruficado escatologico, como ocurre en la tradición judea-cristiana) y la de un término o agotamiento de una etapa o periodo de la historia. Habría, sin embrago, un senti~o ~e la filosofia de la historia expresado en forma deslumbrante por W. BenJamm en sus Tesis de .filosofia de la historia. Se trata de la imagen del Angelus Novus plasmada en un cuadro de K.lee y en la que el angel vuelve su rostro hacia atrás y observa, asombrado, las ruinas del pasado que crecen hasta el cielo mientras desde el paraíso sopla un viento. "Este huracán -dice Benj~- la empuja irreteniblemente hacia el futuro, al _cual da la espa~, mientras los montones de ruinas crecen ante el hasta el cielo. Este huracan es lo que nosotros llamamos progreso" (W. Benjamin, Tesis de .filosofia de la historia, p. 183). Aquí se trata de buscar un nuevo sentido de la historia a partir de una recuperación d~ la_~emoria hi~tó_rica desde el presente, pero con la misión de que se haga Justicia a los opnmidos. A partir de la segunda mitad del siglo XX, el término "fin" e~pezó a aparecer en diversos contextos: como "fin de las ideologías" (Da~el_Bell, End of Ideology, 1960) para significar el inicio de una etapa tecnolo~ca en la que supuestamente desaparecerían las ideologías_':'~do en r~~h~ad ~e estaba formulando otra nueva: "la ideología tecnocratJca o tamb1en razo~ instrumental" (vid: Adorno, Horkheimer, Dialektik of aufkliirung). Se hablo también de otros fines de la historia, del " fin del marxismo", del "f~ de la filosofia", de los "fines del hombre" y del "último hombre" .. J. Demda nos dice que estos temas escatológicos "eran en los años cmcuenta, hace cuarenta años, el pan nuestro de cada día" (Espectros de M~x , P: 28) Y menciona que Hegel, Marx, Nitzsche, I:Ieided~ger, e~~ mclus_1ve los clásicos del fin. Sin embargo, en un sentido mas dramanco, a rruz de la "guerra fría" y la carrera armamentista, que se inicia entre los bloques capitalista y socialista, aparece también el espectro del " fin de_l mundo", aludiendo a la "posibilidad real" de autodestrucción de la especie humana por una conflagración nuclear, como lo denunciaron en su momento J.P Sartre, B. Russell, H.M. Enzensberger (H.M. Enzensberger, Two notes_on the end of the world NLR, n.110, 1978; o E.P. Thompson, vease Exterminismo) entre muchos otros. En las décadas de los setenta y ochenta, resurge la problemát~ca ~~l "fin" pero ahora entendido como "fin de la modernidad" y ~a caractenzac1on de la época actuai como "postmodernidad". Con las teonas del "fm de la 296 modernidad" se ha pretendido dar por terminada una forma de civilización que sur~ó en el siglo XVI; adquírió una nueva fuerza en el periodo de la Ilustrac1on Y llega en la agonía del siglo XX para mostrar la crisis de su forma capitalista. En la década de los noventa se vuelve a hablar del "fin" pero ahora como_ "fin de las utopías" y "fin de la historia". Estas interpretaciones constituyen, como veremos, una ampliación ideológica de un hecho real: el fin de una experiencia histórica representada por el modelo soviético ( 19171989-1991 ). , ~as reflexiones s?bre el fin de la modernidad, el fin de la historia y las polemtcas que han susc1~do, han tenido consecuencias para la historiografia actual en la que se ha acuñado el término "posthistoria". Todos estos debates han tenido como centro permanente de critica 0 ~terlocuc~ón a~ pensamiento marxista, al que se le ha pretendido enterrar por diversas v1as, sm embargo, como examinaremos más adelante, muchas de las mue~es an~ciadas ( ~e la modernidad, de la historia, del marxismo) constituyen mterpretac10nes unilaterales, en algunos casos, o francamente errón~as, e~ .otros, ~e diversas crisis que, explicadas desde un enfoque marxista cnttco, abierto y renovador, arrojarán las nuevas reflexiones téorico-prácticas que van a iluminar el siglo XXI. l. El "fin de la historia" en Hegel y el "fm de la pre-historia" en Marx Como se sabe, la concepción de la historia hegeliana fue la culmin~ción de las diversas reflexiones acerca del sentido de la historia, que se veman planteando desde Agustín de Hipóna ( La cuidad de Dios); G. Vico (La ciencia nueva); l. Kant, (Idea de la historia universal desde un punto de vista cosmopolita); J.G. Herder (Ideas hacia una filosofia de la historia del hombre); o Voltaire (Ensayo sobre las costumbres y el espíritu d~ las_ naciones). Hegel fue también el primer pensador en plantear a la histona como un proceso racional desde el punto de vista de la economía política (G. Lukács, El joven Hegel y los problemas de la sociedad capitalista). En casi todas sus obras pero en especial en sus Lecciones sobre .filosofia de la historia universal, consideraba que la historia debería ser entendida como el proceso de autoconocimiento del espíritu en el cual éste cancelaba su enajenación. Es por ello que decía: "Debemos buscar en la historia un fin universal, el último del mundo, no un fin particular del espíritu subjetivo o del ánimo. Y debemos aprehenderlo por la razón, que no puede poner interés en ningún fin particular y finito y sí sólo en el fin absoluto" (Hegel, Lecciones, p. 44). No se trata de la razón de un sujeto 297 �particular sino la razón divina y absoluta. A partir de esta idea central, Hegel recurre a las categorías de variación, rejuvenecimiento, razón, idea (en relación con ésta, la libertad), espíritu del pueblo, eticidad, Estado Y otras. El fin del espíritu es su propio autoconocimiento en sí y para sí. En palabras de Hegel "el fin es que produzca un mundo espiritual conforme al concepto de sí mismo, ·que cumpla y realice su verdad, que produzca la religión y el Estado de tal modo, que sean conformes a su concepto. Tal es el fin universal del espíritu y de la historia" (Hegel, Lecciones, p. 67). Este proceso se realiza a través de fases cuya lógica determinada devela la filosofia. El proceso de realización del espíritu culmina en el Estado racional. El Estado no es sólo su aspecto político sino también el espíritu de un pueblo, de una nación. Como se ha demostrado ·en la amplísima bibliografia que hay sobre este tópico, existen en esta concepción de la ~sto~~ señalados. apo~es pero también problemas. Aportes como la e~phcacio? d~, la hi~tona co~o proceso; la forma dialéctica empleada en dicha exphcacion; la .mterrelacion entre espíritu y mundo; la reflexión sobre el Estado. ~orno un_ todo ~u~ implica la estructura tricotómica conformada por la familia, la sociedad.civil y el Estado y que impugna la dicotómica propuesta por el Iusnaturalzs":?· Sin embargo, también la critica ha señalado, ~esde Marx,_ ~a con:epcion idealista· la identidad entre racionalidad y actualidad del espmtu (Meszaros, 1995, p'.9) y que se traduce en una legi~ación del propio_ momento histórico en que vive Hegel, su logocentnsmo, su eurocentnsmo y su ambigüedad cuando dice, por un lado, que "Europa es absolutamente el término de la historia universal" (Hegel, Lecciones, p. 201) Y por otro, q~e "América (léase Estados Unidos de Norteamérica) es el país del porverur" (Hegel Lecciones, p. 177). Marx, a través de toda su obra, rechaza el "fin de la historia" teleológico hegeliano aunque conserva otros signi~cados. Para él, la ~storia no tiene un fin determinado previamente; no considera que sea m~vida_ por un sujeto trascendente o inmanente y tamp~co considera que, la racionalidad de la historia esté determinada por su finalidad. Pero a traves de la obra de Marx podemos descubrir diversos sentidos del concepto ~storia. En ~?s Manuscritos económico-filosóficos de 1844 desarrolla la tesis de_ la relac1on dialéctica entre el hombre y la naturaleza cuando dice: " La histona es de por sí una parte real de la historia natural, de la ~8:11sformaci~n de la na~ale~ del hombre. Las ciencias naturales se convertrran con el tiempo en la ci~ncia del hombre del mismo modo que la ciencia del hombre englobara las ciencias n~turales y sólo habrá entonces, una ciencia" (K. Marx, Manuscritos ec-fil de 44, pp 88-89). 298 En los manuscritos económico-filosóficos de 44, Marx considera a la ~storia como la r~c~ón d_e una esencia ~umana generada por el trabajo. Toda la llamada hzstorza unzversal no es mas que la generación del hombre por el ~abajo h~~o, ~n cuanto la génesis de la naturaleza para el hombre ha naczdo de si mismo (K. Marx, Manuscritos ec-fil de 44, p.90). Este concepto de esencia humana fue interpretado por algunos autores en forma tel~oló~ca i,ei:o en realidad implica una critica, si bien especulativa, de la e~stenc~a enajenada. A pesar de ello, Marx ya distingue en esta obra, a diferencia de Hegel, entre enajenación y objetivación (véase Sánchez Vázquez, 1978). _Este carácter especulativo desaparecerá un año después, cuando en sus teszs sobre Feuerbach define a la esencia como "el conjunto de relaciones sociales". ~n 1845 encontramos ya un concepto de historia abierto y producto de la praxis, aunque esta praxis esté condicionada por las relaciones sociales precedentes. «Esta concepción revela que la historia no termina disolviéndose en la "autoconciencia, como el espíritu del espíritu" sino que en cada una de sus fases se encuentra un resultado material, una suma de fuerzas de producción, un comportamiento históricamente creado hacia la naturaleza y entre unos y otros individuos, que cada generación transfiere a la que le sigue, una masa de fuerzas productivas, capitales y circunstancias, ~ue, aunque de una parte sean modificados por la nueva generación, dicta a esta, d~ otra parte, sus propias condiciones de vida y le imprimen un determinado desarrollo, un carácter especial; de que, por lo tanto, las circunstancias hacen al hombre en la medida en que éste hace a las circunstancias» (K. Marx, F. Engels, La ideología Alemana, p. 39). No hay por lo tanto una dirección previa de la historia sino que los hombres tendrán que ir construyendo dicho sentido. Esta concepción abierta de la historia se mantendrá en toda su obra posterior. A partir del célebre prólogo a la Contribución a la crítica de la eco~omía política de 1859 se generaron interpretaciones equivocadas que tuvieron una enorme difusión a través de las versiones esquemáticas y dogmáticas que difundieron el stalinismo y el postestalinismo. Por un lado, la idea errónea de que en Marx existía una concepción lineal de la historia y por otros, la tesis del reduccionismo economicista. Sobre la primera, esta interpretación se desmiente plenamente en un manuscrito anterior: «Las formaciones económicas-pre-capitalistas» (que forman parte de los Grundrisse der kritik der politischen okonomie) y en donde se demuestra que Marx considera que la historia es un proceso complejo, desigual y combinado (véanse K. Marx, Eric J. Hobsbawn, Formaciones económicas precapitalistas, México, 1971). 299 �De igual forma, en esta idea no sólo se reafirma sino que inclusive se confirma la tesis de la oposición de Marx a formular, de manera apriorista, una historia universal. Este es el sentido de la carta dirigida a Otiéchestviennie Zapiski (Anales de la Patria), a fines de 1877: «A mi crítico le parece, sin embargo, poco. A todo trance quiere convertir mi esbozo histórico sobre los orígenes del capitalismo en la Europa occidental en una teoría filosófico-histórica sobre la trayectoria general a que se hallan sometidos fatalmente todos los pueblos, cualesquiera que sean las circunstancias históricas que en ellos concurran, para pasmarse por fin en aquella formación económica que, a la par que el mayor impulso de las fuenas productivas, del trabajo social, asegura el desarrollo del hombre en todos y cada uno de s1:15 aspectos._ (Esto es hacerme ~e~asiado honor y, ~l mismo tiempo, demasiado escarmo.)» Y agrega que el no desea constrwr una filosofia de la historia". · Sobre la segunda interpretación equivocada se puede leer la conocida carta de Engels a J. Bloch del 21-22 de septiembre de 18~0, _en donde d_ic~··· "Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor economico es el UillCO d~nninante convertirá aquella tesis en una frase vacuna, abstracta, absurda" Engels, carta a J. Bloch). Y a continuación expone la complejidad e incidencia de todos lo~ demás .elementos políticos, ideológicos y culturales que conforman el s1st~ma so~1al. Un~ gran parte d~ los esfuerzos realizados por los autores marxistas mas creativos (Gramsc1, Bloch, Lukács, Mariátegui y tantos otros) del siglo XX estuvieron dedicados al análisis y profundización de todos estos elementos. (F: Pero en dicho prólogo también se hace la afirmación de que «Las relaciones burguesas son la ~tima !orma antagónica ~ ~ue c~n esta formación social concluye (comillas mias GVL), por cons1gwente, la prehistoria' (comillas mías) de la sociedad humana». Esta ~ase _recuerda la concepción de Hegel en sus Lecciones de .filosofia de la h1s~o~1a en la que habla del comienzo de la historia. En efecto, para Hegel, el UillCO momento digno de reflexión filosófica es el inicio del que ~s también el de la rad.onalidad. No en donde todavía es una posibilidad smo en donde ya es conciencia, voluntad y acción. En este sentido, Hegel dice: "Los pueblos pueden llevar una larga vida sin el Estado, antes de alcanzar esta determinación. Y pueden lograr sin el Estado un importante desarrollo, ~n ciertas direcciones. Esta prehistoria cae empero fuera de nuestro fin, segun lo ya indicado; aunque lo haya se~do una hist~ria real, o los pueblos no hayan conseguido formar un Estado (Hegel, Lecciones. P. 136). P~ Marx, en cambio, la prehistoria concluye con el término de las rel~c1~~es de explotación, en una primera fase (el socialismo), y con la extmc1on del Estado en una segunda (es decir, el comunismo), como lo expone en su Críticd al programa de Gotha. Hoy, a la luz de lo ocurrido en el siglo XX, la propuesta de esa sociedad autorregulada, la desaparición de la enajenación, la extinción del Estado y por tanto la superación de la prehistoria de la h~anidad _se ~ vuelto, contra lo que deseaban Marx y Engels, una utop1a. Pero s1 consideramos que no sólo siguen existiendo las contradicciones sociales que generaron su idea del fin de la pre-historia sino que éstas se han agravado; que no debemos entender a la utopía como el advenimiento de "reino de Diós" sino como una critica contrafáctica. un pre-s~r-se en el sentido de ~- Bloch (Das prinzip hoffnung) y un proceso que debena desarrollarse a partir de un nuevo sentido de la historia; tendríamos que, contra Marx pero también con Marx, su utopía sigue siendo valida aunque la posibilidad de su realización no se encuentre hoy a la orden del día y aunque se requiera que el marxismo desarrolle nuevas teorías sobre la transición entre la vieja sociedad y la nueva. Como quiera que sea, en Marx no se trata de una superación de la prehistoria humana que necesariamente tendría que sobrevenir sino de la necesidad de que se inicie una vía más justa y racional para la autorrealización de la especie humana. A pesar de lo anterior, la concepción de la h{storia en Marx fue interpretada, tanto en el llamado "socialismo realmente existente" (Suslov) "socialismo fordista" (Haug) o "colectivismo burocrático", como ~ teleología, y dicha interpretación proporcionó la base para que sus detractores más connotados impugnaran dicho planteamiento hasta encontrar inclusive la formulación de "un nuevo historicismo", como lo hizo Karl Popper en su libro La miseria del historicismo. Popper realizó allí una interpretación de la obra de Marx muy poco seria y poco rigurosa al no considerar los diversos significados que adquiere la historia en su obra y su concepción abierta de ella. Su crítica equivoca el objetivo porque parece dirigirse más a los manuales soviéticos de los cincuenta que a las obras de los autores citados por él. Es~?~ 300 2. ¿El fin de la modernidad? A partir de la segunda mitad del siglo XX, como hemos mencionado, aparecieron las teorías del "fin de la modernidad" y el inicio de la "postmodernidad". Estas reflexiones se ofrecieron como explicación de las transformaciones operadas en la sociedad contemporánea a partir del uso de las nuevas tecnologías en la producción y la comunicación (las computadoras, la robótica, el fax, el modem, las fibras ópticas, entre otras) y cuyos efectos se empezaron a presentar como un síntoma del cambio en el arte Y la cultura en la tendencia a la desaparición de los museos, en el uso collage, en la confusión entre una cultura de masas y una superior, en la 301 �impugnación de las vanguardias, la nueva arquitectura y la realidad virtual, entre otras manifestaciones. Dos de las interpretaciones más importantes han sido desarrolladas por J.F. Lyotard y G. Vattimo. J. F. Lyortard, en otro tiempo miembro del grupo socialismo .º barbarie, da cuenta de estos cambios desde la óptica de que "el saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades entran en la llamada era postindustrial y las culturas en la edad llamada postmoderna" (J.F.Lyotard, La condición postmodema, p.13). La modernidad estaba caracterizada, según él, por los "grandes relatos" como la dialéctica del espíritu, la emancipación progresiva, la emancipación del sujeto o del trabajador. Ahora, a partir de los cambi~s operados en la ciencia y la técnica, cambia el estatuto del saber, cambia también la forma de Estado que empieza a aparecer como un factor de opacidad y ruido para una ideología de "transparencia" comuni~~cional, cambian también las formas de legítimación. Las clases tradicionales desaparecen y los individuos se convierten en "nudos de circuitos de comunicación" En lugar del "gran relato" -nos dice- es mfs ad~~uado el "pequeño relato". La gran política se transf~1:°1ª _en pequena política. La toma del poder se sustituye por la pequeña accion ciudadana. Algo ha cambiado, dice J. Baudrillard, ''y el período de ~r~du,cción Y consumo fáustico (quizás edípico) cede el paso a la era 'prote1IDca . ~~ las redes a la era narcisista y proteica de las conexiones, contactos, contlgmdad Jeed back y la zona interfacial generalizada que acompaña al universo de la comunicación" (J. Baudrillard, P. 188). ... Por su lado Guianni Vattimo (El fin de la modernidad) considera, apoyándose en l;s concepciones del eterno retomo de Nietzsche Y el rebasamiento de la metafísica de Heidegger, que estamo~ al final ~e la historia. Nietzsche y Heidegger, cada uno desde sus ~ropias perspectivas, habrían puesto en cuestión la tesis de que el pensamiento ~s un proceso continuo y progresivo de apropiación de los fundamentos u ongenes., Y a no hay aujhebung -nos dice- sino evento. . ~o p~s~ode:?o no es solo ~a novedad respecto a lo moderno sino tambien l~ di_solucion de las categonas de lo nuevo, como experiencias del fin de la hzstorza, en lugar ~e presentarse como un estadio diferente (más avanzado o más retrasado, no nnporta) de la historia misma" (Vattimo, El.fin de la modernidad, p.12). «Lo que caracteriza el fin de la, historia>~, -se~ V ~tt~o- «es la circunstancia de que mientras en la teona la nocion de histoncidad se hace 302 cada vez más problemática en la práctica historiográfica y en su autoconciencia metodológíca, la idea de una historia como proceso unitario se disuelve, y en la existencia concreta se instauran condiciones efectivas -no sólo la amenaza de la catástrofe atómica sino también y sobre todo por la técnica y el sistema de información- que le dan una especie de inmovilidad realmente no histórica» (G. Vattimo, El.fin ...p.13). Ya no hay historia como progresiva emancipación ni como entidad unitaria. ¿En qué consiste, para Vattimo, la emancipación? En el desarraigo, la liberación de las diferencias, en la multitud de racionalidades locales (véase «.Postmodernidad ¿una sociedad transparente?» en En torno a la postmodernidad). Aunque existen diferencias importantes de enfoque que no queremos obviar, los dos autores, comparten el diagnóstico del fin de la modernidad y el inicio de una nueva etapa y distinta que llaman "postmodernidad". Los planteamientos anteriores suscitan una serie de objeciones: 1) La primera es que a la luz de las ciencias sociales la explicación de los nuevos fenómenos, que objetivamente han aparecido en la sociedad, como efecto de las nuevas tecnologías es una explicación muy pobre. A mi juicio, no es posible explicar estos cambios sin ponerlos en relación con las transformaciones económicas y políticas del sistema capitalista. Cuando se utiliza el concepto "postmodernidad" como concepto alternativo, se requiere, dice F. Jameson: "Correlacionar la emergencia de nuevos rasgos formales en la cultura con la emergencia de un nuevo tipo de vida social y un nuevo orden económico, lo que a menudo eufemísticamente se llama modernización, sociedad postindustrial o de consumo, sociedad de los medios de comunicación o el espectáculo, o capitalismo multinacional", (F. Jameson Postmodernidad y sociedad de consumo» en Hal Foster, «Postmodernidad, p.67). En las concepciones filosóficas de la postmodernidad queda oculto su verdadero carácter, es decir, el de ser la lógíca cultural del capitalismo en su actual etapa, con sus rasgos característicos: la transmutación de la realidad en imágenes y la fragmentación del tiempo en presentes perpetuos, fenómenos muy acordes con la orientación del capitalismo consumista. • 2) La segunda objeción es que los autores mencionados tendrían que haber analizado en forma más precisa las relaciones entre modernidad y capitalismo. Si se considera a la modernidad, como lo hace B. Echeverría, "como una forma histórica de totalización de la vida humana" que arranca desde el Renacimiento y si consideramos su relación específica con el capitalismo como "forma o modo de 303 �reproducción económica del ser humano", podemos establecer, por un lado, diversas relaciones entre la modernidad y el capitalismo y, por otro lado, podemos determinar las diversas modalidades o formas que asume la modernidad. (3 . Echeverria, «Modernidad y capitalismo» en cultura inter~•·ie~e en la creación de todos estos problemas de una manera muy mdirecta y mediata. La modernidad fue formulada por los fil?s~fos ilustrados, dice Habermas, como un proyecto de ciencias obJetivas, una .1?oralidad y unas leyes universales, un arte autónomo y una ~c~~ac10~ de la cul~a p~~ lograr el enriquecimiento y la ?rgamzac1on racional_ de la .vida cotidiana. Por ello considera que estos ideales de la ~oderrudad siguen siendo válidos; lo que ha ocurrido es que en las sociedades actuales no han logrado su consecución. Las ilusiones de la modernidad, 1991, p. 138). 3) La tercera es que su critica al marxismo implica la omisión de que Marx es justamente el primer critico de la modernidad capitalista, al considerar que este sistema implica no sólo formas de alienación, cosificación, desigualdad e injusticia social sino también un atentado en contra de las relaciones entre el hombre y la naturaleza. 4) La cuarta objeción es que con el concepto de "grandes relatos" se pretende, en un solo movimiento, impugnar una filosofia de la historia que, como hemos analizado anteriormente, es inexistente en la obra ~e Marx para descalificar los contenidos gnoseológicos de la teoría social marxista. Es lógico pensar que las transformaciones económicas, políticas y sociales que se han operado en el sistema en la última;; décadas tienen que implicar cambios importantes con respecto a la concepción que tenía Marx en el siglo XIX, y de ello ha dado cuanta puntual la teoría marxista contemporánea. S) La quinta objeción es que la determinación de una nueva etapa, '_'la postmodernidad", que no tendría nada que ver con la antenor "modernidad", no se funda al exaltar unilateralmente lo nuevo frente a lo viejo. Lo nuevo co-existe y está interrrelacionado c?n lo a~terior Y --si, como afirman, la modernidad ha concluido, ¿ello qwere decir que la estructura capitalista ya no responde a las nuevas necesidades que se han producido en la sociedad? Los postmodernistas mencionados guardan silencio al respecto o, como dice Adolfo Sánchez Vázque~ en su ensayo Hacia la nueva modernidad, hablan del fin de la moderrudad pero "se cuidan mucho de asociar a ello, la necesidad del fin de la estructura profunda, social que ha engendrado la forma de la modernidad cuyo fin se proclama" (Sánchez V ázquez, 1996). 6) . , A ~e~ar d~ las anteriores afirmaciones de Habermas, se requiere ~bien .distinguir, como hace Hall Foster, un postmodernismo de resistencia y otro de reacción. Es decir, uno que acepta que nos encontramos (y cuando se dice "nos encontramos", H. Foster se refiere sólo a una tercera parte de la humanidad ya que las otras dos terceras se encuentran en estad? de pobreza o inclusive de extrema pobreza) en una nueva et~pa denommada postmodernidad que no rompe abruptamente sus _rel~ciones con la modernidad y que no soslaya sus relaciones con el capitalismo y otro que, al convertir a la posmodernidad en una "forma ~utónoma y fmal", pretende legitimar este nuevo paso del sistema al tiempo que elimina la posibilidad de uná alternativa emancipatoria sistémica (como en el caso de Lyotard). Tiene razón J. Habermas cuando dice que en muchas de las interpretaciones que se hacen de los fenómenos actuales hay un as~ecto neo-conservador (J. Habermas, «Modernidad versus postmodernzdad» en J. Pico, Modernidad y postmodernidad). Estos neoconservadores no "revelan las causas económicas y sociales de las actitudes alternadas hacia el trabajo, consumo, el éxito y el ocio. En consecuencia, atribuyen al hedonismo la falta de identificación ~~~ial; la. falta de obediencia, al narcisimo; la retirada de la pos1c1on social Y la competencia por el éxito, al dominio de la "cultura". Sin embargo, la 304 7) Finalmente, con respecto a lo que Vattimo dice acerca de la emancipación, sería necesario considerar que la acentuación unilateral de las diferencias y la fragmentación descuida la dialéctica entre el proceso_de homogenización ideológica producido por el capitalismo consumista_~ue pretende imponer un nuevo relato de la historia y la fragmentacio~ real y excluyente que está produciendo en una gran parte d~ la humarudad. Podemos y debemos pensar las diferencias, . las diversas formas de racionalidad e inclusive, el desarrarigo pero sin dejar de ponerlas en relación con el proceso económico, social y cultural que se encuentra en la base. Al impugnar la modernidad como un todo y no, como sería deseable, algunos aspectos de ella: al no considerar con precisión las relaciones entre modernidad y capitalismo; al hacer una crítica ciega frente a la teoría marxista: al impugnar una racionalidad práctica y una racionalidad comunicativa y al desembocar en un relativismo. el postmodernismo conservador no ofrece ninguna alternativa a las injusticias sociales que hoy angustian a una gran mayoría de la humanidad. 305 �3. El fin de la historia según Fukuyama En el verano de 1989 Francis Fukuyama publicó un artículo titulado The End of History? Luego, este artículo fue convertido en un libro (F. Fukuyama, The end of history and the last man, 1992) en donde expone una inti;pretación ideológica (en el sentido falaz de que habla L. Althusser como reconocimiento/desconocimiento, claro/oscuro, mistificación) del complejo de fenómenos arriba anotados y en especial acerca de las consecuencias del derrumbe del llamado "socialismo realmente existente". Fukuyama considera en su interpretación que la democracia liberal puede constituir "el punto final de la evolución ideológica de la humanidad", la "forma final de gobierno" y que como tal marcaría "el fin d~ la historia" (Fuku~am~, 1992, p. 11). Sobre esta idea podemos decir que si tomamos la expenencia_de la humanidad es imposible pensar que no existirán nuevas propuestas teóncas o nuevas realidades que vengan a modificar, a superar (aufhebung) o a substituir a la democracia liberal. Tras la anterior idea, el autor agrega que "mientras las anteriores formas de gobierno se caracterizaron por graves defectos e irracionalidades que condujeron a su posible colapso, la democracia liberal estaba libre de estas contradicciones internas fundamentales" (Fukuyama, 1992, p.11 ). Esta también es una petición de principio ya que la contradicción principal de la democracia liberal es justamente ~u ~educción_ d~ la democracia al ámbito político dejando fuera de ella los ambitos economtco Y cultural. Los estudios contemporáneos de la democracia (C. Macperson, N. Bobbio, K. Offe, D. Held, F. Cunnigham) han expuesto, d~ diversas form~s y bajo diversos enfoques, los grandes problem_as que ha temdo la_democracia liberal para realizarse, así como las deformaciones y las perversiones q~e la han llevado a atentar, justamente en contra de lo que Fukuyama considera que se ha resuelto: la igualdad y la justicia. Fukuyama sigue diciendo que sí ha ha~ido injusti~ias o ~roblemas en democracias estables, como las de Estados Umdos, Francia o Smza, pero que éstos se debían "a una aplicación incompleta de los principios gemelos de libertad e igualdad, en los que se funda la democracia moderna, más que una falla de los principios mismos" (Fukuyama, 1992, p.11 ). J. Derrida en su brillante crítica al libro de Fukuyama, Espectros de Marx, dice que Fukuyama pretende emitir un men,~~e evangélic~, (la buen~ nueva sería la unión entre la democracia liberal y libre mercado ) que está basado en severas contradicciones lógicas: se atreve a considerar que t~da una serie de horrores, opresiones, represiones y genocidios que han ocurndo 306 a nombre de la democracia son sólo fenómenos empíricos que no de_smen~?an el ~deal. "Como tal, como te/os de un progreso, dicha onentac10_n tendría la ~orma de una finalidad ideal. Todo lo que parece contradecirla procedena de la empiricidad histórica, por masiva y catastrófica y mundial y múltiple y recurrente que ésta sea" (J. Derrida, Espectros ... p.71). Ante los supuestos malentendidos que habían suscitado sus tesis Fukuyama dice que no sugiere el fin de los acontecimientos sino de "la historia entendida -tomando en consideración la experiencia de todos los pueblos en todos los tiempos- como un proceso único, evolutivo, coherente" (Fukuyama, 1992, p.12). Según él, esta concepción era atribuible a Hegel y a Marx. Desde hace bastante tiempo los análisis sobre la historia mundial han puesto de manifiesto la quiebra de dicha concepción pero, como he mencionado más arriba, la misma concepción histórica de Marx sobre la evolución de las sociedades es bastante más compleja, como la analizó Eric Hobsbawn en su estudio introductorio a los Formen. Fukuyama re-propone un fin de la historia hacia la democracia liberal teniendo como base el desarrollo económico fundamentado en la economía de mercado; la ciencia natural "que confiere una ventaja militar decisiva a los países que la poseen" (Fukuyama p. 15) y "un horizonte de posibilidades de producción económica. Ello conduce a un estado de creciente homogeneización. Pero esto no basta, se requiere también considerar la lucha por el reconocimiento que plantea Hegel y que es el eslabón perdido entre la economía liberal y la política liberal." _ En su comentario, J. Derriba dice que el autor reivindica no sólo al Hegel de la lucha por el reconocimiento sino al de la visión cristiana. El Estado universal y homogéneo, fin de la historia y basado en la economía y el reconocimiento, representa "la venida de Dios al mundo". Para apuntalar la buena nueva requiere, por un lado, señalar la presunta muerte del marxismo y por otro, la presunta realización del Estado de la democracia liberal. "Por no reelaborar un pensamiento del acontecimiento, Fukuyama oscila confusamente entre dos discursos irreconciliables" (p.77). A pesar de las guerras económicas, el proteccionismo, las contradicciones entre los países ricos y pobres, la pauperización, la deuda externa, todos estos fenómenos parecen no importar a Fukuyama, quien sólo se limita a señalar, por un lado el ideal y por otro, la llegada del ideal, "el fin de la historia". 307 �La ideología del "fin de la historia" no tiene consistencia alguna. Funcionará por algún tiempo para ser subtituida por una nueva, por esa necesidad incesante que tiene el sistema de mantener deseperadamente la . cohesión social frente a las tendencias de desintegración. 4. El fin de la historia y la posthistoria Como era previsible, también en la teoría de la historia han tenido consecuencias las concepciones del fin de la modernidad y del fin de la historia. Este hecho se puso de manifiesto en las recientes reflexiones que han hecho los propios historiadores pero en ellas también entra en consideración la crisis de la ciencia histórica a raíz de las objeciones hechas tanto a la tradición del positivismo lógico planteadas por Kuhn como a las diversas bases epistemológicas que han sustentado al materialismo histórico. Miguel Angel Cabrera Acosta, en su intervención en una importante reunión internacional de historiadores celebrada en Santiago de Compostela en 1993 con el propósito de hacer un balance de la disciplina, ~oncentra en lo siguiente, el actual problema de la historiografía en rela~i~n al tema planteado: «Por lo que a la teoría de la ~?cieda~ se refiere, asistimo~ a una revaloración de lo subjetivo, a una atencion creciente a la fragmentanedad Y a la discontinuidad en detrimento de la totalidad y a una primacía de la variación ) la contingencia frente a la determinación estructural. En cuanto a la teoría del conocimiento, se ha emprendido la revisión del concepto de verdad y del referente real como criterio de cientificidad y se h~ dado pa~o al protagonismo epistemológico del lenguaJe y de la teoría narranva, al mis~o tiempo, la explicación analítica ha perdido terreno frente ª. la compre~sion descriptiva. En esto consiste, me parece. en apretada síntesis, lo esen~ial ~e la concepción postmodema de la historia». (Miguel Angel Cabrera, Hzstona a debate, p. 209). En efecto, en el caso de las teorías del fin de la historia, hemos citado las concepciones de Lyotard, de Vattimo y d~ F~yama. La se~d~, salvo un aspecto ideológico, no tendría un mayor s1gruficado para la histonografia actual. El principal aporte del debate sobre el postmodernismo es el rechaz~. que por otro lado ya había sido planteado por autores ~orno Cla~d~ Lev1Strauss. a las concepciones lineales. coherentes. homogeneas, optlilllstas de la historia y el paso a una complejidad de lo social. El problema es que_en las concepciones postmodernas como las señaladas la pr_opuesta ~lt~rnativa se queda en el otro extremo: la prioridad de lo fragmentano, lo subJehvo Y la negación de lo estructural y lo objetivo. 308 Al renunciarse a la objetividad, la realidad empírica se reduce al mero discurso hermenéutico, el análisis se limita a la pura intraducibilidad de los lenguajes; de esta manera se pierde todo lo desarrollado por las teorías de la historia. El principal defecto de las concepciones postmodernas es pretender extraer conclusiones en dos niveles diferentes: el de una filosofía de la historia y el de una teoría de la historia substituyendo un "metarrelato" por otro "metarrelato". No es fácil eliminar la teoría de la historia. Por mi lado, considero que las relaciones entre la filosofía y la historia se van transformando a medida en que las dos disciplinas encuentran nuevas formulaciones, sin agotarse mutuamente. Se puede aceptar la critica a las filosofías de la historia tipo Hegel, basadas en el concepto acrítico de progreso, pero la filosofía de la historia sigue teniendo funciones más acá y más allá de las teorías de la historia. En efecto, considero que se mantienen en pie: 1) las reflexiones científico-sociales globales procedentes de los resultados de la historia (véase, l. Wallerstein) de las cuales se pueden extraer reflexiones filosóficas; 2) el análisis ontológico y epistemológico de la historia y; 3) reflexiones filosóficas como la que expone Walter Benjamín en sus deslumbrantes Tesis de filosofia de la historia: "Articular históricamente lo pasado no significa conocerlo "tal y como verdaderamente ha sido". Significa adueñarse de un recuerdo "tal y como relumbra en el instante de un peligro" (W. Benjamín, Tesis VI ... p. 180). S. El verdadero fin de la historia La frase "fin de la historia" permite, como hemos mostrado, múltiples significados. Su debate surge en un momento particular, el momento en que se agotan ciertos rasgos de un proceso o de un periodo. Muchos de sus discursos interpretativos pretenden dar cuenta de lo nuevo y cerrar el proceso anterior. Al hablar de "fin" se crea una nueva ideología. Es una tentativa, inútil, a mi juicio, de congelar la historia en una nueva metafísica. Sin embargo, habría un fin de la historia que apenas hemos mencionado; el verdadero fin de la historia como autodestrucción de todas las especies. Este seria uno de los fines de la historia; y constituye una novedad en la historia. Se trata, como consideró E. P. Thompson en sus «Notas sobre el exterminismo, la última etapa de la civilización», de un nuevo rasgo de la historia: se trata no sólo de una intención o previsión criminal que Thompson percibiría en la carrera armamentista entre los bloques, sino de un tipo de sociedad que se expresa en la economía, gobierno e ideología y cuya dirección conduce al exterminio a consecuencia de una dinámica especifica, es decir, de "una acumulación y perfeccionamiento de los medios de exterminio y de la estructuración del conjunto de las sociedades de manera que tienda hacia ese final" (E. P. Thompson, Opción cero p, 103). Hoy, el 309 �principal adversario del bloque occidental capitalista, la URSS ha desaparecido pero ¿ello ha significado la desaparición del peligro latente de una conflagración nuclear o desaparecido la lógica misma_ del e~termini?~ A mi juicio no, y por lo tanto, el llamado de Tho_mpson sigue ~1endo v~1do como también es vigente el llamado de J. Demda en el sentido asumu la herencia marxista para iniciar de nuevo, como un angelus novus, un nuevo sentido de la historia. Ha1 Foster, La pos/modernidad, Ed Kairos, Barcelona, 1985. F. Fukuyama, The end ofhistory and the last man, New York, 1992. G. Labica. G. Bensunssan, (1985) Dictionaire critique du Marxisme, 2º. Edición, París, 1982 J.F. Lyotard, (1986) La condition posmoderne, París, 1979. (J.F. Lyotard, La condición posmoderna. Ed. Cátedra, Madrid). C.B. Marcpherson, The life and times o/liberal democracy, Oxford U. Press, 1977. Bibliografía P. Anderson, The Ends ofHistory, Londres, 1995. E. Bloch, Das prin::ip hojfnung, Franckfurt am Main, 1959. w. Benjanún, Gesammelte Schrifihen I.3. Frankfurt ~ ~ain, 12 ~ª• 1980'. Sur le c~ncept d'histoire. (W. Benjamín, «Tesis de jilosofia de la historia» en Discursos mterrump1dos I. pro!. trad y notas de Jesus Aguirre, Ed. Taurus, Madrid, 1973, p. 183. c. Barros (editor) «Historia a debate». TI. 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Hace poco el gran historiador social de las revoluciones industriales, Eric Hobsbawm 1, apuntaba la semejanza del clima social de este fin del siglo y la era de las revoluciones del siglo XVill, como dos épocas en las que el mundo humano y la civilización material están en un punto, en que las sociedades se mueven, en una dinámica de cambio permanente con una dirección impredecible. La magnitud y densidad histórica de las transformaciones actuales rompe cualquier parangón, porque, como lo señalara él mismo, se han dado en un lapso menor a una vida humana y la escala de los cambios es planetaria. Frente al vértigo de estos acontecimientos, no obstante, lo primero que debemos apuntar es que la proclamación del triunfo del ideal de Occidente; del consenso universal sobre la legitimidad y viabilidad del capitalismo y de la democracia liberal, que planteara Fukuyama2 como el punto final de la evolución ideológica de la humanidad ha sido aventurada y, sobre todo, prematura, porque, de cara a la profundidad e incertidumbre sobre el resultado final de estas transformaciones, cierra las posibilidades de que surja una nueva propuesta filosófica e ideológica adecuada a las nuevas realidades. Fukuyama cancela con demasiada celeridad, en el modelo de la racionalidad política del Estado y la sociedad civil napoleónica, las posibilidades de surgimiento de nuevas formas de participación y control democrático del ejercicio del poder legítimo y de la soberanía popular que, de cara a la integración de bloques regionales y a la sociedad informática de las nuevas tecnologías, apenas se están configurando. Desde nuestra perspectiva, la caída del socialismo real no significó el ocaso de los ídolos que Nietzsche anunciara. Nuevos mitos e ídolos se erigen en su lugar. Uno de ellos es que la caída del socialismo extiende un certificado de salud y perfección para el capitalismo, que lo exime de culpas y errores. Y hay que decirlo con claridad, la muerte del socialismo no significó la beatificación del capitalismo. Sobre todo, no anula la crítica, las diferencias y los resultados económicos, sociales y ecológicos distintos de los capitalismos realmente existentes. Porque ahora, que se eliminó la división binaria del mundo, que la línea divisoria entre "el amigo y el 313 �enemigo" fue derribada, tenemos que distinguir entre capitalismos._ Y aquí de nuevo encontramos a las ideologías animando proyectos y moviendo al mundo. Pero, · cuáles son los grandes trazos, las tendencias emergentes de este mundo que ~e mueve hacia la globalización? Entre éstas, cabe destacar las siguientes: ¡) Presencia de una gran transforma~ión impulsa~ por la llamada _T ~rcera Revolución Tecnológica e Industnal, que se asienta en la electromca, la informática, la robótica, los nuevos materiales y la biotecnología. 2) Nuevos esquemas de producción global a través de la fábric~ m~dial, que integra a través de la subcontratación y la desce~!1'altzacion de procesos en un gran número de país~s; la produccion de }artes, componentes y diseño de productos y servicios, en un pr~ceso de Justo a tiempo". Paso de la economía del volum~n .ª la economia del valor, con productos y servicios intensivos en conoc1m1ento. 3) La creciente integración de las economías nacionales a la nueva_ dinámica de los mercados globales, donde la estabilidad económica Y ~l crecimiento de los países dependen de su participación en la economia global. Paso de las economías nacionales ~ los m?d~los de de~arrollo integral O autosuficiente a la interdependencia economica Y la busqueda de ventajas comparativas dinámicas. los siglos XIX y XX. En cuanto al desarrollo económico se refiere, ni el arsenal de la experiencia de recuperación de la posguerra, ni el bagaje teórico del auge de los años cincuenta en adelante, o las teorías redivivas del pasado liberal, pueden hacer frente a la explicación y, sobre todo, a la solución de los nuevos problemas que surgen en el contexto de la globalización. El triunfo del capitalismo Más de cuatro siglos después de su surgimiento, en la última década del siglo XX, y tal vez por mucho tiempo, el capitalismo se presentá hoy, a escala internacional, como la única alternativa de sistema de organización económica y social. En efecto, situados en los albores del siglo XXI, dos elementos históricos recientes sirven para definir a este sistema como el paradigma base del actual comienzo epocal. En primer lugar, el surgimiento más que de una ideología, de una nueva racionalidad de los gobiernos, que significa una revisión de sus prácticas a la luz de los resultados de nueve lustros de la llamada "pax americana". Esta revisión produce un nuevo consenso, en el sentido de que el papel del gobierno debe mantenerse dentro de márgenes acotados, pero fundamentales para el funcionamiento del mercado, con un máximo de eficiencia. 4) Fin de la bipolaridad y surgimiento de una tripolaridad ~c~nómica entre tres grandes lideres y sus respec~vo~ bloques economicos: Estados Unidos, Japón y Alemania. Esto no sigmfica otra cosa que la batalla e~~e diversos tipos de capitalismo, donde el papel del Estado, la co~ormacion de las reglas e instituciones del mercado, el rol del empresanado, d~ las organizaciones de trabajadores y consumidores, s?n clave _P~ª _defimr_la capacidad de competencia de cada bloque y el tipo de dinam1ca social que se genera. En segundo lugar, el hecho de que toda una enorme zona del planeta que se encontraba empeñada en alcanzar la satisfacción de los anhelos naturales de los pueblos, como son el progreso económico y el bienestar social, mediante la puesta en práctica del sistema comunista, declara abiertamente su equivocación, rompe filas y comienza rápidamente a moverse en la dirección del capitalismo. A estos dos eventos se les ha llamado La Nueva Revolución Conservadora y El fin de la Guerra Fria. 5) Formación de alianzas estratégicas entre países y entre empresas. Integración de países en grandes zonas económicas (blo~ues), que se abren entre sí y establecen condiciones de libre comerc~o, apertur~ Y reciprocidad; que además de aprovechar ventajas c?mparativas, permiten la complementación económica y elevan su capacidad exportadora para competir con otros bloques. Más allá de sus excesos retóricos y de sus resultados reales, estos cambios dieron un nuevo aire a la filosofia de la Mano Invisible del Mercado y tuvieron muy amplia repercusión en el resto del mundo, llegando incluso a penetrar a las zonas aisladas de Europa del Este y China comunista. Entre otras causas, este impacto propició los drásticos cambios políticos que se iniciaron en esa zona del planeta en 1989 y que aún estamos atestiguando. 6) Crisis de las ideologías, de los modelos social~s Y de l_os yaradi_gmas científicos que dominaron el horizonte noseológ1co y el diseno social de Sin embargo, la ola de cuestionamientos al estatismo no sólo provino de sectores de la derecha. El societalismo de los nuevos movimientos sociales (ecologistas, feminismo, derechos humanos. democratización local, 314 315 �etc.), y la creciente autonomía de innumerables organizaciones sociales surgidas desde los años sesentas, llegaron, desde posiciones de centro y de la izquierda, a cuestionar la centralización y el burocratismo estatal, dando un nuevo impulso a las demandas por la descentralización política y la participación social. Lo que también impactó en el tamaño y la eficiencia del Estado. prop~?s países musulm~es, contando con el apoyo de la ONU En esta ocaston, la URSS por pnmera vez deja de ejercer su poder de amenazar am~drentar al "~undo li?re" para mantener el "equilibrio de poder " en un~ antigua zona d~ _influencia, en consonancia con el cambio político mundial. La_ reco~_ac1on de esto se ha manifestado hace apenas algunos meses con la mtervenc1on de la OTAN en el conflicto Servio-kosovar. El fin de la guerra fría y la bipolaridad La integración de los nuevos bloques económicos Además de recibir el impulso de la reestructuración de las relaciones entre el Estado y la economía que se inicia a fines de los años setenta, la globalización se acelera con el fin de la Guerra Fria. . ~a agudización ~e la competencia entre las grandes potencias ~dus~ales que se .suscita en los años ochenta y la propia reconversión mdustnal a que obhga la crisis de esta década, llevan a nuevas formas de cooperación económica. Poco tiempo después de concluida la Segunda Guerra Mundial, cuando la paz casi parecía asegurada, la guerra civil en un pequeño país asiático, Corea, marca, en la década de los años cincuenta, el inicio de un enfrentamiento que duraría casi medio siglo y que habría de dominar las relaciones políticas y económicas del planeta: la guerra fría. En esas circunstancias, los antiguos aliados, Estados Unidos y la Unión Soviética, expusieron por primera vez, abiertamente, sus diferencias insalvables en cuanto a su concepción del mundo y de su propio papel dentro de éste. Obligando al resto de los países a expresar sus preferencias, tomar posiciones y pasar a funcionar dentro del perímetro de alguna de estas dos potencias. Siguió, como sabemos, una carrera armamentista que alimentó la innovación tecnológica y significó un impulso económico en los Estados Unidos, debido al constante aumento del gasto militar. En la Unión Soviética, por el contrario, el agotamiento de los impulsos iniciales del desarrollo industrial, la inercia del burocratismo Y el debilitamiento progresivo de los consumidores frente al _Estado, llevaron a que la misma carrera armamentista significara el agobio de _las finanzas estatales. Cuestión que pone en evidencia Mihail Gorvachov, qmen encabeza los esfuerzos por reformar al sistema pero que habrían de sobrepasarlo Y de ocasionar su desmembramiento. En noviembre de 1989, la caída del muro de Berlín, elemento material y símbolo de la división de los dos sistemas, señala el fin de la guerra fría y de la división binaria del mundo. La constatación de este parteaguas histórico se produjo en 1990 con el enfrentamiento de un solo país, lrak, contra los Estados Unidos, como país líder y contra una coalición de veintiocho países, incluyendo a ocho de los 316 C?mo resultado de estas dinámicas se abre una profunda revisión de conc~pc_10nes del desarrollo nacional y de la propia idea de soberanía eco~on11ca, basada en nociones como la autosuficiencia e integralidad. ~e~vado de ~as nuevas f?rmas de pr~ducción compartida, que implica la fabnca mundial y las alianzas estrategicas entre empresas y países, se transformaron los modelos económicos de crecimiento. . Actualmente y~ no hay economías ni empresas nacionales propiamente dichas y las. concepc10nes de desarrollo y crecimiento, se ven replanteadas por el funcionamiento de los mercados globales. En tanto la creciente interd~pendencia y la ~reación de zonas económicas (con sus respectivos me~a_msmos de regulación, órganos de decisión, etc.) está conduciendo a una rev1s1ón teórica e histórico-critica en tomo al Estado y, por ende, al propio concepto de soberanía. Sobre este conjunto de factores, cabe establecer distinciones en la configuración de los diferentes bloques económicos. Por ejemplo, entre lo que ocurre en la Europa de los Doce, con su concepto de Casa Común como guía de la unificación de la zona, de lo que acontece en la Cuen~a del Pacífico a partir del paradigma del Vuelo del Ganso y el Mercado de América del Norte. .En _el caso e~o~eo, la noción de casa común, a partir de una previa exp~ne~c1a com~tana y de lazos culturales que parten de la matriz ong~~a de Occidente, implica la creación de entidades supranacionales, la ab?lic10?, de fronteras, la creación de una moneda única (ECU), la eventual uruficac1on de ejércitos y la creación de políticas unificadas. De donde re~~ta la experiencia más provocadora en términos de las concepciones clas1cas de Estado y Soberanía. 317 �La Unión europea supone la cesión de atribuciones de los Estados soberanos, no a favor de un Estado asociado alguno, sino de una entidad por encima de todos, a la cual todos contribuirían a fortalecer. La modalidad de la integración del Pacífico es muy diferente, en este sentido, de la experiencia europea, por la gran diversidad cultural, económica y política de los países de la cuenca. Aquí la integración se orienta a la creación de asociaciones productivas, entre Estados y empresas, que implica más una coordinación de políticas industriales y aún de agentes económicos, que una cesión de espacios de decisión soberana o integración territorial. El propio ideograma del vuelo de ganso ilustra esta disparidad en la capacidad de arrastre y liderazgo económico, financiero y tecnológico de estos países, donde un país líder, en este caso Japón, es el vértice de un pirámide que vincula, en redes jerarquizadas, sectores y segmentos de la industria, la agricultura y los servicios de los otros países de la zona. En el caso del mercado de América del Norte, la integración tiende a la complementación industrial, más que al libre juego de los factores productivos, no hay intención de moneda común, ni de unificación de políticas o de abolición de fronteras. La competencia entre los capitalismos realmente existentes y el surgimiento de la tripolaridad Como otras de las tendencias emergentes de la globalización, la tripolaridad económica está reemplazando la extinta bipolaridad militar en el centro del escenario mundial. El orden internacional de la Guerra Fria, que generó alineamientos bilaterales y multilaterales que se centraban alrededor de Estados Unidos y la Unión Soviética, extendiéndose hasta lugares como Vietnam del Sur y Cuba, está dando paso a otro muy diferente, en algunos casos más natural, de agrupamientos regionales. Los países del este de Europa, miembros del antiguo Pacto de Varsovia, están ya firmando acuerdos de asociación con la CEE y presumiblemente se convertirán en miembros de ésta, aproximadamente en una década. Los estados del Báltico y otras repúblicas que han surgido de la desintegración de la URSS, buscan acuerdos similares. Rusia misma puede asociarse con Europa Occidental en un futuro cercano. Actualmente, la CEE ya tiene una economía más grande que Estados Unidos y funcionará como actor individual en asuntos económicos globales en un grado creciente. 318 En Asia, la OTAN está buscando igualmente nuevas formas de cooperación con sus antiguos adversarios. L~ ~reación del EAST Asia Economic Caucus (Grupo Económico del Este A.s,1~hco) propuesto Malasia, representaría el primer grupo moderno pan-as1ahco, que pondría fin a las ancestrales rivalidades asiáticas entre China, Vietnam Y ~o:ea del No~e, creando un nuevo marco de cooperación de enonnes potencialidades economicas, que eventualmente pudieran deriv incluso en acuerdos militares. ar por Japón, por su parte, es ya el mayor acreedor a nivel mundial y un líder en muchas tecnologías, y su economía probablemente se convertirá en valo . ' r abso1uto, en una casi tan grande como la de Estados Unidos a finales de l próxima década ª ~-atrones similares están ocurriendo en América Latina con la reciente explos1on de pactos subregionales como el Mercado Común del Cono Sur (~ercosur~ y la revitalización del Pacto Andino. Esos esfuerzos la~oamencanos están siendo parcialmente motivados por el deseo de calificar par~, Y fortalecer sus posiciones en, subsecuentes negociaciones con Estados Urudos, que expandirán el Tratado Trilateral de Libre Comercio entre EU-Canadá-México. , En el nuevo orde~ internac!onal que se perfila, las tres potencias lidere~ depend~n en la 1?1sma medida del comercio exterior y de los flujos financieros, as1 que a mnguno le convendría una guerra comercial porque los .tres perderían casi lo ~smo. Estas tres grandes economías' son ya eqwv~entes, o en un corto tiempo lo serán, en base a los parámetros que detennman el status global. Sin embar~o, la tendencia a la competencia entre bloques y líderes de lo~ bloques, sera reforzada a corto plazo, por el bajo crecimiento que los paises des~ollados observarán en el futuro cercano, al tener que lidiar Es?1dos Urudos con sus profundos problemas estructurales. En tanto los patse~ de Europa Occidental tuvieron que reducir sus tasas de inflación ; sus défi~tt presupuestales para calificar para la unión económica y monetaria. Japon: por su l~do, se ajusta a la escasez de mano de obra y al colapso de la burbuJa fin~nc1e~. El resultado será una competencia aún más fiera por mercados e mvers1ones alrededor del mundo. La P?s~bilidad de una escasez de ahorro global si se alcanzara un ma~or crecimJento, sostendría y aún intensificaría la competencia por atraer c~p~tales. Además si la Ronda Uruguay del GAIT fracasara, a causa basicamente de la negación europea para modificar sus prácticas comerciales 319 �agrícolas, la tensión que se desataría entre la CEE y EU se sumaría a la ya existente entre Japón y EU, lo que conduciría a una mayor preponderancia sido considerada tradicionalmente como la . . económico; e incluso por algunos como :ns~cu~nc~~ Justa del progreso desarrollo económico· ya que por d' b . d ª m~ntuci~n que favorece el · ' e ªJº e un cierto mv l d b exclwdo se vuelve irrecuperable E ta 1 , e e po reza, el desarrollados (Alemania Franci~ ; . es ~:zon por la que los países más garantizan un salario , '. , emo m o, Países Bajos y Dinamarca) J de la agenda económica. Así la competencia ideológica entre capitalismo y comunismo fue ya reemplazada por la competencia entre versiones alternativas de la economía de mercado. A pesar de que la victoria del capitalismo tranquiliza a gran parte del mundo y que significa en apariencia establecer el monopolio de un sistema, como comenta Michel Albert3 en sú libro Capitalismo contra Capitalismo, ello puede ser contrario a la propia naturaleza competitiva del capitalismo. No obstante, lo que se revela en el fondo es una acre competencia entre los tres líderes, que no es otra cosa que una batalla entre capitalismos, que sustituye la lucha entre capitalismo versus socialismo. Las modalidades actuales del capitalismo parecen reunirse en dos grandes grupos, cuyos fundamentos e impulsos son diferentes. Así, han surgido diversas maneras de enfrentar y solucionar los principales cuestionamientos prácticos del orden capitalista, como serian, por ejemplo, la política fiscal y la seguridad social, el papel de Estado, la relación entre llllllltnO. Los sistemas de bienestar social de la E . otra alternativa al modelo de Estados Uni uropa ~ontin~ntal presentan considerablemente mayor en guiar . dos. El gobierno Juega un papel 1 Los bancos desarrollan un rol consiJe:~1~:e supl~tar 1~ actividad privada. las corporaciones, especialmente en Alemania~te mas activo en el manejo de El capitalismo europeo, lejano a la doc . d . . . . consenso social del trabajador, promueve s u ~ .el l~_ssez farre, solicita el le extiende una amplia protección social As. p~cipacton e~ las ~mpresas y economía de mercado se sustenta en un~ sól1[;;:tno,_ el ~c•?namiento de la regulaciones que auspician su efi . . insntucionalidad de reglas y ciencia en términos del u d naturales y responsabilidades públicas. so e recursos Por su parte, en la concepción · 1 . asunto del Estado sino de Japonesa ª segundad social no es 1a empresa teniendo e ' t poderosa y rica que sirve de apoyo y prot~cción de susna:i~:d= empresa empresarios y trabajadores, etc. •• En el aspecto fiscal, hay diferencias en la forma como la política fiscal de estos países propician el ahorro, la racionalidad en la producción y el consumo. Esta diferencia hace, por ejemplo, que Japón y Alemania sean países que privilegian el ahorro y racionalizan el consumo individual. En cambio, en Estados Unidos se propicia el consumo dispendioso como símbolo de estatus y poder. Además de que plantea concepciones opuestas en cuanto a la función del gobierno en el estímulo del ahorro nacional, que pudieran catalogarse como modelos opuestos: el modelo germano-nipón y el modelo americano-británico. La seguridad social, es otro aspecto que diferencia a los capitalismos actuales. Los puntos de vista surgidos de La Revolución Conservadora postulan que la seguridad social crea un espíritu de "dependencia" que favorece la irresponsabilidad y la pereza. Sin embargo, la ética de la seguridad social está tan enraizada en los países europeos que, aún en Inglaterra, los gobiernos conservadores no han conseguido reformas importantes para restringir la seguridad social. Los países que llevan esta filosofía a mayores extremos son generalmente los países escandinavos, para quienes la seguridad social ha 320 Pero es el capitalismo japoné d 1 . el falso dilema entre mercado vers~ ~ :dos iigres de A_sia el que cuestiona un mayor papel intervencionista s 1o. n estos paises, el Estado tiene gran diferencia es ue en a , que _en os modelos latinoamericanos. La más complementJo que ~':s~:tai~e~ es más promotor que regulador y capitalista de mercado" .a o o 1 e . mercado. En la economía "no proveedores y las comuJciad::sa, o~ mtereses de los empleados, los dentro de las empresas y por e preva ecen_ sob_re los de los accionistas t Japón valora más la producción q~~ : 1\::!an eS as d~ m~era diferente. mucho más activo en este modelo qu l o ~l gob1em?_Juega un papel que han alcanzado en poco tiem : e~ e mo_ e o an_~l?saJon. Por el éxito occidentales están estudiando .d os paises as1at1cos, los analistas modelos asiáticos para ver q~: s: os~ente al modelo japonés y a otros mejorar el desempeño econóIDI'co d Opue_de retomar de ellos, en cuanto a e cci ente. J d Las paradojas de la globalización A pesar de que las tendencias u · ul desarrollo tecnológico son más . . q e unp san la globalización y el tmpres1onantes que cualquier sueño futurista, 321 �el proceso de cambios de este fin de siglo no está exento de riesgos y paradojas cuyo desenlace es todavía incierto. Entre éstas se pueden anotar los siguientes: 1) Apertura económica al interior de los bloques que coexiste con un fuerte proteccionismo hacia otros bloques. 2) La integración de una economía global coexiste con la extrema balcanización política en lo que fue la antigua URSS y la Europa Central. La globalización coexiste con el resurgimiento de todas las variantes del nacionalismo (étnico, religioso, cultural). 3) Medios de comunicación y globalización cultural que coexisten con el resurgimiento de lo local, de lo tradicional y con la superposición de tiempos y culturas. 4) Muerte del socialismo real, triunfo universal del capitalismo, que coexisten con el conflicto entre la lógica del mercado y la preservación de la naturaleza y la implementación de soluciones tecnoeconómicas adecuadas a la realidad ecológica global. 5) Victoria de la democracia frente a los autoritarismos y totalitarismos (Europa del Este, América Latina, Asia y Africa) que coexiste con el conflicto entre el capitalismo posmodemo y la justicia, la equidad y la supresión de todas las prácticas discriminatorias. .... En las naciones que salen de yugo autoritario, concretamente en la antigua URSS y Europa central, las nuevas libertades de las mayorías y las minorías no han sido aseguradas por la cultura política de fuerz.as y actores sociales, y la satisfacción de las aspiraciones sociales no ha sido garantizada por las reformas económicas en marcha. 6) Elevada capacidad económica que coexiste con una extrema concentración de la riqueza entre países y entre personas (el 20% de la humanidad, acapara el 80% de la riqueza). El nomadismo de lujo como señala Jacques Attali4. coexiste con el nomadismo de supervivencia de los pobres y en las grandes ciudades, las nuevas fortalez.as de la opulencia, que apuntara Umberto Eco, coexisten con las periferias hacinadas de la miseria. Según Hobsbawm. los horrores de la primera revolución industrial, pueden palidecer ante los horrores de la tercera revolución. Así, la bipolaridad económica en todos los puntos de la esfera, tiene el riesgo de ser el sustituto de la bipolaridad geopolítica. 322 7) Fin del tercermundismo económico, localizado en las coordenadas del norte _y_el sur Y del tercermundismo político con el fin de la Guerra Fría. La cns1s de los estados nacionales subdesarrollados, la reestructuración de los centros y la descomposición de los bloques de la posguerra han provocado ·' tos El la ola • .de migraciones más intensa de los últimos doscien anos. cre,c1ID1ento y los movimientos de población establecen c~ar,~ente como . los estados individuales han sido rebasados por la dmamica de camb10. _El trabajo de los inmigrantes ha reinstalado al tercer mundo en el corazon de l~s metróp~lis industrializadas y las elites de las periferias reproducen mveles de vida y de cultura del primer mundo, en ocasiones francamente ostentosas. ' 8) El surgimiento de una enorme diversidad de organizaciones sociales de orden local ~u~, poco a poco, van tejiendo redes para la consecución de fmes filantropicos (derechos humanos, ecología), que coexisten con el poder global. de ~as grandes empresas, que se reparten los recursos naturales patrtmomo de la humanidad. Así, algunos d_e ~~s m~~ apremiantes retos de la globaliz.ación, para dar paso a · . . unal' nueva c1v1hzac10n y evitar que los cambios y las trans·ic10nes mciertas a imenten los racismos, los fascimos y de nuevo se levante el caballo de la guerra serían: • Extender el desarrollo a todo el planeta, ya que resulta imposible desde l punto de vista político, e irracional, desde el punto de vista e~onómic~ pretender separar el mundo en pobres y ricos. ' • dUnir democracia, , y 11 · •crecimiento y justicia; garantizar sem1ridad o-· comun esarro ~ mstanci_as para encarar los desafios globales, como la polución Y el deterioro ambiental, el hambre, las pandemias, la guerra, el respeto a los derechos humanos de los individuos y de los pueblos. • lnsti~ espaci~s Y medios efectivos de cooperación internacional, en materia de trabajadores migratorios, derechos humanos, seguridad. • Ge~erar las condicio~es p~a que los cambios políticos, económicos, s~ciales: culturales Y aun temtoriales que se están procesando, encuentren v1as pacificas y cauces de solución. • Construivcr 1~ estructura institucional que sustente a una economía de merc_a~o eficiente y a~tosu~tentable desde el punto de vista social y ecologico. Hoy, la racionalidad económica que pude hacer posible el 323 �desarrollo, implica formas y políticas renovadas de relación entre trabajo y capital, entre productores y consumidores, entre empresarios, sociedad y gobierno. La crisis de los paradigmas científicos y los modelos sociales El mundo actual no sólo se caracteriza por la crisis de los modelos socioeconómicos, como el del socialismo real, también por la crisis de los paradigmas teóricos sobre la economia y el Estado. Los paradigmas, los modelos de pensamiento y análisis de soluciones universalmente reconocidas, que se construyeron durante casi un siglo, son hoy objeto de una profunda crítica y revisión. En efecto, la rapidez de los cambios en las economías y las sociedades contemporáneas, se encuentra ante la insuficiencia de los esquemas preexistentes, exigiendo la búsqueda de nuevas claves para la interpretación de esos fenómenos y para definir los modelos de política que puedan enfrentarlos. Requerimos de una nueva revolución científica, de una nueva Gestalt, como diría Kuhn5, de fórmulas políticas que constituyan otras alternativas, insertas dinámicamente en la realidad, para transitar por el ciclo de los cambios económicos, tecnológicos, políticos y sociales que caracterizan este fin de siglo. La cuestión del Estado y su relación con la sociedad y el mercado, es una de las temáticas centrales de este debate. - ... En el siglo XIX, para el modelo clásico y el liberalismo económico en boga, el lugar del Estado se definió a partir de la filosofía individualista de Adam Smith. Según este enfoque, cada individuo, al buscar su propio beneficio en un escenario de economía de libre mercado, automáticamente aseguraba el bienestar de la comunidad, el equilibrio del pleno empleo Y la optimización en la asignación de los recursos. Por lo tanto, no había lugar para el Estado como agente económico y se consignaba al Estado como gendarme del orden social. La crisis de la Gran Depresión de 1929, al mostrar que el libre juego del mecanismo de precios del mercado no llevaba, de manera automática, a una situación de equilibrio, de pleno empleo y de uso óptimo de los recursos, puso en crisis el modelo clásico, que se derrumbó. Surge entonces la Teoría General como un nuevo enfoque teórico y de política económica que explica esta crisis, que da origen a otro modelo: el paradigma keynesiano. 324 Este establece una nueva fórmula y un nuevo papel del Estado en el mercado, que asienta la necesidad de su intervención para regular la actividad de la economía y recuperar el pleno empleo. Keynes proporcionó la racionalidad económica para el surgimiento de un Estado Benefactor que enfrentara los problemas sociales derivados de los ciclos económicos, creando una amplia institucionalidad, ligada a los aspectos sociales. Sin embargo, la crisis de los años setentas abrió un nuevo escenario sin parangón en la historia económica precedente: la combinación inédita d; estancamiento e inflación, puso en crisis al paradigma keynesiano planteándose -en la práctica- a los excesos e ineficiencias del Estado Benefactor como una de las causas principales de la misma. Ante esta realidad, no ha surgido todavía otra revolución científica o paradigma que replantee el papel del Estado y su relación con la sociedad y el mercado en un mundo de economías interdependientes. Un mundo marcado por la presencia de gigantes corporaciones multinacionales, que actúan en un plano global, apoyadas en sistemas de telecomunicaciones y tecnologías flexibles, que les permitan seleccionar las ventajas comparativas de cada país, en un proceso de globalización de la producción a través de la fábrica mundial. Por ello, la pregunta central de hoy en muchas instituciones y países es: ¿cuál es el paradigma que puede llevar a una nueva estabilidad y crecimiento mundial, que responda, al mismo tiempo, a los imperativos de democracia. soberania e independencia de los Estados nacionales?. Las cuestiones básicas para caracterizar un sistema económico. siguen siendo: cómo se determina el qué, el cómo y el para quién producir. La economía neoliberal resuelve estas preguntas con la intervención del mercado, pero éste, si bien es capaz de responder en general al qué y al cómo producir, con racionalidad y eficiencia económica, no responde plenamente al para quién, porque en el libre mercado vota quien tiene demanda efectiva. Esto es. en el mercado \'Ota el que tiene demanda efectiva y tiene demanda efectiva quien tiene ingresos y tiene ingresos, quien tiene empleo. Y en un país donde hay desempleo estructural, el empleo no depende sólo del nivel de la actividad económica, presenta además subempleo, por lo que no hay un voto democrático en el mercado, sino un proceso económico que produce desigualdades no sólo economicas. El triunfo, tan proclamado, de la economía de mercado no significa que podamos pasar --como por arte de magia- de sociedades estatistas a sociedades liberales, sino únicamente que la economía se aparta de las 325 �Notas bibliográficas lógicas no económicas que se le habían impuesto. La economía global, por su racionalidad, es en sí misma dominante, porque constituye el polo dominante en la relación social asimétrica, desigual entre ella, los Estados nacionales y las culturas fragmentadas, que define la sociedad mundial en 6 que hemos ingresado • 1 Eric Hobsbawn, Adiós a Todo AqueII Planeta, México, 1992. - Decisivos (1985-1992) Editorial º· en Los Anos l Francis Fukuyama, El Fin de la Historia y el Ultimo Hombre, Ed· PIaneta, MeXIco, . . 1992. 3 Michel CONCLUSIONES En síntesis, la globalización de la economía en la producción y en los mercados se da con características propias y con las implicaciones de un mundo tripolar de guerra económica cuyos resultados se verán en el futuro. La globalización económica y la apertura no se dan entre todos los países sino entre bloques regionales encabezados por un líder: el de Europa encabezado por Alemania, el de Asia por Japón y el de América por Estados Unidos. Albert, Capitalismo contra Capitalismo, Ed· p~;dó . .... s, Buenos Aires, 1992. 4 Jaques Attali, Milenio, Seix Barral, México, 1992 _ l Thomas Khun, La Estructura de las Revoluciones Científicas, Ed. F.C.E., México, 1990. 6 Alaine Turaine, ¿Podremos Vivir Juntos?' Ed· F·C·E·• MeXICO, , . 1997. 7 Ulrich _B~~• ¿Qué es la Globalización?" Falacias del Gl0 b ¡Global1::ac10n, Ed. Paidós, Barcelona, 1998 _ ,smo. Respuestas a la 1 Francis Fukuyama, El F.º,n d e la Historia, die:: años después, El Norte, Monterrey, 20 de . . JllnlO, 1999. ª En este contexto, la perspectiva de éxito de los países y bloques dependerá de la eficacia y la estrategia que sigan respecto a los papeles del Estado y del mercado en la economía; de la inversión e incorporación tecnológica y su priorización con respecto al consumo. Así como del propio esquema de apertura al interior de los bloques y las negociaciones entre los diferentes bloques. La evolución y perspectivas de esta tripolaridad económica es dificil de predecir, porque se da en un contexto de crisis de los modelos históricos reales y de los paradigmas económicos. Estamos por presenciar todavía los resultados de la revolución científica que marque, desde un punto de vista teórico y económico, el mejor camino para alcanzar un crecimiento económico autosustentable, con estabilidad de precios y equidad social, en un mundo globat7. No es éste el fin de la historia -<:orno lo reitera, con los mismos 8 argumentos y a diez años de distancia, Francis Fukuyama- , sino una nueva etapa de la civilización, donde la caída del socialismo real de la Unión Soviética y Europa Oriental le dieron un triunfo indiscutible al capitalismo. Sin embargo, la batalla sigue ahora entre los modelos históricos e ideológicos del propio capitalismo, lo cual es impredecible entre los capitalismos realmente existentes. 327 326 �EL CASO DEL ESTADO DISTRIBUIDOR VENEZOLANO: O COMO EL PETROLEO NO FUE SEMBRADO* Dr. Freddy Mariñez Navarro Ph. D en Sociología. Profesor Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey {ITESM) campus Monterrey Articular la democracia y el desarrollo social con la renta petrolera es genuino de un país, cuya historia contemporánea ha estado marcada por un Estado en el que su proceso de regulación ha permitido a los actores estatales centrales concentrar el poder y los recursos, en torno a los partidos políticos, quienes han gerenciado todo el proceso de distribución de la riqueza, así como las políticas públicas sociales emprendidas. Este trabajo tiende a explicar la relación de estas tres variables a todo lo largo de la historia democrática venezolana, desde 1958 hasta nuestros días. El objetivo es precisar el por qué la democracia venezolana no ha favorecido al conjunto de la población del país a pesar de haber contado con inmensos recursos económicos. La génesis del sistema democrático venezolano El primer gobierno democrático instalado en Venezuela a partir de 1958, elaboró una política económica basada en la industrialización sustitutiva de importaciones, orientada hacia el mercado interno, la industrialización de los recursos estratégicos y la reforma agraria. El propio presidente de la época afirmaba que «el desarrollo armónico de la producción agrícola, ganadera e industrial permitirá diversificar su actual fisonomía típicamente monoproductora y afrontar sin zozobras la hora, que inevitablemente llegará, en que se agoten los reservorios del aceite mineral» (Rómulo Betancourt, 1963: 18). Para reforzar esta política, consolidar la nueva democracia y formar un gobierno de unidad nacional, la administración gubernamental de la época institucionalizó: • Este trabajo forma parte de una investigación que el autor está realizando sobre políticas sociales y la globalización (México, Canadá y Venezuela). 329 �A) La Oficina Central de Coordinación y Planificación (CORDIPLAN), creada el 30 de diciembre de 1958, por Decreto - ley No. 492 de la Presidencia de la República. Esta entidad ha permitido poner en obra el principio de racionalidad en la gestión del sector público_ echando_ las bases de esta manera de la orientación de las acciones públicas y pnvadas en función de los objetivos del desarrollo. Esta decisión se ~iculó co? las políticas de desarrollo regional, que a p ~ de 1962 el p~er go?iemo democrático impulsó. El objetivo era reducir la dependencia del pais con respecto al petróleo, gerenciado por las empresas ex~anjeras. De e_s~ manera se creó en los primeros años de la democracia, la Corporacion Venezolana de Guayana (CVG), que desarrollaría los recursos mineros e hidráulicos para implantar el bienestar social y económico en el sur del país. B.- Una alianza con la Iglesia Católica, los empresarios, el Ejército, los sindicatos fonnados y los partidos políticos democráticos a fin de asegurar la unidad nacional. Rómulo Betancourt a este respecto afirmaba: «Debo decir que tengo absoluta confianza en el pleno Y total respaldo de las Fuerzas Armadas al Gobierno legítimamente constituido(...). En nombre del Gobierno de la República aprecio la significación que tiene el que los hombres de empresa de Venezuela -industriales, comerci~tes, agricultores- hayan dado un tan decidido respaldo al Gobierno Constitucional ( ... ). Cordiales serán las relaciones con la Iglesia Católica, cuyo máximo prelado, monseñor Raf~el Arias Blanco ha contribuido en mucho a las buenas relacione hoy existen~es entre el arzobispado y las distintas colectividades políticas» (Rómulo Betancourt; 1963 :22, 27, 29). caracterizan el Pacto de Punto Fijo se reflejan en la ley fundamental de la nación (Constitución Nacional). La idea de la representatividad es pues la de la representatividad política-partidista, tanto en el establecimiento del sistema electoral como en la participación política2. En relación con este procedimiento, la Constitución Nacional del país expresa: "Todos los venezolanos aptos para el voto tienen el derecho de asociarse en partidos políticos para participar, por métodos democráticos en la orientación de la política nacional. El legislador reglamentará' la constitución Y actividad de los partidos políticos con el fin de asegurar su carácter democrático y garantizar su igualdad ante la ley" (Constitución Nacional de la República de Venezuela, 1961, artículo 114). , . Numerosos ~utores han reconocido el monopolio de la participación pohtica de los partidos en el sistema político venezolano, reconociendo que ellos han precedido la democracia y por consecuencia, han obtenido la primacía sobre otras organizaciones intermediarias (sindicatos organiz.aciones profesionales, organizaciones campesinas, etc.), las cuales s~ han desarrollado bajo la dominación de las propias instancias partidistas. En resumen: para mantener el sistema democrático, nacido en 1958, se ha establecido un Estado de partidos y una forma de organización estatal centralizada. Es decir, "un Estado en el cual hay una completa interacción y articulación entre el sistema jurídico-político estatal y el sistema sociopolítico (de partidos)"(Allan R. Brewer-Carías, 1989: 426). Es la razón por la cual la función de legitimación, como proceso integrador del Estado venezolano, es imposible sin la participación y la intromisión decisiva de los partidos políticos para con los intereses nacionales, lo que conduce a diseñar un sistema de representación democrática donde ellos son los conductores reales de la vida nacional. c.- En este marco, a nivel político, un acuerdo ha sido gestado el 31. de octubre de 1959 entre los partido Acción Democrática (AD), el partido Social Cristiano COPE! y la Unión Republicana Democrática (URD), que apuntaba a fonnar un gobierno de coalición tripartita d~_nde el Partido Comunista había sido excluido. Llamado Pacto de Punto Fl)o, este acuerdo fue una tentativa por construir la regla de juego de un nuevo.siste°;1a político así como una nueva manera de regulación estatal tutelar (Lws Jose Oropeza, 1983), donde los partidos políticos fueron definido~ co~o los canale~ principales de agregación, de articulación y de interes socio-c~tural, as1 como agentes privilegiados intermediarios entre el Estado y la sociedad. La configuración de un sistema político de partidos ha sido de es!a manera el principal instrumento concebido en el inicio de la democracia 1 para implantar mejor y mantener el régimen • Es así como las reglas que 330 Los rasgos particulares del sistema político de Venezuela: El Estado distribuidor Nosotro_s podemos estimar que el sistema político de este país, !larnado tambi~n «sistema democrático de partidos», presenta tres rasgos importantes. Pnmeramente, se puede considerar que el sistema político basó su estructuración sobre la Coalición política de partidos. Rómulo Betancourt, sobre este particular, puntalizó al inicio de la democracia lo siguiente: 331 �«Los partidos políticos venezolanos, obligados por el despotismo a laborar en la clandestinidad, convinieron en la acción concertada y unida para abrirle a Venezuela caminos hacia el orden democrático ( .. ). Y al recuperar el país su fisonomía democrática, el pacto, para erradicar el despotismo, se transformó en otro, de tregua en pugnas antipartidistas y de esfuerzo coordinador para ofrecer a la nación soluciones a sus problemas básicos, políticos, económicos y sociales» (Rómulo Betancourt; 1963: 13). Los partidos políticos, como lo hemos mencionado antes, se han fortalecido en el medio de este acuerdo puesto que el monopolio de la gestión pública es impuesto a ellos, subordinando a la sociedad civil. Es así que estas organizaciones son convertidas en el mecanismo de mediación entre la alianza de los actores sociales (la Iglesia, los empresarios, el ejercito) y la estructura populista. Bajo este ángulo Luis Gómez Calcaño ha considerado en su análisis sobre la democracia en Venezuela que, " ... desde los profesionales, como los médicos, ingenieros, abogados, periodistas, educadores y otros, hasta los campesinos y habitantes de los sectores más pobres, el control partidista (generalmente AD y COPE! con predominio del primero), orienta las actividades de las organizaciones de la sociedad civil(...). Ello hace que cualquier reivindicación de un gremio específico deba ser cotejada con los intereses del partido que la «controla», permitiendo una mediatización desde el germen de las demandas" (Luis Gómez Calcaño, 1988:182). .. . El segundo rasgo del sistema democrático de Venezuela está centrado en la alianza de las élites3. Este sistema ha permitido garantizar, a todo lo largo de su estructuración, a los sectores minoritarios pero poderosos, que sus intereses no sean amenazados por la aplicación de la regla de la mayoría. Por consecuencia, la toma de decisión se basó sobre la creación de un sistema de participación y representación semi-corporativo (Juan Carlos Rey, 1988), que ha permitido a estos grupos establecer controles democráticos regulares. Del otro lado, el sistema ha asegurado la confianza de la población a través de los mecanismos de la representatividad reguladora, garantizando así la regularidad y el respeto fuera de la elección. En esta perspectiva, el estudio hecho por Moisés Naím y Ramón Piñango (1986) sobre las paradojas del sistema político venezolano afirma que las elecciones constituyen el principal proceso de participación popular en el país. Estos autores dan tres motivos que impulsan a la población a votar cada cinco años. Primeramente, hay una razón formal expresada en la Constitución Nacional. Así «el voto es un derecho y una función pública. Su ejercicio será obligatorio, dentro de los límites y condiciones que establezca 332 la ley» (Constitución Nacional, 1961, articulo 110). En segundo lugar, existe un motivo utilitario o «materialista» favorecido por la ayuda de los partidos políticos gubernamentales, y en tercer lugar, hay una razón individual que expresa la adhesión fundada sobre la ideología personal. El último rasgo del sistema político de Venezuela es el relacionado con el clientelismo político. Después de 1958 se había obtenido un consenso sobre el rol central del Estado y sobre el proceso de desarrollo concerniente al crecimiento y la distribución de la renta. En cuanto al crecimiento, la «siembra del petróleo» era una tarea del Estado4 • Eso significa que la organización estatal tenía que promover, financiar y guiar las actividades económicas, descuidando la actividad privada productiva. Esta visión ha sido expuesta por Rómulo Betancourt durante los años 50 en su obra Venezuela, Política y Petróleo. Sobre la base de esta política, el Estado venezolano adquirió un carácter muy particular puesto que él se ha fundado sobre la noción del Estado distribuidor, con una vocación intervencionista donde el empleo público ha constituido el elemento principal. El proceso histórico a través del cual se va a conformar la base económica del país tendrá en el empleo público uno de sus más importantes pivotes. Baste decir que entre 1936 y 1983, por ejemplo, la ocupación de trabajadores por el Estado creció en algo más de la mitad del crecimiento de la población económicamente activa, y en algo más de un cuarto respecto del crecimiento del empleo en las actividades manufactureras. Desde luego, tras ese factor dinámico, en lo fundamental habrá de hallarse la inmensa capacidad de gasto del Estado provista por la renta del petróleo (Asdrubal Baptista, 1995: 247, 248). En lo que concierne la actividad distributiva, se puede estimar que en el Estado venezolano la participación política estuvo ligada a la distribución populista de la renta estatal a través de la alianza de las élites que dirigen la toma de decisión, así como la regulación de la organización del Estado con el objeto de mantener el equilibrio socio-político, utilizando el mecanismo del clientelismo. Sobre esta afirmación, Luis Gómez Calcaño estima que si "la primera faz del clientelismo depende estrechamente de las disponibilidades de recursos a distribuir, la segunda se apoya más bien en .. los poderes coercitivos del Estado, en su carácter de regulador de las relaciones sociales más que en el de distribuidor" (Luis Gómez Calcaño, 1988: 183). 333 �De esta manera, podemos ver que el rol jugado por el Estado en el proceso de desarrollo, así como en la cantidad y naturale~ de los recursos del cual dispone en el marco de un régimen democrático.' hace d~ la organización estatal un amortiguador y atenuante de_ conflicto~. sociales frente a las luchas redistributivas o demandas frente al sistema polí~ico. Esto ha permitido que el Estado también haya a~entad~ el gasto social con el objeto de mejorar la calidad de vida de los mas neces1~~d~s. Al menos e_n las décadas so y 60, la agonizante dictadura y el rec1en instalado gobierno democrático dedicaron porciones crecientes del presupuesto a los ministerios de salud y educación. "En consecuencia, las tasas de alfabetismo aumentaron rápidamente, y la inscripción ~~ .~scuelas Y secundarias creció mucho más de prisa que la poblacion (~ustavo Marquez; 1995:440). En consecuencia, los servicios de esta na~al_eza constituyeron uno de los principales proveedores del empleo publico, generando que el sistema de distribución de los empleos. ~e h~~a caracterizado por una clientela amplia para puestos en la administrac10n pública. Los ejes de funcionamiento del Estado distribuidor Dado que el sistema político de Venezuela presenta los tres r~sgos que nosotros acabamos de analizar, queda poner el acento sobre_ el eJe de base que ha puesto en función los diversos componentes de este sistema. Se trata de la renta petrolera. Es necesario recordar que la economía del país presenta la singularidad de un proceso de modernización muy rápida, q~e se ha apoyado no sobre la ganancia productiva de los recursos excedentanos engendrados al interior de su propia actividad productiva, sino sobre el uso de una renta internacional (Asdrubal Baptista, 1989). Por consecu_encia, e_s s~l~~nte por el carácter estatal de la renta en su origen que se realiza su distnbucion en el seno del país con el objeto del crecimiento nacional. Dicho de otra m~era: la distribución del producto no es más que el proceso de transferencia en manos privadas de la renta petrolera del Estado. En relación a ésto, Arturo Sosa. A, estima: "La decisión sobre la distribución de la renta pública petrolera es, por consiguiente, un asunto de participación políti~a. Desde e°:tonces, quien obtiene el poder sobre el ~stado ve~e~lano, obtiene la capac1~ad de ·dir sobre la distribución del mgreso mas importante de la economia. Por deci 1 l'u· tróleo eso en la historia contemporánea de Venezue a, po 1 ca Y pe (re~epción y distribución de la renta) van de la mano" (Arturo Sosa, 1991: 9). 334 De esta manera, nosotros compartimos la op1D1on de Asdrubal Baptista (1989) en el momento que precisa tres mecanismos a través de los cuales pasa el proceso de transferencia de la distribución de la renta al conjunto de la sociedad, con el objeto de mantener el equilibrio sociopolítico. En primer lugar, se puede mencionar el Gasto público. Durante toda la historia petrolera del país, el Estado ha aprovechado el negocio petrolero para llevar a cabo la modernización. Este proceso ha permitido establecer una infraestructura administrativa que ha engendrado un gasto corriente muy fuerte, una infraestructura fisica e inversiones productivas (inversiones públicas), así como la transferencia de recursos fiscales a diversos sectores y a través de los préstamos, de los subsidios y de las exoneraciones. El segundo mecanismo fue el de la sobrevaluación de la moneda (bolivar) y de la libertad de cambio. Este mecanismo permitió subsidiar la compra de moneda extranjera, fundamentalmente la divisa americana ($ US), así como la adquisición de bienes y servicios del extranjero para reforzar la industrialización del país. Por ejemplo, el proceso de acumulación en el sector agrícola venezolano estuvo ligado a la existencia de una moneda sobrevaluada, la cual ha permitido obtener maquinas y equipos a costos relativamente bajos. Finalmente, la baja contribución de los impuestos exigidos por el ~stado a las personas fisicas y morales. Es decir, que el Estado recoge impuestos cuyo componente fundamental es la renta petrolera, engendrada fuera del proceso productivo. En este sentido, Asdrubal Baptista dice que "cuando el Estado realiza sus gastos, de los cuales los particulares derivan naturales provechos, hay una transferencia neta de recursos en favor de estos últimos, toda vez que de su parte no hay contraprestación hacia el Estado" (Asdrubal Baptista, 1989: 123, 124). Las transformaciones del Estado distribuidor Desde el fin de los años 70, el modelo económico construido a partir de la asignación de recursos de la renta petrolera viene estando en crisis. El reconocimiento explícito de esta crisis es la base de la puesta en obra de una estrategia económica con nuevas orientaciones que buscan poner en marcha una economía sujeta a las leyes de la competencia, más abierta y más competitiva. Esta política económica evidenciaría el gran viaje de la economía y de la política sociai5. 335 �Fue en 1989 cuando el gobierno venezolano, presidido por segunda vez por Carlos Andrés Pérez, decidió presentar un programa de ajuste para hacer frente a un Estado paternalista, a una dosis masiva de reglamentaciones, a controles y a proteccionismos, así como a un sector industrial público muy desarrollado. Este programa tenía tres elementos fundamentales: A.- El ajuste económico que comprendía la reforma de precio, el fin del sistema de tasas de cambio múltiples y la devaluación, y el equilibrio del presupuesto del Estado. B.- El ajuste estructural: privatizaciones y apertura económica. C.- Las medidas económicas. Con estos tres componentes se trató conseguir, a la luz de un nuevo modelo de distribución de la renta, un mecanismo distinto de funcionamiento del Estado. Por primera vez el gobierno anunciaba no una situación temporal sino un cambio en la estrategia y en la filosofia del gobierno. Se abandonaba de súbito el Estado rentista de bienestar y se ingresaba por la vía de propuestas programáticas impuestas a la economía de mercado. Esta estrategia llega en un contexto de transición de la actividad económica, engendrando así fuertes tensiones sociales y políticas. Estas situaciones conflictivas permicieron poner en crisis las instituciones democráticas y la 6 capacidad de los partidos políticos en la gestión de la renta pública • A pesar de esto. el gobierno de Carlos Andrés Pérez siguió adelante con su programa. en el que se establecían algunas medidas para contrarrestar el efecto del proceso de estabilización. Estas medidas estaban constituidas por un conjunto de acciones como las transferencias directas de efectivo hacia familias con hijos en el sistema escolar, la atención médica y la entrega de alimentos a mujeres embarazadas y lactantes, y un nuevo sistema de seguro contra el desempleo. No obstante estas iniciativas, en 1992 dos intentonas militares sucesivas fueron vencidas, obligando a renunciar al presidente de la República a seis meses de culminar su mandato. Simultáneamente. actores estatales habían venido haciendo proposiciones que apuntaban a introducir importantes reformas al Estado distribuidor. La Comisión Presidencial de Reforma del Estado (COPRE), creada en 1984, propuso por primera vez la modernización de las relaciones entre el Estado y la sociedad civil en el orden económico, político, judicial y social. Sobre la base de amplitud del funcionamiento del Estado, estas proposiciones han apuntado a las siguientes acciones: • Profundizar la democracia en el seno de los partidos políticos. 336 • Reformar la ley orgánica del sufragio. • Poner en obra la elección popular, directa y secreta de los gobernadores de las entidades federales. • Reformar la ley orgánica del régimen municipal. • Vigilar el financiamiento de los partidos políticos. • Abrir la economía, respetando el principio de las ventajas comparativas. • Redefinir el rol del Estado en la economía. • Articular la política económica y la política social. El ~pacto de ~~tas propo~~ciones así como el rol jugado por los actores sociales y pohttcos permitieron al Congreso Nacional, en 1988 y 1989, promulgar la ley sobre la elección y la remoción de los gobernadores la rf~rma de I~ _ley orgánica del sufragio, y la reforma parcial de la le; orgamca del regzmen municipal. Esta última establece por primera vez el estatus de la alcaldía como gobierno local. El noveno Plan de la Nación, llamado Un Proyecto de País. Venez~~la en consenso (1995-1999), propuso cinco grandes lineas estrategicas para promover y establecer las bases de un desarrollo sostenido políticamente, socialmente y económicamente. Estas cinco lineas están ligadas a la inserción del país en el contexto internacional, la transformación del . aparato pr~ductivo, la puesta en obra de un proyecto de solidaridad soc~al, con~e_b1do para generar transformaciones en la participación de la sociedad c1V1l, la transformación de la educación y del conocimiento cambiando los sistemas de enseñanzas y, finalmente la reforma del Estado7~ ~a política social en este plan es presentado en el capítulo d_en~mmado _L~ calidad de vida y solidaridad social en el que establece los s1gwentes obJettvos: • Facili~ a toda l~ población el disfrute de los bienes y servicios matenales de la calidad de vida, y • ~r.omover una transformación cultural que sirva de soporte valorativo y etico al proyecto de país, a la vez que garantice el acceso de la población al consumo de los bienes no materiales (IX Plan de la Nación, 1995). Estos objetivos se enmarcan en cinco dimensiones que el Estado venezolano los define de la siguiente mariera: 1.- Garantía de las necesidades básicas para el desarrollo personal y familiar · _En esta_ dimensión, el Estado instrumentaría un conjunto de políticas sectonales onentadas a la satisfacción de las necesidades básicas de los 337 �ciudadanos y familias, así como a la garantía de sus dere~~os a la ~tegri~~d personal, la justicia, la alimentación, la salud y la educac1on. Esta dimens1on se fundamenta en siete estrategias: • Impulso prioritario de la organización comunitaria y la acción pública en las zonas populares. 4.- La promoción de la cultura y los valores • El fortalecimiento de las familias y de los valores familiares que sustentan el desarrollo humano. • El mejoramiento de la situación de la salud. • La política nacional de alimentación y nutrici~n. . • La construcción de un sistema eficaz de segundad social. • La política de educación como parte del co~b~t: a la pobreza. • La garantía de la seguridad ciudadana y la ~~sticia. • Las políticas de atención integral a las famihas pobres. Esta dimensión está orientada a promover y apoyar la construcción del nuevo proyecto de sociedad, orientado a enaltecer valores y principios de una sociedad productiva, pluralista, democrática y solidaria que se abra al mundo, se desarrolle y se modernice en un proyecto común. Son varias las políticas a desarrollar en esta dimensión: 2.- La integración estable al empleo y a las actividades productivas • El rescate, la protección y la valoración del patrimonio cultural de la nación. • El estimulo de las manifestaciones artísticas y de todas las producciones culturales venezolanas. • Intercambio y proyección internacional. • Fortalecimiento de las bases de la producción y la difusión cultural. • La política de comunicación social. Esta dimensión se desarrolla en base al fomento de la economía .d · e-~ocada en forma prioritaria hacia los sectores pobres de la so l1 ana, 1u población. Este, constituido como un instrumento orgaruzatlvo para aumentar la capacidad de negociación social frente ~ ~tros sectores., ~a estrategia principal dirigida es vincular la política econom1ca c~~ la poh!1ca social, orientada a la equidad, a la estabilidad ~ocia!, a la ~reac1on ~e ma~, Y mejores empleos, y a la redistribución _de la r~queza med~~nte la. mvers1on pública tendiente a la formación de capital social. Las pohtlcas orientadas a satisfacer esta dimensión son: El Estado impulsará una política para la juventud en el marco de la estrategia para la integración social. Esta política se impulsará a través de dos líneas: • El desarrollo y articulación de un sistema de empresas asociativas. , • La incorporación de la microempresa a las redes de la economia • El servicio juvenil. • La política diferenciada e integradora del Estado hacia la juventud. 1 • • 5.- La política para el protagonismo de la juventud solidaria. 3.- Políticas dirigidas a la integración en la convivencia colectiva !ª Según el IX Plan de la Nación, la convivencia. ~electiva Y cooperación comunitaria requieren de un proceso de edu~ac10~ qu~ ~otenc1e las capacidades y actitudes de los individuos para asunur el _eJerc1c10 pleno de sus deberes y derechos como ciudadanos. Es con este mst~en~o de responsab1·1·d 1 ad compartida Comunidad-Estado con que las . orgaruzac1ones . •, · l comunales de las zonas pobres servirían de vías para l~ p~rt1c1pac1~~ so~1a y la relación con el Estado. Esta dimensión esboza las s1gu1entes pohticas. • Mejora de los servicios públicos y del ambiente urbano. • Asistencia habitacional. 338 Con estas políticas se puede observar muy claramente que el Estado venezolano apunta de una manera prioritaria a darle respuesta, por un lado, al problema de la pobreza, y por otro, a la pérdida de solidaridades entre esta organización estatal y la sociedad, y entre ésta misma. ¿La política social del Estado distribuidor? En el contexto de toda la experiencia rentista venezolana se podría señalar que el Estado distribuidor ha impulsado algunas líneas de acción de política social, orientadas al asistencialismo. Estas estuvieron adscritas unas, y están otras, a diferentes burocracias ministeriales. Por ejemplo, la Asistencia y la Seguridad Social 8 fue dirigida por el Ministerio de Sanidad y Asistencia Social (MSAS) y organismos de la administración descentralizados, tales como el Instituto Venezolano de los Seguros Sociales 339 �(IVSS) y el Instituto Nacional de Nutrición (INN); la política d~ emple~ _P~r el Ministerio del Trabajo y la Oficina Central de Personal, el pnmero dirigia el empleo correspondiente a la empresa privada, y la otra, el empleo público; la educación es administrada por el Ministerio de Educación, y en un tiempo la educación técnica por el Instituto de Cooperación Educat~va (INCE); y recientemente la política familiar y el desarrollo social, 9 coordinada por el Ministerio de la Familia • ,.. . En base a las características de los gobiernos democráticos del país, podemos precisar, a la luz de algunos compo~entes de, evaluación de políticas sociales, que el Estado venezolano a p~ir de la decada de ~~s 80, más que sistematizar una política orientada al bienes~ de la pobl~cion, lo que ha hecho es enunciar objetivos para el abordaje de los diferentes problemas sociales. Vemos así cómo en el VI ~lan de_Nación (1,981-~985) el aparte relacionado con el Desarrollo Sectonal Social pone enfasi~ ~n la familia, la infancia y la juventud, así como en el desarrollo y fortaleclilllento de la Seguridad Social. El siguiente, el VII Plan de Nación (1984-1988), orientó su política social en dos vertientes; la una, la estrategia social, cuyo objetivo fue alcanzar una sociedad más justa, tuvo como proyectos el combate a la pobreza; el acceso a una educación más creativa, el mejoramiento de la calidad de la atención a la salud; la racionalización ?el proceso de desarrollo urbano y el impulso ~ la genera~i~n de e~pl~os y bien remunerado. La otra, la estrategia polztica, definio su objetivo en la profundización de la democracia y la descentralización. Fue durante este periodo que el Ministerio de la Familia logra institucionalizarse. De esta manera, entre el carácter distribuidor clientelar de la renta petrolera a causa del monopolio de los partidos políticos en el seno del poder de los actores estatales y los objetivos anteriormente expuestos, se evidencia una ~gidez en su aplicación, que lejos de solucionar la pobreza, la reprod~Jo. No obstante que la Constitución Nacional del país ( 196 ~ )_, en el Capi~o ~ (Derechos Sociales), establece la protección de la familia Y del matrimomo, del niño y la salud, así como el derecho a la educación y_la cultura de ~odos los ciudadanos; las políticas emanadas de los diferentes penodos gubernamentales han sido parte más de un me~~smo de re~~ción de los grupos sociales de poder estatal, que ha permitido a la poblacio~ l~grar el acceso de una fonna residual a recursos escasos de orden economico, que del cumplimiento real de los tres objetivos básicos de toda ~~lítica ~o~ial: satisfacción de las necesidades básicas de toda la poblacion, objetivos económicos y no económicos, orientados a mantener ingresos mínimos regitlares y medidas de redistribución progresiva de recursos a objeto de minimizar la brecha entre pobres y ricos. 340 Basándonos en el esquema de John Crane (1982) sobre los paradigmas de inves~gación y aproximaciones de evaluación de políticas, se p~e~e constatar a mvel de la valoración de la política social del país, lo sigwente: - En cuant~ a la inclusión de los sectores concernidos, las políticas han est~do onentadas a satisfacer objetivos políticos grupales y no de la sociedad en el largo plazo. Aunque los sectores sociales más beneficiados han sido los pobres urbanos de las grandes ciudades (Caracas, Maracaibo, Valencia, Maracay, Barquisimeto), los actores estatales han orientado sus preferencias con criterio utilitarista dado a que ello ha permitido poner en práctica la regitlación del Estado'a través del clientelismo y del manejo de una estructura de poder importante para la reproducción social, tal es, la manipulación de la nación el~ctoral, Y algunos grupos de interés como los sindicatos, las empresas pnvadas y las asociaciones profesionales. - Al hablar de adecuación nos referimos a que el Estado distribuidor v~nezolano no ha cumplido objetivos cualitativos en cuanto a política de bienestar. Por el contrario, su intencionalidad ha sido guiada por el ~xces~ de recursos generados de la renta petrolera, razón que nos hace mducir que el costo económico de la política social del sistema democrático ha sido demasiado alto. - E_l sistema político venezolano se ha caracterizado por no ser equitativo m desde el punto de vista económico, ni social, ni político. Esto se expresa justamente en el momento que se evalúa la distribución de beneficios y riesgos entre los diferentes grupos o personas involucrados en _la~ ~olíticas sociales. Se ha podido constatar, según estudios soc10logicos elaborados, que muchos recursos dirigidos a sectores sociales son desviados a otros sectores en vista del clientelismo electoral. Esta situación plantea el problema de la eficacia de la política, puesto que los grupos favorecidos no están en concordancia con los objetivos de la política. - Otra valoración importante a considerar es la implicación democrática de los grupos sociales objetivos. Dicho de otra manera: considerar si éstos están involucrados en la planificación, ejecución, mejoramiento, fin~lización ~ evaluación de los programas generados por la política social. En vista de que el Estado distribuidor venezolano se ha caracterizado por el exceso de centralización y ejecutivismo ha permitido que los actores sociales de la sociedad civil no encue~tren espacio para impulsar sus propuestas democráticamente. Ello ha 341 �generado que el Estado se ha constituido en actor protagónico de todo el proceso de la política social y económica. A manera de síntesis Esta reflexión, basada en el análisis del funcionamiento del Estado venezolano, nos conduce a reafirmar que éste, a causa de su especificidad, ha distribuido recursos proveniente de la renta petrolera sin darle un sentido social de justicia. Cuestión que permite inferir que todos los gobiernos de la democracia del país, a pesar del reciente intento de transformación del sistema político, han producido políticas sociales que lejos de satisfacer las grandes lineas maestras de la Constitución Nacional, lo que han hecho es reproducir el esquema bipolar de la injusticia en la sociedad: la cada vez más distanciadas pobreza y riqueza, reguladas por actores estatales que dictan las directrices de acción así como sus objetivos grupales. De esta manera, compartimos la reflexión de Alain Touraine cuando afirma que el «Estado «movilizador» en América Latina ha unido en él objetivos políticos, económicos y sociales. Lejos de separarlos, la organización estatal ha querido integrar política económica y política social, modernización y reforzamiento de la sociedad nacional, en un modelo único, elaborado por el Estado ante que negociado por los propios participantes sociales a nivel del parlamento» (1994:50). Por eso debe surgir, en la reforma del Estado distribuidor venezolano, una dimensión de la política social que esté ligado al replanteamiento del desarrollo, es decir al sentido integrador del fenómeno. Esto implica que la «política social bosqueje una idea de política desde la sociedad, entendida como un pacto entre las organizaciones sociales, los gobiernos de los estados y los municipios» (Gabriel Torres, 1996:71). También que se parta de una definición amplia, donde se retomen las nociones de actividades, de actores (no solamente acciones emprendidas por actores gubernamentales), de problemas y de soluciones, articulándose en una dimensión cualitativa de la evaluación que complemente la dimensión cuantitativa. En otras palabras, es hacer menos público a las políticas sociales. Se trata entonces de un Proyecto Nacional de Desarrollo Social que no signifique una política asistencial destinada a ayudar a los pobres a soportar su pobreza, sin rebelarse ante el obsceno enriquecimiento de quienes ya lo son por nacimiento y otras ventajas (Manuel Caballero, 1997). Si repensar el Estado quiere decir reducir su acción en la sociedad, repensar el Estado «distribuidor» en Venezuela significaría entonces que el exceso de regulación de los actores gubernamentales sea minimizado con objeto de democratizar con justicia la vida social, política y económica de los actores sociales civiles de la sociedad. Así, al decir como Bernardo Kliksberg ( 1998), se estaría planteando la necesidad de reconstruir el 342 Estado, avanzando hacia un "Estado inteligente", un Estado eficiente centrado en papeles estratégicos para la sociedad en el que uno de ellos se hallaría en el campo del desarrollo social. Sólo así se garantizaría la siembra del petróleo con rostro social. Es el gran reto del nuevo gobierno electo el 6 de diciem~re de 1998 al plantearse como uno de los objetivos la convocat_o,na a una Asamblea Nacional Constituyente que tenga como fin la refundac10n de Venezuela sobre la base de la democratización del sistema político, así como la combinación de la iniciativa privada y el libre mercado con el compromiso social que alega debe tener el Estado. Notas bibliográficas 1 _ Según Mirian_i Kor?Iith y Daniel H. Levine (1995:37,38), el término sistema de partidos tien~ _cua~o ~~s1ones: 1.- los partidos son la herramienta básica de Ja acción y movihzac1on ?~htica; 2.- esto asegura que el consentimiento y los votos sean Ja política central ~ legitima; 3.- la dominación de los partidos figura en la metodología política prevalec1~te alrede~~r de la p~opaganda, en las elecciones y ahora en Ja mass media; y 4.como. P~'.dos pohticos dommantes, ellos se convierten en la principal agencia para la orgamzac1on y desafio de los conflictos políticos. 2 Desde su origen, la democracia venezolana recurrió a un sistema electoral clásico: el voto por planchas cerradas de partidos, con asignación proporcional de los puestos parlamentarios. '. Los actores c~aves varían_ en función de su práctica. Sin embargo, el esquema característico ~cluy~, ademas ~el gobierno, los principales partidos políticos (representados por sus direcciones nacionales); el sector de los empresaríos privados capitalistas (FEDECAMARAS), . el sector de los trabajadores (CTV), el Ejercito y la Iglesia (representados por la Jerarquía) (Juan Carlos Rey; 1988:203). 4 La _«~iembra del petróleo», s~g~ Asdrubal Baptista y Bernard Mommer (1987), presenta d?s ~1S1ones peif~ctamente delurutadas. La primera perspectiva, expuesta por Arturo Uslar P~~ en 1936, estima que el destino deseado de la renta es el de la inversión productiva. Esta vis1on e~ _expresada por la élite venezolana partiendo de la tesis del desarrollo capitalista de Ja producc,1~n y de la productividad. La otra visión, salida de los movimientos populares democraticos en Ven~zuela a partir también de 1936, expresa que es necesarío que la renta ~etrole~a . se . _con".r~~ce en una política de distribución popular así como en una mdustnal1~~1on dirigida por el Estado, la cual cumpliría entonces la función de disolver al sector tradicional de 1~ econo~a y de crear un mercado nacional con una alta capacidad de co?1"ra. Esta perspectiva populista es la que ha reinado durante la historia contemporánea del pais. 1 La políti~a basada_ en el _)ran viraje" representó el octavo Plan de la Nación (1989-1994), el cual ~~to a la sat1sfacc1on de las necesidades alimentarias de la población de una manera eco~o~ca Y segura sobre la base de una agricultura eficiente y competitiva mediante un crecuruento acelerado y sostenible. 6 A un mes de iniciado el segundo gobierno de Carlos Andrés Pérez (febrero-1989), así como de haber puesto en marcha el Programa shock de ajuste estn,ctural, se produjo una reacción 343 �violenta en la sociedad, con un estallido anárquico, "el caracazo". Por otro lado, las tentativas de golpe de Estado, una en febrero y otra en noviembre de 1992, la primera liderizada por el Coronel Hugo Chavez Frías, hoy presidente constitucional de Venezuela, así como las reacciones de conformidad de los ciudadanos, hacen constancia del agotamiento de la élite política del país, expresada por la falta de legitimidad tanto a nivel de las instituciones como de los dirigentes políticos. A través del programa denominado Agenda Venezuela, el gobierno de este país inició a partir de 1996 un conjunto de medidas socio-económicas con el objeto de alcanzar la estabilidad macroeconómica y la recuperación social. Este programa se ha basado en las redes de servicios sociales fundamentales tales como educación, salud y vivienda, llevándose a cabo con la meta de cubrir las necesidades de tres millones de familias. Los programas sociales son los siguientes: programa de subsidio a la familia, el programa de nutrición en las escuelas, el programa de donación de uniformes escolares, el programa de cuidado diario de los hogares. el programa de subsidio para el transporte escolar, el programa de desayuno y comida en las escuelas, el programa de ayuda a la madre para la alimentación de los niños, el programa de protección del ciudadano viejo, el programa para las personas retiradas, el programa estratégico de nutrición, el programa de empleo para los jóvenes, el programa de ayuda social, el programa de ayuda de materiales médicos, los programas de provisión de medicina. 7 En diciembre de 1997 se promulgó la «Ley Orgánica del Sistema de Seguridad Social Integral», donde se establece que el órgano de dirección del Sistema de Seguridad Social Integral es el Ministerio del Trabajo y la Seguridad Social. 8 "' 9 Durante la presidencia de Luis Herrera Campins (1979-1984) se designó a una ministra de estado para la participación de la mujer en el desarrollo. En los dos períodos siguientes este ministerio de Estado fue creciendo e institucionalizándose hasta convertirse en lo que hoy es el Ministerio de la Familia, cuyo objetivo principal es el de realizar y promover acciones destinadas a la protección de la familia. así como el de la integración al desarrollo socioeconómico del país (Art. 38, Ley Orgánica de la Administración Central, 1995). Brewer-Carias, AJlan. R., E~olución institucional de Venezuela (1974-1989), en Pedro Cunill Grau, Venezuela contemporanea (1974-1989), Fundación Eugenio Mendoza, Caracas, 1989. Caballero, ~anuel, Transición: ¿Para qué?, Este País. Tendencias y Opiniones, R · t mensual, Numero 79, México, octubre 1997. evtS a Constitucion Nacional de la Republica de Venezuela, Caracas, 1961. Cordiplan, VI Plan de la Nación, Caracas, 1979. Cordiplan, VII Plan de la Nación, Caracas, 1983. Cordiplan, VIII Plan de la Nación (E/Gran Viraje), Caracas, 1989. Cor~!plan, Un Proyecto de País. 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I. Berlin1 Introducción Las posiciones relativistas y pluralistas ganan cada vez más terreno en el campo de las discusiones culturales. Diversas razones dan cuenta de este triunfo: crisis de ideologías y proyectos sociales de corte universalista, generalización de la idea democrática, ampliación de los procesos de comunicación intercultural, movimientos migratorios y consolidación del multiculturalismo, etc. Sin embargo, persiste en ciertos ámbitos y desde ciertas perspectivas teóricas una desazón respecto a la validez del pluralismo y respecto a las posibles o reales consecuencias negativas del relativismo cultural -caos "ideológico", relativismo moral, nihilismo, regresiones nacionalistas, conflictos bélicos.2 Estas preocupaciones no están necesariamente ausentes en quienes sostienen concepciones relativistas y 3 pluralistas. Inclusive, no está ausente una preocupación por el replanteamiento de los aspectos comunes a las diversas culturas y por la necesidad de hacer posible (teóricamente, pero también prácticamente) la comunicación y comprensión interculturales. Que lo anterior podría llevarnos -después del escabroso pasaje por el relativismo y el pluralismo- a la conformación de una nueva perspectiva universal, es algo que todavía no podemos anticipar; lo que sí podemos hacer es afinar nuestros conceptos y precisar nuestras expectativas. Para ese objetivo nos parece útil retomar algunas ideas de Isaiah Berlin, uno de los pensadores más reconocidos de los últimos años, y que posee la rara virtud de combinar en sus escritos originalidad y profundidad con pertinencia y claridad. En principio, nos parecen muy atinados los argumentos que presenta Berlin en contra de la tradición "monista'' de la filosofía occidental y, específicamente, en contra del "monismo epistemológico". Damos cuenta de estos argumentos en el primero y 346 347 �segundo apartados de este trabajo para en seguida -tercer apartadoocuparnos de la defensa que Berlin hace de la especificidad e irreductibilidad del conocimiento histórico-cultural. En el cuarto apartado abordamos el asunto central de nuestra reflexión: la distinción que propone Berlin entre "relativismo" y "pluralismo" y los argumentos que presenta a favor de una posición pluralista (tanto en los planos epistemológico como histórico y moral). Sobre esta base analizamos en el quinto apartado su planteamiento respecto a la tensión entre libertad y reconocimiento, marco donde ubicamos aspectos de su teoría política relativos a la discusión sobre el "nacionalismo" y la relación entre culturas. Finalmente, en el sexto apartado hacemos una serie de observaciones sobre el valor y las consecuencias del "pluralismo" berlineano para afrontar y permitir aclarar diversos problemas relacionados con la diversidad cultural, el conocimiento intercultural, y los aspectos políticos y morales de la interculturalidad. 1. Crítica del racionalismo monista Aunque la crítica epistemológica al racionalismo y, en general, al pensamiento moderno-ilustrado se ha convertido en un truísmo de nuestra época y se la ha llegado a identificar a veces con ciertas corrientes de pensamiento concluyentemente antirracionalistas, existen pensadores, como Isaiah Berlin, que por su filiación filosófica o por su estilo y talante intelectual están libres de la sospecha de radicalismo o irracionalismo. Berlin llama la atención por su capacidad para plantear o replantear de manera precisa algunos de los problemas filosóficos básicos de nuestro tiempo y por su aptitud para hacer ver el significado vital, el alcance humano, de ciertas discusiones teóricoconceptuales aparentemente abstractas. En todo ruomento Berlin ha hecho de la "actitud crítica" la condición tanto como el efecto del pensamiento filosófico. Esto significa que para él la tarea de la filosofia es comprender los problemas y clarificar nuestra situación (teórica o práctica) antes que tratar de dar 4 "soluciones" o explicaciones últimas. Esta suposición -la de que es posible encontrar respuestas últimas y únicas- subyace a la teoría positivista del conocimiento, al pensamiento ilustrado moderno y, en general, a toda "ilustración", esto es, a toda concepción racionalista monológica, ya en la epistemología, en la vida práctica moral o en otras formas de pensamiento no filosóficas como la religión. Con la expresión "racionalismo monológico" designamos lo que Berlin llama la "tradición central" del pensamiento occidental, "que se remonta por lo menos hasta Platón", y que, según nuestro filósofo, puede caracteru:arse en tomo a tres suposiciones básicas: 348 (a) que para todas las preguntas genuinas hay una y sólo una respuesta verdadera, y que t ~ las demás son desviaciones de la verdad, y por lo tanto falsas; esto se aplica tanto a las preguntas que tienen que ver con el comportamiento Y el sentimiento, es decir, con la práctica, como a las que tienen que ver con la teoría y la observación -preguntas de valor tanto como de hecho-; _(b) que las respuestas verdaderas a tales preguntas son por principio cognoscibles; (c) que estas respuestas verdaderas no pueden oponerse entre sí pues una proposición verdadera no puede ser incompatible con otra; que'. Juntas, estas respuestas deben formar un sistema armonioso. 5 . En suma, podemos decir que la tradición occidental dominante es: a) morusta en cuanto a la verdad; b) racionalista en cuanto al procedimiento cognoscitivo, y c) uniformista o universalista en cuanto a los resultados del conocimiento. Cabe destacar que Berlin comprende de este modo no solamente un programa epistemológico sino también una concepción ética o una filosofia práctica, misma que se remonta igualmente a los orígenes de la tradición occidental. En términos prácticos -morales o políticos- el racionalismo monológico funciona con la idea de que existe una forma de la ''vida perfecta" ~ de la '_'sociedad perfecta", que es única, universal y necesaria, verdade~ mdependientemente de que se haya realizado o no, de que pueda ser realizada 0 no, válida "para todos los hombres, en todas partes, en cualquier tiempo".6 . Los, ?ºs aspectos o momentos del racionalismo monológico -el ep1stemologico y el moral- se encuentran íntimamente vinculados e incluso se refuerzan mutuamente, por lo que la critica de uno involucra necesariamente la crítica del otro. Particularmente Berlin está interesado en observar las implicaciones p~áctico-morales de esa crítica. Pues las consecuencias negativas, nefastas en algun momento, del monismo son más preocupantes en el plano moral que en el epistemológico. El "monismo ético" ha sido, según Berlin, la fuente de las diversas visiones "escatológicas" o "utópicas" de la vida histórica Y social, y es responsable en gran medida de la mayor parte de los procesos sociales autoritarios, sectarios, violentos y hasta criminales que se ~ dado en la historia de la humanidad. Cuestionar esta persistente y casi msuperable visión de las cosas es uno de los aportes imprescindibles del pensamiento crítico-filosófico a la sobrevivencia del ser humano. Ahora bien, no obstante la precisión y contundencia de la critica de Berlin al racionalismo, él no va a defender en un ningún sentido una conclusión irracionalista; por el contrario, va a tratar de mantener y defender -y en primer lugar de comprender- la diferencia entre una actitud irracionalista meramente '.'romántica", igualmente ahistórica y monológica, y una críti~a racional, informada históricamente, de los límites e insuficiencias del ''racionalismo mon~lógic~"- Precisamente, el uso por nuestra parte de esta expresión nos permite dejar abierta la posibilidad de definir otra forma de racionalidad (obviamente no "monológica", no monista). 349 �2. Critica del monismo epistemológico La versión contemporánea más famosa del racionalismo monológico es el "positivismo lógico" o "neopositivismo". A ella dedica Berlin, en sus primeros escritos, una critica acuciosa. Según él, el positivismo lógico se caracteriza porque realiza una doble reducción: en primer lugar, reduce toda forma de conocimiento a una que se considera básica o paradigmática (el conocimiento científico-natural); en segundo lugar, dentro de esta última busca reducir los diversos componentes del proceso cognoscitivo a unas unidades elementales, fundamentales -las proposiciones atómicas o de "contenido empírico"-, de las que supuestamente todo provendría, y que proporcionarían la justificación última de la validez del conocimiento. Con gran perspicacia refuta Berlin la teoría empirista del conocimiento, mostrando cómo, a pesar de las declaraciones explícitas tal teoría se encuentra profundamente comprometida con la gran tradición de racionalismo monológico del pensamiento metafisico. En el artículo «Traducción lógica», y en otros materiales incluidos en Conceptos y categorías, Berlin muestra una rara capacidad para moverse críticamente y con originalidad en el ámbito de la filosofia analítica. Profesor también en Oxford, Berlin tuvo oportunidad de conocer y tratar a dos de los más importantes representantes de esa tradición: A.J. Ayer y J. Austin. Esto le permitió tener una comprensión aguda de los aportes y el valor de la filosofia analítica tanto como de sus límites y eqtúvocos. Así, su perspectiva rebasa los lugares comunes de la crítica al positivismo lógico -el formalismo logicista, la exacerbada negación de la metafisica, o la fascinación por la claridad y el rigor- para concentrarse en el carácter problemático y hasta absurdo de algunos de sus supuestos y consecuencias. .. . Particularmente Berlin se dirige a la llamada teoría empirista del significado, fundamento de la epistemología neopositivista. La idea de que las únicas proposiciones de nuestro lenguaje que tienen significado son las "proposiciones empíricas" (empirismo "deflacionario"), o bien de que todas las proposiciones se pueden traducir, con reglas y referentes ad hoc, a proposiciones empíricas (empirismo ''inflacionario"), no es una tesis simplemente errónea: es un programa filosófico cuyas intenciones de fondo -monistas y reduccionistas- resultan cuestionables, esencialmente inviables y, al fin, carentes de sentido. Las "intenciones de fondo" -los supuestos- de la teoría empirista del significado son, según Berlin, las siguientes: l) la teoría del lenguaje como correspondencia, es decir, la suposición de que existe algo así como un función básica -y tendencialmente única- del lenguaje que sería la de "reflejar" o "describir'' la realidad, a partir de lo cual otros usos del lenguaje (no descriptivos, sin '·correspondencia") resultarian incomprensibles o puramente accesorios; 2) "la falacia jónica'', esto es, el 350 supuesto propiamente "metafisico" del positivismo, que consiste en asumir la vieja creen:ia de _que la r~-~d está compuesta por "entidades" básicas y elementales, constituyentes últimos que nuestro lenguaje y conocimiento ~bieran poder re~ejar al fin; _Y 3)_ "la búsqueda de la certeza", supuesto que sigue de los antenores y los smtetiza en términos de teoría del conocimiento científico consiste en creer que la tarea de la ciencia estriba en alcanzar unas "proposiciones incorregibles", esto es, unívocas, exactas y plenamente "garantizadas". Según Berlin, este supuesto, como los dos anteriores no tiene sentido, pues "para decir algo significativamente acerca del m~do tenemos que traer a colación algo que ya no es la experiencia inmediata (se~ lo _que fuere lo que signifique 'inmediata'); a saber: el pasado y el futuro, y obJetos ause~tes '!. otras pe~sonas,_ y posibilidades no realizadas, y juicios gen~es e hipotet1cos, y as1 sucesivamente". 7 Como no podemos evitar esto, es decrr,_ ~orno en t~o _proceder cognoscitivo tenemos que dar por supuestas y hasta Utilizar propoSiciones que no son incorregibles, resulta que "la única manera de estar absolutamente seguros consiste en no decir absolutamente nada".ª Es a esta pureza silenciosa a donde nos conduce tendencialmente la teoría empirista del conocimiento. Cabe insistir en que la clave de la crítica de Berlin debe buscarse por el lado de los "supuestos" del positivismo lógico que él se propone esclarecer, y no solamente por el lado de los limites de los procedimientos empíricos o formales de la verificación o corrección de las proposiciones. La limitación de estos procedimientos no tendría que ver con que hubiera una "resistencia" de lo rea_} a nue~ dis~sicione~ cognoscitivas o una condena de nuestro lenguaje a la mexacntud, a la incapacidad de "describir''. Tiene que ver con el hecho de que cualquiera de los elementos de nuestro lenguaje sólo tiene sentido en relación con otros -no hay lo "cierto" o "incorregible" sino porque hay también lo• ""ft'ft-" 1cm,u , 1o. "dudoso" , 1o " corregi'ble", lo meramente ''probable", etc. Y, c_iertamente, nmguno de estos elementos puede ser absolutizado y "separado" a nes~o de perder su capacidad para significar algo coherente. En otras palabras, Berlín ~mparte -quizá sin proponérselo- la tesis hermenéutica (gadameriana) que sostiene la preeminencia de la "comprensión" sobre el "conocimiento'' y los elementos "empírico-positivos" que él nos aporta.9 Ciertamente, su perspectiva no deja de ser propia y se distingue claramente de ciertas radicalizaciones hermenéuticas en que para él la preeminencia de la "~~prensión ~el sentido", es decir. la preeminencia de nuestro lenguaje en sus múlnples funciones sobre alguna de éstas no elimina la posibilidad de que ~o~ hablar de verdad, objetividad o confiabilidad respecto a los conoclilllentos que las diversas ciencias nos proporcionan. Lo que dice Berlin su tesis hermenéutica, es solamente que para que una "proposición empírica': tenga "sentido", es decir, comprensible para un ser humano, es necesario que haya en nuestro lenguaje otras proposiciones distintas de las empíricas y que reconozcamos que ellas también tienen "sigrúficado". Así pues, sostener-como 351 �-=-Mln función del lenguaje es la ·· · que una deteTI.lllilllU4 hace el neo~siti~~o- . te" seria como sostener, por eje°:'plo, ~ un "fundamental o e t e ~ . ue en consecuencia, el sistema organismo no se mantiene smd ~e~tarst~ yq éstos deben "reducirse" o digestl·vo "determina" a los emas'lsi e ''traducirse" en los términos de aque · q:ie d .sta metafisico cualquier búsqueda de Igualme~te? desde el p~~.~ :sulta también un afán absurdo. Pues, si "componentes últimos de la reali , d finir x? Tendríamos que hacerlo , x' ·cómo podríamos e . e• ul ''todo no es mas que ,. ~ ''n s x" pero entonces la 1orm a necesariamente en relac1on ~ algo ~e tiºod e Debemos aceptar que la única . ul r::...1 imposible o smse111 o. . d morusta res ta éllsa, . estro conocimiento del mun o manera de hacer que _nuestro len~ ;;,;~pción de la realidad una postura tengan sentido es asunuendo en nue l este pluralismo básico no está ''pluralista". Sin em~argo, cabetalac ~o=da de ciertos componentes en tal afirmando que la realidad como es .ón de ue hay una pluralidad o cual número; solamente establece ~~ l~ asunc1. dibl2 para la posibilidad de de seres o modos de ser es una condicio~ im¿re:~eza de la argumentación nuestro conocimi~nto y _n~estro len~~- a las condiciones del pensamiento-, pluralista de Berlin es l~g,ca -se reafi.rmaciones a priori sobre lo que existe o no ontológica o metafisica-no hace no existe en el mundo-. . , sitivista es insuficiente como teoría del Así pues~ la ~p1stemologia ~:po teoría del conocimiento en gen~. conocimiento c1<:°tifico ~ ~s r,arci :mo a de la "ciencia unificada"- Berlin Al ''monismo ep1stemolo~co -el .P , ~ta ara asumir y comprender la opone una "epi~mologta pl~~~oc~e!to científico, de corte empirista complejidad del ID1smo proce~ e cdar d ta de otras formas y modos del y natmalista, y para hacer posible, y e cuen , conocimiento humano. 3. Pluralismo epistemológico y conocimiento histórico . . de la crítica al "monismo Una consecuencia impo~te y replantear la diferencia , . ,, que nos permite retomar . . l epistemo ogico es .d d 1 todo entre el conoc1ID1ento fundamental, nunca ace~ta_da y ahis~t' ·ªco e entre '"las ciencias" y las . , l conoc1ID1ento s on ' . , científico Y e . ensadores de nuestro tiempo que mas "humanidades". Berlm es un~ de dad especificidad cognoscitiva de han contribuido a de~ender la rrre,, uclti ihi~st ·a antropología, la psicología, " . as humanas - a on , ºfi . las llamadas c1enc1 . . . . s do , ticas del cientl cismo etc.- frente a las prete°:5iones imp~n~1stade~de s~inicios en la Ilustración moderno. Básicamente este ha ~onsis o, e osible y necesario aplicar los del siglo XVlli, en la cre~ci~ d~;~:l :o~ocimiento científico al campo métodos, supuestos y proce 1ID1en ¿ºs tr y 352 de lo social-humano, a fin de alcanzar en algún momento un saber en este campo tan preciso y exacto, y con capacidad de explicación y predicción tan firme, como el que nos ofrecen las ciencias naturales. Esta pretensión no es solamente parte de un programa epistemológico, expresa más profundamente una cierta forma de entender al ser humano, cuyos supuestos principales, y no puestos en duda por el cientificismo ilustrado, serían: a) que la humanidad es una sola y la misma en cualquier circunstancia y en cualquier época (que hay algo así como una ''naturaleza humana", una "entelequia" que subyace a las diversas, casi infinitas, modalidades en las que el ser humano se realiza en el espacio y en el tiempo); b) que a lo largo de la historia esa humanidad única ha ido avanzando paulatinamente, en un sentido teleológico-progresista, hacia estadios de mayor conocimiento y perfección, superando definitiva y felizmente estadios de oscuridad, ignorancia y fanatismo; y c) que, por ende, los rasgos esenciales y superiores de esa "naturaleza humana" son aquellos que tienen que ver con el desarrollo de las capacidades intelectivas y cognoscitivas y con las posibilidades transfonnadoras y liberadoras de la acción práctico-técnica. Desde este punto de vista, para un historiador ilustrado (Voltaire) hay bien poco que indagar: ''la historia es un desierto árido con unos cuantos oasis''. 1º La mayor parte de ella puede ser tranquilamente desechada: "¿quién quiere saber acerca de Salmanasar o Mardockempad?", ¿y de tantos e inacabables datos relativos a acontecimientos fútiles, pasiones terribles, hábitos incomprensibles, mitologías exóticas, visiones infructuosas? En fin, la Ilustración -y todas sus variantes posteriores- sólo hace posible la aplicación de los métodos científicos al campo de lo humano a condición de desvirtuarlo, de suplantarlo por algo en que ya no se reconoce en lo que verdaderamente es. Otros pensadores contemporáneos de la Ilustración denunciaron desde entonces esa suplantación, esa visión fundamentalmente errónea de lo que es el ser humano y de nuestros medios para "comprenderlo". Berlin ha dedicado diversos trabajos a recordar y revalorar las concepciones, a veces oscuras y en aspectos equívocas pero siempre agudas y profundas, de Vico y Herder. Autor de una verdadera revolución intelectual, Vico introduce la idea -mantenida y desarrollada por posteriores pensadores historicistas y humanistas- de que la tarea del historiador no es relatar una serie de hechos Y ordenar una serie de datos sino tratar de aprehender las intenciones humanas que se ocultan detrás de esos hechos, los valores, las ideas, y las fonnas de vivir y sentir de los actores de aquellos acontecimientos, mundos o épocas. Y sólo este conocimiento nos enseña lo que realmente son los seres humanos, lo que son sus obras, sus actuaciones, sus culturas. Para Vico, "comprender la historia es comprender lo que los hombres hicieron en el mundo en que se encontraron, lo que exigieron de él, cuáles fueron las necesidades sentidas, las metas, los ideales". 11 Pero, ¿cómo podemos obtener 353 �.. este conocimiento?, ¿cómo podemos acercamos a otras mentes? Vico no creía que fuera imposible, ni siquiera que planteara mayores problemas. El caso es que podemos hacerlo; que contamos con el lenguaje y con diversas formas de expresión de la vida espiritual. Basta que "imaginemos" cómo es la experiencia del otro. Es la perspicacia imaginativa -en las antípodas del entendimiento analítico- el modo de conocimiento propio de la historia y del conocimiento humanístico en general. Sólo ella nos permite y asegura que estamos en el punto de la cuestión: acceder al mundo de otros hombres y otras mujeres y comprenderlos como tales. Esto lleva naturalmente a una visión de la pluralidad, irreductibilidad e inconmensurabilidad de las épocas y las culturas. Dado que cada época o cada cultura debe comprenderse a partir de ella misma, es falaz suponer que existe una sola cultura, la misma para todos los seres humanos, y es también inaceptable, como desarrollará posteriormente Herder, ya en la época del romanticismo, que podemos comprender aspectos de una cultura separados de la "totalidad" que conforman. "Cada cultura tiene su propio y único Schwerpunkt ('centro de gravedad'), y al menos que lo tengamos a nuestro alcance, no podemos entender su carácter o valor". 12 No hay, por ende, una sola sino muchas culturas; y ellas deben ser comprendidas a partir de ellas mismas y no de criterios extrínsecos y ajenos. "El juzgar una cultura con el patrón de otra, demuestra un fracaso de la imaginación y el entendimiento. Cada cultura tiene sus atributos propios que deben ser captados por ella misma en su interior". 13 La tarea del historiador y del humanista en general es comprender lo propio y singular de cada modalidad de la praxis humana, tarea ésta que no puede tener otro objetivo más que el de ampliar la propia comprensión de nosotros mismos en tanto que humanos. Berlin ha desarrollado por su cuenta las inspiradas tesis de los filósofos historicistas clásicos. En el artículo «El concepto de la historia científica» se ocupa precisamente de demostrar que la historia no se ajusta a los moldes y procedimientos del conocimiento científico. Su forma de conocimiento no es la deducción. ni la inducción. ni la generalización, ni la verificación empírica precisa. ni tampoco. ob,iamente, la cuantificación o la predicción exacta de los acontecimientos. En fin, está fuera de lugar la expectativa de que el objetivo del historiador sea llegar a ciertas ''leyes generales'' o '·constantes uni,ersales·· de los fenómenos históricos. Y esto, nuevamente la vena lógica de Berlín, no por una cierta imposibilidad de principio. por una falla o defecto de los métodos de que hace uso el historiador, sino por la simple razón de que tales generalizaciones o regularidades no tienen sentido ni utilidad y son esencialmente inexactas respecto a aquello que se trata de conocer: precisamente, la singularidad de un acontecimiento, lo que él tiene de nuevo y distinto a los demás. La única manera de acercarse cognoscitivamente a esa singularidad es poseyendo la rara habilidad para concatenar diversos datos, quizás aleatorios y hasta 354 distantes entre sí, para hacer con ellos una "textura" que permite comprender y entender lo que se nos da. Este proceder no se parece en nada a · d los del pensamie~to científico. '.'Lo que pasa en el pensamiento par~ce mucho mas a la operación del sentido común en que entret · vanos co t . . , eJemos , . ncep os Y propos1c10nes generales, a primera vista independientes lo~camente, y hacemos que vengan al caso de una situación dada de l meJor manera posible". 14 En general, no se trata en el pen.,.,. ....; t hi t, • ª " 1· ,, -d •. = e n o s onco de exp 1car e utilizar un esquema "causal" en el se ti.d ,· b. · · " n o empmco? ~eti~o- smo de comprender", de adentramos a las razones, motivos mtenciones ~ pr?yectos de los seres humanos que estudiamos. El uso dei porque •en• histona, la respuesta a la pregunta "<.,· por que·?" · , a un • e n re1ac1on acontecumento o una acción, funciona más de acuerdo con la manera como ~bran:ios en nu~stra vida cotidiana y comprendemos expresiones tales como María perdono a Juan porque lo quería". Lo que nos permite entender y ace~~ esta resp~esta es el modo de ser de nuestra propia experiencia la posib1hdad tr odded vivirhalgo parecido a la relación referida, y , en gener'al, nues o m o e ser umanos, que nos capacita para entender, o poder llegar a hacerlo, a otros co~o nosotros. Porque "no soy aquí primordialmente un observador extern~, smo que yo mismo soy un actor; comprendo a otros seres human?~• Y se lo que es tener motivos, sentimiento y obedecer a reglas· porque tambien soy humano". 15 ' i::~~ ; En fin, lo qu~ ~l . historiador tiene que poner en juego para ~omprender un hecho histonco es lo mismo que siempre está poniendo en Jueg~ para actuar Y moverse en su mundo, para vivir y convivir con los demas, darse a entender y entenderse con ellos. Berlm· llama a ta "capaci.dad" - 1a capacidad . es 16 de ser humano- tener sentido de la realidad ~sto es, ~ener "sentid~" para aprehender y comprender una serie c~si ~perc~p~ble Y ª!eato~a de datos, matices ínfimos, gestos evanescentes, giros mmusc~os,_mtenciones que son apenas un temblor, y a través de todos ellos J>?der identificar un esti_lo, un idea, un modo de ser O una cultura. ~emasiado numerosos, demasiado complejos, sutiles e indiscernibles entre si ~sultan esos datos como para ser identificados, mencionados, ordenados registrados_ Y expuest~s '·en un lenguaje científico neutral". 17 Desde est~ punto de vista, resul~- ~~lmente absurda la pretensión de que el historiador deba procurar una v1s10n neutral" de los hechos, esto es, que deba tratar de poner en suspenso sus propios "valores" y ''valoraciones". ¿Cómo podría enton~es . comprender los valores que constituyen esencialmente la e~J>C:~enc1a de_ los otros y son un componente fundamental de los fenómenos ~ston~os:, sociales y cul~al~s estudiados? No se trata de que el historiador ..m~r~ic~, , ~~l~a B~~llll, smo de que esté consciente de que por más ob~etivo Y dis~~e q~e q~era ser respecto a lo que estudia no puede ~bviar su comprension axiológica y su juicio valorativo, ínsitos en su manera e ser Y comprender el mundo y en sus procedimientos cognoscitivos. Aun 355 �intentándolo, resultará al último que la pretendida objetividad o neutralidad terminará siendo ella también una "toma de posición" y un tipo de compromiso valorativo. Por otra parte, cabe observar, aunque brevemente, que el conocimiento histórico y la misma acción histórico-social se parecen, tienen rasgos y supuestos semejantes. El "sentido de la realidad" no es solamente privilegio y requisito del buen historiador, del humanista. Todavía más, es la condición y el rasgo del sujeto que actúa socialmente, del político; es aquello que distingue -y no sólo desde el punto de vista de la eficacia- al buen político del mal político. Igualmente, el saber del político no es ~ saber teórico-científico, o un saber de principios y doctrinas abstractas. Existe en su actuar "un elemento de improvisación, de tocar de oído, de ser capaz de valorar la situación, de saber cuándo saltar y cuando quedarse quieto, que ninguna fórmula, ninguna panacea, ninguna receta general, ningún talento para identificar situaciones específicas como ejemplos de leyes generales, podría sustituir". 18 Esto significa, y tal es la preocupación ~d~ental de Berlin, que la historia real (efectiva) no es un proceso detemurusta, que la humanidad no es una entelequia, y que la verdadera acción político-social es una aventura creadora, un ejercicio de libertad. Es decir, que la libertad sigue siendo, a pesar de todos los determinismos cientificistas, ideológicos o mediatizadores, un rasgo, un valor, un desafio de la acción humana, de la 19 vida social y de la historia. 4. Del relativismo al pluralismo Cuestionar el monismo epistemológico y la pretensión de cientificidad en los estudios histórico-sociales, abogar por el uso de la imaginación, la comprensión y el compromiso axiológico del investigador, ¿no nos lleva a postular un subjetivismo total, un "relativismo cognosciti~o" y a fin de cuentas a un "relativismo general" respecto a las cuestiones humanas básicas? Berlín se cuida de esta implicación. Según él, el reconocimiento de las peculiaridades y problematicidades del conocimiento histórico-social no debe atentar contra el sentido de verdad, objetividad y validez que este conocimiento, como cualquier otro, debe cumplir. Volviendo a sus reflexiones sobre el pensamiento ilustrado y contrailustrado del siglo XVIII, Berlin muestra que los creadores del historicismo no avalaban una posición "relativista". Ni Vico ni Herder veían mayor dificultad en el conocimiento histórico y en la comprensión de la "diversidad" histórica y cultural de la vida humana. Es decir, no eran en ningún sentido relativistas epistemológicos; le resultaría bastante extraña la idea de que '.'no podemos" tener un conocimiento de la historia y la sociedad, pues, más bien, en el caso de Vico por ejemplo, creían que se trataba del conocimiento más cercano, 356 profundo y útil que podemos alcanzar (puesto que es verdadero, ante todo, lo que hacemos). Pero ¿eran relativistas en un sentido axiológico y moral? Es decir, ¿consideraban que los valores eran históricos, que eran relativos a una époc~ Y cultura, Y só~~ válidos en sus límites? Berlín responde negativamente.ª. esta cuestion. Tampoco en un sentido axiológico eran Vico y Herder relativistas. En verdad, el relativismo tiene que ver con otra cosa: n? ~on la idea de q~e las épocas y las culturas poseen concepciones y valores distintos. y hasta mconmensurables, sino con la suposición "de que las perspectivas de los seres humanos están inevitablemente determinadas por fuerzas de las que comúnmente no tienen conciencia",2º esto es con la suposición de que los valores, las ideas, las intenciones y proyectod que los seres humanos nos formamos para vivir y actuar son, en realidad máscaras que oc~tan intenciones oscuras, intereses aviesos, conveniencias ~ersonales o necesida~e~ pedestr_es'. esto es,. que en realidad no son valores. Es por esto que el relativismo esta siempre signado por el "nihilismo". Lo que Vico y Herder nos enseñan es otra cosa, según Berlin: que hay muchos valores. Ellos "nos exigen mirar la vida como abarcadora de una pluralidad de valores. igualmente genuinos, igualmente esenciales y, sobre todo, igualmente objetivos; que, por lo mismo, no pueden ser ordenados en una jerarquía atemporal, o juzgados en términos de una norma absoluta". 21 ~sí. p.u~s, :l "~!urali~?1o", a diferencia del relativismo, no niega la obJettvidad -el valor - de los valores, pero, en oposición al universalismo monista, no cree que existe una jerarquía axiológica única, objetiva y absoluta. Lo que es relativo, diverso e irreductible es la ''jerarquía", la "escala de valores" que caracterizan y definen a una época o a una cultura ··cuestión que, desde luego, conlleva la permanente posibilidad del conflict~ inelu~i~l~ en~e valor~s, así como la incompatibilidad entre las perspectivas de civihzac10nes diferentes o de etapas diversas de una misma civilización". 22 Pero éste ya es otro problema. El relativismo no es entonces la única alternativa al universalismo al •'unifonnitarismo", remarca Berlín: hay además el pluralismo. Ciertame~te el relativismo es como una vía de acceso al pluralismo: una sana y razonabl; conciencia relativista es un requisito casi indispensable para ampliar nuestra percepción y comprensión de la realidad y especificidad de los fenómenos culturales. Más que ciego a la diversidad cultural, el "universalista" no tiene tacto pai:a la cu~tura como tal: todo fenómeno y realidad cultural le parecen una_,~eahd.~d epifenoménica, secundaria, artificial, si acaso anecdótica, y al fin irreal . Poner cotos a esta actitud y volvernos más sensibles a la cultura es el gran aport~ del relativismo. Pero el relativista quiere tirar al niño junto con ~l agua sucia. De negar que ·•sólo hay una cultura que vale" concluye, a traves del condescendiente "todo vale igual", que ninguna vale, y que, en general, "nada vale", esto es, que las realidades culturales no tienen ningún 357 �sentido de objetividad y validez y que únicamente remiten al vaporoso campo de los intereses, gustos y deseos. Paradójicamente, el relativista extremo se reencuentra con el universalista abstracto en su común denegación de la "objetividad", ciertamente propia y específica, de los fenómenos culturales. Ellos son algo meramente "subjetivo": simplemente uno cualifica tal rasgo en forma "negativa" (el universalista) y el otro en forma "positiva" (el relativista). Ninguno está en posibilidades de reconocer y aceptar un grado de objetividad y validez en las realidades culturales como tales o bien en cada una de las diversas culturas particulares. Así pues, el pluralismo consiste en asumir que hay muchas culturas, muchos y distintos (aunque no ilimitados) sistemas de valores, que ellos no nos son en principio inaccesibles e incomprensibles y que podemos incluso, hasta un cierto punto, sopesarlos y juzgarlos; o, al menos, que no podemos suponer que nos sean totalmente ajenos y distantes. "Hay muchas clases de felicidad (o de belleza o de bondad o de concepciones de la vida), y a veces son inconmensurables; pero todas ellas responden a las necesidades reales y 23 las aspiraciones de seres humanos normales". Podemos, naturalmente, compartir unas visiones y rechazar otras, indignarnos incluso ante algunas. Pero no podemos decir que no las entendemos. En realidad, lo que se está sosteniendo cuando se dice que "no podemos entender" otras culturas es que no podemos aceptar su "sistema de valores", o que no lo consideramos tal. Y cuando una posición universalista y monista niega la diferencia y diversidad de los mundos culturales y nuestra posibilidad de comprenderlos, lo que dice en verdad es que considera inaceptable que haya diversos sistemas de valores. Y este es el punto medular del monismo: la creencia en que existe, ahora en algún momento pasado o futuro, un único, definitivo, absoluto y plenamente "armonioso" sistema de valores. Un sistema donde quedan superados los conflictos y las contradicciones, donde todos los valores convienen entre sí, son felizmente compatibles, y no nos plantea otro problema que el de cómo aplicarlo y dejarnos conducir por él. Este "idealismo", tan viejo como el pensamiento humano mismo, es fuente de toda clase de dogmatismos, intolerancia, incomprensión, frustración e incapacidad de vivir. Es lo que, por fin, debemos cuestionar y sustituir por una nueva, más humana y realista, concepción de las cosas. El punto clave para Berlín es que, en el plano de nuestra experiencia real, los valores no son necesariamente compatibles, que pueden entrar y de hecho entran en conflicto. Esta situación es, simplemente, inherente a la "condición humana"; así es y así será siempre, mientras el ser humano sea humano (y ni siquiera es incuestionable que para un "entendimiento infinito" no haya conflicto de valores). Identificar un estadio de perfección humana con la situación en que los conflictos de valores (y quizás, todo tipo de conflictos) estén resueltos no es un ideal falso o inalcanzable para el ser humano, es, llanamente, un ideal absurdo. Pues si hay valores es porque somos seres que actuamos libremente, que podemos eleair d 'dir tal 1 d · , y d 'd o~ Y eci o cua curso e accion. eci ir significa que a veces tenemos que optar un_ valor en contra de otro -sin que éste implique que este otro sea fals~º; deJe de valer, pues en otra circunstancia podemos actuar al tr · y I t b, b con ano. ~o amen e un ~ aro, como calificaba con lucidez Schiller, cree que hay un 'valor absol~to , que va antes que todos, subordina O niega a los demás, } debe ser realizado cueste lo que cueste. Justicia libertad igualdad dad · d d ' , , ver , 1ealtad • pie a .. etc., son todos valores, a veces, qw·za·s raras, son ·mas · o menos. compatibles entre sí a veces no· y tenemos d ·d· , . . , . , que eci rr cuál prefe~mos, cuales son pnontaríos y cuáles pueden posponerse. "Algunos de los bienes supremos no pu~den coexistir. Ésta es una verdad conceptual. Estamos condenados a elegir, y cada elección puede conllevar · d'da · bl ,, 24 , . . • una per i irrep~a e · . _Ese es nuestro pnvileg10 y ésa nuestra responsabilidad. Ele?'mos, deci~os algo, incluso de forma drástica. Pero nunca podemos olvidar que ha sido una decisión, por ende, "que podemos estar equivocados ~ue . nuestra certeza acerca del efecto de tales medidas conduc~ mvanablemente al sufrimiento, en otro caso evitable, de inocentes". 25 No hay_ 1_13da peor, m?ral y humanamente hablando, que decir que ciertas d~~,szones no h?n sido tales, que en realidad son aplicaciones de un mandato ~1vmo, etapas meludibles para alcanzar un ideal impoluto consecuencias inmutables de la lógica implacable de los "hechos·• 0 de la .:histo · ., N d de st ti d d na . a a . ~ o ene en ver a ~ntido y razón de ser. Ningún valor hay que pueda Jushfic~, ~ue pueda legzhm~; de fonna a priori e incontrovertible, el exceso de sufrinuento. Y la ~oluc1on, la regla básica que nos propone Berlín es bastante modesta y simple: . mejor que puede hacerse, como regla g~ner~I, es mantener un eqwlibno precario que evite el advenimiento de situa_c1_ones desesperada~, de alternativas intolerables -ése es el primer reqwsito para una sociedad decente; un requisito por el que siempre podremos luch~, a la luz del limitado espectro de nuestro conocimiento, y ª~ de nue~tra imperfecta comprensión de los individuos y las sociedades. ; 1erta hu~ruldad ,,en estos asuntos es muy necesaria". 26 La renuncia a los grandes _ideales no es una renuncia: es un reencuentro con la vida, un co~~rom1so con el presente, con los demás que siempre están ahí una opc1on por nuestro deseo y nuestra libertad. ' ' .L~ 5. Libertad y reconocimiento, crítica del nacionalismo ¿Es posible combinar una defensa de la libertad individual y los d~rec~os humanos. básicos con una posición que reconoce y acepta la : 1verSidad Y plurahdad de las culturas? Berlin responde que sí, siempre y uando seamos capaces de pensar con prudencia y creatividad, es decir en tanto superemos las formas esquemáticas, "cuadradas", unívocas y definit¡'vas 358 359 �del pensamiento. Básicamente se concibe a Berlin, y él así se asume, como un liberal, en lo mejor de la tradición clásica, en la línea d~ ~ocke, Cons~t y Stuart Mill. Berlin se identifica particul~ente con el últuno, co~ ~~en 's allá de principios e ideas, actitudes y una aguda sensibilidad comparte, ma . l'b al · 'fi hacia el problema social.27 Al igual que Mill, para Berlin ser 1 er . si~ ca primordialmente cuestionar y denunciar todas las forma~ de domm~cion Y opresión, todas las formas de imposic~ón_ ~ control social, es dec_rr,. todo aquello que atente contra la libertad del mdividuo -aun aquellas restrl~ciones que benévolamente plantearían asegurar o encauzar racionalmente esa libertad en un sentido "positivo"-. 8 y éste es el punto de la teoría de la libertad ~e Berlin.~ Su insistencia en que no se deben confundir dos conceptos de libertad diametra~ente Y esencialmente distintos: el concepto negativo y el concepto po~ztzvo. El rimero -propio de una postura liberal e individualista- es el ~entido ~n el ~ue hablamos de que alguien es libre "de", es decir,_ q~e no esta sometido a algo, es independiente y no acepta obstáculos y restr1cc10nes al desarr~llo de sus actividades y al cumplimiento de sus deseos. El se~do es el senndo en el que hablamos de que alguien es libre "para", es ~ecrr, del uso que v~, a hacer de su libertad y del sentido que le va a dar. ~qw se pr~gun~ por qwen es el "sujeto" de la acción libre; el concepto de ~1~rtad ~e idennfica con el de "autodirección", "autocontrol" o "autonomia :_es libre el ser que ~s "dueño" de sí mismo y actúa conforme a sus propios mandatos, para m~s precisión conforme a los mandatos que su razón le indica, pues toda teona de la "libertad positiva" conlleva una concepción del ser humano como ser "racional". .. Vemos la sutil pero fundamental diferencia entre ~bos conceptos. No hacerlo ha llevado, según Berlin, a discusiones inn:~esarias,_y, lo que es peor a confusiones y errores garrafales. ¿Ser libre es que na_die mande en o ser libre es que "yo mande en mí mismo"? ~~ual de l~s dos definiciones es prioritaria? La teoría de la libertad p~~1tiva -teon~s,, del contrato social y del estado racional- argument~ que ~dependencia no significa libertad, porque un individuo que se mdependiza de alg? p~ede volverse dependiente de otra cosa -por ejemplo, de sus, des~os o mstmtos personales (e irracionales}--. Por lo tanto, dice esta teona, sm un c~ncepto positivo de libertad no hay "verdadera" libertad. Por ~u parte, ,la t~ona de la libertad negativa contesta, argumento básico del sentido comun. liberal, que del hecho de que nosotros no sepamos "qué queremos" no se sigue qu~ no odamos saber, y con certeza, "qué no queremos", ~ que toda ref~rencia a ~a "verdadera libertad" es un artilugio metafísico y te~dencialme~te autoritario (puesto que deja abierta la posibilidad de que al,gu1en -el sabi<>;defina para los demás cuál es la libertad verda~era y cual no). La_ teona positiva considera, en contra, que sin sus acotaciones el uso de la hbertad mí",' 360 puede conducirnos al caos y el desorden. ¿Cuál es la solución al dilema? Consideramos_ que el err_or de ambas posiciones estriba en que se plantean de fo~a ~bsolutista y punsta,_ ~ue no matizan y relativizan sus perspectivas. Rad1cal1zada, la concepc1on "negativa" lleva a un individualismo recalcitrante, ciego a los problemas que surgen de la realización de la libertad y que pueden llegar a cancelarla. La concepción "positiva", previa identificación del "sujeto" de la libertad con una instancia supraindividual -la voluntad general, la razón, la sociedad o el Estado- puede conducirnos a una concepción dogmática y autoritaria de la vida social. La primera no ve que el concepto de libertad no puede ser absolutizado al grado de desatender totalmente otros valores como la justicia, la igualdad, la solidaridad, etc.; a su vez, la segunda no se da cuenta de que el concepto de libertad no se debe inflar_al ~ado d~ confundírsele con otros valores y perder su especificidad, y que si bien la libertad requiere ciertas condiciones, el que se den éstas no s_ignifica ~ue se dé la libertad. En fin, es ingenuo y simplista creer que ser hbre consiste meramente en eliminar los obstáculos de la acción individual. Tal concepción supone equivocadamente, como enseñaba Sartre, que los "obstáculos" tienen existencia y sentido independientemente de las intenciones y los proyectos del sujeto. La teoría negativa de la libertad conlleva una concepción "objetivista" de lo real, incompatible al fm con una filosofia de la libertad. Sin embargo, también sería una mera "ficción" suponer que es suficiente con "sentirse" libre para serlo; esto es, llegar a la conclusión de que "si no puedo lo que quiero, basta querer lo que sí puedo" y entonces soy libre, o que un esclavo que "se cree libre" ya por eso lo es; aquí "la impotencia política significa libertad espiritual: la derrota material 29 significa victoria moral". La teoría positiva de la libertad conlleva un "subjetivismo" que, radicaliz.ado, conduce a una pasividad que justifica y acepta cualquíer situación y cualquier conducta. Lo que Berlin propone es en primer lugar distinguir con claridad los dos conceptos de libertad y no absolutizar ninguno de ellos. Esto significa que debemos ser capaces de reconocer que existen dos rasgos o necesidades diferentes e irreductibles y a veces contradictorias, que parecen ser, ambas'. inherentes a la condición humana. Por una parte la necesidad de "libertad" -la necesidad de no ser un "objeto" para otros- y por otra parte la necesidad de "reconocimiento" -la necesidad de ser un "sujeto" para otros-. Esto último es lo que el liberalismo radical no toma en consideración, y es lo que las teorías de la libertad positiva -el racionalismo ilustrado, exceptuando a Hegel- piensan que se puede resolver mediante la mera autoconciencia o el diseño de una sociedad racional. El no calcular la importancia de la necesidad de "reconocimiento", de "pertenencia" (o de status, como también la designa Berlín) en cuanto rasgo dificilmente eliminable de la condición humana, hizo incapaz a todo el pensamiento Ilustrado y a los teóricos sociales del siglo XIX y principios del XX de percibir algo que estaba 361 �surgiendo desde entonces y que iba a convertirse en uno los ~robl~mas sociales más agudos y terribles_ del si~lo XX: el nacionalismo, particularmente en su vertiente sectana Y agresiva. La ideología nacionalista consiste, según Berlin, en el siguiente conjunto de suposiciones o creencias: a) _que los sere~ hum~os,perte:;cen · di ·· un "grupo" especifico que determina to Y sm scusion a " l tr, de una sociedad definitivamente su ser, quehacer y valer; b) que e pa on" . , " es similar a un organismo biológico" ,30 es d_ecir que una n~~ion ,;s una entidad que tiene vida, intereses y fmes propios; c) que_ estos fines ~ ,Y los valores y todo aquello que se identifica como lo propio de una ~~cion_ ace tan otra justificación sino la que les da el hecho stmple de ser propi_a ' p "nuestra"· "mi cultura" vale no por lo que propone y apo~ smo de ser . que la " nacion · · " está legitunada "mía"·· y d) por todo lo antenor, porque es d, 'd n'dad e integn'dad o incluso para ampliarla, para salvaguar ar su i en ' . . d haciendo uso. frente a los "otros" que la amenazan o no, de cualqwer upo e ~? acción por violenta que ésta sea. La postura de Berlín respecto al nacionalismo es clara. De?emos condenarlo sin cortapisas, pero no podemos negarnos, y es esa la responsabilidad del teórico social, a comprenderlo. a ~alar en sus r~s~rtes rofundos en los motivos a que responde, en las necesidades que sa~s ace, pues sólo'esta actitud nos permitirá superarlo verdaderamente. Berhn cree p ue "rechazar sin comprender'' sólo lleva a hacer crecer la fuerza ~ , la q_ . d 1 " 1...-~~do" Esto es lo que la soberbia de la Ilustracion, virulencia e o reculUA · . tanto en su versión liberal como en la comunista, fue mcapaz de ~rever, Y, . . all' l manos Para un libera1 es literalmente el nacionalismo 1e est o en as . . d fi d im ensable , que ciertos seres humanos prefieran soportar ~ e en er diJtaduras autóctonas y tradicionalistas que aceptar las libertades y '" . rr;:~:a:~=~ beneficios que les promet~ un sistema "occiden:1;• Y mod:e~;¡ ara un comunista era impensable que 1a. e ~nsa . ., :acionales se sobrepusiera a la lucha interna~10nahsta por la e~~cipacion de los trabajadores de la explotación capitahsta y la ~onstruccion de una . d d . sta e igualitaria El liberal y el comumsta son las dos caras nueva socie a ,Ju · , · · a az de de la misma arrogancia ilustrada. moderna y eurocentnca, me ~ " comprender las raíces y las razones del nacio~~lis:~· .P:t y nacionalismo brota, no pocas veces, de un senti o aJa nte di .d d humana del deseo de reconocimiento. Este deseo es, segurame .. , :deªlas mayor~s fuerzas que impuls~n l~ historia hum_an~. ~ue:it:r:i~ formas espantosas, pero no es en si mismo un senturuen o . ,, 31 repu1sivo . B~:~~ :! . . " t d mo un humano y un igual- es lo Pues "reconoctmiento -ser tra a o co . . • t do antes que hbertad o que un individuo reqwere y exige antes que o ' 362 justicia, antes que leyes justas, educación, repartición de la riqueza o procedimientos democráticos. Y ese reconocimiento es algo que el individuo sólo encuentra en principio, con todo lo limitado que se quiera ver, entre "los suyos" que son como él, en la "comunidad" a la que pertenece, con sus tradiciones reconocibles, su idioma propio o sus giros idiomáticos particulares, sus formas idiosincráticas, sus "recuerdos históricos reales o 32 imaginarios", los objetos y las obras que le son familiares hasta la saciedad, los rostros y los gestos que identifica -amenaz.antes o amigables, no importa- de un vistazo y en toda su complejidad y sutileza. Todo lo cual ampara al individuo, y da sentido y realidad a su ser y quehacer. El nacionalismo abreva insidiosamente de esta profunda e indestructible condición humana -la necesidad de pertenencia y reconocimiento-, que la modernidad creyó superada o fácil de negar, pero que, en verdad, sólo hizo que retornara en sus modalidades más violentas e irracionales (no sólo bajo la forma nacionalista; caben aqui todo tipo de protestas grupales, aun las más singulares o destructivas). En fin, lo que seguido se olvida es que el nacionalismo, y otros movimientos retardatarios semejantes, no son otra cosa que la contraparte oscura y negativa de la modernidad, algo cuya posibilidad ella mismo hizo surgir cuando destruyó, también violentamente, "los órdenes de la vida social y de las jerarquías tradicionales en las que las lealtades de los hombres estaban profundamente envueltas",33 es decir, cuando barrió con las cosmovisiones y concepciones del mundo que daban sentido y razón de ser a la vida humana, y sobre todo, cuando fue incapaz de poner en su lugar 34 otra cosa que no fuera un vacío, un desierto existencial generalizado. El nacionalismo responde pues -de modos más o menos adecuados, más o menos aberrantes- a una necesidad profunda y parece que insuperable de la condición humana. La modernidad debe rectificar. Particularmente el liberalismo, una vez que ha triunfado sobre su contraparte comunista, debe enfrentar la agenda pendiente e irresuelta de las nacionalidades y las identidades culturales y comunitarias. Berlín considera razonable la necesidad de independencia y autonomíá de las comunidades humanas, pero le parece incorrecto abogar por el "purismo" y el aislamiento culturales, pues estas actitudes hacen morir a las culturas tanto como las formas de dominación, el colonialismo o la reproducción pasiva de lo ajeno. Su propuesta es clara: "Lo nuevo debe injertarse en lo antiguo; ésa es la única alternativa a la petrificación, o a la desdichada imitación de algún original extranjero mal comprendido. Una nación, si quiere crecer, no puede ser tratada como una planta exótica durante mucho tiemfo: sólo puede crecer a 3 cielo abierto, en el mundo público común a todos". Para nuestro autor, la lucha por el reconocimiento pasa necesariamente por la autoafirmación y el respeto a sí mismo, pues como predicaba R. Tagore, "sólo los que se respetan a sí mismos serán respetados por otros. Por tanto, debemos 36 emanciparnos, pues nadie más nos ayudará". Esta lucha debe ser rigurosa, 363 �implacable incluso, pero siem~re pacífic~. .Pue~ sólo ~lla P~~tirá la auténtica unidad y coexistencia mtercomumtana o mtemacional. ,E~te es el elemento externamente válido del nacionalismo, el verdadero Y umco c~so de autodeterminación -la forja de eslabones nacionales, sin la que no existe la gran cadena de la humam.dad- ,, .31 Por otra parte, como fácilmente se puede colegir de la perspec~va de Berlin, el nacionalismo no es necesariamente la única respuesta. posible Y válida a la necesidad humana de reconocimiento, que sólo le d~ o~g~n o que él utiliza ideológicamente. Consideramos que caben, en pnncipio, otras posibilidades para la resolución de esa ne.ce.sidad (~ue Berlin apenas b?r~ea): serian comunidades identificadas por d1stmtos, diversos y hasta múltiples rasgos (más allá de la nación, real o imaginaria), interactuantes con ?,tras e interesadas en ellas, efimeras a veces, abiertas siempre a la c_~mpre~s1on _del pasado y a la creación del porvenir. Atenuando la exacerbac1on nacio~ahsta y reconociendo la diversidad de necesidades y de val~res q~e.caractenzan la situación humana, una postura pluralista no es mco~ciliable con una perspectiva liberal sensata. Por el contrario, debiera considerarse c~mo uno de los derechos humanos básicos el "derecho a la cultura", Y asumir que la libertad es un valor tan necesario e indiscutible como otros. 6. Conclusiones: del pluralismo a la interculturalidad Hemos seguido, eri forma breve y quizás esquemática, el rico pensamiento de Isaiah Berlin, desde sus planteamientos más abstractamente filosóficos hasta sus preocupaciones más políticament~ te~enales, ~~sando por sus reflexiones epistemológicas, su teoría de la histona, su cnnc~ del monismo y el relativismo y su defensa d~l .pluralis~o, sus concepciones éticas y su teoría de la libertad y.el recono~~ento. Finalment~, Y a m~era de conclusión, conviene puntualizar las prmc1pales ~o~~cuencias que. tiene su pensamiento para la definición de las bases y ~nn~ip1os, en el honzonte de la :filosofia de la cultura, de una ética y una política mterculturales: a) El conocimiento cultural como ejercicio de comprensión. Una práctica de la interculturalidad, un proyecto que se propone respetar Y afirmar la pluralidad cultural y que busca la realización ~ás adecuada Y razonable de las relaciones interculturales, debe Partu: de qu~ . _el conocimiento del otro y de lo otro no puede operar baJo una . v1~10n pretendidamente científica, abstracta y en una relación de extenondad respecto a aquello que se quiere conocer. Aquí se trata de comprender, pero, precisa Berlin, "comprender no es perdonar". Suponer esto ha ~evado a dos posiciones aparentemente opuestas pero igualmente cuestionables. La posición que "todo perdona" y la posición que "nada comprende". La 364 primera conduce a un actitud de tolerancia acrítica, condescendiente y finalmente indiferente a la pluralidad cultural que dice aceptar. La segunda lleva a negar la posibilidad de comprender, finge que no entiende otros modos de ser, y concluye reafirmando una visión monocultural y etnocéntrica de la realidad humana. Para Berlin comprender significa asumir a la vez que hay diversas culturas y modos de ser humano, que debemos y podemos entenderlos y hasta criticarlos y juzgarlos, y asumir que nuestros criterios y parámetros no son definitivos (y no podrían serlo). Se trata claramente de encontrar un punto de equilibrio, donde ninguno de los dos requerimientos se convierta en pretexto para negar al otro. Juzgar sin comprender es imponer; comprender sin juzgar es abdicar. En verdad, no podemos comprender sin comprometer un juicio sobre lo que comprendemos. De la misma manera que no podemos describir comportamientos humanos sin poner en juego un acto de comprensión, no podemos comprender -es decir, aprehender intenciones, proyectos y valores- sin poner en juego un acto de valoración, esto es, una actitud de aprobación o desaprobación de esos valores, o de la prioridad o no prioridad que tengan en tal o cual conducta o mundo cultural.38 Ahora bien, nuestra ''valoración" depende siempre de una perspectiva -personal, ideológica, histórica, cultural, etc.-, y su carácter necesariamente parcial no lo eliminamos con sólo negarlo, o tratando de convencemos que no es tal, que nuestra perspectiva es universal u objetiva. Precisamente, sólo conseguimos ir un poco más allá de esa parcialidad -sin nunca superarla del todo- cuando la reconocemos y asumimos como tal. Pues entonces podemos abrimos a otras perspectivas, confrontar la nuestra con ellas, aprender y enseñar, y así, corregir si estamos equivocados, reafirmar si estamos en lo correcto, o, si no hay flagrantes contradicciones entre esas perspectivas, enriquecerlas. Ciertamente, ninguna de estas posibilidades es definitiva, incorregible; siempre podemos ir ajustando y cambiando, y siempre hay algo que podemos mantener. La asunción de la relatividad de nuestro punto de vista no niega que haya valores ni nos inhabilita para poder actuar y juzgar. Ésa es nuestra condición y ésa es la condición del ser humano en cuanto tal, pues "darse cuenta de la validez relativa de las convicciones de uno y, sin embargo, defenderlas sin titubeo, es lo que distingue a un hombre civilizado de un bárbaro". 39 b) La frónesis como principio ético-político de la interculturalidad. Además de la convergencia con la hermenéutica en torno al status de las ciencias humanas, Berlín coincide con ella también en la necesidad de revalorar, en el ámbito de la vida ética-política, la especificidad de la razón práctica, del juicio o de la frónesis 40 . Cuando nuestro filósofo llega a la c~nclusión de que el supuesto monista, esto es, la idea de que existe un sistema de valores único y armónico, es falso o sinsentido, la consecuencia 365 �que se sigue de esto no es que la acción sea imposible (puesto que carecería de parámetros precisos); todo lo contrario: ella adquiere ahora toda su dignidad y relevancia. Pues es en la acción, en la práctica, donde hemos de definir compatibilidades relativas, provisionales, entre los valores; es ahí donde, atendiendo cuidadosamente a las situaciones y las circunstancias concretas, podemos lograr que ciertos valores vengan al caso y muestren su valer -aunque ciertamente, también podemos hacer, tenemos que hacer, que otros valores no vengan al caso, que haya que posponerlos o colocarlos en segundo plano-. Y para todas estas posibilidades no hay una "teoría" que nos apoye, un saber que nos oriente, una ciencia que nos ilumine el camino. La acción es aquí aventura y riesgo, y todo depende de ella, y de nuestra agudez.a, sagacidad, prudencia, ¿y no también de la fortuna? Ahora bien, que no hay valores absolutos y únicos no significa que no haya ciertos valores; y que debemos conformar nuestros esquemas de valores de acuerdo a las condiciones y situaciones existentes, no quiere decir que debemos subordinar los valores a lo que hay, disminuir nuestras convicciones axiológicas, o eliminarlas y actuar de forma meramente empírica e instrumental. El moralista cree que así sucede porque lo que en realidad se esconde tras su fascinación por los valores puros y absolutos es un desprecio a la acción, al mundo y, al fin, a la realización de esos valores. El moralista comete un error categorial (muy común por lo demás, sobre todo en los sectores medios): creer que los valores son "cosas" o "conceptos", es decir, algo que "es" por sí mismo. No se percata de que los valores sólo son en cuanto valen, esto es, en cuanto logramos hacerlos ''valer" en nuestra acción y en nuestras vidas. Nuestra derivación es que el principio de la frónesis apuntado por Berlín vale no sólo para las relaciones interpersonales y para la situación de diversidad o conflicto de valores en el nivel de la experiencia individual sino también para el nivel de la relación intercultural y de una situación de conflicto ético entre culturas. Igualmente se trata aquí de no suponer que debe haber un único esquema de valores, una única jerarquía, y de que hay ciertos valores incontrovertiblemente primarios o más valiosos que otros. c) Liberalismo y reconocimiento. Asumir que hay una pluralidad de valores y de esquemas de valores implica reconocer que ningún valor va sin otros, con los que se complementa o incluso a los que se contrapone. La libertad absoluta, pura, nos puede hacer independientes y autónomos, pero también egoístas, aislados, desarraigados. Por su parte, la necesidad de reconocimiento y pertenencia nos puede conducir, sin ningún punto de referencia que la limite, a la dependencia, el servilismo o la pasividad. Libertad y reconocimiento son necesidades humanas insuperables, y no siempre convergentes; a veces pueden ser opuestas, a veces pueden 366 coincidir. • • , El, asunto es que no tenemos la fórm ula que nos defina con precision · · · ·gua1d d cuanto fi · debemos conceder de cada una --O de otros v alores· Justicia i a ' dehdad, etc.y cuál es el orden prioritan'o L , . . • . . • o uruco a 1o que' . . podemos aspirar 'bes a mducrr sensatez' ecuanimidad, en 1as posic10nes d U l encontra · · · t da as. n i eral debe estar consciente de que mantener sus pnncipios a o . costa 1o puede ~levar a la incomprensión y a la intolerancia lo contran~ de lo que q~en~ alcanzar. Un defensor de las regularidades y' los requermientos comunitanos -un "comunitarista"- no d eb e o1v1'dar que las ·d b • . certi , l um 1 res 1 y solidaridades que los seres h umanos buscamos son a veces so o e .sue o en el ~ue_ quer~mos apoyarnos para dar el salto a la libertad, que es rnmoral, o bien imposible, querer evitar que se dé ese salto. y Notas bibliográficas 1 l. Berlin, La decadencia de las ideas utó ica ; O 'd Capítulos de historia de las ideas, Vuelta, ~é~~n 19;~ ent5e7, en Arbol que crece torcido, ' ,p. . z g:~es~adada críti~a del "anti-relativismo" y sus excesos es presentada por Clifford , gura prommente de la llamada "antropolo ía h . . " . antirelativismo, en C. Geertz, Los usos de la diversidad, Pai~ós, B:r:::~,t1;;9~. cf. Anh- ;:t~;o:~~!i, 3 ~:st~~!:'. ~ru:~~e;:1cie;/;;~o;~~;::;:.~~~~~~:~;;~na, 1994; 4 '}1· l. Berlin, Una introducción a la jilosofia, en Bryan Magee; Los hombres detrás de las Er;,.;lgunos creadores de lajilosofia contemporánea, FCE, México, 1982, pp. 17-46· 198/ o de la filosofia, en Conceptos y categorías. Un ensayo filosófico, FCE, Méxi~ s I/d!;;': ~a:~oteosis de la vo~untad romántica: la revuelta en contra del mito de un mundo otros' artíc~o:· qp:~ ;ece ;orc;od, _op. ~it., pp. 256-257; Berlín menciona estos supuestos en , ~emp o, 1vorc10 entre las ciencias y las humanidad c ¡ corriente. Ensayos sobre historia de las ideas, FCE, México, 1983, pp. 144-14t' en ontra a 6 I. 7 Berlin, Vico y el ideal de la ilustración, en Contra la corriente, op. cit., p. 189. I. Berlín, Traducción lógica en Conceptos y categorías. op. cit., p. 142. ªOp. el/., . p. 218. 9 Op. cit., loe. cit. IOC tI f. Hans-Georg Gadamer, Verdad y método /-JI, Sígueme, Salamanca, 1988 y 1992. l. Berlin, . . p. 154. El divorcio entre las ciencias y las humanidades, en Contra la cornente, op. cit., 367 �12 Op. cit., p. 171. 13 l. Berlin, La contra-ilustración, en Contra la corriente, op. cit., p. 70. 14 La decadencia de las ideas utópicas en Occidente, op. cit., p. 57. 15 El concepto de la historia científica, en Conceptos y categorías, op. cit., p. 198. 16 Cf. I. Berlin, el artículo que da título al libro: El sentido de la realidad, Taurus, Madrid, 1998. 3-4 El tema del ·'reconocimiento" -con su raigambre hegeliana- ha sido desarrollado por el filósofo canadiense Charles Taylor; cf. El multiculturalismo y la política del reconocimiento, FCE, México, 1991; La ética de la autenticidad, Paidós, Barcelona, 1994. 35 l. Berlin, R. Tagore y la conciencia de nacionalidad, op. cit., p. 371. 36 Op. cit., p. 375. 37 Ibidem. , p. 376. 31 17 Op. cit., p. 56. 18 Ibídem, p. 69. 39 Sobre la crítica al determinismo histórico. cf. I. Berlin, La inevitabilidad histórica, en Cuatro ensayos de la libertad, Alianza, Madrid, 1988, pp. 121-214. 40 19 20 El supuesto relativismo en el pensamiento europeo del siglo XVIII, en Árbol que crece torcido, op. cit., p. 104. 21 Op. cit., p. 105. 22 Ibidem, p. 106. 23 I. Berlin, op. cit., p. 110. 24 I. Berlin, La búsqueda del ideal, en op. cit., p. 28. 25 Op. cit., p. 33. 26 /bid., p. 33. 27 Cf. John Stuart Mili y los fines de la vida, en l. Berlin. Cuatro ensayos sobre la libertad, op. cit., pp. 281-322. 28 I. Berlin, Dos conceptos de libertad, en Cuatro ensayos sobre la libertad, en op. cit. pp. 215-280. 29 I Berlin, Kant como un origen desconocido del nacionalismo, en El sentido de la realidad, op. cit., p. 345. 30 I. Berlin, Nacionalismo: pasado olvidado y poder presente, en Contra la corriente, op_. cit. p. 424. Ver también: La rama doblada. Sobre el surgimiento del nacionalismo, en Arbol que crece torcido, op. cit., pp. 291-318. 31 I. Berlin, Rabindranath Tagore y la conciencia de nacionalidad, en El sentido de la realidad, op. cit., p. 360. 32 I. Berlín, Nacionalismo: pasado olvidado y poder presente, op. cit., p. 435. 33 Op. cit.,, p. 435. 368 Una idea semejante sostiene Apel aunque en la perspectiva de fundamentar un posición universalista; cf. Karl-Otto Apel, La transformación de la filosofia, v. I, Tauros, Madrid, 1985 (ver "Introducción"). I. Berlin, Dos conceptos de libertad, op. cit., p. 280. Cf. l. Berlin, El juicio político, en El sentido de la realidad, op. cit. de Hans-Georg Gadamer, Del ideal de la filosojia práctica, en Elogio de la teoría. Discursos y artículos, Península, Barcelona, 1993. 369 �ALGUNAS CLAVES INTERPRETATIVAS SOBRE LA NUEVA SITUACIÓN SOCIAL COMO MARCO DE REFERENCIA PARA LA INTERPRETACIÓN DE LOS CAMBIOS EN EDUCACIÓN SUPERIOR• (Las reinvenciones frente al riesgo: el riesgo de las reinvenciones) Mtro. Miguel de la Torre Gamboa División de posgrado Filosofia y Letras UANL l. La importancia del tema Entre las diversas problemáticas que pueden abordarse respecto de las dimensiones sociales de los procesos de formación de profesionales en México, en el momento que vivimos, hay una que no por ser menos tangible deba ser considerada menos importante: la problemática de los contenidos axiológicos de los proyectos de cambio educativo que las dependencias gubernamentales y las principales instituciones de educación superior del país vienen formulando de unos años a esta fecha. Establecer cuáles son las concepciones ético-antropológicas de las propuestas de cambio educativo, es decir, tener una idea clara de ¿cuál es su idea de hombre y de sociedad? ¿cuál es su idea del lugar social del conocimiento?, su idea del ¿para qué? de la educación superior y del deber ser de sujetos sociales tales como los profesionistas, los académicos y las burocracias universitarias, reviste la mayor importancia toda vez que dichos proyectos aspiran a ser uno de los medios para construir un nuevo modo de articulación entre el conocimiento (particularmente el conocimiento científico y científico-técnico) y la vida social, pues en ellos se promueven unos específicos usos sociales de ese conocimiento, su significación económica y política, al mismo tiempo que una valoración de estos nuevos modos de la relación como éticamente superiores a los que habían prevalecido en el pasado. Una reflexión de este tipo es particularmente necesaria si se quiero profundizar en el contenido de expresiones (tan comunes como poco reflexionadas) como la de "hacer a la educación superior responder a las necesidades de su tiempo", que en el uso ordinario de funcionarios, de • Este trabajo fue presenado durante el Congreso Nacional de Ciencias Sociales, celebrado entre el 19 y el 23 de abril de 1999, en México, D.F. 371 �. arte de una visión de las cosas que se maestros o estudiantes (us? que p l tan .ble) remite tan sólo al problema queda en el nivel de lo maru~esto ~ ºdel ~bi~ económico y sociocultural, de ~ u_na re~puesta a l~~:!e~:t:jercicio profesional, nuevos objetos de en termmos e nuevas . . rofesionales de nuevas formas de conoc~~~to y d ~us_ ap~:~~~:;:ti~a y de nuevo's recursos en los procesos orgaruzacion aca emico-a . d l do recisamente la explicación de esos académicos, pero qu~, deJa e ª t p de constitución de nuevos sujetos Y cambios como expres10n de proyec os nuevas estructuras sociales. n. El origen de la problemática e ha determinado la aparición de los proyectos de Es claro que lo qu cesidad de reflexionar sobre sus cambio educativo (y consecu~~tem)ente l~= nueva situación social cuyos fundamentos ético-antropologicos e~ deza en los últimos • h · · dose sentir con mayor agu componentes vienen acien fi ar al mundo prácticamente . ue comenzaron a trans orm . vemte arios, pero q rra mundial. En estos últimos vemte anos, desde el fmal de la_ ~egunda gueido testigos del desmoronamiento de los con grari expectacion he11:1os s e si .ficaron al mundo moderno, modelos ec~nómicos_ y socio~ullturXa~s qquue p~uraron, extendiéndose a las d d los pnmeros anos del sig o Y d~:t;tas latitudes de la tierra, hasta la primera mitad del presente. . las estructuras económicas y sociales, y Junto a estos camb10s en l . t dor''' hemos visto aparecer " arco conceptua onen a ' precisamente como_su m realidad social Y humana, provenientes nuevas interpretac10nes de la , o'mi·ca y la sociología, pero luego . d ¡ ampo de la teona econ , . . pnmerarnente ~ c d la filosofía y la teoría pedagogica, también producidas en el t_erreno e l't·cas públicas se convierten en el . · que traducidas en po i i . E mterpretaciones . ., . l de los procesos educativos. sas nuevo "deber ser" de la mteracc~on socia y a cn'tica contundente de las . ofrecidas como un . interpretaciones nos son . . anti situación y de sus sistemas fallas, limitaciones ~ deficiencias de la "~vención''2 de los diversos de interacción social, tanto como una aspectos de la totalidad social. . las reinvenciones aparecen como En el terreno d:l d1scur~? como demostración teórica y práctica disquisiciones acerca ~~l deb~r tre; decir las políticas públicas que de que la conduccion_ socia . ;rror conceptual y político, pero prevalecieron hasta ~os anos sete~taderaln un gumentos y los datos empíricos . t mpo a partir e os ar . ., intentan al ousmo ie • d . s .. necesarias" e ''ineludib1es que ofrecen, ser expresión de las ten encia 372 del desarrollo de la economía y la vida social. Por supuesto, se proponen marcar el "nuevo rumbo" de la vida social, desde la economía hasta la educación, el arte, la moral o la práctica de las religiones. Surgidas en los nuevos centros de poder económico como una estrategia para defender un modo de funcionamiento del sistema capitalista que les favorezca en la coyuntura actual de "onda larga recesiva de la crisis" (Pedro Montes)3, se han difundido a lo largo y ancho del planeta, al modo como, en su momento, ocurrió con la visión del mundo a la cual éstas desplazan. Progresivamente los países han ido asumiendo la "nueva verdad". los "nuevos valores" y las han ido traduciendo en políticas públicas, en proyectos de sociedad. Lo que caducó, dicen los teóricos productores de la "reinvención social", fue un modelo de socialidad; un modo del funcionamiento económico, político y social, que no satisfizo las expectativas puestas en él (la razón de su fracaso y de la necesidad de su abandono). Frente a ese fracaso, es necesario reconceptualizar, reconvertir, reinventar las reglas del juego en todos los sentidos; por ello proponen y promueven no sólo nuevas formas de organización de la actividad económica y "nuevas" orientaciones de los procesos productivos, sino también un proceso de cambio que afecta al conjunto de las instancias de la estructura social, tanto como a la comprensión de las relaciones entre el hombre y la naturaleza y del hombre con los otros hombres. 4 Lo directamente criticado es esa estructura de funcionamiento económico y sociocultural representada, hasta los años setentas, por el llamado Estado benefactor (Estado planificador del desarrollo, interventor y rector en lo económico y "protector" de los intereses de los sectores sociales desfavorecidos por el desarrollo). La nueva visión del mundo y las nuevas políticas públicas se proponen combatir aquellas otras políticas (y su visión del mundo) que serian las "culpables" de haber producido la crisis en la que el sistema capitalista se encuentra desde los años setentas: las de la preservación de la soberanía y el desarrollo nacional a través de medidas de control de la inversión extranjera, el mantenimiento de un sector público de la economía aún en ramas rentables para el capital, el proteccionismo del mercado interno y la asunción del endeudamiento externo como medio de fmanciar el desarrollo nacional, el fmanciamiento de programas de bienestar social (salud, vivienda, educación, transporte) a cargo de entidades estatales apoyadas en los recursos fiscales y la asunción de los sindicatos y las diversas organizaciones sociales como entidades de interés público. 373 �Sobre la base de una interpretación equivocada del origen de la crisis, puesto que no son las políticas del Estado de bienestar social las ~ue la produjeron, sino la recurrencia de problemas estruc~~les d~l sistema capitalista, tales como la tendencia al paro~ la co~centrac~o~ del ~greso (P. Montes), se han diseñado y puesto en func10n~e~to ~ohttcas onentad~s a responder eficientemente a la situación de mundiahzacion de las ~cº?º~~s, a la movilidad sin límite de los capitales y a los procesos de pnvatizacion, sujetando todos los aspectos de la vida social a la~ ley~s de la_ oferta Y la demanda. "Derechos sociales que parecían conqwstas rrreversibles Y que formaban parte ya de la cultura occidental están en retr~ceso. Un funcionamiento del sistema capitalista regido por las leyes de la Jungla que había sido corregido parcialmente por la intervención estatal, se está imponiendo de nuevo" (Montes). m. Interpretaciones de la nueva situación que apuntalan la perspectiva de análisis .. . En la interpretación de la nueva situación social encon~~os much?,s enfoques (por supuesto, no provenientes del terreno de los remventores ) que resultan provechosos para el análisis que nos pr~po~emos, tod_a ve_z que aportan una comprensión del contexto (y de las motivaciones, que ~sprran a los proyectos de cambio educativo) como resultado d~ especificos 1:°tereses de los grupos sociales (vale decir clases) y de especificas correlaciones de fuerzas entre ellos. Este enfoque es fundamental si se quiere comprender los proyectos educativos (y sociales en general~ como ~~rtad~res de un! interpretación de la realidad y no como ~l refleJo de una nece~idad causal de la dinámica propia de lo real, como si en ellos no se contuviera otra ~osa ue la "pura realidad". como si el "deber ser" que formulan no estuviese ~contaminado" 0 "empañado" por ninguna clase de subj~tividad, ~e busca más bien, todo lo contrario: concebir los proyectos educativos precisamente como "proyecciones de la subjetividad" (aunque ~poco sean pura subjetividad), como resultado de la especial inte:yreta~i~n q~e surg~ del modo como un grupo social (o sus representantes ideologicos _) se articula a los otros en el sistema de las interacciones sociales y en particular de las relaciones de poder. Quisiéramos revisar aquí algunos ~~ ellos con la intención de incorporar después sus aportes a la refle~on sobre _l?s fundamentos ético-antropológicos de los proyectos de cambio en educacion superior en México. Con una óptica que parte del supuesto de la centralidad de lo 5 económico en la vida social, René Villarreal sostiene que el contexto social, intelectual e histórico de la contemporaneidad resulta de cuatro grandes procesos de cambio: 1) El surgimiento de una nueva estructura, organización y funcionamiento de la economía mundial, cuyo rasgo distintivo es la globalización y la interdependencia en las finanzas, los aparatos industriales y los servicios; 2) La crisis y derrumbe del modelo socialista; 3) La búsqueda de una nueva economía, nuevos enfoques y procedimientos de articulación entre el Estado y el mercado; y 4) La crisis de los modelos histórico-reales y los modelos teórico-ideológicos que interpretan esos cambios. Para René Villarreal, la evolución de la sociedad moderna en los últimos doscientos años, sin considerar los Estados socialistas ( a los que considera una especie de variante del Estado benefactor), ha transitado a lo largo de tres modelos de articulación de las relaciones individuo-sociedadEstado: 1. El Liberalismo económico clásico (época del laissez faire); 2. El liberalismo keynesiano y neokeynesiano (welfare state o Estado benefactor), y 3.- El liberalismo moderno o neoliberalismo (Estado mínimo) El liberalismo clásico, conceptualizado por Adarn Smith y D. Ricardo, en el que se apoyaron las políticas que rigieron a las modernas sociedades desde el siglo XIX y hasta la primera mitad del XX, pensaba que cada individuo al buscar su propio beneficio en el marco de una economía de libre mercado automáticamente generaba el beneficio de la comunidad6, el equilibrio de pleno empleo y la optimización en la asignación de los recursos. Con una vigencia de casi cien años, a lo largo de los cuales rigieron a los sistemas capitalistas del mundo, sus límites quedaron claros en "la gran depresión" de 1929: una realidad de recesión, deflación y profundo desempleo, con efectos devastadores a escala mundial. Ante esa situación no parecía haber otra salida que la de la intervención del Estado para regular la actividades económicas y controlar los efectos sociales de la libre competencia. La interpretación de la realidad que J. M. Keynes elaboró en su «Teoría general>/ (1936) parecía ofrecer precisamente esa salida. Él desarrolló una nueva conceptualización del Estado y de la política social que "suavizaría y acortaría" los efectos de los ciclos económicos. Esta interpretación daría luego lugar a la idea de Welfare State (neokeynesianismo). Era una propuesta que reformaba al funcionamiento del capitalismo, preconizando un papel regulador de la actividad económica y de búsqueda del bienestar social para el Estado. Su éxito fue muy amplio en los treinta años que corrieron de la década de los cuarentas a la de los setentas. El excepcional ciclo de expansión y crecimiento económico de la posguerra en el ámbito internacional, con la 375 374 �. , de un sistema internacional, financiero y consiguiente conformacion licia 'ó del Estado benefactor. Pero la . bl e eció la conso ci n comercial esta e iavor l - setenta desencadenó un nuevo . . · del petróleo en os anos , cnsis de 1os precios . . nto e inflación y que marco . l e combmaron estancamie . escenano en e . que s . d lo neokeynesiano ( que no explicaba 1 los límites te~nco~,Y pr~cticos debi:\:tructurales en el sistema económico ni la nueva situacion, ru los cam fin d la bipolaridad capitalismo1 intemacional), agrav~do~ , con lae rofund~ción de las diferencias entre socialismo, la globah~cion Y de la planificación económica. países ricos y pobres, asi como e1 acaso f/ . . . . . del Estado benefactor en los ochenta fue Aunque el llllC~O ~e la ~n~:ación (reinvención) del liberalismo en las el punto de arranque e a ~ee a . an F von Hayek), sin embargo, tesis de los ''teóricos" ne~h~rales (Flnedm yta io que más claramente ha . l ,da del socialismo en os noven . . al . ha sido a cai ., . , ,, del individualismo radie , sm favorecido la "re~uperacio~-exac:ba~o:n la preeminencia de las leyes del controles ni cohesiones ~ocial~s y sasa o mercado, típico del neohberahsmo . En otros enfoques (un tanto más s~ciol~g~:o~~ ~~ :;::~:;i~:: también interpretada como el fin de una c~~::s' sobre lo social y lo humano modelo y la aparición ~e nueva:~~i:::p úblicas. Lo primero que destacan que consiguen convertuse en p , p l modernidad es un fenómeno 1 h ho de que asi como a estos enfoques es e ec d' , el mundo hemos de aceptar que, de cuna europea, que luego se exten P?~d como , el signo o la clave si se puede hablar de _la posmo enu d uevo hablando de fenómenos interpretativa de nuestro tiempo, estamosE, e n q~e desde ahí se difunden nte ocurren en uropa Y b, · y p~ocesos qu~ asicame_ ularmente a los Estados Unidos y al Japón. hacia otras lautudes, parhc t , , . tr stos intelectuales, para hablar de El argumento mas catego~c~.;n d: ~a eficacia de aquella visión del una nueva époc_a, es e~ de la per i :re ue cobró cuerpo en lo que ellos mundo, de la vida social y del hom q haciendo las funciones de llaman " narraciones" modernas que ope~aronb la idea de un devenir hist · . que proporciona an filosofías de la ona ) . d des y una visión del derrotero . . h b es y de 1as socie a 1 emancipatono de os oro r . . bl hacia la libertad, la absoluta rogreso mdec1ma e b humano como un P . di trib ción de la riqueza con ase en soberanía de los pu~blo,s y/o la Justad sLos~'Grandes Relatos" encontraron una visión laica y c1ent1fica del mun o.. historia -que según los mismos , · l to en que la propia , l d 1 su lumte en e pun . 1·zac1'ón cada vez mas pena e ,, d b' conseomr una rea i "Grandes Relatos e ia ol ar al hombre una vez ., l b sus pasos para co oc hombre-, parecio vo ver so re . . el caos. El lenguaje de la . m'dumbre , en la contmgencia Y más en la mee 376 posmodernidad, dice Nicolás Casullo9, es "un idioma de desconsuelo frente a la historia" 10 Desde este enfoque J. F. Lyotard realiza una crítica de los modos de producción y de utilización del conocimiento en la sociedad contemporánea y de la razón y el saber científico-técnico como mercancías. En la condición posmodema es previsible una disociación creciente entre el saber y el sabiente. La relación entre el saber y su poseedor será, cada vez más, la de un consumidor y las mercancías que adquiere en el mercado. El conocimiento es y será producido para ser vendido, no por su "valor de uso", sino como simple mercancía. 11 Octavio Ianni , por su parte, recurre al análisis de las metáforas en que se ha expresado la nueva situación, en busca de elementos que lleven a una heurística del fenómeno de la globalización en el marco de la posmodernidad. Algunas de esas metáforas son, según él: el "shopping center global", la "economía-mundo", el "sistema-mundo" y la "aldea global". Algunas de ellas, advierte Ianni, son tanto metáfora como realidad (al menos tendencialmente). En las que se reflejan los elementos centrales de la visión del mundo y de la vida social que se ha venido conformando en los últimos tiempos, instalando, lo que Ianni llama: "Un pathos sorprendente y fascinante: la decadencia del individuo ilustrado y un pesimismo del nuevo sujeto (quizá hasta inexistente), abrumado por las promesas incumplidas de la razón ilustrada; por el fracaso de la utopía que ofreció la emancipación individual y colectiva nacional y mundial y la imposición, en cambio, de la globalización tecnocrática , instrumental, mercantil, consumista". Bajo la idea de "shopping center global", Ianni da cuenta del fenómeno económico que ha estado teniendo lugar desde el fin de la segunda guerra: la internacionalización del capital, caracterizada por la creciente pérdida de nacionalidad de los grandes capitales, generando nuevas condiciones y nuevas posibilidades en sus procesos de inversión y de reproducción, dando paso a una especie de virtualidad del capitalismo. La globalización e internacionalización del capital ocurren en el marco de la internacionalización y globalización de los procesos productivos en todos sus aspectos: tecnológicos, fmancieros, distributivos y de consumo. Así la internacionalización del capital, como relación social, conlleva la internacionalización de la fuerza de trabajo y de las clases sociales en sus relaciones y antagonismos. 377 �La metáfora-realidad del "sistema mundial" presenta a las naciones, regiones o zonas geográficas articuladas entre sí con base en un imaginario mundial institucionalizado en agencias como la ONU, el Banco Mundial, el FMI o el BID, constituyendo la realidad y la ilusión de la "aldea global". Al sistema mundial se articulan otros más o menos amplios o autónomos, tales como el sistema económico mundial, los sistemas políticos y los sistemas religiosos o educativos. Ianni sostiene la idea de que el predominio de Occidente frente a los .. otros sistemas socioculturales tiene por base la identificación de la idea de modernización con las de desarrollo, crecimiento, evolución y progreso; desde que los procesos de modernización iniciaron, las otras formas de sociedad pasaron a ser desafiadas por los valores de Occidente (urbanización, industrialización, mercantilización, secularización e individualización) y a percibirse a sí mismas como fuera de lugar. Occidentalismo y capitalismo son los patrones, los ideales, los referentes que ordenan la organización y la dinámica de la mundialización. Por otro lado y matizando un poco el alcance de los cambios, algunos de estos autores prefieren considerar que la posmodernidad es simplemente una fase en el desarrollo de la sociedad moderna, (aunque una fase que representa cambios sustanciales). En esta postura se ubica Ronald Inglehart12, para quien la causa fundamental del cambio posmoderno (el síndrome cultural posmodemo, lo llama él) seria el agotamiento gradual de los sistemas de valores surgidos bajo condiciones de escasez y la diseminación de valores de seguridad entre un segmento cada vez más amplio de población en Europa occidental (sobre todo en países nórdicos y no católicos: Estados Unidos, Japón y China). Aquellos valores que fueron claves en el surgimiento de la sociedad industrial: el éxito, el crecimiento y la racionalidad económicos, han perdido importancia para ellos; obtener ganancias ha dejado de ser una preocupación del individuo para orientarse a la realización personal y la obtención de un trabajo creativo, dando mayor importancia a la calidad de la experiencia laboral. En esos países la autoridad jerárquica, la centralización y la grandeza han caído bajo sospecha en tanto que: a) han alcanzado un punto en que su eficiencia se vuelve menor y b) han tocado el punto en que resultan menos aceptables. El posmodernismo refleja una disminución creciente de la importancia que se acredita a toda autoridad y una pérdida de la confianza en las instituciones jerárquicas. y de . alcance mundial · Por el contrano, · piensa · érealidad incuestionable , . que ste ,es un fenomeno que se hmita a la acción de las grandes transnacionales (y ª1:111 esto en el _marco de grandes contradicciones) y que lo que refleja es precisamente los mtereses de esas grandes empresas. Para él, la expresión "_sociedad global" no tiene mucho sentido, toda vez que las grandes transnacionales (cuya actividad y poder en el mundo es lo q~e hace hablar de globalización) siguen siendo muy dependientes de sus ~rop10s ~stados, e~ tanto que se benefician continuamente de sus mterven~iones especi~cas. La expansión de los negocios de las grandes corporacione_s se ha hgado y se ha visto beneficiada por decisiones de los Estados nacion~les que son distintas en cada caso y que responden a coyunturas particulares. También cree que aun cuando las operaciones de estas grandes corporaciones se dan en el marco de transacc10nes · . . . mteT?acionales, :,~encialme~te se trata de comercio intrafirma (divisiones de la mis~a compama co~ asiento en diferentes países), lo que no representa necesanamente comercio internacional. A la pregunta sobre si puede hablarse de progreso en la historia ~homsky co~testa que quizá pueda hablarse de cambio positivo O desarroll¿ si n~s refe_n~os a los niveles de libertad individual; pero que en otros ~ntldos asistunos hoy a 1:111ª gran expansión del totalitarismo y pone como ~~em?lo _el caso de ~as _mismas grandes corporaciones económicas que son ms~tucion~s t~tahtanas de mando centralizado, que combinan las funciones eJecutivas, legislativas y judiciales en una unidad de control superior". Interrogado sobre la vigencia de los ideales de la Ilustración Cho~sky cree que existe una vigencia de esos ideales y valores, pero qu~ debenan ser ~daptados a las circunstancias contemporáneas; y que ahora, como_ en el siglo ~~ es posible levantar una critica de las consecuencias neg~tiv~s. del crecim~ento del capitalismo, como un ataque a las libertades del mdivid~o conqwstadas en las revoluciones que fundaron el moderno EStado-naci~n. Cho~sky cree que las políticas neoliberales representan esas consecuencias_ negativas y que son sólo programas para los explotados y no par~ los °:1ampuladores. Pone de ejemplo la pretensión de los Estados Urudos ~e imponer esas políticas a América Latina mientras que las evita en los propios Estados Unidos. Por su parte, Noam Chomsky 13 , también relativizando la idea del cambio posmoderno, combate la idea de que la globalización sea una 379 378 �IV. Los proyectos de cambio educativo en el marco de la nueva situación Ahora bien, ¿cómo se refleja esta nueva situación socia~ y estas . sobre la vida .social nuevas concepciones . ' en. los ? procesos educan.vos y en particular en los sistemas de educac1on supenor. En el si lo asado y en el marco de la consolidación del s~ste~a ~abril . g p rático liberal se constituyeron tanto las mst1tuc1o~es y del ~1stema tmoc nfi an los 'namados sistemas de educación supenor. :::~;:!;'°º!~: ~;~:.:-:i~-:c::::~::-::,~::==:~ra.:~ democratiza oras. d finalidades educativas en la México quedó consagra o como . en . . •da l artículo tercero constitucional Y en 1os normat1v1dad contem en e . . • on la vida académico. t d política educativa que ngier de ~os distintos niveles del sistema educativo nacional hasta los afios ochenta. :=~~t d · una visión del mundo, de la Era ese un discurs~ ~odemo, es e~:• en el ideario filosófico y las sociedad Y, ~el hombre ba~1cam::te 1:poÍt:tración (liberalismo social Y posturas ehco-antropol~gicas odemos ubicar como correlato a filosófico); mov~ent~ mt~le;~o~aq~e Derecho, de las teorías de la nivel de la teona soc1~. a . I ofr . horizonte de felicidad para el • 1· · a Ese 1deano o ec1a un 'd Economia c as1c . . . l dor toda vez que estaba convenc1 o retendió un discurso sa va , b hom re y se P . . histórica representaba el avance, e1 de que la moderruda~,' como a::s~ del aut~ritarismo y la superstición progreso, la superac1on ~ e l l , fundamentales son: pensamiento . . di 1 ( fr Berman) Sus va ores me eva es e. · . . . · 1.dad confianza en la ciencia y en la tecruca laico y seculanzac1on, rac1?~ª I b y l naturaleza eficiencia y éxito tanto como instrumentos de doIDlillO so_ ::ci:nal o cole~tivo, libertad individual. en lo per~onal_ como ~~ lo en tomo al Estado-nación en el cual se democracia e mtegrac1on so I encarna la racionalidad. ! ~:= rocesos de formación de profesionale~ aparecen en Por lo tanto, los p ti d la práctica social moderna, . . una de las ormas e 'd d la histona como d . dad que comporta la moderru a • 'd n el proyecto e soc1e . . . compromeh osco . difus.. las instituciones uruvers1tanas La ciencia (objeto de trabaJO Y/::nació~o~;nprofesionales tienen lugar) se en las que los procesos de . o t rac1·onalización de los procesos . fu roducnva en cuan o b constituye en erza P ..1 'ado (bajo la forma de sa er económicos Y es un ~ec~so p~: ;!damental de la modernidad: la tecnológico) de otra_ pr~~tica _soc1 'taria aparece como una institución al industria. Así la inst1tuc1on uruvers1 380 servicio de la sociedad; sirve a los intereses de la colectividad a través de las fimciones de docencia, investigación y difusión de la cultura. El Estado asumirá el compromiso de fomentar y difundir la ciencia y la formación universitaria en la misma medida en que se convierte en regulador de los procesos económico y como responsable del bienestar social. En América Latina, particularmente a través de la idea de universidad nacional, la institución universitaria moderna constituye una estrategia de política cultural del Estado moderno, que a partir de los atios cincuenta asume la función de formar profesionales orientados a atender tanto las necesidades del aparato productivo industrializado, como las expectativas de ascenso social de las clases medias urbanas. Junto a esta tarea de formación de cuadros profesionales para el desarrollo nacional es innegable la orientación de las instituciones de educación superior (al menos de las públicas, pero también de muchas privadas) para el cumplimiento de otras "fimciones estatales" tales como la defensa de la soberanía y la identidad nacionales (en tanto que difusora y defensora de la cultura nacional) y la democratización en el acceso al conocimiento. Pero, según hemos visto en las páginas precedentes, en los ochenta las cosas empezaron a cambiar: la actividad académica. la inserción social y la nonnatividad de las instituciones de educación superior comenzaron a reflejar (en distintas formas y en distintos grados) el surgimiento de esa nueva estructura de organización y de funcionamiento de la economía mundial caracterizada por la globalización, la reinserción de las economías nacionales en las corrientes internacionales de comercio, inversión y tecnología, la transformación de las ocupaciones, el control extremo de las tecnologías y su correspondiente visión del mundo y sistema de valores. Desde ese entonces empezó a ser claro que las instituciones de educación superior y en particular la universidad pública, no volverían a ser los actores sociales de otros tiempos. A partir de entonces un egresado con Wl fuerte perfil de compromiso social. tanto en lo que se refiere a sus valores y actitudes como a sus objetos de conocimiento, no pudo ser ya una finalidad institucional y consecuentemente, la actividad de transmisión, de creación y aplicación de nuevo conocimiento habría de ajustarse a las reglas del mercado (cfr. Gerstner) 15• En México, también desde esa época, el Estado ha asumido como 16 propio ese nuevo discurso • Con la refonna del artículo tercero inicia una gradual reconceptualización de los procesos educativos. marcando un rumbo completamente disociado de la experiencia educativa mexicana y comienza a promover una reordenación del sistema de educación superior en el país, 381 �argumentado la necesidad de adaptarse a las nuevas exigencias del aparato económico mundial y a un propósito de racionalización y eficientización del gasto en los servicios que él ofrece. En el nuevo marco normativo, el Estado mexicano abandona las ideas de difusión de la cultura, de formación de cuadros para el desarrollo nacional, de uso de la educación para la democratización y satisfacción de las expectativas de ascenso social de los sectores medios urbanos como finalidades del sistema educativo nacional, para asumir un conjunto de nuevas orientaciones entre las que se pueden anotar las siguientes: definición de la actividad como prestación de un servicio; autonomía de las instituciones, conceptualizándolas como comunidades académicas y profesionales distintas de él; orientación de los procesos dedicados a la obtención individualizada de niveles de excelencia en el dominio de los objetos de conocimiento y en el desarrollo de valores, habilidades y actitudes competitivas para los mercados de trabajo constituidos. La mundiarizac10n ·· de los procesos económicos argumenta, constituyen la nueva realidad soc1oecononnca . , . Y de " d La la cultura • . , se a empresa e los noventa" ( constituida or , . · s exigencias de 1 las plantas y equipos multipropósito d l p amip~1.s1mas redes abiertas), de . , e a revo uc1on en las c • . y la constante innovación tecnolo'o.ca, o-i de1 sistema . de pr0 d omurucac1ones ·, b . . ucc10n asado en 1a reconversión constante de los transformación de los empleos perm conoc1D11entos utiliz.ables, de la circulación constante de los trabajad:e;te; Y establ_es p~r _una dinámica de tasados por hora de trabaJ· o o t y on horanos l1D11tados y flexibles area, etc producen c b' dr, • mercados de trabajo y en las condic10nes . ' del desem am- ios ti asttcos en los . que, de nuevo, si no queremos caer en 1 b 1 peno pro es1onal; por lo nuestros procesos de formación d \ o _so esce~cia, hemos de reformar nueva realidad. e pro esionales mtentando reflejar esta V. El debate necesario No es desconocido que el origen de este nuevo discurso se encuentra en el proceso de definición de criterios para las políticas de financiamiento (en el marco de la nueva situación mundial) elaborados por parte de organismos internacionales tales como el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI)17 que rigen los programas de apoyo para proyectos educativos en los distintos países, traduciéndose en exigencias y recomendaciones a los gobiernos financiados. Desde allí ha sido retomado por parte de los funcionarios gubernamentales y educativos e incorporado 18 que en las propuestas de cambio educativo presentes en proyectos tales como las reformas al artículo tercero constitucional, la Ley General de Educación, el Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 y los proyectos de cambio en las instituciones de educación superior (públicas y privadas, en particular UNAM, UANL, UdeG. ITESM), al menos en su parte más importante y sin desconocer los aspectos en que se mantienen elementos de la anterior orientación (principalmente para los procesos de educación básica). Desentendiéndose, entonces, de las funciones sociales y "estatales'" cumplidas hasta los setenta por el sistema de educación superior (como fiel reflejo de la condena neoliberal al Estado benefactor y sus excesos populistas), nuestros ··visionarios.. refonnadores argumentan que debemos damos cuenta de que la concepción de la educación superior vigente hasta los ochenta era de producto de la rigidez propia del sistema fabril decimonónico y de la cerrazón económica del modelo de Estado proteccionista y tercermundista en que estabamos atrapados. 382 Si bien es cierto que hasta ahora en M, . educativo no se han expresado tr ', exi~o, los proyectos de cambio embargo, con un lenguaje i a a~::~ede I_a ~dea de "reinvención", sin compromiso de orientar la vida~cadémica ~sttfic~dor_ h~ asumido el transformación inspirada l . e las mstttuc10nes hacia una " . en os nnsmos plant . remventores" neoliberales'9. Al . l eanuentos de los esgrimen quienes formulan esos igua que ellos, el argumento principal que proyectos es el del " · "d escomposición y la parálisis total . ' nesgo e caer en la d nueva situación y si se mantiene el ~~~o se _responde a las exigencias de la los servicios educativos y de la b opo_ho del Estado en la prestación de quehacer educativo2º. s urocracias estatales en la definición del . Por supuesto, que estos planteamiento b ,. discusión, sobre todo si cuestion a ren un amphsuno campo de la realidad de la globalización y : : \co~o lo hacen Inglehart y Chomsky, esta argumentación. s enomenos que se dan por sentados en Por ello es necesario elaborar la crítica re . Y la visión antropoló · , specto del sistema de valores educativo que imponegniclaosqoueg e~tan pr~sentes en el discurso de cambio r arusmos mternacio l d d elabora esa "política educativa" . na es es e los cuales se sin que sea necesariamente perorc;:e ;e re~eJa, por razones que sea (y cambio educativo en nuestro aís ; ' en a ~~yona de los proyectos de puede correr, sea precisamen~e ~l ~;q~: q~z.a el, ?1ayor riesgo que se concepciones y fmalidades sob e t d . ~ acntt~amente las nuevas ' r o o si estas han sido elaboradas para !ªs 383 �otros contextos y situaciones o si sólo han sido planteadas en abstracto, sin hacer el esfuerzo de llegar a un planteamiento respecto al modo concreto en que las profesiones y la formación de profesionales habrán de articularse con los cambios en un país como México y en la situación en que éste se integra a la "mundialización"21 ; esto es, sin intentar resolver el problema de la construcción de un marco conceptual de referencia axiológico, social, y educativo con base en una comprensión profunda de la articulación social históricamente moldeada, que los procesos de formación de profesionales han observado en México. Porque aunque no puede desconocerse la razón que asiste a la crítica neoliberal de las ineficiencias de la burocracia educativa (Gerstner), toda vez que sí es un factor determinante en muchos de los problemas señalados, sin embargo, no puede asumirse que esas ineficiencias sean el origen de la crisis de la educación pública, si es que realmente puede hablarse de una crisis (Berliner y Biddle22); así como tampoco puede aceptarse sin más la identificación que se hace de la burocratización y la ineficiencia con la estructura social de la modernidad (Osborne y Gaebler). 7 J. M. Keynes, Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero, FCE, 1974. ~ No se_ sabe si para. b_i~n o p~a mal, pero ya para "cerrar el siglo" se empieza a revelar Ja m~ac1dad de la v1s1on neohberal para dar lugar a la elaboración de políticas sociales exitosas Y va qu~ando claro que los problemas que lo vieron nacer y a los que pretendía hacer .frente, persisten (en la "onda larga recesiva" de que habla Montes), por Jo que en Ja a~uahdad los respo~sables de elaborar políticas empiezan a dirigir su mirada a otra parte. V1llarreal recoge baJo el nombre de "liberalismo poskeynesiano del consenso" la llamada tercera via ( "clintonmanía"), que impulsada por los Estados Unidos e Inglaterra asume un nuevo enfoque en la intervención del Estado en la vida social, caracterizado por elementos co~ _los sigui~te~: intervención económica del Estado en tomo a los objetivos del crec~~to econonuc~, el empleo y el desarrollo tecnológico, la regulación del impacto de lo econonuco en el medio ambiente, la redistribución de la carga fiscal en beneficio de los pobres ~ una activa p~lí~ica social que brinde servicios de educación, salud, capacitación para el tr~baJo, empl~ Y_ Vlv'.en~: No obstante, esta tercera vía sigue pensando que el mercado y la libertad econorruca mdiVIdual deben ser los motores del funcionamiento del sistema económico y social. Ante la imposibilidad de la vuelta al laissez faire, ante la quiebra del Estado controlador, centralizador, rector y benefactor del keynesianismo y neokeynesianismo, ante el fracaso del neoconservadurismo preconizado por MiJton Friedman con políticas regresivas como las de Reagan, Tatcher y Mulroney, que en los ochenta suponían la no-intervención del Estad_~ en la economía, asignando a éste la obligación del control de la inflación antes que la atenc1on a los ~robl~mas del desempleo, privatización y control del gasto social, etc. y el fracaso del neohberahsmo en los noventa se ha puesto la vista hacia otras posibilidades. 9 Casullo, Nicolás (Comp.), El debate modernidad posmodernidad, Ed. Punto Sur. Buenos Aires, 1989. Notas bibliográficas 10 11 Jean-Francois Lyotard, La condición posmoderna, Reí-México, México, D.F., 1990. Octavio Ianni, Teorías de la globalización, (Siglo XXI, 1996). 12 1 Octavio Fullat. Filosofias de la educación. (CEAC 1985). Ronald lnglehart publicó en mayo de 1994 un magnífico artículo en "Este País" analizando los resultados de la ICPSR-World values survey, 1981-1984 and 1990-1993 (Michigan University). 2 Dos ejemplares preciosos de estas reinvenciones son los textos La reinvenci~~ del gob~erno de David Osbome y Ted Gaebler (Paidós 1997) y Reinventando la Educac1on de Lou1s V. Gerstner (Paidós 1996). En la entrevista aparecida con el título La sociedad global en el libro Globalización, Exclusión y Democracia en.América Latina. (Joaquín Mortiz 1997). 3 14M Pedro Montes, El desorden neo/ibera/, (Trotta. 1996, p. 24). 4 Esto es así, porque en muchos sentid~s la "rei~v~nción" ~e presenta, como una reivindicación de los principios de funcionamiento econom1co y social y de los 'ver_dade~os valores" del liberalismo clásico con los que se dio origen al capitalismo Y que habnan sido abandonados en este siglo por el Estado benefactor (Montes 1996). s René Villarreal, Liberalismo social y reforma del Estado - México en la era del capitalismo posmoderno-, NF-FCE, México, 1993. 13 arshall Berman. Todo lo sólido se deS1·anece en el aire, Siglo XXI, México, 1992. ll Louis Gerstner. Reim·entando la educación. Paidos. Buenos Aires, 1996. 16 Programa de modemi:ación educatirn (SEP 1984); Reformas al Articulo Tercero constitucional (1985. 1993); Programa de desarrollo educativo 1995-2000 (SEP 1995), etc. 17 En ellos se desarrolla y se lleva a la práctica una concepción de los procesos educativos sus sujetos Y las relaciones de estos procesos con otras esferas de la actividad social, propia de la visión del mundo del neoliberalismo. Por obra de una mano invisible, expresión de las tendencias naturales de los sujeto so~iales, preconizada por Adam Smith en el siglo pasado como primer intelectual del nuevo sistema económico. 6 385 384 �11 Elena Zogaib Achar, en el artículo La influencia del Banco Mundial en la reforma educativa, contenido en el libro Los actores sociales y la educación, coordinado por Aurora Loyo. Al menos en las principales instituciones de educación superior en la ciudad de Monteney, (UANL, ITESM. UDEM y UR) los proyectos de cambio educativo curiosamente están formulados en el mismo lenguaje: se habla de los fines institucionales en ténninos de una "visión", una imagen ideal del "deber ser" de la institución, de la que se desprende una "misión" como anticipación de futuro para la comunidad y como obligación moral de realizar la ''visión''; esta "misión" se concreta en "proyectos estratégicos" que acercarán a las comunidades académicas a ese "deber ser" prefigurado en la ·'misión"; a su vez los proyectos estratégicos se traducen en "metas" que, de lograrse, serán la encarnación del "deber ser'" en F~AMENTOSTEÓRICO-CONCEPTUALES o t : ~ A PROPUESTA DE EVALUACIÓN TEGIAS pARA EL APRENDIZAJE 19 Lics. Elena Cisneros Irma María Flores Alanís Oralia Flores de la Cruz Araceli Frías López María Guadalupe Madrigal Miriam D. Ramírez Oiga de Santiago y ázquez . . Colegio de Pedagogía Uruvers'.dad Autónoma de Nuevo León el mundo. Así lo afirman, para el caso de los Estados Unidos, los documentos "A Nation at Risk: Toe Imperative for Educational Reform'' y ''The Nation Responds", publicados en 1983 y 1984 respectivamente por la National Commission on Excellence in Education (U.S. Department of Education, Washington, D.C.). Aunque elaborados en relación con la escuela pública norteamericana, esos documentos coinciden con los planteamientos de los "visionarios" reformadores mexicanos y curiosamente también con los del Banco Mundial y El Fondo Monetario Internacional en sus políticas a nivel mundial. 20 Leonardo Boff, citado por P. Montes, dice: "Cada vez se habla menos de desanollo. más de mercado y de integración en el mercado mundial. En ese proceso de mundialización dentro del sistema neoliberal, nosotros ni siquiera tenemos el privilegio de ser subdesanollados, nosotros somos excluidos. No contamos para nada porque no tenemos competencia en el mercado mundial. Los que no tienen competencia no existen en el mercado mundial. Y los excluidos del mercado están abocados a la muerte ..." 21 David C. Berliner y Bruce J. Biddle, The manufactures crisis (Myths, Jraud and attack on america 's public schools (Addison Wesley 1995). En este trabajo ellos demuestran que, para 22 el caso de los Estados Unidos, la "crisis" de la escuela pública ha sido realmente •'fabricada''. Introducción . Un pro~lema grave que enfrenta la edu . , . . supenor en uruversidades tanto 'bl" . cac1on media supenor y , d" d pu icas como pnvadas e l , m ice e reprobación y el baio rend'1n11ento . , . n e pais, es el alto ~ academ1co. Este es un hecho que h d . es de gran importancia co a protca o investigaciones de todo tipo pues formas de solución. nocer as causas del problema para pro~oner Los estudios han girado en torno d habilidades de los estudiantes ª os grandes aspectos: las • para enfrentarse a las t d a influencia del aspecto a•ectivo m t · . areas e aprendi=aje y l 'J' o zvaczona1. Como maestras y estudiantes nos enfren . . consecuencias de la falta de hab11 T dad tam?s c?t1d1anamente con las básicas como la lectura . para la realización de actividades tan comprensiva Ja elabora · , d esquemas, la redacción de trab . , . . c10n e resúmenes o e a.JOS, etc. Esto dmge nue tr · , onocer con mayor profundidad 1 . s o mteres por ven involucrados en la realizació o; asrctos mtelec~a!es y afectivos que se n e a gunas tareas bas1cas de aprendizaje. Por tal razón se conform ¡ s • . para el Aprendizaje plante;de emmano d~ Desarrollo de Habilidades investigaciones y m~terial b"bliose 'ficomo obJetivos generales analizar 1 ogra 1co que propo · • fun rc1one damentos te6nco-conceptual-metodol , . (habilidades para el apren:~-º; c~n respecto al objeto de estudio orienten la práctica dirioida ~~ , asl1 como para formular principios que o· a meJorar as. 386 387 �Ahora bien, a raíz de la revisión bibliográfica y con fines de facilitar el aprendizaje de nuestros alumnos, al equipo se le propuso elaborar un método de evaluación de las estrategias de aprendizaje, técnicas, habilidades y procesos que utilizan los alumnos de educación media superior y superior. Tal tarea nos exigía precisar las variables a medir (que evaluar) y la relación que guardan entre sí, esto es, esclarecer las interrelaciones entre procesos de pensamiento, procesos de aprendizaje, habilidades, técnicas y estrategias, pues se detectó a raíz de la revisión, poca claridad en el establecimiento de dichas interrelaciones. Además, nos impulsa a construir una serie de instrumentos diagnósticos que permitan valorar el uso que hace el alumno de estrategias, lo cual requiere de mucha precisión en cuanto a las estrategias a medir y las variables implicadas en su uso. En este trabajo se presenta un modelo conceptual para fundamentar un método de evaluación de estrategias para el aprendizaje, que se sustentaría en las premisas siguientes: • • El rendimiento académico depende de que se realice el aprendizaje. El aprendizaje se logra mediante el constante trabajo del estudiante con el contenido. • El trabajo del estudiante consiste en la realización de diferentes actividades y tareas. • Para que el estudiante elabore una tarea puede hacer uso de estrategias de aprendizaje (procedimientos o pasos a seguir para lograr una meta). • Una estrategia de aprendizaje requiere para su ejecución el empleo de técnicas de estudio. tales como tomar apuntes. hacer resúmenes, etc. • Una técnica de estudio requiere que el estudiante utilice sus habilidades de tal forma que pueda avanzar paso a paso. • Al hacer uso de sus habilidades (intelectuales y socio - afectivas) los estudiantes ponen en marcha ciertos procesos de aprendizaje como la asimilación, la retención, etc. Procesos de pensamiento como la síntesis. el análisis. la deducción, la inducción, que son herramientas básicas de • aprendizaje. Los alumnos requieren estar conscientes de los procesos, habilidades, técnicas y estrategias que utilizan, es decir, deben tener cierto grado de metacognición (conocimiento sobre su propio aprendizaje). Etapas de investigación y superior. Para ello, contempló la necesidad siguientes: de delimitar las etapas l. Diseño. 2. Aplicación. 3. Análisis de datos. 4. Retroinfonnación. 5. Propositiva e instruccional. A continuación se desen'ben 1os ob;etzvos . . correspondientes por etapa: Diseño Construir el modelo conceptual ue fundam . de evaluación de las estrateiñas dq d. .ente el diseño metodológico Defi • o· e apren tzaJe . mu la metodología de evaluación. . Diseñar 1os instrumentos · de evaluación diagnóstica. Aplicación V alorar las estrategias de aprend.tzaJe . que ponen en práctica los alumn os. Análisis de datos Detectar niveles en la ad · · • , d Establecer la magru·tud yqwdir~1c10~, edestrategias de aprendizaje. ecc1on e los cambio " .. sea necesario realizar. s cognosc1tivos" que Retroinformación Dar a conocer a los alumnos los . desarrolladas), fallas ventajas y limitc1ertos (procesos y habilidades aprendizaje. ' antes en el uso de estrategias de Propositiva e instruccional Contribuir al diseño instruccional sobre 1 , . . de las integrantes del eq . a practica educativa de cada una D" wpo. iseñar un programa para la enseñ d . Aplicar el programa. anza e eSttategias de aprendizaje. Evaluar el proceso y resultados obtenidos. Como se señaló anteriormente. el equipo se propuso elaborar una metodología de la evaluación de las estrategias de aprendizaje, técnicas. habilidades y procesos que utilizan los alumnos de educación media superior 388 Hasta el momento sólo ha etapa de diseño, por lo que en s:ste b • trtr: ~Jado dla c~nceptualización de la a ªJº se escnbe la clasificación de 389 �estrategias de aprendizaje (objeto a evaluar), en donde se especifican las técnicas, habilidades, procesos de pensamiento y procesos de aprendizaje, variables que se ven implicadas en el uso de estrategias. Delimitación del objeto a evaluar De acuerdo con la bibliografía revisada en tomo al problema de aprender a aprender se puede señalar que éste se ha constituido como un área de la Psicología Instruccional que explica los principios del aprendizaje activo y participativo, y los procedimientos necesarios para el estudio eficiente. Hay diversas influencias sobre este campo, una de estas es la Psicología Cognitiva. Si bien existen dentro de ella diferentes orientaciones, todas coinciden en concebir al aprendizaje como una "interiorización de pautas de conducta mediante la transfonnación de la estructura cognoscitiva que resulta de la interacción del individuo con el medio ambiente"(Quesada, 1988); esto es, lo señalan como un proceso de cambio cualitativo y no meramente cuantitativo. Asumen que el sujeto construye significados que interpretan la realidad. Así, aprender a aprender plantea un tipo aprendizaje a alcanzar: el aprendi=aje signifiativo. Algunos investigadores señalan que para el logro de este tipo de proceso es necesaria la adquisición de estrategias de aprendi:aje. Parten de la idea de que el alumno las desarrolla mientras aprende, pues además de aprender el qué, aprende también el cómo, es decir, la fonna en que la materia es enseñada y aprendida como respuesta al tipo de trabajos, tareas y procedimientos de evaluación. Estos estudios han demostrado los roles que los alumnos juegan en la facilitación de su propio aprendizaje. Al hacer uso de estrategias, lo que hace el estudiante es, ante todo, obtener un mayor aprovechamiento de sus procesos de aprendizaje y, por consiguiente, contribuye a incrementar su nivel académico. De tal forma que el surgimiento de las estrategias de aprendizaje como una sub-área de estudio y de interYención de los fenómenos de aprendiendo a aprender se ha dado en función de mejorar los procesos que subyacen al aprendizaje, que van más allá de la relación causal entre estímulo y respuesta. Desde la perspectiYa del procesamiento de la información. el aprendizaje se convierte en un proceso que implica prestar atención a lo que ha de aprenderse. adquirir conceptos. controlar el ritmo y calidad del aprendizaje y ser consciente de que el aprendizaje se ha dado. En este enfoque se le define como el modo de adquirir. organizar. almacenar. recuperar y utilizar información; por lo que las etapas se conforman en una 390 serie de procesos activos y constructi d . . principios de este enfoque de estudi vos e aprendiza~~- Siguiendo los 1 orientación selectiva de un es~:it proces? de atenczon "se refiere a la 0 (Mahoney, 1974,417). especifico Y a su asimilación" La codificación, señala Ellen Gai é mediante el cual la información nue gn_' es un pr~eso de transformación información conocida. Este proce:: s~:t~~fide d~;ersas maneras con la subprocesos tales como la activac. , d 1cac10n pone en marcha interpretación. Como resultado d ion e un esquema, selección e generó el proceso de elaboración est~ subp~oceso ,de ~terpretación se añadir "algo a la información qu~ secuat, permit~~ segun Ga1gné (1991: 137) inferencia lógica, una prolongación es ~ apr~n iendo. Esto puede ser una cosa que sirva para conectar la info~una _eó~e,?1p o, un detalle o cualquier otra CI n . :1 El proceso de codificación hace que l . . . memoria a largo plazo donde a1m e nuevo conoc1ID1ento entre en la .• d . • es acenada. El almacenami t " 1 retenc1on e la información codificada" (Mahoney, 1988,417). en o es a La organización "es el proceso de d' 'd' . . en subconjuntos indicando la . , iv1 rr un conJunto de información 1991: 145) de tal fi rclac10n. entre los subconjuntos" (Gaginé. . . ' orma que para los SUJetos que · • imphca que la clasifiquen la orgaruzan 1a información I rd relaciones L . ,' agrupen, ª º enen Y establezcan sus . a recuperac,on conlleva según Mah utiliz.ación de la información alma d E oney (1974,417) a la d~ .las investigaciones en mem~e;;: a. ste autor.señala que_ "gran parte distmguen entre recuerdo y reconocimie~1/rocesam1ento de información les pasa al sujeto un cuestionario d . En las pruebas de recuerdo, se respuesta correcta entre varias alte e ~espuesta abierta y se le pide que dé la son generalmente bastante su .ma va~. Los resultados en reconocimiento sugiere que puedan interver:"diº~;s a os obtenidos en recuerdo, lo cual 1erentes procesos En b recuerdo rara vez se le dan al . d' 'd . · una prue a de "mirar" en sus almacenes me m 1:11. uo pistas que indiquen adónde debe . monstJcos así que pre 'bl acudrr a procedimientos de bús ueda En c' . s~ .emente debe solamente que el individuo co q ·1 1ambi~, el reconocuruento requiere hay en sus almacenes mem::~~o:~ :;~rnahvas. pre~ntadas con las que 0 (Mahoney, 1974.428). · necesita casar el estímulo" en el ;!c:~o~~~~:i~oc;;o de recurración plantea problemas básicos tanto alrededor de los mo _en e recuerdo. En este último se centran La transferenci~ro;ees~:i:r:us¡ueda, selección ) ~roducción de respuestas. aprendidos inicialmente a c a _proceso. de . apltcar los conocimientos situación original. ontextos o s1tuac1ones nuevas, lejanas a la 391 �Al incluir el componente socio-afectivo en la adquisición de estrategias, el proceso de motivación se contempla como un proceso de aprendizaje, desde la perspectiva del aprendizaje social, pues de acuerdo a Bandura "trata la adquisición en términos de los subprocesos del componente cognitivo (atención, retención) y de reproducción conductual (respuestas motoras y motivación) (Bandura, 1971ª, 1977b,195). "La motivación es considerada como un subproceso que explica y destaca el hecho de lo que la gente es capaz de realizar imitativamente, a menudo se deriva de lo que la gente elige realizar. Las condiciones de incentivo dictan frecuentemente el punto en el que una adquisición correcta será expresada en la conducta manifiesta" (Bandura, 1965,197). Mckeachie ( 1985) señala que cada proceso de aprendizaje requiere para su desarrollo de estrategias de aprendizaje, por esto son identificadas de acuerdo al proceso de aprendizaje que favorecen. Por lo cual este autor las clasifica de la forma siguiente: las estrategias de adquisición ayudan al estudiante a seleccionar y elaborar estructuras de conocimiento que sirvan como puentes mediadores entre las condiciones de estímulo y las respuestas apropiadas. La estrategias organizativas habilitan al estudiante para resumir un texto, inferir las relaciones de subordinación entre las ideas y relaciones de índole temporal y causal. Las estrategias de retención tratarían de evitar el olvido y de apoyar la integración de lo adquirido. Las estrategias de recuperación penniten al estudiante seleccionar o generar claves ( espaciales y conceptuales) para recuperar información necesaria en el momento oportuno. Las estrategias de autorregulación permiten al estudiante ser independiente y autosuficiente. Por otra parte, el empleo de estrategias de aprendizaje implica el uso de técnicas de estudio, entendiendo a éstas como un conjunto de acciones ordenadas para la realización de actividades específicas. Las técnicas requieren del uso de habilidades y las desarrollan. Cabe aclarar que generalmente se hace referencia a las técnicas de estudio como si fueran una serie de acciones mecánicas que con el simple hecho de aplicarlas garantizaran el aprendizaje. Sin embargo, es la estrategia la que permite el uso flexible de las diversas técnicas, adaptándolas de acuerdo a la finalidad de la tarea de aprendizaje; es por esto que una estrategia no se reduce al empleo de técnicas de estudio. Ahora bien, el uso de cada estrategia de aprendizaje requiere del desarrollo de ciertas habilidades o destrezas específicas. Sin embargo, cabe señalar, citando a Pozo, que "no puede decirse que la simple ejecución mecánica de ciertas habilidades o destrezas sea una manifestación de la aplicación de una estrategia de aprendizaje. Para que ésta se produzca se 392 requiere de una cierta planificación de .. a un fin, lo cual sólo es posible medí hab1bdad~s en una secuencia dirigida hace que esas habilidades se usen d ante un cierto metaconocimiento que Es esta una distinción important e un modo estratégico" (Pozo, 1992 202) . . e a contemplar es dec' 1 ' · aprendizaje no son reducibles a Sllll.ples hab'l'da' rr, as estrategias de 1 1 des. Otra distinción importante se refi . ., (Mckeac~e, 1985:184) de las estrate ~: ~:~ definic!o~ que hace Tobías como ~ macroproceso que contero 1f10 . aprendiza.Je, a_l concebirlas las hab1hdades generales de pensamie~to" s m1croprocesos de mteligencia y el pensamiento está formado . De acuerdo con Shardakov( 1968) ., . por procesos tales como· 1 •¡· . , ' comparac10n, inducción' deducc1on, . , analogza ' , abstr . e. , ana rszs, smtesis' ., concrec10n, determinación d .' acc10n, generalización l ifi , e nexos y relac10nes fi ., ' c as, cacion y sistemati=ación. , ormac10n de conceptos, El análisis es un proceso orientad h . selección de elementos que i t I º. ac1a un determinado fin re~idad en sus rasgos y propi:d::a; Objetos y los fenómenos de 1~ existen entre ellos. Con respecto a l~ , co':110 los nexos y relaciones que cognoscitiva que se manifiesta en ~mteszs se. d~fine como la actividad propiedades de carácter único entr I e ~stablecuruento de cualidades y cual da como resultado la obt -~ ods e ementos del posible conjunto lo ,. . encion e un nu b' • ana11s1s y la síntesis son formas esenc. 1 evo ~ ~eto o fenómeno. El elementos que sirven para constru· 1 ia es de la actividad mental, son los ., rr as restantes fo d . comparac10n es el establecimie t de Ia seme· nnas e pensamiento , mu no . · La enomenos de la realidad. Janza entre los objetos y fi a;t La inducción es un proceso mental ue v d 1 , a los conceptos las leyes las p q a e os fenomenos parciales I ' · reg as or el co t · 1 proceso mental que va de lo general ; . n rano, ~ deducción es el 1 se analizan desde un punto d .· º. s1~~ular. Los objetos y fenómenos .. e \ 1sta smtetlco La d d ·• clas1 6 cac1on e inclusión de b' . . e uccion asegura la . o ~etos smgulares al · . re fl eja en la capacidad de a ¡· . . genero correspondiente. Se · · ., P icar 1os conoc1m1ento as1mtlac1on de otros nuevos La , s que ya se poseen a la . · ana1ogta es un pro . . ceso menta1 que procede de 1o smgular a lo singu1ar. La \erac1dad del · razonamiento analógico depende del volumen y la profund'd d rasgos esenciales de los fieno· 1 a que tengan los conocimientos de los , menos que compara • numero de conocimientos esenciales sob d' h fin., cuanto mayor sea el será la analogía. re ic os enomenos, más auténtica La abstracción es la capacidad d . fenómenos singulares. los ras . e separ~r ~ aislar de los objetos y Distinguir rasl!os \ nexo/os. ~edxos ~¡ relaciones comunes } esenciales. ~ . . acci enta es 393 ~ prescindir de ellos. La �generalización se refiere a los objetos y fenómenos del mismo género que poseen rasgos o nexos esenciales que son siempre comunes. La concreción de lo conceptual se expresa en la forma de su ilustración con objetos o con fenómenos concretos, el conocimiento a través de lo general, de nuevos objetos, fenómenos, casos y la aplicación prácticoeficaz de los conocimientos generalizados a la resolución de problemas de tareas prácticas. En la interdependencia entre los objetos y fenómenos del mundo, ocupa un lugar muy importante la relación causal. El pensamiento causal es la habilidad para distinguir relaciones causa-efecto. Relación en donde un fenómeno explica al otro. Al mismo tiempo que se desarrolla el pensamiento causal se desarrolla el pensamiento crítico, pues para llevar a cabo cualquier tarea de carácter creador, es necesario comprobar críticamente si el proceso o resultado de la actividad son correctos. Entre los requerimientos para el desarrollo del pensamiento crítico se decir, "de. abajo hacia arriba''· 0 urante e1estudio . Jo l . . , . ' s a umnos asurulan con free uencia algunos conceptos genencos antes que los específicos. La clasificación se refiere a la distrib . , individuales en la distribución o . l . , uc1on de los objetos o fenómenos clase. me us1on en el correspondiente género o . La _acti v1'dad mental de sistematizac. , , estudio, distribuyendo los con'untos . wn _se efectúa en el proceso del clases y ordenando las materi;s s , y dobJetos_ aislado~ diferentes en grupos o eguo etermmados sistemas. Flavell (Pozo 1992 208) señal períodos en la adq,uisición d a que se _pueden identificar tres fases o . e una estrate01a de d' . estrategias no disponibles defi . . o· apren lzaJe, estas son· . , ciencias de produ · , · em:ategia. Presenta los siguientes criterios de .c~1.on y uso maduro de la registro: habilidad básica para ejecutar] análisis P~ su observación y su uso (beneficios de la instrucc· , ª•1 uso espontáneo, mtentos de inducir ion en e uso de la estr t · ) uso sobre el recuerdo Se puede ª egia , efectos de su mis~a definición de ~strategias de\ª::tar ~tros criterios, derivados de la preciso de la estrategia uso p. d zaJe, tales como: uso selectivo y efectos de su uso sobre ~tros pr:cuencd1a o de ~bilidades, uso consciente esos e aprendizaje. ' tienen los siguientes: Poseer los conocimientos necesarios. Acostumbrarse a comprobar cualquier resolución. Relacionar con la realidad las leyes, reglas, etc. Un nivel de desarrollo suficiente para la construcción de razonamientos lógicos. Desarrollo de la personalidad. Los obstáculos para el pensamiento crítico-son: Insuficiente espíritu de observación. Falta de capacidad para crear hipótesis. Tendencia al dogmatismo y a rutina. Propensión a dejarse influir e imitar. Falta de independencia. El concepto es el conocimiento de los rasgos y propiedades esenciales y generales de los diferentes objetos y fenómenos de la realidad objetiva, así como de los nexos y relaciones, con la ayuda de los cuales los objetos y fenómenos de un género se distinguen de los de otro. Los conceptos se forman no sólo durante la actividad mental de abstracción y generalización, sino también durante el proceso de diferenciación intelectual. Este es el procedimiento de formar los conceptos desde lo singular hasta lo general, es 394 Las características de las etapas se describen en el cuadro s1gwente· . . Aspectos Estrategia no dispomble Deficiencia de producción {hasta los 5 o 6 aílos) (de 6-10 aílos) Uso maduro de la estrategia (de 11 aílos en adelante) Habilidad básica para eJecutarla Nula o pobre Regular o buena Excelente Uso espontáneo Efectos de su uso sobre el recuerdo Ineficaces Eficaces Positivos Innecesarios Positivos . ••• Pozo advierte que las edades fi 1 estrategias del aprendizaie son se a atlas en la adquisición de las . ~ meramente indicativas d entrenamiento en el uso de la estrategia. . , ya que ependen del Un aporte significativo de Vi ky .. . del aprendizaje es con gots ' en la adqws1c1ón de la estrategia formación" segun', la cualrelspe~to a la manifestación de la "ley de doble ' os 1nstrumentos de di · · estrategias de aprendizaje so l ~e ac1on, en este caso las que debe realizar se d' ~ un e e~ento ~ediador entre el niño y la tarea . . . ' a qweren pnmero mterpe na1m mtenonzarse y convertirs . rso ente para luego intermedia, la deficienc~a endemtraperso~es. De. hecho, en la fase ambigüedades los dos niveles de de prod~ccd1on permite identificar sin sarro o e que habla Vigostky, el nivel 395 �de desarrollo real (los niños no repasan por sí mismos) y el nivel de desarrollo potencial (y sin embargo se benefician de instrumentos mediadores externa o culturalmente proporcionados)" (Pozo, 1992:210). Además de considerar los criterios de análisis para la definición del uso de una estrategia, es importante tener en cuenta que la elección adecuada de una determinada estrategia de aprendizaje el alumno debe basarla en los siguientes criterios (Pozo, 1992,204): a) Naturaleza cuantitativa y cualitativa de los materiales presentados. b) Sus propios conocimientos previos sobre el material de aprendizaje. c) Condiciones del aprendizaje (la finalidad o uso que se persigue en la adquisición del material de aprendizaje). A partir de estos planteamientos surgen interrogantes que guían los orígenes del presente proyecto: ¿los alumnos de escuelas de nivel medio superior y superior utilizan estrategias de aprendizaje en su actividad como estudiante? ¿están planeadas y organizadas? ¿qué procesos del pensamiento ponen en acción? ¿a qué procesos de aprendizaje contribuye su uso? ¿desarrollan un uso espontáneo? ¿tienen conciencia del empleo de tales estrategias? Es por ello que planteamos la necesidad de diseñar e implementar formas de evaluación que permitan conocer cómo se adquieren las estrategias de aprendizaje, cómo se organizan y cómo se hace uso de ellas; en suma, procedimientos que puedan ser capaces de dar y explicar cuáles son los procesos cognoscitivos específicos (procesos, estrategias y habilidades) que intervienen en la solución de una pregunta o tarea dada. Descripción general de las estrategias de aprendizaje El estudio de las estrategias de aprendizaje es un campo complejo, pues requiere del análisis de los procesos cognoscitivos y de establecer sus relaciones. Una relación a considerar es a partir de la manera en que las estrategias de aprendizaje son definidas. Si bien es un concepto con diversos significados, algunos investigadores coinciden en considerarlas como "cualquier comportamiento o pensamiento que facilite de tal manera la codificación, que mejore la integración y la recuperación del conocimiento. Más específicamente, estos pensamientos y conductas constituyen planes organizados de acción diseñados para alcanzar una meta'' (Weinstein, s.f.,249). Otra relación a establecer es desde la forma en que éstas son clasificadas. No existe un esquema organizacional que se acepte 396 generalmente, pero Weinstein y M categorías que refleian los d1' a~er ( I 985,250) crearon un conjunto de :., versos tipos de estrat . d es, cada categoría se compone de procedimi egias ~ aprendizaje; esto que p~ed~n ser usados para influir en entos (es~ategias de aprendizaje) aprendizaje. uno O mas de los procesos de Se tienen así las ocho categon'as s1gwentes: . . 1. Estrate~as de ensayo para tareas básicas. 2. Estrateg~as de ensayo para tareas complejas 3. Estrategias de elaboración para tareas b, . . 4. Estrategias de elaboración para tareas c:ms1cals: 5. Estrateoias · • P ejas. º: orgaruzac1onales para tareas básicas 6. Estrategias organizacio 1 · 7. Estrate~as de monitore~ªd:\~::~;:e:s~i:plejas. 8. Estrategias afectivas. · . .Tomando como base el listado . mvestigadores (EMCA Danse r ) 1 antenor y el aporte de otros · ' eau as estrategias d d. . organizar en cuatro grande e apren Izaje se pueden procesos cognoscitivos y no c~gngrup?~• conformándose de acuerdo a los osc1ttvos que desarrollan: A. ESTRATEGIAS COGNOSCITIVAS: l. Ensayo (simples y complejas). Elabo~aci~n (simples y complejas). . Orgaruzac1onales (simples y complejas). i. B. ESTRATEGIAS .METACOGNOSCITIVAS· 1. Planeación. · 2. Control. 3. Evaluac.ión C. ESTRATEGIAS A!'.'ECTIVAS O DE APOYO I. Metas de onentación intrínseca. 2. Meta~ de orientación extrínseca. 3· Manejo de la ansiedad. D. ESTRATEGIAS PARA EL I B, d d MANEJO DE OTROS RECURSOS · usque a e ayuda. A. ESTRATEGIAS COGNOSCITIVAS . S?n usadas para actividades de • . cons1gu1ente, influyen en el desarrollo :rocesarm~nto de información Y, por e uno o mas procesos de aprendizaje. 397 �Dentro de este grupo se incluyen las estrategias de ensayo o repaso simple, que contribuyen a la memorización o repetición literal de la información. Requieren un recuerdo simple, que sirve de base a formas de procesamiento más complejas. Son útiles cuando los materiales carecen de significado y cuando la tarea es meramente reproductiva. Las estrategias de ensayo o repaso complejas tienden a involucrar conocimientos de materiales más complejos y requieren de seleccionar previamente las partes que deben repasarse. Este tipo de estrategias favorecen el aprendizaje por asociación (Pozo, 1992, p. 206), de carácter mecanicista, en el que el sujeto adquiere una copia o reproducción más o menos elaborada de la realidad. Sus técnicas, habilidades y procesos cognitivos se presentan en los cuadros siguientes: Dentro del grupo de estrategias d . . estrategia de elaboración misma qu d' _ed apre~dtzaJe se encuentra la , e se 1v1 e en szmple y compleja. De acuerdo con Pozo la elaboración . l .. s1mp e fac1hta el aprendiz.aje de estructura de significado externo e em~ntos no organii.ados) mediante una darle significado sólo ~umentandquelsirve de apoyo al aprendiz.aje, pero sin o a construcc100 · · stm · b , li estructura externa presta su significado al . 1 o ca, ya que la dichas elaboraciones requieren que el alU::.tena ,q~e debe aprenderse, pero en el procesamiento de la inform . , o este mvolucrado activamente ac1on a ser aprendida. un material poco significativo ( 1 Estrategia de elaboración simple: Técnica Palabra clave Estrategia de ensayo o repaso simple: Técnica Procesos de pensamiento Habilidades Procesos de aprendlzaJe Retención Análisis externo Repettción Leer los apuntes y libros una y otra vez. Recuperación Decir el matenal para uno mismo, una Abstracción. (reconocmuento). Generahzación. y otra vez. Formación de conceptos Hacer hsta de términos relevantes (identificación de atributos Memonzar listas de palabras físicos o externos). Nombrar conceptos de una hsta. Marcado de texto Seleccionar mformac1ón relevante Destacar 1nformac1ón (subrayar) Retención AnáltSIS Comparación (discrimmac1ón). Recuperación (reconocimiento). Síntesis. Retención. Seleccionar mformactón relevante. AnáJtSIS. Comparación (discriminac16n). Recuperación Repasar de manera escrita el (reconocim1ento). Síntesis. material de aprendiz.a.Je. Abstracción. Generalizactón Formación de conceptos (identificación de atnbutos). 398 Análisis Cod1fícac1ón conceptos Comparación Elaborac1on Establecer relaciones entre conceptos Abstracción Retenc1on med,ance una palabra Generalización Recuperac1on (reconoc1m1en1o) Asociar superfic,almente lermonos (por Formación de conceptos (1denhficac1on de atnbutos) Imagen (impuesta lden11ficar rasgos comunes Anahs1s Codificación o 1nduc1da) Establecer relaciones entre conceptos Comparac1on Elaborac,on med1an1e imágenes Abslracc1ón Retenc1on Utilizar imágenes proporcionadas Proceso de aprendizJ)e Abstracción Generahzac1ón Formación de conceptos (ident1ficac1ón de atnbutos). Copiado Proceso de aprend,zaJe ldenhfícar rasgos comunes entre - Generalización (imagen propuesta) Formación de conceptos Crear imágenes (imagen ,ncb:ida) (1den11fícac1on de atributos) Recuperación (reconoc1m1ento) Asociar superfic1almen1e 1erm,nos Proceso de pensamiento Habilidades Proceso de pensamiento su ortografía o pronunc1ac1ón) Estrategia de ensayo o repaso compleja: Técnicas Habilidades (imagen por su ortografia o pronunc1ac1on) Formar imágenes a partir de palabras clave Rimas, abrc-,at uras lden11fícar rasgos comunes entre >frases conceptos Comparac1on Elaborac1on Establecer relaciones entre conceptos Abs1racc1ón Re1enc1on Anahs1s Cod1fícac1on med ,ante una palabra Gcncrahzac1on Recuperacoon Asociar superfic1almen1e lermonos (por l'ormacoón de concep1os (reconoc1m1en1o) su ortografía o pronunciac,on) (1dent1fícac1on de ambuios) Formar siglas, nma,. y frases cla,es Códigos (numéricos, ldcnuficar rasgos comunes entre verbales o espaciales) conceptos Anahs1s Cod1ficac1on Comparación Elaboración Establecer relaciones entre conceptos Abstracción Retención medianle una palabra Generahzac,ón Recuperación Asociar superfic1almen1C termino, (por Formac,on de conceptos (rcconoc1m1ento) su ortografía o pronunciación) (1den11ficac1on de ainbuios) 399 �u111izar y oommar un código conocido al que asociar uno a uno los elementos de la lista La elaboración compleja difiere de la simple en el sentido de que la estructura externa pasa a ser asumida (parcial o total) por el material de interpretar palabras Yoraciones Abstracción Descubrir y seleccionar e interpretar Generalización palabras, oraciones y pán-afos Concreción. 1mportantes Formación de conceptos Eliminar información no relevante. (atr1bwr sigmficados). Reconocer Ydisllngwr los diversos Sistematización 1vrgamzac1ón recursos que el autor empica para acentuar los conceptos importantes Preguntarse, reflexionar Yexplicar lo qué aprendizaje. el autor quiere decir y por qué lo dice Estrategia de elaboración compleja: Dchm1tar los problemas que el autor logró Procesos de pensamiento Técnicas Análogía Habilidades Análisis Conocer y dominar características Síntesis Esenctales de los conceptos a comparar. Comparación Establecer comparK1ones entre Analogía Conceptos Abstracción. Crear metáforas Procesos de aprend1zaie resolver y los que no pudo solucionar ldcnuficar obJehvos y propósitos del Análisis sistemático Elaboración escnto. Síntesis sistemática. Elaboración Retención Evaluar si cumple con dichos objetivos Abstracción Organización Recuperación Ypropósitos. Comparación. Recuperación (recuerdo) (recuerdo) Analizar unidad, coherencia y Concreción. Transferencia Concordancia de las ideas, los pán-afos, Gcncralizac,ón Codificación Lectura critica Generalización. Establecer una correspondencia formación de conceptos Profunda y no sólo superficial entre la (atr1bu1r s1gmfícado) Metáfora y el propio matenal de AprendizaJe Transfenr el s1gn1ficado de la metáfora Inducción. Adoptar una postura critica (acordar Deducción. d1scnllr, suspender juicio, etc.) Establecimiento de nexos. Tomar una posición con responsabilidad Pensamiento criuco ante los argumentos del autor Al contenido por aprender. Argumentar la propia postura (por qué Lectura comprensiva !)Lectura analítica estructural D1s11nguir caracterisucas de un texto Análisis complcJO y profundo Deducción. Identificar la estructura del texto Codifícacion se toma dicha postura). Elaboración Identificar dónde el autor carece de Información, está mal informado, es Ilógico . Abstracción. (descnpc1ón, 1lustrac1ón, secuencia, Generalización argumentación, persuac1ón y Formación de conceptos operac1onalidad) o no completa su análisis. ' Resumen (atnbuir s1gn1ficado) ldenuficar y reconocer palabras claves .. los temas y subtemas. Codificación Ut1hzar palabras claves para reconocer e Clasificación S1stema11zac1ón mfenr propósitos del autor Explicitar las relaciones entre las ideas Eliminar matcnal sccundano, Análisis. Codificación Redundante. Síntesis. Elaboración Sustituir por un término más general Deducción. Idcn11ficar oración tópico. GcncralJZaC1ón. Traducir a palabras propias (paráfrasis). Abstracción. Elaborar idea tópico. Formación de conceptos Identificar el obJet1vo central del libro (construir s1gmficado). ldeÍIUficar y enumerar temas y subtcmas Identificación de nexos ldenuficar y definir los problemas que el Tomar apuntes autor trata de solucionar Descubrir y seleccionar oraciones y párrafos importantes Buscar significados de términos no conocidos Valorar la organización del texto. 2)Lectura inte,pretati,-a o sintética Proceder del análisis de las panes al todo Uulizar el conte"<to de la lectura para 400 Smtes1s compleJa y s1stemát1ca Cod1ficac1ón Elaboración lnduac1ón Escuchar con atención Análms Atención Relacionar lo que se escucha con Síntesis codifícación conocimiento prev,o Abstracción Elaboración Concentración Generalización Organización Selecc1onar ideas Concreción Registrar la oración de manera rápida. CIasifícación. lde nuficar aspectos confusos Sistematización Usar claves y abreviaturas. 401 �Organizar información. Representar información. Gula de estudio Determinar las ideas clave. Análisis. Codificación Elaborar preguntas para cada idea Síntesis. Elaboración. clave Deducción. Abstracción Identificación de nexos y Estos . ,ti~os de , estrategias contribuyen al "aprendizaje por reestruc~ac10n , de caracter estructural y organicista, en el que se aprende reorgamzando los propios conocimientos a partir de su confrontación con la reali~d, o lo _q~e es lo mismo, estructurando la realidad a partir de los propios conoctm1entos y reestructurando a éstos a partir de la realidad" (Pozo, 1992, p. 206). relaciones Solución de problemas Mantener la atención Análisis sistemático. Codificación Estrategias cognoscitivas de organización simple: Usar conocimientos preV10S Sintes1s sistemática. Elaboración Técnicas Habilidades Procesos de pensamiento Procesos de aprendizaje Relacionar nueva información con lo Comparación Orgamzac1ón que se sabe. Abstracción. Recuperación (recuerdo). Cuadro sinóptico Identificar y seleccionar palabras clave. Análisis. Codificación. Clasificar ideas de manera ordenada, Síntesis. Elaboración. según su función. Comparación. Organización. Relacionar elementos esenciales. Abstracción. Recuperación (recuerdo). Representar gráficamente la Generalización. Concreción. Establecer juicios. Argumentar Generalización. Plantear problemas. Inducción Proponer soluciones. Deducción Demostrar soluciones. Establec1m1ento de nexos. Transferencia Pensamiento critico Ensayo Establecer propósitos y objetivos Análisis sistemático Codificación. Elaborar las hipótesis, afirmaciones y/o Comparación Elaboración posturas que se argumentarán Síntesis s1stemattca Organización Identificar las variables que se Abstracción Recuperación (recuerdo). maneJaron. Generalización Transferencia Argumentar (mediante exphcac1ones. Concreción 1lustrac1ones, ejemplos, etc.) Inducción Redactar, cuidando coherencia, Deducción. concordancia, unidad o integración entre las ideas, párrafos y temas ldent.ificación de nexos y Mediante llaves. relaciones. Mediante cuadros de doble entrada. Formación de conceptos (construir significado). ' Clasificación. Estrategias cognoscitivas de organización compleja: Técnicas Red semántica Habilidades Procesos de pensamiento Procesos de aprendizaje Identificar conceptos e ideas clave. Análisis sistemático. Codificación. Establec1m1ento de nexos Reconocer relaciones entre Síntesis sistemática Elaboración. Pensamiento cnt1co conceptos e ideas. Comparación. Organización. Denominar nexos y relaciones Inducción. Recuperación (recuerdo). Transferencia. Establecer relaciones causa-efecto Pertenecen a este grupo también las estrategias de organi:ación que consisten en establecer las relaciones internas entre los elementos que componen los materiales de aprendizaje; implican una clasificación jerárquica u organización semántica de los elementos. La elaboración de las conexiones dependerá de los conocimientos previos que el sujeto pueda activar y de un mayor esfuerzo de aprendizaje. Particularmente, las estrategias de organización simple requieren de clasificar los elementos de acuerdo a las categorías relacionadas en función del significado del objeto de estudio. Las estrategias de organi:ación compleja llevan al alumno a construir jerárquicamente el material. Requieren de alta dosis de metaconocimiento. 402 información: Denominar nexos y relaciones Deducciórt 1mplic1tas en el texto. Generalización. Establecer niveles jerárquicos de los Concreción. conceptos clave (nodo superior e Determinación de nexos. inferior) Formación de conceptos Representar las interrelaciones (construir significado) (conexiones de las ideas clave) en Clasificación forma de un mapa de redes, mediante Sistemauzac1ón. Jerarqu1as, cadenas o racimos. Reconocer patrones de información Mapa conceptual ldenttficar conceptos e ideas clave. Analis1s Organizar los conceptos clave. Smtes,s Elaboración. D1ferenc1ar los conceptos Comparación. Organización. supraordmados y subordinados. Inducción. Transferencia. Especificar las relaciones entre los Deducción. conceptos. Abstracción. 403 Codificación. �Repme,ur la información Generahzac1ón Visuahzar las relaciones entre los Concreción conceptos Ducnnunación de nexos y relaciones Tomar conciencia de ideas propias Formación de concep«>s objetos diferentes Establecer correspondencia entre ideas {metáforas) y objetos Valorar la consistencia (orpnización) (constrwr SJ¡ruficado) de las ideas propias 3) Secuencia: Clasificación a)Pensarn1ento causal Sistematización. Técnica heurística Buscar.ante cada tarea, los elementos Análisis sistemático o mapa en ·v· conceptuales y metodolóaicos en que Síntesis s1Stemát1ca. (basados en la •v• se apoya lden11ficar sucesos conectados Codificación Elaboración Establecer y descnb1r nexos y relaciones Comparación Organización Establecer pasos senados Inducción Rec:upcracióo (recuerdo) lden11ficar relaciones causa-efecto. Transferencia epistemol611ca de Formularse presumas que centren la Gowin) conc1enc1a sobre la relación entre Deducción. realidad y conceptualizac1ón. Generalización ldcnl1ficar relaciones causa-efecto. Vincular el conoc1m1ento teórico y/o Concreción. ldcnl1ficar cadena causal. ICbVldad prícbca Oetemunación de nexos Representar gráficamente la Formación de conceptos información (constrwr 51¡ruficado). Tomar conciencia de los elementos Clasificación implicados en la construcción de S1stemat1Z&Ción. 4) Argumento y pcrsuac1ón a)lnducción ldenhficar detalles Establecer datos b)Deducc1ón nuevos conocim1en10S ldenttficar juicios de valor Informes esenios Identificar conceptos generales Establecer objetivos. Anál1S1s s1Stemit1co Cod1ficac1ón Diseñar esquemas, Síntesis s1stemá11ca Elaboración Determinar tipo de estructura: Comparación Orgaruzac1ón 1) Descripción: Inducción a)Defimc1ón Deducción. Recuperación (recuerdo) Transferencia Descnbir los rasgos de un objeto. Generalización Elaborar defimc1ones Concreción b)Clas1ficación Determinación de nexos Caracterizar aspectos de obJetos de Formación de conceptos una clase Establecer relación enlre los obJetos de acuerdo a rasaos SJmilares. c)Comparación Identificar rasgos semejantes De:scnbir s1mihtudes d)Contraste • Identificar rasgos diferentes Descnbir diferencias b)Proceso Establecer generalidades Diferenciar entre información suborthnada y supraord1nada c)Pensamiento crítico Establecer h1pótes1s, afirmaciones, opiniones. Convencer al lector de dichas op1mones Comunicar opiniones Clas1ficac16n. Sistematización. S) Operac1onahdad a)lntroducc10n Establecer propósitos del texto a comunicar Elaborar 1n1roducción clara, interesante y breve Organizar 1nformac1ón o contenido b)Trans1c1ón Establecer relaciones entre la nueva 2) llustneión a)Ejemplos Seleccionar ejemplos típicos b)Analogla: Establecer comparaciones entre 1nformac1ón y la conocida c)Conclus1oncs: Sintetizar. Destacar ideas esenciales Establecer conclusiones �! .______..__,__-----L-_ Ordenar •deas Redactar. r nivel de éxito. 1SistematW1C1ón Identificar conocimientos previos ____.__----.J Pensamiento cótico. relevantes B. ESTRATEGIAS METACOGNITIVAS ReíleXJonar sobre la motivación por la act1vi<bd Lo que caracteriza a esta categoría de estrategias es su enfoque hacia el conocimiento y control del proceso de aprendizaje en general, a diferencia de las estrategias cognoscitivas que están orientadas hacia un proceso específico de aprendizaje. Identificar estdo de aprendizaje. Conciencia de las Establecer objetivos, metas y Anáhs1s Cod1ficac16n wriables de la tarea propósitos de la tarea Síntesis Elaboración Establecer grado de dificultad de la Inducción Organización tarea Deducción Recuperación Enhstar caracteristicas de la tarea Abstracción Transferencia Podemos hablar de tres estrategias metacognitivas básicas: la planeación, el control y la evaluación del aprendizaje. La estrategia de planeación se centra en el desarrollo de un plan o programa a seguir, considerando para ello las necesidades de la tarea, las habilidades personales, las estrategias disponibles y la influencia del contexto (el lugar de estudio, el maestro y la materia). Para esta estrategia es fundamental el grado de autoconocimiento, conciencia y reflexión que tenga el sujeto. La estrategia de control tiene por objetivo supervisar cada una de las variables que influyen en el aprendizaje, medir o valorar el grado en que se están alcanzando las metas de aprendizaje y ajustar o modificar el grado de esfuerzo y las técnicas que se están empleando. Esta estrategia además de autoconocimiento requiere autosupervisión de la propia actividad para controlar el proceso de aprendizaje. ReíleXJonar sobre la 1mportanc1a de la Generalización, tarea y su utih<bd Concreción Asignar y d1stríbwr tiempos para su realización Mot1vac1ón Determmac1ón de ne,cos Clas1ficac1ón S1stematizac1ón Pensamiento cntico Conciencia de las Selección de la o las estrategias para Análisis Codificación variables de la la act1vi<bd o tarea. Síntesis Elaboración Eslraregia Establecer pasos a seguir de la Inducción. Organización estrategia Deducción. Recuperación Establecer cómo y por qué es útil la Abstracción Transferencia estrategia seleccionada Generalización Motivación Reconocer lim1tac1ones y ventaJas Concreción. de la estrategia Determinación de nexos La estrategia de evaluación tiene el objeto de establecer el grado de aprendizaje alcanz.ado y la utilidad que tuvieron para éste las estrategias empleadas. Clas1ficac1ón S1stematizac1ón Pensamiento cn11co. Estrategia de planeación: Técnicas Hab1hdades Proceso de pensamiento Conciencia de las a) Del lugar del estudio Análisis Codificación wnables del contexto organizar el ambiente füico Síntesis Elaboración Inducc1ón Organización Proceso de aprendizaje Conc1enc1a de las Identificar hab1hdades con que Anáhs1s Cod1ficac1ón vanables personales cuenta para dicha ac11vidad Smtes1s Elaboración Reílu1onar sobre sus expcctau,as lnducc1on Organ1zac1ón b) Del maestro· Deducción Recuperación Identificar estilo de enseilanza Abstracción Transferencia Identificar las expectauvas del Generalización Mot1vac1ón maestro respecto a la actividad Concreción de ex.110 Deduccion Recuperación Concient1zar autoconcepto respecto Abstracción Transferencia Identificar cnterios de cah<bd del Dcterm1nac1ón de riexos Mouvac1ón maestro respecto a la actividad Clas1ficac1ón Pensamiento critico a su capac1<bd. Gcncralizac1ón Sistematización Reílexionar sobre sus creencias Concreción de aprend1zaJe Determinación de nexos. c) De la matena: Relacionar grado de esfuerzo con Clas1ficac1ón. Establecer grado de dificultad de la l 406 407 �matcna Pensamiento critico. Establecer u1thdad e importancia de Evaluacoón de la malcna. atntqJas usadas Rcfle>oonar sobre si la selección de Análosos Codificac16n CSlralc¡,as fue adecuada. Síntesis Recupcrac16n Identificar deficiencias en el uso de Deducción Transferencia. estrategias Abstracción Mouvac1ón Estrategia de control: Pensamiento enoco Proceso de pcnsam1en1O Habilidades Técnicas Proceso de aprendizaJe Anahs,s Cod1ficac16n Control de vanables Adccuac,on de los recursos de atención y esfuerzo de la wca• Sin1cs1s Recuperación Del SUJelO Man1encr el interés, mo11vac1ón y Deducción Transferencia Acutudcs posiuvas hacia la tarea Abstracción Mo11vac16n Esforzarse por alcanzar melJIS Pensamiento critico. Suponer el grado en que se van Anáhs1s Cod1ficac1ón Control de variables Cumpliendo los objell\OS de la tarea Síntesis Recuperación de la tarea y erificar la cahdad de la tarea Deducción Transferencia Abs1racc1on Mouvación Pensamiento cri1,co. A¡ustar o modificar estrategias. de ser Anahs1s Cod1ficac1ón Control de las necesario segun las necesidades de la Sintes1s Recuperación Estrategias Deducción Transferencia Abstracción Mo11vac1on tarea Pensamiento cnuco Control del contexto Cod1ficac16n V1gílanc1a constante del lugar de Anáhs1s trabaJo para que cumplan con las Sin1es1s Recuperación Deducción Transferencia Abs1racc1ón Mo11vac16n cualidades necesarias Pensamiento cnllco Evaluación del Identificar el grado de 1nfluenc1a del An.áhs,s Codificación conlcxto macsuo, el lugar de estudio y la Sin1esos Recuperación matena que se estudia en el propio Deducción Transferencia rend1m1ento de la tarea Abstracción Mo11vac1on Pensamiento cru1co C. ESTRATEGIAS AFECTIVAS O DE APOYO Las estrategias afectivas o de apoyo hacen referencia a todas aquellas actitudes, percepciones y toma de decisiones que permiten al estudiante incrementar y/o transformar sus motivaciones (tanto intrínsecas como extrínsecas) así como su autoconcepto, de tal forma que posibilite el aprendiz.aje significativo. En el documento Estrategias Motivadoras para Cuestionarios de Aprendizaje (EMCA) las escalas de motivación a las que se presta interés son: las metas de orientación intrínseca, las metas de orientación extrínseca y las de ansiedad. La estrategia de metas de orientación intrínseca se refiere a la percepción que los estudiantes tienen de las razones por las cuales se comprometieron a la tarea de aprender. Estrategia de metas de orientación intrínseca: E strategia de evaluación: Tccn,cas Proceso de pcnsam1en1O Hab1hdades Reto Hab1hdades Procesos de pcnsam1en1O Pcrc1b1r las necesidades de aprend1zaJe Anáhs1s Mo11vac1ón Codificación Determinar razones por las cuales se Comparación Atención Medir el grado de esfuerzo y s1 este Sontes1s Recuperación compromc116 a la tarea de aprender. (d1scnmmac1ón) Codificación fue el adecuado para la tarea Dcduccí6n Transferencia Concebir como un fin su propia Síntesis Elaboración ldenltficar hab1hdades deficientes que Abstracción Mo11vac1ón patt1c1pac1ón en la tarea Abs1racc1ón Orgaruzación Partoc,par de manera acu,a en la tarea. Clas1ficac1ón Transferencia Proponerse retos cumpliendo sus Sostemauzación Evaluación de la propia Cn11car su propia actuación Pensamiento críuco debe desarrollar. Au1oexan11nar el grado de aprend1za¡e propias expec1a1vas 1 Evaluación de la tarea Procesos de aprendizaJc Anáhs1s Técnicas actuación Proceso de aprend1za¡c alcanzado Cod1ficac1ón. Cuestionar sobre el grado de cahdad Anáhs1s alcanzado en la wea SinleSIS. Recupcrac1on Cnt,car la presentación de la tarea Deducción Transferencia ldenufícar dcfic1enc1as de la tarea Abstracción Mo11vac1on 408 a) En cuanto a la cahdad de la tarea y su loempo de en1rega b) En cuanto a los compromisos con sus metas 409 �Cunosidad Análisis Mo11vac1ón Comparación Identificar problemas. Planteme preguntas Fomentar la cunos1dad por el conoc1m1ento Buscar soluciones a sus dudas Dchm1tar el ongen de sus Dctmrunación de nexos Atención prcocupac,oncs, es dectr, si Pensamiento critico (discnminac1ón) Codúicac1ón corresponden a aspectos S1ntcs1s Elaboración cogruuvos (falta de estudio o Abstracc1on. Orgamzac1on desconocimiento y no empico Clas1ficac1ón Transferencia de técnicas de aprendizaje) o auto, m.agcn negativa, inseguridad, Pensamiento critico Análisis Mot.-ac1on Comparac1on Atención Onentarse hacia el aprcnd1za¡e (discnm1nac1ón) Cod1ficac1on S1nteS1S Elaborac,on cualitativo Orientarse al desarrollo de habilidades Abstracc1on Organización Clas1ficac1ón Transferencia Comprender el contenido lo mis completo posible . cte.) Establecer correspondencia entre sus preocupaciones y su desempeño académico. Mantener un estado de ánimo adecuado Pensamiento criuco. . ' extrznseca, se refiere al grado ' . de metas de ,orientac1on La estrategia . en que el estudiante se percibe a s1 mismo. Estrategia de metas de onentaCl·ón extrínseca· Técnicas Recompensas Y Percibir su participación como un medio para un fin (la obtención de Competencia cahficac1ones, recompensas, reconoc1m1entos) l'rq,arac1ón para Organ,zar el material y tiempo de Anahs,s el examen estudio S1ntes1s Atención Utilizar eStrategias y técnicas de Comparación Codificación aprendíza¡e de acuerdo a la finahdad Gcnerahzación Elaboración de la tarea de 1prcnd1za¡c Abstracción Orgamzac,ón Rcahzar una autocvah1ac1ón de D1scnmmac1ón de nexos y Transferencia conoc1m1cntos relaciones Sistemauzación Procesos de pensamiento Habilidades . aspectos afectivos (miedo, Sistematización Destreza Transi crmcia Procesos de aprend1za¡e En la realización del examen Mouvac1ón 1)Comprender la tarea Comparación (discnminac1ón) Atención 2)Dctcnmnar la complc¡1dad de las S1ntes1s Codificación Abstracción Elaboración Análisis preguntas 3)1dent,ficar las tareas que requieren Organización Valorar el ¡u1c10 que otros uenen de MOllvac,ón mayor tiempo. Transferencia 4)Ascginr tiempo para una rev,sion su desempeño final Comparar su descmpei\o en función de otros Obtener buenas cahficac,oncs E. ESTRATEGIAS PARA EL MANEJO DE OTROS RECURSOS Busqucda de reconoc1m1cnto ) buenas cahficac1oncs . de la ansiedad tiene dos componentes, el La estrategia de mane10 influyen en esta categoría son: en cognitivo y el emocional. Los factore~ q::iocional: el temor a reprobar, el lo cognitivo el querer aprobar y en 1~e menor calificación. temor a equivocarse y el temor a ser e . dad· Estrategia de manejo de la ans1e Procesos de pcnsanucnto Procesos de aprend,za¡e Técnicas Habilidades Reducc,on de la ldenuficar las preocupaciones AnállSIS Atención Cod1hcac1on (pcNiillm1entos ne¡at"·os) que Síntesis ansiedad Comparac,on Recupcrac,on (recuerdo) generan la ansiedad ·- 410 - - En el docwnento de Estrategias Motivadoras para Cuestionarios de Aprendiz.aje (EMCA) se plantea que las estrategias para el manejo de otros recursos son un complemento de las estrategias metacogrútivas de planeación y de control, aseverando que la planeación de actividades ayudan a "activar o preparar aspectos relevantes de los conocimientos previos que hacen la organiz.ación y comprensión del material" (EMCA, 1988, 17); y las de control a la supervisión de las actividades para el aprendiz.aje. Por esto, se establece la estrategia de búsqueda de apoyo, que es la capacidad de acercarse a otras alternativas para mejorar el estudio; puede mencionarse el uso de recursos impresos, el uso de recursos audiovisuales, el uso de la biblioteca, el uso de equipo de cómputo, la asistencia a eventos, el comentar con los compañeros todas éstas como formas de aprender. 411 �Estrategias de búsqueda de apoyo: Técnicas Habilidades Procesos de pensamiento Procesos de aprendizaJe Uso de eqwpo Identificar para que ut1hzar el de cómputo equipo de cómputo. Slntes1s. Atención Identificar el paquete adecuado Comparación Codificación Anáhs1s Motivación Uso de recursos Seleccionar adecuadamente el Análisis Moti vac1ón. bpo de recurso Slntesis Atención para la reahzac1ón de la tarea Inducción. Impresos Elaboración Usar cooecta y apropiadamente Comparación. Cod1ficac1ón Deducción Orgaruzac1ón el recurso. Inducción Elaboración Ullhzar el paquete adecuadamente en la reahzac1ón de la tarea Analogía Organ,zacaón. Retención Deducción. Analogla Retención Abstracción. Recuperación. Generahzac1ón Transferencia Formación de conceptos D,scnm1nac1ón de nexos y relaciones Clas1ficac1ón Formación de conceptos S1stemat1zac1ón Pensamiento cnuco S1stemauzac1ón Asaslenc1a a Anáhs1s Motlvac1ón Pensamiento crítico eventos Slntesis Atención Comparación Codificación. Seleccionar adecuadamente el Análisis Mot1vac1ón tipo de recurso. Síntesis Atención Inducción Elaboración. Usar correcta y apropiadamente Comparación Codificación Deducción Organización el recurso Inducción Elaboración Analogía Retención Deducción Organización. Abstracción Recuperación Analogía. Retención Generahzac1ón Transferencia Abstracción Recuperación Concreción. Generahzac1ón Transferencia Díscnnunación de nexos y relaciones Formac1ón de conceptos Concreción Clas1ficac1ón Discnm1nac1ón de nexos y relaciones. S1Stemat1Z1C1ón Formación de conceptos Pensanuento criuco Clas1ficac1ón S1stemauzación Pensamiento crítico Uso de la Biblioteca Transferencia Díscnminación de nexos y relaciones. Clas1ficac1ón audiovisuales Recuperación Generalización. Concreción Concreción Recursos Abstracción Buscar hbros Anáhs1s Mot1vac1ón Comentar con los Colaborar con los compalleros Análisis Motivación c:ompalleros con las tareas Slnles1s Atención Cod1ficac1ón Dialogar sobre los temas VISIOS Comparación en clase Inducción Elaboración Trabajar en equipo. Deducción Organización Retención Smtes1s Atención. b) Por autor. Comparación Codificación Inducción Elaboración Analogla. c) Por tema Orgamzación Abstracción. Recuperación Re1enc1ón Generahzac1ón Transferencia. Abstracción Recuperación Concreción Generahzac1ón Transferencia D1scrim1nación de nexos y relaciones a) Por titulo d) En el fichero del dicc1onano Deducción y/o equipo de computo Buscar re-,sw y art1culos Analogía a) Por tttulo Concreción b) Por tema Disc:nminac1ón de nexos y relaciones Formación de conceptos Buscar olros matenales. Clas1ficac1on Formación de conceptos Clas1ficac1ón . Sistemauzación. Pensamiento crítico S1s1ema11zac1ón Pensamiento cnuco 412 413 �Hasta aquí se presenta una amplia clasificación de estrategias de aprendizaje, sus respectivas técnicas, habilidades y procesos cognitivos, mismos que posibilitarán la elaboración de instrumentos diagnósticos eficaces para evaluar el uso de estrategias de aprendizaje que emplean los . EL MUNDO AL REVÉS El pensamiento antidemocrático en la Grecia clásica alumnos. Profr. Giampiero Bucci Pro~esor de los Colegios de Soc10logía y Filosofia de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León Bibliografia Antinori. D.M., La Lectura y comprensión lectora, Artículos de la Universidad Regiomontana de Monterrey, N.L. Go tell the Spartans, passer-by, that here, obedient to their word, we /ie. Simonides Cassidy, M y Baumann, Cómo incorporar las estrategias de control de la comprensión lectora a la enseñanza con textos de lectura, Comunicación, Lenguaje y Educación. Castañeda, S., Lecturas de apoyo al curso de evaluación de habilidades de estudio, ITESM. Folletos de "Ser estudiante", CISE, UNAM (1991). Garrido Flores, M.R., Antología curso de psicología cognitiva, Postgrado de FFyL, Secretaria Académica, U.A.N.L., 1998. Ladrón de Guevara, M., La Lectura, SEP, Ed. Caballito, México 1985. Mahoney, M. 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Estos que se engañan los unos con los otros y que no distinguen lo bueno de lo malo. , No sea para ellos tu amistad sincera no ~ntregues tu corazón en ningún c:iso: muestrate amigo, pero sólo con palabras y nada que sea serio compartas con ellos ' 414 415 �porque sus almas miserables no conocen lealtad, sólo engaños y fraudes aman, estos hombres perdidos para siempre(]) No hay argumentación, aquí, ni puede haber, porque argumentar, discutir, sería plebeyo, puesto que la superioridad de los virtuosos, 01. aya0ot, es axiomática. Sólo hay asombro por un mundo que se ha roto con los muros se la ciudad: lo que estaba afuera confundido con las fieras. ahora está adentro y manda. Por esto los nobles ya no están vinculados al orgulloso deber de la veracidad, que antes los distinguía, y pueden actuar según una doble moral: verdad entre pares, mentira con ot KClKOt, los malvados. Esta nativa identificación de lo social con lo natural, típica del pensamiento arcaico, se nota todavía en Heráclito, entre el VI y el V siglo: "(...) todas las leyes humanas se alimentan de la misma ley divina" (fr. Bll4). Sin embargo, con Heráclito el pensamiento ya se encuentra en su dimensión crítica. En realidad Heráclito lo hubiera tenido todo para pensar con frialdad el sentido de las luchas de su tiempo, porque su filosofía es meditación del cambio y de su necesidad providencial. Para Heráclito el mundo es una serie de eventos en constante movimiento: "En los mismos ríos entramos y no entramos, estamos y no estamos" (2). Esta dinámica no acontece acaso sino por obra de una ley, un logos, cuya regla es la guerra (pólemos) y cuyo efecto no es solamente el estado de las cosas sino su estado óptimo: " Hay que saber que la guerra es común, y la justicia es discordia, y todo se engendra por discordia y necesidad" (3). Con estas premisas las luchas caben en la dinámica de la totalidad y escapan al juicio que discrimina para inscribirse en un orden necesario, ajeno al entendimiento humano, pero no al divino: "Para el dios todo es bueno, bello y justo, para el hombre, en cambio, unas cosas son justas, otras injustas" (4). Lo que diferencia al filósofo de los demás es esta capacidad de ver cuasi divina: "Esta doctrina mía, aun siendo real, los hombres no la entienden(...)" (5). Y sin embargo, Heráclito no aplica, en su interpretación, la regla que él mismo ha descubierto. He aquí unos fragmentos "políticos" en los cuales la polémica toma el lugar de la observación: Bueno fuera que los efesios se ahorcaran todos, y dejaran la ciudad a los niños, ellos que expulsaron a Hermodoro, el mejor de todos, diciendo: "que nadie sea el mejor, entre nosotros: y si lo es, que vaya a serlo en otro lado y con otra gente" (6). ¿Cuál es su intelecto, cuál es su mente? Creen a 416 los cantores p opulares y aprenden d l muchedumbre, sin saber que "los m h e a malo ¡ b uc os son s, os uenos son pocos" (7). "Que nunca les falte la riqueza oh e'e's. que sepu d ;r. ' :1• zos, para e an mam.1estar en toda su maldad" (8). Aquí no es el filósofo el ue h b . originariamente destinado a los c q ,ª la smo el hombre: un noble encuentra despojado de todo pode:UXºs mas el~v~dos de su ciudad, que se el orgullo de clase en afinnación d~ est~ ~eracl!to responde transfonnando el logos común, los más viven co~~s7º~~~d mtelec~I: "(... ) aun siendo (fragm.9). Que se toma en abierto J'f eran un mtelecto particular" también obedecer a la voluntad de e 1,:smo en el fragmentos 33: "Es le; para mí como diez mil, si es el meio ~o , dy pdor el fragmento 49: "Uno vale ;i r . ver a eras apologías de la tiranía. . Esta transformación de la su erioridad intelectual revela uno de p de sangre en superioridad Ios rasgos del . • capacidad de adaptarse a las . . pensamiento conservador su nuevas condiciones . d , , . d , oporuen o a los avances de 1os ,adversarios los temas elasicos e una difi • . cara~ter dialéctico del pensamiento olític erenc1a u:inata.Esto revela el medir valores: los pensador . P . o, Y proporciona una regla para es reaccionanos im rt escuchar las razones de los ad . po antes son los que logran . versanos y respo d d n era optando elementos del discurso ajeno. No cabe duda que H , 1· erac ito sabe hacer este cambio. D - La democracia realizada Como ya diJe, .. las democracias d 1 • pertenecen al orden de los h h e a pnmera parte del siglo V proporcionan, de sí mismas teori::1 os. n; al de las ideas, porque no a reflexionar sobre sus ~dam guna. ara que una democracia empiece . . entos. hay que espe fi . crectmiento de la democracia . ateruense . rard Ia a . mnación -' el en la tomando en cuenta que no se trata tan , 1 d seg~ a mitad del siglo. aquel extraordinario florecimiento cu] so ~ e un f~no~eno político. sino de Edad de Péricles. tura que se smtetiza con el nombre de Todo empieza con las g . ciudades griegas de Asi·a uerras ~ers1anas. En el 5-l6 a de C. las menor caen baJo el co 1d 1 · . 1as reduce a la condición de satélites. im oni t ro _e impeno persa. que una dura explotación. En el -l99 las ciuda~ en o gobiernos de confianza y que Esparta } Atenas inten ienen ct· es se rebelan~ nace una guerra en pangriega que. en el 4 79 derrot ILrectamente. encabezando una alianza . a a os persas. Ambas ciudades salen de la -H 7 �. . de los dos bandos políticos de Grecia: el guerra como los polos de atra~10:ado or Esparta, y el progresista'. de conservador, encabezado e ms~. 1 p bºo 1 definitivo de Atenas hacia la · Tamb1en orientación filo-ateruense. l e cam porque las tripulaciones de los democracia plena es efecto de a ~:a:Oos de las clases más humildes, barcos atenienses, integradas por c1u ºal luchan por traducirlo en . · de su peso soc1 , Y • d ¡ adquieren plena conciencia . d d , se percata de la importancia e · T0 da la cmda ' a emas, · Pr to capacidad po1ítica. 1 d las rutas, por su economia. on tráfico marítimo, y por ende del contro e nir un retomo de los persas, se la alianza Delio-ática: pensada Par¡1 controla las ciudades del Egeo transfonna en el medio c_on el cua ~ democracia que financia sus logros . Nace as1 una extrana . que la mtegran. ,. t . agresiva de tipo impenal. internos con una poht1ca ex enor x:::s ,. Péricles perteneciente a la élite de la El inspirador de esta pohnca e~ l d de elecciones, pero a la vez ciudad, extr~ordi~ario orado~ y ~:°11~u ~m;~rtancia de la cultura en la político vis1onano ~o~venc1do dero ue se identifique con las costumbres construcción de un regimen dura l ·~ereses económicos de unos cuantos. de una ciudad, y no tan sólo con_ os el sentido de su nuevo rol, construye Así, para proporcionar a l?s ~teme~::cia fiestas populares, se rod~a _de monumentos y obras ~ubhcas, termina por transfonnar una pracnca intelectuales, figuras sociale~ nudevlas. y do y todo lo logra sin transformarse · ·· lecnva e mun · e política en una vis1on co o militar de estratega, un puest~ qu • en un tirano, ocup~do el l~bargrtad de maniobra totalmente proporcionada . t le permite una 1 e • d1scretamen e, . . d I áquina política ateruense. a su perfecto conoctm1ento e a m , b. n este fenomeno es prec1·so que . no lo Si queremos comprender ie d porque las diferencias son interpretemos con categorías mo 1 1emas o de la participación como a1 d.e 1os I gn·ego clásico la cmdad fundamentales y se refieren tanto_ a p an · E pnmer lugar, para e derechos políticos activos. ~ . . o ético y religioso a la vez: nosotros no es sólo un fenómeno pohtico sm d interrelaciones de tipo contractual, VI.vimos en una sociedad, una suma e . da por relaciones inmediatas y "dad caractenza d. t ellos vivían en una comum la democracia ateniense es ~rec a. espontáneas ( l ). En segundo ~g:\ctas y esto cambia la perspectiva en mientras que las modernas son m ir ie ~ se ejerce, y en el nuestro .se relación al poder, que en e~ cas~ ~d; voto finalmente, a nuestros OJOS controla. En cuanto a los erec o or ue ios ciudadanos que realmente Atenas sería una oligarquía de masa¡, p qte los varones adultos indígenas, .. ti a son so amen . pueden hacer pohtica ac v . esclavos y los µE'tEKOt, extranJeros quedando excluidas las muJeres~los an puerto. Tucídides calcula que el residentes, muy numerosos en :ente se reunían en la &KKA.T)tCl • la número de los ciudadanos que re~fr d dos mil. sobre un total de x asamblea, raramente pasaba la ~~ \as~ desconoce uno de los más graves derechohabientes. Atenas, en cam io, i 418 problemas de las democracias modernas, el del profesionalismo político, porque cada habitante, además de poder votar, puede ser llamado, por elección o sorteo, a cubrir un cargo público cuando menos una vez en la vida. Esta elegibilidad de todos los ciudadanos a todos los cargos hace que la cualidad principal ya no sea el nacimiento noble, sino la fuerza de las opiniones sustentadas por la oratoria. Con esta capacidad de convencer se relaciona la faceta cultural que acompaña a la democracia y que llega a identificarse con ella, la sofistica. Así como en la Francia del siglo XVIll philosophe no se decia de un intelectual cualquiera, sino de uno progresista, en la Grecia del siglo V sophistés no designa genéricamente al "sabio", sino a un tipo especial de intelectual, un maestro de oratoria que pasa de ciudad en ciudad dando cursos y cobrando por ellos. Su figura es novedosa, su manera de ser choca con la mentalidad común: es un vagabundo autoexiliado, y el griego desconfía de los metecos; gana dinero con su saber, y para la mayoría el saber debe de ser desinteresado; sustituye al padre en la educación de los hijos, y esto es peligroso. En fin, el sofista enseña con el ejemplo el valor del individuo, del hombre que se construye a sí mismo pasando por alto el tradicional familismo tribalista. Son los mismos valores de la democracia a los que los sofistas proporcionan una ideología y las habilidades imprescindibles para los que quieren prevalecer en los debates: la retórica, que es el arte de presentar una tesis, y la dialéctica, la confutación de las tesis ajenas. Las clases acomodadas y cultas no vacilan en proporcionar a sus hijos los medios indispensables para la elección a cargos útiles para defender y confirmar el poder familiar; seguir los cursos se convierte en status symbol, algo como lo es ir con el psicoanalísta. A un político advertido como Pericles no puede escapar la importancia de los sofistas para su proyecto. A su alrededor se forma un círculo intelectual de altísimo nivel: el naturalista Anaxágoras, el historiador Heródoto, el filósofo Protágoras. Su apoyo no es circustancial ni cortesano, como lo demuestra la coincidecia de sus ideas con la acción de Pericles. Es a hombres como estos a quienes la democracia con.tia su primera autorepresentación. De Protágoras de Abdera quedan pocos fragmentos, y muchas de las noticias sobre sus obras son indirectas. He aquí cómo Platón, que de Protágoras fue un respetuoso adversario, reconstruye y relata su defensa de la democracia: "Al principio los hombres vivían desparramados, pues no existía la ciudad. Y por esto las fieras los podían matar, porque eran más débiles que aquellas, y sus técnicas, aunque fueran útiles para la sobrevivencia, no lo eran para su defensa: es que no poseían todavía el arte bélico. Así intentaban reunirse y fundar ciudades, pero cada vez que lo hacían acababan por ofenderse entre sí, porque les hacía falta el arte político, 419 �y tenían que separarse otra vez y morían. Entonces Zeus, temiendo que nuestra especie desapareciera, envió a Hérmespara a que llevara a los hombres el respeto para la autoridad (aidos) y la justicia (dike), útiles para los lazos de amistad y la creación de ciudades". Y cuando Hermes pregunta a Zeus si debe de repartir aidos y dike en forma selectiva, como lo hizo con las técnicas, o a todos, "a todos, contesta Zeus, pues las ciudades no pueden existir si tan sólo pocos tienen respeto hacia la autoridad y justicia" (2). Para Protágoras, pues, las virtudes políticas son indispensables para la sobrevivencia de la humanidad y, lejos de ser naturales son adquiridas tras la constatación de la imposibilidad, en su ausencia, de una vida colectiva. Con esto Protágoras puede justificar al mismo tiempo tanto la democracia como su obra de sofista: la primera porque la actitud para la política es igualmente repartida entre todos los hombres, la segunda porque, siendo esta virtud adquirida, es preciso educarla, y ésta es precisamente la tarea del sofista. Abandonando la recolección de noticias sobre usos y costumbres y de mitos. propia de los logógrafos, con Heródoto la observación histórica por primera vez responde a un proyecto, el del esclarecimiento del sentido de los eventos cuyos efectos no dejan de actuar. En su narración de las guerras persas Heródoto enfatiza el papel de Atenas y disminuye el de Esparta, justificando, de esta manera, al imperialismo ateniense y convirtiéndose en un verdadero intelectual orgánico al servicio del proyecto de Pericles. A pesar de cierta ingenuidad en la recolección de las noticias, su enfoque es lo suficientemente realista como para dar a sus páginas el sabor de la actualidad. Por esto es importante para la reconstrucción del debate político de sus tiempos la conversación que relata en el tercer libro de sus Historias. Los interlocutores son tres persas que discuten sobre la mejor fonna de régimen para su país: Megabize defiende la oligarquia. Darío la monarquía y Otánes la democracia. que llama "isonomía". igualdad legal. Queda así fijada esa teoría de los regímenes que involucrará a todos los autores clásicos: "La isonomía, en su ideal de igualdad legal generalizada, no tiene ninguno de los defectos de una monarquía, porque permite la elección a los cargos, controla a los magistrados, abre a todos los ciudadanos la puerta de la cosa pública" (3). Si recordamos que Heródoto leía en público sus páginas y que éstas se discutían animadamente, nos damos cuenta de que lo que se debate aquí no es un problema persa, sino la cuestión. actual y cercana. de la superioridad de la legalidad democrática sobre el arbitrio tiránico. Otro texto fundamental para una definición de la imagen que los 1tenienses teman de su régimen lo encontramos en el segundo libro de la 420 P"ª del Peloponeso, obra con la ue , . total madurez, por medio d q . Tuc1d1des lleva la historiogr fi ª ªª razón de los h h e una actitud racionalista su de la pol'f dec os e~ los caprichos de la fortun . que ya no busca las 1 tea e potencia. A pesar de ser at . a, smo en las necesidades l~ ~~rra, Tucídides es partidario de Es eruense, y de haber participado en histonco de la derrota de los parta, a la que reconoce el , . atrib persas y del d mento d u:e la responsabilidad del conflicto ti:rumb~ ~e las tiranías. Por eso ~rec os no nacen de una su uesta ~ 1;111penaltsmo ateníense cu o sunples relaciones de fuerza ps· supenondad política Y moral s'. yds "di • m embarg , mo e di, scurs_os co?trapuestos" de la sofistica o, su 1enf?que, inspirado en los a~os1s racional, le impone una fría _Y en e_ ~etodo hipocrático de la ;llicar las r~nes d~ los beligerantes.k7cthdad en_ ~l momento de anz.a, Y al nusmo tiempo la t • . , ' ª que qwzas es la ma -.;' su relato del discurso de amplia, de la democra~:r e o e guerra: «Nuestro régimen no e;e onor_ de los muertos del prime; xtranJeras. Nosotros no ºtamos más bº msprra . , . • . en las constt·tuc1ones e~~ ~meo es democracia, gobiedio no d ien msp1ramos. y el nombre de ~1u, ~ os. y es más: de un lado vi e pocos, sino de la mayoría de los Ju_nd_ica. de otro (... ) cualquiera de ge para todos la absoluta i !dad pubhco en virtud de sus ca acida noso~os (... ) puede conseguir ~ar ¡uel b~do político. Al mis!o tie!es, ~as que de su milicia en este o e ser uttl al estado, su pobreza ntº· s! un_ cmdadano es pobre, pero ca az Entre n~sotros (... ) la amable toleranci: i:~1de _obrar para el público bien convierte, en los asuntos públicos enq llliipira el trato entre particulare; o ver~~>nzoso no es ser pobre, sino ~o estncto apego a las leyes. ( ... ) Aquí cada cmdadano no se distingu I vencer la pobreza con el trabajo E los_ asuntos privados. y en tod~s ªe;~~ de :osf:~uehaceres públicos de l~ d: :e:a:anera posible.( ... ). Somos los1:; a an de cubrir los cargos de la tu o que se aleja de 1 ,. os. en el mundo. en pensar decisiones las tomamos en fon:.a no es tranquilo, sino inútil:u~=~ afelcbtada p~r la discusión, sino por la fal.ta(.d .. ) y no creemos que la acción sea a ras diré q A · (.... ) En pocas d ue tenas es la escuel de examen previo. pa emuestra su potencia, logro de esta maneª de toda Grecia, ( ... ) como lo ra e ser» (4). ~ P:~~:,"º"tás uru· !~ ~ ~~!~~: ~ay puntos de esta oración ue roporc1o?an. con admirable economí~ de me:_cen ser comentados. porque emocrac1a tuvo que ser a los oios de los atme_ ios. un fiel retrato de lo que la no. J eruenses, que Je fueran favorables O J, La democracia es. en rimer 1 . toma de decisiones confiada uga:· p~áctica colectiva de gobiem do~le fundamento legal: la~:s amp_ho numero de ciudadanos. De a "?gor,a,_ oportunidad generalizad;n~m,a, que es la igualdad legal, / la mismo tiempo que un honor. facilita~oacpc;:~ a l~s cargos: un deber al a ,mstoforia, el pago de la ~ 421 ~ �jornada perdida por los ciudadanos de condición econom1ca humilde llamados a cubrir cargos públicos. No falta, en la alusión al apego a las leyes más que a las personas, la tradicional desconfianza de los atenienses hacia la tiranía, en contra de la cual existía una medida preventiva, el ostracismo, la expulsión de personalidades sobresalientes. Sin embargo, Pericles parece decir que el verdadero fundamento del régimen no se encuentra en la esfera político-jurídica, sino en el carácter ateniense, alabado por activo y tolerante, abierto tanto a las personas como a las ideas: aquí la critica se apunta a la cerrazón de la mentalidad espartana ( 5). El conflicto, en suma, es algo más que un choque de potencias, es la revelación de la incompatibilidad entre dos maneras de ver la vida, lo que hace del enemigo un otro en sentido existencial. En efecto, la guerra fue el intento de decidir el rumbo de la entera civilización griega, al cruce entre tribalismo e individualismo. entre sociedad abierta y sociedad cerrada (6). Capaz de alta retórica, el Pericles de Tucídides sabe también hablar el lenguaje directo y hasta cínico de los hechos, como cuarido recuerda a sus conciudadanos cansados de guerra: "Nuestro imperio es, de hecho, una tiranía, algo que se conquista ilegalmente, y no se abandona sin riesgo" (7). La orgullosa justificación del derecho ateniense de ser la guía cultural y política de Grecia, en suma, no se alimenta tan sólo de retórica, sino también de libertad de palabra, una libertad criticada y, como veremos, ampliamente utilizada por los adversarios del régimen. ID-Tiempos de sombras Pericles pronuncia este discurso en el 430, a un año del principio del conflicto. El año siguente muere, sin dejar detrás de sí una clase dirigente a la altura del momento. La democracia, sin embargo, le sobrevive y cuando en el 411 cae. la resistencia popular la restaura. En el 404 los espartanos ocupan Atenas y la dejan en manos de sus partidarios, los Treinta Tiranos, quienes instauran un régimen que, a pesar de su brevedad, deja un sangriento recuerdo. Los democráticos no tardan en volver al poder, pero se manchan las manos con el homicidio legal de Sócrates y pierden definitivamente la guerra; la ciudad cae nuevamente en manos de los espartanos y a duras penas se salva de la destrucción. Los años de la posguerra no representan solamente el ocaso de una ciudad, sino de una política. Cuando en el 338 toda Grecia se rinde a los macedonios, las libertades ciudadanas sólo son un en efecto, surgen posturas inconfionnes radicales . q •• '. ue no cnttcan la manera de go,bernar una democracia' s·mo 1a democrac1a , y ademas, eran populares co d en s1. estas criticas comediógrafo . ' mo 1O emueStra el éxito de Aristófanes, eÍ . ~~ comedia ática representaba a erso . convlrtlendose así en espejo d 1 p naJes reales en fonna satírica era gente que gustaba reír de se' o~ gustos y las idiosincrasias de la gente y' 1 misma un puebl b . teatros para verse representado e '1 o so erano que llenaba los en - d n e papel de una da gana os por demagogos holgaza .C , mana de idiotas ¿Como una prueba de madurez nes. <., orno hay que interpretar esto? democra't'1cos.? ¿Se limitaban a re' , do como un desapego de 1os valores 1 el tosco conservadurismo • , también de Ari irtO, f:e as ocurrencias , , 0 compart1an · s anes? Este no h , · wia receta sunplista para los ·. acia smo proporcionar 1 tiempos" Y las "buenas costumbi;::.~s socia!es: añoranza por los "buenos en esos tiempos que veían la dad p;7ert1das por los sofistas. Nada raro Hesíodo (1) y lo hará Platón e e_ ~ro en el pasado, como lo hizo 1st ser especialmente fuerte: c~II~º/:~ ofanes esta idealización tenía que exponer el mito del andro' . pi ~ ~n e! Banquete de Platón es para ·md'iv1'duo que el amor intentagmo, a ongmana constituc1on · · , bisexual del poner esta edad del oro al alcarestaurdarl (2). Frente a su público no vacila en . . . nce e a memo . d 1 vmr s~n cuestionamentos, sin las incertidum na e os que habían podido hace sm darse cuenta que a 1 bres del examen cotidiano. y lo . veces a representar 1 . Juega con el fuego: en el 423 e N b as pasiones colectivas se I co t d ' n as u es muestra a S · rrup_or e jóvenes, y veinticuatro . ocrates como un ateo acusaciones, un tribunal l anos mas tarde, con las mismas expiatorio del desastre cond~~~ularfil pre"ocupado de encontrar un chivo , e 1 oso,o a muerte. . ~n realidad los ataques de Ari , f. senbm1entos más que en argum sto anes a la democracia se basan en examen del pensamiento pol't' entoys, ~- por esto no tendrían cabida en un 1 ico. po sm embargo h · rque son tan clásicos que representan un r . ay que mcluirlos aquí ~rque nos recuerdan que la política a p ot~t~po del conservadurismo y pruner lugar de sentimientos· el p , dun ~a pohtica pensada, está hecha en el hombre común solamente ias pa~;i;asor us~a ~as ideas que los justifican, todo en el caso del conservadur' par~ ec1rlos. y esto es cierto sobre que lo aleja instintivamente d i~mo. que _tien~ un matiz antintelectualista ~namiento compartido. Por :soas :1::phcac1one~ de la dialéctica y del sido repetidas. con pocos cambios p dras como estas de Aristófanes han para de,en " derse del peso de 1 1·. .en to os lados . . . .\ en todos tiempos. como a po it1ca con la hnandad de lo ob\ 10. . recuerdo. Desastrosa para las instituciones, la guerra fue, sin embargo, fértil para las ideas, como si la crisis hubiera desarrollado aún más el talento griego para el pensamiento abstracto y las disputas. En los años de la guerra, 422 . La comedia es Los caballeros. mstruyen a un salchichonero . los personajes son dos sier\'OS que prevalecer en una asamblea: , aspirante demagogo. sobre la manera de 423 �El salchichonero - (.. .) es que no sé cómo podría gobernar. , fácil No dejes de hacer ¡o q ue siempre . haces. . nes Primer siervo - Nada mas .. uieres ser amado por el pueblo solo. tz~ Nada más sigue transando, y si q I d • tienes todo lo necesar10. voz que cocinarle bien 1~ palabras. ~~esº d::~bundo. Eres perfecto para la de canalla, origen miserable, mo política. (.. .) (3). El salchicbonero aprende bien la lección: ados por sus mentiras, (. .. ). y Los miembros del consejo, estab~n env:e;us engaños están por triunfar: cuando veo que lo toman eln serzol,lay dqe la triquiñuela, de la idiote¡=z· d~ /al · · de a cana ública , · · • ego. e" "Vamos, digo, espmtus. pla::a en que me cr~e. malicia y la impudencia, y I plocuacidad y la chispa de la ms_ole;¡iamomento de inspirarme el va a ha un maricón me da valor, tira o ~ y mientras pienso en esto, a mi derec on o a gritar: "Señores del conseJ~, edo. Me inclino. y de repente me.~e gue se declaró la guerra, el precio ~engo grandes noticias_P°',~ ustedes. to q~e lo digo, la calma regres~ s_obre d las anchoas ha subido. Tan pron Entonces les doy un conseJO. que s~ rostros, y me premian con una co~~';:¡~ cuantas anchoas puedan. J.:e compren todos los toneles, para_ gido boquiabiertos. Pero Paphl~~omo, lauden y me se me quedan vzen , e se festeje la buena notma con °fuen con~cedor de la asamblea,).rop:neE~seguida aprueban la propuest~. un sacrificio de cien buey~ a '::;o~go otro sacrificio: cien cabe~as ~ tº:·· !:::-::::. ;~~::¡,~ ~:j{;Jn •~~;:e;::~:i~;~a:.k;'1:;,~~ que , -rodos me miran. El otro ya no h blar de pa::" "¿De pa::? , e mas. , , ,, -1 "para a ada' embajador de Esparta , a, mos a comprar anchoas por n . ,, .d. .no entiendes que va contestan, 1 101 l . erra (4). No queremos paz, que siga la gu . · blancos para 1ª angusna . de, sus Muy habilidoso en construi;, . a sin contradicciones, Aristofanes es ctadores, muy bueno para la po emic hubiera dado cuenta de que 1~ pet1·ene talla de filósofo. De tenerla seh más peligrosas para el pequeno no . a odían ser mue o novedades de la sofisncfi p d de lo que se podía ver. mundo tranquilo que de ien e, ª· P'' IV - Nomos y pbysis . eros . .. artista la que capta los prun A menudo es la sens1b1hdad de un d la guerra Sófocles, en su 1 442 antes e ' · · el signos de un pr~blema. En etre religioso y político que se convertira en Antígona, bosqueJa un tema en 424 máximo argumento en los tiempos de la crisis. Como todas la tragedias, Antígona es una sombría historia de sangre y destino: Etéocles y Polinice, hijos de la unión incestuosa de Edipo y Yocasta, se matan recíprocamente en la contienda por Tebes. El tirano Creón, tío de ambos, ordena la sepultura de Etéocles y el abandono del cadáver de Polinice a las fieras. La joven Antígona, hermana de los caídos, no obedece la orden, y sepulta a Polinice. Ésta es su respuesta a Creón, que la condena a muerte: "No es orden de Jupiter, esta, porque la Justicia (...) nunca ha dado a los hombres parecidas leyes; no creo que tus decretos te permitan, siendo hombre, pisotear leyes divinas que no se han escrito, inquebrantables, vivas desde siempre ( ...)" (1). Antígona, en suma, es la heroína de las luchas libradas en contra del derecho positivo y en nombre de la ley divina o natural. En efecto, muy pronto el tema se laici:za sin cambiar sus rasgos. En este planteamiento no hay nada del estéril amor griego a las discusiones: la realidad es que se empie:za a percibir la pólis como cada vez más incapaz de garanti:zar, con la justicia, las condiciones básicas de la vida asociada. Toda la discusión se reali:za en un ámbito semántico muy bien definido, porque el idioma griego distingue la ley natural, physis, de la convencional, nómos. Ahora, si la physis se fundamenta en sí misma, y no tiene que justificarse, ¿en qué se fundamenta el nómos? Como ya lo vimos en Heráclito, la filosofia arcaica percibe la ley humana como parte de la divina. Sin embargo, entre el quinto y el cuarto siglo la ley convencional se desprende de la religión, y es la misma práctica democrática la que acelera este fenómeno, porque en las asambleas se nota cómo la ley surge de discusiones y de arreglos que nada tienen de sagrado. Además, el contacto con pueblos extranjeros y la difusión de las obras de Hecatéo y Heródoto insinuan la idea de la relatividad de leyes y costumbres. Cuando en el 444 Pericles encarga a Protágoras el texto de la constitución de la colonia de Turis, está claro para todos que el nómos es asunto humano. La difusión de esta convicción es obra de los sofistas, de sus vidas errabundas, de ese espíritu laico que hace de ellos agudos observadores de las diferencias culturales. Coherentemente con estas bases, la sofistica de Protágoras y Gorgias plantea un radical relativismo, llega a negar la universalidad, supeditando la verdad de un aserto o la bondad de una norma a su utilidad y a la capacidad persuasiva del discurso que la afirma o la fundamenta. Para Protágoras ley y justicia conciden, y "lo que a la ciudad parece justo y bello, eso es justo y bello" (2). La imposibilidad de establecer una norma común no constituye un problema, porque el "discurso mejor", el más efectivo, fijará la regla en base a su practicatilidad y al interés común, puesto que Protágoras no duda que los gobernantes actúen en pro de todos 425 �(3). El positivismo jurídico de Protágoras depende sin duda del momento asertivo y optimista de la democracia de su tiempo. Las cosas se complican, sin embargo, con Gorgias, el otro "gran viejo" de la sofistica. Gorgias va más allá del relativismo, en su Tratado del no-ser, o de la naturaleza llega al nihilismo, a la afirmación de la imposibilidad de conocer y de comunicar las experiencias. Disuelto así el ser en la nada, todo lo que del ser depende busca fundamento en sí mismo: el lenguaje se libera de la relación con las cosas. la dialéctica se convierte en técnica de confutación pura, indiferente a la verdad de los asertos, la ética y la política se refugian en el individualismo. En este clima de negación radical se forman muchos de los sofistas activos en tiempos de la guerra, gente que plantea el problema physis-nómos en términos extremos. A estos sofistas la ley humana aparece como una violencia en contra de la ley natural. Nace así un sentimiento critico hacia los fundamentos mismos de la ciudad, objeto de ataques concéntricos tanto de la parte democratico-radical como de sus tradicionales adversarios conservadores. Los sofistas se parten en dos: una izquierda y una derecha, y si no ponemos comillas es porque el parecido con los homólogos modernos es un hecho. no una analogía. La izquierda es representada por Antifón. Hipias, y los gorgianos Licofrón y Alcidamas; la derecha seguramente por Critias y por los "realistas" Glaucón y Trasímaco. Al lector se presentan, resumidos en pocos renglones, fundamentos del pensamiento político que todavía constituyen problemas de primera magnitud, y que se pueden reasumir en una pregunta fundamental: ¿ hay reglas dictadas por la naturaleza, o todo depende de las convenciones? Así, por ejemplo, leemos en un fragmento de Antifón: "(...) las leyes civiles son accesorias, las de naturaleza son esenciales; las reglas legales nacen del acuerdo, las naturales (...)no.Por esto, si alguien transgrede la ley y logra escapar a sus autores, se salva de la reprobación y de la pena; si no, no. En cambio, si llega a transgredir la ley natural( ... ) no ofende la opinión, sino la verdad" (4). Aquí la oposición no podría ser más radical, puesto que la justicia se identifica con la naturaleza y la verdad y la ley positiva tan sólo con la legalidad y la opinión. Está claro que desde el momento en que el nómos contrasta con la physis produce injusticia, y cualquiera tiene el derecho de transgredirlo, a condición de no ser descubierto. Las leyes, en suma, no tienen que ver con lo justo, sino con el crimen y la sanción. De esta manera la pólis deja de ser la comunidad ética de referencia y lo humano hay que buscarlo en la naturaleza, que une y no divide. De esta premisa Antifón ataca a uno de los cimientos de la cultura griega, el racismo: "(... ) por naturaleza somos todos iguales, tanto los griegos como los bárbaros. Observando las necesidades naturales de de todos ( ... ) averiguamos que nada distingue a los griegos de los bárbaros" (5). En la misma línea se mueve Hipias: "Todos los hombres somos parientes por naturaleza, (...) la ley, en cambio, es el tirano del hombre" (6). La extrema consecuencia de este enfoque cosmopolita y humanitario se da en Alcidamas, que llega a negar el fundamento legal de la 426 esclavitud, afirmando que "( ) 1 (7) ··· alanaturaleza . . El, cuadro se completa con teoría no ha . ~echo esclavo a nadie" Licofron proporciona del estad 'd . protecciorusta y protoliberal a la defi d o, i entificado con " . que . ensa e los derechos indi .dual una asociación destinada moralidad y la justicia de los ciuda~os'~~sj. que no tiene control sobre la . También los sofistas de derecha obviamente las consecuencias son difer!%1:n de premisas naturalistas, pero V - Los soflstas de derecha Entre los interlocutores de S , fu~r~n personas reales, de los cualesocrates se encuentran tres sofistas que plást!ca representación que de ellos ~~-queda _nada o casi nada, fuera de la Trasunaco, aparecen en la Politéia otro~~ ~!a:on. Dos de ellos, Glaucón y r~nes para afirmar que Calicles' no ' ~ tc es, en el Gorgias. Hay buenas p~mo de Platón (1 ). No cabe dudaes smo ~ máscara de Critias, tío o :i=~:~nd_~~:{~":: : f;':~~:.~i::tfe;;:~:: o:tq':c!";::::~; p~~ipac1on en el turbio affaire de la e am tente que frecuenta y su pol~tico reaccionario, llegando a di . s _hermas. Fue brillante escritor Tren:1!ª Tiranos. Fue justamente la ~~~gwrs_e: por su ferocidad, entre lo~ perdio en combate en el 401 P_ on pohttc_a la que le costó la vida q dem ' · , mtentando dº , ue ocraticos en Atenas El . , . unpe ir el retomo de 1 panfl t L · escnto mas important d C os e o a democracia de los Ateniense e e ritias parece ser el plena gu~rra, publicado anónimo ~ (AOtvmrov TToA.t,tta), escrito en d~, un Viejo Oligarca sobre cu:a 1~:n:/egad? a nosotros como la obra D10genes Laercio cataloga el librito entr ad existe una vexata quaestio: m~dema~ prefiere hablar de Critias el , e las obr,as de _Jenofonte, la crítica tmte anos antes(2) de convertirs~ lde :laton, qwen lo habría escrito rranos. Sobre la personalidad de C 't' e mas sanguinario de los Treinta tenru:emos que volver después. Ah n ias y el pape! que jugó en la política considera "el primer tratado políticoº;: ~~~s a analizar el texto que Popper c1 ente" (3) en sentido cronológico: e:º I «En. cuanto al récrimen aten·1ense ( ) d' , ¡ l' o· og1co (4) que allí prevalezcan los 'oh. zre o siguiente: es nobles y ricos porque es el bl p res y el pueblo sobre los nav~os s~n la fuerza de la pc~~:/ue arma los navíos, y los e~nqueczeron Atenas son los r · Los que fortalecieron y llmoneles, no los on/ítas 1 . emadores, los pilotos y los ló · r • os neos Y los nobl p gzco q~e toda esta gente sea ele . es. or eso es las magistraturas y gzble, por sorteo o elección a asambleas De 1:is fique. tengan el permiso de hablar en las . unciones ( ) com l zparquía, el pueblo sabe q , l .. . o a estrategia o la ue no e rmden dinero, y entonces no 427 �le importa que estén accesibles a todos por sorteo, y las deja a los poderosos. En cambio busca ocupar los cargos que proporcionan dinero» (5). El enfoque está claro desde el principio: dado por asentado que la democracia es condenable hay que explicarla, encontrar la razón de su manera de ser y de su íntima coherencia. Atenas es una democracia porque es una talaxocracia, y lógicamente las clases ligadas a la economía marina son las que prevalecen. Los calificativos genéricos del lenguaje político relativo a las clases, que no dejan de tener matices éticos, se precisan: dentro de los pobres (1tEVl1'tEcr) y del pueblo (&eµocr) se distinguen con claridad las categorías profesionales que han llegado a tener esa importancia económica preponderante que se expresa en preponderancia política. Los derrotados son los ricos (krestoi) y nobles (gennaioi), pero también la clase media que integraba, en la guerra, a los oplitas. La actitud pública de las clases humildes está bien lejos del desinterés y del "apego a las leyes" del discurso de Pericles: si los plebeyos ocupan los cargos es para cobrar la mistoforía que aquí se ve sin ilusiones, como una manera de repartir el gasto público con finalidades políticas. Por todas estas razones no hay que asombrarse del régimen ateniense: «Los que se admiran porque el sistema favorece a los plebeyos, a los pobres y a la gentuza a expensas de los mejores (krestois), deberían de reflexionar y entender que esta es la manera de favorecer la democracia. (. ..) En todos lados a la democracia se oponen los mejores, por ser disciplinados y virtuosos, mientras que en el pueblo cunden la ignorancia, el desorden y la maldad, y esto porque la pobreza y la ignorancia inducen con facilidad al vicio. Se podría decir que no conviene conceder el derecho de deliberar a todos, sino a los mejores, pero (.. .) si deliberara tan sólo la gente noble, lo haría en provecho suyo, y no de todos, y así el plebeyo, al decidir, lo hace en ventaja suya y de los suyos. (. ..) Es que el pueblo no quiere ser esclavo en una ciudad justa (evvoµovµ&v&u r17u 1w).swa), prefiere vivir libre y mandar, y de la injusticia (Ka1<ovoµzau) le importa poco» (6). El autor no se hace ilusiones sobre la naturaleza del orden social, la cual concibe como una opresión normalmente ejercida por el que se\ encuentra en el poder, que sea aristócrata o plebeyo. Y esto porque el poder se ejerce siempre en ventaja del que lo tiene: teoría típica de los sofistas "realistas" que identificaban justicia y poder, dominio legal y dominio justo, con lo que conviene al más fuerte, aun en situaciones en que el conflicto 428 y,:~ todav.ía está reglamentado por la le descnbe a~uí. Esta observación nos suc~e en la situación que se la ~rsonalidad del autor, que tenía pe arr?Jar. una luz más clara sobre racionalistas de la sofistica d que estar bien imbuido de las premisas . ma ura que prod • progresistas como reaccionarias D 1 . UJO consecuencias tanto explicación de la condición mor~l d el a mtsma raíz brota también la causa de tipo social (pobreza e i e ~s pobres, de la cual se busca una de entender. sin embargo, no sug~:r:::i~~~ ~bserv~ble y objetiva. El deseo la pobreza, con las previsibles co . e un mtento de eliminación de nsecuenc1as "h · autor: que probablemente escribe desde el . ~arustas", y no impide al emotiva que se traduce en . . . . exiho (7), expresar una c N , JWc1os evaluativo arga o pod1a f~ltar, en ambas perspectivas s y n~ _solamente descriptivos. las categonas tradicionalmente falta evaluac1on de las condiciones de 1.0~ metecos. En la Atenas democráicael erechos, la de los esclavos y la de uruca en el mundo antiguo. De esta li os esclavo~ gozaron de una libertad otra vez, en las condiciones econo'mtcas: . bertad el oligarca busca explicación , dU::ª «_Tanto esclavos como metecos l,cencia, en Atenas· allí d gozan de una extraordinaria ' no pue es atrever! ¡ e a go pearlos, y no hay esclavo que te ceda el necesidades de la flota I pas~ en la calle (. ..) porque, por las si los esclavos pued , os ese avos trabajan por dinero ( ) y en poseer d ' ' .. · nadie. ( ..) Por la misma razó t' mero, entonces no temen a los metecos también por,qu n ,enen derecho de palabra( ..) y l . . • e son necesarios p I b as actzvidades económicas» (B). ara os arcos y La apertura económica de Aten d as esplaza el centro de la política uno de los puntos más exam.in dor. por esto la condición de las alianzas es ª os por el autor: desde lo interior hacia lo exteri «Los atenienses, (.. ·), conscientes . qu · a1iadas llegaran al d e s, en 1as ciudades I contados, favorece:°a /:Sfios r.icos su poderío tendría los días . , acczones populares . d ar,stocratas sus derech b. , quztan o a los 'd os, sus ,enes su patr. l v1 a. (..) Aparentemente es una '. za y a misma aliados a discutir sus asunt l maia idea la de obligar a los detrás de esta medida h os ega es en Atenas, en realidad beneficios de parte d l bayl un ~smerado cálculo de los e pue o atemense q . gana los intereses de las fianzas de . ue, en primer lugar, gobernar las ciudades . posztadas, y luego puede limitándose a ª"º"ªr a lsmdten~r que salir de la casa r :r os emocratas y r · • d ' , epr1m1en o a sus adversarios en los tribunales ( A Atenas se enriquece ./ ... ) demas, de esta manera, con os aranceles 1 · uaneros del Pireo y 1 ' os impuestos ad con a renta de casas, caballos y 429 �caso. Es cierto: con dinero todo es posible, esclavos a los extranjeros» (9). (1 J). Cabe aquí alumbrar el fondo de todo el discurso: la razón de la democracia ateniense reside en el cálculo de las ventajas económicas y políticas, siendo las segundas dependientes de las primeras. Es la respuesta a una retórica que tenía que ser común y corriente entre los oradores políticos, pero es también una tesis de alcance general sobre la naturaleza de la política, que aparece como la consecuencia de un principio de orden económico, un disfraz de intereses. Aquí Critias se parece a Marx, y es tan habilidoso como él en la busqueda de las causas ocultas de las instituciones. Una vez que las causas están identificadas, todo sigue como en un teorema. Desde esta perspectiva Atenas ya no es una sola sociedad, es también la arena de lucha permanente de grupos unidos solamente por el deseo de prevalecer los unos sobre los otros. No solamente, como ya vimos, la plebe se reserva los cargos políticos menores lucrativos, dejando a la nobleza las magistraturas caras con la esperanza de arruinarla, sino que la devastación de los campos de los terratenientes por obra de los Lacedemonios no provoca en el pueblo la menor conmoción: "( ..) el pueblo, sabiendo que ningún enemigo puede devastar ni incendiar sus propiedades, vive sin miedo, mientras que los ricos buscan la complacencia de sus enemigos ( . .)" (] 0). Tanto la justicia como la administración no están a salvo de este principio escondido que es el verdadero e impersonal gobernador del régimen. Y la política no es una excepción: monstruo de mil cabezas, la democracia es fisiológicamente incapaz de asumir las responsabilidades de una conducta política. Toda su acción consiste en el enredo de intereses particulares que apuntan a satisfacciones inmediatas. De aquí la irresponsabilidad, la ineficiencia y finalmente la corrupción, que es el triunfo de lo particular sobre lo colectivo. De estas críticas deben de haberse acordado Donoso Cortes y Carl Schmitt, en su planteamiento del "decisionismo": «Las alianzas y los convenios suscritos por los gobiernos oligárquicos son necesariamente firmes, porque, si hay alguna falta, es posible acusar a los que tomaron la decisión. En cambio, si el que decide es el pueblo, este puede echar la culpa al que dio el consejo o escribió el texto. ( ..) Si en Atenas apelas a la asamblea popular o a la restringida, puedes quedarte esperando la respuesta durante un año entero. &to porque en la ciudad hay una enorme cantidad de asuntos que solucionar. ¿ Y cómo podría ser de otra manera, si hay un número de fiestas mayor que en cualquier otra ciudad?( ..) En Atenas hay más juicios, acusaciones, amparos que en todo el resto del mundo ( ..). Claro que si vas con dinero en la mano te hacen 430 en Atenas» ( ..) Es muy probable que el texto tuviera . ., fuera la parte teórica de un proyecto s b . una mt~nc1on práctica y que en la medicina, lo dice· la búsqued ; ;rs!vo. Su misma forma, inspirada enfermedad permite c~nocer su ~ . r? as1s) de las causas naturales de la (prónoia). La ruda terapia s ~~ctp: (Jogos) y describir su desarrollo evidentemente duedora de las t"dunuerudstra _po_r los Treinta en el 404 es as e este libnto. . Decía1:11os de la probable atribución del .. estudiar me3or la interesante rsonali panfleto a Cntias. Para intelectual en el que se forma pe d dad de este escritor y el clima Gorgias. y se esenvuelve, vamos a ver su retrato en el VI - Hombres y superhombres . Hay más que afinidades entre las , Cabcles-Critias. Los tres profiesan s b plosturas de Trasunaco, Glaucón y · , o re e estado y la · sti' • tienen mucho en común. la . ti . . JU eta, doctrinas que obe · JUS eta es el mterés del , fu g .. rnantes obran en provecho propio· "E mas erte, y los uttl1dad (... ) del más fuerte" dº . : . n cada estado la justicia es la Gl , ice smtettcamente Tr , ( aucon añade una idea contractual, ti b asimaco 1) Y a esto hombres( ... ) pensaron que el intere's is c~ so re_ el o~gen del estado: "los d • comun era impedir q al . . . . ue gu1en hiciese 0 pa ec1ese daño alguno. De a uí llamó_justo lo legitimo, lo que 1a 1 leyes ~ las conven~iones. y se esta lmea, pero no son concebidas tant ( ). ~s ideas de Calicles siguen toda dominación sino como arma ttºd o como. cntica de todo gobierno y de an emocráttca. :;~:J~::a~; . En primer lugar, Critias merece ate1smo, un ateísmo cuya raíz es pol'ti un puesto de honor_en la historia del de los dioses con el orden "al tEca ~ que pretende vmcular el invento . soc1 . stnctamente babi d C .. mventor del uso de la reliºaio'n . o· como mstrumentum ·anElº• ntlas es el 1~o que queda de su producción de tr di , r:gn1. fr~gmento más tiempo en que la vida human tr . a~e ogra o rez.a as1: "Hubo un fuena; un tiempo en que no .:bía~1scurn_a sm orden, bestial y esclava de la los malvados. Luego los ho b premios para los buenos, ni castigos para em . m res crearon leyes para e ti ( . pezo a sancionar a los que erraban b as gar, ... ) Y se unpedían cometer delitos abiertam ; m em argo, puesto que las leyes les actuando en forma malvada. Hasta e::• pero no a escondidas,_ éstos seguían el terror de los dios q un hombre astuto Y sabio inventó ( ) eS, para que los malvado t · ··· pensaban o actuaban en secreto " s e~eran aun para lo que aparecido con Pródico y De , . \·-) (3). En el V siglo el ateísmo ya había mocn o, pero en el contexto de una problematica s· 431 �cosmológica, el ateísmo de Critias, en cambio, es político y social, ético y jurídico a la vez. Lo que realmente le interesa es la sociedad, el único transfondo del hombre. O más correctamente del superhombre, su tema no solamente literario sino existencial, del cual el Gorgias de Platón proporciona una representación escultural: «No es digno de hombres, sino de siervos, soportar la injusticia sin devolver/a, (. ..). Para mí, el problema se reduce a esto: los que hacen las leyes son los débiles, la mayoría, y claramente las hacen por su utilidad e interés, distribuyendo alabanzas y castigos según esta lógica. Atemorizan a los más fuertes, los que sí tendrían la capacidad para prevalecer, y para que esto no pase, inventan que es feo e injusto querer tener más (pleonektein) y que en esto consiste la injusticia. (. ..). Claro que los que integran la muchedumbre se conforman con la igualdad: ! son inferiores ! (. ..) Yo, en cambio, creo que la naturaleza revela con claridad que lo justo es que el mejor prevale=ca sobre el peor, el más capa:; sobre el menos capaz. (. ....) que este es el criterio de la justicia (. .. ) la naturaleza lo muestra tanto entre los animales como entre los hombres, tanto en las familias como en las ciudades. ¿Con qué derecho crees que Jerjes hizo guerra a Grecia, y su padre a los Escítas? Y se podrían dar muchísimos ejemplos más. Toda esta gente actúa según justicia, !por dios!, y de acuerdo con la ley natural (. ..). Nosotros, en cambio, tomamos a los mejores. a los más fuertes, y desde niños deformamos su mente con la educación, domesticándolos como se hace con los leones, y con hechizos y encantamientos los hacemos cual esclavos, afirmando que la igualdad es bella, justa y moral. Pero llegará un hombre fuerte de mente y brazo que romperá las cadenas, y pisoteando nuestras leyes y nuestras brujerías antinaturales. se elavará por encima de todos, y, de esclavo que era, será dueño. Será la aurora del derecho natural» (4). Al introducir la igualdad entre individuos diferentes, la ley positiva distorsiona la naturaleza, y crea injusticia: ésta podríamos considerarla la lectura básica. Pero es posible una inmediata objeción (5): una ley positiva que garantiza intereses particulares no hace sino respetar la natural tendencia a la pleonexía. De esta impasse Calicles no puede salir sin admitir una diferencia existencial entre los hombres. entre los que puede prevalecer y los que se conforman con protegerse. En efecto, esta diferencia existe. como vemos ya en las primeras palabras: precediendo a Maquiavelo, Critias divide a los hombres entre los que soportan y los que no soportan, entre los que quieren prevalecer y los que se confonnan con defenderse. Esto proporciona 432 WUl división aún más radical . individuos y masa. Está muy ~{ especi~lm.ente moderna, la división entre en esa época Y en ese lugar es q~e al1cles es un individualista, Y esto que es un hecho natural es 1 ~UStiec.18:1mente raro (6). Este individualismo d , aJ c1a y es tamb · · ' emocracia pretende negar. De a uí ¡u . . . . ien un derecho que la protectora, sino de su violencia ant~ las . 1IlJ~c1a: no de su naturaleza sin embargo, no se deja am .d ~erarqwas naturales. La naturaleza parece prever el destino de e~~~ el tono profético de Calicles, qu~ equilibradora de la naturaleza es ; ts¡ E~ . confianza en la virtud al mismo tiempo un cánoO" no se'ptrarat da ic es-Cntias, una bníjula política y d · aa e esperar I ' · e preparar la aurora del derecho de natural l a proxuno ganador' sino que el poder se muestre por 1 eza, e momento de la verdad en sal Cal' o que es. Esta confianza fun va a 1cles-Critias del nihil· , en un damento un olvido que parece un lapsus. ismo. Que raro que Nietzsche nunca lo cite: :o = . y si a este punto queremos un elem , . . Cahcles y Critias aquí lo tene . . _ento mas de identificación entre 1 ocuparse de cosa~ más adultamsoqs. enl efidilá1ogo, Calicles sugiere a Sócrates ue a osofia· "A · ~sas más importantes, y deja ya la filoso · . si, pues, ( ... ) dedícate a idea de que ocuparse con mod . , d fía,( ... ) digna de adolescentas" La erac1on e filosofia d . . · exce1ente para la juventud (q . ha pue e ser actividad una Atenas, y se encuentra tambu~. qweraT ~e_r política), es un lugar común en . . 1en en uc1dides y J fi en eno onte (7) pero en Cal1c1es tiene otro significad deber cívico, sino el mediood:uae~ara_ ~l no constituye la form;ción del honorum de la tiranide Es inte ac10n de la personalidad, el cursus prohibe expresamente. a S , resantte not~ que Critias, estando en el poder J e ocra es seguir filosofand ' eno1onte en los Memorables (S). o, como lo cuenta VII - ... Y ¿Platón? , No presentaré aquí un análisis de la filosofi li . ser esta demasiado conocida ni d' . , . ª po tica de Platon (1) por The Open Society, me paree; una •~:u::e m _absentia con Karl Popper, cuya jamás escritas. Sólo quiero subra al s meJores obras de filosofia política las circunstancias en que su at~:Ció!º qu~ ~~pper escapó, sin duda por derecha. El asunto es el sigui t . 1 se g10 ~ una polémica con la afirmar que el debate entre Pla;::rt o que hemos. visto arriba nos permite Glaucón del otro es una querelle to~: l:d? y Cahcles-Critias, Trasímaco y entre sus dos almas la tr d' . 1· en e mtema a la derecha. Una ruptura . , a 1c10na 1sta y la rad· 1 . . siglo conoció ambas ·U . ica -revo1uc1onana. Nuestro . · <, nos nombres? Ehad G , · , . e, uenon, Evola, contra Mishima, Jünger Céline En el t Vichy y esos fas~istas en:en~ pohtico el régimen petainista de guerra civil, sabiendo que t~;oq~;tas~gwerod~da Mussolini en los años de la a per I o, en contra de toda lógica y últim 433 �racionalidad, solamente preocupados por la buena muerte, repitiendo con Nietzsche que no son las buenas causas que hacen buenas las guerras, sino que las buenas guerras hacen buenas las causas. Viendo la cuestión de cerca, hay muy poco en común entre estas dos almas, probablemente menos de lo que comparten, al extremo opuesto del espectro político, la socialdemocracia y el leninismo. Son diferencias que se dejan describir en pocas palabras: organicismo versus individualismo, jerarquía funcional versus anarquismo elitista, fe en el origen versus culto del Caos. Platón contra Nietzsche, en suma. ¿Seguiremos hablando de una pelea en familia? Creo que toda la cuestión de una definición de la derecha habrá que replantearla. Espero que estas imágenes de Grecia sirvan a esto, Grecia no está ni nunca ha estado lejos de nosotros. 6) Utilizo los conceptos que Karl Popper maneja en The . porque creo que son categorías sociológicas inme·orabl Open Soc,ety Its Enemies, que la guerra reveló y que al mismo t·e . ~ ~ para la descnpc1on de la crisis 1 mpo mtento solucionar. 7) Tucídides, Guerra del Peloponeso, II, 63. Parte III 1) "Bajo •el imperio de Cronos los hombres vivían sosegados como dioses . . no co , 1 traba.JO, m el dolor ni la vejez. se deliciaban ti . ' noc1an e con iestas Y, aleJados de los mal • ~::=~~:o~~~:=í~et~:o::~::~;: ~:: tierra fértil produ~ía ( ...)". Es~ 2) Véase Platón. Banquete. J89c- l 93e. 1) Teógnides, vv. 3) Aristófanes, Los Caballeros. 2) fragm. B49a Diels-Kranz. 4) 3) fragm. 80. 4) fragm. 102. 5) =~:i~:: cristianismo afiade otra perspectiva y desde lao~~ ~os. traba1os Y los d,as. Pero el ver en el porvenir. Véase , : . ed1a la Edad del oro se empieza a Wien 1960· edició '.ª proi:s.1to, E. Vogelm, Ersatz Re/igion, en Wort und Wahreit , . n amencana ,,.,c,ence. Politics and Gnosticism, Chicago, 1968. • Notas bibliográficas Parte I .ª"':, ibidem. Parte IV 1) Antígona, vv. 450-457. 2) Platón, Teeteto, 167 c. 3) ibídem. 1) de Papiros de Oxirinco, XI, n. 1364. 2) ibidem. 3) Platón, Protágoras, 337c. 4) Cit. en Aristóteles, Retórica, 1406ª. fragm. l. 6) fragm. 121. 7) fragm. 104. 8) fragm. 125ª. Parte II 1) Estoy utilizando la clásica distinción de F. Tonnies entre Gemeinschaft y Gesellschaft. 2) Platón , Protágoras, 322d. 3) Heródoto, Historias, III, 81. 4) Tucídides, Guerra del Peloponeso II. 37- 40. 5) En el texto las criticas son muchas y abiertas: véanse, por ejemplo, los parrafos 37 Y 39. 12 ) Cit. en Aristóteles Política VII y Ari , ¡ . id d L' , ' ' . . stote es dedica mucho espacio a la crítica de las eas e icofron. como para rendirle un polémico homenaje. Parte V 1) Lo t · · · . s est1momos sobre Cntias son consistentes: de él escriben Jenofonte. en Historias II, 434 435 �3, 13 y ss. y Memorables, I, 2, 29, y 37; Aristóteles, en Retórica XVI, 1416b, y De Anima I, 2, 405b. Platón lo cita a menudo, hablando de él como de un gran orador y un hombre culto. 2) La cuestión del "modelo" de Calicles ha sido debatida por filólogos e historiadores ilustres: Wilamowitz, Gomperz, Meier, Menzel. Acepto, de éste último, argumentos que me parecen irrefutables, basados principalmente en la lectura de Jenofonte, de la cual resulta una total congruencia entre las ideas exhibidas por Calicles y los discursos y las acciones de Critias. A propósito véase: Adolf Manzel, Kalikles. Eine Studie zur Geschichte der Lehre vom Rechte des Stiirlceren, Franz Deuticke, Wien und Liepzig, 1922; edición mexicana, Calicles, UNAM 1964, especialmente la apendice l. 3) Que Critias sea también el autor de La constitución de los atenienses lo afirma, aunque de pasada, Popper en The Open Society I, cap. X n. 36, apoyándose en estudios de J. E. Sandys; mientras que Menzel subraya el parecido de ciertas frases de la obra con los fragmentos de Critias que Diels ha catalogado: (véase Menzel, op. cit. en Apéndice l.) También sobre la fecha de composición hay incertidumbre. De ciertas frases del libro resulta que no hubiera podido escribirse después del 431 ni antes del 426. Por un resumen de toda la cuestión, véase la edición española, Madrid 1957. Aquí el curador y traductor niega que el opúsculo sea obra de Critias; Karl Popper, en cambio, lo afinna en The Open Society, I. cap. X n. 36, apoyándose en estudios de J.E. Sandys. 3) Sisifo, fragro. 25. 4) Platón, Gorgias, 483. 5) Objeción que en efecto Sócrates hace: véase ibidem 488 d-e. 6) El. individualista AJcibiades fue constantemente rodeado , vida que pisoteaba las tradiciones· un dd por sospechas 'por su estilo de L . a ver a era ofensa a la d . " , a guerra del Peloponeso, VI, _ emocrac1a , as1 leemos en 28 7) Tanto en el discurso fún ebre relatado por T ,did con Alcibiades (Jenofonte Mem bl I uc1 es~• 40, 1), como en la conversación , ora es , ' 2, 46), Pencles afinn 1 exce1ente ocupación para la . a que a filosofia es una "afi . Juventud, y que en At eromamiento": es la misma expresión ut1·1· d . enas se cultiva, pero sin JZa a por Cahcles. 8) Véase Memorables, I, 11, que contiene' adem,as, vanas . y venenosas noticias sobre Critias. Parte VIl 1) No se analiza aquí la política de Aristo'te1es, en parte por la mi , a pesar de su desprecio por la democracia, identificada co ,s'.11ª razon, _Y en ~arte porque, los pobres con daño de los ricos difi ·1m n un regimen de s1stematico robo de , c1 ente se le podría identificar con un "derechista". Así traduzco el original füKmcocr, literalmente "justamente", por razones inherentes a la 4) lógica del texto ... • 5) Régimen de los Atenienses, I, 1-4. 6) Ibidem, I, 5-8. 7) Se habla de Atenas como "allí". "en ese lugar": cfr. I,2 . 8) Ibidem, I, 10-12. 9) Ibidem, I, 14-18. 10) Ibidem, 11, 14 11) Ibidem, ID, 1-3. Parte VI 1) Resp. I, 338c. 2) lbidem, II, 359". 436 437 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1999 Número Número de la revista 26 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1999, No 26, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017335 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aprendizaje Educación superior Globalización económica Monismo Pensamiento antidemocrático Pluralismo Problema de valores Relativismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5412/HUMANITAS._2000._Ciencias_Sociales.ocr.pdf a6ad156604133af7b8cc03b2a9ec7c72 PDF Text Text Sección Tercera CIENCIAS SOCIALES �EL CARÁCTER Y EL PROCESO SOCIAL Lic. Ricardo C. Villarreal Arrambide Psicólogo de la UANL Jefe de la sección de Ciencias Sociales del Centro de Estudios Humanísticos Universidad Autónoma de Nuevo León. .,,, .. , Las primeras formulaciones sobre el carácter son intentadas por Freud en 1908 en El Carácter y el Erotismo Anal, en base a ciertas cualidades que se manifestaban persistentemente en algunos de sus pacientes: orden, limpieza economía, tenacidad, etc. Investigando la infancia de estas personas descubrió una serie de problemas; fijaciones, frustraciones, etc. relativas a la etapa anal de su desarrollo psicosexual. Dedujo entonces que la formación de algunos rasgos de cyácter mantenía una estrecha relación con la existencia de una problemática intensa en las actividades anales del niño, cuya aparición correspondería a reacciones o modificaciones a estos instintos parciales ante los requerimientos de limpieza y control por parte de los padres. Es cierto, como el mismo Freud lo señala, que no queda clara la necesidad interior de esta relación; la labor de relacionar, por ejemplo, el amor por el dinero_con el interés por la defecación parece harto dificil. Sin embargo, y esto es algo en lo que habría que creer a los psicoanalistas "por medio de esta correlación, dentro del análisis de algunos pacientes, se logra la desaparición del más rebelde estreñimiento, habitual en los enfermos 1 nerviosos". Hasta qué punto esto es así. Repito; habría que confiar en el juicio de los psicoanalistas. Mi interés en señalar estas ideas se debe a que representan una concepción parcial, esquemática y realmente estrecha si se considera solamente este pequeño artículo; tomada en su contexto general, a pesar de que es innegable la sobreestiniación del elemento biológico, la formulación es ampliada y enriquecida con otros elementos; ya que en realidad la formación del carácter psicológico del individuo vendría a estar determinada por las interrelaciones de las instancias psíquicas (Yo, Ello y Superyó) entre sí mismas y con la estructura de la familia y medio social en que el individuo se desarrolla durante su proceso histórico personal. ·Es decir, y de aquí queremos partir: La teoría del carácter nunca descartó -desde sus inicios- los determinantes sociales en la formación de la personalidad; la génesis del Superyó y la posición que el Yo guarda respecto a éste y con el Ello tal como es concebido por Freud, pueden ilustrar este punto: "Un acto del Yo (considerando éste no como el "Sí Mismo", sino como un mediador que controla la motilidad, por lo tanto, la represión o la descarga) será adecuado si simultáneamente satisface las demandas del Ello (necesidades instintivas) del Superyó (conciencia moral) y de la realidad; es decir, si es 359 �capaz de conciliar las exigencias de todos ellos. Los detalles del Yo con el Superyó llegan a ser completamente inteligibles cuando nos remontamos a la actitud del niño hacia sus padres. Esta influencia parental no sólo abarca la personalidad real de los padres, Sino también de la familia, de las tradiciones raciales y nacionales trasmitidas por ellos y asimismo las demandas del ambiente social inmediato que ellos representan. De esta forma el super-yó, en el curso del desarrollo individual, recibe las contribuciones de los ulteriores sucesores y sustitutos de los padres, tales como los maestros y modelos de la vida pública que constituyen admirados ideales sociales". 2 Lo anterior pone en claro que no es posible conceptualiz.ar el carácter, abstrayendo al individuo de sus condiciones sociales, tal como algunos pretenden que Freud lo hizo. En cierto sentido, el individuo sólo es a condición de que los otros "estén" en el él; algo específico de la cultura es la ' "inclusión" de los otros en uno. - -- . , ,, ! En este orden, de ideas podríamos definir el carácter como una estructura psíquica cuya génesis es determinada por la interacción de los rasgos constitucionales heredados, comunes a toda la especie, con el medio ambiente natural y social en que están insertos todos los individuos. Esta formación es una estructura que media entre los requerimientos internos (necesidades instintivas) y las demandas de la realidad externa, dentro del proceso general de adaptación. Diríamos que lo qúe a nivel animal realiza el instinto a nivel humano lo hace el carácter. O para hacer un símil que los lingüistas conocen bien: así como al hablar utilizamos un sistema de reglas o códigos del cual no somos conscientes, que nos permite comunicamos sin tener que saber, al mismo tiempo qué hablamos, qué reglas estamos utilizando, así la estructura caracteriológica nos permite responder espontáneamente, como un todo, a diferentes estímulos sin que medie un análisis lógico o un sopesamiento racional de las diferentes alternativas. Esta estructura no es invariable, puede ser apoyada o modificada por experiencias ulteriores; esta última posibilidad es menor a medida que más pasa el tiempo, pero definitivamente, se da dentro de un proceso que sólo termina con la muerte. Dentro de las instituciones, la familia es considerada por la mayoría de los psicólogos como el "el agente psicológico de la sociedad". Dentro de su ambiente se empieza a configurar la personalidad del individuo. "La estructura económico-social de la sociedad crea determinadas formas familiares; éstas, sin embargo, no sólo presuponen ciertas formas de vida sexual sino también las producen mediante una definida influencia sobre la vida instintiva de los niños y adolescentes, lo que da como resultado diferentes actitudes y modos de reacción. La estructura del carácter es, pues, la cristalización del proceso 3 sociológico de una determinada época". Y no se configura, como se imputa a Freud, exclusivamente con reacciones biológicas. De ahí que el llamado "Complejo de Edipo" no opere en forma idéntica en ciertas sociedades, tal como lo ha mostrado Malinowski en sus estudios sobre los Trobriandeces. De cualquier manera es innegable que las relaciones familiares e interpersonales constituyen factores determinantes en la formación del carácter psicológico del individuo. El mérito de Freud consistió precisamente en descubrir y aclarar las relaciones y conflictos que se suscitan en estas estructuras. Ahora bien, en la etapa actual del proceso social de la civilización occidental, parece ser que la familia va perdiendo importancia en su intervención para el ajuste del individuo a la sociedad; los procesos de asimilación y socialización son, cada vez más, dirigidos por agentes externos a la estructura familiar. La dirección del amor y la agresión que conformaban el conflicto padre-hijo va perdiendo su sentido, por lo tanto, la formación del Superyó y las consecuentes renuncias, formaciones y sustituciones han dejado de tener el relativo carácter personal que anteriormente poseían. Desde mediados del siglo XX, la empresa individual o familiar ha venido siendo sustituida por organizaciones impersonales. El individuo es valorado no por su honestidad o su responsabilidad personales sino en términos de rendimientos y ajustamientos a patrones culturales. Casi desde el nacimiento· la radio la televisión, la escuela y en general, los medios de ' . ' comunicación de masas establecen los modelos de comportamiento. Por lo tanto, la mediación paterna funciona menos eficientemente. "El niño descubre, más rápidamente que antes, que el padre no personifica la fuerza, la justicia y la bondad, y sobre todo, que no concede la protección que el niño inicialmente esperaba de él. La efectiva debilidad del padre en la sociedad que tiene su origen en la reducción de la esfera de la competencia Y de la libre empresa, penetra así hasta las cédulas más íntimas del equilibrio psíquico-moral; el niño ya no puede identificarse totalmente con el padre,_~º puede efectuar la interiorización de las exigencias ~p~estas por la f~a que, no obstante todos sus aspectos represivos, contnbwa de modo dec1s1vo 4 a la formación del individuo autónomo" . Así, el padre deja de ser el prototipo de la autoridad y del ideal; ~ la agresión, el temor y el amor se disipan o no encuentran un blanco preciso; sin embargo los controles siguen existiendo, sólo que los procesos de socialización son determinados directamente por las instituciones que, con sus medios de difusión, ofrecen "los ideales aceptables", "los satisfactores asequibles", "la personalidad adecuada", etc. Esto indudablemente impl~ca, creo yo, que las categorías psicológicas originales ya no bastan para expbcar 361 360 �estos procesos; que habría que construir otros conceptos o reformular los antiguos de manera que puedan ofrecer explicaciones satisfactorias. Recapitulando, es innegable que el desarrollo de las funciones y actividades de la infancia, la adolescencia y de la edad adulta están determinadas por el organismo biológico; sin embargo, la variedad de acciones y modos de comportamiento que el individuo tiene que desempeñar en cada etapa de su desarrollo, así como el significado de cada etapa en forma global, están determinados y circunscritos dentro del marco sociohistórico en el cual se llevan a cabo. Con esto quiero señalar que lo más importante, sin menospreciar los factores constitucionales ya señalados, es considerar que el paso de un individuo de un periodo a otro, ya sea de la infancia a la adolescencia o de ésta a la madurez, implica no sólo los cambios fisicos de su organismo, sino los cambios en la estructura de su , personalidad y en sus papeles socioculturales. Antes de que lle,gtie al mundo un individuo, el escenario dentro del cual tiene que convivir-y el carácter que tiene que adoptar están configurados de antemano en gran parte por el ambiente económico-social. La sociedad establece para cada etapa las pautas de comportamiento y espera que el individuo desempeñe con tesón y eficiencia las actividades que le ha encomendado. El modelamiento social se inicia en la infancia; el niño sufre sucesivamente la influencia de diversos grupos, (familia, escuela, etc.), cada uno de estos grupos intenta socializ.ar al niño inculcándole una "imagen" que es el reflejo de la própia imagen del grupo. Si un determinado grupo controla las actividades del niño y sus estructuras son armónicas, el niño asimila del grupo un modelo más o menos integrado. Si el dominio es ejercido por diversos grupos, en ocasiones contradictorios, el niño recibe "imágenes" con seguridad antitéticas, de ahi que desde el principio tienda a convertirse en una personalidad problemática que tiene que desarrollar rasgos contradictorios puesto que los patrones culturales exigen cosas muy diferentes. En estas condiciones, el niño no puede desempeñar normalmente muchas de sus actividades ni, consecuentemente, desarrollar armónicamente su personalidad, lo cual probablemente lo afectará dmante toda su vida. Las condiciones socioculturales determinan un sinnúmero de hechos; determinan si un individuo ha de nacer o no: si las normas aceptadas prescriben el uso de la contracepción, del aborto y otros métodos de control de la natalidad, el número de nacimientos potenciales resultará sin duda restringido. Si las normas prescriben lo contrario, nacerán cientos o miles de individuos a menudo no deseados. 362 Aún más, los patrones socioculturales determinan hasta el ejercicio de las propiedades biológicas del organismo. Lo hacen prohibiendo el matrimonio entre ciertos grupos de edad, clases sociales, familias, religiones, etc.; prescribiendo matrimonios monogámicos o poligámicos, o restricciones endogámicas o exogámicas. Las normas culturales regulan las relaciones sexuales matrimoniales y extramatrimoniales, el casamiento y el divorcio. En este sentido el ambiente social puede considerarse como el agente más importante. de la misma selección biológica que afecta las propiedades y el destino del organismo humano. El universo social determina el ambiente y los papeles del niño recién nacido. Que nazca dentro de determinada clase social; que sus padres sean ricos o que tenga que soportar el peso de su pobreza; que sea legítimo o hijo natural definitivamente es fruto del ambiente social. Si bien sus necesidades fisiológicas están preformadas por lo biológico, la satisfacción y las formas concretas de estas funciones biológicas (el dónde, cuándo, cómo y con quién) son determinados por la sociedad. Las condiciones sociales deciden el lugar, el modo y la frecuencia en que satisfará sus necesidades sexuales. Todas estas formas biológicas son definidas por el ambiente social. Aún la salud y la longevidad dependen tanto de las condiciones biológicas como de las sociales y en ocasiones más de éstas que de aquéllas. El tipo de personalidad que se .adhiere a la armazón biológica un tanto indefinida depende también del marco sociohistórico dentro del cual se desenvuelv.e el individuo; si vive dentro de un ambiente autoritario será dominante o sumiso, si en un ambiente de libertad seguramente será liberal. La sociedad configura la personalidad del individuo; ésta integra los procesos dinámicos de la vida humana y refleja inevitablemente los correspondientes procesos de los grupos sociales. Al igual que los grupos sociales, la dinámica de la personalidad se estructura a través de procesos repetidos y únicos. En un sentido estricto y pormenorizado todo individuo es único, disímil e incomparable; sin embargo considerado en función de sus procesos básicos, encontramos que su personalidad está entretejida con elementos que se repiten en la vida del individuo y en las vidas de otras 5 personas. El individuo es concebido, nace y acaba siendo organizado o socializado. Existen individuos que nunca pasan de una organización rudimentaria y cuya integración es defectuosa; otros llegan a poseer un grado elevado de integración y desarrollo. El desenvolvimiento de la personalidad del individuo, consiste en el despliegue de sus potencialidades en una dirección determinada, en una 363 �creciente diferenciación de sus funciones y aptitudes, en la estructuración e integración de su Yo en forma armónica y consistente y en el enriquecimiento cuantitativo y cualitativo de su universo de acciones, vinculos y experiencias diversas. Esto sólo puede llevarse a cabo dentro de un ambiente social. Los estudiosos del comportamiento infantil y aquellos que se han dedicado a la investigación de los diferentes fenómenos psicopatológicos, han demostrado la relación entre las estructuras sociales, por un lado, y, por otro, el desarrollo e integración de la personalidad del individuo. La concepción conductista del organismo como un simple eliminador de estímulos, parece desconocer el hecho fundamental de que el ambiente social es el que, en última instancia, le proporciona al individuo los elementos necesarios para el desarrollo de su personalidad y su realiz.ación. El carácter psicológico del individuo -como he intentado demostrarpuede considerarse como un fenómeno social. En cierto sentido, lo psicológico es sólo expre~on de lo social, de la misma manera que lo social sólo puede ser mental; sin interacción social el hombre dejaría de existir; la condición de su desarrollo es su existencia social. Podríamos decir, haciendo abstracción, que existe una dimensión personal y una dimensión cultural de la personalidad, sin olvidar que ésta es una sola. En este sentido, la noción de "acto social total" en la que Marcel Mauss tanto insistió, apunta en una dirección que puede ser muy fructífera, ya que considera todos los elementos: "aparece por lo tanto con un carácter tridimensional; tiene que hacer coincidir la dimensión propiamente sociológica con sus aspectos sincrónicos, la dimensión histórica o diacrónica y por último la dimensión psicofisiológica. Ahora bien; esta coincidencia sólo se produce en los individuos; jamás podremos saber si hemos averiguado el sentido y la función de una institución si no podemos revivir su incidencia sobre una conciencia individual; como al mismo tiempo esta incidencia es parte integrante de la institución, cualquier interpretación tiene que hacer coincidir la objetividad del análisis histórico con la subjetividad de la experiencia vivida".6 El carácter psicológico del individuo es un fenómeno determinado en gran parte por el proceso social; para comprenderlo en variadas determinaciones es necesario situar al individuo dentro de las estructuras familiares y personales, pero sin olvidar que éstas son configuradas por las estructuras económicas, políticas e ideológicas de la sociedad; todo estudio que pretenda, fuera de este contexto, explicar la naturalei,a del carácter individual, sólo puede aspirar a un conocimiento parcial. sus La formación del carácter psicológico del individuo se realii,a dentro de un proceso histórico acumulativo, en el cual las experiencias tempranas 364 tienen una importancia decisiva. Esto no niega la posibilidad del cambio: la imputación hecha a Freud sobre la inmutabilidad de la "naturalei,a humana", desconoce o altera los fundamentos del mismo psicoanálisis; éste · nació como una terapia, su objetivo es hacer consciente lo inconsciente; es por lo tanto un proceso de cambio, como diría Hegel; "una dialéctica de la superación". El que Freud se mostrase un tanto ambiguo respecto al proceso de curación, (Análisis Terminable e Interminable) fue motivado por las condiciones de la civilii,ación de las que él fue siempre - o cuando menos creyó ser- imparcial espectador. CONCLUSIÓN Como creo he fundamentado, el carácter psicológico puede considerarse como un fenómeno social que, sin desconocer la importancia del individuo, sólo puede ser comprendido situando a éste dentro del contexto de la sociedad. La ventaja de este enfoque ha sido explicada en páginas anteriores, lo mismo que mis opiniones sobre otros puntos. Creo que esta perspectiva contribuye a la desmitificación de una psicología que pretende abarcarlo y explicarlo todo. No se piense que le otorgo a la sociología un status científico superior al de la psicología; - de hecho la psicología como ciencia va delante de la sociología - mi posición enfatiu en el sentido de que intentar descubrir el carácter específico de los fenómenos en que se manifiesta y aprendemos lo social, (ya que los fenómenos humanos no son específicamente históricos, económicos, antropológicos, etc.) no es suficiente para comprenderlos; que se hace necesario una integración de los conocimientos de las diversas disciplinas para poder obtener una visión más rica y más completa. En mi opinión, dentro de las ciencias sociales, que tienen todas ellas al hombre como objeto real, una integración de los conocimientos que nos proporcionan por un lado, el estructuralismo antropológico, y, por el otro, la dialéctica critica aunados al psicoanálisis es, hasta ahora, la perspectiva interdisciplinaria más fructífera: El estructuralismo nos proporciona un corte sincrónico en el tiempo y en el espacio que nos permite entender una situación actual concreta; el punto de vista diacrónico nos ofrece la dialéctica histórica que nos posibilita para seguir, en su origen y evolución, un hecho social determinado; el psicoanálisis, finalmente, al descubrir el inconsciente permite ubicar y determinar esos factores históricos y estructurales, pasados y presentes que no tendrían sentido si no podemos determinar su impacto y repercusión sobre W1a conciencia individual. El psicoanálisis -a mi juiciointegra en sí mismo estos dos enfoques: Es en esa reciprocidad sincrónicodiacrónica donde puede construirse un conocimiento integral de la personalidad. 365 �Notas bib~ográficas EL NUEVO SISTEMA DE PARTIDOS OBLIGA LA REVISION DE LA CONSTITUCION DE 1917 1 Freud Sigmund, El carácter y el Erotismo Anal, Obras Completas, Vol. l. Madrid. 1948. p. 952. 2 Freud Sigmund, Esquema del Psicoanálisis, Obras Completas, Vol. Nueva, Madrid 1968, p. 1013. m, Ed. Bib. 3 Reich Wilhelm, Análisis del Carácter, ,,. Ed. Paidós, B. Aires 1965, p. 22. 4 Adorno Theodor, La Sociedad, Ed. Proteo, B. Aires. 1974. 5 Habermas Jürgen, Pensamiento Postmetafisico, Tauros, México 1990, p. 190, 191. 6 José Luis Prado Maillard. Profesor de la Facuitad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Doctorante de la Universidad de París 1 Pantbéon-Sorbonne. Lévi-Staruss C., en Mauss Marcel, Sociología y Antropología, Ed. Tecnos, Madrid 1972, p. 25. En toda República hay dos partidos: el de los grandes y el del pueblo; y en todas las leyes favorables a la libertad no nacen más que de su oposición. Maquiavelo, Discurso sobre la primera década de TitoLivio, 1512. La constitución mexicana de 1917 ha funcionado satisfactoriamente dentro de las circunstancias políticas en que fue elaborada; hoy, 82 años después, el esquema ha cambiado, motivo por el cual debe revisarse. Los constituyentes de Querétaro, inspirados en la democracia occidental, estaban conscientes que la legitimidad popular y la influencia que ejercen los partidos políticos sobre las relaciones entre los poderes Ejecutivo y Legislativo eran parte esencial en el diseño del régimen político. Dentro de este esquema y dadas las circunstancias de conflicto político y social por las que atravesaba la nación, los constituyentes de 1916-17 después de un intenso debate, se inclinaron por continuar con el régimen presidencial, en vez de un gobierno de corte parlamentario como ciertos diputados lo proponían. 1 Consciente de estos factores, Venustiano Carranza manifiesta en su discurso inaugural del Poder Constituyente que: 366 "La elección directa del Presidente y la no-reelección, que fueron las conquistas obtenidas por la revolución de 191 O, dieron, sin duda, fuerza al Gobierno de la nación, y las formas que ahora propongo coronarán la obra. El Presidente no quedará más a merced del Poder Legislativo, el que no podrá tampoco invadir fácilmente sus atribuciones". El primer jefe argumentaba, además contra las propuestas de un Gobierno 2 parlamentario: "... ¿que se pretende con la tesis del Gobierno parlamentario? ...quitar al Presidente sus facultades gubernamentales para que las ejerza el Congreso, mediante una comisión de su seno, denominada gabinete. En otros términos, se trata de que el presidente personal desaparezca, quedando de él una figura decorativa... Por otra parte, el régimen parlamentario supone forzosa y necesariamente dos o más partidos políticos perfectamente organizados y una cantidad considerable de 367 ' . �hombres en cada uno de esos partidos, entre los cuales puedan distribuirse frecuentemenle las funciones gubernamentales". 2 pertenecen a un partido; motivo por el cual debemos tomar en cuenta dos mayorías, una presidencial y otra parlamentaria. Carranza tenía razón cuando decía que los partidos políticos son indispensables en un régimen democrático de naturaleza parlamentaria. El temor del "constitucionalista" era evidente en lo que respecta a la preeminencia del Poder Legislativo sobre el Ejecutivo; y además, sin hacer mención expresa, revelaba el riesgo de eventuales conflictos en las relaciones de ambos poderes. Lo que él no previó es la ausencia de una mayoría presidencial en el Congreso, siendo ésta lógica mayoritaria, dependiendo de los partidos políticos, la variante en las relaciones de éstos poderes, pudiendo ser conflictiva o pacifica. Poco antes de ser redactada la Constitución de 19 I 7, a diferencia de las democracias parlamentarias europeas, México no tenía partidos políticos bien estructurados. Sin embargo, había conocido en su Constitución de 1857, un régimen parecido al parlamentario, o más próximo aún al régimen congresional descrito por Thomas Woodrow Wils'on, donde el Poder Legislativo domina al Ejecutivo. 3 No obstante este paréntesis de la historia mexicana, donde el Congreso ejercía de manera efectiva sus poderes de control sobre el Ejecutivo, el presidencialismo se instaló de nuevo a causa de las circunstancias por las que atravesaba el país: guerras intestinas y conflictos entre la clase política. Cabe decir además, que la tradición presidencialista se refleja no solamente en la practica política, sino también en la interpretación jurídica de la Constitución, la cual ha sido . catalogada, equivocadamente, como presidencialista a pesar de los fuertes poderes de control de los cuales goza el Poder Legislativo. En esta lógica, cabe decir que la relación existente entre los Partidos Políticos, el Presidente y el Congreso es innegable. Sobre todo en lo concerniente a la función de gobierno que es ejercida por el Ejecutivo y controlada por el Legislativo. Por una parte, la elección del presidente y de los congresistas se lleva a cabo a través de los partidos políticos; por la otra, los grupos parlamentarios representan a los partidos, donde el Presidente de la República nombra, en la práctica, al coordinador de su partido. Además, dentro de la lógica democrática, en una elección todo partido presenta un programa de gobierno y de acción. Y es gracias a este programa electoral de gobierno que encontramos coherente que el "partido del presidente" lo apoye desde el Congreso para la aplicación de su política gubernamental; así mismo encontramos coherente que los partidos opositores al presidente contesten su política desde la tribuna parlamentaria, siendo fieles a sus promesas electorales. Es en esta última circunstancia donde se corren riesgos de ingobemabilidad a causa de los eventuales conflictos que se susciten entre los Poderes Políticos de la Unión. En cuanto al sistema de partidos, éste ha evolucionado a lo largo del régimen. Cuando Carranza escribió su proyecto constitucional nunca imaginó la existencia de un partido tan poderoso y fuertemente disciplinado como lo ha sido la trilogía del "partido de la revolución": PNR, PRM, PRI. Esta trilogía ha hecho posible el presidencialismo a la mexicana, sistema original que ha dado estabilidad política y social al país. Menos aún imaginó una pluralidad de partidos estructurados en el seno del Congreso que contradijeran la política presidencial. Es a partir de los años 60 que comienza a surgir la diversidad política. A partir de entonces ésta ha evolucionado, en el plano institucional, de una manera lenta - hay que reconocerlo - gracias a las legislaciones electorales. Hoy, nos parece evidente que la pluralidad es el deseo de todos los actores políticos; deseo natural después de 80 años de hegemonía del "partido de la revolución". Por otra parte, dentro del nuevo esquema político debemos tomar en cuenta un factor determinante: la importancia de los partidos políticos en la gobernabilidad del régimen. Tanto los legisladores como el ejecutivo 368 En fin, como podemos darnos cuenta, el equilibrio de poderes establecido por la Constitución es relativo, dependiendo de las mayorías presidencial y parlamentaria. Ochenta años de hegemonía priísta atestiguan. Igualmente lo hace los tres periodos ordinarios de sesiones celebrados hasta hoy de la LVU Legislatura. A éste respecto, la pluralidad existente en la Cámara de diputados de ésta legislatura ha evidenciado la deficiencia de la Constitución que ha funcionado bien, pero en otras circunstancias. Vista la perspectiva de la lógica mayoritaria, sabiendo además que el Poder Judicial juega un papel determinante como regulador del Estado de Derecho, nos enfocaremos en las relaciones de los Poderes Legislativo y Ejecutivo, tratando de explicar por qué la evolución del sistema de partidos políticos las a transformado. I / EVOLUCION DEL SISTEMA DE PARTIDOS La evolución del sistema de partidos va de un sistema monopartidista sin alternancia hacia un sistema plural con alternancia. Cabe mencionar que esta mutación no ha sido fácil para los partidos tradicionales, ni para los pequeños partidos que nacen y mueren de manera intennitente; motivo por el cual solo haremos mención expresa de los partidos que han tenido cierta influencia en la toma de decisiones del poder. 369 �A / Los Partidos Políticos a la sombra del caudillo caracterizaba. Obregón cambió de partido. Es pertinente agregar que nace una alianza parlamentaria (temporal) llamada "Confederación Revolucionaria Nacional", llevada a cabo entre el Partido Laborista, el Partido NacioQal Cooperativista y el Partido Nacional Agrarista, misma que tiene como finalidad debilitar al PLC. La alianza logra su objetivo; Obregón domina una vez mas al débil sistema de partidos y en consecuencia al Poder Legislativo. Desde el inicio de la revolución hasta su consolidación, todo partido político que intentó independizarse del Ejecutivo sentenció su fin. Los principales motivos que permitieron esta situación fueron la falta de una legislación que pennitiera autonomía- financiera para el desarrollo de sus actividades y la imagen de los caudillos revolucionarios que ensombrecía a estas instituciones. En efecto, el Congreso Constituyente de 1916-17 no puso especial atención en la organización de las instituciones políticas encargadas de la organización y participación ciudadana en el poder. En cuanto a la electoral de 1918 - iniciativa de Carranza - a pesar de ser muy avanzada en su época, no garantizaba la vida de éstos, pues se enfocaba principalmente a la organización de las elecciones. Es de ésta situación que se fortalece el Partido Nacional Cooperativista, creado en 1917. Su actividad era netamente electoral. Este partido aprendió, sin duda, de la experiencia del PLC. Sin embargo, otro caudillo iba a poner fin a su existencia, nos referimos a Adolfo de la Huerta, quien tomó las armas en la búsqueda de la presidencia. Los partidos políticos de este periodo fueron despreciados y manipulados por tres de los grandes jefes políticos de la revolución: Venustiano Carranza, Alvaro Obregón y Plutarco Elías Calles.4 Su único interés era de ser nominados como candidatos a la presidencia de acuerdo a la ley electoral de 1918. Una vez elegidos, cada WlO en su período, poco les interesaba la vida interior de sus respectivos partidos. Recordemos que las armas todavía no se guardaban definitivamente. El partido Nacional Agrarista es creado en 1920 por Antonio Díaz Soto y Gama, el ideóloJo agrario. Para este partido el apoyo moral y económico de Obregón" fue determinante. Pero para su desgracia otro caudillo le pone fin, el Óeneral Calles. Durante su existencia su actividad fue intensa, teniendo representación en la Cámara de diputados, promueve importantes reformas agrarias, siendo el reglamento Agrario una de sus principales victorias. Al inicio del régimen, los partidos existentes en el ámbito nacional eran el Partido Liberal Constitucionalista (PLC), el Partido Nacional Cooperatista (PNC), el Partido Laborista (PL), el Partido Nacional Agrarista (PNA) y el Partido Liberal Nacionalista (PLN). De todos ellos, los más importantes eran el PLC y el PL, debido a la participación de sus miembros en los órganos de poder. Otro partido, compuesto esencialmente de carransistas, que no tuvo la mínima participación en el poder fue el Partido Liberal Nacionalista ·"ey El PLC creado en 1916 defendiendo las causas maderistas y constitucionalistas, nació y murió bajo la protección de Alvaro Obregón, quien contendió bajo sus siglas por la Presidencia de la República en 1920. Cabe recordar que Obregón no quería tener compromisos con ningún partido según su manifiesto del 1 de julio de 1919. La relativa participación en el poder de este partido fue en el Congreso, donde era mayoría en la Legislatura de 1920-1922, así como también varios de sus miembros eran ministros en el gobierno y otros fueron gobernadores. Decimos poder relativo por que el Presidente tomaba las decisiones sin consultar con su partido. Recordemos la propuesta de ciertos diputados por refonnar la constitución, afio de cambiar el régimen presidencial en vigor hacia un régimen parlamentario. En ese momento se condenaron politicamente con Obregón, entonces presidente. Era claro que de tener éxito la dicha iniciativa, el poder presidencial se reduciría En las siguientes elecciones para renovar la Cámara de Diputados perdieron la mayoría, la cual les 370 Finalmente, el Partido Laborista, creación de Luis N. Morones líder de la CROM, le hace el juego político al General Obregón, a quien apoyó en su segunda candidatura para ocupar la Primera Magistratura del país. Morones subestimó el poder de su partido, exigiendo numerosos puestos en la administración pública y en la diplomacia. Los conflictos con Obregón comienzan. Pero la astucia de Morones le aconseja buscar apoyo con el General Calles, entonces presidente. Este nombra a Morones Secretario de Industria y Comercio, varios laboristas ocuparon, además, diputaciones y puestos en la administración pública. La fidelidad hacia Calles, provoca los celos de los obregonistas y del Presidente Portes Gil. El punto decisivo de su desaparición fue la creación del Partido Nacional Revolucionario, fundado por otro caudillo, el General Plutarco Elías Calles. Entonces inicia otra etapa en la vida de los Partidos Políticos. B / El "partido de la revolución": una trilogía hegemónica La función del partido de la revolución fue esencialmente de unificar la nación, dividida por mas de diez años de conflicto social. En la época de 371 �la revolución el país contaba con más de una centena de partidos en los niveles nacional, regional y local. El propósito del General Plutarco Elías Calles, cuando convocó a las fuerzas reales del País para unificarse en torno de un instituto político, era de crear un "partido revolucionario". El dos de mayo de 1926 convoca a todos los partidos para formar una "Alianza de Partidos Socialistas de la República". Esta Alianza es el precedente del instituto político que ha monopolizado la ideología revolucionaria, unificando así a la "familia revolucionaria". El partido de la revolución ha conocido, a lo largo de su vida, tres nombres: Partido Nacional Revolucionario (PNR), Partido de la Revolucionario Mexicana (PRM) y actualmente Partido Revolucionario Institucional (PRI). Esta "trilogía revolucionaria" ha estado siempre bajo la autoridad del presidente en turno, quien designa al presidente nacional del partido así como a los candidatos a los principales puestos de elección popular; en especial a los líderes de las Cámaras. El PNR fue cteado para unificar a la "familia revolucionaria ", buscando la estabilidad política de la Nación. Era evidente que el conflicto entre los caudillos y la ausencia de verdaderos partidos políticos impedían a todo presidente de realiz.ar su mandato constitucional. De hecho, todo actor político sabía que la única manera de lograrlo era a través de instituciones políticas sólidas. Cabe remarcar que la sucesión presidencial (la conquista del poder) se encontraba detrás de todo conflicto político. Así lo fue también para el primer candidato de este nuevo partido: de una parte Aarón Sáenz contendió de lado de los obregonistas y Pascual Ortíz Rubio de lado de los renovadores. Este segundo gana la contienda interna del PNR. Desde entonces "la familia revolucionaria" ha dirimido desde su interior las inquietudes políticas de los grupos internos para alcanzar la nominación a la presidencia Sin embargo, ciertas escisiones han sido provocadas por las inquietudes políticas de Juan Andrew Almazán en 1940, Ezequiel Padilla en 1946, del general Miguel Henríquez Guzmán en 1952 y en 1986 por la Corriente Democrática dirigida por Cuauhtémoc Cárdenas. En 1938 el general Láz.aro Cárdenas del Río llega a la presidencia con aires renovadores y una visión más social de la política, dan~o prioridad a los obreros y a los campesinos. Dadas esas circunstancias, en 1938 decide reestructurar al "Partido de la Revolución" llamándolo Partido de la Revolución \-fexicana, que tendrá a partir de entonces una estructura corporativista compuesta de cuatro sectores: obrero, agrario, popular y militar. Este último desaparece bajo la presidencia del general Manuel Avila Camacho. Los sectores son representados en el gobierno y en el Congreso. Ese mismo año de 1938 nace el Partido Acción Nacional, creado por Manuel Gómez Morin. En esa época, a pesar de no ser un partido representativo dentro de las instituciones políticas, es al menos una opción política Su 372 oposición sistemática a la política presidencial le dará un carácter de partido serio apegado a sus principios e ideología Motivo por el cual, creemos, que ha incrementado su influencia y poder político desde entonces. Empéro, la "familia revolucionaria" monopoliza el poder. Una vez consolidadas las instituciones, terminan los gobiernos de los generales para dar comienzo a los gobiernos de los juristas que gobiernan entre 1946 y 1988, con la excepción de la presidencia de Adolfo Ruiz Cortines ( 1952-1958). Es durante este periodo que se transforma una vez más el "partido de la revolución": de Partido de la Revolución Mexicana a Partido Revolucionario Institucional. El primer gobierno civil fue el de Miguel Alemán Valdés. 5 En el periodo de los civiles México vive importantes transformaciones: el "milagro económico" de Miguel Alemán, se le concede el voto a la mujer (1953), se reduce la edad de votar de 21 a 18 aíios (1970) y la ley electoral se modifica en varias ocasiones desde 1963 con la finalidad de encontrar una pluralidad (tal como lo veremos en el inciso C). En efecto, la política de Miguel Alemán daba un giro ideológico hacia la derecha: la inversión privada era la base de la economía nacional. Luego, el gobierno de Ruiz Cortines enfrenta serios problemas con la clase trabajadora En los aíios sesenta la sociedad mexicana se transforma: la juventud exigía mayor libertad, los trabajadores mejores salarios. El gobierno de Gustavo Díaz Ordaz (1964-1970) se enfrenta con un grave problema en la víspera de los juegos olímpicos. El conflicto estudiantil del 68 ensombrece la política nacional; la izquierda mexicana intenta sacar provecho de la situación, pero su representación dentro de las instituciones es casi inexistente hasta los años ochenta Hasta entonces comienza a participar en el poder institucional. El último presidente de formación jurídica, fue Miguel de la Madrid, quien planteó las bases para Wla profunda reforma económica Propuso por primera vez el ingreso de México en el GATI, planificó la primera etapa del TLC. Debido a los problemas económicos por los que atravesaba la nación, sus dos sucesores han sido economistas de formación: Carlos Salinas de Gortari (1988-1994) y Ernesto Zedillo Ponce de León (1994-2000). Es pertinente remarcar que bajo éstos dos últimos gobiernos, los problemas políticos y sociales se agravan de una manera considerable. En fin, el proceso histórico post-revolucionario de México se ha desarrollado bajo un sistema de partidos que no imponían dificultades al presidente para gobernar, pues contaba con una confortable mayoría parlamentaria que lo apoyaba en sus iniciativas. Ahora bien, este contexto que hemos descrito de manera superficial, ha totalmente cambiado. Ahora los candidatos del PRI se encuentran con una verdadera oposición. Además el candidato priísta a la Presidencia de la República, que era prácticamente el futuro presidente, no tiene segura su elección. 373 �Veamos enseguida como la legislación electoral ha ayudado al incremento del pluralismo dentro del Congreso. C / En la búsqueda del pluralismo Relación de diputados de minoría: 1967-1976 1976 1973 En el canúno hacia el pluralismo encontramos dos grandes periodos, que a su vez encierran diversas etapas. El primero comprende de 1963 a 1977 y el segundo de 1977 a 1996. 1970 1967 l. El primer período:1%3-1977 1964 La búsqueda de la pluralidad comienza con la reforma electoral de 1963, misma que ha sido modificada en 1973. En efecto, por primera vez en México se intenta encontrar una pluralidad en el órgano legislativo. La refonna de 1963 proyecta la figura de "diputados de partido", que aparece en el artículo 52 de la Con~tución, consistiendo en que todo partido que haya obtenido un porcentaje-'mayor a 2.5% de la votación total, se le acreditaban cinco curules en la cámara de diputados, con un tope de 20 diputados por partido. Se le asignaba otro diputado por este mismo concepto, siempre y cuando hubieran obtenido une porcentaje superior a 0.5% . Después, en 1973, otra reforma menor a la Constitución se da, afin de incrementar el número de "diputados de partido" al mismo tiempo que la barra legal obligatoria para la obtención de este beneficio se reduce de 2.5% a 1.5% y el número máximo de diputados por esté concepto se incrementa a 25. Por otra parte, el criterio para fijar el número de diputados era, desde 1917 hasta la reforma política de 1977, de acuerdo a la población habida dentro de un Estado. Así, de 1917 hasta 1942 la relación era de un diputado por cada 150,000 habitantes; después · en 1951 se incrementa a 170,000 habitantes por diputado; en 1%0 de 200,000 habitantes por diputado hasta llegar, en 1972 a 250,000 habitantes por un representante de la nación. Ahora bien, si es cierto que los partidos minoritarios estaban representados en la Asamblea legislativa, no es menos verdad que su función de control sobre la acción del ejecutivo era nula Esto en razón de que su representación en el órgano deliberativo era mínima Vearnos la siguiente tabla para ver como estaba representada la minoría en las siete legislaturas que comprenden el periodo de 1961 a 1976: -rn 1961 o 50 100 150 200 250 l•PRJ ■PAN ■PPS ■PARM 1 2. El segundo período: 1977-1996 Siguiendo la boga de la democratización mundial, México busca una mayor pluralidad dentro de sus órganos políticos; es en ése sentido que Jesús Reyes Heroles propone la reforma política en 1977. Esta consistió en la introducción del sistema electoral mixto, con la finalidad de que la oposición estuviera mejor representada en el seno del Congreso. El sistema mixto consistía en el~gir cierto numero de diputados con un escrutinio mayoritario y otros serian designados por una elección proporcional. El territorio nacional es dividido en 300 circunscripciones para la elección mayoritaria y cinco circunscripciones para la elección de 100 diputados elegidos a la proporcional. La condición de acceso a la proporcional era de pasar la barra legal de 1.5% de la votación total. En 1986 él número de curules se incrementa de 400 a 500; el incremento tiene lugar en la elección proporcional, que va de 100 a 200 diputaciones. Esto se hace posible gracias a la presión ejercida por los partidos políticos, que comienzan a ser competitivos en el plano electoral. En este punto cabe precisar que una condición del partido en el poder se introdujo en la Constitución. Se trata de la cláusula de gobemabilidad. Esta consistía en asegurar una mayoría en la Cámara de diputados afin de asegurar la gobemabilidad interna de la cámara baja y darle, además, una seguridad al ejecutivo para que sus iniciativas fueran aprobadas. En caso de que ningún partido obtuviera la mayoría relativa en la elección, un número de curules necesarios se le otorgaba para obtener la mayoría requerida Esta polémica cláusula es eliminada en 1993. Una vez más la presión de los partidos políticos se manifiesta eficazmente. Después, en 1994, el órgano electoral se independiza del Gobierno, pasando a ser un órgano autónomo; además, el Senado incrementa sus miembros de 374 375 �64 a 128 introduciendo la elección proporcional en ésta Cámara.6 La pluralidad gana terreno. Configuración política del Senado de la República de la LVll Legislatura: El equilibrio dentro la representación política comienza en las elecciones de 1988, cuando la oposición se hace más presente en el terreno electoral. Dicho equilibrio es posible a la coexistencia de tres grandes partidos políticos; sin embargo, el equilibrio de la representación política es relativo, porque la repartición del poder depende de la configuración de los partidos políticos en ambas cámaras. El PRI goza de una superioridad nwnérica en el Congreso hasta las elecciones de 1997, cuando por primera vez se encuentra privado de una mayoría absoluta en la Cámara de diputados, pero le resta, sin embargo ésta mayoría en el Senado. 7 PMVE 2% Cabe decir, que si la repartición del poder es aún desproporcionada, podemos considerar éstos cambios como un principio para limitar el presidencialismo, pues el presidente tendrá que negociar con su oposición en el seno del Congreso. L,es debates en la LVII Legislatura confirman nuestra tesis. Podemos concluir este punto diciendo que son los partidos políticos quienes han transformado la lógica política modificando las relaciones entre los Poderes Políticos de la Unión, pues han sido ellos el principal motor para arribar al pluralismo y así erradicar el presidencialismo a través de las alianzas entre ellos. PRI 48% Configuración poütica de la Cámara de Diputados de la LVII Legislatura: '"' 1 PRO 1 13% 376 �Il / TRANSFORMACION EN LAS RELACIONES DE LOS PODERES ,POLITICOS DE LA UNION Las relaciones entre los poderes políticos de la Unión, es decir entre el Ejecutivo y el Legislativo, corresponden a las de un régimen presidencial. Es decir, el Presidente es jefe de Estado y de gobierno, no pudiendo ser removido de su cargo por el Congreso y éste último no puede ser disuelto por el Ejecutivo. En este régimen, inspirado de los Estados Unidos, cada órgano tiene poderes propios y compartidos. En éstos últimos encontramos mecanismos de control, que son relativos en la práctica; y que además, en la actual Constitución, pueden bloquear la función gubernamental debido a la lógica del poder mayoritario. , A / Relación Presidente-partido-Congreso Dentro de las relacion?.:s · stitucionales no podemos ignorar la influencia de los partidos políticos; es son éstos que dan vida a las instituciones. Toda proposición, tanto del jecutivo como del Legislativo, es discutida en el seno de una o de ambas Cámaras del Congreso de la Unión, siendo ahí donde los partidos políticos juegan una función esencial. 1. Relación entre el Presidente de la República y los lideres de las cámaras La relación entre uno y otro ha cambiado radicalmente a partir de la LVII Legislatura en detrimento del presidente y en beneficio de los líderes de las Cámaras. La relación jurídica que hay entre el Ejecutivo y los lideres de las Cámaras es el de infonnar, por parte de éstos últimos, sobre la composición de la Mesa Directiva (arts. 21 y 65 LOC8) . Por el mismo conducto se harán las comunicaciones que las cámaras tengan que hacer al Jefe del Ejecutivo Federal. La relación en el campo político es más confusa, la podemos ver en la influencia que ejerce o puede ejercer el Ejecutivo en la nominación de los líderes de las Cámaras. Para comprender mejor nuestro argumento, es pertinente diferenciar entre la Gran Comisión y la Mesa Directiva de las Cámaras. La primera tiene una función política y representa a los Estados federados y al Distrito Federal, mientras que la función de la segunda es de organización: dirigir las sesiones y de vigilar sobre la seguridad y la buena administración del interior de éstas. La elección de los presidentes de la Gran Comisión en cada una de las Cámaras se lleva a cabo de manera distinta. En el Senado se elige por la mayoría de votos de los miembros que la integran (art. 92 LOC); mientras 378 que en la Cámara Baja se asigna automáticamente al coordinador del partido que obtenga la mayoría absolu~ (art. 38-V). Es a los presidentes de la Gran Comisión que se les conoce como lideres de sus respectivas Cámaras quienes de hecho, son nombrados por el Presidente de la República de entr; sus hombres de confianza, pertenecientes a "su partido", siempre y cuando este goce de la mayoría absoluta. Dentro del antiguo esquema, una vez concluido el periodo de la Legislatura, estos pasaban a ocupar importantes puestos dentro de la Administración Pública Federal o importantes puestos de elección popular. Ahora bien, ésta práctica presidencialista de nominación se ve limitada por la configuración política dentro de cada una las cámaras. En la Cámara Baja de la LVII Legislatura se presenta un cambio importante en el plano jurídico y político. En efecto, ante la nueva composición de ésta, la Gran Comisión no se puede integrar según la Ley Orgánica del Congreso (L?C), ~a que la ausencia de una mayoría absoluta de un partido impide sü eXIStenc1a_ , Ante , ~sta situación la Comisión de Régimen Interno y Concertacion Política (CRICP) asume la función de gobierno de dicha cámm:a (arts. 38 y 45 LOC). La CRICP se compone de manera plural, por los ~rdinado~ de cada uno de los grupos. Es interesante observar que la Camara de diputados ha retomado su función política de control sobre el ejecutivo y su función jurídica de crear leyes por su propia iniciativa Prueba de ello es la función hasta ahora realiz.ada de los coordinadores de los grupos del PAN, PRO, PMVE y PT, quienes aliados bajo el nombre que se le conoció como Grupo de los Cuatro (G-4) firmaron, haciendo uso de su autonomía constitucional en lo que concierne a su autogobierno (arts. 70 y 77-ID C), el acuerdo plenario llamado: "Acuerdo para el logro de la independencia, autonomía y gobiemo democrático de la Cámara de diputados de la LVIJ Legislatura". El nombre dice mucho en sí mismo. En cuanto a la influencia ejercida por el Jefe del Ejecutivo sobre los lideres de ambas Cámaras, podemos decir que en el Senado es todavía manifiesto, debido a la mayoría priísta de la cual goza; mientras que en San Lázaro, su líder se ha independizado del Ejecutivo gracias a la composición plural donde el PRI es minoría frente a la "alianza mayoritaria". A nuestro p~r, de ahora en adelante, la composición de ambas cámaras será plural y sm mayoría absoluta para ningún partido, siendo las alianzas entre ellos que veremos de manera frecuente. Dicho de otra manera, toda decisión deberá ser tomada por conse~, debido al nuevo sistema de partidos. Bajo esta perspectiva, el parlamento mexicano, así como los partidos políticos representados en su seno, retomarán sus facultades constitucionales de control y de legislación de una manera autónoma dando así fin al presidencialismo. 379 �1. Relación entre el Presidente de la República, Partidos Políticos y Grupos Parlamentarios Los miembros de las Cámaras del Congreso de la Unión se organizan en grupos parlamentarios. Jurídicamente el Presidente de la República no tiene ninguna relación con estos; políticamente sí. Los grupos parlamentarios son los principales actores [en la vida parlamentaria] ya que estos son el medio por el cual se opera la confluencia entre lo político y lo institucionaf. La Constitución (art. 70) reconoce que la "ley determinará las formas y procedimientos para la agrupación de los diputados, según su afiliación de partido, a efecto de garantizar la libre expresión de las corrientes ideológicas representadas en el Congreso". Lo que nos llama la atención de este articulo es que solo hace alusión a los diputados ignorando a los senadores; mas sin embargo la LOC (arts. 31 y 94) reglamenta de todas maneras lo concerniente en ambas cámaras. Para su composición se requiefC un mínimo de cinco diputados (art. 31 LOC) y de tres senadores (art. 95 LOC) pertenecientes a un mismo partido político. En la LVII Legislatura existen cinco grupos tanto en la Cámara de diputados como en el Senado, a saber PRI, PAN, PRD, PMVE y PT. La función primordial de los grupos parlamentarios es de representar a sus respectivos partidos, defendiendo sus pwttos de vista y sus programas por los cuales han sido elegidos por el voto popular. Esta relación partidolegisladores afecta de manera directa al Presidente, ya que toda política del ejecutivo debe ser aprobada por los parlamentarios. Esto a pesar de que en todo régimen presidencial, el presidente no presenta una declaración de política general o moción de confianza como sucede en un régimen parlamentario. La influencia que ejerce el Congreso sobre la política presidencial nos parece, a simple vista, un poco ambigua; pero tomemos en cuenta que siguiendo la constitución (art. 74-IV), los diputados deben aprobar o rechazarto el presupuesto de egresos de la Nación, donde el Ejecutivo Federal organiza el gasto para la aplicación de las políticas públicas. Anteriormente, en la práctica presidencialista, el presidente en tumo jamas había tenido problema alguno para la aprobación de sus iniciativas, gracias a la mayoría priísta. Práctica que ha llegado a su fin. Podemos constatar nuestra tesis observando las deliberaciones entre los grupos parlamentarios llevadas en San Lázaro en diciembre de los años de 1997 y de 1998, donde la "alianza mayoritaria ": PAN, PRO, PMVE y PT ha obligado al Presidente Zedillo a negociar y modificar su programa de gasto público para los años 1998 y 1999. Es en ese intenso debate que hemos visto las posiciones de los grupos parlamentarios. Por un lado los partidos de izquierda (PRD, PMVE y PT) proponían un incremento en el gasto social, reducción al IVA y mayores impuestos a las empresas; mientras que la 380 derecha (PAN), exigía mas recursos para los estados federados. El PRI, por su lado, defendía (naturalmente) la iniciativa del Ejecutivo. Felizmente el Presidente encontró una alianza con el PAN, para hacer aprobar su iniciativa. Decimos felizmente por que en el caso contrario, es seguro que una parálisis en la función gubernamental hubiera obscurecido el panorama político, desembocando en consecuencia una · crisis constitucional. Lo anterior en razón que la actual Constitución no prevé una salida a una situación tal; ya que si los grupos parlamentarios rechazan el presupuesto de egresos, el 11 ejecutivo no podrá ejercer ningún gasto. .,_ Para concluir este punto, podemos decir que la relación presidente, grupos parlamentarios y partidos políticos la encontramos en las negociaciones concernientes a la aprobación de las iniciativas provenientes del Ejecutivo y en los actos de control parlamentario sobre la acción del Gobierno. Es así como el Presidente Zedillo a tenido que negociar sus políticas publicas con las dirigencias nacionales de los partidos políticos, los grupos parlamentarios y de su lado algunos Secretarios de Estado designados por él mismo. Enseguida estudiaremos como afecta, ésta relación netamente política, los poderes constitucionales de uno y otro órgano. B / Poderes constitucionales del Ejecutivo y del Congreso A fin de realizar sus mandatos constitucionales, los Poderes Políticos de la Unión son previstos de diversas facultades y obligaciones. Encontramos poderes que para su utilización no necesitan ninguna autorización, se trata de poderes propios; también hay poderes que su realización requiere de ciertos requisitos, como la autorización o consentimiento de un órgano sobre el otro. Veamos entonces un extenso pero útil inventario de los poderes constitucionales. l. Poderes propios a) Poderes propios del Ejecutivo A diferencia de un régimen parlamentario, donde el Poder Ejecutivo es dual, el régimen presidencial es unitario. El Presidente es Jefe de Estado y de gobierno. Los poderes que la Constitución le confiere son de carácter pe1manente o temporal, dependiendo si se trata de una acción política interior o exterior, o aún, de una situación de emergencia. 2) Poderes Permanentes Estos son indispensables en todo momento para el buen desarrollo político, social y económico de la nación. Tienen además, relación con la organización del Ejecutivo, con el Parlamento y con el poder judicial. 381 �Poderes pennanentes en relación con el Ejecutivo mismo Hay que recordar que el Ejecutivo realiza funciones como Jefe de Estado, Jefe del Gobierno y Jefe de la Administración Pública Federal. ❖ La función de Jefe de Estado Bajo esta condición el Presidente vigila lo concerniente a la seguridad del país y las relaciones internacionales de la nación. En efecto, es el representante de la nación frentt? a la comunidad internacional, motivo por el cual dirige la política exterior y los tratados internacionales (art. ~9-X). ~bién decide sobre la participación del país en los orgamsmos internacionales (art. 133). Para ayudarse en esta tarea, nombra agentes diplomáticos y sus representantes en los organismos internacionales (art. 89III). Acredita, además, los embajadores y los enviados extraordinarios de otros países según la convención de Viena de 1961. ❖ Funciones de Jefe de Gobierno Estas son las más importantes de todos sus poderes, en razón que el Presidente es el responsable político del País. Ejerce su poder político a través del Gobierno y debe, apoyándose en su "Plan nacional de desarrollo", asegurarse del desarrollo del país y del buen funcionamiento de las Instituciones según la Constitución (arts. 25 y 26). En este concepto sus prerrogativas y obligaciones son múltiples: la iniciativa de ley (art. 71-1); la promulgación de leyes y su ejecución a través de su poder de reglamentación (art. 89-I); la nominación de los secretarios de Estado y los altos funcionarios de la Administración Pública Federal, propone, además al Senado, al Procurador General de la República (art. 89-II); a los oficiales del ejercito y de la Fuerza Aérea (art. 89-V); propone así mismo una tema para la nominación de los 11 Ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (art. 89-XVIII); igual de· los Magistrados del Tribunal Agrario (art. 27-XIX); puede conceder el derecho de gracia (art. 89-XIV); por otra parte, dirige la educación del país (art. 3-II); en fin, esta obligado a informar anualmente, por escrito, al Congreso sobre la situación que guarda la Administración Pública Federal (art. 69). ❖ Funciones de Jefe de la Administración Pública Federal El Ejecutivo asegura la prestación de servicios públicos. Este principio es inspirado de la doctrina francesa: el derecho administrativo es el derecho del servicio público. 12 Para el cumplimiento de ésta función, la Constitución obliga al Presidente a asegurar la habilitación de puertos marítimos, de aduanas y de carreteras (art. 89-X:III). La administración de empresas públicas esta igualmente bajo su responsabilidad (art. 90). También tiene el poder de expropiación por causa de utilidad pública - siempre y cuan~o el Congreso Federal y/o locales, ·según el caso, determinen y declaren la 13 utilidad pública (art. 27-2). En fin, puede también conceder privilegios a los inventores e investigadores a fin de favorizar la ciencia (art. 89-XV). En lo concierne a los Departamentos Administrativos, podemos decir que estos son teóricamente autónomos en sus decisiones, pero económicamente dependientes de la Administración Pública Federal o en el caso del Departamento del Distrito Federal del Congreso de la Unión (a pesar que su gobernante es elegido popularmente por el voto universal). Poderes permanentes en relación con el Congreso En este concepto consideramos que los poderes del Ejecutivo son importantes. En caso de desacuerdo entre las Cámaras para fijar la sede dé sesiones en casos excepcionales, el Presidente escogerá el lugar (art. 68). El Presidente de la República deberá ser informado por los Presidentes de las Cámaras sobre toda resolución tomada por ellas mismas, para que sean publicadas en el Diario Oficial de la Federación (art. 70-1). Por otra parte, el veto parcial y global (art. 72-c) o aún el veto de bolsa14 son los más importantes poderes sobre el Congreso. Poderes permanentes en relación con el Poder Judicial En la reorganización del Poder Judicial, un Consejo de la Judicatura Federal es creado con el fin de crear una independencia de este Poder de la Unión con relación a los otros. El dicho Consejo se compone de siete miembros de los cuales uno es nombrado por el Presidente de la República (art. 100•2). Por otra parte, el control de constitucionalidad a sido una de las preocupaciones de todos los "reformadores de la política mexicana" que están en busca de la democratización del sistema político. Motivo por el cual el Presidente puede demandar a la SCJN, a través de su Procurador de Justicia, la inconstitucionalidad de una ley federal o local (art. 105-11). 2) Poderes Excepcionales Entendemos por poderes excepcionales, todos ellos que no son utilizados mas que de manera extraordinaria Es decir, en caso de una crisis grave o para garantizar la seguridad nacional. • Los Plenos Poderes La Constitución prevé éstos poderes (art.29) para situaciones de urgencia tales como invasión, perturbación grave de la paz o cualquier situación que 382 383 �ponga en riesgo la seguridad de la sociedad. Si el país se presenta en una de éstas situaciones, entonces el Presidente concentrará los poderes de la Unión en sus manos. Pero un decreto es necesario para su utilización donde se especifique el tiempo y si será en todo el territorio nacional o en una región determinada. Para que el mandatario no abuse de este poder, el acuerdo de la mayoria simple del Congreso es necesario. La seguridad nacional El Jefe de Estado dispone de las fuerzas armadas, del ejército, de la marina de guerra, y de la fuerza aérea (art. 89-VI), así mismo de la guardia nacional (art. 89-VII). Igualmente que el Presidente el Congreso esta previsto de medios de acción para el desarrollo de sus funciones. b) Poderes propios del Congreso La función natural dél legislador es de hacer leyes, de ahí el nombre de Poder Legislativo. Sin embargo, la lógica del poder mayoritario a cambiado la función real de los legisladores. Desde hace tiempo ellos no tienen el monopolio de la creación de la ley, ya que lo comparten con el Ejecutivo dentro del esquema de la colaboración de poderes. En el contexto de cualquier democracia en el mundo, observamos que los parlamentos cumplen dos misiones fundamentales: votar las iniciativas de ley que les presente el Ejecutivo y controlar la acción gubernamental. Procedamos enseguida a analizar estas misiones. 1) Poder de legislación Este e~ un poder relativo. Por que si el partido al cual pertenece el legislador no tiene la mayoria nece~ia para aprobar una iniciativa de ley por él presentada, dificilmente se aprobará; salvo que encuentre una alianza para este propósito. Es por ésta razón que decimos que son los partidos políticos que aprovechan al máximo, siendo esta la lógica del poder 15 mayoritario siguiendo la descripción de Jean-Claude Colliard. Es dentro de este esquema que el PRl ha sido dominante, debido a la ausencia de partidos políticos competitivos, quienes hasta los años ochenta comienzan a tener más presencia en el plano institucional. Ahora bien, ya una vez "despierto " el Congreso de la Unión, conviene analizarlo en cada uno de sus componentes en particular. Es decir, los poderes del Congreso General, de los diputados, de los senadores y de la Comisión permanente. Poderes exclusivos de los diputados y de los senadores Con la excepción de la creación de sus propios reglamentos internos (art. 771), podemos constatar que sus poderes son mas bien de control que 384 legislativos, porque los parlamentarios no tienen la exclusividad, que en principio debe pertenecerles, de la iniciativa de ley (art. 71-11) así como la votación de esta (art. 72-d-h). Deducimos lo anterior en razón que la máyor parte de las iniciativas provienen del Ejecutivo o aún de los Secretarios de Estado, que a través de "sus hombres" en el Congreso las presentan. Además, si un legislador presenta una iniciativa por su propia cuenta, se encontrará que la Mesa Directiva de la Cámara de que se trate, no le dará el núsmo seguimiento ni el interés correspondiente contrariamente que si la iniciativa proviniera de un grupo parlamentario. Así lo hemos constatado en la Cámara de diputados de la LVII Legislatura, donde los partidos políticos son los que comandan. 16 En lo concerniente a la votación, consideramos que se trata de un medio de control al núsmo tiempo que una función legislativa. 17 Los poderes exclusivos del Congreso18 Siguiendo la lógica del régimen presidencial, encontramos ciertas limitantes del Ejecutivo con relación al Congreso. La competencia legislativa del Congreso consiste en crear las bases, dentro de las cuales, el Ejecutivo pueda endeudar al Estado, elaborar leyes concernientes al derecho marítimo, de guerra y sobre la organización de la guardia nacional, crear igualmente leyes sobre la nacionalidad y la condición juridica de los extranjeros, hacer leyes concernientes a la comunicación y correos, así como sobre la utilización de · aguas, legislar también sobre la fabricación de la moneda, organiza también por medio de la ley, la diplomacia, la concesión de una amnistía, la creación de leyes para coordinar las relaciones entre los Estados, establecer impuestos, legislar sobre el desarrollo económico y social de la nación, crear leyes de control sobre la inversión extranjera, sobre la ecología, la creación y organización de los tribunales administrativos, legisla también sobre el Distrito Federal (art. 122-A base 5-F). Ahora bien, es pertinente reconocer que, en el caso mexicano, esos poderes pertenecen relativamente al Congreso, en virtud de la omnipresencia del Ejecutivo sobre la actividad parlamentaria. Los poderes exclusivos de la Comisión Pennanente En materia de legislación, ésta Comisión recibe las iniciativas de ley que le son presentadas para que ella misma las envíe a la comisión respectiva, afin que en el periodo inmediato posterior de sesiones comience su proceso legislativo; por otra parte, también esta facultada para aprobar las nominaciones que le haga el Ejecutivo (art. 79). 2) Poderes de control 385 �Estos poderes son jurídicamente relativos; pero políticamente efectivos. Cierto, en la lógica mayoritaria los partidos minoritarios no pueden limitar la acción de la mayoría; sin embargo, la minoría puede hacer manifestaciones públicas, expresando su desacuerdo con la mayoría parlamentaria o gobernante. Ahora bien, si la mayoría parlamentaria, en una o en las dos cámaras se opone a la mayoría presidencial, el Ejecutivo estará obligado, para que sus iniciativas sean aprobadas, a negociar con uno o varios grupos parlamentarios. Es entonces que los poderes de control son jurídica y políticamente efectivos. De igual manera que los poderes de legislación, los poderes de control varían para los diputados con respecto a los de los senadores. Control de los diputados El control de los diputados se ejerce sobre el Gobierno, la constitucionalidad de la ley y sobre la re~ponsabilidad excepcional de los parlamentarios y de los funcionarios púbHcos. Sobre el Gobierno. Los diputados gozan de los más importantes · controles constitucionales sobre el Ejecutivo. Ellos aprueban o no cada año el presupuesto de egresos. Además controlan, a través de la Contaduría Mayor de Hacienda, los gastos del Gobierno para aplicar las políticas públicas, ya que todo gasto debe figurar en la ley de egresos (art. 74-IV). Hay que precisar que este poder, además de control, es también un poder de disuasión, por que los diputados pueden bloquear la política gubernamental, rechazando aprobar el presupuesto de egresos del Ejecutivo, obligándolo a negociar con ellos. Otro control, también eficiente, es el de investigación, que lo ejercen a través de las comisiones de investigación (art. 93). Por este medio pueden hacer comparecer a un funcionario público delante de la Cámara. En cuanto al control de la constitucionalidad, el 33% de los miembros de la Cámara (165 diputados), pueden demandar a la SCJN la inconstitucionalidad de una ley. Esta nueva disposición fue publicada en el Diario Oficial de la Federación el 22 de agosto de 1996. El objetivo de ésta reforma constitucional es de dar a la SCJ N el control abstracto sobre la constitucionalidad de las leyes y de la anulación en su caso. En cuanto a la responsabilidad excepcional, los diputados pueden pronunciarse sobre la procedéncia de un juicio en contra de un parlamentario o de algún funcionario público. Este procedimiento es indispensable para que un congresista o funcionario pueda ser objeto de un juicio penal (arts. 74 y 111 ). En lo concerniente al juicio polílico, la Cámara de diputados conoce 386 sobre la responsabilidad, sin juzgar, del Presidente de la República, y además se constituye en Cámara de acusación en contra de algún funcionario públicoocongresista(arts. 74-V, 109, llOy 111). Control de los senadores La función de éstos es de análisis, de nominación, para señ.alar la inconstitucionalidad de una ley y de investigación. El control de análisis consiste en examinar la política exterior llevada a cabo por el Ejecutivo. Si están de acuerdo con su política, los tratados internacionales firmados por el Jefe de Estado, deben ser aprobados sin problema (art. 76-D. Con el objetivo de que la democracia no sea amenazada y que la soberanía de los Estados Federados no sea afectada de igual manera sucede en materia de seguridad, donde la Cámara Alta analiza y autorii.a el desplazamiento de tropas militares en el interior o exterior del país (arts. 76III IV y 79-1). Los senadores nombran, además, dós consejeros en el Conséjo de la Judicatura Federal (art. 100-2). Igual que los diputados, los senadores pueden demandar a la SCJN la inconstitucionalidad de una ley federal o local, donde un mínimo de 42 legisladores (33%) es necesario (art. 105-11). Otro punto parecido de los senadores es el poder de investigación (art. 93). Una vez rendida la conclusión de una comisión de investigación, los senadores juzgarán sobre la responsabilidad de un funcionario o de algún colega El control jurisdiccional de los senadores es en el juicio político. Aquí los senadores juzgarán sobre la responsabilidad de un funcionario público o del Presidente de la República (arts. 76-VII, 109-I, 11 Oy 111 ). Control del Congreso Este se orienta en cuatro direcciones: la actividad presidencial, el federalismo, los controles propios del proceso legislativo y las acciones del Congreso de naturalei.a administrativa Los controles del Congreso sobre la actividad presidencial. Este autoriza al Presidente a salir del país (art. 88), de ausentarse temporalmente del cargo (art. 73-XXVI) y acepta su dimisión (arts. 73-XXVII y 86). Así los cuatro partidos de la oposición presidencial, (PRD, PAN, PVEM y PT) modifican la demanda del Presidente Zedillo, el 5 de noviembre de 1997 para ir en visita de Estado a cuatro países, autorizándolo a asistir únicamente a Venezuela y a Canadá. Situación inimaginable hace algunos años atrás. Por otra parte, el Congreso acuerda al Presidente la suspención de las garantías individuales (art. 29) así mismo acuerda el endeudamiento del Estado, cada año (art. 73-Vlíl). 387 �Las atribuciones sobre el federalismo. El Congreso puede admitir (art. 73-1) y crear (art. 73-III) nuevos Estados dentro de la Unión Federal. Es así como el Congreso determinó en 1974 que los territorios de Baja California Sur y Quintana Roo devengan Estados miembros de la Federación Mexicana 19 Los controles nacidos del proceso legislativo. Aquí encontramos la creación de impuestos (art. 73-VII), donde raramente hemos visto la aplicación de ésta disposición. Fuera de ésta prerrogativa, el Congreso beneficia de tres controles de disuasión en caso que las mayorías presidencial y parlamentaria sean contrarias. El primero es la creación de la ley (art. 73-IIIX, XIII, XVI, XVII, XIX, XX, XXI, XXIII, XXIV, XXIX-a-h, XXX), en razón que, a través de la ley, en un régimen democrático, el Congreso puede obligar al Ejecutivo a desarrollar ciertas disposiciones deseadas por el Poder Legislativo. ¿No se trata de un Gobierno de leyes? El segundo control es el ,ieto legislativo, porque en caso de una contradicción de mayorías, los parlamentarios pueden forzar al Presidente a negociar con ellos. Si es que el Presidente desea que su iniciativa sea aprobada (art. 72). En fin, la demanda de toda información solicitada por el Congreso, en el cuadro de una investigación o de una aclaración (art. 77-Il). Esta prerrogativa obliga a la Administración Pública Federal a que cumpla con el presupuesto aprobado por los legisladores, por que en todo momento la oposición presidencial puede activar una investigación en perjuicio de la imagen del Ejecutivo y en consecuencia de su Gobierno. Las acciones del Congreso de naturaleza administrativa. Estas son directas e indirectas. Las primeras consisten en la creación de organismos tales como la Comisión Nacional de Derechos Humanos (art. 102-B), creado el 28 de enero de 1992. Otra facultad es la creación o supresión de empleos públicos federales {art. 73-XI). Por último, "la obligación de establecer, organizar y financiar escuelas rurales, en todos los niveles y que impulsen, además, la investigación científica y la cultura " Esta disposición constitucional nos parece absurda, del hecho que ésta función esta lejos de la naturaleza y de la lógica estructural y funcional del Congreso. · En cuanto a la acción de control indirecto, podemos citar el derecho que tienen los parlamentarios de ser informados, cada año, sobre el estado que guarda la Administración Pública Federal (art. 69). Finalmente, un control dificilmente aplicable, por razones evidentes, es la declaración de guerra (art. 73-XII). Normalmente es el Jefe de Estado que hace este tipo de declaración, ya que cuenta con todos los elementos de información necesarios. Empero, el Congreso debe crear una ley especial de carácter temporal. Control de la Comisión Permanente Fuera de los periodos de sesiones ordinarias (del 16 de diciembre al 15 de marzo y del 15 de marzo al 1 de abril), ésta Comisión, integrada por 37 miembros de los cuales 19 son diputados y 18 senadores, nombrados en el seno de sus Cámaras, tomará algunos de los poderes del Congreso. Estos son: recibir el juramento del Presidente de la República por interinato (art. 79-11); autorizar al Presidente para salir del País (art. 88); autorizar a este mismo y a los congresistas a separarse temporalmente de su responsabilidad (art. 79-Vlll); ratificar los nombramientos hechos por el Ejecutivo que requieran la autorización del Congreso (art. 79-Vll); autorizar la movilización de topas (art. 79-1). La Comisión Perman}IDte acuerda la convocación a una(s) sesión(es) ordinaria(s) del CongresefGeneral o de alguna de sus cámaras (arts. 67 y 79IV). En este punto, la ' Constitución no es muy clara, porque la Comisión acuerda y el Presidente convoca (art. 89-XI). En ésta circunstancia nos preguntamos ¿qué pasaría si la Comisión Pennanente, integrada por una mayoría hostil al Presidente acuerda una sesión extraordinaria y el Presidente rechaza de firmar el decreto de convocación? Seguro que la sesión extraordinaria no se celebraría y en consecuencia, habría con toda seguridad fricciones entre ambos poderes de la Unión. En fin, si los poderes propios son importantes, los poderes compartidos no to son menos. 2. Poderes compartidos El objetivo buscado de la Constitución de otorgar facultades compartidas entre los Poderes Políticos de la Unión es de equilibrar el poder político. Comprendemos por poderes compartidos la proposición o la decisión tomada conjuntamente entre el Presidente y los congresistas. Ahora bien, éstos poderes son relativos si la mayoría parlamentaria es coincidente con la mayoría presidencial, llevando en consecuencia una predominancia del Jefe de Estado sobre el otro poder. Lo anterior se refleja tanto en la política interior como en la exterior. 1) En política interior En este dominio encontramos poderes compartidos entre el Presidente y el Senado y entre el Presidente y el Congreso General. En cuanto a los diputados, la Constitución no prevé relaciones especificas con el Ejecutivo. 388 389 �a) Entre el Presidente y los senadores El Presidente propone y los senadores aprueban. La complejidad para ciertas nominaciones se encuentra en la mayoria exigida para su aprobación, que puede ser simple, absoluta o calificada. Poderes de nominación En materia económica, el mandatario propone el candidato a ocupar el puesto de Gobernador de la "Banca de México, así como sus cinco subgobernadores, para los cuales se necesita la rnayoria simple (arts. 28 y 38 Ley del Banco de México). En el federalismo, en el caso que el Senado declare la desaparición de los poderes locales de un Estado o del Distrito Federal, el Presidente le propone una tema para que escoja un gobernador interino. La aprobación de dos tercios de los miembros presentes es indispensable (arts. 76 V, IX 'y 122). , En lo relativo al Poder Judicial de la Federación, la nominación de los 11 Ministros se hace mediante una selección realizada, para cada Ministro, por los senadores de entre la terna presentada por el Ejecutivo. Dos tercios de la votación senatorial es necesaria (arts. 76-VIII, 89-XVIII y 96). En lo que concierne a la seguridad de la Nación, el Presidente propone, igualmente al Senado, al Procurador General de la República, a los coroneles y otros jefes superiores del Ejercito y Fuerza Aérea Mexicana. La mayoría simple del Senado debe aprobar (arts. 76-11, 89-III, IV, IX, XVII y 79-VII). Así, 11 O nominaciones de militares han sido aprobadas por el Senado en el periodo de sesiones (del 15 de marzo al l de abril de 1998).20 b) Entre el Presidente y el Congreso En este punto, las relaciones se dan entre el Legislativo con la Administración Pública Federal. En las políticas públicas El proyecto de elaboración del Plan Nacional de Desarrollo, según la Constitución, debe ser elaborado de manera democrática. El Congreso participa en su elaboración (arts. 25 y 26). En este punto encontramos un matiz parlamentario, por que el Ejecutivo dirige el Plan Nacional de Desarrollo, pero debe tornar en cuenta a la sociedad y al Congreso, teniendo, este último, facultad de participar activamente en la medida que la ley se lo permita. 21 Cabe remarcar que si una mayoría parlamentaria opuesta al Presidente persiste, el sistema politico puede transformarse en un sistema congresional, como el descrito por Woodrow Wilson. Pues a través de la ley, puede obligar al Ejecutivo a su ejecución, so pena de un juicio político en virtud de cometer una falta grave como_lo es el no respeto a la Constitución. En el proceso legislativo El Gobierno debe funcionar; y para eso requiere de ciertos mecanismos para poder aplicar su programa, por el cual fue elegido. En tanto que gobierno de leyes, ciertos mecanismos como el decreto y la iniciativa de ley es de ÍUQdamental importancia para la acción gubernamental. Estos dos mecanismos son previstos en la Constitución (71-1). Sobre este punto ciertos constitucionalistas y politistas argumentan que el presidencialismo mexicano ha sido legitimado gracias al PRI, motivo por el cual no ha habido verdaderas deliberaciones en el Congreso; sin embargo el esquema de hoy, ya no es el mismo y en un momento de conflicto, dentro de las estrategias del poder, esta prerrogativa puede tomar importancia política. En cuanto a las iniciativas, es evidente que la mayor parte provienen del Ejecutivo. Podemos verlo en todas las democracias del mundo. Y en México lo constatamos en el segundo periodo de sesiones de ia LVII Legislatura. En el proceso legislativo, el Presidente puede depositar sus iniciativas ya sea en la Cámara de diputados o en el Senado.22 Así fueron depositadas por el Ejecutivo, en el periodo mencionado, 50% de iniciativas en San Lázaro y el otro 50% en Xiconténcatl. Es evidente que el Presidente escogerá la Cámara que le conforte más. Donde su partido tenga mayoría En lo concerniente al veto, el mandatario puede utilizar dos veces ésta prerrogativa en una misma iniciativa, mientras que los parlamentarios una sola vez. Ahora bien, el veto presidencial puede ser superado por el voto de las dos terceras partes de los congresistas presentes, mientras que el veto parlamentario obliga al presidente a insistir en el siguiente periodo de sesiones (art. 72). En cuanto a una reforma constitucional, el consenso se impone. En efecto, el voto de las dos terceras partes mas el 51 % de las Legislaturas locales (art. 135) es necesario para que ésta sea realizada Por otra parte, la nueva redacción del artículo 53-IV de la Constitución limita la presencia de los partidos políticos en la Cámara Baja. Ningún partido político puede tener mas de 300 miembros en ésta Cámara En ésta circunstancia ningún partido puede tener la mayoría requerida para una reforma de ésta magnitud. 390 391 �2) En política exterior Aquí contrariamente que en materia económica, el Senado domina sobre los diputados en lo concerniente al control parlamentario. En materia de defensa La declaración de guerra hecha por el Presidente debe ser aprobada l?°r la mayoría simple del Congreso; además, la creación de una ley espe<:1~ es obligatoria (art. 89-VIII). Ahora bien, el Ejecutivo no ~ene la exclus1vi?ad de una declaración bélica, pues el Congreso goza igualmente de esta prerrogativa (art. 73-Xll). Esta prerrogativa ha sido utilizada en una ocasi~n: durante la segunda guerra mundial, cuando el Presidente Manuel Avtla Camacho declara la guerra a los países del Eje. En la diplomacia / . La política exterior de México es dirigida por el Jefe de Estad~, m1sma que debe ser ratificada por el Senado (arts. 76-I, 89-X y 103). As1 es como se han llevado a cabo los tratados finnados con los Estados Unidos, Canadá Y últimamente con Europa. Estos son esencialmente en materia de comercio, educación lucha contra el narcotráfico, extradición, etcétera Por otra parte, el Senad~ controla, por su poder de ratificación, las nominaciones de embajadores y de cónsules propuestos por el Jefe de Estado, donde la mayoría simple es necesaria (arts. 76-II, 89-Ill y 79-Vll). Dm:ante el segwido periodo ordinario de sesiones del primer año d~ ~a L~U ~g_istagira, 19 ratificaciones y 9 permisos se concedieron en el serv1c10 d1plomattco. Una vez vistos los poderes constitucionales y las limitantes que imponen los partidos políticos debido a las mayorías exigidas par~ la aprobación de determinadas acciones de ambos poderes, pasemos a analtzar en que consiste ésta lógica. C / La lógica del poder mayoritario A lo largo de nuestro trabajo hemos hecho mención del po~er mayoritario; es momento de hacer alusión al termino. Una ~ez .defimdo procederemos a explicar por qué éste exige la refonna constitucional del México de hoy. El poder mayoritario nace de wia bipolarizació~. Es . de~i~, la manifestación en favor o en contra de alguna política. La b1polarizac1on se puede manipular por diversas maneras: por un escrutinio donde la mayoría 392 absoluta sea requerida, o aún por un sistema proporcional como la elección legislativa en México, donde la elección proporcional se liga a la mayoritaria, que al mismo tiempo depende de una barra legal exigida (porcentaje mínimo de votos para tener acceso a la proporcional) y una repartición de curules con base al más alto porcentaje obtenido de votos.24 Sin embargo se puede debatir que el sistema electoral mixto, como es el caso de México, no favorise una bipolarización sino a un sistema múltiple de partidos, cosa que es cierto, pero no obstante este argumento válido, existen otros factores de hecho que bipolarizan la vida política. Nos referimos a la política gubernamental, donde los partidos políticos representados en el Congreso se manifiestan en favor o en contra. Si estamos de acuerdo con este último argumento, lo estaremos también que existe una bipolarización en la política mexicana a pesar de] multipartismo reciente. ¿No hemos visto en la LVII Legislatura que el Presidente necesita del apoyo político y jurídico del Congreso para la aprobación de sus iniciativas? ¿No hemos visto que todas las alianzas celebradas, o la mayor parte, son en tomo a las iniciativas provenientes del Ejecutivo? Las ventajas de la democracia mayoritaria es que se crea un régimen gobernable. Pero en el caso de México, ésta se ha dado, en el nuevo sistema político que acaba de nacer, gracias a la conciencia de los actores políticos: presidente y legisladores y no a mecanismos constitucionales. Los actores de los cuales hacemos referencia han sabido solucionar los conflictos suscitados mediante acuerdos a través de sus partidos políticos. Pero, ¿ qué sucedería si no se llegara a un acuerdo? Hemos visto en el inciso B de ésta segunda parte los poderes constitucionales de ambos actores y las mayorías requeridas para la aprobación de las iniciativas y/o nominaciones presentadas por el Ejecutivo. Es en este punto que la Constitución de 1917 padece de deficiencias para prevenir conflictos entre los Poderes Políticos de la Unión, situación que pone en riesgo la estabilidad política del régimen. Los principales puntos de conflicto (o posible conflicto) se dan en la función de gobierno, basada en la ley, que es ejercida por el Ejecutivo. Es por eso que a pesar de la división rígida de poderes, necesita el apoyo del Congreso de la Unión. En el actual contexto político existen cinco partidos en el seno del Congreso: PRI, PAN, PRD, PT y PMVE (los mismos en ambas cámaras). Un factor importante es la contradicción de mayorías entre el Ejecutivo y el Legislativo (al menos en la Cámara de Diputados), situación que complica la aplicación de la política presidencial y en consecuencia de la función gubernamental. Es por consenso que el Presidente de la República puede hacer aprobar sus iniciativas; de otra manera estará impedido a realizar su función de gobierno. 393 �Bajo este esquema el Presidente ésta obligado a realizar alianz.as con los partidos que se oponen a su política. Recordemos que en la realización del Plan Nacional de Desarrollo participan los legisladores que al mismo tiempo representan a la nación y se organizan en grupos políticos que representan a sus partidos. Ahora bien, en este punto la Constitución no hace mención expresa de sanción alguna si el Ejecutivo ignora las recomendaciones hechas por los legisladores para que se incluyan en el PND. Sin embargo los legisladores tomarían revancha al momento de analizar la iniciativas de las leyes de ingreso y de egresos de la federación presentadas por el jefe de gobierno. O aún, se podría argumentar que el Presidente de la República faltaría a su juramento de respetar la Constitución y entonces podría ser sujeto a juicio político. Por otra parte, la mayoría requerida para la aprobación de ciertas funciones gubernamentales, sea relativa, absoluta o calificada, hace reflexionar sobre la gotiemabilidad del régimen. Sobre todo si tomamos en cuenta que ningún partido goza (posiblemente no gozará más en el futuro) de una mayoría en la Cámara de diputados, y posiblemente tampoco en la de senadores para la próxima legislatura. Este es el nuevo contexto de la política mexicana. Lo anterior, se da en virtud de que es precisamente el ciudadano quien reparte el poder a través del voto, distribuyéndolo entre los diversos partidos políticos llevándolos al Congreso para apoyar o para linútar al Presidente de la República, ya sea en una elección legislativa intermedia o coincidente con la presidencial. Esta situación jamas se había vivido en México, motivo por el cual la Constitución a funcionado. Empero, la nueva configuración política del parlamento evidencia la funcionalidad de ésta. El análisis de los poderes constitucionales nos lleva a observar que no existen previsiones para determinadas situaciones que podrían desencadenar una crisis constitucional; tal es el caso de la no-aprobación del proyecto de egresos. Situación que invita a reflexionar en alternativas para una revisión constitucional. Se debe tomar en cuenta, en le caso de una revisión constitucional, que toda constitución además de organizar al poder público y asegurar los derechos del hombre, es necesario que concilie la estabilidad gubernamental y el respeto a la voluntad mayoritaria En ésta búsqueda, ciertos actores políticos han formulado una serie de propuestas de reforma que giran fundamentalmente en tomo a dos formulaciones. La primera consiste en una adecuación de la Constitución conservando el régimen presidencial. La adecuación consiste en un cambio de sistema electoral, tanto para la elección presidencial como para la legislativa, implementando una segunda vuelta, tendiendo derecho al balotaje (segunda vuelta) los dos primeros lugares de la elección; también contemplan la inclusión de los mecanismos de democracia directa: referéndum y plebiscito. Nuestra opinión en cuanto a la doble vuelta es que provocaría las alianz.as entre los partidos políticos, dándose ésta en la segunda vuelta, llevando a la cabeza a los dos candidatos con mayor votación obtenida, donde los otros partidos conservarían una considerable importancia, ya que sus electores pueden determinar la victoria del candidato con el cual se alíen y es ahí justamente que las negociaciones tendrán lugar. Además el ciudadano tendría dos oportunidades para reflexionar su opción. Dicho de una manera más sencilla, seria una especie de elecciones primarias a la angloamericana o más precisamente como se desarrollan las elecciones presidencial y legislativas en la V República Francesa. En consecuencia ésta situación reestructuraría, sin duda, la política mexicana en una bipolarización, pero conservando la pluralidad resultante de un sistema de partidos múltiples. En cuanto al refeféndum y al plebiscito podemos decir que estos dos mecanismos desbloqué'arian los conflictos que se presentasen entre el Ejecutivo y el Legislativo. En ésta perspectiva, éstos elementos son de gran utilidad en la hipótesis que los diputados no aprobasen la iniciativa de egresos del ejecutivo, intentando bloquear la aplicación de su programa gubernamental. 25 Es entonces que la consulta popular se impone: el ciudadano decide quien tiene la razón, el Ejecutivo o el Legislativo. En cuanto a la refonna mayor, la mutación de un régimen presidencial a uno semi-presidencial, tal como lo proponen ciertos constitucionalistas y actores políticos, cabe decir que las actuales condiciones lo hacen viable. En efecto, si recordamos el argumento de Venustiano Carranza que par~ un régimen parlamentario debe existir una pluralidad de partidos y que en su interior debe haber un número de miembros suficientes para participar en el gobierno, podemos damos cuenta fácilmente que éstas condiciones están dadas. En este tipo de régimen el gobierno seria nombrado por la mayoría en el Congreso o de alguna de sus cámaras, pudiendo además destituirlo por una moción de censura Situación que fortalece al órgano deliberativo. Por otra parte, el Presidente de la República, electo por el sufragio universal directo, sería jefe de Estado y encargado de vigilar el buen funcionamiento de las instituciones. Sin embargo, ,es importante tomar en cuenta los poderes constitucionales que se les asignaría a cada órgano de darse dicha reforma, así como el ritmo electoral entre la elección legislativa y la presidencial. Factor importante en la distribución del poder. 394 395 �Ahora bien, existen argumentos en contra de la instalación de este régimen diciendo que la cultura política de México está lejos de obedecer a tal diseiio constitucional. Frente a esos argumentos podemos contradecir que la "nueva cultura política en México" es de competición y no más de sumisión; de pluralidad con alternancia y no más de hegemonía. Por otra parte, las nuevas generaciones no con~cen el presidencialismo tal cual era en la época de nuestros abuelos y/o padres. También es prudente hacer mención que la educación juega un papel determinante para el desarrollo de una cultura democrática. Finalmente cabe preguntarnos si dentro de un esquema democrático ~o es el pueblo de México quien debe decidir su futuro? Seguramente si, por ésta razón los actores políticos deben debatir sobre la refonna políticoconstitucional a la luz de los mexicanos; y una vez que hayan llegado a un acuerdo, deben consultarlos. Es la única manera de legitimar democráticamente cualquier régimen político. Bibliografia • AGUIANO, Arturo (dir): La transición democrática, Universidad Autónoma Metropolicana, departamento de ciencias sociales, México • BECERRA, Ricardo, SALAZAR Pedro, WOLDEMBERG, José: La reforma electoral de 1996, una descripción general, FCE, México, 1997. BERLIN VALENZUELA, Francisco: Derecho parlamentario, FCE, México, 1994. BISCARETTI DI RUFFIA, Paolo: Introducción al derecho constitucional comparado, FCE, México 1996. CARDENAS GARCIA, Jaime F.: Una constitución para la democracia, Instituto de investigaciones jurídicas UNAM, México 19%. CARPIZO MCGREGOR, Jorge: El presidencialismo mexicano, Siglo XXI, México 1994. CASTELLANOS HERNÁNDEZ, Eduardo: Formas de gobierno y sistemas electorales, centro de investigaciones científicas « Jorge L. Tamayo », México 1996. 1988. • • • • • O T. I 1812-1940, OT. 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Porrúa, México 1997 pp. 760-761. 3 Recordemos que uno de los factores esenciales que hicieron fuerte al Congreso de la Constitución de l 857 fue sin duda que éste era unicameral. Es decir solo existía la Cámara de diputados. Al menos basta la restauración del Senado en 1874. 4 Emiliano Zapata y Francisco VilJa, poco o nada les interesaba la creación o el apoyo de algún partido; a pesar que dentro de las filas z.apatistas se encontraba Antonio Díaz Soto y Gama, miembro fundador e ideólogo del Partido Nacional Agrarista. $ Es pertinente precisar que durante el periodo de los generales, hubo dos excepciones, los gobiernos de Emilio Portes Gil y de Pascual Ortíz Rubio. Pero su función presidencial era limitada por los mismos generales; motivo por el cual no los incluimos como gobiernos civiles. 6 La Reforma concerniente al Senado de la República nos parece un poco extraña, pues la naturaleza de este órgano es la representación de los Estados miembros de la Federación y no de los partidos políticos o de la federación. Lo anterior desequilibra la representación paritaria de los estados en la Cámara Alta; además, los partidos políticos son fortalecidos, pues son los quien proponen los senadores a la froporcional. Hay que tomar en cuenta, que en el Senado, el PRI tiene una cómoda mayoría y que para ciertas leyes o autorizaciones, se requiere de una Mayoría en el Congreso, es decir de los diputados y de los senadores en su conjunto. 8 Ley Orgánica del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos. 9 Gicquel, Jean: Droit constitutionnel et institutions po/itiques, ed. Monchrestien, Paris, 1997, p. 690. 10 Aunque la Constitución no hace mención expresa de la facultad de rechazar, la consideramos implícita, ya que en el art. 74 dice ("...esfacultad de los diputados...IV) examinar, discutir y aprobar anualmente elpresupuesto de egresos de la Federación. .. ". Por otra parte ¿qué caso tendría discutir algo que de todas maneras será aprobado? 399 �11 En el inciso B vamos a analizar más detalladamente esta situación. OSORNIO CORRIES, Francisco Javier, "Estructura funcional y orgánica del ejecutivo federal en México", in El sistema presidencial mexicano, México~ UNAM, 1988 p. 215. 13 Jurisprudencia. Diciembre de 1998: Felicitas Carrillo vs. Gobierno Federal, 12 1998. 14 Este tipo de veto consiste en la no-publicación de la ley; donde el presidente aprovecha la falta de sanción en el caso de que no publique. 1 COLLIARD, Jean-Claude: Les régimes par/ementaires contemporains, presses de la FNSP, París 1978. Analizaremos en el inciso C el concepto de poder mayoritario. 16 En este punto estamos de acuerdo que sean los partidos políticos quienes dirijan ya que , en el contexto político mexicano, consideramos es la mejor manera de tener una pluralidad gobernable. 17 Para profundizar en este punto de las votaciones, ver el Dictamen de la Comisión de Reglamentos y Prácticas Parlamentarias relativo a la iniciativa de Refonnas a la Ley Orgánica del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos. Leer igualmente el voto particul,r del PRl. In Gaceta Parlamentaria, año II, Número 175, miércoles 9 de dicie,mbre de 1998. En este dictamen se fortalece aún el poder de los partidos políticos; es decir del poder de la lógica mayoritaria. 18 Encontramos estos poderes en las 30 fracciones del artículo 73 de la Constitución. 19 Diario Oficial de la Federación, 4 de Octubre de 1974. 20 Senado de la República, fracción parlamentaria del Partido Acción Nacional, estadísticas, in revista Este País, junio 1998 México 1998 pp. 70-11. 21 Cabe lugar a agregar a esta disposición constitucional, otra prerrogativa de la misma jerarquía. Se trata del artículo 73-XXIX-D de la Constitución, que permite al Congreso de hacer las leyes sobre la planificación para el desarrollo social y económico del país. 22 Siempre y cuando no se trate de alguna materia exclusiva de una Cámara. 23 Senado de la República, fracción parlamentaria del PAN, estadísticas, op. Cit. 24 Tal es el caso, más allá de ideologías, de las elecciones locales en Zacatecas y Baja California Sur, donde el PAN, PRO, PT y PMVE se aliaron en contra del PRI, 'anando, éstos primeros las elecciones. sPor solo mencionar el ejemplo más importante. POLÍTICAS PÚBLICAS Y MUJERES. Lídice Ramos Ruiz Coordinadora del Centro Universitario de Estudios de Género Facultad de Filosofia y Letras Universidad Autónoma de Nuevo León. Para muchas y muchos estudiosos de las Ciencias Sociales y las Humanidades, la revolución más importante de fin del siglo XX ha sido la de género. Es una revuelta que toca y atraviesa todas las dimensiones de la vida y cuestiona hasta el fondo las relaciones humanas. Varios grupos de mujeres sabemos que los esfuerzos pretenden acabar con toda forma dP' inequidad. Sin embargo, lograr que lo cotidiano sea también responsabilidad pública, recuperar el derecho a decidir sobre el cuerpo y la sexualidad no es tarea fácil. Implica tocar estructuras arraigadas y escleróticas, que algunas personas creen que son naturales y no culturales. A pesar de esto, paso a paso construimos la visibilidad y presencia del movimiento amplio de mujeres y del movimiento feminista para que las reivindicaciones de género sean una realidad en las políticas públicas. Este trabajo muestra al lector o lectora parte de ese andar que incide en el escenario político con capacidad de interlocución, de participación y negociación tanto en lo nacional como lo internacional. Está organizado en tres apartados: Sobre Políticas Públicas, Sobre Políticas Públicas Demográficas a nivel Mundo y Sobre Políticas Públicas y Mujeres en México. Se alerta sobre el sentido de presentar a las mujeres como seres humanos que aspiramos a programas que respondan a las necesidades de una mejor calidad de vida para nosotras y los demás, así como para destacar la responsabilidad colectiva respecto a las generaciones futuras. La construcción de la perspectiva de género, no es sólo asunto de mujeres; es un proyecto de mujeres y hombres que pretendemos impulsar un panorama social, económico y cultural de equidad para tener una sociedad más democrática, participativa, incluyente y solidaria; con políticas públicas que se legitimen desde la dimensión microsocial hasta la macrosocial dentro de un marco de desarrollo sustentable. Las políticas públicas en nuestro país deberán hacer un énfasis todavía mayor del que tienen ahora para que se perciba que se aplican 400 401 �entendiendo las nuevas formas de organización social, los cambios en la estructura productiva, en la institucionalidad y en la nueva cultura de la eficiencia y del consumo y por supuesto que la mirada de la asignación de los recursos del país tiene como centro a la persona. Que se entienda la equidad, no sólo como la distribución de bienes, de derechos y obligaciones, sino también como participación de las sujetas y los sujetos sociales en la toma de decisiones y en la formación de reglas que normen las conductas y las actitudes colectivas y personales. Sobre Políticas Públicas Las Políticas Públicas de acuerdo a nuestros manuales de economía y política, dan cuenta de los requerimientos de regulación o interferencia pública, léase estatal, que existen sobre las libertades individuales a fin de maximiz.ar el rendimiento de la distribución de los bienes escasos, en relación a las necesidades de la población, que de ninguna manera el mercado puede atender. Siempre bajo la discusión del bienestar social. Dentro de todas las escuelas de pensamiento económico está, de una u otra manera, la discusión de la participación del Estado dentro de la Economía. Para muchas posturas entra como algo nocivo, para otras como algo necesario. En la crisis actual se plantea de nuevo la pertinencia del debate sobre el mercado, las posturas del Estado y de la sociedad civil, para encontrar maneras de hacer funcionar el sistema económico, ya que, la dicotomía eficiencia en el uso de los recursos -escasez de los mismos, se vuelve de primer nivel. ,.,.. h 11 Bien sabemos que desde inicios de los años ochenta la situación financiera ha conducido al agotamiento del modelo de Estado-Nación resultante de la Revolución Mexicana. De ese Estado facilitador del desarrollo económico que desembocaría en lo social, llamado "consenso Keynesiano" se pasó al "consenso Washington" que en palabras más llanas es el modelo Neoliberal, donde el Estado y sus funciones de regulación son altamente cuestionadas. Sin embargo tenemos con nosotros y nosotras a unas formas de intervención que paradójicamente, se activan para liquidar viejas estructuras regulatorias, caducas instituciones y obsoletos instrumentos de intervención estatal que las recetas del llamado "ajuste estructural". Conviene señalar que en el horironte del tercer milenio por causa de estas reformas estructurales que se traducen en: disminución de la intervención pública en la economía, merma en las políticas sociales, privatizaciones, replanteamiento del desarrollo de la seguridad social, 402 disminución de aranceles para productos del exterior, flexibilización de contratos laborales, subsidios focalizados, normatividades financieras diferentes, cambios en la propiedad de la tierra rural y urbana, etc.; el Estado deja gradualmente de hacerse responsable del bienestar de los ciudadanos pero no transfiere en igual medida la responsabilidad de las políticas públicas a los sujetos o sujetas sociales. Esto es, la eficacia de la reestructuración económica no va a la par de una reestructuración ideológica, se habla de cambios, se plantean reformas políticas que hablan de transición a la democracia, mas las promesas, son promesas. La exigencia de la comunidad es a tener mayor participación en la toma de decisiones para organizar las partidas presupuestales, la adminstración de las mismas e ir en contra de la filosofía individualista que desalienta cualquier iniciativa colectiva. Sobre Políticas PúbliclJÍ Demográficas a nivel mundo. Considerando los argumentos del inciso anterior, la relación población, pobreza, medios de subsistencia alcanza una posición relevante. Buscar el desarrollo económico sostenido y durable integra a las políticas de población dentro de los programas de desarrollo económico y social del país de manera ineludible. El factor clave del desarrollo sostenido, somos los seres humanos, vistos como capital humano. Se vuelve clave para la competitividad internacional, el binomio desarrollo-población, cualquier política pública que no considere esto no estará orientada a los cambios del nuevo milenio. Haciendo un poco de historia tenemos que a nivel mundial. la primera conferencia sobre población se organiza en Bruselas, en 1853 con la finalidad de levantar un censo. A inicios del siglo XX, las tareas se vinculan a mejorar los censos y a relacionarlos con la higiene de los pueblos. Natalidad y mortalidad ocupan grandes espacios de trabajo la primera mitad del siglo mencionado. Al término de la segunda guerra mundial, con la creación de la ONU, se establece la Comisión de Población en 1946. De aquí en adelante crece el interés por los estudios sobre el sentido y los efectos de la dinámica poblacional. Se promueve la creación de estadísticas, la recopilación de información y se sensibiliza a los Estados de la importancia de tomar decisiones sobre las migraciones y su trascendencia económica. 403 �En 1965, dentro de la Conferencia de Belgrado, dice Louise Lassonde (1997, 39) por primera vez llamó la atención de la comunidad internacional acerca de la función de la fecundidad como factor socioeconómico del desarrollo. Reunión en la que asistieron más de novecientos expertos y expertas. impugnan y critican la aplicación de éstas. A estos reclamos, se debe en parte la insistencia de la igualdad de condiciones dentro de la ley poblacional antes mencionada. Las mujeres, desde el espacio privado vemos como los gobiernos de las Naciones Unidas focaliz.an la planificación familiar como un conflicto entre los derechos individuales de la pareja con los intereses colectivos de distribución de los recursos económicos de los países. ¿Coincidencias? "lo privado se hace público" como dice una buena frase de las luchas de las mujeres. Y además, dentro de la Primera Conferencia Internacional de la Mujer celebrada en México, en 1975, un reducido grupo de mujeres feministas (léase por favor el término, como mujeres que demandan y proponen soluciones bajo la perspectiva de género, fuera de toda carga ideológica negativa), buscaba "cambiar la vida". Se habló de la economía, la política, la cultura, la educación, la vida cotidiana con un carácter más próximo a las soluciones complejas de la sociedad mexicana superando los planeamientos del "horno economicus". Para 1967 se crea en la ONU, el Fondo de las Naciones Unidas para las actividades en materia de población, que se maneja bajo las siglas de FNUAP. Y para 1974 se establecen programas de acción poblacional que destacarán la relación humanidad-naturaleza, con algo dinámico que determina la elevación de los niveles de vida de los seres humanos. Se buscará no poner en riesgo el medio ambiente y aflora como preocupación el crecimiento de la población en extrema pobreza. ¡Cuánto se ha caminado desde entonces! De la anticoncepción que pretendía bajar las tasas globales de fecundidad, con lo que se continúa el proceso de cambio conocido como la transición demográfica. Algunos demógrafos hablan que ~rt los setenta estamos en la tercer etapa de dicho proceso, y es con las políticas de planificación familiar y las de bajar la mortalidad infantil, que se provocan expectativas de vida más altas para los mexicanos y mexicanas en su totalidad. La autora antes mencionada, Louise Lassonde, (1997, 40) destaca la importancia política de las Conferencias de Bucarest, 1974, México, 1984 y El Cairo, 1994. En todas, dice, se discuten los temas demográficos dadas las - exigencias deJ nuevo orden mundial en gestación: cada conferencia ha producido una línea de .fractura ideológica diferente: Norte-Sur en Bucarest, Este-Oeste en México; en El Cairo, la oposición se cristaliza entre defensores de una concepción laica de la sociedad y quienes apoyan una concepción teocrática. Las mujeres quedamos subsumidas en los programas de salud materno infantil y de planificación familiar, todas y todos sabemos que para nosotras resultaron insuficientes. La mirada biomédica, fue bastante unilateral, estaba centrada en el produéto de la maternidad en el niño o niña que sería después. La madre estaba allí como ser para los otros. La especificidad de su cuerpo y de sus funciones era importante de acuerdo a la reproducción. El tema del bienestar de la población se restringía, a ver a las mujeres como los vehículos de la transición demográfica. Políticas Públicas y Mujeres en México. Las mujeres mexicanas sabemos que contamos con una ley de Población desde 1974, en ella se buscaba favorecer una mayor participación de las mujeres en los procesos de desarrollo nacional, en condiciones de igualdad con los varones. Aún así los documentos oficiales hablaban en términos sexistas, no habían introducido la visión de humanidad que cobija tanto a los hombres como a las mujeres. Situación que no se dará hasta El Cairo, 20 años después. El modelo de desarrollo instaurado a partir de la Segunda Guerra Mundial, mostraba fisuras en distintos sectores de la población mexicana, y son las mujeres como parte de los sectores menos favorecidos las que 404 Las ganancias, no obstante esa visión, permitieron visibilizar las aspiraciones de nosotras las mujeres para ser consideradas como sujetas sociales y que los cuestionamientos sobre el cuerpo femenino empezaran a ser tomados en cuenta. Durante toda la década de 1975-1985 que ha dado en llamarse Década de la Mujer, se crearon fondos especiales en los organismos internacionales para la promoción y el desarrollo de programas en tomo a la reproducción, los derechos relacionados con ella, los problemas sanitarios, la sexualidad femenina, la libre elección de la pareja, la familia, la planificación de ésta, la función social de la familia, las relaciones entre sus miembros. Dando una enorme carga emocional, social y cultural a las mujeres. 405 �En Copenhague, 1980, algunos países desarrollados presentaron políticas públicas a favor de las mujeres donde se instrumentaban acciones administrativas para separar asuntos de familia de asuntos de mujeres. Un pequeño pero grande paso, se reconocía públicamente que la concepción, el placer sexual y la familia podían ser tocados como temas separados. Propuesta que en México apunta para que en ese mismo año se cree el Programa Nacional de Integración de la Mujer al Desarrollo, adscrito al Consejo Nacional de Población de la Secretaria de Gobernación, incluso entiendo se formó una Comisión Nacional de la Mujer que quedó sólo en el papel. En Nairobi, durante julio de 1985, se discutieron nuevamente las situaciones de las mujeres a nivel planetario en pleno acuerdo sobre la globalización económica y la mundializ.ación de las acciones sociales y comunicativas, que hacen estrechas para nosotras las políticas públicas sobre salud. Y hay intentos en materia de educación con traros endebles. Algo hay que agradecer a las conferencias mundiales de El Cairo en 1994 sobre Población y Desarrollo y a Beijin, en 1995, IV Conferencia Mundial sobre Mujeres, porque obligaron a las delegaciones de los países participantes, a las organiz.aciones de la sociedad civil, a regresar a los grandes temas. Junto a la paz, el desarrollo sustentable, la democracia, el nuevo papel del Estado, la situación de las mujeres, es propuesta desde la perspectiva de la equidad entre los géneros. El trabajo de El Cairo enriqueció las políticas de población con temas sobre la sexualidad femenina, el placer, la vida, la muerte, el aborto, los derechos y la posición de las mujeres en "salud reproductiva". Beijin, destacando parte de estos asuntos y declarando que los derechos de las mujeres son derechos humanos. ¡Las mujeres vistas como humanas! El núcleo central de la propuesta de la equidad entre los géneros que está detrás de las consideraciones de las mujeres gravita a su vez en la consideración de que la desigualdad basada en las diferencias biológicas al ser llevada al plano de lo social desarrolla una ideología de la dominación y la discriminación hacia las mujeres. Lo masculino y lo femenino y la consecuente desigualdad se han construido socialmente y por tanto, es un fenómeno cultural que puede y debe ser modificado. Desde las mujeres se opina que, deben adecuarse todas las políticas públicas dentro del proceso de institucionalización del enfoque de género. 406 La dimensión micro-social que introducen las luchas de las mujeres a la reflexión demográfica constituye toda una revuelta para el tratamiento de los temas de natalidad, mortalidad y migración. Al igual invita a la construcción de acciones afirmativas que edifiquen procesos para operativizar algo de carácter macro-estructural, como son las políticas públicas de población a esos niveles micro de las sujetas sociales o de las familias. Una gran preocupación es tener datos de hasta dónde son interiorizadas estas políticas por los grupos focalizados. De cómo en los procesos de ejecución y sensibilización de ellas se pueden utilizar mecanismos de equidad, de aprendizajes de los y las ejecutoras de las políticas. Así, podemos hablar de aciertos al promover la inclusión del término "familias" en la Encuesta Nacional de Planificación Familiar de 1995, donde se aplican en parte lineamientos de El Cairo. En dicho lugar las discusiones sobre las diversas formas de familias estuvieron en el tapete de las polémicas entre los grupos de mujert;S, el Vaticano y la secretaria general que organizó el evento. Para el caso mexicano, ampliar el concepto de esta manera permite dar cuenta más de cerca de la realidad de los hogares mexicanos y muestra las tendencias en las entidades federativas definidas como prioritarias en materia de planificación familiar. Permite destacar las jefaturas de hogar femeninas que llegan a un 18% del total de las familias mexicanas, puede visualizar los problemas de familias por edad de la mujer, por nivel educativo, por monto de los ingresos y por supuesto determinar niveles de pobreza familiar. Además presentar programas para las adolescentes con embaraws tempranos, presionar para la puesta en marcha de programas de empleo, de crédito para mujeres de las áreas rurales y apoyos educativos para las niñas. La revisión de dichas propuestas no está en este lugar a discusión, lo que estoy destacando es el compromiso moral del Estado Mexicano para aplicar los acuerdos firmados. Muchos grupos de mujeres que están dentro de la sociedad civil organizada, encuentran ambigüedades en los procesos de modificación del marco juridico, del acceso a los fondos de inversión o a las propuestas de toma de decisiones sobre el rumbo de las políticas públicas de todo tipo. Repito lo que páginas atrás comentaba, no siempre los niveles micro, donde está lo operativo, se hacen escuchar. Otras mujeres ni se la creen, piensan que los servidores públicos están lejos de entender sus problemáticas concretas. 407 �Existe entre la práctica y la operación de las políticas públicas en general, un desfase para adecuarse a los cambios en las familias y con más razón para llegar hasta los y las sujetas sociales. A muchos y muchas operadoras, las jefaturas femeninas les parecen poco importantes, o bien, como en el caso de las leyes laborales que estaban enfocadas al obrero varón, no logran cubrir con la amplitud necesaria a la mujer obrera. En otros casos, interviene un conservadurismo social que puede utilizar los mecanismos de equidad o de igualdad de oportunidades dentro de su discurso, pero donde la capacidad de entablar un diálogo es nula. En los tiempos que corren, temas como la salud reproductiva, la educación sexual, el derecho a la libre elección sobre la fecundidad, el uso del cuerpo de las mujeres, son temas álgidos, impactantes, cotidianos donde chocan posturas ideológicas diversas. En las prácticas educativas poco se atiende a equidad entre los géneros. Prevalecen estereotipos, como acaba de demostrar un estudio del Programa Nacional de la Mujer, sobre los libros de texto de primaria. Dentro del sistema educativo superior, las resistencias a las transformaciones que experimentan las formas de vida de mujeres y hombres, han sido poco estudiadas, o bien, la cultura educativa tradicional -la patriarcal- no asocia los nuevos conocimientos más allá de los espacios donde se producen. La incorporación de la equidad de género como tema de las políticas públicas, esfuerzo de los movimientos de mujeres, en especial de los grupos feministas mexicanos, no es asimilada por otros actores sociales con la rapidez que se desea. Dentro del debate político está condicionada por las concepciones y valores vigentes, interiorizarla lleva tiempo y esfuerzo, pero estamos andando el camino. Para muchas de nosotras, como mujeres, el conocimiento producido por la acción a favor de la igualdad de oportunidades para los géneros, nos ha permitido tejer redes entre mujeres, a definir un sentido de pertenencia, a delimitar nuevos problemas que hoy se nombran en la agenda de las políticas públicas como: violencia intrafamiliar, derechos reproductivos, maternidad sin riesgos donde la salud de la mujer-madre sea el núcleo de la proposición, una educación donde las niñas reciban becas para terminar el sexto año, la prueba de no embarazo para conseguir empleo, paternidad responsable, entre otros. humanas se estremecen, se ponen en duda las relaciones y prácticas genéricas asociadas a la feminidad y a la masculinidad. Afloran miedos, creencias y fanatismos. En México, se está trabajando por parte del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEGI), en un sistema de indicadores desde el género. Nuevas investigaciones saldrán sin duda de esta pos~a no ~e~sta de la información. Y tenemos claro que hablar de compartrr y socializar conocimiento sobre perspectiva de género, de practicar políticas públicas con esta orientación, resultará extraño a ciertos grupos sociales que más que incluir buscan disgregar. Que más que luchar y buscar nuevas rutas de entendimiento entre los géneros, quieren la quietud. Que más que estar en la cruzada abarcadora de una nueva relación entre humanos se reservan los privilegios adquiridos. Bibliografia / , (compiladora). El Pensamiento Unico: Fundame;tos y política económica. Ed. Miguel Ángel Porrúa. México, 390 páginas. Concheiro Elvira. (Í999) González, Ma. Arcelia. (2000) (compiladora). Las Mujeres Mexicanas en el Tercer Milenio. Primer balance de la plataforma de acción de Beijín desde las mzgeres de las organizaciones civ.i/es. Morevallado editores, Morelia México. 235 páginas. Lucciano, Lucy. ( 1998) . Un Estudio Comparativo de la Reestructuración de las Políticas Sociales Canadienses y Mexicanas. Edición del Centro de Investigaciones sobre América del Norte. UNAM. 64 páginas. Lassonde, Louise. ( 1997) Los Desafios de la Demografia. ¿Qué calidad de vida habrá en el siglo XXI? Edición del F.C.E. México, 262 páginas. Cazés, Daniel. (1998) La perspectiva de Género. Ed. Consejo Nacional de Población y Programa Nacional de la Mujer. México. 205 páginas. Programa Nacional de Población 1995-2000. Ed. Gobierno Federal. Programa Nacional de Desarrollo 1995-2000. Ed. Gobierno federal Las familias, las mujeres, los hombres, con el principio rector de la equidad entre los géneros, podemos tender a la ética de la responsabilidad compartida, a la concreción de las palabras, a la determinación de normas y valores sociales. Las resistencias son muchas, los sistemas de relaciones 408 409 �LAS TAREAS DE LA PSICOLOGÍA POLÍTICA Dr. José María Infante Jefe de Estudios de Posgrado de la Facultad de Filosofia y Letras, UANL. LPresentación Psicología política es una expresión casi desconocida entre nosotros; sin embargo, tiene una larga trayectoria y -tanto en la formación de sus ideas principales como en su fomializ.ación e institucionaliz.ación- puede presentarse ya un largo camino recorrido. Hace casi tres mil años, en un texto atribuido al rey hebreo Salomón, podían encontrarse una serie de máximas y sentencias sobre el ser humano· y su vida social y política: "Quien almacena en otoño es prodente, quien duerme en la cosecha se abochorna" (Prov. 10,5); "Por falta de gobierno se arruina un pueblo y se salva a fuerza de consejeros" (Prov. 11, 14); "Quien desprecia a su prójimo, peca; dichoso quien se apiada de los pobres" (Prov. 14,21); "La justicia hace prosperar a una nación, el pecado empobrece a los pueblos" (Prov. 14, 34); "El soborno es piedra mágica para quien lo da: consigue cuanto se propone" (Prov. 17, 8); "Practicar el derecho y la justicia Dios lo prefiere a los sacrificios" (Prov. 21, 3); "Quien oprime al pobre, lo enriquece; quien da al rico, se empobrece" (Prov. 22, 16); "Más vale maña que fuerza, experiencia más que vigor/Con estratagemas se gana la guerra y la victoria, a fuerza de consejo" (Prov. 24, 5-6); "La altura del cielo, la hondura de la tierra y el corazón de los reyes son insondables" (Prov. 25, 3); "León rugiente y oso hambriento es el gobernante que oprime a los necesitados" (Prov. 28, 15); "Cuando gobiernan los honrados se alegra el pueblo, cuando mandan los malvados el pueblo se queja" (Prov. 29, 2). Sin duda, todas estas expresiones tenían la finalidad de orientar a los lectores de estos textos en sus decisiones de la vida cotidiana y en sus relaciones con el poder, pero las sentencias no estaban expuestas formando un sistema y en algunos casos eran contradictorias entre s~ como el caso de la condena a la opresión de los pobres, pero al mismo tiempo la ventaja que éstos reciben por el hecho de ser despreciados o sometidos a la condena y la aceptación simultánea del soborno u otras formas de deshonestidad. En suma, presentando las mismas características que hoy aparecen en el pensamiento popular o de sentido común, las sentencias son válidas cuando se toman de manera aislada, pero cuando se intenta formar un sistema con ellas, no puede evitarse caer en contradicciones. 411 �Podemos ubicar un primer intento de construir un pensamiento sistemático sobre los temas y asuntos de la psicología política en los griegos, como ocurre casi invariablemente en todas las tradiciones del pensamiento occidental. En el libro IV de Las leyes, Platón observa que es mejor contar corl poblaciones homogéneas, dado que en las poblaciones heterogéneas es más dificil conseguir acuerdos y lograr sentimientos comunes. Asimismo, Platón pensaba que Jas leyes eran construcciones humanas derivadas de una mezcla de azar, oportunidad y sabiduria, de manera que la figura de un legislador sabio adquiere una importancia fundamental cuando se busca una sociedad annónica (Platón, 1991). Los comportamientos aceptados y las costumbres se transmiten desde las clases altas a las bajas y no al revés; los gobiernos , deben estar en manos de quienes obedezcan las leyes y no de los más poderosos o más ricos; las leyes deben hacerse obedecer mediante la persuasión o mediante fa fuerza y los castigos. Éstas son algunas de las generalizaciones sobre los seres humanos que se enuncian en ese diálogo y podriamos decir que se mantienen todavía como expresiones de cierta psicología social ingenua, pero con un valor que se manifiesta en muchas formas del pensamiento popular o de sentido común y, en numerosos casos, como premisas todavía válidas en el análisis del comportamiento político. Para Gustave Le Bon, El Príncipe, la obra más reconocida de Nicolás Maquiavelo, era el único tratado de psicología política conocido. Sin duda, toda la obra de Maquiavelo está repleta de referencias a cuestiones que en la actualidad son fácilmente ubicables como pertenecientes al campo de la psicología política: "los hombres cambian de buen grado de señor creyendo que mejorarán ... " (Maquiavelo, N. 1993:7); " ... siempre, aun cuando uno cuente con un ejército poderosísimo, para entrar en una provincia es necesario el favor de sus habitantes" (ibid.: 8); "Por lo que queda claro que a los hombres o bien hay que ganarlos con beneficios o destruirles, porque se vengan de las pequeñas ofensas, de las grandes no pueden; así que la ofensa que se haga a un hombre debe ser tal que no dé lugar a venganza" (ibid.: JO) y en uno de los párrafos más conocidos de ese texto: "Porque de los hombres, en general, se puede decir esto: que son ingratos, volubles, hipócritas, falsos, temerosos del peligro y ávidos de ganancias; y mientras les favoreces, son todo tuyos, te ofrecen su sangre, sus bienes, la vida e incluso los hijos como ya dije antes- mientras no los necesitas; pero, cuando llega el momento, te dan la espa/da"(ibid.: 67). En otro texto no tan mencionado pero quizá de mayor importancia para conocer el pensamiento de Maquiavelo ( 1987), también se pueden encontrar 412 numerosas expresiones simiJares, donde los aspectos psicológicos son colocados como causa o efecto de muchos de los comportamientos o características políticas de una sociedad. La idea de la maldad intrínseca de los hombres se repite: "... es necesario que quien dispone una república y ordena sus leyes presuponga que todos los hombres son malos y que pondrán en práctica sus perversas ideas siempre que se les presente la ocasión ... "(1987:35) Quizás estas expresiones expliquen en parte la animadversión que muchos teóricos han tenido haéia Maquiavelo y su pensamiento, quien al 'sejialar las limitaciones que toda sociedad tendrá para su constitución y funcionamiento, atacaba implícitamente las posiciones de optimismo y voluntarismo que han estado en considerables ocasiones presentes en las diversas formas que asume la activídad política concreta En parte, la ambición que todos los seres humanos conllevan es respousable de estas dificuJtades: "... la causa es que la naturaleza ha constituido al hombre de tal manera que puede desearlo todo, pero no puede consegui~lo todo, de modo que, siendo siempre mayor el deseo que la capacidad de conseguir, resulta el descontento de lo que se posee y la insatisfacción"(ibid, 120) También es interesante la explicación que da sobre la deformación de la memoria social: "los hombres alaban siempre, aunque no siempre con razón, los tiempos antiguos (...) por varios motivos (...) como los hombres odian las cosas por temor o por envidia, en las cosas pasadas han desaparecido las dos causas más poderosas del odio, pues ya no te pueden dañar ni hay razón para envidiar/as" (ibid.: J77) Para el iluminismo posterior, creyente en la sagrada racionalidad y perfección de los seres humanos y en su bondad natural, el pensamiento maquiavélico significa un serio escollo y por eso ha sido negado o denigrado. Pero su obra debe ser considerada como uno de los puntos de partida fundamentales del pensamiento político y del nivel de análisis psicológico de la política. Maquiavelo fue el primero en poner de manifiesto de manera clara que la política es más pasión que razón y -si no reconocemos estodificilmente podremos entender muchos procesos políticos. El mismo Le Bon contribuyó de manera importante a ese análisis con toda su obra, de la cual el elemento más conocido es su análisis de la psicología de las masas o muchedumbres (Le Bon, G. 1998). Wilhem Wundt comenzó en 1900 una obra de gran extensión que llevó por nombre "psicología de los pueblos". Habiendo trabajado en lo que en ese tiempo se denominaba psicología experimental, trató en esta obra de 413 �interpretar los datos históricos y antropológicos a partir del marco conceptual de la psicología; aún cuando su enfoque se centró en los fenómenos lingüísticos, su visión implicaba la idea de que el lenguaje de un pueblo podía revelar mucho de sus características psicológicas y su comportamiento diferenciado (Murphy, G., 1971). Para Michel-Louis Rouquette (1995) la obra monumental de Wundt está descalificada en la actualidad debido a que 1. presenta como modelo dominante un tipo de universalidad moral que confunde, ya que en nombre de la igualdad política rechaza la desigualdad psicológica; 2. uniformiza 1as culturas en nombre del consumo, desconociendo que las costumbres y la moral no se difunden ni imponen del mismo modo que las modas en el vestir o en otros aspectos menores; 3. presenta resultados inconsistentes, como consecuencia de los problemas metodológicos de la puesta en acción de los métodos comparativos. Aún cuando el ténnino política no se considera como una referencia importante en la obra ~ Freud (1976), parece indudable que sus ideas se hacen imprescindibles para el análisis de la política desde una perspectiva psicológica. El tema del trabajo represivo de la cultura se manifestará en su obra por las diversas consecuencias que para él implica: la construcción del complejo edípico, la sublimación en la creación cultural, la satisfacción personal de los individuos en una sociedad. La agresión, fenómeno de orden psicológico, es organizada socialmente por el poder político y en gran parte de la obra de Freud podemos encontrar referencias a ello, como por ejemplo: "Nuestras exigencias culturales hacen demasiado dificil la vida para la mayoría de las organizaciones humanas, y así promueven el extrañamiento de la realidad y la génesis de las neurosis sin conseguir un superávit de ganancia cultural a cambio de ese exceso de represión sexual" (Freud, S. 1910, 50) 1 • 1r,, 1111 111 t El trabajo de 1921, Psicología de las masas y análisis del yo, puede considerarse un tratado elemental de psicología política (Freud, S., 1921). En él, partiendo de la obra de Le Bon, analiza las características de las masas, ese concepto tan dificil de definir de manera clara, pero de presencia irrefutable en la vida política contemporánea. Sería una tarea dificil y quizá inútil resumir el contenido de El malestar en la cultura, pero en esa obra Freud (1930) expone con mayor profundidad que en otras su concepción de la forma en que los sistemas culturales y sociales se desarrollan en función de la oposición y colaboración con las necesidades individuales, los modos de hacer posible una convivencia humana aceptable, el requisito de la construcción de un estado de derecho y el control de la violencia y las maneras en que las construcciones culturales afectan el desarrollo de la personalidad. Freud también escribió un trabajo que puede calificarse de señero en los estudios de psicología política, el estudio psicológico del presidente estadounidense Thomas Wilson (Freud, S. y W. Bullitt, 1973). Aún cuando la obra no sea de las más importantes de su pensamiento y que 414 fuera publicada muchos años después de haber sido escrita, su lectura es un paso inicial básico en el estudio de la psicología política. Pero quizá su contribución involuntaria más importante a la psicología política se exprese en su concepto del complejo de edipo, fundante de la personalidad por imposición de la ley y modelo de la instauración de las leyes en toda sociedad. Todo sistema social requiere que los individuos encuentren una salida adecuada a su complejo edípico, de lo contrario estarán condenados a las varias formas de desorden que suelen amenazarlos, ya que no hay aceptación del orden sin una adecuada integración de la disposición a aceptar la ley del padre. · En la tradición estadounidense, Harold D. Lasswell (1960) es el fundador de la psicología política. Habiéndose formado en Chicago, viajó en los años 1926 y 1927 a Europa, donde tomó algunos cursos en la London School of Economics con Graham Wallas y tuvo una experiencia psicoanalítica con T. Reik en Berlín. A su regreso, publicó Psicopatología y Política, trabajo donde, mediante la técnica de entrevistas a políticos destacados, intenta establecer relaciones entre las experiencias infantiles de desarrollo y la participación política de la etapa adulta El texto presenta algunas limitaciones conceptuales, pero ha sido hasta el momento prácticamente la única obra que arriesga una descripción y una interpretación de las complejas relaciones entre las estructuras de personalidad y la actividad política en una sociedad democrática. Aproximadamente por la misma época en que se publicaba el texto de Lasswell, en la Universidad de Frankfurt, en Alemania, se desarrollaba la tarea del Instituto de Investigación Social en el que varios pensadores, pero principalmente Max. Horkheimer y Theodor Adorno comenzaban su tarea de construir una teoría social distintiva Ésta, conocida más vulgarmente en la actualidad como teoría crítica, hizo de las relaciones entre estructuras de personalidad y estructuras político sociales el punto central de su desarrollo teórico. Los primeros trabajos de Horkheimer giraron alrededor de la estructura de la familia alemana de la época y sus relaciones con ciertas instituciones políticas como el autoritarismo. Sin embargo, será uno de los trabajos más conocidos de Adorno, La personalidad autoritaria, el que intentará establecer las posibles relaciones entre las estructuras de personalidad básicas y las formas de organización política y su ideología subyacente (Adorno, T. 1965). Aún cuando la escuela de Frankfurt se disolvió, de alguna manera, durante la segunda guerra mundial, el texto de Adorno sigue produciendo efectos: casi todos los trabajos que estudian algún tipo de manifestación del autoritarismo hacen referencia a él (Smith, M. 1997; Durrheim, K. 1997). La segunda guerra mundial provocó, particularmente en los Estados Unidos, una especial renovación de la ciencia social aplicada con relación a 415 �las estructuras políticas y sociales. La guerra condujo a estudios sobre los efectos de la propaganda política y la contrapropaganda: tanto el nazismo como lo que se llamó el grupo aliado desarrollaron estudios sobre las posibilidades de efectividad de los mensajes, analizando tanto sus características formales como los efectos del contenido y los razonamientos implícitos. Técnicas como la denominada "lavado de cerebros", fueron utilizadas y analiz.adas en sus posibilidades concretas para producir cambios en el comportamiento político de los seres humanos y fueron aplicadas en diferentes versiones por los miembros de distintas sociedades, sin importar las tendencias ideológicas. Aún cuando la capacidad de esas técnicas para producir los efectos deseados puede cuestionarse tanto teórica como prácticamente, no parece haber dudas sobre el uso relativamente amplio que tuvieron. El lavado de cerebros es, en última instancia, una fonna de tortura. Y aún cuando ésta haya sido condenada por organismos internacionales y , leyes en casi todo el mundo, su práctica ha sido frecuente hasta nuestros días en el ámbito político; los Jllilitares del cono sur latinoamericano recurrieron a ella de manera sistem~ con pocos beneficios desde el punto de vista de sus objetivos, pero con un indudable daño a las personas y la sociedad. La psicología del torturador ha sido poco estudiada, pero debe merecer un análisis más profundo; sin duda, se ha trabajado más en el problema de la recuperación psicológica de las víctimas de la tortura, pero si fuera posible entender un poco más la psicología del torturador, quizá pudiéramos hacer algo para evitar ese mal. Asimismo los rumores fueron estudiados de manera particular. Un texto clásico de G. Allport y L. Postman (1952) intentaba desarrollar una teoría sobre la dinámica de los rumores en la vida social y política El tema, sin embargo, debido probablemente a sus dificultades metodológicas, ha desaparecido de los trabajos de psicología social y política. Un psicólogo social de origen alemán que se vio obligado, como tantos otros, a emigrar a los Estados Unidos en el momento del ascenso del nazismo, Kurt Lewin (1978, 1939), realizó numerosos estudios y experimentos sobre la convivencia democrática y la formación de distintos tipos de liderazgo en grupos. Para Lewin, la democracia era una cómpleja red de relaciones que podían aprenderse y, por lo tanto, desarrollarse en cualquier clima grupal. Pero, fundamentalmente, la organización democrática de los grupos acarrea una serie de sentimientos de satisfacción, lo que la hace superior a cualquier otra forma de organiz.ación social. Podría objetarse que confundía, un poco ingenuamente, las relaciones en un pequeño grupo con las condiciones más amplias y generales de las estructuras políticas de una sociedad, pero sus estudios promovieron el análisis de formas de organiz.ación reales de vida con relación a la ideología política Debe decirse, además, que Lewin pensaba que la ciencia social debía asumir un rol activo en la construcción de un mundo mejor, a pesar de las voces que reclamaban y 416 reclaman la prescindencia valorativa Esta idea de un mundo mejor permeó casi todos los avances de la psicología social y política en el periodo posterior a la segunda guerra mundial. No sólo Lewin; también Adorno, Marcuse y otros pensadores realizaron investigaciones dirigidas a aminorar o eliminar los males de los sistemas autoritarios como el nazismo o el comunismo. La búsqueda de una sociedad democrática igualitaria y participativa no era sólo un ideario político sino también una meta científica. En enero de 1978 se fundó la International Society of Política/ Psychology, dando así marco institucional a las actividades en el campo. La sociedad internacional no sólo desarrolla las actividades propias de una organización de este tipo, sino que edita una publicación donde se recogen los principales elementos del "estado del arte" en materia de psicología política y que se constituye, por ello, en una referencia obligada en la disciplina Entre las publicaciones más recientes, podemos mencionar el texto del sociólogo Jon Elster, aparecido con el nombre de Psicología polftica (Elster, J. 1995). El título es, a primera vista, engañoso, porque podría hacer pensar que se trata de un panorama completo del campo, mientras que sólo trabaja sobre algunos aspectos muy limitados: aún cuando en la introducción promete describir la función y alcances de la psicología política, su promesa permanece incumplida En una primera aproximación, define la psicología política como el análisis de los mecanismos que llevan a la formación de los deseos y creencias y la descripción de los efectos que ellos producen en las acciones individuales y, por consiguiente, en los procesos sociales. La definición podría aplicarse para explicar otros campos de estudio y no sólo la psicología política. Elster piensa que la idea de mecanismo es un instrumento epistemológico importante para superar la antinomia entre las teorías con status nomológico y las descripciones ideográficas, pero no se trata de "teorías de alcance medio" de corte mertoniano, sino de lID. tipo de modelo causal "ex post" que no puede preverse. Se debería aclarar de antemano que Elster se pronuncia como participante de la corriente epistemológica que postula el individualismo metodológico, con todas las consecuencias que ello acarrea En realidad, creo que quien pretenda saber en qué consiste la psicología política no debería leer el libro de Elster, pero lo menciono como una muestra de las dificultades que se deben superar para construir un campo unificado. Dada su postura epistemológica, Elster piensa que elementos como la racionalidad de los individuos son importantes para entender el proceso político; más específicamente, los asocia a la elaboración de las constituciones políticas y desarrolla largos análisis y disquisiciones sobre las consecuencias esperadas e inesperadas de los comportamientos en esas condiciones. 417 �En México, aún cuando no hay grupos consolidados con programas de investigación consistentes, ha habido ya bastante larga tradición de investigaciones dirigidas por Héctor Cappello (1995; 1994; 1993a; 1993b; 1990), quien puso énfasis en los procesos de identidad nacional desde tma óptica muy especial. Para Cappello, identidad y carácter nacional se definen como formas complementarias, donde el sentido de pertenencia define la identidad y el sentido de participación produce el mismo efecto con relación al carácter nacional. En sus estudios concretos, encuentra que las instituciones políticas -como los partidos políticos y la administración pública- son los obstáculos principales para que se desarrolle en los ciudadanos mexicanos una adecuada identidad nacional. Graciela Mota (1999; 1990a; 1990b), aún cuando parece colocarse en una perspectiva quizá más fenomenológica, ha producido también importantes trabajos en el campo de la psicología política mexicana, analizando los procesos de constitución de grupos en la dinámica vida política mexicana. Víctor Zúñiga (l 9?s') ha trabajado los problemas de la identidad en los niños de la frontera norte. Zúñiga encuentra que la fonnación de la identidad está determinada por complejos simbólicos donde los procesos afectivos juegan un importante papel. En otras palabras, no son sólo elementos cognitivos o de desarrollo intelectual los que conforman la identidad, sino, quizá más importante, los procesos afectivos que vinculan los niños con los agentes socializadores. Aún cuando sus trabajos se han desarrollado en los Estados Unidos, no puede ignorarse que gran parte de la obra de Roderic Ai Camp (1981) versa sobre la realidad psicopolítica mexicana. Sus estudios abarcan varios campos, pero uno de los más tratados ha sido la socialización de las elites políticas mexicanas y sus agentes socializadores, como la familia y la escuela. También autores clásicos de la teoría política, como Lipset, Bobbio o Dahl han incluido conceptos de nivel psicológico en sus explicaciones sobre el comportamiento político. En su obra más clásica, Lipset (1987) establece que una democracia es un sistema de resolución de conflictos donde debe manifestarse alguna forma de consenso. El consenso es lo que permite que un sistema político pueda establecer las reglas de un juego pacífico del poder, por el cual los que sienten afuera del sistema de decisiones acepten las decisiones de quienes están adentro y éstos últimos reconozcan y respeten los derechos quienes se sienten afuera. Estos procesos implican superar todas las formas fuertes de narcisismo social, lo que constituye una de las cuestiones pennanentemente omnipresentes en los sistemas políticos: la confianza en la representación y los mecanismos que la constituyen (y aquí debe entenderse representación en 418 su doble sentido: como sistema de transferencia de responsabilidades y como sistema psicológico de construir y organizar el mundo de lo real). En un trabajo más reciente (Lipset, S. 1995) sostiene que la democracia requiere una cultura que le sirva de fundamento; esta cultura implica que los ciudadanos y las elites ponen en práctica de manera no declarativa principios como libertad de expresión, ejercicio y vigencia de los derechos humanos, medios de comunicación independientes y relativamente imparciales, vigencia del estado de derecho y libertad de asociación y reunión. También Cerroni (1991) cree que la democracia es una forma o modo cultural, donde el sufragio universal es el resultado de luchas permanentes desde hace más de doscientos aíios y se instala de manera más o menos definitiva después de la segunda guerra mundial. Este proceso de igualación política a través del sufragio no fue admitido como una forma o expresión natural desde sus inicios, lo cual implica, para Cerroni, un paso fundamental y decisivo desde el interés hasta el pleno derecho político. Las ideas de Lipset y Cerroni presuponen procesos de nivel psicológico en acción: comportamientos derivados de representaciones del mundo, sistemas de relación interpersonal con elementos empáticos, alguna forma de concepción del otro -y sus condiciones de existencia- identificación para el logro de consensos y rechazo o negación de lo diferente y demás. Robert Dahl concibe la organización política como un sistema cuyo problema fundamental, el pluralismo democrático, se puede resumir en dos preguntas:"¿Qué tanta autonomía debe permitirse a cuáles actores, con respecto a qué acciones y en relación con qué otros actores, incluyendo al gobierno del estado? ( ... ) ¿qué tanto control deben ejercer cuáles actores, incluyendo al gobierno, empleando qué medios de control sobre qué otros actores con respecto a qué acciones?" (Dahl, R. 1991: 12) Autonomía, acciones de ciertos actores, control y relaciones mutuas entre actores son aspectos que no pueden abordarse adecuadamente sin recurrir a conceptos y explicaciones propias del nivel psicológico de análisis, salvo que rectifiquemos la realidad. Lo que parece que no hemos podido encontrar aún es un modelo que unifique ambos niveles de un modo coherente. Al definir la democracia, Bobbio (1986) la caracteriza por un conjunto de reglas que permite establecer quién o quiénes están autorizados a tomar decisiones colectivas y los procedimientos que permiten tal cosa. La idea de reglas, como ya hemos visto, está asociada a su internalización: las reglas por sí mismas no valen nada si no existe una comunidad de individuos que las acepta y está dispuesta a hacerlas cumplir, aún cuando su cumplimiento implique consecuencias negativas para sí mismo, lo cual supone complejas disposiciones de nivel psicológico; asimismo, la toma de decisiones es un intrincado mecanismo psicológico que supone una compleja estructura de 419 �conocimientos y juicios. Aún cuando la democracia no es sólo la constitución de estos mecanismos y también debemos admitir que debe darse alguna resolución a la cuestión del individualismo metodológico, me parece indudable que hay aspectos de la organización política de toda sociedad para los que debe recurrirse a conceptos psicológicos. I.¿Cuál es el campo? Después de lo visto, quizá podríamos aventurarnos a exponer alguna definición de la psicología política y su campo de trabajo. En principio, diría que es una rama aplicada de la psicología social. Y todo estaría bien si las ideas de psicología social y de aplicación de una ciencia tuviesen consenso más o menos universal. Lamentablemente, ni siquiera quienes llevamos ya varios añ.os trabajando en psicología social coincidimos en los aspectos fundamentales del campo. Otra posibilidad: tfreguntarnos qué es la política y de allí derivar cuáles son los fenómenos o áspectos psicológicos que intervienen; ya mencionamos más arriba cómo los autores que han trabajado los temas más importantes de la teoría política, introducen, de una u otra manera, conceptos de nivel psicológico para definir a los sistemas políticos. i :l z Q) • 'O c:l E l g" 'O ...:::, : <~ ~ '!:: ~ <t 1 . •11 ] 2l \ ~~ ! \• 11, ..., ~· Opto por definir la actividad política como todo aquello que en una sociedad se relaciona con el ejercicio, ordenación y distribución del poder con relación a la organiz.ación general de la sociedad. Evidentemente, el problema del poder puede aparecer en cualquier relación humana y en cualquier grupo u organización humana y en ese sentido, incluso, podríamos hablar de política familiar o política empresarial y así sucesivamente, pero aquí quisiera restringir de manera deliberada esa extensión. De manera que todo lo que hace a la búsqueda del poder, a su uso, al modo en que los distintos miembros de una sociedad lo ejercen o lo sufren y a las consecuencias de ello, las particularidades en que el poder se estructura, forman parte de la actividad política de una sociedad cualquiera. Todos nacemos en una sociedad que posee ya estructuras de poder establecidas y por lo tanto, automáticamente nos colocamos en alguna posición con relación al poder. Ya sea como grupo, ya como "individuo", podemos intentar adquirir más poder por distintas vías o modos y podemos perder el poder también de diferentes maneras. En las monarquías tradicionales el poder (o su ausencia) se adquiría por nacimiento, mientras que en las sociedades republicanas modernas el poder se deriva de los apoyos obtenidos por parte del resto de los integrantes de la sociedad. Si entendemos que el poder se resuelve, de manera concreta, en términos de la capacidad por parte de alguien (una persona o un grupo) para producir un detenninado comportamiento en un otro (persona o grupo), las condiciones en esto se 420 ejercita de manera concreta e incluyen, inevitablemente, una variada gama de componentes de nivel psicológico. Reafirmando esto, encontramos que Dahl piensa en la democracia como un tipo particular de organización de las instituciones políticas de la sociedad, donde deben satisfacerse ciertos criterios (Dahl, R. 1999). Entre éstos se encuentran la participación efectiva en todas las actividades políticas, como posibilidad para cada uno de los individuos de asumir comportamientos discrecionales; la igualdad de votos, en todos los sentidos en que pueda concebirse, ya sea como respeto a todos y cada uno de los votos, ya como aceptación psicológica de la validez de todas las opiniones en el mismo pie de igualdad; la igualdad de oportunidades en el acceso a la información relevante para adoptar decisiones; el control de la agenda -como oportunidad similar para decidir cuáles son los asuntos que deben ser incorporados al debate- y la inclusión de todos los adultos sin excepción en las actividades políticas (o al menos, su posibilidad). Dahl se pregunta también por qué debemos preferir la democracia a otras formas de organización política y encuentra que sólo la democracia puede evitar que alcancen el gobierno los autócratas o individuos con otras patologías; sólo la democracia puede garantizar a todos los ciudadanos el ejercicio pleno de sus derechos, cosa que los demás regímenes ni hacen ni pueden; la democracia asegura un ámbito de libertad personal mayor que cualquier otro régimen; ayuda a las personas a proteger sus intereses y los · que podrían considerarse bienes fundamentales a los que aspira todo individuo: supervivencia, alimentación, protección, salud, amor, respeto, seguridad, familia, amistades, trabajo más o menos satisfactorio, oportunidades de ocio libre y creativo y demás; la democracia posibilita el ejercicio libre de la autodeterminación personal, profesional, grupal, ciudadana, etc.; el ejercicio de las responsabilidades morales y el desarrollo personal pleno; la prosperidad económica generaliuida, tema que puede ser enormemente debatido, pero donde puede afirmarse que si bien no todos los países desarrollados con economías de mercado son plenamente democráticos, todos los países democráticos que se presentan en la actualidad como tal poseen economías de mercado, facilitad.oras de una distribución de bienes más igualitaria que todas las anteriores conocidas, aún cuando siempre esté en juego el problema de los equilibrios. En este sentido, la actividad política ha sido una actividad cambiante que a su vez abarca una gran cantidad de modalidades con relación a las formas culturales en la que se inserta o desarrolla. Las formas democráticas de organización han cambiado y con ella las actitudes y los comportamientos: desde la forma restringida directa de la antigua Grecia -donde sólo los que eran considerados "importantes" tenían participaciónhasta las modernas repúblicas donde casi todos tienen la posibilidad de 421 �alguna forma de participación, pero donde las diferentes formas de representación -y los correspondientes elementos de delegación y confianza en el otro- son el modo inevitable de organizar los asuntos del gobierno: En todos los casos, los elementos o estructuras de las condiciones psicológicas que se requieren o exigen a los ciudadanos en sus modos de incorporarse a la política, presentan formas variadas. El problema, por otro lado, es que la democracia formal no es suficiente para garantizar el funcionamiento verdaderamente democrático o el comportamiento democrático de un conjunto de personas. Claro que puede alegarse que el funcionamiento formal es ya suficiente desde la óptica holística del sistema, pero el comportamiento de los agentes presenta variaciones según sea la forma en que se estructura el sistema Debe distinguirse entre el comportamiento político de los agentes -allí donde tiene sentido el análisis psicológico- y las estructuras políticas de una sociedad, campo de otros niveles de análisis. En suma, proponemos que el estudio del comportamiento político se refiere al análisis de (1) la forma en que un individuo se ubica en la estructura de poder, relacionándose (2) con otros para (3) obtener más o (4) perder poder, para (5) mantener una estructura dada o (6) buscar su remplazo, (7) consiguiendo su objetivo o (8) fracasando, para ocupar un nuevo espacio en la estructura de poder, en un sistema que siempre estará reestructurando el conjunto de relaciones (o sea que se trata de un sistema dinámico). Quizá · podríamos intentar representar este proceso de manera gráfica: 5. mantener estructura 1. agente (individuo situando 2. relación con otros 3. más poder 6. mantener 4. pierde poder 7. éxito estrnctura 1. La ubicación del agente, que es una estructura evaluativa que implica juicios de su parte, sobre la forma en que se representa a sí núsmo con 422 relación a todas las otras fuentes de poder (sin olvidar que las representaciones son -por sí mismas-espejos multienfrentados). Un individuo, de todas maneras, es una ficción epistemológica: no existe ni ha existido un individuo aislado en toda la historia humana y lo que un individuo es como tal no es más que el resultado del modo en que ha elaborado los procesos sociales en su propio sistema simbólico, procesos sociales que son percibidos selectivamente a partir de las experiencias previas. También debemos tener en cuenta que, con relación a lo político, un individuo desarrolla cierta conciencia de responsabilidad y cierta conciencia moral, como resultados de los procesos edípicos y actúa provocando consecuencias deseadas o no. Ese individuo ha sido socializado -la participación política se da siempre en la vida adulta- y posee ciertas estructuras o rasgos de personalidad que pueden ser funcionales o no a ciertas estructuras políticas; asimismo, toma decisiones siguiendo su deseo -o sea que comporta un modelo de racionalidad/irracionalidad-; 2. las formas en que se relaciona con 1~ otros, lo cual supone la puesta en juego de mecanismos tales co;no empatia, identificación, rechazo, liderazgo, solidaridad, coparticipación; 3. la búsqueda de poder, que implica comportamientos con una dimensión objetiva y una dimensión subjetiva que es la que interesa especialmente en función de los elementos psicológicos-. Con relación a la búsqueda de poder, podríamos identificar dos tipos ideales (en el sentido weberiano) de estructuras de personalidad: por un lado el polo de autoritarismo y en el extremo opuesto, el conformismo o sumisión. Con respecto a lo primero, ya mencionamos los trabajos de la escuela de Frankfurt; por lo que hace al conformismo, los lewinianos iniciaron hace ya más de cincuenta años una serie de estudios con metodología experimental, los cuales todavía son discutidos, en especial por lo que hace a su interpretación: podría decirse que, en general, las personas están dispuestas a someterse a quienes identifican como figuras de autoridad sin cuestionar los fines, siempre que depositen su confianza en quien les propone realizar la acción (Doise, W.; J-C. Descbamps y G. Mugny, 1997). Estos estudios han sido muy cuestionados ideológicamente por quienes se resisten a aceptar que inclusive personas con alto nivel de formación e información son susceptibles de ser manipuladas o sometidas, pero hay muchas evidencias empíricas que apoyan la idea de un conformismo de base en la mayoría de los seres humanos; 4. la pérdida de poder, también con sus dos dimensiones; 5. la decisión de mantener las estructuras preexistentes, con su satisfacción o insatisfacción como dimensiones psicológicas; 6. la búsqueda de reemplazos para esas estructuras, lo cual implica prever o construir imaginariamente las nuevas estructuras, las que pueden ir desde fantasías simples hasta utopías y donde las ideologías tienen un importante rol; 7. el éxito en política posee también una dimensión subjetiva, dada por una evaluación de los logros alcanzados cuya resultante no es siempre coincidente con los elementos imaginados; por último, 8. el fracaso también 423 �se compone de elementos subjetivos, dados por la decisión de abandonar o mantener, a partir de una nueva situación, nuevas relaciones con otros o no. La psicología social es una ciencia de interniveles. Con esto quisiera significar que se trata de una ciencia que abarca como mínimo dos niveles de construcción y organización de la realidad, al menos desde cierta perspectiva epistemológica: el que comprende los aspectos de lo psicológico y otro, el de las organizaciones sociales o sistemas de interacción. Lo psicológico, no obstante, tampoco se constituye como campo definido con una aceptación universal. Tenemos, por un lado, una vieja concepción restrictiva, que elimina o ignora los fenómenos del campo de lo psíquico por las dificultades epistemológicas que conlleva y termina por confundir conducta con psiquismo o viceversa. Por otro lado, nos situamos quienes entendemos que lo psíquico, como tal, se expresa en las producciones humanas que organizan, clasifican, expresan y dominan el mundo en y a través de los procesos simbólicos elaborados como producción personal y original de un agente o compartidos en grupos a partir de procesos colectivos de apropiación y difusión. En el cuadro l. de la figura, "agente", se nos presenta como una compleja estructura simbólica de integración, que ha sido denominada como sí-mismo y que se construye con los elementos de identidad y autoevaluacíón del sujeto. Forman parte también de este sí-mismo los aspectos conscientes del ideal del yo y las representaciones que sobre las representaciones de su ·sí-mismo tienen los otros. Las construcciones simbólicas y sus formas de presentación y representación social aparecen modulando el deseo como proyección individual en los modos de organización humana de la cultura; las construcciones simbólicas de privación, escasez, abundancia y disponibilidad de bienes materiales o simbólicos y demás formas de necesidad elaboradas socialmente determinarán una porción importante del comportamiento político. La "ideología dominante" y el mundo construido a partir de ella, se instauran como formas de representación social, psicosocialmente hablando, que imponen un modo de comportamiento en la sociedad civil y en sus relaciones con el estado. El ténnino ideología ha sido uno de los más polisémicos de la ciencia social: su uso multivalente parece haber llegado a un máximo de denotación en los años setenta del siglo veinte y me parece que aún no tenemos una forma unívoca de referirlo (van Dijk, T. 1999). Para algunos autores (Rex, J. 1985) las construcciones ideológicas están en la base de los conflictos sociales, ya que las partes en conflicto siempre elaboran racionalizaciones especiales destinadas a poner de manifiesto la naturaleza fraudulenta o ideológica de la posición del otro. Los trabajos de Van Dijk (1999; 1995) sobre ideología son en sí mismos complejos y un análisis detallado de su pensamiento al respecto es de por sí una obra laboriosa, pero 424 en la medida en que una de las funciones sociales que les atribuye es la de sustentar los intereses grupales, su coparticipación en los procesos políticos es bastante obvia. Pero así como organizamos el presente de manera simbólica, también lo hacemos con el pasado: el tiempo y la historia son construcciones simbólicas que se nos imponen; contar los años de diez en diez y no de doce en doce o de veinte en veinte tiene efectos disímbolos; concebir la revolución francesa como una revuelta popular o como una rebelión de sectores de clases medias nos lleva a interpretar de manera diferente las fuerzas sociales actuales; la memoria de los pueblos, por otro lado, es mucho más distorsionadora que la de los individuos; la reconstrucción del pasado está sometida a los procesos de deformación que requieren que lo pasado sea revivido como se habría deseado para justificar nuestras acciones del presente, de allí la permanente tensión en la discusión escolar sobre la historia a enseñar a las nuevas generaciones y a la elev,ación de las categorías históricas al nivel de mito (Lévi-Strauss, C. 1964)/ Pero también los procesos de socialización política, como la formación de la identidad y el sí-mismo y su contrapartida, el otro, responden a dinámicas sociales: actitudes, construcciones estereotipadas y prejuicios se construyen como procesos justificados socialmente, que se internalizan en individuos concretos como respuesta a sus diferentes grados de estados de ansiedad. Los problemas de conflicto y agresión tuvieron una reconsideración a partir de la propuesta del "Dilema del prisionero" en la década de los años cincuenta. Como sabemos, el problema del egoísmo había sido planteado por Thomas Hobbes (1993), señalando que la única posibilidad de un ser humano de protegerse era anticiparse a los comportamientos de saqueo o daño de los demás obteniendo poder y ejerciéndolo en su salvaguarda. Es en los años posteriores a la segunda guerra mundial cuando el problema se retoma desde otra perspectiva (Axelrod, 1986). La idea es que cuando la búsqueda del bienestar individual produce resultados negativos o desfavorables para todos, los seres humanos se ven obligados a buscar fórmulas de cooperación. Sin embargo, el modelo presenta tantos supuestos y restricciones que su utilidad se hace limitada; no obstante, los trabajos posteriores en esta línea nos muestran las complicaciones que deben enfrentarse cuando se trata de implantar fórmulas de cooperación entre seres humanos y las dificultades para lograrlas mediante el uso de cualquier forma de racionalidad. Concomitantemente con la incapacidad para explicar teóricamente la agresión y la violencia, no hemos sido capaces de hallar soluciones a la violencia concreta: Kosovo o Timor oriental, para no citar los cientos de conflictos de los últimos tiempos en este mundo, muestran lo dificil que es controlar la violencia una vez desatada y la imposibilidad de 425 �anteponer la racionalidad a la irracionalidad. Además, ha surgido un nuevo problema: la disponibilidad abierta, en muchas sociedades, de medios de agresión muy poderosos, como armas sofisticadas o de enorme poder mortífero y que a veces están en manos de individuos con ciertos grados de perturbación psíquica En esta misma dirección, ha aparecido en Rusia una nueva forma de terrorismo que nos deja algo estupefactos: hacer volar un edificio de varios pisos sin que se sepa a ciencia cierta por qué se ha elegido ese objetivo es un acto que nos enftenta a una realidad para la cual carecemos de esquemas de referencia ¿Qué fantasías o representaciones del futuro llevan a un individuo o grupo a actuar de esa manera? ¿Cuál es el sentido de la reivindicación o de la justicia que se posee? Lo social, por otro lado, se organiza: clase, sexo, estudios. Antiguamente lo hacía siguiendo las líneas de testamentos, religión u oficios, pero hoy a través de la inmensa pluralidad de los grupos e intereses, donde podemos encontrar organizaciones de distinto corte y desarrollo. Partidos políticos, grupos de presión, organizaciones no gubernamentales y demás son hoy parte del panorama cotidiano de toda sociedad y producen entrecruzamientos donde las identidades se funden en procesos de acercamiento y cooperación o estallan en conflictos y pugnas. Todos los testamentos, sistemas, estructuras y grupos a los que pertenecemos nos obligan a una dinámica continua de incorporación o integración o de separación o conflicto. Las organizaciones son parte de la identidad personal de todos los ciudadanos y sus modos de funcionamiento interno marcan, en cierta medida, las características de personalidad de quienes las integran. Pero todas las organizaciones, entre ellas las de oficio político, como los partidos políticos o sindicatos, tienden a estructurarse en tomo al ejercicio del poder, creando lideratos y formas jerárquicas. Dificilmente podemos encontrar una organización igualitaria donde todos sus integrantes compartan el poder en el mismo grado. El liderato aparece en todos los órdenes de las interacciones sociales, desde la familia hasta las complejas organizaciones y la más compleja de todas las hasta ahora desarrolladas por los seres humanos, el estado-nación. No obstante, desde los trabajos clásicos de Max Weber (1974) sobre sociología de la dominación, poco es lo que hemos avanzado. S. Pancer, S. Brown y C. Barr (1999) han trabajado con la idea de que los líderes políticos pueden ser estudiados en tres dimensiones principales: integridad, competencia y carisma, cada una de las cuales está formada por una serie de rasgos que se poseen en mayor o menor grado. As~ integridad está formada por una escala de honestidad/deshonestidad, el actuar de manera recta, responsabilidad y cuidado/descuido; la competencia, por inteligencia, capacidad de trabajo, compromiso y sentido de fines u objetivos; mientras 426 que el carisma se integra por la capacidad de seducción, causa y su capacidad "carismática". Obviamente, todos evalúan tal como son percibidos por quienes independientemente de juicios más "objetivos" sobre el poseen. la impresión que estos rasgos se son liderados, grado en que se Para César Cansino (1998) el liderato parece ser un componente estructural de los sistemas políticos, donde quienes ocupan la posición de líder lo hacen como resultado de las condiciones históricas y los rasgos de personalidad puestos en juego. Et estudio de la personalidad de los lideres es uno de los elementos que explican el liderato y propone que se consideren los rasgos de la personalidad sociopolítica, una categoría conceptual no muy bien aclarada por Cansino. Un tema dificil es el de las estructuras de carácter nacional y los sistemas políticos. Ya m7ncioné ta tarea importante de Cappello en México, pero podemos decir qóe también en otras latitudes se ha intentado y se trabaja en este aspecto. Inkeles (1997) define el carácter nacional como el conjunto de características permanentes y patrones que son modales entre los miembros adultos de una sociedad. Tanto aquí como en general para la teoría sociológica, el establecimiento de los límites reales de una sociedad se presenta como una cuestión dificil. Como ya lo ha señalado el equipo dirigido por Wallerstein (1996) durante mucho tiempo partimos de aceptar como obvio lo que no parece ser tanto: la sociedad no está ligada necesariamente de manera determinante al espacio fisico, al menos el determinado por los límites geográficos de las líneas políticas del estadonación. Algunos otros han tratado el carácter nacional como la suma total de todos los valores, instituciones, tradiciones culturales, modos de acción e historia de un pueblo. Es evidente que esto sólo puede producir un sistema delirante. Además, suele conducir a ciertas formas de racismo (si es que consideramos el racismo como algo diferente de un delirio colectivo). La exacerbación de los valores supuestamente nacionales produjo errores históricos, como el nazismo y otros similares; en algunas de las sociedades árabes de la actualidad, dominadas por fundamentalismos religiosos, se reproducen aquellos fenómenos, aún cuando se quieran ver como expresiones de resistencia a la dominación de potencias mundiales o como formas románticas de buscar la afirmación de los propios valores. El romanticismo, de todas maneras -con su carga de irracionalidad- estuvo presente en los fundamentos del nazismo. Colateralmente, la medición de rasgos de supuesta presencia universal en una población, como la personalidad modal o los valores de la 427 �nacionalidad, presentan una serie de dificultades técnicas para las cuales no tenemos aún soluciones satisfactorias. Ya establecimos las condiciones de funcionamiento general de la democracia en las sociedades modernas, de las cuales podemos deducir la necesaria condición de estructuras de personalidad y actitudes para su funcionamiento. El egoísmo, sin embargo, es una característica humana omnipresente contra el cual toda democracia debe establecer una cierta estrategia Siempre habrá grupos que creen no recibir lo suficiente de la sociedad o que su aporte es proporcionalmente mucho mayor que lo recibido. Los movimientos separatistas e independentistas se alimentan de esta representación social y, dado su carácter, a veces adquieren fuerza como para impulsar comportamientos reivindicativos o revolucionarios. Otro campo que admite una gran cantidad de trabajo para la psicología política es el de las relaciones internacionales: todos los países utilizan tácticas de propaganda para difundir una cierta imagen propia y del "enemigo", así como todos los pueblos desarrollan representaciones sociales de los extranjeros, especialmente de aquéllos con los que se entra en contacto más fuerte. Lo del enemigo, en ciertos casos, no suele ser más que el incentivo de ciertos rasgos paranoicos en individuos muy particulares. Por su parte, la profesión de espía requiere, sin duda, de ciertas características psicológicas especiales. Además, son famosas y reconocidas las faltas cometidas por los llamados cuerpos de inteligencia, cuyos miembros no siempre poseen el glamour o la inteligencia que la literatura y el cine nos han presentado. Queda, por fin, el problema de la posible manipulación de los seres humanos a partir del posible conocimiento de la psicología política ¿Es ello posible? ¿Cómo se contrarrestaría? ¿Cuál debe ser el comportamiento ético de quienes pretender saber sobre esto? En concordancia, hay quienes piensan que la psicología política puede ser un arma peligrosa en manos de ciertos políticos, que dispondrían de esta manera de instrumentos o técnicas de manipulación eficaces. El argumento es válido para todas las ciencias sociales, si entendemos que la ciencia, en cualquiera de sus campos, debe servir para transformar el mundo y lograr un mundo mejor para todos. Mi respuesta es que todo conocimiento es tal por el hecho de ser público. Justamente, el hacer público el conocimiento es la única forma de impedir que una persona lo utilice de manera ventajosa en su propio beneficio. El conocimiento que, como tal, es autoconciente de sus limitaciones y alcances asegura a sus portadores un mayor dominio de sí mismos y, por lo tanto, la posibilidad de usar correctivos para sus propios defectos y errores. De todas maneras, también deben analizarse y cuestionarse los aspectos éticos de quienes trabajan en psicología política y de sus posibles clientes o usuarios. m. Las tareas actuales Me parece que está fuera de discusión que es mucho más lo que ignoramos que lo que sabemos. De manera que una de las tareas actuales deben dirigirse a buscar un consenso que permita señalar cierta concordancia de los interrogantes sobre lo que ignoramos y los modos de poder cubrir esos huecos. Las respuestas podrán ser elaboradas mediante uno o más programas de investigación, con o sin énfasis en asuntos locales o regionales. Esto quiere decir que hay cuestiones generales que pueden ser explicadas a partir de investigaciones que partan de problemas locales o también, que puede pensarse en investigaciones que trasciendan las condiciones localizadas y puedan iluminar los aspectos más complejos del comportamiento humano en el ámbito político. I ¿Qué debemos entender cuando hablamos de comportamiento político? ¿Se trata sólo de comportamientos electorales o más bien, de todo aquello que se agencia con relación a todas las formas de presentación y representación del poder? ¿Cómo se concibe el poder, como una manera de resolver problemas o conflictos o como una instancia de poder restrictiva u opresiva? ¿Cómo se da la relación entre estructuras de personalidad y estructuras políticas: hasta qué punto los regímenes autoritarios o democráticos moldean ciertas estructuras de personalidad o viceversa? ¿Cómo utilizan el poder los sistemas gubernamentales? ¿De qué manera se usan los sistemas represivos? ¿Cómo, cuándo y por qué aparece la tortura en política? ¿Por qué hay individuos que buscan el poder de manera compulsiva y por qué hay quienes lo ejercen de manera cruel y despiadada? ¿Puede prevenirse la aparición de los "hitleres'.', los "lenines" y similares? ¿Hasta qué punto y cómo corrompe el ejercicio del poder? ¿Debe haber para ello ciertas características de personalidad previas o el poder corrompe a cualquiera? ¿Es evitable la corrupción de los individuos en la política? Dado que "lo que quiere parecerse, se junta": ¿es similar la afiliación política a otras fonnas de afiliación, como la religiosa, la de grupos sociales y demás? ¿Qué es la "conversión" política? ¿Se trata de un fenómeno similar a otras formas de conversión? ¿Por qué se desafilian o se "desconvierten" las personas? ¿Cuánta libertad se pierde al afiliarse? ¿Cuánto se está dispuesto(a) a perder? ¿Qué motivaciones están presentes en la afiliación política en México: búsqueda de identidad o intereses más o menos egoístas o compromiso intelectual por una causa o adhesión afectiva a un líder o persona o grupo o algún tipo de compromiso altruista o cualquier otra cosa? ¿Cuánto de confonnismo y cuánto de reflexión personal se da en la afiliación política en México? ¿Cuáles son las técnicas de reclutamiento más usadas por 429 428 �los diferentes partidos políticos en México? ¿Hay diferencias entre ellos en cuanto a las más efectivas? ¿Cuáles son las formas de reclutamiento?¿Varían según el tipo de organización? ¿Han variado históricamente? ¿En qué condiciones se produce el "transfuguismo"? ¿Hay rasgos especiales de personalidad en los tránsfugas? ¿Cuáles son las formas de participación política? ¿Cuáles son las formas de asumir los compromisos ideológicos, si es que hay grados o diferencias de otro tipo? ¿Es el comportamiento político, en este punto, similar o diferente a otras formas de compromiso con respecto a grupos? ¿Cómo se construye el imaginario de igualdad o diferencia? ¿Qué es lo que subyuga para buscar parecerse en el ámbito político? ¿Cómo tratar la inconsistencia actitudinal y representacional? ¿Cómo se jerarquizan los niveles de pertenencia, habida cuenta de que la pertenencia en las modernas sociedades no puede ser sino plurívoca? . ¿~ómo evoluciona el comportamiento del voto en México? ¿Puede atnbwrse el voto a determinaciones psicológicas y sociales? ¿Es posible inducir el voto mediante alguna técnica? ¿Se induce el voto en México de alguna manera particular? ¿Qué condiciones culturales, ideológicas y políticas producen votaciones de mayor o menor afluencia? ¿Cómo y por qué se da el abstencionismo? ¿Cuáles son los factores que contribuyen a una elección por uno u otro candidato? ¿Cuáles son las actitudes fundamentales de ciudadanos con relación a la política? Además de la confianz.a, ¿qué otras condiciones psicológicas se necesitan en los sistemas de representación? ¿Permiten mayor participación los sistemas representativos que los unipersonales? ¿Cómo se representan los individuos de una sociedad los valores democráticos de cumplimiento de leyes? ¿Cómo se elabora la toma de decisiones en la construcción de leyes positivas y en su cumplimiento? ¿Cómo se presentan los rasgos autoritarios de personalidad y su relación con las estructuras políticas? ¿Qué relaciones hay entre autoritarismo e ideología? ¿Es el conformismo un rasgo complementario o concomitante del autoritarismo? ¿Cuánto conformismo se presenta en México? ¿Está el confo~smo distribuido de manera igualitaria o tiene una presencia mayor entre ciertos grupos socioeconómicos, de tipo de estudios, de edad u otro rasgo? ¿Cómo se socializa el "ser político"? ¿Por qué se aceptan unos valores y se rechaz.an otros? ¿Es un proceso similar en todas las culturas?. Admitiendo que es imposible dar una respuesta total a esta pregunta, ¿cuáles son las diferencias en los procesos de socialización política que podemos anotar en todo el mundo? ¿Cuáles son los agentes socializantes políticos de mayor 430 importancia en México: tiene primacía alguno de ellos o ejercen influencias equivalentes los padres, la familia, los amigos, la escuela, los medios de comunicación masiva? ¿Hasta qué punto el comportamiento electoral paterno se repite en las nuevas generaciones? ¿Cómo se adquieren los valores democráticos? ¿Cómo surgen los lideres políticos? ¿Qué experiencias infantiles son fundamentales para optar por la actividad política? ¿Qué tipo de socialización tienen los líderes políticos? ¿Son similares en todas las formas de estado o de organización política (regímenes autoritarios, democracias y demás)? ¿Qué tipo de elementos psicopatológicos son evitables? ¿Hay modos diferenciados de liderato político según las culturas? ¿Cuáles son los estilos comunicativos y de lenguaje de los políticos con relación a otros lideres, como los religiosos, los deportistas, etc.? ¿Hasta qué punto los estilos comunicativos de los políticos mexicanos difieren de los de otras culturas? ¿Cuál es el tipo de discurso político más seductor en México? ¿Cómo se capta a trav~ del discurso lo irracional o lo inconciente de la gente? ¿Cuál es discursó más efectivo para atraer y controlar a las masas? ¿Cómo funcionan los' vocabularios "ricos" y "pobres" con relación a la captación de atención o de interés? ¿Cuál es la efectividad de las supuestas técnicas de marketing que parecen ser cada vez más utilizadas? ¿Cómo influyen los estudios de opinión en los propios encuestados y en el resto del público? ¿Cómo se construye, realmente, la opinión pública en México? ¿De qué manera se modifica o transforma y por qué vías o medios? ¿Cuáles son las convicciones fuertes y cuáles las débiles con relación a la esfera de lo político y cuáles, por lo tanto, sus posibilidades de transformación o cambio? ¿Cómo se presenta la ideología dominante? ¿Cómo afecta los comportamientos políticos individuales? ¿Los habitantes de México perciben la actividad política como wia agencia (posibilidad de transformación de la realidad)? ¿Creen que la acción política es inútil? ¿Cómo se construyen los rumores políticos? ¿Qué tipo de rumores son y han sido más efectivos en México? ¿Cómo y cuándo se inventan rumores? ¿Qué relaciones hay entre rumores, difamación, falsificación y calumnias? ¿Qué es lo que hace creíbles los rumores? ¿Las mentiras sobre personas tienen las mismas características que las mentiras sobre ideologías? ¿Qué efectos produce en los seguidores el descubrimiento de los engaños? ¿Cómo se receptan los informes falsos y cómo se distinguen de calumnias u otras formas de mensajes distorsionados? ¿Cómo funcionan organizaciones como la CIA estadounidense en la invención y propagación de rumores? ¿Cómo se elaboran las diversas formas de difamación en México? ¿Hasta qué punto son procesos elaborados de manera conciente o el resultado del azar o de juegos inconcientes? ¿Cómo se da el chiste político en México? ¿Presenta aspectos similares o diferentes a los de otros países? ¿Hay ciertos chistes difamatorios que aparecen más correlacionados con ciertos políticos, en el sobrentendido de que algunos 431 �chistes difamatorios se repiten para varios políticos, inclusive en otros países de todo el mundo? ¿Cómo se presentan las diferencias mujer/hombre en la política? ¿De qué modo aparecen en México las diferencias en este punto? ¿Cuáles son las fuentes de estas diferencias? ¿Cuáles son las diferencias de actitud y de participación política para hombres y mujeres? ¿Cuáles son las condiciones culturales que favorecen o dificultan la aparición de la violencia política? ¿Qué diferencias podemos encontrar entre violencia política y otras formas de violencia? ¿No se trataría, en todos los casos de violencia, de una forma de presentación del poder? ¿Por qué algunas personas se unen a los grupos que hacen de la violencia su modo político de operar? ¿La adhesión a las guerrillas o grupos vulgarmente llamados "subversivos" es diferente en algún sentido a algunas otras formas de adhesión política? ¿Cómo se juzga o concibe la historia: como una abstracción incomprensible, como un conjunto de cuentos o de pequeños relatos, como un mito u otra cosa? ¿Cómo juega la construcción histórica mexicana en los sentimientos de integración nacional? ¿Qué historia(s) debemos contar para ello? ¿Cómo se concibe el cambio social y la posibilidad de participar o no en él?. ¿Cuál es · el mejor político? ¿Puede darse una respuesta total a esta pregunta? ¿Es el mejor político el que consigue más votos (el que tiene mejor imagen), el que presenta argumentaciones más racionales, el que propone mayores riesgos y desafios, el que es más querido por sus gobernados, el que encuentra las mejores soluciones para los problemas de la comunidad, el que administra mejor y más limpiamente los recursos públicos (el menos corrupto)? ¿Cómo se presentan las formas de corrupción política? ¿Sólo como cohecho, soborno, etc.? ¿O también como manipulación de datos, de seres humanos, de masas? ¿Cuándo y cómo los políticos o gobernantes reconocen sus limitaciones y deciden consultar a expertos? ¿Qué es el carisma? ¿Cómo se presenta? ¿Hay variaciones en el carisma? ¿Todos los políticos deben detentar algún grado o nivel de carisma? ¿Hay diferencias -impuestas por la cultura- entre el carisma detentado por un líder político mexicano con respecto a los de otras sociedades? ¿Cómo se dan los niveles de organización simbólica en las discusiones políticas? ¿Qué diferencias hay en los debates políticos mexicanos con respecto a otras culturas? ¿Cómo se usan los argumentos persuasivos? Cuando un político posee una posición determinada de antemano -en especial en los cargos de representantes en los órganos deliberativos- ¿en qué 432 condiciones se produce el cambio de posición? ¿Para qué sirven las discusiones parlamentarias y sobre quiénes tienen efecto? ¿Cuáles son las estrategias argumentativas en el discurso de los integrantes de órganos deliberativos en México? ¿Cuáles son las condiciones sociales que permiten una discusión abierta y amplia? ¿Cómo se delibera racionalmente? ¿Cómo se dan y respetan los compromisos políticos en los gobiernos de carácter representativo? ¿Cuál es la condición de quienes negocian acuerdos en órganos deliberativos? ¿Cómo se "dan" las masas en México? ¿Presentan características similares a las de otras masas o culturas? ¿Ha variado el fenómeno en los últimos años? ¿Ha evolucionado de manera diferente o similar a la de otras culturas? ¿Cómo se dan las masas en esta época de medios masivos? ¿Cómo se presenta la siempre permanente tentación de la acción directa. Creo que la tarea que tenemos por delante es enorme. / ,I Bibliografía Adorno, T. W., Frenkel-Brunswik, E., Levinson, D.J. y Sanford, N. (1950). La personalidad autoritaria. Buenos Aires: Proyección. Allport, G.H. y Postman, L. (1952). The Psychology of Rumour. Nueva York: Russell. Axelrod, R. ( 1986). La evolución de la cooperación. Madrid: Alianza. Bobbio, N. (1986). El futuro de la democracia. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica. Camp, R. (1981). La formación de un gobernante. La socialización de los líderes políticos en el México post-revolucionario, México, D.F.: Fondo de Cultura Económica Cansino, C. (1998). The "Centrality" of leadership Processes of Political Change: A Theoretical Explora/ion. En Blondel, J. y C. Cansino (eds) Politica/ leadership in Changing Societies, México, D.F.: Centro de Estudios de Política Comparada. Cappello, H. (1995). Processes of change in the civil political identity and character oftwo citiesfrom the Northeast ofMexico. 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Representaciones infantiles de la frontera y del espacio nacional (materiales para una geografia cultural de la frontera MéxicoEstados Unidos), en Zúñiga, V. (coord) Voces de la frontera (pp. 221-300). Monterrey: UANL. En los años anteriores al establecimiento de la gran industria, antes de la novena década del siglo XIX, no se han encontrado indicios -hasta ahora- de que se hayan presentado grandes conflictos laborales en la incipiente industria regiomontana; de los que se tienen noticias se advierte que no fueron significativos en términos económicos y sociales. Las fuentes informan de un breve paro estallado por los obreros del Ferrocarril Monterrey-Matamoros y otro promovido por un grupo de panaderos, incidentes laborales que al parecer no tuvieron mayor trascendencia. El periódico La Defensa del 20 de diciembre de 1883 informaba que, en la ciudad de Monterrey, un grupo de tahoneros había demostrado su descontento abandonando las labores del batido de la masa en la panadería donde estaban empleados, propiedad de su patrón Pablo Galván; hecho que el redactor de la nota juzgaba inusual en la vida laboral del Monterrey de esos años, por lo que concluía poniendo en alerta a las autoridades para que evitaran ejemplos que podrían tener resultados negativos. 1 El otro conflicto, el de los ferrocarrileros, tuvo lugar el mismo año de 1883 el cual se dio con motivo de que no les pagaban puntualmente el salario.2 Es importante mencionar que fue justamente en los ferrocarriles donde se produjeron algunos de los primeros y más significativos conflictos laborales en Nuevo León. Antes de narrar la crónica conviene hacer una breve reseña de los ferrocarriles regiomontanos. Cuatro fueron las principales vías ferroviarias que se instalaron en Nuevo León entre principios de 1880 y 1890: La vía Matamoros-Monterrey cuyo tendido de los rieles se inició a mediados del mes de abril de 1881 y se conectó con Monterrey en 1905; el ferrocarril México-Laredo (Ferrocarril Nacional) fue el primero en llegar a Monterrey en agosto de 1882; entre 1888 y 1891 el ferrocarril del Golfo unió el puerto de Tampico con Monterrey; de 1888 a 1890 se construyó la línea ferroviaria que conectó a Monterrey con Piedras Negras, Coahuila.3 Los ferrocarriles regiomontanos no solo fueron medios de comunicación, sino instrumentos que posibilitaron el funcionamiento de 437 436 �la industria, sobre todo de la gran industria minero metalúrgica y sidenírgica: Acarreaban el mineral y el carbón desde los fundos mineros; movilizaban el hierro, el acero y los metales refinados desde las fundiciones hasta los centros de consumo cercanos y distantes. Entraban y salían de los patios de las plantas y de los minerales, en donde había talleres de mantenimiento y reparación de las máquinas; por ello los obreros ferrocarrileros y los trabajadores de las fundiciones establecieron vínculos muy estrechos. Aunque no se dispone de información suficiente, el número de trabajadores ocupados por las compañías ferroviarias debió ser importante: Según Isidro Vizcaya, para 1902 el tendido de las líneas del ferrocarril Nacional en su tramo de Laredo a Lampazos, implicó la contratación de 600 obreros. Ello indica que en el tendido de las líneas férreas se emplearon muchos peones regiomontanos, dirigidos por capataces norteamericanos; luego con la puesta en operación de las locomotoras llegaron técnicos e ingenieros de los estados unidos. Se emplearon paileros, garroteros, carpinteros, fogoneros,~ecánicos, maquinistas, telegrafistas, calderos. Muchos de los puestas técnicos así como los empleados de confianza estaban reservados a los extranjeros, lo que -aunado a las diferencias salariales- generó ambientes laborales de competencia y rivalidad entre trabajadores mexicanos y norteamericanos. En otros centro laborales ferrocarrileros del país eran frecuentes las diferencias discriminatorias salariales y jerárquicas, así como los maltratos de los capataces norteamericanos en contra de los trabajadores mexicanos; experiencia a la que no escapó el ambiente laboral ferrocarrilero regiomontano. En 1898 tuvo lugar un conflicto laboral iniciado por los trabajadores del ferrocarril del Golfo, cuyo motivo fue la agresión fisica de que fue objeto un trabajador regiomontano por parte de un norteamericano, debido a que el mexicano había sido promovido a un puesto de mayor jerarquía. El grupo de trabajadores de nacionalidad estadounidense se sintió afectado en sus intereses laborales, lo cual provocó que más de cincuenta de ellos recurrieran a la paralización de labores. Según una nota aparecida en el periódico La Voz de Nuevo León de marzo de 1898, el presidente municipal de Monterrey citó a los huelguistas norteamericanos para hacerles saber que de acuerdo con el Código Penal del Estado de Nuevo León tenían diez días de plazo para buscar algún trabajo o demostrar que vivían de sus rentas; en caso de no comprobar ni lo uno ni lo otro, serían consignados a la autoridad judicial correspondiente con la calificación de vagos.4 La misma fuente informaba que la acción emprendida por la presidencia municipal no significaba un acto de hostilidad contra la colonia de norteamericanos residentes en Monterrey. 438 Este conflicto laboral puede ser de particular interés para la historiografia nacional porque plantea una revisión a la idea de la discriminación que sufrían los trabajadores mexicanos a manos dé los norteamericanos. El conflicto regiomontano de los trabajadores del Ferrocarril del Golfo aparece como una discriminación al revés, en la que los discriminados fueron los norteamericanos. Sin embargo también se presentaron conflictos en los que obreros regiomontanos fueron objeto de malos tratos por parte de los capataces norteamericanos. Un caso -aunque no del ferrocarril- fue el registrado por el diario Monte"ey News del 12 de septiembre de 1907, en el que se informa que un obrero de Monterrey fue golpeado por el norteamericano F.H. Long, quien tenía a su cargo la apertura de las zanjas del drenaje en el Barrio de las Tenerías. En mayo del mismo año, el mismo periódico informa de la huelga promovida por los calderos del ferrocarril a raíz de que la empresa ascendió como ayudante de calderos a un individuo de nacionalidad norteamericana llamado H. Lermon, en lugar de haber promovido al inmediato inferior que era mexicano. Nacionalmente de las 250 huelgas que se registraron durante el Porfiriato, cerca de una docena tuvieron como causa protestas de obreros mexicanos por los privilegiados que disfrutaban los trabajadores extranjeros y los malos tratos de que eran objeto los trabajadores mexicanos por pare de 5 los primeros. Ello fue particularmente recurrente en el caso de las compañías fe{l'oviarias. Se tienen noticias que en Toluca en el año de 1881 más de un millar de trabajadores estallaron una huelga en protesta por los malos tratos que les infringían los ingenieros norteamericanos, quienes en no pocas ocasiones los golpeaban con látigos, bastones y pistolas. Aunque es de justicia aclarar que también fueron frecuentes las huelgas promovidas conjuntamente por obreros y técnicos norteamericanos. Moisés González navarro da cuenta que el año de 1886, en el Ferrocarril Central, tuvo lugar un conflicto promovido por 185 maquinistas norteamericanos. Otras compañías ferroviarias prestaron maquinistas al Ferrocarril Central para suplir a los huelguistas. Los motivos de la huelga fueron que los técnicos pidieron nivelación de salarios, a lo que la empresa se negó. El hecho trajo como resultado que varios obreros mexicanos fueran habilitados para suplir a los técnicos norteamericanos, lo que permitió que los nacionales demostraran su capacidad y fueran promovidos a puestos de mayor jerarquía. Así como los anteriores se presentaron otros conflictos en las compañía& ferroviarias regiomontanas; la importancia de los mismos reside en que formaban parte del proceso de organización de los gremios ferroviarios 439 �nacionales. El movimiento obrero ferrocarrilero regiomontano que mayor resonancia tuvo en la primera década del presente siglo fue el promovido por la sucursal número 9 de la Unión de Mecánicos Mexicanos, que tuvo como motivo principal la solidaridad con el llamamiento que hiciera la matriz de la organización ferrocarrilera desde Chihuahua a todas sus sucursales del país. El seminario local Renacimiento, dirigido por Antonio de la paz y Guerra y por Santiago Roel Melo, en su número 9 del 15 de agosto de 1906, atribuía el origen del conflicto a las tendencias nacionalistas de los trabajadores ferroviarios, ya que los huelguistas pedían no solamente incremento de sueldos, sino que se pagara a cada obrero mexicano miembro de la Unión de Mecánicos Mexicanos el mismo salario que se pagaba a los extranjeros por desempeñar el mismo trabajo. La demanda se basaba en la experiencia de que los jefes de las compañías del Ferrocarril Central y Ferrocarril Mexicano, venían impartiendo una protección "indebida al elemento extranjero, deprimiendo al elemento nacional". En un plano de solidaridad se sumaron a la huelga otros trabajadores de nacionalidad norteamericana. Lo que no resultaba extraño ya que los norteamericanos fueron activos organizadores de los ferrocarriles de Nuevo Laredo en 1887 y en Monterrey en 1898; ~í mismo fueron promotores de la organización anarcosindicalista International Workers Word. (IWW), fundada en 1905.6 La huelga de 1906 y otras de 1907 promovidas por la sucursal regiomontana de la Unión de Mecánicos Mexicanos sacó a la luz la división existente entre los gremios ferrocarrileros. Justamente en esas mismas fechas el periódico mencionado reproducía un manifiesto signado por miembros de la Gran Liga de Empleados Mexicanos de Ferrocarril-rival de la Unión- que protestaban por las acusaciones que les hacían de participar en la promoción de las huelgas. En el manifiesto no solo declaraban ser buenos ciudadanos mexicanos y amantes de la paz y el orden sino además ser adictos al gobierno de la República; así mismo además de deslindarse del sindicalismo radical, hacían declaración de fe mutualista, manifestando que según los estatutos de su organización se habían organizado para protegerse mutuamente exigiendo de los agremiados ''una conducta absolutamente correcta", un "estricto cumplimiento del deber", moderación en todos los actos, atención a las empresas en las que servían y respeto a las autoridades. Para conseguir sus fines se proponían recurrir a todos los medios posibles, pero cuidando siempre de no excederse en el uso de sus derechos, evitando que las autoridades tuvieran motivos para reprochar su conducta. El moralismo religioso del que hacían gala los miembros de la Gran Liga así como el deslinde del radicalismo político sindical que procuraban, tenía que ver con la campaña política amarillista que venía realizando la prensa estadounidense contra los grupos sindicales promotores del nacionalismo ·mexicano, expresado en el lema del periódico regiomontano Renacimiento: "México para los mexicanos". Los lideres de la Gran Liga de Empleados 440 Mexicanos del Ferrocarril rubricaban el manifiesto diciendo: ''Ni una intención de desorden, ni mucho menos de carácter criminal puede suponerse en quienes, con su trabajo honrado generan el pan de cada día, en quienes son obedientes a la ley, y en quienes aspiran a honrar la nacionalidad que tienen, a enaltecer y nunca a escatimar los intereses y el buen nombre de la patria mexicana".7Resulta interesante anotar que la sucursal regiomontana de la Gran Liga Mexicana de Empleados del Ferrocarril nació con tendencias ideológicas socialistas y anarquistas; el jefe del gobierno estatal no solo introdujo agentes en la organización obrera para manipular a los líderes, logró ~ue a él mismo lo nombraran presidente honorario de la asociación obrera. El biógrafo del gobernador -Victor Niemeyer- asegura que Bernardo Reyes guió los pasos de la asociación obrera según los deseos de Porfirio Díaz y del secretario de Gobernación Ramón Corral, quien tenía experiencia en el manejo de organizaciones sindicales, por haber participado en Sonora, su estado natal, en la fundación de sociedades mutualistas de artesanos.9 La ' experiencia de la sucur~ regiomontana de la Gran Liga permitió al gobierno ensayar proy~tos de arbitraje en los conflictos laborales. Justamente con motivo/ de la Tercera Convención de la Gran Liga que se celebró en Monterrey a principios de 1908, el delegado Rosendo Maury propuso que las huelgas de los trabajadores ferrocarrileros fueran arbitradas. La propuesta consistía en integrar un comité compuesto por representantes tanto de la compañía como de los trabajadores. Los primeros serían nombrados por el gobierno y los segundos por los propios obreros. Se trataba de crear comités mixtos de arbitraje, en los que formalmente el gobierno federal dio marcha atrás al proyecto por una razón política: los comités de arbitraje significaban el reconocimiento de las organizaciones obreras como entidades contratantes al participar con personalidad propia -con voz y voto- en las negociaciones con las empresas. En el año de 1907 tuvieron lug~ otras huelgas por incrementos salariales y en protesta con los jefes de los talleres. Una de ellas fue la huelga del ferrocarril Nacional, en la cual participaron 15 ayudantes -varios de los cuales laboraban en la Gran Fundición nacional Mexicana (Asarco)dirigida por los gremios de moldeadores, romaneros, motoristas eléctricos y del departamento de muestras. La participación conjunta de los trabajadores de ambas compañías se explica porqué el ferrocarril realizaba trabajos de transporte de carbón, minerales y productos refinados de la empresa Asarco. Por su parte los obreros del Gremio de caldereros de la misma compañía ferroviaria estallaron otros tres paros en el mismo año, motivados porque la empresa había ocupado a trabajadores que no pertenecían a la unión gremial. Una de las huelgas del 21 de junio de 1907 trajo como resultado el despido de los huelguistas. El conflicto tuvo repercusiones nacionales. Los empresarios ferrocarrileros junto con los dirigentes nacionales de la Unión de mecánicos mexicanos se reunieron con Porfirio Díaz. El presidente 441 �conminó a los huelguistas a que volvieran a los trabajos, con la promesa de que serían cesados los despóticos jefes de los talleres. 2. La huelga de la Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey, S.A. (1903) (Contratos individuales de trabajo, sistema destajista y la huelga por diferencias culturales La fábrica pionera de la industria del vidrio se fundó dos veces, la primera en 1899 y la segunda en 1903. La primera fundación de la vidriera regiomontana, arranca desde que se constituyó la sociedad y el gobierno otorgó la exención de impuestos el mes de julio de 1899.1° La exención había sido solicitada días antes por el señor Luis Manero, en representación de los asociados. El propósito de los solicitantes era el de establecer una ' fábrica de botellas, vidrios planos y objetos de vidrio, bajo distintas formas, aprovechando para el efeJ'o la materia prima existente en Monterrey y otros lugares del Estado. Así'mismo declaraban que la empresa se comprometía a invertir un capital inicial de 400 mil pesos. 11 i~ ::i t z: ,, G) El establecimiento de la fábrica de vidrios y cristales se dio en el momento histórico en el que se produjo el despegue industrial de Monterrey. En 1890 se fundó la Cervecería Cuauhtémoc, empresa que tuvo particular importancia en el desarrollo de la fábrica vidriera, por demanda de botellas para la cerveza. c:I g) e: w '2:, ,: ~·-of ~:\ 1 2?- j! \111 - ., 11¡ El área de la planta era de 89,276 metros cuadrados de construcción, en la cual se asentaban los siguientes edificios y departamentos: 12 Un edificio de dos pisos para la oficin,a general, trece departamentos para diversos usos, un departamento con ocho hornos para calcinar y otro departamento de beneficio de sulfato de sosa. Siete tanques de cristalización, con cocedor para cuarzos; un depósito de cal. Dos departamentos gasómetros, donde se extraía el gas de carbón. Un departamento con un horno de capacidad para fabricar diariamente 20 mil botellas; más 16 hornos templadores. Otro departamento con construcción igual al anterior. Dos portales para separar y almacenar botellas. Todos de construcción de ladrillo y techo de lámina de fierro. Lo que muestra los vínculos tempranos entre las fábricas de vidrio, fierro y ladrillo (Vidriera Monterrey, Fundidora Monterrey y Ladrillera Monterrey). El terreno estaba situado al norte de la ciudad, entre· la estación del Ferrocarril Central y la Gran Fundición Nacional mexicana. Además la planta contaba con tres calderas de vapor, un agitador del material, dos ingenios, un elevador. Dos molinos para la materia prima; 50 aparatos para fabricar botellas y dístintos 442 accesorios de maquinaria y herramienta en los departamentos. Cuatro departamentos con 9 cuartos de construcción, que servían de habitación para los empleados. También había en el patio una vía férrea conectada éon el ferrocarril. Para 1903, se tenían almacenadas alrededor de 300 mil botellas. Desde los tiempos en que se realiz.aban los trabajos de montaje del montaje de la planta surgieron dificultades que retrasaron la puesta en operación de la fábrica. En mayo de 1902, un año antes de que fuera cancelado el proyecto, Isaac garza dirigía un oficio al gobernador del Estado, en el cual le explicaba que entre los motivos por los que se habían retrasado los trabajos, estaban: Haber decidido poner una planta de purificación de soda (en aquellos tiempos se le llamaba "soda" a la sosa, que era un componente básico de la materia prima para producir el vidrio), la cual requirió una inversión que no estaba considerada en el proyecto inicial. Demoras en la importación de la maquinaria de Alemania y dificultades para instalarla una ve estando en Monterrey. Un aire huracanado de febrero que derrumbó el techo de uno de los departamentos. Ante estas dificultades los empresarios solicitaban al gobierno del Estado una prórroga para iniciar las operaciones. 13 Otro aspecto que contribuyó de manera decisiva al fracaso del primer proyecto fabril, fue la huelga de los técnicos alemanes. Según se. desprende de la información disponible, por esos años en Monterrey no había tradición del trabajo del vidrio antes de que se montara la fábrica vidriera. Como sí existía en la ciudad de México, Puebla y otros lugares de la República: Por ello en la región no existían técnicos y obreros especializ.ados de Alemania. El ingeniero y gerente de la fábrica, Roberto G. Sada da cuenta que se había tomado el "atrevido acuerdo de contratar y hacer venir desde Alemania para hacerse cargo de la producción a un equipo de personas compuesto por dos jefes, dos fundidores, dos arqueros(templadores) y cuarenta y ocho sopladores. Todos ellos llegaron el 24 de febrero de dicho año (1903) y fueron alojados en casas que la compañía había construido y amueblado especialmente para ellos. Tras breves días de descanso se presentaron en la planta para iniciarla producción".14 Sin embargo, a pesar de la capacidad de los técnicos alemanes, la fábrica no pudo arrancar. El autor citado dice: "Pero, los días y los meses fueron deslizándose uno tras otro sin los resultados anhelados. Nada se producía en la fábrica, aparte de muestras defectuosas...Las noticias propaladas desde el interior de la fábrica se relacionaban con problemas técnicos que nadie 443 �comprendía su verdadero significado. En forma muy confusa se hablaba de la calidad de la sílice, del sulfato, de los defectos del combustible y de la misteriosa viscosidad del combustible caliente. Es casi seguro que los expertos alemanes que dirigían aquellos trabajos tampoco comprendían la parte fundamental de las dificultades encontradas. Todo lo relacionado con aquella nueva industria era diferente de lo que ellos habían visto y aprendido prácticamente en su propio país."15 La producción inicial de la planta fue muy inferior a lo proyectado. Ante lo cual la reacción del gerente general de la fábrica fue culpar directamente a los sopladores alemanes y recurrió a la presión sobre ellos para obligarlos a realizar una mayor producción. Así mismo el funcionario de la fábrica modificó la forma de pagarles los salarios, diferente en lo acordado a los contratos. Los alemanes rechazaron las medidas y se fueron a la huelga. , Después del conflicto algunos de los obreros alemanes desertaron. Unos se regresaron a Alemania y otros se fueron a los Estados unidos de Norteamérica. Quedaron,,én servicio menos de 20 sopladores. / El historiador de la empresa considera que las medidas adoptadas fueron un error grave, que las principales deficiencias se encontraban en otro lugar: en el tipo de materiales utilizados en la producción los cuales eran "totalmente inapropiados y que no había posibilidades de obtener con ellos productos de buena calidad y en cantidades suficientes". 16 La administración de la empresa tratando de solucionar la grave situación contrató un nuevo director técnico en Alemania, quien aconsejó el uso de materias primas de mejor calidad y de mayor costo. Sobre el problema de los trabajadores la empresa logró reclutar unos cuantos en la ciudad de Puebla. Su llegada a Monterrey coincidió con la existencia de una epidemia de fiebre amarilla. Ante lo cual los _obreros poblanos desertaron y se regresaron a su lugar de origen. Se propuso resolver el problema de la mano de obra, mediante la capacitación de los trabajadores regiomontanos; pero ello era un proceso largo y costoso. En cuanto la materia prima de calidad inadecuada, se pensó resolverlo acudiendo a la importación provisional de los Estados Unidos de Norteamérica. Ambas medidas significaban mayores desembolsos, lo cual se podría obtener incrementando la producción y las ventas o aumentar las aportaciones de los accionistas, ambas medidas dificiles de lograr dado el ambiente de frustración imperante. Sobre las causas reales que determinaron el fracaso del primer proyecto fabril, el informe de un hombre de negocios de esa época, produjo el siguiente reporte: Selección inadecuada de muestras entregadas al perito contratado en Estados Unidos de Norteamérica, para hacer los cálculos técnicos correspondientes. Materias primas con altos porcentajes de impurezas. Altos costos de materias primas, muy superiores a los calculados inicialmente. Carencia de combustibles de alta eficiencia. Mientras en los Estados Unidos de Norteamérica ya se utilizaba gas natural y petróleo crudo, en Monterrey no podía sustituirse el carbón mineral. Deficiente calidad del producto, particularmente en la fundición del vidrio; botellas manchadas. Esto último hizo sospechar al autor del reporte de la posibilidad de que los mayordomos y los obreros deliberadamente mancharan el vidrio. 17 Seis años después, en1909, los liquidadores de la "Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey, S.A.", Isaac Gana, Manuel Cantú Treviño y Francisco G.. Sada, explicaban que las causas del fracaso del proyecto fabril habían sido: 18 Los altos salarios pagados a los sopladores de botellas. La crisis económica que provocó la paralización de los negocios. El 3 de diciembre de 1903, los hornos se apagaron y se cerraron las puertas de la "Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey, S.A.", para renacer seis años después con el nombre de "Compañía Vidriera Monterrey, S.A." Profundizando en el problema laboral de la fábrica de vidrio y de acuerdo con otras fuentes el problema se inicia con la contratación de los técnicos alemanes. En enero 17 de 1903 la empresa rubrica contratos individuales -renunciables en cualquier tiempo a conveniencia de ambas partes- con cada uno de los 43 técnicos alemanes19• Para analizar las relaciones laborales de la fábrica enseguida se considerarán las cláusulas del contrato de Karl Hearman, de oficio soplador, que contiene los siguientes compromisos obligatorios para ambas partes: La empresa se comprometía a contratar por tres años al citado técnico; adelantarle el pasaje del puerto de Hamburgo hasta Monterrey, así como hacerle algunos anticipos. Por su parte Karl Haerman se obligaba a reembolsar a la empresa el valor del pasaje así como otros anticipos, en abonos mensuales de 1O pesos. Si el técnico alemán cumplía con el compromiso de quedarse los tres años en la planta regiomontana, la empresa 445 444 �absorbía el costo del pasaje, pero sólo hasta el final del tiempo estipulado en el contrato. Un segundo bloque de cláusulas se refería a las razones por las cuales la empresa podría imponer castigos al técnico alemán. En primer lugar multas -cuyo importe se depositaria en la caja de ahorros para enfermos- por faltas a la disciplina e irregularidades en el desempeño del trabajo. Si las faltas se repetían -la empresa las definía como delitos- la gerencia se reservaba el . poder de anular el contrato, con lo cual el soldador perdía el derecho al pasaje de regreso a Alemania. La misma pena se aplicaría si el obrero resultaba inepto. Un tercer grupo de cláusulas estipulaba el salario y las prestaciones que ofrecía la empresa al técnico germano. Un sueldo mensual de 125 pesos -alrededor de 4 pesos por día- pagaderos en moneda mexicana. El pago , mensual fijo podía ser cambiado al sistema de salario a destajo por mutuo acuerdo, tomando como J>ase los 125 pesos mensuales y una producción de parte del soplador de / u6 minimo de entre 550 a 600 botellas por día. Al pasar al sistema a destajo, la empresa retendría semanalmente un 30 por ciento del salario del trabajador hasta saldar la deuda de los anticipos, pasajes, etc. Además del salario la gerencia se comprometía a proporcionar una habitación libre de renta, así como carbón coke para uso doméstico. En caso de suspensión temporal de los trabajos, la empresa se comprometía a continuar pagando el salario ofi:ecido, y en reciprocidad del obrero debería realizar cualquier tipo de tareas que le asignara la empresa. En caso de suspensión definitiva ambas partes negociarían la indemniz.ación en beneficio del obrero alemán. Por último la empresa comprometía al técnico germano a enseñar el oficio de soplador a los ayudantes regiomontanos. Las dos cláusulas importantes del contrato, desde el punto de vista de los . intereses de la empresa, eran la 9 y la 1O; la primera que estipulaba el salario de 125 pesos mensuales y que dejaba abierta la posibilidad de pasar al sistema destajista, la cláusula 10 que establecía la cantidad de entre 550 a 600 botellas por día a que se obligaba a producir el soplador en caso de optar por el sistema de pago a destajo. Otra de las cláusulas que adquirió especial importancia para la empresa fue la que hacía referencia al caso de suspensión temporal de los trabajos, en vista de las dificultades técnicas que venían afrontando la planta para arrancar la producción. El conflicto se presentó a cuatro meses de que fueron firmados los contratos laborales. El motivo consistió en los términos de las condiciones no escritas establecidas por la gerencia de que los trabajadores laborarían los 446 días festivos del calendario alemán, y suspender labores los festivos mexicanos. En atención a ese acuerdo, el cinco de mayo, día festivo mexicano, los obreros alemanes dejaron de laborar. Como castigo ·p or la falta la gerencia les redujo el salario de 25 a 20 pesos semanales; por su parte los técnicos alemanes suspendieron totalmente las labores el 9 de mayo. En mayo 20 el conflicto fue llevado por la gerencia ante los tribunales judiciales de Monterrey, en donde acusó a los técnicos alemanes de incumplimiento de contrato, interponiendo una demanda por daños y perjuicios cuantificados en más de 15 mil pesos. El gobernador Bernardo Reyes, el cónsul y el embajador de Alemania intervinieron para conciliar el conflicto. Una carta fechada en mayo 30 de 1903 del Secretario de Relaciones Exteriores del gobierno mexicano dirigida al gobernador del estado de Nuevo León, daba cuenta del conflicto según la versión del encargado de negocios de la embajada alemana. El súbdito germano decía que la decisión de la empresa de reducir el salario a los trabajadores era injusta; denunciaba a la administración porque les había quitado las viviendas y echado a la calle junto con sus familias. Sin viviendas y el no recibir salario colocaba a los técnicos alemanes en condiciones de "perecer de hambre", según el funcionario de la embajada alemana. En su respuesta Bernardo Reyes decía estar atento al curso de los acontecimientos interviniendo directamente para solucionar el conflicto. Al mismo tiempo dejaba en claro que el gobierno del estado no permitía el estallamiento de huelgas, por considerarlas perniciosas para las industrias establecidas en territorio neoleonés. En un momento del desarrollo del conflicto los trabajadores decidíeron levantar el paro y reanudar las labores, incluso sin reclamar salarios durante el tiempo que duró la huelga. No obstante los empresarios aprovecharon la situación para cancelar el contrato de trabajo original y condicionar la reanudación de las labores a la firma de nuevos contratos con diferente clausulado; condición que fue rechaz.ada por los técnicos alemanes. El mismo gobernador del estado en su respuesta a la embajada alemana, consideraba que los obreros alemanes debían firmar los nuevos contratos aunque les concedía parte de razón en su negativa de aceptar todas las cláusulas. El 16 de junio de 1903 la empresa y los representantes de los técnicos alemanes suscribieron el nuevo convenio en el que se anularon las cláusulas 9 y 1O del contrato de trabajo original. En su lugar se insertaron otras, estableciendo que hasta el primero de septiembre de 1903 continuarían para los soladores el sistema de sueldo mensual fijo de 125 pesos, pero ahora la 447 �empresa comprometía a los técnicos a entregar diariamente no menos de 250 medias botellas o 200, de tres cuartos botellas de cerveza. Una segunda cláusula especificaba que después del primero de septiembre se introduciría el sistema de remuneración a destajo, de acuerdo con las siguientes bases: los sopladores se comprometían a entregar con auxilio de un ayudante -el cual sería pagado por la empresa- diariamente 400 botellas de cerveza por un pago de cinco pesos. Una vez cubierta la norma de las primeras 400 botellas, por el primer ciento adicional la empresa pagaría al soplador un peso con cuarenta centavos. Luego por el segundo ciento 1.50, el tercer ciento 1.60, etc. Se agregó un anexo condicionando el pago de cinco pesos a la producción de 300 botellas de tres cuartos, luego la empresa ofrecía pagar dos pesos por el primer ciento que excediera las primeras trescientas y por cada ciento adicional 1O centavos. Se incluían otras cláusulas en las que se contemplaban las condiciones para producir otro tipo de botellas, hasta la necesidad de pedir informes a Alemania sobre tarifas.20 En un primer mome.nÍo los técnicos se negaron a aceptar el contrato por considerarlo demasiad6 ambiguo. El contrato general de enero de 1903 si bien contemplaba la posibilidad del sistema a destajo, su establecimiento estaba sujeto al deseo del técnico y al mutuo acuerdo. En cambio en el segundo contrato el establecimiento del sistema aparecía como obligatorio y unilateral. 1 , z Gl • 'O Cl E, ot: •· ,o :i · <~ '0 :!:: ~ et \ 1~1 f& ~ª\ '¡. ·li, ... 111 Puede advertirse que las med,idas aplicadas por la gerencia de descontarles cinco pesos a la semana del sueldo como castigo por haber suspendido labores el cinco de mayo fue una acción que los técnicos alemanes consideraron como desproporcionada, lo que estaría en la base de la reacción de éstos para explicarse el estallamiento de la huelga. Un problema cultural de las tradiciones festivas mexicanas aparece como el detonante del conflicto. El hecho de que la empresa llevara el diferendo hasta los tribunales complicó aún más las cosas, en razón <le que los obreros alemanes se encontraban en un país extraño, del que ignoraban las normas jurídicas. Al final el conflicto dejó un ambiente de resentimiento entre los técnicos por las medidas aplicadas por la empresa de quitarles las viviendas y prácticamente dejarlos en el total desamparo. Para diciembre de 1903 la empresa vidriera destituyó definitivamente de sus empleos a los obreros alemanes, debido a que estos se habían dedicado a publicar en Alemania artículos atacando a la empresa regiomontana y poniendo en alerta a los ciudadanos alemanes para que no aceptaran contratos con la Vidriera Monterrey. 448 En un balance neutral habría que considerar las dificultades que venían afrontando los empresarios para poner en operación la planta, lo que estaría presente en el manejo del conflicto y su desenlace. 3. Acción política y demandas obreras: Los obreros de cementos Hidalgo. (1912) Cementos Hidalgo fue una planta cementera instalada en el municipio de Hidalgo a 30 kilómetros de Monterrey, se constituyó como empresa en el año de 1905 y comenzó sus operaciones dos años después. El proyecto fabril estuvo a cargo de J. E. Brittingham y otros empresarios regiomontanos. Una característica particular de esta empresa es que se instaló en un pueblo que con el tiempo, ya funcionando la fábrica se convirtió en un pueblo fabril, como otros pueblos fabriles de Nuevo León: El Cercado y La Fama. Es decir la vida económica, social y política de la población pasó a depender de la actividad de la fábrica. Debido a ello los acontecimientos de la comunidad afectaron la actividad de la planta industrial, y al contrario. Problemas laborales y cívicos se mezclaron frecuentemente. Tal fue el caso de las elecciones políticas municipales de 1911. En el mes de octubre de 1911 y en el contexto de los cambios promovidos por el maderismo, los trabajadores de la fábrica cementera organizaron ~o que se llamó el Club Obrero Hidalguense, 21 con el propósito de participar en las elecciones municipales del año de 1912. Su incursión en los asuntos políticos electorales del municipio estuvo motivada por la participación en las elecciones municipales de varios empleados de la fábrica y del ferrocarril. Lo que consideraron los obreros como un "mal grave", porque para los obreros de la fábrica de cemento tener como autoridades de gobierno a los altos empleados de la fábrica cementera a los "amos", significaba correr el riesgo de afrontar funcionarios déspotas, por el doble poder que adquirían de llegar a la alcaldía municipal. El obrero Guadalupe Lozano en el discurso pronunciado el día en que se inauguró el Club Obrero Hidalguense, expresaba con sentimiento del pueblo pobre y el obrero su derecho a la libertad de manifestar públicamente las ideas y a ejercer el poder -del pueblo- de alterar y modificar la forma de gobierno. Las ideas de Lozano estaban llenas de la emoción que producía la pasión política. Su propósito era hablar por el obrero, expresar sus sentimientos más hondos; pretendía darle voz a quien no podía o no quería hablar. Pretendía ablandar el corazón de los que aspiraban a llegar al poder municipal, para que se acordaran que: "el obrero o el pobre hombre que trabaja duramente tiene derecho a gozar de garantías y hacerle cada vez más fácil su vida siempre llena de martirios. El pueblo pide a gritos lastimeros el goce de garantías 449 �que juer::a es decirlo, siempre se le han negado". La retórica de corte cristiano, que pretende llegar a lo hondo del corazón, para crear efectos de realidad. ¿Por qué razones se negaban los obreros -según Guadalupe Lozano- a que los empleados de la fábrica ocuparan puestos en el municipio? La oposición no provenía de que fueran ineptos, la negativa provenía de la doble función, el temor al doble poder: el económico y el político, el poder de mandar en la fábrica y el poder de mandar en la vida cívica. Lo que no imaginaba Lozano era que quien carecía de poder, al llegar al mando político corría el mismo riesgo de convertirse en déspota, lo que hubiera significado un reconocimiento de las propias debilidades humanas que poco tienen que ver con el "rol social". "Lo único que digo -continúa el discurso de Lozanoes que los empleados de una compañía o fábrica, no deben ocupar puestos públicos, porque los trabajadores no podrán disfrutar de garantías". Y para que no quedara duda Lozano interrogaba para afirmar y reforzar su discurso de efecto de realidad: "¿!'jo es verdad que los obreros son siempre oprimidos por sus jefes?". Ciertamente la lógica aparecía muy contundente: ¿Cómo los obreros podían esperar justicia de un funcionario público que a la vez era jefe en la fábrica? ¡ Imposible!, "decía el obrero Lozano". "Esos funcionarios de la fábrica serán despotismo, ruina, desgracia para nuestro pueblo". Es claro que el discurso político del líder obrero de Hidalgo tenía el propósito de la retórica, convencer con el adjetivo, mezclando el discurso patrio con la lucha de clases: "Abrid los ojos mexicanos -decía Lozano- es tiempo de hacer valer nuestros derechos ...que la sangre de"amada por nuestros héroes no sea estéril, sino que fructifique. Acordaos que si votáis por vuestros patrones, tendréis en ellos también a vuestros jueces". Extrañamente el discurso de Lozano no hace referencia a la situación real de los trabajadores: jornada de trabajo, salarios, escuela, casas habitación, atención médica. Desde esta perspectiva lo expresado por Lozano aparece como un discurso ideológico, motivado por la coyuntura electoral, pero sin referente obrerista. Sólo trata de convencer del peligro que significa que los empleados de la fábrica ocupen puestos públicos. Justamente un año después, en el mes de mayo de 191222, un grupo de obreros de la fábrica de cemento envía una carta al gobernador del estado exponiéndole que los jefes de la fábrica, Niggle y Rehu, giraron la orden de aumentar la jornada de trabajo de diez a diez horas y media por jornada, sin el correspondiente incremento salarial. Por ello el grupo de obreros 450 acordaron negarse a trabajar, en vista que consideraban que con una jornada de trabajo de diez y media horas, no les quedaba tiempo suficiente para el descanso necesario. En su respuesta los funcionarios gubernamentales se comprometían a intervenir ante los empresarios a fin de lograr un arreglo conciliatorio. El incremento de las horas de trabajo planteaba un problema laboral en el sentido de ser acciones unilaterales, donde los trabajadores no tenían posibilidades de intervenir en la decisión. Sin embargo, lo que en el futuro sería resuelto por la acción de los sindicatos apoyados en la nueva legislación del trabajo de 1917. Los conflictos laborales de los tiempos revolucionarios 1. Conflictos durante el gobierno de Antonio l. Villarreal: fundidores, cerilleros y tranviarios (1914). A mediados de 1914 el gobernador del Estado, Salomé Botello, partidiario de Victoriano Huerta y su gobierno golpista, fue obligado a renunciar a la gubematura del estado por los seguidores del constitucionalismo. Quedó al frente del gobierno el general Antonio l. Villarreal, antiguo correligionario de los hermanos Flores Magón y cofundador del Partido Liberal Mexicano. Luego como resultado de los enfrentamientos armados entre huertistas y carrancistras, las actividades económicas de Monterrey se vieron afectadas considerablemente. La Fundidora Monterrey vio caer su producción y sus ventas de manera drástica. En 1915 la producción bajó a niveles inferiores al tonelaje con que había iniciado en 1903.23 Las ventas cayeron siete veces en 1914 en comparación a 1912. El mismo cuadro se presentó en el comercio, las comunicaciones y la actividad bancaria. Muchos hombres de negocios fueron afectados en sus propiedades por las confiscaciones de los constitucionalistas encabezados por Antonio l. Villarreal. Derivado de lo anterior se presentó otro problema económico característico del periodo: la carestía y escasez de productos de consumo básico para la población regiomontana, en particular ello hizo que los obreros recurrieran a medidas de presión para recuperar en algo el poder adquisitivo de los salarios. En ese contexto se produjeron una serie de conflictos laborales que marcaron la característica de la historia obrera de Nuevo León de los 451 �tiempos revolucionarios, hasta la promulgación del texto constitucional de 1917 y las agitadas huelgas de 1918. Unos meses antes de que se terminara el año de 1914 un grupo de obreros del departamento de muestras de Peñoles, exigieron un aumento del 25 por ciento en los salarios. La gerencia de la planta refinadora de metales se negó a conceder el incremento salarial; ante lo cual los obreros decidieron irse a la huelga. El conflicto se complicó con la intervención de la sucursal regiomontana de La Casa del Obrero Mundial; con tal apoyo los obreros de peñoles ampliaron el pliego de sus demandas solicitando 50 centavos para todos los operarios de la fábrica, la implantación de la jornada laboral de ocho horas y destitución del mayordomo norteamericano que trataba a los obreros de manera despótica.24 Ante el conflicto la gerencia de la planta argumentaba que la solicitud de incremento salarial era improcedente y que nunca antes se había presentado una huelga en la empresa; que su política laboral consistía en pagar un premio de 25 centavos por cada obrero, prestacióy/que antes se concedía solamente a los operarios que laboraban los domingos y los días de guardar religioso. Así mismo afirmaba pagar por cuenta de la empresa gastos médicos, medicinas, hospital y medio salario a los trabajadores cuando enfermaban. En los casos de muerte del trabajador la esposa recibía la mitad del salario del fallecido mientras permaneciera en condición de viuda.25 Sin embargo la gerencia no aceptaba disminuir la jornada laboral, destituir al mayordomo y conceder el incremento salarial. Ante la intransigencia de la empresa los obreros decidieron levantar la huelga sin haber conseguido ninguno de los puntos del pliego de demandas. Otro conflicto que también tuvo resonancis fue el presentado en octubre de 1914 promovido por los obreros de la Compañía Manufacturera de Cerillos, organiz.ados en el Sindicato de Cerilleros, quienes estallaron dos huelgas en demanda por reducción de la jornada de nueve a ocho horas, el reconocimiento del sindicato para que la empresa contratara exclusivamente obreros sindicaliz.ados; también supresión del fósforo blanco por su alto grado de riesgo para la salud de los trabajadores; la cancelación del sistema de salario a destajo y un incremento en los salarios.26 La gerencia np aceptó negociar ninguna de las demandas obreras y amenazó con cerrar la planta, así mismo despedir a los obreros por agitadores y recontratar nuevo personal. Amenaz.a que al parecer los empresarios hicieron efectiva. público; no aceptar la responsabilidad por los desperfectos sufridos por los vehículos, mientras la empresa no hiciera las mejoras en el equipo; el retiro de tres altos empleados de la compañía, entre ellos el superintendente, ·por su comportamiento despótico con los obreros; el reconocimiento del sindicato con personalidad para negociar las condiciones laborales. Por último la solicitud de un incremento en los salarios. El conflicto tuvo repercusiones políticas entre los grupos revolucionarios. El general Ildefonso Vázquez envió una escolta de diez soldados, a petición de la empresa, para brindar protección a los empleados de la compañía. En tanto que otro militar revolucionario, el coronel José E. Santos, remitió un segundo contingente armado el día siguiente de iniciada la huelga con instrucciones para que no se obedecieran las órdenes de los representantes de la compañía, sino únicamente las que emanaran de las autoridades militares. El conflicto tuvo particular significación por la critica que hicieron los obreros sobre las limitaciones del movimiento político constitucionalista con relación a las demandas obreras, por la respuesta que diera el gobernador Antonio I. Villarreal a los dirigentes obreros que fueron a solicitarle ayuda, 27 diciéndoles que no eran tiempos de hacer huelgas. A lo que los obreros le responden que no pueden posponer el reclamo de sus derechos, por tanto tiempo postergados. Además de dejar en claro que no estaban de acuerdo con la política de no hacer huelgas para dar confianz.a a los empresarios y se instalaran más industrias. La posición obrera consistía en promover la industria pero al mismo tiempo asegurando el beneficio de los trabajadores, porque se preguntaban los obreros: "¿De qué nos sirve que haya muchas industrias si los jornales no corresponden a las necesidades del proletariado?". Concluían los obreros: ''No vayamos, señor gobernador, a los tiempos del porfirismo para deslumbrar al mundo entero con el progreso material, teniendo al pueblo en la miseria y en la ignorancia."28 Durante este mismo año se produjeron otros conflictos obreros en las plantas textiles por incrementos salariales, la reinstalación de trabajadores despedidos, la creación de una bolsa de trabajo para los desempleados y por el reconocimiento del derecho de sindicaliz.ación. 2. Textiles (1915-1917). En la misma fecha anterior estalló una huelga en la empresa canadiense -que en 1916 fuera intervenida por el gobierno- propietaria de los tranvías de Monterrey; promovida por el Sindicato de Motoristas y Conductores de Tranvías, Luz y Fuerz.a Motriz de Monterrey. Los obreros demandaban el arreglo de los carros de los tranvías con el objeto de mejorar el servicio al 452 Como se dejó anotado en otra parte, en Nuevo León los gremios de obreros textiles se formaron en el interior de las cuatro plantas de esta rama industrial: La Fama, El Porvenir, La Leona, y La Industrial. De ellas solamente la última se encontraba instalada en la ciudad de Monterrey, las 453 �otras tres se localizaban en los municipios de Garza García y El Cercado. Luego de haber pasado por un proceso de transición del mutualismo a sindicato, en 1912 se constituyeron filiales del gran Círculo de Obreros Libres, fundado en 1906 por trabajadores de las plantas textiles del estado de Veracruz y puebla, bajo la influencia del partido Liberal Mexicano sede del 29 floresmagonismo. Organización sindical que se proponía agrupar a los obreros textiles de todo el país. Resulta interesante hacer notar que nacionalmente la organización de los obreros de la industria textil vivió un proceso de unificación paralelo a la agrupación de los propios empresarios, bajo la dirección del gobierno maderista. De tal manera que se fueron estructurando las condiciones para formar organismos tripartitos -por sectores: obrero, gubernamental y patronal- para el manejo de los conflictos laborales. Justamente con propósitos mediadores el gobierno maderista fundó el Departamento del Trabajo en 1912. 30 El mismo esquema nacional se intentó reproducir a nivel local. En Nuevo León )('uienes se encargaron de impulsar las reformas maderistas no fueron los seguidores del "mártir de la democracia" sino sus enemigos, los huertistas. El gobernador de Nuevo León Salomé Botello, designado por Victoriano Huerta, fue el encargado de organizar el 16 de agosto de 1913 la Cámara de Trabajo de Nuevo León. Aunque para su constitución fueron convocados obreros y empresarios, los puestos principales de la junta directiva del organismo tripartito se pusieron en manos de connotados empresarios regiomontanos. La presidencia quedó bajo el mando del industrial Manuel G. Rivero, propietario de las plantas textiles de La Fama y El Porvenir, quien además se había desempeñado como diputado durante el gobierno de Bernardo Reyes.31 En este mismo proceso de intervención conciliatoria del gobierno en los asuntos obrero patronales, el equipo maderista convocó el primer mes de 1912, a una convención de obreros y empresarios de la industria textil de todo el país, con el propósito de que se pusieran de acuerdo en la forma de dirimir sus desacuerdos. De esa reunión salió un reglamento de trabajo que pretendia normar las relaciones obrero patronales en las fábricas textiles del país. Establecía la jornada máxima de diez horas, limitaba la autoridad de la administración de las empresas para despedir obreros; dejó abierta la posibilidad del cese a los casos de "desobediencia, insubordinación, faltas de orden, ineptitud y demostraciones estrepitosas". Los representantes empresariales se negaron a reconocer la personalidad de las directivas sindicales en el interior de las empresas.32 Teniendo esos antecedentes y en ese marco histórico-político de la revolución maderista y constitucionalista, en septiembre de 1915 -durante el gobierno del general Pablo A. De la Garza- los obreros agrupados en el 454 Primer Círculo de Obreros Libres de la Fábrica de Hilados y Tejidos El Porvenir y Anexas, S.A. instalada en el municipio El Cercado, N.L. plantearon, con amenaza de apelar a la fuerza, varias demandas labórales, apoyados en el reglamento maderista para la industria textil nacional. En 33 carta dirigida al gerente general de la fábrica Manuel G. Rivero, los líderes del círculo de Obreros Libres solicitan establecimiento -"cuanto antes"- de la instrucción escolar para los obreros. La demanda se apoyaba en lo establecido por el reglamento nacional para la industria textil que en su artículo 18 recomendaba que todos los propietarios de las fábricas de hilados y tejidos del país fomentaran la instrucción escolar para sus trabajadores, así como les proporcionaran gratuitamente médico y medicinas en los casos de accidentes de trabajo. En esos días las escuelas del municipio no estaban trabajando; el problema residía en que las escuelas existentes en la comunidad sostenidas por el municipio y en ocasiones ayudadas por la empresa, se encontraban cerradas debido a las dificultades para encontrar profesores. Ante ello el empresario manifestaba que no estaba en sus manos la solución completa de la demanda obrera, ofrecía que cuando se consiguieran los maestros encargados de impartir las clases, la empresa contribuiría al sostenimiento de la escuela para, de esa manera, cumplir con la demanda de fomentar la instrucción escolar.34 Una segunda demanda de la sociedad de obreras y obreros de la fábrica textil se deriva en la escasez de trabajo debido a la falta de materia prima, o sea algodón.. Por ello los obreros pedían que aunque no hubiera algodón para producir, la empresa les pagara un salario minimo equivalente al establecido en el reglamento nacional de la industria textil, que era de 1.25 pesos. Sobre este punto el empresario hacía saber a los obreros que la marcha de la fábrica no andaba del todo bien. El problema de la escasez de algodón se debía a las dificultades que venían afrontando el ferrocarril que traía la materia prima de torreón. En la segunda fuente de aprovisionamiento del algodón que era Texas, sucedía lo mismo, no se podía traer a Monterrey por las dificultades del transporte ferroviario. Una tercera fuente de materia prima era el algodón disponible en Monterrey, el cual resultaba dificil llevar a las bodegas de la fábrica debido a las pertinaces lluvias que azotaban a la región. Un último problema que dificultaba las labores en el departamento de Tintorería de la fábrica se relacionaba con los problemas para importar productos tintóreos de Europa, debido a los problemas de la guerra que recientemente había comenzado. En otras palabras se presentaban factores ajenos a la voluntad de los empresarios, creando dificultades para el suministro de la materia prima, afectando con ello el trabajo de los obreros y obreras, y al mismo empresario de la fábrica. Como el gerente de la empresa escribiera a los obreros, de continuar la guerra europea tanto obreros como empresarios tendrían que verse en la necesidad de afrontar la posibilidad de 455 �disminuir Y " ...quien sabe, si más tarde, hasta suspender todo trabajo en ese Departament? -de tintorería- pero como los más perjudicados seriamos nosotros, esten seguros _que no omitiremos medio alguno para evitarlo, aún a costa de grandes sacrificios.. ". ~na tercera demanda consistía en un incremento de los salarios. Los trabaJadores hacían la observación de que los jornales que venían recibiendo estaban basados en las tarifas salariales que había fijado la Convención de Obrer~s e Industriales celebrada en 1912 auspiciada por el gobierno ma~ens~, donde se reglamentó que todos los trabajadores de la industria textil naciona~ tendrían derecho a un salario mínimo de un peso y veinticinco centa~os por Jornada. ~~ problema -decían los obreros- era que transcurridos tres anos de la convencion, los precios de los artículos de primera necesidad n~ ~ran los mismos. Por ello solicitaban un incremento salarial m~tlplicado". Textual:_ "Tomado en consideración la gran diferencia en precios que actualmente tt7n~n !os artículos indispensables, pedimos para los obre~os_ y obreras ~e lá fabnca que usted dignamente dirige, que nos I multip?que los salanos q~e marca la tarifa, a modo que compremos lo que comprabamos en aquel tiempo con el salario que en ella se señaló.. .',3s Respecto de esta demanda el empresario se manejó recurriendo a tácticas políticas. Produjo un discurso basado en convencer a los obreros que el mcremento de los precios era ajeno a su responsabilidad; al mismo tiempo les recome?dó dirigirse al gobierno federal -al Departamento del Trabajo de la Secretaría de Fomento- a fin de que promoviera un aumento de salarios para l?s obreros de_todas _las empresas de la rema textil a nivel nacional; ya que ~i e~ e?1presano regi~montano concedía el aumento de salarios y las demas fabncas no lo hacian , se colocaría en una desventaja en costos de producción que lo intposibilitaría para competir con las otras empresas textiles. r,ª La siguiente demanda tenía que ver con la carestía y la forma de hacerle fr~nte. Los ob_reros hacían la sugerencia al patrón que los beneficiara baJando los precios en la tienda que tenía instalada en la cercanía de la planta d?n~e expend!a artí~ulos para consumo de los obreros y empleados de la fabnca. Al fillsmo tiempo advertían de las trabas que les imponía el artículo 17 del reglamento nacional -firmado por los obreros textiles incluidos los . ' regiomontanos- que prohibía la instalación de tiendas de raya. En su respuesta el empresario hacía ver a los obreros que podían acudir a la tienda ~e raya sin tener resentimiento de culpa alguna, dado que la mencionada tienda ~ra un depósito _de mercancías sin las características de un monopolio comercial; no era abusivo del obrero, ni mucho menos obligaba a los obreros a~ consumo exclusivo en la tienda; ya que la empresa no pagaba con vales smo con moneda de curso corriente y en lugar diferente a la tienda. 456 Adicionalmente el gerente de la fábrica hacía a los obreros una proposición -que en esos tiempos parecería indecorosa a la luz de los cánones de la ideología socialista y revolucionaria- consistente en traspasarles la tienda de raya con toda la mercancía en existencia a precio de costo, a pagar en el plaz.o de dos años. Así mismo les facilitaban gratis el local. A cambio el empresario solicitaba una garantía en efectivo o que le concedieran la administración del negocio. Al mismo tiempo les sugería un plan de la organización de la tienda que prácticamente la convertiría en un esquema de cooperativa obrera. El esquema consistía en dividir las utilidades en dos partidas: una repartible entre los accionistas y otra para ser distribuida entre los mismos obreros consumidores, distribuyendo las utilidades en forma proporcional al monto de las compras anuales. El empresario ofrecía los servicios de la gerencia para asesorar a los obreros en la administración de la tienda. Todo ello con el propósito de garantizar en lo posible el éxito de la cooperativa obrera con participación empresarial. Decía el empresario: "...de esa manera obtendrían muchas economías en los gastos de su alimentación y les permitiría con el tiempo, ayudados de un espíritu sistemático de ahorros, llegar a formar un pequeño capital. " 36 Resulta por demás interesante la posición del gobierno tanto del Estado como de la República. El gobierno del estado, por esos días bajo el mando del general carrancista Pablo A. De la Garza, apoyó a los obreros en sus demandas sobre aumento salarial, justificando la solicitud por la baja en el poder adquisitivo del papel moneda. Al mismo tiempo que admitía los · raz.onamientos. del empresario de hacer extensiva la acción a todas las fábricas textiles de la región, y del país, para evitar ser víctima de la 37 competencia. Si se analiun las posiciones de ambos factores de la producción, empresario y obreros, se puede advertir que el peso del contexto histórico nacional y regional es un factor que explica buena parte de las dificultades que afectaban a la empresa textil regiomontana. Por otro lado cabe subrayar la posición del gerente de la empresa quien advierte que con la suspensión del suministro de materia prima resultarían afectados no sólo los obreros, sino al mismo tiempo los intereses de los propios empresarios, por lo cual no escatimarían esfuerzos para impedirlo. Se trata de una declaración en la que se evidencia que el empresario no presumía de un espíritu patemalista hacia los obreros, simplemente ubicaba el origen de las dificultades que amenazaban la estabilidad de la fuente de trabajo y de las utilidades: la planta fabril. En otras palabras, el núcleo del discurso empresarial era la advertencia de que si el barco se hundía, los responsables -o los culpablesdel hundimiento no eran ni los obreros ni los empresarios. Los causantes de las dificultades estaban fuera de la fábrica: eran la Revolución y la primera Guerra Mundial. Por lo que hace a la propuesta de convertir la tienda de 457 �raya en una cooperativa con la participación del empresario como administrador representaba una posibilidad revolucionaria -revolucionaria en sentido contrario a la otra revolución- que nacía fuera del contexto histórico mexicano, y al parecer al margen del tiempo socialista y anarquista cuyos esquemas doctrinarios y estrategias políticas impedían cualquier posibilidad de soluciones creativas -no dogmáticas- a los antiguos problemas obreros que de otra manera conducían irremediablemente al enfrentamiento laboral. Un segundo conflicto laboral registrado en el mismo contexto revolucionario -año de 1917- en la planta textil La Leona, propiedad de Florentino Cantú, ilustra la combinación de factores externos e internos a las fábricas en la generación de enfrentamientos entre obreros y empresarios con la participación parcial del gobierno del estado y la aparente neutralidad del , gobierno federal. 1 f ll • "O CD El g" ...::,· ,o <h "O11- ,:, et 1~1 ~~\ 1 \:, ~ El derecho de empÍear y desocupar obreros como una libertad individual irrestricta favórable siempre al empresario, fue un principio que se puso a prueba durante este conflicto. Según la versión de los obreros defendida por el gobernador del estado, general Pablo A. De la Gana, a principios del mes de febrero de 1917 el empresario Florentino Cantú definido por el gobernador como un empresario "excesivamente tonto"despidió de manera arbitraria a dos obreros, Justo W. Dávila y Federico López, quienes se opusieron a que el empleado utilizara el edificio de la escuela para instalar una iglesia; el segundo motivo consistió en que el mismo patrón pretendía quedarse con la mitad del dinero que los obreros se proponían pagarle a la maestra por impartirles clases en la noche.38 En vista de que el gobernador consideraba a los obreros como personas sumamente honradas y en razón de que el empresario no dio pruebas fundadas de por qué había despedido a los dos obreros, el jefe del gobierno estatal ordenó al empresario los restituyeran en sus respectivos puestos de trabajo. Pastor Rouaix funcionario federal encargado del Departamento del Trabajo -dependencia que tenía una sección denominada "de conciliación y arbitraje", lo que pudiera interpretarse como signo de la política laboral del constitucionalismo para atraer a los obreros- quien fuera uno de los autores del artículo 123 de la nueva constitución federal de 1917, al principio del conflicto desempeñó un papel de mediador entre el empresario y el gobernador del estado, sin embargo no aparecía con una actitud totalmente neutral; el funcionario federal negó el apoyo al empresario cuando éste le solicitó que anulara las órdenes del gobernador de Nuevo León. En el plano mediador el funcionario recomendaba la posibilidad de atender la petición del empresario sobre la base de indemniz.ar a los obreros despedidos. 458 Las raz.ones del empresario para despedir a los obreros eran que desde mediados del mes de noviembre de 1916 comenz.ó a faltar combustible para el funcionamiento de la maquinaria de la fábrica, lo que provocó la paralización de varios departamentos, entre ellos el de la tintorería, lo que hiz.o que el administrador de la planta, de acuerdo con el reglamento de la industria textil, diera aviso con una semana de anticipación al obrero, de oficio tintorero, Federico López que cesaba en su empleo. Sobre el otro obrero cesado de nombre Justo W. Dávila -mecánico de oficio- el empresario argumentaba que fue contratado para que atendiera las calderas, el ingenio y toda la maquinaria de la planta fabril; pero el mecánico, en palabras del propio empresario, "no dio satisfacción en su servicio y permaneció poco tiempo en el empleo". De aquí se dedujo que el principal motivo del cese fue la "ineptitud" del obrero; sin embargo al revisar el documento original donde se relata el motivo de la remoción del mecánico no aparece la palabra "ineptitud", como se puede comprobar por la lectura del reporte redactado por el administrador de la Fábrica Refugio Garza González, quien fuera el encargado de promover el cese. El texto dice: "Necesito un mecánico competente que atienda el ingenio, las calderas y toda la maquinaria; estoy en condición de que personalmente tengo que atender a esos asuntos, porque dicho mecánico -el obrero cesado Justo W Dávila- me dice que él no los puede hacer y bajo estas circunstancias es imposible atender el sinnúmero de asuntos de la fábrica ". Hasta ahí la cita. La lectura detenida del reporte puede prestarse a diferentes interpretaciones no únicamente la que Dávila era incompetente; el reporte da lugar a la interpretación de que eran muchas las tareas: atender el ingenio, las calderas y toda la maquinaria; lo que significaría sobrecarga de trabajo y no precisamente ineptitud. Sin embargo el principal argumento aducido por el empresario para cesar al mecánico fue su ineptitud. Por su parte el obrero cesado se defendió diciendo que tal motivo era falso; como prueba entrega varios recibos de pago por sus servicios con lo cual demuestra tener mucho tiempo desempeñando el puesto. Otro motivo del cese fue que el obrero Dávila incurrió en desobediencia a su superior inmediato, el administrador de la planta Refugio Garza González. A lo que el obrero argumenta que el administrador carecía de conocimientos especializados que lo autoriz.aran a opinar sobre el oficio de mecánico. Sin embargo el reglamento que regulaba las relaciones entre obreros y patrones de la industria textil, establecía como causa de despido. "La desobediencia, la insubordinación, las faltas al orden, la ineptitud y las demostraciones estrepitosas". Lo que fue aplicado por el empresario para cesar al obrero Dávila. El problema laboral se complicó al aparecer otro motivo del cese: el abandono de trabajo. El empresario Florentino Cantú manifestaba que el obrero Justo W. Dávila dejó de ocurrir al desempeño del trabajo que tenía encomendado, por lo cual se vio en la necesidad de contratar otro mecánico. 459 �Lo que constituyó otro argumento de peso para que el empresario accediera a reinstalar en su puesto al obrero Dávila. estos resolvieran los problemas en sus empresas, a menos que los conflictos rebasaran el ámbito fabril. Finalmente en el desarrollo del conflicto apareció un problema que tendría importante significado en el futuro de las relaciones laborales; se trataba de la libertad del empresario para la contratación y despido de los trabajadores de su empresa. Libertad que en este caso particular se veía coartada por la intervención directa del gobierno del estado, al insistir el jefe político de Nuevo León en obligar al empresario a reinstalar a los obreros despedidos. Lo que planteaba en la práctica que el asunto involucraba a tres agentes: los empresarios, los obreros y el gobierno, estatal y federal. Como se podrá ver esta será una de las características que asumiría el nuevo estado mexicano surgido de la Revolución de 1910 y 1917, a través de la legislación laboral y los tribunales del trabajo. Experiencia que no existió durante el porfiriato. En el caso del conflicto de La Leona Textil el empresario reclamaba que el gobernador limitara su libertad de acción para despedir o emplear obreros. Los argumentos del empresario para protestar por la intervención del gobernador en su empresa eran, que si el dueño de un negocio carece de libertad para utiliz.ar su propio juicio a fin de resolver acerca del número y competencia de su personal, la empresa se iría a la ruina. Ello por dos razones, según su punto de vista: a) se vería impedido de mantener la disciplina de trabajo y b) no podría administrar su negocio de acuerdo con criterios técnicos de acuerdo con sus gastos y rendimientos. Elementos, ambos, esenciales para garantizar la buena marcha de cualquier empresa. Ji Fue justamente en marco de los años revolucionarios que el gobernador del estado -Pablo A. De la Gana- toma partido a favor de los obreros. Lo que estaba en consonancia con la política federal; en tal sentido resulta interesante citar la circular No. 2 del 20 de julio de 1916, firmada por Pastor Rouaix encargado de la política laboral carrancista en la que indica al gobernador del estado de Nuevo León que en vista de que se venía observando que algunos patrones y sus representantes ejercían presión sobre sus trabajadores haciéndolos firmar contratos en los que renunciaban a reclamar sus derechos, "frustrando de este modo la realiz.ación del programa de la causa constitucionalista".39 La circular concluía con dos recomendaciones especiales al gobernador del estado: a) "el imperioso deber de protección de las autoridades revolucionarias" de los intereses de los trabajadores, en vista el alz.a inmoderada de los precios, y b) para no frustrar el programa de la causa constitucionalista, de mejoramiento de los trabajadores, se recomendaba: ''tener poi nula y sin valor alguno, cualquier renuncia que los trabajadores hicieran de sus derechos legales". La recomendación se refería al proyecto de reforma de Venustiano Carranz.a al artículo 5° de la constitución de 1857, en el que se decía: ''El contrato de trabajo sólo obligará a prestar el servicio convenido por un período que no exceda de un año, y no podrá extenderse en ningún caso a la renuncia, pérdida o menoscabo de cualquiera de los derechos políticos y civiles".40 Se trata de un enunciado muy ambiguo, pero el ministro de la Secretaría de Fomento, Pastor Rouaix41 , fundó su recomendación en la idea de evitar que los trabajadores renunciaran a sus derechos por presiones de los empresarios. Se trata de una política que en Nuevo León asumirán los gobiernos revolucionarios, con algunas excepciones, de apoyar a los obreros en algunos conflictos laborales. Lo que durante el gobierno de Bernardo Reyes no era una constante, sino más bien dejada en manos de los empresarios que 460 El empresario admitía que el poder público ejerciera las facultades de vigilancia en olas industrias los problemas de higiene, moral y trato equitativo hacia los obreros, pero lo que se resistía era aceptar la intervención del gobierno en asuntos de contratación y despido de personal, lo que era reclamado como de interés y libertad exclusivos del empresario.42 3. La tienda de raya de la Compañía de Minerales y Metales, S.A. (Fundición de Guadalupe). Como se dejó anotar en otra parte del trabajo, la instalación de tiendas de raya fue üna práctica usual en las fábricas regiomontanas durante la fase de la industrializ.ación; se les puede encontrar en las empresas textiles, la Fundidora Monterrey y la American Smeting & Refining Co. (ASARCO). Las quejas de los obreros fueron frecuentes, por dos razones: por la forma de pago, salario diferido y porque con ello se les obligaba a comprar los víveres en las tiendas de raya. La Compañía de Minerales y Metales, S.A. (Unidad Guadalupe) fue una empresa propiedad de norteamericanos; el período de mayor auge de la empresa minera y afinadora de plomo y plata, se dio durante el año de 1899, cuando llegó a ocupar a más de seis mil trabajadores. Para los primeros años del siglo XX la planta de Guadalupe apenas si tenía los 256 obreros.43 El año de 1917 la gerencia informaba tener una plantilla laboral de 800 trabajadores. En el mes de julio de 1917, un grupo de entre 40 y 50 obreros que fueron trasladados de Monterrey a ViUaldama, protestan ante el gobierno del estado por las medidas laborales aplicadas por la empresa; en particular denunciaban que la gerencia les había prometido pagar por concepto de 461 �salario entre 3 y 2.50 pesos por semana en oro nacional. Sin embargo la compañía no les pagó sino hasta después de tres semanas de labores y en oro americano. El mes de mayo del mismo año de 1917 la empresa implantó el pago no en dinero en efectivo, sino por medio de "letras de cambio". Adicionalmente, el mes de junio la gerencia circuló el aviso de que el pago de salarios se haría una vez al mes. Otro de los motivos de la protesta era que la empresa les había prometido a los obreros casas habitación con una renta de dos pesos mensuales, y una vez estando en la planta, la gerencia les cobraba seis pesos de renta. Así mismo a partir del mes de mayo disminuyó la jornada de trabajo de doce a ocho horas por jornada; pero la gerencia les descontó el 25 por ciento del salario. La carta de protesta finalizaba con la solicitud de los trabajadores de que el gobierno interviniera a fin de que la gerencia les pagara el salario inicialmente prometido, que el pago se hiciera cada semana y en oro 'nacional. Sobre la tienda de raya decían textualmente: "Pues figúrese usted que ahora nos vemos obljgados a sacar nuestro salario en mercancías de la tienda de raya de la referida compañía".44 La vers1on de la gerencia sobre los motivos de la protesta fue completamente contraria a los argumentos de los obreros quejosos. El 30 de julio del mismo año la administración de la empresa hace saber al gobierno que no era cierto que en la planta existiera una tienda de raya; que tenía instalada una tienda propiedad de la empresa que ofrecía productos a precios más bajos que los negocios instalados en Villaldama y Bustamante, a los obreros que libremente lo desearan, sin ninguna presión por parte de la gerencia. Lo cierto es que los obreros no eran obligados a comprar en la tienda, pero con los pagos diferidos -en lugar de cada semana- los obreros no tenían otra alternativa que comprar en la tienda. El mismo aviso que la gerencia había hecho circular el 6 de junio de 1917, decía que desde junio los pagos se harían decenalmente, en lugar de cada ocho días, y anunciaba que a partir de julio los salarios se pagarían cada mes: "Por familias a Villaldama pues una vez en esta no necesitan efectivo (jurante un mes, pudiendo sacar todas las mercancías necesarias en la tienda de esta, sin necesidad de pagarlas porque se les rebajarán de su sueldo el fin de mes".45 Sobre la queja que hacían los obreros de que no se les pagaba en efectivo sino con "letras de cambio", la gerencia aclaraba que no eran "letras de cambio" sino cheques; que la acción no era generalizada sino sólo para los obreros cuyas familias residían en la ciudad de Monterrey, a las que les situaban los cheques en esa plaza. Pero, según la gerencia, la regla era pagar en oro nacional. Acerca de la renta de las casas habitación. De acuerdo con la versión de la gerencia, la empresa había construido casas de cinco categorías: de un peso mensual de renta, de dos pesos, de tres, de seis y de ocho pesos. · Las casas habitación de las dos últimas categorías las ocupaban los altos empleados como los mayordomos y los mecánicos; las posibilidades de que alguna de ellas fuera ocupada por algún obrero ordinario eran prácticamente nulas. Como decía el gerente de la planta, si alguno de los obreros quería darse el gusto de ocupar una de las casas de las últimas categorías, era porque estaban en su derecho de darse ese lujo, porque para ellos había casas de uno y de dos pesos de renta mensuales.46 Notas bibliográficas 1 Isidro Vizcaya canales. Los orígenes de la industrialización de Monterrey. (18671920. Op. Cit. P. 138. 2 Moisés González Navarro. La vida social. En Daniel Cosio Villegas. Historia Moderna de México. Ed. Hermes, México, D.F. 1970. P. 306. 3 4 5 La Voz de Nuevo León., marzo 26 de 1898. Moisés González Navarro. Opus. Cit. Pp. 298-299. 6 John M. Hart."Los anarquistas mexicanos, 1860-1900. SEP, México, D.D. Colección Sepsetentas No. 121 p. 149. 7 Renacimiento. Semanario. Directores Antonio de la Paz y Guerra y Santiago Roel. Monterrey, N.L. 5 de agosto de 1906. 8 Ricardo Niemeyer. El general BernardoReyes. Biblioteca de Nuevo León No.3. Monterrey, N.L. 1966 pp. 135-138. 9 Diccionario porrúa de historia, biografia y geografia de México. Editorial Ponúa, México, 1976. Dos tomos. 10 Expediente No. 13/4, de la Sección de Concesiones del Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). 11 Ibid. 12 Informe del recaudador de rentas del Gobierno del estado de Nuevo León del l de mayo de 1903. Sección Concesiones. AGENL. 13 462 Isidro Vizcaya canales. Op. Cit. Pp. 9-11. Expediente 13/4. Opus. Cit. (AGENL). 463 �14 Ensayos. Opus. Cit. P 47. 15 lbid. P 49. Valle de Orizaba. (1880-1925) Centro de Investigaciones Históricas. Universidad Veracruz.ana. México, 1990. Pp. 56-57. 30 16 lbid. P 49. 17 lbid. 51-53. 18 Oficio del 28 de diciembre de 1909. Concesiones. Exp. 23/3. AGENL. 19 Contarto firmado por Guido Moebius e Isaac Garza, funcionarios de la Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey, S.A. Monterrey N.L. Enero 17 de 1903. Sección de correspondencia entre el gobierno del Estado y la Secretaria de Relaciones Exteriores. Caja No. 58, años 1903-1904. AGENL. °Contratos con los técnicosJemanes del 16 de junio de 1903. Misma fuente que la 2 referencia No. 19. Ramón Eduardo Ruiz menciona que el Departamento del Trabajo había nacido por iniciativa del presidente interino Francisco León de la Barra en 1911. El proyecto fue retomado por Madero. El Departamento del Trabajo se constituyó para que cumpliera tres funciones principales: a) recoger y publicar todos los informes relativos a la problemática laboral de todo el país, b) mediar en las negociaciones entre patrones y trabajadores en la celebración de contratos colectivos y, c) que los conflictos laborales se resolvieran en términos amistosos y voluntarios. Ramón Eduardo Ruiz. Op. Cit. p 49. 31 Acta constitutiva del comité organizador de la Cámara del Trabajo de Nuevo León. Sección Concluidos, caja sin número. 16 de agosto de 1913. AGENL. 32 Citado por Ramón Hernández Ruiz. Op. Cit. pp. 55-56. 33 21 Impreso con el discurso de Guadalupe Lozano V. Con motivo de la fundación del Club Obrero Hidalguense. 29 de octubre de 1911. Sección Varias Carpetas. Documento número 473. Caja sin número. AGENL. 22 Carta de varios obreros de la Fábrica de Cementos Hidalgo, S.A. del 15 de mayo de 1912. Sección de trabajo. Asunto Conciliación y Arbitraje. 1906-1923. Caja No. l. AGENL. Carta de Manuel G. Rivero dirigida al Círculo de Obreros Libres de El Cercado, N.L. del 26 de septiembre de 1915. Departamento de Fomento. Caja No. 69. AGENL. 34 Carta de Manuel G. Rivero dirigida al Circulo de Obreros Libres de El Cercado, N.L. del 26 de septiembre de 1915. Departamento de Fomento. Caja No. 69. AGENL. 35 lbid. 36 lbid. 23 Fundidora Monterrey, 75 años de actividad en la industria siderúrgica. Monterrey, N.L. junio de 1975. 24 Sección correspondencia con alcaldes. Caja del año 1914, docwnento número l. AGENL. 25 37 Telegramas cruzados entre el gobierno del estado federal, octubre 2 de 1916. Departamento del Trabajo. Caja No. 69. AGENL. 38 lbid. Documento 583. Sección varios particulares. Noviembre de 1914. Caja sin número. Documento número 48. AGENL. 26 27 Carta enviada por el Sindicato de Motoristas y Conductores al general Antonio l. Villarreal en noviembre 24 de 1914. Sección Concluidos. AGENL. 28 Carta de los obreros de la Compañía de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz de Monterrey, del 24 de noviembre de 1914. Sección varias Particulares. Documento No. 48. Caja sin número. AGENL. Ramón Eduardo Ruiz. La revolución mexicana y el movimiento obrero. 19111923. Era, México 1978. Pp. 38-39. También Bernardo Garcia Díaz. Textiles del 29 Telegrama del gobernador del estado Pablo A. De la Garza a Pastor Rouaix, director de la Secretaría de Fomento del gobierno federal. Sección Fomento 1917. AGENL. 39 Circular Número 2 de la Secretaria de Fomento, Colonización e Industria. Pastor Rouaix. Julio 20 de 1916. 40 Felipe Tena Ramírez. Leyes Fundamentales de México (1800-1976). De Ponúa, México, 1976. Proyecto de Constitución presentado por Venustiano Carranza. Pp. 764-765. 41 Pastor Rouaix. Génesis de los artículos 27 y 123 de la Constitución Política de I 917. Instituto nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana. México, 1959. 464 465 �42 Carta del empresario Florentino Cantú dirigida a la Secretaría de Fomento del gobierno federal. Marzo I de 1917. Sección de Fomento 1917. AGENL. LA LÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES: UNA DISPUTA filSTÓRICA Y METODOLÓGICA 43 Consultar a César Morado Macias. Mineria e industria pesada. Capitalismo regional y mercado norteamericano 1885-191O. Opus. Cit. p 133. 44 Circular de la Compañía de Minerales y Metales, S.A. Planta Guadalupe del 6 de junio de 1917. Sección Trabajo. Asunto: Conciliación y Arbitraje. (1906-1925. Caja No. l. AGENL). 45 Circular de la Compañía de Minerales y metales, S.A. Planta Guadalupe del 6 de junio de 1917. Sección Trabajo. Asunto: Conciliación y Arbitraje. (1906-1925. Caja No. l. AGENL). Lic. Rolando Picos Bovio Profesor, Colegio de Sociología, UANL. INTRODUCCIÓN En la discusión filosófica contemporánea, la disputa entre el Racionalismo crítico y la Teoría Crítica representa uno de los momentos fundamentales y en muchos sentidos definitorios en la polémica sobre el carácter específico del problema sobre la cientificidad de las Ciencias Sociales. 46 Carta de la gerencia de la Compañía de Minerales y metales, S.A. Unidad Guadalupe, Villaldama , Nuevo León. 30 de julio de 1917. Sección Trabajo. Asunto: Conciliación y Arbitraje. 1906-1925. Caja No. l. AGENL. / i,,~ 1) CI E. o ~... . <t ,,::: ::, F1 !ª\ En contraposición a la idea de una estructura unitaria de ciencia caracterizada en la propuesta del Positivismo Lógico por la búsqueda a toda costa de la unidad del mttodo bajo el modelo rígido de las ciencias duras (representadas sustancialtnente por las matemáticas, la lógica y la física en la pretensión del Wienef Kreis), el modelo alternativo desarrollado por la Escuela de Frankfurt va a oponer, a esta noción reduccionista y cientista tan ampliamente aceptada en los términos de la racionalidad tecnológica instrumental una consideración dialéctica y particuJar, en lo concerniente a la especificidad y naturaleu del conocimiento social, no reducible, en estos términos a las formas esquemáticas y logicistas del positivismo científico. Partimos del punto de vista de que la polémica epistemológica entre el racionalismo crítico de Popper - como continuador de una línea que busca la unidad del método- y la Teoría Crítica, como una propuesta hermeneútica al sentido de la propia ciencia, envuelve también aspectos relativos al problema de la objetividad que aún son motivo de discusión. 1 F ... 'I Nos encontramos ante un panorama en el que, de una forma u otra y apoyada en el impresionante desarrollo de la tecnología en el siglo XX, el ideal positivista de una ciencia "libre de valores" (identificados por esta postura con la filosofía y la metafísica "especulativas") continúa teniendo importantes partidarios en las discusiones epistemológicas contemporáneas y no pocos defensores en los metarrelatos de las posturas nihilistas del llamado pospensamiento. 466 Los problemas que esta situación plantea para la filosofia de la ciencia y en particular para la denominada teoria de la tecnología son múltiples y diversos. En este ensayo pretendemos rastrear, en base a un análisis histórico-metodológico algunos aspectos de la metodología de las ciencias sociales, las coincidencias, divergencias y contradicciones de la discusión que envuelve Primer Congreso de Sociología Alemana, recogidas en un 467 �texto ya clásico: la Lógica de las Ciencias Sociales ( Der Possitivismusstreil in der Deutschen Soziologie: 1%9). señalar algunos elementos de coincidencia, que, sin embargo, tampoco son concesiones. Considerada como una disputa que continúa y profundiza las divergencias entre dos maneras opuestas de conceptuar y caracterizar la propia realidad, encontramos en las posturas de Karl Popper y Theodor Adorno, no sólo la perspectiva metodológica de los problemas de la ciencia, la investigación y la lógica del descubrimiento científico, sino también y más a profundidad, una visión óntica sobre la naturaleza de lo real. En primer lugar, señala la distancia que ambos guardan del positivismo sociológico, "el tercer hombre" presente en la discusión. Por otra parte destaca la consideración sobre la primacía de la teoría, en tanto que los dos, con sus matices, limitan el papel en ocasiones dudoso de la empiria (lo aparente en términos gnoseológicos) que no agota por sí mismo lo verdadero y con ello la concepción de lo que llamamos "conocimiento científico". L HISTORIA Y SOCIEDAD Frente al problema epistemológico del conocimiento científico Popper opone el criterio de la falsación, el ensayo y error; Adorno la comprensión dialéctica sobre los hechos. En una consideración sobre la historia del método, toda ciencia tiene que ver con la comprensión y no es más o menos científica porque esté más o menos cerca del problema de la comprensión. El obstáculo epistemológico, ineludible en estos ténninos, es una constante que rodea la práctica científica y que constituye la base de su progreso, pero no agota sus dimensiones. Bajo estas consideraciones, partimos de la idea de que en la confrontación Popper-Adorno mediada por la particularidad del tema, es posible encontrar conceptualizados no sólo problemas de naturaleza epistemológica, sino también de corte social y político que se manifiestan en su manera de abordar la problemática específica y las tareas de las ciencias sociales. Sobre este enfoque, no es gratuito que la polémica se dé en el ambiente de la posguerra en Alemania, y precisamente en tomo a un punto fundamental: el de las tareas de la sociología a la luz de un contexto histórico donde los propios valores de la ciencia se encuentran sujetos a un proceso de redefinición crítica. El desarrollo de la tecnología bélica con sus secuencias terroríficas y la bipolarización mundial de las ideologías son el escenario donde la discusión sobre el papel de la sociología son puestas en entredicho a la luz de las consideraciones sobre dos puntos opuestos: la perspectiva cientistaracionalista de Popper y la dialéctica-hermenéutica de Adorno. Una es heredera en parte de la tradición positivista y cientista, la otra de la visión marxista sobre la naturaleza del conocimiento y su relación con la sociedad. Para la propia historia de la ciencia y de la filosofia lo que hace significativa a esta discusión es que, a la luz de sus razonamientos y pese a sus contradicciones, ambas posturas no son totalmente disímbolas en todos los aspectos y, en algunos casos, por su raíz crítica y cuestionadora, hasta pueden considerarse complementarios. En su intervención para comentar las posiciones de ambos pensadores, el filósofo Ralph Darendhorf no deja de 468 Popper desea demostrar la debilidad de todas las teorías que se sustentan sólo en las generalizaciones inductivas muy al modo del positivismo, Adorno está interesado~o en descalificar a la ciencia, pero sí en señalar los límites a los que se enfrenta y el carácter transformacional, dialéctico, que debe tener en la sociedad. Es, precisamente, la sociología, como un corpus teórico valorativo, lo que le da su carácter racional, pero también contradictorio, donde las categorías de la objetividad deben interpretarse de manera distinta a las pretendidas por el ideal de la unidad metodológica que plantea Popper, señala En el contexto filosófico cabe destacar la matriz de la discusión de Popper en su relación cercana, pero no identificada del todo, con el positivismo representado por el Círculo de Viena, de ahí su cientificismo "critico". Adorno, al igual 'que la mayoría de los partidarios de la teoría critica hunde raíz en Hegel y en el Marx "dialéctico", cercano más a una postura "comprensiva" - de origen weberiano - y a la vez transformacional de los fenómenos sociales: " Cuando la crítica de las categorías sociológicas se reduce a la crítica del método y cuando la discrepancia entre concepto y cosa se produce a costa de la cosa, que no es lo que pretende ser, lo que decide es el contenido del teorema sujeto a la crítica. La vía crítica no es meramente formal, sino también material; si sus conceptos han de ser verdaderos, una sociología crítica no puede ser, por fuerza(..)sino crítica de la sociedad. (Adorno: Sobre la lógica de las Ciencias Sociales. Pág. 38). 11. POPPER Y EL POSITIVISMO LÓGICO ¿Hasta dónde llega el deslinde de Popper respecto al Círculo de Viena y el Positivismo Lógico? La pregunta no es fácil de contestar, pero lo que es un hecho es que no se le puede catalogar como un positivista en el sentido 469 �clásico, ya que cuestiona seriamente la tesis de un fundamento lógico a la inducción y no acepta tampoco una distinción entre un lenguaje empírico y un lenguaje teórico. Frente a la violenta antimetafisica del Círculo de Viena, Popper no se deja llevar por el reduccionismo del lenguaje científico y las posibilidades de un ideal de "ciencia unificada" (que no unidad metodológica) en el sentido que Cainap, en ese intento de sustituir la metafisica por un filosofar "científico" le da al término. (Cfr: Camap. la antigua y la nueva lógica). Ya en la lógica de la Investigación Cient(fica ( 1934) el filósofo 'austriaco-británico había planteado claramente sus diferencias epistemológicas con el positivismo lógico: "Para Popper la fanción de la experiencia no es ya la medida incondicional sobre la cual se establece el criterio de verdad (crítica del empirismo) en la teoría. la experiencia, al ser constituida por la teoría se convierte en un proceso metodológico. No es que se pueda llegar a una teoría induclivamente, sino que se puede falsear una teoría (. .) Podemos corrobar 50 veces una teoría, pero cuando encontramos que un evento la falsea entonces la rechazamos" (Fernando Castañeda: El Problema del Positivismo y la Ideología en La Teoría Sociológica de Anthony G iddens: 1986). La fórmula de esta concepción de la ciencia, que ll a '0 traslada a la disputa con Adorno la plantea desde entonces en los siguientes términos "lo que podemos llamar el método de la ciencia consiste en e, g, e• l '. 't> ::;: . ~<t 1 1~ <~ ¡t\ .~1 aprender sistemáticamente de nuestros errores; en primer lugar atreviéndonos a cometerlos -es decir proponiendo arbitrariamente teorías nuevas- y en segundo lugar, buscando sistemáticamente los errores que hayamos cometido, es decir, realizando nuestra búsqueda de errores mediante la discusión crítica y el examen crítico de nuestras ideas " (!bid Op. Cit). Esta idea planteada en forma de rigurosa tesis de lógica deductiva tras haber analizado lo que Popper califica como tensión epistemológica entre nuestro saber y nuestra ignorancia, la sintetiza en su sexta tesis o tesis principal, en La lógica de las Ciencias Sociales donde sostiene que " El método de las ciencias sociales, al igual que el de las ciencias de la naturaleza, radica en ensayar posibles soluciones para sus problemas (. ..) se proponen y critican soluciones ... "( Pág.11). Es a partir de esta afirmación central en el esquema conceptual popperiano donde se produce la réplica de Adorno, centrada, como hemos mencionado, en la critica a una concepción, que, aunque reconoce la preeminencia de la "cosa" insiste en reducirla a premisas de absolutismo lógico. 470 m. COINCIDENCIAS Y DIVERGENCIAS En medio de la confrontación y el revuelo que producen las posiciones de Popper y Adorno, otro elemento que viene a ser uno de los puntos nodales tiene que ver con el papel de la ideología en el conocimiento que Adorno delimita de manera inmediata en su respuesta a Popper, cuando al caracterizar el objeto de estudio de la sociología señala que tiene "más bien presente el método concreto de la sociología que las reglas genera~e~ tfel pensamiento" (Pág.29). Remarca más adelante el papel de los JWC1os valorativos "Parece innegable que el ideal epistemológico de la elegante explicación matemática ( .. .) fracasa allí donde el objeto mismo, la sociedad, no es unánime ni sencillo, ni viene entregado de manera neutral al deseo o la conveniencia de la formación categoría" (Ibid. Pág.33). Mientras la escuela empírico-analítica concibe a la ciencia desde una concepción de razón instrumental de la que Popper no se desliga del todo, Adorno y los partidari/s de la Escuela de Frankfurt señalan y destacan el papel que juega la curtura y la ideología en la mediación no sólo del objeto de estudio de la ciencia, sino incluso de los propios juicios científicos. " A ninguna teoría del absolutismo lógico le es posible decretar una obediencia de los hechos a principios lógicos cuyas pretensiones de validez se derivan de la purificación de todo contenido material". Mayormente en el caso de la sociología en la que "El hecho de que la concepción del carácter contradictorio de la realidad social no sabotee su conocimiento ni lo entregue al azar, se debe la posibilidad de concebir, incluso la propia contradicción como necesaria extendiendo así a ella la racionalidad' (Op. Cit. Pág.32). Bajo esta óptica la oposición a la tradición positivista no significa para la posición dialéctico-crítica un rechazo a la ciencia o al conocimiento científico, sino al reduccionismo cientificista. La ciencia, es, en todo caso, un instrumento que permite avanzar en el estudio de la sociedad y la naturaleza, lo que conduce a la emancipación humana. Hay, como lo señala Habermas (Cfr. Conocimiento e Interés: 1968) una relación ineludible entre conocimiento e interés: en el te/os de la ciencia debe existir una finalidad ética La teoría critica destaca el hecho de que el positivista no advierte que su saber está mediado socialmente y por lo tanto se condena a lo fenoménico y sobre él reflexiona desechando lo que advierte como "seudoproblemas" o metafísica encubierta. Frente a ello Adorno sostiene un modelo epistemológico dialéctico-critico donde la realidad no es una categoría inmediata, sino una construcción intersubjetivamente mediada. Al igual que Popper no niega la importancia de la observación, pero sí cuestiona su 47 1 �primacía: no se rechazan los hechos, pero se niega a aceptarlos como únicos; en este sentido lo que es, no es todo. Tomando distancia del sociologismo pos1t1V1sta y sin negar la importancia del descubrimiento, reitera que la conceptualiz.ación de lo que se denomina ensayo debe ser bien establecida, pues "los ensayos, sin más en La ciencia moderna ha privilegiado lo dado sin conocer sus fundamentos y reducido por tanto la razón a razón instrumental. Este enfoque, según la teoría critica, ha funcionado en forma encubierta como una ideología legitimadora de una unidimensionalidad de la razón que se opone por definición al proyecto emancipador (Cfr. Marcuse: El hombre Unidimensional: 1969). sociología son bien poco productivos. El momento especulativo (el subrayado es nuestro) no es una necesidad del conocimiento social, sino que es, para éste, en cuanto a tal, ineludible" (Ibid. Pág.38). IV. LA CUESTIÓN DEL MÉTODO Adorno acepta, al igual que Popper, que la raíz fundamental del método es critica (confianza en la fuerza de la razón), pero no identifica a los hechos factuales como el criterio último de verdad, pues la razón puede ir más allá por medio de la hermenéutica, pues finalmente "los métodos no dependen del ideal metodológico sino de la cosa" (Ibid. Pág. 33). Frente a la categoriz.ación lógico-deductiva de Popper en la que la ciencia avanza a través de la constante critica y falsación de teorías, Adorno señala que la naturaleza del objeto de estudio de la sociología es contradictoria y en ocasiones inasible en el sentido que le pretenden otorgar las tesis popperianas y esta contradicción, que Popper ve como insuficiencia del enunciado científico, es parte del mundo de los hechos que constituyen a la disciplina. Este punto adquiere mayor relevancia, como veremos más adelante, cuando se analize la cuestión relativa a los valores y la objetividad del científico social. I V. CRÍTICA AL CIÉNTIFICISMO Como lo habíamos señalado Popper defenderá a toda costa la unidad del método científico partiendo de la consideración de que el método de la ciencia "No es sino una prolongación critica del método del ensayo y el error" (trial and error) (Pág.11). Adorno no critica el planteamiento general de la tensión epistemológica . de Popper, sin~ el hecho de que determine que un ensayo de solución que no resulta accesible a la crítica deba ser excluido -aunque sea provisionalment~ por no ser científico. "Si como tal crítica se piensa en la total redención del pensamiento por la observación, en la reducción a los llamados hechos (..) hay teoremas sociológicos que en la medida en que da cuenta de los mecanismos operantes contradicen a los fenómenos (..) De ahí que tampoco en la sociedad sean los hechos lo último, aquello en lo que el conocimiento encuentra sus puntos de incidencia, ya que ellos mismos vienen mediados por la sociedad. No todos los teoremas son hipótesis; la teoría es te/os, no vehículo de la sociología" (Ibid. Pág. 36). Adorno va a insistir, una y otra vez, en que si bien es evidente que la sociología no ha conseguido acceder a un hábeas de leyes reconocibles comparables a las de las ciencias naturales, es fundamental entender la distinción epistemológica de ésta frente a un saber totalitario "Si no se quiere confundir, en última instancia, la sociología con los modelos de las ciencias de la naturaleza, el concepto de ensayo (de Popper) habrá de abarcar también ese pensamiento que, saturado de experiencia apunta más allá de ella con el fin de comprenderla" (Ibid. Pág.37). 472 En la crítica al cientificismo que Popper y Adorno comparten existen, sin embargo, diferencias radicales. Mientras que el primero señala atinadamente (corno lo hacen también Nagel y Bachelard) que "el conocimiento no comienza en percepciones u observación o con la recopilación de hechos, sino con problemas" (lbid. Pág. l O), Adorno destaca que para él éste es un problema en un sentido enfático y por consecuencia "ineliminable del mundo por el simple aumento del conocimiento o por mayor claridad de las afirmaciones". (Ibid Pág.33). Lo puntualiza sin cortapisas "En Popper el problema (del conocimiento) es algo de naturaleza exclusivamente epistemológica en tanto que para mf es a un tiempo algo práctico, en último término una circu_nstancia del mundo". (Ibid.). Popper destaca el papel de la primacía del problema; Adorno, el sentido que estos tienen en el mundo. Al establecer el carácter emancipatorio de la sociología que propugna Adorno va a centrarse en que ésta no puede quedarse en un nivel autorreferencial sobre sus enunciados, teorías y métodos, pues "la vía crítica no es meramente formal, sino también material; si sus conceptos han de ser verdaderos, una sociología critica no puede ser, por fuerza, sino critica de la sociedad" (Ibid. Pág.38). El conocimiento científico desde esta perspectiva no es reducible a un saber instrumental (mera técnica, la llama Adorno), ni tampoco escapa al problema valorativo que plantea el proceso de investigación. 473 �El criticismo de Popper reconoce la imposibilidad de prohibir o anular al científico sus valoraciones, que, sin embargo, se convierten con frecuencia en los propios obstáculos para el avance del conocimiento. Adorno, tras señalar que el comportamiento neutral en el orden valorativo es imposible, denuncia una vez más la pretensión de "una conciencia científica de la sociedad (que) se supone libre de valores (y) desatiende a la cosa no menos que aquella otra que se remite constantemente a unos valores más o menos decretados y arbitrariamente estatuidos ... " La autocosificación del mundo científico es producto de esta idea de neutralidad que en realidad legitima un ideal de ciencia positivista tendiente a separar en todo lo posible la unidad teoría-praxis del proceso de investigación, condición indispensable para ~prender los fenómenos del mundo social. Adorno concluye en esta polémica que la crítica científica y en particular la crítica de las categorías sociológicas no se limitan a la crítica del método como lo instituye Popper ni mucho menos se caracterizan solamente como un problema de tensión epistemológica. Al reivindicar la prirnacia de la comprensión en las ciencias sociales señala que "cuando las discrepancias entre concepto y cosa se produce a costa de la cosa, que no es lo que pretende ser, lo que decide es el contenido del teorema sujeto a crítica. La vía crítica no es meramente formal, sino también material: si sus conceptos han de ser verdaderos no puede ser sino crítica de la sociedad ... ". (lbid. Pág.38). La Wertfreitheit o la neutralidad valorativa se muestra así contraria al proyecto de la ilustración critica. Frente al reduccionismo cientista que hace de la cosa en sí, en términos kantianos, un objeto determinable y absoluto, las ciencias sociales se enfrentan hoy a la tarea de demostrar la especificidad dialéctica de los fenómenos que analizan, sin dejar de lado que el lenguaje y la metodología científica debe ser, en todo momento, la guía que articula la teoría y la práctica del científico social. LA IDENTIDAD CULTURAL COMO SISTEMA TEÓRICO Dr. Miguel Rojas Gómez Universidad Central de las Villas, Santa Clara, Cuba. l. EL CAMINO DE LA IDENTIDAD CULTURAL 1.1 Génesis de la identidad en la diferencia. En la historia de la filosofia --occidental- un concepto permanente ha sido el de la identidad. Se ha estudiado desde la lógica, la Psicología, y más recientemente desde la teoría de la cultura. En tomo suyo se han presentado clasificaciones y distinciones. Sin embargo, no se han determinado debidamente dos tendencias intrínsecas en su desarrollo, la identidad en la mismidad y la identidad en la diferencia Esta última, cuyo antecedente se remonta al Yang-Yin chino y a Heráclito, tuvo su desarrollo con la identidad del género y la diferencia específica de Aristóteles y la idem secundam analogiam de Tomás de Aquino, y. alcanzó su clímax con el idealismo clásico alemán de Fichte, Schelling y Hegel. Precisamente, este último expuso la identidad en la diferencia, lo concreto como síntesis de múltiples determinaciones y la mediación de las partes opuestas. También en la filosofia alemana Herder planteó la unidad entre naturaleza e historia, y las «necesidades elementales», entre ellas la de territorio, lengua, costumbres, mediante las cuales el hombre está unido a una determinada comunidad. Filosofias que influyeron en pensadores iberoamericanos, y deben considerarse antecedentes histórico-teóricos de la identidad cultural. Bibliografía 1.2 La identidad como tipo de identidad. • • • • • • • Ayer, A.J. (comp.) El Positivismo Lógico. FCE. México: 1%5 Adorno Theodor et al. La lógica de las Ciencias Sociales: la disputa del positivismo en la sociología alemana. Grijalbo. Barcelona: 1973. Adorno Theodor. Dialéctica Negativa. Taurus: 1975. Castaíleda, Femando. El Problema del Positivismo y la Ideología en La Teoría Sociológica de Anthony Giddens México: 1986 Popper Karl. La Lógica de la Investigación Científica. Rei: México: 1991 Habermas, Jürgen. Conocimiento e Interés. Taurus. Barcelona: 1968. Marcuse, Herbert. El Hombre Unidimensiona( Joaquín Motriz: 1968. 474 1.2.1 ¿Concepto de origen europeo? La paternidad del origen del término identidad cultural como género o tipo específico de identidad se toma controvertida. Para Lucia Guerra Cunninghan, profesora de la Universidad de California, la identidad cultural es "un concepto eminentemente europeo" (Guerra, 1987, 1047). Mientras el destacado filósofo argentino Hugo E. Biagini, en su importante y aportador libro, Filosofía americana e identidad, 1989, afirma que "el nuevo concepto 475 �de la identidad cultural empieza a verificarse sintomáticamente con el proceso de descolonización de Asia y A.frica, aplicándose luego a la circunstancia latinoamericana. En su gestación se ha interpretado ·que convergen varios elementos. El cuestionamiento del eurocentrismo por parte de diversos científicos e intelectuales, los pueblos desprovistos de voz y que al emanciparse bucean en sus quebrantadas raíces originarias, la defensa frente a los medios masivos de comunicación manipulados para homogenizarlo todo con el modelo dominante ajeno a las modalidades vernáculas" (Bagini, 1989, 38). registra representantes de la Ilustración como Simón Rodríguez, Andrés Bello, Simón Bolívar o Fray Servando Teresa de Mier que fueron los primeros en forjar y exponer la concepción de la identidad cultural desde Hispanoamérica. A diferencia de algunos enfoques anteriores, investigadores de la historia de las ideas como José Gaos, Arturo Ardao, Leopoldo Zea o Arturo Andrés Roig, han planteado la existencia de la identidad cultural como una peculiaridad creadora del pensamiento hispano-americano desde fines del siglo XVIII, y más característicamente de las ideal decimonónicas iberoamericanas. Por separado, en un sugestivo opúsculo, Modelo teórico para la identidad cultural, 1996, cuyo principal mérito es intentar una de las poquísimas propuestas teórico sistemáticas de la identidad cultural, cuyos fundamentos son muy discutibles, la cubana Cristina Baez.a Martín coincide con el criterio anterior al escribir "la problemática de la identidad cultural se hace consciente como tal a fines de la década del 60, y se afianza en la ensayistica literaria y cultural -particularmente en la crítica- en los últimos veinte años como respuesta a la tendencia cada día más marcada a la homogeneización de los patrones culturales impulsada por las transnacionales" (Baeza, 1996, 61). El filósofo hispano José Gaos, radicado en México después de la Guerra Civil Española, escribió: "En el siglo XVIII se inició en España y sus colonias americanas el que debe considerarse un mismo movimiento por la identidad de sus orígenes y de dirección. En España, un movimiento de renovación cultural, de reincorporación después de la decadencia inmediatamente anterior, de revisión y crítica del pasado que había concluido en aquellq/ decadencia. En las colonias, en México señaladamente, un movimiento de renovación cultural, asimismo, de independencia espiritual respecto de la metrópoli, de la consecuente tendencia, siquiera implícita, a la independencia política" (Gaos, 1945, 25). La comparación de Gaos pone de manifiesto la común ocupación en IberoAmérica acerca de la identidad, rasgo que comparten ambos movimientos ilustrados ochocentistas. Pero con la entrada en el nuevo siglo, las circunstancias y las coincidencias d~ España y sus colonias americanas cambian. Los intentos de revolución político liberal española fracasaron, en tanto la América Española lograba su independencia política. La nueva circunstancia hispanoamericana desarrolló un pensamiento de la emancipación y una teoría de la identidad cultural. España no tendrá en el siglo XIX, observa Gaos, pensadores de la talla de Simón Bolívar o José Martí, sin obviar, claro está, la estltura intelectual de los krausistas españoles como Julián Saez del Río o Francisco Giner de los Ríos, un Emilio Castelar o un Marcelino Menéndez y Pelayo. Mas, estos no fueron pensadores tan orgánicos como Bolívar o Martí. Es magnifica la mención de ambos por Gaos, pues con Bolívar se abre la conceptualización de la identidad cultural y continental, la que tendrá al fin del siglo XIX su más alta expresión en José Martí, previsor de lo acontecido en 1898. Es cierto que el proceso de descoloniz.ación de las décadas del actual siglo condicionó una justificación crítico-teórica de la identidad cultural. Mas, la llamada explosión de la identidad cultural de los años sesenta y setenta es unade las reacciones, reexplosiones y resurgimientos de la misma. Ella no fue importada como concepto y concepción a la América Latina, sino que nació de ella en el siglo XIX, no por la vía del ensayo literario, sino por el camino del ensayo filosófico e histórico, aunque no debe desdeñarse en su itinerario los géneros de la literatura, la poesía y la crítica. 1.2.2 ¿Término americano latino? Con objetividad, Jorge García e Iván Jaksic en el "ensayo" introductorio a la antología Filosofia e identidad cultural en América Latina, 1988, subrayan que "el problema de la identidad cultural y su relación con la filosofia ha sido(...) tema constante en el pensar latinoamericano desde los tiempos de Alberdi." (García y Jaksic, 1988, 44). Pero centran la atención explicativa, preferencialmente, en la filosofia como expresión teórica de la identidad y no en el desarrollo mismo del término identidad cultural. Por otra parte, la aportadora e insoslayable antología comienz.a con Juan Bautista Alberdi, que de hecho implica ubicar la identidad cultural de América Latina a partir del Romanticismo. Por lo que no incluye los escritos predecesores de Eugenio de Santa Cruz y Espejo o de un Juan Pablo Viscardo. Además, no 476 Una opinión autoriz.ada y reconocida en la materia, como la de Leopoldo Zea, ha subrayado que ésta es una "identidad cultural complicada, y por serlo, original. Experiencia de hombres en extraordinarias y complicadas situaciones que, por serlo, viene a ser original su aportación a la historia, y a la cultura del hombre. Del hombre sin más, en sus múltiples expresiones" (Zea, 1993, 198). Reiteradamente ha insistido en esta aportación iberoamericana y latinoamericana, que tanto preocupa en la teoría 477 �y la práctica a Europa, Estados Unidos, Canadá y otros pueblos actualmente. Uno de los grandes méritos de Zea es haber contribuido al desarrollo de la categoría identidad cultural. Sin embargo, no se encuentra en su obra una exposición sistemática de la historia y la lógica interna del concepto identidad cultural, así como una tematización a través de las diferentes corrientes de pensamiento, ni una teoría que dé cuenta de los contextos y determinaciones culturales que la conforman, porque, con toda justicia, no se lo propuso. Su quehacer en el campo de la identidad cultural ha sido, más bien, en el orden de la filosofia como expresión teórica de la misma, aunque ciertamente la ha desbordado. 1.3 En torno a la tematización contemporánea de la identidad cultural. La identidad cultural, desde el siglo pasado, conceptualmente, en la ' Ilustración, con la descentralización del sujeto la desarrollaron Andrés Bello, Simón Bolívar, Fray Se~ando Teresa de Mier y Simón Rodríguez. En el Romanticismo Juan Baótista .AJberdi, Francisco Bilbao y José María Torres Caicedo, quien acuñó el auténtico nombre de América Latina. Con el positivismo Justo Arosamena, José Maria Samper, Justo Sierra, Manuel González Prada, Silvio Romero, Eugenio Maria de Hostos y José Ingenieros. Y con el Modernismo José Martí, Euclides de Cunha, Rubén Darlo, Graca Aranha y José Enrique Rodó, entre los principales. En el nuevo siglo, con el riesgo de omitir algunos por la apretada síntesis, hay que destacar a Alfredo Palacios, Luis Alberto Sánchez, Manuel Ugarte y José Carlos Mariátegui. Los ensayos de Alfonso Reyes sobre la síntesis cultural y el español de América. Samuel Ramos con el perfil del hombre en las culturas mexicana y latinoamericana. Pedro Henriquez Ureña en tomo a la unidad cultural hispanoamericana y su expresión, particularmente en la literatura. El concépto de raza cósmica o raza síntesis, de José Vasconcelos. El iberoamericanismo de Antonio Caso. La hispanidad de Eduardo Nicol. La unidad americana espiritual y la síntesis entre lo singular autóctono y lo universal occidental, de Félix Schwartzmann. La transculturación de Fernando Ortiz. La identidad y el status de autenticidad de la filosofia latinoamericana y española, empeñada en explicar ·y salvar su circunstancia, a la que dedicó su obra el Maestro José Gaos, a partir de la influencia de Ortega y Gasset. Mariano Picón Salas con la identificación cultural. Para la segunda mitad de la centuria ésta es tematizada por José Lezama Lima con el concepto espacio gnóstico abierto y fecundante, refiriéndose al mestizaje cultural. La concepción de los contextos culturales que definen al hombre latinoamericano de Alejo Carpentier, junto a la teorización de la 478 identidad. La categoría de pueblos nuevos, con su correspondiente andamiaje conceptual, de Darcy Ribeiro. Calibán como símbolo de la identidad latinoamericana, expuesto por Roberto Femández Retamar, que tambíén se encuentra en Leopoldo Zea y Arturo Andrés Roig, quienes son clásicos en la historiografia filosófica de la identidad cultural latinoamericana, sin olvidar a Joáo Cruz Costa o Arturo Ardao, quien sistematizó la investigación del verdadero nombre de América Latina. Más recientemente han trabajado la identidad cultural otros movimientos y corrientes filosóficas. Entre los filósofos de la liberación, además de Zea y Roig, han prestado a la identidad cultural, entre otros, Horacio Cerutti, Enrique Dussel, Rodolfo Kusch, Abelardo Villegas, Luis José González, Germán Marquínez Argote, Alejandro Serrano Caldera y Francisco Miró Quesada, quien también es analítico. Con independencia de las diferencias personales y tendencias internas, el centro del problema lo sitúan en los problemas de la imitación y la creación, la inautenticidad y autenticidad culturales, la enajenación y la identidad, la liberación y los medios de alcanzar la libertad. Por su parte, la filosofia analítica a través de Luis Villoro, Femando Salmerón y León Olivé, ha tratado constructivamente la filosofia como instrumento de análisis de la identidad cultural, el indigenismo y la función simbólica de la cultura, la identidad y la diferencia, el diálogo cultural, el respeto por la identidad humana, la identidad en los contextos de la ciencia y la tecnología, Aquí, en esta tendencia, Jorge García e Iván Jaksic exponen tres posiciones histórico-filosóficas al filo de la razón: la postura universalista, la culturalista y la crítica. En el campo historiográfico Hugo E. Biagini señala diferentes problemáticas de identidad. La negativa, la difusa, la escéptica y la auténtica, así como el surgimiento y causas del concepto. Igualmente Cristina Baeza Martín y Maritza García Alonso incursionan sobre el origen del término. Proponen un modelo teórico que contempla las relaciones entre el objeto y el sujeto, la identificación y la diferenciación, y la naturaleza de la identidad cultural, que ubican en el campo socio-psicológico. Más allá de la América Latina en la primera mitad del siglo XX no se pueden obviar pensadores españoles de la estirpe de Miguel de Unamuno y José Ortega y Gasset. Contemporáneamente existen importantes estudios sobre la identidad cultural, realizados en Estados Unidos y Europa, tanto de obras colectivas como individuales. Entre los autores cabe mencionar a Charles Taylor, Peter Mühlhauler, Rom Harré, David B. Wong, Jürgen Habermas, Gianni Vattimo, Frenando Ainsa y Gustavo Bueno. Los temas que tratan son en su identidad filosófica y cultural, la identidad en la 479 �literatura y el lenguaje, las relaciones interculturales, la identidad personal y de la comunidad, la identidad nacional y postnacional, la unión supranacional, las relaciones con otras entidades y comunidades del mundo, etcétera. Todas estas problemáticas de la identidad cultural que preocupan, necesitan una reconstrucción teórico-crítica (Rojas Gómez, 1996: 159-178), pues sería un contrasentido, una contradicción que se quedará sólo en lo filosófico y no se adentrará en los demás componentes de la cultura, porque ella es una categoría compuesta y omnicomprensiva. 2. REDEFINICIÓN CULTURAL. Y PRINCIPIOS DE LA IDENTIDAD 2.1 Multicondicionamiento actual de la identidad cultural. La multilateralidad/de elementos, expresiones y contextos que conforman la identidad éultural, los enfoques diferentes (Rojas Gómez 1007, 74-89), la pretensión de algunos analistas de negarla, el surgimiento de nuevas problemáticas sociales y culturales exigen una redefinición de la misma. Los conflictos étnico-culturales en países de Africa, el medio Oriente, Europa, Asia, la América del Norte y América Latina. En lo que cabe destacar, entre otros, el de Chiapas en México y el de Kosovo en Yugoslavia. El reclamo de las minorías étnicas a la autonomía dentro de los Estados nacionales y su presencia espacio-terrirtorial en más de uno de ellos. El resurgimiento del racismo y la discriminación en países de Europa y Estados Unidos, que ha llevado en algunos casos, a la expulsión de inmigrantes latinos o africanos, a la violación o al asesinato. El fundamentalismo islámico que recurre · a la violencia y no reconoce el derecho a la diferencia del otro. La reacción del feminismo frente al ancestral machismo, cuya tendencia extrema absolutiza la diferencia con el otro género, que no es precisamente la del género humano, sino la del género femenino. Concomitantemente el reclamo de las lesbian~ y los homosexuales a que se les reconozca la práctica sexual en la mismidad de su género, y no se les discrimine socialmente, son fenómenos de identidad social y cultural. Las divergencias entre poblaciones de diferente origen étnico y cultural, como la anglófona y francófona de Canadá, que ha amenazado en convertir el país en dos naciones a través del plebiscito. La recomposición del mapa geopolítico con la desmembración de la Unión Soviética y el surgimiento de la CEI, Comunidad de Estados Independientes. La desintegración de 480 Yugoslavia en Estados independientes entre sí. Las guerras y disputas territoriales como la de los israelitas y palestinos. La reunificación en los dos Viet Nam y las dos Alemania. La justificación del Estado universal homogéneo, según la fórmula neoliberal de Francis Fukuyama. La ampliación de la OTAN más allá de los países del Atlántico Norte, después del derrumbe del Socialismo este-europeo y la desaparición del Pacto de Varsovia. Los separatismos nacionalistas como el vasco en España y el tamil en la India. El Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos México y Canadá. La creación de la Unión Europea y el tránsito hacia el Estado supranacional. El surgimiento del Mercado Común Sudamericano (MERCOSUR). La Asociación de Estados del Caribe. La globalización de la economía y las comunicaciones. La universalización de los resultados de la revolución Científico-Técnica. Los problemas ecológicos que degradan y destruyen la naturaleza, a la vez que ponen en peligro la existencia del hombre. La sociedad postindustrial y la llamada postmodernidad que pretende clausurar la modernidad, son manifestaciones contemporáneas que se deben tener en cuenta a la hora de estudiar la identidad cultural, pues están multicondicionando la misma, y llevan a una reconstrucción de ésta. 2.2 DeÍinición teórica y principios epistémicos. Todo el sistema de hechos, acontecimientos y factores económicos, políticos, científico-tecnológicos, sociales, culturales y antropológicos señalados, füwan a repensar y a definir la identidad cultural. Sin obviar los estudios sobre la misma, La tematización desde un a u otra perspectiva de la cultura, corriente o autor, aquí se define y expresa que, conceptualmente, la identidad cultural es la condición del ser humano que caracteriza la manera común de vivir en el tiempo y en el espacio, un quehacer concreto del hombre en el proceso de creación y recreación, objetivación y subjetivación, producción y reproducción de la cultura y la sociedad misma. Ella constituye una síntesis de múltiples determinaciones de la identidad en la diferencia que comporta un universal concreto situado. Los principios matrices o fundamentos epistémicos en que se sostiene esta teoría son: • El término identidad cultural es de índole filosífico-antropológico y sociocultural, y no de naturaleza socio-psicológica como afirman algunos estudiosos del tema, porque el principio socio-psicológico de identificacióndiferenciación en la relación con otros grupos, culturas y sociedades- es tan sólo inherente a la psicología social, que es, a su vez, un contexto de la identidad cultural y no la identidad cultural misma. Y aunque el proceso de producción de respuestas y valores en la comunicación y el diálogo es 481 �importante, así como la asimilación de lo creado por otras culturas, lQ más importante es el proceso de producción y creación de la cultura y la sociedad como totalidad concreta. • Es uno de los conceptos socio-culturales de máxima generalización, por eso es una categoría omnicomprensiva que incluye determinaciones históricas y geográficas, individuales y colectivas, materiales y espirituales, científicas y tecnológicas, teóricas y prácticas. • Constituye una síntesis de múltiples determinaciones. Es decir, la creación o construcción de un todo por integración de las partes, en este caso por determinaciones y conexos culturales. • Las determinaciones y contextos que la conforman tienen carácter concreto y relativo. Significa que wia identidad cultural específica puede coincidir e interactuar con otras identidades culturales, ya en lo económico, lo político, lo científico-tecnológico, la lengua, la religión, etcétera. • Toda verdadera identidad es identidad en la diferencia. La identidad para ser tal necesita de la difere9Cia, y la diferencia supone siempre la identidad, si no hubiese diferencia, 96 habrían referentes para saber lo que es idéntico. • La identidad cultural, identidad en la diferencia, representa una diferencia específica al permitir comprender la diferencia entre una y otra cultura. Es el principio del multiculturalismo, sin llegar al extremo del particularismo o relativismo cultural. • Representa la identidad abierta, por lo que en su esencia debe contener el diálogo intercultural con el otro, en condiciones de igualdad, sin la mismidad incluyente. • Reconocimiento de la dignidad del otro y de la autonomía cultural de las minorías en el marco de la identidad nacional, expresión de la identidad en la diferencia • Constituye una identidad colectiva y humana formada por un sistema de relaciones socioculturales. • Su portador no es el nombre abstracto, sino el hombre concreto, por hombre universal y por concreto específico. • Conjuga lo autóctono y lo universal, a modo de dialéctica de lo general y lo particular a través de la mediación. • Comporta un universal concreto situado. La síntesis que conforma la universalidad se asume desde el aquí y el ahora. • Se manifiesta en espacios específicos y tiempos definidos. El espacio o territorio no tiene carácter absoluto, pues han existido -y existenexpresiones de identidad cultural que han perdurado y se han desarrollado fuera del territorio nacional, regional o continental, pero han reflejado sociedades específicas. Lo característico es que toda identidades despliega en un espacio geo-socio-cultural concreto. 482 • Puede manifestarse inconscientemente en individuos y grupos, mas es un proceso consciente, el cual es necesario asumir para contribuir a la reafirmación y desarrollo de la misma. • La integración representa el factor consciente y práctico de la identidad cultural, así está operando hoy en contextos como el de la economía con las distintas uniones continentales o regionales. • Presupone la libertad como totalidad, y en cada una de las determinaciones y contextos culturales. • Representa una ruptura en la continuidad y una continuidad en la apertura. • Tiene carácter histórico concreto. Varia con las circunstancias, con el espacio y el tiempo. Sufre procesos de crisis y lyisis, ajustes y reajustes, desintegraciones parciales y nuevas integraciones. • Se forma en la interacción de la tradición y la aculturación, dando como resultante la trasculturación. La tradición, del latín traditio, equivale a entregar, tradere, lo que pasa de una época, generación o cultura a otra. En tanto aculturación, del inglés acculturation, corresponde a la adaptación a otra cultura por la pérdida de la propia, en lo fundamental. Culturalmente estas antítesis generan la trasculturación, cuya proposición trans- indica lo que pasa, en este caso, de una cultura a otra, produciéndose la génesis de la identidad cultural. • Por su direccionalidad puede manifestarse históricamente como identidad vertical, formada desde arriba, e identidad horizontal, creada por expansión de la cultura en el pueblo. 3. DIRECCIONALIDAD DE LA IDENTIDAD CULTURAL 3.1 La identidad cultural vertical La identidad cultural se construye por la actividad y por la volwitad de los hombres en el quehacer histórico, social y cultural. Tendencia! y genéticamente, por su direccionalidad, la primera manifestación de la identidad cultural es la vertical, se forma desde arriba, por acción hegemónica de dominación y la conquista y colonización expansiva en que el pueblo vencedor impone sus patrones y modo de vida culturales al dominado o vencido. Así lo revela la historia universal desde la antigüedad hasta la modernidad. Roma impuso e irradió su cultura a los -pueblos sometidos y dio lugar a la Romanía, unidad en la diversidad de pueblos que tuvieron en el latín la matriz de sus lenguas. Naciendo, así, por proceso de trasculturación, las lenguas romances o neolatinas: el italiano, el español, el portugués, el francés y el rumano, expresiones de identidad lingüística y comunicación cultural en varios países. 483 �La creación de los Estados nacionales en Europa siguió similares pasos. En España se produjo la wrificación nacional por los Reyes católicos: Fernando de Aragón e Isabel de Castilla. Como explica Miguel de Unamuno, Castilla ocupó el centro, su espíritu era centralizador y expansivo, impulsó el ideal de unidad española. Paralizó los centros reguladores de los demás pueblos hispanos y les inhibió, en parte, su memoria histórico-cultural. El unitarismo conquistador dio lugar a un gobierno central. Llevó a cabo la catolización y castellanización de España, culturalmente; por lo que puede afirmarse que, a partir de ese proceso, comenzó la castellaniz.ación de España y la españolización del castellano. Casi simultáneamente, con el descubrimiento de América, se reprodujo aquel proceso, pero con mucha más violencia y destrucción de las culturas precolombinas, muchas de las cuales sucumbieron. Por efecto de la conquista y la colonización, desde arriba, verticalmente, se impuso la cultura del vencedor. En los lugares de los templos indígenas se levantaron las iglesias y catedrales catóficas con el fin de erradicar las creencias del hombre autóctono. Comenzó e1 proceso de las encomiendas y la evangelización. El castellano devino el idioma de comunicación en la mayor parte del Nuevo Mundo. Durante los tres siglos en que la América hispana fue colonia de España, predominó la identidad cultural vertical (Rojas Gómez, 1994. 8284). Se produjo la latinización y españolización de América, pero también la indianización, africaniz.ación y americanización de sus colonias y de la propia España. 3.2 La identidad cultural horizontal La identidad vertical, que generalmente precede a la identídaci horizontal, por expansión irradiación de la cultura hegemónica comienza a ser asimilada y da paso a la identidad <;Uitural horizontal. En lberoamérica, el castellano o el portugués como lenguas, la religión católica, la arquitectura y la plástica barrocas, la cultura material con la introducción de plantas como el trigo, animales como el caballo y el ganado vacuno, la tecnología de explotación de las minas y el cultivo de la caña de azúcar, y las haciendas como centros económicos y culturales, son algunos contextos y factores culturales que hablan del surgimiento de la identidad horizontal, fruto de la comunicación e intercambio de experiencias culturales de los pueblos. Además, no puede obviarse que entran en éstas las aportaciones indígenas y las contribuciones africanas por efecto del mestizaje étnicocultural. El conocimiento de la naturaleza, el aporte de frutas y plantas comestibles como la papa, el maíz, el cacao, la piña, y otras productoras de placer como el tabaco, con sus correspondientes técnicas incipientes de cultivo. Cientos de palabras que circulan en el español, provenientes, 484 principalmente, de la familia arahuaca, el náhuatl, el quechua, el tupíguaraní. La resurrección de ídolos e imágenes de las creencias indígenas y africanas que ensanchan el cristianismo católico, proceso que llevó a afirmar al brasileño Silvio Romero la existencia de una religión mestiza. La contribución africana a la música, que según el cubano Fernando Ortiz produjo la transculturación blanca de los tambores negros, incluida Europa. También todos estos contextos y determinaciones culturales, y otros no mencionados, contribuyeron a la transmisión y fusión de culturas, a la formación de la identidad horizontal. Todas y todos tributaron a trascender la identidad político-administrativa del régimen colonial, que al entrar en crisis provocó las guerras de independencia hispanoamericanas, ruptura políticojurídica con la metrópoli, pero no con la cultura hispana e ibérica, que continuó viva, a través de la cual España, Portugal, Francia y otras culturas europeas están presentes culturalmente en América en identidad de diferencia. Con los siglos, la formación de las naciones, el desarrollo económico, social, científico-técnico y el aumento de la intercomunicación e intercambio culturales, la identidad vertical tiene cada vez menos peso en la sociedad, sin embargo, no ha desaparecido. Su radio de acción es menor que en centurias pasadas. Pero existe en la cultura política dictatorial contemporánea, de izquierda y de derecha. Contextos culturales como leer y escribir, conocimientos científicos y tecnología, el ejercicio de la política, el disfrute del arte y la literatura, la asequibilidad de los bienes materiales y económicos no están horizontalmente al alcance de todos los grupos y países por igual, sobre todo en aquellos que se ubican en lo que se dio en llamar "Tercer Mundo", y que hoy, apelando a la geografia, se les llama del Sur. La identidad política y la identidad económica siguen siendo el Talón de Aquiles de muchas sociedades. Como contextos culturales afectan la identidad no sólo cultural, sino la identidad fisico-humana misma. 4. ENFOQUE SISTÉMICO DE ESTRUCTURACIÓN COMPLEJA DE LA IDENTIDAD CULTORAL 4.1 El fundamento fllosófico antropológico de la creación cultural Por lo visto, la identidad cultural constituye un todo concreto, complejo y diverso por las varias determinaciones y contextos que la conforman. Un esfuerzo serio y aportador en la visión filosófico-estructural de la cultura, sin usar el concepto de identidad, lo realizó Ernesto Cassirer en sus últimos libros, particularmente en Antropologí,a .filosófica, 1944, subtitulado 485 �"Introducción a una filosofía de la cultura". Obra superadora, en buena m~dida, del enfoque positivista reductor de la sociedad, en que se presenta la mtsma como un organismo bio-natural. Asimismo, trasciende las filosofias culturalistas de W. Windelband, H. Rickert y W. Dilthey, en que se contraponen, no sin carencia de razón, las ciencias naturales y las ciencias del espíritu, también llamadas culturales o del hombre. A diferencia de las otras filosofias de la cultura, Cassirer consiste en que la filosofia no puede anafüar formas peculiares de la cultura, ésta es la tarea de teólogos, psicólogos, médicos, economistas, políticos y otros especialistas de las ciencias particulares. La misión de la filosofía de la cultura es buscar una visión sintético-universal de la cultura dada en la unidad del proceso creador, cuyo sujeto es el hombre. ' Sostiene con meditación desde la antropología filosófica: "la característica sobresaliente y distintiva del hombre no es una naturaleza metafísica o fisica, sijo su obra. Es esta su obra, el sistema de las actividades humanas, lo que define y determina el circulo de su humanidad(. ..) Una filosofía del hombre seria, por lo tanto, una filosofía que nos proporciona la visión de la estructura fundamental de cada una de las actividades fundamentales humanas y que, al mismo tiempo, nos permitiera entenderlas como un todo orgánico" (Cassírer, 1994: J08) Conceptos como proceso creador, estructura de las actividades humanas y todo orgánico, en el campo complejo de la cultura, son claves para abordar la especificidad de cada una de las determinaciones y contextos culturales en su unidad de diferencia. El hecho de que Cassirer definiese al hombre como un animal sim~ólic?, y que sólo examinara el mit?, la religión, el lenguaje, la historia y la c1enc1a desde la perspectiva simbólica, y no incluyera otras formas fundamentales de _la cultura como la economía, no demeritan su aporte. Hay que reconocerle, mcluso, desde el punto de vista teórico metodológico, la tesis de que la visión estructural de la cultura debe anteceder a la mera investigación histórica, porque se perdería en hechos dispersos y sin aparentes conexiones. Prudente recomendación para estudiar cualquier cultura y su identidad. Actualmente, en un abordaje filosófico de la cultura, Gustavo Bueno aporta en su libro El mito de la cultura, (Bueno, 1996: 158-186), un enfoque que se debe tener en cuenta para el estudio estructural de la identidad cultural. Las identidades culturales -afirma- presuponen no sólo un esquema de la naturaleza objetual (instituciones, artes, ceremonias), sino también esquemas de naturaleza Qbjetual y social (la identidad del pueblo, de la 486 nación). Añade, además, esferas o círculos para la investigación cultural: en el sentido etnográfico, como la cultura egipcia, la maya, la francesa u otras. Aquí se coincide con la perspectiva de Bueno, sobre todo, en cuantó a la naturaleza objetual y subjetual de la identidad cultural, desde el plano del concepto determinaciones culturales (Rojas Gómez, 1994: 19-48). 4.2 Determinaciones y contextos de la identidad cultural Vista así, la identidad cultural, categoría omnicomprensiva y compleja, es expresión de la identidad en la diferencia, notación teórica implicada en su composición sistémico-estructural. Sin hacer culto a la forma, que está implicada en el contenido de la cultura, ella representa la ley de la estructura en la conformación de los sistemas, en este caso socioculturales. Semánticamente, las palabras conformación y composición devienen conceptos filosóficos. La preposición con indica unión y la manera de hacer algo, en tanto formación, deriva del verbo oromar, significa constitución y composición. Por su parte, composición expresa disposición, textura y síntesis. En correlato teórico con-formación y com-posición fijan la manera de la unión, disposición y textura de la síntesis que com-porta la identidad cultural en una estructura sistémica, cuyas grandes determinaciones culturales son: • • • • • la cultura filosófico teórica, la cultura espiritual, la cultura material, la cultura científico-tecnológica, la cultura sociológica. Como toda clasificación, también ésta es relativa. La asunción del concepto determinación, del latín determinatio, señala la fijación de los limites, pero los limites de las determinaciones culturales no tienen carácter absoluto. Entre ellas existe la mediación y la interacción. No obstante, la razón de ser de cada una de las determinaciones obedece a su naturaleza cultural, objeto, funciones que desempeñan y el modo en que satisfacen al hombre como sujeto creador. Cada una de las grandes determinaciones culturales está compuesta, a su vez, por contextos. Representan un conjunto de elementos que integran un enunciado. Teóricamente, la concepción de los contextos fue expuesta por Ogden y Richards, y estos manejados por el contextualismo pragmático de S.C. Pepper y L.G. Hahn, y en Francia por J.P. Sartre. Generalmente se han utilizado para significar contextos lingüísticos, jurídicos y literarios. En un proceso de resemantización implícito, Alejo Carpentier habla de contextos 487 �culturales, sobre todo latinoamericanos, al afirmar que, ''por repercusión y eco, por operación adentro-afuera, habrá de definirnos al hombre americano, (. .. , que es la de Adán nombrando sus cosas. Vayamos ahora prosigue Carpentier- a la importante cuestión de los contextos cabalmente latinoamericanos que pueden contribuir a la definición de los hombres latinoamericanos en espera de una síntesis" (Carpentier, 1974: 19). En esta misma perspectiva se asumen aquí los contextos culturales carpenterianos, pero con mira general, en aras de expresar la síntesis cultural que define e identifica a cada hombre concreto universalmente situado. Además, se explicita de modo teórico general que ellos, los contextos culturales, permiten comprender mejor la unidad y disposición interna de los elementos que componen las grandes determinaciones culturales. Dentro del sistema de las determinaciones culturales, la cultura filósofico-teórica se distingue de las demás determinaciones concretas por ser conciencia critica y de máxima universalidad, un saber teórico valorativo, generalizadi e integrador del conocimiento que orienta el quehacer humano. Nücleo -por demás- de la concepción del mundo, la cultura y la sociedad, al regular la praxis creadora del hombre en sus diferentes manifestaciones, así como de las diferentes interacciones y mediaciones entre cultura material, espiritual y otras. Por otra parte, la cultura espiritual -el arte, la religión, la lengua y los idiomas, la educación, la psicología- caracteriza la dimensión de la subjetividad en sus varias formas de vida social: ideas, imágenes, representaciones, sentimientos, pasiones, emociones, voluntad, comunicación, etcétera. Por paradójico que parezca, ella es también material, aunque no utilitaria. El lenguaje y la literatura se objetivan en las palabras. La música, en el pentagrama y el sonido. La religión, en la representación de dioses, mesías, profetas, santos, templos? iglesias, textos sagrados al estilo de La Biblia o El Corán, etcétera. La pintura, en los colores y pigmentos. La escultura, en el mármol, el bronce y la madera. Y así con los demás contextos, en función de la vida social. Lo que se denomina cultura material, con sus respectivos contextos -el medio geográfico, la economía, las artes culinarias, las herramientas, el transporte, y en parte la arquitectura, -sin olvidar que está también es arte- se determina por la importancia constitutiva de los objetos, la duración, la utilidad y funcionalidad, por el valor de uso y de consumo. Mas, la cultura material es asimismo espiritual, subjetiva, ella es el resultado de la cosificación u objetivación práctica del pensamiento, las ideas, la imaginación y la manera de sentir del hombre. 488 Una y otra, la cultura material y espiritual, implican conocimientos y técnicas. Pero la función intrínseca de cada una de ellas no es producir conocimientos, esto atañe a la ciencia, la cual en esta morfología pertenece a la determinación de la cultura científico-técnica. Ambas se ubican en esta determinación cultural por la estrecha relación que hay entre ellas, sobre todo, después de la revolución industrial, y por la sincronía e interacción contemporánea de las dos revoluciones, que llevó a crear el término Revolución Científico-Técnica, pues entre el descubrimiento científico y su aplicación tecnológica a la producción, media muy poco tiempo, es casi al unisono. La ciencia es adquisición de conocimientos siempre crecientes, validación de los mismos y rectificación del error a través de la demostración lógico racional, la demostración lingüística, la observación, el experimento y la práctica. Construye teorías y predice heurísticamente el camino de la investigación. Por ora parte, la técnica, del griego techne, significa oficio, maestría. Con mayor amplitud y precisión concierne a los procedimientos, destrezas y habilidades para dirigir y ejecutar eficazmente la actividad creadora, el empleo y el manejo de los instrumentos y medios para aprovechar, modificar o trasformar la naturaleza, la sociedad, la cultura y el hombre. Las revoluciones tecnológicas: agrícola, urbana, metalúrgica, mercantil, · industrial, termonuclear, electrónica, telemática, biotecnológica y otras, han generado en el continuum de la evolución sociocultural modificaciones estructurales en la vida social. En la actualidad su conjunción con la revolución científica produce impactos y transformaciones en todas las sociedades, tanto desarrolladas como subdesarrolladas. Conduce a remodelar la identidad cultural, la economía y las instituciones. La estructura social cambia. Y ya se está en predios de la cultura sociológica. Esta se encarga de analizar la identidad de la colectividad. La colectividad en la dinámica de los contextos de las organizaciones a instituciones económicas, políticas, militares, jurídicas, estatales, etcétera. También contempla, esencialmente, los grupos y comunidades conformadas por la familia, las etnias, las nacionalidades, grandes comunidades geosocio-culturales como África, Asia, Europa, América Anglosajona, América Latina, lberoamérica, el Mundo Árabe, etcétera. En general, las identidades colectivas en sus diferentes manifestaciones. 489 �5. LA INTEGRACIÓN COMO PRÁCTICA DE LA IDENTIDAD CULTURAL 5.1 Significados semánticos del concepto integración. La comprensión de la cultura sociológica inherente a grupos, naciones y comunidades macro-regionales o continentales permite prestar atención a los procesos de integración que están teniendo lugar sobre la base geo-socio-cultural, en la que los factores medio geográfico y situación territorial compartida, junto a intereses económicos, científico-tecnológicos y comunidad de cultura e intereses, generan o proyectan nuevas identidades y uniones de la magnitud del Tratado de Libre Comercio entre Canadá, Estados Unidos y México, la Unión Europea, MERCOSUR, o las Cumbres Iberoamericanas, de las Américas, o del Pacifico. Etimológicamente, integración, del latín integer, significa composición de algo, c_phlponer un todo a través de sus partes. Ha tenido en la historia de las ideas diferentes connotaciones, específicamente en matemática, biología, psicología, filosofía y sociología. No obstante, ha habido coincidencias fundamentales. Para Juan Federico Herbart, filósofo alemán promotor de una psicologia dinámica y científica, la integración es la incorporación de un elemento nuevo a un sistema anteriormente constituido. Mientras para Hipólito Del~croix la misma tiene lugar cuando la síntesis supera los elementos que la constituyen, así, la integración funcional supera los niveles inferiores refundiéndolos. En tanto Herbert Spencer, en los Primeros principios, 1862, incluye la integración en su visión universal del cosmos. La integración, centro de la teoría de la evolución, caracteriza el tránsito de la homogeneidad indefinida e incoherente a una heterogeneidad definida y coherente. Asimismo_ enuncia en la integración la interdependencia. Conjunto de ideas aplicadas a su sociología. También ésta se ha visto como organización o cohesión de los miembros o partes de un grupo u organismo social. Y reconstrucción de nuevas realidades sociales, en función de una unión concreta con objetivos específicos. militar sobre la base de una comunidad de costumbres, lengua, religión y cultura en general. Su proyecto de integración comprendía construir una nación de naciones, lo que hoy se denomina Estado Supranaéional. Puntualizó que la "unión es la que hace falta para completar la obra de nuestra regeneración" (Bolívar, 1945, 103). Y lo sigue siendo de tal grado que hoy no es posible progresar y desarrollarse sin una integración zoo~ regional o continental. La concepción bolivariana estará presente a lo largo del siglo XIX latinoamericano y hasta el presente. En esta tendencia vale detenerse en el argentino Juan Bautista Alberdi, específicamente el que podríamos llamar el "primer Alberdi", muy diferente del " segundo Alberdi" caracteriz.ado por la euro-nordo-manía. Es importante prestar atención, algo in extenso, a las ideas del "primer Alberdi", por la trascendencia de las mismas. Explicita la idea latente de sus antecesores ilustrados iberoamericanos acerca de la filosofia universal concreto situada. Subrayó en 1842 que, "una filosofia completa es aquella que resuelve los problemas que interesan por el momento. Americana será la que resuelve los problemas que interesan a la humanidad. Una filosofia contemporánea es la que resuelve los problemas que interesan por el momento. Americana será la que resuelva los destinos americanos. La filosofia, pues, una en sus elementos .fundamenta/es como la humanidad, es varia en sus aplicaciones nacionales y temporales" (Alberdi, 1993, 150). En cuento a su carácter in situ aclaró: " nuestrafilosofia por sus tendencias aspira a colocarse a la par de los pueblos de Sudamérica. Por sus miras ser(Í la expresión inteligente de las necesidades más vitales y más altas de estos países" (Alberdi, 1993, 151). La fórmula teórica, la filosofia, como la humanidad, una y diversa, es el planteo conceptual de la unidad en la diversidad o identidad en la diferencia. Pertrechado de este enfoque se adentra en la identidad cultural, al recordar en 1845 que, "la descentraliz.ación americana no será obra de un congreso, rigurosamente hablando, porque esta obra ya está hecha, y su trabajo es debido a la grandez.a del pueblo español que se produjo en el mismo, en cada uno y todos los puntos de la América meridional donde puso su planta". Argumentó: 'yo veo los elementos de su amalgama y unidad en la identidad de sus términos morales que forman su sociabilidad». Para más puntualmente concretar. «América del Sur, pueblo único por la identidad de 5.2 Precursores de la identidad postoacional. todos sus elementos " (Alberdi, 1993, 160-161). Precisamente, en estas acepciones también se pensó en América Latina la integración desde el siglo XIX. En sus escritos encontramos los conceptos de unidad, identidad y mancomunión. Ya en su Carta de Jamaica, 1815, planteaba la necesidad de crear una nueva unión político social, jurídica y Teóricamente ratificó los contextos o elementos de la identidad cultural sustentados por sus predecesores, pero no se queda ahí, va más allá. Habló de todos los elementos de la identidad y se detuvo en el análisis de ellos.Entre estos prestó gran atención al factor geográfico y los límites territoriales de las nuevas naciones, al derecho, la ciencia y la técnica, y en especial a la 490 491 �economía. Enfatizó que la causa de esta América, la Española, era ahora de proveerse de una marina para las rutas comerciales, fomentar la industria y el comercio. La realidad histórica, cultural y los niveles de desarrollo internos, bajos, en comparación con Estados Unidos y Europa, demandaban, para garantizar el futuro, una unión o integración económica. Por ello señaló: "la unión continental de comercio debe, pues, comprender la uniformidad aduanera, (. ..). En ella debe comprenderse la abolición de las aduanas interiores, ya sean provinciales o nacionales, dejando solamente en pie /a aduana marítima o exterior. Hacer de (este) estatuto americano y permanente, la uniformidad de medidas y pesos que hemos heredado de España" (Alberdi, 1993, 154). Todo parece indicar que, posteriormente, fue el primero en concebir una unidad e integración económica continental sobre la base de una comunidad , de cultura más allá de lo nacional, y sin duda, está entre los primeros a nivel mundial en pensar una identidad económica basada en la elimínación de las aduanas nacionales y unificación de las medidas, pesos y monedas, problemas actuales en que los países de América Latina trabajan con la integración económica en diferentes regiones, y que Europa ha puesto en práctica con la Unión Europea al fundar el europariamiento, eliminar las aduanas internas y crear una moneda única: el euro, entre otros factores integracionistas. Ji Al meditar reflexivamente sobre la Unión Europea como proceso de integración efectiva de este tiempo hay que tener en cuenta a uno de sus principales predecesores y propugnadores: José Ortega y Gasset. Desde sus primeros trabajos como Meditaciones del Quijote, 1914, donde afirma: 'yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella, no me salvo yo" (Ortega y Gasset, 1963, 322), hay una toma de conciencia del problema español y su solución, la integración de la atrasada España de la época a Europa, sin abandonar la tradición. Recordará en España invertebrada, 1921, que la historia de toda nación, y sobre todo de la nación latina, es un vasto sistema de incorporación. Para él toda conciencia de nacionalidad supone reconocer otras nacionalidades en la búsqueda de un proyecto de vida común colectivo. Como analista de la realidad europea señala desde La rebelión de las masas, 1930, la necesidad de pasar de la vida nacional a una unidad política social supranacional para evitar que otra parte del mundo mandara la vieja Europa. Con hondura advirtió que la unidad contenía la diversidad y la historia de Europa confirmaba esta tesis. Frente a los incrédulos y nacionalismos extremos expresó: "la unidad de Europa no es una fantasía, sino que es una realidad misma, y la fantasía es precisamente lo otro: la creencia de que Francia, Alemania o España son realidades sustantivas, por tanto, completas e independientes" (Ortega y Gasset, 1965, 295). Hubo de apreciar que entre los particularismos nacionales se abrió paso, en juego dialéctico de lo específico y lo general, la tendencia integradora. Apuntó que "la diferencia entre Europa y las naciones Europeas en cuanto sociedad estriba en que la convivencia sensu stricto europea es más tenue, menos densa y completa. En cambio fue previa y ~ás es permanente. No ha llegado nunca a condensarse en forma superlativa de sociedad que llamamos Estados, pero actuó siempre sin pausa, aunque con mudable vigor, en otras formas características de una vida colectiva como las vigencias intelectuales, estéticas, religiosas, morales, económicas, técnicas. Si extirpamos a cualquiera de aquellas naciones los ingredientes específicamente europeos que la integran les habremos quitado las dos terceras partes de sus vísceras" (Ortega y Gasset, 1965, 324). Aquel forjador de la conciencia europea en el prólogo al libro de Johannes Hatler, Las épocas de la historia alemana, 1941, en plena época de los segregacionismos de la Segunda Guerra Mundial, fue capaz de entrever la simiente que ha fructificado en la Unión Europea. Subrayó que, "todo el pueblo occidental al llegar a su plena integració~ en la hora ~e ~ preponderancia ha hecho la misma sorprendente y gigantesca expenenc1a que los otros pueblos europeos eran también él o, dicho viceversa, que él pertenecía a la inmensa sociedad y unidad de destino que es Et1~opa:•. : ~ así sentenciar que "otra vez, y más que ninguna otra vez, el gemo historzco tiene ahora ante sí esta formidable tarea: hacer avanzar la unidad de · Europa, sin que pierdan vitalidad sus naciones interiores, su pluralidad gloriosa en que ha consistido la riqueza y el brío sin par de su historia" (Ortega y Gasset, 1965, 325-326). Reto que enfrenta la Unión Europea, para que Europa siga siendo eso, unidad en la diversidad. De esta visión histórico-teórica hay que resaltar que para una auténtica Y real integración actual, la composición del todo integrado por las partes, la incorporación de nuevos elementos al sistema -~onfo~ado, la interdependencia y cohesión de los elementos de la umon, as1 como la sintesis en cualesquiera de las determinaciones y contextos culturales en que se efectúe. 5.3 La globalización y el imperativo de la integración supranacional. La reflexión actual de la integración tiene que partir de concebir ésta como principio de la identidad cultural, ya señalado anterio~ente, _en el que se manifiesta el factor consciente y práctico de la construcc1on soc10cultural en la unidad de la diversidad de sociedades concretas. 493 492 �Ella constituye un imperativo de la época para entrar en el próximo milenio, poder garantizar ia supervivencia y el desarrollo de las sociedades ante la nueva mundialización llamada globalización, en que los resortes de la transnacionalización de la economia y los efectos de las revoluciones electrónica y de la información. modifican todas las normas de vida establecidas. Con sapiencia ha advertido Arturo Andrés Roig que estamos "ante el surgimiento de nuevos principios de identidad por obra de la expansión y consolidación del asombroso avance de la tecnología" (Roig, 1994, 48-49), que algunos fundamentan desde la razón instrumental, a la que hay que oponer la razón como instrumento de vida, para una utilización adecuada de los logros y resultados irrenunciables de la ciencia y la tecnología para todas las sociedades y hombres. r. ~ ~ ::: e( 1 .'¡ ,.._i--........J La Revolución Científico-Técnica a través de las revoluciones que la integran está produciendo una ruptura con ciertos presupuestos de las identidades culturales establecidas. Bill Gates, uno de los innovadores y artífices de la información de hoy señala: "El mercado de la información global será enorme y combinará todos los modos de intercambiar los bienes humanos, los servicios y las ideas. A nivel práctico, nos proporcionará más posibilidades de elegir nuestras cosas, incluyendo el modo en que ganamos e invertimos, lo que compramos y lo que pagamos por ello, quiénes, son nuestros amigos y cómo pasamos el tiempo con ellos, y dónde y con qué grado de seguridad vivimos nosotros y nuestra familia. El lugar de trabajo y la idea de lo que significa ser educado se trasformará qu.iz.á, de manera que nadie pueda llegar a reconocerlos. Nuestro sentido de identidad, de quiénes somos y de dónde pertenecemos, puede ampliarse considerablemente" (Gates, 1995: 6). De hecho, la revolución informática con los potentes ordenadores y los sistemas de multimedia, convergencia de televisión, teléfono, cine y computadora en una sola tecnología, mutatis mutandis, está cambiando el panorama de la cultura y efectuando una «integración» más allá de lo deseado o no. Ha surgido un nuevo tipo de espacio, el ciberspacio -concepto dado a conocer por William Gibson en su novela Neuromancer-, el cual "viola" las fronteras del Estado-nación. Por medio de las autopsias de la información de la red de Internet viajan imágenes e información de todo tipo. Las autopistas de la comunicación, término acuñado por Al Gore, comunican zonas urbanas y rurales, pueblos distantes y culturas diferentes. Invade la privacidad, y entra en hogares y naciones sin pedir permiso. La integración por vía de la informática, de incuestionable beneficio, preocupa axiológicamente a los más optimistas. El propio Bill Gates, uno de 494 sus patriarcas, afirma: "Los beneficios de la sociedad de la información llevarán implícitos cosoes, como ocurre siempre que se producen gra_ndes cambios. Algunos sectores económicos experimentarán conmociones que obligan a readaptar a los trabajadores. La disponibilidad de comunicaciones e informática de modo virtualmente libre alterará las relaciones entre las naciones y las de los distintos grupos dentro de ellas. El poder y la versatilidad de la tecnología digital originar?~ nuevas preocupaciones en torno a la privacidad individual, a la confiabilzdad en el campo del comercio y a la seguridad de las naciones. Además, hay que ocuparse también de las relaciones relativas a la equidad. La sociedad de la información tendrá que servir a todos los ciudadanos, y no sólo a los que pueden utilizar una tecnología sofisticada o sean unos privilegiados desde el punto de vista económico. En definitiva, nos enfrentamos a toda una gama de cuestiones importantes (. ..), es un buen momento para entablar un amplio debate" (Gates, 1'995: 246). Él mismo subraya que "el problema potencial no es la existencia de la información en sí misma, sino el mal uso que se haga de ella" (Gates, 1994: 260), con lo cual se entra en el campo de la responsabilidad ética, que algunos postmodernos intentan rechazar. Junto a la integración científico-tecnológica está el reto de la integración económica. Ella, imprescindible, no puede realizarse a cie?as y sin tener en cuenta los riesgos que se corren. Debe efectuarse entre naciones que tengan similitudes económicas, científico-tecnológicas ~ soci~es: ~ue en algunos casos pueden estar favorecidas por una comurudad histonca de cultura como América Latina o Iberoamérica. Precisamente, al respecto, en la Declaración de Guadalajara, 1991, qué dio inicio a las Cumbres Iberoamericanas, se reconoce que las naciones que lo integran comparten un patrimonio cultural de 500 años. En uno de sus artículos se plantea que "Es necesario acortar la brecha tecnológica básica para obtener los derechos a la salud, a la educación, a la alimentación y a la vivienda. La transferencia tecnológica debe responder a criterios sociales y no exclusivamente mercantilistas" (Guadalajara, 1991: 3). Sin negar los logros de éstas, las mismas tienen que pasar de la retórica del discurso a la integración efectiva. Ningún país solo, por potente que sea, podrá desarrollarse, axioma de mayores consecuencias para los Estados de economias débiles o pobres. En este orden, Helmult Schmitd, ex canciller de Alemania, ha planteado: "En la economía global de hoy en día, los países pequeños y medianos son incapaces de alcanzar sus objetivos de forma aislada. Sólo la integraci?n (. ..) les permitirá defender sus intereses, ya sean las estructuras mon~tar1as y financieras, las disputas en la Organización Mundial ~el Co":erczo o_ protección de la atmósfera y los océanos. Por este motlvo, la znt~gra~!º~ europea se hace más y más importante en la era de la giobalzzacwn (Schmitd, 1997: 44) !ª 495 �Si tal razonamiento tiene validez para países pequeños y medianos del área europea, a fortiori, debe ser tenido en cuenta en las naciones que hoy llaman del Sur. Cada día que las sociedades en vías de desarrollo reemplacen y posterguen la integración, ya sea continental o regional-zonal, es un tiempo que dejan a favor de una integración vertical, desde arriba, que vendría desde los tiempos de poder, condicionando nuevas dependencias. La verdadera y efectiva integración es la integración horizontal, resultante de la igualdad de condiciones que, por consensus omnium, es decir, clel consentimiento general de las naciones, permita un desarrollo equitativo, racional y sostenible. Asimismo, la integración debe ser integración multilateral, en el sentido de que un país puede estar en más de una determinación sociocultural o contexto económico, teniendo en cuenta que toda identidad e integración es identidad e integración de la diferencia. Bueno, G. ( 1996) El mito de la cultura, Editorial Prensa Ibérica, S.A., Barcelona, España, 158-186. Cassirer, E.: (1994) Antropologí,a .filosófica, Fondo de Cultura Económica México, 108. Carpentier, A.: (1974) Tientos y diferencias, UNEAC, Contemporáneos, La Habana, 19. DECLARACIONES DE GUADALAJARA, ( 1991) en periódico Trabajadores, lunes 22 de julio, 3. Gates, B.: (1995) Camino al futuro, MacGraw-Hill Interamericana S.A., Bogotá, Colombia, 6,246 y 260. Gaos, J.: (1945), Pensamiento de lengua española, Editorial Stylo, México, 25. Bibliografia Alberdi, J.B. ( 1993), Ideas para un curso de .filosofía contemporánea. En L. Zea (ed.)Fuentes de la cultura latinoaméricamana, tomo 1, Fondo de Cultura Económica, México, 150-151. 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La Sociología, como disciplina que aspira a la explicación de la sociedad, tiene su referente empírico en la sociedad misma, pero sobre todo en la parte más sensible de ésta, en la que se expresa como "problema social". Podemos localizar en la tradición sociológica que la preocupación por los problemas sociales ha sido constante: en Marx el problema de la explotación; en Durkheim el orden y la evolución, en Weber la racionalidad de la acción en el capitalismo. Esta tradición de preocupación por la problemática social comenzó a perderse probablemente con Parsons por su afán de constituir una disciplina científica más explicativa y menos proyectiva de la sociedad. Sin embargo, la relación con los problemas sociales siguió manteniéndose con autores como Mannheim en los años treinta, Mills en los sesenta y Giddens más recientemente. A nivel local Genaro Salinas Quiroga, como sociólogo, trató de entrelazar las direcciones anteriormente trazadas haciendo que la Sociología, además de explicaciones ofrezca perspectivas de solución y cambio a la situación problemática. La relación de la Sociología con los problemas que la sociedad padece puede ser enfocada desde el ángulo del compromiso moral que todo el desarrollo científico tiene que procurar para con la sociedad que la sustenta, por ello el hecho de que la Sociología se preocupe por problemas como la pobreza, los marginados, los oprimidos o el crimen no parece extraño, del mismo modo que trate de proponer soluciones proyectando los cambios sociales hacia cierta dinámica. Este tipo de problemas resultan ser tan evidentes que hasta llegan a imponerse como temas de estudio. Existen, sin embargo, otro tipo de problemas cuyo reconocimiento resulta sumamente difícil y en ocasiones controversia!. Preguntarse la razón por la cual se debe asistir diariamente a la escuela o al trabajo, respetar la individualidad de los demás o la función de la religión son situaciones mucho menos reconocidas como problemas. Sobre este segundo tipo de problemas Mannheim afirmaba ya en 1936 que "es preciso considerar como una de las anomalías de nuestra época el hecho de que 498 499 �esos métodos de pensamiento, por medio de los cuales tomamos nuestras decisiones más importantes y tratamos de diagnosticar y orientar nuestro destino político y social, nunca han sido objeto de nuestra atención, y por ello permanecen inaccesibles al control intelectual y a la crítica. Esta anomalía resulta aún más monstruosa si se tiene en cuenta que en los tiempos modernos dependen muchas más cosas del pensar adecuadamente las situaciones sociales que era el caso en épocas anteriores" (p.1) Mannhein hacía esta aseveración en el contexto histórico previo a la Segunda Guerra Mundial con el fascismo como tipo de gobierno amenazante para el mundo occidental, lo cual explicaría hasta cierto punto su preocupación. l o ~ ~1 • ,,. :, ' ·, !a\ -----...1 ::. \ A fines de los años cincuenta Wright Milis se preguntaba también ¿cuáles son en nuestro tiempo los mayores problemas para los públicos y las inquietudes clave dy- los individuos particulares? Para dar respuesta a esta interrogante él syfiala que debemos preguntarnos acerca de los valores que son preferidos en la actualidad y que sufren alguna amenaza. Las situaciones en tomo a la relación valor-amenaza nos conducen a establecer estados que van desde el bienestar hasta la crisis. Pero, cuestiona Mills: "Supongamos que la gente no sienta ni estimación por ningún valor ni perciba ninguna amenaza. Esta es la experiencia de la indiferencia, la cual, si parece afectar a todos los valores, se convierte en apatía. Supongamos, en fin, que no sienta estimación por ningún valor, pero que, no obstante, perciba, agudamente una amenaza. Esta es la experiencia del malestar, de la ansiedad, la cual, si es suficientemente total, se convierte en una indisposición mortal no específica". (p. 30) Agrega Milis, además, que para poder dar respuesta a esta problemática, nos debemos orientar ·por tres tipos de cuestionamientos referentes a: a) La estructura de esta sociedad particular en su conjunto. b) Los mecanismos por los que la sociedad cambia. . c) Las variedades de hombres y mujeres que en una sociedad prevalecen. Del modo como Milis lo señala, los problemas sociales sólo tienen sentido si se ubican en una sociedad específica. A su vez, esta problemática se presenta de tal manera en cuanto a la estructura propia de cada sociedad; pero además hay que ubicarse en cuanto a la dirección del cambio deseado de acuerdo a la sociedad que se ha diseñado aunque sea idealmente. Finalmente todo cambio social debe ser realizado por 500 hombres en concreto, miembros de cada sociedad que combinen historia y biografía, en un todo social. En "la tercera vía" Giddens (1999) relaciona la igualdad con la inclusión, dentro de la nueva política en la que define "la igualdad como inclusión, aunque estos términos necesitan alguna precisión. Inclusión se refiere en su sentido más amplio a la ciudadanía, a los derechos y deberes civiles y políticos que todos los miembros de una sociedad deberían tener, no sólo formalmente, sino como una realidad de sus vidas. También se refiere a las oportunidades y a la integración en el espacio público". (p. 123) El problema de la democracia, de acuerdo a todos estos elementos no puede ser planteado de una manera simple. Debemos cuestionarnos primeramente si nuestra sociedad la valora, si percibimos alguna amenaza contra ella. Incluso podemos problematiz.ar acerca de la sociedad en particular en la que queremos reflexionar, así como también la estructura de esta sociedad, su percepción de cambio o permanencia y el tipo de hombre y de mujer en esta sociedad. Además de ponderar si efectiva y realmente tenemos los mismos derechos y no sólo las oportunidades de participación en los asuntos públicos. Al reflexionar acerca del problema de la democracia desde la perspectiva que establecen los anteriores cuestionamientos no podemos pensar en ella como circunscrita a procedimientos electorales o a la idealidad del gobierno de todos, más precisamente, debemos pasar por reconsiderar el concepto mismo de la democracia y de los conceptos conectados con ella, además de precisar las características de la sociedad regi.omontana. Para este propósito Habermas (1999) confecciona un modelo de democracia que se apoya en las "condiciones comunicativas bajo las cuales el proceso político tiene para sí la presunción de producir resultados racionales porque se lleva a cabo en toda su extensión de un modo deliberativo". (p. 239) Los conceptos relacionados con la democracia, como estado, partidos, gobierno y otros semejantes deben ser definidos en términos de su orientación sociológica, para lo cual, siguiendo a Mannheim, "no son, necesariamente, componentes de lo que solíamos llamar estado". Reconociendo la historicidad del concepto de estado, procedente del renacimiento italiano y habiendo estructurado su relación con la sociedad sólo a partir de la época del liberalismo en base a la oposición entre ambos, en el futuro, el concepto estado, resultaría cada vez menos aplicable. En su lugar Mannheim propone la expresión "cuerpo político", el cual permite identificar la historicidad del concepto estado y no pasar 501 �por alto la importancia de otros grupos y dirigentes que en el pasado tuvieron influencia y que en el futuro podrían volverla a tener. Mannheim señala que "por cuerpo político entendemos, por consiguiente, todos los grupos y dirigentes que desempeñan un papel activo en la organización de la sociedad. Pueden ser empresarios autodesignados, o magistrados electos, altos funcionarios sindicales, o señores feudales del pasado. Nuestro concepto comprende estos elementos políticos por excelencia, que concentran en sus manos las funciones administrativas, el poder militar y la dirección social. El cuerpo político, contemplado desde el punto de vista sociológico, es inherente a todas estas unidades políticas y de importancia política. Cuando empleamos la expresión "de importancia política", la palabra política significa "pública"; incluye asuntos de familia o de trabajo' únicamente en la medida en que pasan a ser preocupaciones públicas en una determinada sociedad". (1974 p. 62) Las ventajas jé la definición precedente, como Mannheim mismo lo señala son principalmente dos: prestar atención a los elementos que se encuentran fuera del éstado y que sin embargo juegan un papel en los procesos políticos de dirección, organización y coordinación de la sociedad. La segunda ventaja consiste en dejar de considerar igualmente que la democracia es únicamente amenazada por el estado, como si no existieran otras organizaciones que desean imponer su voluntad sobre los demás. (p. 62-63). ' 1 \ Al iniciar el estudio de la sociedad regiomontana, el primer problema que nos marcamos es el que puede señalarse como de la estructura social que la configura. La importancia de este punto radica en que a partir de él podemos trazar las posibilidades de transformación, en razón de la forma en que se articul~n los componentes. En este sentido, resulta significativo el análisis a partir de la dureza de la configuración estructural, ésta resulta ser, en el caso de Monterrey reconocida por su polarización. Si bien en todo México la diferencia entre ricos y pobres es muy notoria, en Monterrey la distancia entre ambos sectores resulta ser mayor debido principalmente a la riqueza de la élite dominante. La crisis económica recurrente viene a mostrar con mayor crudeza los contrastes, en tanto que los sectores medios ven frustradas sus aspiraciones de ascenso social. Las bases estructurales de la sociedad regiomontana no ofrecen un escenario propicio para la democracia ya que partimos de que la democracia puede darse únicamente entre iguales, con igualdad de conocimiento, oportunidades de ascenso, acceso al consumo y deseos de participación. Pensar la democracia como confluencia entre ricos y pobres 502 es reducir la democracia, cuando mucho, a procesos electorales y poco a procesos sociales. El segundo problema que tenemos que abordar es el que consiste en determinar la dinámica de la sociedad regiomontana tratando de seguir una línea, patrón o ideal que la prefigure, posiblemente éste consista en el desarrollo o modernización. Con este propósito es conveniente analizar el pasado y prefigurar el o los sentidos de las acciones que los regiomontanos hacen con el propósito de construir su futuro a partir de una utopía, pero que hoy, en términos nuevamente de Mannheim, sería sólo ideología. El tipo de hombre que le toca vivir en Monterrey en la actualidad es el que se ha formado a partir de una estructura social derivada de la industrialización y de la economía de mercado. Este tipo de hombre es el que ha interiorizado la carrera hacia el éxito económico y el reconocimiento social, pretendiendo niveles de consumo siempre crecientes. Es pertinente ahora preguntarse ¿cómo en una sociedad tan polarizada en la distribución de bienes económicos puede darse la democracia y hasta una marcada tendencia hacia el conservadurismo en lo político y en lo cultural, pero enfocada hacia el desarrollo y la modernización y sus miembros individuales aspirando al éxito , . ? . econOilllCO .. Las respuestas a esta situación interrogativa podría darse en varios sentidos, siendo uno de ellos el que se enfoca hacia el aspecto económico. En él, la respuesta consiste en pensar a la sociedad regiomontana como ventajosa y prestigiada en lo económico, comparativamente mejor que otras sociedades locales de nuestro país, por lo que, en términos relativos, vivir en Monterrey resulta mejor que vivir en otras localidades más atrasadas y con mayores problemas, trayendo como consecuencia la valoración de lo que se tiene y la tendencia al conservadurismo. Esta explicación, si bien es válida, lo es pero sólo para el aspecto que trata de explicar, es decir, vale para explicar la aceptación de una situación como la menos mala ante la amenaza creciente de perder lo que se tiene, además de que esta inmovilidad, contradice mar~adamente las aspiraciones de cambio hacia la modernización y niega al tJ.po de hombre que busca el éxito. Otra posible explicación que se pretende, consiste en un enfoque básica.mente orientado por determinantes de carácter político en el que el 503 �poder, la dominación y el papel del estado adquieren relevancia, pero que deja fuera el _análisis de la actitud que asumen los que son dominados, lo cual resulta básico para explicar las épocas de estabilidad, de paz perdurable y sobre todo para entender el conservadurismo de una spciedad. Es aquí donde adquiere relieve el planteamiento de Habermas, en el que se rebasa la relación estado-sociedad y la a;utocomprensión ética, dando lugar , a "los acuerdos de intereses y compromisos, mediante la elección racional de medios en relación a un fin, las fundamentaciones morales y la comprobación coherente jurídicamente". (p. 239) El enfoque que se sigue en este estudio, está dirigido hacia la aceptación por parte de los sectores subordinados de las líneas establecidas por los sectores dominantes. A manera de una inicial hipótesis de trabajo podemos configurar la idea de que la dominación de parte de la burguesía expresada como conservadurismo de la sociedad regiomontana es posible explicarla en base a ~ capacidad de convepcimiento y la consecuente aceptación por parte,,de los sectores subordinados de la concepción de la sociedad burguesa manifestada eli el ideal de éxito y trabajo. Para cumplir con este propósito se parte del análisis de la sociedad regiomontana dentro de su especificidad de su desarrollo dinámico y de su estructura relacional entre grupos sociales dominante y dominado, entre fos cuales la cultura y l~s sentidos de valoración son impuestos, pero igualmente aceptados por cada uno de los componentes de la estructura social. El estudio del caso regiomontano, no pretende construir una teoría sino que parte de la convicción, sustentada por Bordieu ( 1997) de que "sólo se puede captar la lógica más profunda del mundo social a condición de sumergirse en la particularidad de una realidad empírica, históricamente situada y fechada, pero para elaborarla como "caso particular de lo posible". (p. 12) Con el mismo propósito se ha introducido el término inclusión, el cual ha sido manejado por Giddens, para señalar la situación de los individuos que se encuentran dentro de la corriente principal de la sociedad. La exclusión, por el .contrario, hace referencia al alejamiento de los beneficios que la sociedad, en general, ha logrado. La exclusión no es desigualdad (p. 125) sino alejamiento, tampoco es pobrez.a, o ignorancia, puesto que puede existir la exclusión de la élite.. Esto es, el rechazo de la élite a su propia sociedad por considerarla atrasada, inculta o poco propicia para vivir. La democracia, por lo tanto, aspira a la inclusión, y puede decirse que la inclusión es la medida de la democracia. 504 Lá pertinencia del término inclusión se fundamenta, siguiendo la línea de Mannheim, para explicar la política, se aplica a todo grupo o dirig~nte que oiganiz.a la sociedad, entre ellos los empresarios y los funcionarios y no simplemente al estado. Estos llegan a constituir una élite que alcanza el poder y que se mantiene en él! no sólo por medios políticos, sino también por medios que conducen al convencimiento de que los subordinados deben seguir a los dirigentes. La élite establece los rasgos de inclusión para ser considerado dentro de ella y con la categoría suficiente para hablar en su nombre y para dirigir la sociedad desde el cuerpo político, tratando de incluir a los subordinados a partir de la negociación, obviamente entre desiguales. A manera de conclusión, se puede señalar que en la formación de la sociedad democrática regiomontana, la inclusión vendría a ubicarse como la aspiración fundamental, la cual se expresaría en empleo, educación, seguridad, cultura, participación política, deporte y otras a través de procesos de decisión en los que la comunicación incluya efectivamente a todos en las negociaciones y acuerdos aceptados como legales. Bibliografia Bourdieu, Pierre. Razones Prácticas. Anagrama. Barcelona. 1997 Habermans, Jurgen. La inclusión del otro. Paidós. Barcelona. 1999. Giddens, Anthony. La tercera vía. Taurus. Madrid. 1999. Mannheim, Karl. Libertad, Poder y Planificación Democrática. Segunda reimpresión. Fondo de Cultura Económica. México. 1974. Mannheim, Karl. 1987. Ideología y Utopía. Segunda Edición. Fondo de Cuitura Económica. México. 1987. Mills, C. Wright. La imaginación sociológica. Décimo primera Reimpresión. Fondo de Cultura Económica. 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Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2000 Número Número de la revista 27 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2000, No 27, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017339 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Carácter social Monterrey Mujeres Políticias públicas Proceso social Psicología política Sistema de partidos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5417/HUMANITAS._2001._Ciencias_Sociales.ocrocr.pdf 5b424ba86da95ef0bb0ad602725029f8 PDF Text Text Sección Tercera CIENCIAS SOCIALES �GRUPOIMSA: CRISIS Y RESPUESTA EMPRESARIAL EN MONTERREY (1982-2000) Mario Cerutti 1 Facultad de Economía/UANL Doctor en Ciencias Sociales Utrech University, Holanda Se aborda aquí el desenvolvimiento más reciente del Grupo IMSA, uno de los que más ha destacado en Monterrey en lo,s últimos años por su respuesta a la crisis del modelo sustitutivo de importaciones, a la apertura comercial impuesta desde mediados de los años 80 a los correspondientes procesos de integración y globaJización, aceleradoslen la última década del siglo XX. Lejos de considerárselo excepcional, seÍparte de la premisa que IMSA y sus directivos son portadores de no pocas de las características que han defmido al empresariado que opera en Monterrey, algunas de las cuales son detectables .desde sus orígenes. Entre otras: a) alta capacidad de adaptación a coyunturas adversas o que requieren pronta respuesta; b) sólida presencia familiar en la conducción y propiedad de las empresas; c) combinación de propiedad familiar con gestión profesional; d) experiencia para operar simultánea o sucesivamente con los mercados interno e internacional; f) y una tan histórica como fructífera vinculación con la economía de los Estados Unidos2. i ··~t.:a- [ 1 . tJ ~ , i l. De los orígenes a los años 70 Los orígenes del Grupo IMSA se sitúan en los años 30: cuando nació [ndustrias Monterrey, SA3. Se trata, por lo tanto, de una empresa surgida tras la crisis de 1929 e incorporada desde temprano aJ llamado "proceso sustitutivo de importaciones": así, su desarrollo previo al "cisma" de 1982 se efectuó bajo la protección creciente de las políticas federales y estatales4 • Textiles, alimentos y elaboración de la madera -tres de sus bases inicialessitúan a la IMSA de los 30 como abastecedora 'de productos livianos, destinados al consumo masivo. La planta galvaI)izadora de lámina, en cambio, supuso una distinción inicial que -alejápdose de las restantes actividades- estaría destinada a marcar hasta el. presente la vida de la compañía.5 . · J· · ·. IMSA no será una empresa especialmente rele~añ.te hasta los años 70, cuando acentúa su proceso de diversificación , ·~elativa, inaugura sus relaciones con capitales estadounidenses y remata -e.n 1976- conformándose 349 �Ninfa Canales de López como Grupo Industrial IMSA6 . Durante los ~~arenta años que hab~an pasado desde su fundación, un apeJlido sobresaho de manera ostensible ~n la propiedad y en la gestión de la compañía: Clarion?. Otro, hgad~ familiarmente al anterior, comenzó a emerger para consolidarse en los 70. Canales (cuadro 1). Cuadro 1 LOS APELLIDOS CLARIOND Y CANALES EN IMSA Y ASOCIADAS Accionistas (1936-1978) Fuente: RPPCNL, 1936-1954 y 1974-1978 11 año miembros de la familia empresa María Ga~ Vda de Clariond María Garza Vda de Clariond María Garza Vda de Clariond Eugenio Clariond Garia 1946 Muebles Tubulares SA Eugenio Clariond Garza Femamlo Canales Salinas 1954 Muebles Tubulares SA Eug~pio Clariond Garza Ma del Consuelo Glariond de Canales Ninfa Reyes R.etana de Clariond Fernando Canales Salinas 1974 Wonder Buildings de México SA Eugenio Clariond Reyes Retana Santiago Clariond Reyes Retana Benjamín Clariond Reyes Retana 1974 Industrial de Lámina SA Ma. del Consuelo Canales Clariond Susana Canales Clariond Marcelo Canales Clariond Femando Canales Clariond 1974 Corpín SA Eugenio Clariond Garza Femando Canales Clariond Ma. del Consueló Clariond Marcelo Canales Clariond Susana Canales Clariond 1976 Grupo Industrial IMSA SA Ma. del Consuelo Clariond Garza de Canales Ninfa Reyes Retana de Clariond Susana Canales Clariond Benjamín Cla,riond Reyes Retana José Clationd Reyes Retana 1978 Grupo IMSA SA Eugenio Clariond Reyes Retana Santiago Cl~iond Reyes Retana Benjamín Clariond Reyes Retana Fernand! Canales Clariond Ma. Consué1o Canales Clariond Sus~a ,, Canales Clariond 1936 1940 1941 Industrias Monterrey SA Industrias Monterrey SA Industrias Monterrey SA 350 · Pero lo que interesará remarcar en este trabajo es la respuesta de la empresa a la crisis de 1982 y 'a la apertura que se manifiesta desde mediados de los 80. Tal coyuntura coincidió con un cambio en la jefatura del grupo. En IMSA la conducción del proceso de reconversión interna y salida al exterior correspondió a Eugenio Clariond Reye:;s-Retana, nieto del inmigrante francé.s Jacques Antoine Clariond y de María Garza de Clariond, e hijo mayor de Eugenio Clariond Garza y Ninfa Reyes Retana. Eugenio Clariond Reyes -un egresado del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey- explicaba tiempo atrás la situación que tuvo que enfrentar al hacerse cargo de la Dirección General del entonces Grupo Industrial IMSA: ! Tomé de manera gradual la Dirección General ,tras la muerte de Don Mauro Amarante. Nuestro negocio principal era entonces (1981) el procesamiento de lámina de acero. Su dinamismó .''. respondía al mercado nacional, de acuerdo con el esquema de una econo,i,ía protegida. Nuestros productos -lámina galvanizada y/o pintada, alcantarillas metálicas, paneles aislados, flejes para empaque, defensas para carreteras- atendían un mercado cautivo con precios relativamente altos y-calidad regular (aunque mejor que la de nuestros competidores nacionales). 7 ' En esos años 70, lMSA experimentó sus · · primeras alianz.as con capitales estadóunidenses: constituyó la Wonder Buildings de México SA (en 1974, con Modular Technology Corporation) y la Robertson Mexicana SA (en el mismo año, con H.H. Robertson). ·según Clariond, estas asociaciones permitieron incorporar "nuevas soluciones constructivas": losacero (lámina para losas de concreto), techos con aislamiento, edificios autoportantes, muros aislados, vigas estructurales y sistemas de ventilación industrial figuraban entre ellas. Se prolongaba y- mejoraba así un perfil previo sustentado en la construcción de naves ifidustria1es, hangares, bodegas y techados con lámina de asbesto-cemento. Pero eran productos dedicados básicamente al mercado interior. "Exportar -recuerda Clariond- no era tema relevante entonces porque no podíamos ser competitivos en el mercado mundial"8, De todos modos, el actual presidente del grupo recuerda que Industrias Monterrey "fue una empresa que en alguna medida se adefantó a las circunstancias". Durante los 70 "instalamos la primera línea de galvanizado continuo y la primera de pintado (Pintro) en América Latina". Si bien esos préductos "no tenían ni la calidad ni la sofisticación que presentaban sus si.inilares en los paíse~ 1 351 �industrializados", se alcanzó experiencia exportadora y una base tecnológica que posteriormente fue vendida en Argentina, Venezuela y Brasil. 9 En mayo de 1978 el conglomerado pasó a llamarse 9rupo IMSA SA, denominación que mantiene hasta el presente. El dominio 'Jamiliar, a escala qe acciones (4.050,000 de cien pesos cada una, cuadro 2) ~ra completo. Cuadro 2 ACCIONISTAS DEL GRUPO IMSA SÁ (1978) nombre acciones . 3J7,S00 Eugenfo Clariond Reyes 337,500 Santiago Clariond Reyes Ninfa Canales de López 337,500 María Canales de De la Garza 337,500 337,500 Benjamín Clariond Reyes José Clariond Reyes 337,500 Fernando Canales Clariond 506,250 Ma. del Consuelo Canales Clariond 506,250 Susana Canales de Odriozola 506,250 506,250 Marcelo Cana\es Clariond Total de acciones Fuente: RPPCNL, 22 de mayo de 1978 4.050,000 II. La crisis de 1982 y la entrada al GATT La crisis de 1982 no supuso un excesivo dilema financiero para IMSA. Una cauta política interna evitó el endeudamiento en dólares: ''nuestros activos estaban todos atados al peso", rememora Eugenio Clariond. La quiebra técnica que afectó a muchas empresas mexicanas no logró descargarse sobre este grupo, cuya estructura financiera no se vio afectada. De todos modos, "fueron tiempos difíciles"'º. La.~administración de Miguel de la Madrid "llegó tratando de calmar los ánimos: y las e"?presas nos preparamos para un periodo de ajuste", facilitado porqye la baJa del peso tomaba más competitivos los productos mexicanos. El agotamiento del auge petrolero, el terremoto de 1985, la entrada de México al c;iATT y la apert~ra de las fronteras al comercio internacional tuvieron "consecuencias . . ,, .11 potencialmente desastrosas so bre nuestros negocios La .conducción de IMSA -ante la magnitud de la crisis- optó por una salida relativamente diferente a fa ultraespecialización implementada por 352 Cementos Mexicanos (CEMEX) 12: mantuvo · cierta diversificación productiva, aunque operando casi siempre sectores relacionados. Pero fueron parecidas sus políticas en: a) terminar de consolidarse en eJ mercado interior· b) atacar los mercados externos, en particular los Estados Unidos y Améric~ del Sur! c) emprender, ya en los 90, una decidida -política de inversiones en el extenor, en especial en Latinoamérica. . Según palabras del propio Clariond, la coyuntura del 82 y el posterior mgreso al GA TT reveló a IMSA el siguiente panorama interno: * El galvanizado de lámina era, de lejos, la más importante actividad del grupo, aun~,ue port~dora de escaso val_or agregado. Se estaba en riesgo, empero, de sucumbir ante la competencia externa"y existían dudas frente a la capacidad del principal competidor nacional. * En ~ 975, en el tramo final del sexenio de Luis Echeverría Álvarez In?u~tnas IMSA había adquirido Stabilit SA, productora nacional de Iámin; P,las_hca reforzada con fibra de vidrio. Dado que Industrias IMSA fabricaba l~1~a de acero para techos, existía alta complementariedad entre ambas actividades. "Fue una inversión interesante, y desde 1975 hasta 1986 se desarrolló en ~nción d~J mercado interno. Pero nunca nos propusimos exportar: las resmas mexicanas y otros insumos nacionales costaban mucho y eran de calidad inferior". * El negocio de muebles metálicos era "muy vulnerable ante la competencia externa". Su reconversión exigía grandes inversiones y una "completa reingeniería de los procesos". 7 * "El r sto de n_ues~os ~egocios era de una dimensión pequeña, con tecnolog1a Y maqurnaria anticuadas, con sistemas de producción obsoletos y productos de baja calidad" 13. . C~a~iond recuerda, y reconoce, que durante la ~rimera fase de apertura s1stemat1ca, que llegó con la entrada al GATT, hubo serias resistencias dentro del sector empresarial mexicano: "algo similar a Jo manifestado en !odas 1~ economías latinoamericanas" basadas en la sustitución de unpo_rtac~o~,es. Pero ~a desde el mismo, 1986, al menos en IMSA, se tuvo conciencia que al pa1s no le quedaba mas que abrirs~". 14 Tener la . frontera abierta brindaba, entre otras, la oportunidad "de acceder a meJores y más competitivos insumos y ;materias primas. Pero ~obre todo, obligaba a ser competitivos para poder mantenerse en el mercad~ interno. La realidad ~bligaba a ~~a profunda reconversión de las ·empresas en Monterrey, urgencia que tamb1en afectaba a los proveedores de Jas fumas locales. 15 �~~ª- ,entrar m. La expao ióo de los 90 Para fines de los 80 en consecuencia, IMSA había resu'elto concentrarse en áreas que presentaban oportunidades, mientras mantenía o desen olvía cierta diversificación. El abandono de algunas actividades (muebles, textiles, oomercio de automotores) fue simultáneo al reforzamiento vertical de otras más experimentadas como los productos metálicos, y a la incursión en negocios nuevos, como la fabricación de baterías. 1?5te mecanismo operativo, coincidente con la salida al exterior -acelerada desde principios de los 90- modificó de forma radical la estructura organizati\la de IMSA. En este apartado se describirá cómo fue transformada la empresa. l. Acumuladores La relativa diversificación del grupo 1M A, su sana estructura financiera, la posibilidad de tomar posiciones en el mercado nacional y las presiones/oportunidades de la apertura alimentaron uno de sus pasos decisivos: la compra, en 1986, de Acumuladores Mexicanos A (fabricante de la marca LTH). ¿Por qué baterías? La respuesta parece compatible con la experiencia histórica de este empresariado: "Porque en una economía globalizada -y con el respaldo de una tecnología apropiada- esta empres·a podía jugar un importante papel en el mercado de los Estados Unidos", sintetizó Clariond. Aunque supuso ciertas dificultades iniciales, Acumuladores Mexicanos pronto estuvo en condiciones de absorber varios competidores internos: Acumuladores Monterrey ESB de México y Roberto Diener y Cía. En 1987 IMSA contaba ya con una "División Acumuladores", integrada por Acumuladores Mexicanos y Acumuladores del Centro, que trabajaba en Tlaxcala. En marzo de ese año, por otro lado, fue creada ENERMEX SA, que fusionó en 1989 a Operadora Acumuladora del NorJ:~ SA, constituída también en 198?1 6, y que estaría destinada a identificar todas las empresas de la División Acumuladores. La consolidación en el mercado interno soportó e imptijsó la salida hacia el exterior. El Tratado de Libre Comercio abrió la oportuni.~ad de ingresar al ingente y duro mercado de la América del orte, y la fortaleza derivada de esta incursión facilitó la expansión -similar a lo sucedido con -CEMEXrumbo al sur continental. Un factor de trascendencia fue producir para las ensambladoras de automóviles que, además de requerir altos niveles de calidad, se convirtieron en clientes importantes. Hacia 1997, IMSAENERMEX proveía a Ford Motor, Volkswagen, Chrysler, General Motors, issan, Mercedes Benz, BMW, cania y Daewoo, entre otras 11 . l, 354 en el mercado estadounidense un paso decisivo fue la a~qu1s1c1on de Advanta~e Batteries, firma que en 1998 distribuyó dos millones de b~terfas (equivalente a sesenta millones de dólares). Mientras se avanz.aba hacia el norte, se comenzaba a operar en el sur. "Compramos 1 5?% de INACEL, principal productor de baterías automotrices en Argentin: T1em~~ después nos hicimos cargo del 100% de su paquete accionario. A~qummos la Fulgor, en Venezuela, segunda empresa en el ramo en es~ ~ª'~- Com~ra~os. -~urex importante productor en Brasi1"18. El cuadro 3 md1ca la d1stnbuc10n operativa y geográfica de la División Acumuladores entre 1996 y 1998. · Cuadro3 ENERMEX/DIVI IÓN ACUMULADORE (1996-1998)* 1 empresa país Acumuladores Mexicanos Acumuladores Monterrey ESB de México Aislantes León Roberto Diener y Compañía Advantage Battery Acumuladores Fulgor INACEL Enermex Industrial do Brasil Dispandina Durocaucho •Biosafe Productions Corporation _ México México México México México USA Venezuela Argentina Brasil Colombia Colombia puerto R'1co Incluye acumuladores automotrices, acumuladores industriales artes ~om~one_ntes automotrices, sistemas para captación y uso de luz solar ; e:uipos d~ 1 1ummac1ón de emergencia. ' :~~~~~_: Grupo lmsa. página web; Nuestra Gente, publicación bimestral, enero ~n 1998 ENERMEX vendió 9.7 millone.s de baterías, un 9% más que en 1?97. Pero las ven~ en el exterior crecieron en un 20%. Si se restringen las cifras a Estados Umdos Canadá y Europa, las ventas subieron en un 24o/c ~n tanto que en }udamérica lo hicieron en un 17%. 19 1998, precisamente, fu~ Secl~rado. año clave para el futuro d~I negocio de baterías automotrices". " egun el mforme anual de la compañia, ENERMEX consolidó su posición hco~o la mayor emp~esa de su giro en Latinoamérica" y se abrieron ''nuevos o~izontes para continuar el crecimiento a lo largo de todo el continente" Aliado con Johnson Controls -el mayor productor de baterías en la Améric~ 355 �\ del Norte-, Grupo IMSA y su subsidiaria Advantage Battery afirmaron su presencia en mercados de alta competitividad por cuanto "la excelencia tecnológica y la capacidad de abastecimiento global son exigencias cada vez mayores de las principales compañías armadoras de automóviles del mundo". , incursionado asimismo en Argentina, Brasil y Chile. En 1998 emprendió "acciones importantes para diversificarse geográficamente". Con la ~ompanhia Side~gica Nacional (CSN) de Brasil firmó un convenio para mstalar en Parana la firma CNS-IMSA Acos Revestidos dedicada a alimentar las industrias de la construcción y de electrodoméstic~s. De manera paralela, IMSA, Johnson Controls y Varta AG-de origen alemán- se asociaron para atacar el mercado sudamericano, un área 'que ofrece grandes oportunidades de crecimiento". Para 1999, se estimaba una producción de baterías superior a los 20 millones de unidades, más del doble de lo contabilizado en 199820 • En el caso de Chile, IMSA anunció en may? de l 999 la adquisición de Er~p~esas IPAC SA (con la cual tenía participación desde 1994), una de los prmc1pales compañías locales dedicadas a la construcción de paneles y perfiles de acero (con plantas en Lonquén, San Bernardo y Talcahuano). Con Var~o Pruden -de alta pres~ncia en los Estados Unidos- IMSA inauguró en noviembre de 1999, en Santiago, una planta productora de edificios de acero (centros c?merciales, fábricas, hangares), similar a la que estableció en Nuevo Le~~ para a~~car los mercados mexicano y texano. A principios de 1999 adqu1no tamb1en el 100% de los activos de la planta galvanizadora de Altos .Ho~os de México (A~HSA), en Monclova, con lo que agregó una capacidad mstalada de 220 mil toneladas anuales de lámina galvanizada. 21 ,· 2. IMSA Acero La División Acero, hasta cierto punto, simboliza al Grupo IMSA. Por un lado, porque deviene de una de sus actividades más antiguas el galvanizado de lámina. Por otro, surgió de la empresa que le ha dado nombre al grupo: lndustrias Monterrey SA. Finalmente, porque el acero sigue siendo -pese a la muerte de Fundidora de Fierro y Acero- uno de los elementos emblemáticos de Monterrey. En la actualidad IMSA Acero produce placa y lámina de acero rolada en frío y en caliente; rollos, cintas y hojas de acero lisas y acanaladas, galvanizadas o pintadas; perfiles tubulares, polín estructural y tubos galvanizados; sistemas metálicos prefabricados; estructuras, muros, techos y equipos de ventilación industrial. Aunque Industrias Monterrey . SA funcionaba desde mediados de los 30, no fue sino hasta los 80 cuando comenzó a exportar de manera sistemática. Estados Unidos, Centro y Sud América, Asia y Medio Oriente han sido algunos de los mercados abordados en los últimos quince años, atacados en particular para abastecer la industria de transformación (línea blanca, refrigeración y ipalefacción, aire acondicionado, sector auto.motor y envases). Esta División caminó en 1991 un paso fundamental: compró la planta de Aceros Planos, una importante subsidiaria de la antigua Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey. Productora de placa, lámina rolada en caliente y en frío, Aceros Planos (APM) soportó -tras su privatización- un fuerte proceso de modernización tecnológica y bajo el control de IMSA, reingresó al mercado en 1994. La competitividad alcanzada en el sector acerero lle·,ó en 1997 a la compra de Industria Galvanizadora SA (INGASA, en Guatemala), principal productor de lámina galvanizada 'de América Central. IMSA Acero ha El cuadro 4 resume la ?~ti~ia brindada por el In}o~me de 1998 de Grupo IMSA. Incluye otras dos d1V1s1ones que, por razones de espacio no hemos agregado a esta sintesis: IMSALUM (productos de aluminio, uno de cuyos pu,n~Jes es Cuprum, adquirida en 1998) e IMSATEC (productos de acero y plast1co, con origen en la adquisición de Stabi lit en 1975). división Cuadro 4 CONGLOMERADO IMSA (1998) principales subsidiarias principales productos 1. Industrias Monterrey lámina de acero rolado en caliente 2. APM (Aceros Planos) lámina de acero rolado en frío IMSAACERO 3. INGASA lámina de acero galvanizado 4. IMSA Vareo Pruden lámina de acero prepintado lámina de acero acanalada perfiles tubulares edificios metálicos prediseñados 5. GES América 6. Enertec México 7.Enertec Venezuela ~aterías para automotores ENERMEX 8. Enertec Brasíl filtros para automotores 9. Enertec Argentina baterías marinas 1O.Enertec Colombia baterías para motocicletas 11.ESB de México baterías industriales 12. Cuprum perfiles de aluminio industrial 13. Lousiville Ladder Group escaleras de aluminio, acero y madera - Escaleras escaleras para ático IMSALUM - Davidson Ladders puertas y ventanas de aluminio· 1 356 357 �IMSATEC andamios - Lousville Ladder Company fachadas de aluminio 14. Tiendas Alutodo cercas residenciales 15.Centro Aluminero Constructa 16. Alcomex 17. Flour City Internacional de México l 8. Stabilit 19. Glasteel paneles de acero con.aislamiento térmico 20. IMSA ITW lámina plástica reforzada con fibra de vidrio -IMSA Signode productos de 11cero para carreteras -IMSA Paslode torres de transmisión ae energla eléctrica -IMSA Ramset galvanizado por inmersión -IMSA Stahl aceros y plásticos para embalaje 21 . Forjas Metálicas sujetadores industriales 22. Multypanel edificios metálicos prediseñados 23 .Metl-Span 24. Empresas IPAC -IPAC Vareo Pruden Fuente: Grupo IMSA, Informe, 1998. Respecto a sus operaciones con y en el exterior, 1998 arrojó ya un resultado llamativo: el 39.9% de los ingresos de IMSA provinieron de las exportaciones y de las ventas realizadas por subsidiarias en el extranjero, porcentaje que fue superado en 1999. Desde el punto de vista organizacional, por otro lado, la política de IMSA tiende a la puesta en marcha y control de comercializadoras (orientadas a la distribución y al marketing, según el esquema estudiado por Alfred Chandler22) de sus propios productos, labor que ocupa ya un lugar significativo en el conglomerado. Y desde diciembre de 1996, y "con el ánimo de profesionalizar la administración y abrir la propiedad de la empresa", IMSA ·realizó su primera emisión primaria de acciones: fueron registradas en la BoJ.sa de Valores de la Ciudad de México y en el New York Stock Exchange (NYSE). Simultáneamente se incorporaron cinco consejeros externos al Consejo de Administración, donde hasta entonces sólo figuraban las familias Clariond y Canales23 . Esta conversión en empresa pública y la complejidad creciente del grupo no ha quitado, empero, el sello de propiedad y amplio control familiar que IMSA muestra desde 1936. El Informe de 1999 indica que de los 17 miembros del Consejo de Administración, ocho llevan alguno de los apellidos Clariond o Canales (cuadro 5). Los restantes, u 'ocupan áreas muy técnicas (como las direcciones de Consultoría o Jurídica) o son miembros muy selectos de familias empresariales de larga data (como Enrique 358 Zambrano Benítez y_Andrés Marcelo Sada Zambrano), una extensa trayectoria en la propia empresa. 0 son cuadros con Cuadro 5 !APELLIDOS CLARIOND/CANALES EN EL CONSE~ODE ADMINISTRACION(l999) cargo, parentesco y anos en el grupo Presidente ejecutiv91 y secretario del Consejo 40 años Padre del anterior, presidente del Consejo Eugenfo Clariond Garza . , . Y uno de los fundadores en 1936 BenJarrun Clanond Reyes* Director general de IMSATEC, hermano de Eugenio, . _ex gobernador de Nuevo León, 27 ailos en la empresa Marcelo Canales Clanond* Dtrec~or de Planeación Estratégica y Finanzas del grupo, pnmo de Eugenio, hennano del actual gobernador de Nuevo León, en la empresa desde hace 21 ailos Ernesto Canales Santos Miembro del Consejo de Administración desde J998 , primo del anterior Santiago Clariond Reyes Director general de IMSA Acero, tesorero del Consejo, hennano de Eugenio, 35 ailos en la empresa José Gerardo Clariond Reyes Director adjunto de IMSATEC hennano de Eugenio, con 12 años de antigüedad Consuelo Canales de Valdés Directora general de Chanalesco. Hennana de Marcelo Canales. En el Consejo de Administración desde J998 • B · . ·. Fuente, Informe, 1999 p 26 enJamm Clanond ~eyes es primo del actual gobernador de Nuevo 'L~ón: Fe~ando Canales Clanond. Como candidato triunfante por el Partido de Acción Nacional (~AN), . a Canales . Clariond le tocó reemplazar simultáneamente al septuagenario Partido Revolucionario Institucional (PRI). nombre del ejecutivo Eugenio Clariond Reyes-Retana IV. Alianzas estratégicas y fusiones . ~rupo _l!'1SA m~ifiesta en la actualidad una clara propensión a: a) Ja d~ver_s1_fi~ac1on geografica; b) hegemonizar ó compartir proyectos mediante a qms1c1ones, . fusiones y alianzas estratégicas. Ambos aspectos se encuentran obviamente conectados. ~n cuanto a la~ adqui~iciones y alianzas estratégicas, su objetivo fue defimdo por el propio Clanond: 'En previsión para el futuro Grupo IMSA ha to_mado una s~rie de me~i~~ para fortalecer su posición, competitiva y amphar _e! ~otenc1al de crec1m1ento de sus negocios. Lo ha logrado a través de adqu1s1c1ones y asociaciones inteligentes y oportunas que complementan 359 �sus habilidades". Y luego: "Las asociaciones que hemos establecido con empresas líderes en el mundo son una muestra de la transformación que estamos viviendo y la capacidad de Grupo Imsa para participar con socios de clase mundial". Es una postura que Clariond ratifica en el Informe de 1999: _ Uno de los pilares del crecimiento rentable que ha experimentado Grupo IMSA ha sido su capacidad de realizar adquisiciones y asociaciones inteligentes. A principios de 1999 adquirió el 100% de los activos de las plantas de galvanizado y pintado de Altos Hornos de México (AMHSA), con lo que consolidó su posición como la empresa líder de América Latina en el mercado de acero recubierto ( .. ). En mayo, IMSA Acero firmó un contrato con Jpsat Mexicana para la comercialización conjl.,lnta de productos complementarios, el abastecimiento de planchón de acero por los siguientes cinco años, y la posible construcción de una nueva planta de acero galvanizado dirigidos a la industria automotriz (.). 2-1 Lo que IMSA ejecuta en este sentido configura uno de los datos sustanciales de la respuesta de una gruesa porción del gran empresariado regiomontano a un entorno internacional delineado por él Tratado de Libre Comercio para la América del orte, por la integración multinacional de los mercados y por la globalización. María de los Ángeles Pozas25 ha efectuado un suscinto análisis de las "estrategias de globalización" de un conjunto de consorcios regiomontanos, muchos de los cuales son descendientes de algunas de las empresas-madre26 surgidas a fines de siglo o en el periodo de entreguerras, firmas que continúan teniendo como base articuladora alguna o varias de las familias fundadoras de la industria en Monterrey. Dichos conglomerados, señala la autora, "presentan un alto nivel de globalización en sus actividades productivas" y han anudado en tiempos recientes un elevado número de alianzas estratégicas con empresas extranjeras. Otros elementos comunes que muestran estos conglomerados serían "su gran tamaño, su amplia participación en el mercado nacional y sus experiencias previas de alianzas y convenios estratégicos con socios extranjeros". Esto último explica "su rápida respuesta al cambio en el entorno después de la apertura económica de 1986". Según Pozas, las alianzas estratégicas serían 'uno de .los mecanismos de penetración de mercados más importantes en el contexto del nuevo modelo de producción". Pueden incluir fusiones entre dos o más empresas, pero' hay otro tipo de alianzas: tecnológicas, convenios . permanentes de subcontratación, inversiones conjuntas para proyectos específicos y convenios de asesoría técnica". Dada "la fragmentación e inestabiljdad de los merc!\dOs actuales estos arreglos facilitan respuestas rápidas a cambios abruptos en el mercado", y permiter1, además 360 la distribución de riesgos y pérdidas a lo largo de la cadena productiva. Participar en el negocio del cliente o det proveedor contribuye a disminuir la incertidumbre y a garantizar eficiencia, calidad y envíos justo a tiempo. En otras palabras, las fusiones y adquisiciones incrementan el control de la empresa sobre la cadena productiva y le permiten el acceso a los mercados de la competencia. Otros tipos de alianza van dirigidos a minimizar costos de transacción tales como ·acceso a la información, abastecimiento de materias primas y componentes, seguridad contra el fraude y ajuste de precios. 27 Una definición relativamente matizada y algo más precisa de lo que son las alianzas estratégicas presentan Yoshino y Srinivasan Rangan. Estos autores comienzan recordando que "el principal factor que ha impulsado las alianzas estratégicas ha sido la aparición de una feroz competencia globaJ". AJ quedar rebasada la eficacia de las estrategias sencillas, las empresas se han visto obligadas "a innovar constantemente para tomar la delantera a rivales igualmente innovadores de todo el mundo". Es un escenario continúan- que requiere simultáneamente "adquirir capacidades en diversas áreas: van desde el desarrollo de tecnología hasta los procesos de producción, _desde el análisis económico de las plantas hasta el marketing y la distribución". Esas capacidades, además, deben ~dquirirse con extrema rapidez y con recursos limitados, muy recortados, lo que "constituye la parte realmente fundamental de la iniciativa empresarial''. Las aJianzas estratégicas, concluyen Yoshino y Rangan, hacen factible a las empresas "remodelar creativamente sus estrategias competititivas en respuesta a la globalización". 28 Al argumentar su definición de las alianzas estratégicas, ambos analistas aseguran que uñ dato fundamental es que ponen "en relación facetas específicas de los negocios de dos o más empresas''. En el fondo, siguen, se trata de una combinación mercantil "que aumenta la eficacia de las estrategias competitivas" de las firmas participantes "al hacer posible el intercambio mutuamente beneficioso de las tecnologías, las cualificaciones o los productos que poseen". Una alianza puede adoptar diferentes formas, que va desde un contrato a distancia hasta un proye'cto conjunto. Sus tres características "necesarias y suficientes" son: a) las dos empresas o más que se unen "siguen siendo independientes tras la formación de la alianzas; b) las empresas participantes_comparten los beneficios de la alianza y controlan los resultados de las tareas asignadas; c) las 'empresas participantes contribuyen continuamente en una o más tareas estratégicas clave (tecnología, productos, etcétera). "Las fusiones, las absorciones y las adquisiciones en las que una empresa asume el control de una nueva entidad no son alianzas", rematan Yoshino y Rangan. 29 361 �Las alianzas estratégicas en el sentido que expresan estos dos autores han sido uno de los matices centrales de las últimas respuestas del e~presariado asentado en Monterrey. ~a lista de ac~erdo~ efectu~dos en años recientes no sólo es muy extensa smo que crece d1a a d1a, y articula las grandes firmas locales con colegas ·de la América del Norte, de Europa Y de Asia. IMSA sobresale -entre otros casos ~actibles de e~~di~r- en cuanto a mostrarse abierta a este tipo de comportam1ento, a esta dmam1ca (cuadro 6). Clariond Reyes, al recordar las "medidas adoptadas par.a :ortalecer la · posición competitiva de IMSA y ampliar~~ potenci~~ -d~ crec1m1ent~ d~ sus negocios" las definió como la búsqueda de adqu1s1cwnes y asoc1ac1ones inteligentes y oportunas que complementan habilidades". La al_i~za de IMSA con Johnson Controls -en 1998, para acentuar su penetrac1on en ,el enorme mercado de baterías de los Estados Unidos- es un claro ejemplo. La operación efectuada con la misma Johnson Controls y con· la ~lema~a Varta AG apuntó a aumentar la capacidad productiva de IMSA e mtens1ficar su presencia en la producción y distribución de baterías en Sudamérica. "De esta manera, resumió Clariond, IMSA -de ser una empresa nueva- se convirtió en uno de los principales productores del mundo, con una perspectiva de desarrollo enorme, y con costos, tecnología, cuidado · 11zac1on · . ' de punta" .30 ecológico y redes de comercia Cuadro 6 ADQUISICIONES Y ALIANZAS DE IMSA (2000) Empresa integrada División año IMSA ACERO 1997 Galvanizadora lngasa (Guatemala) 1997 COMESI (Argentina) 1998 Companhia Siderúrgica Nacional (Brasil) 1999 Vareo Pruden Intl. (EUA) 1999 ISPAT 1999 AHMSA (México) 2000 BHP Coated Products (EUA) 2000 BHP Constructions Products (EUA) 1991 Illinois Too! Work (EUA) 1994 Metl Span Corp. (EUA) 1994 Butcher Boy Corp. (EUA) 1996 Empresas íPAC (Chile) 1996 Simet (Costa Rica) 1997 Glassteel lnc. (EUA) IMSATEC 1 362 tipo de inversión Adquisición de !a empresa Adquiere el 26% Coinversión en Brasil Coinversión en México Coinversión en México Adquisición de activos Adquisición de empresa Adquisición de empresa Incorporación de Signode Adquisición de empresa Participa;;ión minoritaria Participación minoritaria Coinve sión Adquiere los activos 1999 Tecno Steel (Chile) 1999 Empresas IPAC (Chile) 1 2000 2000 TMSALUM 1994 1994 1998 Warmont Co (USA) Bayer (Alemania) Davidson Ladders (EUA) Stapleton Ladders (EUA) Emerson Electric Co. (EUA) Adquisición de la empresa Adquisición del 50% a la empresa Riordan(ahora IMSA Chile). Coinversión Coinversión Adquisición'de la empresa , Adquisición de la empresa Fusión de fábrica de escaleras ENERMEX 1993 Acumuladores Fulgor 1993 (Venezuela) 1994 Advantage Battery Co. (EUA) Inacel (Argentina) 1994 Durex (Brasil) 1998 Johnson Controls (EUA) y Yarta AG (Alemania) Adquisición de la empresa Adquisición de la empresa Adquisición de la empresa Adquisición de la empresa Fusión de fábricas de baterías Fuentes: Clariond, "Slntesis histórica", "Nuestra respuesta"; Informes; página web IMSA. V. Comentario final Con más de 1800 millones de dólares de ventas en 1999 (de las cuales el 40% se realizó en el exterior)31, y con socios estadounidenses, sudamericanos y europeos, Grupo IMSA parece haber respondido con ductilidad y eficacia al cambio de modelo de crecimiento económico que se sustentó en México a partir de los años 80. Tras un serio proceso de reconversión organizacional, asumiendo el control de múltiples empresas y contado siempre con el sector acerero como eje del sistema (representó en 1999 el 45% de las ventas totales del grupo), su caso parece bastante mostrativo de la dinámica que hao desenvuelto parte de los grupos y familias empresariales de Monterrey desde mediados de los 80. Como es notorio, se contaron entre los primeros .en descartar el mercado interno como fuente exclusiva de beneficios, y optaron en no pocos casos por-apuntar hacia el mercado externo. · 5 Desde mediados de los 80, firmas como ALFA'., Cementos Mexicanos, Gruma, Proeza o Pulsar apuntaron a la intemacíonc!.lización. Si CEMEX se ha convertido en la tercera cementera del mundo, Pulsar y. sus subsidiarias producen la cuarta parte de las semillas que se c~nsumen en el mundo y absorbe alrededor del 40% del mercado estadounidense de legumbres. En el caso específico de IMSA, la dimensión y características de sb presente puede inferirse de lo que su más alta conducción ha denominado "metas 363 �divisionales" del futuro inmediato: a) procurar un tipo de desenv?lvimiento que permita asegurar el liderazgo en México y, donde__sea posible, en el mercado de la América del Norte; b) continuar la expans1on en los merca~?s de Centro y Sudamérica; e) explorar las oportunidades que b~i~da la Umon Europea· e) mantener la atención en el desarrollo y adaptac1on de nuevas ' . . 1 . d 32 tecnologías y/o procesos; d) continuar pendientes de negoct?s re _acJona os -ya · sea complementarios o por similitud- para lograr smerg1as con las actividades del grupo; e) explorar, desde esta última base, alianzas, . d ., n asociaciones, compras o ciclos e expans1on. Notas bibliográficas entrevistas personales realizadas durante 1999 y 2000. Variantes relativas a estos planteamientos básicos fue la constitución -por parte de los.accionistas de IMSA- de Automóviles SA (comercializadora de automotores, 1945). 6 El Grupo Industrial IMSA se cpnstituyó el 15 de octubre: de l 976 sobre la base de 405 millones de pesos. Su Consejo de Ad.ministración presidido por Eugenio Clariond Garza. Sus hijos Eugenio, Santiago y Benjamín eran secretario, tesorero y primer vocal, respectivamente. Otros componentes oel Consejo: Marcelo Canales Clariond, Ramiro Salinas Ruiz, Mario Martínez Solís y Jorge Garza Treviño. El grupo o conglomerado quedó integrado por las siguientes empresas: Industrias Monterrey SA, Clover SA, Automóviles SA, Automotriz del Noreste SA, Constructora IMSA SA, Láminas Especiales SA y Muebles TubuJares SA. RPPCNL, libro 4, volumen 217, folio 583. t 7 Ponencia presentada en el coloquio "Empresas y empresarios en el centro y norte de México (siglos XIX y XX)", Mazatlán, 17-20 de maro de 20Q1. ~I autor destaca la contribución de Isabel Ortega Ridaura, Lylia Palacios y Eva Rivas Sada en ~a búsqueda de información, realización de _entrevis~~ y discusión colectiva. DeJa constancia del acceso que se tuvo a la mforrnac1on sobre el Grupo fMSA '. en especial gracias a la receptividad de su presidente ejecu,~iv_o, Eugenio Clanond Reyes. El trabajo es uno de los resultados del proy~cto,, Mqr,iterrey 1940- 1?97. Desarrollo industrial y formación de grupos empresariales , avalado y financiado por CONACYT (proyecto 25810-H). 1 Clariond Reyes, "Síntesis histórica del grupo IMSA", m~meo, 1999; "El Grupo IMSA y el Tratado de Libre Comercio", ponencia presentada en el coloquio Revolución Industrial y Desarrollo Regional en Sociedades Periféricas, Universidad Autónoma de Nuevo León, septiembre de 1995; "IMSA: su expansión en América Latina (I 990-2000)", ponencia presentada en eJ coloquio Monterrey 19402000.Crecimiento Industrial y Desarrollo Empresarial, Universidad Autónoma de Nuevo León, noviembre de 1999; entrevistas citadas. 8 Jbidem. 9 Propietarios, empresarios y empresa en el norte de Mexico, México, Siglo XXI Editores, 2000. 2 Cerutti, 3 La empresa fue fundada el 14 de febrero de 1936 sobre_ una base de ~ 40 mil pesos. Sus accionistas fundadores fueron Arturo Garza (28 acciones), Eugemo Dom!nguez (22), María Gar~ viuda de Clariond (8) y Roberto _N. Garza ~22). Al ser_reg(strada se indicó su objeto: confección de ropa, produc~1ón d~ _h?nna, galvam~c1ón de lámina y fabricación de artefactos de madera. ~1c~a d1vm6~ :orrespond,a ? que Industrias Monterrey reunió en su momento constitutivo las actJV1dades de la fabnca de ropa La Sultana, el molino de trigo Nuevo León, la fábrica de artefacto~ de madera La Sultana y la planta galvanizadora de lámina La Sultana. RPPCNL, libro 3, vol. 101, folio 293 . Incluían desde inversiones en infraestructura hasta participación pública en numerosas industrias estratégicas, y desde estímulos fiscales hasta subsidios_Y una agresiva política arancelaria. Para estímulos fiscales vé~se Isabel ~rtega _R1d~ura, "Política fiscal e industria en Monterrey, 1940-1960", tesis de maestr1a, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2000. 4 Clariond Reyes, ''Nuestra respuesta". Tanto en México como en Brasil y en Argentina se desenvolvió durante los setenta una parcial salida de artículos industriales hacia el mercado externo. En algunos casos este comportamiento fue alentado por el Estado, dado que se observaban ya con claridad -y se trataban de contrarrestar- los límites y estrangulamientos del proceso sustitutivo. El empresariado de Monterrey se contó entre quienes operaron en este sentido, e IMSA fue uno de esos casos. Recuerda Clariond: 'Esta 0cursión temprana en la exportación hacia-el mercado latinoamericano era una actividad limitada. No sólo porque en esa época nuestra prioridad era el mercado interno: también por el desarrollo alcanzado por IMSA. Pero en estos países latinoamericanos poseíamos mayores ventajas comparativas. Nuestra tecnología -e dichos mercados- era considerada tecnología de punta, lo cual nos permitía posicionarnos con rapidez. Los costos de inversión eran mucho menores y las ganancias altas", comparando con lo que hubiera supuesto entrar "a mercados con economías de gran escala como la estadounidense". Clariond, ibídem. 10 "El final del sexenio del presidente López Portillo,· fue. terrible", Clariond; ''Nuestra respuesta". 11 "Esta última actividad se convirtió, a lo largo de nuestra historia, en el eje de cimentación del grupo. Su participación en la rama de product?s me~licos se !°e ampliando (con la) fabricación de muebles metálicos (1946),_ la .Producción de fleJ:~ de acero. (1956) y la primera roladora y acanaladora continua (?,ura~te los 60) : Eugenio Clariond Reyes, "IMSA: nuestra respuesta a la apertura , m1meo, 2000 , 5 Clariond, "Síntesis histórica"; entrevistas, 12 Sobre CEMEX vé~e _Juan Ignacio Barragán y Mario .Ceruttl, "CEMEX : mercado interno, apertura, empresa glQbal 1999'\. mimeo, 19,99; y Cerutti, Propietarios, emprescuios y empresa, citado. · 365 364 �13 Clariond puso ejemplos como Muebles Alfa y Muebles Infantiles Alfa. Iniciados muchos años atrás, esos negocios eran "parte fundamental de las operaciones de JMSA". Muebles Alfa se había especializado en muebles y componentes tubulares. 'El proceso productivo era ineficiente, su escala de producción muy baja, las prácticas comerciales implicaban invertir cerca del 50% de las ventas anuales en las cuentas por cobrar''. Frente a la apertura, la fábrica de muebles infantiles, instalada en Torreón, "necesitaba cambiar todo: diseño, procesos, escala. Los productos taiwaneses se vendían regalados en el mercado internacional, y los americanos competían por su alto contenido de partes inyectadas en plástico". Después de . prolongadas discusiones y análisis se decidió que "no era razonable continuar en esta actividad y procedimos a liquidar y vender los activos de ambas empresas. ¿Qué habrla sucedido si JMSA sólo hubiese operado con muebles? Habría sido, sin duda, un caso más de empresa mexicana incapacitado para adaptarse a la globalización". Clariond, "Síntesis histórica"; entrevistas. · 14 Un trabajo que sintetiza con extrema claridad las resistencias y recelos que en Amédca Latina despertaron la apertura y el alejamiento del modelo sustitutivo es el de Carlota Pérez, "La modernización industrial en América Latina y la pesada herencia de la sustitución de importaciones", Comercio Exterior, vol.46,5, mayo de 1996. "La industrialización por sustitución de importaciones -menciona Pérez- fue mucho más que una política gubernamental. De modo gradual el modelo se fue convirtiendo en un conjunto perfectamente coherente de conductas, conceptos y prácticas que incluían a empresas, trabajadores, gobierno, bancos, consumidores y políticos, y fue cristalizando en instituciones que se reforzaban mutuamente". "En el curso de estos aí'los también nuestros proveedores mexicanos se han reconvertido, de manera que lejos de ser una limitación resultan un apoyo al crecimiento global de la empresa". Clariond, "Nuestra respuesta'1; entrevistas. 15 l 987-1989; Clariond, ibídem; Grupo IMSA, Informes anuales. Grupo JMSA, página web, ENERMEX. 17 Clariond, Ibídem. Fulgor fue cerrada a principios del 2000. El mercado venezolano es atendido desde Brasil. por su parte, aportó su planta de baterías en Torreón (México) para la asociación mexicana con Grupo IMSA. Johnson Controls y Varta, que tenían una alianza estratégica previa, contribuyeron con las dos plantas que operan en Brasil y Argentina y una comercializadora en Colombia, para fonnar la asociación de América del Sur''. Clariond, "Síntesis histórica"; Informe; 1998, p.13. 21 Clariond, "Síntesis histórica"; El Norte, Negocios; Grupo IMSA, página web, División Acero; Informe, 1998. La vinculación con AMHSA llevó a una negociación de muy alto nivel, finalmente frustrada, para fusionar al conjunto de esta empresa (que ·se declaró en suspensión cte pagos en mayo de 1999 con una deuda de 1,800 millones de dólar.es). 22 Alfred D.Chandler, Jr., Escala y diversificación. La dinámica del capitalismo industrial, Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 1996. 23 Clariond, "Síntesis histórica"; "Grupo lmsa: su expansión '. 24 Informe, 1998, p.3; Informe, 1999, p.3 . 25 Pozas, 'Estrategias de globalización y encadenamientos productivos: el caso de Monterrey". En Esthela Gutiérrez (Coord.), La globa/ización en Nuevo león, México, Universidad Autónoma de Nuevo León/El Caballito, 1999, p.122. 26 Cerutti, 2000, cap. 14. 27 Pozas pp. 120 y ss. 28 Michael Yoshino y U. Srinivasan Rangan, Las alianzas estratégicas, Barcelona, Ariel, 1996, pp.9~1O. 16 RPPCNL, 17 Clariond, Ibídem. Fulgor fue cerrada a principios del 2000. El mercado venezolano es atendido desde Brasil. 18 19 Grupo TMSA, informe anual, 1998, p.11. Según el propio Clariond, al asociarse con Johnson Contróls, IMSA continuó aumentando su penetración en el mercado de la América del Norte: "el mayor comprador de baterías en Estados Unídos, Sears Roebuck, adquirirá el 50% de sus baterías a IMSA, mientras que Autozone -lider de los comercializadores de autopartes- se ha convertido en uno de nuestros grandes clientes". El infonne anual 1998 de la empresa menciona además la importancia de estas alianzas, fonnadas "a través de la contribución de sus negocios existentes en la región. ENERMEX aportó sus siete plantas productoras de baterías en México, Brasil, Argentina y Venezuela, asf Gomo sus comercializadoras en Estados Unidos y Colombia. Johnson Controls, 20 29 Ibídem. Vitro y ALFA también han desenvuelto con· insistencia este recurso. CEMEX, en cambio, ha respondido a la globalización con una inusual expansión sustentada en la especialización y en una red de comercialización a escala mundial. Cabe aquí citar aquí un protagonista directo de una de estás grandes alianzas a escala mundial: José Manuel Lara Bosch, consejero delegado del grupo editorial Planeta, con sede en Espaf\a. El 23 de diciembre de 1999 se anunció en Barcelona "un doble acuerdo de cooperación" entre Planeta y el grupo Bertelesmann, de ralees aJemanas. Planeta se presentó como "líder mundial de la edición en castellano", mientras que Beter~lamann se proclama lider de los mercados. europeo y anglófono. EL acuerdo llevará a la creación de "una sociedad editora y distribuidora de libros de bolsillo". ¿De qué se !Tata esta alianza por el mercado del libro? Según Lara Bosch, "en los negocios hay colegas y competidores", pero también "co/peditores, según un neologismo de mi invención. Son aquellos grupos que, sin dejar de ser rivales, colaboran ocasionalmente en algunos proyectos, como ahora (lo hacemos nosotros con) Bertelsmann. Creo que esta operación será muy buena para ambos". La Vanguardia (Barcelona), 24 de dici_embre de 1999, p.37. °Clariond, "Nuestra respuesta". 1 366 367 �JI Informe, 1999, pp.2-3. En 1998 ascendieron a 1515 millones. ECONOMÍA ¿PARA QUÉ? "Las empresas tienden a integrar actividades que requieren cap~cida~es sim!l~es a las que ya poseen". Jesús María Valdaliso y Santiago López, Historia econom1ca de la empresa, Barcelona, Crítica, 200.0, p.53. Dr. Luis Rubio Director del CIDAC 32 l 3 Clariond Reyes, "Nuestra respuesta". La política económica permite elevar los ingrese:; y los niveles de vida de la población o no cumple su cometido. Este es; en síntesis, el propósito de cualquier estrategia de desarrollo económico. Lo importante no es la infraestructura ni la macroeconomía, las inversiones o las tasas de inflación. Lo que cuenta es el resultado final medido en · términos del beneficio que deriva la población después de que todas esas variables han sido computadas. Bajo esta medida, la política económica de los últimos lustros dista mucho de haber logrado su objetivo medular, aunque es evidente que sus avances son significativos, sobre todo en algunas partes del país. Ciertamente, ninguna estrategia de política económfoa puede ser exitosa si no se le da tiempo al tiempo. Pero la pregunta que deberíamos hacemos los mexicanos es si la estrategia general de la política económica es la equivocada o si la falla se encuentra en la manera en que ésta ha sido instrumentada. Llevamos años de disputar la bondad de la política económica de los últimos tres lustros. Pero la disputa es cada vez met;tbs pragmática o analítica y cada vez más ideológica. Lo que importa, según parece exhibir el debate público, es demostrar quién tiene la razón y no el logro del objetivo elemental de la actividad económica. Unos critican y se oponen a la política económica por el mero hecho de que ésta no satisface sus preferencias políticas o ideológicas, en tanto que otros la defienden a rajatabla, como si los beneficios fluyeran de manera obvia y natural para todos. Pero si uno escarba un poco •más, si uno observa la realidad más profunda, la que de verdad cuenta, es bastante evidente que ésta ha cambiado de manera radical. Si bien sobreviven algunos empresarios y muchos políticos que todavía suspiran por un mundo fácil, libre de importaciones) generoso en subsidios, la mayoría de los empresarios y de los partidos políticos ya reconoce que la globalización de la economía es un hecho que no puede ser ignorado y, más importante, que no va a desaparecer porque uno cierre los ojos. 368 El objetivo de cuaJquier política económica en un país en desarrollo no puede ser otro que el de lograr tasas de crecimiento elevad~ que pennitan aumentar las oportunidades de empleo y riqueza . de la población. Indudablemente, los últimos tres gobiernos se han abocado a ese propósito. Pero, por sugestivos que sean algunos indicadores, el líecho es que los resultados son magros. La economía -o, al menos iuna ·parte de ésta- ha venido experimentando una transfonnación sumamente profunda que explica 369 �. '' el optimismo de muchos funcionarios gubernamentales, as{ como <le algunos empresarios. Sin embargo, la medida última del éxito de una política económica no puede residir en el mero encuentro de los cambios que se háyan realizado o, incluso, de las exportaciones que se hubieran logrado, sino en la mejoría palpable en los n'iveles de vida de la población, es decir, en el bienestar que logren las personas comunes y corrientes. Desde esta perspectiva, los cambios que indudablemente se observan en la escena económica del país siguen sin alcanzar ese objetivo esencial y, por esa razón, siguen siendo reprobados (y, en este sentido, reprobables) por la mayoría de la población. Un funcionario gubernamental decía hace poco que el gobierno merecía un diez en comportamiento, pués había hecho todo lo que el libro de texto indicaba que debía hacerse en materi~ económica, pero cero en desempeño, dados los resultados. Quizá sea justa esa calificación, pero no es evidente que el gobierno haya hecho todo lo necesario para lograr el objetivo de alcanzar tasas verdaderamente elevadas de crecimiento en un futuro razonable. El propósito de este capítulo es el de discutir qué es lo que el gobierno ha hecho en relación al mundo con el que el país ha interactuado. Tal vez fuera justificable un diez de calificación para la política económica, pero sólo si ésta se midiera en un vacío. Si comparamos lo que se ha hecho en México respecto a lo que ha pasado en el resto del mundo, la realidad es que lo avanzado en el país no es particularmente trascendente. Ese es quizá nuestro problema: llevamos casi tres lustros tratando de alcanzar un objetivo móvil, pretendiendo que está fijo. Mientras no reconozcamos esta simple realidad, la economía mexicana continuará dividida e incapaz de satisfacer a la mayoría de la población. La economía mundial H-ace veinte años nadie hablaba de la "economía mundial". El término que empleaban los economistas y funcionarios gubernamentales era el de "comercio internacional" y se referían al intercambio de bienes entre países. Hoy en día sólo se habla. de la economía mundial porque ya no se pueden distinguir las diferencias entre la inversión nacional y¡ la extranjera, el comercio y la producción y la economía nacional y la ,,mundial. Hasta el lenguaje cotidiano denota la profunda t~ansfonnación que ha sufrido el mundo en que vivimos. El lenguaje es un mero síntoma del problema que nos circunda. La economía mexicana vivió profundamente aislada del resto del mundo desde los años treinta hasta mediados de los ochenta. A lo largo de esas cuatro o cinco décadas se desarrolló en el país una base industrial nada despreciable, 370 pero casi totalmente al margen de lo , importaba muchas cosas pero ráct' que ocw:r1a en otros países. México una fuente de compet;ncia ppara i~~endte n~nguna de ellas representaba · rtab . · a m ustr1a mexicana Es d · tmpo an msumos para la industria, materi . ·. . ecrr, se pero no productos manufa"cturados E tas pru:r_ias, maqumana, etcétera, efectivamente cerrada Buenas . hn bes e sentido, la economía estaba · razones a fa · · . retrospectiva, el costo fue monumental p~ra _seguir ese c~mmo pero, en desempleados subempleados ' y se re eJa en el enorme número de del gran núm~ro de empresa[ personas_ en la economía informal, además expectativa de mejoría. que no tienen, en su estado actual, mayor La economía mexicana -se cerró 1 . . circunstancias, cada una d-e las cuales por ~ ~o~bmac1ón de una serie de comenzar, la Gran Depresión evidenci~~:~a JU~ttficable en sí misma. Para de empleo e ingresos distintas a 1 . e~es1dad de contar con fuentes materias primas. Lo importante er:s vmcu ad~- con la. exportación de desarrollar actividades con alto valor(~ paradoJ1camente, ~igue siendo) fuentes de riqueza. En segundo término ~~egado -~ue produJ:sen muchas Revolucionario, pero sobre todo el creac1on ~el Partido Nacional contingentes sectoriales vino asoc· d despues el PRI con sus cada vez más urbana ~n la cual ,a aª con el desarrollo de una sociedad ' se esarro !aron gru O d • , po derosos -sobre todo sindicatos y empresarios. que lograr P s e mteres . . muy apoyos de diverso tipo por parte del b' on protecciones y de la Segunda Guerra Mundial se ~~e '.emo. En !e~~er lugar, luego del fin Naciones Unidas para América' L t' o¿ª Com1s1on Económica de las filosófica a la noción de i'ndustr· ~•. que otorgó legitimidad ·~ndustria infantil se fundamentab'ª m,anti·¡EPAL), " en 1 ·' · • ª region. El concepto de 1 mdustrialización tardía debían a;d:~ ~esa~gu~ento ~e. que los países de decir, no someter a la competencia intemacio:~1;• s~bs1d1~) y p~oteg_e~ (es a fin de crear una base industrial t . a ciertas mdustnas bas,cas, argumento esbozado por la CEPAtu osufic1e~te . .La legitimidad de este agresivas, subsidios para los proy ;e tr;,duJ~ en políticas industriales protección para todo el que la idieraec os ~vont~s de los burócratas y generalmente en la forma de c:rruptelays edstuv1e~e dispuesto a pag~ por ella, e un tipo u otro. PRM i m! ( Por encima de todas estas circu t . . proceso de industrializacio•·n nsb~.c1a~ ,reales, cuamjo se; inicia el , . por su stltuc1on de ¡ rta • caractenst1ca principal del país era la stru . , :n1Pº ClOoes, la generis que otorgaba primacía absolu~:na cc1on de ~ s1ste~~ po~ítico sui burocracia política por encima de J lo~ bene~c10s Y. J)nVLÍ7gJos de la economía, el resultado de estas . ctaua q.mer otra oons1derac1ón. En la d . c1rcuns nc1as y de, los crite · d ~e envaran, fue una brutal centralización .d 1 - . ~1os que e ellas impoi:ante . no residía en promover un d~Ó~o declSl~ne~, donde lo sostenido, smo que el control l'ti . -_ -. ~nomtco sano y po I co se mantuv1e~a en manos del partido y 371 �La reforma económica y la economía mundial que los beneficios de la actividad económica fluyeran hacia sus miembros. adie debió sorprenderse cuando una eco~o~í~ fundamentada en ese tipo de criterios y condicionantes quebrara a pn~c1p1os rt~ los ochenta. P~r más que los gobiernos de Echeverría, López Port11lo y M!~uel d~ la_ Madnd en sus primeros dos años trataron de darle respi:ac1on artificial, a. la economía (sobre todo, los dos primeros, por medio d~I gasto P~?lico financiado por inflación y deuda externa), el hecho es que, con exce~c1on de los años en que el crecimiento se benefició del incremento_en l~s mgresos petroleros, la econo~ía mexic~na lle a dos y media decadas de estancamiento en términos per cap1ta. Si bien se lograron tasas de crecimiento muy elevadas a finales de los de setenta, 1a rea lt'd ad es que ese buen desempeño fue . producto . 1 circunstancias totalmente coyunturales, como fue -~1 bru~ }rec1m1ento ~n ~s precios del petróleo a nivel intema~ional, ~o que mcentivo ~n extraord1~ano crecimiento de la inversión en esa mdustna durante esos anos. Es ~ecir ~e no haberse presentado esa circunstancia excepcional, la econom1~ habna comenzado a estancarse años antes. En este sentido desde el comienzo _de los setenta, nuestra economía acusa un pro?lema ~structural, por lo que solo con un cambio de tal envergadura será posible sahr adelante. Buena parte de ese cambio fue iniciado desde mediados _de los ochenta, P,ero da~os _los resultados, es evidente que el camino hacia adelante todav1a será d1fic1I Y pedregoso. La reforma económica ha sido un esfuerzo de más o m~nos quince _años por cambiar una realidad económica de estancamiento,_~ incluso de l!ge_ra tracción en términos per cap ita, de una manera definttJva. En su esencia, con · la reforma económica, iniciada por de la Madn'd , persigue c~e~ las condiciones para que la economía logre tasas muy elevadas de _crec1m~ento, pero sus resultados, por encomiables e imponentes q~e sean, sigue~ siendo muy limitados. Si bien la reforma ha perseguido insertar al pa1s en la economía internacional, es evidente que los logros en ese r~bro, a la fecha, son sumamente modestos, particularmente si se juzga a partir de la~ ta~as de crecimiento per copita. Las export~cio_nes m:xicanas son extraordinarias ·Y su tasa de crecimiento todavía mas 1mpres1onante~ per~ no _han logrado transrninar sus beneficios hacia el resto de la econom1a. La realidad_ ~s que la economía mexicana ha incrementado sus niveles de exp~rtac1on Y de importación de manera literalmente increíble, pero no se ha insertado en la economía mundial. 372 Hace tiempo que dejó de existir alguna distinción significativa entre la economía nacional y la internacional. Las únicas diferencias que persisten son las que se anquilosaron en las mentes de los políticos y empresarios que se niegan a aceptar el cambio que acoge al mundo y que nadie puede parar. Esa negativa tiene explicaciones muy lógicas ·-como la de mantener la soberanía o la de proteger intereses particulares-, pero no por ello menos irrelevantes en esta época. La globalización de la economía mundial es un hecho que nadie puede parar ni acotar. La pregunta que todas las naciones tienen que hacerse es: ¿cuál es la mejor manera de integrarse a ese proceso mundial para derivar los máximos beneficios posibles como resultado? Desafortunadamente la pregunta que la mayor parte de nuestros políticos y empresarios se hacen es muy distinta: para ellos la pregunta relevante es: ¿cómo podemos evitar que nos rebase la globalización? La premisa de la que parten es que la globalización constituye una amenaza que, por lo tanto debe ser contenida o limitada por encima de cualquier cosa. La realidad es que nadie puede lograr semejante objetivo hoy en día. La globalización es un hecho innegable. La disyuntiva para los gobiernos no consiste en aceptar o en rechazar la globalización, sino -al menos hipotéticamente- en aceptar insertarse en ella, o no. Para ello, tienen que tomar su decisión a sabiendas de las consecuencias de sus actos. En teoría, los gobiernos retienen la opción de insertarse o no, en teoría, la decisión es suya. Sin embargo, en la realidad la decisión no existe ni es suya. o es suya esa decisión porque la población, los ciudadanos en potencia, la están tornando día a día en cada uno de sus actos: el Internet, las exportaciones, las importaciones, etcétera. Pero la decisión no existe porque la opción es meramente hipotética: no insertarse en La economía mundial es equivalente a condenar a la población a la pobreza, al desempleo y al oprobio, y los mexicanos ya tuvimos muchas décadas precisamente de eso. La evidencia respecto al hecho de que las dos economías -la nacional y la internacional- son indistinguibles, es abrumadora. Quienes no lo quieren ver así se engañan a sí mismos. Pero eso no ha impedido -que existan toda clase de políticos, economistas, burócratas, empresarios, intelectuales y demás que no sólo se nieguen a ver la realidad, sino que argumenten en contra de una decidida .inserción en la economla global. Con ello, lo único que causan es un retraso todavía mayor en la recupe¡ación de la economía, con las consecuencias que esto inevitablemente trae sobre los niveles de empleo e ingresos. �A la luz de estos conceptos, si uno compara el co~iunto de reformas a la economía que se instrumentaron en los pasados quinue años con los cambios que han tenido lugar en la economía internacional en las últimas décadas, lo menos que se puede decir es que la economía mexicana ha sufrido una transformación muy modesta. Es decir, por más que los cambios que han tenido lugar en la estructura de la economía mexicana y en los reglamentos que la rigen -como privatizaciones, apertura a importaciones, etcétera- hayan sido sumamente grandes y ambiciosos, el rasero idóneo para determinar el grado de avance no es el de comparar la estructura de la economía actual contra la de hace una década o dos, sino con lo que han hecho otros países en el resto del mundo. En realidad, las reformas económicas emprendidas en México deben ser evaluadas respecto a otros países y, quizá más apropiadamente, respecto a los cambios que experimenta la economía mundial en su conjunto. Bajo este parámetro, lo que resulta evidente es que la reforma económica mexicana no sólo ha sido insuficiente, sino más bien modesta y, en muchos rubros, no necesariamente la adecuada. De esta manera, en lugar de analizar qué tan radical fue en su momento la apertura de la economía, valdría la pena evaluar si esa apertura fue suficiente; de la misma forma, en lugar de analizar las medidas de reforma, lo idóneo sería analizar los resultados. Los últimos tres gobiernos han sido excepcionalmente generosos en su propensión a auto-congratularse de los cambios que realizaron. De hecho, a la luz de nuestra historia, no es poco mérito haber logrado privatizar algunas decenas de empresas o haber liberalizado las importaciones. Baste ver el resultado de los repetidos intentos por privatizar la petroquímica para reconocer que los logros de los años anteriores no fueron pequeños. Pero la evaluación relevante no es la de los medios empleados, sino la de los resultados obtenidos. Lo que verdaderamente importa no es lo que pretendía el gobierno o la bondad de los instrumentos a que se acudió, sino el hecho de que los beneficios para el mexicano promedio han sido sumamente pobres. Hay quienes argumentan que se trata de un problema de tiempos -"los beneficios tardan tiempo en aparecer"-, en tanto que otros critican la naturaleza de las reformas mismas "sólo benefician a los ricos". La experiencia de los últimos dos años sugiere que no es ni una ni la otra. Las partes de la economía -y las regiones del país- que están creciendo a gran velocidad han logrado desparramar lQs beneficios hacia sus empleados y sus comunidades en la forma de salarios descomunalmente altos para el promedio nacional. Esto muestra que la rápida inserción a la economía mundial se traduce en beneficios tangibles para todos. Por su parte, la rentabilidad de las exportaciones tiende a ser menor que la rentabilidad de las empresas en sus ventas domésticas. En este sentido, las reformas, lejos de beneficiar a los ricos, benefician a los verdaderos empresarios que saben 374 en,c?ntrar opo~~idades donde otros ven caos. Por ello, el verdadero tema cnt1co ~ara MeXJco .no e~ si se debe refonnar la economía -porque no hay aJternat1va al~na- smo como es que vamos a crear el millón de empresarios que hagan posibles los empleos y los ingresos del resto de los mexicanos. Pero esa no es la forma y tendencia que ha cobrado el debate en tomo a e~tos temas. El debate nacional en tomo a las refonnas de la economía ha sido orques!ad_o por los perdedores y por los resentidos, en total ausencia de los ?enefic1ar1os_ actuales o potenciales de las mismas. El debate se ha perdido en las disputas políticas, que son inevitables, pero no por ello conduce,ntes a _contribuir a . una rápida y duradera recuperación de la e~onom1a. ,En cierta forma, la transformación de fa economía ha acabado s1en~o. _rehen de los int_ereses partidistas y sindicales que la impiden, con pern1~1osas co~secuenc1as para el resto de la población. A pesar de lo anterior, _el m~Jor ar~?1ento ~~rechazara los críticos de la apertura es el d~ la ~:1dencia empmca: la umca parte de la economía que funciona sin d1scus1on algu,na_-y func!ona muy bien- es la que está plenamente insertada en la economia mtemac1onal. En lugar de pretender cerrar la economía 0 echar pa~a atrá~ l~s refonnas, lo que nos falta es insertar al resto de la misma en esa misma log1ca. Pero la generosidad de los elogios que se han propinado a sÍ mismos nuestros políticos en los últimos años poco tiene que ver con la realidad de sus hechos. La apertur~ de la economía fue totalmente insuficiente, toda vez que no fue general, smo sumamente discriminatot ia.-. La apertura fue casi c~mpleta ~n el sector manufacturero, que había sido el más protegido por decadas. Sm embargo, el celo liberalizador fue sumamente acotado: no hubo apertura alguna en el sector bancario, ni en las comunicaciones, por no hablar del sector energético. Es decir, a los empresarios del sector manufact~rero, poco a~ostumbrados a la competencia de por sÍ, se les obligó a competir con los meJores deJ mundo (a través de las importaciones) pero con l~s m~nos amarradas, pues todos sus proveedores de insumos -de matenas _pnmas, telefonía, crédito, etcétera- siguieron protegidos. Para el empres~no promedio el problema de la apertura no fue tanto su velocidad -por mas que esa sea su ~ercepción- s_ino_el hecho de que sus competidores Y s~s proveedores, gracias a los cnterio~ del gobierno, los sacaron del mercado. La globalización ~ La globalización es un concepto muy traído y> llevado que se emplea mucho pero ~e define poco_, Esa ausenci~ ~e definición lleva a monólogos que no permiten avanzar DI en el conoc1m1ento ni en la resolución de los problemas del país. En términos generales, la globalización ocurrió porque 375 �se dieron cuatro mini-revoluciones a lo largo de los años ochenta, cada una de las cuales transformó una parte del mundo. En conjunto, cambiaron no sólo la lógica de la actividad económica, sino la forma de producir, la naturaleza de los empleos disponibles y las fuentes de riqueza. . La primera revolución que tuvo lugar fue la que se inició con el súbito y desenfrenado cambio tecnológico de los setenta y ochenta, sobre todo en el ámbito de las comunicaciones. La aparición de siste~as digitales de comunicación, los faxes, los satélites, los teléfonos celulares y toda la parafernalia de computadoras que se comenzaron a a.sociar con estas tecnologías transformó las relaciones de poder entre los chversos grupos de la población y alteró la capacidad de los gobiernos en e! mundo entero de controlar a sus poblaciones. Las comunicaciones también cambiaron la manera en que se podían vincular las empresas entre sí y las plantas de una empresa con sus directivos. En forma inmediata hicieron posible la existencia de plantas manufactureras en los lugares más recónditos del mundo, todas ellas comunicadas en forma permanente como si estuvieran en el terreno de junto. Puesto en otros términos, las distancias dejaron de medirse en términos de kilómetros para definirse en términos de segundos, cuando no de nanosegundos. La segunda revolución fue la financiera. Con la revolución de las comunicaciones y el desarrollo de las computadoras, la actividad financiera cobró nuevas formas y características alrededor del mundo. La tecnología hizo añicos la existencia de barreras nacionales, permitiendo que los flujos de capitales tuvieran lugar alrededor del mundo, al margen de las preferencias de un gobierno u otro. Las empresas, independientemente de que fuesen mexicanas, canadienses, alemanas o chinas, comenzaton a explorar nuevas fuentes de financiamiento más allá de sus fron~eras Y se comenzaron a vincular directamente con los mercados financieros. Las finanzas adquirieron una importancia descomunal en el desempeño de la actividad económica, muy por encima de cualquier otra consideración. La inversión extranjera se transformó en el factor individual más trascendente para el desarrollo económico, sobre todo porque, incrementalmente, las empresas dejaron de ser nacionales en su comportamient9 económico, para convertirse en instituciones cada vez más cercanas a la lógica internacional que a la lógica interna de cualquier país. Los países se 'han visto ante un dilema muy real y muy específico: si quieren ver crecer sus economías, tienen que aceptar las reglas de la globalización, pues hoy en día son los mercados los que deciden. Este ya no es el mundo de los -políticos, sino el de la inversión extranjera. La tercera revolución ha sido de orden político. Las ideologías han tendido ·a disminuir en importancia y hoy virtualmente no hay país en el 376 ~und~ ,que no decl~e su vocación por los mercados o se dedique a atraer la mve~smn del exterior. Por ello, cuando un gobierno proclama seguir el camm? correcto, en realidad no está diciendo nada excepcional, pues todos los p~tses del mund? van_ el mismo camino. Lo crucial hoy en día es la veJ_octda~, del c~b10 y esta depende en buena medida de la capacidad de arttculac1on de alianzas políticas. Los gobiernos se encuentran cada vez más li~itados en_su capacidad para afectar el acontec~r cotidiano y son cada vez m~s dependientes de los mercados para alcanzar el buen desempeño de sus pa1ses. Por su parte, los grupos e intereses opuestos a alguna reforma que sea cla':'eyara el desa1:0Jlo se convierten en impedimentos monumentales para el eXJto de los pa1ses. El reto de los gobiernos es vencer esos intereses específicos. en aras de . un. desarrollo general, algo muy fácil de conceptuahzar, pero muy d1fic1I de llevar a la práctica. Lo que es evidente es que la ~conomía ya no puede funcionar al margen de la política, ni viceversa. La ~ahdad de. la democracia de cada país -y, por ello, su capacidad de go?1~mo efectivo- se convierten en factores cruciales para el desarrollo. Maxim~ cuan~o la población quiere todo al mismo tiempo: quiere todos los beneficios sociales, y la democracia. Pº: Finalmente, la cuarta revolución es la industrial. A partir del embargo petrolero árabe de 1973, las empresas japonesas comenzaron a transformar la manera de pr~ducir alrededor del mundo. En lugar de transferir simplemente ~l. c?sto del mcremento .en los precios del petróleo, las empresas de Japón m1c1aron un proceso dedicado a elevar la productividad y la eficiencia de sus plantas. Lo que hicieron transformó al mundo. Tradicionalmente, una planta com~r~ba materias primas y, al final del proceso, vendía coches o telev1s1ones o lo que fuera, ya terminados. La transformación industrial en los ochenta consistió en convertir la producción en pna secuencia de varios pasos ,in~ependi~ntes que se unirían sólo al final. En lugar de producir automo~1.les y todas sus partes en un determinado lugar, se inauguró la pr?d~~c1on de lo que son, para todo fin práctico, mercancías industriales. Histoncament~, c~ando se hablaba de mercancías, commodities en inglés, se pensa~a en terrnmos de productos naturales o ,animales: oro, plomo naranJas, puercos; la revolución industrial de los setenta comenzó a produc; partes y componentes industriales como si fueran mercancías. De esta forma, en lugar de que se manufacturaran cien mil televisores en un solo lugar, se comenzaron a fabricar sus partes en distintos Jugares~ con economías de es~ala su_mamente elevadas. Una fábrica comenzó a producir, siguiendo este mismo eJemplo, un millón de cinescopios, para venderse en diversas partes del ~undo, en tanto que, en otra fábrica, se producían las cajás de los !elev1sores. El punto es que la producción se diversificó en aras de mcr~m~ntar la produ~tividad y Ja calidad. de los bienes, en tanto que se multiphcaron los fabricantes de partes y componentes. El resultado de todo esto fue que el valor de los recursos naturales comenzé a declinar respecto al 377 �de los bienes industriales. La política económica -una que promoviera la estabilidad- se tomó en el factor central del desarrollo económico: una política fallida hundía a cualquier economía. La suma de todos estos cambios, de estas cuatro revoluciones, ha hecho que el mundo se transforme. La economía internacional, en la cual todos estamos insertos, nos guste o no, consiste en intercambios de dinero e información por un lado, y de inversión y comercio, por el otro. La información -desde conferencias hasta comunicaciones, 'transmisiones por computadora, libros, cines, etcétera- hace que todo el resto funcione. Es la · información la que determina las acciones de los mercados financieros, razón por la cual todas las empresas y todos los gobiernos se desviven por controlar o, ante la imposibilidad de lograrlo, por influir en la información que circula acerca de ellos. Muy pocos logran afectar la información ·en mayor medida, pero no hay duda que la combinación de información y flujos de capital puede tener consecuencias dramáticas, como los mexicanos descubrimos a finales de 1994. No hay nada hoy en día que pueda limitar los efectos de la información sobre la actividad financiera o económica; no queda más que derivar mejores resultados en la activida_d e~onómica.Y, en la realidad política para que éstos se traduzcan en meJor mformac1on. La manipulación resulta infructuosa y hasta contrapro-ducente. La propensión casi natural de los gobiernos es no sólo a tratar de controlar la información, sino a generar toda clase de diques en la actividad económica, suponiendo que éstos van a contener a cierta parte del trillón de dólares diarios que se intercambian en los mercados internacionales. Las economías que son vulnerables lo son por una pobre política económica que no es resistente frente a la realidad internacional: una política económica que rechaza la realidad del mundo o que parte del principio de que se puede ignorar las circunstancias que dominan al mundo en que, nos guste o no, estarnos insertos. Los países exitosos El debate sobre el crecimiento econom1co es Jntenninable. Los economistas más serios reconocen que realmente nadie -sabe qué es lo que hace que una economía crezca. Todos, ·por supuesto, ·tienen sus propias ideas, pero nadie puede afinnar a ciencia cierta que tal o cual políti:a va a ser el factor transformador. En México, tras la crisis de 1994, volvieron a hacer su aparición quienes propugnan por una política industrial como la salvación para todos nuestros males. Algunos han citado el caso de Japón Y del sudeste de Asia para ejemplificar las virtudes de la planificación. Una vista rápida a esa región demuestra la falacia del concepto mismo. En Asia 378 cada país es diferente. Unos, como Singapur, son casi sta/inistas en su man~jo econ~mico; en tan_to que otros, como Hong Kong, dificilmente podnan ser mas adeptos al libre comercio y refractarios a cualquier cosa que suene a intervención gubernamental. , _un ~studio_ reciente' demuestra que el éxito tiene poco q\,le ver con la poht1ca m_dus~na~ y todo q~e ve~ con la · política económica y con Ja estructura mst1tu_c1onal a un nivel mas general. El estudio afirma que hay dos co_munes denommadores en todos los países exitosos del sudeste asiático. El prm1:er factor que todos estos países tienen en común es que no tratan de manipul~r las fluc~aciones de corto plazo que ocurren en la economía. En l~gar de mtent_ar evitar o controlar cada altibajo en las tasas de interés, en el ~1po de cambio o en la balanza comercial, esos gobiernos se abocaron mte~amente a crear un clima pr~~icio para el desarrollo de las empresas. Se dedicaron a desarro_llar la educac1on, sobre todo la primaria y secundaria, así com_o el entrenamiento dentro de las empresas; premiaron el ahorro y castigaron el ~nsumo. Por encima de todo, procuraron evitar fluctuaciones, logrando un clima de confianza, desconocido en nuestras latitudes. . El .segundo factor en común fue que privilegiaron el desempeño mterna:1~nal de sus economías por encima de su desempefío doméstico. En sus dec1s1ones, lo primero que buscaban responderse,era: ¿cómo iba a afectar ~aJ o c~al acción la competitividad de la industria en la economía mternac1onal?, en lugar de preguntárselo en relación al mercado interno y al empleo. Apostaron por el desarrollo de las exportaciones como factor proi:notor del m~rcado interno y no al revés. Además -y muy importante- se dedicaron a convertir en héroes a las empresas que lograban éxitos en los mercados internacionales, creando con ello toda una cultura de calidad y sobre todo, desarrollando apoyos políticos -y confianza- en tomo al curs¿ adoptado. El éxito de l?s países del sudeste asiático es ampliamente conocido. Pero ~ay que precisar que no todos siguieron los ~ismos lineamientos. Lo que _s~ es comun ~s su énfasis en eJ desempeño de una macroeconomía sana -poht1c~. monetana estable, baja inflación-, el desarrollo de una excepcional edu~ac1on y un elevado ahorro _interno. Al privilegiar ·Jas exportaciones enviaron una señal qu~ nadie podía ignorar, respecto lo que era prioritarl~ Y lo ~ue no lo era: Lo interesante es ~ue estos principios han sido -igualmente c~ciales para pa1ses como Alemama y Suecia que, con sus variantes han si~o de los más exitosos en el continente euroReQ, Todos ellos generar~n un cli?1a de confianza tal, que ninguna crisis económicaJta.sido suficiente para q~1tar!e el tapete a las tendencias a largo plazo. Algo muy díferente a nuestra h1stona de 1976 a la fecha. · · a 379 �¿Qué política económica? En el México de hoy la discusión sobre las opciones de polltica económica es sumamente álgida pero muy poco realista. La discusión refleja un sistema político cerrado donde existen pocos resquicios para la participación política, por lo que lo común son las afirmaciones categóricas, las propuestas de cambio absoluto o la critica ad hominem. Pero la realidad cotidiana de muchos me icanos que no tienen opciones y cuya realidad es poco halagadora crea un amplio mercado para la discusión y debate, aunque éste tenga lugar in relación alguna con la realidad objetiva del país y de la economía. De nada sirve, por ejemplo compararnos con los países europeos y sus sistemas de seguridad social cuando aquí no hemos logrado siquiera construir casas de manera eficiente con todo el dinero que se ha despilfarrado en INFO AVIT. Pero más allá del realismo o no del debate, ha circunstancias muy específicas que han hecho todavía más difícil construir un debate ensato y sobre todo, lograr que la población en general acepte lo costos de una transformación en aras de un futuro mejor. El resultado de esta polarización es que los me icanos no hemo logrado arribar a un consenso obre la dirección del desarrollo económico. De e ta manera, aunque exista reconocimiento del hecho de que la globalización es una realidad indisputable y de que el país va a progresar sólo en la medida en que la asumamos como tal, no hay consenso sobre cómo enfrentarla. Típicamente, quienes apoyan la política económica, aun cuando desaprueben la gestión gubernamental, ven en I· globaliza ión una oportunidad para el desarrollo del país por lo que promueven una rápida inserción en su dinámica a través de exportaciones, importaciones, inversión extranjera, Internet y demás. Por ello demandan esfuerzos mucho más inten os por desregular y privatizar, así como por transformar el sistema educativo del país y en esa medida, elevar la eficiencia y productividad e insisten en la absoluta transparencia del actuar gubernamental y de las reglas del juego. u prioridad es el largo plazo a lo cual supeditan los costos inmediatos del cambio. Para este grupo, las oportunidades no esperan, por lo que cada día que se retrasa la aprobación de diver as iniciativas de ley o que se posponen decisiones de privatizar o invertir, de introducir una mayor competencia o de mejorar el entorno institucional para la actividad económica se da un paso atrás en la posibilidad de lograr un desarrollo económico sano que produzca empleos e ingresos para todos los me icanos. Por su parte, quienes reprueban la política económica no necesariamente rechazan la globalización pero la ven más como una amenaza. Reconocen que el mundo del pasado ya no es posible, pero eso no 380 les _impide i~tentar p~es~rvar algunos de los instrumentos gubernamentales de 10~ervenc1ón economtca así como beneficios privilegios y trofeos que en esa epo~a se cosecharon. Proponen una mayor eq1 idad en el desarrollo económ_1co Y_ convocan a un nuevo pacto social que redistribuya los b~nefic1os, evite los extremos de pobreza y riqueza y garantice un mínimo de bienestar. Su priorid~d se encuentra en el corto plazo, a través de cambios graduales que _garant1cen la viabilidad socio- política del proceso. Para este gru~o, el gobierno debe mantener sus instrumentos de acción política y social, ~ emple_arl~s para proteger a los que menos tienen y asegurar que los beneficios se d1stnbuyan más rápidamente. . ~asta hace unos afios la mayoría de los mexicanos parecía aceptar que la urnca manera de avanzar era a través de un curo más o menos intennedio entre estas ~os posturas: Un c_urso en el que se perseguían los objetivo de tran_sfonnac1~n económica, mientras se asistía a los má desprotegidos. Es dec1r, ~e ha~•~ logrado ~~formar un consenso, al menos tentativo, respecto a la onentac1on de la pohtica económica. La crisis económica de 1995 dio al ~aste ~on ese virtual cons~nso y, desde entonces, no ha habido ni siquiera la mtenc1ón de ol erlo ª,forJar. E~ por eso que la confrontación de posturas es tan ~r~ocupa~te. o s_olo no ex1s~e consenso, sino que el clima político en los ult1~os anos ha sido de creciente confrontación. La intolerancia s ha convertid?, en la norma en lugar de ser la excepción. Peor: en lugar de ver a la ~~blac1on co°:10 la razón de ser del gobierno y el objetivo último de la pollt1ca económica, los actores políticos se mueven como si lo único t~po~te fuera ganar e_l punto del momento. Lo peculiar del caso es que las d1feren_c1as de ~u?sta~c1a entre los partidos, a juzgar por sus posturas de camp~n~ en la _ultima Justa electoral, tienden a ser mucho menores de lo que su retonca sugiere. . ~as disputas P?líticas en tomo a_ la economía han tomado una gran d1ver~1d~d de vertientes. Algunos disputan la esencia de la política econom1ca., en tanto que otros critican algunos de sus componentes. Sin embargo, son pocos los mexicanos que rechazan de manera tajante la noción general de que la economía mexicana sólo puede prosperar en Ja medida en que és?- se tome más competitiva y de que se facilite el acceso de toda la población a los ~eneficios . del desarrollo. En un sentido amplio, la abrumadora mayona de las disputas no son sobre la esencia sino sobre los deta.lles específi_cos. Quienes tienen que trabajar para vivir, suelen ser más flexibles que quienes dominan el arte de la retórica. Pe~o no hay la menor duda de que muchas de Jas fallas de ia política económ1_ca de estos ai'íos residen precisamente en errores elementales de conc~pc16n, _m~chas veces producto de objetivos políticos o económicos ulteriores d1stmtos a los objetivos que debían perseguir las reformas 381 �mismas. En efecto, el número de desaciertos y errores en los que se ha incurrido a la hora de instrumentar la política económica a lo largo de estos años ha sido literalmente infinito. Por ejemplo, muchas de las privatizaciones, sobre todo aquellas que se realizaron en sectores en los que no existía competencia efectiva en el momento de privatizar, resultaron c;atastróficas. ~inen l~ . iniciativa individual y las posibilidades de innovación; d) la tnde_seab1hdad _Y lo ~emicioso de entornos macroeconómicos inestables y, en partíc~lar, de inflaciones _demasiado elevadas que constituyen un impuesto regresivo; . y e) la necesidad de un marco institucional que promueva la competencia ~nt? de los ~ctores públicos como de los privados para generar un mayor crec1m1ento y bienestar social. . Pero ninguno de los errores o fallas niega la necesidad de llevar a cabo una profunda transformación de la economía. Es importante recordar que las reformas a la economía se iniciaron a mediados de los ochenta, en uno de los . momentos más críticos y caóticos de la economía mexicana, luego de que el gobierno prácticamente se había colapsado con su v_irtual quiebra, en 1982. La economía se había estancado, el país bordeaba la hiperinflación, la recesión pendía como amenaza permanente y la deuda externa anula.ha cualquier posibilidad de recuperación sostenida. Las reformas se lanzan, en ese contexto, como la única alternativa al caos de aquel momento. Evidentemente los resultados de esas reformas todavía no favorecen a todos los mexicanos, pero el dinamismo de al menos una gran porción de la economía mexicana ciertamente muestra que existen opciones y oportunidades que quince años atrás parecían imposibles. En este sentido, nadie puede dudar que la reforma de la economía mexicana es algo indispensable e ineludible a pesar de los errores del pasado. En todo caso, la lección principal de los últimos años es que hay que crear un entorno institucional apropiado para que las reformas puedan ser exitosas. La ausencia de ese marco institucional llevó a que muchas de las reformas gubernamentales fracasaran, o que resultaran ser mucho menos favorables de lo que prometían. No hay duda de que sin reformas, sin instrumentos de mercado, sin derechos de propiedad bien definidos y ~in un entorno de competencia cabal en el mercado interno, el desarrollo del país seguirá estancado. Parti~ndo _de esas premisas es posible discutir los detalles, donde hay mucha mas latitud de lo que parecería a primera vista. Temas como el de estructura industrial en el que caben las preguntas ele si el desarrollo debe tener lugar en tomo a unas cuantas empresas grandes o a muchos núcleos de empresas chicas son no_ sólo pertinentes, sino trascendentales para el des~ollo d_el paí~. Lo mismo va para temas como los que siguen: la gran y creciente d1s~anc1a entre el norte y eJ sur del país y el riesgo de un desmembramiento; el papel de los estados y municipios en la promoción del desarrollo y de la inversión; la naturaleza de la política tributaría: más impuestos indirectos o mayor énfasis en el uso de éstos como mecanismo red!s~ibutivo; l~s prácticas monopólicas; la lucha contra la pobreza; la pohtlca_ monetaria y el objetivo de inflación. TodoA s-estos temas son sujetos necesarios de debate y, por más que nos digan, no hay una sola manera de lograr los objetivos en cada uno de ellos. Por supuesto que todos tenemos nuestras prefer~ncias, pero en estos temas lo único' absoluto es lo que no podemos cambiar -las premisas del párrafo anterior- porque están más allá de nuestra capacidad de influencia. Todo el resto es precisamente la esencia de lo que debería ser un proceso democrático. ¿Hacia dónde? El debate ha sido de sordos, en gran medida porque no existe, o se ha perdido, un consenso mínimo sobre la realidad objetiva que nos circunda. Como decía Alberto Díaz<2>, para poder llegar a debates concretos y útiles, se tiene que reconocer que en la actualidad ningún modelo económico es viable si no se aceptan varios postulados como dados e inevitables en nuestra realidad: a) la realidad de la globalización en la producción mundial, la apertura comercial y de flujos financieros en los mercados internacionales; b} la necesidad de reestructuración del papel del Estado, sobre todo en lo que concierne a la relación de éste con la economía y los mercados; c) el fracaso de métodos de planeación que pretendan tener objetivos tan restrictivos que 382 problema .de fondo no reside en tal o cual reforma' sino en los . El . . ~nnc1p1os que onentan la estrategia general de desarrollo. La pregunta importante es: ¿cómo vamos a poder romper el círculo vicioso de Ja desigualdad, la pobreza o el estancamiento en que vive una enorme proporc~ón de los mexicanos en el contexto de la globalización que caractenza al mundo? La política económica debe abocarse precisamente a enfrentar ese reto. Desde esa perspectiva, lo importante no es el instrumento o el vehículo específico, sino la orientación general de la estrategia de desarrollo. Ante todo, esto entraña un conjunto de;,;definiciones filosóficas que, ~ 1~ fech~,, nadie ha querido to~~ a co~ciencia. Por déca9as, la política econom1ca giro en tomo a la noc10n de que el centro de gravedad del d~s~ollo eran los productores, es decir, los empresarios, fueran éstos pubhcos o privados. Esta noción justificó la protección de la planta industrial -el mo~elo de economía cerrada- por muchos años. La apertura de la econorma entraña, al menos en concepto, un rompimiento con esa concep~i~~ fundamental. En una economía abierta en Ja que se persigue Ja compet1t1v1dad, el centro de . gravedad reside en el individuo en el consumidor que ahora, sin barreras impuestas a la jmportación de' bienes, 383 �puede decidir lo que más le conviene y, por lo tanto, forzar a los productores a servir sus intereses y 110 al revés. En México, sin embargo, no hemos acabado de definimos. Pervive un conjunto de acciones, regulaciones y priorjdades gubernamentales que privilegian a los productores -el paradigma de una economía cerrada-, mientras que existe un conjunto de políticas, leyes ~ instituciones que enarbolan el principio de que el consumidor es rey. Mientras no acabemos por definir este entuerto, la estrategia de desarrollo seguirá a la deriva o, lo que es lo mismo, seguiremos adoleciendo de una estrategia de desarrollo. Sin estrategia de desarrollo, seguirán dominando los contrastes de crecimiento y estancamiento, pobreza y riqueza, desarrollo y subdesarrollo que caracterizan al país en la actualidad. Notas bibliográficas East Asia Mirac/e. Growth and Public Policy, Banco Mundial, Washington, D.C., 1993. 1The 2 Ciudadanos críticos y gobierno falible, Nexos, no.224, agosto, 1996. EMPRESAS DE ECONOMÍA SOCIAL: SUS VALORES Y FLEXIBILIDAD ANTE UN MUNDO GLOBAL CASO: MOVIMIENTO COOPERATIVO DESJARDINS Y MOVIMIENTO COOPERATIVO MONDRAGÓN Freddy Mariñez Navarro Ph. D en Sociología Profesor Titular del ITESM El objetivo de este trabajo es presentar, por una parte, la diferencia de valores entre la empresa privada capitalista y la empresa privada cooperativa. Apreciando esta distinción, analizaríamos por otra parte, la participación en los dos tipos de empresas y, por último, a través de un estudio de caso, analizaremos el proceso de flexibilización empresarial en las dos experiencias cooperativas más importantes del mundo. Se trata del Movimiento cooperativo Mondragón en el país Vasco, (España) y el Movimientpo cooperativo Desjardins en Quebec, .Canada. Es importante destacar que estas experiencias se han dado en dos sectores económicos diferentes: . el uno, en el sector industrial, y el otro 'en el sector financiero , respectivamente. Nuestro propósito es el de identificar que aun con la ideología de gestión capitalista aplicada, y el impacto de las mutaciones en el proceso de la producción, estas dos experiencias han sabido combinar los principios y valores de la cooperación con las mutaciones tecnológicas y laborales. l. Las razones de ser de la empresa privada capitalísta La empresa privada capitalista se construye bajo su forma actual en el siglo XIX, tanto en Europa como en los Estados Unidos. Su objetivo, estando en vigencia, habría sido el de valorizar los patrimonios productivos privados, movilizando para este fin el trabajo humano de manera eficaz. ~n este sentido, la noción de empresa, según la Yisión economicista, es cons1~erada como una unidad económica en la cual están agrupados y c?ordmados los factores humanos y materiales de la actividad económica (Emite de Letaille, 1968). Otra definición, explicada por AJexandre Nowick (1977), nos precisa ~ás aún el objetivo de la empresa. Se trataría, pues, según este autor, de dos niveles de objetivos. El uno concierne aquellos objetivos que revelan la 384 385 �amplitud estratégica, es decir, el eje sobre el cual se mide el progreso técnico, económico y social que pennite alcanzar el objeto puesto, la baja de los costos, el perfeccionamiento de los medios, etc. E l otro nivel se refiere a los objetivos más precisos de la empresa. Estos son la maximización de la ganancia, e l crecimiento, el aumento y e l logro de la competitividad de una parte del mercado, que desde la posguerra ha reposado sobre la producción en serie de bienes estandarizados, así como sobre el modo de producción de la organización del trabajo, dominado por e l paradigma fordista. Es de esta manera que a mediados del siglo pasado apareció una definición de empresa moderna que estima una cantidad numerosa de unidades operativas distintas y que al mismo tiempo está dirigida por una jerarquía de cuadros asalariados. La empresa moderna -dice Alfred D. Chandler- "emplea uoa jerarquía de cuadros asalariados medios · y superiores, encargados de supervisar y de coordinar el trabajo de las unidades que están bajo su autoridad" ( 1988:3). En este sentido, por los años 60, John Galbraith había escrito con respecto al crecimiento de las empresas modernas, sobre el divorcio entre la propiedad del capital y la dirección efectiva de la empresa. Dicho de otra manera, este economista define una tecnoestructura que ejerce el poder a través del control de las informaciones y de las decisiones. La empresa moderna, entonces, es definida de la siguiente manera: ( ...) es una entidad colectiva e imperfectamente definida; en las grandes sociedades, ella engloba el presidente, e l administrador delegado, los directores generales o directores que tienen la responsabilidad de efectivos o de departamentos importantes, los titulares de otros principales puestos del Estado Mayor, y quizás los jefes de divisiones o de servicios no incluidos entre los precedentes (1972: 92). Si se toman los conceptos arriba mencionados, nosotros podemos de ahí deducir que desde el propietario de la empresa del siglo pasado hasta e l manager asalariado de nuestros días, pasando por . el propietarioadministrador del inicio de siglo, la empresa se ha desarrollado alrededor del paradigma del control. Es lo que Philippe Lorino define en su trabajo Étre citoyen dans l'entreprise, como: asegurarse que los recursos confiados por un propietario son nonnalmente valorizados (1991, Le Monde })iplomatique). . De esta manera, es así como la empresa tOIJUl su valor y su cultura, 1mpr~~ada de un concepto reductible a lo económico. Se trata, por consiguiente, en esta perspectiva, de reafirmar a la organización empresarial como la verdadera organización de la producción con un sistema fundado sobre la ideología c_apital~sta, de donde es mejor deducir que este tipo de empresa no es p.os1ble sm una relación social de subordinación de los trabajadores con respecto a los propietarios de los medios sociales de prod,ucción o ~e los t~cnócratas, quienes establecen el control y el poder a tra:e~ de la !d~olog1a del trabajo (trabajo-mercancía, por tanto, una actividad econom1ca), y de la ideología de gestión (taylorismo, fordismo, y hoy, en el marco de la flexibilización, el toyotismo y otras formas de regulación empresarial). El mismo Philippe Lorino (1991) estima que: ( ...) el taylorismo y el fordismo se afirman como construcción de las racionalidades sociales contra las racionalidades individuales evitando que la holgazanería de la mano de obra obrera n¿ desperdicie las potencialidades del capital, las ganancias anuales de productividad y, por consecuencia, el crecimi~nto económico. Hoy, en los inicios del siglo XXI, nos encontramos con la aparición de la empresa red, con alianzas y formas globales de, organización, producto ella del desarrollo de la tecnología de la información y comunicación. La era global, t~I _como. lo denomi~a Octavio Ianni (1999) fia hecho más complejas las c?nd1c1ofes de fonnac1ón de la conciencia y de lazos sociales de los trabaJadores . Por otro lado, George Soros estima que "la actividad de ~sión _Y adquisición alcalza niveles sin precedentes a medida que las mdustr1as se consolidan sobre una base global. Las transacciones transnaci?nales s?n ca~a vez más corrientes(...) Comienzan a emerger mo~op_ohos y oligopohos globales(...) Al mismo tiempo, el número de a~c1omstas _c~ece y la importancia de la propiedad de obligaciones en la riqueza familiar aumenta a un ritmo acelerado" (1999: 161). Es necesario tener en cuenta que esta tendencia se ha ~xtendido por todas partes, penetrando en otros sistemas socioeconqmicos diferentes a los valores de la empresa capitalista. Nos referimos concretamente a la empresa de economía social cooperativa. ' ( ...) El control del esfuerzo en la utilización de recursos por la medida de un trabajo asimilable a una energía física, medida por unidades mecánicas simples (cantidad, piezas producidas, horas), para 386 387 �II. Los valores y principios de la empresa cooperativa riesgos y en los frutos de esta empresa del funcionamiento de la cual los miembros participan activamente (OIT, 1966). Para explicar los rasgos específicos de la organización cooperativa, es necesario partir del conocimiento de la historia de los 28 pioneros de Rochdale (Inglaterra) en 1844. Ellos constituyeron un grupo de actores r~lativamente desamparados en cuanto a los recursos de los cuales disponían, pero que tenían intereses comunes a corto y largo plazo; bien para mejorar su situación inmediata como consumidores, así como la anticipación de un mejor orden social. Partiendo de esto, ellos se constituyeron en tensión conflictual contra el modelo de organización y de reproducción dominante que fue el del capitalismo industrial de la época. 1 Esta fórmula de empresa privada cooperativa, expresada pioneros de Rochdale, ha sido precisada varias veces por la Cooperativa Internacional (ACI), 1895, 1937,° 1966 y 1995, Conferencia sostenida en Manchester, Inglaterra en la ocasión de años de esta organización. Los criterios fueron (ACI, 1995): por los Alianza en la los cien -Afiliación voluntaria y abierta -Poder democrático ejercido por los miembros -En cuanto a la estructura financiera, los miembros contribuyen de manera igual al capital de su cooperativa, teniendo ahí el control. Los .miembros no se benefician más que de una remuneración limitada del capital suscrito como condición de su adhesión. -Las cooperativas son organizaciones autónomas de ayuda mutua, gerenciadas por sus miembros. -Las cooperativas proveen a sus miembros, a sus dirigentes electos, a sus administradores y a sus empleados la educación y la formación requerida para poder contribuí efectivamente al desarrollo de su cooperativa. -Para proveer un mejor servicio a sus miembros y reforzar el movimiento cooperativo, las cooperativas obran conjuntamente en el seno de las estructuras locales, nacionales, regionales e internacionales. -Las cooperativas contribuyen al desarrollo sustentable de su comunidad en el marco de orientaciones aprobadas por sus miembros. Estos principios habían sido resumidos por la Organización Internacional del Trabajo (OIT) mediante el concepto siguiente: Una asociación de personas que se han agrupado voluntariamente para alcanzar un objetivo común, mediante la constitución de una empresa dirigida democráticamente, proveyendo una cuota parte igual del capital necesario y aceptando ahí una justa participación en los 388 Otra perspectiva, más académica, la ha elaborado Claude Vienney (1980), quien estima que estas organizaciones son una combinación de un grupo de personas y de una empresa recíprocamente ligada por una relación de actividad y una relación de socio. Sub~ayamos, de esta manera, que esta definición permite distinguir la cooperativa con la empresa privada capitalista, puest.o que ésta no liga las personas en una relación recíproca de actividad económica y de socio, entre otras cosas. A pesar de estos valores bien definidos, que precisan el funcionamiento asociativo de este tipo de empresa, es necesario (emarcar que éstas han sufrido la influencia de la estructura económica dominante en la que ellas han adquirido la forma de empresa en la cual se dan reglas particulares de funcionamiento apropiadas a sus objetivos específicos. De donde se puede observar su complejidad desde el punto de vista de la combinación de valores. 2 La puntualización anteriormente señalada, nos obliga a tener en cuenta la distinción entre los valores asociativos y los valores empresariales privados. El primer grupo de valores se inscribe en los principios de la economía social. Dicho de otra manera, la valorización de la democracia, de la equidad, de la solidaridad, de la autonomía y •de la autogestión, de la distribución y de la responsabilidad social y del cambio social (a mediano y largo plazo). El otro grupo de valores se expresa a través de la ideología fundada en la ética de la empresa privada capitalista. Ellos son la valorización de la competencia, de la productividad, de la eficacia y de las exigencias de calidad. Claude Vienney (l 980) ha propuesto, para el eguilibrio y el funcionamiento de la empresa cooperativa, cuatro reglas - necesarias al mantenimiento de las relaciones deternµnadas eñtré los dos elementos constitutivos de la combinación cooperativ:.: la relacfórr de actividad° y la relación de socio. 'l . Regla relativa al grupo de personas (igualdad de socios) 2. Regla relativ?- a las relaciones Grupo de personas-empresa (relación de activicl_ad) _· ·· . 3.Regla relativa a las relaciones Empresa-grupo d~ personas •. 389 - �(repartición proporcional) 4. Regla relativa a la Empresa _ (apropiación colectiva de los resultados reinvertidos)', . - Esta particularidad explicitada, hace de la empresa cooperativa una especificidad administrativa, compuesta, primero, por tres dimensiqnes: el lazo entre propietarios y usuarios el control democrático, y la motivación de los propietarios como motivación de usuarios (B. Nadeau 1981 ); y segundo, por el acento en el equilibrio de los valores. Sobre esto, J. Craig (1979) sostiene que lo más difícil en la deterrninaci_ón de un sistema eficaz de gestión cooperativa, es de definir claramente la teoría de la gestión cooperativa que se despeja, sabiendo circunscribir tanto sus similitudes con los otros tipos de empresas como sus originalidades. Para distinguir la ética valorativa de la empresa privada cooperativa y de la empresa privada capitalista, presentamos el cuadro de distinción siguiente: LA EMPRESA PRIVADA CAPITA.LISTA Asociación de Capitales LA EMPRESA COOPERA TTV A Asociación de personas ID. La participación en la empresa: dos éticas y dos conceptos La participación de los trabajadores ha sido el corazón de profundos debates a todo lo largo del capitalismo, del socialisrno realmente existente y de la historia del movimiento cooperativo. A la or~aniz.ación taylorista y fordista, expresión de la legitimidad del poder y de la propiedad privada como gestion del .trabajo, han emergido tipos de organizaciones tendientes a proponer la democracia de los trabajadores en el seno de las empresas. Desde las cooperativas a las empresas autogestionadas y colectivas, pasando por el control de los sindicatos, se ha manifestado siempre esta tendencia. La participación puede ser considerada como una herramienta de gestión que permite a la organización funcionar y alcanzar los objetivos. Pero ¿de qué objetivos se trata? ¿Privados o colectivos? Tipos de participación Para tener una noción más exacta de este concepto, describiremos los tipos más importantes de participación: a. La participación en las condiciones de trabajoJ Adhesión limitada Afiliación voluntaria y abierta Administración democrática (un voto: un miembro) Voto según el número de acciones Esta fórmula permite en alguna medida a los trabajadores hacerse entender. En la empresa privada capitalista, el éxito de esta participación no depende más que del poder de negociación de los sindicatos. En la empresa cooperativa, las condiciones de trabajo dependen de los lazos entre los mecanismos de participación asociativos y la negociación colectiva. Interés limitado sobre el capital Dividendo ilimitado Repartición prorrateada en función de las actividades Formación cooperativa (A los miembros, empleados y comunidad) Dividendos sobre la acción b. La participación en la gestión de la empresa Ninguna regla legal (Puede suscribirse a obras educativas) También llamada ca-gestión, este tipo de participación implica una repr~sentación obrera en el seno del consejo de a'dministración. En esta gestion el trabajador busca precisament~ llenar sus n~cesidades de pertenencia, de desarrollo y de afiliación, así como sus necesidades de orden ~nanciero y económico. Esta forma de democracia, en nuestra opinión, está ligada al mundo de gestión que Daniel Mercure (1989) denomina "El proyecto organizacional como modo de gestión de lás perspectivas de futuro en una organización": lntercooperación (Solidaridad entre miembros y cooperativas) Ninguna regla o imposición legal Devolución del activo neto (En caso de disolución de la cooperativa) Distribución entr.e los accionistas en función del número de acciones 0 390 39) �Es favoreciendo la participación de los empleados en la definición de los objetivos y de las modalidades de realización del proyecto organizacional que una tal filosofía de gestión intenta desarrollar en ellos una fuerte identificación para con su organización y su misión. Para hacer esto, la empresa favorece la localización de un gran número de mecanismos de participación consagrados al examen y a la revisión de sus objetivos. c. La participación en la propiedad En la empresa privada capitalista esta participación se practica a través del sistema de interés monetario que se traduce por una redistribución de los beneficios que toman la forma de bonos o de venta de acciones a los trabajadores a tasa preferencial. En la perspectiva cooperativa este tipo de participación se explica a través del "Principio de bonificación". Es decir, los beneficios realizados por la cooperativa son distribuidos a los propietarios-usuarios de la cooperativa no en función del capital que ellos detentan en ella, sino proporcionalmente a las transacciones que ellos han hecho con su cooperativa. El significado de la participación en la empresa privada capitalista y en la empresa cooperativa Después de haber descrito los tipos de participación, precisaremos primeramente el significado de la participación de los trabajadores en la empresa privada capitalista. Para ésta el término "participación" no concierne más que a la gestión. Mostraremos, en este punto, las definiciones siguientes: La participación refiere a un proceso en el cual dos o más partes influyen cada uno al otro en la ejecución de algunos planes, políticas y decisiones (George Thomason, 1973). El concepto de participación de los trabajadcres es altamente complejo y controversia!. En términos muy generales, eso debe ser descrito como una situación en la cual los trabajadores han obtenido o le han dado el derecho para tomar parte en la toma de decisiones gerenciales (CIR, 1980). 392 Habitualm~nte, la parti~ipación en la empresa privada capitalista presea~ ~~s tipos de _modalidades: la participación en las ganancias, la co-asoc1ac1on o co-gestión y la práctica consultiva. En cuanto a la empresa cooperativa, se puede decir que los trabajadores serían plenamente pr~pietarios de su empresa, y ellos asegurarían ahí el plan de c?ntr~I. «Contrru:1amente a la empresa priva~a capitalista, en la cual los prop1etanos ?el capital.emplean los trabajadores, en la empresa cooperativa son los_ tra?aJadore~ quienes emple_an el capitab> (Roch Bastien, 1987). Bajo este criterio, la A~1anza Cooperabva Internacional ha precisado, en 1959, que _«~as cooperativas son organizaciones democráticas. Sus asuntos son adm1~1strados según procedimientos adoptados por los miembros que tienen los ?1_1smos derechos de voto (un miembro-un voto), y la participación en las dec1s1ones que tocan a su asociación» (Hirschefeld, André, 1967). C.E_ Gu~n, en su libro Worker's self-management in the United States (l 98~), 1denh~~a la democracia entre las diez condiciones que apuntan a definrr -~ fac1htar el funcionamiento de las cooperativas obreras de produccton. . ~I funcionamiento democrático de una coopt:rativa obrera debería 1m~J1car una cierta autoridad jerárquica, como en todas estas organizaciones des1~adas Y_ ~ceptadas por los trabajadores, cuyo principal rol sería coord1~a~ achv~dades de los miembros de la cooperativa, a fin de alcanzar l~s obJet1vos fijados. Pero implicaría también ciertas formas de democracia direc_ta: los _trabajadores deberían participar en las decisiones que les conciernen directamente en la operación de la empresa, y estar informados de las otr~ decisiones que conciernen al funcionamiento de la organización en su conJunto. Articulamos este análisis del significado de la participación con el proceso de flexibiliz.ación que hoy desarrollan las empresas cooperativas que he~os tomado como caso de estudio. Tales son: el Movimiento cooperat~vo Desjardins en la provincia de Quebec, Canada, y el Movimiento cooperativo Mondragón, en el país Vasco, España. N. Condiciones par~ el funcionamiento de una cultura empresarial cooperativa en la globalización ~ o~?anizaci~n~s cooperativas se enfrentan en este periodo de crisis y globaltzacton a la s1gu1ente paradoja: 393 �■ por una parte se constituyen en opc1on viable en la búsqueda de la integración y cohesión social, dándole respuesta a múltiples problemas sociales, económicos, políticos y culturales; y por la otra, ■ se supone que para que la cooperativa tenga éxito, es necesario llevar a cabo simultáneamente un conjunto· de reglas que pertenecen a tres sistemas de recursos, y que su aplicación difiere de un lugar a otro, de un país a otro y de una región a otra. Estos tres sistemas son: cooperativa, y el macrosociológico, que se involucra con la sociedad envolvente. LA COOPERATIVA: Nivel microsociológico l. SISTEMA CULTURAL A nivel microsociológico, este sistema comprende: El sistema cultural~ Este sistema es el que produce las lógicas que permiten orientar la acción · social y darle al mismo un significado. Por ejemplo, las representaciones, los símbolos, los valores, las normas, las leyes, los mitos, las ciencias, la manera de hacer técnicas forman parte de este sistema. En este sistema se pueden distinguir cuatro elementos importantes: los valores, las normas, las legitimaciones y el conocimiento empírico. 1. • • • • Valores empresariales La competencia La productividad La eficacia Valori:zación de las exigencias de calidad 2. Valores asociativos El sistema social: Este sistema estructura la producción de los diversos recursos materiales o no materiales, necesarios para la obtencjón de los objetivos sociales. Una parte importante de este sistema está constituido por las relaciones de intercambio y de producción de bienes que constituye el campo económico: mercados, finan:zas, bienes de equipos y de consumo, etc. Otra parte importante de este sistema es el relacionado con las relaciones de poder que determinan los límites de las relaciones de poder en función de los puestos, etc., lo que constituye el campo político. • • • • • • La democracia La equidad La solidaridad Valorización de la autonomía y de la autogestión Valori:zación de la repartición Valorización de la responsabilidad social y del cambio social (a mediano y largo plazo) • Rigor Y precisión de las normas y de las reglas en función de los valores Il. SISTEMA SOCIAL El sistema de personalidad: Sistema que estructura los recursos (energías y sinergias) relacionados con la afectividad. Por ejemplo, los sentimientos de seguridad, de pertenencia, de identidad, la voluntad de compromiso, el amor, el odio, etc. son movilizados colectivamente a través de este sistema. En la dinámica de los sistemas de la cultura y de la personalidad es donde se hacen los efectos de movilización y de implicación colectivas. Es importante destacar que en el conjunto de la producción social, cada uno de los tres sistemas está en relación constante de interdependencia y de contradicción con los otros. Así, cada uno de los sistemas tiene en la práctica configuraciones distintas. El sistema cultural de México es muy diferente al de Brasil, y estos dos al de Venezuela, etc. Con base en los tres sistemas mencionados, presentaremos el cuadro de condiciones óptimas del éxito de una cultura empresarial cooperativa. Éste, según Bemard Denault ( 1992), se clasifica en dos niveles: el microsociológico, que compete a la 394 A nivel microsociológico, este sistema comprende: Del lado de la empresa: • Recursos financieros adecuados: capitalización, • Recursos materiales adecuados: locales, maquinas, etc., • Administración dinámica y eficaz, • Control democrático, • Reparto equitativo de las tareas y del exce.dente. Del lado asociativo: • Movilización colectiva • Implicacjón efe.ctiva • homogeneidad de necesidades • Competencia de los líderes y"de los miembros • Homogeneidad de intereses 395 �En el sistema social de recursos existe un subsistema de administración, definido por los siguientes elementos: • Dinámica y eficacia • Democracia • Verificación de la calidad de los productos y de los procesos • Circulación rápida de la infonnación • Respeto y valoración de las personas en cuanto a su aporte al grupo • Máxima utilización de las competencias individuales • Formación continua • Flexibilidad y adaptabilidad frente a los cambios internos, Y a las condiciones del mercado m. I TEMA DE PERSO ALIDAD A nivel rnicrosociológico, este sistema comprende lo siguiente: • Integración de la ideología y de los valores colectivos • Fuerte sentimento de pertenencia • Orgullo de pertenecer a una cooperativa dinámica • Voluntad de compartir • Voluntad individual de implicarse colectivamente • Confianza con respecto a la organización y la dirección En el aspecto macrosocial, es decir, la incidencia de la. sociedad en las cooperativas, podemos ver sólo dos sistemas de recursos mteractuando: el cultural y el social. LA SOCIEDAD ENVOLVENTE: Nivel macrosociológico l. ISTEMA CULTURAL el plan de las legislaciones generales, no cree impedimentos a la libertad de asociación o de adhesión 11. SISTEMA SOCIAL A nivel macrosociológico, este sistema comprende: • Gobierno democrático. • Políticas adecuadas que valoren el aporte cooperativo como una contribución positiva al esfuerzo de prqductividad nacional y que reglamente a las cooperativas en las mismas corydiciones que otros tipos de empresas. • No ingerencia del Estado en el funcionamiento interno de las cooperativas. • Economía dinámica y productiva. • Economía de mercado abierta y que respete las leyes de la libre empresa y de la libre competencia: reducción de los monopolios y de los oligopoliqs. • Estabilidad relativa: social, económica y política. , • Negociación de conflictos. No antagonismos irreductibles. • Desarrollo social cuyos pilares fundamentales sqn: la justicia social, la prudencia ecológica, la eficacia económica (evaluada socialmente), la aceptabilidad cultural y el ordenamiento equilibrado del espacio. No hay duda que la globalrzación significa la con,stitución de un proceso socio-económico y político presidido por la privatización del capital que se amplía por todo lo ancho del planeta. En este contexto, una gestión vinculada a factores gerenciales modernos, como la flexibilización tecnológica, laboral y salarial, y que estimulan la calidad y la competencia, nos lleva a darle a la economía social asociativa un rol protagónico para la restitución de los lazos sociales. A nivel macrosociológico, este sistema comprende: V. La flexibilización en la empresa cooperativa moderna • Pluralismo • Valores democráticos: igualdad de las personas, significado del bien común, autonomía educación generalizada, respeto del espíritu de empresa respeto de los derechos del hombre, toleranc_ia, ~iversidad . . . • Valores dominantes de la. empresa capitalista: product1v1dad, eficacia, iniciativa, libertad de empresa competencia, desarrollo tecnológico • Legislación adecuada: que explícitamente favorezca el desarrollo cooperati~o y los derechos de los cooperativistas. Y que implicitamenle, en 396 Según diversos estudios referidos a este tema, se parte de que la flexibilidad de la empresa concierne la producción, la tecnología, la organiz.ación del trabaj<_:>, el tiempo del trabajo, la estructura de Los empleos, el contrato de trabajo, el mercado de trabajo y otros elementos que ponen en obra las empresas para adaptarse a los cambios de hoy. Anna Pollert ( 1989) define la empresa flexible en términos de adaptabilidad a la expansión, a la contracción o a los cambios del mercado 397 �de los productos. Ella explica también las dos corrientes del pensamiento gerencial desarrolladas en el curso de los años 80. Se trata del modelo japonés de organización de la producción y de la estructura del mercado del trabajo, y de las estrategias gerenciales nacidas en los Estados Unidos. Otro autor, Robert Boyer (1986), ha establecido cinco principipos de la flexibilidad. En primer lugar, la adaptabilidad de la organización de la producción, cuyos componentes son el equipo de usos múltiples, la adaptabilidad de los productos o servicios a las necesidades del consumidor y a la demanda instantánea. En segundo lug3:r, la . actitud de los • trabajadores a cambiar de puesto de trabajo; es decir, -la adaptabilidad de los trabajadores a tareas variadas, complejas o no. El tercer pincipio se refiere a la movilidad de los trabajadores; dicho de otra manera, a la posibilidad de variar el empteo local y global. En cuarto lugar, tenemos ·el principio de la formación de los salarios, explicándose éste por la sensibilidad de los salarios a la situación de las empresas y del mercado del trabajo. Por último, el autor hace referencia a la cobertura social y se expresa por la eliminación de los dispositivos desfavorables al empleo en materia de fiscalidad y transferencia sociales. Estos cambios y mutaciones que han sufrido las empresas los últimos años han sido resumidos a través de cuatro interpretaciones. La primera hace referencia a las modificaciones de la estructura del trabajo, marcada por la fuerte segmentación del empleo; 1a segunda insiste en la continuiddad del carácter fordísta de gestión, pero adaptado a los cambios en el curso de un contexto de neoliberalismo. La tercera ha sido centrada en el estudio del paradi.gma tecnológico, argumentando la emergencia dt: una lógica de producción post-fordista, y la cuarta reposa sobre el modo de regulación de nuestras sociedades; es decir, los cambios en curso revelarían mutaciones no solamente del sistema de producción y de la relación salarial fordista, sino también del conjunto de normas de consumo, al igual que de los mecanismos sociales y estatales de regulaciones. Estas cuatro interpretaciones ponen en evidencia los cambios de la empresa privada capitalista en este contexto de globalización, en el cual la empresa cooperativa tampoco ha escapado. En este sentido, nosotros estudiaremos las dos experiencias cooperativas anteriormente mencionadas, puesto que ellas han intentado poner en marcha algunos principios de flexibilidad a riesgo de combinar los principios y valores que las guían desde el punto de vista ético, y la gestión flexibilizadora. 398 Movimiento Cooperativo Desjardins Este movimiento fue fundado por Alphonse Desjardins en 1900 en el momento de la creación de la primera Caja Popular en Lévis, provincia de Quebec . . Es necesario subrayar que en este momento la organización cooperativa proyectada por Desjardins tuvo como norte el ahorro como fuente del crédito. Él proponía, en 1913, que se drenaran los pequeños capitales de parroquias para acumular en los grandes centros donde la agricultura no sa~a ningún beneficio. Eso destruye el equilibrio necesario para la prosperidad de un país. El otro elemento es la influencia de los modelos de crédito y ahorro popular de Europa. Yves Roby (1985) ba escrito lo siguiente: Inspirándose en ciertos modelos europeos de ahorro de Nueva Inglaterra y de una Caja popular de la región de Quebec, Desjardins propone el modelo de la Caja Popular. Unas· ciedad cooperativa con capital variable y responsabilidad limitada. Así, las Cajas Populares se difundieron por todo lo ancho de la pro~incia de Quebec, teniendo necesidad después de reagruparse regionalmente de manera que favoreciera la solución de problemas comunes. Es a partir de 1920 cuando se comienza una nueva integración: se trata de las un iones regionales que se han convertido en Federaciones más tarde. 4 En 1980, se inicia otra integración: La confederación de las Cajas Populares y de . Economía Desjardins. Hoy, el pilar de este movimiento puede describirse de la manera siguiente: Cajas Locales: cuyos servicios están en los dominios del ahorro y crédito así como servicios múltiples diversos. Federa~iones: las que favorecen el crecimiento y el desarrollo de las cajas que estan afiliadas a ellas. Sus servicios se inscriben en la gestión de los fondos de liquidez y de inversión, el sostén técnico, el empleo y gestión de recursos humanos, formación de empleados, etc. Confederación de Cajas Populares y de Economía Desjardins de Quebec: ella es responsable de la orientación, de la planificación y de la coordinación de conjunto de las actividades en el seno del movimiento. Este nivel de integración es el más importante para el alcance de los principios y de los valores cooperativos que la organización en general debe desarrollar: 399 �La confederación se ocupa, en virtud de la ley de las Cajas de Ahorro y Crédito, de la inspección y de la verificación de las Cajas y ·de las Federaciones, además de poner a su disposición múltiples servicios comunes en dominios tales como las comunicaciones, los asuntos jurídicos, la investigación, el desarrollo de los servicios, la gestión documental, el desarrollo de los recursos humanos, etc. (Revista Desjardins, 1986). En el curso de las décadas 70 y 80, el movimiento Desjardins se convierte en un conjunto financiero que ofrece un abanico de servicios en toda la región de Quebec. Éstos servicios están aco~pañados por una nueva tecnología que ha estado orientada a adaptarlas a las necesidades de los miembros-usuarios. Dicho de otra manera, se ha impla!ltado una estrategia de flexibilización cuyo principio de base, según la clasificación de Robert Boyer, es la organización de la producción. Mostramos en qué consiste este principio en Desjardins. Teniendo en cuenta el trabajo de Gaetan Trembley y Michel Beauchamp (1993), sobre la evolución de las nuevas tecnologías de información y la transformación de la ideología cooperativa en el seno de este movimiento, nosotros presentamos los elementos que caracterizan este tipo de flexibilización: tal es la adaptabilidad a ajustar los equipos a un procedimiento variable en volumen y composición: l. Sistema integrado de las Cajas (SIC), 1969-1980 Este sistema está integrado por lo siguiente: Información y teletratamiento: Este es un sistema constituido alrededor de una computadora central que asegura el tratamiento de los datos. Los principales servicios de este sistema son: - Sistema intercajas - La Carta Visa - Los cajeros automáticos - Adhesión a las redes: Interac, Visa Internacional 2. El reemplazo del SIC (Sistema Integrado de Cajas), 1984-1988 Esta estrategia se caracteriza por Jo siguiente: · Puesta en marcha de un sistema de banco de datos (SGBD) . Para rempla2:3r el SIC, la empresa puso en funcionamiento cuatro sistemas, caracterizados por ser secuenciales y con una utilización del software: a. Transacciones operativas b. Administrativos c. Productos bancarios d. Efectivos Razones para su ejecución: -Hacer el sistema más agil -aumentar la capacidad de tratamiento, poniéndoles un periodo más grande. -Recibir y dar más información -Presión de un ambiente cada vez más competitivo (Marketing sobre la oferta) Los servicios ofertados son: Razones para su ejecución: a. Para responder a las exigencias de la contabilidad b. Para obtener relaciones administrativas necesarias que respondan a una gestión eficaz. c. Para acumular informaciones socio-económicas de los miembros d. Para ofrecer nuevos servicios 400 - Terminales de punto de venta - La carta de crédito -El home-banking Es -~ecesario _s~brayar que esta moderniz.ación soci'o-técnica de la ::odu~c1on de se~1c1os en Desjardins ha estado acompañada por el aumento miembros as1 como por transformac-iones ·a ni·ve] .1.1.1 :..st·tu · ¡ • • . . ~ l CIOna organizac1onal y cultural que han tocado los valores cooperativos. ' 401 �El Movimiento Cooperativo Mondragón Los inicios del movimiento cooperativo Mondragón lo podemos ubicar en 1941 en el momento en que José María Arismendi-Arrieta, joven sacerdote católico, llega a la pequeña población de Guipuzooa, país Vasco, España. La primera tarea que hace José María fue la creación, en octubre de 1943, de una escuela profesional democráticamente administrada. Creado en 1956, ULGOR se constituyó en la primera unidad productiva de Mondragón. Esta- empresa se dedicó a la fabricaci?n de estufas y cocinas de gas (J naki , Gorrona, 1985). Hacia finales de los años 50s, se desarrollaron otras empresas cooperativas: FUNCOR, ARRASATE, la Cooperativa de Consumo San José, y otras. Estas cooperativas, a causa de su situación financiera, social y técnica, fundan en 1959 la Caja Popular Laboral que nace de una necesidad de financiamiento independiente y propio del movimiento cooperativo (Quintín García, 1970). Esta entidad es el punto de partida de una nueva etapa para el movimiento cooperativo en el país Vasco. La Caja Popular Laboral permite un proceso asociativo de carácter progresivo que contribuirá a la elaboración del grupo cooperativo asociado actualmente (Jnaki Gorrona, 1985). Vemos entonces que el trabajo y el ahorro pueden considerarse como los pilares del movimiento cooperativo Mondragón. Éste comprende, también, dos organismos de intercooperación. De un lado, la escuela profesional en el dominio de la educación y, por otro lado, en el dominio financiero, la Caja Popular Labot:al. Ésta representa el grupo más importante del país Vasco. egún Gorrono (1985), ella ·se reparte en los sectores siguientes: 91 cooperativas industriales 8 cooperativas agro-alimentarias 44 cooperativas de educación 14 cooperativas de viviendas 6 cooperativas de servicios I cooperativa de c,onsumo Según Willian Foote Whyte y Katheen King Whyte (1988), se puede constatar en el movimiento Mondragón un proceso. de flexibilización en la organización del trabajo. A fines de los años 70 e inicio de los 80, las empresas que componen el complejo ULARCO5 han experimentado diversos cambios en la gestión cooperativa. Según la revisión de esta gestión, miembros de ULARCO han realizado un diagnóstico de las empresas, llegando a la conclusión siguiente: a. El personal de los departamentos en las cooperativas estudiadas, jugarán un rol principal en el lazo de los objetivos eco_nómicos y tecnológicos de las empresas y el rol social de los miembros, · b. Las grandes tensiones en los sitios de trabajo revela la inherente c?ntradícción entre el sistema democrático del gobierno cooperativo y el sistema autoritario y rígido en las relaciones de organización del trabajo acordado en los principios científicos de F. Taylor, 1 c. La gerencia de las cooperativas explorará posibilidades, creando nuevas formas de organización del trabajo que sería económicamente eficientes y más armónicas con los valores en los cuales el movimiento cooperativo fue basado. d. El personal empleado de las cooperativas participará en el rnarco de sus responsabilidades para desarrollar la línea gerenciai de los programas. Este proceso de reflexión reorganizativa puede corresponder al principio de flexibilidad denominado "jerarquía de las calificaciones", la cual es definida como una adaptabilidad de los trabajadores a tareas variadas, complejas o no . W.Whyte (1989) muestra los resultados de una entrevista hecha por Fred Freundlich de la Universidad de Cornell, a administradores de la empresa ULARCO. Los principios económicos de base del complejo cooperativo Mondragón son expresados a través de una contrato de asociación entre la Caja Popular Laboral y las cooperativas individuales, de la que cada una de ellas se convierten en miembro. Estos principios son la creación de empleo, la propiedad del capital, los salarios diferenciales, la distribución del beneficio y la organización democrática. 402 El radio de alivio de la monotonía de la asamblea en los grupos de trabajo. Los grupos de trabajo aumentaron su autoestima y hacen sentir responsabi Iidades al grupo para su desempeño. Los trabajadores dieron la bienvenida a la oportunidad para aprender nuevas habi Iidades y perfeccionar las relaciones con sus supervisores. Trabajadores y gerentes comentan sobre cóm_o el comité de gerente y los grupos de trabajo aumentaron contactos entre la tienda más baja y la más alta gerencia. Gerentes y trabajadores {quienes deben estar al 403 �día con sus resultados) creyeron ampliamente que el programa ha hecho crecer la productividad y calidad y, ha reducido los pérdidas y las existencias (inventario en procesos). Notas bibliográficas • Hemos presentado, a grandes rasgos algunos ejemplos de tlexibilización de la empresa cooperativa. En el movimiento Mondragón, se puede constatar que los principios y valores cooperativos pudieron haber sido desnaturalizados, si éste no hubiera sabido combinar la especificidad de la empresa cooperativa con los principios de la empresa privada capitalista. in embargo, es importante señalar que en esta experiencia la visión de esta cooperativa es más gestionaria-asociativa que política-asociacionista. Esta perspectiva ha permitido que las mutaciones dadas a nivel internacional en el marco de las empresas sean valoradas con sentido económico y de gestión, pero sin descuidar el aspecto asociativo. Este autor esboza los siguientes aspectos de esta realidad: J) el trabajo entra como fuerza productiva fundamental en la reproducción ampliada de capital, toma~o ~n esca!~ global;· 2) el paso del fordismo al toyotismo, o a la organización flexible de la producción, es simultánea al paso de la economía nacio_nal ~ la global; _3) en el ámbito de la fábrica _global parecen multiplicarse las d1vers1dades, desigualdades y tensiones que ir.volucran raza, sexo y edad como detenninantes socioculturales que atraviesan·· relaciones, procesos y estructuras; 4) en el ámbito del capitalismo global, las metamofosis de la fuerza de trabajo se realizan en una escala diferente de las que ocurrían en el ámbito del capitalismo nacional; y 5) la sociedad global en fonnación con la mundialización del capitalismo incluye necesariamente el desarrollo de la cultura en escala también mundial. 1 La reflexión sociológica no puede emerger, en efecto, más que en el marco de una ruptura con la tradición, ruptura denominada Revolución Industrial" "Democrática" y "Refonna", o más , para tomar el vocabulario de actualidad' "modem!dad". La ruptura se ha manifestado en dos orientaciones . La primera que g~ard~ siempre su título de nobleza, las diversas ciencjas sociales; la segunda, ha ~ido siempre, ante todo, despreciada: son esas utopías que, contrariamente a la mterr~gación que se pone a ésta, no han sido solamente discursos, sino verdaderas tentativas concretas de producir un mundo social nuevo (Nicole Ramonigno, 1994). A manera de reflexión o hay duda que el neoliberalismo significa la constitución de un orden presidido por la privatización del capital que se despliega sobre el trabajo. En este contexto, y observando la experiencia de los casos estudiados, nos resta decir que tanto en la cooperativa Mondragón como en la cooperativa Desjardins, dos elementos se han articulado: primero, el poder de una tecnoestructura gerencial · y, segundo, la redefinición de una gesti ón vinculada a factores gerenciales modernos que pudiera caer en riesgo de estimular más la calidad y la competencia que la solidaridad, la responsabilidad y el cambio social, si no se saben complementar los valores de empresa y los valores de asociación. Por otro lado es importante señalar que dado al concepto de cooperativa y de u valores, la privatización de capitales, característico del capitalismo global , no es una amenaza como lo habría sido en el caso de la economía de Estado. Por el contrario es en este marco en que la razón cooperativa puede constituirse en base fundamental para rescatar los lazos en la sociedad a través de la asociación de per onas y de capitales sociales con el objeto de ver la economía como un conjunto de actividades de producción de bienes y servicios reproducibles que funcione según las reglas sociales. Se trata en este contexto de reapropiarse los postulados de la economía social. Para ello nos interrogamos lo siguiente: ¿cómo conciliar en el marco de la flexibilidad , los valores de la empresa capitatista y los valores de la empresa asociativa de la economía social? El ejempl o de Mondrag<;m y Desjardins puede despejarnos algunas dudas. 2 B~s~dose en q~e toda economía como conjunto de producción de bienes y de servrc1os rep~oducrbles deba funcionar según las reglas sociales, Claude Vienney (1994) ha estimado que las representaciones de las actividades, de los actores y de las reglas de la economía construidas por los economistas tal como ellas han sido fijadas al final del siglo pasado, corresponden a la generalización mercantil rentable en competenci~, y _esta construcción, constitutiva de la ciencia económica, desplaza en ~fecto hacia otras modalidades de organización todas las actividades que funcionan según reglas diferentes, y las califica fuera de lo social. 3 Cualquiera que sean sus fundamentos, el resultado del ejercicio del poder va a depender de los recursos de los actores. La posibilidad de acceso y de utilización de estos recursos detenninará la posisición de dominación del actor en la organización Y, por consiguiente, el volumen de su poder, a condición, por supuesto de que los recursos en cuestión sean movilizables y pertinentes para la situación consid.erada. En los cinco principios de la flexibilización de la empresa moderna, analizado por R. Boyer (1986), la participación de los trabajadores en las condiciones de trabajo cada ?ía_se reduce, ya· que los obreros pierden cad~ vez más su poder de negoc1ac1ón como actores sociales concretos. 4 Sobre este punto es interesante consultar el trabajo de Jacques Lamarche denominado La saga des caisses populaires, Montreal, Les Éditions La Presse 1985. ' 405 404 �Dunop Paris, 1968 ULARCO está compuesta por las empresas cooperativas siguientes: ULGOR, ARRASA TE, COPRECJ EDERLAN y FAGOR ELECTRONlC. 5 GALBRAITH John K, Le nouvel etat industríel, Gallimard, 1974. 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CINE Y GLOBALIZACIÓ : UN ANÁLISIS DE LA OFERTA CINEMATOGRÁFICA EN MONTERREY, N.L. MÉXICO (1980 -2001) Lic. Lucila Hinojosa Córdova Catedrática de la Facultad de Ciencias de la Comunicación Universidad Autónoma de Nuevo León DURAND Roger, «Les traits juridiques distinctifs de la coopérative et de la compagnie au Québec». Revue de droit, Université de Sherbrooke, 1987 (p.415-491 ). l. Introducción LORINO, Philippe «Etre citoyen dans 1·entreprise». Le Monde Diplomatique, Septembre 1991 Paris. HlRSCHEFELD, André, «23e. Congres de I' Alliance Coopérative internationale». Revue études coopératives, o. 16 1967, Paris (p.42-49). GORRONO, I AKI, «L' expérience coopérative de Mondragon». Revue du Ciriec, Coopératives el développement Vol. 17, No.2 1985-1986 (p.149165). MERCURE, Daniel, <<Temps et organisations». Revue suisse de sociologie. 2 (1989), p. 373-382. POLLERT Anna, «L 'entreprise flexible: réalité ou obsession?». Revue Sociologie du travail, No. 1-89 Paris, p. 75-106. 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Tal es el caso de México, donde la industria cinematográfica mexicana ha sido afoctada al articularse de manera desventajosa al proceso globalizador, particularmente al mercado en corr;ún: creado a partir de la firma del Tratado de Libre Comercio (TLC) entre yanadá, Estados Unidos y México, donde las industrias culturales de nuestro -país no fueron sujeto de negociación y quedaron a merced de las "libres fue~s del mercado". La globalización está transformando, de diferente manera, las estructuras de las industrias culturales de todas las naciones, como es el caso de la industria cinematográfica mexicana, ocasionado una cada vez mayor concentración de la propiedad y control, por parte de capitales transnacionales, del proceso de producción, distrieución y exhibición de bienes culturales asociados con esta industria, las películas, convirtiéndonos sólo en consumidores. Hasta hace unos pocos años (mediados de la década de J990), se hablaba de una crisis prolongada de la industria cinematográfica que hacía recordar con nostalgia la década de 1980, cuando se producían entre setenta y cien películas por año y las salas se llenaban de espe¡;tadores. 408 De 1990 hasta 1995, la producción cinematográfica disminuyó considerablemente; las continuas crisis económicas que desde 1982 había atravesado nuestro país afectaron a la industria del cine, crisis económicas 409 �que también recayeron en los bolsillos de las clases populares al ver disminuido su poder adquisitivo alejándose de la asistencia a las salas de cine. artística, es industria, es inseparable de una tecnología específica y compleja, surge en un contexto económico y cumple diversas funciones sociales. Todo esto ofrece múltiples oportunidades de investigación. Sin embargo a partir de 1996,se empieza a ver un cambio. Éxito~ de taquilla de películas mexicanas como Sexo, pudor y lágrilñas Y la pre~1ada internacionalmente Amores perros, hacen pensar en una naciente recuperación del cine nacional con los millones de dólares rec~udados no sólo en México, sino también en otros países como Estados Unidos, con la vuelta a la salas por los espectadores. i bien ' una golondrina no h~ce verano , algunos analista vislumbran una posible 'nueva época del eme mexicano'. La investigación de 'la comunicación mexicana en realidad se ha ocup~~? po~o del ci~e, privilegiando más el estudio de la prens,a, la radio y la telev1s1on_, incluso interne~. Lo mismo se aplica al ámbito regiomontano, donde existen pocos estudios que documenten la historia y evolución de la presencia del cine en la localidad. De ahí la idea de contribuir a trazar futuras líneas de investigación con este breve aporte. ll. La economía política mundial y la industria del cine Según CA AC E, 'el año 2000 fue pródigo para el cine mex!cano: se produjeron 27 largometrajes, cifra que supera con creces el promedio de los últimos cinco años, que ascendió a 15 filmes" (citado por Tegel, 200 l, p. 25). Por otra parte, Marién Estrada (2001, p. 3 8) escribe en la Revista Mexicana de Comunicación que en el año 2000 se estrenaron 265 películas de las cuales 165 fueron de Estados Unidos (incluyendo coproducciones con otros países), 18 de Mé ico 14 de Italia y el resto de otros países._ El núme~o de espectadores en toda la República fue de 130 millones,_ 1O millone~ mas que en 1999. Si bien esto datos son alentadores n? _deJ~~ de re?eJar la situación de desigualdad en la que e encuentra la part1c1pac1on mexicana en el mercado de películas que se exhiben a nivel nacional. Una situación parecida es la que se observa en la oferta cinematográfica ·que se exhibe en las salas de cin~ del área me~ropolita1~~ de Monterrey, N. L. donde e muestran las particularidades de la mtersecc1on de lo global con lo local. Las pantallas del área metropolitana están en su mayor parte ocupadas por películas de origen estadounidense y la exhibición de película nacionales y de otros países es escasa. Lo interesante es que aparentemente dado el éxito de taquilla de las películas mexicanas mencionadas anteriormente, parece e tar e generando un "nuevo gusto" (que no renovado), por parte del segmento joven del públ'.co asistente al cine y que pudiera ofrecer un pronóstico alentador para el eme nacional. Pero, ¿quién está gananado más con esta situación? egún Allen y Gomery ( 1995, p. 64 ), ' uno de. los aspectos má fascinantes y, para el historiador, emocionantes del cine. isto desde el ~unto de vista histórico es la intersección del cine como un sistema de relaciones estéticas, sociales, tecnológicas y económicas con aspectos diferen~es de _l~s diversas culturas nacionales desde 1890". El cine es una mamfestac1on 410 . Se empezará el análisis con la revisión de algunos aspectos relacionados con las tendencias económicas y políticas mundiales desde donde se intentará evidenciar los mecanismos generativos (causaies) que están detrás de la oferta de cine. De entre los enfoques teóricos de la comunicacíón que buscan explicar el comporta~iento de los medios en las sociedades, la economía política es una ~erspect1va que se centra en el análisis de los emisores para estudiar la prop_iedad y control de los medios, así como sus vínculos con los grupos dom man tes. .Se_gún ~~seo (citado por Lozano, 1996 p. 80-81 ), el enfoque ~co,_1om_ico-polit1co parte de cuestionar la propiedad y control de las 11~st1~uc1~~es de los ~edios, 'identifica sus procesos de producción, d1stnbuc1on y recepc1on y analiza las conexiones entre medios de comunicación y medios de producción y reproducción en una economía mundial capitalista". Investigadores de la comunicación como Schiller, Hamelink, Mattelart, E_steino~, Beltrán y Fox (por citar algunos), ,comparten, con algunas d1ferenc1as entre sí, esta perspectiva desde una visión macro (Lozano, 1996, p. 82-83). Analizan los condicionantes externos a los medios, en especial los económicos (anunciantes cadenas o grupos empresariales a los que p_ertenecen), los políticos (relación con el gobierno. regulaciones legales que ~,gen, s~ fun~i~namiento, mecanismos de censura y autocensura), y los 1deolog1cos (v1s1ones del mundo de los propietarios y de los agentes externos que los influyen. ideología dominante en la sociedad en que funcionan los medios). 411 ,. �¿A quien pertenecen las compamas _cinemato~ráficas? ¿C~mo se distribuyen las películas y después se exhiben? ¿Co~o · se rel~cLona la propiedad, distribución y exhibición de las películas a mvel mundial con la oferta en las salas de cine de Monterrey? Un breve asomo a la situación del cine de las décadas de 1980 Y 1990 se~virá como antecedente al estudio del momento actual. m. La industria del cine durant Once años después de publicado el libro (1990), encontramos que sus ideas conservan vigencia como explicación al desarrollo del cine actual latinoamericano, entre ellos el cine .mexicano. Las ideas centrales son que el objetivo mayor de la actividad cinematográfica, así como el del conjunto de las estructuras de la industria transnacional de la cual ella forma parte, es el de construir la pérsonalidad y el carácter del sujeto social necesario para la reproducción del sistema dominante. la década de 1980 El cine nació hace ya más de un siglo y la industria cinematográfica surgió como parte del proceso de expansión industrial y tecnológica ~e _las naciones centrales, como resultante y sustento, a la vez, del poder econom1co y político que dicha naciones habían comenzado a instalar sobre la mayor parte del mundo. Una poderosa industria cultural y comunicaci?nal c~ec~:nte, sust_ituta de las tradicionales instituciones educativas y formativas, s1rv10 para alime1~t~r la actividad cinematográfica y para transnacionalizar modelos de producc1on y de uso que fueron rápidamente impuestos en Latinoamérica. Hace JO años Octavio Getino (1990) publicó un libro que se convirtió en clásico de lectura para los estudiosos del cine, Cine latinoamericano. Economía y nuevas tecnologías audiovisuales, en ~I que el autor hace un análisis del cine latinoamericano de entonces a partn de los elementos de la producción industrial: la producción distribución y exhi~ición d~ pel_í~ulas, consideradas éstas como filmes/mercancía, donde descnbe la s1tuac1on de desigualdad y dependencia de los países latinos respecto a las grandes transnacionales de la industria cinematográfica. En su análisis, Getino expone la historia del cine latínoa~neric~n~ de la década de 1980, la que se encontraba marcada por d~s tend~nc1as pr1:1c1pales. Una priorizaba los aspectos económicos, industnales ~ comerciales en consecuencia asociada o sometida a los intereses transnac1011ales d~I-modelo hollywoodense, donde la labor principal en ~I pla1~0-de la producc_1on era la de ensamblaje o maquila, según las pautas 1deolog1co-_cultu~al_es impuestas por dicho modelo. La otra privilegiaba lo aspectos 1deolog1c~-cultur~les desde una perspectiva nacional y tendía a generar modelos de cine pro~10s congruentes con las características y necesidades re~les de _nuestro~ pa1ses. Sobre ambos niveles se debatía el desarrollo del eme latinoamericano de entonces. 412 Dicho objetivo se sustenta en dos ·líneas complementarias: la ideológico-cultural y la económico-comercial, que permite al sujeto social consumir y reproducir estos valores y propuestas proporcionando, a la vez, rentabilidad y lucro. Ideología y economía coinciden, así, en un único· proceso destinado a la convalidación y el refuerzo de los intereses de las naciones centrales y de las fuerzas sociales y políticas locales aliadas a tales intereses. En el periodo del estudio de Getino, 11 compañías o majors producían en Estados Unidos el 93% de la actividad de cine y televisión (Getino, 1990, p. 18 ). En esos años, el 60% de las pantallas del mundo capitalista estaban ocupadas con películas de origen estadounidense. Producción y comercializacjón, pese a ciertas competencias internas, se retroalimentaban en la medida que las majors tenían injerencia directa o indirecta en las empresas fabricantes de insumos, en los estudios de filmación o sonido, en los grandes laboratorios, en !a.distribución y cadenas de exhibición. Esto repercute, incluso actualmente, en la relación costo-beneficio de la producción cinematográfica de los países latinoam~ricanos, donde resulta más caro produc•r y comercializar una película en comparación con las empresas transnacionales. La situación de hegemonía o de dominación en términos globales permite a las compañías transnacionales del cine-beneficiarse de todo lo que ella pueda brindarles. En cuanto a la exhibición, Getino (1990, p. 106) menciona el caso de México, cuando en 1986 el sector dueño de las salas retenía para sí entre el 50 y 60% de los ingresos netos de boletería, esfo es, después de deducidos los impuestos que había que pag.u- al pa'ís- (17%). El resto era para el productor y distribuidor. ·' 1 413 �Junto a estos componentes aparecen otros, de los que destaca por su importancia el de las instituciones gubernamentales encargadas de definir políticas para la actividad, la regulación, el fomento, los mecanismos más o menos abiertos de censura, o simplemente el "dejar hacer" según la ley del más fuerte, que es lo que ocurre en los países latinos. México era el segundo país en orden de importancia en cuanto a presencia estatal en la producción y comercialización cinematográfica. Dicha presencia se fue reduciendo sensiblemene al pasar los años. La producción nacional de entonces apenas ocupaba el 20% en pantalla, pese a contar con un volumen de 80 a 90 largometrajes al año· según los organismos estatales, ese era de 30 a 33%. Sin embargo, ninguna de estas dos cantidades coincide con lo que exigía la Ley de Cine vigente entonces (la de 1949) que•establecía la obligatoriedad de un 50% en pantalla para las películas nacionales. En 1986 de 336 películas estrenadas, 175 (más ·del 50%) eran de procedencia estadounidense, 78 correspondían a empresas productoras nacionales y las 83 restantes provenían de l 9 países . (Italia 16; Gran Bretaña, 11 · Francia, 9; España, S; Brasil 5; Argentina, 4; Cuba, 2). Como se observa en los datos que arrojó el estudio de Getino, las empresas más beneficiadas en ese año fueron las productoras de Estados Unidos. Estos datos muestran una aproximación a las co_ndiciones del cine mexicano antes de que se firmara el TLC y se aprobara · la Ley Federal de Cinematografía de 1992, cuyo Reglamento acaba de ser aprobado en marzo pasado (2001 ). De esta aproximación se resume que las condiciones de la producción, distribución y exhibición en nuestro país estaba dominada por las empresas estadounidenses además de que la industria fílmica mexicana mostraba una tendencia al decrecimiento. La competencia desventajosa que vivía el cine nacional en relación con el control de las majors de nuestros mercados se amplía y profundiza más allá de las fronteras del país en la siguiente década. IV. La industria del cine en la década de 1990 La década de 1990 se ha dado en llamar " la década de la globalización' (aunque algunos historiadores ubican el inicio de este proceso desde la época de la colonización de América), por historiadores y economistas que sitúan el surgimiento de la globalización al término. de la Segunda Guerra Mundial , cuando las economías empobrecidas de los países participántes les impulsó a formar alianzas estratégicas para sobrevivir de los estragos de la guerra. 414 La globalización se ha convertido, también, en el paradigma obligado desde el cual abordar la investigación en ciencias sociales, incluyen.do la comunicación, y en este contexto el enfoque de la economía política ha estado desarrollando líneas de investigación que analicen los efectos que la recomposición geográfica y económica está teniendo en los patrones de flujos de intercambio de productos comunicativos (como las películas de cine) entre los países centrales y periféricos, Entre otros investigadores de la comunicac1on internacional contemporáneos, Cees J. Hamelink, profesor de Comunicación Internacional en la Universidad de Amsterdam, ha publicado varios libros acerca del nuevo en~or~o de la _comunicación mundial, donde describe una situación que comercie en vanos aspectos con la que Getino nos mostraba para la década de 1980. En World Communication, publicado en ! 99'3, )Hamelink explica que la comunicación mundial está configurada por cu-atro tendencias que se originaron en la década de 1980 y maduraron en la de 1990: la digitalización la liberalización del mercado, la consolidación y la globalización cultural. ' La digitalización facilita la convergencia de las telecomunicaciones, computadoras y teconología electrónica audiovisual. Esta integración ofrece rapidez, flexibilidad, fiabilidad y bajos costos. La máxima de esta tendencia es 'rápido, pequeño y barato". Los principales usuarios de la comunicación mundial son las corporaciones transnacionales de manufactura y servicios, algunas de las cuales también son propietarias de los circuitos internacionales de la industria cinematográfica. Esta tendencia va de la mano con las presiones políticas e industriales para cambiar de un tipo de servicio público de información y telecomunicación a un ambiente competitivo para la comercialización de estos servicios por operadores privados. La estrategia parece ser "más mercado menos Estado", donde la palabra clave es "desregulación". La liberación del mercado de las comunicaciones está generando un control de las exportaciones por parte de los países más desarrollados, donde las grandes corporaciones buscan alianzas para posicionarse en eJ mercado con una mayor participación . Esto trae como consecuencia una competencia desigual de los países menos desarrollados que no pueden competir con sus industrias culturales menos poderosas. Aunque· todavía es posible distinguir las compañías manufactureras de c?mputación, las compañías de servicios telefón"icos,- ·¡as casa~-editoras, las difusoras y productoras cinematográficas com0 actores industriaíes 415 �separados, todas ellas están convergiendo en una sola actividad industrial. Se está incrementando y consolidando el control del mercado de la comunicación mundial en fas manos de unos pocos mega-conglomerados. ad~~uada :ate~?ría de análisis; pero lo que sí es incuestionable es un proceso de globah?.ac1on cultural" que resta cada vez más espacio a la cultura local. Las emergentes mega-industrias combinan la produoción de mensajes (desde librerías digitales hasta entretenimiento televisivo), la manufactura y operación de sistemas de distribución (desde satélites hasta switches digitales), y la construcción de equipo para la recepción y procesamiento de información (desde HDTV hasta teléfonos). Un ejemplo que ilustra esto es el de la compañía japonesa Sony que fabrica equipo electrónico y que adquirió, con la compra de Columbia Pictures y la CB acceso al componente del mensaje. V. El cine mexicano en el contexto de la globalización Para Hamelink, la globalización significa que el mercado mundial de las comunicaciones se expande y afecta cada vez más a los mercados locales de los países menos desarrollados. Las grandes compañías de medios han saturado sus propios mercados locales y la lógica para seguir creciendo es extenderse fuera de sus fronteras. Según el autor, el producto de mayor exportación de Estados Unidos es su cultura "pop" que se traduce en películas música, programación televisiva, videos, que le aportan bil Iones de dólares anuales. Los japoneses y europeos están comprando gran parte de esta mercancía de exportación· pero Latinoamérica y México especialmente se están convirtiendo en su principal mercado potencial. La creciente estabilidad política de algunos países latinos en desarrollo, la apertura de sus mercados el incremento del poder adquisitivo de los sectores más beneficiados con la ' nueva economía" son condiciones que hicieron que en la última Cumbre Iberoamericana realizada este año en Canadá Estados Unidos llevara como agenda principal la de estrechar lazos comerciales con los países latinoamericanos. Actualmente son 12 los imperios dominantes de la comunicación: Disney Capital Cities-ABC· Time Warner-Turner (ahora Turner-AOL); News Corporation (de Rupert Murdoch); Bertelsman-EMl; General ElectricNBC; Westinghouse-CBS (hoy CB lnc.)· ewhouse/Advanced Publications; Viacom; Microsoft; Matra-Hachette-Filipacchi · Gannett y TeleCommunications lnc. (TCI), coloso de cablevisión (Maza 2000). Conforme los conglomerados mundiales de la comunicación extienden sus actividades a más países, la producción de la cultura y de la información adquiere un matiz cosmopolita y sugiere la emergencia de una cultura global. Sin embargo, Hamelink menciona que el concepto' cultura global" no es una 416 . En México, estas tendencias de la comunicación mundial se mamfiestan en ~r~s rasgos principales que caracteri?.an al cine nacional: "a) un proceso casi inexorable de contracción, en particular de la producción nacional· b) otro de _co~cen~~ación en pocas emprésas, tanto de la producción como .de r la .,d1stnbuc1on y exhibición-' y c) una tr . ace. 1erada ansnac1ona 1zac1o_n, es decir, una cada vez mayor articulación subordinada al mercado mundial, a su vez dominado por la industria cultural más poderosa del mundo, la de Estados Unidos" (Sánchez Ruiz, 1998, p. 57). . Los primero~ años_ de la década de 1990, durante el sexenio de Carlos Salmas de Gortan, la industria fílmica nacional quedó sin la protección estatal con la venta de las productoras, distribuidoras y exhibidoras que c~ntrolaba el Estado, quedando sólo el IMCINE (Instituto Mexicano de Cinematografía) como intancia de apoyo estatal. Según la Ley Federal de Cinematografía, expedida el 29 de diciembre de 1992 (menos de do~ semanas de firmado el TLC), el porcentaje de pantalla para las producciones nacionales debía descender del 50 aJ ¡ Oo/c 1998. Esta medida, según el crítico e investigador José Felipe Coria, pr~:0 la desbandada de productores privados, ya que "entre 1990 y 1991 desplomo' la pro ducc1on · · en un 75%" (Caria citado p9r Estrada 1998). se :i , La ~evaluación de diciembre de 1994 empeoró las cosas. La crisis del pais no solo afectó ,ª la indu_stria, sino también al espectador. En agosto de l 988, cuando tod~v1a no se liberaba el precio del boletaje el salario mínimo era de ocho pesos y un boleto de cine costaba un peso con ~eis centavos. . ~n 1993, el precio en taquilla fue liberado, medida sana, pero la ~-ituacion para el _espectador no fue fácil. En 1998, diez años después y iberados l,os pr~c1os, el salario mínimo era de 30.20 pesos y el costo del boleto hab1a subido, en promedio, a 25 pesos. Dt~rante el sexenio del expresidente Salinas de Gortari los prod · t que sub , ti . ' uc os r ieron mas sus, cost_os ueron la educación y d entretenimiento. El P odu~to que aumento mas de precio fue el cine: 491.5% ( El M rt 0 e, Negocios, octubre 14 de 2000). 417 �Además, el público mexicano dejó de ir al cine por el pésimo estado de las salas y porque perdió la confianza y el gusto por su propio cine. El número de salas de cine fue disminuyendo de I990 a 1995 para, a partir de 1996, comenzar a recuperarse. Tabla 1 Salas de cine y espectadores en México de 1990 al 2000 AÑO 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 O.DESALAS 1913 1658 1616 1415 1434 1502 1639 1728 1760 1799 2077 1 ESPECTADORES íMlLLONF.S) 194.5 170.0 134.0 103.0 82.0 70.0 80.4 94.6 104.0 120.0 130.0 Fuentes: CA ACINE' Sánchez Ruiz, l 998; Estrada, 1998, 1999, 2000, 2001. En este terreno, el de la exhibición los empresarios del ramo se quejaban de no poder deducir el IV A de sus gastos, salvo los correspondientes a alimentos y bebidas. Además, los exhibidores pagaban a los gobiernos estatales entre el 6% (en el D.F.) y el 8% (en el interior del país) de los ingresos brutos en taquilla por concepto de impuesto sobre espectáculos públicos; el 40% de la recaudación se lo llevaba el distribuidor. En 1994 se inicia la construcción de los primeros complejos de exhibición Cinemark en Aguascalientes y Monterrey. En 1995, el error de diciembre y el alza del dólar habían descapitalizado al cine mexicano. Cinernex se asoció con el banco PJ Morgan y establece su primer complejo en la ciudad de México. La compañía Organización Ramírez abrió su primer multiplex bajo el nombre de Cinépolis. A pesar del aumento de precio del boleto (20 pesos), los nuevos complejos comienzan a atraer a la clase media. Los dnes populares, en 418 cambio, empezaron a cerrar al no poder sostenerse con boletos de cinco pesos. . En este año . 1995, con todo y el peso devaluado, México· compró pehculas estadoumdenses pdr un total de 125 millones de dólares . También se ª?~ueba la Ley de Inversión Extranjera que permite al capital extranjero part1c1par hasta en un 49% en la industria nacional. En 1996, con un costo de más de 100 millones de dólares la producción de Tilanic dejó al país una derrama económica de 50 millone~ de dólares. En 1997? el hecho de mayor trascendencia (ue el otorgamiento, por parte d~I, gob~erno federal~ de 135 millones de· pesos para el Fondo de Prod~cc1on Cmematográfica. El expresidente Ernesto Zedilla asiste a la prem1er de Titanic acompañado de su familia. ·' En 1998 se incrementa a 147 millones de pesos el fondo de FOPROCINE. Una reforma a la Ley Federal de Cinematografía está lista para ser aprobada. ~~ 1999, a pesar de que varias películas sufrieron retrasos por la retenc1on del fondo ?e FOPROCINE, fue el año de suerte para las dos grandes empres~ _privadas ~exicanas que incursionaron en este campo. Sexo. pudor y lagnmas, la primera produccjón de Argos Films, fue tomada por ~~a de las m_aJors transnacionales de la distribución. El despliegue de pu~hc1dad, comu~ para las películas hollywoodenses, rindió frutos y la pelicula de Antor_110 Serrano logró recaudar 12 millones en taquilla (al cierre de 1999), que prácticamente fueron para la 20th Century Fox (Estrada 2000). ' Otra empresa que llegó al cine fue Estudio México Films, empresa herm~na de OCESA, la compañía más importante, si no la única de organizac!ón de conciertos en el país, y que forma parte de Corpora~ión lnte~amencana de Entretenimiento (CIE), que encabeza Alejandro Soberón K~n, q~e ingresó al negocio fílmico tanto en producción, a través de Alta ~ista F1lms, ~orno en distribu~ión, por medio de Nuvisión. Las dos primeras cmta~ -produc1das por Alta Vista Films fueron Todo el poder, de Fernando Saranana y Amores Perros, de Alejandro Gonzále~}ñárritu. . También, en julio de 1999, Jack Valenti, presidente de la Motion Pictur_es Association - famoso por sus intervenciones en política interna en matena de cine en países como Venezuela, Brasil y Argentina-, de visita en 419 �México, informó de la creación del Comité Binacional México-Estados Unidos para hacer coproducciones y montar talleres de guiones. En su visita, Yalenti se reunió con el expresidente Zedilla y lo felicitó por el combate de su gobierno a ·1a piratería. Sin embargo para algunos observadores Valenti vino a México para presionar, reducir y evitar s~nciones a '10s exhibidores nacionales que no cumplieran con el 10% obligatorio de pantalla para el cine mexicano establecido en la Ley, así como negociar el cobro del impuesto al copiado de películas norteamericanas destinadas a exhibirse en cines. Curiosamente, Valenti también estuvo en México en 1992 y 1998, conincidentemente cuando se intentó llegar a acuerdos para integrar reformas a la Ley de Cinematografía (Estrada, 2000). En cuanto a la producción de películas, la producción fue repuntando poco a poco a partir de 1997, de tal manera que en el año 2001 se realizaron 27 películas mexicanas -cinco más que en 1999- aunque no todas :filmadas en territorio nacional, y cuatro extranjeras. El FOPROCINE produjo 14 películas. VI. Lo que se ve en las pantallas de cine en Monterrey En Monterrey, el comportamiento de la oferta de cine no es distinta a la que se ve a nivel nacional. Aquí es donde se obser:va la dimensión empírica de la intersección de lo global con lo local. El siguiente cuadro muestra una estimación de la distribución comparativa del número de películas exhibidas y país de origen exhibidas en promedio, en las salas cinematográficas del área metropolitana de Monterrey, .L., tomando como ejemplo 2 semanas de 1991 1998 y 2001. Como unidades de análisis se consideraron las carteleras cinematográficas publicadas en los periódicos locales El Norte y Metro, para los años 1991 y 1998; y sólo El Norte para el 2001 . \¡ Cuadro 1 Estimado de la distribución comparativa del número de películas exhibidas y país de origen exhibidas en las salas cinematográficas de Monterrey, .L. PAISES Sobre el pay system mexicano, Marien Estrada realizó una entrevista muy interesante a varios actores jóvenes que han participado en los recientes éxitos de taquilla, quienes le hablaban de las condiciones laborales injustas para los trabajadores del cine nacional. A manera de ejemplo, Sexo, pudor y lágrimas recaudó 117 millones de pesos los cuales se repartieron (descontado el 15% de !VA) un 25% para la distribuidora 20th Century Fax 60% para la exhibidora, 12% para la productora Argos y el salario de Demián Bichir, por seis semanas y media de rodaje fue de 60 mil pesos (Estrada, 2000). A eso se le llama "competitividad". El actual presidente, Vicente Fox, realizó en marzo de este año una visita de "trabajo" de dos días a varias ciudades del estado de California, en Estados Unidos, que culminó con una cena con personalidades de la política y del cine de ese país (El Norte, 24 marzo 2001, El). Ese mismo mes, se aprobó el nuevo Reglamento de la Ley Federal de Cinematografía, que no prevé sanción en caso de no cumplirse con el 10% de tiempo en pantalla para cine nacional. Esto, junto con la prohibición del doblaje, que ya tampoco tiene. efecto, debilita la Ley. La políticia exterior (¿y cultural?) del Ejecutivo Federal parece ser la de atraer la inversión extranjera (como también lo evidenció en su reciente viaje a China) ofreciendo las condiciones de "competividad' de nuestro país. México E.U. Canadá In!!.laterra Francia España PEUCULAS No. 1991 55 59 33.7 o o o 1 % 36.2 o o o o Coproduc. Otros No espec. o o o o 48 163 29.4 99.4 TOTAL o 1 o o 0.1 Alemania o PELICULAS No. 2 43 1998 % 4,1 87.8 o 2.0 PELJCULAS No. 1 17 2000 1 3.8 7.7 o o o o o o o- o 2 4.0 3 2 1 2.0 49 o 99:9 26 2 o % 3.8 65.4 o o o l l.5 7.7 o 99.9 Fuente: Periódicos El Norte y Metro. El cuadro anterior muestra la diferencia por año en la ofert.a local y q1,1e se explica por los mecanismos generativos expuestos anteriormente. películas de origen estadounidense siguen acaparando las pantallas; sin embargo, se observa una creciente participación de las coproducciones entre varios países, incluyendo México. La interdependencia entre las economías de los países que caracteriza a la globalización se manifiesta en la exhibición de las coproducciones que se ha incrementado. Las También la configuración de las salas de cine muestra cambios interesantes. De los cines que se anunciaban en cartelera en J9g¡, se 420 421 �--- encontró que de las 64 salas que existían en ese año, 31 todavía daban "función" en 1998 y 33 ya no aparecen. Para el 2001, puede decirse que todos los cines se agrupan bajo el coneepto "multiplex", que va desde 2 salas hasta 12. Las opciones independientes son la Cineteca Nuevo León con 2 salas y el Planetario Alfa. Cuadro 2 Salas de cine y número de películas exhibidas en Monterrey .L., en 1991, 1998 y 2001 Salas de cine Películas diferente exhibidas 1991 64 1998 163 49 136 2001 194 25 Fuente: Periódico El Norte. merece un fest_ejo. Cel~brar esos tri_unfos y comparti;los con el público ayuda a crear un meJor ambiente en la cinematografia nacional. Son los cineastas los ~ue están obligados a aprovechar la buena fama de sus películas, y c?ns1d~rar que apar~cen en. prensa, radio y televisión es importante para difundir sus producciones. Mientras más se hable del cine mexicano, mejor. , No está fá~il para los productores de cine mexicano competir con las pehc~I~ extranJeras: s~bre todo con las norteamericanas. Al problema econom1co d~ financ1am1ento de producción hay que sumar el promociona!, pero ~ue tienen que aprovechar es que el cine mexicano está en el ánimo del publico y esto es una oportunidad. !º . Este 'nu~v_o cine mexicano" merece recib,lr atención de quienes dec1_den las pol1t1_cas cult~rales en nuestro país. Hahrá que esperar que el gob1~rno del presidente Vicente Fox cree las condiciones para que sobreviva Y meJore. Esperemos que sí. Todos los cineastas, actores, escritores, técnicos Y es~ectado_res lo mere~emos. M_erecemos tene~ un espejo propio que compita, en igualdad de c1rcunstanc1as, con otros esp~jos de identidad . Como se observa en el Cuadro 2, la tendencia parece ser "más salas" con ' menos oferta". Incluso en los estrenos, una misma película se oferta hasta en 40 salas a la vez. En J991, cines como el Modelo, Alameda, Regio, Cinema Diana, Roma, Linda Vista, Forum, Galmia, E/izando, Encanto, Juárez, Rodríguez, Aracely, Reforma y otros, daban funciones de dos y hasta tres películas por el costo del boleto. Algunas de estas salas han sido remodeladas para destinarlas a fines comerciales· otras, están abandonadas o han sido derruidas. Bibliografía Al len, R.C. YGomery, D. ( 1995). Teoría y práctica de la historia del cine Barcelona, España: Paidós Comunicación Cine/70. · El Norte, 14 de octubre de 2000, A 1. El Norte, 24 de marzo de 2001 , E 1. El concepto actual es big is better con los nuevos ma!ls del entretenimiento. Estr~da, M. (2001, Mar./Abr.). Luces, cámara y acción... Toma 2000. Revista Mexicana de Comunicación, 78, 35-39. VU. Alguna conclusiones preliminare ----------------(2000, Mar./Abr.). De película, las andanzas en el cine mexicano. Revista Mexicana de Comunicación. 72, 12-16. En este apunte se describen algunos de los mecapismos generativos (causales) que están detrás de la oferta de cine en Monterrey. De manera preliminar (este estudio aún no concluye) se puede - adelantar que las tendencias que se venían desarrollando desqe 1980 y 1990, se manifiestan de forma muy parecida en el 2001, aunque con las particularidades que la globalización como proceso dinámico, está produciendo en el comportamiento de las industrias culturales nacionales y locales, --------~-------(2000, febrero 21 ). Más que un star -"YSlem, falta un pay syslem en el eme mexicano. Milenio, 48-51 . -----. ---------~( 1998, Oct./Dic.). Sombras y (pocas) luq_es del cine en México. Re\llsta Mexicana de Comunicación, 56, 25-33. . --- De lo anterior se puede adelantar que el hecho de que algunas películas mexicanas logren éxito en taquilla y en algunos festivales internacionales 422 para ---. ----( 1998, Ene./Feb.). Un año de buenos deseos y magros avances el eme mexicano. Revista Mexicana de Comunicación, 52, 21 .-26. 423 �----------------( 1997, Feb./Mar.). Escenas) sucesos y cifras del cine en México. Revista Mexicana de Comunicación, 47, 24-28. Fox: amigo de las estrellas. (2001 marzo 24). El Norte. p. El. Getino. O. ( 1990). Cine latinoamericano. Economía y nuevas tecnologías ¿udiovisuales. México,Trillas. Hamel ink. C.J. (1998). Trends in World Communication. Qisponible en: htt.p://www.religion-online.org/commpubpolicy/ham~link..: _trends.html . Lozano, J.C. ( 1996). Teoría e investigación de la comunicación de masas. México Trillas. Maza, E. (2000, mayo 7). Las megafusiones de la comunicación: el mundo bajo control. Proceso, 122 7, (versión fnternet). Mercado de cines. ( 1999, octubre). Adcebra, 82-88. Sánchez, E. (2000, diciembre). La industrias culturales iati•1oamericanas en tiempos de la globalización. Algunas tesis. UNESCO Artigos!Aríiculos, Yol.2, o. l. Disponible en: http://www.metodista.br/unesco/PCLA/revisra5/artigo%205-2.htm. ---------(2000 Ene./Feb.). La industria audiovisual mexicana ante el TLC. 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Las instituciones académicas públicas realizan una de las funciones esenciales del Estado: el servicio educativo de la po6fación . En este caso, de la población que no tiene recursos para sufragar un servicio privado o bien porque así lo prefieren simplemente. Es por ello que, de manera coherente, pudiéramos decir que el todo condiciona a las partes. Si el todo que es el ESTADO se reforma, es obvio que alguna transformación pudiera esperarse en relación a las entidades públicas orientadas a la prestación del servicio educativo de nivel superior. Entonces diríamos que la reforma del Estado propiciará o está propjciando la Reforma Universitaria. Ante esto, pudiéramos plantearnos tres interrogantes: ¿Qué factores están determinando la transformación del Estado? ¿En qué consistirá la refonna del Estado Mexicano? y ¿Qué tipo de cambios se están produciendo y producirán en la Universidad Mexicana? La primera interrogante pudiéramos contestarla en términos sintéticos afirmando que los factores que determinan la transfonnación del Esta:do mexicano están localizados en el entorno global; es decir, que la nueva organización mundial condiciona de diversas maneras para que ef Estado redefina su estructura, su presencia en la sociedad: la economía, la salud., la educación etc. Estas transformaciones, en el caso de'México, han propiciado que desde 1976 se acelere un proceso de cambios y que el Estado de Bienestar pase al Estado Neo-liberal. Este proceso aún no concluye. 424 425 �Como sabemos, este proceso de reforma del Esttdo ha consistido esencialmente en una reducción de sus funciones, en un adelgazamiento -dirían otros- y en la renuncia a administrar ciertos sectores de la economía, lo cual se ha materializado en un marcado desarrollo de privatización de empresas, bancos, funciones distributivas, etc. En el caso específico de la reforma universitaria en México se puede considerar como un largo proceso que tiene un parteaguas en 1980. Antes de los ochenta, la reforma universitaria era pensada en forma más intrínseca, como un proceso que habría de gestarse desde adentro, como ejercicio de la autonomía. La propia reforma del Estado y su nueva v1s1on que se empieza a configurar en esa década empezaría a concebir la reforma universitaria como un proceso sujeto cada vez más a factores externos, donde el "Estado evaluador" tendría un papel protagónico. os permitirnos hacer enseguida una descripción de antecedentes y del contexto en que está ocurriendo este proceso de reforma universitaria. l. Antecedentes y contexto La descripción del escenario actual en que se encuentra la educación superior en México es de por si una tarea complicada, pero mucho más lo es el tratar de sefialar los elementos y características deseables de lo que debe ser la educación superior de nuestro país en el presente siglo. Intentaremos sin embargo, describir aquí cuáles son las características esenciales de la educación universitaria aotual y sus problemas más relevantes, para pasar en una segunda parte de este artículo, a señalar los que son los retos y tendencias con los que se enfrentará la educación superior de los inicios del nuevo siglo XXl. La Universidad Mexicana que tenernos al iniciar el siglo XXI debe sus características esenciales desde luego al modelo de universidad pública diseñada por el Estado en su proyecto edHcativo de modernización y como planteamiento de los gobiernos emanados de la Revolución Mexicana y cuya normatividad básica se encuentra en el Art. 3o. Constitucional y en la Ley Federal de Educación, así como en las leyes orgánicas de las universidades públicas estatales donde se regulan las funciones de docencia, investigación y difusión de la cultura. 426 Por otra parte, se puede considerar que otro conjunto de cara~terísticas de la realidad de la educación superior van a ser configuradas como consecuencia de los procesos de mo.vilización sqcial y estudiantil de las décadas de los sesenta y setenta así como de los programas estatales que pretendían dar respuesta a los problemas planteados por la nueva realidad que México vivía. os abocaremos a caracterizar esta realidad de la Universidad Mexicana a principios de los setenta, corno elemento previo para explicarnos lo que esto significa en cuanto a retos y desafíos. Si pretendiéramos concretar en dos palabras el inicio de este proceso de desarrollo universitario, éstas podrían ser las siguientes: crisis y masificación. Estos términos serían la síntesis de un proceso que culminaría en un producto que hoy conocemos como la educación superior, pero que desde luego, al hablar de las universidades públicas no constituye una realidad homogénea, sino más bien el conjunto se inclina hacia la diversidad y la complejidad. Las estrategias del Estado a esta problemática han sido, primero, la Reforma Educativa de los setenta y en la época actual, el Proyecto de Modernización de Educación en Méxicó: En la primera etapa de caracterización sobre la educación superior se pueden destacar los siguientes aspectos: • Contradicción entre el crecimiento demográfico y las necesidades sociales con respecto a la capacidad de oferta de educación superior en las universidades públicas. • Lo que algunos percibieron como 'el descenso de la capacidad de integración de la universidad como forma de disfuncionalidad entre ésta y el· desarrollo de la sociedad ." • Otro aspecto de la crisis suele ser reconocido en _la convulsión política que vive la universidad en 1968 y principios de la siguiente década. • Este elemento determinaría consecuencias muy diversas, tanto en el Estado como en la sociedad, lo que propiciaría, entre otras cosas, una nueva etapa de desarrollo de la educación privada, así como un planteamiento oficial de respuesta ar conflicto estudiantil. • Como elemento fundamental para comprender las características de la educación superior actual es necesarío ~onsiderar las á_cciones emprendidas �por el Gobierno Federal presidido por el Lic. Luis Echeverría y que suelen caracterizarse por "dos premisas fundamentales: 1. Deseo de las autoridades del país de conciliarse con los sectores disidentes del 68. 2. La voluntad de modernizar la economía y la política del país'. Como consecuencia de estas premisas se puede explicar un conjunto de a'Cciones que ocurrirían en relación a la Universidad, , entre las cuales destacan: un incremento notable en el presupuesto que se canalizaría a la educación superior impulso a un clima de tolerancia o de 'apertura democrática" en los centros de estudio mantenimiento de una oferta ampliada de educación superior, que beneficiaría fundamentalmente a los sectores medios urbanos. ' Es por ello que en este contexto se explica la creación de CONACYT, la fundación del Colegio de Bachilleres y de la Universidad Autónoma Metropolitana. Otro elemento configurativo de esta nueva situación es el inicio del planteamiento, por parte del sector oficial de la crítica respecto a la deficiencia de la Universidad para formar los cuadros técnicos que requería el desarrollo industrial de México. ¡Por otra parte, se agrega como elemento del desarrollo de la educación superior la aparición y auge del sindicalismo universitario. Este conjunto de elementos configurarían la base de la educación superior ahora en un nuevo contexto: la universidad masificada. Vertiginosamente la UA L pasó de ser una universidad de 16,000 alumnos a una macro universidad de 100,000 estudiantes, por citar un ejemplo de universidades locales. Lo anterior significó un incremento en la complejidad de los problemas que estas instituciones tendrían que atender para el cumplimiento de sus funciones sustantivas y para lo cual algunos plantearon una reforma estructura 1. 1981 1990 785419 1078190 118999 187124 15 17 Aún sin que signifique una reforma estructural de fondo, la expansión de la matrícula ha obligado a las universidades públicas a reconsiderar el acceso irrestricto, para empezar a modificar sus políticas de ingreso, inclinándose por el examen de selección como es el caso de la UANL. Puede considerarse como un planteamiento adicional ·-a esta caracterización el hecho de que las políticas de· ingreso irrestricto resultaron no sólo en el crecimiento desmedido de la universidad pública, sino también, más tarde, cuando los recursos gubernamentales se contraen, en una pérdida progresiva de la calidad educativa de este sector. Otro elemento de reforma parcial es la decisión de reducir a las universidades públicas hacia el cobro de cuotas estudiantiles, que tiende a reducir el peso de la aportación oficial y a modificar la cultura en cuanto a la gratuidad de la educación superior. Como se ha visto) ''en el cuadro 1, el crecimiento de la matrícula de la universidad pública se ve aparejado con el incremento también del acceso a instituciones privadas, y además al incremento en número de las mismas, pasando en 1976de9I a 151 en 1981" .3 CUADRO2 Año 1970 1976 1982 -APoblación 20-24 edad 4,287,158 5,222,100 6,593,230 -BMatrícula total E.S. 230451 526504 946531 B/A º· 5.4 10.2 14.3 Fuente: Secretaría de Educación Pública CUADRO 1 Evolución de la matrícula en instituciones públicas y pr~vadas en México Año 1970 Matrícula Total 188011 Matrícula 1nstituciones Privadas 27276 428 . % Privado ¡ Como elementos con-figurativos de esta situación de la educación superior es necesario citar la alta concentración de la matrícula en las licenciaturas de ciencias sociales y administrativas en comparación con las otras. 15 429 �CUADRO 3 Areas Ciencias Agropecuarias Ciencias Naturales y Exactas Ciencias de la Salud C. Sociales y Administrativas Educación y Humanidades Ingeniería Y Tecnología TOTAL 1970 2425 3766 10976 26936 2073 27706 69882 % 3.5 5.4 15.7 38.5 3.0 33.9 100 1981 17.315 71.10 30149 83996 6.306 54047 198923 % 8.7 3.6 15.2 42.2 3.2 27.2 100 Por otra parte, suele abordarse el tema de la eficiencia termin~l como un aspecto indicativo de la calidad educativa y que por tanto, apreciarse como deterioro en cuanto expresa una baja utilidad de los recursos empleados, ya que ésta ha disminuido del 55% en 1975 al 51.1% e_n 19~2. No ob~:ante, ~sto no es homogéneo, pues -como ya se ha dicho- la diversidad tamb1en aqui se manifiesta al tener instituciones con una eficiencia del 70% y otras del 40%. Sin pretender que éstas sean las únicas o prin~ipales caracte~ísticas de la Universidad Pública, puede afirmarse que contribuyen a defimr otras que suelen mencionarse en el análisis de la Educación Superior, entre ellas la inadecuada funcionalidad o relación de sus licenciaturas con los mercados de trabajo y las necesidades sociales, como forma de referirse a su falta de pertinencia y eficacia. El otro elemento que suele agregarse es la falta de equidad, en cuanto que no responde a necesidades de amplios grupos de ia pobla~ión ?e diversas regiones del país, por lo que en el ejercicio del gasto educativo, aun cuando es insuficiente puede ser calificado de inequitativo. Otro de los graves problemas de la educación superior es, sin du~a, el reto de la calidad de los contenidos que se aprenden en sus aulas, es dec1r, en cuanto al nivel que ha alcanzado el desarrollo científico y tecnológico en los diversos campos. Este problema está asociado desde luego al factor económico debido a que el gasto educativo en este nivel es insuficiente Yse observa ostensiblemente en la dificultad tan grande que tienen las universidades públicas para equipar sus bibliotecas y laboratorios con los adelantos tecnológicos deseables. La economía mexicana sufrió en 198-1 una grave sacudida derrumbe del auge petrolero, que a partir de 1982 se convirtió en finan~iera" y que impactó negativamente en los recursos financieros canalizaban a la educación superior, agravada por la inflación · salarios de profesores, planes de equipamiento, etc. ' con el "crisis que se afectó , !'Iº obstante lo an_terior, el desarrollo económico y tecnológico de Mex1co se han convertido en factores que inciden en el desarrollo de la Universidad Pública, la cual se ve involucrada en un flujo continuo de nuevos patrones de conocimiento y en el papel potencial de incidir positivamente en ese desarrollo científico tecnológico, para lo cual la A UIES impulsa diversos programas de evaluación y de mejoramiento de la calidad de los servicios que prestan las instituciones de educación superior. Estas reformas que pretenden poner en sincronía la educación superior con los avances científico-tecnológicos y el desarrollo socioeconómico se configuran ahora en una nueva óptica, una reinterpretación de las funci~nes del Estado Mexicano, lo cual va a incidir en las políticas que en esta m~teria ~e tomen, particularmente en torno a las universidades públicas y as1, cuestiones como la matrícula, e! gasto, e! tipo de administración, etc., son revaloradas en un nuevo contexto. El otro aspecto condicionante en las formas de apreciación de la Educación Superior es el referente a la globalización, que en buena medida propi~iar~. influencias en cuanto a percepción del currículum, perfiles, acred1tac1on , formas de vinculación con las necesidades sociales, etc. De esta forma, algunos aspectos que antes parecían tradicionales, ahora ~on elementos cuestionables; por ejemplo, señala .Philip H. Comb, en su informe a la SEP. " Estrategias para mejorar la Galidad de la educación superior en México", que la mayoría de las universidades estatales tienen dentro de sí las preparatorias y que basta que un alumno acredite ese nivel para que ingrese a la licenciatura; señala, además, que la mayoría de maestros universitarios sólo tienen grado de licenciatura. Es sin embargo en el Programa Integral para el Desarrollo de la Educación Superior (PROIDES) en 1986 cuando se reconoce en sus diag1Jósticos un conjunto de problemas derivados del rápido crecimiento de las uni_versidades públicas y la falta de una planeación adecuada, Jo que afectana la naturaleza de sus funciones: desgraciadamente muchos de los propósitos planteados por PROIDES en sus estrategias para -mejorar la ~altdad _de la educación superior quedaron en el papel, y las· reformas e 111novac1ones se postergaron. 430 431 �A partir de 1990 y como consecuencia del Programa para la Modernización Educativa se inaugura una cultura por la auto-evaluación y la evaluación externa, de tal forma que, baj~ la direcci~n de la Comisión Nacional para la Evaluación de la Educación Superior (CONAEV A), se rindieron informes auto evaluatorios por la may_oría de las universidades y se retoma la preocupación por la calidad educativa en este nivel. Después del CO AEVA, se multiplicarán las iniciativas orientadas a la evaluación y la planeación de la educación superior; surgiendo entre otros. los siguientes organismos y programas: CO PE : Consejo acional para la Evaluación de la Educación Superior. PROMEP: Programa acional para el Mejoramiento del Profesorado. FOMES: CIEE : Fondo para la Modernización de la Educación Superior. Comités lnterinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior. Este conjunto de organismos y programas motivan la denominación de la nueva tendencia del ' Estado evaluador" cuyas políticas son vistas por diversos académicos como formas de control de las universidades, más que como iniciativas para el mejoramiento de la calidad educativa. Así la evaluación -dice R. Glazman- aparece como mecanismo básico y como sustento de la nueva relación entre gobierno y universidades 'pero que en conjunto perfilan ya la nueva política educativa del Estado Neoliberal". Esto desde luego no se ha materializado en innovaciones pero cada vez es más perceptible en programas que los criterios para asignar subsidios serán más de tipo cualitativo: reformas, proyectos inno;vaciones, y no de tipo cuantitativo, que sólo asociaban el otorgamiento del subsidio al núm~ro de alumnos con lo que se premiaba el incremento con las consecuencias conocidas. programas de licenciatura. Cabe señalar, sin embargo, que en términos totales, las instituciones privadas sólo atienden al 22% de la matrícula, mientras que el 78% restante se atiende en las de carácter público, lo cual debe tomarse en cuenta al asignar los recursos. Como se ha reconocido, entre 1970 y 1980, la población de las universidades públicas se triplicó al pasar de 250 mil a 810 mil y en la siguiente década el crecimiento fue del 50%, incor.porándose otros 400 mil estudiantes, terminando el periodo con aproxi,madamente un millón doscientos diez alumnos. El fenómeno de crecimiento desproporcionado implicó improvisaciones, duplicación innecesaria de programas e insuficiente desarrollo de métodos y contenidos educativos como aspectos del deterioro académico, según señala el "Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000". Este programa reconoce que las limitaciones financieras de los ochenta "ocasionaron rezagos institucionales en materia de instalaciones y equipamiento, por lo que se ha pretendido rectificar a través de programas como FOMES para mejorar las bibliotecas, laboratorios y centros de cómputo de las universidades públicas en los últimos años". Suele reconocerse también, como característica de las universidades públicas en sus planes de estudio, su falta de flexibilización, ya que predomina la rigidez académica, con excesiva carga horaria, elevados porcentajes de materias obligatorias y esquemas seriados que impiden la movilidad de estudiantes. Otro factor que expresa una calidad no satisfactoria de la educación superior es la falta de centros de investigación de alto nivel y la inadecuada vinculación con las necesidades regionales. Esta modificación de políticas puede influir en un fvturo en el sentido de racionalizar la canalización del subsidio e impactar positivamente en la calidad de la educación superior, pues las universidades se verán motivadas a iniciar reformas e innovaciones i se invol.ucra la participación de los académicos universitarios. Este aspecto de falta de vinculación se explica a partir de que en la conformación de la oferta educativa no se han considerado adecuadamente el comportamiento del mercado de trabajo profesjonal ni las perspectivas reales del empleo, esto debido a un ineficiente seguimiento de egresados, por lo que la oferta educativa se configura por otros criterios, a veces ajenos a las necesidades sociales, pues en muchos casos la vinculación sólo se orienta hacia el sector moderno de la economía, con lo que criterios de un desarrollo sustentable de las comunidades no son atendidos. Actualmente el subsistema universitario se integra por 39 instituciones públicas y 49 particulares y de las 39 públicas, 36 son autónomas_. En el conjunto de universidades públicas se imparten un total de 44 7 diferentes Quiero señalar, sin embargo, que, quizás, uno de los principales problemas derivados de la improvisación propiciada por el crecimiento repentino de la universidad pública es el de la improvisación docente es 432 433 �decir, la contratación de profesores para cubrir asignaturas' sin pasar por un adecuado proceso de formación pedagógica. universitario destacando sus propuestas de: promover la educación externa, tener un mejor control de calidad, evaluación a la docencia entre otras. La OECD también sugeriría a México que las universidades mejoren la Los nuevo contextos: Estado neoJiberal y globalizació n comunicación con la sociedad, se asocien con agentes externos de la economía y promuevan la venta de servicios. Los programas impulsados por la ANU1ES para mejorar la calidad de la educación superior en México pretenden impulsar su transformación a través de acciones que son desarrolladas ya sea por la UNAM o por las universidades estatales con objetivos que permitan responder a los nuevos retos y desafíos que tiene la educación superior a los cuales nos referimos a continuación. Por su parte, el Banco Mundial, en 1994, formularía su propio diagnóstico; asociando la mala calidad educativa a la expansión de la matrícula de las décadas de los setenta y ochenta, lo cual se agrava con la reducción del PIB y de los subsidios reales a las IES. Aún cuando no es posible expresar criterios uniformes de valoración acerca de los retos y tendencias que habrán de afrontar las universidades públicas y las privadas, pues éstas responden a motivaciones y proyectos distintos, sí se puede, sin embargo, hacer un esfuerzo que nos permita caracterizar la orientación que han de seguir las innovaciones en el caso de las universidades públicas a efecto de responder a los nuevos contextos que el desarrollo social y científico-tecnológico le presenta. Entre los diferentes factores que estarán condicionando el desarrollo de la Educación Superior en las albores del siglo podemos mencionar los síguientes: El proceso de globalización que estará influyendo en todos los sectores de la economía y del intercambio de bienes y servicios estará manifestándose también en la educación superior, en todo lo que tenga que ver con el flujo de la información, con la movilidad e intercambio estudiantil y magisterial, por lo que se requerirá de un planteamiento curricular con mayor compatibilidad y .flexibilidad, que favorezca -comp se ha dicho- el flujo e intercambio en todos sentidos. El Estado Mexicano, con esta nueva orientación neoliberal y de apertura al entorno global, ha recurrido a diversas formas de interacción internacional que se traducen en procesos de evaluación desde la perspectiva global de la universidad mexicana, destacando entre otras, las siguientes: El informe de Philip H. Comb, que a nombre del ClDE rindiera a la SEP sobre la educación en México. La OECD (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico) a solicitud de México realizó una evaluación del sistema 434 El Banco Mundial cuestionaría también la eficiencia en el uso institucional de los recursos públicos. También este organismo formularía sus recomendaciones para que las !ES, incrementen la diferenciación institucional, fortalezcan la base financiera con cuotas y venta de servicios, coincidiendo con la OECD en cuanto a la evaluacióp externa como estrategia para mejorar la calidad educativa, recomendando también el fortalecimiento de vínculos con el sector productivo. Por otra parte, la UNESCO reconoce como características de un buen gobierno universitario: la libertad académica, el gobierno cooperativo, derechos y responsabilidades claras, selección meritocrática, estabilidad financiera y rendición de cuentas sobre el uso de recursos y ejercicio de funciones. En este sentido, cabe destacar las observaciones de la UN ESCO respecto a las dos grandes misiones de la universidad: • Participar en la solución a los principales problemas globales, regionales y locales: pobreza hambre analfabetismo exclusión social, desigualdad internacional. • Trabajar en propuestas para el desarrollo humano sustentable, ampliación del conocimiento, respeto universal a los derechos humanos, fortalecimiento de la democracia dentro de las instituciones y de !a sociedad, comprensión a la diversidad étnica cultural y religiosa, a favor de la paz. Es por ello que en la revaloración de la educación superior, el Estado no puede sólo sujetar las funciones universitarias a criterios de mercado 0 puramente cuantitativos, pues las misiones que antes se mencionan implican una política social y humana, donde la universidad t1E'ne mucho que hacer, pero seguirá requiriendo del apoyo estatal. 435 �Muy apegado al aspecto anterior, se requiere pensar la ;universidad ya_~o en términos locales, sino con una estructura que favorezca la colaborac1on nacional e internacional, en tomo al estudio de problemas comunes, que propicien el desarrollo de la docencia y la investigación. La educación superior del futuro tendrá el reto d~ dar una mayor diversificación de opciones y alternativas en cuanto a carreras, a efecto de reconvertir las tendencias actuales de concentración en las áreas de administración. El desarrollo curricular según algunos autores·, deberá favorecer una formación más general, es decir. estar orientada hacia un perfil amplio, no especialista lo cual debe ser materia de posgrado: esto con objeto de buscar una mejor articulación con el mercado de trabajo. Los términos de flexibilidad del desarrollo curricular no sólo han de permitir el interc-ambio, sino ademá la adecuación a estudiantes con condiciones, posibilidades y ritmos de aprendizaje distintos, como forma también de atender el reto de la equidad que se ha venido planteando. Desarrollo de la infraestructura tecnológica que permita la telecomunicación y aprovechamiento de los recursos computacionales en la solución de problemas de enseñanza. Se requerirá un nuevo planteamiento de la relación de la universidad con la comunidad, de los conceptos de autonomía, administración y financiamiento. La Universidad tendrá que reinterpretar y actualizar los conceptos de pertinencia, equidad, eficiencia y eficacia en una relación más específica con cada una de sus funciones de docencia investigación y difusión de la cultura a efecto de poder responder al reto de trascendencia que reclaman los nuevos programas de modernización educativa. Pero sin lugar a dudas, para enfrentar estos retos la universidad habrá de afrontar el desafio de la formación y actualización de sus profesores: Se requerirá propiciar una práctica docente en la que la mediación del maestro permita, además, la utilización de los medios electrónicos de comunicación e informática; que se base en estrategias de enseñanza y aprendizaje activas e interactivas, de mediación y construcción social del conocimiento. La pr_áctica d~cente que. propicie aprendizajes, ~ignificativos, es decir, que penrntan explicar la realidad y comprenderla y así lograr la utilización del saber para transformar esa realidad y humanizarla. ~ Este planteamiento, si •bien reclama la utilización de los medios tecnológicos avanzados, requiere más que nada de la participación de un pro_f:sor formado pedagógicamente, a fin de poder jugar ese rol de fac1htador del aprendizaje significativo de sus alumnos, capaces de aprender en las aulas y aplicar en el trabajo, para poder aprender por su propia cuenta. Esto es un verdadero reto, en virtud de que en las universidades, generalmente, el profesor de nuevo ingreso es un egresado de esa misma carrera donde ahora imparte clase y no ha sido capacitado para el desarrollo de _h~bilidades indispensables para la docencia, que le permitan tomar dec1s1ones adecuadas para la planeación, ejecución y evaluación de todos los aspectos del proceso de enseñanza-aprendizaje. · ' _ Por otra parte, si reconocemos que la educació~ superior contribuye directamente al desarrollo de los individuos y la sociedad, en el caso del ~st~do c?mo principal promotor del desarrollo individual y social, no se Justifi_ear1a un desent~ndimiento de ese deber dei apoyar la educación superior, sobre to~o s1 pensam~s que al Estado es a quien corresponde promov~r las meJores alternativas de compensacjón social y que las oportunidades no se cancelen por razones económicas a los individuos con capacidad e interés para estudiar en las universidades públicas. Sobre la regulación de las formas de financiamiento de la educación superior y de las aportaciones de los estudiantes universitarios así como so?r: los sis:emas de becas, es algo en lo que se debiera legi~lar en los prox1mos anos, a efecto de dar transparencia y certidumbre a la administración dé asuntos tan importantes que en más de una ocasión han sido motivo de conflicto. l Cabe mencionar que otro _a_specto que requiere de mayor transparencia y, por I? ~anto, ~e ~egl~entac1on es todo lo referente a la participación de academ1cos e mst1tuc1ones en relación a programas de estímulos (FOMES y PR?~EP), cuyos procesos incluyen tomas de decisión verticales y subJet1vas y frente a los cuales, los académicos como individuos o las mismas dependencias universitarias no tienen manera de apelar. En este sentido podríamos concluir que la reforma universitaria·-habrá de transitar un proceso condicionado por factores globales, de nuevas políticas estatales y nuevos requerimientos sociales, pero muero podrá hacerse si se 436 437 �promueve la participación de académicos y autoridades en meJores condiciones de normatividad transparencia y certidumbre. . La nueva realidad del México plural habrá de propiciar las condiciones para que también la universidad mejore· sus procesos de discusión y análisis ~e sus propias funciones académicas en lo cual la prácti9a de la colegialidad debe ser la estrategia por seguir. Empiezan ya a registrarse las nuevas orientaciones para el sistema educativo y particularmente para la educación superior: diversificación del sistema en torno a instituciones con proyecto de desarrollo centrados en la enseñanza, nuevas políticas de equidad, no como incremento de la masificación, sino como estrategia para saber donde crecer; el impulso a la educación a lo largo de la vida que llevará a revisar los esquemas pedagógicos y de las carreras en sí, se promoverá un proceso de integración del sistema de educación superior y a la vez de diferenciación para aprovechar similitudes y diferencias, adecuándose a las necesidades regionales con las que se vincula cada universidad. 3º Construcción de marcos jurídicos estables y de largo plazo para la participación de programas orientados a la modernización de la educa~ión superior que incorporen características de transparencia y certidumbre en las relaciones individuales y colectivas. 4º Reesiructuración del marco normativo para el desarrollo de la docencia, impulsando la carrera académica y, así mismo, el conjunto de las relaciones laborales de carácter colectivo. Sería importante que en la construcción de los nuevos escenarios de la educación superior la participación de los· académicos enriquezca la discusión y el contenido de los proyectos. · Bibliografía GUEV ARA IEBLA, G. la crisis de la educación superior en México Ed. Nueva Imagen, México 1989, p. 11. ' i También se estará discutiendo el tema del financiamiento de la educación superior como uno de los principales desafíos, para apoyar las actividades científicas y tecnológicas como base del desarrollo económico y social. GUEV ARA Ya se registra también un interés del gobierno feder I por impulsar la carrera académica a fin de profesionalizar los cuerpos académicos de las instituciones de educación superior lo cual podrá implicar una reconsideración de las formas de reconocimiento a la labor docente en la universidad, con mecanismos de mayor regulación y a la vez flexibilidad operativa para mejorar la calidad de la enseñanza; y la integración interi nstitucional. COOMBS, PHILIP H. Estrategia para mejorar la calidad de la Educación Superior en México, Ed. Fondo de Cultura Económica - SEP México Es así que la Reforma Universitaria acompañará o será consecuencia de la Reforma del Estado, donde el proceso legislativo será de gran importancia y habrá de ocuparse de esos grandes problemas que tien~n las universidades públicas: Revista Trayectorias, UANL. IEBLA, G. Op. cit. p. 14 ZÁLEZ RUIZ, JOSÉ E. Perspectivas de la Educación Superior, Universidad Autónoma de Puebla, México, 1987. GO 199 l. ' Gobierno Federal. Programa de Desarrollo Educatiyo 1995-2000, México. Revista Educación 2001. 1° Marco jurídico en que se debe vivir la autonomía universitaria. 2º Delimitación normativa de la obligación del Estado para financiar la educación superior, definiendo los criterios de gratuidad en cuanto a su alcance y significado. 438 439 �LAS BASES SOCIALES DE LOS AL-IKHWAN AL-MUSLIMUN LOS HERMANOS MUSULMANESEN SIRIA: , SECTARISMO Y DICOTOMIA CIUDAD-CAMPO ~ Dr. Roberto Marín Guzmán 1 lÍnjversidad de Costa Rica )l¡ ~ t' f Debido al desarrollo del secularismo, a la imposición del capitalismo, a las reformas liberales y a las dictaduras mi litares, Siria ha vivid0 en el siglo XX, desde su independencia de Francia en 1946, una agitada vida política. La mayor y más conservadora oposición a los distintos gobiernos ha estado representada por el movimiento fundamentalista musulmán y de los allkhwan al-Muslimun. Este grupo religioso de renovación del Islam y de alternativa a los llamados "fracasos del secularismo", ha tenido una enorme influencia y se ha convertido en la principal fuerza de oposición y en una impo1tante alternativa. Su impacto ha sido, asimism-0, de gran relevancia a nivel internacional. ¿Cuáles son los orígenes sociafes de los al-!khwan alMuslimun en Siria? ¿Son los Hermanos Musulmanes población urbana o rural? ¿Por qué surgió este movimiento? ¿Cuáles so1~ sus metas y los medios utilizados para lograr sus objetivos? Este ensayo responde a estas interrogantes y tiene como principal propósito estudiar las bases socia les de los Hermanos Musulmanes en Siria, la lucha de clases que se ha generado y la dicotomía ciudad-campo. Asimismo se analiza el enfrentamiento sectario entre la mayoría sunnita contra la minoría 'alawita en el poder. I. Estado y Política : Algunas reflexiones sobre la histor ia política de Siria y la reacción fundamentalista La provincia de Siria durante la época de dominio otomano (siglos XVI al XX) no logró tener el proceso de moderniz¡:1eión y experiencia de desarrollo industrial que vivió Egipto, por ejemplo;' durante el gobierno de Muhammad 'A li ( 1805-1848) en el siglo XfX. 2 Durante todo el siglo XIX Siria estuvo en un constante esfuerzo de integración al mercado mundial que eventualmente abrió la región a las inversiones extranjeras. Al terminar la Primera Guerra Mundial y luego del efímero reinado de Faysal, hijo del Sharif Husayn de la Meca, de la familia Hashimita, Siria inició su periodo del Mandato francés. Esto provocó el resentimiento de los musulmanes sirios, en especial en Alepo, que no aceptaban pasar de las manos de los turcos musulmanes a lo que llamaban "el dominio de los franceses infieles''. Durante los años de presencia francesa, que el mi~Jno colon ialismo había dividido la Gran Siria (Siria, Líbano, Palestina y Jorda:1ia);' la política de la 441 �potencia occidental fue permitir una mayor participacióh de las minorías más pobres en el ejército. Esta institución sirvió para muchos como medio para la movilidad social. 4 Las luchas nacionalistas que se desarrollaron después de la Segunda Guerra Mundial en muchos territorios dominados por los países occidentales, también se vivieron en Siria. La élite política bajo la dirección de ShukrJ al-Quwwatli logró la independencia de Siria y el grupo de los nacionalistas tradicionales llevó a Shukri al-Quwwatli a la presidencia de la República. En esos momentos un grupo de 1<! mayoría sunnita del país controlaba el poder y regía los destinos de la nación. Sin embargo, algunos cristianos de la clase media alta y de la clase alta participaron asimismo de la administración del país. Como reacción al dominio colonial y a la lucha nacionalista secular, empezaron los movimientos fundamentalistas que ofrecían una alternativa religiosa frente al secularismo que rápidamente se imponía. En Siria empezaron a fundarse algunas hermandades desde finales del siglo XIX las conocidas como jami'at que actuaban principalmente como sociedades de beneficencia. El grupo de los al-Jkhwan al-Muslimun de Siria, siguiendo de cerca la línea de esta Hermandad en Egipto se fundó en 1935 en Alepo. Durante los años anteriores a la independencia de Siria (1946) los Hermanos Musulmanes en este país se oponían al dominio francés y al imperialismo occidental que habían dividido el Mundo Árabe en una serie de territorios que posteriormente llegaron a ser Estados. 5 Para 1944 e estableció una oficina de los Hermanos Musulmanes en Damasco, donde el doctor Mustafa al-Siba' i, de una familia de 'u/ama' llegó a ser el al-Muraqib al- 'Am (Supervisor General) de 1945 a 1961. Dirigió a los al-lkhwan al-Muslimun sirios de acuerdo con los principios de los Hermanos Musulmanes de . 6 Eg1pto. establecer un orden islámico (al-Nizam al-Jslami). 9 Desde su puesto de profesor de la Universidad siria y luego de decano d~ la Facultad de Shari'a, tuvo una posición estratégica importante para reclutar discípulos.'º En su rechazo a las potencias mundiales, Mustafa al-Siba' i también se opuso a los soviéticos a quienes consiaeraba tan imperialistas como los poderes occidentales. En el contexto internacional de la Guerra Fría, este líder fundamentalista planteaba como alternativa el n~utralismo.11 Frente al capitalismo y al marxismo, proponía una tercer; alternativa: la opción islámica que, en su opinión, descansaría en la justicia social y en la responsabilidad de la comunidad que surge de _las creencias religiosas y del activismo moral. 12 En 1948, sólo dos años después de obtenida la independencia, Siria envió su débil y desorganizado ejército contra Israel. El fracaso frente a Israel que dio muestras de poseer un ejército fuerte, organizado y eficiente, provocó que las fuerzas armadas sirias derrotadas culparan del fracaso al go~i~r~o. Esto trajo como consecuencia una serie de golpes de Estado que se 1111c1aron en marzo de 1949 y que no concluyeron sino hasta febrero de 1954. Los coroneles que tomaron el poder sucesivamettte Za' im Hinnawi y hishakli eran de origen kurdo, lo que refleja la práctica francesa de dar participación en las fuerzas armadas a miembros de los distintos grupos minoritarios.13 La estabilidad política apareció hacia mediados de la década de 1950 cuando confluyeron varias corrientes sociales y políticas. Entre ellas se deben señalar el surgimiento del partido del Ba 'th (Hizb al-Ba 'th al- 'Arabi al-Ishtiraki), la influencia del nasserismo y la presencia del comunismo. Los fundadores del Ba 'th alah al-Din al-Bitar y Michel ' Aflaq 14 no pudieron ganar una mayoría electoral no obstante el hecho 1de que sus programas hacían un llamado a toda la población y en especial apelaban a las minorías ('alawitas, isma' ilitas, druzos, cristianos) y a los sectores más pobres de los sunnitas. ' 5 Desde entonces tanto el ejército como el Ba' th reclutaban a los ~ect~res marginales urbanos y rurales asunto que ~ventualmente llegó a tnfiuir en toda la política de iria. Aunque los Hermanos Musulmanes se consideraban una sola comunidad, a pesar de estar en varios países, lo cierto es que cada grupo era autónomo. Así los al-lkhwan al-Muslimun de Siria actuaban ' .' independientemente, aunque Mustafa al-Siba' i era fiel a las ideas de Hasan al-Banna'.7 A pesar de que al- iba' i había estudiado en al-Azhar y aunque teorizó sobre el socialismo islámico, siempre se apegó a las doctrina de alBanna'.8 En sus prácticas políticas también fue partidario de la Jihad y del uso de la violencia como medio para lograr los fines propuestos, y se opuso con fuerza a los programas de secularización del Estado y la sociedad que difundían algunos políticos de la época. Sus ideas revolucionarias le llevaron a padecer prisión primero en Egipto y luego también en Siria. El concepto de revolución que planteaba al-Siba' i tenía como propósito El golpe de Estado que depuso a al- hi hakli en 1954 trajo mayores desafíos para los Hermanos Musulmanes. El nuevo gobierno reactivó la represión contra ellos, además de la oposición que debieron enfrentar los allkhwan al-Mu limun de los nasseristas y de los comunistas las dos principales fuerzas que caracterizaron la pQlítica de iría en la década de lo cincuenta. El partido del Ba'th tuvo que detener la influencia del comunismo en el ejército y también acordar con Egipto la unión siriaegipcia en la República Árabe Unida (RAU) que duró de febrero de 1958 al 442 443 �otoño de 1961. 16 No obstante esto, fueron los mismos smos los que decidieron terminar con esta unión por varias razones. Entre ellas se pueden mencionar las diferencias con Egipto y la imposición de Nasser de medidas socialistas sobre las empresas sirias. También se ha señalado qu~ al tener Egipto una industria más fuerte, reflejo, aunque lejano, de las reformas de Muhammad 'Ali, actuaba frente a Siria como el equivalente de la relación metrópoli-periferia. Al ver su economía afectada en proporciones insospec~adas, los dirigentes sirios terminaron la unión. Egipto siguió utilizando el nombre de la RAU por muchos años más, mientras en Siria se desarrolló con fuerza un sentimiento sunnita anti-Nasser. Algunos oficiales sirios anti-nasseristas, como el coronel ' Abd al-Karim al-Nahlawi, llegaron a ocupar las posiciones más altas.17 Los ba ·th istas asumieron el poder tras el go Ipe de Estado de 1 8 de marzo de 1963, para lo cual contaron con una coalición de oficiales unionistas y nasseristas. 18 Debido a que algunos querían volver a la unión con Egipto, se vivieron serios problemas internos )' p~gnas dentro del partido del Ba'th contra los oficiales nasseristas. La lucha culminó en julio de 1963 con la victoria del Comité Militar del Ba'th sobre la facción pronasserista dirigida por el coronel Jasim · Alwan. Durante estas pugnas el sectarismo parece no haber jugado un papel preponderante, aunque la mayoría de los pro-nasseristas era sunnita, mientras que los ba'thistas, en especial en el Comité Militar estaban representados por oficiales 'alawitas, druzos e isma' ilitas. Esto último quiere decir que pertenecían a los distintos grupos minoritarios, pues tal parece haber sido la política del Comité Militar de reclutar oficiales procedentes de las minorías. 19 ' Estas luchas políticas entre ba ' thistas y nasseristas se transformaron posteriormente en enfrentamientos sectarios, sobre todo a raíz de la presencia y participación más directa de los a/-lkhwan d!-Musfimun . Desde 1963 y en lo sucesivo, los Hermanos Musulmanes consignaron claramente en sus planes la oposición al gobierno del Ba' th y a sus programas seculares. Los al-lkhwan al-Muslimun planteaban un resurgir del l~lam corno la única alternativa frente al secularismo. También proponían la Jihad como praxis político-religiosa para lograr los fines propuestos. Esto último significaba el uso de medios violentos para obtener los objetivos y, como en otras experiencias fundamentalistas, se declaraba a los gobernantes ser Iíderes de la Jahiliyya, el periodo de oscurantismo, anterior a la revelación del Islam. Al asociar a los gobernantes con el politeísmo, los islamistas concluían que la lucha era justa para acabar con la idolatría y volver hacia los verdaderos fundamentos del lslam.20 De esta forma los fündamentalistas lograban dar una muy simple justificación religiosa a sus planteamientos de violencia, que traducían en la práctica de la Jihad. 21 En estos años el líder de los Hermanos Musulmanes fue 'lsam al'Attar, que sucedió a al-Siba'i. Sin embargo, por su oposición al gobierno al. Attar recibió una fuerte represión e inclusive la expulsión del país. Al. Attar no compartía las ideas y prácticas violentas, no obstante estar en el exilio. Por ello rompió con varios de los líderes de,Ja Hermandad en Siria que eran partidarios de la Jihad. 22 Al-' Attar dirig1a a sus seguidores por medio de sus representantes Muwaffaq Dabul, profesor en la Universidad de Damasco, ' Adnan Sa' id en Latakia (al-Ladhaqiyya) y Amin Yakan en Alepo.23 En 1964 y 1965 la oposición de los Hermanos Musulmanes al gobierno ba 'thista se intensificó; la violencia se hizo presente y la represión militar del gobierno fue instantánea. La desobediencia civil la dirigió entonces el shaykh Rasan Habannaka, dirigente de los Hermanos Musulmanes de Hama. A mayor violencia de los al-lkhwan al-Muslimun, mayor la represión gubernamental, pero ésta no puso fin a la existencia de la Hermandad que hacia mediados de la década de 1960 era cada vez más activa en su lucha contra el régimen. A pesar de esta radicalización de algunos, al-'Attar, desde el exilio, insistía en la comprensión y pedía moderacíón. En l964 se dio una revuelta anti-Ba'th en la ciudad predominantemente sunnita de Hama. Las fuerz.as ba 'thistas del gobierno la aplastaron violentamente. La lucha sectaria sunnita contra las minorías de los ' alawitas, los druzos y los isma ' ilitas se intensificó asimismo dentro del Comité Militar del Ba' th . En diciembre de 1964 expulsaron de Siria al mayor-general Muhammad ' Umran, del grupo 'alawita, acusado de conspirar y de intentar crear un grupo de oficiales musulmanes heterodoxos, el llamado bloque de la Fatimiyya. Esto llevó a nuevas medidas del entonces presidente sunnita Amin al-Hafiz, contra los 'alawitas, en particular contra el general Salah Jadid, entonces jefe del gabinete. o obstante los intentos de Amín al-Hafiz de mantenerse en la presidencia de la República y lograr un bloque sunnita unitario, el golpe de Estado de 1966 lo separó d~ poder, junto con los líderes del partido del Ba' th , Salah al-Din al-Bitar~y Michel 'Aflaq ? A partir de entonces entraron al poder los oficiales y miembros del Ba'th que simpatizaban con el ala izquierda del partido. 25 De esta manera los izquierdistas y la minoría · alawita controlaron el poder. Los oficiales del ejército y los líderes del partido; desde entonces, eran mayoritariamente 'alawitas. La participación de Siria en la Guerra de los Seis Días de 1967 y su derrota frente a Israel, además de la pérdida territorial de las Alturas del Golán, provocó serias dificultades y descontento interno. En el seno del partido del Ba' th empezaron a salir a flote las disputas por el liderazgo y las 445 444 �respuestas diferentes que cada grupo daba a los fracasos militares a la amenaza israelí y al contexto internacional de la Guerra Fría. Las facciones políticas y de liderazgo dentro del Ba 'th cobraron también un cariz sectario y la lucha se dio entre dos líderes ' alhajitas: el general Salah Jadid y el general Hafiz al-Asad, que procedían de distintas tribus, lo que refleja la importancia tribal en la formación de los Estados modernos del Medio Oriente. 26 Salab Jadid era de la tribu al-Haddadin y Hafiz al-Asad de la tribu Mutawira, 27 Este último, como era ministro de defensa, controlaba el ejército. En 1970 Hafiz al-Asad con el apoyo de las fuerzas armadas derrotó a la facción de Jadid y se convirtió en el primer presidente de Siria que no era sunnita (febrero de 1971).28 De esta manera un 'alawita asumía la dirección de los destinos del país, favorecía a su propio grupo minoritario y creaba una gran brecha frente a la mayoría sunnita. Los Hermanos Musulmanes no pudieron jugar un papel decisivo, aunque aparentemente al, Attar favorecía a Hafiz al-Asad sobre su contrincante, ya que lo consideraba más moderado. 29 Desde el punto de vista religioso y para los al-Ikhwan al-Muslimun la derrota militar de 1967 provocó la división de la H~rmandad en dos importantes grupos con distintas praxis políticas y con diferentes medios para lograr los fines: los moderados de Damasco seguidores de ' Isam al'Attar que los dirigía desde Alemania Occidental, y los más radicales partidarios de la Jihad y la violencia ubicados en el norte de Siria en especial en las ciudades de Hama y Halab (Alepo). 3º Es importante hacer algunas reflexiones sobre los 'alawitas o nusayríes, que forman una sub-secta de los shi ' itas y por lo tanto creen, como los shi ' itas, en la autoridad divina y en la elección del imam. También dan al imam características especiales, como l3i infalibilidad la impecabilidad, el conocimiento de lo oculto, la posibilidad de elegir a alguno de sus hijos como heredero siguiendo el principio del nass elección hereditaria. Agregan, asimismo, otros principios de la doctrina del Islam sh i· ita, ~orno, por ejemplo, aseguran que todo gobierno es impostor si no es el del imam oculto, o el de su representante como asimismo se ha dado entre los shi'itas de Irán. Los 'alawitas, dentro de las sub-sectas de la hi ' a están más cercanos a los isma'ilitas que a los duodecimanos, por lo que consideran que el imam oculto, el que aparecerá como el mahdi o mesías será el séptimo imam, no el duodécimo como creen los partidarios de la íthna 'Ashariyya. Los 'alawitas, como los isma' ilitas, desarrollaron una doctrina esotérica privada y oculta, que supone la exístencia de sucesivas emanaciones divinas, con las que el los pueden entrar en contacto.31 Por estas ideas se les ha llamado los de al-bataniyya, que quiere decir el grupo de los que tienen lo oculto, lo secreto. 446 Debido a todas estas ideas a los , 1 . herejes, ya que sus doctrinas o a ~wttas los consideraron como contrario, el Islam no acepta n son .estnctamente musulmanas. Por el . . · emanaciones de D· . termmos de la unidad y unicidad total, el tawhi ios, pues cree mas en e~ el Qur'an, por ejemplo en la surat al-Ikhla~ de Allah, tal como aparece acepta el desarrollo de las doct . (CXII). Tampoco el Islam rmas secretas T · 1Di I (m. 1328), el líder fundamentalista or e·e. aq1 a_- n bn Taymiyya sub-secta y consideró a los se .d' p d ~ mplo, ataco con severidad a esta . gu1 ores e la usa · , 1 . hereJes muy extremistas_J2 ynyya, o a aw1tas, como Es en todo el contexto político ex licad . . . enfrentamientos sectarios P º. en lineas anteriores y de e: . que se consolidaron 1 • . 1undamentalistas, en especial el d os mov1m1entos I ·, e os af-Ikhwan al u ¡ • s1. 1uac1on política y sectari·a ha marca do 1as caract . t. -MUS 1mun. Esta . tiene el fundamentalismo islámico en s· . _ens ,cas especiales que ~1asta . el pre ente: de la lucha de la ;~a, ª. partir ~e la década de 1970 alaw1ta y de la religión contra el secul . yona sunn1ta contra la minoría las bases sociales de los H ansmo. Al lado de ello el estudio de ,. ermanos Musulmanes y . . 1 po 1t1cas . . a las . . del Ba' th nos perm 1•te as1m1smo obser a I su d" opos1c1ón 1- . , mov11rnentos fundamental1"stas r a ra ica izac1011 de los ~es~~~ 1 d' · enfrentamiento ciudad-campo. ' ª isputas sociales y el II. Las base ociales de los al-Ik/Jwnn ni- M us¡·1mu11 en iria ~-n estudio detallado de los seguidores de 1 en Sma, así como sus líderes I os al-lkhwan al-Muslimun M . , reve a que la mayoría es d . ay_ontariamente los componentes de este e 0~1gen urbano. media de las distintas ciudades S h . grupo son sun111tas de clase Musulmanes, sobre todo or ue a. r ~ an mvol_u~rado con los Hermanos han visto diezmado su pide; olíti~~z de las ~ol_it1cas del régimen del Ba'th urbanos que apoyan a los g p ~ ~ econom1co. De entre los habitantes 'u/ama' pobres y mal pagad~:ºt un am:ntalistas se agregan también los dentro de los bazares de las ciuda~se:etenos -~rtesanos y l?s comerciantes han favorecido los intereses de esto . as polit1cas del partido del Ba 'th no dirigido hacia la intelligentsia secu1:fr?os ~,~banos, smo más bien se han los obreros de la industr1·a y las m· , ' ?3s m1 itares, los elementos rurales monas. ' g~e:~~ En los años sesenta los 'u/ama' diri . con~r~ los procesos de secularización dei much~s de l~s revueltas trad1c1onalmente a las familias de 1 . . Los u/ama pertenecen os comerciantes urb 1 notables, que eran los líderes locale d anos y a as de los s que esempenaban, desde el punto de 447 �principalmente a los asuntos religiosos y jurídicos, usualmente combinaban ~stas ~ctividad~s ~on el comercio y las labores artesanales 40 ya que les era 1mpos1ble sub~1strr solo con el salario por los servicios reJigiosos. De esta manera. se dieron una serie de coincidencias entre la clase de los come:c1antes Yel grupo de los 'u/ama'. No era de extrañar que las tiendas de los u/ama se encontraran con frecuencia en Jas cercanías de las mez~uita .41 La siguiente tabla muestra, para 1980, el pago por sus funciones . Es oportuno recordar que 1980 fue uno de los años álgidos de la lucha fundamentalista. vista político y administrativo, la relación intermedia entre los diri_gentes otomanos y el pueblo. 34 Un miembro del _grupo de los 'u/ama' que fue partícipe de los al-Jkhwan al-Muslimun fue Muhammad 'Abd al-Hamid, que dirigió a los militantes islamistas en Hama. Lo mataron durante la revuella de 1982. En Alepo estuvo el shaylch Muhammad Abu Nasr al-Bayánuni que fundó la sociedad Jama 'al Abu Dharr. En Damasco destacó el shaykh Hasan Habannaka. Los al-Jkhwan a/-Muslimun trataron de movilizar a los 'u/ama' como grupo contra el régimen en la década de 1970 e involucrarlos en la Jihad. El líder de los a/-lkhwan al-Muslimun en esa época fue a· 1d Hawwa, quien era también 'alim. Logró dirigir a gran número de los ·u/ama' en la lucha contra la Constitución de 1973, cuya aprobación había generado una gran revuelta.35 Por la participación de todos ellos en la lucha contra el régimen y debido también a la represión del gobierno, un mayor número de ·utama' se involucró en el grupo de los al-Ikhwan al-Muslimun. 36 Es.oportuno recordar que en Siria los 'u/ama' no constituyen una agrupación muy grande. En otros países, como en Irán, por ejemplo, los ·utama ' son un grupo fuerte, cohesionado y numeroso. Según algunos datos recopilados por Hanna Batatll, en Irán en J979 había 120.000 mullahs, lo que se podría interpretar como la existencia de un mullah por cada 308 iraníes. 37 En Siria, por el contrario, se ha calculado que en 1960 había sólo 1761 miembros del grupo de los 'u/ama' y para 1970 eran 2843, 38 según el al-Ta 'dad 'Am li al-Sukkan (Censo) de 1960 que incluía a los muwaqqits (los que están a cargo del tiempo, las horas para la oración, los meses musulmanes, las fases de la luna etc.) los sirvientes de las mezquitas y los que recitan el Qur'an. Esto significa que había un miembro del grupo de los religiosos, que incluía a muchos más que los estrictamente mullahs de Irán, por cada 2592 habitantes en 1960 y uno por cada 2217 sirios en 1970.39 La presencia de miembros de los 'u/ama' era un poco más alta en las ciudades que en las zonas rurales, lo que daba como promedio uno por cada 1638 habitantes de las cíudades contra uno por cada 3042 habitantes de las zonas rurales en 1970. Tal vez debido a que los 'u/ama· eran poco numerosos y escasamente organizados, la gente no tuvo reacciones contra este grupo como tal, pues no los consideraban explotadores de las masas populares. Cu,ando hubo alguna queja contra alguien del grupo religioso, se dio en forma particular contra un determinado qadi (juez) o un muftí Uurisconsulto), no contra toda la agrupción. Los ·u/ama' no formaron , sino hasta recierúemente, un grupo cohesionado y organizado. 1 Tabla número 1 alarios mensuales en libras irías de los 'u/ama' y otras persona conectadas con ellos. Año 1980 Posición Salario imam (director de la oración) mudarris (profesor) khatib (predicador) mu'adhdhin (el que llama a la oración) qari' (recitador del Qur'an) muwaqqit (el que contabiliza el tiempo) khadim (sirviente) 385-61 O 285-455 250-420 285-320 190-270 180-250 305-385 _Fuente: AI-Jarida al-Rasmiyya, No.11, 1980, pp.466-467, c1tc1do por Hanna Batatu, "Syria's Muslim Brethren", p. l J7. . L~ tabla_a~terior muestra los salarios de los miembros del grupo de los ulama . El reg,men del Ba'th obviamente, no les favorecía y por ello se dio su desc?ntento y oposición al gobierno. Las razones religiosas bien pueden haber srdo un pretexto para muchos aunque no debemos dudar que para otros fu_eran planteamientos sinceros. Para muchos la oposición al gobierno se manifestaba en una lucha de clases y en un enfrentamiento contra la mino~ía. 'alawit~. en el poder, en un deseo de rescatar su liderazgo economrco y poht,co en la sociedad. En términos generales los 'u/ama' no recibían buenos salarios. Más bien eran mal pagados y quizá por ello se dio su reacción contra el régimen y su apoyo a los al-lkhwan al-Muslimun. Aunque los ·u/ama' se dedicaban El partido del Ba 'th tampoco favorecía a la burguesía mercantil, que no estaba de acuerdo con los planes de nacionalización de la industria y el · • 42 co~e~c,o exter~o~. ~stas medidas gubernamentales y las políticas soc1al1stas del reg1men iban en detrimento de los intereses tradicionales de las clases sunni_tas de dueños de tierras, comerciantes y manufactureros.~·' El Estado promov1a como alternativa la difusión de las cooperativas agrícolas y 448 449 �de consumo. Posterionnente las reformas del Ba 'th tuvieron un impacto negativo en ciertos sectores de la población, pues aunque estas medidas intentaban mejorar la situación de algunos, también perjudicaban a muchos otros. La reforma agraria, la sustitución de la vieja relación del terratenientemercader los nuevos planes de crédito agrario estatal y las redes de mercado v distribución dominadas desde entonces por el Estado, recibieron el .r \ . 1 . 44 L rechazo de amplios sectores de la población, en cuenta . os 1s amistas. a nacionalización de muchas industrias se consideró un ataque a los negocios y a la propiedad, lo que amplió aún más el descontento contra el Ba'th y el rechazo a sus reformas. A raíz de ello muchos opositores consideraron los programas anti-gubernamentales y anti-Ba' th de los fundamentalistas eomo la alternativa a seguir. A todo lo anterior debe señalarse que el control que el Estado ejercía del comercio, así como las restricciones que imponía a las importaciones y su más activo papel en las redes mercantiles, impidió que los grandes comerciantes tradicionales pudieran seguir disfrutando de sus lucrativas fuentes de riqueza, lo que volcó a este grupo e ntra el Ba'th. De esta manera se ampliaba la oposición al régimen . En Hama, por ejemplo, los sectores tradicionales de líi ciudad sufrieron grandes pérdidas económicas y de influencia a raíz de los privilegios que otorgaba el partido del Ba'th a las zonas rurales. 45 El gobierno del Ba'th dio mayor poder e influencia a las villas que tan solo unos pocos años antes habían estado subordinadas a la ciudad de Hama. Las fábricas estatales que se fundaron en los alrededores de Hama contrataban mano de obra principalmente de las zonas rurales en detrimento de la mano de obra urbana. La intervención del Estado en la reforma agraria y la disponibilidad de crédito también venían a cambiar la estructura tradicional que se tenía y la relación ciudad-campo, dando prioridad a las zonas rurales sobre las , . d 46 urbanas. Así se transformaba lo que hasta entonces hab1a impera o. Las pequeñas industrias textileras dentro de la ciudad también sufrieron la competencia de las grandes fábricas estatales ubicadas en las zonas rurales, a lo que se debe agregar el control estatal de los salarios mínimos y el aumento tanto de los costos de vida como del precio de las materias primas, en especial el algodón para la industria textilera. Todo lo anterior incrementó ese resentimiento de los sectores urbanos contra el gobierno ba 'thista y sus reformas. 47 Los 'u/ama' se unieron a ese descontento general, pues como grupo principalmente urbano, rechazaban los privilegios que se daban a las zonas rurales en ~etrimento de las ciudades. La lucha se tornó entonces en un enfrentamiento de clases, en una pugna entre ciudad y campo. ' Los 'ulama' de Hama y los notables tradicionales, los comerciantes los 450 artesanos y los terratenientes se revelaron contra el Ba 'th siguiendo los llamados del fundamentalismo. La mayoría de los que aceptaban seguir la lucha fundamentalista pertenecía a los sectores urbanos menos favorecidos y no tanto a los campesinos ni a otros habitantes de las zonas rurales. Por ello e~ factible observar que la mayoría de las personas receptivas a los mensajes fundamentalistas eran maestros y algunos burócratas. Sin embargo, para estos últimos, debido a que su trabajo dependendía del gobierno, el apoyo a los fundamentalistas fue en alguna medida discreto y limitado, ya que la ideología de los al-lkhwan al-Muslimun se caracterizaba por su campaña radical anti-estatal y anti-Ba' th . También entre la clase obrera en las fábricas y entre algunos campesinos que simpatizaban cqn la da ·wa islamista, el apoyo a los fundamentalistas tuvo la misma tendenc,ia. La violencia que desataron los Hermanos Musulmanes en Hama formaba parte de sus programas de la Jihad y tenía como propósito acabar con todas las reformas del Ba 'th que les afectaban directamente. El dirigente de esta agrupación en Hama, Marwan Hadid, $e convirtió en el más importante líder fundamentalista del norte de Siria. 48 Hadid tenía una amplia experiencia pues había pa11icipado en Egipto, ju11to a Sayyid Qutb, en los programas violentos de oposición a asser, e inclusive estuvo encarcelado. Después de su entrenamiento guerrillero con el Fatah palestino en 1968, se convirtió en el más prominente líder fundamentalista sirio partidario de la Jihad de la lucha armada contra el Ba ' th en la década de 1970. Ya desde 1969 se había dado en Siria una división entre los dirigentes fundamental istas cuando los a/-lkhwan al-Muslimun, dirigidos entonces por Amín Yakan, que rompió con ' Isam al- ' Attar y el shaykh ' Abd al-Fattah Abu Ghudda, desafiaron a al-· Attar en Alepo pf r sus planteamientos moderados. En Hama los Hermanos Musulmanes también tuvieron la orientación de Sa' id Hawwa y ' Adnan Sa'ad al-Din. En al-Ladhaqiyya los dirigió otro importante líder, ' Adnan Sa · id. De esta manera los al-Jkhwan al-Muslimun de Hama y Alepo. influidos por Hadid se prepararon para la Jihad contra el régimen. Marwan Hadid se radicó en Damasco y tuvo como aspiración asesinar a las más influyentes personalidades gubernamentales. Sin embargo, las autoridades lo apresaron en l 976 y murió en Ja cárcel.49 Cuando en 1973 el presidente Hafiz al-Asad promulgó una Constitución secular, el país vivió intensas manifestaciones políticoreligiosas dirigidas por los Hermanos Musulmanes. Otra vez la violencia volvió a las calles. 50 Para ello esta Herma_ndad contó farnbién con el apoyo de los 'ulama' de toda Siria. El impacto poíífi.eo de estos movimientos fue tan sonado que el presidente se vio en la imperiosa necesidad -de acloptar algunas medidas conc_iliadoras; como. por ejemRlo una enmienda a la Constitución que ;•afinnaba q~e ef presidente de la·Repúbl iea tenía qoe ser 45í �musulmán.5' En 1973 la guerra árabe-israelí tuvo también un gran impacto sobre Siria y sobre los Hermanos Musulmanes. Durante la gue;ra fueron· pocos los que se acercaron a los al-Jkhwan al-Muslimun pues, como era de esperar, apoyaron al presidente en esa difícil confrontación militar contra Israel. Los Hermanos Musulmanes criticaron al gobierno por la pérdida de las Altura del Golán en 1967 y por aceptar después de la guerra de 1973 las poi íticas del proceso de paz de Kissinger, lo cual para ellos significaba seguir las órdenes impuestas por Estados Unidos. Asimismo a~usaron a Hafiz al-Asad de tener estrechas relaciones con el Shah de rrán, a quien se consideraba enemigo del Islam y de su propio pueblo iraní. 52 Con el propósito de calmar los ánimos de sus enemigos político-religiosos, en especial los Hermanos Musulmanes, Hafiz al-Asad llevó a cabo la Hajj menor (la peregrinación menor) en 1974.53 También empezó a asistir sistemáticamente a las oraciones del juma 'a (viernes) en una mezquita de Dama&co.54_ De 1975 a 1983 los Hermanos Musulmanes se tornaron más activos en los planes de violencia y predominaron los programas de los más radicales principalmente los de las ciudades del norte. En 1975-1976 el papel que Siria jugó en la guerra civil en el Líbano provocó una mayor actividad de Jihad de los Hermanos Musulmanes, ya que a Hafiz al-Asad se le acusaba de intervenir en favor del gobierno maronita del Líbano.55 Esto significaba que Siria apoyaba en el Líbano a un sistema sectario de derecha, frente a la alianza palestina-izquierdista-musulmana. Los fracasos de Hafiz al-Asad de lograr imponer su voluntad a los maronitas en el Líbano, lo mismo que su negativa de que las fuerzas palestinas ayudaran a sus compatriotas en Tel alZa ' tar contra los maronitas que los tenían sitiados, lo que finalmente resultó en una masacre de palestinos en este lugar, trajeron como consecuencia que los Hermanos Musulmanes de Siria reactivaran su lucha contra Hafiz alAsad . Les mismos palestinos en sus informativos, como en el Wafa, seiialaron estos asuntos e insistieron en el hecho de que Hafiz al-Asad intervenía en el Líbano apoyando a la parte equivocada.56 De esta forma el secretario general del Frente Árabe de Apoyo a la Revolución Palestina en Beirut emitió una declaración los días 22 y 23 de mayo de 1976/ 7 en la que afirmaba estos asuntos de la intervención siria y hacía un llamado al nacionalismo_ árabe para hacer frente a la persistente conspiración a islacion ista:'8 Los al-Jkhwan al-Muslimun luchaban también contra la corrupción del gobierno y demostraban su descontento por los problemas económicos que se manifestaban en la debilidad del sector empresarial y en la alta tasa de inílación. Además de lo anterior, los Hermanos Musulmanes volvieron a acusar con fuerza al presidente de Siria de participar en el Líbano al servicio de los intereses israelíes, maronitas, sauditas y amer;canos. 59 Finalmente se pued_e inferir que los islamistas sirios aprovecharon la coyuntura que c?,ns1_dera?~n favorable par~ reactivar sus luchas, al notar que parte del eJerc1to sino se encontraba en el Líbano. Entonces¡ pensaban que tendrían mayores opciones de éxito frente a un aparentemente diezmado ejército sirio. En ~976 culminó toda esta militancia de los grupos fundamentalistas e~1 _u~~ :10lenta re;uelta ar~ada de la Jihad. Esta nueva gran protesta la d1ng10 Adnan Sa ad al-D111, que entonces ocupaba la posición de alMuraqib al(~up~rvisor General) de los a-lkhwan al-Muslimun y era por tanto el hder principal en la lucha contra el partido del Ba 'th. En 1976 el gobierno ba'thista de Siria se volvió más represivo contra los Hermanos Musu!manes debido a que éstos practicaban acciones guerrilleras y terroristas contra líderes 'alawitas, agentes de seguridad y miembros del Ba'th. Con estas acciones los islamistas pretendían hacer evidente la situación minoritaria del régimen de Hafiz al-Asad. !m En junio de 1979 las actividades de la Jihad se intensificaron y como resultad~ mataron en Alepo a ochenta y tres cadete de artillería que pertenec1an al grupo de los 'alawitas. Hirieron a muchos más. También atac~ron edificios g~bernamentales, estacione de policía y centros del partido. del Ba th. Todas estas acciones sigu¡eron marcando las separaciones entre los Hermanos Musulmanes más moderados de Damasco Y los más radicales del norte de Siria. Estas distintas tácticas no lleoaron a resolverse sino hasta octubre de 1980 con la creación del Frente Jslá,~ico de Siria (A!-Jabha al-lslamiyy a fi Suriya) que quedó bajo la dirección del Secretario General, el shaykh Muhammad Abu al- asr al-Bayanuni de Ale~o. Este Frente incluyó a los Hermanos Mu ulmanes, el grupo qu~ se hab1a se~arado de al- ' Attar alguno 'u/ama' y otros grupos pequeños. La fu:rza mas_ poderos~ del Frente era el grupo de Hama dirigido por 'Adnan Sa_ ad_ al-~m._Otro 11nportante miembro de este grupo era Sa' id Hawwa, el pr111c1pal 1deologo del movimiento de renovación islámica en Siria.''' Otros grupos también se unieron en este Frente como el Jama 'at Abu Dharr Hizh al-Tahri~ al-Is/ami (el Partido de la Liberación Islámica) algunas pai~es de la !~ma al al- 'Ufama' (La Liga de los ·utama') y otros grupos menos politizados que se unieron a los al-Jkhwan al-Musli1111¡n. 62 No obstante esto, !ºs Herman~s Musulmanes del norte de Siria con líderes como Amin Yakan , Adnan a 1d, el shaykh 'Abd al-Fattah Abu Ghudda, Sa'id Hawwa y ;. 452 453 �'Adnan a'ad al-Din, eran partidarios de la idea y praxis de que solo una bien organizada lucha armada podía derrotar al gobierno de Hafiz al-Asad . En marzo de 1980 se dieron grandes manifestaciones y boicots contra el gobierno de Hafiz al-Asad en las ciudades de Hama, Homs y Halab (Alepo) y se llevaron a cabo ataques contra los comunistas sirios y los asesores militares soviéticos. Debido a estos ataques semejantes a los que se habían vivido el año anterior, el gobierno lanzó una mayor y más sistemática represión contra los Hermanos Musulmanes en especial en Alepo. Los a/Ikhwan al-Muslimun respondieron con mayor violencia e inclusive intentaron asesinar al presidente, lo que a su vez intensificó la represión gubernamental y los abusos del régimen que dio muerte a varios líderes de los Hermanos Musulmanes encarcelados en la prisión Tadmur.63 Otra medida represiva del gobierno se puede notar en la ley número 49 del 8 de julio de 1980 que establecía la pena de muerte a los que se asociaran a los Hermanos Musulmanes.64 El gobierno durante todo el año de 1980 dio duros golpes a los al-Ikhwan al-Muslimun, que a su vez declararon la Jihad sobre todo por la muerte de Marwan Hadid y de muchos otros miembros de la Hermandad.r, 5 Los primeros años de la década de 1980 resultaron complejos para los Hermanos Musµlmanes y en general también para el Frente Islámico de Siria. 66 Durante esos años fue dificil atraer nuevos seguidores por la represión militar y también debido a los problemas económicos y las reformas del gobierno que tendían a la liberalización de la economía. A todo ello debe agregarse el mejoramiento de las relaciones internacionales de Siria con Jordania, Egipto y Arabia Saudita, que también trajo como consecuencia una mayor limitación en el reclutamiento de nuevos miembros para los movimientos islamistas. 67 Estas buenas relaciones de Siria con sus vecinos los programas de liberalización de la economía y el impacto de la riqueza del petróleo árabe, contribuyeron a mejorar la situación de los sectores urbanos que hasta entonces eran los que se acercaban a los Hermanos Musulmanes como la única alternativa, debido a que el gobierno no había resuelto sus problemas económicos. En medio de todas estas crisis, tanto económicas, como políticas y militares, los al-Ikhwan al-Muslimun buscaban un mayor apoyo popular. Los Hermanos Musulmanes que padecían todas estas dificultades, también notaban que su mayor problema era el constante aumento de la minoría · alawita en el gobierno, donde este grupo jugaba un papel cada vez más preponderante, que iba en detrimento de la mayoría sunnita del país. Algunos sunnitas, no obstante, ocupaban posiciones importantes como ministros, legisladores, así como algunos puestos de influencia dentro del 454 partido del Ba'th. Sin embargo, el poder militar y las decisiones finales ~stab~n en manos del presidente Hafiz al-Asad y ¿e sus correligionarios alaw1_tas. Por ~11? los Hermanos Musulmanes acusaron al presidente de ser sectario Y al reg1men de tener "falsos musulmanes", debido a los líderes secu!ares del partido del Ba'fh y sobre todo por la presencia de los 'alawitas a quienes muchos consideran herejes. Los ' alawitas tienen en general en eÍ Islam u_na situación cuestionada.68 Simultáneamente· los 'alawitas se aliaron al pr~s1dente Y _bu~caron la protección del gobierno, pues temian por su segund~d. El obJet1vo de los Hermanos Musulmanes de sacar a los sunnitas ~e~ gob1en:o Y que les apoyaran en su causa contra los 'alawitas, solo tuvo ex1tos parciales. . Los al-J~hwan al-Muslimun también se opusieron al hermano del p~-e~1dente, R1f at al-Asad, por sus métodos represivos en defensa del reg11nen en especial por el uso de los Saraya al-Difa · (Escuadrones de Defensa)_Y al-Wah~d~t al-Khassa (Unidades Especiales) para perseguir a los ~pos1tores al reg1men. Al mismo tiempo debemos recordar que tos su~111tas se o~~nen al papel desproporcionado que juegan las minorías en un pa1s que.trad1c1onalm~nte es sunnita (75%), que gobernó en el pasado sobre lo~ ~emas ~n ~na so_c1edad que tiene diversas minorías étnicas y religiosas: cristianos 9¼ alaw1tas 11.5%, druzos 3% y los isma'ilitas 1.5%. . _De 1976 a 1981 el gobierno ba 'thista de Hafiz al-Asad arrestó a 1384 act1~1stas que participaron en manifestaciones u otras acciones contra el g~b1erno. El pro'.e:or Oe~me~ian siguiendo a Hanna Batatu y a Raymond H111nebusch, realizo ~n m111uc1oso estudio de los antecedentes ocupacionales de estos 1384 detemdos y llegó a la conclusión de . que: existía un alto y porce~ta.je de estudiantes (27. 7%), profesores 7. 9% profesionales J3%. Este u!~,m~ gr';,'fº incluía 79 ingenieros, 57 médkos, 25 abogados y JO f~rmaceuhcos. Estos patrones generales también se evidencian en el bde~•azgo de las sociedades islámicas sirias. No fue zm accidente que en ~bnl _de 1980 el gqbierno proscribiera los sindicatos de abogados. mgemeros y doctores. 0 Estos movimientos fundamentalistas en Siria en especial los al-Ikhwa11 a!-Muslimu11, que son fuertes en las ciudades, no tienen la capacidad de ~enetrar en las zonas rurales y sus planes no representan los verdaderos intereses de los campesinos. Tampoco logran incursionar en el sector militar -con _m~y pocas excepciones-, asuntos que·se han visto como debilidades del m~v1m1en~ _además de la profunda desunión de la comunidad sunnita en el pa1s. La s1gu1ente tabla nos deja ver que la mayoría de los miembros de los al-Jkhwan_al-Muslim un procedía de los grupos urbanos, de los 'u/ama· y de los profesionales. 455 �Dandal Jabr Clase Media Tabla número 2 Liderazgo Del Movimiento Fundamentalista irio Nombre ducaci6n Muhammad Abu al-Nasr al-Bayanum · Alim Familia Ulama' de Alepo Aliliaci611 Procedencia ituaci6n achml Alcpo Secretario General del Frente lslármco Muriócn 1988 Anurde la Soc. Abu Dharr 'Alim ·u1ama' llama Líder de los Hermanos Musul• manes de llama · Ali Sadr al-Din AI-Bayanum Abogado ' Ulama' Líder de los Hermanos Musulmanes en Alepo Alepo Supervisor de los 1lcrmanos Musulmanes ' AdnanSa' ad al-Din Educador ycscrrtor Clase Medra 0aJa llama Profesor en los Emiratos Árabes Unidos. Líder Grupo Islámico del Norte de Siria Fue al-Muraqib al-· Am de los l lermanos Musulmanes y del frente Islámico en el exilio Man1an Hadid Tal11r Khayrallah ,\dnan Uqln 'Alim Sufi Clase Media Baja lngcmero Agricola familia de productores de algodón ' fllim Ulama l11ge111ero Clase Metha CJVJ) ~ Líder del Grupo Islámico del Norte de Srna Hama Líder 1slán11co indcpendiente . Entrenado porOLP Alepo Jefe de Sección militar Alepo olic1al del CJCrCllO Am1n Valsan Líder del Grupo Islámico del Norte de Siria Mulmm1m1d l larawi l·anna~éu Clase Medra tico) profesor llmvcrsidad de Damasco Líder del Grupo Damasco de Damasco a favor de al- Atlar 456 Alepo Comerciantes Uno de los tres lideres del Frente Islámico. Ideólogo Murió en 1989 Murió 1:11 la cilrccl en 1976 Desconocido Lidcr de facc16n d1s1dentc de los rundamentalistas, seguidor de Marwan Hadid Desconocido Expulsado de la posición de profosor Trem: un laboratorio Líder de los Hama Hem1anos Musulmanes de Hama l lusni ' Ahu Profesor Comerciantes de Francés y · Ulama' Organizador de los Hermanos Musulmanes en Alepo . Ahd al-Fattah Abu Ghudda · Alim y prolesor Líder del Grupo Alepo lslá1111co del Norte ·' de Siria · Adnan sa·id Hama Dentista Murió luchando ( !982) Salim Muhammad al-Harmd Sa' 1d 1-lawwa ' Abd al-S. al-Za' im Organizador de Dayr al-Zur Miembro del liderazgo los Hermanos nacional de los HerMusulmanes manos Musulmanes Artesanos Alepo Líder del Grupo Latq1yya Islámico del Norte de Siria Asesinado en 1979 Murió luchando ( 1979) Al-Muraqib al-' Am Desconocido Fuente: R. Hrair Dekmejian, Islam in Revolution. Fundamentalism in the Arab World, Syracuse University Press, Syracuse. 1995, pp. 1 14-115. De la tabla anterior se pueden hacer varias interpretaciones y algunas observaciones, dado que resume lo que se viene explicando de los orígenes urbanos de los seguidores de los movimiento fundamentalistas, así como de los líderes que pertenecen a las diferentes profesiones liberales y al grupo de los 'u/ama'. De entre los 'u/ama' destacan Muhammad al-Bayanuni, ' Abd al-Fattah Abu Ghudda Salim Muhammad al-Hamid, Tahir Khayrallah y a'id Hawwa. Este último fue el principal teórico de los a/-lkhwa11 alM11s/il111111 en Siria. Otros seis líderes tenían profesiones: un ingeniero. un abogado. un dentista, un profesor. Otro importante dirigente de los allkhwan al-Mu li1111111, 'Adnan ' Uqla. era ingeniero y oficial del ejército. Su predecesor "Abd al- attar al-Za'im, era dentista. Hu~ni "Abu. que dirigió la rama de los Hermanos Musulmanes en Alepo era profesor de francés. 71 El doctor Muhamrnad Harawi fue profesor de farmacia en la Universidad de Damasco. "Ali al-Bayanuni era abogado y 'Adnan Sa 'ad al-Din era profesor y escritor. 72 Recordemos que mucho de los primeros seguidores de los Hermanos Musulmanes en Siria procedían del grupo de los ·utwna'. Así. Muhammad Mubarak y Sa!ah al- hash, que fundaron la rama de la Hermandad en Damasco en 1937, pertenecían al grupo de los "u/cmw',;; También el shaykh ' Abd al-Fattah Abu Ghudda que estableció la rama de los Hermanos Musulmanes en Alepo en 1935, la cual se llamó primero la Casa de aL-Arqam, también llegó a ser mudarris (profesor) de Shori'a y ru1.: miembro del grupo de los 'u/ama'. 74 457 �De la tabla anterior también podemos deducir las bases sociales de los al-lkhwan al-Muslimun y a su vez nos permite entender las razones por las cuales los intelectuales, los miembros del grupo de los 'u/ama ', los comerciantes, los industriales y en general los sectores urbanos se oponían a las políticas del gobierno que tendían a favorecer tanto a la minoría 'alawita en el poder como a los sectores rurales en detrimento de las ciudades. Finalmente es oportuno preguntarnos: ¿CómO' lograron los fundamentalistas financiar sus costosas actividades? ¿Qué apoyo recibieron? Los al-lkhwan al-Muslimun han recibido también _ayuda internacional en distintas épocas y bajo diversas circunstancias. Por ejemplo el gobierno saudita en los sesentas y setentas apoyó económicamente a los Hermanos Musulmanes de Siria. Lo mismo han hecho otros grupos privados sauditas, aún en tiempos más recientes. La OLP asimismo ha dado armas y entrenamiento militar a algunos fundamentalistas sirios en distintas épocas. También pueden mencionarse los grupos del Kata'ib libanés y del Partido Turco de Liberación acional. 75 Los al-Ikhwan al-Muslimun de Siria tienen estrecha relación con los Hermanos Musulmanes de Jordania y han recibido de éstos gran apoyo. Algunos líderes fundamentalistas sirios han logrado, asimismo, establecer centros de entrenamiento en Jordania y muchos de ellos han encontrado en el Reino Hashimita un verdadero santuario. El gobierno sirio del Ba'th ha intentado acabar con este santuario en Jordania, para lo cual ha movilizado su ejército hacia la frontera de este país vecino y ha enviado a agentes secretos para capturar líderes fundamentalistas, enemigos de Hafiz al-Asad, radicados en el Reino Hashimita. l 980 debido a las numerosas pérdidas de sus miembros por represión política. encarcelamientos y persecución por par.:e de las autoridades gubernamentales. A las razones anteriores se deben agregar también los desacuerdos entre algunos de sus líderes. Un serio problema que les debilitó enormemente fue la disputa entre el al-Jabha al-Islamiyya y los poderes externos como Iraq Jordania e Irán. La disputa entre Sa'ad al-Din y 'Adnan 'Uqla a raíz del mayor acercamiento del primero a Iraq y sus repetidas manifestaciones pro-Iraquíes, así como sus reuniones con altos oficiales de Estados Unidos en 'Amman en 1982, que 'Uqla criticó y se opuso vehementemente, también tuvo graves repercusiones sobre el fundamentalismo islámico en Siria. El conflicto entreSa'ad al-Din y 'Adnan ' Uqla también se exacerbó debido al acercamiento del primero a Saddam Husayn y del segundo al Ayatullah Khumayni en Irán. 76 Iraq e Irán se enfrentaron en una cruenta guerra de 1980 a 1988 que polarizó aún más a estos dirigentes. Mientras Saddam Husayn se asociaba al secularismo, el Ayatullah Khumayni simbolizaba el islamismo, aunque para muchos otros fundamentalistas sirios excepto 'Uqla, Khumayni representaba a un régimen sectario shi'ita. Las disputas entre estos dos líderes fundamentalisfas sirios llegó a su culminación el 25 de abril de 1982 cuando a ' Uqla se le expulsó de lo al-Ikhwan al-Muslimun, lo que provocó que formara su propia organización .77 Iraq, en su oposición y enemistad con Siria, también ha proveído armas, entrenamiento y protección a los fundamentalistas y ha sido asimismo un santuario para muchos de ellos perseguidos en Siria. Egipto, por otra parte, también ha apoyado a los fundamentalistas, sobre todo en la lucha de los sunnitas contra las llamadas "pandillas" 'alawítas que actúan dentro del régimen . En resumidas cuentas, todo este apoyo internacional durante tantos años ha sido básico para los fundamentalistas sirios que lograron entonces ayuda económica, solidaridad para sus planes y asistencia técnica y militar de algunos grupos y de naciones vecinas: En los años siguientes continuó la opos1c1on de los Hermanos Musulmanes y de los otros grupos fundamentalistas en Siria, no obstante la derrota en Hama y la represión política. Por ello el presidente Hafiz al-Asad con el proppsito de calmar los án irnos de los fundamental istas, en 1985 proclamó una amnistía general y liberó a ~ientos de prisioneros.78 Posteriormente en 1988 se dio un enfrentamiento interno y una seria polémica entre los líderes fundamentalistas ' Adnan Sa' ad al-Din y el shaykh 'Abd al-Fattah Abu Ghudda.79 Estas controversias como las anteriores debilitaron al movimiento islamista en Siria, lo mismo que las muertes d~ dos de sus más influyentes líderes: Muhammad Abu al-Nasr al-Bayanuni en 1988 y a' id Hawwa en 1989. Estos asuntos, además de las fuertes medidas represivas, han mantenido las actividades de los Hermanos Musulmanes en este país mucho más controladas durante la década de 1990 que en la década anterior, sin que ello signifique que los movimientos fundamentalistas hayan desaparecido o hayan perdido su vigencia. o obstante todo ese apoyo internacional, la represión militar del gobierno logró controlar a los al-Ikhwan al-Muslimun y a los otros grupos incluido el Frente Islámico de Siria. Hafiz al-Asad con habilidad política y con fuerza se mantuvo en el poder. Los islamistas tuvieron asimismo serias crisis internas que los debiljtaron enormemente hacia finales de la década de Por todo lo anterior es factible concluir que los al-Ikhwan al-Muslimun el más importante y persistente de los grupos fundamentalistas contra el gobierno secular en Siria tiene sus bases sociales en los sectores urbanos y en los grupos de los intelectuales, de los comerG-iantes urbanos y de los 'u/ama'. Un alto porcentaje de los miembros de loi Hermanos Musulmanes 458 459 �proviene de familias de 'u/ama' como se demostró en este ensayo. Al ver su situación de prestigio, liderazgo y de influencia en la sociedad amenanada por el creciente poderío de la minoría ' alawita, los al-lkhwan al-Mus/imun, en conjunto con los 'u/ama·, dirigieron la más sistemática oposición contra el gobierno del Ba'th. Su propósito consistía también en anular a la minoría en el poder y restablecer la preeminencia de los sunnitas. Debido a que las políticas del Ba ' th favorecían a los sectores rurales sobre los urbanos, muchos comerciantes, intelectuales, industriales y en general habitantes de las ciudades se unieron al fundamentalismo como alternativa contra el secularismo y contra el gobierno. Todo esto generó que e1:1 el levantamiento político se gestara una lucha de clases al lado también de un enfrentamiento ciudad-campo. 353. 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' Umar F.'Abd Allah The lslamic Struggle in Syria, Mizan Press, Berkeley,' l 983 passim, en especial pp.96-10 l. otas bibliográfica Doctor en Historia del Medio Oriente por The University of Texas, at Austin. Profesor Catedrático de Historia del Medio Oriente y de Lengua Árabe en la Universidad de Costa Rica. Profesor visitante en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. 1 P.J . Vatikiotis, The History of Modern Egypt. From Muhammad 'Ali Lo Mubarak, The Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1991, pp.49-69. Roberto Marín Guzmán "Las políticas económicas de Muhammad · Ali y el inicio de la integración de Egipto a la economía mundial ( 1805-1848)", en Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos , Vol. XL-XLI, Fase. 1, 1991-1992, pp.173-204. Roberto Marín Guzmán, 2 la Guerra Civil en el Líbano. Análisis del contexto polí1ico-económico del Medio Oriente, Editorial_Texto, San José, Costa Rica, 1985, (segunda edición San José, 1986), pp.73-84 . 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Análisis de Casos , Editorial de la Universidad de Costa Rica, San José, 2000, passim, en especial pp.248-249. 7 Para más infonnación sobre Hasan al-Banna', su importancia político-religiosa y la labor_ de lo~ _al-!khwan al-Muslimun en ~gipto, véanse: ~nouar ' Abdel-Malek, la pense~ po!ll!que ar~be contemporaine, Editions du Seuil, París, 1970, pp.71-75 . Tamb_1én, veans~: R1fat al-Sa 'idi, Hasan al-Banna ·, El Cairo, 1979, passim, en especial pp.46-)9. Morroe Berger, Islam in Egypt Today. Social and Political Aspect.~ º[ Popular Religion, Cambridge University Press Cambridge, 1970, passim. en e~pec1al p.91 . l~haq Musa al-Husayni, Al-fkhwan al-Muslimzm, Beirut, 1952, pa~s1111, _pp.17-19. Richard P. M itchell, The Society of the Muslim Brothers, Oxford U111vers1ty Press, New York y Oxford, 1993, possim en especial pp 1-11 Nazih Ayub_i, "The political reviva! of Islam: the case of Egy~t" en /nternati~nol Journal o/ M1ddle _East Studies, Vol. XII, Número 2, 1980, pp.481-499 . 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Fundamentalism in the Arob World Syracuse University Press, Syracuse, 1995, pp. l 06-107 . ' Abd Allah The Is/ami~ Strug~le in Syria, p.9~. Mu~~afa al-Siba' i, lshlirakiyyat al-Islam, Dar al-Qawmiyya, El Ca1ro, 1958, pass1m. Sa 1d Hawwa, Jawalat fi Fiqhayn al-Kabir wa al-Akhar Dar al-Qadisiyya,. _Alej~dría, 1980, passim, en especial pp.19-21, pp.76-82 ; pp.126-127. Tamb1en : Hrnnebusch, ''Syria", p.43. 460 461 5 �10 Para mayor información véase: 'Abd Allah, The lslamic Struggle in Syria, p.99. Marín Guzmán, El Fundamentalismo Islámico, passim, en especial, pp.256-257. Guerra Civil en el Líbano, pp.190-196. 18 Clovis Maqsud fue el creador del Neutralismo Positivo. como alternativa a los dos bloques, el capitalista y el marxista. Véanse: Clovis Maqsud Ma ·na al-Hiyad alIjabi, Beirut, 1960, passim, en especial pp.113-151. Albert Hourani : Arabic Thought in the liberal Age, 1798-1939, Cambridge University Press, Cambridge, 1983, p.357. Abdel-Malek, La pensée politique arabe conte_mporaine, pp. l 06-11 O. Marín Guzmán, la Guerra Civil en el Líbano, pp.208-211. 11 Para más información véase: Rabinovich, Syria under the Ba 'th, pp.49-59. Támbién: Marío Guzmán, Elfundamentalismo islámico, passim, en especial pp.250251. 19 Para mayor información véase: Dekmejian, Islam in Revolution, p. l 05. También: Marín Guzmán, El fundamentalismo islámico, passim, en especial pp.250-251 . 20 12 Para más infonnación véase: 'Abd Allah, The Jslamic Struggle in Syria, pp. 91-99. Véase también, Mario Guzmán, El Fundamentalismo Islámico, passim en especial pp.257-258. Abd Allah, The /slamic Struggle in Syria, passim, en especial p.98 p. l OO. Itamar Rabinovich, Syria under the Ba 'th, I 963-1966, Hebrew University Press, Jerusalén, 1972, passim, en especial pp.5-6, pp. l 1-12, pp.21-27. 13 • Para más información al respecto véase: Sa' id Hawwa, Al-Madkhal Jla Da ·wal allkhwan al-Muslimin, 'Amman, 1979,passim, en especial p.22. 21 John Esposito, Voices of Resurgent Islam , Oxford University Press, Oxford y Londres, 1983, passim, en especial pp.99-133 y pp.150-174. Recuérdese que lo desarrollaron Mawdudi, Shari 'ati y Khumayni. Para el caso de Siria véase: Sa' id Hawwa, AI-Madkhal /la Da \ val al-Jkhwan al-Muslim in, passim, en especial p.22. 12 • Abd Véase: Miohel Aflaq y Salah al-Din al-Bitar, Al-Qawmiyya al- 'Arabiyya wa Mauqafuha min al-Shuyu 'iyya, Damasco, 1944, passim. Michel Aflaq, Fi Sabil alBa 'th, Damasco, 1954, passim, en especial pp.43 ss. Véase también: Hourani, Arabic Thoughl, p.357. Sylvia Haim, Arab Nationalism. An Anthology, University of California Press, Berkeley, 1962 pp .61-72. La constitución del Ba'th aparece en las pp.233-241 . Marín Guzmán , la Guerra Civil en el Líbano, pp.191-197. 14 Para más información véase: Duslur Hizb al-Ba 'th al- 'A rabi al-lshtiraki, s.p.i., s.1.e., s.f.e., passim, en especial p. l donde asegura que existe una nación árabe con un mensaje eterno y p.7 donde se afirma que el lazo nacional entre el individuo y su nación constituye la base de la virtud política. Esa persona es la que habla la lengua árabe, es la que vive en la tierra árabe y cree que pertenece a la nación árabe. Véanse también : Hourani, Arabic Thought, pp.357-358. Marín Guzmán, la Guerra Civil en el Líbano, passim, en especial pp.127-150. 15 Allah, lslamic Struggle in Syria, pp.89-90 . Véase también: Dek.mejian, Islam in Revolution, p. l 07. Así escribió: "As one deeply committed to reform ' Attar could not condone revolutionary violence" (p. l 07). Para más detalles véase también: Marin Guzmán, Elfundamencalismo islámico, pp ..259-260. 23 Hinnebusch, "Syria", p.44. Véase también: Hanna Batatu, "Syria's Muslim Brethren", en MERIP Reports, Vol. XII, Número 9, 1982, passim. Hanna Batatu, "Syria's Muslim Brethren", en Fred Halliday and Hamza Alavi, State and ldeofogy in the Middle East and Pakistan, MacMillan Edcation, Londres, 1988, pp.113-132. De ahora en adelante la versión publicada en 1982 del ensayo de Hanna Batatu llevará (I) cada vez que se cite. La versión revisada del 'ensayo de Hanna Batatu publicada en 1988 llevará de ahora en adelante (11) cada vez que se cite en este trabajo. Con esto el lector podrá cotejar con rapidez la información que se cita. Véase: Batatu "Syria's Muslim Brethren'' (JI}, pp.125-127. 24 Anouar Abdel-Malek, Dialéctica social, Editorial Siglo XXI , México, 1972, pp .132-133. Peter Mansfield, The Arabs, Penguin Books, Middlesex, 1980, pp.406 ss. Jacques Couland, Israel et le Proche-Orient arabe, Éditions Sociales, París, 1969, pp.72-75. 'Abd Allah, The Jslamic Struggle in Syria, passim, en especial pp.100-101. Rabinovich, Syria under the Ba 'th pp.59-66 . Jacques Couland, L'éveil du Monde Arabe, Éditions Sociales, París, 1964, pp.76-85, pp.96-1 Ol. Hourani, Arabic Thought, p.357. Marín Guzmán, la Guerra Civil en el Líbano, passim, en especial pp.190-196. El Yemen participó nominalmente de RAU . Para más información véanse también : AI-Anwar, 21 de mayo de 1963 . Al-Hayal, 12 de junio de 1963 . 16 Para más información véanse: Abdel-Malek, la pensée politiq11e arabe contemporaine, pp.216-221 y pp.222-228. Rabinovich, Syria under the Ba 'th, passim , en especial pp.77 ss. y pp.180-189. Marin Guzmán, la Guerra Civil en el Líbano passim, en especial pp. 190-21 l . 25 Para más información véase: Abdel-Malek, la pensée politique arabe contemporaine p.222; así escribió con relación al exilio de Salah al-Din al-Bitar: "11 doit quitter son pays, en 1966 et s'exile au Liban, apres la victoire de l'aile gauche du Ba'th a Damas." También: Couland, l'éveddu Monde Arabe, pp. 85-90. 26 Véase: Philip Khoury y Joseph Kostiner, Tribe and the State Formafion in the Middle East, University of California Press, Berkeley y Los Angeles, 1990, passim Dekmejian, Islam in Revolution, p.105. Nikolaos Van Dam, Strugglefor Power in Syria, Croom Helm, Londres. 1981 , pp.41-42. Véase también: Marin Guzmán, La en especial pp.J 7 ss., p.129, p.138, donde se explican las cuatro tribus de los 'alawitas: Matawira, Haddadin, Khayyatin, Kalbiyya. Véase también: Rabinovich, 462 463 17 �Research l~stitute, lslama~ad 1 s.f.e., pp.20-28, pp.37-40, pp.57-62, pp.90-94, pp.98179. Henn Laoust, Essa1 sur les doclrlnes sociales et politiques de Taki-d-Din Ahmad b. Taimiya, lnstitut Fran~ais d'Archéologie Orientale, El Cairo, 1939, passim. Syría under the Ba 'th, pp. 154-164. Marín Guzmán, El fundamentalismo islámico, passim, en especial pp.252-253 . Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (11), p.126. Véase también: Rabinovich, Syria :mder the Ba 'th, pp.154-164. •Abd Allah, The ls/amíc Struggle in Syria, passim. 27 ll . . fi . ara mas m _ormac16n ~é~nse; Dekmejian, islam in Revolution,passim en especial p.! 12. ~alvan,, !raq Y S1na, pp.55-106, en especial pp. 82-99. Seale, The Strugg/e for ~n~, pass,'!', en especial pp.39-41 y pp.87 ss. Petran, Syria, pp. lo¡ ss. Rabmovrch, Syria under the Ba 'th, p.6. También: Quintana, "Etnicidad y clase'' pp.579-623. . Para más infonnación véanse: Martin Kramer, "Syria's 'alawis and shi'ism" en Martin Kramer, Shi 'ism, Resistance and Revolution, Westview Press, Boulder, Colorado, 1987, pp.237-254, en especial p.245. 'Abd Al/ah, The /slamicStruggle in Syria, passim. en especial pp.57 ss. Quintana, "Etnicidad y clase", passim, en especial p.599. 28 34 Albert Hourani, A History of the Arab Peop/es Harvard Universíty Press Camb~idge, ~~ssachusetts, 1991, pp.209-298 y pp.302-31 O. Lapidus. A History 0j lslam,c Soc1et1es, pp.637-643 . Marín Guzmán, La Guerra Civil en el Líbano passim, en especial pp.4 l-84. · Quintana, "Elnicidad y clase", pp.608 ss. Véanse también : Batatu, Syria'.f Muslim Brethren, (ll), pp.125-127. Hinnebusch, Syria, p.44 . 29 35 · " , p.42. Galvan1,· Iraq y Siria, pp.89-92. Para más información . H.mne bu~~ h, "S yna vease tamb1en: Mario Guzmán, El Fundamentalismo Islámico passim en especial pp.237-238. ' Batalu, Syria's Muslim Brethren, (11), pp.125-127. Véase también: Hinnebusch, Syria, p.44. 30 Michael Hudson, Arab Polilics. The Searchfor legitimacy, Yale University Press, New Haven & Londres, 1977, passim, en especial pp. 63-64. 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Hmneb u.~c h, "Syrra · ", p. 42 . Marín Guzmán, El Fundamenta/ismo Islámico , passim en especial pp.237-238. ' Batat u, "Syna . 's Mus ¡·1m Brethren", (11), p. 116. Para el caso de los mul/ahs de Irán pu~de v~rse : Michael Fischer, lran- From Religious DiS'p11l€; ro Revolution, Harvard Unrvers1ty Press, Cambridge Massachusetts, 1980, passim. l7 38 Ba~atu, "Syria's ~usli~ Brethren": (11), p. l 16. Véase también: Paul Balta y Clau~me Rulle~u, l fran msurge, Parrs, 1979, passim, en especial p. 152. Véanse tambi~n: Al-Ta d~d 'A!n li al-S11kkan, (Censo), 1960, Damasco, 1960, passim, en esp_ecial ~p.224-2.> 1, citado por Batatu " yria's Muslim Brethren". {11), p. 116. AlTa dad Am_ li a/-Sukkan, (Censo), 1970, Damasco, 1970, pass1111, en especial pp,225 ss., citado por Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (ll). p. l ¡6. 39 . 's Mus 11m · B. ret hren", (H), p.116. Véanse también : Dekmejian, Islam . Bat atu, "S . yna tn Re_ volullon, pp, 112 ss. Hmnebusch, "Syria'', pp.48 ss. Para más infonnación véase también: Marin Guzmán, Elfundamentalismo islámico, p.237. 40p á 'f". . . ara m s m,o~ac1ón véanse: Hanna Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (1), p.14. Hmnebusch, "Syrra", p.42. 41 • B~tatu, . "Syria's Muslim Brethren", (11) p.117. cornc1~encra que alg~nos de l~s apellidos de los profesional º. comercial. P~r eJemplo, al-' Attar, el Shash, muselina, etc. También en Egipto se dio una 465 También asegura que no es ·u/ama' tengan un significado perfumero, Tunji, orfebre, alsituación semejante de que los �'u/ama' tenían asimismo otras ocupaciones como comerciantes o artesanos. El padre de Hasan al-Banna', por ejemplo, era profesor (mudarris) de religión y también reparaba relojes, de ahí que se le conociera con el nombre de al-Sa ·ati. · Abd Allah The Islamic Struggle in Syria, passim, en especial pp.106-109. Hinnebusch," yria", pp.44-45. Dekmejian, Islam in Revolution, p.107. °Kramer, "Syria's 'alawis and shi'ism", p.246. 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Véase también: Batatu, " yria's Muslim Brethren", ([l), pp.125-127. Hinnebusch, "Syria", p.44 . 44 45 n Gustav von Grunebaurn, Muhammadan Festivals, Curzon Press, Londres, 1981, pp.15-49. Marín Guzmán, El fundamentalismo islámico, passim, en especial p.265. 54 · Abd Allah, The lslamic Struggle in Syria p.111. Dek.mejian Islam in Revolution, p.109. .s.s Para más información véase: Quintana, "Etnicidad y clase", pp.620-621. Véase: Wafa, 23 de mayo de 1976. También: Mario Guzmán, la Guerra Civil en el Líbano, pp.278-279. 56 Para más infonnación sobre todo ésto véase: Bataru, "Syria's Muslim Brethren", Wafa, 23 de mayo de 1976. Véase también : Marín Guzmán, la Guerra Civil en el Líbano, pp.278-279. 51 (lf), pp.125-127. Para un estudio detallado de esta relación ciudad-campo en el norte de Siria, en concreto para la ciudad de Alepo en el siglo XVlll, en la época anterior a la modernización, que bien puede entenderse corno el patrón general para otras urbes sirias, véase: Abraham Marcus, The Middle East on the Eve o/ Modernity. Aleppo in the Eighteenlh Century, Columbia University Press, New York, 1989, passim, en especial pp.121-218. Véase también: Galvani, [raq y Siria, passím, en especial pp.81-98. Quintana, "Etnicidad y clase", pp.610-61 J. 46 Wafa, 23 de mayo de 1976. Véanse también: AI-Nahar, 24 de mayo de 1976. AINahar, 26 de mayo de 1976. Wafa , 29 de mayo de 1976. Wafa, 2 de junio de 1976. También: Marín Guzmán, La Guerra Civil en el Líbano pp.278-282. 58 'Abd Allah, The /slamic Struggle in Syria, pp.70-73. Hinnebusch "Syria", p.5254. Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (11), p.128. Vé<!se también: Marín Guzmán, El fundamentalismo islámico, p.267. 59 41 Para mayor infonnación véase: Lawson, "Social Basis of tlle t-fama Revolt", pp.24-27. Véanse también: Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (II), passim. Hinnebusch, " yria", p.50. 'Abd Allah, The /slamic Struggle in Syria, passim, en especial pp.191-192. Galvani, Iraq y Siria, pp.99-103. Marín Guzmán, El Fundamentalismo Islámico en el Medio Oriente Contemporáneo, pp.263-264. 48 ' Abd Allah, The lslamic Struggle in Syria, pp.103-107. Véase también: Marín Guzmán, Elfundamentalismo islámico, p. 264 . AI-Nadhir, 29 de abril de 1980, pp.7-10 . Véanse también: Batatu," yria's Muslim Brethren", (11), passim, en especial p.129. De~mejian Islam in Revolution, p.109. También: Marln Guzmán, El Islam : Ideología e Historia, p.89. Para más información véase la versión de los al-lkhwan al-Muslimun de estos acontecimientos en: Al-Nadhir, No. 16, 29 de abril de 1980, pp.7-10. También: Al-Nadhir, No. 17, 25 de mayo de 1980, pp.26-27 . 60 61 49 Véanse: AI-Nadhir, 8 de febrero de 1976. AI-Nadhir 7 de abril de 1980. nmbién : 466 Véase por ejemplo: Sa' id Hawwa, Al-Madkhal /la Da 'wal a/-f/(hwan al-Muslimin, passim. 467 1¡ �62 Para mayor información véanse: 'Abd Allah, The lslamic Struggle in Syria, pp.107-128. Hinnebusch, "Syria", p.45. Al-/khwan a/-Muslimun, Vol. 111, 1985, pp.37-48, citado por Hinnebusch, "Syria", p.45. Marín Guzmán, Elfundamentalismo islámico, passim, en especial pp.269-270. Para más información sobre el Frente Islámico en Siria (AI-Jabha al-lslamiyya ji Suriya) véase: Bayan al-Thawraf allslamiyya fi Suriya wa Minhajuha, 9 de noviembre de 1980, passim, en especial pp.10-12. También: Al-Nadhir, 21 de marzo de 1981, passim. AI-Nadhir, el órgano informativo de los Hermanos Musulmanes en Siria en 1979 publicó muchos artículos en defensa del Ayatullah Khumayni y de elogio por el triunfo de la Revolución Islámica en Irán. Véase por ejemplo: AI-Nadhir, 5 de noviembre de 1979. También: Al-Nadhir. 20 de noviembre de 1979. En algunos de esos artículos advertían a Hafiz ,al-Asad que lo que había ocurrido al Shah en Irán podía también acontecerle a él en Siria. Para más detalles véase también : Marín Guzmán, Elfundamenta/ismo islámico, passim, en especial pp.246-247. 63 • Abd 77 Allah, The lslamic Struggle in Syria, pp.84-86 y p.119. Alasdair Drysdale, "The Asad Regime and its Troubles", en MERIP Reports, Vol. 12, No. 9 1982, passim. También: Dekmej ian, Islam in Revolution, p. l 09. 64 Batatu, "Syria's Muslim Brethren" (11), p.130. Véase: Al-Nadhir, 1 de abril de 1980, citado por ' Abd Allah, The lslamic Struggle in Syria, p.109. 6s Para más información véase: Al-Nadhir, 21 de marzo de 1981. ' Abd Allah, The lslamic Struggle in Syria, pp.1 18 ss. 66 67 Dekmejian, Islam in Revolution, p.116. Para más información véase también: AlNadhir, junio de 1982, p.32 . Judith Perera, "The Shifting Fortunes of Syria's Muslim Brothers'', en The Middle East, Mayo de 1983, pp.25-28 . Véase también: Hinnebusch, "Syria", p.45. Al respecto escribió: "He objected to the alliance Sa'ad al-Din was forming with Iraq, a secular regime fighting the world's only Islamic republic, the U.S. contacts, which, he charged, dernonstrated complacency coward imperialism." Véase también: 'Abd Allah The lslamic·s,,-uggle in Syria, passim en especial pp. 181- 184. 78 Nikola B. Schahgaldian, "Sectarian Politics and the lc;lamic Challenge in Syria", en MiddleEast lnsight, Vol. IV, No. 2, Junio/Julio, 1985, p.28. Dekmejian, Islam in Revolution, p.118. Kramer "Syria's · alawis and shi' ism", passim, en especial p.246. Dekmej ian, Islam in Revolution, p. l 08. 68 16 79 Véanse: AI-Watan al- 'Arabi, 27 de mayo, 3 de junio y 1Ode junio de 1988, citado por Oekmejian, Islam in Revo/ution, p.118 y p.258. Kramer, "Syria's 'alawis and shi' ism", passim, en especial p.247. Dekmejian, Islam in Revolution pp.112-113, cita la misma información contenida en Hinnebusch, "~yria", p.48. Véase también: Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (II), p.129. 69 70 Dekmejian, Islam in Revo/ution, pp. l 12-113. Batatu, "Syria's Muslim Brethren", ()), p.20, también : Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (11), p.129. Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (II) p.129. Véanse también: ' Abd Allah, The /slamic Struggle in Syria, passim, en especial pp. l 07-108. Marín Guzmán, El fundamentalismo islámico, passim, en especial pp.241-245 . 71 72 Dekmejian, Islam in Revolution, p.117. · Abd Allah, The lslamic Struggle in Syria pp.123-128. Batatu, ''Syria's Muslim Brethren", (1), p.20. También: Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (11), p.129. Hinnebusch, "Syria", p.44. n Batatu, "Syria's Muslim Brethren", (11) p.115. Para más detalles véase: Marln Guzmán, El fundamentalismo islámico, pp.245 ss. 74 Batatu, "Syría's Muslim Brethren", (1 1) p.116 y también p.120. 7~ Para más información véase: Hinnebusch, "Syria", p.51. 468 469 �EL CULTO A LAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO: UNA DEVOCIÓN QUE NO MUERE • Liliana De Ita Rubioi Docente del Colegio de Sociología Facultad de Filosofia y Letras - UANL Presento a continuación algunas reflexiones que son producto del trabajo de investigación documental, análisis· de los elementos que intervienen en el culto a las benditas ánimas dél santo purgatorio y propuesta de interpretación filosófica acerca de los mismos. La perspectiva de la investigación realizada ha sido originalmente la de la filosofía de la religión inserta en el espacio más amplio de una filosofía de la cultura; sin embargo, en el presente artículo he retomado algunos de los aspectos del culto que considero relevantes para los estudiosos de los hechos sociales y humanidades por razones de su vigencia, de su extensión y por ser una práctica muy antigua que ha conservado sus elementos originales como esenciales, aunque se actualiza en la experiencia cotidiana y cerrada de los sujetos que la realizan. A pesar de que el culto aparenta estar semiolvidado, en la vida cotidiana es practicado por una gran cantidad de creyentes de diversos sectores poblacionales, en sus espacios domésticos, por lo que considero que es un culto subyacente. Analizar los aspectos que supone la práctica de esta devoción en los ámbitos de la vida fam il iar nos acerca a una sociología de la vida cotidiana, ya que la creencia se prolonga en acciones individuales en primera instancia, pero que atañen al comportamiento humano en sociedad, en su relación con los demás. El estudio de la rel igión resulta de gran consideración y relevancia para los interesados en 'los acontecimientos sociales y en ,las humanidades, porque analiza un hecho universal: la creencia religiosa; y permite al mismo tiempo el acercamiento a los aspectos psicológicos individuales y colectivos t¡ue ellas entrañan. Ambas dimensiones de la religiosidad: individual y colectiva, son de gran importancia para el estudio de las culturas, ya que aportan información sobre un ámbito relacionado con la experiencia humana u,niversal. Según la opinión de diversos estudiosos de la religión, a lo largo de todas las épocas, desde la prehistoria hasta nues_t:ros días; los seres humanos han experimentado la "presencia" y proximidad de lo sagrado, que es 471 �concebido como una instancia superior que se sustrae a la razón, invisible, omnipotente, misteriosa y majestuosa que les provoca asombro y temor a un tiempo y genera -como reflejo en el estado de ánimo individual- eJ ''sentimiento de criatura". Afirma Rudolf Otto que dicho sentimiento "es un efecto subjetivo que produce en la disposición de ánimo un objeto externo; el sentimiento de criatura es el sentimiento de dependencia que se reconoce y da cuenta de sí mismo, es decir sentimiento de la criatura que se hunde y se anega en su propia nada y desaparece frente a aquel que está sobre todas las criaturas." 2 Movidos por ese sentimiento de dependencia y por la mezcla de temor y admiración que les inspira esa presencia inefable, los seres humanos establecen con ella un pacto para conjurarla, a través de la constitución de un sistema religioso y de la serie de creencias y prácticas que conllevan, según los diversos procesos establecidos culturalmente. 1 Tnnumerables manifestaciones de la religiosidad nos han sido legadas por las diversas culturas que han poblado la humanidad, lo que ha conducido a los especialistas en el ámbito, a sostener que no hay una organización social que no cuente con un sistema religioso; he aquí, por lo tanto, un aspecto esencial a considerar en el análisis de todo sistema social. La religión es una práctica universal y acompaña a la humanidad desde sus orígenes. Uno de los más importantes sociólogos que tocan el tema de la religión, Emilio Durkheim, sostiene que los primeros sistemas de representación que los seres humanos se han hecho del mundo y de sí mismos son de origen religioso y constituyen, además, una cosmovisión . Deduce este pensador la formación de todo conocimiento y filosofía a partir de la religión que ha contribuido, según su opinión, a conformar la. esencia del espíritu humano. 3 . A pesar de que hoy en día muchas personas pueden estar en desacuerdo con los sistemas, creencias religiosas y aun con la posibilidad de existencia de lo sagrado, la presencia y manifestación de la religiosidad en todos los pueblos constituye un hecho insoslayable, cuya exploración es de gran trascendencia y vigencia. Formando parte del sistema religioso católico se encuentra un culto que ha sido poco estudiado -a pesar de su amplia extensión geográfica y de haberse preservado prolongadamente en el tiempo: el culto católico ' a las benditas ánimas del santo Purgatorio." Este culto nos permite analizar el conjunto de prescripciones morales, sociales y económicas que le subyacen, las cuales regulan la conducta individual y colectiva de millones de personas creyentes y se anteponen incluso, a las normas sociales en la determinación de los actos humanos, aunque generalmente hay concordancia entre ambos. Por las condiciones de intimidad en las que el culto se practica, se ha 472 mantenido como algo marginal con respecto a otros eventos centrales para el catolicismo y, por lo tanto, también ha sido poco estudiado. En nuestro país actualmente se practica, la "devoción o cu)to a las benditas ánimas del santo Purgatorio" en diversos sectores geográficos y poblacionaJes, caracterizándose su celebración por realizarse en forma más personal y familiar que masiva o colectiva. El acercamiento al culto permite a los estudiosos ingresar en una esfera de la religión que se desarrolla en forma paralela a la propuesta eclesiástica oficial, ya que se desenvuelve fundamentalmente en los espacios domésticos, íntimos y cotidianos que marcan su práctica con elementos de una vivencia y elaboración muy personalizados, así como con una fuerte carga cultural y emocional. Las características antes citadas nos han llevado a ubi.car esta devoción como parte de la religiosidad popular, entendiendo por creencia popular: " ... la relación que tienen las masas con una religión superior y más universal, que comprenden y practican sólo en parte y deforman en cierta medida, mezclándola con un patrimonio religioso ancestral." 4 A través del análisis de esta expresión de la religiosidad popular es posible estudiar algunas de las creencias religiosas más arraigadas entre la población católica, en el ámbito mundial y nacional, las cuales tienen implicaciones morales directas en la vida cotidiana de sus practicantes. Partimos entonces de la tesis de que este culto como toda idea religiosa es parte fundamental de una cosmovisión y particularmente una guía de comportamiento en vida para garantizar la salvación d.c-1alma; pero al mismo tiempo, esta devoción supone relaciones cotidianas a través de actos rituales entre el ferviente y lo sagrado, las cuales se velan por mantener, ya que suponen beneficios para todos los participantes .. Los beneficios para el practicante consisten en apoyo en las necesidades y problemas cotidianos de índole emociona!', económico y relacionados con el aspecto de la salud y la integridad física y moral , principalmente; al ánima que es invocada como mediadora entre el orante y la divinidad se le ofrece a su vez la intercesióndel orante con ruegos y súplicas a favor del perdón de sus pecados y la remisión de sus penas, lo que implica una estancia más breve en el lugar de la expiación · para la Iglesia este sistema de intercambio de favores reporta beneficios de índole económico, así como el fortalecimiento de uno de sus dogmas principales: la existencia del ánima y del purgatorio. El culto a las ánimas del Purgatorio es considerado · parte de la religiosidad popular debido a que surge como respuesta a las necesidades de salvación para una gran cantidad de población que de otra manera, debido a sus faltas cotidianas, se encuentra lejos de la santidad que se -requiere como condición de acceso al cielo inmediatamente después de la muerte, ya que carece de los medios económicos, por ejemplo, para lucrar indulgencias. Con 473 �11!11 relación a las expresiones de la religiosidad popular, anuel Mandianes e presa: ' ...la religión del pueblo servía de articulación entre el aquí y el má allá entre la vida ocia! y espiritual de la comunidad s y la nece idad que la comunidad siente de relacione con los muerto ." 5 Es precisamente una d las funcione del culto que analizamos la de restablecer el vínculo entre el mundo de lo vivo que se define como el e pacio de lo profano y el mundo de lo muertos, de lo agrado, que el ámbito de la di inidad. Por 'religio idad popular' compr nde, ademá una gran cantidad de estudio o de la religión a la r alidad d complejas y ariadas reelaboraciones que el contacto entre diversas tradicione culturale ha permitid y que e refiere a lo procesos de contacto, fu ión e inclu o elimina ión entr las práctica religiosa aportada por cada tradición· para el caso del catolici mo me icano, que es la religión oficial" de nuestro país y el fundamento d I culto que e tudiamo se reconocen influencias africanas asiática europea americanas prehi pánicas en las creencias religiosa actuale . iguiendo el mismo orden de ideas, creemos qu : el término catolic1 mo popular es útil para studiar medios urb no o camp sino mestiz '. 6 en los que e lleva a cabo el culto m ncionado. La devoción a la ánima en tanto e presión de la religio idad popular muestra cierta caracterí tica que e atribuyen a este cipo de r ncia : por principio el culto e tran mite por medio del proceso de ocialización que realiza la familia y forma parte del acervo cultural de un grupo determinado· se con truye sobr una i ión que considera que lo sagrado se manifiesta d forma inmediata a la factualidad humana por lo que se inserta directamente en la ida cotidiana· con tituye un grup d creencias sincr 'tica ya que -como se ha mencionado- r interpretan el si tema religio o oficial y cambian su significado de acuerdo con la experiencia cultural del grupo e inclu o individual, como creencia, e basa n relato de tipo mítico cuya veracidad no e pr cisamente lo importante. ya que el mito narra ¡gniticado má que ac ntecimientos e una ivencia esencialmente emocional. La de ación o culto a las ánimas d I Purgatorio urge hace nue iglos, ntre 1150 y 1200 D , periodo en que Jacques Le Goff -importante historiador medievalista- ha ituado el urgímiento ofic1a1·• de la creencia en el Purgatorio en la e catología 7 católica. A pe ar d que e te culto preci o pueda datar e en el siglo doce de nue tra era la creencia en un principio d vida que anima al cuerpo y es independi nte de él y superior a los seres humanos ubyace a todas la religiones y e desarrolla como parte de sus creencias desde los orígenes de la humanidad, de tal forma que ha sido consid rada como la idea filosófica primera. Toda las religione , desd la má incipientes por su organización hasta las má complejas, part n de la convicción en la exi tencia de dicho principio ital y le atribu en determinadas características propi dade y facultades particulare > 474 superiores, algunas de las cuales tienen un sentl culturas. O común entre diversas Son los atrib~tos que se confieren a las en. ades anímicas tos que conducen a con~eb1rlas _orno inmortales y uperio s, condiciones sobre la cuale~ se fundame_nta el mter ·s en lo que ucede l pués de la muerte. Anle la fi~itud Y frugalidad_ de su exi tencia, los seres h manos han desarrollado un sistema de creenc_1as escatológica , entre las uale podemo situar el culto_ que ahora e tud1~mos. Queda fuera del pres 'hte artículo el estudio de la diferentes · · d' 1 concepct0nes y denominacione de 1·a ent'idad es a111m1cas en ,versas cu ~~ra , ya que representa un extenso y p fundo trabajo de análi 1 Y comparac1on_ ~~e nos aleja de nue tra di qui iciones. os ceñiremo ent?nces al analts1s de la concepción católica respecto al alma humana q ' esta en el trasfondo de la devoción que nos mueve; la reflexión. ' ue El . 'ánima , qu~ es el nombre con el que se denomina al alma en el purgato_no posee un tipo de realidad compleja y compue ta ya que e t L ~~e~:c1a corpóre~ ~?mo espiritual. ~a pa~e espiritua, está aún relaciona:an a~ ~ en que 1 _10, con el que tiene mtercambios se nutre de materias corp~~eas emanaciones de la sangre y el aire que respira. o ob tante su · eternamente· drelac1on · con d el cuerpo. el alma puede separarse de· '"..it y v·1v1r espues e la muerte . ~ realiza dicha separación y el alma atraviesa ui~ proces~ ?e tran formac1on a través de la purificación que logra la lib ·· del espmtu. erac1on . En el ánima se conden an los actos morale , debido a que en ella residen_la voluntad la razón y los afectos e la equipara a la conciencia se la cons1der_a el sustrato de la personalidad · asimismo dado que en ella resfden la~ sensac1?n_es, experimenta el dolor y el placer. Los atributos que se asignan_ al anima ha~ det~rminado que sea la instan~ia sobre la cual recaen los cas_t1gos Y la_ pen1tenc1a, para que pueda experimentar sufrimiento dol ang~s_t~a Y dema estados de ánimo por medio de ' ios cuales se efe~túa 01~ rem1s1on de los daño ocasionados y a través de lo cuales es purificada. Por el pecado ~: ha m_anchado el alma y extinguido su vida y por ello la transformac1on requiere actuar directamente sobre eJla. h Tomando en cuenta que el _pecado es un acto .deliberado de la voluntad umana que s~ re~la contra Dios, la restitución de la relación requiere la toma de_ c?nc1enc1a por parte del pecador que se manifiesta mediante el arrepen!1,m1ento res~ecto de sus culpas y la penitencia que implica aceptac1on de las mismas y dolor por haberlas cometido De Jo a t · deduce · enor de se . q_ue 1a pos1·b·t·d 1 1 ad del perdón de los pecados se finca en lantoma conc1en~1a,_ por parte del pecador, respecto de las faltas cometidas y en el arrepent1m1ento respecto de la mismas. Finalmente, el sacramento de la 475 �1 Penitencia comporta "satisfacción": liberado del pecado, el pecador debe reparar sus pecados: debe "satisfacer" de manera apropiada o "expiarº sus pecados. Esta satisfacción se llama también "penitencia". La necesidad de los ritos de purificación es concebida en todas las rt':ligiones como una condición para salvaguardar el orden cósmico y divino, para mantener separados los atributos del mundo de lo sagrado respecto de los del mundo profano, ya que la mezcla los disolvería. En el catolicismo, al igual que en otras religiones, se establece la necesidad de un rito de purificación antes de que las almas impuras puedan presentarse ante la divinidad, considerando que el pecado mancha el alma y constituye, además, un desequilibrio en el orden de !a justicia y una ruptura de la relación con Dios con motivo de actos de rebelión voluntaria del ser humano en su cont;a por lo que sutone una enemistad con él. El purgatorio, desde sus orígenes, se concibe como un "lugar" para la maduración del alma antes de presentarse con su creador, como una segunda oportunidad para enmendar las acciones equivocadas que le atan a lo material, a los afectos y pasiones y le impiden liberarse tr1nsformada en espíritu. l Jacques Le Goff sostiene en su estudio sobre el surg11niento del purgatorio, que en el intervalo de los siglos ll al IV DC, los principales padres de la Iglesia católica reflexionaron en torno al destino del alma entre el juicio individual y el juicio final; y dado que mediab:a un tiempo entre ambos, propusieron la existencia de un "lugar": locus intermedio al cielo y al infierno en el que se purifican las almas de aquellos que mueren en gracia por haber sido bautizados, pero que en vida cometieron faltas, las cuales no son graves síno cotidianas y comunes a los seres humanos y de las que se han arrepentido sin que aún terminen de satisfacer los daños ocasionados. De estas reflexiones surge la tesis acerca de la existencia del purgatorio: purgatorium como un "tercer lugar" en la geografía del más allá, en la escatología católica, no siendo ni el cielo ni el infierno. El surgimiento del purgatorio causó la división entre las iglesias cristianas de oriente y occidente, ya que según los representantes de la primera, no hay mención de un lugar" tal en !as Sagradas Escrituras, además de que dicha creencia se opone a la esencia del cristianismo que postula que el sacrificio de Cristo restablece por sí mismo el lazo roto al constituir el perdón de los pecados. La tesis citada que destaca el sacrificio de Cristo, se n1antiene esencial a la religión protestante que por lo mismo no concibe la posibilidad de existencia del purgatorio. Por su parte, la iglesia de occidente, hoy Iglesia católica retoma un pasaje bíblico del Antiguo Testamento contenido en el segundo libro de los Macabeos, el cual hace referencia a la conveniencia de orar por los difuntos, y lo interpreta como la posibilidad de la existencia de una segunda oportunidad para las almas, la cual es localizada en un lugar 476 determinado en el que se efectúa la purificación de los pecados después de la muerte. La interpretación que han realizado los representantes de la Iglesia católica basa su tesis en la argumentación de que si no existiera una segunda oportunidad para las almas de los difuntos, no tendría ningún caso orar por ellos. Pese al desacuerdo de fondo en la interpretación de las Sagradas Escrituras, después de largo tiempo y vacilaciones, la creencia en el purgatorio es "oficializada" en el siglo XII DC e impulsada por parte del papado. El Concilio de Trento sostiene que el purgatorio existe y la iglesia puede interceder a favor de quienes se encuentran en él; por su parte ·el Concilio Vaticano ll sostiene que la Iglesia, al tener perfecta conciencia de la comunión que reina en todo el cuerpo místico de Jesucristo, es decir, entre toda la comunidad de cristianos ya desde los primeros tiempos, guardó con gran piedad la memoria de ·los difuntos y ofreció sufragios por ellos, porque: "santo y saludable es el pensamiento de orar por los difuntos para que queden libres de sus pecados". 8 Podemos inferir de estas argumentaciones el origen del culto a las ánimas del purgatorio y e.l posterior desarrollo e inclusión de los elementos que en él participan. La noción de culto actual se deriva del término griego Téréo, que se relaciona con los significados de cumplir, guardar y observar. El significado predominante de la noción de culto es de observancia religiosa ya sea de los preceptos divinos o de las enseñanzas de la sabiduría. En sentido figurado, el culto significa la observancia de la ley, de los mandamientos o de la tradición: los valores espirituales, doctrinas, costumbres y sabiduría, entre otros. Partiendo del hecho de que lo que el ser humano toma bajo su custodia y observación es aquello que le es valioso, se infiere que le es imprescindible mantener un contacto con las ánimas del purgatorio en tanto instancias mediadoras entre lo sagrado y lo profano, debido a su misma condición y estado. Las ánimas se eneuentran en un ' lugar" intermedio entre la tierra y el cielo, entre lo profano y lo sagrado; son estancias sustanciales que tienen padecimientos necesidades y sentimientos que las afectan y, al mismo tiempo, son espirituales superiores e inmortales, ya que participan de lo sagrado y pueden comunicarlo al observante de la devoción. Debido a sus atributos, las ánimas del purgatorio son sentidas en estrecha cercanía con la vida doméstica del ferviente, quien tiene presentes los sufrimientos que ellas mismas experimentaron en vida y que continúan padeciendo en el más allá y considera que por ese motivo pueden comprenderlo y apoyarlo más directamente intercediendo ante la divinidad de la ,·eual se encuentran más próximas ya que moran en un lugar santo. 477 �Las visiones, testimonios y representaciones del purgatorio muestran a las ánimas envueltas en un terrible fuego que arde pero no consume Yque las hace padecer un grande e incesante dolor. Es el fuego un~ de l_os sí~bolos primordiales en la iconografía católica del pur~ato~!~;. s1m?ol1za la destrucción de las fuerzas del mal a través de la punficac1on; as1 como la regeneración, es considerado agente de transformación, ya qu_e todas las cosas nacen de él y a él vuelven. Este elemento al estar asociado con lo enercrético puede simbolizar la pasión animal o la espfritualidad: por ello aplic~do al purgatorio, parece representar tanto la puri_fic_ación respec~~ de las pasiones humanas para librarse de ellas, como el surg1m1ento ~el e9spmtu que es la entidad que se ha regenerado. Según Juan Eduardo C1rlot, el fuego tiene también un sentido de mediador entre formas en desaparición Y formas en creación, lo que -aplicado al purgatorio- representa la ~esaparición de los actos morales culposos y también de la mancha que el pecado imprime en el alma y al mismo tiempo, la creación de una nueva entidad espiritual. El tiempo en el purgatorio es un tiempo dilatado motivo por el que cualquier castigo que en él se expía es experimentado como si fuera_ eten~o por parte de las ánimas: diversos testimonio~ y visiones destaca_n la v1venc1a que del transcurrir del tiempo tienen las án11nas en el pur~atono, el cu~I es sentido -insisto- como dilatado como si hubiera transcurrido una eternidad. En ese sentido es un tiempo que fluctúa en relación directa con la intensidad del castigo y con la di posición del ánimo. La vivencia del tiempo en el purgatorio es parte del castigo, ya que prolonga el sufri'.nien~o. Las oraciones e invocaciones a favor de la ánimas del purgatorio reiteran entre us peticiones y súplicas por que se acorte el tiempo de sus sufrimientos Y se apresure el momento en el que irán a reunirse con su creador. Aplicar la noción de culto a favor de la benditas ánimas del santo purgatorio tiene también el entido de observar lo que hay ahí de ense1~anza. aprender a través de sus experiencias en ese lugar para no caer en los m1s1110s errores. Es ésta una idea esencial a esta devoción, ya que la noción de culto tiene en sus orígenes también el ignificado de espiar o ~cechar los traspié de una persona lO_ En este caso la persona que es espiada es un ánima. que está ahí para ejemplificación, para dar testimonio de la justicia divina ~nte las faltas cometidas por los seres humanos. La condición de. las ánimas influye en los creyentes y evita que se comporten de la mi ma manera que ellas lo hicieran. Es esta perspectiva del culto la que le marca fundamentalmente con tintes moralizantes. Cuando e espía a otro se conocen sus actos. sus motivaciones más íntimas y se pueden juzgar también sus aciertos errores; pero cuando se 'espía' la condición de las ánimas pur~antes. el cuadro es evidentemente dramático para dejar una huella en quien lo obser a. de manera que norme su conducta de acuerdo a lo preceptos religioso .. 478 Como todo culto, según sostiene Lothar Coenen, el que se erige a favor de las ánimas del purgatorio representa también una dependencia para el observante, ya que se ata con aquello que pretende custodiar y se subordina al intentar mantenerlo a salvo; así como al cumplir ·con todos sus preceptos, proceso en el que sacrifica su propia libertad. El devoto de las ánimas del purgatorio norma su vida y sus actos observando y guardando fundamentalmente los preceptos religiosos, así como una jerarquía de valores y reglas de comportamiento establecidos en relac¡ó~ con ellos, ya que de lo contrario sabe que el castigo le espera irremediablemente. El practicante del culto a las ánimas se torna dependiente también de los actos ritualizados q~e se requieren realizar para mantener abierta la relación entre ambos mundos y para conjurar lo sagrado. Diversos elementos rituales part1c1pan en la pevoción a las ánimas desde el origen del culto y ellos mismos conllevan una función moralizante al constituir un conjunto de prescripciones para la vida cotidiana. En este culto intervienen elementos que denominaremós "oficiales" por ser propuestas emitidas directamente por la institución eclesiástica católica y elementos populares, es decir, que surgen de las necesidades, intereses y vivencias del propio sector de creyentes practicantes. Los elementos populares son, entonces, las expresiones e interpretaciones del culto oficial, de acuerdo con vivencias más personales que realizan los devotos, con su experiencia interna de ferviente emoción vinculada a su realidad cotidiana. El culto oficial a las benditas ánimas del Santo purgatorio crea sus propios aspectos normativos morales y sociales, sobre los que descansan y establecen también aspectos económicos que son relevantes, los cuales se intersectan con las creencias religiosas, La Iglesia católica propone que todos los miembros de la comunidad que se encuentren en gracia los cuales son considerados miembros del cuerpo místico de Cristo, pueden apoyarse unos a otros para· alcanzar la gloria, por lo que el culto se erige como un sistema de intermediación e intercambio de "favores" entre las ánimas y los seres humanos, que se denomina "la comunión de los santos." Este sistema de intercambio está soportado por un entramado tejido por los sufragios, las indulgencias, las misas, las testas y las oraciones, principalmente, que son los medios propuestos por la Iglesia para interceder por tas ánimas. y que en su mayoría comportan un considerable aspecto económico. Por "sufragios" se entiende la realización de todo tipo de obras virtuosas que los seres humanos ofrecen a favor de la salvación de las ánimas del purgatorio, sea por todas ellas o por algunas en especial, aunque de cualquier manera el beneficio es extensivo a la totalidad. La aplicación de los sufragios para aminorar los sufrimientos de las ánimas en expiación es justificada por la Iglesia con base en la tesis de que, al formar parte los seres 479 �humanos con sus almas del mismo cuerpo místico que ellas, se establece una comunión entre todos los miembros, que permite que los actos ofrecidos sean extensivos y benéficos al cuerpo en su conjunto. Debido a que las ánimas en el purgatorio se encuentran ya imposibilitadas para hacer algo por su propio beneficio, es muy necesario ayudarlas a través de sufragios, o sea, con nuestros méritos de conveniencia, nuestras oraciones, obras satisfactorias, limosnas, lucrando indulgencias y sobre todo, mediante el Sacrificio de la Eucaristía o ceremonia de la Misa. . '' La Iglesia Católica sostiene también que ayudamos a los difuntos con muchos actos de virtud en el transcurso del día, con una señal de la cruz, con una limosna, con una contrariedad aceptada, con una tentación vencida por amor, con sacrificios y obras de caridad. Con lo anterior se instituye la costumbre de realizar obras satisfactorias y orar por aquellos que amamos y a quienes podemos favorecer. Debemos amar a todas las almas que son nuestro prójimo, desde luego; nuestra condición humana nos aproxima a aquellas que son de nuestra misma familia terrena, con las que tenemos deberes especiales de caridad, tanto más cuanto que esas almas dolientes no pueden hacer nada por sí mismas; no pueden ya ni merecer, ni satisfacer, ni recibir los sacramentos, ni ganar indulgencias si no lo hicieron en vida· no pueden más que aceptar y ofrecer sus sufrimientos. La misma Iglesia propone el sacrificio de la misa como un medio fundamental para la remisión de las penas; en todas las celebraciones hace orar a los participantes por las ánimas y aplica sobre ellas los méritos de Cristo y de los Santos a través de las indulgencias. La Iglesia Católica esgrime en apoyo de este culto que Dios acepta todos los actos sobrenaturales que se elevan hacia él; acepta el sufrimiento de estas almas que no pueden ya hacer nada por sí mismas y recompensa a los practicantes del culto también por su caridad; de esta manera podrán apreciar cada vez mejor el valor de la vida presente el vacío de las cosas terrenas, la gravedad del pecado, la necesidad de reparación el valor del sacrificio de Cristo en la cruz y de la Misa. Sostiene la institución eclesiástica que Dios se complace en recompensar hasta los más pequeños serviciQS de los devotos de las ánimas. Además, las almas del purgatorio beneficiadas, tras su liberación, no dejarán, por gratitud de ayudar a sus intercesores; más aún, antes de su liberación, ruegan por sus bienhechores ya .que sin exclusión practican efectivamente la caridad y toman como un deber especial el rogar por aquellos de sus familiares que quedaron en la tierra. Otro de los elementos del culto son las Indulgencias: la Iglesia católica ofrece indulgencias para las ánimas del purgatorio en virtud del poder de atar y desatar que Jesús le concedió; mediante la indulgencia que se concede en vida al pecador arrepentido, queda reparada la pena tempornl por los pecados que ya fueron perdonados; por ello quien ha ganado una :ndulgencia plenaria 480 está preparad@ para entrar inmediatamente en el Cielo sin tener que pasar por el purgatorio. Si esa indulgencia se le aplica a un alma del purgatorio, ésta queda liberada en el acto de sus penas, ya que la indulgencia hace efectivo el sacrificio de Cristo y los actos bondadosos de los santos para que los cristianos puedan obtener por su misericordia la remisión de las penas temporales debidas a sus pecados. El sistema de indulgencias marca sus propias normas de conducta, ya que para merecerlas se requiere cumplir ciertas condiciones: haberse confesado, haber recibido la comunión eucarística, estar exento de cualquier afecto al pecado, aun al venial, llevar a cabo la obra que se especifica y relaciona con la indulgencia, que puede ser una peregrinación, visitar durante un tiempo conveniente a personas en dificultades: enfermos, pns1oneros, ancianos y discapacitados, principalmente; así como rezar por las intenciones del Papa. Durante el siglo XVIII asociado al culto a las ánimas del purgatori o surge entre la población de nuestro país, una costumbre impulsada también por la lglesia a favor de la salvación de las almas . Algunas personas en vida se preocupan por el destino postrero de su alma, así como la de sus familiares y como forma de garantizar su salvación realizan legados piadosos o testas por medio de las cuales ceden algunos de sus bienes muebles, inmuebles y dinero principalmente, a la Iglesia a cambio de que después de su muerte se realicen misas y oraciones a favor del descanso de su alma. En los legados es posible apreciar las consideraciones que los testantes incluyen como justificación del acto, las cuales exponen motivos personales asociados con las propias creencias escatológicas. El trabajo Qe investigación en el que se han sustentado las presentes reflexiones se centró primordialmente en el análisis y la interpretación de la oración en el culto, considerando que es uno de los elementos que se conserva más activo en sus dos manifestaciones: oficial y doméstica, y sobre todo porque ocupa la parte esencial del mismo, ya que la oración es estimada como la vía pri vilegiada para el perdón de los pecados, tanto del orante como de las ánimas, cuyo sufrimiento mitiga y acorta . Dado que el culto popular se transmite por tradición oral de una generación a otra, el análisis de las oraciones nos coloca en la esencia de las creencias religiosas involucradas y de la experiencia personal compartida socialmente respecto a las mismas. A través -del análisis de la oración se pueden derivar los preceptos de vida fundamentales para el creyente ya que funcionan como narraciones de la ca ída en pecado que mueven a la reflexión, invocaciones, conjuros y súplicas a las entidades espirituales y, en ellas, se ofrecen también recomendaciones para una buena conducta. La trascendencia de la orac1on para este culto radica -según mi interpretación de Van Deer Leeuw- en el aspecto mágico, poderoso y creador 481 �que adquiere la palabra del hombre pronunciada en el terreno de su relación con Dios, con lo sagrado. Afirma este filósofo que no pueden separarse la palabra potente y la plegaria que es un encantamiento· de aquí que los nombres sean lo principal en la oración. Por medio de su palabra el ser humano conjura a la divinidad y realiza los actos que nombra; por ello al o_rar, el devoto de las ánimas materializa la realidad que desea y aplica sobre ellas los beneficios de lo símbolos que invoca de la divinidad a la que a! mismo tiempo compromete, con apoyo de ofrendas a manifestar e a presencializarse. Para Van Der Leeuw, en la oración mágica la realidad es sustituida o corregida por la palabra· un uce o mítico queda actualizado por el poder de la fórmula n el sentido literal y se hace fructífero; se transforma una realidad desagradable introduciendo una mejor, lo que · s posible debido al poder creador de la palabra. En las oraciones que se expresan en el culto a la ánimas bendita del purgatorio, se habla de perdón intentando con el decir crear una realidad diferente para las ánimas en pena. Los símbolos que se pronuncian describen la relación del ser humano con lo sagrado y la realizan en la experiencia para que el nexo se restablezca se actualice. Por otra parte la oración o sentencia acarrea el restablecimiento de la relación entre Dios y los eres humanos: ' Dio y el hombre sostienen una íntima conversación. Pero la oración sigue siendo siempre repuesta; el habla de Dios se une a la palabra del hombre la petición a la concesión.' 11 Asimismo, para Bernhard Welte la oración tiene fines utilitari tas por su esencia relacional· la oración permite el restablecimiento del vínculo entre el ser humano y la divinidad, roto por el pecado; es por ello que forman parte esencial del culto que implora por respuestas, por intercesiones por apoyo en las necesidade y alivio en los sufrimientos. emocional del creyente, sino que conllevan una serie de prácticas y acciones que_ realiz~m e~ ~u vida cotidiana y que tienen, además de repercusiones sociales e 1deolog1cas, efectos económicos. A pesar de que la Iglesia Católica ha sido ampliamente criticada por mantener la creencia en el purgatorio y, sobre todo, debido a los caudalosos beneficios ec~nómicos que le ha reportado, dicha creencia se mantiene y los devot~s _se SUJ~tan a ~u~ preceptos y a las prescripciones que ellos implican para v1v1r su vida cot1d1ana. Quedan fuera de este. artículo una gran cantidad de temas relacionados con la devoción que aquí analizamos, ya que el culto es complejo y ha sido analizado con apoyo de diversas disciplinas· de e ta manera hemos logrado obtener una vasta información. En todo caso, sepa el lector que se ha reaJizado una selección de los aspectos que se consideraron de mayor interés y relevancia para el análisis social de esta práctica. ota bibliográficas 1 Docente del Colegio de Socio!ogia de la Universidad Autónoma de Nuevo León cuenta con estudios de Licenciatura en Pedagogía en 1~ Universidad Nacionai Autónoma de México y Maestría en Filosofia de la Cultura en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. 2 OITO, Rudolf. Lo Santo: lo racional y lo irracional en la idea de dios. p. 19. 3 DURKHEIM, Émile. Las formas elementales de la vida religiosa. Introducción. 4 POBL~TE, Renato. P.S.J. "Religión de masa, religión de élite" en Documentos del CElAM. p. 124. Para el practicante del culto la oración es vi ida como el aspecto que entraña una plena y directa relación con Dios, además de que está más a su alcance, ya que puede realizarla él mismo sin necesidad de hacer intervenir a los representantes de la institución eclesiástica· la oración es el poder que ejercita el devoto en la intimidad para conjurar a la divinidad, para hacerle un 'pedido" o súplica, por lo que ocupa un espacio importante dentro de u actividades cotidianas y llama nuestra atención. Analizar las fórmulas en las oraciones nos lleva a obtener una guía para el buen comportamiento en vida a fin de evitar el purgatorio y también una guía para que ayudemos a !as ánimas, que ya han ingresado a él a salir con mayor rapidez. Hasta aquí he presentado en forma breve algunos de dichos elementos del culto que se relacionan con las costumbres o comportamientos de los seres humanos en sociedad. Hemos analizado algunas particularidades del sistema de intercambio que implica esta devoción que consideramo de interés, ya. que no se limitan al ámbito de la vivencia individual íntima y 482 s MANDIA ES Castro, Manuel. La religiosidad popular, p. 45. 6 • MASFERRER Kan, Elio. "Nuevos movimientos y tendencias religiosas en América Latina" en Religiones: cuestiones teórico-metodológicas. p. 50-51. ~ Escatología: r~ma de la teología que trata de las cuatro postrimerías: muerte, juicio, mfi~mo y g~ona, asf como de los temas afines como el Purgatorio y la segunda venida de Cristo o Parusía. _Diccionario Ca1ólico. Sagrada Biblia, p. 102. 8 2 Ma. 12, 46. 9 CIRLOT, Juan Eduardo. Diccionario de símbolos, p. 215. 10 COENEN, Lothar, el al. Diccionario teo/óuico del Nuev,o Te.stame ,, /o, p. 392 . o 11 ''vAN DER LEEUW. Op cit, p. 413. 483 �WELTE, Bemhard. Filosofia de la religión. Barcelona, Herder, 1982. 282. pp. Bibliografía CÁILLOIS, Roger. El hombre y lo sagrado. (Trad; Juan José Domenchina). México, FCE, 1984. 184 pp. ·cIRLOT, Juan Eduardo. Diccionario de los símbolos. Barcelona, Siruela, 1997. 520 pp. COE EN Lothar, et al. Diccionario Teológico del Nuevo Testamento. (Vol. J.) Salamanca, Sígueme, 1930. (Biblioteca de Estudios Bíblicos No. 26). \ 1 CHEV ALIER, Jean y Alain Gheerbrant. Diccionario de los símbolos. (Trad. de Manuel Silvar y Arturo Rodríguez). Barcelona, Herder, 1993. 1107 pp. DURKHEIM, Émile. Las formas elementales de la vida religiosa. México Colofón, 199 l. 457 pp. ELIADE, Mircea. Historia de las creencias y de las ideas religiosas. (T. II, III/1 y IV). (Trad de J. Valiente Malla). Madrid, Ediciones Cristiandad, 1979. 636 pp. 480 pp. y 790 pp. - Tratado de historia de las religiones. (Trad. de Tomás Segovia). 4ª ed. México, Ed. Era 1981. 462 pp. LE GOFF, Jacques. El nacimiento del purgatorio. Madrid Taurus, 1985. MANDIA ES Castro, Manuel. La religiosidad popular. Barcelona, Antrophos, 1989. MASFERRER Kan, Elio. Religiones: cuestiones teórico-metodológicas. OTTO, Rudolf. Lo Santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios. México. Alianza Editorial, 1991 . POBLETE, Renato. Documentos del CELAM Marco antrqpológico. POUPARD, Paul. (Dir.) Diccionario de las _religiones. (Trád. de Diorki), Barcelona, Herder 1987. 1889 pp. VAN DER LEEUW. Fenomenología de la religión. (Trad. de Ernesto de la Peña). México, FCE., 1964. 671 pp. 484 485 (Trad. de Raúl Gabas). �l. ARTE Y COMUNICACIÓ : EL OBJETO E¿ EL TRANSOBJETO Salvador Aburto Morales Facultad de Psicología, UANL " ... el pensamiento no puede funcionar sin presupuestos metaflsicos. No todo es perfectamente comprobable, refutable, verificable. La misma exigencia de la verificabilidad es metafisica. ' Katya Mandoki, Prosaica 1998. Entre las preocupaciones actuales de las ciencias del arte, se encuentran su propia definición y las relaciones epistemológicas que las configuran como tales, en torno a su objeto de estudio. uestra propuesta de aproximación cuenta, de inicio, con un axioma interdisciplinario que precisa uno de sus multidimensionales campos de estudio: el arte es comunicación. u fundamentación no es contemporánea en su totalidad, pues sus 1mplícitos se encuentran en muchas de las preguntas y discusiones científicas que se ha planteado el hombre a lo largo de la historia. Desde los primeros temas alusivos a las funciones del arte que se registran en la filosofía, hasta aquellos trabajos en lo específico que mucho después dieron forma a la estética como ciencia. os referimos a aquellas teorías del arte que lo abordan en el marco de sus elementos, recursos y efectos comunicacionales. desde el contexto en que se genera y todo aquello que lo justifica social y culturalmente. Al efecto, los absolutos de nuestra cultura occidental suelen tomar eomo punto de partida las teorías platonianas que le adjudican al arte un papel y funciones espirituales, es decir en el alma de los hombres. Esas son consideradas como las teorías antecedentes en la estética occidental, pues en varias de estas obras se alude a la belleza como un aspecto exclusivo de la naturaleza de los seres humanos. Resulta evidente también una primera teoría de-. la comunicación en el arte, toda vez que la belleza como conveniencia, utilidad o placer, ligada al amor, a las almas, a la verdad, a la armonía y al bien, surge y cobra vigencra aún en nuestros días, en el universo de la interacéión simbólica, referida tanto al mundo de las ideas como a la esfera de los -sentimientos. en cuyas 487 �formas y contenidos, intermedian procesos que •spn estrictamente comunicacionales. Aun cuando en aquellos momentos del esplendor griego, el mundo filosófico del arte se circunscribía prácticamente a sólo algunos géneros de ras artes escénicas, plásticas y literarias, fue núcleo de sus discusiones el legendario papel del arte en la reproducción de los deseos y las preocupaciones del hombre a partir de la realidad común· estimulada por la naturaleza, atribuyendo a las habilidades en la comunicación, la maestría y el éxito del artista creador. La falta de testimonios parece indicar que después no hubo más espacios filosóficos de libertad para discutir y determinar conceptos sobre el arte o la belleza, ya que en la cultura occidental los valores estéticos fueron por mucho tiempo un asunto exclusivo de los grupos y de las instituciones en el poder; y para convertirse en preocupación científica estético-filosófica tuvo que reaparecer en el episteme hasta avanzado el siglo XVII. En los testimonios de las culturas de la Edad Antigua y de la Edad Media no se manifiesta mucho el interés en los principios y en las funciones del arte. Sólo durante el Renacimiento se volvieron a d-ar las condiciones histórico-sociales propicias para revisar aquellas mismas cuestiones que fueron rescatadas de los ideales grecolatinos, para el establecimiento de nuevos cánones acordes con las nuevas tendencias en la organización económica y social. Sorteando caminos que irían desde las especulaciones favorecidas por la alquimia, la moral y la fe en la metafisica hasta en su irr.egular sometimiento a las leyes de la razón y el positivismo, nuevamente aparecerá la sensibilidad -como un concepto que es básico para las artes- como el principio y fin en la búsqueda, las reflexiones y las obras de arte. Italia,1 España, Francia, Inglaterra y Alemania, en Europa, marcarían las pautas del pensamiento occidental sobre los criterios y las funciones atribuidas al arte. Sería largo enumerar todos los cambios suscitados en aquellos momentos, pero es obvio que en Europa, nuevos grupos soc;iles se vieron favorecidos al activarse ciertos espacios de libertad para el trabajo intelectual y artístico, y para la lucha de clases. En el marco de dés t.1brimientos como el del Nuevo Mundo y su colonización, la implementación de otros sistemas para la acumulación de capitales, los grandes inventos como el de la máquina de vapor y el de la imprenta, y en general, todas las condiciones favorables para el despliegue de la industrialización, las revoluciones y las transformaciones sociales, también incidieron en los campos la interacción social y del arte. 488 P~a 1_~ cultura de los siglos XVII y :XVTII, las condiciones de la co.mun1cac1on en el mundo habían cambiado. Se dio por sentado que el arte era un asunto de las facultades de lo sensible, teniendo como reto dificil de superar el posible sometimiento de su subjetividad y su carácter inestable a ~as leyes de_ la ra_zón, pero, por fortuna, legitimado como espacio para la independencia y l_i?ertad, como atributo de la propia capacidad creadora del homb~~: Aparec10 una sola condición limitante: la crítica de arte. Parado~1ca~ente, esta condición favorecería la extensión de la cultura y la comumcac1?n en ~I a_rte con la incorporación de un público participativo cada vez mas amplio, mteresado y numeroso. . Por el nuevo .:amino 'independiente" del arte, surgieron muchos atributos de ~alorac1on como conceptos en torno a :-u objeto de estudio: Jo bello, lo sens1~le, la contemplación, el goce, el gusto la ficción, etc. siendo a su vez esas ~1smas pautas las que legitimaron a la crítica y a la historia del arte como primeras disciplinas estéticas. J~nto a la crítica y a la historia del arte se genera un nuevo camino reflexivo para e~ conocimiento estético validado por dos fenómenos que pueden ser cons1d~rados efectos de la comunicación: el gusto y el juicio. Ambos, _desde la mirada de la memoria dominante que todavía ahora discute Y le_s _atribuye la categoría de preceptos epistemológicos, bajo las condiciones esprntuales -trascendentes- del arte. . ?~sde aquella estét~ca e~pirista configurada a fines del siglo XVII y pnnc1p1os ~el ~VITI, sera posible retomar en lo sucesivo enfoques centrados en la ~xpenenc1a y en la imaginación que también son ámbitos interactivos es decir, de la comunicación en el arte. Cuando Shafterbury afirma que ' tod~ belle~ es verdadera" se pu~d~ interpretar que quedan incorporadas para la posteridad, las verdades subjetivas en el marco ético-estético de la naturaleza huma~~- El sentimiento y la intuición serán desde entonces materia de reflex1on en el arte. , ~esde a~uel nuev? ~rden, la verdad se fragmentaría en dos: cuerpo y espmt~, razon y sent1m1ento, mente y alma o ideas y emociones. Se volver~a . acelerado y seguro el paso de la ciencia bajo los criterios mecanic1s.tas cada vez más alineados haci<J la objetividad; y provocaría todo lo contrano en los campos del conocimiento subjetivo. L_a ~ubjetividad fue adjudicada a todos aquellos campos axiológicos del conoc1m1ento que, como el arte, surgen de la percepción y del juicio sensible de los seres humanos. La propia definición de Baumgarten que le diera nombre a · la estética como la "ciencia del conocimiento sensible 0 489 �gnoseológico inferior", convirtió el arte y su objeto de estudio ~~ _hec~?s involucrados en procesos de valoración. Los_esfuer:zos, pára su obJet1va?1on aparecen en los discursos de una comunid~d c1ent1fic~ •. que otorgo la exclusividad de este campo "moraF' a los estudios de la estettca. La estética ostentaría su propiación epistemológica desde trincheras filosóficas y se enfrentaría a las discusiones sobre el método. Afortunadamente, aún Descartes ratificaría lo estético centrad? en_ la belleza como categoría y como objeto de estudio, ubicando su amb1t~ d~- las preocupaciones mecanicistas y racionalistas del siglo X~III. Le _anad10 un elemento inasimilable -el ' no se qué", la vaguedad, el 1nconsc1ente- ~ lo bello reconociendo en la razón su condición limitada ante el reto de explicar todos los fenómenos del hombre y de sus mundos posibles. La interacción siguió su curso y nuevas categorías habrían de ampliar aquel concepto de la belleza perfecta. Después de es~ que cor~ig~ errores a través de la razón se dio paso a lo pintoresco, lo sublime, lo com1co y hasta lo feo, en las nuevas preocupaciones que apu~taron hacia la~ relaci_ones e~tre el sujeto y el objeto artísticos, es decir, a su caracter m~eract1vo -comunicacional- en la configuración estética y sus nuevas versiones en campos del arte, como el gusto, la producción el talento, la contemplación, etc. Fue la apertura de otros espacios para la comunicación soc!~I, lo que garantizó al hombre su rol activo y participativo en l_a valorac1on d~ cualidades sensibles, dando origen a los nuevos paradigmas de _la estet1ca moderna que füe incorporando todos los ámbitos estéticos posibles_de la interacción social y simbólica. Una sociedad emergente demandana ~1~a mayor participación y la generación de nuevos campos para la expres1on artística. !ªs Los textos fundadores de Baumgarten (Estética 1750), Diderot (Los Salone 1759) y Winckelmann (Historia del arte en la amigüedad, 1764) só lo marcaron ciertas fronteras éticas - las axiológicas- para con el conocimiento científico. Siguieron Addison, Hutcheson, Shaftesbury, Hume y Home con diversos puntos de vista sobre el gusto como categorí~ estética, entre.los contextos de la experiencia y la crítica, y en las confrontaciones ~ue se hacían válidas para la argumentación del sujeto trascenJente y el suJeto empírico en el arte. La Estética como ciencia se encargaría de estudiar la belleza, la naturaleza del arte y la experiencia estética. Temas cuya reflexión atribuirían al hombre -por sus sentimientos e imaginario- una activa participación en los procesos de la subjetivación en el arte. Sentimientos e imaginación serían 490 las facultades en la naturaleza estética de los seres humanos, encargados de vinGular el entendimiento y la sensibilidad como atributos de la percepción y la producción -gusto e ingenio- en el arte. Ambos atributos surgieron desde los albores de la civilización, cuando percepción e imaginación en el hombre dieron paso al pensamiento y a la conciencia del sí mismo (Bronowski, 1979), haciéndole responsable de las representaciones de la realidad compartida histórica y socialmente. Ahora podrían ser relacionadas con otras configuraciones estéticas que no son exclusivas del Arte y que obedecen a los nuevos contextos de la diversidad cultural en la comunicación humana, como la moda el folklore y la publicidad. El siglo XIX consolidó esos y otros aspectos en el estudio del arte. La filosofia mantuvo su interés en sus funciones y su relación con el pensamiento. Entre los primeros estetas se incluyeron algunos artistas, y se preocuparon aún más por las condiciones para la producción creativa y su consumo. Se perfilaba otro asunto polémico para posteriores generaciones: ¿la esencia del arte -lo e tético- se encuentra en los objetos o en los sujetos? La esencia en nuestro axioma inicial se refiere a los aspectos de la sen ibilidad que pueden ser comunicados entre los seres sensibles del mundo, a través de sus representaciones y de los objetos como textos. Pero ¿y sus condiciones?. En las ideas de Schiller aparecen la libertad y el instinto de juego como condicionantes de una belleza autónoma que radica en los hombres libres personas verdaderas, quienes son capaces de vivir el estado estético. Contemplar el inundo y contemplar el arte exigen de una misma facultad sensible. Y entre el mundo y el arte, median procesos de la comunicación sensible. Este paradigma en el arte cobra vigencia en nuestros días, dejando como reto la posibilidad de encontrar teorías que relacionen, por una parte aspectos naturales. físicos y materjales en los objetos y acciones estéticas, y por otra, las condiciones espirituales. que son las rudimentarias y/o sutiles de la tradición metafísica y de las axiológicas del quehacer artístico. Un verdadero reto de carácter ontológico. Las ideas de Herbert Spencer, por ejemplo, responderán a aquellos aspectos naturistas en una visión bilogicista mecánica de lo estético, hasta concebir en ella una posible búsqueda del ritmo con el universo. Mientras que en las ideas de Shelley y Ruskin, aparecen los propósitos de ligar al arte con aspectos de la bondad y lo divino; tesis llenas del misticismo, que 491 �atribuyen su trascedencia al poder de la imaginación y de las emociones en los seres humanos. Para nuestro propósito en torno a la configuración de lo estético desde una teoría de la comunicación, ya estaban ahí las principales preocupaciones generadas a lo largo de nuestra historia por los mundos posibles del hombre moderno a través de la evolución artística. Su fundamento descansa' en las relaciones interactivas de aquellos ámbitos del pensamiento reflexivo que se atribuyen a la sensibilidad de los seres humanos y que se desarrollan en espacios de libertad para su realización como personas. Tres grandes construcciones filosóficas centradas en el ::;er humano y su sentido, que arribaron con el siglo XIX, han tenido que ver con este particular enfoque. Son sus ideas que inciden en el papel de la espiritualidad en los procesos cognoscitivos con los cuales se construye la realidad simbólica. Aspectos sutiles que transitan en la comi,micación para el establecimiento de las normas y el consenso, cosas qup garantizaron la supervivencia humana: en la fortaleza de las estructuras sociales, y su equilibrio con la vigencia del imaginario que por sus acciones caracteriza culturalmente a todo el género humano. Hablamos de los efectos gnoseológicos, ontológicos y epistemológicos en las teorías del arte a) de las teorías neoplatonianas desencadenadas con el Renacimiento sobre el arte como lenguaje del alma b) el pensamiento crítico de Kant que otorga validez a un conocimiento generado en la esfera de las emociones y los sentimientos por los caminos de una aproximación intuitiva y c) la fenomenología de Hegel que además acerca la naturaleza mística del Ser a la concepción de su totalidad en un espíritu absoluto -universal, total-, que compromete las nuevas dimensiones filosóficas par~ dar cabida a un universo abierto e infinito, que dio libre tránsito al hombre moderno en postmodemo. En efecto, c'on la modernidad el pensamiento se expandería para dar paso a nuevos paradigmas para el arte. Transitando del realismo al idealismo y del romanticismo al formalismo, se sentaron las bases para otros movimientos más sorprendentes generados a la par del desarrollo de las ciencias sociales y sus diversos enfoques: el marxismo, el funcionalismo, el estructuralismo, la teoría general de sistemas y Jas dit0rsas reflexiones contemporáneas desde la fisica cuántica, las aportaciones1 cibernéticas y los enfoques ecologistas. En la actualidad pueden ubicarse como principales fuentes epistemológicas para argumentar y explicar la naturaleza del arte las determinadas por la estética marxista, la de la producción? la de la recepción 492 de la o~ra,_ la de las :~guardias, la estética analítica, la fenomenológica, la hermeneut1ca, la sem1ot1ca, y las teorías sobre la virtualidad, entre otras. . La com~~icación en el arte como tema de reflexión, tiene que ver con las •?eas esteticas de los arüstas y los pensadores en todas esas vertientes surgida~ del contexto social y cultural contemporáneo en que se desarrollan. Con la mfl~encia d~ los medios de comunicación, el despliege· tecnológico generado solo amplio su espectro de estructuración y sus efectos, ~n un somero recuento tal sería el caso de la teoría clel reflejo de Lucka~,~• el concepto . de apropiación, interac~jón comunicativa y la po~~1on de la conc1enc1a social en Kagan, el carácter relacional entre lo obJ~t1vo y lo subjetivo en Morawsky, las configu~aciones del arte en la soc1eda? de consumo para Bordieu, García Canclinl y Juan Acha, y otras aportaciones desde los enfoques socialistas. Desde la escuela de Frankfort con la estética de la producción el concepto de mimesis y el carácter transitivo de lo estético en Benjami~ la estéti_c,a negati_va de Adorno y el concepto del gozo -del eros- para Marc~se, tamb1en tendr!an que ver con una teoría de la cornun.icación en el arte. Son teorías de la comunicación las aportaciones de la interacción en una teo~ía de la re~~pción, la fundamentalidad de la experiencia estética, lo posible Y la ficc1on en el arte para Iser y Jauss, respectivamente. También lo son en su esencia psicosocial los fenómenos, lo vivencia! en las ideas estéticas de lngarden, Dewey, Vigots.ky y el mexicano Samuel Ramos. ?tro tanto habrá que adjudicarle a las vanguardias, desde donde Kandmsky defendió el arte como lenguaje universal y kinestésico. Otros pe~sadores como Wittgenstein lo harán en torno al papel de la actitud ante el obJeto, o como Heidegger sobre los enigmas metafísicos en su esencia poética. Baj~ la estética amdítica el referente también puede ser lingüístico. No hay teona del arte, sino objetos que se aproximan a la realidad como conocimiento. Son los objetos mentales inventados, ~firmaría Croce, como los textos son en cualquier comunicación, pensamos. Desde la fenomenología, el arte será lo que sucede, lo íntuído, lo aparente. ~ como un. hecho social estará ligado ar orden global de los comportamientos sociales. En ambos· enfoques, la producción la config~raci_~n y la recepción estética son evidentes procesos' de comunicac1on. 493 �El arte es una forma sensible de configurar las visiones ambitales dél mundo que el hombre ha plasmado en su _13:ga hist?ria .. R~~uiere desde u~a perspectiva formalista, de la voluntad art1st1ca segun R1eg.1 y d~ la ,e~pat1a según Woflin. Ambas, voluntad y empatía, son esferas d~ lo ps1col~g1co en la interacción. Finalmente, según Gombrich, para esas formas de mtrar en el arte se requiere, entre otras cosas, de la cooperación del espectador para ~onfrontar lo real en el hecho de ver y negar la esencia deJ hecho en aras de la ilusión provocada por la experiencia. Es necesario destacar que hasta mediados del siglo XX toda preocupación reflexiva sobre el arte era adjudica~a · ~ 1~ estética. Pero ante esa situación, también se desarrollaron otras d1sc1plm,a's que comparten ciertos aspectos del fenómeno estético. Tal es el caso de ciertos enfoques de la psicología social la antropología cultural, 1~ so~iolog~a y lingüística aplicada, que sumados á la filosofía, la h1stona y la ettca, fueron obedeciendo a una nueva configuración. !ª. Fue precisamente tras ese auge que en Alemania se señaló por vez primera la necesidad de configurar una ciencia especial los problem'.15 de la creación y del arte, separada por completo de la estet1ca. Max Dessoir, Emil Utitz y W. Worringer, atribuyeron a una nueva ciencia general del arte, el estudio de las leyes del arte, las cualidades de los artistas y las obras en . .,,. . . . .. cuanto a manifestaciones, materias, tecmcas e 1ntenc1ones. r~ra Se mantenía como dominio de la estética los ámbitos de la naturaleza del hecho estético y se le deslindaban del resto de las manifestaciones. Lo artístico y lo estético podían diferenciarse. Worringer insistiría en el sentimiento como categoría inobjetable y en forma confúndente afirmaría: "en el arte todq es expresión". Las posibilidades para que esta frase se convierta en un axiom·a, se debe integrar a su estudio, toda vez que en la comunicación es imposible suprimir su carácter expresivo, dado por su nivel o , de _uso _ real, es decir vivo. Praornático Como se podrá inferir, la comunicación artística efectivamente es, ante todo un hecho pragmático. Como experiencia o valoración, se vive. Las teorías del arte lo son con respecto a un hecho co¡nunicacional. Su complejidad ha merecido las fragmentaciones que todos conocernos. La misma que ahora nos empeñan en que pueda ser argumentado como un proceso continuo y que para el desarrollo de su conocimiento, invitamos a aproximarnos a él reflexivamente, buscando su posible unidad . desahogarse en todos los órdenes de lo establecído, por su tránsito en ambos caminos. Argumentar y explicarlos corresponde a las ciencias del arte que contraen ese compromiso y responsabilidad en el marco de las emergencias económicas, sociales y culturales del mundo contemporáneo. En la resistencia posmodernista, encontramos los postulados de Frederic Jameson que se ubican en la cultura de nuestra soc:edad de consumo, de los medios de comunicación y el capitalismo multinacional; cuyos rasgos principales son la transformación de la realidad en imágenes y la fragmentación del tiempo en serie de perpetuos presentes. Jurgen Habermas por su parte, neoconservador, cree aún en los ideales de la modernidad y propone como salida la racionalidad comunicativa . . Desde la reacción, Jean Baudrillard manifiesta que lo esencial no es el cambio sino las conexiones (la era de las redes en el "Éxtasis en la comunicación") porque "todo el universo se convierte en una pantalla de control". Jean Francois Lyotard a su vez en "La condición postmoderna" anuncia el fin de la modernidad debido a los cambios en la ciencia y en la técnica, el s¡iber cambia el status, los métodos son ahora los juegos del lenguaje, las clases tradicionales también cambian, IC1s individuos aparecen como "nudos de circuitos de comunicación' y en lugar del gran relato aparece el pequeño relato. Vattimo en "El pensamiento débil" anuncia la disolución de la ca'tegoría de lo nuevo como experiencia del fin de la historia, apunta que toda experiencia se convierte en imagen, que la realidad mantiene su carácter de ilusoria y que el Ser debe ser entendido como huella, como recuerdos. Paradigmas que se abren a los sueños, deseos, utopías, supervivencia y memoria del hombre sensible y responsable. Las ciencias del arte no pueden ser ajenas a estas preocupaciones porque son las del hombre configurado por la expansión de su universo a través de los medios de comunicación. Un proyecto de aldea global para el mundo contemporáneo, donde lo antropológico va cediendo espacio a lo cosmológico, para atender todos los confines de la .expresión estética entre los factores sensibles de la creación y del uso de imágenes. Nuestra postmodernidad señala Hal Foster ( 1985), sólo tiene dos caminos: la resistencia o la reacción. Reconstruir o repudiar al modernismo. Oponer e o alabar el status. Sus paradigmas no han terminado de Otros autores contemporáneos que ubican cop mayor prec1s1on la naturaleza de nuestras inquietudes desde los ámbitos ·de la comunicación en el Arte, son: George Dickie y Arthur Danta desde una teoría institucional del arte, y Katya Mandoki con una teoría del arte desde la vida cotidiana. Los primeros porque señalan que el mundo del arte es un mundo -socialhabilitado por las instituciones que proporcionan las estructuras para las obras. Y la segunda, por acercarnos a la esencia -psicológica- del arte en la 494 495 �vida que compartimos todos los seres humanos, lejos de los mitos estéticos institucionalizados. Sabemos que la institucionalidad en el Arte, cobra sus ventajas en los argumentos sobre los procesos que lo llevan hasta la distri?~ción y el consumo como hechos sociales. Pero sabemos poco de las cond1c1ones de la aprehensión y recreación sensibles del mundo, en las esfer~s ~ra~áticas de la cultura contemporánea. Sabemos de sus factores de mc1denc1a en los campos de la educación, pero se mantienen ocultos ciertos fenómenos rudimentarios de la sensibilidad que se fortalecen a través de la interacción. Una teoría de la comunicación en el arte para empezar, tendría que ver quiz.ás con el desarrollo de la percepción. Uno de los fenómenos psicológicos interactivos más importantes que nos definió y diferenció de las demás criaturas en la tierra. Científicos naturalistas y filósofos que han estudiado esto en lo particular, pocas veces han tenido que ver con las expresiones artísticas y estéticas. Más allá de lo fisiológico-sensorial, en la percepción estriba la capacidad de los seres humanos para la abstracción, pero de su sensibilidad dependen las acciones en la configuración de otras realidades más o menos estéticas, las mismas que se encuentran en constante competencia y predominio a través de imágenes en el mundo, las sociedades, la comunicación y las culturas complejas. Es evidente que la percepción en los seres humanos, involucra algo más que los órganos de los sentidos. Muchos como Herbert Read, han considerado esencial en el arte la acción de mirar. Y desde la pragmática de la comunicación, en igual medida suele ser importante escuchar, como también pueden serlo ciertos procesos senso-motrices, corporales, psicológicos, psicológico-sociales y diversas precogniciones que no por sutiles, pueden ignorarse en este campo que es de importancia vital para la historia de la civilfaación. Junto a la percepción, aparece otra cualidad humana, la de comunicarse creando innumerables formas para hacerlo. Hablas, lenguas y lenguajes como formas de representación se han ido adecuando a nuestras necesidades tanto en lo individual como en lo social. Ser y tener conciencia de sí mismo y de lo social, es la suma de nuestras capacidades representacionales para pensar y expresarlo, pudiendo recurrir a formas estéticas. Filosóficamente, la configuración histórico-social del hombre postmoderno requiere de exploraciones y nuevas posturas ante su indiscutible trascedencia. Y en la actualidad se cuentan con suficientes precedentes teóricos para superar las explicaciones antropológicas y sociales que atendieron las inquietudes generadas por los paradigmas de la modernidad. ¿Qué es el hombre? Seguirá siendo el punto de partida para el conocumento científico. Y recuperando el núcleo esencial en estas reflexiones en tomo del arte, el hombre que se configura en efecto histórica y socialmente, vive su trascedencia desde lo estético a través de su facultad de sensibilidad (Mandoki, 1998). Se evidencian con ello capacidades y habilidades reflexivas a partir de sus sensaciones, emociones y sentimientos que constituyen su esfera afectiva. o podríamos renunciar a la condición expresiva de esa configuración · estética en los seres humanos, con lo cual nos estamos refiriendo a un hecho comunicativo. El cual debe ser apreciado -sea estético o artístico- como un fenómeno que surge desde la esfera afectiva y que se encuentra todavía rudimentariamente inmerso en los proceso psicosociales de ·Ia comunicación. Esto no significa renunciar a las aportaciones que dejaron las teorías sobre los factores sociales como determinantes del arte. Sino abundar sobre los condicionantes históricos para su valoración y su relación coparticipativa y codeterrninante. Por ello, en lo general se vuelven vigentes los planteamientos sobre el particular de Platón, Aristóteles, Kant y Hegel, que nos señalan la propiedad de lo estético en los ámbitos de lo espiritual, de lo trascendente. Y en lo particular, nos convencen las disertaciones de Martín Buber quien extiende ontológicamente sus respuestas hacia la naturaleza del ser, desde su indiscutible condición dialógica, es decir, comunicativa. Junto a Buber es posible entender al arte como un proceso comunicacional trascendente, porque da identidad a aquellos individuos sensibles incoporporados a sus naturales capacidades para la interacción. Con lo anterior, podemos entender que el arte en esencia es comunicación porque compromete a sus interlocutores a asumir como seres humanos la responsabilidad de su trascedencia subjetiva; obvio será también descubrir, que el arte es además un fenómeno vivencia!. Para esto, será oportuno recuperar en las tesis de John Dewey (1949) las condiciones vivenciales del arte a través de la experiencia. Desde esta perspectiva, nuevas lineas reflexivas y exploratorias de lo psicosocial en el Arte, se perfilan. Sólo desde lo psicosocial serán posible abordar como fenómenos de la facultad de la sensibilidad en los seres humanos, todos los vínculos 497 496 �histórico-sociales éticos y estéticos del objetü' del arte. De hecho, en nuestros días han ido cobrando una mayor vigencia los planteamientos psicológicos en el Arte, que para su desarrollo también requieren de la continuid_ad en los estudios desde la esfera de las acciones de los actores humanos. Por eso tampoco podemos omitir las aportaciones de algunos libre pensadores en ese campo, que incursionaron en lo espiritual desde las filosofías orientales e incidieron en diversos ámbitos del arte, para buscar soluciones al bienestar del hombre y propiciar su interacción armónica -y por lo tanto ética y estética- con los demás, incluyendo todos los mundos posibles que somos capaces de crear y recrear. Pese a que en su mome·nto fueron objeto de dudas y escarnios por atreverse a subjetivar en esta área del conocimiento, nos bastará mencionar desde el campo de lo psicológico, a S. Freud C. Rogers, C. Jung, F. Pearls, M. Erickson, V. Satir y J.L. Moreno. Y pese que ahora no nos ocuparemos de relacionarlos en todas sus dimensiones con las tesis de otros filósofosestetas como Vigotski, Dewey y Buber, algunos de sus principios elementales se deberán considerar condiciones para la dialéctica de la interacción entre lo psicológico y lo social en las configuraciones estéticas. entendemos que lo sensible en lo estético de los seres humanos, es interactivo, un fenómeno multidimensional. La configuración de lo estético No creemos necesario hacer más exhaustivo el recuento de autores ni de enf?~ues al respe~to: P?rque_eso constituiría un objetivo que no elegimos. La estet1ca como d1sc1plma científica, ha tenido un escabroso camino de legitim_i~ción y vali~aci~n co~o mucha~ de las ciencias social~s y human1st1cas. Para Jose LU1s Balcarcel (1976) esto se debió a muchas de las tendencias retór!c~s, posiciones irracionales y las aseveraciones dogmáticas -de fe-, que la h1c1eron vulnerable. Se refiere a las ~ndencias sociológicas. :~ro el ?esarrollo del conocimiento desde las posturas mecanicistas, tamb1_en es cierto que propiciaron la emergencia de enfoques que han ido rompiendo con muchas ~e a~uellas especulaciones. Al decir de Bunge ( 1978), con el d~s'.'1rrollo c1en_tifico se fueron legitimando "disciplinas que otrora f~eron art1st1cas_ y filosoficas; ayer, la antropología, la psicología y la :~onom1a; hoy,_la sociología y la historia; mañana, quizás la estética y la et1ca". os referimos a de las aportaciones del psicoanálisis, la gestalt, la psicología humanista y el psicodrama, que en su momento fundamentaron y extendieron sus vínculos con la pintura, la escultura, el diseño, la poesía y el teatro. Psicologizar el arte en aquellos momentos tomó tintes de impertinencia. Ahora, desde una perspectiva psicosocial, estamos seguros que será pertinente y oportuna su aplicación ante los nuevos paradigmas de lo afec1ivo en nuestra cultura y el arte. . .C?mo ciencias de lo humano y particularmente del espíritu, a d1sc1plmas ~orno la estética les ha costado más trabajo precisar su fundamenta~1ó_n ~ntológica, epistemológica, su metodología y sus relaciones c?n .º1:ªs d1sc1phnas. Pero ha sido precisamente de esa relación con otras d1sc1plm~s, de donde quizás ha surgido la mayor fuente de conocimientos para explicar y argumentar su precisión. A la esfera psicosocial corresponde explicar lo estético como una posible predisposición - actitud- social e influencia. En el marco del imaginario, lo ideológico, los valores, las creencias y las acciones como construcciones normativas y axiológicas sociales, desde la práctica será de particular interés, valorar la intervención del componente afectivo en tales predisposiciones sensibles, corno determinante en la configuración artística y/o estética. Nacida al a~par? de la filosofía -como otras tantas- en la actualidad ya no ~e yuede_d1~~c1ar de estudios semiológicos, lingüísticos, económicos, soc1~log1cos, h1stoncos, de la sociología del arte, de la historia del arte y de la ~sicología del arte. Disciplinas al decir de Marx (1966), para cuyo análisis al 1g~al que en 'las formas económicas de nada sirven el microscopio ni los react1~os químicos. El único medio de que disponemos, en este terreno, es la capacidad de abstracción". Desde el espacio psicosocial podrían descubrirse los vínculos del sentido analógico y paradigmático del lenguaje artístico. Lo mismo podría suceder con las construcciones culturales desde los ámb:to~ de sus valores, tradiciones, hábitos y la vida cotidiana. Puede ser en cierto sentido complejo, pero complejo es el objeto de estudio del conocimiento en el arte. La tradición nos indica tomar impulso desde la estética, pero hasta aquí Es~a capacidad de abstracción, curiosamente es la que se abrió paso al pensamiento reflexivo sobre la sensibilidad y la percepción en los seres humanos, ha~i~ espacios legítimos del arte. Surgieron categorias y conceptos para lo estet1co como: la belleza, la intuición, los sentimientos la imagi_~ación, ~I g_usto y el placer, la contemplación, la mimesis, la poiesi~, la creac1on, el mstmto sensible y de juego, la imagen y el imaginario la empatía y la simpatía simbólica, cuyo conocimiento fragmentó la realid~d a 498 499 !e �través del lenguaje, para acercarnos, relacionar y con~truir, otr~ .. Como esferas O ámbitos del conocimiento en el arte, han sido const1~1das en realidades simbólicas, donde la praxis suele ser el reto de la teona con la cual se transforman. · Fines gnoseológicos nos ubican_ más ~n- la feno~enología de las acciones estéticas del hombre en ámbitos art1stlcos. !art1cul~ent~ ,,en la génesis de la expresión artística, para certificar a decir de Wornnger: en el arte todo es expresión", desde cuyo planteamiento inicial fue p~~puesto configurar la ciencia general del arte y s~par~- cautelosamente la estetLca, Y la fi1osofia del frte. Porque las realidades s1mbohcas del mundo co~temporaneo urgen de la construcción de nuevos paradi~as que lo ~xphquen e~ su configuración de complejidad, diversidad y dialogo de los iguales (Galmdo 1998). Desde el campo de la estética, la comunicación ~n el arte re~uiere detenerse más en las acciones y relaciones del sujeto con comportamientos artísticos en un mundo sensible. Sus vínculos y relaciones, cu~º?º la sensibilidad opera en las fronteras de la realida~ y la cultur~ artística a través de analogías y contradicciones entre los ámbitos de la r~ah~ad natural, histórica y social. Hay que explicar l~~ circun~tancias comunicativas ~~a la experiencia, la afectividad, la reflex1on e~otiva: ~l desarrollo cognitivo Y lingüístico que participan en la configurac1on estet1ca de los seres hu~anos. Una aproximación a los problemas. en_ la d~,notación, ~a con~otac1on, la canalii.ación de la expresividad y su s1gn1ficac1on compartida socialmente. El campo estético para su estudio ubica la realidad ~sti':'1 en _el contexto de la afectividad en la vida cotidiana. Desde una ps1colog1a so~1,al psicológica del arte, a la manera de Vigotski se atribuye a t~da_ ~eevoca~1on emocional una reacción estética reconfiguradora de aprop1ac1on afe~ttva, cognitiva y lingüística. Y desde los planteami~nto~ de Mandok1, la redefinición de la estética la acreditaría como la c1enc1a de .la facultad_ de sensibilidad de los seres humanos en el arte y en otros ámbitos de la vida social y cotidiana. Esos otros ámbitos de lo estético en la vida social y cotidiana quedan implícitos en este cuerpo argumentado por considerarse áFeas ?e interés _para todas las ciencias del arte. Trátase de igual en algunas tenden:ias educ~ti~as1 en el desarrollo de ta creatividad, en la axiología, en estrategias econom1cas de mercado en la investigación sobre culturas, etc.; que pueden ser abiertament: incluídas en otras las líneas para su estudio. Visto así, lo esencial que aquí nos ocupa de la comunic~ción en el arte, refiere a las facultades de sensibilidad y las capacidades para la interacción del sujeto estético desde sus sentimientos. Cuestión medular de los enfoques postmodernos en torno a la recepción de la obra de arte que fueran antecedidos en los siglos XVTI y XVIII por los de la contemplación y el gusto, que dan prioridad al papel del receptor. Sánchez Ortiz conside~a precursores a Valéry') Benjamin y Sartre en el marco de la reacción positivista del análisis formal de la obra de arte. La poiesis, el aura y la escición entre la producción y la contemplación, darían bases para fundamentar una estética de la recepción que tuvo sus fuentes generadoras, primero en la Escuela de Praga con Gadamer ( desde la hermenéutica) e Ingarden (desde la fenomenología); y definitivamente en los manifiestos de Jauss (1967) e Iser ( 1968) en la Escuela de Constani.a para recrear todas sus consideraciones en el método y en el objeto, respectivamente. Desde la perspectiva de Jauss (estética hennenéutica), la verdad artística es el paradigma de la verdad científica. Para !ser (estética de la negatividad), la verdad artística es la subversión de la verdad científica. El primero, centrado en el método: el arte es un horizonte de espectativas. Para el segundo, centrado en el objeto: el arte es vacíos, distancias, puntos de vista, discontinuidades, contrastes, fragmentaciones, segme.itaciones y montajes; para que el receptor se defina a sí mismo frente al texto. Para Jauss el concepto central tiene que ver con el mundo como posible, la reinvidicación de lo intuitivo y la liberación hacia nuevas normas de comportamiento social por la disolución de intereses de la vida práctica (cotidiana), como poiesis, aisthesis y catharsis. Iser por su parte, remplai.a el concepto de experiencia estética en clave antropológica, profundii.ando en su teoría de la ficción desde la categoría antrop_ológica del juego como configurador de "lo que no existe todavía" siguiendo las insinuaciones de la obra de arte (performance) como artefacto, como objeto transicional, mediador entre la realidad y la imaginación. Ese carácter ficticio de la obra de arte, dio cootinujdad a las tesis de Gombrich sobre la ilusión y los ideales artísticos;. cuya fundamentación como las de Jauss e !ser, compaginan con nuestro ~studio exploratorio. Las posibilidades hermenéuticas y fenomenológicas para abordar el arte se extenderán con las perspectivas de Gombrich (1959) porque "el comportamiento artístico está enraii.ado en las profundidades de la mente, en la forma de ser y de relacionarse de los humanos". Gombrich atribuye al arte, ser impulso, capacidad innata a la orientación espacial, al orden, al reconocimiento de objetos y expresiones, y 501 500 �al placer que provocan en nuestro organismo y en nuestra mente. No hay esencia en el arte -agrega~ sólo obras, objetos, procesos o fenómenos que provocan placer vía la sensibilidad, imaginación, intelecto, mente y naturaleza humanas. Como una propuesta argumentalmente válida, ratifica nuestras intenciones de búsqueda en los seres humanos, sensibles, que se comunican . . Cuando señala que el artista no goza de una sensibilidad especial ni" de una capacidad expresiva innata, ha de entenderse que las atribuye a todo el género humano. Y sólo los distingue cuando aquellos aprenden técnicas para dominar materiales, se enfrentan a la producción como problema". mediante el conocimiento, la imaginación, la manipulación técnica y un lenguaje con el cual crean obras que ilusionan. La práctica artística llevada al terreno de los valores, sirve a Gombrich para heredamos otra línea reflexiva vigente para la ontología desde los terrenos de la metafísica para atribuir al fenómeno artístico en esencia, un delicado equilibrio entre la virtud y la felicidad en las concepciones del arte y del mundo, a través de los valores estéticos establecidos por la via del consenso, pero cambiantes, reversibles, comprometidos c0n la tradición en efecto, pero críticos y tolerantes. · Es el mundo de la complejidad, la diversidad y el diálogo de los iguales que nos ha tocado vivir (Galindo, 1998), que bajo la visión paradigmática del postmodemismo nos exige nuevas configuraciones para el hombre y sus proyectos culturales. Esto es necesario para certificar si es que todo ha concluido, si efectivamente se avecina nuestro exterminio, o si es el tiempo de recapacitar en nuevas posibilidades de interacción para incidir en nuestra trascedencia subjetiva o espiritual. uevas miradas que nos miren desde las dimensiones interiores pueden transformar un mundo en permanente configuración como lo hace el hombre mismo. La sensibilidad en el transobjeto '¿Cómo es que el diario hacer de las cosas se convierte en esa forma de hacer que es genuinamente artística? ¿Cómo es que nuestro disfrute cotidiano de escenas y situaciones se desarrolla en una satisfacción peculiar que caracteriza la experiencia que es enfáticamente estética? Estas son las preguntas que la teoría debe responder." John Dewey En el marco de una filosofía de lo estético en la naturaleza del hombre, y sin pretender hacer aquí una evocación histórica del tema, concretamente 502 nos interesa partir del concepto dialéctico del hombre como forma social de vida, peros~ olvid~ y haciendo énfasis en que de entrada, esto corresponde a su esencia sensible. Esto equivale, a reconocer Los orígenes de este plateamiento en las escuelas socráticas- que distinguieron como fundamentales las diferencias entre cuerpo y alma, ideas y sentimientos. De ambos conceptos, es el alma y los sentmientos los que mayores probl~mas ~ c~mplicaciones han provocado en las construcciones y reflexiones c1ent1ficas. A menudo se les sustituye por otras denominaciones como espíritu, esencia, ser o sí mi mo. Impresición que en nada afecta si se les identifica no con las formas, sino con la sustancia del hombre. Esta sustancia en la naturaleza del hombre, la encontramos en las pr~ocupac!o?es de científicos y fiJósofos corno un problema ep1stemolog1co, o~tológico y gnoseológico desde la metafísica en el pasado, Y desde la ontolog1a para la actualidad. Kant, Hegel y Marx entre otros y en su momento, se constituyen en piedra angular para muchas de esas construcciones teóricas en los diversos enfoques de las ciencias del hombre. ~a naturale~ del ser y su sentido pese las notables aportaciones filosoficas naturalistas de Kant, fenomenológicas de qegel y dialécticas de M~, _pasó que _:1 reconocimiento de la sustancia del hombre y su m~v,_m1ento, tamb1en ha despertado muchos temores al psicologismo -como adJetlvo- en el arte. Este hecho en contraposición, detiene el desarrollo de las ciencias del arte por atribuírsele una tarea predominante en lo exterior es decir social; y por lo tanto más en función de las obras de arte como obj;tos Y en la producción, que referido a la facultad de sensibilidad en todos los seres humanos. Por ello es conveniente insistir en la recuperación de aportaciones como las de Vigotsky en este campo. La "estética desde abajo" deberá ir al encuentro de la "estética desde arriba", porque "Jamás comprenderemos las ~eyes ~ue rigen los sentimientos en una obra de arte, y corremos el riesgo de m~urr~r _en los i:nás burdos errores sino efectuamos una investigación ps1colog1ca especial... las investigaciones sociológicas del arte no están en condiciones de explicarnos enteramente el propio mecanismo de acción de la obra de arte"(Vigotski, I970). Y precisamente de todas las configuraciones del ser, particularmente la de su sentido, el de la sensibilidad desde la "estética de abajo", espera ser explorada por su pertinencia y grado de pertenencia en las ciencias del arte. En ocasiones parecerá orientarse hacia y desde una conceptualización puramente psicológica por ciertas fuentes y sus términos, pero amparados en 503 �la inter, trans y multidisciplinariedad del campo, para una psicología del arte será enfáticamente necesario de de lo psicológico social. e entenderá por ello que para estos los fines, sostenemos como principio axiomático que lo estético en la naturaleza del hombre estriba en la capacidad interactiva de su sensibilidad como facultad en el arte. El hombre es un ser sensible que toma conciencia de ello y se desarrolla histórica y socialmente a través de la interacción desde su su tancia individual y en la relación ética que e tablece con lo demás seres sensibles integrantes del mundo. Bub r ( 1994) abunda sobre esto y el arte deberá ser considerado un hecho testimonial. ólo agregaríamos parafraseando a arx (1966) que "también el hombre crea con arreglo a las leyes de la Estética' . Y que lo hace como eñalara Hegel: en apego a otras leyes -aún menos objetivas- que nos marcan con su sentido el camino hacia el 'espíritu absoluto' la espiritualidad que podrá ser renovada -a través del arte- para enfrentar con nuevas opciones tal vez lo único seguro para este mundo: nuestro propio auto-e terminio. . Vig?tsky lo había entendido así al defender un espacio para ta ps1colog1a d~I ~rte de~de la realidad física que da lugar a to psicológico del alma en la s1gu,ente cita de Baruch Spinoza "... adie ha determinado hasta ~I _Presente lo que puede el cuerpo... e dirá que es imposible atribuir umcamente a 1~ le~es de la na~uraleza, con iderada sólo corporalmente, las cau as de los ed1fic1os, de las pinturas y demás cosas de esta especie que se hacen ~olo por e~ ~~e del hombre y que el cuerpo humano, si no estuviese determinado Y d1ng1do por el alma no hubiera podido edificar un templo ~ara_ el cono~imiento científico in titucionalizado en lo general -prec1s~namos occidental- sigue iendo algo muy dificil de abordar, porque l?s occidentales ~os h esforzado in medida. en conocer la leyes que ngen el pensam1en!o log1co y conocemo relativamente poco sobre lo factores que con t1tuyen nuestra esencia humana, incluyendo los que configuran al arte y que radican en la sen ibilidad. ~º- Afortunadamente para nuestro enfoque, nuevos paradigmas se desplazaron para devenir en las teorías cuánticas, de la cibernética y del caos, aceptando finalmente, que encubierta por la materia se encuentra otra dimensión que a pesar de su discutible objetividad" -porque no se veacompaña al hombre e interviene en los retos del conocimiento muchos de los cuales, no han sido enfrentados. . Paree~ que esa e encia o ustancia, a ece más identificada con el 11npulso 1tal como cualidad energética se esconde o no la h mo querido recono~ r en l~s formas stéticas que utiliza el hombre para manifestarse ?mu~1car o mteractuar, en la forma que pr picia su contexto tanto h1stónc? como social. Pero, ademá , e que n lo método ortodoxos pr~d~~mante de la investigación científica institucionalizada. no es clara la ob~ettv1d~d que de can a en nue tra subjetividad. Porque los nuestros no son obJetos a1 la_bles· p rmanec n como fenómeno y proc os tanto en el sujeto que e e ludia como en el observador. El mundo que nos ha tocado vivir es un mundo de cambios. Para Jesús Galindo, esto debe ser entendido como la fuente de conflictos y dos únicas alternativas en el diálogo: la posible unidad o la diferencia insalvable. También urge a una nueva manera de mirar el mundo y justifica la reconfiguración filosófica desde la ontología y la religiosa desde una renovación ética, estética y espiritual. Para el epi teme contemporáneo tiende a ser válido trazar otra erie de ruta~, sugeridas desde la naturaleza subjetiva de la esencia del ser y su ent1do. ~ero su sola discusión no alejaría del objetivo específico en esta e plorac1on que olo pretende llegar a encontrar lo caminos directos para la apr hensión y recreación sen ibles del mundo I on Goodman 1976) y el lugar que ocupan el arte. Áreas del conocimiento como el arte y la religión no podrían sostenerse sin la discusiones medulares que dan fé a la existencia de las configuraciones sustanciales del er, más allá de lo meramente físico o corporal. En algún momento de la historia de nuestra cultura, también le fue despojado al ser la cualidad de su eternidad, de su trascendencia, reduciéndolo al aquí y al ahora lógico-racional, por los mismos problemas ontológicos y epistemológicos que estriban en las limitaciones de la percepción y el ejercicio del poder desde las instituciones que validan nuestro conocimiento. o preocupa la naturaleza del hombre de de su facultad de sensibilidad que es objeto de la estética, y que no e cluye presencias sutiles desde el cuer_po_ como la fue_rzas itales, la energéticas, u actividade , conceptos ent1m1entos, sensaciones y vaguedade que e hac n omnipresentes en toda clas de interacción humana. Es oportuno señalar también, que el arte no sería el único medio a través del cual e manifiesta la en ibil1dad de los eres humdno . La vida cotidiana Y la cultura popular están llenas de otra manife tacione sensible . El arte 504 505 �quizás sea de las más complejas, y su campo ha sido tradicionalmente atribuido a los estudios de la estética. Explorar la subjetividad de las manifestaciones estéticas como el arte, es actividad que corresponde a la investigación cualitativa. Donde puede ser común y natural pasar de ser observadores a saberse y observarse observados, investigadores subjetivados en el campo de.· los investigados, educadores potencialmente factibles de ser educad<?s, o lo mismo instructores que participantes en la misma instrucción ... Sólo cuando hemos podido entender también a la objetividad corno el resultado de la objetivacióñ de lo subjetivo, resulta posible -desde el mundo de las ideas o abstracciones- entender o al menos darse el permiso de aproximarse a la naturaleza de esa sustancia que por sutil -bajo las condiciones del episteme contemporáneo-, a veces nos parecería que solo amerita comprenderse, que demos fe de su existencia quizás para cambiarla, y que para eso se requiere naturalmente, enfrentar el reto de vivirla. Por eso la sensibilidad en cuanto variable determinante en la interacción y la expresión artística, requiere tomar impulso para su estudio desde Martín Buber quién ubica la sensibilidad en la esencia dialógica de los s_e~es humanos; para ser yo en fuflción del tú que me compromete y responsabiliza del todo, en una amplia configuración de integración que es ética y estética. Sería grave problema, si la comunidad científica no aceptara la necesidad gnoseológica de mirar sus objetos de estudio como algo que nos compromete desde lo interior en los diversos modos de mirarlos. ¿Qué configura la esencia estética del hombre que el científico convencional no puede mirar? Un mundo sutil en permanente configuración -estética-, yuxtapuesto no siempre en forma equilibrada entre las Rartes y el todo, puesto que depende de las relaciones yo-tú -de carácter ' ético-; y en eso transcurre, toma sentido o se nos va, la vida. Esto, John Dewey lo complementa atribuyendo a la categoría estética y ética- la función de organizar los mundos posibles -interna Y externamente- desde su caracter experiencia!, es decir, vivencia!. ¿Qué hace a la vida configurable estéticamente? Creemos que es un asunto que tiene que ver con esa facultad de sensibilidad que descansa en la afectividad de los seres humanos. Siguiendo uno de los caminos trazado por Yigotski desde su psicología social de las emociones, la reevocación vivencia! de los sentimientos garantizará que su expresión sea siempre reconfiguradora desde esta esencia ética y estética del ser que nos ocupa. 506 Es esa sensibilidad esencial la que se exp_~ - ·,a desde el interior del individuo y lo lleva como dice Buber, desde ia ,i percepción del "ello" -siempre exterior- a la cocreación del "tú" que lo define, le da identidad y lo responsabiliza del muodo donde "yo y tqj' integran holística e ideológicamente todo lo que nos pertenece para lfpropiamos, compartir y generar nuevos mundos y sus rumbos hacia el corlbcimiento universal. Un procreso de creación que ha sido permanente, desde los albores de nuestra humanidad. Es esa misma sensibilidad esencial que para Dewey tiene que ver con la experiencia estética que solo puede ser propia si se vive. Es la esencia rudimentaria de lo afectivo, en cuya reflexión estriba el desarrollo cognitivo, lingüístico y emocional, que otorga al arte, igual que a la filosofia y a la religión, su propiedad reflexiva en el estudio de la naturaleza humana. Roman lngarden (en Osbome, comp., Estética, 1976) nos proporciona el eslabón que une la dialoguicidad a la percepción y la experiencia para definir en la concreción de la obra de arte su co-creación en función del observador adecuado o competente, sensible. Establece las diferencias con el objeto estético, resultado de la creación material, de las cualidades estéticamente neutras de la técnica en cuyas condiciones objetivas (las de la obra de arte) ubica las subjetivas, interoperantes del !¡>bservador competente. La sensibilidad se encuentra también implícita en los modos de percibir y sentir la vida, a los otros seres, objetos, ideas, imágenes, sensaciones y a sí mismo. Sólo que cuando esto ocurre en la vida cotidiana, las manifestaciones de la sensibilidad suelen parecer y ser efímeras y d pendientes de contextos hasta ahora poco aludidos porque no han llamado 18fi:ltención de los teóricos del arte. i Creemos que cuando menos se deben estudiar n los ámbitos artísticos de formación, desde la sensibilidad del hombre comb facultad del ser, para abordar sus efectos y sus medios, cómo funcionan, cómo inciden en el sujeto, desde dónde surgen, cómo pueden ser desarrollados y cómo son interpretados. Una tarea que no sólo implica la objetivación de su subjetividad desde el registro icónico, sino a la ve-z quinésico léxico y / o acústico, en que suele ser comunicada. Si filosóficamente hablando, esto que también es ético, correspondiera solamente a la estética, estaríamos transitando hacia un paradigma delimitado entre el arte y la obra de arte, para involucramos en otro que it1cluyera otros aspectos como la vida cotidiana. Esto convierte a la estética en una transdisciplina como afirma Katya Mandoki (1998), con un transobjeto centrado en el ser humano social e histórico; porque lo objetivo 507 �de su estudio ya no es1 en los objetos sino en los s~jetos y la rel~ción que se suscita a partir de la percepción, la cual afecta siempre al SUJeto y no al objeto. Para Mandoki, debe incluirse a la prosaica como parte de la estética, paia darle esa nueva estructura paradigmática amplfa, rompiendo viejos mitos y miedos acumulados por los estetas para salvaguardar su vieja "tarea" de validar el arte y la obra de arte. A partir del objeto estético, ese que para Ingarden ya es un esqueleto estéticamente neutro. Mitos como: la separación del arte y la vida porque el mundo sensible está inmerso en ella; la actitud --exclusiva~ estética porque la facultad de sensibilidad corresponde a todos los seres humanos; del desinterés y del distanciamiento estéticos, porque la apropiación es una de sus finalidades; el mito de su universalidad, por sus nexos con el juicio y los valores que son transitorios; de la oposición entre lo estético y lo intelectual, porque la sensibilidad forma parte de ambos; de la estética del arte, en función de la diversidad e intertextuajidad en las _artes; y de la potencialidad _estética de las obras de arte, polque lo úmco que verdaderamente existe, es la sensibilidad del sujeto. Mandoki añade: "Los miedos de la estética ante los precipicios del relativismo, del subjetivismo, del psicologismo, de lo prosaír.o y cotidiano, del hombre mundano y del hombre de la calle, al mal gusto y a lo inmoral han funcionado como verdaderos obstáculos epistemológicos en e! afán de los teóricos de la estética, por aferrarse a !a obra de arte como objeto privilegiado de su disciplina. Si se sueltan del fetiche de la belleza, es solo para agarrarse de inmediato a otro: el Arte". Pensarnos ·que enfrentar los miedos a las implicaciones del subjetivismo: a lo inmoral, al psicologismo, a lo indeseable y a las impurezas cotidiana, son tareas de las ciencias del arte, como obligada adecuación ontológica, epistemológica y paradigmática del momento de reconfiguraciones que vive la comunidad científica. "Y es que el esteta sigue trabajando sólo en los museos y salas de arte, bibl.iotecas y di1potecas, para no ser pertl.lrbados por los olores, las temperaturas los movimientos de masas y cuerpos, los gestos y los golpes de la vida cotidiana." ., Reconfigurar suele ser más complicado que configurar. Revisar y revalorar teorías y conceptos en búsqueda de su unidad exige tiempo y tolerancia, establecer nuevas relaciones y correr riesgos, incluyendo el de equivocarse. Pero no debe extrañamos, porque ese ha sido el largo camino del conocimiento. 508 . _P~r ejemplo, para Dewey la sensibilidad es de origen orgamco 0 bmlog,oo y cultural. Para Mandoki, la sensibilidad siempre mira corresponde a una representación; aunque no a una conciencia de la mirad~ ni ~e. ~o que es mirado. La relación entre lo orgánico y cultural con las p~s1b1hdades que ofrece una toma de conciencia de la mirada y lo que se m1ra, marca una de nuestras principales rutas de acción. Este es un compromiso del educador por el arte y sus tareas para encontrar la forma de encauzar -técnica y metodológicamente- aJ hombre sensible creador 0 productor artístico, para identificar las fuentes y abreviar los c~inos de su expresión como reconfiguración ambital. Siendo el hombre, sujeto y transobjeto en el estudio de la facultad de la sensibilida?, sus ví~culos serán siempre una relación social, y la objetivación de s_u realidad social configuradora de la intersubjetividad en la cua( se manifiesta su propia individualidad. Es por lo tanto una realidad antropomórfica, es decir, inherente a la naturaleza del ser humano. . La naturaleza de lo estético en la comunicación de los seres humanos, hen~ ~~e ver come dice Mandoki con "los fenómenos ordinarios de la sens1bil1dad como ocurren en las relaciones interpersonales, en nuestra forma_ de comunicarnos y de vivir (los que) habrían de plantearse hasta la actualidad cuando el estudio del presente y de lo cotidiano se vuelven posibles por la episteme contemporánea." _Para ~bicar la naturaleza de lo estético en el ámbito fenomenológico de la vida, cita a Dewey: "entre lo cotidiano y lo artístico, se encuentra la frontera de la mirada. La vida es ciega estéticamente, en ella se funden todos los planos del Ser y no se ve a sí misma: se vive ... (sin embargo) la prosaica (qu~~ no trata con el Ser sino con el percibir sensible del vivir. .. mira estehcamente a la vida ... es exotópica". -~~ndoki delimita en la poética, el ámbito que, se relaciona con la sens1b~lidad en el campo exclusivo de las artes, al que corresponde la m~yona de las aportaciones teóricas de los estétas. Desde la prosaica, la mirada del otro produce la imagen estética del yo en la vida cotidiana-cita a Bajtin-. Desde la conceptualización de Buber, ese otro es eJ tú que prevalece cuando el yo se da cuenta de que encierra los límites de su - aniverso configurado ética y por supuesto, estéticamente . De esta manera, la poética como el área de la estética involucrada en la p~oducción artística, mira la prosaica como fa prosaica mira la vida. Mirar la vida puede concebirse así como la génesrs de _esta cuestión. A la calidad en e~ c~nocimiento ~ci?nal que se ha generado la ciencia, es imprescindible anadir la potencialidad del conocimiento sensible como capacidades 509 �complementarias que nos impelen al estudio y a la investigación en los múltiples campos de la actividad humana, como en este caso lo es el arte. Podrán integrarse a ambas capacidades -sensible y racional- en otros enfoques, otras como las de la acción para el sujeto pr~crico, ~e. la emoción para el sujeto psicológico, la de la fe para el suJ_et? rehgtoso, d~ la interacción para el sujeto social, del desarrolo orgamco para el suJeto biológico, de la construcción para el sujeto técnico, etc. uestra propuesta es aquí psicosocial e integradora desde su contexto histórico social hacia una teoría de la comunicación en el arte. Todas esas y otras pósibles configuraciones en torno a la naturaleza del hombre, podrían tener efectos de continuidad con nuestro estudio, porque para el desarrollo de las ciencias del arte, h~ce fal~a y conviene e~frentar su complejidad multidisciplinaria como algo melud1ble en las a~md~des que tiene nuestra propia naturaleza esa con la cual ahora nos 1dent1ficamos desde el papel de investigador. Convendrá ser muy cuidadosos al trazar la ruta más segura que nos lleve a la sensibilidad. En este caso, proponemos hacerlo desde el campo de la interacción humana como proceso para la expresión sensible -cognoscitiva, afectiva y lingüística- y configuradora de los espacios multidimensionales en los que se trabaja para la form~.ción en el arte. Aunque también tiene que ver con las formas en que nos predispo_nen a la armonía y la plenitud, por su acción estética reconfiguradora de la vida. Las reflexiones de cualquier modo segu1ran aludiendo problemas históricos sobre las relaciones entre el arte y la naturaleza, el arte Y el hombre, la tarea y funciones del arte, la sustitución del concepto arte ~or el de artes, y sobre todo si la relación que se da entre el arte y la estética es solamente por el factor sensible o nó. Sobre quién es el sujeto que lo trasciende, si la percepción es individual o social, si P?see una identidad objetiva o pertenece sólo al ámbito del ideal. Cuestiones ontológicas que sólo son posibles si recurrimos a enfoques transdisciplinarios como el que aquí pretendemos. En sus relaciones con la naturaleza por ejmplo, se seguirá discutiendo cuanto corresponde a lo exterior y cuanto a lo interior. Y en este sentido si el hombre imita, crea, o construye bajo los efectos de esta relación sensible. Si esto le corresponde a un área del conocimiento configurada como ciencias del arte si sus bases fueran eminentemente prácticas o de una sensibilidad específi~a: Preguntarnos si existen hombres que no sean sensibles, si las tareas del arte son de todos los hombres o sólo de ciertos hombres sensibles; nos compromete con respuestas desde ámbitos de la subjetividad afectiva, aún pendientes de ser explorados. Algunas preguntas se mantendrán sin respuestas precisas por algún tiempo. Porque hacen falta reflexiones que relacionen la identidad humana con su amplia dimensión ecológica --en un mundo cada vez más conciente de su globalidad-. Del arte corno expresión especializada, pero a la vez corno espacio de educación. Como un fenómeno que se da desde la interacción humana y desde su supervivencia en condiciones cótianas, pero sobre todo como parte del aprendizaje para la vida, del ser y su_ sentido. Harán falta otros lugares donde puedan ser correlacionadas la sensibilidad, la imaginación y la intuición en las esferas humanas, sociales y culturales de la afectividad, lo mágico y lo innato; suficientemente discutido, pero fragmentariamente y desde afuera. Aunque rio sea facil defender que el fenómeno estético es orgánico y que se mueve como la energía, entre la individualidad (desde lo interno e histórico) y la totalidad (externa social y ecológica), que requiere de la reflexividad de los sentimientos, para trascender en imágenes paradigmáticas de la vida. Que se encuentran en las huellas -la memoria- del hombre, como esencja y testimonio de su trascedencia. Por otra parte es necesario acotar que muchas cosas de estas, que apenas comienza para el mundo occidental, han conformado las verdades que forman parte del conocimiento heredado y sostenido culturalmente por la tradición en el arte, la religión y la filosofia, en el mundo oriental durante más de cuatro mil años. Lo mismo pudo haber ocurrido en muchas de las comunidades del mundo occidental, cuyas tradiciones poco se libraron de la batalla por la imposición de los dominantes lógico-racionales colonizadores del "absoluto occidental". Con esta mirada, el conoc1m1ento que se construyó en algunas de nuestras culturas latinoamericanas por citar un ejemplo, sólo ha merecido espacios por su valor sincrético, entre lo mágico y lo mítico, como realidades subterráneas validables unicamente desde el folklore y nunca como el sueño legítimo al que tiene derecho, la naturaleza de todo hombre responsable y omnipresente en su realidad histórico-social. A mediados de siglo, pensadores mexicanos también seo ocuparon de estas condiciones de la tradición metafisica del arte en algunas de sus propuestas filosóficas. Antonio Caso quien pubfrcó sus Principios de Estética en 1925, insistió en la relación estética entre la inteligencia y la intuición,. y el compromiso del artista con la esencia del saber. José Vasconcelos de amplia influencia desde el concepto latinoamericano de la 511 510 �raza cósmica y su propuesta filosófica para una todologia; publicó en el marco de una trilogía, la estética en I 935 reforzando las teorías neokantianas sobre el "a priori" estético en el ritmo, melodía y armonías en el conocimiento humano. Después, Samuel Ramos publicaría en 1950 su Filosofia de la vida -artística para insistir y profundizar en las teorías de sus antecesores sobre los "a priori" de Ja intuición y el sentimiento en las verdades estéticas del Arte, y reforzaría la necesidad de construir una teoría del arte desde las configuraciones de la personalidad del artista. Destacan sus conceptualizaciones sobre la subjetividad estética y su dependencia del sujeto artístico, y retoma el concepto del "espíritu objetivo" de Hegel, para definir la obra y el objeto del arte. Ramos también señala que el arte "responde a una necesidad enraizada hondamente en la naturaleza humana." Y desde lo psicológico demanda "el desarollo de ciertas facultades específicas para determinadas creaciones", como la memoria, la fantasía (la imaginación), la voluntad artística o intención deliberada (la actitud), la proyección sentimental (lo afectivo), la abstracción o formas de expresión metafóricas, la creación como estructuración interna (psicológica) y el gusto como facultad estimativa (de interacción). También insiste en la condición vivencia! y el valor estético del recuerdo para la configuración estética de la imagen de la realidad. Tiempo, espacio y sentido en la configuración artística; la cualidad irracional de sus valores y la condición de que "el arte tiene que mantenerse siempre dentro de los límites de la vida humana", atribuyendo a la poesía el "ofrecer una intuición del mundo y de la vida", señalando como razgos fundamentales del fenómeno estético: la metáfora y el ritmo. Samuel Ramos adjudica a ciertas formas a priori de la percepción el sentido de la visión de las artes plásticas, cuestionando ''No existe ... una visión objetiva de la realidad ... Tal vez la realidad objetiva es en sí misma un caos que nos desconcertaría ... Al artista no le importa la realidad en sí misma, sino la realidad con la huella que le imprime el e~píritJ humano." cuya supremacía tiene una sencilla razón psicológica: produce en el espectador (también en el bailarín) puro goce estético." · No sólo exclusivo de la danza, el trabajo corporal dice Ramos que "rescata por un momento al hombre natural que yace enterr~do baj? ~na espesa costra de civilización." Y desde su Filo~,ófia de ~a :v~da arhsllca, propone de esta manera una estética para la mult1phc1d~d de las manifestaciones artísticas", asunto implícito para este marco teónco. Por lo que sus conceptos también se verao renombrados y reconfigurados desde los predominantes de la comunicación en el arte, aspectos ~?e se :~fieren a la interacción sensible de los seres humanos y su configurac1on estetlca. os queda claro que su estudio implica la observación y el an~lisis del sentido de orientación de su identidad fenomenológica y gnoseológ1ca, Y su carácter dialéctico entre las diversas constelaciones del conocimiento. Un asunto que podría ser estrictamente interactivo y pragmático, desde la realidad del instante social en que suele ser configurado como arte. Pero que se vuelve complejo en su relación psicológica con la vida en el m~~ento que se vive o se recuerda como imágenes. Acción o contemplac1on por el instante que se vuelve ritmo según Bachelard (1~32), imp~lsos en la vida del hombre que suelen contener el motivo y dar sentido a la misma. Si bien es cierto que el conocimiento suele atender al pensamiento, Y que el sentimiento da la forma para la creación en imágenes como símbol?s, inevitablemente el conocimiento se moverá y generará entre los espacios emocionales de la inteligencia y del pensamiento para traducirlos por asociación y af!alogía desde nuestra sensibilidad, a través de es~dos de conciencia múltiples. Es una interacción reconfigurarlora en su esencia, la de nuestras cogniciones y metacogniciones, muy ~are_cida a la fa!:tasía la ensoñación que fue el sentido del aura para BenJamm y la reacc1on ~stet1ca en el abordaje psicosocial de Vigotski. ¿El arte_ es en esencia _una comuaicación afectiva? Entonces desde y en la propia naturaleza sensible, afectiva, estética del ser, debiera ser explorada. r. Y al referirse a la música "si no guarda con el alma una relación representativa, está ligada de otro modo especialmente con la esfera emocional, de la que se ha considerado . . . como notoria forma de expresión", para señalar más adelante que "Un sentimiento puede desarrollarse en dos direcciones opuestas, hacia adentro o hacia afuera, para convertirse en contemplación o en acción". Samuel Ramos concluye en cuanto a la expresión corporal y su relación con la danza como "liberadora, Por fortuna nada ha podido detener las reflexiones a este respecto, como son los ;estimonios en ciertas ideas de los griegos, las propuestas renacentistas, las tendencias místicas concentradas en el siglo XV~, _Y en todas las que desencadenadamente abrierqn paso al barroco, al neocla_51co,, a las vanguardias, al modernismo de los siglos X1X y XX, Y mas aun enncontramos en los discursos vigentes de las rupturas en el postmodernismo contemporáneo. Y son ~vid~ncia también de que ha prevalecido entre otros, el contexto comumc~ctonal para ~I arte, centrado algunas veces en el emisor, ya en el mensaje y- sus códigos, ~tras en el receptor y sus espacios, como también en los efec os y usos del mismo. 512 513 �La comunicación es inherente a todos los quehaceres del hombre. Por lo tanto no es de extrañar que sus reladones se den en un amplio espectro del conocimiento humano clasificado en disciplinas. Pero cierto es que también para acentuar su relación con el arte, hubieron de darse ciertas condiciones sociales y culturales en este que es un aspecto del comportamiento humano, para que las artes tuvieran la oportunidad de expanderse en innumerables formas de expresión conocidas como la cultura artística en el mundo actual. Porque la situación cultural del mundo contemporáneo en toda su complejidad, fue uno de los efectos de la comunicación en general: el rompimiento de esquemas, géneros, estilos; la abierta 'tendencia a la integración de las artes desconociendo sus fronteras; el cuestionamiento a los límites entre el arte y lo popular; el papel que ejerce la tecnología en las comunicaciones humanas y su influencia cultural para propiciar nuevos y amplios acercamientos con otras culturas; y la ruptura en los parámetros de la identidad nacional. La comunicación en el mundo, nos ubica en una sociedad de consumo donde los medios masivos seducen y modifican al hombre con nuevos gustos, valores, patrones, esquemas y estilos para la sensibilidad y el sentido de la vida. Hemos configurado una cultura de masas donde los valores artísticos se identifican con nuevos esquemas de altemanancia para lo popular. La masificación en el arte va convirtiendo la cultura en una industria para eJ consumo, para el entretenimiento y para la enajenación del sentido hacia la materialidad como bienestar. Es un amplio espectro para la cultura en cuyos ámbitos tienden a gestarse esfuerzos profesionales de especialización por lo multidímensional de su campo de estudios. Es tiempo para la emergencia, en los discursos artísticos y en el reordenamiento gnoseológico ante el cambio y el tránsito paradigmático. inteligencia artificial estallan en la vida contemporánea universal, y justo entonces, eJ contacto entre la religión (espíritu), la magia (imaginario) y la ciencia (objetivación) vuelve a surgir con toda la vitalidad y el entusiasmo de Jas nuevas generaciones de cultivadores del sab~r." "Ahí se encuentran (en lo que llama una convergencia paradójica) los personajes más duros del materialismo positivista con los más volátiles del esoterismo espiritualista. No siempre hay condiciones de diálogo, pero están frente a frente y la información los acerca tecnológicamente cada día más. El futuro es un puente de comunicación entre algunos de ellos, pero también el pasado, y sobre todo el presente, son motivos suficientes para ir sintiendo la ugencia de búsqueda de alternativas a las trayectorias actuales y en particular a sus inercias suicidas de destrucción planetaria." · · La cultura se mueve de la ética del deber; en el pasado, hacia una emergente ética del placer. Y "es la emotividad la dimensión central de la vida moral, son los sentimientos los que unen y separan a las personas ... la vida social, opera con sentimjentos más que con argumentos. La gente lo que busca es sentirse bien." Pero poco sabemos de los misterios de nuestra propia afectividad, porque hemos atendido al deber de lo social reprimiendo los conflictos generados desde las necesidades de lo individual. El arte es espacio libre para la expresión y recepción de la sensibilidad, y sus cualidades suelen ser infinitas. Una teoría del arte en este mundo contemporáneo ya no tiene que ver solo con el sentido de la perfección, la belleza, la armonía, o lo sublime. Posiblemente tiene que ver con todo lo que el hombre contemporáneo se de permiso de sentir .estéticamente. No existen cánones y el elemento que lo trasciende se encuentra -en apariencia- oculto en la multiplicidad de las variantes e interpetaciones estéticas que ofrece nuestra cultura, en on proceso interactivo y pragmático. No se pueden evadir estas condiciones comunes y los nuevos conflictos que genera. Y que el único camino para enfrentarlos, es la comunicación. Tam?ién lo son las condiciones para la per~epción de una unidad posible o de una diferencia insalvable en la construcción de una ment'alidad cósmica o para la identidad de una mentalidad particular separada del resto de las mentalidades. La comunicación en la cultura artística se referirá siempre a los procesos histórico-sociales que desde el orden de lo sensible, fundamentan la importancia del arte en nuestra sociedad y en sus diferentes culturas. Sus referentes son en el orden de la producción, distribución y consumo de objetos e imágenes estéticas bajo los diversos aspectos- de la actividad artística que pudieran corresponder al campo de lo económico, político, educativo, psicológico, antropológico, lingüístico, etc. Un quehacer de la ontología - según Jesús Galindo-, más que para un resurgimiento de la Metafísica "momento en que la filosofía de la ciencia la epistemología y la cosmología del pensamiento científico están en una labor de profunda reflexividad, al tiempo que la robótica, la informática y la Desde las configuraciones estéticas, la comunicación reafirma todos los aspectos de la cultura artística, por lo cuaJ pudiera denominarse comunicación artística. Y aún así, estaríamos habla,ndo de u~ basto campo~ dadas las_condiciones de la comunicación en nuestro tiempo, cuyo desarrollo 514 ;1 515 �-principalemente tecnológico- ha ampliado el universo de las interrelaciones humanas inherentes también a sus formas y contenidos estéticos. ¿Qué es y ¿cómo se comunica la sensibilidad en el arte?, constituyen una doble pregunta científica en Ja cual se justifica su exploración ps"icológica y otros estudios consecuencíales. Aunque el contexto de esta aventura científica en cuanto a lo artístico-comunicacional· pudiera llevamos a sus orígenes en los albores de la civilización, es evidente que .para su precisión, nuestras preocupaciones se asumen en moJnentos en que ya ha sido posible configurar pese a la subjetividad, a la cultura artística como el universo de las ciencias del arte. Nuestros señalamientos apuntan a la necesidad de construir teorías del arte bajo la anuencia inter, traos y multidisciplinaria que permiten las condiciones ontológicas actuales en favor del arte para propiciar su conocimiento y su desarrollo, y que en este caso se trata de un enfoque desde el contexto de la comunicación, donde será imprescindible hacer referencia a los aspectos que a su vez le son compartidos en campos· de la psicología cognoscitiva, la psicología social, la lingüística aplicada y la antropología cultural, Como resultado de estas deducciones, hemos de preparar una teoría de la comunicación artística, con el diseño de un modelo descriptivo de aproximación en lo general, dividido en cuatro niveles de análisis: lo intrapersonal, lo interpersonal, lo lingüístico-instituciC'mal, y lo simbólico-cultural; y una tendencia exploratoria de inducción desde la experiencia, a manera de su comprobación. En lo particular, la exploración deberá detenerse en los procesos y fenómenos individuales que se suceden en las condiciones pragmáticas de la vida cotidiana, cuando la comunicación como interacción, obedece a los confines de su reconfiguración estética en ciertos ámbitos artísticos de formación, para la aprehe~ión y recreación sensibles del mundo. Esto significa, que el verdadero paradigma -como elemento sucesivo de cambio-, irá apareciendo al tiempo que se va construyendo, desde la teoría de la comunicación hacia los rudimentos de lo afectivo en la configuración estética -la experiencia-, de manera dialéctica. Porque en la interacción humana prevalece la naturaleza del hombre que no· es precisamente mecánica ni completamente material. Es fenomenológica, trascendente y con muchas otras dimensiones que pueden ser irracionales, insospechadas e imprecisas. No todo será perfectamente comprobable, refutable ni verificable ---como lo afirma Mandoki-. 516 Sólo cuidaremos como lo advierte Vigotsky, que nuestro pensamiento procure "no asombrarse, no reírse, no llorar, sino comprender"desde los C(?nfines que nos brinda la psicología del arte, para una urgente y necesaria "estética desde abajo" por los canales psicológicos de la.internalización, la evocación, la reflexividad y las configuraciones sensibles. Hacia una teoría de la comunicación artística Son muchos e incontables los productos y efectos de la interaccjón humana; entre ellos que se encuentra el arte. Contextualizado en el amplio universo de nuestras culturas, alterna, coincide y se yuxtapone con los otros, en un amplio espectro de categorías que t.ambién son comunicacionales. Como transobjeto -por deducción- lo estético del arte, puede ser comprendido también como un fenómeno configurado por el sujeto social, pero que suele ser un reflejo de lo individual, de lo trascendente y de lo vanal, de lo objetivo y de lo subjetivo, como tamlJién suele ser la vida misma. Pero además, también puede convertirse en único e irrepetible, cuando guarda correspondencia con el sentido del ser, secuencia y consecuencia de la aprehensión y recreación sensibles del mundo. Para Sluzki ( 1976): "Un interés y una dificúltad adicional provienen del hecho que los fenómenos de la comunicación humana poseen múltiples niveles de análisis que cualesquiera de ellos, en fonna aislada, empobrece notoriamente el hecho observado. Pero, por otra parte, de no hacerse así, el monto de información vehiculizado en toda situación de interacción humana es tan enorme que su estudio resulta poco menos que imposible." La cita, sintetiza una de las dificultades de la investigación en este campo. Estudiar la comunicación humana implica frecuentemente, fragmentarla. Eso la empobrece, la aleja de su ineludible realidad a priorística. La detiene y como en cualquier proceso, se contamina, se altera, se vuelve otra cosa. Sin embargo, así hemos elegido enfrentar el reto de su complejidad, en tanto ciertos fenómenos relativos a la interacción de los seres humanos siempre lo son; y porque es prioritario precisar las rutas que nos llevan de la facultad sensible al desarrollo de los campos de la cultura artística, y este también es un proceso complejo de la interacción- humana. La complejidad de la comunicación hui:nana proviene de su multidimensionalidad. Lo mismo tiene que ver con fenómenos externos, más 517 �Katya Mandoki (1998) "no todo es perfectamente comprobable, refutable, verificable ... " Una sola óptica no ha bastado y en la estética tenemos solo una muestra. o menos objetivables, que con aspectos internos poco claros o expiorados. Y compleja puede ser así mismo, cualquier configuración estética. Porque está ligada a la experiencia que también debe ser estética, cuyas dimensiones enunciativas y axiológicas se pierden en el instante y en las ~ualidades de la vida cotidiana. Su marco suelen ser un complejos de cogniciones, precogniciones, metacogniciones, sensaciones, sentimientos, percepciones lingüísticas, prelingüísticas y metalingüísticas, denotaciones, connotaciones, metáforas y paradojas sintagmáticas, y los paradigmas del imaginario colectivo· que suelen encubrirse en las estructuras de los registros que pueden ser icónicos, kinésicos, acústicos y/o léxicos. Pero esta complejidad no es exclus.iva de la comunicación social. Parece perfilarse desde todos los quehaceres culturales del hombre postmoderno. Rotos los cánones para la conciencia, se ha dejado al pensamiento en libertad para aproximarse a la naturaleza del cambio, desde unas bases que fueran antropológicas y que ahora se trasladan hacia las cosmológicas de universos infinitos y de los mundos posibles. Para Jesús Galindo, en el horizonte deseable: "Alguien tiene que actuar y proponer, (y) lo tiene que hacer con una estrategia y una gran capacidad de respuesta perceptiva, de reconfiguración descriptiva ... tarea de muchos 1 de diversos tipos de actores y sujetos de acción ... las condiciones de comunicación potenciales con la infraestructura tecnológica actual tendrán que ser desarrolladas. Y... los sentimientos, las razones, las intuiciones y las sensaciones tendrán un peso semejante, es decir, las voces y los silencios operarán sobre la formación comunitaria '. "Y...- termina- los escenarios posibles de transición también trabajan sobre la lógica de lo probable y lo imprevisible, pero se requiere en principio voluntad, sin este poder nada humano pasará, y aún asi, con voluntad, el resultado puede ser muy lejano al deseado o esperado" (Gal indo, 1995). Elegimos partir desde esa amplia perspectiva ética, con la estructuración de una teoría de la comuncación donde puedan ser ubicadas las principales áreas sensibles del hombre.Una teoría que corresponda a la actualidad paradigmática y epistemológica, creando espacios desde donde se pueda navegar hacia los diversos intereses de las ciencias del arte, teniendo como marco la cultura artística, y para su comprobación exploratoria en nuestro 1 caso, ciertos ámbitos de formación. . Desde la comunicación como disciplina científica, nuestra propuesta teórica tiene la multiplicidad y muJtidimensionalidati paradigmática que a tantos preocupa, y que pocas veces nos ofre.ce la Pºf.'bilidad de enfrentarse como proyecto de vida. Enfrentar la comunicaciót .en sus dimensiones objetivas, subjetivas, intersubjetivas y transobjetivas; exije una mirada a La alternancia, yuxtaposición y convergencia de sus múltiples niveles de análsis; desde sus diversas formas enunciables: física, ideológica y culturalmente, así como su ampliación a los contenidos que se atribuyen a categorías estéticas de la sensibilidad. Aún así, creemos posible poder precisar cuando menos tres esferas paradigmáticas en nuestro tránsito exploratorio sobre la sensibilidad como facultad y categoría estética en ámbitos de la comunicación artística. Esferas que corresponden respectivamente a las epistemologías positivistas, a las sistémico-estructuralistas y a las dialéctico-vivenciales, configuradoras del episteme ecológico contemporáneo. Al final del camiño, constataremos si la inestablidad elegida fué estéril~ o si como en la vida, la inestabilidad le es tan inherente al ser como lo ha sido el cambio a la sociedad. Bajo el primer paradigma, a la comunicación se le puede apreciar como un continuo de fenómenos objetivizables que relacionan al hombre consigo mismo y con el sistema social y económico que le rodea a través de la producción y el consumo. La actitud del investigador-observador suele ser valorativa y superficial, es decir, de y desde la superficie. En el otro, la comunicación corresponde -además de la producción y consumo-, a las cosas que resultan de la interacción humana incorporándolas como entidades ideológicas o como atributos que vinculan a las personas inmersas en costumbres, ritos, actitudes, conductas y ~nsamientos. Obedece al enfoque de la teoría general de sistemas deide lo estrictamente antropológico, y la actitud del investigador-obsérvador es hacia la comprensión de las estructuras humano sociales, cuyo referente inmediato proviene de la conducta grupal o comunitaria. En el entendimiento de que descubrir nuevos paradigmas no significa omitir los anteriores aunque sí estar dispuesto a sus desplazamientos y a sus coincidencias, toda vez que nos percatamos de que en este campo como cita Ambos enfoques, fueron la base de otro estudío .que desarrofíamos en aproximación a un modelo para el estudio de fa teoría de la comunicación masiva {Aburto, 1986), donde nos fué posible situar Ii,necesidad de ampliar el conocimiento hacia los aspectos imprecisos de fa sensibilidad como variable de la percepción en la comunicación humana. Ahí también aparecieron otras posibilidades paradigmáticas para la actitud y se 518 519 �despertaron nuestras inquietudes sobre el papel que juega el componente afectivo en la comunicación artística. Así fue gestada nuestra tercera esfera paradigmática. Esta, apenas viaja hacia su encuentro y definición, entre las preocupaciones científicas más contemporáneas del pensamiento cosmológico, que obedece a su caracter ecológico y holístico. Prevalecerá aquí, la necesidad· de incorporar a la realidad de las cosas y sus vínculos, la realidad simbólica que provee al hombre no sólo de satisfactores por la vía del trabajo, la producción y sus relaciones, sino también a través del imaginario, los su(}ños, Las evaciones, sus fantasias, su memoria, sus utopías, sus adaptaciones y en general, sus luchas por la vida. Significa, una vuelta al humanismo centrado en las configuraciones enunciativas y reflexivas, de una interaccjón viva -como condición realentre los seres humanos de nuestras culturas diversas y complejas. Por obedecer a su peculiaridad hermenéutica y fenomenológica, exije la intervención de una mirada especial y de la credibilidad en los mundos posibles que nos mantienen unidos o separados por los sentimientos (Galindo, 199S), entre valores e ideales de libertad, de independencia, de respeto y tolerancia, de democracia y de amor. Mismos que la ciencia moderna y su tecnología no lograron retribuir, desde sus recursos y perspectivas técnico-metodológicas que se concentraron más en mejorar los satisfactores materiales, ahora fuente de desequilibrios. Este modelo teórico que ahora pretendemos configurar desde la práxis, podría ser graficable solo en las primeras dos ópticas y su descripción teórico-deductiva nos ocupará de inmediato En la tercera óptica, por su estructura fenomenológica, dialéctica y reflexivamente ontológica, por su configuración paradigmática en acción y en tránsito será inductivo y descriptivo sobre la práxis. Pues sólo así podrá ser comprendido y comprobado por ahora, discursivamente durante y reflexivamente después de la exploración, por su movimiento y su sentido, en un plano inevitablemente basado en Ja experiencia, en lo vivencia!. Con él, se constituyen las bases de la exploración para lo sensible en nuestra teoría de la comunicación artística y su aplica~ión en ámbitos de formación. La comunicación deberá asumirse como interacción, acciones en movimiento, donde "los actores toman su proceso reflexivo y se mueven con autonomía en su propia exploración creativa y activa." (Gal indo, 1998). Ambas configuraciones, atienden a una estructura conceptual de interrelaciones, que ubica espacios reconocidos para la comunicación en general, pero que pretendemos sean también espacios de exploración en su 520 naturaleza estética. Son estos espacios, segmentos de un proceso interactivo: para la comunicación intrapersonal, para la comunicación interpersonal, para . la comunicación institucional determinada por configuraciones lingüísticas convencionales, y para la comunicación cultural determianda por el sistema social y sus diversos símbolos paradigmáticos desde la contrucción del imaginario social. Será importante dar inicio desde su óptica h¿e superficie y de su estructura, porque se trazará deductivamente el mapa de acceso hacia la interacción. Y desde ahí, se abordarán las condiciones proclives para la . comunicación sensible. Las premisas soñ histórico sociales en la configuración estética para la formación artística, por lo que predominará un enfoque psicosocial y un transobjeto: el sujeto sensible.¿Para qué? Para el desarrollo teórico de una psicología del arte. Ontológicamente, nuestro esbozo posee las deficiencias de una postura heterodoxa. Pero estamos seguros de que no podría ser de otra manera acorde a nuestros fines: una modesta contribución exploratoria y reflexiva, requerida para el señalamiento de nuevas líneas de investigación aplicada a las ciencias del arte. Porque en el campo de la sensibilidad de los seres humanos, resulta todavía insuficiente el patrimonio científico para la creación de una cultura de la comunicación. _ Frente a una cultura de la información -cuantificable-, creemos que la comunicación es una cualidad y es el hecho humano social más trascendente, pero que ha sido poco estudiado cuando ocurre en condiciones pragmáticas, cotidianas vivas. Sólo la práxis puede completar lo que para la teoría será siempre una limitante: vivirla. Comunicarse, además del plano físico, biológico y social, tiene que ver con dimensiones de la vida interactiva, ubicadas predominantemente en la memoria -también colectiva- y en la capacidad orgánica para el conocimiento sensible a partir de la percepción -su mirada- que se encontrará con el "ello" y después con el "tú"' q1.1e lo hace reflexivo y responsable para asumir la conciencia de sí mismo, como el nucleo configurador y reconfigurador de nuestro universo común, para ser con "eso" y con su esencia, uno mismo.(Buber, 1994). �humana que es más amplia e incorpora los aspectos dialécticos no muy concretos, que son los que ahora nos preocupan. Delimitando el campo de la comunicación "Un fenómeno pennanece inexplicable, en tanto el margen de observación no es suficientemente amplio como para incluir el contexto en el que dicho fenómeno tiene lugar." Watzlawick, 1971 . ¿Y cuál sería el más amplio margen de observación para inclui~ el contexto de nuestra comunicación?, para poder observarla con la plenitud requerida en este estudio. Más de veinte años en la docencia, maestro en ciencias de la comunicación primero, y titular del curso "teoría de la comunicación visual" en una carrera de artes después, tan sólo han servido para tomar conciencia del infinito universo de estos fenómenos atribuídos a nuestro sujeto social, en principio, aunque no exclusivament;. No exclusivamente social, porque "al hombre que se comunica" le resulta imposible renunciar a su historia, y por lo tanto, también pueden vérsele como fenómenos del sujeto psicológico. Y más lejos aún, retomando la idea de Mandoki sobre una posible transobjetividad, tampoco podrá dudarse de su naturaleza sensible, técnica, simbólica, orgánica, económica, intelectual religiosa, etc. El reto en este espacio será poder incorporar en el mismo sujeto -sin pervertir su estudio- t~das las dime~siones que co~ p~rtinenc~a _pu_ed~n s_er posibles, para convertirse en transobJeto desde una opt1ca mult1d1sc1phnar1a, que prácticamente ubicará su contexto desde el cual será observado, muy cercano al concepto ecológico y holístico de la comunica9ión. Este término, utilizado por Bateson desde 1976 en su obra Pasos hacia una ecología de la mente, no es más que un proceso de aproximación formal a la inc~rporac!~n de todos los mundos posibles en los cuales se puede dar la mteracc1on humana. Con el objeto de ir precisándolo en estricto apego a los fines de este estudio, nos referiremos en lo general a un amplio espacio cultural donde se construye la realidad simbólica. Esta es la que sirve de soporte y estructura toda suerte de interacciones entre los seres humanos, a partir de un proceso inicial y determinante que es la percepción personal. Percepción y ~ul~ra como fronteras, porque en cierta forma es condición para nuestro obJettvo, distinguir los ámbitos de la comunicación como parte de la interacción 522 Porque al decir de Mandoki: '' ... todo acto de comunicación sensible se establece en un diálogo de alguien con alguien en concreto, y que se considera sensiblemente lo dicho con lo no dicho, lo que puede decirse con lo que no puede decirse, lo que se ha dicho antes c1bn lo que se podría decir despues." Aunque ese ser dialógico ya definido po Buber, además posee en sus cualidades individuales la de comunicarse con cosas - sus imágenes por ejemplo- que no son tan concretas pero sí necesarias y determinantes en su comunicación y supervivencia. La interacción humana prevalece a la comunic!3ción aunque compartan a posteriori las cosas y sus efectos en un mismo proceso, porque 'todo enunciado es un eslabón en la cadena, muy complejamente organizada, de otros enunciados" cita Mandoki 1998. Si esas cosas y esos efectos son otra cosa y no comunicación en el sentido dialógico, intentaremos describirlo.Y si lo son, entonces trataremos de materializarlo, enunciándolo para darle esa misma categoría de eslabón con imprecisiones. La calidad de vincular podrá ser precisada sólo a posteriori. Entonces, quizás uno de los primeros eslabones de la comunicación humana sea la misma percepción. Aunque conviene advertir que también se necesitan ciertas condiciones para la vida. Y si la vida es la de un creador, Mandoki señala que éste ' objetiva estéticamente a través de la obra una mirada sensible a la vida" y "para la prosaica el enunciado no solo in-forma: con-forma." Vivir, percibir, sentir y conformar parecerían tener que ver con los espacios y elementos rudimentarios de toda creación. Percibir en este sentido estético o de la sensibilidad humana, tiene mucho más que con ver con el concepto de la mirada sensible a la vida, que con el simple hecho de percibir. Y será necesario~arnpliar con prudencia nuestra exploración, a la frontera que distingue a la mirada sensible de la percepción de las cosas. Ver y oir, no será lo mismo que mirar y escuchar, porque esto implica también, sentir. Por el camino de la deducción, fragmentaremos nuestro universo sólo con la finalidad que nos exije el análisis, pues la comunicación obedece a la naturaleza extensiva y totalizadora (orgánica, corporal y kinestésica) de todos nuestros sentidos. Ver y oir serán, en el proceso, los eslabones para llegar a mirar sensiblemente conscientes de que "los sentidos no están aislados ... no se ve tan sólo con los ojos, sino con el oído, el cuerpo todo" y que "la sensibilidad se materializa a través de _lenguajes en actos de comunicación." (Mandoki, 1998). 523 �También como un eslabón, la visualidad es apenas otro de los fenómenos complejos para las ciencias del arte. No todo lo que se ve puede explicarse serena y claramente. Tampoco se pue~e precis~ que ~~~e de lo visual responde estrictamente al impreso sensorial del OJO. La v1s1on suele estar entrelazada al movimiento y requiere del concepto orgánico del cueq,o -sensorial y reflexivo- como señala Merleau-Ponty (en Osborne, 1976) en un mundo sensible y abierto. Kant desde su tiempo, nos antepondría la intuición. La tendencia a la abstracción en la cjencia para construir modelos, variables, indicadores -señala Merleau-Ponty, la aleja del mundo existente. Por eso quizás, conviene hacer notar que la mirada sensible nos refiere el pensamiento "al sitio, al suelo del mando se_nsi?le y ª?ierto, y -~orno es ~n nuestra vida y para nuestro cuerpo (no la maquma de mfonnac1on) el mio, centrado, callado y atento a la orden de mis palabras y de mis actos, y los cuerpos asociados, los otros que me persiguen y persigo, con quienes persigo un ser único, presente y real." y como esos, son muchos los fenómenos inaprehensi'bles determinados por la interacción del hombre. Por lo que será nuestra intención, llegar a comprenderlos en su esencia para explicar y argu~enta!, desd~ tod~s los ángulos que nos sea posible, en una tarea de aprox~mac1on física baJo _las condiciones de una investigación cualitativa que nos involucra desde la vida con el fenómeno mismo ... Y es que será dificil espectar sin dejar de vemos reflejados en esos fenómenos, cuando provienen de espacios del imaginario, de la lucha por la supervivencia, de la memoria, de los sueños, de los sentimientos, de l~s sensaciones, de los juegos y sobre todo, del diálogo posible para el espacio de representación donde habita nuestro ser. Bajo estas condiciones, las posibilidades de un modelo para_ la comunicación en las artes, pese a su finalidad dialéctica y autoconstructiva, pudiendo parcialmente ser gráfico y descriptivo, a veces nos parecerá insuficiente en los ámbitos de su esencia sensible. Porque nada de lo que aporte en su problematización ya desde l_o intrapers_o~al, interpersonal, institucfonal o cultural, deberá de ser tan radical y defimt1vo que obstruya o limite nuevas perspectivas de análisis, en cualquiera de sus ámbitos. Un reto para la ortodoxia, pero a cambio, deberá .poseer en . su flexibilidad cierta ambigüedad -ontológicamente necesartas- para irse adaptando por el camino científico que allana e ilumina algunos de los mitos que por el hecho de psicologizar, han mantenido durante tanto tiempo al arte 524 y a las artes, alejadas de las mesas de discusión de la comunidad científica. Desde la cognición, la actitud, el lenguaje y la cultura, nos proponemos ~xplorar las bases interdisciplinarias del arte para su abordaje desde la multidimensionalidad del sujeto sensible, como transobjeto. El arte es comunicación, afirmamos como nuestro axioma de inicio. Aunque no podemos ignorar otras afirmaciones implícitas como las siguientes: que es experiencia (John Dewey), que es expresión (Worringer), que es una reacción estética configuradora (Vigotski) y sobre todo como apunta Friedlander con contundencia, que el arte es necesariamente· psicológico por obedecer a procesos mentales de intemalización. Para la fundamentación de nuestro enfoque comunicacional, sólo se requieren dos afirmaciones más ineludibles para nuestro tiempo: desde la estética postmodemista: el arte es el artista, y desde una teoría de la comunicación humana: no existe la no-comunicacié. n (Watzlawick, 1971); axiomas desde los cuales, a continuación será posiqle proponer y constatar entre otras, nuestras primeras deducciones. A manera de ejes reflexivos del "árbol de búsqueda" (Galindo, 1998) que puede conducirnos a dar respuesta a la doble pregunta científica que nos ocupa: ¿Qué es? y ¿Cómo se comunica? la sensibilidad en el arte: • El arte es una expresión de conducta sensible. • El arte es la comunicación sensible del artista. • La conducta sensible del artista forma parte de su comunicación estética. • En toda comunicación estética como conducta, ·prevalece una actirud. • En la actitud artística también es detectable una carga afectiva. • El nivel afectivo en la comunicación estética forma parte del lenguaje artístico. • El lenguaje artístico fonna parte del contexto para la personalidad estética. • Es posible aplicar metodologías para desarrollar- las capacidades en la expresión sensible en los estudiantes. • Las metodologías para desarroltar la capacidad de expresión de la sensibilidad siempre son insuficientes. 525 .• �Bettb, Freí. La obra del artista. Caminos, La Habana, 1998. 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LOS SISTEMAS DE ASEGURAMIENTO DE LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR MEXICANA La experiencia de la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías" de la Universidad Autónoma de Nuevo León Porfirio Tamez Solís, Maestro en Bibliotecología Director de la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías", UANL l. Introducción La globalización, una de las muchas consecuencias del liberalismo económico, ha invadido prácticamente toda actividad social, y hoy dia es común escuchar que tanto las naciones en lo general, como las empresas en lo particular deben participar activamente en un intenso proceso de adopción de sistemas de calidad para subsistir. Por supuesto que esto ha significado nuevos y mayores retos para ellas, particularmente en lo referente a la expansión de mercados, clientes y competidores, que trae como consecuencia una mayor competencia entre los competidores por esos mercados siempre en expansión, y por los clientes, buscando de manera prioritaria el posicionamiento estratégico de la organización en el entorno regional, nacional e internacional. Esta circunstancia ha motivado a las organizaciones a implantar estrategias y procedimientos administrativos que permitan conservar los mercados y clientes, principalmente mediante la satisfacción de sus necesidades, para lo cual se han disefiado, entre otras acciones, sistemas de aseguramiento de la calidad de los procesos. Resulta por demás interesante observar cómo a nivel mundial, tanto en el área de prestación de servicios como en la de producción de bienes se aplican actualmente diversos sistemas de aseguramiento de la calrdad: en industrias de hoteles y restaurantes, plásticos, textiles, instrumentos, minería, aeronaves, transportes, alimentos, construcción, aeronáutica, educación, entre otros. En el inicio del siglo XXI la educación en México ~nfrentará entonces los retos producidos por esa tendencia globaliza.dora del desarrollo mundial. En el nivel superior la perspectivas~ antoja todavía más compleja dado que la oferta educativa ~n ese nivel compite de manera muy 534 535 �importante por los clientes, por los alumnos, quienes están a la búsqueda de las mejores instituciones educativas a fin de formarse como los profesionistas más competitivos para el mercado internacional. Es en ese contexto en el que las bibliotecas de las instituciones de . educación superior deberán crecer bajo un nuevo concepto, adecuado a esas tendencias, que considere la aplicación de principios de calidad en sus procesos administrativos. · Los retos que enfrentarán las bibliotecas universitarias tienen su origen, desde cierta perspectiva, en la tradición académica de la Universidad que las ha vinculado con cierta mística del servicio, cuando en realidad constituyen un aspecto lisa y llanamente pragmático: u:1a institución de educación superior que no cuente con apropiados sistemas bibliotecarios apropiadaos ofrecerá una educación deficiente y carecerá de elementos que respalden sus procesos de docencia investigación y extensión. La biblioteca es -se ha insistido con frecuencia- el centro, el corazón mismo de la Universidad, sin embargo, en no pocas ocasiones esta declaración ha sido solamente discurso político, slogan de campafla, y no compromiso institucional. La realidad es que las bibliotecas universitarias mexicanas y su desarrollo son del interés exclusivo de los académicos (principalmente de aquellos formados en el extranjero, o en instituciones de educación superior mexicanas de prestigio, que al regresar a sus instituciones de origen exigen bibliotecas como las que utilizaron en su autoexilio) que no de los políticos. El escenario actual, los recursos y las necesidades de las bibJiotecas universitarias mexicanas es, en la mayoría de los casos verdaderamente dramático, muy' lamentable; se advierte por doquier la urgencia de tomar las medidas pertinentes que garanticen el suministro de servicios bibliotecarios con calidad, como corresponde a las instituciones de excelencia que se han estado tratando de formar durante la última década, y con mayor razón ahora que al inicio de un nuevo siglo el reto para la educación es -se ha expresado con frecuencia en círculos oficiales del sector educativo- adoptar la calidad y la mejora continua como estrategias esenciales de desarrollo. Por supuesto que en función de los recursos asi5nados para este propósito por medio del Fondo para la Modernización de la Educación Superior (FOMES) en los últimos diez aflos, las bibliotecas recibieron un impulso importante, pero también lo es el que los rezagos en esta materia han sido tradicionalmente tan grandes, que todavía no se han logrado superar. De hecho falta mucho por hacer, sobre todo si se desea modernizar 536 la infraestructura académica de las instituciones de educación superior para lograr calidad en los servicios educativos. Cabe aclarar, sin embargo, que el problema financiero no es el único ni el más importante que enfrentan las bibliotecas de las universidades públicas estatales (UPES) mexicana;, sin embargo, es prácticamente imposible prestar servicios bibliotecarios de calidad cuando se carece de un presupuesto específico y suficiente sobre el cual se desarrollen las acciones previamente -planeadas. . . Partiendo de un estudio realizado a las bibliotecas de las universidades públicas estatales en México a mediados de la década pasada (Arellano, 1994) se sabe que el primer problema que ellas enfrentan es el relacionado a la concepción que se tiene. No obstante que la esencia de su trabajo es de apoyo a la -infraestructura académica, en la mayoría de las universidades mexicanas se les ubica, bien en el área de cultura, bien en la de apoyo administrativo, sin lograr obtener un lugar importante en ninguna. El documento citado ofrece cifras verdaderamente aterradoras, por su dramatismo, relativas a las bibliotecas universitarias. El mensaje es sumamente claro: en materia bibliotecaria dentro de' las UPES todavía hay mucho por hacer: aplicación de recursos financieros frescos, ubicación apropiada en la estructura organizacional de la institución, profesionalización de las tareas, los servicios y el personal bibliotecarios, aplicación de sistemas de aseguramiento de la calidad, actualización y diversificación de los acervos documentales y su organización, mejoramiento substancial de los servicios bibliotecarios y de info11nación, así como de los edificios bibliotecarios, actualización de la infraestructura de cómputo y telecomunicación, etc. El campo de la bibliotecología no es ajeno a esta fuerte tendencia de cambio que impera en la educación, ya que se vive un momento de transición, que por cierto puede durar mucftos años, pues algunas de las bibliotecas universitarias ,mexicanas calificadas de tradicionales se están moviendo lentamente haéia el ambiente digital, pero conservando un pie en el mundo anterior, pues al mismo tiempo que seleccionan, adquieren, organizan, promueven y hacen circular libros, revistas y otros materiales en formatos convencionales y en medios electrónicos prestando los servicios bibliotecarios tradicionales, buscan también posicionarse estratégicamente en un entorno digital (Akeroyd, 1999). Por ello es que si se quiere coadyuvar al desarrollo y consolidación del nuevo modelo educativo que en México se pretende crear (ANUIES, 1999), los bibliotecarios mexicanos debemos promover y lograr en cada 537 �institución de educación superior de México la prestación de ~ervicios bibliotecarios con calidad, aunque entendemos que la calidad es el resultado de varios factores que deben concurrir en tiempo y espacio, que la ausencia de ellos, lógicamente, impedirá el logro de esta meta, que la calidad exige un esfuerzo constanle y sostenido por parte.de los individuos, • y las instituciones, en la búsqueda de la mejora continua de los servicios. En su momento, más cercano tal vez de lo que pudiéramos advertir, los responsables de Jas bibliotecas universitarias en Méxi~o enfre~~rem~s dos opciones: o nos sumamos a la nueva_ tendencia. admm1s~a,t1v~ y convertimos nuestros centros de trabajo en entidades dmam1cas, competitivas e incluso capaces de generar recursos económicos, o de lo contrario seremos superados por el cambio y quedaremos fuera de toda posibilidad de modernización. 2. La calidad en la Educación Superior México no es ajeno a esta tendencia internacional de adopción de sistemas de aseguramiento de la calidad; antes al contrario, el concepto de calidad está muy presente en la vida nacional, pues resulta particularmente interesante que hoy día en el país, cuando se viven intensamente grandes retos (pues es evidente que a lo largo y a Jo ancho de. Ja "nación se respira un ambiente de cambio, se experimenta un periodo de transición en diversos frentes sociales: en lo político, económico, laboral, académico, etc.), el gobierno federal utilice éste como su ténnino administrativo preferido, sob~e todo considerando que a la fecha más de 2 100 emp~esas mexicanas, de giros muy diversos, han certificado sus procesos baJo la normatividad ISO 9000. Aunque se debe advertir que el empleo del término "calidad': en el vocabulario oficial no es nuevo, cabe recordar que desde los tiempos posteriores a las elecciones de julio de 2000, las dedaraciones del Dr. Rafael Rangel Sostman fueron muy frecuentes en cuanto a este asunto. El entonces presidente del Comité de Educación del equipo de transición Y ahora ex colaborador del presidente Vicente Fox, se pronuncraba en el sentido de que la próxima administración federal buscaría establecer la adopción de algún sistema de aseguramiento de la calidad por parte de las instituciones de educación en México como estrategia para posicionarse ventajosamente en el que -según afirmaba- sería un muy competido mercado de los servicios educativos y particularmente en lo referente a la asignación de los siempre magros presupuestos federales y estatales. 538 Se afirmaba con insistencia que la certificación del estado de la calidad de las instituciones educativas y de sus resultados escolares y académicos sería una premisa fundamental para el gobierno entrante, y tan importante lo sería que incluso se pensó en recurrir en su oportunidad a instancias externas para certificar de manera objetiva la operación con calidad de las escuelas mexicanas, extendiendo por cierto esta idea a toda la infraestructura educativa. Aquellas declaraciones de los funcionarios de la transición se han convertido hoy día en la propuesta del régimen, pues ha sido el . propio presidente Fox quién a través de anuncios públicos ha manifestado que su administración pugnará por establecer una cultura de la calidad en el gobierno federal, para lo cual algunas secretarías de estado -no especificó cuáles- implantarían sistemas de aseguramiento de la calidad en sus procesos administrativos basados en la norma ISO 9002. La Secretaría de Educación Pública ha dado ·a conocer de manera oficial (en el mes de abril del presente año), durante la reunión del Programa para la Normalización de la lnfo.ílJlación Administrativa (PRONAD) por el Subsecretario de Educación Superior~ así como por funcionarios adscritos a la oficina del Dr. Julio Rubio, en el sentido de que algunas de sus direcciones se certificarán bajo drcha normatividad en el verano del presente 2001 e impulsarán su aplicación en las IES mexicanas. Lo que resulta a todas luces interesante es el hecho de que aún antes de que exista de manera específica una política educativa al respecto, se sabe que, hoy día, 18 instituciones de educación superior en el país (principalmente institutos tecnológicos), cifra que representa el 0.86% del total de organizaciones reconocidas, han certificado algún proceso administrativo. Debe destacarse que las lES mexicanas certificadas representan el 43% del total de aquellas que han -seguido esta tendencia a nivel mundial, mismas que suman 42. Bajo esta óptica pareció un acto de congruencia por parte de la SEP que durante la Reunión lnternacional "Administraeión y gestión de la educación superior en el siglo XXI: Visión internacional del PRONAD", efectuada en Puebla, Puebla del 4 al 7 de abril próximo pasado se efe~tuó una mesa redonda bajo el tema "Certificación de procesos. -en la universidad a través de la norma [SO 9000", en la que participaron las Universidades Autónomas de Baja California, - Hidalgo, México, Veracruzana y Nuevo León, cuyos representantes debatieron ampliamente, apoyados por un público sumamente informado e inter-esado en ef tema, sobre lo.s aspectos técnicos y prácticos de dicha inicíativa. 539 �x_vu Tampoco resultó una sorpresa del todo que durante 1~ Reunión Ordinaria del Consejo de universidades públicas e Inst1tuc1ones Afines (CUPIA), ta Asociación Nacional de Universidades e lnsti~cio~es de Educación Superior (ANUIES) haya convocado a tres de las um,vers1dades públicas (Autónomas de Baja California, México y Nuevo ~eon) que en .México han avanzado de manera importante en este sentido, para que dieran a los rectores una perspectiva fresca, real y consistente .de los aspectos técnicos y financieros de la aplicación _de s_i?temas de aseguramiento de la calidad y la búsqueda de la cert1frcac1on de esos procesos. 3. Sistemas de aseguramiento de calidad en blbliotecas universitarias Es conveniente recordar que este concepto de cambio en el enfoque administrativo no es nuevo para las bibliotecas mexicanas, pues desde el momento en que dejaron de pensar en los procesos_ ~écnic~s _Y en ~• desarrollo de colecciones como el centro de toda la act1v1dad b1bhotecar1a y se enfocaron más en los servicios y en la satisfacción de _las necesid~des de información de los usuarios fue como se creó el ambiente apropiado para pensar en la calidad de los servicios bibliotecarios. Según Johannsen ( 1996) la aplicación de sistemas de cali_da~ _en bibliotecas se inició en la década de los noventa. De hecho, fue a prmc1p1os de 1992 cuando aparecieron en la literatura profesional los primeros reportes sobre este asunto. y no obstante que el de calidad es un concepto un tanto elusivo, las empresas, las Qrganizaciones, incluidas ahí las bibliotecas, en el m~ndo entero se han dado a la tarea de adoptar la calidad como estrategia de trabaj¿. A partir de allí es que se han desarroll~do diversos si~temas de aseguramiento de la calidad, incluso nonn~~ aplicables_ª. la calidad en la elaboración de productos o en la prestac1on de serv1c1os, aunque esta circunstancia se debió en buena medida al ambiente resultante de la globalización comercial y económica que tomó fuerza desde mediados de los ochenta. Ahora bien, es preciso señalar enfáticamente que no existe un modelo o sistema de aseguramiento de la calidad que sea universa~mente ~ceptado por las organizaciones ni por las bibliotecas; por el co~trano a parhr de_ los pronunciamientos de los llamados "gurús" de la calidad, como Demmg, Isihkawa, Juran, Taguchi, Hitochi Kume, ~ar~zo~, Albrech_t, Peters, McCann, entre otros diferentes expertos y/o mst1tuc1ooes se dieron a la 540 tarea _de d~s~ollar diversos modelos, algunos con sjmilitudes entre sí, que ofrec1an d1stmtos enfoques sobre la administración de Ja calidad. Tal vez los modelos de aseguramiento de la calidad más conocidos a nivel mundial sean: 1. Business Process Re-engineering (BPR) o Reingeniería de procesos 2. Total Quality Management (TQM) o Administración total de la calidad 3. Continuos Quality lmprovement (CQl) o Mejoramiento continuo de la calidad . 4. ISO 9000, Sistema de calidad basado en un conjunto de normas 5. British Standard Accreditation, que es el equivalente británico para el modelo ISO 9000, y 6. lnvestors in People (liP), norma británica enfocada a la administración de los recursos humanos, la cual enfatiza la capacitación, el adiestramiento Y desarrollo de personal como estrategia clave para el aseguramiento de la calidad en las organizaciones. Aunque existen otros menos conocidos en las Américas como el Eur?pean mo~el far total quality management o el Malcolm Baldrige Natwnal Qualtty Award, los que, aunque premios europeos a la calidad, constituyen modelos prácticos en la materia. _se~n la opinión de diversos especialistas (Dobson y Emst, 1999, G~1a, sm fecha, Meera, 1998, Místry, 2001 y Reyes Palacios, 1997), q_menes han llevado a cabo estudios comparativos serios de algunos de los sistemas de aseguramiento de la calidad mencfonados, todos los modelos disponibles para bibliotecas son válidos y útiles para el propósito que se pretende, en tanto que constituyen alternativas para atender un asunto de gran relevancia como el que se discute ahora. La Biblioteca Universitaria "Raúl Rarigel Frías", de la Universidad Autónoma de Nuevo León, optó, desde 1996, por la adopción de la normatividad ISO 9002 oomo el modelo óptimo para el establecimiento, documentación y mantenimiento de un sistema de . aseguramiento de la calidad de los productos y servicios que ella ·ofrece, logrando la certificación a la calidad en el mes de octubre de 2000, convirtiéndosela así en la primera biblioteca universitaria de· las Américas y la tercera a nivel mundial en obtener tal reconocimiento. Las siglas ISO hacen referencia a la Organización Internacional de Normalización por su nombre en inglés: lnternational Standard Organization, entidad que tiene su sede en Ginebra, Suiza,y que a lo largo de su fructífera existencia ha emitido miles de nonnas relacionadas con 541 �diversas áreas de la actividad productiva, comercial, de servici9s y del medio ambiente. Esta organización emitió en el año 1987 (con una reed ición en 1994) la norrnatividad ISO 9000, la cual consiste un conjunto de normas relacionadas con la calidad en la elaboración de productos y en la prestación de servicios. La parte fundamental de este conjunto de normas la constituyen los apartados ISO 9001, 9002 y 9003, que tienen diferentes enfoques en lo relacionado con la calidad. Así, mientras la norma ISO 9001 comprende 20 elementos o requisitos por cumplir en lo referente al diseño, desarrollo producción, instalación y servicio, la norma ISO 9002 exige el cumplimiento de 19 de los elementos antes mencionados, omitiendo el relacionado con el diseño y, finalmente, la norma ISO 9003 se enfoca principalmente a la inspección y pruebas finales de la elaboración de productos o en la prestación de servicios. Por supuesto que en lo referente a la aplicación delt modelo ISO 9002 en las bibliotecas digitales es posible encontrar defensores y detractores. Aquellos que rechazan el modelo ISO 9002 en general lo hacen porque piensan que tiene un enfoque muy orientado a la empresa, que obliga a hacer las cosas de determinada manera, que excede la atención en la determinación de los procesos e instrucciones de operación, pero sobre todo porque la normatividad -afirman-, es muy exigente. Sin embargo, cabe recordar que las normas ISO 9000 definen los elementos básicos que las organizaciones deben cumplir para administrar la calidad, que las normas ISO 9002 constituyen una guía sobre qué hacer en materia de calidad no sobre cómo hacerlo; esto, el cómo, es absoluta responsabilidad de la organización que las adopta, y finalmente debemos recordar que para las bibliotecas el uso de normas no es un concepto nuevo de ninguna manera, pues desde hace largo tiempo ellas emplean normas internacionales de catalogación, de entradas bibliográficas de creación de bases de datos, entre otras por lo que el empleo de normas para la administración de la calidad no debe representar un reto demasiado difícil para ellas. La recomendación conducente en este polémico asunto sería, por supuesto, informarse detalladamente sobre las características, estructura y operación del modelo ISO 9002, considerar su aplicación a la institución para la cual se elabora sí ese modelo se ajusta a las expectativas, recursos (porque su aplicación es muy económica, n(:) así el proceso de consultoría, capacitación y certificación) y las necesidades de la propia institución y del personal que lo operará. 542 Finalmente, cabe mencionar que la nueva versión de las normas ISO 9000, ed~ción 20_~0, representan un enfoque totalm'e~te actualizado que presta mas atenc1on a la g~stión de la calidad, a la administración por ~rocesos con enfoque al cliente y a la mejora continu;, se enfatiza el liderazgo Y la participación activa del personal en la toma de decisiones basada en hechos. 4. La experiencia de la Biblioteca Universitaria "Raúl Range) Frías" con el tema de la calidad , Al compartir la experiencia de la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frias" (~MU) en la aplicación de la normatividad ISO 9000 para el control de la calidad de procesos y servicios, y referirme particularmente al origen al susten~o de .esta de~!sión, cabría hablar del desarrollo en los empleado~ de un reg1onal1smo critico a la manera expresada por Luis Porter (1997). _Es -~ecir, s~bíamos que había una tendencia internacional hacia la a~ll~ac1on .de sistemas de aseguramiento de la calidad de los servicios b1bltotecan?s, que esa tendencia era parte de un proyeso de modernización de las unidades de información, que se extendería de los países desarrollad~s a los subd_e~arro,lla~os pero no sabíamos que con el tiempo esa tendencia se convertma pract1camente en política educativa en México. En cambio, q~!simos, ~ partir de ideas e iniciativa propias, de un pr~ces~ de_ autocnhca, considerando nuestra propia visión de la biblioteca un1ve~s1tar1~, de la _naciente biblioteca digital y de las formas que nos parec1an mas apropiadas para el mejoramiento dei servicio bibliotecario encarar de una manera diferente, propia, si vale la expresión los retos de prestar un servicio bibliotecario con calidad. · ' . Muchas organizaciones en el mundo estaban empleando con éxito sistemas de aseguramiento de la calidad, particularmente las normas ISO 9000; algunas no se certificaban, otras sí; de hecho dos que habían adoptado la normatividad con antelación al 1996 lograron la certificación e~tr~ 1999 Y 2000: Los dos ejemplos conocidos son: la Dirección de B1b~1otecas de la Universidad Autónoma de Barcelona y la Biblioteca del Instituto Tecnológico de Malasia. En ~a BMU, los empleados considerábamos que, al iniciar operaciones en ~~ptiembre de 1995, enfrentábamos enormes retos, algunos de carácter pohtico, otros de tipo financiero, algunos más de orden académico los retos más relevantes fueron: · ' 543 �• • • • • • • • Establecer nuevos principios teóricos respecto a la biblioteca digital que nacía Proponer nuevos paradigmas respecto al servicio Diseñar nuevos servicios bibliotecarios y de documentación Integrar de manera apropiada las colecciones ~ecesarias para los usuarios Formular nuevos paradigmas laborales Transformar la mentalidad de los colegas bibliotecarios y capacitarlos meJor Fortalecer la infraestructura de cómputo y comunicación, y Operar de manera eficiente y competitiva la naciente biblioteca. De allí que al analizar diferentes sistemas de aseguramiento de la calidad, en particular el modelo ISO 9002, al observar que tenia una estructura específica (ISO 9000, 1998) y poseía ciertas características que hacían pensar era la herramienta apropiada para satisfacer las necesidades de la biblioteca, fue lo que en última instancia ofreció el sustento, las razones por las cuales fue adoptado como el sistema de aseguramiento de la calidad de la BMU. Con el avance del proyecto se identificaron cualidades y/o características que correspondían a los planteamientos teóricos e incluso superaron las expectativas. Las cualidades más relevantes fueron: l. Sistema de aseguramiento de la calidad de productos y servicios bibliotecarios de manera demostrable, 2. Ofrece una visión globalizadora y conceptual de los servicios, favorece una comprobación objetiva de su aplicación, fa cual es llevada a cabo por terceros, 3. Tiene aceptación y reconocimiento internacionales, 1 permite una reducción significativa de desperdicios de tiempo e insumos, 4. Facilita la planeación estratégica, 5.Perrnite la elaboración de planes funcionales más lógicos y estructurados, 6. Favorece el trabajo en equipos, la motivación entre los empleados así como la comunicación grupal, 7. Forma empleados más preparados, productivos y más comprometidos con la organización, 544 8. Permite, a través del manual de calidad, la capacitación y actualización de los nuevos empleados, 9. Favorece, por su estructura y diseño, la mejora continua, 1O. Permite estar a la vanguardia en lo relativo a sistemas de aseguramiento de la calidad pues es un modelo que se evalúa con frecuencia, de hecho se tiene ya acceso a la versjón 2000 de la norma que da especial atención a la gestión de la calidad y el cuidado del medio ambiente, 11. Enfatiza la elaboración de registros relativos a procesos e instrucciones de operación, a los cuales llama documentos, como estrategia básica de control del sistema. 12. Puede emplearse simultáneamente con otras estrategias de calidad, y 13. Asegura una clientela objetivamente más satisfecha. Para ello fue necesario que todo el personal de la BMU participase de un intenso programa de capacitación, con frecuencia ofrecido fuera del horario de trabajo, pero que generó un adecuado clima organizacional, un sano ambiente de cordialidad, de entusiasmo, de interés, de expectación. La meta, a inicios de 1996, se había ftjado claramente; la nuestra sería la primer biblioteca universitaria mexicana en lograr la certificación ISO 9002, el reto era enorme, pero no menores eran el conocimiento, el compromiso el sentido de unidad y de equipo que se manifestaba entre los empleados. Las cuatro galerías existentes en la BMU se convirtieron en muy poco tiempo en seis. La demanda por parte de los artistas consagrados y noveles por participar en eventos plásticos crecía día con día: así desfilarían por los espacios plásticos disponibles Martha Chapa y sus manzanas, Héctor Cantú Ojeda y sus formidables acuarelas, Vladimir Cora con sus enormes esculturas talladas en madera, Saskia Juárez y sus hermosos paisajes regionales, y tantos otros nombres nacionales y extranjeros que han ·sjdo para los universitarios de .Nuevo León una verdadera introducción al arte. A manera de ejemplos se puede mencionar a Jaime Flores, Helga Krebs, Gerda Gruber Kenji Yoshida, Teresa Cito, Raytnundo Sesma Pierre Alechjvnsky, Guillermo Ceniceros, Edmundo Ayarzagoitia Graham, Javier Sánchez, Marcos Huerta, etc. Los servicios documentales que ofrecía la biblioteca: acceso a bases de datos, suministro de documentos, elaboración de bibliografías, consulta 545 �personal y telefónica, etc., ganaron cliente~, tanto e~ ,la academia ?º~º en la industria, en aquellos lugares donde la mfonnac1on actual, fidedigna Y confiable es necesaria para la toma de decisiones. Otros servicios bibliotecarios generales tuvieron gran demanda, principalmente entre los estudiantes. Las cifras de usuarios crecieron hasta llegar en cierta época a • una suma récord de S 000 visitantes por día. Los acervos de la BMU integrados en diversos formatos empezaron a crecer, partiendo de un fondo inicial de 30 000 volúmenes hasta llegar a más de 230 OOÓ en cinco años. La consulta a maestros e investigadores constituyó la estrategia básica para el desarrollo y la consulta de colecciones. Con el tiempo se abrieron los espacios universitarios a usuarios de otros niveles educativos; así se inició un sólido programa de formación de usuarios para estudiantes de educación básica y media básica. Los resultados fueron sorprendentes, porque los chiquillos aprendían con enorme rapidez y pedían otro tipo de servicios. Algunos procesos administrativos tienden a la deshumanización, a la identificación de las personas como simples inst~mos en un proceso productivo. La experiencia de BMU con la adopción de ISO 9002 ha sido muy diferente, pues ofreció a los empleados la posibilidad de crecer en conocimientos, habilidades y actitudes. Ante lo expuesto cabe preguntarse ¿cuál será la respuesta de las IES mexicanas, particularmente de las UPES, a la implantación de una política de calidad en el sector educativo por parte de la SEP? Es dificil predecirlo, pero sin duda que el modelo centro/ periferia implantado por las autoridades federales en administraciones anteriores no ha funcionado eficientemente en el pasado; en cambio, la idea de impulsar un regionalismo crítico, es decir, ante la posibilidad de propiciar en los estados y en sus JES la inventiva, creatividad e iniciativa para cualquier proyecto universitario siempre dará resultado, pues significa el esfuerzo y compromiso de los propios universitarios. S. Comentarios finales De esta manera surgió la idea de ofrecer anualmente el Campo infantil de Verano (a la fecha se han celebrado tres anualidades), con un objetivo específico: ofrecer a niños de S a 12 años, durante el receso escolar, una opción de diversión y aprendizaje en las instalaciones de la BMU. Para lo cual se integró un programa formado por seis materias: literatura (promoción lectura!), cómputo, música, teatro, deportes y valores, que mantenía ocupados a bibliotecarios y estudiantes por casi seis horas diarias durante dos semanas. Con toda esta intensa actividad vinieron también nuevos retos: una altísima rotación de personal (promedio anual de 25%), insuficientes recursos económicos asignación de espacios de ~ para diversas dependencias universitarias, etc. El proceso de aplicación y desarrollo del sistema de aseguramiento de la calidad continuó. De esta forma, en noviembre de 1999 se llevó a cabo una . pre~auditoría de operación; la recomendacién de la agencia certificadora fue muy concreta: procedan a la certificacion. La auditoría para certificación se celebró en julio de 2000, la cual concluyó con cero no conformidades; la meta se había logrado: la BMU logró certificarse. La recepción del certificado se dio en una ceremonia especial el 12 de octubre de 2000. 546 La aplicación de sistemas de administraciórr de la calidad en la educación en México se ha venido impulsando de manera prioritaria por la Secretaría de Educación Pública, y muy probablemente no será en el corto plazo para las IES una opción graciosa que puedan escoger, sino una obligación de parte de las instituciones y personas. Existen diferentes modelos de sistemas de aseguramiento de la calidad. Sería conveniente, como ejercicio académico, conocerlos, analizarlos y en su momento escoger el más apropiado para cumplir con las expectativas, necesidades, intereses y recursos de las instituciones y el personal que los emplearán. El modelo ISO 9002 es una opción no fácil, simple o económica, pero existen razones fundamentadas para su adopción. La educación no es un asunto de inmediatez; se requiere tiempo, paciencia y constancia para observar resultados en los educandos así como en las instituciones. De la misma manera, la aplicación de ·sistemas de aseguramiento de la calidad en bibliotecas drgitales no puede ser un proyecto o programa a corto plazo, pero debe ser ejecutado con toda oportunidad. · 547 �Reyes Pacios Lozano, Ana. (1997). "ISO 9000 and the total quality management models" in Library management V 18 n 3 1997 p 148 150. . . ' . ' · p. - Bibliografia Akeroyd, John. (1999). "The management of change" en Jnternational Federation of Library Associations and Institutions Annual Conference. · 66 th 1FLA Council and general conference Jerusalem, Israel, 13-18 august. ANUIES. (2000). La educación superior en el siglo XXI Líneas estratégicas de desarrollo. México: La Asociación. Tamez, P?~rri~. (_200 I). _"Las políticas educativas en México y su impacto en el serv1c10 b1bhotecano. Una narrativa persona"!. ~ESCO. (~~~9). 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Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2001 Número Número de la revista 28 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2001, No 28, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017343 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Animas del purgatorio Arte Cine Comunicación Economía Empresas de economía social Globalización Grupo IMSA Reforma universitaria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5422/HUMANITAS._2002._Ciencias_Sociales.ocr.pdf cdcf1b99c2636cad0a2cadff0b923fc8 PDF Text Text Sección Tercera CIENCIAS SOCIALES �EL NUEVO CONTEXTO POLÍTICO MEXICANO Dr. José Luis Prado Mai llard Instituto de Investigaciones Jurídicas Facultad de Derecho y Criminología UANL Un Estado que no tiene los medios de efectuar cambios. no tiene los medios de mantenerse. Burke, Edmund, en "Reflections on the Revolution in France". El presente artículo pretende elaborar una problemática del nuevo contexto político mexicano. Este trabajo se desarrollará en torno a dos cuestiones torales, ¡::or las cuales clasificamos al nuevo contexto dentro ele las democracias pluralistas: ¿quién y qué es lo que ha hecho posible el pluralismo político en México? y ¿qué es lo que el pluralismo cambia y que conviene modificar para adaptar el sistema poi ítico al nuevo contexto') Cabe decir al respecto que los actores políticos y la sociedad misma han hecho posible el paso del rnonopartidismo hacia el pluralismo, gracias a sus acciones en contra del presidencialismo de partido hegemónico y al sufragio universal, emitido por la ciudadanía con ocasión de las elecciones federales de 1997 y del año 2000 1• En consecuencia, las normas jurídicas han sido afectadas, al igual que la práctica política, o si se prefiere la costumbre del poder, parafraseando al escritor Luis Spota, motivo por el cual las instituciones políticas deben ser repensadas, a fin de adaptarlas al nue\'o contexto de pluralidad y de competencia política. Estas respuestas son la tesis que desarrollaremos en el presente trabajo, teniendo en cuenta la experiencia del pasado y del presente para disei"'iar un buen porvenir. Para una exposición breve y clara hemos organ izado nuestro trabajo en dos partes: I / El nuevo contexto: lecciones de una experiencia y 11 I Algunas reformas necesarias para adaptarse al nue1•0 contexto 345 ... �l. El nuevo contexto: lecciones de una experiencia La experiencia adquirida del nuevo contexto no data de mucho tiempo; sin embargo, es enriquecedora. Lo esencial de ésta releva .de la LVll legislatura, cuando una cohabitació~ se produc~ ~ntrf los d1puta~~s del Congreso de la Unión y la presidencia de la Repubhca. Actores poh:1~os Y sociedad han vivido juntos esta experiencia inédita en el actual reg1men político de la Constitución de 1917. Si seguimos la experiencia hasta ahora vivida, observamos que el nuevo contexto porta ventajas, pero también desperfectos. A. Ventajas del nuevo contexto Entre las ventajas contamos con ciertos elementos, entre los cuales un sistema de partidos competitivo, donde el pluralismo es asegurado, produciendo, en buena lógica, el fin del presidenci~l!smo de partido hegemónico. Esto ha sido posible gracias a la evoluc1on cultural de la sociedad, que adquiere una consciencia más democrática, jugand? u~ rol determinante. Como consecuencia de lo anterior, el debate const1tuc1onal retoma su lugar en el interés nacional. Una de las principales experiencias del nuevo contexto,_ que ~omienza desde 1997, es que el pluralismo es asegurado por la existencia de ~n sistema de partidos competitivo, facilitando por corolario, la alternancia, 3 « signo evidente de la buena salud de las instituciones. _» _ No es por casualidad que todos los actores políticos así como los espec1altstas, pre~tan una particular atención sobre el tema. Las reformas electo~ales producidas desde los años setenta han favorecido el desarrollo del plurahsmo. El sistema electoral mixto, mayoritario y proporcional, ha impulsado sin duda el crecimiento de la representación de los partidos políticos, en el Congreso federal. Los partidos políticos, por su parte, han sabido a~rovechar esta circunstancia para asegurar el pluralismo, realizando una sen_~ de reformas electorales, procurando notoriamente asegurar su repres~~tac1on en el seno del Congreso, así como también una buena reglamentac1on con~ern1ente al financiamiento de los partidos y de las campañas, pnmando el financiamiento público sobre el privado. Es en gran parte por estas reformas que los partidos se han vuelto verdaderam~nte c01~petitivos. _Prueba de ello es que a partir de estas reformas, el pluralismo se incremento en e~ _seno de las instituciones políticas, notoriamente en el Congreso d~ la U~1on , para arribar a la plena alternancia. beneficiando así a la democracia mexicana. 346 Este pluralismo es la consecuencia lógica de la multiplicación de los partidos políticos. Una ventaja radica en que la sociedad mexicana, muy diversificada entre el Norte y el Sur, está mejor representada por los partidos. Así, el sistema multipartidista está asegurado, dado que la bipolarización partidista existente en cada estado de la federación, ya sea entre PRI y PAN o entre PRI y PRD o aun entre PRI y una alianza electoral, aseguran la presencia de todos estos partidos a nivel federal. Gracias a esta situación, la alternancia ha sido posible poco a poco. La alternancia en el poder político constituye, en efecto, otra ventaja del nuevo contexto político. Hoy nadie puede dudar de la democracia mexicana, igual si es incipiente. La alternancia es la consecuencia lógica de una serie de sucesos, como la credibilidad de las elecciones, que nadie cuestiona más la competitividad de los partidos y la decisión de la sociedad de elegir una alternativa al Partido Revolucionario !nstitucional. En la actualidad. los partidos representan una verdadera opción para la ciudadanía, que elige, por el sufragio universal, libremente a sus gobernantes, confiando en la autoridad electoral. La derrota del PRI constituye, entonces, prueba de la buena salud que guardan las instituciones. El fin del presidencialismo de partido hegemónico constituye, en nuestra opinión, la principal ventaja del nuevo contexto. La derrota del PRI en la elección presidencial del dos de julio del 2000, confirma el fin del presidencialismo que se produce en 1997, cuando el presidente pierde. por primera vez, la mayoría en la Cámara de diputados del Congreso de la Unión, provocando así la negociación con los diputados federales para la aprobación de sus políticas públicas. 4 En nuestra opinión, esta situación va a reproducirse para el porvenir; vemos así que en la LVIII legislatura (20002003), el partido del nuevo presidente Vicente Fox (PAN) es minoritario en la Cámara baja y en el Senado. En esta perspectiva, el Ejecutivo federal será el mandatario más vulnerable políticamente que haya conocido el régimen de la Constitución de 1917. En cambio, es evidente que el presidencialismo no se reproducirá gracias al pluralismo establecido por el nuevo sistema de partidos. El Ejecutivo no podrá aplicar sus políticas más que por la vía del consenso, igual si los ciudadanos le aportan una mayoría de su partido en el Congreso, ya que para que eso suceda, faltará una alianza partidista que obligará igualmente al Ejecutivo a negociar. Ahora bien, esto ha sido posible no sólo por los partidos políticos, sino también por la cultura democrática de la sociedad contemporánea, constituyendo otra ventaja del nuevo contexto, pues faci lita, en efecto, el 347 �desarrollo de la democracia mexicana. La sociedad ha votado, así, por la alternancia en beneficio del pluralismo político. La experiencia política en la vida de 'ios Estados federales ha contribuido a la educación democrática, tanto de los gobernantes como de los gobernados. Recordemos que es en los años ochenta cuando la alternancia se produce en los estados de la federación y en ese momento la sociedad se da cuenta que tanto la oposición y el partido en el poder son igualmente vulner~bles, ya q~e en e~ caso que_?º cumplan sus compromisos de campaña, los ciudadanos Juzga~an la func1on de éstos, aprovechando las diferentes opciones de las cu~les disponen. _Cabe sin embargo, precisar que la transformación del pensamiento de la sociedad comienza en los años sesenta y evoluciona hasta su forma actual: una sociedad crítica hacia sus gobernantes, cualquiera que sea el partido politico en el poder. Los medios de comunicación, escritos y electrónicos, han contribuido, por su parte, al desarrollo democrático, ya ~ue sin ellos. los parti?os difícilmente hubieran podido dar a conocer sus ideas y la sociedad hubiera sido limitada en su criterio para elegir. Es así que los ciudadanos siguen con interés la reforma del Estado, comprometida por los actores políticos ~ en la cual la sociedad participa a través de forums difundidos por los medios de comunicación. Dado el pluralismo manifestado en el nuevo sistem~ competit'.vo ~e partidos, el debate constitucional retoma su importancia en el mteres nacional. Cualquiera que sea el camino que tome la reforma del Estado, la Constitución se encuentra en el centro del debate. Sólo hay que observar los diarios para darse cuenta de esta evidencia. Poco antes, la Constituc_ión era el símbolo equivocado del presidencialismo, dado que el pres1de?te. la reformaba para marcar su paso por la presidencia de la Re_pubhca, aprovechando la mayoría de su partido en el ~o~gres~ y en las legislaturas locales. así como de la fuerte disciplina part1d1sta; sm emb~rgo, hay que precisar que hoy no es el caso. Así, todo el 11_1un?o ~stá consc_•~nte que falta una reforma constitucional para adaptar las mst1tuc1ones pol1t1cas al nuevo contexto político de pluralidad. Pero esta vez el consens~, de todos los partidos es necesario, teniendo en cuenta c~nfígurac1on del poder legislativo. Que conservemos el régimen p~es1denc1al o que ado~t~mos el régimen parlamentario (alguna de sus modalidades), los actores P?ht1~os Y la sociedad misma son motivados para encontrar un verdadero equ~hbn? entre los poderes de la Unión. debien?o ser ~segurado p_or la C~nst1tuc1on, por mecanismos previstos en ella misma, s1gu1endo as1 la teona moderna del Estado de Derecho. !ª 348 Ahora bien, frente a las ventajas que presenta el nuevo contexto político mexicano, encontramos igualmente algunos desperfectos, los cuales deben ser previstos, con la finalidad de alcanzar una buena organización constitucional del poder político. B. Desperfectos del nuevo contexto Los desperfectos del nuevo contexto están ligados a la gobernabilidad del sistema político. El término ''gobemabilidad" está de moda en México. La pluralidad, la competencia partidista·, la consciencia democrática de la sociedad y la deficiencia de la Constitución en su estado actual, son algunos elementos que ameritan reflexión. Así, el sistema de partidos, las relaciones entre el Ejecutivo y el Legislativo, el debate constitucional que actualmente tiene lugar y que no está bien delimitado a falta de una dirección clara, constituyen los principales desperfectos. Un sistema de partidos que no garantiza una mayoría. Toda democracia que se presume gobernable tiene necesidad de una mayoría estable, ya sea por una alianza o por una mayoría de un solo partido. México requiere, así. de una mayoría parlamentaria coherente con la mayoría gubernamental. para tener una certitud en la aplicación de las políticas públicas comprometidas en las campañas presidenciales y legislativas. En el contexto actual. el escrutinio y el sistema de partidos no permiten la formación de una mayoría estable. Sólo hay que observar las dos alianzas participantes en las elecciones del año 2000: Alianza por el cambio y Alianza por México. esta última ganando la elección presidencial. Aunque haya habido candidaturas comunes dentro de éstas, una vez elegidos los legisladores, no tienen ninguna obligación, ni jurídica, ni política de seguir la política del presidente de la República. La razón reside en la falta de un programa común de gobierno que los partidos se comprometan a respetar y a aplicar. Pareciera que el único interés de los grandes partidos es de conquistar el poder y el de los pequeños de conservar su registro, además de ganar algunas curules por la vía del escrutinio proporcional. Así consta según la experiencia observada durante la LVII legislatura, donde el presidente Zedillo, el PRI, se vio obligado a negociar sus políticas públicas con el PAN. así como con el PRD, según las conveniencias de los partidos, donde ciertos compromisos electorales fueron ignorados o sacrificados, ya que el presidente fue impotente para la aplicación de éstos, a falta de una mayoría legislativa que lo sostuviera. Este riesgo es mayor en la LVIII legislatura, dado que el partido del nuevo presidente es minoritario en ambas cámaras. donde el PRI tiene una mayoría relativa. 349 �Frente a tal situación, no es muy difícil pasar de un presidencialismo de partido hegemónico hacia un régimen congresional, tal como lo descr!b!ó el presidente norteamericano Wilson en su célebre obra « el regzm~~ congresional)), o aun en un régimen de_ asa:"!blea, como el q~e conoc'.o Francia bajo la Ill y IV Repúblicas. Esta s1tuac1on puede generar nesgos mas serios que el presidencialismo, siguiendo la lógica del decano de Toul_ouse, Maurice Hauriou, cuando decía: « es aún mas peligroso [el asamble1smo] para las libertades individuales que el poder administrativ? »5,_ del hecho que la responsabilidad es compartida entre todo el cuerpo leg1slat1vo Y no en un solo individuo. Este riesgo, aunque difícil de producirse, convie~e ~onsiderar_lo, pues la contingencia de inclinar la balanza del presidencialismo hacia el otro extremo es latente en el estado actual que guarda la Constitución. Si tomamos en cuenta de manera separada los poderes constitucionales del Ejecutivo, de los Diputados y de los Senadores, ~os damos c~~nta que el presidente encuentra serias dificultade_s para aplicar su poht~ca ante la ausencia de una mayoría parlamentaria que lo sostenga. As1 lo _hemos constatado en la LVII legislatura, donde el interés de los grandes partidos ha sido de conquistar el poder y en esta lógica ninguno de es?~ parti?o~ va a permitir al partido en el gobierno aplicar totalmente sus politicas publicas Y aún menos cuando una elección esté próxima. Tal situación provoca confusión en la ciudadanía, dado que el partido por el cual ha votado va aplicar difícilmente sus políticas públicas, 9ue fueron comprometidas en las campañas electorales. En_ ,esta perspectiva, cualquier partido puede tratar de provocar la frustr~cion del gobierno, aprovechando los m-::canismos de control_ par!~mentano,_ entre los ~uales contamos el veto legislativo. Frente a tal s1tuac1on, el presidente n~ dispone de ningún mecanismo para superar un bloqueo como el que mencionamos. Encontramos entonces, otra falla del actual contexto, mismo que nos hace reflexionar s~bre el estado actual que guardan las instituciones políticas. En este contexto, el interés de la sociedad que participa a ~ravés de su voto no es suficiente para lograr una democracia gobernable, s1110 que, hace falta un debate constitucional comprometido. Al respecto, no son mas que algunos especialistas que se pronuncian de manera clara en cuanto al camino por problema comienza en el interior de estos organismos, dado que en su composición no hay un consenso que enfoque un mismo rumbo. Algunos se manifiestan favorables a conservar el régimen presidencial, proponiendo ciertos matices de régimen parlamentario, complicando, así, el rumbo por seguir ; otros proponen la adopción del régimen parlamentario. Al respecto, ni los líderes de los partidos, ni el presidente Fox se han pronunciado sobre estas proposiciones, con el pretexto que será el consenso quien decidirá. La decisión final deberá ciertamente ser tomada por consenso; sin embargo, los dirigentes políticos no cumplen su función de conductores de la sociedad, sobre todo en ternas tan complicados corno el que nos ocupa. Al respecto, no son más que algunos especialistas que se pronuncian de manera determinante en cuanto al camino por seguir. La crítica que formulamos es contra los dirigentes políticos, más que contra los especialistas, que si bien es cierto que sus análisis son importantes, son los políticos los que toman las decisiones. II. Algunas reformas necesarias para adaptarse al nuevo contexto Dadas las características del nuevo contexto, es evidente que México es una democracia pluralista. Una serie de elementos nos llevan a esta conclusión: elecciones de los gobernantes frecuentes y sinceras, a través del sufragio universal; un sistema de partidos competitivo; la existencia del Estado de Derecho, siendo garantizado por mecanismos constituc ionales; garantías para la oposición; la existencia de grupos plurales y la negociación entre éstos y el gobierno. 6 No queda, entonces, más que adaptar las instituciones al nuevo sistema democrático. Para ello existen dos opciones, según la organización constitucional del poder poi ítico. Una de ellas es el régimen presidencial, que se caracteriza por la duración fija del mandato de los poderes ejecutivo y legislativo, así como por su separación rígida; la otra es el régimen parlamentario, donde el ejecutivo depende del legislativo, según la mayoría en el parlamento. La principal distinción de estos regímenes políticos es la responsabi lidad política de ambos poderes. Analicemos enseguida el régimen que más conviene al México pl ural de nuestra época. seguir. A. Adaptarse a la pluralidad Llegamos, así, a la última falla que encontramos en el act~al c?ntexto político : un debate constitucional sin dirección. Aunque la func1onahdad de la Constitución es cuestionada en el cuadro de la reforma del Estado, ninguna dirección clara es presentada por la ~esa de la Reforma del_ Estado, instalada por el presidente Vicente Fox, 111 por la Mesa de Partidos. El 350 Si tenemos en cuenta los elementos esenciales de la democrac ia que hemos enunciado, es evidente que la contestación hacia la política gubernamental será el pan de cada día en la política mexicana. En esta 351 .... �lógica, pensamos que el régimen po!ítico; es decir, la organización del poder político, debe adaptarse a la confrontación de ideas. La mejor organización es la que soporte tales circunstancias de manera natural. Al respecto, aceptamos que el régimen presidencial puede adaptarse, pero debe introducir procedimientos de democracia semidirecta, entre otros elementos que consideramos importantes. Así, por el referéndum y el escrutinio mayoritario a dos vueltas (presidente y legisladores), se puede fabricar una mayoría que asegure una mínima gobemabilidad al sistema político. De esta manera, los conflictos suscitados entre el Ejecutivo y el Legislativo podrán ser resueltos por el poder soberano vía sufragio universal. La deficiencia de este régimen es que si el ejecutivo o el legislativo no satisfacen sus compromisos electorales, no podrán ser sancionados por el electorado, ya que su mandato constitucional es fijo. No obstante la vialidad de continuar en régimen presidencial, pensarnos que las características de un régimen parlamentario satisfacen mejor al nuevo contexto mexicano, del hecho que por la existencia de figuras como la responsabilidad política del gobierno frente al Congreso (diputados y senadores), la disolución y el referéndum, los conflictos pueden ser resueltos por el arbitraje de la ciudadanía. Este régimen permite, entonces, una coherencia entre la elección hecha por los ciudadanos y la aplicación de las políticas públicas, dado que el gobierno debe aplicar la política prometida por los representantes de la nación; de otra manera, el ejecutivo podrá ser sancionado por una moción de censura parlamentaria, debiendo presentar su dimisión y/o el parlamento podrá ser disuelto, convocando, así, a nuevas elecciones, donde el ciudadano elegirá nuevamente una mayoría parlamentaria, quien a su vez nombrará un nuevo gobierno. La organización que proponemos como más conveniente es, entonces, un régimen parlamentario dualista. 7 La pertinencia que encontramos es que por este régimen la cultura presidencialista, que todavía prevalece, y el pluralismo reinante, pueden ser conciliados. Por una parte, el Jefe de Estado jugaría un rol de equilibrio, ya sea en su calidad de jefe de la mayoría parlamentaria o corno jefe de la minoría; por otra, será obligado a respetar la voluntad de la soberanía popular. manifestada en las elecciones, constituyendo un gobierno, según la mayoría en el Congreso. Si agregarnos a esto que ciertos derechos deben ser asegurados para la minoría (la presidencia de las comisiones parlamentarias de control, por ejemplo). este régimen puede funcionar satisfactoriamente. Ahora bien, otras adaptaciones son necesarias, a fin de hacer efectiva la responsabilidad electoral de los gobernantes. Faltaría. así, la reelección inmediata e ilimitada de los leg1sladores. diputados y senadores, para que la calidad en los trabajos 352 parlamentarios sea consecuente y estimulante para un buen d - d sus fu · ·N esempeno e nc1ones. 6 o es la soberanía popular la ue eli . gobernantes según el trabajo desempeñado ? q ge y/o reelige a sus B. Adaptarse a la alternancia La alte_rnancia es la consecuencia de una serie de factores que tienen en cuenta, el sistema electoral, el mandato constitucional de los ode e ª:monia electoral. En México, la alternancia ha sido posible grai1•as arl sn y la sistema . . uevo . . de part·ict os, don de el federalismo tiene una influencia mcuest1?nable. Es_te es actualmente multipartidista del hecho ue e 1 1 local existe una b1polarización entre el PRI y PAN PRI PRqD n a esca a r •• · Y o aun PRI v unat a ianzad part1d1sta. ¡ · esto dependiendo del Estado que se trate. En este~?n exto to os os partidos están representados en la escala nacional J\h ien, , 1amentana . que aseoure . ora b para b Td dgarantizar una mayoría . par la go ~rna i_ l a de la democracia mexicana, falta reformar el e:crutinio pres1dt~~c1al y p~rlamentario. Para eso proponemos la introducción del escru mio a dos vueltas ' pero conservando el escrutinio . mayontano 1 propor_c1o~a para_las elecciones de los diputados. Por una parte el escrutinio mayo~1tano permite la fabricación de una mavoría estable c ' , d 1 pluralidad de rt'd d I h . onscn an o a pa I os, e echo que en la primera vuelta los partidos miden su .fuerza _electoral real para negociar en la segunda. Esto ha funciornd sat1sfactonamente en Francia. donde existe una bi ol . , . , e o existencia de múl · ¡ · P anzacion. a pesar de la ., t1p es partidos. Por otra parte, la proporcional no im idc la ~;eac1on_ de ~na mayoría, si elevamos la barra electoral, tal como lo co~firma la ª/emana. Nuestr_a propuesta asegura, así, la bipolarización en las últi ~a ~x1stente a mvel local- por la vía institucional. Es así que . mas e ecc1ones se desarrollaron en ambos niveles de la l't", mexicana. La ventaja de as º 1 b. 1 . . , , . . po i rea de t bT . eeurar a ipo anzac1on por la v1a mst1tucional es es ad l izar las alianzas. asegurando el respeto de la voluntad ciudadana so pena de ser sancionados con ocasión de las elecciones ordinaria¡ . o avanza as O aun por un referéndum . : ~:i:ef:~: En lcua~to a la duración de los mandatos, conviene conservar la armonía elect · que 1os man datos del presidente . d. ora d existente . Es dec1r. v el de los ~~~tª os. Y senador~s no sean modificados. o bien que mandato ~n dencial sea r~duc1do a cuatro años, con posibilidad de reelección. Pero año:se caso, ~º.11 .viene que el m~.nd~to de los diputados sea reducido a dos mand~~; f:s11!1lidad de reelecc1on !~mediata e ilimitada; asimismo, que el reel . , . s s.enadores sea reducido a cuatro años, con posibilidad de ec~ion mmediata e ilimitada. Esto con la finalidad de no perder la arm orna .e11ectoral , a fim. de conservar la coherencia de las mayorías resid P encia Y parlamentana. ;I 353 �Por otra parte, al asegurar una mayoría, el consenso no sería forzosamente sacrificado; al contrario: el consenso sería obligado, dadas las circunstancias geopolíticas de México (ya hemos hecho mención de la bipolarización en la escala local, situación que asegura el multipartismo en la escala nacional). Los dos partidos en balotaje deberán obligadamente negociar con los otros partidos para asegurar la victoria electoral. En el régimen parlamentario que proponemos, algunos ministerios podrían ser negociados bajo esta lógica, con base en un programa coherente de gobierno. En esta óptica, todo partido esta incluido en la política nacional y es así que el consenso está asegurado, excluyendo la exclusión. en la definición de « sistema poliarchico » ín L ' . de Robert Dahl. democracza Y sus críticos, ª 7 La intención aquí no es de caer en la o\, . , . sobre el término de régimen « semi- r:sid:mt~a academ1c~ que se despierta « parlamentario con correctivo presid~ncial >~c1~l », « dualtsta renov~do », o los elementos institucionales de este 1, . ' s1_n~ de tomar algunas ideas de s PROUST M , po em1co reg1rnen. ' arcel: A la recherche du tem ~ d S présentation d' Antoine Cornpagnon G . pcdper _u, odome et Gornorrhe, , a 11 1mar , Pans. A manera de conclusión, quisiéramos tenninar como empezamos, con un pensamiento de un escritor, pero esta vez se trata del escritor francés Marce! Proust : « Algunas veces el futuro habita en nosotros sin que lo sepamos, y nuestras palabras, que creen mentir, diseñan una realidad próxima. >} Es así que proponemos algunas ideas en el presente artículo, las que pretenden elaborar una problemática sobre el nuevo contexto político mexicano. Tenemos la convicción que estas proposiciones pueden ayudar al buen funcionamiento de las instituciones políticas mexicanas. Si el futuro porta un gran porcentaje de incertidumbre, al menos conviene preverlo. Notas bibliográficas Hay que precisar que el pluralismo institucional comienza mediocremente en 1977, con la reforma política de Jesús Reyes Heroles. 2 Hablamos de cohabitación en el sentido que el ex presidente francés, Valéry Giscard D'Estaing lo dijo luego que su partido tuvo que compartir el poder político en l 974, pues a pesar de que fue electo presidente de la República, su partido no contaba con una mayoría en la Asamblea Nacional. 3 Frarn;:ois Goguel, citado por Jean Gicquel, en Revu du Droit public Nº4, 1 2000, p. 997. 4 Si bien es verdad que el Ejecutivo tiene necesidad de negociar con el Congreso de la Unión el presupuesto del Estado desde los años ochenta, no es sino hasta la LV!l legislatura que se vé obligado a ceder a numerosas peticiones de los otros partidos. 5 Citado por CHEV ALIER, Jacques : L 'État de Droit, Montchrestien, col\. Clefs, París, 2000, p. 32. 6 Podemos consultar sobre el concepto que hemos tomado de Democracia en: Traité de Science politique, volumen 11, capítulo II ; La démocratie, por LAVAU, Georges, con la colaboración de Olivier DUHAMEL, al igual que 354 355 �MEDIACIÓN, UN ACERCAMIENTO REAL A LA JUSTICIA Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez 1 SUMARIO: Introducción; 1.- Concepto; 2.- Crisis de la Justicia; 3. Aplicación de la Mediación en otros Países; 4.- Características de la Mediación; 5.- Ventajas de la Mediación; 6. - Tipos de Mediación; 7. Etapas de la Mediación ; 8.- Acuerdo de la Mediación; 9.-Áreas o Clases de Mediación; JO.- Conclusión. Introducc ión.- El tema de la mediación hoy en día esta en boga, como lo fue en su momento el arbitraje comercial hace diez años, empero, este último a pesar de contar con una normativa ad-hoc en nuestro país no a terminado de consolidarse, situación extremadamente preocupante, ya que ambos representan una opción real a la solución de la impetración de la justicia2, por lo que es apremiante darlos a conocer a todos los sectores de la sociedad y sobre todo crear una cultura para su aplicación, romper con el modelo rígido adversaria l de nuestro sistema judicial, convenciendo que su aplicación nos acerca mas a la justicia, en base a razonamientos de las partes que establecen criterios mas equitativos para la resolución del conflicto. dejando a un lado el paradigma de su util ización y validez por el de su aplicación como principal hipótesis3• Para respaldar lo anterior he dec ido definir en primera instancia lo que es la mediación, analizándola desde el punto de vista de los conceptos de justicia y equidad, subrayando la actitud que el abogado debe de asumir ante la crisis de la impartición de la justicia, para después dar paso a su contexto global en los diferentes sistemas jurídicos en base a una micro comparación sincrón ica. Estableceré su marco conceptual señalando de forma taxativa sus características, sus ventajas, los tipos de mediación, así como las etapas del procedimiento, los efectos del acuerdo y las diferentes clases o áreas proclives a la mediación, sustentándolo en el método deductivo y exegético, con base en una técnica documental. 1.- Concepto.- La doctrina nos señala innumerables definiciones de mediación, como tantas definiciones hay del derecho, por tanto citare solamente a los autores que desde mi punto de vista abarcan los elementos sustanciales de la mediación, según la escuela americana y argentina4. Folberg y Taylor la definen corno un procedimiento que hace hincapié en la propia responsabilidad de los participantes de tomar decisiones que influyen en sus vidas, constituyendo un proceso que confiere autoridad sobre sí mi smas a cada una de las partes5; en el mismo sentido Falcón establece 357 �que la mediación es un procedimiento no adversaria! en el que un tercero neutral, que no tiene poder sobre las partes, ayuda a que estas en forma cooperativa encuentren el punto de armonía y solucionen su contlicto6, podernos concluir que el elemento principal de la mediación es la armonía, por lo tanto tendrá que ser congruente, ya que son las partes las que resuelven su conflicto de forma voluntaria según su conveniencia y necesidades7, apoyados por un tercero "mediador" que utiliza técnicas especificas8 actuando como facilitador en la conducción del procedimiento, por lo que el acuerdo final es mas justo y equitativo, que si fuese dictado por causa Y con v?luntad libre. le pertenecen corno suyos. Se falta a la justicia cuando se ~os imputan o atribuyen actos que no hemos realizado, que no son ~ues~ros ~mo de otros. ~os atributos antológicos constituidos por la mtehgenc1a y la voluntad libre nos convierten en autores responsables de nuestros act~s. Debernos atribuir el acto y las consecuencias a su autor, que es causa eficiente del mismo. . Lo mejor de la justicia se cumple de forma voluntaria, espontánea, ~1rtuosa. El Estado -no hay que olvidarlo-- solo puede realizar una justicia 1mperfecta 15 . un Juez. Lo anterior nos hace pensar que la justicia es más equitativa cuando las partes así lo resuelven en base a un procedimiento no adversaria!, y no cuardo se someten a un proceso judicial, que aplica estrictamente el derecho9 . Por equidad entendemos proporción y equilibrio, es decir, la conciliación y la paridad entre los derechos y las obligaciones de quienes 10 participan en una relación jurídica 11 Por Justicia entendemos según Toral Moreno la legalidad o apego a la ley o dicho de otra manera es la correcta e imparcial interpretación y aplicación del derecho positivo, en este contexto Goldschmidt afirma que el derecho siempre es positivo y que la justicia no lo es necesariamente, por lo que no en todos los casos la justicia es equitativa por que el derecho en 1 ocasiones infringe el bien común o el bien divino 2, por su característica 13 generalizadora, al respecto Gama Maynes señala que la Ley necesariamente es siempre general por lo que se dan omisiones a casos particulares y es ahsolutarnente inevitable decidir de una manera puramente general. sin que sea posiblemente hacerlo bien, siguiendo esta misma idea Moreno Navarro 14 señala que la equ idad es lo justo, pero no lo justo legal, tal y corno se desprendería de las palabras de la ley, sino lo auténticamente justo respecto al caso particular, desprendiéndose de esto la máxima de que no todas las leyes son justas. Al respecto Basave esclarece los razonamientos anteriores señalando corno exigencia se le reconozca a la persona humana y que sea tratada, como cualquier otro hombre, corno absoluto principio de sus propios actos libres y responsables, según el principio jus justitiae, cada persona tendrá el derecho y la posibilidad de conservar lo suyo. Lo suyo significa no solo lo que determina el derecho positivo, sino también lo que inspira y preceptúa el Derecho natural o intrínsecamente justo que tiene un fundamento indubitablemente antológico. Es suyo de_ cada persona su organismo natural y su espíritu con todas sus potencias Y facultades. Y los mismos actos que la persona realiza con conocimiento de 358 Pode°:os_ concluir ent?nc_~s que al prevalecer la voluntad de las partes en ~I pr_oced1rn1ento de rned1ac1on, y ser ellas mismas la que determinan sus obligac1ones y derechos ante la existencia de un conflicto y establecen un acuerdo: conforme a su propia naturaleza y conveniencia estamos en presencia de una opción real de alcanzar la justicia. 2.- Crisis de la Justicia.- La justicia esta en crisis consecuencia de cuatro elementos, pri°:~ro el ~o_d~r judicial no se da abasto para cumplir con la de~anda de resoluc1on de l1t1g1os que le exige la sociedad, sus esfuerzos ~an sido a la fecha limitados, ya que al aumentar el numero de juzgados y J~zgado~es ~~ ha resuelto nada, al igual que la supuesta profesionalización y s1ste_mat1zac1on tecnológica, no hay que negar que estos dos últimos han abatido p_roblernas c_omo la ~or_rupción y la burocracia, pero no el gran atraso de expedientes y el mcumphrn1ento de términos procésales. El segundo ~lernento es el difícil acceso a la justicia, no es igual para todos, ~,n toda sociedad y en todo sistema jurídico se debe de proveer a la P?blac1on de modos de solucionar sus conflictos (judiciales o alternos), ~Jercer sus derechos y debe de estar al alcance de todos en condiciones de igualdad, no siendo este un problema estrictamente nacional lo mismo , c~n:1º argentrna · 16, por nombrar alguno, lo cierto' es que los suce de en pa1s~s costos por esta Just1c1a a medias son muy altos. El tercer elemento es la ignorancia y el escaso conocimiento de los rnétod_os alternativos para la so lución de controversias (MASC) por parte de la ~~c1edad en general, las organizaciones no gubernamentales se dedican a ex1g1r pero no son prepositivas, las organizaciones de profesionistas están sordas Y °:udas, las cámaras industriales y de comercio no hacen nada por sus_agremiado~, las instituciones educativas duermen igual que todos el su~no d_e los Justos y el claro desdén por las ciencias sociales, la no ex1stenc1a de políticas publicas a largo plazo que impulsen los MASC, todo esto se traduce en un conformismo y una falta de preparación que tiembla 359 �uno al pensar que Octavio Paz tenia razón, cuando en SL! obra_ el laberinto de la soledad dibuja a la sociedad mexicana como conformista e inculta. El cuarto elemento son los abogados, nos hemos limitado a observar, a desempeñarnos como litigantes, como consultores jurídic~s en el ~neJor de los casos, pensando mediocremente en nuestro bene0~10 econom1co, y dejando a un lado el beneficio real a la sociedad, v1v1mos _en el ~rror, jugamos con las mismas reglas que nos_ impone el estado, seguimos bajo su_ rígida tutela, como analizamos antenormente esta fuera de conte~to Y realidad, tenemos la oportunidad de cambiar esto, tenemos que salir d~I 1 sistema adversaria! y pensar en el universo de la resolu~ión de_ disputas pensar en la resolución de controversias con un perspectiva distinta con _t_m abordaje diferente al análisis y solución de los problemas, nuestra v1s1on tient> que ser futurista y realista, el Estado poco_pu~~e hacer por nosotros en este contexto, ayudemos a que el poder jUd1c1al verdaderamente se profesionalice y conozca solo de aquellos casos en que l~s partes no puedan resolver por si solas, convirtamos a la mediación y al arbitraje en f~ctores de cambio político, social, económico, apliquémoslos, realmente funcionan. 3.- Aplicación de la Mediación en Otros Países.- Estos elementos señalados anteriormente no son privativos de la nación mexicana, ~ero s1 significativos, para valorar nuestro estadio jurídico , es necesan,o que analicemos sucintamente la experiencia de otros pa1ses corno Estados Unidos, Canadá, Colombia, Argentina, Espafia, Francia y China. Y d~rnos cuenta de la relevancia e importancia de la mediación y tornemos acciones especificas al respecto. Estados Unidos a vivido tres etapas, la primera de ellas de experimentación en los afios 70 con la aparición de los centr?::; comunitarios de mediación, con el patrocinio del Fiscal General: en la decad_a d_c los 80 corno la fase de implementación, en 1980 el Congreso convirt1_c~ en ley federal la Acta de Resolución de Disputas que disponía la elaborac1on de un programa dentro del Departamento de Justicia que a su vez . crearía un Centro de Información y un Comité Asesor con apoyo financiero para el desarrollo, implementación y patrocinio de los MASC los no~enta es considerada la fase de regulación, el Congreso impone a los Tnbu¡iales federales la obligación de designar una comisión para implementar los MASC incluyendo a la iniciativa privada, actualmente existen ~parte de los programas gubernamentales mas de 400 organizaciones dedicadas a los MASC 18 . El caso Canadá es significativo por la influencia de Estados Unidos; existen instituciones creadas desde los setentas, pero no es hasta 198) cuando se legisla la mediación como tal en el ámbito familiar con la Ley 360 Federal de Divorcio, el tema continua en evolución y análisis a través de programas gubernamentales de los diferentes estados a través de un esquema mu ltidisc ipi inario 19 . Colombia es una de los países latinoamericanos mas avanzados en el terna, el Congreso Nacional a través de la Ley 23 del año 1991 creo una serie de mecanismos. Que actúan como alternativos a la justicia tendientes a descongestion_ar la _vía judicial. Los centros de mediación están bajo el control del M1111steno de Justicia, este autoriza el funcionamiento de centros dentro de_aso~ia,ci?nes, gremios y cámaras de comercio. La ley obliga a los consultonos JU~1d1_c_os de las facultades de derecho a organizar su propio centro de med1ac'.on, donde el servicio prestado deberá ser gratuito, en cuanto a las materias comprendidas en la mediación pueden someterse a la misma todas aquellas que sean susceptibles de transacción, desestirniento 0 conciliación. En todos los campos del derecho hay conciliación previa obligatoria desde 1989 en que se modifica su código procesaI 2º. Argentina es otro de los países latinoamericanos que demuestra un gran ~v~nce impulsando a los MASC en todos los frentes, sociales, políticos, academ1cos y gubernamentales, teniendo como resultado la obligatoriedad de la mediación previa a la vía judicial, según la ley 24.573, teniendo esta una ~igen~ia de 5 años. ante el hecho de sus resultados positivos se prolongo su v1genc1a por 5 años mas, la cual tendrá vigencia hasta abril de 2006 Boletín Oficial del 24 de agosto de 2000, como principal instrumento d~ culturización del pueblo argentino en materia de MASC 21 . El caso español es muy especial ya que desde 1239 en el Tribunal de aguas de Valencia operaba la conciliación y la Mediación, de igual manera en las ordenanzas de Bilbao en 1737 y de Burgos en 1776; aparece regulada en la constitución de 1812, empero, en 1984 se le da un carácter de fac~ltativa. Actualmente, los esfuerzos por impulsar los MASC en España estan a cargo del Consejo Superior de Cámaras Oficiales de Comercio. Industria Y Navegación de España, principal actora de la Lev 36/1988 sobre Arbitraje lntern~ e _Internacional, considerándose como un · gran avance ya que la ley de arbitraje de 1953, no impulsaba la cultura de los MASC22_ . F_r~ncia es otro país europeo que se encuentra a la vanguardia, la me~1ac1on en est~ país inicia con la figura del ombusdman, personaje que a~tu~ como med!ador entre los particulares y los distintos organismos ~ubhcos, esta institución data desde 1973 en que se dicto una lev mst1~uyendo el Mediador de la Republica, que fue complementada y mo~ ificada en 1989 y 1992. Desde 1977 funciona la figura del conciliador vec~nal que actúa de forma unipersonal. en calidad de simple vecino, designado por el presidente del Tribunal regional de Apelaciones. 361 ...,1, �Actualmente \a mediación a desbordado el ámbito adminis~r~tiv~, Y a penetrado en el procedimiento civil y sé esta trabajando en su uti\1zac10n en . ¡23 matena pena . El caso de China es realmente ejemplar, cuenta con un? ~~ los programas de mediación mas completo del mu~do, ya _que la me?1ac1on no es solo un mecanismo de solución de confüctos, sino un metodo para ejercitar \os valores sociales con la participación directa de las partes en conflicto, sobre todo en el campo, fabricas, minas y l_as comuni~ades vecinales, en Chungking una ciudad de 12 millon~s de habitante~ fünc1onan 11 855 comités de mediación con 90,~38 mediadores, esto significa un ' . 24 mediador por cada 100 habitantes . La panoramica mundial nos muestra el camino de _la '.1ecesaria implementación de los MASC en nuestro p~ís de u_na forma 111s~1tuc10nal, con apoyos reales de los tres niveles de gob1~rno, s1gu_1endo e! eJemplo de Estados Unidos, de Argentina y China; el gobierno mexicano a 11npu_ls_ado al arbitraje, pero a tenido un desdén por los demás MASC util_1zando únicamente instituciones como PROFECO o la CONDUSEF para aplicarlos, la Procuraduría General de la Republica que recientement~ co~voco a las 0 procuradurías estatales para la aplicación de . la med1ac1on en sus procedimientos, esto resulta paradójico, si el gobierno f~deral conoce las bondades de los MASC, por que no existen políticas publicas a largo plazo para implementarlos. Por otro lado, existe un esfuerzo por parte de los estados'. como son el caso de Quintana Roo, Aguascalientes, Sonora, Querétaro, Jalisco Y Nue;o León lo que demuestra acciones concretas mas no contunde~te_s a ex~~pc1on de los estados de Jalisco con el artículo 282 bis de su Cod1go ~iv1_l que somete obligatoriamente a las partes a la conci~iación antes de, 1111c1ar el proceso, Querétaro con su ley de justicia alternativa y Nuevo Leo_n '. ?ond~ actualmente existe en proceso para la creación de u~a Ley de Med1~c1?n, as1 como la modificación a su Constitución, al Código Civil_, _al Cod1~0. de Procedimientos Civiles, a la Ley Orgánica del Poder Jud1c1al, ~I _Cod1go General de Justicia Y su Pena,I a ta Ley Orgánica de la Procuraduría . d , d reglamento, como una reforma integral, acciones que los emas esta os deberían de considerar· como pertinentes y validas, para crear una cultura sobre los MASC en todo el país. 4 _ Características de la Mediación.- Las características de los MASC 25 son las. mismas a excepción del arbitraje que por si sol_o es ~inculante, en_ la deStacando que el mediador es solo un facilitador no· , 111terv1ene 16 1 · bt solución del conílicto, el conciliador sugiere la soluc1on- Y e ar I ro resuelve la controversia. 362 Es relevante destacar las características de la mediación para comprender sus bondades en contraposición del sistema judicial son: a) Confidencialidad; b) Voluntariedad, c) Flexibilidad; d) Cooperativa y creativa; e) Rapidez y economía: f) Neutralidad y; g) Autocomposición. a) Confidencialidad.- Significa que toda revelación efectuada durante el procedimiento no podrá ser divulgada o utilizada en algún otro proceso, a demás de no generar consecuencias económico sociales27 . La confidencialidad cubre tres aspectos: 1.- Frente a terceros: Las partes firman un convenio de confidencialidad, el mediador no podrá revelar nada de lo ocurrido durante el procedimiento, ni tampoco podrá ser citado a juicio para declarar sobre ello, esto facilita la resolución del conflicto ya que permite a las partes explayarse con facilidad; 2.- Frente a la contraparte: Cuando el mediador recibe información especifica o detallada sobre el conflicto de forma separada no podrá ser relevada a la otra a menos que esta lo permita; 3.- Frente al propio mediador: Cuando el mediador actuó sobre un procedimiento determinado no podrá en subsiguiente ocasión conocer en otra instancia, ya sea como juez o como abogado, por que podrá violar la confidencialidact28 . b) Voluntariedad.- Es la principal característica de los MASC, en especial de la mediación por no ser esta según su naturaleza, vinculante, la voluntariedad se expresa en el contrato suscrito por las partes y en el caso de que no exista solo si las partes ha si lo deciden se perfeccionara en una reunión previa al inicio del procedimiento y constara por escrito, lo que en el argot arbitral se denomina acta de misión 29 , que de igual manera podría denominarse en la mediación. c) Flexibilidad.- Las reglas a las cuales se someten las partes podrán aplicarse con libertad y ser modificadas siempre y cuando ambas partes estén de acuerdo, dichas reglas serán fijadas por la institución que administre el procedimiento, si se tratara de un procedimiento ad-hoc, tendrán que respetar en todo momento la voluntariedad y la confidencialidad. Cada mediador podrá establecer sus propias reglas, adaptarlas a su estilo dependiendo del área o modelo de mediación que se aplica, y que sea coherente con el fin de lograr comportamientos cooperativos30 . 363 �d) Cooperativa y creativa.- Como se menciono en el párrafo anterior es necesario generar un ambiente de cooperación entre las partes, al igual que utilizar el intelecto y la imaginación para ser creativos, buscar opciones, para solucionar el conflicto esto lleva a que las partes se esfuercen para imaginar posibles formulas que no dejen de lado sus intereses y necesidades reciprocas lo que habrá de lograr a través de una lluvia de ideas, ese cúmulo de ideas se analizará y posiblemente se encontrará la solución que estaba a la vista de todos o se concluirá que el conflicto no era como se pensaba y no 31 estaba constreñido al planteamiento inicial • e) Rapidez y economía.- Esta car~cterística permite una confrontación directa con el proceso judicial, los costos de la mediación son inferiores, en un proceso judicial sabemos cuando empieza pero no sabemos cuando termina, ni cuanto nos costará, pensando en la recuperación real del monto motivo del conflicto, que trae consigo perdidas millonarias y no hacen mas que alentar el conflicto, sin contar los honorarios y gastos de los abogados, mas las dadivas procésales, ahora bien que significa la rapidez, que en dos o tres audiencias las partes logran limar sus diferencias y llegan a una solución . 3, atendiend~ entonces ~ un efecto puramente humano, dando como resultado una pluralidad de opciones, se han hecho algunos estudios serios al respecto 35 como y 1·11a36, urn·ban· earpmtero· · ,1 . .lo son el de Marinés Suares , Rodríguez . co111c1dentes y que contraponen dichas ventaJ·as al proceso JU · d'1c1a · ¡ confirmando el numero elevado de opciones , por Jo que so'1o sena ~ ¡aremos' a1gunas: • • • • • • • • • en breve tiempo -. f) Neutralidad.- Es de capital importancia ya que si el mediador toma partido o se inclina por alguna de las partes fracasara, el mediador debe administrar y controlar el procedimiento, dirigirlo, marcar las pautas. Manteniendo la neutralidad posibilita la comunicación entre las partes para que a partir de sus posiciones, se pueda llegar a los interese reales, de esta forma el acuerdo será a la medida de las partes y tendrá no solamente 33la fuerza del acuerdo final , si no también la fuerza moral de su cumplimiento . g) Autocomposición.- Consiste en la terminación del conflicto por voluntad de las partes, puede ser unilateral o bilateral, esto es que se puede reconocer, renunciar o negociar derechos, obligaciones o pretensiones ante un conflicto de intereses por alguna de las partes, si recordamos la definición de mediación, son ellas las que llegan un acuerdo para solucionar el o los problemas, algunos autores no clasifican d,entro de la autocomposición a la mediación por la intervención del terceroJ4, pero hay que recordar que el conven io lo hacen las partes no lo propone el mediador a diferencia del arbitraje que la solución la da el tercero o el judicial que la impone el juez, sin embargo, analizando las características de la mediación y de la autocomposición, no es mas que el ejercicio de la voluntad de las partes. S.- Ventajas de la Mediación.- Las ventajas pueden deducirse de las características del procedimiento como un resultado de su aplicación práctica y de su naturaleza entendiendo el papel que juegan las partes, ya que son estas las que determinan el accionar y el rumbo del mismo. 364 • • • Desahogoº. alivio a los tribunales en sus cargas de trabajo; Ahorro de tiempo en la resolución del conflicto . Ahorro de dinero por pronta recuperación; No hay ganadores ni perdedores; Aumento de la creatividad ya que no hay limite para ello mas que el orden público; Aumento de protagonismo de las partes y de su responsabi Iidad; Promueve la colaboración de las partes; Desde el principio orienta las acciones a futuro· Utiliza el conflicto como la posibilidad de crecimiento personai y cambio positivo; ~as. s_oluciones disponibles a través de los procedimientos JU~1ciales son limitadas por estatutos, ley o tradición legal; Evita el problema de instruir al juez; Etc. ~ 6.- Tipos de Mediación.- Los. tipos de Mediación que existen según senalan ~l_gunos autores son muy variadas basándose en el tipo de conflicto y la r:lac1on que esta guarda con una área determinada del derecho considerando que están en un error, ya que el tipo se clasifica según s~ ~atur_aleza, c?mo sucede con el arbitraje (derecho y equidad), puede tener mfin1dad de areas o clases (comercial, civil. administrativo laboral familiar elect_or~l: etc.) pero siempre será conforme a derecho o ~n equidad, en J~ mediac1on no necesariamente_ tendrá que ser conforme a derecho, ya que el acuerdo se basa en percepciones humanas y en el sentido común, que pueden ~en~~ de apoyo el derecho, es innegable. empero, será el resultado de la negociac1on lo que determinará si fue conforme a derecho o en equidad. no por su naturaleza. ~iguiendo esta misma lógica los tipos de med iación son tres: a) Obligatoria u oficial; b)Voluntaria o privada; c) Optativa. ª! Obligatoria u oficial.- Será cuando existe una disposición legal normativa que imponga dicha vía a las partes involucradas en un conflicto·' 365 0 ..., ,1 1 �b) Voluntaria o privada.- Cuando las partes se someten a la mediación por propia o deliberada decisión, a través de un contrato o cuando surja la controversia, sin que se encuentren compelidas a hacerlo por ninguna disposición le&al o normativa o factores externos a ellas (violencia, coacción, etc.)3 . c) Optativa.- Cuando la ley confiere la opción de someterse a ella o a la otra, pero esa alternativa es vinculante para la otra, es decir la posibilidad e_scoger se bri_nda únicamente acto_r, o pret,endiente, por ej~mRlo, en los JU1c1os de desalojo y procesos de eJecuc1on segun la ley Argentina· . ?e. ª! 7 .- Etapas de la Mediación.- Las etapas de la mediación de igual manera pueden variar dependiendo de las partes y del conflicto, hay caso en que en la primera sesión se resuelven, pero hay otro que son tan complicados que requieren de mas esfuerzo y auxilio de todas las técnicas aplicables al caso, recordando que la flexibilidad de la mediación es una de sus principales características y ningún mediador esta obligado a utilizar exhaustivamente todas las etapas cuando el proceso básico se revela como 40 eficaz. En el afán de clasificarlas seguiremos el estudio de Floyer determinando nueve etapas, tomando en cuenta los siete elementos del proceso de negociación de Harvard41 , sin que sean un indicativo conceptual: • Diseño del procedimiento de mediación.- Es la planificación de la estrategia que consiste básicamente en que las partes entiendan que la mediación es un procedimiento eficaz para que las partes lleguen a un acuerdo si es posible y si ellas están de acuerdo: lograr la comunicación entre ellos: tratar con respeto a la otra en un plano de igualdad eliminando el concepto de adversarios; aborden el problema o los problemas con una actitud comprensiva y lo determinen: presenten nuevas ideas y elaboren acuerdos duraderos con visión a futuro. • Reunir a todas las partes en conflicto en la mesa Je negociaciones.- Se realiza de tres maneras: a) Por teléfono; b) Mediación puente, en el que el mediador se comunica con los protagonistas por separado, quienes no pueden llagar a reunirse nunca; c) Mediación cara a cara, que consiste en reuniones conjuntas e individuales. Será necesario según ei caso elegir un lugar ad-hoc para la reunión y firmen un acuerdo para mediar. • Intervención inicial del mediador.- El mediador deberá presentarse y explicarles en que consistirá el procedimiento, así corno las características de la mediación en un mínimo de tiempo. presentar a las partes en conflicto cuando ellas no se conozcan y ellas mismas deberán efectuar una presentación del conflicto desde su punto de vista tomando en 366 cuenta el antecedente, como surgió el problema, como lo afectó, porque le afecta ?e _esa manera y que le gustaría que sucediera a partir de iniciado el proced1m1ento, el procedimiento tendrá que continuar conforme al diseño del. mediado~. Ygr. Si se desahogan reuniones privadas, si continúan las ses10nes conJuntas, _ re~lizar un temario del conflicto, si las partes van a permanecer en hab1tac1ones separadas, si permite la intervención de los abogados o no, efectuar programadamente sesiones, etc. •. _, Desahogo.- Lo importante de este proceso es lograr la comu111cac1on, c~n el fin de que las partes se escuchen con atención, que hablen con clandad y determinación, asuman una actitud abierta a la present~ción de información e ideas nuevas, tengan la disposición de dejarse persuadir y acepten a la o a los de la otra parte como iguales. Esto se logra formulando preguntas que inducen a dar respuestas acordes a la problemática determinada. .• Crea_r el clima de la negociación.- En esta etapa la razón comienza.~ dommar las emociones, iniciando la negociación seria, es responsab1ltdad del mediador llegar a este punto si no el procedimiento fracasara, por lo que el mediador tendrá que dar las pautas de conducta de las p_artes, cuidar el lenguaje empleado, verificar su significado y utilizar el predicado correcto, leer el lenguaje corporal de las demás, su postura, sus gestos, .:us _manos, los movimientos oculares, su expresión facial, en conclus1on sino hay armonía y el no detecta a tiempo inconformidades o recelo a la contraria, o el mismo estará destinado a no concluir el procedimiento. . • Establecer los intereses y las necesidades.- La búsqueda de los intereses y necesidades es la razón por lo que la mediación es un medio e'.ecfr:o para solucionar disputas, por que las partes llegan al fondo de las s1tua~1ones qu~ generan el conflicto por si solas, esto se debe a que los conflictos se discuten en la mayoría de las negociaciones en función de las posiciones asumidas, siendo inadecuadas por que ocultan causas reales influenciadas por factores externos, por demostrar poder, etc. La labor será descubrir las necesidades detrás de los intereses, reconocer las necesidades humanas y conciliarlas. .• Generar ideas para resolver los problemas: Como lo mencionamos anteriormente la solución del problema es un proceso · 42 ~reat1vo , por lo qu~ el mediador deberá pedir a las partes que anoten las ideas que se les han ocurrido hasta el momento, si existen varias soluciones deberán evaluarlas en privado, considerando la postura actual de las mimas no la inicial, el mediador tendrá que hacer preguntas abiertas con los nuevos datos, tornando en cuenta los sentimientos de las partes y sus actitudes. 367 �generando una lluvia de ideas, lo que les permitirá a las partes ampliar su agenda de soluciones. • Elaborar acuerdos.- Una vez que se han determinado posibles soluciones tiene <1ue convertirse en propuestas realistas y aceptables, dichas propuestas tendrán que ser prácticas y operativas por lo que deberá de mejorar la situación actual o se tendrá que descartar. por lo que es necesario dilucidar previamente si tiene o no tiene posibilidades de ser aceptada por los presentes y por los que no están presentes, de ahí la importancia de que las partes que se sientan en la mesa de negociaciones tengan la capacidad de decisión. • Formalizar el acuerdo por escrito.- El mediador tendrá que presentarles a las partes un acuerdo borrador general para que opinen. cada una de las partes critica el borrador y este se modifica hasta que los interese de c¡1,da uno hayan sido satisfechos. evitando con ello la necesidad de una acción unilateral. 8.- Acuerdo de la Mediación.- El acuerdo final es de suma importancia, sobre todo su cumplimiento, hay dos aspectos que valorar el primero que legalmente en nuestro sistema jurídico no es vinculante. esto significa que si una de las partes se niega a cumplir con lo comprometido. no hay manera legal de obligarlo. midiendo con esto el éxito de la mediación. por que se tendrá de llegar a una acuerdo pero este tendrá que materializarte. en el mismo sentido la mediación carece de coercitividad como sucede con el arbitraje. solo con la diferencia que el arbitraje en México si esta reconocido y si es vinculante en el caso de una ejecución forzosa tendremos el auxilio del poder judicial para ejecutar el laudo que se le considera cosa juzgada y se le equipara a una sentencia, sin embargo el árbitro tendrá que 43 dictar un laudo valido y ejecutable . El caso argentino es ejemplar cuando se determina que la mediación es obligatoria44, el artículo 12 de la ley 24.573 establece las formalidades ) presupuestos de la celebración del acuerdo mediatorio y las sanciones ante su incumplimiento, homologándolo entonces a los efectos del laudo arbitral. Por lo que tendremos que valorar la experiencia de otros países y adoptarla si es que queremos que la mediación funcione en un sistema adversaria! como el nuestro. El caso Nuevo León se ve influenciado por la experiencia Argentina al señalar en la iniciativa de Ley de Mediación en su artículo 23: el acuerdo resultante del tramite de mediación ... s1 no contraviene disposiciones de orden público. ni se afectan derechos de 368 terceros, será aprobado y se le dará la misma eficacia de una sentencia ejecutoriada... '·. Esta acción e_s un caso ejemplar para todo el país, por lo que otros estados y el gobierno federal deberán de considerar seriamente su implementación. 9.- Areas o Clases de Mediación.- Definir con precisión el número de clases o áreas, es muy difícil, ya que habrá tantas como necesidades específicas surjan, en el mismo sentido cuando hablamos de especialidades de derecho. Por lo que solo señalare las mas usuales para darnos cuenta de todas las áreas de oportunidad que están a nuestro alcance. , l~iciaremos con la MEDIACIÓN COMUNITARIA, consiste a aplicar 1~ t~cmca para resolver problemas comunitarios, lo que significa un s1~rnumero de partes, ~on una problemática común. Esto se traduce en que un numero de personas vivan en paz. ya que son ellas mismas las que resuelven sus problem_as v~c'.r~ales, aprendiendo a respetar sus diferencias y alcanzar una buena d1spos1c1on para colaborar en futuros conflictos en su barrio en el caso de Estados Unidos funcionan centros comunitarios de medi~ación desde 1960, alentados y financiados por programas de los gobiernos locales. estatales y federal, fundaciones privadas, iglesias, cuotas y fideicomisos especiales, con un ~xito rotundo, actualmente existe mas de 400 centros en mas de 40 Estados4'. La MEDIACIÓN MULTICULTURAL, es aquella que se da en zonas o países donde ~onviven personas de diferentes razas o sus raíces y co~tumbres son diferentes, no pensemos en países europeos o en estados u111dos en donde la migración es un problema gravísimo y trae muchísimos problemas con los naturales de las regiones donde se asientan estos pensemos en nuestro país, en donde existen IO millones de habitante~ perten~ci~ntes .ª mas de 50 etnias, para ejem pi ificar esto el caso español es muy s1g111ficat1vo, presentándose los problemas en las escuelas, teniéndose que re~lant~ar el diseño curricular y los objetivos pedagógicos. Actualmente en Lle1da ciudad catalana opera un centro multicultural como ayuda para la transf~rmación de los conflictos y ejes de enriquecimiento mutuo para 46 colectivos desfavorecidos e instituciones educativas . . La ~Ef?I~CIÓN JUDICIAL, es aquella que es inducida por el propio sistema Judrcral, sobre todo aquellos sistemas jurisdiccionales contemporáneos, inmersos en procesos de perfeccionamiento utilizan la mediación adscrita a los tribunales de justicia para incidir direct;mente en la efectividad de la resolución sobre el conflicto subyacente, de esta manera se 369 �facilita y agiliza la solución judicial de las disputas, cuando estas son .mev1ta . bl es47 . los conflictos emocionales que puedan surgir en los hijos como una 54 respuesta de la actuación de los padres . La MEDIACIÓN EN LAS ORGANIZACIONES O EN LAS EMPRESAS tiene efecto cuando se trata de empresas publicas o privadas distinguiénd¿se que el coste de sus litigios ha disminuido contundentemente, no afectándolas en los que ellos denominan la lista negra, ya que antes una empresa que demandaba a otra era desacredi~a?a, así c~mo la demandada, quien quiere tener tratos con alguien problemat1co, lo mismo sucede e~ las publicas, resolviendo los problemas con_sus usuarios de una forma pacifica, Otras áreas susceptibles o clases de mediación es: La mediación TRIBUTARIA, la mediación en SERVICIOS DE SALUD, la mediación en MATERIA DE CONSUMO, la mediación en MATERIA LABORAL 55 efectuada por particulares, la mediación en materia de ELECTORAL , la 57 56 mediación ESCOLAR , la mediación INMOBILIAR1A , entre otras. 48 rápida y expedita . La MEDIACIÓN EN MATERIA PENAL es muy factibl~, sobre t~do en el caso de delitos menores o de delitos de menmes, ~~ el m1s_mo sentido se puede aplicar a todos los casos que ~st~~ en avengu~~10~. PI;v 1a en donde el ministerio publico procurara la med1ac1on o la conc11lac1on . El resultado de este tipo de mediación es que hace a las partes responsables, las rehabilita, es un proceso de reflexión, la mediación trata la culpa Y fomenta 50 el autocontrol, previniendo la reincidencia . Un ele~ento fundamental en la culturización de este tipo de mediaci<?n es la pollc1a, al ser estos los que 1 tienen contacto directo con la sociedad' . La MEDIACIÓN MEDIOAMBIENTAL no tiene limites, es de considerar que el daño al medioambiente es un ~erecho ~umano de ~e~cera ·' y que ha adquirido una importancia mundial en generac1on, , las ultimas . décadas, la cultura del medio ambiente se profesa solo en paises del pnm~r mundo, México recientemente implementa planes para el c~1dado del 1~ed!o ambiente, tas normativas son muy laxas, por lo que_ es fa~t1ble la med1ac1on cuando surge un conflicto entre particulares o amb1entallstas, entre grandes empresas, así como de particulares con gobiernos, el_caso de estad_os Unidos en este tema es revelador la Environmental Protectwn Agency tiene como mandato expreso intentar resolver lc_>s conflictos civiles f~era de . los tribunales siempre que ello sea posible'2, aportando resultado s1g111ficat1v~s para las empresas, los particulares y sobre todo conservando al medio ambiente generando una cultura de protección a la naturaleza y a los seres humanos. Una de las áreas mas proclives a la mediación, es la MEDIACIÓN FAMlLIAR, tos conflictos familiares son los mas sensibles a ser resueltos por este medio, ya que en la mayoría d~ lo~ casos el factor humano es determinante, el aspecto psicológico y social _tiene_ gran peso. Cu~ndo _surge un rompimiento de pareja, separación o d1vomo el p~oceso Jud1c1al_ es desgástate, mas aún cuando se tiene que determmar el cu~dado53de _los h1JOS, la pensión alimenticia. el uso de domicilio. el reparto dt- bienes , sm contar 370 10.- Conclusión.- La mediación es un procedimiento con alto sentido humano, los razonamientos y los sentimientos de las personas, así como el equilibrio de intereses y la armonía que se puede lograr en cualquier tipo de relación jurídica o no, nos acerca a la equidad y por ende a la justicia, pensemos en las bondades que los MASC nos proporcionan, es cierto que en estos momentos, en este país se encuentran en el limbo jurídico. La Mediación y el Arbitraje son la solución a la impetración de la justicia, sus características y sus efectos son contundentes en oposición al esquema judicial, no deben estar en la sombra, tienen que ser la luz y la meta de los futuros abogados y de los profesionistas mexicanos, quitémosle la carga al gobierno, solucionemos nuestros propios problemas, la actual política gubernamental es dejar de ser patemalista, facilitémoselo, que nos dé las herramientas y demostremos que los mexicanos podemos estar a la vanguardia internacional, seamos proclives a los MASC y rompamos el esquema del conformismo, garanticemos el futuro de este país. Notas Bibliográficas 1 Doctor en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid; Posgrado en Dirección y Gestión del Comercio Exterior por el CECO del Ministerio de Economía de España; Especialista en ADR, se ha desempeñado corno subdelegado de la PROFECO y la Secretaria de Economía en Jalisco, actualmente es Profesor Investigador del Instituto de Investigaciones Científico-Jurídicas de la Facultad de Derecho de la UANL y Subdirector Académico de la misma. Miembro Supernumerario de la Academia de Derecho Internacional Privado y Comparado. Miembro de la Comisión de Arbitraje Internacional del Capitulo Mexicano de la International Chamber of Commerce. fgQrjon r(i; justicc.com / fgorjon@hotmail.com. 2 Y. Gorjón Gómez, Francisco Javier. "Medios Alternativos de Solución de Controversias, Solución a la Impetración de la Justicia" . lustitia. Revista del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Facuitad de Derecho y Criminología de la UANL. Numero 3. México, 2002. 3 Esta hipótesis se suscribe a la línea institucional de investigación de Medios Alternos de Solución de Controversias del Instituto de 371 �20 Investigaciones Jurídicas de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL. Los países en donde la mediación tiene un gran avance y una aplicación real son Estados Unidos como etapa previa a todo conflicto judicial, y Argentina donde es obligatoria. 5 Cfr. Folberg, Jay y Taylor, Alison . Mediación Resolución de Conflic1os sin Liligio. Ed. Limusa. México, 1992. Pag. 27. 6 Cfr. Fa león, Enrique M. Mediación ObligalOria en la Ley 2./. 5 73. Ed. Abeledo-Perrot. Buenos Aires, 1997. Pag. 17. 7 La justicia sugiere siempre elementos de armonía, proporción o congruencia entre las conductas personales. Cfr. Basave Fernández del Valle, Agustín. Filosofia del Derecho. Fundamentos y Proyecciones de la Filosofia Jurídica. Ed. Porrúa. México, 2001. Pag. 707. 8 Las técnicas utilizadas comúnmente son las de negociación. prevaleciendo a 111vel mundial el Modelo Harvard. V. Malaret, Juan. Manual de Negociación y Mediación. Negociaciones Empresariales Eficaces para Juristas y Directivos. Ed. COLEX. Madrid, 2001. 9 El proceso existe cuando estamos en la presencia de un litigio, en la ausencia de este último consideramos a la mediación un proced1m1ento por tratarse de un conílicto o controversia. V. Gorjón Gómez. Francisco Javier. 4 Op.cit. número2. 1 Cfr. Álvarez Ledesma, Mario l. Introducción al Derecho. Ed. Mcgraw- ° Hill. México, 1999. Pag. 323. 11 V. Toral Moreno, Jesús. Ensayo sobre la Justicia. Ed. Jus México. 1970. Pag. l 5 12 V. Goldschmidt, Warner. La Ciencia de la Justicia (Dikelogia) . Ed. Aguilar. Madrid, 1958. Pag. 104. 13 V. García Máynes, Eduardo. Introducción al Es1Udio del Derecho. Ed. Porrúa. México, 199,:1 _Pag. 373. 14 V. Moreno Navarro, Gloria. Teoría del Derecho. Ed. Mcgraw-Hill. México, 1998. Pag. 126. 15 V. Basave Fernández del Valle, Agustín. Op.cit. número 7. Págs. 705 719. 16 V. Álvarez, Gladis S. Et.al. Mediación y Justicia. Ed. Depalma. Buenos Aires, 1996. Pag, 23. 17 V. Garber, Carlos A. La Mediación Funciona. Ed. Abe ledo Perrot. Buenos Aires, 1996.Pag.20. 18 y. Singer, Linda R. Resolución de Conflictos. Ed. Paidós. Bar~elona, \ 996. Pag. 16. Título Original Settling disputes. Conílict resolut1on 111 business, families, and the legal system. 19 V. Aiello de Almeida, Maria Alba. Mediación Formación Y Algunos Aspeclos Clave. Ed. Porrúa. México, 2001. Pag. 53. 372 V. V. Álvarez, Gladis S. Et.al. Mediación y Justicia. Op.cit. número 16. Pag. 76. 21 V. Aiello de Almeida, Maria Alba Et.al. Régimen de Mediación y Conciliación. Ed. Astrea. Buenos Aires, 2001. Pag. 194. · 22 V. Fernández Rozas, José Carlos. Legislación sobre Arbitraje Interno e Internacional. Ed. Civitas. Madrid, 1990. Pag. 23. 23 V. González-Capitel Martínez, Celia María. Manual de Mediación. Ed. Atelier. Barcelona , 1999. Pag. 179. 24 V. Castanedo Abay, Armando. Mediación, Una Alternativa para la Solución de los Conflictos. Ed. Colegio Nacional de Ciencias Jurídicas y S_ociales. Hermosillo, Sonora, 200 l. Pag. 29. 2' V. Gorjón Gómez, Francisco Javier. "Arbitraje Comercial, Paradigma del Derecho". Revista Jurídica Jalisciense. Ed. Universidad de Guadalajara. Año 11, número l, Enero - Julio. Pag. 121. 26 Actualmente la Comisión de las Naciones Unidas de Derecho Mercantil Internacional trabaja en una ley modelo, tomando como ejemplo el éxito de la ley modelo de arbitraje, destaca en este proyecto la unificación de la mediación y de la conciliación como un mismo procedimiento. 27 Negación de créditos, problemas fiscales, problemas de credibilidad y mala fama. V. Gorjón Gómez, Francisco Javier. Op.cit. número 25. Pag. 126. 28 V. Dupuis, Juan Carlos G. Mediación y Conciliación. Ed. Abeledo-Perrot. Buenos Aires, 1997. Pag. 50. 29 V. Artículo 18 del Reglamento de Arbitraje y Conciliación de la Cámara de Comercio Internacional CCI 30 V. Gottheil, Julio Et.al. Mediación. Una Transformación de la Cultura. Ed. Paidós. Barcelona, 1997. Pag.45. 31 V. Dupuis, Juan Carlos G. Op.cit. número 27. Pag. 53. 32 Idem. Pag. 54. 33 V. González-Capitel Martínez, Celia Maria. Op.cit. número 23. Pag. 21. 34 V. Uribarri Carpintero, Gonzalo. El Arbitraje en México. Ed. Oxford. México, 1999. Pag. 3 35 V. Suares, Marinés. Mediación, Conducción de Di.1putas, Comunicación y Técnicas. Ed. Paidós. Buenos Aires, 1999. Pag. 51. 36 V. Rodríguez Villa, Berta Mary Et.al. Mediación en el Divorcio, Una Alternativa para Evitar Confrontaciones. Ed. UNAM. México, 2001. Pag. 23. 37 V. Uribarri Carpintero, Gonzalo. Op.cit. número. 33. Pag. 17 38 V. Lascala, Hugo Jorge. Aspectos Prácticos de la Mediación. Ed. Abeledo-Perrot. Buenos Aires, 1999. Pag. 91. 39 V. Dupuis, Juan Carlos G. Op.cit. número 27. Pag. 89. 373 �° Cfr. Floyer Acland, Andrew. Como Utilizar la Mediación para Resolver UNA TAXONOMÍA DE LA VIOLENCIA POLÍTICA CON ESPECIAL REFERENCIA A MÉXICO ' 4 Conflictos en las Organizaciones. Ed. Paidós. Barcelona, l 993. Págs. 189 293. 41 Alternativas; Intereses, posiciones y objetivos; Opciones; Criterios (legitimidad); Relación; Comunicación y Compromisos. V. Malaret, Juan. Op.cit. número 8. Págs. 23 - 36. lnfra. 4. Características de la Mediación. d) Cooperativa y creativa. V. Gorjón Gómez, Francisco Javier. "Elementos de control a priori del laudo por parte del árbitro". Pauta. Boletín Informativo del CAMECIC. No.33. México, 2002. 44 Jnfra. 3. Aplicación de la Mediación en otros Países. Caso Argentina. 45 V . Grover Duffy, Karem. Et.al. La Mediación y sus Contextos de A!licación. Paidós. Barcelona, 1996. Pag. 55. 4 V. González-Capitel, Celia. Mediación 7. Editorial Atelier. Barcelona 42 43 2001. Pag.289 47 V. Castanedo Abay, Armando. Op.cit. número 24. Pag. 36. 48 V. Kolb, Deborah M. Et.al. Cuando Hablar da Resultados. Ed. Paidós. Argentina, 1996. Pag. 227. Iniciativa de reforma al artículo 3 del Código de Procedimientos Penales 49 del Estado de Nuevo León. 50 V. Neuman, Elías. Mediación y Conciliación Penal. Ed. Depalma. Buenos Aires, 1997. 51 V. Vinyamata Camp, Eduard. Manual de Prevención y Resolución de Conflictos. Ed. Ariel Practicurn. Barc,!lona, l 999. Pag. 71. 52 V. González-Capitel, Celia. Op.cit. número 46. Pag. 155. 53 V. Marlow, Lenard. Mediación Familiar. Ed. Granica. España, l 999. 54 V. Bertnal Samper, Trinidad. La Mediación Una Solución a los Conflictos de Pareja. Ed. Colex. Madrid, l 998. Pag. 25. 55 V. Pérez Borrego, Gregario. Arbitraje de Elecciones y Procesos Judiciales en Materia Electoral Ed. Cornares. Granada, 1999. 56 V. Girad, Kathryn, Et.al. Resolución de Conflictos es las Escuelas. Ed. Granica. Argentina, 1997. 51 V. García-Yaldecasas y Alex, F. Javier. La Mediación Inmobiliaria. Ed. Aranzadi. Pamplona, 1988. Dr. José María Infante UANL Violencia y violencia política constituyen dos expresiones polisémicas y, por I? t,a~to, de uso muy oscuro y complejo. Por ejemplo, suelen usarse como_ sm?~tmos agresión = conflicto = violencia (en cualquier orden 0 c_om.~,m~cton), lo cual muestra las dificultades que enfrentamos en el plano hngu1st1co, menores todavía a las que debemos solucionar en la interpretación de la realidad. Hace ya algún tiempo, Santiago Genovés ( 1977) llamab,a la atención sobre esta presentación caótica de la terminología. El agregaba diez términos más a la lista lo cual era una complicación adicional. Lo destacable es que quizá no' hemos avanzado mucho en estos últimos treinta años. . . Es probable que "agresión" y "violencia" puedan tener acepciones s1_milar~s e? el lenguaje común; sin embargo, preferiría aplicar el término vzolencw solo a aquellas circunstancias del comportamiento humano en las que: ~~mo consecuencia de las acciones, se deriva la muerte física (o su P,º~1b1hda~) de una o más personas, mientras que en la agresión los daños f1s1cos senan menores. La agresión, no obstante, no está exenta de coacción p,si.cológica, capaz de provocar mayores daños a una persona que la acción f1s1ca. Claro q~e esto_es a veces un problema de matices y no siempre puede marc,arse la _d1ferenc1a de manera clara o tajante. En apoyo de esta idea, podnamos citar a Hannah Arendt ( 1970), quien señalaba que la distinción :nt.re los co~ceptos de fuerza y poder del de violencia reside en que esta ultima requiere de implementos (subrayado de ella), estableciendo una caract~rí~tica especial en los últimos tiempos, ya que la revolución t~cnolog1ca ha creado condiciones para una inversión de medios y fines siendo , e~tos úl~imos ocultados o desplazados por aquéllos. Otr~ caractenst1ca particular de la violencia entre los seres humanos es que se hace arbitraria cuando los resultados de los actos caen fuera del control de los agentes, lo cual puede ejemplificarse con numerosos actos de guerra. El problema de cuánto daño físico es necesario para hablar de violencia --esto es, cuán cerca de la muerte debe dejar una acción a alguien para que P?damos hablar de violencia- no puede resolverse de una manera clara. En cierto sentido, nos enfrenta al viejo dilema: "¿cuál es el pelo que se cae o debe caer para deciararse calvo?" Esta definición o clasificación de violencia que aquí se propone contrasta con la definición de J. Galtung ( 1975), para quien la violencia es 375 374 �Esta definición o clasificación de violencia que aquí s~ propone contrasta con la definición de J. Galtung (1975), para quien la v10lencia es todo aquello que impide la realización plena del ser humano, d~ manera que la violencia abarcaría así múltiples expresiones del comportamiento Y ~e las estructuras sociales; ello nos lleva, en mi opinión, a hacer en o~a_s:ones indistinguibles violencia y cualquier otra forma de acción. La po~icion de Galtung ha sido retomada por otros estudiosos (McGregor y Rubw, 19~~) que, aun cuando marcan ciertas diferencias_ con r~specto a la c~nsideracion de una cultura violenta o cultura de la v10lencia aceptan la idea de ~na violencia estructural. El problema, para mí, es que si acept~m?s que e~iste una violencia estructural, el significado-del término se desdibuJa a trav:s de una omnipresencia no siempre distinguible entre las estructuras. r_oda sociedad requiere '·educar'' a sus miembros para que puedan pro?ucir Y reproducir sus instituciones. La mayor o_ me_nor car~a de sufrimiento personal, agresión O violencia que ello implique sera el resultado de múltiples circunstancias. Sin duda. dado que ese proceso se da por igual en todas las sociedades del globo, desde Noruega o Canadá hasta Sierra Leona, no podemos decir que en todos los países tenga la misma fuerza o provoque los mismos inconvenientes o trastornos. Otra diferencia que marcar con el conflicto, si aceptamos _la definición anterior, es que este último es omnipresen~e en _cualquier~ de sus manifestaciones, ya que puede aparecer en tod? tipo de i~tercambio humano y en cualquier época, mientras que la violencia se da solo en determmadas condiciones. Por otro lado y aun cuando también sea dif!cil a vece_s esta_blecer distinciones claras. diferenciaremos en este trabaJO entre v10len~ia (en cualquiera de sus expresiones) y violencia política. Todas las soci_e~ades sufren montos más O menos grandes de violencia (en forma de homicidios. robos O asaltos con violencia, violencia intrafamiliar y otras), pero la violencia política en ta mayoría de sus expres1o_nes_ particulare_s suele circunscribirse a cierto tipo de sociedades. La especificidad de _la v10l_encia política se debe a que en ésta lo que está en juego es el poder politico, dirc>cta indirectamente. Sin duda, aquí también nos enfrentamos con problemas de 0 ambigüedad: ta violencia que las acci~nes. de m~chos n~rcotraficantes han mostrado en tos últimos tiempos en el amb1to latm~a_mencano es una forma de violencia criminal que tiene una clara faceta politica. En este caso, no es fácil trazar una línea divisoria entre la violencia política y la que pertenece a otra categoría. l. Teorías sobre la violencia 376 Sin duda, las teorías que tratan con la violencia desde las perspectivas so~i?l?gica o política son innumerables y no es el propósito aquí hacer un a~ahs1s de todas_ ellas. Me limitaré a señalar las características de algunas, no sm antes advertir que la selección es totalmente arbitraria y que cualquiera puede proponer otros autores y otras visiones. Tenemos, en principio, además, dos niveles de análisis de la violencia: el que privilegia las condiciones estructuiales, donde la violencia es una ?erivación del funcionamiento de las instituciones sociales o políticas, impuesta a los seres humanos sin otra perspectiva que seguir fielmente una especie de mandato; y, por otro lado, la violencia debida a factores p_sicocultur~les, d_onde los individuos son los que han sido educados para eJercer la v10le'.1cia y ést~ es el resultado inevitable de su socialización y de las representaciones sociales que comparten, posición no exenta de cierta base de individualismo metodológico, con las consecuencias epistemológicas que conlleva. En una visión más amplia -ya que trata del conflicto en sus diversas manifestaciones (lo que incluye tanto agresión como violencia en la forma que están definidas aquí}-, Ross (1995) ha realizado un extenso y profundo trabajo sobre las distintas formas en que el conflicto se manifiesta en las sociedades de tradición oral, al cual me referiré un poco más adelante. Entre los partidarios de la primera perspectiva, encontramos a Karl Marx ~ 1818-1883), quien no propuso una teoría de la violencia, pero sí destaco el papel de ella en las transformaciones sociales a través de la historia humana. Para Marx ( 1971 ), la guerra está en el origen de la formación de las grandes sociedades y de las ciudades, ya que es inevitable ~ue aparezca cuando se realiza algún modo o forma de apropiación de la t1_err~. Esta apropiación, que suele ser un acto violento por sí mismo, genera nvahdades que se expresan a través de un permanente estado de guerra. Y, en todo caso, la paz puede ser una consecuencia o una derivación de la guerra, pero no al revés. Testigo de las grandes luchas obreras del siglo XIX europeo, Marx entendió que el conflicto resuelto de manera violenta era una modalidad natural de todas las sociedades, desde las comunidades originarias hasta las sociedades del capitalismo en expansión o formación de las que era partícipe (Marx y Engels, 1974). Otro autor interesante es Lewis Coser, quien analizó el conflicto en términos de una cierta "funcionalidad" social. Para él , en todas las circunstancias en que las posibilidades de alcanzar logros sociales o económicos se ven bloqueados, el recurso a la violencia es una salida inev_it~ble, favorecida por la consideración social (Coser, 1970). La part1c1pación de personas que pertenecen a pueblos oprimidos, tanto en las 377 �revoluciones clásicas como en las luchas anticolonialistas, es una forma de afirmación de la identidad, más que una expresión de otras estructuras de personalidad. Esta idea puede ser discutida, pero Coser tiende a justificar la violencia en términos funcionalistas; es decir, entiende que las expresiones de violencia, de cualquier tipo, cumplen alguna función; el problema es que él entiende la función no en términos sociales, sino de necesidades individuales. De esa manera, entiende que los individuos recurren a la violencia en casos extremos, cuando existen situaciones generadoras de una gran ansiedad y se produce una extrema frustración. Curiosa explicación, ya que las condiciones estructurales de la violencia terminan siendo expuestas en razón de determinantes de orden subjetivo. Por último, Giddens, quien es el sociólogo más representativo de la última generación, entiende a la violencia como un complejo fenómeno, que ha dado origen y sostiene a las modernas naciones-estado. Partiendo de una de las ideas centrales de Weber - la nación-estado moderna ejerce el monopolio de la violencia legítima- Giddens ( 1987) se propone analizar cómo se presentan la supervisión y el control de los medios de la violencia en los estados modernos, a diferencia de las sociedades tradicionales, donde la violencia pasaría por las divisiones de clase. En las sociedades modernas, el uso y control de los medios de violencia son atenuados e indirectos, a diferencia de las sociedades fuertemente divididas en clases, donde la violencia se ejerce de manera directa por parte de los sectores principales. Giddens piensa que ni Durkheim ni Marx habrían sido claramente específicos en su tratamiento de violencia, pues ambos compartían una visión un tanto ingenua de la civilización industrial, que estaría movilizada por fuerzas pacíficas; la insistencia del marxismo en la lucha de clases circunscribe la visión de la violencia a un proceso interno a la nación-estado, pero no alcanza a percibir la dimensión externa, las acciones de las nacionesestado dirigidas a sus similares para asegurar su propia expansión. Para Giddens enfrentamos dos dilemas: cuáles son las acciones correctas que debe efectuar la 'buena sociedad' con respecto al control de los medios de violencia y, segundo, la discusión y ejecución de una teoría política normativa. Lo primero es apremiante, porque muchos países pequeños o marginales disponen en la actualidad de un gran poder destructivo; algunos países de la ex Unión Soviética se han quedado con una gran cantidad de arsenal nuclear y se deberían instrumentar mecanismos políticos que evitaran que esos medios pudieran ser utilizados de manera que no perjudiquen a la humanidad. En cuanto a la posibilidad de encontrar un sistema de regulación entre naciones para el uso de los medios de violencia, el desafío es lograr un orden internacional en el cual el poder militar no amenace a los seres humanos. Cualquiera de los dilemas es de difícil resolución, pero si no encontramos los mecanismos adecuados, si dejamos el asunto librado al mero fluir de los acontecimientos, todos corremos peligro de ser 378 exterminados · hechos mcontrovertibles . t . Hay , con todo, vanos que deb ~marse en cuenta a la hora de proponer regulaciones· la uerr en siempre un conflicto entre entidades políticas dond. e lg a moderna es · ·' ¡· . , os agentes toman pos1c;n o rea izan ciertos actos con relación a su inserción particular en el t~~:~ :h:~~teneh:~::n:~:~~~u~:s ~:~acsh:a~:r~~ss~: í:;::~::~~~o: ll~~icp::::tye as a a ora no se vi,lumbra ningun . , , . allá de . rt d 1 - . a vocac1on poltt1ca de detener esto más c1e as ec arac1ones hechas con más vocación d , , con ánimo sincero; por último, sería una tarea im os·e espec~aculo ~ue pretendert exterminar el conocimiento que hizo pos'bl ible y s1~, sentido 1 e pi a construccwn . de ese arn~a~en o, ya que la ciencia y la tecnología son en últim 0 t, . act1v1dades públicas·' pero, adema's , nada garantiza . ' que la ermmo, . , 'd d c1ent1fica ,de u~ país cualquiera no pueda reconstruir ese conocí .comum a obra ~e smtes1s, Sociology (Giddens 1989), se refiere a la vio~:~:\~: su partes. cuando habla del comportamiento criminal d d . . . os un tr~t~miento la!eral, y en la parte dedicada al aná,lis~nd: ¡~ªs ~~~-:1:~\:~:sne mov1m1entos sociales. Y un m::i~~iit~e:~~ta~adrevolución se da cuando aparecen tres condiciones: e masas como soporte O apo . de reforma y cambio soc·al yo, procesos profundos . . 1 y 1a amenaza o el uso de la . 1 . L d1ferenc1a c?n. las rebeliones o revueltas, que también utilizan lav~~o~:~~~- a q~e est~s ultimas no buscan transformaciones profundas· asimism:, es ~1ltf~renc1a chon golpes de estado, que también usan la violenci~ es que en, lolas u. irnos no ay movim · tos de masas como apoyo. Citando 'a Till ( 1978 , ien d,~. la m_ayona de las acciones cnlect;vas de v;olencia se desa;rollan ; pa i_r . , e acciones que no son inicialmente violentas de manera d:~:hoviodlenlcia enlhos movimientos social;s o revolucio:ua:i~: . e O que agan los demás part· · • quienes ejercen la autoridad. Por otro lado usa1c1pealntt~s, ~n e:pec1al revol• · · " . ' erm1110 terror uc1onano p~ra refenrse a la sistemática aplicación de la violencia parte de los gobiernos revolucionarios para obligar a la ob d' · plor nuev t 'd d e 1encia a as as au on a es. Aun cuando sabernos de la importancia que Gidd 199 l )_ ot_org: a I agente en su exphcación de los procesos soc ;a;;,' . ~ pos1c1on leva a entender la violencia como la resultante d; ~:1~~1c1ones es_tructur~l~s, más que como una situación o condición derivada 1rcunstanc1as subJet1vas. q; ~~;~~~~~á \~!!4; vez hUn~ ;e las t~orías tradicion_ales más significativa e importante, que a la a a s1 º. cuestionada y ampliamente discutida y que pone énfasis en los spectos ps1coculturales, se la debemos a Freud ( 1856-1939). entref: muy difícil resumir l_~s ideas de Freud sobre violencia, porque se zan con las de agres1on (donde a veces no hay distinción entre 379 .1 �condiciones sociales y subjetivas) y porque sus ideas fueron evolucionando y transformándose a lo largo de su obra; en lo que se refiere al plano cultural y social, pasó de una poca o nula atención hasta otorgarle una gran importancia hacia el final de su vida. Entre las primeras descripciones sobre la aparición de la violencia y la agresión de los seres humanos, Freud pensaba que los varones exhiben un componente de agresión en su sexualidad, expresado a veces por formas violentas de apropiación del objeto sexual, que estaría presente desde los comienzos mismos de la cultura humana ( 1905 ). Había sin duda una cierta concesión al "machismo'' de la época y de allí la idea de una posición "activa'' para el hombre y "pasiva" para la mujer, que trascendía los aspectos sexuales. La pulsión sexual, en este texto, sería un remanente de apetitos canibalísticos, asociada al comer. Debemos decir, como complemento, que la destrucción del objeto amado por la masticación aparece como mito en muchos pueblos (Lévi-Strauss. 1964) y en muchas de las fantasías infantiles en nuestra cultura. En 1915, Freud establece que la polaridad amor-odio tiene un origen común, que es el de las relaciones de objeto que el "yo" establece desde el origen en el ser humano. Las relaciones amor-odio son complejas, imposibles de ser circunscriptas a una vinculación polar de compensación. El odio aparece a partir de la necesidad de eliminar a todos los objetos o elementos que se convierten en displacenteros, de manera que, en la lucha de cualquier ser humano por conservarse o afirmarse aparecerán comportamientos agresivos y violentos. Posteriormente, Freud ( 1920) corrige la versión anterior y habla de dos grandes conjuntos de pulsiones: las de vida, relacionadas con el amor (ternura) y las de muerte, vinculadas al odio (agresión). Aquí el conflicto se da como expresión de las contradicciones en la conformación del aparato psíquico individual, como causa y resultado de la propia estructura psíquica. Todavía en 1924 (Freud, 1924) la agresión es el resultado de los conflictos entre "yo" y "superyó" y con poca intervención de los factores sociales o culturales. Más adelante, Freud ( 1927) adoptará la idea de que en todos los seres humanos están presentes tendencias destructivas, antisociales y anticulturales, como una especie de condición biológicamente determinada. Freud se cuida mucho de hablar de un componente genético o algo parecido, pero establece una especie de evidencia universal, aceptando de alguna manera un tipo de rasgo de conformación estructural genérico en la personalidad. También constata que, en muchos casos, la satisfacción que la cultura ofrece a los seres humanos suele ser mínima, con lo que se entiende que quieran destruirla. De alguna manera, justifica que los seres humanos puedan atacar a los sistemas socioculturales que les imponen restricciones u obligaciones difíciles o imposibles de cumplir. Cuando un sistema tal deja insatisfechos a un gran numero , a la protesta y rebelión. de sus miembros, los empuja Luego, Freud ( 1930) reitera la idea de I agresivos, hostiles y que la sociedad seque os seres humanos somos amenazada de destrucción por lo I I encuentra permanentemente esta tendencia. La destru;ción deqlue a ~udtudra debe poner siempre límites a . . a socie a es la canse . . . e la nnposición de límites p cuencia mevitab\e d ., . or otra parte podemo agres1on se advierte en los niños 1 , s encontrar que la individual, cuando todavía no t· en as et_~pas tempranas del desarrollo . ienen nocion de la · d d . defendiendo los objetos que perciben como . prop1e a pnv~da, Eso le lleva a concluir que es d"fi . .b propios de una manera agresiva. ., 1 1c1 1 1i erar a los s h agres1on, aprendida así desde e'pocas micia . . . 1es Por otro eres de. la ¡ d umanos · de que la cultura impone sacr1·fici·os 1 . a o, reitera su idea • . . a os seres humanos 1 dificil sentirse dichoso en cualquier cul '. por o que se hace modelo hidráulico· la agresi'o• n t d , tura. Hay tambien una especie de · en na una carga c t humano y se volcaría hacia afuera c . ons ante en cada ser en un sistema compensatorio; esta t~;~ ~,~ntrapart'.da de la agr~s_i?n al ·'yo'', fatalista, ya que no habría alte t· s l~e~ana a una pos1c1on un tanto ma ivas muy validas· 0 . 0 agredimos a los demás. En este te · n~s autoagredimos, inclinación agresiva es una dis _x~~ esta~I_ece una ~es1s fundamental: " la ser humano" (Freud 1930: 117{~~~~: pu s1onal aut?~oma, originaria, del instinto biológico pero que t1·en. os que la pulsion en Freud no es el , e una carga muy f rt . desarrollo cultural de la humanidad en toda I _ue ~ y no erradicable. El lucha entre las pulsiones de vida y 1 1 . a historia es una permanente donde la lucha por la vida debe de ~s pu s1ones de _destruc~ión o muerte. anhelo de realización fantásti~a a guna manera,_ t~1_unfar. Este es más un empíricamente validada. que una exposic1on de una tendencia . En su carta a Einstein, de septiembre de 1932 (F nazismo pisándole los talones ma "fi t . . , reud , 1933), ya con el de intereses entre los hombre~ se ;~n1.:sn a su c?n~1~c1on d~ que los conflictos que otras formas de resolución son Ll , ~~:~;nc1p1? m~d1ante la violencia y 1 1 razón que no parece ser una forma n::~al d~c~;~i1n ::\:t:e~;s t~:~:!~ods~ la Otro autor que ha analizado la guerr 1 . . perspectiva cultural es Marv· H . E a Y ª violencia desde una Harris ( 1981) . m arns. n una de sus obras más famosas derivan de la propon_e su id~a de que las guerras tienen bases prácticas· s~ ausencia en ciertas cultt ra d 1 . . problemas. Citando el ~om o . 1 s, e so uc1ones alternativas a sus el desencadenamiento de p rtam1ento de pueblos de lengua maring, explica atribuidos a conductas llat gulerra como la respuesta a ciertos significados d cu ura mente dadas cuya ba eterminada población d t d , . ' se es mantener a una medio. Con ello n· r~ e 1?s limites del equilibrio ecológico en su , iega a existencia de un "instinto agresivo'' y ubica a la t, 381 380 . ... �guerra como un proceso sistémico. Para llegar a esta conclusión, Harris toma los datos y las ideas de Rappaport ( 1987), en sus análisis de los tsembaga, un pequeño grupo de lengua maring que habita en el distrito de Madang, en Nueva Guinea. Rappaport construye varios índices matemáticos para calcular la capacidad de sustentación de un pueblo y a partir de allí formular un pronóstico; cuando el valor de la cantidad de la población real se acerca al valor de su fórmula de capacidad de sustentación, la guerra se hace inevitable. Pero no es necesario llegar al límite; Rappaport piensa que existen además otros factores que aumentan la irritabilidad de una población, usando, en este caso, un razonamiento matemático espurio: si existe un grupo formado por 20 personas con uri pequeño espacio de cultivo y un animal, hay 400 posibilidades de que los animales provoquen conflictos al invadir las parcelas cultivables. Si aumentamos a 40, las probabilidades de conflicto se hacen 1600, de manera que, mientras el aumento demográfico es lineal, los conflictos crecen geométricamente. Obviamente, no aporta datos antropológicos que le permitan defender esta hipótesis de reminiscencias malthusianas. Volviendo a Harris ( 1981 ), éste piensa que la guerra en las sociedades de tradición oral es el precio que deben pagar por criar varones cuando no pueden permitirse el lujo de criar niñas. Explicación, como muchas otras de las teorías de Harris, sumamente audaz y creativa, pero poco sustentada con datos y análisis de varias culturas. El déficit de mujeres creado artificialmente entre los yanomamo es otro de los fenómenos causantes de guerra y violencia que examina Harris. Según él, la estrategia seguida por los yanomamo para criar varones agresivos se debe a que siguen una de las dos únicas estrategias posibles en la formación de seres humanos despiadados y feroces: ofrecer alimentos, confort y salud corporal u ofrecer privilegios y recompensas sexuales; y concluye que "el sexo es fuente de energía agresiva ( ... ) porque los sistemas sociales machistas expropian las recompensas sexuales, las distribuyen entre los varones agresivos y las niegan a los varones no agresivos, pasivos (Harris l 981: l 00). La explicación no puede ser convincente, porque la disyunción no es ni lógica ni materialmente clara: confort y salud corporal son privilegios para cualquier sociedad, pero mucho más en las de tradición oral. En otro texto, Harris ( 1977) analiza lo que él denomina "las principales explicaciones alternativas para la guerra": como forma de solidaridad, como juego, como inherente a la naturaleza humana y como política. Descarta la primera explicación porque, teniendo la guerra un alto porcentaje de mortalidad, las sociedades podrían buscar otras formas culturales de incrementar la solidaridad, como los deportes (nótese el falso antropomorfismo implícito sin fundamentos teóricos). En cuanto a la idea de juego, piensa que, si los guerreros de las distintas sociedades ---como es el caso de los. yanomamo- debe~ ser educados afectivamente para valorar la gu~rra Y disfrutar ~atando rivales, también podrían ser educados para odiarla Y para repudiar el espectáculo de seres humanos exterminándose mutuamente. En lo que ha~e a la naturaleza humana, su argumento principal ~s qu~ la guerra y el asesmato no son universalmente apreciados y que la mtensidad ~ la frecuencia de la guerra son altamente variables. La idea de que_ las sociedades pueden incrementar su bienestar económico y social a partir. de la guerra ---causas políticas de las guerras- le parece a Harris apropiada para las naciones modernas, pero no para las guerras entre bandas y aldeas, que no buscan conquistar territorios o someter a los vencidos. Sin emb~rg~, cuando explicaba la conducta agresiva de los yanomamo lo hacía en termmos del se~uest~o y apropiación de mujeres, una forma general de acrecentar el pat_nmonto del pueblo en cuestión. En los trabajos de Rap~apo~,, que cita, también está claro que es el proceso de una cierta pla111~~ac1on no consciente del uso del territorio lo que lleva a la guerra y la agres1on. De to?as maneras, pero por otras razones, es admisible que los pue?los ~o requieran del uso de la guerra como una forma de incrementar su ~atn~o~1?. En s~s conclusiones'. Harris reafirma que la guerra y el mfant1c1dio femenmo son el precio que las sociedades de tradición oral de,b~n pagar para _mant~ner sus niveles de vida por encima de los niveles mm1mos de subsistencia y que, en el fondo, se trata de una forma de mantene_r, el _equil_ibrio demográfico adecuado para las condiciones de prod_ucc10n d1sp?~1?les. La te~is, sin embargo, debería ser comprobada a traves de un anahsis comparativo mucho más vasto en cuanto a los datos aportados. Girard ~ l 983~ establece una correspondencia estrecha entre las diversas f?rm~s de v1olenc1a y lo sagrado. Para él, la violencia está o aparece siempre ntuahzada, lo que le confiere así ese carácter sagrado. Lo curioso suele ser que ese carácter sólo puede conseguirse mediante la asignación de carácter sagrado a 1~ vícti_ma, de _all_í el enorme peso de lo simbólico en cualquier for~a de v10lenc1a. La victima ritual, por lo tanto, es de alguna manera un s~r mocente que debe pagar por la culpa de alguien. Para ilustrar las ?1ficultades que tienen las distintas culturas para acabar con la violencia mtroduce el ejemplo de los chukchis, un pueblo que habita el extrem~ nordes~e de Siberia, en~re las costas del mar de Siberia oriental y el estrecho de Benng. Los chukch1s se anticipan a la venganza sacrificando a uno de los s~yos, para e_vitar que se desencadene el ritual de sacrificio que, siendo circular, no tiene fin. Hay noción clara de la violencia y del papel de la ven?anza, pero se imp_onc el sacrificio de un miembro del grup::i para cerrar ci_clo. E!lo lleva a G~rard a la conclusión de que no es posible prescindir de ª violencia p~ra terminar con ella. Por otro lado, la violencia es fundadora de la comunidad; es a través de su ritual que la comunidad adquiere t 383 382 �identidad y fuerza para salir adelante. Todos los mecanismos de la violencia fundacional, el de la víctima propiciatoria, el del sacrificio ritual, el del canibalismo y otros, tienen todos el mismo objetivo; sentar las bases fundacionales de la existencia comunitaria. La pena de muerte de las sociedades contemporáneas no es más que una forma de prolongación ritual de esta violencia fundadora. Esta asimilación entre violencia y ritual se asemeja a la posición sostenida por Franco Fornari ( 1972), para quien la guerra en las sociedades de tradición oral constituye una fonna fundamental de iniciación. Siendo la guerra en la mayoría de los pueblos una atribución casi exclusivamente masculina, Fornari piensa que se trata de un desplazamiento de la simbolización de la castración-muerte que renace en la identidad grupal. El trabajo humano, opuesto a la guerra, tendría algo de naturaleza femenina; sería la manifestación de la actividad constructiva del ser humano e, invirtiendo el mito bíblico, Fornari piensa que los pueblos agrícolas son de naturaleza pacífica y la agricultura el gran proceso pacificador. Aun cuando podríamos encontrar elementos de la cultura agrícola que ratificarían esta condición en su relación con el entorno, me parece que estamos aquí en el plano difícil de las interpretaciones históricas. no sólo de los pueblos particulares, sino de la humanidad misma, lo cual puede conducirnos a discusiones interminables. Mención aparte merecen Konrad Lorenz e Irenaus Eibl-Eibesfeldt. El primero, trabajando con animales, encontró que los patrones de agresión entre éstos seguían pautas preestablecidas y diferentes, según fuese intra o extraespecífica. Para Lorenz ( t 966), la agresión intraespecífica aparece en todas las especies animales y tiene varias funciones importantes para la especie en cuestión: distribuir territorios de dominio evitando una constante redefinición; seleccionar los mejores ejemplares en orden a la reproducción, y establecer un orden social de jerarquías, especialmente importante en los animales sociales más evolucionados. Pero, justamente, esa agresión intraespecífica nunca pone a los contendientes en peligro de muerte, lo que es fundamental para la supervivencia de la especie. La lucha tiene, aun siendo instintiva, mucho de ritual. Lo que hace la distinción con los seres humanos es que nosotros hemos construido poderosísimas armas de destrucción que no podemos controlar. Y, dado que no actuamos racionalmente. la agresión intraespecífica nos lleva a la violencia y, por lo tanto, a la muerte (Lorenz, 1971, 1976). En cuanto a Eibl-Eibesfeldt ( 1977), también cree que hay una agresión intraespecífica controlada por ciertos mecanismos, en general efectivos, que disparan ciertas señales inhibitorias para impedir que se produzca un daño 384 mortal al rival; este comportamiento de lucha , y responde a ciertas presiones de la se d~~arrollo filogenéticamente comportamiento agresivo es o . selecc1on natural. Para él el m111presente en la lt h ' trata de que la mayoría de 1 1 cu ura umana y sólo se . as cu turas partic ¡ d meca111smos de control y d 1 ., u ares esarrollan eficaces mo e ac1on Incl s 1 . desarrollada a veces mediante . . u o a igualdad debe ser . meca111smos compul sivos · . e agresión. con un cierto nivel d Ambos comparten la idea de que la violenci . , humanos es un fracaso en los sist . 1 a mtraespec1fica en los seres emas ntua es de agresión. En los últimos tiempos Marc H R 1 trabajo sobre las condicione's de .. -~ss ( 995) ha desarrollado un amplio . . apanc1on y mant · · d1st111tas sociedades y h d emmiento del conflicto en a postu Ia o la exist . d complementarias para el análisis del conflict0 . enc1a e dos teorías estructurales y la que explica el ti· · la que parte de elementos con 1cto por los . Ambas son complementarias y . rasgos ps1coculturales. 1 ~nuchas. !nterrogantes sin co~t~~;arº :;to, cualquiera de ellas aislada deja mtegrac1on de ambas para tratar d , d manera que Ross recurre a la , . e enten er el confl' t u·¡· metodolog1co comparativo t d ic o. t1 iza un enfoque . ' ornan o una muestra d 1 ., mundial de . aquellas sociedades prem . d ustnales . que he a 'dpoblac1on. total manera casi exclusiva por antro po, 1ogos. part1endo . de · d an¡ s1 o descritas · nmguna sociedad está 1,·bre de fl' e a premisa de que • con 1ctos real i trabaJo de anál isis y construcción teó . , N za ~n extenso y profundo 0 entre culturas conflictivas y ff ~•ca. . habna una distinción clara 110 conflicto" se refiere simplemcont 1ctl1vas, ~1110 que el término "cultura del · · . en e a conJ unto de , . mst1tuc1ones que en una sociedad d d 1 . normas, practicas e debido a que todas las socied d a a se re ac1onan con la conflictividad. y función de su propia y particu~a es vat ~,desarrollar normas diferentes en ~ º?~ cultural de encarar el corn~;~;c•~:,, a~:~a una t~n~rá un particular 111d1v1dual: cada agente si'mb . · to es similar en el nivel 0 1iza a 1 otro de acue d • . percep~ual y las disposiciones para a red ir r. o con su propio sistema es posible resumir aquí el traba·o le Ros:on particulares en cada caso. No consecuencias que tiene· pero t ~ b', , ~• tampoco destacar todas las , am 1en es preciso afi · , sobre el conflicto puede prescindir de sus 'd •~ar que mn~un estud io tratar sobre todo tipo de conflicto no , eas. La dificultad aqu1 e~ que, al manera directa a los estudios , pod_emos extender_ sus conclusiones de política. que aqui hemos definido como violencia 2. Características de una cultura de la violencia Aun quienes hablan de una lt d . . no establecen de manera defin _cu . ura ~ 1a v1olenc1a (Rupesinghe, 1994), dificultad se agrava c d . ,tona que ~eb~mos entender por ello. La uan o se introduce el termmo "v iolencia cultural" para 385 �referirse a ta negación de la identidad, la seguridad y el sign~fi~ado simbólico. Me parece evidente que estos procesos se presentan de mult1ples maneras y con diversos modos de acció~ ~n todo el mundo Y no p~d~mos distinguir con facilidad sus diversas apanc1ones; aquello que en los ~lti~?s tiempos hemos denominado popularmente como de proceso de .globaltzac1on tendría mucho de esos elementos y, aun cuando hay quienes lo han mencionado como dañino para muchos grupos y sociedades, no parece haber unanimidad en mostrarlo como un proceso de violencia cultural. Justamente Hans Joas ( 1999) señala que el proyecto de mod~mización nunca concibió la guerra corno una posibilidad. La teona de _la modernización que se desarrolló después de la Segun~a Guer.ra Mundial asumía más O menos implícitamente que toda la modernidad se 1mplant~ de manera pacífica y tiene objetivos loables. La cultura ~oder~a ~s. amb1g~a con relación a la guerra y de allí que en general la teona_ soc10log1ca _om1~a algo que ha estado y está presente de manera sostenida en la h1stona humana. Si aceptamos ta idea de una caracterización de la violenci~, debe tomar en cuenta tanto los factores estructurales como los ps1coculturales; deberíamos tratar de producir una teoría que combine ~mbos,- Ross ~a hecho esto, pero su visión del conflicto implica una perspectiva mas amplia que la de la violencia. Uno de los aspectos genéticos más importantes de las teorías ~s el momento de la creación de taxonomías. Las taxonomías son co_nstrucc1ones que sirven para establecer un lenguaje de significado comun_ entre los científicos, para marcar las relaciones entre los conce~~os y la realidad Ypara establecer las bases de una teoría acerca de una porc1on de_l, mundo. No son, por sí mismas, una teoría, pero faci~itan _s_u elaborac1on al establecer elementos ordenados en sistemas de clas1ficac1on que son la base conceptual de aquélla. Proponer una taxonomía es una empresa arries_~ada, especialmente si todavía no se ha desarrollado la teoría de sustenta:1~n, porque se corre el riesgo de caer en una sintomatología f~~omenolog1ca que no ~enga un sustento real, Jo cual impide una percepc1on adecuada de los feno°:enos Y puede ser fuente de mayores confusiones. No obstante, asumo el ~1es?o Y propongo aquí, para empezar a trabajar sobre el tema, la s1gu1ente taxonomía. El sistema es bidimensional; en el eje de l~s columnas tene~os la dimensión objeto-destino de la violencia y en el eJe de las filas el tipo_ d~ agente causal. Los objetos-destino pueden corresponder a cuatro categonas. 386 individuo, grupo, espacio territorial y poder estructural. Sociológicamente, el individuo es una ficción, pero aquí hablarnos de individuo para referirnos al organismo biológico individual de los seres humanos. El concepto grupo es atribuido a un conjunto de seres humanos, cualquiera sea su tamaño (o sea, que no se hacen distinciones entre grupos pequeños y masas y todos sus posibles grados intermedios). Me parece que espacio territorial no requiere explicaciones y el poder estructural es el poder definido y usado dentro de los límites del estado (o de los protoestados, en las sociedades de tradición oral). En el eje de las filas, los agentes sociales pueden corresponder a cuatro categorías: individuo, grupo, estado (o más bien estado-nación) y masas. También en este caso las distinciones son a veces convencionales, ya que individuo corno tal, aislado, sin referencias sociales, creo que sólo puede aparecer en los severos casos de psicosis y aun así podríamos discutir tal condición. La aparición de agresores violentos se deriva, generalmente, de las características de personalidad de quien desarrolla la acción, la que está siempre sobredeterminada; un rasgo que parece estar presente en estos individuos es la disparidad entre las percepciones conscientes e inconscientes de sí mismo y los otros (Slote 1996). Los grupos pueden estar estructurados o no; sus miembros pueden ser conscientes o no de su pertenencia. La categoría de estado pretende ser objetiva e impersonal, aun cuando siempre actúa por medio de personas que representan su condición. Dahl ( 1999) señala que el término estado suele usarse de manera poco precisa, adoptando la territorialidad como una de las condiciones más importantes para su existencia, a la que suman otras características. De manera similar a la dada por la acción del "estado", la categoría de masas anula en su concepto la condición de conciencia individual; las masas han sido concebidas como agrupamientos que se comportan colectivamente de manera irracional y que tienden más espontáneamente al despotismo que a la democracia (Moscovici 1985). Debe quedar claro que la violencia en los seres humanos está siempre simbolizada: como se muestra en ciertos casos de psicosis, aun el espacio físico de un individuo tiene límites o fronteras imprecisas físicamente. Por otra parte, las brutales agresiones violentas de las guerras modernas se hacen posibles por dos mecanismos despersonalizadores: la asignación de una categoría infrahumana (o sencillamente no humana) al otro que es agredido (posición adoptada por muchas culturas de tradición oral, pero que también usaron los nazis) y la utilización de armamentos que impiden encontrarse cara a cara con el otro. evitando cualquier forma de identificación empática. Al combinar los ejes, obtenernos: 387 �individuo individuo grupo Estado nación masas l.l. magnicidios grupo espacio territorial ¡ .3. ¿sólo en sociedades de 1.2. tradición oral? anarquistas "clásicos" 2.2. conflictos 2. l. acciones raciales;_ de terroristas ,, de "guerras 0 guerrilleros mafias políticas; guerras civiles 2.3. actividades de bandoleros o ciertas clases de guerri \\eros poder estructural l .4. dictadores Latinoaméricanos 2.4. golpes de estado: movimientos guerri\leros estructurados 3 .1 . torturas 3.4. 3 .3. 3.2. en sus infiltración en eliminación usurpación de diferentes estados territorios en modalidades; sistemática "enemigos'· guerras de grupos acción de interestatales opositores; grupos param iIitares democidios 4.2. 4.4. 4.3. asonadas persecución 4.1. revoluciones o a grupcs linchamientos \evantamiendefinidos (nazismo); tos populares luchas tribales . tenido y tiene expresiones en todas las Cada uno de los 16 t1~os ha asiduidad varíe (las dimensiones de este sociedades, aun cuando su numero y d1·entes eJ·emplos de cada uno en · tar los correspon . trabajo no permite~ presen d ti o es cualitativamente diferenciado _Y no todo el mundo). Sm duda: c~ a pi efectos de consideraciones . i interca arse para d 1 b pueden intercam iarse n no odría decirse que la cultura e , a cuantitativas. En otras palabr~s, p de casos en todas las categonas . , d d or un numero mayor . · d violencia estana a a P . d 11 s·in embargo el predominio e · ·, alqu1era e e as. ' , d o en una combmac1on cu b. ·o·n particular podna arnos 1 . alguna com mac1 casos en alguno de os tipos o , . o ma·s consistente, como base para · sistema teonc ¡ las bases parn construir un d D mas particulares de una cu tura una teoría que pudiera expresar gra os o or de la violencia. 388 Por otro lado, los tipos, aunque están presentados como comportamientos, son estructuras rigidizadas y la realidad social siempre es dinámica: algunos de esos tipos, que fueron frecuentes en ciertas sociedades, prácticamente han desaparecido en la actualidad en esas mismas sociedades, presentándose en otras (p. ej., los linchamientos en el sur de los Estados Unidos de América -que han desaparecido allí, pero que se han hecho presentes en varios países periféricos). Otra complicación en los tipos se da porque los terroristas o guerrilleros asumen diferentes perspectivas ideológicas y modos de acción, según sea la sociedad en la que aparecen, lo que nos indica la fuerza que la estructuración simbólica de las representaciones sociales del "nosotros" y los "otros" tienen en la formación de los actos violentos. Los crímenes de estado, condenados, pero efectuados en numerosos países, nos enfrentan a la compleja y no resuelta relación entre estructuras sociales y sistemas de personalidad: ¿hay alguna "personalidad" típica de los torturadores?; ¿cuáles son los mecanismos de su reclutamiento?; ¿existen sistemas socioculturales que propician su aparición? El lnstitute for lnternational Mediation and Conflict Resolution (IIMRC) y el lnterdsiciplinary Research Programme on Causes of Human Rights Violations (PIOOM), de la Universidad de Leiden, Holanda, establecen para los conflictos una escala de tres posiciones: los conflictos de alta intensidad, conflictos armados con más de mil muertes durante un año; los conflictos de baja intensidad, conflictos armados que provocaron entre cien y mil muertes en el periodo de un año y los conflictos políticos violentos, con menos de cien muertos en el mismo periodo. Para el año 2000 registraron 26 conflictos del primer tipo, 78 conflictos de baja intensidad (uno en México: Chiapas) y 178 conflictos políticos violentos (cuatro en México: Guerrero, Oaxaca, Tabasco y Veracruz). Las cifras de los conflictos, en el orden internacional, han venido creciendo de manera constante desde 1995 (PIOOM e IIMCR 2001 ). Se trata en todos los casos de violencia tal como la hemos definido en este trabajo (la intensidad está determinada por el número de muertes), pero no cubre todos los casos de violencia a que hemos aludido. Esta variedad nos enfrenta al gran problema no resuelto: ¿cómo establecer un sistema teórico que dé cuenta de esa variedad y pueda marcar sus procesos causales? ¿Cómo podemos construir una teoría de la violencia que dé cuenta de todas sus modalidades y nos permita predecir su fonnación y aparición? Mientras no avancemos en ello, muchas de nuestras polémicas estarán marcadas por la ambigüedad o por la identificación que se tiene con los distintos agentes. Me parece posible mostrar que las perspectivas ideológicas permiten que, según sea el antagonismo presente, se interpreten 389 �como violentos los actos "enemigos", mientras que las acciones violentas de \os miembros del grupo propio se califiquen como razonables o naturales. 3. La violencia política en México Obviamente, este trabajo no puede hacer una presentación completa de \a violencia a través de la historia en el país. Hay quienes creen que después del sangriento periodo de la Revolución, la sociedad entró en un periodo de paz y carente de conflictos violentos, debido a que se había establecido un sistema autoritario que tenía un fuerte control de todas las actividades políticas y sociales del país. El último conflicto violento de alta intensidad fue la guerra cristera, que dejó alrededor de 70000 muertos en tres años de guerra, entre 1927 y 1929 (Meyer, J. 1985). Hemos buscado registros de hechos de violencia y nos hemos encontrado con una dificultad adicional: la carencia de fuentes que los registren de manera adecuada. Nos vimos forzados a consultar a fuentes periodísticas, con el inconveniente de que no siempre se registran los hechos (algunos son consignados por ciertos documentos, pero no siempre todos aparecen en todas las fuentes). La búsqueda comprende los últimos cinco años y como no se consultaron todos los periódicos del país es probable que se estén omitiendo varios hechos. Siguiendo la tipología presentada, encontramos en 1.1 el asesinato de Co\osio consumado el 23 de marzo de 1994, quien en ese momento era candida~o presidencial y casi seguro ganador de las elecciones de ese año. Aun cuando ha habido muchas personas que han tratado de mostrar que había una gran conjura, las investigaciones no han podido encontrar hasta ahora ningún elemento consistente sobre ello, de manera que lo seguiremos considerando un magnicidio. En cuanto a 1.2, tampoco hay evidencias de la acción de individuos de este tipo; en los Estados Unidos de América actuó durante 17 años Theodore J. Kaczinski ("unabomber"), quien asesinó a tres personas y dejó mutiladas a otras 29. El tipo 1.4 no parece haberse presentado, aun cuando el asesinato de José Francisco Ruiz Massieu pueda pertenecer a esta categoría. En el tipo 2.1 incluimos el atentado contra Jesús Blancornelas, un periodista de Tijuana, B.C .. quien fue baleado a fines de noviembre de 1997. Aun cuando parece haber sido un atentado de una mafia de narcotraficantes, las circunstancias v el carácter de la víctima nos permiten incluirlo como un hecho político (Í"evario Turcott l 997). También incluiríamos aquí el asesinato de Andrés López Hernández, por parte de simpatizantes del EZLN, 2.2_. E~ el tipo qu: registra la mayor cantidad de casos: las luchas entre grup~s md1genas ~n ~1versos estados, los conflictos entre partidos políticos con liderazgos caciquiles ~ las confrontaciones por tierras entre campesinos. Entre 1980 y.~ 994 se registraron en Chiapas 34 conflictos entre indígenas por la poses1on de la _tierra (El Norte, 1994), algunos de los cuales culminaron en formas de ell O es eI en1rentam1ento c. . h " . . v10lentas· . ' un eiemplo J entre c amu 1as trad1c1onaltstas" contra chamulas "evangélicos" en octubre de 1994, con tres muertos de este último grupo. En septiembre de 1994 c_ampesinos de Yaxé y Chichicapan (Oaxaca) se enfrentaron en un pleito o; tierras con un dese~lace de ocho muertos (Castro 1994). En abril de 19~6 grupos de los part1do_s p~ y PRl se enfrentaron a balazos en Yaitepe~ (O~xaca) por la p_res1denc1a municipal, cuyo resultado fue un muerto y vanos h:ndos. Lo interesante del caso es que los dos grupos habían retirado sus planillas para que la elección se realizara de acuerdo con el sistema de usos y costumbres (el modo "tradicional" de resolver las elecciones)· declarado a. este método , el grupo perdedor se, •~ , .el ganador de acuerdo , mam esto ~n~o_nforme y de a!h las_ disputas violentas (Ruiz Arrazola 2001 ). E~ el mu111c1p10 d~ Chenalho (Chiapas), las disputas por la elección de los miembros del cabildo municipal y la declaración de legitimidad h b'1311 causado 29 muertos hacia diciembre de 1997 (Balboa 200 ¡) E 1 .ª · d H 'f , (Ch. • ne munic1p10 e u~:upan . iapas), en julio de 1996 fueron asesinados tres campesinos y un n~no tzot~des en una disputa por problemas agrarios (La Jornada 2001) En el _area vecma de Simojovel la cuenta de los asesinatos llegaba a 15 . las mismas f:chas i~cidentes similares en el estado de Guerrero arrojab~/~1: muerto y vanos hendas. , ~no de l~s ~echos más impactantes y que aún ocupa la atención de pohticos Y penod_1s~as es lo que se conoce como "la matanza de Actea!", donde, el 22 de d1c1e~bre de 1997, 45 campesinos indígenas simpatizantes del EZLN fueron asesmados. Las especiales circunstancias - las víctimas se e~contraban orando en un~ i_glesia y en su mayoría eran mujeres y niños- le dier~n. al acto caractenst~c~s dramáticas que han impactado en los sentimie~tos de algunos dmgentes políticos y sociales (Trejo Delarbre 1_998~. Sm embargo, hasta ahora los órganos de justicia no han mostrad~ ~nt~res por aclarar las cosas y castigar a los posibles responsables. El 26 de bnl de 1998 tre~ personas fueron asesinadas en un poblado del estado de ~ u;¡ero -A:cel_1a- por diferencias políticas con sus ejecutores (Hiriart h9 )·. ~ntre Jumo de _1,998 y mediados de mayo de 1999, se produjeron 80 ~;1c1dios en la reg1on de la Montaña (Guerrero), según una denuncia P sentada por el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollán de la dióce~is de Tlapa, lo que muestra un permanente estado de v;olencia e~ 1a zona (Eltzalde 200 l ). el 26 de abril de 1998 (Hiriart 1998). 391 390 �En agosto de 2000, un enfrentamiento entre grupos caciquiles, la Organización de Pueblos y Colonias dirigida por Juana Ma~ínez ("~a Loba") y Antorcha Popular, dirigida por el alcalde electo de Ch1malhuaca~ (estado de México) se enfrentaron, resultando un saldo de I_ 4 muertos Y casi cien heridos, cuando este último quería asumir sus funciones legalmente obtenidas en las elecciones correspondientes. Los enfrentamientos entre grupos derivados de sus adhesiones religiosas son frecuentes en el sur del país. En 1996 se calculaba que los enfrentamientos en la zona de San Juan Chamula (Chiapas) entre evangélicos y católicos "tradicionalistas" había ocasionad_o m~s. de 50 muertos. Hemos mencionado que sólo registramos la violencia pol1t1ca Y tal como fue definida. Los enfrentamientos entre narcotraficantes estarían en una delgada línea de límites entre violencia política y violencia criminal; las muertes entre grupos de narcotraficantes se han incrementado sistemáticamente y solamente en 1998 se dieron más de 400 muertes de este tipo (Andrade Jardí 1998). · Qué tipo de incidentes son éstos? Generalmente, son di~putas deriv~das de una ambigua interpretación sobre derechos_ de prop_1edad. resultado de la incapacidad del estado mexicano para organ1~ar un s1ster~a confiable de definición y registro de la propiedad, consecuencia de su propia debilidad. En otros casos, las luchas por "miniestructuras" de poder local son también una secuela de la imposibilidad de imponer el estado de derecho. 2.3. ¿Podría considerarse al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) un ejemplo de este tipo? En la medida en que no ha proclamado enfáticamente la búsqueda de la obtención del poder total (aunque algunas declaraciones del autodenominado "subcomandante Marcos" lo s~a~ en ese sentido), la lucha del EZLN parecería circunsc'.ibir~~ al domm10 sobre ciertos territorios y a la implantación de una leg1slac1on protectora de los derechos indígenas. El EZLN no ha actuado de 1~anera violenta en general (salvo en su aparición inicial) y no parece estar d1spu~sto a hacerlo: a~nque algunas declaraciones de quienes aparecen como sus dmgen~es o pnnc1pales representantes incluyen la lucha armada como uno de sus metodos. De todas maneras, un análisis adecuado o válido del EZLN excede con muchos los límites y objetivos de este trabajo. Sí se encuentran grupos paramilitares que reivindican derechos territoriales. En Chiapas operarían nueve grupos, algunos_ de los c_ual~s parecen contar con campos de entrenamiento propio sm _que ~.mgun representante del estado mexicano haya mostrado alguna ~ntenc1o_n de controlarlos o eliminarlos. Entre 1994 y 1998 estos grupos habnan asesrna~o a más de 120 indígenas (Aguayo Quezada, 2000). Uno de los grupos mas 392 activos es el conocido como "Paz y justicia" y se habría formado a partir del 24 de marzo de 1995 como consecuencia del asesinato de Nicolás Pérez Ramírez por parte de simpatizantes del EZLN (Treja Delarbre 1998). 2.4. Aparte del ya mencionado EZLN con sus características especiales, se registra la actividad del Ejército Popular Revolucionario (EPR) en los estados de Guerrero, México y Oaxaca, con un número estimado de combatientes en unos 2000 y que serían responsables de algunos asesinatos y secuestros (Aguayo Quezada 2000). Otro grupo menor, escindido de éste y autodenominado Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente (ERPI) operaría en el estado de Guerrero y tendría alrededor de sesenta combatientes. El 7 de junio de 1998 en un lugar denominado "El Charco" (en la llamada "Costa Chica" de Guerrero) un enfrentamiento entre un grupo del EPR y miembros del ejército mexicano cul111inó con once muertos (Hiriart 1998b). La tortura y otras formas de actos violentos contra los individuos (3 .1 ), como su secuestro y desaparición (eufemismo para no reconocer que se los matado) ha sido negada de manera sistemática por quienes serían sus posibles ejecutores. Sin embargo, durante los años setenta del siglo XX se calcula en más de 500 a los desaparecidos, algunos de los cuales figurarían en registros del ejército (Aguayo Quezada 2001 ). En fechas posteriores también se han presentado, aunque de manera más esporádica. Ha habido infinidad de denuncias que acusan a la policía judicial en los diferentes estados, al ejército o a los grupos paramilitares sobre ejecuciones, aprehensiones sin orden judicial y secuestros (generalmente rematados en desapariciones). En abril de 1997 la Asociación Nacional Civil de Abogados Democráticos y el Centro Fray Francisco de Vitoria denunciaron en Chilpancingo (Guerrero) la comisión de este tipo de acciones en las zonas de la Costa Grande y Costa Chica del estado con testimonios de más de 150 viudas que afirmaban que el asesinato de sus cónyuges se debía a motivos políticos (Araiza y Villa 2001). 3.2. El estado mexicano no ha actuado de manera oficial en ta eliminación de grupos o poblaciones, como es el caso de algunas naciones africanas o los más recientes acontecimientos de las naciones que formaron la antigua Yugoslavia. Pero podríamos anotar como un hecho de este tipo el acaecido en el llamado municipio autónomo San Juan de la Libertad (Chiapas), donde la procuraduría del estado decidió dar cumplimiento a algunas órdenes de aprehensión contra ciudadanos indígenas y que derivó a un enfrentamiento con el resultado de nueve muertos y siete heridos (Andrade Jardí 1998a). 393 .,, �3.3. No hay ni ha habido esta clase de disputas, dado que México no ha participado en guerras de ocupación durante el siglo XX. 3 .4. Debido a la debilidad del estado mexicano, no parece que se haya desarrollado un sistema de espionaje o infiltración al estilo de la CIA estadounidense con participación de acciones violentas al interior de otros estados, como es la caso de la CIA en Chile en 1973, en Cuba en toda la segunda mitad del siglo XX y en muchas otras partes del mundo. 4.1. Los linchamientos parecen ser siempre de naturaleza "social", pero sin duda reflejan una arista política ·en la medida en que muestran la incapacidad del estado para imponer una justicia independiente con procedimientos apegados a las normas jurídicas constitucionales. El 19 de septiembre de 1994 unos 800 lugareños de Chalcatzingo (Morelos) lincharon a tres !)ersonas que habían pretendido secuestrar a unos niños; esas tres personas no parecen haber sido identificadas (Hernández 1994 ). En marzo de 1998, en Huejut\a (estado de México) una turba linchó a machetazos a dos personas que habían sido acusadas de secuestrar a cuatro niños. Dichas personas habían sido detenidas y la multitud asaltó las oficinas locales del juzgado para sacar a los prisioneros (Aznárez 1998). Hasta donde se sabe, no hubo detenciones ni enjuiciamientos derivados de estos casos, lo que confirma la debilidad del estado mexicano para imponer el estado de No obstante, en el caso mexicano s , del tipo 2.2 en los registros de . 1 , . e presentana un claro predominio h b vio enc1a en los , lt' ~ a. er ~~a política oficial dirigida a evitarlos· u I~os ~nos y no parece la JUSt1c1a se limitan a tratar d 1 ' los func1onanos del gobierno o . e contro arios una ve h . veces- Intentar castigar a algunos culpables er z que an_ aparecido y -a toma de conciencia en la p bl . , ' p o no se manifiesta una clara posibilidades de aparicio' n od ac,otn s?bre la necesidad de eliminar las e es e tipo de · observando la debilidad del t d . acciones. Por otro lado es a o mexicano so d ' ' rpren e que no haya más 11echos violentos en la sociedad. Bibliografia . 1998. Andrade Jardí, Julián (1998a). "M'as muertos" . etcetera, , JUn Núm. 28 1, 18 Núm. 295, 24 sept J 998. ( 1998b ). 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Las revoluciones no parecen preanunciarse: según algunos estudiosos de la revolución mexicana del siglo veinte (Aguilar Camín y Meyer, 1989), entre 1909 y 191 O varias autoridades y observadores de la realidad nacional hablaban de la imposibilidad de su aparición; por ello, creo que es válido preguntarnos: ¿la última fue la de 191 O?. · H'ector y Lorenzo Meyer ( 1989) A la sombra de la Re Aguilar l , . , u Ca '.11111, vo ucwn JVJexrcana · México , Cal y Arena. . Araiza, Ernesto y Verónica Villa (200 1). "Alto a la represión en Guerrero . el Consejo Indígena 500 Afios". . o renuncia de Agu·me, exige wwwJornada. unam. mx Arendt, Hannah ( ¡ 970). ·z. Mort¡ s0 bre 1a violencia. México, D•F.: Joaquín Aznárez, Juan Jesús ( 1998) Una t b . personas acusadas del secuestro d. ur ~ ~ lmcha a machetazos a dos . e cuatro n111os en M , · El , 1, Num. 7623, 28 mar 19 _ ex,co. Pais, año XXII 98 Balboa Juan (2001) ¡ r. reclaman w~wJ·ornada . ncump IO acuerdos de paz el alcalde de Chenalhó · 4 Conclusiones No creo que sea posible exponer conclusiones definitivas o, en todo caso, si se me obliga a ello, decir que sobre violencia política es mucho, mucho más lo que ignoramos que lo que sabemos. 394 · .unam.mx , Castro, Hermenegi Ido ( 1994) "M rt . sucesión en Oaxaca'' u , . ~ ue es impunes y venganzas en tráoica . nomasuno, anoXVII , Núm. 6067, 17 sept. l 994. b 395 �Coser, Lewis ( 1970). Nuevos aportes a la teoría del conflicto socia!. Giddens, Anthony ( t 991) Mi d . Stanford University Press. . o ermty and Self-Identity. Stanford, CA: Buenos Aires: Amorrortu. Giddens, Anthony (1989). Sociology. Londres: Polity Press. Dahl, Robert ( 1999). La democracia. Una guía para los ciudadanos. Madrid: Taurus. Eibl-Eibesfeldt, lrenaus ( 1977). El hombre pre-programado. Madrid: Alianza. Elizalde, Triunfo (200 l ). "80 homicidios en un año en la Montaña de . 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En segundo lugar. tras analizar ambos discursos desde el punto de vista de su funcionamiento argumentativo, avanzamos la hipótesis de que ello es posible por la cosmovisión en que ambos tipos textuales se fincan. Partimos del hecho, comprobable y comprobado históricamente, de que emblemas y refranes. en cuanto hijos del mismo mundo, son los más importantes elementos argumentativos de índole figurativa de un discurso de masas que se desarrolla en el corazón del barroco, a la par que el teatro español del siglo de oro, que sustentan una comunicación intensa entre los núcleos detentadores de sendos poderes político y religioso con masas prevalentemente analfabetas. Emblemas y refranes comparten, en efecto, no sólo un tipo de discurso y de destinatarios sino una concepción del mundo, una lógica y un lenguaje. Emblemas y refranes son, de hecho, una herramienta de primer orden empleada para desarrollar la argumentación de masas en los siglos XVI a XVlll de las culturas hispánicas. Subyace a su funcionar argumentativo el supuesto de que ambos tipos textuales suponen un universo uniforme que hace posible las inferencias que los estructuran. La uniformidad de este universo en sus variados ámbitos permite el tránsito de uno a otro sin saltos violentos según aquel principio de la física clásica natura non facil saltus. La cosmovisión que subyace a estos discursos supone, en efecto, que en la estructura de las cosas hay un afucra y un adentro según el modelo semiótico cáscara-fruto que exige que todas las cosas que pueblan el mundo sean símbolos de las realidades más altas ocultas. Así funcionaba la teoría del texto en le edad media. Según ella. todo texto consta de res et verba en que las palabras. verba, son el ropaje a través del cual hay que descubrir el verdadero contenido, lo que realmente vale. res. Refranes y emblemas, además, son la base de una argurr,entación discursiva fácil de percibir porque invita al lector a incorporarse en el proceso de comunicación y permite que su destinatario. el público de masas. 40 1 �eche mano de sus convicciones más arraigadas en el fondo de su conciencia. La textualidad resultante conforma, entonces, una argumentación híbrida -mitad figurativa y mitad verbal- que, tanto en el discurso emblemático como en el paremiológico, permite inculcar principios, por lo general de tipo performativo, expresándolos verbalmente mediante el apoyo de una figura socialmente aceptada. El acercamiento entre refranes y emblemas es metodológicamente pertinente, también, por el hecho de que ambos sacan su vis argumentativa de la "experiencia". Así, pues, el hablar lapidario es expresión de un fenómeno de comunicación de masas que florece sobre todo en el siglo XVII hispánico y que comparte una serie de rasgos con el discurso emblemático de que se ocupan cada vez más investigaciones y congresos de nuestra tradición hispánica; refranes y emblemas inculcan sus "verdades" en textos muy breves: los lemas en el caso del discurso emblemático; los refranes en el caso del hablar paremiológico. En ambos casos, se trata de textos sentenciosos, en forma de expresiones aforísticas, concisas, agudas. endurecidas por el uso, breves e incisivas, de buen arte por lo bien acuñadas; que, aunque de manera distinta, en ambos casos se trata de cápsulas situacionales y pequeñas dosis de saber provenientes de la experiencia. La diferencia fundamental, en cambio, está en el ámbito de pertenencia de cada una de esas textualidades: en tanto que la emblemática pertenece al mundo de la creación individual, como la literatura, los refranes son textos del folklore; no importa si, corno decía, ambos funcionan discursivamente en la comunicación de masas para inculcar inductivamente conductas de la vida cotidiana. Si la transmisión de los refranes tiene lugar por las vías de la tradición oral, la de los emblemas viene a lomos ya de una muy exclusiva textualidad escrita ya, como lo ha puesto de manifiesto la investigación emblemática, en productos del arte, efímeros o duraderos, que desde los ámbitos de las élites exhiben su mensaje, siempre de fácil lectura, a públicos generales. El emblema comparte discursivamente con el refrán, hoy lo sabemos, la capacidad de engastarse en discursos mayores, como los sermones, para desempeñar la función de un argumento inductivo, el exemplum de la retórica aristotélica. Las demás propiedades discursivas del refrán no son compartidas por el emblema: el transmitirse generacionalmente de boca en boca, el ser aprendidos juntamente con la lengua y, en fin, el que su figura esté constituida por una constelación de situaciones en que cada uno refrán es capaz de brotar de manera espontánea en cuanto alguna de esas situaciones se presenta. 1 El rasgo distintivo más importante de los refranes, empero, es de índole discursiva y se refiere a la función entimemática que el 2 habla de una cultura les asigna en el argumentar cotidiano. 402 Si los emblemas parten del símbolo de algo de que h supuesto hem1etista de que todo . ' ay un mundo ba· l es realidad fantástica que contiene lo ~o a corteza del que vemos una por ende de una vida mucho s _secretos todos del buen comporta/se y s~per~cie; si, en suma, las cosas~tr que la que po_demos llevar en 1~ smo s1mbolo y áspera corteza q q_ue se nutre la vida cotidiana no son . . . ue remite y ocult 1 cierto el prmc1pio herrnetista de I a o verdadero. entonces es aprender a leer, o de un simbo! is:~\1: nat_uraleza e_s un libro que hay que en todas las cosas a la m d g~nzante u111versal que ve símbolos . ' anera e Fil1ppo p· · 1 •.3 re ranes, en el mismo tipo de d. icme 11, en tanto que los ¡ fh 1scurso parte d ¡ iec os de la experiencia encierran ' . ~ e supuesto de que todos los atender· una ensenanza a !a que siempre haY que f Es el mismo espíritu del tiem o ue . . , estando en las cárceles romanas de I q_ . _1~sp1ro a Tomasso Campanella soneto "Modo di filosofare'' a nqu1s1~1on entre 1594 y 1595, el célebr~ b que expresa bien n , 1 1 su yace al argumentar entimema't,·co t t d o so o .a cosmovisión que 1a re1en '" ·da doctnna · hermetista · sob an o e .emblem 1 . re e conoc1m1e t das como o· de • refranes· sino e que el mundo es un libro qu h n e tos smo la vieja idea d donde el creador escribió sus per a_y que aprender a leer: el mundo es el libro opios conceptos 1 ¡ • con gestos y con el propio ejemplo ad , . , e1~p o vivo donde pintando muertos copiados del orioinal c ornl o cielo y tierra; en vez de leer libros t 1 . º on mue 10s errores 1 con emp ar el urnverso como libro vi . ,ay que leer el original. vo que eJerce su constante magisterio.~ ° El ambiente vital 5 del embl · mismo que el del refrán· amb hema es, en suma, fundamentalmente el • · os ec an mano d sm embargo, en lo subvacente Nad . - e una superficie apoyándose ] · · a extrano ent ' os tipos de discurso que ambo ' . onces, que sean análogos destinados y, desde luego las sd gdeneran, n, el público al cual están . ' ver a es y cond t , . que su vigencia discursiva sea . 1 uc as que mculcan. De allí t d equ1va ente La ·d d anto e emblemas como de r .. capac1 a argumentativa . e1ranes se basa 1 ,d . am bos tipos textuales v por tar1t en a lll ole discursiva de · · · - ' o, en su estructu ·, · pnnc1p1os inculcados a través d t b . ra sem iot1ca: se trata de 1 . e extos reves e 11 • . , ectura e mterpretación se apovan fi 1c1s1\0S que. para su fácil h 1 ' .; en una ,gura q . ace as veces de un exemplum que siem . _ue argumentat1vamente emblemas hacen del lema ese postulado :r:ev die~ m~~ que mi l palabras: los figura correspondiente· los re'"ra e e mc1s1vo que se apova en la 11 nes hacen argui 1 , t · ema en tanto que constru . nen at1vamente las veces de yen soc1oculturalme t I fi para argumentar. n e a igura de que se valen Un mundo grande, uniforme y de muchos pisos . La idea de mundo que sub ace . uniforme. Coincide con lo Ny a ese discurso es la de un mundo que orthrop Frye llama en El gran códi¡;o 6 la 403 �, y·tco, d"vide la historia de. la cultura . , . " cuando . apoyandose en lt'fitea, ··fase h1erat1ca . , t 11 por una era Jerog en tres eras. El ciclo de la cultura e~pielza, segoue~ti:oºde la lengua. Esta fase es . que domina e uso P mítica o de los d roses, et. 1 , · a la que nos re1en .: 'amos·· en ella preva1ece. un seguida por una fase h reratrca'. , . . 1 ';itz im Leben, el ambiente , . E f e hrerattca constituye e , lenguaje alegonco. sta as d sarrolla y funciona la cu1tura vital o el universo cultural en donde sufrge, seA eella seguirá una tercera era, la mo de los re ranes. · tanto de los embl emas co d , t" . en ella prevalece un lenguaJe era del ueblo llamada por Frye _emo ica. . _P Tenninada , el ciclo comienza de nuevo. descnpt1vo. ua está más individualizada. Para Frye, "en esta segunda etapa !al enngte la expresión externa de ser fundamenta me . "d 1 y las palabras pasan_ a " 7 uesto ue la palabra es sólo "refleJ_º e pensamientos o idea: i_nternas . p , ob~to en la acción de hablar smo las suJ·eto. No sólo se distinguen sujeto) } 1 . el pensamiento prevalece . de las emociona es. operaciones intelectua1es, . d metafórico - las palabras se sobre el sentimiento. El ha~lar deJa e ser nvertirse en metonímico las identifican con los pensamientos--:- para copasa de la identificación a la se 1azan a los pensamientos . " en la palabra de manera Palabras reemp , ., · · " un ,·extenor . ,, que substitucion. Hay _un , mtenor Y_ ero Pero también hay un "arnba y un lo segundo es ep1fan1a de lo pnm . . 1 el árbol de Porfirio: en los '·abaJ· o" puesto de manifiesto, por eJernp ~'. pordemuestra en efecto, que . , La abstracc1on ' d 1 conceptos hay Jerarquias. d distinta manera en cada uno e os realidades corno el ente se encuentran e dernos de lo más inmediato a lo , , en efecto aseen . .b " ' I' . mente de lo de ·'arn a en Planos: por la "abstracc1on, d os hablar ana ogica . . más "elevado y po em I d " bajo"· de la metontmia, pues, nos cuanto está contenido ya en o e a ; i·co el lenguaje tiende a 1 ía De rnetomm , 1 deslizarnos hasta a ana og . 1 . que alimenta tanto a ernb1ernas , . Ese es e umverso 1 1 convertirse en ana1ogico. . . . ºd des como el que postu a a · so sin d1scontmu1 a . ¡ . como a refranes: un _un1ver . nado rincipio natura non jaclf sa tus física newtoniana baJo el ya rnenci~ k p roto por la teoría de los cuantos de p anc .. . 1 , ica socrática que "implicaba renunciar a la Platón emplea la mayeut b "· s el saber está oculto Y 1 b ara poder o servar1o . posesión personal de sa er p . d I lenguaje pa,a sacar a la luz lo que hay saber deambular por les laberintos ~ un diálogo con Sócrates que va oculta. El saber de esta manera st!:nd~ de las ideas. El lenguaje, pues, se dirigiendo a su interlocutor ha~ta ~ pensamientos separado, y en algunos hace dialéctico_ "en un mun ofísi:o de la naturaleza"9: Frye com~ara .el aspectos supenor. del mundo . , . n el proceso de extraer del mtenor . ¡ fase h1erat1ca co . · ¡ ¡ argumentar vigente ~n- a • onerlo a circular en el exterior socia a a lo verdaderamente val,1d~ para p, . Si Platón puede llevar a cabo su manera de la mayeut1ca socrattcla. o11tinuada"10 en contraste con la "d rrollo de a prosa c d 1 revolución, se debe a esa d . d Frye "discontínua; se trata e una . fase que es. . a ec1r e ' prosa de la primera 404 serie de gruñidos epigramáticos y proféticos que no se discuten sino que se aceptan y se reflexionan, y su poder es absorbido por su discípulo o lector". 11 Por otro lado, la "prosa continuada" tiene que ver, claro, con el nacimiento de la lógica deductiva propugnada por Platón que se presta a una textualidad etimológica, basada en lo que la palabra oculta en su interior, y por tanto menos flúida que la prosa emanada de una lógica inductiva con el raciocinio como espina dorsal. Sendos discursos, emblemático y paremiológico, se atienen a ese universo, esa lógica y esa estructura discursiva. Platón. con su lógica deductiva basada en la causalidad múltiple. habría proporcionado, a decir de Frye, "una técnica de disposición de las palabras para realizar una marcha triunfal a través de la realidad, con los sujetos persiguiendo a los objetos a través de todos los obstáculos de los predicados'' 12 como las huestes de Alejandro Magno: la idea platónica de un orden superior alcanzable sólo por el lenguaje - sea verbal, sea matemático- vendría a más tarde a fundirse con el concepto de lagos. En el lenguaje metafórico el concepto central ·'que unifica el pensamiento y la imaginación humanos es el concepto de una pluralidad de dioses o personificaciones de la identidad entre la personalidad y la 13 naturaleza"; en el lenguaje metonímico, en cambio, "este concepto unificador se convierte en un Dios monoteísta, una realidad trascendente o Ser perfecto hacia el que apunta toda analogía verbal" 14 La palabra '•Dios", dice Frye, "es casi un requisito lingüístico para el pensamiento metonímico. No tiene sentido extraer analogías de las palabras, a menos que tengamos algo ~on qué relacionar esta analogía" 15 Este presupuesto --es evidente- sólo tiene validez en un grupo humano en donde "Dios" sea el centro y referencia de todo: en un universo así nada es imaginable sino en relación al punto de referencia hermenéutico que es "Dios". La escolástica fue un sistema para ver así el mundo y las cosas: la escolástica es el sistema que sustenta el argumentar tanto emblemático como paremiológico .. Según Frye hay en la Biblia vestigios de la tensión entre el pensamiento metafórico y el unívoco pensamiento metonímico. De esta manera, tiene lugar - supuesta la prevalencia del lenguaje conceptual sobre el metafórico-- un proceso de desmitologización ya evidenciado en Homero: "la alegoría empareja las discrepancias en una estructura metafórica, adaptándolas a una norma 16 conceptual". La semiótica de Peirce se encargará de sustituir el rígido concepto, como medio de conocimiento y de comunicación, con su muy versátil interpretante dinámico. El resultado es una escritura sin saltos: una prosa continua que se puede construir en todas direccior.es y en todos los niveles gracias a la unifor:nidad del mundo. a las implicaciones simbólicas de todas sus partes y, en fin, a la posibilidad de construir pasadizos en todas direcciones, como sucede con el emblema y como sucede con el refrán. Todo esto es posible, dice Frye. 405 �"gracias al desarrollo de la prosa continuada, principal instrumento del pensamiento metonímico. En la prosa continuada, si A y B parecen contradecirse se pueden insertar fórmulas verbales intermedias, o volver a redactarlas en fom1a de comentario, de manera que A "concilie" con B: si escribimos suficientes frases intermedias, cualquier afirmación puede. finalmente, conciliarse con cualquier otra. Así, el comentario se convierte en uno de los géneros metonímicos más importantes, y las imágenes metafóricas 17 tradicionales se utilizan como ilustraciones de un argumento conceptual". Es lo que sucede tanto en la teoría argumentativa del lagos, como en sendos argumentares emblemático y paremiológico. Como lo hará después la pragmática al establecer los linderos con la nueva retórica, Frye resalta la relación existente entre lógica y argumentación en la textualidad común. La relación, a saber, entre demostración y argumentación tan discutida hoy en el seno de la pragmática. Cuando no se habían descubierto aún los conceptos, las palabras y las cosas se relacionaban de una manera directa: el Cratilo de Platón conserva, en la posición naturalista allí defendida, vestigios de esta manera de pensar mítica. Es la fase jeroglífica de Frye: el mundo es un discontinuo para el hombre; la causalidad es múltiple porque son muchos los dioses que operan en el mundo: la manera de hablar es también discontínua como la interlocución en que las palabras se cosifican y adquieren la dureza y realidad de la misma realidad a la que apuntan: aún no se inventa el concepto. El sistema textual de las lenguas, correspondiente a este período, es muy reducido: es el reino de la metáfora. En ausencia del concepto las palabras-objeto se desplazan para cubrir territorios vecinos. Frye señala, con razón, que la forma primera de \a textualidad fué el verso: el verso nació de la necesidad de retener, conservar y transmitir textos. Los mitos, como los viejos juglares o los antiguos sabios paremiólogos, echan mano del verso: sus textos son breves -cuando son largos, son metidos en clichés- , se trata de sentencias sapienciales o proféticas que, por lo mismo, tienen autoridad en sí. La ley de organización del texto es la parataxis: la pura yuxtaposición de pequeñas escenas junto a otras, como en la vida real, sin vislumbrar conjuntos. Descubierto el concepto, se descubre también otro tipo de textualidad: la prosa. Por la deducción, el camino para el texto está expedito hacia "arriba'' y hacia ·'abajo". La textualidad, además del espacio y del tiempo estructurantes de la descripción y de la narración, respectivamente-, con el descubrimiento de la metafísica. un sistema jerarquizado de causas -como los agentes del cielo, con un Dios en la cúspide de la jerarquía-, descubre la syntaxis: el texto tiene a su disposición un magno camino con tantas ramificaciones como tipos de causalidad y con tantos niveles como el árbol de Porfirio; la metafísica de Suárez, por ejemplo, podría presentarse como el paradigma de las posibilidades por las que puede transitar la sintaxis que, sin 406 embar~o, es lineal. La alegoría se convierte textualidad metafórica y en recurso de conciliación entre la Ia conceptual co . . 1 meto111m1co, por excelencia: en todo cas , m~ e comentario, género a la tradición metafórica. o, la necesidad metonímica se impone Frye, "e1 gran sueño mediev I" fu .Según . conoc1m1ento de las premisas d I R .~ e extraer todo tipo de e a evelac1on T 1 1 umma eologica y tal es la c . . . a es a metodología de la T,h S oncepc1on del d muo o que subyace a la lógica de I argumentar tanto emblema·t·c 1 o como par 1• · estas substituciones referencias y . 'd em10 og1co. El mecanismo de ' contmu1 ades d t d' expuesto por Frye en estos términos: . ' e es e iscurso, en suma, es el lenguaje analógico lle ó a . sacramental, como una respuesta v!rbal ser cons1_~erado como lenguaje alguna forma de analogía pues d a la revelac1on de Dios. Era esencial lenguaje humano pudiera \eempla:a~~ro modo no habría realidad que el humano es completamente adecuad , y nadie sostendría que el lenguaje o para comunicar esa realidad. is ~o deja de reconocer, sin embar o la . . analog1sta que apunta "a un . . . g , existencia de una corriente anti. .. m1st1c1smo no verbal" 1 10111s10, Escoto Erígena o E kh . en e que Pseudo D ·msu fiic1enc1as · . de la analog' c art, por eJemplo d . ' ponen e manifiesto las ia, puesto que Dios 110 d f¡ . an~ 1ogante absoluto porque, estrictamente habla , pue e unc1onar como finita -se puede aplicar a- D. . ndo, nmguna palabra- que es 'escondido', dice, más allá de to:~ ~ue es_ mft111to. Por tanto. "Dios está palabras"19 Pseudo-Dionisio po ? ns~m1ento y, a fortiori, más allá de las desemejanzas sirven mejor q'u eJemp ?, tras asentar con firmeza que "las reino del espíritu'' puesto que"~ as semeJanzas para elevar nuestra mente al iguras muy nobles pod · · d . error de pensar que los seres celest h nan 111 uc1r a algunos al d h es son ombres de 1 • e ermosura. suntuosamente vestid . . oro, um111osos, radiantes otras formas con que la teol , 1 os, mofens1vamente llameantes o bajo Para evitar esas con,fus. og1a rn representado las inteligencias cel~stcs" 20 t0nes Y malentendido · problemas para elevarse por . d s entre gentes que tienen 'd encima e la herm s_ent1 os, dice Pseudo-Dionisia ha h b. , osura que perciben los tipo de simbolismo. · ª ido teologos que han sobrellevado ese t Obrando así, dice, ellos han fre d material y el deseo de sat' f; na o nuestra natural tendencia a lo calidad. A la vez, han favo;:c~~:~os tere~~samente con imágenes de baja que siempre anhela las cosas de a e_ebvacE1on de la parte superior del alma · b • arn a. n efecto 1 • s,m olas sirve de estímul . , a tosquedad de esos terrenas no puedan J. uzgar os p~ra-lqu_e _mc_luso los aficionados a las ,;:osas . veros1m1 n1 s1qu1era 'bl 1 . cosas triviales con las celestes. 21 pos1 e a semeJanza de estas 407 �La etapa metonímica, pese a todo, seguirá teniendo vigencia, según Frye, "hasta la época de Kant y Hege\...Uno de sus puntos culminantes es el universo metonímico de Kant, donde el mundo fenoménico ' reemplaza' al mundo de las cosas mismas" 22 Sin embargo, esta fase hierática con la deducción como centro de operaciones empezó a mostrar sus deficiencias. Ello coincidió con el surgimiento de las nuevas culturas europeas: de entre las ruinas del antiguo poderío romano; surgen, por ejemplo, las nuevas lenguas de carácter popular de las cenizas del vapuleado latín. Estas nuevas lenguas que traían consigo muchos de los recursos de la tradición oral como la rima, la aliteración y el ritmo acentual, por ejemplo, fueron el instrumento para surgiera un nuevo discurso popuiar con nuevos y frescos recursos que se integraron por tanto a una nueva corriente poética. A decir de f rye, desde hacía tiempo se sentía que el razonamiento silogístico no conducía a nada realmente nuevo, dado que sus conclusiones ya estaban contenidas en las premisas, de manera que su marcha por la realidad se parecía cada vez más a una ilusión ver_bal: Ademá_s ~n e_nfoque_ analógico de _la len~~ª no parecía contar con el cnteno para d1stmgu1r lo existente de lo existente. · Ello determina el fin de este universo y de este discurso. Ya Femando Rodríguez de la Flor señaló 24 cómo el ocaso de la cultura emblemática coincidió con el ocaso de la escolástica. Hoy, si acaso, señalamos que la cosmovisión que pennitía esa retórica hermanan al discurso emblemático con el paremiológico cuyo ocaso, curiosamente, coincidió con el de \a escolástica y el de esk universo sin accidentes. Si acaso, señalaremos la paradoja 25 de que el período demótico haya visto menguar el discurso paremiológico. Después de todo, hoy se sabe bien que es el discurso el que construye y conserva la "realidad'' y no, como el orden medieval quería, es reflejo suyo. A este título, ambos, discurso emblemático y discurso paremiológico han contribuido a construir no sólo representaciones de una sociedad, hoy desaparecida, sino representaciones de unas prácticas sociales, de unos actores en una sociedad y de unas relaciones entre e\\os. 26 Hoy se sabe que, como en las viejas 27 28 mitologías, \as palabras han hecho aparecer la realidad. O, en palabras de Barthes, "el hecho no tiene nunca una existencia que no sea lingüística." Esa es, de hecho, una de las más importantes premisas de la lingüística los principios que ho ~ varios de II y orman parte central d ¡ . refrán de eent~: ,:: índo!e discursiv:-a:g~:::~~:~:ípa hispánica: ,scurs,vas que cum I nmana del p e en una socio-cultura ~~~~~~~e:~ª- Por el prim ero de esos ax· · :~;~:1 1:: :i~~r ':~;~iano que a::~~;a: : ~~b;,:;; :~ el refrán es uaa una de1 esas verd~des ede apoyo argumentativo o indiscuti~lante~ funciona basada y tiene como n que se apoya el argumentar e \er, a_d. Cada arraigadas en la ló . punto de referencia alguno de esas parem1olog1co está menos"· El f , g1ca popular del tipo ''lo que I verdades universales . re ran entonces d. va e para lo más v 1 ese tipo de axio~ . , es iscursivamente una e , . , a e para lo Aristótel . as o, si se quiere de tó . xpres,on cultural de es, se suele disti · ¡ ' picos. Desde la R , · ámbito de sendos d. ngu1r a argumentación de I d etonca de claro, no demostrat/~~~~seo~e~i::~ea~!t;~~ó~i:aremiológ!c: ese,:r;~:;~~;;1·iv~'. a, no a la log,ca. >O _La argumentación, como se enunciado aceptado sabe, es una operación como aroun1ento -en nuestro caso el refrán o el le que se apoya en un e para ¡¡ rna- v q f · conclusión •JI L a " Iey de pa egar a un enunciado ,. d menos- acue '.1nc1ona d transferir a la conclusi, 1 so , e 1~, que habla Plantin. tien epta o.. _la En palabras de Perelmaonn, a aceptac1on que tiene el em;ncia;ocomo func10!~ argumento.·'El fin de la argurnentac. , la verdad de la conclusión ion _no es como el de la argumentaci, transferir a las co 1 . partiendo de la verdad de 1 ~n, probar . ne us1ones la adh ·, as premisas · quiere el riego d f es1on concedida a 1 . . e racasar en su · · , as premisas ,Sisino smo de premisas que gocen del ben:;~~n, el orador no deberá partí; nun:~ ~~b fu~se suficiente, la primera preocuºp:e. ~nadadhesión suficiente: si ésta era ser la de refi I c1011 e quien . transferencia de la a;~zª:,ª por todos los medios de que ~~1ere persuadir. 1 es1on no se real' . spone, pues la entre as premisas y las tesis que uno ~mo estableciendo una solidaridad s uerza por hacer admitir 33 st: Axiomas del argumentar paremiológico . .El ''sa lto,,. del argumento (A) 1 especie de verdad cultural . . . a a conclusión (C) se apo R , . , pnnc1p10 aceptado ya en una I / 1?rica Aristóteles de llama rnnos y I t d'P~,r a socio-cultura, que en la ~p1co .. Por tanto, puede asumirse coma ra 1c1on retórica occidental llama 0 1scurs1vo de . argurnentació ¡ , . dfund . , enunciados aceptados a . n e transito o salto 1 El emblematismo argumentativo de los refranes, objeto de este ensayo, se expresa no sólo en el funcionamiento discursivo de los refranes sino en la misma estructura formal de algunos de ellos y, aún, para el caso de \a paremiología hispánica, por el cultivo y desarrollo de algunas formas paremiológicas cuya función discursiva es explícitamente de tipo emblemático. Para abordar ésto, voy a traer aquí brevísimamente algunos de in f º;u:e;e s:lto argumentativo, tan:;~~~ bl;s La verdad, son d . a~a como la figuratividad en cua ros de ling··, . e tipo soc,o-cultural El refi , . que se apoya como u1st1cos para d · ran tiene una · d afirma . 34 , a optar la apariencia de un sen~, e recursos . t1va, amen de ser un tonos a propos1c1on un iversal universalmente válida dentro de una ª:~~tado sobre un tópico o secuencia tura, y de apoyarse en una figura . . 19 cog111t1va. - 408 er::c~:':~ ~~;:co:c:pta 409 �cultural. La aceptabilidad argumentativa del lema, también cultural, se basa en la figura que, en cuanto tal, se presenta como un hecho evidente de la experiencia. d¡scurs~ mayo~ s_e convierte, automáticamente, en una invocación sociod1scurs1va del toprco ancestral correspondiente mediante rn TTO',, i: Los refranes figurativos de los refraneros hispánicos Por lo que hace a los refranes, en efecto, hoy se sabe que ello sucede por el hecho de que a cada refrán subyace la fonnulación cultural de un tópico argumentativo bajo el postulado de que detrás de cada relación argumentativa hay un rnnos subyacente, como se llama en la propuesta pragmática de. Anscombre / Ducrot, al punto de apoyo o puente que consiste en una convención admitida por en una comunidad de habla. Ello hace que el punto de apoyo del argumentar paremiológico en relación con el argumentar emblemático sea diferente: la validez del lema, en efecto, viene de la cuota de evidencia aceptada culturalmente y expresada en la figura del emblema. Anscombre / Oucrot distinguen entre el tópico y el rnnos. En efecto, hablando de los encadenamientos discursivos de pares de segmentos, A y C por ejemplo, de los cuales A se presenta como argumento y C como conclusión dicen: "consideramos aceptado . . . que estos encadenamientos ponen en juego generalmente un tercer término, un garante, que autoriza el paso de A a C. A este garante de los encadenamientos argumentativos lo llamamos rnnoé, ". 35 Si bien el término 101toé, evoca conscientemente el de la retórica, a decir de A/D, el rnnoé, argumentativo es de un alcance mucho más reducido. El rnnoé,, pues, viene a ser una expresión de un tópico adoptada por una cultura determinada en la que, por tanto, se está de acuerdo en el hablar popular y es, a ese título, indiscutible. Ello permite considerar al refranero como una de las tópicas del hablar cotidiano. Un segundo axioma sobre la discursividad paremiológica, relacionado con esto, nos dice que el refrán lleva a cabo sus funciones discursivoargumentativas insertándose casi siempre como apoyo argumentativo en un texto mayor mediante un enlace. Desde el punto de vista de su textualidad, por tanto, un refrán es un :exto parásito que, sin embargo, lleva consigo una serie de virtualidades discursivas que le provienen por el hecho de ser un rnrroé,. El ingreso al mundo privilegiado de los rnnoé, tiene lugar mediante un enlace discursivo. Los enlaces con que tradicionalmente se inserta un refrán en un discurso mayor son del tipo de: "como dice el refrán", "como dice el dicho", "como dicen en mi pueblo [en mi rancho]", "como decía mi abuelita", "como decía mi abuelo" u otros parecidos. Resulta evidente en esta situación que los refranes así introducidos desempeñan dentro del discurso mayor en que se enclavan la función de "refuerzo argumentativo" hacia una conclusión ya perfilada argumentativamente. Con ello se desencadena la fuerza argumentativa del refrán y la fórmula de enlace en el 410 Un tercer axioma paremiológico dice ad , vista argumentativo un refrán d' , , emas, que desde el punto de ello es posible precisamente ,ce ~as, mucho más, de lo que enuncia v que ' ' gracias a que el funciona · t d' , · argumentativo del refrán es de 111 , d0 I bl , . mren o iscursrvo. e em ematrca El ref ' ~ · fi , . ran en unciones d rscursivo-argumentativas activ tenida como indiscutible e a, el n e ecto, no solo una verdad axiom:ítica f . n e seno de una cult . unc1onamiento argumentativo es a I d ura s1110 que su introducida a la manera de un a n/ianerda e un emblema cuya figura, es . exemp um e cuyo valor a · rgumentatrvo se d ice que vale más que mil palab Si todo refrán funciona como :::• ceo:~anto q~e su le~,~ es el refrán mismo. por él referida y la situación e . paralc,on expl1c1ta entre la situación , n que tiene ugar la enunc ·a . , mas razón cuando explícitamente el ref . . . , cron, con mucha modal "como" · . ran es mtrad uc,do por al adverbio que tiene la virtud de confi) . paradigmático que sirva de ejem 1 1 . rgurar e mvocar un caso refraneros hispánicos existen mue/ o ~ obJeto de la discusión. En los los ''refranes como·' del refran os re '.anes .e;~emp/11111. Tal es el caso de . ero mexicano que cond , 111vocación de la figura y la enunci . . d 1 ensan en sr la refrán. Por ejemplo: ac,on e ema en la segunda parte del ¡ Como burro_ de aguador, cargado de agua y muerto de sed Como cochino recién comprado, desconociendo el meca.te Como cuch~llo de melcochero: pegosteado y lleno de abolladuras Como cuchillo de San Bartolo, puntiagudo y sin filo Como el acto de contrición, que ni peca ni da tentación Como el buen chocolate, que no hace asientos Como el buey dar~ero: donde no hace daño, se asoma Como el calendario de Galván: promete vientos y llegan lluvias Como el cura de Jalatla_co, que le mataban cuidados ajenos gomo e: perro del carnicero, oliendo la carne y lamiéndose el hocico orno~ perro d_el herrero, que a los martillazos duerme y a los masqurdos despierta. Como jarrito de Tlaquepaque: feo y delicado Como . la reata del pnzo· ~ . muy t:rega da de 1as puntas y reventándose de en med ro Como la Salve Regina, siempre gimiendo y llorando. Como la yunta de Silao, tan malo el pinto como el colorao ¿orno las b~!as de billar, todo el día chocando y en la noche juntas ( orno los frrJoles v~ejos, que al primer hervor se arrugan (DDR 64) Como perro de carnicería: oliendo la carne y lamiéndose el hocico . 411 11 �Como perro de hortelano: ni come, ni deja comer Como pila de agua bendita, que todos le meten la mano Como plato de fonda, bocabajo y bien fregado Como títeres de rancho: a huevo son las entradas Este tipo de refranes constan de dos partes: la primera de ellas es la sección "como". La segunda, en cambio, está constituida por el punto de comparación. La sección "como" del refrán está constituida por la figura y la segunda, en cambio, por lo figurado. Este conjunto emblemático hace, argumentativamente, hace las veces de un exemplum. Lo mismo puede decirse de los que en otra parte hemos llamado ''dichos exclamativos". Hay, en efecto, en los refraneros hispánicos una serie de esos "dichos exclamativos" dotados igualmente de una estructura emblemática que tienen una función prevalentemente didáctica y funcionan discursivamente como exempla. "¿a quien le dan pan que llore?". Por lo tanto, los dichos exclamativos desempeñan, desde el punto de vista argumentativo, unas veces la función de ornato puro; otras, en cambio, la un adorno cuyas funciones semióticas dentro del discurso se atienen a otros códigos, se pegan al discurso mayor en el que funcionan, ya a partir de imágenes que funcionan en la cultura popular, ya por medio de recursos acústicos. En efecto, si bien este tipo de refranes son, generalmente, de 37 tipo acústico y corresponden a la concepción del "sonido estupendo", muy propia del espíritu barroco que impregna, por vocación, la cultura mexicana; sin embargo, los hay que descansan en un sistema de figuración emblemática, son connativos desde el punto de vista de la enunciación por vías distintas de la exclamatividad pura. Por ejemplo mediante la connación interrogativa. En efecto, el sentido paremiológico, o contenido discursivo del refrán, es una estructura argumentativa en más de una acepción. Por un lado, como hoy se sabe, en el sentido paremiológico se basa la argumentabilidad inobjetable de un refrán en la medida en que se reduce, en último término y como hemos explicado, a un principio aceptado de manera indiscutible en el seno del grupo cultural en que el refrán funciona. La relación entre sentido paremiológico y significación referencial en un refrán es, como se ve, de índole semántica y puede equipararse a la relación postulada a nivel sintáctico por la gramática generativo-transformacional chomskyana: la relación, a saber, entre una estructura profunda y una estructura superficial. También a nivel semántico, por lo demás, en la estructura superficial de un refrán hay una serie de marcas que evidencian una serie de operaciones realizadas en el interior de la frase paremiológica y que remiten en último término, corno ha puesto de manifiesto la semiótica greimasiana, a postulados fundamentales ya de la experiencia, ya de la ideología. 412 . La estructura profunda de . sent1d_o paremiológico y consis~~í:ef:~n, pues, _est_a~ía constituida por su ~~~ac1dad argumentativa en el medio . un pnnc1p10 absoluto de alta u_1t1mo té~mino. a alguno de sus tó s_oc,al en que fu~ciona reducible, en sistema discursivo de la cult picos argumentativos en boga e 1 · d ¡ ura en cue t' · E n e 111 o e semántica de cada refrán se 1 . s ion. sta estructura profunda de su re~pec!iva estructura superficia~e__:ciona t~xtualmente. como decía. con expene~c,a ya sobre un postulado de I o~tr~1da_ ya sobre un hecho de la ~etafomación, de profundidad varia:i~ eo og,a- mediante un proceso de siempre la estructura profunda Los _' tuyo referente hermenéutico es estructura profunda se proyectan ~ fi e ementos argumentativos de la una . serie de marcas, por lo gen,er;I ~é:~~o, en la estructura superficial por refran ~o sólo insertarse en un context . as, ~ue son las que permiten al constnm su figuratividad d o d1scurs1vo mayor sino desde 1 E t y esencadenar con ell ti . uego. n re_ estos elementos argumentativos . o su e ,cacia argumentativa ~or eJemplo, la índole enunciativa de q~e fu~c_,onan a nivel superficial está. e la función que ese pequeño texto dca a re ~an que depende, en todo caso, en ~ue funciona el refrán. El resul::::pena en la realidad sociocultural conJunto de tipo emblemático e I de esta doble estructura es L lema mientras que el nivel n e~ qude el nivel superficial hace las veces ~n fig urat',va, hace las de figura. pro1un o, que por naturaleza es de índolee Niemplo mujer que otro ha dejado, ni caballo e b 11 e1· m a estado: a guisa de • f• 1 d En refranes como éste el embl . parece. claro en la medida en u emat1smo argumentativo del refrán figurativo: su valor q ~ el argumentar del refrán es d t. fi . . argumentativo des . e 1po tgurat1v1dad del refrán que co cansa expl1citamente en 1 a quien otro ha dejado. En un caballo emballestado con una muje; estructurado como la confrontac·,, argumentat,vamente, este refrán está dejada por otro" por u I d ton entre dos casos figura- una "m . " , n a o y u " b 11 · UJer Emballestado" es un término ,de I n ca_ ~ emb~llestado", por otro. ~aballas. En México, en efecto I a med1c111a vetennaria propio de los mcurable del caballo o mula , a e~nballestadura es una "enferm edad que_ le hace traerlas doblad~sq~:c~~~~,s:e en u~a debili?ad de las manos, bestias son peligrosas de montar porque t as ·rodillas hacia adelante • Ta Jes ~,odas acaban por inutilizarse p~ra el tra~opt~z~~ a _menudo y llegan a caer; em~allestado" no es privativo del es añ ªJº . . S111 e'.11bargo, el vocablo propia de los caballos mexicanos M p, ol mexicano, nt esa enfermedad es voc~blo en estos términos: "se a lica Mol111er ~ecoge el significado del hacia adelante el menudillo de la~ manos" s39caballenas que tienen encorvado tanto, un caballo inservible porqu I' . Un caballo emballestado es, por e es pe ,groso para quien lo monte. ;~:t: º· :'1: 413 11 �dos casos a que se refiere el refrán se Está claro que aunque los d . ta de la vis argumentativa , t desde el punto e vis refuerzan rec1procamen e bºl'd d del refrán el caballo · d la aroumenta 1 1 a ' . desde el punto de vista e ~ 1 " 1.,, prohibitivo de la pnmera · d fi a para re1orzar e 11 . emballestado sirve e igur . . ., tro" ha dejado mediante 1a parte: el refrán precave de una muJer adqu1~n oto de vista de la estructura fioura de un caballo emballestado. Des e _e puln efrán como una rotunda e . d , se puede asumir e r argumentativa, a emas, . " . .,, basada en una doble figura. . . ., da por \a secuencia 111 ... ni f proh1bic1on expresa . ., . lar a consistencia en los re raneros Por lo demás, esta asoc1ac1on ~1enle una gt s baJ·o los cuales el caballo se , . 40 E . 11 vanos os aspee o hispan1cos. n ~ 11 os so ue ha ue darles a ambos es, por eJernp1o, equipara a la rnuJe~. El trato_ q q buenos caballos los echan a perder análogo: "a las mu1eres bonitas/ª. o~ a la mujer, con la espuela". Hay los pendejos"; "al caballo_, con a nen ª•t: n1·ca análoga al escogerlos: "el · cU1dados y una ec que tener los mismos ,, ... ·aballo gallo y mujer, por su • ¡ 0 · e han de tener , e ' d caballo y la mu1er, 1° s . de pecho y de anca se han e ". " ¡ aballo y 1a mujer, • raza has de escoger , e c . afio que llene las manos y mu1er escoger": "caballo que llene las piernas, g que llene los brazos" j ª arece también en otros refraneros Esta relación entre send~s figuras 1ªPR ,¡:,. ero nicaragüense de Carlos . , . . . de eJemplo, e eJ' an . 1 htspa111cos. Cito, a guisa ,. aballo mujer y pistola. con e , tº ~1 del que recojo refranes como c , d "· --e\ Man tea . .1 . de pechos y ancas has e escoger . dueño o sola": "el caballo y a muJerf ,, ·'el que presta a su mujer para · d · h s de o recer· · . caballo y la muJer a na ,e a . n~da que reclamar'·: "ni muJer de bailar, o su caballo para torear, no tiene otro ni patadas de potro". , ocu a extrema la comparación entre la Por lo demás, el refran q~e nos p · s· la fidelidad absoluta: el mismas consecuencia . . .. 1 1 mujer y el caballo ,asta as mo la mujer de un solo mando: no caballo tiene que ser de un solo a Y_ s con muchacha de muchos hos fierros m case d 11 compres caba os e mue . d . . te metas en laberinto, ni enamores novios": "no. allanes nuncabmllora .ªt· ~'. Como el marido lo debe ser de una 111 0 · mujer casada, ni· mantes ca a o P . do rival tiene en otro mundo ". De . p . "/ que ~e casa con v1u . so la muJer. ues. a · h . !los es análoga no se prestan. 1 ue observar ac1a e , . allí la conducta que rny q . d tar "· "el que presta la mu1er "el caballo y la mujer a nadie se han e_pres e r~clamar ". Hay hasta una . I b II para torear no tiene qu para bailar o. ,e . ca da O!los· .. caba!/o manso, . tira a penco: mujer coqueta, . . análoga sem1ot1ca e e . . d . " Esta cercanía entre la muJer b honrado /Ira a pen e1o · · d d· tira a puta: Y hom re ' _ • de la convicción de prop1e a · . , a su dueno proviene . " l 1 v el caballo en re ac1on . do Como el amigo: e . estan· son algo muy pnva . no se venden, ni se pr _' .d. . t ba .. . "al amigo y al caballo, caballo es como el omigo, s1 lo fas(! ws te um , no apretarlo ni apurarlo"; "al amigo y al caballo, ni prestarlo, ni cansarlo". Bajo la forma de una enumeración que tiene un fondo totalmente negativo, el refrán pone dos casos extremos que ni pensables son: una "mujer que otro ha dejado" y un "caballo emballestado. Las dos cosas son inadmisibles en la mentalidad que subyace al refrán. Por eso, como decía, la vis argumentativa del refrán descansa en un apoyo, en principio recíproco, de los dos casos que enumera que funcionan argumentativamente a guisa de figuras. Es, en efecto, producto de la mentalidad ranchera para quien el caballo y la mujer son rasgos del orgullo. -Sin embargo. en el refrán no es el orgullo el punto de apoyo de la argumentación: es la desconfianza. Tanta desconfianza engendra un caballo emballestado corno una mujer repudiada. El caballo emballestado porque ya no sirve para caballo y la mujer sirve porque es una mujer desechada, arrojada afuera, contra todo lo que la tradición que subyace al refranero postula para la mujer. Cabe advertir. puesto que se trata de explorar el tópico que subyace a un refrán corno éste, que el refranero mexicano, en una buena parte, es un refranero que refleja la mentalidad ranchera: es, por tanto, mucho un refranero criollo y muy tradicionalista que tiene muchos vínculos con el refranero espaifol más tradicional. Los refraneros hispánicos, por esta razón, tienen una idea muy exacta de cuál es el lugar de la mujer y, sobre todo, de la mujer casada. Su modelo de mujer proviene del cristianismo paulino que postula para la mujer no sólo una sujeción total a su marido, sino que a lo largo de la historia le va diseñando una serie de tareas dentro de la casa, en la crianza de los hijos. en la cocina o corno hilandera, a la manera de la mujer hacendosa del capítulo 31 del libro de los Proverbios cuyo modelo de mujer domina al refranero mexicano corno domina al refranero español. Existía, de hecho, otra tradición sobre el modelo de mujer y la educación que le corresponde: una tradición que podríamos llamar humanística de la que no estaban excluidas las mujeres cristianas y a la que Sor Juana Inés de la Cruz se atiene tanto en su carta a su confesor, el jesuita Antonio Núíiez de Miranda. en 1682. ·12 El refranero mexicano, de alguna manera se atiene a la que podríamos llamar tradición bíblica sobre el papel de la mujer en la sociedad. De ella es expresión la lnstituúo Foeminae Christianae - "la formación de la mujer cristiana"- del valenciano Juan Luis Vives, publicada en 1523. En ella recurre a esta tradición bíblica sobre la mujer. Entre denigrante y brillante, la idea que el cristiani smo occidental cultiva de mujer se alza sobre los restos de la civi lización griega. Aristóteles, por ejemplo. basaba la felicidad de la polis en la educación de las mujeres cuyos deberes son los de ·'amas de casa". De aquí son remolcados por Vives, junto con los preceptos tanto de 414 415 �Jenofonte como de Platón sobre el gobierno de la casa y de la República, hasta hacerlos pasar por lo que los padres de la Iglesia-Tertuliano, Cipriano, Jerónimo, Ambrosio, Agustín y Fulgencio- establecieron respecto a las vírgenes viudas cristianas. Vives, en efecto, hace una larga lista de mujeres 1 que fueron a la vez santas y doctas; pero traza las obligaciones de la mujer a partir de esta tradición bíblico-cristiana: a la mujer le compete el gobierno de la casa. al varón el gobierno de la república. Las letras sí, siempre que no descuide las cosas que como a mujer le competen: "aprenderá, pues, la muchacha, al mismo tiempo que las letras, a traer en sus manos la lana y el lino ... Pero a mi no me agrada que la mujer ignore aquellas artes en que se ocupan las manos" .~ 3 En aprender música en los conventos formaba parte del cultivo de las artes en que se ocupan las manos. La mujer cristiana y. con más razón, la religiosa -según esta tradición esbozada por Vives y convertida en ley monjil por Antonio úñez de Miranda para la cultura femenina novohispana del siglo XVII- debe estudiar sólo las cosas que su condición de mujer le requieren: hábil de manos, la religiosa debe saber hilar 1 tejer, tocar instrumentos musicales y, en general. cualquier cosa de tipo manual y práctica. En cuanto a lecturas debe restringirse sólo a aquellas que le son útiles para el gobierno del hogar -en el caso de la mujer casada- o las lecturas de edificación espiritual para las monjas. Nada más. Este es el perfil femenino que, por lo demás, subyace al refranero mexicano. La que se casa con \'iudo ri\'al tiene en 01ro mundo. La que luce entre las ollas no luce entre las otras. la que es buena casada a su marido agrada. la que tiene deseos de \'er tiene deseos de ser vista. la que trasquila y da a hilar como la que pare y da a criar. la que no es casamentera no go:a /a fiesta en1era. la que no pone seso a la olla no lo tiene en la toca. la que no pone seso a la olla no 1iene cholla. la que se enseiía a beber de tierna enviará el hilado a la taberna. la que hi:o un yerro y pudiendo no hizo más por buena la tendrás. la que se casa en su casa la soltera en dondequiera. la mujer que mucho hila poco mira. La que no se agacha por un alfiler no es mujer. La que no tiene suegra ni cuñada ésa es bien casada. la que pron10 empieza pronto acaba. la que lo a/i,ia ésa lo hila. La que urde y trama la tela ella misma la teja. la que al toser te entienda tiene buena rienda. la que a su marido quiere servir ni puede ni quiere dormir. La que bien casada quiere ser a su costa lo ha de ser. 416 La que con much La . . os se casa a lodos enfada que con v1e;o se carn vi . . / . La que I . e;o se a pasa . . uce en la cocina no Iuce cmi .su vecina ni a mdma. L maIa cosa se a que en amores anduvo , La que del baiio viene b. , c~sbese con quien los tuvo. 1en sa e ¡0 q . . LLa que mucho visita Ias santas no 1 - ue qwere. a que mal marido 11·e,,e en eI tocadtene teI 1a en las estacas. O se e parece. La que luce entre /aº·• o IIas no lu c~ entre las otras. La que es buena casacl a a su mando agrada. De acuerdo con los ras . . ·. este p~queño refranero que, =~~ ~::tint1vos que de la mujer se pergeñan en :~~ ong~nes y referencia en el re~ran~;~s;nte _en el refranero español tiene ~u°:1sa, femenina hasta el detalle spanol. la '.11ujer casada tiene ue sac~1 fic10, ser experta cocinera saber. ha-radar ) servir a su marido hast; el ~~~~n:; h~~ando, ni siquiera e~ conven;e~1::qcu:ser, e~tarse en un casa en la . iscreta, no ser borracha mue o en cosas de i lesia ~~):d;a, criar a sus hijos hasta ca!~:~t L:so afecta a su obl igaci~n d; . d r ~ un solo marido J vice\'ersa no . , 1 muJer idea l del refranero es vw ·/o rival ¡iene · en otro mundo" si so ob porqLie ··1a c¡ue se casa con mue ws no.el so re .todo and , se. ,casa a todo.1. e,!(ada " . De allí - . porque, .. la que con _uio, casese con quien los llll'o". En ~o~~eJo fmal: ·_·ta c¡ue en amore.1 ~:~~:~ que otro ha dejado tiene todas las ta~~1: , eal de muJer. por tanto. una ero. Es como un caballo emballestado. s que a una esposa recrimina el Por todo lo anterior es . refrá~ ~ue nos ocupa. prir::::;~le concluir dos cosas con respecto al const1tu1do por el re~ . . de el las se refiere al 1 . hecho de . ran. 1a segunda, en cambio ugar comun que la vis argume111ativa del rec. . d , se refiere al menc ionado exemp a en -. · , I que consiste el refrán a •ran cscan sa por igual en los do~ Ia manera d reciproco ~ . , ., evocad , que unc1onan argumentativamente c de un apuntalamiento d ~s por el texto que, a ese título vi ~ hon~o os poderosas figuras entro e una estructura argumentativa i'ota~nc ac1cndo las veces del lema mente emblemática. L; Con respecto al lugar común h . . . . que de exempla se trata ·I 1' ay que ' .1s1st1r en lo ya dicho: pue -t e; el ~!: ,: :un en . que se sustenta '¡~ ucc1on . el dec11110 en la lista de su R , g. n Anstotelcs. "procede de la 0 ~~~um'.~'~,bilidad _del refrá; I' ista de c~sos semejantes y. a partir de el:;nca._y que c_onsiste en poner un;, iaº~/e;e;nza. Aristót_eles pone varios eje1~;l~~za:1 la simple generaliLación y e eodectes, dice así: "si a los . . segundo de ellos. el de se les c_onfian los propios: ni tampoc~ue ~UJdan mal los caballos ajenos no naves aJenas, se les confían las propia .' ~ os que h_an _hecho naufragar las s. s1, por cons1gu1ente, ha) que hacer 417 �Journal of Internat· I Nú~. I, wna 11:::;erb Studies'. (l~~NJ323-4633), Vol.1, electrónica: lo mismo en todo, entonces a los que han guardado mal la de otros no es útil 44 confiarles la propia salvación". Este lugar común de la inducción que, como se sabe, procede mediante una generalización por semejanza sirve para ilustrar la argumentación del refrán que se basa, como hemos dicho, en la analogía creada por los dos casos citados. De acuerdo con ésto, el refrán "ni mujer que otro ha dejado, ni caballo emballestado" conduce a una conclusión del tipo de: "hay que desconfiar de lo que otro ha desechado". Si, como hemos dicho, el refrán tiene una fuerza argumentativa de índole inductiva fincada en el exemplum, argumentativamente equivale a "no te cases con mujer que otro ha dejado por que es tan peligrosa como un caballo emballestado". Una argumentación de esta índole, como se ve, es de índole emblemática en cuanto que el consejo a que induce está sólidamente fincado en una figura. Con respecto a la cuestión de si en un caso como éste la vis argumentativa del refrán se extrae de un apuntalamiento recíproco de los dos exempla del refrán, cabe observar que, como se ha dicho, el refrán no está tan interesado en el consejo de que no se monte a un caballo emballestado cuanto en aconsejar que no se tome por mujer a la que otro ha dejado. "Ni mujer que otro ha dejado, ni caballo emballestado", tiene como consejo el primer hemistiquio del refrán y como razón, el segundo. A guisa de coda Refrán y emblema, pues, hijos del mismo universo y de las mismas concepciones lógicas por tener un funcionamiento discursivo de naturaleza figurativa tiene Jna mayor capacidad de expresión bajo el supuesto de que " sobre el signo lingüístico, el signo icónico posee la ventaja de surgir de estratos más profundos de nuestra psique. El lenguaje es una habilidad adquirida en forma más tardía ... Las imágenes, en cambio, forman parte de 45 algo quizás en relación rnás estrecha con el mismo inconsciente". 1 Jacona, junto al Canal de la Esperanza, septiembre de 2001 ~ttp.//deproverbio.editor@modlang ut dD1recc1on - Este e · · as.e u.au : nsayo tiene como referente . m1!anés del siglo XVII Filippo Picinelli ~e bas~- la º?ra del emblemista latm_ por el fraile agustino Agustín Erath bo~do s1';1bolzco que traducida al llego a las bibliotecas de la Nu E - a.JO el titulo Mundus symbolicus . del ba eva spana. y tuv o una gran importancia . a 1gunos 1enguaJes en t d . rroco novoh1sp E uc1da al español en El Colegio d M' h an~. sta obra está siendo -E F e 1c oacan B · 1n rances A Yates, e· iordano Bruno y l · d . . , arce ona, 1983 , págs . 541 . a tra 1c1on hermética, Ane, ·1 r: ; .- Pr~~ongo la expresión "ambiente vital" expres10n alemana Sitzim Leb t' . como una traducción de la de las formas" que pretende de::u~~t;~ del métod~ denom inado "historia ¡extos escritos. ormas de origen oral enclavadas en Barcelona, Editorial Gedisa 1988 281 , . . p.31. ' , pagmas. 7 .8 p.32 . !bid. 10 . p.33 11 . p.31 i2 . !bid. 13 . p.34 14 .- !bid is .- !bid. 16 .- !bid. 17 .- p.35. 18 .- Frye, P. 36 9 19 Todas las caracterizaciones, ejemplos y observaciones que se hacen sobre el mundo de los refranes tienen como referente el corpus paremiológico mexicano, a no ser que se diga otra cosa. 2 .- Véase nuestro ensayo El hablar lapidario. Ensayo de paremiología mexicana, Zamora, El Colegio de Michoacán, 1996. Una discusión sobre el rasgo de proverbialidad de los refranes puede verse en Shirley L. Arora, "The Perception of Proverbial ity" en De Proverbio. An Electronic 1 .- 418 lb lºd .. .- Obras Completas del Pseud . . . Teodoro H. Martín - L M . o Dronrsro Areopagita, edición de 21 .- !bid. unas, adnd, BAC, 1995, p. 127 22 · Frye, P. 36 P. 37 24 .- Cfr. Herón Pérez Martínez / Bárbara S . . ocaso de la cultura simbólica z kmfill (editores), Esplendor y 25 .- Para esto véase tam'b. ~mora, El Colegio de Michoacán, 200 l. · . . ' 1en a Hayd Wh' ~'7,1agmacrón histórica en la Europa d I . 1 en ite, Metahistoria. la ..- Véase Luisa Martín Rojo "El XI~, Máexico, FCE, 1992. Discurso, Otoño de 1996 p . , or en social de los discursos" e11 , nmavera de 1997, pp. 1ss. ' 23 Notas Bibliográficas . 20 .- es/ o 419 �Véase Hayden White, The Content of Form. Narrative Discuourse and Historical Representation, Baltirnore & London, Ehe Johns Hopkins 27 .- University Press, 1987 .Roland Barthes, "El discurso de la historia", en El susurro del 28 lenguaje. Más allá de la escritura y del lenguaje, Barcelona / B. Aires / México, Piados, 1994, p. \ 74. 29 .- Véase a este propósito María joseph Cuenca / Joseph Hilferty, introducción a la lingüística cognitiva, Barcelona, Ariel, 1999. 30 .- Cha"irn Pere\rnan se topa con la retórica cuando, a fuer de lógico, andaba en busca de una " lógica de los juicios de valor" (El imperio retórico. Retórica y argumentación, Barcelona, Norma, 1997, p. l O) 31 .- Cfr. Christian Plantin, La argumentación, Barcelona, Ariel, 1998, p. 39. 32 .- o'P· .- o'P· Alatorre en la N. R.F.H., por Herón Pérez Mart'mez en sus Estudios so4(Juanianos, entre otros º · - lb1d ·, pag. · 992 y sigs.. . .-_ A nstóteles, ., Rac1on .Retórica , 11990 ntroducc1on . , y notas por Quintín 45 A ero, Madnd, Gredos, p 436, tradu cc1on .- rnul fo Eduardo Velasco i gu;a¡5-Jormas de comunicación ~e !~s t!ágenes. Estudios sobre ua a aJara, 2001. " ' ua ª ªJara, Universidad de -1-1 E/ . ::t::: e·1/., p. 42 . e·¡(_' p. 43 . Véase nuestro El hablar lapidario. Ensayo de paremiología mexicana, Zamora, El Colegio de Michoacán, 1996, pp. 359 ss. 35 .- La argumentación en la lengua, p. 2 l 7. En otras tradiciones paremiológicas hispánicas también se los 36 encuentra. Por razones de espacio cito, a guisa de ejemplo, Dichos y proverbios populares de José Luis González, Madrid, EDlMAT, 1998. De allí torno los siguientes, a guisa de ejemplos de España, los siguientes: "como bofetón de loca, que ni sobró mano ni faltó cara"; "Como el alcalde de Dos hermanas, que derogó el Concilio de Trento"; "Corno el alma de Garibay, que no la quiso Dios ni el diablo" ; "Corno el capitán Araña, que embarca a todos y él se queda en tierra"; "Como el gallo de Morón, sin plumas y cacareando"; "Corno el merengue de Juana, que se fue en 33 . 34 .- ,• t 1 1 ,~ probaturas"; etc. 37 .- Sobre la expresión "sonido estupendo" corno característica del estilo del barroco, puede verse nuestro libro Estudios sorjuanianos, Morelia, Instituto Michoacano de Cultura, l 988, pp. 69 y ss. 38 .- Francisco J. Santarnaría, Diccionario de mejicanismos, México, Porrúa, 1983, p471. 39 .- María Moliner, Diccionario de uso del español, Madrid, Gredos, 1994, p. 1070 .- Por ser el refranero mexicano el que más he trabajado, es obvio que la mayor parte de mis ejemplos estarán tomados de él. .- Costado Este UCA, impreso en Colombia, editorial Hisparner, 1997 . 41 42 .- Esta carta descubierta y publicada en Monterrey por el P. Aureliano Tapia Méndez, fue publicada luego por Octavio Paz en la tercera edición de su Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de !aje (FCE), por Antonio 40 420 42 1 �LEFEBVRE: CRÍTICA AL DESPOTISMO URBANO Dr. Jorge Fuentes Morúa Universidad Autónoma Metropolitana Tanto universalizar les convirtió en mapamundi el alma: con montañas sin relieve, ríos que no 1/evan agua, y ciudades pobladas sólo por signos convencionales, escala uno a un mil!ón . Imagen de la vida diminuta, impresa a dos tintas, planas Ángel Gon::áles, Poemas. l. Henri Lefebvre constituye una referencia obligada si se quiere conocer a los grandes filósofos del siglo XX. Su obra debe ser situada en el contexto de la gran producción filosófica francesa de dicho siglo 1. Por ello, al invocar su nombre inmediatamente acuden las figuras de Alexandre Kojeve, Jean Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Jean Hyppolite, Lucien Goldman, Louis Althusser, etc. Estos filósofos, entre otros muchos, fueron los grandes difusores y creadores del pensamiento hegeliano y marxista en Francia. Además de este rasgo común, también experimentaron la influencia de la filosofía de Edmund Husserl y sin duda fueron estudiosos asiduos de la filosofía griega. Además, de un modo u otro, vivieron la significativa discusión2 y difusión de la obra de Marx, Manuscritos económico-jilosójicos de 1844 . Lefebvre perteneció a esta pléyade, discutió y disputó con ellos y también deseó como ellos la transformación del mundo. Estos aspectos deben tenerse presentes, pues conviene recordar que este personaje fue esencialmente un filósofo marxista, específicamente francés, adjetivo que tiene su peso, pues expresa las particularidades de una perspectiva filosófica que tuvo honda significación en América Latina, durante el siglo XX. 2. Una vez establecidas algunas señas de identidad, no debe sorprender que recordemos algún pasaje de la obra de Marx y Engels, Manifiesto del Partido Comunista ( l 848); estos autores propusieron aspectos programáticos que el proletariado debería cumplir para consolidar tanto su gobierno, como los fundamentos de la sociedad antagónica al capitalismo; entre estas medidas mencionaron la siguiente: "9.Combinación de la agricultura y la 423 �. , hacer desaparecer gradualmente la . . . medidas encaminadas '1, E els 1976: 128-1 29). industna, . d d el campo· (Marx- ,ng , diferencia entre la c1u a ) ., . ., . entre la producc1or. agr~na : ación por la relac1on ex1stent_e , . mente en el Man ifiesto La preocuP . . f expresada s111tet1ca . . 1 a estos la urba~a-industrial; ~h~::rs:~u~ constituyó interés pr~:~:t~es~~~ados a~ Comu111sta, no deb odría mencionarse numerosos pp J hora sólo sera tores· por eso p d s obras or a , d os au , stión en muchas e su . terior· Elementos análisis de esta cue asa·e de una obra muy, _pos or;ador) /85"mencionado un brevle c~íti)a de la economía pol1t1~a (Bcomo sede de la 1wles para a r d , . ) ge de la uerra ,un ame, d M d. (época gennan1ca sur . rte \ueno en una . l 8 -8· la Eda e ia . or se con" ,e º .. h¡:i 0 ;;;, hi5toria euy~ud~~s~r:;~p:°l~e[~istoriaJ mod:n~:: i~t:;¡;:~;~; contrapos1c10n entre e I s antiguos ruraltzac1on e ~ ' del campo, no, eorno entre o te los hilos . ·eron clararnen Para Lefebvre estas b te~isr d~~~:~n;roblemáticas en su e~: u1~~~: guías para a or a d I años cincuenta. a os conducto:-es ) d' te a las décadas e os •udad \ aun al , . la correspon ,en 1 \ación campo-c1 histonca, \' ó detenidamente a re fí ad\ iertc cómo setenta. Lefebvr~c~:: '~opios de la hi storia ?e la fi_lo~~s~~·rt:a planteada por ocuparse de ~sp tos es~án influidos por la ?'.codto~1a ·udad) la urbanización sus planteam1en . . de la ruralizac1on e a c1 Marx en torno a la temat1ca ésta una de las puestas en perspectiva de esta historia. En segundo lugar, esta articulación figura en la problemática de la filosofía y la ciudad (conocimiento, formulación de la problemática urbana, noción de este marco, estrategia por concebir). Los conceptos filosóficos no tienen nada de operativo y, sin embargo, sitúan la ciudad y lo urbano -y la sociedad enteracomo unidad por encima y más allá de fragmentaciones analíticas. Lo que aquí se enuncia sobre la fil osofía y su historia podría igualmente afirmarse sobre el arte y su historia (Lefebvre, 1978a: 45-54). Un nuevo tipo de Razón también surgió en las ciudades, en la ciudad renacentista. Estas formas de urbanidad vivieron asediadas por el predominio y la presión agraria, pero a pesar de todo lograron dejar claros signos de la promisoria pujanza urbana, manifestando el predomino del valor de uso. El arte en sus diversas expresiones y las grandes edificaciones destinadas al cumplimiento de funci ones religiosas y otras a funciones lúdicas, hacen evidente la preponderancia del valor de uso. \971:442). del campo. . , b. territorial. que \ io atenal am ,to Lefebvre explicó cómo el \u~ar ~n' . de.ahí que la ciuda~ ~e la no. 3. . n occidental, fue la poli.\ gr_1eg~. or las caractensucas del surgir la r~zo de la democracia restnn?1da p 1 evidentes contenidos democ_racia o d .o las grandes reflexiones c_o1 . les \ Platón: y desde escla\ ,smo, pro UJ escritos en las obras de Anstote - un modo u otro urbanos, como fuer~n es hasta Hegel. la temática ~rbana te Edad Media los esos grandes p~nsa/:1 pensamiento filosófico. Aun e\t mantu\ ieron los quedó e;,...presa :a~ disminuidos por los embates agrt~'c ·ue la filosofía fue restos urbanos . . . n y el conocimiento, a pesa ~ de la teología e\ebme~~~:d~e ~a i'!u~:r;l~~ía. En la pr!merdaen~;~nr:::~º~e sus principal~s su . or· . de Hipona· quien d de este modo su herencia la de Agust111 cristiana, . d d le Dios· denotan o . dieron nombre a b · s La Cw a l ' b'én cult1\ aron: d tra ªJº . sin duda los romanos tam , lidades determina as grecola~11~~~~::i~nes humanas asentadas denla significado de la las _ag o la Ci\'itas, fundamento e II del pensamiento 1i.~~1s. [\ ;~\~~:::::,~: ~:i;o~mación de _l•~e~iu!~de; ~i;~i!~'.:ff:nº primer lug~; ~: fi~osó~,c~ 1L;:~~::eie~~o ~~;::~co puede y deb~ds;rdree~~~;'~:~:~~~e~~o). Es historia e . d d (condición y conten1 su relación con la c1u a ..\24 La ciudad renacentista indudablemente expresó en sus signos el notable espacio destinado al valor de uso: monumentos, esculturas, pintura, etc. Sin embargo, tal eclosión artística no pudo ocultar que su existencia se debió a la intensa actividad de la burguesía que había logrado desarrollar los fundamentos de una nue\a forma de ciudad: la ciudad burguesa, cuya fuerza se debió, por una parte, a la concentración de la manufactura diseminada en el campo, y por la otra a la creciente preeminencia del valor de cambio. La manufactura, las revoluciones industriales, los mercados y los bancos abrieron paso a la subordinación de la ciudad antigua, cuyos signos preferían el predominio del valor de uso a la nueva ciudad fundada en el predominio del valor de cambio. Por eso para Hegel el fin de la historia se encuentra en las ciudades, convertidas en estrella polar de la civilización, pues han consolidado el valor de cambio; es decir, han desplazado a los monumentos seculares, destinados a estimular el goce estético y la imaginación por las grandes referencias mercantiles destinadas a conjugar el mercado y las finanzas con propuestas estéticas: eso fueron las Torres Gemelas de ueva York, que sin duda habían logrado eclipsar a la Estatua de la Libertad. Pero Marx y Engels no vieron el mundo feliz previsto por Hegel; por el contrario, encontraron que el mundo industrial descansa sobre los depauperados, sobre los barrios nacidos a raíz del desarrollo de la moderna industria fabril. Pero no conformes con la crítica al oscuro mundo del proletariado y la burguesía, también advirtieron los efectos nocivos que sobre la naturaleza manifestó prontamente la industrialización. Engels, desde 1840, escribió sobre la putrefacción de los ríos germanos y británicos3; Marx describió a la ciudad burguesa como un vertedero de suciedad. Lefebvre reconstruye el largo periplo que va de las ciudades dominadas por el valor de 425 ., �uso al firme establecimiento de las ciudades dominadas por el valor de cambio. No obstante estas variaciones históricas, Lefebvre afirmó el predominio de la ciudad como el nicho, el hábitat, donde florece la Razón. tanto la legitimadora como la crítica del orden existente. En ese contexto, Lefebvre emprende el ejercicio de la Razón crítica, construyendo su crítica de la razón urbana burguesa. Misma que se manifiesta mediante concepciones urbanísticas que Lefebvre plantea del modo siguiente: "a) El urbanismo de los hombres de buena voluntad (arquitectos, escritores). Sus reflexiones y sus proyectos implican una cierta filoso fía ... " ..b) El urbanismo de los administradores vinculados al sector público (estatal) ... ". Se trata del urbanismo tecnocrático, con pretensiones científicas. ''c) El urbanismo de los promotores. Éstos conciben y realizan para el mercado con propósitos de lucro, y ello sin disimularlo .. :· (Lefebvre. 1978b: 41-42). Lo medular de esta tendencia consiste en que han logrado reducir al mismo urbanismo a valor de cambio, cuyo propósito reside en organizar el diseño urbano en función de la ganancia. Lefebvre explica que la ciudad tradicional padece una larga agonía, pues ha sucumbido gradualmente a la ciudad moderna; es decir, la regulada básicamente por el valor de cambio. Los signos de la nueva ciudad claramente permiten advertir la lógica que preside su desarrollo: es la del beneficio, la del lucro, la de la ganancia. La calle pone de manifiesto el privilegio de las relaciones mercantiles; y el consumo masivo de combustible, a través del automóvil, ha modificado radicalmente el diseño urbano: se han edificado puentes, calles, estacionamientos, y también demolido viejas construcciones para dar paso a calles y avenidas, también construidas para favorecer el tráfico automovilístico. Tanto la reducción de espacios verdes, como la proliferación de centros comerciales y financieros, anuncian la hegemonía de la nueva ciudad. En su periferia y también en sus entrañas, pueden crecer distintas formas de la actividad manufacturera e industrial, así como asentamientos humanos construidos por los pauperizados, empeñados en diseñar estrategias para la sobrevivencia. Lefebvre argumentó: la ciudad se encuentra en punto crítico, pues la política urbana ha quedado cabalmente supeditada a los intereses inherentes al proceso de industrialización, así que la escasa planificación urbana en realidad sólo se concentra en articular el proceso de industrialización con las necesidades comerciales que de él derivan, es decir, la organización del proceso de distribución y consumo de mercancías. Lefebvre afirma que la ciudad a nivel mundial padece una crisis rotunda, pues en sentido estricto lo 426 u'.bano está constituido por los eJes de la organización ur . complementos residuales de 1 por la otra, el de distrib ?,ana. por una parte, proceso de . d~s ~randes parte de este uc1on y consumo de las m . m ustnalización: . proceso res·d 1 1 ercanc1as T b.. hab1tacional que e I ua a necesaria solució d . am ien forma como en lo ~ualita/1vo. resuelta de forma minimalista , tanto n eenlaloproblemática cuant·t 1at1vo • t . Pero la transición de 1 • ::~: r;~u~a:,~:.;; el valor~~'~::~ ::a:::~~:~: ;:rc!~~a~ in:ustrial, de la 0 actividades sospech~sa:mo medmda por un proceso e camboo, no delmcuencia mov· . y peligrosas para la ciudad . ~I que genera cívicos etc 'En t d1m1entos sindicales, distintas exp ~n cns1s permanente: ' · o o caso p res1ones de . . tal enjambre cons . . , ara eI poder, para los gob· mov1m1entos p1rat1vo lo q 1 . iernos canse· t suma, debilitar la .d, ue e mteresa es de d ien es de crisis gencrali soc1e ~d urbana. Por otra a gra a~, fragmentar: en símbolos; es :~~r d~ la c1~d~d, el ámbito subj~ti::• i_nseparable de la alternativas ante u' as practicas concentradas en 'el co,nJunto de signos y . na ciudad q h va or de us b ~spa_c1os públicos destina . ue a quedado castrada d o ~1scan msp1ración poética. dos al Juego y a propiciar la imag111ac1on . e .l_os ya1,t1guos hasta la :::r :ro El proceso de indu st • . . . agrario· la · nalizacion ha som 'd uso y ei de;~~~1~:~ está sometida a la ciudad e~o~d: su ar~itrio al mundo la producción d os recursos naturales, de t~da la . se decide e_l futuro, el del campo, exp~i:~r~ ~utanos; es ?ecir, fuerza de ~grana, i~clu!da relaciones agrarias de e ~re, también ha destruido la a urb~n1zac1ón cultura y las forma~ esart~cu~a_ndo tanto la estructura orma ~e vida y las mundial es la otra soc1abil1d_a~ propias de la ruralid~~oduct1~a.' como la ciudad ha sometido a ª1 de la ~ns1s urbana, señala Lefeb~ La cns1s agrícola destruyendo de este m rurali?a_d, a su ley; es decir a ~e, puesto que la campo se ha ~ o el reg1men. agrícola y la , . a ley del valor, d convertido en el . agricultura Po epauperados, habitantes de I pnnc1pal productor de las. r eso el urbana generalizad as zonas marginales En c .masas de quedado u 'd a expresa la crisis del mund . . onsecuenc1a. la crisis quedado de~~:u~ al destino de la Ciudad. L~ ª;;c~no, ~el campo. Este ha pragmáticas lim ~'yen su lugar sólo se encuentran onali~ad til_osófica ha beneficios (Lefe~tada~ :or fines inmediatos, centra~equenas racionalidades vre. 78c: 87-90) (Lefebvre l 978d·o9s en la /btención de ' . 1-104) . ;:~~e_za iº· c~~ ~ 4. La escritura de Lefi b propios de la reflexi. e ~re está impregnada de con cuestiones em . . on marxista, aun cuando se ceptos filosóficos "totalidad'' "d~1,r:c~s. Por ello encontramos tcupa de análisis sobre ' ia ect1ca'' etc C b onceptos tale conceptos como ''e . , . : o ra particular relevan . 1 s como: naJenacJOn", "cosificación", -.e1e1·1c h~1a e s empleo de 1smo" , Y aunque 427 �estos términos se encuentran diseminados en distintas obras de Marx, es en \os Manuscritos económico-filosóficos de J844 donde tienen particular relevancia. Por eso, antes de tocar otra cuestión, nos referirnos a un par de pasajes de dicha obra: La misma necesidad de aire libre deja de ser una necesidad para el obrero, y el hombíe retorna a los tiempos de las cavernas, pero envenenadas por el hálito mefítico de la civilización y en las que ahora sólo habita a título precario, bajo una potencia extraña que de un día para otro le puede desahuciar, si no paga. Pues tiene que pagar por que se le permita morar en este sepulcro. Para el obrero, deja de existir la morada luminosa que el Prorneteo, de Esquilo, ensalzaba como uno de los grandes dones por medio de los cuales había convertido al salvaje en hombre. La luz. el aíre, etc., la más simple limpieza animal, dejan de ser una necesidad para el hombre. La suciedad, el empantanamiento y la putrefacción del hombre, el estercolero (tornando esta palabra al pie de la letra) de la civilización, se convierte para él en elemento de vida. El abandono totalmente antinatural, la naturaleza pútrida y fétida, se convierten en elemento de vida del hombre. Ninguno de sus sentidos existe ya, y no sólo no existe en su modo humano, pero ni siquiera bajo un modo inhumano, incluso animal. Los más toscos modos (e instrumentos) del trabajo humano reaparecen, como el /agur de pie., de \os esclavos romanos, en el régimen de producción vuelven a convertirse en modos de existencia de muchos obreros ingleses. El hombre no sólo no tiene ya necesidades humanas, sino que incluso dejan de existir para él las necesidades anima/es. El irlandés sólo conoce ya una necesidad: la de comer. pero la de comer solameote patatas. las patatas de peor calidad que se encuentran. Y cada ciudad industrial de Inglaterra y Francia es, hoy. una pequeña lrlanda .. .(Marx, 1982: 627-628). Después de la Segunda Guerra Mundial, Europa quedó reducida en muchos lugares a ruinosas edificaciones. Ciertamente la reconstrucción tuvo como eje el resurgimiento industrial, pero Lefebvre ya había planteado que sí bien la planeacíón del proceso urbano-industrial constituye el eje de la nueva ciudad, esta idea de la planeacióo debía aceptar la penosa necesidad de incluir un aspecto más, por cierto indispensable para su reproducción: la reconstrucción habitacíona\. Para tal efecto se impulsó la edificación de grandes complejos habitacíona\es, unidades habitaciona\es para albergar a la población trabajadora: obreros, burócratas, empleados, etc La construccióo de estos conjuntos habitaciona\es favoreció el auge de las concepciones funcionalistas; que desde esta perspectiva y la de los constructores que dirigieron \a.s obras para levantar graodes conjuntos habitacíona\es, éstos presentaban todas las ventajas que los hacían perfectamente funcionales respecto de la concepción hegemónica de la planificación urbana, que sólo veía en ésta un instrumento más al servicio de la verdadera p\aneacíón: la origin~da en la promoción de . . ~:an~,a surgió la cr_ítica a este ~~~e;:t;::~s '.ndustria\es y financieros. En empr:nds_oc1edad_, investigadores sociales aco1onal ~ d~sde distintos lugares ieron indagaci . , , rganizac1ones , . encuestas, etc ones _soc1ologicas; valíénd cov,cas, etc., habitaciona ·: captar~n el sentir de quienes viví ose de entrevistas, 1 desarrollad~:'~::¡~;~~~;:,::~1::í~~:;í;:dlos d:s~i ~:~::/;:n ~:sp~:::c~~: . os en el funcionalismo. . Lefebvre analizó · investigaciones . cuidadosamente los resultados de tales . . , exponiendo . y observaciones sobre las opiniones de los entrev1sta . dos: comentarios En el conjunto de 1 electrónico) se · ª entreviS. ta, el interesado (34 tanto horizonta~~~;:::~1::ie(nte d; la falta de aislamiento ª;eº;; :r:ra!or durante las semanas par~ es, techos y suelos) N v1en ~, estorban· tainb', 1 en que realiza el trabaio de . h o puede dormir 1 . , 1en as conv . 'J noc e. Los ·segm_rle con detalle para sa~;;ac_,ones, los gritos, los radios. Ha;;;os e trabaJo (vigilancia de un tab\:• ha~ un~ conexión entre su actitud falt~ :ot1dia_na. _En todas las entrevisra'~ a e.::omco) y su actitud en la e:i;a prom1scu1dad-a1slamiento" L p . e este tema constante· la d l'd de ~ecindad y sociabilidad, Ío:d::;:;:c~idad, lejos de favore;er \0~ª1:z~~ conJ untbo de costumbres y actitudes y~ o cual no puede concebirse sin un co_stu1_n res, la promiscuidad , que en otros países, con disti gntenos y escenas ru'd y . aun el amontonamiento -a • ntas relació .. , osas- no impiden en ab I companado de sociabi;ida~osti;~~~: que . podrían facilitar 1,:º r~\~:to~:;ontaneidad de la 1 iryl asaumentar 1971 b: 115-116)6 • aqu1, en estas condiciones' a 111 . h'b' la (Lefebv re, No es posible exponer de mod eso son presentadas de modo esquematico: o _t~xtual las reflexiones de Lefebvre, por _A). En primer lugar, en cuant ?orm1tonos, recogió 1 , . o ~I confort de estos depart mcomodid d a expenenc,a de . amentosr . a es, pues las paredes resu\taro q_uoenes expresaron las tdo de los vecmos fuera aislado T d n muy frag,les; esto impidió que el epartamentos, y todos d . o os saben lo que ocurre en 1 preferencias musicales de ª1aptarse. a los hábitos de todo:' bebe_s de todos, a los horarios d~ ªsuº~ confüctos de todos, a los llanto; de 1~: t:~; :¡~:::::~~e ~;et~síble escuchar ha:~ºei ;~~;;ad~~ ~~~~e~lgún encuestado no escribió·" re no es_tan desinhibido como el de S rt ~ecmo. El estilo . ...como tamb1en todos escucha 1 . a re, tal vez por eso . n os suspiros eróticos de todos". B) La imposibilidad física de conseguir cierta privac1·dad motiva 429 428 :tt �algunas formas de neurosis y neu,·algias, pero si eso ocurre en el nivel fisiológico, en el subjetivo, en el emocional, se manifiesta la tendencia al aislamiento y la resistencia a las formas de integración vecinal, pues las relaciones con el vecindario prolongan conflictos, propios de la vida cotidiana, surgidos con los vecinos de los departamentos contiguos. C) Lefebvre examinó detenidamente cómo estos complejos habitacionales propician el proceso de individualización tan característico de la sociedad burguesa,. La sociedad burguesa, del mismo modo que destruyó las relaciones de parentesco. clanes y familias y, en general, las comunales inherentes al mundo agrario, también ha disuelto en la ciudad las formas de relación colectivas, entre ellas las del barrio, el vecindario. cofradías. etc. Lefebvre concluyó que los conjuntos habitacionales. lejos de propiciar la sociabilidad, constituyen un obstáculo. un verdadero problema para que el hombre recupere su identidad colectiva. comunitaria. Lefebvre reflexionó claramente sobre el proceso de aislamiento al que se \e sometido el habitante de la moderna ciudad industrial que, entre otras cosas, produce una subjetividad anhelante de la ,eunión, la comunidad; sin embargo, en la práctica no puede alcanzarla y hasta le repugna. Esta contradicción explica el surgimiento de formas de asociación degradadas. perversas, que por una parte satisfacen los deseos de sociabilidad, pero que por otra los sacian ~:I multicitada de emprendcrisis urba_na permanente y mundial· críticos pre:~r{or~~n~:~ª~u~:t ida. tarea cog~~~~i;i:: s~nñi~\~~: necesidad propuso que el con . . I nam1ento al capitalism por estos perspectiva interdisc~ct1e~to urbano sólo puede pro~- ~ara tal efecto resonancias d I ip _m~na. Esta propuesta . uc1rse desde una temáticas s e materialismo dialéctico permite escuchar claras teorizacion~t:;~:eq~: él esc_r!bió antes, dur:ntee; d:~t~;ia~ismo histórico, reconocer el carácte cuest1~n urbana. Por eso advirt" sus es~udios y urbano contempor:.;:mpleJo_ de ~t las relaciones que ~~n ª, necesodad.. de epistemológica de la cie~ . Deb1?~ a esta dificultad ugar al teJ1_do y dar cuenta del d c1a trad1c1onal resulta insufic. ' la perspectiva . . enso proceso d b . ,ente para com d teonca derivó su critica . . al ca · e ur amzación act ua I• De esta pren er Lefebvre, l 978e·. 55 -58)8 . racter parcial de las c.ienc1as . del coyuntura momento ( En relación al ámbito .. y la agrícola no tien p~~1t1co, explicó claramente .. pensar alternativas en soluc1on en el capitalismo· or iue la cns1s urbana centralidades urbana~ue ~om~ primer paso apunte~ la es_ ~ecesario político ei impulso dpre ?m_mantes; es decir propuso iso ~c1on de las fi . e practicas t · ' como pnmer re ortalec1miento de os go b"iernos locales: au ogest1onarias' dich o de otro modo: curso el I ~ ª;.1º'1 La observación de la ciudad avanzar algunas hipótesis · nueva aporta algunas respuestas y permite . estimulando bajas pasiones. D) El afán funcionalista olvidó un valor esencial: el destinado a la expresión de la subjeti\ idad; eso explica que los conjuntos habitacionales carezcan de signos, de símbolos, como los monumentos, las obras pictóricas y el propio diseño arquitectónico. Ese afán funcionalista propone escaso margen a la expresión subjetiva. Otro modo de achatar el desenvolvimiento y crecimiento de la subjetividad; se manifiesta con el recorte que sufre la naturaleza, así sea la producida artificialmente, por eso los conjuntos habitacionales carecen de jardines y bosques. Todo esto revela que su propósitc único está dado por la mera funcionalidad minimalista. ¿Pero funcionalidad para quién? Lefebvre responde: es la funcionalidad asignada por la dinámica de la única planeación, la impuesta por el desarrollo industrial y financiero. Epílogo Lefebvre es heredero, perteneció a una tradición racionalista, específicamente la marxista. Por eso enfatizó la necesidad de conocer detalladamente la crisis mundial de la ciudad contemporánea. Afirmó que Marx y Engels pensaron abundantemente sobre la relación campo-ciudad y sobre la propia ciudad burguesa, pero que a pesar de eso su obra constituye tan sólo un punto de partida, eso sí indispensable para comprender la En Lacq-Mourenx 1 , . obtenido por una lista • presentada" ' en as ultimas elecc1ones · municipales el .. otra mucho más d fi .d como apolítica·' has .d , ex1to . e m1 a y derech. t I o mucho mayo rea ,dad una lista de iz . d is a. La lista llamada "a 1• . r que por1 una 1· quier a constituida de po it1ca" era en a ianza local e t 1 . . ' una manera . cuyos "delegad " n re os smd1calistas (las tr muy mteresante, co os , por otra parte no h b' . es centrales sindicales or;~i:~:~• los campesinos dese~sos dªe ;;r:~do orden_ados ni designado; secundaria ~'ª.'.ªles, e intelectuales, maestros ~erp;~; mtereses contra los escala loca.!) y ter:~:~oc~:s:st~b:~::;)' ha roto. s~ -~isla:~;~:o d~at~:~::za con su d1v1s1on. a " apo¡·it1ca • ,, no cubre ni en unLa rdenominación . . detenta:oopgrama. restauración del libre com:!~na marnobra. Se justifica . . or sus supermercad . . o -contra el mo 1· rnun1c1pio reclam "b os-, restablecimiento de l"b d nopo io plazas . . a atn utos y autonomía· I erta es locales: el propiet~~i~hc;~~;;rcaos y vías, etc. y tod~ ::.~~pe~es::e~d bienes, locales. burocrátic; del . que no. se trata de propiedad p d )or (p~r no decir conJunto de mmuebles y terrenos... nva a omnipotente y ~ 431 430 �La etiqueta ·'apolítica" recu0re, pues, una importante y profunda aspiración a la democracia en la vida urbana, a la autogesüón de la colectividad, a la socialización, y va dirigida contra la estatización y burocratización centralizada, e incluye libertades concretas. Elegida por una amplia mayoría (ampliada en la segunda vuelta), la nueva municipalidad se ha comprometido en una acción múltiple y difícil. La lucha está en todos los terrenos, incluso en el cultura\. Una espontaneidad, a veces algo torpe, siempre cnnmovedora, la sostiene. Las organizaciones, así como las manifestaciones más diversas, se multiplican: artísticas, deportivas -<:ompeticiones-, exposiciones, etc. Estos fenómenos sugieren algunas hipótesis por verificar y modificar, si hay ocasión de ampliar la entrevista. Aparecen confirmadas por algunos sondeos. a) La "nueva clase obrera", la de las empresas técnicamente punta (totalmente automatizadas, como la SNPA, Lacq), tiende a tomar en sus manos la vida de la "ciudad". No sólo demuestra un interés, sino que se esfuerza en no remitirse a instancias superiores: estatales, burocráticas, puramente políticas (Lefebvre, 1971 b: \ 20). Este análisis revela la percepción crítica de nuestro autor, dotada de clara perspectiva histórica, pues anota una de las temáticas que en México han adquirido, en los últimos años, gran relevancia; es decir, la dimensión territorial del poder y de su ejercicio descentralizado y autogestionario. Además, al delimitar el espacio y el territorio para el ejercicio del poder estableció claramente las dimensiones administrativas de las prácticas políticas locales. Sin embargo, debió definir al sujeto histórico encargado de poner en marcha esta forma democrática. Se advierte claramente que ese actor político está constituido por la clase obrera: no podía ser de otro modo, pues estas propuestas fueron presentadas en 1960. Posteriormente, en 1967, escribió Tesis sobre la ciudad, lo urbano y el urbanismo; congruente con sus desarrollos previos y con su militancia política, explicó de nueva cuenta el lugar del proletariado en el proceso de construcción de la nueva urbanística democrática: \ O) Sólo el proletariado puede volcar su actividad social y política en la realización de la sociedad urbana. Sólo él puede renovar el sentido de la actividad productora y creadora, destruyendo la ideología de consomo. Él tiene, poes, la capacidad de producir un nuevo humanismo, diferente del viejo humanismo liberal que termina su carrera: el del hombre urbano, para y por quien la ciudad y su propia vida cotidiana en la ciudad se tornan obra, apropiación, valor de uso (y no valor de cambio), sirviéndose de todos los medios de la ciencia, el arte, la técnica, el dominio de la naturaleza material (Lefebvre, l 978f: 168). -~] evocar a Lefebvre cuest1?n urbana, se descub ' y a _su _obra relacionada con . tamb1en la utilidad he r~ l~ s1g111ficación histórica d el estudio de la cómo desde los años rrneneut1ca que proporcionan. En e sus escritos, pero autogestionaria sesenta reformuló la trad' . , e:e~to, se observa . , pues conclu , ic1on utop1 gestionada por los d' yo que la reconstrucc·, ca comunal y ciudadanos comune \rectamen_te afectados o bene~o~ durbana debía ser proletariado. Definí~, os_ trabajadores; en el len ua· 1c1a os, es decir, los tendencia social a d~cho sujeto político comgO Jle de su coyuntura: el necesaria d e capaz d · centralizada tan car t , . para esmontar la ad . . e articular la ac enst1ca en la Francia des , mm1stración burocrática u epoca. En M'ex1co, · d durante el si 1 e_los signos más divers . g o XX, se manifestaron . comcidieron en la ne ~s, no obstante las diferencias t_e~denc1as sociales democrático. Así se ~~td_ad de construir un espacio ~~ht1c~s e ideológicas propuestas municipal t plica la promulgación de nu gobierno y gestión Zapote, Mochitán ¿s as que proliferaron entre 190 ~erosos programas y Partido Liberal V, _uerrero, el 21 de abril de 190 { 1917: 1) Plan del .1906. Este prog;a~;cano, Saint. Louis Missouri el ; .2) Programa del impulsaron los mag . fue redactado después de, 1 ~rimero de julio de 3) El Partido Demo~~;t.as en _Acayucan, Jiménez :i:e evantamientos que Plan de Vallacloli i C ico, ~1udad de México el 22 d ca, Las Vacas, etc.; política porfiriana \· ampesmos, mayas y O:estíz e enero de 1909; 4) militares. Formul;r Justtc1ando tanto a los integra~s at~c~ron la jefatura Plan de San Luis plan en Dzelkoop, el IO ~: ctvtles como a los Reyes, La Soledad T ·"• e.1 5 de octubre de 191 O· 6 mayo de 191 O; 5) Empacadora ;maul,pas, 16 de Noviemb Plan de Bernardo Guadalupe 1-'rac· t uda ua, Chihuahua, el 25 de mre e di 911; 7) Plan de la , 1 ten a de G d arzo e 1912 Plan de Santa Ro ua aIupe, Coahuila el 26 d ; 8) Plan de Libertades Munic· s~, _el 2 de febrero de 1912· 10 elmarzo de 1913; 9) Ayun'.amiento., pa':uª,;·'•/' 15 de septiembre de I6,\ 1 ey Cener~I sobre Roldan, 1995: 74-82) tdo de More/os, e\ 20 de abril Orgamca de antecedentes de la . n_ estos planes y progra 1917 (Qumtana concepctón d 1 . . mas se ene constitucional e, municipio libre uentran los , emanado del e . , P1917 asmada en l A . 115. post le encontrar onst1tuyente de e rt1cu lo 6 movimientos conte;Iem~ntos de estas aspiraciones . Pern ta".'bién es constitucional co porancos que han vuelto la . dmunic1pal1stas en 1 . mo a Ja • . mira a t t at1tudes pretende "ba' ,, experiencia contemporánea an o a . Texto lmanos de los ciud;;~ 'hacer descender la gestión de la que e? ~tstmtas aspectos del resu . . nos. La producción bibliog 'fi cosa publica a las ·¡· . ro11rnento n . . . ra ica sob d' . ana 1s1s sobre coi fl": . 1un1c1paltsta es muy re tstmtos . . 1 tetas polít', . . extensa p • mu111c1pal la p 61 , . tcos municipales d'1 . ' ues mcluy''e ' ro emat1c b' , scus1ones b municipal, etc. E ª, am. ,ental comprendida d d so n, hacienda n el amb1to político naCIOna . les lae lat adrnm istración , . ' emat1ca de la ;:t:~~e c1,·h d) 19 1· 433 432 ~;ey �., . evas facetas, si se analiza desde la lucha descentralizac1on adquiere nu t" tas de Chiapas desde fines de l 994, municipalista emprendida P,ºr los zapa i_:i ios autónomos tales como lo~ im ulsando la construcc1on de m~n:, ~'Moisés Gandhi", "Ernesto Che de~ominados "Ricardo Flor~s ~::~~olledo l 999: \ \ 5- \ 34). Tam~ién el Guevara", etc. (López ~onJardt . en la¡ controversias constitucionales renacimiento municipalista se adv1_erte ·mpugnadores de la legalidad de \a resentadas por munici~ios_ \evantisco\;ria de Derechos y Cultura Indígena ~eciente Reforma Const1tuc1ona\ e_~;ª s han dado cuenta durante \os meses (agosto 200 \ ). Igualmente ~~o los amparos interpuestos_ por ~os de noviembre-febrero 20 , . a sino \os de Ateneo, quienes .. ~n salvadoreños; no \os de Centroame;~~t~~ e\ cumplimiento de u~a ~ec1s1on grarios como \os significados mpleado a ese recurso lega\ par~ e t us intereses a . d , f -a irracional que afecta tan_ o s t' rra no en cualquier prop1eda rus ic ' cu1tura1es qu e ellos depositan en su te , sino en esa su tierra. , . . Y utilidad hermeneut1ca de d · Ja relevancia · Ciertamente puede de uc1rse . , t se aprecia cuando permite Lefebvre es a . • ¡· t y la crítica desarrollada por_ . , . , de tantas luchas munic1pa is as el sentido y dtrecc1on comprender y va1orar . ,s \ocalistas como las mencionada . b~s:;;~º ~~~fia ¡ 1 1 . rt I" en· Carlos Marx-Fedenco \ 98 \) "Cartas de\ Wuppe ª ' · FCE México Enge\s, Federico ( ' l 2 Engels escritos de juventud, , , .·d Enge\s Obras fundamenta es . d ·o,n a la psicosociología de \a v1 a ' . ¡ ) "lntro UCCI Lefebvre, Henn ( \ 97 a , urbano Península, Barcelona. .d. a" enDe lo rural a lo ' cot1 tan , · onjuntos urbanos" , en·· De lo rural ...,, ( l 971 b), " Los nu~vos c . Algunas proposiciones , en: (1971c) "Humamsmo y urbamsmo. De lo rural .. • ., ( 1971 d) "lntroducc1on a\ estudio del hábitat de pabellón", en: De lo rural... ., b na Alianza, Madrid. . . dad Extemporaneos, ( 1972) La revoluc10n ur · t o marxista Y 1a ciu ' ~ ( 197 3) El pensam1en ª .' México. , ,, . 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En ese periodo de militancia política, publicó una serie de trabajos sobre la dialéctica, el materialismo dialéctico, lógica, estética e historia de la filosofía que contribuyeron a la difusión de la filosofía marxista en Francia. En la década del 50 expresó, cada vez más abiertamente, profundas divergencias políticas y filosóficas con la dirección del PC francés, que se pusieron de manifiesto sobre todo en relación con los acontecimientos de Hungría en 1956, y con la publicación de su opúsculo, en 1958, Problemas actuales del marxismo. A raíz de estas divergencias fue excluido del partido en 1958. Lefebvre ha desarrollado una amplia labor de investigación, desde el Centro Nacional de Investigaciones Científicas, del que ha sido director durante los años 19491961 , y, en el terreno docente, destaca su labor como profesor de sociología en la Facultad de Letras de Estrasburgo (1961 -1965), y en la de Nanterre, París, desde 1965. Obras: Nietzsche, 1939; El materialismo dialéctico, 1939: El existencialismo, 1946; Crítica de la vida cotidiana, 194 7 y 1962; Lógica formal y lógica dialéctica, 194 7; Descartes, 1947; Marx y la libertad, 194 7: Para conocer el pensamiento de Marx, 1948; El marxismo, 1948; Pascal, 435 434 �,. 1953·, Musset, . -, a la estet1ca, 1949 y 1954; Diderot, 194~; Contri_bu;tn on, 1956; Para conoce~ el gn d l rxismo 1958, La 1953- Rabelazs, 1955, dramat~rgo, de Le~in 1957; Problemas actuale~d de ¡m9:2· Ma;x, filósofo, ensam1ento ' -, ¡ moderm a , ' -d d ~urna y la resta, 1959; Jntroducc1onc~ól;go 1966; El lenguaje y _la soc1~ 9~8'. 1967· El derecho a la ciudad, , 1964· Metafilosofia, 1965; Mar~, so , contra los tecnocratas, , La irrupcwn, . , de Nanterre a l 966'- Posicion d l 968· a vida cotidiana en el mundo_mo erno, 84: 482-483) Conviene_ agrega: 1~s L b 1968". (Sánchez Vazquez, 19 N La Consciencze mystifiee, la cum _re,_ . febve, H. y Gutermann, ., . e lo rural a lo obras s1gu1entes.H Le Au-dela du structuralisme, 1971,. Dt marxista y la l936; Lefebvre, -, ., b a 72; El pensam1en o 971 · La revoluc wn ur an ' 19 1 urbano, ' l' · 1976 · éase . d d 1973· Espacio y po 1t1ca, . , ·t de estas cuestiones, v c1u a , . , b de Lefebvre a propos1 o 2 Para ubicar la o ra . tria Poster 1975: 209-263) los efectos dañinos de la mdus Engels describió tempranamente ( \839/981: 1-17) Por su parte Lef~bt~ textil en los ríos g~rmanos. \En~~í:i,ca de Engels a la moderna c1u a desarrolló un estudio ;~~-r;3-~7) industrial (Lefebvre, 19 . d' . , n 4 También, (Lefebvre, 197 l) d r Lefbvre para dar cuenta de la co8n5 ,clO'º2) emplea os po tb 197\a: s Estos conceptos son . .dades habitaciona\es. (Le e vreL ~ b e 197 l d: subjetiva en las nuevas lu2n\1) (Lefebvre, 1971 c: 147-150) ( e e vr , 197lb· 103(Lefebvre, · . ario recoger \ 51-172) ., · one este trabaJo, es nec~s. ra 6 No obstante la limitac1on que imp e abandonaron sus v1v1enda~ _Pª · º de los depauperados qu . • ¡ e· "Preferiríamos vivlf en expres1one.., njuntos habitac1ona e..,. ladarse a los nuevos co ,, . tras . dad donde hubiera chabolas... . \' , esta cuestión denominando el ~n;o:~ntzas, a fi_n~s de_ los_ ~esent\:;:r~:~ón como efecto aislamiento. de ind1v1duahzac1on y proceso 273) . . 1 así como su 2 ~ 1 1 ~p~~~;: ::\e~!~!!a s~ _crítica a 'ª)~~s~~;:~~;í:s;:~i~i~~:febvre, 1976 b: propuesta para el análisis de la tema t 93-126) EL DESARROLLO SOSTENIBLE Y SUS ASPECTOS PROBLEMÁTICOS Dr. H.C.F. Mansilla Universidad de Zurich, Suiza Miembro de la Academia de Ciencias de Bolivia l. El consenso modernizador A comienzos del siglo XXI se puede aseverar que la planificación centralizada de la economía, las medidas proteccionistas, los estímulos sistemáticos a la industria doméstica y las bien conocidas ideologías del desarrollo acelerado en cuanto esfuerzo colectivo concertado y de largo aliento se hallan en un contexto de crisis y cuestionamiento a nivel mundial, no sólo a causa de sus resultados decepcionantes en décadas pasadas, sino también debido a que la idea misma de nación se vuelve cada vez más difusa en el mundo donde las fronteras clásicas entre Estados soberanos tienden a convertirse en obsoletas. La concepción neo liberal desestimula, por otra parte, políticas redistributivas, base importante para la actividad estatalburocrática, enfatizando la importancia de hacer crecer el Producto Interno Bruto del país respectivo y relegando a segundo término o hasta poniendo en duda la conveniencia de repartir "equitativamente" lo ya producido. Buena parte de esta visión escéptica con respecto a los modelos convencionales de industrialización y modernización se queda, empero, en el mero papel. Lo ideal seria que la critica de la modernidad contribuyese a cuestionar la actual economización de la política, es decir la tendencia a ver lo razonable exclusivamente en el incremento de los índices de producción, productividad y consumo ya considerar el llamado crecimiento cero, por ejemplo, como algo horriblemente negativo. Lo cierto es que las exigencias de la población a partir de mediados del siglo XX han tomado una naturaleza tal que es imposible satisfacerlas sin un aumento constante de la esfera económica; antes los pueblos se contentaba:, con tener gobernantes que fuesen regularmente honestos y con impuestos que no los agobiaran demasiado. Por ello es que en América Latina existe todavía una amplia noción de legitimidad en torno a la necesidad y al ritmo de la modernización, consenso que abarca a muy diferentes sectores sociales y partidos políticos, porque el desarrollo integral hoy en día obviamente en el marco del proceso de globalización debe acortar la distancia frente a los países ya altamente industrializados y, al mismo tiempo, promover la paz social mediar.te la 436 437 • •f 1 �incorporación pacífica de los estnitos menos favorecidos a la estructura productiva y distributiva. 1 2. La necesidad de una consciencia ecológica colectiva Frente a la marea actual de reclamos sociales ya una democracia cada vez más frívola y vacía, una critica radical de los decursos modernizantes podría coadyuvar a comprender los límites muy estrechos que nuestro mundo eminentemente finito impone a cualquier evolución donde está implicado un crecimiento continuo e incesante. Desde esta perspectiva se obtendría una visión más sobria y realista de los nuevos procesos de democratización en el Tercer Mundo, los cuales, como se sabe, han fomentado el surgimiento de demandas cada vez más exigentes de parte de los estratos menos favorecidos de la población, demandas, empero. que probablemente nunca podrán ser satisfechas del todo, por más justificadas que estén en los campos político. ético, y hasta religioso. Enfoques críticos nos permitirían advertir lo complejo de una situación signada hoy dín por la crisis ecológica y demográfica y, por ende. las falacias implícitas en las doctrinas del crecimiento ilimitado y del desarrollo sustentable. Grupos de los estratos altos independientemente de su filiación teórico-ideológica derivan aun hoy una porción de su poder del hecho de influir decisivamente sobre los procesos de decisión de políticas públicas. prometiendo altos índices de crecimiento al resto de la sociedad. lo que a menudo no es más que la posibilidad de manipular recursos humanos, financieros y naturales, presuponiendo, además, que las tres categorías configuran, en el fondo, una misma cosa. En este contexto es indispensable mencionar que importantes corrientes de opinión científica han puesto en duda los planteamientos y los pronósticos de los ecologistas, en especial la idea de que el incremento incesante de la población, de la presión humana sobre la naturaleza y de la producción industrial acabaría por agotar la capacidad del planeta para sostener el aumento demográfico y el del ensanchamiento de la base industrial. Mediante las teorías del desarrollo sustentable y dentro de las tecnoburocracias se abre camino una concepción más optimista en tomo ala capacidad regenerativa de los eco sistemas y, en general, acerca de la facultad del hombre de superar hábil y pacientemente todos los obstáculos con que tropieza en su vía hacia un mayor desarrollo. Por ello doctrinas ecologistas y conservacionistas han sido calificadas de obscurantistas, ya que el crecimiento de la población, del consumo y de la industria habría estimulado la innovación tecnológica, la substitución de recursos naturales escasos y la búsqueda de nuevas soluciones para problemas concretos del 438 medio ambiente. Por lo d , ecologista subraya enfátic emas, esta relativización del pensa . ric amente que sólo 1 . miento as y avanzadas pueden ori inar u as_ so~1edades capitalistas más sobre los peligros de la g . ~~ consc1enc1a socialmente re! disponer de los fondos nec~~:~~:mac1on ambiental y, al mismo ti::n:e Una protección efectiva de los e ~ara superar los desarreglos ecológic~ , elevado de evolución capitalista.e? sistemas estaría vinculada aun grado mu: . No debe subestimarse obvi mnovaciones tecnológicas qu~ reduceanmente, _el papel benéfico de las y ~~e substituyen materias primas Per;os feno_menos de polución ambiental ra ~o de acción de pocas déca.das aun a_s1 se trata de paliativos con un ya muy ad e antadas q Y factibles únicamente en a1gunas dsociedades •. ·b I ec1s1;0 en un horizonte temp;ral u;e p1::1 lem~nte no tengan un efecto geografica. El crecimiento demo , fi go aliento y de gran extensión ~egiones del Tercer Mundo y la a!ª t~o ?,e orden exponencial en dilatadas e _enormes masas cada vez me·or n:1u ac1on de demandas socio-económicas meJora_s debidas a los progre~os l~:orm~d~s podrían neutralizar aquellas pobl~c1onal tiende a exhibir com -cn_olog1cos, máxime si el aumento prop1~s de un tumor ca;ceros~ senalo Jacques-Yves Cousteau, J aspectos colomzac1on ·, de zonas lejanas ,( como ·, ·mcontrolable la , .la expans1on enloquecido. Las teorías del d metas_ta~1s) y d suicidio del cu;r estos factores potenciales. esenvolv1m1ento sostenible pasan por ait~ 3. La fuerza normativa del crecimiento económico En este contexto es indispensable 11 que prácticamente todas las co . amar la atención sobre el hecho d de As· Af · ncepciones en tom I e i~, nea y América Latina parten aú h o a ª. evolución plausible es posible y deseable un e . . n oy del mismo axioma de difi .d rec1m1ento ad inrjin -1 h que erenc1a as que dicen consider . . t um; asta las teorías más des_arrollo sostenible o sustentabl:r ~n~enos ecológicos, como las del cah~cable como positivo tiene nec;sar~t1man que ~n decurso evolutivo contmuo del ingreso per ca ita de amente _q_ue mcluir un incremento estructura productiva un 'P la poblac1on, una expansión de 1 me· . , aumento de la prod . , a Joram1ento substancial de 1 . . ucc1on agropecuaria y un social. Aunque la euforia estr~:ta:~1c1o_s educ_ati_vos y de la seguridad manera perceptible en toda A , . Lnt~ mdustnal1zante ha amainado d los menea atma toda ' e d pr~cesos de industrialización y urb . , . , v1a se puede constatar que es1gnios modernizantes y o ~ni~ac1on conforman el núcleo de los (nueva) identidad colectiva ;n ~:. ~o~s1gtente, la porción esencial de la s1 o as as llamadas sociedades periféricas. . el d Ahora . bien , Ja casi• totalidad de estos buenos , . e meJorar el ingreso promedio d I h . propos1tos, empezando por e os ab1tantes de modo persistente, . 439 �conlleva mayores cargas sobre el medio ambiente y presiones crecientes sobre los recursos naturales y energéticos; ya sea para asegurar el empleo pleno o para mejorar la salud, la vivienda y la educación pública, se requiere indiscutiblemente de un incremento continuado y hasta exponencial del 4 conjunto de la economía del país respectivo. El congelamiento del Producto lntemo Bruto o el crecimiento cero toman entonces el carácter de algo que es inaceptable para casi todas las corrientes político-ideológicas prevalecientes hoy día en el Tercer Mundo. La realidad de un mundo finito con recursos decrecientes y limitaciones acrecentadas constantemente, manifestadas por la capacidad cada vez más reducida de autorregeneración de los eco sistemas naturales (como es el caso dramático de los bosques tropicales), sugiere la muy alta probabilidad de que todos los intentos de un desarrollo pleno y una modernización completa para las naciones del Tercer Mundo permanezcan en el terreno de lo ilusorio o conduzcan a una catástrofe ecológica universal. Todas la ideas básicas subyacentes a estos grandes proyectos históricos provienen del acervo de la modernidad la bondad liminar de la industrialización y la urbanización, la índole no problemática del crecimiento económico incesante, la perspectiva de un progreso perenne, y lo que ahora está en crisis es el fundamento mismo de esa modernidad, que ha mostrado ser poco crítica consigo misma y contener los elementos para la autodestrucción del género humano. 4. Crítica de la teoría del desarrollo sostenible Las versiones teóricamente más sofisticadas del desarrollo sustentable siguen siendo las primeras elaboraciones programáticas de este enfoque, como el Informe Brundtland, la propuesta económica de la CEPAL y el Llamado de la Internacional Socialista a detenP,r la degradación ecológica. Todas ellas carecen de una credibilidad liminar porque los grupos que 5 consuetudinariamente las han sustentado (planificadores de las burocracias estatales, partidos socialistas y socialdemocráticos, sindicatos e instituciones armes), han pertenecido durante largas décadas a los más fervientes partidarios del progreso material a ultranza, de la industrialización acelerada y de la modernización a toda costa y porque sus lineamientos teóricos fundamentales han exhibido hasta hace muy poco un marcado menosprecio por la temática del medio ambiente. La falta hasta hoy de una autocrítica referida a sus cimientos doctrinales tiende, evidentemente, a mantener baja la mencionada credibilidad. Las alusiones al medio ambiente en estos informes son periféricos; sus apelaciones a la protección de los eco sistemas son francamente marginales y están supeditados al crecimiento económico ilimitado a nivel mundial (para que los frutos del progreso material lleguen alguna vez a todos los pueblos del planeta). 440 ~I . Informe Brundtland afirm ~::i;~~~."~o~i::a ~~::ü:1:;•~! . ~~ ~~es~~o ;a:d:~:a~e~::áii~: ;;r:~1·p mtemacionale igna e las org . . ion problemas ca:d~~:e:º~~tn _deliberadamente la to;:1:c1:n~s. _burocráticas constante de las . e_mas, estos documentos pro . _P s1c1on ac_erca de ''motor" con econom1as de los países central p1c1an un crecimiento respecto al d es para que h ~~~re~:;ga;t• todo ello ,::~\~ca;/a ;;:d~5 :~o considerar las :~~;m~: declaracione;e:~~~~nes futuras, que por suerte s1~::as. La solidaridad contemplan l~s lim 'te~ contradicción con programas entrever estas la meta normativ I ac'.o~es ecológicas y de recursos e . esarrollo que no de b' .. a explic1tamente pretend'd ya citadas, máxime si 1 i~ y .;cn:::;::"~:::nt~at~lar al ya exi st::.::~~:: ~~:.~n!~.°' u"¡Srado 10 resulta ser el mu desenvolvimiento r?Pº 1tanos 1 intencionados no ;ce e_rado. 7 Por lo demás ~to~on_venc1onal del expansión dem , esplrega~ una estrategia cla:a , ,~formes bien acorta sensible;;~~c:,, h~e ~unto al rol depredador d~ t~~:r!~~ c~ntra_, la formular algún designio via~;~o;~;a ~a7!ºrt dent'.° del cual se ::ir~c~oún; . r os ecos istemas en peligro. Como"Imdicó retornan · •José Man uel Naredo, las teoría d 1 renacientes' a _v1eJa pretensión fisiocrática de s e desarrollo sostenib le sm menoscabo d I acrecentar las , . sustentable a gran esca! . e os 'bienes de fondo' ,, El d riquezas bien~~ de fondo de indo!: ;,~~:t."ª ta~to las riquezas ren~vables ,:':;olio opml ion ~an genl!ralizada de que prtn1·melast1ca; de ahí que resulta una falacialolas exp otac1ón d I eramente se d b · industrializaci:n º:a::':''º' naturales y los proce:o:r~: r::,:r a~n más la de la protección;, medi:egob~cuparsse de la conservación de loern1z.ac1ón am tente. s recursos ye 1.ns e J::arroll~sostenible se destacan como Además todos estos ensa os d ~~f señaló tempranamente ~ 0 si~:~:::~,i~n p::';;~:~e los f::ncia;:! ':~Óri: : ~:~:~:~ones cu:ntol más se acercan al ni!e~sd;s¡.crfi~s bas_ta_nte confusas tanto 'm/, so :; o que se debe proteoer y lo q praxlS cotrdrana, donde el consenso rap1 amente. 9 Se trata. :n el fo ue aun se puede depredar se diluve ¡;;sup~~en ingenuament¡ que todos ~!ºd·1de enfoques armonicistas q~e una pro ei:nas ?e desarrollo, aun los más I emas mundiales y, por lo tanto l:::~•t:~~d:.:::~:~:•:~:~:: expa!~::;~;~:n~~:d:u~:~:•,¡e~ue,J ve i~: :eona d_~I desarrollo sostenible ~eesha e extrañar ~ue en todo el mundo la once~c1on favorita de los ~a convertido entre tanto e 1 orgamzac· empresarios privad n a tones que inspi ran la evolución de Ias fimanzas os ?' de las grandes internacionales. 441 �No es superfluo el recordar que estas doctrinas armonic1stas, que descansan en visiones dialécticas de la historia universal, incluyen prosaicos planteamientos redistributivos bajo el rótulo de ecodesarrollo: uno de los objetivos consistiría en repartir '"equitativamente" los frutos de la civilización industrial alcanzados en las naciones11metropolitanas del orte en favor de los países pobres del Tercer Mundo. Se trata de un propósito totalmente ilusorio porque están involucradas dos clases de población de magnitud física, ritmo reproductor y pautas de comportamiento enteramente diferentes y hasta incongruentes. También es pertinente recordar que los enfoques del desarrollo sustentable no se apartan de una lógica muy convencional, signada por el antropocentrismo, las reflexiones de corto aliento histórico y la carencia de genuinas alternativas en lo referente a las metas normativas. En ellos los factores finitos, escasos e inelásticos como los recursos naturales, los eco sistemas y, en suma, el planeta Tierra están subordinados a procesos de dilatación con tendencia a lo ilimitado e infinito, cual son el crecimiento demográfico, el desenvolvimiento económico y el incremento del nivel de vida. De acuerdo al common sense ya una óptica histórico-crítica, la cosa debería suceder al revés. Por otra parte hay que observar con escepticismo las nuevas teorías que establecen un "estrecho" nexo entre la diversidad cultural de origen premoderno y la autonomía local, por un lado, y un desarrollo sustentable convencional. por otro. La esperanza de detectar una "racionalidad 12 ambiental" y ''estrategias alternativas para el desarrollo sustentable" en modelos premodernos de producción agrícola estriba en una simple ilusión: la confusión deliberada al identificar (a) formas tradicionales de agricultura de subsistencia (generalmente estáticas) con (b) el discurso contemporáneo del desarrollo sustentable y el crecimiento incesante (con sus implicaciones altamente dinámicas). Para Enrique Lejf \a cultura indígena tradicional debe ser vista ahora como un "recurso para el desarrollo sustentable·· y como ·'un 13 paradigma alternativo de sustentabilidad"'. Las tesis de Enrique Leff se inscriben en la tendencia postmodernista, tan cómoda ya la moda, de mezclar fragmentos filosóficos de Martil: Heidegger con un renacimiento de las identidades locales premodernas que no han sido influidas por la civilización occidental: una operación donde los detalles permanecen en una loable obscuridad. Similar es el postulado de Víctor M Toledo, para quien la defensa de las culturas indígenas es equivalente ala defensa de la naturaleza. Toledo ha realizado una notable investigación sobre los nexos entre aspectos étnicos y cuestiones ecológicas, pero su obra exhibe una visión romántica e idealizada de las técnicas agrícolas indígenas, que en el presente tienden a equipararse a 442 las usanzas comerciales de toda a . l_as precauciones conservacioni gncultura contemporánea, dejando de epoca precolombina . 14 La propuesta stas que pract'icaron enlado 1 de sus antepasados . la ,.:ulti;~pe~tos . presuntamente posi~:~tgncultura soste~ible basada en nc1onaltdad agropecuaria"' 1 t" _Y progresistas de la reprod uce designios are . a rnoamerrcana (Eduardo G desarrollo siempre c P_ crdos, y, ante todo, la ilusión d ~dynw), reciente con una cierta prot . , d e combrnar un 5 L eccron el medio ambiente is . os aspectos poco promisorios de la mod ermzac,on . ., . La modernización imitativa en las . un progreso muy reducido , . soc iedades periféricas ha si . la destrucción de sistemas dy problemat1co y ha conllevado al mismgnt'.ficado ve t . d e economía de s b . . o iempo n ªJª , e estar bien adaptadas a me . u ~rs_tencia que tenían la enorm~ etnom,as l:adicionales gozan ahora ecologr~~mente precarios. 16 Estas a estancamiento. al atraso tecnoló ice a reputa~r~n de haber sido proclives al conservadurismo poi 't" g o, ª la tradrc1onalidad · ~'ºi5 11 :~n~~~d~:~::epc ión d~ '\~ v:~n:•,:~~:r~~:td: :~~ba, s\::';:~~'.;~~~~ sistemas natu,;;;;;~~•~:d,~o~ respecto al futu,o de :~s•:~~~::· en su :i tenrdo la inapreciable v· ron ciertamente arcaica y si m le y eco conjuntament: 0 c~ent,fica, y de comprender que ella es pdor la ?Ita especialización técnicon esgo , con porven,r · inseguro. • Ulrich ,B espues .de tod o, una sociedad de asevhero que precisamente las sociedades t quren acuñó este concepto mue o más e ecnrcamente · adelantadas están' . t xpuestas a imprevistos eco!' . mas rs emas "atrasad ,. ogrcos y org . . S17 E os , constituyendo ··un d anrzatrvos que los n este contexto sería mu , . amo erna Edad Media del eli ,, contemporáneas de tecnob y. utrl una crítica de todas I pe gro . cam . urocracra que pe as 1ormas P?s. ,ª 's 1ados del quehacer huma~ s: a sus innegables éxitos en ~:~ v;i51~n de conju~to la temática :~o~~g~~~an ~n la capacidad de brindar nuest,ca ccalidad, sepaca;~,"~ ~e .:;;~ende, r;,~~n;~; ~: :e~, ?e atención :~:;c~l~e ':~:•:r:~f:st~~~o acelecadi ;:~f;•::;a~~a~º~/,~:¡~: de estilos norteamericanos el e . la_efica~ra administrati\.a. la imitaci, elabo~ación de sofisticad~s m!u~~~e:1~nto mfor°:ático de instituciones ~: organigramas Y otros factores de una ra . e ~'.~cedrmientos, el rediseño. de que es lo predominante en ias instit cr_ona ' ad estrictamente instrumental consagradas presuntamente a la defi uc,ones estatales de América Latina substancialmente la calidad d 1 ~n_sa del medio ambiente no m . una visión amp lia de la e as p~I ,~1cas públicas, no contri bu en eJoran pe~ceptible de la cal idad ;r~blematrca y no redundan en Ina a g~nar latrnoamericanas e a vida y del desarrollo en las socre _mdeJora L · is ades a falta de una perspecti\. . . relevancia socio-política condª u111versal1sta, que actualmente ya no pos , uce a que las naciones del Tercer Mu,~;: 443 • d 1 ' 1 �atribuyan una importancia muy reducida a sus problemas ecológicos, los que tienen, sin embargo como en el caso de la devastación de los bosques tropicales, una extensión cuantitativa y un nivel de gravedad superiores a aquellos de los países industrializados del Norte. "Los estados socialistas de \as periferias no representaron una excepción a este punto• también ellos se destacaron por haber dilapidado recursos y asolado paisajes en un lapso de tiempo extremadamente breve. En pocas décadas lograron desbaratar vastos ecosistemas que tardaron eras geológicas en ser formados, ya ello contribuyó durante el siglo XX un marxismo acrítico consagrado a celebrar el crecimiento económico y \os adelantos de la tecnología tal como lo han hecho hasta hoy las ideologías del Ocoidente capitalista. La carencia de instancias independientes de opinión y decisión frente al Estado todopoderoso coadyuva a dejarse fascinar por grandes proyectos con inclusión de la tecnología más avanzada, lo que ocurre paralelamente a dilatados procesos de urbanización y estatización. La crítica de la modernidad puede contribuir igualmente a entender que asuntos relativos ala ecología, en contraposición a la economía, poseen una inclinación a lo disfuncional , entrópico e irregulable, a lo difici\mente cuantificable ya lo paradójico, y que no pueden ser ni explicados teóricamente ni trastadas razonablemente en la praxis según los conceptos convencionales asociados a los juegos del poder, al principio de rendimiento y eficacia y todos los modelos conocidos de ordenamiento democrático. El llamado marxismo occidental o critico ha generado algunos aportes interesantes a este respecto, pero sus grandes paradigmas de orientación permanecen obligados hacia visiones convencionales del progreso perenne, de la bondad liminar del despliegue tecnológico y del imprescindible aumento creciente del nivel de vida de todos los estratos sociales y de todos bosquest tropicales antaño ' I ' para que una fuerza étic l' · de dcampe~\:sª:i~r~:~~~~;e l~g~~~~s'. aydude ~:r~t~;eª; 1~~:e\:::~::~~ que 1 ma era y en g ,c,a e 1as empres ones largo piazo rete;a1, de las bendiciones del prog as transnaciona\es de la por ejempl~, unau~u::;: :: i!;~::c~;t!:i'oda la hu::~i:~t,er;:;~~;rJ::c1o'. Este argumento . intereses de extens~: manifiesta, a corto plazo como marginal iza . , sectores populares , . opuesto a los c1on, pero es d b en peligro d humanidad a mu I un e er moral pensar en 1 . e extrema una cantera si/ d argotazo, considerando además ~s t~tereses de toda la probable, por otra e:~ os propios al servicio excius::o a naturale,.a no es sociedades del Te~er que el carácter finito del planeta ntel Ho".'bre. Es ~ltamente industrializado~n~o obtengan el actual nivel de viJ.e~mt:• que_las mdole oligárquica 21 • arece que muchos standards d e os pa1ses ilusión, por más que y que su popularización a escala m etnsumo son de alimentado or est~ se apoye en un sentido roD un t~l es una mera técnica. La !ond::i;cc;on_ co~temporánea de q:. to~:d~- de Justicia soc ial, estilos de vida t' n º1 ig~rqu1ca de ciertas pautas de tene una solución 1 1ene a virtud · . consumo y de retrasar) un agotam mest1mable de evitar (o I a gunos al mismo tiem tento total de muchos recursos n , , por o menos, de chabacanería ~;, preservar fragmentos de buen :~~;~les { energéticos y, critico y hasta escé ,'"" umversa\. Aquí también hac an e una marea de tecnológicas de la io:~;nt~~edno un ~~pírituy a . sucumba a las seduccio~e~a~aemocrattcas ~ :1: \os pueblos. En cambio el cuestionamiento del racionalismo occidental (y de todos los fenómenos asociados a él, como la democracia) nos ayuda a comprender lo razonable de muchas concepciones y cosmologías promodemas, vinculadas a las tradiciones religiosas, ya \as prácticas arcaicas, que servirían para mitigar la furia destructiva que acompaña indefectiblemente a la razón instrumentalista. Hay que \\amar la atención sobre las cualidades benéficas a largo plazo de algunos tabúes de origen bíblico, precisamente en el terreno de \os recursos naturales y energéticos, estas prohibiciones, cuya transgresión era sancionada con toda la dureza de una fe antigua, promovían el cuidado "ecológico" de reservas territoriales, evitaban la sobre-utilización de animales y predios agrícolas, limitaban \a necesaria violencia contra la naturaleza en general y preservaban áreas importantes de toda incursión técnica o militar bajo el manto de la santidad de ciertos espacios simbólicos Hoy en día requerimos urgentemente de un tabú semejante con respecto a \os 444 f 1 1 Notas Bibliográficas 20 'd 1 C/ algunas obras representativas d Nachhaltige Entwicklu . e esta tendencia: Karl-W sustentable. Un reto ng. Eme_ He,ausfo,demng. an d;e e:"er B_rand (comp.). 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Bienestar · y trabajo . r, eme Angst para todos)' Bonn.. eD1etz _(Sm 1998· miedo Coante. . ,la 1 445 , m1s1on �Amazónica de Desarrollo y Medio Ambiente Banco Interamericano de Desarrollo PNUD, Ama=onia sin mitos, Satitafé de Bogotá: Oveja Negra 1994; Rosana Siqueira Bertucci et al., MERCOSUR y medio ambiente, Buenos Aires: Ciudad Argentina La economw ' en evolución. Historia pensamiento económico' M adn·d·. Siglo . y XXI, perspectivas , bas1ca.1· , - del 1987. de las categorias 9 Harborth . Die Diskuss1on . ... , op. cit. (nota 4), p. 51 1996. Entrevista con Jacques-Yves Cousteau, en: EL CORREO DE LA UNESCO (París). vol. XLN, noviembre de 1991. pp. 8-13. 3 No han perdido vigencia los excelentes ensayos de Hans-Jürgen Harborth. Die Diskussion wn dauerhafte Entw1cklung (sustatnahle de,·elopmen/) · Basis jur erne umweltorientierte Weltentw1ck/11ngspol11ik". (La discusión sobre el desarrollo sustentable: base para una política mundial de desarrollo orientada hacia el medio ambiente?), en: Wolfgang Hein (comp.), Umweltone1111erte En/\11ckl11ngspol111k (Política de desarrollo orientada al medio ambiente), Hamburgo: Deutsches Übersee- lnstitut 1991 , pp. 39-51; Harborth, Duuerhajie Entwicklung swtt globuler Selbst:erstorung. E111j11hnmg 111 das Kon:ept des "Sustamahle Developmell/ · (Desarrollo duradero en lugar de autodestrucción global. Una introducción al 4 concepto del desarrollo sostenible). Berlin: Sigma 1991. World Comission on Environment and Development (comp.). Our Common Future. Oxford/New York: Oxford U. P. 1987: Comisión Económica de las Naciones Unidas para América Latina) el Caribe. Transjormac1ón productn·a con equidad, en: NUEVA SOCIEDAD (Caracas). N 108, julio agosto de 1990, pp 3845: Internacional Socialista. 1V11eva mmón para el mov11111elllo socialisw Seguridad para el medw amhiente, supervivencia a largo p!u:o. en: NUEVA SOCIEDAD. N 104, noviembre diciembre de 1989. pp. 62- 73) W 105. enero febrero de 1990. pp. 10 Sobre esta problemátic . cf. las obras ue n Gerd Kohlhe tan compleJa . vioenc1·a· ,«. pp (eomp.), aLate111amerika Um I dq o han perdido 011nung (A menea , · Latma · we t un C ¡¡ h El med· . ese se afi =wischenº K . · Und H esperanza), Tübin . · . 10 ambiente y la soc· d . nse Knshna B Gh. . gen .. Geograph1sches lnstitut der U . te .ª~ entre la cnsis y la • 1mire Lmkag b mvers1t11t rb· Ginebra: UNR ISD ' j 99..,.,_ es etween Population, Environment andu Development, mgen 1991 ; 11 Sobre esta temática cf. John O'Neil Be111g and the Natural World 1, Ecology, Policy and Politi Development· E . , Londres: Routledge 1993· D p· cs. 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Cf. los ensayos críticos de Eduardo Gudynas. Ecología. mercado y desarrollo. Montevideo: Yintén l 996: Gudynas. Paradigmas del desarrollo lat111oamenca110 y sus l'isiones de la naturale:a. en: MULTIVERSIDAD (Montevideo). Nº 5. vol. 1995. pp. 31-61: l::.duardo Gud:nas. Ecología. desarrollo y neoliberalismo, La Paz: CEBEM 1995. aredo. op cit. (nota 7), p. 16.- Cf. también Amartya Sen. Resources. 1·u/11es, and Development, Oxford: Blackwel 1 l 984: Herrnan E. Daly. Towards Some Uperatwnal Princ1p1es of Sustainable Del'elopment. en. ECOLOGICAL ECO OM !CS. vol 2. º l. abril de 1990: ) la gran obra de José Manuel "laredo. 8 446 13 !bid , p. 30-33; cf. tambié E . ambiental, den . . . n nnque Leff, Eco/o , . UNAM 1994· i~~;~c1: bpart1c1paúva y desarrollo susr!:te caMp'.t~l. Ra~wna/idad d ' ' .,a er ambiental· . ex1co· Siglo XXI po er, México: Siglo XXI / UNAM / P.NsUustentabilidad, MA, 1998. racionalidad' .comPI eJIda d, 14 cr :J· v· ictor M. 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Dauerha'1' ... , Relaciones entre el espacio social y el espacio físico en la ciudad: Utilización de un Sistema de Información Geográfico para entender la ecología urbana 1• Dr. Adolfo Benito Narváez Tijerina. Instituto de Investigaciones de Arquitectura Facultad de Arquitectura Universidad Autónoma de Nuevo León Es interesante constatar en el día a día de nuestra vida en la ciudad las diversas maneras en las que se presenta la relación del espacio físico con el espacio social. Como si se tratara de una relación causal, parece que el espacio social, por su naturaleza dinámica y cambiante, manifestara estas propiedades suyas en el espacio fisico, somatizando cada nuevo estado de su cuerpo en los componentes que lo materializan. Esta idea, que hemos expuesto antes (Narváez, 1999, 2000, 2001 ), no es nueva en absoluto. Bourdieu ( 1999) como heredero de la tradición de Lefevr.! se refiere a la materialización de las estructuras que componen al espacio social como parte de la función simbólica de éste que consigue traducirse mediante las estructuras físicas de la ciudad . La correspondencia lingüística de sitio en ambos mundos el espacio social y el físico- de significados tan diferentes cuando se aplica en cada uno de estos ámbitos, llama a pensa1· que esta pretendida continuidad causal entre los niveles de la realidad urbana no es más que una metáfora. Como si se tratara de un engaño del lenguaje, luego confundimos el sitio de localización de las calles y de las casas con ese otro sitio en el que operan las redes sociales y sus actores. Este engaño inducido por la comodidad de la lengua y su capacidad de estructurar nuevos significados a partir de los viejos, pone luego un velo sobre nuestra comprensión y nos hace superponer ambas forrnas de existencia -de los objetos y de las relaciones de las personas- en un solo campo de accionar de ambas cosas y, por dificil que parezca, nos hace olvidar esta distinción esencial entre el sitio social y el sitio físico, para confundirlos en un solo campo de existencia de conocimiento. Este engaño induce luego a pensar que entre ambos espacios -que si lo pensamos también son dos espacios designados por la metáfora de lugar de trabajo-- existe una continuidad fundamental. He expuesto en otro trabajo (Narváez 2000) cómo esta continuidad no solamente es posible sino que muestra su existencia a través de efectos en «ambos lados» de la realidad. Tal vez el proceso de creación de este lugar de operación de las cosas sociales a partir del lugar en el que vivimos y trabajamos cotidianamente - y que es incuestionable para la experiencia- tuvo la virtud de crear mediante 448 449 �ara el ensamiento, no sólo nuestros l habla un mundo nuevo para que mor p la que descansa este nuevo e . 1 s de la colectividad que es en suenos, smo o campo de la realidad. . . el . .d d entre el espacio físico y · ta continui a d' s Con ello quiero decir que es ional común que po namo . · tr b en un apoyo operac I acidad de espac10 social es i a . ( l 999) situado en a cap . caracterizar, como Bour~1eu , ser humano. Así, el_ «espacio comunicación mediante simbolos d~I de conocimiento y el eJercicio ~e toposociah), sería ante todo ~n ac;r:Jdizaje. Un aspecto de la naturaleza 1: construirlo como un proceso e ramos como «espacio toposocia este espacio que en este trabaJO renom~niversos y que difiere rad~ca~mente para juntar en una sola esfera~est~s/~ses el de su naturaleza sistem_zca. E~ la tesis de causalidad le evns a , d la existencia vive ademas en e con . ta estructura e ) hay una efecto imaginando que es G fmeyer y Joseph ( l 979 , que . . l ' ver como ra · n multlp es ~::;~, :p:::a~s :n \~s cambios /~~se;~ª~tvi;~:\i~~e;eck la ciudad direcciones: los significados represen :e uienes les produjeron y, como si iezan a cristalizar los de la mente q1991) crean nuevas condic10nes emp ~ rador (Jaynes, ·d d fuera un proceso para o . ficados para la comum a . . l que extruyen nuevos s1gm 1 matena es . os ue . d odría parecerse mas a un b. q Desde esta perspectiva la ci~da ~aducción mecánica de los mismos tropical bajo la lluvia que a una fr? re~os que han albergado desde hace modelos. Las casas de cuartos a i~e~es ~e han reproducido frente a ot;os siglos a la vida de nuestras comun~ a un~ pobre adaptación al medio, os modelos que han muerto pr:~:~cueentran buen suelo y sol, pero mu::~r:~ árboles frente a la casa viven de asfalto despersonalizadas de los ue la el abandono de las playas .d l de la limpieza de la casa, con q .d · d \ agua res1 ua . L dos de vi a comerciales, leJOS e barrio con carencias. os mo t' do mu· er riega las plantas en un lue o éste le devuelve un sen 1 . J una traducción en el lugar y gd e el espacio social esta encuentran . b' d ¡ hecho e qu . erado a la existencia. <<De I o a . l s y las estructuras mentales, que mesp tu s espacia e · es . .pto a la vez en las estrUc . ra . , n de las primeras, el espacio mscrein parte el resultado de la incorpo_rac10el poder y sin duda en la forma son fi a y cJerce ' . ·d • los uno de los lugares donde se~ irm b. lica como violencia madve_rt1 a. 1 , t'l la de la violencia s1m o . ·ones mudas mterpe an mas su 1 , . as conmmac1 . eta espacios arquitectómcos .-cuy d ste con tanta certeza como la et1qud l obtienen e e , ue nace e directamente al cuerpo Y la reverencia, el respeto q dad de las sociedades cortesanas, . a distancia respetuosa-_ son en ver 1 . . nto o mejor, del estar leJOS, d misma mv1sib1hdad ... de la ~o;~;;pon~ntes más importa~test a ct~~:~m:n~~ reales del poder simbólico)) simbólica del poder y de los e ec os (Bourdieu; 1999: l 22) 450 Así los símbolos hallan su ecosistema en la ciudad como las aves en el bosque húmedo «Las grandes oposiciones sociales objetivadas en el espacio físico {por ejemplo capital/provincia) tienden a reproducirse en los espíritus y en el lenguaje en la forma de oposiciones constitutivas de un principio de visión y división, vale decir, en tanto categorías de percepción y evaluación o de estructuras mentales ... En términos generales, las sordas conminaciones y las llamadas al orden silenciosos de las estructuras del espacio físico apropiado son una de las mediaciones a través de las cuales las estructuras sociales se convierten progresivamente en estructuras mentales y sistemas de preferencias.» (Bourdieu; 1999: 121) Según Lamy (2001) las correspondencias entre el espacio social y el espacio físico se encuentran precisamente en un objeto intermediario: las redes sociales. Esta autora canadiense, en contra de los estudios clásicos que se han centrado en el análisis de contextos urbanos restringidos y de comunidades atípicamente cerradas, imagina que las redes sociales pueden extenderse -como la existencia- allende incluso geografías continentales, pero lejos de imaginarlas como estructuras aespaciales, las concibe como la evidencia de una profunda ligazón en las cosas que conforman la existencia de las comunidades. Estas vías de comunicación de lo simbólico, como la red que Ariadna le tendió a Teseo en el laberinto, operarían entonces en el espacio toposocial haciendo posible la reproducción simbólica que caracteriza su ecología. Los límites de la red son los de la existencia social, es decir espacial: más allá de la existencia no tienen sentido. • ' l J 1 Por su naturaleza espacial, entonces es posible imaginar que las redes de Lamy pueden compartir propiedades con los objetos físicos, como localización, extensión, relación de posición y con los objetos sociales como jerarquía, ubicación, etc.; «es indudable que la incorporación insensible de las estructuras del orden social se cumple, en buena medida, a través de la experiencia prolongada e indefinidamente repetida de las distancias espaciales en que se afirman determinadas distancias sociales, y también, más concretamente, a través de los desplazamientos y movimientos del cuerpo que estas estructuras sociales convertidas en estructuras espaciales, y con ello naturalizadas, organizan y califican socialmente como ascensión o declinación ... entrada (inclusión, cooptación, adopción) o salida (exclusión, expulsión, excomunión), acercamiento o alejamiento con respecto a un lugar central y valorizado ... )> (Bourdieu; 1999: 121 ), ete,. Agregaría a esta lista de categorías de Bourdieu las relaciones puestas de relieve por la yuxtaposición de aspectos que lejos de solaparse se complementan interactuando en el hábitat. Si bien es posible pensar que la adecuación sistémica de estos dos lados de la realidad que estudiamos juega un papel fundamental en la 451 �configuración del espacio en el que vivimos - la evidencia es abundante en la lite1atura y en nuestras propias observaciones- falta contestar algunas interrogantes, como por ejemplo la que se deriva de la divisibilidad de cada clase de espacio en componentes: Martín y March (1975) señalan que para el análisis del espacio físico de la ciudad es posible trazar una primera división fundamental en dos categorías, espacios adaptados y canales. El espacio social a su vez es divisible en componentes de una existencia objetiva evidente también. Si esto es así, ¿cómo es la adecuación de estos componentes de cada clase de espacio en la ecología de la ciudad? Otra interrogante que surge alrededor de estos problemas tiene que ver con la posibilidad de medir la mutua adecuación de cada componente de la ecología toposocial para calificar la relación sistémica de los contextos urbanos. Esto abre una perspectiva interesante, ya que a partir de estudios comparados seria posible ver la diversidad y las semeJanzas sistémicas que podrían existir entre los enclaves de una ciudad y entre ciudades. Otra interrogante que se desprende de estos problemas tiene que ver con la utilidad de este conocimiento para la práctica del diseño arquitectónico y para su enseñanza. A lo largo de este trabajo trataremos de mostrar la manera en la que interactúan los diferentes aspectos de la ecología de la ciudad, desarrollando un método para su análisis y aplicando esto en una experiencia concreta de diseño desarrollada en la Universidad durante el otoño del 200 l. El método de análisis. Durante los años 2000 y 200 l ensayamos en diversos enclaves del centro metropolitano de Monterrey una forma de ver y caracterizar a lo que denominamos «ecología toposociah) del contexto urbano. El estudio de esta parte de la ciudad de Monterrey se ha convertido en el centro de nuestras indagaciones sobre la transformación de los entornos habitacionales en los últimos años. En otro trabajo (Narváez 200 l) pudimos dejar en claro cómo en un tejido urbano más o menos homogéneo era posible dar cuenta de la manera en que los cambios en la vida de los habitantes dejaban su impronta en la estructura física de los espacios edificados. Fig. 1 La zona de esI uJ-10, el area , central de la ciudad de Monterrey. Un avance más sobre esta líne d -, derroteros._ En efecto, al analizar la tra~sfi~nda~ac10n nos llevó por otros Condominios Constitución -un ac1on del conJunto habitacional sesentas hecho a la vieja usanza ~:oÍae~~dde habitación masiva de los años la fuerza estructuradora del espac· fí - em1dad heroica- se hizo evidente te , JO 1s1co que t d , cnocrat1ca y centralizada de una - a -, en na una planificación gr n porc1on del viejo centro histórico. . Era necesario, a la vista de I smgularidad de la historia y del d;s resultados que obteníamos en esa comprender qué ocurría en ese con·u sarrollo urbano de la ciudad, ahora los contextos urbanos en los que e!Jd nto de relac10nes que analizábamos en ·d 1 esarrollo d ¡ , si o p amficado en obedienc e espac10 edificado no había Condominios. ia a un proyecto tan estructurado como el de los _La revisión de los antiguos !ano 3 planificación encargada por el Obp s de la cmdad muestra cómo la os·tr·imenas , del siglo XVIII fi ispo Llanos Y VªId,es a C lousset en las ., ma1mente se c ·rt', P ocupac10n posterior de los espacios ur onv1, 10 en un modelo para la durante el siglo XIX y XX U d banos que ma conquistando la ciudad ¡os a¡rededores fue la pauta· n amero- que exfien de cartesianamente . hacia para orgamzar una d ·fi -, cuan o menos hasta los an~os d e i 1cac1on baja que cubriría dcuarenta el s·g¡ XX 1 comunidad regiomontana. 1 o as necesidades de la - Esta época se convertiría en social de México y como se h:a;e aguas de la historia_ demográfica y Ortega, 1988, Narváez 2001) , enc1onado con antenoridad (García habitacional del centr; metr marcana el inicio de la paulatina substitución urbano-- arquitectónico más ~~;01t~?º· En este contexto de un desarrollo mercado inmobiliario, de la ec n ~neo,¡ suJet~ a los juegos azarosos del onom1a y a poht1ca, desde la últ1·ma d,ecad a 453 452 ' ' 1 '' �del siglo XIX hasta la actualidad, decidimos ensayar un método parad~ lectura de las relaciones ecológicas que existen entre algunos aspectos espacio social y del espacio fisico. La mayoría de los urbanistas de la ciudad y el_ gobierno municipal consideran que el centro metropolitano está circunscnto entre las aven~das Félix U Gómez, al oriente, Venustiano Carranza al pomente, Cnstobal Colón ;l Norte y Constitución al sur, recientemente se ha mco~orado administrativamente a la zona el sector oriente que se ubica e(~e F;hx U. Gómez y la antigua Fundidora de Fierro y Acero Monterrey d arr~ Fundidora), conocido como colonia Obrera. En total esta zona e a cm a . fí . . ada de 700 hectáreas sm considerar a la colonia tiene una super 1c1e aprox1m ' obrera. ºi L ona de nuestro trabajo puede seccionarse de diversas maneras; una a z . , usual alude a las características ambientales del espac;o ::~~:~:a;~~~icionadas en parte por el desarrollo histórico ~:a\ad~ctt~~~~ d \ suelo· así es perceptible una ruptura de 1a v1eJa tr ~amberri hacia e\ norte, un cambio de una traza irregular 1te co;et~~ni: a la zona sureste del centro a un damcro de 100 vara~ caste anas e a . . , LI Valdés- Clousset) y mas recientemente una mtervenc1on anos Y · ·· t \ de \a sectorización inducida por \a edificación en altura en \a porcion cen ra . zona, de modo que se presentan tres áreas netamente diferentes, onente, centro y poniente. Es notable además cómo esta sectorizac1ón señala la concentración de . 1 de servicios al centro, mixtos en el onente y usos, comercia es Y . . d oniente. El límite de estas mayoritanamente hab1tac1onales en el 1a o p d 1 11 habitacionales parece estar fuertemente marca o a ca e ~~:asgrán que recorre de norte a sur \a ruta de \os «giros negros» instalados e~tre \a Central de Autobuses y la Alameda Mariano Esc~bedo. ~e -~ara : estas observaciones que hacíamos en el centro metropo itano ec1 imo ma as deta\\ados de tres sectores de \a traza, . q_ue fu~ran e~a~~::~tativ~s de las zonas ambientales en las que parecía d1v1d1rse el_area r p · d d Así levantamos la porción noreste del sector onen~e ~~:~;~ed~~~:~~ar:~os más adelante \os resultados del análisis) la porc;~ centro sur del área central y una zona al centro oeste de \a zona poniente e Pº;. sector. Una de las decisiones más delicadas ª,las que nos enfrentamos, Y1ue , h en el equipo de invest1gac1on suele provocar acalora as adun _ºYnes fue la de la delimitación del área de estudio. Por tratars~ de una 1scus10 , · · · ¡ \ 10n de un muestra no probabilística fue descartada desde e1 m1c10 a ap icac h , . criterio de determinación estadística del tamaño de la muestra. Una 1potes1s 454 que se desprendió de las observaciones iniciales sobre el centro metropolitano señalaba la existencia de patrones de dispersión de las variables que analizábamos de forma no aleatoria. El encontrar estos patrones era de hecho el centro de nuestra indagación, así que por la naturaleza de esa «población» fue descartada desde el inicio esta manera de determinar la extensión de la muestra y sus límites. Un criterio que aún hoy ronda nuestras discusiones está centrado en la delimitación de zonas territoriales que se ha apropiado la población y que pueden hacerse evidentes mediante la elaboración de mapas mentales por la misma población. A pesar de que no se puede hablar con propiedad de la existencia de Barrios tradicionalmente constituidos o fuertemente delimitados -la naturaleza misma de la traza impide una sectorización de ese tipo por su manifiesta homogeneidad- las primeras observaciones nos hicieron notar rangos de utilización del territorio por las poblaciones de alrededor de diez cuadras a la redonda de la residencia o de lo que podría caracterizarse como el :<corazón» de un sector (una plaza, un monumento, una zona de uso homogéneo, etc.) Esta forma de delimitación de la zona de análisis tiene ventajas por sobre otras más intuitivas, ya que permite tener un grado de certeza bastante alto de que lo que se puede observar estaría relacionado con una población que comparte un territorio perceptual (lo que no es igual a afirmar de que se trata de una comunidad que ha construido fuertes lazos con el paso del tiempo). No obstante las ventajas que muestra este criterio de delimitación tiene desventajas operativas que nos hicieron optar -aunque confieso que será provisoriamente hasta paliar este problema- por un criterio diferente . La desventaja a la que me refiero tiene que ver con la dificultad de asociar los datos obtenidos del levantamiento de los aspectos socio-fisicos del medio a las bases de datos socio demográficas y económicas de los censos de población y vivienda del país. En efecto, estas bases de datos que se actualizan cada cinco años en la nación5 aunque se refieren a datos domiciliarios, no se presentan de ese modo al público en general. La confidencialidad de la información en ese nivel es resguardada celosamente. En compensación la información se presenta en forma agrupada asociándola espacialmente con áreas geo-estadísticas básicas (AGEB) La delimitación de dichas porciones del territorio no está relacionada con la subdivisión territorial a la que aludíamos líneas atrás y que podría ser la base de delimitación de la zona en nuestro estudio6. Esta dificultad nos hizo provisionalmente tomar la decisión de delimitar las zonas de estudio de acuerdo con esta subdivisión de fNEGI. Una nota que apoyó esta decisión es la de que los límites geográficos que circunscriben al centro metropolitano, son los límites del mosaico de 455 • �, ue un estudio extenso de esta _ge~grafia AGEBS que lo componen, asi q ocio demográficos y economicos de , e' podna laci·1mente asociarse a los datos s INEGl. \izar el levantamiento del área Tomada esta decisión procedimos a rea de desarrollo urbano de las de estudio. Es común que las direcciones y de registro público de la municipalidades, las oficmas de ;eª~~::~tigación sobre geografta, posean propiedad, universidades o centros la zona que pretendemos estudiar. En planos urbanísticos actualizados de fi del municipio de Monterrey nos nuestro caso, la direc_ción de geo~~l~ªsobre la zona, que mcluía el reheve facihtó una informacion de gran de . , atastral y los límites extenores de l manzaneado la division c del terreno, e . ' r las edificaciones existentes en e1 secto . ., rma de datos vectonales a los que se Sobre esta informac1on en ~o . t r empezamos a elaborar el · f t gráfica aerea tipo ras e Auto asocia una imagen º,o , fico Elegimos para ello el programa l sistema de informacion ge0gra - , . stadounidense Autodesk, pues por ,a Cad versión 2000 de la compama e consideramos que era lo mas naturaleza del modelo ;1ectonald b~l~~amos al proceso de análisis de la adecuado. Tiempo despues, cuan o te ro ama no es tan adecuado. Esta información nos dimos cuenta que es p d~eramente útil sería aquel en _el experiencia nos indicó que un sistema ':~r os levantados al modelo espacial . . e los datos geograllC . que pudieran asoc1ars . d en forma simultanea. y bases de datos georreferenc1a as, . . , manzana por manzana y d t se hizo «a pie)} d El levantami~nto de 1os, a os aéreas del sector. Para ello un grupo e por medio del anahs1s de image~es catalogar las características de~ entorno encuestadores se dio a l_a tarea e ra "Sta etapa de la investigacion cuatro que indicamos. Determmamo~lpa. L~s primeros relacionados con la clase categorías de datos para el ana is1s.1levan a cabo en la zona, otros c~n la que se . , del centro otra categona de d e actividades localizadas ·..: . nes de esta porc1on , l . da rfología de las ed1l1cacio . finalmente una re aciona mo ., l d s de infraestructura y , l t la datos se asocio con as re e . t gorías se asociaron fac1 men e a con la vegetación. Las dos pnmera; ca e de las redes infraestructurales parcela del plano catastral, en e t:~álisis que elaboraríamos, pues la resultaron ser insignificantes para ten el sector, no teníamos forma de extensión de las mismas era tota rvicio con el equilibrio de los otros comparar la carencia de acceso a un se aspectos del análisis. . , dificaciones en la zona lo c~nst1tuyen Dado que la mayona de las ed hacer una clasificacion de su . muebles «de medianeras}>, dec1 imo~ . . Su relación con el entorno m tr caractenst1cas. . •, morfología de acuerdo con es l e se inserta en la traza, su ahneac1on . d.1at o, es decir , la manera en a qu mme 456 con respecto a los demás inmuebles o a la parcela en la que se edifica; Su altura expresada en niveles «normales>> y su organización espacial en planta. Es necesario aclarar que un examen inicial de la zona orientó la elaboración de estas clases. Otra zona bien podría sugerir otra manera de categorizar, por ejemplo, por la forma del tejado; en la zona, con edificaciones de cubierta plana, esta forma de clasificar era impráctica por la regularidad que exhibían los modelos en este aspecto en particular. Otro elemento de clasificación que era fácil de llevar a categorías discretas era la proporción de vanos en elevación. De nuevo, la regularidad de la zona nos hizo desistir de la utilización de este aspecto. No obstante, cuidamos que los datos levantados fueran lo suficientemente consistentes para elaborar posteriormente análisis comparados de las ecologías de las diversas zonas del estudio. La clasificación de las actividades localizadas fue más fina que la que comúnmente utilizan las direcciones de desarrollo urbano de la ciudad y del estado, toda vez que por el nivel de resolución del estudio un pequeño cambio de giro en el uso que para un análisis macro resultaría insignificante, para nosotros podría arrojar datos importantes en cuanto a la ecología urbana que estudiábamos. De todas formas -como se verá- estos datos se analizaron en su clasificación más fina y agrupados en grandes categorías, niveles que fueron de utilidad para alimentar al proceso de diseño que ensayamos con posterioridad al análisis. La vegetación del sector fue inicialmente levantada considerando la especie de los árboles y plantas existentes en la zona, pero la gran dificultad para determinar la especie de los individuos y grupos de árboles plantados al fondo de las parcelas y en el corazón de las manzanas, nos hizo agruparles en una única categoría. El análisis tomando en cuenta esta limitación da cuenta solamente de la relación ecosistémica de la presencia de vegetación con las actividades localizadas y la morfología arquitectónica levantada. Ello impidió el considerar las relaciones ecológicas entre las especies vegetales de la zona, lo que evidentemente habría aportado datos interesantes para el proyecto. La utilización de fotografía satelital infrarroja podría ser un buen auxiliar para esta clase de análisis, ya que hace más exacto el levantamiento de las especies vegetales a las que no se tenga acceso directo desde un levantamiento al nivel de la calle, lo que puede ahorrar tiempo valioso para el trabajo. Conviene comentar que un aspecto que se omitió del proceso de análisis fue el de la topografía. Es interesante la manera en la que los relieves del terreno afectan la traza y la disposición de les edificios en 457 ' 'l' �, 1999) No obstante en este caso la determinados enclaves urbanos (Narv~et, considerar este factor como un regularidad del terreno hizo poco prac ico modificante de las relaciones del ecosistema urbano. ' para el . \' ·t s del enclave y las categonas Una vez definidos los im1_ e 1 datos Para ello se organizó al análisis procedimos a levantar fis1camenbte os \as ;es porciones del centro . b . cuadnllas que cu neron b . eqmpo de tra ªJº en . ara su análisis. Cada equipo de tra ªJº metropolitano que selecc10~;:º~ ~ tiempo para el levantamiento, todos procedió según su dispom 1 1 ª de a del sitio que estudiaban d tallados de ca a manzan 1 hicieron panos e . , del lano base de trabajo) y formaron un (simplemente 1mpnm1endolas p l . formación levantada en campo. ·11 l que concentraron a m . cuadem1 o en e . . . . , otros nos sorprendieron por su • d trabaJO lo h1c1eron a pie, . Algunos eqmpos e , . b . 1 .dad -en domingo- filmaron con creatividad: en un automov1l a ve oc1 na anotando en la grabación de una cámara de vídeo cada frente e 1:1~nza , a en casa fue más fácil hacer audio las entrecalles que se cruzaban, ue~o, y uso vegetación exterior y · t que concemia a , la parte del levantam1en o 1 , F notable el ahorro de tiempo que algunos aspectos de la morfo ogia. . ue consiguió esta cuadnlla por este medio. :t capturados en los cuadernillos fueron . de Los datos que se concentraron ndo al archivo original «capas» mediante el programa de CAD agrega d información que guardaba cada clase de dato levanta o. . , \' . lemente con la elaboración del El levantamiento acabo al 1, s1mp has maneras potenciales de . .. , de hecho tiene mue modelo. Esta m1ormac1on, . , . . lla nos informó sobre . .fi · Un pnmer vistazo a e . hacerse s1grn icat1va. . tos de los sitios que . dos en ciertos aspee comportamientos espera . , d ciertos usos alrededor de algunos estudiábamos, como la c_on_centrac~~no:as ocasiones, un primer vistazo a la enclaves particulares o viahdadesb . de clases de morfologías en tomo información nos hizo «ven> d1stn uc10nes tales formando grupos en tomo a a ciertas vialidades o ciertas especies vege algunas áreas urbanas. ., , na arte importante del análisis de los Esta primera explorac10n formo _u p d a manera general- lo que · ·, pnmero e un datos, ya que nos perm1t10 ver .la ecología del lugar. Un asunto que podrían ser fenómenos sigmficatlvods en f1 . , n se centró en el problema de , h d discusión y e re exio . d ocupo largas oras e evidentes a primera vista y e la caracterización de los aspectos que eran t l vez el resultado de la .fi l d ercibir ya que eran a aquellos d1 1c1 es e P d' d geográfico que utilizábamos. agregación de diversos datos e1mo eIo ., ., inda aciones en tomo al análisis de lo Una reflex1on que gmo nuestras b t g t ajenos al de la arquitectura y que observamos, procede de campos as an e 458 el urbanismo. Es común la idea de que el gran desarrollo actual de las neurociencias procede en parte de la idea de que es más productivo concentrarse en las interrelaciones entre los sistemas físicos que en los sistemas físicos en sí. Esta noción, más antigua en la física cuántica, sugiere que existen nuevas propiedades del sistema que «se generan» por la interacción de las unidades que lo componen, esta idea sugiere que estas propiedades no se encuentran físicamente en los componentes del sistema: de hecho empiezan a vivir cuando dichos componentes entran en interacción. Esta idea guió los primeros pasos del proceso de análisis. Centramos en esta información era prácticamente tratar de «ver el mundo que se halla detrás del mundo)> esa parte de la realidad que no se ve de inmediato, sino que solamente se manifiesta en la realidad cotidiana. Pero, ¿cómo hacer que esta información fuera visible para nosotros? Las matrices de correlación son instrumentos muy eficaces para informarnos en qué «sitio» se encuentra la información de esta índole en el sistema. Las matrices permiten visualizar esta clase de información rápidamente ya que renunciando parcialmente a la base geográfica permiten que los datos que ésta contiene se presenten agregados en categorías. Lo que facilita comprender cual es el grado de asociación (dependiente de la geografía física) que existe entre dos o más aspectos del sistema. La matrices, así, potencialmente tendrán las dimensiones que posea la ecología urbana que se estudia. La n dimensionalidad no resulta un problema en la representación, ya que se trata de abstracciones que lo que representan son operaciones matemáticas, que aunque se relacionan con un espacio físico detenninado - tridimensional- no se refieren por entero a esa única propiedad del sistema que se estudia. El instrumento que utilizamos fue bidimensional, ya que pretendimos inicialmente probar la eficacia de esta herramienta. Correlacionamos las tres variables de la ecología urbana que consideramos más relevantes para los fines de proyecto que perseguíamos. La unidad base para la construcción conceptual de las matrices fue el predio urbano. De alguna manera era fácil relacionar lo que estábamos estudiando a esta unidad básica. Referimos todos los aspectos observados a esta unidad y, como se verá más adelante, al atributo compartido por el espacio social, el espacio natural y el espacio construido de localización. El paso siguiente en este proceso fue el de empezar a anotar, independientemente de la localización geográfica del predio y su jerarquía funcional en el sitio (su cercanía a vías principales, por ejemplo), la presencia simultánea de los dos datos que se «cruzaban» en el espacio. Cuando ésta se encontraba se marcaba el modelo geográfico generando esta nueva información a la que hacía referencia líneas atrás. 459 '1 f 1 • �Nos interesaba saber en qué medida dos aspectos observados se influían mutuamente en el hábitat. Para ello necesitábamos tener una imagen de )a manera en la que proporcionalmente se distribuía cada aspecto que observábamos con respecto a los demás de su clase. Este análisis es sencillo, sugiere la elaboración de conteos y su subdivisión proporcional mediante sencillas operaciones aritméticas. Esto era necesano, toda vez que la medida de la influencia mutua entre las variables y de la 1mportanc1a del encuentro de una correlación ecológica altamente significativa inicialmente podría estar relacionada con ese aspecto cuantitativo. Elaboramos bases de datos que correlacionaban por separado cada par de variables observadas. Inicialmente probamos diversos medios para conocer el comportamiento de las variables en la correlación. Utilizamos pruebas estandarizadas como la chi cuadrada, el coeficiente de contmgenc1a e el coeficiente de correlación de rango de Spearman y El coeficiente de c~rrelación de rango de Kendall, sin embargo, durante el análisis pudimos entrever la poca utilidad de estos modelos para el análisis inicial que hacíamos de los enclaves que estudiábamos. La primera suposición que nos hizo descartar por el momento estos modelos7 fue la de que, como decíamos, cada enclave representa una muestra no probabilística. Si analizábamos al sitio como un universo total, era más fácil visualizarlo desde otro enfoque, más conectado, por cierto, a la teoría de sistemas: me refiero a la simple teoría de conjuntos. El análisis del grado de correlación entre dos variables se basa en la idea de que cuando la distribución de una variable_ entre una clase de variables (por ejemplo la distribución de la vegetac1on en las act1v1dades localizadas) sea igual o muy cercana a la manera en que esa clase se distribuye en el entorno, se tratará de una correlación producto del azar Yno de una relación sistémica entre variables. Por el contrano, cuando. _la variable a correlacionar con la clase se separe de esta d1str1buc1on proporcional, consideramos que existe u~ apoy_o sistémico en~e ambas variables. Denominamos a la d1stnbuc1on ms1gn1ficante «h1potes1s de nulidad» (Ho) ya que demostraba justamente lo contr~rio de lo que esperábamos, es decir, que existía una relación ecos1stem1ca entre las variables que estudiábamos. Una forma de caracterizar matemáticamente a la hipótesis de nulidad es considerando que corresponde a una distribución normal, es declf, ~ue se halla justamente en el medio de la distrib~ción má~ima posible (m~xima correlación entre variables, es declf atracc1on ecos1stem1ca) y de la mm1ma (O, es decir, rechazo sistémico entre las variables) 460 Esta caracterización es útil para establecer los grados de correlación en el sistema urbano (el contenido de la matriz de correlaciones). Dichos grados de correlación pueden determinarse de acuerdo con la «región» en la que se halle la distribución real de la correlación buscada con respecto a la esperada_ (hipótesis de nulidad) De acuerdo al criterio de Kendall, para la evaluac1on del grado de significado de la correlación de dos variables medidas según el coeficiente Q, se pueden establecer períodos de .20 (entre el O Y la umdad) como base para dicha evaluación. (Rojas Soriano; 1998: 417) Según este criterio se tiene que para el período de .5 a .25 habrá una baja correlación; de .25 a .45 una correlación media baja; de .46 a .55 una correlación media; de .56 a .75 habrá una correlación media alta y de .76 en adelante, Kendall considera que la correlación entre variables es alta. To~ando como base este criterio decidimos establecer períodos que crearan_ limites a las «regiones» de significado de la correlación ecológica de las vanables que estudiábamos. La hipótesis de nulidad, al contrario del coeficiente Q, no se halla en la región O sino hacia el medio de la distribución proporcional de la que hablábamos líneas atrás. Esta determinación la tomamos en virtud de que hipotéticamente deberían existir distribuciones proporcionales menores a la media, lo que hubiera provocado trabajar con_ números negativos en esa :-egión de significado. Para zanjar esta contranedad decidimos ubicar a la región insignificante (hipótesis de nulidad) en el 50 de una distribución proporcional hipotética de 100 unidades. ¿Qué significa cada «región» hacia los extremos de ese medio? Hipotéticamente hacia ambos extremos de esta región de nula significación se ubican dos regiones de máximo significado que son opuestas entre sí. Esta suposición considera que el extremo cercano al O es una región que denominamos «de rechazo», ello quiere decir que es posible que las variables que entren en correlación en esa proporción precisamente, se repelan, es decir, que una variable tiene un efecto negativo sobre otra, una especie de simbiosis perversa; en dicha región consideramos que se hallan aquellos aspectos de la ecología que son destructivos para la ex1stenc1a de correlaciones entre los aspectos que arman la ecología urbana, o simplemente que la presencia de un aspecto determinado excluye sistemáticamente al otro en esa localización particular en la que se le encuentre, ello no quiere decir que sean destructivos para el medio ambiente únicamente, lo que quiere decir - sin descartar lo anterior, este es un aspecto que evaluará el investigador desde su marco de valores- es que en esta región se hallan aquellas correlaciones en las que existe un rechazo sistémico. 461 •1 f 1 �En la región cercana a 100 o mayor a 100 se encuentran las variables que poseen una gran correlación sistémica entre ellas, ello significa que existe entre ambas un mutuo apoyo, parecido -auque sea sólo metafóricamente- a la simbiosis de los ecosistemas biológicos. En la región cercana a 50 es posible que la distribución proporcional de una variable en otra sea producto del azar lo que efectivamente podría indicar que no existe una correlación sistémica entre las variables que se estudian. Este criterio básico de significación estableció la primera regionalización del sistema de medición que utilizábamos. Basándonos en el criterio de Kendall que expusimos brevemente líneas atrás establecimos períodos intermedios partiendo del «centro)) del sistema de medición hacia sus «extremos»; la siguiente tabla ilustra los criterios de valor que usarnos para la interpretación de los datos del análisis: Porcentaje de correlación 87.5 - 100 75 .00 87.4 62.5 - 74.9 nivel de correladón significado gran atracción zona de alta significación zona de pobre significación zona no significativa media atracción sensible atracción 37.5-49.9 25-37.4 oobre atracción distribución aleatoria pobre rechazo sensible rechazo 12.5 - 24.9 o 12.4 medio rechazo gran rechazo 50. l - 62.4 50 zona de pobre significación zona de alta significación Tabla J. Criterio de significación de las correlaciones de los pares de variables para el segmento noreste del centro metropolitano de Monterrey. Con la suma de las correlaciones estudiadas es posible construir una matriz de doble entrada en la que se haga un resumen de las observaciones realizadas. Dicha matriz sería en efecto una descripción formalizada ele la ecología urbana que se estudia. Pero, ¿porqué estudiar estas correlaciones? Esta manera de representar los aspectos no perceptibles a simple vista del ecosistema urbano puede, eventualmente, sacar a la luz y brindar información sobre las relaciones de variables problemáticas del contexto en el que se trabaja y, como se verá más adelante, podría ofrecer un panorama sobre los patrones usuales de solución arquitectónica del contexto. Sm duda, este instrumento puede ayudar a un proceso de diseño que considere corno un valor fundamental de la solución arquitectónica la adaptación del proyecto al entorno de su ubicación. Esta manera de pensar la relación del edificio con el entorno luego puede verse enriquecida al incorporar una 462 multitud ~e variables más que la pura adecuación del cuerpo físico del nuevo ed1fic10 a la visualidad de sus alrededores. De hecho, este mstrurnento de visualización es lo suficientemente flexible para incorporar las vanabks que _mejor describan al entorno en el que se trabaja, lo cual es una ventaJ_ª relativa cuando entendernos que, aún trabajando en la misma ciudad, existe una gran riqueza y diversidad en los enclaves urbanos en los que desarrollamos nuestra labor de diseño. Decíamos que en el caso que ahora nos ocupa, a pesar de que trab~?mos un proyecto arquitectónico como prueba del instrumento que d1senabamos, la necesidad de comprender la naturaleza de las relaciones toposociales que se dan en tres enclaves ambientalmente diferentes de un mismo sistema urbano ,era el objetivo común que nos unía en el trabajo, ¡0 que hizo que norrnahzaramos los parámetros de análisis para los diferentes entornos, con el fin de hacer los resultados que arrojara el análisis comparables entre sí. Decíamos que en este nivel visualizábamos corno una buena posibilidad el utilizar modelos probabilísticos para medir el nivel de significación de las correlaciones de los pares de variables de los sistemas entre sí. Para el caso de cada sistema en sí mismo normalizarnos un procedimiento de medición de la correlación para la construcción de las matrices basado en modelos matemáticos no probabilísticos. Previamente obtenidos los casos en que la variable A se presenta en B (correspondencia de localización en el sistema) asumimos la existencia de tres casos extremos de correlación: Cuando la categoría A está constituida por una sola variable, a la que llamaremos VAl, y se debe asociar con la categoría B, constituida a su vez por una sola variable, a la que llamaremos Vs 1; Cuando la categoría A, constituida por VA 1, se asocia a la categoría B const1t~1da por Ys1_, Ya 2... V13 :-,.i; finalmente considerarnos el caso en que la categona A, const1tu1da por V Al, VA2..• VAN, se asocia a la categoría B, const1tu1da por Y8 1, V82 ... V13N. , _E_n los casos que estudiamos jamás se presentó el primer caso, pero un anahs1s puramente teórico de la primera situación nos hizo suponer que se resuelve según el segundo caso de correlación (A [VA 1] U B [V 81 , V 8 2 ... VBN]), considerando a la categoría B como compuesta por una sola variable; así, para el segundo y tercer caso, la resolución de la correlación (de la intersección de los conjuntos) se calcula mediante el siguiente procedimiento: Se calcula la proporción de distribución de variables [V8 1, V82 . .. V8 N] en la categoría B 463 • ' �Ho [A UY8 i]= (90) (55.32)= 49.788 p YBI= 100 (fórmula JI) donde: I.(YB1, YB2· ·· YBN1 . bles (Y 81, y 8-J ••• y s:-:1 en . , d distribución de vana p Y81,. es la proporc1on e , B la categoría B e se presenta y s1 en la categona . , t. ca simple de los casos en (y )· es el número de casos en qu. B1 , y ]" es la sumatona antme i I. (Y81 , YB2... 8~ ' y en la categoría B. que se presentan Y si, 82 ··· BN Ejemplo: . . to de organizaciones espaciales . , B al conJun Llamaremos cdat~gortde la zona del estudio. observadas en los e i ic10 ¿Qué significa este número? Este número representa la cantidad de árboles que estarían asociados a la organización espacial patio central según la hipótesis de nulidad, es decir, en una distribución en la que dicha correlación signifique cosa alguna. En este sentido, en dicha cantidad no son importantes los decimales; ello porque la cantidad es la representación de individuos no divisibles. Tomamos como criterio el igualar la cantidad al entero superior cuando el decimal sobrepasara 0.50 y al inferior cuando no alcanzara O.SO. Así, asumimos que a la organización patio central se asociarían 50 árboles en una distribución según Ho. El resto de las variables se calculan aplicando la fórmula precedente, aplicando el redondeo a las cantidades obtenidas la sumatoria total debe igualarse a A, distribuyendo, si este es el caso, la diferencia entre el número de variables de la categoría B, para adicionarla (cuando la diferencia es positiva) o sustraerla (cuando la diferencia es negativa). En este caso la distribución según Ho, aplicando el redondeo sería: Ho [A UY8 i)= 50; Ho [A UVB2]=38; Ho [A UVBJ]= 2. Tenemos que: . l y _ 130 Or anización de patio centra B i- y - l 00 g . , de espac10s alineados s2Orgamzac1on 5 Organización en planta libre y s1= · la Substituyendo en la formu (130) 100 P Ys1 • a 55.32 ( 130+100+51 · l de las . ,• la distribución proporcwna Así, en este caso h1p?tet1co, __ 55J2;PYB2=42.55yPY133"2.l3. . ones espaciales sena p y s1 orgamzac1 , · d ., B según la hipotes1s e , se calcula la distribuc1on de A en Despues nulidad (Ho): Consideramos para este análisis que Ho [A UYs1Yw,] se local iza en la región del 50% del criterio de significación de correlación de variables (tabla 1). De acuerdo con este criterio, ahora calculamos la distribución observada según la hipótesis de correlación H1de acuerdo con la siguiente fórmula: (fórmula donde: Ho (A UYs1Yw-.J= (A) (PYsi) j]) (fórmula f2) donde: 100 ., se ún la hipótesis de Ho (A UYs1); es la distribuc1on de A en Ys1 g nulidad , t l de elementos que agrupa l a categoría A (o cada A· es el numero to a ) ' d la compone Y y y ·] en variable, por separa o, q~e d distribución de variables (Ys1, B2··· 8" Py81,. es la proporc1on e la categoría B . ten , b 1 s que ex1s A el conjunto de ar o,e Por ejemplo; consideremos que i . u:~ a 90. Substituyendo estos datos en nclave urbano estudiado y es g en el e que· la fórmula precedente tenernos . 464 PH1 [A UV81 .. Y8 N]; es la distribución observada en campo de A en V8 1 _VBN expresada en términos porcentuales. H 1 [A UY81. V8N]; es la distribución observada en campo de A en Vs1. VBN expresada en números enteros Ho [A UV 81 Y8 N]; es la distribución de A en Y81 Y8 N según la hipótesis de nulidad, expresada en números enteros Por ejemplo, supongamos que la distribución de los árboles en la situación hipotética que planteábamos líneas atrás es la siguiente: Para Y8 1 se observaron solamente 40 árboles; asociándose a la organización espacial 465 �, rboles y a V B3 se observaron asociados solamente 13 y 82 se observaron 37 a árboles. Así; PH1 [A UV01]= (40) (SO) = 40% so .. . hora sabemos que existe un pobre rechazo Recurnendo a la tabla l a , t -iterio podríamos considerar que entre las variables anahzad~s. Se~un ~e ee::ste una correlación significativa H1 =Ho, por lo tanto la h1potes1s e q_ . é asa con las variables Y02 y Y03? entre las variables se pue?e rechazr:~:~~t/tenemos que para [~UV s2) har Aplicando de nuevo la formula P [AUY 83] sera de 32S% . · d !ación de 48 68% Y para . d un porcentaje e corre ] [AUV ,) es posible rechazar la hipótesis e Mientras que para [AUV Bt y . . ,0- es totalmente ajena; sugiere que hay correlación, para [AUY s3] tal s1tuac1o;l . l que podría ser la evidencia de una gran atracción entre ambas vaina desfí, ºos organizados en planta libre . . , n hipotética os e i ic1 . que en esta s1tuac10 . . d los árboles en el ecosistema , 1 ncia y reproducc1on e , . favorecenan a prese . orrelación ecosistem1ca entre urbano. El que exista efectivamente una et En este caso el cálculo del . 1 eremos es otro asun o. ambas vanab es, como v , . bl es un aooyo para empezar a . d 1 . 'n entre las vana es . porcentaje e corre acio . . . significativas que luego • · es O disociaciones , <<Ven> las asociac1on d. 't dos cualitativos. Volveremos mas observaremos en el campo me iante me o adelante sobre este asunto. . . , d dos categorías compuestas, cada una Para el caso de la mtersecc1on e derar en el cálculo de Hoque de ellas, por múltiples variables hay que co~s1 án multiplicadas en su . bl de una categona ser solamente las vana es . bl asociada será representada en su representación porcentual y la otra vana\ e t1dad ponderada sea la menor H q e procurar que a can . cantidad bruta. ay u . Ello se hace pues es conveniente evitar cantidad bruta de las dos asociadas. 1 .sma localización geográfica (es . d. d , compartan a m1 que muchos m _1v1 uos e dividirse entre la menor). decir que la cantidad mayor tenga qu resencia de muchos individuos en una Aunque en muchos casos la P emplo en \a correlación de ., s ·ble y real- como por ej sola localizac1on sea po i 1 sos de suelo que tienen 1ugar de cada lote o en os u los árboles con 1os usos . ' d. fi ·os de los sistemas urbanos que . . , spac1al de 1os e I ic1 d en cada orgamzac1on e , . E ontrar un buen número e no es tan ttp1co. ne . estudiemos, en otros casos . ompuestos por más de un sistema . ·lave urbano que esten c ,s edific10s en un ene 'bl ealmente raro tales casos son ma . ., acial reconoc1 e es r , ¡· l de orgamzac1on esp . l tal vez sea meJor ana izar os en os que comunes en edificios excepcionales, , . como lo que son: situaciones umcas. 466 Finalmente el criterio para determinar el sentido de la correlación (qué variable es la categoría A y cuál es la B) tiene que ver con la naturaleza del sistema urbano que se estudia, ello sugiere que es necesaria una observación atenta de la manera en que típicamente se localiza cada variable con respecto a las otras en el sitio que estudiemos, no puede imaginarse como constituida por los mismos patrones de dispersión la vegetación de un sitio en un clima tropical que en uno desértico, por ejemplo. Las condiciones del medio y los recursos de que dispongan los árboles y la población que los procura, establecen posibilidades diferentes para la vegetación, lo que puede hacer que cambie su densidad, estado de salud y dispersión en el medio. Además, una de las cosas que hemos constatado cada vez más fuertemente es el hecho de que el ecosistema urbano, en buena medida, es el resultado de acciones y voluntades de personas, que al sumarse producen efectos sistémicos. Es decir, que hay que observar a la gente, conocer la historia de su relación con el medio en el que viven, sus costumbres, modos de vida y percepciones, pues es una medida buena para entender si las correlaciones que calificamos como significativas lo son realmente: En la calle Madero, que se localiza al norte del enclave que estudiamos para escribir este capítulo, en donde se localiza la mayor parte del comercio de la zona encontramos que existe una correlación de la vegetación con esta actividad de 40.06%, lo que indica que puede tratarse de una dispersión de la vegetación en ese uso del suelo que es úmcamente producto del azar. Nos enteramos que hace veinte años, más o menos, los comerciantes de la zona tenían como costumbre verter queroseno o petróleo en los árboles de este otrora bello paseo que impidieran la vista de sus aparadores, con el fin de eliminarlos poco a poco y así evitar sanciones de la autoridad municipal por deshacerse de los árboles por medio de la tala. Ahora después de que ese proceso bajo dramáticamente la densidad de la vegetación de esos frentes de calle. Los pocos árboles que quedan difícilmente serán un estorbo a los aparadores, por lo que es posible pensar que los comerciantes del sector en general ya no les harán daño, pero tampoco les cuidarán o plantarán nuevos individuos. Lo que finalmente apoya el resultado obtenido mediante el procedimiento que usamos. El resultado numérico que expresa el grado de correlación entre variables en realidad representa la asociación de cosas concretas, de actividades, de voluntades, de objetos sociales, de seres en el medio. Creo que no hay que perder de vista que cada número que se computa en cada operación matemática representa un aspecto mensurable de la realidad. Con esto quiero recalcar la importancia de una aproximación fundamentalmente cualitativa al estudio de la ecología urbana. Si bien el método que ensayamos representa una aproximación cuantitativa, no puede 467 •1 �. . , del medio. Tal vez la 1· do sm observac1on d ser usado acríticamente º. ap ica 1 . dad sea que es como observar e virtud mayor de este medio de ver a a ciul olocarse momentáneamente al .d d \ instrumento ª c f ente soslayo a la reall a : e , as del mvestigador nos pone r margen de las percepciones y las cre~nc\¡ mirada atenta y que nos hacen a los fantasmas que pasan bordean o , la sombra: luego nosotros , d obre lo que sena ¡ t ta voltear preguntan onos s h ·er el método es rea o se ra .d. to que nos . ace , deberemos dec1 ir s1 es olamente de imaginaciones. s ·a . ces nos abre toda una nuev Una forma diferente de ver una c~:\~dªat . cpecti,·a de conocimiento sobre la re . per., Las condiciones del sitio 1 . , r a las actividades localizadas. la La matriz que obtuvimos al re ac1ona , de la zona nos dio una idea . fi . es y la vegetac10n t morfología de \as ed1 icac_10n elaciones significativas entre es ~s eneral de lo que podnan ser corr ente nuestras conclusiones hasta este !spectos. la tabla 2 muestra res_um1~am n anterioridad dichos resultados se momento. Como h:mos mencionaá;e;~ie estudio. ubicada en el polígono efieren a la porc1on norest~ del F T U Gómez al oriente. Diego de r . t do or Cristóbal Colon al norte .. e ix dehm1 a P . Santiago Tapia al sur. Montemayor al poniente y Tabla 2. Matriz de análisis de la ecología urbana de la zona de estudio. Abreviaturas usadas en el renglón de morfología.· fea!, relación con el exterior alineado al paramento de la banqueta; fepb, relación con el exterior edificio pabellón, fefi1t, relació11 con el exterior gran porción vacía al fi'ente; fetrs, relación con el exterior gran porción mcía al fondo del lote; feret, relación con el exterior retraído del paramento de la banqueta, h I, altura del edificio un nivel típico en la zona, h2, altura del edificio dos niveles típicos en la ::ona; h3. altura del edificio tres niveles típicos en la zona; h3 · , altura del edificio más de tres ni1·eles típicos en la zona o gran altura en un nivel fuera de lo común; oeal, organización espacial en planta habitaciones alineadas formando una fila: oepc, organización espacial en planta patio central; oepl, organización espacial en planta libre. Obtenida esta tabla ahora nos concentramos en interpretar las implicaciones de cada correlación para el proyecto que obtendríamos como parte final del curso de proyectos de la maestría. La imagen que conseguimos elaborar con esto fue la de una tendencia general de las actividades localizadas que allí se llevan a cabo a no fomentar el desarrollo y bienestar de la vegelac1ón del sector, en el mejor de los casos las actividades tienden a ser indiferentes frente a la vegetación, aunque ya en una región de rechazo sistémico. Llama poderosamente la atención el hecho de que actividades cuantitativamente tan significativas como la habitación y las oficinas muestren un rechazo franco al desarrollo de la vegetación, lo que podría indicar el que existe una presión por parte de los habitantes que 469 • 1 f 1 11 �61 % de la población de la zona poniente tiene instrucción postprimaria, en la zona oriente 58%; en la zona poniente el 35% de la población tiene un empleo, en la zona oriente el 37%. Estas pequeñas diferencias ilustran la homogeneidad que en términos demográficos tiene la población del centro de Monterrey. usan este sector para acabar con la vegetación que se halle asociada con las localizaciones de dichas actividades. Una primera respuesta que adelantamos ante la divergencia del comportamiento de los residentes frente a la vegetación de estas dos áreas de vida en el centro de la ciudad, es de que la acumulación de estas pequeñas diferencias podrían tener luego este efecto sobre el comportamiento de la población. Otra respuesta podría estar relacionada con la densidad: ambas áreas, si bien son sociodemográficamente muy homogéneas, no lo son en superficie; en la zona poniente con una extensión de 30.2 ha hay 29 viviendas por hectárea y una densidad de 107.8 hab/ha; mientras que en la zona oriente que tiene una superficie de 45.5 ha, hay solamente 16 viviendas por hectárea (cerca del 50 % menos) y 57 hab/ha. Tales diferencias podrían ser una clave para la lectura de la relación de los residentes con la vegetación, y sumándose a la cadena de pequeñas diferencias en cuanto a la composición de la población, explicar que tal vez la densidad sea un aspecto clave de la eficiencia ambiental de la residencia en la ciudad y no sólo su número absoluto. Tal vez además logre abrir una buena discusión sobre los pretendidos efectos benéficos de una mixtura de usos en la ciudad. Esta ultima observación motivó una seria ref1exión en el grupo de trabajo ya que implicaba serias divergencias con las tendencias -~bservadas en la p~rción poniente del área central de Monterrey que estudiabamos en arale!o; y es que en este sector, ambientalmente menos degradado Y con ~na mayor densidad de habitación, la presencia de casas parece favorecer el desarrollo de la vegetación en el sector. Este hecho no podia asoc1ar~e claramente a un aspecto de la zona en particular; pensamos que podna tratarse de una asociación de varios factores. Veamos: la pnmera idea qu~se nos ocurría era que la proporción de viviendas en renta contra las hab1_ta . as or sus propietanos era mayor en la zona oriente que en l_a poniente_, s1 bien ~sto es así la diferencia es insignificante; en la zona poniente las v1V1endas ro ias , las rentadas representan el 60% y el 40% respect1vament;, ~ i! tra/que en la zona oriente son el 58% de viviendas propias contra 42 de las rentadas. Hay otras pequeñas diferencias, por e~emplo en la educac~on de los niños, en la zona poniente 11 % de la poblac10n es estudi ante d_e ~ 14 años, mientras que en la zona oriente hay un 10% en esta cond1c1on, e :º 470 Es importante constatar que esta relación tiene un gran impacto en el entorno que estudiamos, la habitación representa el 49.25% de los edificios de la zona; las oficinas que representan a su vez el 10.21 % de los edificios, son aún más destructivas de la vegetación que las viviendas. Como habíamos adelantado líneas atrás, el comercio parece ya no tener una relación destructiva (ni constructiva, por cierto) con la vegetación. Éste representa al 24.51 % de los edificios del sector; sumadas estas tres actividades, tenemos un panorama de la manera en que los usos se relacionan ecosistémicamente con la vegetación. No obstante, aún y que no tienen una importancia porcentual grande las escuelas de la zona, un viejo y monumental edificio decó de los años 40 y una pequeña escuela técnica de estilo anónimo, es la única actividad que fomenta la existencia y reproducción de los árboles. Esta es tal vez una mej or noticia de lo que nos podríamos imaginar, ya que estos edificios al ser lugares centrales de la comunidad, tienen una influencia en el entorno que puede resultar de un impacto que no tiene que ver con su importancia cuantitativa con respecto a las demás actividades del sector. Pero esto choca de frente con la relación del otro centro comunitario importante de la zona con la vegetación; La iglesia no parece tener una in fluencia benéfica en el desarrollo de los árboles de este sector del centro de Monterrey. 471 1 �., tablece entre la forma de los edificios (la La relac1on que se es. , }anta la manera en la que físicamente combinación de su orgamzac1on en p lt , a) y la vegetación parece seguir se relacionen con los alrededores y su a ur . 1· 'b mos antes. y 1 s correspondencias que ana iza a los mismo_s derroteros que. a s las formas físicas parecen ser adversas es que al igual que las act1v1da~e 'Los pocos edificios pabellonarios9, en el para el desarrollo de la vegetac1on. . d. s exuberantes son ahora · suficiente para Jar me ' pasado con espacw t" d ya que a ¡0 \argo de varios años, abiertamente destructivos en este s~:t~r~~ro, actualmente son como claros de abandono, cambios de usos y 1d 1a ciudad En los edificios de tres o deforestados de la magra capa vegeta , e t ende ~ conservar y fomentan la , . ntra de esta propens10n se i . l mas pisos, en co . b u oca importancia proporciona reproducción de los ;r~;\e~~ s::a:: 1~:g;dtficfos del sector analizad~) hace en la zona (apenas . º l ., t blecida entre inmuebles y arboles que el efecto benéfico de la re ac10n es a sea muy pobre. ., d 1 vegetación con los edificios En contra de la relac¡o\~~:::~ªfic:n:es como para desarrollar bellos pabellonanos, con superficies J 1 ( b.. ·nsignificante cuantitativamente jardines, la casa de patio centra dt~m ie:Or\ ha desarrollado una relación frente al resto de los ed1fic1os e sec . ·1ar merecen los edificios .. l etación Una nota s1m1 positiva con a veg . nización en planta libre: pero algo que desarrollados con la idea de una orga t dificios es que son los inmuebles resulta desfavorable con respecto a es os e más proclives al abandono y al silencio. d, -. en la cuenta de que existían correlaciones tan Nos sorpren 10 caer. . se desarrollen en una zona y las importantes entre las activ1da~e~ que ue las hacen posibles; nos dimos 1 105 características físicas de los e icf . q aceptables para cierta clase de . ·ten patrones mor o1og1cos L d cuenta e que exis . aceptables para ciertos usos. a • ·d d t mbién patrones que son m d act1v1 a es y a . . d a desarrollarse en edificios de os . . d · plo típicamente tien e v1v1en a, por eJem , nte lo hará menos en edificios de uno, tres niveles de altura, pero normalme . . s espaciales que se desarrollen en , d ·veles ni en orgamzac1one .fi . o mas e tres m , . d. ficaría una casa en ed1 ic1os planta libre y según es:as ideas, nunca se e J pabellonarios. . 11 rmalmente en edificios que o bien tengan Las oficm~s se desarro 1-~~en~\ frente o atrás (tal vez por necesidades de una gran porc1on de terreno i ll dos o tres niveles y que se orgamcen aparcamiento); que se des_arro ;nen b. sería raro ver una oficina en un espacialmente en planta libre. n cam JO_, sólo ligeramente retraído del edificio pabel\onano o en uno qufe estudv1era olo nivel o de más de tres. El b eta ni que uera e un s paramento d e 1a anqu ,' . d ll en edificios de dos y tres comercio, por su parte, t1p1camente se esarro a 472 niveles de altura y en inmuebles de patio central, pero no lo hará en edificios pabellonarios o con una gran porción de patio trasero (tal vez por un «desperdicio» de espacio totalmente inaceptable) ni en edificios de un nivel o más de tres niveles. Los edificios abandonados -con una cierta importancia porcentual entre los «usos del suelo» del sector- serán aquellos que tengan una gran porción de patio trasero, de más de tres niveles y organizados merced a una planta libre. En cambio, los edificios abandonados normalmente no serán edificios pabellonarios, m inmuebles de dos o tres niveles ni compuestos espacialmente por filas de habitaciones alineadas ni edificios de patio central. Con esta información podrían construirse cadenas de elementos -como de hecho lo hicimos durante el proceso de diseño con el que culminó esta experiencia- que describieran formalizadamente los patrones físicos de los edificios de la zona de acuerdo con los usos que en ellos se lleven a cabo, por ejemplo un edificio típicamente abandonado sería [fetrs+(h3+) +oepl], tal vez y esto lo señalo como una hipótesis aún en trabajo, el modificar alguno de estos aspectos de la fórmula para el abandono, mejoraría las expectativas de vida del inmueble. Pero esto solamente lo pueden decidir los habitantes, y si las condiciones de esa población, que huye apresuradamente del centro, cambian con el tiempo que viene, quizás las condiciones de la ecuación se alteren. Creo que la calidad del diseño de los edificios y de la vida de las personas que los habiten es mucho más compleja que este ajuste, su medición es necesaria para evaluar a las formas edificadas y para ello un profundo contacto con la población se vuelve materia fundamental e impostergable para el proyecto de arquitectura. El proyecto de arquitectura. Con la información del entorno trazamos los objetivos generales del proyecto. Entre estos destacó la posibilidad de recuperar para el barrio espacios verdes que ayudaran a revitalizarlo ambientalmente, otro asunto importante fue el de preservar los usos existentes y las estructuras que tuvieran algún valor arquitectónico en la zona y finalmente buscamos ampliar los lugares de aparcamiento ya que durante los días laborables los que ahora existen en la zona se hallan constantemente ocupados. Determinamos con posterioridad al análisis el programa del edificio que se diseñaría. Esto, que está bastante lejos de un proceso real de diseño, fue así dada la naturaleza académica de la experiencia que realizábamos. Una de las actividades que resultó ser más benévola con el entorno y con los valores arquitectónicos que buscábamos en la solución fue la 473 • 1 • 1 1 �educación. Decidimos proyectar una escuela independiente de postgrado. El proceso de diseño inició con \a búsqueda de una localización adecuada. Hacia \a parte norte de la zona encontramos una manzana que da2frente a la calle Madero con una superficie de aproximadamente 4650 m , que está ocupada por edificios abandonados aproximadamente en un 70% de su superficie. El predio está ubicado entre \as calles Madero al sur, Reforma al norte, Platón Sánchez al oriente y Carvajal y de la Cueva a\ poniente. La razones por las que este terreno pareció ser e\ más adecuado fueron deducidas en e\ taller de \a siguiente manera: La mitad del terreno \a ocupa una bodega abandonada que está hecha en base a estructuras ligeras fácilmente removibles del terreno; Existe muy poca vivienda, \a que en su totalidad se encuentra en pésimas condiciones de habitabilidad; Sobre Madero existe una construcción antigua y bien conservada en abandono, la correcta adaptación de este inmueble a \a nueva construcción de la escuela ayudará a conservar este edificio y será de utilidad para \a misma; El ambie:1te y e\ tráfico en los alrededores cercanos a este terreno es tranquilo ya que se encuentra relativamente lejos de Félix U Gómez y Colón, que son \as arterias que llevan \a mayor parte del tráfico que entra del sur y del oriente a la ciudad proYenientc de \os alrededores metropolitanos y finalmente que en contra esquina de este terreno, sobre Madero se encuentra una escuela técnica. Al existir una cercanía tan fuerte entre estos edificios, tal vez se favorezca una mejora ambiental del sector (por e\ efecto de concentración que se apuntaba cuando hablábamos de la densidad hab1taciona\) y por \a inc \usión de actividades comerciales,10 habitacionales y de servicios orientadas a esta nueva población estudiantil. El programa acordado en taller debería contener aulas, laboratorios y cubículos de trabajo, biblioteca, auditorio, administración y dirección, cafetería, estacionamiento y servicios generales. El grupo de edificios que componen este plan se organizó espacialmente tratando de respetar \o más posible los alineamientos urbanos de \os alrededores. Así los edificios se retraen ligeramente del paramento de la banqueta para dejar un espacio verde que rodee a los edificios frente a \as calles. Esta decisión surgió directamente del proceso de análisis: \os alumnos mencionaron que dadas las condiciones morfológicas típicas de los edificios de la zona, \os que menor rechazo tienen hacia esta forma de ubicación de los espacios verdes son los edificios retraídos ligeramente del paramento. Juntos. los edificios encierran un patio, que se halla hacia la porción central de la manzana. Guarecida por este patio se encuentra la cafetería, que está rodeada por un jardín de árboles. Se rescató un edificio historicista que se hallaba en un muy buen estado de conservación pero abandonado. El conjunto conserva la altura del 474 edificio que deci·d·10• rescatarse b · ~nateriales, formas, masa, colore:usi~;:;ando la image~ del conjunto este. Se enmarcó el acceso al aud t . as de art1culac1on y jerarquía- a situada en la esquina suroeste del~ ono por medio de una plazoleta arbolada apreciar al edificio histórico al ti~~unto, esto permite abrir un flanco para conJunto. La decisión de ubicar po que destaca su importancia en el ~dmm1straüvas y duecuvas está relaci:~ad:ste mmueble las funciones omposic1on del proyecto E . con su Jerarquía central en 1 evid t . xisten otros dos a 1 en e que se localizan en el frente de la c 11 puntos de interés visual e pornen:e y la escalera de caracol, encerr a e madero, el auditorio, hacia ~orma c1lmdnca, que articula la esquma d en un volumen acristalado de unc10nes docentes, laboratorio y b bl' e cuerpo en el que se ubican las transparencia equilibran la . d i wteca. Ambos extremos por su preservado. masivi ad Y elegancia del edific1·0 central ª1ª . Como una nota de adecuación a 1 ed1fic10s de los alrededores, se decidió ~s _maneras de usar la ciudad por los -cerrado totalmente por el edificio de es~;3r que el flanco norte del conjunto menor Jerarquía del conjunto. La ma _c1onam1ent°-: fungiera como la de tienen frente hacia Madero 1·d h yona de los ed1fic1os de la zona q el Ysa I a acia Refo ue I . acceso de servicio. El conJunto d d fi rma uti izan esta última como variedad de diseños en alzado e e i icios, con la utilización de una den. ,as . ed., fiicios . del sector. Esta . consigue . co_n los frentes de los me ar armon ,zar evidente y bien compuesta que ro p ece _una soluc1on con interés visual zona, pero -sobre todo- m~ par:ce mete_ ennquecer arquitectónicamente a la los alrededores más allá d I una_mtehgente aplicación del anális d d ' e a rev1sion de 1 . is e manera, espués de evaluar la exp . . a pura visualidad. De alguna virtud de nuestro proceso de traba~~e:i:, /:1e he dado cuenta que la mayor efectos sobre la manera en la ue lo s a en el diseño en sí, sino en los c1Udad: tras esta experiencia de ~am s estudiante~ pueden ver ahora a la en_el cierre de 1~ etapa de análisis c~:oMe per?ate de ello, pues pude notar sitio que anahzabamos que antes no hab'se abna una comprensión sobre el cambio en los estudiantes parece ia visto, el desencadenante de este ensayamos · ser esta forma de ver a la c1u . dad que ¡.ºn,clusiones: en la enseñanza del diseño, reflexiones ma es sobre el repercusiones método. Uno de los momentos más emoc· apuntaba antes- el constatar que . !?nantes de esta experiencia fue -como manera diferente de ver a la c1:~i~iaLen efecto en el grupo de trabajo una zona de estudio variaron durante et . as reacciones del grupo frente a la como un eiormulismo . proceso de trabaJO ' de tomar al proceso para b profundamente involucrados c~~rolaar u~ cu_rso lectivo hasta estar pro lemat1ca que observábam os. 475 1 �Cuando no se comprendía qué encontraríamos con la aplicación del método, incluso existiendo serias lagunas de comprensión sobre las operaciones de análisis que realizábamos, existía una apatía hacia el trabajo que probablemente era compensada por la necesidad de aprobar la rnatena. > 1 • La actitud de los alumnos empezó a cambiar cuando empezarnos a «ver» las cosas que estaban relacionadas en el entorno y en qué grado lo estaban. Fue sorprendente cómo al construir la matriz y asignar un gradiente de color a los grados de interrelación se aclaró bastante el sentido de lo que buscábamos, este hecho luego nos hizo reflexionar sobre la importancia que tiene para ver con claridad una nueva característica del entorno, el que contemos con buenos instrumentos de visualización; sobre todo cuando los datos que hacen evidente esta característica sean de una natu'.a_leza tan abstracta como la que conseguimos con el método de analis1s que utilizamos. Otro momento en el que fue notorio un cambio en la comprensión del entorno por parte de los estudiantes fue cuando lleg_amos a formalizar las cadenas de características morfológicas de los ed1fic10s que tendrían una fuerte asociación o disociación con otras características del entorno. En este momento se pudieron ver tendencias típicas en la configuración de los edificios dado su uso y la manera en ,la que las formas edificadas podrían colaborar o frenar el desarrollo de las areas verdes. Esta nueva forma de ver la morfología tuvo un impacto interesante en el proceso de diseño que siguió, ya que de ser una serie de «reglas» que lo,s alumnos podrían seguir para la elaboración de la propuesta formal, paso a ser un indicador de las mejores maneras de adaptar una forma a unos usos, a la vegetación y al entorno. Así, se evaluaba lo adecuado de las soluciones propuestas a la manera en que se componían los alrededores del proyecto. Esto en sí planteó un cambio en la manera de abordar la actividad de diseño en el grupo de estudiantes, ya que empezó por amphar bastante la posibilidad de conocer el entorno (en términos de superficie) frente a un problema de diseño: normalmente lo que hacían era un levantamiento de los alrededores visibles del terreno y a partir de este configuraban el proyect~ tratando de seguir los patrones visuales comunes observa_dos. Esto, que de s1 no es malo ni objetable, se completó al abrir la pos1b1hdad de conectar al edificio con un entorno más grande, complejo y visualmente no inmediato, lo que es más cercano a la experiencia de los propios habitantes del sector que camina con el tiempo y se arma de recortes de muchas partes, yuxtapuestos unos a otros por la memoria, y que al final de cuentas forn;an una imagen compleja del entorno. Esta visión fue la que al parecer fac1 lito el método de análisis para el grupo de alumnos, pero leJOS de la manera en la que los habitantes construyen la imagen -por acumLilación de vivencias, por costumbre de andar recomendo el lugar por las mismas rutas, etc- los 476 estudiantes la construyeron deduciéndola de los datos formalizados en el modelo geográfico para el análisis. . Esto plantea un cambio notable, pero lo que a nuestro juicio fue más ennquecedor fue la posibilidad real de ver relacionada con un solo instrumento una buena cantidad de datos de naturaleza muy diversa. En efecto, lo que plantean métodos de análisis como el de Baker (1991 ), en el sentido _de, reducir la visualidad a fuerzas del entorno que operan en la compos1c1on de los edificios, pueden minimizar - aunque esta no hubiera s1d~ la mtenci?n del maestro inglés- la complejidad del abordaje del diseño, ha~1endo de este, en el meJor de los casos. únicamente un experimento plastlco, dejando de lado aspectos como la integración de esta visualidad al espacio social que ha creado la comunidad para habitar o al medio natural. El abordaje del diseño considerando a las preexistencias como un dato valioso para el proceso, hemos notado que enriquece la actuación de los alumnos, sus actitudes ante el trabajo se vuelven más flexibles, reflexivas y responsables; notamos que el trabajo en grupo también se facilitó. Al final de la experiencia de diseño noté mucho más entusiasmo hacia el trabajo, parece que el trabajo creativo terminó por allanar las resistencias iniciales a asumir la tarea del curso, al mismo tiempo noté una mejor disposición para imaginar otras soluciones como inmersas en un entorno complejo y vital. Esto puede colaborar a cambiar la orientación que se tiene sobre la arquitectura en muchos contextos de actividad, reclamando su filiación humanista. Me parece, en este sentido, que la virtud del método es la de mostrar la naturaleza relacional que tienen los hechos que arman nuestro mundo, lo que puede ayudar a que asumamos la noción de que cualquiera que sea nuestra posición con respecto al diseño de un edificio, ésta siempre tendrá repercusiones en el medio. El instrumento que ensayamos luego puede ser una gran ayuda para simular qué clase de efectos tendrá nuestra actividad en el entorno y la profundidad de los cambios que provocaremos. Aunque no llegamos a elaborar una simulación del efecto del edificio proyectado en el derredor --el término del curso finalmente nos alcanzó- vale plantear esta posibilidad como una vocación del instrumento. . El método que desarrollamos abrió una serie de interrogantes para la investigación que hoy ya se han convertido en ejes de indagación. La interrogante más fuerte tiene que ver con la articulación conceptual del espacio físico y el espacio social. Apuntábamos al inicio de este capítulo cómo la correlación del espacio físico y el social parecía surgir de la metáfora, que creaba por medio de la lengua un mundo paralelo al espacio de la acción para que allí viviera el nuevo mundo conceptual que reclamaba 477 • 1 �carta de objetividad. Así e\ sitio en el que se está en e\ mundo se correspondía a la /oca/i:::ación social, \a jerarquía del edificio o de la zona a \a jerarquía socia\. Al parecer, para cada atributo del espacio físico podría hacerse corresponder otro que definiría -casi en \a misma dirección semántica- algún atributo del espacio social. Así, asumimos que un valor paralelo que era directamente observable era la localización y construimos un instrumento que midiera la correlación del lugar físico con el social, merced a este atributo compartido, un buen problema y que sin duda motivará a\ trabajo de nuestro equipo de investigación en los próximos años es·e\ que se deriva de \a creación de instrumentos de análisis que busquen \a correlación de \os componentes del espacio físico y del social a través de otros atributos compartidos por estos. El estudio de estas correspondencias, comp\ementariedades y divergencias estamos seguros que dará luz sobre \os modos en \os que se entrelaza el medio ambiente en el que habitamos. y quizás de paso nos haga comprender \a naturaleza de nuestro papel en \a ruptura o en \a conservación del delicado equilibrio que arma a nuestro mundo. . MARTIN, MARCH ECHENIQ forma urbana. Gustavo G1·11· B , 1 UE (1975) La estructura de la , arce ona l 1. MITCHELL W111" . Barcelona, 200 l. ' iam J. (200 1) E-topía. Gustavo Gi ¡¡ !2. NARYÁEZ T. Adolfo Beni ' arquitectura y la gente: diseño ar . . . to . ( !999) La ciudad, la Monterrey, UANL. p llClpallvo Y didact:ca medioambiental 2. 13. NARVÁEZ T Adolfi B . desarrollo sustentable Mend A o . emto (2000-1) Arquitectura y 14. NARYÁE oza, rgentma, ldearium. .. z T. Adolfo Benito (2000 2) vw;eros de la ciudad· diseño ,· . . Crónicas de los M d · par 1c1pat1vo y didáct· d. en oza, Argentina, Idearium ica me wambiental 3. , 15. NARYÁEZ T. Adolfi B . . America. 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Parn la elaboración de este trabajo fue . s1gu1entes personas e 1·nst1'tu . . muy valiosa la colaboración de la 1b c1ones· Aaró G s co a oraron en la elaboración el levan¡a . n . uevara y Cristóbal Gonzáles centra este estudio; Claudia Du miento fis1rn de la zona urbana en la que se elaboración del análisis de la in"o mon_t_ yl Rodngo Galván colaboraron en la con e¡ que culmmó • esta etapa de 1la ' rmac10n evantada e . . y d e¡ proyecto arquitectónico sin su valiosa colaboración· as1·m· xpenenc1a. Este trabajo no hubiera sido posible Umvers1 · ·dad Autónoma de Nuevo ' ismo, aagradecem León , os e 1 apoyo financiero de la acuitad de Arquitectura de 1 . ' traves de su programa PAICYT y d 1 - Al . a misma u111vers1dad e a . igual que Henri Lefevre Pierre B . . capltal, la propiedad y al pod~r en la ou;d1eu º'.orga un papel fundamental al suponer que «el espacio social se retadcolllormac10n de ¡ espac10 · de existencia al , manera más o menos turbia· el poder s buce tn el espacio físico, pero siempre de en sus diversas especies se ~,anifiesta: r~ e espacio que da la posesión del capital determmada relación entre la estructuran/ espacio físico apropiado en la forma de la estructura espacial de la d. t .b .. spac1al de la distnbución de los agentes y 'bl. is n uc1on de I b. . . pu icos» (Bourdieu; 1999: 120) os tenes o servJC10s, privados o f 479 �Una Colección de levantamientos urbanísticos, mapas militares y proyectos urbanos de mediados del siglo XVIII a la actualidad, localizada en diversas fuentes RECORDANDO A PIERRE BOURDIEU (1930-2002) 3 y archivos de la localidad. 4 Prostíbulo'>, bares, salas de masajes, cabarets, table dances, etc. Al iniciar la década el Instituto Nacional de Estadística, Geografia e Informática 5 (INEGI) lleva a cabo el censo de población y vivienda, a la mitad de la década se hace un conteo, que por medio de inferencias estadísticas persigue adecuar los datos del censo a la actualidad. Además se llevan a cabo con la periodicidad de los censos de población censos económicos. La h erramienta que utiliza actualmente el Instituto Nac ional de Estadistica 6 Geografía e Informática pata la realización ·de censos económicos es una base de subdivisión territorial en unidades básicas. Para la realización de dichos censos es un requisito indispensable conocer detalladamente dónde están ubicados los establecimientos económicos, las viviendas, los habitantes, las unidades de producción agropecuarias o forestales, o cualquiera que sea la unidad de observación u objeto de estudio; es decir se necesita tener garantizada la cobertura total de la zona para lo cual es preciso que todas las unidades de observación hayan sido detectadas y contabilizadas. Para lograr dicho trabajo se utiliza el Marco Geoestadístico Nac ional; es un sistema que pem1ite relacionar la información estadística con el espacio geográfico correspondiente, garantizando la cobertura y referencia geográfica de la información estadística a diferentes niveles de agregación. El Marco es un conjunto de unidades denominadas Áreas Geoestadísticas que hacen referencia a los espacios en que se divide el pais. Para entidades fede rativas se habla de Áreas Gcoestadísticas Estatales (AGEE), para los municipios son las Áreas Geocstadíticas Municipales (AG EM) y las Áreas Geoestadísticas Básicas (AGEB) son las urbanas o rurales que constituyen la unidad menor de división. Los AGEB urbanos delimitan una parte o el total de las localidades de 2500 habitantes o más, tomando en cuenta también las cabeceras municipales independientemente del número de pobladores. Los AGEB forman por lo general conjuntos que van de 25 a 50 manzanas y contienen la siguiente información: amanzanamiento, nomenclatura de calles, ubicación de servicios básicos, delimitación de colonias, etc.; además de asociar datos históricos, estadísticos, geográficos, identificados como Catálogo de Integración General de Localidades. Es necesario aclarar que para el caso del análisis comparado de dos enclaves o más en el sitio que estudiamos pensamos que podrían ser de alguna utilidad, esta 7 etapa aún está en desarrollo mientras escribimos estas líneas. Cantidad que por comodidad igualaremos a l 00% en la matriz de correlación de 8 variables. es decir, aquellos inmuebles que tienen una gran porción de terreno libre de 9 edificación hacia todos sus alrededores. Tomado del reporte final de trabajo de Claudia Dumont y Rodri go Gahán. 10 Gustavo Herón Pérez Daniel Colegio de Hi storia UANL "¿ Mantenerlo vivo y en sí es el m . . de ¡ fid t ·d , ov1m1ento a J e I ad? Con el incierto sentimiento de entrar en carne viva acabo de leer dos de su~ l~bros que nunca antes había leído Me r~t1re a esa isla para creer que nadas~ hab1~ detenido todavía. y lo creí tan bien y cada libro me decía lo que hab 1a , de pensar, -J . de tal creencia. ·· acques Derrida; Las muertes de Roland Barthes- La escritura ante la cercanía de 1 pero sobreviene como una neces·d da Lmuerte s~ antoja trivial y desesperada 1 ª · a necesidad de · 1 • • a1eJarse-acercarse a la memor1·a · No obstante la "m rtarrancar e tiempo' de ,, se a el vacío, para ocultarlo· es d ue e es una palabra que 11 · , una errota de la p I b nosta1g1a, el, dolor y el olvido · y es que 1a muerte de uª a· ra para ocultar la contemporaneo como fue Pierre B d. n importante pensador libros (librescos al fin) es s· our teu, para los que vivimos de y entre iempre una sacudida de d 1 • . os estantes y anaquel es de lect h s e os c1m1entos. desde 1 uras por acer. Habría que preguntarnos con Derrida . mantener vivo a alguien de " t s1. la lectura es la forma de . , en rar en carne viva" as ideas y de los debat conservando el calor de 1 . es que ocuparon en vida I h d sea el propio Bourd'ieu quien . nos conte ª toy esaparecido B . our t d1eu. Quizás . . mentemos visualizarlo como s e y nos pida que repaso de sus obras y aportaci~~e:~to;o{u tratemos _de hacerlo hablar en el rumores intelectuale/. dond . '1p rando aleJarse de lo que él llamó , e c1rcu an eslogan d de lo q~e ayuda~ en la comprensión de las ideas re uctores, que dañan más el propio Bourdieu· "El . . s de un pensador como lo fue 1 · conoc1m1ento por esloga muy importante; los enemigo . . , ns, por pa abras clave es (según la lógica del insulto· :~ ~~eten e~ mteres en "reducir " y en destruir (protégeme de mis amig;s d , re; s1~0 un.. .) colaboran con los amigos enemigos) que pueden in·n .' ec,a_ nnque I V. yo me encargo de mis 'l' wr negativamente (p fi · h · por tontería) en la construcción d e I a imagen . o~ elle o, ..simplemente socwl de unismo autor 2_ Cuidándonos de no aportar crea sociólogo francés nos aprestam y h r rumores al rededor de la figura del . , . os a acer un breve rec t d 1 our tano, en el entendid d . , uen o e pensamiento o e que s1 el lo leyera, probablemente no b d 480 48 1 • �encontraría mucho que aprobar; y es que la mayoría de sus propuestas teóricas iban siempre acompañadas de un estudio empírico correspondiente. que validaba y daba fortaleza a sus aseveraciones; por lo que pensar a Bourdieu sin una aplicación práctica significa sencillamente volverlo a matar, además de fallarle al respeto. Sin embargo es un riesgo que queremos correr, (ya que humanos somos y la carne es débil), porque nos es imposible dejar de recordar quizás al sociólogo más grande del siglo XX ... Gran teórico social francés nacido en Denguin, el primero de agosto de 1930; fallecido el veinticuatro de enero de 2002; su formación fue filosófica y sus obras abarcan un amplio espectro .que incluyen a la sociología, la historia, la lingüística, la filosofía, la antropología y la literatura. Su reciente fallecimiento, obliga a hacer un breve recuento de su obra así como un repaso de sus principales aportaciones para las ciencias sociales. Bourdieu desde 1982 ocupó la cátedra de Sociología en el College de France; fue profesor en la famosa École d' Aut. Etudes en Sciences Sociales. en sus pasillos compartió espacio con los más grandes pensadores franceses de la actualidad como Foucault, Derrida, Lacan, Deleuze y otros: fue director del Centre de Sociologie Européenne y de la revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales; dirigió la colección le sens commu11 en la editorial francesa más importante: Editorial de Minuit. -. Su trabajo es una atenta lectura de Marx, Durkheim y Weber; ubicado teóricamente como uno de los más importantes sociólogos contemporáneos se le considera padre de la corriente teórica que fusiona el constructivismo ) el estructuralismo. Retoma los planteamientos de Kant, Husserl. Marleau Ponty, Heidegger, Schütz y del segundo Wittgenstein. Bourdieu estaba convencido de que en el mundo social e:-..isten estructuras objeti\'Os. independientemente de la conciencia que las personas tengan de ellas. La construcción se encuentra en el momento en que el individuo adquiere ) hereda, construye, toda una serie de patrones de acción ) pensamiento. que Bourdieu llamó habitus. o obstante, esta bidimensionalidad de lo social, (la objetiva y la construida), Bourdieu generalmente prefiere el estudio de lo objetivo. aunque nunca deja sin atender lo subjetivo. Inclusive se puede hablar de dos momentos en el desarrollo del pensamiento del sociólogo francés, un primer momento objetivista y un segundo subjetivista, en sus propias palabras: .. De un lado las estructuras objetivas que el sociólogo co11struye e11 el mome11to objetivista. pasando por alto las representaciones subjetivas de los age11tes. son el fundamento de las representaciones subjetivas y conslituye11 los co11streñimientos estructurales que pesan sobre las interacciones. Pero. de otro, no se puede ignorar estas representaciones, particularmente si se 482 quiere dar cuenta de I . I intentan transformar o ;;ns:~;.:: e:oatsideisatnas, indiv1J·duales y colectivas, que ructuras. " 4 Así en trabajos com L entender 1 reproducción trabaj er::i,~s~u;\~;:dt~ia que penn ° ª O 1~: ;'t.':~;s:r'.:1r,;,•~:up~ción por • ;~oremas; su lectura es lenta'. ;::~;oved_osas. expresadas en ;o:::mdn: g1cas, para comprende I requiere ir conociend 1 . e lógico . r as conclusiones . Está escrito . como o asunpremisas tratado Mientras que en la miseria d I 5 la f?rma en que los a entes _e mundo 'juegan un papel mu . test11nonios de pe g perciben su propia realidad . y importante . . rsonas que habl d social· la obr , v1v1r. Es decir le da an e problemas sociales d a reune proporcionándonos d;o;;;° a la teoría. El que habla y e~pl~c: d1fi~ultad de lo real. mera mano toda una serie de .tn1ormac1ones r e~ e agente, sobre 1. . que la acci, d se baBourdieu estab a convencido . s~ en que este agente no es un . on e la historia en un indiv· un obJe~o constituido en el exte . suN~eto q~e se enfrenta a la sociedad iduo, cosas smo 1 ., rior. o reside · 1 . como ha de,nomin:~oª ;:~~~:~n entre dos estados de lon~o:~at ecs~:~1encia ni en las directa con la h• t . Y. c~mpo. El concepto de h b. . d~s estados los 1 l~s fiestas, una ~e~;;~;~,:~:t ~ªgi~: las_ c~sas, las trad~ci~~~~.el~: c:nst~~a~ión 1 sirve para dar cuenta . yract1ca: la noción de e res, (objetivas) como 1 las mst1tuciones, hablar de ampo, en cambio como el m~ . a p~lit~ca, la literatura, el arte 1 . gra~des estructuras canrsmo pnnc1pal de producción d 1 , a un1ve~s1dad; se muestra e mundo social. ?~ El habitus, nos remite a 1 construidas por nuestra ~s estructuras de la subjetividad ... primario)· d . , s primeras vivencias . , .rn1c1almente Definido ,p~r ~;ueds. por las vivencias de la vida ad~lt:x(hebrienc1as (habitus d ur ieu, el habilw· d llus secundario) per urables y trasnponibles n,·s·no.s. p_ue e ser un sistema de dispos1·c1·0 . 1acer · · r 1c10nes es d · • . nes '. ecir mclrnaciones .. l. . ' sentir, pensar de rntenorizadas ge I una determmada manera . a perc1b1r. depe d. d , nera mente de forma . . , rncorporadas e n ien o de las d' . mconsc1ente social. Perdurables c~n ic1ones objetivas de su existencia por cada agente fuertemente enra· ,d)-a que estas experiencias si bien p dy de su trayectoria , iza as en n . ' ue en camb· , ;;" una cierta.continuidad e~s~rií~~ ~• enden a resistir el carn bio, ~:;c:~:~ po de experiencia de d1'spos· . , e la gente. Transnonibles ya eje 1 • . ' 1c1on se r , que un I ven7n~u:'it:;b1to profesional y el familia~,e:~ ~e:~t otras de_ otro_ t!po, por a unificarse . unas con otras. Sistema, refiere a que Ias qu~ ispos1c1ones _las d~s~os1c1ones se tienden ª 483 • �, stituido por principios generadores, de El habitus condiciona, esta con ma de computación, con la ueden aportar distintas Sl.milar a los comandos de un _rrogra manera t rregirse· se P . d diferencia de que pueden. au ~co a~ir de un conjunto lim1ta_do e respuestas en las diversas s_1:uact~~:n~/a reproducir situacione: habituales pautas de pensamien~o y acc~on. e uando se halla frente a situaciones ~aras. ede conducir a innovaciones c . . muchos científicos sociales, y pu .. , fue calificada como pes1m1sta por Esta v1s1on . ero ha sido poco rebatida. . ., p . ara entender la exterionzac1on Por otro lado la noción de campo, s~;~:mprender a las instituciones de de la interioridad; de esta forma se pue·ones de relaciones entre actores manera relacional, como co~~gur::\1amó agentes, para indicar tanto ~~e individuales y colectivos. Bou_r ,eu El campo es una esfera de la v1 a actúan como que no actúan hbrem~n~~ravés del tiempo, diferenciándose en social que ha ido cobrando _auton?m1a s recursos propios. Los ag~ntes no cuanto a las relaciones sociales, mt,er~se ~n el artístico, en el deport1~0 º. ~n se mueven igual en el camp_o econoe;~~~' (que se muestran en la di_stnbuc1on el político. En el campo existen fu . n'cia de dominantes y dommado,s), y desigual de los recursos, en la existe onservar o cambiar la correlac1on de también existen luchas, que pretenden_c ues por la competencia entre sus P de mecanismos , espec1'ficos de dichas fuerzas. E1 campo, se caractenzaserie posee una O a entes ya que cada camp ,, c!pitali~ación de sus recursos leg1t1mos, . , cnt1ca . . ab'ertamente al marxismo, d B rd1eu 1 ) . Es en este punto don e ou ·tal(económico para Marx , smo señalando que no hay un~ sola cl~s~ de ectt~ómico, político, sim?ólico: etc., una multiplicidad de ca~1tales ~rt1s~~~'a representación del espacio ~oc1al ~o . donde la importancia de o gu,n el pensador frances. Por o q se el marxismo ·d el es unidimensional, como e~ , o luridimensional, estando constru1 o p , " , que definen cada econo, m1·co domina a .las demas, sm "autonomos . . uno sus acio social por diversos campos h solamente un cap1tallsmo, que ;:~pías reglas de operac~ónj p~:~~o:c~i: c:;italista, sino capitalizat~~~~:S domine, que lleve a ca 0 ~ , . re individuos y grupos e:ta . e . , dominaciones: relaciones as1metr_1cas ~~:mpo estos modos de cap1tallzac1~n, en beneficio de los mis1~os. t1s:a:~res d; negocios vs los políticos,¡ o º! compiten entre sí, por eJem: o ºJe negocios. Ciertos agen:~s. acumu ª~en intelectuales vs los hom res os por lo que los anahs1s se vue 1 . b. diferentes poderes y camp .', b. , le ha servido para dar uz im ncan . E t noc1on tam ien ·1 . y . ados y mult1causales. s a , n las tinieblas del s1 enc10 comp l,c ·ales que permanec1an e a muchos fenómenos_ soc\ . la figura del intelectual. del mito, como por eJemp o. . n él ., lo retoma al considerar, co ' .. Marx tam b ien upos i bien Bourdieu cnt1ca a . ' d laciones de fuerzas, entre gr S la realidad social como un conJunto e re ti 484 históricamente enfrentados. En cambio, de Weber rescata la idea de que la realidad social es también un conjunto de relaciones de significado, que lo real tiene una dimensión simbólica. Las representaciones y el lenguaje participan en la construcción de la realidad social, si bien no son toda la realidad. Esta dimensión simbólica se relaciona con la manera de concebir las relaciones de dominación entre individuos y grupos. Las fuerzas de dominación "deben" estar legitimadas en sentido positivo, (es decir que para que la dominación funcione se deben desconocer las condiciones de esta dominación) es decir convertirse en "naturales", acríticas, de forma que los propios dominados se adhieran al orden dominante, al desconocer sus mecanismos y su carácter arbitrario; la dominación generalmente es construida, es no natural, artificial si se quiere, no necesaria, sino más bien histórica y transformable. Es justamente este doble proceso de reconocimiento y desconocimiento lo que constituye lo que Bourdieu llamó la violencia simbólica. La lucha por la legitimación de las distintas dominaciones. Esta lucha puede llegar a tener muchas formas y se suele man ifestar al momento de actuar en la sociedad. La reflexión sobre este aspecto se traduce en una sociología de la acción que Bourdieu desarrolla en su obra El sentido práctica6. El autor distingue claramente er:tre dos posturas, la del observador, que piensa y reflexiona sobre la acción, y la del agente que actúa, en medio del fuego de la acción, con las urgencias de lo cotidiano. Para este agente la acción obedece a una lógica que no es lógica, es decir una "lógica práctica", que está presa en aquello de lo que se trata. Así, Bourdieu descubre una instancia social poco conocida y estudiada, el sentido práctico; que se inscribe en el cuerpo y en los movimientos del cuerpo, que solamente se ejerce en la situación concreta, ante problemas prácticos específicos. Este sentido práctico es parte integrante de los diferentes habitus, lo que permite a los agentes economizar reflexión y energía en la acción; es un operador de la economía de la práctica. No obstante Bourdieu dirá que en momentos de crisis, cuando el sentido práctico puede dejar de ser válido, el agente pone en juego una cierta reflexividad que le ayuda a enfrentar su presente ... Muchas de las últimas ideas de Bourdieu no han sido tratadas en este pequeño espacio, y quizás sea mejor dejar nuestra fidelidad y devoción hasta aquí. Se podrían escribir cientos de artículos y libros comprobando o rebatiendo las aportaciones del pensador francés, pero nunca será fáci 1 enmarcar a un pensador que se dedicó toda su vida a analizar los problemas intelectuales más complejos y contemporáneos que nos podamos imaginar. Un pensador que lo mismo navegó en la filosofía, que en la sociología, que en la literatura, en la historia, en la lingüística, un autor así, quizás precise un espacio diferente . Quizás la única forma de realmente recordar a Bourdieu sea poner en práctica sus aportaciones, convertirnos en "auctores", como él 485 • �_ _ (Coautoría con J.C. Passeron) Les héritiers, les étudiants et fa culture. París: Ed. de Minuit, 184 p.; nueva edición aumentada: 1966, l 92p. (trad.: Los Estudiantes y la cultura. Barcelona: Nueva Colección Labor, 1967). , 7 ma's que en lectores, llevar a la realidad su pensamiento, pero eso proponia , . lo intentaremos hacer en otro espacio. . n un verso de Baudelaire, citad~ por el Quiero finaltzar esta lectura co h . que le hizo en vida una . , ito de un omenaJe , propio Bourd1eu, a pr~pos . la que el sociólogo frances universidad norteamen~ana; con particularmente se "identificaba . ,~tª ( 1965) (Compilador, con L. Boltanski, R. Castel y J. C. Chamboredon) "Un art mayen, essai sur les usages sociaux de la photographie" . París: Ed. de Minuit, col. Le sens commun, 360 p.; nueva edición revisada: 1970, 361 p. (trad. Tununa Mercado: La fotografía, un arte intermedio, la ed. México: Nueva Imagen, 1979; 2". Ed.: 1989,381 p. (Coautoría con J.C. Passeron y M. de Saint-Martin) Rapport pédagogique et communication. París-La Haya: Mouton, col. Cahiers du Centre de Sociologie Européenne, Núm. 2, 125 p. •·Esto es poesía filosófica. _·Qué espoesíafilosófica'.1 ¿ . Q . t? -¿ Qué es el señor Edgar w~e · - · Un filósofo - i Uh' ¿ Uh! _t,¿Unpoeta 7 - ¡Oh'· 1·Oh'• " Bibliografia Básica de Pierre Bourdieu . ., una a roximación bibliográfica_ a -~ierre A contmuac1on presentamos pl t abaJ· os de recopilac1on y , d parte en os r Bourdieu, basan on~s, en , ' R 9 El recuento se detiene en 1992. por comentarios de Francisco J. Corta\zar b. ma's recientes teniendo en cuenta . sertar as o ras , . . f' lo que hemos procurado in_ d o registrados en esta b1bliogra ia. de que existen todavía un sm fin e textos n . , . p 's· PUL nueva edición: 1961 ( 195 8) Sociolog1e del I A/gene. an . , l . ,, Es rit Núm. 1, enero, pp. 27-40 ( 1961) "Révolution dans la revo ut1on , p , . .. " Études Rurales, Núm. 5-6, abnl( 1962) "Célibat et cond1t1on paysanne , septiembre, d .. , . Ginegra· Librairie Droz, 1971. pp.32-¡35; nueva e 1c1on. · b l J p Rivet y Cl. Seibel) ·'Travail et ( 1963) (Coautoría con A. Dar e , · · travai\leurs" en Algérie. París-La Haya: Mouton. "Sociologues des mytho\ogies et (Coautoría con J.C. Passeron) -mytho ,og1es · · bre, pp 998,, T . M, derne~ núm. 21 1, d.1c1em de sociologues , Les emp., 0 ·' 1021. p ) Les étudiants et \eurs études. París-La (Coautoría con J.C. asseron Haya: Mouton. 486 (Coautoría con A. Darbel y D. Schnapper) L 'amour de l'art. Les musées d'art européens et leur public. París: Ed. de Minuit, col. Le sens commun; nueva edición aumentada: 1969, 248 p. _ _ "Condition de classe et position de classe", Archives Européenes de Sociologie, vol. VII, pp. 865-906 (trad.: José Sazbón: "Condición de clase y posición de clase", en Estructuralismo y sociología. Buenos Aires: Nueva Visión, 1973). "Champ intellectuel et projet créatur", Les Temps Modernes, núm. 246, noviembre, pp. 865-906 (trad. "Campo intelectual y proyecto creador", en Jean Pouillon et al. Problemas del estructuralismo. México: Siglo XXI , Eds. 1967) Le désenchantement du monde. París: Centre de Sociologie Européenne, 179 p. (1966) ( 1967) (traducción y utílogo) E. Panofsky. Archictecture gotique et pensée scolastique. París: Ed. de Minuit, col. Le sens commun; nueva edición aumentada: 1970, 216 p. _ _ "Systémes d 'enseignement et systémes de pensée'', Revue Intemacionale des 487 ,. " �tido en significado) Sciences Sociales, núm. 3, vol. XIX, pp. 367-388. ( 1968) (Coautoría con J.C. Passeron) "Ssociology and Philosophy in France sice 1945. Oeath an Resurrection of a Philosophy without Subject", Social Research, Núm. 1, vol. XXXIV, primavera, pp. l 62-2 l 2 (trad.: "Muerte y resurrección de La filosofía sin sujeto", en P. Bourdieu y J. C. Passeron Mitosociología Barcelona: Fontanella, 1975). _ (Coautoría con J. C. Chamboredon y J. C. Passeron) Le metier de sociologue. París: Mounton-Bordas, col. Les textes sociologiques, l ,430 p. (trad. Fernando Hugo Azcurra: El oficio de sociólogo, la ed. México: Siglo XXI, Eds. 1975;4ª.Ed. 1980, 372 p. Epistemológicamente es importante, pero no da cuenta de los Aportes de P. Bourdieu a su teoría de lo simbólico). "Elements d"une théorie sociologique de la perception artistique". Revue Internationale des Sciences Sociales, núm. 4, vol. XX, pp. 45-79 (trad.: "Elementos de una teoría sociológica de la percepción artística", en A. Sibermann et al. Sociología del arte. Buenos Aires, 1971 ). "Structuralism and Theory of Sociological Knowledge", Social Research, núm. 4, vol. XXXV, diciembre, pp. 681-706. -- ( 1970) Zur Soziologie der Sumbolischen Formen (trad. W. H. Fietkau) " L a maison kab ·l cornmunicat1'ons. y e ou le monde renversé"' en Eehanges et M '¡ . e anges offerts á C ann 1versaire. · Lévi-Strauss a' l' occasion de son 60e París-La Haya·· M ounton, pp. 739-758· tamb· , pequeñas ' ten se in 1 M d'fi c uye, con 0 1 1caciones , en Le sens pratique 1980 ' , pp.441 -461 ( 1971 ) L'honneur et la ma1son. · Ginebra·· L1' brame .. 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París.: Ed. de Minuit, col. Le sens commun, 281 p. (trad. Marina Subirat: Laia, 1977, 285 p. Se circunscribe al sistema 3, vol. XII, pp. 295-334. --. "Une interprétation de la soc1olog1e . . Archives religieuse de Max Weber", Européennes de Sociologie, núm. 1, vo l. Xll, pp. 3-21 . escolar francés y presenta la versión más rídigamente reproductivista de su .. Esquisse d"une th, . d d ethnologie eone e la pratique, précédé de tros études teoría sociológica. Además su traducción es deficiente, por ejemplo, kabyle. G. b · traducido por Ana Luisa me ra: Librairie Droz, 269 p. ( parcialmente convierte sen488 489 • �Vega y Gi\berto Giménez, pp. l 74- \ 89: Gilberto Giménez (comp.). "EstrucTuras, habitus y prácticas", en La teoría y el análisis de la cultura. Guadalaja: SEP/UDEG/COMECSO, \987, PP. 263-280). "Les stratégies matrimoniales dans le systéme des stratégies de reproduction", Anna\es, núm. 4-5, julio-octubre, pp. 1105-1127. 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Ies, núm . 23 . sept1em re. • d l Recherche en Scienses Acles e a 69. ,, A . ....... . ,. . de la Recherche en "Classement déclassement, reclassement , e1e.1 (' . Sociales, núm. 24, noviembre, pp. 2-22 . ,,c1enses . . , .. . le du jugement., Paris: Ed. De Minuit. d 1C Ruiz de Elvira: La ( 1979) La Distmct1on. Critique socw , (trad Ma. e armen col. Le sens · . . 1 . del gusto. Madrid: Taurus. col. . .' e . . . comun bases SOC/Q es . d distmcwn. r,ileno~ Y El libro sistematiza muchas . e Ensayistas, num. 2:,9, 1988, 597 p. . 1d dificulta seguir sus investigaciones, su estr~ctura_desa=~c:n;raªen las prácticas el hilo conductor de su teor'.a social. S t de los campos y muestra a las descnbe la estruc ura ., , 1 cultura es, . . operando en correlac1on ) los suJetos socia1es clases, los gru~~s Y s (parcialmente traducidas por complement_ac~o~ entre los campo o "Títulos y abolengos de la Margarita P1en111 las pp. 12-36, com 492 Questions de Socio/ogie. París: Les Editions de Minuit (trad. Martha Pou: Sociología y cultura. México: CNCA-Grijalbo, col. Los Noventa, núm.! 1, México, 1990, 317 p. Reúne un conjunto de textos clave conferencias. artículos y entrevistas- en el que sintetiza las principales tesis de sus obras, aclara posiciones en relación con críticas y debates suscitados por ellas, y habla de lo que generalmente los libros ocultan: como él afirma, dan "el producto acabado", pero "no las operaciones". De la edición orifginal en francés se han reemplazado tres capítulos: "L 'art de résister aux paroles", "Le sociologue en question" y "Le paradoxe du sociologue'' por dos textos más recientes: "La clase inaugural"- que dio al ingresar al Colegio de Francia en 1982- y ·'Espacio social y génesis de las 'clases'" - aparecido originalmente en Acles de la Recherche en Sicences Sociales, núm. 52-53, junio de 1984 -. El libro incluye una introducción a la obra bourdieuana por Néstor García Canclini. Parcialmente traducidas por Gilberto Giménez (comp .. ), op cit, pp. 281-285, que corresponde a las pp. 154-158 de la edición de la CNCA- Grijalbo). --Le capital social", Actes de la Recherche en Sciences Sociales, núm. 31, enero, pp.2-3. _ _ "Le mort saisit le vif', Actes de la Receherche en Ciencias Sociales, núm. 32, marzo- abril. _ _ .. L'identité et la representación. Eléments pour une reflexion critique sur I' idée de región", Actes de la Receherche en Ciencias Sociales, núm 35, noviembre, pp.6372. 493 �- ·on of the Total lntellectual", london Review of "Sartre, or the Inventl . . 22 , volv .2, 20 nov-3 dic. Boa ks , num. . .. Eléments pour une théorie du cha~p ( 1981 )"La representat1on pohtique. h h en Scienses Sociales, num. 36. . ,,, Actes de la Rec ere e po 11tique 37 febrerosmarzo, 3-24. , , . Ed de Minuit (trad. "Clase inagural", en sur la lecon. Pans. . M' . o· CNCA-Grija\bo, col. Los ( 1982) Lechón . Sociología y cultura. ex1c . d P. Bour 1eu. . _ ). noventa, num. 11, PP· 55 78 x Weber" Liberation, 6 de julio. , . des e'changes !inguistiques. dº L 'econom1e Ce que parler veut_ ire. . sólo las pp. 135-148, por d (traducido parcialmente · • ,, Gilberto París: Fayar ,. .dentidad como representac1on ' en Gilberto Jiménez, com_o La ~73-481 ). Jiménez (comp.), 0 P cit., PP· . rche en Sc1ences ¡ · '" Actes de la Reche (1983) "Vouz avez dit 'popu ane ' , 46 ' pp · 98-105. Sociales, num. "N, ayez pas peur de Ma . .......... p rís· Ed de Minuit. (\984)Homoacadem1cus. a . , . l s" Actes de la Receherche en "Espace social ~t gene~e d~r:d~~s'~Es~acio social y génes_is de \~s Soeza/es, num. 52 53 ( A'res 1985: en Estudios sob1 e Cl·encias . • ¡· osto Buenos 1 , • , clases", Espacios, 2, JU l?-ag , Colima: Universidad de Coh'.11ª' ~um. las culturas contempora~eas. d l º89 y en Bourdieu. Socwlogw y 7 vol. lll, pp. 27-55, septiembre__ e ., 1' Los noventa, núm. 11, pp , M·. ··co· CNCAGnJalbo, co · cultura. ex1 . 281-309). . h l l ? Economía de los intercambios lingüísticos (1985) ¿Oué significa aJ ar. 160 p. Madrid: Akal, . ·che en Sciences Soeza/es, • ¡ · " Acles de la Rechel (1986) "L' ilu~ion b10grap11que, núm. 62, JU!110. . . , . Ed Minuit, col. Le sens común (trad. Margarita (1?87~_ Coses d1tes. Pans. di MizraJ1: Cosas ·e mavor 1988, . G ¿· col El mamífero par1ante, sen , . 2 chas. Buenos Alfes: e isa, . OOp.). d' Art "L'institutionnalisation de l'anomie", Les Cahiers du Museé National Moderne, núm.19-20, París, junio. "What makes a social class? On the theoretical and practica[ existence of groups"; Berkeley Journal of Sociology, núm. 23, pp. 117. ( 1988) La noblesse d 'Etat. Grandes écoles et espirit de corps. París: Ed. Minuit. _ _ Lecturas escogidas de Pierre Bourdieu. Guadalajara: Comisión para el Fomento Editorial, !TESO, Textos Escogidos núm. 18, marzo (trad. Gilberto Jiménez; algunos de los artículos aquí contenidos se encuentran en la compilación de Gilberto Jiménez, op cit, 1987). 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( 1992) "Thinking about limits", Theory, culture and society. Londres: Sage, vol. 9, pp. 37-49. 495 494 �, G · e C'I structure du Champ liaeraire: Paris: d ¡ les régles de I art. . enes ~ or Thomas Kauf; las reglas e Editions du Seui\. Traducido al es~:;:~\; literario: Editorial Anagrama, arte. Génesis y estructura del p Barcelona, España, 1995. , Éditions du Seuil; traducido al español Pans, d Fondo de Cultura (1993) la. misére du monde. misena del mun o., por Horac10 Pons, la Económica, Argentina, 1999. . . ¡· ,. París: L1ber . . . . d, /'em rise du;uorna1sme. ·.··. )Ur la televlSlon, su1v1 <: PTh Kauf Sobre la telev1.mm, (1996) , . . es año\ por ornas . . , , Editions; traducido al PE aña l ra ed1c1on, 1997 • Editorial Anagrama; Barcelona, sp ' ., ÉTICA Y EDUCACIÓN Mtro. Miguel de la Torre Facultad de Filosofía y Letras UANL . la es acio social; compila~ión y traduccton (1998) Capital cultural, e.se~~, ~ s·tio XXI editores, México. de Isabel Jiménez; 2da ed1c1on, 'º Notas Bibliográficas . po' stumos es interesante leer· su t los homenaJeS , i Para entender su postura an e . , hacer hablar a un autor.) A propos1 10. 1996. ¿ Qule lebsro Capital cultural, escuela y espacio Ponencia del 23 de julio de I aparece o 1 de Michel Foucaut, que d'en. ,e México, 1997,pp.11-2. social, Editorial Siglo XXI, l rae ,c10n, 2/bdpl8. 1 ., · . C Ver Pierre Bourd1eu, osas 3 . E - Dichas, Editorial Ged1sa, spana, 1996 98-101 PP· , ., Cl de Passeron, La reprocluccwn f, 1 compañero Jean- au 4 Obra escrita con su ,e M 'xico México, 1996 . . 1 Ed1·torial Fon/amara, e , socia, .. México 2000 5 La miseria del mundo, FCE; 1ra reimpres1on. , . 6 El sentido práctico, Editorial Taurus, Madrid, J 991. . ·zo· en vida la Universidad de · que le or0 a111 k " s sí nos lo hace saber en un homenaJe b~·o el título ·'Pasaporte a Du ~e . Dt~ke el 23 de abril de 1995; text~ re _ªP:~:c}~ esiacio social publicado por siglo en el \ibro ya citado Capital cu/tu1a, escu 7 · Qué es hacer hablar .. ? op cit., p. 13. ¿ Asumo en este trabajo el punto de vista de considerar al proceso educativo como un proceso antropogénico; es decir, un proceso en el que los seres humanos se construyen a sí mismos tanto en lo colectivo como en lo individual. La educación constituye el medio por el cual se hace posible un específico modo de ser humano y es siempre un proceso de construcción colectiva: entre el individuo y la comunidad, entre los vivos y los muertos, entre los héroes y los hombres comunes y corrientes: coincido en esta 1 definición con Octavi Fullat , quien habla de una estructura educanda del hombre, para explicar a la educación como la única posibilidad de existencia del fenómeno humano: "Ser hombre consiste en tener que educarse", dice Fullat(l995). Asumo también que se trata de un proceso simbólico, un proceso que opera en la forma de construcción de significados. Por una parte, en el proceso educativo se constituye algo que no existía antes: un sujeto, una nueva forma de articulación a la vida social y a la naturaleza. La naturaleza simbólica de esa producción y su carácter colectivo e histórico nos permiten hablar de que en él se da lugar a la conformación de universos simbólicos compartidos y colectivamente producidos y reproducidos; es decir, se constituye la cultura. Cultura, historia, identidad y la personalidad del individuo son los resultados del proceso educador. La educación es entonces el proceso en el que se constituye lo humano, y por esta razón, es un proceso dotado de sentido. Me interesa destacar el punto de vista de que el proceso educador es un proceso en el que se hace una apuesta de futuro, se impulsa un proyecto de humanidad, una utopía; que en el proceso educativo se impulsa y se busca hacer prevalecer en la comunidad un sistema de valores que expresa la visión del mundo y antropológica de la comunidad en la que tiene lugar el proceso educador, o al menos una parte de ella: la que logra plasmar como finalidades educativas su visión de las cosas. Valores: axiología, ética y moral ·¡ ·a de . . ·dad de Guadalajara, La socw og1 b\' do por la U111vers1 9 Ver su cuaderno pu ,ca U de G México, 1993. pp. 69- 77. la cultura de Pierre Bourd1eu, ' XXI. 496 Por otra parte. el concepto de valor que aquí se asume es el de significación asignada; es decir, se entiende a los valores como significados atribuidos a las cosas, construidos colectivamente y mantenidos como valiosos en una cultura y por parte de un grupo social determinados. 497 �En el lenguaje ordinario de la vida cotidiana es frecuente encontrar una confusión entre los distintos aspectos y niveles que estas cuatro palabras: "axiología", "valores", "ética" y "moral" designan. Esto no tiene nada de raro, toda vez que efectivamente con ellas nos referirnos a una misma esfera de problemas, fenómenos y situaciones: la del deber ser; la de los juicios sobre lo que en determinadas situaciones es dable esperar de los individuos o las colectividades; es la esfera de la acción preferidora, discriminante entre bien y mal o ajustada a normas en la que continuamente y en todos los campos de la actividad humana nos vemos envueltos. La idea -heideggeriana- del hombre como ontocreador, como ya se ha dicho, nos habla de la posibilidad humana de proyectar sobre la realidad los elementos de su subjetividad, lo cual implica la producción de nuevas clases de realidad. La acción de proyectarse sobre el mundo, que puede llevar a pensar en la creación de valores como negación o trascendencia de lo real o natural; sin embargo, en realidad el hombre en este acto de trascender la naturaleza no hace sino poner en juego recursos de la propia naturaleza, en tanto que, como lo explica Marx, él mismo es un producto natural; con esto se quiere decir que en la producción de valores el ser humano no parte de sí mismo, de su pura subjetividad; pensar así sería colocar la producción de valores por encima del conocimiento como proceso en el que se ref.eja la interacción práctica entre el hombre y la naturaleza; igualmente se ignorarían los límites impuestos a la acción del individuo por la vida social. Así, los valores son la expresión simultánea del condicionamiento y de la libertad humana, representan la unidad contradictoria de la necesidad y la libertad, la unidad de naturaleza e historia. La posibilidad de manifestarse, de trascender sus limitaciones o superar desequilibrios, de objetivar la tensión, el odio o el éxtasis responde a esta capacidad humana de proyección y constituye la base subjetiva desde la cual se crean los valores. Pero tan pronto como estos estados subjetivos se traducen en acciones políticas, económicas, teóric::i.s, artísticas o morales. se alcanza el plano de lo objetivo, se produce una síntesis entre objetividad y subjetividad, entre necesidad y libertad; en la medida en que la objetivación de los valores constituye esferas de realidad éstas responden ya no a la lógica del mundo subjetivo, sino del mundo objetivo. Se constituyen en este proceso todo un universo de pautas de conducta, de modos y mecanismos de interacción del hombre con la naturaleza y con los otros hombres, todo un conjunto de instituciones sociales, que prueban esta capacidad humana de rebasamiento de lo real y de sí mismo. En la vida diaria, sea por la confrontación de situaciones excepcionales o de crisis, sea por exigencias del propio desarrollo del individuo, sea por los problemas y exigencias de la vida colectiva, o simplemente por 498 exigencias de ¡a mteracci . . · d mismo, los hombres ?n e todos los días con 1 , que motiva y da se ~- muJeres se ven obligados a os <lemas y consigo humanos se plant n ido a su existencia En estapre?untarse por aquello ean y s ¡ · s s1tuac· preferencias com . e rep antean aspirac1· iones, los seres . ' prom,sos· ones afect · va ioso y de conform .d d , en una palabra, todo a , 11 os, mtereses, l de vivirse, tomand d I ~ . con lo cual, su vida es que o que consideran o ec1s1ones en consec uenc1a. . , consecuentemente, ct1·gna val Cuando tom an estas decisione 1 fi or, estableciendo un "deb s;, os hombres están hacie d . . . orma de razonamient er ser a su conducta· est , n JU1c1os de lógica o de 1 . o que se distingue clara , an aplicando una . . a mstrument . , , mente de la d . principalmente por su caráctac1on practica La 1 . emostrac,ón . · va oración d" . que pone en juego p er. normativo-directivo se istmgue ara conseguir acatamiento. y por los mecanismos ~ Por otra parte, esta clase d . . . concepto de verdad . e JUICIOS no tienen valoración no hace propd1od de las proposiciones teo' . nada que ver con el ver a era f: neas o prag , • aceptable, justa l"b o a1sa a una ac . , . mat1cas. La , , re, bella; en fin , valiosa. c1on, la hace moralmente Así, pues, en todo mo to~ar decisiones sobre I mento _Y en cualquier actividad h se Juega la sobrevivenci o re sena pre.(erihle frente a dis u~ana hemos de los otros, la paz 1 . a, a pertenencia a una com . yunt1vas en las que preferir de d1·s' ?'enestar, la felicidad etc C un,?ad, la aceptación de . . ' crzmmar d ' · ontmuam 1 h re1vmdicar como vat· ' e comprometernos de / en e emos de tosas dete · d ' exa lar para nosotros como I rmma as conductas sit . , y con ello para a comunidad a la , uac1ones o ideas tanto que pertenecemos. ' ~ En esa acción ,,, . las condu etas, s1tuac1one . pr_e;erzdora,·ct lo que hace mos es atribuir . . . como superiores u b/" s o t eas objeto de la prefi ~n s1gn1ficado a ellas encarnan valo o igadas. Lo que las hace tene erenc1~, relevándolas res. r ese caracter es que en Así las cosas los v 1 ese sentido? En ' . . ~ ores son atribución de . juego: . pnnc1p10 hemos de advertir u:e~t1do ¿De dónde viene 1. L ., q ay tres elementos en a acc1on de prefer. 1 optar, sea que esta acci , ir, a capacidad, aptitud o . . ., coexistencia al lado d on nazca de la propia exist . dh1spos1c1on para ct· h e otros de la enc1a umana d 1 ,e a aptitud ha sido , ~ertenencia a la clase d , e a solución de las puesta, de la msuficiencia biol ' . e seres en los que filosofía las e. q~e se han dado o que pueda d og1ca, o cualquier otra p;oduct~;n~:::o~~~=~es como perspectiva teóric Est~r~::~::~nto o de donde sea. desde la or, mtwdor, proyectado del hombre a que se asuma) de valores r o creador, según la y por ello como capaz de 499 �Esfera de lo real realizar decisiones axiológicas, capaz de la acción de otorgar significación como valioso o valiosa a las cosas, acciones, procesos, etc. 2. La existencia de un ideal (una utopía) o representación del ser humano (hombre o mujer) bueno, eficiente, comprometido, bello, etc, en el que unas cualidades, conductas o modos de pensar, son preferibles frente a cualquier otra alternativa. Esto supone una cierta estructura y jerarquía entre valores. Mientras que unos serían absolutamente centrales y definitorios del ideal, otros serían subordinados y, en determinadas situaciones. prácticamente accesorios (el ideal no dejarían de serlo si ellos no están presentes). Esta estructura o jerarquía nos habla de un sistema de valores y _ _ _ _ _ _ __ Esfera de lo a x10 . I'og,co . Lo valioso en e 1 ua quier campo de umana·. accwnes. s11uac10nes. Ob?Jelos, rewcwnes , Saber . su;eros. ideas. actividad h . es. situaciones acc ObJelos pro . iones, . ccsos, SUJetos' CIC . Va1iosos · y no valioso éste de una ética. 3. La existencia de normas que se desprenden del seguimiento del ideal. En la vida ordin,.ria, hecha de múltiples acciones preferidoras, de situaciones muy diversas en las que no cabría esperar un único modo de llegar al ideal; de ese modo conductas diversas llevan a la realización de los mismos valores y al cumplimiento del ideal, siempre que en algún sentido concuerde!' con el modelo. Este es el terreno de lo moral, de la conducta moral. En este terreno individuos o comunidades concretas realizan u orientan su actividad diaria buscando la realización del ideal ético: siguen la norma, se ajustan a ella. No hacerlo supone un sujeto inmoral o amoral ) éste no encajará nunca en el ideal, lo que puede tener consecuencias en su relación con los otros (y aun para consigo mismo, dada la necesidad de una estructura operante del sujeto). ... . En resumen: la esfera de \0 axio\ógico remite entonces a la existencia de los valores en cualquier esfera de la acción humana: cognoscitiva. económica, social, cultural, ética, psicológica, lúdica, religiosa, etc.: la esfera de lo ético es la de los valores para la interacción social :,1 la realización del individuo es la de los códigos de conducta posibles de asumir. corno dijimos, para con los demás o para conmigo mismo, y la esfera de lo moral es la de las prácticas de los sujetos intentando ajustar su acción al código que recoge los valores preferidos. La comunidad ética De acuerdo con lo ante . que se encarna con . nor, la acción valorativ hombres sin ac~ión sttuy~n formas del ser del h a la conducta ética en como hemos visto lvaa oradttva y sin un código éticoºa'ln re;I ~s decir, no hay . d' . , .con ucta . cua 111 iv1duo y· su s b . e·t·tea tiene sentid , aJu s·tar su acción· . o rev1vencra e . . o no solo e ¡ ·, · smo que tambie' . 'su ,el1c1dad e, su d' n re acton con el . n es un mst como idad . 1 ongen de este 1 _rumento fundamental d 1 ' ? su realización. P anteamtent e a conviv · E uentes: Israel (El G,enes1s) . At o se encuentra , seg,un Adela eene·ta 1humana · f Leviatán, de Ho bbes). ' enas (La República, de Anstoteles) . , ortmaon dtres res y Len (El t La primera de las t , fundamento de la e r~s formulas apunta al te . relato del recon . º'.nun ,dad; en el libro del Gé m~ de. la identidad como .,Y d"IJ0 Adán a oc1m1ento recí proco en el que Adá nes1s ' dice ell a, aparece el la . . muJer· esto e n ve en Eva , . ort111a 200 ¡) · s carne de mi e a s1 mismo· Y por lo tant I ame Y hueso d · · (e· mismo que el bien riv . o a a consideración del bie e_ mt hueso" de Alianza está prep adlo, esta concepción que C rt· n comun como el · d ' sente 1asta ' o 111a recog JU ea-cristiana d nuestros días 110 so' 10 e en la idea ,abermas. e pensami en to, s1110 • ' a través de ¡a trad1c1ón .. tamb ien · , en pensadores como H La solución aristot T que consigo mismo e tea entronca al individuo " . realidad superio . y ve en la res publica en 1 ~on 1~ comunidad más r, smo tamb·, . , a comunidad , concepción en la idea d te~ anterior al individuo C . ' no solo una cooperación y compro Repub!rca y refiere con ell~ ¡°rt111a recoge esta miso entre los seres h a estado natural de umanos al q ue hace referencia ~ 500 501 �b Co rno animal político (loan Aristóteles con su concepto del horn re Politikon). . . humana tiende hacia algún fin Según Aristóteles3, tod~ . act1v~~~ana no son siempre los mismos: (te/os). Los fines de la _act1v1iad as tampoco son siempre igual~s. Cabe consecuentemente las acciones u1:1_an ·nrnanente que lleva en sí misma _su al menos distinguir entre una acct~e• a la producción de una obra_ exte~1or fin: la praxis; y la ~u: con u la producción de ese otro bien es su Propio . . , .. en este ultimo caso, al suJeto: po1es1s, . fin. . . otras, unos fines se subordinan a otros. Corno unas act1v1?ades llevan a fi urando una jerarquía entre ellos y en . t para hacer posibles otros, con g fin último del hombre, al ex1s en d Esto supone un . las actividades que los pro ucen. d , s Un fin que ya no sea medio para que estarán subordinados todos los erna . ningún otro fin. , . fundamento de todos los , · 'do por s1 mismo Y \\ Este fin o Bien ultimo, ~u~n . ·ta a distinguir entre ella y aque os demás, es la felicidad; y Anstotei:~i~~dv~d no es la riqueza, l?s honor~s. la otros fines que la procuran. La . e Aristóteles, no son mas qu~ b1e1:es fama o el placer; todos estos, d1c felices) que no son perseg~1dos mo externos (por sí mismos no nos\ h~ct:idad. La' Felicidad es la única que se d. ra alcanzar a ie • por ser me .,os pa E autárquica y perfecta. basta a sí misma para ser. s · · de \a virtud Y más . . del eJerc1c10 . La verdadera feltc1~ad , na~eirtud intelectual- ; que es el mayor bien específicamente de \~ sa~1~unt ~ual es propia del pensamiento y debe ~er ara el hombre . La v1rtu mte ~, virtud no es innata, corno lo so~. as ~prendida a través de la educac1on. al orden del lagos, sino tam~1en e asiones o el instinto; no perten_ece s\~aliza en la comunidad: "El b_ien es inevitablemente al ethos, que_ solo se a un solo individuo: pero se re-viste de ciertamente deseable cuand~ mdt<:r~sa cuando interesa a un pueblo y a un , ,bell o y. mas 1vmo un carácter mas Estado entero" (Etica N1c. l, 2.) L\ , . te vinculadas en ,. olítica están mt1mamen n la De este modo, et1ca y p I l'tica y se subordina a ella, e Aristóteles. La ética dese~b~~a.¡nath~~~ subordinarse a las voluntates ~e medida en que la voluntad tn 1v1 b~' la política permitirá que el sta o toda una comunidad: pero tam ten, 502 eduque a los hombres en la virtud y, sobre todo, en la justicia. Ambas, ética y política, refieren al bien del hombre. El bien de la ciudad y el del individuo coinciden porque la felicidad de la comunidad como un todo es la suma de la felicidad de cada individuo que integre esa comunidad. Para Aristóteles, el Estado es anterior al individuo, al igual que el todo es anterior a las partes que lo componen. El Estado es concebido como un gran organismo autosuficiente y autónomo, regido por la justicia y la sabiduría, es perfecto, dice Aristóteles. La tercera solución, la de Thomas Hobbes en el Leviatán, al partir de la idea de la maldad natural del ser humano (el hombre es el lobo del hombre), piensa a la comunidad - al Estado- como un artificio necesario para limitar la lucha y las desmedidas aspiraciones humanas a poseerlo todo, despojando a los otros; la constitución del artificio se concreta en el contrato y nace no de la naturaleza, sino del temor; es una decisión humana y no un estado de naturaleza. El estado de sociedad rompe al estado de naturaleza en beneficio de la supervivencia, trayendo la paz y el bienestar con el imperio de la ley. De este modo, el liberalismo introduce una diferente noción de la comunidad ética, tomando como centro no la realización de las necesidades y expectativas humanas, tales como la necesidad natural de la interacción y el compromiso ético que responde al reconocimiento del otro como yo mismo: la alianza -querer el bien del otro como mi propio bien- ; sino el imperio de la ley y la razón que en ella encama, como medio de evitar la devastación de unos a manos de los otros: el contrato -querer el bien del otro para evitar el mal propio-. Así, pues, la idea de que la vida colectiva, bajo la forma de la alianza, beneficia y enriquece a la comunidad, cuando ésta se norma y conduce con base en el criterio de tener en cuenta las expectativas e intereses de todos sus miembros, considerados como iguales entre sí, como identificados en su ser humanos, viene de la antigüedad; surgió en el marco de las Ciudades-Estado de la Grecia clásica. Fueron los miembros de aquellas comunidades y sus intelectuales - Aristóteles, el más importante en este sentido- los primeros en considerar como valiosa una vida en común que, además de abrir la posibilidad de alcanzar sin riesgos y sin conflictos los intereses y expectativas de cada uno en particular, los trascendía y daba lugar a una nueva clase de realidades que, sin duda, los enriquecían en muchos sentidos. 503 11 �La idea del ciudadano de la polis griega: el loan politikón, es la de un sujeto activo, comprometido, que encuentra en la participación de la vida de la comunidad la más importante forma de realización del bien. La participación ciudadana, en este caso, no es un derecho del individuo, sino una responsabilidad asumida como consustancial a la condición de hombre libre. Es ineludible, toda vez que la no-participación aparece como falta de virtud. En las sociedades modernas, en cambio, la idea de la comunidad como algo valioso, parte del supuesto del contrato y supone a los individuos participando de la vida de la comunidad a través de mediaciones tales como los partidos, el voto y sus delegados y representantes en el ejercicio efectivo del poder social que garantiza la supervivencia. La idea del ciudadano moderno (el citoyen de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano) es la del sujeto de derechos. un sujeto que tiene el derecho de paiticipar en la vida colectiva. pero que no se ve forzado a la participación y aun cuando la considere valiosa, puede abstenerse de ella. El ciudadano moderno disfruta de la protección y garantía del Estado respecto del dominio y usufructo de su persona. su familia. su credo y su patrimonio; es decir, tiene derecho a participar del bien común, de la común protección a través del estado y sus aparatos de poder, así como de la posibilidad de elegir y/o ser elegido para el ejercicio del poder público; pero, por un lado, ese disfrute depende de la posesión efectiva de una familia. un credo o un patrimonio y, por el otro. es su convicción, su compromiso lo que lleva a participar en la vida colectiva y no ocurre en nuestro tiem o· . encuentra condiciones p , particularmente el ciudadano partici aci, exacerbadas en cuanto . posmoderno Norbe~ B~~e[y4 I~ oportunidad (opción efectivªa/ªdeno e~1g~ncia ?e la com . estaca que en la socied d . . ens1m1smam1ento portamrento social se . a d1g1tal de nuestro ti . esfuerzo ,. ªJusta al canon lúdi . empo, el ., ., Y a1 ascetrco propios de la . d co que sustituyó al del i unc1on de este . d soc1e ad moder . asist' pnma o de la cultura del d. ti n~. y medieval; en A rmos a la apanción de nuevos fe , IS rute, de la etrca del posdeber pra.xw o apoliticismo y ausenc1·a d nomenos sociales, tales como la' ausencia del pensamiento . e comprom·rso social· . típ' d la Al · present ( rea e Ia nuev f; ' ogw o a r~~ y no representativo· la A . . . a orma de conocer de modo ~~ ~ompa:1on _para con los dem.ás y o clausura de la sensibilidad y o eracron e 111temperancia (Bilben; l 997~ente, la Akrasia o ausencia de n:i·~:(za Ahora bie n, por encima . de . conceptuales, es posible advertir tre e:ta~ . particularidades históricas democrática fundantes de la eomumdad . y , · ' en func1·0· n de los cuals pnnc1p1os · practica_ social valiosa en la cultura o~s -~sta ha representado un valor y una polis g:rega, del Estado-nación mod cr ental, sea que se trate de la antigu esos principios son-· erno o el Estado mínimo post moderno;a Todo individuo se e . comunidad, no sólo en el sen~~~~n~:a 111evitab~emente inmerso en una Existe a través de el la · que necesita de ella' s1·n 0 que es ella. · • La vida col ect·,va potencia · inclmaciones, preferencias ~ ennquece la calidad de vi afectivos ha~ta económico~/;:~~~~~v:s i~1~e:deses (desde cognosci~f~o~ª; nuevas y valrosas. 111 1v1 uos y da lugar a realidades ~ su condición de ciudadano. ........ Al igual que en la polis griega, la condición de ciudadano constituye la base de posibilidad del disfrute de estos derechos. Sin embargo, la ciudadanía y el bien común se han vuelto abstractos: es la ley la que coloca al sujeto en la posibilidad de participar, no su propia existencia. Así. mientras que en la polis griega era condición para ser ciudadano tener una determinada identidad. familia, patrimonio y creencias. y dado esto. no se tenía más remedio que participar en la política de la ciudad, el ciudadano moderno, en tanto que sujeto de derechos, obtiene de la ley, como dijimos. la garantía de que no se verá afectado (ni por parte de sus conciudadanos, ni de extraños) en el disfrute de su identidad, familia. patrimonio o creencias. si es que se encuentra en posesión legítima de estos bienes, así como tampoco se verá apremiado a la participación política, si su deseo es abstenerse y podría renunciar a ella. Lo cual muy frecuente y masivamente 504 . Tod? individuo debe enco . real izacron de las propr·as 'dntrar en las 111teracciones con los otros la neces1 ades , expectativas . e intereses. Individuo y comunidad en la cultura posmoderna . Según Ronald Ingleharts uie . . . , aplicada desde 1981 , me . 1uyendo , q an dmg10 la encuesta mundial de va 1ores , que la sociedad contempo , nuestro pars, por el ICPSR6 dem , ranea se mueve hacia . d. . . uestra un 111 rv1dualrsmo radical· ' 505 ,, �.. , en lo axiológico . . compos1c1on , . años hemos v1v1do una re, zados ha visto una que en lo~ ultim~~te sobre todo en los pa1ses av~art co~sidera propios que,_ cn~:1e~e7os val~res comunitaristas, que l~~~:ión del capitalismo en sust1tuc1on e sez del ascenso y conso i lo relativo a la de los tiempos de esca l¿res individualistas, tanto en b' que lnglehart esas _socie_dades, p~~ ~: realización individ~a\. Est~ c~:c~~~te integración conv1venc1a, como d o se ve fortalecido por a .d secuela de llama síndrome posma ern\t, en el mundo, con la ya conoc1 a , de la cu ura . de las econom1as y , d'd d identidades colectivas. crisis de sentl'dO Y de per I a e En el cuarto superior derecho podemos advertir una mayor presencia de valores individualistas y de desapego a los valores comunitaristas; representan los valores predominantes en las sociedades más avanzadas en el desarrollo capitalista posindustrial; esa sociedad tienen un modo altamente burocratizado del ejercicio de la autoridad; lo que significa -en términos parsonianos- unidades sociales especializadas en el ejercicio del poder, profesionalizadas, diría él, unidades sociales en las que la función de gobierno no se mezcla con la función económica o las que tienen que ver con los lazos de sangre; junto a esto viven también esas sociedades un ambiente cultural enteramente posmoderno. . . 1 ue habla lnglehart. En stra ese cambio de q d en la El siguiente cuadro nods mueel que de los valores más centra o\scuarto . 1 mo o en S. bservamos e él puede advertirse e 1 s valores individualistas. 1 o . de un estado comunidad se pasa a od s ver los valores prop_1os. . do los de . . · do po remo penor 1zqu1er , inferior 1~qu1er : pos de escasez; en el cuarto ,;u d burocrático" para tradicionalista en t1em 1 d - Inglehart- le llama esta o tado más desarrol a o . un es d de bienestar social. referirse al esta o Autorida -1.00 -. 80 -. 60 - 40 - . 20 d burocrática o +.20 +.40' 60 +100 +_ 80 +1.00 +100 Los cuartos superior izquierdo e inferior derecho representan sociedades en transición: con escaso desarrollo económico y elevado desarrollo de las formas de autoridad y con elevado desarrollo económico y escaso desarrollo de las formas de autoridad; es decir, sociedades atrasadas con autoridad burocrática y sociedades avanzadas con autoridad tradicionalista. + 80 + 80 + 60 + 60 + 40 U) +40 N + 20 a, ., U) u U) a, e: µ a, o ., -< o -o +20 a, ....... o tá !J1 o o. o 'O - .2 O U) U) a, .... o a, 'o"' _.. En cambio, en el cuarto inferior izquierdo advertimos una mayor presencia de los valores comunitarios y tradicionalistas, incluso premodemos, que son los que prevalecen en las sociedades más apegadas a formas del ejercicio de la autoridad tradicionalista; es decir, no especializadas en la función de gobierno y que involucran una amalgama de funciones económicas, culturales, religiosas y hasta de lazos de sangre en el ejercicio del poder. ., - .20 -< ., -.40 Inglehart quiere asociar el cambio sociocultural y en particular el desarrollo de los sistemas de valores y las formas de autoridad a los factores económicos y de ese modo él localiza el síndrome posmoderno, el sistema de valores de la posmodernidad, en las sociedades que fonnan lo que llamamos "el primer mundo" . > > - .4 O -.60 - .60 -.80 La imagen siguiente muestra la distribución de los países en los que se aplicó la encuesta mundial de valores, agrupados a partir de esos dos componentes: -.80 - .100 -.100 O + .20+. 40+ 60+.80+1.00 40 -.20 -1 .00 -.80-. 60 -. 'dad tract1c1onal Autor1 507 506 �Como vemos, los países avanzados y económicament~ podderoshos que ntran en el cuarto supenor erec o y se participaron, en la encuesta_~e ;o;~~ocrática; es decir, no tradicionalista y trata de patses ,co~ auton a I d ·entras que en el cuarto in ferior desarrollo econom1co muy e eva o, m1 izquierdo aparecen los países más atrasados en ambos aspectos. Autoridad burocrática - 30 - 1o - . 20 o + 20 + lO + 30 o,.. + 30 +.30 • ...,. • f.s t o • u • + 20 + 20 ,...... l'a l ~ t,S ~ ,1 1c:; FinlM,d •• 1 N I]) 1/l + . 10 L1tua11a • u 10 t Ú>fH del su • lll En este proceso de cambio sociocultural Registrado no sólo en los análisis de la encuesta mundial de valores, sino en muchos otros trabajos, la visión del mundo de la modernidad, su antropología y su ética se ven sacudidas, puestas a prueba y de su crítica nacen nuevas significaciones y nuevos modos de estar en el mundo; vale decir, nuevas ideologías. Son muchos los factores que explican el cambio, y por supuesto no se puede ignorar el pape l que juegan en él los tremendos callejones sin salida generados a partir de los grandes fracasos del proyecto de la modernidad. e En este marco del cambio sociocultural posmoderno es en el que nacen los proyectos de cambio educativo en México. en los que se asume. acríticamente, como hemos dicho, la ideología neoliberal y los valores que la representan: por lo que hemos de entender a esos proyectos también como e:\presión del cambio sociocultural posmoderno en nuestro país, teniendo en cuenta, sin embargo. que el caso de México, como lo muestran las gráficas anteriores. es el de un país en el que no acaban de predominar por completo ese sistema de valores y ese contexto de ejercicio de la autoridad. Es decir, en el caso de México como en el de los países latinoamericanos, lo que tenemos, según lo explica Néstor García Canclini, es una cultura híbrida. c. 1/l I]) ....lll º L _ _ ___ _ 1 to\ l 1<1 --t.;,,;.~~ .. _ J t __ "O *•• • 1/l I]) 1 ... o .... _ _t21..l.w.l•• I]) • _ _ 7º __ • de A.•~r ira A.rqent na (/) ... e • Pt> IOt11 • > Otile • • lrl.tndd del N >flCI 6US: 1 I -.2 0 - 20 30 30 • thgcuu - 30 -. 20 -.10 o :r. :) c. E11 to1.rlos un 1J us . 10 - 1O lll v E +.10 + 20 + 30 La idea de una cultura híbrida no es la de una cultura intermedia o en transición. con un cuadro incompleto. pero en proceso de maduración de la visión del mundo posmoderna: de lo que habla García Canclini es de culturas en las que diversos sectores de la realidad, diversos grupos sociales o diversos elementos de la vida social se desenvuelven con relativa autonomía unos en contradicción con los otros; en unos aspectos esas cu lturas son modernas o premodernas, y en otros son hasta radicalmente posmodernas. Por ejemplo ciertos sectores de la economía se desenvuelven articulados a las exigencias tecnológicas y de estándares internacionales del mercado mundial, mientras que otros aún se desarrollan en condiciones que no tienen que ver ni siquiera con la existencia de un mercado nacional o de utilización de tecnologías modernas; ciertos sectores sociales, clases altas y medias urbanas, observan hábitos y patrones de conducta, de consumo, de interacción, etc, típicos de las sociedades avanzadas, mientras que otros -los sectores y clases depauperados del medio rura l- continúan viviendo en el ambiente social del México del siglo X IX . Autoridad tradicional Los Proyectos neo/ibera/es de cambio educativo (PNLCE) en nuestro país, contienen un sistema de valores (valores distintivos y jerarquía específica) distinto del que dio forma y sentido a los procesos educativos en México hasta los años ochenta del pasado siglo XX y que hemos de calificar 508 509 �como proyecto educativo del liberalismo clásico (PELC). Es decir, que el sistema de valores de los PNLCE contempla valores que no estuvieron presentes en los PELC y que, en el caso de los valores liberales que mantienen su presencia en los PNLCE, no mantienen, sin embargo, el mismo lugar de importancia que tuvieron en aquel otro proyecto. Es decir, los PNLCE presentan una diferente jerarquización entre valores, al mismo tiempo que nuevos valores. Cuando hablamos del sistema de valores o la axiología educativa de un proyecto en particular, nos referimos a aquellos valores y a su articulación jerárquica, distintivos de ese proyecto; mismos que en otras concepciones de lo educativo no figuran como relevantes o no figuran en absoluto. Desde este punto de vista, los valores específicos de los PNLCE son aquellos que se centran en el individuo y los que son relevantes respecto de la función económica de la educación y el conocimiento, colocando en segundo término los valores comunitarios y aquellos que apuntalan una función social y de desarrollo cultural de la educación y el conocimiento. Ese sistema de valores y esa estructura jerárquica para los proyectos educativos representan el punto de vista de los sectores de la sociedad mexicana que hoy impulsan la articulación de nuestra economía y nuestra cultura a estándares internacionales y a lo que en algunas propuestas se llama prácticas de clase mundial del mundo globalizado. -... Partiendo de la contraposición ética entre individualismo y comunitarismo, hemos de reivindicar esta última posición como necesaria en la formulación de finalidades en los proyectos de cambio educativo y colocarnos al lado de quienes reivindican un proyecto educativo comprometido con la historia nacional y con la tradición humanista y comunitarista de la vida colectiva. De este modo, y de acuerdo con García Canclini, los PNLCE serían una expresión de la hibridez que nuestro país vive en el terreno de lo educativo, ya que representarían, como hemos dicho, la apuesta de ciertos sectores sociales por la transformación de la educación para ponerla a tono con los mencionados estándares internacionales y las llamadas "prácticas de clase mundial", mientras que la resistencia de determinados sectores a dichos proyectos representaría o bien la fidelidad al proyecto educativo del liberalismo clásico, o la insistencia en el fallido proyecto socialista de los años treinta del siglo XX, u otro más radical. 510 Desde mi punto de vista, · , la contra . . , no esta dada, como establece Inglehart :s1c1on entre proyectos de sociedad para, los_ efectos de su análisis- en términoe una manera perfectamente válida e?dter~mos de resultado de la escasez o : d~ ava_nce o atraso sociocultural v1 a, smo en términos de una v· . , a un anc1a de recursos y medios d~ ~alares individualista o comunit~:i~: ~el mundo fundada en un sistema de ng/ehart no ~enga razón, o que el de,sa:q~e, por s~p~esto, no significa que en a predominancia de uno u otro sist od o econom1co no tenga un papel ema e valores. Lo que resulta objeto de di ., posmodernas impulsadas en M _sc_us1on en las propuestas neoliberales comprome_tidos con lo que lngle:a~c~la por " los , sectores sociales más ~~dos sus intereses económico l' . ma el sindrome posmodemo" et1co " s, po tticos o cultural 1· • . ' ·,.. _esa manera de ser individ . ~s-, es e ind1v1dualismo caractenst1ca de las sociedad , uahsta, que dice Victoria Camps1 d"fí · es mas mode · d es . 1 i_c1_I el desarrollo de las virtudes úbl' rn1~a. as, y que hace enormemente ind1v1dualismo ... no se d'1st·mgue -dice p . icas, c1v1cas o democráticas ... nuestro , . mas bien por el desmemb . - por 1a veneración del ego . 11). ram1ento de las socied a des en grupos ... ,, ...( 1993: smo El individualismo como h . emos modern1·dad; constituye 'la reivindica . , dd1ch I o, es una creación de la repercus!ón_ importante en las nocio~:~~ e. valor de la persona y tiene una pero el md1vidualismo como obst, 1 e libertad y autonomía del sujeto ins_ensible hacia el sufrimiento d tcu o, e! individuo falto de solidaridad' el mdividuo sin interés por lo e os m~rg1_nados del desarrollo económico' d' e asuntos publico 1 " , ice amps en una ideología de la . d s, a escasez de ciudadanía" c?municado como el nuestro -die: s~c1e ades ava~zadas, "un mundo ta~ dispersos. Individualismo s1·gn1·fi a~ps- debena tener intereses ma's d " . tea atom1zac·' · esaiecto hacia lo público C I ion, encierro en lo privado • · on o cual la dem · Y sus propios cimientos" ( 1993: 14 ). ocrac1a se ve amenazada en . La modernidad, con sus descubrimient . la idea de la tolerancia· la conc· . d I os~ sus revoluciones, introduJ·o ·b· • , 1enc1a e a d fi • pos1 ihdad del reconocimiento del otr I erenc1a ~brió la puerta a la afirman Berger y Luckm 1 . . o, pero condujo también com d 1 'd ann, a a cns1s de sent' d I , o e I ea! ético con el que habría u i o, a a confusión respecto encerrarnos en nosotros mismos. q e comprometerse y nos obligó a 511 �Es claro entonces que el individualismo ético posmoderno hunde sus raíces en la propia modernidad; que en la ideología neoliberal están presentes valores que son también centrales en la modernidad; los teóricos del neoliberalismo reclaman, incluso, estar planteando una recuperación de los "verdaderos fundamentos del liberalismo clásico", desvirtuados o corrompidos en el proyecto del Estado de bienestar social. Sin embargo, es necesario tener claro que la propuesta ética del liberalismo clásico no colocaba a la comunidad, al interés común, en el segundo plano, como lo hace el neoliberalismo; menos lo hacen el proyecto del Estado de bienestar social o el proyecto socialista, que en cuanto proyectos de reforma del liberalismo, precisamente reivindicaban los aspectos comunitaristas de la concepción liberal de la vida social. En nombre de esa supuesta recuperación del "espíritu" liberal clásico, el neo liberalismo hace la crítica del modo como, tanto el Weljare state como los totalitarismos socialistas, interpretan las responsabilidades del estado para con los sectores sociales más desfavorecidos, en función del ·'interés nacional", del "bienestar social", de la ·'revolución social": el neoliberalismo reivindica que la sociedad existe para la realización individual, como si éste fuera previo a la existencia de la sociedad; ella es el terreno de esa realización y debe aportar los elementos que la hagan posible: educación, seguridad, estabilidad económica, salud: "el individuo - dice Camps ( 1993: 21 }- se siente más seguro en la piel de burgués que en la de ciudadano"; mientras que socialdemócratas y socialistas piensan que el individuo y la sociedad son uno solo, que el individuo se constituye en la sociedad y a ella se debe, la acción, contribución de los individuos. da lugar a la existencia de la comunidad y en ella se realizan valores que son importantes: solidaridad, identidad nacional, bien común, y que no sirven al individuo, sino a ella misma como entidad superior. Puede decirse que en el neoliberalismo se encuentran los mi~.mos valores de la visión del mundo del liberalismo, pero jerarquizados de distinto modo y por tanto, constituyendo, de hecho, otra visión del mundo: en ella se apuntala una idea de sociedad que propone un funcionamiento de la economía, de la política, del arte, del conocimiento, etc, cuya orientación principal no es la da la realización de valores comunitarios, sino individualistas. 512 Como hemos dicho la cont .. , modernidad y los de la , d _rapos1c1on entre los valores d l b . ' posmo ernidad b e a am os sistemas de valores una ·er ~o e_s a soluta; pero si hay entre muestra tanto la permanencia deJ da;qu1~ diferente, el siguiente cuadro cultura posmoderna diferente .. ,e ermmados valores modernos en la cult ¡ ' posicion que ocupa ¡ uras_ y e hecho de la ausencia de otros , n a gunos otros en ambas modernidad y la presencia de nuevos I mas que fueron centrales en la va ores en la posmodernidad. Cuadro comparativo entre valores modernos y posmodernos Cultura moderna Cultura osmoderna Ética del ser Ética del poseer Ét_ica comunitarista del deber Ética individualista del posdeber (virtudes públicas) (virtudes nvadas) Valores universales ex resión de la razón , absolutos, ~edl_at_ividad y elegibilidad (cultural e m 1v1dual) de los valores Valo~es de la modernidad Valores d . e ¡ª posmodernidad relativos a la interacción social relativos a la interacción social , . de derec ho, consenso, equidad Estad? de derecho, sujeción a la Estado po 1 1t1ca • . . y re conoc1m1ento de la ley, igualdad política y voto . d1ferenc1a y los d h u111versal . , . erec os de las mmonas sociales Responsabilidad del Estado en 1 consecución del . ª 61enestar · · . mmimo (suministrador de general, la paz y la felicidad para Estado segundad, paz social y justicia) todos, la defensa de la soberanía , la cultura e identidad nacionales' Integración, sujeción solidaridad de los individuos e~ Globalización (occidentalización de la torno_ al Estado-nación y la cultura), telépolis, sociedad mundial identidad cultural Democracia y justicia social como primado del interés Democracia Y justicia social como respeto de la diferencia mayoritario Obligación para con el Es_t~doNación y la com unidad· Consenso, organizaciones sociales no Militancia política , pa rt'd . . 1 os , gub~r~amentales, renuncia a la sindicatos • .ones' part1c1pación social . Y organ1zac1 rem1ales, sindicales Libert~d individual y autonomía Autonomía · d.ivi·d ual tn 1rrestricta del su1eto en el marco de los importancia de la autoexpresión ; 513 �·d d (el responsa bTd 1 1 ad social del individuon \ intereses de la comuni a sobre el efecto de sus actos para co bien común, más importanteq. u _ e ~ ~ ~ - - - - - - - - - - - - otros la autono mía del ind1v1duo) Valores de la modernidad relativos a la actividad económica .. Exito económico ind1~!dual enmarcado en la so!uc1on de las necesidades sociales · 1 y la El desarrollo nac1ona justicia social co~o .fines de la actividad econom1ca las de Integración actividades en torno a los intereses nacionales de la Valores relativos al modernidad sujeto Disposición . esfuerzo y renuncia placer al del Cálculo Sabiduría, búsqueda de la trascendencia Responsabilidad social, militancia Autonomía moral e intelectual de los indi~iduos ajustada a las exigencias ,de la razón y el bien c_omun; , da de ideales busque ·vos y trascendentes co 1ect1 , . (fusión de ética Y polltica) Tolerancia (con exclusión del poder) frente¡ a OS los extranos ,V "desviados" conocimiento educación Éxito económico individual . . a estándares internacionales y AJuste . prácticas de clase mundial Pensamiento racional secular y fomento de la visión científico-técnica como instrumento de dominio sobre la naturaleza, lucha contra la superstición, progreso y transformación social Desregulación social Valores de la modernidad relativos al sujeto placer La educación como instrumento del progreso, la democracia y la cohesión social y el ascenso en la escala social La educación: narrativa del progreso y la emancipación que impulsa la libertad Y disfrute Espontaneidad. sensualista del instante Experiencia (profesionalismo) Responsabilidad individual, alogia, acrasia, apatía, anestesia La educación supenor: formación de cuadros para el desarrollo y la defensa de la identidad nacionales y el fortalecimiento de la soberanía económica Autonomía moral e . de los individuos; mtelectua1 . . .d d , , d de la compet1t1v1 a Y 1a bus~ue -~ individuales reahzac1on ,· ) . . . , n entre ética y poht1ca (d,soc1ac10 de Tolerancia y reconocit~i_ento la diferencia (relat1v1smo moral) 1 -, Valores osmodernidad la de Valores modernidad relativos al 514 de relativos la Utilidad para la comunidad y el individuo Verdad, sabiduría, crítica, dominio de la ciencia y debate Educación al serv1c10 de los intereses nacionales y para la solución de problemas de la comunidad d la posmodernidad Valores e , · a relativos a la actividad econom1c Disposición al renuncia al esfuerzo y la al La institución universitaria democratiza el acceso al conocimiento y lo .. pone al serv1c10 de la sociedad; cumple también SIS conocimiento y la educación Utilidad para el individuo y la comunidad Aplicabilidad, competitividad, dominio de la ciencia y debate Prácticas de clase mundial y acreditación internacional Pensamiento racional secular y fomento de la visión científico-técnica como instrumento de superación personal y eficacia práctica; alejamiento de la racionalidad científica y cuestionamiento de los efectos destructivos de la ciencia y la tecnología La educación como inversión productiva, apropiación individual del saber como mercancía y capital cultural (capital humano) La educación: formación de individuos competitivos, usuarios o poseedores de saberes y habilidades eficientes La educación supenor: obtención individual de niveles de excelencia y competitividad en el dominio de objetos de conocimiento, el desarrollo de valores, habilidades y actitudes competitivas para mercados de trabajo internacionalizados y el fortalecimiento de la soberanía económica La institución universitaria como comunidad académica y profesional independiente del aparato estatal, cuya responsabilidad social se mide en �-------:--;-::-::~=~~7~t~ér¡:-;m;¡-;in~o;sdde competitividad funciones estatales como difusora y de fensora de la identidad, la cultura y la soberanía nacionales . dad ética y democrática La crisis posmoderna de la comum ósito de los resultados de la encue_s:a t mos frente a una situac,on Según hemos señalado a prop 1·dad nos encon ra . d mundial de valores, en 1a actua , . 'dad l1a entrado en crisis, pro ucto · a la comum . · social en la que la pertenencia b do cada vez más preeminencia en del individualismo extremo que va co ran s como hemos visto, frente a la oderno· estamo , . ·, el preferir del horn bre posm , . 1 ctiva Frente a esta s1tuac1on, ausencia de un ideal de tras~en~~nc~:ficn~t~varne~te en la d_irección d~ algunos intelectuales se onent I' . aristotélica, que piensa en la recuperar la utopía moderna_ o c as1co 'tica· este tipo de intelectuales, Co munidad actuante, de la sociedad democtara1g·1a 'de ciudadanía republicana. s" · hoy una nos . . · d dice Victoria Camps viven I cepción liberal ind1v1dualtsta, e · bl',cana e Se expresa en e1 hec ho de que a a con . , comunitano-repu qu na concepc1on . . d la ciudadanía contraponen_ u . de las repúblicas italianas_ e1 recuperada de la democr~c1a gne~J ación política en el autogob1erno Renacimiento que "concebian la pa I p 11a perspectiva menos terrena, l'b d"· otros en u corno esencia de la I erta , .. ', ·udeo-cristiana que piensa, corno reivindican los valor~s de la tra~1~1~:t~ral y producto' del reconocimiento en la comunidad, corno a g d ... IJlmOS, de I otro como parte de rn,. ...... ,. , . desde la concepción .dad democrat1ca Intentar recuperar la comu111 'b'l'd d de que el significante , decir la pos1 1 1 a d moderna de ciudada111a; e: . , recisamente el significado e que comunidad ético -democratica- tenga p ornponen la sociedad tenga la cada individuo o grupo de los I de decisiones y en el gobierno_de 'bilidad de hacerse presente en ª. la construcción del bien pos, . . do activamente en • la vida colectiva, part1c1pan ti . t ngibles, enfrenta hoy día especia_1es común. obteniendo de ello bene ic~o~ a . cter abstracto del concepto; sino d ificultades: no sólo es el hech? e cara·as concretas de la práctica social . • circunstanc1 . d · que, además, las s1tuac1ones ~ de las típicas de la modern1da_d; es ec1r: contemporánea, son muy d1s~t;~ 1 era actores y sujetos sociales que ni hoy día la vida de la comum a mv~ ~ dano ni existían en el momento en . stan al concepto abstracto de ~iu a . , /dad ante la ley .y libertad se aJu d c a como 1gua que la concepción. d_e emocr:s1arrollaron; todo lo cual nos impone 1a individual de part1c1pac1on se dbl a y establecer claramente tanto las neces1'd ad de repensar el pro em q::m: 'ª.. 516 limitaciones del concepto como las necesidades de cambio en el terreno concreto de las interacciones sociales. Es un hecho que a lo largo de la segunda mitad del pasado siglo XX, se ha venido perfilando un desvanecimiento de la significación histórica de las nociones de comunidad, ciudadanía y democracia de la modernidad. Muchas voces han hecho énfasis en la inviabilidad presente de dichas nociones y han proclamado su desencanto respecto de la cultura moderna, su visión del mundo, sus estructuras sociales y, sobre todo, respecto de sus promesas de libertad, bienestar y felicidad. Al contrario de lo que la idea moderna de un ciudadano único, universal y abstracto proponía para entender las relaciones sociales, lo que realmente vivimos es la contundencia de la diversidad, el imperio de la diferencia, el avasallamiento del interés general y el desencanto respecto de los valores y promesas de la modernidad. En contra de la abstracta definición ilustrada del individuo y de sus derechos y libertades igualmente abstractas, lo que hoy enfrentamos es la aplastante realidad de la diversidad étnica, racial, identitaria, sociocultural. Victoria Camps9 lo destaca muy bien cuando dice: "La diferencia está en auge; es un signo de calidad. Significa distinción, poder y atributos para distanciarse de lo masivo. Es la expresión de la aristocracia en nuestro tiempo ... se ha ido creando una ideología de lo individual y la diferencia como resultado de la exacerbación de la crítica de la modernidad y la ilustración ..." ( 1996: 137). El deterioro de la calidad de vida de un número cada vez mayor de hombres y mujeres en el mundo, la crítica radical del carácter mítico de los fundamentos y de las esperanzas, generaron un desencanto y un pesimismo que cada día parece cobrar mayor presencia entre nosotros y que da lugar a una visión pesimista de las cosas que, ante la falta de perspectiva, reivindica como valores máximos la realización individual, el placer y la comodidad. Para el individuo posmoderno sólo resulta importante la no sujeción a nada que contravenga su interés; se trata sólo de estar bien y disfrutarlo, desde la sensualidad y la sensoriedad, mientras dure. Se ha venido imponiendo, así, según apuntamos antes, el síndrome cultural posmoderno (lnglehart 1994), que caracteriza el abandono del sistema de valores que fue clave en el surgimiento de la sociedad industrial: el éxito económico, la racionalidad, la sujeción a la voluntad mayoritaria en la conducción de la vida colectiva, la idealización del progreso y el avance de la ciencia, han perdido importancia para estos nuevos ciudadanos, que hoy prefieren subordinar el crecimiento económico a la protección del 517 �ambiente; que privilegian la realización personal frente al éxito económico o el imperio de la voluntad general. La autoridad jerárquica, la centralización y la grandeza del Estado dice lnglehart- han caído bajo sospecha y han alcanzado el punto en que su eficiencia se vuelve menor y resultan menos aceptables. La mentalidad posmoderna reíleja una disminución creciente de la importancia que se acredita a toda autoridad y una pérdida de la confianza en las instituciones burocráticas y jerárquicas típicas del Estado moderno. Frente a esta situación, Camps ( 1996: 138) considera que hay que recuperar los logros de la modernidad que han significado avance histórico, tales como: la individualidad, la privacidad, la libertad, la autonomía y la diferencia, pero que no podemos desentendernos de la convivencia necesaria: "Es hora de reconocer que la universalidad y la diferencia no son siempre conceptos opuestos ni incompatibles - nos dice-; que se puede ser muy autónorr.o y muy distinto, sin descuidar que convivimos con otros individuos que reclaman, a su vez, el reconocimiento de sus diferencias'·. Porque, dice ella ( 1996: 140): '·No hemos sabido conjugar la libertad cooperante y participativa de los antiguos con la libertad independiente de los modernos ... Al buscar la autorrealización en lo puramente privado. el individuo tiende a desprenderse de todas las ataduras sociales ... , no hay forma de unir a los individuos en tomo a proyectos comunes." dentro de ese marco) y sm • v10lencia . eticizan a . porque ponen en cuestión el sentido d . . . una sociedad democrática mismos fundamentos democrático e JUSt1c1a de la mayoría, invocando lo~ movimientos son una protesta que s edn ~ue se apoya la sociedad. Dichos se manifiesta un punto de d sde mge a aspectos concretos, en los que . esacuer o respecto de 1 . ., . que de be asumirse como d1'sc tºbl . a opm1on mayontaria · · · u I e- a part1r d 1 ·d JUSt1c1a, mostrando que la le : e a I ea de carencia de legalidad no siempre es legitimtd:; siempre encarna la justicia y que la La crítica de la injusticia -<l , M especie de sanación ética e~ta ardones en esa ocasión- es una , Y constituye un e· · · d vo 1untad general· es deci d " .. Jerc1c10 e formación de la . .' r, e con1ormacion de n . para 1a mteracc1ón social • A d'" . d uevas normas y pnncipios 11erenc1a el p · . as normas están fiJ'adas d ensam1ento ilustrado en el que 1 . e una vez y par · encarnaciones de la razón I a siempre, en cuanto son c t ·, , as que resultan de ,. ons rucc1on colectiva que se h . . esa cnt1ca son una intereses de todos. a u111versal1zado, porque representa a los P?rtiendo de estas ideas formulaba él un cual solo son éticas las relaciones . , . concepto de democracia en el . stmetncas entre lo . d' 'd se rea lice el principio de 1 . s m 1v1 uos en las que universalidad del respeto mutuoª c~:ve~salid~d, ta~to en el ~entido de las personas. ' o e umversaltdad de la autonomía de ¿Ética universalista o particularista? En estas condiciones, si puede hablarse hoy día de comunidad democrática, no será para referirse a los mismos valores abstractos: Estado de derecho, igualdad ante la ley, respeto a la voluntad mayoritaria que perdieron su sentido junto con la pérdida de eficacia de los grandes relatos de la modernidad, sino que habrá que concebir e impulsar otros que contemplen la heterogeneidad, la diversidad y la posibilidad de que los intereses y expectativas minoritarias (que nunca serán mayoritarias) puedan ser realizadas en la vida colectiva y en la ley. Otros valores que sean garantía del respeto de la diferencia y del enriquecimiento de la vida colectiva a partir de ella, en la medida en que ésta dé lugar a valores Ahora bien , l•e s leg1t1mo ,· aspirar a . particular aparezca como v ¡· . construir una ética en la que lo ª ioso,· sm caer en el re 1attvtsmo · · negar la posibilidad de la 't' Y por lo tanto . . e tea misma? Me pare , impide a la ética de la mod .d d . ce que esta claro que lo que ., ernt a tener alguna · · . pretens1on de valores únicos b I v1genc1a es precisamente su alejamiento de la historia reai adesol ut~s, product~ de la razón; que es este , a e1ect1va convive · h muy tempranamente en l . nc1a umana, lo que ya . ' e pensamiento d l · • esacredltó a la filosofía y la 't' d . ,e romant1c1smo alemán d e ica e 1a Ilustrac1on. ' universal izables. En una v1s1ta a Monterrey1°, José María Mardones destacaba el potencial democratizador de mov1m1entos sociales como los de desobediencia civil. por tratarse de movimientos, decía él -recuperando a Habermas-, que sin afectar al marco constitucional (es decir. expresándose . Por supuesto, no se trata de o on ,. . particularista, igualmente ab t .p er a una et1ca u111versalista, otra . s racta, en uno y t red ucc10nes perniciosas Ya L . v·11 11 o ro caso se trata de ., . u1s i oro ( 1998) h d . d ape lac1on a la existencia de va 1ores universales . a eJa ohaclaro la y absolutos st'do cómo pretexto 519 518 �para la dominación de una cultura sobre otras, consideradas inferiores: y cómo también, la idea de que toda ética es relativa a una cultura ha sido argumento falaz en la lucha de resistencia contra el dominio colonial. Él apunta la idea de un relativismo coherente que implica el respeto a un pluralismo cultural, sin tener que renunciar a principios y valores de validez universal. 12 En ese mismo sentido, Ana María Salmerón apoya la idea de que los valores de una comunidad no necesariamente deben ser universales, sin renunciar a ser universalizables, e introd1!ce una noción de pluralidad, de la que dice debe ser entendida en el sentido de la noción de razonabilidad de la pluralidad, que John Rawls asocia al concepto de consenso traslapado. Dice ella: "El concepto rawlsiano de consenso traslapado refiere una noción de consenso que no permite el imperio de una sola concepción del bien, sino la coexistencia de una gran diversidad de doctrinas .... que pueden coexistir gracias a una forma razonable de pluralidad. Esta forma de pluralidad implica el establecimiento de ciertas restricciones que no sólo no pueden ser arbitrarias, sino que deben ser razonables y que, sin duda, son necesarias' ( 1999:6). ...... Adela Cortina 13 nos advierte que en la cultura posmoderna la pérdida del sentido de pertenencia a la comunidad nos ha desarraigado y nos desorienta. En cambio, dice: ''En el mundo de las comunidades hay mapas que ya nos indican el camino: hay virtudes que sabemos hemos de cultivar. hay deberes que es de responsabilidad cumplir. En ellas ... el nuevo miembro de la comunidad se sabe vinculado, acogido, respaldado por un conjunto de tradiciones y de compañeros'' ( 1995: 11 ). Apuntando a una nueva idea de ciudadanía, porque dice: " .... necesitamos unas señas de identidad que brotan de distintas formas de pertenencia a la sociedad y, en este sentido, la ciudadanía ofrece dos ventajas específicas: 1) ... es crucial para el desarrollo de la madurez moral del individuo, porque la participación en la comunidad destruye la inercia, y la consideración del bien común alimenta el altruismo: 2) la ciudadanía subyace a las otras identidades y permite suavizar los conflictos que pueden surgir entre quienes profesan distintas ideologías, porque ayuda a cultivar la virtud política de la conciliación responsable de los intereses en conflicto. Para formar hombres es necesario, pues, formar también ciudadanos" ( 1995: 12). e . 2 o~ma, Adela Madnd, 200 J. Alianza y contrato. Política 't· ' e ica Y religión. Trotta. 3 Aristóteles. Ética a Nicómaco. Porrúa Bilbeny, Norbert . La revolución en' la 'f H, . . sociedad digital. Anagrama Col . . A e ica. abitos Y creencias en la sI I h R ' ecc1on rgumentos. Barcelona 1997 ng e art, onald Modernización y osm d . . , ' de la relación entre desarrollo ec , . o ern1zac1_on. La transformación R · E onomtco Y cambio cultural y I' · ev1sta ste país. Sección folios · Núm · 38, p. 38N1Il (vers1on . , cd). po it1co. 4 6 Inter-university Consortium for political and social forld value_s sur_vey. 1981-1984 and 1990-1993 (study s:~~~a)rch (ICPSR). Camps, V ictona Paradojas del individ r ,· · Barcelona 1993 ua ismo. Critica, Col. Drakontos. 8 f ' . Camps, Victoria. La identidad ciudadana (E . aís Digital, 26/04/00). · xtracto de conferencia en El ~amps, Victoria. La universalidad ética . Gmer y Ricardo Scartezzini (Ed ) U . Yl_sus ene"!1gos, en Salvador Madrid, 1996. s. mversa idad Y diferencia. Alianza. 10 Mardones José María c . L .• . . enero de 200'0. urso. a et1ca d1scurs1va. Monterrey, ITESM, IIV°ll . Sobre relativismo cultur ¡ 1 oro, Luis. • ¡,. ~lural, plu:alidad de culturas. Paidós. Mé:i:o~~;;;~a ismo ellco. En Estado Salmeron, Ana María El probl d 1 . educación. Ponencia al congresoeNma . e ladne~tral1dad axiológica en 1 . ac1ona e mvest·,gac,· · • guasc~lientes, J 999. on eaucat1va. A 13 . Cortma_, Adela. La educación del hombre y del ciudad iberoamencana de educación Núm. 7, Enero/abril de 1995. ano. Revista V Notas Bibliográficas 1 Fullat Octavi Filosofías de la educación. CEAC, 1995. 520 521 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2002 Número Número de la revista 29 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2002, No 29, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017348 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Contexto político mexicano Desarrollo sostenible Despotismo urbano Discurso figurativo Justicia Medicación Violencia política https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5427/HUMANITAS._2003._Ciencias_Sociales.ocrocr.pdf 2ff47a6e1fdfb80899e07965106f837a PDF Text Text ección Tere ra CIENCIAS SOCIALES �EL PENSAMIENTO REALISTA DE IB N JALD ÚN Dr, /.iJan,, / naoui lnswuco Ttrnolrig1co y Je • Estudios Supaiorl's Je: /vlo 11tcrrc:y i 1 Una cierra rradi ción occidental ha limitado el aporce fil osófico islám ico a una simple traducción de los auror,.._., griegos, borrando la origi nalidad que duranre más de 7 siglos (siglo VIII al siglo XV) ha caracrerizado el pensamienro en el seno del Islam, desde un Al-Kindi hasta lbn J aldún , pasando por Al-Farabi y Averroes , para citar solamente a algunos de los m ás representarivos. Durante la Edad de Oro del Islam, cuando el Occidente se encontraba en sus "siglos oscuros'·, los pensadores ára bes y musu lmanes rescataron tanto la filosofía de la vieja Persia como de la 1ndia, de China y sobretodo de la an tiguo Grecia. El pensamiento ar istotélico fue decisivo a partir de AI-Kindi en el desarrollo de una escuela helenística islámica. El rescare del pensamienro de Aristóteles y su análisis ha permitido a los pensadores islámicos rransmi tir a la Europa medieva l una fi losofía origina l que no siemp re fue juzgada objetivamente, sobre rodo a partir de l siglo XIX, cuando el Occidente buscó borrar los apones no europeos en la gran tradici ón del pensamiento universal. Los aporres de la civi lización islámica a la culrura fue diverso. Al-Jawarizmi creó las Maremáricas, pero roda una escuela floreció en la Ciudad de la Sabidurí,1 sobre la ciencia de los números y los algorirmos. En Asrronomía, los musu lm anes rebasaron a los gnegos con los aporres de la longitud y la larirud y la elaboración 433 �del seno trigonométrico. En Medicina, nombres como Rhazes o Avicena marcaron la disciplina médica durante varios siglos. En La Sorbona, El canón de Avicena seguía siendo uno de los eres libros obligatorios para d esrudio de la Medicina hast,l el siglo XVII. Sin embargo, en este pequeño ens:iyo nos enfocaremos solamente a algunas figuras del pensamienro filosófico islámico. Hemos to mado como punro de partido a Al-Kindi, considerado corno el g ran traductor de los griegos, para luego analizar la filosofía política de un AI- Farab i, el "segu ndo maestro", siendo Aristóteles el primero, como fue llamado durante la Edad Media en Europa. Averroes tiene un lugar excepcional en el pcnsamienro helenístico islámico . Es su punto culminante, pero también su t.'tlcimo gran comentarista. No podí:imos cerrar un peque!Ío ensayo sob re el pensamiento islámico sin menciona r a Ibn Jaldún, el verdadero pad re de la sociología. .,. 1 l. El ''filósofo de los árabes": Al-Kindi ¡ ¡•' Abu Yusuf Yaqub ibn Ishaq al-Sabbah Al-Kindi quien nac10 hacia el 800 v mu rió en 873' de la era cristiana, fue ll:tm,1do el "filósofo de l~s árabes'' (también fue designado por Jerónimo de Cardano 1 en su obra De Subtilirue como uno de los 10 científicos más importantes de la humanidad). Alkindus (como fue conocido en la Edad Media) buscó conciliar la Filosofía griega con la reología islám ica, creando la escuela neopl.uónica del pcnsarnicnco isLimico en dónde se enfatiza la prio ridad de la fe sohre la razón. El "filósofo de los árabes" debe su nombre ,d impulso que dio a las uaducciones de los rexcos griegos< y J. su inmensa obra que llega a los 241 círnlos1 (Asrro nomía 16, Aritmética 11, Geometría 32, Medici n,1 22, Física 12, Filosofía 22, Lógica 9, Psicologí:1 5, Arte y Müs ica 7), la mayoría perdida el día de hoy. Una gran parce de su obra fue traducida duran te h Ed::iJ Mulia por GL'_r::i~do de Crcmona. Algunas obras en lacín de AI-Kindi h.111 pcrs1mdo como Tracttttus de erroribus philosophorum, De Quinque Essentiis, De Somno et visione, De lnte!Lectu, etc. En la década de los años sesenta del siglo pasado se h;rn encontudo vari;.is obras ~uyas en Estambul y se publicaron textos como Sohre la J,losofía pnmerrt. Sob~e la clasificación de los libros de Aristóteles y el original árabe de Sobre el Intelecto. · ¡Kufah,¡ ciu d, ad. nat al de Al-Kindi era uno de ¡os. ceneros · d1nte eccual es· mas 1mporcances de h' época ª b as,.r, , precisamente uran_ce e siglo IX cuando el pensamiento cienrífico islámico fue sacudido po r l~s traducciones de los textos griegos, en pan icular duran ce el reinado del califa el Ma, mun (813 -833) 1 f d ·, d ¡ e con a un ac1on e a asa de la sabiduría (Bayc El Hºk ) · · l d . 1 m a , pnnc1pa ~~ncro el . pe~sam 1en co isLímico y sem illero de intelectuales. 1 anro AI- K111d1 como AI-Jawari2mi (fundador de la Áloebra) , lo O hermanos Banu M usa ( macemat1cos) , · fueron as ignados . , a) las ac~de_m,a ~e _la Casa de la Sabiduría conviniendo a ésta en la pr1nc1pal b1bl1orec_a del mundo de la época y hasta su destrucción en 1258 por Geng1s Jan. Al-,K_i ndi no fue solamente un pensador, sino también un matcrnat1co, astrólogo, químico, geógrafo y müsico de renombre pero es su ob ra filosófio que ha perdt1.1·ado Su . · ' fl 'f¡ . · · • pensamiento 1 oso 1co_ fue profundamente _,n,íluenciado por Aristóteles (aunque no cradu¡o s,us obras, las reviso en parricular para los conceptos nucvo,s. en arabe) y por Platón. E~cribió muchas obras sobre ammccica, · d e ¡os numeros, ' . . . los , números índic os, l·,1 armon1a la 1 mulri~l cacion _de los 11tírneros, las cantidades relativas, la med1c1ón del c1empo .\' de las fHoporciones , el esp,1c10 . · v c·I . uempo, etc. · Su teoría s?~ rc las paralelas sigue siendo un ejemplo de una profunda reflex1on: ¿pueden existir dos líneas que no son par;iklas Y gue n,o se _cruz.;111 (o se cruL.an en el infinit0)? T.imbién de_sa rrollo teo_ri::1s sobre la luz y l.1 visión, corrigiendo 1.15 idc:is gn ega~, anteriores. Sus comentarios sobr<.: Arguímede\ ,. 1,1 medi~1,on del círculo (geometría csfério) recibieron m.uLh,1 ~~e;tº~ sohmcn_rc, hasta 1993 Cll.111do _rn tl'Xlü fue rcpublic.1do. anos despucs. Sus libros sobre d s1scem::i numérico scnt.iron la base de la_ ari~métíca moderna, contribuyendo, cunjunramente con Al-Jawam.m1 a 1:i .ílgcbra. ideas en quí~1ic,1 s<: oponen :i _L1 .1lquimia de HI épou en pam cular en lo rcL1c1onado a la cransform.1ción Je lo!> mcr.tlc, en oro, ~ueñ_o Jel pensamienro alt1ui111ist.1 de la !:.<Lid ,\1cdia. Sus c?ncr,1buc1ones en la óptica geoméuica inspír.iron l.1 invc\Cig,ici<in cienc1tica de un Roger Bacon. ' . :us �En farmacología. AI-Kindi resolvió lo~ Jikm.1~ cxist1:ntc\ en las dosis necesari.1s en la ,1dmíni.',rr,1ción de los t11L'd1clí1H:nrn,, con l.i redacción de una vcrd;Hler.i enc1clüpeJi.1 inL:dic.i. . , Como músico, es-:ribió ,ohn: Li .Hmoni.1 de los sonidos y !Irgo intuir la cr.1nsrnisión de lo~ sonidos por 1111:dio de ond.1,. . 1 . Su pensamit:nro p.1rtc dt: i.1 ,dc.i de di_vidir c:I conou1111cnw encre ciencias human:.1s (l.1 lógic.1, la filn~olí.1. c:tc. ) ~· un .i c_icnL.l.l .. J .1 ¡·,¡s nrofct1s ncro son do~ lor111,1s ,• r • ·' r . . d 1V1na reserva a 1 complementari,1 s de! conocimil'nto d~l mun_do. l.a 1,nfl~1c,n~1, que_ cr · gos ¡)·•rre desde l 1 feo/o<T1a tk A11~rotL lt:s ,t D1 rect·b e d e los :-,ne " • ,~ , / Anima de Ale¡;ndro de Airodisa, iexro qul'. inspira su ohr.1 ,\obre t' " / 'A /) dónde divide el inielecro t:n cu.itrn parte\. - , ¡. , 1nte lerro ( ¡. 1 - q , . · · · que scr.1 - : reromad 1v1s1on , .1 t ,11110 ¡1or los [ilo,oto) musu nuno d .' como crisci.1nos Al-Kindi con sus colaboradores v Jiscípulos como :\l- B,1lji que sostenía que los ;uriburns l'.C Óios cxistenr_es .l.'.11 el ~:_o_rfo' · del 5 ·,r·i·ico O Al-S 1r1ish1 autor de un ,ilbb<.:rn fo11c:t1co) provienen , ·' · .. f'· de un ¡rarado sobre los esroicos, scnraron b b,isc de la hloso 1.1 helenística isLímica en la C.1sa de Sabiduría. 2. El "Segundo Maestro": AI - Farabi fu: El Magíster sec undu s de la Edad Media (Ari~córe!es . · do el Magíster primus) conocido como Al huab1 n,1c10 ._ . i ( · , d es I gn :1 cerca de la cÍll(hd de Far:16 en l ransox1an,i. en el 870 'j muno en 950 .\ la ed,1d de 80 aí10s) como Abu :--Jasr Mol1:.1111mad lbn Mohamrnad Ibn Tarjrn lbn Uzalagh Al br~bi_. Ve rdadera enciclopedia (cuenra _la leyend_ª, que sab_í.1 setenta 1di~mas: t~~co, , b ecc ) ' estudio oramauca, filosoí1,1. mus1ca, 0 pers,1, ,u.1 e, · , . 1 maremhicas, ciencias, erc. Al Farabi veía su vooc1ón co~;º e gran filósofo que debía rescat ar la sa?i_duría q11 e nac10 . en Mesopor.unia y en Caldea, transitó por Egipto, paso a G rec ia Y 1 que dehL, volver a su tierra naral. . , A pesar de que la mayoría_ de sus obras se !un per~,d~,. ~odavia 117 son conocidos (43 en lógica. 11 en meraf1s ica, 7 ~n euca, 7 en Ciencia Política, 17 sobre música, medicina y sociología Y 11 . 111 comentarios de las o bras griegas. . Oenrro de sus principales obras encontramos Fusus al- ~1kam que durante muchos siglos fue l.1 obra b,üica de esrud10s en 4.')6 muchas 1nsriruciones ranco isLímic.1s como occidcnt:dcs. Kitab alihsa al 'Ulum que presenr.1 dl.' unJ n1.rnt:r.1 mur Jid.ictica L1.\ discint,1s ciencias de !J época y del porque de rn impon.rnci.1, Ara ahl al M adi na al-Fadila, conrribución tcmpr.rn.1 .1 la Cil.'.ncia polírica y a la sociología. Podemos enf.nizJr eres puncos de la tilornfí.1 de Al ¡.:arahi: • Tesis sobre Li <lifercncia. no solamentc lógica. sino merafísica enrre l.1 esenci.1 )' L1 existencia de los seres c\e;1tfos. La exisrencia no es un c:1r:ictcr constitutivo de la t:sencia, (.'5 un p redicato, un accidente de ésta. • Teoría sobre el In ce lecrn: 1a e man ación dt' l.1 Prime r.1 Inteligencia a partir del primer Ser (Dios) y ~us tres .1ctos conremplativos (que gene ran una tríada de una nucv:1 Tntcligencia. nueva Alma y nuevo Cielo) y que se repiten en cad,1 una' ck L1s inteligencias jerarquiz:1das h,1sca la décima (la inrcligcnci,1 agente) . las primeras esencias divinas, los :.1scros-dios cn Aristóteles, se vuelven en Al Farab i ''inteligencias separadas", que Avicena calificará de Ánge les. 11 • Su rcoría de h Ciudad Ideal (o l.i Ciudad Virtuosa) riene un,1 huella griega por su inspiración platónica, pero responde a Li~ aspiraciones filosóficas y místicas de un pensador del Islam. Su Ciudad abarca el con jumo de la Humanidad y no solamenre una po rción de ella. Está ciudad ricne al Profer:.1-lmam : como guía supremo, teoría que fue retomada por la escol:ísrica judía , en pa rticula r en Maimónides. la Ciudad Virruosa no es un fin en sí, sino el medio para llegar a la felicidad final de los hombres. En su Catálogo de las Ciencias {Kitab al- ih sa al 'Ul u m ), el Segu ndo Maestro precisa que "nuestro propósiro ,ti escribir este libro es enumerar las ciencias conocidas como tales, dar a i:onocer todo lo que comprende cada una de ellas, las partes de aquellas que las tienen, y lo que comprende cada una de escas parres. H emos d ividido este libro en cinco arrícu los: l O sobre la ciencia del lenguaje y sus panes; 2° sobre la ciencia de la lógica y sus parres; 3° sobre la ciencia de las maremáricas, que comprende: la arirmérica, la geometría, la óptica, la astronomía, la matemát ica, la música, la ciencia de los pesos y la ciencia de ingeniería; 4° sobre la física y sus parces, y la metafísica con las suvas: 5° sobre 1 la política, el derecho y el Kalam (reologb )". ' • �1 11~ 1 I "• En l.1 quinra parre de l:i obra referida, Al Farabi no~ da una dara definición del po rque el esrndio de la Ciencia Política v de su alcance. Ésta "se ocup.1 de las diversas cl,1ses de ac1..ion.es y cosrnmbrcs \·oluntarias, de los hábiros, caracteres, inclinaciones y disposiciones 1ucurales, de los cuales derivan aquellas ac<.iones y coscumbres; de los fines por los cuales se obra; de cómo conviene que existan en d hombre, y cuál es la maner;\ d<.: orden,ulos en 1.1 dirección en que conviene que exiscan e·1 él, y la m.rnera de conserv.ulos. Distingue entre los fines por los cuales se realizan las acciones v se usan las coscun,bres ... "A11.1liza las acciones y las coscumbres, y demuestra que ,1quella\ de las cu,ilcs se obtiene lo que realmente es felicidad, son las obr,ts buenas, honestas y \·irruo~as, y las qut.: no producen esro son bs nulas, deshonest.1s e imperfectas; que la causa de que existan en el hombre es p.u.i que los actos y cosrnmbres buenos se.in puestos en pdctica en hs ciudades y en las colectividades orden,1c.l.lmenrc y se cumpl.111 en común. Dcmucsrr.i. que codo esto no puede adquirirse sino mediante una ,rntoridad ( ... ). Tal poder es el reino y la re.1leza, u 01 ro nombre que quiera el hombre darle; la politic.1 es el erecco de eH,l fuerz.i. ''La autoridaJ e~ de dos clase~: una, que luce pmibks Lis acciones, co~tumbrcs y h.íbicos \'olunt.irios, de los que nacuralmence se deriva lo que re.1lmencc es Li. fe!iC1d,1d ( ... ) y aurnridad que hau: posibles J l.1s ciudades acc;ioncs y disposiciones de L1s cuales se dniv,lll <.O'>,I'> que p.irece que ,on fdicid.1d. sin que realmentc lo sean, y é~t.1 es l.i .u11orid.1d ignoran[(.:. bt.1 úl11m.1 clase se subdivide en 01r.1s muclu~. y c1J,1 u1u de cll.1, com.1 el nombre del fin que se propone y sirve, y ser.in canc.1s como scrn las cos,1s que busque en LJl id,1d de fines o tntcnóont.:,; \1 busL.I Lis riquezas, se llam.uá autorid.td de l.1 ,1v,1rici,i; ,¡ va eras los ho n<HL'S, se llamará auroridad de l.1 vanagloria; y si se preocup.1 de otra cos,1 disc1nca, sed nombrada con el nombre dt.: l.1 c;os.1 que reng,1 por fin. "Demuestra que el poder real bui.:no se compone dt: dos fucrz.is: 1111,1, l.1 fuerza que sc l"und.1 sohrc l." lcye, univcrs.1li.:~; ocr.1. l.1 C11er1..1 que d hombre adqu i1:r1: nH:d1.1nre l.i produu. 1011 de acciones civilcs y 111<.:diant<.: l.1~ pr.íu1<..1s de opcr,1cion1:, .. , "L.1 filos o fí.1 polític1 d.1 la~ rt:gl.1s g1:ne1.de'> en todn lo que .1 ella coc,1 rcspcuo <lc lm ,1um, Lo,111mbrt:,. )1,1hi1m \'olunr.11 im y demás . .lsunros en que se.:. ocupa, \' da tambi i I 1 me dir escas .1CLlones ,, J . , en os P anes para , <: 1 L.1 a e.isa \' en ud . como. con qué v Lon lllÍIHO h . . ¡· 1' ,1 tiempo, y enseña "E" · · .. ' ª! que: mee 1r .1s ... sll!d1a ra11161e11 los modos 1 los , ¡· .,,. 1·1~ · h·,l lJ 1"l"J 1 al es d <.: g l mcl 10s que e.s preciso . . o >ernar, :,, convenido en ionorant ·s I po1~erd cd·n pr,1c11u, cuando se h.111 . . . ti <.: .IS Clll ,l es n1r1 1 pnm1r1v,1 sicua<.1Ón Den . . d . ' r, , que , ue v.111 J. l.1 . lll<.:S[I.l, J cm 1S - ' · re.ti buenJ pues u . . 1' ' L\l,111t,1~ cos,1~ inregr,rn la f ucrza . . • nas son :is cien.· I . pracc1c.1s, v ell.h rienc11 . f, d" c1as e~pecu ar1vas v · · una llt'l"Ll ·¡ Jll I , pdccica reniJ, Junni, ¡ . . . . . d, ' IHl, rcrn r,11Hc Je 1.i 1 . . , e ,1 rt:pn1L1on e los l I J Lokcu\"1d,1dcs, Y ri la ·s 1· e • . Ltos en .1, uu ,1Je~ \" . , <.:. .1 , 11erz.1 por cuvo r<.:s¡ . l ·. l· .. 1ecro ~e 111ve1H.lll Lls 1eycs• <.on Lb <.11,de, .son ¡iosil . l rs ,1s acciones h íb. t l scg1111 c.1d,1 irihu o el l 1 . J J ' . ' os y ulstum irn .. . . t. t.:1uua , o c.1d.1 ¡1ueblo c.:onl¡1uo11 o accidente... , Y según cad.1 "Enscñ.1 c¡ué es ¡0 'lLI"' . . '-1 '(OllVlellC h l( • 1nterrump.1 el e,11ohierno ti,C. 1OS IC\'éS . ',\.f llCSlí . cr p.ira que , J . no se carancres n.1turales conv1cne hu<c·' ·.. 1 . l -~ que con 1c1ones y ~ .. r <.:n os 1110s de lo otras pcr,onas de esta el ,,l,uemotoquepo 1 • J, l . s IT\"CS y c:11 11 i · ser cll'gido uno re\', Jcs¡1u1:s 9ll'' ¡· 11 r e_ os \l' 1 •11gno Je '- • lr e: 1 gue gobierne· . · co11t1llU,1 debe S<.:ouir tnu ·I , . , • en,en.1 t. , t: en <..jllllll se h 1ll 11 J · . que iu1u1.ile, \' cómo convil'n . . 1 . ·l . , i esus con ic1one~ · C U ll l ,11 O p Ir¡ lj lll' . · J . lll.'l'Z,1 ll',d \' 11 •o . • ' • <.:OllSlg.i ,\ (jlllfll" l,1 ( . . ct>ue .1 \<.:r u11 rt'\' compler . ' . co11v1L11c que no ,e1n 11 > 1 . l . o, •:, 1111110 con esto ' <mir.uos rt,·e, en 1 ¡ cu~·.1 .1L1co1id.1d ,e.1 igno1.1111e .. . " ·. . n.1111.:r.1 .1 gu11.1 aquellos 1a e i l"ll ei ;] p() 1í l i c.1 ~ l" g ü 11 A. I F 1. <l L D<:rl'llw <¡ue ,e dche di,11' ' : . ,lir,11 )ji e it .,cr r~sp.1 ld,1d,1 por l'l .. nglllf\L ( e ( 001111 ! 1 ¡· Los doflll.t, ~011 pt>r , 1 1 t>, . 1rop10 .1 .1 re 1i.:1ó11. , c¡cmp o i, il1rm1 . · 11'" respcuo de Dim de . -· l · · · · uonc, nc.1) eud.1s O sus .1r11 )UlO, o rcs¡1. ·r l ] 1 semcj intc,· l 1s .. . · ' l l o le lllll11l o \" co,,1, . . . opll.lU011CS ~Oll, •1or e¡"rn1 )1 l . cu:ile, ,1: honr.1 .1 l)1 >~ • ·11 , ! o. os ,IL lll'> con lo) t. , ,Hpa: o~ Olrm -o 1 . 1 las ordcn.1111.1, de l 1s . 1 1 . ¡i L 11 o s <.:u,1 n ,i.: obrienl'n • c.llll ,ll n or CSI l 1 . Derecho ricnc do, ¡1 trl. . . . l,lll'>,I .1 ucnc1.1 Jd · 1.:,. ui1.1 que: c1 ,ir.1 lk lo, d w . . ocupa en Lis o pcr,1ci o 11t·,•· ( t-m.1,, u1r.1 <jllL' 'l' . En·,. / ,1 Ci11rl,1rl i n·t110 .,t1 o / ,1 C:11ul11tl u/1•,il . (Al madina al fadila) . ohr.1 Lu111lm: tk .\I Ftnh i aporrn filtirnllLO\ tl 'I L." ¡· . ' 1' que ,·1L:11c ., tn1nplcr.1r lm C.'1 f\llHI \t: 11 !1 j 1 comp,H.ILión Cllll'l." Al mad " , ·, r J"I. l \Lll{l( o 111lll. 1(1 ,ohr, l.1 . 1n ,1 a ,1 1 a , • / 1 N . hl I 1>I ,Sin e m h.1 , "o l: 1 1,·1 . ¡ , \ 1 t.: 1 . • ' i 1¡ u u ,1 t l." .l! ' 111 ", csenci 1 1 .¡·t>' I' llO1 ( l . : r l• l ''l \ l \ It,llc.: \IL"IH j o 1\ 1.lllllU) t:ll \ l l • t: 1g10\.1. Olcmc,, dc.: Li r {jlll \\I nhr.1 L, c11 p11mcr f ,l, \ 11 )-.:.I I �.' .., 1 isl.imic.l ~· dcspu~s pl.1wni~.1 ~11 l'l'll,.1111ic11lll 1l'llcp u11 .1 ':ision nue,·.t Je Ll re.diJ.1J lus.1d.1 n\ l.t r.\1011. en d ,1.·1w de un.1 ,ounL1d isl.ímic.1 regida por norrn.\\ de 111sp11J1.ión Jl\·1n.1, 1.01110 lo ts la sharía (l.1 lcv mu~ulman,l). Ln Ciudad z,irtuos,1 se Ji\'1<lc tn dos p.1rtc\: IJ primer,\ que plan rea una visión fllosótt~.1 y l.1 sc.:gunJ.~. políti1..1 y ,ou.il. ·· .\I Farabi lo expresa filosófic.1menre und1c.1ndll l_;is 1r.1dic1(i11c, aristotélicas~- neoplacóniL.1\: Dio~ es c.:l l.Jno, d Ser !1111111.:ro. l.1 C:tusa Primera, el Prtmcr lnrckcco, c.:I primer motor l¡uc muc,·1. inreligentementc el universo. Di_o,s e, el L:nc_1, ~n. r.rnrn que p1e11s.1 en Sí Mismo crc,H por cm.1n.1uon L1 mulupl1c1cl.id dl'I u111_vn,n ( ... ). Las cosas llegan .1 Sl'r, con un.1 r.11.ón como pn11c1p10 l~<.: orden. El orden dd un1vcrso es lll'1..c:s.1110 p.1r.1 rl tilchoto musulm.in. pHa poder c:xpl1c.1rlo en c.:I inundo dt: lo, hombre~. Jc.: la socicd.1d hum.111,1. Por r,c.1 razón, el Esr.1do tiene que est.ir regido por normas 9ue prou:d.'111 dl' l.t r,1_1.ón _hum.111.1 -lo div1~0 que i1.1v en el hombre-, es <lcc1r, del rc!le¡o o 1m:1gc11 ele l.1 Razon Unin:rs.1I. Enronces, si el Esr.1do csd lun<l.H.lo en bs reglas de l.1 ruon llllm.rna, podra ser un Esca Jo Perfec10, una Ciudad Ide.11. donde d hombre p11ede acceder .1 Li frliLidad divina'' . . .. U cem:1 ccnrral de la Cienci.1 Polírica es según Al brab1, cl gobierno vircuoso". o el arre del sobcrrno que ~obierno y preserva la ciudad o la nación vircuosa y donde el hn es L1 ,·erdadn:t felicidad obcenida por accos buenos, nobles :· virtuosos que difieren de los gobern:inte!> ignor:1n1es que crean ciud.1des en donde la büsqueda de L1 riqueza y de l:t v.rn.igloria son Jeclar.1do!>, folsamenre, como principios de fclicid:id. . A h pregunc,1 sobre en que consisce b acnvidat~ rc.1_1 virrn_o~,1, el Segundo :-!aescro responde diciendo qu_c la C1cnc1~ Pol1t1ca cicne 7 funciones: las cua1ro primer,lS se dedican .1 las acciones, los modos <le vid.1 v las costumbres morales de una manera abscracrn. La quin1a phn.cea que estas cualidades no pue?e~ exis1ir en__el hombre sin un.1 prácci1..a comunicuia. La s1gu1ence func1on consiste en explic.lf la necesidad del gobierno de convertirse en un "arte real virtuoso". La úlrima !unción es el contenido del arte virruoso que esd divido en dos poderes, la facultad basada en las reglas generales y por la otra, el expertise que nace con la l:trga experiencia. la observación y la pdccic:1. 4.¡(l P.ir.1 :\I F.1r.1hi. el hombre 1l'lll·11• l'I t1111,L•1·, l i , !l. 1.1 11-·1.1 l¡.l: cucrpo. ,i lm.\ ~· 1nr1.kd11 LOn d lh p1111~ 1p1l" !.1 111.11l11.1 q11t l ' el llll'l'f1 0 ,. l.1 türrn 1 <llH.' ,, ·1 •11 n1.1. 1.1 1111,qun!.1 L1l' 1 ~l·g1111dn . • • , .. ~ <.: i\Licsrro l.1 111¿ ,. 11 t·l1' · 1 l · 1 ¡' • . • ·. • L lll,ll \1111\l'l ,\ ,ll'\, \' !\U \ll.lllll'llll' helen1sc1c.1s como lo , l't.l PI •non • ¡1crn l.(ltl 1,1 l ·1t:.ll . l(lll l \l' ¡,1/<h escrcdw~ entre lo~. miembro~ l]lll' ¡1errnit .111 1.1 .1,•tiJ .1 llLIPIOL.I . F.I hombre t~ene un nr.1do d(' perfelLion h.1Li.1 don(k dchc or~e_n~,lr sus t:sfucrzo,, l'xploundo sus i11~1inco, 11 ,11 ur.iln ,. uctl1z.1ndolos. :\dem.1,, l.1 1.0llSl'LllUÓn de L\ll' c~t.tllo 110 punl~ adqu1r1~0 s~l.imenre poi un.1 .1uivid.1J indi\'1Ju.il. , 11111 coledl\,I. La ptrfecc1on se logr.1 l'll .1soc1.1cio11 con otro, indi,·iduo,. 1.i,óii por l.1 cual el hombre '·e, 1111 .1r11n1.1I polírico 1· ~<lCi.11" l:.~ co11clu!i1Ón l su obr.1, podcmos deur que l.i r'ilmof,,1 de .-\1F.u,~ht p.1_:ece ~er el res11lr.1_do de un.1 rdlex1ón rt'ali,.1d.1 .1 partir de la filosoft'.1 _gne~:t. 911t tlL'nc l.1 inrcnción de ser .ipliuJ,1 ,1 1.1 real1d,1d \'l\'ld,1. Su pen,.11111e11to \e nos nwocr.1 como un mrcnw de _1nrroduc1r_ un.i consid<.'r.1ción r.1unn.1I <lL· l.1 re.il,d.1J en un.1 soc1~daJ esrncc.1111enre religios.1 Lomo l.t 11111 rnlman.1. y es csr.i nuev.1 Jpreci.1ción dr l.1 rc.diJ.1d J.¡ que podri,1 proporcion,tr nu~vas nor~,H sobte L~s qul' se fundar,1 un orden so~i.11 perfcl:w, el 1dc.1I o vmuorn (fad tl ), en el que el hombre, <lefinido como un s_e r_s?c1.1I por na1uralc1..1, podrí.1 .1lc,111L.1r su perfección Liltim,1 ,. q¡ fel 1c1d.1J. L' n p l.rn ceam irn to 9 ue se ,1Jel an c.1 .1 l.1 id l'.l 111 •1rxm ,1 dl' la naturaleza soci.11 del conocimienlo ,. del hombre. Así, su filos_of~a ·'c_iene un caricrer esrncialmcncc político. puesro que su obieuvo fin.11 ( ... ) no l's orro que el dc modific.ir lo, '.undamenros mismos de l.1 comunidad musulmana. con el fin Je 1~t:g rarl~s en orros disrÍnlOs, cuya fuenre y.1 no <;ería \Ólo 1, le:" 1 1IVJI1a, Sino _una ley proteJence Je L1 rnó~ hu_man,1, ,llllH.jlll' en ~I ondo cotnCJdr_eran amb,1s. porque 110 scrr.111 qno dos expresiones de una Y la misma ley o Verdad (. .. ). (El) filósofo ,Ír,d>l' rrar.1 de probar, :tdemás., la idenridad de ambos si-;rcm.1s prcci,.1menic p~rque la filosof1a y la religión son dos expresiones de una sol.i v mism,~ ''.crdad, conclusión a la que ha llcg;ido por su gr.1;1 conoc1m1enco de la f1losofía griega."' ' P?r su interés en la lógica ~- en el pens.1micnro polírico. Al Farab1 logra una síntesis pl.1tó11ico-.1mrocéliu, pero d1frrenciJndo los apones de cada uno de ellos. e, �3. El "Gran Co mentad o r'': Averroes .Abul Walid Mohammcd Ibn Ahmed, Ibn Mohammed lbn Roshd Al Qorrobi, mejor conocido en .l~rín co~10 Averroes Jo el "Gran Comenrador" de Ariscóteles, nac10 en Cordoba en 11 ~6 Y murió en Marruecos en 1198 y fue contemporáneo de lbn e ·1 Averroes al iaual que AI-Kind;, sobresalió canco en 1.OtJ\ , ' t> j · filos~fía y teología como en marem:íucas, en me( 1c1na y en jurisprudencia. ). Después de conocer los favores de, la corre de Córdoba, Averroes cae en desgracia y sus obras _seran ~ucnudas por los califas andaluces por lo cual su iníluenc1_a en Europa se . ' de sus rexros en hebreo y en lattn, .1 veces con h aLl: a travcs f trágicos errores como su libro, de medicina Cufiy,zt qu~ ue ado como el como 1O ( Collzget) de la obra c:n lau n de agreg . · .· 1 , Aristóteles publicada en Venecia e~ 152_:- Su frincip::i aporre el Islam fue: l::i defensa de la blosoha occ1denr:1l contr.1 los ,1 sh',lfita v contra Al-Ghn.,1li· Sus C'omenwrios {que le v;ilió el sobrenombre _de. El Cran . (Jome nra dor '') d,c.: 1·,1 obr·1, de Aristóteles , su ¡H111c1pal .texro filosófico, y sus tratados de teología nos llcguon en sus vers101~es hebreas y ·larín, pero no en su ve rsión original en .ír.tbe. Sus Comentrt;·ios, que tendrán un gran efecto sob re_. coJ,o el pensamiento medieval en particu lar sob re Sanro l ornas ¡de Aquino.. que introdujera. el esru~i_o de Ar istóreles c: 1~ . ;lS univc:rsidades católicas medievales uctl1zando l.1 ob r.1 d~ AHrtoe~ como tcx ro b,isico, se dividen en ues parres: ·:comenr:mo menor (pequeña padfr.1sis o anilisi_s),_ "cornenta,:10 rncJu_no (b~eve · ·' de l texto de Anscoccles) .v coment,HIO m,n expos1c1on _ . or J 1 .- • en el sioolo XVI se seguí.1 puh 1011 o (exrcnso ana·1 1·s.·is) . ·¡·c)J,vh · \ ar c.:n , 1:1r1n • 1.:1 • 1 V cnecia como DestrttttJO sus obras, en part1cu en 1 • 11' .. _ 1 L Destrnctionrs·' ( 1497) o Q11ru•S1fr1 (1527). i11 I.,broJ Logicrll' • Aristotelu Averroes mantiene l.i idea de dos es!'cr,1~ Jíq int.i~ dt conocimiento: el saber rc.:ligio so par.1 \a 111,! S.\ .111,ll(tbct;l, Y LJ filosoíLt, rcscrv.1<Li par:i uno~ pocm y ,upcrior .d Ull10L'.lll'.en\O religioso. La opo~ición entre c~oteri_.,mo (batín) o el LotHKllllictH'.> de uno~ poLO'> y cxoteri~rno (dh:1h1r) el _s,il~cr de l.i 11111111111d d~l puede -.cr l.dsu L n e O r.',lll . t\,.' 1', I(> que t~ vcrJ,1dcro c11 rcl 1g1011 • j j" filo,orí.i, pero Avc.:rroo 1nornicnd,1 1w dn1r11i1 l.1 "vcrt ,H ,,,.2 religiosa por ser un conocimiento simbólico p::ira las ma,as. La filosofía de Averrocs al igual que la de AI-Kindi, por ejemplo, es roralrnenre neo-p larónic.t corno la eternidad de la materia v la existencia e.le una multitud de espírirns ¡er.írqu1camcnce orden~dos desde Dios ha~ta la materia y que median enrrc ellos, l.1 emanación del espíriru en lugar de la idea de la creación v la glorificac ión d.:l conocimiento místico como última .ispiración, del alma humana. Su posición frente al in relecro pasivo y acrivo de Ar istóteles co~llevnrán a Averroes ,1 criticar la doctrina de la separación de ~v1cena en d?nde el intelecto act ivo es un iversal y separ,tdo del 1nrel~ct? pasivo. que es indi~ic_!u;1l (docc riru rernmad .1 por la escolasr1c.1 medieval p.ir,1 dc:hnrr l.1 eternid.iJ del alm::i) . Para Averroes los dos inrelccros '>On universales v existen en todos los hombres. Par.1 resr;111rar l.1 co-.mologí:i de Ari,rótcles en su espiriru más _puro, l:l crítica a Avicena parre de un reproche: a su c,qucma que 111 rerro11e el Alma celestia l cnrre la inreligenci,1 pura y el orbe celeste. La idea de la 011sa cre:H iva de Avicen.1 es reempLizada por el concepto de: la emanación en ti puro e~tilo ariscorélico. Critic.1 al filósofo ir.iní de "h::iber seguiJo a los H:ólo"OS de nucsrr.1 religión", cu,rndo, de no qutrer qui1:í .. sol.1mcnc/~atisf.1cer a Lis mas:1s, diciéndole~ lo que esrab ,111 .1costumbrados .1 e~cuch,1r"· ' . El tema del ll.1m;1do monop~iqui,mo averroíst,1 L'L'rHró L, preornp,ición de los reó logos crÍqirnos .1 mediados del ~,~lo \lll. El Papa Alejandro I\' ( 12 54-1261 l le cnc.1rgó ,1 Fr.n·· Al heno refutar ral doctr ina que, sc~i'in pcns.1b.1, llcv.1rí.1 .1 llt!.;.lr 1,1 in111orr.1lid.1d perso1nl del ser hum.1no. Es en csre cP~lrnro polémico rn el que escribe su op1ísrnlo DI' 1111lr,1tc' 1ntellen11s, hacia 1256. El enubezamienro Je lo,; m~b .rnriguos ni;rnu .,crito\ no deja lug.ir ,l dudas sobre el objeto del op t';srnlo U propio autor sc11:1L1 en el mismo rcxto que cs.1 er.1 L1 l111iu cunción que deseab:1 debatir' '. 0 El De unit11t1· intc!lrom .dhcrti.111n no \",l diri~ido conrr.1 ~c11e1.il. :,· por no criri ca, entre otros, J .1!-Fu,il1i, Av1(cbrtin (e\ tkur. el iudio malagueíío lbn Gabiro!), A\·cmp.1ce :,·. pnr >11ptH.:qo. :\ ,·nr11c, , cuyo ComL·11r,1rio :i l DI' A1u11111 Je ·\ri\tt')tcln 1111'11,1 uH11n 1cx:n base:. Albeno :\bgno rcch.1z,1 ,u 1u)r í.1 dr l.1 11111d.1d _1· 11111ud.1d ,kl Averrnc.:~ sino concr.1 el n1t111op,iquis1111¡ 1 1, L'l1 �•' inrele1.ro po.1,ibk pnu. Lk 1·tirm.1 1'·11.1Jo¡io ..tu:pt.1 \ll 1enr1.1 de l.1 conjunción Jel ,1lnu urn el 111ll:kuo ,L·p.1r.1Ju. ·'El hecho fonJ.1n1t:nr.d p.1r.1 t'I Uu.: idt'1He cri-11.rno <.:, que l.1 filosofía Je la n,1tur.do.,1 Je AristtHcln 1.om1e111.,1 .1 ~t'r LOIHh. iJ,1 en \.is universidades ct1rope.1s Jur.1ntl.'. d .',1glo XI l l, cnlrt: -:1 enrusiasmo de csrndi.1nrc.1, y m.1ntrm . Los tcXllh .ir1,tLll..:l1.._m lleg,1 ::1 ,1compú1.1Jo, Je los 1.om.:1n.nios Jc ,\vcrroi\ Cor.luben~1'>. ~ "En efecto, l..s primer.is traducciones l.1ti1u.1, ,e 1c.d1z.Hon cnrre 1220 v 1224, iniu.1lmente dc~Je Toledo y de,pt11:\ Jndt: l.1 corte de federico 11 en Sicili.1. 1:-_n menos de qu1ncc .111m . l.1 111.1:,-01 parte de su obr.1 cr.1 conoci<l.1 entre los nt_ndimo, ir.1l1a'.10~ \' fra nceses. A lo l.ugo del mismo siglo, .1,m tcorus .1,er1.1n expl1<...1J,1\ en los princip,1\es' centros de culrnr.1 curnp_~º-~·. FI .uiswrcli~mo intcor,tl de ,.\n.:rroc) .1ubó imponiénJost: Jd1n1r1v.11nente sobre l.1 5Ínt;sis n<:opLnónica de Aviu~na. Roger B.1<.:on, uno de los escoUsti<..os nus reno,·adon:s, dcsuibió bien cstc proLcso de desarrollo filosótico: "Después de: Jsce, Avicen,1, vino r\\'c.::rroes, hombre de sóli<la sabidurí:i, que corrigió Lis doctrinas Je sus predecesores y añadió much,1s LOS.1S, ·!unque h,l\'J de ser corregido en .1l"un.1s v completado en muchas"· pes.1~ del gr.111 respeto que le te11í.u~ aun, Santo Tomás de Aquino o un Dante (que dirá de él ''Avcrro1s che l gr.111 cornmcnco feo"·\ es Jespué~ Je este periodo que Averroes \C:r,í ,·1sro <..orno el ·'archi-cnemigo de la fe" en el mundo católico. Tambien Jurante su vida, fue '·.ltJ.cado por los ortodoxos murnlmanes que logran convencer ,ll C.1lifa AI-Mrnsur d\! quem:ir sus obras. Sin cmb,ugo, su obr.1 fue decisiva parJ el inicio de IJ escolástica medieval y posteriormente del renacimiento eurnpco en el _siglo XV, raz,ón por l.1 cu.ll rnd.wÍJ. en el renacim1enl0 !>US libros se segu1:111 A rubli.._Jndo. ··e rKi.1s a Averrocs el De a111nia de Ariscótele:- se convinió en el libro m.ís leído ,. comentado en el m.undo Lnino medieval. La. contribución del rilósofo cordobés significó una de Lis bases de esiJ rc,·olución intelectual, marcada por la irrupción del n.1tur,1li~mo griego en la cosmovisión cristi:rna dominante en Occidente. ,:,.: pe;ar dt" las conden,1s eclesdstic.1s, el na'.uralismo Jristotdico ¡ransmicido por J\\'l:rroes icabarí:.i triunlando en EuropJ. como lo demuesrr,:. L1 cultura renacenrisra y n)as tarde, la · n,1cienrc ciencia moderna."·. 4. El padre de la sociología: lbn Jaldún Dos siglos después dc A\'l·rroc:s. el lsLim rcndr.í su 111:ixirno exponente en el p<:ns.1rnicrno sociológtco. cu.rndo el lmpnio musulmán cscab.1 roralmencc dcc.1Jenrc. Es en este concexrn th: atraso del pens,1miento isl.í.mico que Ibn J;:ilJün (padre de l.1 sociología y b ticncia hiscórica) irrumpe con su obra cumhrc que marca el último sobresalto de la grande1..1 Je[ pens.unicnro del Islam en l.1 medida que dur,tnte t:l Imperio Oromano el pens,1miento filosófico fue marginal, por la orientación 111ilir:irisr;1 ~el Imperio. Su obra se cnfoo a L1 reflexión histórica, pero es el fund,1dor de> nuevas cienci:is como la sociol ogí:i o l.1 ,tntropologí.1 cultural de la civ tlización arabo-musulmana . Diplomático e hiscori.1dor, Abd Ar-Rahman Ben Ñfr~, .1mad 11 Ben J:1ldü,/' El Hadr:1n11y11 nació en 1332 '! en Tt.'inez' ' de una familia burguesa árabe de origen anc.Lllll7 (viene Je Sevill.1) que cuvo 1mportances cargos en la administración isl:ímica: altos funcion.uios o políticos. S in embargo, el mismo 110rnbre (o nisba 11 ) que lleva lbn Jaldún (El Hadramiyu) nos ind1La que: ~u famili.1 tiene su origen más anriguo en el H:1drnrnaur (Ycm-:n :1ccual) y se inst:1laron en Sevilla :1lrededor del siglo Vll l. Sus antepasados trabajaron para los imperios almorávide y almohade hasra 1228, ai'io que emigraron a Ceurn. Uno de sus antepasados fue el geómetra, astrónomo y m¿dico sevil lano A'.,u Muslim lbn Jaldün lm.1057). Mucho rntes del nacimienro de Ibn Jaldün, el historiador cordobés lbn Hayyán (987-1 076) dijo que "la familia Jaldün es hasc,1 el presente una de las más ilustres de Sevilla. Ha brilbdo siemp re por el elevado rango que ocupan sus miembros en los mandos militares y en bs ciencias''. " Ibn J.1ldün esrndia en b corre Merinida"' en donde tiene acceso a la culrura fi losófica y a h especulación racionalista. Fue educado en los principales ceneros del pens,unienco de L1 época, Túnez , pero sobre codo Fes, capital del Imperio marroquí. Esrndió el Corán, la Sunnct (rradición de Mahoma), las disrinras ramas de l derecho islámico (la Sharia), en parcicubr la malik( que predomin:1 en el Maghreb, y la reologi:i dialéc1ic.1. Esrudia también literatura. filosofía, matem;íticas )' ascronornía. �Haciendo un resumen de una obra merodológico-filosófica de Al Razi '', lbn Ja\dún enciende la necesidad del Islam para un nuevo esfuerz.o de pensamienco y de reflexión socioló~tca,. p~r~ al mismo ricmpo ciene conciencia de los límices soc10-h1scor1cos sob re ral pensamiento por la decadencia del imperio de. la época. Así, su obra se enfoca en adecuar los sistemas de pensamtcnrn a las j 1 estruccuras reales del momenro. Su vid:i filosófi ca y ciendfica alce•·na con un rrabajo diplomático y polírico-adminisrracivo en \as airas esferas del poder islámico ranrn en Túner, en un periodo en donde la peste hace esrragos en el país (y en su familia). Enrrc 1350 y } 372 ~~labora con varias dinasdas en el Maghreb y en Al Andalus parnc1pando a las intrigas del poder y a las mediaciones (fue enviado ,en .una mi,;ión secreta a Sevilla con Pedro el Cruel). Así, lbn Ja\dun riene una intensa actividad polítici. antes de \a caída en desgracia de su fami\i::i v de él mismo. De hecho es encarcelado dos veces durante ~u .H.: U\,'t dad político-administrativa. Durante este periodo_ trabaja para \m gobernan tes de :·,~'.ner y d_e Fes (Ma rrueco~). de Granada ( \\-A· J.,\us) y de Bedya1a y de Biskra (an~bos ª,\ _este de _~r_gel1a). 1 En 1.375, lbn Ja\dún, frente a la rurbL1lenc1a poltctca de Atr1c., del Norte, se retira a Granada, pero por su pasado político es expulsado del país. Estas experiencias le permiten entender los mecanismos políticos que gobiernan el ejercicio del pod1cr y la narura\ez.a de\ poder político, que serán utiliz.adas cuando traca de an:1\i1.ar la H ist0ria Universal de su tiempo. Muy impresionado por la mue ne de su gran ami~o y coleg_~• el médico , historiador y mísrico granadino de la escuela sh11, Lisanuddín Ibn al-J:nih ( 1333-1375), estrrngulado en b drcel de fes°'1, se refugia durante cuatro años (776-780 H. / l 37_5-1379) en \a fortaleza (qalat ) de lbn-Salama, en el sudoeste de hendah (46 kms. al oeste de Tiarn, Argelia). Terminó cnconces la prnnera redacción de su Muqaddimnh que le permite ocupar un lugar de rrascendental al lado d<.: los hisroriadores, de los sociólogos, de los economistas y de los fi\cSsofos. 1 Su ohra \o lleva ,1 una. reclusión de m.1s de 4 ,IÍi O~ p ;H, posteriormente regresar :1 L, corre.: de T únc,_ p.tr.i c:'.,::C1.ir, bri\lantemenre, sus conocimienros. Regresa J l.1 c1uc\.iJ dt: l une·,., pero para enseñar y acahar \a primera redacción Je \.1 ll.1111.1d., (en úabe Kitab al- 'ibar , "L'h d e 1o.s bHistoria b ,, Universal ) 1 ro ere eres • Su. _pcnsamicnro, aplaudido por los estudiantes, provoca la reacc1011 d~ _l os conservadores juristas que lo presionan para expulsarlo .de_fi~1uvamenre de L1 corre lllnecin.1. El periodo de dec~denc_1a 15larn1ca no es propicio parJ la~ idt:,ls nuevas v revoluc1on~nas de Ibn Jaldún que se adeLmró ,1 su tiempo. · De Tunez, lbn Jaldún se insrala en El Cairo de los m~melucos. Con la, caí~a Imt1erio_ Abasí de Bag<lacl c:n 1258 b~¡o l~s golpes de Geng1s Jan, es El Ca1ro (b,1jo el dominio de una d.1nasr_1a de antiguos esclavos, los mamelucos de ongcn cnc.as1anos ) que retoma el califaro ~- que se conviene en ].1 nueva capHal del Isl.1m hasta l ·'; 17 cuando cae en manci•·., d e l ¡ mpeno · O romano v el I centro .del .Islam es rrasladado a lsrambul 1 · . · · . a antigua onscrnunop a. En El C~1ro, Ib_n Jaldún enseña el derecho en la Un1vers1d.1d de. .Al .,,Arhar ,v recibe el cargo de G' ran Q ·,l ¿ 1· ('¡uez . _. . , pr1nc_1pal ) n:al1kit,~ . Su do~cnc1a sed rurhulenra porque perderá v reen concr..ira su catedra varus veces, pero durante sm ¡ ti¡ 11- 0 · El C . d . 1 s en a1ro po d revisar su obra v aorerrarle ha cn ¡ 30.::: , d. . 0 v , 1 ,, un apen 1cc. El T,z 'rif, una verdadera síntes is de su obr,1, :1Jemas d-: un traba jo aurobiogd.fico. En 14 00, Tamerlfo, el mongol. lo lleva ,1 su corre en Damas_co, ~n dó.nde lbn J:1ldún dej.1 de producir intelc.:ctu,ilrnent<.: y terminare su v1da en 14 O(> ➔ •. P.u'.1fr.1 seanJ? a Nassif N.1sscr'; podemo\ !1Jbl.1r de un pensamiento reallSt,1 de lbn Jaldún o de Economía 1· Soct-:d,1d en su obr~ (par.1 hacn una relación enrre su obr.1 y L1 olH,1 u1111bre de Max_ W~bcr). l:.s uno de los primeros tet'i rico\ de l.1 hiqori .1 de la\ civd1za:1011es., De _él Arnold Tornhec di¡o q11e ··concibió v formulo un:i l1loso li.1 de l.1 1-Ji qoriJ ljlle o !.Ín dud.t 1.I m.í, or,rnd~· e_srn<li o ~uc j.1111.Í\ (ue crt,1do por 11in~L'111 tspiritu en r~int•Ün uempo 111 en 11i11~t'111 p,1í,". " _Sin ernb.1rgo, el Je,1..uhrimirnto rn Europ,1 de 1h11 J.ildLín en el siglo XIX conllevó J hactr Je él (e11 el prn~.tmirnw curopcÍq,i) ~n pensador solirario, sin ningún influcnci,1. h11.· rt:lcg.1do, ,1 pc,,11 e ~u 1nncg:1b\e inílu<.:111.i,1 en el ¡1c11~.1micnto t.11110 i,l.í1111co 1.onw occi denra l" , como un pc11,.1Jnr m.1rg111 ,i\, ,<1hr<.: t<1do llll1,1 111t 1.1 fase coloni'.11 que hu\uh.t reducir lo, .1pt1r1<.:, i,!.1mi1.m l ' ll l.t cultura occ1dc:ntal. Pmtcri o r111e11tl· ,e !t.1 t1.11.1do de 1.t1111p.11 ,1rlo con pensad ores como \l.1t¡ui.1\·t:lo, \1on1c,quicu. l let-l'I. Ctillll1. , \' 1e1 e ' �últinumenre en L1 J~c.1d.1 Je lú\ ,e~cnt.1 LOl1 \Lirx por ,u .1cercamiento mJtni,di,r.1 Je Lt Hi,1orÍJ. hlr.1 ub1c.1rlo en q1 ju,c.1 dimensión dencro Je los grrndc~ pen'dJores de l.1 Hum.1nid.1d, '>in sobrecsrimarlo ni subcsrtnurlo. Su interés prinLip.il en su 111.1gna obr.1, e-, L1 idcnc1i"ic,1c1ón ~e los factores psicológico.), cLonónw:o~, rncialn y dcl mcdm ambienre que ,1Fectan J los hechos hisiórico~ y .1 l.1 H i~rnri.1 y que permicen entende r el proceso de l.1 ci,:ili1ac1on lillmaru. lbn Ja ldún se enfoca a los Lictores que pc:rnrnen cnren<ln l'.l :1:1gc :,decadenci,1 de L1s civilizacionc~ y en esre ~cnt1Jo cs r,rn161en un precursor de b ob ra de Paul Kcnncdy. Auge)' dcrr1denci11 _de Las grandes potenci,1 Con e:.ros pl.rnre_amicntos . pod~mo\ decn que Fundó una cicnci,1 del des.Hrollo sou.11 (l a '.)oc1o log1a). Ibn J aldún dijo que "he escrirn un libro ~obre hi_sroria en el cual anali1.0 bs causas y efcccos del dc:s,1rrollo de los E.sca<los y <le las civilizaciones, pero he org,1nindo este rnatnial del _l ibro de unJ manera poco convencional. en un camino innov.idor"' En esca obr,1, Ibn J.1ldt'111 ana liza divl'rsos ,1spcccos del pensamiento humano. La escructLlra ~e _la obr,1 es l'.1 ~ig_u ienre'·: _ Introducción: La hisror1a e~ de!1111da como c1cnc1a, se define el objeto de esrudio, el hecho his1órico, los princi!)i?~ y métodos de la H istoria como disciplina crítica, la pos1bd1dad de su en tendim ien tO . l. U mran o Sociología genera l de la civilización : en la segunda pane, lbn Jaldún define .11 umra n y a la asabiya, <le'"sarrollando L1na teoría de la sociabilidad narnral y los cond icionamienrns del medio Císico (lo que hace a Ibn Jaldún un precursor de la geopolírica) y sus repercusiones culturales y sobre el ser humano, ecc. 2. La Badiya: o sociología de la beduinidad (referencia a la vida opuesta .1 la ciradina). lbn Jaldún opone la badiya a la vida ciradina, haciendo un estudio de psicología comparada entre dos modos de vida y del paso del uno al orro en el rranscurso del proceso hiscórico. 3. Mulk o rracado de filosofía política. En esre aparrado se analiza el poder y su ejerc icio, la aurnridad espiritual del soberano (o califa), el ascenso y caída de las d inasrías y la fo rma de las inscituciones. 44H 4. l a hada ra: Sociología de Li ci1adinid.1J o de l.i urb:rnidad: analiza el fenómeno urbano, la organiz,1ción de l.1 poli, (o cilld,1d polít ica), hace un.1 ripologi:1 del cir.1dino o del hadar i (opuc~to ,11 badawi de b badiya quien conserYa su asa biya ). 5. Economi.1 política : Ihn J,1ldún anali1.a las cla~c\ rnu.tlcs, l'I trabajo en l.1 polis, l.1 economí.1 urbana, ere. 6. Soc iología Jd conocimicnro: clasificac1ó11 Je l.1., uenc,a~ (religios;~s, _ra~ionales, lingi.iísricas), de l lenguaje ~· su ,1d(juis1c1on. de las d1sc1pl111.1s filosóficas y literarias, ere. Ibn Jaldún cnfariza q ue el uso de la ~uerza es un enemigo de l.1 enseí1.111la ~· que cond uce a la mentJra y a la hipocresía. Precisa qut: "el u~o dt: un excesivo rigor en la ense11ama cs muy nocivo p.ir.1 10\ educando~, so bre rn<lo si esdn roc.laví.1 en la infancia, porque eso produce en su espíritu una mala di5posición, pues los niños l}llc se ]1an educado con severidad ... se ha ll an tan abaridos que su alina Sl' con trae y pierde su elasticidad . Tal circunsranc ia lo~ d ispone a la pe reza, los induce a ment ir y a valerse Je l.1 hipocresía, con el fin de evi:ar un castigo. De esce modo aprenden la simulación v el engaño, vicios que se vuelven en ellos habitu.ilcs y como ·una segunda natura leza ... He aquí el por qué los pueblos. so metidos a un rég imen opresivo caen en la degr:idación ,,,,. Con esta aseveración Ibn J aldün se vuelve .1póstol de la democracia y de la libertad del pensamiento, mucho anees de su surgi mi ento en Europa. En la'i condiciones de! mundo isUrnico de su época, las condiciones no estaban dadas pHa poder poner en práctica las leccio nes sobre educación del pensador. En su advenencia a los hisco ri,Hlores, Ibn Jaldün expone que para lograr un trabajo histórico . "l.1 rcala para distinguir entre lo ~ ' d ver_ ader~ y _lo falso en la Hiscoria esta b.isada en su posib il id.1J o su 1mpos1btl1d,1d. Así, debcmo~ exam in ar a L1 sociedad humana \' separ:n las caracrerísricas que son esenciales e inherentes a s~i natu raleza, de los que son ,1ccitkncalcs y que no deben 'ier tomados en cuenca ( ...). Si hacemos esto. cenemos un,1 regl.1 par.1 separar la verJad histórica del error, por medio dl' métodos demostrativos que no admicen ningl1n,1 dud:i. Es 11n.1 piedra angul ar para los historiadores para vc:rificar lo tp1c csdn rel ara ndo." 50 lbn Ja ldtín ,rnaliza la dinfo1ica de las rchcionc.s trib.1les y los senci mien rns interi!runales q l I e denomina Al -Asab·1va . [.a ~· 1 -Í·19 �existencia de esta asabiya (fuer2a de unión, de cohesión sanguínc.1, de identidad de interés y de comportamiento que es la piedra fundacional de un grupo) permite encender porque un grupo écnico o tribal puede llegar al poder (cuando la tiene) v caer del poder (cuando la pierde). La civtlización humana es una 1 repetición rítmica de este hecho ' , pero en el caso del Maghreb estudiado por Ibn Jaldún esros cambios se dan cada 120 años (rre~ generaciones). Es a partir de la experiencia del Maghreb (que conoce desde adentro) que Ibn Jaldún busca encender la lógica ,. ,t / jJ árabe-m usul mana. La primera generación tiene la asabiya , la solidaridad tribal que es un sentimiento de los beduinos o de la gente del campo, por lo cual el grupo busca subir al poder para imponer el mulk, su soberanía. En este momento encra en juego un facror civilizarorio, la religión, que es un elemento de la superesrrucrnra dependiente de los determinantes geográficos, socio-históricos. Li religión es parre de la asabiya, de est:i cohes ión social, sobre todo como pdcric.1 ascética. La segunda generación es Li a<lminiscr.1dora del imperio y por ende de h,1cer respecar la ley religios,1. en su encuadre urbano y administrativo más que mísrico. La rcrcera es b que disfruta de las riquezas acumuladas por lo cual abandona la práctica ascética de la religión y pierde la asabiya por convenirse en una elite urbana y mund:rna. El abandono de la asabiya permice que ocra rribu que la tiene pueda romar el poder y de nuevo el ciclo se repite. Así a oda fase de la evolución social, co rresponde un cipo de comporcamicnro religioso. La reli gión riene una función política y administrativa de control de la población y se inscribe dentro de la asabiya para lograr el mulk. Dentro de esca visión la propaganda religiosa o la difusión del islam (da'wa) cons1 ituye el law unificador del grupo. En la tercera genernción, el abandono de la da'wa conlleva al abandono de la asabiya. !' por ende del debilitamiento del poder y su posterior caída. Este ciclo recuerda el péndulo religioso de Hume, el paso de las ci"iliz,1ciones de un ,1 fase rigorista (!a primera gen<.:ración de lbn J.ddi'.111) a 111111 fa~c laxa en términos religiosos (la tercera gennación). Par:1 Ibn Jaldún, la rel igión es un instrurnento del poder No busca una finalidad divina a l.1 Hiscori.1 ni ,1 la reli~ión. No h.1y presencia <le Dios en el devenir histórico ni en la b1hqut:d.1 de una -~ 5( ) vida en el más allá. Así, el sentimi . ]' . se disuelve al . . enro ¡e rg10s0 se: desnarnraliz.a Y .d 'd d, . mismo tiempo que los lazos de interés . sor . farman la asab' )E e l l art a. existentes entre el gru po con p anreamienro jalduniano chocó 1 . . iya. stc predominanre en el M h b E l con ~ rigorrsmo malikita ag re · n .i medida que ] H · · echos irrepetibles, lbn Jaldún b 1 . . . a . isrorra son hmodelo d l ~ M. su raya o 1rrac1onal del recurso al e pro eta ahoma (Mohammad) . lid~cs políticos pata lograr sus fines. Es un mod;l~\n:~~,:'~1: los em a_rgo como elemento de poder es un instrum ento racional' s111 permite a los soberanos un control efectiv0 d 1 ' • ' que El · e a monarqu 1a . pnmer paso dado por lbn Jald, f d . ep1sremológico: darle a la Historia un luou ~111 l 53 ueb el orden Por otra . t>' n e er 1umano . • parte, p.ua asen car la lecrura de la H . definir su objeto de esrudio h rc·1lid d .. d' istol ria, tlene que . 1 ' • • a v1v1 a por os hon-,01·cs ( ' no os reves como las h.lS(Oflas . . 1lcs d - l) , so)lMnence b · tra d'1c1011 epoca ' llsca un~ _lógica a los procesos universales v no ·~olan ~ a como un:1 suces1on de obras de los s b , -¡, . 1c nte Id, b d . o eranos. ampo co Jbn un usca un even1r histórico , una firna l'd· . (1 J. a ·ri . ' a d a I a H.l"or1a ¡usr1 .rcac,ones . ,• as ) E divinas por e¡·cmplo O ¡as Ieves '111~ror1c1s del marxi smo . n este senrido su fl . , . , ~ , re ex1on se centra sobre 1 ! I'.: leyes de la evolución hisrórica (con su aporte ;; .ª ,ª~ª- iya. Siendo la realidad nuesrro punto de referencia ,rnal1s1s de las relaciones de C'Lls"li·d~d , ·• ·• •• es e I e lcmcn ro · 1 d ' 1el busqucda del historiador. cenera e a i tºmi~º) , . ., gue propon lb l l'El umran es la nuev:1 cienci ,l h'1storic,1 a e un, el csrudio de la "soci,1bilid.td e . n, J d I n.1rura I" gue nos perm1t en ten ~r os mecanismos de los hecho~ históricos \' de loe5 compon.1n11 entos humanos Si los 1 •h · , irre etiblc .. . 1ec os son sin gulares e . ~ . s,_ para enrenderlos debemos inserrarlos en h ror1l1'd J S1n em bargo, .,l pesar de la , .1ngul.1r1dad . · hecho5 · ,10 h 1sror1ca. . de los eh~1sc,e _un proceso esrructur.11 que los une,. guc les di un 'l r1zo'.11. 1srorica. · · · · · E a~aT1s1s · r.1c1onalisr.1 · la si;:~ elimina rrnro l.t n.nur,1ltz.1 human., , co~o h og1t ~~ los hombres {el p.tpd del individuo en Li Hist o ri ,1) . re igron en el entendimicnro de l:i H1srori l ¡:¡ 1i¡ 1 no es . resnr ansa 61 e ·inc¡·t\'lt · ¡ ua I mt.:ntc de los c.1mhios· ·1 . ·. , . om He .. 1 que viene . . , I . .. . 11sror1cos o a iompcr con .1 rr.1d1c1on li1~rór·ico J. 1 l como los hacedores d. . .. . l o~ )er.tno\ sola m . 6 . 1 e: _L1 H 1s1ur1.1. Esra rupt11r.1 'it:r.í n:tom.1tLi ente s1g os despuc~ Jl' lhn J.ildün, t.11.1ndo rn t:I ,1gln ;\;\ l.1 '° t'> I ,, �. -1 1. :!1111,i/c; r..on Rl'.t1tlUYlll - pl.111'.l.l l.1 escuda fr.rnccs, _Le · . J " . rn uc,·L'n .t 1.1 1\1,t lHl.1. · ¡ ¡ "iu •n 1s p ro 1un .• ~ ljlll lJ c:xistenc1a ( e as e . , - - J \- t l" i.1. ¡)crmitL' .1 1bn I., un . ceso de ;inal1s1s l'. .1 • i~tor . Es te p to ' 1 (" , .. e o n t r .1 r i.1 m L' n te .1 ~u' ll)'- 1 c:1cegon.1 le ek,·ar 1a a a .1 E , ·re scrn1l o, rede cesores. n cs _ I P . . . P1rua e~. ellos (son 1gnor.1n!c:S, . ll · · ¿ l s hechM. rn c1e nc1a e o i' de: planteamiento del estllt 10 , tc nu.1 - .. ·ul Hl11l'.11lL' w,·cro r..011¡1.\ c:s p.irct<.: • l . . t. ) l 1 H i~ttHLI o .1 1nc1p,1cr..~. e: r... · ·' J·1 ld. 1 e, Llll pioncrú <.:n ~u · ui . ¡ . h Hisrnria p.Hutndo t <.: cu.HtO . . puncos esen ciales: 11 1. Relacionand o los hechos entre e os rrav<.:s de l.1s c.ws.is \' .i efectos. . ' 11t''... . l , re el p,1s,1do \' e l prcsc . 2. H aciendo aru ~gt,lS e~i_t I . I" · mbirntc (intluenc1.1 de l.1 T en co ns1dcr:1c1on e mtt io .1 \'. ) 3. orna -, - .e los hombres (principio de la gcopo 1t1c.1 . gcogr,lt1,1 sobr l L! '. · (¡nccursor de los ~l l de h economía en .1 r isro rt,1 4. E_ pape · análisis m,Hxistas). d . , J de lb n Jaldún presenta su t •1 su metódica, ~n_tro u~o~~i~:~ri:nse cnfarn..i L1 uc<libil id.1d metoJologí.1 de :inalim ¿e a . 1 ¿' ,cer minación de la verdad · 'fi · v el rigor p.uc1 a f e . i{Ícado por no \1a¡)Cr de 1Cl c1ent1 icos , ~. . . ,, Sbar go e I m t ~ rn o u e cr , . c1 e11t1 hca. ~ in em ,' b. mental Je la HLStonn .. d ct0dolog1a en su o ia mon u . ., unliza o su m ¿· . les de h inrerprecac1o n i los elementos rra 1c1on,1 . , l ' l Universa , reroma , f . na nueva merndo og1a . , . de su en ,1s1s en u h h1sro r1ca a pesar l . ·e· ca que se le ha hec o a . . , ) F. ·r:1 es a misma cn i , . d ,n¡erpretaU\ a . ,s . l d I dialéctica histónca, cuan o \A p!J.nce:1 e uso e ª ' l Car \ os iv1 ,HX que ,d . cn co analícico V recoma a sd ob ra El Cap ital carece e desee insr~uJm , M~ría Cald,erón en su , . . d'cion:il · como lo emostro ose ' 1og1c.1 ¡r,1 ! nntimetodo' • . Ib Jaldún y Robe re Pucnam . . mparac1vo enrre 11 En un esru J 10 co • . k F F" het hace énfasis en . D o ·rae,,) Mavenc . is . (auto r de .\!a/.,•r ng em , ' 1 b' de esrudio (la tcalia - s de os o ¡eros l bs natur,1 lez.as o puesc.1 F' h I Maglm:b musulmán de . - d l -·o\ XX. paLl IS er v e ... d cr1su:urn e Slt, o ' ) s· .b rcro hav varias S11nil1cu es · ¡ ~l\' nalbnJaldun. 1nemab,, l . s1g o , P· d, . "L dos aucores parren de a misma en¡rc los dos pensa ores . os . dios Y en que condiciones .. ricuhr por que me d d problernmc.1; en par ' ' l . si· mismos en uni a es loaran arreo arsc pot h ununos n , los grupos o L . • das Tanto lb n ~ 1 . e ,. que son cones1on,1 . , 1 - d"d ci\. il ciene mucho q ue funcionanP re auvament _ ocen que a soc1e ,, J.1\dún como urnarn recon_ los ciu dadanos individuales. que yer con la coopcrac1on entre . !¡')2 Putnam mide la s.-1lud de un .\ socied.1J ci\'il en L'I nt'1mcro de organizaciones privadas. El gr,1Jo Je .1sociacio11ismo dl'. lo~ ciudadanos, que se:1 en los clulies de boliche~ o Je ;1 kes, es t1n indi cador de cómo es la ~ocicdad LÍvi!. lhn J.dJün ve l.1 sociabilidad de la sociedad ( umran ) con los mi~mos C)t:ín<l.Hn, .t partir del sencimienro grupa l o asabiya. rste scnumi<.:nco de l.t solidaridad del grupo permit<.: que los ciud.1d.1nos se unan para el bien funcionamiento de coda la sociedad civ il "' . Para ilust ra r la asabiya Ibn Ja ldún toma el ejemplo de l.1 batalla de Qad isiyah que puso fin al imperio S,1sfoid.1 cn cl 636 d.c., y la batalla de Yarmuk que expulsó ,1 las rropas bizantinas del Medio Oriente, cuatro aí1os dcspul;'s de la muerte tk:l Profeta del Islam. Esra vicrnria abrió las pucnas de Asia a Ll\ tropas is!.imic.1s y puso fin al Jmperio Persa o m,ís bien is!am1dndolo. Parc1 lhn Ja ldún, "el Islam es probablemente la m,ís podcros,1 fucrLa unifi cado ra en la sociedad de nuestros dfas (de la época del aurnr). Apenas unos siglos anees, fue el poder de cohesión de la r·cligión del Pro feta Mahoma que permitió a Lls hor<la5 del desi erto dominar roda la PenínsulJ arábiga y conquistar una gr.in p.i rre del 1 mundo "\ •. Como lo describe Ibn Jaldün, "los ejércitos de los musulman es en Al-Qadisiya y en Yarmuk rotalizabJn 30,000 hombres en cada caso mientras que L1s tropas perS,1) en Al Qadisiya eran de 120,000 y las cropas <le Hcrac lius llegaban a 400,000. Ninguna de l.1s dos parres era capaz de dcrror.H .1 los m usulma ncs.. ~-. Así, el aporte de Jbn Ja ldün no se l imita solamente a la H istoria como fue reconocido por su obra AI-Muqadima, sino que transciende las fronteras de Li ciencia hisrórica pu.t :1b.trcar la sociología y la Ciencia Polírica , a<lem:h Je L1 educación, la filosofía, la sicología y la geopol ítica para mencionar so larncrll c algunas disc iplinas. La rE:flexión de lbn Jald1í11 (...) resu!td e:-:repáomil por mamo recih1'_y asimila toda la antm'or reflexión isldmictt ji-agn-1entttd1 m junspmdenc1a. teología. étim, jilosojln e histo,ú, _y trascendiéndolo todí;, crM k, sociol()gía política, indagando la esencia de la vida deL ser lmrnm10 m sociedfld )' llegando n concluir que el Estado es una institución natural, en el cual !t1 religión Jonna ni nuís ni menos su id,ologia: ''la autoridad-dice-es una institución Mtural de la h,.,mamdild'; con lo cwrl w mds al/A de las propuestas nntumlistr/J de los filósofas, y desde luego dej,1 muy atnis tt las 453 �1mr:rpreuu,ones del origm dzvino del Est.ado propias de otros grupos de pensadores'". Con este planteamiento, Ibn Jaldún rechaza la naturaleza divina tanto del Estado como del poder e incluye a la religión en lo que muchos siglos después, Marx llamaría la superestructura o "un apararn ideológico del Estado" en el discurso del marxismo francés del siglo XX. Para él, un Estado puede existir solamente si se reúnen tres facrores esenciales: una base de fuerza (e! monopolio legítimo de la violencia), una capacidad de organizarse (la estrucrnra política de los Estados y la burocracia) y una ideología aglurinanre (los aparatos ideológicos de Em1do). Un texto Je\ siglo XIV, pero con rcsonanci,1s modernas. "lbn Jaldún es t.11 vez uno <le los primeros en ,111 aliz:u la historia desde un punto de vist.i sociológico y por eso su vida y su obra han sido objeco de numerosos estudios y han dado lugar a diversas interpretaciones . Sin embargo, el hecho de que hasta el momenro presente no se cuente con una edición verdaderamente crítica de la Muqadima y del Kitab al- 'ibar es suficiente para probar la inconsecuencía de cu.intos han mulriplicado las disertaciones y las teorizaciones con fines más personales lensayos e incluso tesis) o políticos (múltiples congresos y seminarios). que verdaderamente ciencíficos. Lo que equivale ,1 decir que queda un gran trabajo a re,di1.ar par.1 que: lbn Jaldún sc:1 cirado por la historia para incc:rprecar e incluso jll7.gar Li historia del Maghreb )' del Islam. Con mucha rnón los ,rncorcs serios e invesliga<lores lo consi<lcr.rn 'el padre de la sociología', 'el fundador de la economía "· política' y 'un hombres sin época''. Por su parte, el profesor emérito del departamento de Islam de la Universidad Autónoma <le Madrid, Miguel Crnz Hcrnán<le2 nos brinda esta síntesis del pensamienro de lbn j:.1ldún que "es partidario de la. vida ascética. un canro forzada. de las tribus nómadas, que debe ser aplica<l,i a todas l:is cLises \OCialn ( ... ). lbn Jaldún distingue, además, entre la sumisión .l un,1 .1utoridad exterior y la obedienciJ :.1 un idcil que \e h.1 .,Jopr.1do espontáneamente, como es el rcligio~o. l.a 1ir.1ní.1 hace perder el espíritu de independcnci:1, pero t:l acatamiento de l.1 ley divina no; por eso los árabes que hicieron la~ grande~ conqui,c.1~ pudieron aceptar l:1 disciplina rcligio'>a sin perder ,u e,pírirn de independencia. Su un1on \'eni1 de sumisión a b le" religiosa, \' n , d 1 d . entro. Jd enrn~1Jsmo \ . . , . o e ce mor a un,1 ,1uro,·1d id p, poscer1ormente esre pod»r ·1 •' , · uo 'm o d e r .1 do r d e ¡. . reemplazado por la fuerz '1 J,t: un pamt . l o decermin ª reJ1g 1on¡ ruc ocasionó la debilirac1ón \' cuda d 1 . 1 t - ,L o. o que por la monarquí.1 Con . e La i ato. que fue reernplaz.1do el progreso, a pes~r de se~~,e~1abnlcagudcz1 Ibn Ja,ldL1n obsen·a que . - , , tr,1c cons1oo 1 e) · · I espousmo · \. d te 1 , ;:, ' e rrupcton \' e db b . ' , ' ner que e eg1r entre l.1 scr\'idumbre o l ar arie . se encuentra o - . J I'Icm.1. \ "d qu, 1.13 . d d . . . ,1ntc un t-r:ne 111. epen enc1a ·\' la divn v 1J •1¿ no ~. 0 n compart·¡1 ¡es -0 ·1 ·¿ -= ¡ 6tcnestar de las ciuci.ldes. Para cnrender la pos1ur1l / 1'~ \'l ,1 :·, e hay que tener en cuenca su pes , e: n Jaldun, rona1l' d·ad A pesud· I vasra erudición ' fbn J·acun ¡ 1, no rue . ·un hombre ' e su cu d , rnr,1d .·v ,1 encerra do en su despacho. sino un hombre d .· . e cstu to gran parre de su \·1da intervino en luch is . e .1cc1~n que dur,l~tc remera rio \' su c irácter du 1 , , : consp1r:1c1one~ .. . Er.i qadí malik.i en E,aipto má:od o conscn·~ hasca su \'ejcz: ~iendo d b'd ·¡;, , , e una vez tuc de,;rirniJo J.¡ . ' e J o a esce car.icter inflexible. Esca fuerre , ¡· l l e t:.lrf_O en su obra, sobre rodo en la objeti\'id d person,1 tc.i( _se ~efle¡.1 hechos ... que le llevad .1 decir " , .J ~on . que rn¡u 1_c1:.1 lo, que ilumina el · ~due.. 1.1 c.:xpenenu.1 e:~ un.1 l111tcrn.1 e I . . c_..imtno rccom o ... LJ unid,1d históric ] rorrnan os ind1,·1duos ni lo '> L\Í,l r: dOS 51110 . 1OS o a no · 1 a 1omogéneos; los inJi\''d . . . ' .. _.rupos soc1 ,1 es 1h' . ! uos concrc.:to., pror.1oon1sris" l. 1 .· ¡ 1 uc J " tstor1.1 d no., son conducrores .tn ¿·l\tlll:JCS 11::, m , . l t ,l pro uClo cngendndo por d1'cl .. . ,1s.1, ~1110 ttn ' 10s c•n1 pos l\'o es b herencia, sino el m:dio s0¿11 - i - . 11 antes qu \1 · ( ILC rn Jaldün , . 1 e . .lrx-, quien cond1c1ona al indi,·id11(l \. l(i< socia es. . , grupos Ibn Así, J ld,podemos e;·neo nrr.ir p¡,1111c1rn1c11ros, l'.Oncc:p1os e i,k i, j -1· . , .. t t XVI]!a un t.111co en los e·conornl\C,\S e .1,1cos de los )tg l 11~ >,:\'11 i· ' como rn las obr.1s de ~Lirx i j 1 ¡ · . · . · del siglo XX lb 1 11 . L l~C . 11s101 1.1d o rc, rr.rnlc~es figura del . º.. a< un qu_L·<la det1111tív,1mentc LllllW l.1 !.:f,lll pensarn ten ro m und ni -\ .. r~ I , arención del d 1. • ' · .' lllH]llt uump O\\'tcz lhrnó l.1 mun o soore e1 1• !· O L · gran res ccto ( , . r,rn, ppcnne1111cr le tr.nc', con . 'I P y que) algunos 11.111 ,·i,to en lhn I ildt'tn 1 . socio ooo ,1urénrico·· , <llltl · l.1 l)<1r rc,(tll'l!-I . . ) . - ,. .1 pr1me1 o 111~.u en ,·I ens . . . . r ' \ en ,u Jll"lu ~ ~ P amiento mundial. °' �Conclusió n C oncl uir rnb rt: el pcm.unicnto t'ilú ~(·i11(0 con l.i f)fC, t'll !,l-.ión de soLirncn ¡c ..¡ .iuco rn. 0 .lfrii..:,~.1dn . Si h1cn e, u uw q ue Al KinJi. Al F.tr.1bi , ;\ \'cnocs e lbn J .tldun rq 1 tL'\ CJ1l.lll L; culmin.11.. ió 11 J_-! pt: n ,.1111 ic nt n poltt lLO, filo,(ifiu) \' ~(1 1.ll)ios 1..:11 t1C Jsl.un, debcrí.1nws .1grq?,.1r .1 esto, n0rnhrcs .1 ~\v1(l'.t1.1, .-\vl'.t_np.1 ci..:, n e · , rnno l.1 !1,r.1 .,er1.1 s1cmp1c , 1 . ·!, . Al - Gl1 ,11. a¡·1 , !l)n ·¡·0 1·1 i 111.:o mplet,l. H.1bcr csui~iJo .l -! ;r.1ndc~ fi~uu, del pcm.lmtcnto .ír.ibc: nos permite ~1n cmh.irgo poner --¼ punto:-. centr.1!cs Je Li - ¡··l .l h·--1 ,lí11 ' IL,I. · ,,1 1 1l"-..111 Jt tuni un rn.1¡1cl u:ncr.il n Je 1 0$0 . _ en l.1 d1tl1qo • . t'l e¡ c · i>rie{T.l (por t:Sl ,l r.uon 1·ue '\·l lil órnl o de lo~ ,ir.1ho 1,l I I º~º 1 1•1 ;, ,-, J l ' ). 1 .iunt¡uc .-\l f.H.tL)i lo h.1 .11.:c.1~0 de u11.1 mJnn,, r.i 1..1: ~_,r.i1. ~.h _·1 \ ,1 h 1Ju r 1.1 rn B.l !! ~ u 1) .1 pc.:-1 e n 1 .1 ( "' 1 •"1 J ,~~ 1.1 ._ , J .1 d :-.e h .1 ex t UH.1 t tl o e 1 r ¡ ¡1¡ · j d esrudin de Ari, tó te e\ !. .1ton ~- té to o, l o~ _.."1"11..:"_.. 0 ~ dl· ll l1 ,l m.1ncr,1 gcncr.1 I. Al hr.ihi repre~cnu l.1 ~íncesi~ enrrc L'I p~n-,,1111icnro :1ristoréltco :· p l.Hón ico y el f"'.lSO ,11 pt:ns.11nirnto r.1~1011,il l.'.11 el Isl.im, de ,1 llí ~u ,obrt' nombre del Sc-gundo ~Lie'>lro. Su µr.rn ob: ,1 h.1 m;irudo no 5 ol.1 mentc el pens,1mienco isUmico, sino cambien el c11ropco mcdin·JI. . . . .-\\'errocs (el gr.rn cornenr.1dor de Ar1srorc:les)_ e$ el _u_lc1mo de los .Ír.lbe'i helenis.1nce5 LogrJ escribir el comenr.mo dec1 s1\·o sobre lo~ "riq~os y rn p.rnicul.n del Primer .\besrro !. con su obra. se fin.iliz.1 c;J del pcnsamícnco isl.im i~o helenizado. . Con Ibn ].11Jún esr,11110s en l., L.1sc de deu<l<:nu.1 de l ls l.i m. pero que logr;í d.ir ,l una de bs figuns m.í.s_ imporr.11Hcs del Isl.lm. Su monument.d obr.1 sobre l.. H1ston,1 L1111'en.rl cs uno de los texros mis importantes del pc:ns.unienco uniHrs,11. . Sobmcntc con una nut:v.1 re\ isión de l.1 h1s1or1.1 del pensamiento unin'. rs.il podt:mos_ rendir justici.1 ,1 rn~los los ~r.in<les pensadores .ü.1hcs que perm1_ue_ron el pens,1m1e~co. c:uropeo mcdicv.11 !. por ende el renac1m1ento, b.1se de nue;:stto mundo moderno. l.1 Bibliografía Al f,1rJbi en: hnp: / /111embers.rripod.u)111/ -\\ az / F.-\R.,-\Hl.hrrn l. 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I· \f ,r e¡ d· Ari,tútdcs. la Geogra/111 • (iracias a su impulso se tradu,1eron la 7eologw ) a ew;1s1 t ' le lolomco para citar solamente a algunas obr:b . e . 1 d, J J O'C onnor , !:. I·. Robcrtsun i Cfr . . en particular d art1cu o e . . . d. , 500 aiios ( 7'i() a 1258) Jcsd~ BagdaJ ) b La dinastía abasí. la segunda ckl Islam. n.:1110 nrantc fuc durante sus primeros siglo~ que nace \a Edad de Oro del Islam 1 J Cfr.. Op Cit. 11 1 oli11q11e e11 l~lam l.,1 c111d11d i·1r111ow s Muhsin Mahdi La fonda1io1'. de ✓oªot ~t¡~~1~ .'~~.;1k 870 mientra, quc I h:nr1 (. Llrh1n O¡,. d _.lffarab,. París. Ed Flammanon. ' e ' Cit. menciona la fecha de 872 ° Corbin. 1!cnr~ Op. Cit.. P-225· 7 458 IOCf'r ··Al Farabi" en http: ,mt:mbcrs.lripud.com-,111.1,I ARAl.31 html 11 Cfr. i11ahdi. l\hlhsin. Op. Cit 12 El Imam es el guia de los hombres 4uicn para t\l Farabi u ene to<lus las , 1rtude, humana, , filosóficas. Un Platón r<.:,estido di!! Proktn Mahoma. · u Introducción de Al Farab1 Catálogo de las C1e11cw~. \fadrid. CSIC: , 1dit Debate. 1953 Traducción de Ángel Gonzalez Palencia quien ()frece 1amb1én una 1cr~ión en latín \ d te\l0 orieinal árabe IJ ldcm 11 \tkm 16 Cfr. Mahdi. Muhsm Op. Cit.) l"aib. Dalila. ··1,a Ciudad Ideal. l 'na lcctma c.k Al Farab1" cn l'erde Islam. núm. 6. ano 3, 1997. publicación 1kl Centro de Documentación ~ l'ublicac1011es de Juma Islámica. Madrid. 11 ldem. 18 /\1-Farabi Obras jilosójico-rnli11cas. \1aJriJ. Fdit Dcbatc-CSIC. 1992 l'dición ¡¡ cargo de Rafael Rnmón Gum~ro. p.XXll ~ XXIII ¡q lbn Tola~ 1 de Cádi¿ c~cribió una obra con una profundidad lilo,ólica tra,ccmkntal que para alguno, inspiró el libro Je Daniel th: Foc Roh111so11 Crusne U libro de lhn 1ofa~ l. / 111_11 1h11 ! aqda11 rdata ele I ida en dos isla,. la primt'ra org:111i1ada en sm.:1cdad humana rnn t'I pc.•sp de la rclig1on ~ la segunda. donde 11vc un solitario filósofo qu..:: logra con el pcn~arn1cn10 n:rn:m las idea!> religiosas. pero en ~u c~Clll'la li lo,.úfica. en su puri~1110 naturnli,ta. l· I 1raba_10 de lbn Iofa) 1 r.:cucrda la idea Je lo~ do, intclcctcb tic ·\ 1crrnc~ la rclig1ún I crw, 1,: llloso!fa en un comhate que parl'CC 1rrcconciliable :oCfr. Enc1clopcdia Católica \e"· .Jdre111 en hllp:r \1111, .nrn ad, enl.org/cathcn ·02 i.50c.htm :i La corriente teológica de los ahs'.mta plantea la 1dca tk un Cllr,111 1ncrcaJo ) tkl dctcrminisnw en la rcl1gión. po~1dón apo) ada ror el gnn mi~tico ~ ,uli ,\1-(ih,llalt ( 10.59í 11 1). l,a obra Je c,tc ultimo / as 1111mcw11e.1 de lo., !ilti.,1!/0.1· l'ue tr,1Juc1da cn l l l5 l'll loledo. p..:rn ~m las c.:onclusionc~ dcl autor pur lo nial la c~cola~ti,a med Íc\al lo ,cia com<• un filósofo hclcn1sta al igual que ,\,tecna o d Farabi Sin embargo. la obra de .\l-<.,ha1al1npon..: las docmn:i~ lilosúfica~ (panes tradurnlas) para lucgo mici.ir un \'Íl•lcnto ataque contra ellas. :, Cfr. /\sm Palac1os. i\L n averrpismo l<'ol1i¡:_1rn de .\<111/0 I umtis de l,¡11111,1. /ara~o,,1. 190-l ~J J\, crrocs. I a/101111 a/-1aha/ut ( Tite /11cohen,11c,' oj rhe 111ni/1,•r,•11,·o:). Ir aducc1ún tk ~1111011 Van [)en [kr¡;. ( amhridgc. 1978 es una re,pucs1a a la t•hr:1 de ,\I-Cih,wili /,1 11;¡ 11/a rc11cw ,le I os Fdóso/os ?; ldem ~~ l<l~n1. PJ1 14 ~ ]2 6 /\lberti '.\lagn1 O¡M·ct 0111111a. edición cnlrrn prq1ar,1d.i por ,\ l lulnagd \~ch.:11Jorll. 1975. \'Cll. XVII. p XII~ Prólogo. pp ~4-n' citado .:n ··,\,crroc, ~ l,1 r..:,oluc.1,in mll'kclll,ii : del siglo XIII" l"ll. hllp:ll\\11·\\ 1, lamhbpania cnm 1,lam a1cm1c,.lnm 1 ' Bacon. Rogcr Opus \fa111s. .:ti Bridge~. ( l\li1rJ. l89~. rnp 11. r ~'1 cll,1 cl,, por .. •\ , ,11\1..:, y la r~voluc1ón 1n1cb:tu,1I del ,1¡.do XIII" en http:'.\, 1, 11. islamhbpama com ~sl:1111 ,l\ cm>c, htm :s Cfr. Corb,n. l lc1m Op ('11 • r 3r 79 "/\vcrrot:s ~ la re,.nlu1;1t\n 1nt..:lcc1u,il dd , 1~IP \111" en http://1,,1,1 .islamlu,pai11a com hl.im a1crrpc, h1111 Jn [n árnbc. ,c c.·~cribc el nomhn.: c.:1un,1 lhn -:11a11do la p,li:ihr,1 l,t.1 .11,lada. p,H' \kntrP dd nombre complcw. la fonc11ca ca111h1a a H..:n JI crr lbn Jaldún u la/'// d alum,, 11 ,l \tuq;iJ11n.i l !1,1rn 1.1 lllll\(f, :tll. lkirut. DardKitahElluhnJni. llJ79.(1295p,1g111J,) r 1 ''"''º"////(/ i¡ 'i') 1 1 �1332 .:s la fecha gc:ncral111~nl~ al..'~ptada pnr tnc..h,, l,)'-1 h1,tl'ílitt.Jori;:--. p~r,, 1~rn~1nJ Braudd en ~u --1bn Khaldoun. prcn1r,.:ur 111.:J1~\al J.: l'hbll'líl: Ji:, .:1, 1\i:,a1111n<· L"ll IN<' K¡c1k11 Fnc,dopedta ()¡ One//1 (fuente d.: la lnt.:rnel\ ul1l11a la 1.:d1a JL" 1,31 " U lugar J~ nal'1n11e11to de lbn Jaldun .:, 1ni.:1L"rtO para lo, argd11w,. .:1 !,!r,111 pl.'n~.td,ir 11,1u,, J: ~n Ar11.d1a. pero cn:c1ó .:n Túnet '' Ln -la traJición árab.: no .:,1,1.:11 apellidos en .:1 ~-·nudo ,11.:uJcntal '>111 c.:111h,1rgo. mu.:h.t, familias~.: conocen por su ni~ba o su orig,:n c1n1rn ,, g<-'11gralic\1 '' Cfr !·,lía. Shamst:dd,n /,,1 cn·1kac11i11 del /.\lam l'e1¡11,•1111 ,•11rrd11:1edi.1 ,/, la ,·11/111rc1, /11., artes Ífü ciencias ti ¡11•11.rn1111e11w I ia /<'delo~ ¡>11ehlo.1 1111,q,/111t1111•., . 1>ue111h ,\tri:,. l11sl1tu1,1 .-\rgcntino de Culluw lslánm:a., f '" ~kr1niJcs: J,nasua .m,bc.: yu.: en .:1 ,1g.lo XI\ Jn1111nó el ~1.ighrcb. 1' [I d.:rccho en el hlam ,un111la ,e Ji\ 1d.: .:n ➔ gr,111Jc.:, corrient.:, dc p..:n,,11m..:nlll que J\\mman cuJa una cn una n:g1ón Je\ 11111nJo 1\lam1co ll,111Jli,1110 (\kd1ü On.:ntc. ,\,1:1 c.:ntral). mal1ki~m11 ( :-,.1:ighreb ). '-,halii,;n10 11 g1pw ~ .-\frica nc.:gn1 ). l lanhali,11111 l \rah1,1 1, <s \' iguaa :\tolms. . :\lana ksüs ·•1:¡ mundo ,~lan ... ' ta, teoría polí11ca. :\ladrid. Alianza F.duornl 1'"~/1(clo ~(11~ crnanóo \"allc,pín (l:d 1 //11/ 11n ,, ,/,. 7 " Cf l.:1' S ' . • P ·' ,_ r rn. · ham,uddm Ln c11·ilcac1ó11 del l.i/am Pi!< ue, , . . , arres. /a:, CH'lt<'IIJS. el p e IIs111111c•111n l 1 /e c,i• , /o,· ¡me, 11o,·I11111rn/1 ,a • lopt i/111 d, '" <u/11,r¡¡, /11.1 ~rgcn11110 di: ~ullura Islámica. s·r · · · 111111r,,. ll ui:iw, \tre,. ln, 111t11,1 m" ª Cruz Hcrnandc,. Miguel · //m · ' mu '11 ,. pemc1T111e1·1v c•11 el 1111 ¡ ¡ · pe11s01111c111u de /hn Jaldún a lllleW·os /' i\ ti . ' . m, n ts w111co r1·,,/ J / \ ,/ 1 61 MartiuJalc. Don. La leoria so;·,o/á¡./ r_ asJ.. ::i r;d. Al1an1a l:d1toriJI. 1996. pp M3-70::! ) p.152. iw llillura e:u .1 l!.l'('lll'/as. :'\1adrid. l·d /\cuibr. 1971 t,<t .. • • Utilizamos el término de pcnsar111cn10 á . b. lodo, c,cribicron en órabc. el idioma d •I . r<1 no ,porque lo~ auton:s ,nn árahc.:~ s1110 porqui: e ct111oc1m1rnl(1 durante este p.:riodi, e Saudita). -~ Al R:111 u Ra1h.:s e, m:b conoc1do ror ~u ohra ..:n la mcd1c1na c:t,nll• /¡/,n \t1/ ú1m ur,llad11 psico1erapJ111ico1. ,us 111,c,tig.acionc.:~ ,ohr.: \antmp1ón ~ ,,ru~la ~ sohr.: 11,do por ,u enciclopedia El /h1111 en 25 ,ohim.:ncs 4uc.: fuc u11li1aJa (conjun1amcn1e c,rn cl Ca11á11 t!P la 111ed1c111a tk .-\,;1ccna) hasta el siglo .XY 11 cn la ~orb(1na crnn\l d htiro d,· 1c,10 de oa,c para l:1 medicina en 1:urop,\ ,., :\1 ,\ndalus: Sc u1il i1a en el :-,.1und(1 blam1cu para dcs1gn.1r a toda la r.:g.1011 ocupada en la Pcnins11la lbc.:rica) no ,olamcntc el sur del pa1, 1 Cfr San1iagll, l· miho de. El poligrciju gn11wt!11w 1h11 a/-Ja11h _1 ,d .111/ismo. (iranaJa. Esparia. Diputación Pro, metal tk Hi,wia del Islam. 1986. •= La uni,ersidad de ,\1 ,\zhar es la ,l!gunda uni,.:rs1dad (Jespu.:~ dc la Je lo, Qarn,\l~in J.: Fes) más an11gua dd mundo que ~ig.uc funcinnanJo hasta la ,1c!llali<lad, Fue.: fundada en el 1 •º Se t,crib.: lkdjaia .:n frances, •1 %9. ":-,.1al1l..ita L-na <le la~ -t e,cu.:la, 111ríd1cas del l~lam s11nn1w. •• :--.luchos auwrcs. en panicular ~n lJ ln1crnc1 comn el Dr ,\. /ahoor. ,c1ia\an la mucrll.' de lbn Jaldün en el año \395 '' Cfr ~assif. 'Na~:,cr. D pe11sam1e1110 rea/1s10 ele 1/,n Jolclrín. ivlé:-.1co, \TE. 1982 ,,. Cfr A h ohm de Gdler. I· rn.:sl La Iocredud 11111.rn/111011,1. Mb,it"ti. FCF. 1986. •' \bn Jaldún .. U ,\/1u¡ad1n1<1 Op. Ct1, p 8. •h Cfr. /cler11 ,, lhn Jaldun. . 1/.\luqad1ma. Op Cll.. p 1003. " ldt!III . p ') ' 1 E,,c análts1~ Je lbn Ja\dun ,a a ,cr rewmado por d1,crsos autores a lo largo d.: la lliswria. 1· I üll11no scna Paul Kcnncd) con su lugl' y decade11c-w Je las /!.randes pote11c1us. :-.1~xico. edil Diana. 1991 , ,: Cfr Rcnom 111. Pierre ~ kan-Baptis1e l)uroscl\e. /111roductw11 ci /'111.11mre des Relations /11terna11011alt!s, Parb. Annand Colm l.ui1.. \ 991 "Calderón. Jos¿ 'viaria. El a1111mé1odo. :-vlc\1co. Fondo de Cul1ura l·.conóm1ca, J 978 "(ir Fisht:r. ~la,cricl.. f "'lhn Khaldoun·s Ci1·il Soc1c1~·· Ylid1crm papcr cornparmg thc \lt:1\S of lbn Kha\Júun and thc American pohtical ~cienlist Rnbw Putna1n for a dass s1ud11011. ci, il ~ociel\ al l 1. /\usun wmadn de la Internet " 1de111- - ,, ldi!III '' lhn JalJún .ll-\fu4ad111w Up Ca. p 126 460 -i6 I �EMMANUEL LEVI AS Y LA ÉTICA DE LA ALTERIDAD REIVINDICACIÓN DEL H MANJSMO Mrr.1. l.ilirn:1 lk Ir, Ituhio . . 1111,1 h1ogr,1ji',1. do111111,ul,1 po r ,,¡ ¡. la mr111111·1,1 dt! l• ;: rro r Nau" /il'l'Jt'll/11111e111 11 t-_111 111 ,,rn, , 1 Ln·111J, Rúbri ca cr , 1 "1,', il lihnrn,I Esbozo filosófico de una vida heroica. Emmanuel Levin.1s propone una filosofíJ que nos enru iasrna y no infunde aliento en un mundo que par1. ~c, -hoy mis que nunca-, sucumbi r anre la violen ia coridiana, el rcrrorismo , L-t guerrJ e incluso la amenaza de la destrucción nuclear .y nos ofrece ~ b grJndcza de la espcr:i.ma, b cual funda en Otro modo de ser; en una form a ética de relación con lo dcm:is. En ocasione la filo_ ofia levinas iana puede juzgar e a primera instancia como un pensamiento ingenuo, pero al conocer los aconrecimi enros del conrexro en el que ~e gestó los cualc marcaron la propia existencia de Emnrnnuel Lcvinas y al revisar las fuentes que lo han mirrido, se de vanecc cal apreciación y nos llena de asombro, re ·peco y reconocimienro, adends de gra[Ícud . El gran filósofo Federico ieu.sche mencionó en alguna ocasión que la obra del filósofo es su vida. Ninguna afirmación podría ser más acertada al esrudiar el pen amienro de Emmanuel Levinas, quien pese al enorme ufrimiento y dolor que lo rodearon dur.inre su vida, -debido al odio racial - , nos ofrece un, filosofía de l::i generosidad en que la realización esen i,d de la sub je[ividad 163 1 �,. or nnto un hecho de .1mor, huma na se alcanza en un ,1cto euco ybp ·e ~rticulo b integridad y \ Otro Presentar e n un re\ , . . d e d arse a . d . umentacivo lcv1nas1ano es .. d d ¿ 1 profun o s1scema arg comp 1ep a e ·J·¿ h esbozo de su prop uesca 'bl \lo he dec1 i o acer un impos1 e, po r e f1 . . n corno a los conceptos , fi d. breves re ex1ones e . filoso ica me ianre . . e este pensador considera · os aconcec1m1entos qu ., re ferentes a cien . . .d d l . les p resento en su relac1on . . d la sub¡envi a os cua co nmtunvos e ' l b ioorafía de este h hos relevan ces en ª t> l co n a ~un~s ec ese a su relevancia c:s todavía poco extraordinario pensador., quEe P . de que la grandiosidad de 'd estro inis srov cierta conoc1 o en nu r,. . . , 10 e le analin ,1 la luz d e su pensam iento s~ aprec1,t aun mas cuan<. :, '1, la historia de su v1d:i. fi or r111manucl Lcvinas, es • fjI \ ' I co propuesto P e El sistema oso dio como pert<.:necientc y su esrn . . \, v cons1.d era do actua· lm e·nle oara r ¡ filosofía Socia . i l s problemas que ocup.:rn J ,1 ¿' represe n ta u vo te o l c· 1 f' i la Culrura V ,1 la Fi\osofíJ e 'fi ente a l , t oso ta e e , , m:is espect icam , . ' d c1uc su intención no esta ·, esto u ltimo ,\ pesa r e d b'd lJ Re 1g1on, . , . No obstrnt-: e I o a . J ¿· 1te luc1;i este am 6 no. d enfoca a irectame, . . 1· . tHO levinasi.1no se nunc e . · hebr·Hco e pe nsarn1e su prr )10 ongen ' . b lh Debido J estos ¡· · sa y st erwe so re e , · d la tra 1c1on re ig10. ' , b', º 1· imente reco nocido como · . es cam 1en amp 1. . fundamentos, Lcv!l1J 5 ' d l · 0 de \ 1 s relaciones T \ 'di ·o Des e e esp,1ci , comenta dor a mu e , l su siscema ;iroumcnrar1vo se ·¿· e los seres rnmanos, ::, co o ianas entr . . , \ooí.1 étio \' en unJ . ! hasta consri rnirsc en un,1 onco ::i • 1mpt1 Sl ' ' ¡ , ·ones .. , . l con ras"os de ceo og1J en ocas1 . , , .. rnccafistca ettc. · t> l l .d , el sisrcm,1 hlosohco ,1 . , se ha esta) ec1 o encrc . d La re aoon que . dos se Jeb<.: sin du a . . \ , bicos antes menciona . ' .. \evinas1ano con os a1_n . . , t reivindicatoria de un o surnve una p1op ues a algun3, a que c n f - d en la 1 ce¡)tación y el rt:spt:to 1 , • 1wman , ismo un . amenuuo ' ,· · . ·¿ autentico h sub¡·eriv i ad se . .· los Jiferent<.:s. Propone que ' a las d1fercnuas Y ª . . de reconocimiento del Otro, . arto éuco emi nente consotuye en un - . . r.¡ r·.1 pri mcr:i. Antepone . l\ a la éuca como r1 oso11, e 1nsraura con e O • )H:l llevH J ser, la d' . , ara constiruirsc como su¡cto, f • , t">'_ corno con icion P . . h· .. I Orro es decir h.1c1.1 rodos Y ' apertura y el reconocim1enro .1c1a e cada uno de los otros. .. f' \ósoro e\ aq ud que se El humanismo que busca nu1.:st ro i . • . ie se . ·· ones v ci rcunsr.rnua<, cot1d1.rn,\~, (j l co nstruye en las 1nceracc1 . '¡. "tli7 1ción ¡)ar.1 od.1 uno J<.: los . como un <:spacio ( e r1.:. , . . 1 o consucuyen rcl.1ción, \Ín que h.1y,1 predom inio LC un sujetos que entra n en 1 1 • • , sobre orro. Lcvinas aboga por l.1 construccion de un humanismo en el C]Ue cada ser humano se realiza plenamenre en el acto érico por excelencia que es la revelación del Otro: la epifrmlrz del rostro, q ue instaura la aperrura a la alrerid.1d. La fi losofía lcvinasiana es una Filosofía Social ~'ª que las vías posibles para la constirución de la subjerividad que él establece, son rodas ellas accesibles en la experiencia cotidiana de las interacciones entre los seres humanos y m:ís at'in porque Li socut!ídad es una condición indispensable para ello. Bajo el signo de dcvast,1doras experiencias generad.1s por la guerra . Emmanuel Levinas es encarado co n el sufrimienro, el dolor y b muen<: Je su Fami lia, así como de mil lones de personas. Anr,c tales vivenc ias, cab ría esperar un pensamiento nihi lista, con r,1sgos de desesperanza )' lleno de rencor; no obstante lejos dt: ello y debido a su gran sensib ilidad, espiritualidad y sabiduría, Emm::rnucl Levinas nos sorprende al ofrecernos una filosofía esc11cialmcntc ética, fundada en el amor, en la gratuidad absolur.1 y resulta por ello un pensarnienro oprimisr.1. Hagamos un breve recorrido por Lis circunstancias existenciales m::ís relevantes en las que e~tc hernico ser hum.rno elaboró la propuesta de un,t filosofía au¡énric.imerHe humanisra. Emnunuel Levinas nace en K,wnas, Lituania en 1906: en una familia de origen judío, hijo primogénito de Jehid Lcvyn1..' ( Levinas ) y Dcborah G u rv ic. "Recibe e11 el seno de rn familia, desd(' /,1 pri111t•r11 infancia, un contacto directo con ltls tra,l,crones jurli,ts ¡ l,1 b,bl1t1 hebrea,"' en su casa se hablaba Yiddish' además ~le Rus<~- En 1920 su padre compr.1 una librerí.1 en K.1un.1s, Lirn.111ia, rnm1dn,1J.1 Lt patria de L1 m.is alta inrelccctLtlidad judí.1. El joven Ernm.rnuc l <:qudia el b;1chi\kr,Ho en Litu,1ni,1 ,· l'l1 Rusia)' Filosofía en Eslr:1sburgo, es en Fr.rnci:i en 1923 en donde en tra en conc.1crn con Clurles Blondcl con q uie11 .1dc111:í~ de est ud iar, entabl.1 :1misr.1J. Se afirma que Rlondcl repr<:\e111;tl1.1 p:1r.1 Levin as /11 luminosidad rM espiritu _{rttnds, el orden !' l.1 cl.irid,1d . C ontacta también en f r.rnc 1.1 con ,\ la ur ice BLrn chnr lucí ,1 q u icn además de amistad profc.,,1 un.1 ,1finid,1J teóric.1 !·,1 que comp.irrrn el in terés por lemas como l.1 orrnL1d !' l.1 rLl\Ce11dc11u.1, el ric:111po y la muerrc, enrrc orros, ccrc.rní.1 que le impir.1 l.1 publiLaLirin del artículo rirulado: "Af,turia IU,111rl1ot) lr1 111ir,ul,1 rlr•I pocr,1 "( l 95(, ) �• • 'l l) )1) .1,1,tL' .t L1 li11iH·1,iJ.1d de hihuq:,o, En los ,1nos d1. l )_H l l , h1mumlo Hu!>scrl :' . , di H km11111.·no og1.1 LO 11 i.· :\km.rnr.1 a 1.sru . 1 t'l. / :,..1 n11n H-:idt:º"l'I , ... rn'>l IO)o1n, •. ~:;, .· b l . . ¡·¿n .los -.0110(~ .t 11 1.1111 )1 l •'\ ¡-· 1, 'll1 ·v<•éri,ll1.l L01111H)LI011:l .1 ,1 · p ' O · l 1 l l OSO l.l ,L L,-,r, 1 · C.1ssirer. or esa ep L. • l , .· l i comenr.1 t prnp1\l . ¿· · ¡ de H us~er sq~un t los propios 1sC1pt1 m . , i . . /1 1:c,1si1mic11to) s11111n11srn1b,1 o1 . ,. [ .l'ro11t,1C1011 t t' estoJ f l) Lev1n.1s: .11 ro11J' I d . . , ) d1sou1011es ,1 1111,1 ·t Ul{t' I t' IJ/1' 1taU0IJU Frfiburg un tenlf/ ,111po1 ' ¡· b r,onnt1rÍvs por H11.1serl ,11/ft', , f/l{OIICt'S {11111 /Z,t ti / I d raza e fl u m nos q iu . ¡> . !los cy1u' {/e(T,iro 11 , o11 . . H deuRer... //l'il ,1,¡11r t> de que conocrf11lll a et ~ . . precursor. !11d1rt'ct,n11enre, . H ·! 110 er,1 111f1j qut' 1111 . b Herdegger,... usw ... I l J1·11011101olouia )' inc jonn,1 ,1 en . . ('' ('l/(Ti1ltl )'O t?II f1 ,., · ¡ • por fstas d1srusio 71 ~, ¿·. ·. t, h tcnnrncno ogia . . 1· r1•· · Posccriormem-: su .1pren IL,1Jc Le . ¡· de su drsnp i~z ·., . q mismo lo maniféstó, en orn1:1 conu1n1ana !>c:gun 1. investigación pcrsonJI. . I con R.ús~.1 ~ l _ d 193 , ¡.; mm,inue Levinas se L.lS,l , . F-n e .1 no e . . - . . d \f" , . . <le d ic.1 da .1 l.1 mu.'> 1e a, e o n . L, ") g1wn1:1 e 1cn.1 \ (Marganc.1 evt ori .. , . . . i , i : • Elianc:. -quien mucre . . h1 os· ~1monc, t,nurc:c: l quien procre.1 tres 1 , ~: ·l ·1 e 1 n ·1 misma ~poci :idopta :i , Je ,, 1v11c1c:. el ' • 1 d· úrns mas car - . 1 d· . cl·1c1r a P;iris en oon e: 1 . . i d e nac1onalw:1 irancesa ), .se tr .1 s .1 J ,1 r• • 1 ► '1 imFnrte sus enseñanzas. e ·. las ideas de Husserl y i~I' fo introduu: ;1 .ranc1,1 Nuestro 11 oso I I , al francés de las 1 lucción de a eman Heidegger, con ª. rrac Husserl \' mediance la publicación de Meditt1ciones Cartesianas de b .fl, fos -en los que parece . , ulos ;i.cero de :im os ' o,o . ·¿ s· d1,·ersos aruc . l ., sus nrop1as I cas-. • in . s1ón en re ac1on con t d manifest:irsc cierta ten . T ( 1927) habría e b d Heidcgaer: Ser y iempo . embargo. l J o ra e ti , . flt1encia en el pensamiento d ¡1 erm 1nentc 111 tener un., pro f un a y . , 1 Levinas obciene pronto . . E Francia Emmanue d l lev1nas1an o. -11 • d ¡ me·¡ores cxponences e . . ·orno uno e os IS reconoc1m1enro e 1 'd otros por Jean-Pau arrre . d Husserl \' es e1 o entre pensamiento e , . ! 1 fenomenoloaía gracias a sus quien ,1fi rmó h:i.ber conoc_1t o a ·. precia: d pcnsamienco . parec1,1 a escritos, por su ¡)arte Lev1nas ~ "auddz y regular'' de Sartre. l T '1 de la Intuición en la · · a· a eoru l La obra eY1nas1an.. - f . <locroral presentada en . d H rf que uera su ces1s · I Fe110111e110 og1,1 e usse ' . \ F anee es comenca da por · ¿ el lnsurut (e r. ' b 1930 \' premia a por .b . "la primera gran o ra · ·J · h cone1 e como. Jacques Oern a, qu/~1 d ,d / mramiento husserlia110" . la cual es consdrz,rad,1 ,1 /¡i rota , ,1 e p . l . ,n que nuestro filósofo rr.1 )a¡os t cons1."d era d ,1 t1r10 de Cfl'S magnos ~ manifiesta su deuda para con los dos m:iesrros (enom-:nólogos, lo\ otros dos son: De la exúcencia al f.\·1stent/'' (194 7) \' Dtscubrienrlo la existencia ron Husserl y HúdeggN 11 ( 1949). · Rcspecro a las influencias en su pens,1111ic11co el propio Levinas reconoce en sus inicios las ideas de los dos rn,1escro~ fenomenólogos citados, aunque enfatiza su poscerior rnptura con Heidegger y por encima de codas clbs coloca, el h.1bcr conocido :1 un gran hombre que lo acercó a un judr1ismo uiviente, el cual le transmició "el uigor intelectual en la crudeza en /11 potenri11 del Talmud." Al respecto nuestro filósofo comenta: le Recuerdo que he ido de est11diante a Frihurgo pam conocer 11 Heideg'(er y para aszstir ahí a sus runos universlflmos. Tmia kz fim11: rntenrión de escn'bir !tts tesis sobre su pemamiento. Li-a el p,riodo e~ que Heidegger era ya muy célebre y ruando no em dificil 1'ffo11oar ni él a un maestro. Todo aque//,o que ajirn111bfl era, al mismo tiempo, sorprmrleme )' enunciado con autondad. Yo no estoy ahoni bien al corriente rlcerm de !trs re!Aciones rntre Hfidegger y Hitler y, además, en esr1 época el presumo 11acionr1/socialismo de Heiderger no constituía 1m problema como lioy, porque Heidegger tenía un indismtih!e carisma personal. Su simpatía por el 11(1.2,ismo parecía secroukma e irrelevante respecto a su manera de dominar los problemrzs filosóficos. fra un pmorutje abso!utarnentefascinante. Ejerria wu, influencia muy fimte entre sus colegas, stLr jilosofi11s. Se tenia /¡¡ irnpresión de que si Heidegger decía cualquier cosa, es un dl'Cir, no mlían /¡¡ pma disru.sionrs postmores. Mi infzncia, en cambio, h11 estado signndti profimdamente por el hebraísmo sobre todo 11 través del comentario 11 !tt esai'tum, lo quf yaoÍl sobre l1 mesa de cada hebreo. A este propósito quisiem recordm· un acontecimiento decisivo para mi famlllción: el descubrimiento del Talmud que no he temdo la ocm1on de hr1cer en familia. Lo he ronocich m,ís tarde) mucho, de un vecino, un vtrd,rdero genio del Talmud He sido m disdpulo, aunqueyo no he pfns1tdo estar a su t1ftum. Me refiero al SeJior C'houdwzi. Era un genio en el se,mdo absoluto de !tr palnbm. Un hombre que podía pasar por un número muy grande de idem sin sentir /,1 obligación de llevr1rl.as a un éxito condusiuo. Tenía fl Ttilmud dmn·o, enm.rnado, viviente. Esto, al Indo de !tr injluenci,z de Husserl y He1derger myo 1ínico nombrr ahora me apena prommci11r: y es el 110111brl' dt' un genio que representt1 todti una co11iente de pensmmenro, que a!Í11 está z,h,11 t1hom y que desanvlkm sus discípulos. Remerdo que todo aquello ,z lo cut1! filos 467 �lleg,1ban y pensab11n 5e infozmab,t. Al ltuio de mi e11ruentro con Heídegr,ery con Husserl, este amtr1cto con el Señor C""houchmii ha sido verdaderamente 1 el gran acomeciminito de mi vik.. ' C racias a dicho encuentro con e! seí1or Chouchani v a sus enseñanzas, ,2n 1957 l.cvinas 1n1c1a también b leccura v comenc:uios dd Talmud en e! Coloquio de: los incelecrnales franceses hebreo~. l.cvinas afirma que para gusrar el Talmud se nc.:cc.:sit.i ser hehreo y haber sufrido como hebreo y en ello "hay 11 una pequeña responsabilidad de un cierto Hitler ' '. Para el año de 1933 Levinas rompe con Heidegger a quien nunca perdonad su cerc.rnía con el naiismo. En una ocasión -después del holocausroal cornenr:H una discusión acerca del perdón en el Talmud, escribió: "Uno puede perdonar a muchos ,demanes, pao h,1;• algunos alm1rwes a los que es difícil padonar. Es d1f!cil perdonar a 'd ,, ,, H e1 eggc1· . Emmanuel Levinas vivió y creció en un contexro de guerras: fue .1iccodo por lo~ dos conílicros inundiJ.les. e! primero llevó a su familia .1 refugiarse c:n lJcrani,l y mienrras ,1hí residían se dio Lt revolución socialista. Posteriormente durante la Segunda Guerra >v1ttndial este filósofo fue movilizado como incérpret<.' de ruso y alemfo para los aliados y prisionero de guerr.1 de 1940 a \ 945 en un campo <le concencr.1.ción en Hannover, Alemania, saldndose de recibir el mismo craro que orros judíos debido a su condición militar como intérprete; sin emb:ugo su familia extensa muere en Licu·111ia durante la segunda Guerra Mundial. Durante lM aí10s cincuenta comien2.a ,1 trab.q,ir en su muy original propuesr.1 de metafísica ética que trasciendl.'. h tradicional neutralidad érica de la OnwlogLi. Después de la scgund,1 Guerra Mundial Levin,1s Frecuencaba la vangu:irdia. de los círculos filosóficos de Jean Wahl y Gabriel Marce l. -pensadores cristianos- Durante esos años inicia asimismo la dirección de la Alianza 1sraelita Universal de París y de su bcuel.1 :"-Jormal Israelita Orienr31, así como su amistad con Henri Nerson al que dedica su primer libro de escricos judaicos: Dificil Libertad. Ensayos sobre el judaísmo ( 1963). La obra nugn,1 de Emm.rnut:I Lcvin.1s: 7'otrrlid,ul e infinito (1961) recibió ,1si111ismo inílucncia de Lis filosofí,1s Jcnominadas dialógica~ Je Marrín íluber, -filósofo t:xi~cenci,ili~tJ, so<.ial1st,1 is_r~elí, de: origen ,1usrriaco quien . . dialogo y su signiCicado , . _. 1 soscení.1 la importanu,1 del ~ · é'x1srenua 1:s¡,i 1 , . cambién de la relaci-í11 , D' , r1u1.1 r e[Jco, escuJioso · , t.:ntrc IOS \' ¡ ¡ 1. - h:1sidisras 6 1 . . e wmort:- y Je FrJn7 Roscnzweio, . t> . am os-, .1s cu.1les nL d. . . ana l izar su propucsca ac~r . <l • 1· . 1 . , r ie <.n ,1prec1,use .11 cea e ,11cac1onca·. os pensadores has1"J· i 1 . ia-,1-cara LOn el Otro. Al 1111 es parece pr ' d" ¡ 1 a la teología la conducta ,·1·1 1 . ¡· imor ta a ,1 cosmología v . • ,l co r I t 1 1 na · 1,1 ética ' que· a 1enra. ' '· es e1cc1r 1 . En . el .1no de 196/i1 se d esempci'ió . . 7 1 co ,110 prolernr en la U n1versidad de Poiucrs · e 11 1º(: e 11 .1 de ¡> · "-, 1 ) en Li Sorbona S ¡ LJ ,lrts-,..., ,111 terrc r en 197 3 . - u o )r,1 l' otro modo . esenci11 se.: publica en ¡ 971¡ que ser o >11tÍs {//Id ele la raíz hebraica ' h' cil . f't,l Iev1n . ·1st·111 . - Por 'd 5Ll sólid.1 ] i oso 1 . 1 L. .~cog1 ;¡ en o, espacio . 1 . . • , • ,1 ,a ,1c o o1<.:n . . s Jllt ateos ' gr.rndement .1 .d ., por os u1sc1.1110~ en r:i , d. º¡ e v,1 or.1 .1 tamb1tn 1 . . '?on e a u.·rL,rnÍa · . ptcceptos. unto .1sí 9t1L en el írnb· í'\ ·r· con rns propios 11:111 su5t·r1( ·1 o una co1wcrsió ' , . tro,1osotcoalo J J . t,unos pens.1 ores n t.1uca lH! Le\·1nas al . . . . , o bs1:inre. como veremos m.1s -' .,l J e I.11ue él afir n 1Lílsr1.1111smo. ~o ·h·1· una C(J11\·crgenci,1 en b. . 1·l . ' , t ,1 a post t ,d.1d de: . 1 s Les¡<¡(<.: ¡uJ11s1110 \' 1 .. c¡cmp o nüs renrcsenrn·. el. [· 1 ' . . t crist1an1s1110. l-::1 .[ , fi r , 1\ o e .1 ,l r.1 co ns 1 ¡ , .. , [ . 1c1, por p:utc de los . l . L_<.: rauon te ~u~ ideas f1 oso . d . pens,ll urc.:s u IH I tr . . . 1 ' rea iza ,1 por el "rln til . e ¡· . , 10s. L\ ,1 menuon •l , ::-, , t o~oio enoml'n<ílog , ,1 quien adeni.1s es el m·iximo . . ., Lo, reo ogo y pocL1. 1 I > ] ' • <.: P e' t' n t.111 l l" d<.' [ 1 I 1 · (' · ¡· ap,1 t1.1n P:1hlo 11 que . l'l . g cs1.1 .ato IL,1: d ¡esp <.:ll ~11 111'0 Cruz,wdo el umhrai rlt' /,1 eranza se rdierc .1 l.e,·i11.1s LOrnti a / 1111Ís _uunitle pe11crldo1· L ~ co11temporá 11 eo. J A .pesar de no I1.11er l . • ido , m .1ndt:,1 . . convers1on ,11 nisti,1ni, ¡: , . cxp1e,,1me11te un.1 . 1 . . . mo. m111.rnuel I c.:v1n 1s .J . ag1atcc1m1ento h1ci1 1 ,. gu.111.1,1 un c,pcu.il , . rn, ,IL L"pto, de cur i . ¡ i eu or ,l parrtr de 1 .. . .. . , L,ll 1, ,lt ,e l'L'LtlllOCt' d d . ,1 pu ,el uunn ¡11d1 l por le . so re el cr1,ri rni,m . . ' 1, n,17 1, . I ll un tLXlCl b . ¡· . · o esu rlO rn ¡ 98~ L'l ¡I .I · Ha iano' con el ríuil 1· / / ·. . Lll.1 1.1 ,1t P p11hl1L;1do en , O l t I( ( ti! 11 l' ¡ r, f · evo l l!C!Óll ptr'>on.il re• f)C 1) 1 .. . .( ltfll/51110, jllt''>Clll.1 \\1 ' L ( .1 U l '>ll lnl\111() h 1 ocausro -/,1 (,/,o 7 . . . 1 • •.l'>t.1 lOdr <.· tc111.1 del hpao 1abr,1s: r - 1 t ,pcuo ,1 cu 11 ,e , . ' txpi c,,l LOll 1,l'> .,1s111L·nrn 1 /// 1 Q1mnít Cll 111orlo ,zctJturl pemm,d ¡, ,n 1 11 i1'11, tifo .¡ . . J..."\ 111,1\ ' . 1 • 1·11 1 unn,1 ai f1 •(.' r·¡I,"!{/¡ l11.•l!tllll.•IJIO ti,/ /,,· . J, . · './' ' precmm1t11t1· f!!ilu,1s ,¡ /, I : rc!iltt1r aí1110 /-1;111z imo ti.' lm ,11111r. 1111 11 1111 i1010 ,,11nllfl1, Rwm;:,u·,•w , l1 w s111g1mm rlo.i i'i'.,,/omt1J \i,/m· :orli1 l'I !1t1 lio /. .'' U l/1/l I' / ih/lll'////• ( :~L {O/lf/.1 1 1 �0 p,1rt1,·:¡,,m111 (11 l.1 S/•11,il l•,111:,;11 1(1 //1/(/11 ,·11 ,11 1¡¡f, 111t1,1 ,.¡ li,1:m.,11111 1 úttól1á1 11 {'mtt.1t,111t1': I .\,1 ,·11<011tr,m111 ,·11 ,•11,, 1111111JÍ11 oh.,1,1i1do \,v11111l.1 ,"'i , ... ,¡11c' (OS,l, 1111~¡• imp,111,11u,·· /lit ,·111'.llt' 111·111p,, ,1,c11Jdo .11• 111,· 1110.-n-o 1l1r,//l/t'llft' lo umdul •1 t111c 1•osntros /l1111,w 1 ,1p,ll'ed,1111/JI ;ot,111,1 111gr,1 1111.,1T1<'1mlit1. l:11 , u,i/,1111,1· l:1{!_,lr I " /,,1/>i,1 refugw />/('/1.,0 t,11)1h1t'l/ tlmul.- 1¡11, i<(} 1Úi11/or rl,· mi (11ri1lul Debo l11'lflt1 rle 1m í'"']11,·1i,1_!i111uli,1 ,1 un 11wn,w1rio ,·11 rl ,¡11,· 1111 1myer_)' 111i /,y,1 se ,,!Í1,mm. Su 111,u/n· li.dn,1 ,itlo rl,porr,ul.1. ¡w1ei 1111 1111yff )' 1111 hü,1 t:11co11mtro11 nfi1g10) ¡110/t'ffllÍn 1·n l1.., /1{?111,111,l, di' .\:11/ Vireme de P,/1(/. !.o ,¡uc le, d,·/Jo ;obn1hlit1 /,1 .Rnmrudy d r('(mwrn;111·11w 1·i1 1m1d10 nuÍS le¡O.i. } ;1 . " ·" -rd.ll.1 L..·vin:1s-, /i,· ,o,wmlo su r,·s1., sobre l1 p051/Jd1rlul ji/o;iifi(,¡ de f>l'IL t11 l1 uerd11rl (01111/ .1p11mr,1 /1,¡¡ 1.1 dw jimn, 1s: l, ¡ud1í1 _1 /,1 , ri,11,111.t. Ih,1(uÍ1: 1':l.7r,101tlin,mt1: d p1'I1J,11m,•1Irn 110 prot'!'tl,, h:11,1 511 ,·11mpl11111,·11m ,1 n,ll'Ó de 11n1 .10/,1 ni. L1 1•errlarl met,(fi'j1u1 s1n~1 pus;hll' 1·st11t1.dm,?lf,• ,1 m7P1~i rl• ,1mó rÍ,: /,; 1_1J1t'IT11, lrri>11clo .z . Nthc'11.·1/'1':v 1 ' 1 dw 1':l.pr,'-/Ollt'S.•\'o .<wmpr1' t'Sfü_}' & ,1'11l'ltÍfJ m11 md,1:, lrs ,m1cul1,10111:'J cM s1sr,·nu1 Ro,mzll'l'Íg. ,\'o ,-,·,·o c¡11e /.1:, ,1mml1mm,·s. ,1:,i millo l,1s rlr,11,roll1, .iMII l'IÍ/ir/,u d1_fini111·r1mc1uc. />c•ro l1 ,wm1t1 ¡,r1J1hdl(l1rl d<' ¡ww;1r sin ({)l11f1"01111.\0S 111 mlif/01/t'., b,yo l1,, do.s(orm,Lc, f,7 ¡udí11 _)' l1 m'.,!lllníl, /,1 de !t1 1ms,71rnrdia n-isr11111,1 )' /,, dt /,1 Trmd; j11dit1, me h1 pmnitido compm1der l1 rtl1mm enm·.1wl1ú:1110) ir1Jt1,n11mw 1'11 JI/ ''pos1t11•1d111" Puedo d<'árlo m otrns rr!m11noJ: en .m pos1bil1d1d a~· r/1,ílogo) rle )1111b10,Í.(. lle ,1cog1do condit:'L: lx\'in.lS- 11111_)' pos1t11'1//)1('///t' /,1 dl'l/,1r,1C1ÓII del Co11cil10 l~mm110 // ":\'o,m1 A1•r,u/' lle !'Olllfl't'IUl1Jo el msti11ni.s11w en su "i·ii·1r) monr por wdos los ho111/m..s': los rmninws an·ilmym m11d1,1 impm11111ár1 a In que ll1111t1n /i•, 111Í..im,o, s,1tr,11111•11to. A óft' respecto, os t'W'llfO 1111,1 pequr'ñll /,iswn,r: H,1111h,I, 11rmdt, 1t{í!;J11 ncmpo ,mres de s11 ,m,nu, conti1b11 ,1 111 r,l{/10 /i-.r11ces,1 c¡ue (w1111l0 t'ra 1111ífl, rn su cmrlul n11rr1I Koenúrbercr. cm día c/1¡0 ,¡/ r,1bmo 1¡111' le {'11sáitm1 n:ligui11: "Hr pt'rd,do l1 fe''. Y l'l mhino ft., rl'.'fº11d:ó. ·~Q11ié11 tt' /,1 pide?''. [,11 resptu•sf<l es c,1mctmstim. [,o que ¡,11pm1,1 1/0 es l1 _f, mio el "hactr''. Hr1m· sigmjic,1 sin d1ul1 un , ·0111¡''0IT, 11mt'IJfO numtl, pn-o ftl111bié11 t'I nto. Del rfSto, ¿m:er _y l,acer s011 d'.f,roucs? ¿Q:lt; ,1r;,1~fü1 mw; ¿De 1¡11é l'SttÍ hechfl t1 ji:? ¿De! p,1l1bms~ ¿De 1&,é ~D,· ,0111·1ct'fo111's) /_,011 qué mYwos? ¡Co11 todo el cul'f'f)o:' ¡Con todos 111;J /111c>.iO.i, S,ilmo 35. I 0).' FI mbino q11m11 denr: Act11r1r hil'n es creer. &ta 1 (."l "-' 1111 <."'l- :on,·lusw11. .-\ t1 .l\·e, de l.1~ p.1!.1br.1, n::pre~.,J.t\ ¡,or Emrn.rnud Levin:is poJtnllJS 1...,lptJr L1 1...onHrgl'nu.1, -~i n L011tr.1Jicción en 1érrn1nos Jcl propio filowfo-. Je! juJ.11~n111 y del u1rn.111i:,1110 en el .imbiro •l -1) de L1 c·ric1· • ulnSil · ·¡. 1 pLu1te,1 q , le1.111uo · . . ue )l .1 crn1,1 inrcr.1cctones crnre los ,cr 'S C Ju.1n en ·imh .h. tl.tl¡Illonc~ rLl1gtl)\,1s . ,L' .1 tr.1\·~, J. 1 ' 1 1 . c.: n., .tu 11, ,. l.1~ lll111,llllJ, l'll ¡ \·¡J l J' L j J> · · · uitt t.u1.1. , .1p,1 llllL .1 Dio, P,1blo 11 · · -·J, 1 L0111Cl l p l'll,lllll'IHL' l..'011 l'\tl' l , . const<.ler1 q l, .· ¡·. ! 1.:n~.lll1lllHll, - ,11 ljlle . ue .e, 111.b ,11..'Ll'l lO .1 tr.1\·cs di.: 1 tri1 1 en su tc.:xro cir.,do que ·l . ! . .1 l 1.1-, .il L,111ll'lll.lI hun Id l L Lllllino 1,1u.1 Dw, es el de I h re l.1uonu, e' ,1 Cül'XI,t .· . -1 . ., ' . 1.111,1S, C . . l '11 Ll,l. l l l l ll'il\'c' 1!1rm 1 1· cm1nenremenrp liltr l. · · tjll<.: nuc,1r.1 e e, '- , tipo og1u \' qu. l l , esr.í h.1ciendo ,·olver ·1 t1n' , . t·· c.: J ,111rropo ug1J ltlli..:~r.d nn~ • u e P,Ha 1e 1 1 6 ,1 mer .1 1s1c.1,. l·o m es ru d·Io l ¡e ¡ s cr. ,.., q 1 ns.u ·1 10 m re ...PS 11 l•ce,,mo re t crtrsc .1 Dios l' ·d. · compren d erse q ue Lls re,is lev · . . . LH: i..: ' Jos . 1· ' . lllJSl,ln,1~. St'.lfl altame1HL: \'J lo r1Ll1e IC l"IOnes r • · ·J IJ Po r a que h l señ il ~ . ,1onor~1sras que ¡lcrnos rni..:n1... ion.1d,1 . dl·biJo , . , o una l'Se11c1.1 que le, es comun en su . . . . embargo por su esenc i,l h. rl 1oso1 . e•la 1e,·t1i.1~11n ' . l e l . ,.ortgt:n, S111 1 os seres humanos con indep' d, .· d . • :, .1 i1<:1t.1 ,l rotos 1 C:!l lílll,l e rJZlS ·r. 1 ¡ . orr,l di,·ers idad. . . . l l l os y CU,l yu,er :J J orqLa filosofía le\'Ítusiana puede definirse l·on1O d i,1lógica. P uc propone que es 1.1 revelación del Otro t)or 111,.,J· d 1 r ostro lo que . . 1 ) •• /v. r -.. 10 e .-1.bsol:11.1 v po·~r1;1.~:;~ ,ld~ i SL 11s_"t jdcd' suSipseidild, de rn i_dcnridaJ . . . . i so i..:t,l . , u aperrur;1 honzonr1I , ?e~_eros.l prmkg1,1 el reconocimicnco del Otro como - , i ·... :, rn ispensab le p.u,1 llegar a conscic uir e . . . cont ,uon ace rcamiento de los seres h s . como Sil Jeto ~ propone el - · u manos sin media -·ó 11 d . · ni preponderancia J · b u e ntnguna d·isrinción d e uno ~o re orro debiJ 0 1 l · [lpü e diversiJad p ·I _ . · • rn,1 qutcr reconocimiento y. la º:c:ai~(~.Jl~::r¡~ S~I a¡~emlira a l.t .ilccriJad. l'l extens ivo h · d t> t,o, imp ica el respeto v es ac1a to os los otros en un 1cro de 'J 1d 6 . q ue propone como J • · . ,• ' ·. . gr.nui · a solut,1, U a un1c.1 \Ja para const1ru1rst· como sujeto. - . rec . n aspecto relevanre de esca ética consiste en que isamenre por razón de que Li posibil idad d . . P corno . f J e COllS[l(UlfSC s~_JJt~ se un a en lJ absoluta graruid,1d, es que se lo t>rJ la entre los seres humanos. :\o hav re;i\izació~ s111 arse,_ n1 stn acoger al Orro :' od.1 cual mc:dianr,c su cxisrcnc·,~ .,l' consrtruve · · • ,, . , con,o su¡tro ,1 ¡ mismo r1emno ·6·1· ' ¡ o realización <le los Otros. r pm1 l ira a conscitució11 reci d proc_, -~ , , Afirma este fil' loso f o 1·ttu:1110-rrancé~ que los seres h . esra n en soledad d ,b'd h um.1110s iden tidad Y )Or e~I ' o a q~e no_ an logr.1do s,1lir Je su propi.1 .l . , f. o su ex1srenc1,1 tr.rnsc urrc en un esr ido d ª15 a miento e 1ndcrer111inación-· el h·ª)·, que ¡os m ..rnr1ene · ' e ahsunos ,¡ -¡ ,, �. los ere:'> humanos pue<lc:n \1 torm1 en que ¡ ·' del en I mismos . .P ropo ne . :\ d ' . . . .il mcdi:rnre b rcve acton 1 J e e ,1 ' olee J intci O . - pan11 5er Jf(,llllallO~ 1 • ire [éC0llOLCí ,\\ rro ~ _.1 ' 1ra111a es pcrm 1 , . . rosrro que omo eP J' . .d ·¿ :\ recorrer J trJ}cuor ia de ·u . . : . ·os \" d . c:s.1 ali. da de I~1 pr op1.1 i enc1 ,1c. d 1conrec1m1cnrns cCIL . . c. • IJ <lerc:rm1n.1 . da por una ene e . . . , Je la sub¡et1v1u.1 . . .. 1 d . cxt\ttn 'ble 11 ( muruuon • me .1Íís1co t:n lo5 que es post . lio del rosrro, st: l.1 como I Otro por mcl t I rc\"cl.1m1ento d ~., . no Lomo.. v1s1on. l.evinas, e. cpi. -.in1.1 . . - · o ro uesco por c.1n111.1nuel e l::.l sistema hlo ohL P p r .• RuiL ,1fir ma que paí.l 1· Pedro E. \.Jarcia . • lo tntegr.d y comp e¡o, . . ¡· ere ruprnras h.1s1c.1s que ~ 1 ·sHIO an.1 L7.Jr lo.,1c-1 comprcndu o e ne c , . o\óoio un.1 ruprnr,1 onto tJ , rur;i tcnomen ti '' ló<Tic CHlCCCr!L,rn: unJ. rup •un i ruptura b:nomenn ti ,1 , ' · , lóuic .. Se .1punc.1 '1 • ·J. , 0 • \' debido v un.1 ruprnrJ rco t> 1 dos <le: Hmscrl y He1 c~t,e1, . , ~-.1 que replant<.:J lo posru ,1 1 1ncr1,didJd p,1r.1 Li con~rituc1un · e 1 1o n .1 ,1 •1 11 ' • . sru r 1 ,\ l.1 1111 porr.1nu.1 qu . . t>. 1\ onrologl,l le cueS(I( 11,l u p 0 ., . _' del ~tnudo; !lHl'IHí,l qu1.: .1 • . . ... r.1<lii.:.1l111entl'. l.1 mer.11! 1 .1 . 1 .. que cr.rns o 1nu . / 1111d 1 i11J1krentc:, · uernp~ /'/ . r: ,11I r¡n'nd,, t'! ·t1 11111 w el! 1 ~tlLl ~,, t o;o¡rl 1 · d· la !·, · en un.1 mct.1, 1c1 ~ , . , ¡· . nji'úc I e11 111111 ( ,,1101 t 1 111 ., ¡ • ,/ de 11 (' non e: rrawfonnaov!l rr1r,1u . tun u:oló~IL,l y.1 que pror ··d d) v finalmente un.1 lll~). , .• ioone nu pc:n~Mlo / a te11 a , . ·1 d1sunt,1, qut: ~l r Dio dt: pen ,lí ,1 . " Lomo cr . 1110 lLIH mrner. lir del ser'' p,1r.1 . pen .irlo. ·, .1 Ll que o rnne un.1 inec.11! 10 éti ·.1 1 1 111 l:.mrn,1nuel • ~, pr f_ • ·a -\' .l que cons1der.1 que ª •orno hlosol!;i pnmc~, ' . ,1 i•·conoc1m1ento del l conci 1e I 1 ,¡.1- r quc t:i "' . l , met:irí~ic;i pre ·c<le ,1 '. ()J~to ~~-w ~rico por e: · ekn(l.1 ~lle' ljlll Orro ¡1\lr p.1rtc Je! su¡e10 L t' • L - 'n ,k l 1 ¡1rop1,1 ,uh¡éCl\"ILL1d. \ 1 COJl\(t[\ILlO • \ . ·1 rumh h posi·t:ll·¡·J ! ,ll l e l condición ontú ng1L,' \t • . 1 l. ·ri vtthd no e, un. . .l 1 . \C: Pin 1 cvinas, ,1 ,u 1¡c , on11u1st,1 ind1,·1t t1.1 quc · · ¡ sino un.1 1.. , • . · 1 .:d e r Ht m ,111 0 , , bi10 Je sooll ¡, d,1 d c,11 eI m n me 111 o e •11 e~enl-lJ ;ilcuua únic1men1e en u~1 .1m __ l I Otro\' ~e le rcconOLl' ,1 p;lrtlí se cxpcrimcncJ. l.i ex1 rcnuJ le ·¡ •ros l 1 f~'t"UllrÍitÍ1ul. el qu ' ·• •dio del roJtl'O. e 1 • • de ~u rcvchc1on por rnc . r, t · 11 ,ni,atc. · filo,o ·n Lll.: Li su;nn11eno:,,. i· fmm.tnuel le,·111.1~, .. . 1 El pcn . .1m 1c1HO le . \ ·1 nuh\cm.t de l.1 '>l!b)l't 1,·1tl.1l. . 111 rcpl 1ntt:.ll o c 1 · 1 lc,dc moderniLla J r.n J 1.1, • • , . l 1 1-,¡1i1.1L1tí11 quL ,c ¡cnt. l . , . un i en t t et .1 • • 1 1 l un ,·o Su mct,1h,1c.1 cric.1 o ' . . l 1 .,11bic11vil ,ll \U ne . . r LOII ¡11111 . 'I 1 1. k la filosnfí,1 gncg,1_ po 1 . C11e,t11HL1 .1 Lh 11 l1,u 1.1, qt L 1 otro . . i11rL·11t.1r1111 .1hl1rd.n e 1 . luro ' el ui. 1 niega . .1 os -ide11lL' ;1 )\O - pnrqm - d.Cll J.ll[eu: -,1 ~.1 L:" 1 meno!> 1..n OL1.. -, 1 • prob lenu Je] sujcro ,1 p.1nir del problcm,1 Jcl conoc1rn 1enw . olvidándo e de su aurénrtcJ condicicín onrológica y' hace un.1 profundJ crÍlÍca a lo. hum.111ismos prop11csrn~ por dich.1s filosofías porgue ninguno fue -a 5ll juicio-, lo suficienccme,rn.: humano, derivando en ide.is y prácric.1 rróncas. -como el olipsismo:" y el hedonismo · 1 por ejemplo- y en el incumplimiento de l.1\ prome., as de progreso y de arrollo de la modernidad, gue produjo en cambio gr;ives arencados comra L1 humanidad, como los conflicco~ mundiales y los genocidio por ejemplo . l::.sce pensador cuestiona fu11J,1mcnr.1lmcncc b conLerc ión de una subjerivid,1J d11ra, c. decir cenrr,1da :, cerr,H.h sobre sí misma, cgoísra e indi,·idual1 ra , " .. zrn ,r m,wer,1 dum de pos10011am1e11to que f j la posttividad del ser"-·'; Lev1na muesrrJ la solcdJd en que el ser human o es due1ío de \ll exisrir r s<: encucncrJ ~umngiJo, - como pasto p,1rrl s/ mismo-. idenrific.1do con el prcsentc:, ,lh orco en él por causa de su mar~ri:ilid:icl que lo dcr<:rmin;~ ,t ocup.u- e de sí mismo y a cenrr;irse .1 pe .ir del Yo qu1.: inrenca salir, moYido ,l ser por el co1111tus essmr/1, -en el sentido que pinoz.1 le ;1 ·igna- y al cu,11, in cmbJrgo, l:i iJcncid.1J relupcr.1 siempre p.u.1 hacerlo volver r mJntennlo enLt'rr.1do. r\ difert·nciJ de orro~ (iló~ofo~ que propo1~en a L1 sole<l.1d como co11Llicicín :• fornu p:1r.1 con~rituir una iJc:1Hid.1<.l individu.11. nue,iro pcm.1do1 pl.inrt·.t wmo condic1 cín 1.:l cncuencro rnn <:I Otro q111.: ~usr1.h.· .ti \'o Je l.1 soledad , Li Ll1.1I 111ici,1lmentc no )e Jebe J l'.)t.u le\.1111p.tr.1do. '>in() como se h.1 mencion:ido, sumagido en . í mismo. Por su parre LevinJs, lft'e en ~· promun·c un:1 rnhj<.:r1,·id.1d ,¡uc pa rre de did1;i inrcncionalid.1J que proyl:',.:c.1 .1I Yo h.1 i.1 el l'Xto:r1or pero que no regres.i ;1 encnr.nsc en l.1 idrncid.1d, un.1 \uhjcti\id.1d que se insr;1ur,1 en el hedrn _\' el lllOITll'l1to 1.:n que e l .t el reconocim 1cn10 de la .drcrid.1,I y que, f)CH Llnto, ,e dehc .1 lo\ ot ros a (¡uiene\ ,lu>ge ct>m1, liué,pe~lc-,. E, ,1 p.11 t11 J1.: e r.1 onccpci ón .11.'.cru Je l.1 u111q1ruc1011 dc l.1 rnli1l'ri,· 1Ll.1d l!lll' propone lo 911c ha dt:no111111.1dli ·om1i cl "l 1I11J/.rI11,1J11J clt·! otr() hombre''-. [ .1 proptll'\l.t kvi11.1-, i.111.1 .tlirl' l.t ¡i1>,ihilid.1,I de ¡ue L'I desarrollo lk l.1 rnb¡ni,1d .td 11\l ,l·.1 1111.1 c.1r;.1 nq.'.,ttl ·.1 p.1r.t el exi tcntc que l.1 explíi1m.- 11r.1 u,1110 un 11.111,Lur111 ,()lit .111ti encerrado en un.1 iJcnriJ.1d 1nd1 : 1du.tl1q.1. por el u11111·.1r111 ¡'l 1111<:.1 que el advenimicn10 de l.1 \l1b ¡u1nJ.1d ,1il() n JHl"lhk ,1 11.1,·c, 1kl ;icco étiLo quc: i111¡1liu .1pn1t11 .1 p.1r.1 d.11,c .d 01111 .ti 111 1,1rn1 1 t; �. (l('mpo . 1. . . ~(.'. . , ¡.l rn.l'lll' .\' l l'd)IHh.L.. Je(,Jn Li J l . . >Cirnicllrn ,h: l.1 d1,·c1-i •1 · ljllC h il h l. 1d I l , .p 11 n,.1 . 1111p 1c1t.1 e rcL011~.Jd •h ·• 7·11 lJ//J[(?'lt'/'////ll1'1to.,t'11111,1.,c. \1.~w{i"l tlrt/1( ( ( ' ' ' / () . ¡'' _., l.· ·h ir. [I' ,·/ r11, ,1 1111, t, 1 pn'c'Ú1m1,•11t1• l1 ,m.<010,111<' /111 t,1nro ',¡p,1;: t, ,, , '' . ~' 11 1 1111,11w [)e;J/Jl/¡{(,(U/ (jll<' //() //t;'.·,•,;, 111orlo {!lit' /,1 m11/1ip/iorlt1rl on.~111,tl i•; ,·mN,lf,1tl1 ,1; t¡111· l1 'nm.,f7fll_)t'... /.,1 tk,1g11,il1tul t'; i·11 c'.,r,1 n11po,1 ,, Jt ,11 uisr,1 ,·xri?wr t¡uc sdlo por/17,1 ,iho/lJ'li · . l . . · L.1 tr.1sce11Je11ci.1 requiere .1 ,c¡1.11,lLIUn .q1 1. t: i i . ~,•1111~1 rl<' • \l' d.1 .1 p.1r11r de l.1 r. c·n u11.1 rl·l.1citlll cxteriorid:id. requiere que lo, ~llll'lll'>. !1.1rn<-i¡1(1 ~-\ l\lll' pucd.111 m.111tt:ng.1n l.1 ,cp.1r.1uo11 ,1 .1 . e cn.1-:1-c.u.1 - . J ·r l 1 tr,1~lc11denu.1 no e\ un., ¡-<; , \' t !' l \L l 11 l · ' 1 , 1 rt' .1c101u t: . • l J .· . d··~ C)LH 0 , ,1110 que • 1111 h I u l l' l ll 11 l LI o I1 l ' 0 tr,1nsportac1nn LOlllll L.' . , . l )lrtlr dcl rmao cnmo 1 · 11011Ljllt'~ll,lJ!• n un.1 tr.111,-su )\l.lnll. L. J ·l ') . 1uc i1n1.rn1.1 el di,cur~l,. L:I . .·, 1 opr~s101I .1 respuo. , ,.. 1 ,7 E como rt,·t:bm1c1Ho L '- tlll L . e11,eí1anz,1 ven r,c ,L·11t1do l.i n:l.1Cion L[lL.l. · . . p ir 1 l c\·111.1, l.1 . . - , nomcnto inll'JT\,1 rc1rc1.11 ,¡m . n. :stc J. l .. ·ro se rdt<:re <:I ,1dv-:n1micnto de '>ll _¡1rop1.1 · 1l1z·,c1on de L.H ·1 su¡L: - ..1 L 1 1e, ,, ' l o L.01110 rrJsLen dellLI . , . . d d . se \otTf:l t.111 so • b su ¡euv1 ,l qu<.: º . . : . ·o metafí~ico c.¡ue perm1re J . ·1 iconccum1cnrn cuc • . rrascenoenc1a es e . l O .. ,· ' ., . rc-¡Hodm.La ,. logrt as1 \' 1 CCíl rro1<:·\l\,I,<.: . ~ que e l i o ..l recono , . , . 1 único riempo en que t:s . .· el ¡Hescntc, que.: es e . su pcr111anenc1.1 en . : r 1 lkva v.1 no ha,· nus . l . 1 11 mutrte· un.1 ve,. que o . ::- . ·. pos1b e ,1p u.H :l • ' . . . ¡ tLisu.·t1Llenc1.1 en . ,¡ 1·1~ro 110 ma\ p1esuH<.:. ..1 l uempo p,n,1 c s1 L , . • 1. l dos tern11no.'> en .1 Levin.1, ~uponc el manttn1m1enro LL os .. ., b5u 111 e u 11 o e n el o l ro , rd.1c1on. no s<.: ll son \Js reLtciones . , Sll . , e. e ,. I fte.u n u1·d 1 ,1 la re l:1c1on er 0 1 '1 • ·1 1 · · . decir . .· ·r ·11 l 1 tr,1scenL\ enu.1 e'11 el scnudo cv111.1s1.1no, l . o . perm1 t: i 1LI sino nut: ,1 111~1.wran. ·¡ , )nscrvan 11 P1ur.1 ¡·ll, , • l . no so o e<_ , , <l , d a e.negaría onro óg1cl, un. l rr,1scen d(' nc1.1 es ¡)ues a em.ts .e .d que que 1111 orro, un Mi-A1irnrn v Otro, por lo yut: pruponl' t¡uc 110 n l.1 concicnci.t r.1cion:1l la ví.1 de ,l(LL'\O .1 l.1 ,dtcrid.1d, s1110 l.1 s1•111ibil1rl,1d por medio de l.1 u11p()r,d1rllld \' '-11 1·1J/11¡,t11osidarl. 1 ,1 se11sibilid.1d no es un.1 r.17.Ón Lic~.1. Ll un.t locur.1. y.i (!lll' est.í ,lllles que la rnón. Est.1 po,ihiliJ,id Jl' ,lLLc,o .i l.i .il1er1d.1d por medio de la sc11s ib ilic.L1d l.1 cxplic.1 con l.1 \igu1cnrc resis· l'/ sl'llth- no h11.ru1 l,z rrl,1rió11 co11 !,t rotfl/;d11d sino mt111re11ersc t'il lrt .1ep11r1JC1Ó11 rl,·I ia. l11 semibilid11rl es el rontt•11tam 1nJ10 mismo c11 lo ,¡11e es sentido. Así. el sujeco lcvinasi.ino es em111cnrcmente un s11¡c10 corpor,11, encunado y la corpor.1liJad no e, co11ti11gcntl'. \ino fundamental para el rnjero concreto, antes t¡ue nH:IH<.: el s11¡c10 es cuerpo. El cuerpo .rn ponc ranro u11.1 posición como L1 .iJquisicicí11 de un .1 v1s1on que st: sostiene por L1 p1opi.1 im,1gen , l.1 corpor,1licl.id es IJ modalid.1d en que se asume la ex1eriorid,1d, en que el Mismo determina y es derermin.1Jo por el Orro y por l.i propi.1 nuterialidad; ,1f1rnu en este .scnrido: "F/ rnerpo es lr1 elcl'ITCTÓ11, pero tflmh1én todo ti pno dl' la pos1Cid1J. ".", En todos sus textos ,irgumrn t,l la i mport:incia de L. corpoL1lid.H1, no rrn ~ó lo en el Jspecro .rnrropológico sino primordi.ilmenre desde un punro de ,·isra onrológico y mc1;.d'ísico, d,1do que la corporalidad es posibilid.1d de percepción que deriva rn sentido y por tanto de con.srirución de l.i subjccivid.id. brc pcns;1dor ofrece argumenr,1ciont:s en contra de l.i cnis rradiLional de 911e h concienci,t es b que asigna el sen rido. l.1 CLL1I dcnvó tn un s11jero racional, cerrado rnbre sí mismo, sobre s11 i11 tcriorid.1d egoísta y propone que es l.1 sensibilidad l.1 que puede t'ncarg.trs<.: de ello. Lltcgon.1 cuc.1 y por , . . ¡ · f cu d se \'IS Iu m l)fJ 11 e·n estt• rel.i.ción nórica . y rl [lempo, a in lnt 11. . , 1 ·sembocrn en l.i tr.iscl'.ndcnc1a en la fecundiJ.1<l . es por e o que l l'. ' En la propuesta levinasiana !J corporalidad como condición ontológica. no está separada de la espimualidad, Jel .dm,1, sin la m;1teri alidad el sujeto no podrí,1 vivenci.H el sufrimiento y b mue rte que son dos vi;1s privilcgiadJs por nuestro filósofo p.tr;1 que el sujeto se:i arr:1nc.1do de su ident idad y rued,1 tra,cender. Afirma: el cuerpo no es d obsrdcu/o op11e.r10 1il trlmit. ni la tumb" que como tr.111s-subst.rnciación. ·sn Cilosófic.i t:sd t.:s ·1m¡Hirt,rntc señ.11.u que esta proput: , 1 r, nte :ipcD'a<l:i J l.1 expcricnc1.i . d e l os sc·r e·s wm ,1110s en su 1 P enJme , ::, e . ~ • 1 · ¡· de u 1 11.H m., que desde un.1 postura 1 v1u.1 cottl ian,t, . . bl . 1 m 1tcri.1liJ,1d cnmo a 1 . I' · L·vinv, esta ect J. • ' lcn0meno og1c.1 l.'. , • ":liilogo" entre un \'O\' J brsc un nrnnt:r l • · · Londición p.HJ que pue '1 l r lo aprisiona. sino aquel!(/ por lo rn,il el si mimw es l,1 rnsceptibifidfld en sentido propio. Pasivit!arl extn'mfl de lfl "e11crtr1Jfl_cuí11 "; estar expuesto a l,1 compasión y el si 111rs1110 al don que rnt'Jfrl. En ese sentido el concepto de trflh1~¡0 plenamcnre rel.1cionado con b corpor:ilidad, con la matemlid.1d del sujeto y rnn el sufrimimto es de gran import.rnL.1.1 en este sisrema i'ilo,ór1co \',J , . . t ll1to di.'. L·1 , un.1 1 SOc.t.1 1 ,ll. 1-'i �que ts h acri,·itbd que permice al su1ero satisfacer sus nc.:cesidad1:s al riempo que experimenta rod.1 la c.irgJ Je su prop1.1 m;HeriJlidad ~· posición onrologica; en él p.1rciciprn el esfuerzo. l.1 Jific.ulud y el dolor que determinan que: el '>ujero recupere el peso de su existencia que implica su propia libertad de existente: "... el rnfrimrento como el r1co11tecinlle11to en el que se cumple tod11 !a soledad del exiscente, t'S decir, toc/11 la intl'nsidad de su 1•f11rnlo " :, consigo n11smo. El cuupo no es un objero sino un régimen ontológico, "hybns ontológica" y.1 que en él coi nciJen dos pu n rns tk visra; l.1 paradoj,1 del tiempo hace que coincid3n un riempo qut: v,1 hJci,l la muene ,. un ,1planmicnro de la misma en el riernpo, .1 rravé~ de la \·olunc3.J: '"El 11pfi7ut1,1iento de !,1 m11ert1' 1'11 una uolu11r11d morttlÍ- d tiempo- t'S el modo ele e.\1Ste11ci,1 )' la rerzlicl,1d de 1111 ser sept1r,1clo 1·11 rela1ió11 con el Otro." lln !>er indcpendirnte de útro y ,d mismo tiempo ofreciJo en la rcl.1ció11 e:, un ser tempor,d. !'Jr.t Ln·i11.1s el ricmpo i:s el "rtrín 110 "dicho LO!ltr.t b muerrc y .1 diferenci.1 de Hc:1dc~ger, u>nsiderJ qLLe c:I ser no n ffY para lil murrtt', ,rnnquc ésta es un hecho inminente, ~,110 qut: l.i . . ubjerividJJ se consrituyc fun<l.rn1ent.ilmc1Hc como expresión Je un ser contra la muerre; l.1 libt:n,1J supone la posibilid,1d de apbamicnto de Li mui:rn: en el ricmpu. l.l muenc 110 t'S ahora, por ello yo no puedo ~er d11t:Í11) de lo que no e, ;1hor.1; t:I por\'enir que ofrece la muerte como elt:mento no es .n'tn el tiempo, y.1 qut se rrJta de un furnro que: el hombre no puede a'>umir y ~ólo se co11v1enc en clcmtnrn del ticrnpn si t:nrr.t tn rcl.H.:ión con el prcsenrt:. !· l tiempo p,1r.1 el rn¡eto es t'iniL,1mcnrc prc~enrt:: .1cro no potenc1.1. Afirma nuestro tilósofo qut: .rntt el .1 .... 011tt:L1111iu1to de la muerte el porvenir est.í. Jes\'Illcl!l.1Jo dl·l prncntc, <.:'>le 110 pucck •rnticipar y se pic1de toda \..on11,Hur.t!111.Hl t:ntre c.:1101,. :--.:o podemos encontr.ir en d presenté 11.1d.1 qut: cqu1\'alg,1 .il ¡)01vt:11ir , no podcmo~ aprc:hcndalo porqu1.: c~ cot,ilml'llt<.: d1fl'.r1.:nt1.: y 11ut:vo. Alás que rmoz ,1orí11 r!t• 11111'5tros t'StiltÍm ,111!1111ms. dt' 11110/r//J 1 uuzlidades. el t1empo t'S cst11n,t!111c1!11' 111111/tt'l'IJ 11.tii1JJimto. Afirma l.evin.1s: "/·n um.1,·,um1la. Jólo 1111 .ll'r q111· /,t1yit t1!c1111z{{do la l'.\ 'tlJfJl'rtl(IÓJI rlt >ll _10/c,lllrl 111,·tl1c11Jfl' el rn(ri11111•1/fll )' /,7 la relaáón COII muerte puede SUUtlrSe en el rerre110 l'/1 el que Sf hace 1 pos,b/e la relr1non ron otro. " º . El rema <le la muerce en Emmanuel Levinas es sumamenre 1m_ponanre po~que como imposibilidad de roda posibilidad .ibrc ,d su¡eto oponun1dades de rebcionarsc con ].i alteridad. ~a obra de Levinas es ran exrensa y su pensarnienw tan pro!ifico Y profundo, que c:n el presenre artículo tan sólo ha sido posible ,expo ner brcvemenre algunas de sus rcsis principales, con la 111renc1on fundamenral de inreresar - . · . , •1 ] lector ,al ace1cam1enro d1recco co~ ~sre filósofo de la sensibilidad, quien se ocupa de una maner\poer1ca de_re~~s con10_el rosrro, el eros, la vo luptu osidad, la ti discurso ' el silencio , 1-,1 f·ec un d.10.1 J. d ¡ ca11ua, b subsmuc1on, . , a moLldJ, el uempo y la muerte, por cirar só lo algunos. Podemos apreciar gue l~s temas que son objero de un especial rracamienro por parce del hlósofo de !·1 J!te_riJad son los mismos que ocupan al ser_ hu_mano en su ex1srenc1a >' la <letermin;in. L,1 fílosofí,1 lev1n:1s1.1na consriruye un modo de juzgar écicamenrc ,1 la cultura. En u_n_ mundo_ a?obi.1do por la violencia, en el que IJ gl.~bal1z~uon econon11cJ ,1mrr1;1za con barrer con rodas la 5 dtierenc1 ,1s ~ i~1poner parrones culrnrales de los pJÍses con m:iror poder econo~11~0. en mundo ,1ün 111ulric11lcural. comprend~r \' poner en pr:1n1ca la hlosofía de l:mmanud Levin.is es un,1 ¡,1re~\ inaplazable. La supn\'iWnL Í,l mi~m.1 dt: l.1 humanid,1d podrí.i depender -~e la comprtn\ión y .1plic.1ció11 Je esc:1s rcsi\ gue ,¡ 11 sn una rel1g1on nos dcnu11d.1n el .111101, el reconocim icn ro v cl rcs~ero a los _dem;Ís, :1 !.is Jifrrl"!1c1.1~. bpno t¡uc e\tc pn¡t.iei"'lo amcul_o lOntnbuya ,1 dcsperru es,1 inquit:rud por l.1 ho1i 10 Jll ,tlid,1J Y la bus~ueda de l.1 paz con h,1~e rn el reconocí mienro r el res•)ClO a las dikren~i.1s, mediante t:I di.ilogo ,. que podanrn~ com/mir nue\'~S reflex10ne~ ~obre l'Sr_c_ gr.111 filó\ofo en otro c~pacio que nm permita m.1yor prn!u11d11..tLIOl1 . _El 2') dt: ditícmbrc.: Je l <)t)S, .1 l.1 cd.1d de 91) .1í1m. rrnm 111 ud Lcv1~,lS mucre en P.~rís .1 LOll\eU1ér11..i.1 de ll11 p.1dcurniL·ni<, card1accJ. Dur;1nrc el !unu.tl l.1 111111.111.1 del 2~ de d1t-i1.:mhrc de 1995 , Jacqucs Dcrr1J.1 pronunli.t u11 l·mot1\'0 di,1..111 ,11 ,¡lll denomina <lt: acogid..1: . Drmmtf fogo l7tmpo. 1111~¡ /,11;~0. !,t rm11t!o d /1 '1/i?· ijlll' 1/1·, 1r •lt!:n, ,1 Í:mmttnue/ f .t7'fll,Lf. ,'-i;tln:1 qui' 1111 1·11;: ll'111htm;1 1rl 11111m1·1ito 1/¡, rli·r 1,-/0 ¡ sobre torio ,ti mome1110 rk dt·11rlo m l'():: ,dt,1, ,11p1/, rli-l111rt rl(' iíl, 1,111 1<'l"/tl :in �.. /ªº" f111"m, ..·¡ j )¡¡11· " l1 11, ¡j 1 ¡n,., ··, ·-1>-c·11 1/ , ( ¡ t, lid J éL pro11w1n,uiru '-' ' t ' , . .¡ 1 , J¡,¡/11 -I ,I t'IN'li,uw, r pnL"I> 1 l. . b' i· :1. t'Sfilf',11,/))dlf,lt ( llt I de otrfll on1u1 rt'CI 1'' t ' ¡ .. . J' fu (flH' F11111;,111u1· /.,nll,L• . · . J, . orln..\Ít't ,w ,1tt11,1 m , , , , o pronunu,11 ru ono ,n " i , • i i iu,il ¡o i1 ·0,,irc , ,1 .o, i l l. I f..- 111(1·, i ,11111 u . t, cs,nhió actrt'rl m' , p,1 ,1 m1 t'' J., , ..., 1 ¡•,11·,1 h1hl1r ,\J1 gw:,m,1 • n·tr ,1<¡111 1,1 uu,,,,..., 1 l. 111 omtnto, l'Sf><''/'0 l'nt r,n ' . _ ll 111,L, f.1,111t, l J, /' ' 1 1/Jr,Li 111';1/l"IJ/,U • 1' r 1 , ¡ 1 '· IJ,l(l'l'/01 t .0/1 Uc.:,, ¡ 111L ,·br,l.> ,1" w, 11. ,u· Sitios web www.em f. r Ji . i tli 11 rervisre/ í n ccrvis re .asp?d= 233 h rtp ://horne. p.1cbel l. nn/ ,lltcrru 11/levi na. /O BIT AR Y. h l ml h rtp:/ /v.,vw. on.icul ta.go b. mx/sJ hdepren a/ 2002/08 ju l/hJsi ¡ u dhrm htrp://www.google.com/ carch?q ==cachc :Ccnj RBrl BI:ww\\'.zcnit. org/spani h/archivo/0009/ZS0009 I 1. rxr+cmmanu el +levi nas+ juan+ pa blo+ II & hl =e· l 1 I /t ' (011/0 1llÍ ft'lltl. l 1 1, 1l pcrd1d.1 torn.1h.1 l· lns,1ucc 1 lOllílC, . J· . fóric.urn:nt<.: Jhri.1 )ll\ uc Dcrri .1 mct,l . . difíciks de pronunu:H. ,1Lq i l . 1 'ill rn.11.:,trn , ..1n11go \ . d e·¡· .H l'.l1 ltbcrr.1u- .l.: 1p.ut11 . J n z,\ , ·L\llC -.u bo. 7 o '.I p.,1 t.\ . . r,. , i 11 e'.pcr ' · J d. ¡ 1 \ pro!cr1r ,l'> np e • • l) . D· Con .1dem,Í l'SLI dt: 'd .1 . cnu ue~pe 1í p.1.11 • . 7 1. ,u o, . . ,·,slumhr.ir-, te JUl<',d,1 , pur -, 10,. 1 www. home. pJcbell. nec/ aru:rro n/levi nas/primar~• . hrrnl oca Bibliográficas l un nuestro k- ensen.11,1 . ~ ·l Jiú, e:, un.1 l<Hl11\ J, . h cxnres1on Le ·1 1 k u n ,1 111,111 L r,\ . r l l . -, l) 1o ' ' e • pulsir o 1.11..u · · j encant,1111il'.11to p.1r.1 im .. l J ¡1r<>lífi1..o (ilo olo HuJno. . r ·lcct\11 lié e<,re , 1 . 1 l pro du c.:c to n I n e . . u me fl b Io .1 n te u o , .. ·J pl1n1.1.d.1 en inn , ll n f r rnLéS h.1 s1 o . l - 1<)l)6 1.:11 c1uc ,e pu 1 lL,I e . . d l 9 29 h I t .1 e .1 no 7 · , .¡ uttmii T,dmúd1c,1i y es e.in P ublic.1uo11t'.~ des e - . 1 1 lilianadcita'fl'hotmail.com ! ·egún el calendario Lituano entonce · en uso. 11 ce el 12 de enero de 1906. po teriormente en Francia, celebraba su cumpleaifos el ·o de Diciembre. de acuerdo con d calendario del oe te. nace entre los calendarios Juliano ~ el Gregoriano. Por ello en d ifercntes documento encontramos como frcha de nacim ic1110 los aiio · 190- ~ 1906. lnfonnación obtenida del e,,. Y rk Times. Obitua~. Diciembre "27 de 1995. · • ·~ rumo 1vlll't',15 . • · lo Parí con .u.1cct r po ¡· 1 1 ,\e\ prt:!>ente ,HULU ' 1 l o t ,1 l l J. l '. ' . d. .1mpli.1 que ocupart;i :1 , , ios l'.11 ,u~ publ1c.1uonn .11..u ir oicro a lo!> 111tcrc ,ll en u me r ,H 1J s. u t> l l n1 . . ,,e . l:) ~o a\..¡ p,1g1na · br ,...· f.-Il1 tl"'"111 ll l' · C \' I ' . ' GUILLOT, Daniel. "1::mmanuel Le\'inas. C\Oluc1ón de u pensamiemo". en DU EL. Enrique y GUILLOT. Danil'I. Lth<?r 1ná11 l,u11ww11cnrn11a _1· E111111w1111.'! Le\'/11 Bibliografía Consultada l Dt , Orro Jlndo r¡11i: • ero \1as· 11 /U de l,1 ¡.mm.mue. e \ 1 11.l. 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Sin embargo no e un lenguaje nac ional. el Yiddish es hablado por alrededor de --1 millones de judíos t'll todo el mundo. 5 E11111"m11e/ Le1•i1111 Tl!sti111011ia11;,a Filowfica. Te timonio Filosófico- París. In tituro Italiano de Cultura. juc, e 5 de ma~o (k 1994. id en ,1 ww.cm f.rai.it/inten í lc/inteni tc.asp?d ==233 22 X 200 l. 16:-l--1 pm . Traduc ión í ersonal del italiano. 6 LE\11 AS. "Muunce Blandrm el le regard du ¡,oé1e · en ,\!onde ,\'olf1·em1. 11wr:o 1956, ' LEY! AS, Emmanuel. En Jéco111·era111 /"existc•nce m·l'c Hu.iserl el lle1degy,er P. 126 (vid en GUILLOT. p. 50) La traducción en e pañol es: Di.:.,rnhn!!ndo la er:isrenc,a rn11 Hunerl _1 Hetdt','{'<,er. 8 Emmanuel Levina Te timonian¿a Filo ofica q D rrida. J. ·· ¡ ·¡o/e11ce el .\fer 1ph_1·s1(¡11e ", en L ·ecri111re l!/ la d[f)en!llcl'. F.dition tJu Seuil. París, 1967. p. 1~: . vid en Gl llLLOl. Daniel. Op cit. P. :6 . 10 LEY! AS. De /'ex1.1·1c11ce á /'enst,1111 Obra redactada en gran parte durante los año de su caut h·erio en los campo di! con en1ración . �Le, mas. [11 dc:cu111·i!r<1/1/ 1·i>x1ste1Ke 111·et / !11s.1<!rl l!I H<11degger i: Debido a la 1mportanc1a de conoccr la opinión de Le\ inas ~e inclu:,e completa la 11 a pesar de ser mu~ e,tensa · Le, mas. Emmanuel. Tra HeuJclcgt'r f! ,t Ta/11111d Tomado de la cmrcvista Te.,11mu111,11i:il filusu/irn - Parig1, lstituto Italiano di Cultura. gio\'edi 5 magg.io 1994. httr 11 ,1 ,1 emsf.ra1.1t biog.rafie anag.rafico.asp?d-=30 .~ llJF.~1 'te, inas \ 'id en °t"< Y Times obitua1-yhnp: hom1.:.pacbcl l.net attcrton levinas O13\TUAR Y.html 2003-03 -1 \ \1:5-1 p.m 11 1-1 hasid1smo. como parte de la tradicion judía. es un movimiento de renovación que surge en un paiodo de profunda crisis :,ocia! en Europa oriental. Polonia. l.11uanrn > Lmrnia. principalmente: pone e\ acento en la devoción y no tanto en el saber religioso. ~ busca. en consecm:ncta. devolverle un sentido de poder ~ c~pcranza a l:.i población Para el has1dismo lo sagrado está manifiesto en cada uno de lo~ acto, del hombn:. --La Tora. la le) en términos normativos. es al mi~mo tiempo la le: có,1111ca. la le) que tienen que cumplir los humanos en los ritos. en las relaciones sociales : en la conducta cotidiana. y cs. también. parte Jc una ley mas amplia que k Ja forma al universo. por lo que esta le) 1ienc su propio cammo": es 111, aria ble cn tanto que expresa la , olumaJ de Dios Ari Ra.1sbau111. antropólogo : psicólogo por la L11mersidad de I el /\viv. Israel .. hllp: \\ ,1 ,1 conacuha.gob mx saladeprcnsa 2002 08ju I hasijuda.htrn 2003-03-05 Cili.1 13:3-l p.m 1" J11doí.1m1, _1· cm11a111:;11w Jaca 13001-.. CONMOVEDOR AGRADECIMIENTO DE U-.V l:-,.IAS POR LA AYLDA DE l.,\ IGLESIA A LOS JUD!OS. Te:-.10 inedito del filósofo hcbrc:o perseguido por la persecución nui R0i\1A. 11 sep (ZENIT.org).h11p: w11 ,1 googk.com scarch?q=-cache:GcnjRB11B 1:1111 ,~ 1cn it.org spanish archivo OOOC/ ZS0009 l l.t:-.t-crnmunucl-levinas ·juan· p ablo-ll&.hl e~ 2 'Xl 2001 10:5-1 a.m 1~ l:I Concilili Vaticano 11 en la Dcclarac1ón de 1965 .\ cwru ,-1,.,tat,· presenta la postura de la Iglesia Catól ica ante cualquier persecución contra los seres humanos y sciiala que consciente del patrimonio comtin con los jud10,. deplora 1oda clase de pcr5ccucioncs y manifestaciones de :rn1ise111itismo por moti\ os teologicos ) éticos. inspirada para ello. -afirma-. en razones de , crdad revelada ) ju~ticia. Cardenal Kaspcr en el Congreso Internacional de crntianos) judíos. 2001 . 1'1 Pedro enrique García Rui 7 SEM0LANLAS EMMA~UEL U:.VlNAS ( \9061995 ): ww\1 .1ztapalapa .uam.mX1iztapala.\1 ,1 \\ ce ti libe e111mam1dhtm cii Solipsismo: doctrina que tiene por verd:.idera la proposición \Olo ~o e,isto. los demá5. las ideas. los hechos) las cosa; no tie11<.'n una existencia por sí mismos solo si )O los pienso. "1Teoria moral que cons1itu;e al placer millo d bien supremo de la ,·1da humana ~2 Emrnanuel Le"ina~. Totalidad e intini10 P. 107 el LI: VI NA S. l:.rnmanucl. / fumam.1I110 del 1111·1, lw111hre 1•rl " 1 L1.:\inas. l·.mmanuel. ! 01al1dad e Infinito. P. 2(12 c1 lbidcm. P. 157. 1180 º6 • - Ibídem. P 146 '7 ;s ~;;l~AueSI Levinas. De otr~ modo que ser o más allá de la esencia p. 176. . Emmanuel. El 11empo ~ el otro P. 123. 29 ,o LEYINAS. Emmanuel. Totalidad e infinito. p 245 ~~1manuel Levinas. El tiempo y el otro. r . 124 31 !b1dem. P. 117. '" Se. prese_nt~ un e~xrracto del Adieu á Emma1111el Le1•inm. de Jacc ue~ Demda, (Paris. Ga/J/ee. 199 ,! ,·id en Atterton· Pe1er• San . . / . , o·1cgo U111vers1ty: www.home.pacbell.net atterton,Levinas primarv.html el . l 8/Xt200 l. 16:59 p.m. . J) hrrp://home. pacbel l .net'a1tertontlev ¡nas1 �LA PAUPERIZACIÓN DEL EMPLEO DE LOS ARQUITECTOS EN EL ESCENARIO DE LA GLOBALIZACIÓ N Dr Adolfo Brn,w :--:arvaeL Ti¡cri11.1 . lnsnruro de ln,·c,1ig.tc1r,nc, Je Arq1111euura L'A:--:I 1 Los años ochenras en el mundo rep resentan la década en la que las po líticas neo liberales ascendieron al escenario económico mundial, los noventas , a su vez , representan la unificación de la polír ica Je la mayoría de los países bajo la égida de esta forma de concebir las relaciones enrre las nauones y enrre las personas. Uno de los efectos más inmediaros de esrc largo proceso csrá presen re en las crisis del empleo que han padec ido grandes porciones de la población mundial de los países desarrollados y en la pérdida <le! valor del trabajo en el con rexro de los países en desarrollo. El proceso de desaparición de la buena pdcrit,l profesional libre para los arquitectos es un Fenómeno que podría ,tsociarse a esre proceso universal. Una de las cosas que hacen cviden te esto, está relacionada con la emergencia de nuevos actores y nuevas formas de ejercer la arquitectura en nuestro contexrn. Hoy, la prácri ca de la arquirecrura ha cambiado. La evidencia de ello no solamenre se presenta en la gran imaginería desplegada por los arquirecros en 1.i última parre del siglo XX. de la que ha dado cuenra la crírica especializada y la prensa, sino en la manera en la que los egresados recientes de Lis escuelas Je arquitectura se inserran cada día al med io laboral. El medio al l¡i{', �que se han enfrentado ha sufr1<lo una profunda rransformatión rambién, ahora, por ejemplo, las habilidades que han adquirido durance su formación alrededor de la composición visual y los conocimiencos técnicos sobre represencacwn, por ejemplo, tienen que aderezarse con unos conocimientos y habilidades que van de la alca capacicación a bajos niveles de especialización, para el manejo de las herramienras novísimas de los despachos de arquicectura. Las habilidades para el manejo de programas computacionales que asistan el diseño o a la manufactura (CAD o CA.M por sus siglas en inglés) en muchas de las escuelas de arquireccura del país, se han ofrecido hasta ahora como cursos optativos o extracurriculares, mientras que en los medios laborales de la accualidad se consideran cómo las habilidades mas impon.1ntes que un trabajador de la arquiceccura debe poseer cuando busca un empleo. La introducción de escos sistemas de producción de objerns en arq uitcctura, ha cambiado profundamente las relaciones de los trabajadores con el medio laboral v ha transformado al medio mismo. Es comün que en grandes almacenes dt.:cal!iscas de produccos para la construcción (sobre rndo los de cadenas mulwucionales que se han instalado en d país en la úlcima década), encontrarse con personal que, sin siquiera contar con una preparación mínima en alguna disciplina del diseño o de la construcción, se dedique a realiz.ar enCJrgos de diseño de cocinas, baños, vescidores, inceriorismo, disci'lo de jardines, a veces el diseño de casas completas, o de.: los i nmucbles que se dedicarán a pequeños negocios; utilizando los producrns que se ofrecen en el almacén para su consrrucción y auxiliándose de sistemas de CAD para la elaboración del proyecto. Estos sistemas de CAD son sumamente senci llos, normalmenre ofrecen, en un ambiente gráfico para varios sistemas operacivos comunes, una ventana para la visualización de la solución de diseño en eres d1men~iones, con h posibilidad de simular movimiento en el modelo de form.1 inccrauiva con el usu:1rio, y en muchos casos con l.1 posibilidad de visualizar csros movimientos en tiempo re.d y mostrando una muy buena inrerpreración de la rexrura de los maceri,1les en los que pue<le producirse el diseño; existe normal men ce un a "palera" de formas tridimensionales complcj,1s (puerta!>, escakr.1s, molduras, columnas, ecc.) una de 11erram1enrJ.s . e para I f escas rormas, una palera d - 1 ' ,1 rrans ormación de "I ., e co ore!, y de mar ·. 1 d b uces para generar escena f 1·· er1a es e aca ado v . s ororea 1sras para l . b . , r· , . · dª apro d eI d1seño por los clientes · Al gunos s1stem d. ac1on 1nal en 1ace a la base de daros d 1 . d as e tseño, con un prernpuesto de la s 1 . , e a tJen a, pueden elaborar un o uc1on proyectad I 1 a1macenes se ofrecen se . . d . a. ne uso en escas rvictos e tnstalació · que la solución provecrada s f' . ' n que garanr1zan el E d . ea e tc1enreme nce realizada . s sorpren enre que escos mod ,¡ . . .' realicen en un tiempo d e os tr1d1mens1onales se e ven ta razonable d. una h ora v media. Los cl1'e t 'b ' igamos una hora o . n es rec1 en acle , d 1 por adquirir unos determinad . . d mas e a sugerencia que mejor se adapraría a ~s yrod ucros, una asesoría sobre lo , su v1v1en a O •· L son tan fáciles de operar com . neg~c10 . . os programas 0 un Juego 1nfant 1 "l " armar; se trata de acomod ar ca . ¡as . en un ca¡ó . t ego para vez h asta .que. se obriene lo que se d esea. H uelga d n· una y l orra . capac1rac1ón técnica req .d I ecir que e nivel de uert a por os usua ·o b . comparación con la que req ue . , .n _s es muy a¡a en medios tradicionales de p 1 . :Inda un d1senador us.tndo los E roe ucc1on e proveeros. sea -~1anera de penetrar al mercado . consrrucc1on O del c.!' . . profesional de la , acon ic1onarn1e1Ho de los edif .· 1 en un penado corro d . . 1c1os 1a tenido , . d I e c1ernpo un 1mp,1cro signiticarivo en la prbact~ca . ,e os arquitecros. Aunque no su srnuc1on de la labor d 1 . se erara de la ünica ' e arquHecro que d d r encuentra una e . ' e ro as ormas ' omperenc1a en muchos escenario laboral Me f1· 1 otros actores en su . · areLe que O más ¡ d impacto es h s ., mporcanre e esrc . ensac1on oue "'cne ra es1 l 1 , . ·' de ¡ll ¡·onnació t.·i r1· .::, ' 1 r,1u10. de Lrna devafutt non 11 1ª 1non11 ¡ p rm1 el d · A pue de tener a ¡ ¡ . ,srno. sun to que.: . , .1 .uga un impacto ma\'Or ,1 1 conseguido c,ros ·1lm 1ce . d 11. , que e qu<-' ian . . ' ' nn era !Stas en c1 . pos1c1onándose en un sirio del mer - d . , n L~r~o r1cmpo. asociado a la labor del . . ca o l.1bor.1I uad1c1on.dmenre o, ,1rqu1recros. E.sro . es a lo que C·,ir 1O'i R'10s Garza . ,. ( 1997) · .. 5 pec1al , d ,Hiende con intercs, cuan o señ 1!J la 1érdid 1 d 1 .. experimentada por I r' . . r · e egrn 1111J.1d L1hor.1I .1 pro1es1011. en el e .. d I en la dé . ¡ J I onrcxto e .1 U11 1ó11 Europea ·e L,ll .1 e os noYcnt l \' c1uc l 'd man II es ración ex te rn 1 , 1 , , la re n l o u n ,1 · . • ' lll O.\ proLCSO\ de d" • 1 ·· eJerc1cio profcsion•l . . 1 ! . -..s1cgu ,11.:1on par.1 d · '' \ e 11 a t es 1¡1 t r • J I J profesional, frente . . . , • Ilion l' ,1 oenomin,tLi6n ,1 u11.1 pr.iu1c.1 p,ir,t l.1 LJU<: no ~c l'llLUtnrr.111 �, · us¡itiquc: L1 •des· o conocímienws l''ipcu-¡'!LOS pH.l· que 11.l l11·1·d 1 ,, ¡· \e. ' 1 inver~ión de recur~os v de til'I11pl1 en l.i cspcc1,1 11.1L1on. El asce nso del cap ita lismo global y la crisis de l trabajo. frnó,ncnm Este proceso, pueL1e ser p,uce de: ,·,1r1os . <l 1 escruccuralcs que se han manifes_cado c~n .más tuerz.a des. l' .1acc: . del cap1c.1l1s1110 algunos anos, 1unto con el forrakc1m1enrn . . d. loba!. Hertz (2002) haciendo rdcrenc1a a l~s. proLe:os e g periz.ación del cmnleo en el ~cct0r de los serv1c10s .il f111Jl de pau r •¿ ª . . u el la década de los noventas en OLCI ente. su::,1<.:rc q e adelgazamiento de las c:lircs profnío~1al~s, r~ndria qul' ver ~on una devaluación de los cículos univc:rs1c.u1os trente .1 los p_r~ct:sos . .·, ,.. . ínform:itÍZaLión de algunas . h.1liiltdades de aucomauzacion · . ., , , . . profesionales. La gran c:spl'c1.1 1iz..1c1on 1se comunes en 1as pracr1Os im ondría, enrnnces, como uno de los . recursos . ~-e . _os rrabajadores del tercer secror _ J e l.1 econom1.1 -los sel\ 1c1os-, como un paliativo para cs¡e fenomeno. Una nora común que se prcsen¡a en los egresados Je l~s anos ochentas v noventas de la carrera en I! ,~crualidad, es un _clima ~e desencan¡o sobre la práctica proks1on~I.. L_o s procesos e frustración personal con el ejercic_io de la J1sc1pl1na no ~olan_1e~te . de la obra b., para L1 pracuca nenen que ve r con un adelgnam1enro ... . b or orro lado c~ explicable cam ien como un l 1 re, que P I d d l0 De Soro epifenó1:1eno del capitalismo globa , enero e _ que d (2000) ha caracterizado como una rupwra del s1.srema en ¡°s formas de producción de la ciudad )' de la nq uez.a de as naciones: una a bordo del tren del progreso que_ propon_e la orrodoxia neoliberal }' la orra en la sombra ~e la informalidad ( ue es cada vez más tuerce entre los pa1scs po_bre_s y que q rma 1mente presc1n . d e de los profesionales .rcc n1camenceI no · para 1a v1 da ,v ,pHa e calificados para desarrollar sus espacios , . b ¡·o) S1·no que erní relacionada con la falta de garant1as p~ra tra a . , bl " !quier desarrollar una biografía profesional , acepra e . ua arquitecro que ejerza libremente la profesión puede ~es_plazar l accu ·didad simplemente con una meio1a en a un ocro en ª ' ' L .' · este ofcrc,1 económica que se presente al client~-. a pract1c~, troz ' escenario, ~e pre sen ca enconccs como el ~1 t10 de la mas e ) voraz competeno,1. e t Beck (1999) insiste en señalar gue este fenómeno ricne que ver con la insra lación de una sociedad hasttdtt en el riesgo. A la m ucrre de los cscad os bencfaccores basados en el pleno empleo, la inestabi lidad material que sería producto de unas políticas de p rotección soc ial, habría generado un gran riesgo social, pues la leg itimidad de es cas formas estatales estaría afincada en la garan tía de una vida es t able materialmente. Esca estabilidad en el seno de estos estados estaría garantizada únicamente por el acceso ge nera li zado al emp leo\ la falta de éste engendra hoy pro ble mas sociales va riados: "Una vivienda y un puesto de tr:ibajo segu ro, y por ende un turnro mater ial garantizado, son (o pueden deveni r en) ciudadanos capaces de apropiarse de la democracia y de tornarla viva. El meollo de la cuestión se reduce, pues, a lo siguiente: Sin seguridad material no existe libertad po lít ica ni, po r canco, democracia propiamente cal, sino más bien una situación de riesgo y amenaza general izada por parre de regímenes e ideologías de corre totalitario" (Beck; 1999: 22) Para los trabaJadores, esto implica, no só lo enfrentarse a un escenario que cambia día a día, si no a una constante lucha por la supervivencia, que es <lesgastante y se percibe como interminab le . El desencanto con la práctica de la arquirecrura ten dría que ver, además, con el cansancio de la lucha diaria, )' con u na falca de certeza en los proyectos de desarrollo personal en el plano laboral. El trabajo, al converrirse en el eje de la 6iografía de las personas, cuando entra en crisis, pone en pel igro la estabilidad vi tal. El proceso por el cual el trabaio pasó a ocupar este eje y el ocaso de la promesa de una vida estable por medio de un acceso generalizado a éste, explicaría un:i parte de la sensación de insatisfacción e impotencia que se experimenta en el mundo ac tual. Rifkin (1996) señala que este proceso estaría lig:ido profu ndamente a dos prácticas <le las empresas y de los Estados desde -cuando menos- el último tercio del sig lo XIX; los procesos de automatización de la producción (la subsrirución de la mano de obra por máquinas) y los procesos de me iora de la administración de la producción. El hisrori:idor esradounidense, sug iere que el declive de la foerza de trabajo puede verse como un viento poderoso que iría arraves:rndo por entre los sectores �producrivos; que empujó a las poblaciones campesinas, con la inrroducción de las primeras máquinas agrícolas a finales del siglo XIX a los centros urbanos en occidente; y unas décadas más tarde lo haría en el mismo sentido, merced a procesos mucho más complejos, en los países pobres; el proceso de automatización de las manufacturas, que rendría lugar tiempo después de esca gran migración, que empujaría al desempleo y a ocupaciones en el sector de los servicios a las masas obreras a parcir de los sesentas en occidente y dos décadas más carde a los obreros del tercer mundo; el acelerado proceso de informacización de todas las actividades humanas de los ochentas y la pérdida de los trabajos en el sector de los se rvicios y su substicución enaañosa en los noventas, por "empleos basura" que ni garantizan l; mínima seguridad social, y l:tboral ni dan una sola oporrunidad de crecimiento a las personas, sería uno más de los eslabones en esta cadena de pérdida del crabajo a la que se refiere Rifkin . La aparición de un cuarto sector en la economía -las empresas de conocí miento- que operan a parcir de la lógica implacable del gran capical, L1 superespecialización y supercalificación de sus crabajadores, hoy, no tendría la capacidad para absorber a la gran masa de desplazados por el sistema, que ha generado esca manera de conceb ir el progreso material de las na ciones. En medio de esce mundo, en el que se polarizan los lugares del anonimaro de la supermodernidad, y los lugares difíciles de nuesrro día a día, el crabajo humano va siendo sustituido por las máquin,1s, la organización de la producción asigna cada día más careas :i menos gentes, incluso bajo remuneraciones más bajas (la lógica _empresar!al i1:1plac~?le de la aferra y la demanda) y es percept1ble una 1nsausfocc1on, con lo que se hace cal vez por la percepción persona! de una falta de sencido en la propia labor y en la biografía de uno. Forrester ( 1996) refiriéndose a este problema en el ámbito francés de la década pasada, pero haciendo una reflexión que sobrepasa este pequeño ámbiro geogdfic..o, ha señalado cómo en medio de esca creciente automatización del trabajo, de la producción, de la gestión empresarial, pública, de la administración, de la prestación de los serv1c1os, del entretenimiento, ere., ha quedado olvidada una inmensa masa de personas, que ella califica como los descarr-idos por el s· h b. · · • < 1srema, a nantes 1nv1s1bles -e inservibles desde la lógica del capital y de los mercados globales-, que poco a poco van pol:irizando el mundo entre . una pobreza• lacerante de las , , , mayor1as y ¡a espectacu 1ar riqueza .de unos cuantos , en medi· o J e un sistema · que es ~or entero diferente,, ,d que se preren<lc hacer le ítimo para la vida de escas personas . g ,Bo urdieu (1999) hace un análisis más íntimo de este fenomeno · ·d· dal relarar las historias de vida ": lac., d"se ... sperac1ones co_c1 Ja~as_ e muchos desempleados franceses tras los procesos de re1ngen 1 . 1cna .que. ,han , em pren d'd I o ,1s empresas en ese país a raíz de la .d global. L1.ac1on de los mercados • El soc'10' lo go f, , pone rances, en e~1 enc1a el drama comt.'1n de los desempleados, gue se han refugiado en los. menguantes sistemas de p1ocecc1on . ·' socia · ¡ para . · pa l1ar sus necesidades más básicas y en med 1·0 d . d ·¿· . , , , e este rama con 1ano, edifican. unos lu(Tares dil'íciles' Est o s ¡ugues, . h an f ó J' · ragme_ncad~ a ~a c1ud.:id aún más de lo que esraba -realmence 0 en el 1mag111ano de los urbanistas del movimienrn modernoseparando ~ la ciudad de un cenero de las sociedades radi.iles conremporaneas (Beck, op. cit.) a unas periferias descarradas 0 que pueden usars ' 1.1 neces1 · 'd ,1 d d e1 s1sccm,1. · · ., , e· s cgun Esca fragmcnca~1_on h.1cc hov, más que nunca, visib le la Jialécrica de centro-perifertas en . nuestras ciud ,1Jes - L o . g ue ¡1ace especialmente ,rngust10s,1 es 1,1 ex·iccrbad · .., ,, , ,1 ¿ 1·¡·. e1cnc1.1, es el concrasre en el acceso a unos medios mareri.ilcs de vida entre los pobladores de un mismo lug.ir. _Los lugares difíciles se oponen. yuxt,1pucstos como esrán en l~ ciudad, unos.ª orros: uno Sl encuenrr.1 Je pronto en muchas ciudades de _Lic11:oamérica, con barrios rc.,l(ler1<..iaks <.:quip.1Jos como CL:alqu1er c1ud.1d del priml.'.r mundo, de ,impli.1s aveniJas \' en_ perfecto esr.ido, jardines públicos exuber,111res \' bic;1 cuid.tdos , propiedades esp.1cios,1s, comercios \' ~<.:rvi~im Je cadenas· globales, una di~cret.1, bien \'c\lid.i ,\' c~luc ,1J •1 r o ¡·1t.1.. ·.1, d . eport1sc,1s en vez <le pe,Hunn ..1uros de Lílcimo modelo. etl..; \' JUn~o a CHO\ cncl.ives, uno ,uelc h,dl.ir zon,ts de ulln 51;1 pavime~c_o o p10Íund.1rnc:nre d.111.1d,1_-,, con propicdadc, ~:re_rad 1s 1n,1.1s_ (a \TC_es en fHl,e\1<Í11 no leg.1!) poca .1ccnción ,1 lo , ) rdincs publ 1rns (s1 los h,1y), h,Hur.1 _\· un,t Jcrt:rior,1J,1 ini.tveii urbana, parrull.1s hlind,1d.1,, con policí;1, ,1trn101 iz.i innt- >' �,1' ,. ~~ ,., 1;.: '.11 ' 'I .,i; ,1 1• exhibiendo armas de grueso calibre, crimin.1l1Jad loc.il que ro1'.1a cerveza frenre a los comercios igualmc.:nte locales en pkno d1a, aucos de modelo anriguo, negocios de '.odo giro_ pero ir:~gul,¡re~ en el sirio de L1 residenc1.1 , pearnnes, 111110s que.: ¡uegan tucbol en la calle, gcnre que sale .1penas ue h ruJc eo sus meccd_or.is frente a la puerra de entrada a convers.1r y que se nH:ten deprisa ,1 la casa si hay un pleico entre pandillas de la zona, etc. En muchas ocasiones esto~ enclave.'.> y los lugares de residencia de las clases acomodadas, esdn situados espald,1 con espalda, divididos apenas por una barda alca, un .ic~idenre del terreno -una barranca, un monre, un río- una ,\Venida de alca velocidad; compartiendo el espacio de la ciud.1d pr.:ro sin mezclarse. Pero aún estos b.nrios, yuxcapucsros como están a la opulencia, escán socialmente a u1~a gran distancia de los enclaves marginales de las ciudades. Frence a los lug.nes de los marginados, los barrios tradicionales y pobres de la :1udad o los ceneros mecropoliranos en decadenc1,1 p_Hec_enan luga'.es privilegiados. Los barrios ricos, desde la expertenc1,1 d~ cualquier habirante marginal de l.1. ciudad, tranc.1.menre se hallanan en otro mundo, con códigos del rndo ajenos y exrraños par.t estos habitantes, a pesar de que práeticamente cornparren el mismo espacio geográfico. Esta oposición que se ha ex.acerbado en el mundo contemporáneo, no sólo ciene que ver con el acceso a unos medios materiales de subsistencia, además tiene que ver con un cambio de concepción de lo que es en si el mundo contemporáneo. A pesar de la opinión en torno ~ la muene de los grandes relaces (Beck, op. cir.) como organ1~adores de la acrividad y de la escruccur.1 social en su conJunro, hemos suaerido ya en crabajos anteriores (Narváez, 2000) cómo los micos, qu~ se apoyan en las imágenes que arman el cu_erpo_físi~o de la ciudad, escablecen los límites de la geografía nnagznaria, que es el medio en el cual los individuos de la sociedad operan Y colaboran para la reproducción del cuerpo físico del lugar en el que habitan. En este contexco, es explicable cómo _se siguen repitiendo parrones de ubicación espacial en \a cwdad (la imagen), que se corresponden a unas ideas sobre lo que es el cuerpo social que la habita (el n:ico) , a pesar y de _que escas formas dé organización roposoc1al <le las comunidades no 4')0 corre:p~ndan_ en absoluro a las formas de organiz,1<:ión polírica, econ~m1ca e 1deológ!ca del mundo contemporáneo. Un ejemplo que ilus_rra muy bien lo anterior. ciene que ver con una sugerencia de .Beck (op •- . ]a que tras e l surg1m1enro · . . c1· e•) , ~ue sc:n,1 de la e~a posc111duar~1al, la sociedad , más polari7.ad:i que nunca, ahora tiende a organizarse según parrones ra 110 pirrnnidales sino radiales. E~lo como un estado intermedio: mientras los c<:::rHros de esa o_rgan1zac1on radial-soc_ial van configurándose como una red, en cierta _me~:d:i aespac1al y vircualizada por los medios de co~un_1cac10n. el resto del sistema v.1 conviniéndose no en unas p_enfertas dependientes, como antaño, sobre [.1 base de un sistema de organización social del tipo piramidal , sino en unos lug~res_ desrartados del todo de esos ceneros. La mucrcc del capiral1smo explo_tador y el surgimienro del sisrema que crece al margen del traba¡o humano, implica para t:I cuerpo de la ciudad una profun_da transformación, que t iene que ver concretamente con el d_esuno y con la vida de las comunidades que la habitan , con las tnfraescruccuras que han edificado a lo lartl"Q del ríe O ·b·1·d d mpo , 1 con a pos1 1 1 a de su manrcnimicnro y -sobre todo-, con las 1~aneras en las que es posible que cada habitante imagine a la ciudad. . Pese a ello, los mitos que arman el cuerpo físico de la ciudad, se ~ferran t~nazmence a la vida, a pesar de esta r ya vacíos de Sl1Sranc1a. Las c1Udades de la periferia, aquellas que no han ganado el nombre mediático de Global Cities, suden armarse mer~e_J a esquemas piramidales, apoyadas en la idea de una m~vd1dad ascendente de la pobla ción desde los escamc:nros más de la ciudad hasra los m,ís alt0s. Esca ide,1 .rnimada por las 1m_a~en~s Y los rel.icos del paraíso en la tierra, establece enclaves pnvtleg1ados en estas ciudades, que se diferencian c tda vez mas del reno de la ciudad. Cabe seíialar que, esr.t manera de concebir ª. la ciudad como una serie de niveles ascendcnces, hasta esra cima civifi~ada de los placeres, el lugar prometido de fruros :~u_ndanus1m_os y de _l.1 tierra _de la q_ue mana leche y miel, cierra en s1, un profundo y bien enraizado 1Jeal religioso que es loEque parece conferi rle esa gran viral id.id y permanei; ci ,1. ~ r~sultado concrero de est,l manera de concebir la organización de la sociedad, con re.~pecco al espacio de residencia ?ªJ~S �y trabajo, medianre este gran rebto, ha exacerbad_o lo _qué los geógrafos sociales denomin.rn discriminación ~o_no-reS1den c1al. Huelga decir que el recrudecimiento de bs co~~1c1ones_labora~cs que ha impuesto el último capitalismo, ha ed1f1cado d1!erenc1as físicas muy importantes entre los diver.'>OS enclaves sociales qu~ arman el cuerpo de la ciudad; los ha hecho más cerrados sobr: s1 mismos y ha impedido en muchos casos, la mezcla social, haciendo más difícil la comunicación encre las capas de la sociedad ' . Esca imagen de ciudad ahora presenta un panorama duro en lo eco nómico, que puede ayudar a comprender -.rnnque por este medio sólo sea en la superficie- el drama cotidiano al que se enfrenran los habicanccs de las ciudades contemporáne_ª!· Rifkin (op. cit.) en este mismo tenor adelanta algunas c1has dramáticas: cerca del 30% de los adulcos mayores estadoun idenses, durante los noventas, cuvieron que ayunar por fuerza varios días de la semana debido a la carencia de los míni mos recursos para subsistir. La laccr.rnte pobraa que ha caracterizado a nuestros p.iíses, y que nos golpea con cifras creciences y vergonzosas pua nuesrros gobiern~s, poc~ ~ poco empieza a permcar hacia las naciones alramente 1ndustr1altzadas. Una global ización de la miseria corre .1! parejo de los tratados y los acuerdos de incernacionaliución de Lis econombs. El mundo conremporáneo esd transform:indose anee nuestros ojos. La crisis escrucrnral del emp leo, que es un fen6meno que tiene que ver con la manera en que se ha planteaJo la producción industrial, _afincada en valo res. de eficiencia, normaliz:ición de la producción y desarrollo sin fina l (ni sentido), ha generado un fenómeno de desplazamiento de la población, que ha ex.1cerbado la diferenciación so~ial y económica de las naciones y -cal ve1. por un efecto reíle¡o- ha creado las condiciones propicias para que Lis ciudades se vayan conviniendo en escenarios de gran desigualdad. La pdcrica de la arq uicecrnra, dedamos, ha cambiado, junco con e_l cambio soci~\, que se ha hecho evidente eras _el triunfo _del cap1C,1l1sm~ salva¡e. El escenario material y simbólico de la vida se h.1 transformado, también profondamenre. En es re contexto, ¿qué pasa con las ci ud.ides, espacio de la prácrica cocid iana del oficio del 3.rquirecro' El mundo global, los desplazados y el destino de las ciudades. Lo que marca el mayor contraste entre las condiciones matenales de los ase n tamientos de los pobres del primer mundo Y los de escas poblaciones en el tercer mundo es el hecho d · ¡· 1d , e su rn c 111ac1ón ª. ,ec~ rioro en los países ricos y al crecimiento en los pobres. La d1nam1ca llist~rica -~ue abre francamente en los países pobres los procesos de m1grac1on de las poblaciones rurales a los centros urbanos: e_s un hecho que se empareja con el fin de la guerra Y el surg1m1enrn de organizaciones financieras mu ndi ales que_empezaron a operar en coordinac ión con las políticas de los gobiernos de los países ricos . Aún con la pre tendida polarización de l , mundo, en d,os bloques ideológica menee antagón icos en el peri odo de la Guerra. Fría, el mundo inició después de la Segunda, Guerra -~und1al, un proceso de in corporación a otra eco~on:1ª y po l1t1 ca que salía del modelo enraizado en el termo no nacional a otro basado en un espacio de operación tra nsfro n terizo. Desde es te punto de v1· st a, e1 triun · fo d e Ia orto d oxia neoliber_al. que ~~cue nr ra s_u más imporcanre apoyo en una econom1a y pol1t1ca globa!1?ada, sería resultado de acciones pues tas en operación y medidos sus cfecros en la época del crack de 1929 y convenidas en po lírica de los organismos mundia les en la posguerra en occidente. El paso de una economía ce rrada a una economía en red en los países pobres, no '.endría que ver rnlamenre con los procc::sos de apert ura al comercio de los noventas; los procesos de entrada de_ las comp,iñías rrasna~ionales a La1inoamérica, que tendrían su ongen en la segunda mitad del siglo XlX ; el cen <l ido efectivo de lazos ~e l_os capita les locales con los internacionales, se daría con posten oridad .ª 1~ guerra civi l americana y crecería rápidamente (au~que resr r1 ng1éndose a unas cuantas regiones de Arnér ic;i Latina). La clase de induHri:1 que csre proceso generaría rendría much o que ver con la que '.>e des:1rro llaba en occiden ce -sobre todo en Est;idos Unidos- confiada en el valor de la cf'iLiencia v la prod uctividad. No obstante, una gran diferencia de ~se~ industri a co'.1 la de occidente, radica en una m,b lcn1a mejora en las tecnolog1as p;ira la producción tcndicn1es ,1 la au1om.HÍ1.aci ón 1 �y el Jespln.1rniento del 1r.tb.1jo hu111.1110. en gcncr.il debido .1 lm b,1jos niveles "1l.1ri.ilcs de lo, tr.1\i.1j.1Jo11..·\ <.:11 l..11111<L1mcnu. Si sumamos est.1 cond1c1ón p,1rricul.1r .1 los 1110Jo, t.u1 diversos de comporr.1rnic:11C,1 dt· nuescr.1s pobl.1ciones. <.011 respecto .1 los de Lis pobl.h.10nn dc occidcntc, c·n In que 1u1...1 .ti trabajo y los beneficios que pucd.111 obtt:ncr dcl Lt.1tlo. vt:mm que se h.1 rccras.1Jo el .uriho de la uisi, .1uu.il Jd i:mplt:o que ,e vive práccic .. mentc en la totalidad del mundo dc,arroll.1do. Esto evidentemente habri,1 tenido repercusiones fuertes en l.1 111.1ner.1 en que los mexionos y el resto de lo\ p.ii,cs Jcl rnu:, mundo hemos construido nue,tr.1~ ciud.1Ji:s frenre ,1 ,111 01..1..1de11rc m.1s urb,rn11.ado y con orros procesos csrrucrnr.1lt) en lo cc:01wm1co. Veamos .1 qué me rcf"iero. El lento 1r.111,1ro de un.1, t:conomi.b ct.:rr.1d.1, poi cl ,1rnbico territorial de los estados 11Jcion,1les ,1 un,1s cconomi:i, en red, '>C vería q'1bitamcnte acelerado por \05 pro(<.:~os <le ui'ii~ y ::ijt~sce\ esrrucrnraks que iniciar,111 J finalc~ <le la Jéc.1d:1 del scscnc.1. El cm pobreci m ie n rn de las po bl.iL iones rur ,de,, la~ f.1ci Iid.ido para el empleo en IH ciudades, Li mejor,1 de los CJminos y la vulgariución de los meJios dt comunicación -como factores generales desencadenantes- llevaron J los .1111biros urbanos a un acelerado crecimiento. La inc:ipacidad de los Esrados p.H,l dorar de beneficios .1 escas pobl.~ciones en \os p,1Í~t:s pobres, ha tenido efectos inreres.111res .1 medi,1110 pi.izo en !Js ciuJ,1<le~. Cu.1111..lo un habitante rural pobre se cnfrent.l a la posibilidad de mejorar e;;migran:lo a la ciudad, norm.tlmcnce suele apoyarse en un.1 red, que se forraltLt por la sangre o por ser del mirn10 sirio Je origen de la comunidad a la que sc lkga en l.1 ciudad. En ciertas covunturas hisrórios, como en los setentas en el Perú o en f\!¿xico, extensos movimicnros de pobladores rur:1les se precipitaron ,1 las gr.indes ciudJdes edificando r.1pidamence cinturones de villas pobres en donde los habitan res fo mu ron redes de abastecimiento y supervivencia, a partir de los sisremas de vida de Lis ciudadc.:s viejas. Sobre todo en est:1 fase acelerad,1 del proceso de migración, las poblaciones rnvieron que sobrevivlr en el margen de un sistema económico es¡.1blecido. Proliferaron los pt"quei1os negocios informales en los que se ofrecía pdcriCJmenre cualquier servicio, la presr.1ción de st"rv1c:1m domésticos, la ,1lba11ilería, el ambulanraje, la superv ivencia en ocup.1c1ones nurginales (recolección y recicla¡e Je basura, pcpcn.1), et<.. Ai.'in en Li actualidad, con 11; «pert11r.1 , · 1 en p ]en,1 cuesc.1 ascende nte. comncu en estos asentamiento~ en los que priva h inform,tliJ,1 d de l.t economía, "b ullen el tr:1b.1 jo duro v Li invenriva. Por todas parces han bror.1do pequeñas industrias callejeras de cualquier cosa, desde -~ºPª y c~l,.ado l:.ur.1 imHac1ones de los relo¡es Canrcr v ck las va¡illas Vuitron. Son rallnes que ensamblan v rcensamblan maquinaria, auto móv_i les, i n~I uso .1u rob uses. Los ·11 uc. vos pobre~ ~rbanos han c_reado 1ndusrrias y barrios enteros, )' tenido que rnsralar conexiones clar~Jestinas a la elccrricidaJ y al .igua porable. Hay hasra denr1sc.1s que uiran caries s111 liu.·nti,1" (Oe Soro; 2000: 49). Para_ q11e no~ <lcmos una idea de la imporranc1a de estos asenram1e_nros hununo~ en Lis modernas ciudades de los paísn po_b~es. _<l1remos que representan cncrc un 5340 a un 92~o de las ed1f1cac1ones exiscenres en ca<la ciudad del tercer mundo. En la mayori.1 de los c.1s0s, esros edificio,, sin considerar .1 la obra püblica que les rode.1, pdcr1camenre fueron concebidos, gesr.1dos, .constr11idos 10 ,, propios , -y son mJtHeni<los 1)(H r pobladores . Las ~dificacioncs que 11.111 gcst;,¡do LOn sus propias manos _las comu_n1da<les de emigrantes rurales primero, y luego l~s emigrantes 1nrraurbanos y la\ poblaciones pobres de t:stas ciudades, son tan variadas como variado es el orioen de los p_obladores y las culturas locaks ,l !::is que arribin. En las c iudades de Haití, por ejemplo, las vivien<lJs ge\t,1das de esca manera pu,eden encon_rrarsc en barrios de calle, sin p,l\'Ímentar, ~uc despu~s de la llu\'ra se llenan de ch.1rcos en los que los niño~ ¡ue~an, mientras las señoras, sen rada~ sobre cajones de madera esp1an_ la vida, que pasa cnrre tratos Je vecinos, pleitos y la cría de an tmalcs para el consumo do méq i co en plcn a ciudad. Lis c~s~s pueden ser de rn:idera, ,1 Yeces producto de l.i\ 1.irim;is vieps sobre las que se transporta mercancía en los barcos del puerco, con cubiertas de Líminas galv,111i1;1das o dt: carcón asfaltado Y muy a menudo, situadas en cañadas de difícil acceso, generan_do formas ur_banas de una morfología irregular. Segt'in las e 5rimac1ones de analistas de ese paí~ caribe110, estJs cHa~ podrían llegar a costar alrededor de USS=iOO cada una. 4 'J'í �Tal yez por hallarse en el extremo inferior de Li situación viral posible en escas ciudades, estos barrios se podrLrn considerar como el eiemplo rn,ís genuino, de l:i situación que priva enrre lo~ emigranres campt'~ino~ y la población que víve en este mundo de informalidad al que nos referimos. No obstante, sobre esre esrraro se podrían ubicar \'ivien<l.1s de un nivel, con muros de obra y rcchumbre dt' lámina; viviendas dt: un nivel con muros y cubierta de concreto; viviendas dt' dos ni\'clcs codas de obra; edificios de eres niveles de obra de concreco con locales comerci.1\es dando a calles asfalcada~; hasra vtvjendas de mas de rres niveles. de hasta 300 metros cuadrado!> o más de ~uperficie habitable. de obra moderna y acabados de lujo. De Soro (op. cit.) señaL1 que esca LilttmJ clase de v1viendJs pueden llegar a coscar hasc.i U5S75,000 e.ida una. En Hairí, esras "ocras ciudades" al margen de las ciudades representan el 68% de la obra urbana, es decir, 349,000 \'iviend.1s en un paí~ de 7 millones de habic,rnrcs. En América concinenral, en el Perú, la situación es bastante parecida a la descrita dd caribe. Los ..llredcdorc~ de la c1L1dJJ htstorica de Lima, put.'.den caracrerizJrse como la mayor 111\',tsion ,k emigrantes campesinos de la hi~roria recit:nre de Luinoaméric:.t. Hoy, esr.1s áreas, rras una lenr.1 incorporación a la ciud.1d, son pujantes ceneros de vida, de comercio r de trabajo en los que uno encuentra de todo. En las cercrnías del aeropueno se dan inclusivr el luio de ofrecer .tlojamiento en cómodos bordes cn el cora2ón de "barrios bravos" cocalmenre diferentes de Lt imagen que uno puede observar en los al rcdedores de l.1 pLna Srn Martín o de l.1 Plan Mavor en h ciudad vieja. L.1.s Yiviend.1s 9uc uno puede encontrar en esre otro mundo van desde las de un solo nivel, hechas de c.1biqucs de barro cocido y concreco y rechumbre de obra sin enlucido en el e:m:rior. J. vivienl!JS de dos niveles en Ls mismas condiciones dt.: obra. t:n b.irrios situados en las laderas de \os cerros que rodcrn J. l.1 capir.1l pcru,rn,1. hasta ''modernas" edificaciones de h.1sca cuHro ni\'e\C\ t:n barrios mejor ordenados, con amplias vi.1\idade, ¡-1.1vi1m:nc.1das. <;ervicios de infraescruccura de wdo tipo , etc. Su.s p1ecio~ en el merL,ido peruano son igualmentt: ,.1r1ados, ,cgún ,111,tlisras de vJlor de ese país sudamericano, van de los l;SS2,402 por unidad h.1~t.1 los USS85,813. Revisando este panor:i ma uno ucde ex 1· • ser la construcción d P. P icarse como puede ·¿ e esto<; <1senram1enco I f ea generaliz<1da de q I · s iununos: rente a la 1 .' , ue son ~Vi construcc· 1 emprenden ,. . iones que os propio~ h a bitanres . • \ •1 se.1 empicando . . rra ba¡o o mediante el t ·. 6 . . su prop1.1 fuerza de . . ra a¡o cooperar1vo d 1· . que or1g1nan el crecimienco d . e ,1 comunidad, las ene uenrra , que en esrns co . e eHos . . enclaves ur banos, uno ncexros es v1s1b lc 6 una uc:na canrid id de o 6ra que se deb e a construcrores f • ' empleados como e I d· pro es1onalcs que son . n e mun o desarrollad d" seman.ll apron1ado ¡1 ero s111 . me ¿·lar . o me I unrt.: un pago r ' , ~ consrrucro r y su client . I conrraros eg;ilcs entre el . e e inc us1ve, hasta v ·d d . . -. consrru crorns informal~s e1 a cr.1s compan1as _ .. d . · e que poseen además del - · ¡ ¡ · c:apac1t,1 o, maquinaria Y e . capir.1 1umano . d ' · quipo en operación .S. 111 cscarr 'ir qu e 1ª auroconsrrucció · , l n en muchos c.1~os (so bre rodo en los con re xtos m.1s po )res del r d estrategia rn,ís urilizad ·i par - , 1 - . ercer mun o), sc.1 la ' d <l · ª'61uear as ciu dades. en , j • v1as e esarro\lo os pa1scs en . "d , es pos1 e suponer q 1· .• e¡erc1 a en su mavoria P r . 1 ue a consrrucc1011 · . . or protes1ona es no · . importancta signi(icaciva en 1 . . d J arquirec10s c1ene un.1 , as c I u a es Je I r . . <l or señalar un c¡·emnlo d l . e1cer mun o. P . , por auroc t e. , o que 'atJ rmt>, esr1mo . e d1·r·icac1on onsrrucuon v hs d. . que l ·1 cooperación p.ira csce fin . • 1vcrs.1\ form,b Je , reprcsenrt en la ¡- I J I e as construcciones. f 1 • • acru.1 ll,l e 42.C,ºu d 1 . 111 orm ~ es en L1 m l Per. e 1 1S. 1C\o son vivicn{hs . ¡· 1 . • u. m1c1nras LJUL" t:n . . • •. 111 orm.1 es en J¡ 5 . . 1ncervenc1on de mano Je 0 b . , . • 9 uc e, norona 1.1 d ¡ · r,t c~pec11l 1z ida , 1 e os miembros de la f -¡ · I · ··. '' >· se:i pnrquc u no ·¡ ,11111 u 1.1 cen1<lo . a lbañ1 cría porqu. . e,Hren.11111enro en O e se contra! iron lo . consrruccor inform,11 f· . 1 ' 5 serv1uos de un r ro es 1o n .1 }' e j 1. 8oo J {: l 1s son o ra de . -, · con q ruccioncs . - b ., cornp.1111.1s construuor.1• 1 e . 1nrerve 1 1 ' n1orm.de, s l . -~ e 1o n ü e os Pro Pi et J r i os de 1 . tn ;1 de edd1c:1 ción. l\:10 pon I · . l I os 111111uehlt:s en el p1ocno ' lC:f,11HO l 1rnnort . 1 o bra urb.111 .1. diremo, . . , r ,111c1.1 t.: or.1 t:l.1,c dl' . r· J e¡ ll <.: lo 111 o tH: t°'()()e 1() 1.1 o l)Ll ljlll' !i.1n e d1 IC.HIO est,l\ co . mp,1t11.u. rq1rl'\'l , l ~ capttal inmohili.irio in!"orm 11 . <.:t t.1 cn _1111.1 ti .Jºo <ll' l ,1 • • lll l l" IH Ll S (j ll l . 1 1 q ue so o se puede ~\<:<' . ·l . . u os c.1,0, en lo, r · • t'llLH l (jlll' ¡11rr1·1pt prores1on:1l (en rJ1,imc11 . . L • r.1 un u>Il\Crucrur () 110 ) 1 eesrcc. i)itd l t, .· .· UHlpcr,lll\'() ¡ ... rcp1c.:,l'11t .1l" -:;1 .1J•1 ,> d 1 r ' . . ,b \ I \1 l" 1H l \ e d IÍ I l J r por aurocon~rruc 1· • • c. .1\ cn lHm.1 l•>opc1.1rt\·.1 o 111 111 • ¡ l 1 valor de Lis cdific'-- _. rcp1c:.cnt . \.ll .1 ll.lll,1 l l .,d LI ·11) ~''1, ,kl .ic1onn 111 urm.tlc~ lle l.1 L,1pic.il de Put1. 1· r . �Creo que un.1 bucn.1 c,1nrtd.nl de l.1, cdit.iL,n.:io11t.:\ Jd ~t.:LWt formal c.1mbién h.111 ~ido cJ1fic.1J:1s por cún:.c1 U(torc.~ 1111 :uquicecros trabJjando de la mism.l mancr.1 tJLI:_ lo h.tLCll p,11.1 t:l secror de las propicdadt'!> ilegales Je L, ciudad. S1 l.1 rc.:.1l1(L1J de l.1 capir.d peru.111.1 es en .1lgo semej.1nre ,1 l.1 dt·l rc~c~ _de los p.1t\é~ de América Licina, podri.11nos ~uponn que un.1 clfr,1 ccru11.1 ,d 75% de l::is cdific.,ctones de l.inu o de ui.dquier up1r.1l latinoamerican.1 han sido concd,ida~. gc,c.1das, c:jcutt.1d,1~ v ~011 mantenid;is por habitantes sin un,1 l'duc,1ción fotnul en .ilg<1n campo de L1s ciencias de Li construu:ión o de l.1 .1rquitecrnr.1. U proceso de dc:sreguhción del ejercicio o de dcs.1p.uición dl'. l.1 denominación profrsional ,il qut.: .du<l1.: Ríos c.;.11,.1 (op. c1r.) e, un proceso que en nuestro conit.:xro t'S 1rn haho, .11 m.irg1.:n de l.1 legisl.tción de profesiones. De rodas modos, es i nteresa1He ver córno lo\ barrios que fueron en un riempo de 1.:migranres 1.,1mpesinos que a u ro eo ns¡ r u í a n sus vi\' ien das v L1 i n fr :i es r ru e rn r.1 u r b ,111 J tk sus asentJmiento,, se han rransfo;m.tdo frente a est:1 nuen rcalitbd del mundo de l,1 inform,diJ.1d de los p,1ises en desarrollo. Y.t en rrabajos anteriores (;-,l::irvfrl 200 l) me he referido .1 Ll evolución del proceso de concepción del ''proyecto urbano". en___esrns scnramienros, desde la ligada a los aspl'.llOS del med io hs1co y 3 los recursos encrgéricos y de supervivenci.1, hast:i el pro!·ccto que se ajusta J parrones morfológicos, de uso y simb~licos _de los enclaves concebidos por una cul1ur.l urb:i.na m.:s .1n~1gua y conso lidad,1. También es interesante, ahora en rdcrenc1,1 ,1 las caracceristicas de los edificios dt' los asentarnie11to, informales , hechos por los consrrucrores profesionales, d ver u na evolución desde los modelos "mis rurales" concebidos durante los grandes movimienros m igratorios dd campo a l::i ciudad de las décadas del sesen ra y se ten ta en el siglo XX, hasta las obr:i.s hechas en sene, en lores urbanos normalizados más cercanos a las habitaciones populares concebidas por el estado y por promotores inmobiliarios del mercado . for~al durante . los ochentas v la c1ctu:didad, cuando esrns m1grac1ones campesinas dejaron d~ ser tan imporrantes como las incra e intc~urlnnas. El paso que estos asentamirnros han rentdo de una morfología orgánic:1 a una cercanJ ,~ los ~n_od_elos __Je gra n explotación del cerreno de los proyectos 1nmobtl1arios ohc1a les y, 1 de los gestados por promowrc) 1n111obili.1rim en Lis ült1111.1s décad,ts en L1cino,1ml·ri(J, no dej.1 Je rnrprcnJer. rod.1 ve,. t¡u<: ~l'. h_a _dado como L1 .tccptación dl' un sistl'.m,1 de stgnos qul'. hJlCll v1s1ble la paul:1tin,1 incorpor:11.ión Ltd1ur;1l de lo, .11111guo~ habitantes rur;iles, ,1 l.1 \'Íd,1 en l.1 ciud.1J. E~tc procese; dt: incorporación es ,1 la vez uno de ol vi Jo. Los \'tejo~ sabe re:-. del medio rural, inútiles en medio de los lug.ires dif'ícilcs de nuestro mundo, han sido abandonados frente ,1 orras forma~ de supervivencia y de socialización. Frence al volumen abrnluto que represenu la construcción informal en las ciudades de los países pobres y del mundo cn desarrol lo , la labor de los arquicecros resulc.1 poco menos que margin al e insignificante en el contcx10 Je la 1 itla de los habirances. En medio de esto esd el hecho Je que L1 ex1stenc1,1 de millones de personas ha tran~currido al margen de lo que nos han enseñado a encender como torio fo r¡ue es posible Parafraseando a Beck (op. cit .). podrí.1mos .tpuntar que estos mill ones de personas a los que me refiero han vivido a la brasileña no como un oscuro dcs1ino de la decadencia de occidente sino como su unzcrr salida posible. En e'ite contexto, ¿qué papel pueden jugar los arguirecros al interior de esros mundos? 1 Una fuerza aletargada de la vida de las naciones: La Economía Social. Hace algún tiempo, Abdel. u11 ex alumno, volvía a Li escuela a contarme cómo había servido en un volunt:1.riado junto con arquitectos alb,rneses ). rumanos para l.1 n.'constrncción Je una guardería infantil en Koso\·o, dcnsr.ida por los :naques militares en la guerra de la fragmentada Yugoslavia en el ocaso de los úios nove1,c,1, Este trabajo estuvo a cargo de CARE, una ONG con base en los Estados Unidos que canaliz,1 fondos intcrnacion.iles para la ayuda en sicuaciones de conflicto~- carenci,1 extrema. A su vuelta, según iba deshilrndo su aventura, habí.1 emocionado tanro a su hcrm.rna menor -por ese en ronce, recién egresada de la carrera de Diseño Industrial en la Uni\'Crsidad que laboro- que de inmediato se enroló en actividades s1mil.ires p.ira la reconstrucción de infraeslruclura d.1ñ ,1J,1 por lo.\ sismos que �por ese ciempo habían azotado L1 lndia. Abdel, egr-.:s.1do hace ya hace 8 años había Lrabajado conmigo como esrndiJnte rn un volunrari.:ido para el diseño y construcción de un monasLcrio para l.1 orden Bened ictina, al graduarse se había empleado en L1 remodelación de una caden.1 de piuerías en Monterrey, luego en una consrruccora en Ciudad Juárez, Chihuahua. Allí conoció al contacto que le llevaría por esros otros rerren?s de la práctica. Según me d ijo, y por lo que he podido en trever d ~ su hisror ia de vida, b decisión de embarcarse en el voluntariado para la reconstrucción de una nació.n destruida por una de Lis más crueles violencias étnicas, suced ió a partlf de un desenr,1nto con 11 na prártira desgrtst,tnte )' vMÍa. A rní me pareció u na. rara decisión de su parre, dado que meses anees de este traba¡o se habí.1 c:1sado. Uno cspcr:1 que en medio de esce evenro trascendental para la vida de la maroría de las personas, se busque pri111ero afianzar la seguridad de la casa_ ~e uno mediante una estabilización en los ingresos y en el dom1cd10. Abdcl hizo, apJrentemente, lo contrario. En medio de esta crisis global de pérdidJ del empleo ~· de l empobrecimiento de la~ naciones, se e~1piczan a presentar salidas a la población basadas en un,l cl.1se d1fcr_cnrc de con cr.no s_oc1al enm: los individuos. Rifkin (op. c..i¡) sugiere que esto podna se r el surgimienlO de un nuevo papd de las sociedades frcnr~ los gobiernos nacionales (hoy rehasado~ por ~,' poder pol 1rn:o Y económico Je las empresas rrasnac1orules ) Ha denom111Jdo "tercer sector" a la crec iente actividad de las organizaciones si n ánimo de lucro y no gubernamentales que oda vez más se encargan de acender l.ls nccc~idades a~remicnres de secrorcs_de la población, rradicionalm.er~rc de<;.Hend1l:os por el Estado o s111 u n acceso mínimo a serv1c10s de stgur1d.1d en bast .1 su poca panicip:.1ción c.:n Lt eLonomí.1, que se enc.HgJ de b -t)nstn·.1ció n de ~itios urbanos, de la pr,;:sen·.1c..íón de Ll naturalcz,1, ctL. Beck (op. cir.) y Herr1 (op. cit.) reconou:n esrt fenómeno, _Y adelantan sobre la visión de Ritl..in (dcspuó Je l.1 duso rt a recuperación del empleo en Fsr~dos Unidos c'.1 l.1 <léLad.1 d.e los noventa) que esrc podría en el lururo ser el nicho de t~·.1b,qo de una aran cantidad Je penon.1~ , ya que l,1s tendenc1.1s de la 0 d .' 1 ocupación en el mundo ,1punran ,1 u11.1 _dram,icica re 11Lc1011 e~ las jorna<la\ l,1bor a les (lkLk llcg:1 .t .1h rrn.tr q lit' l.i'i 1nrn,1das a podrían llegar a ser en rllromedio de una O do ., ¡1oras J'1ar1as · Je . rrabaJO en los próximos veinte .1ños en el mundo desJrrollado) Estos pcnsa~ores y n:uchos orro<; imagin,111 al trab,i¡o \'olunrario. aquel .1 L1 ('{'onomí11 socut! 110 ,o'lc) co ,1 . ' que d tonalecer1a · ' · 1, O U 11 ,l opc1on e traba¡o y 'iupervivcncia v.alio 5 ,1, sino como el cenero de los afan~s. en _e l futuro, desplnando a la carrera proft'sional Jcl lugar pr1vdeg1ado q ue ha ocupado hasr;1 ahora como crnrro vinl de la hisror ia <le l individuo ' . ' ~a imponancia de esce seccor en iJ acc ividad económica emp1e~a. a crecer, convirriéndose en un segmcnro significativo de la acr1v1dad u1,, 1·uos, J · lo, e 1 . 1v el .empleo • · F n Est"dos , " por• e¡emp vol uncanado part 1c1pa en un 6% d,..'- l•l 'icr·1VI'd·,l J pro d ucr1va, · 0 agrupando a un 9 lo del empleo n.1ciona l t<)ral· · , mas · gente b · • · "E,x1sr1.: era a¡ando e_n, este sector de voluntarios que en las indusrri~is de la _co~struccwn, de la electrónica, del rransporrc O del textil'' (R'.fkm, J.; l_996: 281) El gasto de escas organizaciones en ese pats ha excedido el PI B <le rodo, los países excepto lo. · , · d · 1· d s siete mas tn u s r r I a 17.a os. El in forme G a 11 u p de ] 992 sena - 1a que , 1 . , . ' l so amen~e en os Estados l_;n1Jos se tr:1bajó en acciviJ,1Je~ volunranas en 1991 20, ';00 millones <le horas (lo d'1 ¡0 en rérminos · · Id , que me < monerar1os equ1va r1.1 ,l 17 6 ,000 millones de d ólares). La . crisis del em pleo poco ;i poco v.1 llc\·ando -1 la, comunidades a pl.rntc:ir serias dudas sobre el muco de valores en los que dcscrnsa b ética de lc1s sociedades Je mercado co nrempodneas. Saramagri (2001) y Coupland (IL)91) entre ~ u_chos, otros li terarns l:rn _p l.111 tea do desde u 11 ;l perspect ¡v.i in ttm.a) pcrson.d la exper1enc1,1 va;il de un mundo ,11 maroen del rraba¡o. Auge ( 1999) e~ mu:· J~udo oundo, rcfiriénllo,e ,il subcr~pleo en el c.¡uc C.H: el pn\011.,je centr.d :' n.ur.1J 01 del filme Amencan Bcaury (de cjrcurivo 111cd10 .1 1..ocincro en un nec•ocio ~e h amb,~trgue~.1~ ). lo ima~in.1 corno u11.1 cxpi.1ció11 JI.' t> lo\ pecados .. de l.1 .1hsorbrnrc :· \UpcrriLi.d modcrnid.1d -rcprc,ent:ida ~n el hlmc po.r la c~pos.1 de <:\le per~o11.1je- y (jllL' (in.1lmcn te fe libera de un.1 vida \".JC i.1 \ \111 ~\.'nt1do. Es'.a dcs~sper;1ció11 p~r u11.1 biogr,1t'í,1 pcrson.il \Íll ,rn iid o - ~specie Je 1n~p.1sse t·x1qcnu.d c11 l'i que hemos 1...1íd,> por ].1 logica de este s1s:em.1 ~alva¡c ,¡ue no~ ,H rap.1 en lo1 dnpJcho~. en la ob ra- es t.d vez lo quL orilló a Abdel .1 rn16.111...tr~c rn n.1 �¡ 1, 1 r ¡~ ., 1 , .; '.n .'" fi' ◄ .1ventura de rr,1b.1jo en n11.:J10 del d11l,ir ~- l.1 111t,n1.1 l'll lo" 1:hlones. P.u:1 él. d v.1cio de -,i~11itic.1do de un.1 p1.1lltL,l \,\11.t. l.1 nula pertinc:nci,1 social de 1~ que h.1cí:1 .1qu! (el t11l·rudo profrsion,11 al que r.1l \T7. le_ lk\'ó l.1 1..ie?,,I torrn.1uo12 p1 t>t<.:,1on.1l que recibió en la e~cuela ) tuc el clltnbuq1blc que hn.tlrnence le hizo abandonM todo p.ira dedicase ,1 lm dem.1, por un tiempo. Par.1 otros, l.1 siru.1ción es un t.11110 nLÍS pr.íctici: u11.1 tr,1b.1j.1Jor.1 runun.1 Je CARE., comp.uí.cr;1 Je tr.1h.1jo Je e\rt.: ex .ilunrno le dijo que con In que habí.1 g.111,1do en ese .1í10 '>e plHlr1.1 com~1ru una c.is:i en su p,uri.1 y vi\'ir des.1hog.1d.11nentc el resw Jt: su v1d.1. L.1 form,1 de operación de esc.1 cl.1,t de 0rg,1ni·,,1uo11t:s e-, muy vari.idJ, alguno~ autores so~r1e11en que les :·ines y l.1, esrrnctur,1s de cscJs organiL,1ciones han camb1.1do conforme l.1 panic_ipación de los ciudadanos en .1rnnto~ público, 'ie h.1 tr.1mlorrnJdo rambién. La ,1cción civil se hJ \'uclco en los ulumo\ ciempus en un ,1sunro "<le supenrn.:rodo" (HerrL. op. cit.) es JcLit. en donde la presión por los .isuntos 1mporr.inres p,ua l.1\ comu~11d,1dcs, corno los márgenes de operación de !.is grande\ cnrnp.rn 1a~ con respecro a l.i mano de obr,1 que OLuprn o L1 . limpieLJ ~e sus procesos de producción frente ,11 rne<l10 .1mb1ence, se c¡ercen haciendo huelgas de consumidores . En el primer mundo, sobre todo, cales ,1cciones h.111 dado resultados positivos p.ua l1rnir.1r el compon,11111cnro Je muchas empresas\ sin embargo, tJl forrna de p.nucipac1ón corre el riesgo de scgmenrar aún m:is a la p_obbción: ,1\iora s~bre Li base de su cap:::cid.l<l de consumo. que 1mpondr1a unos limites .1 los "malos consumidores" sobre su poder para limitar L1s acciones de las empresas 4uc comprometier:in el desarrollo de sus regiones o que lle,•.u.rn .1 cabo pdcticas étic.amcntc cuesr1ona_b_lcs. La des,1 p.1r1ción de los esudos _que _ejerzan un:is _po l1ucas de bienestar social pone en evidencia la 1nupac1da<l de los gobiernos para ejercer su mrndaco sobre la5 po~laciones. Beck (op. cit.) opinJ que ello está directame~te rcl:1C1onado con las crisis en los mercados <le cr,1b.1jo. L.1 luerza de los gobiernos benefactores dcscan~aba en el pleno empleo, su phdida esrableceria límires :i Li c.1pacid.1d de los gobiernos p.1ra ejercer su nundJro. Encendien<lo esce fenómeno, muchos E.st,i<los han oplado (qui-ds como l.1 ünic.1 opción políti(Jmen~e ;iceptablc) por diseíiar y e¡crcer políticas .1dapr.1<l.1s a l.,s neces1d..1des Je las gra~~es emp'.esas_- Alln los est-H.los ocCJdent.des con progrJl11,t\ palmeos de 1zqu1er<la moderaJ,1, han cedido ,1 1.1 Jccptacrón Je esta nueva hegemonÍ;l. Las razones de ello son mu~· dar.is, por una parre se puede entender que los m,irgencs Je ,1cción de los gobiernos son l11U\' corros frente a unJ.s emprcs.1s muv. poderosas - ' · ·v , cri le) ,,--conon1ico, por otro, este poder se p~esenta como un fruco muy apeti tos~ como para _rech.12arlo. Es visible en la actualidad que la_., políricas de_ los pa_iscs se adaptan a las necesidades de 10 _., intereses pnvados, · . . incluso , haciendo que en l,I actual 1'dad , no nusra un.t d1fe1:cnc1;:i ~ubsra ncial entre los programas políricos de los pamdos de 1zqu1crda o de derecha (Hertz., op . c't) ~. 1 . 1riente ,l esce panor;1ma, a los ci udadanos comunes nos p· . . . ., .uece que ¡,l part1c1pac1011 en !.1 elección de uno~ representantes en el c~nrexro de un régimen democrárico es un asunro inútil , al t1e~~ o que se abr~n serias dudas sobre la lcgicirnid,1d de las p~l1t1cas que se. e¡ercen sobre nosotros, pues, si ese.is están dictadas por los 1nrereses privados, ¿quién les ha eleoido como 0 nuesrros repre~encanres legítimos? El desencan~o _con la propia cap~c!dad_ para hacer que valgan unos der_echos situa ahora a la part1c1pación ciudad:rna en orro campo, ligado más a l:i acción direcra sobre problemas concretos. Oc~~ de_ l_as maneras en las que en la actualidad es visible la acc1on_ civil s~ ubi~~ precisamente en el voluntariado, que Rifkin (op. CH,) ha como el corazón de la economh. so C!J ·. 1. U . 1denc1ftcado . . na exper1enc1a, cercana a la práctica de Li arquitectura puede ilustra r la clase de aCLivid:ides que pueden ejercerse en e~ca otra clase de con traro de trabajo. !es Los Okupas En ~sp.aña, diversos grupos civiles ínic1aron en los noventas un_ .m_ov1m1ento urbano 9 uc tu vo como fin iniciJI el ocupa r edificios abandonados propiedad del gobierno como "iviend;:i de I ?rupos desprotegidos o con formas de vida alrern,ttivas''. Un.t ~mporran te _o~ra de readaptación y de .::onservdción de esrns inmuebles vie¡os ,y en mue ¡10s casos con _ un gran J ecer1oro, . . fue 11 evada a cabo, por Jos propios · . ocupanres, ba¡o el .1t1xil io de técnicos es pecta I iza d os en ese.is ¡aoorts. 1. Estas experiencias han 1' �ido generado una cultu ra 11nderground sobre la rc.ldaptación de estos deterio r.idos medios p.ua la vida actual. Según Ll o pinión de algunas personas que se han involucrado en l::i o rga1111ación, la expe rienc ia Okupa hJ. desarrollado conocimientos muy exJ.cros sobre salud ambien t al, niveles de riesgo ambicnral por IJ utiliz:ición de marcri.lks y sistemas consrrucrivos, tpidemiologí.1 re lacionada con las pl.,gas que colubiran el espacio urbano v . J 1 ~ r ~t '' . ¡'9 . i ~k ·tt; "'.1. f.i' 11 arquirecrónico, ere . Además, alrededor de estos hechos se han grn c:r,1do ex pe rim encos sociales de mucho valor. Tal es el caso de los que se han llevado a cabo en b ocupación de naves induscri:des abrndonad.,s. que han sido adapradas como talleres de arre para ,1nciano~ o para jóvenes cre,lti\·os. En cales casos, los resu ltados de la con\'ivencia inrergeneracional ha producido inceres.rntes propuestas arríst icas, ,il t iempo que.: ha Jyudado a integrar generaciones ,11 rededor de firres comu nes. A la experiencia Okupa han .1cudido volunrJrios fornudos t:n variadas disciplinas par.1 ,15(:sorar récnicJmente l..s labores de acondicionamiento ambienta l y du rante Ll ocup,1ción de los i nrnuebles. La nuyo ría de los vol un rarios son profesionJ les recién egresados que no han podido cnconrrar cabida en la economía trad icional y que llevan a cabo esras ac t ividades no solamente como una forma al ce rn ariva de obtener recursos , sino como una mane ra de ejercer su formación y de ,lyudar .1 la població n . El e¡crcicio de la .1rquitecrnra en este contexto Je ocupaLión es p rofunda mente dife rente del que se da en el contexto de la econom ía tradicional. La oricnuc1on de la pdcrica. más Lonecrada al concexro de lo asisrenci,11, pone el accnco de la l.1bo r de los arguicectos rnás ce rc.1 de la gente. de sus necesida des coc idian:1s, de lo ap remiante, por ejemp lo , de preservar b dud , antes de l experimenro plástico o de la adaptación :1 b vanguJrdia más recien re. Desde luego que cst,1 forma de ejercer el oficio, es difíci l que sea reconocid:i por L1 criric.1 comcrci:il o tr.1diciona l de la arquirecrnra, pero , para una bucnJ parte de lo s .nquircccos conectados a esra pnicrica , rcsult.i graciíicante est.1 otra m:111cr,l de eje rcer la profesión por la prdctiw en JÍ 111isma. I n cluso, los medios pHa comunic.ir las idc,1~ v p.ir:i investigar la natur,1lcz,1 de lo~ problemas a los que hay q ue e nfrenrarse, son muy diversos d . 1 práctica cradicioinl En b e do~dq ue Se llevan a cabo c:n la uena me 1 a e.st0 I . abordaje de los probl ' se re ac1on,1 con el . emas, que en mue! imagi nació n - sobre todo f I ios casos reclama . . rente a a carencia de d' aprox1mac1ón inrerdi . I' . . . me ios- v una e sc1p tnarta. hancisco d , p roresionalcs invo lucrados co n e 1 orupo Oku ' uno e los rente a la eventualidad de . ~ J p;1 comenta que f u na cr1 s1s e salud ¡ d·r· ¡ para conta r con instrumental . , . . Y ª a 1 1cu tad ambiente. se recurre a la real· P~_r:1 el! anal1s1s _de la calidad Jel , . ' , 1zac1on e e auropsi· ¡ . I muercos de lo . 1 d d . as a os anima es d o mest1cos . s .1 re e ores fJar l 1 . amb1en rales del ed·r· · d l . ' ' ª eva uar os nesaos . 1 ino o e barrio E d º discutidos con volunr-irios d 1 . . . stos aros, luego son · . ' e 1nov1m1enro b' , I ingenieros sanitarios a . , ya sean io ogos, . , rg u 1ceceos, etc para d . esr rareg1as para la elimi . . , d I . ' ecerm1nar las El b d . . . n~c1o n e os riesgos de salud . a or a1e tntcrd15ctp linario de los ¡1robl importanre, va que se da en l , . emas es un asunto conc retos de, unos po. blad J plrac r1ca, frente a los problemas , ores rea e · · d la búsq ueda de una fio d 'ds en un s'.r10 eterminado, en . . rma e v, a rnsum1sa p · experiencia ilustra muv bien l , . ienso que esca alternativa de los a : o que podr1a ser una pdcric.1 'rguHecros, que la sir 1 , ca mp o de / · · ¡ u.ir,l en e cora,.on del 0 flJIS!enclfl · Esro tcndrí . ~ e o ri en tació n de los f . 1 J e ectos iuenes sobre L1 . , . pro es1ona es anrc los rob! a b r!fla el camino par:t I d . . . . p ema~. ra que .. ' · a a qu 1s1c1on de oc . . .' . tos conoc11111enros v 11J b il 1dades, por c¡·emp lo 1os I.e l ac10 nido s ·e ¡ · A . . . e )fl a rnmumración ¡mman,1. p roli.wd1 'J' i. su vez, me parece , ' . necesano el que el pro~• . . l . que en esre conrexro. seria com "d ts1on,1 asum1c.:ra un pa¡1el rn.ís acr1· vo \' p. romet1 o en la r ea · ¡·1zac1on ., Je l . argu1 recrónicas rod1 \'ez unas so uc1ones ' • que se.: pi intc · u nos fines más amplios , .man co mo un.1 p io,1 de co n el bienestar la -~- c¡-º .1_1J10 ¡porl c¡ernplo los que se.: rcLicinn .111 , ,e 1e1 a( ¡ d 1 b· alrernarivas Je vi\'tr 1 .· • _' usquet ,l e una!- ÍO rrn.1~ • J res1stcnc1a el re J l . .. L Jmo por ,1 111,crrad f rente J un mundo u · q ue es posible. q e se prescnr:i \..Omo lÍnico, com o rodo lo • • • J J . _Ello haría ncccsa r10 el ue J, - . ,. d1sc1p linar m,ís ,¡ 1 9 c_s.u rolL11.1rnos un,l \·1s1ó11 re :ic1011a e\ dec1 r 1 . cn te:1damos :i 1:.. . ' . ' qu<.: ,\ tiempo t¡u t· ' • ,lft¡ ll l ( ce I U r.1 lo lll O l consrru cción del .¿·. l 111.1 p1eu m .1 s de Ll me 10 ,1m >Jcnrc enrc.:nd uno - 1 . qu e cmprcnd.11110~ tenJ , . \ que ,1~ ,1cuo 11n r,111 unos c.:kuo~ 50 b 1 . ¡ person as El ] r<.: ,1 \ H .1 de: l 1\ 0 ' · no como u 11.1 \' .io, tl 1 l J C,l re.: J ,l\.. l Oll,ltl.t lOll •J, 1 �•'Y' ¡~ 1' •• (~ ..'.~, '~"" '. 11 rrascendencia dt: la labor. sino con el .1poyo d<.: uno~ mérodos para prever Lls transforn1.1c1one, en lo!. cs(en.1rios ,k viJ.1 de: LH personas p.trJ las que trJb.1jen10s Esca pdccica puede muy bien cnLnJrn: .il .ímbico de: l.1~ organizaciones ;tsiscenciales. Existen 1~10delos muy des,~rroll_.ido~ de prescación de servicios c.:n escc ámlitco. l..1 prop1.1 Un1ver~1d.1d, den ero de sus funciones susrantiv.1s c.:s conccbid.1 como un órgano de as is een c ia socia l. R i!K i n (o p. c i c. ) o pi n ,1 que un o d t: los modelos más desarrolhdos Je una •·empresa" de l.1 cco11orni,1 social son precisamente l.1s universid.1do. L.1 faculr.1d de Arquitectura de csra L:niversidad, comando el rno<lc::lo del Hospiral Univerrnario, desarrolló desde los Ji10~ tiLhe1H.1s un órgano de a ccnció n a la ci udadan í.1 p,1 r.1 la regu l.ir iz.1c1ón de Ia vivienda, paso indispensable parc1 la reguLrnzación de l.1 tenencia de la propiedad en esce Escado. Junco a csH: programa se ofrecían, adem.ís, ¡,ervicios de diseño. En d concexco de esta empresa de .1sisrenci.1 para h arquiceccura, se formaban en l.1 pr.1uic.1 esrnd1antcs de .1.rquiteccura, que era la "mano de: obra" que cP .ocu_pad.1 por la empresa. El éxiro del programa de la bculrad ruc importante, pero por diversas razones dejó de operar durante l:i década de los noventas. Queda como uno de los principales resultados de esca experiencia, la sensación de que puede haber otra clase de era bajos den l ro de la profesión. q uc al tiempo 9 ue sc'.an profundamente significativos por su impacto social, resulcen gratifican res para las person,1s que se involucren en ellos. Salomón, un alumno de la Maestría. hace tiempo, proponía un modelo de despacho de uquirecrur,1, entre la asistenci.1 social y la empresa privada, que, como un consultorio médico, atendiera las pacologías de la obra o del medio ambienre urba1:º' cal v como si se visitara a un médico consuldndole por cualquier paiecimiento. Desde esca perspectiva, el trabajo ~el arquitecto sería tan común y cotidiano como el del galeno. Esta es una de las cosas que ha~ hecho que los almacenes deca!listas pa~a. la consrrucciór. rrasnacionales, probablemente, tengan t.inrn exHo en nuestro medio, aunque, en este contexw, la perspectiva laboral es totalmente diferente. Una noca imporcante sobre el movimiento Okupa y sobre las práccicas lig.1elas :i la asisrenci.1 soci.11. que podría orientarnos dentro d_e una práctica ligada J la economía socia l csd afincada sobre la tmporrancia de la retribución por el rrah"'¡·o . ·' •• · I.,,, reJCC!Oll de este movimienro está plantead:i., además, sobre una discus ión sobre las bases que ri_g:n una relación <le Lls personas con quienes p_resrarnos unos serv1c1os; y es que puede no ser necesariamenre c1erco el qu_e el resulr.Hlo t:sperado de un rrabajo de arquitectura de gran cal1d,1d sea una buena retri bución en numerario. Puede ser que la moneda más valiosa de esca orra economía sea el fortalecimiento de unas relaciones sociales de murna dependencia. Frente a la alineación de los individuos y frente a la soledad del mundo moderno que se ha impuesro como una situación normal -y esperada- <le la vida tras la global1zacion de los mercados , es cuando menos interesante una posición que se afinque en los valores de comunidad y de solidaridad humana como otra alternativa con la cual dar la car:i. al mundo. Un a breve n ota sobre la educación de los arquitectos E~ una buena cuesción para los que esrndian y practican en la actual de los Arq u1recros, · . . idad en México la educación , el imaginar los campos de labor que quedarían abierros bajo el amparo ?e _esra _otrrt economía de lo social. Imaginar estos campos de,rr~ba¡o 1mpl1ca una apertura hacia lo inesperado 11. Las nuevas pracucas P~'.ª la arquirecrura_ p~drían reclamar otras capacidades de _f~rmac1on, otros conoc1m1cnros, el desarrollo de nuevas hab1~1dades. Ante el desgaste de la pdcrica cradicion.1 1 de la ar~uitecru~a.' aquella que ha desencadenado la cmis disciplinar m~s ~ramat1ca para la profesión, es imporranre imaginar nuevas practicas, que escén relacionadas con o rros escenari,os de labor. Me pregunto si el _arribo a estos n~evos escen,uios de rrabajo 110 tenga que empare¡arse con la edificación de otras b,lses para la enseñanza y la práctica de la disciplina. Una aproximación a la economía de lo .racial, en donde la m~ned~ _del pago por los servicios es la creación de relaciones mas. ~ol1~as en . medio de comunidades más cooperativas y parrtctpat1vas, exige de nuestra profesión una reflexión sobre los valores en los que descansa su ethos. Frente a la evidencia de un desencanro con el oficio, que fue uno de los motivos por los que 10~ �empezamos a redactar escas notas, es necesario plantear otra profesión. Una práctica centrada en el voluntariado exigiría un mayor contacto humano, quizás sacar del eje de la experiencia del arquicecco a la obra y centrarse más en la vida, que le da sentido al espacio construido y establece las dimensiones de la experiencia de habitar. Una práctica voluntaria del oficio de !a arquitectura es señalada por muchos autores como una de las actividades más urgentes de cara a las necesidades de las poblaciones pobres de nuestros países. Es fundamental empezar a ver a esca práctica como una posib le salida para nuestros estudiantes y como el nicho de una labor pertinente y llena de significado. Aunque fuera rntalmente de la lógica de los mercados y de las economías globales. Más que una actividad para enriquecerse materialmente o para lucirse, el oficio, así ejercido se convierte en un acto de generosidad para con Los demás. '" 1 1 Bibliografía. Narváez T. Adolfo Benito (2000) Crónicas de los via;eros de la ciudad. ldearium, Argentina. Narváez T. 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Un1vers1dad Aulonoma de San Luis Potosi. en 11011embre del 2002. • El ~le~o empico se_ plante_ó como una de las metas más importantes para la recuperación econom1ca tras la crisis bursatil de 1929 en lo, l:.stados Unidos en el gobierno de Roose\dl. el c?nJunto de programas propuestos para la recuperación se denominó .\'ew Dea/ (literalmente i\'uev~ Trato) ) sería el ~1~delo qm: a~op_tarían las n~c1oncs para. en la segunda posguerra. fortalecer la f~rm ula _pohuca de los II eljare States El expemnento social del gobierno de Ro_osevelt, seria el acicate para _plantear la m:ces1dad de un sistema tinanc1~ro mundial mcJor articulado Ycon ma) ores capacidades de control: este sistema cristalizaría t:n Jo~ acuerdos de Breton Woods de 19--16 con la fundación dd Banco Mundial > del Fondo :---fonetano lntern~c1o~al. l:.s P'.)si?le plantear. con un grado Je ccneta mu: alto. que la ~im1c11t.: ck la glob~li7.ac1on ec~nom1ca actual ) de la crim t:structural di! lu~ estado:, bencfacture~ , la cons1gu1entc cns1s de los empleos. estana puesta en d sudn de las naciones desde la ~poca d~I Crack Estadoun1denst:. Este proceso h1~tónco. y las 11nphcacione, rnn d Jt:sarrollo de las iud~d~s. mexicanas puedc verse en ~arvaez (en prensa) c:~pccialmcnte en el capilli lo primero Al m1c10 d~ su poderoso trabajo. la socióloga francesa anuncia lo que será el cora1.ón de su argumentac1on, con una sentencia que conmuc\c. al 11cmpo que nos sumerge en el univcr~o oscuro de la muerte de toda espcran1.a: ·•Vivimos en medio de una falacm descomunal un mundo desap~rccido que nos empeílamos en no reconocer como tal ~ qut ,e pretende perpetuar mediame poli11cas arttficialcs·· ( Forrcster: 1997· 9¡ 4 El pensador imagina a los /118are.1 dí/in/es como lu:, c~ccnario~ tk una fru1c10n mdefm1hk de mundos. de la mayor d1\ersidad - a \cces francamente im:conciliabk- dl' modos de \ida: f 50<) �1 ,'f. "f' ~~ 1'9 ;~ t~ ,{ ~ ', 'I p.:rspcct1vas , itaks vanadis1mas. 4ue al cnrrcntarsc ..:umo lll csian .:n el coliJ1anll tk c~tn, lugares de la ciudad contemporánea. g.:n.:ran la escena para .:1 c,111l11do. ' Gonzakz) \'ilkn.:u,e (2002) hac,'n un an:il1~1~ m.:Jiant<.: una t.:cn1ca c,tad1~t1Ca co1H1c1J:i como ecolog1a fa.:tonal de la Jcsigualdad soc1,1l en la,; .:1uJaJc, 111cx1cana,. l'.ncucntnrn. enlrt' otras cosas. que las ciui..lades de ¡mmcro ~ ,cgundo rang.o del >1,11:ma de c1uuadcs ~ algu11c1, del rango medio. compancn una 111d1nacion a l::t Je~1gualdad Je sus habnanll'.,. que corresponde a una ub1cae1ón .::,pac1allm:ntc d1ti:rc11c1,1da. lo que .:,plic,1na .:n ran.: la tcndenc1a e,ac.:rbada en años n:cient<!s a una cr.:c1cntc dilcrcnciac1ún de cncla, e~ pm ilcg1ados y de enclaves pauperitados en el ,cno de nuestras ciudades. no en patrones Je centro penfena como c:I que ha propuesHl para ta, ciudades lat1noamencanas runl ( 1996) smo en patrones policcntrales con acceso rr11 ikg1ado a ,en 1c1os de alta calidad ene la, es 4uc tal \'eZ estén conectados mediante una red , 1r1uahzada) de supera, cn1das- gue ,..: superponen a un entramado de barrios pobres y ,onas Je industria. ó Aunque. ha) que admmrlo. en el primero) segundo sectores Je la ernno1111a l·.n lo 4ue toca al tercer sector de la economía. e~ta d1ferenc1a cn el ambo Jc la crisis Jd empleo no se ha retrasado ranto. sobre todo por que e~ en la economía de lm scr, 1c1os JonJe ~c com:entran gran parte dc las nuc, a., 1ecnologías informática~) Je comun1cac1m11:~ " El ajuste estructural ..es el proci:so medianti: el cual el 1-.stado ,e adecua ,1 ,u capacidad económica.,_ básicamente incluye: La, medida, de e,tah1hlac1ón. o sea l,1 Je,aluac1nn. el recorte dd tluJO monetario. etc. y ad.:más n:ducc1ón Jd 1:.staJo. la pri, au1ac1nn de la!> empresas públicas. la lib..:ralinc1ón comac1al ) la reforma tril1utana... l.a, rt:formas de segunda gener:ición consisten en la ,me de medidas que sc llenen que lle, ar a cabo para adecuar al estado al nue,o modelo de de~arrollo en d que ,e busca una mm1ma 111tencnc1ón del estado en la economía. dc_1ando casi todo en manos del libre mrn:ado. lo que 11nplica la reforma d.: las instituciones. incluidas las constituciones ) las IC)CS ) cualquier tipo de organización gubernamental En gcm:ral están dmgiJa~ a los scr\'ic10s corno la educación. la salud. la $egundad social. las pensiones.. (Fradé: 200 l; 69). ~.. El , alor de los inmuehles .. de los pobres del tercer mundo ) de los que salen del comunismo suma no menos de US$9.3 millones Ji: millones... Esta cil'ra casi duplica el c1rculan1e alta! de moneda de los Estados Unidos __ es casi d ,,alor tot~I de llb compañías en lista de las principales holsas de ,alares en los 20 paiscs más dcsarrnllados del mundo ___ Es más de 20 \'eces el total de la in, ersi6n Ji recta e,tranJera en cl tercer mundo ) en lo que fue el mundo comunista en el dec-emo previo a 198<J . .t6 ,cces todn, los prcstamo~ 1.kl 13anco ~·tundial cn la!> tres ultimas d~cadas) 93 1eces la a)uda para el desarrollo dada por todo~ los ~aises avanzados al tercer mundo desde entonces" ( De Soto, 2000· 65) ' Según datos del lnsututo Libertad y Democracia de Perú} de 111,c~t1gac1onc, pmonalcs en panicipación m,b pragmát1cn. e~ decir. d1ngula a /a solución de prob/en 1 . • • . , 7:1entada a la_ acción y menos a las ideas 1, .1 e om, t 10s 1~: ~cb:~~~-~1:a~ opina q~c esta manera en la que los dudada no~ ,e manifit:stan bO\ frcntc a .. . gran~es empresas m11m.l1al 11adas tiene que iw con la pérd. j d . . d, • leg111m1dad de los gobiernos democráticamente decws tal a ·e. . i~ a e po c1 ~ de fr:~~: ::~~les los electores (que se manifiesta en los más b . . , : , P re e, q_uc c~n el descncanto de buscaran formas efectivas de acción polític~ ~k,part1~1raeion en nccidcntc) se titiriteros del escenario mundial las empresas n1ulcl_ _s qulc se perc1hcn como los n:rdaderos 11 · , mac1ona cs. Desde luego. t:ste mo, imicmo ha encontrado una fuene O usi · . represiva mediante el uso de la fuerza pública) P'lr rart· d I hP.. c1ón (a ,eces francamente 14 ··p . , e e go 1erno. or un lado. ha~ quien plantea las oJ...upacione~ tant d, · , sociales como respuesta a una necesidad de techo d. o - <.: \ ;end~~ como de c~ntros espacios dond.: realizar act1v1dades autó , _ign~ exp otauon,cspcculac1on de institucionales-; por otro hav quien lo hnaoc~am1.;ntc. s1ln m_~d1ac1oncs o dependencia~ • • ' e como rea 11ac1011 de un <l • , d autónomamcnte . 11. dc1n,entarc~eo c 'i, ir d' - d de tematizar conílictos en el seno de la mel ropo tonna,d•,iJ· no con 1c1ona as por la norma imperanll::: e..:onómica cultural ~cxual ·ifect , . S e ª sucrt~. vectores enredados. lineas qui: cruzan. se entienden ' se: . . : . '.. Oll. ror mterlmeado. e~te proceso Je cooperación ' contam - .ó d - 1apo) an Ls prn: is,uncme este situación actual en Madr.,d S. ha sol -1· '1 mack1 n _e p anteam1ento~. el que marca la ,e it o ver as o ·upacion . concreta ..militares.. d. -, . d . t:s como un asunto de gente · "' un Scctor e 1zqu1crda radical ¡u, , . . . políticas> scr1as de identidad. r.so cuando no se ha chsili;a;o ~~~'.~\:cr; t:n ellas sus formas en la cuadricula reriodí~11co-nolic1al de las ··tribus 'urhan .. Le ' n ente a qu1ene~ ornpan d· · ,. ' ' as • a Qentc que ha acu 1, d 1vcrsas cxpcnenc1as de okupacioncs ha \'Cnído expresando. sin cmh;rgo que la oJ... an~~ ª .~ un ms_iru1:1c~to : n_o un lin- instrurnent? tk e,pres1ón de ideas ~ ;c;i, 1dad<!s u~¡¡~i't: es 1 :~~ ~~\¡:~:c;~~:bi~:í~od~ :tr}~?mtr1Ción. mcluso a pesar d,• arrastr;ir dura~tc mi~ch~ 1 (Vida!. 1996) ' , , e "'' un< a a- de scctansmo y de 1ribal ismt1 11 margmal1d,1d" ,in I' ª:. ·. ~1 1< , 13cck ( 1999) ha planteado que en las mvJcrna., soc1<:daJcs del ric~go lo rnc~pcrado •., la un1ca constante con la que se puede trahaJar · < campo. 10 E:--iste una denuncia 111s1stcntc sobre la manera en la que las multinacionaks \an acabando con d poder de los gobiernos. al tiempo que cd11ican para s1 un poder que rarw: no encontrar 1imttes. En la cumbre de la tierra de Johannesburgo. Sudáfrica_ ~cgún ha sido puesto en C\'ldtncia por d1, ersos medios de ,nmunicac1ón europeos. multinacionales i.:on practicas ambicntaks cuc:,tionabks o francameme religro,as para la salud Je grandes roblac1ones de ''" pa1ses en desarrollo. se ha11 apropiado de los discurso~ amhicntalista~) ahora se presentan como baluarti:s dc la ecología-· ~ de la decencia LEs qu.: acaso d Jiscur~o puede acabar .::on la constante, iolación d, los daechos dc las personas~ del medio ambiente'? 11 l3cck ( 1999) sugiere quc d \'Oluntariado. actl\ idad preponderante del tercer 5ector de la economia ahora funciona d1fcrcn1c que anta110. los niwlcs de participación c1Udadana. que ciertamente han disminuido en lo político. han cambiado cualiiatl\amcnte. según este sociólogo alcman. no se puede hablar d.: apatia en la c~cena contemporánea. sino de una ~ 'ilO , 1110.1 11 �GLOBALIZACI ÓN, NACI ÓN Y CULTU RA .\hro Lcon.irdo l¡:ln1.1, F\<.:ll~·l.1 '>:orm.d \upnwr d.::'\ 1 ' l La h1scoria eco11órn1ca del mundo rcgiHra el bedrn de qut' alrededor de LÍncuenra .11íos Jntes de l.1 Primera Guerra Mundial, había un flujo intenso de CJpic.1lcs y person.1s; lo que llev,1h.1 ,1 un.1 reducción de l.1s b.Hrcr.1s tfr inrerumbio, ~' .1bri.1 p,1so a un proleso de exp.in~ión rnmerLi,11. I J l'rimerJ Gunr:1 llcv,1 J un protrcoonismo comerc1JI con re~lílll.l0ne1, al movi1111c1no <.Ít' cap1t:il: en c.1111b10. l.1 ~q~und.1 C11err.1 e, seguida por un prnu:~o de reducción de .tr.inlclc-s y b.irrcr.1s .11 conicrcin. P.ir:i lo\ setentas del siglo XX. cohr.1 fuen.1 el 111erc.1do glub.11 de c.1p1r:1le, v el comercio inrernauonJI: Lnn t·llo ,e .1Grc un m.1yo1 mL'rcado laboral d.111Jo un fuerce tmpul,o .1 gr.1ndes rnq;r.1uonn de u.ibajadorcs. Algo \Cfl1lj,llW..: .1 lo SL1<..cdido .1 t'in.dt·, del ,i~lo XIX. Ante~ del término de l.1 \t'gu11d.1 Cun1.1 \lund1.d. ,e reunieron en 194,¡ los m1n1st10~ de fi11an1.1s Je li~:\, l11gl.1terr.1 y otros p.11~cs t:n ~ew H 1111¡1,hire, L'"i,\ p.1r1 ucu lo que hm· e, t'I Fond o ;-,._1011e1.mo l111ern.1uon.d r ti B.1nL11 .\111nd1.1I; inst1tuli ones que e~1.1h.1n Jv-r1n.1d.1, 1 J;1r .1po~·t1 .il ue\.1m1u1to )' exp.1ns1ón de I.H rconn1111.1, n.H 1011;1ln; 1. ,1 e,1.1hili1.1r lri, desct¡uil1br10\ gcnu.1Jo, por l.1 gunr.1 I q11 ,t: Lnno1.t: LOl11o 11,, Acuerdos Je Brettnn \'\'nod, ( l\1illntk: 1·rn111hk1·. l qi)'Jl De c,co~ .1<.uerdo, ,11r~e /,1 pn11'1' 111,11¡11c, u1mo u111Lt:puo11 qur: pcnctra el u1erpo dn<.1rin.111n de l.1, i11,11tuunnt:, t\.11nn11111..•1, \' moner.rn,1, dd mundo: R1tHJllL' JL l r.111lc, í\1111dt·,h.111k, h1r11p1..111 'i 1 ' �Comiss1on, lntern,uion,1\ Monet,HY hind, Or¡_;.11111.111011 101 l·Lo11om11. CooperJtion and OevelopnmH, \X'orld B.rnk. ,rnd \'\'oi\J ·1 r.1dc Org.1nization. De Jhí ¡us,1 ,1 los u:nrrm Je 1nvcrng,1no11 y nluL.ILlOI\ superior. con rendcncia J. difundirse por codo d pl.rncr.1 de n1.111c:1.1 glob.11. Dichos LrÍrerios conceptu.tks son l.1 b.i-,c.: 1dcolog1u dd p1,lce,o económico que se conoce.: lomo glob,d1z,mo11 ( l· ncJ1J1.1 n: Ramoner. 1999: 119). Fsra u>nc..epción se .ipoy.1 cn L1 .1fir111.lL ión Je que rnd.1 acción en el seno de l.1 socinL1d ,. l.1 udrur.1 t1l'.t1c.: corno rnovil intercscs económicos. En l.i pr:ictiL,l esre pc.:n\,1m1cn[u 1'rn1co dice: el opir,tlismo es d c:sr.1Jo n.Hural de l.1 ~0Lied.1J y c.:I libre mercado su expresión; este.: t'1ltinw corrige lo, c.:rrorn Je.: .1qutq y es facwr Je desarrollo -,oci.il; fin.d111entc.:. l.1 Jc:~rq.:ul.11.. 1011 :· l.1 privauz.1Lión son LOll~t'lllencia de l.1 L0nLllllt:11Ll,l 1kl lih1l' • 1 ·~ ' ·r ':J. ' ·~ 1 ,·'.~ ·~ ~ ·~ ,, '¡ ' 11' mercado. Por orro lado, la h1srn1iJ del c.1pi1.1li)mn de~Je '>ll'i tntuos muestra evidenci,ls de concr,1d1ccionc:'> inhc1ence~ .1 '>ll prop1.1 conformación; y para fin.des del siglo X,, que<l.1 cbr.1 la conclusión Je que el capicali'>rnO como stscema 110 puede re'>olver los problcm,1s socialc.'.> y pol1ticos de.: l.1 modernid.1d. Loe¡ que, según friedm.rn pueden ~er "LorrcgiJm por l.1 mano 111\'isible del mercado" y el crecimiento inacrucconómico; como exprc.'.>ión del pensanun1ro único. que despla1.a l.1s \',1loracione~ h1srór1cosocialts a favor Je los cricoios económicos (hiedman; Ramonel. 1999:118). Ya en 1848 el ,\frtni{iesto Com111iistr1 de..:i.1 que el -:apital1.,mo con su modo de produ~L.ión h.1bía dc.,plaudo codo un t:srilo de vida, sometiendo las estrucruras sociale, ,\ un incc:s,rntc cambio, con cendenc1a a la configuraL.ión de tnstanci.i~ mundi,1les que susciruyen a lo nacional. En l.1 auualid,1d este modo de vida e~ la base del modelo de civiliLJción OCLiJent.il que busca sobrcponer!>e .il resto (~tnx; Engds. 1961 :76-77)1. Esc:1 afirmación de hace siglo y medto describe l.t realid.1d que vive actualmente el munJo, en orro momento del dc:sarrollo hisrórico; por lo que L.1 condición acrual es unJ repetición de la escena a una escala mayor; en un mundo en el que, según el discurso globalizador, el c.ipiralismo acrual no uene contrapeso ideológico o económico. 'i 1 j l .Consecuencias El resulrado de c~cc prnceso , [oh 1 j'17 .1J 01. Íragmcnración d e regiones · li.1 sido j ·1 v la . · g •,· d• ~e la población (~Ll}:,l~ 21~10,~rna~rl . e gr~nde_s ~cctoru fundamenralismo relioioso el . 1· ernoLentllsmo, el . b · , nac1un,1 1smo etc . e o pnmcro, como re·1 · .· , 1 f' . , . :,on cxpres1on d 1 'CCIO!l tC él1S1Vl j · · ' ante e mov1m1e11w 110mogeneizaJor mundial. Según un informe del Brnco M ¿· I Mundo 2000-2001 2 800 j ¡ . un 1.i :obre el Desarrollo del 6 'I ' ' lC1,111antesv1v·nco ld • n menos e e o\ do'I ares per ·c.ípira por dh· ·,Y 1' 200 mi.11 oncs Lreciben , ¡ por d1a. Alrededor del 4401. d . menos 1.c un d o · ar d d , o e escos se ubtc ¡ ._ · an en e sur J e As1a; on e un -70% J e ¡os. nrnos no lleg·1 1 l . · ed ad, y 50 % están de• 'd I , · · o~ c11H.o años de ·. ,nutr1 os. ,os pa1se ' l . en Lat1no.1méric.l, Asia del Su Áf . . 's ~ m:1~ po 1rt~ se u61c;in Pad~ico (World B.rnk. 200 l ). r, nc,1 ub-~ahar:i ~- brc Asi;1- EI poder se ha vuelro incorporal . mundo r1enen un ingreso . I ' ' PLtes 3'i8 millonario~ del equtva ente 1 1 de 2 300 •¡¡ d personas pobres (45% d ¡. bl . , ' • 1111 ones e la rique1a se halla ] e '' ,Pº ac1on); y sol.imenre el 22 % de el 80% de la poblae~~Ót~sn;~~s;~af ull:dcs.irrollladdos. Jonde se ubica , • or otro a O hs . d · · en que se de~envuelvcn l 61 . ' ' con 1c1oncs cambiado "I ,- · • as ~10 actoncs trabajadoras han ie¡os ricos neces1 raban .1 lu5 l11. , acrecentar riquez,, e d. <l . . Pº n para crear y . ·"· esa cpen encia 1 • 11 1 l . · intereses e impulsaba I f rnrig,t · e confltcro de os es uerzos por débil ¡· ocuparse de ellos l '. es que uesen, para . .os nuevo~ ricos v 1 1 . " (l.human. l 999: 95). · , · no os necesaan . . :ºs , lobalizaci · se asocia · J un 1ncrcrnc11t1> <le b pobrez,1. , , on a margrnaoón , el nartotrd'tco · J 1· en i.: ' 'J' ' " ¡'l cri,,llll{I ¡rnrlr un ,~ .¡· . • . . cruc io de 34 patses, entre 1980-1984 1 5.8/100 000 1 b' . a tas,1 Je hom1 c1Jio er1 de 1994 t , l 1a .1canres . . Oichi, ras,1. se l. ncremenró ,l 8 8(,1 · . · .n os paiscs 111dus1rializ 1 d ¡ . .L p:u,i en 15% pan A . . L , os a tas.:i se ha inc rementado ' ' • rnertca ac1n1 en 8()0t 1 112%. Para África S 6 S t • o, ~· en e m1111do :írabe en 1 . · u - anJ r.1 es de 40/ 100 000 , . _. . ' . Y p.1r,1 r,meric.i Launa es de 23/100 •00(} · ¡:, i 1nom1c1d10 se -1s 1 ,- 11 · en 1a desigu,,ld,,d d l • · e - • .i un tncremenco " " e ingri:~o ( U:'\ 1 199<))· 10 los crímenes or . ~ • ' que es extensivo ,1 P con tallo as dto ,· ¡ · I comercio de dr º ·¡ 1. .' . . , \ rnc1a sexua ~- rnbo. El anuales; lo que oe~~¡\~~,l ~~8s/ ~r;ma en 4_()0 billnnes de dó lares , a io <.: rnmerc10 mundial pJra 1995. 1 La . 0 b 'º <; 15 �En la accualidad hay 200 millones <le usuarios de drog,1s en el mundo. El 3.1 ~o Je la población norte,unerican:i se h.1.lla encarcelad.1 o en libc:rcad condicional; lo que: equivale a 6.6 millone5. Zygmunt Baum.111 señ,1la que tendc:nc1a a encarccbr a los ddincuences revela la quiebra del sistem.1 judicial; y;i que c:1<la día aumenta la población rn bs c.írcc:k~. sin posibilidades <le c.1.mbio, y sin alternativas pu.1 este modelo de impartir justicia 1 I ¿ .,. ,, ~ • 1 ¡1' h " ,l 41 '· •• (Bauman. l 999: 150). En relación con el suicidio la cas;1 mundial es de 16/ l 00,000 (Buvinic; Morrison. 2000: 64); l:.i que: dc:~de los cincuentas del siglo XX se incrementó un 60%. Un t::srndio de: 4.3 países en 1984 reveló que \05 aumentos en los sc,1ndards de vid.1 se asoc1:in a un incremento del suicidio y unJ disminución del homicidio. El inglés es el 1diom,1 de la globalizaci6n; en la actualidad es la lcngu,1 matern.1 de 380 millono, y un tercio de b pübl.1Ctón del mundo lo usa. El 80% del inrernec se manej,l en in~lé\. En Africa se habl.in aprox.im,1d:imenre 6,000 lengu.1s; y, ,dlí vive solamente 13 O/o de la pobl.1ción mundial (Fish,1111.1999) Por orro l.1do, USA ha puesco en marcha 1,, creación de L1 infraesrrucrnra global de información (infosfera) para cxport::ir el modelo americano; como exprcsion de una amalgama de inílucncias y abordajes alrededor del mundo (Rorhkopf. l 997: 47). Lo ancerior como p.mc del proceso de occiJenuli1:1ción de la cultura mundial. Lo que se denomina _(,-acaso ético se a~ocia a la globalización. En 63 países en desarrollo, en 1996 la mir.1d de los c:ncuestados dijo que la corrupción había aumentado en los últimos diez años; y, en panicular, la corrupción del senor pt'1blico \e había convertido en un obstáculo para el dc~arrollo (Kaufnunn.1997). Esto ha seguido :1 la desaparición de las idt:ologLls en el mundo . Lo que se festejó en gran medida porque er.in Hurnidas y practicadas como si fuesen rtligiones. Sin embargo. servían de base para que los .1gcnres en lucha rnvieran un,l concepción del mundo que les sirviera de muco de refcrcnli,1 para dar .1 su acción una dimensión históric.1. La globalización ha terminado con la époo dtl mundo polarizado de la posguerra, en el que había un mundo c.tpiralista represe11t,1do por USA y un mundo socdisra rcpres enL,1Jo por la S\6 URSS. Al desaparecer ésta q d I ser el poder dd mundo el que a un~ sf .1 potencia que se ,trroga gobiernos Y se osrenr~ e ue man:a_ as _pau~a: legales, impone . · orno concienc1J viuil· Al I po 1anzación es entre USA" l , d l · o ,ulte. 1or.1 a . -' e resro e mundo. ,El mundo cap1talisra, que era llamado el " d 1·6 " re nia un valor ideoló ico fr. 1 . . mun o i re ' sa lir éste de la e.. g en re ,\ soc1al1smo como antítesis. Al . scena, consecuentemente: 1 . :l 1 , . . pierde validez · ~e alrcra la d. I' . d I ª I( eo og1a capitalista ' ' 1a cccica e a · ¡1·¿ d Al 1 centro el r ¡ tea a · 1abcr un , esto se co oc.1 como ºF)uesco · Ah o ra USA 11·1cecl d 1·' J e po icta o prestamista; usa el castigo p , . , 1' pape . h 1 1 ara imponer 1 no aprovec a a ey para sus pr opos1tos , . J , rma, y oe venganza. Para Jacques Arr:1li la Nonomia de n1e1c11 . d o y la de . · son va 1ores cenrnlcs d e l a c1v1 . ·¡·1zac1on . , O - -·d mooncltl · ¡ hecho s ·· cu enta actu ·il · de '. on requ 1s1tos para ser .1ceprados e . _' ' comunidad · .· 1 omo miembros en la 1nrernac1ona. Una y otra f ya que la economía <l e mercado nece:ir\e ~e uerz~n d mdutuamente, 1 empren<limienro· lo ' e ~ ropie a pnvada, v ' 9 ue a su vez p d ¡· b · movim iento "L,,<l . . . -. · ree1sa e 1 cnad de · " emocrac1a signih •a ¡ donde vivir qué com d e que a gente puede: elegir , prar y ven er, y como b· . . h , acum ular ri9Lie2a n' d . tra ,1¡a1' a orrar Y ,, 1nguno e los - l 'l · propiedad colecriv1 J 1· . l cua e~, es co_mp,1t1 )\e con la ' e ,1 I m u s tri a. (A rta I l. 19 ()7, 56) S. em bargo, am 6os concep . . . . . in sociedad dcmocrário I ros son contr.id1ccor10s p11es en una ind,·v,·d .. 1' J me¡a es L1 promoción del derecho Jel uo, m1enuas a ec , d el libre mercado se re,sist o11olml1.i e¡· me_i~a<lo gcncrJ dcsigu.1lda<l; e a ,t oc.1 1i.ac1on del d · emocrac ia depende d . ~ . po er, mientra, la d economía de . d e segu ir un c -:st1110 comün; fin.dmente, Ll merca o crc,1 un mundo d. , ¡ . la democracia es de '. l . t nomac as. m1cncr.1, que E .. . gente ~et c11t.ll'J,1. . n realidad tanto una Lomo otra .. J , efímero y f ·¡· 1 J ., ' ticn en -1 t.n1ircccr lo ' , 11 ac1 it:in al ,1 upc1on e:{ e 1.1 auro,u ¡··iucnc1.i . . .1 corro lazo· no · , av metas a. 'Hgo p 1,l/.'.). ,\. m_),l\, L P pr 'agmática ~lle no t.wnrl:Lei1 lll1.l JLlitud ~ '·1 pc.:rn11te cons1Henu.1 .une lo~ ¡1r1ilik111.1,. _e J 2 · Din ám ica Sociocu ltural La globalización gencr,1 trn~1011.. . , l· ., los problemas e . , . o : ,llr.lc.: ,1 ,11enL1011 h,1ci .1 ., , . con11m 1co,. Par,1 lo\ f . . . cxpansion v dominio· I' 111 lll" <l :l 1 . . llt:rtt:s St: rr.tduu: en . ' ' ' ' 'C.:)IC\enL1·· J rea izar un esfuerzo j. 1 . . . , it:nu.1 : IH'lc,10.1d dt· l . t C.: ~O liL•\'l\'CIILl,1. \ ,1 111 ,l_\' l)l"l,l ¡.:11.I ,· ¡ ¡ ,i j fl'll'lOl �de los criterios etond111icus (111t.:r1..1Jo. pol)rc.:!.l, i11,·er.~w11. intereses, ere.), en dl'tri1111:nco Jd 1c~to <le lo, ,·,dores Je l.1 culrnr:1. La religión rc1nm.1 su im¡,lll,o, cumn un,\ n1clt.1 .ti pasado en el que rcgi.t .1 l.1 Lt1lrur.1 uimu Jb~oluro. 1 n que. ,1 .,u vez., obsr.1culiz..1 .il hombre p,1r.1 in,erur,c en l.1 -,oc1c.:J.1<l, l.1 política, el anc.:, 1:i cien1.ÍJ, etL. l ,1 glob.1fo.11.ió11 c.:(onómi1..1 '>e cra<luce así en un proceso de d,·srulrur,1i"ió11 Por o cr o Iad o, el in Le r és en Io eco n ó rn ieo h,te e ,1 1J po Iir i ea ineficiente. Se plante,1 b idr.1 Je l.1 soc1cdi1d tltspolmz¡¡da rnn un Ese.ido pequeño que busque ,1ntc.: todo l.1 adrni11isrL11..ión pl'.1bliL,l sin pretensiones ~oci,tle~ o IJjqór1c1s. Así, el predominio la econorr:> transforma a Li políticJ en Jdminis1r,1ció11: y, .11 ti1ul, de los modelos sociales de ,1drnini!>tración Je recur~os, ,e llc.:gJ ,1 los modelos prÍ\',tdm de b emprc,,1. El predominio de lo económico ha ero~ionaJo c1l t'scado comn expresión de la voluntad sociJI y como norma rcLtnra de la nación; y, a l.1 polz'tica como actil'itl,td. ~:~ra h.1 sido de~.1credicJda; en canco expresión de los ,1L111es <;eculan.:s, que históricamente han sido opuestos al poder de !J lglesia; b que ha pretendido ser la autoridad legítima por hacerse depender de Dios. L1 actividad política en la accualidad toma formas prJgm,ícic.1s, \' se reduce al amado; como expresión de los incere!>eS económicos de los grupos en pugn.1 por el poder. Ahora, los poseedores del capirnl no tienen obstáculos para lograr rns prcre115iones en los negocios, y dominan L1 vid:1 politic:1 de las naciones. Ponen además a los diversos sc(tores de la culrnra bajo su dominio y servicio . El discurso del capitalismo global es de n.iruraleza ideológ:ca. Se .ibusJ de las rnatem,iticas en lo:, procedimienros econom('.tricos. \' se usa un sistema de propag,rnd:i. cuyo cenero es el mercado (Óieccrich.1999). En el discurso, éste :ip.irece aurorregulablc: con lo que se exime de la res¡.1011sabilidad personal a los actores; y, se le muestra ,1demás, como algo irresistible. La fórmula del glob,llismo es liberalizar. pnvrttizar y desregular; .wnque en la práctic.1 11ad,1 ha demostrado que esto funcione mejor que la pl.1nificación cenrr.1l. El problema <le la economía c.1pír.1!istJ es que no hay ltn sisremJ de unidades de medición inrersubjctÍYJs; lo qu<:: hace imposible Ll predicción. FI valor depende de l.l oferca y !a demand.1; no hay v.1lor objetivo. "Un.1 econorní.1 de este Cipo es 1c ¡ l. ' "' {i 1'' ·- 1 ~ ,. ;~ ., ,r 'I\ • 1,. .' 'iJ ¡.¡ inherentemente crrauca y desigual, y por ende, ,1nr1euca v políticamen ce i nesrable." ( Dieterich. 1999: 577). La medidJ del valor sólo pueck ser el tiempo de trabajo que usa el agcnre económico. L:i rrtcion,tlidarl de la producción, que implica el uso adecuado_, del esfuerzo y el recurso, es desplazada por la esp~cula.0011 de l consumo. El consumo compulsivo es un focror arbitrario en la economía; y des<le este punro de visr".. ¡as. , . 1 po ,1 uc~s econ~micas no son un juego de fa e rores que se regulan a s1 mismos. sino el resultado de las pretensiones v lJ voluntad ~le los sujeros aCLuanrcs con anhelos, temores, fan;asía,, ccc. La idea del laissez-faire de las variables económicas qued:1 as í en segundo término. La. di?f mica culmral básica es la siguiente: el proceso de global1zac1on basado en el libre mercado, ciene como crtterio fu~1~amenral el pr~donvni~ de los valores econórnicos: lo que ha ortgrnado una real1da.d social poluizada; en la que, para grandes sectores la preocupación es la sobrevivencia, y para unos cuantos fl. consumo. Se . ha perdido racionalidad, pues para unos, al.tmenr~rse requiere un esfuerzo enorme; en cambio, ocros d1spend1an ~normes recursos para vivir en la opulencia. Esr:i 1~congrucnc1a entre los medios usados y los logros reales en la vida :s que marca esre principio de irracionalidad de la vida econom1ca actual. Alrededor de~ 20% de la. población no es productor ni c~nsum1dor; su ingreso no alcanza para las necesidades de al~r:1enractón, educación, salud, vivienda y recreación. El hecho basico es la carencia de empleos suficientes v adecuadamente remunerados que permitan a las poblaciones· estar dentro del jroceso de producción y consumo de bienes y servicios: lo que as coloca fuera de las pautas culrnrales, v conforman así un modo marginal de cultura. · La globa~i,zación despl~2a el centro del conílicro; ya el foco no es la. ~ens1on entre las !uerzas productivas y las relaciones de produccion'. que se hal laba presente en las luchas n:icionales, sino el e5 cablec1m1ento de esr_rategias de las naciones para no desaparecer como culcura. Esro nunca ha sido prob lema parJ las clases altas·, que si, empre se h an 1·d enr1·r·1ca d o mejor con las clases altas de otros paises, que con las clases nacionales de los países !º �donde e hallan asencadJs. Ahora, el prob lema. ya no e- de diferencia · aciales sino culrnrales. b globalización rompe la unidad de IJ concepción polit1c11rn cio-económica que buscaba un equilibrio entre los sec ores de la culrnra, permitía una mayor dinámica o ial. y se traducía en fortaleza del Estado y 1:t Economía. El predominio de lo económico opera con normas contraria a lo social, lo que polariza la dinámica entre el individuo y la socied,1d. La Economía pide el menor esfuerzo y el mayor logro; y, es vistJ como expresión del egoísmo, en canco promueve !J disuibu ión individua l del ingreso. La ociedad pide el mayor esfuerzo, in importar los logros; privilegia lo colectivo y la discribución oual del ingre o: Dar a cada quien lo que corre panda de a cu ·rdo al esfuerzo realizado. Las pautas de vida y v;i\oraciones propias del capitalismo i m pul an el rom pi mienro de la d i;1 \é t ica individuo-sociedad; se asocian a la mentalidad individu.1lista. Ésta no v orientada al logro de la aurnnomí.1 y autenticidad del ser humano sino al predominio de lo priv:ido; que e presenc, ontr;ipuesco a lo colectivo, lo que se expresa en los intereses de la empresa privada opue ros al interés público (K;ihler. 19 8: 530( 3. ac iona li smo y Uni ver alidad El siglo IX es el siglo del nt1eionalismo; el que ;icentúa el sentido de Patria, orno elemento subjetivo del concepto de naciGn. "Patria" es el lugar de origen dl'. los p:idres, por la que e da la vida, y se le debe lealtad. 1 a nación "Represcnr.1 rodas l.1 cosas en que un conjunro de gentes afirman sus derecho como grupo aparee contra lo den:chos procl.1m.1do por otros grupos eparados." (Barclay. 1975: 9). Este criterio de nación e~ el que se manifiesta como imperialismo, raci mo, ~cparatismo, cr . • azismo y fascismo son ex pre. ión exacerbada de la tendencia nacionalista; la que bu ca anubr l.1s difcrenci.1s de cla e al interior de los países, y dejarla " b.1jo el dominio de l.1 nación. Ésta e constirnía en un "h:n" que pretl'.ndía la hegemoni:i sobre las derná naciones. El enemigo era. el comunismo que proclamaba aí.rn inrernacionali c,1s. Como proceso opuc ro 520 aparece el internacionalismo que buscaba la un1on e igualdad de los d1vc~~os pue~los .1lre~e or de un cric ria polírico. . El iglo .XX es el siglo del 11nrico/011ialismo. que llev:1 .1 la independenc1:1 de-. los pueblos .v al rnrgimienro Je Fa1ses 1 .' en un l pro eso ce .autoafirmación n.1ciona l·' por t:sw , el p·apt:.¡ J e Ia L.10a de 1a l ac1ont:s y la ON ha sido logr1r · e n t re t>I ,t . . . · u n e e¡ ll 1·¡·b 1 no d ten enc1a nac10na l1 ra v el cxpansioni d. 1 . . · 1110 · . e as naciones f uerres. L I b . ., . que e ·f·a g o al11.ac1on ¡ d .es. expresión de u n e rada de gueria. ma n1 1e:;ta en e 011111110 .y hegemonía· de u nos pa1sc .· b o re orros. U na,. gue rra. no encub ierta con argumenros 1· dcolo' g1cos · o 1 po 1t1co ; sino, q. ue muesrra el predominio de lo econom1co. · "E.I rep arto econom1co del mundo es ah(ira• la, rn ,1 11 1'fesr,1c1on · · e¡e Jo , ~ue aparec1a como. reparto militar. polír ico y territorial en arras e poca de la h1sror1a. En la Ilu cración está presente la concepc 1'0•11 d e czu · dadano · . b d asa ·' d'e · ·¡a .en la~ igua ldad de . los individuos ,y la• , b O 1·1Cl011 pr 1v1 eg1os. Este e~ reconoc1do como agente libre d . ·d • e parc1· .·1p.u 1 en a v1 a social v po lítica·' el que más . ·. ' "'~1] ·•1' de 1.is ron re ras na ionales, termor1ales y jurídic:1s <le\'iene en cl/{dadano del m undo. e r rar.1 le l Iograr tnermanar J los . ere. h um.rnos en lo que é t_os. 11encn de e en ci al; in de pe nd ien remen te de ¡. ca racten ti a que los disringuen loulmenre. ,1s La glob:1lización J,1 una vuelra Jtd!i a las fornwl:1eionc:s Jel si(tl X\ ,11 ~. La de JparÍCJÓ'.1 d.c _lo estados nacion,1ks ori~1n.1r.í ,1] 11 apatn1r:, Esto es, el 1r:d1v1du~ !iin un.1 idcnridad que le pl'rnm.i un ,i en ac1o n. dt pcncnenc1J localma; lo que acerca al indi\·iduo univer .11. que e ecr_1v:1r~1ente busque ser sí mismo como expresión plena de -.u auro n; 1~Ja, sin la nacion;didad ·amo mediadora en Ll rdación con <Hr~>~ seres .e mundo. El etnorentri mo es un,1 n::.1cción .1 l'. .'>ro; \' en d c¡uc lo exr~an¡ern es extraño, no confi.1blc, 0 pdigrorn. A ( mirntr.l\ 1 1 nac1011a - ,1 J ~ 1.1 ·ide,1 de ~0C1ed,1d .'" . , l1d :i d. csra,. cer \. modernidad. la· plun<.u.lrnral1<Ltd de lo d1ver o~ grupos étnico. se ub1c1 en l.1 dl' comunidad y rr,1dición . · · y 1,1 p Jrrl,l · r.1encn · el l '.a .Na ~1011 un r~{erc111e ico,~r,ifico, reprl'.scnr.1do por L L , ind ,:/Ju~ _rc1 nlt?lno; lo q uc ob /l'rJ\',l men re h.1cl' po. t h le h crn.1uón de nac1ona 1c ad ,\' •de pnrccn . 1u·.1. p.1r,1 [os ljl!C 110 l 11\ponc11 . •, .'" <.: 1 de propil'd,1d J.¡ nac1 on es algo 111tenor· es IJ P . l . . 1· r '.- . . ' . ,l[fl,1 ({)111() .l gu llllllllO, Lo tjUl' i111rndu(l' il a <1mens1011 csp1nrual dl' l,1 r1.1c1on .1 l1J,1d ; que pnrcnccc, nor r.111w, ,11 mundo de l' I ctil1 llí,1 , l ,,l'i llL1\,l\ Ut:f);lllj)Lí.t' J j 1 ll1ll11l!llr [IL'llt'.ll llll.l ' !,1 ,' l.(.'. �concepción intimisr,1 ~· subjctiv,t Je n.ición; y st1 t'I11ig1.1c1ü11 .1 ntrm p.tl\t'' es posible porque: no ricncn un,1 sem.icÍlJl1 obic:rivJ Je pcru.:nr.:nó.1. LJ 11tlció11 requicrr.: de pobl.tción .1pq~,1d.1 que conserve > reproduzc.1 sus paurJs: micnrr.1s \J g!ob,1/11,,wó11 ncccsit.1 dtl desapego, Jcl nom.H.iismo del que h.1bl.1 J,1q11cs Ar1.1li. l:.l c.tpir,11 se libc:r.t de la limiraoón tc:rrirori.tl, v L1 1110\'i\idJd C\ el uiter1u más coJic.iado (11.tuman. J tJl)())_ Lo (.ere.mu y h.1birn.d dt' lo nacional dan \.1 sensación <le c;cguri1.i.1d; miencr,1s. lo ll'.jano n exrraÍlo perturba, genera incerriJumbrc, es ,1ngu~riantt. ~e plancca como problema hacer frcnre ;1 l.1 angusti,1 que gcnc:r.1 t:! 2! 'J. J ' j ' ~ '•I :,. í~ 1~ !~ ·¡ ., '• encuentro con lo exrr.1í10. La globa\i1.ación tiende ,\ destruir \.1 identitl.ld cultur.d de l.1\ naciones, y oric>nc,ir l:t vid.1 de é~us hac.1.1 un., 11111fonnul,1d: t'I\ l.1 que \a ,lt en u ,1 e i ó n o Je s.1 p .H ie ió n de la di\ ri n ció 11 e u l rn r,1 l cr .1 e r,1 como consecuenci.1 pauL15 de conducta homogenc:.1s. St: diferencia de L. uniz,as,dización que presupone 11n orden dl1do para coda la especie, y es expresión de l.1 büsqur.:d,1 h1stóric.i del génern humano: el indiuid110 plantr,1r10. Para éscl.'. son ridículos la carrera espaci,d y el localismo de muchos pueblos; de hecho son anricconómicos. Las diferencias culrur.tle, y el plur,dismo tienen valor en el ámbito de lo ccrrcscre; oto es, en l.1 dimen,;ión delimitada de repanición Jel territorio en grupos ~micos v naciones. Lo plancrario expande los límirc:s; con lo que Lt diferencia pierde valor. Y, de l.1 misma mancr;l que la globalización crea al ciudadJnO mundial. sin barreras aduanalcs o cerriroriales, favorec<:: la ,lparición del i11d1viduo u11i11t'md que asume la idenci<l:id del género humano. Dicha idenrid,1<l se basa anee roda en Lis semejanzas que unen a los seres humanos; mienrras, las diferencias culrnralcs \os sep:iran. Por ocro lado, las cransformaciones económicas traen como consecuencia modificaciones de la csrrucrura cultural que se expresan en alrer1tciones de la identidad. ..:\nre el irnpacro glob,ilizador la idencidad riende a ser reforzada; con accnruación de los rasgos que disringnen a los individuos , y llcv:.1 a su separación. Cuando no ~e refuerzan dichos rasgos, la identidad tiende a perderse, y se adopta la de la culcura más fuerce. A esce respecto, la idenrid.1d de- la Nación-Ese.ido hace énfasis en criterios locales (geografía, hiscoria, tradición, religión. lengua, etc ) · , ~e• ,1s1ent.1 ·. . . en cr1Cericis - 1t:Cll\'O, . . . , :,, LO fo1·11 1 j 1 t1,111scurrn de l.1 h1srori 1 de 1,, 11 iu ,H os en e E . . ' • , po, .1unnc,. sre cnterio de nación .• lJJs,1 en t·unJun· ' ~(. · . que cxcluven ,1 L soci ·d d· , enros trraL1011.11L.s . . t ,1 . en tanto cxpre,;ió l b' . . l 1 preccns1oncs consciences d l . c1· 'd r o 1e1 .l\ ,l , ( .e ,is . ., e os 1n 1v1 uos \' q • , con~c1cnrc . ', vue .esf pnnc1p10 de 1a d 1mcns1on hisróric1'· E.s a 1go 1n d . , .tmplica. •1 1 P'º un o 9ue se 1ta 11. a•,en lo colccrivu · L'l· gl 0 b ª'¡·tz.,_1c1on · ·, d re l 1g1o n de L1 !la tri ,1 p 1 . , • sus u tu e¡ o n e L1 . or e carnal; C:S(O ' , . P.b1anceam1cnros donmáricos a-enea • . de 11S- llOn(hdc:s t:s. una ~ertc dc: ::, d , l 1 1 re mercado. L-1 rrnsiblc d .. , . d . . t' csre v ( e l , ¿·¿ ' r e~,1p.1r1c1on e l l P . , per l a de la base dt: sustenc . , . , ;nna gl'.nera un,1 ac1on cmocionJl· . .f. ., · en r.rnto es parre f un damencal del proceso d·e •d· , enu 1cac1011 de los . ¡ · 'd seno de una nacionaliJ,ld , tn( rv1 uos en el ,. Sc.l -.. tcoloo1ca , . O [ Enh esta condición de religiosid -. · 'id , \,l 1 e ser umano no es aucnte . . , ti b • s 111 0 9 ue es ·1s I u e rz 1~ ¡ · sc:cu ar, como . .absoluros: Dios., !J' ¡C\,. el L'cst,1 do ·el' · ccrr ' .· se 1e 1imponen 1sror1a local, la Parri1' ,1,. sL1,s sim , bo 1os 'ere I 'l Ho110, · J· , engua. L1 h d sobre b volunnd f uerza . . d e 1 .in d't\'l.J· uo .es ' ,¡t111pos1c1on . . . ed esc.1 a l ienación de éste. e pnnc1p10 e la La Iglesia usa la religión • el nac1ona . ¡1s · mo v I is . d· para conrinuar su dom· • d l . . · rra 1c1011e) ll1!0 e :is poblac10 L 1 una vuelta a lo irracionJ! , ¡ · . . ncs. o que plantc, ' \ o pr1m1r1vo de l 1 . ¡ presenca la oporcunidad para· que I o absol · Icue rura, · ·v se Iglesia; así como hasta el siglo XVIII .. uc_o sc,1 e ,apJCa! y L, Escose inrerprera como uw· . , e1,1/n cqa y L1 Monarquía. a 1egres1nn cu rural. ¡ etapa anterior de la h. . , u11.1 vue ta ,1 una 1s roria que se h 1 c . J L' j mercado aparece como i· . 1 . . u1sa o. e c,1pic.ilu1os, e resto son los , d l ce lesre, reprcscncados 1 <l . esrracos e mundo . . por os esc.1 os reg d cap1tal1sc_a que comanda l.1 i"uen·.1. 't os por un gruro El discurso de la oolob ,1¡1·LJcton .·, l 1 ha . nuevo; en realidad e 1 , ce ,1parc:ccr como algo ' S rn amencc la , · -· · d • aco11Cecido previamente Y1 -. 1 r~per1cion e lo que ha Manifiesto Con . . •_ se ltl menctonado como en 1848 el iuntSta rcsena la ex¡nnsión d ·1 . 1 1 suced e en la actualid a d en f une.ion - . , <le c • cap1ta, d. , . a que 5 cua 1 no ha cambiad 1. 1 ¡· h u propia 111,11nica, v la . o 1,1~ra ,1 ec a M . I ¡ · incesante dcsarroll) . . . ' arx y . ngt: 5 ( e~cnbcn el . • t cconom1co que cr:i, _ intercambio univers - 1 l , 1 b . -: Lomo const:Lutnt1.1 un ·•1 l<: 10111 res ocales; y, gener , 1 . • que ~e l'l t ic.:r.tn de sus lnos 1 a J.Sl ,1 nui11 •1cluo lustóricu-uniz•arnl que se r 'í2 \ �corresponde en otro contexto con ei 011d<1dano dl'I m1111do (M.irx; Engels. 1958: 35) '. Esto significa que la humanidad ha siJo lusca :ihora una ide.1, sin un referente Loncreco en la realidad; unJ espc.:cie de saco donde se meren codos los pueblos, pero si11 rdación unos con orros. La globalización es una oporcuntdad p.tra generar esa 1011dad con las caracterÍsticas de unll1ersal1dt1,-I y rotal1d11d. 4. La Globalización en su Dimensión Histórica. Desde finales del siglo XV!ll al presc:nte, el capica\i5mO determina el modo de vida del mundo. Socialmente, la consecuencia inmediata ha sido b pobreza de amplias poblaciones; lo que es resultado de l:i. concradicció n bhica del modo capitalista de producción: el capital e:. generado por el trabajo de las poblaciones, por canco su origen es social; mientras ,r. ¿ f. ·t-, 1 :9 \ i 1. 'l la apropiación de los btncficio\ es priv.1da. El surgimiento de la URSS pl:inte.1 otra rolid.1d: el capitalismo nene un oponenrc.: en c.:\ modo rnci::ilisca de producción. Para el mundo hay un.1 11ltn11ariua: capiraltsmo o socia lismo; y se opta por acept.ir un compromiso: el Estado de Bienestar. En este se proporcion.1 a los crabajadores los mínimo~ de empleo, s,1\ud, educ,1ción, v1viend,l, vestuario, recrc:ación, y ejercicio de derechos humano~; a condición de qui.'. no .lspir.1sen al poder polícic..o: esto es, .1l poder del Estado. l .l CR)S usó muchos recllfsos en sostt.:ner un sistema cole\.t1vo que generó un régimen conser, ,1dor e: impido evanz.ir oci.1lmentc.'.. bro c:ra aparejado del avance del upitalismo, que no se había interrumpido ni atenu,1do. La Je~íncegr,1ción de Ll URSS crac como consecuencia \a desaparición <le l.1 alcern:wv,1 _.1p1c.1\irn10 o socialismo. Ahora no \uy conrrapno a \o, propórnos hegemónicos del capitalismo. La globalirnc1ón como expresión del c.1pnalismo .11 extremo es un movimiento dc,1ruccor; con un dinami,mo no-conserv.1dor y ,ilramcnre rc,·<)luc1on.1r10. fsd dt'.,t1uye11<.lo ncnicu1ras propia\ <le la sociedad rrH.lic..ional que aün se resisten al prnceso modern11.adoc y genera un dcsorden mund1.1l. m.inifestado en la sc:nsación de "que l.ls co~,1s se v,1n de \Js 111.urns"; orer.rn fueu.is que se muevl'n deb.1jo Je b rc.d1dJd .1pJrc:ntc. De heLho. h,\y un caos . que sugiere l 1 cJ¡11ta. . 1 sob l r· . \as fuerzas ocult"S " te se rtcne sunctenre concrol S . . e . ' e manif1esran 'et1 1re a~..que no enomenos depresivos . ,15 crisis, los . O recc.:s1vos de ' la . 1 repercusiones de las quieb r.is . d e Ias ccono · cconom1,1, 1. s , ec os se dan de manera in . bl . b mias, ercece r ,1. Estos h..h, d exora e}' a rupra· I I . . . ' o cua se encubre d ic1en ose que son \as"[ ' uerzas 1nv1s1bles" d I d La crisis del capitalismo lo enc:Hni . ~- merca ?· lo que se halla en su esenci·1 na h,1c1a su desintegración; . l , misma, va que . cap1ra moviéndose incesa 11 '¡ t:x1gc m,intcner el · temt.:nte a rededor d \ <l usca e os mayores bentf" . , 1 , .. . e mun o, b . .d I , ic10s \ J mas eh. l , en 1nvers1ones. Ignacio R · uentt co ocac1on de 1 ~ 'moner, por su parte ·1 b . . e a globali zación· la ¡ · · ' t: ª ora un,1 formula d 1 . po irica es un efecro de 1 economía es fí n,mzas . y. 1as r·tnanzas !>On m .. ,1l economía, l.1 ) f . d er:.Hº ( rtc m.111; 1,amoner. 1999: 120~121). El mi . globalización sólo son import s'.:'º1 aurnr_ s~nala que para la . antes ... as acttv d· d 1 a es que poseen 1os cuatro siguientes "tr·t ., i ) u ros - l as q 1 permanentes, inmediatas . . . ¡' ue son P ,rnecarias, . ' e llllllatCíl,l es en Sl 1 . cuarro rnr.1cterís1ios . J 1 1 n.1tura cza-. Esas . " . rec.:ucr .111 os e . "b mismo . i1.11ro arn utos de Di os. L.1 .1torni1.,1ción Je Li sotÍ"cl ~ ,1 d origina , . Ja e ¡ • ¡ ace ap,1rcccr .,! 1nJ1viduo ,1·sl,Jo· 1 n c.: c.:ap1t,1 ismo h ·• " , t cu·1l no cu. 1cur,1, pues ¡);t.rJ e~ro t'tlt 'tmo se:: requiere . dt d· . es origen . tmensión social P e su 111,erctón en IJ d . . . . cH su p.irtc, Li v[oh,11· . . , l . . to o vcsr1g10 de aC:ín -o! . . ::, 11.,1c1on Hh(,1 Jn1qutl 11 ·• d , . e ccLl\'tsta; Y no s)l 0 . J , tcpdo social 5 · l ·' < cw . \tno c~cruir e:! ·¿ . . ustttll\'e os prtnc1pio d / so ¡, nridad por la e ir1J d I s e t1y11r ,, mut11,1 \' . I ' ,z 3 º" m1ser.1hles , . l J. • : socia . Lo que semcj.1 mucho 1 , . -' r~\ e~tl<.. .l c .1~1sccnu,1 todos los individuos ·n l .h1 pol1tH..:,1 b.sc1sc.1 de coloc.ir ,1 · L un ~0 0 .11. conserv 1 1 \ J e l os cstr:11os sou,1lcs Así l I l '1· , . IH o .1 e~1gualJ.1d d \ 1 f. . · · - · ·1j g (" o ) a t z.1 e I o n e~ J I J. o que e asc1smo Je '1 s · · csu ,1 mun 1,1I ' ~cgun< a ruerri • · 1 • en vano cscor Gard I e 1'1 ·I I J -.· Lr,1 ,l ntve 11,1c1onal. :--.:o ' - • 1 L I n 1 ,1 u d 111 e " ¡ procesos de homouen ·Í7 . , l tomo e U)ll)llIHO de . lado del munJ ::, t: .1 u o n, .\' •l •l vn , d e ir.1cuo11.1111ie11to r . amcu . o. qut ruirdcn ¡ 11 11 ¡·e . .. · • ~ t t rerc:nti.1s \' 1 · s " · 11 ~upr11111il l\ (C . · ., • ,l\ des1gualdade el modelo de n 1ción \' ¡, , 1 "ll tl.l. -'-000: 1¡9). De: liccho, c.:, d · t e L ll t u r 1 q tt e h • ¡·· ¡ urantc d siglo XX. · · .in con 1gurat o lo.., lf",A �S. La Regre ión ulrural . 1 . por Jd11H -ié,n un csn lo . un.1 m.111 _·r.1 de \ · • ¡\ 1J i J · ,. d i. )oJc.:r Jd sn liuin,1110. ntt: .l 11.:. . , 1 11 fo r mu L r l:i. v u r .1 l 1.: ~ h. . . . e¡ r , 1 ltl .ir n h1\. . e l!i Je (on -e ir, p1.:11. .11, c.: 11 • • se expre .-l en nun r. . . . ·¡ 11 · l ub\',1\.UH<.''> pi 11H.1p111,. . J· 1 \•1 m Is m a . E- 11 e re ¡inu:so s1.: 1.1• ,uJ n ~ ¡ n I fi .1Jo ,1 ll.. .1 1 J iones que: permt en .ir u normc1s. '! v.1 or L h ibito, ,. co,rumhrc:~ . qlll s , e X r re ,1 n en ti' os ' . ' 1.d d I re,l 1 a ; os que, e , · t~ 11110 rr,1,1111011 l o .i11tn1nr · h. · · •o e m1n1 1c,r.1n 1.. l J en e1 d cvenir i ror1c. . , 1 . . ,· ( rm .1, de \"l J • • L" rertJ e , 1nst1(ul.lono , . e ob1euva en iorm.1. m_.1 1 'IHl Ai 1nre1ior Je\ .i. 1.. u ru r ,1 e L \ d1ver o · ~rupos wm.. · que d1 unguen a ~s • . de rde enc1 ,1 ,. tuenrc Je . d' 'd -onsc1ruve en m.1r1..o ., tn 1,·1 uo e ( . 1 • do ..:Jmb10 ge111.:r.1 tens1on \' · 1 d nJI·· por od que.: , co segunua ~"'er~ ,1110 1011• ,¡/ Je! in J l\'lll uu . fi . ..n l I b ,se t' siuro!f,lC/011 t ' d mo 1 1cac1one -.. · ' en u realid.1d _ d . l . I lo pt.rtl·nc:ce 1) I • I· Por l,1 dialéct1ca 1111 111 ,1 el . ic, 10 Jos ¡rncblo): m1L:11rr.1 o hnm111111 1 1.H \ .Ht ,l l · ¡ ·r: generJ , 1t enti_¡ rrtl Y . . J· / , st'p,n.tc"Íon. De he1..ho, f ~ rll1 iplü 1 t: t I t'rt?II C/1 • lllt. .1 . que spe I ica p f ·j d de l.i. culcur.1 nJc1onale e en h vidJ real. dicha espec1 i_ ¡ .l l . ul l ion es: ,1 mavor . - . de prt')UI< JO, J. orm . . conv1erc en prrnupio - . · <l 1J v ,1ccpr.1ción Je! ·¿ d de la culcurJ nuvor r:w.:rn1 , . oenera I1 .1 · 1· . ::, . . , cci t idad mavor ·ont ILlO . . -, orro, a ma~or e P . 1·· J \ t nlob,i\11.1 ion pro \uu: e ll tenden 1a genera 17,.l orJ . " .. 1 on I d . . el reforz,1m1cnto de l.1 d1 e1cn ¡,1 : o como respuest,1 a e enl¡-11 y¡ · . lruril que . e e gnme para no d ce en un p ura ismo tu ' , b I d que se era u 't' La eco11omi,1 í!,la ,z zza ora. culcura espe I ic · -¿ J . de apare tr como . 1 b 1st: m.ller1al de la n.:.1.li a y 1 lado, se 1ntere ,1 por • • · • 1 por ocr . 1 . - 10 nser del \ .dar t.omerctJ . J. \o di\"erso p.11 c. a nmn · J 1 expone 'b I d d de una culrurrl um1 -• t>wzf b.1s.1 .1 en J Plrntea la post_ 1 ¡ a . , L d fde las cultura depende · ¡ formac1on a e en J ¡ econom1a ':' •1 in : I e und;iment.1 en a . ·¿1 d d I 5 m1s1111 . o que . de la 1denu e ª . \ , r.. ·¡¡ 0 ofiJ, ciencia, etc. · · d 1 rop1a' rt:cno ogiJ , ar '"' consrrucc1on e a P ~ . t esos s.Hi acrores . d h" otra que impar,111 A dikrenc1a e mue • ¡ J l:i. más culcurale. ; lo que la expone a ser de I az.i JS por . 1 fuerces. . uece c.:omo una un turnro que: .ip, . . 1 L 1 balización ofrc<.c ¿·I .erenc1,1 . ialc ' ecn1 ·a , so ia es, . a g o ·r L t' . L' realidad un1 orme . . . e ha re l1g10 a . qu anu 1a da , al hacer e .a d . fliuo tcnder.ín a ser ido origen e con . 1 , ínirno de cric,r10 (r11..0'> J os en a l en un m L cu,1lc . e <.ompromc:r..1.n los . erc:s humJnos; lo que \e l.On . 1iruyc como ernmenismo . Para el teólogo H.1ns Kiing, lo hum.1no e el princip:il criterio de lo ccum¿nico: y C!>L-Í .11Hes 4uc l.1s con idcrJcioncs rcligiosJ!., érni · :1\ dist1nciones uilruLdn puc.:Jc ser la medida del progre o de l.1 ivifo.1ción. un 1gno r.ing1ble , o iales, p líri as, ere. "~1.i imporr.111rc que cl declinar Je l.1~ Je mejor comunic.1eión y cncendirnicnro". (Rorhkopf. 199 : 4 l ) . Como respucsrn a la glob:1!i1Jcicin apuece Ífl culturtl como problema. La in rituciones son de plaz.1.da de la reali,L1d rnt.i.11. y al debilirar e lo secrore de la cultura propios de l.1 mod rnidad, pierde fuerz. L1 C<mffpció11 rt1cio1111! del mundo. L1. poblacionc recurren al refugio de la prfrci ,1s relig1 .is a fin d poder o porra r u na realidad q uc e an toj .1 in o po rr J ble. Son re puestas anre iru:i.1..ionc que origin,111 rensiones intern,1. en los individuo . El progreso de los medros en lo que se J¡,oyJ l.1 globJlización es parre del desarrollo recnológico; que e rr;1J u • c.::n b suscirnción del esfuerzo fí. ico por el 1raba¡o d la m,iquinJ, el esfuerzo manual por lo auronurizado, y el es uerzo ml'ntJI por la computadora. En la vida de la pobl.icione sro se rraduct: en una regresión de las p,tutas de conducta. ~- la m11ner,z de concebir La realidad. En ambas e a recia IJ renden i.1 a u ricuir la pal.i.bra por la imagen, la realidaJ físi por la realidad menc,il, la realidad del mundo por l.1 fanta ·í. del deseo. La expansión de los medio relevi . ivo .e acompaña de una declinación en el u o de los medio es ritos. E ro último acercan al individuo al proce o intelectivo y I pcn amiento lóoico-racional; mientras la imagen de la celc,·isión . e asocia a lo entimienros e impulsos. A e to e agrega una desatención d I med io externo; lo que vucl\'e al individuo más egocéntrico. I:í allá, esrá el proceso d i irtu,t!1dad; en el qt~e el individuo proyec ta en una pancall.i lo que desea tn función de u fanrnsías; lo que expresa nivele muy primarios de la mente que pu eden se r equiparados a los de la primeras etap, <le la vida del niño. El proceso lleva a un regresión cu!:ural, en la que lo mod elo s de vida on guiJdos por las fanrasía de los sere huma nos; mientras lo ra ional ptde aplicar el sfoerzo de manera adec uada y s uficiente, como medio parJ acru.u obre la re.di<l.1 i. 1 �La modernización favorece la conformación de una culrnra individu.ilista; con tendencia a la arnmización de la sociedad. La 41 1 t .;. t ¡9 i ~ 1 ~1 ·~1· :... ,1\ . ~l I'\ ,~l.,. consecuencia es que se carece de un cricerio de Sociedad; y ésca es concebida como la suma de los individuos que se hallan en un área rerrirorial, sin hacerse referencia a la propiedad inregrariv,1 de aquella. Al desincegrarse la sociedad desaparece la base en la que se sustenta la configuración de la culcura; lo quc es un indicador de que la voluncad de los individuos no puede confluir de manera solidaria en propósiros comunes; por lo que los principios, normas y valores conscruidos con esos criterios sociales pierden fuerza y efecro en su dimensión culrural. La declinación de los indicadores de bienesrar (empico, educación. salud, vivienda, etc.) se lsocian a la desintegración de lit Sociedad; miencras los índices de marginación, corrupción, delincuencia, drogadicción, analfabetismo, divorcio, desempleo, escapismo, homicidio-suicidio, etc. son indicadores de la desl11tegración de ln cultura. La idea de reforz,ar valores, principios morales, ere. es absurdJ; :'3 que ésrns no ~e hallan en el plano conscienre de la menee, y no pueden ser introducidos de fuera hacia dentro, sino que surgen de las condiciones reales: y éstas no exisren, pues b sociedad que las suscenrab,1 ha quedado ~ j .. des in regrada. La globalización se asocia a la depauperación, que coloca marginalmcnte a las poblaciones. El rérmino marginal se refiere a una condición en la que algo se halla foera de los hechos promedio; los válidos para 1:.-is grandes poblaciones. Son poblaciones que quedan Íuera de la culrura, con muy bajos ingresos, en las que el objetivo de la vida es l.1 sohrevivencia. La realización del individuo como un ente generador de culrura no se halla den ero de sus prercnsione; de hecho, cxi)ten en un modo de vida que tiende a q ueJ,ir fucrJ Je L, civilización. Paradójicamente, el incremento gr.1Jual de los m.1rgin,des los convierte en la norma de un:1 ~ocil.'dad. Decir que 2 5% de la población del mundo es rnargin,11, y que este porcent:ijc aumenta acéleradamente, significa qui.' l.1 culcur:i .11.:cual esd dt:sincegrad.1. La masa depauperada ~icncc l.1 impo1cnci.i de la sa1i:,fm:ión Je las necesidades; como consecuencia ,1cumuLi resentmiimto y dcs1wifinnzt1 ame una realidad que no responde a sus c.:xpecracivas En l.1 rn,1rgi1ució11 las poblaciones comcnudn a soporcar los riesgos é inciJcntcs de b ex1srenci.1. ,1 conl1.u en s1 1111sm.b, m ..s t\Ll'-' e:n fu'-·nu.:~ 1:xrl'm.t, de segurid;1d {lns seguro~. L1s ¡1e11sÍ01H:~. 1)ím, el b1.1do, cte.) .\~, 1:I individuo recobr,u.i su propio , ,lltlr b.1~.1<..lo l'll l.1 cunsulid.tLinn de ~ll propi_o po~er. P,mc.: Je.: Ó,lll\ ~t:. :t:l°ug1.111 en l.1, u-crnLi,h n:ligius.1~; quc son 11111orn.1~ p.1r.1 l.1 resol uuon de los problcm.is. l_.1u i, .1 un d í.1 aband?nen ,cod.1 esper:in1.,1. y renuncien .1 L1 urilbJ :· .1 l.1 quim~: 1.i de ¡_1 otra V 1d,1. El mlnlmno es f?.l!~t de ese proccso <le Jes,d1c11.1uo11 t¡uc lo~ llevara a confi,u en su prop1,1 tuerza. Por 1~ di.1lécric.1 mism,1 del den:n ir, Lt g.lob.1I iz.1<..11)11 dc~pl.v ,ir.1 ,1 codo lo exlS{ente, y barrc:r,i con su propi,1 fuente. F~d lb·.111d1> .ti exrrl'mo los criterios económicos, lo que induce ,1 l.i .1p.u·ie1ó11 de v,1riable., Je: naturaleza subjeciv.1 corno co1ü1:111L,l. fe. lc.tlt.1<les, inccrriJumbrc tolerancia, ere. Ésr.1s penc:neccn ,11 ,1gente et.:onóm11..o, cu!·.1 p.uticip,1ció 1~ ':1uescra el p,1pcl de h volunr.1J hurnan.1 en e\Ctl'> procc,os; 110 es ra el libre ¡uego de l.1s v,ui:ibks económic.1s. como d,u: el dogm,1 capit.ilis~J. Grandes sectores de l.1 pnbl.1ció11 no \'er,ín s:11isfc:clus sus necesidades ni realí1ad,1s su~ fanc.1sías; 10 (LIJI. se traduLir.í en insatisfacción y rabia, pues no disponen Je l.1 forr,1leza para tolerar esa realidad que no permite la re,dización de los anhelos. Unos cuantos verán r<.',1lizadn 10 que hrn Lu,c,1~l'.1Jü: \', éstos adquirirán una gran sensal íón de poder. Con ésct: ~e c~lnc.1r:in sob re la realidad y ejerct:dn su dominio. ;-.1uv prnb.iblt:mencc serán el modelo del superhombre. · 1 Bibliografía Attali, Jacques. The Crash of W'estern Ci11ilizat11111: The !imtts of the Market and Democri1c}, Foreign Policy. Sumrner. 1997. ~ard~y, Glen SL J. Re110/11c10,w de Nuestro Tiempo: NaczonaÍ1SmO de! Siglo XX. México. FCE. 1rs. Bauman, Zygmunr. La Globaliwción . Consernenci,75 Humanas. Argentina. fCE. 1999. Bullock, Allan (1999). rromble\', Stephen. The New Fontana Dicrionary of kfodern Thou~ht. ed. LonJon . Harper Co llins. ' Buvinic, Mayron; I'\iorrison , Andrcw R. Li1•rng 111 ,1 Mort Viofenr World. Foreign Policy. Spring. 2000 . 3d. �Diererich Sceffan, Hc:in1.. Crisis Capitalista en la Aldea Global. Mccapolírica. Vol. 3. No. l l. 1999. h~ham, Joshua A. The New Linguistic Ordfr. Forcign Policy. Wínrcr. 1998-99. García Candini, Ncstor. 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' 1~1pe : una dderencia caractcnza por los vestioíos emotivo ! o . . md1v1duahsta empedanido· se otra época y en otras co~diciones ,. ;u:~/~ª ª-~t11lld hacia la vida que se formó en cosas. Por lo general. no tiene ya- 'd , d 1~1p1 e reconocer el verdadero estado de jamás sospecha que las orientacio~c:ª e o ~ue es realmente la individualidad \ probabilidad. han de destruirla Po qu~ anima y apoya son las que. con tod; absoluto el individualismo sino rque. 1º representa en realidad no es en . . • una co ect1v1dad p · d . co 1ect1v1dad publica, el interés de una em r.1va a , por oposición a la privada colectivizada en contraste co J pr~sa colectiva pnvada o de una vida " . .. n os mtereses dt>I bl . do, _.. pue o como un todo· eJ on1unde lo ·mdividual' cori lo 'pnva qu~ Marx. Carlos; Engels. Federico. ( 1958) La , desarrollo uni\'ersal de las fu d . !deologw A!tmiana. '"Sólo este umversal de los hombres en v1·r1erzdasd prlo ucuvas lleva consigo un intercambio · u e o cual por masa ·despo_seida' se produce simultáneamente. en una parte, el fenómeno de la general) haciendo que cada uno de ell d d todos los pueblos (competencia • • . os epen a de las c · por ulumo. institllve a indiv1'duos / . ·t, . . onmoc1ones de los otros, -v , • 11.1 on<:v-umversa! 'S , • en vez de los individuos locales". e ' emp1ncamente mundiales. Fall. 1999 . Rochkopf. David. In Praise of Cultural lrnperialism. Foreign Policy. Summer.1997. UN. Global Report on Cnme and}ustice. 1999. World Bank. New World Bank Report Urges Broader Appronch to Reducing Povcrty. News Release. No. 2001/042/S. 2001. Notas Bibliográficas Marx. Carlos: Engels. Federico. Bwgrafia del ,\tcmiflesto L·v11111111sra. ·'La burguesía, al explotar el mercado mundial. da a la producción y al consumo de iodos los países un sello cosmopolita. l:.ntrc los lamentos de los reaccionarios destruye los cimientos nacionales de la industria... Brotan necesidades nuevas que ya no bastan a satisfacer. como en otro tiempo, los frutos del pais. sino que reclaman para su satisfacción los productos de uerras remotas Ya no reina aquel mercado local y nacional que se bastaba a s1 mismo) donde no entraba nada de fuera: ahora. la red del comercio es universal y en ella entran. unidas por \mculos de mterdepcndencia. 1 todas \as naciones:· ~ Kahler. Erich. ( 1988) f111wnu L'11i1·er.rnl del /-lomhrc' "Lo que distingue al individualista moderno del moderno colect1\'ista o <;ocialtsta e,. por tanto. no un '130 531 �SECTOR 1 FORMAL ¿TREI TA A OS DE U DEBATE BIZA TINO? :-.ltro J<h<' :-..11~ud ( .111d1.1 F.1nd:.1J dt· l·1~11,ia, Pul1t1LH 1· :--n,1.1lo l''-: .\\1 r ..,.• .. Bien dicen que los e ien eífi cos soci:t!es no rc.:'11el \ en lo, problemas que se pLrntcrn, prefieren o lvid.ir~c dt ello-, o abandonarlos en e I l.1 be r i n ro <le J 1<; e u si o ne, de: lÍ Iti m ,1 h o r ,1. Este fue el dcrrocero que ~iguió L1 polémic.1 l]Ul' c11volv1ó, a fines de los sescnt.1'i, al binomio margin.llid.1d n ejérLirn industrtal de resen ,1; .11 deb.w.: que proc.1g.on11.1ron, poco después, las corrientes "depcndcnristJs" de l.i soc1ologí.1 versus articulación de modos de producCtón y, ,1 prinLipios de los ochcncas, conocimos l.1s dud.1s ~- LOntrovcr,1;1~ ljllL produio el enfoque e e o 11 ó 111 ieo que sos l ll \' o l.1 le: n r i.1 d l' l.1 " 11 u c.:, .1 J iv 1\ i ó 11 internacional del rr.1h.1jo". Un informe, os1 rutinJrio p.ir.1 l I enorme produu.ión documenr al q11e gcner.1 L, 111;1qui11.iri.1 buroc1,ícic.1 de l.1 Organización l ncern,H:ion.11 dtl Tr.il-.110 101 n. ti ,lrnr.1do l'll 1972, (OIT, 1972) fue el dcron,rnce que dio lu~.ir ,1 u11.1 polémi ca que parece vivir rn\ hor.is .1gr)l1Íl,l\. l ,1 fo1111ul.1L11in Je.: un co ncepco noveJ0,o ..1nl.iJo por 11n c1r~1111,mo 1111u:1.11..ion.il de sobrado preq1g_10. ofrcuci .1 ,01.i6lngo, ~ cu11w111i,r.1,, l.1 acractiva oportunid,1d Je idc.:11tifilJr ,. ,itlt.11 -en t:I, 1mpo dL l.1 ccoría y en el terreno <l1. l.1\ polír1l t\ púb11u,- .1 un \ntor social que cscapah,1 ,l lo~ p.1r,l<l1g111,is ll.ís1Lm de: cm prl',.tr10, \' embajad ores; rcrr,Hc.:nitntc.:, o indus1r1alt,; u1mc.:rc1.111cn ~· d.1,c:, ) ~.) �,,¡ !' , ~1 .,. ~ •l',1 ,. '11 ;, . ~ ~ ,, medi,,s. H.1bí.1 indicios .,hrum,nlnre~ Je que un.1 v.1st.1 op.1 de l.t pobl.1c1ón tr.1baj.1dor.1 de los p.1iso pl'rift:m.. 0s nbtcnt.1 ~u, ingrc~os lle .1criv1<lades l.lbor.1\n (JUi.'. no es1.1b.1n 1.\.ir.1mc.:ntt: definid.1s l'n lo\ estudios y d1.1gncísti1. os que ,nvi.111 de b.,,c p.ir.1 susrcnr.1r los progr.tm,1s de .1,t\tt:111.1.1 \1H.1,1\ v dc 1.omh.ue .1 Li pobre1.1. E.\ rema h.1bí.1 sido pH1.1.tlr111:ntl.' 1r.,1.1do. por l.1 soc1ologí.1 marxist.1, Lomo un fenómeno Je 1.rü i11111.:nto desmesurado del 1rabt1JO 110 t1.iillt1ri//(lo, y dt: iorm.1, .1típ11..1s <l.: producción en las socinbJcs 1111.:nos dc,.1rroll.1d.1s. En realidad, la presencia de: grupo, s<H.i,1\n quc \'i\'i.,n en condiciones marcri.tlt:s desvcn1.1jO\,l> cr.1 un d.1to qu<.: s.1l1:1b.1 .1 la visea de CL1.1lquier obser\'J<lor. Sin l.'ll\b.lfbO' fur .1 fino de los sesenras -cu:rndo el modelo de industr1.1li7,1Lió11 pro1cg1d.1 empcz.ó ,1 mosrrar los primeros síntoma, gr.1, e, de su agotam1enro- que se dccidio ubicH el problcm.1 1.11 un lugar preponder.rnre tle l.1 agenda soLiJI l.ttino.1mcricin,\. Fue, precisa me n le, du r J ne e e~ os .u1 os, que de de in s l .1 11 e i as aodémicas o, desde org,ln1smo~ de -:1cnc1as :.ociales no e,1riccamenrc univérsic,uios. se pusieron en march,1 los primeros esfuerzos por conceptu,lliz.:H .1 un ;unplio y heccrogéneo universo de trab.1jadorcs .1uwcmplt.:a<los , pc.:t.¡ueños establecimientos, microemprcsas f.lmiliarc~ y .1 pt:rsona~ OCltp,1das en ,1crivida<les no típicamente CJpiralistas de producLión. L1 carea desarrolla<l::i por Desal (Desal, l 969) es de p.ircicul.n relevancia en esrc sentido, y pese J qut: el enfoque adopcado para analiza r a este sccror social fue com.1Jo de la teoría de la "rnoderniz:ición", (C.1bezas, 1969; Vekemans, 1970) contribuyó a delimitH el campo de esLUdio y a identificar a los grupos de población que habían sido reóric.lmenre subestimados -o tr.1rados de manera secundaria- por la literatura social lacinoamerican,1. De acuerdo .1 la concepción de escas aurnrcs, el proceso de modernización capitalisra de las econo mías periféricas acrúa como decon:uue de procesos migracorios campo-ciudad que porcncian b escisión de Ll sociedad en dos jmbicos principales: el cradicior.al. propio de la ruralidad y de la estrechez cultural de la vida en comunidades pobres; y el mundo de la modernidad asociado a las actividades urbanas , a la producción industria\, comercial y de serv1c1os y a la .1ccpcación de valores culcurales permeables al cambio. La determinación J,I , c.: uract\:r m·1roi11al i 1 . d' pue e esra eu:rse, Je 1 . • J I . · ¡;, • te os 111 1viduos d· ¡ bl · ut1.:r O " O'i ,luto re, partirle un lOnJunco de ¿· d qut. ,c LOrnc:1ir.111 l 111 1c.1 ores de · ¡ ¡ ' · socia, política sicológ' .. _ •. · n,1tura e.:a cconómiu . ' ... 1c,1 , eco 1oo 1ca , . . 1 1 D 1 , pon erac1ón Je ctda d to ' . LU cur;l. c a1dlis1s \' d.. , " • uno e e,cos ncrf 1 • con 1c1on tradicional" .. d ,.r t es '>C conduve d. ' o mo erw1 d 1 · la e ru 10 v se diseñan l' · . ' e grnpo objeto de 5 d , ' po ltlcas as1stenc1ales d J secrores. No obst111te j ¡' e .iyu ,1 para esos · , a 1teratura que se g' d <l en oque, en pJrricular 1 . . . enero es e csc<.: · f · as 1nvest1gac ¡erarqu1z.aron el indicado r d e ord en ecol, tones ernpíric1s , . . . c ierras vanables de upo arnb·, I l ogico :' res.1lraron , . icnt.1 a as que 1 , uso e cerm1nos coloq I d se popu .ir1zo con el uta es, e esca f 1 /. , d grupos de población , o_rma e Mtnt,7! de los . d con mas ba¡os . enomrna os favelas en B ·¡. . ingresos fueron d . . ras1 , cantegrdes U miseria en Argentina. en ruguay y villas Casi por eso s mismos · a nos un d parrir del referenre , . , gru_po e ,lUrores elaboró, ,1 . reor1co marx1st 1 marginalidad económica (Q . . · a, e concepto de lugar a un debate . , 1 lllJano, J 9"71 ). Esra propuesta dio . . , v1ru enlo en el cam d . cargado h . Pº e la soc1olonía 1a(lnoamencana, . ~ en mue as ocas1o d f ~ e or en ideológico y •d· . nes e ucrces unces d1 d d paru m.1 El punrn d d . re ecrura el archicírado ca . 1 ·., 3, d . e pam a era h Las reflexiones sobre esre rep1rud~ el forno I de El Capital. • xro teron pie que cierras actividades d . para que se sosruviera . 1· pro ucr1vas medL 1 1 captca isras metropolitano . , 1 are~ en os países s, tuvieron un pap ¡ d . proceso e desarrollo d e 1as soc1e . d ades . ·r,e ·sec.un JrlO en el d ar oso, 1970) E . pcrt er1cas (N un 1969· · n esros sectores e - , · · ' e d• conr111gente de pobla _., . d conom1cos se nuclea un .in duscrial . de reserva.C1on enre. que . cxce . . . n o opera como c¡·érciro , 111 uene pos,b I d <l d . sector moderno de la , • J I J es e incorporarse al ál. . econom ta Como ~e d . 1 an 1s1s son las activid d d. a vierte, J unidad <ll.' e b ª es pro uct1vas \' 11 1 · J ·¿ m argo, subyace en b . . o os in 1v1 uos, sin · dades periféric"' ' am os casos ·, <l ua l is1a de las soc1e , , u, ia v1s1on El · "·'· ya Citado iníormt de la d, 197 . . en Kenya, martó ocro hic í d e 2, sobre L1 situación análisis de la pobreza v I o, unl Jmenral _en l.1 discusión sobre el fue , •1 cxc u~1on rnLt.il F . ·c1 • en este repone de 1 01·r d . ·.. n ~t:lltl o eqncto, el concepro de secto . .3,r, onde \e uc 1 · I ' izo. por p1 imer.1 vez 1 rn1orn111 urh,1110 p . r f · ·• e erenctas a esta def' .. , . ocas .1nos después las 1111c1011, eran un l ugar cornun , en estudios . ' on �progr.1111.1~ de goli1c.:rno y do--um~nllh Je orgJni,mm rnccrnat.ion.tlc,. I .1 1parcntc neutnltd.1d 1dcolog1'-:i lo ~h 1,o acr,1 tivo par.1 las .1u1or1dadcs lahoralc, ,. lo puso .1 ,;.1h·o de l.t polc:1111--.1 ,ohrcpol1C11.1da urn qut: ,e abordó el t1ac.1m1enrn \lcl oncepto de m:irginal1Jad De .1lcun modo, d nuevo --onccpto p.1~ 1 b.i cributo .1 Jo<; ,cr11entt", te<Hlt.,1, .1ntt·rtor<.:, un,1 er.1 1,1 ccortJ úc le,, I\ (1 <.:\\ 1,. 1?60) q1:c ~11g1crc la exi~tcn 1.1 L<. h, randes cctorc) e'-onom11.:os: el dt· ub istent.i.i y ocro prop1:11ncn1c cap11.d1\Ca, 1.1, empre,,1, que integran el _..ector moderno Jd mcrt.,1do :ib . . orhcn el cx--<:~o Je iucr;a de tr.1b,110 de la~ .irc,1_., t'\Onóm1t.a, menos 1ntcgr.ui.1_., .ti m<.:rt.,Hlo olrccicn<lo 1111 111\d ,.1l.ir1,1I rcla11,·amente ,11pc11or ,1 la prt,du u, idJd med1:t, pero san de)trutr el fun_ 1on,1m1ento de la) iranias Je uh istcnci.1 en las qui.' sobre, 1,·cn lo, pequcno_., produt.core,. El otro ,1tlucnte t.nnc<.:ptu.11 que contr1huyl'i .t ~uqcnt.H L1 ccor1.1 de l.t 1ntorm:il1Jad urb.in.1 en nue.HrO!> pa1 e-., fue el enfoque dc arrolli ta <le l.1 Comis1on l-co11ómi1...1 p.~r.1 ,-\méricJ 1 atin.1 v el <..iribe (Cl·P,\l ). hte org.1111~11rn a~ud10 J una ecu.1ción Íormada por to~ ,·ari.ll1lc.:~ princ1pJle~, el crecimiento de 1.1 pobl.1ció11 urb 111.1, potcn'-i,1do por lo, fluro~ mi(!r.itono\, ,. l.n l11111t.1 1011l' Jd .1p.1r.1to industrt.d ~ de ~er~- 1 ,os para· mantener un rumo de expan.)ión adl.'cuado. 1J comhmatori.1 de ambo~ f:i cores impid1{1 que l.1s nonom1.1, Je 1,1 regi6n pudier.111 incoqior.tr .1 lo~ 11uc.·,m conc1ngen1c, de: b11::.c,Hlo1e Je empleo (Tokm.111 19-9). . 11 ma\'or csfucuo por h.1cer del l1nccpcu JI.' 1nlorn1.1l1<lad una herr.1.micnta ú11l en el d1\e110 y apl1c.1t.ion de !ioliuca~ public. s en nuestros p:11sc~ lo hirn el Progr.1111.1 Reg10~,1I de Frnplco par.1 Amcrica l .llin.1 y el CH1bl' tPRL-\l.C-01 I) Ot: ,1c uc rd O ,1 l.1 .1 bu nd .rn te d ot. u mc n t.1'-1 on q U<.' ge'.1e.:ro t: sce Program.t, con d objeto de formuL,r polui JS d1c.1cc,, es necesario .111 .ilirnr las unid.ido produt.11,·a, 1om.1ndo tomo referente do~ Jimcnsionc.:, prin--1p.1lcs: .1 el t''i1...1so gr~do de calific:ictón de la mano de obra , la, tt'. nolo~1a, t r.ul 1c1onJ!e, ¡1l\'oluc..r,1J.1, <.:11 l.1, micro y pe~p1t·ñ.1s empre: ,1, ' b l:1 p.Htit.ip.iuón Je oc., 11n1ll.hlcs 111forrn des t'.ll los e paeto nu~ competili,os " de mas f.it.d a u.: o del mcrt.a<lo. Algun~, indic.1<lore~ 1dit.1onalc, tomo b .rn,enL1.1 ck pnm1 in p,ir.i .ibnr 1 }' opcr,11 1o, e,1.1blc'-11111cntn'>, l•1 1mpo1 t.111tt' prcst'llt.1, drl ,1c:idémico,, t tr:1b,1jo famili.1r no ft:'llluncr.H!o, la e,,H: 'r 1mpo-,iti\'a y l.1 carenna Je otros requi.,iw, lorm,dc, (mtdid.1' Jl, ,cguriJ 1J ,. p~ocec~ión contra s1n1esrros: ett.) concrihu~<.ron ,1 quc PRl ,\L(:.. d1fund1er,1, en los pai,e., Jc l.1 n:g1ó11, l.1 1de,1 dt.· "forn 1l 1z 1r" 3 lo~ infornulc, o bien .'>t: ,-.tlor,1r.1 l.1 altt·rn:111,,1 de impuktr progr.1m.1s de modcrn11a ión de este ector. P.1ra C'>te Lilnmo C,Ho se rt·comcnd.1b.1 promnvt:r cl 01org,1mienco Je líne.1, Je: créditos .1 b,1¡.1, t.l~J\ de 1nrere, y Ll ,1pcrc~1r.1 dt. un.di.', ofici.ik, de ~omcrc1:iliL.1t.ión que foulic.1r.1n y, .ti m ,mo tl<.:mpo, legal1z.1r.1n l:i vent.1 de lo, bienc, \' \t·rvic1os que proJuten J.1, unidades inforn1.1lt:,. Dcspuó Je treinc.1 ,1110, Je uso rn.i, o menos gener.diz.1do \' •~ vce<.s ,trhi1r.tr10 del tünn·pto. h.1,• (jllC .1lmiltr (jllC 1..:, lrc<.uenct: que .1c11d,111 .1 l.1 1d1..·.1 de 1nlorm.1lid.1J 1n,·ociii.1dort·, .1c.1dc:micos y funcio11Jrio, gubern.1rnen1:ile, aJscr=t • ::,la, má • ,·uiad.l\ curric.·nce, t<.:()ric.1,. Al~uno, de cllm ven en los m icronegou os y en lch t r.1h.1pdur~, por cu en e.1 prop1 1 u 11 iat. cor relev,11~t.e p.1r.1 l.1 lorn1.1ci1>n Jt· l.1 1,1\.1 de pn.1nt.1.1 <jllt' rtgt· l.t oper.1c1on de l.1, t·mprc1;,1, lJllt' \.on,c11uycn t·I ,<.:ctor moderno dt· l.1 et.onomi,1. P.'1ra <Hro\ ,1utore\, t·nrol.1Jo, en un.1 pcr pc:'-tl\':t nt.0l1ber.1I. 1~ 1níorm.1l1d.1d c.:, 1111.1 utegori,t qul' 11,1t.c dt· 11 ob~cn·.1c1ón empir1c,1 del lenomcno. ,e rr.u.1 dt· u11.1 101 1.1 dt· penumbra lJUC comp.trce un.1 nrensJ frontcr,1 on d mur.~. leg.11 y "Jonde lo, 1nd•\'ld111h ,e rct'u~i.1n c11.111Jo lo\ CO\tO!> de cumplir Lls le,t, <.'\1.l'Ju1 rn, benefiu;i/' (Dl' .S1110, J ')8-). Pe,l' J l 1s J1,crtp.rnt.1.1, tt·or1~.\\ ,..1 bl t'IH>r1111..·, J1tc1cnt11, poi ir ic.1, g uc ,epH ,1 n ,1 lj ll tt·ne, ,u ,1. ri ht·n n I o, en! 01¡ 111..•,, h.1,. ~or lo n1t:no, cu 11ro punto~ h.1'tt.os Je.· u>1nt.1dc.:1ht.l iptc.: fcrn.rnd,, Corté, (2002· l 2 ) 1JcntitílJ lO!I prt'll\1011 [ 0 a,pccto, 1.:omu111.·, ,on: .1. el n.1umit·nt11 Je l.1 1d1:.1 dt• 1nlorm.tl1~.1J e 1.1 .1 01.1.1do ,1 l.1 obst'l\",li..1011 c.:m¡111 \..t dl' un 1 sector ,01.:1,d y llí!!t' Jt: u1:cr1os <Jlltº ,on d1..· t·nt1do tomun; h el objern di.' c,ll1Jio, o l'I ,t'd\H l't.onomtu> t·n t.llt''11011. ~nn l.1~ J\.ll\iJide, prod11u1,·,1 ~u,·o funt.10111n11t·nto st rc.il1l,l fun1 dt· lo, lll.trt.os nor111.111vo~ 1t·~ul.11orto· l'll 1.0111p.11.1d11n u>n 11' empre\,\\ <.jll<.' d1111pk11 t<'ll d1~lw, 1equ1,110, ll'~.iln 1 1.. d uniH·~,o Jl· l.1 1nÍOrm.il1d.1d 1,0 rn.0110t.<.: 10111c1,;, , I ir 1nH IHt dcl1111l(,ld.h co11 <.·I t't.tor ¡>10¡11 t:lHlllt l. 1¡>1111I\{ 1 1.1. 1 e<.onomí.1. �Pese ;\ estos referenrt, (otnuncs. l.1 iJnir1t"i1.,1(1Ón Jl' lo, factores que explio n c:i surg1micnro Jl' l.1 infor111.ilid.1d urb.u1.1 ven panicular, el p.1pcl que juc~.1 en l.1 t1per.1(il'.in llel 1.on junw de la ecol\omí.1 difiere noc.1blc:1111.:11rc cntrL' l.1, Ji~ctnt.t, concepc iones de la sociologi.1 qu<.: ,l' ou1p,1n lk·I re111.1. 1 ( i , a u rores nu r xi s ta:. o en ro l.1 Jo s l.' 11 L1, J iH : r ., .1 ~ L( 1r r ic n re~ de 1 pen~.1mienco c ritico, ponen d .1n:nto en tle, u'.br_ir y .111.1111.11 1,,., canales que vinculan a los m1Lront;1hleurn1e11ro,. 1.illt'1cs Fam iliares v trabaj,1dnrcs .1uroemplt:,1dn, con Lis gr,indl', empresas. Ül'.sde esc.1 perspl'. ctiv,1 se e11r1c11dt: qut: l.1 p1ot·11t.:iJ :· el funcionamiento de c,tc sector es un nL1hón dl' l.1 cxtc:11,,1 cadena que consriru:,;e l.1 proJuc.. ion c.~pit.d 1~r.1. .Por el co nrrano, los ts t udio, que pr o\'1enc11 Je c ntoqut:s 11L·nl1hcr.1ks se preocupan en jer.1r9u1zar cut:stionl's 1.01110 l.1 n·.1,1 1'l. n Je l.11, obligaciones de caráccer Ci sc.il e imposit1,·o y Ll t:xtr .des,tl 1d.1d en la cual de~.irro ll.111 sus JCCÍ\'itbdl·s . Para quienes .1borJ.1n el .111,ili~1<, Je'idc el m.ir<.n urncepcu.d del pensamiento critico, el esrnd10 Je l,1 inform,ilidad debe encuadrarse e n el contexto de !J crisis de l.1 estr;Hegi.1 de desarro llo capi ral isr:1 que estuvo ,·igen re hasr:1 meJ i.idos de los setentas. Con el objeto de afrontH l.1 c.iid.1 de Li dem.rnd,1 y minimizar coseos, las grandes empresas pusieron 1:n m.ircha dive rsas polírios como la relool iz,1c ión de las pl.111tas productivas en países con insumos nd_s, bar.HOS, h incorporación de nuevas tecnologi.1s y 1..1 adopc10 1~ J _e esquemas flexibles de o rganizac ión del cr.1ba¡o. Ü tr J pr:1cc1c,. de uso frecuence es la ''informali:t.Jción" de .,lgunas Je l.1s !ases del proceso productivo medi,rnte l.1 externalización de c!cn.'l~ tJreas que son rransferidas a microempresas. t,1lleres Lunil1ares y peq ueñ,1 s un 1dades de nuy u i Li dom icil i,iri a ( Po n:s y Be n_t? n , 1987). El despliegue de las actividades en un espacio gcograhco más amplio tiene fuerres repercusiones no sólo de carácte_r legal. En muchos casos se enmascaran rdacroncs LtborJles meJ1ance la remuneración del t rabajo ba¡o la form.1 de pago J destajo y con Li inexisrencia de una vincu lación contr.1ctual formal. En otras sirnac1ones, se encubre un:i re!Jción de crahajo subordi 1udo como si se cratara de un fen ómeno de .rnroempleo. Es te despliegue de las actividades en insr.a~cias exter.~as a'.ª cn;,presa central contribuye a generH condtclOIH'.S de ilegalidad con 1 .1 1 l ~ .• .! t '11 ~~ :, 1 cxpre_si0 1~es de 111.lrL,lll.t tk~¡nn tnc iLin p.11.1 l.1 ÍU L'l'/.l L1hor,il ljlll' trab a¡,1 stn coberrur,1 Je lo~ ~i~rcm.is de scgu 1·id.lll ,oLi.11, con pérdid.1 de prc~r.11.·ionc, ,·. en l.1 111,l\'tHl .1 Je los L·,1so., . Llu il1.111 dn una rel.1cicín ohrero -p.1 rron.1l 1H; dc cL1r.HL1, lo que ,ul'k deno~: 1n.use en .1lgunos p,ti~e~ Je Sudam1: ric.1 "cr.1h,1jo t: l1 negro . Por el con erario, para lo, fu11(ionart(H v estudios o~ Jc l tl'm .1 qu e suscriben b visión de l.1 111oderni?'.,1ción capita lisr:1 Je nues t ros p:iíses. las c.1usas del crecimiento de Li s .1criv id.idn exrraleg;1lcs responde ,l dos L1crorcs principales, por un lado lo, obstácu los que pone el endcmoni,1Jo l.1berinro buro ... r.u ico \' 1:1 cor rupc ión <le Lis discinr.1s esfnas ptiblie:is, .irnbos focr~re~ dificu ltan los procesos norn1.1les Je registro y ,1perru ra de u 11 nuevo negocio. Al mismo tiempo. el problema riende a pote~c i.1rse por el aumento de h pob l.1ción urb.rn,1 v e l ins'.1ticiente din,tm is_mo en la generación Je empleos · que· re~_1sr ra el sector rornu l de L1 economía, elcrnenros que d1hculra n la i ncorporación de los nuevos continoente'i de trabajadores a esr.:- segmen ro de l merCJdo. ~ Algu nos .rncores, que no coinciden con la vis ió n de la cuestió n labo ral a p:irt ir del enfoque de la i n fo rm,didaJ . sostie nen que la documcnc.1ción elaborJda por PRE.ALC-Ol T, pres:nta numerosos vasos comunicantes con l:t propuesta ne~l.1 beral (Corrés : 129). Aunque, cabe señalar, que para los re on cos co nservado res, el fenómeno rambien es visro como l:t expresión de la potencialidad creativa de un grupo de la pob lación que debe trabajar y sob revivir a cont racorriente de insciruciones púb licas parasitarias v leves obsoleras e inapl icables. En años más rcc ienres, la prodt1~ción teó rica dt· 1.1 OIT para Arner ica Latina ha roto con cierL1 visión dual ista de l prob lema y se ha nutr iJo de los argumenros de l " desarrollo con equidad", de raÍ7. cepalina (PREALC, [ 990; CEPAl.,2000). De esta manera, el secror informa l es entendido como un áre,1 product iva funcional al conjunto de la economía c.1uc opera en el co nrexro de la segmen ración del mercado de trab ,1¡0. D esde esra perspectiva, la informal idJd urbana es un sector hererogéneo que incluve activ idades de las nd~ diversas ca racterísticas pero un com ún denominador: c,;;c ar Subordinad as a los segmentos modernos de la economía . H.iy c;n 559 �otra concepcion, de mayor acepcac1ón en el medio _'1ca~c:rnico, que sostiene que las sociedades se estrucrur.in '! tu~~ion:.n ,~ partir de cierro tipo de relac10nes sociales de producc1on. ~se<.: enfoque, de origen marxista, r~conoce c~ue,_ en nuestros pai_s_e s, pese a ser dominantes las rel.lc1ones c.1.pnaltscas de producc1on, est:is coexisten con nichos Je rnerodos que operan coi: formas cradicionales de organización del crabajo y con bajos niveles de inversión en capital fiio, dencro de este grupo se_ ~ncuencra el sector informal. La p1::rs1stencia de actividades cali_f1cad~s- como marginales primero e informales, desp_ues, son 1dent1f1cad.1s, desde este rnonamienco, como expresiones de: rezago en las soci1.:Jades capitalisc::is periféricas. Oc cad.1 una de lls inrerprec.1ciones rl'óricas que de m:rnera resumida se expusieron en párrafo~ prec1.:dc:ntes, se han Jer1~·.1t.io polícicas públicas de diversos matices per~ con ~l'.1 propos1co cemral: elevar el nivel de vida de la poblac1on que v1v1.: y rr.1ba1,1 en la informa Iidad, po ce nci ::ir los a~ peccos relacionado~ e~ n l:1 capitalización y produccividad de los r~icroneg~c1os '! m~¡orar los sistemas de adminisrración de los mismos. Un cuarto bctor se fue agregando a medida que ganaban espJci~s . las l_cuuras neoliberales del problema: la simplificación .1dm1n1srr.1nva Y el pago de impuesros. Es s.1bido que ese "confuso mundo del sector informal" (Carray.1, 1987) csd integrado por un enorme universo de pequeños producrnres y rrabajJdorcs por .c uenta propia que evaden el pago de impuestos )' lo.s compr_om1sos de cor izar en las cuer:as Je los ~isremas de seguridad wc1al. Informalidad y Política: el caso de la Ciudad de México Las experiencias que dejaron l.ts políLica\ públic.i~ rn la ciudad de México, co ns eir u yen un ve r<l adc ro p.ir,1d I gm.1 de las dificulraJes que afrontrn los gobiu'.1os 111un1cip;dcs ¡:ara 7 legalizar juríd1camente, reubiur geogr_if~C.lllH'.11(C \' 111ml~rnt .ar las acrividadcs que desarroll.1 cl ~ccrnr 111!orrn_al. Lis .1u1011d,il!es pasaron de una esrratq~i.i pcr~ecuton,1 -ltbr.1r lo~ . ~~p~~~ios pt'1blicos de locales fijo, O scnufi¡os, que Je m.ll:l'í,I prccll Ll se instalan en parques, plaz.is y brnquetJs- J J1sen.1r rncrc.1do_s Y grandes locales específicamente Jest1nJdo, <1 reubicar .1 este: up~ dc negocios. Con esto ,c procur.1 J.1r rnp11nt.1 .1 dos :;, ¡I) preocupaciones ccncrales: impedir que más de 300 mil personas. de acuerdo a !Js estimaciones de l.1 Cámara Nacional Je Comercio (Canaco), ocupen la vía püblica para desarroll.1r sus activi.dades y, al mism? tiempo, logr::ir qu<:: se legalice a quienes trabaJan e~, escas cond1c1011cs. _medi::inre el pago Je un permiso. La obrenc1on de esras credenciales es equiv.dente al pao-o de un .impuesto, a craves ' de I cual se les ororg.1 el derecho alb uso del suelo sin q1_1~ se mo~ifique el régimen de propiedad, ya que los lugares habtl1tados siguen siendo del gobierno la ciudad. La relación política entre :1urorid,1des y rrabajadores cal lejeros no ha perdido su carácter clientclar. Pese a la derroca del partido oficial en julio de 1997, cu,1ndo se eligió mediante el voro universal a las .1uroriJ,1des del Distrito Federal, la nueva administración, surgida de las fiL1s del Pamdo Je la Revo lución Democdrica (PRO) no logró quebrar l:1 sólida esrrucrura corpo_rativa que :igrupa a dueños J<.' rallocs, microcmpresas de m.1qu1L1, vendedores de alimenros, rop::i y arrículos p.H:1 el hogar, entre Otros. Los vinculos t¡ue se tejieron dur.lnle déca<las con l~s autoridades dl' la ciud.1d y con l.1 anrigu.1 fuen:1 polirica del Esr.1do, el Panido Re\'Olucion.nio lnscirucional (PR I ), forman un complejo encranudo de corrupción, tolerancia com~lice, lider~z.gos barriales, coopración política y voro caur1vo. El gobierno del PRD h.1 procurado desarricul.ir ese círculo vicioso y 111,rnrener un.1 rcl.1cicín de "no bcligcranci.i" con el ~undo de la in formJlidad. Con e'íCe fin desp'ii.:gó una ~st ra te_g1 a des r_i nada a i m_r,1u ,1 r e: n do) p l.1110 s p ri nci pal es: .1. impedir confl1uos y cnfrenr.1miento~ con los c.iud.1d.1110s \' bloquear _Lis dem.111d.1s judici.1lc~ que promueven lo.s esra~lec1m1encos legalmente registrado:-, debido ,1 lo que ~o~s1de_r~n actos de c~1mpccrnc_i,1 dc<;\e,11 y h. a1.tuali1..1r l.1 eg1sl::ic1on en l.1 m.\Cen,1 p.11.1 d1,poner de: un m.irco jurídico r~gulacorio que rnponda .1 l.1s dc111 ,111d,1, de: un prnbkm ,1 que r1ende a crecer. Pese .11 L"norme e,fucuo co11Lili.11011n qt1c llevaron J cabo lns gobierno, de Cu.111l1té1110c. C .i1dcn.1,, Ro\.11 jp Robles y, desde dic1e111hrc dtl 2000, ,\ndr~'> i\l. l.ópo Ohr.tdor, no se ha logrado prnmulg.11 un.1 d1,po,il11'.in lw111ogc'.11r.1 tiuc otorgue regl.1s cLlf.lS .d u,o d1.: l.1 ,·i.1 puh liu ~na inHstig.1ció11 (.'.l°t.:l!u.1d .1 poi l uL Rorn.1110 (2002 ) p.1r.1 el diano Reform,1 111L1cqr,1 q11<: pn1 lo mcno, 1 'i \n·c\ \' �. contienen di~posiC!(ll\ts quc vigente~ 1 d.n'isul.1s pr(lhíl11..n qul· ,v)\' 1·1entr.·1s .d~una~ " . i .1ctividadcs se' ct'cuüen en !.1 ví.1 p<1b ic.1. or r.1~ decerm1nat as . . l l le Ll\ u1.1k, normas ofrecen re,9u1c1os lq!_.1 es .1 .unpH'.l l . 11 . . 11 ,. . irre<•hn \·ehíuiln~ escJc1on.nltl' en L.l n func•onan ta ero qut • t- • . t 'S f ibric in mtH:hle., ,1rtc.:,.u1.dn. rqur.111 rop,l \) \' ba n que " , , · . , I· d ) o n re r> ar .1 n \' \'en Je n .il l nH: n rn s. c.i za , , t t · I · J J de /\ ío1co n él El tn,HCO normativo \·igentc <:11 a (ttt J • reglamentos contra d .icen. negocios que prl'.p.ir.1n y venden .1lime11ros ocupen h~ veredas con mesas y si ll.1~ o lleven .1 cabo eventos e~pec i:tks y aurori1.a lJ venra de bebidas alcohólicas. Sin emb.1rgo, el Reglamcnro de Mercados prohibe que se \'cndan behid.1s que conreng,1n .dc:ohol en la ví.1 públ ica. • La mism,l Ley de Esrablccimienlüs Mcrcanrik-s que pc.:rmirc colocar mesas y sillas en las ban911er.1s no pucdL norma r la colocación de toldos o techos plegables, ya que esto e;:s arribución del Reglamento de Construcciones. De esta manera las direcciones jurídicas de las <lelegaLiones :iutorizan las mesas y sillas y las direcciones de obr;1s, !J instalación de toldos. El Programa p.ircial de des:irrollo urbano prnh íbe en algunas colonias y barrios de la ciudad guc se celebren rn áreas verdes • Cualquier festi\·idad o espectáculo público. Sin embargo. la Ley de Espectáculos Públicos lo autoriza. sigui en re: · l 1 ( i 1-·· J,. Co11strucciones del Di,rrito fn er,1 tH.'1 tnc J • Rco lamenco u-. . · ,d J t¡u,· no ,<:.1 p1op1e .1 13 ::,\ ,·1 ,l f>u'blica corno todo ,.1qu<:llo . priYada y sea del dominio publ1LO) . . . . . ) 11 o l' i b in o ( Pro" r,l nu P:ir u .1 \ q u<: .1 u to rt ' ,1 1.i • Ley de D n .ir 1< • ti . \ ·11 de vivicnd1s tl \ooles LOl11CI"Lt,d,, ,· que regu .1 co ns t ru Cc lo · ... áreas de uso co mún de nL11H:r,1 rn.í~ c,pl'.cil1c.1). il 11 • Ley de Tr.insporce )' \'i.i!iJ.id. • Lev de Juscil'.i.1 Cíl'iCJ . , ' O r º án t c:1 de L1 Ad 111 i n t s tr ,1 e ió n Pú b !ic.1 J <: 1 D is t r i t o Ley o Federal. . Lev del Régimen Parrim ond y de\ Servicio Público . • • • • Le~ de Especdculos Públicos. Re,o!J meneo de tv1obi l iario U rb:ino. V . • Regla meneo de Construcciones. • • Reglamento de Anuncios. • Reglamenro Je Mcrodos. . . . R cg l amen ro de Reordenamienco en V1a Publi ca. · · concra d 1cc1ones que Pu e <len id en l i li e.use d los i;1strumcn tos legaks mencionados se a?rava en ca a uno f d l l · ¡ que el oob1erno d b'd 1 que las autoridades e era es, a igua ':' e 11 o.' d d d 1México v cada una de las 16 Jeleg.1c1ones en d e a c1 u a e , , . 'l · ar·1 . ·¿ l Oiscriro Federal, t ienen atrl :1uc1ones p ,' que se d 1v1 e e . l · •n l::tv1a ·sos v aplicar sanciones a qu ienes tra )aJ,tn e • Ot'obrl~ar P.,enr~\spo~er de l.1s autorizaciones cor rcspondicnres. E\ · . l t es casos Pu .1cad s d Luz RomJno cons1ana a menos r va c1 ta o reporre e . . t:, . b' no federal. ~n los cuales se contradicen las tnscanoas de go ier <le la ciudad y las delegacion,tles. Las diverocncias de V L1 Ley de Establccimic.:ncos ,\1erc.rnrilcs permite que !0, Del debate teórico a la realidad social Débi l, como concepto, l.1 id ea de informal idad supo mostrar otros acriburos. Permitió que analistas e invcsrigadores dispusieran <le un indicador útil a la hora de identificar las ca racterísticas más re levantes de ciertos grupos sociales que. ha despecho de las forrnalid.1des jurídicas, trabajan v obtienen SU!> ingresos en aquellos nichos del merca<lo que parecen secundarios a los ojos de los predicadores de la 111odernid.1d cap ira lista. Sin embargo, los esrudios acerca de la cuanriíicación del aporte de la economía rnformal al :1baratJ.mit:nto de los bienes salarios, mediante la generación de productos y servicios que son básicos en el consumo popular, ha permirido entender la importancia de este sector en la fijación del nivel promedio de ingresos de los trabajadores asalariados. También por med io de análisis empíricos. pudo conocerse el apor1e de l empico domiciliario, de las microempresas y rallercs familiares a los procesos de maquila, ensamble y reparación de los productos que , mediante el proceso de cxternalización, los establecimientos de punta delegan en el :implio universo de l 543 �f. l.,. ,, ,.., ~ ~ '~ ... ¡~ ' 1¡lL ~ ~ rrabajo informal. Una parce relevante de estas e.neas, quedan en bs manos de miles de niños y mujeres que contribuyen a la generación de valor desde d ámbico doméstico o como empleados en locales clandestinos. Como puede constatarse, la discusión qu.: se abrió en 1972 ::i parcir del informe de l.i OlT, superó el espacio académico para ser fundamentalmente, un rema de p1eocupación en las instancias oficiales. El debate no se restringió al espacio de las especulaciones ideológicH o de los fundamentos teóricos. por d contrano, generó mayor preocupaci ón en las esferas gubernamentales y en los organismos internacionales desde los cu.1les se diseñan e instrumentan las políticas públicas hacia el merc.,do laboral. No puede decirse que el enfoque de la inform::il idad haya revoluc1onado los prernpuestos teóricos desde los cuales se analiza el mundo del trabajo, pero c.irnpoco puede afirmarse que se crace de un ejercicio ocioso acerca de un ,;;ector social cada día m:is amplio y cada vez mis relevante para el funcionamienlO de las economías periféricas. El trabajo, que se desarrolla fuera de las normas convencionales, es un espacio destinado a crecer en la actual fose de intcgr,1ción regional y de suscripción de acuerdos comerciales que obligan a liquidar una parte significativa del patrimonio público y a s.1crificar importan ces segmenrns del aparato productivo que se construyó durante las décadas de industrialización que siguieron a la segunda postguerra. El caso p,1técirn de b acelerada de~composic..ión de la econcmía argcntin,1 durante los últimos 15 años ofrt·cc otro ílanco de análisis no menos significativo. LJ. fuerte c.1id,1 del trabajo asalariado en el secror indu,1ri,d, el crl'cimiento del desempleo y la subocupación, y la gencraliz.ición <le las más variadas formas de precariedad ocupacional han tenido, entre orros efecrns, el de incrementH el volumen de población que crabaja bajo formas atipicas. Oenrro de tste rubro se cuent.111 las tareas por encargo -a pedido de un dcmand.1nre externo- la multiplicación del empico por cuenta propia y l.i producción para el auroconsurno o par,1 el onje en las non:do~-1~ y ca(h vez más difundidas redes <le 1ruequc. BuenJ pJCtc de c~te universo social protJgonizó \Js cdgicas joriud.1~ del J l) y 20 de diciembre del 2001, que terminaron LOn el Jcrroc1mil.'1HO del g~bierno del presidente Fernando de l~,, 11\.lla, , y l·,IS 110 men ·r vio len ras ma111 esrac.iones de fines de . . , . os cmpobrecid::i localidad Je A 11 d¡un10 del 2002, en la .d ve anc a que oblig 1 pres1 ente interino Eduardo D l · Id 1 j I ~aron ª para marzo del 2003 (BI · 1 u u e ' ª e ,llllar las elecciones ' e1c1rnar, 2002). Como suele ocurrir, también en este caso y el vertigo de l . . la realidad social . os acontcc1m1e1110s le ,. . especulaciones teóricas desp ' gan<1ron ' · 'fre1· - nta anos d b' a las debate poco importa saber s1· 1os misera . . 61 es nue ue~s e a ·r·icrto el ' emandan en las calles ¿,.. 1 , d d ·1. e man I iestan y '" •15 c1u a es lat1 · d marginales, trabajadores informa les ~ lo -5 noadn_1er1carus son que alguna ve [ · , . , . s re ros ispcrsos de lo z unc1ono co mo e1erc1t0 1 . d 5 .·1 1 d Escán ahí v n ucscro deber ·s _ n u rr ª e reserva. • , l'. comprometernos con I h impulsar sus reclamos. sus uc a, e Bibliografía Bleichmar, 5·¡ · -100 2, Dolor hais, Lib1·0s d l 1 v1a, Buenos Aires. r e Zorzal, Cabezas, Beuy, 1969, Amérirn f.·ª t.,na. U na .Y mríltipÍt', 2 Her d er, I-1arcclona . Cardoso, . conce d Fernando 6 b .H, ., 1970, "C oment.HtO, sobre los pcos e so repo bc1 on relariv,1 y nn. · , ¡· J" . 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Nota Bibliográfi ca LOS PROCESOS COMUNI TARI OS DE REC HAZOACEPTA CIÓN A LA T RAN SFERENC IA TECNOLÓGICA PARA LA PROD UCCIÓ N CAMPESINA EN NUEVO LEÓN Dr. 1\lc¡.1nciro C.11 c1,1 (,;m: r,\ Catcdr.iucn d,· PMtgr,1dn de l,1 f.1eulc.1d de Filo,ofi.1 v l ,•tr;1, L :\ ;--.: L " In troducci ón La amp liación Je infraesrrucrura recnológica modcrn,1 hacia el cam po parece seguir representando uno de los rcrns principales de l Estado en sus polícicas de apoyo al desarrollo producrivo de las comunidades campesinas, sin embugo, los inrentos de generar esta transferencia recnológ1ca han sido en su mayoría francos fr acasos. En esrc trabajo son expuestos los resultados de una inves tigac ión sociológica desarrol lada en las comunidades de Lagun a de Sánchez y San José Vaquerías, ambas en el centro-este del Esrado de Nuevo León'. Por razones de espacio nos remi tiremos a exponer aquellos aspectos más relevanres de un trabaj o mucho más excenso, y que creemos pen1nentcs para compre nder la problemática actu,ll de la lr.1mfrm1cia tecnol ógica productiva a las comunidades campe~inas de esta regió n del Esrado. Esperamos que esrc <locumenro corHri buva. ai mtnos tn parre, al replanceam ienco de algunas de las t'Strareg1as de expansión agrícola por parce de las instilllcioncs encargadas de la �cransferenc1a tecnológica y con esro abordar académic.1menre uno de los problemas mas urgt'.ntes vi1H.ulados a la vida productiva de las comunidades rurales y. como consecu<.:nua, .il elevamiento de sus niveles de.> vida. ::--Juescra intención central fue, en resurn<.:n, interpretar -a rravés de un proceso comparativo entre dos comunidades-, Li forma de contacto y el cipo de transformJCtones qut: surgen con la llegada de las instiruciones oficiales encargadas de apoyar al sector agrícola. Los casos son intencionalmente de tendencia opuesta en cuanto al cipo de recepción a las estrategias <le transferencia tecnológica propuestas por los :1gcnres de intervención gubernamentales. Los casos comp.uados son los extremos dentro de l.l gama de condicionantes sociales, geográficos o políticos, que hacen de cada región un universo de relaciones ün icas e irrepetibles El eiercicio de comparación de los casos ha pnmitido, creemos, ubicar la desproporción <le los grande~ intentos de rransferencia <le tecnología "externa" y su fracaso, así Lomo la inmensa cantidad de facrores psico-sociales que intervienen cn d uso <le la negación al uso y apropiación tecnológica. Antecedentes La ínvescigación en cad.1 comunidad se rca!i?ó por separado, crabajando primero en Llgun.1 de S.ínchu y luego en Vaquerías, se describen ,1quí los conrexws dé:sde los Lu.1les se desprendieron las accivida<lcs de invcscigación <.:n cada una. . En el caso de Lagun,l d<.: S.ínchn, la investig.1ción tue sol ici cada al Colegí o de S oc i ologí a de Ia Facult ,lll de h losorí.1 y Lecras de la Universidad Autónom,1 Je Nucvu [ c<Ín por el f nstíruro Nac10nal de lnvcsci~a Lioncs Fornr.1\cs \' A~ropecu.iri:1s (INIFAP) ubicado en Grncr~l Ter.in, Nuc:vo 1.:ón: ~it:ndo L•sc a inve~rigac1on encomc11dad.1 al Taller dt.: lnvc~LÍ~JL!Ón en Sociología Rur.d que en ese momenco se cnLontr.1ba :l n11 cirgo. Los rrabajJdores <le! !Nlh\P .1rgumentab:111 Li t.dt,l de interés de las pobL1cíone~ por inregrar ,1 \U'í pr.1ctÍ1...t, producriv.1s la aplicación dt: plaguiciJ,11, y ,lf!,rnyuím1co, p.ira el mc¡o1.1m1t:nto en l.1 calidad de la manz:111.1. '>ll pr0Juu.i1)11 príncip.1l. \<.: h,1bí.1n realizado exp<.:rimt:nlo:. y demm1 r.1uo11c, du11111e l tt·, .1tHh, ,1 11 encontrar un grado de influencia signi(ic.itivo en la producuon de estas comunidades. Por ranro, de antern.ino st: partió de un pro blema · · lJ.~ , . claro: _ debíamos avocamos ,a 111vesrtgar caracrertst1cas parr1cularcs de las razones . • · - J e I rcc hazo a 1a transferencia de tecnología productiva. La investigación debia plantearse en eonces en términos de comprender e~ra "lógica de nc?ación" del productor y sus razones,_ atendiendo a la secuencia de actividades de los cído~ pro_d~crt:os y de comercialización, idenrífiundo los momentos def1n1ror1 0s <le la integración o rechizo de j os agroqu1m1cos ' · , propuestos por el I NIFAP. . Posre~io~~rntc, e~ el caso Vaquerías, la metodologi.l Je rrab~¡ o ~~ diseno a partir de la neccsidaJ de rcseiiar para una publ'.ca_~1,on n~c1o_n:1I ~·: _crono logía del desarrollo de la Asoc1ac1on t¡11c ·1· lií se operab,," enrre ep ··d ar,rnos · d ,en I art1c1p.1c1on , e San Jose de V,H¡ucna!> y el empresario Alberto Santos (due 110 en - 1e 1~1mentc ·¿ ese ·e: momenco e.le _ la ._gallcten, GAMESA) , ,, , p:ua 1 ent1r1c~r como se decuuban l.1, estrategias de tr,rnsferencia Je tccnolog1a moderna hacia los c:rn1pcsínos n:uivos de h región, con el propósito de compar.ir e~t.l nueva ínforn1.1cic'1 :1 LOn la recogida en Laguna de Sfochcz. . ~;1 las con~llni_~adcs que incegr.rn el pioyecto de asoc1ac1~n empresario-epdal VJquerías s<:: realizaron enrrevist:is 3 ~rofund1da d con ejidar'.1rios i.ncluidos en el proyccro, con los qut: 1echazaron entrar, con 1ngcn1eros ,. .\' con el ::.-(ler,,, - 1 ¡,·._ d»l ... proyecto. Descri pción de las comunidades Vaquerías El :irca donde st: í111pl.1nrti el prorcuo e.le ,1snLi.1uon cubre pan e de los mu 11 icipios de C:hi n.l y Crneí.11 Ter fo en d Esrado de Nuevo Le()ll. F.11 t:l proyt:no p.t1tiLip.tro11 unos .150 productorn l,tmpe~111m entre c:i1d.1t.1•io,, u>lnn()s , .1Jounll\ pc~ueiíos ptopiet.irim de ll1, ejtdm h-.1i1cÍ<,co l. ,\l.llkii1 B.i:rcLI\ San_Ju;in de \',1t¡u_erí.1s, de l.1s Lnloni.1, .1;ríu1l.1 ,; l.l. l"l'l'C\,l l' gnacio ~:!orone~ Pr1c:10 >. de l.1 pn¡ucii .1 L0111unid,1d B.1rr.111ui tk Re~e_s. l oc.los ello~ .1porc.1ron ,¡ l.1 ,l'>t)Li.1c1ón cu,nro mil qu1n~e11us hcct.in::1~ en ~u 111.1yori.1 prop1cd.1d cjíd.d. E Esras comun1J,1de~ ut.111 ~tcu,tc.l.1~ en l.1 rn1u Cl'11tro-cqt• dt:I Sc:ido de Nutvo León, Lolind:1ndn (011 t:I f·:,t.H.lu de l.1111.11ilip.i,. r �" ' 'l' AJ 'l. 1t 1 .. l9 ~ , ... ¡. Esca 1on.1 se \'io i11tlut>11ci,1d.1 mucho rit:m¡Hi por l'I Jl'~.1rrullü Jl' Lt ccron,, e imporr.rnrc w11.1 cH1Ícol.t Jd p.1í~ ljlll' in1..IU\'l' lo, municipios Je ~1onrt'morclos, Gt:nl'r.il Ter.111, :\lkndl' ,. l in.irn princip.ilmence. Su rclaci\'o J1st.1:11..1.1111ic.:nrn y' rns ..:n11Jici,111c.:, in a<lecu .H1.ls p.ir.1 !.1 p roJ uc1.. i ó 11 11 .ir .1111 t:r.1, rn .11ir U\' i c.:rn 11 .1 l.1:. comunid.H.ics Jel .í.re.1 \'.1qut:rí.1:. en un.t \itu.11..1011 dt: .1tr.1,u recno lógico, de cndcuJ.1111 ien to eró ni co )' dl· un.1 prnJ 111..LÍÓ 11 realizJda b,isicamcnrc pHJ l.1 subsisccnu.1 o el pcqul'f10 u,men.:io o intercambio. L.1 llco,1da del JHO\'t'CCO .d .ir1.·.1 \'.1t¡ut:ri.1,, oru,·o ,·111ud.1d.1 ti • con l.1s c.u.1crerís11...:,h del cerrcno, propicio ¡ur.1 l.1 cu1np.11..: uc1cín de ricrr:i v el rr.1b.1 jo con tecnologí.1 dl' gr.111 nl,11.1. l.1 hucn,1 calid:id de. los suelos y el .1gu.1 .1lm.1ct:11.1J.1 l'l1 l.1 prcs.1 !. li\1.1 p.ir.1 us.irse . L1 ,1cepucion Je .1lguno~ dc lo~ ,·icjo~ lidn1.·, .1 p;irtir de un h.irrazgo rcspeuo .1 l.1s promcs,1~ guhern.1111cnc.tlo y Je hs cad:1 ve1. 111,ís imprt:dccibles condi1.il111c, clim.ítil.l~ -:,c~Ún en rrevisras reali2ad:1s-, .,nimó ,1 un buen grupo Je ¡o\·cne~ que 110 se detuvieron :i.Lln cuanJo .ilgunos Je eso, liJcn:s se: rl'plcg.1ro11 a los pocos meses de inrervenir. Es m u y imporranre señ.1lar L1s c;HJcterts t1c.1s que es1.1s com u nid.ides cenírn ames de que el proycuo l\cg.1r.1. l:.n gt.:ncral podríamos decir que no se.: difercnci.111 Je l.1s 1ierr.1s dcJic1d.1s .1 la producción de ,1urnco11sun1t> -de propiedad mar o rita r ia me n te e iid J 1-, s 1no p n r tener des Je h ,1 e e un os 1O .1í1~s u n a presa. algunos recientes canales Je riego y· renn suelos basranre férciles. Estas conJiciones de "suburili1,1c..:ió11" de los recursos disponibles, foe lo q u e influenció p,u,1 l.1 selt:cción de la zona. En resumen -en un p,1Ís de .igriculrur.1 mayoritariamenre remporalera-, rener asegurado el riego con suelos poco explotados incensivame n ce y con poca p:irricip:i.ción de p:nridos u organizaciones polícic.1s de oposición rn la organización comunt tana. La tecnologí.1 que se usaba en escas tierras anees de Li llegada del proyecro no er:i del codo arcaica, se us,1ban algunos rracrores, -con csrn nos referimos a que cada vez m:i~ campesinos tenían la posibilid:i.d de p,1gar a un rrJcrnrisrJ (dutño y 1rab,1jador) po r las labores en su~ tierras-, se conocían poco los frrrili-zan¡es )' los p laguicidas, mi vez, porque han renido siemr re mu\' buenos suelos y no había presencia regu l.ir de plagas. 550 lagun a de Sánchcz . I..is cornuniJ.1J_l's (que en .llkl.1111e p.1 r.1 !<llnpl ific .11 en 1, 1, s1ru:1¡_:1011es ,gener.d11.1bles .1 11s lfL·s cu1111111·1,l, •1l 1L~-. · 11 ,1111.lí(.'lll<lS ' • · Lagun a de S.ínchcL por sn I,¡ UllllUlliJ .1d 111.ís ll)IHh. ld.1 \ LC11Lro 0 ion.d) qul' intcor ll1 c~ -, de la , Jcti\'id.1J 111i1.ro-rc 1•• •ir·l ., 1 fl l.O· l 1U Ll 1\ ' ,1 . , t> ::, ' so. en S.1 11 . Isidro. S.111 José de Bo(¡uil l.is .r I..1::,,Tun.1 J1.· llll-11CL. l,.IS. d1Ierenc1as enr rc cll.is -en térn, 1·11',,s' triro l j llLl ·IVOS- . son . . prop1c1ad,1s po~ su Jivers id.1d m icroclim.írica, en !.U'> h ucrc.is Li ma nzan:i. _esra l1sr.1 p,1~,1 cosech.irse un,t u dos scman.is ;lnccs que en ocrJs .neas producr1v.1s Je Lis comunidades ccrc.in.is. 1 ¡. La disrrihuc ión . _ de los ingresos al interior de l.1s cumtin·, u.itcs t1en e_ que \'er _ !und.imenr:ilmence- con el ripo de rt:ncnci:1 \' ta mano de la r1er~.1 qu~ _se reng~. ~,os pcqutí1os propict.1rios h,1;, aprovechado su s1rn.1c1on conv1rr1éndose en los intcrmediMios e~rre l?s otros productores y los me re.idos de ,1basro. I 0 ~ e¡1daran os han _ascendido o descend iJo en grados nuyon.:s 0 men_o res a pamr de !a_s expecra1iv.1s, esrracegias _\· ,1,.,ucs del des r:no d e cad,1 fo m d1a, sin rener .1segurado n.H.la que 110 pudi e ran co n segui r con gr.rn esfuerzo, P?r o rro lado, los comuneros son el grupo m:ís empobrt:cido, redu_cr d o a peq ueñas rasuch:is en L,s fa ldas de los cerros, camm an do durante largas ;ornadas para recuperar l:i "ag u am iel" de m~ guey que luego se convcrr irá en mezc.d y luego, claro esr,í, en din ero. Muchos d e ellos s~n ;ornaleros o rra bajan por tempo radas como peones de albañil en a lgun:1 ciud:id cercan,1. Las huertas de man2:ina de los l1Jhita11l(:s d e Lis comunidades de Lagu na de Sánchc1 son de poca exrensión r cas i todas esdn e_n terrenos muy accidenrados, csro ha co~dicionado desde stemp~e la~ posibilidades de usar tractores par:i el barbecho 0 para s1mp l1ficar las rareas de recolección. Solo en el área de lo que ~ue la laguna se podría desplegar algún cipo de rerno logi'a de m~d tan a csc_~la, p~ro la división del_ 1erre110 entre un' gr.in numero ~e e¡1dacar10s ha pro\'ocado la fragmentación del irca es claro a simple vista el dive1so trar::imicnro de los suelos que h.1ce cada un o de los prod uctores. Luego de las reformas al Arcículo ~7, ésre ~~rá un? de los lugares con pos ibi l idades para l.t ompacrac1o n de t1err:1s. pues sus sucios son Je buena c.1lid.1d . s: 551 �•I r l ;,1 ¡1. ~ " .,, 11 ,.9 } En cuanta lo accidentado del cerreno. esra situación provoca orandes desventajas conrra los producrores de Coahuil.1 ~· Chihuahu:1, que pueden -a través de un sistem.i de recubrimiento con redes-, evitar d:iños a la fruta por granizo; en la región de L:iguna de Sánchez en cambio esto es imposible, pues los desniveles del terreno no permiten ajustar estos coldos protectores, que en la zona de Arreaga se ven desde la ca~rctera cubriendo decenas de hectáreas de manzana, membrillo y durazno. Muchas de las huertas tienen árboles ya muy v1e¡os, que no han sido renovados o injertados porque s11s dueños tienen demasiad:1 edad para realizar esas rareas y no tienen para pagar a quien pudiera hacerlo, no hay pod:i, no h.'1y fer~iliz:ición e incluso algunas de las huertas han st<lo . s1rnplemrnce abandonadas, provocando esto una situación delicada, pu<:s d combate a las pLi.gas no puede ganu,e si h:i.~· Líre,1s que no son productivas pero que si son nido recepdculo Je las plagas. . La mayor parce de los productores dueños son ya demasiado viejos para encargarse de las tareas <le cosecha, tienen que p,~gar a jornaleros y luego deben vender al "coyore", porque no r1enen camión para sacar la producción ni mercado asegur.1do. Porque el intermediario, el "covore", se encarga de cerrarles el paso a los mercados a aquellos q,ue st ,u re van a bajar por sí mismos su producción. Norma lmente el "coyoce" es primo, hermano o sobrino del bodeguero o del mayoristJ en el mercado de ,1basros. '.eal de las p_oblaciones, frenre a la ciudad. Es indudable que, si la 1ncorporac1on de tecnología en los procesos industriales ha traído rambién como consecuencia problemas de desempleo urbano, es de rodos sabido que en el campo mexicano existe ~esde hace si_glos una. c~lrura de la escasei.. de l.1 migración forzosa, de la 1mporenc1a trence al abuso oficial y privado. Los contrasrcs en la región son grandes, no es identificable una política sectorial diferenciada según las caracrerísticas de las reg_iones y microregiones productivas. Y, en general, a parcir de lo 1~dagado, pod.ernos decir que la transferencia de tecnología a las areas. produ~t1vas rurales se realiza de manera irregular y con poco ad1_e~tram1e1:ro :~cnico para. la capacir:i.ción campesina en la preparac1on y apl1cacrnn de fertilizantes y agroquímicos. La participación de los procesos grupa les al interior de las comunidades rurales y de su organización agrícola han mostrado ser factores <le atención indispensables para desarrollar cualquier p_olirica local de capacitación para el Lrabajo agrícola. Los valores Vlllc~lados. con el uso y apropiación de tecnología esdn asociados tnevirab lemenre con creencias colecri vas, religiosas, morales, a políticas organizarivas, ere. ' Problemas en el proceso de transferencia tecnológica. La incomprensión por parre de los agentes "Ubnnamcncales acerca de la importancia de reconocer -con a~terioridad a la intervención- las caracterísricas de las dinámicas f,111,iliares y grupales de las comunidades, conviene en in\'iables la~ propuesras organizativas y de trabajo que contienen más liien un marcado sesgo urbano que no se rel.iciona con las form,1s de vida y organización de las comunid,1des. La vida produc1iv.1 de: l.1s conntnidade<, rurale~ esr.1 ,11·111, rn la mavoría <le los casos, vi nu,Ll<.h al ,1t11oconsu 1110 o :tl merodeo de me;1udeo. Como consec uenci.1, son pous l.i\ org.111i1.acioncs de productores que han podido sohrt'vivir ,l h tcnt.1<.ió1_1 de l.1 mioración, a los problemas par.1 la kg.iliL1cit'>11 de la, t11.:rras, .1 losb "coyotes" comerciales, ,1 l.1s cíclic.1~ promesas po I'. 111c1s, a 1os desastres climarnlcígico5 y a orr.1 li,c ,1 de males que ,1c111prc h,111 aquejado al campo rn Méxiw. La sit11acíó11 de rcz,1go de l.1 ;1gricultur.1 c.1Illpnin.1 en los pron:sos de incorporacic'> n de cnnolDgí.1, li.1 pr_op ici ,1do, ,1_rn vez. un,1 <;ituación dt ¡icrm:1ncnrc rctr.1\(1 L'll lm 111vcln de l11c11c\t.H Es imporranre que el técnico y el Ín\'Cstiga<lor se.in ,dcamcntc versátiles para enfrentar l.1s condiciones socio-culturales particul ares de cada comunidad donde intervengan. Un esrudio rea_li~a<l,a por la CEPAL acerca de la esrruuura agr.1ria en Mex1 co, muesrra la enorme hererogc11cid,1d entre lo que podría llamarse el campesinado mexicJno. Esr.1 situ.ici6n de gr.in diversidad que se sicú,1 entre los extremos de L1 rel.H.. Í<Ín tnt;t: 1.1 propuesta corporac1visra r rcesrru crur,1c1on Lon ri111es neoliberales, con un sinnt'im ~ru de v.1r1ablc~ en Jll<.'gu lior d1,1. como la articulación con el mercado Je tr,16,1¡0 , l.1' ,1cci611 del Estado a tr.n·é~ <le ,1rnerdm cnnrn d Tr,1r.ido de LilHt· Comc1L·io. la dinámica m 1graton.1, Jemogr.ífic.1. l.i.~ condicionn \' �reglamentaciones ecológic1s, cnrrc orr.1s. Fsra s11u.1uón l.!t heterogeneidad en el universo de las comunid.1de~ 1uralo )t'. Vl reílejada también en los niveles de apropiación r-:c11<\lógic.1, que generalmente incorporado mayores insumo~ conCormc l.1 unid.id de producción es mayor y la propicd:td p.1s.1 J-: ~er c¡i<l.1I J ser privada. Lograr la vinculación complcmen1u1.1 t:ncre las rcnd<;.'.11Li,1:. organizativas de las poblaciones rur:1les y los progranus Je trabajo de las inscicuciones oficiales, ,cri.1 un:1 <le Lis posibles líneas de aseguramicnrn de b efioua en cu:into .1 posibili<ladc~ de incorporación cecno!ógic,1, 'iiguicndo con ritmos y esrrarcgias dictadas por la propi.1 "negociación" cncre la comunid.1d y los ·" .¡: l ~ l ~ i .} ~41 ., :, • agentes de intervención. En el caso de L.1gun:1 de Sánche1. encontr.imo~. por e¡cmplo , sicuaciones en l,1s cu,1\es el producrnr no de¡aba a lo:-. ingenieros -ni el mismo, ni a nadie- podar los .i rbolcs , porque esos .írholes los había sembrado su papá o aún ~u abuelo y era osi un pcc.1Jo "pelarlo" así nada más . La introducción de recnologia represenra una modificación en los parrones de actividad pro<lucciv:1 rncesrrales, que fincaban una identidad culrnral, un "deber ser en las ,1ccionc~ productivas de las familias, pues ~u~ form,1s de rdación ,1 rravés del trabajo se al eeran y como consecuenci:1 la rel.1ción mediosfines que rige la vida culrural de la comunid.1d campesina La enorme distancia en ere la visión y necesidades del agriculror y las políticas de intervención de l:i institución que respalda al agente de incervención es una de los mocivos más impurranrcs para generar el problema de una eficaz transferencia tecnológica. Por lo observado, es claro que ha sido más fácil transferir tecnología a los ámbitos de lo doméSlÍCO (plancha , lavadora, escufa, ere.) o del entretenimiento (radio , televisió1:) que en lo produc t ivo, donde los usos y coscumbres con un nivel de similitud colecriva, paralelJ a un matiz personal del productor jefe de familia-, permanecen arraigadas de gener.1ción en generación y se defienden como parre de una idencid,1d familiar dentro de la comunidad, un estilo propio de hacer las cosas generado desde hace mucho riempo, a tr,1vés de muchos ,1ños de Den . .ero del ámbito. de Ia transferenua de 1 pro d ucuva, hay claras dderencias en la ev 1 . . , cecno o_g1a 1110 acerca del pJpcl Je ¡ r _ . .. ª uacion del1 c:impcs os I e I ti 117 .l IH e e; o t t: . . . ' uso de químicos. pr d ·¿ d Lntus n,:tura es, trence .il o uc1 os e maner· , . presentados como plavuicid is r . . 1 a s1'.1ter tCJ, ya se.1 ¡-> , •, 1ungu1c1c as O rnse . · · ¡ I .. , . c11ct{ as. os d atos arro¡ados por la inves t1gac1on muestran J · . es mayor en el ültímo caso. ' que a res1srcnc1a . . ]Por otro . , d lado, en cuanto .a 1·,ls consecuenc1·1s 1 im..p antac1011 e tecnología . 1 ¡ que a l · agrico a moc erna pud · . ' . 1d 1 1a cu tura productiva" , tnd· , tc1ona. e a zon;:i le . 1e1on 1 tener en Vat¡uerías .• , · l imp emenración d e l provecto . ' ueemos que e 1 d 'J marco cultural-productivo <l e Ia zona en escu1 al qu .o en · torno 1. proyecto, morivó reacciones de ext raneza - . o d e l/ ranco se 1nscrraua el h parre d e un gran grupo d . d rec azo por 1 3 maquinaria adqu,·r,.cl" N e ~ º uctorcs la adelantada ,.. o era so 1O · modelo productivo sino a su . un_ cfuesrionamiento a su , , misma armas era soc·1 1 d. . En el pro}1ecto y ,., , . ª rra 1c1onal. .. quenas se sobree · J capacidad de ¡ , , . sumo e antemano la os avances recno!ov1cos , l . . francamente se ignoró 1 . . se su Jesttmo o , e conoc1m1cnto tradicío I b area tenían los campesinos d , J . n.1 que so re el , . , po rtamos ec1r que .¡ <l I recno 1og1co ap licado 110 previo . , !3 .111 íl ucnc1a . d t_e mo e o pro d ucrivos. El nulo reconocim" ' ~ . actores 110 productores fue 1 ! tenro al saber trnd1c1onal de los ' e e emen ro que desencad ' J ¡ punrn de vista las .· d eno, es( e nuestro , reacciones e rechazo 3 1 . ¡·1 . "paquete tecnol' · " ¡ . ' as int c1c1ones del ' des d e a f uera. L 1 . , og,co que se es 1rn pon1a a ecc1on que el provecro de· ·6- ~ relarivizar la bld d , ¡a, eSrn ª undamenralmenre en . , ,s pos1 11 a es que el uso de rccnol 0 <,'.11 d , d . . V a ' mo erna genera en los 111veles de renrabilidtd se excedió el . , piro _ucnva .. , aquerías careció de gradua!idad, proyecrn en :l msrabc1on de ¡ , d• facto res, igualmente impo . recno ogia, c¡ando otros rantas otras OC"s1·ones rranr,es, stnadrcnción. Nul.'.vamenre, como en " -en e caso e l d' · ¡desarrollo comunitario ¡ . . , das iscip mas vinculadas a! . , a 1mporrac1on e mode! tnnovación organizariva y recnoló ica- h os -en e~te caso de condiciones reales de roducci, g an re~ultado desfasados de las desvinculados del p . _on de las comunidades y sus microclimas, conornrnenco rrad1c1011al de ¡ 61 • sobreescimando el papel d I . f as po ac1ones, e a tn raesrrucrur,1 cecnológ1ca. º expenenc1a. 555 } �Algunos resultados concretos de la comparación Para comprender el momento o momentos en que se decídíd aceptar o no las innovaciones tecnológicas propuestas, intentamos identificar la secuencia de actividades productivas y luego comerciales, así como el contexto de fuerzas que 1nf1uyen sobre ellas, dividimos el aí10 en dos momenros: el ciclo de la producción y el ciclo de la comercializació n . En esta línea de indagación, pudimos enrrever cómo el carácter cíclico de las actividades agrícolas, parece dorar a los productores campesinos de un ricmo persistente, de una perseverancia en los usos, de una confianza crónica -en caso de siniesuos- en las posibilidades de recuperación en un nuevo ciclo. En cu anco al proceso de comercialización, éste representa definitivamente el punrn culminante del trabajo de muchos meses y como cal. un elemenro motivador para la inversión en innovaciones tecnológicas o nulificador de ella. En cuanto a la comparación por tipo de culcivo, entre los puntos más impo rrances para hacer una distinción de las variables particul:ires que afectan a cada comunidad, debemos mencionar las diferencias significarivas entre el culrivo de granos (maíz, trigo, cebada, frijol) y la producción de árboles frutales. Mientras en el primer caso la planea nace, crece, da fruto y muere; en el caso de los frutales el árbol permanece, su forma de crecimiento puede ser relacivamence moldeada por el productor, puede ser mejorado con injertos de otras variedades, etc., en resumen, los árboles con los que se tiene concacro son y serán los mismos durante décadas. Las cosechas de los granos, en distintos ciclos de cultivo, inician y terminan en unos cuantos meses, (se pueden llegar a tener hasta eres ciclos productivos en maíz., sorgo y crigo), en el caso de la manzana el ciclo es anual y una equivooción en la dosis o en la frecuencia de aplicación de agroquímicos, o si llovió después de ésta, si la huerta de :il lado no ha sido fu migada , ere., es defíniciva para cener un:i buena fruta al final del año. Inccrprecamos, en resumen , qut.'. para los manzanos de Laguna de Sánchez, la aplicación de los adelamos cecnológicos es significativamente menor, porque la vinculación afectiva y la delicada secuencia del ciclo productivo propici,H1 una acritud menos acrevrda, más cuid·Jdo . , productores. ' s,1 ) co nservadora por parre de los Por otro lado , eSc,rna . · e 1 ¿·1sr1nro • ritmo , f d ¿·p . d e l_a tecnología. En Laguna de Sánchei 1 ) or~1.1 e t us1ón haciendo girar todo a parr' d ¡ d ' ª Jifusion se real1z,1ba , · ir e as emosrnc O • . . ' 1 nes , esta-'> eran bas1camente aplicaciones de .agroqu1m1cos l trJ.vés 1 manua les, para los cuales . b I ' Le aspersores . se c1ta a a os prod d comunidades aledañas , ·ilg • uno de e II os . ¡ uccores e las h uerta, v se rea lizaba h ., prest.1 ),l parce de su , b 1 , • , ' preparacLOn y iplict ció d·c ar o es, de distintas dosis d 1 . , ,' . n, en llerentl:'.s . b e mismo agroqu1m1co d e¡a a un par de úb l .. . ,, prcp.ua o y se d o es coir10 tcsuoo Al f 1 temporada se les volvía a citar , , b s . rn.1 de la resultados obtenidos con h ¡-~ se hac1ad u1:a evaluación de los . ,sc1rerenrcs OSlS}'e I . "· ser mas , que suf .n os cesr1go~. P ara 1os ingenieros csro d e b1,1 to dos salieran convencido 5 1 , 1 . ~ciente para que (e que o me¡ ¡· agroguímico. en una dccermi na, d a e{os1s . ,, maner1 or cr:.i .lp pero n . ic.tr , o c.:ra as1. Es importancc rc:considcrJ.r I~~ ¡: '' cap c· ·' ¡· '., ornus m1n1ma d a 1rac1on e . . , s d l:'. . . , ooenera rzad ·t' .Y ¡.,1 con101 macton de L • capacnac1011 carnpesi ,n' ,1 ·1c1·0 • na 1 que por ot · 1. J111 s1srema · • e as condiciones ¡1arcict1l 1r 'S d . , io .1 o, r11vcsugue 1 ' e e regiones v ·o ·d :l proceso -en algun,1s regt·o . . . . , e mun1 .ices, .111te un . ll(S 111ev1nbk de ., cu 1r1vos, de industri·diza~·o· . . ,J reconn:rs to11 de 1 · ·' n pr1mar11 e los P d o pecuarios de I l ., • · ro uuos :igríco\.1_., . , ,t e o m P e me n l ;\ e io 11 c..o n . . ,- d. ➔ .. necesarios en el impulso 1 .1u1\;1 ,Hes y oí1c10\ ., ·1 os procesos de des 1r ll I p ro. d ucc1on ,Y comcrcializ 1c1·, 1 1 ' ro o. en .1 • ., once os proJuu a bierco por el Tr,Had J. l .t (' . . os .111 te un merc.1du , o c ,1 )re ,ornc rc10 de Noneam~rica. C aracte ríst icas d e Ia tran sre r re n c1a · de tecno l . asociaciones e n p rod , , .·, og1a a t raves de las ucc,on ent re campes inos y empresarios Las caractcrístic.1s gcnt"r.1ks en l I t 1 .· , tecnológicos , 1 ~. . ' n~t.l ,lLIUll de .1tkl.inw, en a~ ,iso c1.1c1011es c..:r l .· , los resultados ohcc:niJo , ¡. . i _ p ro_c_uc..L to n m11. ,1 p.1rcir de ~ t:Jl ,1 l 11\'C:\[lf• ¡ - , () [ · , a) Una nula .·, . ti.L. n, º' s1gurcntn: . : 3tenuon ,1 l.1, Jorm.h .•. producc1011 (JUL' ¡Hevalc·íu1 . ¡ oq,,• .1111,,tr r\·,i, p.ir.1 l.1 . d '-, .in tn te ,u lc:<•11 1 anterior istrihu ció 1 .¡ 1 1 . ti' L .1 . .h1 1..0111 () .1 . 11lC: \l\Oll" ,1\lll'rfl 1. j conocimiento~ ,. ,· · \ . no ,e ,.1 or.1 11 lm 111 pHico, t )llt: lu~ · ' " ' ¡ sobre microc.lin11 1. /HOL uctorn r1 .1ci1·,l, rr:111.111 '5 o L,llll )lt), l"ll l.1 lOlllrO\ición dl' lu, \licio~. �b) En general, ha persist id o una falt.1 de: gr.1JuJlid,1J en. l.1 instalación Je cecnologí.1, \C pn:senta 1111,1 11icempes1;,·•1 imposicion de los equipos cécn1cos. s0~1eci1:nd o ~1 . O\ ca mpesinos a un pru¡urte rernológico J c~LOllO\l<l o \' -1:is 111,1\ Je las veces- e n fr.rnca co nrr.tdicción LOn sus ~or111.1~ ,111cesr , ~1le, de produ cción. . . c) Exisre una des ,1tención a las neccs1d .1dcs de c.1pac1r.1c1on de: los productores campesinos, gcnn.rndo com~ ~onsec uenc~,1 Ll i nefici enrc a p I i caci ó n de los p,1q u etc s ce en ~lo g1..:os pro P uc: sros por los ingrnieros. General mente, _ignora n l.1 s . mal.is exp erien cias que los productores h,in ~1v1do y.1 con d iversas instirnciones gubern,1111entalc:~ en sus int entos _-ir_r~gu l.ucs \' po co efccti\'OS- de gencur el ~s.o de fc:wl11.•111rcs Y agroquírnicos para me jorar Li produccion . d) La creación en los productores -por parce de los .1gcnres de cambio- de muv alcas expecrarivas con respecto a los rendimiencos por ·hecdrca y, como consecuencia Lt elc:vación de sus ingresos famili.ires, sin que los escasos re sul ca<lo s coincidan con escas ex pecrativas . generando un creciente escepticismo en los productores involucrados en los proyectos se , .. (: ! AJ .~. ..t:. W / ~ ~ de asociación. e) En general, los proyecros de asociación puestos en marcha han estado circunscritos a prod ucci ones "sobre pedido" del propio inversionis ta. En Nuevo León, el consorcio empresarial Visa que produce -enrrc _o_rras cosas- cerve~a. se asoció con ca mpesinos para la producc1011 de cebad'.1. o ~1mbo de México se asoció con campesi nos para produci r trigo, es decir, son proyeccos donde no fue necesa ri o calc~d ar la inestabilidad actual de los mercados, !as bajas repenr1n_as en los precios o las políticas de aperrura a !as imp orracto nes. U sualmente, los proyecros están planteados para mercados_con comportamiencos regulares y reglas __claras ya establecidas, situación muy lejana a la actual movilidad d e lo s mercado s o los cambios drásricos en los parrones de co n su mo. O En la mavoría de los casos, se puede decir que los asesores de estas a;ociacion es en part1cipacion no calcularon im portancia de los faccores no-producr ivos ~ue influyen en ta aoriculrnra. especialmente, lo que podnamos llamar la "~nlrura prod uctiva" de las comun id ades involucradas en los !ª 558 proyl'Lt üs de ,hULl,lLi,in. \! u llL,l \t: p-:n~o L 11 un pi Oll'SO dt .1dapr.1uó11 l'nrrc utas Jos diqinr.1,, n1.111l'r.is dl l1Jccr produur l.1 tierr,1. en lJ ncu.:siJ.id dr..: 1pm, ed1.ir lm LOnnurnienrm obren id os r () 1 1() s h.1 bi LH1 ¡es Je l.1 s l () 111 ll ll I J .t Je s. g) Lis dimension es d1..: l.i inC1.tt·srrucrnr.1 tl'Li1ulog1L,l d(' esco., p ro:,'ecros son i 11111<: ns.1 ml' 1Hc 111,1 n11cs ,1 Li, pos i bi l i d.ule~ productivas de Lis 11err.1, L:llnpe<iÍnJ~. l'XC('dcn 1..011 muLho 1.15 can r id.1<frs de re cu r.¡n, .igrn.. o 1.is u fo res r ,des lo n Ios 9 ue realmente se put:dc (ont.11, t:spni,1lme11te en[.¡<; Jivcrs.1s regiones con rescn,1s tl'lriruri.1lts p.H;J la pro1eu.. 1on Jel medio ambiente. Adem.í,, tsc.i m.1quinari.1 -gener.tlmtntc importada- esd pcns.1d.1 en términos Je rrab.1jo intens1vu. ,itu,tuón que regularmente 11L1 L"~l.l rrl'scnre sino en ll1ll) poLa<; zoiu.'> del pak h)La aplicación en ,111os teLicntcs de mc,dclt>'> o "p.H] Utt1.:~" recnológi cvs impon ido, -concreramcntc de los Esr,1Jos Unidos-:-. ha llevado ,1 una sobrccstimación dr l.i~ up.1cid.1dcs de la 1nfracstruc1ur.1 tcuiológiu, que en la pdccic,1 h.1 resulra_do inadecu,1d.1 a las c.1r,1ucrísr1c.1~ productiYas especíhcas de Méxirn por sus proporc1011e·s Je gran csola 1, provocando u'.1 al'.o grado de depe11den1..i,1 tc.:u1ológiu que s~ d esarro lla en fu ne Ión de la n cces1 J .1d Je.: obc en cr re fa ce ionc, 0 reparacionrs sólo a rr,l\é\ ck técnicos :, crnprc,as del ~x~ranjero. Esra sohrec\1im.1ció11 de l.1s L.lp,1Lid,tde, de h 1nfrac.:srruccura cecnollí~it,1, h.1 prn,oc.1do 1111.1 inCJp.icidad para pre\·er asuncos 110-producriYos v1nuil.1dos a L1 agriculwr.1. como l'I 111erL,1do de insumos, los s1111es t ro, cli nncológicos o lo, nuen>s .tcuerJns cn111erLÍ:1lc, 1· s u i111p1cro . en los precios de lo, p,oduccu, .1g,r1Lola-; Conclusiones Mientras lJs form is de difm1ón tcLnnlógiL,l estén oric111,1J.1, por un modelo desvinud,1do Je las '>Írn.1uo1~l'S cspcLÍ!1c.1~ de lo~ pequeúos produccore,, 1 de l.1s c.1r,1ue11st1t 1, de su~ tcl 1-:no~ 1· ~iga existiendo un ritmo irrt'gulu 1 1111.1 1¡ilic1ción ,l'ILdl\.1 de 1.1 1nterve ne ·Ion, · 1.1 · · n o 1 J<. n ,1 J .1 <¡i: 1os .1 dti .111 ros ,1 ~ •i m ·¡ 1 ,1 un tecnológicos no se poJ r.í lo~r.11 ~ �Los mérodos de difusión tecnológica son inefic:.w:~. como en ' '' / gr"n ineficacia de /11 granja guht'r11//ment,if de otros pa1ses .. • a " d demostración consHte en que, aunque puede con éx,ro pr~ uc~r nuevas mieses, fracasará ,1 menudo en convencer al campesino . ~ que puede hacer lo mismo. La gran;a gubernamental no est~ nurnejada por campesinos sino p~r ho_mbr:s ent_renados, y e)tfl respaldada por fondos del gobiano" '. La 1ne_iustcnc'.;' de centros de investigación para la creación de tecnolog1~s _endog~nas, conde_na necesariamente a los producwres ,1 adqn1r1r _equipos que solo resuelven mínimamente sus necesidades o simplemente a no adquirirlos. ¡ Los incenros de re:iliz.ar una rransfercncia cecno óg1_ca ordenada en esra región, deberán comenz:.u por s:_nsi~ilizar las · · adecuadas a esta hn.1l1dad. La posi b iI id ades organ1zauvas . · ·' puede escar desvinculada de la comunidad experrmencac1on no , · . . . l f111 rural )' sus din,imicas productiv,ts, debe ser el pr1nc1p10 ve · J n l 1do el de las accividades de invesrigac1on, h,1c1t:n o u " " d' · l los agentes "complejo de superiorida d tr::i 1c1011.1 en . ~ Aé · · h,·1ccr énfasis en ¡a La diversidad reg1ona 1 d e 1v1 x1co, ex1~c ·' d l.1s dinámicas producnvo-cullllrales de Lis comprens1on e • • .. d comunidades rur:iles, así como en la vcrs.rnlidad de los agentes e · rervención v de las propias organinciones campesmas para .1<lecuar 111 , l' · 1 que se sus propuesras al contexto económico y po 1~1co rea en . desplaza la histona Jel país. Luego de un craba¡o Lug~ <le contac_ro con las poblaciones de ambas comunid~des, hemos po<l1<lo r~co~1occr la enorme diferencia entre las influencias producto ~e los ptogranus oficiales y las que son producto de la lógica interna c_-1~a ·¿., ¿ Al p"re¡_er el divorcio entre las propuestas 01 g.rnIL,Hl'-',lS comun1 ;, . ... i de trabajo que se proponen Je~de el exrer!~r y \Js qu_c son proc ucto de la convivcnci,1 cradicional entre fami\1Jr~~. ve_c1~os '! .1m1g_o~. ·1r con10 P HJ su conv1venc1.1 cot1<l1,1na, h.1 cr:udo canco para pro <l u C , · d como consecuencia el fracaso permanente t:n el logro de Ll~ mee.is e gubcrnarnenrales. d~ ' uansferencia tecnológica propuesras. Propuestas para la efectiva transferencia tecnológica a la producción de las comunidades campesinas A parcir de los datos arrojados por la invesr igación, nos acrevemos a verter, finalmente, algunos elemenros propositivos para desarrollar programas de transferencia de cecnología para la producción en las comunidades rurales de la z.ona centro de l Estado de Nuevo León: l. Realizar un diagnóstico básico previo a la intervención directa de cualquier programa de trabajo. Se deberán destacar, para el aná li sis incerdisciplinario, los co níli ccos presentes entre los grupos que componen cada comunidad y calcular cualquier acción sin propiciar favoritismo implícicos o explíciros. 2. Capacitar al personal que visitará la zona y sensibilizarlo en cuanco a las expresiones artís ticas, culrurales, políticas y productivas de los grupos que integran las comunidades, señalando los éxitos y fracasos de otros in tencos semejantes en la región cratando de encuadrar los nuevos trabajos a partir de esce marco mínimo de referencia. 3. Es indispensable integrar al campesino a los procesos de rnrna de decisiones productivas en el plano de lo tecnológico aprovechando su conocimient0 anterior e incorporándolo a las estrategias de trabajo planeadas, describiendo claramente, una y otra vez, las condiciones de incorporación de cualquier nuevo elemento tecnológico y los riesgos incluidos en su uso. 4. Hay que dejar claros los alcances que se propone cualquier proyecto, sus posibles riesgos, la duración y formas de trabajo, de ral manera que las comunidades puedan "medir" su nivel de avance -percibiendo al mismo tiempo la complejidad de fuerzas que intervienen en el éxito de los esfuerzos- y no malinterpreten o sobrevalúen las posibilidades del proyecro ofrecido. 5. Afrontar los problemas logísticos y de procedimiento de manera versátil, no excederse en forma.lidades burocr.ític.ts; ser honesrn para pb.ntear el dcsconocimienro y también para defender pacientemente las propuesras. Los proyccros (jllC carecen de amplio consenso, por una u otra razón, tcrmin,1n en grandes o pcq ucños fracasos, por tanto, p,na emprender �6. . ,¡'. ·riv1· • .1n t e, ~1.. JdH: cont.lí 1..on• l.1 rOt' nm.1 J e rn .1n<.:r.\ t u. un P1. ::-· .• • • ¡ •o n vcnc11111r.:nto . . no ,o· t o l le ¡1r t1Juu<irc,, sino .1proo.1c1on ) <.: 1.. d.e l.1 pobL1cion dt: ud.i Cllin un iJ.1d. l , ¡r.1h,1jo ,e gener.i L,1 cohesión en l os grupo~ Le . . .·. J, l . . 1 : . <l . ll !l ,1 m ,l \' o r o pe ( 1,il 1 / ,H.. 1 () 11 l ,l ', on nc 1p i me nte ,1 p.1ni1 <.: • . 1· J 1 \' r ' • 1 . . ¡ 1 on .1cidades 1nl l \"l u.t e, func iones, es v1r.1 rc.:1..01101..: r -.~, , r I i •iunc1on ¿ l . <.: s ¡ :1 \ L ,1 ¡1 Je 1( .H. n , . los roles t:n Jes1gnJ.r • · · v .nito". . i 1 1·o rm.1, d'-= reco noc1111 1ento ner tn 1{1cnuo H ¡ r J· . \ ¡., p1n ogr,u la .· .. . ' recono1..1m 11.: n ro colcu1\'0S 1nu1spcnsa .1 e . . ' a l l.1 1rti1.. i ¡1 ,c ió n J e los su¡e t os. 1110llV«C I 011 <.:l r• ' 1) LA POLÍTICA RURAL EN LA UNIÓN EUROPEA ' Mtra . Ynl .1nd,1 T rápaga Delfín U N A :-..1 Notas ~ibliográfi cas . r i l I n:.:onilauun de int1.1rmac1\111 !.t (s1rt11.:1t1ra Jd Purc1 conocer en dctalk 1.1' c,ir.ll~g,.i, p,, • ' '. . . . , cr d r(runc ,·nmpkll1 d( l,1 . J 1. •. . 11 J . l\1' d:n,i, , ,u 1ntcrpn.,1,tlll' '1. , mc1rco \(l'rtco. 1,1 lll i ,1.:.1u\1 ' . .1 l· lr"11 1· ·r ·11•-r1 U( 11:cnolo1:ta nl(lJerna "1 , J.¡ ··()t,,1:11.u ,i) en ,l " , " e - • 1n1 c,11gac1on en la l ,1u_1_or . , 19% 1)1, 1~1011 Je htud1t1> dc !'(),grado Je la campo Ln c::,tud1LI l."tll\lpar,lll\O. \1l1n1tm~. laculiad de P~1c0lügia. l ':\ ;-,;\ • . , . . 1. 1 , ,\ ,or,aci¡mc, cn l'roducc1ón • , . . . . .. , I) • ·111ca, de l,1 11gur.1 1,g.i1 '" ,1. · · , . • · Par:\ \ er la, ,::irall, m!l,a~ ~~ "~ . . , . 1 1.. 1. \lciandrn t ,.,rua en l ,a11a. , 1 j • '\'>\' CilCl()l\ J1l11,lu,1 (i ll,l ''-' / , cr "\ aqucria,. un prny<:dl l,_·· · . . · . l ,\ 'si , ¡ a JMnaJa I.J 1c1011cs. :-.;u •1¡, 1con hn1 (o,d11,1,1o p,ir 1ü . . l 111, Lauro (nmr,i ) , e · • • \ k , 1c,l. 191)8 . . ri .,. ial ( 1,polt>l!l,I ,k productorc~ di."! c1gro . CI !':\ l. J:cono1111a C. ,1mpc,111,1 ) \ ~lllll 1tu1.1 1,m c.,11 · · 1 :,; :,,:¡ .¡ 1· hci in \k:-..1-:0. l'IX\J. \1 111,\lcano) 1.J ~1g o· · · l ' · • d. .. .1 1. 1 r1> J •1 Campo l lacia una , 1a de tksarro ll , \ ( . ••·a , l' l c:11 e 1. u u " ¡· , \ \:r De Ita.:\ . , ,a1u . -· ¡· ., 1 l·unlfat.:1\111 l rl.'.ll r1ch Lbcn l ,t Cl tcmn. ' camp.:,1m1... (' trnr' linJJO ¡ior •\na ,.k ha. c1 ll:tu\l por .1 ,,1, " 199-1. \ k ,1w. 1) I· Pag 12'1 \r111ando (io111ah:1 •\ lmal!U(r puhlicada ,:n ·. d or •\ :iutor ·11 1ncc111crn 1 • ¡ • , .a cntr~11,ta rea1>ta ,l \1 " • .. • .d • . J imada f ·(l(/ltL'l'Í<1s , l-.1em¡1 11 n ·I Supkm<:111\l "La J0rnJJa dd ,~mpo . del pcml t\.\l 1.,, \ " . I ¡, ¡ 5 J · ·1hnl de 199-1 D l· Paf! 1~ \1 ' , 1·eg1,11.'' Puh 1ca, ''..: · ' ' . . . 1 - l·J l·ond,i J.: c ultura Li:1ino111ica ~, i,o. u 1 · R 1 c.·l1111un1daJ.:, 1 ,u D,,,,rwl \l 1 o all<:\l. · ·•' - 'sl1\ ,cmhrc de ¡9g.¡ Púg 2X Introdu cción El mundo agrícol:i se cn cucnrr:1 en cri s1~. C ri sis d e so bre p ro <l u ee ió n e n eI No rr e , dé f ie i t pro d u et i vo y de~:i bns ro ali mentario en el Sur. Cri sis de renrabilid ,1d en ro d .15 parrt:s . Crisis c:strucrural del proceso d e acumulación o pir.ili sc.1 en el campo. En los países industri.1liud os , c iracrcriz.1d os p o r apl ic.H esquemas de alta protección al sect o r agricol .1 d esd e h.1cc var ia s décad:1s, esta c risi s ha ;ibierro el d e b.1tc rn bre l.1 s finalidades del apoyo .1 la agrirnh u r.1. ¿Ticn<.: es te sccrn r 1111 lu gar específico en la n :o nomía ? ¿Dd,c protcgé rsek; <Deb e o to rg:í r se Ie u n a poyo p :i n i e u Ia r? ¿C ó m o i uq i f i u r e 1 -: os ro d\.' este apoyo ) los .1p rovi s io 11.1111ie nco s .il imc111.1r io.s de 1111.1 pobl.1ción es el objcri vo nd s anti guo de u11;1 pol í tic.i sisremauo de ap o r o del se cror .1gr ÍL ol.i . L'na \'Í\i <'> 11 c~1rantizar naciona lisca in s is te so hrc t:l ric ~go pe rm.1ne11rc de u11 .1 ru p1ur.1 de los aprov1 s 1on,1mienros v so br1..· l.1 11'-'.Ct: \ itb d de l.1 a11rosuficienci:1. En l.1 .1cru .1lid,1d, po r e jemp lo, 1.·. xistc un .1 fuerte conccntr.1ción Je l.1 p ro J11 Lc ití 11 ,1píco l.1 mu ndi .il p .1r.1 ciertos producro\ co m o l\\ ,1í1. . .irrnz v ~or.1 ~· , .1 LOLto p l.11n cuando menos, l.1 dcm .111J.1 \' l..1 o frru d e h 1c11 0 .1g1 ícol.1, �i-:1 l.hti 1.lt' l.1 l'ni1.111 Fu1 11 ¡,ct I\ l"l) l\ . L.¡ l)tllljl . I p qt11..' rom.He11111, rept 1. 1P qut, •,111..ul1..· l'll l.i" .. _ .1..n111n d . i..·,t·nt.ll ¡, l ' '1.. 1. .L tH1 o .lll 1.h 111 u .;r r 1.11 JI ,1 d .1\ · nr ·1r·1 '-\ ,\ ! ll 11 I' ,l !l u 1 •l lll .1 d t' l.1 ~orno Je olr,1s m.\tcrt.1' pnm.1 , ~on ,u111.1111cntc n~1J.1,. l u iu~tlt-ic.ní,1 un.\ produ1.1..itino intcnc1hÍt1n pub\11...1 p.11.1 .1po:,·.uque ~.H.11H11..1.n l'I .1\i.1qn J1..· hH..1!c-'> uJ ns u 1111 dure, 11.11.. ion .ilo. \ 111 ll ,¡ 11 L' \!.1s .rnn. nll ,olu l.1 .ltl\11,ul-11..icn'-1.1 .tl1mc111.1r1.1. u1u \C:.L ~.ir.1nti1.1d.1 l'\!.l, ,;ur~1..· \.1 111.'1..1..\1l\.1J dt.: ,¡uc \m produ1.tos .1!L.111u:n 1..1crco, 111\c\n ,k 11il1i/,u/ 1 p.111ir J1.. s.rireno, org.1nol l:pr1co,. Jt: prt:wn1,11..iún y h.1,1.1 1..lc ,11,l<.:n culrur.11, p.tr,l 1..umpl1r fin.il111c1111..· --nn 1..·I rn¡11i,1t,1 1..k l.1 111ornid,1d p.trJ Li ,.tlud. .; r ~ ~ ,.} ~ 'I ] .. ) ...... Est.1s rres conJi1..ll1ne, ,1111 11\ll\" Jif11..d1.., '-k l'll1..Pnt1.il jun r.ts en el merl.iJo nrn11J1.d, J,1nJe l,1 1..¡u1..· ¡,rl\.l u \.1 t>krt.1 de bienes b.H J lo, Je b,1 j ,1 1.. .1 I i J .hl p w Ju 1..id11, 1.. o n te 1.. 11 n Iu~ 1.1, conc.11nin.1nres: por lo que 1.i~ t'1..Lllll1tnl.1, t'llrnpt,t~ ..1,1 1..111110 Q(r.\S 1nJuscri.t!11.1J.1..,, t'l1LllC!Hí,lll en dlo un.1 1".1/1\11 ,ur1..:ientt.: p.1r.1 l.1 procccción lit: l.1 tu ente Jl' ,1p111,·1~1011.11111ent t) 11.11..1t1n,d. Filo, stn men1.ion.lt' f.11..lllH.'.\ c.w 1111¡H)1r.111rn u)n1t1 1(), ,l\¡1l'Lli'~ rnc1,1\, culcur.11 y .imh1enul. l.:.H,1s cuestiones nos !!1.\',111 ,d 11ü1..l1.:o Jl·l .,~unto .1Llll,tl l'tl ré r m i n os I n le r n .1 ( 1o n .il es y q u e e u n , i , 1e e n L1 b .1 i .1 1e n t .1 b i11J ,1 J <le l .1s JCt i viJ .1des e<..on o 111 i c.n q u l' producen \ e;e t ,de... :,· ,rninul es y que en d 1..ontt:XCú Je lo~ !lujo) tomcru.1les inrernacionales viven un.1 rendenc1J que ,t!c.1111.1 v.1 dos dé e .1 das de p re e ios .1 l.l b ,1 j .1, \ i n i en do .1 1.. u e rn o n .u !.1 reproducción de los ,q;ricultores de !.1~ ec(,no111í.1s t:xpun.1llor,1s ner.1s de alimenro~ ~-delas imporudorH ..d mismo tiempo que c r ~ e e a r i ( m os ,1 !J íi11J 11 res d Jet er i nr o J c.: 1os re e u r s Ll s J t: b e. En estas líneas h.ucmos u11.1 exposÍLÍÓn <le l.1s cifr,1s que h .1 b b n c lar.1 me 11 re de u 11.1 es t ru c lll r a de J poyos .., in l.1 e u J l no po<lrí.1n generarse ,1par,1cos que produíer.rn dt: nLtncra pcrnunenre éxcedentes agrícol.1s creciente,. f.5 cl.tro que en otros sectores diferentes al .1griLol.1. \.1 esrrucrnr.1 p.ir.1 ~c.:nt:r ar un remanente sobre Lt inversión inic1,d es inherenct: ,d mismo sistema económico, por lo que los apoyos no tienden ,1 ser ni de l,1 111.1gn1tud ni d<.: l.i permanencia dt: los que se observan en el seLtor prinurio de los países dn,Hrol\.idos, qu1.: son qu ienes e a n a ! iza n f i 11J n ~ i a m ie n l o co ns i de r .1 b !e al sCH r,: n i 111 it: n t o de sus .1, ,tgriculturas. s_1{U_.1c!l,n de un.1 .1~11~_ult11r.1 ,i\1.11111..·ntc lc~ul.1d.1 .1 11.1,t:, Ll1.. 1 · L\llll(l j',11.\ !fll.lf 1.lt· lue1tc) t1H.'1...lt11\111t1, l111.111l1t·1u" • .~! entender_ l.1 ln~11...1 ~1.. pr1111.~1.. 1011 d1.·I blPqu1.· 1..·11ropcn ' .il n11smoJ llt'111flll 1.''l:,1111111.11 lns l.h.tt>rn 1.¡n1. ,•v¡1l1 ~-' l,111 fllll tllll'' 110 s_e pue ~ espt"rH u1~.1 libn.d1z.11.1011 tm¡rnr1.111C1..· dl'I 'il'U<H <.'ll c.:l t: orto 11 l en e I me . d l.l no. ·\' <1 u 11.1 111 e 11 l' l l·1r ::,<>t> ¡, l,l/. O,. \' ,1 t¡ ll t: l 1l .1 l 1 .1 s !t bre~ ht n l .t ~ J e l 111 ,:r 1.. . 1J . <> ¡·1 J t,u:n . · J ·lt:llle de I a r se'l"d rc11tJ I t J1. pond11.1 en c.:ntredi..:ho n1t11.·l1 > . b j , J , • l \ ,\ \ Pt' l.[ 0 ~ q II e tepcnuen de l.1 \'t.1btl1d.1d dt: l.1 ntrn1..1ur.1 .101iu1l1 ,...n l 1 1l d T ! t, . " ' () t .l \ parces te mu_n o. o1. o ello en el n1.11co del cu111pl1m1t:11ro del Acuerd o Agm:ola Je l.1 Ront!.1 l'ru"111,· J t' 1 , \·C Lit' l"l1O to • (·\·\l,'l') ' • enera so HI.' r\r.rnccles ,. Comercio (C ,·¡-·¡·) 1.1rn1.1 d o en G '1 kl 1 l • " , 1 tjLIC SL' lü111prometicron ,l t\ arra ·es 1 en 199 '1 f' o r l - O 11.\tlOllCS -· come nzar u n p ro e es o de I t be r J l i z.1 e i o n d e l .i r ro J u e L i ó n agrico!J . El mundo rural Con un.l cnor?,e diversicl.td de condict\)111.'~ n.trunle\, l.1 agriculcura •. ··d enr.irtJ · en pro J ucros 1..e1t·alcro~ ~ . de la L F.. es cxcc vinos v bebid, s . 1acrees. 1 d _. ' · Pc ro e o n J e, 1-.I e .I t) .1m p o r L1IH e, t.' 11• pro_ ucros tropicales, olc.tginos.is ~ b1e11e~ pesnunos. l l Llf· , el · grant1e d e ¡ mundo y el ' segundo · m,1ror t~ ex 1mporrad . or mas . p_odrcador de produccos .1gropecuar1os despué~ de los Ese.idos · U n 1 os. Con una superficie agrico!J de 135 millones <le hectare1s que represen can 57%, de la superíicie roed del blo 1·, zonas ru l b , l que, a~ . raes cu ren mas t el 80º,o Je! rcrricorio de l:1 U . . . 1nclu , , d , n1011 t: )en a mas e lln,1 cuartJ. p.trtc de lJ pobL1cion. ihí 1,u n1.1,• ores l¡1vcrgenc1,1s en los niveles ' Je d on d e se dan ' desarro 11 o entre lis J·lSllllC.1~ · ' res1one~ \' .1hí donde encuentran las árt:a~ nl,I\ Hr.t~.l J J.S. 1.)C . CfJl.1 Je un 1110!>,ll o d. ~l una so n . enorme l d bThetcrooe . :, ne ·l J J t1 J o n d e 1os Pl l n e qn les Pro h I'"e m J t\ . ·¿e e 1 Hamtcnt0 del te¡¡Jo ~conómico l1<>,1do en ur-1 n me d I a a 1a d ¡-, ~ .:i • • de . 1· b . e e ' n al i o n de Ia a Ll i v 1d a d a º0 r 1e o L1 e1 sequi l rio demooráÍt · . ' :, co ), c.: ¡ riesgo de de\ p obl.1 mienro rs �debido a la salida de \os jóv ncs, del enve¡ec1m1ento de la~ poblaciones, L disminución v has[a la elimin~H.1Ón de los servicios indi pensables .1I mantenimienro de la LalidJd de vida, ere. Para los europeos resulta clHo que el tema rural depende de la agricultura, m;is que por su apo1ce en cérminus de valor agr gado. por \o que to a a las acrividades que dependen <le esca accividad en el espacio rural: . Y reconocen que l. irnación de decaden ia del sector re ulrn de la permanente modernización v aumenro de la competiriv1Jad de la agriculrura que uecen permanentemencc en un marco de enormes varia iones entre lo diferences estados miembros, re fl e j a n d o l a d iv t:r s id ad de s u s .1 gr i e u 1[ll r as y d r I nHl 11 J o r u r a1 europeo . De 198 7 a 1993 . el número roca! de per on.1s cr.1.b.1j:1ndo e 11 1,1 s ex pI o u e i o n es a g rÍ -o l.1 s pJ o J e 17 . 7 m il l o n es ,1 1'i millones en L1 UE-12 \ es decir que sufrió una di minuc1ón de aproxim:1dJme11re 17% en 6 año~. PH.1lel.1mcntc , dicha población e)t.í envejecienJo dpidamcnce : alrcdeclor Je 30% Jr.: lo 7.3 millones de jefe~ de explotación Je IJ Furopa de 12 rení.111 más de 55 af10s en 1993 . lscJ proporcion ~r.: elc\'ab.1 .1 4 2'!,•o e n C re i ,l y ,\ ) () 010 e 11 pO rl U gJ !. En 1987, Ll p.1rte de h población ., tÍvJ ocup .1d.1 en \.1 a o r te u l rn r.1 • 1J s i l v í e u I lU r.1 • l. e .u .1 v l.1 pes eJ e ra J e ;d r<:<l e Jo r b • de 8% (Ul::.-12), en 199 7 oe ptHL<..:tn.11e cr.t ya de -1.'1% (UE1f) . Al mismo tiempo, 1.1 parte de l.1 agricuhuLl en el prodt ceo inrerno bruro pa ó <l · 3.5% (U E- l 2) .1 1 74u (UE15) en el mirn10 periodo hco\ d.no~ piumedio lle l.1 población eco11ómicame11tc a -civ:i nuinden lo) exr1erno~ d.: la cijera que sc s1tt.'i:1n entrc 20 .Li lJ-o <.:11 Crec1.t y l 1 .5°u en Portugal, por un lado, y 2 l 1ÍJ en el Reino Un1du y 2 _7 q•o en Bélgic:1, por el otro l.1do. Fn lo qut: tül.1 al PlB, In~ o:rn:mos ~e sicúan entre 7.Y¼1 en CrcLl.1 y 11.8° 11 en l1l.111J,1. en un ex t re m o. y O. 4 % en - u e e i a ~ U CJ !\,"o l" n l. u x l.'. ll1 b u I i; o , e 11 d o l ro . El nt'tmc:r~ de explot,t ion<:-\ di~11111rn: ú de H.6!¡·., millo11c en 1987 (Ul-.- 12) ,1 7.2ú ·Í millunn (lJl·- 12) cll \ l}l)_) y .1 (1.()89 millonl.'., ¡,:n \<)9 7 . )i111ul1.ine.1111l"lltl.'. .11 .111mc11\o (kl l,1111.1nn mt:d.io de \.is cxplot.H. tonn , l.1 \11pul·1Lic .1gnrul.1 u1tl11.1d.t ¡iur explotación pasó de I O hccdreas en 1970 con l,,:1 miembros . .1 h 18 a en 1997 con l5. in _embargo, grande dif rencias exi Len se11ün el ·1í El p_ro,medto de la superficie agrícol:i uriliz1da por t>explot;;ió~ e Hua, por un _lado, en .3 ha en Grecia, 5.9 ha en lraliJ V 8.1 en Portugal ~, en el otro extremo 67 · ] 1'ª en r· · urJn B rerana, 42 3 h · en Luxemburgo ,v 37 ha, en o 1·na marca , sea. cifra esconden codavía las di paridadc cncre lo patses miembros:... desde la ,. exploraciones consid.c::r,.,.·•d as · por 1os e uropeo · como tnmen as cuando alcanzan más de 100 1 cho m o se c 'll o n s r a. r.1 en Es c o e i a ,v e 11 1os n u e vos 1,an .. <l era 1emanes 1 a, asra a~ue a~ ,~feriares a 3 ha en ciertas regiones de Grecia '. d e Iral1a._ (M1n1 cere de l'Jgriculcurc, la cha\e ce de la péch/ 20101 .) S1.n emb~rgo, e.n, 13 3g.riculrur:i predominan l.1 pequeñ~ y a med iana explora ion, a I como la explorac,·o· d " . 1 1 "dd d . n 1reccace as! un1 a es e prodL,c ión por los propiL:tarios y sus familias, sa vo en el caso de la Gran Brec:iña. el cu:1dro 1 .podemos darnos una ide".. d e 1,1enorme d. En"dd d . 1vers 1 a e ond1c1one de las unidadc de pr)<l ., agrícola en la UE. t ucuon Cuadro l Resul tado según la dime nsión cco nómicll de la e, plotación ( 1997-1998) Ca S Í -,- Resu liaJo medim por c,1Jlotaoon en 1000 l·C I'"'~!'ª 1 (corn~nrcs . ) •111gr<""; dd D1mcm111n \um . de hor ll'rnd11e- t ·.,m11 Dqirc- \ .1l nr 1 \ :1l ur nplnu J económin dr b 1xpl111~ ,1gr1,<' unn 1110 C1:1,; ,n ;1 .i~rl'pl l,1 ,1~rt:pdi, nrc ,. rxplmJcirin rn rnirin l.1 uti l hn11.1 1111n lll"ll l d, b ll CI<> tll' l.11 ,k ,u unidaun de ,·~¡,l,1rJ · 1 L'\('11>1,1- famili .1 rq1re1cn 1 mn l1P 1 1 l,t.lJ, UÍlll<"ll\llÍll Chlll c h lll ¡'1 1r p, ir curupc1 1h.1 1 l 1.\ l l L.. l l(l lH-.l _ _ __J. 1 _ , I -J 1 (, ' 1 ,, ~ 1 10 2 <) .:; .:.(1 ' ¡ (, j 1·~¡ "' .:. 2(, ¡ 2~ 1 1¡ ----·(. �~ - - - , - - - - - ~ -- 1'- 1uv ~randc· l> !Oll Ll l)l·l 1----1----\"(_ll_!.l-) -l.1-~ ¡-- -i 1 ---+- .1- .:; - - + - --+---- l----'-_J1_n_ 1t'_ m_i0_n_c)_.._1._'í-_1_ u_,1_,_..__._I)_,_•> ~ I .:;., l n11bJ de I r.1h.,w ·\nuJI el 0 ~ -,----,--- 7---- tr.i b .1 111 s 2llh 1 1/,2 •1!,' (> 1 , \~ ·I -- 1 2') .' 1 - .(, 2_.,_·_'í _l_ 11,_ .¡ j ' - - --j ·_ I _ _l Je 1111J l'cr,011.1 l>Lll¡'l,IJ Je m111 ¡•11 w 111¡•1c1u c11 l., _➔...I .1,:11,11 \111 1.t aLgriculrura ,r de Lll", •-1 bc) 11111z ' e 1· <: x I lo J e L¡ i L h ,1 • ,1 d e pe n d n 11 polírica . Lo ingre os agrícolas , iu rJ lllt' u n .tnn !i e l n,.lad Je I rabJ¡o b1111 l ,.ir el 1tJh J 10 c k cw.1d11 "'''' f''" d 11.,hJ¡11 lrn11l,.11, ,, u,Llr ¡,11, In, L, fam1h,1 v1 ,·1eml.1 .<111 el 1dc de ,-,¡,l111.1, 1<111 n 1r,d1.1¡JnJu 1n,11l.1r111cnt1· ,n IJ \llhm., h,rnrc· ( .LHlll>10 n l-11 ropc.1. Dm·_.1011 ( ,cncr.11 f' ,11 1 l 1 -\ ~r,, 11u c 111l• 10, 11 lrur.1 El 59qo de estas unid,1de Je proJ ILLl tll1 . un p1 o piedaJ de lo ,1gr i ulcores que la rra.ba jan , 39 1fo rnn renr.1J,1:- ~· menos J<: 2º•o e explora en medier ía . si sn.: ma que pr.iuic1111enre só lo subsi ce en los Pirineos espú10lc . Fn volumen , l::i ¡.H0Ju1- -ió n vc.:ger-11 progre s,1 m,1\ fuercemence que l..i producLlon anim::il, .1 pe .u Je t] Ue ~e duplicó la rasa de congelam1en¡t1 obligarorw de ¡ ierra~ (Je 5 ,1 10 % ), mientra que lo pre io en el mt:rLJJo mundul nlan a la b.ij:1 y los ingreso~ de los agriculrnre e ve n presion ,1do en el mismo sen rido. En este marco de enormes difrrenuas , v más allá de su vocac1on para producir m.:tteri,,~ prima~ de cinJdas o no a la alimentación , lo ::igriculrorn esrán 11..imJ.dos a jugar u n papel cada vez 111J.5 import.ince en lo que coca a la estrucrn ra y la ocupau ó n del terrir o rio , así como a IJ preservación y la promo 1011 de biene culcurales y ambientales, en un ontexro de inregrJ.ción creciente entre la po lítica de lo mercados agrícolas y la polít ica del Jesarroll rural . En el ca o europeo, la política agrn.: ol.t pasa por el desarrollo de las comunidades rurales . La po lítica rural ignifica desarrol lar una diversificaLión del campo como omplemenco necesario de la agri ulrura estimulando :1 -tivid.1de hasta ahora marginale como el desarrollo y la comercialización de producto de calidad, el ruri mo rnral , proyectos de inversión ligados al ambienre o al patrimonio cu lrural d la región y el de arrollo de la pequeñas y medianas empresa . La política rural en la UE tiene un airo grado de complejidad que involucra una políti a de mercados, un,1 polícica rrucrural y una polílica ambiental p.ira pre. ervar las estructura socia les en el ampo . pero cura base e l:i 'i (i, . ~?s ingresos son un indi ·ador cl.1ve del biene~ur. de J.i 1 v1:.1l: t! dad y de la ~enc.ibilidad de las un1d ,1de1 de produccion a_p1cola. La ~vo luc1ón de e ros ingreso dcspué de la Segunda Guerra Mund1~l en los paíse induH rializado~ h, estado rn~rcada por intervención gubern · 1una Íucrrc d -'1menral , con el 1'-'111 de asegurar n1v~ es a e u;ido para la reproducción de un nLÍrner; de agncu lrorcs que garantiz.ar.rn vo lúmene1 de produc ·i6n H:ord~ 1 b' . , es con o o ¡e c1vos macroeconómico5 v de .111to uficienci,1 ali_mcnta:ia de esas economías, a i como ·para regul.H los llu jos migr;1to r10s ampo-ciudad. L . La políric~ de 11'.greso\ de l:i Comunid.1d Económic1 E.urop e.1 de 6 despl_ego un 1s tema de protec ión y fomt:nro semejan te al que: el gob1e:no d~ ECA había echado , and.ir desde lo año 30 ¡~.,ra su pr~p1a a_g ncu lru_ra_, y que _incluyó precio~ de gar::inrí.1 pi o , r,, JS de 1nreres sub 1d1adas, inversión en infraestruclllra e in\'e tirac esr rucruras ' '. .ión, gu bernamenra ¡e~ de a.(opio \' comerc1a l1zación v en el ,, <l • E , . , . "· o e , uropa mcc:int· mo~ J e ¡-ugo· publ1_c~s campen ·,uori~s para lo . producwres y las regionc. en cond1_c10!1es <l esventa¡osas. Todo ello reconociendo Li e~p_cc1fic1_d ad de l ector por cuanro a su here rogene idad v u aira 1111esrr: l~da d _ nat_u rales, .ª í corno su pape l esrrarégico · p.11 ,1 la :iur suf 1c1enc1a. a. l1ment.1r1:.i, el proce o de indu 1rialiL.1ción, v en un segundo momento _la oblen~ión de Ltna po ic.ión p1 ivilegiada en lo merc1dos mund1ale . dr: al1me11ro . in embargo, y a,' i~ual que en el m,ro dr: lo. paíst:s des~rrol lados, lo altos 1nd1ces Je produccivid.1d alcinzados por la agricultura europed en los ülrimo 50 ,1ño han llev,1Jo a un:1 gran concent~ación de la producción y dt.: l.1 propiedad de .. las explotac iones, ,lS~ como un,1 conc.omiranre baja en los precio · que pone en enrred,~110 l.1 \'i , bilid ,td de la gr.111 ma,or í.1 de los pro?ucrnres, qu ienes no logran alc,1nzar los nive les Je capitalizació n de los m,is gr.1ndes y pnm ,rncnrcmcnr c ,u frcn d e b<11a rentabilidad o de rnérdid.1 . Habiend pro ncrr"S d . . . 1 '- ,1 O 1n1c1a mente de IJ mismJ nuner.1 que los otros ingrc os , ,il ~ededor 'i (,') �de 3º-o anual de 1968 a 1978, los ingre os agrícol.is de la Cl:.E bajaron hasca llegar en 1988 a un nivel inferior al de medi.idos d los aí10s 1970. De tal forma, la polírica agrí la europea ha bu ado compensar el impacto en el nivel de lo ingreso agrícoL de Ji ha baja de pre ios con múltiple me ani ·mos que mantengan a los productores en accivo, tratando de evit. r el aumenrn del desempleo y el abandono de las explocacione que afectaría se riamente a los recursos narural y el nivel de vida de l.i población rural. la agricultura capit.1list.l crea una escru [lira c,d de precios e ingre os que no es posib le generar dentro del seccor los fondos necesarios para que b mayoría de los productorc e reproduzcan a cab.ilidad junco con sus unidades de producción. De tdl suene se puede con ratar que en los paíse más imporcances de la Organización para la Cooperación y el Oes.urollo Económico (OCDE), las fuentes de ingreso regular de lo .i.griculcore~ csdn consrituida por: l. Fuentes agrícolas (de su explocación y/o fuer,l de ella). 2. Fuen tes exrrase ro ria\es, 3. Pagos directos gubernamenrale ' ..· .ú De escas ues, el ingreso por rrab.1jo agrícola dentro y/o fuera de la exploración para la nuyoría de los produccor se pre enea como una fuente menor frente a las ocras do , canco en el caso de la E como de los otros países industriali2ados de la O DE. Razón por la cual nos hemos centrado en el renglón de la procecc1on gubernamencal como h rramienra cl.i.ve de la sobrevivencia de los agricultores y el sector ru ral, sobre la base \e la constacación de la falca de rentabilidad de la actividad agríco la rn las exploraciones que no alcanzan cienos niveles d e ·apitaliz.ación. Reconocida como una potencia alcamence pro teccionisca, de de fines de los años 1980 la UE ha venido llevando a cabo reformas importantes en la ~esción de !o~ fondo. dediodos ;\ la .i.griculcura. Recordemos que en una época en que los paíse europeos enfrentaban unJ grave penuria de producco~ agrícolas al finali1.ar la Guerra, la PA • fue concebid.i. en su urigen para a egurar la rncosufic.:ienci.i. alimentaria. bca po lícic.1, ~in embargo, se rr~nsf~)fm.u ía progresivamente maqutnar1a de acop· en una enorme Y costos,1 10 Y ven ra de excede . · ' d1sm 1nución de precio nre con pérdida . La arranca a fines d ¡ J, d 11 evo, a l os productoress que , b . e a co J de 1970 ,l U'icar aumc-nro 5 1 generando má excedent f' , en 3 producrivid,1d . . es 1 ICOS tot1JVÍ..t po 1O im per:u1vo reformar la PAC .. . ' r qu(: se volvió h-a ·,a e 1 mercado y rrat p,11.1 l.1 , · ¡ d, rcoricnr,ir 1· ,tgrtcu tur.1 euro¡Je.1 , ar t a 'º"r ''r e l enorme 1.gn1. 1c.: b . ªb. a pa ra eI ~resupuesco globalv'"<le" la CE e osrn que 1 1en los pn n ·ip10s · f undamentale <le c.1 1> - . 1957 n unca han sido e • d ª AC fi¡ados en uemon:1 os de d 1985 1 b usca u n nuevo eq ui librio ,1 _e . a Comunidad , • parci. r d'e Iosssig 6. . • Mejorar la com •. . .. uicn tes o ¡er1vos: permv1d,1d mundial ¿,, l,1 co m un it aria. '" agricul urJ • • • AjuSrar el potcnci1l •, a J-.l,.·· • d.e pro d ucc1011 . , d merca <l o. ·' ncccs1cta es del La procccción de l medio ambiente El desarrollo de la~ zon'lS ' problemas. - . rur.1, I.es con . En. este . conrcxro, y p.uriendo de 1 . l1bcra l1Lac1ón agríco l i . d . _. 1 os Lomprn1111sos Je l.i ' • ,l qL 1111uo~ en el e \TT . undta l de Comercio (OMC) ,f -Org,1n1z.1ció11 reforma de la PAC cuyo e¡', 1' cnd 199_~ b F lleva ,1 cabo u11.1 , , t:: es a re uccion del • 1 1 Y a 111t rod11cción d d. apoyo J os precio. e p:igo irecco a los fH 1 . d. . de Ia p ro d uccividaJ L ¡ . ·. oc uctores 1,·oru.idos . h · 0 9 ue 1ª permiudo · d ic I un mc1or ·onrrol de O g.iscos, va c1uc Li ,· l r· 1 •¡·, j J runc1o.,n del tipo. de oml. . ' dl.H)l 1J1<.1.l ( lle o~ 1' •• ' d mun ,.ilcs en · J 10 e O'] ,ir v de I n I_r1rcuos v -1 d . 1 · . gu 1)Crnament.ilcs c¡uc I l. . e e o 111ve11c1r1os . 11.lfL,1 1.111 tucrtemcntc 1 , , • .- . pre upuesro comun1rar10 ,. . . ·1 1 .1 t::\oluunn del Po'·6·t 1ll:rndo · . J ctcrm111,tntc\ . , por e e 1 1,t: 'llt' ven .:t 1or .I ri:cnos . .· . ,ll ( , un.1 mc¡nr ge ttÓ ¡ ·I p ero sin c.¡111t.1rk su .1lrn ,, . J J . ', n l t: prcrnpueq \, 1os erenómenos rn runl ·, .•,.., r1·1 0 e 111 Len I ll u n1lHe f'fovc111crne de .• 1 , • l 111 l e re n re~ ,1 1o 'i JH i . . J. ,, an1,n a V \'cgcc1I ¡: . , (Lt: O'i e ¡noJucuon . . , • · · cnomenos c¡uc en ' I • . ¡umficación ,n-í, 1· u urna. 111q.111ci.1 rnn j 1 ·, mport.1nre p,lr.t ¡ . .· . · ca mp en en ' lo, producrorc, 1 . ·1 .1_ cx1stenua de p.1r.;o, ljllC de Sll acrividad en el '. J ¡Jnr I<: lplr_m.111cntc c11cqin11 ,1111ic11to o e I Jcl1g. . . l 1 frente al ciclo de icun c1111 1 ., ,, _u.111u.1 ce .1 n.11uull'!.1 l . , 111 .1uon .1gr1u l.1. . ,_a. ref orm,1 Je l.i !>AC Je ¡ t¡9_2 c1enc: Lnmo (1h ¡ct1\·m pnn ci p.ilc:s: �• • • • i j it~ .•~ Í M i 1 1 l• .¡ " .... . . ... . 1 El control de: l.1 producción. El ,1poyo .ti ingreso dt: lo~ .ig11L~dtln~,-. manten 11111c:1ltll . .. k 1•\ rnobl.icH)ll J~I IL\lL\ El t . l . . El respt: lO y l.1 \' ,il lHi z.H.: ilÍ n del J11t'J I o .1 Jl1 ) 11.: n íL · ¡l>, dt: l.L, . . nido \'igenrt: lusu tnt:L¡!.tl A di!ercnc1.1 del LOntc: l ' l l'rnt:n\ion .tmh1c11r.d dl'I C 80 ¡ 9<)l Sl' Sll H,l\',1 .l l l . \ decad.1 de 1) , en . . ¡ · ¡. tinr.1 , v .1¡,;u.1. h1t1t: ,h , l l 1,·o r 11 r I 1l/ J' o r l l. . , l 1 secror agr1co J, e m.. . ¡ l .. ¡· . 11 1 l.1~ .1~1t1.1rn lll'I1I,\ l', ' 11l O l C J I L t) 1 1 ' , • medidas de: ;iu)111p.111,11n1c: 1 l ·ni lo <•1·11er.1!111l·1Hc b l1l·11.1 ·i l m ,,,·ur ,.~-- 1.111, l.h H"\l ' " revisccn un.1 .impo1.r.1nc. l.1 ,1111plitu,1 J l' l.1 . . ¡ lDriculrorc~. ,)l\1 l. 111 • v • . i , acog1d,1 enrre os , " 1 l ! . 11 ·n de nrcuo, ,. ul.'. p.1_,o~ 1 ))(' 11 \'ll lC rcg11 l r . . avuda otorg,.1 J ,1 ¡ ( . . . . •. ¡\·o (L··1c:mplü m.111 p.11,1 , \ , ' S Je: rt:Pitnl.'.11 111!C:11S . lig:.1dos a los cu íl' o o , 1 i los ¡HnduL rore~ p.11.1 1 ... • ) . · ! ·sesc1mu ,inc.io · · . ensilar \' lino ,1uu.111 ~ t: d . l'Xtcn,l\'tl 1) Ln11,.1~1 ,11 . ·-110s e t1po 111.1~ . 1 . comprometerse en pr.H.: .· . D. oulqurn m.rncr.1. os , ¡~ , de: consen·,,uon. t: · . · · tterras a incs . . . ,!ir .1hor.1 uln LII!l:tlo, ¡ ¡ UF tll'I1Cl1 9t1(; L \lfflf \ · · aoricultores te ,1 . . J , do miembro p.1r.1 1·t:cl 11r :, . 61. ·idos por L,lu,1 ot.1 ecológicos ~sc.1 u. OECD: 2001). Lo que senera u11.1 fondos de uercos progr,1nu~ (. , - sisre en d intcnrn Jt: . . , d'I . . 'd i I -, ·t de mrnc:j,H que con. con rrad 1cc10 n ict . .· b. • . de com ¡1cuc1 , · 1 .1u ' . 11 -ble· o JCl!\ os concil iar lo irreconc1 ., . . . con ohjciivo.) de una :.1griculcura producíl\'ISl,l comercial ambiencJ.les. ' ., l cumplírníenco de los objc:civos Más a!Lí de esra discus1on. ~ L·omple¡· :.1 esrruccura de , · sible sin UllJ d de la PAC serta impo. . . , ic los [lanudos Fon os . • ¿, ¡ 1 aonculrnr.1 a cra,es t ·¡· . . ¡ financ1am1enco e , ::, . l . ¡ . e erara de cono l,ll e . ios con os cua e~ s ··¿ e Estructurales omun1ra_r . · d . ·l rnantenímienco del ccp o ob¡· er ivo de L1 compet:uv1 a !con e<l 1 europeo de ~ociedJ<l, . . , fot me a mo e o .1 d1 rural v1v1entc ~ con t , , des \' l.1 salv:1gu.Hu,1 e , los aspccros .1mn1cnr. . . inreoran <l o a dcm.is . ¿ t' 1 . espacio natura . _ . el rinc:ípal fanor explicac1vo anos, P 1 1 .·, ·ntre el En 1997 , como en otros ,rnorcsos .a~nL ' -al .is C!> J re ,1c1on t:. , , d' los d l de la evo 1uc1on t: ::> . ,~ ¡ índice de precios e · ¡. producc1on v e • d índice de precios a a ., ·¡ . dereriorJ<lo en CJSI ro os • ¿· Rclac1on que se u ,¡ · consumo incerme 10 . d . en Lis <los u u mas . b con una ren enc1a .. d l los esrados rn1cm ros,. , encral. En 1999 L1 producc1on . e décadas a su degradaoon g .1 1 pero los precios . d e l a U n1on . , crece 1% en \ o ume1 , co:1¡unto bajan 3% con rebción a 1998. ,-.! OcsJc l.1 Cllír.1d.1 en \'1~01 lk l.1 1crn1111.1 de l.1 P:\( ' , C:ll 1.1/(.)ll de l.1 inrroduu:1ón dt· .1yud.1., compe11~.uori .1 ~ fr<:111e .1 l.1 h.1¡.1 de lo, precios i11srirucio11.ilcs rcsulí.lIHe J1: l.1 .1pliL.ILÍÓ11 del r\:\RL 1• or.l\ ,ln1J.1s figur,tn b.1jo c:I rubro Je "suh\'c..'111:ionc.s" en l.1\ u1cn u, c~onómic:1s .1gr ícol.1~. co1Hriru~'t:ndt1 u11 cnrnponl'nrt· l.'.,c:nu.il t·11 l.1 fornución Je los ingrc~(l, dt· lo\ prnduLtorl.'.s. F 11 1<)l)(>, Li s subYencioncs <le explot.1cion reLihid,1s por l.1 r.1111.1 .1gric..ola en .su conjunro se eln·.1b.1n .1 c.t\Í .30°0 del v.dor .1greg,1Jo bruto de l.1 agricultura eu rope.t de 15, porccnuje que es mucho nds elev.1do en cereales v c.1rnc bo\'ina. El trabajo e n la agricultura En las últimas décadas, lo~ ingresos :1grícoL1s Jependrn no sobmenre de la evolución de los precios ;1 l.1 producción y Je lo s precios de los bienes y servicios adquiridos por L .1gricultura, sin o igualmente de ocros factores imporr.rntes, sobre todo de l.1 evoluc1ón de l:i producción en volumen, el papel crccicnre que juegan las ayudas direcras en la fornuc ión del ingreso, así como de la evolución de la mrno de obra agrícola por cu.uno a los indicadores de ingreso por unidad de crabajo. 1" En el concexro capitalista la agriculrura reproduce una esrrucrura parricular de funcionamienco que le permite ada¡narse a las variables de la acumulación, pero que es sumamente fdgi l. El primer rasgo que se const:ira históricamente es la tendencia a conrraer su participación en el producto incerno bruto Je una economía nacional a medida que se desarrollan las dem::ís actividades. Lo que no se explica por una falta de: dinamismo, si no por una base relativamente inelásrica y hererogénea de recursos narurales para que la inversión de capital pucd,1 realizarse en las mismas condiciones que Ls otras ramas <le actividad, en función de las capacidades teoncamence ilimirnd:is de inversión y reinversión que garanricen el crecimiento. Otro elemento es que el sector agrícola no se reproduce en base a la misma esrrucrura social que las otras activid:1des, pues como mecanismo de adaptación se genera una csrruccura in versa a la del sistema general donde el grueso de la población ocupada es asalariada. En la agriculrnra capitalista los as,dariados son un 573 �grupo minoritJrio, micnrras que la regla n 1" gran mayoría de hs economías son los crabajadore familiare5 11 con un fuerce peso del trabajo pagado. En nel caso de la rep,oducción de los ;1griculrores, los datos sen:ilan un componamienrn dísrin o al de los otros ecrores, puc la fuerza de trab.1jo debe ad prar e a la condiciones que le marcan los recurso naturales con los que se trabJja. El volumen de la fuerza de trabajo e ha venido contrayend en términos absoluco en las últimas década , pero en contraparte el ramaño de bs exploraciones se ha in ·rcmenrado , ambiando tanto la estrucrura dcmogr,\fica del campo como su calidad ambicnral. Así , la mayoría de la explotaciones no logran reproducirse a sí mismas ' con el producto que generan, a pesar de que en la 't, cumplan con lo m:~ :.·deos criterios de productividad del mundo . brc fenómeno, in embargo, no es exclusivo de EuropJ, _',l que lo mismo se observa en EUA o en Can,Hlá, a í como en b m.1yorí,1 de bs agricul ruras del planw, como un,1 condición inhcrenrc a \J producción animal y vegetal en c.:I mundo de hoy. Dada las candi iones de la e pcc1a\ización ,1gdcoL1. lo agriculrnres no pueden vivir en su n1Jyori.1 <le lo que gener.1 su unidad de producción, lo que ircncra unJ. e. rrucrnrJ basaJ,1 en l.1 nccc idad de ingresos omplemenc.nios que k Ji: \'i.1hili<l.1d .11 seccor. Lo que en .1.11.encia de uen,es de fin.1nci.1111ic1no gu bernamen ra I se rcsudvc con rrab,,io .is.1 l.uiadn fuer., de \J exploración. La rcprod uc ión de iJ cxploracionc e t,\ hmd.1 en uabajr, farnili.tr predomin.111tc1111.'.11CC , .1~í corno en b ocup,1Lión de t icm po pa<C i;i \, en vi n u d de que Lis mh rir• n,c ros.is no ,r lc.1 n z,rn l.1 calla ncLesari .1 par,\ !:', · ncrH '>UÍ!Liente empico y p.ir.1. que ~u producrn las vuelva rent.tbles. En l C)97 quienes nab,1j,1n tiempo Lornpkcn en <;U cxplot,1c1c'.)ll ~on sólo un cuano (26.7%) del wr.11 de lo'> produuorc:s. Cifr,1 que corresponde coincide con l.1s unid,1Lks m.b ~r.111Lk '> . l'I rc~lo (73.3%) necesita busl,H un complt:metHO ,le lllfJC\O~ en acrividadcs fucr> de b cxpl,H,lCión, cumu puede .,pccci,,rsc en el cuadro 2. Cuadro 2 Tiempo de trabajo en la agricultura ( 1997) AGRICULTORE l 00% del tiempo de trabajo 26.7% 50 a 100% 54.9% menos de 50% 18.4% 1 Fuente: Comisiór1 Eu ropeenc , A í e que b c reacron . , de f uen re d . comp 1emenrarias o <le I s e ingreso y de empleo f .. reemp azo p3.rt ¡ . l amr 1tas, en la explora . , e • o agrr u cores r st . h' . cron ° mera de ella h ·¿ , · ' un o 1er1vo esencial de l.1 PAC <l d .1 i o )' igue iendo o upación en el sector agrícola' J. ? que las. po ibil1dades dc permanentemente. propramenre dicho se conrracn , . o v social de . El impacto econom1 e , agnculrura que no e tuviera. 1 . este renomcno en una sería. e¡ exo , <l o masÍ\'o 1 ª ramente 1 . regulad ,·1 como ¡.1 europea O I a a economí,1 r Le 1 1 agricultore s, a ¡·cct.indo en r ro f un d'ddl pueblos '! la sobrevivencia ~r.11' ,ll u tcnubil1dad de la vida de los v d . . e os )Jl1COS, de I 0 r· · · e otro. erv1cros \' .· J~ IC!!U <le correo · ¡ ner>oc1os 1 1 · h. imu cáne.1mcnre m,ís. oJ~r e Le arn iro rnr.1) ·, poniendo procesa<loras y de las cJ!enJ <len upm,mos J<le l.is gr,rnJe firma\ ermcn.,1 os. L .• La multifun cionalidad d e 1ª agricultura . .e rocEn la accu.:ilidad . ' ¡.a r.uorm .1 de I l P-\C . . . ' . reLonocL e~co., P esos particulares v deíi reco noc1mrcnr · · · rne Lomo rncc-11 o de l 1 l ·r . , i1smo co111¡1cns.1rorio el , mu tt uncro ,l ' J l 1 1 como base del modelo euro, d. ri.. ~ ,ll Le .1 aui,·id .1d .1grícol.1 De acuerdo con e f co . e ~1gri ·u!t ur,1. produce cam b.ien . servicim ro, ].¡ .1gr1cultur.1 r10 . <ilo protj uci rí,1 hienc~ . . mante n1mrcnro · · • de los p.11\,1jc tnmori.1lc.:~ rur.ilc\, 1 \. .1rn l11c.:11t,1lc. <,. t,l ,l pre Cí\' .ICllÍn de.: lo\ �rccur,os \' l.1 0Ll1p.1Lión J<: t.lll1.I\ LOI\ <lc,,en,.1¡.1, n.11u1,tl1.> consurnyen sen·1(1os <ll'. n,1rur,da.1 publ11...1 lpte ju,1 tl11...1n cl:na111e1He un l~n:1nr.:i.1111iento dcl ,e1..rnr .q;1 kol.1 put l.1 LokuiviJ.1<l. En ese !>énlidn, L1c; 1011,1s rur.1ln ,on muhifu1H.iu11,1k, \' lo, .,gril.-ulcon:s lo~ m.is .1Jer.:u,1Jm p.1r.1 u1mplir 1..01110 ,1se11l1..' ccnrr.1ks dtl prcKl'.SO. l .1 rn ul eifu 11L io 11,11 id .id lll'.SL rt bl'. l'.I vi n cu lu fll nd.11111.: n r.d u1 rn.: .1griLulrnr.1 suset:nc.1blc inocuiJ.1d .t!iml'.nt.1ri,1, b,11.lncc tcrl'lllll'l,tl. 111.1nrenimicnco del p.1is.1jc y lid ml'.,lio .l!nb1cntc ~-- lo que e, p;ucicul.irmcnte ni.is imporr,111re p.Ha lus p.1Í'>l'.\ él1 do.u1nllo, l.1 seguridad .ilimcnr.1ri.1. Pt:rn por d momento \.1 rnultil.un1..io11,diJ.1d S<.: pone en en1red1d10 en .1c1c; de fornenc.ir lo,; pru~re,os en c..:I 1.,omc:::rcio. E~rc 1...u.icrcr tk h ,tf_riutltur.1 dehc '>l'.rlc recun(H.iJo l'.11 su conren1do incrcanul. que..: proporLionc .1 los ,1f_ri1..1iltorl·s qut: ¡;cneran Jichos bienes l.i compcmaLión cconomica qul'. k) permic.1 m.rncencr unJ íornu de vi<l,1 en el ámbito rur.il \' 1.,01110 t'órmul.1 p.1ra Jar viabilid,1d :1 Ll agriudrnr.1 y JI cuiJ.1Jo del a111hien1e. Sin embargo, en .wsc:::nc1.1 Je mecanismos univers.1les de rnerc..do que rccono1c.111 Lis mülriples careJS qtl(: Jesempei1.1n lo, .igriculrores, sólo los p.iises indu~cri,d1ndo~ ticncn los medios p.ir,1 otorgar .,yudas a \.1 producción y a los pru:ios, y par,1 incorporar l.i preocupación sobre el impJcto de l.1 glob.d11.ació11 rn el medio .1mbiente. b s,ilud, lo'> aspeccos soci,1\es >' b diversid.,J cultural. Oc Jhi que l:i posición europea se opong,1 a una liberaliución tot.-d del comercio agrícol:i y que el conjun to de los países de la OCOE hay.rn husCJdo vías p.ira c:in,1liur subsidios direcrns a la .1gricultura independientes de la producción para evirar efectos di•;¡orsionancc, del Lomercio. pero conservando su c,1p,1cidad de decidir e intervenir t:n el campo de acuerdo a sus intereses de conscn·.1r IJ vida rural y el ambiente. Financiam iento co munitario Durance el tercer ,1110 de.: l.1 aplicación Je la refornu de la PAC se constata un .1urnento pcrmanenrc del ingreso proveniente de los pagos di recios. Los ingresos pllbl icos news por explo1ación" aument.Hon rn rndos los estados miembros de la Comunidad de 12. con el LOl1 1.·c)n . 111.1nre .lltt11L't1to de I . subvenciones püblios c1 1 • , .1 1111p1irt.tnLl.l Je l.1, , . . , e 111gre\O .1gr,1.ol 1 C.uh estaJo miembro l'll lo it;div J. 1 . ayud.1 .1 sus ;1gricultores· s· , l t u.1 L,111.d11.1 fondo, dt· . ... 111 l;l\l ).ll'l'l) t:I 11 J 1 . comun1rario~ es superior\' , , ul111.,c11do, . ~l · J -~<l c~o. e O\ fondo~ , 1:\t.ln e convergencia de ¡ . 1.: e u11a pcrspeuin ' .is econom1.1\ de l 1 UF i • d más acabado de apovo ,l ¡ · .. I ' ·•~ cxprcs.•1nuo t.:l nivel .• . • ·1 agr1u1 tura Fn ¡ l'd J po l mea comunHari l ¡nra 1·1 1 '. 1 . • 1 a actua 1 .i ' l.1 · · · ' · , gr1cu cura se d ¡ <.esarro,1lo rural que ¡m p¡·.' I,1 p:t' rn i .· .· en I c.1 , e l m.irco dd 1 s1mulranea o individu1l e r .·. l l L ?,1c1on, ( e m,lll<:r,\ , , n unc1on te o~ d1rerenrec; b' . d os tres ondos estrncruralcs· l--F["EI} FSE . o 1ec1vos, t f 1 . • ' . . J ,, • \' ], EOC 1\ H El fin;inc1,u111ento de Lis medid is <l ¡ ¡, . • • , del FEOGA un org . , e ,l AC se cfccru,1 .1 rr.1vés ·r ' ,lntsmo comunitario d · organizaciones ,. I <l que ,1 m1n1srra l.,c; d11erentes . . agrtco :.is e mercad d pnnc1p:1lcs pilares d,.I d o; es uno e lo~ ... presupuesco e la lJF , .¡ 1 mayor parre de !os fondos C <l d. · : .e que absorbe L " orientación". . · ampren e os ·secc tones: " g.1r.111t1.1 · ·· v > La sección Garantía pt:rmice financ· 1 . para el sostenimiento de lo .· .( l,H os g.1sros nt:Lcs.uios producción or 1 . s precios compras de cxccdences de P os organismos de intervención ayu as a a exportación). , rcstirnciones y d I La scc.ción del FFOGA .111 rerv1ene . . . Orio1tación . , a r1'rt1 lo d l e os Cuat ro o b ¡ett\·os siguientes: • • • Objerivo n1ím. 1: regiones en retra\o de desarrollo Objetivo núm. '> a): escrucruras acrrícol . ::i •1s f)J.rJ el con¡unrn de las regiones. Objetivo .1n·na das. núm. e' l)): clc.:sarrollo rura ¡ <l e Ct"rt,ls ... 7on,1s ll • Ob¡·erivo núm · G·· reg,oncs · , . nor<licas , ~a sección Orientación parrici I fi . . polmca estructural . 1 pa en e inanc1am1enro de l.1 .trecramente a la . · ¡cur.1. contribuve ·Y· socta en la agricu d ' s acciones p.ua n .· . I . exploraciones las . f . J c¡oru as cstruuur,1s de la\ . . ' tn raescructuras runl, 1 comerc1al1zación v de . (i .• ' es, e aparato de medidas de rec~nversi~~an~ o:n1.1\1on d~ los productos, l.1, compensaror,·as . e ~ :igriculiura, !Js :wuJas a c1erc.1_., ,on.1s ues,,ivorc<..i<las J l re1.agado. o de de\a~rollo �reproenr, en gi..·ner.d, gun \J d I FE La aporra ·1ón ., • 1 , 61 % del natu r leza d e IJ me d 1<l ª ,v la rcg1011 enrn:: fi · ':l or h~ · d e Ia PA ,. y esra 1nJnc1,ll O P onjunco de los co r iguience uence : I 1.1Jo ,. lora ,r·g. <lo captJdo por os al • 1. % del impuc t miembro , i • , 19 p ¡1cro . bruto de 1. l ,t p,us en -· 1__ 0 o,0 del pr d u ro 1ntcrn · 11 evJ d O ª l.~7º•o en 1999 . paulatinamente tue < munic.uias crecho Je adu.rna sobre 1 impon CIO IH. • • • • provenienres Je rercero pai t: . 1.omunic.iriH lmpu cos .1,rí ol,1 obre. l_a impon.11. iom: Prevenientes J · t rce1os paisL . oc 11 .1 ion Jpo1 ta <l a por Io pruJucwn: Je ,1/l11..11. ~0 n lo r • ur o 1gutentt: 1ubro de! .1pi.iJo ~ f- . GA : · nralt J. ed 1das honl l. 2. 3 . omc:~ 1. Medio ambiente. 2. Régimen cornunirario de ayudas al retiro anticipado. 3. Medidas forestales en agri ulcura. IV. Investigación agrícola 1. Invesrigación sobre las encefalopatías transmisibles. 2. Recursos genéricos en agricultura. espo ngifo rrnes Obedeciendo a esra clasificación, el presupuesto general de la Unión Europea para 1997 fue fijado en 80,880 millones de ecu , consrirnyendo lo gastos del FEOGA-Garanda 51 % del mi mo. o obstante la aira proporción en el conjunto del presupuesto, desde la década dC" 1980 e observa una voluntad para limitar la progresión de lo gastos agrícola que llegaron a significar el 75% del presupuesto r tal de la E a principios de la década de 1980. Lo que nos da una idea del p so que se otorg a la agricultura y que e puede ob ervar en la gráfica 1, sol menee para los fondos del FEOGA, que no son todos los que rC"cibe la agricultura al interior del bloque europeo. Gráfica J Medidas Je m ¡or.11111· ·n to ,' J e m od rn1r.1. 1ón 1 In tal. i..íón de ¡óvrne .1gnu1 J tutn Zon1 c11 ola d, ·.1 ·oreCl ,1 . ,~1 ,J•··J' on trnienrc~ .1 Li 11,lll\ o1111auon ,.., e 1 ,l J J l1 taliz tón J lo. proJuuu , hri1.u .i, \ ~, v1 u , . EYoluclón de loa (IH IOI del ~r1nUa •n loa 110 {1Ul ,1t97J 80 o Gastos totales del presupuesto general ! 10 ■ Gastos del FEOGA-Garanlla ,:l 60 90 II. t.:diJ.L regionaln 101 IOII IU del pr11upuea1011•n•ral ~ 50 ! •o ,g 30 E 20 1 b¡c1iv1) nüm talidaJ de lo uédito 10 b¡cnvo núm. ~ a): e o ...,.__._._1.....11....... . i. . .- ......,_____4-l'-L4-..L..J- -+-1----........-L+-........~......... de la rcgionec; . 3. Ob¡c1ivo nüm. 5 b) du.1nollo n r.1l limic,1d. . /¡ b 'e t1vo nürn . 6 rcgtnnt: 1989 fut nt• : fB)GA. 19SIO 1991 1992 !i93 ,~ 1995 996 1997 Moa 1 no11. ll,l 5. lnt ¡ IJllVJ L mun11ar1.1s y, J1. · 101 l rnnu,·.1 lm.1 1. 6.. E ,.tluJ ic'in Jt lu pro:r.1m,1 Jc Jn,1rrollo I u1,1. lll.M cd1J.1, de .11.omp.111.1m1t:llt1J 1988 /011,1 De ualquier manera, la siniestralid d recurrente del sec ror obliga fre uentemente a financiar ga tos no previstos y en montos 1mporrances. En 1997, por ejemplo, 1 s estados miem bro s evolucionan en un contexto de usteridad 579 �pre upuc~cal. renit:ndo .iJt.:m.1~ c..1uc <.:nfn.:nl ir ~.1,lo, dt·I lllllt.:n de <J. O mi 11 o ne de e e u s· .1 eir u ILl J t.: \.1, me ,Ji d .1, o.._ t.: p ion .il t.:, de cinaJa .1 1...on1rol.u l.l cpÍlll lll,l Je pe ce pLH1..11u .._l.1\Í(,1 q11L .1 principio~ Je e~l' .ll'w . Por su p.1nc lo g. ro ,\ titulo lk l.n oq:,.111i·,,1 iunn cornunc · de merodos .1griu)l.1~ !"in.1nli,1JL,~ por el FEU ;AG.i r ,1 n r í.1 o n I e rn e 11 es e 11 1. i.d 11 H.' n ee · • El apoyo J lo mer..:Jdo~ '. • H J v u d J · d i re- r.1 ( u n g.1 , t ll J t.: 2 ~ . , O~ ·1 m i 11 u n l' . Je t.: u , esr:dló en 1996). urn1pcn:.,1Llor.1, Je: ptL'LlO, J. tualmenre, y ·on mucl o , d llpo Jt.: intt.:n·en ión 1mportJnte . _ trHJ \obre codo de .1yuJ.1 1.lll't.:d.l .1 producrore. Siendo los 111.1~ rt.:le\'.rnto !.t. ·ul1ur.1\ .1r.1bl<.:\ L1 ayl1J,1\ dire t.l, ,on m.í, lu, \' l.1 arnt bovin.1·. Oc la 111ism.1 nunc:r.1 h.1\· que st:n.d.11 h, 111cd1d.1~ Je , comp,1ñ.uniento dcHi11.1d.1 J lo prnduLlor1. que re.1l11.1n es rLI e r z os p.1r a p rote g, (.:!' e I me ( i () .l m h il' 11 le . p J r.1 m .111 [ t.: 11 (.'. r el e pacio natur. l. para v.1\ori1.1r lo reuir O'> !ore tJ!es o ceder u ex p1o eae i ó n pJr :1 rec i r ,tr e de m J n t r J .1 11 t 1u p ,l d .1 . Resulr,1 inrcre~antc ono cr ·l rq1.1rto le.: lo · ·ondu, del FEO A-C:.Hanti,1 a p.1nir de su ,1 ign,1(11)11 pnr cu I de e pecializ.1ción prodnct1\'.1. ~ .1ún en fHCh1U •iü nt'. · donJl' \u europeos cuenc .111 con un.1 ven1.1¡.1 cnmp.u.Hl\'J y u1mpi.:uu,·.1 uperior J \J de cualquier uu.1 1egíón Jel nrnndo poderno constatar que sr.'. estin n recurso~ a ,1poyar la J...ti\'iJJ l. como en e\ e so dd a <:ir e de o 1i \' .1 y Je 1 ,. i 1HL La politi J agríLOb cambien c.1pta ingr , os, g,r.1cia a la perce p io ne efecrnaJ,15 en el marco de l.1s o rg,.111 i L,H: iones comunes de mercado. Di ho ingreso , que forn1rn parre de los re ·urs propio de lJ. l'nió11 Fur >pe . const~ten en. l . lmpue ros · 1• ') O[ ILJ.ClO En d CL1.1J ro •1 1,oJ 1 e m os. .1 Pre (1 ir 1. , de . r, n <1 Por en! u i l d , l 1 . L t.: m .111 c, .1. '. l'II · il l.1 e 1 . ' t ·1 Pº"º ••ob1l · agr1.:ultores, .1 tr::tvés J ·1 . 1·· J::-, J. lomu111i.1110 .1 los ' · lH.: lllll1..l1.H C' (1 A P). ·., ·1 PO ~, 0 a 1 I ro d u el n r Cuadro 3 ompo ición del indicador de apoyo .11 productor en 1999 én la 198(1-1988 Ap ~oª lo. precio del m~rcadc Pago ba. ado en el produélO Pago por :irca culli ·ada num. d1.· animale Pago obre derechos historieos Pagos ba aJo en u o de in,;11mns Pago ba ·ados en re rn:c1ones · · de in umo E 1998-:000 1 o ·'" Fuente: OCDE (como porcenraje del indicador de 'r ar,o\'O •.1¡ pro(luccor ) Aquí s puede observar claramente el . . . apoyo a l.1s produce· . . inuemenro en el 10ne t:xren ivas como u111 :l'd 1 control <le exceden re r abanear lo , íl1CL t a e avl' de sin 1 d ' ' · ' ' g,t to en u manejo. Pero que ª pro · ucción intensiva d .1·c <l reproducción del e cor agrí ola e ser el eje Je la L f • , uropco. os ondo de financia1111enro agri ola en l E cuanrio os. in embaq~o · - on mi ma lóoica ~ . este bl oque funcionJ den1ro J. l que el resto <le p·dses ind . 1· <l l: .1 c~ n tata que el nivel global de l u crta na. o , dund~ se d1recca de la mavo º. apo~ 0 esta en rela ión , r o menor c nrtdad d a Ptos Par a 1a ag r ie u¡ r ll r d ª e ca da economi, reo u rf o natura Ie 1 e IAP por agriculror d . J.. e orma cal que 028 d I e uempo completa en I E d ó ares en I 998-2000 . ª e e 16 803 y en Japón de 25 190.• mientras que en E A Fue de 20 , d 'l Calc ulado po r h cctarea, e ¡ IAP t:n 1998-2000 f . d o ares por hecrárea en I UE d uc e 762 Japó n. (OCDE: 2001) a - e 120 en E A)' Je 11 '7 en ne. x1 ten orros 1ngre;::. os Je MÍ gen J.grílol.1: en !a organiza ión ·omt'in del merc1do de !e he ,· de produ ·co Licteos. Lo productores p.1~an, en c.1rn Je· reb.1.<,.1r IJ cuot, de produ ción de leche. un 1mpuesc) Uf \crnenr.irio - '() En cualquie r ca O , 1o 111· Ye les de b · J · ¡ en los países indu tria!·· d d . u si 10 a o agr1cultores iz.:i. os enocan la incapacid,1d del �e tor de aucosu. ten r .u e de a uerdo reprodu ción global de la econom1.1. ,1 la ncce iJ,idc de l.1 onclusi ne ' .' Durante la pr 'x 1nu decad.1 en rodo lo punco del planeta la a ri ulrura deberá enfrentar e una a<l pt · ion forzada por lo ambio que cara reriur 'n la cvolu ión del mcr d , la pol111 ,1 y l.i reglas mer iales. E co ambio J. ·e tar.in no ol .1 lo , ... mer .1do .1gri ol.1s, ino también a la economía loc:ilc.:s ck la regione rurales en gcncr,11, d nde rnut.ha en rentan problema de <le arrollo cLonóm1co, 1 1111 mo tiempo que deben umplir on un ione de orden ecológic.o y n:crc.1tiv c.1da vc.:z mjs imporcanre . Y la~ exigen ia lig da. a e ta func1onL LXt~1r.1n nueva~ adapt,1ciones de L1 a ri ·ulrnr.1 que cgu1rin 1gn1 ·¡ .indo altos pre upucsto y que edn imp iblc'> dt dt: arrollar p.u.1 l:i e nomías del ur. en .1u cnci.1 de lo re.: urso~ fin.rnc1cro, ne e a r io . o m o pa r ee dt· ... eo , L1 po l iei .1 agr í · o Ia Je Io p.1 í ·e, indu trialiudo , y por ende L de.: la E, vive la rnn1rad1 ción de.: eguir pri ílcgiando el Luidado de u poderío .1grícol.t, Je u ompetiti ídad ba adJ. en un e quema produ tív1sc.1 4ue pre iona a la baja el niv I de.: vid,1 de lo~ .1gri ulrore , que ofre e b1cne on di!>t1nl0 grado de coxicidad J lo con um1Jore, y que de r.1da lo, re ur o naturalc , al mi mo tiempo que pretende rt:aliz. r unJ gcmón ¡ o!-ir1va ,1mbienc.d y Je la LaliJ. J Je v1tl.t Je produ cores y on umidorc.: quL en término rcJle. ~ól ll'VC omo válvula parJ rcgul r y comptn .H .dgun ) de l > <.:fe1.:1 Je l::i agricultura intcn 1v. obre el ambiente, lo'> .\grtl.ulwrn y 1 merL.tdo in tcrnJu0n ale De cualc¡uicr orma, lo altos nivelo de.: prntLt.cioni mo <le e te modelo agrícuLt son Lon<l1 ton dt.: l.1 lic.:gl'.mon1.1 Je lm fLllSe ri o y dd lug.ir ubor<lin.1do Je lm p.ii e., t:n de.: arrollo en lo mcrcados agropt.:cuJ río . La pro tecc1ó n e ll 11 1n eru muno v.il ido para el 1..umplim1ento de tunt.ionc e tr.tr<.:~IL,l como l.1 scgurt<l <l aliment.iría, d bictll"\lJr rncial v t.:I 1.,u1d.1dn .1mh1c.:nt.il, pero se le ha convenido en un ,l m,1 p.ir.1 el J >minio uimer i,1! obre Li b.uc de retonoLt:r que.: d '>lLllH .1~riu1l.\ non ,·1.1hk ,1n poliuc.t'i \' fondo'> que.: ompen,en lo, proLoo n.1t111,1k, 1:n lo tjlll'. e ,u,1cnc,1, pero que.: de.: Lllll 1d.1 110 ,011 u1m¡u11hln 1.011 lo. ic.lo de la a umul a ·' 1 du e obre unton. por od'que. .se tratad e: un e1..tor que se repro fj . oncr rcc1on e 1 que ex1 e tnan iam1en10 permancnce t1ue l.1 mitigue. tru rur,\ Bibliografía Ancoine (200 ¡) ' "P our9uo1 souten1r . I' · · , · Bouet, d'h ui?", au1our en p,. b/' r< ,lcrt ice gncole . o emes cconomu7ues, nu' m. 2 · 7 J 9 , 2' ¡u 111 , Pans. ommis ton Furopéennc ( 1998) l dans f'Unton Furopéenne. Ra1>port ¡99' - nf> Slt11,1t1on de l'ar,culture . r , Huxclle Lux .11 ¡ uro pean ,ommt 100 ( lOO 1) ' e 1 )Ourg. 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[) II 1) ' ~cntto t t lnve r1gauon . t: lríl) l - ro 'rlln l Al tmento ( AMl H, . .. · · 111 ·c1 ~u1r1 Jt c:rmoq 11 <', • e ·1co. ora Bibliogr ' fi a\ o como . rrotcc.-r l,t "•nrnlturJ 1 !nlcrna1:1unal "" ,1 O~I 1 ·111111 lllJlh.'. •1 a._'r11.:ulturJ ,k l,1 'iran llr1:1 u) 11 i J ,ole •as del rnnllncntc. Je de ,1gm:uhurr ,;11;, hrit,1111l1l\ nr,·1 i 1 • 1 ~I'· t un ·1 ·111rl ,i.- hnu,1lt1.1u,1 l ( llllllí !,ir ' k fu ti • 1111nu11 p11,· • 11111t,1 ,11:1 11 111n d , l,1 '1llcmw.!.1d d • l,1 • ' l 1 I 1 1' J I f l' 11 1qir ' 1 11\~ , 1cri,ol,1 re~• • • 11 ,,d,i l., ¡11 1 ,1 trru¡ ll 1) ,1 ,lll 111!,I i lt> �l"urnpc11~ ¡1·..,1 l linan.:i.m la, J,,111nc, 1.k lllrrn,1t1ún ~ r,·m,i:rl1un prnk,m11;il 111, 1 ,111du, hmipco~ Jc Onc111Jc1011 ~ t,arn1111a (rl O(i \) dc,~íllll\ en d 1i:,t11 "ll\ , l i:¡c c.k l,1 J>.\( '' .\ln:dedor Je 41 mil c,pl111ac11111..:~ p11r arfo ,e hl·ndi..:1an de l,1, a~ud.1, ., la, 111,cr-,,unc, i:n las c,plotac1onc~ ugncob, que prc,i:n l.1 rcali1al'1011 Je planc, 111d1, 1du,1k~ lk tn\Cr,1011 con d objc11, o de lll<'Jorar la <:LHllpClÍll\ 1J,1d. a la mudcrn11auun 1k la, rnnd1uon,s Je prmJu1xmn ) a la dí,cNlicac11>n di: la, ,1cu, 1d,1di:,..,,, cunw ., la pri:scnJ,ton dd mi:d111 amhtcnt..:. a b mejora di: la higiene de lo~ haws) :ti h1cnc,t,1r di: to, an1111,1ks 10 Prctcndcn insialar com11 Jcli:s JI.' C\plvtacic.in ,1 _1ú,cni:, cap,,ccs 1k ,1dapwr,c a lc1, nuc,as realidades 1.k la agm:uhura d:'lndc.11.:s los m~dio, para en r, i:ntar los gasto, de 111s1nlac1ú11 '' Las rcgi\lncs de mnniai)a ) ntra, 1011a, agricolas dc,1a1orcl'1U,b rl't.:thcn 111dcmn11ac1011c, compcnsmonas con el 0~1e11,o de lacilnar d mamcn1m1cnlll dc la act1\ldad agrkola) de la población. Fsta~ a: udas destinada, a compcn,ar lo, rn,10, de pruducc,<m gencralmenic m:b clc,ados. se aplican amplt,1mentc. bcncliciando a má~ de 1 2 millonc, dc nplotac,oncs f·I con,1unto dt> las 1.011~ agrícolas dc~f.n orccíJa~ ~c ele, a a 56° n de la supcrlic,e agrn:ola dc la Comunidad de Quince. ,\1 m,~mo 11crnpo ha~ pn1pue,ta, 4uc bu~can rdornr l.t polí11ca comunitaria a fi11 or de las d1stín1a~ rcgionc, Je montaña 18 Dirigidas a 7onas c,cncialmcn1t: rurab donde la agru:uhura. la ,1h 1cultura ~ la pi:sca conslitu)cn la prmc1pal ut1l11acion de la~ liara,~ _¡ucgan un papel ma~or en la forniac,ón di: los 111grcsM ~ la creación de cmpk<h (alrcdcúor Je 15°0 lkl empico agricol,l) l:sta, 1111.:d,Ja, son financiada, por wda una gama de 111-1ru111.:n1th pur lo, 1re, fondo, e,tructurak, ~ pM el 111s1ru111t>nto financiero de oncniauon ck la pesca ¡ 1FOl'l ,n cl marcü de lo, pn,grama:, 1.k desarrollo 1111cgrados. · En 1997 1 dólar c~1aJou111den,c - O. 78 ccu, 1q Restitución a la c:1.purtac1ón. alm.iccnamicn10. prunas orientaúoras. a~ udas a l.i lransformaciún ) a la comcrcialt1a1:1ón. ª) u<la~ al con~umo. rcliros ~ operncwnl!s a,11rnla<la, y ga~tos di,er~os. :,, Ademas. como rc~uhado de la rc(men1m.:1ón Je mctltado, Je la dccada tk 1980. prnncro. ~ de la refonna de la l'.\C. dcspucs. el I l:.OG/\-lJarantrn c51a llanrndo a linanciar 101al ,1 parcialm.:mc ciertas medidas espccílicas d.: g.es11ón Je lus mi::rcado~ agrn:ola~. 1alcs como l;1 dístrihución de productos agrícolas a los desla\orcc1dos de la Comumdad. las acciones de lucha contra el fraude. las medidas dc promornm de la calidad así como ml!dida, qui: buscan compensar la s1tuac1ón geográfica c,1:.:ntnca de los dcpartamc:ntos franceses de ultramar de las islas de ~ladeira, de las A7orcs. de las i,las Canana~,.. de: la\ isla, dd mar f-'gco ., 1 ... · Son impuestos ,ariabb ~ son pt:rc1b1dos subr.: la, 1mpor1acmnc, de productos agrícola,. bajo urga1111ación común de mcn.:ad(is. originados en 1crccros pai,c,: dichos llllJHIC,to~ son destinados a compi:nsar la difc:rcnci~ .:ntre los prct·io, del mercado mundial: los nl\cb J.: los precios que se han co111cmdo allan,.ar al rntenor de la l '111ón (omn resu\1ado dl!I !\/\Rl dichos impuestos íucron n:cmpluados pnr <l,rcclH1, lijo, a la importación. a part,r de 1995 :: Percibidas en el marco de la Or!!Jnt1.ac1ón común. <le m.:rcado dd a1uc,1r. ~, <l,, 1dcn en coti1.acioncs a la ¡,roducc1ón de a1~car ) de isogluco~a. en rn111ac.:1ón al ulrnac,na1111ento 1.k azúcar. en cot11ac1ón complcmt>ntana de reabsorción. aseguran d tinanciam1c1110 por panc de las cotizaciones pcrcibida~ entre lo~ ,1gricu ltorc, ~ las cmpre~as a,rucarcrm, de lo, costo, originados por la , cnta ~ d manejo d, ill~ c,cedcntc~ de producción rnmun,taria con rclac1ó11 al consumo al interior de la l ntón 11 Estc: indicador (produccr substd~ cst11nnic. en 1ngl.:s) e, calculado por la OCDI· ..:01110 una medida agregada di! los d1\tintos ~uhs1dm, ni productor (OCDf-. :!001 ¡ ~ �POLÍTI A P ~BLICA FRE TE LJOVE y ~!ua. C.iroli11.1 C.1111p!J\ Cisinll.h 'nivc1sid.1d de C11nte¡Kai11, Chilt· Introducció n La delincuencia juveni l )' sus proc,1gonisc.1 . los .1Jole cences, on remas recurrentes en el ddwe púhlico y un ,irc.1 difícil Je nfrem,1r p.u,1 los org, ni mo de Esr,1 io . . e habla mucho de su~ pmiblcs Lllt. .1>, <.:. udpa .1 .1lgün r~1cwr oci.11. moral o e ·011ómico. , e le: .rn.1liz;1 Jl'sdi.: d1\CÍ11t.1, pl·r~.¡ erri\',h, prerendicndo d:1r con ello rcspucst,ts .il porque ,L. produLl', LJuicnc. mn lo culp:iblc , que ha ·cr p.ir,1 cnfn::11t:nl.1. ToJm upin.11110,. wdo, quercmo. apon. r al deb.He. El rema de cómo rnfrcnr.ir b prol li.:m.11ic1 Jd jo\'rn. menor dt· d.1d, in r:1 ror de ley, h.1 ,iJo 111.11cri.1 Je .111.ilhi, y fc.n.:o de pr~ipuc. r,1 1.k disrinco~ scccorc de l.1 sociúL1d . E~to p(m¡uc es un pr hlc111,1 \oci.11 quL· afecta a todo , en cspc i,d .1 l.1!> \·iuirn.1~ Je l.1 Jclin 11cnu.1. (]lle 110 ~un sólo quienes son nb¡cw Je .1,.dtos ~- crí111e11e\ de distin10 tipo, ,1110 espccia lmcme, de los .1<lolc. ccncc'i 1uc ·0111<:tcn ntú tkl1w,. q11i1.·nc.\ rnn los único que reciben l.1 ,.1111.1tlll, \LKl,d y lcg.d dl' un pruhkm.1 lkl L11.1! 10do ornos n:~pomablc'i. Lo'i Esr:ido~ h.111 c:11 ·n:m.1dn Je di\tinr.1, form,l\ el pn hbn.1 tk l.1 delincuencia ju·1rnil. Dur.1111c lm 1'dt1111Ll\ .1i1m . L'\f(h rnlnqt1e li ,111 debido .1da pt1r\.: .1 uno de lrn 111'itn11111:ntm 1111c111,ILHlll.1k , ljlll,: 111 .1, inílurn io h,1 tenido en d 1cm,1 del j<m:11 111fr.1ullr de ky. l.1 ( ·011\'rnu1111 �Política de SE AME. hacia 1os Jo,·ene ., infra cores de ley Incern.i.cion:11 de: Derechos Jd ' i110 . L1 Convt:nci · n fut: did.1J.1 en 1989 por Lis Nacionc. nid ,1s y r.nil1cJJ.1 en 1mh~ ·u p.Htcs por L,1,1 L1 rocalidad de países del mundo (btados üniJos y Sonuli.1, ,l n lo únicm q uc se rescrv;rn el derecho de no .1-:ept;n todo~ lo~ Derechos). Durante los 1'ilrimos diez año , codos los E.se.idos de Am~ric,1 Lnin.1 comenz.iron a rcaliz..n los ajusres neccs.nios p.n.1 l.1 .1Jc01.1clt ll de su'> legislacione y program.1 oci.11<: J. lo t:St ,1hlccido por l.1 Convención. En lo referido al ,íre..1 de' Ju ricia de Mcnon:s, csra ,1decu.ición ha debido p,1 :ir necesariamencc por l.1 c.:re.H.ión. en b mayon.1 de los paí~es. de una \egisbción especi:1\ p.H,l jóvenes que: infringen l.1 ley pt:n.11. También se han debido adcour los progranus p1'1bli-:m que ,nicndt:n ,1 esr,1 población. t.n Chile, este: proceso de L.1111bio, conllcv.1 c.:.1mhin, lq:,.1le e inscirncio11..1\e·, que a ·ecc.111 ,1 b fonn:1 en que e c:ín org,rniz.tJm los programas orientado al .1do!e cenre infractor de ley. El pre ·e11tc .1rtículo, reúne los aspecros mas relevances de la formJ en que el br.1do de Chile, estJ enfrentando el problema de los adolescentes inculp:ido de infringir la ley penal. Los hallazgos señalados, on fruco de una inve tigación de arácter hermenéutico, real iud:i. en el :írc~t de l.ts poi íc ic.1 ,ocia les frente al cerna de la delincuen ia juvenil. El esrndio e realizó durante d año 2002, ro mando como ruencc má importames los documentos orienc.1dores de la política públic:i hacia el menor infracror de ley y el Proyecro de Ley de Respon abilidad Penal Juvenil, que e encuentra actualmente en pro eso de esrndio por el parlamenro chileno. Aspectos ge nerales El rema de la delincuencia juvenil e relaciona con el cipo de sociedad en la que e camas inserro , b cual se basa en un si cerna económico compecirivo, orientado al consumo el que cre,1 frusrración entre aquellos que no son capa es d participar en la dinámi a de la ley de la oferta y la demanda , por carecer de bs herramientas mínimas sociales y laborales, que hacen efectivo el a ceso a los beneficios del sistema, en igualdad de condicione . En esre encido, son lo adolescentes jóvenes los mas vulnerables a esta realidad. · En Chile, la política de aren ión hacia los jóvenes menores de edad, es de arrollada por un organismo dependiente del Ministerio de Jusci 1:1. ste organismo es el Servicio ·acional de Menores, SE A.ME. El hecho que m.ís h.1 influiJo rn l.1 ,oliri . . . . como s<.: h,1 dicho 11-1 ·1·J() 1 (~ . l c.:,1 .tu u.11 h.1c1.1 l.1 l n Lrnci 1 ' • ,l 011\" 11 · ' j [ l) ' hecho h.t rcnido imp Kto t ;11t c.: Ulrnl te 1º - erecho~ del ií10. Fsr<: · • ' · 0 en a po í1i 1 ' bl' mov1m1cnro soci.11 a 1:.ivor Je l . r . L, pu ICJ L01110 en el . r. . d I a in ianc1.1. Res ne ·ro 1 .. 1111r.1ecorcs e cv en el PI 111 N .· 1 . r L J o. ¡uvene, · • • ,1L1on1 h1c11hl ¡· · · l 11 convención, se planre.rn lo • . , · 6: .· · ancu, 11ü ui<lo por la • O . 11 . . s 1gu1e11ce o ¡ec1vos (Bu. ro ' 1997: 12) -,1 n.1uo11.1 . . . 1 le 1 pro1e-:c1on . . a lo . . ,e ,,uro ar una pol1u . 10,cnes en conllicro con b justicia. niño~. niñ.1 y • Crear insrirncio1nlid . . de •u· .·, ·. un,1 nueva . · •-1d , . crv1c1os y 1ovene infra tores de lev. , . , cnuon ;l . 1 os n1110s • • Ebborar políric as 1oc.1 1es. de· prevención . del ries o -·. 1 Promover 1 . · · • , g ou,1 • . a pamc1pac1on comunitaria en 11 ' .·, . oc1JI Y rehabilit.tcio'ti coii ·, ' pre,enc1on dd nesoo · JOvene con p 61 I . ::i Para el ENA.ME I d . . , ro tmas con ;i 1usri i.1. . , ,l a ecuac1on a b Conv ·• I I implementar una eric de b' 1, . c11c1on, e 1.1 rcporraJo el Uno de lo m:ís impon:inr~an~ ts en dJ. ~rnplem_c_nrKión de .,u polír1u. r . . ª qu 1cc relac1on con ]·,1 p1u¡1uest:1 de re101ma a. su s1 renu de a.ten . , h . 1 . . • c1011 ac1a a 111 (.111 • d 1 sustantivo la reforma impl • .. · . ,' cia Y a o e cenái. t.n lo Jea unJ eparac1on de [ · d accua 1es del servicio. Para esto se crearan , dos nu a · v1a.s• e. atención responsable de velar por el resg :1 d I d evas 111sc1ruc1oncs: una . 1· d uarc o e os erechos d 1 . r especia iza a en los J·Óvenes 9l~e h· . e. 1.d I e a inrancia y orra , O an 111rnng 0 :i lev uo de los cambios importante d b., •. Chile tras rarificar la co11ve . , , t- s qule e io asumir el Estado de . nc1on ue a pre ·, d especial de justicia juvenil E .' p.tr:icion e un s1scen1.1 Respon abilidad Penal J . ·¡ sre sistema estad basado en una Ley de uvent que se encuenrra en esmdio. Proyecto de ley de responsab ilidad penal JUVel11 . ·¡ El proyecto de ley fue enviado or el p .d parlamento para ser esrudiado pb d Ere i _me de la. Repu.'blica al ¡- d Y apro a o I envio de I f rea iza a en agosco de 2002 l . a propuesta ue estudio. . ecua menre se encucnrra en trámite de A Características generales' El, proyec~o regula la responsabilidad de los adolesc nre por la co .. m1s1on de mfracciones a la ley penal, el procedimiento para la 589 �. . de dicha .responsabilidad Y la averiguacion y esta61ecimienro determinación de modalidades de sus consecuencias. de 14 v f'i I s adolescentes como las personas mayores : De me a o P b . de 14 años, el Estado renunoa a roda menores ~e 18 an?~· or ª. ,ªJº n el su uesro de comisión de deliro. forma de mtervencion coacm ~ e . . _P de responsabilidad según el cual La propuesta se basa en e pnnc,.pio . 61 como adulro, se . e si bien es 1rrespo1sa e el adolescen~e_es un su1eco 9\'.rd d ria! adecuada a su carácter de le puede exigir una responsa i i a espesujeto en desarrollo. , st - d ·nftacciones de carácter grave Se ~ ~:}el~i~~:aa c~r;~~~1 :/:ª~:~rá ea;licar, como ülcimo recurso, que seran . un:i sanción priv~riva de libe:~ªi~s las llarantÍas penales y proasales propias El proyecto incorporan o . adolescenres Se d los adultas agre 0 an do ga ran tías ' propias para I d. ¿· · ·, e ' .' · ible a favor del adolescente, en a a JU icacion escablece un ~meno ex .'b l d d de dejar si n efecro o susrirnir de. las sanciones; la p~sl i i a s menos severas· faculrad de . d te las sanciones por otra , d1 anuci¡,.1. ame~ . 1 . ., e garanricen los derechos e control jurisdiccional de a eJecuc_ion qu . canee. :l . :td o y el cumplimiento efernvo de las sanciones. fl Derechos y garantías • Igualdad • Interés superior del niño • lnteoridad corporal • Exc:pcionalidad de la privación de libertad - •h.' • Principio de separación • Habeas Corpus Efectos previstos de la política actual de atención al joven infractor de ley penal en Chile l de los eícccos previstos tk ór,1 polícica, es AJ enfrentar e te~a , 1· .· uc se indiu <:n lm documenrns que posible encontrarse con ~ exp iu_ro q . hablan del discurso del SENAME. . h d ·1 'iiio . , a la Convención lnternac10nal de Dercc os e 1. Adecuac10n ~~ ., 1 C IDN e~ uno de los ek:um ¡m:vi~tm dt.: ésr.1 , aAd~cu;~;:1es\s: al mon~cnto de hablar de propósiro~. Al ser muy po l1t1ca. m reciente la implementación de los nuevos pi.mes y programas. no e5 posible ver a cabalidad si este objetivo se c:scá cumpliendo en la pdcnca, por lo que sólo se pueden analizar lo~ propósitos a nivel de ob1ecivos. En relación al Proyecco de: Ley de Responsabilidad Penal Juvenil, este también obedece a ésta adecuación, ya que como se señalo :d describirlo, otorga al joven infraccor la calidad de sujero <le derecho, entre orras garantías legales, aspectos que ~on recomendados en el .mículo 37 y 40 de la CIDN. Estos artículos en general, se refieren ,1 garanrías respecto al cr:.1ram1enro jurídico. En cuanro ,1 la opin ión de funcionarios de un programa de libcnad asistida, si bien reconocen las garanti.1s procesales que sc otorgan :il adolescente, indican críticas frente a aspectos relacionados con el modelo de arención. La opinión ,rntcs indic.tda, sei'tab una crícic.t al sisrem.1 ambulatorio, que en términos del ,1povo al trabajo potenciador que Sé debe hacer en el .ímbico fami liar. Al respecto, la C IDN señala en \U arrículo 18, mím. 2, lo siguie111c: ''A los efectos de garantiL;tr y promover los derechos enunciados en la presente Convención, los Est,1dos p.ines prestarán b asisrcncia apropiada a los padres y a los represcnunces para el desempeño de sus funciones en lo que respecta ,1 b crianz.,1 del ni1ío y velarán por la creación de instirucioncs, instalaciones y snvicios para el cuidado de los niños." En relación a lo anterior, se pucd<: agregar que tanto Li\ investigaciones sobre las caus.1s de la del111cuencia iuvc:nil , como L1~ teorías, hacen refcrenci,t a que rnmo factor imporr:rnre .d mo111<:11to de: producirse las condiciones <¡uc generan h dclincucnci.1 juvenil, Li descomposición Í.1mil iar y !.is c1r,1ctcrísticas noci\',IS de ~u dinámit:a, se consideran como dcfinitori.1~. Por ello, .idcm.i~ de lo scñ,1l.1do en L1 CJDN sobre este punw, se obs<.T\\1 que L1 lléLl'\ÍtLd de l.i .Hc11ció11 familiar n.:querid,1 , no CH.tría sirndo rnbiert,l óprim.imrnre pur lm programas ambulatorios, _l',l que l.1 rc,pomabdiJ.1d del tr:Ham1L·rHo con d joven recae cn un solo funciorurio, que debe a1cndcr prio rit,iri:11ncnce ,11 joven infr.ictor rn forma i11dividu.i!, por lo que d rirn1po Lbci11.1d o .1 cada caso no le permi[t: tr:1b,1jar de forma rrotu11J.1 ~· corno se requiere L'll forma optimJ con el grupo Luniliar .11 guc pcnentu·. Sobre lkj.1r dl' Ltdo el rrabajo fom iliJr, esto 110 se seii1L1 explicir,1mentL' en In, dou imcnro~. sino es una re.1lid.1d t¡ut'. se con\! ,H,l ,1 p,rn ir d<: 1.1 pr.í1..ric.i \' .1 rr.1\'és de l.1 cxperienci:i de los funcion.irio, de lo, progr.1111,b. Por lo tanto, si bien lm pl.111cs y progr.1111.1~ wn uilinrntt·\ con l.1 Convención en LLWHo ,1 l.1\ g.1r.rnrÍ.1<; kg,ilc~ . no lo son t,llllt>, rc,pL·uo .il �ceina que h.1.ce csre cracado re~pecco .1 \.i 111:u: id.1J d(: prornr.ir toJ\l lo nece :ino para oto rga r a 1.-i familt.1 el .1poyo rcqu1:ndo ¡ur.1 u mqor fun ionamienco. 2. decuación de lo planes y programas al Proye ca Je Ley de r.1mh1t·11 rul.'. dt'\lfl(O \ ' llLllL ·, . tjlll.'. \'lT lllll •1 . 1 pn 1H11.:.1 OLtJlc de l.i, flolni l 1 . 1 t:I lt:111.t Le l.1 q1 ,1t.tLi1 i 11 di.' l.1 l, \ l líl"IL l\ 1 ns¡ . t .:: , , . . O\c11e, tn LlLlOll''>d(..' k\' 1.o primero t1ue ll.1rn1 1 j J ' ,1 ,HL' ll(IO!l L'~ j . . , · 1,HX el rt·nu Jcl íl' ºU nd ¡ . ¡ , J .1 t:p.11.1t_1nn cxpl1Lit.t tjllL' ' t'. , . d ~, u tt: o, ue ru.ho, l 1 . pro ll 1 cm.w .1 el im·t'.n infr.1 ·ro . 1· . . L<: .1 inl.111Ll.l tk l.1 dereL ]10s J l' .1 1gunos rnño 1.lo, r. e. ex p I l ir .1 .111, w que . 1..· n:sg11.1r<l.11.111 lo, '>ª, que e tl>S .cr.ín Re pon abilidad Penal Ju enil La adecu.1ción a L que se refiere T'. A..\11:-.. <.: dirig<.:n .1 l.1 reformubció n de lo progr.1m,1s de los 1.entro errado\ o prÍ\',llÍVo Je liberc:id y .1. la n~corwcrsión J<: lo pror.r,rnu de R<.:h,1bdn.ll.ion Conduccual Diurn.1 en pn gr.mu <le Liben.id Asisrid.1. bto~ prog,r.ums dan respue ca como ferra a b mcione rcquericbs por <.:I Provc1.to Je Ley de Responsabilidad Pcn,11 Juvenil. · 111 cmb.ugo en ,\ pcdOS mi concre to , lo lint'.amiencos de f.~A,\1E se opone n ,1 .1lgun.1 de bs car crerísticas planteadas por dich.1 lev. E co en el :iso Je l.1 mcdiJ.1 de libertad a isridJ. El proyc co en u arrículo 2 lo define: " l. ,1 l1barad asistida comi:i re en la su;món del rtdolescenre tÍ control de un delegt1do, unida ,1 ln orientación p11r I que ,1q11el tff1 d,1 a program ts ) ' seruicim comunitarios que favorezcan su i1iregrt1 ,ón sowd. El co11rrol se ejercerrí mediante la nsistencin obl,gatoria del 11dolescentt' a los encuentros fi¡ados con el delegado. El juez fijará en m senrencia u na Jrecuenc1t1 y duración n11ix1 ma de éstos encuentros obiiiatorios, así como a la taren de rnperz,ision del delegado ... la duración de esta medida no podrá exceder a los tres aÍl05 '. La definición es !ara en u:inro a lo objetivos que e esperan: esrn on el control del del gado haciJ el .idole enre y ligado a esro la i11tegració11 social a b que se debe orientar al joven, dejando fuera orros objetivos, que e:1 opinión de experto y de los fun ionarios de lo programas so n relevantes, como el uabJ jo de desarrollo per~onal , 1 familiar, es ob r, entre otro . ' · ljlll 110 ~t'. 111\'0I . umidos por 1 1. uucn L' ll .1uo, dcl1u1vo,. 11 · .1 •1 po 1t 10 dt',J . re ac1onauo con d .imb110 ) 1 S . . t: ocro <.:11 o9111.:. 9ut' nu • f cnJ • • e cse;1 su n ) -. d 1 deI (itscur o que lo JO\t:n ,. r ntt:n o a menos en el flb que dl'ltnq • 'no vu 1ne radu ' o que ¡ los . t1e11 no rtenl'n \U\ den:cho nenen esre lem l no , 1 , momenro de rr.1b.1j.u b probl, . . . L' . ts e m .1, n:lcv.1nre .d rn to { 1os h.1 11 ,1zgos Cl11f1Írirn t:m,lttLJ r , .- 1. e ti.' .rnnu. r _no l' ontr.1ponL· con ~ que t:11.1 :in un 1 ·ene d · l' a 1a vu 1ner,K1ón Je dcrl.'cho i, 1 •. t: i.iccnrc, ,•111cul.1Jo, \ u: ()\ 111110 (01110 1 f I J . d una e uc.1u . n ,1decuad.1 de ·J· . . .1 ., c.1 e un.1 bmd1.1. Je • . J ' un me 10 .imh1enr. 1 econom1c,1 rngnJ , e111r<.: lo m , . t .mo, el un.1 \icuJuon ~ Js 1mpon.urn:.. El rem.1 de di.' · • ¡a rl.' IJ.cton . . tie, • ., s onoctr ormu 1anon de lo prograny1 d . . 1t . un tmpJ to d1redo en l.1 11 de. I~ PIJnc de ,Hem:ión individ · e Jrenc1on I Al , ' s e orno en Ia c'Struuur,1ció n op d ta . re p<.:cco J m1ones e quiene abord 1 . e pue en en omnr "La labor d I F r.1.do n'o an de remJ del /0\'Cll infrau lr que sefob;1: d ¡- . se puc e .1.gnur en I t ., J 1 e I rtvas, ino que es necesario J. • • . ,111 ion e as lOnducras 1os pro 61 ema so toecono' 1111·. ,l1<: m.1s (o sola ') 1 d . . ~ . , mcnre. , ,acer~c: c.uoo l1t'. O • e UGltll/0 1· · ~ adoIe cenccs v su familia . .' . 1 o og11..os y culturale de los · ' ' que e t,111 rcl.1c10111J I J ¡· ·· rn genera'1 on la ,·iole11c1·..," inf.Jnco ¡uven . ·¡ .. (C, os on ,l e incuencia v' . El re ro del continente lu ~. ou ~ ~· Fa1í.1 , 1999: 80): ideológico de I dé 1c1r 1 rnl~1_pltdo u~a !unción de uceJ:ineo . e •1 Pº tt1c1s soc1 ·1le b · compensaron as, en el á b. d 1 . s as1ca,; u111vers,dc, \' 61 . m irn e o ·ecro d . po ación .'' (Gar ía Méndez, 1999: 12 ) re rrns e. favoreLidos <le b .1 d: Alternativa de políticas de atención a.l jo,en infr erar de ley penal 3. eparación de vía : protección de derecho y re pon abilidad ju enil. ' n primer punro en el rema de la epara ión de vi . senala la reescructuración que hará el E1 A.i\1E de sus dos líneas de atención. Esca separación implica una especialización en las line de arenoón, lo que e beneficioso para me jorar la eficacia y peninencia de la líneas progr mari a . o obsrame lo positivo que resulta lo anrerior para la e pecia.lización de la problemfoca a arender, extsce mro . spe ro de ésta políri a que 59_ . , . Como e apreció en l.1. parce rrfi ·c3 1 •. mrractores de lev esra ¡· . . en J ª. a polmrn ,1cru.d sobre jóvenes 1 •' P0 mc..i e r.1 consrnui<l d comp emenran . Por un !ad a d . . ,1 por os .1ml iros t1uc e adolescenre , que sd L -ont ' 'd n am1a¡e legal que .1.fecr.1 a dichos ¿ · • ·' en1 o en g . a ministrada por lo )u· º d d ~·1 ran pam:, en lJ I i:~· 16 .ó 18, t ' . 1 . , . ztia o e ;\ en ores , o b. . ram1te eg1sla11vo el Provecro d Le\' de . o ,r.rn~e, e encuenrr.i en que reemplazaría la Le\; 16.61 en. Re~ponsa~1l_1c.L1d Pena l Ju\'enil que abarca más eleme~ ro~ 11do a ~ecro~ rekndo J in ·racrore r en a a m1nisrrac1ón de ·¡u. r1c1a · · y en ¡0· el �fundamenral, ororga al adole cenrc esrntus, de uj w de bdetcho co~ . • ¡ .. bien esca lev• aun no e . apro vana g.1rant1as pen:1 e . i , d Iª ªE por AJMEe · , ¡ o am de acenc1on e -, parlamento parJ su e¡ecuc1on, os PrD:-/ . . d I , 1 Se están adaptJ.ndo para ade uarse a lo requenm1ent0 1e e ca e! . . · omp emencano con e l I d El ocre ámbito que ampren e a po 1~1. a anterior se refiere a las alternacivas de acenc1on que ofrecle el S . ~A.MLE, ' se en uencran atecta ~ da por la Refc rma a . erv1c10. ·¿ as las uales cara cerísrica de esta reforma fueron analizadas en e~ ca! pHullo _re:,erdt o 1ª c Id 1 e fJC t ·:i. en e arca e ·aI , d 11 Los programas fueron rerormu a os, e1 e o. ~ para a apearse a rehabilita ión condu rual diurna, que se eran ormo , modelo de libertad a isrida requerido por el pro~ectod de le¡,". 1 1 A continuación e presentan eres alrcrnanva e po meas 1ac1a_ os menan: infractores de ley. incluyendo el accual modelo. Las alccrnauvas presc::nrad,1 son las iguienres: l. Política acrnal de aten tón. d L d R 2. Políti ca enmarcada por el Proyecto e ey e esp 1 ·l on abilidad Penal Juvenil ,. . d I Proyecro de Ley de Responsa bºl'd t 1 , <l Pena 1 1 Po 1me enmar a a en - . juvent·¡ y en Ley 16 ·61 · Complementadas con programas reeducacivos. Alternativa 1 POLfTI A ACTUAL l. Bcncf1ci.1rim . r . . ((Jí'_,'' (le ll·y ¡)cll,tl 111vol UCLldo, en ,crín11.:11c, u JO\' Cl 1C m r .. l. , . 1' \ dcl1m ,imple, De ,1111bo cxo,. mcmirc, de 18 I' !ll.l)Orcs te .rnm. ) Le . 16 (: 18: ,\ 1cd1da de protcwón a ¡Ó\'cnc, 1lli'1 .1,mrc, de lq. 2. Rc~pucst,1 legal f1lr:1~ u 11.:ngrn otro~ probk•mJ, cir cund11c1,1 L1 ky '. · ! 1· I • wdo, \o, ll ll'lllHc. de 1(1 .1í1m y te 1m 111c11111 e, ' ' 1. ma1•orc, de IGqui: no li,1ya11 \idn d1.:d.ir.1Jo, on dl\n· 11111111cn1tli. . ' l ¡1 ·11d 1,·111 ,., ( l' l .•1,, me.¿·tui,1 on .1dm1 111,1rMI.I' por m,111U ·1onc~ t,,· e :i } . i i que comrw , Ol\l}JJ de St. At\1E. j Modelo, de l , tcm:ic'in ---- 4. Tipo de Progra111as a) 1s1emas príva1i1·os de lílie rJd: a1c11c1ó11 1nrcrd1\ ·1pli11JrÍJ \ dcs:irrollo dc pi.in de crat,Ulllcnto inJí\'1duJI. 6) Íqcm:L, srn1i-ccrrados: a1<.:11ción ,1 1r.1vé, dc 1111 educ.1dor rcspomablc quien dl•,,urolla on el ¡ov.:n un plan de 1mcrvencilin ~ocioeduc:111vo. e) 'i.1tcm as ,1mbu l.1 wr1os: drsarrollo de pl;i11 ck 1r:u:11111cl\lo indi\'idual 1mpk-rncnr.td~1 por un ddc~adu ck !1bcrud .1si,11dJ a políc1ca actual sólo o n idera a la pobl;:i 1ó11 juvenil enrre los 14 y lo .~ 18 año que cometen crím<:nes o sim ple deliro , dejando fuera de la po ibilidad Jt: ;1cceder a e ros programa .1 menare de 1 .uío s y J quirnc h.1n partit:ipado c:n orro r 1po cle falcas t:amo consumo de dr og.u. rinas, ebric<l.1 L hu reo men ore , entre las mas importante . En rc l,1 ión .1 L1 respuesta leg:il , .1ccu.1lmente ~e c:~t.i operando con la ley 16.618. Como se ve, esta ley concempL1 la adminí tración d e medida no ólo para los menore !, ~,Hre los 14 y 16 ano que ameran crím ncs o ~imp les deliro , ino orr.1 falcas. 111 embargo lo!> jueces de menores no ucntan acrualmcnce 0 11 in ciruciones par ,1 derivH a estos jóve ne s en orma expcdir.1 ya que lo program:i están restringido a un,1 parre de e tJ. población, -o mo ·e vio t.:n e! punro de los bcncti (iario . No obst,111tc, el S l· A/\1F pc:rmirt: el ingrc o de 1os C.t ú . q tl e 9 lle d,l 11 rll er ,l d L' sll sujeto de aten ei ó ll J Io\ progr.1m .1s de Liben.id t\~is1id.1, sirn1pre que IJ 111t:did.1 5ea orden.ida expre,amcnce por el Juc, de :,..,1cn ort.:s re . pcctivo y rcngJ ;lr.ktt.:r exccpcion.il . E.11 cu,111ro ,l lo modelos de :1tcnc i ó11, esto opcr.111 con l.1, oricnr a ·iones técnic,ts em.1n.1tl.t!, dc~Je SE. 1.-\ .\ l[, t.i~ cu.1lc, con ignan como elementos fu nd .1111cnL1ks l.1 11151.'.rci ón oci,,1 y la respon sJbili<bJ Je! .1J0ln1..cntc rt.: pe 10 l.1 n11duu .1 cometid;1. Eqos ,1!,pccro, :'J fueron .111.d1ndm en 1.:I punt o refe¡ido a ello. ·¡n rn1b,1rgn c.ibc rernrdar l.1 cxclusic1n que e hace del rérm i110 Je rch.1hilir,1cicí11, lOll lo que ,l. Jc j,1 focr .1 dtl trabajo realiz:1do c.:on lo, ,1d o lnu:n10 el tt.:111 .1 del umh,o condu ct u.1I. Tambi~n h.1y ljUC dc\t.11...tr lo ddú.il que re: ult.1 t.:I trab.1jo de inscrci11n ,ot1.1I en el u o dt.: lo~ ,1d ulr Len tt·, priva<lo s d(.' lihen,1d, ,·.1 que: .imho, u,11u:pto, ,1,; 1..n1111.1d1Lt·11 . 1 1 �Lk 1 1l )\' t ' 11 or cu:rnrn result,1 imposible cr.1b.1i.ir \.1 in,crLi L)ll P .. su medio ·¡ · fa1111 t.tr ) . so i.1! ~l é~cc se cncucnt1.1 tu-:r,1 ~le L 11 t.:I privado de liberc.,d. . Je nrogr,\ln.i,. lo prnc111.1dm 11 1 . Respecto Je lo Pº ¡ Je un orupo Je . 1 - • i J l J c s Je .\t <.:ne t ) n 'o u ::, l s.1t1sb en .1s neLt.: , 1 .] l( (: 18 qucJ.1nJ i ~111 ,\ll'll ion o, 1 · , · 1 do s ¡:) o r ,l e v · l ' ¡avenes ampar, · J !8 iños que co111cr.1n 14 ño \' lo mcnore!> e L , d menare e ;i • · l ·· Jclirn,. , , crimcnc~o impn F.11 t ,1 s que no e e o ns ·d 1 <.: r <.: n Alternati\'a 2 Política enmarcada por el pr~ycct~ Ley de re pon abi lidad penal 1uven1l ----\ . Bcm:tici.irim san--ionl'.s ,L·rí.rn . " 1 1 2. Rcspuc,t:i \ legal a) :\muncsr.11.: 1t'in h) 1 e) i\lulí,1 . Pro\11hició11 Lk ciu~duc1r ,d\l._11\m Re i.ir,teión del d.mo c.m,.1do 1 . . .· , l .11 . fi -10 dL· l.t co11111111J.1Ll Pn.:,tJc1un ,d'''"'º' ~11 K , 1 1) Liht•nad.1 ) d) .1m1 id.1 . . · 1 - - - - - -t ~~fg)~~::!:a~n~c1~0-n_p_r_i"_ª1_i,_·.i_ L_k _ l_,b_c_n_.H_L_ L_ ·c-11~ 1r~(b-:S~l~n-11~ ccrr.ido v ccrr,1dos 1l._ j_ 1 d I ontrol. ,nplln,.1bilid,1d e '.\1odclo, b.1 .1 os en e . :-.lodclo, de 1 1 .1115<.:TCIO - ' 11 ·'•ci•··, ,1 de lo~ · , óvcnl'.S ,1tcnd1dL1\. '- ' ,l[t'.tlCÍÓll 1 d' . 4. Tipos d.: progr.una · <;,U\ClO!lC!,, j .\~ (11l,, I\CCt:~ÍIJll . La ky cs1a)11 ,·ce 1~11nt.1 de \J, Lt1Jks ,·,, se . convtmr,c en pro~r ann\ , . , .tl••uru~ to cncucnnan en opcr,1Ci0n: .J 1. Rcp.n,1 ión dd d,rno c,1l11 .1 º1· . d, \J Prc:CJCl(\n serví tos en icnc 1c10 t 2. lOll1lll11dJd .. Libcmda asi,11dJ (en opcr,1C1on ) .- cion ¡1rivmva · dc.- l'b J t os SCl111 1 crea . ccn r San .. ) ccrr,tdo. }' Clnados (en opc:r:i ion 3 n rcLición .1 ésta ,1ltern,niv.1. el CL'm,1 Je lm brnL"tlu.1rios, .il igu.il quc Ll al terna ri v,1 .rn rerior. solo comprende a j6vcne. tl ue p,1 n i(i p.111 ~c'ilu en alguno ,1cro Jelicri\'Os y reng_.111 rnrrc los 14 ~· los 18 .1110~. d(:j.111Jo fuera a un ecror imporunrc de men n: · qu1.· umbién dclinqt1L'll o panicipan en otro tipo de falus. La re puesr:i. lcg,1l sólo queda reducida J lo ce mprcndido por la ley citada. dej.rndo de lado otro tipo de dispos1c1one'i señalada por l.i Ley de l\!enorcs 16.618, l.1 que ororg::i al juez de menores, atribucion más J.mplias pu.1 determinar medidas hacia los menores que parr1c1p:in en aeros delictivo~ . Además, la Ley de Responsabilidad sólo puede ser .1plic1d:1 a los adoles entes entre los 14 v los 18 aí:ios. Los niño menores d e e a e<lad quedan sujecos a la ley ] 6.6 I 8, pero 110 pueden acceder a los programas de la línea respon ~1bilidad juvenil de SENAME y ólo ontarán con medidas ie procc:cción qut no con tienen aspectos e pecífico p:.ir:1 trarar su problcm:íric.1 o nducrn::il. En relación a los modelos de atención, esro. e ba Jn en el control, responsabilidad e inserción social pHa <.:I trabajo con lo adolescentes contemplado en I Proyecro de Ley. En cuanro al primer elemenro, el control, este es b:ísi arnenrc de orce pena lista y apunta fund::imenralmenre ,11 cumplimiento de los contro les establecidos por algunas de las s:1nciones, carec ie ndo completamente de a pe rns de cipo educativo , que se estiman necesario desde el punto de vista de muchos expert os pa r::i que el joven infraccor deje de desarrollar accio ne delictiva . obre la responsabilidad e inserción so ial, esrns puntos fueron analizados en la alrern:iriva ancerior. Re specto a los programas ofrtcidos, estos e t.ín det e rmi nados por las ancion s indicadas en la ley. Alguna Je est as se pueden eran form.n en programa como la reparación de da ño ca usado y la presra ión de servicio a la comunidad. SE AME aún no ha creado e ros programa'. La liberrad asistid a y los programas en centros cerrados ya escán operando. �Alternativa 3 Proyecto ley de responsabilidad penal juvenil . y ley 16.618 complementadas con programas reeducam·os i) ProPranu~ rc!Jtivo'> a l.1s •;a1moncs de l.t Le: !de ede am b ,c.:xos. eon c.:d¡¡c .:s · • Rcsponsa111·¡ 1d,1 el·• auiok,cc11tc, <.OíllO) cumprend 1d;i, en1 re.:. 11h 14 •\ los 18 aí1os, que 111h:r\'cngan . (': d º' • l. Beneficiario~ aurnre,, e·o· n111l·1cµs r " o cncubridorc.:, en hecho, upu1c.1 os c111rn crimcncs o ,impb delito,. . . i l d. l>) Progr ~m.1s socio cducJuvo,. meno1 es incu 1:,1c ~' " crimcnes s1mpk, ddiw, o falt,1,. me1Hlrcs Je l •1 .rnos y ,d 1 O d ·n v idos pnr d I uc' de .\ knorc, LOlllO mavorcs l' anos. l ' . m1:dida de .itcnción recducalll a. 2. Respuesta legal . . Ll\· de Re,plllb,1bil1d.id PenJl Ju"c.:1111 ¡w,1 inlr,1<.tOrc, JJ adobceíll~' entre lo, l •1 V los 18 JÜO\ dc edad ¿ , .b) Lcr 16.618 p.irJ ·adobcenrcs cmrc lo, _lo, 1 1 .uws .111 rrJCt0rc.:, . d1:. l..:>. E.st•l lcv· 110 comcn1pl.1 ,.111c1onc,. ,1110 l 1 · 11 ·d'd d. 1)rotccc1ón. entre b~ q1a: pun Lll corm:mp Jr,c . ' me I a) e d . ll ·11c1on . de .:,tos llll'I\Orc, ,l pru¡;r.1ma\ l' • , ~ 1ntc~rac1on 10 \' d·· r··•·tluca11vJ. -~ a) 3. :-Vfoddo\ de ,l!CIIClÓrl p.líJ. l,1, prng_r Jlfül~ Clll,111.IdOS l lC Le,.· • , .l dad 110111 .:n lo, s1,ccm,1~ Lerr.1do~ Lumo Rü!)()!l',Jb 1 1 • • . l' j ' . ¡· ' tr,ll,111lll'l\[(l pcr,011:i 1/~I( o, ambuiat<rno,. ,·n ·1" ' ui 1 . . .. d. lllm de tr.HJmicnw ind1viduJI que rnn1.:111p e CUtl'itrl!LLIOll l' r · - al 1 tr.1h.1 o Cll dc).Hrollo 11-í\Oll.ll f r.11111li.1r r (1e 111\l'ICl()I\ )_11_c1 ••• e ir ,: de e u1pn 1ntc:rdi,~1pl1nam1 comp11t',lll por fl)tllll0!,:0, •g q I l. Con b.1,1.: en mc.:!lldolo~r,I\ rel.Ht\'J) ,l ,l\l)lC.:ntl: \IJCI.I ) pro oor. pc:d,lgo~i.1, íl'nlu1..H1\',I\ . ·J d ' me.' .1 Lcv l (,.(, 18: . . d' ue contcmnkn l.i u,11,1111-:unn dl' pl.1m, t: ¡lt n~rami\) q ' . ¡· '<l 1 •)11 cnf.1,i, 1'11 a,¡1c..:co, (¡e pre\c••11c.:1011 ' ¡r;¡t,llllll'II IO lll< I\ I U,I l.:, j . · 111 O dc:,,1m,llo per,unal. tr.1hJJO IJ1111li.1r. .l c.1ri::o l .1: ,q ¡:, intcrd1,1.1pl111ar10. Con b.1~c mcwdolo¡;1.::a Lll n:l·du1.ac1011... l · ;il Pro¡;r,1111J, wn1u11¡;hdu, en ,.111..:10110 dl· Lq , e h 1¡ Tipo, d1: program,\S P,H.I pw~r.111\J\ c111.111.1d(l\ de Rc~pomab1iidad Penal _ !) Rcp,tl ación del d.1110 crn,,1do .l d Prc,t.11.:1011 ,..:r, Km, en lwnd1uo dl· l.i .:om11n1t a el Lilll'11 ,1d,1 .1w,ud.1 d) S.111uon pm,111\',t de libc11.1,l. u:11tw, ,c1111 l,) ..:ur,1do, y u:rr.1do, · h1 Progr.1111.1, p.11.1 tlln¡ltl,1, ¡..:y ¡ (dil /{ _¡1rill'r,llll.1 r ,,,uoc.:d11L,ll l\·11 dl· rc.:h.1hll1t.1t ui11 ~,,11d111.111.11. En relación a los benefiri,1rios, ,\ lo~ que lOrrcsponde set aplicada la lty de responsabilidad juvenil scguirí.1n siendo los mismos señalados en la alrcrnariva anterior. es decir los jóvenes infractores ernre los 14 y 18 años Je edad. Se propone una ,lm pi iación de la poblac.ión .1 ten J iJ.1 por la políúca rt:specro a adolescentes cnrre los I O y los 14 afios. Esro ya que auualmenre y también luego de l.t implcmcncación de la ley de responsabilid,1d penal juvenil, los menore~ de ¿,re rango de edad quedan exentos de poder recibi r l111.1 medida de craramienro socio cducacivo . Esce grupo de adolesccnrc:s no es menos imporrance, si consideramos que ,lnlt.s Je la implemenrac1ón de las orie nraciones técnicas (agosto de 2002), lo s progr.1mas de rehabilic.1ción rnnducu,.d recibí.111 menores desde los 12 años, lo que confirmaba l.1 cxisccnci,1 de esca población. l:.n este sentido v.dc l.1 pena rescar;u rambién, el anlecedence aporrado por Doris Coopcr, quien en una investi gación reali;,.aJ,1 a la pobbción masculin.1 de las unidJJes penales de la Región ;-.,1c:rropoli1ana. enconcró que dL·l tor,11 de los cncu<:scaJos ( 1959 casos) . el 3~.4°o h.tbí.1 dclin¡_¡uido por primera ,·ez Jntes Je cumplir los 14 a110s.(Cooper. 19 1)4: 207) .Si bien los daros varían en ti riempo y por ci udad, l.1 cifr,1 no ckj.1 de ser relevante. En el c.1~0 <le dilho e,;tudio, cq.iri.tmo, en presen cia Je un porccnraje 1mporranre dt. menores que continuaron con la carrer,1 Jcliui,·,1 y que t:n el presente. L·,1.1ri,111 sin la opo rrunidad de ,1ccedcr a progra111.1s que .qrnnrrn .d rrar:imicn co <l e su problem.iric.1. La propuesta :iltcrn.niva en esre senr1do, tri.1 Jirigid.1 .1 implern cnt.1r programas ~o(io educnivo, que .1h.1rque11 l.1 arención de lo\ inrractOICS de le:' mcnorc<, de l ·1 .111m, l\ lll.: ',J bien, quedan fuera Jel .dc.111cc de l.1 Le~· de Rc,;po11,.1bil1J.1d Penal Juvenil, es decir, no reciben rns ~.rncionn. ,i putd.111 recibir el apoyo dt: un progr.1111.1 npcc1.il11.1Ju en ~u problem.hica. Est.1 propunr.1 umhic:n ptic:de ~er u 11.1 ,ilrern,1t1,·.1 de :Hen ción para .1Jolc,cc111n que ,¡ hien prncntcn prohlun.1, deliccivos, no ha:·an 'iido Jereu.1Jo, por lo, órg.1110, judic1.1 lc,, por lo cual sus padrl'\, tutore, o lo\ n1.1hlnimic11lo, educacionales a lo~ que pt:rr<.:nc:zc.111, de l1.1hcr di.1¡.:11o~lil,1do algt'111 tipo de conducr.1 dt: é\le tip,, punl.111 dc1i,·.1r .1 t:\111, �jovenc~ .1 pro~rJm,1~ Jt: upo ,01.incJu1..1ll\'U ljllt' dc,.1rrul!L11 Jspc..:cos reeduocivo~ y c.k pronrncio n. AJcnds, LOO l.1 propuesr.1, ~e ot.HÍ,1 d.rnJo rnpunt.1 ,\ lo sd1.1l.1<lo por l.i CID'.\:. <.:n su .1 niuilu •10. p,1rtt \, kt1.1 b que indio: "Sie mpre que )t:.1 .1p1npi,1dü ~ Jnc.1bk l.1 .1Jop._i,'i11 dt medid.is p,H,l tr.H,lf .1 c~m n111os \q\1t' tllll1t'.ttn in!"r.1tLl<111c-. .1 \.1 ley) sin rcu1rnr .\ prou:dinw:ncos ¡udt( t.tk,. 1e\pcr.111J,1 plen.1mence los derc.:Lho:, humanos y g,.11.111r1.1, kg.dn." En rd.11..ión .1 l.1 re.1puesr11 frgilf, é:,t.1 -.eri.t Jift'.ren..i.al.1 ,c.:g.L111 el r.111go edrco .1 que corr<.:spond.111 lo s .1do k,c..:ntc'- i11fr.\l...to1cs. Esto daría cumplimiento .1 lo ,e11.1l.1do en l.i CID'.\: en 1.u.ullo .1 que los E.se.idos ornr~ut:n rcspom.1híli<l.1J pc.:n.d "ºlo .1 un 1.1ngo de c<.l.id, en el L,1so de Chile, s<.:ri ,111 lm l--1 ,1no, Rnpnrn ,1 lm menores c.:ntrt: los 1O y lo:, 111 .u1os. la propunr.1 .1pun1.1 .1 dc¡.ir. corno hastJ .1hor.1, bajo lo s cfccros de l.1 Le> de :--kn nr1.·, lú.618. es decir, el Jue2 de '.\lenorcs rc,pc(tivo poJr.i tlc..:ri,.ir .1 é\ro~ adolescenres J progranus súc1ocduc.1tivos que .H1tnd.111 su problemár ica de m.rner.1 1ntq~rJl y bajo \.i fo rm.1 Je mcd1d,l <lt: protecci ón Sobre los modelos de ,1tenoó11, n:cordemos que.: la proruc:,la programática .1crual parJ los i11fr,1crores de ley es Llisrint.1 ~egún si se ¡rare de medi<l.1s ap licad:1s en el medio ,1bicrco o cerrad o. En el c.iso de éstos últimos, el joven rienc l.1 posibilidad Je acceder a la atención de diversos profcs1onales, enrrc ellos, educadores, profeso res , sicólogos y asistentes soci,1les, entre ot ros. Esto les permite contar co11 un,1 aienoon interdisopfin,1ru1 que enrique-z.ca su rraramiento . Sin embugo, en el c.1s0 de los programa!> arnbularorios, la oferta se reduce sólo a la :H rnción de un delegado. que puede ser cu,1lquicr profesi onal de \.is cic nci,1s sociales. Este delegado, si bien, intentad ofm.:er un,1 .nt:nción eii cience, no puede contar con el apone de oc rJs disLiplinas. Reco rd.indo lo señalado por disrinrns espcci,1lisr.ts \obre las causas de la delincuencia juvenil y sobre las teorí.1s que hablan del rema, la gran mayorí,1 de ellos coincide en que el problem:1 es rnulricaus,tl y que en él influye n , aspectos individuales, fami liares y sociales. La atenció n d.1da por el delegado entonces, va a depender de la disciplina desde donde esce prov<.:nga, dándole más énfasis a un solo aspccco de la problemárica, por lo ranco no podd · contar <.:on una visi ó n n1,·1·~, in tt·gr.11 de 1,1 . ¡· · 1oven in r.icr or que ,H iende. Situ.1t:1ón del Si bien, .1ún es pronto p.1r.1 cv,d . l . . progrJm,1s reformul.1dos po I L~;r .1 im¡:lemcnt.1c1 ón de los SEN AME, los CUJ les co 111 . r .1 s r ien c.1uo n<:5 Tfrn itas Je.: rn1 .1ron J open . d a1gunos funcionarios de I • · r t:n ,igosco e 2002, · os programas d, 1·1 . d . . consu 1t:1 dos, coinciden . . .' . , c.: toe1ta asistida ~ <l con esr.1 aprec:1 icion Y o erra e program,1s e instanc1··15 ,'t ¡· , agregan que la · ·, • pu) 1c,1s de a 1ntervenc1on es escasa E a su , . · · ,sro es, q uc en I O poyo . r1enta c1o nes T ec n1cas. se seí1al.1 que el <l e 1,eg.1. d o d e lle pro as ¡ , 61 ' mover e acce~o de ¡os a do ¡escenres a la ofe d' d rt.1 pu tea, que reem 1 . 1 . 1recra esde el programa Je liberrad a . . P_ ,t<.:e a ,1tcnc1ón oferta no logra da r es1suda, s111 embargo , esta respuesta er1ca2 a 1 . atención de los jóvenes infractores d~ le os r~quen_mien ros de razones: por un lado ' 1~,, o•rert:i. pu' bl 1c1 ' ye atendidos. Esto por <los , d' . d to tal de la población po ¡ I ' _s:a mg, a al universo . . ' r o que a atenuon que i b. no es espec1al1zada en l'1 ate nc1on .·, de esta , probl pucuen nr~dar , • a o, tampoco rienen acceso co 1 1 . emarrca; por orro 1· d d n a regu andad ne · l u po e arención especia li d '-¡ cesJ1 l.t a J gún . za a, como O req · l 1 tratamiento individual d , .. u1e ren os P ancs de ej em plo de lo e estos 1ovenes. Esre es el caso, por . , que ocurre con la atenc·ó d f . s1cologos en los consu lrorios de salud d / n . ~ pro esronales donde se supone deben d,. '¡ .. e as d1st1ntas comunas, t:rtvarse os 1ove d'd programas de liberrad asistida. nes iren t os por los A la sugerencia de arcnción inrerdisci 1· . necesaria inregración d . . P tnarta, se agrega, la pedagogía reeducatrva ve aspeé<.:tos me todológicos del área de la a gue sra susr f temas como la interve;ción d '. . enra en ~ques referidos a sistemático y cohere d ped ago~1,ca, lo ~ue imp lica un modo nte e e ucac1on · soc1 1· . , d l pre pa rarlo para la vida Y 6 d . a 12ac1on e joven, Este aspecro es pos1·c· . so re ro o para la vida en sociedad. tvo por cuan ro s d ·, tenido dificu ltades al dese l e lcraca e ¡ovenes que han que han cometido Tamb~~o verselen a sociedad por los delitos · ten se p a b' · desarrol lo de por .· .d d 'nrean ¡er1vos relativos al encta 1t a es valores . 1 posrnra consrruC[iva f , ' . pro socia es, y de una rcnre a su med io Tod 1 son co in cidentes con 1 ·¿ . os estos e emenros as neces1 acles ema d· d 1 •1.. causas del probl d I d . ' na as e ana 1s1s de las ema e ·1 el1n c . . 1 propuesta de incl . 1 , uenc1a ¡uvcni . Por lo que la u1r en os program d ., . . a~ ~ arenc1on el enfoque de 1a pedagogía recd ucar1va, se ve como l nd1spensab le. ° 601 �El incluir el enfoque de crahaJO inccrd1sciplin.rno ) de la pedagogía reeduc.anva, es necesario t.1nto pJra los progr,1mas que .1ciend.1n a los jóvenes sane.tonados por la furnra Lcv de Responsabilidad Penal Ju\'enil. como por lo~ que cstc:n b.110 medidas de procecc1ón em.1nada, de l.1 Ley 16 618. Frente al tema de la oferta de programas. para el caso de la acenc1ón de: jóvenes entre los 14 ,. los 18 añcs. serían los mismos que emanan del Proyecto de Ley de Responsabilidad Penal Juvenil. En el e.aso de los menores de l 4 años y mayores de l O años, seria necesario crear una oferta programáuca que contemple los aspe1.tos referidos en los modelos de :nene.son presentados ante riorme nte, sean regulados por len terminos señalados en la Ley de Menore~ 16.618) sean administrados por insmuc1ones c.olaboradoras del ' ENA~H-. bajo la supen1sión del Departamento de Oerec.hos v Responsabilidad JuH:nil. ya que éste es el departamento que aborda c:~pec.tlscamence la probh.mauc.a del 1oven infractor de ley. fara úlnma alternativa, es la elegida como b mejo r dent ro de las I escncadas Por cuanto considera gran parte de las sugerencias emanad.1s de los estudios de los espec1alis1.u sobre el cema de la deltncuen<.1a 1uvenil Además, respeuo .ti marco legal, es coherente con los princ1p1os cmarudos de l,1 Convención I nrernac1onal de los Oered10s del :--; 1ño. Conclusiones : ·\ parcir de la inh:~11g.1ción realizada, es posible llegar ,1 las siguientes conclusiones l. l:.n relación a l.n cam.lS dd problcm.1 de l.t dcl1ncuenc.1a juvenil, se encontraron distintas po,cur.1,. t.into ttonu, Lomo de los diversos antecedentes proporc1onJJos por lo, e,pn1.1li,cJs. Sin embargo la mayori I scñ,tla que l.1 dcl1ncucnci.1 JUHtlll se origina a parur de cond1c.ione~ individuales, íamiliJre, ,. so1..1ales. Esto implica que la forma en que debe abord.u el bcado esce problema de manera d1c1cnu:. debe .1puntar al uah.110 t¡uc· se realice en esros di~crsm amb1cos 2. Al an.1lizar el discu1'>0 e.uno del \l :--:A \IE, como dd M1nisu.:rio de Ju,t1c1.1 re,p<'LIO ,ti tr.ll ,1n11LllCO lq~.d Jel 1oven 1nf ractor, c,to, organi\mo,, ~cñ,1l.1n l.i impor1.rnu.1 Jl' Lon,Hkr.H los puntos contenidos . ¡ Dcrecl os del i\1•10 bco en '\LCjonvcn1..1ón lnrcrnac.:ion.1I de e5 pos " l' e neo t 1 texto del Proyecto de Lcv <le Re . ~ r.ir o en espcu;il en el contiene e )d.1s 1a~ n1g . . ,po~sabd1d.1d Penal I uvt:nil. que tnc1.n ÍC()lltrtd H r 1 • conv ·n . . ' , or o, .irc1culos 39 \' ·10 de l.a mencionada 1 . e c1on "In cmb tr . ana l 11 ir O\ elcc.to\ de la ¡· 1 • ¡;o como "C ,c1hlo .ti \l::N.1\1E po1t1<..1,<l ,1sOrient1· i n . no ruponden id. 'c1ones 1 e1..n1C,l\ del d b 1 • ccu,1 amentc al e. d ¡ e e nJc.ene dcl rrab 11·0 0 1 ¡· . . • cn1.1 t c.:nt isi\ que · · 1.. n ,1 ,Hn d 11 ,. ¡ I . inrenc.u resolver dentro d • 1 ·¡ 1 . . u1n o re ,lll\'O ,1 por los infr,1crores de lc,· le.:. o dpo¡s'.) e lo, conll1ct<H generados . • uc:ra e amb1co l 1 .., 1 anto en IJ~ Ó Jttt iu,1 . d 3 nen l,lll nt rc:1.. I ocume'.H~\ producidos por \[ i\:A~ e ,s 1..onH cr ocro~ recon<K1m1eruo cxplilito d.c.: qut 1O\ JO\ '11-. no C\t\lc.: un ,· que 11 egan .1 sc:r ,ltcnJi<l I c.:ncs in rtlC<)rc, dc: lc:v o, por o~ prog 11 • een J <l o un a h is curia en Ia J • r.1 rn .1 s l e: ') u \' ie jo' h,1 n v 1 • d d e e \ , c.: l h 'l' 1a n , 1 • u ncr,1 os ( crt·c.:hos \Oll,l .· 1l'S C:\LOI lr. u t:rtemc:nte • scpar.1e1on e, indtho man1f ' ' n, CLonorn11..o, ,c:1c.l. E,t.1 ~· 1 1 • H"t.1<..ds<.iro<..1l~l'\'t' <.: P ,llltea e ol,¡ccivo Je - . . f) tfl ¡ t · '· ·' E. que scpar.1r \'l,t\ , u1ner.1 dO\ en ,m dcr ·el d l 1· , • ,1 _,Henc1on de niiío~ • • e 10,, e l lile I d. \1cuac1ón de no re . 1 . . e in f r.1ciorc, de le,· l 1 . conoc.:l'r .1 \'ulnen . • <l d .. c.1renc1.1s que suircn C)tos ¡ov. . .luon c.: c:rcd10~ y l.1s d . u1e,. imp te t c•ut· e 11 1 e tr,11am1cnro no ,e d . . • 1. o, progr.1r11.1s • lOll\l C:l ,lf,lll t'\(0\ f j • c.:muestran los npeci 1l1sc ,1<:1orc:s. O\ c11.1lcs d problema de l 1 ddin l•t. ·~'· _c\t.1n_l,1,ou.1do, d1relt,1me11te c.:on t·j , • ' C.: t:llU,l Jll\'c.:nl. :· En el c,cud10 de c,c.1 pol1t . consideración <le lo• 1 11 1\.•1. ,c .1pr<.·u.1 l)lle 111> t'Xl~te un 1 11 , 1.1 ,\l go' \' 1 . • tgado invesw•.tdorc, n 1 't I u1111.. us1onc:~ . .1 l.1s que han ( t> • c.: 011,1 l.'\ Ullll 1 1 1 1 oopt:r. se hrc 1 <l ¡· • · < ' ,oc.in og.1 !>011, . .1 e inc11--"1... IU\t'nd 1 • arro1,1n d.1to, rclcv,111tn ,ob .. 1 e IO\C\llt:,1 ionn delinu1c.:n1..1a v tiuc l I t • 'tlc .1, c.:.111,.1~ del p1ohlt·m,; de: l.1s [ • i 'e orc.:s e, c.:onv1 l 05 cscud10, señ ti ido\ l. .tr, p r,1 (J.ll,lí d (C:lllJ , s' ••• • \0ll lllll\'. \lt:llllt l[l 1 ,ln SI o re.: iliLHI• • l, \'el\, l'n l' H'llltdo <Jlll' h d l.: llllC~r•n f' , . J f S. E:n el ccm 1 d 1 } ur.rnte os lilc1mos ano ·1 · L (r.1r.11111e1110 d,·1 JO\c.:Jl . . 111 · ¡ r.1t101 dl' k\' · ,,. U(I izan solo l n1.." pcos m 1 • • responsabd11,1ción r\c . 1. 1..0~tro' lll\Clll011 ~ou,tl \ 1 · · n,, !d n1en ,on I rnpo I l • os ¡ovenes acendidm de 111 r [ ,llltl' J l. tr.11.IJ,lf Cull relevantes para el lo •,o·l . J• uer,1 mucho\ otros .1spcllo~ Po r ello se c:Him1 d\b lt un! cr.11.rn11c.:·nto l'\ÍIO o .1 l.11go nl.110 '• ' C.:11 lll llll • ¡ ' r pe dagogía fl'<.'dt1c,1Civ.1 . . c.: .1,pl·1..Hh rl' .1c1011.u!o, 1,.1>n l 1 • lJU<: cu1H1l·n1.: culoquo ljlll' pottllltrn d "'\ �desarrollo person.il dd indn 1dun y un.1 pron1111..1 on en d \.Jmhtu Londuuu.11 6. l:t polirn.,t que.. propone d 1.il-:--. \\H· p.tr,1 l'nirc.:nr.ir d , cem,1 del , úHll 1nlrtc..t r, de.. ' 1 illc..r.1 Je.. ,ll .11'..1ncc .1 lo, .idolesc..cnces menores de l 11 .11ío,. 1 h1cn o ,de\.U,tllo h.h.c..rlo en términos de ex1m1rlo'> de ropom.1b1ltd.1d pt:n,1I. no <.:, .1prop1Jd1l el no cons1derJr c..n progr.1tnas retllt11..Jll''º' ., his ,o,uH.:, menores de l'i año, que 1nlr1n~c..n 11 lc..y (l n.:.1li1..<.:n 1.,\1.1, menores r co porque .11 11H:lu1rlos c.:n d11..ho, proµr.1m .1., ,1.. v,t 11 í., entrencando IJ c.ondul.lJ ddic..u,a q 1c: pr<.:,cnt.\ll y se .11.:rn.rn.1 de formJ pre,enn,J sobre Li coml\ión de: dcltw, en el ÍututO 7. Todos lo\ progratnH de: .1cc:nc..1on hJc1.1 1nír.1\.1nrc, Je le~· penal. d:ben c.ont.tr c.on l., part11..ión Je lll\ c1.p11pn 1nterd1supl1nar10 que onentc el cr.ll,tllHCllHl ,. 11.\le la problemáuca Je\ 1ovc.n :1ccnd1do. Ello porque c.1 H, la cxpericnc.1a de los opcradorc, Je los prog.1.1111 ,,. uimo las recomendaciones de los espcL1,tl1stJ,, ,cn,1l.111 qlle de ot.1 forma se enfrenta ex11osamc.ntc el problc:m.1 de.: on:n 1nfnl.lor Bibliog rafía Cooper Mayr. O. l l 994). Del111t 11ent1,1 com101 fil Clule, Edic.1onc~ l O~t. ~Jnuago. 1 Cou\O J y F.uía\.' A. ( 1999). Fd1/(¡1ció11, tl) 11da o s,111uon, raisión del sisrem11 de med,d,u e11 rl Anrepro)uro dt' le) \obre Respo1w1b1/id11d pur /n(rr1Ccio11es Jui1011les ,z /,, Le) Penal, Ediciones Un,,emdad de Chile. ~antiago ' Garc.ia :,..1cndcz. r (1998). 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Esros deben expresarse en variahles controlables )' traducidas en resultados cerreros una vei que se integran a la polícica económic::i.. Una caractc rfscica adicional es que genera lmenre son acocados y cerrados, lo cual ayuda a definir objerivos seccoriales específicos en un tiempo esperado. Asimismo deben considerar todas las ramas de la economía y los encadena mientos de los diversos sectores product ivos, ya que de otra manera propicia desequilibrios que se traducen en crisis secrnriales permanentes que afretan en forma recurrente :i.l desarrollo nacional. Resulta difícil identificar en el México prerevolucionario algú n modelo económico de tipo formal d onde se hubiera considerado al sector agropecuario como parre de una estrategia global nacion al de desarrollo; menos aun que este contará con algún instrumento de planeación útil para garan rizar su crecimiento de manera sosten ida sin agorar el suelo, empob recer los recursos naturales o mejorar el ingreso y las condiciones de vida de los productores. La misma inercia de l consumo impuso al campo un a función a cumpl ir en la producción de alimencos lo 607 �nar un esquema . ., 1 . r de los casos, para con for1 . . cual s1rv10, en e meJO . d d de la tierra y pr1nc1palrncnte basado en el conrrol de la P:ºP1_e a , 1·cación histórica de la . S1 ex1sre una exp 1 de las fuerz.as pro d ucu_vas. de \as causas de origen. , ,· usramenre esca una ., b., obrez.a en M exico es l 1 . . la situac1on cam 10 P . ostrevo uc1onano , En e1 Mé x1co P . dquirió una función mas rebcivamenre. El sector agrope~~ario a •r.camente a los modelos acompano especlrl . integrada al d esarro 11 o, . ere ellos el de cipo mplementaron, en . de desarrollo que se 1 1 vez. objerivo y esrraceg1a, esrabilizador, por lo cual el sudpu~sto¡'·ª a ros bararos Y suficientes b , pro uctr a 1men • b es que el campo de ena . que ya comeni.a a a · f \ demanda rnrerna, ¡ .' d esa manera apoyar a Para satts acer a1 ciudades, para e concentra rse en as indusrrializ.ación del país. ·¿ . plernentó un sistema de ·as segu1 as se im 1 Enrre las estrareg~, I' d crédito, principa mente . . 1 d cc10 n y a las I neas e d 1 subs1d10s a a pro u 1 1 de precios al pro ucror y a .. d . · ro co 11 e con tro , d 1 ., 1 efecciva a rraves e a P ara e)I .dararios, ;un. regulac1on estaca I • consu,nl or y una . ¡ios aplicando e s1stem,l compr.1 de granos y _otros bienes a imentar . de pre ' ios de garanua. , d . presionada por los ba1os Un cambio en la po\mcal e p~ec10s, evidenció cmcguida la . . les de os g1 anos, . recios 1nternac1ona I ncrse una estrateg1.1 no P . ¡· . , del campo a superpo 1 . descapira 1z.ac1on . . , de compras a cxcenor, · mparat1vas a tr,\VCS . ¡ . b' lar entre .1grn:u ¡ores Prevista de ventaJaS cocrura pro d uct1va ipo generand o . una esrru pu'd o sostei,,erse por mucho tiempo, y en 1 . n0 . . d . structural en el campo, o Pobres y ricos, que 1 • n.1 crisis e tipo e ¿· cambio desenca~eno u . 1·I verrebrado que pu iera cia Je un mol e o . 1 cu;il demuestra a aus_cn · _ h., ,doptado diversas L"S{" CrtSIS " " · post·bles riesgos . t.:- " revenir es ~u f,1 I ca de· 1 más recurn:nre, d P modalidade s, aunque a . ccios costos v c.1pac ida ···¿¿f alextcriorcnpr ' · . comper1t1v1 a rence. 1 . n sector cspec1,1 1menee , . ierte a c:impo en u ¿·J . cecnolog1ca; que conv d ía abierta, en la me 1 .i que texto e econom , , ... vulnera61 e en un con . . d, procecc1on econom1c.1, • compensatorios e · no cuenra con sistemas b ·¿· . . 1 producción val comercio . e a travó <le su s1 ios ,1 a . como s1 ocurr 1 , · r ene, del p rnera. 1 \ 1 en las econom1as mas u . cxic1no n:gistr.H ,1 l eSL e ar•ro¡1eClt.1fl0 in ~ La crisis d e I seuor · n · Je rc~olvcr con . 1 J, d· de los setent.1, !>C tr,Ho . rincipios de a eca a I ir1·1' \ cn cl p,1nor.1m,1 P 1 de o que Ol..l , . 1 estrategias a co_ntrape º¡I · 1 r;icwn.ilid,,d q11c h.u1 \cg111c.: o .internac1ona 1, e inc:.lu~o uer.1 tt: ,l ' (,OH las agriculturas más fuertes a nivel mundial, quienes consideran a la agriculrura como un secror que por su nacura lez.a no genera ganancias extraordinarias, pero en cambio resulta clave en una estrategia de desarrollo económico. Se buscó entonces eliminar instrumentos proteccioniscas de tipo arancelario, así como varios tipos de subsidios, y sobretodo imponiendo un mode lo agroexporcador que sólo fue posible sostener en ciertos nichos de la producción, lo cual fragmenró a producrores y regiones, sin generar las divisas necesarias para compensar los desfavorables términos de intercambio. El modelo neol iberal ajustado a la apertura del seccor agropecuario mexicano, como medida para superar la crisis y reconvertirlo a las mismas dimensiones competitivas de orro~ sectores de la economía nacional se impuso mucho anrts del TLC y del pretendido modelo de la globaliz.ación. Sin embargo, un esquema agroexporcador superpuesto a la todavía vigente regulación estatal agudiz.ó la cris is, amplió cl margen deficitario de la balanza comercial, sometió a una quiebra financiera al sector, polarizó la incorporación de tecnología, encareció los precios y aumentó los rezagos nutricionalcs. Es cierto que se han delineado innurnerables estrategias de reactivación, a través de instrumentos que varían desde apoyos a la exportación en diversas escalas hasta progranus foc:ilizados de estímulos entre los productores más pobres, por ejemp lo PROCAMPO y Alianza para d C.1mpo que asignan un bono directo por superficie sembrada, pero lo cierto es qut: el umbral de dependencia externa en productos agropecuarios aumenc.1 gradualmente, sometiendo al campo a un.t crisis soci:tl peligros.1 para la estabilidad del país, tal y como ~e manificsc:1 en las ya recurrenres protestas campesinas en Lis ciudades, donde se reivindican cuestiones cconómic.1s en general y p,uricularmc>ntt de mercado y precios. 2. El supuesto agroexportador como alternativa a la crisis El supuesro agroexporra<lor ha ~ido inyectar una dinámica competitiva al seclOr. Después, el modelo neolibcr,11 climinui.1 desequilibrios y rezagos cqruct11r,1ks para g.1r.1nr1z.1r un.1 agricultura de mercado nds lJicientc; sin emb.ugo , üln pudo (10') �expresarse en renglones muy reducidos y el saldo es un campo inviable como motor de impulso .11 desarrollo económico. Lo anterior es más evidente en la medida que avanza el TLC. Anee la ausencia de un modelo endógeno de respaldo real sustentado en la reactivación del mercado interno, sin inscrumencos que cubran el vacío de regulación estatal y sin los ílujos de inversión privada necesarios para enfrentar el problema de coseos y precios, resulta complicado alcanzar niveles adecuados de compecicivid:i.d :i.un en los nichos tradicionalmente ventajoso!>. El problema se ha pretendido resolver a través de una estrategia de seguridad alimentaria recogida en la nueva Ley de Desarrollo Suscentable del 2001, pero que escá supedicad.1 al crecimienrn de otra~ ramas de la economía, lo cual no puede sostenerse en el largo plazo. En énfasis en la productividad y compecicividad, la reducción del ámbico de acción del Estado, la apenura económica, la liberación comercial, \os procesos de desregulación y \a creciente movilidad de \os recursos tecnológicos y de capital han desplazado los ejes de una política agrícola posible, sobre codo en lo que se refiere a condiciones para absorber capital técnico y productivo. (Gómez. Oliver, 1996) Ahora, el desarrollo agropecuario interno se encuentra más a expensas del financiamienro externo y este no se interesa por seccores riesgosos como la agriculcura. El Estado como factor de impulso ha restringido su accionar en programas focaliiados cipo Alianza para el Campo y PROCAMPO abandonando el esquema de precios, con \o cual se desmantela la escruccura interna de la comercialización; \a inmovilidad de los stocks internos de granos debido a la prioridad a las imporcaciones por \os grupos privados más fuenes, son claro ejemplo de ello que ademas repercute en el rornpimienro de las cadenas productivas. La vieja dicotomía entre agricultura campesina y agriculcura empresarial desaparece definitivamente para dar paso a una agriculrnra de auroconsumo que no resulta suficienre ni para la propia reproducción campesina, ni a diversos nichos volcados a la exportación, entre los cuales se encuentran los \\amados productos alternativos que ocorgan al sector en su conjunto un carácter cada ve-z. más segregado y sin susrenco en un modelo que 610 englobe . e1 f ururo L d' ª . una estrategia hac1.1 fi t:xport.1c1on<:'.s se convierte e d . .1, iversi icación de las respecto a Esrados U 111ºd os nv cae .1 l vez . · , mas, monocomcrc1· ... . ¡ con mercado en donde 1 • , am J1en nus subordinada a es'' :is supuesrJs ve · de al apl'nura v 1.... . . g¡oba ¡-ización no h:111 lle .d d , nt.t¡.1s . . g,1 O to JVIJ. . " Li. put1(tpación del se . . decreciendo lo cual no necesariamente cror_ .1gropecu.mo , fl . en el PIR - conr·inu.1 otras esferas de la ec onorn1a . .inr re e¡aEl mavor forraleza . · ,, J,,... incremento de los niveles d b ern~. resultado es un crecimiento sin precedente edpo I re1..fl1, i_11as e~ el medio rural v un e os u¡os m · · cerca e un millón anual . h . .· igraconos del campo ( d migran ac1a Estad U ·¿ ,a estr:1tegiJ planee d . .' os.· · 111 dos). F l ª ª por Ia adm1n1sr 1 ox se encuentra plasmada I f, . rauon e Presidente Susrencable, donde se r en a re ~rida Ley de Desarrollo Rural seguridad alimentaria Y la r:toma e_, desarrollo susrencable la los ejes de recuperación, s· cuperbac1on del mercado inrcrno c~m~ . • , 1n em argo s instrumentos financieros as' . l e encuentran ausentes los f¡ . ' • t como e monto 1 . 1nJ11c1amienro para salve ncar un proycuo d y e ongen real del ero e emento que pod na , moscnr su a. e . escas maanicudcs t> • O I pretende gue los campesinos 'e parence inviabiltdad es que ad , conrormcn sus p . emas presenren competitividad en I raptas empresas que los nuevos retos de la glob ¡· . , e mercado de acuerdo con . a izac1on en el c d rnmerso en un largo r d . o_ncexro e un campo además, la propia est;at~cg~:o e descap1ral1zación y abandono· di · 1· macroeconómica · ¡ ' sct~ ina en el gasto impide que el : 9ue tmp ica una los niveles de ftnanciamienc I sector publico participe con n rea reg ueridos ¡ encuentra en la política , . · Y e sector privado 0 · econorn1ca las e- ¡ fi . a~um1r una posición de ries o de . . , s na es su 1c1enres para r1esgoso y poco atractivo la i_nverswn en un sector de por sí agropecuario. g,1nanc1a, como lo es el sector ° ! De cualquier forma as I, sea en un es se ccor . en frenta hoy unas·,icuac1on . , cara 1 cenano d . . . dpesimista ' el esperar todavía nu evos ajus El ' .d e rrans1c1on el cual es de por definirse más en l res. mo elo real del siglo XXI est" J b ' e contexto · g o al donde el país h b , d de una Integración económica... ª na e as u m · · · pro ductor y consumid lí su parnc1pación como or. 611 �3. Marco mac roeco nómico de referencia la estructura del sector agropc:.1.uario mexicano se ha visco afectada durante las úlcirnas eres décadas por la irnporcanci.i margtnal otorgada ., dicho scc.cor den.ro de la política macrocconom1ca. pero sobretodo a pamr de h aplic.a1.1ón de .1lg,unas teorías e 1 la politi<.,l c<.onóm1ca, bs c.uales han ignorado o m,rnipulado su importancia estrateg1ca en el de!)arrollo. Mientras cuvo vigencia l., teona e,tructuralista en América Latina. cuvo rasgo mis notorio fue el c.rec1miento }l.lCÍa adentro mediante el desarrollo de e<.onomías pnmario-exporcadoras, las cuales deberían generar un capitalismo autónomo. ~urgieron concepto\ cales como el s1srema c.encro-perifc:ri.1 que: rncorporaron el argumento dd deterioro de I s términos de interc.unbio" y --· "agol3miento del ciclo cconóm1co", con el fin de relegar , la producción agropec.uana. El wnc.epto deterioro dt. los términos de tnten..ambio" pro\'oc.o que el sec.tor primario se descuidad .1ún más por los tomadores de dec.1s1ones, ya que sc:gun ese enhque escc sector n 1 gene;rab1 cn.um1cnto económico con l.1 misma intensidad que ot ros como el sector 1nduscrill. La noc1on sobre dc.sar ollo econ >mico 1 pan ir de dicha corriente es que éste genera aumento del b1ent:star material, reílc¡ado en el inc remento del ingrtso real p'>r habicrntc v circ.unscmo al incremento de b produclivid.id mcdiJ del tr,1ba10, lo cual se logra mediante l.l adopción de metodo~ de produ<.ción indirectos cu,·o urv implica el aumento de la doc.1uon de c1pital por hombre ocupado. Así mismo, la "'" or Jenmhd de c,1pi tal " consigue a medida que la acumulación se realll,t, 1mpuhad,1 por d avance lécnico nccesario p,na asegur.ir m 1.ont1nuidad La CFPAL. de gr.in in!lucncia en la dcfinic1on dt l.ls policicas econón11ca, para América I adn.1, com1dcraba al ~cctor un <.,1so de policica cccnómica, con l.1 problcm,itica pan,,ul.H dc 1.omo asignar los recursos med i ,111 « «cnolog1a p-"" propi.iar d mcjonmiento Je la d1mibución Jd csfucr,o y l.i contnbuuón de éste al resw dc los scctore, producci\'o\ Queda ,mp'icico t¡ue los deseq111libnos ~cnendos en l.1 agricuhur,1 se debcu nu ,t las <.'.Henci 1S de oferta .1~ropcrn,11 i.1 que ,c ob,en .H ,n u el ptnodo de susutu<.1on lk import;t<.H I e'> n .l lo'> JeS,\\'or,1hks l<:rm1n o~ de in en.ambio así como .1 1.1 inopaud.Hi dd .1~10 p.1r., m.intc.;ncr un ni\'cl cm PleO que .1rmon11arí · dem · .1ct1v1 ·de'd.1dcs .1s por l 1 ví;1 <l 1 • con e1 crccimienco Je 1 ¡\ •1 • · e In grc,o . J I JS un .1s1 .1 agriculrnn . tl ) c os precios cl crccimicnto ;,on.om1co . • lllen uyu manera dircctJ e. ."in d'irecca en 1, de J'J tcrn'. generó cxceJenies ,~1 a que <uh rió la demand, espues 1t1eron el duo1un1c.: de 1 •. es cn granos b.1s1c:os ' \in emb.trgo 1 . . .1 cm1s se(.'{orial. 9uc • • ·1 c.:r1s1s ,1gr1rnla J s~pucsco apro\'ech.1micnco de ltH b que c:rivó e gran parce del vio .igudizad,1 con la gc.:ner 11" a¡,~s pre1.1os internacion tles nrn.d:lo sc b.1sa en los.. sup: .1zac.1odn el modelo ncocl.ísic.~ E.' stse icstos e: c1ue I es pos, 61 <.: rcJlizar todac •tcrmdad ll u1 e.u l Iquier stctor pos,) e, tom.indo como l)Jt • J. ""ºn e ma:1.1mo rendin11cnto ·• c.n J ¡ r ron e comp . o_s cua es la cecnolo i,1 . 1 orcamienro aquellos )aí . .1prec1an de ma ncr.1. 11uemtvJ . g . } os instrumentos d.e mere ido 1 ses F51 I1 se c.ompet1t1v1d.1d d't. º ª generado a cSL • , I de 1 crcnces ,. , ue· 1 110 e sec.co• anr .., o¡) c1.u:ir10 .mexic 1 se 1prcsc.:nc.ibln - , como p1oblcm l J 1 rnones ¡>o rquc: oc.urrc cn u · no .ice )Ü anos enrrc , ra•• 11 prohlcn d contexto Je n <l . . u_-. e compem1\id.1d ) HJ 1crc.1 os .1bienus, con• p,11Sc.:\ n1;1~ pobre:\, que: re . F • 1 '> ce. >nom1as agr11..o!.1' d 1 <.Hi pc.:rcu1c en un J e: os m.tur.1\ c1..on6mica\ \ d I nmanccl,1miento l El ,ccror l . c.: .1 .1gropn u aria 1..on m n· , - le sus ·1. .grope<.uu10 mcxi<.1 h .. ores de<.:10s. u ttnw~ ')0 . . no ,1 .icra,· ·s d <n I anos por un,1 rn uauon e . ,. e a o ' ¡ur.1 ntc lo, . :1 c:s1ruuura de produ . ll,H1<.:.1, con un claro imr)acco c<.onom,cos que 1o c.:onforman . cuon, • r e I en lo, <l'ISllntos .1~ell{C\ rnstenran y en rns \'Ínculos • n o, ictorn )1Jl..l.1les l{'Je lo intcbrnJc.io'111 partí ul 1rmc111c cnc.:~¡" el mc.:n..:ado interno \' d .1m lic.:nc.des del p.11' ,. e con._ ,m,.., •\ ti, 1•s l.. .¡ d lUOnl'S f c:p:: ·1 prod 1 .cci6n •11in1enr.tr1.1 . nnvo i. . . . r p.1nc: le l.1 ofer1 l ~loh 1 n.11.1on.1l I1.101.1 rcprcsl'IH ido 1 en 19-6. S, v -J .1 ,1gropl'<.:u.11 i.1: 87ºo en 1<JI'. 6 •. ºO .1 1· ' LOll" l'ílll 1 \l \ ;, ºo J 1mentac.:1ón .1n1m.d. c,t.1 ¡1r. o_s lorrJ¡n emplc.: ido~ .l.'n l 1 tn e: b opor1.1on ,lllllll'nl l , u11 el m .1rgo, e~r.1 propor1..1011 ,e 1 . :n <. 1~1 1O puntos , ·11·1Hlll • : 1, ¡) , . .1..on . aro de ,c:qu1 . ormo l l l c, \.Ollccxco dl 1 ·" c1c1p.11.1on Je lm 1 con¡unrn de 1as 1mpo1c.11..1011e, 88º t in <.:tlto, en c:I o en 196'> · ¡ ')-'> o en ¡,;-e, ¡: • '~ropt.:u1 I •ir, ·1, ,c.:, llllíl'!lll'll(() <le.:! 1 a~ dosdde CH¡.1, prcu:den1e~ donde . to·1 l l . i, ·1••u ca~1 1 , ~ n.1 m.1nc:r1 o1..111rió en s \e e c.r<.u nucn:o de .tlr · 1·J c.: 't:l.Cor 1 1 .1gro¡)c ~ lU.ir:o m.1111c:ní.1 ac1 s1.1ccr el J t:l c.: <H l c.: (,ºu e merc..1 o 11\Cl't no 9uc: ,l·n·1.m pJr • xporiallon) \JII l.1cc.1on l.1 J , t¡11c l~l·nrr.1ro11 c:x1.:eJc111e, p.1r.1 1·1 l cnt.llH .t ,1po111d11\lr1.tl. . Mi �' "· . 11, illl 1011,h. lOllt:S ,1 1111\t:ll l ,ll 1.1, 1l.:•¡1Jnl'llt,1h.111 .\ pesH Je \lit.:. . 1 1 . 1 r .l. h, cx¡HHl.1..ton<.·!I io1.1k ) 0 es¡)eCCO ,1 \ ,l O ul.: ' 1 8 menos de o con • . . . ·s1 l k¡1cndem.1.1 .1ltmi:n1 ir1.1 rAO 1) u 1 l]lll <.:'- 1 • l (1ue de J1.uer d o 1.011 . . . 1. 1i ho v.tlo1 . lo ...ii:r w o . l,i:u,11t.1¡une1..1.l1.. 1 Jebe .1 \cJn' .ir .1 me nos . . • 1111110 lk ~11 <.' 1111d u r.1 ' O 111 llll\l\ 11, t:11 tc.:r 1 . 1 • 1 ,rohkm,1, qu1.· pl.11111.·.1 .1 q ue el sector .1gropt.:1.u.1r1 ·¡ p,HJ rc:,o ,c:1 º' 1 • 1 un.1 \1tu.11..1on "·''-' Jnte J 1 ¡1 )1 l.t, o,1.11.11..111111.·, (k . \'t.: 11!,ll 1/.H .1 l oftrtJ rncer1u ,. qul' se: •• 1 .il.1 intcrn.11.1011.1I. l ¡· i mc:rcJ d o en J n1. l ')'IÜ l ')"0 " wJ.1vi.1 1,1,1.1 mc1. l.h. m H rnpcrJ, ll lor,raJo ent_ l, J ,·11 irtir 1.lc l ')Ú:;. • ·n t J uc re )J,.1 u · 1 • 1 d d Je: h Jéc.1 ,1 e º" s1.:,c.: . 1 bl 1 ión .1um1.·111.1b.1 ., un º( ( ¡ 9~c, 1111entr.1, -1 Pº · . · t nrre h), ) I l I J. ,Ju co, .,~1opi:ll1.\l 111, i:1c1.10 1, o fe re •I c.• 0 ).,1 1e: Pn • do l.,· d1,¡1on111 ¡ ·¡•J .1 d l1c.:· 3 ·i c • • ritmo d c.: .. . l . d 1rJlllt.: 1.IClO p1.:1lll ' t: .il 3 C,ºo Es t cor, l • ti imi:1Hl' c\l,llh.1J.1. nto h t · int<: ,e m.1nn o pr,11. e 1 1 ') Jltm1.11tO!I por .1 )lt, J, 1 rod111.uon 1.¡11e 1..11.·1..10 .1 - · o, 1 · · ¡ ¡ 0 progreso e • P . obcd ecio a ene ... 1 ¡- l J or luhit.llltl' J1smlllll) er.1 .1 nn,1 origin.indo que IJ d1,pon111 ll .1 J p .. J, enio. l· te di:,plomc \C: • 1 d O e; dunntc: t > o c.:,c t:c lJs.l .11111.1 e o ·, 1 o \ nivel dt· Amb11.,1 l .11111.1 y . 1 mh 1co .•, men ,. . . , V"H1,1dn1 como e . .' • . d. polic1c.1 econom1c.i que d u,,oncs en m,Ht:rtJ e; • 1 J C:'illl\'l ,lSl)CI,\ d o J e 1• '\O 1gricol.1 ..l la t.1 tJ e: d I empleo ,. ,1 ingn.: •• .1!-.1.•.iron sol re t o a . 1 • 1 ·· •· Je l,1 rcl.tcion uhto-prec10 . .d J . l • 1o II J r ,\ \ 1, d1 compeciuv1 .1 tntern. l .. i J i b1do al .1got.1n11c:nto e 1 ¡,ro<luctl\'IU,l . Ut • d v al decremento e J • I d >ntbiliJ.id Je .1g.u,1 que • • J lJ hJJJ. en rnelo 1.omo J ,1 . ,,pt .· .. 1 son de: Lon.,~ e rn:~o. d .• J resmng10 .1 expan t - 1 d I bai1 en la pro ucc1on e Dur.1nte el decento sc.n.1 .1 o, a ida con import,11.:1oncs. .1rci limen ce compen.,. d 1 .1\imcncos J e b to s~r .1 • es dur.mce el per10 o, con l11pl1c.1ron c.1\1 s1ue ,c;1. 1as cua 1c:s se rnu ¡ Jel 10 por c1c:nco . . un.1 tas,\ me d,a .wua J-1 l . •)n de .:ilimentos . mon,·o que . ciprotUCCh . El C)CJ > pr g.rc.,o . , :igropecltart.h d1rn11n11yeran cncrc 1965 " 1976 Lis t'xporr,1c1odn<.:~ , t isa de: -1. l o'l ,rnu.1I. lo ¡ ,rcscntan o una·· ·• en termino~ al)\O uco~, !de la balani.1 agropccu.u1.1, , repc.rcuc10 cu:11 genero un def1cH ~ • •·n el sec.tor externo. . . d las ncgat1v,1mentc '" . dI l•·r1do uc1.1m1t:nt0 e ~ ltane1 e ace'" · · L.1 presencia s1m t de ex on.1cionc\ ,. d csc,111c,11nienco imporc.,cit nes el dccremcnl col . p onrntuve~ los .rntecedentes . •L Id d por 1.1 :,11.1nce l • e I Je IJ d1spontlll J l1 • la grave s1ru,11.1on qu . codo e 1so re qa mü imporranco que cn I i proJuc tón de .1limcntos enfrentó posteriormente e p,11s tn s1 ro .u, \1n emb.ugo, a parrir de l '.>76 l.1 cri)is ~e profundi, 1 .1ú11 rni~. de t.11 manera gut.: el c.1mpo rcg1s1r.1 un c.:fc.:c.:co de .1r1.1sr11.: sob1e l.1 economía \ rcpruc.:m,1 ur dccon,1nte del c,c.1n1.am1enw e,onómico. \upcrar ahora l.t lrtSIS implica rcv.1loriz.ir las funciones de b .1gncul1ur.1 en l.t cscruccur.1 de l.1 p1oducc.:ión, donde se inclu ..·a una nucvJ real1d.1d de mere.id~ c:n una cconomi.1 glob,11. ¡unto rnn l.1 imporranc.:i.1 del medio .1mbien1e. Es decir c.:I seccor agropecuario debe ser un f,ll ror re.ti del desarrollo suscenr.1ble \' no un contnbu) ente mas pira su <legr.1d.1ció11. En el devenir de Lis tílcim.1s dos déc..1das del Siglo p.1sado, l.1s transformauonc:s experiment.1das por ti sc:c:cor agropl'<.:u.uio en México exigen reconsiderar b concepción qut ,e: tiene de su d1n.ím1c,1 y de rn escntcllir,1. Por ello, inrenc.uc:mos explicJr tomo el cambio de poll(Ju m.1croc:1.:onómic1 no ,ólo h.1 modif11..1do l.1 escrucrnra comcrci.11 del p.1is. \ino el comporcarnien10 del sectc r agropecuJrio, su especializJción produc.civ,1 v su 1nflurnua en los Au¡os rn1graconos de campesino~ hacia ciudades mcdt.1\) gr.rndn, propiciando de modo evidente el c.:recimicnto de al b... una~ rc:oiones :, , así e.orno el deterioro r escancamicnro de otra~ ra11t,1s, ¡un10 1.;011 un.1 considerable degradación soci.1I. La evolución económica que significó b apcriur.1 comercial ,. la globalización ha implicado el '>urgimienro de una nueva sociedad rural e.ida vez más comple¡J r d1vernftc 1d 1, rnn clev.1d.1 pol.1rizac1on produc11va y soual. Existe por un lado , unidJdes productivas denomrnad,1' ·,si.is" cuya productindad, u~o de tecnología de.: pu1Ha •.1dministración eficienre en l.t m.rno de "b· 1 y dominio de l.1 comeruali,ación e in1cgra1.;ión con el sc:ctor agroindusmal, rc:pre,<:n11n d .frc.1 modcrn~ dc:I sector, por otro lado, a pesar de crisi~. persisten miles de produccorc:s pc:ql t·ño" ,. medianos quienes no pueden p.11uc1par en el mercado, lo que consciruye el verdadero problem.1 a rc\oh·er a line, Jel "glo . 'veinre. A pesar de que se h.1bia reconsider.1do y.1 l.t imporc.rnci.1 Jc.:I secror agropecuario, con la encrJda en ,ig1r de los par. digmas de la economi.1 neoclásica (posterior J 1982) se terminó con 1111.1 política agropeu1ar1a que \e cenrr.1ba en la ,rncornhc1enc1,1 alimentaria }' el aumenco dc.l ingreso de l.u f.tmtli,1s c.1mpc.stn is asentadas en tierras de 1cmpor:1l A f inc:, de.: ese: .1ño el Fs1a<lu cambió de modo radical c-1 tr,Ho prduenciJI en l., es1rt1Lrttra dt �subsidios que: otorgah.1 .1 l.t productión rur,il; cr.1duciéndose en una rnsram:i.11 reducc16n <lcl 1111,mo en cu.meo a parcic1p:1ción de la Ín\'ersión púhli\.J en t:I ~tuor agropecuario. Entre 1985 )' 198.,, anos trítico) p,trJ. la economh nacional. organizacione) y grupos de productores Je di\'crsos estado) e,igieron de modos muy d1\erso-. que: se incremcncaran lo~ precim de garantia para enfrencar el cornporc.rn11cnto de la cconomiJ, .1si 1.omo para .1tenu.u los efcdos de la p.1ul:nina y ucc1tnre ,1uscnci.1 del F.\tado "bt:nc:foccor". Después de ta~i cuatro 1110'> de soliciwd .1nce la firma del P.1cco de \olidandad tconómica (P\E) en diciembre: de 1987, )e dc:\1st1ó buscando ocr.1s opciones producci\'J.S. Ya durrntc el sexenio 1988-1994 st pri\'ilegió .1 l.is org,rniz.1cioncs c.1111pe~inas con voc.H:ión producti\'.1 \' opacidad exporc..1Jora por ~er comi,cente, con el pro, elto de nac1on . Es .1s i que en el Pl.111 '!auon.11 de Dc).irrollo 198 -1994 \C estableció que "el ob1e11vo (und.1mc:nc.1l del seccor ,1~ricol.t debía ,cr aumentar la producción y Li productindad dd campo' Sin emb.ugo en l., realidad ~e .1gr.\\'Ó el retiro dtl E,1.1do del a¡;ro, tra,hdán<lolc 1 los producwre) los \.oscos y ncsg.os <le l.i produce.ion y de l:i propi.1 c<,trucrnra inccrn,1 de precios que comcnz.1h1 .1 ser de~mantclJ.d,1 que no se mo<lifiui campoco LOn la l1ber.1liución del rncrt,1do Je ucrras 1 tr.ivó de las mod1fic.acioncs al aruculo 2"7 tonscit·1cio1ul. La combinación de l.t apem1r.1 comerci,11 en 1993, con la c.onsiguicnte cnrrad,1 m,1,iv,1 <le bicnc:s agrope uaricn a precios m.is compe11u,·os que los n.1cionalc, v 1:1 au,cnci I de déd110s oporcunos. ~encr:> b cxdmión del merc.1do <le numerosos productores .1griLOl.ts. e generó .1,1 un 1 inédica c1i,i~ l\el créduo rur.11 que de\embocó en mo,1m1tnto'> ,oá.des p10,·cnicnccs del campo t;.ilcs comn el BAR/.ó:--: que habi.rn c:nrr.1do 1:n un csquenu de caner.1 venci<l.1 ) c.1nccl.1do cualquier op...ion de íinancumiento Oencro de las medida\ d1: .11u,1c m,1croeconóm1co recomendadas por organi"no, flnrn1..icros in1crn.1cion.1lc\ y realizad.,~ por el gobic:rno mcx11...1110, \l' rntuent1.1 1.1 \n'1sq11ed.1 dl· finan1.1, públicas 'iJn,l\, lo 1.:u.d ,e ha lll~r:ido .1 ir1,·é, de do, das· un aju,ce JI gasto o L'I ajmtc .11 ingreso. FI pnmno con1c: mp\J rctorces de p.ucid.1s y .1ju'>tC de diver,as .1re.n Jcl pn.:,11puesto 6 1(, fcder.11 · 1. 1a pcrspcc1i,-.1 del l J . que . J csm . . cscnc1.1lcs p.tr.1 mantener el J. 1? cr t.·¡ecucivo, no son · ¡· or c:n cconom1• · ¡ o1r,1 v1,1 imp 1c1 la .un¡lliaci, 1 1 . to, ~oc1.1 r polít11..o. I 1 ti 1m1n,1c1on . . . Je s11bs1dicH d ontc u111,·t.·rsoJ ·¡ . I e tonrri 1·1ve1ttc, la d I t c. i,·er~o\ lH 1 . e a produc ión Jgrícola 1 1 Ol lll:tos n ,euoru (Lomo el .- d I et,a1..J.)n J · )' ,.u1F1,1) e: lo<; ,cn·itios. prc:\C,l . d O<; por el Esr c 11q1ucs co \' Je re ' 1 . t \. o .n mnor o menor m i 1J 1 113 . ,1<.o. e ua 1 e 1 J t f1cit p1iblico tlse ·I • ,e J aplica 1O ni., po 1:,¡u c.on le . l e m bargo. e: 1 cosco rncioe 1.1 re ucido . . su,t,lllLl,l I menee \111 _ I conomrco n el d acomp,lll,llH o con 1111 L\J o . .1 m.wnr hc1. 1 ·¡\'t <¡uc se I• a proJ ucun debido a l 1s • ¡- : c:rogcne1t ,tt rq~io11 il . • COlll lllOllC~ l'\líll t j ' j ' • \ n.tc1on.1 1, y ,obr1: rndo en l 1 .. 1 • • t ira n ae u.uno mí 1 O • e,o 11c1011 re,¡ 1¡ 1 · ero f1uor fund 1men1 ti J g o11.1 te .1.1g11udc11r,1. ·c · en1ro d ·1 e: onom1co, se rcl,1c1on.1 con el e pr '>1..no de l"l\l C' 1 · <.onrrol Jcl 11 os pre<. ns \I l1bc•Jr e l:-s1 J I rocc.·,o a,ccndcnre Je ¡l . . l :> 'J\ prn e., cd ' c:1.onom1.1 mcxic in l ' r iur e , ib i<l1t ·111 ll .1c.1011.1ri.1 que <;Ólo · ·,e <;e cn1.oncr1rí l · P d . .1 c11vuc 1.1 c:n un.1 fo\c 13 dcman da; e1 incluir una c.onrrnl · . . •1r ce>n rcHnc.uone, en l 1 n . urnc1.1tt1on s1lari il . . 1onec.ir1.1 ¡1crm1t1ri111 1 1 , • \ un.1 rcs111cció11 11 • o~r:t r 1: ¡· • 111 1uon.1rio. El <.:ontrol , . ¡· o ~Je11vo d1.: b.1jo nivel CO • Sl: íC<H/0 ¡10 i' nccrc,1c1011e\ entre lo, d I t ue11tn ,cLCor. rd ll1Cl . io de l•1\ por 1·1 •' lrnnd.1nci.1 Je ¡1r ,J . 1.:s pro ll( u,·m del ¡1.1i, v . J j I lH.10\ eX(ílll)CIO ' '• precios e o, produum in1. ,• ,. c¡u: prc,wn.1b,11• 1 lo, • • i: nw,. 1 m n·o I l cx1r,1111cr.1s (produciJ.1, l • • • • r o ut.1 l l" mcrc..111u i, 1 ,k' • mc.:nor 1..m10) .¡· 1 . ~ lO<.: s 1níl.1uon.Hio, d11r.1nte lt11 il1:, 1. le 11111110 <h rccu1ru11c: l' los noveni.t. · l l.: oc.hc111.1 y pnnupin, ° °' l l r-1 J)íOlC\() de gloh.di,.1uó11 . 1 . ) oquts reg1un.1le, l"ll ··1 1 : .1 u111 !01m.1u1in dl' d1,cr,o, ' '" ,llll )1 IO 111 l 1 . princ1p1os de los novc.·111.1 hin 1 1·1··1 ll 1.1 lllt1.:n,1fi, J l!t,,I O e lo s p.ll\n J el orbe e., l 1<.:. t.·,·.t J ·ir. 1 1 m 1,·ori 1 1·· Sil l l 1u d l O n orm.uon . . .. . rc:g1one, y bloque.·, munJidn · ,'c:f1111 ,us lllll'fl"'l''• dl\er,.1~ in1c1ado I) no~ .11r.Í\. , lo11 e l1n dt· \11m.1r,c.· .ti pro\.l·,11 . Mcx1co C\ uno Jl· lm , . . rngreso .1 l.1 •I o 1\.1 11/.ld( 1.11,,, \l1hdn.1rroll.1do, i¡11l· mí. ' l ,lj)ll .. 1 "' ll l) • 1 itc ¡ ·• · c,,k \ 1) s' • · -' • · l dhm1nt11r 1cr:it ,llllt:llte l.1, cuoi 1, ¡ <bba m11n1r1' d . t l ' rmport.lllon. l'I ~ohic,no m · ' L 111 111c.c,.1111c . , • , l \ lC 1110 111 ~1 ur.,I d, 1, , , 0110 mi.,. I' tl!" •;"""I, d o "" , ., 1,,., ,. . (:\cmrdo lient.rd 1· \ •, ' d111 .1 l"l1t1.u!.1 dd ¡1.1i, 11 ' le:, .,r llhc c.·, , ( lllllt' r\.10 ,\l1111d1 ,il ) l l 'gob ierno lllL'\l<.:.11111 tonf.r mo c ,1.1 1e11du 1c1,1 .d fin d1111 l •1 l ¡l.: l l l 1,.l (1 ~~'¡' "_;"¡'~~'r: �Je lo o(henc.1 1.,0tt l.1 J1 mimi-.. 10n en lo .11.rn ek en ptl>lllt:1.li\1 .d 10.0ºo. jllnC e n l.1 de .1p.iriuon 1..k lm p1.1n11,o, de 1mp Ht.1L1trn p rou:so st' L n o IiJ .1 b.L r,,1eJi,111rc l.1 l1rm,1 Jd Tr tt. Jn di: 11l 1<.: ( ·n11H.·r1.10 Ji: .\mu 11.. 1 del 'one. (1 L .A.') on hl-tdn L'n1 \ 1s y C.1n,1J.1 , ~ll'\tui cerm1no p r form1liz.H ,u Lll.: l<.:llll' ,i¡Krtllf.l. l·I c. h l pamirido un:i libcr.1l11.h.1lln 1.:uinóm1 .1 qul' ~·.\ .l' p1d°it-111.1b.1 de de Cines de lo et<:nl,l. _ 1 b11.:n l.1 .1pcrcu1.1 pcrmitl· 11. 1. ibdid.1J J nuevo, ~ J1\'cr o~ mer .ido on lo ..-:u 11 el (lmlln11dor c benett(i:i, ello no e ufi 1c1He 1 .1, a-.imetrí.1, C\l\tl'nto entre l.n cru ·rur.i produ ·ti\',l~ d · le !>ocio 1.omeru.du sL rdh:1,1 c.:11 l' 1 n vJ ri;ido n ívc:le s Je: ..-:o 111pcti11 \'IJ.1J. on b.1 e: en lo ,11ncr1or. 1 lp,u un prm.l \l u1m¡1eut1vo homogene al inccrior de un p,11\ Lomo ~k,1 o. 1mpl1 .1 wnur en uenca, no olo CUl: rionc nucrlH.:c.:ono t 111..1, r tn1Ll'llt:u>1wm11.,1.. ino c.1mb1én on id r.tr J\peLIO rcl.l 1 11.1do 1.nn Li~ mu.1. ·1alc y d aspe to "e cru1..1ur.1l", l.1 · u.do 11H.lur.1n t.icwro 1.de omo l.t opa 1d.1d de 1111.1. o ·1cdad p.ir,t pr u1r.11 l.1 11Hq!,r,1uón o i.11 \' .il ·,tnzJr un con c:n o olrn: el I umbo Lonu cto de b eran formJLione ne e ari.1,. (Du-,sel. ce . .il \9 1r:l/'1) :\dt:mi5 dc:bemo .1nal11Jr la po\1bilid .1d Je: L ,nform. c1on tfr un entorno ,1pJ1. de íomenc.1r. complemcnt.tr y multipl1 ·.ir l1 e . luc:rrn de lo 5 cor y \Js empre J produ tiv.i 1rn:n · compct1t1v.1 e mo isrema na ional on ondicion a ruale . 0 objetivo crucial en las Superfi ie embrada, co echada rod .• cu.Jcivo agrícola • a •' co m o 1o pnn • ~ 1.pucc1 ¡ on }'drendim iento de lo pn.n ipaJe pro ucco agrícola d · ·' M e imporcacio' n Y export · c1on en éxico· ¡ Producción Superfici e . e 001.,•es) 1991 3.644 1992 32 6 1933 ">8 27 7 13,01 7 0J1 6 1.:1850 28 9 5 9 i4,928 1" .O 2000 26 783 8 3 . 44 9 2 1 31 0.35 1 021 5.~8 1249 4,867 1 6 5 4 , 74 , .. 140 ..,0009 5 4,608 14531 310632 00 ~96 2 ,o 1,7 04 2.:..7 6 85 2 11 3 2 42 2 JO 2 18 1 997 6 2 37.!l 2,455 3 2.67 4 2 18 3 2 J7 2 28 '47 2 14 -1112 e: 1ad1~11co de lm I-L~1 ¡991 no e 1ad1 11 o del omc:r io cx1~r . 1. 1 • ~. : -• l 993, 'iur ut '\ rl .\1, 199'). l:n ·.1ww inrg1.gob ,nv~. -">OQ I . $S uperíi cie embrada y o ec Ila da d e lo pnncipale . • 1, . ( ·¡¡ cu 1uvo grícola en x_1_co~ m - -1~o~n~e~ d~e~h=ec~t~á:re~a~ ) ~ - - - - - - - l ________ 1so /' us / - -- .,,,,--... - / 14 0 Sembrada / / 13 S / 3O ....... ,/ ,, o ¡g;¡¡ 111. " (,\' 2,16 4 - Fuente: C.onmu,do on <l.itu dl 1 • 199 . l<J99 i 2000 1 'FC.I Anu:1 . 1-C,1, Anuario b unidJJe de produ ·ión agrícol.i. L.i expo ición anceri r impliLa t m.u en L11enc,1 un .1gcnte nonom1co imponance. cap,11 de ontriln11r .1l re 1m1cnto de arrollo homogén o Je u.1I uier uctb<l: el b1.1Jo. Dur.rncc l l 1himo .1í10s el E t.1do h.1 d, n11nu 1do u pHm:1pJ ión en la e onomí.1. Ello h.1 i ntl'icaJo <le <le una per pe ·tiva críuca, .1v.1.ncc en 1.1 ondicione m.1.Lr cconómi as, lo ual re ulca altamente valorJblc; in embar~o, !J.s t.: tru tu ra produ civJ han i 1 de uid da·. lo ·u,1l rec.:rudccc 1 le 1 1enu.1 de aquello e core y re,...ionc.:s qui.'. rt:4uiere n un d idido ;ipoyo gubern.imcncal. como el e cor prinuno. ~¡ bie n un ex e ivo v des ·ontrol 1do ,l • ion.u de L1 in mu 10ne e cata le di e rs1 na la rel:lci ne o 1.1le de produ · 1ón. un · t.1do inerce implica 11n,1 pro ·undiz.1 ·1011 e l.1. hecero~t.'n<.:1d.1d o i.tl d la e onomía . Fn oncrar el vínculo del J1.cionar cconóm 1·o d l gri ulcur.i e ,000 l. 'H,1 2001 �, l en M éxico ción de los principales cultivos agnco a Pro uc (millones de toneladas ) d 32 31 30 29 28 27 26 o ....CD - - CD CD CD "'CD O> . . 1· :i.lgodón. cártamo, soyJ, ccb.1da r ori;o. • (' f .. 1 il mr,o 'r=3¡on¡o Incluye: Arroz, Tl )O' m~ . u \ I1, 1'>93. 2000. !NI-. 1 1. · Anu~rio • C)t.H . \im o de los •· · · Fucnt~: . . . to de los principales cultivo en México Ren d 1m1en , ) (tonelada por hectarea •I~ " 2 5 2 4 2 3 2 2 2 2 O ~ ';! 4. El saldo d el ª Ju ste n eolib eral e n las do s ultim a dé adas del siglo pasa do Durante lo último quince Jóos, el ProduCLo In1ano Bruro de México, man tuvo una rasa media de ere irnienco anual de 1.01%; si tomamos en cuenta que la población toral nJcional h.1 creci d o J una rasa media de crecimicnro d l 2.2%, enconrramo un a in suficiente capacidad productiva en la generación ingreso y bi ene que sati fagan !Js necesidades de Ll ocieda<l; el PIB per cápi ca tuvo una vari,1ción anual de 0.77%, dur.1me rodo el peri odo, cifra in apaz. de satisfacer las ncce idades lemenrale de un a sociedad. (Ibarra, David. 1995: 647). Den tro de la estructura producriva, la agriculr ura es el secto r qu e ha presentado una evolución que debe analizarse con d ren im ienro. L1 ta ,1 medi:1 de crecimienro ,111u,1l fue de 0.99% dur:i. nre todo el periodo. Dismin uyó, su p,1r cicipac1ón denrro del PIB al pasar del 7.9 °/c, al 7.2% de l rnral du ran re lo quince aíws. Ello dem uc rra que dentro de la economía, el sector ecunJano y el cerci::irio ha n forta lecido su presencia en el producto n.1cio11.1I, con lo cual e hace más amplia la brec ha exi rrntt: e11cre l:i c:i.pac id ad producriva del secrnr p rim.1rio con el re ro <le Lis act ivida des de la eco nomía nacional. Duranre lo ochcnra el impacro de l,1s refo rm:i.s económic.1s sobre h ,1crivid.1d ag ropecuaria fue di rec to. A rr.1vó del proceso Je .1ju\tt: económico y por lo m nos ha ra 19 8, Lis polític.is pübli a~.:· l.1\ de g,1!> o rn p:i.rri cula r, castigaron m.is .t l.1 .1griculrur.1 c¡uc: .1 lo, dend!, ec tore . L n,1 sirnación de "rlcterwro tlgrico/11" e c.1r.1un1u por un creci mi cnro agrícol.1 menor que C'I de l.i pobl.tl ÍtÍ n. u11.1 impo na nc ia creciente de l.1_.. imporuciont:s de gr.1nm b.ísico . un,1 menor gen eración <le divis.l\, un,1 Jesc.1p1uliución progre iY,1 >' soscenid :1 de h unidade!> Je prnJucción _\' una mrnor c.1p.1cid.1d para gen era r empleos. Dur.11Hc los ochenta, L1 111,1~·01i.1 de e,t.1, carac ceríst ic.1s se m:1nifcst ,1ron en un.1 for111,1 plc11 .1. de .1'11 l.1 urgencia d e su rccupcr,1ci,i11 prnduc1iv.1 y ,11 ho11rn¡.;cnc11..1L 1ti11 regio nal. La acciv id :i.d proJuu iv.1 .1gropccu.1ri .1 ~c11cr,1 il1 mcncm y tra baj o, :i.dem:ís de: prowcr ingrno, 111d 1rccro en orro, ,c(rcHe , e por ell o que su bul'11 dcscmpc110 económico dchc rcl1cj ,1r,c L'll t111 <,2 l �pr0Ct'S0 de crec 1m1enro sostenido. P.ir;1 logr.n el !"u11cio11.1111icnw producrivo y .1Jecu,Hlo cscalo1umienrn scctori.d del c.1mpo. ~e necesita una estrech:1 vinculJción <lel Esc.H.:lo con los .1ge111r..: privados que .ictúan en el seccor prin1:1rio. E 1mport.11Ht.: establecer, en un primer mo111e11ro, cómo l.1 políci - J orienrJd.1 al lib re merCJdo e vincula con l.1 concr.1n.:ió11 Jgropecu.iria ,1 rr.1vés de variables sobres:1.líentc : uso de suelo, producción .1gropt.:cuJr Ía , balanza co mercia l, niveles <le inversión pública, privaJ ,1 y eré \irn. El de empeño 11 eg,ttivo Je e re sc:uor en los t'd1imo ~tños, e d dererm i nado por la pro fu nd iución de l.1s dcb i IiJaJe · es truct ur.1 les que lo caracte ri zJ J p:ircir de l.i presrnu.1 Je la cri~is Je principio\ de los escnra y qur .Hrastra en forma profunda Je de h.1ce nLis <le veinte anos; igual interviene el proceso de aperrur,1 exrcrru del paí en el actual m,Hco de globaliución económic1 :' liher.1ción gradualmenrc exptiesta , · "., un repunte d e l0 precio , lo cual vulnera l:i. eco'.1om1a y con ecuenrernente reduce la seguridad alimentaria nacional. co mercial. En ese conrc:xro, e! flujo roral de comercio ::igro.1limcncJrio Je México (impo rt acio nes m,-í.s exporr.1ciones) rcgisrró un incrcrm:nrn mayor al 9.3% anua l en la última década del siglo XX. La insu ficien te producción de alimentos se cub re con importaciones, provenientes en su mayoría de los EE. U., lo que .1grava la dependen cia al irncnc aria de México principalmente con este país. / -- I Variación porcentual de las exportaciones e importacione agroalimenta rias en México, promedio anual por quinquenio ,, -· · Periodo 1981 -1985 1986-1 990 1991-1995 1996-2000 Variación expot1ac1ones • -O 74 9 65 1612 t1 87 var1ar:1ón 1mportac1ooes • -6 09 24 09 5 57 l<'.1 62 • In l\l)Cíl 1rc~ rnma~ · 1- Agr1 ·ul\ura y sill 1cul1ura 11 - Gan:1dcna. ap icultura. ca.ta~ p~ rn 111 • lnd11,tna nrnnufo~turcra ¡Al1ment\\S. bch1das I tabaco) h1cn1c Cc1nstru1do c1111 d:füi- de l\l[GI · Anuano c~iad111 1co d~ los [:U :-..1. 19()2_ 1997) 199() 1;s:FCil Anu~r10 cs1ad1,11co Jd corncrc 1n ntrnur de los Et.:1\1. 1999 1\\111 mcg1 gC1h m,. 200 1 Adquirir los ::dimencos en el exrerior coloca a Méxi o en una situación de vulnerabilidad alimentaria ya que el ons umo interno está sujeto a l crisis de produ ción y a la ílucrnación de los precios in rernaci onales de esros bienes, ambos fuera de nuestro co n trol. Esta situación no ha podido corregi rse ni aún en el ciclo de tendencia a la baja de lo precios internacionales de produccos b,isicos, y se muestra Gn Variación en valor de las ex• portac1one . . e impo · de alimento . M, . . 1 , . naciones de exico en as dos ~lt11na . décadas del siglo (millone de dólares) jo OUII 1,1 0041 !-------------~==~--------,• Jl. llilll lmpor1ar10n" 1 dtt Ji l1mc-n1o.5 ; !HlH ' ,_/ 1 "'"' -~=-i~~¡•~;~;;, ~;:--;,:;-~~;--;-~--;~;--~= -;-:-~~-=---=:--------J --~::.::..:: ~; Z ;--;.;;::r•r=- .:. ;: l ! ~ r ,-.... Fut111c Construido rnn dat(JS d •-,, •¡e;, 1 \:!: t. [. [ i · ~ ' u 1- 11tnr 10 e·tad· d 1 ' I·'" EGI Anuario e tad1,11co del com, . ' ' 1~t1C(l e os FL•M. 1992 1997 i l 91JC) crc10 extcnor úe lcis FLJ/1.I !)9 . · 1 9 . . 111111 mcg1 gnb 111\. ~001 Como anee.e; señalamos el e . . interna cional agroalimert '. d rec1,m.1 enro del comercio rar10 e Mex1c . etapas di feren res durante 1 'I. o presenco cuacro os u timos veinte d ¡ · pasa do, con algunos ¡ . anos e siglo mi t ad d e la d , . d d 1ª P sos n e g a tl vo s d u r a n te Ia Pr i m e r a eca ª e os ochenca el · · anual de 1 · • ' crecimiento promedio as 1mporrac1ones fue muy su . 1 exportac iones durante la d . d per 1or a de las segun a mica de las dé <l · d 1 oc h enra v noventa A . d e Ia segun d ca a. de osl . . , . pan l r crec1m1ento promedi 0 d ¡ . . a mira , e e comercio exrerio <l b. es mayor al 19% anual . d . r e estos ienes L . para ca a penado. e . as e~p_onac1ones corales de al1'n1"'nto rorrr d .. crecieron ia po sitiva esde fine de la d , -. d d I en u n a j j g e r a e a í da e n e 1 , ñ o d e e e ª, a e .o s o eh e n r a ' e o n recuperaron para el ario 200 1996; sin embargo, e 8 mil 200 ·¡¡ d , O, en el cual alcanzaro n m:ís de m1 oncs e dolares. 62.3 �L, s e x p o rt ,te I o 11 es .1 ~ r tH I i me n l H i .1 s se e o n u: n 1 1 :t 11 e n u n ., docctLl de productos que cn conjunro rcprc-.cnr.111 e! 70ºu del n lo r de Lis cx.¡Hnt.,ci n no HH,1 !es de .di me n l n'>. Al t,O u nos de l p ro d u e r o s de m .1 y o r LI i 11 .1 m i · m o p o r l' l v.do r t¡t I t: re p r es e n t a , se u b i c.111 e l r.1 111 o d e l a s le g u 111 b re s y ho n ,1 1i·1 .1 ~ frc e.is que han llcg,.1do ;1 sohrqus.H lo l _,DO millones Je dólares. En el sector agrícola, son cuatro .1gregado le productos de ex por rn e i 6 n lo que ;\cap ..1 r rn m ;-Í s del 8 O0-h de I va Io r ro r:il de e te secror: el café en gr.1110; el jiromarc; las legumbre y hortalizas fres as; el melón, s:rn<lía v orra frut:b frescas. O e n r ro d e I e e to r g a n ;l d e ro , e e l g a n a d o v a e u n o e 11 p i e e 1 principal producrn de exponación, el porcentaje rcgi rrado en esta rama ha sido iempre mayor al 50% y alcanLÓ, en el año 2000 un máximo de 90%; sin embargo, no compe n sa el desbalance ob erv.1do en granos b:í ices v tampoco es su fj e i en te par a i r radiar ben e fi e i os que re vi e rr rn e l es ead o de rensión de l:1 seguridad alimentari.1 . En la exporración de producros manufaccurados de la rama de alimento , bebidas y rabaco, sobres:i len por su valo r hs bebidas alcohólicas que en los i'ilrimos an,1s incrementaron su imporcancia: la cerveza, el tequila y otro ,l pt ar di e n r e re p re e n t a n a ho r a un re re i o d el va I o r ro ca I de e re ecror. Esro , si bien corresponden a las bebida y no a los alimenros de rodas maneras alcanz.ln un alto grado de significancia por el valor que represenran en la obrención o fuga de divisas. La producción agroalime n taria interna esrá orientada J sde la década de los cincuenta hacia producros de exponac1on más rentables, como son: frutas, hortalizas, legumbres fresca , bebida alcohólicas y café. i n embargo , esros produccos enfrencan demandas mundiales flucruances, a \'eces relarivamenre débiles y con graves variaciones en los precios internacionales por lo que no se puede aposrar e n ellos, como compensadores de l desequilibr io que provocan las fuertes importaciones. En forma superior a las cxporraciones, las importaciones agroalimentari:1s mostraron un gran dinam ismo. A pesar d e que México ha sido imporrador de granos bá ico , es a parti r 624 de las últimas d os d écadas d 1 . 1 volúmenes y el valor d e s1g o pasado cuando 1 f e esrns pr d os orma notoria La o uccos se incrcmenro' e11 . · s compras 1 . aseen d ieron de 3 mr.1 )00 ~ ª d exterior de a ¡·imenros mili de 9 mil 800 millones de d 'I one e dólares en 1980 a más o ares para el año 2000. Importaciones agroa 1·•menta.nas . de M , . ex1co en valor y volumen 4 000 ., 3 , 500 I 3,000 18 000 . 16,000 14 000 2,500 12 ,000 Volumen L mea continua 2 000 1 O 000 ,"'-- 7 1,500 / ,·ººº ,......... I 500 i ~ ~ ~ ~ ~~ 2~ -~ ~ro ~~ g o ~ tncg, guh.mx. 200 ¡' . . 6 4 - ~ h,t·rl[~ . e,unmu1,. 1o con da1os J. 11\,FC WW\\' ººº ººº 2 ººº Valor Linea punleada - 199'). 8,000 / "\ ✓- g ~ - ~ i ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ? ,\ ~ . . ,I :_Anuadd no esrJd{111w tk 1,,, ct1ni . . . . nu,mu ~;tad1mr.·o ~ ~ 1-: L" \,j . ,. , o g I utp , -, l ')9 - ,. ncio r.·xrcnnr d~ lo\ ~ L'.\,t, 1:)')9 , - . El crec1m1ento ;icclerado de la . alimenros superó P". , . 1 1 tmponac io nes de h , . ..d ¡¡, t e ·1 d . oc enra Je] siolo nasado 1 ' egull ª. rnHad de los años u na cen denc1a . ascendenr. r ' a a ex Porra.e tones manteniendo 1995; si n e m bJr go p ., e ' le o ,_1 e~ e e p e i ó n J e l o s ,l ñ o s 19 93 \' , .,ra e 1gu1enr . - 1 . , recuperaroll la ten den . · L e ano H imporraciones deca , das, con 1111 . c1a ouservada dur anrc 1as u, 1um, . s dos eco ' · . increm nro conside b] n om1ca de finales de 1994 . , . ra e. La crisis e fe c tos m a y o re - e n I n 9 ). e n ~1e x l e o , c.¡ u e p res e n eó s u s . "J , p1ovoco q 1 · ag roa l imenrari.1s Jis 11· ue ,1s tmponacionn al . r inuyeran en más Je! 2601. , a 11 o a I J me n tos r ... . 10 e o n re 5 f) t: e ro U\ lt:l 011 Jnter10 . . l recuperación eco11o'n . r, in cm JJrgo, con I l . i 'c .1 111 ee rn a l d . , O g LI 3 1m Po rr a e i o n es J l'. u 11 f e: n 19 9 6 la s l uene repunte d ¡ ' ' vo u men y sumar 7 mil 780 ·1 . . nc~cmenrJrse 48% en m1 Iones dt: dol:ires i:n valor. (,25 �11npon.11.1onc~ dt: nuyo1 l . os e o m o 'e 111 \ 11 .1 l l <... L.1 gr J. no 1 .is i f ... 1 Y • . l. e ob~cr\ .111 en lo, p1...\1l 1 1 J. ,e mil 1.1 ' . .1 bo ) n. ~ o ..1, . J ·\ e h., d .1 , q u t: ré p r t: 't: n t.1'1 m .1' t: orgo, trigo. 111 . t ·1 · ionn I n1üJu1..ro~ 1mpor . 1. r 1 V,\ 1or {( t.1 ¡ Jt: 11, 7~0/o J, . J bcbiJ.1, \' c.1h.1u1 . 1 D en ero dé \.1 r. 111 J. l' .1 i m <.: n tl , J 1 .1 g rl o J. • 1 H n e ' r ti íl ge 1 .1 .1 ~ , o' . <l . . 111 l 11 ll i l L ¡ ll r L r ,I • ,\ \ l. • • 1 d e 1a 111 u cn,1 ·. . \, \ iu:H<.:, ,. e,r.1,.1, ,. •1 . . JS e~¡H: 1. e, , o~. . ~ preparados a \ 1me1HIUl. . . ubrt:n el m,1yor s u ~ n re: , e n r.1ll o n e . 1. 1. m.11z, r . ) leche en toua t . d. tro Je n1.1 r,1111.1. i por enc.11e en . d·i\1c.:xi ·oe m.is.1guu.1cn La dependenci:1 Jg_ro,d11rn::nt.~n.1 t:\tenu_ e: i J. ll 1 J~ ,m·.1 o . 1 . \\ o rL"l1 1ge1,1 .h . ,urn · • ,1lgunos produuos u11no l,irm; o ' 1\JÍ'I tri¡l1\ ,. u:b.1d.1 en ~ . . . n hás1 n<i ·o ino wrgo. 11 ,g.o, i • de .1lr;odon ~ gr.1n h . do .wrnt:nio, 11 npilrt,1n1c) 1.:n gr,111 O . F n e rn, ¡.1roc.h crns se .111 rcpon.1 valor y· olumen · · dt: im po n , cion en . . al nrodul.Co agroa.l .imt:rn ,u10~ 1 alor de os pnnctp t: r , . I _ JQOO i\fexi 0 , para e an - (millone~ <le dól.1rcs) 1 461 4 1600 1 1 400 1 1,200 1 1 ººº \ C') a) 1 800 I ·h .' o r- "'3' (j¡ CD ~ cO ~LO O) (!) \{) :1 0 l~ 1 oO CD -si' <"') 200 1 o .;;; :::i . "'., >- ~ " ;o ':':= -."' -"., ¡::"' "'o ~ o ""' ag 5 '8 !Z"' 'O ~ E ., o s: ¡;,, o U) o ...g' u ~ E ., :n ./) l \'>;l t 1 \\W\\ hicnt~ L11n,1ru11h1 ,,in JJlll 1 (' • · ' • ! l' Combl. n.icion de expliL,IO e\ Jerenoro ~ IIIC\(I ¡_:ph.lll • :!flíll • J • ex·nué renuenu,1 r (l e L. re-.Íé11 re la . LOn .rnteriortda_d,I b.1hnu come rcia ,1gro.dimcnr.iri.1, el cu,1! e 111.111LÍl'n<.: t:llmr.11Hl' l.'11 l.,t,i toda l.1 tílrim,1 de .1J.1 del siglo p.1 .1Jn. [ 1 dilt ir ,t· prcsrnro l'II LOJLJs lo, años; excepto en 199'5 en que ,t: eoru1.1ju ddiiJo .1 L1, 1.<ll diLionn de cri i en que ~e CJ1L011tr.1b.1 el p.1i,, lo t¡uc provoco que l.1, impona ione caycr.111 m,i de 2(i 0u en C:Sl' .111n. micnrr.1~ que l.1\ ex po rr.tuone ere ieron un 43q,u, l.1 comhi11.1u1J11 de t:!>tns Jo\ focrores, en CS[e lar º· logró que 11:x1co lll:111tll\'ICLln un super.ivir de más d l .290 millones de dólarc . i n e m btH go , l.1 s i m po rr .1 e i o n e. e re e ie 11 ees Lo n fo r m .ir o n , t.: n los ülrimos \'t:inre .1110s, el p rincip,tl dt.:con.1n1c Je l.1 vu Ine rabi Iid.1d al ime n r .ui.1 n 1cm ,1 de M éxi ·o. E t.1~ l u vieron u n re imi 1no del 2 % p,1r.1 l.1 segund.1 miraJ de los üios o e h e n Ll re g1 r r a n d o u n J r ,1 J .1 n u .ti r ro m e d i o m .1 ~ · o r .1 ! l OOo du r an ee r o t.L1 l .i dec1 d .1 J e Io n ove n l .1. D e c g u i r e · t .1 u.:ndencia, para ·in.1lé~ Je L1 primer,1 déc.1d.1 tlt:-1 prcscnrc ·iglo. e I pa í i m po rt .u .i nd de 2 ~ m i I m i 11 n l'" de dó l:t r s t. n alimencos al J.iio, quL' nos coloca como un pai~ !dgil t:'n l.1 m edida de lo errático Jel crecimiento económico 111 nno. La ras. de crcc1011enco alta y sostenid.1 Jt: las im portaciones de alimenco no ubic. como país en u1u situ ació n de vulnerabilidad alimentaria en su va r iJble exrern,1, ya que está sujeto a la política de produ ción in cerna y de las osc il aciones de los precios in re rn .1ci o nale de alimento , además de que el incremento considerable en la imp ortac iones de estos producros, implica rr.rnsferir millone de dóla res al cxrerior y consriruye un freno para el ere imienro de la economía en conjunto. El valor acumulado de Lt impo rtacione de alimen10s en lo ülcimos 20 a11 0s ( 19801999) e de má de 102 mil millones ck dól.trc .. Si obtenemos e\ pr omedio por año, rcndremos que Jnu.1lmenre se i mpor taron más <le 4 mil 800 millont: de dólarc . · ifra qL1e repre se nta ade más un componente importante de la <leud.1 exl e rn a, de la. dependencia del p,1Ís y un l:lanco dcbil de u segurid ad nac iona l. La s renden ias de los úlrimo \'einre años muestran que las imporr ac ione de alimentos podrían eguir creciendo debido ,1 que la crisi s e n e I campo mexicano parecie rJ no re ner íi n, yJ que la s política púb lica no muestran un claro interés por mejorar la s condiciones en e re ecror, adem~s de que rn el �· r Para . la idea que !o me ¡o de lo de desarrollo actual se.tien e , de granos básicos y la mo l · orrac1o ne s ' · el , es impul ar J s imp , encaja comparar1va pa1s . , de algunos productos c_on ve .. ) favoreciendo exporrac1on b v horraltza s rresca , , ( c. t' así como legum re , . d · d y e ntre produ c rorcs) 11u", ., . camoyc1ua, la desarticulac1on en[! P co nsumidores . . . de México y proyecc1·'on para los . . groaltmentana Valor de la importaciones a . - . del si lo XXI primeros diez anos g\ (millones de dólares) 16.0JlO 1 ! ~ ,000 !?.000 lU .OOU 1 13 UOII 16.HOO j 1 •ll 1· 1 1 ~ .000 ·ººº º·ººº 1! 1 S ,1100 forma más recomendable debería ser a travé de las exporcacione , por lo tan ro es importante conocer el porct:nt;-ijc que guard.111 la · imporracione.) de alimento con respecro a las exporra ciones rora les. La FAO señala que un país se ubica en siru ac1on grave de vulnerabi lidad y dependencia alimentaria externa cuando el v,1lor de las irnponacionev alimenta ri as absorben el 25 % o má de los in greso 2000 )1'. obtenidos por exportaciones torales (Mendoza Z. zueca, A p rincipio de la década de los a11os ochenta del siglo XX, la relación que guardaban las importaciones de a!ime..nro con re pecro a las expo rracione rorale era del 16 %; sin embargo, csre porcenrajc se obsend J la baja en los últimos veinte años . De cualquier forma esce indicador es limitado ya que su caída p roporcional no es producro de una disminución real de la im portaciones de alimenros, sino de una disminución en la casa de crecimiento de las exportaciones rocale y de un incremenrn en las imponacione rorales; sin emh;irgo, uando ocurren Fenómenos como /;1 desa cel erac ión económica de Estados Unido , la economía in rema se debilita y entra en fra nco riesgo en alimentos . "·ººº , 0110 ~ ~ ~ ~ .i f. ;;e _ ., ', i i ~ ! 1 ! ~ .. -- ~· ~ 1 .. ".l. l '1 1 ')'l , 1 '¡,¡~ ~ ,i, r. •' ·i · 199 9. - - - 1 1 -~el· \11u.1n11 blJUl;llCll l 1 ,001 ,l.,w, ~ 1-.'l~nor . ! u~ntl·.' e.om rnmlo . . con k C:(1111erci11 ''1 ~ 1o1 F.l' .\l ' 11)<)<) www .1 m ·s1.g.o l, lll\ , ' l ,1100 o .." ='- - ~ ;¡ !:; ! ¡- ~ ~ ~ ~ ~ - - ~ ~; i f- f [ J !. , ti i - - .,-• - t Relac:ion que guardan las importaciones agroalimen rarias co n respecto a las expo rt aciones roca.les en Méxi o, promedio anuakI por q u inquenio i - le ' ~¡ p·11s e ' genera J os en e impon ar alime~ro s· . l)a1·go, no solamente _.,e 111 em P.1.ra b divi -is · · r el lo indi pensable o Lene~ d, . . 10 de bienes y serv1 c10~. po s sino. to O u¡_. · con rc ,s1)ecto 3 . porran a l.imenrn., . ili1 ienL ~u1as im d l mpo1T1ctono . . y·i el peso que gu.1r an as l . . • e con l.1 produ cción interna, .' . ncs. debe equil . . . de depende ncia las exportac10 . .. .'1br.H. ·n un.1 S!LU.t ion d . lo conrrano se LJC t ia e que e . . ni <le ni,•cl ,memo. 1 a1eríor P"" alimentaria cxtcr , . . . . i\1éx1co tr.rn.)fiere ,1 . 1 1 Fl monro de (!1v1 s1s ' que. d. 1· •er,a~ ¡01 nu~.. ¡101 a5 · ob uene e: t t \ r y . portar alimencos se roJ11ctivo (m.111u auura im orr 1c1on cs que reJliLa su. 5euo_r P or tnver l(Íll cxtr.1njera o exp ' l~o) mediante pré~ t.u11o s_cxre1no_s, i~cn1es en el ex tc.:rior . La petra vía, de rc.:me .,15_ <l e· mexic.inos I es por en Periodo 1980-1985 lfl86- ~1991-193S f996-2Ctü0 1980-2000 [Tasa promed,oanual 1631 13 17 8 87 6 84 11.5 ' nuJriofaiadMiLn< " no ( ¡_) ' Fucm,. Com1rni<lo 011 d,U <h de i.\i l-:(;J ; 1\rwar io l',1.1dí,1irn d, lt1~ 1-.l'M, 1992, l 'J'r 1· 19 1)9, l1h EL1.\ f. 11J91J. ,1w"· inl'gi _¡:Ph m .. 20() 1 INEG !: .-\11u.iriD l'<t.1dí,11Co dd L11111ncio l'xrrnor tk En los Lílt imos veinre años, la r:1 a promedio c.k l.1 rl'l.ición de rnlner.1bilidad esr.1blecida por la fAO (im porr,1cionc, alim enrarias/ cxporracionn ror,des) fue del 11.~no anu.il . .iún lej os del 25 % sc11.1L1Jo por e re org.1n1smo. Sin e111b.1rgo, 110 pod emo, er optirnis t;i . .111re cm: indicador, _1·,1 que si hicn l.1 c.1s,1 se mantiene lejos 1el /:mire se i1 ,1l.1J o, lJ dept:ndl'n c1,1 ,ili1n enr,1r1 ,1 extern a de Mtxico igue crtciendo d!HC l.1s pr ofund,1\ .1~i!llL' tria~ exisrentes cnrre L1 agriculrur.i 111cxi c.111a _v L1 Je su, prin ci p,dc--. soci os comerciales: los Esr ,1dos L'nidos .r C:111.,dá. r\ t'111 111,1,, impl ica l:1 de sca ¡iic.diz,1 c ió11 del campo mnic.1no, l,1 p<:rdid,1 de emp leos direuos c indin:ccos, Li m igr.1<..ión _1· el incrcnienro de l.1 (>2') �. J t.:·l l I1. t 1.:• 1 l()l'O en los 111 vclt:\ d : - j , j 11H:rc1rn:nro nobrez_1, ,l cm.ts le . 1· . . son l.i (ul'ntc rnutric10na . . 1(S - ) ' dt, l ' I s. t ºti ll rt d,l J ,1 1n11.: n l 1.1 11,1 lJ l . . . l d . , 'º l h \eourid,lll n.1 ·1on.1. . pr1nc1pa e nc ,\ g 'J • · ·J~ im¡HHl 11..Íunc, .1gro,ili n1c11r ,1r 1.1'> L011 L. D 1 promcrno e • . 1 dJ J •.• . 1 . t r l · l ¡1 en o L ll l. u rn pi en t u • ·t 1c1one~ cor.1 1.\ P· · e · l respecco ~, ,l expot ' l . J l ·I 11 .:,l'u .111u.il; sin . J 1l) \ O- 1 ooo, l.l '> 1u o l (; . en el peno O .uw, . J J _ l I JJc.iJ.1 p.bJJ.i eqc J H l l 1 seg ll n d ,l 111 lt .1 e ' b cm .trgo.· fl • b' • •J . S11•.tnUtC.0 . l J I () . 8 "¼ 0 u . l ·ual nn1esrr.1 que ,1 porcenta¡e u 1,1 1 i 1 1 J, 1 imnort.tciones Je ,1 lirm: 11to~ , ¡o en e v I or e J\ r J 1 pes .ir e aumen . noducto del inueme nto · 6 'ó en lo ··¡. u timo, .in o ¡ el porcenta¡c Ji . ·1s t.:X iorracionc5 toe.de . nH:xic.111.1.\ . constan re del valor de L . , ¡ t . l'\tt indice entr.H,l en L lsrcndcnu1 nn11.·s rr.1t1qLl · J .'1s acrua c. . ·, \ ,1.lz l antl' el .wrncnto perm.1nl'1He . c 1.1~ un 1 fu erre oscilacion '1 '1 • ·• ' . l · . J , l 1 1uertl' ' . l <le i\léx1 co, pero e.un 11cn e . exporta ·10 1H::s tot-1 e . d· e . d U nidos r el repunte dl' · · d la e ono1111 l e ._ c.1 ¡ 1 de ace er,1c1on e . ~ . si ru ición que no pune . . tonaln L ta es un .1 . ' los prec1 s interna .. ¡ . )Or ot r,1 n,1rte, l-1 econorní.1 11 cantl' dt:b1L o a que. ¡ r • . d man rcncr e co J , i mporr .1c 1one.', e . y <lepen er ,1un m..15 de hs '· d 1 puede e, P oma1 e , b , 5omere .11 país ;1 un . o , lo cual e~ u11.1 a l 1menc . tra ,1 9uc ,e º" · 1 k .' endeud,1m1ent0 desproporc1on .tl o. ·¡·d <l .dimcnt~.ria externa , Otra corma de medir l.1 vulnera_61 1 J 1 el porcenra¡c que rc¡1rcsen tan e tas l. Pa rte de an:i izar ¡ 5· ¡ Jemanda de 1 . · rela ción ,1 ICl coca es. :i ·, tmponac1one. en b lmente on la producc1on . ·l p ií no se cu re tota 1 .1\1menrns en c • . ricione~ v enrnnces :.1 . , re ·uelve con t mpor . , interna, esr-1 se . ' fi c1t ivrn1enu.: en va lor)' xrerna aur.1e1H.1 s1gn1 , , b' d 1 d . depen enc1a e. 11 , imico interno, de ' o a constirnye un freno .11 df' ~:.1rro o cco1H pe O de Ías imporraciones. .' uardan las importacione agroalirnentaría c_on res~ecco a las Relac1on que g _ j , M, ,. promedio por qumquent importaciones toca e en ex1co, Periodo !Tasa promedio 1980-1985 1986- 990 12 98 1991- 1005 1 13 13 21 1996-2000 1980-2000 6 95 11.2 a ual . ri. l. . ia·c ckl qu1m.¡ucn,o \<rn l.1111cJ1a Je' 1,, ' lllU 9uc lo compone , 1 l·U \I 1')')2. l'J')7 \' 19)) <( . m porcrn ,¡ . 1:-,.; FG I Anu.rno e,r.1dl,r1 o m· o, . . '. , 1 01 l u~rn~: {'.omm11Ju rnn J.1to\ de . . . , 1. 1 I·, , \ t l ')9') ",,·w.1n~gLg11h. 111~. _O J l. •EC ¡ Anuario t,t.1rn,11cu <1l' 1u)llH'fCl(I a · rcll Or le 01 v, ' íd\l · i ,111 al izamo el l om ponentl· de las J rn po naciones de Mb: ico durante los Lilcimo vei n te ,111 0~ c:nconcr,trerno'i qu1:· las agroalimcnuri,1 rcpre~enr,1ron <:n pru111cdio d 11 .2°0 del 1ocal. es decir . guc pH.1 el peri odo comp re nd ,J o Je ( l)80 al .1í10 2000, del valor rotal Je las import.tLione 1<.:aliza<l,1s, m,Í\ del 1 1% correspondieron .l alimenros. Visto por qui,u¡ucnio, este porcentaje h.t ido ,1 la b.1j ,1, situ,índo e c 11 G.9<¼) para el L1lri1110 Ju ero del iglo p.tsado . Sin emh:irgo, dicha di sminuci ón no e ClLLtd:i por una disminución gradual y ignificaciva de Li s import,tciones de alimentos, sino de un incremento imporcame, en v.ilor y volumen, de las importacionc ro rale del pJÍs. hti111.1mo que dicho porccncaj se mante ndrá a L b:ija o por lo menos constante, si el comercio exterior toral e inucrn enr.1 en términos de lo pronó ricos , alln si pt..'rsi ste la rc11dcncia de imporr .n gr nde vol limen de produ ro agroalimenr.irios . El comercio exterior de .1limenro se ha manrenido en una situación de déficit comercial con. i<lerable, deb ido ,t que hs importaciones de granos 6,i icos ere e a r,1sas muy superiores a las exporraciones de otros prod ucros agrícola que cumplirían una función compensadora. Una iruacicín simi lar ocu rre co n Lts import aciones referente<; a .ili mentos, bebidas~- tabaco manufacrnrados , los cual es son superiorc~ en rclacicin .1 su s exportaciones corresponJicnrcs. La dependencia del exterior en bienes primario recae princ ipalmente en los granos b.ísicos, donde el promedio anual de compras al exterior en lo\ úlrirrn s \eÍnrt aíi.o\ ( 1980-2000) supera los 39 mil mil lo ne~ de dólares. Por su p:.i rre la rama de alimento , bebida\ )' cab,t LO Je la ma11uL1crura, repo1tuon importaciones con un valor promedio an u,tl Je 111 .í de 24 mi 1 millones de d óla rt:s para ese mismo periodo . La caíd:-i que han ~ufriJo en lo últ imo aiios las exportaciones el airo valor de l.1s imponacroncs Je alimenro , ,tsí como el d éfic ir en la b.1l.1nza comcrciJ J ,1 lime nrari.1 \C agr,n·ó , conformando 1rn acumulado de más <le 15 mil ~00 millones de dólares en los 1'drimos veinre .1ñns. Dur .1 nte la segund,1 m1t ,1d de los años noven ta, el déficit se m,rn t icnc año tra~ aiio, sin 4 ue ~e observe un camb io dt.: trndenci.1. ! 1 111,1\ or défit it ob\,n·.tdo en la balanza comerc1,il .1l irnent.1ri,1 ocurrió en el :iiw de 1992 .il ú 1 �J <l'liro dl.'.b1Jl .1 un inucmt:nto Jl Jní'ar mil 49' mili ne, ¡ :Oº . r. 1CLro .d Jñti .rntcnor. · d • L 1s1 e . ., 0 rn t: .1 · • en la. í mportac10 nes t: • . . . ¡ rnJ t crs rn I r1.1d.1 L1 p rou u Ion Con \J apertura con1<:J1. IJ l ,Lo l t: ¡1cLi,dinr e en lo . d el me 1.111 o p · · · • na ional t1 n e, en J Je obr.1, LllmO 1rtH,1 \ : . . en u~o t' nuno . . . venc.qa comp,1r,tt1v,11,. Producro 1nrens1,·o, d ., J d d ) /JtnO tk \llpllt: tJ\ hon,1liz..1 , on e g . l·•¡1,·.1mcnce la pr uCLton <.'. d contrJC re .. d 11 rn n crapam .1 e . J d l..1 lógi J e pro d uuo . 1 n1der.1reucnrro e ll d grano b.i icos, a o . . enfrentan pr , em,l\ e no rentable )' que adenu en o La IOOL a comer íaliza ion . 6 . n creum1enrn J ckr,1do <lt b partir de 19 O e: 0 er~.1 lu n ad.1. 1 mercado pr111Ltp.1 mente e O d f produc ión e rutJ '. no bá ·ico. nuncienen unJ ca J externo, en ont_r,1pa'.t1d,1 lo~ gra d que u produ ción e· m~1y de retimienro inknor, a pellar d roncl.1.da p.ir, en el ano 1 en (30 m1 one e uperior en vo um 1 . ) u crec1rnicnro no e e n 2000, onrra l 2 m1 11 on e de J ruras . • lent.1,1or om o en el c.1 o de la ruca . P ro du ció n anua l de granos ba. .ico \,' fr uta en México (,rnlc de wndau 12,00 0 )O 000 oas,cos Frutas lin ea punteada inea continua 11, 000 21 000 ·ººº 1 25 ,00 0 2S º·ººº 1,0 00 ººº ª·ººº 2',000 2) ,0 00 22.000 ~ s ~ - - - 0 - N !n ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ¡- ~- i- s:- $- ~- N ~ s: e - ; - ~- "' m le ~ ,.. i"' 7,000 s;? ~ N ¡ algoJón. cana¡;o ,. ~0.', , ·a . loclun· nulz. arrN, fr11o_l. mgo ..1111ln10 ,, •o mandarina, m,tnzJnJ. mdun, oaran1 ' J no fcc· 1 1m.,11. m:rn1,; • lncl111·c. ,\g11aca1c. ur:v , . 'bl' 6º .Íll pbiano. u1·3 v ,an lía. J l 1 \ 1 l'J) 3. l'rcMdcnci.1 de: la I cpu ,ca. 1 ~ ' l"F · ¡ A.nuario c~t.1d1s111.11 e o, •• .. Fucmc: •' ' · · . 1000 r d•, ob1crno · anc•xo c~rad1111co \ niormc: 6 2 A pe Armell,1, P. (199.:i). El cmmno tle l1 rt'<'m·uctur,mon no11óm1tt1 m México. F E. i\!éxic , _ U p. uping, Bir h J., (J ~91) ''Ln motÍnni:urtión drl ,tmpo mt1xic,1110 '. 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' ' · 'E u,I< ,1 11n,:111arr1 tl • 1 : . 1r.:s ••ue , • l o:, n_1,b pobre:. , a 4ue cslos Jo" birncs aseguran una díct,l a b.i¡o coslt1 1.1l,. 1rqn , 011 • J · pro1c,11as mas harma. , d m 111 lJll. • b . · · ., . wns, erado, como la fuente de , • e ,e u iu1n como la lu·11· d·. 1 . prodLICIOS pro_1,cn<·n ,:n :, or•in ¡1·1r1. c1 c e ca. nria~ má:o barata l"O' ' • e l 1. c 1os. 1 si ,1d 0 , l.,' ¡th .., ., ~11vclc:s nu1ric1onak" - ·· ' · nit con ,,1nac1onc, en ~abor , en Como la agricultura lllC\1c:11w esta en n11n-h el . • p:ira adquirir sus al11ncntos bjs1rn. la 1. . '., . p,lh dcpcndc pd1gro~amentt: del c,tcrior , ·oo . ~- l \.flUluCllelU a/111wr11aria e·~ de·l "·o ) o en d de ... rru, 40 ,i 0 • 11 • , -,:, o en d ca.!>o dc /as 01 'vcaginosas. 1 • e ~ 1e1c 1a ,·ame , en •J · J , o · a or pro~ Cl.'.tado en e,tos aihi, el 11 11 . . . 1. 1 . c ma1/ e .,U o aprn\1madarncntc , , • < • se ta cu a en has · al • , · que ar,u con ai\o se ohscnti durnnt•· /·t., ·e· d d 1 .e ucc,11111:11111 promedio tlcl IOºo · ' ' ' u, " ;i e o, 110\ cn1a · ·'d a ,msma lcndl'.ncia , la nusm·i 1~ .,1d .. , · '· wns, erando que ~e manten!!• 1 • · · ' "'' e ncLllll!Cnto anu·tl ll ~" El , alor de las importarnrne, dt' al1111 ·nt . . • uran1c toda la prc,cntc J¡:t:ada •• 1 1 . • e tls ,lln respt:clU a la • a e porccnia¡c d.: div,, 1, l • 1 . . · s ~\purta1,;1ont:~ totales no, Scna ¡· · ·' · le a~ nponacwnes 101ah: 1· d· . a ,mento~. se co11s11.kru que cs1t por . . 1· • J ' s 1111 i,a ,1~ para la nnportae,on d~ ' d n 11 ,tic llll t:bt S(.'r ,up ·r 1 1 ·o gen~ra as por las c,ponac1unes :>on ne<·c~ams p· 1 . e IU'. .ª _) • ) ,1 que las d1nsa< scrv1c10s. - ' ,ira J 1mpurtac1on de todo upo de bine~ : �OTAS PARA A ÁLI IS DEL IMPA TO D L TR.AT DO DE DE ~t RI A DEL RT · LTURALE DE M LIBRE .\1ER I E l I D TRIA , ! ( 1 uuh Hi1w¡,1,J C,ird, v.1 ( ·.m~drar1rJ di: l.i l .1rnl1.1d Jt· < 1,nc1J~ :le l.1 t ·om11n1uu<in U111 w~1J.1d .\1Honom.1 de. 'ut1<1 lwn Introducción El 17 dt: diciembre t1l' 2002 e u1mplier n 10 ,IÍ1{ del 1 hrm.1 Jcl T rarJdo dl' Libre Com<:rciu dl' Amc:riL.I Jd . 'o He rn rn: ,\ k\tw, E uJn~ Unido \' "in.1di r\lgunns ~t:uorl', Je h econorn 1.1, wmo In agriculrore rnt·xiu no . lun mmrr.1Jo :.u dt,cnLJnro ~- de comenw .1n1t: la au enciJ Je me¡or,1 en u L md1uo11t:~ bhor.1le, y Je c.d1d,1J de v1d.1 que les lubí.1 promendu el I rac.1J1,, lo que mue u.1 ~ola l.i punl.1 ,!el iceberg que omienz,1 ,t cmugLr ·r nrc .1 un 1 re.il,d,1J m.i w1111rntkn1e que los di.curo p.1lta1 irn, lk q111cnl' qu 1uu1 nc~,11 i,u, rn1dr.1dm .. 10 en todos lo. cuon.· e: '\:eleh, ,1" con encmt,hnrn el 11.1-:1miu1w t.k 1111 acuerdo que perm1u o ;i \le ·1 o t·1H1,1r de llrnn .1 l.1 11wd\.'rJ1Jd.1d l" in tegrar e ;il pro t:\O ~lob.1liz.1d(ll En el ecror de l.1, inJu tr1,1 culrur.l!n 111\.'XÍC.111,1, (l.t rr.1Ji1..w111k como b prc:n,,1, l.1 radio, l.1 ltll'\'Ísit'111 \" el une. :' .1hnr.1 l.1, mndc:1n 1, celecomuniuLioncs ), ¿ Ll\ li ,111 e ~ll·11mt:m,1du 1mpn1r.un., 11.111,lurnu ciones a pan1r de l.1 ,1pl i .1e1c'111 dt' l.ts p11liti1...1, 11rnl1hu.dn. q11t: u11111.1 110 a lo que rnuch m p1en~.1n nn :r1i1..i,í 1..Pll d ·¡ 1.11.1dt1 de I ilm: C<J!lll'r1..io dt· América del . ortt:, ,1110 <¡uc ,·.1 w \"t•n1.1 pr ·p.11.1ndo 1..I {criuw h.1,i.1 l.1 �1perrnra Jcl 1rn.:rc.1J,, dc:,Je l 9S2 1..011 d exenw Jl· ~ lt~ud de l.i ~ l.1Jnd Hurudo \ in cmb.ugo. d CAN I mm.o 11n p.irte .1~11.1\ en l.1 h1,ton.1 dt csl,IS mdmtrÍJ\, porl\lle ,1 p.Htll lle e,1<.: rr.\tJllO \l' .. nmcll/0 .1 l unh1.11 cJ modelo mixto Jd sedor que ex1,11,1 en el p. 11, pm uno 1..on p1nl()m111w Jd ,cccor pti\'.llio, modelo qm· fue ..011tigu1.indo,c . 1 tr.1\<.: Je tll") pro-.e\os: l.i dcsn:-gul.i-.i,;n. l.i-. pnv.1t11,11..1one, ~ l.i .1dql11,11..1on ,h: n11c, .1, n cec.:nolog,ia.,, l n:, eje) Jcravie,an c:I 1..on1Lm10 Jt· moJ11iu1..1onc, q11c h.1 expc:nmcnt.1do d \C:CtOr de !.is 1..onu111i1...11..1onc:). l'll lo 1urid1-.o w h.1 J.11..lo un proceso Je dnre~ubcion que tiene omo Íi1\ prnp1..i.1r el l1hrc 1m·go del merc..ido; en lo económ11..o se rcnll 11..cm,uon In, ~1\1em.1, Je propiedad. ,. en lo) contenido, se a en1uó b suho1d111.1ci1,n Je l., \.\1lc111.1 a su rent:1hil1J ,J como nef,ocio. La!> industr1J) lllhuralc-. Je ~ton1errcy no lun ,i,lo .11ena, nt· s c.1mbios. A lo largo de: un.1 déc.1d.1, Je)Jc que ,e firmo el I l C.\".'-- c:n 1992 "'-:mos visto tr.rnsíornuuom:s en l.i e,cru1..tut.1 1..lc Li prop1<.J ,J y organ1lJC1Ón de periódicos. nt.1c11)ne cdc,·1,i\'ls ~ r.1d1otó111 .,, lo...1lc~. ,l',Í ..omo en el cin.:uico cinc:m.uor,rJtico. c.unhio, q11c: .1 11 \'CI h.m repc1-. 1udo en los wncen1Jo) que 1..otno hiene) culrnrale" 1.om11m1mos lo" 1cg10monca1 os. En esce tr:ibajo se re,·is.in l.is rnnd1cionc~ que como ance<.:c:Jence prepararon el terreno par,1 la firma del Tl C:\".'-- con d propó\ito de explorar su irnplCD en las 111dm1ria) cultur:tb dt: \lontem:y. El Tratado de Libre Comercio ~ la5 industrias culturales FI Trac.1tlo de l ibrc: Comercio de Amú1ca Jd Kone entre i\kxico, [ st 1dos Unidos v Crnad.i se firmó el 17 de dirn:mbre de 1992 y enero en \lgor el 1° de enero de 199-'i. El Tra1,1Jo e, un conjunto de regJ.1, que los m:s pa1~es .Kordaron p.ir,1 vender y comprar productos \' scn·ic10) en :\ méric,1 del Norte: se le ll,1m,1 de \ibrt 1..omercio porqL,C escas reglas definen cómo ,. cuándo se eliminar.in l.1s barrer.is .11 libr<. flujo de los produc.tos y servicios enire l 1~ eres 11.1<.:ionc:s, e) dc.:c1r. cómo y cu.indo se cl1minad n los permism. las 1.uocas y L1 licen1.ias p.uci ..ularmence las t,uifas \' aranc.des. esto C.), lo, impuestos q 1e se cobr.rn por 11nporcar una merc.anc1a. l limin.u b.mera~ al comercio. proinon:r cond1Ciones ¡ur,1 una compe1enc1,1 just.t. incremenc.H l.is oporcunida<le\ Je 1nH:rs1on, 63' ~,roporcwna, prntt:cuón 1J mcelt" mal. e,t ihl . t:rn.1dJ ,1 lo~ dt:1cd10 1 ,oluuón J. . ncr p101.:eJ1m1uHo\ th.·u1,u et prop1l·ll.td t: con110,·er ,.1 .•1 í como f , p.u.1 \ll ,1¡,l11...1u1111 ,. l 1 ,cgu,,"',I )" mulrd.u,·,.,I. '"" lo, ob1,·11v ·I .o eres PJÍ c confir º't'"" 1, ouperwun 1r1l.11mi ntl' l r.11,1do u, l omp l' maron II d <: 1.:reum1c11w t'lonóm,lo l'll l I rom1so l" promoH, d t111plt·o • comerc~o. }'. las oponu111d idcs dl· .1n:~~io11. nl~c.:di.111tc; h c.::-.:p 111,1ó11 d~,I wmper111, id•,J d.t: 1,H t:mpre\.l, 1m·x1 io11. ·,w r>c:rn111111.1 .m111cr111r li sles. pero abo de: un 1 dél.1da d Tr.;;11!1,1,. ,.,rn.tdicme, y esr,1do1mi~kn, a~ m,n·ona, l o no 11 rn . , 'd . . . ,, o )1.1 d mninu1do I l •• • • , , qor.1{1o< 1'n1c11ls1 Ir d n1 o, . 10 ¡11 mqor.1dl) 1 · c.:m1grac1011 f .. e t.· mexit.1110 .1 E' • .1 c.: L 1 cmdounid . (1 1 .1nm1.1d de lu 111 t.tuo . <:n~c •1 po,cur,1 de \16:ic ' pue º' tnC\ll,lnn \ ,1gend,1 lnl.u<.·r.1' eon 1. ell1n l' Jo anee l.i ..,gucrra• Jc.: Ir Ik nospu 1 re~ulc J }' FI TLCA~' 1· 1 'l ,11 °' imld1111d.1111e111c:l .' m a r-· •·r u ~ • so o 11 1cndic1 ldo a . u11 íl' ou o, .. p1.. l \IOnt·, IJ\'ll l ,I,11 l'\ llllllllll,l\ . ' UII •I UJ 11{:I\ c:mprc: ,h {01\ me U\'l lo la ind <:n o11m \l'Uor. 1 1.1 ,micJ.1d S . usmasc.11lcur1k~. <.\ te J! • q~llll C.t~J~ (2()QQ), pt:Sl' 1 f1 • • -en • • 1111pon.111uJ Ul' 1J~ 111 <l u,1nJs c11lll:r.1lc:s ,• dI.1s dlJI e se~ .me 1uyen los medios d ,\1,1 :e. I r.11hm1~1ón , 1 l -, e·l rex10 dcimitl\o de ·I omu111c.1c1on ·¡· l que c~ ,11vcn lk <: r.11.1 11 dl ¡ 1bre: (,omen.:io Je dt .mcnc,t l d ~o ne• l j i-.e muy poco ti re\,. e mduun,1, ultto,tl dice: lo ~1'gL'"'lllC:' l t:ll<l. 1 n Lt1.\11to .1 l'I d•·t·, '" ll l l!Ofl lndusrnrs r lltfUJ",t , • ti Sl~Jllflc.;J J rnalc¡L11er:t Je la si,, . 10 J paso11.1 9111. lb·l' 1 1 t) ,:,lll t. -m1d.1dc,· ' u >o . 1)a61'publ,c,11.icín, Jiscr1bt1 . . 1 u I ac1ones nenod1 1.1011 d o \'enea dl.' 1·1 1 ,1 <l\, ,cvis1.1 . t LlS O IJrtOS 111 ' med10 de m.íq11i111 Pl ro . l 1prt" 0) o lcg,l,b ¡101 1 •' • no me uve li .. 1 j • rnprnton n1 <lt· corn . acm ll ac .11 ladJ ele po~11.1011 11pogr.1t1c,1, 111 11111••11n 1 1 J b .1111uwrt.'s·' t• l t.' ,1\ ) 1.1 prod11u16n. di,rr1bt1 uon, \\:111 . 1 3 0 gr,t l)JCIOnt, de p.¡· ¡ . <.'\ 11hici1í11 dt· ) 1 e ICII :t\ o 'idl'o· e •1 f'hldu1. .. 1<)n •rab ' ll l\t11 IHl<.:1011, · \'l•111.1 O g J 1ont:s de mtÍSl1..J d nl11hici,ín J1. d) [ 11' en au 10 o \ldc:o· pu ' 1ml 1611 , J 1,1n·¡,uuon • . o \'C:111 d· .. 1•1'bl eg1 e por medio de m;iq .1 e mu lt I imprc, 1 o e) • ' lllllJ, O ' a corn llnl<. 11:ió11 ¡ior 1,l J 1() l'II 11 cu I l 1 engan e objetivo de . · :t .is tran :111s1one ee 1 . S<:r rn1b1d.1\ n I bl - nera • as, como codas 1 • r or e pu 11.o <.'11 J' ª a m1dJd f r.t Jo, 1clcv1s16n ,. 1r lll . . • es re .iuonJdas e ,n la · '6,~~m,s,on por c.161 <:• ' . Jº' ,t·n·1um Jl· f t �de satélites .y redes de tran misión (Trmttdo Prooramación b de Libre Comercio de América df! Norte, c. I, ECOFI, Anexos 2106 y 2107, p. 336 cirado por Casas, 2000). México no presentó una po ición muy clara en las negociaciones en lo que respecta al renglón culrural. El jefe de la negociación mexicana, Herminio Blanco, y el titular de la ecretaría de Comercio, Jaime erra Puche, no mamaron un interés por negociar las industrias culturales porque egún ellos no requerían ser protegida . L~s Anexos del rar~~o que especifican acciones y excepciones por país depron en una Jtuac'.on mucho má de favorable a México, lo que al cabo de l O años ha tenido un impacto en la estructura y operación de este seccor. A concinuación se pre enea una relación de lo Anexo del T rarado de Libre Comercio para América del Norte relativos a comuni ación y/o ullllr:'.! que de a uerdo a la investigadora María de la Luz Casa Pérez (2000) dan cuema de los pocos párrafos en los que se menciona el rema: ! -- r ecror: Comunicaciones ubsector: Telecomuni aciones Acciones que faculta el Tratado: Pa.nicipación cxrranjera hasra el 49% en servicio de videorexro y ervi ios mejorado de conmutación de paquete . México e reserva el derecho de ado~t~r o manren~r. cualquier medida relativa a la inver ión de estos serv1c10 . Las arnv1dades de radiotelegrafía y comunicación vía satélite quedan reservadas al E ~ado mexicano. Participación extranjera en transferenc13. de tecnologta y financiamiento; México podrá subarrendar el excedente de u cafacidad de infraestructura ha ta por 30% de su capacidad instalada para fines de red privada. Medios implicados: Servicios telefónico básicos, tele onía rural y telefonía celular, servicio sarelitale , servicios de localización, relefonía móvil, rélex, vidcotexro y emcto de información (prensa y publicaciones periódicas quedan implicada por el u~o de esras tecnologías). . _ ccción de referencia: Tomo ll, Anexo I, Lista de México. fomo II, Anexo II, Lista de México. Tomo 11, Anexo III, Li t3. de México. Tomo II, Anexo V, Lista de México. ecmr: omuniLacione~ Subsecror: Sen ÍLÍo de e p;:ircirniento Acciones que fo ulra ti Tr,1tJdo: e requien: .iuro riz,lcion de lJ ecr t:iría de Cobernaci?n p.1ra ret r.1~rn itir o J j,;¡ ribui r progranus desarrollado en el extr.1n1ero previo r)aPo de Jere -) 10 J · ·· . • • r b <..: s e rcrr:1s11w,1on. La m1sm ,1 Secrer:ufa podr.í auwri,ar el uso de orro ¡ j 1', i 111 _ . l ~ J 9 ue no sea ~span~I. _La publtcrdaJ exrranjer.1 no puede ~er rerr.insrnitida. Lo 1nwrs1.on1sta extranjero p~eden p.irricipar h,ua en 49~0 de empresas de esparcin:1enro . Se req111cn.: autoriza íón de b Secrernrfa de 01:1~111cacione _Y: Tran.porrcs p,t ra la insr.ibción y oper,ición de nuevo erv1c10s de celcv1s1ón por c1hlc. L.1 concesión sed ocorcrada ,1 mcxicai,c)S El 30° f 1 . ti ' . - . º.le rtempll anu.d en ¡1.1nt.1lL1 en LJ<la sab e r.í rL· crv.ido a bs producc1one~ mcxiG1n:i.· dentro o fuer.1 del ccrrirorio Jl' Méxic.o. ;\frxico :e rcs_e,rv,1 el dcrc~ho de adoptar cualquier mcdid,1 con respecto a 1nvc~s1011 en sen•t ·10 · <le radioJifosrón, istem.1s de disrribución mulnp11'.1_ro y tclevrsió11 de alca dd1niuó11, cxL<:pw en los ca.m\ Je p~od_ucc1011, vcnt.1 o derechos de program,1\ de r.idio O tdcvi,ión. f.os d1Hnbt11dorcs Je pclícul.1. proJ11cid,1<; rucr~ de J\féxico donar.in ,1 Li Cin_ereca • 1,1r'.unal por cad.1 cinco rírulos de pdícul.i~ imporr.1 Lis, un.1 op1.1 de do cuulos de cales pdícubs. Medios implir.1dm: Radio. 1elc\'i\jl\ 11 .1Jrca. rc.:lc:\'isión Je .ili.t d_ef1nición,. isce111.1s de d1 cnhuuó11 mulcipu11ro, ine _\· producción Je video~, .iudtt>L.l\ctc, ~· rrnísiL,1 gr.1b.1d.1. ·ección de rd~·renci.1: Tomo JI, Anexo/, Liq,1 Je ,\léxiLU. Tomo II. Anexo 11. I i,r.1 de i\1ó,ico . Torno II Anc:-..o \'1, I Í\l,t de ,\ kxico. P.1r.1klo .1 l.1 firrn.1 dd l!.C:t\:--J SL re.1lilmrn un. 1 ~erie de modif1cacio11c, .11 m.1rrn lc~.1! <.:n el tjlll' opcr.1h.u1 l.1 rndmtr1,l\ Lllltur,ib para prcp.1r,1r el [('¡·reno ,¡ l.1~ prÍ\',ltiZ,lLÍO!ll'',, rusionl'<; l' 111\'l'f. ionc. de capit,11 exrr.rnicro que h,1hrírn dt· \'mir con lo nt,1hk do rn el Tr.n..ido. Ya de de 1989, cn onrnrd.111ti.1 Lüll l.1lilic1,1liz.1citín de lo-., mcrc.idm \" l. 1 ap~r_rur.1 ero11ómiu . .\kxico li 1hí.1 \'t:ntdo .1dopt.llldo 111cd1d.1., tjlll' focd1t.ir,111 l,1 promoción dl' l.1 in,·u,itin L'Xtr,1njcr.1. La de regulación: más mercado y menos fatado . '.1,1 de !.1\ l'\tr.11eg1,h implcn1rn1,1d.1, por d !·,1.1dn p.r r I l re.ir ). 1, cond1c1onls Je opc:r.1t.icí11 dL"I ·¡ i ( ·. \:\ htL' u11H,1r LO!! u11,1 llllL \',I estnrccur.1 k~.1I (jllt' pcrn111iu·.1 1.1nro l.!, ¡111\ ,1C11.1Li()11,,, l <lllH> 1, 1 1 JI �fusiones. b~ inversionc:s cxrranjcr.1s y mro cipo Je .1c~1011cs qm: u,l()~.1r.t11 en condiciones J<.' glob.1lid ..J JI sector meJi.i1ico y .il <le Lb celecomunicaciones. Estas moJiflocionc:s en Lt lcgis!.1ción que: rigen .t lo~ medios deben ser Jn:1fa.1Jas drnrro <le\ marco Je una rcfornu ~c:nc:r.il Jt· Esr,1do que ya vení:i opc:r.inJo (CroYÍ, l 999). Tal refornu h.1 ido quir,in<lo p.n1Llrin.1mrntc la in~eren<.:1.1 Jim.:1:1 del gobierno en materia de comunica..:ión, y.1 se.1 rcdu..:icndo su incervención o bien colodndolo en unJ posiuón :ubitr,il rc:spccro Je bs uansfornucioncs que expcriment,rn los mc:<lios. L1 rendenci;1 es .1!c.111ur una auréncica ílexibiliz.1ción que focilicc el camino .1 bs corporacione~ rransnacionales Je medios para concrerJr iusioncs. :ili.rnns o . . mcorporac1ones. Oemro de csre proceso de Jesrcgulación de disringuen dos tipos Je :iccíones: las que tienen que ver ..:on los medios rradicion.1les (r.1dio, cinc, televisión, prensa) y las que corresponden ,1\ )ecror rcb:omunic.1cioncs, que involucran a :ilgunas de las nue,·as tecnologías. Enm: \.t-; pnrncras se ubican cambios a la legislación orientados a liberar cienos candados exisrenres que, por ejemplo, impedían alguMs ali.rnz.1s oligopólicas, fijaban porcenrajes de contenidos n.Kionales y extranjeros, o limitaban d manejo de varios medios en una sola empresa. L.1s segund.1s, en cambio, fueron realizadas en erras condiciones debido a que se trataba de un sector nuevo, escasamente regulado. Los cambios efectuados hasta ahora en la legislación de medios son pocos, pero sustanrivos en lo referente a desregular par.1 facilirar la competencia comercial. Encrc ellos destacan las modificaciones a la Ley de Inversiones Extranjeras, de Derechos de Auror, una nuev.1 Ley de Cinematografía y su Reglamenco, el Reglamento de Lt Televisión por Cable y la nueva Ley de Telecomunicaciones. El 29 de diciembre de 1992, a 12 días de haberse firmado el TLCAN, se aprobó una nueva Ler de Cinematografía que contribuyó a profundizar la crisis por la que ya cransiraba el sector, debido a que elimina las medidas proreccioniscas para la industria nacional. En franca contradicción, esta nueva ley enuncia una defensa de los contenidos nacionales, pero facilita !a producción y exhibición de películas extranjeras. En cuanro a producción, se acepca que una película que cenga apenas el 20% de producción nacional sea comiderada mexicana. En cuanro a la exhibición, en la ley anterior el 50% de las películas programadas en pantalb debían ser mexic.1n:1s, mientras en la nueva ley 642 esrcporcenra;'edb' . e 1ª d. 1sm111uir un J 0% e- J. _ . ll egar a un l 0% en 1997· El reglamenr da a anoI J. pamr de 1993 , h·asta marzo de 200 ¡ ' corrobora lo inr . oj e esta ~:,' • , apro 6a do apenas en ''los. ~x.h'b'J · cnor a esr ·blc · 1 1 ores reservadn el d. d. ler en su anículo 44 que e~h1b1c1ón J. la proyección de elí ~e~ por .Clcnro del riempo toca! de dispuesto en los rrandos . p u_1 as n.1c1onales, sin menoscabo de lo ' internacional es de Ios cuales Me' xrco parre ". · erormas Como señal.i Crovi ( 1999) 1 . 'bl d ¡ ' e mismo TLCAN J · ang1 e e a globalización mexica11a l , ' e rnsuumenro más ey R J , , resu ra m' · L º¾yd leg .amenro de Cinematografía -il - j as generoso que la m1eva ' ' sena ar en su Anexo l que el 30 o e. tlem po anua 1 en pantalla en . <l producc10nes mexicanas e 1 l ' , de nrro o ,ue d 1c.1 a . sala. esr,i rescrv1do ' • as Un scoundo camb. 1 1 . ra. e rermono de México. 1995 l i, . io a a eg1slac1ón se . d . l . '. a modificarse el anículo 28 . pr_o U/O e 2 de marzo de inversión del 49% de . l . consmucronal p.ira permití ellas I d I cap1ra extran¡ero en em . r una as e secror de medios . l presas mexicanas, entre esrablecido en el TLCAN 1' y as1 1accr comparible la le;' co 1 .. . en os Anexos 1 II d 1 . n o permrnendo incorporar ese po. . d y e a Lista de Aléxico celevisión aérea r 1 . . , rcenra¡e e capical excran¡'ero . ¿· , . , e ev1s1on por cable I .. , en ra Jo, sistemas de disrribuc1.on , mu lrrpunro . .. , y •' re ev1s1on de aira decn111c1on En 1993 se mo<lifi.có el R j eme. , ·· eg amento de l:i T ¡ · •, permmr que la cable-d·1stn'b ucion ., . pasar .e ev1s1on por Cable para rej ecomun1caciones con 1 . a a ser un serv1c10 d 0 ' que mcorpo ' e esta blecido por la nueva le" ,. .rana, m:ís carde, tanto lo , l 2 ,t ... n esta matcna 1 . amcu o 8 consrirucional en I e corno a modificación del c . 1 . o rererenre a la . . ., aprra extran¡ero. ' paruc1pac10n del 49% de r nueva Lev de T l . 1995La e ecomunrcacionc , aumenta el. periodo d. '. s. apro bada el 7 de ¡·unio d ' · . e conces1one 30 e opr.rca, mientras que lleva 20 - s a anos para cable o fibra :ad1oelécrrico. Escas concesion:s s anos !~-! c:xplotación del espectro igual on drenovau · dos de riempo . e~. Esea Iey introduce, también . es por peno pn varrzación de los satélites ¡. , os imporranres modificaciones: la T Y a apertura de · · sate ites extranjeros. Además 61 serv1c10s sarclirales desde de re¡ev1s1ón .. , esta ece que los d por cable , opera ores de los sistenns • ya no seran · ' c.omu111cación püblica, con lo ue conceswnes, sino redes de sistemas de audio, telefonía s pu~den of:ecer orros servicios como hogar. ' cr.icws mreracnvos )' televis 1'0'n d'. llecra a1 9,. .· <í43 �Por otr.1 parce. b Lt:y Federal de Derechos d-: Autor que d:nab,1 de 1963 fue modificada en 1997, inrroduciendo la figura dd COP)' nght que implica la posibilidad <le adquirir los derechos p,urimoniales de una obr;1 que anees eran inalienable5. Esto s1gn1ftca que lo que antes era \'Ísto como una producción inrelecrnal o arcistica ahor,1 se concibe como una mercancía con v.1lor comcrci,11 que al ser ,1dquirida por bs empresas ~i it h 1l1J' puede ser modiitcad.1. Una de las consecuem.ÍJS m:Ís vi~ibles del TLCAN en d seccor de las induscri,1s c.ulrnraks puede vcrsc en su escrut.wra económica. Todos esca~ cambios legislativos que funcionan m.ís como desregubcioncs dd seccor han repercucido en su b,1se económica ,1I estimular \J inversión de capitales exmnicros, pero t,unhién han propi(iado una alta concentración de l.1 propi<:d.1d de medios derivad;, de bs pnvatiuciont:s promovidas por el E.srado y de \Js .1liamas o fusiones entre empresas. cuyo propósito es extender su cobenur.1, amplur su merc.1do )' g.in.1r audiencias. Ot1.1 conseLuenc1a \'i:.ibk es la .1penur.1 hacia l.i libertJJ Je expresión propiciada por bs nuevas cond1uonc:. t.inw 1nt<.:rnas como extLrn,1s Je! país y de la política y cconomí.1 mundiales, lo que !>e ve 111:ís tangiblemente en b pn:m,1 que no depende de concesiones.)' ~e observa menos en b relevis1ón y la r,1d10 que tod.ivía dependen de !J LOncesión del Estado. la indumi,1 del cine n:it.ional es c,1l vez t:n don<le \C ha visto una mayor \ibercad de expres1on en los do:, últimos años. ,1 pes.u de sus rc::smcc1ones económica~. La prensa No ex1m: en los Anexm del T rar.1do rd.1tÍ\OS ,1 comunicación y culrura algún párrafo que alu<l.1 a que se h.1y.1 negot.i,1do d rubro de los medios impresos. La t.'inic.1 .1\usión .1 publicaciones Je penod1co:. aparece en el Anexo 11 de la List,1 Je htadus L1 nidos. dondt dice q uc este p1ís ''se reserva el dc:rccho de .1<lopt,tr o mantc:ncr 1..u,1\quier mniid.1 ljllt: ocorguc un rraro cquivakme a person.1s d<: <.:ual9u1cr país qll\.: \imite l.i propiedad de personas de Est.1dos l 1 niJm en t:mpres.1s dcdit.,1d.1, .1 b publicación diari.1 de periódicos e-;crirns pnncip,i\mente p,1r,1 l.1 .1udienci,1 Y dimibución de c~e p,1í~ P.1r.1 efc.:ctos Je: e\ta reserv.1. los periódicos de publicación diari.1 son ,19udlm puhliL,1dos pm lo mene,\ ,._¡nw días ::i i.i semana" (Casas, 2000: 148- 1"-19). (,H . La entrada a nuestro p,1ís de libros follec ., . . revistas y música impresa esca' ,, d ' os, penod1cos, J1.1rios, -.xenca e arancd v . ¡ . con esos producrns cuando son d 'd ' . ,'wngue o mismo pasa . pro uc1 os t:n I\1ex e exportación de esos n . . 1 . ico, nucscro volumen d . iacena es es menor Esr.1 d d se considera que el mercad . d' . epen enc1.1 es doble, si o tana 1ense e, a s ,. d d' Estados Unidos Esre · hb , u wa epen 1cnte del de . 1mpacro a ra de . d décadas debido a la expansión d 1 . . 1exlrcn cr_se en IJs próximas . e cap1ta te las l d · I esradou111denses mediame 1 . d n usmas cu rurales e m.1ne¡o e rrans 1 · · 1 en sus dos socios del T d . . I ,1c1on.1 es con repercusión . . rara o, pamcularmem , ~1' · d cond1c1ones de csre T ral't<lo 1. L en ' ex1co onde Lis Nueva .. ' p~o~ueven .i 11wcrsión cxrranjera. s cond1c1ones v1n1eron a mo¿·t'. . ·, I' . 111c:u el m ¿,¡ J . l ., . o t: o e Subord inac1on. po inca al q uc 1.i.1 b'ia e.)rado rn¡t:ta a as tendencias del proceso d ,1 pi <.::nsa ¡>Jr.1 adecuJrsc 1 e ,1perrura cornerci1¡ . J 1 . a cconomí:i: ' ) e moc. <:rn1zación de 1 • En 1990 se libera la impon.ación d l .. . largo de 55 años se había d e pape penoJico que .1 lo mancern o como moi10 11 la empresa pública p d Pº 0 cstJtal ,l ¡ravés de ro ucrora e lmponadon Je p I p fucr,te, hasta entonces de J . . 1, , apc ( IPSA). t'rnica . , ocac1on te pap .¡ 1 b. periódicas, lo que la h ibi'~ 'J e para as pu l1cacioncs , " convert1 0 en u h . modelo tradicional de 'llb ¿· - . i I n,1 erra1111cnr,1 b,bica del ' ·' or inacion ne J p , E11 1 de la década pasad t la ·n . . . . rrns.,. J sc:gunda mir.id · , e 1presa se pm·anzo. - pu)ti·· · . • .En 1992 , se 1can en lorr11J dt: J . . ¡ l .. . L1neam1enros para la 1pl1c.1c1·0· d I et.rero ( <.: l¡ecunvo, los n e os re f. d 1 . )llblicid-1d y ¿·c • ·' · · Lursos e <.:Ll es dernnJdos J 11 ¡ . I • · 1lllSIOn .v , en generJ 1, ,1 ¡,l!I ,icnviJ 1J . J . . .. · socu' en los que se c-t•bl. - . 1 . t \ e 1.omunicaoon , " ecen ,\ ounos ente I1 d publicidad oficial se ¡. lt> d no, p.ir.i • otación de l.t ' · ort ciu ,\ 1~ c¡1end • J ¡ i: J sufragar los g·mos ·!e J ¡ · <.::nu.,s t cs1.1 o dej;u Je ' ' csp .11.,1m1c11tos v hmn ,J , J d prohíbe engrosir las •d J ·· : <.:: .,¡c.) t' pl'rto 1,:.1.), st: les . , pam .1, e g.1~tm Je 1 1 . rraspasos de otras fnl'I id' , '1 _· 1¡ n o~111.1c_w11 )' prop.1!,:,111dJ rnn .,s \ ,e es o ) 1o 1 1 t J estos campos con cheq . , . o· , e euuar tn m ,m p,1i;m l'n . uc, nom1n.m,·m p 1 1 . I , , em natarios<lecs . .· . , .r, e,H.tre ocutt.11111e11todl'lm d as e rog,1t:1onl.'\. • A pan ir de 199·3· 1J Prcs1drnci 1 de J R '61 · instrumentar l 1s n d 1 . • :1 <:pu ic.1 t:mpil'.z,1 i ' ormJ~ t: o~ l 111c ·. h · em presas periodíst1<.:1s 11(> . .1m1cntm, ,1L1endo p,1¡;.tr .1 l.1, • . ··· .r • prnm:r,1 \'t'I. l'l1 h 1,· · 1 1 . istori.1. tis g.hw, d1.: ,u, d1.espla1.am1entos por t'. 1 p,11, \' e 1.'Xlíl ,. l . presidenciales. . . . n¡c10 p,1r,1 Lll HJr l." .1\..lÍ\'1d.1dl'-. �1 1 1)re• ·I Ju 1(C lk \.i lZl¡'ll hlic.1 . l H . ·end I Le • En 199 e: ,Ltprn ic: J f l: ,¡ ·bnuon c,t.1bkud.1 rn . d I v J . h lil crt,H.i Je prcns.1, un.1 t. t. . . 1 l en d ncu.1! t: u1.1 t. , 1 l )~ cJ 1wrt., ,.k pJ1s t. J ·1 ic•lo p,1 .1Jo. l'fl ·1 que: l . t· . los ,1ños cu.m:nr.1 t: ::- .. 1 l . -C · 11s n : c1b1Jú, en u111..1011 .· n il 1· cfe del poder E.¡en1uvo o, 1cnc 11. l 1~r.l deu.1 • l . 1 , ._ d l J l . 1o n t r l IL • n n ,1 . l . Je\ modelo t: su ior in. L • Jt' l 1" rcfo1 m.1s .1 l.1 h:g,1 s ,KH)ll • De l lJCJ!¡ ,1 J()9Ci. pur b v1.1 • .'. J. mt'd1n, . l pc~.H de l.1 l io w · u1 m.nuu t. 1 ' o burolr.Hico t.· lect0r,1!. e ü?,r,l!1 rcgu J 1. 11 npk ¡ • l . por p 11 u: J.¡ <.: L l . • . in u11 i im¡1on .1t11c.: r •·11uen1.iJ ,\ \cgi~br c:a .1 111.11e11 .1 ~ ~ lr l rd 1ll !11,1\ prnp1u. cmpre ,Hi,i! Je In me w . .1, . .. ir ,u,·1 Je lo-' p.nmlm i.:n Lis . d . lo, me: lios J l.l ¡1ri.: t.'t11..1.1 '-9 u . . .1perru1 .1 e: wnncnd.1 ckcrn .1l1:\. . . . n,i,• 1it1t.· 11n e 1 1\ \ ' l\'l' lll1 J nllt: ,l L J . L.1 indmcru pi.: no im d ll,ld O I • ¡ . 1\ 1 nn 1111.l.1.1I \' que.. . \ - ti 1trJv ,c;,.1 e -.cl.! Ol .l <.:\1.. . l .-llen, a IJ trJm1cmn po r .1 Llt. , J J. 11 .1J1..:1 n n l.o c...1111 H O' . ' ·\ -o l lllC: 10 e: g¡Jn J \u puesco en pt: ligro 11K u . 1 l ¡· n.n v b, nuL\J~ ren i.:nu.1. 1 . ' SO de o o i ,1 1lJ1.1 . \. oener.idos po r e prou.: 1 =¡... r• ·o 1,r1.ul.1 en lo t't n rno .rnos =-i •. • l e rcg1n n.1 ,_, ";:, ¡ ¡ 0 . . 1ntt' b imper10~.1 ne ·e IL JL Poliric.1 . e ·u11o m1L,l \ ~ u . J . d I s mL" 10,; 11np1c~lL • b . . d • . ' 11 c1ru1l.i1.i rn como u ca 1 Ponen J l.i 111 u:r r J.1 de Jo. ¡1JrJ m un1:11er~ c t: . de ronur d1\·er a me t ,\ - . 1' ¿· ira h,11.erl m.h ,nr.1cll\'0 , . . . dehnir e i eno P· . ilia.nz.1 ce nomicas, rt: ·l <l · re.ido \' reducir co:.to . ' I ·, b ar nuevm nt 10s t: me • J l limHar u ctr u ,1c1on. u d louno Cl\O ,1 e.o r,1 e ,1 uq 'S ~e .rn en , ,.., . Lamenrab\ementc e tos a¡ . c.: . • ,mlu o d dc.:tc.:rioro t.: 1 1 - 1d id Je la inrornuuon J Pbnt,l bbora • .l L.l I • d'b"l d ¡ d cstm me ,o, . . . paula o no de la en: 1 t, .ll L C \ ( o mi.:L \' Jkru, ··\os rnrerto c m señ.11.l el I enod t,tJ .H o ' ien c1 i d..:h.ne \.is J 1 cr,1cn <le.: nueva Ll ' ' ¿ \ implacable dd m~r . l 1 - l I d)<l 1.:Lonórn1c.1 por c::nunu e a .· i . ¡1nonar .1 l ca 11 1 • con. cuenu ,1s l t .. ·-, J • ,,_ i) . ¿· . (( ' omc-z., . . 003 .Jlll . . . ·o de los l'•L:ílO . ·¿ s u ·:ilidad t)erto L n J ico e • r • d' d del e l 1 0 eco nom1 I no de los m JCJ ore . , .. 'bl iber cu,rncos c¡cmp .ire 1001 dw1a no t: p051 e~ci r.i¡e, pero en pleno . . . . rn .' . ¡ ~1: _. un t:xcepción de unos . . · JeloJ1,rnmle c:xto . ¡ .·, n imprime b ma~ ona d I o de rnn sp.1rent.H l.i r auon o . o h.1 d1 o e p.1s , cuanco , b mayon.1 n . 1 l ,i mo e su tir,lje, v meno. so n . d d1to e emcnr.1 ~ ·, sus le wres J crJvcs e un . . d . ·1 momo de su L.1.crur:i ton de informar uáncas cop1.1 \·en en : e capa e e por publioda.d. J l 0, Angdes e d diario en En E rada C nido , I ,1 Op1111 0 11 - e 1 .. J'1.1no · , El 6 ejempl.ue . 1 ( 0 11 12 111 1 1 - l d.e m.1,·o e pano , r urcu .1c 10 1 ' Hmtld dt: MiJmi m.1 en ere ,rnwu I l) mil 1(18 cjc111pl.1rc\ y los domingo 9'} mil r3. En ~1 6 ,ico, los di.tríos que rir.:nc:n 111,ís ciru1laucín son El Umu1n11I ~- Refomm, ·uyo tir,1jc n Je 1-u mil y 12(1 mil ejcmpl.Hc n: pe..:1iv.m1c:n tc:, ·cgun difercnre~ in ~mrn: · p11hlic1dm. El rercer lug.tr e t.í en I lonrtrr<.:_v, rnn 11 ~ mil e¡empl.trc, que imprime El orre (Pérez-E. pi no, 2002). En un esrudio reJli ✓.,1do por el diario csp,11101 FI f',w .1ccrc.1 de l.1 iru :icíón de IJ pren . escrira n Li Unió n Europea, hnlandi.1 csr.i .1 l.1 c;i beza en lo que respena ,1 los lecrnre Je di.uio : de c.1d,1 mil lubir,rnrcs, 4 4 ft nl.rnde. es omp ran algL'111 periódico, lo que represen ca c.1s1 l.1 mitad de la poblacion. En segundo y rercer pue to:; e rfo • ucci.1 ,. Au rri.1 ·on 414 y 300 compradorc de diario por cada mil hab1ramc ·, respectivJmence. Lo ülrimo rres lugare orresponden a E p.111 ( l Q") ), Grecia (63 ) y Ponugal (50). Con una población dl' 42 millon<.:s J e habitantes, en EspJñ.l se imprimen un rora! de uacro millone · ~ mil ejemplares diarios, nca bezando t: re rubro El l'ais con 43 mil 61 jemp la res . En México. ni sumando el rirJje de codos lo di.trio 11.tm.,do "na ionalcs" podría alcanzarse unJ cifr:.i imilar a la que tiene El l'ais (Etcétem, marLO 2003). ¡ uel'O Como s ñala José Luis Esqt1ivel (~003), una de las pri n 1¡ ale carencias para la pren a nacional c. el e ca o nümero de leccore , lo que aunado a la dificulrade económicas por b reducción del gas10 publicita rio por p. rce de b dependencias de gobierno y Je empres:is privadas hará ue se reduz an el núme ro de di:irio qt1e circulan en el país. Ent re la absrención del Estado y el poder de las ·orpora ·ione. que generan un nuevo modelo Je rela ión y de propiedad, el ejercicio periodísti co habrá de debatirse enrre la voracidad y la vera ida<l en los próximo año . La radio En México, como en diver a parres del mundo, la rc1dio se incorpora pa ularinamenre a una ecapa de de arrollo tecnológico en la convergencia mul timedia y e tá entrando de lleno a I d igitaliza ión en un conrexro de liberalización económica y de ne. ción de conglomcrJdos multimedia cada vez más oligopólicos; in embar o, no toda b radio trabaja bajo el mi mo ritmo, h:n-. diferencias cconóm ic:is .\' dl' acce o a b �. ·l Programa Secrorial de ¡ · ,_. de coberrur,1s. Segun e ·¿ d rccno og1.1 ._ _1 006 d 99% de las comun1 a es 2001 Comunicaciones '/ l ransporrcs - . ' 1750 de e~1.1c10ne~ del país reciben scnales de radio A,\1, mientras que e o transmiten en la b.rnda de FM. . . ios de la Secrernría de En el listado de concesionanos y pcrm1sion;1457 de los cuales 750 . . T sporres (SCT) ap,uecen ' . Comu111cac1ones '! ran · " d, f:v1 96 permisionanos . • d A.M 390 conccs1onanos c: • ' son conces1onanos ~. '_ d F:V Se t'rn el periodiscJ Gabriel Sosa 1 de A.M v ?. \ 2 pcrnm1onanos e ' . g 1. - de los servicios , . d . 1ldades en e .1cceso P\ar.1 (2002), to<la\'Ía perststen eSigu, · 1 e no sólo . . . . d. más v nuevos emisores, o qu de la radio y en la pamc1pac1on e . : - d, M ~x1co sino t.1mbién de IJ. . d I situación c:conom1ca e ' e , es consecuencia e a . .. l iranre los últimos sexernos .l ¡0 gobiernos prnsra~ t l política que ap tc.iron ~ I ¿· d'f - , comcrcill ,11 favorecer la . .os de ·1 ra to t us1 0 t1 . ' con d1n:rsos empresan • J into en divt:r~os mt:rcados y l)rupos con un om J creación d e empresa5 • ti d ¡ , ¡ . -· ·n dd ~erv1cio. t: 13 Y regionales, en dc[rirnenm e' J amp i_.1c;10 . . looles ' ,• · 'd• d , .¡ e¡ac.1uo . . . Je pr,,,{cticas· comt:rc1alt:s ,.1nas. ¡ compew1v1 a ) e . 1 .•. , d t)50 esrac.iont:s en e .rno d' d l 1 ad10 c.omcrcta creuo e En una ec.1 a, • r . . . · · ·neo Je ,1\rcdcdor l0 e n:presento un cn.:urnte 1 000 1990 a 1,141 en e 2 • qu . f ·ron Otofl-'.td,1s durante d, t s concesiones u<.: o dd 20%. L.1 n1.1yor pane . e _es a :l G . ' 11 gobierno de Ernesto . . d , e3 I Salt n.t~ e t: o rt ,11 i. ! ' . . 1.1 Pres1denc1a e - ~ ~s • l , en b~ esr~1Jísttcis Je la SCl , Zcd1ll0 le correspond10 entregar. c.ot 1;1se · . d. ndio (~ma _()U_). sólo 11 conces1oncs c.: • • ' . J. AM c::nlrentan una lrnenre l...s es1,1uones e Por oera p.1ne, acnu . ft\[ de rcc.ur~os p,HJ . . d .1 \U b.1¡0 ratc111g ' · •1 . crisis econonrn.:a, auna a ... 1 : ~ i,. inv<:rsiom:s millon,w.1s. ¡ , ¿· ca que n:que11n,1 ch. adecuarse a la r<:c.no og1,1 1g1 d 1 dedor dd 20% de las . . .d e en un p,u e anos .1 re Espec1al1Stas cons1 eran qu . f sio1ndo por grupos estaciones de AM podrí.1 des,1p.m:cer o ser u . • económicos más fuurc:s. d ¡ unhio~ le,,i\l.11ivo~ han J' · 1 .., crt: 1 1~ por os c., · ::;, . Lis nuevas con tLIOI c.: • ' d e· .)., 011 111 ,Tr:,innisras .. ¡· . . de los P ru pos r.1 1010111cc \, . .. . pcrmrndo b~ •1 i:uu..ls .t'. , !) 1-· ¡1, l.i J1v1,1on Je.: radio . U _. l lo es b un1011 t:ntre ,.1t iopo , d excrrn¡eros. n qen P ¡>. ¡ , ¡ nmt:r,\\ n1cd1J.1~ e . 1 - 1 ( rupo rn,1. ..1 ' 1 de Grupo Te:1ev1sa '! e o_p3110 ' · 1d. T ·l ·vi,,1 R.1dio rn "10º{1, dc.:sJc reduur d pt:N>na t.: c.: c.: ¡ Prisa se h311 c.l ,l dº. en 1 <l' . t iuont:\' \111 c:m ).irgo, . ·vp\ de .1, t\\JIH,1, C\. , 1 con<lucwrcs l1.1st,t J 1rcu1 ,. (( i',mo c.: h as, • • 1 . 1 \ e,tr,l[t:~1.l\ pro~r.1111.ltlL,l\ l todav1J no t<;r.rn c. Jí,I'> .1 ~ 2002), . c. poru:n1.1jc Je 1 'tie ( k.1r U1.1nnc J. MV~ Comun1uun11c,. m1cnt1,I\ ,¡ 1 L!' i. La nrm.1 r te~. ,\Lll011t:') C ' . I ... 1\1 se I ue \ ·ur,t pm1.:t.: u. , ·. ·. un ¡lct¡ucóu Cornmunica.1ions, el más irnponance grupo Je r.1dio rn 1:.srados Un1Jm, tiene una parce de Grupo Ac1r. En l\ionrerrcy no !u variado mud10 d número de esrac1ones de ra<lio en b última década, ,1unq11e sí ha h.ibiJu rt:co111po ... icicín de grupos. Según elatos del D1recrorio <le Me<l1os, en 1995 rrarnrn1an 36 esraciones radiofónicas repam<la.5 en sierc grupos: M11lr1medios l:.mdlas de Oro, Grupo Radio AJegría, Cadena Crysul CI\IA, Emisor.1s lncorporaJas de Monterrey, Frecuencia Mu<lulada Mexic.111,1, SOMFR División Radio y Grupo ACIR Nacion,1!. En el año 2001 hubo una rc:co111posic1ón Je los grupos r.1Jiofonicos con b pn:scn--ia di: 37 esr.1C10ne~: ,\lulrimcd10, Fstrclbs de Oro. Grupo Radio Alcgn.t, Grupo R,ulio Mó:1co, Núcleo Radio Momcrrcy, MV~ Radio, Radio form11l.1, Grupo PR.01\.10.)AT r Crupo ACIR. El cambio más nocable en el conccrnJo de l.1 r,tdío h,1 sido d a.umenco de csc.1ciones que incluyen músic,1 gruperJ en su progrJmaLión. En l.1 lo--ución se está manifcstJndo un,1 rendcnc.i.1 a unli,ar la 1.1dio lublada como una m,tnera de intcrac~uar con lo~ r.1diocscuch,1-., y en ocasiones los lo\,mon:s usan un lenguaje :igresirn y vulgar con 'ill~ .wJienci,1~ par,\ capc1r su preferencia, ,mnque wd.1v1.1 lo proh1b.1 Li Ley de R.tdio y Tdc\'tsión v1genrc. ~egt'rn Sos.1 (200.3), d .11ío 2002 fue un ,11ío de éxiw político m.b que económic.o par.1 los r.1J1odihM1re,, lui:go Je: logr.tr l.t climrnación del acuerdo del 12.5°0 del ll.1m.1do 11empo llsul que rn.th,tn obl1g.1Jo~ J ceder Jl Ese.ido, .1dem,h de qul· dec.rn,1~ de ~us --onn:mrnes ft1eron rcfrendad.1s sin nmgun oh-.c.kulo !.a caítl.i rn l.1 1n,u~1011 puhlicíuri.1 hJ !ll,·,Hio .1 l,1 radio .1l 1c.:rcer lugar de bs prefrrenlia~ Je lrn .t1111nu:1ntc~. lo que ,11m.1do .1 l.1 -.rn1, ,k contenido pone a C\IJ 1ndll',rri,1 f r..:111c .1 muLhu~ dn.1f10,: 1ccnolo~i.1, legislación, inversión p11bli--1t.tri.1. J1sput.i, 1."fltri.: g1upo'>. u,nipetcnci.L, ali,1nz,\s }' ret1()\".h:ión de WlllC11i1.!o\ El cine 12 d1.1, lk l.: 111111.11.kl ·¡ 1 (..\~J ,1.: aprobó un,1 1111e\',l I ey l·l·tk1.1I 1.k C111u111t11!:-r.1!'1.1 qut: dunpln l.1 J1.: 1949 ~- que tl1mi11,1h.1 l 1, 111eJ11l.1, pmteu.. 111,it'>t,1, qul' h ht I elllfilh.l.\ tcnía h indtt\lrt.t c1ncm.tt11~1.íl1",1 11.11.Ítll1.d. l·I :; de t:nt10 J1.: l 9'J') ,1,. decretó 01r.1 nuc.:v,i l~-y ljllc ;cforn11, .11.!1'-1011.1 l.1 Je l •)IJ2. l· 11 c,t.1 nuc, ,1 El 29 de d1l?cmhre 1.:k 19')2 (.1 ') �l ) dd l()(l l \C diini11.1 d Ley y su Reglame1:to ,1prob,\d,\¡'pe:\~\ c;\~111;:~1:.:uLl, -mcxic.111.1, que l.1 50% de exh1b1c1on rn p.1nc.1 .1 l ..l -. 1Oº Co11 dio ~e .1u:lcr<'i . . ·. , desde I l)l)7 se rcl tqo J un o. . •rntenorex1g1ayquL · I l 1 ·¡ . l·CirlnsS.ilin ,\,lk(,lHt.111 · · _·, :\ ·une \ l'l'Sll<.'.11ll,\ l l ,. - ' . un proceso que 1n1uo e ut. ·. 1 . \. \ ¡1rod11Ltor.1). di,1rihu1do,.1, - - · • \ ,. [\ ¡ \1HtlLU ,\íl', ( l .1\ v que 111100 con J Hll • • • [' 1( 1 \ ¡ J srri:i lkl une .,· exhibiclor.,s que tenia , t:·I 1:.st.1_, . 'd() . Jé l'\ll' !110ll ), ' 11 11 ' · · 1 ,J · sin l 1¡1rocl'.cc1011 c:Sl,H,il. I n ..c10na se que o . . l [ll'lllllº . 111L· " ' r1•'<'oci 1b.1 .:on o, 1· · l >', _ • el c•obtc:rno s.1 1111st.,1 ,1 '¡ 1 ., . Dul·111le •. ::, 1 TI CA:--.: t.:rn ,czo un proc-:so . le :l · ,' l•,re<•u .1uo11 .\ ::-, 1 . escadoun1denses e ·, · · . fici Jd ht ido ,. de )U, . ¿. ¡. , ·crucrnr.1 uncm.1rog1.1 · .. · · desmantel.imrenco t: .1 es , ,, 1 "l le·\' de h .:d<:r,il de - . ·- El Tl C:\_, ,. ·1 lllll'\, c.1denas produ. u1,.1s. 1 . l ·l ·l -- . mexic.1110 dc,Lk c11tunu.:~. ,. ¡··1 1 e ru11110 L<.: ,tnc: · C111emawgc1 · m.uc.HO 11 , . . 1 ,c : . ) un 111 occ~n d<: . ' ·¡ ·t:i.n en CS(,l lll(llJ, 111• - •1 r Tres rendenc1.1s se m.1 111 ies. d .. _. rn il· b) otro dt: ' \ l . 1\ F)l'() l!CCl011 11.ICll ·' . ·' \ \ conrracc1on, en p·HCICU Jí C t: • J, 1 ¡iroduccHÍn LOl110 te .1 ., n ¡1oc.1s empres.is. c.inro t: •1 . ., d concenrraoon e . . . , ·1 ., 1 b1 ·1011 - v e) una .ice le·r.iJ.1 rr:111sn.1cio11 ..l1l.lCton, c1l a disrrr --:•:1011 y ex 11 e ' . l' 1 d . ido :i. su n~z por l:.sra( os vez nus arricuL1ch al mercado munc 1.1 om1n. . Unidm (Sfochcz, l 99S). . E' . . J .¡ fondo de lm·-:rsión !, ·, L1 :i.lde Secretario .¡ccum O t: , d \ tccor , g. ~- , (fl OECI~E), se,-1.1\ó en el Primer f:11mf11tro e Esumulos p.u., el Cine i que \1 l b . d e 1 Montcm:v en nurlO p.1S,ll o, ' Cíne Reg1omonurno ce e r.1 o. , i -, , · .h l sido l.1 m.ís sever,1 en sus . , deI mcrcido del cine mu;1c1110 ' contracc1on · - anos - d hisrori-1 cien . . por e.¡ ·incremento ,1] cosro de1 _ , e. d .•, · d . m. J I05 emes El publico e¡o e asis l· 1érdid::i de su poder bolero (los precios se liber.1ron en 1993) y por .i F_f • más Je! 70% ... , . d -, fuera del consumo cincm::irogra ico .1 , . .1tlqu1sm, o. Esto e¡o . d. . . ,. , la asistcnc1.1, ~e hli'.O un . , Al . em¡10 que tsm1nu\ o , de l.1 poblac1011. mismo u d 1 ·uevo público con mayor ¡13'l · · de consumo e 11 1 reacomodo en os )HOS 1 . • · , tle l,1s cadenas ... b. , e sumo, Ia uesn ucoon poder adqllls111vo y ilcn s_ . -, del c,1piral inverrido. Al dejar . crmman ,1 recuperac1on . d d p~o uwvas que P l l'c lis que cenían esre upo e . , l I es l ver as pe 1 u , de aS1Sttr las c :1ses popu ::ir ·. l se sumó L. caída de las , ¡· d 'é de captar d111ero a O que . . I pub ico, se e¡ > . 1· l s cmpresanos \' se rcdu¡o a . , p llo se descapna tlaron d exponac1oncs. or e , d ctor de cien ctncas e ., de ser un pa1s pro u , . d·a p·•s~d- otro que so10 Producc1on; pasamos . .. .o - d e Ia deca u ,, ,1 , ,1 largometraje al ano a pnnc1p1 s . d, l .. J fines de b misma cc::it a. produce u nos 15 largomecrad¡cs I'. 1 .c~ nas en las salas de ci !ll:, \os . . - ¡ fcrra e pe lCU JS rnex1 ,, d Al ism1nu1r 3- o . 1 ducción norcc,1mcricana que espectadores Sólo pudieron consumir ,t pro ~ª!11 ° (,',() · _ dominaba en la mayoría de l,1s panrallas, con lo que las más beneficiadas son las distribuidoras rransnacionales que remiren sus g.111ancias a Hollywood o Nuev:i York y que Jdemás resrringen el circuiro de exhibición de películas mexicanas en Escados Unidos . Por om:1 parre. la inversión extranjera ha sido muy escasa. Alguna~ compañías como Warner ílros. se han interesado por coproducir películas habladas en espai1ol a rravés de b compañía que distribuye sus cinras como es la filial de TclevisJ , Televicine, al ver e! éxico en taquilla de películas como La primera noche y Sexo, pudor y lrígrimm. Orras compañías norteamericanas escán tratando de producir cine mexicano hablado en espafiol, como Fox, Universal, Buenavisra y Son~,. Se han realizado coproducciones con inversionisras de otros países larinoamericanos y europeos. pero estas inversione5 no pue<len interprerarse como producto del TLCAN, según Víctor Ugalde. La reducción de presupuescos en materia de culrura y educación que h;rn cenido las dependencias esraralcs, además <ld proceso de globalización, ha propiciado la búsqueda de recursos económicos desde fines de l::i década de los ochenra mediante las coproducciones. Según daros de Marién Estrada (2003), en el año 2002 se produjeron 21 pelícubs, 13 mexicanas -nueve menos que el año pasadoy ocho exrranjeras -dos más que el a110 pasado-; sin embargo, el contraste entre la escasa producción y el excelencc desempeño de las cintas mexicanas en taquilla fue notable: cuarro películas nacionales se colocaron entre las 15 películas más taquilleras del año. Las cinco cintas mexicanas m:ís taquilleras fueron: El crimen del Padre A maro y El tigre de Srtntrt Julill, con l 07 y 69 millones de pesos de ganancia en taquilla respectivamente; Amar te duele, con 64 millones; La habitrzción azul con 59 millones, y Vivir mrltrt, con 30 millones. El crimen del Padre Amaro es considerada la película mexicana más caq uillera de la historia del cine nacional. También en el 2002 se incremenró el número de especladorcs a nivel nacional de 143 millones en 2001 a 150 millones. El efecto del T LCAN en el área de la disrribución lu sido irrelevante. El incremenrn Je películas mexicanas en la distribución de bs transnaciona!es no ha significado ni más ingrc50s para el cine nacional ni ílujos de inversión o generado más empleos en el seccor. El área q uc sí se ha visto beneficiada por el TLCAN ha sido el de la exhibición con un crecimiento 1mporcanre en et nt'tmero de s:tlas (¡<; ¡ �cinematogdficas y !a política de liberJlizació n de precios del bolero en r:1quilla . El año más críri o fue 1993, cuando la canridad J e , abs en el cerrirorio na ional disminuvó onsiderablemente de 1,896 que había en el año 1990 a 1,4 1- en 199.3. En el 2002 se estimó el número de alas en 2,394. ·.~·.. En Moncerrev, en 1993 dab:in función 78 salas de cine en promed io por día exhibíend~ 29 películas. En el 2002, el numero de sJla aumentó J. 234, pero el número de películas exhibidas en promedio por día, 23, no ha aumentado ignificativamenre re pecto a 1993. El incremento de los complejos multisalas se debe a la inv rsión de empresas con apical norteJmcri ano como CI L\IARK y Cl:\JEJ\1EX (también con capital cana diense), lo que ha propi ciado que empre as nacionales como Organización R. mírei se modernicen p.ira entrar ,l la compe1encia. e e cima que la inversión en e re sector uper,1 los 300 millones de dólare lo que h,1 signittcado empico en el ccror de Li consrruc ión v lo servicios :1 Lis sala~ de cine orno son las empre as fabricantes de· butacas, panrallas, equipo de iluminación y onido; sin embargo, no se ha logr.ido re uperar el nivel de empleo que tenía el sector en el periodo de los ochcntJ. también por la automatización de los equipos. lnclu o, lo pequeños y medianos empre arios de la exhibición e han visco desplaLados y obligado a vender o cerrar sus salas anee la presencia oligopóli a de los grandes complejos inematogr'.íf1cos. Re pecto a las imponacioncs de pelicul.is, en México nunca han estado cerrad:is l. s roncera , por lo que el TL A, sólo 1rv10 para que entraran má.; o menos el mismo m'1mero de pclícubs , con l.1 s:i.lvedad de que ahora sí se permite la en erada de copias elaboradas en _el excr: njero. Esrn ha provocado que la planta productiva de los laboraconos n:.lClonalcs este en críticas condicione , sobre roda por la competencia desleal , ya que las grc1.ndes empresas norreamerican.1s tr.ien a p~eci~s dumpin~ las copias de sus labor;1.wrios instal:i.da en Argentina y de¡a si n oponun1dad de competir, los laborarnrio 11:1cionalcs. El 15 de diciembre pasado, el en:ido aprobó el cobro <le un pe o adicional en el valor del boleto p:u.1 enmr :il cine. L1 mnlida busca apoyar a la industria cinemarogr,Hica 1ucional y en tró en vigor el I o. de enero de 2003 kan ese.: pretexto, lo cxhibidorc.:s aumentaron ha~t ,t en cinco pesos el precio del bolero) . Ese órg,rno lc.:aislari\"() que habfa rechazado la propuc ta cinco día antes por co ns1der,1rla ":rnriconsrirncional" , determinó que implemenrJr e~c: cobro co mo un (>';2 dere_cho ería ilegal. pues los derechos on conrrapresraciones que los pa ruculares pagan por los servicio que les proporciona el Estado v l . 1 , en esre caso os pamcu ares no csrán recibiendo ningün serví •io o· . e . 1,1 despue· , e¡ sena dor Javier Corr::11 convenció al pleno de . . que e re nuevo de recho no era J.n(Jconsmucwnal, pues argumentó que el Estado p . . . al clas1'fi1car las pelícuhs. restJ un serv1c10 se recaudarían entre 145 y 160 millones d , Con esta. medida d e peso~. s~gun un esr1 ma o de lo especradores que se esper, 11 asistan 3 las s::1bs de cine durante 2003. i a era canridad se le . grcgan los 100 millones oto_rgados al FIDE~INE, ello permitiría que se produjeran entre 35 i' ~') peliculas .· · seaun : 1o _ , anuales; sin embargo • e. 1e aumento 110 es l·i, sol uuon, senala V1cror Ugalde; lo que ~e necesir.1 es un cambio esrrucrur,il, i'.l que ;ictL'.al_rnente el 90% de lo producrore se descipitalizan por~ue c.:I exh1b1dor se qued:i con 60 ccnr:wos de cada peso, los distribuidores con 22 Y el pro~ucto~, sólo con 18, por eso las pelí ubs mexicanas 110 recuperan u I nver 1011. Co_n el Tí.CA se e r.í obrcnicn<lo ex.1cr:i.menrc lo ·onrr.irio de Jo promrn~~ por lc_Js 1córicos del ncolihualismo . Se ha reducido la produ~~1on_r Lt cx1 rente ncccsi1.i rnbsidios para sobrevivir:' g.ir;inrízar Ja expres1011 c111cm.irogd11c.1 de lo. mexicanos. La televisión y las telecom unicaciones . La_s telecomunicKioncs ·on un secwr esrrJtégico que junco con d aud1ov1su:1l en esros 1O •1110, h,111 form ,·ido re-d,<: . e¡e 111 · ¡·orm.ic1on ·• \' co1'.1unicació_n loc,1les, nacionaks e inrernacionJlcs. Actu:dmcnte amli,i.s se 111terrclac1onan en un principio de convcroenci,1 tecnológic-1 v 'f" . . . b .._ , ~ \U ~na 1s1 consr1~uyc_ un;i buen,1 pl.nalorm,1 p.1r;1 rnrtn<lcr los primero~ impacto del fLCAN en ~1éxico, porque C.'1 en ~us red-:~ Jondc.: . e encuemr;111 las propw:qas tcrnolcíg1L.1s y ~oci.des de 111.1,·or .dctrH.l'. México ,Ktprcí el dc~.ifio tcu10lcígico Lu,111do dcLitiic\ poner 111 .t do, de_ su.1, gr,111dc. monopolim: ll-:1 F\ 'L :\ ~· TFl),!FX. L'n.1 de 1.1, primeras rnnsecucnc1a, ,e nidenci.1 en l.1 dq1cndcnci.t de nuntro p.lÍ\ anre los modelm e,r.,dounidcmc, de inli>rm.1cicí11 y L0111t 1niuLión, 1-.1 que . un 90°/ci de la\ e111pre,.1, c¡u<.: csr.111 prnctr.111do c., rm rnhr;>, provienen Je Jich.1 1L1L ÍCÍ11 . La rel.1Lión del E c.1Jo LOll Li, cdcu>111un1L,ILÍ011L'\ e li 1 \'!', lo marcad:i por e.lo, 111omcnco\: ,lllll'~ _v tb,puL:, tk-1 T ! ( :t\:\ . :\111c, , .1 rr.i\\·, (,~' �del comen.:10 Je Lis relt\:omunioc1ü11<.:s y.1 ex1srentc S:\)11 ht.1do\ l '111do\, y desputs por d rol c:.tr.Hc:giLo que e\ be.ido k\ \)[()rg,.1 en Li n:unorni.1. b política y b socied:1d, conccdie11do un t,1111po de :1t.ción p1ímnrdi.1\ ,1 \.1 empresa privaJ.1. Uno de \os 111.1,·ore~ imp.1--:tos se rt.Jicrc .1\ i11¡_.:,n.:,o de comp:1i1í.1s cxcr.111jcr.1~ en \.i propic:d~1,i .1ccion.tri,1 tk ernprc,.1, rdci.óniu,, tekYisiv.1s v satelír,1ks (Gó,rn:z-:,,.. lonc. l <)\)-;-) . Trcs · focrorcs scnr,uon Lis b,m:s p.ir.1 el ,k~pq!_uc Je L1, rdecomunic.Kíoncs en r- léxi..:o: 1) d l1n dc: lm monopolio, de TFl F\'l~.\ v TEL~\EX; 2) \.1 entrad.1 de 1H1e\'OS .l\.'.ton:s conH) Tck,·í,íón 1\ztcc:1, ·sisrem:1s de Tekvisión por C1bk (s.11\'o C.1blc.:\'isicín), \ lulti\'isi()n ~- L1 relefoní,1 celular; y 3) Li prív,1ti1ación <le los s.H~li1es. Al quc<l,H c:sr,1blc:cid,1s l.1s poli1ic1s de l1bt.:r.ili1.1Li,in de h~ rdecomunic.iciones, Li re.)pucst.1 Je c:SLb crnprc:s:1, i"uc \.1 tk forrn.H alianus con grupos exuanjeros p.H,l n.:forz.use ~- enfrc111.1r .1 lo.) do.) gigantes de la comunicación. A~í se confornuron alim7..l~ con ham:c.: Telccom, Sourhwestcrn BdL i\1Cl \' ATT, <.:nrre orr.1s. El 12.5% de los hogares de /\1éxico cucnc,1 con t.:! ~erYicio de televisión de paga y el 87.5% con tek\'isión abicrtJ, A pmir de t.:nero de 1997, d 85% de bs compañías Je reb·isión por c.1ble se convinieron :11 amparo <le b Ley fedt:r,il de Tekcomunic:1cioncs en redes püblic:1s de relecomunicKión, con lo cu.11 tienen la posibilidad de ofrecer telefonía local al:imbrie:1 v, en consecuencia, servicios <le valor agrcg.1Jo entre: los que podría mc~cion:1rse lmerner. La telcfonb cclul.1r h.1 seguido un modelo mi; o menos parecido al de bs empres:1s ,mdiovisuales (Cómez~1onr, 1997). En Monrcrrev, :1 l O año~ de distancia, también se lu I ransformado el panorama tel~visivo siguiendo bs mismas pautas nacionales de co ncenm.ción y fusión. Las primeras tres estaciones de televisión que iniciaron con programación local, los can:1les 2, G y 10, forn1:1n parte 1 ahora del consorcio de TELEVISA. Luego lleg:uon los canales 4 y 7 de D Azteca, que junto con el ca11:1I 12 (codavÍ:1 regiomonw10), el can::il 22 nJCionaL el 28 esrara! v el reLuiv:i.mente reciente canal 34 forman el roral del espectro de b rele,:isión abierta loc:11. Acrn:1l menrc, sólo los canales 2, la loc:1hdad. Cabe destacar el crecimienro que c:1nal 12 de Mulrimedios Esrrellas de Oro lu renido en la última década, diversittcando su panicipación medi:írica con diarios, revisr:1.s, estJciones de radio, sal.is de cinc )1 servicios de radio\oo\i-zación. Su coberrur,1 se amplió con b ,1pcrtura de 7 y 12 tienen producciones en Yivo de (,54 Ct111lt·" ¡ re 1l'\"ISIOI • ,, · · , te • ·1· , I•.tredo , Jf\J ,1t.1moro,, •.1.rmnit") · 1 en lo . I', ( .. l orrt·on ¡ ,. , ~.rlril . ,e_\.nn,.t . ;~•'ucvo j. 1 . r t • ,Jl lt .l< \ ll le m 1 , 1 . 1J uno te o~ p<.Ko~ L".u1.1ks J. ;\I: .· . _1 .lon. ·. t ,111al 12 e, 11llt'\'th· cr.1ve, Je lnrcrnn. ' l ' LXIL() que [r-t . ~11111t· ,u ~t·11.rl .11 mundo .1 1\1ultimcdios Esrn:11 is " l !l. (). 10Ll!e11[¡ j j j porr:1 1 en Inrcrncr dondt' r· . . , ( e~, L' e .uío 2000 L"o11 un . 1 . C.:llllt: ,l rns C:lllf)f' J . p1e.<.t'1Ha .1 version ,·irru ti d. J· . c,,l', e conH1111c.1Licín \' ' 1 • • t 5ll!, me 105 l 11H)I... ,¡. .. . tomo a ccrn.u11·,1s de inr, . . 1J r t:SOs, r.1, io y tclcv1s1ón l\Í 1 • . tr.lttJVJt. .1 con . .· . , .. e ectro111co, ch.H. ,·cmas r . 6 . E su~ mu,11105 ml'd1.11Hc corrt·o . 1 J . . 5ll ,lSl.lS. --~l.l cmpn:~ 1 ·J e¡emp o e qutc:n .1provecha l.1s v. . . . . pul e vcr.'>c corno 111\ fi J' · llll.l ),l'> que ofn:c I j' o erra me drica \' l.i .1dquis· .·. J e ,1 t t Vt'r.\I·¡'tc.1<.:ión Je l 1 . l . , tc1on uc rcu10lcwo'Í'l de, punr,1 p:1r.1 expandir rn. cox1tur.1. En · · ¡os, l.1 ofcn;1 rd ..... L . rn.111ro .. ,1 los conrcntt . prog1.1111.1oon en la tílti111a de' d F <.:v1~11,1 n,1 v.1n.1dn c·11 su C:l .l. n J 9t)J 11 / ' / te1enovehs \' los ¡)rogr1111· d . ~ re\',l l'CI,111 os noriuero.-, l 1,, , · as cpon1vos · . ' · progr,imas de opinión. En c:l 200J 1 .· ª;~1 t:nmo un buen ntímcrn de 1 ¡ ¡ -, os 1cr1 1/¡ sho11 ,5 ¡ 'J .1 .is te enove as, disminuyendo b'. 1 . . . un vc111 o .1 ,usrituir . .. . ram len os llOtlCl 1 opm1011. Las oricaruras . eros y os prcwr,1111as de • Y programas 1nfonril ¡ ,., numero, no así en calidad , . , es 1.111 aumenrJdo en · Y comen1do cduc.1 · . ¡ , numero de películas c·r d ·¿ riio p.ira os ntríos El . . ~ J oun1 cnses h l aume d 1 .. • mcx1c.1n,1s exhibidas en relevisi , h ·d. . n_r.1 o )' e de pc:lícuLs . d , - on a ismrnurdo . ,lllsenc1:1 e pcl1culas o P º . . . . ' con una norori,1 . .. ro::,r,Hnas t:a11ad1cnses. . .La. . misma rnsis de falr·1 ' de J·JSCurso en ¡ . r l re tev1s¡on, donde las , ,1 r.tt io se o )Serva en la · ·J· nuci as propuest ·is . ,· tnc1 iendo en las oener·1c· ., . , . prog1 Jmancas no só lo csrfo ·¿ .. t> , iones 1ovenes prop • d " · \'J J donde se funden 1 '61" o111en o nuevos esrilos de 0 · ·r . pu 1co v lo · J . s1gn1I1cat1v,lmcn te en el 1c . . prrvano, sino m·ís l l ¡ I ngua1c '' normas de corn . , · •· J )ase < e a consrruc·c·1·0· . ·¡ ¡ l potram1enro que son n socia e e . ¡- ¡3 J personales. J ie:1 J<. '! de las identidades 1 Conclusiones preliminares Esra e~ploración es un primer avance ,, consecuencias que el Tratdd d L'b para_ un.1 ev,1luac1on sobre las O e 1 re Comercio d A h "d ,· d¡ a ren1 o en las indusrrias culrur:ilc · 5 d"e 1,~1 on rcrrev ,.¡e c menea ¡ • e Nonc . . ' " ua entro en \'lgor el l o. de enero de J 994. Al revisar las tr:1nsform,1ciones uc 1 desregulacioncs v lac; privarizacio q I con .t ~perrur,l Je! mercado, las . , nes se un man1fe)r.1Jo en los medio· ¡ (, SlC 55 �información, comunicación v enrrcrcnimienro nac1on,1les y locales surge una pregunta: ,hasta qu1: punto los cambios en este sector son n:sulc.11.fo t directo del TLCA~? Por los ancecc<lcntes expuescos, parece que esros cambios se deb<::n sólo en parce al TLC:\~. 51 bien h1s transformaciones son p,irecidas_ a los cxpt>rimemadas también por las 1ndusmas culcurales de Estados U1:1dos _y Canadá, tales semejanzas se rdacionan .1 su vei con una s1nerg1a internacional, es decir, la concenuación de la propiedad, !:is fusiones y alianzas, las d1ficult.ldes económicas, el reto de Lis nue,·as cccnologí,1s, b tendencia a b homogeneiLac.ión de los LOnctnidos, son p1~oduc.to de facrores que van más all.i de un acuerdo comercial (ver el lnlL~1 ~1c de la u:--:ESCO), pero se relac1on.rn también con Lis om1s1ones y desigualdades que quedaron establecidas en el dornmento del ,tcue~do. así como con b falra de políuc.1!> culcuraks c.ongruentes y c.ompromeud,1s con el des.mollo dd mcrl-a<lo interno de nuestros bienes cultur.ilc~. t.m: rn,1lim habra de l-0nt1nu.1rsc con invcsrigaciones de c.1mpo que profundicen en las rransform.1cioncs que la ofen.1 de L1!>. inc.h_1srri:1s culmralcs locale<i han tenido en los últimos 10 aí,o~. los tc\t1mo11105 <le espccialtscas y profos1onak:s de los discintos_medios loca!c~ que lun vi~i<lo estos cambios y las opiniones del público consumidor de 1~ ofem mediacica local. p:ira así obrentr una e\'aluación más 1nccgr.1I del 1mpacco que el TLCAN ·sigue teniendo en bs inJusmas culrur:ib ponderando sus ventJjas y des\'entajas. 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Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2003 Número Número de la revista 29 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2003, No 29, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017352 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arquitectos Cultura Emmanuel Levinas Globalización Ibn Jaldún Nación Pauperización Política rural Producción campesina Sector informal https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5433/HUMANITAS._2004._Ciencias_Sociales.ocrocr.pdf 9f03142b33192a008aa5d0aa6656c57c PDF Text Text ------------------- (19 6): El crn1e11tetio di' m1lo111óviles, f:.I arq11itedo ) El a11pt:ra,b1r dr Asiria, Cáre<lra ~1aclrid. ART D. 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Por una parte, el contexto~ d sigrnf-icac.lu culmrn.l Je u di. tinLas manife ·uicion . en su fom,a actual y, pnr la otra, 1, causa d t.JUl'. hisLúricunente se haya producido preci~arncnre a. í ~ no de otra orma" 1• l ,o anterior aparece como conclu. i n Je un planteami ·nto prn Jt> que de taca la impo ·ibili<lacl ele algún análi j<; científico ,bjcti, o de In f nómenos oci:.1les que :ea inJcpcn<lientc de per pccm a. e ·pcculu, , parcial s que en form, abierta o tácita son elegiJa ,, analizada. } articulada. por el rn, estigador. En este . encielo no . on las relacione reale. emrc cosas, sino las rl'lacione. conceptualc. entre pr bkm:L lo que constitt1\ la d limitación e.le un rnmpo científico o e.le un objeto Je �inYe tigación. Com han eñalad Durkh im y larx la socied~d no •e compone de indi,,iduo _· expre a, ma bien, 1conjunto e.le lo_s '-~culo )~ relaciones que ello. rrn mos producen y repr?ducen, c?n tHU) n~o 1 una realidad siu génnis en la que 1 todo es 1empr_ mas ~ue la •imple urna de las parte 2 . E. ta colncid ncia epi temológ1~a t~aru?c ta desde mi punto de vista, una orientación bá ica d _l ~aba¡o c1ent1fi~o que 1~ clásico d la ociología han h redad a las . 1gweo~cs ge~aa~on s. ~la. allá d la · posiciones id ológica , de los stilos de mv_ st1gac1 _n Y d~ ~o pri ilegio temáticos in tituci nal , in~luy n~o la, d1verge~c1as teonco metodológicas, el de arrollo de las ciencia .oc1ales ha, tad~ mter. ~cta_do reiteradamente por la mo Jayable r fercncia a la tcona ooal c ns_tru1da indi idual y colectivamente por esto pensadore que, aunque analizaron e interpr taron ituaciones t cial de ·u ti mpo, han logrado rr~scender sus limit . histórico , convirtiendo, de ta manera, su. aportac1on_~- en in trumento h urí tices umamente ,·alio, os parn la compren 1011 Y explicación de la realidad ocial actual. . ,_ . Lo planteamient s actuales del qu hacer e1cnt1ttco social p~~ n, la mayoría de la vece , de una ~electura_ y reflex.ión sobre I s te~ncos más importante de la ci noa sociales crat~do de r ~~icario rescatando aguella propue. ta que des La.e~□ ma • . la ?eneraci_on de problemas que la r pue ta ad hoc a_det ~nmada. ·1_r~ac1one . . E ~o e. , en mi opiruón l que constituye la v1gencrn de_ un cla.i_co, . ue ho}, a la di tancia y n obstante la c mplejidad de la realidad oc1~ u ~en m~c_ho que decirnos· no prop rcionan mar~~ de rekrencia teonco met dológico qu inciden en la elaborac1on de probk~-~ re~menre e era ta de una cue. tión d erudic1on sino de importante . pertinenoa. _ . _ . Jn e te trabaio int oto destacar con hn d1dact1co algunas de la aportacione d l p n ador y políti_c ? italian~ Antonio Jram ci (1 _i9¡ _ 1937) obre tema. que han a.dqumdo particular rcle\,ao~ta pai~ la compren.ión d la realidad $Ocia!, política y cultural ac ual: la 1deologta la ciencia y la política. Parto d la ob ervaci ne. le ao Dijk ·obre el térrnin > id ología". egún él el concepco de ideología ha t nid una vida difu. a y su d finici nes no han sido lo suficicnt mente adecuada. para capturar toda u complejidad por lo cual opta p r dejarla <le lado, para ! Bordicu P y Otro.. L/Oftn11 del \ f)no/olfJ, h<l ~1gln XXL, le°'1cu, l978, p.62. 11 2 adentrar e en la problemática intentando un abordaje má · general'. Pienso que u nf que re umid n un triángulo formado por lo conc pto 'ciigniciún", " oci dad" \' '·di cur o" tiene <.¡ue recurrir xplicita o im¡ Líciram nte a todo eÍ bagaje con~cprual heredado d ' aquello. ren adore:. C.JU e han ocupado del tema. r\l mi mo tiempo, creo que el triángulo teórico propue. to por Van Dijk, como cñalé anterjormente, no Jeja de er también una perspectiYa especial o parcial que, de d luego, e perfccrament legitima. Por tro lado el h cho de que en la hi toria del concepto de ideología e hayan g nerado una gran cantidad de <lefinicionc. , punto - de vi ta y deb, te. acalorado ·, no ha e mas qu r afim1ar La percepción, como die domo~ de que la ociedad e div r a y multidimen ional y, por ello, manifi sta en la teoóa u. contradicciones. La ideología o, má. bien, las ide logia· . on proceso p icológ-icos cial y culturales llue en . u configuración ) de arrollo contienen y xpre an la enorme compl jidad <le la ociedad. De de este punto de ,·i ta, podrfamo. decir, que por u propia naturaleza, en la ideología . prácticamente lmpo. ible el poner. e J acuerdo. Id ología y Ciencia Las concepcione. del mundo constiLUyen una reprc entacion . irnbólica e imaginaria de la reali ad que exprc .. a en lo hábito , el lenguaje la moral, la filo o fía, etc. Puede . ubyaccr a todo 1 , actos , pen . amiento. o manife ·ra.r. e explícitamente n la conciencia de lo. hombr . . ~kdiantc la conccpci( n <lel mund< lo er •s humano. ncucntnn significado a u xis encia y sentido al mundo que los rod a. J.a , crucruras c.¡ue sistematizan la conccpcione jurídicas, religiosas, nH rales, política , etc. de lo individuo, son la forma, ideológica. a traY ;s de las cuales aclquier n conciencia de la r alidad acial. El coocepro d ideok gfa ha rnria<lo mucho en u sentid de un 'análisis d~ la. idens" en De. tutt de Trae) 5 , ha llegado a concebir e como el istema le id a " s gún dice Gramsd'. E ·ta primera aproximación de 1 \'an D11k To.: un \ ., l d111ftJJ1,111, hl. l,cJ1 s,1, fhrco.:lun,1, :!OOI l. ,\domo I Otro~. 1,, l11)!.'ftl d,/,u ( ima,1r .\11m1!.-s. b.l. Gn1.tlbo, \k,1c1>, 11)78 5 Naess -\., ·' t h~rona del Termino Jdr11log1a", de Dcs1u1t dc Trae) .t 1',1rl \fan., cn l /u/(>1111 , E/m1,!ll/os d, l,1 \ 1,,10/r¡f!i,1 drl ( 11110,w11,·11!0, J lurmrnz, comp., Et!. J ,uJdn, B. \m;s, 1%4. ~ ~rllm, c1 \., 1./ \f,,t,mt!ismo f /1.rtorim 1 /,1 Fi/ti.m/1i1d, 8wfdilto (,ror,·, l .d. l .auwro, B. \1r~s. 1')'i8, p. 4 l'oppcr, �Gram ci a la pr blemática de la id ología, jn mbarg >, no se limita a concebida ólo como si ·tema conc ptual, sino que comprende a te das la.:: mani e taciooe. de la vida incli ridual s y colectiva . Par Gramsci la ideología l entido vivido de las relacion que manci ne el hombre e n 1a naturaleza \l con lo demás hombre ; la ideología es un "h ·cho de cultura" que re p~nde a problema generados por la e. truc~ura. soc~ale. que '0n o serán vivido diferencialmente por I< grup .octale. . 't, en la id olovía I er ocia! e reflejad de d el ánguJo de la da e o grupo ocia! al qu p rten ce. La función de la i<le logía parn Gram~c~ e def nd r v o tener lo intere es de la clase social corr ·poncliente. Lo intereses d una da e cial, en la medida que coinciden con el deYenir de la hi toria s expresan en la id ología. in embargo, e a corre pondencia con el de arrollo bi tórico implic~ también, l_em nto cogno citivos obj ti,, sobr la realidad· (por e¡e~~lo la 1d ª.. ~e t\ri tótel . obre el e claYi mo no ·on sól una xpres1on de . u po JCton clasista también c rte ponden a una ituación r al de su t1cmpo). De ta manera, el n xo c n determinada tructura ocial, con ·tituy la ba e de lo c.¡ue ramsci llama · Ideología I listó1icamente Onránica. ", cuya validez e explicita en su función como ' orgaai1.adorn de los hombres"· en tanto que tra. ideología. r sponden a hecho. individualc, o hi t , ricament arbitrario .s. on preci am nre las pcimcras la. que in re an a Gramsci \' d nde u tenta un ignificado notoriamente má ampli del concepto de ideología que el de ttlguno marxi m~ ortodoxos, en el ntido d qu la ideología no , ólo . un reflejo invertido o def rmado de la realidad que contri! uye a , u oculLamiento; la i<l ología como hecho global cultural incluye también a la ci ocia, ( si t.: qui re, incluve una eric d gradaciones que va de.de el folclore ha. ta la filo ~fía.( oncepción d~l mundo). ' lo que, ent mees, pareciera qu la p ici 'n d lo ideológico n el s no de lo gue ramso denomina Bl qu Histórico" ~. tructura e nómica, oci dad política ) ocied, d civil). , dich de otra manera, lo qu ahora Uamamos e tado, mercado y sociedad pued ser con.idera<l corno una ·imple expre·iún de la hi toria que reduce las in. tancias de lo ideológico ) Je lo teórico ci ntífic en l conjunto de la e trucrura sociafl. · Pm11e J. l\l., I.:./ Pe11sa111ienlo Político dt C,m111Ja, Barcdona, 19~1,, p. 181. ~ Grrun~ct ,\ ., Op. il. P. ·s. ' 1 Poubmza, . C/tJJes \nc1nh r l 1tJ1lrr [>Q/ítim m rl l;1t11d11 ( 11¡,i1t1/u///, 1 J.. 1ilo :--x..i, :'lli,1co, l%'l. p. 2'i0. e acribuye así a la ideología el papel Je principio unificador de u.na_ formación económico- ocial: la ideolc gía como "cemento' <le la oc1cda~, e °?º rganizadorn de lo. hombre , o creo .in embargo, que Gramsc1 contunda o r duzca la ciencia a ideología en entido estricto lo guc pa a e. 9ue itúa a la ciencia n l mi ·mo terr no de la ideo! gía porc.¡u t.'l.i como ,. ta es una upere trucmra, e to es, que ami 'os cune pto. e tán inclLtid en otro más amplio: el de ' oncienci, ocia)' porgue i~u_al que la ideologí , la ciencia el re. ultado de un procc o c1al e lu. tonco. E n este contexto 9ue Gramsci concibe a la "filo. o fía de l_a prax.i ' denominación de su concepción de la reoría marxi ra de la ·oc1 dad e mo intrínsicamenre vinculada a la hi toria y la política: . i se eparn_ de la teo~ía d la hi tocia y ele la política, la filo. o fía tiene que <l Yerur_ necesariamente en m lafí ica cuando, una de la. grnn<le apor_tac1one ~1 p n amiento moderno, representada por la filo.offa e.le la praxL e, ,prec1,ament la historificación concreta d la filo ofía 111 • abe cñalar _aquí, que su hi. toricismo n con idernba a la r ligión -Gr, msci nunca tue an~cl ric_al ~· meno antirreligioso- en I nti o n gativo 9u 1 Iarx. le habta ad¡udicado como ' Opio del pueblo", criticaba us a. p cto ,_netafí~ico., pero reconocía que n cuanto que proclama los Yalor~s pnmor_clialc, del espíritu huma □ o, reflejo u la su tan ia diüna, la Joctnna d nsco ·ncierra un profundo jncquíyoco contenido ocjal_ . La igualdad <le lo. hombre , el amor a lo semejante , la caridad mi. ma coinciden con lo, pn rulados d la. tendencia,' colectivista . 1o ob. tanrc, ~ re,gre ando al rema de la ciencia, me par ce que en Gram ci permanece el problema de una alta de distinción pr ·ci a emre las f~1nc1ones c.lifcrenciale. d 1, id 'ol gí ) ele la ciencia; aunqu amba ?encn origen_ en la oci dad, n . e identifican ni tamp< en 1~tercamb1~n su !unción. El cará.ct 'r ·ocia! l ,·iene a la ciencia de d1ferenr~.- tu ?tes:_ en prim r lugar los hombre. que e encargan <le la g nernc1on c1enríhca son proc.luctos : cialc. que n m1alment e c~peñan en instituciones. En s gundo lugar, los instrumento. de 1 □ vest1g,1cic' n n la, ciencias dependen e encialmcntc del dt:. arrollo ec n ' ~1ico_ y tecnológico d la ~ocie<lad ) , n rercer lugar, la comurucac1ón ~ el intercambio Je información e realizan a cra,·és de medio . oc1alcs, aJe_1~á · d que todo. lo. produ LO de investigación obr lo. que ht actJY1dad d I científico de. can a, .on resultados Je la ª! u ? HJ Gmmsc1 r\. L, />n/itm1 ¡ rl L;tailn \fot!1mv, Ed. Prninsuln, Barcclon.i. 1973, p. '.Y,. -l-1 5 �historia anterior que inrnlucran lo aspecto actual . La conciencia d l científico e , de de luego una conciencia s cial que sir:e de base a su creación y posibilita 1 d cubrirni rito y la explicación de lo he~ho, Y proce o que e inv tigan. ~n est enrido, n es po iblc a:u~1r ~na 'neutralidad axiológica" por part del científic , lo que no 1mp1d , nece ariamente, la posibilidad de alcanzar re ultado objetinm nt válid tant obre la natural za como bre la l ciedad. En aras de una mayor clarificación obre la problemática d la id ología y la ciencia en :rr;m ci la c otra, taremos con la con:epción_e de Lui · Althu ser y Karl Manheim. Para el filó ofo franc' ·, la, 1deologia on rcpr entacion del mundo que lo. hombre r quieren en -u relacione con la naturaleza y otro, hombrcs 11 • Tales repre~entaciones aunqu e ncengan alguno el mento cognosciti\·os ,on un "sistema dominado por una fal a concepción", sm carnet riza a los indiYiduo como 'animales id oló0 ·co '. L razón de qu la id ologfa. haya de ~cr nece ariamente un visión defom1ada de la r ali<latl s que e cá conectada directament con la e tructura cial forma parte de ella y conrribuy , , osrencrla 1:!. Esta concepci ' n n e di tingue, ·o lo fundamental, de la su tentada por Marx y Eng 1 en el entido d · c.¡ue la ideo\ gía es un refl j in ertido de la realidad, en tanto gu lo. h mbre. no on concientes d la· fuerzas que mucv n el proceso idcológico 1\ y si bien se pued inferir d a u rdo con e te enfoqu , que la iJeología es fal a, no toda concepci ' n del mundo ha de erlo, en la mtdida en tJUC lo id ológico e rec nacido, desvelad y pue to al descubierto. Tenemn, entonce en Nthu er una reducción de la concepci ' n del mundo, n entido n gati\'O la ideología epar'lda <le la 6.losofia ~ <le las ciencias. Para ram ci, en cambio la filo fía de la praxi se esfuerza por una constant uperación crítica <le esos momento ic.le >lógicos que e tán pre, entes en su concepc100 y que n rigen en I experiencia ni en la práctica. u métod< ) u e ncepción del mundo permiten una con, trucc1on n e peculati,·a <lel conocimiento, a rnn és de la contrastación crítica d los datos de la experiencia, para p:i~ar de la apari ocia de 1 , fenóm nos a u encia. La filo, o fía tlc la praxis establece la Yinculación orgánica entre el hombre, 1, socieda<l y la u lthus •r L... D1scusmn . obre cl Pcn~am1 nro dl -\nturuu Gr,1m~ci", en fti<l1ou \ ,\hhu,srr, Pre,cnt ·, C.ordnh.1, l'l~-1, p (,- l)-1 . 1~ \lrhusscr L. l'l//m11r,1 so/m .\for.,:1Jnll1 ¡ 1lun1,111is1110, f .el :iglo X\ 1, \k,ico, 1%8, p. \ Í8. ll C.m.'l de rccler\CO Engels a rram ~lchnng, 14 Je ¡ulio de I lJl 11 ,\l,1/eniJ/is111fl ( /i.rtli1u11 l' \f,lf,rit1lismo Dwlahco. Ed. Pasado) -116 naturaleza y con tituye, para ramsci, ·l esfut:rzo por fundamentar ci ntíficamcnt la política, a tnl\'é del análi, is y reflc:-.ión . obre 1a trucrnra <l cla e· de la ocitda<l ) <le su relación con las prácucas socialc. y política 14 . Vemo· qu en la pcrspcctiYa !:-,l'famsciana , u teoría de la sociedad no puede e tar dcs\'inculada de la praxis, de la experiencia de las clases . cialcs. -u conccp ión dd mundo no pu dt: dcYenir puramente cune ptual, tiene JUC articular ·e con la experiencia y l conocimien o de la cla. e que rcprc ·ma. En d nfoqu , lthusscrian por el contrario, parece existir una dcs\"inculación entre teoría ) prnxi · que se expre a en la . cpar. ción cnu·c d cicnúfico (intelectual orgánico) : la clase trabajadora; entre_ ·1 ~art1d i ) lo, trabajad re ·; en el sentido Lit ral lenmi ta de yue u conciencia de cla l . es insufüda de de afuera. ram c~ en cambio, dt: t. ca csc conjunto dt: demento cogno ciriYo como un "núcleo de buen sentido" dentro la visión heterogénea :, de articul. da del ·t:ntido común de la · cla. es populares. El ·emido común como Yi , iún del mun~ , no ólo corre. ponde a una imagen dist< r. ionada de la realida<l, contwnc un ·'núcleo de buen sentido' 1asado en la e;periencia 1 obst:TYación dir era de la realidad. 1\sí, "la función d I partido (intclccru¡l colecti,,o) e · la de inrerpr tar y de:arroUar el buen sentido qu e encnenrra implícito en el . entido común de la clase crabajaclora, para aproximarlo a la filosofía que lo define ' 1'. Para 7ram. ci, n > e:xi, t acción unila_teral de lo, intelectuales sobre las ma as, , inn acci6n recíproca por m dio de la cual la Jase misma influye de di,·er a. man rn , sobre los intelectuale. : la relación d bt ser chal' crica 11 '. l<:arl \lanhe1111, por otro lado, aúos ame. había abe r<la<lo esta problemá ica phmteandu una di , lincic',n L¡uc, de <le mi punto d · \ ista, no ha ido ,·ale rn la suficil:ntcmcmc: c.:I transito d · la reoría de la idcolo1ría a la ociol0gia del conocimiento. l~n la concepción de la 1Jcol >gía. , ~bre todo n la lucha polilica, d di. cu·, o del a<l\'cr ario e ce nsiderado, te mi o parcialm me, como falso o deformado por . u siruaw,n so ial; la ociología del conocimiento, en cambio asume la determinación social del con )Cimt Jnto, pero d de codos, ramo el del ,1d,·er:ario como l'.1 de uno mi mo, ·in afirmar a priori , u v rdad o falsedad; ne obsrame, 1·1 Gupp1 11 p 11, 1 •tte Lu íano, en \ltl)usslf\ otto., () 11_ ( 1/. J. L O¡,. rtl. p. l '1 . · r 1'· 8S. Jh,d., P· 11r. -11 7 �o ·tiene una concepc10n elitista d la obj tiYidad capacidad qu e. ta re crvada a la' libre intelillencia ', a lo intelectual s que por u condición pueden de prcnd r e d ·u afectos y valore · y_ alcanzar. c ncluj~n obje ·vam nt valida sobr determinada realidad social. _qw e confunden (neutralidad ax.i lógica" y objeti,·idad: a urmr una d t rminada orientación valorativa en el proc o d investigación es algo muy distinto a ejercer juici , de valor, particularm ne dentro de la "lógica d la justificación. Ideología Política La id oloofa como momenro de la uperestuccura ( 'oci d d ¡,-;l) es para Gram ci el espacio ·ocia! Fundamental, en el sentido de que el partido y la hegem nía que pretende difundir entre lo demá grupc , ociales son centrale en u concepción de la ciedad y de la lucha política1-. sí, en I conccpt de hegemonía introduce ad má. del sentido de dirección política l ignificado de dirección cultural, t0 e , el int lecrual c lectiY no sólo como f rmación d una voluntad col ctiva, ino como el propulsor e in taurador de una reforma inr lectual y moral que lleve a cabo la transformación de la costumbre y <l la cultura. La teorí, d la hegemonía en Gram, ci :e vincula a í, n e" l a una nueva ,risi 'n d I partido ) del stado sino que inclu) · su concepción de la ociedad civil n u, di tinta. articulacion , . Concepción, por cicrt< , muv diferente a la de Marx qui n, iguiendo a Hegel c nsid raba a la ocjcdad civil como el reino de las relacione. económicas. A í, b hegemonía no tiend s lamente a la formación dc una ,Toluntad colectiva capaz e.le crear un nu o aparat e rata! y d(; tr nsformar la . ocieclad· tiende también a la elaboración difu ión y realización de una nuen conc pción del mundo 1~." L, eparaci · n entre ,ocie<lad ci, il ~ Sl ci dad p lítica y la ubicación de la hegemonía en el terreno de la ,ociedad civil, 11 van a pen ar a ram ci que una da. e social puede y debe com· rlir. e en da d.irigent , am s <le que ·ea una clase políticamente dominante. Debe conquistar la hegemoní, ante. de la conl1uista e.Id poder p lítico. e de mi punto d • ,~sta, este es un factor fundamental para ntend r la caída d l" )ciali mo real" en t 989. Lo anteric r inclu.o, está n con onancia con la re i · de Lenin . obre la occc idad de la organización ideológica de la clase obrera: iertamente dicl'. Pnulanrza qu Lenin insi áó en la n ce idad de or9'anización ideológica autónoma de la clase obrera qu , p r lo demá., e· sól uno de los a pecros de u organización política, con la diferencia de que e a organización ideológica ?º ten~a gu~ ver con la conqui ta por 1 trabajadores del lugar <le la 1deologta dommame ant . d la toma del poder" 1'\ cue. tión creo, en la que L nin e taba equivocado. Esta ob ·er,;acioncs de Poulantzas , crían correcta sól i el problema de la hegemonía e acado del contexco en que Gram ·ci lo . itúa, é te e, p rfectam nt concient d la dificultad de conqui tar la hegemonía ante, d la conqui. ta del p der político, p r el pe o inmen o del aparato id ológic e tata! preYaleciente211 • Gram ci de caca la lucba por la hege1_nonía como anterior a la lucha por el dominio político, porqu con 1d ra que en la sociedad cci<lentales la ociedad ciúl e encuentra ba. tant de arrollada· concuerda con el principio de que todo proce. o histórico o. cila entre dos punto : primero ninguna ciedad e plantea objetivo para cuya solución no exi tan o e rén n da. de ap~ición la. condicione. nece. arias y suficient s y segundo ninguna oCJedad de aparece antes de hab r de arr llado todo u contenido poten~i, l. G ram ci piensa que e, as concucione exi ten y que la ociedad cap1tah ta e tá n u fa e má. al a., pero con iclera que no e. i ten la: condicione para un trán, ico espontáneo hacia el socíali mo 21 • ~~o ~ue hay qu tomar n cuenta en esta formulacic' n que r~m. c1 dehne muy claramente lo. modos de 1, . uprcmacía d un grupo OCJal; por un lad >, e mo dominio ) , por el otn , corno dirección imelectu~I: ' n. grupo . o ial e. d minantc res¡ ecto a lo, gnipo ad,·ersano, qu n nde a som t r, inclu o con las arma~ y e dirigente dt: lo ?"upo afin · o aliado " 21 • Aquí el sentido le la te i. de guc una da e oc~~I pu ·d y d be ser una clase <lirigcntc ante· que una clase p_olí?camente dominante adc.¡ui r su den ta ión , pccífica y no el 1gruficad~ general que k adjudica Poulantza . La conqw ta de la heg m rna r pre ·nta para Gramscí la posibiliada<l d la el ~es sociale. de aglutinar en torno a .i a la - demás clases ubordinada dentro le un proceso c ntinuo y gradual de superación. Vista de sta manera, la :\.. Op. e_,,., I . 262 . P1oue J. M. Op. it. p. 221 21 Bobbio l\iorberro, np. C.,t. p. 82. 22 Piotte J. .\1. o¡,. C,t. p. 22--1. 1'1 Poulamzas .!ri 1- Bohb10 orb,rw, ·'<.,ra1mc1 1 la (.onccpcion de la . nc1ctbld Ci\il'', en P1zzorno a. '1 ( l1ro\, Gmmsn ¡ !t1.r C11•11a11s Soc111ltI, fal. P3sado I Prc,cmc, C:cirJoba, l(r'.!, pX'. l~ /1////., P· 9. 41K �e nqui. ta de la he me nía, la lucha ide lógica e nsmuye una de las condiciones ma:.- importante para la rnqui:ta del p dcr p lítico, lo qu al lo rr. rlo po ibilitaría la transformación de la mentalidac.l Je las ma. a. pop~lare im¡ uL ando , u p, rriciparión conciente y libre en la. ~uc\ a· rareas generadas [ or la, rransformacíon •. económicas, políuca ,· . ciale. z . Pienso c..1ue lo análi:is ) r flext ,n . de \nt ruc Gram. ci obre la idc logia, la ocicdad ciYil la . ciedad políti , , d r ,1 de lo. intelectual s. :u c inccpcion d los panid ,. políticos, etc., deben e rnduc1rno . .'1 una nueva YÍ ión d la rdacic' n ·ntre · cien y p líti a y a una r , alonzac1 >n de la política n ·u nodo má · noble, e decir, como ~cica de lo cokctÍ\'C>, tan nece ari, para distinguir, com el pen:. ba, en lo c.¡ue e-; un parmlo político y lo que son mafia o ecta . L qu e tabl ce la <lifcreno, c. que mientra. t:n la mafia la a o iact o un fin en si 1111 ·mo ~ la éaca y la poliuca ·e confumkn, r dominan lo intere · particularc · , obre los colectinw el partid p lícic por l con r, rio, actúa ct mo un órgano J · medi,1 1ón que repr enta la aut' nticas demand, y a piraoom:s cole ti, a. . En un parml p ücic g nuino -co a muy difícil de yer en l, a tu , !ida 1- hl polioca i mprc es onc bida como un pro e o que <le.,,mb icarn c.:n la me ral, para 1 grar así la im gración de la , inud pri, ada con la , irtud pública. Habri, que volver incluso la concepción clá. 1c,: la ~m.:gaari. tot<'.:lica 9ue aun con u. limilí1cione: hi:rún as, -;Íf\ ic', a ~larx , a ,r msci omc punto de par da para la críuca racL :11 de. Ll "\lobk moral" característica Je la nururn capitali. m, domk C"- indi pen. al k la part:1apación dd individuo · rjco, el I ciudadano en lns ,1 une >. e le un> · en la se ci dad civil, como ram c1 la conccbia: LSC e"pann :1 eta! donde e enfrentan < údianamcntc 1.1. id nlo¡!;Ías en l.1 búsc.¡ucda dt: la hegemonía y el >n cnso. He intentado rcaliz. r un csclarecimicntn conceptual de ale,unos a!-.pt.:c os del p n ·mnicmo de ' ram i qu • como es claro c in. cnbc dentro del cont1.:xto hi tórico ocial d u épo a: el mundo de In primera mttad Jcl t rlo . ' ' era mu~ d1fer ' ntc al actual en los alborc · del -;iglo ~X l; l. tran,forrna iún de la ciencia ~ la t<.:cnolog1a en lo focwrc m,1s importantes del crecimiento económico, el fcnúmcno de l.l glob:tliza H. n I;\ aíc.la del '·socialt 1110 n.: . I", l.1 dt.:sintegrnc1ún, obre to lo en . u ba. c cultural de los estados nacionales ~ 1, pmencia <l<: los m c.lim d1.: ·omunicación en la r, de b infom1aciún r dt.: la ono_ muco to h;1.n tran, fonnado ;1 la soci ,d, d en un conjunto ck rclaoone._ ~n hd rogénca complejas y conrrndictoria-, 9u mucho · de lo prono. neo: de 1 ram. ci, como de 01 ro. peo -ad >r s ~n ialc: han re ·ultado cqui\'f>cad s; no ob:rnntc, e imo ha '-Cñalado Bacbclard, "el <le arrollo del pmsamiem > humano ~ del e pin tu cientitic , ba con. i tido 1 á 1c. m ·nt en una ·'n:ct1ficación t.k errores"· 1 ~nbr resultad is c1cntifi n importamc . . L.- pn:ci. amLnt por e·o, porqut.: nunca se r!antearon prnblct1~. : rm iale. y t:-xprc:aron h<mc tamemc , u. pumos k \ 1·ra t¡u , un cla. 1c corno ,ramsc1, . eguirá si ndo una fut.:ntc indi p ·n al le parad anali i , la r ·tlcxiún y la críu a de b ocic<lac.l. Biblioorafia .\Jthu cr L. ··D1~cu,i1',n :obre el P n. ;1m1 ·nto Je \monio ;ram. et'', en Badtou y \lthus. ·r, .\ltzkrit1lis1110 / listónm_¡ ,\ft1tnialt.rtJ10 D1all'rl1m, hl. P. sado \' Pre:en L' Cordoh:t, ¡ 9- L . . ·\lrhu -..,cr l.. Po/4"mim solm \lur:,:islJ/11 ¡ Bachcl:ml P· 221. ' ,füon f .ti /t1rllfrldó11 dd /:spí11!11 ( lt'lllf m, Ed. , 1glo ¿' X{. \le'\..LCO, Bobbio , orbcno. " ,-r.un~ 1 \ l.1 Con ercion tk la , ociedad C1nl", en Pizznrno a. Y< )ero , (,1;1111..-r,} !t,, ( 1t 11nas \ r117tllrS, EJ. P. . aJo, PresLOLL, ' úr iol a. 19~2. Bordicu 1 y Otros, UO/icm dd \o,11í/11~0, Ld. :1glo ~ - 1, \k,1 o, 197H. Gram~c1 \. L, flfllitir11 rl J r1<1d11 ,\fot!,m11. hl. 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Las con trncc1 ne, monum ·mal . 9t1e aún e e nse1Tan c;c n te. timonio fehaciente de importante <le arrollos en ingeni ria \ r9wc1::crura: ) n nuc tro háhito, .1limentario , crual s ·uh. i ten anee mtle contribucion · a la te nología d alimento .. \ a en la ép ca colonial, las primicias d im·e. t.igaci , n quedaron · parada de lac; del d ·s, rroUo r enológico; así en tamo que I logrn académico ocurrían ligados a l~L cát dra d la Real ) Pontifi ia. nive ida<l funJ da 'O 155 l, le • avanc . en ti:cnt logfa - e bn.: tod la d extr ci '>n de met 1, pre i . o. y en ingeniería- . e r ali.tahan en ,J sitio mismo i traba1c , t'.Il forma an:íloia a I qu e urría en urop , d nd los adelamos t en lóg1 o pre ur ore Je: la re\'olución indu. tria! dieron fuera de la uni\' r idad. En re lid.ad, fue: exigua 1, im·e. tigación que . realiz · en nue tr > país en durant la época e loma!. fu ha. ta el iglo . '\,1 [l " ... con d -t!l -123 �de. perrar intel ' ctua1 J 1 nueYo mund ) cuanuo_ el ~,llent~) inquj itin> ~ los mcxican • e volc '> al conocimient d la c1enc1:r a. 1, la a~rronomia, la ce rrafía, la tax nomía \ la m di ina recibieron fuerte tmpul u:.,;; e nri<-¡u •c1 la vida uni~•cr. itaria, creándm,e nucYa. áccdr~" Y vigc rizándos la lab r aca<lé1nica, a la pa~ ~¡ue _e f nnab~n _agru~,7c1c,n 's \ iníci, ban publicacione dedicada. a dilundu el onnc1m1ento _ · La hi. tori de México e. rica n p rio<lo de l . cunc.lac.l corto. 0 largo , 1 porfiriato fue un< de c. os periodo ~a~g , sin cmbarg<:, parad{ jicameme fue el de mayor dc:arro~lo t ·cnol gico· puc. e cr ª. l si. tema f, rro,·iario, e extienden I cammo y carretera: a la republKa en ~encra1 e m. oLida la ducaci ' n up rior, re . u-uctura la ni~·ersidad ) fcn •ci ndo ·I porfiriato se crean cen ro. e im,tinttos de inve. ligación. . con oli<l., la E. rnblcciéndo, e la paz pnsr , ( lu 100,ina, clu aci · n sup rior :;LL ccnta<lo n un m:1.rco con: m:1cional. <.: reconoce ¡ ncce idad de f rtaleccr la. in,g nierías ~ la tecnicas. ,\1 rcsp cto, e puede afirmar en la última. déca<l_a de p~1és <l lo~ ~ hu 'cr~o~z_o ~ del 6 , que el ln. tiruro Politécnico , rn nal (TPN) ~ la L ni, r'i1cL1d Autón ma <le i\lexico 1• \ , umicron d liderazgo en marena <le <lesarrnll > científico ) tecnológico. En la el' cada <le h • 5e enr,t . e c.b lugar al nacimicnco de lo · po.· tgradn . En lo" st.tenr.a. _ impul ·,1 el ·i:,tcrn,1 n, ci rnal_ ~t. instilllcionc. d •ducación ·upen >r ) . e le con l'.dc, Ln su ma~ ona, au on miÍ:l a las uni\·crsiJadc: del país. I .n c. a mism ,1 dt'.:cad,1 :e c~ca d C ) ¡ 1\ \'T. Lo · ochenta e el principio Jd fin Je!, cconnmía n:l•x_1~an_a osrenida p r 40 año , la cducacic'>n . ufrc la, c< nsrcuencia al di'it111mur el Producto lntern< Bruli cn rná: (.k IOº 11. La década de los nm enta s caractcriz, pe r fe ,nal ·e ·r la repaniacii'm de lo. ci ·ntí icos · im e. uv;ad res ~11.:xi ,m~,._ ' _:·t· incrementan en m: . del 60º o los recurso. a la cdu aaon , la tomuc1on de profcsorc inv ·gadnr s se mm\ m11.an la imtitu ionrs e~ . us laboraton )', \' equipo, comput, ciunalcs. La íntesi hL tc'irica por dec, <las . . implcme~te un indicador tcmporal, un.1 rcfer ncia lw,tortc:l obh¡!;aJ_a parcial. En ella quedan in errada lo. di Unto · mrnnLníO'- en que el prus intentó p ,r í mismo como much otro. p_ais .: ulxks.' r~ollados, bu. car pC1on . de: J sarrollo s ial. El recambio dd conoomic.:nto es 1 11 .\rtcht¡\,l, 1995 cada \" "/ má. dináinico. \ctualm me . publican entre 6 ~ - mil artículo: de im·e tigacíc'>n por <lí, y la mformación cicnúfica aumenta a una t. sa anual de l3°,o. \clemá , 1 ticmp qu media entr la generación \" d , pr , echamiento d I nocimicnto · acorta e n e l n<l,1~L , La infonnatica y la. t lccomumcacionc hacen má ·xp Jito d acce. o a la infnrmacic'm r '-C ha acenruado en la · últimas década · la tendencia a la globalizaciún en todo · lo~ órdc.:ne . D ¡~Ja u naruraleza uniYcr al, la ciencia se ha comen.ido en podero-o n:hiculo Je mtegracion intcrnaci inal ~ cn a unto de cr cicmc unp m:anci, en )a<; agcn<l.1 d la. r<.lacionc:- emre paÍ<;c . ~ féx..i o no e. capa a L m.: cc idad dc incorporarse a la 'CDnomü globalizada y la dependencia de lo · a, anee. ci ·nrífico: ~ rccnl lógico. e.Id mundo: hO\ la, frontera . fi::.1ca dl'. la geogra "ia del tcrnr ,rio na ionat ya no pod;-; n e islir má. ame b t 'cnología de informa ion ~ l.1 relee ,municacion . in embargo, el poderío crecientt de la tc:cmca, a~í cum< e fuemt. de bi ne ·tar, 1a~b1én puede cau. ar d. 110. cu,·, comención n.-c.¡uier de má. im·estigación \ m jor c:ducaciún .... La part1cipaciún .icti, a dd país en el proce. o d~ ~lobaliza 1ón ewoc· 1111c1 y lo'i mtercaml io múl iple (mer ancía'i, t ·cnolo!,,TÍ:t. , rccurs s humanos. biene" de capital compnrtamienln'cultural · , _eccét<:n1J c¡ue uponl'n 1 ,. tratado. im rnacionaJe. , ,_x.igen, para er L kctuados S< hre la has <le la cficienci,1 y compeuti, ida<l, un tncremcnto ck l.l rmJucri, i la<l l]U<- no puede lograr · ·m los conoomíenros ctcn íficos y tc:cn ilc>g1cos gcrn.rados ·n lo. entro. de im·e~tigacion Je la in'-tltuciones de e<luc.1Ción upe. rinr. Pur e n. 1gu1emc, e ta~ sc c.-ncuLnrr, n . cnamc.:nce cumpromcudas en el proce o Je impuLar al pai por el camino d<. la tercera re\'olu ic,n ci núfi <H cnolcigica ~ l.1 terc<.·ra ru oluc1on Industrial . 3 Técni a ci n ia t cnoloP"Ía oci dad l ·,I análish de lo., conc ·ptm que ,tl¡uí se abordarían del e partir de un análi. 1. hi. tú11 o <lL la cond1cillni.:. en ]llL ap;treccn cn el d · arrollo humano. Aún unndo e iste o su le c,tsnr una confusic'in re'ipc~tn a la B_ rm~ cr inol<'igica en su dt:~arrnUo, l. técnica prccu.k al inicio d l,1 CJeno. __ Es la "tc:cnica'' (del gri g " /frb11/' ~ignifica arte, d -. trcza, habilidad, artesanía, la ca¡uodad o poJu·, al h.1b1to o prncu ~ L ,·inu 1 'L l. d~ \llcmk, 1'N=i -125 �inrel ctual de una p r na para hacer un prmlucto o art facco) conocimient ·, método proc dimí ntos, hal ilidad s par. hacer un, operacié ne p cifica de produc i , n > di. tribuoón:·: . . . . . \ j ten mo. qu c.:I hombre o u eYoluoon lu tonca prn<lu1n ~ pcrf ccionó una ri de t 'cnica parn sub ·i. tir, tod cs:o de man -~a empírica, d sarrollando a. í la agri ultura y much:i anc _ama . I ,a _c•~ncta apar ceria má. rard ', ha ta on tirwr e en 'una . ac~~1dad d_1ng1~-ª a pr ducción de id a , con 1, bú 9U1..:da d la ·i rematmK1on, reonzac1on ) lógica en relación a un campo del ono 1m.i ·nto '.. . .. . . t rd n de idea., la tecnok g1a c□a la rdkxmn b1e lo~ 0 contenido y a,·ance. en el ~r a de l. té nica, como c. fuerz > para la -olución de ·problema · y aparc.:cc en el .;,irlo XVlll e mo una ~cflexii'in referida al o cimient e· cruco l.'mpmc< , p( r dlo qut: pnmer ·e con. truy · la máquin, de , apor ) de. pué. 1d . arrollo tcóric< 1 dé l_a ~í. 1ca. í tenemo qu · el de arr U d la técnicn e apny '> n d cnn c1m1cnco mpúico y ri nde hacia la inn ,·ación, modificando condtci ine. de máquina hetramieota. . l a ci neta, [ r . u parte en ba. l'. a la ím e tigaci '>n pr cura l d ·cubrimi om de la ycr<lad medúnrc la explicación d la caus en base a L'l bjcti,·1 lad. . . La tccn logia, pe r u parte 'e un tc:nruno 1n1ro<luc1do en el . iglo ., '\'111, par, r ferir e al conocimi nto <le la forma <le intcgraci1'rn m cánica d la. p, rte. de la má9uina-hcrramienta"·1 ·.I h mi re de arrolla la técnica como una fonna de a ti\'idad, un pr > e o d r laci ' n con la n ruralcza, para m ,<lificarla ~ de.,,Jc luego l gra . u propia tran forma i ' n. n r lación a1 procc ·o d ·l de. , rn llo de h1 técnica, e r no en u fa, e : Primera: d ará t •r cogrn 1,· • 1uc e ·pre-.a nhn: la naruralua y .obre d hombre mJ<;mt. egund, :, e rrc. pondc a un mo<lel< ideal, e:-- de ir respecw lo t¡L11.: 1 hombre qtücn:: innO\ ar. Tercera: . e r ·conoce como <le co. i 1cae1on !onde -;e mmerú1liz.1 d mod lo ideal ) t¡uc viene <;Jendo la f, . l' pre du ·u, a. E ¡ r ell 1u la técnica propicit' de puc..• <; d <l , ·arrollo ck la cjencia como ecnologia ohre la natural za ~ de de luego nuc,·os ' l'nn<!ntd _llO 3. ~ Pnm:nrcl, ~otn. 426 conocimi ·nto técmco , a ·i I tccnolngfa ría p1imcro un conoc1mKnto empiri > ) <le pué n ol 'igico de lo: pro e o . lr'.\ c'i.plicac1{ n . obrL l.l e, >lución d la r lac1one entre ciencia y tecnología la propon \ 'esuri al distinguir las iguientes f. es de <le. rroUo: Pnmera f. , e: la cecnolo!:-,tÍa (arte anal) como RUia de l, c1cnc1a (preparnd1gmaLÍca) ~-egunda fase: la ciencia parndigmáúca ~ . u diferenciación con resp ' Cto a la tecnología en el siglo de la Ren>lución ln<lu tnal. Tcrc ra fa e: La cicntificacion de la L enología, la indu. trialización de la CIC.OClél. iencia y J sarrollo oaaJ ·on d re ·uha lo de la conjugacion <l b ne 1dad de . a□ facer I l . n:qu rim1cntu mmimo <le! h >1nbr · como; , i\'i n<la, vcsLido calzad a!imenrac1 n y I de ·arrollo d la 1ntchgenc1a. hn u bú. qu da consrnn e por encontrar man<.:ra. de facilitar la , ida en comunidad; las ideas del hombr !,e com·ierten en instrumento. cap. es UL u·an formar al mc<lio, de organizan~ para lograr el beneficio col ti, o. \ í p ,dcmo. afirmar 9Ll ·n el de. arrollo d la. ·ooc:<ladc d factor c.lt:t ' rminanrc ha ido l.1 cn.: ariYi<lacl con tantc y activa dd intek·ctn hum, no. ' 1 11< mbr d d ti mpo. r moto comenz ·, a f, bncar muchc s tipo nu vos de bJ to. 9uc . rian útiles en la ca7a, la pe ca y fundam ntalm ·nt ·n la, jc...l'flCultura. La <lome ticaciún <le.:: phinta. ~ ammal gcn1.:ró ~ ascgurú la prndu ción de alimc.:.ntc . l~st 1s h1 ieron pe . il I la e~:tcncia <le p bla iones má. numcr) as ) en con. cu nci, t gcm:rac1<'m de exc dente·. po. ibilitanclo la~ conc.L ion · tk un. rccruca má. , ;macla m: la , }far ría, lo · in trumcntos ) la ar ¡uitectura, entn.: otra:. entando la. ba para 1 • a ·ntamiento · srablc · y rganizaciom: e i:il · · , política_ ma. e mpl ¡a con tccnologfa más , arjada. Cuando en el Je. arrollo d la bummidad e h:ibh: de pro}..l"f'l: o se d ~b ,. •r de de d pw1to <le \Í . ta dd aprun!cha.m iento <ld humbrt.: obre l . logro cienu ficos 1111. 1110. 1ut.: le dan un igmficado \'ita! a las c1eda<le. omemporáneas ~ un uturo prom1. orin d · la bumani !ad. In<ludablcm ·me a la ci nc1a, I en.amiento tr, n forma<l ,r del h mbn., k debem ). 1 florecimiento de la humaru<lac.l. ,\unquc no d bemo. c gamo ; por un lado, el de arrollo científico recrn lógic l al . cJYicio ele la �"J b d ofermL"dad s humarudad· m ¡ re n.i,· l . de , ~1 a com at t.: cn<l~mjca , ma,ore c. I eranza de , ida, m y r conoctml nt <ld cuerpu humano y u gran p ten ialidad, d l co. mes, de l?s fon~o mannn , de las r gi nes más inhó. pit •. <lel m:mdo. P r l tnJ me uempn dLbtm s .· n · u 1·U111·cac·1on p r nue n po<lcmo. osla\'ar la tam b1en reco 1 • , 7 parte ne raúva de la ciencia. . ._ . ,. f:.I le arr ,llo técnico, 1 n 1tico y . oCLal f.'.!, una tnlog1, qu nt e Jetinit ria a fox r dd bien mun. u aplicación pu ·de apron:cbarsc imcnrado O difcren e: bj tivo!,,, ba a<lo. en la 1mer, ccir'>n hum n Yla naturaleza. E. decir dep nd de l • inter e. de lo · grup( · _conónucm, sobre el r >gre o e· cnic y ·u aphcaci n n m , p, ra trnnst º!1.u a_la oci dad ,· su cultura. •.I de arr Uo · la r ~cnica en . u ongc~ tue atisfacer Ío. r 1.¡uerimi ncc d · l..'l . oci dad, . in embargo, en ht me<lida de lograr ·ati. facer . a necc. idade . e fu ron genenu1clo ·xc d ·me. _Y d : man ra e empcz ' a hablar de pro<lucciún. \l d cubnr la p tcncialidad d l exc <l 'nt ·. e generaron l. . nece. ' id, de. . ecnnomJCa. . . de la producción partir de un <le.arre Uo t en log1Co pnmano, n11 1110 ~u dio lugar a la ciencia y la L en _lo~a. En . a medid,, la ·_ociccL d '1 . en \a cicnci: la po ibilidaJ del d minio de los grup< , a lr:\YC. del pmb económico n .íntt::i ; b t cnolo ía e ¡ )d ·r. Las ncCl:. 1Jadc de L pr ducción mat rial influyen en el de. arrollo de la cic_ncia a trn, é. <ld pri. ma del r ;~m o econom1co de ~a ia. snc1L"dad c<~nc1-ct:1. imultáneamcnte aumenta en el ur o <le la h1. tona la d ·pendencia <lc la ci ncia 00 r p ·cto a las relaciones oci.ll . . La ciencia ac acla ycz m:s bajo el contr l i la -;ocicdad , eJ Estado. La micr ele trónica ha podido rcemplanr no . olo aspe to. im¡ octante. del trabajo manwll, sint> también del intckcwal \ con ·llo -;e ha dadc una libcraci ·rn ma i, , d iUt:rza de trab:1¡0 1uc, e n mu:Yo. j ·tema, de organizaciún y admini!.-traci<' n dd trnba¡o ha ~cncrado f nómen ocial s 1ue no pueden :. r mitidos ~ t1ue abarcan de <ll el l tr 1, ínJtc .. upcriorc:, de eficicn ta produ u, a, ha. La un Je emph.:c important que cu dona habilidades ~ .:1b ·re::- de L"Ct< re. ihrruficari\m d trabajadore · , de la pobla iún' . L ant n )t no obliµ;a a p ns.u 4ue 1, citnc1, , la técnica ~ la t n logia qu d linean d de . arr >lk . oci-11 · Jehcn de , e~ de. d , u_na p r p tiYa de la étirn • o ial, parece utópico, pcrn en la , 1Ja { racuca dcbemo · ,pes, r los camino, de 1, modernización; ·n sint . 1 , d ·btmo. pug~nr por 9u e rran forme el conocurncnro (ci ·ntítico-lc nolog1 o) en llll 1~ trumemo del bien ocial. . obre la rclaci m , yue 1:1 Ctl·nc1,t y b L<.cm a ban de guanLu con el desarrollo social L",istL"n tfü cr: a propuesta t ·<' neas ut o m:spondcn a las 1gwl'nie: nrrn:ntcs en matcna de planeaciún. . La de In c1enutico libcrale , qul tient:n ·u pnncip.tl intc1\: · u1 d crec1m1entr d ' la ciencia u1 ar:is tk J.1 c11.nc1, n,1<;ma r donck ta recnologrn tendría un cur o aucomacico. .sta po. íc1t'ln :e oponl: a cuak1u1 r inrcn en 1{ n oficial t.:n lo asunros cic:ncílicos como , 1 .e tratara de una , 1nbción al derecho a 111Ycst1gar Librcmc nrc, on mas hi1:n par~t!•~rio de la t\oluc1on de Ja cienóa ligada al -.;1. tema mundial; C'->ta p > 1c1 n comc1d_t._e m la '\pre ion "la ciencia no ucnc frontera.' ~ por ende con la. poltuc, . ck la glnbalizac1on a roda co ta. . . Otra ttndencia e. la de In e cnoe onomi a. quc cnn. 1d ran a la c1cnc1a r cspec1almLntc :1 l: cecnl>lo~a como ml:d10 para . cderar el el ·-.arroll socioecc n 'imico ~ proponen b inref\·encic'>n dd e taJn para prom \ er d cr c11111cnt _> de las acll\ 1dade. científica. ~ tecnológ1c:1 . ubrayand > la 1mpnrtanc1a <ll lo. 1nrer · c. nac1onale . Un rcrccr grupo proponen d crcc1m1cm1 el ~ 1.1 c1enc1a , d , la conomía, ¡ ero no relacionan esto al de ·arrnlln nacional ~1110 ubican d cr<.c11rnc~tc de ~a acnctn con objetJ\ o. en i mi. m< ,, umo algo , jeno a una polit1c~ nactonal, pu1. lo considera c< mo un proc •so autonomo yu no d hl' . u1ctarsc :1 otro con<lícionamicnto . . in embargo, d anahs1. de la: pnliúca-. ¡ úl licas en maicna de c1tnc1a ~ l<:cnología 11ene l]Ue conlt'xtual1zar. e d ntro Jd mm 1111in1tn de re lirl'C ion.mlil'nt<> de la acri,·ida<l ciemífica , t( nica. L to e. ,1 parcir d<..l a?otam1cnro de la horJLnntaliJad en la ciencias particul ar 1.¡uc dur.rnte , 1glo. solo era tra 1-,rrcd1da por la. matemáticas. l--,sla nue\ a , 1 100 tk J ac:i' idad cien ti ica ha pa , do por dtn:r,a. llapa ·: t ran ·disc1pltnancdad ~ ma. tarde l. muln<l1s 1plinarir<lad. · . T"dº lu anterior, 'it: rrop1cia tras el derrumbe de l.ts tronti.:ra antiguas dl' la. iencia par iculart , para propiciar ru\'er as fornu: de wla~oraci,~n. e int ~grabiltclad u1 l, form as de conocLr. L.1 .:;e~und,t mit,td del , 1glc_, , , h. . td<} r ttg<! d_ la rc\'olu ión rn:ntifico técn1rn yu<: ha acon_t -~ido en lrc: t. e pnnc1pt1lcs: L rc,olu ion elcctrórnct, con la apancion <le la: comput, dom. , etc. . El de. arrollo de l.1 mfonn:íti a, con t(ldas la innm ac1onr en mat na d si tcmatizac1ún. Las innm ncic ne. Ln B1olc gía, cun dl\-cr'->1 e �ap rcacionc n ingeniería biológica ) bimccn >logia con arnnc~- de divcr 0 , cip y ori mación. . ta revoluci 'n cicnúfi:o técnica C ~e materializa en l desarrollo ocial a rravés d <ln ersos r_a gi ,s, que podem explic r , i: e manific. ta a p, rcir de c.l1, ·r a turm~1· que ,•inculan La inv . tigaci · n y l d arr Uo en la , ociedad . . Prop1c1 ~n cambi n ¡ c nt nido <ld trab j( d I h mbrc, puc . e m electual1za profondamcnt y modifica la · form . de del ujc'.o q~e rra~aja . . curre un c, mbio en la <lireccion <l la c1 neta - pt op1c1a u industrialización- m dificandl objetivo ~ funcil ne .. La indu tria • com·ierte n gestor de la ci ncia, demandando n.:orizac1ó~1 sobn: lo. pro e >. pr iductivo •. En bm, a t l lo antcrior, ' pued ' at_ir~1ar 1ue la r ¡ ción ci ocia, técnica ) · ci ,dad, e explicada Je manera di. uma, antes ~-'.Ja y dc ' pué d la mü, J del siglo ~ •. . • En lo ci mp acrualc c. ta rel, c1on no pu Je cr _abordada ¡ ual en tod ¡ . paí. e~, l u s un cierto tipo d d . arrollo cec111co pued ser útil en un paí y n cant en otro que ti-.:ne discint >. prnbkm, s~ _ E. p r ell que \ modelo lineal Je <l ~ar: 11 > ya no es . u t1~Kn te para explicar la r laci · n el cí..:ncia, t · cnic,_y octedad _qu~ conceh1a yuc el de arr llu ci ntífico pr >piciaría n ce, anamt:nt d l cntco y este el de la proJucción, 1 cual no ha ocurrido 1.:n difrr nte p,,íscs. . . , . ,. . por cll p nuno r cup rar el conct.ptn Je "CLen~1a util . es d ir, contextu, }izarla a la realidad .· ocial de cada pai.. l ·.n nuestro crit •rio, d pué · de . iolo, de triunfo\' de optimü;mo. la cicnc1, ahora está llamada a rem cliar y curar la paml ,gias del ·ucma 111Ju. tn:tl mundial del cu con tituyen ·u ba. . \licmras <-JUl ante_ se , da a la ci ncia aYanzar de forma estable y , gura en el conocimicmo ~ control obre el mundc natural h ~ pare e cnfr nt:u, c a much, s inccrci lumbre en 1 > asunto p ,liri : d l ríe go y del m di 1 .1ml 1~n.tL . l::.n _re. ~-uesta : esto <,e c:rán de arrollando nue\o e·ttlo. de , - ,·1tl.1ti c1ennhca. LI enfoque rcduccioni ta analítico, que <l1\·i<le a los sistem,~s cn ~c~cntos e, \a \"C/ m.t, p1.:qm:ñ , e. siendo suplido por un ·ntoque . 1 temt o, r: intéti >\' humanL ti o. 1:as viej, <lic Lomías ntre IC1s bcch s y los , a\orc. , \' cnrrc el conoc1tn1 nt } l. ignoran ia e. rnn '.'11 ·ndo , u1x·rad. s. Lo. , 1 remas n. curales . e r onoccn como dinám1 os ~ complc10 · la inteniccioncs rc:laci nada, e< n la humanidad n " mc:rv; me,;'', incluyendo a las propi dades dc la r fle:,,;1ún y Je la con rndiccic'in. l ,a cicnn que re ulta aprc pi, da • e ·ta nuc,·a con lt 1ún l':--tar: ba . ada ·n lo suput tu, dl' -1111 1m~~cclicibilidad conuol incompleto ) en una pluralidad de p r pccttrn. l ·gmma. . . L acti, !dad d_c la ciencia del e ahar , r d manejo de las tn emdumbn:s 1rre<luc1ble. en 1 e )n< imi nto r en la ética, , el reconoc1m1 nto dl difc:rentc'- per. pee i,·a legítimas \ de formas de con ·r_- De e,;ta ' □·c~ . e 1,ac ma_ · anal,,ga , · ,i la, obra" de . • 1·1i1·m· . ,~, su prac une OClcd_ad d mo~ratJ a, aractcfll:lda por la r~rucip, cion extcnsiva \' la ok-rancia _<l c.ln-ers1dad. 4omo ahora I pmce ·( político rcconoc~ nuestra. ohligactones. con Ll_- _r nera ionc · futura. con otra , especie y ~ · h cho _ co~ ~) m,: ~º amb1 nr r:nundial, la ci~ncia también expande u 1• n, o de mtcn.:,,;. \ 1, 1m >. en m c.ho <le una rap1J, ) pr fonda rrans1c1ón, por tant no . ~)d mo pre<lccir u re ulta<los p ro podemos ,1,udar a n.:ar la cond1 1one" y lo, in. rrume11t ' inccle tu,¡, mediante lo~ cualc. SL p_ ue<la irianejar ·1 pn >c . o d cambio para (;] ben fict<J del LTIL·dio amb1cnt global ) h: la humanidad. La cl moer, tización d e L a, pe to de l:l ciencia no _· un problem~ ~le benernlencta de gn1p JS formad s, ino (como en la esfera de_la ~ Uttca) el lc;gro de un . i. rema que a pe ·ar d • • us indictencia. , c. mas ~t~G\z p, ra e,·Jt_ar l<!s <l '. a. tre resultante de la au. encia pmlnn~ada de _crmc. • L, ,pencnc1a reciente ha mo. trado <.¡uc esa presencia crítica s 11~1pona~tc para la . olucic' n d lo a:unms p líticos dc riesg l , de mecho , mh11.:nre, tanto como lo c. para la oci d d. ' · . E. t 1 se hace aún má. compkjo dentro del pnm:. 0 de ~lol _alizac10n, don~ • la politi , ) la e onomfa de las gmnde. potencias reone~tan l.1 c1cnc1a ) la rccn logi, cum ekm ntos de <lominncion hacia 1 . pa1scs d · menor <le. arrolJo. hl comercio gfobalizado se conviert a ·í en una e trate~ia de •. _lu ~e recur. o. natural s ) financiero , , a entuando las ab1: mali..:. clilcrenc1a entre: l< . paí c. rico ~ pobre . Desgraciadament , 0 m:L bien co'.11 . pr ic ·~o · aso iados la globalin i , n e ac ntúa , la par O en f rma <_: 111c1d~nt.e con el el bilitamiento del '1-.stado le bien star" , d t rralccm11 ·nto del ncoüb rali . m<, l ual propicia harn1 el intcrit ~ Id t rcer . mu_ ~d política. d • entregu1smo en tratado · internacionales. J,a gl balizacinn com pro e o proba! 1 mt'nte . ca im:, crsil I en mucho • as P c,t .' . 111 · em tJargo ante la falrn tic omrol . inr rno \ l,1 le. im.1aldad• con. m1ca, . e ,.·ta· prop1o~nc · , · 1o t_·orm;lr un intercambio · ci comercial lJUe !ª pone n ~ li¡...rr l. s e 0~01n1a: autoctonas) la · fuente ele trabaj >. Ln e ta rda H n . mc:rcia! · , se leja · ' ntir en muchos �. a pect I u· indebid de la ciencia ) la tccn logía en W\'crsa. área~ olo moti,·ada por la bú. ¡u da Je una mayor ganancia. 1: n e:ce ca~o ·e ncuemran múlt.ipl eícmpl ., como la agricultura con la prnlif r.ici ·m d alim ne >. transgen1 os CU) e e m. umo puc..:Jc tener di, cr. as cons cucncia ·, o h cndcncia a fabricar en ba:e a la "obsole:-n:nc1a planeada" , olo para propiciar un ma ·or cnm.umu. P re 111 duda, ·1t,,rnn riesg ue ~e com: con l u. o mdcbicl > de la tecnología c. cuando lo procc os indu. trialc implican un marcado d · cnoro Jcl mcdin :-imbitntc. La e nt.aminación del agua y <lel aire. . tst: om in.it.: ndo en b ~,-rnn am ·nan d l. humani<lac.L a c. u:a <ld dc-,arr< Uo iodu. t1ial. E te fen · meno • e manifit: ca tam ién en la dc!>trucc1on de co i cem, como con. ecucncia de la obten ión Je 1muerÍ}lS pnmas para la industria, pr piciando a í ~,rand '. ti set¡uilihrius, 9ue en un fucurn traerán e n ecuencia. fatalc . modificando d cur · > Jel de arroll >. l ..1 guerra es .in duda, la expresión mas, ioknrn del de arrolln re nolog1co y qu · en mu h oc, . ionc; -;olo e, promovida con pmp<'> 1to k dominaci ' n: de . aqueo, la de Ir,,k, \'ietnam, ~kdi > OnentL et • son amp 1mua . . sra extt.:n 1 . n de la leo-i °· □ mid ,1- 1 .ª nue, o: par □ c1p ·mrL · en le1 dia1ogos sobre poli tic-a. u ·ne 1 ¡ • . ' ·p·ira la• . d. d • , mp 1cac1011es 1mpc rmmc. canto · ocit.: a om > para' la cienc1a. · e-~on un respeto mutuo cntn. la di~ •. 'ptr p cu, ,1 , t > J . . rtrt:nt " . ' . l m1a c c mocum ntu cabe h1 po. ib1lidad <l , d 11 Ltn dem n te) . 1 • · e esarro a1 u mo ranco renuin \ eficaz n la ·'d d I . n ue,·u rcro · ' '1 a a. ciencia . Lo. , para 1as ten ias ucdcn entonce , com·ertt . 1 uce ore Je ¡,l. 101c1,1 · · · 1l:~ Tr,1nde" •·conc1u1 ta ·" co rse 1 n o 1 . • · ,1d . ._ . , , · - , mo a enttrml:t d O l ¡_; 1ac10, a ar un, . ig111ticac1on imbólica \ un . dO a, entura a un,1 nu • , ' · Sena rl!norndo dL , 1gcnerac1011 para la ciencia del futur 132 ,,1, r pro rrcst>--. n • º· i.:~°¡, 1a _r~ nta' d dcsnrrollo in lusmal han prop1ci.ldo grnndc , .. ,1 \ • a 1uman,1, pero hoy 'iL: ce rren grande ne . , , . util1za1nnnoes comrolac.h, .- . . ·. 1 .· • . go 'il , Ll se ·u¡·•·r ·1 1 l , . l:¡t:1c1c111 en a. divi.:r .1 · 1 roics1 >ne no . . .. ' ' os ' .1 or ._. ti ·os l ue .. 1 pu .e1en proptcw am1ónico •n la .0 1L·,htd. un dc arrollo ' ohn.: _e ·tl' punto Je' .tlorncion er.ica en ..•·1 ..,, 1· ro 10 · ¡1ro -csional se h II l a J arn tn e . 1g u11.:n1L: aparrado. a a tivid d prot ional i ntífic ocia! i mpl s de so. También y sin <lu la alguna, ntrn fac ·ta de la omerciahzaonn d · la técnic, con propo i os na<la ;rico:.- i • numtie-.la en la promocion Jet ,.-ici > en di\'er a.:- forma. como el lcoh >l, encn anti.'.. , etc ¡uc pr )pici,111 consecuencia. fatah::. en la ·, \uJ, . e brc o<lo d • lo, jo, ene,. hn el eq:1do · n rmal' dL la ciencia e m n ·jan las inc rtl lumbre · auwm;uicaml'ntt.:, lo ,·alore o> , L comentan , no ·e uchan l,1. problema fundacíonak:~. : e: reL¡uierc una cien ia donde In , :t.lnrc no t pre, upnno·an ·ino LJLIL se hagan explíciros. Donde d moddn de argum ·neo I mítico n > ,\ una proposición formalizad,1, ~1110 un di::i.logo inc rncti, o. L.1 cicnci,1 par;1Jigmát1ca va no puede 'il'.f ,tLJUdla en la cual la localización (en lugar ~ tiempo) \ d pmn:so son irrde, an · par, la xplicaci< m: . l .a Jiml'.ns1on hi ton ;t, inclu\'endo la rcill.: ,11111 obre el pa, ad > } el futuro le l hunumd,td se l S~,\ , oh tt.:ndo parte integral de una carnet ·nza iún cicnufica de: la naturaleza. Cuando a los asuntos <le p()ll\trn ,e a¡ l1c,t la tl·n ta, e ra no pu •de ofre ' f crtidumhre t.:n SU!> recomL nd ,Kll>l1L'", , lo , alnn:s Lll confli to en ualyui -r prn e o dt.: torna lk l.ká,i(;ne" 110 put.:dLn ign rar1s ·, in luso n el propio rnh,110 dt 'Olucion lk problemas. l ·.n c.,t · nuC\"O tipn <le cimcia, la cYalu,1c1un dt'. lm resultadm ·1enuticos requerido. para la coma de <lt.:c1 iones c"\.1µ,c una .. rnmt1n1d.1J lk p.m:s j t. nica ;v ' • al ra i · n tica • ,ib ·, 1a. pnitcsioncs ti nen sus orígtnt. en la orga1111;1c1< ,111.:s ,grL111ialc . \ t.:n su en> luc1ón . h,tn tcnid, • un l mtlu~ncia en e·1 l.e 1. _' 110 . . 11 0 } tn11ak:c1m1tntu de la 1 · • gr.m c mp 1.e 11 t I l. os are, : < 17,uc <en: ,1 t 1rma iún proicsional en ,, ce ntempor nea 1 . I, ,; urn, 1 1d.1de!> . . ' s \ a. pr,Kt1c,1-. pro es1onal ·: 111' er ··1s coma1ur1v, sdclm ·r adc,labornl. . . \ a ,1 'ª Ct mo !>l.. profe 1ún '•indcfJ .ndi ntt:mcnte , Je su imp irtancia \ \'alnr ·n el mer a ina I· L raJ c,o , onsuw, · u 1 · · ¡ 1 on \'Ín ·uh Ll •ra<l 1 rel¡u1.1m e<.: orden mstiru onal LJLIL ut irr,:1n1·•·1g1 ,', o(lJe _dl'l~am~~o ,Jclanzado pm un campo c1ent1fic11 e in el '" 1l',lJZa 1 )n L t: · -;-,• un ~en 1· 10 t: pe nfr a ¡ " 1 tnc .. 1rescnmn un norabk gra<lo Je msmucin;.;;l~::m· ·~: p, d~J Iecn1ca. 9'" U(»nc una pr ·p:traci<ln ._ .. l r:o: · pcciah✓.aJa. técni a _'Ln LI ~1,~lt . 1s -~ lo, rasgo_!> c:tn iak . Je una pro!" ·su· n cit.:nt1fic1J• . pu dLn d1sungwr lu_" iguientcs nsptcm:: 1.1 pruncro es d k l,i fmm.icion téct . umpct<;'. 11 ias (:abcr ·,;-hab11JJ , 1, ) d I nea LIUL' ·rn1 smu~L' LI ,lrl'a de ,lL <.:~ me. t.: en basL a l.t rn t nali b 1 '' .( l . Í Unt1J \IICZ 1 1 R. lbv1.:1z. JIJ'II \'tlbm1 1'JCJO ..¡33 �cogn s 1ri,·a, l< . e n c1m1cnto · . aplican : un camp ) <l ccrmm. d 1 1ara h oluci · n de pr bkma~. El e un<l 1 m nt I dominio de 1: tr, clicíon culrural, Je ompr n.1 · n y la habili lad para unlizarla t.:11 algun,1 u. práctico. [.! terc r elcmcnt de una pr fc. 100 a reditada e <.¡ue •.,ta del e d e mar con m elida in. tituc10n, lc ck. conlr I qu ranáccn qu d cj ·r icio y pr: ctica d l. citada., e< impet neta. rt:cnica: e , an a d dicar a a tividad . c1almenc t(; p in:. ble . .orno e ha J1 he, k tr ·l m nto~ on áruúni · d · la prof • ión on L""-Cll ialc , no· rcfcnrcmo,, . 10 mbarg , a e t úlum por la impli aciont.: · "º 1ale quL ucm.:n b pr: ctica prof ·ic nale. cuanc.11 > c'\.i ·r un u o 1ndd 1(\ > JL la ciLnc1a , l.t nol< gfa. L • o. parccc <.JUC, t, nto l,1 L ni,·cr idaJ como lo organnnn. prot ·innalcs Jcb<.:n acend r i ttmácicam ntc 1. iom1,1r1on cuca del pr ,~ _i ni ta ) jacer ngilancia p,ira garan izar LI u D ocrnlmLnrt: r~ p n abl • de la ciencia ~ la tt: nolc gi.. l .os a ·pL 11 > formam o y v, lor s que e d ben u1dar con titu~Ln part<.. ·. <..nc1al dd curnculo y del perfil d • e~ · de cu. k¡w ·r carrera. He\ día pr< pone formar integmlmLnr ~ .1 futuro profcsi1 ni:ta : ce mpLtitiY a ni, d mundial, n ialmcntl. respnt1 .1bk., r 1 rance. a la dn Lí. 1d,1d ulrur, l, d ,1critud crío a L' inno\'.ldorl' de u ejercicio pre fe. 1onal. para dark pt rtincn ia ,1 nuc tro programa acad ··micos. F n d mundo de la tl! m 1 gia. donde el conn·pro p ·rnm:nci,1 adquiere aspecto de gran ompl ·pc.latl n la fom1a ·i, n ) 1.1 prác11c1 le: una prof · iún; ·. a<.¡uí donde .1 • u , t:Z, la LSl. 1 cz Je rL ur.11 , Ll in r ·memo ·n l,1 ne ·e ic.l.l<l Je lo mi:mn: x1gl. nw:, e,._ ·nr<. rn ,s de e,·aluación n torno a la di 1cncia dL un pn 1g1.1m.1 ,te.id mico. ¿( ué hacer en la ·<lucac1ún profcsion,1I ,llllL l()s n:tO'- lk l.1 úd..1 ocia! y laboral <..n d mund > globalt/., do? ~l · p,tre: L t¡uc, en pnnc1p10 h.1hrcm11 tk r<.'.conn "L"r u ompl ·jid, 1- ho~ rL ul a m:i nmplic.1<l11 , Í\ ir L'll .,, 1nlad , Je mp ·ñanl. profe 1on:llmcntc pnmLr<> p•>rtJUL el i111h11n d el· ·1o;1onc. p r. males ,;e ha expandid( ~ ~eguntlo porc.¡ue lm c1111h1m tt·cnolngico~ . on ma. fo.: uuuc-; \ l tr: bajo tienL un ontc 11 > glc ,1 al, J()mk a uce. no híl hontno lll lu¡~arc. fijo par. d dv, mpcn11 ¡~rnfr i01ul l : op< rtuno enion e-. retomar l.1 prnpm: ta de form,1c1on 0 imt:1..,rral · "la . up r\ 1, •0 u como utopía'' a partir de ]a-; 11,ui ne._ onLntaC1on , para l. forn1ao< n n 1' 1wnno tk una d1mcnsu·in pc,liuc,t: I"' i in d una lim t rNon . · poli ti• a u . retome b unh <. r ·a!Jdad o ,l propue ·ta mas nnp rtante del humaru.·mo • 1.a fii rmacton · de un, Jim n:100 . . qu .. reconc zca como onom1ca m ralidad J, trl'mLnclt de ii..,iu. ldad l d ce n e ucncia.. , n ,1 hlnl ucíon del ingn: e y . u. • • L:tmforma l· f] r e n ,cimírnto J 1 >. gr,, es 11robl mru·l econ rrnc > • . · · <¡u ~ ck ,urollo , L, ptop1c1ando .il m dJo ambicnt alJ.d·1 1 tl•· , 1·d.1 ' e1 sam,Uo pleno. · · '<. '" • \ 'alorvac1ón J 1a mit' ª" re 1act me, cncre 11 . del e-;ru lic , d trabajo) la , ida familiar. • R{.:conocim,emc •1 la clif. · · ie la r >lcr: ncia. ' <.:renaa o 1, 1~ ttrn a. fomrntando lo. \'alorc • Re<l1men ionar d , alor dt.: la alegría ,. la lib . . J d ce ncra las fr rm.1-; h mogencizador·1, d :¡ u..:1 .. et ~a d I pLn .•urnenco ' •· • lillZ c1 >11 e u mpo. \m e tu no on e lo h e . d J . actual •s h . · artera. e tuturo sino t.unb1én l.1 rí tica , . lt~L _ce la¡ man u~1a nueva lccturn de la realidad -;ocial ' de I· P' • I ro e 1una s a efecto de d u · . . ·· programas. • r run n ia , 1 ce nt ·111Jo d . us Re9u ·nm 1• H>h-u cxphc1tc · 10 · la ,lcatud . lJU 1 .. · > _proposno., lo conoc1m1emo:- r L p ,lOI ,lmo ·n lo r ·rtJI . dd . <l d pmf,.ional \ 1 ·nsar t: tt: r ·rfil c~rr ·..1 o e una carr n I · - · t.: 1 no o o en r l.tcJOn a un •· 11 I rno en rckren ia J. 1 "id . d 'd 1 c.1mpo a Jor.1 a fin d • cuenta. cot~o <l: 1111 (1, t ua ) '-~> ial de.: 1 futuro pmf l< n,11, pu<.. e 1' rt era \ a set L1na un, carrua d \ ida . . b'. . , • • , carr ra pr t smnal es ~en ando ltl la torma ion profcsjonal comp r ·n , 1 n 'SI' t:nlldc · tt.:. 1z .. 1 • • • i, no parece 111t ·rco;arw. la propuc r::i <.Í<: R1 u 1 9 ' .man u J1tcr n 1ar Ln r l:tci11n al crlil <l . -1pt:rfil pre fes1onal ,· d 11cr~-11 .1 . .p H t f>tr o lo do elt:m mo : • 1 a auem1 o. .\írcntras 4u, 1 I 'rfil prof J00 1I d capacidad , h· bili. 1 d L'· dll1t' lo on > im1emos ' ' ' <. ª t: \ ·a tttude re ti ·' prá rica.· de un ·tmpc · ·t- .: _1 I · <.¡u n º· para ck·arrollar la l pro C. l<>n;u l t: tr I lJO j a la forma J. n J' . . , ' , ' t: pcr C1J ,1cac ¡ ··mico rcfürc un, C,OCJU)Cla (; JC oci·tl ,. . n ) imicnto, , ct1tL1cl • \ , ·al •, • , \ po ltlca e n b.1. e en ' re. par,·t •1 <1c. arm 11 o <l .¡ md,, · . • J lu en un -------- �medi cultural y acial. E LO ignifi a qu el profesional, ad ·má de >nt'lr con de. m.:n. t 'cnica ha de po ccr Yal re. y un.a c nci ncia o ial para de arr llar e en I mund l.ab ral · con . u pr pia c oc pción de qu el mun<lo ca capaz de ten •r un vida pl na. Es reclama de arr llar n e1 . tucbant1. la crcati\"i<la<l en la lución d pr bl ma a í como la di, po:ic1ón a trabajar en equipo lo qu implica p ibilidad d e op ración pero también Je iuic10 crítico, para <li crimmar lo que es c. ncial y tener b acátud d manife tar . u verdad ante ituaci n spccíficas culu,·and 1 así los , alorc · de la democracia ) la tol rancia. Decía anees qu imp rtante yuker exphcn lo el mento e gnitiv , , aloratiYo., in trum ntale y actitudinales d I cun-ículo, para que formen part de la cultura m citucí nal, ·e requieren a mi juicio dos elem ntos adicionale : Primero: reconocer que la formación dt. actitud'. y ,~:tl irc~ en nu ·tro. alumnos no [unción de una ol, a ign, rura, sino de n da la~ que integran el plan de csrudios, lo cual reclama por supuestt que la ,;, i{m _ubre l aprcnd r a . er ·n cuan te , la fonnacii'>n Jt.: actitud' y val r s e5té permeada a to<lo el urrícul , en formn yertical \ horizonral. Lo anterior implica una con. trucciún col cti,·, tanto del perfil de e.rre > c mo de la . elec ic' n ~ organiza ión de ontenido a e. to propó it s f rmativm, e. un, tarea Je todo lo· que in e~amo, la planta <lo ente de una in tituci< n. ~ egund : rcconoc r que n 1 "aprender a si.:r" la fom1aciún de una acritud criúca ocup, un lugar r lenUlte, implica la ·onform, ción Je una concepción d ·1 mundo en el alumm . la cu.ti era n:sulta<lo d . u pr pia historia, dd análi i, de las situac10ncs s > 1alc ~ <ld análi 1s de la reaLidad actual. L' na actitud rícica t:rá contraria a la. lien.1ciún. El juicio crírico e lo que pe ·ibilir~1 una ruptura. es lo que pcm1itc "lih ·rar a los ujeto. d aqu l\os factnrc.:. indiYidual s, in. mucionales o ambit:mal que imp1<l n \Tr nue\ a .1ln.:rn,H1Ya. 1..k acoon o bú queda d una nueYa c.,plic, ción' (,\pp. 1985). L. d c1r la l úsqucda J · nuern · . ignificad . Por e t la forma i< n c.k imfü idw,. innO\ ,1clores inY tigaci,o. ) empren l ·dores dependerá en buena medida de la formación d la capacidad de ju1c10 crítico. La , p ciclad critica e contrapone "al caracter pa " ·o del :1lurnno fr nt al c o cimiento pui.: . sospecha <le aqud LJUL licnt: la rl'sput..,ta , cabada, unin.:r. al o la nluc1ón a codos lcL problt'ma ". . 1'.o onrribun: a l. f rm, c1<m de una capacidad cmica el automansrno omo re..,puest:t l'.'.ducat1Ya, 1ampo u la'> ficicncia,; bur< muca-;, lo e rporaLivi. m< . 111 la. canonjía como fi rma. dt: , . cen. o prof sion.-tl u académico, pues cnntribu, en m~L a la alienacic'm que la criticidad. · I:.s p r ello 9ue. no e ·utic1cntl c,pr . ar en nue tro plan de ~srud1os el e.le co ele ~ormar una capacidad crí ica como \'ertiellll: tmpnrcance e.le! apr~mJ~r a ~~r, . ino 9uc c. necesario qut e ro forme parre de_la cul~ur.1 dt. la 111. t1tuc1on, de nu . Lr. práctica. académicas, ba. adas ma en t rmas parcicipati, as de büst¡uc la \ c in~tru c1ón de acuerdo que en J a 1one. Yerticale , ~• que to prácric:1 .. e. imulráncamcnt~ ecom·>mtca ~ imbólica actuamos a trn, es de ella r le Jamo significado", Je ah1 su imp( irtancia forma ti, a. · L anterior de nue, o se c >m ILrtC n un prnl lema d1. todo..,: ma . ~ro">, alumno y aut~ridadc de la l'.SCUd,, que adcmá la · propi,l , ut md d . _de la ecrccana <l L<lucacu n Pública nos i.::t:in pidiend,, en la clal orac1on de pro) eccos ele desarrollo, mediante fotmm, part1c1pati, ,1s n la con truccic'ln de ;1cuerdo .. . • on ·monc ,s b . actitu<le. crmca. y panic1paU\ ,L, la: yuc ir:ín cnntormando un , prcnd r ,ti . cr má. cuc'-tionadore con m·í dis~o iciún a tomar d control <le la ,ida personal t. rn~ rc. ar.L ~n me¡o:ar. las condiciones ) re. ulta los de rral , jo de la , ida ·ocia! , acad ·mica. · , _. . , \'i, inio. ho~. .n ~ Lex1 o u n:t nilidad ¡ olítirn d1 tmca a la 1.1. ue exi~~o durante los últimos Sl.'senla a110 , cJr; eterizada por un discurso ~olmco hcgemornco \ único <._JU · L1'-Í~Ía di. c1¡ lin. ~ c m1rol como ,·alorc. tund_amenc: les. ,\me so d p,1pd rcpro iuct1 r de la ·ducacion era m:ís cnc1~0. Los tiempos actuales, car,lCtt:riza<los po la di, cr ·1<lad r la p~urali<lad r · laman la form,lC1on ~ el r( 1rtal ·c1mienw de rnlorL vmc.ul.a<lo~ a la inclusl\ idad \ la tulcranci, , como ori ntacionc~ tk la pamc1pac1ún pulitica. 1,a di,crsida<l implica m.n or compkj1 l:tJ c.i.mbien para I educac1 · n. ~ 1 1 ambio político cultuntl t¡uc ,-¡, e ,\ lé,1co en los úhim 1. anos c. ?;C 1,1do fun<lamcm, lm m rn la c,tl)e ~ por o rn · agencia cu~turaJe. , ho~ la educa ic'Jn lÍ!'.'.nc ante í el rctn de ofrc cr una formacic'in ma acord · a 1.:_ ta rcalid,u.l plur,tl, Ji, ~r a , d ·m ¡crát1ca, por l <.JU<: '1 \J•r lazzm:m 1 �oecesitamo. reo var nue tra prá ti a d ges o· n ~ participación univ rsiraria· no puede nu era práctica corre P rn<ler a muJelo "ª . up rad _ . ~ l apr ni r a r erá re ultad de un proo~~o ~ormam o ~uc · ' r do ,·alor" · l indi\'-idu·tlismo ( orno a ptr, cmn a una y1da ocurn ra en • " . . propia) y la in titucionalización. como eodencia a socializa: conforme a una normalidad y a una nueva Yi. ión dd mundo que e esta ge. , ndo 'n México. · ·d 1 currículo en toda. u dimen. i ne , form. ~ oculto y '1,·1 ° . obr rod stc último, m, t rializado en las pr: ctica. académicas ) polittcas y de g ·úón, traerán un resultad '. ~1ue pu de cnr:e -po~der , l de arrollo pl no <lcl individuo e a u ab, orc1on por un amh1ent <:.colar de e cructura rígida · y yerúcale . 1adic puede apn:nder a tomar decisione si el ambi nt e e lar no . e le permite y 1 >s va entrenando en a difícil tarea. La formación pr f ional ha de oncribuir al ap~cndizajc en la solución de pr bl mas. La cultura académica con r~ucha tn:cucnc1~ hacl' refcr ncia a siruaci ne ideal' , aj na a \, r ·ah<lad h: la. prnctt a pr e. 10 rn1k _, rcc mp nemos modelo par ju ·uficar corías por_ lo_l\LIC es ufTente rep ,n.ar nu stra mi_íón. pr n<ler a ser un pn~~csional r clama ho) competc:nci, técnicas dt: un án:a p ' ro tambt~n- una foimaci6n 'cica c.¡uc m . p rmil ntendcr nue tro 9ueh,tecr prntesmnal c mo realización I cr~cma\ y de . en·i io a la ornunidad. Es p )f cll 9ue habremo · ch: re~1..,trar ~l, uula1ruc~to- de la E () n I entido de que 'la fnrm, c1un dt prnt s1onalcs 1 compctent _ \' comprometidos c n ·1Je arr llo ·ocia! con ·atuyl ho~ día una misión c;encial dt la Educación uperinr ,ont ·mpor:inea". Lo. tiempn. a 1ual ~. reclaman "la fonna ión dL profesiona! ·s capace. no ·ólo de re. olver con diciencia lo. problemas de la prn uca profe, i mal ,;ino también , fundamcnmlmtn de lo~ar un <lc,empcnu . > y re. pon. abl " 1" . pre l. 1. na 1etlc . . _ . os pare •n mu~ pcrtin m s lo concepto · di: \ IYtan, ( Jonzakz 1'1., al r cono •r la c rnpdencia profi:siom1I en :;u. rnractcrí 11 a fundamental c mo: cuniunto de conoc1m1entos, hahili bde. dispo iciones y onducras que p ,.,ee un, persona yuc k pc.:rmitan la r , \ización exirn:a de una ,KLi,·idad' profesional en c. lt: caso. Por lo antc.:rior hahn:n, J . de onccbír en el proc ·, o e<lucaun> a hl formacion d competencia. d una manera má vin ula<la al funcion mi neo e.le lo p r. mal n I oncexm de . u acruación profe.,ional ( er · ,·crancia, flexibilidad, aut mornía, re.:. pon ·abilidad) 9uc a la .imple rnumeración <le: cualidades o atríbu o. (aptitudl..'., acri1ude . . c< nocimiento, habilidadt: ) 9u le hacen pta para un efici ntc d semp ño 11 • Lo anterior n s indica que d ·b mo replancearno la forma de expn.:.ar un per 11 de egresado pue. al no rccono er explí a::uncnte las comp<:t n n . que se quieren formar se pierde la oportunidad el e t, blc~er una ,· ' rdad ra relaci(. n entre la formación profe. ic nal , t:I cnnn:rndo dt: la. tarea profe. ional . E en e LL punto ion<ll la unffcr. idad r yui re r n r una mirad,1 críci~a .~ permanente obre las ondicionc-; en c1uc se Jan Ja<; práctica-, prot ·. mnall's no , olo n cuanto a lo, conocimient 9ul: ·e aplican, , la tec~t~logía 9u se r quiere ino caml J • n r , pee o al tipo de actiLU<le y' ~abil1<lad : yue .e r quj r de un pre fcsi rnal ha) día. LsL pr KC o J • mrerc. rn'.)10 _cnt~e unin:n,1dad ) mercadn laboral es complejo } n.:quic:re d la msuruc1onc · educatirn. nue\'a prácttcas académica. ,- de ,·inculaci · n con 1 ·ector J l i.:mpk:o que co1Tc. pondc. · Ha alguno año. n< preo upaba la funcionalizacic'm d la uni, cr. idad. E:.s nece. ario no .· ólo reba-.ar esa idea, smo :cr pro:pcct:t\ 0 .., re I ec'.º. a e re prohlema \' sobrL todn incorporar la 1ctividad colegiad.1 el , nali , rs d ' la ráctlca profesional > r flej ,1rlo en el curnculum. L en este , spectc donde . e nota la principal dificultad pnr la propia ·tructurn d la planta Jocentt: ~ 1, Li:nden 1a a n. eñar ·n fornu trad1c1onal. _La ml'jor e ·_trategia para analizar alguno. dt: e. tos problema<:. e la colegrnlidacl n la \ tda ,1 adémica, pues . e re onoce que: la. coh:p;1alidad \ la cola __oraci6n Jel profe. orado no solo son tmportanr s para 1:1 e,·aluac1on d la moral ~ l. ati fa ic1n del pmfc:or... ino c.¡uc son absolutamente ne csarrm ,_¡ queremm que la ensc11anza suúe en el < rden mas deY, d )... la colegialic.LaJ ,. J. colabnracir'rn también s1,n preci a para a gurar <.JU · 1( >, prc;fc >res _e bcndici n de sus cxp riencia'> y contmu ·n progr ·::U1do durante ·u a ti, idad prof sional . ~ l apr nd r a cr impli a una f rnrnc1ún del indi, iduo parn el buen el empeño de roles r.:n la familia, la comunidad, c.:l trabajo, familia, un ~<~ncepr~ . 1ue se e. tá tran:form, ndo; ,·:i no . e trata le pen-.ar en la familia ra Ji tonal. :ino l..'11 la Id iglo , 'XI que unplica con fr ·cuen ia 11 Gonúlcz L 2002 Harwcavc., 14)96 �di,·er ·ida<l d 1tuacioo de padres · hijos, propiciada a \ ecc !tOr los nu "º roles d l hombre ,. la mujer c n motj, o d I trabajo. Tal\lpoco ignifica qu ha ocurrido ~na de. aparición <le al >re , sino c.¡ue ~ t; n crean I tr . , p r l que la ducación tien .1quí una e.arca pcn~ d reílc:xión y d plam::-1ción de u prop6sicos format1, os pr ,mm 14tcl la tol rancia como actitud fun<lam ntal. La. ran, fom1aci n , tecnológica , l. glohahzación, \ con · ta la flexibiliza ión de las relaciones laborale,; n:cla,rnrn <le una formación pre f ·ional de comp cencia · gencrnle de un perfil .1mpl10, con los d minio de lenguaj e infom1ááca quc hoy .,t, n pre eme · en el mundo pr ducti, o. . Aunado a lo anterit r , e r c.¡uiere ya ie un:1 mayor <l1<,pos1c1on a modificar prácticas debido a 1, ne;;e1:·idad de clesempe11ar nm ,. )S rol s d trabajo, debido a lo. r aju e . las nue, a · fi ,rma le contrar,1c1on \ los cambio tecnológico. rcconocemo: qu los aprendizaje · de larau,·o_ on de ya[or e mporal mi otra~ que la formaci ,n Lk actirud, } di:po icione. cien ' º una mayor Lr, e ndencia y l'.D di > <lcbcra enfarizarsL el trabajo educati, >, e decir, de. arrollar im¡ et ·nc1as mstrumi.:na les con accirudc. fan>rabl al lrnbajo LO equipo ) al cambio dL on en1<lo · e, aluar en qu mcdid.1 :-e ha alcanz;1do la vida plena. t: . ne c<;ario que la Educac1nn uperi r conrribm a a una prLp,1r:1c1un , forma 1c'>n <l1. crn~p<.:tt:ncia. qLI<: no: habilite para enfrentar los rcw,; profr 1nnale~ , se oale · t¡ue la po<.motkrm<lad rLpn.: ·nta. . Lo<. ci,ndi !onamiento cultur. k . ~ laborak. no siempn: cuntnbu) en a ello, ,rn embargo, d indi, i<luo con un..1 cnnc1en ia critica , la rc:pon . ,1bili<laJ -.oc1, 1 comprom ·tid a ·uel :-1. sponJ r a la ahu ra de la~ ircun. rancia ·wrn lo L 1· ha hah1hrado cognoscitiva, afr.c \ a e in. trnm<.:malmLnre para la e<>rnpctiú,·i b<l que hm cara tl'riza a, mundo prof ion,1I. · L:1 realiza ic·,n pkna, como cxpresiñn Jd aprendL"r ,l cr, , ha Je ~meml ·r como d Jt: :1rn1l10 op 1mo ck la" cualithde · p~r 011,1.h.: LD la tom:a"1Ón académica ~-cumplt:rncnrad:1 Ln d ejercicio profe ional con un sena.do e.le :Ln icio :1 la comuniJ;td, lond ' b ciencu , la •t:cnolo ,fa . . . . ~ prnpJC1 ·n me¡ores C< ndicinnes para lo . erc.s humano.· tn sw, rd aci11n1.:s con. igo mismos y con la naturakza. Biblio rafia ARE( 1 ll ; -\, 11.: /..a lnn.rt1n,u· (111 1 de trabajo. Lo. proce. o. <le ~ mnac1 ,n profes1on:1l h,thrán JL e tar a la formaaún de indi, iduo, crcam º"· rdlc'iJ\ us, poli funcionak \ emprend dor , en programa :\\ anzad >·, qul' propi ien la e \ucaci · n oncinu,1, abierta \ crínc,1 Ln Jonde d alumno a ·uma d p:1pt.l de sujeto actin>, con. tru) endo ·u ¡ rop10 aprendizajt: : rnsa\ ,1nd I l.t 12: • n<'>n de . u propia Yida. • Hl'>lth.:rnmn · sin 1.:mbargo, l\lll' cn l'Stc aprender a cr lo fundamental e · L¡ut: caJ.1 cual Lll ·te Lsfuu-zc > de , 1, ir ·u propia, ida, cumpla sus L'Xp<:ctarÍ\'a,· dl· ale, nzar su suLñn-., sea capa1 1mcntar aquello. cambio del amh1ent ¡uL k rodea , Llllt. su ju1C10 requieren trnn formarst: ~ <.1u , al lu rlo lo perkcc1one , L -;o prrmim <;U propía :-upcr. ción , 9ue nn ello al concluir l. rcali✓arn 111 dL una 1nrnada d • acriYidad profesional tL permi1.u1 lk:g,1r ,1 tu ho~a r cad I d1.1 t· 1rnciar tu convivencia familiar con una • nnris:1. ~ 1-:ra esto p< 1,1hle~ ori nmd is or , (, .\l. J.,, u,mJo ~LJelc rccono 1..f'L L!llL' al .1pr<:nJcr ,l ·L r como ~1erc1cm uudjano de la reaLizac1<'in pl'r oml 11<> ti ·ne 111d1c.1d, ircs parn \ún +fü 11 / 111 .1/ ( 11,ldr,11 lt'lllíjir,1 En \l~:vco. \ l 11 ·. \Ié. iw . 1· TO\\ lCZ . .o. Y j.R. R \\ ' 1•1 / '· l'/11¡, Tipu O/ fv:.-Á l rnm11111I l11d J'/11 L,~r'J}t//ü O/ f'r¡;íl!UJ IJl/t1/ \ atlJC., " 1.11 D. ( ,nlding y ~nmsk\ ( Jnnr ) n•1(1ri1 . (~j lvsk l'\\ \ 11rk, CJrernwooJ Prt. ,}· ¡c)<1¡_ () L \Z.\ 1 \.: . R / 1~,l11,11,,i11 J' I:. ·d11sm11 m /11 l.11.r, 11,111::a l C • -Plan Y \ ,1ldez. 21111 l. L Dé. .\1.13 \, \. l ·I C. 1rnr11/() [ Plaza 'i \ ·:ilde1 J1) 1)- . En onclu ión i111títiw · I tt110/r¿ 1"'· \ l ll ·.• • \k,.ico. 1995. 1111·1nl1111" dr t',m1 ,,/ 11111 11i1· n,1,111,1. 1ex1c1 i: .\l1lt11u,. •\li.1m: CL l L\RRl:.1 I .RO, .\1. ( i,mtmdimnm 1 l .dutairi11, \q!;Lllllll.l: Luis \ 'iH · í')'fl. .J..11 �\'\1 DT RL. \lex.ico. 1991. DLV \L,J. LoJ Vi11e.r dt la I:.d11Ct1dó11, ~léxico: iglo XXl 1999. . 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(1uadalup h:hez G )tlzab ~hicstría en Í'.n.cñ:1nza "upcnor L \, L I e tudio d l valore dentrarsc en el c:tudio de lo · nlorc. e· acc dcr , la op< rtunidad de cono r a los uj t c.¡u lo. detenta □, e. tratar <l , islumbr, r lo. proce. o ircun. tancia que I roducen, e. int ntar dilucidar lo qu cambia y I c.¡ue qu <la e. aci bar en un mund donde ol jcci\·idad y ubjcüdda<l ·e enm:cruzan; es ad más, abrir un e pa io para el auto one cimiento indí,':idual l' in ·ti ucional y pe r endc. para la inten tnción ducauva, bj n pen ·ad , re p n able e imcligemc. El e. wdio de los \', lor ha adquirido rele\'ancia especialm ne en l :-. úlúmo. ti mpo , . in e.luda debido a h cambios c.¡ue en lo c.¡uema. s c1al e han p rfilado e >n clartdad pr y ·ctámlos · obre lo. diversos ámbit . d la , ida incfü·idu, I , ocial. Lo~ , bor<laj ·s ~ enfoqm: bajo 1,. cuale e tud,an lo. vale rc, son <fo er o. y c. tán rd, c1on, dos con lo intc re. es <-¡uc lo. su. tentan. Puede decir. e qu los val >re , la G11rJd11/11p. O,,il',z_ (,(/11:,11!(~ Prnfc,c,m de tiempo compku, e mn. 11g:1dor,1 dt· IJ facuhad dt: Filo ·nfoi y Lctr.1~; con un:1 111ae\lm1 en En~cn,1111;1 , upt:nor, p,1rncip,1 cnmo doct:nH· en la liccn 1:iturJ r en d posgr,u.lo; r~a .1 m·iJadc. de a~cson,1 ,. c,w,t: on.1 t:n l., mat·~rna ,k ·.du acion. E. coautora Jd hbm l •.r/11,/1,111/ts ¡ ralflTts. FI ,.,,.w d, /11 I ,milt"d d, 11/1,.c,,j,,1 ¡ / .;tr"r (2003) ) uene publtcac1onc cn J.iversa. rc\1stas locale. \ nac1onnlcs s,llm: cducac10n, li,m1.1c1on de profe. ore . c~rudume \ valo~ ~ 41-S �ética, ta moral (inclu. la reli~óo) 1.: tán d m da má5 no se ab<~rclan bajo la 'ptica csenaalmente r ·ligio. a o m rali ta de amaño,_la <;< cu.:dad , crual ba dado un giro e pe ial hac1, una suerte de moralidad o ~1ica s aal altamente ccularizada, qu i bien . • pcrmi e ahora cr p~rmnva con alguno a pecto. c¡ue ante no toleraba, e. n cambi_o tcspccialmentc celo , con tro . ~ n rérmino · d Lip ,. t. kY, e ta oocdad que llama posmorali ca 'r pudia la r túnca del d ·ber au~tero, integral, °:ani9uco ~, paralelamente e n na 1 d ·r cho" inclividual a la uronom1a, al J<.:sco, a la fdicid el' 1• I eiercicio de lo val >re . e Ja ahora bajn una nuc, a l~>gica 9~1L' . e . epara d I culto rcligio o, para adquirir con i ten~rn y eficacia pre p1a, efü) conduc • ha re lizar e, rudi s que . e encuadran m:1. en d crtmpo de lo . ocial, donde I ya! >res son concebido preci:amenLe. como crircri > de orientación de la acción sociaf c. dl' e ta pcr,;pc u, a prmc1palmcnte, su len realizar-e lm, csruclios de valore. sobre e tudiamL:, como L'. el ca. 0 del qut: - prc:cnta aquí realizado en torno a lo. , alor~ tk los e. tudiamc ck la Facultad de Filo · >lfa ~ Letra. TyL) de la nn ·r iJacl \ ulónoma <le ue\'O Ld n; cuyos re ulradnl- comnbuyrn al cono 1m1 nto y compren.·1)n de :. ta comunidad es.ruwamil ~ •vemualmente una parte d cUo , pu d n baccrs<.: e,teo:1,·os. a todo\ ~º" ¡'yeoe. uoiYC.:r ·tano . n todo caso también ·t espera 9ue estu<l1u. c mo e. te, ocit:nten el tablccimienm <l mcjon:s e tratcgia, educam·a. y el m •joramienro , adémico, que ' !-'i parle sustantiva del comprom1s.o de la uni\·e~idad. ¿Qui 'ne o lo tudiante d Filo ofia Letra ? om l jé ,·ene. que . on en u may oria, los esmdi:i.nte. dl' la Facultad d Filosofía ,· l .ctrn · onform.rn una cwnunid:i.d heterogénea, <li,· r a, marcada sin <luda por el contc~Ln ocia!, L' onc'im1co ! cultural del c.¡ue [ roced cada uno de u· alumnos, pero sobre wdo por la c. tructura, la acti,;dadc. académica · ~ 1, s prac 1c:l. cotidiana. L¡ut: dir eta indirectamente .e derivan dt ella , misma · que d ·tcnnman ~u~ acúLUde \·aloracionc y rer re entaoon ·. lluc maniliest,111 111clu ·iH:, 0 ten iblemcnt ·. Lo. estu<liant . son reconocido. por d re . ro de lo" 1 IJ¡mn!t. k,. (;11lc: ('.!.O()( J. 1./ (rtp11so1/r, d(I dd, ,. J., ir11,,111u/11l1,r,1 ,l /,.J 1111,¡v,, 11111¡-,,,1 d,111 11r,,11,1,.r. S'. I:.dicíun, Bar dona: \na¡.,•uma. p. 1.i ,\luño:t ( ;arcia, 11. (11JW1). Los r,1/1,rt'.I ! 1 ed11r,1fmH } \h~ucl \n~ l Pomía. p. !O 446 r.J r111plm ,11 ,\/, ,1rri. i\lc 1co: ( JU \1 ,\ \ l- umYernrano, ~ aún p< r la comunidad en general com > lo "filó. ofo. ", . in embargo l!n la práctica forman parte de iete difereme. unin!rso m nore. con 1gurad . en grnn medida pnr la. lío a. di,; ipliriana<:., t oría'i r prá ·ca. , n que s han ac >m dado lo. jó\'ene. ca 1 de. de el inicio d su trayectoria académica. De e ra forma, los cnku;io. Qic n iatura. , c, rrera.) d terminan de man ra importante la identidad ti lo suj to. panicular . ~ contribu\ n a la oninrma mn de H.I nridade , col cti\', . , on p uliaridadc. pr~pias, yuc co xist n en la comunidad 11am da Filo . o fía ~ l .ctra . nsideranuo qu la. circun, rancias hi. rórica. que . e , i,·cn influy ·n y marcan a la so icdad acrual \ por cnuc lo: pa ·ios unfrer itario:, . part • c.k una id ·a b:í.. ica: lo. ,·al re qul' pose n lo . j '\·enes uni,·crsitario., si bien hacen referencia a los tradicionales v de h cho e anclan en ellos poseen un conrcnicln diferente producto el~· lo. proce. o de adapta it' n s< c1, 1 e in tituci nal qul' moldean en úluma in tancia la: moti,·acionc que condicionan . u re pu· tas ;t la rl':tli laJ que ,·1,cn. Por ahora, el e tudio se: bas:1 principalmente en lo datos que arr ja un cuestionario aplic:i. In (20ll l) a má de 90() e:tu<liantc. ; d in tn1mento rthorda di,cr o, a. pecto. sobr l. ,·ida oridiana \' e colar· algunos de lo cual s · ban rc,i ado ya con cierto dct nimi 'nto, tale' como: d uso dd tiempo libre y su, implicaciones entre los es udiamc,· "U r ligión-religiosi<lad; las cara tcrí tic..'l o accitudc que lo e. tudiantcs de ~a PF ·L e atribuyen com< parte de . u flbo.r. la. a. ¡uc más le interesan en !J ,-ida así m otro, cerna r laci >nado. con la vi la familiar, en parcja y cotidiana en general . En e te trabajo, s;c hará r f~rencia •ó]o a ciertc aspecto de: lo. menc1 madu ·, pt.:cialmenr Lt act1tud s o arac erí. tica c.¡uc los •. ru<liantc han identificado como pr?pia. pan de su perfil pmducro de la visión 9u Llenen ck í ffil mu , pero Lambién como int granrc de una comuilidad; . . í como la des acada importancia c.¡ue til'ncn entre . u. im ·re, e , ª) udar a la famiJi. , 1 grar la reali7.ación p rsonal. · La_ p~bJación el la FI·}L se di tribu}C ntr 1>S . ictc colt:gim (lll • alber~,n: fü~hotccologfa FiJn ofía I li'-_toria Letra. Linf,riiística, Pedagogía Y 1ologrn; ·e oo cmra ele man1,;ra 1mportant en dos ellos, Lingüí tica �) P <lag gía, y e - marnrirariamente fem runa, 1erc de cada diez estudiantes, . on rnuj re . om . normal, la Facultad e¡erce una intlu •nci importante en lo. e tudianre , e.le tal manera yut.: define_ la orí mación , l mido que pu dan dar a e: to a pecto de la \ ida cotidiana \' a~. démica· e decir, e. tudiar una profesión abre po. 1bilid. d exp e ari,;a que ólo e pueden on r tar en la me<li<la en 4u _e accede a los con imiento · e. peciahza<los ) al dhos <-JU carnctenza a la proD ión. L ,. e tudiante de la facult, d, al igunl qu~ los de otra pr ·i n uel n h e r pmente cien: . ra go ,. actJtude que los identifi an a lo cualc ubyacen ci rt , valore qu · 1 ¿C ' mo on lo tudiant de ilo ofia Leua ? El a unto de la. cualidade. o caract rí ·aca. dt. le . c"tudiame~ e rele\ante va qu e mo abe al inr nor de una c munid, d uniYer itaria, lo e rudiant . son id ' Otificado cgún lo · d/Jos particulares, qu • . e mforman a la \"C7 n funci · n de la nri oración • cadémica ~ fo rmativa d cada arrcra. Las cualidad que Jcbían ser seleccion. da. por l srudiante ·e pre. entaron n m, grupo. dt: cinco cad, uno, d< ocle p dían marcar e <l, la que consjdcraran p rtint.:nle". Lo iue aparece con claridad es c.¡uc le s estudiante. pri\ il gian notoriamente la. i<Tuieme. cualida<lc · o caracccrí. tica. : abi rto rebeld , críti ·. b.. b fácil [ re umir que en e rn aumcara terizaci ·,n que realizan lo. jú, t:n.:. , ticn mucho que , er la facultad y I entorn< > cercano. porque . u condici ' n de e rudiante uni,-ers1tanc s les pcrmit a c der a un ni, el dt pcn amiento má. refl xi,·o y/ cumpr nsÍ\ o dt: 1, realicfaJ, ~ pcm1m: ademá , los currículo dc la: licen iatura de la Í',l ulta<l de hlosofo ~ L ~tn\ oricnrnn de manera xplícit.1 o imphcita al <le. arrollo e:pccíticn dt e. ta cuaiJJadc . En la rel ción qu · apare e, produ t ) de los porc •majes gencrale , 1 e ruwante. oincidcn en reconoc r~e como mllcos (C>ll.4" 11), rebeldes (59.6°/u) ) t1bintos (5 _3110)· . iguicnch en orden c.k. cndenu: pero mu\ dis ante · de la primera tre · caractuí. cica. mencion, ch, ~crían tan~bi · n, ambicio. os (~2.5'1o), e. tudm5os ( 12.511 ,1), imd1gente · (, 3" 11) ) egoí rn. (6. 111 ~1). '<mo quiera que hayan i1m:rpr tac.lo ada cualidad (a. pece en el 9uc se c<ipcra profunclizar po. tcnormcnre), la acumulación <le un mayor núm ro de frccu ncia. n cstas rrc. "cñaladas, apum:1 hacia l. 1111p rtancia quL le. dan. En d tk gl )', q.~un las CJrrl"rn , ,1p:1rece ( cgúo lo p re ntaje.) qL1t: . e per ib n mú. crítico lo. ·scudi. nrt: de ocie lo fa Pedagogía \ L ·tra · se ob. en an mas rcb ,kk:- lo.· estudiantes d Hi:mria, Filo ofía ~ Lingüí cica .\ plicada; ! , con. ickran ma abienc lt • . tudiant s d oc1olog1a, Fil< fía r íblmt ce logí.l. Los p rtiles definido n cada uno dL lo progra~a. de la, carrera 4, orie□ ran con reit ración al desarrollo \ fonnaci · n el ·ca. ~critudes, 1~sma, que adtmá. se r fuerzan con ta~t menre en la práctica tonnal e mfr rmal; inclusi,·e le • e tu<liantes s · pre ian d po. cerla . . por~ue la. adjudican de manera natural al etbos profe. i mal <-1uc han decidid > abrazar. En el caso de la rehcldía aunyue suele adjudicarse de forma natural a lo. jó, ene. c. ta cual id. d o actirud e má · e, idcnre , manifiesta nrrc 1 • :rudjance. de esm comurudad. . ,\ tribuid, a sí mi mos, o a su . c mpa1iero , ya sea p >rgue e d m·cn t.; lo<; programas e la: ad1udiquen su. mm:. rro o :e la atribuyan de. dt.: afuera, e indudahk que e. ta~ cualidade · son pri,iJ giacla n toriamcm p r la generalidad de lo · e, tudmnte, de la FF~L. I·.n e ·ce mismo entido y s gún dato p r xo, en ontró que mu¡ re ) hombr s tr, du en p rcentajcs más > meno,;; cercano" cnt e 5Í pero yue a la larga producen prclacinn clifer me .. ,-\. í. en un~ rdcn, ción de má a m ·nos. para la muj r • le · studi. nte , on rebeldes, oiticos \ t1hmttJs; para I hombr s, n igual cocido, . on crítims, n hfldes r obintos. La dif rcncia . • on igna re pecto d la caracr ' rl , cica cmico · ~. rebelde<; p ro en el ca <> de abicno coincidieron el cincu nt p r cicm;> de l:omhrc. e igual pn porci(m d mujer ·. L · cualidad t¡uc fuw>n el !?d.' · por l . alumno . . dan tambi · n . u ·dl a la facultad ~ r pr ntan p >,1b1lidade · para el di . eñe ~ aplicación de poliü a. a adémica. \ tudiantilc. bien pen .tdru·; ad má. , c. ru<liamc. cnucu rt.:hcltl ) abiertos puede abrir una YÍa impon. ntc para la on. olidaci<>n de L fonnaci 'm rntef.rral. La imp rtancia d uni er idad er crítico r beld en la ob. crrn, ser rrítiro e la cualidad o acumd má imp rtam~ , ~gún l::ts uloracionc. dt.: h c5tudiantc. . Pero ¿:i qué se re fi r m dircctament · la crítica? ¿qué tip <l critica p · mu •,·en lo. pr grama: académico. de la facultad?¿ ubyac , t >do. lo pr grama. la < mo . 1 Identificado. as1 , 9;ün el documemo otic1al de Rnh.eiin ( umcula r qm: rom1 ne fo~ ph nt· \ 1~ 5 de e 111d10 de la H d .. aprobado e n l 91JIJ, por d I l. C. ,n. qo l nt\ cNUno ck l.i t\~ +19 -14 ' abierto �ma conc pción . < br la crítica? ¿ on lo. prorrrarna o I profe. re. lo t¡ue tienen I may r pe o obre 1a formación J e. ta actitud? 'obr e ca. pregunta. . erá p ible elaborar re. pue tas má o meno acabada. en un futuro cercan ; p r ahora vale la pena anot;u la 1de1 con la que no identificamos: a umim la crítica e m una acritud intelectual Y af •cti, a n r !ación con una propm:. e, de formación acacr mica u t otada n la refl xión, en el análisi ) en la l ú 9u da de nu vas explicaci ncs , alt rnatiYa. p, ra a ordar lu problema de! entorno. . , En t 'rnúnos de :i rarnsci la critica . una forma Je r tlexmn obr l pen ami nto vig ncc, el ini io de una ruptura que, . i e e intinúa con 'xito pue ondu ir la pr pue ta d nue\'a al crnativas. mo acción ducati"\'a e relacioo e n la conformación de una cuncepción del mund prupia del alwnno a partir del análisis d . us coodici ne · hi tórica particular y una ,:i. i 'n ~ocial fundamentada ·n u conci ocia de \a condicion s. La i<lc:a de capacidad crítica, dice I aquel lazman~ e r laci na on 1a po ibili<lade. de una educa~ión e mo acc1 n para 1 cam\ iu y la manci acir' n. La crítica e una , corud c1u reún • el mento cogno cicivo y afecúvos y fundamenta en l <;ujcto un i tema de eYaluaci 'n fr nte , f nómcnn. , ,., lor • u objt.:to. ocia}cc,;: la acritud crítica e nJlern un e"amen de lo upuc tos aceptados ~ la observaci' n de yfa · allernaciva. para el aborda¡ de problemas. er crítico, por último, impli a un cu , tion, núentu cootinuo frcnt a lo e tablccid , pero atención: un proce. o, una acurud, nunca un fil re. ultado final. n la form, ción de una actitud crítica como fundamento d un, concepci 'n del mundo autónoma del estudiante.!, c. importitntc la influencia d 1 docente en la C( nformación de dicha conce ción del mund ; ~I docente puetk promm·er o no d cará cer crítico d l alllmno y propiciar no :u aut nomía, al impulsar o inhibir valores, cr ·encías ~ nocirni nt . rct1uc1ido · por un peo. ami •oto indcpendi ntc. hl planteami nt ol ligad e. , i el ni,·d en que la crítica se promueve y se jcrce n la Ff ~ L, se corre. pond con esta conccpcion • puntad, o ·n t do ca. o, cóm pued up rar la fa e <lec!. rati, a y a , cc:e:; com ·tataria n que u l insmlar e, para arribar a la fa e ck las propuc. me,; de la · ,cc1one . 5 CLv:man 1., Ra9ud (l 91J- ) "( nllc:i ) urriculum'", ... n f:/ ,·,mim/11 111ift mo. De \lb;1, ,\11ci:i (comp. \lcx1co: ·¡ . l ' - l ' \l\l p. 1- 8 450 111111•,l'Jl(,m u. P, ,,m, ,¡/ 1111,1v1 . r rcb Id , . e _acepta n ~~mera in tancia rnm actitud pr< pia de lo. ¡ove ne cuya · primera. marntestac1one. <;e dan en el . eno familiar a rra,·é d l d acato a la autoridad, lu go e hace patente en lo. espacio. colare . La r b ldía · pus d moda en lo nta cuando lo J ven dd mund occidemal . e manife taron de íonn, o. tensibk n contra del eslahlisht11ent: formas culturalc co:tumbrt: id a. verdad . conocida. , religión famiLia y forma. tradicionale. de re~otn.:r ~onflicto . . :\paree entonce la llamada ''cultura juvenil" y mbién aparece Ja una~en del ·rebelde in cau. a" muy influ nciada p r I ten:otipo yui: el Cine estaba creando. En lo. JÓ\'encs l. r b ]día a: ciada también a un afán Je autonomía ) por ocle , la fomiación d una idenLi<laJ· ~ pa_r~c · c. :11 el m~dio para l~> rar en última in tanóa, . u propi~ t~di~ 1duaC1on, es decir, una 1dcnadad :eparada de los demás. r j en s~g~~ca r rcbeld . cr jmTn e. tucliame y r b ,Jde significa (,;e s1grut1ca~a?) ser un tanto re\·olucionario inconforme. Por otr ladc , b;r ~-ue dcar que la r b !día como igno característico le adol centc ~¡~ven " . u_na actintCJ lemporal. 9ue c.l apar e n la m dida en que ~ 'en '. b orb1do. p r las e trucrura. . l cialc. preva! ci ntc. ; en 1> _ tudi:rntcs ha) que decirlo, se prolonga ha ta el términ de . u formación prof ional, . desv, n e non riamcnt cuand se cnfrent'ln a la. e tructura . burocrática y laboral . na actirud abierta rclaci na frecuentcment e n la comprensión, gener , 1dad o liberalidad con que 1 . ~ nómeno , la~ pcr on~ _Y las ~º·as on percibida. ) ,·alor da. · egui\'31 también a la ac ptac100 de idea } r encia. <liferenL a la. gu ·e o ·tienen en lo P r nal, _al r peto a la. indi,idualidad s ~ a la wlerancia d la <liYcr ida ¡ de rodo er abierto es sin <luda una carne crí u a Jdencificat ,ri, Je l e tud1anr :_ _d~ •ilo. offa y Letras qui nes . uelen a ptar . 111 demasiado pr ¡u1c10 a los dem:í . "ª tir . Algo obre la jd ntidad profe i nal unqu lo. e ·rudi nt s d la · f yL c incidan en . u. caracterí. cicas general s, hay aspect~. parúculares t¡ll(.. , e □ función de u p rtenencia a cada un_o de los colegio, los <li, tingucn, dcrid.ndo e en buena m •elida de 1 s P rble. fi rmatiYos tJU ca<l. una dt la. carreras promui:Ye en . u seno; �O·end a ¡ t • jó\·ene. e tudiante n a pn il o-iar la. cuali<lacle de manera r,- di fer ntl: . · Ot ,¡;,.C!llC l ldes abierto crít1cos amb ioosos t i;'-'5. • . reb_ a 1ert s, re belde ·int hvt> ole , e rudjo.os •olid:mos. rebelde , crítico , abierto , ambicios , cg01s~a ·. reb lde críticos, abi rt . • ambici . o . tutl~o o.·. críticos, rebelde , abi rto . ami icio. o ·, e rud~o. ,.. críticos, rebelde , abierto 'a111b~c!osos, ·s~dmso . . ,. bt' rto·~, rebeldes , amb1c10 n ., solida no . cn □ cos a Bibliotecología: Filo 6a: 1hstoria: Liogüí cica Aplicad,: Letras E pai1 la : P dagogía: . _ ociología: do. d las carrera. o colegí >: 110 d • qu e d estaca e I b • d , . . ,_ d . , p dag cría " l tra E pan la. , a pesar e que c mod n en ra r enaci n • t,· , , • 1) t. ruferent s en u orientación forma U\ a. or u par e, n mu~ . .d . \'ngu"i t calificaron como rehrldes en bibliot ' I go 111 ·tona r ) 1 • • -· 1 . l . d qu n lo r ultado. globale. t'.S mhcos a qu ° - primer ugar, 1 n d ¡ 1 · le . . . E• n cambi entre lo e tudiantes e co egio cupa esca ub 1cac1on. • • ,. · ·, ,·¡ fí arec xi tir un pini 'm djfcn:nt bre er cntlC(_) 'op1ruon 1o m, p -, d· ,·a qu ue eguram nt e tá r lacionada con su formac i n aca m1ca, _. . , ~ 11 s l u actuar n con may r rec I y críuca a la aphca~10n tuer n 9 -d · e •cana a 1, realidad <l I cues ti. >oari , quizá porque po ceo una 1 ea• m, •L 1 lid · ¡ ¡ es un o anl ac, .· <l l conce Pt }.• u práctica, la .xcluyen· ide la¡ h bta.· ' encuentra ilifu o 1 yalor que d sa ortunadamente 1a \·ente o a a l , • . anto n 1 s e 9ucmas e gnitívo:,; de la. P r ona. , como n la practica. tidiana . re urnrm me se practic, com parte d ·. un s!JOII' de un~ .b.. , e ayuda a I necesitados • e ap ya al rc\ccon o a otra ex l1.t 1c1 n: ' ' t ) \, , . cnr por el de pliegue mediático que se 1,ace respcc e te au a , b a 1aun d' . d ni ,0 · llo y por la panicip cié n de per onaj ·._del me 10 aw.,;t1co < • ~po : ero 11 un paí on má. de cmm:nta rn11I?ncs de pobre., no l'\.l. t ~1 b ~ucad d la lidatidad que c. n ce.aria. Por ello .~tunlj~l en quinrn lugar, _ignificarivo lllle tanto le , , !umno. d ·_ hlo"u_ha,_ comn d. ci ¡ gía, c 11 •ideran que . r ~o!idmios c. una cualicfad ad1utl1cab.lc ~ ll} , nidiantcs de ) facultad. /1111/Jmosos, es una cualidad lJU ,e en ucnt_r,l en :~art lugar n sei. de la icti: carrera. , _la ex cpcit''.n es I c~1le_g10 de Filos fía . ¡ ba em ca o de la connotac1 ne'- ncgam a. que d termmo - -' 'in-'. ¡ - ~-~l,d-,J~, ,e corn:,pondc con l.1~ marL cu,m:, ,k In. cstt1d1.mn:~ de cada '1 1...a o,ue.nactc ut: .1~ c.'UTem que mtci..rraron la mue tr3. • •. ¡. t • l<luncin A., i•nm¡uc (2(102) "¿Défim de snhthmclad ,.•tlmu,mo en \k. tcof . ,n R ·\tSlJ. - st \,..u.J. p,m. ~1 .... · • \(éx1co. D. 1.. :ibril. p e , podría r un ;tspecto para preocupar e, ya que la ambición es un ra g del tan \·itup ·raclo individuali ·m en función de 1ue podría conducir a la plicación d la mzrí11 111stm111mltll c 1110 e, tratcgia para d logr > d objcciY : muy per onalc . d jar d l. do lo asp cm comunicaci,•o · o humano . in embargo en el ca o de lu, estudiantes, cr cm s gu la ambición deb, , dju<licar e rná al de to \ ehemente de lograr meta., per nal ·, acad 'mica·, de 'x.iru profe. i naJ, lo 9u , n d • i. a<l cuada. e inclu o, <l abl para el logro de I fin s ·ducativo. . Lo e tudiant u apue ta por la realizaci ' n p r onal Rn la condición po moderna en qu · \ i\'imo xi. te una cantidad important de c a. gue han cambi. do e influr n t <l . lo ámbito de la vida humana <lan<lo lugar a • n aci ne· di\:er ·a. que e traducen n a ombro pre cupaci · n inclu. Í\"C, • ogu ·tia con tan te enrr b gente. L • acontecimiento. actu. les que \·an d ~sde lo, má. funcsros y dcpl rabie. como la uerra, } 1 ten~ ti m pa. ando pnr lo alarde tecnológico. el bombardeo c n ·tam d lo 111c1ss 1m-dit1, ha. ta la pro fu a circulación de bi ne mat rialcs y cultural , des rdenan c n frecu ncia nu · ·trn cotidianidad y lo que con iderábamo normal, rompiendo 1,. regularidade puh-crizando muchas ,·eccs nuci;cra. rutinas; lo u ual lo farnili r. lo predecible se Wuye i no · que de ·aparee . 1':uc_tra adaptación a lo nuevo nunca tem1ina, p r9ue i mpre . 1m¡ n, algo má nuevo. Pareciera qu 1 úruco reducto cguro es d í mismo; a. i, Je 1 . gr. nd proyectos comunitario de otro tiempo , e ha pa. ado a lo. pr y ros p r onal . JjpO\ ctsk~·, a ¡ ropó. iro d la de. aparición <le ). s utop1a. salvadc ra y de la □ uc, a condición que : in tala al fraca ar ésta , acj na al afümar gue 'la min. de la \'Í ·i n ·s pr mcrcica., inaugura una r I ción in· dita con In vu!orl'.. y un e. pacio ideológico scncialm ·nrc fímen , mÓ\ il e im::rnble; el imp rio <l fa e<luccjón ha . ido d eufórico pulturero de las &rran<le id e l gías' ''. E una clara alu ión a la . oci dad po m <lcrna t¡u · gen raliza ,¡ procc. o de pers nalizaci · n o i ncfü idualización n ténnin s de Beck '", ,1 Este tt:nlll fue prc,cmado como ponencia en d . t~undo C.o~t:.o de [Juc:ic11111 para 1. \'1J.1, Org:imzado por h1 l \.i'\:L 12, 1· 1.¡ de noricmhrc de .21)()'\ '' l.ipovctsky, Ci!l ·~ (.2000) L/ 1111i,mo d, lo ljllllff/1, f .-11111,d,, ¡ 111 dntino r11/,11 111á1d.tdrJ 11mtl,m,,. .,, Edicmn. Barcclorn: \n:grJtna, p. ~-l · · JO Bcck. ' locl1 ) Elisabt:t h Hcck (, m henn (2!H 13) L.1 111d111tl11uh"t1t11111. / :/ mdin,/11,,/lflll/f i11shi11rio1111hzr1do )' !llf fQ/IS(Cl/(/1(1{/J sn,wlu ~ po/ihC(/S, Harcclona: 1mdos l~st:1J,;·1 .o ü:tl.1d, 30 l., r 45J 452 �d aut n mía indi\'ic1L1al ) de b traY de la bú qu •da e n. tant 1 tiempo menos ui ro • las norma posibilidad d man jar librem nt d las organizacion' rígida ·. e lbsmme, n ignifica qu la. finalidad . up riore · han desaparecido ólo han d jade de er d minant para dar pa ·n a nccc.ida<l má i.nmediata!'i ) cambi. ntes qu se cncuemran en l, esfera ubj tiYa, una speci · d nuevo indiYidu li m de ligado ca<l, "·z má d la nomrns heredadas del pa ad , pero que no por ello . e encm:ntra en cl grado cero de los \·alores. T d ) esto marca ) det rmina rambi · n nw.:Y • condjcionc de d an: U p, ra L'l educaci · o de de la elcmemal ha ta la uoi,·er 1raria, dando lugar inclu a un deban: pennanent s bre cuále on lo obj y funci ne. que han de cumplir en lo dh Lí os oin:le. educativ , , a fect de re ·p nd rala < ci dad . di .e dcb c.u11bién la aparición d · nueva. per p ctiva de rcfl . ión } , náli. i que se radican principalm ·ore n I su jet <; tratando d , incular lo: perfile de cados e n I realmente exi. renté •. En ce . encido, 1, s inv up 1 ncs . obr valore. actitude-, em cionc , p rcepcic ne. ) otr, s má blls an preci am nte bren r un maye r conocimiento ck h . uic:tos q_uc participan n el pr ce o, ·1 ecialmeme de le •m<liante. , n:cunorn:n<lo qu cu la , o i dad no dcb n ver ·e c m do · uniYer. 1s epara<los k hech , cli Tourain , 'por í mi mo, ninguno de lns do. uniYcrsos en qu participa el joven ti nd a fortak:c r u apaciJ.1d de el, l )far . proy cto per. onal c. ,. ¡¡ , impon, nce qu ' . e mantengan en consraatc e municaci ' n at ndiendo a ·pecto que e erora . <.: o. k\\ aban . l ·,n todo ca o, para aL nuar tal '-Ítuaci · n e mene. ter a:umir L\UC la ,·crdad ra "f rmación int grnl" m se pued con olidar ·i . permanece indif ·reot , ª"º ante el c t1.1diante como . ujcto como per':iona. 1, qu por ah >ra e ha ene mtr, do en C\lL e. tu<lio ti , ,llore. de los e tud1antc., es que aparecen rr · po ruras yuL puultn cyuiparar. c , tcndenci, val ral ·. : una craJkional tra contr, ri, o contraculturnl , una má que pu de Uamar.e in.ni , :t<.l >rJ.; ·in ml • r.,o, nmguna de dla · preva! ce come unica ntrc los jó, ene-.,, ..,,n, ljUl !--l'. , h ·rn.10 o cmremezchln c n frecuencia. ' nn ello lm •. tudi,Hfü:s acu..,an r, sgo. mu,· ípic d la epo a, manife rancio on fr cucnc1a LJLll: ··10 11nporrnntL L· nurse • d. . bien con uno mismo" '', lo que, pre ume un 1mcr · ¡¡ m J\ iduo por sí mi m< anee 9u por l l . s mayor l . · o cerna . . t\ i, n l. línea de e noc r lo valor , ía lo . tuclianr ri, il . . . ' . rntere e que lo. p gian, . e au cult una ene de a , . cram.as. logro. a tuturc . pecto d 6c.1ue .cotTe. panden . .a provecto , , xp . 9 J rarqwzar s gun el peso • : ' , u l . . que cu, iernn en el momento cru-' 1 1 .e n lo que mtere J ·• . • ;u. cnt1uc:ir , a a t 1on:nt , iguien<lo una idead Bnurdieu encontrar u c m rtami m lJUÍnue · • un principio ordenador d '' 1 "a d e cu bnr rncJus la. m civaci ne u e mo e l men o p icol · ' · ª d · a er zan siempre las relacion s humana . . gico n d c n·u ~ . . . . e nrgaruzaron c. tos , . p cm 1 nto . a bn de que ~ueran 1erar9uizado ·d· l má ; E: mene . ) . " me 1ante cLra ( \: .:¡ prim r mp d imeresc. rc:ponJ a ' ) lograr un, rcalizaci m per nnaJ (69.8º·u) b) ca ar con una per na am. da (2~. 'l,,11) e)I ten r un traba¡·o intere. ame (....J-:i.1-:)-01.) º <. ) P_ s r biene: ffi?tcriale y con fon (2G.'tº n) e) \'1\'tr de acu r<lo con le • ,aJore religio. o (44.Sº o) El eguado grupo qu da a í: . er un pr )f sioni ta cxito o ((i5.5'½i) ayudar a Ja familia (-4 .6º/o) ganar much >dinero (28.'º'n) ayudar a 1 >. nece ita<l ( _501¡,) ) pr cupar por la p< lírica u e. Le aí. (4 .5º o) a) b) ) d) I ,o yue e apr ci, e qu la r ·ahzaci . . 1 n un yaJor altamente a .d • 1 .• n p rsona se ha comen ido ' prcct. o (JOr. a· a2"Cne1··",c1 ones actua1e~ (que en nue tr e tu ¡·. <. i,mtc. parecen equip rar . profe ioni ta e ·ita e ) . • ' e J canan1entc cnn ser un d · , P cialm nt entre ¡0 jó . . ·ean omct rsc a lo ng res 1·I f . . . , ne . . L)Lltene no que no comprende . . e u nm1enro ) <lcl . a nfic1 > por id al _ 11 01 e mpartcn hn · d . pro tu. am nte t cnificada la b . d ~na . ocie ad glohaüzada ) ' u, t]U a s1 m1. mo y la ohr n i •o cfo d --\si ----lo h 11 an cxpre:a<lo I JS srudumee an e"rca al : cnar • ·' •·n ~ I•" de lo. ¡o yenes. 11 Tnu • me. \lam (.'.!llllll ¿/>,~/rr11111.r mir ¡1111/0Jt l' E.di mn. \ln1n ,, D 1 .: 11 I•.. p. 911. :i-1 ta orclenacic'>n: Bourdit:u, P1t!ITe dISUJ~u me grupal . • ~. ) en L:ii (199 ) Ro~ ..,_1JIJ(J ¡,mrft,il.r, Uarcelona: \naora , ...,7 ,., . m.1,p 455 L"tUX<.\·isra,, lo \.)UC no. �val re n material orma part de la. prioriJaJe_ m:i. alta. para l mlJr de ho\,·, c1uc in mbargo no relcg, n d · mue has rnu¡cre y 1 , . . . bien star material p r i le confieren otro tatu. ; lo bien · matcnales, los objeto , han ido de acralizad , · ya no . uer ·m • la co a · p,nr 1 mísma O por los enrici llue n . prestan, smo ¡ 01: el placer que no. procuran la relaci n s qu mantencm s on lo ob¡eto. ,·~ no son ~i.; tip utilitario, im <le tipo lúdico el ahí d con tant cambio u el , fan por la novedad. Dt.: e ta manera n d nuc,· pai. aj · cultur, 1 r ~o ial impcrant · apar ce un nue O individualismo ue puc ta a la recuperació_n de.: 1, id nódad mediante la prioridad que ot rga a la aucoe um, , el autnde arroll , 1, auto~rc.:a.lización } que en t · m1.Íno. y;~nerales s e pone a la racionalidad in tromental del empico, de las téciu~a. dd m~rc~d?. La lecci :>n hacia la r alización per.onal que pareciera n pnnc1p 10 c. cremadamcnte indhi.duali, ta, obra e~pli ación en la me<lida en lJUe lí! r ·)ación con O tro mi m ·, gobierna más directamente que _la ~1ue nrablamo. con\ . dcmá. 11. in embargo, l que parecc tradu ir , ·1 e . d e c siv in<liúduali mo o de índi\ iduali. rno quiz~. irr ~onsable ¡ c< njgna Lip n :t kv n la me !ida en que picosa . ole ·o . 1 como 0 . · ·· 1 mi mo \ )vida , lo dcmá. , m equi"al' cxactam ·ntc a ln ,·1. 10n t ~ un indjvid~o libre de toda atadurn. 1'. ~~ tra a en w<lo caso Je un a~an o mpcñ legítim > d con truir la ex~ ri~ncm de \"ida p\..r onal _ha tc~c_lo frent al univer. Jd empleo la. tecruca al que nos n.mo Lmpeli~1os cada ,, z má y pareciera que irrcmediabl mente crca1:do un nuc\'o □po de media ione. en ere e t mundo de la in. trumcmalidad y aquel de la id ntidad, pero donde adcmá e <lcb dr.: brindar a ~odos igualdad de op mll1.idade. , lo que abr un camino a un in~i, 1duali ·me~ re.-~on. ablc. má uniclc a las reglas morale fundadas n la lthcnad del 10d1, 1<l:H . De c. ta manera los e, (lidian tes, . e al ·jan un p 1co de la ¡ )si urn trad1C1nnal ~ acercan má. a una pwcurn innovadora incorporando el cambio \' ons ru , ndo proyecto. con nue,•as p rspccci, as. . lo resulta di lk1l com,tat r c1uc In iú\C:nc. e. tmllilntes ,·1,·u1 fn; u nrcm ntc t.: cindido. nrrc lo. unn er os: el de la \'1Ja prof . ional que ·e acerca impon utul > , y el d la cultura Lk hl ¡u, clllUL~ que s · de. arrolL übruncnre en lo · esp ci • uní, crsitam,s p ·ro lJUL es a¡cna ,1 1 cultura e colar al exu·cmo d p, recer mcompren ·ihle o , gre 1v,t a mucho~ doc ntc .. En e ca r n, ión :e impon cada yez c n mawr r~~' ndad u~~ nueva p nd ración d pric ridade c1ue a menudo. e clific'.I de de. cttrar para lo adulto. porque no la han yi,7do, pero en la que 1uegan un papel prcponderanr crit rios inmateriales de la calidad de .d 11, , . v1 a.' ·1, [ore¡ ~pi, '. no es infrecucnt ob erYar 9u la disponibilidad de _□c_mp0 para . 1 m1 m . uelc . er má: valora fa que la carrera ~rotc. 1unal d maye r tracli ión o reconocimiento ocia~ p rquc el nempo e _la 11~ Ye q~ , bre la. puerta. <l la , ida proF ia· djá)og( ami tad, cr~para-.1 • 1mpat1a, di,·er, i , o, son in trum nws , ivcnciale. n1Lt\ vali 'º para lo. jóvene guc I permiten \ ivir '·a u man rn' el munJ;, ~-e ho~. De nhí aparente neglig nci, medi:1nce la qu e conduct:n lo. ¡ovene para _9u1ene. ·n lugar de a urnir los modelo y r le · in ulcado. a otra · gl:nerac1one ckmandan prim ro vi, ir como uj t d u prnpia existencia: ,·nir la ,·ida propia 1- . _1-::n t~~do caso, lo que se logró d rivar d l e tud.io, pero tambi •n de l;1 1tuac1on general e qu exi te una clara v !untad I) · 1 1 · di ·d on, u in '1 .uación que impulsa a combinar la pcr onalidad individual \' la her ncia_culmral con la pa1ticipaciún en el mundo dt: la t 'cnicas <.Íc la ccon_o mia Yla gesti?n de la Yicfa col ctiva, para con. truir una cxp riencia de vida personal d1fcrcmc. , )mo clijcra un joven , cti,1 ca de Jo, añ et nta, 'no 9uerem . una ocicdaJ mejor mañana, .inli <lifercnce ho," lo gu en t~ . itua i<'in traduce el derc ho d todos lo · seres humano. a dar un senado ~ . u _cxi. t ncia, d rccho que • in embargo, impone a t< el un dcb,cr de l}dandad ya lJUe -~ p_ucdc actuar con un proyc ro que ea per onal, p ro re puede conducir 1!-,rualmentc a una acción colecü\'a, en en qu r clamar p·ara .1· 1 d er c ho .cr r uLOrreal1zar. · .la mcdida . L tmphca recono r el mi. m > derecho a lo tro . ' · . Los estudiante. xpre ·an bien e. t que de cribo, al tratar de armc~nrzar_en . u .~royec_to dc Yida: _aut rr alizacic' n, profe. iún trnbaj< , m~tnmonm, tamilia e mclum e, dmero y bienes materialc ·. Lo <.Jue ev1dcnccm ntc sale de u e p ctro de intere e s• n "... p,t: to eomo l'/l'lrm · · ., :merrlo_ co11 ml~res ~rligioso.r} prMcltpam por lc1 po!t'li 'O e:r > • e pu •d , ob • •n ar en la ¡eraryu1zac1one. L]UC r 'alizan tanto los hombre. como la. mujcrc . !ª fück, l'lnch (ICJlJlJ) Hljolilr /11 lilh'rtad. :O.kxico D 1 • r;CI· p JL1 1 Beck · '1 ' ·• • ·• • "· p . ¡. , lnch (-(KI( ) l:l 11r1m111/ caos drl 11111Qr. /J1s mM'il.r jnn11a.r de la r¡l,1do,¡ 11111oro.ri,. 13:trcdnn,iatc os onrextos - hl Rourc, ¡,. 47 · 16 11 Tnura1nt, \l,un. Op. ,11 p. 1>0 11 Lipun:1sk\ , ,illl:s ('.!lllHI') /:/ m¡uímdn Ld1c1ón 8.1rcdon,: .\n;1gr.11n-t, p. rlt-l d,hrr. l .1.1l'tic,1111d,,/,,1;1 d, lo., :!O 456 -, 1111,tm t1r111¡11,1 ¡/,-111mrt11J(l).r, ~• 1• 457 �Mujer Hombre : a) lo ar la rc..:..1.üzación pcr mtl b)t ner un uabajo 10t re ruit · c) ca ·ar. e con una p'!r on, amada d)po ct:r bi ne matenale _ ) vi\'ir confonw: a"· !ore. rehg1oso a) ¡ ~rar la r ahzacióo pcr onal b) ca'.'-ar ·e e ,n un,1 persona amada e) ten r un trabajo ime:c antL <l) poseer biene matem,1 ·. . e),inr conforme . \ alnrt: reln.,TJ.u n. en lo que respccta al La · ponderaciones d · hombre. ~ muier c.:xacra,rn.:nte e n lo. scguntlo grup de int r e , corr~/ ndcn resultado arrojado. por la mue tr total . . d" 'd > d h \ • dcfim.'. por I c.¡u1. hace, por lo E e1aro que 1 m 1, 1 uc 1 • uc valora ,. P r las r lac1on . ·acial . cn llue_ !>l encu1.ntra 9 •¿· 1'> aún la mor t ya no con i ·te prekrc.:ntemenL en compromcu t , ' 9u • ' ·• • · · ¡ la . . mo. ti ·le, .1· 00 en la pre. r, aci '>o o Lnnqm:cun1ento t e ' t u re crencta a t , ¡· . 1· "d l"dacl· 1 s ·¡o', ene de ho\' han crecido al alor de c!>tn. cam )1 • m 1v1 ua 1 , • · -0 ti d tl ocialc Y cultural . \' por ello acrúan con mayor naturali a en me I~> 1,e situacio~ s compleja ) problemáticas t.¡ue . no l preocupan ni. c. )lant an pre blema ex.i cen iales como cambiar tk carrera, dt: raba1o 0 ~nclu o de par ja a la largo de un lap.c del rminad() por In m~nc>. en mcdida n que , ntcs prcocu[ aban a le _adulrns; lo nes~~>- e · ·· m·,., p ,. i'>ten e· c1ert<> p ro camb1<.:n la dt.: e rnp 1c1on ) ano " , . .: , p ibilidad . de fincar una ,·ida nu ,·a y d1tcrent . Lo. e ·rudjante s pronun ·ian marcadam ·ntL por csras opc1on_c:,., minimizand aquel!, _ qu tienen qu ,·er con tro: :i. pecto. c.ll'. '.' \ ida _1 - ,• - 1 c<)t1'<> e el ca O dt: pn e r 611.:nc. matcrmle > pcrs n,u y pro 1e 10nm , . :• _ . . . ,_ pr cup, r por la p lítica de te pru o mclu 1vc, y1v1r de , cu~i<l~ ce n val re religil _0 , , de tal manera 9ue ganan c. pacio enrre . u a. p1rac10n~. \' por ende, d terminan i.:n mucho su csqu ma dl' \:alores, ~n, e pecial ~ombinación d • la acción in. trumental t1ue caractt:nn a la l'[ oc,1: ~ ~n acendrad( cm¡ eño por la id nti<lad y la prop1,1 cxi:u:nc_1'.1. Prok.100, empleo y trabajl , í pero también y ohn: todo _t:11to11-i:t1h::;,11ttn/l. . . . . . En un primer análi. is nui.:sua conclusmn, tue l\llC lo ¡mene _ eran pre a del individualismo Je \a · poc, , lo 9u1.: l.'\ entualmente ln. ha • i;t oh idar • de lo demá para pt:n. ar olo en . í nm,nH lo que conlh.~, a Jª J , · · n "l·11np11" " ¡,r, 11•rcs1\ ,1 ,n,, r ., nt<e oh. ,,:r\', r como no st' pro1 1un: una or el ~º" , ,,11 t 1r c:gún bt< marcacione~ lk In. c. rutlrnmes, .llµuno mten.:si: ,e .111p.1lman porlJU~ cg.111 ·1•11!. utm. ,~ 1• 111 '- e., ¡ urccntaics cucan,"· l' Tour:une. \lain, Op ( l. P· r~ alguno: rie . go.:; ocia! ·s. in embargo una rdl 'IJOn posteri( r ha ada en trabajo-; de L¡uiene a irnden e tus a,pecto. en la actualidad'', han ampliaJu la ompren. tón sohre este: fLnÓmeno ~ an1Ja<lo p:1rn estimar qu tal . 1ruacic'in no <ld e ,·er e □ ccc. ariam nte como cata rrófica t¡u las nueYas g nerncione. han . ido uj to. <le nuevo. ~ difl'rent proc ·so, strucruran ' que m idi fican pues u , i ión Jcl mundo ) de lo. dcm: s d tal uerte que ·u, asp1rnciooe apar cen como ¡ erf ·ctamcntc 1 gírima. , n una ép( ca dond los moc.ldo. antcriore · ,·a no son ,·álidos, done.! 1>- .1 luhn. con frccu ncia, n son cap~c · <ll' aconsej;r ad Cll, damemc pon:¡m: a u , cz, no tjenen expcnencia propias en e u: . en tido I ara hacerlo. .omu pu ck apreciarse, lo · e. tudiante. ¡ roy tan principalm nti.: en las opci nes mencionadas arriba, dc1ando de lado o ba tan te lejos la cxpccta 1,, . que guiaron lo pasos dL otra. g n ·racione omo poseer bieni.: mau:riale · preocup, r. e por la política incluso vivir de acuer<lo ce n valore rdigio o · e:- decir, ello · \' ellas, jóY ne. ma~ t rilariarn ·ntc e pronuncian princ1palmcme por u ·propia indffiduac1ón por su idcnridad como er. ona. . mes, lo. proyecros t nían una cierta garantía ele que habnan de concretar e en algún futuro, . o po ibifüab. una fe m1a di.'. ··aurorreali1.ación a tra,·¿ de diY ,rs,. acti,ic.lades, 9u aunqu · fueran ori ntatla en lo fundam ntal p r la cieda<l, eran un e pa io mi o mene s gur para en ir e bien con 1go mi ·mo. Lu 1uc la pnsmodcrnida<l ofr ce a los jén·enes de ho\ c. implemente difrrenr . · Re alorando a la familia E c,·idente t¡ue ranc , ];~ famiLl, com > la per epción t1u ·ni.m de ella l jóvem: • ha sufrido cambio: importante, . Ha <lejado de ·er llna in tancia ,1licnaru >, c. micturn rLproducrora J relacione · de propicda 1 \' d dominaoon, e táuca ) poco ílcxible, para com crtir. e en una esfor~ pri\Tikh>i, da de la que ya no e quiLre · capar como ,mtañn; incluso, hcw n dia lo· j()\ ene. , cohabitan (romo11i1~ij cae.la , t:z má. tiempo con u·. padres. J.a familia e. la única in ticución qu encuentra en un nivel mu) alto <l la: \·aloraci< n d · lo e 1ud1anl ·s: <kclaran <lcdicarl mucho d u tiempo lihr (más d cin o horas a la semana) h1 defienden ante los l)\IC 211 E~ ~I casu <ll B,mr<ln:u ( JI)\)-); ~l<llkn. ll9<l2, l'l'l(1); [kd. 1991J, 2tKll, 20llJJ; B.1urn;m (21!111): Touramc (2000); B,lbm,· (1() 1>7) 1 Liprn <..tsk1 /2002., '.!lllJO, 2(1(11 1' ). 459 45 �mbates xt rnos, la valoran aún má que a la igk i, : a la política; Y en ci •rto entido, pro •ectan una e. peci de Yaloración ncgaú,,, hacia la facultad, cuando e. pr an que u imporrn.ncia e inllu nci~ ?brc ello; para reforzar e te a pect , n e uficienremente alta o pn ruana. A. 1, cuando t jóven . e tudiante se manil:ie tan obre cuál 5 son la. co a . iruacione 9u má. l : importan, ayl(/ar a la Ja1J1ili,1 de taca por 1 val >ración que hac n al r specto; 1, ubic, n en un ni,·el e rcano , 1 t¡~l: e locan /oomr !,, rrali'"'aáón personal ) ser 1111 pm}'sionista 1'.'\itoso. Ademas, también lo rudianc ~ declaran yu , estar ro11 la.fm111lia, e la actividad a la c1u más ti mp dedican a la emana. E to, ·i bien r fuerza las tendencias al r p et , tambi · n deb :er ob n ·ado con cautda, ya no ol~sta_nt esta "rehabilitación ' d la familia, par ce 9u ral h ·cho no . 1gnifica n ab olut > un regreso a In. trn.dicionales dcb res pre. crito por la moral hurgue a · religi . a: n la. • ocieJad~ ~oncen~p< rán~a _·, . e celebra la familia pcr > bast, nte men la. obhgac1one inc ndict ,n~ ~. 1 cual . I re.an indu o on ray, na claridad, la mayoría de los e tu<liant •_·dela. <.Ü\ rsal- licenciatura d la facultad. "ª L que e cierto e que 1apr cio por la familia aparci~~o hoy con una mayor p ·rman ocia 1 nlro de ella· por panL de lo. )OYt:nc , qui ne , aungu ca p >r razone. no ·1cm¡ re ti , Ja._ dirc~camcnt_~ con tia, d jan l h b"'r cada \'CZ má ard lo cual e ev1<lenaa cambien en alguna au cul aciuoes r alizadas en lo. último años•i _ La. raz~ne. aún , tá.n n el nivel de hipé tcsi , p ·ro bien pueJc er: por n ccs1clad, por d • e <l ncir. e protegido purqu d tiunpo d ~ e ·tudio pr lom,ra porque I matrimonio e apL ;,a o , ún por inmadurez por f, lca ti compr mis inclusi, por e. trate~a de sobrcYívenci.t antc b . crisis con' mica . on todo } ello, 1 familia e,; l reducto mejor, de:pué. de s, n todo a. bien puede significar L¡ue "d culto a la familia 111ismo. Lu qu e ha va iad <le u, antigua pre cripcione obligatorias l'.n buu:ficio de la íntima r atiza ión y de lo. derc ho. ckl indí\·iduo libn. ' ...1 _ h. p cialmcnce entre los e. udiantc. , . e , alma a la familia, p ro se l conc den caracterL uca <li forcnre. a ln qul'. la identi ticaban dentro cit.: una su iedad má. ratti ional; creen cn ella p ·ro la Yi~lumbrnn también com un e pacio para la realjzación pc:r-;onal, diciendo no a la autoridad 11 \k n.:licru .1 la cncue~rns mundiales ,ll· \'a Ion:, dL l ')t! 1 1 2.llílll, .1 L1 rncuc~t.l'• n,1C1un~lcs de 1 FG 1 1\9')4) , dd 1\IJ /20(íll) " !.J¡x,vc,1k\, 1illc. (2lJIKI' ). 1 / 1rrpmmln ,il dd,.-r. 1,1l.flr¡1111dr,lnr.11l, lr1s,111r1or 11,111¡,r,1. 'i'. l.d1c1 11 n. Harrclon:i: ,\nagr.1ma .• p 1611 ~adici )~almcn in_cu~ ·tio~abl de lo. padre , n > ac prnndo mmolaaon acnfic1 mnec ario. en ara de u mj mbm in just..i ticaci~n clara ; exigiendo por el contr. rio r, ponsabilidad •mre todo. _u_ mi' grante ) ~obre tod r p to para la per ona human . ◄ s to par e ct n firmar emre los · · Yen s e tucliamc , cuando aceptan en má de un nov nta y cinco por ciento que "lo~ e· n 'l.lg • deben e )111partir los d ber . del h gar ', por eiemplo· pero también cuando rechazan en má. ¿e un och nta ) cinco por ciento 9ue "h muj r debe dedicarse mrcgrament al hogar • inclu o cuando tambi · n ma •oritariameme acuerdan que ' 1 • padres dcb n re p tar la. pr fer nci ~xuale de : u hij_o ' . T~Jd , dio d nota que ven a la familia, e cien J como un e, pacio mas _t~eXJblc dond~ pu d r . pirar ·e cierta paz } tranquilidad, l ero tamb1 'n _d ~ aceptac1 n, d · n:s¡ to a lo. uj to y sobre l <lo para l, p rrumdad d . _aut rr, ali_7aci · º: l'tluy p , 161 mente porqu }a no e re peca a la familia en 1, ·1rn la tamilia c mo in crumento dl: n:alización de la p r. onas la in. titucióo ' obligatoria' . e ha m tamor º" ado tn in tirución cm ci oal y fl xibl ntonce ... ¿tradici nale , mod rn Aun9ue lo . tudiantes d la Facultad <le Filo fía v Letra · 'd . - d . ' Oíl 1 o thca o d d fuera com una omunidad homogénea, lo p rtile. gu e fomentan en cada una de las carreras lo afirmam . anrc:, 1 dan un _üo p~rticular. E L traduc n la. re pue ta~ 9ue marcan en el cu tmnan . obre \ al r : ha) una ócr c incidencia o lo oeneral per diDer noa . r ' vec · s 1mporrnm n . lgunos asp c os específicos. E po ·ible que la respuc ta · que lo e:tudjantc pri,:ilegian o hnn Yertido 1:n la ncu ca, ne e c ncret n iempr en la realidad c tidiana o n la prá ica _académica, in embargo, í n válidas par, c nocer alguna tend neta. _e- • _squcma. ya] r, les que ubya o a u pre f ·r ocia . \ í que como m1c1amo. con una pregunta, Lratar ·mo ahora de re. pomlcrla con _la rescn a_ dc~i<la ; diciendo en primera in tancia que le _' e tu~ante · de Filo olta y L tra on tradi ional , porc1u • , aloran , la familia porque pre ycctan ra go e mu.ne a ro<lo. 1 univer iraríos por9~1c cumplen u rol al . ujetarse a una rmación p cítica para el tra~a¡o • p< rque d, d > u tatu trnn. it ri J , p rmitcn cri ·car a la cicdad } a i mi .mo manifi tando c mo jóv ne · que on, r bddía ant I st~i/11 qM. m mbargo, también son moderno p rc1uc al igual qu lo ilu trado "d ·l ·iglo /Vlll , adoptan la band ra imel crual de la 461 -160 o po moderno ? �cnttca para r flexionar y e mprender el mundo, pero también para confc mur u propia e ncepción obre él y p rqu por ah ra ere n qu la \'erdad . " u verdad". Por otro lado, igualment .on po·moderno porqu ap lan pr ci ·am ne a la critica com un · derecho inali nabl " que nadie ha de arrebatarle , p r9ue 9uizá creen en ·1 mundo pero de can cambiarlo p< rqu ,':ÍY n rná. que para l mañana para I aquí ) I ahora porque intuyen que e acabaron la. eguridade ~ yuc la nu rn ituaci · n e ncuenrr si mpre tran, ida <l novedad y d cambio. Es d ir, tradici 'n, m demidad r pu. modernidad, oo cate Jria. nunca acabadas son en bu na medida, arbitraria, y por nd mudabl , así s que lo e. rudiant pueden er tod e. o y much má ·, porque ti nen a su favor el t.i mp no han a abad de er. Lt\Zi\lAN 1 - R.1quel '·Crítica - J " mm al \111ro 111ilt':1ir1. \Iéxt t>: E,.l\ currn\.:u\lun)>11az,en l.:.\·/ ar,ríarhfl11 ,111inrsil11rio. O, · - • • ' · a ~ 'aldé. . 19<r UPOVl L.t, nu dd rt1mi. ¡:.,m1r1,s so /.m e/ 111amd11t1lú11m . r . 1+' Ed :T. . KY, B C,ille,;; l r111111'1J1pn1ii111 o . - icum. arce ona: Anagram.1. 2(102 . de lo t·/11JJ,m. !..ti 111odt1 )' . I..:.<l1cmn. Bar don.a: \nagrnma. 20110 ---~------~:--- J:/ i1J1puio 1110 rm,,.r. l'U1 -R.1.L-,, . t'{llftíllll'OS · r ti rmplto lA.\I)/~I :r,\R1,\1 \. H 1 JJ_¡í /U, J.Ofd - 1 Jgue nge , 1trua. 1996 p. R vista Este Pt1Ís. M · x1co, abril. 20 2 Zygmunt b, b11sra dr la polititt1. :\le 1co, D. l.: F ,E, 2001 K 1lrich H!Jos de la libutad. i\[éxico, D. F.: FCE. 1lJ :>9 BE ~K. l. y Eli abetb 13ECI · - ,. -:Rl ,-l 11~1~1 L, i11dirid11t1lizamí11. C/ i11dirirlrwlis111Q 111sliturio11,1'izado y sus CQ11sec11e11ritu sorialn )' políticas. Barcelona: Piado • cado · oc1eda<l. 2003 ----------- h/ nomMI r,10.r del ,1111111: u,s lllltl'aS Barcelona: Paidós ont xt ,s El Roure, 2!101 BILBEi ·y N >rb r /__,11 /&flltrlS di la n'laáó11 t1111oros,1. rr1"ol11ció11 m /,, élira. / lalutos l m111rias rtl /,1 snrml,,d d(~ital. B re lomi: Anagrama. 1997 B ) RDIE 100 · L. Pi m: Rtrzo11es pnidira.r. Barcelona: \nagrnma 1<)tJ nthrm) Lt,s ro11semnHit1s pel?'er.r,u de lt, 111nd1mitl,1d. Bar el< na: Editorial Amhrnp >• 1996 --------------, I .a tm11sfoom1rio11 de la i11timidad. \'tx11alidtl(I. ,1111or ¡ rll /,u .rorinladu ---------- . L/ a,pusmlo dd dd,tr. L 'ti · r1, ¡. 1 de111orrJtkos. :? EJ1c11>n H· l \ . ,e/ t r11 111 o ora m los 11111 ms Hul/ptu .- . . . .1rcc ona: m1f,1rama. 2nr10 ~ \., Enrique. "¿Déficir de. olidarídad y alrrui mo en ~[éxi o?". En B. dl'slino t'/1 .\Ié. -Íro. .\Icx.ico: T l 'R \I L:, ,\lrun ;Podrr11111s ririr¡1111tw'?' · ·', 1cx.ico, . 0. · · - · [di - aon. Bibliografia BA SIi nritim10. ~L dnd: ,átedrn. 1992 163 cru:--.['- r➔.: 1·. , L 2(1110 �EL IDEAL PEDAGÓGICO EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO ~hra. Bealriz l.iliana De Ita Rubio Faculud de Filosofía~ Letras U \NL/Colegio de ocioloh'la El escenario Toda sociedad determina su propia concepción ele la educación y establece los fines últimos que la misma está llamada a cumplir, en 1,;<.c sentido podemos afirmar que -'tluogm: sea de manera implícita o tácita- , instituye un determinado ideal pedagógico que compendia el "tipo de ser humano" gue se desea formar. Debido a su \'inculación con el contexto, las concepciones de la educación ) los ideales pedagógicos Yarían de acuerdo con las épocas históricas, con las formas de producción y con la organización social ) política de los diversos grupos. Pese a la gran diversidad de concepciones acerca de la educación, existe una esencia común 9uc la postula como un factor de desarrollo individual y sc,cial, a través del desenvolvimiento de las pmenciaüdadcs humanas ~ que la ha lle"ado a su consideración como un derecho fundamental, tanto individual como colectivo. Si bien dicha esencia de la educación es común, los fines últimos que persigue de acuerdo con la función social que se le asigna varían considerablemente, de la misma manera c¡ue entre la propuesta filosófica y la práctica educativa existen en rnucbas ocasiones grandes distanaas. El contexto en el que se planean, diseñan ) desarrollan las propuestas educativas, está en constante 465 �ámbito. e nómic > político, social ) culmral, la tran. formación en 1 lo individu · y e r re pe blacionak aun9u de cuale afectan a t d manera d igual. . .. ¡ pre.ent · análi i. prct nd reflexion r en m:no _al_ id al ped ómco que pu. tula la soriedad del ronóri1J1ie11to) . e realizara cnt, _azando :"' · · · de¡ ruv · 1 de en. t.:nanz •~ a . up"rior ya la parnc1pac1on ... . qut .me , mter . a deliberar n la funci 'n qll e a i ,na actualmenti.: a la cducac1on upenor f¡ rmación pr f ¡ nal d acuerdo e m la. cara terí t1ca ..d l ~nt?rno. En e te cnti.do, 1 filós f Jürgen Halxrmas plantea que: la l cruc, siempre un proy~ct bis · rico- e cial y ·n _'l e pro~ l.!cr~ _I que un.~ . ciedad ,, lo intcre es en ella d( minam nencn el pro\ .tto de hacer . 1 ,, n los hombres y con a e a . Ho , en dfa afrc ntamos ircuo tanci. s parucufarcs cuyo ,_·amen re ulta impre cinclible a la intención de . clarecer 1 idc, 1 ped gógico de nue tra ~p ca. bido a lo cambio tructurale c.¡u ha ~en rado principalm oc la lobalizaci 'o e onómic~, así mo a _"us d ero. el análi i d I cont •to e rna el lememo tundam ntal ~ m o la) a~le n la planeaci · n y d .arrollo de toda. las actividad· educau\'a. . Adema , L s con rantc ) ac !erada. tran f >rmaci m s gen ·rada pe r In a\'ancc. ci náfico. ) en su. aplicacion recnológica,, a. í orno n la. e..rrucrura~, han determinad ) que la noci 'n de t'Sfftwrio . e haya com· ru~o en d piincipal ·igno t oo iderar en la plan ac!ún y e, alu'.1cinn cd~cam, , • t\ctualm nte la i.:conomía el factor dominante : JUnt1> con l. política organizan de t cuerdo con un m ,e.lelo d global~acic n,. ~I cual c n otuyc una tapa avanzada en los proc o de conl~>r~11a:10n <ld mercad > mundt,tl e inr rnacionalinciún onómi a, d1 t111uYo. del capitali mo. J. \1. \'ida! con idcra , la mun<li. lin ión m1110 Ítt ~11l~11ilwm111 del proceso histó,icr, de exptmsión del capitali.m1~. l' rk sm lrJ't'S .l't'Ollúllll(ll[. ~-ª globalización e caract riza p r la mttrdep~nd ·no.a _ com\r~ial, producci ,a, financiera, a · 1 como también de lo llu¡c s de mtnrmacH n · i<l as 1. 1 H:tbcnni,. lür¡!cn \\dxr. , \"idal, ¡ (r,11,1,1.1 Trmtt.i llit/JO "id,olr,gio", 1'1')9, p.:;:; c11.1 ., \l.iKu t 1:n ,u n11 3 •1 \b f. •·;,,Jundulizacion" \ 1d en \lolina l.u1¡uc. [,i<ld . .\na11l11w,1 d1 ¡,, /;d11111,1t111 /111r,r11/llm 1I.· r- ,,/1 ,:,,,11t•·,1J d, r/11 J/J:!,urÍtÍII 1 dril¡//,. l 11~ Toledo Pauno. \lcpn<lro. C,/,,/1t1liham,11, l·rtad11- ,1, 0111 l •.rpa "" \11,wl,s. Rn l\la h.1.1p.1L1r,1 Dl\'I 111n <lr Cu.:nw ~o i:'111:~ \' l lum,1rndad1:s. ,\ \1 l. t:1p.u.1p.1. 1 r,IJ \\'\\'\\.~localn:Yi~1a.c11m/glub1:,.hm1. 2t)(J:\ 09-lll -166 · con ider, a ·imi mo ·1 h globalizaci,\n como la Ji.1s1· di ht:,_P,tlllfl1JÍt1 1mmdiúl del 1irpitalis1110 rarorklizpdt1 por 111111 1111el'tl /01111a d1 1i1fe,m1tio11 . I dt,I mpital -promos rli ro11n11tmciríJJ lemolrf2,.im, 111011opoli;;;_orioN . _. , 111temtJrio11t1 ce11trali,.,ocio11 fi111111rie_n1- pr,r m1a J/llt!l'tl dÍ1isió11 del lmhqjo) por la ro11solidació11 J rearlimlarió11 de la 1iq11eza /ra11.mario1wl . La mundializaci 'n d1.. la ec nomía b.t 1do fa, rccida p r lo aYanc n la aplica ione de la tecnología mformática \' d • comurucnc1onc-. I a parcir dc la.s cuales e ge tan nuevas forn~s de pr du ci 'n ·isrcm ba a<lo en alianza. cstrat ·gi a. y c, operación entr grandl!. mpre as de.centralizada ;, org-anizada c.:n red. Causa \ efecto de la globalizacic' n ,;;on también. la continua expan,i · n , ~J con. L ucnrc fonak:cím1C:nto dL empre ·as trano;nac1onaJe., a í com~ t firma I tratado· <le hl re comercio inrcrn ionale. yuc han ocasionado una rccha int ·rdep 'mkncia ccnnoirnca en re dn-er ·t > paí ·s. l ,.i. nuc, a organiza ion economica globalizaJa demanda un r 'gimen polícico con el mi mo carácter rran naoonal. Por lo , merior la rganización pol.Jtica e encuentra también mundializada ,. h e rndo'nac1onale ti ndcn a asociar: · en ente.;· upranacionalcs, tal· e· el ca:o de la ruón c móm1ca Lurop ·a. e ·o [Íene quL tas nueya fe rmas de orgaru;1,ación policica rcpre eman una nu va t, pa de L democra ia. ,orno resultado <le esta nueya forma ck org:mizacic}n ·e< nómica ) pohtica eran nacional, e ha de arrollado una nue~·.1 e. trucrura ,ocia! u1 p rmanentc eran formación, ,1o.;í, la soct bd e cncuentrn camb1 ··n organizada en red lo tlue implica el e rablcc1m1t:n10 J un ·istema dt: rclacm_n . imcrdepcndencia tmr1.. mdl\ iduo., m rituc1ont.'- y empre as en el am?Jto intcrnaci:mal \ nacion.11, l.1. cu, ks t'-lán coordinaJa · por una matnz e mterrelarionad,L. omo con -ccucncia de esta nrganizac1ún de la .oc1 dad en red, lo. amhio. t¡uc l' generen en alguno de los le'.11~nto. afectarán a lo d má e, dcc1r qu on int rd p nilienrc: . \~uru mo . ur ·n nue, as e. rrucruras, forma. <le regulación, producci<'>n n la. rganiza ione . · E. camhién caracr ristica di unti,·a dl la )ohahzac1ón el qu lo c ntexto o~ogr~fico· sean :obrcpasado y ql1e los .er·s humano· tengan plena conaen 1a ck ello. L fim,a dt tratado de librt comucio imernaci nales con su con· cu ·nt ·,' ptrtura ll' errontcrnc'' , liberalización d las profe ion . ", la acumulación del capit, 1, de 1: ? 16 4 _mck1:r ,1g. ,rumi:,. _ R1:m :n,1<ih.1I I nrm~. 11w1t:·1mflt1 d1 dúm11.1 c11111ml,m.1 por ro111p,t1111 i11.r prvjenon11/rs ,11 /,1 l ·d11,,mn11 \11/ nor ti/ la r!t1p Id, /nb,1/i '{t(lr,11. l ni\ l'l"óltb l d~ GuJd.da¡ar.1. pp. l. 46~ �riqueza, asi com > la conc ntr, ci ,n de la oferta. labor, l s en lo P~ s más de arrollad y la degradación dt'. lo. renir- . n, rurale. en pru. meno de arr Uad . , n alguno d 1 , principale factor · c.1ue han propiciad la cr cieme y pcnnaneme °:1gra~~ón en d ámbito internacional. E un efect im[ rtant d la nugraa n d encu ntro _ ntr miembro de una gran cli\·er idad de cultura a lo que . t; ha dcnommado como mulciculturalj. m · e. n ccsaric eñalar, sin cmbarg , que 1 cncuentr muluculturnl en un conte'<- o gl balizado, representa un p e ncial rie go parn la di,· r id d y la. 1dencida e culturale d bido a la col nización d · la má <lébile por la rná. fu rt . en términc económic •. El pr )p10 el arrollo de l . m dio \ e enología. de comunicacione hace factible establ cer relacion emrc pers na que ·e encuentran en di,·er. paci aun lo má. r mo o. entr sí ya . ea n tiemp r al, decir que I mcn aje ·e mitc y e rec~b en u~ ci _mpo imultán o -comunicación incr 'nica-, como en un tlemp > <l1fend > comunicación a incrónica-. Dt ha. f rma dL comunicacic." n pueden , er oralc ·, scrit s, visuale. · multimedia, con apoy >c.l I tclé~ no, la [nt rn ~ lo, at 'lite qu no p rmit n el emple de d.!ver. n recur o. ce mo ·l corr o lectr 'nico, lo. foros l di cus1 · n, los alone Je c O\ er. aci m (chat ), hipertexto ) , id conf rencia p >r citar . c'>l<> algunas de dios. La ruptura d la barrera. spaciotemporal . pu tk rnlund.u n alj..,runn. beneficio, c m > el po. ibilitar el ncuemrc nuc persona. 1 grupo di, r. ) cul uralmentc y pucd n prom Y r ·1etiru<l de re.¡ te ~ c m·i\'encia armónica entre lo mismo:, aun4ue conllern el ya c1 a<l > rie go d la trnn.culruración. La o iedad del cono imiento Este nue,o e ·radio his ónco en gut. v1, 11110.., ha rectbiJo ,fü ersa den m.inacion · ·: !llodemidad, j>tJslt1/0dmudad ~ reciemem ntc: < mienza a d fioír ·de com .mrit>dt1d di la i1¡for111arió11 1' Sflaedad rM ro11M1111e11l0. J.o ci ·ntifico, cial . afim1an que d siglo X, ·¡ erá conocid fundamemalmcmc e mo el igl de I in(mmacinn. bta <lesign, c1ún hac refer 11 ia a la. tran. forma ion s -en lo. p. í. ~.., . ltament de arroll, do.-, d la· e. tru turas cconómic, s ~ l s pr ce. os ele pr ducci 'n, de la forma. de organizac1óo ) de reLKiún s > 1al, a, í cmn d · las forma. ) lo patrones d v1Ja ~ cultura, que sc.. Jcbcn a di, cr. o fa t re rdialmeme al grao d rr llo alcanzad p >r b tecn logía d la comunicación y de la infonnación. La i dad d la Información ( I) e una etapa po tecior a la oci d <l indu tria!, n lla I principal factor económico e la inf _m,a 1~ n, e ta ic.lea d una . c1 dad de la mformación proYien d Japon ·s 1mp rtant eñalar amb1én qu oci dad d la Información e un concepto flexible ) en ernluci · n. _-\h ra bi n . t. blece una di tinción ~Lr la ·o iedad de 1a infi rmaci ' n y la d ·1 c n cimi nto ( • ), -que . ·e e uma un e ' tadi< má avanzado-, en l ntidc n c.¡ue e con 1dera que má all-í. del Yal r intrín eco a la iof rmación . ncu mra el valor del conocimiento como producto d la acci · n humana inteli ·me obre la mi rna, a í e pretend tran itar de la ci dad de la información a la d 1 on cimi nto. Algun autore 5 n relación con la ociedad del c n cimicnt re ·alean la capacidad humana d cr . r ce nacimiento (J1oos), cmre ello c~be citar al filó ofi Th illard d hardin, quien al r ferir al e pacio vital _cr ad p r el p ·n. ami ntc , e. d cir al ámbit d la cultura -al 9ue conab c_ ~o una atmó fera de pen, amiemo c ne nci nCI, propia- la fera e p1mual, la denomina noosfera. Bajo e ta mi ma con ideración , en r lación e n d e tadu actu, 1 d desarrollo de la cullura ,. 1, forma· de rganización . ocia! y pr du tiva, e de,üma a nu ·tr~ época como n~ cultura ) . e resalta la exi t ncia de comunidad • noo r · pica, nenrada a <l a rollar pr os generad res de c n cimiento-. Por u parte Iuri L< tman, un de los principal . r pre. encante. de la ...,, cuela mi6t:1ca de 1 Cultura, d igna a dicha atm · sfera ignific, u, a en l. gue la cultura se r a y e recr ·a p rmancntement mcdi,wtc intcracci ne dinfünica como semiosferi. _. ¡ tra. fon<l fiJo, ófico n que se :u tenta la , ocieda<l <le! e nocimiento: c n i ~. fundamenta.lmen e en la re is acerca de que 1 t1?pl _d la mfon~ac1on y I con cimiento com rnriabl . d I p der le bnndanan ] . . un entoque minentemente d mocrá ico , n tam cono 1~~nto no e agota . ino que . auto • timul, y r quier para u producaon } con t1m recr aci 'n, d un ambi me d cr aúYida<l d lib rtad, contt, rio a la bur >cracia y al autoritati. me n el j rcicio del ' ...,ácz \'Jeas, Fcrn~ndo .... oci1edad d1. l.i infmm:1 ion, comunidades noorrop1ca.i, m><Ht:cnoloda", en Rrmt,, lbtnw11 nr,1~11tf, Ll11ra<1ti11. Oíl. _ umero 1 1epucinbre- D1c1cmlm. 20111. .\luaogrilirn: La, nc1cd:id d~ l. !nlormacion. · 6 Lotm:in, 1un, / .,_, 1e1111nljrrt1, 469 �p der. Otra premisa empleada como argumenro en fa-wr del papel democrarizador d la ociedad d 1 c nocimi nto C5 que a diferencia de otro factore d pod r la distribución del conocuruento es más igualitaria en la m elida en que pobre y rico '·ci nen la mi ma capacidad para recibirl " y qu mientra mayor acceso a la infnrmao ' n cngan las pcr ona , má sabia y rica tornarán. ~e concib al desarrollo de lo. países y d _u ci~dadano , com un crecimiento ba. ad en el conocimient y p tula que la ociedad d l conocimiento e ustentaóa en estructura organizacionaJc borizonu;lc , más dern crática , flexible. y participativa , cuya functon cría la de intercambiar y g nerar nuev apr ndizaie y conocimien o. aplicad s a la re. olución de problema . ~e afuma que la sociedad del conocimicnt > no e. un tin en si mi. ma sino un medio para alcanzar una meior calidad de ,·ida para lo. ere humano a que el d :arrollo ele este cipo de organización ocia\ debe procurar 1 bien y el progre humano lo que consótuye el criterio ' rico que la guía. La E O propone impul ar a la 1 como una estrategia para incorporar a toda las per ona , principalmente a lo. ectore'- menos favorecido al u o de la TI que c. una realidad generada por la reYoluci 'n digital, e ce interés ha ido denominado como e-inc/11sió11 qu bu ca el acceso a la tecnología. y ·u ad cuación a la, oece.idade de los ectorcs m nos fa,·orecido, . A inú ·mo c;e pr tendc impul ar el aprendizaje a istido por computadora o c-learning, cuyo fines on 1 d arrollo de la. capacidad que permittn el acceso a 1a información a traYé. de nueYo in. trumento. tecnologico , (TIC) ~ el d sarr llo d propuc. ta. de formación ~ actualización - en este ambito-, para lo profesionale <l la diYersa. áreas <le! conocimiento. •1 uso de las Tecnología Informáticas ) d C murucacionc. (fl en todos lo. proc o. de todos los ámbito: de la realidad cotidiana: ec nómica ocial política y cultural, ha dado lugar a la SI, también conocida com J ociedad Red qu el rermino , cuñado por [anuel astells, al coo, idcrar que r das la. actiY1dades de nu ·- ra Y1da cotidiana están ya emr laz, da · o interrelacionada .. 1:n la c;ocicdad red, debid a la interdependencia l~ transfom1acion ·s que se han ge. t do n lo pah:s d arrollado , afectan al re ·to Je lo. paí c. , aunque d manera a imétrica. De la mi ma manera al interi r d , lo. propi s paí. s las relacione. e ncuentrnn articulada. en sistema: e influida s a. irnétricameote. 470 En la oticdad de la información. los "er humanos estamos recibiend con tantemente int rmación a tra,· · d cÜYerso. medio . Lo medio masirns de comunicación y la tecnología infonnárica posibilitan el acce o a gran cantidad de int rma ión proYeniente de cü,,er a, fuentes y e pacio , podemos presenciar la noticias n el prcci o m mento en que e e tán ge ando, acceder a biblioteca \' banco de información perteneciente a di ersa in ti uciones y orgaci ·mos internad nale. , lo que con. tiruye un importante recur o para la inve tigación \' la generaci ' n d conocimienr p ro al mil ~no riempo determina , una saturación de información mulcimcdia \' la necesidad de establ ccr crüerio~ d~ . elección y Yaluación de l~ misma. De igual forma la comurucac1one. . e e tableccn mecliamc una red telemática -com la lntern t- , lo que d t rmina la importancia de e tabl cer área de informaci ' n común o e. ¡ acios específico para compartir información, generand a. í "comunidade \'ÍrtuaJ s." . . La información se ha convertido en la materia prima de la act:n1dades económica política y ocial y al mismo tiempo e toma una mercancía gu por tanto atrm·íe. a pr ce os de producción y c mercialización. En la nu rn economía o conomía informacional, 0 ~ los flujo electrónico de información la materia prima del conocimiento Y la in~m ación a í en d capitalis1110 digital, el desarroUo tecnoló!s1c e concebido c mo un factor determinante del progres , lo mi mo que una con ecuencia del mism ). Otra carnet rísticas de la , e ciedad <l la información on: el ~recimiento de los empleos dedicados al pr ce amient de la Jnformación, así e m el urgimiento de nuc\'as profe iooe e pecíficas pa~a la. atención de la, nu va necesidad y probkmas sociales. la exige?c1a de preparar y reconYertir la formación y capacitación de lo raba¡adores de acuerd con las mi ma. , la migración perman nte r 11 co~stante au~enco de grnnd s rna, as de población que bu. can ~ jor c~dad _de VIda r acce o a la fuente de trabajo conc ntrada pnmord1~ me en 1 . paí e de; arr liado . La e trucrura ocupacional de lo, ~a1s s de arrollados se ha transformado, irv,m com ejemplo la~ tadL ttca .d 1990 en qu en Japón el 33.4º/ci, mientra, que n lo csta~os Urudo , 1 48.3°/ci d los empleos correspondían a profe iones r lac1onada ' cfüectament , c m el man jo el información �( e munjcacit n •s, finanza . cguro ) ·en icios) . En la I las te no! ,:iia mformáu as, d · omunicacione e ncuc..ncran , mpli. m ntt. e'\tendida en t do lo. ,esp ci . ~ acri, i<ladc de la , i<la ce ,<liana. DL" e rn manera lo J.mbttc · con · mice , e m r 1 1, luc. u, . ncial , cultural, enrre rrn s en u mrnn mediado · por la utiliza tcln de e t , recur o lo que ha d t rminado nuc, a fom1, . <lt. r la i · n :< ci,t.l, camhi en todo lo · ami tto y dim nsione hum. na , onúmica , "º i cultural . , tran fe rma· inn · organiz cionak ·, n la ducación y en l. , ida otidiana n g ·ncral- , • lguna. d l.1. uaks t. con. titu) n como , ·maja . rni n r . que f)tra. cn de. '" ·m. ja.. 1nclu. l ht conc pcione · c:p,1cio1emp 1ralc. :--e han mo<lifi ado afe ·tanclo la pn p1a ltml'ns1ón e ·i. ten ial. n. e.le la. tran ·formac1om:. undamcnt, k · ha sido la r d, be r. Cl<. n <le la 1dcncid:1d ocia! a p. rur dd igl" . ' . · , com > con · cucn in principalmente.. d la di, i ·i >n y c~pcc1ali/.a ton dd r, b.1jo com nzú a d :-,arr llar: , una m,1yor indi, 1duahza ion, tt..ndencia qut. . c.. fortale e • ctuaJmcnt al dar la pnm. cía al mdt\idun por encima de la c h.: ri, id, d,, unad a ello la idenúdad . e torna d1fic1l de on utu1r par,1 uj to. ya yuc . e con. tru~c a partir Je la r ·la 1011 t.n red con lo derná no en forma din.: ct, ) ante un. plurali<lad <le n¡ cmnl· , , alores r •lari n.- y en pcrm. t1Lnte tran formación, :11 1111 mo tiempo que . e han d bilicaJo los , alore uni, r ale , ab olmo .. Dl: b1do ,l l)Ut.: ne ro lo lo : r •s human > ti nen a ce. o a la tecn< 1,~ía ~ mucho otro la r ·chazan, la on ruc 1ón dt. ht iJ1..:ncidad se. Jifi ult'l par.t ciato gru¡ 1 • t cctorc ocial ·. . De igual forma, s • h, r ·ado una mayor brc ha c.;ntr g ·n racic n · ya 9uc la adultas han tdo alfabetizad., LO la cultura in1prc., m1cntra, que la j{l\cn ·. lo h, n sido ,l tra,c. de multtmcd1a, In cual ha gencra<lo para hgm,1· ) o. mm i H >ne d1n:r~t:nt s. Por supur.: to, n ·] di eño ) l.1 op ·r CH>n J la prnt lll:srn. Ld un1hw, ·. t'undarnent. 1 c msi<l ·rar toda: · ta. nueva: cir un:tanc1 ,1 a c.1ue no hum,. ráeric.ln. La ' r: ' ,O eñalo preüam ·ntt. .1 Li reaJ 17a H>n de J.1 Pnmtr,l ,umbrc .\lundi,tl obre ,' o , ,dad el· 1: Informa ·1<>n (20112) la impnrt,incia de 9uL r.: t.1. iL<l, d e undam nte ·n lo · 1 ere ho. Hu mano \ por Lamo cst~ ba. ad, en la ígu ildad, la 1u1;t.ic1,\ o ul , la d1gnid,1d humana , promul\ a h ausE je' n de la · ne c1;idadc c. InlL rl' t.' dt lo. di, er:o grnpo. hurnanm. \dcmá~ . ctialo L)llt. el u. n dc Li, TH L un aporn ;ti l ltch:1 R:m11',n \ 111r1,11:u! lol.md.1 1 r,10 1 co (cour,I.) (l'l'))) p. 1•• l{¡¡,,¡ ¡ íalid.lJ ,(111,1/mu m /,: 1111,u(,1 ,i,I JJ /,,; t:11 lmh.:rnnn, ck _am llo LCOn( m ~ o, tdu _.ui, o. . o ial \ cultural ~e lo n. dos ht11..1po . . · '. l:lant~a guc L 1 . la tibie sólc a condicion d logi·ar prc:viamcnt • b sao. taccmn dt. la. n : · 1dad . ba I a:; ele dt hos grup s ~ a t¡ue Je lo c nrr.mo · ampli,1rnn la: lm:ch.1 · } de. 1gualdadc · •ncrc Jn c.:r l sec: re : e' lo . i • e . ati. fac n las ne e idades bá ica. <.:n forma e [UÍtatÍ\. era p , 1bk el <l • arr Uo tiue e · la meta d la . L . L~ · implica íone rn d ámbito <lu ·ati, o dt' la ~ oci dad d •1 < no 1m1cnt s JO di\ <:r<;a, ~ compleja , pe r prin ipi , del id .1 ext 11 0 u. u de la · te: ne logia. mfurm:mc, . y de comumca 1 n '.'., un< JL lo eh.:c10 . . pnnc1pal e l.1 tendencia n r.ípidn ,a en o- • hac1.· Ja ope_rnct m de propuec; ,1. Juc urn a di. tancü, tanto en el , rnl ito nac1 n I como rnternacional. . . 1mi mo .1 cons1<ler< r a L1 t:durnc1 ln come fa tor d d . arrollo ec >n . nuco ~ .ocia) n lo. pai , , e fortalc e J. po rura r I. m, ,l la ncce 1<lad de \'1ncula rla lirecrnmente con la a ti idad producti, ,1 , como JOM.: ·ucn 1a, l. , pacitacion, In formación J. hornl r la formación pr fe 1011,11_ cobr, n rd~,, _ncia. I:.I con •pt > d ·forma i<' n por comp<.:rcn ta. c.. ha n ntu1d ·n un principio educatJ\'o neta) a L te ~u ' 0 ~omexto. 1 pJant amiento de fondo re itle en 9uL· e te up > de ~o~, CJ n re ¡were ~ p ·m11tc un, , in u.la tón c.lire ta mr lo du ambJto. 1ta<lo • au ·c.nci. 4ue "e había c. rndo cñalando mo un fra a. 0 de la scuda pnmordia.lment · en la. sociedad · apitalistas . . ~I con epr > <l forma ton b, ·ad. n comp t nc 1a h,tCL rd rencta ~l un,1 tr, teg1a cdu aU\ . qu , promuC\ e el ªI rendizajc inLr.:gral d~ ~onoc1mi nt< . hab1.lJdade,' acnru<l . y procc<limi<.:nto . yuc · . requieren P• ra r alizar una car ·a · p cífi a, un,1 función lal oral O 1·r ·r una pr >fe JC n, de 1 >. ualcs e iv,., , 1c.l •n ,a. . [_,..", mpcttncia: : con• tiiu,• t·n• como compkjo <l tales 1tributc qu , p . · _ , 1.: 1 mttt.n que , ana a Cll _nc 1ntenn nad:L ocurran en f nna . imult, ne. , toman en co~.-i_ l~ra ton ,) c mte).to, l. ulturn, así como 1, et..i a. E.· isten di,·cr.as dehruc1onc e mp r.:·tt:n 1, , t¡u mcorporan · • • •d alguno lt. memo d1 unun a •I omo o rn· ntcs • ec1ucatJ, a <¡ue 1a guian, · ' mencionar · · uno e rdc o~ la corncntt. con:tru ll\ 1st d 1 , pr ndi1ajc, p,tra guardar coi~~u ' n 1ª e n 1~ pr< ~uc. t:1 füo ó ica dl'. un ocJ lad ·n la c.¡uc Iocr humano. tstan <ledJCado a la ce n trncción d ·1 conc cimiento como tar ·a ·sencial. K Cfr. l r <.<> 19%. 4 3 �La comp tenci se coocib com > un e ropleja e trucrura de atribucos nece. ari , para 1 de empeño laboral y/ o prof s10nal ·n ituaci ne ecífic. . E una tfüer a e mb10ac1ón <le atribm >. (c nocimicrn actitudc. , val re y habilidade ·) ) rarea· que e tienen que de mp ñar n d terminada iruaci ne .' L.1 con epci ne c n true , 1• ta de competencia r cuperan la xp ciencia } la acci,·idad p conal: ·'E la e< n trucci 'n de apr ndiz je .igni fical!';os ~ ú□le. ~ara d d empeñ producú en una itu, ción r al de uaba¡o que se obt.J~n de la instruccíon, m ) rambi •n ) en gran m <l1<la 00 • · l a tra_. mediante el aprendiz, je por C},."Pcri ncia en .1cua iones concreta. l · ll!n rra ba10 . El nf 9u por e mpetencia se int1.:r a en d <l ·., rrnll > Y eYiden ia <le capacidad cogno citiva , ps1colúgica st:n oriom wrn.: Y a· ctiva . -.. ce cipo d f rmac1 ' n cu nta ho) en día, con una ~ra~ :ami<la<l Je partidari . , per también ha .ido om cicla a 11np 1ta~te. enoca . L s crític de la ducación ba~a<la en competenc1ru rgum ntan fundam ntalm nte que al . runa pr puc:ca e rrccham ntt: , inculada al.a pr ducn\1dad, reproduce en la formación la dcsiguald:tt~e. dl' clase : 1~ perpetúa y qu i enf< ca a la f rmacióo laboral pie~Jl' :u enc1a humanista y crític -tran formadora. P r u pan , lo-. part1<lanos ck c. te □p de n.señanza con idcran que com co<la educaci, n, cumpl ·u encarg ocial, no ob tant pr p n n que si .e J : ~rroll ti~ acuerdl 1 con ) . principio. c.l l con ·cructin m ~ de la ducacton tran. tormadora, la. comp tcncia. pueden tornars buenas aliada c.l c.1u1en n.:cibe dicha fr rma i •n al promc, r aprendizaje ·igniticam·o · e intt:grak . . Me ul i aré t:11 la concep t me. consrructi, tsl.l. de la formación b, . ada en competencia , u , defensor . argumentan l'l1 términos g ·nerale · c¡ue la structura de la e< mp •t ncia a~lutin, compkj, " d1: habili<ladl'. , apaci<ladc , actitude., on >cimientos , , ,time., \ u pljca ión a situaciones c ncrctas :, acciones c.:lipc.cítica , C\'Íta . _el d . arrollo fragment::iri< de dichos auibutns : pmp1 ta un, educac1on 1nt gral e int •grn<lora que bnnd, signi firnti, 1Jatl al apr 'n<lizajc. a imi:m , · >. uencn, la vinculación tcoría/pracuc.1 es dirrcta, relaciún c.¡u ~e <lificulrn en las fonna rraw ionales d · en. c11anza-aprcndizaje. l 1 \i<l en(. lrr,am1.1C1on lm ·rn,1c10n.il Jd Trnb:1jo. C l TI JU< lR "\n\·.1h,.org ,,, DL ( 1 \<)<)<,) Vid en ( .1 11:llanc•. C . ~rdl.mo,, \n.t Ro~:1. /)i.,,:,, ( 11mml.1rr,m l•,rn m ,w;1f• f'm/e.<i1J11¡1/rf. p. 11 l. 4 -l t,11<1,II ·sgrime e >mn otra , ·nraj~ d ht:cho c.k t¡ue l, formación e oricnt.1 más hacia_ la. fon Íl)nes -<-lUL son ma. amplia - , n1J se lmm,1 ,11 puesto dt: traba¡ > ~o~. lo u, 1 e nnc1bt. orno una form,1C1 · n l ·xiblL \ poli\ al nte que pos1b1lna a los traba1adorc,;; y profesionistas el po<lcr n.:soh-cr probl ma nue, o \ ·,c.1r prcpamdo para dest:mpenarsL Ln funcione. , escenario · <lrft:rrntts con mayor facilidad ) mejore resultados. · P~>~ upuc.: 10 canro para la <;Oci dad d l con< rmiento Cl)ffiO para la formac1 n ba a<la c.n cumpetencias la cubenur, de la enseñanza\ ásica e un r qur it1, pr ,·iu e ind1. pL"n:ablt , motor dd de. arrollo pcn>□ al , por . u1 uesro so iocconomico. <le de ·sr, s tesi•. \ ,l qu · proporcion~ prec1 amcntL la ba. dt compt:tL·naa · c¡ut: 1 contexto actual demanda a lo ere humano. com!l pu onas como ciudadano<. \ como tr bajad<~n: , eútando _.-u ex.el~. ion. 1~- neces,mo puntualizar c.Íue parte d e ta tormaoon baS1ct1 consiste n la \1 n la llamada .. lfabuizacion t enológica", e: decir 9ue h escuda ret¡uier nseñar a us c-tu<lian e d u o d la TI _ , e, icar la hrn-ha d1 1ital. _ E.I ideal pcdagó~rn <le la ociedad dd conocimirnco podemu" rntenrl< d la: comr denc1.1~ ljll • pnonza ,. po. rul.1 come, reyws1ro. de la pt.:r. onas e.o la o 1edad red, n:. aira de es a manera un pnmcr grupo de compctl-nc1a. que. pod¡_mos tknomrn, r 1m e rigau, as. l .n t.:. c. ent1do por encima de poseer informaciún, n:sulta11 fundam male<.: el . 'lbt:r cli ·tingwr qut: infonnac1011 e· pc:rrin me buscar , c.n dontk ha rlo d proc . an!ientn y In or~n11ac1on Je la infmma~ion \ por supul.! la gen~r~c,on de conci 1m1c.nro ~ acciones a panir <lL· la misma. \nte •l vcmgino,o ritmo dt: cambio en el conoc1mien o e: ,·.dora má. el aprendizaje dd u o de métodn., técntc," d in\'C 11 •anón a ·i C!lmo b adl'.cua~I~ büsc.1u <la \ sclcccion d<: fu ntl's de mformac1ó11 pc.rcineml.' :i la re olu ion d' prol lema concrlln , <.Jll la acumul.tc1ón , ml'.mon 1 aci<'m de cnntcnidc,s, \ alur c.1u1: ha ·ido fundamc.nral en la c.·ns<:11.1r17 a <l 1,1 scu la en la .. o tl'dadc 1n<lustrialcs ) que ho) se torna rap1dJ.mencc obsol to. \dcmá. dl'l aprt:rH.k-r a ,1pr<.·ndcr -sabn husc.tr información r ci, a, nctu.1lizad,..." y cm t-1a11> p,ua 1a rl' o Juc1on • P t I<. problem.1 ' co~cr 't -_, se <ll'rn,_mda el aprend<:r ,1 m111,;fcnr ll)s aprcnd1njc. en for~a tl - 1bk ) poliYalt:nt a nu ·nJs e cen;tnos \ pmhk·mas, en e t<: scnm.~o pode.mm denominarlas como c.om1xtcnc1a d tran frrcncia 0 tran:tcrencialc . 01ra compl'tcnc1a a. oc,acfa t¡uc.· hal rn de. prnrmw r ·L· e . ent ne , el prepararse para la inccrtJJumbrt y, ante lo inc ·pcrado, l. 1 t; �capacidad d hacer una reYi ión el 1, · ideru ) t ori, s con c.¡uc se cuenta en lugar de tratar d .·plicar y aju tar lo. problema. a lo que tenem • ·.e decir la p ibilidad <l tran formar nuc ·tr s paradigma . Por lo a~t~nor cñalamo como una competencia el de: rrollo de 1a plast1c1dad intel cual. Las comp t ncia reh i nal . y comurncati\·as on c.1ui:rá la. más alram me \'alorada n e ta . ciedad ba ada en la::. TI -, pu to qu la c.lu aci 'n req · orm~r a l • ujetos p, ra , ivir en 1, ocicdtl(/ Red. ,\ ·i la may ria d la fi rra. 1 borale actualc · priorizan c. te tip > de coinp e ocia 1.:n su: mpleado . D tal . uerce qu la ap, ciclad de trabajo n equipo, la actitud partici[ atÍ\':t, el domini de_ la · forma de comunicaci · n oral, . crita \' multim1.:dia --<l ,minio d · oltwar , na,· ·gar en la web te.-. La capacidad d e. tabl cer ad cuada. r lacionc~ im rper ooales y I domin.io d rnrio · idi ma. on r qu1s1m indi p n able_ que la · organizacione. ex.igen a u ~mplcad > y e c. ~era qu la. pr puc tas educativa. las prnmuevan, lo m1 mu que la capacidad de in racción inLercultural e n re p to a la cfü er i la l, por lo que e apr cía grandcment • también la potmcialirlt1d del apr ndizajc grupal e intcrcli ciplinari . n cuarto tipo d competencia. funcbmcnralc ·cm aquella. 1u e rientan al de. arrollo de la pc:r onalidad, que . e han designado en t • rmino. genérico como e rnpetcn i, d c.k arrollo humano, las cualc e al ran com ncc aria para la. relaci me; . ociah:s, obr la bas de: la prom ci<' n de la propia ·r nalidad a í itemo entre algunas c.lc la más imp nanc 1 • uta rnnocimienrc ~ l. confianza en . 1 mi mo la capacidad d · aprendizaje autónom , la iniciativa, la inteligencia emocional la urogcsri · n, ,l tirud mprcnded a ) prnacti,·:1. u vez toda e. LO. gnipcr de competencia. . e encuentran articulada· en torn . las competencia: cognitirn -<.'O .;ltid11 se11slf-, ya guc la cicdad del con, >cimiento d~manc.h1 fundamcntalmL"nt un ser humano con un alw desam llo c.lt: -,us capacid, de. cogniti ·as que le pcrmimn a partir de u propia orga111za ión r e trucruración de e c.¡u ma , la m >d1ticación Je lo nmrno. ~ la continua , plicación Je! razonamientc lógico a la toma dL" dccis1onc. \ a la n::solucic,n Je prnbl ma. , mediante la acmud rítica. La ~ ci ,J,td del conocimient promueve un ujeto ' critico" qm.: ::,e de. cm·ucl•:e ha iendo un p rmanente u o d su alt:1 apacidad analítico-stnrétic, \ generando con ·t,ntem nte nuc,·o conocimient a partir de la r cogruti, a la innova i •n la ran fi r ocia y la iniciaci,a. He mencí nad tan . · lo alguna d los tipo. de competenda. rran Y r.al qu e e o.id ran má. imponame en la actualidad I ara la formación en codo. l s campos d I conocimiento, aunqu podríamos rnencíonar mucha má y e n id rand qu cada ni 1 d o ñanza, propue ta formati a r camp d I e n cími nt d manchn . u campe encia. gen· rica y pro~ . i na! , p cíf-ica . partir d ~ ta nue,·a funciones ocia) de la educación el di eñ curricular e torna una tar a central n la insti uci n ducatiya r n la orgaruzac1on ::, y e e trucrura teruendo como base lo. c ntro de inrer's, la multidi ciplinarieda la r olución de pr blema la fle~bilidad y la tran ferencia, la versatilidad la poliYalenci,, la in erculruralidad r el enfc c1uc im rnacional qu r qui ren caracteriz r toda pr pue. ta ducativa. e igual f >rma 1 <li ño el pr pu ta ducati,·a rc9ui re pr cupar e p r lograr la int graci · n d la div r iclad in liminar la dif rcncia y alcanzar la com·ivencia ciudadana armónica y d muerá 1ca. "La sociedad informaci nal r qui r una ducación i11t rcultural en cuanto a I e n cimiento r l val r , a í c m la voluntad el corregir la de igualdad de la· ituacionc y la op munidade '' 11 • o · cmas tran versales se conciben como elem nto gen rad res del conocimiento requieren tomar en con ideración los perfile ci culturalc decir la cara teri ticas, n ce idad s y demanda de lo diver tudiant r ·up . oci ultumlc., para l¿ cual lo currícuJa habrán dt: pr m ,, r e paci itrnerari para la ormación personalizada y orienta ione didácticas que garanticen L1na participación actiYa de todos lo sujete . pedagógico y grupo. oci cultural . simi ·mo para garantizar la con. trucción d una SI democrática y e9uitaáYa al inr rior d la nací ne ) en la n:-lacion que ntr c.:llas se e ta 1 cen imp rrante la ob ervancia y la f rma 1ón acord a l<. D r ho undam ntale 9t1c v Jan por I valore e nciale a la xi t ncia humana. En su a. pect filo. · fico má. puro, la , ociedad del on cim1ent expre. a divcr o id ales: l de una sociedad gl bal democrática \' armoruca, I de una educación igualitaria qu conduce a la unidad r aJ re, peto a la di fer ncias a í e mo al 1 rogr o humano da· el 11 .f'(¡ trucrura ión 1mb m6n, r~nci cu. e1 al. 1~ edl1mmí11 111 rl s,¡!/o .'<...\ 1. Lor rrlos dd /il/11n1111111rdinlo p. 19. 4~7 �conocimiento. na oci dad reA xiva que constantemente p1en, a r cuestiom. todo lo guc le rod a sin dar nada por ci rt El ideal pedagógico 9u b za e el d un er humano intelig nte, crítico ver átil, flexible, fo1mado e in~ rmado, analítico, proactivo, competente para u de empeño en toda la área el cual desarrolla codo u potencial intelectual y p rmanece en constante evolución para m jorar, capaz de comunicar e y convivir respetuosamente con cualquier otro er humano en un ambiente de colaboración y que con. tantemente e mantiene gen rancio conocimiento . Ideal en riesgo, lo riesgo del ideal Ha ta el 111 m nto he señalado la circunstancias d I contexto actual y 1 tipo de cr human que en él e esboza como id al, in embargo r ulta impre cindible analizar que toda propuc ta pedagógica e enfrenta con situacion de facto que de no tomars n con ideración se conviert n en grave amenazas a su cumplimiento y por tant para el desarrollo humano integral, d mocráti e igualitario. En est mi mu sentido, reflexionemos en I h cho de que lo. ideales on faros c.1ue orientan el d arrollo educativo mfu no son realidade d•;i.das. D csrn manera, en un int ntu por n p ·car ele ingenuidad y por promover la reflexión y la coma de decisionc. pertinentes, señalaré alguno de e to riesgo que ·e \'i lumbran ante las nuc,Ta circun rancia actuales. E fundamental recapacitar en el hecho <le que la educación no e neutra, por canto puede tornar. e un instrumento J dominación y reproducción d l orden e t.'lblecido a í como de cxclu ión o, ca o contrario, de tran formación, liberación y de 'arrollo J las potencialidade, humana . Bajo las actuale, circunstancias • e mue eran inaplazable: la reflexión · la conceptualización en turn > a la ociedacl del conocimiento pr via al diseño de propue. tas educativas e a la importación de la mismas para su operación. Así en las tarea de planeación educat.iYa y de di ño ~· op ración curricular, reit ro, e. n c ario tener en con id ración el contexto que es un fac or n pcrmanent tran ·formación )ª <-¡uc la educación y por ende lo aprendizajes, están en tr ch. vinculación con el mi. 1110. Retomando el ncargo social d la educación, . importante s ñalar 9u c mo en otras época convicrt n un elem rno clave para el acce.o a las oportunidades -b ) cn día-, , ía las tecnologías de información y de comunicaciones ) en ca o contrario n un lemento de exclusión. El peli6tro inminente a la educación en la ·ociedad de la información es que la forma en que se accede, organiza, codifica y tran mir el conocimiento coincide con la de los grupos privilegiados que deciden también qué 111formación es relevante por lo que erán esto lo. qu t ngan tna}ore oportunidacle. educaciva y laborale , g n randa lo qu con ce corno l:I ejeclo ,\Jateo en I que ,e da má al c.1u más cien 12, así lo grupo· pri,Tilegiado on lo grupo e n ctado a la r d r que por ello ti nen mayor acceso a la información. Al re pecto cabe re altar que en la tapa acru,11 d I cl<.:.arrollo capitali ta, l fecto más gra,,e no con i te ·n la explotación, ino n la exclu ión, ya que grande masas de la población mundial que no úencn ,1cce o a ésta· TI , on marginada de la portuniJad de ganarse la vida y de toda tra po ibilidad d actividad dentro dL e tL tipo e.le sociedad, de est man ra encuentran excluidos. En cducac10n esta dualización, · concreta en el hecho de que la sociedad de la infonnación prioriza el dominio de ciertas habilidade . La personas que no po een la. competencias para crear y tratar la información o aquellos conocimiento que valora la red quedan excluido . 'e va caractenzando una sociedad en la qu la educación, al proporcionar el acce o a los m dio de información y de producción, s convi rte en un elemento clave que dota de oportunidade o agudiza itua ione de e:clu. 1ón1' . '"'ntre alguno de los p ligro,, n relaci, n con el contexto n materia económica cabe resaltar la política que buscan incorporar a nu tro país a los mercados mundiale. y tornarlo má e mpetiri,,o en mat tia de productiYidad. En mat ria 'ocia] es importante ·cñ,1lar el urgimiento de nuevos proceso. ) . tructura qu e ori ntan hacia la conformación <le una ,cicdad má mod ma r urbana pero al mi m ti mpo per ist n di,·cr. os scc ore· social s e indi ic.lu n l país que están marginados de los beneficio conómico . Hemos mencionado ya, cómo las nucns e tructura - ec nómica stán generando transfonnaciones radicales n la estructura ciales y política y por lo tanto en el ámbito cultural. El concepto de ciudadano en la nueva economía e tran, orma para pa ar a ser concebido como un mero cliente o usuario, lo que 12 11 Merton 19"17. lmbcrnéin, Francisco. op át. p-16. 479 �up ne la imp rcancia d 1 e n umid r p r ncima d la n a · n d per na; e ta c ncepci · n del ciudadano c m con uJTI1d r det muna que la deci ion crán D macla p r I grup con capaadad con, mica I qu implica el fen · men d la exclu ión de aquellas p r na ) grup qut: car c n d Ja p ibilidad de nerar u. pr pio recur o e • · y por tant in capacidad d e n um · princi al de empleado , 1 ancian la muj r lo migraore· )' entid e imp nant tamb1 · n ñaJar que l acce o a la · 'a y p r cant a la ini rmación cará n r )ación e n l e ta · mic d lo n J qu amplían las de igu,tld d : culrur cial . La crual una econ mía inf rm ci na1 } loba! caracr ri7ada p r pr funda a im rria. tanc n eI crcc1011 neo n la capacidad t enológica ) n la c nd.Jci n ntr paí r gi n y aun d mro J una m_j ma ciudad ya qu · pr duc una marcada p larizaci · n .ociaJ. \ p ar d gu la cicdad d la inf rmaci ' n p tcncialmcnr puede beneficiar a e do, 1 . ce r mu) facribl qu . n anch la brrrho dig,tal en r ilifopolm:s infaricos ce rn e n ccuen · d la ya xj e nt el . 1gualdadc. cmr lo ciL1da nrr aí n I r lau, al acc , u o y p sión de la. TI lucí· n d I ci dade. que mplean t cnol >i!Íru ba , da n la infi nnaci · n } en la pr ducci · n d conocimicm ha pu to d manifi t qu planc amient dcm cratizad re tán cumpli nd ya qu dicha ociedade neran . unultán am ne igualdad y de igualdad hom n id, d y clifer nciación . on 1 . mo que han ufrido mar rment tran formaci n : t cnológic• . y produ ti,·a , n lo. que.: - han 1eoerad mar r d . igualdad . 1 ce o a las tccn I gí. rn má alhí qu el m r acc · o a l. in fra tructura, ya qu é t. puede tar n rnay >r J m O< r forma relacionada con l . ab r u ar ·1 equip . programa ) I r cur t en J •gic . E imp rtant qu fa 1.:ducación promu va la u la ociedad d manda d de t d lo •. ab r com un imcnt p r d me crac.zar má. su decto . La ducacion, , demá el f: cilitar ,1 ac a una formación b, ada n la adqui. 1ción d n > imi nto. ha de permitir I d . arr >llo d la habilidade' ne e aria en la . oci dad d la rnf rmac1é n. H bilidad • c m l. 1·cc1ón ) l pr e , mi ·nto de la inf lrmación la aur ne mí , la capa idad para t mar deci I ne , 1 trab j n rup la íl x.il ilidad ... · n impr ·cinclibk en lo difor1:ore. : mcr aclo d · trabaj . activida 1• ulrnrak~ y ,·ida e nr xt social CO , eneraJ' l 1_ Cn la < ci cla I d l conocimi neo l. cuela ~ otn . ag nce. _ c1 hzaJ re · stán i ndo uc tionado. dcb1d a 1a transformacionc. e c1 culturale. ~ nomic, . la. yue par c n n d, r re. pu ·ca. ~, funJam ·ntal yue b in ·u ucione. e lucaci,, h ~ altamentt uc u n.: fa c.:n .-u ncc ·- idad de ubsi ·t ·ncia, modifiquen h compr ru iém de u. in • , funci nes, t¡ue torn n c. paci · d a s d m 1 ráti o y aprendiza¡e del u. de 1 . TI ~ ~ pnmord,aJmen e t¡uc pr muevan un formacion cnrico-rd1e ·fra mo pnnc1pi fundamental para una permalll.ntc n:risic' n de.: su I r pi > fine" Je . u. logro , de la ·ircun mncia. n las cual -. .- d ·m ueh-e. ele la tran · orm, cion • nec • , ria. para garanuzar la i~,u lcfa<l ncre lo · · re humano ·, el re p to a I D r h > Hu man ). o derc.:cho fundam nrale , 1 rec< n imi nto ,. la pre crvaci ' n Je la d1fer n 1a en la unidad la dernocrn ia y la e nn,· naa ciudadana, , lore~ qu h. n fe rmado p rte en 1.11 ck cnda filo ofia de la educación ~ yw. h< \ má · que nunca re ultan irn:ludibl . \ 1mi. mo l. u 1, n:quicn: mant n r e n con tantl rransformaci1'rn para <lar re pue l, a l.t. ncc ·. 1Jade hum, na. ant d ambiantc contt:xt > , mo or mzaci6n nen: ·ano qu ·u c.: . cructura. e mm ·n · má t1exi le. . horizontal , imerdi. ciplinari , imcgral . y mpl ¡. s. L ne es.tri , <.JUC la e u la · con · □ ruya e >mo una organiza ión en pcrman ·ncc aprendiz, ¡ , eran fr m1; ci >n } ~e aon de m cimient '-, l)rbranizarse como un, e ,munidaJ de aprendizaje nn ulacfa on I r ·:- o de l.1 ciedaJ. hn ·stc mism >sentido, llls lt,- rs:L 10. ucuc1on ·ducatJ\ . n ·ce ·ican coordmar . u · p )ltUca. , log-rnr la com ergencia tran.: d . 1 r ·ma comp, tihle · ~ ,l tmtr en forma ordin.1da para atender las problemáu as educatirn. comunc . l ..t1 J t'r/21n1rio11 e.Id ~lilem ·!abe rad,1 por 1, ) 1 L- en marzo del 21 )! • plantt:, la ne ·e id, d ele c ·tablt t-r cnt ·ri s e munc parn la derenmnacion y el 1 !,'TO ck ol j tJ\ , cial · en e 1> p,ti. e · del mund , en • po~o de la, TlC. hntre le ¡ nn 1pal oh¡cnv . e c1aJ . a CU\( 1 ir> r ,do lo~ pai •. rcqui ·r n contribuir on la Lrradicacicin del haml r \ ele la poi r z, extrema brindar <lu a icín bá ic, , t da la poblacion n el ~ímbit mundial lograr la igualdad e.le gcntr >s. reducir la 1 4 () lml mon, 1 r.1nc.:1. ·o, O¡, ( 1/. • p. 1<,. 481 �infamil, luchar eo contra d l IDA garantiz, r un m dio ambiente us ntabl y f mentar una a ocia ión munrual en pro d I d . arrollo. maniiie ta la n c ida<l d cable r p lítica. pública· que velen por la equidad en el , ccc. <> a Las TI y lo ca a. de mortalidad mac rna b ncficio el la.._;. Ce mo r 'Sultad de la ''r luci · n tecnológica', n cl ámbito cultural ·e ha ge. tado t. mbién una rernlución ya qu la. ven..igmo. a Y con. tante. rnn:formacioncs en lo on >eimicnros ci ntífico , humaní tico, y en la. , pLicacione tecnológica. han introducido nu , a · forma d rcl, ción po. ibilida<lc de cncu ntro entre ~upo. ulrurale. cfü r~ , ce<.:. , a ma\ e r fu ntcs dt información actualizada ) puntual. Es car a d la cdu~ ción tambi ··o propiciar e pacio. d encuentro pluricultural , , en d nde tambi ' n s in-luyan pacio, d com·erg o ia imerg n racional. 1 nterior e n 1 lerand qu existe hoy en día un P-ran' brecha enlre g o raci ne. que han ido fi rm, da baj parad..igm, . diferente \ con diY r o apoyo de recurso ) mé od . i.:<lucariw>s, a imismo, debido aJ con rant incr memo en la migración. De cal forma, para que la H logr los objeti ·o · d de arr llo igu, litaric que postula, requi re en materia educatiYa que se cu_mplan pr1:viamente c n las u·adicional _ xíg ncia de alfab tizaa · n y formación bá ica, qu . on requi.itos para la ce mprensión y el u. o de diY ·r. recur o ~ proccd..imicntos ce municatiYn . La fom1ación bá ica r quiere incluir la capa ttación para el u, o Je las Tl ~, cvitan<lo d e ·ca manera que ~ c nYiertan en in trumenros d xclu ión ~ . lcanc n 1 · ben licio <.¡ll la \'J plant a. La int gración de la Tl · en 1 . procc. o formati, o. con:tiruye un rccur 1 didáctico de gran imp nancia que mejora la cal..i lad d lo. pr ce , y enriqu ce los cnnteníd ) t¡u p rmít n compartir información) alcanzar a grupo x luidos. a i orne fe rral cr la formación docente. ,\1 haber e ce m·ertid la infon11ación n el princip, 1 factc r económico deYiene también en un fac10r de p der por llo en la oci dad de la información en la noo. fcra, a traY ' de L t enología LOfonnática y comun..icacional e conc otra también ·! p< d r, itemc>s al re ·pecto, ad~má. del . p ctn relati,· > al acc . o , dicha. enología , la pérdida de p1fracida<l \ l aumente del control bre los ind..i,·iduo. 9u up( n el contar en la r d c n grandes banco el inform, ci · n confidcn ial. La e ucla, para fnnn r al :uj l l gc.:n rac.lor d , conocimi ntos, habr' d' pr m vtr pn c os de c n lrucción del con cimiente tant incfü idual como colectiYo , j como el d .·arrollo de l. s capacidad cognitiva , p r lo que habrá de mod..ificar ·u propia rgaruzación c ne pcione. d la en. eñanza ) el aprendiz, je, m · t do, ) . rrategia didáctico. . orno afirma 'a tells, el nu YO apr ndizajc e rá < n mado hacia el clesarr U d la capacidad cducati\ a que permiLC trnn formar la inf rmación en conocimiento , ·I e nocimi nt en accion 15• • Edgar t-Iorin en u ti.:xto l..os siete saberes. a<lüerr la importancia de ~ue la cducaci{ n promueva el rccooocirni ·nto de que n toda comunicac1on r tran. mi:ión <le ínform, ci · n participan factore extrañ< s mídos y <ft en la produccic' n d I c >no imient< inten-it:ne I factor ubjcti,,o ) a que se de. arrolla la traducrn' 11 \' rcconsu-ucc1 ' n d la información, qu onducc a una int rpretacióa' p r onal. Todos e tu · asp r >. en su totalidad pue<l n conducir al crn r a la ilu. i6n en I ntido e una sol ree timaciún tld mJ mo. La gran livcr idad d<: opo mes en 1 nda cotidiana e tá generando una gran incertidumhrc gue no e: fácilmente re. olubl por I< ag nte. Je . ociali7.aci · n. La totalidad <l ou st.ra · actIYidade \" re!, cic n . coci<lünas ·e enw ntra media.tt por la tccn I >gía. • ca gran ~anLidad d cambios se ha interpretad< como un, cri i. d lo, fun famem s, de la v rd, d absoluta r <le lo. , alorcs. \lguno, crítico<: de la modernidad (po ·tmodcrnn ·) on ·idcran <-JUL' la cri ·i. s deh1da la au. ·ncia dL fun<l, menr, s, a la . impo. icionc de un sistema que op ra mediante una lógica militan ca, e d c1r, con arreglo a fin ~ n a \'alores la cual impone a los m1embrn. <le la ocieda<l tro. a umcn qui.: 1:1 pérdida le ya} re · e debe a d t rmin, dos gnipo · ocialc o col cti, . por jemplo 1 je'.)\ en ,, mienrra, c.¡uc otro: i.:stu lioso consideran <.¡u e d b a la mulliplicida<l de fon nas d , i<la y de pcn amiento ~ por una ma) or op rrurudad J acceso a b 1nform:1C1Ón por part d ' lo~ liverscn:; ectore · de la poblacir'1n ~ qul.' pcnnitc11 confrontar ~ e, aluar infomrn.c10n . , fi rma d , ida ~ di únt,l manera. de hacer 1 . osa. n con cante ransformac1ón. J.a <lucac1on en la era po mod ·rna enfrenta a la p ' rd..ida de la expectath a: de tran formación como producto d.. la au ·cncia d paradigma , di ·cur o , utopía. , entre. otra. , c< n lo cual . e debilita d carácter crítict -tran. f rmador d , l. cducac1ón ) la cultura que le . m 1 ¡; ,Nc.:U .• \1.muc:I. 2tK II. p. 21c �intrin e o c ncordanci, c n la la inform, c1 · n a r alizar e en do. et, p,.: cuy s bj ti,·o. · n analizar 11mpact > qu · la ocicda<l de la 111form, ción e tá r ni nd br la c munidad internacional ) e tabl e r p, ut par, el d arroll qwla□v d ·ta nue,. rganizaci · n s cial ) I· contribu i( n d la Tl , 1 dcsarroll <c1ru onóm1c ) uhural, l. e uela r qui •r · ce n ·muí , n 1 . pacio J · e nvcrgencia comunitaria n c nrr int rrador n el c.¡u coníluyan pcr ona y grup qu • n > e ngan fá il ac o ) qu d m, s d la infr, e tru cura ) L n xión a la r c.1, pr ¡ rci ne ap, cirn ión I r I prio ipal capital 1 humano, e p drí e perar un 1mpacto meno · negauvo en l >s paL c. ·ul de n- llad s u car ·cLn c.l\. c. pital finan i ro, má. ne I capital int 1·ctu l n . nod c. tn to, p >r upuesr I de .. rrollo del pit, l intel ·crual que p rm1ta ex¡ et, ti,·a. le de ·arroll • á fundam ma<lo en la educación. \s1mi mo d,tda la e. ten i >n de L · nu ·, ,\s ecn I gía · en t< do· l l. ,· mbit de la vida ce tiJiana, :e . pera I la \ un pc>L<:ncrn.l tr,rn fom1ad r que , p yadc c_n la e lucacu· n lo- D r h : Hum,ino. l'I r · nocimicnt r •_ peto \ pr r. a 10n de la diH~r 1d d L i<lenúdade cultural· , entn.: tr ·, d '. mb >c.¡uc ·n m ¡on.:, concl1 iones de, ,da en ·1 ámbic l >cal y gl al. Además d fi >rtal cr la in fra trucrura l pr >mo,·cr h du , i 'n y la c, pacit. c1on u permit, n a toda la p r ona ·1 ac , e , u u a la. Tl e indispen. ablc que se e tabl zcan política públi a así c 01 e mu g1, para . u u. adc uado e tnici civ , <le ley t1ue reglamenten t da· 1, s actindad · l.!u · e r alteen n la 1 <cicd, d en r J, tant en lo ámbito. na ionale. como en d nal. Retomando l p p 1 crícico-~ocial de la cducnción en ~u relación con · e· nu, · cont xt , t¡u1cro con ·lwr · m un.i cit. le Pet ·r \le l..:m:n que p . lltla L c, cn 1a u· la p d:tgogía ri11ca como espacio para analizar la rcl, ci ln 'llll<: la ·peri ·nc1 , el C( no imiemo ~ 1 ord ·n . cial a partir Je un pcr. p ·cti,·a transformadora: T d I pre ye ro J la p d. ~fa riti a e t,1 J.ingido a im it;tr a 1 >"- e: Ludia.me y a lo prn~·:orc .1 , nalizar la rclac1ún entre u · pr pt, . c. pcn neta ·olllhan, s, • us prá ti a pccbgúgica de aula, lo. ce n 1miencc qu producen , 1.1. cfü,p u ionc l de:, ultural · ) ·conc'imica d 1 r I n > ial en tYcrn:ral. .. L p ·dagogi m1 a s · o ·upa l · J.\'udar a lo es udiam · , cu •-;tionar b f rmaci · n . u. mt ·rnac1 .¡ -l subjetividad . en I e nte to de I. . a,•, nzad ., , t- rmarn n capitali ·tao; n la rnt nci , n dL generar pr: cu· d · · . ., 1 . , ca p a ogica que can n rac1sr, no f xi m , nd homofóbica y t¡u, e tén <lirigida hacia l. Lrat_1 orma~mn el orden ial g neral en int r ' Je u~a man r ju. tióa racial, d genero ~ econc' mic, . '" · Bibli rafia B \l DLLOT. hri.tian ) E, T \BLI:T, Ro ·r. La bmda capiMulfl .¡• d \le. ICO, 1gl11 '·x1 ¡1) . . e . • \ 'Tf; LL , .\ 1anud. I .11 cm de l,1 i11/1m11,1dó11: rro110111Ía, mdttlt1d } cultura. /. L.L, .ro 11d(ld rnl. Bueno:- \1rc'-, bt \lianza, 2UO 1. ( ~() 1'1 R • a1-,r:i-t~•~c, Rcné ( mtolnl r otros. 011slmrcio11 d1 di.r,110.r mnilf/,Jrn ¡,m . ~1~?el1·11r1,1.r ¡11vj1•sto11,~lt•.r 111 Ir, Ldm;1rió11 \'tip1 ,ior fil la l'lap,1 ,¡, iohali-~"dóll. 111, c 1 1<l: d c.k u.td. la¡ara. DL \1.B.\, \h ta (comp.) Po.r/111t1dm1id11d I d11rr1cio11. .\lé ·ico, CI '. ( L' Porru:1 1995. \ \( - ( )\Jr l.. \(,l lJ \R, Antonio "J.a 1100 . fcr.t y 1 poder d la infornu ¡1¡11 •n ). S comun1Jadi.;. LO n:d.", 1.:11 Rt1Zf111_l'jlllulm,. urn. r. l lAB[ R~L\ , !urgen. ( 1111ri111 Témica (()lito idwlogíll. 1999. 1~1B1'._R l-r:1nc1:co ( uonl..), cr ,ti. L., d11mdrifl m d SÍ"1Q c<l. 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R.efle;;..iones sob,-e la educación s11perior._ niver idad utónoma de _~e o León. entro de studios sobre la niversidad. ompetitividad. onterrey u vo León, 2003. entr de Innovac1on y z VACA , Fernando. " ociedad de la información, comunidade nootrópicas, nootecnología", en Re1·ista lberoc1111l'rica11a de Ed11caáó11. OEI. úmero 1 / eptiembr - Diciembre 2001. fonográfico: La ciedad de la EL FEMINISMO EN LA CIENCIA Mtra. Artemi ·a Flores E piñola Información. TOLEDO P T lae tra en fetodología de la ciencia p r la I L, Candidata al doctorado ea Estudio obre genero por la niver idad compluten de fadrid. O Alejandr . Globalización, Estado-1 ación y E pacio aciales y aciales. Revista lxtapalapa núm ro 46 Divi i · n de Ciencia -lxtapalapa. Humanidades. U El feminismo: un movimiento ilu trado www .glocalrevi ta.coro/ glo bes. btm. 2003-09-0 l. El feminismo, como movimiento social y político urge de la fila de una corrient de p n ami nt que, aunque inc1p1ente, marcarfa radicalmente una diferencia en l m do de ver la vida la ociedad en la época moderna: la ilu tración. l femin.i mo e va gestando a partir d un. profundo pro e o de reflexión en torno a la re- ignificación de la idea ilustrada de igualdad. "El fcrnini11mo e en principio una conquista ilustrada" 1 esta idea de ri tina olina no invita a refl xionar en la íntima vinculación existent entre el mO\i.rn.ienro ilu trado y el moYirniento femini ta. ~ n primer lugar porgue la conqui ta ilustrada más rel vante d la época era el racionali m , por el cual acudía a las fu nte, de la razón humana, del pensamiento, para alcanzar la verdad d jando d lado al mito la leyenda, la tradici · n y la autoridad c m fu ntes de saber y 1 gitimación. La ilu tración atacaba de frente Jo principio tradicional . de la verdad · el saber y d jaba en claro que la razón debía su tituir . to 1 Petit risti.na i\lulina D1alértim femi11úla dt• la J/11slrado11. Barcdona: J\nthropus, en coc<lic1un con la Dirección encral de la Mujer de la CM,I. p. 20. 1994. 486 47 �pnncipio. arcaico. . l fi mini mo d b a la ilu cración prcci am nte la bandera cl la raz 'n, p r la cual podían rei,~indicar las n cion d igualdad ntr I s ·os frente..: a los pnnc1p1 . bi logicistas tradici nalista r d cult al pasa lo c¡ue <laban fuerza , la idea ya bien con alidada d la inferí ridad y upeditaci · n de la mujer al yarón. a idea d iº1lald, d e , n la ilu trnci 'n, uno d lo pilare n lo. qu de can a la rganización · cial y lo. <l rech del ciudadano Gunt a la ]jb rtad ~' la raternidad) 1 re uperar la tradición griega . obr lo a ·p ero igualita-ri, la ilustraci ·in tran fiere e a característica al mundo polírico, al de u ma: r interé. n e momento. A e te re p c o meLia Valcárc I indica: inocente salió el terror" 4 • . l-<:> _anc rior b, lleYado a generar profun<la enoca con re ·pecto a la Llu:itrac1on r su v rdadero b ncficio hacia la humanidad n o-encral. Efec \_.amente por un la<l ofr ció alcemaÓYa, ideológicas de igualdad pero por el otro limitab, esa igualdaJ al mundo de l . ,,aronc y om tía a la naturaleza , la má ab oluta dominación por la técnica \' 1, c1cnc1a po iti,i a . · ..l~ il_u aa ión dcsaH·, un aLna en Europa cuyo de tl!lo final es el ~utaJ10... .. ta criuca, la má. nomblc, c. la re 1· que hace a la ilustración respnnsabl de abnr la caja del pD. ittn mo, d Je encantar, por upu_._to, el 1~umlo en un m1nimieato . in retorno, que lo!,'T<Í <lesatar el do~m10 tccr~tco de \a naturaleza hacia uhjcti\·O. aún d sconoc1do. , pero e Lraduce, pue :i igualdad e\ término gnego I nomta, iguald11d enm: los ciudadano, e ta vez respecto de \as leyes, \ > 9ul.' m coloca en el no 11npren,1ble~. , o imprevisibles por t1uc este domini , técnico irá siempre alfado a cmas cada vez más altas d barbarie social. bs, la t~, i. de la L cuela d..: hank un. Puede 9uc algún día Ucgucmo. a la . ..: m:\la .. La snc1cJad 9uc In lngrt• sera repugnante. \l¡,runa de quiciada mezcla de 1\letrópoL~, El .\lundo hliz y 198-l-' . e nrexto dirccc:unemc pnücico~. P ro e ta im.1aldad no e. una igualdad para tod ya 9ue d ooc pto <le i nomía implica la exclu. ión la ·eparación entre lo qu n igual ntr . í y I que n lo . on, Am lia akárc I explica: ... l:i i onomfa tiene J.e particul.1r que también funcion:i sobre 111 ch:mcmo exdwdo ', ·mn un otro, ll s nm , lo. que no son c1udad:tnos los ,-tranjcros la mujere. , lo es lani:,. Los isiinnmo., los 9u · e r ·conocen iguales entre s1, aplican cnrrc dio. un princ1pt0 d · cquipn\cncia que megan al resto... 'e mo r sulta cvid m , l, utilizaci · n d ncepto <l i nomta para la realidad ilu trada fu pr fun<lam nt inju ta e n los e lecÚ\'oS qu e raban p r definición xcluido de la ciudadanía en vi.rtud de la pr pía 1 )- I o e po.il l utilizar un pnnc1pt proYt:nience de la d m era ía griega, de aparee-ida má dl! 2000 añ ant <l qu la ilustración d . empoh ara u idea , y plicarlo tal ual a un pai n re,,olu ión r tran t rmaci · n pr funda c.¡ue d . c..:a pr >grc ·ar en l, razón. Ln 1 munJo grieg > la i,onomin ruocionaba por 9u pem11t1a imuJtán am m la convi\'cncia de lo · ciu<la<lan (i rual .) ) d 1>. escLi.Y (no iguaks). Esta indig-nacion e pu d, apn: iar en 1 :-.igui nte di.·curso on t da u fuerza y el ridad: "Lo ilustrad s jugare n con la 1de. e >mo si fueran p ·lota. d rada. y d e. iuego aparen em m; L nto f mini.ta .urg e m h r dcro Je que en igln fTl • e den minó la en d nd la. fi mini ta. utilizar n el log l ·, para vindicar cierto criterio. uni\'l'L alistas como d concepto de ciudadanía. La a I cripcion, d naclITll mo ·e ,, rían e o la ilu tración c m en trucci ne ·, a í con • ta misma lógica las muj res reclamarían el p r qué na er con un exo determinad debía e □. 1d rar. e un h cho con implicacione direcra. n la . oci dad, como I e taruto de ciudadanía. La iu<lad ní " · ría pue · una apue. ta por un mund de u jete de den.: h s y ne de privilegios un con epro qu bll, ca hacer ab ·rraccic' n co~tra todo Upo d a I cripcione e. tamcntana. en d nde lo importa.nt ·errnn lo mérit1 i . individuale.· ) no los ad cnptiYo. p r tanto . er , arón muj r erí a.lg de Ir que . e d beri. hac r ab. tracci( n. L igualdad que or >rga la c1udadanfa también t ndria que up ner un derecho igualiLa1io para todo~ lo. individuos de una c lectividad, c to e lo que reclama ·I feminismo de la ilu tración. l li tóricam nte l mmimi es e proyecto cultural y políric ilu tración el iglo de la. lu e mism< argum n o ilu:-u-ado el ~ lhitl p. 8. , /bid. p.S.+. ' \ akárcd \md.i.:i Dd 111iul~ ,1 /,1 ¡~11,1/dnd. Harcduna: ( mic,../bl11sc1fia. p. 17 1 • 1993 ' /bid. p. 8 4 ~ F.ntendcmo. c1udatbni~ como ·•ci derecho de rleg1r y sn dcg1d.1 pa.rn la~ in~otucmncs rcprc~cnrnuva ". \':ucárcel ,\md1J 1 , J111fílm1 dr ln.r 1111,¡trrs. Madnd: Ed1cumcs at..:dr~. p. 21. 199~ 49 �LI femmi. mo es una filo. o fía política de La i_gua1Ja<l 9ue sunplcrncme, orno claro y di. omo on todo lm, principio~ e plantea lo siguiente: admitida La igualdad emr codo lo . t.-rc hum, n en su procurn de ;1quello que cun. ideran bien s, ¿qué razún ha, para 9ué l:1 mitad de los ere human i , d coleca\'o completo de la muí re , no renga 1 mismo derecho reconocido. a tale¡; biene. que tieni:' el co\cctl\'O e impleto de los humano? Esa imerrogación es el origen del pe.nsnm1cmo feminista ... ~. Pero una revi.ión t ·órica d de el racionali. mo n< era sufi i nte para d de arr llo dd femin.i mo como lo corn cem n la actualidad. La teo1ía ·e vincul · e n la práctica para dar pa o a un mm·imiento cial qu r inYindic:uía derech l ícimo de la, mujcre.· cuando el discurs equip raba a la mujer c o I h mbrc en cuanto a u c ndici · n de ciudadanía. Es por eil que ristina [oLina h, ce refer ocia al uncepto de femini m > e.le.de un doble punto d \'i ta: canto de de la pe pecriYa t )rica como <l sd un plano práctico y políti o: pt dt fcJTl.lmsmo c. r." t mado... tn 5U . do ~tnltclos fundamentales: pnmt.-ro como ''teoría f ·mintst.1" que supone una re,·isión criuca de la. con Lrucc1onc:~ teóri as que: hablan nhre la mujer. , . \ egundo, como mov1rrucnm orgamzacln de mujcre dispuesta: a cambmr. u partí ular. icuactón Je uprc~i6n. El conc E. ta idea d l le d · f miru mo e mo leorfa ) e mo ¡ rácrica \ mlría a tener u aralelo en la r voluci, n fr ne'. a, la cual . itTÍÚ como cri ·talizad ra y catalizadora de la id . ilu. trad que de. <le hacía má de L O año. e \ nfan ge. t, ndo en francia am ~ de d r inicio el mu\'imiento armad . La ilustraci 'n nm , , imü,m un persp ci\~a cli lécric '' n la cual la raz 'n universal qu lib raría a rod el género hllmano, no t< mal a en consideración Je moclu <lir cto a la mujer por qu : "la muj r L¡ueda fuera d dla c mo aqu 'l ctor que La· Luces, no quieren iluminar. 111 " En . te cntido, vcrno. que d fraca. o d la 1lu. tración e da por n llevar a la práctic, la ide,. de igualdad para toda l. soci <lad. conc pt la,· 9u íuodam ntc' ~ t' m >Vimientu i<l ológico y político. - l/11il. f-1 mos dicho 9u el fi minismo urge preci amente en te m mento e.le reflexión, p ro para ubicar l inicio cid prim r cexto ferruni ·ta en la h.i. toria d la humanidad existen <lifercnte. punt ,s de \'i. ta. _ _ _ Cn algunas oca inn . , ha intentad< \·er lo · orígeoe del terrurn mo e~ la :rea ión de obr. s literaria o cicnóhca. de mujere a lo largo <l~ la _h~ tona_ <l L bwnanidad. Pt:ro e ta bú 9ueda de l s pnmero, textos tcm1rnsta. m una ubi ación e nt xtual e hi tónca pueden anojar resul adt no muy pr 1. o.. ·e ha tomado ·n oca.ionL. 1ca.o de la obra de ~ri.Lin de Piznn 9~e _, ~' ió a finalc _ del iglo ~ ·rv r princ1pi el •·v, e - <lecir, ·l p ríe do 111 t~nco denommado renacimicnt . Fue un, pi nera c mo mujer e cntorn ya que mma la palabra por primera n:z \' u iliza el nominali 1110 de l_a baja edad m clia, en donde <leja claro qu □o- s pu d den o, tar a 1 , muierl! · como un I que homogéneo. . u obra llamada Cite rle Dtm1e.r, ( 1405) lo que hace p ner de mandic_sco gue lo rnl, re. caballerescos no deben ser oh-ida<los y por el comrano, delK~ rernlorarse y re. ignificar ya c¡u 1 código de In. aball ro. e: dtlmder a las mujer , , l c.1u, ap ·la Pizan e. a Lma ética de la razón. _ . _ P >r lle n pe d mo. hablar d su obra como el primer rexm t m1rusta, no basLa con c.¡ue ella e haya atr vido a tomar la palabra por c1uc no \ 111d1 • ninguna idea de igu,1ldad. ,11a sól menciona cierL queja el ' algunas mujer s, pero no cut. oona el orden s c.ial ·. t, mental ni la diYi 1ón ,xual del trabajo. ' . l:n cambio e pue<lc in cribir en donde podcmo. decir que su traba¡n e, lo qu' elia ,\more' s d mi ría orne un memorial de agravirn; v no prcci amcntt como una , mdicaciún f mini. ta. En palabra· <l eli.~. un m monal de agra, íos e : ... un :enero ,llltl!-,'llO, rLCurru1tl' .1 lo hrgo de la h1~tnria d1.:l p.1mar ado: p1.:noJ1cam ntL, la. muJt.:rc, t"Xp,1m:n sus qucps ,1rnt lo .1huso, de poder t¡ut· dan muc~r rn · ncr1ns \':lronc~. drnn. tao<lol.1~ \'crbalmcnr en l:1 liwr.ltura 1111s1ihrina o malrr.1tand11h h.1~1:1 tÍ'lcam ·1111.. 11 ponen tn cucsnr'm l.i j1:rart1ui•. dL p1 K.kr entre lo g n ro 111 , indican 1:1 igualdad.' r 1~n caml io coml) el primtr tc:,ro \·indicat.i,·o si.: puedL i.:. rnblcccr ~n el . 1glu ~ ~vII con PouLtinc: de: la Barre, fu · un . aCl'rdote l!UL cscribicJ l1bros sobre teoría femirusta. hra un autor r, cionalista ·eguidor de p. 91. n 11n,1 \lolma, )p.Ci1. p. 211 •• Vc:t.e tamhwn .\mdia :1lcirccl f),/ n11uln ,1 /,, ("llald/ld. Op. Cit. 111 1111d. Pi:11t 490 iI morm e·,t:11a ·¡1t111p,, t,l lw11ms111(1. . h·mim~mo,. :i.1.1drid: LiTi:dr:1. ¡,.56. 199" Col. --1-91 �Descarte . u teorí, gira en torn a aplicar la duda m tódica al campo d 1 e n cimienm en no fiarn de la tradici · n, ni de la agrada e criturn · en aplicar la . o p cha a la pi tcmologia. P ulaine ú ne una c ne pc1 n del prejuicio m n raci nali ta qu De. cart , en dond lo que hace e. exprimir las virtualidade, d l méc d carte iano para l r f rma de la ··._entre mdo lo prejwaos, ningunc hemo podido obs ·rvar 9 ue fuera ma. apto para nu uo empeño que aquél que e múnmenre e aene .obr la de igualdad d ambo. exo.... 4 Para. hacer l análi i de la igualdad entre lo exo Poulnin r curre a la 1gu_aldad d e píriru qu ti n n canto el h mbr , la muj r e t e la e~enc1a d u peo amient a decir d dia Am ró : · co tumbres 1~. En la época en la que P ulainc: e.cnbía y n::fl xi naba obr la narnral za igualitaria d 1 exo s g taba un incipiente m >Vimiento de mujer al qu le Uamó el pr io.i m . e tratab. d un c njunt > de mujere acomodada 9u _ reunían para hablar de li ratura, p e ía arte ~ ciencia . l,a interacción cntr la obra d P ulain y la [ rcci a no - matiza tanl< la p ici · n radical del prim ro como la compr n ic' n li.mjrada d la e i. de la igu, ldad por e. t conjunto de muj re. que cccdian al conocimi nt y di frutaban, con cierta fünitaci n s, de trabaj . intelectual . La. muiere. srJn clfas m1 ma. tan con,cnc1d, s ele su desip;u, ldaJ} <le u incapac1Jad, qu1: no <,lo conrn:nen en , ím1J pan. r la dcpcndc.:nc1a a la qut: · tfo ometid,1~, smo 111clu creen que é. t..l e funda en l.1 d1feren ia que la nalural za ha cfü,put: ·w ·nm: dla~ ~ lo hombn: . . Recuerda mu\ buen que cuando ! libro de I Igualdad apm: 1 , . olo la. prcoo ·a. lo recibieron con cntu. ia:;mo al de ir que les hacía , lguna jusuc1,i. utro~ le dier n rnlor . obre todo porque halaJ?;:lba -.u rnniJad; 1ero el re. t hablú de él como un. paradt 1a yuc terua má de ~ralant ·ria qu <l ,crdac.l. .. 1' 'n e ta ref rcocia yemc 1, id a 1uc tenía P ulain . obre t preci a .'ele ect que u primer libr . obr "La igualdad d 1 ). C'-m," (16 73), había creado en el m memo circun. tancial de . u djrnlga ión entre h. mujer . Poulain . tabkcc en prim r lugar, la idea de prcjuici > om > una f m1a di Lor ionada de \ r y onfigurar la r ~da<l ocia!. En . u. análi. is c n re pccto a t situaci · n de la mujer t, 61 ce que l, <l sigL1aldad que e cr ía natural en a ép ca en realid, d ol)(;dec a un prejuicio n el cual participan tant( lo h mbn;s como la pr >pía. mujert: (Yéa-.. la cita anterior). Poulaine indica: 2 \'l:.-sc umbicn ( d1a \moro,. Op. 01.; \m.-l1a \'Jlc:ín· l. \r.,o ¡ h/1¡.r1,f1ú. \'olm ""lftr I f'l,tlrr. Ban:do11a: -\nthmpo. \()(JJ 11 Dt la Barre Pnulamc, "De 1'1:xcdh.:nc~ lle, hommc cnnm: l'q.~alirc de, ,cxc,". Cit.1dn 1.:n: C: ·ha ,\moros. lw11podr /0111111.r,1111. Col Fcmm1 mu,. \laclnd: ( :itnlr:1. p. 14-4 l91J 492 ?~ El plameamiemo P ulaine es carte ianam nce ruódo ,. podría r~ u1;11 e ª. 1: el pre1wc10 relacionado con la de igualdad de 1 ~: cxo e e ma_ b anad_ } anee mu, ergo, . i p dem) refutarlo (Jerivand ele la premi a cant:SJ.a.O.ru que 1 . pric no tiene cxo), a ~ rooa I p dremo. hacer con l do lo · d má. ; • dich de rr , mod habrem< comra tad la condicion de posibili'd d, Oo o• 1o ¡'·ogica · mo pragmaaca~ del programa cartesiano dc.: lucha contra d prcjmcio ampliado -con connomciones ilustrada .. al ámbito de la praxi soaaJI . ¡nm r aná)j_j· orno pod mo b ervar elaram nt pr p1am n fe mini ta e l d p o ul am · , J cu al e ba. a en un rac1onali m I a tant fic·1 nte Y por l tant diríamo , ilu erado (aunc¡ue st ~t r no pu de con idcrar como ilu. erado). en e. te aut r d nde rna puede apr ciar el ri n pr -ilu tra<l d 1 e · T d e 1enu.ru,• mo. ~an n cuc~ta la h rramj nta ilu trada p r xcelencia: la razón \ al aplicarla p_a_ra anahzar la _difi r ncia. ncre I xo. el autor hall g;d a la c nclu.10~ d~ que e tienen uficiente ba e para dudar de e a \·crdad ~- P r c~n 1gu1 nt para fi rmula~ la idea d c.¡ue n Yirrud d qu '.°depend1 ntement le) ex e tiene e píritu v el píritu . ) má 1mp rta~t del r human_ '. p r 1 tant h mbr · y rnuj r 11 igu 1 • n lo t cnc1al, que qu mb c.¡ b,c11an .' . .c.. 1 e. pmtu, d I cual • igu "' P rar e 11 pnnc1p10 · fundamental _ d i ualdad \ no d d ¡ u ldad . .;,n t • entid Celia Amor >s d fine al femini. m c m • •· · tlp~ de p ·n. amient_ n~ p I_, gi o, moral ) p lítico que ti n c· ~;; refcr me la td a raCJ nalJ ta Jiu trada d igualdad cntr 1 •e. 0 ' 111 • . J m~~'imienc femini ta e. un proy cto que surge pr ci ·am nte d_ du traC1?n, come una re puesta a la ituaci • n d opr i6n en t¡ue n,·ian la mu¡cr y de de , ntaja frent a un rden ocia! e tablecido U: !ª 1~ D~ 1 Barre Poulune "De l'égalite de dem. cxcs". En Amnro, F minismo • :',l,1<lrid Cátedra. p. 124. 19 :: Cllil ,\m ro (199 . Tit,,,p11 di Tcl!/11/llllJ(). Op. ( il p. 124. elia Amo ( 199 .Tiempo d, Fmr1111Iflto. Op. p. "U. c.,,. 49 clia. 'fim,po de Ft111i111s111f!. Col. �cuya e. cructura la mantenían totalmente:: al jada del ab r, del p d r y d la decision . D r ch y debere · d la mujeres no e an in critos con igualdad I d lo hombr porque e□ la época con. ideraba que n eran iguale . Al continuar con el análi is ru t · ne d l d arr llo del femini mo o relación a la ilu tración, debcmo. con iderar c m uno d 1 1 m oto má imp nante del mi mo la noci · n que de l, muj r había e n cruido R u cau. E t aut r con id rado como el fundad r d l patriarcado m dern 1' x.plica que la diferencia ntre niñ y niña d erminan • u ducación. Para r aut r la ducación d la runa d bería d pr pararla para la abo aci, n, la renuncia y la surni 1ón a 1 . d e de 1 tro.. i la educación no I aba to, pr babi ment la mujer . ufriría en fururo para adaptar· a la. in cituci n (particulam1ente I matrim nio) en las cual debía <l de. ru:r llar u vida. Rou . cau indica: l .as niñas deb n ~cr acti,·a } diligcnrcs, pero e e no es todo; de de mu) temprano han de r pr pen a· a aber comen rsc. Esw desn:ncura, en ca o de que lo ea realmente, e. in eparable de su .ex • } nunca e han librado de Ua . ino para ponm· inf rruru m.1yor · . O ben ·nmerer e al dec m durante t da . u ,ida, que e el freno m::í. 5e,· ro y con ram . E· necc ari , p r tanto. aco tumbrarla. Jesde pequeña a e ta lmutaci · n, no ea qu de. pué. le. cue t dcma iad caro. 7 o lo que respecta a la upre ión de c:tpnch >. deb n . Lar di. pue ta a acept, r el des o d lo dem::í . ·¡, por ejcmpl > h: J;ll ta e rnr iempr trabajando, hay que impul ar!. s a que lo d jcn d ,. z en cuando. Dcma iada indulgencta la cm mpc y pervierte con la di ipación, la vanidad y la inc n tanc1a, qu . on lo· \ i 10. a lo que ·oo m:b propen:a . Para prc,·cnir e t abus >::dcbcmo~ enseñarlas ,rnrc todo, a , ber mantem:rse en l s limite. debido . La vida de W1, mu¡cr moclc ·ta e reduce. d bi<lo a l das nuc. tra mst1ruc1nnc. ab. urda , a un perp ruo conflicto con. t~o ITU. ma. Pero c. m . just, mente porque de . lguna manera deben parúapar n 105 . ufrimicnto. qu . u cxo demorn,tc<> no ha causado 1x. Rou seau d arre 11' la vi.ión de la mujer c m in ctior al hombr y c n un r l cial y familiar determinado por el \·ar · n. En u dá ica no\' la E111ilio, en el capítul dibuja a una muj r ofía, como 1• "fr. Cobo Rosa. F1md,111m1/os tlil p,1/narrlld(/ modmw. }tilll ) 11(0/, Rnrw,1111. ol. h:mm1 mos. Madnd. Các Jr,1. 1995 1~ Ruu .. cau Jcan Jacob (1979). ''D1~cuN1 ~obrt el ungen \ los fundamcntn de l.1 Je 1~a!J. d entre los hombres". Ciu do en F.rrri/01 dr C o111l1t1lr Tradu ción \ n na. Je • alu u:mo laso. Madnd . •\lfa¡.ru. r:i. pp. l r -t 49-1 dcarente de cualid de ). ha bilid ade. naturales par e] onoamJento y d . arroll d roles de la e era pública. ntra a la mujer en la i· ra Pl nvafda, n el cuidado d lo hijo la atención a lo traba¡·os domésa·c·o ,. e < ,rece o mo r t'bil'd · J ad el colaborar en el d arrollo del h· mbr~ lib erando! , 'de la· carga · . ' · d m · · tJca para que d dique enteramente a la\ 1'd a pu'bl tea. E. eYídent · ·1 . se con. ideraba . . qu . la epoca I u . Lrada, La mu¡cr 1 d 1 t· tab'mcnt d e amb1r pnvad · c n. .ic1 ram , 1O e a • u ,. z dentro de e te am llo m_ o lo conc rnicntc ' la nec idad ' . u ·aci .2acc· , L .d· rou . ·a <l • 10n. a 1 ea . e . ~mana e _que la mujer pertenecía al ámbitc priv, d ,. su ~dt·acwn 1. debena ª) udar para ral decto corre pande a un prej~cio e tip de. los. tr, . \ en a1gunos case s 1 . tad • an eriorm ntc [ r p ularn libr e1e: • 1 l-. L ·a . ~m1 e con.:;1 ra n parte una conte.· ración a 1, s te j ·de d 1 1 1 > autor. < n re . 1 , to a la ic_lca n, turali:ta de Rousscau de c1u•· ¡,,_ di. f. n:nci,1. " · . exua 1e d et rmma □ ad. cripcione moral i 7lrn'" ntc difer gu m mur b ill· ·ncmda entre.: hombre. '' ..mu'¡ re. ' en ontramc,• una re pue r l ,l~te en la ol ra de i\fary \X olL tonccraft, una de la. más imp rtant•: <l e a ep c,. "· °· . El '.>_rdeo burgué: d la ' poca da a a la muj r . \ a lo. hombr e p~ 10, d1tcr ~Le. de cción. , nscguía una ju tificaci .' o para c.ue la. n:3u¡erts en al :ímbito de k pri,·ado ,, r naba no o I·,tm1□ t 1a i ¡ ·e redu1c · c1uc: ac. arna, ·smo 1 sobr todo el derecho al c·1ercicio pc)l1'a'c°, a los. vare ne • en e. t nttt o, L obra de \Y 11 tonccraft fue <lL particular ínter , s. ··.el fcmini me ha t su pr1mcns . • · · r ."tn d1cac10ne. tt·onca en roml . tlL Jr~ R · l,1 unl\ crsahdad d l.1 r.1z1,n: la obra• Jµ .. '''la"' •, ,~ ,, o 11 . ronccr:1t1 . ~' mJ1c~cmn tic lo · dcrechr>s d la muwr, puhhcada n 1~92, se t.: t~trz,1 tn 11 ,t ,lr lo prqu1 111 . ,, iales tk l.1 cp<>e,1, que hurt.1ban a la mud¡cr llo. dcn:~ho humano. prucl. madu, por la mstauraC1O0 cid nuc, n nr en lllrgttc. 1'. .is. ,d \X·c II tonccrafr ' . . se ' ,·in ul·•" ma' a la e. tru tu r,l d e l. ,~ ) al istema d , dommaCJC n (parri, rcadn) 9uc. a una f1l t·· c¡J·1tlCa. LII · ' . Ola •• a , io e. mo la . < ·1 Ja<l 1. su '•poca li ' u tili. ;,;::i b, un d'I cur. o na.tur~ . ta parn de. nrruar los c.lcrechos de b mujcrc r negársel) ba· · , · • ' l > Pnn 1p10 . . . ar,11.1mcnto: <-1uc convernan al " · róo · i\l r -po 11d cr 1as tcs1.. l natura IS t a: <le Rou · ·cau, la aut r, e. ribió: oct ·d d ¡q Pcut ,1 análi e n . nn.1 \1 " 1m.1 /> 1,1li,l1m ¡11111m1/11 di !.1 i/11,lm mn. ( J/', 495 Ut. p. _ll, �i... el subli~c encamo de la mujer, t!gún ll de criben los poeta en la · re, l ·La', e_x1¡.t • que .·e le sacr1fiquen la verdad ) la . inccmlad, la ,·irrud se c1?~'·1enc entonce. en una noción relaci\'a, ·in má fundamento que su uulidad. } e ta urilid, d e· In que los hombre I retenden ¡uzgar arbmariamemc:. egún su com enicncrn... apelaré al buen enu<lo de ti humaiudad para ·ahcr id obj to de la educación que prepara a la. mujer para que can c:po a· , irruo ·as r madre sen ·am a parur del emumccimicnto de la raz6n la inmoralid:td refinad:1 1 mémdo recomendado en ... (la duai¿ón de ofía) e~ el que mejor se ha estudiado para lcanza.r l iego la eXI tencia de ,mudes aquéllo fin L ropiA de un se:,.o... . :?!• I ara la autora n realidad de lo que se traca es de analizar y criticar la p r pectiva d I di cur o que ~vitaba la auténtica igualdad d lus d rech ciudadano para l h mbre y I mujer. n di cm o ampliamente difundido y argumema<lo en la id as de algun s ilu trndo de la época ou au Le cke, I,ant, ere.). P, r, j\farv \'( 11 · onecrafr la educación de la· mujere c. encial para c.1u . ta rzan el poder obre ella - m.i mas y ':'antengan una ind pcnd ncia relativa d lo varone , la au ra md1ca citand a ;i R u s au: 9ue fav rccí, la e.le igualdad entr h mbr· y mujere . 1· nt, ¡ recur.or de id a 9u hacían g neral la de. igualdad entre lo genero , fu un ap y importa.me a todc te e njunt de aut re. du rrado . orno e verá a e ntinuación en I · ant L'l mujer tiene un conjunto de caracterísricas 9ue hl hacen clif r nte del hombre y que la prep, r o para un conjunto de rol·. p cífic y diferenciado,. La i!u tración tU\' en Kant a un de u, prin 1pales puntal · . Para este autor, la razón era ·uficient para la compren ión ) el aber. l .a r, 260 1 lle, ó a consic.lernr que la naturaleza d la difer ocia exu, l mrc el he mb · · > la mujer e e rre p ndía con un diferencia ntre logén ro . La muj r ra naturalm nt · in · rior y difi rcnr d ·1 h mbre, é. L último era , uperior y naturah11ente di eren te <le allu 'lla. Kant analizó la. r lacione . ciale · ntre el hombre ~ la mujer , tra,·, · de un razonami nt qu ·en·iría para ju cificar no lamente la clifer ncia entre ll . ino también el acce o a lo. role del aber , <l 1 trabaio. La mujc1 ticm: caracteó tica que le ,on naturale ~ que, on perf ctam nt ifi r ocia! d las del hombre. Mi ntra la mujer y su in et · on de rd n p1-iY, d , eJ hombre y u rntere: on <le rd n común, de orden públic< . 1\ í Kant ·stima qu Rou 1.-au dice: "Educad a las muj re: como hombn.:. y cuánto más e parezcan a nu ·. tro sexo, meno p1 dc:r tendrán obr no otros''. Esto c:s ex,,crnmente In que prercnd, . ~o di:. c yue reng:m p d r , obre lo hombre , . ino -.obre !las mi ma. 21 • ... el gc:ncro femenino cs msi:nsible a todo lo c:¡ue ca d1:b1:r u nbligac1on. 1~11:i~ hacen algo sólo porque l¡uiercn. 1 el arte con:1ste en hncer 4uc quit-ran sól 1 lo que i: bueno .. .'' v ma. :idelam die : " ... Lo que el genero fcmeruno Lienc e, mas 1mpul. o ) corazc'm 4u · carácter. h orpr ·ndemc 01110 el exo fomemno es towmemc 1mlifrr me al bien comlln: el ym:, aún cuando nu srnn im, nsibles h. c:ia hi~ pcr. ona~ parucul:lres lJUl conocen. í lo ~can ·n In 9uc coca a la nociún del todo, que no úcnc para ella. ninguna fuerza; en tamo esto no t: comprLndidn, lo cual fa1·nn:rc su naniral mclinaciun, a.JSlcn al curso de los aconcccimicnto , piensan que es absurdo (ICuparsc de algo má l¡ue de ~u pmp1n prm·echn''. L ducación como elemento c ntral de la fe rmaciún del r humano ti n una influencia L talm nte dl!cí.irn en la oncepción idea que _ tiene <le lo éner , al entender c. co, la amora reclama una igualdad c mplcta en l cducaci 'n para d m . trar que I s re. ulra<lo rían iguale. en varan que en mujer : Luego, déicnno. alcanzar la perf cción corporal pcrm1tié~d~nos ha~cr d mismo c¡crcicio llUC a los ruño , no . 0111 durante la tnlanc1a, ~mo uunb1cn n la juYcmud y podremos aber ha ta donde se cxuende h1 up r1ori<lad natuml d l humbn:22• P ro Rous eau, aunqu influyt:me y c.l tcrminant para la YÍ i >n d . u época no fue I único qu nutrió con us ideas d discur o i1u. trado 2< 1 \\ ol\ mm·craft 11an· 191r "Vmdic;1cuin de !u, derechos de b mujer•·. riullln cn f1,111p,, d, {t111iJ1m11tJ. : l. 21 \\ oll~wnc:cr~ft !\lar, dia Amoró .. I em1111. mo:;. \l:ulnd. ( .á1c:dra. p..,11. 1 i11d1mrim1 di lo! dtn:d11H d, /,1 11111¡<1: \l,1tlnJ 1·.d. ( .,itcdra. ln,rmuo tk la _; · Je! todo e, idcme que lo c.¡L1e Kanr ju. tífica e. preci amente la di · r ncia ntr d hombre ) la muj r, <l ele el punto d Yisra d su. car, tcrí·tica:, e. n i, 1·. ) <le ·1hí . derivan los <li tinto tipo d role· \ funcion . (publico. ) privado ) e cada s xo. J .a. caracL n uc.: fem nina. d terminan no ·, 1am ntc su carácter y per. onalidad, también determinan . us funcione en h1 s cicdad y el rip d, crab, j y cc.lucación l\lu¡c:r p. 193. 1994 J-....,m Emmanucl "f!lf,ht1d1r1111~t11 11hn d.1.r G,¡,ih/ dt r \'/,1i11m llllfl /.rb,1h,11r11 (Ol1Stn,1rio1Jt! .mlm rl d, In i>t'llr1 1· /11 ,11/,/1111,)" (Ld. \X 1sd1i.:Jd) :i1..1dn l'O' Po. ml.i 1--.ubiss~ l.u1sa. lr:,Y1 1• }"Jrlln,1. Madnd: EJ. l lmJ . ) ! loras. p. 1 <N. 19% !.l mIfl1111111fn ' /bid. p. 22". 496 497 �al cual pu d n cend r ~ al cual tienen d r cho. La ilu, traci ' n le ofreció al fenúni m a tra,· ·. de un onjunt de in trum ot y e trat gia para la reflexión la oportunidad de p der f rmar un corpu. de c n cimient para intr <lucir e en el debate ide lógico qu se o- staba. La ilu tración y us repre ntante centraban u atención n cl ciudadan ,. u d rech . ,n u definición del hombre m del la id~ ilustrada n~ incluía a la mujer y cuando a ella e ref ría l hacía aludiend , l r le y funcione 9uc la cied, d ya les había a ignado de ant mano. La iruación de de. igualdad ntr muj ce y hombre. n fue tema a trata por lo ilu erado.. n n l cnti<lo d al!!O qu d b1a . er e,·icado. uando algún ilu trado cribió obr las muj re lo hizo para di~ renciarla má de lo he mbre . La wfcrcncia que en la ' pe a . e gnm1an ran de caráct r fuodam ntalmente social. La mujer era ocializada en el b gar para cumplir ce n una misión, la d . er madre. Toda la influend . . estaban de tinada a la con. rrucción d u id ntidad a partir d I pap 1 y de tin qu 1 te caría jugar n la so i dad. u amp de acción ra l dom ·. uco y su lib nad . e ejer ía en el. D est m d , la socializaci · n de la ni11, condicionaba d d . tino d la mujer y la ubicaba en u . ici lo qu jusúficaba a . u Yez lo i_nnecesario de una ap logia d la i uald, d. imultán ament 1, cialización d 1 , an' n lo ¡ reparaba para u de tin upar un pu to en el i, tema pr du tiY y/ ) e roa d <lecisic ne d I E ·tadc , ser ciudadan El Dc. d que nue tr, . predeces ras f mini ·ta luchan n pnr reí, indicar para lt Ja. l. per ·ona. el e me pl<> de ciudadanía, el femini mo se ubicú como un mm imi nto opu . ro al e cnciali~m . En este sentido y , unqu · mos mm·imientos d · mujeres hagan su,·o d término ~ mini t , n realidad, é lo a(.1u ' 1 yuc . wn idera b ·red r de 1, trndi 1 • n 11u. trada, e. el mm imi nm fcrnini . ta al qu no r· fcrimo en cst trabajo. P ro reni ndo cn cu nt, que la idea ilu 'trada de igual !ad terna yue p ·nnear en todo lt ámbito del mi mo mod com lo hizo la id ' ª d , la c.lívi iérn e.le los cxo . H, blar <l · xo n >: remit a un a. unto <l · índole bi >lógica ) pnr rnm t n m ue difer nciarlo del ?; ' ner >. -<. l µ; •n ro ·e Ya 49 con tru}t:ndo de modo tal qu cuand na.cerno e nos socializa d acuerdo a lo gu n det rminada ci dad con idcr, que d b er una niño un niño. l □ clu ant d na r nue. tr . padre. habrán pe~ ad n cuál erá nue. ero futur y, qu dep n<li ndo d J x la : oc1ed, d m~rca una gran distinción d lo qu e csp ra de cada uno. ~sta idea ha erndo para explicar la divisi ' n • natural ' d 1> r I •n función de la di ferenci , biológica , qu erian la 1· u ti ficación <l l ·11,r ren ia. en cuanto , los rol ciale . da oci dad define ciertos ,·alore ) norma qu de , cuerdo c ~ l._ cultura <l t _rm_ii_1ada erán lo gu pr valezcan. El prim r ag nle oc1aliza<lor es la famtlta y por tanto erá en ella dond a la. niña 1 sucialü:ará d manera di tinta que a lo niños.-~ La fra. can e 'l br de Beam·oir: :\.o ·e nace mu1e-r: se llct-,>a a rl . • ingún d tin b1ológico. psiqui o, econorruco, lldmc la tmag n t¡ue revi e en el s no de la ocicdacl la hembra human.1 ' 1 • , En e ta fra e, la ,tutora de me y r um d una ~ rma clara la idea ~el genero, ~on.¡u s par~ muy I ien las diferencia, biológica (que por supue. to _existen) -~_permite pcn ar en la po ibílidad r ,aJ de que en 1 plan_o >c1a1 s, di.terencia no tienen obligatoriament c.1u traducir e n detnm nto de alguno de In g · n ,ro . Debido , qu la. p rsona no d sarrollruno o un medt : imbóli~~ y fi ico, nuest~a identidad se ya a con~ rmar por medi d la 1meracc1on c n otro nuembr d nu ' tro grupo cial así nu stro" <le. eos, sentimiento } xpectari,as . erán lo. ,alores que la cultura srablcce '6 • l la ta t' te fil mento hemrn, podido ob, en-ar do. idea. lar_amcnte opu , ta. : la c.¡ue e. tablece 9ue la educación a tra,· ·, d Ja oc1edad, la e. cuela r la familia cktermma lo r ,1 '- octalc, rnfigura a l. ._per:ona ) . u. caracte_ris_ticas de ncro, J la 1d a que e n. i !era c.¡u cxi. ten la e fcra <lome uca o privada y l:1 pública, la, cuale, c >rr . pone.len a las di_frrencia : exuale. corre lo. h mi re , y la mujerc<; ) q~ han sic.fo ampliamente m ncionada¡; a raí;,; de !a a □ marcad, <lih r ·nc1a que CXJst el ·d · la cfü l'-Í • n exual del trabajo, y n ~¡ qu a la T f '◄ c.¡·r. .uv Ruetl. { .,1nnd2 1 Dd \ alk 'I\·rt : a ( 11/l(m 1 \,:,;11,1/uú,J. •\1adrid: nl\T r 1dad de l..ducacuin a D1 uncia. f"und. c11m l m\ er ·1dJd l .m¡m.:sa. 1<JI) 1 : D~ B e'1UI , Hr 1mont / ./ Sf~11~d" .-1xu. \k 1co. f ondo ,_k lultur:i l .conúm1c. . p.11 196 Cjr. an.- Rued:i L1 nnda r 1 cn:s.i del , .ilk (, ;111m 1 .kw,1/idr1d. Op. Ut. 1991. 499 ,lCIIJn:d �on ignó en la , fera d h priv, d ~ al hombre <l _lo público. ~ :i ten dif r ncia muy marcada· ntre la ac v1dad qu r alizan la muj r _ ~ la yue realizan lo hombre a cada 'n~r s le ha asj ad ( ocialmence) r le- en la hi tocia d l: _humamdad. ., ta . j rarquizaci · n mue tra qu 1o m,, cu ]mo . h eg moruccJ ,_, lo femenin ub rdinado2•• in mbarg ta gran dicotomía (emr la e·fc.:r [ úbli a " la privada) no pu de nrcnder e como alg h mog' ne - muj r ,el Por ello, pare e nccel-ario tc:ner en claro que_ h J1su~<:3ón -~ubl.icoprivado no es unitaria, 00 compr nde una umca po_s,cll>n s_1no una farruha compleia de nposiaones, no carentes de , in uhlcion pero 1ampo I muruameme rcdu tibie•!. Po<lem decir por l taot , qu lo póvado cocí rra la r lacion . en un e. pací r <lucid , el del h gar, 'º l ual _J , al r . del trabajo domé rico de I mujer n se le ha dado la r levanaa qu aenc p ra la pr ducción d bid a la reproducción fi 1ca y . o~ial. Por lo t~t e imp rtam esta vi ibl di. tinci n d e er~ debido a l_a ·. di_f rente. maneras en que , n int rpr tada d pend1 ndo _d la d1 aplina Y el nfoqu t ne el qu haga u,o para l cstudto. n t momc.:nm ría útil mencionar la forma n qu a, t •U n) dcfin ~ los d s mund , 1d lo público, lo pri\atlo: ... un mundc lumino o " reno, nlúsimo que: yo ní . 1qu1cra . ptcho ~ Jd cual \o único l\U r: e. que e indudablemcnt~ mejor que: el qu~ ·o habm , tt:ncbro u, ce n u aan isfcra e, s1 me p1rablc por su densidad. r 'ptando ·n contact •\ .u alcance de bs con ~u suel u l·n ,[ que ,. •1,•an·•a , ,u, • , • ma gro eras , repuhrflante r ·,ilidaJe ... 1·1 mu~do ~1u pilrn 1111 e:ta cerradt> uent un nombre: se llama ultura. u. h,1b1mntes on mJo~ ello J j s :,.o ma:;culino. Ellot-t se llaman sí mismo hombre y humarud_a<l -~ su facultad Je residir tn el mundo de la culcura } de nclim~tarsc en el. 1 le pregunto a uno d o hombre!-. qut e · In que haci:n d Y todo. ,us dcma comp,tñeros en ·s mundo me co~tcs1ar,1 t(ll~ mucha . :,sa,·: libros, cuadro , e tatu.1., ~mfoni;h • p,tracos, tormul:t. Jio e, ... ame e~to. ;trgum •neo tan cooYinc me , mt rcorana rnn do 1hdad y 1lc:ncto. Pi.ro mt quedaría pcns, ndo no en 13 injusac1.1 m en la arbman:d.'.J Je _e~. cxclu. mn apli ada a m1 , a mis ompañcrns de cxo y de _mlurturno ... sino n qu enrone · no ennenJo de nm!!,una •~1anera como es_ lJUc.; cx 1 ten libn,~ tirm'.1do · pnr muiere , cu:Hlm. pmrados p¡,r mu¡erc~, ~ ( /r. \moros Celia. l lfllt/JO d, 1 n11111mm. ( ,¡,. 01. 1<>1r . 1• . ,-~ Rabom,,,,o , t· . ora .. publi co ,,n , . do" . 1·.1,, r•••\ 1~c • ,1 / •-/ J,bal, t l'ln111iJta: Pm•ad11- I 111,/rrr,. Mex1co. \ .r \rio 9. Volumen 18. octubre. p..l l')IJ8 5O estatu. ... ¿cómo lograron imroducir su contrabando en fronteras tan cclosamem · n¡.,rilada. ?... 2'' E ta cica clarifica mej r la vi ión del mund d la cultura qu · ubica en e a ~ ra que n > otra , al igual que mucha femini. ta <lenominamo pública. sta e era la visualiza c m algo ajen a la muj re. ) al cu • tionar. e Ja pregunta del p r qué hay muiere. 9u lograr n ingr · ar a ,1Ja i . upan que a la muj r · no nos jnt re a crear )' no n con idera capace de entrar n ella. Par, no. Lras la e. plicación , pu d d r en función d 9ue, al no er "natural" t, I exclu ión, xi ·tirán iempre mujere que tran ·gredan la regla·. on d fi n, m n <le la intr ducción masi,, d la mu¡ere al m re, <l lab ral, e in.ici, I I ne ) paulatinc r conocimi nr > d la. funci< n s la muj r n la .ociedad .r . riginú la u introducción formal de la mujer en la economía. abe de tacar que 'SGL incipi nte entraJa d la muj r a la conomía en un piincipio fo ólo ·n alguna· área , . pecifica. . aquella n la qu la mujer pudiera eguir ~ rol ngando I rol que 1 · corresponde' y por lo Lanto no formaba pan de muchas ou·a área que parecían Yetadas ha ta entone , como lo m ncionan:mos má , delante. La fcra públi qu e la que le ha a ignado socialmem a1 h mbr · y en b que son la n mía, la p lítica y la culrura las qu fonnan parte e el lugar en donde · coman la decisione qu l ermcan , toda la d, d n general y 11 van c n igo el po lcr era ccncler a tras gen racione por que e n ta fer dond . .crib la hi ·toria el · la hum nidad ) por lo tanto una hi te ria qu ha. ta el m mento ha id( contada . ólo por lo · hombre · y de lo h mbrc . La razón y la obj úvjda<l e ract rizan e ta sfera y es p r dio ¡ue las muj ·r · 9uer ·mo ac eder a Ua, pero para ello e n ce ·itan c< ndicione. Llue le fiworczcan, mientra: · xi ta una <lifcrenci. marcada n uanco a ducación salud, etc. n · · puede hablar d un desarrollo humano ólo para unos cuánto , ino que . e Li ne que ] grar que hombre. y mujere reciban lo mi, mo benefi io . E t s antcccdeme )! re las d igual la<le ~ Ja con. u1.1cción de la identidad fo menina como la id nada<l ma. culina, n la que dan pi ,1 que en detcrmjnada ·ituac.ione surjan di, isiones como la divi, ión sexual d J trabaj que tanto ha ayudado a lo· sist ma: político · y aciales :!'l Castellanos Ro,ario \frd1t(l/1llll n1 ti 1111J/lflll. Amulogi.J poc11ca prcp. rada por Juhan P:11ley. :-.léxico: l·ondn de Culrur:i l•conom1ca. p. .283 IIJ 5. 01 �d la acnialidad '. El trnb, j< me c. t g ría 1mportam para d anáh í. dL la onomí, de un ,ci ·d. d imn duj on I rc,·oluc1ún indu rrial. En u >rÍtT ne , la rcH>lucíón indust1ial fu un prncc o ec m6mi o } pr Juctin> d , rr lla I undam ntalmcntc en lnghu rrn ~ con i te en la m L¡ujnana para la pr >duc i ·m on la con ecuem 1mm<lu ci >n d tr. m.formaci( n del campe. inado ~ el lr, bajo en lo. tall ·rcs art ·.uul ·s hacia el obrero asa! ri. Jo. En lo cal! res arte an l · , prcdomin:mt mente pmpi daJe · am1liar . d trabaje • de arrollaba ind1 anc. m ·ntc p >r hombr · ) P >r mujcrc., p r na mayorc. ~ m •n m::s, la producc1<'>n dcp ·ndí de cfü •r. s mi mbros de la famih:i ~ no l,}11 ia una d1srinc1on clara cmn: lo. r les de la p r-on. que particip, ban en unción d, ~ e_. o o etfa<l. . n la inm <lu ciún J la maquinatia ) la paric1ón tk. las tábrica. la 1tuac10n cambie'>. Lo. rnUcrcs arte. , naks . e 9u <.Ltr >n , a 10 · ~ ·n l.1 quiebra pe r la e mp rencia que k pr · nt, an la fábn , o e tran:f >rmM in t:n f:bri as p ·c.¡ueñ,1 · un la introdu c1ón de maquin, n,. on e tL nueH> pan rama . rcc rgamzó la pr )Jucción y :e elc:cluo una e tncta ·cpar, c1 n ele fun i mcs emr h >mbrc \ rnujw.: . Lo ,_are m; ) lo. niñ ).• cudían , la. fábric,. mi ntra · que tn u gran ma\ona las mu1en:s p rman cían en ·us h , re . Con l. nue,·a di, isi · n . exual del eral , jo en la re, olución in<lu tnal el • !ario era g. nado por el , arón m1c0Lrn qu la muj ·r pa > , d ·1 nder ·c númic, en ~nie c.lt: ·._ te. . La re, lucion indu ·tnal . aceleró c in el pmc so d · acumula ion de cap1tak y el d s. rr ,llo de i , cnros r ·cnológic · nuc, o. que f:l\ un~cían la pro<lucti, i<lad le la m. quinaria ) lo · 1. r ·ma. tk rr, n ·portac1ón dc h1 ne· y p r ona . f:I 'iÍ:t •ma apHali. ta por d u.ti sc ha.n <ll\ i<lidn h.., e fcrn \ la 111, ncr:i el · acceder a las n:lac1nnc~ 'iOCtales, h. c1 n cgmdo que la mujcr <..n arguc Jel traba¡n lrnm: . uc11 \ 1 homl re . L <lcc.\Jc,tsc ,\ l.1 rnanultn ic' n 1 1 hogar d ti· la csf<..ra public1, lowando 1u · 1 hombr ohtu, ter, un r ·e >no imien o y una rcmt111crnc1on .1 Sll rrnl a¡o fu ra del ho ,Ir, mJL'ntra:- t¡uc para la ·mu¡<..r ne ,1st · c.;I n.: e no im1Lnto m fa r mun ·ra I m p ,r u tr, hajo domé 1i o Ci-t< s rol•.. 1..: p 1fic1 ,. on in t.1ur.1<l s por la ·ullura pr ·dornin, nt , n ddini ios ¡ or ella mi ma. b. to r ,les 1nscitucirnultz,tn ~ .1.: 11 , an a caho a tra, ~ de la 11 i.ilizaciún ·n el hog.ir ~· nr. ( la vida e 11d1:1na, ya que el rol, e to c.¡ue no. 0 ro. ,. no otra , _bsen·amo del papd Jd otro u otra, es decir, aunque rl'ncm >~ <lcfitudo: Ciertos role.·. la m, ocra <l U ,·arlo a cabo se cumplcr. dL acuerdo con el rol yuc ob L·n amo J nuc rra madre. nuestro padre. In \ las vcdna ere., <ll lSia rnanna_siempre rcpro<lucm,o. l'I r JI que Lcncrno, a ta m. 11 ~ en mle'itr, , t<l,1 e.liana. \ L'll 0 . 1> ll1U) 11111 orra111c connccr d igmfi ado Je! rol lo <.¡ue e en rcalt<lad co1nt se dc.:'iarrolla · J una , •\ •b manera . , , •n 1-, , 1·ua coa·c11ana le 1 P r nna. 1• 1mpr <lifi . nant ·al cr cóm > vi uafüan i.:•11 , -- I< ls ro tes la cr ncu . la. ~rnnodt:n 1a · para yue podamc ono Lr la manera ~n b 1.¡ue L' forma la 1<lL·nu la<l dt: la · mujeres. Pero d rnn > imi ·mo J · los rok~ ·s ·olamrnLc d pa n inicial. En r·)·,1hd,1<l. · tl' I on cc:r In . roles. . prLpara ,\ 11s ' pers nas · ,1 Jar , 1.:,¡ r aso ·tgUJCll im >10. la lf'ln tonnac1on. na ran form. i 'm que no ha de realiza.r-;e m~<lamlt UL' ·e111n1, dt:s<lL lo falocforrico hacia In gi.nc émrico, •ino dqando <l • lado ambo: L ·m:mus para incorporar una daci n m ·diáti a <lifcrcmc: .. i',lo Sl ru ·d' llp 1.1r u: HrJ:iJ la lú !1 a '1111111; ) u jcr.trlJULl r• nun 1.ind11 l'll gl.'tllr.tl .,1 c(·nrro al Jcslo <l·· un "nlr<i 1( J 1 . • . ~ ~ ' • t "l'<I l (' lUl' t xi r,1 d uno 1n1t'. ~ue I Jo • (,1 1mpk- anrt · Jd Joblc. Pi.:n. ar i.:n la Ju.iltd.t<l t ual c. 1gt· p ·nnanu.:i.:r 1:11 la Jrii.:rtncia. e~ <lt'ctr. 1.:s1:1 cmn: los Jo • IX n :tr l 11 b tltc nJ:1d m \.jll ·ri.:r \ ol, r a lo m1sm1, m .1 un,l 1<ll'1111JaJ 1mpk-. b1 ron:lcurncía: n.: nunciar a la lr'1g1c:i Jd ccnrm , a l.i mc1,11l 1·a J l.1 pn 'l'lll'lit p.,ra 11. :ir cnfrt:nrar: a •. r,1 <likrcnct:I trrcJu thll \.jUt 11t u i.:re b m1x.11uJ. L, mt ttuJ Jr:1 !Tia en dt:cr11, una c. tmuura pur.m1t111l.' J1tlrtn11.1l en la cu.ti caJ.1 uno d los r1.nmnrn, 110 de.TI\ ,1 dt I orro 1 •\sumim >. , t<mformc a lu pn..,npms fundamcmak· dl'I femini . mo ilu ·1rad11. lllll' la pa:ona no nacemc, b1ológ1c,unc.:ntt: pr ·<let ·rrnina<l, a , i, i1 un mi · ·rabi ·c1Jo, pl·ro i: · en ·1 ord •n ocia 1, ~ulmi:al, i<lcolc'igi o \ ·1mholJ o dnnJL . e hallan lo. attumuJt< · dc •. rn ~ ·qwda<lc , 1ue. e han lraduciJo en la pe, ·ici6n d1.· sumí ·iún J • la mujer ~ ~l p, P I drnmnanrc <ld hombre: ~ ·ca-; diferencia 'n la e· mctw·a 1 rar~ui a dt la so ·ic<lad . on las 1.¡ue <lcsl'!nbncan en las m1a ·1,m s dt cc,nfhcto yut ha~· en la <li\'tr ,l 11n11ucionc. , ociak- . 3:_ La tl'orí.1 Je..· gé1wro 1.: un re ulra<lo Je la hú. yucd.1 t¡uc.· mu ha J tt/ (, llf/1 .1rm ·la . ,11V Ru . l.1 \ Tl ít' ,1 d 1\ .,lle (' 111ro 02 \ :,11/i,lad () ,. ( .il l ')'JI 503 !J•"'• �calm ·nr mn, r } qu; l d . a qwndo s d cidi , u ar el conc peo d qu com , ariabl d disciplinas <l la . Íl:ncia c_~grup_ac~ ~n n e nuey , u u o en era ciedad I b' d • _oc1 • ' lr\10 para prcci ar qué ·ra l que I_._: • 1a tan n minado definid ma ·culín . El g , nero como cat, ría como l frm run y l tal •e r fi r a: mu¡er fcmiru ta h n ·tad realizand pr curand cubrir 1 · , ac1 > t 'ric _ qu cxi. ten n la xplica i ne-. del rden ci.-tl e<;iabl ido o bi n re-d firu n<lo l . r I y [uncíooc. iale <le la. mujcre: ·n un mund r aniza<l p r , arone . •n est nndo la e, ·o.ría Je géncr< ap rt un e njunt di.': ne ·pto y val ra 1onc. 9u o< p •rmit ·n t<l mi ficar y rgaruzar un e n cunicnt cienúfic qu · -;ol a ulcima · fecha se en u otra d . , llad (r <la\ia de m clo umpiént ) por g ··ner - la stmboliz, i6n t¡Ul c:iJa cultur.J .. c. r blccr ndo norma . . , cbbom obr la clifcr ncia . . ual. .1 ) xptcrau,·as . aal s ol 1 conuucta ·, r In atnhuco J 1 . · >re o. papeles, la. • . e: pers nas n funci n d • w, CU<: tpo · l_ mu¡ re. ,\ la muj r ) a l ha carnet nz, do a cra,·é. u· la hi. tona p r cualidad i m r pue ta dcnc.r de tu1 ·i ·r ·ma I mario. que •iempre ·upon una difen.:ncia jerárqmc, . \ connnua 1 '>n p(Jd mo. , cr e t ·i e m binan d · Yalor . ) car, et ri tic, con la cual . ha qu rid marcar la clifi rencia upuestamcnce "natural' c.¡u cxi ·re o una mu¡ r y un 'ar· n. Muj re aruraleza lnt rior Infancia tr \'ida-mar •ria matt:rntdad ar ne Culrura f~xrcrior Raz · n/, b ·r_racción Exi:t n ia . ujcm Lo numo ·..-pírini ,ambio entro <le ta aract n ·n a di otóm1 as po<lcm ob.·crvar claram ·ntc ce' m a la mujc · ha ckfmtd :1 ·mprc n d ·vcncaj,, ya que . mes vi t, s . ialm orno uj 'l iah:. completo · o in eligen e , sm que ·icmpre n rdacmna on ·1 mundo ub¡ ·tin,. •:r no. rcm1r • a qu, no pre untemos por ¡ué la <lifer ncrn ; ual ·t: craduc · en un, de ·igualdad ~ et, 1 qu uac d ·s, maja· para la mu¡er. \ l t1U · e ha re pond1do lh i ndo que t< da - la· cara cerL nea. qu · d ·Linen ocialmcnr · a la mujer \ al h ,mbrc ·on apr ·lu:.nd1da._, n > bi I' gtca ·. La te ria d énl'fO mo anten rm me nace en un ,imbito <ll e e n ciruy orno la e lu ion r órica qu ·n I s úlcim : añ ·. .\ medida <-¡u · ya I hahíam<>. mcnctonad tu<li , ·n la Ul11\'Cr. 1dadc:, , lu fundamentado aJ crnim ·m · analiza! a sobr · 1u ; era lo l..a dtft:rcncta narural, i.:n ·u rda ron e enc1al J . nada de la Í< nn. comt J • con e nncumcnro no explica regu an concn:tamtm. 1 1 1iombrc ' la. mu¡crc!. Dicha . 1 e • re• I< ni; entre lo ·uh do ·unuh. reo n:lacton n.; ac1unc son co11vcnc1onal. ; on el tanto, ócnt·n carácter políri o \ de fuc-o..1 } d . ne ooacion y por · unqu mu, r ále )· d'f, naru . 1 . no Cllglndran jam • <l . • ª· 1 crcocu I . a tr cr.un nrc nonnal> ·ocal o culturnl , ·. n< nna e , mprt: m ral, pnlíuca t ·acl~ d. J.a .onc prualiza I n d · lo cru , ro , e entt· ndr p r gen P r un con¡unro dL dem mes e . . a U I • nsarumo · n d ndc el . tra,1e . aJ e J.' e: a ulrura • rra,·és <l roda .· pnn 1p de forma ton s aJ • • u maru e, tacton ·. La ·ulrurn • c. . o t C!>, omo por t:J ·mplo la f ilia d . ) u. m ruda los r >l, . h • am • ctcrrrunan en bu na 1 Je \ 1 • • que e ad e n. td rar e m lo masculino Y I fem ni.no. l , ha conc<:prnin · a ne ar <l u • \nsror ~hca e.Je 1~" f: mt 1ta, • ltmm:nrcmlnrt lalocr.tnco \' rn la d. 1 . ,.. • . cara rcr polín a d la rcl.1c1on homb. . , m tl ,t rn c.¡ut a epta la n.1ruml ·za 1 rl mu¡cr en d rnunmonrn .. b o c.¡uc paíl'C port¡uc p m111 l pc-ns·1r en po • l,I • • ma.~ • 1 fU dl tn. ntut1ón ·1 1t . 1b ., • ' ·~ tra11stot1'11.1 JOm: Je la . rnu¡l r c. 1 re por na rural ·1:1 . . 1. polm ·11. n:t la rmpidt pcn . . . J t: , t . l cm.a~ e. un anrmal , r c.¡uc un 1a pu •tlJ ·U 1 •. p,ll:ihra para "dLfintr In JU to ' lo tn usto ·n a ~ >ten tom.ir l.1 la lc1 c.¡uc se: lo d1c1;1 1 . 1. l~,tr J1: li011u t: a t: cu har 1.ama. \!arta "( . . \ñ 5 \' 1 1 Ut'l o/Jrtm·naa .e ·\uf 1 ~ nno" f·n l "1 \ ' e t:fllllmhn:. \(,_'. '1 ·o, p.. 199-1 , Clll ·k1. il, lall, /'1'1· 1 //,;d, p. R. • unra, r,_ ·n. Op. ( JI. p 12 11 .º• o �b ef\ ar la idea d g, nero e va constrU)'cndo oro e pu de la · nrr hombre Y brc la ba. e de la id nti cación de qu la re Cl o . ale, n n . fu d d en norma m ral convcnooo y mu·1cr estan n a a · una más . . d . te biológico . Para apr x.unarno a caracten oca terrrunan . d or género n e t docum nto completa definición de lo qu e ~ntlen_ P . . citamo a continuación a nbabib, qwen . plica. . dif e ncial de los scrc hwnan ~ en apos f mcmno · ~ ... a con~trucoon e . lac·1unal qu. bu.ca explicar una . l . e . una c.atcg na re ' ma culino . genero .e n.... . lo s ·r s humanó.. Las , d tipo di! cfücrenoa e "·"' · con rrucc1on un • po moderna· ltb ral · o 1iucas, , e . • can ps1coana , d 1eooas L' rruru ta. , . · · · · J Ji(ercnc1as e . ·t1 1 uesw dl' llllC la c msutucmn córicas coma en e sup_ . . al, en ¡ que el género no e, uo gén ro c. un pmc •. o bu ton o ) . ~~..;,, ycuc uonar la opo ic1ón misma ral \ · n mas es nccc ... , h hecho naru · u · ···.f . _ 1 n l e meramente un hcc o • · . 0 La di erencta sexua entre e o " gener · · · d la di c.rencia . [¡ n truco . n e mr rprcract0n e an,'ltóm1co puc: ª co h. • . \' cial , 'ue el varón v la . . ll; misma un proceso tstooco • · '< ·. , anatomJCa e :ci ' h · ro cs un hcchn ta.mbtrn b, bra J , la cspccie di ficren e un hec o, pe d 1 _cm J socialtnencc. La iJcnt1dad ·cxual es un a. pcct? e a iem~r cons~' • . . el énero no e r lacmnan t·nrrc . 1 orno id nadad de genero. El . laxo }ul g pue la scx.u:iliJad misma es una lo ha t la naruraleza y e tura, • <lit reacia con mu.da cultura.lmemc"'· ''ª ° La hace se coro nzo a •utilizar · · e timulada p r las mujer f mm.tsra_ qu 20 añ l u , en la ciencia hab1a un . categona apr ximadamen~ d géner . · qw tud de ver e por . 1a ID . di<l , d cir una pcr pect1Ya yue androc nrri mo vidente Y ex 11 0 e ' l . . ·al r e in ter 's s ti lo hombre . oo o con idera nue la· pen na.as, ' · · 7 la ba e d \ conocimiento humano. P ro en único ac prado· com · , · Co n ideró en cuanto a su. cara t n uca. 1 d ode a la mujer no • )' néricas. 1 di v análi ·i E oiro ha permitido a llevado a eYaluar o e. tu s . , ... ste r,. • • bnamcnt no han dado una realizad obre mu¡crc ·a 9u1.: to . 'li . . bre la . .. bjeti a, por l cual, cada vez más e. tmlios y ana , 1 s , . ' v1s1?n o . , d e ara rccon mur nuevos enfoque. r once~ mu1er han e tad<_>r_ alizan , ? . dcmo-trar la cxi rcnna n t das la di. ·1plina acaderruca.' a. t e< m par_a . d de mu·¡er a tra ·é de la hi t ria ya c.¡u parcCI ·a que en ~ pasa o , de la · , <l I mundo ,'lSt, a tra, e nuestras c1. <lade no hubiera una e ncepcion de lo • ojo de la mujer. t ntan lú :\l Jr J FJ Hor:is 1' Hora~. p. Rc:nhabtb ~eyL'l ( iuufa en: l..a~arde \l :m:clri Cr'nmi )' hm1111smo. ' a 26. 199 . l . • . ,. . El estudio d la ci ncia d pué de Kuhn procc na de las más imp rtaote · ap 1tacione a la compren ión de los por lo cual s genera y pr duce 1 con cuniento científic lo ha d . arrollado Th ma . Kuhn. En u l:i.br br Li r.rlmchtro rle las re1'0/1tcio11es cimt[/icas, no habla acerca del conjunto de \'ariablcs 9ue han d tornar n consideración cuando ·e: intenta comprender al cieotifico(a) com u jeto social determinado por un conjunto <le caracte ·I ricas de u grup y su cnrorn . La aponación funda.mental de Kuhn al conocirnienc:o de los pr c . os ele la producción de ciencia arrane a por la idea <le periodos p cíficos d ci ocia normal, con la con ecuenre aparici , n e un paradigma. Gn c. te ensayo "cicnaa nonnal" ·ignifica it.we. l!,>ac1( n ba. ada firmemcncc en una o más realizaciones cicnóficas pasa<ln.·. realiza ionc yu ~na comunidad ci ·ntífica particular rt·conocc. <lurant ci no □cmpo, como fnndamcnto para ·u pracaca pcrtcnrJrr. _,\l hablar sobre 'cierto tiempo' lo que hace el autor es d terminar la caracteri ttca científica d l contex.t . Cada grupo de científico tiene una "'poca", en Is ncido de que predomina un tipo de expli ación, un "Jara<ligma, que condiciona n grao arte la , ctiricl, c.l de los científico que pertenecen a e. e grupo. Kuhn aporta el análisi, del de arrollo de la ciencia normal y la transición a un paradigma n el c ntex:to ci otífic <le cada ép ca d scribi ndo lo factore: lllle actu ban obre cada grup de ime rigad re para transformar u · idea con re p cr a la teoría en la qu e tán rrabajand . l.a física de • ci c(m:lc . d \lmagc -ro Je T )lomeo, lo. Pnncipm~ ) b ( páca dt: 1 c,non, la r~lc uic1dad de Franklin. la Química de Lan11s1er y la ,eologia de LycU; é tas ) muchas otras obras suvi.emn unplícitam ·ntc, duranu:. cierto nempo, para Jdinir los probkma.-; ) método · legínmo. de un campo Je la mvesrigacion para gcncraoom:s suce, 1vas de c1cnúfico, . E~raban en condiciones Je hacerlo así, dcbtdn a que compartían dos caracten ·ricaf e enci:tle .. u logro carcc1a uficicntem~nte dt: pr •cetl ·nte. como para haber pod1d atraer a un grupo Juradero Je parodano , alejándolos de lo aspectos de competencia de la acti 1dad cicmifica. P i-,:uhn Thomns,. / , r.tfmrl11r,1 ti, lrl.r re,r,/tmimrs m11t(fim1. Mó:im. h111tl1J dr C11//11r,i l !co11ó1111tr1. ¡,,}). [975 507 506 �multánt-amcm , •rnn lo ba tantc m omplct· para J jar mucho problema • para . r r~uelr por el red h.mnaJo grupo de c1cnofic )~ . 1 La idea kuhniana d una ciencia qu · c n truy a P~ de la · de un grup d cienrífi qu ·on · paro _aa : <le mr racc1· · n, 1rntenor cr icntifi . y conforman r d s d c muni ~ci , n e · nov ~ a _para _la ' p ca. La cicnaa n : c n truy · ·¡ por rn •cli de una ra 1 naliza~on · 9u . un grup <l 1· ncític 1 :· que decid •n pr ci a y exacta ·in " e 7 uir ap var una teoría teoría qu . ptican, segun cll · rc~n, c nvcruememc~ce la r alidad. El bru. e cambio u . tra~ e n. 1 t nconcrar un nuc O paradigma n md d pr ce o d c1enc1a normal crfa l qu Kuhn d n mina r 'Y luci n ci ntífica ·. La int rpr e 1 • n d. dJY rso grup . <l cudi o. de_la ciencia han dad a la bra de Kuhn pued adquirir macice ba taoc cli\·ergem • ncro l s ma · radical . , I rt n comenta qu ex.i e n aqu ll ' · qu · . d jan ll rnr •ól p r la palabra "re,oluci ' n" 10tc~r ca~ dc:c.le la ma, rricta izquierda la bra d Kuhn, ha. ca qrn ne 111tcrpr can la · n:v luci 'n s lo como un cambi d cnfi que para d pr · 'fi d d un p ici ' n 4u ti ~nd • l ·ubj O\ 1. ro ab. oluc o n >, e • · ·d c.l con id rar la ci ncia de pr ,, ta p r e mpk t de la ob1cnv1 , • c·t.1 onn dCI por lo · re mannco · de. e )so. d · el m nor r m, de obJcÓ\ cu,J al <In< anu oto ci ntifi o ... lo ~~n<lo d I s aumnombradm acolito. proced •n Je \ru filas <le los declarado n.•, olucionan s pohuco. de uno u ·1 pnmcro d nfronca ión. cn el e ntcxr d u propia cradici · n } ' u. , al re:. Kuhn e. rablccc el t · rmin ' paradigma ' para dclunitar c. ta R ría conjunto <le te rías qu · : n ·e ida por un e njunto de ci ·ntífico · 9ue . on ui; realvadorc y lo crabajadorc · d · una ci ncia n anal. Para : t a cpiacfa como para<l11,11na, una tcona Jebe p, rcc ·r m •jnr yul ·u: wmpcuJ rn ·; pu no ncce na e phcar \". en efcc1 , nunca 1, ha l.. r ,<lo 1 ,. h ho. qul e pucJan c, nfronrar con ·lla '. O · t <lo lo anr rior lo roa. cYtdcnt • la ruptura •pi_·rem 1,gi a que incr duce Kuhn cuando hace depender la oricnrnci ,n l rumb yu l ma la ce ria ci -náfi a n , 1 raci nati m puro o aJ tema <le la ,·cr<lad n l. c1 ·nc1, ino al 1ntroduc1r par, 1 análisi la. ara r ri cica 101 'gica · del , rrupamienro de cienrífico · , por lo ranr d · la caraccerí cica. incfü;<lual . de cada un d cUo en u craba10 cotidiano. La p rsona que h. · cien ia, e ncu otra d e rminad, p ,r un onjunt dt influcnci que '"ªª d ·d . u acti, 1dad pasada ha ·ta ·u pr paract n tndiYidual. Kuhn l e:pn:. a así: .. .la conclu ·i me. pamcularc a yut· 11 gtll' lcl cil orifico) l·,r:ir:in <lctennúu<las, probablcmcmc por u cxpcnt noa amcnor en o m . campos, por 1 . acc1<lcrue prt-p,1ra I n mdtvrclual~ 1• :o. up J .,acreditar la cu.:naa ncg,md 1ae 7 , mJ . lo. cuak no ob~tJ.ntc c n. 1J ran que la ideas kuhniana apoyan a las sur propias Lo. annóru . cmanoc : d1. la palabra "rev luct · n'' b•. t n .tl p:t~1.'C1.r par.1 que al~m " , de 1°_ auccxknolllJJlado rcvoluaonano pohll o re. u ncn por . 1mpaoa con d kngua¡c, ,;1 no con c;I wnc ·pto. Je rcH>lu 1ó n científica... ' otr te rip de intcrpr taci n <l t bra kuhniana n conll Y n a un análi i prcci. del pr e .o so 1al s p r l . cual · c n. tJu · la ci n ia. De d ou tr, p r p ctiYa, la obra c.l Kuhn en cuc non no p m, n cela d juici Ja objcávidad Je la c1_no, l!n cuanto c~crp d bt nido · p r la pe 1en 1 , confrontado. c n la 00 cimi nt • realidad, -100 I · pr e o qu la e muni<lad cicnáfica d · _arr tia para efi ctuar c n nci n, lm nr e a p ·re pción de la reatidad \' esa //,id. p . /. "-· ~krt n Robcrr "Los olcgio 111n:1blc t·n d <le ,1rr11U11 ·n 11111n1 <ll' 1-...uhn". hn· .1 I 1,, /rnnm1. ( 11'1Tprl.idó111l, ,1dfJ.r Snht. /l,im/1111,1: />,üi/01. p. 6}-0./. 11~ K o cl . u inve ngac1 · n ~ por :u ¡,mpia -. ta. d t rminaci ne de la práctica d l ci ntífic no s n nuc, a· 1n 9ue ·e han ,~ nicl dan<l cJ d I rigen d la cien ta mi. m . Kuhn ·tablece qu par l. 1 crura e rr cm d una t •ocia et ntífica · tl · 1> date s que la ci ncia ap rm habrían de t m, en consic1 'ración ·st s a pecto imervinculam s de l uj 'to que pr duct::n la ciencia y L'l culcura en l ·ual ' ncucmran inm •rso y para la ual ·erá la ien ía. En , ta m1. ma dir cción int rpr tam s 1, id a d !arta onzáJ 7 en el · nado d qu la n otaci · n kuhru, 1a n fu· arbttraria ru asual en u trrupct n n el ambiente académico <l la ép c.. incidió e n un n1unt de re lamo. de diver as rganizaci n , que rnp zaban a critl ar la . upuc ta n utralida<l cienúfica · l e njunr c.l dat · te ría:- y onentaci o •s u la iencta daba y yu · • ene< ntrab. n opu · to a u. me re. e . 11 J-...uhn l11oma! /¿1 r1t111rt11m J, l,,r rr, ,,!11,in11 1 d 111i/kt1.r. Op. (j¡ p.4-1. 167' /l,ul. p. 4. o �De v lar la ideología cult.a en el ongen y en la implicaciones de una ci ncia ·upucsra.mcnt neutral y bjeciYa ap ló cspwalmcntc a qwcncs .e enrian amenazaJo por ella: p:1cifistas ... ambi mahsca .... ~ tlllmscas t¡uc se op nían a que e utilizara \a p:ico\ogía la 61 logia para mamen a las m·Jien· aJgun · ·scalonc por J ·ba10 del pn ilcgiadu :exo ma culino ... ~~ A parür de Kuhn la reflexión s br la naturaleza no neutra de la ciencia ha dad lugar a mucha di cu i ne en cuanto a la racionalida<l de la mi ma y obre la po ibilidad d una con trucci , n científica adecuada "buena". ada grnpo d cicnófico o corriente pr doroinant intenta bac r que lo demá reconozcan 9ue u propia m:ncia . la má 'corr eta" y la mcn s e gada por ideol gía e: ecífi.ca . De ser e n ·iderada como un producto cultural cp1~tem1camem privilegiado, y, por talll , l.l5Cepcible únicam ntc Je :m.áli 1s en réanin s J · racionalidad, la ciencia pa ·a a convertir e (en las 1mcrpretaciooe · radical Je Kuhn) en un pr duce cultural mis, analizable en lo~ mimo términos 9uc orr . pr Jucro · orno el arte, la 1tka. políuc, ., la religión o la litcratura~ 1. Lo ant rior ha conducido a un análi.~ mucho má d tallado ·obr lo al re en la ciencia, corno los análi i feminista t!n ciencia v con cucntem oce hacia la r alización de cliv r o. intcnc por definir lo alore Jel f m.inism con una determinada postura ante la construcción d la ciencia l cual ha originad > diver a po. nua · epi temológica. frcot al c o cimiem , de importancia tal, que mer ce analizarlo. Para el femini ·mo cien un pap I c ntral 1 e mdio de la ciencia, ya qu · la ciencia ha de arrollado tcoria que iustifican l pap I d sigual de n el_ámbito cial, r la e ntribución de Kuhn obre l d sarr llo d la comunidad cienáficas ha pue e el manifiesto qu la ciencia n e o ucral la r l vancia d l pap 1 del uj ni o la producción de e n cími nto ( ·ta idea de 9u en ci ocia exi ·ten cierto ·al r d tipo constitt1 ·vo y contextual ), abre la di cu ión , obre la alt rnativa~ de d el eno del femini rn para la elaboración d una ciencia ba ·ada la mujer (fr. Gnn:1,álc1 García i\larra l. " .onlcrgencm \ conllinu de ml< re,: d caso Je las di[ rcnc1as . cx-uru · en habilidadc cognn:íva: ". -.n: A. •\mbrogi. 1~, n,1111r<1Üz_,1,iun ,k J.i /i/01111,1 dt la nmaii. 41 Balellrcs: UniversiJad de la$ !~la Baleare (en pr ·n a). 2001 41 Ibid. p. 41. 510 en . vaJ d re , .pa rticipaci\· .v con fine L:mancipad re dejando atrá up ex.1. m ' da. i mo y raci roo. pi t m l t do ía femini ta De d 9ue en los años e. nta di . . obra de Kuhn 1 . _· rn ª c nocec la illlportam • --LI eslmdt1ra de las f?'l'()/11ao11cs cient!ficos (1962/ 19 !) m nc1onamo antcriorment \' . que ya man ra común e consu·ure '1a o~mo,_ g·ule ~as mt rpretacione d . la , . . nc1a \ 2 ,, rma e mo 1 • 'fi actuan trent aJ b · · cien□ JC tra ªlº e han venid aLiz d Jet nimiento. an an o et n may r pie a en l. realización <ld traba'o ciemífic ha pue t > <le marufic to el . J • el participaci , n d ·1 u¡·ero ' co· I tmpc ~tan te papel gu JLl(~ga n él l . • mu a caracren □ ca d · d influir n !o r ultado ·de su acrivida ~ , e e. t pue .n ll ar a pemlit a las fernini t·t . . , L. te e un nu v enl gue que . . ' mcur ionar n lo e tuclim b . . proporuen<l cÜYer a alterna l\'a ·. .o r c1enc1, L per pecti,,a feminista n e! d sarroll > de la ciencia s int r a fi . . uand mIIl.lSmo con c .noc . , r cómo lo individuos~ ,\' .-u I· tema organ.i1ado d noc1m1~~to, ) 1ensamienco pu den d t rminar el e con trucc1on el la cienci-1 "F I l , rmin " . 1 , t ran curso d la ,· nido apli d h,. o epi temo ogia femini ta , se ha . can , a un cter génco con¡·unco _1 eraba· 1,ran d . , . ·.1 1 u 'JO que abarcan unn r, . 1, er luat d postura ·, tanto en lo . •p1 temología mo • 1 fe - . . que onct rae a I< in , b . llllrusmo. Lo que todo llos tienen en c m , em , rgo, , e podn re, umir en !a 1u . . . un, 11 tel:1 de 1u1c10 de la po ibilidad de una t oría d . . 1 . ' conoc1m1cnto c¡ue 1 ¡ u1eto co~o. c ntc 1,, gnor e concexto del A Desdt lfl/rl epi.rte111()/0<..1!.,Ía_/e111múta w;piJisk1 .a cica ia, . d sc.li.: el punto de \1, . ta (! 1a gent común pr e l m un •. tudi) pr~~n:~~c~al de arrolla~ c .njunto de pcr ona. llamado al d d . . as cosa . La c1cnc1a . h, e nsiderad ic la epoca gncga, orno ·cp, rada 1· I ·c1 . , mpr , de la prá úca n el ·oti<l i te. a ': a comun. 1 a t ·ona e aleja o e ¡ue la ciencia r flexi m1 , obre la ide, iuc Jos . ""Goniálu (,are1a ,\l.1na l. !. (ub.) C..1um11 /,amir, B1buotcca Nuc-\'a, ( •• )¡, \ 2rn~;',' ,1:nuo 1 ,·,1n11c1m1tmo" 1 n· 1 ,. • , d. ¡ · · .opo C.crao Ju,t' \ 1 , ,inchc7 R,>n ;Oar ti/ I' ,·11l/1m1111 rl ,m!lll/f, dr •(lt/, o!. Ramn 1 ·oacd.td. l\ladrid 511 �mienrra. qu. · la vida cotidiana se encarga de 1 · m ne. t r s <lomé rico . e e e m c.l la ci ncia, c n el tran cumr t! lo iglo , e ha ido caracterizando c m un aber , gr d y pccializado c n caracterí ti ~ difícilmente compren ibl para el le"º común. L ci ncia había definid ·i mpr sí ffil ma n mucha ca i ne c mo d tada de un mét d (má. > m no: experimental r con u□ e njunto de paso., técnicas y pr cedimi nto ) que le permite acceder al descubrimiento de la I yes 9uc ríg n la naturaleza. Idea de con ptualización que n ha cambiado en la prá rica común ) e lo qu hemos aprendido y toda-vía •e aprende en la e. cuela y much, . Lmiver idade ·. ,n la actualidad hay un conjunto importante de cientííco , particuJarmente de la ci ncia llamada dur (fundam ncalmeme xperimentale y puras) c1ue aboITT1 por un cien ia cuy > métodc único permita el de ubr:imiemo d nuev s conocimiento y garantice la n utralidad par imonia r hjecividad d lo mi ·mo . uando la ciencia empiri ta ha dado re ultado en dond pu de apr ciar la int1uencia de alguna ide logfa o esgo en I r ultado. • dice que es 'Ciencia mala', p >rqu no ha abido aplic, r ad cuadamence la m todología qul'. onll varía a la ·\'ita ión de lo. en la inrru. ión de variable no contrc lada o d interpr tacion' n neutra . . lna de la e rnent pi, remo!· gica. del ~ mini. mo ha r e gido 1 · ideas del mpírismo para ofrecer alt rnativa al problema de la no n utralida<l dd e n cimj nto ci ntifico con re. pecto al énero de la p r rui. 9ue 1 pro<luc . La epi t mología f minisra mpiri. ca, ba. acla en un mpiri rno al que en ocasion l>e llama "in renuo" considern qu la ola aplicaciún , d cuada) c rrectt1 de la merodolo , c1entifi a s rviría para cnrr gir l s rr re. d gén ·r >. De de esta pos1c10n . e sostiene 9ue lo. :go s xi ra. r :mclro énim. . on "m, l. c11.:ncia" y, por tanto clim.in.1ble. con un e5tricto eguimientll dt.l méwdo cientílico. No se ponen n juicio 1, s nnnnas cicnútlcas conn~nc1< nalcs, si'lo se: n1tJc:t . u ¡\plí uci · n in orrccta~'. De de la per. p ctiva del empirismo la ci ncia pu de gen rar 1' Cfr. Gonúlcz (,arci. !\lana \ bil.1lia J>ércz : eclt:ño <.imd,;, J,mnlil)!.Ü omplutcnse d .\bdn<l. Te,.to ;\lono¡{r:ifiw. 2tlOI L I' ~¡,,,ro. L'nivcr.i<la<l conocmu nto no "e::u ta ni e g, do 1 e u an c rrectamente lo 1 rocedimi neo. y apli a adecuadamente la m to I loma n cesana. D . d t: te puno de vi la, n h, r qu hac r un nuevo métod científico, e mo afuma andra Harding: la luz de e ws cipos de con. ideracione~. e difícil comprender por 9ue un. ctcnc1a caracrerí:ticamcmc femini5ta lcndria 9uc elaborar un □ uc,·n mcrodo, al meno i no emendemo~ por "método cienúfico" nad:t ma 9uc: 1) omel r la crn:ncia ) L1 prueba de obsen-acmn ':..pcnm-:111:11, 2) fundar e en la mducc1ún y en la c.leducci · n, y 1) estar di pue t.1 a mantener, b1crro nuestro.. upuc~tc,~ b:is1 ns • la criLica. .. 11 '. J aplic r la mi ·m m todol gía cicntífi a p ro obs rvanJo detalladam ·nte lo ,·al r . implicados en ella para vitar que influyan en los re ultado , que la fi mini ra mpiri. ta. con i -ran gu la mujerc. podrían obtener Jo mi mo re ultado. qu lo hombre · o aún má imparciale . De e t mol , las per onas fcmini tas empirista. hombre. o muj re·, tendrían má · imparcialidad c.¡ue la n l fcmini ta (hombre. o muj res) n \'irtud de haber depurado ·u m 'to logia. El cmpirismo ftmin1sta di.cutl; ljUe la: muj re (o lo: fcm1ms1,1., hombre:; o mu¡ere.) como g rupo es n,;1s probabl · yut: prudui :m imparc1:tlmcme Jo result.tJos objctin1. de l. inJ:igaaón l(Uc lo. hombres(,, no ÍLmini tas) como un grupn 1~. na pu ición t a1lmcnte difcrem a la <l l. epistem logia mpiri~ta ría aqu 11. que o nsid rara que el uj to que con ruy la ciencia ti n un c njunr d caract n t1ca. que íntlu}cn determinan i.::meme (s rn ept t mológicamen e ignificativa ) en el tipo d conocimiento que gen ·rn y en la forma como lo hace. 1 Lo f/Jislemo/o._~ía dfl 'Jemi11is/ s!tmdpoinl ''(F.S; e ha e n. idera<lo t¡u e~i. Lc una po. ibilidad de t Hal • u encia de valore. , idea y reencias p nen ci nt s a un ujcto cogn . c nce y t¡u · ta po ibílid, d pem1ir la creación d una ciencia neutra i e a¡ ltca un injunt de regla. m todok' gica. sp cífrca_. A ~ to :e ha 11. macla mpm m . trn po ici{rn epistemológica e 9u ust nta qu ha) \' riabilidad n lo~ sujeto. ogn Jscente en , 1rtu 1 de su po ici , n, ~,. Hardmg ·,111dra (.1m1111} h,mmm,,, ..\J,,dnd ,\/o1,1/11. p. iX. 1'186 f' 11.inlmg .mdrn (1987). "1h lllt,tabili11 , f thc analvocal cate¡:(ortcs ul femm1s1 1hc1111•". hn Ir, ,mtl sm11tifi, 111,¡11u¡. ( h1c,1i,~1: L m,crs1r,, Lh1C,1go Pre ~- P. 28') 2'JH. 51 �particularm nt por su género, privilegiando a uno obre 1 tro cuando e trata de analizar la realidad e interpr tarla. Las femini ta que o tienen esta persp ctiva indican qu la mujere por no ser el exo dominant ni el creador ni constructor de la ciencia tienen tma per ·pectiva diferente de de la cual pu d n analizar e interpretar la realidad. El géner vendria a ser la claY~ para una comprensión diferenciada d la e cructura del conocimiento en virtud de que el h mbre, encumbrado en u posición de poder, ostiene un conjunto de valore y e go que le impiden er lar alidad tal y como e y por ello e con idera que la miran de modo incompleto y parcializado. El '.'fe1t1i11st standpoinf' orienta la epi temología hacia la idea de que la perspectiva de la mujer para la el cci, n de problemas científico par la presentación d hipóte í y ·u re pectiva c n olidaci , n y prueba pres nta características difi rente de la estructura científicas que para un mismo problema podria desarrollar un científico varón. e- 1 ftniinist-sfandpoin!' implicaría una forma particular de conc pción del mundo y por lo tanto una interpretación difer nt de su prob1 ma. y us olucione . stas ideas se u tentan en la detenninación que e ha con iderado que exi t por parte de los ujeco con re pecto a la estructura · ciale ec no1111ca . hí en donde la e trucruta económica y el proceso de producción moldea al hombre y la mujer (trabajador y trabajadora) se puede encontrar la determinación del uj to p r la estructura. Pero cuando e trata de structura diferente a la d la producción, como upere tructura política , de macroecon mía, ideológica , religio a , artí tica o culturales, la determinación para lo exos e diferenciada en función del g, nero. ada escrucmra moldea a cada se 'O de mod difer ntc que al otro y por lo raoto, e considera qu sta determinación daría por re. ultado qu el trabajo científico fue e igualmente diferente en virtud d la diE rente determinaci' n e cructural La vivencia diferen · d d l · experiencia icmaJroe t di~ a e 1lll mo proce O productivo les da . . ~n santas a hombre y mujeres C . expenencias se con.figuran realidad d 'd . , . on e tas Ja vivencia per ooal. s e VI a y perc pc1on eparada por 11 fagallón ·armen (1999). "Pnvilcgio t:spit'm1co, verd,1J y relacione. de poder. Un ti bate obr la epistemología del feminist standp int". F.o: ;\ l. J. Barral ) ocms. lntera«io11u dt11ri11.)' .(é11rm. Barcelona. :W. kana Ant:rnzyt. p. 64. 514 ancy Ha.rstock indica: De de la . per pect:iva epi temológica que tamo analiz ::~~kep~:=ti~a";;n una po ición di~ rente y privilegiada~: ª :ª ncia con respecto al hombr . La formulación original del [• se ba. a en do supuestos: que todo con . . . ~mi~ro e itnado y que d sisrema de refer ocia u Ciipencncta de la mujere es pcivile . d q_ parte de la d vi ta que P . el l gta o porque proporciona un punto errmte ogro de un conocimiem0 · fi mundo natural y social~º. ma pro undo del ,- . , pcr ·pectiva c~mo al de F se ba a ademá en la idea de que 1s1on e un grupo acial qu ha stado tradicionalm puede tener más po ibilidade d a d ent_e ~ubyugado probabilidad d tra fi .• . cce er a un conocuruento c a b . n ormaaon acial. Lo punto de vista de lo u yugad~, neo en la caracteri tica de c nocer tant la . . . c?n crucc1on de la realidad de lo opre re como el m d Vl lalonl la dicho gru . . un o par e o que pod crean para ubs1 t1r y desarr liarse on amb o · · a VI..1one n capace, e integrar puenres de transformación y las cuaJe lograr I cambio. ncontrar ía por l a , Lo punco de vista "s· u byugad O ,, prometer v rsiones eran formadora • n preferido · . .. d d porque parecen . . s mas a ecua a ustemad o b1enva del mundo. Pe o cómo 1111!ar de sde a ba¡. es un ' pr blema qu y · 1 reqwcrc a menos tanta periaa con lo cuc .. ':1ediaciones de la i ión, como la "~á !mi c_o~. le~gua¡e, ~o~ la científicas''· Harst ck ex ·ende el argumento de la.rx de gue los proceso dt: p ·oducción modelan lo seres humano. y las teoría. del conocimiento, ampliand el concepro de pr ducción para que incluya ·1 rraba¡o de las ~g ' La. feminisras manci. ras v la fi . . . . discuten " la · ·, ' · emuuSra materialista generalmente ,uc p s1c1on de fa mujer es estructuralm .J:c del homb la ente lUlCrente que la re y que experiencia de la realidad de fa vida d l . . e . profundamente diferc ntc 9ue la de los hombre 49. a, mu¡erc de la que e habla. mujeres -la sub istencia:, la enanza-~ . re P cto a esta idea vtS zacton tecmco- 4'>_ 1-1~ ro k J ancy "The fomírus, tand inc D el hmoacal marcrialism" J•n· . d H Pdin ev op~g che ground for a pectfically femini t . , . an m ar g and mcnil B H' tikk d Holanda:Re1del Publishing Companr, p. 284 _ 19 3 · in a (e s.). Disrovmng rE,mty. !bit/. P· 66. 51 H:u::iwa) Donna I Cimcia qboro • . tk '" 11,t/Hraltza. Madrid: Cátedra. p. 328. 1995 . .. . • ·,l.Y 1111yrm: la rtlllt't'l/(1Óf/ 'iO 515 �~-º 1 F e ba a por lo tant , en que el grupo de las mujere tiene una "mejor" ciencia en la medida en la cual tiene más perspectivas mayor profundidad para conocer lar alidad ya que la conoce tanto desd el discur hegemónico como d de u propio di cur o. Las feministas qu apue tan por ta epistemología verían la olución en realizar implemente un cambio del uj to cogno cente e decir quicemo a lo hombre de la ciencia y p ngamo. ª. ~as mujere . Cuando preci ament e te hecho l que hemo estado cnucand . qu un exo tenga un privilegio epistemológic obre otro que e lo qu ha sucedido en todo e te tiempo con d exo rna culino. De manera que habría que analizar otras po ible oluciones al pr blema de la . El t laciv:i cultural y con · ¡ el relativi mo de una parte de las comcnr del fenurusmo se a ocia a la idea de que hacer ciencia con iste en una n gociación de ' ver. ion s ' acerca del funcionamiento de lo ocial Y que dicha acci idad no e encu na:a asociada al descubrimiento de verdade o norma. que rigen la vida ocial. . . El po tmoderru mo feminista se ba a n la i<lea de gue hay nria pos1c1~n~ (coda válida.) d de la cuale e puede acc~der al cooocl.IDlento ~· de ~ribir e interpretar la realidad. -.. ca p rora, aunque •: e~cuentr~ 61 n d1fer ociada tanto del empm mo feminista c m <lel I· , mcluye idea· de amba · n función de u relath1.' mO. De e te modo, Harding no dice que el postmod rni mo feminista: •••rucp;a lo._ -upucsros en los que se basan el crnpmsmo fcmirusta r el punto <l_e \'l ta fcmuusca. aw1quc también aparecen en el pcnsami ne~ de e tas tconcas la-' 1Lns1oncs Jd cccpnc1smo p . rmo<lemi ta'>3_ objetividad científica. La orie11tadót1 epistemológica pos/modernay eljemitlÍsmo .. ¡ po crnoderni mo caracteoza como corriente del pensamiento en virtud d qu con idera que la realidad ocial e~ re~atiYa al s r humano y por lo tanto no e pued o stabl cer gen ralizac1one universale en relaci 'n a l que e con id ra ocial lguna de la característica que elia Amor· menciona como pertenecieot al po tm derni roo se encuentran vinculada metafóricament a un cort jo fúnebre: Y cuya caractccizaaón umaria ... (dd posonodcnúsmo) ... e concreta, como s sabido, en como a dctcrminadas actas de defunc100: muerte dd ·uicto, muerte de la razón, muerte de la historia, muerte de la mecafisica muerte de la totalidad. • fuerte de roda una rcácula de categorias • r conceptas cuya r lac1ones orgánicas vcrt braban el proyect de La moderrudad ... 52 El po tmod rni ·mo e la muerte de la ideas raci nale no en cuanto a característica humana in en cuanto a forma de e tructurar el pen amiento científico, com e. tructura t ralizad ra. D d el po tm.od rni roo e píen'ª que existen cli-ver a da para alcanzar el conocimiento y no olamcnte la razón como ha · diversa \'"Ía para alcanzar lo diver o d tin d l hombre (ya n hay un único de, tino) y también para c n eguir la distinta felicida<le Cva n hay una sola noción de felicidad). . ~J p ~ ?erni.m po tula una vinculación esp cífica entre diversa~ 1d a. c1cn11fica! y ·e nutre de corriente y p n ador gue hablan Y e ·cudian obr la naturaleza r lati,·a del lenguaje v de la condición ocial de los fi nómenos humano . · Junto cnn pcnsaJon:s Je la corrienrc dominann:, como Nietz che ~~rmfa, Foucault, l .acan, Rnrt) Cavcll I-cycrabend, Gadamer, \X ingcnm:m v L ngLr, r movumemos tnt •lcctualcs, como la semtonca, la dccon:rru~c,ón, el r~icoanáhst$, el cstrucruralism,,, la arqueologia/gcnealogt.1 \ el ruhiltsmu, las feminista comparten un prc_ifundo e ccpac1smo rc ·pccto a lo: nuncrado· univcr.alc (o Ut11Ycr:,Ü1zadorcs) :obre la cxi~tencia, la nacumlcza ,· la fuerza de la razon, el probrrc.> ·o, la c1cncta. el lenguaje y el ". ujcwl) ·o•~. . E t~ c njunto l movimi ntos iotelecmal han g nera<lo una c1 rta noc1on n la e munidade cienúfica br La imp ibilidad de la generalización · univcr alización d los conocinucm s científi o,. -.. l po tmoderni -~o consi~era guc la ciencia, al ser con, uuida por sujetos concr to e ·ta determinada por diYer.idad de interpr taciones. rodas ell~- en función de la. caracterí cica de e, to~ • ujcto ·ítuaci oalment ubicados en un marco c. pecífico para cada uno de ello . .on cer al ujeto unp nante para con cer d ttpo de ciencia qu tá haci n<lo. El conjunto e.le influencias del conocimiemo científico de de la ~ 1.~ardmg 1 52 nor • s Celia TitRJpn dt FcR1ini.r1110. Op. Cil. p.320. ¡ 99- Sl 6 ami. ';inJ .1 ( u11at1 >hm1111r,110. Harcelona r~J. \LonH~ p.26. 1986 �p -r-pccriva p . unod ·mi ta (in flu ncia · de l su jet qu hacen la ci n ·a) haría gu el fi mini m cupara una . cción d ntr del e njunm de grup s human · y de munidad . cienóficas qu r claman l girimi ad para u ab r, 1a que el po ·un d rnism analizarí, la cara tcá cica d la ciencia en ürtud d la caract rí ·ca d I ujet qu c n. Lm)' l ·aber. Tal v z d tad má. 1am ar.abl • de la cuc:tión ele ·d , , ta pcr p ctiva pudi ra · r la l.unitación de la influ ·ncia ha a la r ivindic, ci · o d I ratu de la muj r en la i ncia. E. t qui r <lccrr que una dclimiraci · n ceórica que permite un r l. ci, m olx aurooz, a Yalidar roda con cimi nt ci oáfico p rque despué:- de rod la c1ená s "comar hi r ri ', · ría d ' bil al ju tíficar o 1 giümar In • cc1 · n feminista n ·1e rr n >de la rci, indi acionc d géner . , n ideramo. qu una p r pecava qu permir la crítica hacia l · actual i tema: d ¡ der n cuanto a la pr duc ión }' di. tribución d 1 on ctmi neo cicnúfi. . ecía igualmente más úúl para vincular la r e rfa de g · ner< y la práctica r ivindicati,·a de la mujer .. l ara I ar r·. pond rala pregunta . obr la caracc rísci a que hace válid al coa cim1em ci ntlfic , la ep tcm logia p modcrni. ta imcma primemm n e p ncr n rcu Ye la 1dcologí, d ·l u1eto ogoo e ntc, es cru ituar la fucme básica del aatamiento de la tnf rmaci ' n, d cal m <lo que pueda c mpr ·n<lcr u ngcn, rru tura, funct ' n l.' interpretación p cifica. ) par, lograr tarea ran dificil se ha g o ·rado una pi. t mol gfa f rruni. ta a la ual denommam > p . mo<l mi ta' la cual impli a una rcYi i · n crític d lo origene. y d arrollo del e n cimicm ci núfico en cuanto qu ·: una pracoca m cliatizada p r un conjunto d · ·1 mento · que L1. determinan, <lcmm de lo cual la dctt:rmina 1ón d I sujct u éncr y su c nnotac1 ne. id 1· gi , s on mu) rcl "ªOl . •l fi rrurusm mm, w1a parte del dam-ismo del p tm clerai m para inc rp rar la idea d •J conc inucn 1ruad com conocimiento cl ·I c n . to donde . d . , rr Ua el aber y el u¡ero que imema acceder a él. Yo 9uis1 ·rn un. trina 1.k la objecividaJ en arnaJa 1.jUL awmoJc pr ) · t · J~ c1 ·nct femini ,a paradúJt o. , cririco : L.t I b1 •ti\ 1dad El 1 ' ttn derni mo puede d . d !ad . O ª un ap e. p cífico de 1~. e con cimi ot qu b · Ja 'd ªIº 1 ·a d 1 •mpm m · 1. . c n cimicnro n ucr gen h bl p~ tem gic P tula un ind p nd ncia d , ¡ ra za umv r al con ab lura rcpr du ido. u¡ 10 que 1 han cread , interpr tado · En u lugar, ¡ po tm d rm. m má b. 1 osm d roa ' . · •e_n . a p1 t m I oía P • ... ar umcnca a fav r d I o· encarnad l otra la ._ o. c n cmu nto ituad v co~a. variada d d claracione . d, n uru nt irre:p n ablc tn ·1tuabl '"'. e Per al demarcarn del mpin. mo } fi hcm eocon ad un cxcc ·h·o 1 . . . ctuar u crítica, ta.mbi , n re am, rn . O el p tm d P dría tomar Jcl em · . o enwm . c< n cimic.:nm · pm ~1 - pues L, idea Je la P ibilidad d un l igualmente ,·alido para 1 . hombr ~ \' 1 . , ar un e t ru . de igu ld d 1 ; ' mu re para · . a en e acc a la d .. tmerpr tac1 · n de la ¡ nci p U . . pr uca o e po tmod ·rni m perc o a. lara o, tncluuno. 1 rclativi m del .. o caur a, e d CI! r ' . enoca par ·imonio a al a L , 1 d d . r9uc perma cfccn,ar una ua c. ta o e la pr d ., . científica. uccion e tnt rpr ·taci ' n 1 alccrn, O\'a del rda1frismo son 1 . d . . ~ conocumemo parciaks, oliJaridad la . lfUI a mu n la p , ·1b1hdad de cone ion llamad . en po 111ca r e ·. . · ep· remolo~ $ . · m en;ac,onl:~ comparnda · •n la locahnhlc \' crícico Per t mar <l l cmpirism > la d, . . re ·ultar ambi •l .. , ~ n encta a la Unt\ r alidad p dría d gu . empm m plantea la p ibilidad V la td a d P mo acc <ler o c n<licionc de . al . e qu igualm ne • d.li l b ,gu, dad ª un c o uní nto 'li l para am : gcncr s. En rc:ilidad 1 ..,..,; <l 1 an:i I parn ular d , I . , .r.uaCt r · e as condic1on n la cualc J . e~fr ·man ' la: stt11crura. dd od r ., a muJ_r .. e científico J • l P n r laci n a.l conoc11ru ' nt que e a mavorcs po ibiliclad para . .. a-an fi rmacic' n <l el w-i. • u cnuca r u ,1 . ~ pe p ·ctm epi temológica posm <lcnw ~ 0 un conc urucn w miad •i · grupo concrc;to <l • ind1\ iduo;;; P r~tJ.~1 ~ r me_nte idcnci cabl a un e n tru 100 ti . ' mi mo ucmpo tender hacia la . d r ona ) hac,a la rran onnac1ón el fa r alid d b 0 J to e nucstr , •t udi · p ore LI o, f Iarawa insi te ~11 que: · a qu :~t, ft:min · ca . ign.ifi , . ncillamcnre, et noc1m1cnro s1tu.1dos\ . 51, lbid. Pag. 11 . s, ll11J. p. •. i29 519 �generar un con cimiento científico igualmente válido para la mujer y para el hombr tomando en consideraci 'n tanto el momento de 1~ lnt rpretación de la realidad y la creación <l teoría como Jo criterio para encontrar la verdad iená.fica. . Denrr? . de las diver as epistem logía · fi mini tas que e hao \~erudo -~escnbten<lo. ~ claY~ para la compren ión del proce O de producc1on d . conoc1m1emo aentífico y el análi i de su caracteri ricas se :ncu~ntra VUlcu!ado al • uj ro. • el ujeto quien construve la ciencia y e c~_qlllen d tenmn_a la, c~acterí ricas de la mi ma en pr;ce a vece· con 1en~e- , a .: ce: 10con. ciente . egún e con id re el tipo e pedfico d_ p~c1pac1on )~ de mflucncia d I ujeto en el producto del aber c~eotilico_ . tend.ra una po ·rura epi temológica empirista, del punto de \~Sta ferruru 'ta o po mod mi ta. Lucho a favor Je política. y de épi tcmología · de la localv.ac1ón, d 1 p sici nami mo y de la iruac1ón, en la 9u la paroahdad . Y la no uni,•c alidad la e ndicióa para qu an oídas bs pr tcns1on de 58 lograr un conoamicm racional . na pi temología femini ca po modernista fav?r _ce la incorporación critica de la mujer al mundo n solamente academ1~~ (d la reproducción del .ab r) sin al mundo cien~c (de u_producc10n) Y al de u géne is y política (di tribución , utilidad). unportante, en cualquier ca , tener a la. mano una herrami ~t~, teórica que ~a,~orezca_ ~ lectura injusta para la rnu¡er d su actual c ndic10n de companet:a relatl\ a del varón científico. Haraway e o idera qu las rnujere en cuanto col ctivo género requiere d una epi temología que coadyu\' a la comprens1~n ~ la di criminación el cti.va y acth a de la mujer del mundo de la ciencia ya que una epi rcm logía que jusci6.qu no to~~ una posición a ~r pó ito de la naturaleza d la co ·as tiene poca utilidad para la mu¡cre que trarnn de con truir una política compartida" 59 . La epi, temol gía posmodcrni ta, al analizar el con_ocimiento itua<lo, deja de lado la con ideración de las e tructura ·oaales d~ _la producci ' 0 de conocimi nro. o roma en cuenca el p der ru la func100 que el grupo ejerce en la elección de lo_ tema . · problem~s de inve tigación y por ello e limitada y li.mitante cuando 1nt nta an~ar el v rdadero pe o de la mujer como suj to en la pr ducc100 de conocimiento cienáfico. En e ta inve tigación, habr mo de r querir una p ~ p~c~,·a epi temológica qu , al igual gu la. con ideracionc ·oct log1ca ln1hniana , tome en c nsidcracióo al colectivo científico como verdadero artífice de la con olidación de la ciencia como proce o activo Y d terminante del sab r r ~u producción. ?~ Para poder ubicar el aber feminista dentro d lo: de~á_s ._abe~es ) permitir una vinculación ntr la teoría de gén ro y la. rcLVlndicacmn de la mujer, n ce ita.roo ubicarn y definirn s epi temológicam nt , es decir indicar e n claridad la idea qu cenem ac rea de la posibilidad de F:n ~ualquier ca ~: e ~ sujeto y ·on , us características quién con tmyen _el aber y qwene uenen acce o a él. La olución d l acce 0 de la . . mu¡ere al conocirnien to )' la validez de un conocimiento de_t r~do p r el ujero e ncucntra preci amente n la ustitución del su¡ LO. (tngr , o de la mujer a la producción de ciencia) a la u ·titución (c~mb10 de hombre por mujer -en el ... ) el control de la variable del u¡ct (po _□ n <lernismo). Pero el ujet y u coote. t on insuficientes para . e~plicar . pr~~l ma fundamentalc <le la objetividad del conoclln.tcnro aeotti.lco ... ¿qué impide que el conocimiento sea la expr , ión arbitra.ria de de e , ubj civo · o la herrami nta de intere s per. onale: r ociale, ? ¿Cómo se pu de evitar que presuposici ne. basatlas en ,·aJores c ntcxtuales Ueguen a fonnar parte del tra fooclo de pre uposicione ?... ' ''" . . _ . 'sta. cuestiones atañ n fundamcnralrnenrc al pr blema de la ob¡ t1vidad ' la verdad cicnúfica. El femini mo empiri [a conrc,·tual re pond a tra,•és d la cvüac1ón del problema del sujeto como único creador del conocimi neo. E e1 grupo d cread r del conocimi oto y es el grup guien le da la objetividad a cravé <le la comunicación del ab~. En el caso de la epi temología empirista contextual, e da r~. p~csta al problema de la construcción y validez del conocirni mo cicnt1fico no a tran:., del sujeto y de sus caract ri. rica ·ino a uavé · del grupo d I colectivo d1: la comunidad científica. En realidad la ciencia se construy a trav de grupos y lbíd. Pág. 335. s9 !bid. Pág. 130. . n~no 11elcn E. "I-cm1rn~mo I filosnfia de la dcncia". En: ~lana 1. (Tor1.z.ile;, et al 11-molo¡J.a 1· HlChé<la<l. 1.IJ1celona. 1 d , \ncl l',ig. ' 4 1\197 ' E111pirismofe111inista conlext11al (AJ 1 \ 520 Lo 521 11'/lntJ, �u·1cto. C< ncrct .•~m n gar la • no traY ~ d l po y la c1 náfic . de UJ co conc.r ro . : e gru participación d. un c n¡unt ·uoco l c nocimient , l e l cti, 0 e: una tarea :en 1.almcmc . oc1al, ntan a umu- que ha, a algún npo <le su¡ ·to qu cup • un:1 posiaón yue le p mura un me1 r accc o a alguna ,·crJaJ d, da d · ant1.:man '". comunidad cienúfica la que c n tr~yeo ~n e :~ \' a parar <l I mism validan lo l gitiman, lo r pr du n u . truY n mi e n cimicm . con , crucial para C CC fin, como De de ta per p criva epi. rern ló ·ca. no c. Yálid qu ninguno <le l géneros e apropi d ,¡ o CJ.mi nt I d :arroll tcru nd p r atad u pre<l minio . obr •I aber . u ce • p r d -lanc d ·I t.ro g · ncr . La acocia válida rá la qu . e o truya e: n igualdad de oponunidadc. de accc o y de pr ducción, porqu e I grup d , n rn 1•o de con cim1 nr s ) d mpr bación de 1 , y no I ujcc , ·I qu d termina . u ,·anee y le 'cimaci · n. r p ·et , L ngino indica la da p r la cual la munidad e pu d ir e n tttuyendc ea tom d un bj tiv e mún: la mumdad acnófi J ¡ La consotu 1 • n de e b l-1 m,· l e.le nccno J · a . nrr, us ro1tm ro . d ¡ ~o la re lac1 a s · · .,... . ~~ ·nen. ¡ >: productw, e . ll -=r a Ul!>cnnun..... ___ 1 d comurudad pue e. cnc~m . ' unii-u. a lo e l , n<lar . cont xruaie. murudac.1 ci ~rifica, •' q · l 61 1 a e . indcp1.:m.lience <le su 1u. t1'fiicaa., n no~<nalca.nnbc· . J ctiva. l grup O la c mumdad científica · e ·_r.a pcr nsabilida<l del d arroll , y avanc de la ciencia, tendrían el p ) la r p. . aJ fr cria c mo • lt rnaav, una - . . cmpm ca onr xtu . ld <l , e te tcmJru. m . . . articipáram . con 1gua a · · · d c1 nc1a d md la mu¡ r con rru ci m ' l l br i . iom . .1 rrurudad . pe r lan . l que . 1 . f, t en lo úlnmo. cuarenta an ). ,. l no Je lo l grt)s del an:ih ~ ~mima! .l ·tdtcal mrer<lc.:p ·ndcnc1a del mdív,<lu I mo \ n r. ' d 1 .1 iJo d .-, ciar uu ·< m h . , .la rcalizaaún de la mawr p,lrtt e 1 > s re. umano. c1' ' . 1 que caracrcrva a < • · • • run una c. cep 10n; a 1 n <l ·I e< nocurucnt no c. . ·u rarea . La con true . . accpt ton Je htporc. i: . . . d l . p e < d , ¡usu • a ion ' • bl compren 1011 t··...,ccmn octal hace po. 1 e alm. 11 te pr· l ".O. JL in....... . .1 orno, fund:uncnr • . hl ·ma de la obJCII\ 1<lau, . < lu mn . 1os pro . . " pmp< r ' n,lr un. _; ar o <le . tu<l1 ' m<l1\ ,duah. ri'-. inabordábl ·. d ntro u un m . . . a uélla ciuc uriltce :p ífi amen u~ 1 giurna n > • a 9 , . . . -) ni 'rn . . ·álid or . u métm.lo - ·mp1rt mo cmm1 a , . m t do (n ra ' p ,·ariables d •l sujeto ( mpl.!1 mn 'ru.ida p r d control de las . , l n:m1ycn . r d . n r > dL 1 • u¡ to que a . m dcrru rn) o P g_ d. ·d l p ·r p tmt del fcmuu me . d l I ) ra dlida c. e a . mu e . : n tru\'a 'i rualmcnrc por hombr ·: \ mu1cr , . empmsta, cuand e . . . d ~ mu· re ' \' hombre~ valide p r la ~uan<l el e k U\' c1ent16 o l . , <le: la r ·alt<lad compartida . 1 .·, d ambo. gén ·ro una rnterprctac1 n ' ' d 1 • me u t n · ·alidad p r una meto o o 1 ' cond n ·ad, } <lt:1no. t rad, n a re, i, ualm ne con trwda p r amb cien ta ( rn~1:1· · J , • 1 ' IUTI >lo~a . )(l.\'I 'l ·unucn o t:om ... la dLknsma. ~ _una r. . la i<lqu1,1 ion de: cono im1cnto pre upu to cpt. ttmolo•!t o b:t. t n qut • 1 F·.. 1•) 9.,-1 "• ub¡ccb·• lru" 1wcr .,mi knowkJ •t:··. En. \leo f \ 1•- P1111~r ( ·d..). Lon mo 11 ceo l ·,,11mul f.ptstanu~'lfS IIC\ 3 Corl; Routkd •t. P2 1¡_ 1 (,2 ftk,,,. 2 mgun ·egmcnco d la comumdJ<l, p ero o o unpot nte, pucJ n:clamar el pm,J ·gio epi ·termco. :¡ podemo ver a nue tra manera la lu ión de e:a e tructums, cmon ·s n necC!5llam • entender la apr p1. 1t' n del poder en la fi nna de autoridad cognu ·cm,ra e mo inttfo. ecc la c1t:ncia. o obstante, Ll crw I n Je la democr:1C1a cogno cim ,1, de L1 ten 1a dcm, ,crán a, . ranr una cu'. a n J onfüuo, ·. plnnza e mola re ón de la d mocracia polioca(,.I_ w: , m indica Longmo con tnlir UD e municlad 1 náfica no e scncialmenr difi r ·ncc de.: con:rruir una e munidad p lírica d ndc amb cxo~ encuentren 1gualm ntc <li tribuido.; en cuanc a la p . ibili<lade de accc o a la pr ducci · n ' <lt tribuci 'n d I sab r ci ntífi Ea partí ufa.r, crccm : que csra po rura fr ce una imp mame aportaci ne. a1 pr blema d 1 ·ujeto c 1 neta. p dcm re. oh· r l probl ma dd ujcco u uruy ~nd >I por Lr mejor pi ·ccmi amente" . 1.n qu ne c. trara d J e o· n. d 1 rup y cuando mb g ~n ro L. . c. grupo , pr ·fi r ·ncia. exuale , te., stén rcpre. cmado · p r igual n la i nCJa, ene ne· p <lr m dab )rar e na· in que.: pnm ninguna Yer<lad dada de.: anc ·mano. ~ 'ta car a .e plant a difi tl d, entrada, pero ·i bu cam una 1cncia le 'cima y en la qu · la: int rprcraci ne de la r audad t a an que cr tomada· on id rando amb s c I ci,·o , nt ne · conrinu m > con e:rc rct de dem ratización d • la ciencia. [.. inalrncntc . ta epi r mologí. fcmmi. ta n apu ·ra p r UD <rr. (, náb C;111da \lan,1 1 Cr,11,111. fm111/,, ia_¡ •'nav. Op. ( it. 21kt) MI agmo I lcl ·n l " ub1 r. p.1\\ :r anrJ kno ~1 d ". Op. ( t. Pa •. 118 19fH 61 2 �~ K.\ T .mmanu t •l "B c.:o ba h •rhabencn (Ob erv . rungen ubre da. decir, com , imo. , o 1 da plStcmtco a ningún exo groent d la p bla ión sin . e trata el una muláplicaci · n d lo . uj t . cognos ene n cambi d I uj t qu realiza l. cien priYil · cfühl J . h • . ac1 n . . brc el . cnam1 • e onen und . te edd). miJo en: Po.ada Kubi . . ent <le lo bcUo y I sul lime)" ·<l ) !-lora ·. 199 · ª Lw. a. • txo Y }·seva·u \f dnd ·<l. Il,ra. · ~ ,. h • ci n ia. acu ·rd con 1 fcmini roo mpiri ta e nte. rual n la medida n la que la mayor parte de h mbr r mu1cr • e cncu ntr n r ·pre ntad . n la ciencia, p< dr m ten r una c1enc1a qu repre. em~ la ma or part d lo mrere • d • coda la p · na . I?I~ Bf· \ \ OIR con nuca. 1968 PFTIT Cn:rina ~1< lina D1tJ/. clica Fcmi11ist,1 de la J/11s1rarió11. Barcelona: c 10n , ·n ral de la :\[uj ·r ti la \' \L ¡\ EL \ melia l.~, poli/lea de las 1111ytrr.t. Madrid: F..di ione. lOR(> • (, lia Tiet11po d [~111111is1111J. ll11ona /•/ .J • Jf miao 1,c"o .· ·" · 'I , \ CXI O: hmdo de ulrur, ªªº" áre<lra. 199 ,\G \CI 1,,-; 9 - ' KJ ·u\1ll ne Politira tÚ \ xos. ; p,tna: • l .d. 1 aun1. . ol. Fcmiru mos. ladrid: áte<lra. 199 . \ R( < H \ \f r cdc· 1..ns rr lladakyara. ~léxico: El o! .~ d ,~:~sos de /" pohreza: fa11Jih~,s dt e·º e. <U.ISC >/ IE '¡\ ·. 196 \" \L ,\R ., .L '\mella.. exo · Filosojia. ·olm ""!Jtr y ¡x,drr. Barcdnn,: ,\mhropo:. 1991 ➔ L\ B \RRL Pouhune, " · l'e.-cdlencc ·xt' · '. Citado en: .\moro : C,\ TEL ,\ 1 O Ro ano \f t1.· .• por _I ulián P. lle\. \ 1, . . 1,' e ' 1 m d lllllbrc,L ,\mol gci, poéci a preparada ico. ondo t.lc ultu ra E:con muca. I· , m ha [)e/ mi do a la i~11c1/dad. 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Pone r El 1º de enero dd ano 200-1 e conrnemor · una <lécac.la d ' la enrrncfa en , igor del Trntadc de Libre ~omerc10 e.le \mérica dd orr~ v no n 10d lm sector · : · celcbr · con cntusia.sm > orno es el caso de la indu. uia cinemawgráfica mcxi ana. , \ 1O aiio de dua.ncia. los efectos d · la ad pción de la · políticas económica. n liberal . en han i;tdo rná · o gatw · que po ·irin,. . L:i Rcpubhca .t\k.·tcana. como la mayoría. de lo. paí s. mJC10 u integración a la globalizacion mediante 1, fuma de t rarac.l > para prom ver y garannzar el libre cnmerc10, a<loprando política.- conómica. ncolil crab:; mo la apertura de los mcrca<lo ·, de. r gulacioncs ) pnrnuzac1ones, 1 9uc ba rcpcrcucido en l. r estructuración, a " ·e s difícil, d la mav rfa <l · le · e re. inc.lu. tria.le., del paL incluyendo el , l'Ctor de la. mclustrtas culturalc. como el cin '. El Trntad de LibrL .omcmo e.le ,\m ·nea del J rt entre i\ ['xic , J~. tat.!o ni<l y C anat.!á, firmado el 1' t.lt· diciembre de 2002, fue la prim ·ra re pu sta mexicana frente , la globalvac1ón el cual en la práctica e nsciruyó el resulrndo de un pro e ·o qu se había iniciado año 527 �anr y que ha t nido amplia r p rcu i n o la indu. a:ia cinematográfica naci nal. en r do l . ctore e I bra e o entusia mo l nacimiento ele un acu d que i bien permitió a México en ar de 11 no a la modernidad im grar, al proceso globalizador ·us b n licio no han 11 gado a la mayoría . o la última d · cada, la ciedad m xicaoa se ha trao formado pr fundamente a partir d la ad pcióo y dcsarroll de la · p lítica neoliberale · y d la integración económica con K rad nido Canadá. ~ n el t rr n d la cultura e han de pi gad en e t ciemp una vari dad d iniciati a y a nt cial p r el cll di tintiv ha ido el retiro d l E tado d alguna ár a d actividad cultural. La globalización ha e pr ad en una variedad d acuerdos com rcial como el TL · qu n ti n n a la cultura c mo bj tivo ri riLario. per qu la afi ccan en alguna ár a · d la. industria· culrural y la educación. Los ·p ciali ta han innumerable con ecuencra -po iti"a negauvruc·ta transi rmacione culturalc . La pr ducción cin mat gráfica mexicana di minuyó considerablem nte durant la llamada década de la globalización ' peri d marcad por las crisil ec n · mica y 1 r tiro del apoyo e·ratal cuando en 1989 todavía se produj ron 100 película . En 1992, año d la firma d 1 TL '- 1 la producción ra e había reducido a 45 larg metrajes, y n 1995 a 14 galdc, 2 4). · I circLÚto d la di cribución y xhibici · n d película lo dominan c i p r compl t ht · m'!}ors de ~ tado, nido las cuale llenan la pantalla nacional s con u película . in embargo, con r d , la cri is pr ducá a. a partir d 1996 se han ob n ad algun cambio n la Ltuación del cine nacional: la pr ducci · n ha mo rrado un repunr , n calidad y canridac.l aun9u fluctuant ap yada por la participación n copr ducci ne · alguna. d e ta película están convirtiendo en · xic <l taquilla al cr romada p r la llltflors <le cad nido para u di tribución , promoci · n, como por ejcmpl ~ / Cri11Jm del Padr, mmv a nivel nacional, e l11spiració11, a nivel l cal: y 1 espectador • en u may ría jóv ne , táo voh;end a 1ru ala d • cinc a v r p lículas nacional . Inclu. o, a nivel l al, n L último tre añ tá realizan<l un cin qu podría idenrificar orno ' regiom ntano ' el cual par ce tar aprovechando algunas dl: Las pocas \Cntaja ' d l T c m s el a c o, propiciado p r ! libre mercado a las nu ·vas tecnología digital que facilitan lo pr c -o. de pr >ducción y edlClón. D lo 2 largometraj · realizado en d 2 3, . ·i (el 20'110) fueron producido por ci□ea . ta · 1 al . De ta. c n idcraci ne urgio l im r · de inv sngar la dcr rminaci nes gu e ·rá.n <leerá d e ·ta ·ituación ambiYalenrc del eme nacional, donde por un lado parece ir recupcrán<l y bu car un c. pacio pr pi n la film grafía mundial y, p r ocro, ·ea que trabajar má con fe que c n pr upuc to, nte la faltad apoyo estatal. J bj tfro d e ta in,· ciga i n fue.: evaluar la$ con. ccuencL1. que la p< lítica · económica. n oliberale . ad ptada a rrm·é dd TL ~- '. han tenido en el proce. o de pr duc 1ón } circulación dt.. peucula rn ·.·icana. , r como ha incidJJo e te impacto en lo. procc o. d con, umo rt'cepción 10 mat gráfic d los e pccrador . r giomon rano ·. La te is Je la que e parte e qu la p ltricas conotn1ca neohberale adoptada mediante l TLC:\1 no han tenido un impacto fayorablc en la produccic' n )' circulación de película naci nalc : s1n embarg , algw1a conch mnes prop1c1ad.1 por I nue o entorno global han p nnirid > que : breYirn e ·ta inc.lu ma y guc rncluso aparezca una producctón que p r ~u · caracreri ·ricas pued • <lenorrunar e local (regiomomana). Paradójicamente, n cuanto al consumo , rece aón en e ·tudio. amc..:ce<lcntes · ha me ntrado que ha aumentad~ d número de e pcctador s que en Montcrr ·v a 1scen al cm a \'Cr película mexicanas rn ·and acJemá una opinión favorable hacia e. ras (TLinojosa 20U3). Hal ria que aclarar la dctenninaciones de e ta paraJoja. e adopto un t'nfc que ce · ri >-metodo1 · gico mulridi ciplinari > de inn: rigación para abordar el probl ma J c.·tudi con rruido a partir Je do j ·. : el ::,aradigma histónco de la gl balizacion y el epi:tem lóir1CO Je la e mplejida<l. En el informe completo se •:ponen , di Clttcn lo principak enfoque re , rico, comemporáneo. <le la ccon mía poliuca de la comurucaci m internaciorntl r Je.: lo csrudios culrurale. . -e IC\1'-an la: teoria. má acrual o.; <le 1 : análi:i. <le r epc1on y la teoría d I cin que han abordado L1 cue tión del . pcctador. En la integración (k lo - cnfo ¡uc. rt:oricos enuncfados 'e manifie. ta la actual e nYcrg ncia dt: L1s ciencia s, 1ale y las bwnanidadc · 9u • caractciiza al paradigma . oci cultural J la tnYe Ligación de la omunicaaon de L1 última decada. 6n ese docum mo se pre enea un re umcn de I s rc ·ultado de ÍO\·csti aci{m. 529 �Implicacione de la firma del Tratado de Libre Comercio d América del orte para el Cine Me ·cano dur~nt el sex uio de arlo alina de Gort~ qu incluy · la venta a paroculare de la pr duct ra - distribuidor . exhibid ra que tenía el E t.ad . De e te ro do, la industria del cin nacional e quedó in gran parre de Ja protección e tatal. En la última década, tres tendencia e bao manifc tado en la indu tria d I c_~e nacional: a) un proce de contracción, en particular d la producaon d largom traje ; b) ot.ro d conc ntración en p ca empresa tanto d la producción como de la distribución y cxhibici · Il' y c) una acelerada tran nacionalización cada vez má articulada al mercado mundial d minad a su vez por Estad nid s ( ánchez Ruiz, 199 ). . De d la . firma del TL ~ , la producción d p licula me~1cana ·e r d~!º de manera drá ' cica y no ha habid por parte del ob1e_rn un_a polit1:a cul~al con.i tente y congruente que prornue a prote¡a e ta 1odustna tan J.J11portante para la cultura nacional. n tro trabaj a había s ñalado que 1éxico n p m una po ición mu clara n la negociacion d l TL I e □ lo qu r pecta al rengl 'n cultural (Hinojo a 2 2 2 03). El jd de la ncgoaaa n mexicana en ot oc , Hcrmini Blanco el titular de la ecr taria d omcrci Jaime rra Puch , no mostraron inrer ' por negociar la indo cria cultural porque ·egún Uo n regu rían ser protegida . l Anexo deJ Tratad que e, pecifican acciones y . c pa ne por paí. d jaroo o una iruación mucho más dcsfa orable a México. En lo Anexo d 1 Tratado relati o a c municación y cultura ól do párrafo aluden el cine. ' o un dice qu el 3 % d I ticmp anual en pantalla en cada ala estí re ervad a la pr ducci ne ro xicana dentro o fu ra del territorio d léxico" en tr qu "lo di tribuidore d película producida fuera de léxico donarán a la incteca aci nal, por cada cin o útul s de película importada por tal distribuidor una c pía de do título de tale pelicula ( asa , 2 O : 144153). Paralelo a e realizaron una crie de modificaci ne al marco legal en el que operaban la indu triru culturale. para preparar el terreo a la privatizacion s, fu iones e inver iones de capital e. tranjero que habrían de venir con la firma del Tratado. Los cambio fectuad a la I gi I ci ' n ,rigente fueron su ·tantiY en lo referente a d regular para facilitar la comp t ncia comercial, que r sult · de igual baj la nueva. condicion s. mre e, to ' cambiw de. cacao la modificaciones a la Le, de lnversione. Extranjera , Je Derecho de \utor, una Le de Cinematografía, el Reglarn nto de la Tel vi ·ión por able y L1 nueva L y de Telecomunicaci ne . ncre la modifi.cacion má, imp nant , 129 de dici mbre de 1992 (a 12 día de la firma d 1 TL ~ aprob' una nu va y Pederal d Cinemawgraffa qu derogaba la d 1949 r qu elimina la meilida proteccioM ta. qu ha ta entone t nía la indu tria cinematográfica nacional. o ta nue a Le . u Reglamento apr bado ~n marzo del 2( 1 elimina el 50°/c) bligatorio de e. hibición en pantalla para las p licula. mexicana que la anrc1ior ley x.igía, y a partir d l 997 reduj a un 1 %. n ello e acel r ' un pr so que inició 1 s xenio de Carlo. alina de 'ortari ( 19 -1994) 1 ap tó todo a la integración comercial con ":!. tados nido y Can dá mediante el Tratad de Libre mercio de m, rica d I arte. La m dificaci nes hecha luego a la Ley d inemat afia donde e r duda el tiempo en pantalla para las p lícula. m xi cana de un 50% a un 10% provocó la de. bandada de los productore pri ado . 1 1 d julio de 1993 a iete me e de la 6m1a d I TL Jr , 1 stado remató un paquet de medios cuya venta t tal sumó 645 millon de dólare o el que se incluía T r\ la exhibid ra e. tatal. A í emprendio u ret.i.r del cine nacional desalojando ~U última fortaJeza: la exhibición. . De 1990 a ~ 995 1 número de alas di minur · de 1 96 a 1 +95; sm mbargo a part1r de 1996 s ob erva uo r cimiento so e nido con L1 parti~ipació~ ,de .empr as como incmark, Cinemex rganización Rarrur z (Cinepolis) · [ultimcdio E. trcUa de r n el de arrollo de lo. mplej , mulitpJ x. En l últim tre ha crecido 1 mercado d la exhibición , en alr ded r d l 0% anual. Cab hacer notar qu i bi n crece el num ro de compl jo que agrupan varia ·ala de cine en un mi. m espacio los cines populare e ind pendicnt , com nzaron a rrar o vender a los grande. xhibidores aJ n poder c mpctir bajo 1 nuevas condici ne del mercado. 5O 531 El cine mexicano post TLC na década de obrevivencia �Con el exenio de Eme to Zedillo (1994-2000) inicia un repunte del cine nacional. -- n 1997 el gobierno otorga un presupuesco de 135 millone de pe o para la crea6ón de un Fondo de Producción Cinematográfica. E te monto se incrementó en 1998 a 147 millone de p sos, y en 1999 la película exo Pt1dor y Llgri1llas de la productora mexicana gos Film es tomada por una d la mqjors tran nacionale para su distribución obteniendo un ingreso en taguilla por 12.5 millones de dólar al finalizar el año 20 , un récord para una película mexicana lo qu ya deja ver que el cin mexicano puede r r mable. in embargo, Jack V al nti, presidente de la sociación de ine de E rado nido 1P :\ por u sigla en inglé ) vino a Méxic a presionar reducir y evitar ancione a lo exhibidore que no cumplieran con el 1 % obligatorio de pantalla para el cine mexicano tablecido en la Ley F d ral de Cinematografía así como para negociar el irnpue to al copiado de película. e tadouniden e destinadas a exhibir e en lo cin s. El actual pre id □ te Vicente Fox n ha mo trado una po tura consistente con re pecto al cinc nacional. poco me e de asumir la pre idencia, en marzo del 2001 r alizó una visita de trabajo de do, días a varias ciudad s del tado d California o ~ stado nidos, reuniéndo e con personalidade de la política del cine de e e paL. . . .se mi mo mes e aprobó el nuevo Reglamento de la Le Federal de inematografía que no prevé sanción en ca ·o de no cumplirs con el 10% de tiempo en pantalla para el cin naciooal y elimina la prohibición deJ doblaje. El 22 de ago to de 20 1, el presidente Fox anunció la creación d I FID C E (Fondo de Inver ión y , úmulo al Cin ) con apenas 70 millone de pe o (la mitad d lo otorgado por Erne t Z edillo) para el apo 'º de la producción de películas comerciaJe , in ayuda para l F PRO INE, l fondo encargado de promo er el cin d calidad. Dentro del Plan adonal de Desenrollo n el Programa l acional de 11/t,m, 2001-2006 consta gu para el 2006 deberán pr <lucir e aproximadam nte 60 película al año, entr las realizada coo fondos del IDECI y el FOPR C . En te mismo documento el TM INE destaca que el porccntaj de e p cradore que habían vi ' to cine mexicano en el paí aumentó de 3.9% en 1998 a 15% en el 200 , l qu auguraba un cr cimiento del cine nacional. Entone s ¿por qué reducir el pr upu to para la pr ducción? 532 tra inconsistencia en Ja política cultural con re pecto a la cinemarografia e dejó entrever en la iniciatiYa de la cretaría de Hacienda del pa ado mes de noviembre de 200 , d desincorporar 1 In. tituro exicano de inemacografia, el entro de apacitaci, n Cinematográfica y lo E rodios Churubu co Azteca, propue ta que recibí' un rotundo rechazo de la comunidad cinematográfica los intelectuaJe , l gisladores incluso miembros de su propio partido. Con el argumen o del ahorro y Ja austeridad pre upuestaria., el gobierno pr t ndía deshacer e de e. tas tr s instituciones gue han jugado un papel da e para fomentar y el cine y la cultura nacional cuyos presupuestos ciencn un 1rurumo impacto n el ga ro anual del gobierno. fortunadamentc la iniciativa no prosp ró. Víctor Ugalde Secretario •j cutí. o del P nd de Inver ión y , stímu.lo para l in (FIDE E), había eñalado ya en un foro que el TLC proponía ampliar mercados r reactivar la producción cinematográfica para alcanzar el mercado norteamericano , m jorar nue tra econonúa per que lo resultad s ran otro : "Con el TI., • e e tá obteni ndo exactamente lo contrario a lo prometido por parte de los teórico del n olib rali mo" gald , 1995). n el 2004 su balance e más contundem : ' na d, cada d pué-, e podría afirmar que por lo et cto~ del TL en la indu tria cinematográfica nacional gran parte de lo arostas }' productores dedicados a la creación cinematográfica de nu tro paí han pa ado a engrosar la filas del de empleo y la pobreza. Con el tratado e de truyó, en unos cuanto años lo que tardó más de ei décadas en c nstruir e: w1 cine fuerte con identidad propia' ald , 2004: 31-32). En e te tiempo, la producción de Estados nidos ha crecido de 459 larg metrajes que realizaba a principio de la década de l 990 a 680 largom traje · en tiemp del TLCr\N logrand un crecimi nto de 32.5% en el periodo. En cambio, l s re ultados n .México han ido lo contrario. , n 10 añ de 1994 al 2003, la producci, n de larg metrajes . e redujo de 47 p lícula que se realizaban en la década anterior a ólo 212 largometraje . La caída fue uperior a 71.62%. Esto trajo con igo de cmpl o con el con ·ecueme ci ·rre de mprc a· la reducci 'n del pago de impuestos, la ubutilizaci · n de la capacidad industrial in talada, la caída de la exportaciones ) el incremento de las importacione de películas extranjera . ' e redujeron las po ibilidade d expre ión de los artista mexicanos y la comunicación c n su público. 533 �La compama de la iniciati a privada on la que ~ás resintieron lo ef cto del El 90% d lo productores en acnvo no alcanzan a recuperar lo in ertido debido sobre todo a qu lo distribuidores y xlúbidores de fuerte pre ocia tran nacional se quedan con la mayor parte del ingre o e~ taquilla. En ~1- periodo 199~ 2 3 la iniciativa prinda nacional redu10 u producc1on de 64 a l película por año. Contrario a lo supu to _enarbo~ado por lo neoliberale en tiempo del TL , se n c 1mn ma los apoyo estatale para la coproducción d los inversioni ta, privado . 'n ~l añ 2003 de la 28 cintas que e produjeron 16 de lla ·, el 60% oece 'ttaron d apoyo gubernamental para u realización. La volución de la películas mexicana pr <lucida. d 1993 al 2003 así corno d número de alas existente r lo. millones d espectadores en el país, pre atan en la iguiente Tabla: ne . Tabla 1 Películas mexicanas producidas, número de sala y de espectadores d e 1993 a 2003 en México o. de pel. me o. de Millone de Año producidas salas espectadores 1415 103 1993 53 1994 1434 82 46 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 Fuente. Sánchez (2000 1495 1639 164_ 1760 1979 2117 2579 2823 14 16 13 10 22 28 21 14 28 ~ 286( tracia (2001, 62 80 95 104 120 130 139 152 137 -002 2003),Thf II E la diferencia d la pr ducción a partir de la entrada en vigor del 11.C\ , e ro e en el año 1994 gue fue d que t davía producían en 199 . Respecto a la exhibición, la Tabla 1 muesrra que la salas de cine han mantenido un crecimiento o ·tenido, a pe ar d la fluctuación de la producción nacional y de la caída de l s espectadorc . De 1993 al 2003 el oúm ro de sala e ha incrementado en un 100%. n cuanto a la asisr ncia, en 1993 e registraron 103 millone de espectador , pero su número fue descendiendo a partir ele la cri i de 1994 para luego mo erar d nuevo una recuperación n 1998. El año 20 2 regi tró una asistencia de 152 millones lo que generó expectativas de que el 2003 iba a ·er mejor in embargo, . a pe ar de su rcpercu ión en el incr mento del ingreso en taquilla, hay que considerar que el 2002 fue el año del ,:xito de E/ nnmz dfl Padre Amaro, mi mo que de virruó la. e taclistica de a ist ocia. D lo. últimos cuatro años. l 2002 ha sido el mejor - para el cin mexicano. ·i piensa en asisLcncia y en taquilla, a pe ar de la baja pr ducción. -:n 1 2000, 11. l millone de e. pectadores Yieron películas m xicana, , cifra qu aumentó a 11. 9 millone en el 2001. En el 20 2 se incrementó a 14. millones, para luego disminuir hasta 7.5 mili ne. en el 20 3. Ll cin mexicano generó el 9.6% del ingreso en taquilla en el 20 2, pero en el 2003 ·ólo representó el SA%. La caída en la a ist ocia a lo cine e podría explicar por la crisi conómica y el de 'empleo que e tá afectando a gran parte de la cla e media, qu es el obíetivo de las grande · exhibidoras y al alza del precio del bolero qu está privando ele c. ta forma de emretenimi nto a lo. estratos ociales de menos recur o · que on lo qu prefieren el cine mexicano. A pesar de ello, e! ingrc. o de lo exhibidore se vio mur poco afectado. La cinta que recaudó má en taquilla en el 2002 fue El Cri1J1e11 del Pc,dre Á11Jt1ro, con 16l millon de peso . icoti11a fue la cima más taquillera del 2003 con -U millonc · de pe s. ugutl \ng I Dávila pre.id nte de la ámara acional ), la caída de la a i tcncia al cine en el 2003 fue un fenómeno mundial r d país más afectado fue 1éxic ya que en Estado nid s hub una di minución de 5%, n anadá de 2.Sºlr> en E paña cayó en 9%, mienu·as que Brasil y Argentina fueron los único que regí. traron aumento (El orle, 11 de diciembre de 2003, 1\2). egún del inc ( ,.\ 1\C o la Tabla 1 e ob erva qu d 1993 a 1998 la producción d película, di minuyó drá ticament de 53 a ól 1 la._rgo_m trajes._ partir de 1999 comienza a ver un repunte, que J bien ha ~1d fluctuante, ha mante1údo a Méxic en la categoría de productor mediano de acu rdo a lo e tándares de la E CO. in embargo, ya s notoria 534 46 largometrajes, contra 98 películas 535 �El 15 d diciembr de _O 2 el enado de la República a rob , el cobro de un pe o adici nal al precio del bol to d cine. La medida bu ca ap yar al cine m xicano r entr ' n igor el 1 de n ro d 2 3 (con e pr texto lo cxhibidor aumentar n ha ta n cinco p ' O· el preci del bol to) . mo c ns cucncia de ell <liv r a empre as distribuid ra int rpu i ron d mandas de amparo por stimar que dicha c nLribución l i naba . u ÍJ1ter I ·1 d fi ndi ' la c n ritucionalidad d l ' p o en taquilla' , p r a la f, cha no e ha r uelto e ro, 1 c.¡u tnanti ne en ~ig ncia la medida ha ta qu no · re ueh a l c ntrari . ubrayar qu d aqu lla distribuidoras gu acararon la m dida 1 I :f ]1 btuv imp rtant recur o <lurante 1 _ p r e ncepr <l l pag d 1 der ch n cu tión (aprox.imadamenre mili ne <le ) qu sumad · a lo 15 mili o contemplado en l Pr upue to -- gr d la Ped ración para I financiami nt <l pr duccione naci nal · habrán de al ar el año 2004. lmp rtan e e menci nar que 1 • ap y ot r ad s por el diferente programa de producci · n de 2001 a 2003 fuer n en rotal 169. De la 21 p licula. mexicana pr <lucida en 1 20 1, 7 fu ron con ap o del cado· d la 1-1producida en el 2 02, lo re ibier n; y d la · 2 producida n el 2 03, 17 ruv:ier n el apoyo e tatal. De ahí lo in& p n ·abl del ap yo del gobi mo, inclu. para la coproducción con inversionista. privado . p ar d la producción e a a la · película nacional no han d jad de partí ipar o nwn ro o fe tivale y obten r important · premio . ~n el 2 3 participaron en 23 fe D.\'al Ullernacionale, donde obruvier n 5 reconocimiento . E/ Cni11m del Padrr A 111aro e adjudic ' nu v pr mio en la .,' V entrega dd ri ~ nrrc llo l de m j r película, director y guión adaptad . El Fe, rival d I me Latinoam rican que e elebra anualm ntc n La Habana uba s un fe. rival en el que la pro<luccione mexicana. iempr preauadas. ~ órno manten r una producción . u t nrabl } con calidad:' i bien no ha dejad d haber producct ' n, é ·ta ha . id mu flucruantc· :e n , itan m chfi ar la. e ndici n acordada. ' O el TL \1 ue tá.n p tjudicando el de arr Uo de e ta indu tria. Debiera considerar ·e, ahora qu en el 2004 • abr la p sibilidad d aju rar I Tratado, . i e quiere impulsar al cin m xic. n gue stá demo trando qu pued r rentable. En una p e p ctiva I al, en fonterr . también l 1L ,1 ha tenido rcpercu.1 ne en u pr ducci ' n cin maro áfi a ha "ºº 56 an. formado la oferta fílmica d l cm y m difi.cando lo patrone de con uro y pr ce o de rec peí ' n br la p lícula nacionales. El Cine Mexicano post TLCAN: Capítulo Monterre L, prod11cció11. emoria de 11n enC11e11tro ,.:Exist un cin que pueda denominar' regiom man "? Ha ~ta hace un trc. años no e hablaba de una cinematografía qu pudi a id orifica con la cultura regí montana; in embargo, 1e tr no y ·x.ito de la p lícula I11spiración d I jov n cineasta Áng 1 Mario Huerta, di tribuida p r la 201h enrury o para ·u exhibici ' n en la d an nacionales marc ' un parte agua de modo que para alguno e p ciali ta pu de hablar d un cine r ·om mano nte y d pué d lnspirarió11. n e to coincidieron gran parte de l • cin a ta cntlc de cin , inv tigadore y promocore que dier n cita n l Prim r E caral de incastas c Jebrad en I nt rr J en marz del 2 , cuy s t , timonio · re pilaron y d lo cual e pr oran algun d ello . Lo qu tá viend que en la ciuda<l ·e e tán creando la c ndici o j ' ene cin a ta e tén nconrrando ap , econ rnt para inv rúr n pr ' et cinematográfico qu ha ta hac una d · cada no p n aban. Lo que e p dría llamar "cin r gi montano' urgí ' a pan.ir de la exhibición d la película Íllspiració11 exhibida en l año 2 01 , que tuYo un éxito ine perad entre 1 e p ctador obre todo re iomoman . Ha ·ta 19 O eran muy pocas la producci ne · que se realizaban en f nterrey por la scasez de recurso y tecn l gía p ra la pr duccióo y edici ' n a, í como p r la falta de inceré d lo· mpr ario industrial . al no r com neg cio r ntable la pr ducci · n cin mar áfica. in mbargo en 1 , úlrim añ 1 panorama de La producción c111emarográfica en el E tado ha cambiad y el momento actual e muy promisori . , mparad con 1 número de lar om traj s que e r alizaron o el _ 02, n 1 2 3 ya , e tá pre. entando una actividad de producción ·teni<la. e de la década de 196 han hecho largometraje pero no han e nido el r ·con cimiento qu m r ceo trabajo d muy buena calidad n un u o del l nguaje cinemat gráfic ba tant elaborado com p r j mpl lo larg metraje. de ,erard arza Pau ti, Rob n , camilla • J ú T rrc lo que no han e nid difu i · n y 537 �reconocimiento y que fueron realizados en condiciones muy difíciles en su tiempo. ' principio del año 2000 comienza lo que se ha dad eo llamar cinc regiomomano" comentó Jo é alindo, productor d La Plebe Film . Lo factore importante que permitier n gu se de arro~a fueron contar con los conocimi nto la infraestrucrura y la a esona n ce aria para l vantar un proyecto. ' racia a la prnducció_n que ha habido en uevo León, la gente ha aprendido de e as producciones y , ha formado con esa películas. e inició una era d producaon individual y propia" destacó I productor. . . . , ,, _ , , Por otra parte n cue ti.ón de distnbucion , enalo Angel Mario Huerta, productor director de lnspimció11 'l~ da,:~ es ven~c.r la película como negocio y en on errey hay m~cho diner . Recalco }~e para la iniciativa privada hay qu hacer atractl o lo proy~c~os y ast s~ pueden hacer película como Inspiración que co~tó un millon 3_ O mil pe O y recaudó 90 mil dólar s. El on a ta destaco que desafortunadamente el productor tarda hasta do años en r cuperar u inver ión. Juan Manuel González, director y grnoni ta cinematográfic?, fundad r del Taller de Creación Cinematográfica de oladero E ·p:ic10 ultural donde también coordina el Diplomado en Producción de ine y I Taller d uión para Largom traje explica qu l cine regiomootano ha tenido una volución variad~ y obre todo de "de nutrición" de l fílmico, pue hacen falta idea contar buenas historias, hay p opuesta para apoyar, p ro ta~bi 'n fal_ta vocación. Para él, a E tado nido no I inrere a que ba a cm mexicano, porque lo r curso, qu s obtienen de ello se quedan en México y a. llo no L convicn . 'Por ello re ulta bastante ad erso eJ TI.. 1 ; tn embargo vivimo en un mundo globalizado y ya e dificil de cualquier manera tener acc o a los mercado , l má tri te es que no s un mundo verdaderamente globalizado e un mundo hecho por stad nidos". eñal' que hace falta incrementar el número de espectadores lo, beneficios que , e otorgan a la indu tria cinemat gráfica como podria r a tra és de incentivo fiscale para lo inversionistas. El problema que e tamo atado p r. un acu rd internacional que deteriora cada z má. la industria del crne lo efi cto del TLC hao sid adver o y necesario que se replantee la manera en que se di tribuye el pe en taquilla, que de cada boleto de cinc un ! may r porcentaje para el productor. La redi tribución del boleto e muy importante, la legalización <le apoyos hacia el cine mexicano en énruno de incentivos fiscale y de ciue se s srcnga lo del p so en taquilla es muy importante puntualizó GonzáJez. Para él el problema e, una cuestión política, no artí ·tica, ya que con id ró que el cinc mexican ha tenido un gran d ·pegue en calidad récruca, lo gue está haciendo gLJe de taque a niYcl inrernaci nal · l cioe local ar ce tener buenas per pecti a para d 200..j., un seis largometraje, que filmaron y produjeron cineasta. localc , durant el 20 l3 la indLJ. tria cinematográfica del Estado de 1 ucvo T. ón s coloca como una de la más producti\·as del año en el paí . De la _8 que se r ali.z~tron., e~ fueron pr duccione~ indepenclience locale . De ellas, [ 11 Dil11vio recibí · una ap nación de 700 mil peso del PRO f CI E 4ue e, el fid icomi:o de •\poy a la Producción Cinematográfica de uern León, y Siete Días recibió financiamiento del FJDECI E. Los d má · on proyecr s independientes. -\demá ·, por primera vez, la ~Iue tta de Cine d Guadalajara, el fe tfral má importante de la indu. tna que e realiza en J\Iéxico, ruyo una fuerte pre. encía de í\fonterr r con una película en competencia, Lis Uoron11s, y dos en exhibición Adictos y f II Dih,rio. La óp ra prima Las Uoronas de la regiomontana Lorena Villarreal, ·e e. trcnará en las salas de cine c m reía!. E 'to habla de que la grandes di:tribuidora se están interesando por el nuevo 'cine regiomonrano '. La ármlarió11: la eferta rk pdimla.r n1exica110.r M los cines de lrmtmr;• Lo. re. ultauos dd anr lisi, de conrenido de la oferta cin rnarogtáfica en la sala. de cine comercial de fonrerrey de lo. años 1992, 199 , 20 O, 2001, 2002 y 20()3 muestran, en cuanto al pai · de origen de las película., gue en ·I año 2002 y 2003 hubo un ligero incremento en el númcr de peüculas mexicanas exhibida , durant la do semanas compuc tas mu su·ea<las, con re. pecto al año 2001. in embargo con respecto a 1992 año en el c.1uc e fumó el 'D,C1 , se obs rva una marcada clisminución. La exhibíci 'n de película· d ri en cstadmmíd nse ha descenclido de 255 p lículas gue se exhibieron eo 1992 a 190 n el 200.1. anadá no tiene una presencia significativa; en 1992 no se exhibió ninguna película canadiense en las do, semana mue · treadas mientra · 538 539 �qu las coproducciones han aumentado con id rabl m me en una d'cada. Tabla 2 úmero de películas e hibida por país de origen en la alas de cine de Monterre durante do emana de 1992 a 2003 1992 1993 2000 2001 2002 2003 15 ...o 21 México 96 78 17 E. U. 255 292 225 201 1 7 190 Canadá o o 1 1 1 o 41 94 Coproduc. 1 5 4 90 28 14 35 Otro país 13 36 36 24 1 1 5 Origen N.I. 88 28 TotaJ: 453 -H3 315 _95 324 344 País Fu me Peri ' dico I orle Los re ultados de la Tabla 2 mu stran también qu n 1 último tre · año ha aumentad l númer de película mexicana que e xhib o l que demue tta que l xhibid res tán tenicnd c nfianza o la rentabilidad d esta película . n I a p cto d e hibición, en la iguient Tabla 3 e mue ttan 1 número d aJa de e.in qu di ron función . la cantidad de p lícula que h.ibieron en pr medi p r día d 199- a _ 03. Lo re ultado indican que en 1O año el númer d ala ha aum ntado con iderablemeote (ca i ha triplicado) no a í la ariedad de p lículas exhibida. • n 1992 exi tían alredcd r d 7 ala. d cin e mercial en nterr la mayoría independient~ po que apena iniciaban u operacion lo complejo multipl ·. En l añ 2002 iacrem ocó a 234 el pr m di de ala de cin qu &eci r n función p r día, di minuyend a ..22 en 2 3; también ob erva qu la ariedad d película ha decrecido d 32 qu en prom dio e e. hibíao en 1992 a 24 en 12003. Tabla 3 úmero de ala de cine película exhibida en promedio por día en Monterre de 1992 a 2003 1992 1993 2000 2001 2002 2003 Salas de cine 77 78 160 187 234 222 Películas 32 29 _3 22 21 24 uenre: Periódico El Norte Lo r ·ultado de la Tabla 3 pu den interpretar. corno una manifi taci , n de racionaJi mo económico uno d lo principio en lo gu e ba a la política econ 'mica d I oeolib aJismo y qu n e te ca o ·e manifi.e ta en la tendencia a la reducción d la ferta c:in matográfica n pr p rci >o al número d alas, esro e , m no película· n más ala de cin para bten r ma r ntabilidad. El 2 2 fu un buen año para el cine mexican en lomerr y com lo fu en el contexto nacional. n total e tr naron 33 películas mexicana durante el 2002, mi ntra que en l 2 3 el númer de cima naci nale e tr nada. di minu • · a 26. on ba e en o r ultad . e puede afirmar qu a í como en I c orexto global y nacional, en el I cal e e tá rnanife. tand una c nrracci 'o de la f, na cin mat gráfica 1::n prop rción al aum nt en el número de ala d cin . El co11s11mo: hábitos PT!/ere11rias de los es-pectadom de cine on iderand a la a · tencia e ingre. o en taquilla c mo iocticadore del c n wno cin marográfico n lo últimos tres año ha ob ervad gue é to. e han incr mentad en fonrerrey. reporte br la tadí rica de ultura del ◄ l dición 2 1, infi nna qu I E ·cado de u o L , n cupó 1 . cgund lugar en a i Lencia, l calidades vendida , imp ne r caudado, días trabajad ' fimci n pr ctada · de cine a nivd □aci na! durant el año 2000. L locaJidade cndida n e!ic año fueron 7'6 ,1 3 y 1 ingr n taguilla c rr pon diente fue de 220 220 54 p o . .. n l 200_ . r gistraron 10'921 481 de así tente qu nerar n 6-t- mill ne· de pe · d ingr n taquilla apr ximadamence; ea el la cifra d a i t nt di minuy' a 1 4 7 785 cifra menor en un �4% a la <l laño anterior, p ro lo ingre o en taquilla e manru,rier nen 367 millones aproximadamente con el aumenco al. pr cio deJ boleto iel en DI éxico, 2004). fonterrey representa una buena plaza para la exhibición cinematográfica en general y para el cin nacional en particular al meno. así lo eñalan lo dato de lo último año . trav' d la encuesta realizada en esca iove tigacióo e constató con relación a la frecuencia de a istencia a la ala de cine que el número de e pectadore ha mo erado un comportamiento a cend ne en lo tre año analizado con re p cto a las persona qu a ·i ten cada semana, iendo el aum nto má · igni.ficacivo el que e regi tr · el del 2002 con re pecto aJ 2001, de 22.25% a 26.25%. Tabla4 Frecuencia de a i tencia de los espectadore a las sala de cine de Monterre en e1 2001 2002 y 2003 ' 2003 2001 2002 Frecuencia 27.5% 22.25% 26.25% Cada semana 26.0°'o 24.75% 38.00% Cada 15 días 35.75% 46.5% Una vez o menos al mes 53.00% 100.00% 100.00°0 100.0% Total En otro· resultado e encontró que entre el a.t10 2001 . el 2002 hubo un aumento significativo entre lo e pcctadorc que afumaron hab r visto películas mexicana· de un 56% a un 7 .5%, es d cir, casi tre. cuarta partes de lo asi tente a la ·alas de cine de Mont rrcy vieron películas mexicana en el 2002. Tabla 5 Espectadores que vieron pelicuJa mexicana en las salas de cine de Monterrey en e12001 ye 12002 Vieron peliculas mexicanas Sí No Total 2001 No. de personas 224 176 % o.de personas 56% 44% 400 100% 294 106 400 542 1 2002 o/o 73.5% 26.5% 100.0% En la encue ta realizada a ..¡. O pectadore · de cine en d 2001 e 1 ~ preguntó u opinión sobre la películas mexicanas qu habían to e e año n Jo, cine. de la localidad con el propósito d , explorar su ac ptación o rechazo hacia e tas nuevas película . En e. a oca ión. del 56% que come taran haber \"1 to película mexicanas un 79º'u dt ello respo-?dieron . qu í le habían gustado. Enrre las razone, que ex~us1eron gwene, conte·taron gue sí les habían gu ·rado fueron: por la calidad en la producci ' n }' n las actuac1one , el 24º o; m jor trama v c?ntenid?, el 48°1ti; más entretenidas y Jivenidas, el ..i-%; por apoyar ¡l c10 mexicano, el 2°-o (Hinojo. a, 2(J03). En otra encue. ta aplicada en o dembre de 2002 a igual numero de sp ctadore. · bu có profundizar en la, actiru<le \ valoraciones hacia la· película. mexicana · y ·e les oliciró que calificar~ los a. pectos de produ ción, acmaciooc. r temática de la p lícufas ,-ista. en el 2002 en un rango d ~ cinco opcione. que iban de "muy ucoa ' a "p ' simas'. La opciones de r puc, a gue obtuYteron los má · alto · porc ntaj : fueron: en producción, el 56.5° o la · calificó como buena ·; en actuaciones, el 33.25°·11 Ja calificó c mo buenas· v en cuanto a la · temáticas el -W. 7 5% las calificó como buena . La maroria de los espectador s opinan favorablemente Je las produccione . · En cuanto al contenidl> <le las peücula. y para explorar el índice de grarificación, e le. preguntó a lo · especradores en qué medida habían ncontrad di\·crsion r e cape, conocimieoro e información, refu rzo de valc~re., rema · d c nvcrsación y em c10ne · en e tas nu película, nacionales. Las opciones con má alto porccnrnjcs fuer n: ti -7.5 11 10 conte tó qu encontró mucha di er ión y ·scap ; el 56° o ncontr · p co conocimiento e información; el 60.5°-o encontró poco refuerzo de valor ; el 55. 75°1 0 enconcr' mucho remas <le conver ación; , l 54.5º u muchas cmocion s. Para una buena I a.ne <l I J pe t~dores, las pclí ula mexicana .• on fuente de di, er ·ión, emocion , y com·ersación. D las película· mexicanas exhibida · en Jo cine, en el _<J()2 el 80° ·0 de s e pecradores encu . tado afirm · baber vi to El ,i111c11 drl Padn· v1aro. Inclu ·o alguno, de ello, dijeron haberla visto ha ta tr s vece_. 1 dtantc la ob ·ervación r el n:gistro se omprobó qut: ·an parte ele lo. e pcctadores que asi ·ten a ver c. ta nueva. películas mexicana son jóvenes, <le ambo · . exo . profesionisras o csru<lian<lo unn profesión, con empleo y solteros. ,\J cabo Je una década con el TLC\1 , ir al cine · ha com· rtido en un enrrerenimicnto caro, l que ,·u ,·a· 5-1-3 �está dejando excluid d 1 disfrute de este bien cultural a los sectores ociale con menor poder adquisitivo. ]__,a Que e tá lleno. Qu ya no hay boletos (GD3) . recepción: horizontes de led11ra cinematográfica de los espectadoresjóvenes ¿ óm se ponen de acuerdo o cómo deciden ir a ver una película? Con En e te apartado se pr en tan lo· hallazgos con r lación al análi i d lo proc so de rec pción cinemacográfica que desarrollaron jóvene que e expu icron al vi ionado de la p lículas mexicana, que se exhibi ron durante el segundo em ' tre del 2002. e observaron tre grupo de di cu ión de 12-15 integrante jó ene de ambo · exo y de edade entre 20-24 año . Las categ rías de análi i fueron lo ritualc para ir al cine, condicione de los campos de recepción y emantiz~ción, competencias semió ica disposición del habit11s a pectos del honzoorc cultural en el que e realizan lo proce o de recepción cin matográfica. Tr al cine ignifica entretenirnient y diver ión mayoritariamente, pero tambi · n una oportunidad para ponerse n relación con lo demá ·: :A veres se 11a a z,er 11na película para analizarla o como cu/t11ra m general, para involHcrarse n1ds en la sociedad)' poder discutir temas diferentes" ( D 1). En el discur o de lo participantes r v la el rec n cimiento de lo · condicionante. campale de la rec pci ' n y de la r glas de expo ici , n al medio cinematográfico que como recepcional han adquirido lo jó en : competencia pragmática La persona interrumpiendo. Que alguna per ona piensen que están o hocele codo las pareja . Lo niño qu con u llanto no d jan e cuchar ( D1). obr Que I s miércole hay dema iada gente, per e má cóm do y da má gu to ir al cine que rentar y ver una película en casa ( D2). Qu la gente mucha ces tá platicando cuando viendo la película. Qu su ne el celular d alguien en pi na película. u a ce no hay suficient spac10. La pantalla ve mal. La iluminación. 544 tá esta pregunta e buscó explorar el inicio del ritual: P r la publicidad Lo corco. El clima La carcelera Lo actore . ( D1). La r comendación de lo arrugas, El e cado anímico, El títul de la película. (GD2). Por la cartelera Por la crítica que tenga una película Porque alguien te la recomienda. a publicidad La polémica que e desata antes de que alga la película Las recomendacione o la crítica de la p licula. (GD3). La publicidad y la promoción que e han hecho n torno a algw1a película mexicana ha hecho que se vuelvan factore 1mportant en la toma de decisione re p cto a la elección d la película qu e verá en el cin aun y cuand no cumpla lu go las expectativa de los e pectador s. Esto do factore e han vuelto indi pensables en la c n figuración de los horizonte culturales mediáticos que mantizan lo códig culturale en los que lo objetos rcpresemad , en este caso las película , adquieren una i nificación previamente d marcada. La publicidad y la promoción hacen "visible " los objeto que determina an ignificados actúan como agentes culturale que guían la significación. n ejemplo de ello fue la prep nderancia qu adquirió en I mercado imb ' lic en su moment la p lícula de El Cn!llen del Padre A maro, la con ecuente pol ' mica que g neró. 545 �Con el objetivo de 9ue lo jó en s re elaran la compet ncia emiósicas que utilizan para de codificar las películas se l - preguntó obre lo géneros cinematográfic . que má I gu taban. 1encionaron la comedias, drama <le u peo o como lo gén ro preferentes, comentando que a ,,ec la temporada influye mucho eo el tipo de película que e, hiben y de la que ti n n JU leccionar como por ejemplo HalloweeJJ en el rn s de octubre o E/ Grinch en la época navid ña (GD2). En estas re puestas e revela la competencia en l r conocimicnt de da e caractcrí ricas textuale de la, película . Otro ejemplo de ta competencia nuo tea la diferenciación que realizaron entre la película de otra época y la má reciente y cntr la p licula m xicana y extranjera : La cintas m xicana d ante eran rná humorísticas y tenían una hi tocia que podía mantenerla sin necesidad d , mo trar desnudo o usar palabra· altisonantes. Ante el cin tcní,1 un humor blanco ahora todo e muy crudo y on tema de morb que e I que a la gente actualmente le gusta ver. (GD3). La capacidad axiológico-interpretativa e otra competencia emió ica que utilizan l s jérveoes al expresar . u apr ciaciones s bre lo remas, el lenguaje y la calidad d esta película . En tas respuestas se detectó w1a recepción diferenciada actiYa y critica, en la que e detecta un cierto descontento con el énfasi que se otorga a la r pr entación de los aspecto negativos de la realidad mexicana: Los diálogo que las películas extranjera traducen al e pañol l\on pé irnos. La película norteamericana ab rdan má género y t mas que las mexicana .(GD!). El cinc mexicano es bueno, pero tienden a dramatizar y a xag rar la situacione en las que vivimos. e ti ndc a g neralizar en el aspecro de que la soci dad mexicana ti n un bajo nivel cultura~ específicamente eo u ocabulari ... La mayoría de las p lícula m 1canas proyectan 546 una mala cara de nuestro país, y xhiben sexo y ~iolcncia. ( D2). rá bi n que traten 1 tema que actualmeme se e. tán vi ndo en la película mexicana porque si no cguiúan tapándo e. El tema de la película de "El Crimen del Padre Amaro'.' ·í es un tema real, pero w1 poco exagerad y muy generalizado, sólo acan lo mal de léxico y creo gue sctia bueno que cambién sacaran lo bu no de nue tro paí . Lo diálogo gu e pre cntan en la películas no son rotalmente ciertos ya guc no todos hablamos a ·í como lo pintan en la · película mexicana . o nada má. en la película}· 1!1 Mamá También exageran las ~o erías sino en toda · la mexicana. hablan a í, y por . e upo de película lo. extranjero cien n a lo mexicano encasillad s como I ápico ranch rito. La diferencia entre una película mexicana y una extranjera es la calidad de la película. Las extranjera no son tan vulgares como las mexicana . (GD3). R ulta d particular interés qu no todo e identifican con las imágcn · del mexicano (en particular cómo repre. eman a lo jóYcnes) pr pu stas por esto filme · como la de hablar con lenguaj inapropiado )' la de ser repr entado como "d típico rancherito , es decir no e reconocen en esa imágen s ni tampoco reconocen corno única realidad la que representan la p Hcula.s. Lo archú·os cínematográfic que obre la pelicula m x.icana ,~sta e ·tán depositado en la m mor:ia de los jóvcne , e hicieron Yisible. al hablar de qué películas mexicanas recordaban haber vi. to. Las películas que má. mencionaron en los tre. grupo fuer n (s · eoJi ·tan en orden, de más a meno menciones): E/ rimm del Padre A.111aro; I Tigre de Sa111t, ]11lia: P1111/o y Aparte; iudades Osmras; Tnspimdó11; De la Calle; El Caliqón de los Milagros· Se.w. P/ldor Llgrimas; Todo d Pode,;· Lo Ley de I lemdes- /Jlores Perros; Por la Lihre; Y IN Ma111á Ta111hiM; C..11 Mm1do Ram. En cuanto a la capacidad gramático-textual, que abarca conocimiento respecto a la gramática del e ntenic.lo y de la xpresión, urgier n en las di cu ·i ne aspectos formale de la películas que les 547 �habían resultado más interesante , como escenografía música, producción y dirección de la película : fotografía e fijo en el gui' n, mú ica, reparto y efectos e peciales ( D1). os fijamos en la má. (GD2). cenografía la focografía y La p lícula del Padre Amaro e tá mejor hecba que la del Tigre por us locaciones, vestuari , pero no llegó a nue tras xp ctativa . La película del Padre Amaro tuvo locaciones reale co a q~ la del Tigre de Santa Julia no, s ' l pegaron la escenografía cuvo poca creatividad. Es má. creíble la del Padre Amaro que la del Tigre d Julia en cuanto a historia y producción. (GD3). anta En cuanco a la temática que tratan las últimas película mexicana , la mayo.ria d los participante coincidieron n qu los temas de la corrupción el narcotráfico y el aborto º. o tema n_uevo , y que lo t roa tabú, como los religiosos y los polittco deben d ¡ar de erlo y er di cuti.d abiertamente. Lo jóvenes e proclamaron porque e traten diferentes temática sin c nsura en las película mexicana . est e tudio e con tató que existe una r cepción diferenciada en cuanr a la apr ciacion y los juicio emitidos con rela ión a la película p ro existen imilitud s en lo patrnn s adquiridos que cdimentan el ritual de la práctica cultural y ~ri~ntan las gratificacion s encontradas en ir al cine como I ntr te01ID1 _oto, la di ersi 'n y la c nviYencia. o puede decir ·e que . ·e man:fie ~en proce s qu den cu nta d una recepción homogeruzada; roa bien tendría que habfa.r e de una r ccpcíón condicionada e trucruralmcnte por la e casa variedad de opcione filmicas. ., te análi is de los preces de recepaon de 1 , 10 ne e pectadores de cine mexicano evidenció que exi te un públic que e e tá socializando n una oferta cultural cinematográfica propia cada vez más precaria y que demanda más espejos para la construcción de identidades. Por ello hacen falta políticas cultural , congruente 548 consi tente que protejan y promuevan nu stra industrias culturales dominada p r inte.re e ajeno a la promoción de la cultura nacional. Conclusiones El pr pó it fundamental de esta inve tigación fue evaluar el impacto que la política, económicas neoliberale adoptadas a tra, é del Tratado d Libre Comercio d América del orte e t_aba trayendo a la producción, circulación consum y recepción de película mexicana en particular en Monterrey, proponiendo un enfoque teórico-merodológico multidisciplinario para u análi i con tntldo a parcir d los enfoques de la economía política de la comunicación y lo e tudios culturales. Los re ultado confirmaron la hipóte i planteada. Tanto fa producción como la circulación de películas nacionale se han vi ro red □cidas a raíz de adoptar las política económica neolib rale en el eccor cinematográfico: d 53 películas que todavía e produjeron en 1993, sólo e realizaron 28 en el 20 3. En e to coincidieron también promotor culturales cinca ta e inve tigadores, quien corroboraron que el TI.. AN ha traído más desventaja que v ntajas a la producción d películas mexicana y que este Tratado tiene que reví ar e. n cuanto a la circulación, i bien en 1O año e duplicó el númer de ala de cine en el paí , la variedad de película. exhibida ha disminuido, a í como el núm ro d películas ro x.icana tanto a nivel nacional como local. n Monterrey, mientras en 1993 exhibieron 78 película mexicana en do semana en los cines en el 20 3 se redujeron a 2 , mientra que el número de salas de cin comercial casi e triplic · e □ una década. D e particular interé es el pr misario movimiento de producción local que e tá desarrollando en onrerrey y que sobresale a la de año y décadas anteriores: el 20% de la película producidas en el 2003 se realizaron en el stado de u o León. El hecho d que la mayoría de lo proy et s sean independiente podría interpretar e como la avanzada de un grupo d jóvene cinea ta que con enrusiasmo y buena idea están conv nci nd a lo in er ionistas privados para que lo apoyen n el financiami nto de su pr duccion . Por otra parte los resultado del con umo cinematográfico n los cin de onterrey muestran que la ciudad una buena plaza para los lúbidores y en particular para el cine nacional: e ha incrementado 549 �la a i e ncia al cin cada emana e pectadore d cine mexican e táo d arrolland actirude valoracione fa rabie hacia la nu a propue ca fil.micas. in mbargo aun y cuando se e tá observando una tendencia fav rable hacía el e o urna , recepción de e to filme , ólo lo grupo ociale con m dio alt poder adqui iti o tienen accc a u di frute lo que deja fuera a un 0% de la población 9uc no puede ir al cine. Habría que considerar una política cultural obr este a pecto. En cuanto al análi i de lo pr c o d recepción cinemat gráfica el estudio dem tró qu lo JO en manifi tan proce o de recepción acti a y crítica como re ·ulcado de utilizar compet ocias y abere que han adquirido como parte de us pro ce. o de cializaci · n cinematográfica, donde la familia , lo amig s ju gan un papel fundamental. Ir al cine igue ieodo una d la p ca práctica cul ural gregarias qu e tán i ndo relegadas por otras práctica rná individualista como el uso d la nueva ' tecnología como el Im ro t. demá el análisi · de e ros proce os pon en ·deocia que una nueva g n ración d e p cradores jó enes e tán aceprand d manera favorable la película nacionale , con cieot de u realidad ocia], demandan un cin má comprorn ti.do con u ntorn cultural id ológico. ta ituación ambival me d 1m rcado del cine nacional debiera r cibir má at nción. ¿ ' mo impul ar al cine m xican ? En primer lugar requi re oluntad política para reconoc r la importancia de fomentar y proteg r una indu tri.a cultural tao imp rtant para la cultura nacional c mo I es la cin mat gráfica. n ejemplo de voluntad política fue la demostración de lidaridad d diputados enador con la comunidad cin mat gráfica para formar un frent común ante la iniciativa d de incorporar la in tan ia gubernamental del cin mexicano, la cual obtuvo éxit . jalá hubiera la mi ma oluntad política para re · ar 1 TL en lo gu re pecta a la indu tri.a culrural para cambiar la condiciones del acu rd y hacerlas más eguitati as para lo tr paísc . di.6.cado el 1L al que se acata má qu a la Con, tirución ricana, habría m no bstáculo, para r vi ar el marc I al por el gu e rige la cin matografía mexicana. stablecido un punto de acuerd naciona~ e pod ía empezar p r hac modifi.cacion a la Ley l" deral de Cine y u R glam oto en cuanto a la xhibición ampliando I p rcentaj d exhibición para la · películas m xicanas. Bra ·il ya lo hizo ampli · de ""5 Jia · a 63 d pcn do mírumo oblig, torio <le ·xhibición para a cgurar que ro<lo film r ahzac.lo en el paí llegue al publico y tenga ta oporrunida<l de g •nerar ingrc o ~n taquilla. orno resultado <l' p lírica ' continua a favor del cinc bra:-ileúu, 1 público para c. ra película se incremento d 7 millonc.:, dt: e pcctadores en el 1002 a casi 20 millonc · en el 200"". \ umcntar el p rcenraje de cxhib1aón p Jna monvar Ja inver, ión en el ctor de la pr ld ucci ' n anre el ascguranucnro d l tiempo en pantalla, ack·má <le c¡uc el g bi m o aplicara e tímulo fi ·cale, arractirns para lo. inY •r iomna · , así captara rccur ·o , con lo: que a :u ve7 podría ampliar el pre upue:ro federal <le tinado a la pre <lucc1on de película, nacinnalt:s y ap yar a más crnca m ·n :u. proyectos. hl papd del E t:tdo es imprc ciu<lible p:ira el o ·temmit't m de lru cinematografías nacionales pero es preciso trabajar junm; todos [ .·ectorc para mcenr:ivar In prnc.lucrn·m: la comunidau cinema ográfica, lo · l gi. lac.l re ·, los empre ario: 1 exhibid re. , lo · pectadorc. , entrt r do proponer meca nismos c.¡ut: nos pcnn.ium producir película con un rnl r artístico capaz d · lograr l:t comunicación con lo, pt1blic s ma. diversos, al tiempo que an comp titiva y genuinamente mexicana . orno futuras lineas de 1m e ugaa >n propone continuar con la ob en aci · n de la: tendencia. en la producción y circulación de p li ulas mexicana , profuncliz, ndo en lo. efectos a largo pla.;,o del m delo e onómico neolibl'.ral domi.nam de la globafuación; eguir de cerca la evolución <l • te c1n regiomonrano recién pue to en la c'cen:1 cultural para b. crvar como • rn col cando n lo ílujos globalc. y nacionales de la cinemarografia; ahondar en om . , s¡ ce tos dd con:um~> y r cepción <le lo: spcctadon: no con.idcrncln. en c. ra uwesul"">, ción, como la. implicacionc<: srcticas c.1ue la geopolítica intc nacional del ane pr pon :1 lo · cspec ad re. . a. í como prnti.m<lv.ar cn su efecto en las idemiJaJe. nacionale. ; realizar t' rud10s compa.rnti,·o. e n otro paí e. } cmdadc.; ampliar l csru<lio al análisi!- <le otr : producto: C( mo el ,·tdco: analizar ·1pap ·1de la tele,·isión J · señal al ierra ~ de paga en la difa ión del ine nacional. Por último, hay c¡m: considerar que además dd TLC. r cxi r n otros factores má alta de 1, política, Labl c1da en el Tratado qu · relacionan con una incrgia iot rnac1011al y que e ·tán ,1fecrand ramb1én a L1-s otra s industria. cul turales <lcl país, esto e:. fa concentra 1ón de la propi ·<lad, la fusiones ) alianza. , la: cL ficultade · ce múrrúca: d reto de.- 55 551 �la nuevas tecnología , la tendencia a la homogeneización de lo contenido . e to ha r que agregar la profunda r compo icione geopolítica que están provocando grande cambios en la política y economía nacionale en muchos ca, os impredecibles. En un mundo uaipolar, controlado por una nueva da global, dond el margen de deci ión sobre cu stion nacionale e vuelve muy reducido lo Estados-nación no pued n abandonar u papel de r guiar en u propio territario la actividad de lo mercado . E difícil predecir o tabl cer un proa, tico para el cine mexicano. Lo que í puede vi ualizar n el pre ente e una preocupante au encía de interé del E tado por apoyar a ta indu tria cultural tan tra c ndence para la memoria colecti a de la nación, y en contrapart trna ctecient generación de cin a tas c n luntad de participar con película. de reno ada calidad y pr puesta stética además de nu va generaciones d e pectadore que e tán desarrollando un nuevo gu to por e ta película 1 qu hace patente la nece idad de producir má de nuestro propio e pejo donde e recre n y acri oleo nuestra identidades. La mergente confluencia del paradigma histórico d la globalización el pistemológico de la complejidad nos bliga a lo cien tíficos ciale ' a seguir haciéndoo preguntas sobre c 'mo e táo cambiando la estructura globalizantes y lo proce o de integración d los paí es y analizar u efecto n la · indu tria culturales como la cinematográfica sobre la que e construyen la cultura y la comunicación d las oacione . bordar la nueva problemáticas ocioe municativa no ólo e cu tión de a umir reto epistemológico , sin también de re pon abilidad acial. ·ARO, F. y O H , . La Rep,íblica de loJ CineJ, Ed. lío 1éxico, D. P. 1998. omunicación AL ~~ . O, 1. aladriga , H. Para Investigar e11 ConJJ111icació11 SociaL Guía Didacltca, C lec. Tema de Periodismo Ed. Pablo de la Toro.ente La Ilabana 2002. ' , ?· l., 111~1,ra ' 01111111icació11. Hada 1111a Crítica /11ográfca del ons11n10 de ~J Jed1os en el ulema ledidtico Tra11snacio11al. en D. Davan (comp) E B JI Ed · 1 • • ~ti IIJCa ae P11'b'. 11co, . 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Robeno López Jiménez Facultad de Derecho y Criminología niver.idad ucónoma de u vo León ¿Será .rig110? de los tie,npos la hipocre.ría evidente doJ1de los depredadom po11m IOJ reglas del;11ego o los q11e han de ser sacriftcado.r, daJ1do m11,pli1JJic11to cabal a los req11isitos de la 111oral públictJ. ¿Que? Lts qutda a los dmunparados sino el elegir de111ocrá11ca111ente la 1na11em de ser sacrificados. parece11 decir, va111os a definir de111ocrática111e,1Je si los f11sila1110s o los ohorca111os, jl/.sto e.r decir que si te opo11es estarás rompiendo los reglOJ del111ego_y eso 110 e.r válido. Ade,nás es 111of1110 de 11na sandó11 Jat11bién definida de111ocrdticanu11te para que 110 q11ede d11da de la b/fellfl 110l1mtad del verd,'!fl. En lo tiempo actual las re pon abilidade han empezado a cotizarse como un valor conómico no d prendidas de lo conc ptos ético , deontológico . morale , religioso o de un entendimient politic ino como una m rcancía cuantificable, de cualquier manera i se logra algúu a,·ancc en el cumplimiento de las obligacione de lo e tarnentos que acabamos de enunciar erá provecho o para nu stra ciedad. La creación de una n rma de cumplimiento d r quisitos para la re ponsabilidad ·ocial d la mpr a e un dar ejemplo de la n ce idad de incluir entre la iover iones que deban hacer e la referent a las respon abilidade , no es posible en los tiempos actuale ustraer a la aplicaci 'n d principio que evidencien el cumplimiento 564 565 �de los debere , relacionado, con la integridad b ne údad leyc laborales, ambientale y buena relación con la oci dad circundante, l que llaman lo conomista riesgo pair, doode el capital extranjero fluye de acuerdo con las calificacion d&da en este rubro a I país s gún 1 cumplimiento d cierto parámetro relacionados c n la paz ) la .eguridad. De pu · del anterior apunte qui íéramo dar un repa o breve a la respon abilidad que no ocupan e decir la jurídica. lo haremo. de manera enunciativa y al final de • tas n ta apuntar m · un proyecto para realizar xhau ti,,amente la reví ión de los concLici nante legales que conlle, a el cj rcici de la profe ione y la po ibilidad de cau ar daño, bien ca ' t d tipo patrimonial psíquico o c rp ral 1• --< n primer término definiremo los concept , de culpa para poder osla ·ar que ignifica el concepto de respon abilidacl en el actuar profe i nal, ci rt qu e tamo aco rumbrado a mencionar la anci 'n in hacer mucho caso de la regla apLicable para cada caso de Jo qu no. ocupan, o en palabra coloquiale decimo ; compórtense corno e debido pero s lo n raras oca ione d cimo la conducta adecuada en tal o cual ca o e t, d finida por la normativa que se despr nde de tal o cual código. E. n c ario r pasar d manera br v la definición d d lito según el ódigo Penal Fed ral 2 que en Sll Título Primero rcfer nte a la Re ponsabilidad Penal, del apítulo T, a i nta la. Regla Gcnt:ral obre Delitos y Re pon. abilidad dond en su artículo dice 'Delito e el acto u mi ióo que sancionan la leye penal . En los d lito de re ultado mat ria] también erá atribuible el resultado típic pr <lucido al que mita impedirlo, i é t tenía el deber jurídico de evitarlo. __. n estos c, con ·id rará que el re ·ultado e consecuencia de una conducta omi i·va cuando determin qu él qu omite imp dir] t nía el deber de actuar para ello, derindo de una ley, d un contrato o de u propio actuar procedente. Ahondando obr el particular en el apítul LLI, artículo 1 del ódigo Penal Federal' dice: De Cup1s, -'Id.nano, E/ Dm111 hd. Bo ch, Barcelona 197 5. .ódigo Penal Federal, Ed. Í!ita 1999. ' Código P1:n:1J Federal, l·.cl. S1sra 1999. 1 2 566 rtículo 13. on autor 1 TI ITI N V Vl VIJ \ II o participes del delito: Lo. que acuerd n o preparen su realización; Lo que lo realicen por í· Lo. que lo r alic n conjuntamente; Lo que lo 11 ven a cabo sir\'Íéndo e d tro; Los que d t rmin 'n dolo arn me a otro a corn terlo; L0, que d losam 'nte pre ten ayuda o auxilien a orro para u comí. ióll' Lo. que con p >. rerioridad a . u ejecución auxilien a1 clelincu ntc en cumplimi oto de una promesa ant rior al delito) Los qu .in acuerdo l reYio, inter\' ngan con otro en u comisión cuando no e pu da precisar d resultado que cada quien produj Vercmo a continuacmn alguna. cxcluyem de estas culpabilidade. descrita en el Capítulo 13 qut: en parte hemo reproducido en 1 • párrafo anterjores, e to 1 haccmo en un afán de clarificar que; no t Jas las conducta atípicas pueden c nsiderarse <lentrc de una tipificación de culpabilidad en cual9l1Íera d sus modalidadt:. del delito: culposo o doloso~. El actuar en sociedad \ como j rc1c10 profe iunal conlJC\'a ri sgos que en ocasione pucd n s r tipificad . como delit , Fcmand Castellanos' relata con accc ibilidad la culpabilidad y la refiere con tre. elementos definitorio· qu son: Imputabilidad Donck se incluyen ac.¡ucllo. upuesto, don<lc el sujeto goza de . alu<l psit¡uica por carecer de tra torno, mentales o di..: ·arrollo intelectual retardado (a m11/mrio sens" primera pare · de la fracci 'm \' 11, del An. 15 del e' dio-o Penal h:deral n léxico). ' • c~un el C(1d1go Pcn31 h:der.11. en ~u amculo 'J obra Jolnsarncntl' r:I 9ue, conociendo lo~ elementos <ld upo pcn.tl " pr~nLOdu c11mu r" uhado up1cu, 4wcrc o aet·pta b rcaliz,1c111n Jel hecho descrno por b le\',\ obra culpo~.tmcntc d c.¡ur.; prrn.luce el rc:~ult.1do □ pico, 9uc no prcrn, siendo pn:nsthk:" pn:rni conti.mJo cn lJlK no ~e proJucirfa, t'.O 1inu<l J" la \101:u:ion a un dchn dL cuid:idn, ljUC d<'bi.1 1· podfo observar ~egún l.1, c1rcun,1anc1a~ y condiciones per.;om1ks. ' ,.1s1c:llanr ,s, femando, / _¡11~m111r11/1Jr dr111,·11Mkr ti, f>cndH, pm,.;/, Etl.Porrua 1()(J<l, :-.k:--ico pg. 24-. �Conocimiento de La antijuricidad del hecho cometido La nom1a penal motin al incli,,jduo, en la m dida en que é ce conoce el cont nido d u, prohibicione , l ujeto ignora que u actuar esta prohibid por la norma, ya por de conoci.mient d la exi tencia_~i la lev del alcance d la misma o por cr r fundadam nte que u acc1on e ta ·ju tificada, p r lo qu e 1nculpable. (inci o b de la fracci · n VIII del art. 15 del mi m códig ) La inoperancia d la no exigibilidad d otra conducta Raci nalmentc a nadie le puede exigir un comp rtamiento clistinto al realizado, i no pudo actuar conform a D erecho. (FRAC IÓ IX, del art.15 del mi mo) . . La au encia d cualqui ra de to el mento , 1mp1de la formulación d I juicio d atribuci 'n inherent a la culpabilidad. Lo tre elementos apar c n a co11tra1io se11s11 en el artículo 15 d I Código Penal Federal. 0 má dir cto en arrancá y Trujillo'': " erá imputabl todo aquel que po ea al tiempo d la acción la_ condióones p íquica exigida abstracta ind terminadam nte p r la I y para pod r d aLT llar u conducta socialmente." Entrando en materia eamo lo qu I Título duodécimo apítulo I R pon ·abilidad P rofe ional del ódigo Penal d ral n u artículo 22 no dice: J\ráculo 228. Lo profe ionist.a , ara La. o técnicos y . us auxiliare~ erán rcspon ables de 1 • delito 9uc cometan en el ejercicio_de ·u pr fe _ié n, n los ténninos siguient s ~ sin perjuicio de la. preve_nc1~~c come~da en la Ley en mi de alud o en otra nom1a .. obre e1erC1c10 profe 1onaJ, en ·u ca ·o: 1. Además de las . an iones fi¡adas para lo delit s que re. ultcn con umados, egún ·can e tos dolo . o culpo. o , se le _a~l-icará su peo ión de.: un me a do años en el ejercicio <le la pr fr. ion o dcfinith a en caso de reincidencia; y 11. E. tarán obligado. a la reparación del daño por U5 act - ~ropio P ir los de us auxiliare cuando c. tos obren de acuerdo con las 10. LrUccmncs de aquello. r ,, Carranca r Tru¡illo, Dm rho Pmol ,\lc,w1110, EJ. Porn1a. Tomo 1, ~léxico 1955, p. 222. 568 Hacemo notar que no lament on r pon able_ lo profi ionistas gue cometan un delit úpificado com delito por lo dif rentes c · digo ley _ o reglam ntos o demás normatiYidad lo son también quicnc I au.,ilien, es decir, sus mplead , obr ros, otro. profesioni ta bajo us in trucci n , por lo cual una cue tión delicada 1 tar e n ciente del impacto qu la. conducta profe ionale puedan t ner para el propio profe ioni ta pero tambi 'n para quien trabajan para él. Cna de la actividade, qu con fr cu ocia realizan qui ne ·jerc n una profe ión e la d p rit , para e t pr pósito recurrir mo al apítulo V d I ódig Penal Federal que trata de la Fal edad en declaraci ne judiciale \' n inform dados a una autoridad y que en u artículo 247 tablece e impondrán d dos a e.1s añ . de pri. ión ) multa de cien a tre ciemo~ <lía. muha: l. Al guc: imerr gado p r alguna autoridad pública di. tima de la judicial, en ejercicio de u funcione. o con motivo de elfo falcare a la verdad; l 1. Al que examinitdo por la auroriditd judicial como te ágo o perito, faltare a La v rditd obre d hecho que se uata d averiguar, o aspecto, canadade , calidad u otra nrcun tancia. que sean relevantes para e. tablecer el . encido de una opinión < dictamen, ya ea afinnando. negando u ocultando maJiciosamentc la existen ia de algún tipo d · daro t¡ue pu d. sen-ir de prueba de la verdad o f, I edad del hecho principal, o que aumente o di minuya su gravedad, o que irva para establecer la aruralcza o particularidade. de orden t ' cojeo o cienúfico que imponen para que la autoridad pronuncie rcsoluCJ< n sobre mareria cuc. t1onada en 1 a unto donde el testimonio o la e p1ruón pencial e viertan. annon p< drá ser hasta 15 año. de pn. 1ón para el te tigo o perico fa!. ~ t1ue fueran examinado en un proccduniento pLOal, cuando al reo se le imponga una pena de m,' ~ de , cmte años de pri ión, por haber dado fucaa pre harona al re. tirnoruo o p ritaje faL o -. Pucliern peo. ars que lo e tudiante. de la licenciatura afine al derecho on avezado e n ced re de u obligaci n como tal · perr la práctica no. dice que n e a í a manera de j mplo; el propi código~ que e tamo r ferenciando en su apítulo TI d nde establecen la obligacion qu d rimo n Delitos de abogado , patrone y litigante en u artículo 231 dice: - Código Penal rcderal, Ld. ·¡ ta. 1999. Ídem. 569 �e impondrá de dm a sei~ aiios de prisión, de cien a trescientos día multa y su pensión e inhabilit-ición ha ca por un término igual al de la pena señalada anteriormente para ejercer la profesión, a los abogados, a los patrono , o a los litigantes 9ue n sean os e□ ·iblemente patrocinados por abogados, cuando cometan algunos de los delito jguiente : l. Alegar a sabienda hecbo fal o o leye, inex.istemes o derogada ; )' Jl. Pedir rénninos parn probar lo 9ue notoriamente no puede probarse o no ha de aprovechar su parte; promo,:er artículos o incidentes que motiven la uspen ión del juicic recur,os manifiestamente improcedente. o de cualquiera orra manera procurar dilaci ne tJUe sean notoriamente ilegales. 111 ¡\ sabiendas y fundándose en document s fal. o o in \·alor o en t stigos f,lsos ejercite acción u oponga excepcione en contra dt: otro, ame la autoridade judicial o adminmraciva ; y lV. imule un acto juridico o escrito judicial o altere elementos de pru ba y lo pre ente en juicio, con el 6n de obLencr sentencia, resolución o act admini trati\'O contrario a la ley. L profesioni ·ta al eo-re ar de las cuela de conocen, parte importante de las área del derecho que norman su acti idad y a la. que d ben dar cumplimiento''. H m h cho hincapié en la responsabilidades inher ntcs al cj rcicio profe ional, pero e justo recordar qu r lacionado c o el ej rcido de d nd pueden derivar e actos delictivo · existen tambi · n por otra parte conducta que derivan en delitos por el ej rcicio indebid profesión, olvemo aJ código 1n citado y en el Capítulo 11. e refiere a la; surpación de funcione pública o de profe ión y u o indebido de cond coracione , uniforme grados jerárquic , di,~ a in ignia, y ·iglas, por supue to reproduciremos sol la qu · atañen al a unto qu · nos ocupa in dejar d comentar qu lo e tablccido en e t arcicuJado e de ob enrancia general 1\ y cualquier persona en el ejercicio n jercicio d 1a profesión puede vers involucrada en un delito de la~ tipificado en e t código. r\rrículo 250. Se ancionará e n pri íón de uno a seis años y multa de cien a tresoemo días: Fracción U. 1\! que sin tener útulo profcs 1onaJ12 0 autc r!zación para ejercer alguna profesión reglamentada, expedida por a~torl~ades u orgarusmos legalmente capacitado pani eUo, conioime a la~ dispos1ciones reglamentaria del artículo 5 13 con, ÚLucional. a) e :itriburn el car-.icter de profesiorusta; b) Realice actos propio de una acti\·id;d P:ofesio~al; c) Ofrezc.a p~~licamemc sus servicio como profesionisra: d) l se un mulo e umnzacmn parn ejercer alguna act..i\-idad profe. ional sin tener derecho a ello; e) Con objeto de lucrar, se una a profesmm ras legalmente aumrizad s con tim:~ de ejercicio profes10nal, o a<lmimstre algw1a, ociaci · n profesional. Como podemos v r, puede darse el ca o gu aJgún studiante 0 pasante sin haber cumpJjd lo trámit de titulación y regi, tro de título para obten r la patente para el ejercicio de la profesión, jerza e ta de alguna manera cándida sin perca ar e que esta en riesgo u libertad personal hasta por un término d año v u pecuru hasta por trescicnto día de multa. na \·ez relat_ado lo p rtenecientc al ámbüo normativ del ejercicio profe ional o las bas ~ reglamentarias de e te ejercicio, vnmos a dar un recorrido a las activ:idad · operacionalc d I actuar profi sional y de la cuales puede derivar e alguna conducta delictiva en lo, término~ ant riormente expuestos. " i P_l'.n amos t'n b legi,Jac1on laboral, la opcion e~ traba¡ar con algun:1 or¡.,ranizacion " crc.'lr 1. 1 en CU}o ca. n deberán conocer lo~ derecho~ y obügac1nncs (¡ue se comrn<.:n al cnmrarme n :11 conrr,1t.1r pcr,nnal. No debemos olvidar 9w esm en riesgo la libertad pcrso □,tl I el p;ttnmorno de llls alumnos, egrc~ado ." 1~ Ln el Cod1go CinJ para ~l L tauo ele ue_rn Lcun se establece en el amculo 25111 "Lo. que 111 ten~r el 11rulo correspond1cme c¡cnan pmfr 1001; parn curo c¡c_rcic1u la ley exi¡a mulo, aJerna~ de mcurnr tn la~ penas n:spccavas. mi tendran derecho de cobrar retrihuc1on por Jo. ~erncm~ profesionales que hnynn pre, t:ido" 1' ,J aracuJo 5º de la Consciruc111n Politica de lns hnd,is l 'mdo e t;tblece 9uc: 1\ nin!,11.m:1. per~on:1 podrn 1mp~dme llUC ~e dewl)ue .1 l.1. projtJlfi11, mdusrna, comercio o trabaj 1 ,¡ut: h. acomodt: s'.endo uc1t1Js .. L.1 l~r dcterm111ar:i t:n cada esrado, cu:ile on las prof sumes ,¡uc n ·cesmm mulo p,1rn su e1erc1c10, l.is contl1c1one~ <¡ue deban llenar~e parn nbrcnerlo I Jn . ,mtondades C)lte han de expedirlo ... Lns sernc1n, profesionales de índole socrnl scran 11bhg:1t;ino: y rcrnbuidos en ~• u!nninu, de: b le~ ) cnn las cxccpcionc.:s l)Ut é:;ta ,eii:tle ... Tampoco po<lr.i adm1ar ~· convcrn,, n que la per;nna pacte su prns ripción o desúerrn, n en gue renuncit temporal o pcrmancntcmcmt (J r¡nn r dt1m11i11,1d,1 pmfmn11, indu~triA o cnmercm. propia, Lopcz Jimém:1, Roberto, 011tr::,do l11ftm,mo11nl dr lo.r ,\/,. /JC, Nuevo .'iglo l~dmones de Der.:cho )' Crinunologm. p. I IO. "El Código iril para el D1su:itt1 h:deral cLct': L1 \"Olumad de 1}S parocularcs no puede eximir de la ob ervancia de la ley, ni alrernrla ni rnouificarla. olo pueden renunciar.e lm derechos privados l)UC nn afecten direcrami:nt~ el interés público, cuando In renuncia no perjudique derecho · Je u:rccro" 1° ódigo Penal redera!, Ed. ' i ta 1999. 11 López Jimencz, Roberto, RmJ/(J \'iglo X>.] Je la Facultad de Derecho r Crimm11log1a " ,ua.ndo hablamos de ob ervanaa general no rcferimo5 a toda la nom1acividad que t·n algún momento tic: la aca\'1dad profesional deberáa cumplir lo. egresados De6ed11 ademis conl>ccr las re ponsabilid,1Jes re, pecw a: Impuesto~, ll'IL , conrrato5 de arrcndam1cnt0, compra 1· financiamiento, pemiisos de opctación, u~o de sudo, penmsos de consrruccion, manc¡o tic materias conrnmmante , daños ambientales, empaque y tran~pnrrnción entre otra ". '1 570 �En primer término, para ejercer una profe jón debe contar e c n una patente para l ej rcicío profesional la cual en Mé~co se obtien . el R gi tro de Profe j n _ d pendiente de la ecretana de Educac1~n Pública in este requi ito el ejercicio se tipifica como un delito su ceptibl de anción, por lo tanto lo. egresado de alguna profe ión reglamentada deben forz amente contar con él no hay excu a 111 excepción que pueda hacer e al r n un 1wc10, de acuerdo con la normatividad aplicable 14 • Pero existen otra pat nte que deben re petarse y que corre panden a tercero que pu d n v rse afectado cuando e ha~e uso de conocimi nto o di eño d productos, proce por lo cuále se debe contratar, c nvenir p ner a disposición de lo legítimo dueños las cantidades que corre pondan por el uso de e tos ingenios o conocimientos qu están prot gíd por 1a ley de la mat ria y por lo tratado internacional gu México ha firmado con diver o, paí es y organizacione dedicada a la prot cción intel crnal y lo derecho de autor. n ejempl claro de esta situación lo encontram en la utilización de sis rema informático ' lo cuál s d ben adquirir e en copias ] gales y que contengan en u preci el pago de dcr chos para u uso·, o abundando en la práctica médica los medicamento por lo general estan pr tegidos y olo adquiriendo lo derecho d xplotacíón de las patent que los proteg n pu den fabricar e y poncrs la venta .. Con fines ilu trativo n el Título Yígésimo xt d lo delitos en materia d derech s de autor 15 n el artículo 424 bi tablccc que: :n e impondrá prisión de tres a Jiez a.no y de dos a veinte mil día. multa: l. A quien produzca, reproduzca, introduzca al paí , almacen~, tran porte, distribuya, venda o arriende c pia de obra , fonogramas, vid o~a o libro prot gidos por 1a Ley red ral dd Derecho de Autor, en torma dolo a1\ con el fin de especulación comercial ) in la autorización que en los ténninos de la citada ley deba otorgar el timlar de lo derechos de aut< r o de los derechos conexos. lgual pena e impondrá a 9uicnes a abiendas, aporten o provean d cualquaicr ~ m1a, materia" prima o inswnos de tinados a la producción reproducción de obra , onograma , 14 rticulo 250 del C · ,ligo Penal Federal., " e sancionara c in prisión de WlO a seis anos y multa ue cien a LCesctemos días: fracción 11 Al 9uc sin tener tinilu profesional''. 1'> ódigo Penal Federal., d. Si. ta 1999. 16 Me sina, ,raciela ., JA Respmuahilidad ivil m lll Era Temolii._JJ,mi, bekdo Perroc, Bueno · videograma o libros a que se refiere d párrafo ant rior o; TI. 1\ quien fabriyue con fin de lucro un di po itirn o i tema cuya finalidad ea de act:Í\·ar los di posicivns el ctrónicos de protección Je un prO!,>rama de computación. deberá poner atención cuando s realic n trabajos que vayan en el entido qu explícitamente a ienta el artículo anterior ya que n olo es p nada la actiYidad directa en la producción ino gue incluye 1 in umo que . e necesitan para lograr eludü· el pago de derecho de autor incluye además I trabajo referen es al ubcontrato de procesos encaminados en u totalidad a la comisión del delit a gue e refiere 1 artículo 424 bis'~. --.. ta por d má d cir que n la práctica médica encontramo territorio má dramático en relación con el ejercicio profe ional no es lo mismo la l siones patrimoniales que las in!:1ingida en J cuerpo d J pacientes, p r lo cual las imprud ncia m 'dicas conllevan el reclam airado de qui n las pad ce r alln cuando la re ponsabilidad jurídica e inso layabl I dañ.o ético que . e d ri a de la impmdencia 18 en I actuar del médico ácnc también consecuencias gra\·e y moralment criticable . 1' Ver además d capítulo ll, dd titulo noveno <1ue se refiere al : Acceso ilícttu a s1~1emas )' et¡wpc) · de infonnática del · digo Penal Federal. IN Damos a concinuaci6n alguno, ejemplos donde e ' tll pre eme la imprudencia médica: • ua.ndo el gmecólngo que deja Je asi tlr a un parco y dcJega en la comadrona, cuando no <e preocupo de detectar d cuadro de mxemia, gesto is o prcclamp ia que la embarazada sufria ( .'f.S. de 2<J de Marzo de 1988). • Defic:ieme imen·ención a niña Je ocho año5 por rrnumacólogo para prnccicar osteo mksts del codo izqmerdo, por acmac:1ón prec:1p1rnda y falta de las necesaria. cautela~, cuando b intervención no i:ra acuciante, ru urgente m peligraba l.l upen 1vcncia de la víctima ( ·.T. . de 22 de Abril de 1988). • ()curru1olanngolo¡;o que, trns um exurpac1ón a dedo de amigchlas, no observa si el pacieme sangra o nu, m auende las mdicac1une~ del nnc re i~ta. ni hace explurac1ón alguna ulterior para dccc lar la hemorragia que rn invadía las, fas rcspiraconns, falleciendo po. 1eriom1eme, ~ a en el I lo pit.'11, d intem:nido ( .T., de 5 de Fehrero dt: 1990). • Cirujano yue no controla la conexión del monitor al principio de la operación r miera D coa. iente que el .rnestesista, en t..'lles concücium:~, abandone el qttirófano, tras a<lnurnHrnr al paciente anestesia gcner.il con ínnihación ulotral¡L1eal )' rcspimción a~istida, el cual ufrió una folu de a1reacion que le produjo lupnxia y parada cardi~ca paro cardiaco, cuando llegó el ancstc 1sca de nuern ( .T.. . <le .J d epaembrc de 1991). • D1rec1nr de Lcmro que rofora yue habitualmente los anestesistas abruidoncn un quirófano, en d transcurso de una inren·cnc1bn para de plazarse a olros simados en di tmia planta ( .T. . de 4 de cpcicmbre de 1991 ). Airc.s.1997. 572 5 3 �La imprud ocia médica tomada como ejemplo en t escrito no implica e ·clu ividad en la práctica m 'dica, también exte □ iva a las actividades de dos lo profe ionista , ya qu ningún ejercici profesionaJ e al a de la po íbilidad de la con"isión de algún delito. La imprudencia para la práctica profesional d . d un punto de vi ta juri prudencial con iste en la: ... Omisión de codas las pr cauciones exigibles o que debit:ron necesariamenle adaptar e en el suceso o e,·enro de que se trate al menos, de la má lememales y rudimentarias, por haber incidido, el agente en 1a omisión de diligencia, en la que no hubi ra incurrido el meno cauto y precavido, o d más descuidad , abandonado o negligente de los hombr , por la ilícita infrae tructura del bien juádic violado. e debe hacer una ilistinción ntr la negligencia m 'ruca y 1 accidente durante la at ación m 'clica r el tratamient , in gue haya re ponsabilidad del m · die . La negligencia m ' dica 19 'comprende la falla del médico a la confonnidad de la normas de la atención para el tratamiento d la conrución d I pací nt falta de c nacimiento, o negligencia al proporcionar la atención del paciente, que e la cau a directa d un accidente aJ pacient . En el ca. o de un accidente de, afortunado in re pon ·abilidad del médico la ociedad deb determinar i e debe indemnizar al paciente por el acci<l nte y i e a í el rioen de los fondo para efectuar dicha indemnización. Lru condicione económicas d l paí determinarán si cxi ten <lich · f ndo, de solidaridad para indemnizar aJ paciente, in estar a exp n.a del médico. a. Para el público campaña de información , obre lo. riesg s inherente a cierto tratamiemo médico y cirngía avanzados; para lo profe ·ionalc programas dt: formación sobr la nec idad de obt ner un consentimient infi nnado d lo. paciente obre dicho tratami nros y cirugía. h. ampañas de ensibilidad públi a para mostrar lo problemas en medicina y la prestación de atención m, dica, cgún la estricta nece, idad del control del s co to . 1'1 cgún b Jcdaración dt la ,\~o iac1ón Médic,1 \1und1al 574 c. d. f. g. h. l. ¡. k. l. m. Campaña generale d educación de la alud en el c legio y los lugare· de reunión ocial. El vación del nivel y de la calidad de educación méclica para t0do los médico , incluy ndo el mejoramiento de la fomiación clínica. r ar ' participar en programa de tinado a los médjco encargado de mejorar la calidad d la atención médica y de los tratamiento . Implementar una política apropiada d formación para médico gue tienen conocimientos in uficient<.:s incluyendo una política de limitación del ejercicio profe ·ionaJ hasta que dichas in uficiencia sean corregida . In formar al público y al g bicrno obr el peligr del de arrollo d cLiferente forma d mecLicina defensiva (aumenro de atención al contrari , ab tención de m, dicos o inclu o de ·interé. d parte de m 'dico jóvcne por cie1tas especialida<le d alto rie. go). Informar al público . obr l po ibilidad de accid n es dw-ant un tratamiento méilico, qu on impreúsible, y no son respon abi]jdad del médico. olicitar protección legal para lo. médicos cuando los pacientes ufr n accidentes gu · no on r ·ultado de negligencia médica. Participar en la cr ación d leye y procedimiento aplicable, a la demandas por neglig ncia médica. Oponer e firmcm nte a demanda, poco eria. r a cobro' por contingencia el part · de lo abogados. Explorar proc dimicnto innovador para tratar las d manda por neglig ncia médica, como acnetd s entre la, parte , n lugar d un proce judicial. Promm cr la idea de guc lo · médicos se aseguren contra d manda. por negligencia médica, cancelando el , eguro el mi mo médico o ,1 empleador .i I m ,dicu e tá empl ado. Participar en la, J ci. ione relacionadas a la posibilidad d, ororgnr la indemnización de pacientes dctimas de acciclemes sin ncgligen ia méclica durante el tratamiento 211 • ~• l.as ,1ntcnore5 ,on l.1s Políticas dnl\'adas de la "Dcclarnc1ón de la ,\ soc1,1c1ón \lcd..1cJ Mundial obre la egbgcnm 1\léd1ca, \doptada p<>r la l-1' 1\sambb Médica !\fun<lial :-.Iarbclla.. hpana, , cpw.: mbre de 1992." 575 �La irnp ricia21 en el ejercicio prof ional es el resultado de la aplicación de proces operacionale errad s que dan c m consecuencia un daño en el pau;mon.io o en la integridad física o mental de lo individuo aº1'.cgamo una nota de la juri prudencia de la comunidad autónoma de • turia en ,spaña 9ue nos ubica n la compr n ión de la impericia n el jcrcicio profesional. D b mos considerar además las irnplicacione 9ue ti nen alguna ue rione c mo: 1 consentimiento para el tratamiento médico quirúrgic , las implicacione jurídica de lo transplantes, el ejercicio abu ivo d una pr fesión, las Je ion per anales y la circun tancia · agra ante c mo con ecuencia de una conducta profe ionaJ errada:!.!, el homicidio cuJp o, la eutanasia y otro r fi rente a la demá pro esion como la ing n.iería 23como e ejemplifica con l s siguiente hechos acontecido en E paña24 y son lo iguient : se produjeron, cuand e estaban realizando obra en una carretera y en un momento dado, tre opera.tic ¡u a la p stre fueron condenados d cidieron la con trucción de una e, collera de contención 9ue no taba prev:ista en el plan de ejecución y por lo tanto no e taba pr vi ta en 1 plan de cguridad que debía co rdinar un cuarto operario también condenado; Para la realización de ta e collera era n ce, ario habilitar una pi ta para la ma9uinaria lo que requería labor de movimient de tierra . P ro n acordó ac tar la zona de la excavación y de la lad ra con ,·alla d limitación y contención 9u • impidiera la caída de piedra o árb le ni la olocación de un peón e peciali ta en movimiento de tierras para pr v nir al ma9uini ta de posibl s riesgo se dice en la entencia. s r ponsabl no lo con ideraron oece ario dado que el movimiento d tierras se iba a realizar a 33 5 metr r a una di taocia n horizontal de 67 metros con re pecto la carrct ra. n día, una piedra d la xcavación alió del cazo de la xcavadora ca ,endo p r la ladera ha ta impactar e n la cuneta de hormig · n exi t ·nte en el margen der cho de la carretera, aliendo despedida hacia el e ntr de la carretera. La piedra golpeó el cri tal delant ro d un vchícul , rompi' el cristal impactó contra la cab za del conductor, provocándole la muerte in tantánea 25 ' qui imo !! .A.P. de¡\ rucias de 21 d Julio de 1995 " ... El owrg.ur1Je:nto de un átul(> profesional crea, mdudablemence, una presunción de e mpetencia, que encuentra su fase negari\·a en la impericia. enrendiend p •r tal la mcapaadad técnica para el ejeraeto d L, profesión de que e trate, \ e a impericia tanto puede encontrar 5U fundamento cau~al ·n la ignorJnci como en la ¡tr:tYemente ddccruosa jecuc1on dd ,teto requerido profcsionalmenre. Distingue, a este respecto, l.t jurL prudencia entre la "Cldpa del pr fesional" y la "culpa propiamente pro~ siooal", Siendo aquélla la 1n1prudcnci_a comun co_meoda por un profesional y e ta la que de cansa en una "1mpencia crasa" ' c:r semencm d 17 de tebn:ro <le 1986) o en l:t vul.neraaón de la "lcx. artis" 'er ·,:ntencia de 2 de noviembre de 1987), 1 bien, como se dice en la sentencia de 28 de sepriembre de 198 , los linut entre la "culpa del profe ional" ¡· la "CLdpa prof sion,tl" , on indeciso y confu os. f-inalmente, para dífere~~ar la imprudencia temeraria de la imple, ha de att:ndersc al grado de poder de pre\1 ion ( poder silber") ) al grado de la in fraccion del deber de c1.11chdo ("deber ev1m") er sentencias de 16 de marw de 1993, 29 de abril de 1958. 28 de nodembre de 19 4 y d 21 de 1.mero de 19 6, emre otras). Por ello, para poder pronunciar e al re pecto } ¡.,mdu:tr la penas corrcspnndieme~. es impre cmdible tomar en con~deractón l. s circun, tancia5 concurrente en cada c_aso ' cr scnt<:ncias de 30 de mayo de 19 8 y de lí d noYicmbre de 1992).... Pue bien, en el caso de auco, "en el que se en1uicia un upue m □pico de h1potétlca responsabilidad medica por error en el tratam.1enro" es preci o reconocer que tal error, dadas las circunstancias de urgencia y precanedad de medios pcrsonalc perfectamente explicadas en el relato de hecho de la :ipelaci.,, no puede serle atribuido directa Y exclu ·ivamente al acu ado, por cuantc vmo mduado por compílIL'lllllemo ajeno al mismu que impiclen la imputación objcciva del re. ultado letal a c.¡wea po ceriom1eme terminó siendo condenado. Por ramo, aunque no e niegue ni ~e afinn ahora la existencia de una po~1ble culpa, í e pre IF .tdmmr 9ue 1.,l culpa no merece repmche penal, lo que conduce a <lic1.ar sentencia ab oluroria en esra da. sm pequício de reconocer gue en otro orden junsJicc1onal puedan exigirse las re. poagabilidade peninente~." " Pizarm, Ramón Darue~ Re.rpo1ua/1ilidad Cü•il por (/ Rie.rp,r, n nci11 de /111 osas, Lniversidad, Buenm Aires, 19 3. St: comete el dcÜt< t"fl los matenales de construcció°' "La acción deb con ·1srir en una defraudaci · n en la u tancia, calidad o canodad de los materiales utilizado en la ejecución de una obra cndido para su consrruccion." ¿Qué aplicación jurisprudenaal uene J. norma, ' .\pti<:ando e ta figura se condeno al con troctor de una obra luego de haberse comprobado qu el peligro de derrumbe de esm no obedeció a J. 1mpencia de aquél Mll a Jo · fraudes cometido, en u ejecución, entre lo:. que e punmalizaron el agregado de cascote de ladnllo en lugar <le camo rodado, la carencia casi general de elemento eHrucmrnles I d empleo de ladrillo parado en lugar de hormigón en la capa compre om de los enu:<:p1sos (Fallo de la C. . . ab 5, cm1sa numcru l J 7 del 12 de rebrero de 19- 1) fap:ma. 2~ T mado de EUROPA PR , l• IA1 sentenaa condena a los cuatro a pagar una indemnización de 96J)(JCi euros a los padres del falleodo "por el clano moral" y de 3,249.26 euros por lo. gasto de , pdio. Además, se indcmnizar:i a la nm1a del falleado c a 24,000 euros, ya que llcrnban set años de relación \ teman comprado un piso a medias. También se indemruzar:i a la empre a para la que estaba trabajando el fallecido en el momemo del accidente, con 6 cantidad de 30,698.27 euros por gastos <le !,'Tll3, de: reparación del vch1culo, alquiler de un ,·ehículo sustiturono y mercancía pereada, además de 3,-21.17 euro · por ga tos de cornL 1ón por la apertura de ~a póliza de créchto e 1men: e abonados. Finalmente. se deberá pagar 402.92 euros al egur del coche por los daños en la luna del vcluculo accidL'Iltado. De e ta~ canodades responderán de forma din:cta 1 oudaria las compañías de <cguro de las empresas para la~ que trabajaban los cu. ado ·, co~ cargo a la. cuale la cnadas camidadc.~ Jeven¡..,rarán un 1mué anual no interior al 20 por ciento desde la fecha dd siniesrrn ha~ta la techa del pag comple10. 56 577 .!.i o, �reproducir un jemplo real de la actuación d un tribunal pañol para dar cuenta preci a del ejercicio profi ional errado y la con cuencias que e. to arroja d b mo agr gar que n e te ca exi tía una póliza d eguro por re p n. abilidad ocial 2º no qui iéramos uponer qu ucederfa d no h. b r xi tid esta · lo gast hubieran ido pagad por los cuatro operario. involucrado n c te ejercicio ¡ rofesional donde exi rió n gli ncia en el actuar';. olo d manera nunciativa recordamo alguna conducta qu bajo de erminada circun tancia pueden ser de carácter deLictiv com : • • • • • • E.l aborto. .:;1doping. La responsabilidad profe i nal en psigwacría. • La receta médica . Lo, a p ctos jurídicos d l. publicidad m 'dica. • Ha ta aquí tenem un panorama breve de la implicaci n s del ¡erc1c1 profe ional, apun ada con 1 afán de Uamar 1 atención obre la !t, l. o hcm . definid ¿cuále ? son las re pon abilidade en el ejercicio profe ional. II. h mo incluido n c.:l curriculo d la di~ rentes profesiones la _do~aci<~ n ad cuada para que los prof si nal . qu egr en d la mst1tucmnes de educación superior cuenten con l conocnru ntos nece,ario, para ten r un cjercici congmcnte con la di·\'ersa. normativa. , , ricamente aceptable . I a in tigaci ' n al suicidi . La conducta del profe or2~ en ma eria del delit de ,~olencia xual. Lo pecto legale de lo psicotrópico · los estupefa iente~. la implicaciooe de la vi ita. domiciliaria 2<i_ • nece.idad de r , ol er la carencia de infom1ación jurídica para los e tudiantes de las di tinta profe i ne en nue. tras in titucione, de en cñanza superior y gue aJ concluir . us cstudi de é nJo o no deb rán de observar n el ejercicio profe ional'"'. P~ ~ ntam a c ~tinuación un , quema del pr y ero para lograr los pr posito. que s' denvan de I anteriormente tratado \' dond nos percatarnos que cxi ten do carencias fundamentales: · En un afán de corregir la situación actuaJ, no ncontrarno · en la fas inicial de un trabajo gu al final nos debe lleYar al conocimiento total de la, impLi acionc. que tiene el ejercicio profe ional en toda su, leyes reglamento., norm, . tratado \ reglamentaciones . p cífica ; \ una ,ez contando con é tas proceder a el ificarlas para la capacitación d los alumn univer itario en e tas obligaciones que on part importante del actuar en sociedad como profe. ionale como dice I ódigo id para el stado d uevo J,eón: 'pr Dsore de alguna ciencia '. La cuatro tarea iniciales con i ten en: • Planificación Estratégica • Elab ración de Proc dimiento • D finición de mpetcncia • ignación d Per onal Mo~set lturraspe, Diez P1cazo, Bu,nc.:lli -Pt:m:t ,. D. Couw e 1h,1 Dtpalma, Rupo11s11h1/itlad C.ml. Buenos Atrc ·. 1991. r Fn cl ódigo ( 1ril p:i.rn d rsraJo d, uen> Leún en el TmiJo Décmm, Capítulo I de ta pre ración <le ~en·1om profcs1onale .. rriculo 250 chcc: "F.1 que s n ·1n~s profcsmnjkS solo cs resp< m:tble hacia 1~ pen;onas a qu1l'nt.: MI'\ e, por ncghl!;enc1:1, 1mpene_1a o <lulo, 111 _rresce pl'~uicm de l. s penas que mcrcica en caw de Jehto.'' 2~ hn el Gid1g:o .1,·il para el t:sc,1Jo de Nucrn León, articulo 2505 die,: " t_1ando varios profesores en la m1 ma ciencia pre. Len ~us er.1c1m en un neg 10 o a unw, _rodran cobrar l~s scn-icio. llUc 111d.1\idualmemc hava pre taJo caJa uno" hacemos h111cap1e i:n el lcngua¡e decimonónico que . e utiliza en cstl código. 2'1 E m s cdicre a los accesos t¡ue todos lo~ profes1onalc. reall.zan .i los lug:ircs donde ¡m:stcn u. sen·1c1os Jc.:I opo que e ros sean, ,x.1stc responsab11id;1d social cu;1ndo s ,1ccede a dctt:rmioadas ircas dt la empre. a~. oficinas, lahoramrio, mdustr1alcs, incluso alg:unas cmprt:sa de audirorfa ex.tema solicitan dentm de ·us procc o~ de maneta obhgawna que tes permitan d acceM1 <le manera e~plicita y les hagan sah r touas l.1 rccomcndaCI< nes \" la.s conductas aplicables en materia de segundad para b empresa v tamb1cn para lo, YISJL'lntes. 58 La planificación e tratégica para organizar tanto al ec1uipo gu va a tar u·abajando como la, materias con las cuál - se tabl cerá el re ultado o el producto final de la inYc t1gación en cur o y un intermedio d ndc ·e 'l>trificará el proce o en . us diferentes etapa . 1<> E tenll, Luis Pascual, J-/,1d(I ,,,, mnreplo ,1rtnt1I di lt1 Raponso/,i/idad C,¡,i/, Bosch, Barcelona 19 9. 579 �Para mejor prov er la definición de lo proce o y el enfoque de é tos e elaboraran procedimiento documentados donde especifica cuále son los estadios y la interactuac.i 'n interrelación entre lo c:Liferente actore activ d 1trabajo de inve tigac.i , n. D e acuerdo con lo procesos qu e han d finido e determinará el perfil de pue tos y la definición de compet ncía, necesaria para la lab re gu deban llevar a ab c n la cli criminación proce al en la que cada uno de los actorc d la investigaci , n tendrá una , eri de acti idade definida en la cuálc trabajara. La a ignación de pcr nal lleva l propó ito de otorgar autoridade y responsabilidade a cada miembro d I quipo para I grar llevar a buen t , rmino todo el proc de inve tigación. Responsabilidad Juñdi~ en el Ejen:~lo de la Profesión Fase 1 Fase2 Fase3 Elaboración de contenidos Planificación Estratégica Trabajo de escritorio Justificación Normativa Elaboración de Procedimientos Trabajo de Campo Deffnición de Competencias Análisis Entrega La egunda fase del proce o general consi te en: • • • • Asignación de Personal Trabajo de e, crit rio Trabajo de amp Análi i Conclu ion FIGURA 1 orno e bien abido una d la labore fundam ntales de la inv tigac1on _ el trabajo d crit ri > y e uLiliza para definir la, fr ntera. de la in estigación que e va a Dctuar a continuaci ' n e decir, aunado a e to e importante realizar o cada caso, el trabaj d campo ad cuad para definir la actividade qu 11 van a cabo lo distinto pr fe ioni ta egre ados de las instituci 11 d ducación superior, una vez realizado el trabajo d critorio · <le campo n c sario anaLizar I s datos arrojado y obre t d xtraer las conclu i nes adecuada al propó iLo del ej rcicio profe ional. orno una tercera parte y primorclial de la inv tigación tenemo cont mplada la justificación normativa y en ésta harem un estuc:Lio e mparativo con lo perfil s, actividade y u reflejo en la di tinta, lcye c · dig , tratado fumado, por féxico, r ]amcnt y todas la n rmas aplicable . Pero ad más aquí ene ncraremo la posibilidad d hacer propuestas lcgi lativas para la m jora de nue tr marc regula ori para así contar con una ad cuada I gislación en e ta materia que para 1 pro sionales umam nt importaote 11 • . , , E n ces~io hacer ~n comentario al avance que en t rubr a nen los profe 1onales dedicado , a L, medicina, que marca una cota qu debe s~r al:anzada por lo demás profesioni tas para contar con w1 ma. r~o_1m · 1'dico que de cer_r~za que sea justo r que prevenga un ejercicio profesional_ con responsabilidad social étic y moralmente ac ptable. 5 al marco }~ríc:lico quisiéramos tomar como jemplo otra , i\l r 'e~ la pract1ca d_e la medicina r mencionar a un autor italiano que no de¡a ver la nece 1dad no solo Je conocer la norrnacividad en l · · · - f¡ , · al • .. ' e c¡erc1c10 pr _eswn_ , mo ramb1cn la nccc ·iclad de motlemizar. adecuar darle pertmcncia a _la l~gi laci , n a¡ licablc, de ahí la nccc, idad d realizar propu~stas legi la1Jvas que sirvan para e te propósiro. Dice Toinma F o1a'- ' _e, l error puc de encontrar e cu cuakJui r fase de ' la relaci ' n médico paciente. en lú1eas generales , e pucd n di tinguir: ~:~ºº • • 3i '1 ~BJETIVO~ Conclusiones 5O El error en el pron ' rico. rr. : ,¡ l., T,munaliU, . R ,,, l .,. r.~ .011.rrm111M 1999. ' cr figura 1 1error cJ di gnó rico . I - I ~;;r1,c dr/ \/edm, 581 • ,/1 • \folmi111 C,c11fmle, ,\fmer\'a i\[cd1ca, ·¡ o rm,) �• •l error en la elaboración del plan terapéutico. El error en la ejecución material d la terapia. El error en l.a supervisión del paciente. _, 1 rror n la rehabilitación . l error en la rnloración del paciente . • • • • Se Nqultnl uno POI' profesión - ---< Adminlstrac16n y Finanzas Ciencias de demás el error puede ·er: Asesor master • Excusable o inexcusable. • JndiYidual o colecfrrn. • D bido a actos propio., o actos de lo e lab radores. • • ruco Electrónica, Aseso, masler Asesor master R p tido. Enmendable o 1 o enmendable. Experto jurklico Computación, lnlormaciOn y Comunicaciones Experto iurldico Accuo•11Kfn, blbllotecaa, Pn>9~m1 de Capa,: ltac Ión 1ngenierla y Arquitectura FIGURA% _ 1 enlace debe elaborar el listado de actividades que realizan los profesionales en su área; para que el experto juádico defina las responsabilidades concretas. . ,Como sub~roducto se obtendrán las competencias para cada profes1on es dear; el perfil profesional; solo resta tras ladar esta mformación a los Perfiles Personales de Competencias (PPC). Los productos que se obtendrán de esta investigación son: • Un libro para cada profesión. • Un curso aderuado de responsabilidad jurídica por disciplina profesional • Inve~tigaciones jurídicas de alto nivel con aplicación social, y gran impacto en la legi lación. • Profesionis tas con un es tricto conocimiento de las normas de convivencia social. Bibliografía 11 ~n la rdaciún ey,prrlb ¡1mdir,1-mlart ~e ucili:ramn la cxpcncn i:1s de 1:0 9004:2000 en lo re fer( m a las compc1cncia~. Humanidades y Ciencias Sociales. Admlnistracl6n T d e ro le da una particularidad al j rcicio médico, gue hasta hoy no se ve reflejado en la legislación aplicabl y qu dcbctíamo partir de aquí para dar c rtcza a la noble pr fe ión, pero no solo a é_ ta ino a todas ias profe ione qu d ban jcrc r . Por último, en la Figura 2 e mu . tra La planificación admini, ttati,·a para poder efectuar los trabajo, que ya . e han definido en la explicación J e la Hgura 1 -e requiere por tanto de la participación de inve tigadores ma ·ter llamado a. í por su perfil dedicado a la inv stigación en ciencia ·ociale y unido a ésto· los exp reo jurídicos" , qnc tendrán como tarea principal encargar e <le dimensionar las actividad s que realizan lo. diferente. profc ·ioni m; parn reflejarla· en lo di. cint apartados jurídicos, es decir; estarán encargados de darle una coonornción jurídica a las actividades proE ionale . AJ mi, mo ciemp . e contará con enlace. de las dif rentes di ·ciplina · pr fe. ionale para qu lo· expertos jurídico. y lo. inv , tigadore. cuenten con información Je campo d primera mano. la salud EJq)ef1o jurldico DE CUPIS, Adriano, El Dmio, Ed. Bosch, Barcelona 1975. Código Penal Federal, Ecl. Sista, 1999. 582 583 �Cr 'TELL 1 · . Fcroand(.) , Li11rtJJ11ient11s :lenu:nlales de Dmrho Penal, E<l.Porrúa l 999. Méxic >. _.-\R \ . )' TRUJILL . Dmd11J Penal \ltx1ra110, Ed. Pom'ia Tomo 1, r.léxico l 955, pg. 222. LÚPEZ flillÉ ,z, Roberto. 011/c, ·fo J111tmacio1111/ de los \L· IS ,, ' uen, ' iglo Eilici ne· de Der·cho y Crirnin >logia, Pg. I IU. LOPEZ JI{\ -'; ' -z, Roberto, Rt'riJla ¿~lo XXI dt !,, FaCJ1!1t,d ,Ir Dnrdlfl .J' ¿ES POSIBLE U A PSICOLOGÍA SOCIAL IFICADA? C11111i110/ogía. Cú<ltgo Cinl p, rn I E:rado de I u vn Le{ n. ,on:onición Pnlmca de lo: E Lados Urudos. Dr. José María Infante \CES ·1 ',\. Jracida 1 ., La Responsabilidad CiYil en la Era Tccnolú¡,rica \hdcclo Pcrrot, Hueoo" ,\ires, 199 . , ubdu ·ctor d ltwesngacion Facultad de Filo,;ofia ~ lxrra. l. Declaración de la r\sn iación J\k<lica \ (undial ·obre la . 1egligcncia Medica, \doprnda por la 4-t• .\-;amblca Médi a \lunJial ~farbdla, E ·paña, ' epriunbrc de 1992. Pll..\RRO, Ramón Damcl, Rt.rj>o1u¡1/Ti/ide1d Íl!i! por el Ri1·;;,w, o 1 "ido dt lr,s os,,s nivcrsida<l, Buenos t\ ircs, 19 l .\10.' · •T TT RRA ' Ph, Díez Picazo Bu"odli Pcm:c y Da Couro e 'ih'a Dcp:thna. fu.r¡>(m.rabJ/idúrl Civil. Bueno. Air ·s. 1991. 1~.'Tí•.\'lLL. Luis Pa. ual, flt,ci{11111 Co11np10 .,,Jt111r1/ dr la R1.rpr111sahilidad c¡,.;1, Ed. Bo,;ch, Barcdnna 1989. l•h( )l.,\, Tnmmaso. Re.rpo11sahditt1 Legalf drl i\lctlim di 1\Jdici11t1 Ct'11m.1lf, /\Lincrva \l ·Ju.: a. 'orino 1999. E ¡ rnbable c¡uc anti.! de llegar a tma r ·spu sea para esta pregunta dcbamc Jcrencrnos en alguna. cu scion s previas: ¿ s de:eablc una p icología ocial unificada?, ¿~· com·cnicmC!', ¿es m:ce ana?, ¿c¡ué e , ante toJ } Je ·pué: de todo, una p:icol gfa < cial? La. lirruraci n · · d nemp ~ c. pac10 m obligan a r :p nckr a l' tos int rrogant' de manera algo abreviada, para lo cual r curtiré al ardid Je presentar mi. pn:1c10nc. a man ra de te i, con ·us correspondicnre. comenranos. Dadc c.1ue, ·n principio. mi pr nunrnuni nt > • a fayor de una psicc logí. social unificada. ne d be cnt n<lcr. e lo ¡ue , continua iún ·iguc omo una afirmación excluyente de ella o como una postuL1 1ón in di. cu ionc:, Lino más bien como una hipór is de trabajo, sabedores de l!U la con. tirución e.id ·ampo nos ·ni el pr dueto d mi ve Jumad ni de cuak¡ui ·r otra - incfo·idual o . cparnda- .i110 de fucr%as 9U1.: n . okmo · controlar. a<li · debería, pe r lo ramo engañar. : lo ¡u· _iguc no e: un canon :-ino una propue:ca d · u·abajo c.p~ razones fonnalcs obligan a pr nrar de cierta manern \ c.¡uc la historia ·e encargará. de e, aluar. Toni s ría aquél 9ul' reyera <.JUC en cicncia hay cuc:mones clau:umda : �la unanimidad no es más 9ue fruto <le las circunstancias que en un momento dado hicieron coincidir ciertas especulaciones; pero la ciencia rn> más que por medio de las controversias } es de esperar gue lo que sigue, si alguna virtud tiene, sea ésa: la de provocar(la). . Las ccsis que a continuación siguen son una sene de propuestas que tienen la intención de provocar esa polémica y, po~ lo ramo, más que afumacioncs -como es la pretensión de codas las ces1s- deben tomarse como propuestas a debatir. Guardo para mí el conYencimient? de gue mientras no lleguemos a alguna forma de acuerdo o compromJso sobre ellas no es posible comenzar a hablar de m1t1 psicología social. negando lo que en ellas se hizo para asumir un nuevo estatuto de cientificidad. T2. T oda ciencia es una forma particular de praxis y no está en ella en juego el problema de la verdad Durante mucho riempo epistcmúlogos, fiJósofos de la ciencia y científicos han estado discutiendo sobre qué es la ciencia } buscando una t·sencia que no puede encontrarse, tal como lo demuestra la misma historia científica. Si no hay tal ciencia "pura", ¿qué es la ciencia en general y qué una ciencia en particufar? i\li respuesta es que, entre otras ~osas, es aquéllo que quienes se proclaman científico~ h~n . estado haciendo y producien<lc.> en un campo particular; no hay c1enufiadad en términos absolums, lo que hay es una comunidad de cicnúficos trabajando en un cierto campo: en el caso de la psicología rncia~ creo yul! ayucllo que hasrn ahora hemos hecho quienes nos de~ominamos ps1cólogos sociales ha girado alrededor de dos grandes opciones: una. rnnstiruicla \' oficial, herencia de la rra<lición gestálcic,1, con una rnocepción ~narcadamentc racionalista del ser humano y una visión voluntarisra de la estructura social -no c:xenca, e.le todas maneras, de un trasfondo humanista-; la otra, no conscituida, esbozos o bosquejos Jc:sarrnllados generahncnte desde afuera, por quienes suelen 110 ttkncificarsc a sí mismos como psicólogos sociales, que por lo canco n:tkja c:.liversos puntos ele visrn y perspectivas, pero c¡uc <le~emos ,1bordar o enfrentar. Este segundo sector, lé>gicamemc más amplio, ha pmYoca<lo que numerosos trabajo:, .º pensadores . se '"_can c~Jmo produciendo ciertas cosas com:spondtentes a la ps1colog1~1 sorntl y 1..ntonccs ésta se com1crtc en una especie de ml-de-sac adonde "ª a parar iodo lo que no úcne cabi<la en otro lugar de la ciencia. Dc_bcmos_ asuro~ estas dos tradiciones <le manera paralela y trnrar <le consrnur la ps1colog1a soClal a parcir de ellas, afirmado lo ya construido para poder avanzar y La ciencia constituye una de las variadas formas de interpretar y actuar sobre la realidad, transformándola. El que algunos crean que aquello de lo que se trata es de la verdad no es más que un imaginario que se ha constituido como fundamento ideológico, que equivale a una forma particular de ocultar/mostrar lo real Que el problema de la ,-erdad no es el de la ciencia y viceversa lo prueba, en primer lugar, la historia de cualquier ciencia: lo que se tomó como verdad y lo yerdadero en un momento dado pasó a ser rruucrial de curiosidad histórica en otro; si la verdad fuese "verdadera'' esto no podría ocurrir por imperio de su propia definición: el que haya ocurrido -y siga ocuniendo- reafirrna esta insuficiencia. Un aspecto sobre el que debemos trabajar y reflexionar mucho más está \~nculado a esta concepción de la ciencia como praxis: si coincidimos en esto -aceptando que la praxis es una combinación dialéctica entre acción y reflexión- el problema de la negación en la praxis ya no puede ser resuelto en el plano de lo simbólico (como querría Adorno) sino que se asume como negación práxica, que es una nueva/ otra forma de praxis. ¿Por qué para algunos pensadores el problema de la verdad sigue siendo un problema cencral en la ciencia? Soy conciente de que no es el problema de la verdad a secas, sino de alguna forma de verdad Oo cual implica a las claras su falsa conciencia: sabedores de que el problema de la verda<l a secas es irresoluble en sus propios planteamientos, lo expulsan para voh-er a introducirlo como una serie de aproximaciones sucesivas que suelen comar la forma de metáforas espaciales que tampoco resisten el men<>r análisis lógico). El problema -para mí- es que al mantener la cuestión de la verdad como central en la ciencia y al asumir como postulado implícito que algunas ciencias son más verdaderas que otras Qo cual tampoco puede ser dcmosLrado racionalmente), la posición ideológica resultante tiene claros efectos: 110 se debe tomar en cuenta lo hecho por ciertas ciencias porque no aenen validez. Como ya muaré de explicar a 386 587 T1. Toda cienci a y su método son su formación histórica �propó ito de la t i , la psicología ocial dcb a umu:se como transformadora de una ci na p rción ( má bi n debe asumir una cierta posición de csU1Jcturación-estructurant -e ·tructurada) d la realidad. El hecho de que toda ciencia e construya c m productora voluntaria -t: involuntaria- de cierto procesos con fect d traw formación, la hace irremediablemente unida a la dinámica social en la que e juega iempre alguna forma d · cj rcicio de poder. ,orok1rio I a las tesú I _y 2: las d[frrmcias teórica)' de 1J1étodo en la psicología social act11al son el resultado de sr, co11.fon11adón histórica Hay diferente da ificaci ne gue pretenden e tablccer la naturaleza de la p icología ocia! ya sea gue . e ¡m:tenda evaluarla en . u dim n ión teórica o en u conjunto. i la analizamo veremo que e~as clasificacion , no son indep ndienres de la p ición originaria teórica de guíen las con truyó. Para e,;tar hacer aquí una larga explicación del por qué de la cla. ificacion y d su importancia en lo esgu mas cienáfico , mantendré la posición binaria establecida en lo ' comenracio. a la te i 1. Ha habido una muy larga tradición de rrabajo en p icología social gue ' es ablecc a partir de las formulaciones de Kurt Lewin y que se autodenominaren p icología .ocial. L win ~· sus eguidores. hered ro de la e cu la ge táltica, qu había trabajad la perc pción c mo un constructo esmicturante-cslructurad d sarrollan u, teoría teniendo como opuesws aJ psicoanálisí y al c nducti m . ¿Por qu' . e adu 11an de la psic logía social? ¿ uál era la e" pecificidad gu r clamaban? om hipót i·, creo qu el nombre fue usado para diferenciar e, lo cual pued ser en principio acepcabl p r n por razone científicas ·ino ideológicas: no ·e trataba de un campo e ·p cial sino de una manera de hacer p. icologia (recordemos que Freud ya había dicho -lo ual para mí tambi 'n e un error epi tem lógico- que toda psicología e ocia!). ¿ )u ' tiene de cia1 e ta p icología? .\par ntememe, sus , ostenec.lore, creen cr los único. que analizan el comporta.mi nto de I s indi,·i<luo, en u medio o en grupos. Debe subrayar. e e ·te ' cr n ·er" porgue debe er obYio qu e trara <le un ju g -o una traición- de lo imaginario. 1. ·ocial o no ·ocial I cualgui r e mp rrami nto humano no tá dado por su pre ·nraci ' n real ·ino por el plano conceprual en el que lo tratamos 1 analizamos. É ta e la equivocación de •reud pero también por ~posición, la de estos pensadores. I •1 juego de fuerzas Jd poder convierte a e ra ver. ión <le h psicología en un mod lo aceptado •n un gran número de ámbitos. También para e ro , e han en av~tdo nrios intentos de explicación, pero ninguna ba podido dar u •m:_; ele manera fehaciente d, cw1 hegemonía. ¿ Por JU' la,· po:icioncs ,tltcmativa. no fuero □ nunca ~c pLada ' d manera completa come psicología . JCial, como un paradigma en <lrputa? ¿Por que, rodada en la actualidad, e~a primera forma de hacer psicología ·o ial sigue siend la l¡ue marca la p~uta a la hora de fijar progra.mru o pr blemas de investigación y, má. aun, ~oncepm, ~ pcrspecti\·aú Porgue.: tanto tema · cc,m probkmas se man~en n, aun cuando pueda pensar ·e en los ambtos paradigmáricos kuhruan s. T3. na p icología social unificada pued er una tarea impo ible D bo remarcar ayuí I puc<lc :er, porgue no m , rn.: vo a afirmar gue I ca. ~<~lo ·i tenemos en curnta gue lo t¡ue r.:stá en juego . iempre en to~o u·al~a,io de la ~icncia e la tran. formación dt: la realitlad y c.¡ue esa transfonnac10n unplica ·1crnpn.: modelo: imaginarios anticipaJo · ) pro) e ·tado · en el espacio ~ en el tiempo súlo a 1 podr -mos pensar en wui per~pectiva Je una psicologtn social unificada. . \.gw uop zamo, con lo. Jo 1ncomTnicntc. clá:icc,s que han Ilcva<l J a mucho~, aunque ca <le bu □a fi a negar cícncificidad a las ci ocias ocialc ·: la d.1.ficuhad para al an¿ar acu rd is coosen uale sobre la naturakza <le es modd le manera tal gue L1s pus1ble <liferencia. no impí<lan el trabaje eficaz de ansformación; p, ra usar w1 ejemplo de J, (í ica (insospechable <le au ncia de cicmificídad), la. posibles diferencias de criterio que tn . u m mento exi. ticron sobre L1. participación de entidades ext anaruralc ' en el origen y <lcsenvoh imicnto Jel uni, crso (Jebe recor<larse (jllC 1 ewton esruvo c1wuelto en innumerables <li:cusionl'.s religiosas) , no i.mpi<licron entender la fuerza e.le! mnnmicnto Je los planera. y <lemá · objeto, "ce le tes ' comn su1eras . a 1C) L's lJU · lo. rdac1onaban de manera e pecífica. n ciencias s1> iak: todavía ho) pagamc s p<ir nue, tras preconccpciones un precio demasiado alto; umdc, a ello, la I ca de tra~sformacionC$ en la malena e.le trnba10 no parece afectar ningún ti 1n de Lnt re. es. Para abundar con ejemplos: . i se tratar,1 de •nconwu· un pr cc<limíento eficaz para el tratamiento del agua mariama, nadie repararía ni pondría objeciones al uso dt esa agua, hasrn c.iue llegara l 'i89 �momenc n qu eso pr ,porci nara una po:sici' n de poder e ·p cial, l cual c nduciria a com·enci n : internacionales qu obli aran a c mpartir d in\'ento o reducir el poder, al meno ha ·ta qu otr :upo al anzara e e mimo d mini . •n el ca o de la ci ncia s ciak: l inrere ·e' ctúan d • de I mi mo mom mo que cualquier innovación pretende r pu ca en práctica -y probablemente c.¡wzru ant ·s-. ,n _segun~ lugar, ha - efecto. deri,·aJo_ d la repr ·encaci ' n de su. propia acaone de quien actúan en ese pr ce o de tran formaci, n - ~ a c_om , ujcr . ca como bjct s- para decirlo de era manera: la c n 1 naa - a~n la q_uc _c pr enea com fal ·a- d esa eran. fonnación no e: ind ~endi oc · m. <l ¡a de tener fecto con ecu ocia ·obre l comporrrum nt de <-llll ncs participan en e pr ces . na p. i ología. yue pretenda dar uenra d t do 'Sto sm rnntradicci ne . de inicio, una tar a difícil. T4. Para una p i ología ocial científi a, ha que definir e, pr ar rimero u ontología: ni ha ciencia ni método in ontología L jos, mu lej : de mi mten i ' n está pr pon r aquí una · iteración de las ~'Íeja - y ere qu felizmenr sup ra<la ·- di u · io□ e. obre el bjcto de la ci ncia el objeto de la p ic logía, di. cu. iones d ·arrolladas a partir de los csqu ma a1thu criano. el neta. influencia po.itivi. ta ) dt.:·tinad . a d calificar a ~oda f rma_ ci ·náfi.ca q_u no . e ac m clara a sus cán ne. -lo qu ha ido pe r aun- , de calificar a la psicol 'a e mo práctica d \·alidcz cienólica. I\u pr cup~ción ,mtolé gica tiene ju camcnte el s ntido contrario: trata d calificar. I r , e m c. p ro tratar n la ce ·s , n m par c que baya una mrol gía e pccifica para la ¡ ic lo ·a acial_ ino, má. bi o, un tratamiento relacional: la p. ic l gía s cial estu<li fi ·n · meno. qu s n siempr r lacionl' . Pero . ca. e tructura relaci nale. ¡u ~ . e d n ocre el ·i tema p ic 1·gi o y el -~ t ma :ocial, ._e'} n apreh ns1blcs omo tale. v no pu de ha lar e de bjero om <le una ma rialidad mngible. Hace ya muchc tiempo qu h Ycnid xp nicndn e. ca idea d sobre la cualidad con ciwtiYa de la p i )logia ·ocia!; se trata de l qw.: al L1no. llama.rían una intcrci ncia, d la r laci ' n mr dos nJY le d rganiza ión d la realidad con ·truicl . a par · r l p ic lógi~ c.Idinido a partir d la pro<lucci 'n, manej y 1. rema de r lac1 ne imb ' ltcas- , 1 < ial -definidc a ·u \' CZ c mo un ce ajunto d · .ª 590 relacione~ de intercambio, que opera en vario plan ·: el de :únbolo. , el d bicne : el de mujere · . ada uno de . t ni,· l de rganizacióo ti n ' --en Lrl' si y e n 1>- <lcmá ·- relacione diacrónica y inc.rónica y es en . e' e njunr sobredetcrminad que debemo ubicar la psic I gía s ciaL To c. n ccsario seguramente, e. tablcccr la aclara ión s b r cada uoo d e t - ru\"elc de organización <le la realidad como claros v di ·Lint > · p >t jemplo, en l ni · l biológico de organizaci · n se part de l; idea el riela' la qu · n n:cibe t Javía uoa definición univer al.mente aceptada· p r anal gía, la <lcfimc1ón de lo. ni le: 'p. ic J'gic o '-i.mb · lico' no pued ·n e rabi , rse de manera categórica., aun9ue puedan aportar e algunas prcos1 ne. que penniten entender u dinámica d man ·ra más L'lfa p ·cífi a. T5. H a mu ha i nna de organizar la r alidad, aún admitiendo qu u última ratio perman cerá d cono ida E. ta . is . '>lo pre1cnde . cr una c mribuci · n a la cu ·ti ' n <le la c n tiruc1un de las ciencia . ,\ún cuand > podamos reconoc r qu • el problema de la cL1 ificación <le la ciencia · e ·taba ya presente entr lo gri g >S d ,:ic >s es una cue. ción que ha o upad l ar nción <le.: ca. i ro<l lo científicos y 6.1' se fr <l • la cien ia de de media<lc del iglo ./ I~ ·· 'n alguna. rrn<licic ne. cultural . com, r r ejem¡ lo \lemania, es dificil encontrar a alguien c.1ue no haya dicho algo sobre el punco. 1 o pretendo . abullirm pero sí qui~·icra marcar alguna diferencia: no e: mi inreré · la cla ificación p r la cla ·ifi aci ' n mi ·ma ni tamp o rrarar d e tablccer alguna para marcar terri rio. d p <ler o [i ra. Je influ ocia y sup ·rioriJ.au. D bcmo. re or<lar que · lo . d ·be a una ncce i<lad d econnmfa del pcnsamitmo ) porciuc intemamo. no confundirno. con lo difrr ·nt m dos d ab rdar la r ali<lad qu ac ptam la n ·ce idad de e ral le er alegorías. En la medida en t)U una praxi: parácular, mi propia praxis [ ar ca o, tenga w1a cierra sp cificidad, el parricular re orrc 9ue e a mtsma pr, xi · le imp ne a la ·ealidad . erá difer nte d cualc.1uicr Lra },.1> ri ncia. La cien ia, como ·ubsi ·tt'ma d las e cructura ialé . se con, cruyc a partir <le I s proc : ·imb ' li · pr <lucido · por e a mrma praxis. a Ja 9ue a su Yez habcin ntribuid a pr duar. Ka praxi · por más ficv. qu ca, no pe drá tomarse e mo un indicador de qu . e con cen lo: má · íntimo · secretos <le la realidad .in tan ólo que s po. e el niv I de conocimientc uficienres para impulsar e a praxis �in qu ell pueda ocupar l lugar <le la erdad. Para mí, por <mo lado, sa mtio o e ·tructura íntima de la realidad quedará probablcmenr d sconoci<la por iempre, p ro ello no debe quitarnos l , ueño. T6. Toda percepción e electi a, modelada por un código siempre precon tituido o asimilado \qui de. earía rccup rar algo que b p icología d la percepción de la e cuela ge táltica <lcmo tró con claridad hace ya casi cien a11 . . La percepción no con ·i t en una : n. ación de retl jo _d . lo real in~ ~uc e una con trucción cuya materia prima on lo cod1gos pr -a 1milado com re ultado de la experiencias pcrsooalc. en la que el lenguaje constituye l elemento generatriz de codo el proceso, complementada p r otras forma. de ·i.mbolizar la realidad, es decir, por trn· sistemas de c municación. La experiencia nunca cobra ignificación ha ca que n e di pone d I e' digo· inclu o la p . ibilidad de tran ·mitir a xperiencia e tá condici nada por la disponibilidad de se código y de ello depende que sea re ignificada, tanro objeti,·a e mo subjetivamente. ~.I lenguaje cupa I pap 1 central en e ce pr c p rque e el · 1 r m~ de comunicaci · n rná. poderoso y elaborado que p seemo · u pot neta e deriva de que, a diferenóa de otros có<lig . , su misma producción Uámc. e di curs o mcn. aje o habla- pu d transformar el código mi mo. Pero el código primig ni no s rcación p r onal, vien dado cialmente, con él y a partir de él debcmo trabajar. o e puede i.n\'enrnr un códi o per nal exclu ivo -so pena de caer n la e)..-pte ión p 'ic · cica- ni ramp co e puede su tituir e· , c 'digo por mo má. conómico o repre ·cntatÍY con facilidad, ni iquiera a partir de actos 'yoluntario.' . De manera que conocer el mundo, en cualquiera de us a ·pect s, e un acto que pane de una herencia culrural -que pr<wi ne de los ancepa ado·, c m t da herencia- y donde cualqui~r. e nocimie~to nue o riend a c rregir en alguna m die.la, el con clllllcnt antenor. Cualquier c< nocimi nm nuevo, bablan<l en general de una ci. ncia en particular, es también una c ntradiccióo del conocimient~ ~ncen r; e. to explica n parte la re istencia a nucv . c n curuenro: ! el funcionamiento s< cial de I s paradigma kuhniaoos. n e n C1Ill1 ·nto nuevo no e má er<lac.l r tJU uno anteri r, ·ino una corrección exigida por la praxi.. Para mí, esto explica por qué ciettas rutinas de 592 cransformación dd mundo real ·e mantienen in rrnn fonnacionc. , ra ea que hablemos de producir maíz o misiles: s1 la misma praxis genera incoherencia no . · pre.: ·ent:ará la ncccsidacl Je cambios \ la mtinizaci · n se mantendrá, habida cucma d que por otro lado, la p1:axi tiende p r su propia naturaleza a la nninización, dad el cons1guit.:nte ahorro de energía que rcpre. enta. ' En d caso de la p. icología so ia~ hemos "aprenclicJ ' a conoc r v I ercibir por una serie de mo<leln · que ~e hace nece ario r Yisar: los dejo, r mu~ onoe1do. estJucma. conceprualc'- dt: actitud, moriYación ambio actimclinal -por cirar algunos- son ~ a Jemasiado .imple <lerrul'-iado d mcnrales; en una palabra, in ·uficientes para dar cuenta de nuestra acc1011 sobr la realidaJ ) u tram.formacion v debcm) · revisarlo criti amente: 110 . irven corno modelo~ de explic¡ciún ni tampoco para fommlar prediccione . Pero tampocc, debemos: hact: come si no hubieran ex.üi<lo inn.:ntar e mcnzar desde b nada: ·so e inútil y .in s nti.cl . En la. re. is 11 y 12 rnln.:ré a e·re punto. · 1;0 T7. Existen percepcione "individuo" que se dan o e o que llamamos La te. i. , nt ·rior no debe hacernos: oh·iclar que d progre o en la ciencia no . e <l termina por la producciún colectiva tJUe lo informa :mo que sicmr tt: hay cienrificos que por di,·crso mecaru mo, a \·ece, inconcientc:, a n:ces alear rio. producen la innO\ ación· hablan<lo en términ . s gestalticfJs, la pn!"flt111z. diferente 4uc inrroduce un nue, o clemcnro e.le información allí donde ne, lo babia. De rodas maneras, quede ciar> que m1cntras esta nue,·a percepción no ·e pueda comunicar -mediante alguna forma de lenguaje- y no ·a ac ptac.la en el corpus teorico admitido por la comunidad ci ntifica, no po<lr1 conliidcrru-se como un nueYo conocunienro. Po.rt11!tJdo o s1íf>11,sln cJ lc1s /t's1.r ó . 1' 7: lt1 J>s1mlogía soá,¡/ i11amrie11tt•111r11k m !rulos los pmNos J' mlt111us fl ha des,1n-olt1rlo Toda sociccfac.1 ha <lc..,arrollado ) de arrolla mtcrprerncinnc e.le las formas y con<licionamtentos lJlle el entramado tle los 111ter ambins de imbol >s, bient'S ~ mujeres producen. ,omo ya lo ha <lemo · trado muv Ücn Jaudc LéYi- ' trau ·s en su-; ill\"C'>tÍgacmncs sobrt' lo muo:, lo qu~ �e to ' inten tan explicar no e lo que pasó .ino lo que tá ocurriendo y e o es una forma de hacer psicología ocia! no por inconciencc meno. T8. La p icología ocial debe enunciar la po ibilidad de un mundo mejor eficaz. Corolario / a las tesis 6y 7: el r11ismo psicólogo social está rondicio11ado por el propio le11g,1qje que 11sa_y la co11stmrció11 de 1tna psicología social ,m[ficdda dehetia lraLar de romper con este coJ1dicio11a1J1if!1Jfo como "" p ,itm:r paso. En general ccndem s a rep ~tir a \"C es sin mucho cuidado lo con cinu otos qu hemo recibido y quedam J. atrapado n la clva d nue eros propios signos. samos así el lenguaje a la manera de lo loro. : no nos pertenece pero impaccamos mucho cuando lo u am os. Para complicar un poc la · cosas, a Yece. orno vario los loro que inrervenimo y entonce , lo que imaginariamente pu d repre entarse como un diálogo n es más que una forma d · aburrid carnaval. Corolario 2 a las tesis 6] 7: debe hacer.re. sin e111bargo 1112a ruptura con la psicología social rle los pueblosy mltt1ras La interpretación que lo mitos dan a la experiencia humMa es válida p rque e eficaz pero n por cr no contradi r~ria. Parn co_n struir una p ic l gía . ocia! que pueda a umirsc en un nivel progr .1vo e.le cientificidad deb mo negar esa. e plicacione primigenias. Corolario 3 a lt1s tesi.r 6_y 7: mw psicología social q11(' se as11ma como rient[lica rlehe ,f!irmar esasfom1us pn"r11igenias dr explicación Lo. mito recogen una i nna sp cial <l sabiduría que aborda las \-iejas cue' riones que en . u momento I aor propuso para la filo· ~a y que r ·tan aún in xplicada : ¿qué e l hombr ? ¿A qué podem _asp~-ar o sea, a , n<l vam s y com podemos lograd ? Desde su pr p10 nl\'cl de análi i , la p icología social está obligada a dar una respuesta a e tos interrogante y para ello dcb crno. recup rar t d) e e sediment del conocirniento que on h mito ~, cu 'ª e ·tructura profunda, uoa \·cz dcv la<la no. mue rra ya una compleja c nstru i · n. 594 . . cguramc~1ce . er~ ésta una de las te is más controvertida pero, i adm1tuno · las res1~ antenor' , é rn e · ca i un corolario. i ia ciencia tiene com objetivo la rransformación del mundo, la psicología social comparte con el rest de las ci ocias ·ociale la n ce idad de contribuir a una sociedad ~· a un er humano m jore ·. Hay <lema iad s riesg s y en est pumo, mas gue n muchos otr s, cstamo caminando obre el filo de la navaja. El puma de partida es que la transf rmación debe tener objeciv s: no puede hacer a tonta y a locas -ino ubicada en el ntram~<l ~e s~ntido de la acció n humana. ~ Lo . upone con truir, al rn~no~ unagmanameme, un m del que lograr. U no d los riesgo. es en talizar_o reifi ar ese modelo y é ·re es w1 error que la acción política ha cornead mucha veces carcndo en la alienaci , n. La diferencia entre tm polític_o y un psicólogo ocial con ·i te en que éste úicim i10 puede nunca reificar e ·o mundos imaginari s construidos. P r en otro sentido el psicólogo social d be acruar políticamente: toda transfi rmaci , n e una reorganización del equilibrio y tiende a modificar L1s relacione sociale de los inr r es n juego que son iempr el re ultado de la. relaciones de poder y por . u propia naturaleza mdas la relacio ne de poder corrcsp ndcn al ámbito de la política. E te difícil send_c r n siempre ha podido , er tr:111 ·ilado 'in herida. y en algunas ocas1on · no~ hem s perdido en la selva de la política; para pruebas, m remito a la mi ma imag n gue en nue tras propia. facultades , e cuelas de p ·icología ucle atribuirse a los psicólog ·ociales. Junto al juego <le reificar existe un a ociad r no menor: L'l idea de uo mundo m jor en cualquiera de lo entido , pu de a ·ociarse a la necesidad <le una tarea de apostolado y entonces a n es un proces regulado confonn a la cientificidad ioo un comportam.iento ético lo qu e tá en juego. E te es el riesgo derivado de algunos aspectos va an~izados en la resi y c¡ue mantiene at1n , ario asp eros por resolv~r: :corno pu de lo no concientizado a ceder a la conciencia en el ca o de lo social? ¿Cómo e relaciona lo concientizado con In no concientizado en el proc so . ocia}? ¿ e gu, manera d p icólo o s cial i e que accede al privil gio <le hacer concienr e. e proc so social puede actu, r s bre la e tructu.ra social para producir esos efectos i□ asumirse com "salvador" r Esto 1nrcrroganre h.1plican la re o lución de cuesti ne 595 �éticas pero también, .importantes a pecro d tipo metodol 'gico. o e puede menos que aceptar el reto d ª"wnir el compromiso político pero al mismo tiemp n garlo en la propia praxis. T9. La psicología ocial e una interciencia de dos ciencias que son previa po teriores: la psicología la sociología Jomo va lo in inué en la tesi · 4, no hay para la p ·icol gia ocial un objeto cdmo lo podría reclamar un pensamiento . operacio1:al c ncr to: . ólo cenemos una e. tructura relaci nal de 1ntercamb10. debemo atribuir a1 progr . o, especialmente sobre ·te último cuando parece que hemos coofuoclido progreso con desarrollo y · stc a u vez con un mero acumular? Tanto la ociologfa com la p icología ban progr sado cno memcme en el siglo pasado y eso añade una dificultad má a la preten ión de hacer psicología social (l¡ui iera hacer aqui una aclaración antes d gue e produzcan lo · no .iempr evitable malencenclidos: c~1an~ digo o iología d be entender e mejor 'ci ncias sociales). enda. c1 nrui.. han progresado sobr la prcten ión de trnn formació n v su aceptación o rechazo han e rrido paralelas a sta pretensión: todaYía, hov el discur de no cientificidad para las ci ncias ocia le · debe er tomad , a mi juici? como el efecto ideológico de la negación a las ~an, fonnac10ne propue. ra . egación que como codas ellas, es 1nconc1entc y por e. o mi. mo má difícil de controlar. parece aguf un incorw niente adicional: ¿d bem . par~ de con trucciones ya hecha , formulada por una psic logia y una s e1ologfa previas o debemo · refonnular ambas para una p. ic logía ocia.l ~1 cha a nuestro propio gusto y necesidades? le parece que desde aqu1 ~u de partir un camino errado, que guizá tengan ·u origen en expr:s1 nes ambivalentes como la qu en . u momento ewcomb u o para caracterizar la p ·icología acial. alocada a mitad d camino n~e lo que e una p icologia a seca y una con trucción autónoma que enge como h cha a m elida no pueJe pen ar( ) como un entramado dond lo . ocia] queda implícito y, por lo tanto, excluido. _ . Esro e. lo que para mí, hace djfícil construir p 1cologfa crnl: debemo. lanzarnos a realizar una sincr nía d dos procc ) con idcrados inicialmente c m diacrónico. o, más implemente, a h.ac r una sincronía de diacr nías. co , por ' U propia naturaleza altamente ins uro· por ello también, generador d angu tia. ·nt nce , haciendo p ·icol gía ocial de los psicólogo , ocialc , e po. ible eorend ·r el por qué de 1 · comp rtamicnto de reificación qu menci nábamo . . E a ciencia· previa on consuuccio □c a las que se aplica tod lo va dicho: son recorte arbiLrario,, modelado por un lenguaje qu a u Ye~ es previo a u con ti.tu ión como conocimiento ,· que dan cuenta incrónicamcntc de una ·struccura en c,·olución. 1\ ~uí a umo que oda la materia está en evolución -desd la ,ran -.xplosión hasta ahora- pcr que, en el ca. o d las ciencias ·ociale., esta cYolución se pre enta, al menw imaginariamcnce, como de ritmo má rápido. Pero ello m presenta otro interrogante sobre d que h venido reflexionando d . de hace ya mucho ti mp y para el cual no he ene ntradc aún una respuesta d finítiva: ¿qué qu r mo: <lecir, realmente, C< n volución _pr?gi· so humano? ¿ uál es el cocido de la e olución humana 1 gué s1gruficado Pat.tamo de una afirmación: el individuo como tal e una ficción Yla. e rriente. de peo amic:.:nto que han afianzado al indi iduo parten dt: postulaci ues más meno ideológica que alimentan del y alimentan al narci ·i mo. ~in embargo, en ot.r njvel, d bemo afumar ~] indi idu en cuanto poseedor de una e tructura incoocienr que, c n tituida a partir de l , matcriale gu la soci dad le proporciona es única n la estructuración de us contenido . . , to quier decir que nos negamo a ad1mt1r toda aquellas psicologías que ot rgao aucooomía al iodi,iduo va sea_ por_ u racionalidad o p r cualqui r otro factor. o negamos ·1a racionalidad como e n. ciruyent fundamental del p ·oceso p íguic , pero tampo o la erigim com d elemento d minante. i esto es admitido , tamp co oclemm pensar en acepcar com regla del func ionamiento del pen. amiento la bú. queda de quilibrios de onsonancia . , I pen amiento, que dcb ,er tomado en e. te come:: to como op uesto al conocimient , trabaja con operacíooe, formalc o concretas como re ultado d la experiencia de un individuo en particular allí donde el cont xto ·ocia] s' lo pennire, siendo la re. ultante fu,al la equilibración d e as experi ncia , las relacione afecri,,as que la e nforman y el medio. 596 597 T10. La p icología que toda psicología ocial debe afirmar es la que con idera al er humano como una compleja estructura donde la detenninacione inconciente son hegemónica donde lo imbólico e el orden con titu ente �La conciencia funcionará monee. c n nanccmi:nre o no segun las posibilidad '. gue la rcaliJad pr porciona. :.sa realidad, yue suele pre: ·ntar a v 'Ct: abruptamcmc, p r tambi~n ·igil ·am nte n) no. pccm.itc, en oca ·i ncs, encontrar la · e n r<lancia ra ionalcs (y (JlU.Zá d I ería agregar e que la ciencia ha 1<l ha ·ta ahora el mcj r in. trumcnt para encontrar ·sa · con orclancia mmquc 1odada no las encucncr ). Lo incon:citnte, para u ·ar una metáfora topológica muy socorrida, s l lugar desde donde s pien ·a per n e d lugar donde e y fa on i ·ncia dt e<:u · <l . cemramiemo pr v >CÓ 'n d cr humano un g lpe tan brutal al na.rci.i:mo qu · e da\'Ía no se ha podid a:imilar <l manera integral; preferirno mantener la iltrión imaginaria de . er duenos d nu . tr propio d . tin anre yu aceprnr gue lo mfü; indigent que poclem >• hac r · :ól colab rar n 'l. l os complejc s procc. o. incc nsci nte: se e trucruran orno un código productor de su.; propia. r gla: para la constitución <le los ' m n aj . · y en el que los proce ·os d la ló ica operacional fi rrnan paitc de él p ·n no on l s único· que actúan d act ele pr ducir 1 . mcn ajes. Esta srruccura ~ orden simbólico- organiza la ·trucrura de la perccp i<' n <le lo rea.l a parcir de lo. date . pcrc pmal · y s a . u vez esu1.1cmradora le la misma p rccpción. E por e to que en algtma ocact n . pud > haber di h 'el incon. cient . e -rructura como un len uaj " aurn.1u d bn emend rse lenguaje d manera má. amrlia e mo un. is tema de comwucación. .t: Ttl. La ociología que la p icología ocial debe afirmar e la que part d interpretar a Ja ociedad complejamente e tru turado de intercambio mat riaJ d la vida h g moniza 1proc mo un onjunto donde la pr du ción 1 al como ad lanté en la te. · 4 la .·oci dad no de:: be cm nder. má · yuc omo un i ·rema Je rclacion s. P ro e a rcl, 1011 • n e e tructuran en e rma: mrnar ri les vaga ' e indefinidas ino a partir <l la concretas forma mar riale. de vi<la que un con1unro d ·rcrnunado <le ·en:, humanos desarr Ua cgún la · condictonc <le u entorno Y" <le su pr pi.a v lución culturaJ. l) ·be yu ·dar claro que, rn.:. p ndi •mcmcm a la ~ 11na concr ·tas que a ·umt: esa producci >n mal ríaJ , tá significada . imholicamcnte. Lo que se d "n< min, <l arrollo r ·cni o ha terminado por pr <lucir una e mpl ·jidad mi en escas rdacioncs c¡uc el mism o ·den . i.mbólico rdk·j,t y yue e t: prcsan a tta ·é <lt: todo lo c.¡uc llamamos cultura, apropia i6n ) negación de la naturaleza. ( . ca gue Ja cultura · el moJo lk l.a 1ransfnnnación d le rcaJ en un .-enri<lo má: ampJio que d d · la cit ncia e inclu ·e a sc:i última. P >r lo ~nccrior. yucrríamo. L">itar a la p-;1c ,logía social que C"lamo~ propnmen_d > caer ·n do. erua irme ·: la <le t¡u11:ne, acept, n e.·ra pre encia de lo oaal ¡ ero l > hacen en forma reificada. donde lo o ial es un fanta ma c.1ue e. tá allí preseme pero mm a e ·pecific, do en . us cxpn.·s1 n<.'. dr.:l rmmantc: .• e explica a L. por ejempl , el cambio de ac111ude-; como d rc:ulrado c..le fü •r,,:a, ·ociale · 9uc nunca . on aclaradas r además nw1ca :e toman en cuenta n cuanto producida. •sa fu •rza: o ialcs- como re:ulra<lo J · la prnducci · n material sino c..le anta ma . . l a otra tenta ióo es la qut: ha a:um1do una corrientl' mu, c. pt:cífica de la psicología t¡ue, haciend > dd ambiente el m dclado·r fum1amcnta] <lt' lo que en l'Sl' comc,·to e llama conduela, no nos han di h nunca nada acerca de t· ·e ambicmc, cuák · son la fuerza: 9 ue 1 C( m~oncn, cóm > se l' tmcturan ni cual es '-U d1nin11ca ni na<la 9uc nos pcnru~< enrenJcr dl· (jUé manern e ·e: ambic:ntt puede producir ta. Yanac10ncs conducrnal · . )uiero rendir at¡ui m1 h >menaje a un Yicjo mal'. tro <ll' la psi· logia social LJlllCn hacL" ya más de cu, uenra año sci1ak acerca de la culnua -que no c. nnJa más lJUC la organizac1011 t]Ue a. urnc la produc i<'m gl ,bal dl' la ,·ida- cm la grnn modcla<lnra de lo ps1c >socta.l: ( tto Klincbc.:rg. i muchos p ic/ logo · sociales hubi ran i-cguido su camino. ere 9u , hora e<:rnríamo má. lejo del punto inicial. • n Je arroll Je una concepción <ll' lo ocial e · la ba-.c para comprenJ 'r el proc :o <le s ct,tlizacu·m, tJUC tanto ha arraí<lo atrae ; 1)s psi ólog< s socialrs. Pero otra , z, dcbcmo. rec{ rdar yuc e e proceso no s~ Ja en un mundo Je fantasmas (, unt¡lK los ·anca ·ma: habiten en él) 1110 guc asume forma oncrctas que ,;;on repte<: ·ncad, s( In de m. nera .imbóli a. T12. Lo e m o tem 'ti hi t ricam nt, d t rmi nado de la pi loo-í o ial tán ¿ )uJ e· un campo e ·máti ·o? Para mí, un conjunro lógicamente or<ll'na<lo de problema . En este punto. r·o t¡ue no hemo: a, anza<lo mucho, pero crunpoco t<.:ncmo · por 1ué inn >\ ar los problemas a los ·1u 599 �no , cnfrcntamo y que d b mo re ·olver on l mismo que e táo en origen de la p icología ocial: ¿cóm , por qué y cu~e . de los ra go~ culruralcs ·on asimilado inc matizados por lo m<ln,duo y en que condici ne , sea, cóm e e rructura el pr ces de ·ocialización? ¿ ué es lo que lleva a w1 'individuo a acruar má o meno, comprometiJamente en una íruacion social grupal? ¿~ói:11? -~ conscruyen la prenocion s p rcepruale que hacen q~- el 10<li~1du cvalú una d terminada iruaci ' n en un modo e pecífi.co Y acru en cons cucncia? ,;Qué tip de int raccione grupales . ociale Uc\'an al 'mdiYiduo a co~struir su visi ' n del mundo, a modificar é m y en ambos ca •os a comportar c mo l hace? ¿ ómo pued n ajustar lo comportamiento · a la. siruacionc ·aciales .especificad~ por la cultura Y qué uc de cuando ·to no ocurre. ual~~er ~e-ctor ma_ ~en · ~tent~ Ycrá aquí lo · mi. mos Yicjo t ma ·: ·oci.alizaaon, m~avac1on ac~tud Y cambio de actitud, dinámica grupal, percepci ' n •ocial, personalidad Y cultura c nformidad o conformi. mo ocia\. na lista de temas n dice nada por í misma: <le l gue e trata e. de cambiar de enfoque con iguientemente, redefinir lo probl roa·. Corolario / a la tf'sis 12: 110 se /rata, en n;11chos casos de ron.rlmir ca111pos /emtilicos ,1bsoh,1amc11/e fllf{'l'OS II originales; de !llanera tJJtÍS si111ple, en 1J1uchas ocm-iones el /lrohleiJ/fl debe ser redimensiotlfldo o rmbitado en s11s nin/es de análisis _y SJIS rt1t~~orias leó,icas cxplicati11cl.f ~reo que podré ilustrar me1or . te corolari rrabajand con alguno j mplo. . T memo. el texto de ~ge . [os ovi.ci , obre p, ic ilogía ocial. La elecci 'a, por upu • t , e- arbttr~a )' no . e pretende ªL!ui que sea el paradigma actual d la p icología . cial, pero -~ trata d un libro que prec nd reunir la tra<lici ne eur pea ~ esta<l t~lden e <le b r"-icnlogía ·ocia!, , una compilacj ' n guc ha sido publicada bace •d ,lti\ runente p co ticmp y, en e cnrido puede cr mado com un rc, Lu representativo de la carea de los psicólop;o aciales. Los grande. Lema · l s aparrados del libr ), on similar s a mucho'. ?eros texto · de p ·1cología social: influencia y cambio de actitudes· mdiv1dt_1os y gru~c ·; p<:nsami nto ,,ida o ial; p icología . ~ial y p:oblemas s c1alc . ¿ u s ln guc funci na n funciona en est di cur ~ . Hay mucha co as que funci nan: el rescate de la lit ran~ra d ficción com una modalidad d • },,rptesión d la p 'Ícología ·ocial; la 600 r d finición propuesta por Mo covici para la psicología cial (gue 1 .iblemente dcbe1ia er e mpletada con su negación: define la p icología ociaJ com la ciencia del conili to ntre el individuo v u so_cicdad ~ , deberíamos agregarle " de la cooperación").' la re1ntcrpretac10n de lo fenómeno de represcnraci 'n ocial a la luz de la modernas teoría língiií cica y d la comunicad ' n y • egurament , mucha. otra c as má ·. ¿Qué e lo que por lo men para mí, n funciona? La falta d integración de concepto y teoría, , la recurrencia a c nceptos d spojado d · u conrexto la -al meno · aparente- impo ibilidad de construir sobre ba es teórica más firm s y no contradictoria . Y' a e por ejemplo las relaciones gue J. i\1. Levine y L\J. . Pavdchak tablecen emr conformidad y obediencia donde di tinguen ambas p r lo que p ddamo denominar r laciones h rizonrale relacion , venicalc pe.to al analizar la be<liencia no tienen en cuenta la int rnalización <le lo~ mandatos -algo c¡u ya c. taba pr . enle en la sociol gía de Max · b rni tampoco l . proce ·os de identificación -concien e o inconci ntesque determinan la categoría ciológi a de autoridad legítima. El esqu ma e nconc un e qu ma obs rvacional externo, empirici ta c.1ue no puc<l dar cuenra cabal del pr ce o: al aceptar como figura de autoridad lo gue ello llaman así r no clifer nciar las p sible ituaci ne r al , n podcmo predecir cuándo se producirá un comportamiento d terminado; en una oci dad con familias o i remas de par nte co patriarcales el padre s presentará como autoridad cualguiera s a su rol prof; ·ional pero n la sociedad industrial del capitali mo la auro1idad profe ·ional e tá dada por la ne e ·idad cial sentida de la pr fe ión en cu stióo (por eso cuando w1 médic dice co a un poco tonta ·obre los roce s s ciale, , suel cr má scuchado y respetad qu un científico o ial). e con ruyc a í una psicol gía · cial que quizá tenga ,-alidez en un ci rto ámbito (las vulgannen e denominadas cla es media de paí e capiralisra c n cictto grad <le de arrollo) pero que ' C pretende de validez uni,·crsal. i tenemos en cuenta gue aproxima<lamenre l 80 por cíemo de la p blación mundial no penen c · a la mencionada catcg ría ·ocia), tent.:mos que cuatro quintas parces de la p blación mundial deben aceptar c mo explicación dlida de su comp rrnmi ·nto un di. cur o con truido a partir de la exp riencia de la quinta parte re tante. En rro caso, podemos tomar el t xto del mismo rgc lo cm·ici, quien jume con cnevicvc Paichclcr escriben ·obre 601 �11( )1 CI CI C'. e e e "conformidad imufada y conYcr i ' n' . D antemano, aclaro c¡u m paree un tcxro má profundo y má trabajado que el ant ri r- in embargo, p d m . an tar alguna d ficicncias similare : nand e habla d confonnidad simulada, . e la d fine e mo un a eptaci · n públi a de cí reo tipo de comp rtamiem in adh rirs a ll s en el ámbito privad . nalizcmos un poco má · nd se produce fa difer 'ocia público/p frad ? ¿ uánd n qué circun tancias, una per na pucd comporrn.rsC' así? ¿ · m pu de id oti ficar reconocerse é to? ¿Qué tipo de mecan.· mo e ? ·Cuándo el indindu hace e ·t conci or menrt , cuándo no r qu ; fa~t r · d ·terminan la difer ncia? D ema iad '. int n:ogam . irr . udt qwza pero no puedo en cnd r la f01ma d hacer p ·ic I gía s< cial de trn man a. T13. La ac ión humana que la p i ología social e pli a praxis: la refle, "ón que lo individuo formulan a partir de u ag ncia la accione que lo individuo r alizao a partir de la definición -a ece imaginaria- de la realidad; d lo que ello on ideran que e la realidad o d b mo olvidar te punto: uao<lo u1ten gamo. a una pcr ona ra ca qu utilicem · la récni a J e ntrcvi ·ta o un cue:tiornui , .e trata ·iempre de una d finición qu · e.a per ona torga a .u ac ión r d una definición Je la acción rrú ma qu es d esultado d la pr pia evaluaci · n qul: la p r. ona hace. •sto e l que nos d b hacer cuidado . a la hora d inc rpr tar o que llamamo 'dar ' y que n e. más qu ~ una con. trncci · n cx1 rim atal, cualqui ra ca la co a qu bt ngamos ) la técnicti qu utilic m s para ello. Pen , ademá dcb mas int rpr rar a la mi ma psicología . cial como una praxi. y al p ·ic · l g social e Jm una per ·ona qu e comporta de manera simil a otr s . en:. human 'n la· mi ma conclici n · de allí la. no mes po íbilidade <l .. gos alca1orio. o . i ·ternáric n la pr <lucción Je la p 1colo ·a acial. E to n · lleva a c mduir que toda r fl xión de lo_ in<lividu . obr u praxis e. un imen o de construcción <l un .istcma de inccq r ta ic'>n o código c.¡uc . e desarrolla frccuentcm nr Je manera inconsciente para d in<liY1du y que da ignifirndo a la acció n· el psicólogo iaJ debe analinr y a . u vez reinte.rprera e. o· is tema para ubicarlo. n d contexto de la psicología se cial, qu a ·u ycz d b • _ r con tancemcntc n •gado y reconstruid >. na d la. mclicione · del 602 ele arroll ele toda ciencia c. que parn a, anzar debe negar los logros ann.:rior s; a dif, rcn i <lL· la pr duc i · n ~mí. rica que pm:<l · . cguir prop rci nan<lo (e in ·lu. i,ye acr'C'OL'li el) ¡ lacr e t~tico a a,·é: del ncmp la producción c1cnúfica se ba. a en lo: l< gro antcri re pero debe negarlos para p dcr progresar. :ada in<liv1Juc que a túa ·n :ocicdatl l hace a u ,•e;,; sigui n<lo esa ficción que c: su dcseo ~ qu · . e con ·tn1y a partLr d · u: e p ·nencia. en · cic<lad, a ,·cces fantasm, g '1ncamcm · o en rr ·sponr.lencia con un arel n sunbóli o, p ro :1 , 1:c ·. cnm onsin,cción dL: p )lada de ·ignificaJo s 1,tL , um.¡uc para su pcrccpuém c;;ubj ri,·a r a t nerl . El problema de 'Stas C rmas, que suelen con ·1 ur en pensar c.l nde no c;;e e. o cambi~n d nde no e pu de e rar y que c rre-:pondcn a la afü:nación, es L]lll' no se con. rru~en porqu' sí ni por, olunrnJ <ld in<liY1tluo, -;ino que on el re ·ultad de un pr ces > en ierca medida ii1,· >lunrarn . E rarea del p. i ólogo ·orn1I anali✓. ar e ·a agencia human;1 y ·u. e nstrucc1 ncs, que a v e s corrcsponcJco a pro ·so: d · racionalización ) , por lo tanto, no siempre presentar,1n una corresponden ia on h s csrru lurns del i ·tema d I código. 'ada grupo o cada mdivi<luo pucdc inremar uni, crsalizar su ·anta ma , t.¡uizá debería r un trabaje Jel p. icól go soCI, 1 d cnm,1. Tarar la 1c.lenri<lad a<l ·cua<la. El psicólogo. ow1l tendrá así una finalidad <liferl'nte a la <ld misiunno o Jd '·saka<l r <l • alma.": no , e ocupa d proporcionar los código: a<lc uadc s a lo. agcmcs ·1;1l :ino d tratar de ii11pul. arios a tomar c ncicncia Je u. pr pi s oJjgos. ( ui;,á mienLras no podamo · < nerno de acuerdo sobre estos punms, la consrru cion <l una ps1colugfa soóal n ¡ pasará Je .cr un, fama ía. Bibliografia ,\D R: ,\L'J I IL" l, T. /)1n//11i.,1111p,t1tirc1. \ladnJ: Tauru .... 19-4 . r~R, l.. Lt,p!om/i;, ({/////) ¡Jl'l/ltl tic'/(/ fl!/'IIIIIC/(11/. \k.·JCo. D.F.:• ie;lo. ·xi 19 4. 1: . TI. c;ER, L. 1 lh1or¡ 11·(IJ~llilir, ,lis.011,11,n. Ernn,ton, JU.: Rm,, Pcrc.:r:on L95 . FREL1D, . Obrt1.rco111plet11s. Hm:nn. \irc : \morromi. 19 8. . 'T, l. ( ntic,, de/,, raz,i11 p11rc1. \kxico, D.I .: Porru,1. 19-'). (1111 �EBERG ~ ' . Priro/ooít1 social. ~féxico, D.F.: Fondo de ultura Económica. .:, 1968. I , T. La l'Slmctum de lm revoludones científicas. Cultura Econónúca. l 971. _K kxic< D. · .: Fondo <le LE\ , J. 1. y PJ\\ .. LCHAK, L A onfo.r:1~clad y obediencia. 1 •covici. Psicologít1 social (pp. -+ 1- 0). Barcelona: Pa.idos 1985. o LÉVl- 'TRAU ' S C. Anlropología cstrt1r/11ral. Huenos Aires: Eudeba. 1968. 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Los hombres que han fundado y e.le arrollado fábricas in<luscr:ial s: mpre ari > , empleados r obr ros --como productor y c n w11idores- han sido protag ni. ta· n la con trucción de la ciudadfábrica: -1 nt rrey- al mismo tiempo han contribuid a la <l finicióo d símb lo. y val re· con, truido bajo la influencia <le la cultura indu trial con los c.¡uc e han id orificado muchas gcneracion s de regiomontan >S. La significación his <rica de la· [ábrica · y la indu trialización de .Monterrey y municipios al daó.o han inspirado a destacado· intel ctuales qui nes se han asomado a la realidad nu voleonesa para explicar eJ milagr industrial regio . .ilion. o Reyes definió la ciudad regia con la fórmula de ' h n · ta fábrica d virtudes públicas' . Raúl Rangel Fría hizo aportaci nes t, 'rica para conccpcualizar el ignifica<l de L'l Durante mucho tiempo d ·imb lo que ha distinguido a ueva York: cadcmic 605 1 �culrura fabril e industrial. alvador ovo y emesio García aran¡o elaboraron una explicación literaria de la historia de la ~erveceria uauhrémoc. En el e criro que igue nos propon mo informar de las xpre ione · con las que la ociedad regiom ntana ha con truido I valores de la cultura industnal. 1. La cultura industrial regiomontana en Alfen o Reyes Rangel Fría Raúl La cultura indu ui.al r giomontana ha sido motiYo de la reflexión de los intelectual s más destacados entre llos Alfon o Reyes uno de los valore. má: representarivw de la literarura hispanoamericana c¡ui n en su va ca obra literaria le ha dedicado palabra logio a al e píriru emprendedor regio, en rendido como esfuerzo por venc r obs áculos y fo rjador d proyecto basado. en el trabajo. Es cél bre su definición de l _ regiom ntanos como "héroes en mangas de camisa' . En l e crito titufad : ueYo León" contenid en I t mo XXII de 6s obras completas 1 de. taca qu l ucvo León no haya sid un lugar favorecido por la naruraleza para cr un lugar próspero. Por lo cual el hombre ha ten.id que cr arl t do. E:t raz oamicmo ha sido repetido por Reyes en otros trabajos lo cual ·e fun<la en la idea de subrayar 6. cultura indu trial comparándola con otra regiones del paí en la c~alc abundan lo bienes prodigad s por la naturaleza. E n lo. 'Regiomomanos' ·\ Reyes die : En otras wna. la narurakza fue má Ja<livosa. .\1lá (en Nuevo León) hubo yu arr, ncárscio cmlo, ) csra pugna fclv., esta creac16n sobre la naJa. e una de la. demostraciones ma patenr . Je la cultura r <le l:1~ pnsibilidacks del csp.iatu. PoR]UC el espíritu es, sobre todo, re tifi ación y superación, modclacibn que aa.nsfigura el dato bruto <le las realidades extmore . En nuestra historia onrinúa -\1~ n o Rcye. - Nuevo León s <lt smca con relieve unico ... , llá uevo León) no habí. tronco pnrn el injerto; no ene na·aron los fundad )l"CS un cimicnro de c1vilv.ación estable s br · el cual plantar ·u nuevo edificio; no concarnn con lo: brazos del indio para levantar su arquir e ura como contcció en l. meseta ccmraL Todo fue pugnacidad y ceño duelo Jel hombn: contra el medio. Un rio casi :,;eco, ma~ 9uc rí camim, <k pc<lru ·cos, se hmcha de promo) produce me. pecados de. borde . ... 1/\!fon o Reyes. Obr,1.r f//111plelu.r. F.C. E., lé. ico, 1958.Tomo . ·~1l pp. '.! 1 ~ 2J/,uJ. < bras completas. Tomo \ ' 111. pp. 116- 118. 616 _ . i bien e· cierto ¡ue desde un princ1p10 del roblamít'.nto dd tt:mtono 'e produjo una guerra vin ernre indígenas huachichiles e hi panos, por ncra parre L1 coloni.zación del \ 'alle Je ~xtremadura, fu p :·ible gracias al concurso de los indígena, pacificado: 9ut' los españole ~aiero~ de otros lugare del pai. (tlaxcaltccas y oromís), p r otra parte la m<lu tna en f ue,·o León ·e realizó gracias a la existencia de fuentes de ~aterias primas, como los mineraJcs y la abundancia <le agua, 'ntre otros. ll1 embargo, la n:flexión apunt1 a Jcscacar la acción rran · formadora del trabajo fabril. 'l valor Jd discur:.,) alfonsino tiene como fin destacar las virtudes de los regiomontanos ·n d campo de la producción indu criat que le da una dimensión n:monal. Com 1ueda dl' manifiesto , 11 el igrnentc ragmento: Ho} L1 capual ck N"uevo Lcon e~ la capual mdusrnal Je l:i Rcpúhlrca. Sus rmJuc10~ ~e derram;ln por d prus. fomenmndo la □(¡ueza local \' ayudanJ I a la gradual em.ancipacion económica Je la nación, 1 adema¡ lo~an pasar hi$ frnnrcras) competir sin JesJodoru en tierras c¡rraña . • ~n L~,s 1rRio1J1t111!tmos' .\ lfonso Reyes hace re fer ncia explícita ' a las creaciones fabriles'' yuc hacen famoso al Estado de ueyo León. ~ompara la producción matc.:rial guc di ringue a los r giomontano. , lo que o cur ·ci~ la producción litt!rarin, no porque haya faltado, . ino porgue "el rrnlagr Je la creación económica ha :ido... ran ponenro.o que, de pronro ofusc )' relega en la pcmunbra b obra solitaria , paciente de los cscriwre~ ... ' · \!fon. o R'yc.:s rcbaudza ht capital del r~. tado de Nucrn Lc6n con ·1 tirulo de: H mesta fábtica de ,·irtudc" pt'1blica""-~ Dil uja el perfil Je los regi.omomano.·: l·.l fC:!-,rJOmonc,u10. ruando 1111 e~ homhrt dt· saber, es hombre: Je sabiJuna . . "in :'ISl)mo de burl~1 pu Una .1firmar~c 9uc e:, u □ h,.;we en mang:1s de cami1;n_ un paladín en blu~a dt obreni, un filowfo sin Mbcrlo. . Dos fiíbricas llamaron la atención de Reyes, que fo1.iaron la identidad cultural indusmal Jt' J\Iomency: La Fumlidorn v la Ce.rveccda": ¡Pinura y resistencia como en d ;1ccro famoso de nuec;tras fundiciones! ¡J ,ewdaJ y frescura orno la bebida cfrtYc.:sccntc de nucstrn. cc1Tccerías faino as." Wiid. ➔obra~ complt>Ll rumo X ¡,p. 51 51. 607 �.\lf, n o Reyes rnbrica su, reflexione obre la cultura fabril e indu trial de lo rcgiomontano con u poema ''Rnmance de Monterrey'', n el cual ocupa un lugar d tacado la fábrica y la indu tria, en las ideas de ''fábrica de la frontera" p r lo. pito d tus fragua y de tu industria n l s silbos'. tro iotckcrual que ha contribuido a la construcción conceptual de la culrura industrial y fabril es Raúl Rang 1 Fría . u rel:lexion lo ubican como cürecto continuador <ld pen amiento de ,ilion o Reye , bre la identidad d la cultura basada o la, .·periencias de la industria y la fábricas regiomontanas. u análisis se dirige má. al campo de la anaopología cultural y filo ófica. En Teore111a de 11te11{) Leó,/' Rangcl Fría hace un desarrollo teórico obre la cultura industrial y fabril de ueyo L ón. omenzando desd las caraccerí ricas d 1 poblamiento regional desde la eta¡ a colonial. tra de la. hipót i. fecundas rubricada por el ma rro Rangel ría, e la importancia d 1 factor rrúgratorio para la implantaci · n fabril en la región, dice: fue la gente yu ' e!-tuvo al frcml· de negocios en Monterrey a fine~ del ·iglu XIX fanúlias espai1ola~, fran c ·as, alemanas e Ltahanas (1ue han ido funcliénd )Se en filiacionc. qm.: · n boy enccramenre mexicanas. Lo migrant s urnpens del iglo XIX umaJos a lo, que poblaron I ucvo Reyno de L ón: e pañole , criollo y me ·tiz asL c m a lo indígena, pacificados traído de Tlaxcala, pr dujeron en conjunto una fórmul mental, e ·piriruaJ gue hizo po ible-desdc el punt de,~ rn humano-la industrialización del Regio Monte. na conu-ibucióo imp rtant' gu hac el. maestro Rang I hías e · la conceptualización de la cultura industrial: reflexión filosófica, el mae tro mencionados, para concluir que: t1empc una resulram hi. n· rica, c m FonJo Etliwrial "1ut·rn Lrnn. \[cmterrel, 1 608 .L. 197 l. factores i se hubieran ligad cmr sí. l de Monterrey: La_ u_b1cación dt.: 1> centro manufacrurcros n Jrtcamcricanm:-dicc-más prox1ma al htoraJ del . \tlántico } en conexi<Jn con cJ comercio mundial por este océano, cnconcr · su plano de deslizamicnro hacia J\f '.:tico por una vía ferrocarrilera. gucd~ foorerr y nlazacl c n Tampico fatamoro , Torre t~ ): _la cap1r.~ ~e la R pública por medí del ferrocarril, qurdó en una pos1c1on e a~r~~ca entr ~ ·tado nido y Iéxico. in embargo el nada vale la po 1aon g ográtJca si no se cuenta con hombre cuva energía y vi ión com'Ícrtan en hechos que gen r n riqueza y bien . ;ar para . l ~~eblo e 1 que interpreta RangeJ Fria del proce ·o de combmaeton d hombre , medio geográfico e im~ersión de recurs s en la pr ducción de bienes. _ _¿Qué fa~rores fuer rn deci +vo, para la configuración urbana el 1a c1udadr Jn, talac1onc in<lu 'triale , · ·tablccimicnto bancarios, edificación púl lica y privada, aneamicnro de la ciudad y <l tación de agua potable. Como ecto <lir 'Cto del desarrollo in<lustrializaclor la ciudad vi, e tran~formacione, radicale : . 1\1 ••.la ca a familiar - no · dice el mnesm, Rangel- rransa con la antigua hucrrn, a la cual apns1ona entre pat10 y mtsp tio. ! lacia el nortt: 1 tras una apretada faja tlt• ca·, s Je hechura mediterránea... se ·obscr\'an insral,1c1onc, mduMnalc, , entre una rup1Ja y sinuosa rcJ Je vi\ 1cnJas obreras; ,ias férr ·,. a cuya orilla st: acomoJan las fábncas, como si fuc~en otro río: 1 c.:sa anchuro-a rib 'ra que es L, avenida Francisco l. Madero, duntlc la población obrera pone con . us yompas a,-:ulcs la noca alegre}' optimisrn del nuevo nl'mpo. Ldras. Cl'\ ,~rn de l:t FacultaJ Je FilosoCia '11 nrcrrey. '. l.. sepnemhre de l 946. '' lr1fl,1r) 111tstr.1s. Jo ~ En otro trabajo ti~~do Teoría de 1011/em:/', Rangel Fría preci a erecto de la Guerra n·1l norteamericana e□ e] desarroll industrial Lo factor s hi córico que xplican lo primero brotes de la indu tria fabril, se asocian con las con. ccucncia.. de la guerra de Estados nidos y México, así como con la uerra j\·il e ra<lounid nse. En una m,r intetiza la combi □ac1ón Je e, t:t - fueoas mue~mtn cómo se van uniendo facrore ~ los que sin atribuir propósito ni fine. preconcebido. dan con ei La industna qut es un medie de pro\.echo y aplicación de rccmsos e onómi<.:0s es también una forma culrura.l. Pont: énfasi · ·n el CSljuema racional de la Yida cmn.: wdas las formas que ' tán Ligada con la culrura. Ha e la proyección del hombre y Je su nr¡:.,ranización social, con hase en la técnica y la producción de bienes con · mic s. ~ll-'túl Rangel Frias. RangcJ, 609 1· Let,..,,s u,... Je la \" I b,'J., rU. (',. /u·lú 1( l. �Raúl Rangd f-ría: n ólo hizo reflexiones teonca se brc la culrura fabril e mdu tnal r ·gia , rnml i n >CU( ó de scril ir relato · Je la vid, coúdian:i , mcuL el a la acuvidaJ Je L fábri a en par I ular on la 1~un<li<l ra .\lom rrc . hn 1::./ Rq110 e pueden leer do-; rclal >s que hacen alu ·i, n a pcrs ma¡ ,, y :mia H ne · 1dcnáfi ada on la yjJ_, f, bnl: ]os , >'s11.r amigos\ Lu b11eh,1. \I m j r ·sril <ll' Emtlt Zolá eo (,1r111i1111/, R. úl Rangd hías en Jn.~· )' J/ff tJtllll!,OS, dibu1,1 nn reali rno l. , 1<la c.k una fa.milia obrcr. Jt b Fundidor . El pcr ·nnajt.· cni ral: Jos ,. hijo ck Raf. d,. de p, dr de. ,n iJ 9ui n hu a y al tn encu ntra un lugar en la Fundidora, como ·,·entual, de pdo. arra n . in ~ul r m, e rría l. s ,·1cis1ru<l •: <le la , ida l I rera el ·nrro Ul' la .íbn a, d ·1·e·ma e · ·ala <.>nano mtl1 al. \.· >eta origen racial con lo. pue ·to de l 1efc . e para e: ~ pee ne . R •fin ndo. a Jo: ,, n, rra la. pnm ras rarc.1 · de un , br ·r , r ·i~n tn r · ad >al traba1 : ~fu,ho · Ji.is pl~<Í. las pu na d la fabnca, . 0!11 ym: u1 c~IJ \. -✓ füe d1s11nco: lo lbm.uon por u nombR , 1 tLt·r< 11 p. o en l. rqtlfa l:ueml dt la entrad , rcco~10 un. onrra~ci'ta 1· con otros ma, los lkrnn n p, r el pann} lul'r n Ul lar:uJo. en los fi h ro. J ·I Pll'<•n.J Jd Jia. 1omakr, , p ·on J · cuadnlL1 en lo pauo. <le e.u~ e<,n pata urdtn.in,1. <.arrcoll.1 J · m.mu , un,t p.il.t para mon r d mint ni ha. t.l le : carnr p< r J11mk ua cmpu¡ado h. Cla la boca dc.:I horno: nrr.1 \ e: l'. . .1c, rr ~ c~cc na ~nltd, ha. ,. el banco Jc ¡.,,r-J . a en un umJuo con \'I ra .11 \Cno e.Id nn examen médi o Jo:é e · atlmitid1 en fa peona l., ) emp1e1. h d s rip ·ion , i, cnc1a.l <lt l. . cliferrn ia: dc das · · d m o J la pi. ma: l c'-pués Jcl ~Ju ho. on huar,Kh • ~ ,11mbr ·ro d palm, qul "'ilo m.,c. trm; mn:anico. \ lo tn ,mi ·ro · lk\'an bota: } chaqueta Je ui:rn. I I.ICl' ll Je honmga • nJanii:. al Jan:dor del honro, d mo11srmo pan:c1Jo a un \11k,10 tlll , < mua luam Ji: la · c111r:m. . ) .a· cl1fcrcncia · r, cialcs y de na ionalida<l se ombinan e n lo. puc. tos y las ¡cran.1uía.s: "l .a g ·nt • •s como la m ·z I c.¡m.· le di > ong ·n a l. inc.lu ·uia. fu, aba1 la in duda: r lo npatacc · rnt' ·uzo ·. caono l'n d olor ) en lo. reo or • . L s o fin, k- ) m, e ·tr >• de t. Ucrl'5 o má9utn,: . onc-x1rnoj ro I mi. mt qu ' lc · jcfi·· l·pro<luc iún prusi nos,¡olarn. lttul R.111 •d l•r,;1 . f ·I I<, 1m. 1 H úhm J, ,r/,11,11. ,\ lonrurcl , 6)(1 l l'l- 'l ~ aml·t-icanos· lo empicado. <le la a<lmini -rraciún, criollo ; \ 1, mcr Jl' l' , l' pan >lc.:s, iraltano.· , fran cst· .' ~Por que a la FundiJnra ·e le llam6 "la J\[ac ·tran/a?". l •l ma s1.ro Rangd l ·na. ucrn: la re ·pu . ta: Ct1.1ndo . e 'mcn✓o la fund1c11· n la llamaron "lama{· tr.mz. 1" p<1ryut· la yut ~,,bin .lntl'~ c:ra ~ar, ha\ ·r cañonl's \ halas. t ·w l ' la int.~en m.i Cll~O ,d., U' ~u ,tn l:Jllllc. ' la ~ lnll p 11 O <jlll ,,l11 h.1bn <ll ~lT\lr pa qudlo . En l..u lllft'ht1, R,mgel I ru s prl'-;t•nra 11,- momento aguado · de 1,s i~ JO <l · una hudga lfl la I un<lidc r, . la reunión dao<lc.: cina cnm le s acm1 s1a: (,amán, ~fondo. \nc.lrc· \ Jo. e. La para 1p,ción <ll los c-,ruJiarm~ n el "mm imiuno '. 1 :1 Uc.:gada nrprcst\'a <ll' la policía , el ·n arcclanutmo d1.: lo a~ □, tstas. El motivo t¡ue im 1i'1 la hudga~ la u pc:nst 1_n uno. obrc:ro ·1n<l1 ahza<l , . La a. ambleas mdicalc. \ luego la r ·pr · 1 n com a lo. lrndgu1 'ta.. · 2. La fábri a indu tria! la lit ratura fa ril l~n d inc•·rt .. r <l··.. 1as era 1 nea · -e 11a prnt (u tt1o \ s .· 1gul' pmc.lu llnclo una , a ·,, obra cdttonal obrt los mas <l1,-c >. tema ·: r~\l ' l,I • 1 olcunc ·, manualc:s, h:.· co ·. \simi ·mo 1.~- fábrica han ·1J 1 fuenic el~ 111:ptracton literaria entn· los . eres humano qut lO ella l ' <lcscmpcn~111. o le tJllt' <l · ·dl· afuera han tt:ni<lo cnnract . . . na <k dfa c.:s ·I te ·to d f lom ·n CiaJar,-a Eluondo ( J/(I ¡iuta lllfJll'ltldhh. ucnrn la v1<la ou liana <ll· lw morndon: k la colorn,1 \ no d · la hrndtdora. Lont 1tne brc, es 11cnros, Jc:-,Jt d fccw e.Id ruego Je lo horn . Jt la 1, bnca obre la famas1a <lt lo. mi10 -( 11,1 110 ,1,1 rlc rrpa1Jlt1- hasta la omp,tntcion t)lll' han· ntrc la l ·un<l1<lor:1 , ( dulc,~a ·obrt ·I gra.Jo _contarmnanrl ) Je fi u<l ·,. J · amba pfanr.~ . Cut nm ,. l. rza en J muhdora ,.,._ ( 1h1l0,t1: Trxbs l.is m.11unas c.:I sol r1:~h.1lah,1 ror d Ccm, tk l.1 dl. 1 rn,a 1:11 lo perol · Jt: l., h ~n<l, l11r.1 pa ,1 fun<l1r. 1: luL-go rn un ha7 J • lmgou: . 1.n. •i~1da . l' 1m ,ah;\ un wnc1cno J · mido dl' mayuin.1. ¡.:nía.. ir •na ll d1kn:nr1: monmu.: ntn \ p,1ra <l11er is 1n,1n11n ·nto,. ba¡o l.:i d1rrc ion tk un . travm,lq 111cc an1e Jumnw lo!-. trls turnos . ,u l lom ·ro (,al.arz-.1 ('IJ.,oml, ,. 1 <!I L \ 1 hl1c111nl's \rl111. :\lorm·rrn. r k. 1 • ul1.1J Jt C rt Ot W Jt l.1 < <•mutlll.KI n. 191JJ . 611 �n,1011~mental d~ i\[onterrey debe comenzar su rccomdo por '·la I·unclidora de Fierro y \cero". ·u pre cncia e tmponc, desde lejos, por 1~ gco~etáa de sus chimenea. , d us vi.gas, calderai , <l pó. iws, rubos. ~eles aereos, rorres, grúas, techos } c~calcras, que perfilan su c.xpresiva s~uem.:. El horno aleo: grandioso templo de la producción ocupa el :,;1mbóhco lugar r d jerárquic puesto que los azrccas conferían, n sus metrópolis sagra<las, al bienhechor Queczalcoatl. s ñor d la luz r de la vi<la. Dt•:p~~s de la Fundidora c.¡uc también podría llamarse el pal;cio del acer • el \'l 1ca111 · de la ciudad pasará nbligacoriam m a la que podría lb.m ar. e el palac10 <le: cnstal: La \'idricra. Y pasan<lo como en las plena:,; de un mu co en los tcmplú~ de la cmd,1d arqueológica, de mam·illa en maravilla, el vi 11:ame se rrnsla<la a la fábrica guc lleva el nombre granclio~o dd único héroe .uaubtémoc-c¡ue, en d decir del poem, e halla a la altura del arre·1• ' omo vivíamos en las entrañas de la Fundid< m. llegaban codos lo~ días unas emanaciones fétida y enrarecida que rompían con la monoro1úa y gran·dad del mo~enro. Mientra. r ptrábamos e-o. pe. tazo· e hacían burla. aunque mucho. c rrnban pucna: y venranas los fuerte o\ Jre penetraban. La combusci · n de gases en la clab ración y producción d I fierro y acero eran un a ·unm detallado que olo podían ser CTplicadm, por Poncho, Federico o ,erard , los cienáficos de la Colonia. En la fundi ión del hierro podían star present . 57 elemenros decía P ncho- y enumeraba y d . cribía para asombro nue. tro. íla L'\ll l 7 elementos para pr ducir el simple acero de carbón -decía Fedenco \' acotaba: mangan.:s , fó,;foro, azufre, silicio, oxígeno, cobre níquc~ ~énico, t:staño, cobalto, cromo, molibdeno, alwninto, antimonio ... ¿Y quiere producir un acero ·uperi r?, -lo interrumpía G nudo-. Enconci:. -decía P nch ' pcrmítanme enumerar e ros demcnros: cromo. cobalto. columb10, cobre manr,,:ine o, molibdeno, níqu 1, silicio, ntamo, cungsreno. uranio, vana<lio y cir onio. .\hora bien, decía icra.rdo, ¿cuántos p1cs cúbico. <l · aire se nece.itan por cada ron lada de lingot s? -Yo te conrcsro -<leda l· dcrico- 4-40 mtl pie cúbico~, exacwnenrc. ·1 o e a í Poncho? -Correcto -decÍil Poncho- o, lo c.¡ue é:> lo mismo. -1- rondadas de aire. -\'ámono, dijo el Chaco. ya me dolió la cabeza } la Fundidora empieza hacer sus nece 1dades. -·Qué bárbaro • ómu saben canro! -dijo 'huy-. -Es que se aprenden el "Previ ·ión ) • eguridad" de rnemona, y le m, checcan n d s lo días -dijo lace-. ejemplo e el ·igui me, romado d él Pon e11ir, cuand Fundidora cumplió 50 añ ·: tr 1 la Lo~ templos de ~fonrerrcy son SU$ fábricas. en sus torres mcL-ílicas y en su fundicionc. tiene su, más nobles monumentos. Hay cmdade y regm□cs que on famo as por las huella~ de sus arco ·, ca~1cumba:-, mausoleos, ·scacua , castillo. r tcmpl >s que en ellas de1ar n sus civilizaciones prcrénw . lomcrrey, al cunrrario ca.'\1 no acnc monumentos hiscóric ~ de t¡ue enorgullecer-e: le falcan rumas ar9ueológicas, los castillo · me<lievale • templo. el l renacimiento, r poco le quc<la Jel mcxicano barroco del siglo .'VI 11. En cambio l\lonrerre~ ,;~ ufana on razón, de p seer algunos de los más bello monumenr s -s1. . rrísacos- Je nue era épo a: l ~ b,ran<les fábrica. que ta.g-an las nube · on !-U: chimeneas hwneames; las torre. <le accr Je lo. aleo. hornos; la:; pirámides monumcnt, les <le us plantas cléctnca ·; y la maravilla de . u maljumana, ran perfecta, can amiga del h mbre. ..,¡ temple a Queczalcoarl. El via1ero del siglo x.: l-!ue desee conocer la gran mna En la fábrica ha formado una tradición comunicatiYa por me<l!o _d rev1, ta. y peri' clico ·. En dios ·e publican m nsaj : mot1Yaaonale - de la empresa re ru1 obre cumpleano. de lo trabajad r s · empicados infonnación literaria y científica; ínformación política )' ha ca p CJnas. Por los año cin uenm, en la fábrica El Porvenir de El Cercado, 1 • • se eclitaba El Telar, un pequeño perióclic que dejó de circular po. teriormenre. Desde lo año ch nta e publica un p yu ño bol cin emanario baj l rírulo Te."dÍtJ11mdo, qu circula en el int rior de la planta. Difunde brev . nota informativa obre la vich de la comunidad laboral de El Pon·enir. A imi rno los ·abajad re , por su cuenca han editado publicaciones d contenido sindical. ~n La Leona publicó d ·de 195 ha La 1960, una r ,,j ta mensual e n I títul de La R.íterll de las mi:mas característica que las otras con nota ociale : cumpleaño de trabajador y mpleado , nota· d p rtiva y men aje de seguridad e higiene. E rurn dirigida por Baudelio Garza. l n pcrsonaj de ·tacad de la fábrica La Leona fue Octavi ) H rrcra. ació en an Pedro de la olonia Coahuila el 5 de enero de 1905. Trabajó c mo mayordomo de I camp <le alg d, n de don J ús J. Llagun . En 1938, a los 2 años, ingre ' n la Fábrica de Hilados y Tejid s La • na. 9 P./ l'nnrmr. <:mcu nea ;imvcrsano de la Fundulom t-.lonrcrrc}. Cinco de mayo de 1950. 6l3 �Estuv a cargo del depanamcmo de per t nal. De '·píritu mántico escribió verso qu fueron publicado ' en La RltfCti. Tra, 21 de ;crvicio murió l 2 de 1959. D -~ pc~ema. de ta~a ·l · · 1dedico' la fábrica en el qu hace entas1 en el rccucrd , s1grnente qu ' • lo silbato . . fu t E una historia ·n la que el aut r e mb1.11~ ~1 e· ~rzo, ~ anhelos de ju ricia. El amor al era bajo fundad ~n el oEic10_ ele la rnclu tna textil: la trama, la urdimbre, el [ ji<lo de la fanta ·ta y el destino. , " D otro de la indusrria textil pionera La Fama d ue,-o I~ º?' c. im ortant mencionar a don Je ús ortés arda, br r~ de la fabnca y · dical , e •cribió w1 texto titulado Semblanzas. Estampas_)' tpuntrs dir? 1gence m · · mo de mz pueblo: La Fan1C1, 111r11{) Leó11. En el cual narra s_~ ocia f~ . obrero y e mo habitante de la c muoi<lad en relac10n c n la a nea. :os ,n· Dice: ,uanras anoranzas no~ Lrac d recuerdo de la . onorida~ diáfana~ pura de los pit1Js <> ilbaro. de la fábric:is tcx11lcs _Je l ,a \:ama y l ,a Leona, eYocarlo~ aguí no e una ilus1on o fanta~m. _ocuma qm.: en aquellos ncmpos este vallcctllo circunda1fo de montanas, L< do cm qutcrud ~ silcnc10. Ha ·e un análi is d l origen de lo trabajadore. t~xtilc : 'TodaYfa en l d. da de lo 30 v los año -tO, 1 trabajador tcxul de L~ Fama .L. ªrn. :tacl obrero . trita<l camp sin . ].a herencia de ongen pastoral · <l t 01· d su - coraz n 0 se l p <lfa borrar m e , u men e H~u , La Fundidora Monterre . d . , ditorial de la fundidora puede dividirse en dos a pt0 u e1on . f:'b · ·on promovida ¡1or la propia gerencia de la a nea . clicl l a ·pecto·: a e ·¿ d J las editadas p r el indicato y la e operati,-a. r\ lo lar~o ~e la Yt a e Ja fábrica y del sin<licat , se pr <lujeron diYer as publicac1 ncs, unas e larga duración . otras de ,,ida efímera. Colectividad rganu de In < cieda Recreativa 'Acero . F <litada por los d la 'ía. fundidora y L\fina<lorn 1 nccrrcy. empleado, obrero Director Pr )f . or im ·)o alazar ¡ ra. n ·u dir ctorio s decía gu '''.Je u: C:onés &.u:cfa . .\'1'n1blm1Zf1J. bJ,1n1p1u)' ,,¡,1111/t.r d1 1111 p11rMr. '\ .L. n :rann de l99l. 614 1.~, g1111t1• •\. L :anta publicaba "poc ía y prosa · regionalc · '. e publicó del 30 de octubre de 1926 a octubre de 193 l. CyPSA Con:wno y Pr ,isión ocia! " \cero", . C. L. ernc10, Prorección y _ulcura. , cmanano obrero-ce operativi ta. Director: Profesor imón alazar fora (1931-1933) Grnpo de colaboraJurc : Profesor Jost'.· ' . García E tracia Juan B. E. trada, Federico B. riartc, profe ·ora Raquel anrú Leal, Emma tr z:á Pernando Urquijo Jacinto Moreno Aguirre, ( ;uillcrmo Carnzc s ksús L Tamcz Ramón Cárdena· C. .\ntonio Cerda. Eusebio Garzn. · Temas: deportiYos cons jos obre ahorro, re eña · de libro~. Noticia· internacionale. , nacionalc:-; 1 locales. Previsión Seo-uridad .\nuario d · la hm<lidora ~[onterrcy. e editó a lo largo de 32 año. de 193 a l 969. La publicación naci · bajo la dirección de Manuel L. Barragán. Tni ció con un ciraj de 20 mil ejemplares, con el "ubtínilo de 'Al111a11aq11e úllllul para el lalln:J' rl bo._gar 111exiraJ101'. En el pnm r númcr e incluyeron c. critos sobre con · jos prácticos para la. conú. iom: de ·eguridad. Lo, accidentes de trabajo~- us causas. A lo largo de sus 32 año, el anuario dedicó su at nción a tema, relacionado_ con mitología y religi 'm dogmas y culro, . ~o mml re , ética y moral d1.: indi\·icluo r cole tividadc ·, leye . gobi rnos. L ngua, :us orígenes, su eYolución. fonumento. y obras ar9uitectónicas. Llteratura universal \' mexicana; mú i a , ciencia . , ✓ Pa ion aria R<.Tist, sindical men. ual. Órgano oficütl e.le la ' ección 67 del indicato [ndu:trial de Trabajadores fincro lctalúrgicos y ' inulares de la Rcpúblic, [exicana. ' e public{ en la cJ' cada de los treinra. El círulo alud1.: al obrenombr de Dolor'S lbarruri <li.rig n e comunua spañola. ~ tuYo dirigida por \ntonio Garcfa foreno. Lo artículo. publica.e.los hacían referencia a la ti -~ ·nsa de la República e pan lla y a la e ndena del rangtúsmo e pañol, 1 fasci ·mo italiano y el nazi. mn al mán. \lfon o Rcyc. tuvo oporrunidad de dedicarle bellos p •n amicn os a la Fundidora. En el cincuenta aruYcrsario de la (>15 �fae tranza l yó un di cur cirulado: '/lnt-e los tJltos bomo.r ', en el cual "... Pues e.rte IHgmjite tenrplo en q"e e/ esji1erzp del boJJJbre, entonó cadajomada "" hi11Jno c1 la libe,tad, )' ese credó permitió, que rada obre-ro /miera: ¡Trim?fos... Hono1: .. Dirmidad! Con lo cuC1I p11do llet'ar el cotidiano salario, qtte hizo posihle a los Sfi ros tener. ..¡PaZ:··Gozo..J' A1J1or! bs sin rinda...¡ Tiem, blfena! entr otras e sa clic : L'l Compañía Fundidora de Fi rro) ,\cero de ~lonterrer ha banta<lo en 1 mundo el nombre de la parna chica } la grande patria, l ha derramado profusamente el trabajo y el bit:ne~tar, bcndicic:>n de los puebl s 11 • También exi te una producción p ética, tant de trabajad re. e mo de empleado , dedicada a la fábrica de fierro r ac ro. n algunas po sía e mezcla el orgullo regi nal gu imboliza la Fundid ra [on err y, con la fübrica com fuenr de eraba jo, forjadora de ,·alor ·.: di ciplina, am r al trabajo afán de progr s y upcrac1on. , continuación se incluy n do · p ma dedicado a la Fundidora primer e n motivo del cincuenta aniversario y el eguodo publicad de pu' s qu se clau uró la fábrica. En la lírica de lo a:abajadore d la Fundidora 1Ionrerrey ' . \ ., ·e <le tacan los valores como el orgullo, el esfuerzo, la c 11 ·rancia, d optimi rno la labori . idad, el e ·píritu de e nqui. ra · la I gitimidad, la finneza, el honor- la superación. El el bcr la honra la nobleza. La dignidad. La fe. La grnndio ida<l. La fuerza y lo mé.rit por el logro de arrancar a la oaCillaleza pedaz . d montaña. Todo, los valore a ociados con la actiYi<ladc de la cmpr a que produc fi' rrcas t: trucrura. de edificio. o maj tu o pu ntes. O máquinas arad o aminas d ac ro ferrO\wios. uando la Fw1didora 1 ntcrrey . ;\ ., fu clau urada n l 6, pr dujo un entimienro d pérdida muy profunda entre lo· trabajadores y cmpl ado. de la fábtica. Plutarco Guzmán compuso un larg poema en sei acto en l qu narra la imp rrancia de la Fundidora para la ciudad de fonterrcy com <le. tino paralelos. Lo intere ante <le la reflexión que concluye e n la forma en qu ~ utilizare o la in talacione· de la fábrica, después del cierre y l e oceptúa com un renacimiento 12. l .a part gu e mp nen el escrit hablan de la trayectoria de la planra indu. trial, la fo ión entre la fábrica, 1 cr humano y el a cr . El autor rcs,Jta lo Yalore, qu . e inculcaron en cada trabajador: n.o Reyes, 0/,ras ro11,pld11J, Yol. . • 'TJ. Op11r. Cit. "Edición del au1or. i\loutcm:y, ' . l.. 1991. /\rchivo h111d1Jnm. 11;\IJ; 616 ► La Cervecería Cuauhtémoc , . D~ ·de el interi r de la fábrica e importante m ncionar la revi ta ~rahqJo Y horro editada por la coop rativa ociedad uauht'moc y l""'amo ·a. _ ~n 1996 c~~lió 75 año de publicarse la r vista qu h~ d_ scmp_ nad l ob1et1 ' O de comunicar a la comunidad fabril Cuauhtemoc. -. 1 primer númer se editó el 4 de junio de 1921. De acue~d con _l~ omisión alificadora de Publicaci ne de la ecretaría de ~ bernac1~~• la reví.ta Trt.1bq¡o y Ahorro es la publicación interna má · ª_:1-~~ ~~· ~kxi~o lu ~ de Revi.stC1 de Rtvirtas, editada acrualme□ te por x.cd.r,or. u pnmer .direct r fue Rafael ' tue · ._ , R. illan·eal, gru· n tam b.1en el ,pnmc~ u~ ecret:i-no de la ociedad ,uauhtémoc y Faino a. ,obre la et\'ecena uauhtemoc ha e crito mucho. Desde eme ¡ arcía 1 ar~~}º. menci?nado ·n la introducci 'n, ha ta ah·ador OYO, qu en u Cr ruca Regiomonrana, hace un paralelo hi. tóric entre fontc.:rrev la rvcc ría, asi como el argumenm d qu la cerveza e un antíd~t~ contra el ale holisrn die : \mplio~ c. rudi s esrndi ·oco han dcmoscrado que en los paísc en que prcdomrna b c ·n·cza, d í'.1di e de alcoholi~mo s infrnor al de aqucU s en 9u . e bcb ·n , mo Y licores; r que la incidencia <lclicu a e. también acusaJamcnce menor en h país s cerveceros que en los vinícolas. fffmli,yl/ )' , lh,,rro. rt:\'lSta 3121. :ibriJ 23 de ¡993. tn oanariva tk la ·oae<lad Lmuhtémo · ~ Famosa. \ño 71 61 umero 1 �Y r comienda: ' ... n el comba e comra el alcoholi roo gu justificadamcnt • libran l s gobiernos la cerveza ha r sulcado ser una arma de la mayor eficacia cuaod rorgan la facilidades para su pr pagación. Cemento Hidalgo La planta productora de cemento se fundó n 1906. Durante el s enio cardeni ta fu con rertida n c op rath~a br ra. Exi te un texto de la hi toria de la fábrica o cl que incluyó un acró tico ue ilustra 1 pcnsamient de un obr ro coop ra ·vista, sobre la fábrica: crosnco dedicad a la fábrica Cemento· Hidalgo cuando era cooperativa. P r Veotura fartú1ez erna C uando no v rus horno girar E mbarga una inmen ·a tri reza a mi c razón porqu M e recuerda aquellos días gris · Je 1932 cuand C mento us puercas cerr E migramos a otra· tierras llenos de no:talgía y de c.l lor N o qui i ra recordar aquellos día aciago, Uenos de mi eria que T od pasamos in pan y in sal que comer que d solación O rem s iempre y pidamos a Dios para que nue tra cooperativa S iga siga adelante prosperando para bien de todos. H agamos de esta indu tria c mentera una fuente I nagocabl de trabajo y prosperidad para nuestro pu blo y rcgi, n D eme · ejemplo de reoacidad, de trabajo fecundo y creador A h compañer s ocios fundador , c1ue ya se fuer n . que u vida a lla consagraron L o admiramos y val mimo. igualmente a lo que están, nuc ·tro grao r · peto G ocemo y di frutemos totlo unido como uno solo d lo beneficios que nos O torga a todo, 1). :ocio· y trabajad re ·, que por siempr a ·í ea, que nunca ~ xtinga 1 hwno e.le vida. igamos conservando las abia rcc mendaciones de nue, cro gran bencfacto · general Lazaro C árdcna. C on unidad iempre . e Uega al triunfo y el triunfo si mprc e· progr o L o añ ~ pa an y se nn y us huellas dejan, la hi toria se escribe para que todo, la compr n<lamos. 3. La cultura ind u trial disciplinado na de la características que definen a la fábrica, es la reunión en un establ cimiento, de un número con ·ídem.ble de p rsonas el <licadas al d emp ño de labores específica y cu: factor cemra.l dentro de la fábrica es la di ·ciplina lab rnl. in di ciplina no hay ni productividad, ni calida_d, ni producción. lo cual convierte y hace Je la disciplina un alor sup n r a todos lo que se pu dan apreciar en el lugar d u·abajo. Max Weber' 1 le ha dedicado particular atención al tema de la 'di ciplina <l taller" la cual adquiere particufar importancia n el i cerna i□dusuifil en la m elida n que involucra la obedi ncia y autoridad. La obediencia que impera en el caller indusaial e rnluntaria a diferencia de la obediencia y la di cip]ina milüar lJUe son obligadas. Lo caractcrístic de la obediencia de taller indu. trial e que uencn orno base la legitimidad. La fübnca indu ·erial creó el sistema fabtiJ basado en el c ntrol v la sup 'rvisic' n de la di cipli.na faboral. i la. labores agrícola , ni el talle~ artesano com tampoco el trabajo domé ·tico de la indu uia a domicilio requirieron una conJucta tan disciplinada como el sistema ele fábrica -. n el ·i, tema de manufactura ba, ado en el trabajo realizac..lo en Jo, domicilios, la upcrvisión era muy laxa y ,._ porádica por el t¡u encargaba lo productos quien solo YÍ itaba a 1 trabajad re · cuando entregaba L1 materia prirna o al r coger el producro acabado. El taller anc ·anal . e distinguía porque lo mac tro y l . aprc.:nc.lic s tc,úan la posibilidarl de renunciar e independizar. e, por cuanto poseían lo. medios para trabajar. Por ello la cultura fabril lienc una de . us expresiones fundamentales en la llamada cultura del trabajo, referida específicamente al i tema fabril Ya! r gue se hi re. alta<lo como una fo1ma distintiva de 1' r-.la.~ Weber, 618 la con trucción de los valores d I trabajo l'.co11a1111111• soardml, l•.C.J :. i\lex1co, 1984. p. ¡~o. 619 �lo regiomontanos. Lo cual ad<.1uicr concreción en la disciplina lab ral y lo valore qu <l ella e generan centralmente el trabajo di. cipünad y las cara rcrí ticas positint que lo refuerzan: deber asiduidad cumplimiento, obligación. La disciplina d trabajo como val r tiene una larga Lraycctona histórica. Durante la época de..: Luis XIV, su ministro Colbert e <l dicó a impulsar las manufactura textiles, productoras de género y- calcetería de lana. __.n las manufactura a cargo del ta<lo Gobelino y ::'avonn ·ri ', nombró un grupo ele intendentes para vigilar y supervisar la disciplina d 1 trabajo. En ellas ·e difunden valore tale como la ausLcridad, que c n isre en el ah rr de materiale , la moralidad e. objero de meticulo as pr scripcione . Durante 11s labore está pr hibido pr ferir palabras inadecuada ' ; l domingo · y dias festín> , , e promu ,·en la sana di ver ione, . La piedad e considerada como la bservación de la, co twnbre · religiosas c1ue garantiza □ la moral y la obediencia. Para el objct de inculcar la di ciplina el r y y . u mini. tro vi itan lo tall re. para exhortar a los trabajadores a que cumplan bien con ·u debtr. Grandes scñorc así como 1 s obispo ha ta la e.lamas de alcurnia asi ten a la fabrica c n 1mismo prop ' sito 15• El propio ir Richard , \rkwrigt inno ad r y promotor del telar mecánico ganó fama como organizador de la disciplina fabril. Hubo un tiempo n gu la di ciplina fabril . taba a cargo del mi ·mo patrono quien fí. icamcntc e taba prescn e en la planta ·upe.rvisando y \'1.gilando el cumplimient de las tareas. El crecitniento y d sarrollo de la indu a.-ia hiz insuficiente la di ciplina laboral a partir d la anterior experiencia. e r quiricron método más elaborados y científico . Fue Taylor quien ·e encarga d elaborar y si. t matizar Llna teoría bre la disciplina lab raJ r u. correspondientes ordcnami ntos. De ~ rmación rcligio ·a <-]uáquera educado n traclici n estricta, <l trabajo, di ciplina y ahorro, Taylor i rmula u admini. u·ación científica <le! crabaj y doca a la industria de una base conce¡ tual con i tente. a tradición con tituye un aspect > muy d stacado de la cultura fabril r giomontana que e ha desarrollad n el interior de la fábricas y qu e tra ·mitc hacia el resto de la oci dad. La l¡ue e mantiene r refuerza como valor má· preciado. · En el interior de la fábricas y el la mprcsa . pu den en t n ·ar mucha expre, ion s e p cíficas, de la valoración del trabajo disciplinado 1', Frcdcnck \lauro. Lu /mmn1l11nó11 drl tr,1b11¡0. (irijalbo, B~rcclona, Espn1'rn 1965. pp. 27') )' hz. 620 com a pecto de la cultura fabril. La revi ta informacirn de la ' ociedad Cuauhtémoc y Famosa de la Cervecería uauhcém c, n u núm ro d ] 90 anivccario de la fáb1ica, da a conocer el ideario Cuauh émoc. En c.l punt número YT declara la imp01tancia de la puntualidad: "Qlfic11 110 pm,deguardar s11s citas, tl'lll)' pronto sr constilmrá m ,m estorbo'. El ideario XII ubraya la nece idad de tar seguro d di frutar el trabajo o de lo contrario, cambiar de compañfa dice: ~ muy lcgicimo tener pa ariempos predilectos, e in1cré. en otras cosas; pcr~ si ~e estima com un sacrificio V'cnir Lo, . ába<los, o quedar e en La oficma mas allá del horario en ca o preciso, enmnce. lo que . e necc. it.'l · un dt: canso u otra compañia en que uabajar. El punto YT\ conmina a p n. ar priorirariameme en interés del neg_ ci~ má, que n el propio, lo qu · p dría definirs como el principio <le bd lid.ad: "La fidelidad a la empresa promuev I propi benefici ". El trabajo disciplinado c mo principio fundamental de la cultura fabril a wn formas p ' cica. como " el ca o de la fábrica t xtil El Pon-en.ir el ~ l ercaclo u vo León. 16 El siguiente pensamiento fu fonnulado por cl ing niero Rafael Rico amaniego, director de la planta: "AJJJor al lrah,!fo mia aq11el J110111mlo en q11e lodo el pmonal de esta fábrica sin excepció11 se siJJtitra ínt1n1a11JC11te o,g1flloso df lo qHe hubiera prod11ado ese día, J satisfecho de baber rralizado a conciencia la parle del esfmrzo q11e rada mal le b11biera rorrespo11dido fÍWtlat~ .... seria /{}/ 1/JOl/lflllfJ de indescriptible belleza, .... sería 11111110111ento de trim(lo rolectiro, .... serí,, 1111 mo111mto de paz social. sería 1111 111ommtn df 1 erdadero pt1LriotisJJ10, ¡Ese n1ome11!0Jéli:zi 110 dependerá de n(1die soloJ' exc/11sú1a111mte de ti 111is1J10/ se 11101J1e11to se lla1J1a: A1J1or al trahqjo. " Q11f ber/Jloso 1 1 tra práccica que se ha com-enido en una tradición en el mundo fabril s la premiación por antigü da<l qu , de alguna manera re ·alta la l altad del u-abajador con la empresa y con la fábrica. Ir, Publicado en '/'r.xti1111111do, órgano mrem de Tcxúks f;/ Pom11ir. Enero 23 d 1982. 621 �En uprum del gmpo ThfSA la revi ta u tra ntc, en , u número del 60 AniYersario re eña la c r monia de rccon cimi nr a un grup d trabajadore de la fábrica 17: Para rec nocer la <le ·tacada uayecroria laboml de los e laborad ,res de Cuprum qu · cumplieron jubilosamente 15, 20. 25, 30 y 35 año de trabajo leal y fecundo en la mpre ·a, • e realiz · una entrega ele pre eas. Directivos Je Cuprum y represcmames Slllrucaks entregaron estos reconocimientos d pasado mes de t.i.icicmbr , y fcl1citaron a los homenajeados por su con tante laborio.idad. E a mi. ma práctica e puede encontrar en muchas mis fábricas indu erial s lo cual ha convertido en una cradi i • n. F.U p rqu la cultura indu tria! ha creado valor \7 1 d la disciplina o el trabajo disciplinad e uno de Lo pr.incipalc . MODERNIDAD Lle. Ricardo ~ancloval :ala7.ar Cole:-,rio ele ' ociologfa FaculLaJ de Filosofía \' Letra. - .\i L Bibliografía RE , ', .r\lfonzo. Obras colllpletas. F. . ., ., J\léxic , 195 .Tom XXII RA L FIÚ S. Raúl. Cosas N11eslras. Fondo Editorial Monterrey, I.L. [971. uevo León. An11as_)' Le/ras Re\-i, ta de la Facultad de ilo ·ofía y Letras de la Año Ill . .\1oncerrey. .L. cpti mbre de 1946. r\ I 1L 1 o. 9. RA EL _,RÍ ·, Raúl. BI ReJwo. 11 Lijit.rtc1 del gra11 1111111do, /da rel'!Sta del /,!)o)' de[file del a111or pn1pio fll lrtfjl' 1/t gak1, is t/Jl(I de rs11s Íll!'t'IIIÍOl/eS Úlf!.lesa.r q11e liendl'll O la IJ/CCrlllizació11 di' !t,s do11<1s 11ado111:.r... Tr,do el 1111111do está cII 111archt1 h11ria n/gú11 _li11. o g,dopt1 en pos de la Jort1111a. bl lie,;¡po se ha ro11J1erlido fil el urtímlo lll(ÍS caro, J' 11adie p11ede por lo ta11to 1,•11brgam ti es,, prodigiosa pmd~galit!{/d t¡fle r11po11e I I mll'cr a c,,.ra ,,/ día sig11imle pcm, rksperlarsr tarde. libro de relatos. Ionttm:y r .L. 19 2. ➔ RO G \R.ZA Elizon<lo. Una.fiesta i11olndable. Facultad de Ciencia. ele la omooicación. U1\NL. diciones Arbo 1ootcttey, .L.1991. H( Rauac, Otro cswcl10 <le mujer. ORTÉ · GARCÍ , Je. ú. Sefllh!tmzas. Esta111pas }' ap,mtcs di! 1111 pt{{:h/o: Lo Fama. N. L 'anca Catarina, .L. verano de 1991. ¿Qué e modernidad? Trahqjo y honv, R ·vista lnform, t:iva de la 'ociedad Cuauhrémnc y Famosa. ño 71 úmero 3121, abril 23 de 1993. WEBER. Max Erono111Ít1J' sociedad F .. -.. ~léxico, 19 4. FREDERI 1965. P I ucRtra ' .!( fauro. LD pren-erol11ciót1 del tmbqjo. Grijalbo, Barcdona, E ·paña, Gente, revisti interna de Grupo .\ílS , eclicróa bimc~traL ,uio 25. numero J_9_. an :\J lcol:í.s J los va r7l1, 1 uando e acuJc a los libre s Je historia para e n ultar alguna fecha o da relacionado · con acomecimienLOs del pa ado es e mún encomrar libro nmarcados con LÍtul como: Historia 111odt'n1a, e□ donde se comienzan a narrar algunos de lo hecho. c¡uc el autor considera como má - importante~ y 1uc han ocurrid , a partir de un peri do toma<l( arbitraria.mente en el ti ·mpo. La elección de este period de tiempo, ·rn embargo, tiene 9u ver e n alguno elementos y caracterí ricas specialc. que el hi. roriador ha etcctado y c¡ue considera com origen de lo que .J ,. 622 623 �puede ser llamad modernidad. A í, por ejemplo el. hisroria~lor_Jacquc · Barztrn hac ui1 balance de los acontecimiento· ocurndo a pnne1p1os del siglo )(VI y locafua I s elemento que, desde su punto de vi ta, pucd n ser consi<l rada com los inici . d la época moderna. Para Barzuo lo · u11c1 el la modernidad cien n , u rigen a partir de la ideru que e desarrollaron desde principios del iglo X'"VJ ' yuc llegan a concretarse con el aseen o de la reforma protestante. \firma en on es que la_ post rior s revoluciones como la france. a la rnsa_ fueron el ~ ulrnd de un proc en l de arrollo de la. idea guc tuv1ero~ s_u ongeo y , e desencadenaron a través de la hi to1i.a, a partir del RenaclDU nto. hecho tJUe, de de u punto de vi ta, conduje.ron a uo Lut ro dcsílusi nado y critico a enfrentar el poder de R ma: Cran<lc fue el a ombro Je Lutero cuando llegó a ltaJia. l'na vez acabada la mi a lo sac rdotcs profeáan blasfemia 9uc eran su mayor ncgaci6□ ... De VJ\Ta religión interior, empapado d los conceptos de pecado y ¡u cificación tal como habían sido expresado en los libros de b teología ru mana, reforzado con la lecLura árida de la Biblia un bombr como Lutero por nada pudo haber ido r movido mu profundamente como por el asun o de la mdulgcncias ... Atacó al Papa con temeraria osadía .... como J.utero puso de manifie ro con la mayor energía y claridad la disrnncia a que :e hallaba de ·u esencia el poder Je Roma, com Jiu expresión a la convicción de todos, como su oposición -c¡u no había desarrollado aún su. clem ntos po~irivos- complacía también a lo· incrédulos, y como, por otra parte, al conreo r aquellos elemento. , daba . ati facción al anhelo ele los creyentes . us escritos jcmeron una influencia enorme: en un momenco cundjeron por .\lcmani, }' por d La época m< dcrna comicn~a, d1: modo carnctcristico, con _una revolución. Suele dcnominarn: rcfonna pmtcst:mtc. pero b sccucn ta t.k aconrccumentos c¡ue coflllenza :1 pnncipios Jel s. _:\"VJ y finaliza -si l'S que en efccco ha finalb.a<lo- mas J · un siglo <lc,pués tiene rodas la~ características J una revoluci '> n. Yo nnendo t¡ue é~las on: la tram,fcrcncia v1ol nu del poder y propit"Jad en nombre <le un.1 idea 1. ,-\ firmacioncs como ésta pueden encontrar u fundamento . ociológico a travé el la realización d un análisi.. obr l . urgimi mo ck la < id •as originadas por los cambi s e i.noovacione écnica y cicncifi.ca a partir dt: las cual - • riginaroo. Cuando apare~iero'.1 la n venta y cinco re is de u r clavada · en l.a pucna de la 1glcs1.a d Todo lo antos de ittemberg en 1517, la ciencia se encontraba en un periodo de e ·pansión gracias a la imprenta que di~ndía ~ pensiu~cnco )' la, idea de autore. como Copérnico. por mencionar solo un iempl . 'on ste á.11.im en la expansión de las id as característico d l hombre del renacimien o, r el de. arrollo de la ciencia que le abre una nueva puena y lo coloca frente nuevas realidade. , ·e comienzan a vi lumbrar los inicio. de una lib rtad en l pensamiento r un despertar en las id a. gue en l ca. o de Lutero . e dirigirfo contra los vicios qu detecta dentro de las ideas hegemónica d 1 dogma rcligi o imperante. Comienzan así a . er n1estionados alguno hábitos detectados por Lutero hacia l interior de la Igle ia como s el ca o Je bs indulgencia , y e a partir juscam nt. de e ·tos cuc ·tionamicnr s, com la i<lcas de Lutero encuentran un rucho que, sin advenido, ·crvirá como cuña para la posterior escisión d la Iglesia y los efe t< s sociale · y culnrraJes po. teriores. El hi ·toriador Leopold Von R.anke, en su libro clá.ico llistolia de los Pap(ls, describió los 1 B.tnun Jacques, Dd ,1r11,mertr a la dtt'<ldt11ci,1: Q1ii11iu1tr,! miu.r d1· 1111crtms dw) Ed. Tau rus, 201J l. p. 29. l'Ít/¡1 1111111ml 111 Orridwt,· (d,· 1500 " mundo ·ntcro~. Efectivamente, la idea. desarrolladas y U ada a cabo, e decir concr t.[_¿acJa con la acción, fectúan cambios qu afectan a la historia eo rebción a la magnitud de dicha acción. Pero un análisis sobr el fondo de las cau a que hici ron po ible el surgimiento de tales ideas ólo estará completo ha ta anahar la relaciones exi tente entre el desarrollo d la ci ncia y la tecnología con el surgirnient de nuevas ideas. D ntro d la per pecriva del hi toriador se encu ntran · 10 lo· hechos hi ·tóricos desencadenados a partir de una acción cuyos efectos prolongan y e. ¡ and o a traY , s del e paci y tiempo. E por eso 9uc mi mras algunos hi. o.ria.dore com Jacqm:s Barzun consideran que l inicio de la modernidad cierren su origen a partir d las ideas concebidas desd principios del 'iglo 1"\71 afumand 9u el estallido de las revolucione , como la francesa la rusa, solo s n el desemb cami m de las id as que ya desde am s, e habían ge tado 3 otro como l hi toriad r Erick H bsbawm, itúan lo odgcn de la época moderna en los albores de la ReY lución Im.lu. tria! y su efecto social: 1 Lcopold \ 'o n Rankc, l lirl11ria ,le hi />,1f1tLr l .d. Fer~.. novena rc1mprcs1ón 2(WI], p. #-6 1 "LJ /flt,ilid.,d dtl 1111111do ()radmt,1/ d,1/in l'llrlf,lJ ,, /11 [den q11, it1(11m,11 c.r/11., nll'ol1m1111~.r (la r.mccsa }' la rusa) ,111/c.r dt ,ptr esta//,,r,111 c11 l!,t1nr.1_y l11s ro11um/11r_(r.d1m 1/i 1789 f 1917 rólo 111t1mm /111 mcidmtcs r¡m k11 di,p,m1ro11 " Ba nun ,1 acc¡ucs, f)d 11111u11t1'/'r" /¡¡ drrfllltmi-t1: Q11i11iMl11s mi/J.r dr 1id,1 C11!/11ral w Ordde11te (dt I 1111r.-tros diia) Ed. ·1·aums 2001, p. 29 31J -oo ,, 625 �;( uc ignifi a la frase "estalló la rcvolu ión mduscnar' s1gmfi a 9uc un ,,a. en la hi:wna hum:tna, :e libero de sus cadenas al poder productivo Lle la.. oc1cdadcs humana· c.¡uc dcsuc entonce se hicieron capacc d una constante, rápi<la } hasta el presente ilim11:adn multiplicación dr bombrts, b1cne y ·r. icic s. J~w1 e~ lo 9u · ahora st denomina técnicruncnrc por los cconmru ca 'el Je. pc:~uc (L, kc ofl) hacia d ere uniemo auLOsosteru<lo'. ' in~una :oaedad .interior habfa ·i<ln capaz de romper los muroi. c.l unn c. trucrura social prcinc.luscrial, una cicnci:i v una récruca Jefe cuosas, el pare , el hambre y la muerte imponían pc~óc.licamcntc a 111 proc.lucc1on". dfa cnrrc 1780 I 1790, \ por prunern e las caracterí t1cas panicular que ·l his ciad r encuentra come el mem c n tirucivo. de l que podría . er con idcrnd com cl inicio d la ~p ca m derna s pueden apr ciar, n general aquell )S elementos c1uc marcan la coofi rmación de nueva 01ma rganizat:in. d la ciedad qu tienen ·u t rigen a parcir del surgimiento de nue\·a id a. n relaci ' n con lo. cambi o el avaoc recnológico ' cimtíficn. A í, es p sibl · apreciar, en L'l descripciones ame señalada p r lo' do · hi. toriador , 9ue la modernidad e tá con rmada por I surgimi nLo de una seri de l mento ) caracteris ·cas apar ciclas en las sociedad . ' qu scán relacionad s con la on ritu ión de nueYO. m~clo. de organización . cial política económica etc. que la hace er cfü rente de la. , ocicda<lc prcm d rna . . Modernidad: Dos pla aforma Del análi is ·obre lo km nt • hi rócico:, en genera~ qu e d arrollan a u:a,·é del espaci y ti mp , y que dan com resultado el ini i d las nu 'as forma or anizati-rns ocialc' enmarcada. d ntro del tén:nin m dcrnida<l, e po.ible detectar al ab rdar un mdi obr la modernidad, al menos, do · 6 rma , a partir d la cu.ale se pue<l ll vara cabo dicho e. tudio: La m d m1<lad vi ta de de el plano cultural .' a partir de un punto d sta e nómic . in embarg , e. tu n quiere decir qu e t.:ncu mran paradas n do. univer o ili eren te· sin r ·laci ' n alguna ) qu el tudio d • la modernidad enÍl cad br una p rspcctin económica pucd d jar fuera la s ·gunda ya c.¡u ti de arr 11 <le la historia dep ocle de su relación alterna. \ l l rgo <le la h.istori::i de la ce >ría ocial modero se h, he: ho patcm sea e mplicidad bjnaria (o dualidad complementafr,:a) aunque l l lohsbi\\\m hric. L, mi de 1,, füm/111ió11: /1,V!J U/.18. I..J. Crínca 199 . p. 35. (i_6 quiza sea preciso eñalar que el énfa ·is pue ·to en la di tinción corr spondi 'ntc entre la pcrp cti,~a económica f la culmraJ manci ·n val'iabk, de¡ cnd.icndo de la po tura tcóricaR. De ahí, lo resultados de una te ría marx.iana, por j ·mplo, con una orienrn.ción ca ·1 xclu:i,·a hacia la crítica de la cconomfa política dejando relegada · la, cuc ti me, culturales tJUL' se pre:enran en los escritos de farx como un reflejo de lfüi determina ionc. hi ·tl rica ." b. te tipo <le plameamienro será. e n la llegada a la e ·cena hi te· rica de las , iguienrc. genera tone · marxi ·ta , uno dc lo!- punto. a ser abordado·. -\ í teóri os marx.ista.r como Gram c1 J.ukács, , \domo, Iarcu t.:. te., pondrán más atención a las cuestiones de carácter cultural. ' in pcrJ r de Yl. ta la csen ia Je la crítica ec nómica 9u sigul:n manteniendo u análisis, el pe o apoyad obr la cue ·cione: de raci nali<lad en Lukác ·, L'l razón y el me n domo ( el papel <le la so icdad civil y los intelectuales ubicado dcmro del p n ami nto gram ·ciano, en el m, el dt: la uper mucrura., pr ten den lograr un equilibrio entre los plano ce nómico y ultural. Partiendo de la ub1cac160 ·o el mcx.co hi. tórico de la. do: per peccivas: economía y cultura como rnmbién de la. relaciones simérricas y astm ' tricas que exi:ten mrc ellas, es pe sibl ab rdar un análi,'i. ociológicn de la rn derni<lad capaz <le ofr cer un diagnó. tico que 1 m las ba:e: para la busqu ·da ck po ibili<la<l . alrcrnas a la hora de ab )rdar 1 . fen '>menos >cialc . ,\ . í d J la pcr. pe ti\'a culmral, la m< dcrnidad puede er caracterizada por el <lerrumbrunien cid . i tema de ere ncia míticoreligiosa · tiuc imp raban ea la cie<ladc · tra<lici nal 'S y que el p ·ru ruruenro ilu erado de enmascaró. a ilus aci · n ese <le. p ·rtar <l ideas que . cudadas c.1 la razón, .e Janzarou a la bú ·qu e.la y cont1uista de nu v s e ·paci del conocimicmo puede . r C< nsiderada como la c rri nt de fuerns yu ' d rrumbó. a tn1vé de la cicnci:1 y el pr grcso, alguna <l la. r encias o ven.Jade que el monopolio rcológico manr nfa. ·~-/ 7 cima~, h'I 11/l{l'll ,mbh•zu! el prognso. ¡El /Jllfllrlo tJlfl' udelim!r1.' Y ¿por qm' 1/(¡ bf.l degirad" •scril irá Rimbau<l mucho riemp de put'.· en ( rua le1J1j>omd" en el i11fimm aludicn<l a laLidea c¡uc han J, d origen a L1 época m derna y dibujand los conlorno de una m dcruida<l n ·xpansic'111 dcnt ·o ele la Francia d 1 7 . Y yu \ cf 'ctlvamcnce, el mundo m< dcmo comiemm a L "En ,u\ 1 tt•~is olm: I• u,rba h. \fan. c$cnlw ,¡11l' d ~, humano ·'111 s11 rml11k11I. r{ da11y1111t11 ,/1 !d.r rrl,mn111 .r 1rn,1!..t'' in ol\ 1dar lJLil parn \lan "rr/,nm1,, rM,1/n" S!¾(n1fi ,1 "rrlarro11u- J, pmd11,·,1ii11 ''. Por fp tanto f11mun pant de lt l)dsc cconomtca) nu e.le: 1, supcrc:m1crura. 62 �partir d los cuc tionarrúentos r el surgimi nto la ciencia y el desarrollo tecnológico, de clan e pcctto · que se e comkn detrá d lo mito ociedade pr modernas. De tal manera que considerada, jtmt c n Habermas, como la: de ideas que, a ~av ' ponen a] descubierto en que s sustentan la ilustración puede d lo. la ser anrírcsis del ,ruto v como fuerza contraria a él. ~orno ancitesis por9uc opon al autociau:Ú> carácrcr vmculanre de una rra<lic1ún engranada en la cadena Je las generaciones la coacci 'n sin coacciones que loi: bueno argumenros ejercen; como fueria contrana al mito portiue u fun_c.ión es romper por rm:dio dr ideas :u.:lyuuiJa · pe r el inclh~duo convcmdas en fuente de motivación l encantamiento que ejercen los poderes colcctivos6• Dentr de esta perspecti, a p d mos encontrar reflejaJo el carácter cultural de la modernidad d de donde ·e puede parcir a travé, de lo canale de int ·acción hacia lo niveles dt' rario11a/idad que se han d generar con la completJJeJtlación de la segunda fonna d interpr car la ' p ca moderm (per pectiYa conómica). A í é ·ta ·e distingue d la ' poca prcmodernas además p r la especialización dada dentro de la di i ·ión del rrabaj ocial en el marco <~eográfico de la cuaJ 'C originan las forma de organización que caracterizan a las soci dade m derna } de las cual surge el modo de producción capitalista del cual Hab rma di tinguc, en la superioridad de é te sobre sus predecesores las d s raíce iguicnt s: la creación Je un mecanismo económico l¡ue hace permancnce expansión <le sub, istcmas <le acción in cnci naJ-rac1onal y csrabl cimiento de una legitimación económica mcdi,wt la cual iJ tema p lítico puede . er adoptado a h nuevo. r yui itos d raciona~dad onginado. por estos subsí temas m desarrollo-. la el el la La implerneotación d I nuev sistema político, com consecuencia de la legitimación 9u el plano ce nómico instaura, puede ser abordado, desde la óptica de un análi ·is ¡ue e in line por una orientación fundamentada en el de. arrollo conómico partiendo de la relación urgida entre: los alb res del • tad -nación con la consolidación de la Re oluci' n iodu trial y , u po tenor impacto en el munJo occidental. I ocluso ha ta llegar a su fase má.s ·eciemc en donde el alcance 11 de dicho impacto y u · consecu ocias a nivel mundial -va no lamente en ccidente- urgen a cau a de los fectos d la globaliz~ción. As~ es en l seno d lo primero e tado, naci nale donde 'e concentra el desarrollo tecnológico y cicná.fico que sentará las ba es de legitimidad del nu o isccma político-económico, a partir d I cual, el urgimi neo d nuevas ideas como con~ecuencia directa d los efectos ociales qu dich impacto ocasi na, encuentran también u legitimidad en la universalización d las ideas gue urgen c n la creación, como cH; 11 a, en contra de la raci na lid ad in trum mal gestada por la transición económico-politico-culrural que da lugar a la in ·tauracióo de la modernidad. Por cjcmpl , cuando R u seau pensaba en un pacto social que a través de la 11ohmtad general asignaba dirección y orden a la ociedad, la volun ad individual quedaba excluida y □o era tomada en cuanta. ~e con idcra al estado civil como un Lodo en el gue sus pare . , el indiY:iduo, no ·· tía sin como un ente e lccci,·o dejando a í. fuera de m perspectiva, el interé incfüidual y la participación d La mujer. J la id sólo ha ta qu e ·rns idea. han id cue ·tion.'lda gue la aparición de otro tipo de planteamientos se han id ge tando como lo son lo derechos individuales y lo derechos el la mujer. En tra palabra , la. idea surgida a causa d l avance el la ciencia la tecnología en [a mod mi bd on el producto de las nu Ya. nece idad , creadas por el se.r human , necesidades gue lo . itúan dentro de una forza a plataforma de adaptación a los cambio guc d propio avance de la modernidad rra consig . El proc ~ d adaptación hacia esta transici ' □, en la qu e genera un cambio radical en la , estructuras de la sociedad tradicional dando pauo al a in tauración <le la estrucrura modernas, es lo que c:b -r denominó com racionalidad. Dentro de é ta pued apr ciarse como la ' do platafom1a . obre la cual s descansa la modernidad con rrúa y culLura- pa. an a era és de di\•crsos canale -in tirucionc, como la e cuela el arte, la religión te. (subuistemas de acción intcocionaJ-rncional para Haberma ) generando la legitimidad d I nuevo orden con · mico y la con ecu nte adaptación del si tema p lítico. E ·ra adaptación, ·in embargo, , ól dura mientra e <le ·arroUan nueva, idea a la par de los ad lanto · tecnológicos y científico . 'En cada época -dice ietzchc- hay un mundo gu mucre y orro que nace11 • ' Habmnas Jürgcn . E:/ dismrso.filorrífico de lo 111oder111dod, Taurur~. ~ la<lrid, 1989. p. 13(1. ' Hab~nnas Jürgen, J..,1ni·11ri,11• '" lemolnJ!.ÍII ro111n idw/11,~ía, en Bamt.'., Khun. y ( tJ:O Estudios ~<,brt' S(J 1ologia de la~cicncL1$, Alianza. \l~drid 1980, p. 3511 61 ~ i\ ierzschc F de neo, l mt,1dt1,· filosó/im.r en Obms ·omplc:tas \ o\. LI E<l. J\gwhr 1962, p. 269. 629 �Efectivamenc , la· e rrucrura que caracterizan a la modernidad experim ntan una ruptura con la esLructura tradicionaleg que d acuerdo a la p r pectiva teórica d idden , pr eman un carácter discontinui ·ra" en el entido de q ue "la in tirncioncs moderna , n, en algunos aspectos, única y di tinta en u forma a t dos lo tipo de rden tradicionalq' . in embargo, y como también lo aclara el propio iddens más adelante, e t no ignifica qu d jcn de tener, p< r lo menos alguna relación con el orden tradicional· no e guc hayan alido de la nada, ino que su forma moderna, las hace únicas con r , pecto a las tradicional s. J,0 -i tema económico cultural al pa ar por el proce o de adaptación que , urge den ero de l s periodos de trao ición de w1a tapa tradicional hacia una moderna -los procesos de ra ionalidad- adquieren u legil:imidad a ttaYés de la e}..-pan i, n d los ub is tema d acc1011 int ncional-raci nal detectados por Hab rma . í. a partir d la in. tauraaon y adaptaci , n hacia el nuevo rden económico se crean perspecti as y nece idade, inexi tente en los periodos anterior . a la mo<lernidad rray ndo consig un d rrumbami nto en el i ·t ma de rnlorcs y cr encía, para dar pa o a las nece idades desarrollada gún lo patrones <l I nue ·os proce d raci nalidad. PREMODE RNIDJ\ PLAT AFORMA CULTURAL PLATAFORMA ECONÓMICA MODERNIDAD P ATAFOR.MA UL-n.JRAL ~ ---- PLATAFORMA ECONÓMI G1<ldc11s A.. Cri11.rm1mcia.uk lt1111od1.n11dad. lid. \ham.a. '.!{ IKI. p. 17. 630 Modenudad, cultura política i la, corri ntes de pensamiento generada. n la ilusrrnción marcaron un cambio radical en la. concepcionc del mundo y pre araron el terreno para la entrada de la modernidad, no fue ~ino porqu , las í<lcas accpt~~a hast~ ese cnton e, dejaron de atisfacer la capacidade. de reflc~ton, oca.1onan<l a. í una cri is en la legjtimidad de la ideas dom man te . Con el 'nfa i puesto en la razfn, la ideas uni\· •r atizadoras de democracia y de libertad crán ahora el aporo y punto <le partida del cual la te ría de emancipación Je la pequeña burguesía e levan rán en concra d~ la nobleza dan<lo a í lugar a la iniplcmcmación de lo que pu de s~r con. tderado com) la realización e ncr ta de la política moderna. El c1emplo característico d este fenómeno ·e encuentra 11 el triunfo de la Rcv ~ución Franc a y ~! po terior impacto mundial de -u signi.6.ca<lo. Un e¡emplo sobre la· 1~~ª originadas a partir d la Ilustración qu encuentran -u apoy politic y filo ·ófi.co en el derrumbrunienco de la i<l ·a dominante· ha ' ta entonces, encuenua presente dt:ntro de la e bra ~e los e crit >res <le la ép~ca, como el .Marc._¡ué - Je acle para quien la libenad e encuentra dom10ada por el la. tr que b religión arroja obre lo. iodiviclu :: RACIONALrDAD ..---... s <lcmro_de ta relación económica-cultural donde ·e angina el ayaoce de las soc1 dade, tradicionales hacia L1 modernidad ,. aún denrr d 1 misma modernidad ya qu el acelerado aYaocc d i; ciencia v la tccn l gía no coloca con tantemcnte ante nu vos descubrimie,~to. ~apac • d<.: trn t0rnar ?uesrro cguiliblio ontológico pon.iéndon s de frente a nu va cucstJ.oncs éri as y retand nuc era capacidad de adaptación al cambio. Compamorns: hemos conrrmplado b cabaa de nuestro re) tlrano caer Jcn~ro cl la cana.~ta <lel ,·crdug1 . ~kmo · visro de:rru1da la mon:uciuía y barnJo sus adorno.. \Jos htmo:; dccLuado ltbrcs. Pero fram:e. es un pr~>fundo abismo ::cp.'1ra la declaraaún Je la libcrmd Jcl lu¡,'To Je la misma., r no puede ex1sru m..1,·or locura que La que consiste •n creer qu . h1:mus obrcm<lo el segundo cuando, en re:ilidaJ, sñ!o hemos hecho !a primera. b □erro yul' se mderribaJo d antiguo r(-gimen; pero mientras permanezcan u, imicnros, en realidad mi ·mrns siga en pie uno olo dt sus pilare , podemos estar seguros de l¡uc el n: ro no carJará e 11 ver. e rcsrauraclo. fac p1htr yuL aún 5ubsislc cs h lglc. m arólica Rom.tna. 1 ,¡] pcnnitlr c¡ue siga n pie, franceses, pa,'lmcncamo; una vez má. d camino de riranfa; preparamos una \ º 7 mas nuestros cueUos para ! 1 ugo que 631 �nuestra vitalidad arrancó apenas ayer.... Amigos míos, ha llegado la hora de percatamos que la moral debería ser L1 base de la religión, y no é~m b \'i tazo ~ I~ libro d historia, ·ea cual sea u p rura ideológica re pecto al movJJDlcnto, ¡ odrá apreciar que fue principalmente una lucha in pirada por es mismo ideales univer. ales en c o ·a del pod r de la Corona espanola. u tritrnfo las idea de libertad y de justicia civil, e decir, la idea apoyadas sobr w1 plano uni,· r alista que no mempla aun la · necesidades <lel individuo como ujero ino como part de un Es~~do ~~re ju to y apoy~d Pº: la razón, in tauran la, base para la lcgttunacron de las nueva 1d logia qu , ba ada pómero en el derecho con uetudi.na.ri , justifican a l s grande erratenicnte c mo l clcr el mooop lio de un poder de d minación que ,-iola las' garanúa por '1a que en un primer momento s luchó. base de la moral 111 • La relación exi tente en b época premodernas, entre política y religión llega a su fin a partir de la idea generadas en la ilustración y que de. embocan en la creación del Estado-nación c n la eparación <l los po<leres ccl iástico p r un lado ) el poder politic por el otr . Con 1 triw1fo de la ReYolución Franc a s da inicio a una nueva época marcada por la · c O' tantes apenura, o nicho. ideológico a u--avé del intercambio de ideas que con el concepto de democracia lle,·ado a la pracuca se rigina. • n tra palabra· a partir de las práctica democrá ·ca, el intercambio c ostant de ideas e amplifica y e conden a d ntr del e ¡ acio cultural donde La id as han de hallar refugio parn su posible olidificación po. terior. La ideas políticas difundidas ahí --democracia libertad, derechos del hombre- e bricncn a partir de su carácter ,miversaL la legitit11ocíó11 gu servirá, inclu o ha ta nu stro días, c m punt d partida d I cual la ju tificación d las CÜ\"etsa · id I gía política han de ser reestructuradas de acuerdo a las Jiferemes etapas en La gue son concebida . i primero urgi' La ncc sida<l de crear los derecho civile <le pués, ante el inmin nt avanc cconómico-culrural acude la urg ncia apoyada s br La tructura anterior d la creaci ' n de 1 derecho naturales. reac1on que como muchas tras han urgido de la necesidad de hacer frente a la mrmenca qut: la modernidad trae consigo; de tratar de contrarre tar los efecto del ~luggcmaut'' al que hace referencia ' iddens como metáfora de la modernidad, o al "autómata ' yuc e n s ba e capado d las man de d la p stura de a tells al referirse al capitalismo I bal y la t enología infonnáóca. ' n la creación de ambo, d rec ho , el ch·il y de pués el indi,·idual ·e ha recurrido a la uni,Ter- alización de lo fines para doblegar, a travé. de la razón, (en el mejor de los ca os) lo medio. . ·í e, com la lu ·toiia ha demo, trad el tránsito de la corriente ide lógica en la m <lcrnidad. e, dentro de e ta uerre de bricolaJ,l' ide lógico en d mi , e de. arrollan las contradicciones imerna. inmanentes a la actividad política. sí por ejemplo, trasladándono. en el ti mpo y el e -paci a la R Y lución de la lnckpendencia en 1 '. ico pued · n apreciar e las mi ma vías eYoluriva d la c ni nte id l ' gica . uicoquiera que eche un 111 r rnneois tic !:>aJ e D natien \lpho nse, / ilor~(ti, m la L1.gusa. cuarta etli □ón, 19,'S, p. 24"\. 62 11/(q/1,1, t·n U/mu ( 1J1nple1,u, T om l. Ecl . las adcL-mce en el tiempo, con la leye de Reforma y lo decret s d desamortización de las tierra en mano de b igl ia, la política de Juárez ree trucn1rnrá la id ología dominantes narb lando, también las idea propia d la ilu tración. E tas accione , ap yadas en el avance de la ciencia y el progre, o sirven para fundam mar el pragmati m d la~ concepciones política a partir de la legiámación que m raura el nue,~o mema económíc . La ecularizacióo de las idea , con los mi mos fin s de libertad igualdad, respeto ju ºcia etc., aplicadas sobre I ord n e nómico dominante ha ta entonce si.t-ven, aquí también como paradigma de las contradiccion · inmanentes urgidas dentro de la nueva, amalgama, ideológica . La aparición d lo nu vo. t rrateni nte com con ecu ocia de la compra de la, tierra confi cada al clero y la e ndicione in una mejoría real hacia la población dedicada al peonaje, c nforma I a entamienco de la nueva legitimación t¡L1 a lo largo de lo posteriores O añ s del porfui mo, con todo r, a cau a de su progreso con olidó el sector agrícola p r jemplo, · un ector t xtra rdinariamemr <linámJco. pero colaboró a la de, crucció n u ' la economía campcsma, usurpó derechos de pueblo. y comumuadcs rurales 1· lanzó a su · habirame a fa mtempcrie d Jo · mcrcatlos, el hambre, el peonaje y la cimgración 11 D mo trando a í qu lo que convierte n legitima una acción política, que ba. a n la uni,·er alización <le los fines alb rga n su interior el origen de la contradiccione, que p steri 1mcnte ha de enfrentar. 11 ,\guilar Canún l ')98, p. 13. He tor/ ~lcvcr l..oren.1.u, l k1 I0111bru dr /,, RP1v,/11ri1il1 ,\Ji:.xirana. Ed. al } \rcna. , 6j, J. �Modernidad, economía y política El accl rad avan e d la ciencia la tecnología en la m dernidad 1uega t:ambién un pap l important d ntr de las oncepciooes ide l, ica , tao o d minante como alternas. De e ta forma d de arr llo de la poliáca, a travé d · las difer ntes tapas que coni irman la m dernidad ncu ntra u ju tificación ideológica en r !ación a los cambi bt nid en el mar o de la repercu ion ccunó nica: a cau a del desa.rroli d la ciencia y la tecnología. P lítica y conomía se ncuentran má ' rela ionada, n la m dcrnidad qu en cual9ui rn d la épocas pr mod rnas. esta relación aum nta d acuerdo al grad de avance n el de arr U t , cnico y científico d una ociedad. i n época antcri re. política ) rcli ión . e complcm ntaban teni ndo 1m nop lio del poder, con el inicio de la época mt derna y cl de pegue <lel c pítali mo a traYé · del de arroll de la indu tria y el prngmarism te n lógico-científi o l poder político será no sólo parre in que · p dría afirmar que erá guiado por 1, e nclici n cconotruca:. , sta~ : ·rán qui n d cid.irán, ahora, 1 rumb qu la >lítica ha de eguir. 1\ í lr demuestra la hist ria, · en la actualidad e un fen ' men que pu de ~cr compr bado a tray ' de la información gue e genera e tidiamunemc a partir d l rumbo guid por la cratcgia · pt líric . y económica ' d las naciones así com tambi · o el papel que de· mpeiiao y la influen ia política sobre la. naci ncs d I mundo los rgani mos intemaci n le.· mo d F 1] o el Banco f undial del Comerci CONDICIO ES DE POOBR DOMINIO PREMOOERNIDAO M DERNIDAD RELIGIÓN ECON MIA - IN FLUENCIA POLITICA 1 POÚTICA n repas hiscóric en el desarroll d la on mía 01 derna demue rra que con l de. punt conómic de Inglat r_ra, de ·pués de La 634 egunda mitad dd ·iglo XVTII el poder político r conómico qu · g nera, a travé de la producción, el desarrollo d la tccn I gía, principalmente n lo m dio d tran ' porte, d comercio )T el de arrollo del capirnlismo financi ro crán la ba es para ~u aseen o como potencia hegemónica dejando atrá - a Holanda guicn había mantenido el dominio 12 marítimo y comercial d d 1 ·i lo ., í con Inglaterra com la p cencia ecc nómica d minante omi nza la fa. d I engranaje mundial a travé ' del c mercio 6.nancicr e lonial. La intima rclaci , n entre la e tmcrnra onómica y p lítica e afianzará aún má al det erar al comercio fi.nanci -ro y el diner gen rad p r e te i e ma com los origene d I p der. e e ta forma, . e mo e de ·arrolla lo LJUe puede ser considerado e mo la p1imcra. fa e. del capirali m · gue, a tra é d su continua ,·olució.n, dará como r soltad el inici de I que má tarde se convertirá en mouvo de inc nformidad encre las col nia de la · grand · tencia, : la idea · de . oberanía nacional riqueza teni.torial , poder ccon , mico. iniciánd . e el periodo d lu has por la ind peod ncia de la colonias d I cual las naciones carib ña~ han sido las últimas en consumar. En sint si pu <le decir qu con la entrada de La modernidad, el p dcr y la rigu •za d cubren com in , nimo y ya para d .igl XIX, e ta i<l a , e ncu n an bi a as mada. n el mu□ d modern . Purman parre del entorno cultural y s posible nconrrarla en 1 _crito <l la ,p ca. L crítica ue ,farx a la p lírica c n , mica lo d mue ·an. así c mo también la obrad scritores, c mo BaJzac qui n a lo larg d ·u 97 n vela que c nforman La comedia b111JJa11a , dedica a retratar 1 s ra go · má caract rí ·tic qu ' la modernidad trae con ígo. ~ \ s~ por ejemplo en Gobseck dibuja la figura de un usurero quien clic · c m· ncido: Que<la tn nos<ero. t:l úni cmim1cnm vcrdaclcr qu · la naturaleza no~ ha in funJiJ : el in. tinte, tic nu ~tra con ervación. E.n ue tra. soc1 ·dadc · europea • este insumo e U3ffia inrcré:. pc.rsonal. ' 1 hubi ci 1\·tdo tanto com , yo, : abría, qm: . ólo hay una o a material de un Yalor lo -uficicnrcmcnrc re, l para 9uc un hombre e • cup de ella. Es ta cosa ... es el oro. El nro rcprc. cou melas la fuerza humanas ... en cuanto a la~ co~tumbn:s, el hombre es el mismo en todas partes: en todas partes csrá 1:mabl.1J I combatt cncr el pobre y el ncc,, n Lod . panes es incvit, bl ; c. prefi nblc puc. , ser el explotador a ser el ''fllor:ado ... •• : éc Henn, On,g,,11u ,Id ,;,p1talis111a 11mdcm,,. (1J. l·CI ~. ,.r,1 rcimprc 1ón, 1988. 635 �Las idea de p d r r lacionada a1 dinero la in flu ocia que é ·e cj rce en la, d ci i nes p lítica son así una de las caractcrí ricas más clistinti a. de la modernidad. Durante el pcóodo del porfi.riaco en éxico una <le la prioridad política·, i o e, qu L-t má importante, fue dar impulso a la inver ión extranjera d ntr d l paí ofr ci udo la facilichdes a lo in ersionista xtranj ros para la. captación de u capitale. y dar a í impul o a la iodu tria. Como resultado 'la inversi, n xtranjera pa o de 110 millone d p o en 1887 a 3-t00 en 1910". De lo cuale "una t rccra pan de sa inyección fue para h revolución tecn lógica may r del ,féx.ic porfuiano: h consn-ucción de veinte mil kilómetro d vias fi rrocarrileras." 13 El impulso en I d arrollo y xplotación d las mina fue también d tonante importante para la cread, o de ciudades líneas férrea - y la definici 'o en la incorporación de 'l éxico al mercado mundial. En a. condicione del progre o porfiriaoo "la revolución que [ad ro libero no fue hija d la miseria y el estancamiento, sino de los desamg/os qrte trqjf'ron d 1111¡,eJ' el cambio'"~. ~on preci am nt esto "de arreglos' que ] con cante cambio trae con igo en 1a ' m dernidad, lo cau ant d 1 . enfr ntami nro ntre la ideología surgidas com producto del a anee moderno en la búsqueda ciel poder. Las ideología políticas, relacionadas así, de e ta forma, a la pragmática cienrifico-r enológica que la modernidad trae con, igo, dan como re. ultado la concepción de nueva p rspecri a adoptadas d ntro de la p lítica donde la marcada in fluencia d la temía conómica dominante sienta la ba e de la legitimaci 'n sobre la cual se desarrollan las acti idades p lítica . El entorno cultural que se desarrolla a partir d los cambios intr ducid por d si tema conómico y su influ ocia en la. d ci i n . políticas forman part de WJ intrincado nudo de e ocxionc que darán c m resultado lo rigenes d nuevo· fenómeno ocialc a partir <l la idea , que como defen a ontológica, 1 agente de arroll ya ea a niYel interior ubjeti o como paiie de una e lectividad a travé d la interacci, n. Bibliografía BAR.Z . Jacques, Del ú1111merir a la demde11ria: 011i11ie11Jos mios de ,ida mlt11ral e11 Ocridente (de 1500 ,11111es1tvs dú,s) Ed. Tauro., 2001. VO Rf 2001. 1'F. Leop Id, Historia dt los Ed. 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H /bid., p. 13, la cursi,·n es mía. 1:1 636 Prlj)(t.f 6 7 �TEOLOGÍA Y DERECHO E EL ISLAM Dr. Lidan1: Zcraoui Dcpartanwnro de Rdaoon1:s Inrcrn.icionalc~ ITl.S\1. ( ampus \fonrcm:\ El <lesarrollo de la , mlcncia religiosa, dd llamado terronsmo 1shimico \ de los mm 1m1entos fundamcmalistas en d Islam, requieren de un anáhs1s más nguroso que las gern. ralizac1oncs superficiales hechas, en pamcular por los medios de comunicación. En este cnsa)o no pretendemos rc\'isar rodo-. los t:kmcnrm, del Islam, religión Je n1.1-. Je 1,300 millones dt adep10s, sino enfocarnos a dos elementos fundamenrnlcs para entender la lógica islamica: la lrnlo~1a } el derecho. \licnm.1.s que el cnstiarnsmo ha dt''-.trrollaJo loo:; c'-tu<.hos trnlógtcos, eJ hbm se ha concentrado más a cntmucr las leyes t1ue deben regular la vida coti<lrnna de los fieks. Esta <lift:rcnc1a de rnf09uc se dclK a que d Islam se consáruyó como rel1g1on de l',Stado durante la vida de t-.1ahoma. El Corán no plancca solamente dLbercs espmruales, sino obligac,ones legales a los musulmanl'... Por otra p.1ne, la d1scus1c'>11 teológica no fue de gran magnrrud en la medida qut· el Islam no rmo c.1uc cuco:;1ionarst· sobre la naturaleza c.k \lahoma. sunple monal. \sí, el pl·nsamit'ntO islarnico se centró en particular sobre la interpwtación de las leyes. pcrmllicodo d surgunienro de un neo pcnsarrnenro legal, que nos pueda permmr entender una panc de las <l1fcrcncias emrc.· los <l1stintos paíst•s musulmant·s. 639 �Para I mu ulmane el Llam · din wa da1vla (rcligi 'n y · tado), qu implica la i.nreracci 'n de la religión n toda. las es6 ra del quehacer políric : eco □ núa sociedad, familia ejército, ctcét ra. El lslam, tercera religión revelada tiene sus orig n s n la conc pciones e pirirual . judias , cri tiana,, pero también en lo mito árabe. arraigado. n la península arábiga n donde nació la nueva fe. Al inicio de u prédica el ,\pó rol del lslam [ah ma [ohammed para lo. musulmanes) se decía solarn me un restaurador de la fi abrahámica }' no el fundador de una nueva religión. Para él braham no ra judío ·ino el fundador de la fe m noteí ta un mu ulmán en el entido literal d la· palabra 'l lam" ('wnisión) y mu ulmán (quien se somete a la voluntad divina). De e ta manera, tanto el I 1am como el judaísmo y el cristianc:mo son prol nga i nes <lel men aje monoteí ta d Abraham, meo aje· adaptado a la condiciones histórica · culrurale. de Las ociedade que rccibier n la tcv lación divina. difer ocia del cri. tiani ·mo que . e co1wirtió en religión d l ~ ·tado vario iglo:; despué de la muerte <le Cri. to el I Lam en el año 622, inicio d la Hégira 1 ( alida <le fahorna de la [eca hacia t\1edina), e convi ne en la r ligión oficial del nu vo Estad diez añ • d . pu· del inicio de la prédica. i-\ ~ fahoma de profeta y predicador se vu !ve w1 líder político y militar, l que impiim.iní. una caracteristi a peculiar a la nueva E , ba ada má en la práctica comunitaria qu en el a ·peCLo e pirirual. 1. Lo pilare del I 1am: Para el l 1am cxi. ten <los categ ria. de fiele ·: 1 mu ulmán que tiene ·olamence la fi ( 1 aman) ' l mu ulmán practicante (el muslim). La fe pi rd olamente c n I pecado de la apo ta fa ren gar la es ncia del Islam que e· la creencia en un Dio único ' en !ahorna como el úlruno de l pr feta . in embarg no rodo. los actos del musulmanes tienen lo mismo mérito . L act e clivid n n: obli atorio o ayib (lo 9ue el mu ulrnán deb umpli.r nece, ariamentc para er aceptad por la c munidad) l que le dan al mu. ulrnán un 1 Hegi ra: partir del año 622, lo musulmane. 101ci...m el conceo d • • u t:ra. Sin embargo. en la medida t.¡uc el año mu ulmán es lunar, cuenta e a menos días (35-1 di.1 )- Cada 25 año , el calendario lunar gana un año en rclaoón al calendario snlar. La rclnctón es de U.97 cmrc lo dos años. Así para calcular a t.¡uc ,uio musulmán corresponde el año 2005. debemos ~ustraer 622 y cfü 1dir el re~w por .9 p3ra obtener 1425 o 1426. 640 valor agregado porque 110 son obligacorio , pero on buenas accione ·, las acciones permitida o hala!, la reprobabl s (makrur) aunqu n on prohibida com el hecho de fumar y finalmente la prohibida claramente (haram). La práctica mu ulmana, por u parte se fundamenta en el cumplimiento de lo. cinco pilar del I 1am: 1. La shahada o profe ·ión de la fi . La fras 110 htlJ' 1J1lis dios q"e Alá y \Jr1homa es s11 JJJt nsqjero a ilaha ila Alah, Mohammed rasul Al.ah) es la e encia del T1am, l reconocimiento de la unicidad de Dio (Alá) y d fahoma como u mensaj ro ( u profeta) y el . ell 1 de la pr fecía (el último d los profeta ). Para lo · mu ulman , t das las religion rewlada. tienen 1 mi ·mo men aje, per u forma puede cambiar dep n<liendo d I tiempo lústórico de u r velación. in mbargo, con !ahorna e da la úlúma revelación integral . no puede habc.r nu vo pr fi tas: ella la pr fecía. La r ,elación fue distinta según cada pr feta: Ioi é la recibió por scrico Oa tablas) a Crist le fue int riorizado desde u nacimicnt (por e ta razón . e le rec noce c m el Verbo d Dios o l e píritu de Dio·): a fah ma la revelaci , n fue erbal a traYés d l .Arcángel Gabri l. .\sí, la aceptación d la shahada significa la aceptación del l ·lam. Para conv rtirse, en la medida en que no existe un clero religioso, l nuevo ad pto ele be simplemente r citar la hahada frcnt, a un musulmán c mo te tigo y I adepto . e integra, automáticamente, a la fe i lámica. 'i un mu ·ulmán pecador se arrepienc en I úlwno momento de u vida y recita la habada, se c n. idera guc se r integr' a la fe de 1ah ma y puede cr p rdonado por el poder cLi, ino. 2. El Salat o la oración. inco veces al día el mu ·ulmán debe hacer su oracione qu iml Iban la umi ión del hombre a Dio . El horario d la oracione. r gula la ,·ida cotidiana de lo fiele , de de la aurora hasta la hora de d rmir dejand I tiempo nece ·ario para la. actividades cotidiana . a ración no implica una olicitud al pod r clivino ino recordar Ja omnip rencia de i\lá y la infinita d bilidad d I ser hwnano, recitand algún pa aje d I CoráJJ el libro sagrad del 1 ·lam. 3. El Ram adán el me de ª) un . El noveno mes d l calenda.ti mmmlmán es con iderado como un mes sagrado d I Islam y 641 �durante te period d be ayW1ar de. d la aur ra ~asta d atardecer. El ayun consiste n lamente n no comer_ -~ b bcr, ni fumar, ino tambi, n ca no perfumarse no coro ter ilícito. no tener pen ·amientos e::-.'1.lales cccét ra. ~1 cu~11plimienco de ta obligación se inicia en la pubertad, pero la m~¡ercs em~arazadas o en . u peri d menstrual, lo vtij ro y lo en ter~.º esran_ ~ ·ento ·, d biend cubrir u deber cuando la cond1c1one. física le. p rmiten hacerlo. 4. El Zakat > el diezmo. Todo creyente debe dar el diez por ciento d u ganancia 1 décimo día del año mu ulmán. in embargo la limosna n e entrega aJ -.. cado o al clcr , ino direcram ot ·ala pers na n cesitadas. S. El H a O el peregrinaje. Por lo men ullil v z en u vida el reyente deb realizar el percgrin~je a la _f~ca i su condición fí ica o financiera l pennit cumplir con el \'.ffi)t:. Dentr de la vi ión chiita, se agrega un exro pilar el Yihad (traducid gen ralmence como Guerra 'anta). Este clcmem _no s considerado en el ·unni mo como pilar ino un d b r, en el ·enad de guerra, oca ional Ad má. en 1 I:lam el concepto de Yihad abarca n ofament la guerra in también la idea deJ cornbat (o esfuerzo) de un contra í mi m . A í I cumplimiento de la obligacione r ligio a. p rmite integrar al mu ulmán al resto de la comunidad i lá~ca la mma. EJ 1 1am religión comunitaria, aleja de la ~e. non piritu_al para enfocar má, a los a ·unto coridian s de lo. feligre es e nuanamence al cristiani mo, nfocad a la . aJyación e piritual, qu se ha eparad d ]a problemática política, aunque pued influir en ella. P~a ntendcr la e p cificidad d la religión re elada a fah ma hace 1+.tglos, deb m analizar u surgí.mi nt . ., 1 Jslam no · una religión y fohammcd no : el funcfa~or ~el 2 l 1am ' • ,. ca afirmación de ,. H. Jansen aparentemente c ntrad1ctona, nos plantea la dificultad d nmar ar a la r ligi, n i ]árnica en un molde hom g, n por u di er idaJ _ . u originalidad. ' Janseo. G.11. Milit,wl l.<l,1111, Londres, Pan ll Jk Lid, 1981 ()J cu.), p. l 642 Por otra parte. la inexistencia ele un poder religio o centralizado, la di. tinta corrientes (s111mis1110, ,-/Jiís1110, ¡ur!Jrislllo), la di ·cr idad del pensarni nto teológico (m11taz.ilis1110, u.1-h '1is1110 qmlirir1110, 111111-yi'a etc.), las cuatro escuela · juridicas (.rba_fiir1110 111a/ikir1110, ht111aji.r1110 )' ha11balir1J10) y la diseminación del lslarn ~n region · totalmente hct re gén ·a han creado vi ioue, e int rpretaciones disrimas, aunc.¡u rudos · refieren aJ mismo libro . a.grado, L/ .orá11, y al mi ·mo profeta, lohammed. o :abemo. e:xactarnenre lo yue dijo el Profeta ) lo <.]UC no dijo. El Islam di: pué. de la de apariaón d I Prniera, con ció distima. e cu las jurídica (mudúc1b). Lo. rite s que uncdcs practican hoy, no exisrian en el tiempo del Pm eta . . \ l ,ú l rito lllalíl-::it11, ni d sb(l/iílti, ni el ha11halítr1, ni el ihadita, ni el ht1lltf/llt1 ex1 úan; podemo. decir lo mismo del s111111irn10. del sbiís1110, del zaidú,110 ¡... ] Pero, ¿como explicar la aparición de e te rito-~ e trata de moYunicntos políac >s que ,·icr n la luz en la commúdad i lámica ' yue se cristalizaron tomando forma. política. d terminadas. En w_1 inicio, nacieron de un e. fuerzo de im estigación y especulación (f¡'fil.iod) ·obre d dogma mu · u Imán (aqllidat); más tarde, jugaron un papel en la \'Íc.la del islam y llegaron tnclu:ive aJ poder. Todavía hor, lo separati ta · (jau·onj~ e organ~an n partid político y e proponen acceder al poder en los paí:es árabe con todo lo que e LO implica: de de l comrc l ck la a.utondad ha. rn la promulgación de <leer to· y leye , pasando por la dirección del j, rcito, de la policía y de los cn'.Ício - ecr t s. La curstión no e. religiosa, sunplemcnte temporal: un grup de p rs na. con creencias particulares quiere: darse un Estado 3• La d larnción anterior de Khadafi Jemue. tra claramente el papel 9u la política ha jugado de ·Je el inicio el I I 1am en ·u conformación pe t rior. El caso más claro e · d nacinuento del sh11s1J11J. La bú queda dd poder por pan de \li. yerno \ primo de Mohammec:L lo lle,·a a la primera gran esci jón (el Fli11fl d-futhru) Je! Jshim que prevalece ha ta el día de hor emr ,¡ s1111J1isnm y d sbií.r1110. 'i d Corán e ' en gran medjda acc:prnJo íntegramente p r los mu ·ulman s I lo 1-fadilhs (o <licho dd Profeta) son ba ta.nte contradictocio. . .a<la corriente puede justificar , u po-,ición Lomando un Hadi!b que compmeba u afumac1on. Dentro de la: 1-1- recopilaciones 3 Harb1, \[oh. m1rn:d J. isli11111sn1t ,l.i,11 /(1111 ,, 1 t/tJ/r, ,\rgcl. 1\l. lttluna, 1'192. p.21 5 4 hl (i11-J11. rci:op1laJo <lc~puc. Jl" la muerte dd Profr·w, ha suscitado l,1 rt:.tcoon de i\h por la upucsca suprcsion c.k- Li 'ium d ... las "d•>~ lun:s" 'IUl dt:~lgU¡Jl,a dammmk al rcrnn de lohammc<l para Li suce. 1ún \s1, lo~ sunuuas cons11kran ,1 1:~1,1 sur.1 comu ,1po<:nfa m1t:nir:1s yuc los shíil,1s se basan rn cll.t para rc1l'l11J1car Lt legmm1dad Je la succ:1011 pa .1 \li I su dcsccndcnci.1. 643 �reconocida en d I ·lam 9ue suman decenas d mile de dicho , encontramos qu fohammed dijo, por ejemplo, que "la razón y la r ligión s n ausente de Aisha' (, u posa pr dilecta t: hija <le .-\bu Bakr, cJ primer califa d l Imperio musulmán) pero también 9u "aprendan la mitad de V\l ua religión de la b ca de r\i ha. ' Lo partidari ~ de Ali s tiene □ la primera ver ión para de acreditar a las fuerzas respaldada p r La viuda del Apó t 1 <lel Islam, mientra que lo que apoyaron a thman (tercer califa) n contra de r\lí aceptan el último hadilh. .. te mi m uso di cinto de la, palabra de Mohammcd o aun del Corán encuentra en todos los movimientos islámico . · n el ca ·o d 1 Egipt actual e tudiado por 1Dr. .-\hmad Khalfallah 5 cuatro tendencia fundamenta.lista ( in wmar en cuenta a la corrientes tradicional s) ocupan 1e cenario político nacional 1. Lo alafie qu oo a ociacione religiosa autorizada y e limitan a pr <licar la buena palabra m er orga.n.izacion e tructurada . Ta educación religio a u objeti y se ba ·an en el ver ículo -104: • ¡ h creyente ! a osorro o toca p n ·ar en Y otros mismo, . El extravío de l " demá no os dañará si o guiái por el libro ·agrad " 6 que implica w1 distanciamient , sin recurrir a la Yi 1 ncia, d I pecador ·. El papel del mu ulmán e· u propia pre cupación. 2. La Hermandad Mu ulmana no practica la violencia pero denuncia las d viaci nes , el abandono de la reglas religiosa. . u ideal e intetiza en el ver ículo V-7 1: '¡Oh Profeta! da a c nocer wdo lo guc ha dese odid obr ti de parte de ru eñor porque _i no lo hac . no habrá cumplid tu men aje." El ersículo destaca la pr djcación y la denuncia d la dcsYiacion · . 2. Yamiat el Mu limurn con idera c1ue us miembro · oo los único mu ulmane v rdadero , lo oldados de Dio según reza el v dculo rXVII-173: ue tr jército I s procuran la ictoria. a necesidad d combatir el E ta<l impío una bligaci ' n religio a. .in mbargo tomando como modelo la , "da del Profeta recon cen a:e. fase. de La 'Citado en 1--farbi, ~!, hammed. Op. <it. pp.53-54. r, La cita~ d I rm111 ~on e,craídas <le In cJic16n de Edit r. ;-...,1c10aal. ~léxico, tmducc:mn Je Jo;1qLún ardn-Bravo, 1981. L1 ura (capilu\o) esta s ·i'iala<la por c1.t:ra romanas ' d ,·crsículo pnr ca.rnctcres arábigo., egún la LraJíci · n omünmeme accpmda. Dependiendo <le las u.1ducc1 ne~ unhzadas, el número del vcr.;Ículo puede van:u. 644 lucha: la predicación inicial el de ·ti.erro (com en el ca icdina) y 1regre o triunfal con el u. o de la ,"Í.olcocia. +. d la hegira a la única via parar staurar el E tado _islámico. La impiedad del p der (Kofr al-Hakim) e una ap sta 1a y el combare n contra de ello e· una obligación religio a gún ~o se~ala d Co,~11 en el er ícul 11-211: " ·e os ha pr crito la gu n-a" que unplica el uso clir ceo <l I ihad, la uerra anta. Al-Yihad e tima que la lucha armada De la misma man ra, el shiís11Jo critica a la e rri nre dominante d la Sunna, por us de iaci nes del m o aje original. Para los seguidor s d lí, el "pap I de un g bierno i ·lámico e tomar d •cision , por con ultas, ~ ro dentr d l límite a enta~o · p r la Sharia y en c ncordan ia con las demandas del moment '' . L baditbs tabl cid a travé d lo compañero del Pr f; ta ·on dmam nte criticado ·, porque ' to · " consideraron amoridadc · independientes en mareria de lev D ivina (muytahid), capac s <le ejercer jtúcios independientes (iytiha '. ~eían tamb~én que i I graban un éxit , erfan recomp n a<lo por Dios; pero .1 e equivocaban · ~rían petd nados por ~I p rgu, fu ron compañero, del Profeta ¡¡. El shiirft10 ac pta lament la tradición trasmitida a rravé d Ali o d su e·po a •ácirna y de su de cendencia de ·calificando a lo d más . eguidor s del Profeta. l otro punto de di ergencia se refiere al pago <le! JUm (la 9uinra parte), cantidad que se destinaba a la familia de fohammed, eliminad~ por I s111111ismo a la muerte del Profern, pero que e. con ·erv-a ~n la tradición shiíta. La lista de los cargos en contra de lo p~ero califas ba tant larga: la supre ión del Umra (peregrinaje parcial) de la Mut'a (matrimonio temporal) y de la manera de repudiar a las ~posa· (' te repudi tr Yeces ' en lugar de la obligación d mencionar tr s v ce· la fra ·e de repudio por Ornar), etc ' tera. Fr me a las di tintas interpr taci oe 9ue cada m ,imi oto le otorga aJ onín se puede hablar Je w1a cultura islámtca con mucho. difcrcnre. colore, , ' ;,,onas" } variaciones, o de varias culturas Jcncro de la ciY.tl.ización islámi a, según lo que s eaocnda por el t nruno 'culnmt", que, en cualqu1 r caso, c. una palabra de origen rcc1cntc en d mundo musulmán ~ e utilv.a bajo la influencia Jirccca lel u o que se hac J este término 7 '\ abatabaL Allamah ·ay\Íd ' 19"1 ·•' 0 • p....... . \lu.hamm.1d J Ju s:l\• n. J/Ji'11' ()um " .. ., lrñn ' • ·/e·u., ~ ltlu11 645 �en las lenguas occidentales. o obstante si con idcram(l · los elemento, espirituales e mtelecrnales c¡uc dc:tcnrnnan la vida de una soc1cJad LradiaonaJ d finimos la cultm:a J modo que abarc¡u ·stos lemcmo básicos, ntonc ·s, stn duda, hay una única cultura íslamica con disóntas 'zonas" o mundos contenidos en ella,' mundos" que están unidos por el e píriru y la forma sagrada de la tradiciém , e tán . cparados por factores locales de ópo étnico, lingüí. rico, gcográfi n u otro. Una ci'-1lizaci n tradicional, como la del Islam, . tá dominada por una orma dt\'lna, p r una 'ldca rect ra" que dc¡a su huella más profunda en . us receptáculo. terrcnaks; in embargo, cada rcceptácul tiene libertad para dernrr llar . u propias po ibilidades innatas dentro de la tradición en la t¡ut: t: cá intt:graJo }, así, dar origen a un "mundo ', a una "zona' panicular Jc:nrro de la marriz general de la tradición en cue rión. E. rudiar la tipología Je b cultura i. lámica es ocupar.e Je los conrornos y peculiaridades de esto 'mund()s'' -tale. como el árabe, el iranio, el turco, el malayo ) el negro-africano- dentro de la romlidad de la culrura tSlámica, y también analizar las complejas e, tructuras c1ue existen dentro de cada uno de e co munJo .•l. La diver idad d mundo · d e ed Hu s in a. r n muestra un lslam bet r géneo a pesar de la uniformidad c ráni a. La historia la tradiciones y las costumbre imprimier n un scU clistint) a cada zona integrando elementos locale al men aje universal de fohammed. ,\ í, hablar de lo derecho humano o comunit.arios en el I Jam s tomar n cuenta a cada una de la, regiones qu conforman el va to espacio cubierto por una fe que abarca a más de mil tre cienr millone d eres humano , sin rencr una autoridad suprema para imponer una ola interpretación d la r velación diYina. 2. La teología i lámica del Islam e remontan al inicio de la pugna política entre , \1í ' fuawiya, en particular con la batalla d iffin (656 d. .) qn lleva a un grupo de mu ·ulman a oponecc a la idea del arbia:aje human propue to p r 1uawiya y ac ptad p r Ali en La primera e cuela teológica '1 1 111 asr. cnccl Jlusscm. 1 id")' pt11s,m/Ít11/o m el iil,llll, B:ucelona, eJ. l lcld.:r, 1985. pp.59 60. 111 1.a. sínres1s <li: las diversas escudas 1colog1cas dd Islam fueron sacadas de cli,·er. as ohms cnm.· bs cuales Baus n~ 1\lcssandro. /J/ /Jli1111 111 ,11 cult11rc1 ~lcx1cu, 1-<C E ( _ol. Brc, iam s mim. 448), 1988. Pue h. 1f nri Charles (Ju:ccoi n). l..11s rrligio11tJ m el ,\/1111do ,\led,temí,h'o ¡ r11 el Omnt, Pro.\11110 (lom,, -~· ~léx,co. :1glr XX 1 (Col. F-lis1uri;1 de las religiones ni'1rn.6) y ]Jl.í rrl~~itmes m11,//l11idar ,,,, •1.ria)' .r11J rontmmrrimtr.r (101110 1), MéXJCCI, Siglo , ' :\1 (Col. l li.~mria Je In reltgton •~ num.9). 646 la medida que sola111: ntc Dios es el úni o árbitro. E. te mm'llruemo conocido como Jari i 0o, que salieron) e convierte en la corriente má e. tricta d l Llarn. lnclu o cuestionan alguno. versículo. del orá11 9ue supuestamente fueron agregado . . c mo el ca. o de la ura • ' TT-1 a l ll) que relata la Y ida de J ·é 'u. cf en árabe) y :u r-lacione: amoro ·a , porque no puede haber hi ·torias <le amor en el libro agra<l . Para los jariyíes, el pecado grave excluy al cr ymte de la comunidad musulmana. J ; fe ) la práctica externa :-on ideales m0rales obligatoria . Pero la prácuca islámica, como la ración, puede ser anulada con la memira o la calumnia o con cual9mcr acto rcprobarorio. I rente a la recompensa final. nu hay altcrnatlvas: e. el paraíso o el infi 'rn 1 ce rn . A la po. ición radical anterior, los muryíes (lo · c¡ue esperan) ad ptan una a ciLu<l más benfrola. La condena no pu de pronunciar ·e ha ca el juicio final. Partiend Je esta acrimJ de csp ra frente a una falta ( olamentc Dios puede juzgar al h mbre) la corriente plantea una obediencia a la autondad legal indu. o cuand é. t.a orden acmar en contra <l ' lo · preceptos del Islam. pero en inreré de L--1 c munida<l. Los muryíe ha en la distincion ntrc l iman, la fe d I ra'l.Ón, r d i 1am, la profesión oral de esa fe ..\sí, la práctica exc rior no e. <letcrrninant parar cibir la recompensa ed ' nica. ·) creyent no ,a al infierno aunque haya dejado e tos precepto: cometido acto: grave:- i su fe inc ma per I te. Con esto. planteamient s, la formación ddinit.iva dd sunni. mo e realiza retomando las principale · ap01tacionc de la muryía: la fe es , uficiem para la ah ación, pero debe ir acompañada Je obras piado as· hay pecados graves y leves, pero inclu, ivc lo primero no put<len xcluir para iempr al creyente dcl paraí. o, c n la excepción d · la apo tasia. Para f 'ufi Ghassan (de la muryía), Dio. i.mpu o el peregrinaje, per no hay obliRllción <le referirse a un lugar pr ciso. El peregrinaje puede realizarse tanto n La leca como m cuak1uier otro lugar sagrado. ,\dcmá. el asuno ( awm), la oración ( alat) ) d peregrinaje (ha ) on secundario , la , encia del Islam no \"aria i no . cumplen la. prácti a. religiosa , que no son ubligatorias para ¿i. La qadiri a (Jt' qadr poder, capr.cida<l) plantea una \"ision más cercana al cristianism por la influencia de las minorias iraguíes r iría_ sobre ·u fundad r i\1a aba<l el Yuhani (muerto en O_), discípulo de un cri:tian de lrnq y de aylan al-Duna hqtú, ri tiano comer o. Para esta corrí □ re, que ·e sitúa dentro de la linea del libre albe<lri , el hombre crea T 647 �:us acto y por I tant e re ponsabl d u impiedad y l castigo d b r terno. Por otra parte no reconoce Jo atributo de io (por temor al antropomorfismo) y niega u visión en el paraíso como lo plantea la escuela tradicional. La corrientes anteriores encuentran u sínte i en la d principales cu la t ológica del Islam: la doctrina mutazilita y el ash'arismo. a il Ibn .\ ta fundador del mutazilismo, niega Jo atributos de Dios (poder, oluntad ju ricia, etc.) en la medida que ,\lá s Dios, implicand que todo esto lemencos stán implicicos en é~ per de man ra divina. uestra e ne pciones de la ju ticia de la voluntad y del poder no pueden . er atribuido. a Dio porque on concepto humano. y nue tra percepción no no permite entender ni el poderi , ni la ju ·ricia, ni la Yoluntad diTIDa que son parámetro má allá de nue ·tra limitación com s re humano . ualqui r tentati a de definir a Alá e una forma de antr pomorfi.sm , d reducción d la potencia divina a w1a potencia con caractere bu.mano . D ta manera, el Corán e una creaci ' n divina. frente a Ja idea del libro "incr ado", et rnamente ex:istente, porqu el t xt . agrado sería D io mi m por u et rnidad. La l y revelada es así una le racionaL ya que la volumad divina no puede contradecir la I y rn ral racional imperante. El ,orá11, a p ar d su creación <livina, e imitable. En la medida de la r \·elación de la · lcye religiosas egún la racionalidad d la ley moral la primera no on temas y responden a las necesidade · bi córicas por la. cuale fueron creada . Para los mutazilitas las l religio a deben evolucionar en función de lo · cambio social . P r tra part , partiendo de la idea de que el mal no podía , r creado p r Di , pon.¡ue ería atribuirle un auibut negativ , los mutazilita plantean 1 libre albedd jti ar o qadiri a) del er hwnano frente al determinismo (al-yabr). r\ í L1 re p o abilidad e total del musulmán y, por ende tambi ' n e. total tanto u recornp n a como ·u ca tig que d ben ·er e erno. , n gand la i11t rce ión d Día del Juicio, inclu ·ive la d Mahoma. t último e c gido p r Di . para reYelar el texto agrado, ·igue icndo un .imple humano falible. • n contraparte la comunidad í lámica e.. infalible. El d ber del califa e impartir la ju ricia según la prescripcione dictadas, p r en cas d abu o, la c munidad tiene el d rech de rebelar e contra él, inclu · e n d u o d la, ·olencia. 648 E ·to · planteamiento re lucionarios hasta para nue tros día · fueron aceptado por los califas ha ·ta mediados del siglo I •. Por la contradicciones de lo planteamiento , como la idea de qu j l hombre dueño de sus acto Dio no e eJ Todopoderoso, pero e encialmence por ·u píritu de justicia y de rebelión en contra d I gobernante, las te is mutazilita fueron remplazada por la a h'arita , má tolerame, y acom d ricias. Para el 1\ sh ari (8 4-935) ios e. la cau a y eJ efecto el origen d los act . E impo ible qu el hombre realice una acción sin 9ue el eñor no l quiera: ería olvido, negligencia debilidad, imp tencia que son incompatible c n el p der ab ·oluto de Dio . El determinismo de esca t i conlleva a plantear que el ca ·cigo, por no depender el p cado del er humano oo puede er eterno. l musulmán después d un ca tigo temporal merece l paraíso alvo por lo p cados imperdonables de bla ·femia de abandono d la fe i lámica. •I orá11, para l ash'arismo, temo e inimitable, incr ado. D allí d riva que la leyes religio. a son también t rna y no histórica . Lo. planteamientos d l parai asegurad para rodo lo · musulmane y la ob di ocia al gobernante porqu el ñor quien debe juzgar los acto , no I hombre explica□ el mayor atracti o ele e ta doctrina má adaptable a la · exigencia del poder, que e estab l ce definiti amente como d gma oficial a partir de 1258, coa la caída de Bagdad y l fin d la dinastía abasí. •l ash'arismo e vucJve la d ctrina oficial de los mameluco 11 y del Jmperio O romano. 3. La haria El derecho i:lámico, la hacia, no e refiere a un -ólo código escrito d manern definiti,,a. La ley mu ulmana es ariada egún I s plantea.mi oro, de la di tinta· e cuelas jurídicas qu , partiendo del oníH de la unna (tradición del profeta) y de los hacliths (!.as recopilacion s d lo dich de lahoma · se recon cen 14, n particular la d Bujaxi, la má, completa) · la ira (bi grafía d Mahoma) utilizarán lo · instrum oro: de 1a juri prnclcncia para confonnar l co,p11s 1 gal i lámi o. Para Khadafi, la sharia e un derecho po itivo. 11 l..:1 dma. áa de lo. mameluco , antiguo sdwos rcbcLid0s en contra del p ,dcr en el Caíro, se cs1_ahlecc en Egipto e impone a u capital como el nuevo cemro del Llan\ hasr;i. la conquista del pa1s p r los otomanos en 151 c1ue trasL·ulan la ede del c:tlifam a Consi:.-inúnoph. 649 �Lo que llamamo h y legislación i ]árnica no puede ser atribuida a la religión (...) Si Lomamos cualc¡uicr afinnación de cualyuier Tmam 12 sobn:: un asunt paró ular. ver ·mos larament I.JllC • e trata de un e fuerzo <le in e cignción y de ~re uJación ) no <le un versículo dd Cordfl11 A.í, la sunna, fr me a la limitación del Corán se com ·erte en una d la principales fuente d l der cho i lámico. É ·ta recopila lo dicho y hecho (sira) tant de 1ahoma como d us principal . c mpañ ros, parn permitir aJ legislador comar la, acciones d é ros como ~umo de refereo ia eo la <leci ión jurídica. uando 1 musulmanes recopilaron la di ·tinta sirat de l · primeros fiele , se tomaron n cu nta dos método .. El primero con ·i ·te en retomar los haclith y fijar, e de Ll procedencia para poder evaluar i la p r ona en cuestión es digna de mención. <J segundo método, e comparar lo distintos hadith y ptar por los meno alejados al espú-itu del I 1am, y bviamemc que no entren en coli •i 'n con lo · precepto e pue, to n el orón. in embargo, a pesar del método utilizado para recopilar los dicho d Mah ma )' de us compañero muchos texco no tienen la ac ptación de todo ~ mu ulmanes, conUe ando a las discrepancias existentes entre fa vana e. cu la. jurídica y la c rriente religio a . ,\demá el pe o que e le da a I s hadiths es infe1ior al del CorrÍ11. 11 La autoridad d la haria ·e deriva de do fu nte mayores dos meo res. La primera se refieren ob iament al orá11 y a la unna, mientra c.¡ue la. egunda1ia,, pero no marginales, s la juri ·prudcncia basada en el qi a (anal gía frente a ituación moderna ) ) el i maa (o el consenso d la c munidad islámica) que parre de un hadith de fahoma que reza c1ue "mi comunidad □o puede e. tar <le acuerdo o el error . E ·te e nsenso puede e ·car ba ado en l iytihad o el e. fu rzo de reflexión pcrs nal. pesar de u pe o en la vida c Licliaoa d los mu ulman . la haria no abarca todo l a pccms de la sociedad moderna. P r e ta razón, la mayoría de lo paí e islámicos se manejan a tra,·és un dobl, código: un si t ma ccular y un sist ma religi s . n par_ticular ~ lo q~c ·e refiere a la cue tiones fam.iliare y de herencia. Arabia audita e lran mantienen lamente c rte religiosas para roda las cuesciooes legales. La sharia también e utilizada en L1<lá.n. Libia y durante los talibane en !~ Imam: 11 14 rud1to dcl Islam, gencralmcnri.: cncarg,ido de una mt~tjlllta. H,1rb1, \lohamrne<l. Op. it., p..'.!17. )r. E11odop,1edia fí( lhc UritJJI en hrtp:/ / lcx1corient.com 650 Afgani ·rá.n. En igeria, úh.imarnenre ·e ha remtroduciclo la ley islámica en la parte , eptcmrionaJ del país ( l 2 de los 36 '.stados que conforman a la F dcracicomo L'l amputa ión de la man para lo ladrones y la lapidación para el adulterio, pero in rornar en cuenta que la le) islámica plantea para codo crimen (en panicular el adulterio) presentar a cuatro te tigos oculare . 1eneralmcnte, en los p, íses en Jondc e ha r incr <lucido la sharia ~ ha bu, cado ~maer, por razones política , al cuerpo de lo ulama (los rrudiros musulmanes que han ac.k¡uiri<lo un fu Lte pe ·o políti n las últin1as J ·cada ). n caso poco usual es el de la con de Ontario, ~anadá qu inrrodujo en 199 l, la mr<liac1ún de la haria para apoyar la ley cana<liem pero olamemc cuando la: do. pa1tes n musulmanas. p ar de la rítica d la· feminista ·, La corte ·e ha J. fcn<lida en el sentid gue la pre ·cncia de la orte mu. ulmana se da wlamcnrc si las do. parres e nín <le acu r<lo 1' • • \l igual que la lt~) judía caLólica la ley i !árnica no pued intcrpr ·tarse como urni. com tampoco . er la mi ma n toda pan s ' en toe.la la hisrori.a. En mano de lo, mo<l raclo , la ley r ligio ·a puede er moderado inclu ·ive liberal. En la, mano d lo a<lcpros de la filo.ofia del po tilumio.ismo, la ley rdigio. a s relegada a uo simple rima! (opuesto al sentido de la k} civil) o simplemente a ser parn: de la hisroria pa ·ada. En mano de los zd ,te , b ley L com·icn:c en un :rntoritarismo en contra dt todo · los ficle i..nclu ·ivc de todas la. penma l¡uc están bajo u control1<'. \sL la ley islámica es inspirada Lanto por el ordn, como por la unna, p ·ro también por las viejas leyes tribales arábiga: y el e:fuct70 de interpretación ti los ern<litos mu ulmane, Jurante lo. dos primero · ·iglo del Tsla.m. P< demos decir <.Jlll' no se trata de una le_ · i. lamica, sino r fcrida al Ish1m inspiracla ¡;O el Islam, en la medida que el conjunto de la sharia n e basa sobre d libro re,·eL1do. ·ino sobre la exégcsi. po. terior. De esca manera la haria no es la volunra<l divina, ino <le un conjunt de principio c¡ue inclusive retoman la Yi ja ley beduina'-, las leyes e mercialcs establecida. en l. fe a, los p1incipms agrarios de 3 • 15 <;.fr. Wikipc<lía, rhe frel' l'Oq-clnpacdía l'O hup: 11,, w,~.\nktpl"di;i ..:om I<, ldm1. 1• Beduino : nómaJa ·. t,encr,1lmentl' u.mJo se rd'ilrl' ;1 los bcchuno~. csramos habL ndo de lo. árnbt·., aum1uc csm astnr:ic1ún fut cit·na sol:imcnre al 1mcm del I bm. hn l·I s1gu1cntl siglo, los mu~ulminc~ se tran, onuaron t:n c1rnd1nos unio l'll capital :, i.lárníca s. 651 O.mm -co como ·n BagdaJ o en )a$ wan<l~·s �[edina, la Jeye' in piradas de las regiones c nquistadas (Rizancio, Imperio a ánida, etc) la ley romana y la ley hebraica, para citar _1 • fl · IR. so la mcnt ,uguna · in uenctas Además, la baria abarca la rotalidad religio a, pero también la política lo ocial, Jo dome tico y la Tirut pri ada d 1 individuo. Pero, cuando el mu ulmán stá viajando y en parácular en otras ociedade acepta la no aplicabilidad de la ley islámica como lo plantea U,V- t 7 'Les hemo dado una sharia en 1a religión, para que la iga , p r n iga a l que no la conocen '. La baria s di,"'ide en d · grupos: • La regulacion s referente al ritual • La r ~gulacioues de natural za jurídica y política La ley i lámica en la mayoría de los paíse tien una r lati a importancia (salvo en lo paí es en u fa de rei ·lrun:ización como Irán I\rabia audita udán y ha ta un cierto grado Libia) en la Yida cotidiana d lo mu ·ulmanes, pcr umamente fuerte en lo campo familiares c mo la familia las boda o la her ncia. ''La sharia gobierna la parte d la vida de la per onas que no dependen de la l y, dice L •nn , elchman director del Centro para Ja Le ' I lámica y del edio Oriente. fá d 50 paí pertenec n a la Organización de la nferencia I lánúca y e de acomo do con Ia h ana · " 19 . podemo e perar una c1· rta iorma D entro de la 1 y i lámica alguno Estados dan una cierta relevancia a la llamada ofen a del had ( huddud) qu oo delito o crímene, que reciben un ca, ágo específico como la lapidación (para la. relaciones se males fuera del matrimonio) c rtar la mano (para los robo ), pero el ca tigo no e universalmente aceptado de la mi ma manera n l s paí es islámico . Otr s delitos como b b r alcohol o la. falsa acu acion .. on también pa ibl , dd had. Para Arabia audita, . u rito hanbali la U va a una aplicaci , n textual d J orá11, miemra · gue n otro· paí es como Paki tán o udán, están en vía de reintroducir el had. in embargo, la mayoría de lo. E tados mu ulman s no lo tien n dentro de ·u legi ·!ación nacional, aunque pued n tener al adult 'rio o al estad de briedad como d lito, in e tar dentro del had. E ' to implica un '" Cfr. Fnc1·dopa dia of the Onent en http:/ / lcx.1corient.com. IQ (ji: Guardan I ewspaper:- J m'lited 200-1 en hup:/ / \\1\\1\\ .rhe¡,'\Llrdian.com castigo di · timo como la encarcelaci 'n o la multa, pero no lo preYisto por la ley i lánúca. El ca o de .Amina Lawal de 30 años de edad acu.ada en 1 2000 de adulterio ' condenada a la muerte por lapidación en el orte de udán, fu el cas de had má pu blicitado e11 la prensa ccidental, aunque finalmem el gobierno, por la pre ión internacional, s resolvió a liberarla. 4. Las escuelas jurídica E l hiísmo tiene su propia interpreraci 'n de la palabra r velada a tra-vés del lm~ pero en t lslam sunnita exí ten cuatro escu las o madhhab que co xisten entre sí. Todo lo, erudito mu ulmanc deben estudiarlas. La e cuela, ·e□en mucho· elemento comunc: pero también pueden diferir en a untos de la vida cotidiana. La ciencia de la interpretación de la sharia es l fiqh o la jurisprudencia 211. La má antigua y la más lib raJ, la e, cuela juddica hanafí creada por el Imam bu Hanifa (700-767) de Kufa. ~n su obra KJ.fab al Fiqh al rlkbar ataca a lo jariyíes y lo qadríes, pero adopta una acritud expectante (muryía) con re pecto a lo hiira . Hace prc,~alecer el iytihad (reflexión per onal) o ra , la elección preferente o la mejor pción (j tihsan) en el razonamiento jurídico. La po:ición de Abu Hanifa está en favor de norma jurídicas c nformes a I pri11cipios de la justicia, per usceptibl de evolución (conforme al planteamiento mutazilita) adaptación a la di, er as circunstancias históricas y geográficas. La , eparación entre la teologfa (kalam) ) el der cho ·e acentúa por la temporalidad ac ptada del derecho. El sfuerzo per o nal (iytihad) permite una mayor flexibilidad de las normas jurídicas además <l la idea de u historicidad qu permite una aplicación más laxa. ' J i tihsan nfoca mi hacia la pena menos drástica y deja al criterio del juez l clemen t nece ano para u elaboración. unque la base de la e cuela hanafi e la religión u flexibilidad 1 permit acercar e aJ derech positivo y a la jurisprudencia modernos p >r la instrumentación d usul el-fiqh (jn ·trumenros de interpretación de las fu entes del derecho) más ab1erm. bu Hanifa vivió com comerciante 211 n buca lmtado gener.u obre juri ·pruJencia 1slárruca es: f"ri.rpmdmce, Pelanduk Puhlicauon , Malaysia, 20/12. 653 ¡\[. 11. Kaim1u f'ri11ripk1 ?I IJ"1fllir �de ropa pero utilizó su tiempo libre para dedicar e al e tudio de la ley i lánúca. Varia vece recibjó oferta para posiciones p lítica. p ro siempre la r chazó terminando u vida en la cárcel en el 767. Abu Hanifa no escabl ció una e ucla formal sino que se dedicó a enseñar sus idea en Iraq, dejand nacer una v rdadera corrient jurídica. 21 Lo do. principa.le · discípulos de bu Hanifa, bu Yusuf Yaaqub Mohamm d ha bani erán I principale · re ·pon abl s de la exten ión de la escuela en todo el mundo i lámico. Comparada c n la, demás e cuela · la hanafi es con ·iderada como la menos uniforme por su pluralidad eo aceptar las ley locale-. Por ejemplo en Jora án (modi.;rno Afganistán e lrán) :e de arrolló un sistema local de una le r de irrigación tomada de la práctica cotidiana. En su · inicio , la escuela e expan<lió hacia el oriente i. lámico ( fganistán Tran oxania (Uzbekistán moderno y ·uroc te de Kazaj ·tán) inclu. ive en el faghreb donde conYivió ha ·ta el siglo 11 con el malibsrno. Protegida durante el lmp rio tomano. la e cuela e e ndió en muchos paí es c m Túnez (al mismo pie que la malikt.), en gipro y en l es e domina en el centro a iMico y en vario. pai e d Medio riente. La doctrina fue protegida por lo Imperios 1\.basí y otomano (Jurante lo periodos d ·pl ndor del Islam) }' el e pacio de su aceptación abarca ho la mitad del mund islámico: Turquía, 'iria, Jraq, Egipto Afgani tán y la India. Con alik Ibn \na · (mucrco 'º 795) nacido en ~feclina y autor del hadith Kitab al- fmva/La emerge la e cuela jurídica malikí qu explota una jurisprudencia oral t macla de la práctica del Profeta y de su· tres primeros uccsores, pero qu ·e niega a tomar eo e n, i<leración a la sunna de Alí. Ibn Ana reemplaza el istihsan por el i ti lah (el imcré público y el d la c munidad), por lo qui.; da a u e cuela una orientación dirigida más al grupo que al individuo. La col ctividad tien la prioddad obre los derecho. per ona.le . sta concepción comunitaria del derecho emr laza en forma más intima el kalam (t ología) y el fiqh (J er cho). 1 maliki mo es utilizad principalmente en el Maghrcb 1arrucco Argelia, Túnez I ibia ur de Egipto. udán y el centro y occidente d J\frica y anteriorm nt n la España i lámica (Anda.lucía). Aunque ·e le atribuye mucha. obras, falik Ibn Ana. pr babl m nt e cribi ' lamente Kitab al-M11J11altt1 la má antigua bra juríclica del Islam llegada ha ra no tro . La bra basa en el iymaa con ·en o practicado durante lo primeros iglo del I 1am. 1\ sí qu u doctrina puede er considerada como una recopilación de la pracuca legal de kdina. aunque incluye alguno lemcntos pre o non-i lámico . Inclusive lbn 1\oa le tlio La prioridad a la juri prudencia mcdi.nense má que a lo haclith y cuando no tenía ni el uno ni el otro, de·arrolló ind pendientcmeute su propia inr ·rprctación <l la ley haciend prevalecer el ra' o el qi a , má, 1ue el uso directo Je los dicho el íahuma.2:! El mali.kismo adopta una acütud má , evcra h~1cia los her j s (qadríes) y los cismáticos ·ariyíe ), e incluso , e pronuncia por el d •b r religio de combatirlo . luhammad lbn Idns :ti- h:i.fü (muerto en 8-0), di. cípulo de alik buscó rec nciliar la. di~'ersas ren<lencia., d ctrinal , , pero us intento lejo de lograr la unidad bu cada <le la comunidad musuhnana propician el urgimiento d la tercera escuela jmídica, la shafü. om J él' era má con ervad r yue . u maestro Malik, en el bafiísmo2.', la teología dogmática y el derecho recuperan u unión incli ·oluble. .Al- hafü establece un eguilibri entre la tradición y d taz namiento, e in. i te por igual en el orá11 y 1a sunna. Por otra part , de taca el con, o ·o común (i maa) r la analogía (qiya ) como in ·trumento · de la jurisprudencia. "e rechaza aJ istihsan por su , ubjctiv:idad )' al i ti lah. La· leyes consen ·uaLncnte accptaJa, tienen la prioridad sobr la reflexión per onal; y frente a nu vas simacione , pregona el u. o d la analogía para det nninar la I y: .,¡ n la época acmal exist n coche. y en el tiempo d fo.huma había dromedario·, se asin1iJan las decision ~ tomada en relación al medio de transporte <le amaño con lo nue o. medí s. i 1a mujer podía manejar un dromedario, pucd legalment conducir w1 auromóYil. El shafiísmo mtroduc la noción de i ti hab al-hal pre. unción Je d recho, según la cual la e.x.is[encia manifie, ta de ' un e tado de hecho en LU1 momento <lado permite prcsum.ír que e e estado dure mi ntra no se d muestre lo contrario. ' i una ley es aceptada comuoitariam are u legalidad e válida ha ta que se demue tre con el Corán o la sunna, , u caráct r amiislámico. on , \.k:ihafü con. iderado el verdadero fundador de la ciencia del fiqh, se entra en la crapa dcJ ~ , fr. Encydopacclia of the Oricnr en h1rp:/ / lcxtconcnt.com Para más detalle sobre el shafimno Cfr. lslmnif /11ris¡,nidmrr: ,\hllfi'i's Rist1l,1, lrn□sLucd wi1h ~n lmr xlucrion. n1t· · and 1\pprndi,' b} \lají<l k.hadduri, Thc lol¡ns l lnpkms Pre~, R~h1morc ?.l 2, Cfr. Encyclop:ied.ia •>Í the ürient en hup:/ / le..xiconeat.com. 654 1961. . 655 ' ' �derecho si temático con los limite qu impon al u o e las fuente y su po ición cont aria a la intromisión de la teología e peculativa en la jurisprudencia. El área que abarca el shafiísmo, en la acrua.lidad se extiende a la Arabia central y meridional, a Bahrein, Indonesia, Mala ia y el resto del ud ste asiático, y a , frica Oriental sobre todo en Egipto. Por último, con Ahmad lbn Hanbal (mu no en 855) se crea la última escuela jurídica reconocida del 1 ·lam. La Hanbali impone un regre o a la tradici ' n medinense en que el Corát1 y la sunna son las única fuent _ d ctrjnale objetivas. Jbn HanbaJ de c mfía tant de cómo el i tihsan limita el u o del qiya y del ra·y. J ~n su bactitb, el 1\fos11r✓d, elimina gran part de los dichos de fahoma que e encuen eran n las demá, recopilacionei, divide lo, hadiths en sahib (sano o irrefutable) y daif (débil o sospechoso). u obra e considerada corno la má · e cueta de las 14 r copilacione exist nte pero la más egurn. lbn Hanbal descartó cualquier dicho dudo o y dejó solamente a los má comprobables. P r su poca extensión y el método de interpretación cerrado el hanbalismo e vi to como la e cuela má. conscn·adora. A pe ar de L1 rupcura lograda por el hafiísmo, el hanbalismo regresa al periodo preshafü cuando la ciencia del derecho r sidía e encialm nte e-o la jw:i,prudencía y en la unión con la teología. La reno aci 'o del hanbalismo por Ibn Taymiya (muerto en l328) permite la introducción de la idea de el lslat11 difl 11,a dtJJJJlo (el 1 'lam, religión y E rado) n donde la simbiosis entre la r ligióo y el poder e. total. Ibn Taymiya es con iderado como la primera manifestación del fundamentalismo, con su pronunciamiento por un Estado teocrático. Con el levanta.miento de 1uhamad Ibn Abd el ahab (muerto en 1792) nace una nueva versión d l hanbalismo, el wahabismo gu e convertirá en la doctrina ficial de Arabia audita n el siglo 1,X. Por otra parte lo líderes musulmanes, hasta la actualidad. han buscado c nciliar el shiismo con el sunnismo proponiend al liderazgo iraní, n particuJar convertir-e en una quinta e. cuela jurídica del J 1am. La originalidad shüta radíca en u recopilación d los haclitb , n donde e escogieron sólo los que han llegado a trnvé ' de la vía Je ,\li o de Fátima (su e posa primogénita de fah ,ma), ' s de cartaron a l s demá califa como fuente de la traclici 'n profética. Además el poder de interpretación re ide en d lmam (imán i;:n español), el gufa e piritual que debería er un descendiente de Ali por la rama de Hussein. 656 Esta retrospectiva permit ver la riqueza conceptual del Islam y entender los procesos árabes en función de la regiones guc han adoptado un modelo particular de la religión. La vi ión monolítica d la fe i, l~ca ~o corre. pande a la cli,,ersidad de la interprecacionc t~ol~gicas ~ a la existencia de la · cuatro e cuelas jurídicas, ni a las dis~t~ · comente religiosa , como la unnita, la shlíta y la jariyí. Lo prCJUlClos sobre el fatalismo o l fanatismo islámico no resisten a una lectura de la diversidad de reflexiones sobr el pen, amiento islámico. , . Por otra parte, la f-lcxibilidad exist nte permite encender el u 0 mult1ple del I 1am reatiza<lo en la época m derna. Tanto el sociali m) árabe: como el c~nsen·ac.luri mo saudí o el fundamentali mo religio 0 reclaman u propia lecnirn del 1 1am y la utilizan para lograr su. fines políticos. sí m<lo di curso político árabe bu ca ·u legitimidad en la palabra del Corán o en la, enseñanza de fahoma. 5. Los derecho personales . , . La ~plicaci, n de la sharia fue variada n lo cli tinto paíse. ~slarruco_s. 10 embargo, la esencia ha quedado a pe. ar de la múltiple mnovacrones . . n las fuenles dámica tradicionales no xist ningún término para d ·ignar a la ley per onal, puesto qu teóricament la sharia cubre toda la vida humana, tanto personal como social. i e te término s ha u ado reci nternent e inclu o e ha abierto el camino en la lev islámica con~e~poránea (para personal se emplea habitualmente el adjetiv ha1s1ya) es porqu , inclu o durante el period orne a la sharia en la prác~ca no. e aplicaba plenament en determinados a p etas tales como lo impuestos generales. A imismo la actuación d los gobernantes 1:1usulmanes mucha. vece. no e aju taba a la dircctrice de la sharía. E, ta es la razón por la que la llamada r formas llevadas a cabo por muchos Estado mu ' tumane en u intento de introducir determinado código europeo tale como las tanzimat2·' d lo otomanos n afectaron pr~fun~amcnte a la e tructurn d la sociedad i lámica. r,0 ' que ba p~rmaneado mtacto a través d los tiempos ha sido el asp eta <l la shana qu atañe directa.ro nte a la pcr ona humana com el matrirn nio el divorcio y las herencia . E ·ro es lo que ·e califica <le le personal. Este ámbito ha ido el refugio y la plaza fu rte que ha 2~ 1':tnzimat: fü/ormo.r llrl'ad,1.r" mhopor el l111pnio 0 1on11111n m d ¡~~Jo XJX. 657 �p rmJ[ido 9uc la ·ocKdad 1·lánuca ·igw ·ra 1cnJo I L1mica , pe ar de la: Ji ver. a forma Je in ritucionc · políticas guc la h;in gobernad e □ lo.igl pa do. 15• ..,_ ca el.ara vi ·ion Je e~,, d l l St'tn a. r ·obrt' la e\"oluc1on d · la haria n p •anirc elaborar cieno. clem 'nt : bá ic >. de la ~lo o ía. 1 lámica aunque e mo e ha demostrad_ • la: wver~c~ 1a pcr_·• ·ten en , arias im rpretacion .. Por . cr d unru m l. pnnctp l comente <l l J 1am la: po ·1c1 n pr • •111. das refl ·jarán d plamea,ru nr lhm,ldo erré nearn ·ntl' ortod x . Lo. princi¡ io· f rmul, dos por el 1 ·lam no ~on implemente ·crmon _ m rak . l., · prcc pt ,: e n. tuu,en orJ n . )' 'i m pre. rip ion,.. e bligat ria· < m debere · rdigio · . . miemr~ · gu · la Declaraci ' n ni\' •r al de 1 . Dercch > cJd I lombrc r ·l uva ª, 1 · der. h ce >n >iruc · >eiak · , culrurah:. n ttcnc: t:'ilC cara ter unp •rariw>. Lo. texto intern, ci, nal · . hao quedad e mo :imple n:comem.l ion s mora.l :. ·.l ( ord11 e nvirttó e ·te . d r ch en blig-aci nes r •li ·osas, al mi m > árul >9u b ua 1 ·~o 1, yunc • 'in cm bar n r do. l : act : tienen l. mt ·ma ucrza rchg1 l ·a. Las act\.L'lci e pueden dividir en varia ategc ría =-6 1. \ ione: pres ma (wa ·b), que al hombre ·e le imp ~ n com~ un dcb •r. uien obcd ·ce a Dio umplicn<l tale , cc1 ne. ·era rccom yu1en bra n nu·a d · se: <l1.::b ·r e ·.·p ne a su casn o. \ c1< ne · re mend <la: alal), pr l\'e ·h a. • l. n<la r lig10. a J •I indiY1du y de la e munid cJ. ·u omi i , n n ) s ·rá c, tiga<la, p ro ·u umpliml m tendrá una r mpen. a. \e ion p ·muu<las cu_ a c~<la? m >ral_ ~, m:urr:; por ·. o ru u cumplim1cnro mere e prenuo, ru ·u onus1 n a ·t1g ). 4. \e I n <le.·a n · jadas (makrur) p r · r n 1, a a la t bcdicn ta t¡u ·e d I e , to .. :>. \ cu ncs prolulnJa. aram) cuya orru.1c n s, ~re. en! ' Y premia, micnira. yue su omi ·1óo 11 ·,·a ,lO Jº w1 a:ngo. 1 •. 0 , el 1111 io J su rm. ion prof uc •. Mohammcd ins1. rin rn la ·oli<lan<lad e muniran, má · relevante que la e:: lu.1, a ti ·di a , n a .,~r • l'\ 1t·tl l lossc111 <>p. ( ,,.. p.-n 1-.ho~I)-. h<l 1 1h 1,,, /IR ,, /t J 1,-11,for., 11.iru:lona.. 1:.J. lltr<lt:r, 1•1x1. r La p1cJ.1<l no on. i ti..' en tJUt· nll\'rus , ucscro. ro ·tm: a ( ricnrc } Occ1d -ncc (al riempo <lt orar Piado ·o . tJutcn [... ¡ <la Jirn.:ro por u amor a 11 s allc •atlo'i, huérfanos. pobre • al tajero, a lo. mcndi o \ pnrn d rt s ar · <lt· es lm· > .. _ I .1 nn t·n,o omun.irano e b pi ·dra l 10 .. • fuodaciun, 1 d ·I c<lific1u ·o ' tJI. I .O'i gohLrn, mc · no put<lm 11npon1.:r l' sobre la n !untad Jet grnpo como lo scnala la mrc✓ • ·u1 , : ' 1mgún gobinno e. 1.1bk ido por la tut·tza pued · cr a fHado" . . \lgunas comentes, como la mnt zilita. , en la rnfalfüilrdaJ de In comuni<l:1c.l, frcntl' a l.1 fahl llidad ind1, ttluaL in lu. o d1. i\fuhammcJ. T:11nb1en. d I. lam srnbkci<'> la 1gualJaJ frcrnc a la k·) cmrt· el neo ) el p brt·. cnrn ti escbrn ) el amo. Fn:ncc a la ¡ reI-,'1.Jnt. J · la an lC ra 1a dL L '\I ca nbrt . i ·u mi~i 'in era t:kvar lo: e la,· al nin:! Jt· sus amo , \lohan11nL<l re ponJic'i c.¡uc "lo. un<r \ lo,; o >'- :cm lo hij, s d \dan, ) e ·tt fu· mido dl' 1, ,trcilla .. _,_ Por otra parw, d mu ·ulmán p rnd r pl dia pagar ·u <lL u la liberando a un t -;da\ n. 1:n lo qu · "L' re tic ·e a la mujer t: dl\'a, el nac.unu:mo d · un hi¡o dL I amo la com erúa , umrnaucamcnrc ·n un,1 persona libn:, i1s1 como a ·u namra. La no d1:cnmin.1uón en lo r 1am o a la J1gn1d, c.l ) lo· J rcch fundamentales entre lo crt· · humano e· de ta , da por el had.ith tille pr ·s nbc <.JU "el :trabe no 1wne run, un mfriw s brc d no-áral t\ 111 d blanco >brc t l ne. m, ~1110 pi ,r u piedaJ" '. \ í, el <lLbtr n:h_!to · , e 1 > 1u · JLfucnna a lo homl r ·. La hben,t<l nr, rg. Ja por 1 lCl al . u humano k pcnnit • a é 11..· elegir la ,·ía r lig1osa, ·in e n ·mcciún por part · dt· lo crc~1.:ntes. La rehgton n > puede :er unpuc. ia poi l. fo rza. pue:ro tJUl' ''no hay 1mpo-1ción en el J ·lam' ( cr:í ul, ll -2%)· \ · 1 D10 qtw1e ·e, todo lo hombn: Je l.i Tierra crccrtan. ¿< )u1ere obhg. r a lo: homlm · a cr r ·rt·nte :' • (. · 99). La mkrnn 1a r ·hgiosa y d r • peto a la n L n rn J · k) · dt: má . cm e encial , para la com i\ ·ncia comunitaria: n;.- ;< >h m II lt1! 11 1t!11r,11 'lfl ,¡11 t 1Jo/m.r ad(Jrtíis. 1'r,.rolm.r 1111 11d11ra1.r lo ,¡111 )'r1 ¡1i/r,m. /d,m.• p.2311. .J.1n~n, l, 11 \li/Jt,mt -·· Op.< l., p. l ~, ( ,a1J, J'.1l1.1r. l{ ¡l. 7MI <Nr 1,, /><'" t L<la1111,¡11, \r~d. 1 lfhl< p.l!b. 11 3. , a <nl/,1t¡11, . 1 1<,. r •111 li ,!11 111 11111 11/rn,111 ti k1 dn11/r .1, 1/N>lllfll " 6.9 tk Pul,hcm,10 1 111 <1"'11.urt , l 'J'JI, l lmn. Bc1ru1. D,1r d "m.11, \lluhnaru, �ro no adoro lo q11e vosotros adoráis. f ·osotros 110 ,;doráis lo q11e ·o adoro. T?osotros tmrtis l'lfl/Slra religión .Y]O te11go la 11Jía. (CI>,.7 a unidad de la Umma de la comunidad islánúca y de la familia, entendida é ta como l conjunto de los miembros reJaci nad por lazo~ filiales e el elemento encial como deber y bligaci , n para los musulmane~. La . olidarida<l c munitaria e aún má relevante qu las obligaciones religiosas. " adie es realmente un verdadero creyente ha. ta 9ue quisiera para su hermano ( n r Ligi 'n) 1) que quiere para sí mismo",11 planteaba Al- awawi en el igl XJJJ. 'Pues los cr yentes , n tu. hermanos· arreglad pues, la diferencias de , e tros herman " (XLI '-1 O) y "no o· difaméis entre vo ·otro·" / ' I 7 -11) ni "tratéis d espiar lo paso d los demá · ni digáis mal unos d tr ·" ., 'LL -12) porque "o hemo procr ado de un hombre y de una mujer; hemos di tribuido en familias y tribu , a fin d que con cíe eis entr v sotro .1 LL -13). El respeto ftJial e fundamental para el Islam, má allá de las nece idades re ligio a . -.. n fecto, "la piedad filial una obligación divina, aunque el padr y la madre ean mu ulmane indignos o polit í tas. El hijo deberá hablarles c n dubmra, ,rivir con ello , haciendo el bien'' 32 d cfo el docto del rito malikí bu Iobamroed L\bdallah lbn .Abi Zayd .Al-Qayrawani desde el siglo El re p to a lo, padres o a lo mayore · es una rccom ndación d I orá11 .:~Vll-23-24): .1 • Tu eñor ha dispuc to: o admaréí - a nadie fuera de él; (rrataréi ) a vu ero paJrcs con generosidad; ·i uno de Uo o lo dos lk:gan a la vejez a rulad , no lt:. <ligas: ¡Ufl, rn los recrimines. Háblales con palabra. genero a . hxricnde sobre ellos, por mi encor<lia, el ala de la humildaJ r cli: ¡:e11or mío!: · miscricorcli >SO cun ellos de la mc;ma manera (yuc ellos lo fueron cuando) me criar(Jn siendo pc(1ucño 31 • Li<laridad comunitaria ba ·ada en el r . peto filial y n trc lo miembro <ld grupo, e con olidada por la pr tección de la \'ida del ·er humano y de sus biene , ya que Dio, 'declaró inta11gibl · la vida del J.a musulmá~, ~~ ~~n~ y _u honor salvo cuando exi, te un motivo legal para supmrudo . Esta libertad del horn bre implica la inviobbilidad de u h~g~i; P:)rque , rl oní,~ pr l:ú~e entrar en una casa ajena in pedir permt • ~l Cora~, ., 8\.J'i. -27) sena.la gue "no entres en las ca -as que no ~,º.º cuyas, 10 pedir p~rmiso. ' Además un hadith del Profeta aclara que si un~ de "º ·?tro p1dt: permiso para entrar en una casa, debe salir del lugar s1 dcspue ' de haber repetid u , licitud ere - eces el dueño le ni gala eotrada" 36 . ' La unión comunitaria 'e con olida también con la educación. ' s w, derecho pero también un deber, aber leer r escribir tanto para los h mb~e . como_ para la mujer s, aún má rele ame que las p~e- cnpc1on?s nru~I •. El pó tol del Islam decía que 1a cinta cná pálida mas ~r .ciada que la angre de un mártir" y que "deb mos buscar el conocuruento de de la cuna ha ta la tumba". ~ ra obligación e dictada por el Pr feta mismo que en uno de u. hadiths declaraba gue 'la búsqueda d l saber e un d b r para cada mu~~án Y cada _musuLnana." 30 • demá , lohammed otorgó la post~ilidad de . er libe~a~o a los prisionero bajo la condición que en enaran a leer y escnbir a 10 mu ulm.anes. La educación es, para el Prof, ca parte de los debere religio os. Los que no -aben leer deben aprend~r. y los que -aben deben enseiia.r. ''Alguno deben in trui.r e con sus vecinos y lo otro d ben in truir a sus vecinos, i no el casug ·0 ' (diº vm~) erá cercano" 38 para Uo i no cwnplcn con su responsabilidad educanva. . La protección i lámica a la i<la del ser humano y de sus biene , e extiende tarnbi ' n a I< s enemigos y a I s ase. inos no intencionales ¡ la comunida~ un musulmán deciden otorgarles u protección 0 alv-aguardia (aman). En efecto, "ningún prisionero deberá er matado de pué · de hab r recibido la aman. o podemo. violar nue tr 39 compr 1\ ni,·el del homicidio , la muerte 110 . . mi os con llo .' mtenc1onal lcberá ·er pagada c n la di a el "pr cio d la angrc" para compen~ar a lo familiare. , pero su cantidad no <lebe rebasar la tercera ~ ldt QI. \1-Naw . wt. Qu,mmt,• 1ltidi//JJ, hu-Dhah1, s/ t:, 11)7'), 1l:ltltth 11, p. W . -11 Al-Qa¡-mw:uu. Abou :,,.fohammt:d AbdaUah lbn b, Z:iyd. [4 Ri.rolll 1111 F..pitrr 111r In ,"/i,,1111/; d11 dOJ!.Olt el dr Ir, /111 dr !ü/1r111 re/011 le ritr m11/ikik (trad. Léon fü:rchrr), rgcL Edi □ ons Populaircs ti l'année, l ')90, p.299. J1 1--.houry, Abdel-Th . Op. Ut.. p.230. 11 6O •~ s·;a. Co/loqm 16 s11rle.... op.Ut.. p..l-8. Caid. 1 ahar. R{/lr.vo11 r11r la pmrér ul,1llliq11r, rgcl O Hice des Publicanons Uni\'ci1,tla1res, 1989, p.!8'J. ' 7 ldu,1. >8 Jdr111. 3~ i\l-Qayrawan,, lbn ,\In Z.1yd. 1.,,, 1i.rt1w..., Op.Ci!.. p.163. 661 �parte del patrimoni del victimario. En cambio al homicida intencional (amd) e le aplicará la 'ley del talión' . 6. La apo ta ía en el Islam no de lo. tema acrual en el der cho i lámico, ademá del e ncepro de had, es la apo tasía40 . Inclu i e en W1 paí. m no radical como r farrueco · el rey Ha ·san TI declaró~1: " i un mu. u.lmán di~ ." y a abrazar otra r ligión en lugar del L 1am, d spu' de ·u arre~ ~am1ento, d be r llevad frent a un rupo de médicos . p cialt. ta. para examinarlo y ver si su mente igue funcionando". Esta dcclaració~ ~el rey alauita~'.! puede sorpr nder a un ccidental, pero I ntro d la logic~ i lám.ica, r negar de la fe, quival ' a ten r s ric trasr mo m nta~e .. 1\ 1, un musulmán que abandona el I 1am cradicional debía . cr ca ugaclo y obligado a re ar a la fe. La rcislamización dd mund musulmán a raíz del boo/JI petrolero d J973 no olamente ha permitid la m rgencia d l fun<lam ntalisrno, . ino también en los paíse. más moderado imponer la haría o por lo men algunos de us a pecto en particular el tema d la ap?sta ía. •l concepro de ap tasía en 1 I ·lam e má, amplio qu'.=' en ~l cri cianí ·mo. La asociación divina ( harika o la ere ncia en la existencia de otras divinidade ), o la bla femia (kufr) gue pu d er olamentc 1 hech de menci nar a Dios <le <le una per pect:i\·a material son actos ap tata . lnclu, ive, cualguier acto contra l _orún como nsuciarlo, quemarlo o implemente ponerlo en un lugar uc10 e una apo ta ía. De la mi ma manera la burla en rclaci , n a 1ahoma una falta de respeto <le I s b ch> " hacia u fam ili.a (ca de alm an Ru hdie IJ\J· ] _,a lista . e O idera<lo c mo una apo ta. ía es ba. tante ex ten a: hacer actos de magia negra, t ncr ídolo ·, decir que la tierra cien una exi tencia previa a µ, Para mas mfom1ación obre esta tem:ínca Cfr. Diazui. Abd ,11 Rahm,ui al. Thr pt11t1//1e.r for t1postt1sy III fs/a111 arrordli1J. to t/;e toNr fc/100/s oj l.'.h111ir l..nu •, lsl.:-'nabau, r ·la~i~- Pre·,' 2;104. • bd~I Rahman, />11111.rhnmrl o/ lpo.rt,,s,, i11 Islam. ln~mutc lslam1c Lu hurl:, Lahore, 1~7-; l'.>hamcd ·.El-,\ wa. p11,11sh,11mt i11 /sl.,1111r / _¿/U-': 1 (1J11Jj)oratin· \1114}', 1\mcncan Trusr I nbbcatlons, Ln<lianapoli.~, 1982. ir •1/ lk1111, 15 de mayo de 1990. 42 A la monarc¡uia marroquí se le domina como ''alau1ra" por Jcsccnder de mahoma por la rama or de lí. . . ._ · · fu 11 Rushdic. 'alman. Lm 1-ersoJ rn/0111ror, E paria. Ed. Pcnín. ula, 1989. El autor md10 untanico . e e ndcn:td a muen por un,1 fania (dcclarac16n rdigiosa) de J memi por apostasía en Id medida yuL su nm·eL1 se burhi de la familia del Profeta del Islam. 662 la creación <liYina, no creer en d Día del Juicio, _eguir creencia aj na · al Islam com la reencarnación, aceptar gue pueda exi ·cir otro profeta d pué· d · fah ma (ca.o del Baba' í mo 1~) ere. •\ ·í para la, cuarto escuelas jmídicas del l ·lam. un apostata debe . er e >ndcnado a muerte al igual t]UC lo: "hipócrirns" (zindi t¡u ·c refierc a lo, com-crso. pero c.¡ue siguen practicando su fe pnmiriYa. Para la e uda Hanafí -;j un musulmán se aleja de la fe e, que tiene duda . El deber c.lc.:1 Imam e eliminar n él cualquier e.luda para que pueda regresar al Islam de su propia volunt, c.!, aunque no es nece ·aria una nue,"a conversión en la medida c.¡ue ya lo era. ~n ca. > de.: requerir algo de tiempv para me<ltta.rlo. el juez debe torgarle 3 días H. de. pué J e lo cuale. si acepta nueYamenr el 1.,lam, tiene la sahTación, si .e rehúsa, debe ·er condenado a muerte. •,n el nrtÍI! :e prcci:a gue ' mata a los que creen en muchos Dim,e:" ( 'ma II-Tml'h11, IX-5). L aposraras ne pueden ser consi<lc.:rados como dhimmi ~6 porgue no son con ·idcrados como seguidores de una religión revelada, aunque ·e comienao al cristianismo o al judaísmo. En el hafiísmo, también ªe k nrorga al apo tata 3 día J e retlexi ' n para regrt'sar a la "n~rdadcra senda" por considerar qu . u pen ami eneo está con fus >. La apc ·rasía es con iJerada como la peor bla fcmia, así que si después le este la¡ :o. la per ·ona sigue en u po ición, d shafü mo rccomicn<lo la muerte inmediata por la espada. En I ca. o J e un rrepcntinú ·nro, ·iguitndo la ura ,- 1/ Bt,qam (U-2 l ) "y para lo de entre ,·osotro · c.1uc remcgan de ·u ft, } que mueran como incrédulo toda ' ll obra se anula ho) y para la eternidad" hanafi mo plantea la m·cc i<lad <le n: hacer el peregrinaje mieniras guc el shafüsmo cree que si ya lo había realizado on ante1ioriJad no e: necesario r pctirlo. El funda<lt>r Jd malikismo, i\falik Ibn •\nas comen , en u hadith Al-1H11111,,tta, l1ue 'una ,•e7 ( mar b n ,\l-fat ab recibi a \bu Mu 'a al-. \ shaari. )mar le preguntó: ¿Ticnc algu1~a noticia? \ la cual µ l...1 religión BahJ1 tur fundad.1 l'll d siglo \:1\ por [hha l 11,ih ljUl' M' dl·óa un nm•vn profcu rraycnd • una actuahzac1on del C.flm11. \unquc c.:I baha 'ismo nact Id l ·Lun, por plan, ~r LI existencia dt· nuc, os pC<1frt:1. cs cons1lk-rad" como una .1po~1asu. ~- Las t'S uda, jurid1ca. <ld lsl:tm 1Jtorgan 1 du., ,11 apo~1.ira. aunyuL en d C1in111 no se m('no,m.1 cs1c plazo ) ,ti conrrnno Sl' soltc11a ,u nind1:n,1c1,111 11t1Uldt;H,1. De hecho, csrn po~ÍL111n ~e rtl1c1ona más con la prdCIJCJ Jt ( >nut yuc Cl>ll d c-omcnido Jd ( a,111. 4f, Los dbimmis snn lns "pm1cg¡Jns"' 1 t n.:ficrl ., los Cic}clllcs dt· algun,, rdigino re;n•lada (llamado; abl cl-kitah o la gt:nie dd hhm por rcnn un libro re\ dado) qul' \1\ en en úcm1 1shin11ca y nr, pucdt·n ser ohh¡.:ado: ;1 rcn cg-,u J · ·u fe 1 .1 rnnn:r1irs al lsbm . 663 �respondió que un nombre que había r nuocíado al I 1am fue ejecutado. Ornar le preguntó si e le había acordado h 3 días para u . . ,H arrepentlnu oro . ste r lato de Ibn \nas pone de relieve que esta tradici , n de otorgar 1 s 3 día, (que I maliki mo acepta) v:i ne de la tradición de los compañeros de {ahorna y no del orón n í. En el malikismo duranre el periodo ele c nfmamiento no e debe torturar al apó, tata y al contrario darle de c mer y beber para que pueda reflexionar sobre u error. En el ca o de per i, tir debe ser j cmad al tercer día al crepúsculo . •u cuerp no debe ni er embaL amado ni nterrado en un pan re ' n islámic o en un cementerio d otra religión p rqu no es un dhimmi. En la e cu la hanbalí, la má con ervadora existen d opiniones: darle al acusad I s rre · día, d reflexión o condenarlo a muerte inmediatamente. En la ca o de la mujer la discu, ión e má polémica. Lo. malikitas plantean rambí ' n la pena de m.uert (ele pués de los 3 día ) pl!ro si tá embarazada, e debe permitir a u hij nacer o si e tá ca ada, d b prim. ro divorciar e, para cr ejecutada. En cambio lo hanafis, basánd se en la deci "ión de ~'.(ahorna d no matar a las mujere 41\ prefieren encarcelarla ha, ta su arrepenrinúenr iguiend el hadith reportado por foaz Ibn abal: 'El pr fcta de Alá dijo: si un hombr e apó tata, d nl w1a oportunidad para regr sar al 1 1am. i e arr pi ntc acéptal . ino, cona su cabeza. i una muj r e apostate, dale una oportunidad para regre ar al Islam. i e arrepienta, acéptaht. i no, daJ otra op< rrunidad, )' así suc , ivam.cnte 19 de es~osas y de concubinas, a practicar el incesto, a relegar totalmente a la mu1~. y a heredar las esposas de sus parientes difuntos, el Apóstol debe rruogar los exce,sos de sus seguidores sin revolucionar por completo sus ,costumbres. As,, encontramos en el Corán, un gran número de verstculos para proteger a la mujer, "igual al hombre frente a Dios" pero también concesiones acordadas a los musulmanes. Profeta en conformidad a las prescripciones coránicas, ~tr?~UJO, en el _status de la mujer, derechos inspirados por la moral y la ¡ust1c1a. La mu¡e~ se volvía igual al hombre frente a la Ley SO con derechos de propLedad, de herencia y de gestión personal de sus bienes. . e volvía libre para trabajar, adquirir bienes y usarlos según sus propios mtereses_- ~n- lo que se refiere a la repudiación) el Islam reglamentó esta ruptura ms1stiendo que de los hechos lícitos era el más desagradable a los ojos de Dios.si L~ poligamia, limitada a cuatro esposas, fue t.anto una protección de la muier en la medida que implicaba un trato de igualdad a todas las esposas, como una concesión a los hombres, por la tradición de la época. Pero el C()f'án señala que si tememos ser injustos hacia ellas, debemos tener una sola. "Si teméis no ser equ.itativo con los huérfanos, entonces, casaos con las mujeres que os gusten: dos tre o cuatro. Pero si teméis no obrar con jus~ci3:, entonces con una sola" (N-3.) Además, Dios pide a1 hombre refle.Xlonar antes de tomar la decisión de la separación. "Los hombres que se abstienen de sus mujeres tendrán un plazo de cuatro meses pata reflexionar y no separarse a la ligera de sus mujeres. i durante este tiempo vuelven a ellas, Dios es indulgente y misericordioso" . ?I (II-226.) 7. La mujer en el Islam El punto más c ouovertido del Islam e I papel a igna<l a La mu¡er n la sociedad. '\ ist por algunos com lenigrnnte, e alabado como re luciooario por otro . E te h cho e debe a la ambigü dad del mi mo mcn aje coráLúco. tir ntc a la ociedad de . u Liempo, ac _tumbrado a nt rrar vivas a la hijas a tener un número indefinido ~- Dja7.iri, bd al Ralunan, Op. (JI. 111 ·cgún L, tradictcin 1slámíca. 11ahoma condenó~ mucnc un Jía a una mu¡er p r su apostaSÍa, pcro también porque era bru1a, se burlaba Je él en su poemas e incitó ,1 sus hijos a matarlo. 4' 1 Djazm Abd al Rahm.,n. O¡,. .11. 664 El_Cmín o~o~ a la_ mujer la mitad del voto del hombre pero igual a él frente a Dios en las ~esuones relig10sas. Sm embargo, las limitaciones que impuso el libro sagrado del Islam, en el sigl~ Vll, contras~~ con la si~ción de la muj_ec en el mundo occidental de la misma época. ''En el Slglo XIX los dirigentes religiosos de Fraoe.ta, teas largas discusiones, decidieron; 'La mujer es ~ ser hum~o, pero ~echa para servir al _hombre'. En los ten:itorios europeos, hasta los últimos anos, la mu1er no rema derecho de propiedad Hasta 1950, la mujer no fue contabilizada en el censo ?acional de lngla_term. Hasta 1882, una ley británica, in precedente en la historia del país, por pnmera vez garanbZÓ a la mujer el derecho a decidir cómo gastar sus propios ingresos, en lugar de tener q™: entregarlos al marido inmediatamente. Hasta entonces, .incluso las ropas que D~aba propiedades de su marido, citado en Musawi Lru:í, Sayyed Mujtaba. lo dvi/i.:rycwn occidental 111.flo por ojos m11S11lmanu, T ehecin, Ed. Oficina de Promoción de la Cultura Islámica, 1990 p.221. Pero, el derecho al voto les fue otorgado hasta 1919 en Inglatemi y 1945 en Francia. ' 51 Gaid, Tahar. Dirlimmairt élimentain de i'I.rlam, Algel, Office des Publications Univei:sitaires 1991 p.145. ' ' !O er:m 665 �Para demostrar la igualdad de las condiciones, el Corán se dirige a los dos sexos en todas sus exhortaciones "¡Oh! Hombres y mujeres", "Los creyentes y las creyentes", etcétera. El Islam otorgó a la mujer, en caso de divorcio, los derechos a guardar los hijos hasta la pubertad y a w,a pensión alimenticia gue el sabio Al-Qayrawani le reconocía en el siglo r. También las esclavas se ·ieron protegidas: si la madre es liberada sus hijos menores lo son igualmente; tiene derecho a casarse; se prohíbe al amo tener dos concubinas esclavas hermanas; está prohibido durante una venta, separar la mujer esclava de su hijo menor, etc. como lo señalaba igualmente AJQayrawan1.· 52 in embargo, algunos ersículos dan al hombre la preeminencia. "Las mujeres respecto de sus maridos y éstos respecto de sus mujeres deben conducirse honestamente. Los maridos tienen la preeminencia sobre sus mujeres" (II-228) y sobre todo 'Los hombres son superiores a las mujeres, a causa de las cualidades por medio de las cuales Dios ha elevado a éstos por encima de aquellas, y porque los hombres emplean sus bienes en dotar a las mujeres." (IV-34.) Esra situación ha permitido los abusos posteriores a la muerte del Profeta e incluso la creación de hadiths apócrifos para someter a la mujer. En su libro Le Harem politique, atima Memissi deshace magistralmente, después de una paciente investigación documental, uno de los más famosos hadiths que dice: o conocerá jamás la prosperidad aquel pueblo que confía sus asuntos a una mujer". Investigó sobre la vida del autor de esta afirmación prestada al Profeta, y demuestra que el personaje buscaba preservar sus intereses personales asegurando haber oído tales propósitos. Si durante la Edad de Oro de la civilización árabe-islámica, las reglas fueron aplicadas con una tolerancia significativa, a partir de los primeros signos de decadencia, los "doctores de la fe" regresaron hacia posiciones más conservadorasSl. La mujer puede ser un imam (conductor de las oraciones), dirigir las oraciones como el mismo Profeta lo sancionó puede obtener de su esposo el derecho al divorcio y como lo señaló Abu Hanifa (siglo VIIl) puede llegar a ocupar la jefatura del Estado54 • 8. El radicalismo islámico El debate sobre los derechos del hombre en el Islam recobra particular relevancia en la actualidad por el papel que juega el fundamentalismo en el escenario político árabe. Con la concepción de una "nación islámica" y no sólo un Estado islámico, el integrismo se propone penetrar más a fondo en la sociedad y no solamente guardar las apariencias musulmanas de los gobiernos. Esta visión conceptualizada por Jomeini como Wilayat-i-Faqih, el gobierno de los sabios musulmanes, se impone cada vez más en las sociedades islámicas. El gobierno islámico no puede ser !'1-Í totalitario ni despótico, sino constitucional y democrático. Sin embargo, en esta democracia, las leyes no contenidas penden de la volunrad del pueblo sino únicamente del Corán y de la sunna del Profeta. La Constitución, el Código Civil y el Código de Justicia sólo pueden inspirarse en las leyes islámicacontenidas en el Corán y transcritas por el Profeta, y solamente ellas deben ser aplicadas escrupulosamente. El gobierno islámico es el gobierno de derecho divino, y sus leyes no pueden ser cambiadas, modificadas o irnpugnadas. 55 Para Jomeini, el Parlamento debe ser remplazado por un "Consejo Islámico de Planificación" que trasmita a cada ministerio las leyes islámicas que le conciernen, indicando su programa conforme a la religión, y esrablezca con base en el conjunto de estos programas, la política general de todo el país. La aplicación estrictl del Islam, para el In1á11 (Imam) iran~ permite garantizar todos los derechos del ciudadano. En efecto, Estas interpretaciones contradictorias en el Islam sobre el papel de la mujer pueden ser ilustradas con dos posiciones opuestas: para AlQayrawani la dirección de la oración no puede estar al mando de una mujer mientras que para Kausar iazi, ministro de información y luego de asuntos religiosos con Ali Buttho (Pakistán) en los años setenta. 52 53 Al-Qayrawani, Ibo Abi Zayd La Risa/o..., Op.Cit., p.199. Mimouni, Rachid De h !Jl1rbmie m généml et de L' intigrisme en partu111ier, Argel, Ed Rahma, 1993, p.41. 666 en un gobiemo islámico (. ..) todos están bajo la protección de la ley y nadie puede atentar contra la seguridad, introducirse ea las casas, detener, encarceJar, exiliar o ejecutar sumariamente a nadie sólo por una simple acusación o sospecha. En dicho gobierno todo el mundo puede G.Jl Mi/itar,t..., Op.CiJ., p.184. ~ Jomeini, Ayatolá Ruholah. El libro de Jomti,,i. LJJJ tilas fwsófoas, religiosa.r y momks dd Ayaf.ollab, Barcelona, ed. Bruguera, 1981, p.13. 54 Janseo, 667 �acogerse con pleno derecho a la ley del Profeta y ningún juez o dignatario puede quebrar este privilegio.56 Sin embargo, el discurso del fundamentalismo sobre el respeto a lo~ d_erecho~ _humanos codificados por el Corán no corresponde a su pracnca polttica. En un panfleto firmado por los líderes del Frente Islámi~o de S~vación de Argeli~ Ahmad ahnoun, Abdellatif Soltani y Madaru Abass1, antes de las elecaones legislativas de diciembre de 1991 s_e critica al ~obiemo argelino de impedir al ciudadano de gozar de su libe~d, particularmente privándolo del ejercicio de su derecho a la segundad _de su persona, de su religión de sus bienes y de su dignidad, lo que consntuye una violación a sus derechos fundamentales y al respeto de sus obligaciones legales y morales.61 . En la situación actual del país, el integrismo argelino pasó por encuna de sus acusaciones, violando a su vez todos los derecho prescritos por el Islam. La peculiaridad de la sociedad shiíta es el matrimonio temporal (Mut'aa) que es reafirmado por el propio Jomeini. Esta unión no implica los mismos derechos que el matrimonio indefinido~ pero el tiempo de la unión debe fijarse en un contrato previo, desglosando las condiciones de la mut'aa. De la misma manera, "los jóvenes de uno y otro sexo que frecuentan clases mixtas en escuelas, institutos y otros antros de enseñanza y para legalizar esta situación quieren recurrir a1 matrimonio temporal, pueden hacerlo sin el permiso de su padre." 57 La sociedad propuesta por el fundamentalismo shiíta difiere de sus homólogos sunnitas por la concepción del Imán. 'ste es fundamenta] en el sistema (...) de doctrina y organización, de lealtad y de acción (. ..) Los imanes (...) estaban inspirados por Dios y eran infalibles (en cierto sentido, ellos mismos eran divinos) (...) Como tal (el imán) era la fuente de toda sabiduóa y autoridad, de las verdades esotéricas ocultas (...) y de las órdenes que exigían obediencia total y sin reservas.58 Investido de esta autoridad, Jomeini podía gobernar sin oposición de parte de sus pares ayatolá. l concepto de la Wilayat-iFaqih es retomado por las distintas fuerzas fundamentalistas, incluso las de rito sunnita, como en el udán. Para el líder espiritual de la revolución islámica sudanesa Turabi, "es el más preparado de los clérigos quien deberá ser el supremo dirigente espiritual y político de la nación islámica". 59 La visión del stado pregonado por Turabi no difiere mucho d la idea jomeinista Porque la democracia no requiere de muchos partidos del derecho de cualquier individuo de abrir una oficina (partidista) y de gastar dinero para su campaña, o del derecho de abogar por ideas contrarias al Corán. Para el Islam, gobernar no es una prerrogativa del pueblo sino de Dios, quien designó a1 Profeta, quien a su vez, prescribió los preceptos generales del gobierno de Dios en us propias palabras el Corá11. [...] Ninguna mayoóa parlamentaria [...] puede nulificar las leyes de Dios como fueron codificadas en la ley islámica 00 Tdtm., p.20. p.157. 58 Gellne.r, Emest La soriedad musulmana, México, ed. FCE, 1986, p.149. 59 Miller,Juclith "On Islam's Ideologues" en FordgnAjfairs, no -dic. de 1994, vol 73, núm. 6. 60 Jdem. 56 57 ]dm,,, 668 Los de~echo~ otorgados por el Islam al hombre y a 1a mujer fuer~n revoluc1onanos, en particular en su tiempo. Mientras que el conttnente europe? estaba sumido en el oscurantismo, la ley de Mohammed cambiaba de manera dcistica la sociedad árabe con deci~ione~ que solamente hasta el siglo XIX las naciones europeas pudieron igualar. o obstante las aportaciones del Islam las condiciones de_las sociedades musulmanas fueron decayendo por varios factores. En pnmer lugar, el mismo texto sagrado y los dichos del Profeta muestran una cierta ambigüedad, incluso contradicciones, a pesar de la existencia de los versículos abrogantes y abrogados que permiten diferentes lecturas de las normas religiosas. En segundo lugar, los sucesores del Profeta interpretaron la ley a su ~anera para consolidar sus intereses políticos, con lo cual ?esVlrtuar~n la ese~cia del mensaje original. Las divergentes mtei:1x~tac1ones mencionadas de las sentencias coránicas permitieron el surgmuento de varias corrientes teológicas o jurídicas en el Islam, con sus propias visiones de lo que debe ser la sharia. . En tercer lugar, la diseminación de la religión musulmana en regiones con costu~bres distintas introdujo elementos nuevos, propios ~e las nuevas sooedades, y por ende interpretaciones diferentes. El liderazgo de los Estados islámicos rurco (Ciller) o asiáticos (Pakistán, Bangladesh, Indonesia) por mujeres es incomprensible para la mentalidad árabe. 61 Harbi, Mohammed L'islamisme... , Op CiJ., p.141. 669 �Por otra parte, la misma decadencia del Islam, a p~ del _siglo XIII, anquilosó a la dinámica región musulmana de los prun~r~ . siglos, imponiendo valores conservadores fr~n_t~ a 1~ ape~a , u:uc1al. La prohibición del mutazilismo con su v1:'1~n _raaonal e hist~nca de l~s leye religiosas encerró a la sociedad 1slanuca en las comentes mas oscurantistas opue tas a la idea de reflexión, tan pregonada por el mismo Profeta. Finalmente las crisis económicas políticas sociales y culturales del mundo mu ulmán actual permitieron el surgimiento de una lectura literal de la religión, simbolizada en las propuestas fundamenta.listas. KHADDURI, Majid. 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Js/.am y política, México, Editorial Trillas, 2001 (2" Ed.) 671 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2004 Número Número de la revista 31 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2004, No 31, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2004 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017357 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio Gramsci Estudiantes Facultad de Filosofía y Letras Feminismo en la ciencia Formación científico-técnica Ideal pedagógico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5438/HUMANITAS._2005._Ciencias_Sociales.ocrocr.pdf 39709d25234fcf88c2a38aa660c2c12e PDF Text Text TERCERA SECCIÓN CIENCIAS SOCIALES �LAS CIENCIAS SOCIALES Y LAS HUMANIDADES EN EL CONTEXTO TECNOLÓGICO (LA EXPERIENCIA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS, UANLl Ricardo C. \'1llarrcal ;\rnmbidc: Jefe Je la Sección de Cicnoa~ $oc1alcs Centro de Estudio) 1lum:m1-,·c, ,, L' \'-L Las sociedades contempor.incas. más comunicadas. intcrdepcndicntes. ab1enas y plurales han generado procesos intcr e inrra sociales 4uc. en muchos ª"'pecto'-, escapm a nucqra cabal comprCn'-i<>n. El mun<lo de hace treinta o cuarenta año,; era mucho má:. reducido, preYisiblc y, por lo tamo. relativamente más manejable. Hoy en dia. su creciente complejidad nos abruma y nos deja perplejo . Nuesrra capacidad general de conocimiento se ha transfonnado en una proh:tbihd.1d de saber espec1ali1.ado, específico y limitado, que si bien es 1mportantc e includ1blc ha relegado la reflexión filosófica y social a un simple conjunto de máximas o recomendaciones morales. El de arrollo cicmífico-tt:cmco, nódulo de nuestra época, ha dec;encadcnado. junto con sus bondadc.c;, consecuencias deletéreas para la cxic;ccncia humana: "La compecim1<lad despiadada, la productividad superflua, la represión cngaño~a y la brutalidad cínica': "ºn sólo algunoc; ejemplos de cll:1~. La dcb1hdad del individuo en la esfera de la competencia ha penetrado en lo más hondo d~ su intimidad, en su uniYcrso p,íquico-mor:11, deteriorando ,u~ capacidades de reflexión. cótica y comurucac1ón. En ocasión de la conmemoración del 100 ani\'crsario del nacimiento de Freud, Hcrbcrt :\larcu~c señalaba que: ''El orden tic los ,·alorcs de un principio no-rcprt:s1, o del progreso, puede dctcrminaN: en ca,1 rodos �RICARDO C. VIUARREAL ARRAMBIOE 360 sus niveles en oposición al de su conttapanida represiva. La experienCJa básica de los hombres no eria ya la vida como lucha por la existencia; sino más bien, disfrutar de la vida. El trabajo alienado se tran formaría en el libre juego de las facultades y fuerzas humanas. n consecuencia, la libertad no seria ya un proyecto que fraca e eternamente, el tiempo no parecerla lineal, sino dclico, como el retomo que está contenido en la idea de ·et zche cuando Zaratustra se encuentra con la vida: la idea de la perpetuidad del placer, de la eternidad de la alegria" .1 Aún reconociendo el carácter cuasi-utópico de este discurso sostengo decididamente su vigencia y legitimidad. Lo que implica una uerte de mediación entre una visión éaco-pesimista y otra éticooptimista del mundo. Creo que sólo a travé de e ta mediación, nuestra conducta individual podrla estar orientada a la aceptación del juego de las ideas, del conocimiento abierto, de la libertad y del amor a la vida en todas sus formas, en el marco de una sociedad que demanda con urgencia, una convivencia donde el diálo o, la tolerancia y el re peto normen nuestro comportamiento. Por un conjunto de ituaciones del de arrollo lu tórico de la sociedad mundial; de e ta sociedad aparentemente in honzontes y sin rumbo, los individuos: ciudadanos· mujeres , hombres; jó enes y niños demandan y exigen respuesta a su preguntas. o obstante, en esta era de escepticismo, por fonuna, parece que no hemos perdido la capacidad de asombro; aún podemos conmovemos ante la mjustici.a, el dolor ajeno y la violencia. Por lo anterior eri lo que implica para nue tra dt ciplina , la humanidades y las ciencias ociales, reitero m1 punto de I ta: no sólo cenemos la obligación moral y el compromiso social de manifestar nuestra forma de pen ar e interpretar la realidad n te nuevo jglo, incieno y movedizo, se abr la portunidad concreta, objetiva y tal va. única, d que las cienCJa humanas tomen de nuevo la palabra y con ello puedan brindar alcemati as que destaquen la importancia d lo fines, 1 valor de la vida humana la libertad la jusucia. La ociología, la Lmgüística, la Histona la Füosofia la Literatura, la Peda o 'a, la Bibliotecología, la conomía, etc. recuperan en e to momento la legitimidad de su di cur os. 1 Mil reuse Herbcrt, ErosJ Ci,•rliz..a 1ón, Ed. Joaquín Moroz, léJUco, 1964. LAS CIENCIAS SOCIALES Y LAS HUMANIDADES EN 361 EL CONTEXTO TECNOLÓGICO (LA EXPERIENCIA DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS, UANU Desde luego, somos conscientes de que en e te mundo nadie posee roda la verdad ni aene todas las respuesta . ólo podemo ofrecer, eso i un horizonte má amplio de po ibilidades y opciones que analizadas · opesadas racional y éticamente fundamenten nuestra elección para a í asumir con ecoentemente la responsabilidad de nuestra. palabras y nuestras accione . En e te entido, debido a la sobrevaloración del enfoqu empíricocienáfico, la convicción filo ófica según la cual la tran misión de la ciencia debe er formati\•a, e aplica muy débilmente a los procedimientos de las ciencias empírica . De esta man ra, no encontramos con teoría que si bien pueden transformar e en grandes , poderes tecnoló ·co , e tán claramente de mculada del mundo de la vida. E to es, fuera del contexto de la acción e interacción de lo hombre que comparten una vida en común. Los cgre ad de las diferentes carreras uruversitarias que on formados n las en eñanzas de las ciencias empíricas son, ciertamente, má experto que lo de la generaciones anteriores; pero muestran carencias en el terreno de la praxis. Al parecer, ya no existen mucho lugares en la universidad para los criterios y principios vinculantes, pues las ciencias sólo proporci nan reglas de funcionamiento, normas de eficacia, dentro de una racionalidad instrumental meclio-fin, que favorece las habilidades técnicas, pero no forman aptitudes actitudes práctica . Antes de que la capacitación tecnológica in taurase su domjnio, el universitario era un hombre culto es decir, capaz de orientar . dirigir su acción. u formación era má~ uni ersal en el senado de la uní ersalidad de un honzonce bierto construido por diferentes perspecá as, lo que le proporcionaba la posibilidad de interpretar la experiencia científica y transformarla en capacidades prácticas para u vida colectiva. o e trata, desde luego, de detener el progreso técnico-científico; no podemos denunaac unilateralmente el progreso sin tener que aceptar, al rrusmo nempo, un grave deterioro en el nivel de vida, en la competitividad, etc. 1equilibrio puede er alcanzado mediante la responsabilidad humana a cravé de un manejo más consciente de la posibilidades de expan 1ón tecnológicas. Lo que e reivindica no es la detención del de arrollo técnico la su titución de las ciencias por otra tradic1ones mo su complementación. De lo que e trata e de una humanización de la pasibilidades técnica que abarque a toda la humanidad y qu e té éuca e integralmente orientada. 2 �RICARDO C VIUARREAL ARRAMBIDE 362 Es en e te contexto de la modernidad inacabada o de la postmodernidad naciente en el mundo globalizado, que es n cesario re1vinchcar el discur o filo ófico y ooal como un elemento fundamental que pueda orientar el de envolvimiento de la ociedad y e también en e e conte. t , que acrualm me on cada vez más nor rio , el ínter' s y la preocupación por el de tino de la educación en nuestro país y en el mundo entero. n el ca o de la educación superi r, que directamente nos atañe, es nece ario impulsar acciones encaminada a u evaluación, d1agn · neo, replanteamiento m demizac1ón. La refle."<lón acrual obre la gesoón m dema y estratégica de la educación superior debe orientar e a defirur y preci ar un conjunto de criterios, meta , role , e ntexto económico y político , demanda cial s, insuumento re ultados, orientados haoa la elaboración de un nuevo marco en ra1 con contenido actuale y e pecifico que vincule en forma inte al • productiva a la educación con la sociedad contemporánea. La uniYers1dad pública, por u particular relación con la ociedad y el .. tado, en cuanto enodad públic que atiende a los mi mos imere es generale que éste, deb orientar el cumplimiento de u funciones a la formación de un cipo profesional con un claro p rfil de compronú o oc1al, tanto a nivel de actitude , como de objetos de conocunieoto, debe también orientar sus acavidades d investigaci · n, de difu ión y de extensión de la cultura, al fortalecimiento de la idenadad y la oberanía nacionales. demás, por su carácter plural, rustórtcamenrc adquirido, debe garantizar que la función de tran misión y d1fu ión del conoClffilento mantenga un carácter uruvcrsalista y no dogmático. Por nuestra parte, · a lo lar o de diferentes admirustraciones hemos venido realizando acciones y empeñando e fuerzo por mantener vigente e tá idea de funci namJ nto de las m ticuciones de educación supcnor. ue tro propósito ahora es conrinuar reforzar te trabajo en us direcmce prioapale partiendo de que en nuestra e cuela, 1 no es c¡ue de de u creación en 195 , 1 p r lo meno de de la cr ción de la carrera de Traducción, ciologfa, Historia y Pedagogía, hace má de rreinta año y, )ue , con la reforma a los plane de e tudio de la i te licenciaturas en 1984 r 1999, se ha manrerudo la preocupación por impulsar esta ·concepción de la vida académica e in tituciooal. De de lA5 CIENCIAS SOCIALES Y LAS HUMANIDADES EN ~63 EL CONTEXTO TECNOLÓGICO (LA E.xPERIENCIA DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS. UANÜ entonces, la comunidad d la Facultad ha verudo dando pa os importantes en la dirección de re ponder de una manera creaava e inno adora a las exigencias d u m mento hi rórico. Hoy, den ro de esa tradición y ante la nueva ituaci nes s c1ale e que ere mos incli peo able una reflexión ena y obj ti a obre lo que orno como institución y obre nu ero aporte a la oci dad, repen ando · bu cand rediseñar nu tr cucóculums con la intención adema , de mantener acrecentar el pr tigto d la comurudad de la acuitad com cenero de excelencia en nue tras tar as de formación de prot s10nalc comprometidos con u oempo.3 n e te enado, nuestra ·acultad la niv r idad, c¡ue ustentan su trabajo académico en los prmc1pios de auconomía libertad, pluralidad y verdad deb rán tender a consolidar su pre encía , participación en la sociedad y en la comunidade académica · pr cuiar que el conocimiento científico, natural s cial y humanísnco qu ella generan no sea relegado en la coma de d c1s1one de la autoridad . ro al o c¡ue no podemos e perar como una e pcc1 de conce ión, e algo qu debemo conqw tar intcrvmi ndo activamente en la ciedad política y en la c1edad civil. Defender o impul ar la creati idad e un de lo requi no má importante para el de arrollo d la c1ed, de contemporáneas y, parad · jicamente é ta es una de la lib rrade que má ob ráculo ncara cotidianamente: ¿c • mo conciliar la libertad cread ra mdiv1dual c n la elaboración de plane de estudio ógido \' el trabajo en disciplina y profe 100 ? ¿ ómo, frente a demanda ma ificadoras, ap yar a individuo o grup s con talentos e pecialc ? É te e un r to permanente de la educación upeti r. r o qu mant niéndono fuera de po 1c1onc pe 1m1 ta o autocomplacicnr , debemo_ bu car un equilibrio progr . i,·o enrre la calidad y la cantidad, entre la razón in trumental y la razón comurucatJva, entre I ciencia la filo ofia: ntr lo artificial )' lo humano. E. tam en · un m mene , tant para la l.: niv rsidad e mo para nue tra acuitad, n que paroend d lo náli i , diagnó rico ,, redi eño má obiet1v y compr m tido , deb m pasar a l.: acción v. que, por má perfecto v bi n diseñad qu e tén lo programa , su 3Facultad de fil o 1a y u:~, IJ .\.. .l. " Propue 2 Ha berma Jürgcn. Teoría.J Pra. ii, Ed. Tauros, ~ 2005. drid, 1995. t:i de di . cño curricular", \layo, �364 RICARDO C. VILLARREAL ARRAMBIOE concreción sólo puede lograrse mediante nuestra capacidad de convencer a l s distinto sector ociale y s bre todo, a aquellos que toman decisione finanacra de que la educación e una prioridad nacional, que la cienaa s motor del desarrollo econ ' rruco que la cultura e , a la vez, un componente fundam atal del de arrollo social. La función de la n.iversidad debe ustentarse en la calidad de la educaaón supenor y en la necesidad de ofrecer una apropiada diversificación curricular. La exmenc1a de la educación superior y las condicione para garantizarla: nivel académico-cienáfico pedagógico de los docentes. reformas, umovaciooes, ge oón, etc., deb n acompañar e de una amplia oferta curricular y una movilidad entr estudios · Facultades (inclu ive entre diferentes mstituctone para el ca o deJ postgrado) que pemuta la flexibilidad de pa ar de uno e tudios a otros, de vincular grado • di ciplina bre todo en la invesogación; rompiendo así la ri dez de las carreras in altemaavas laterale o paralelas de que adolece la ruver idad tradicional. in embargo, tenemos am nosotros, el reto de la ob 1· n recnológica: alguno autor , por ejemplo, argumentan que con la gl bahzaci · n la univer idade dejan de er institucione nacionale p, ra crear , tran mitir conocunícnto y hab1lidade que comnbuyan a enfrentar y re olver problemas lobales en esta época; por lo 9ue deb rán transitar hacia la llamada "Uruversidad Tecnológica", que etía la única en dar re pue ta a alguno de e o pr blemas nacionale e 10t macionale porque puede de arrollar relaciones esuechas con la industria. in embar o, no e totalmente cieno que la un1 er idad t cnoló ca ea garanáa de un mayor compromi o de la univer ·dade con la c1edad como un todo; pue u c ntribuci ne on mediada p r el ector privado de la economía ,, en consecuencia, el pr duce de la mve tigación e privaazado.4 Pero, ¿a dónde conduce e te modelo?,¿ que ap de académ.1co y de academia? ¿Cuál es 1 futuro de la inve tigac1ón cadémica como libre invcst1gac1ón?, ¿ uáles on los lúruce qu d berá p ner la oc1edad a este proceso de m rcantilizae1 · n del conocimiento?, ¿ ómo re citu1r, pre. ervar r fortalecer el carácter democrático, abierto, desintere ado y enuin de la actiYtdad académica? ¿Por qué la 1memac1onalizac1ón (globalización) del etho académico y de la mve ógación científica uponc necesariamente la comercializaoón de la academia y la pri atización d I conoc1miento?. sto interrogantes son lo LAS CIENCIAS SOCIALES Y LAS HUMANIDADES EN EL CONTEXTO TECNOLÓGICO (LA. EXPERIENCIA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS. ~65 UANU verdadero de afio que la globalización plantea a las umver idade en este nuevo iglo. En e te rden de idea , la educación sup rtor tiene entid , ólo i e traduce en un aprendizaje intelectual y ooalmentc 1gruficaU\·o, es decir, 1 e· efecava. La adqui ic1 · o de con cim1enco debe . er útil para 1 persona que lo adquiere y para la comunidad qu p ibilit, u desarrollo. Por ello, la educación no puede er xcluyente, ru hm1tada. 1:.1 de arrollo educativo debe 1mpul ar la formación de 10d1v1duo creanvo , re pan ables con capacidad de dec1 1ón, respetuo . de lo demá ~ audadano acri o d dem craaas popular · . orno nadie pued formar a otro en lo que no p . e, 1 c mpromi o que n demand. e el in trumenrar poliaca de pro esi nahzaaón de lo d cenrc e investigadore , tanto para atraer a la en eñanza a I mejore talento d la ociedad, como para garantizad opct ne. clara de actualización y condicione adecuadas de trabajo. ól de e ta f: rma el egresad de la educación superior p drá (ademá d alcanzar una vida d cor a) orientar u traba¡o a lo ectore rná ncce nado de la c1edad: 1 _ marginado urbano y ruralc , la p bl c1one. mdi na y en g neral a todo. lo excluido del i rema de en eñanza. na ni er 1<lad inrner a en la oc1 dad, reqwer d una pre cncia má acti,·a y comprometida con I inmed1 to y c n la con trucc:i · n dt: un p<>f\.'enir para md má b n ncibl . Por cll debe e tar ,·incul, da e n la empre a privadas y púbHc. s e inclu. 1ve e n la. in tanc1a de p der. on nece. ano e fuerzo que up rcn l . prc¡u1c10 y el temor a la rnnovao · n, a la críóca y a la bbert d .. [-..n nuc tr a , la docencia r la rnvc tigac1 · n no pueden liffilta e a las ár as lo!- enfoques crnd1 1 nale . Parocu1armcnrc, nuc tra d1 c1plma deben abordar pe blema concretos en u nivel c rrespondientc y crea fi rma d cdtic ob1 ava que puedan cue uonar lo e ril cradicional de aplicaci · n de lo con cimiemo adquiridos. Por e t tn1 mo deb mo concinuar acrecenmnd ) con oli<l:md el rccon cimicn o a la ·acultad como el centro má 1mportantc del norc te mexicano en la formación de excelente profcs1onalc en la ciencia. soc1ale ,. la humarudadc : Los me¡ r . d ccnte n len ua exrranjera, clocentc · en ci nc1a oc1ales o hum mdad xpcrto. en pr ce os de L1 ha l~abd, L, lm·t1fi.~orió11_7 las Un11·•rr1d,1drs lAti11oam,nr1111,11 t11 el w11bml drl ).XJ: Los Drw{ios dr la Globaliz.,1rió11, ol. ·ol AL. Mé. ic , 19%. 4 f ~2_!0 �RICARDO C . VI LLAR REAL ARRAMBIDE 366 capacirac1on y adiestrarruento, en diseño curricular, eo plaoeación de procesos de educación formal y no formal, invesagadores sociale , articulistas, críticos y creadores de literarura, difusores de la cultura, etc.: en todo el noreste del paí son ca I siempre egresados nu tro , ea de programas de licenciatura o de po tgrado. la Facultad acuden las más diversas inscituc1one gubernamental.e o privadas, siempre que le es nece aria asesoóa o apoyo en el campo de la docencia, la invesngación o la difusión de lo social y humano. Paca hacerlo posible, también hemos de abordar de una manera istem.árica • planeada los proce o de formación y actualización docente, lo mismo que la especialización para las actividades de investigación, ya que de ello depende que como docentes o mve tigadores eamos capaces de impulsar en el alumno el inreré y el compronuso con las concepciones lo problema de mayor vigencia en la actualidad reforzar el papel de la investigación tanto en su ínfluencia formativa en el alumno, como en la dirección de generar un conocimiento más completo y profundo de nuestra realidad local y naoonal a fin de 1nterverur n ella. Creemos que, es en base al aoálist de e ras posibilidades que una propuesta de de arr llo in aruc1onal puede irse conscruyendo y con olidaodo, a partir de la evaluación de la siruaoón de la tendencias que la realidad social proyecta hoy en día. i consideramos válidas nue tra reflexiones iniciale , tendáamos que: l. A wrur con pa ión y responsabilidad la defen a de la Universidad pública. Pe curar por todos lo mech a nue tro alcance, revalorar nue tra fune1ón convencer a la s ciedad y al stado que el ga to en educación es una inver ión que a largo plazo, es la más importante para el desarrollo de una nación. incula.c el proce o de f, rmación de profe 1onalc , en la Ciencias ociale y Humarudade , con los requcrirnient del ector social y del aparato producavo, en con onanc1a con las nuevas rama de acav¾dades que lo cambio conómicos, oales Culturale vienen pr duciend . ll. 111. Crear mecarusmo , de colaboración, difusión }' extensión que perinitan, en alguna meruda, generar nue tra pr p1a demanda; desarrolland forma de participad ' n con las instanoa de coordinación de los sectores productivo y social, en LAS CIENCIAS SOCIALES Y LAS HUMANIDADES EN 367 EL CONTEXTO TECNOLÓGICO (LA EXPERIENCIA DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS, UANL} la tarea de la formación de los profes1onale que la sociedad necc ira. IV. incular las funciones universitarias al desarrollo de una visión c1enáfica y humarúsaca del mundo, en la per peco a de generar una cultura universitaria moderna en el conjunto de la comunidad uru ersitaria. V. laborar un programa general de formación (cienáfica, pedagógica y cultural) de los profe ore uní ce icario . spccializando esta actividad y elevando su calidad. VI. Promover el de arrollo de relaciones interinstitucionales en la mtra de configurar programas de po grado (de docencia o de invesogaa · n) intcrdi ciplinano , con una perspectiva globalizadora d l carácter del conocimi nto y de us efecto en la vida social. 'II. Promover todas las manife taciones de la cultura uruversitaria consolidando los cspac10 de creación, exten ión r difu ión de la v1 1óo aenáfica-humanística del mundo. n particular, impulsar la actualización incremento de nue tro acervos bibliográfico , documental y arasocos junto a una política de publicaciones decidida • si temática. Ahora bien planteada a i la co a , e claro que no e ramo hablando ·a de un objeo o que pueda con eguirsc ólo meruantc un cambio de curriculo, con la intr duccion de a 1gnatura de cultur, general o humaní cica, o un nuevo ru eño de las enseñanza teóac _, como pudieron pensar quienes, en la lemarua del pnm r cerc10 de iglo, creyeron que la solución al problema de una univer idad que parecía mar a pumo de perder $U e pícitu, porque e taba cada vez más onentada hacia la inve ti ación e pecializada y la en eñanza profe 1 nal, e mbaba en la recuperación de la filosofía c m la piedra angular de la uru ersidad (una filo ofia concebida de manera que inclu ,era las humanidade , la ciencia ociale -v I arte. A un enfoque emejantc correspondería, en u momento, la ugeren □a orteguiana de 'hacer d una facultad de ulrura, el núcleo de la univers1dad" 5 ó, má rec1ent mente, la apelación de llan Bloom, al enfi que que con I te en la lectura reflexi\·a } la di cu . 1ón profunda de lo clá ico .6 En realldad, e tam babland de un objetivo s , lo alcanzabl mediante un nue, o ch ño de la vida uni\·crsitaria, para que e puedan �LAS CIENCIAS SOCIALES Y LAS HUMANIDADES EN 369 EL CONTEXTO TECNOLÓGICO (LJ\ EXPERIENCIA DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS. UANL) RICARDO C VILLARREAL ARRAMBIDE 368 consolidar experiencias practicas cotidianas de distancia, libenad, autodisciplina, comunicación competición y cooperación sobre las cuales se puedan constituir lo hábitos correspondiente , cuyo re ulrado scri~ eventualmente, la formación de un carácter de gentes libre . Y la pregunta que nos estamos planteando es (no sólo, unque también, la de cómo acertar en el curóculo ino sobre rodo) la de cómo acertar en ese diseño institucional. La Universidad ha señalado Leszek Kolakow ki, en su en ayo ¿Para qué irve la niversidad?, que la universidad con ótuye, en cieno aspecto una forma instituc1onahz da de esa caracteástica b10l •gica inherememente humana: la curio idad como un libre 1mpul o, la capacidad para conocer el mundo por el sólo afán de conocerlo. Pero la universidad e al mismo tiempo, claro está un colo o que sirve para transrruor p rfeccionar toda las habilidades cecnoló ·ca , de la que depende la vida de una ci ilización, incluyendo la medicina, mgcnieáa. derecho, economía y agricultura. un lugar de la ciencia al ervic10 de esas habilidades.7 o tiene enodo preguntar cuál de estas dos funcione re ulta más importante, en cambio, lo que sí e vale decir e que una universidad, de la cual se su trajeran toda la cieneta aplicadas, quedaría sumamente empobrecida quizá, perdeóa u credibilidad ocial y su 1 gitimidad pero, por otro lado, una universidad que queda reducida a un simple complejo de escuelas profesionales, dejarla de ser univer idad, al tiempo que perdería esa función que, históriai e incluso biológicamente la define: la búsqueda y utilización del conocimiento para el de arrollo integral y armóruco de la potencialidades humana . La técnica representa no ólo el dominio d l hombr obre la naturaleza, constituye también la po ibilidad objeava de manipulación del comportamiento humano. n este ncido la propia acav1dad científica debe incluir las consecuencias prácciai del desarrollo cienrific -tecn lógico , por ello, a la vez, e hace tanto má nece aria la reflexión filo ófiai · social; ·a que las cuestion s práctico morale generadas por las ciencias mismas. on En consecuencia, y e to es crucial para no ero , esrudiame y pr fe ore que no de empeñamo en el campo de la ciencia ociale y las humanidade , la formación universitaria no puede, ni deb limitar e a la dimen i 'n ética de la acatud per onal, sin extender e y complem orarse con la dimen ione políticas, ociale , culturale , d~ manera que la compren ión del mundo cienóficam me configurada que hemos adqutndo en las aula , d fina y oriente efecávam nte nuestra acción. Bibliografia ' BLO M. Allan. The Clossi11g York, 19 . ef the .rllnmra11 ,\lind, Ed11raati11 Superior , oriuiad, ol. 2. Facultad de Filo ofia 2005. HABER.\ J ·R r Lcu:a , d. unon and chuster, 1 '. o. 2. Julio-D1c1cmbre, 1991. .A '.L. "Prop11e.rta dt dismo rHrrimlor'~ 1Iayo, E . Twia Pra."<11, d. Tauru , Madrid, 1995. H. BER:.\L JÜRG . "La Cíenóa y la Tecnología com Ideología", en Bame , Kuhn y ocro , Estudios sobn Soaologla dt la Cimria. Ed . .\lian1.a, ~Jadrid, 19 O. K L\K \'f Kl LE ZEK. • ¿Para qué sirve la ·mYcrs1dad?", :11sa ·o 1996. nero, LICI IJ\ I abcl. I,1.1 lnmh arió11 , las U11ii trsidodt1 uti11oommra11as m el lfmbral del Siglo, . 1: Los Dmylos dr lo G/obaliz.oriti11, Col. OL1AL, Mexico, 1996. 1 ~L\RC ' EH rb(;rt. Ero1J Cfrilizadti11. d. Jo quin l rtiz, ~f · xic , 1964. • lARCC :; Onega Ga set,Jo é, ,\t1ri611 dt la Unll'triidad, Ed. Re,i ta de 1987. 6 Bloom, Afian, The Clossing ajiht Ammcon Mind, ·d. York, 1987 . ., K lakowslti Le 2.ek, u¿Para qué sirve la ccidcnre, ~1adriJ, imon and Schu ter, , 1. Jlerberc. La Racionalidad Tecnológica y la Lógica de la J?ommación, en Barnes, Kuhn y otro , Est11dios sobre oaología d lo C,mcia. Ed. :\fu.o.za,. 1adml, t 9 ORTE A Y 0,ddentr, Madrid, 19 nivcrsidad?", EnsOJD, n ro, 1996. T José. " lisión de la niversidad". Ed. RtviJto dt �370 R ICARDO C. VILLARREAL ARRAMBIDE PARSO S Talcott. El Sistema de las SodulalÍls Modernas. Ed. Trillas. México, 1988. SÁNCHEZ VAZQUEZ, Adolfo. Filosofía, Técnica Año 18, )T Moral. &vista dialéctica. o. 27. Puebla, 1995. EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO Mtro. Hugo Arturo Basilio Olivares Esrudjance del D ctorado en dmirustración eo la Facultad de Contaduría Públ!ca y Admini tración de la n.ivcrsidad Autónoma de l uevo León l. Inrroducdón En estas lineas encontrarás las reflexiones que me han serv1do para ponerme en claro al conocimjenco humano integrado como un i tema lógico (con cimiento objetivo) y dentro de él al conocirniemo admini ttati ; a í como e,~denciar u importancia como catalizador de la evolución de la especie humana. Esta lineas están rnrigida a encaminar el e fuerzo de todos aquellos ocupados en el problema, a definir el punto de origen de nuestro camjn , de ese que ya hemos caminado con los ojo cerrado , y que nos permita recorrer el camino con los ojos abjeno , con la diferencia 9ue ello implica. Al con iderar al conocimiento como algo que exi ce puede ser pensado como el ser hegeliano', e to es, u existencia e tá definida por tres momento : 1 "El ser es el e ncepto puramente c:n si; las detecmmac1ones del ser son, en cuanto son . ..y t.:n su distinción opue tas a Jas otras; su dcu:rminadón ulcerior Qa forma dwéctica} es un P1l ·ar a otras. Esta ulterior deteaninac1ón e , a la vez, un ponerse rxtl"nr,rnwntl' ,. r,,n ,.n,, ,.,, rlPS:lrt'nll~r<:e del conct'ntn '111,. Pro nr,ml'rn .. n •• \'Q J.,, ..... �372 HUGO ARTURO BASILIO OLIVARES EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y 3-=73 EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO • El ser en sí, • El ser fuera de sí, y • El ser para sí. Por esta razón, el primer apartado lleva el nombre de ''Punto de Origen"; dependiendo de donde coloquemos nuestro punto de origen, podremos saber donde nos encontramos (un. ejemplo ma~fico es el plano cartesiano), sin embargo, para nuestro tema en cuest1on, el punto 00,0) no es arbitrario, está firmemente det~rminado por las condiciones de existencia de la especie humana. 2. El Punto de Origen Al visitar la antigua ciudad de Dzibilchaltún ("El lugar donde hay escritura en las piedras''), uno de los centros comerciales y administrativos mas importantes de la antigüedad en el none de ucatán (500 a.C. -1540 d.C.), se puede observar claramente como los ingenieros mayas definían la estructura de sus ciudades. Este conoamiento tuvo amplia influencia en la producción\ La astronomía llegó a er base de la subsistencia y desarrollo de ]a sociedad maya, llegando a generar niveles de bienestar muy elevados. Fue ral la influencia del conoctmiento en la actí idad productiva · con ello de toda la sociedad preluspánica5, que e puede inferir que en el momento en que este fue incapaz de interpretar la realidad, la sociedad maya entró en cns1s económica y soc10-política hasta el punto de la exnnción. ta aseverac1on es válida para el caso de la sociedades Olmecas, Teotihuacanas, Maya y Tolteca, de esta última se cuenca con mayor información a través de los códices matritenses ~os cuales coostitu ·eron la fuente prunaria de "Lo verdadera h,storia de las roras de la 1 ueva EifJaiia" de Fray Bernardino de ahagún). En otra palabra , sírvanos el ejemplo de la sociedades prehi pánicas como ejemplo de que, la incapacidad cognosciti a de los dingemes de la producción de la sociedad puede derrumbar una ociedad completa. prendamo del pa ado para prevenir en el futuro. quello sabio sacerdotes, especializados en la planificación de sus ciudades, después de haber definido el lugar en donde de eabao constrwr la nueva metrópoli y definiendo su carácter (religioso, militar, comercial, etc.), e tablecian un P TO DE ORIGE1 CO CEPTUAL, Y FISICO, con base en los cuales se organizaban, trazaban y construían-. Aprovechemo la enseñanza de los ingenieros mayas, iniciemo esta exposición definiendo nuestro P 1 TO D RlG CO CEPTUAL, para mostrar cual es la lógica que op rta e ta exposición y así minimizar los efecto de nuestra incapacidad cognosc1ttva. En todos los casos este P TO DE ORIGEN esraba íntimamente ligado con algún evento astronómico 3• al . rru m tiempo6, por ello e que cuando ce acerca a alguna de las múltiples manife tac1one de un fenómeno, se pueden obtener observacionc y re ultado válido , pero parciales, no aplicables para la totalidad del fenómeno-. La observación sistemática de los eventos diurnos y nocturnos del cielo, asociados en forma cau al con los eventos terre tres, genecó un conocimiento ordenado una visión de la realidad celeste y terrestre, que era aplicada en todas las actividades del grupo y del individuo. esfera del set se hace la totalidad del ser, al mismo tiempo la inmediatividad del ser o la forma del er, com cal, es suprimida" (Hegel, 19 5 versión, p.53). z " ...a todo lo largo y ancho del tcrritocio maya se encuentran ciudades y centros ceremoniales ubicados en los mas variados paisa1es: a la orilla del mar, tierra adentro en las Uanuras planas y secas a lo largo de las riberas de los ríos, a1 borde de los lagos Yen Las selvas. Todas esas ciudades eran , diferentes en dimen iones y propósitos'' on Hagen, 1991 versión; p. l 2). , . . J ''La vasta e tensión del cerrirorio maya con su centenares de petrea oudade. ) mile de piedras e cu.lp1das, puede decirse que no e o tra co a que un mmen5?, monumento a u extraordinaria preocupación acerca del tiempo y sus consecuencias (Von Hagen, 1991 versión, p.216) La realidad e umca y diversa • "L:i ciencia calendárica m ya no era solo un ejercicio intelc:ctual. El campe mo 1cnía que aber cuando plantar • cuando sembrar. Dependía del sacerd te-asrrónomo para aber cuando podía esperar la llegad.a de la Uuv1a. El marino nccesuab3 saber cuando habría luna llena, eclipse o huracán". (\' on Ha gen, 1991 versi · n, p.21 9). ; " ...astronom1a, religíón, ricual y ciencia, estaban relac1 nad in cimarneme". 'on Hagcn, 199 t ,·ersión, p. 220). ~ "La e~stencia e la unidad inmediata de la reflexión en sí, \ de la reílé..xi · n en otro. Ella es, por tanLo, la mulurud determinad.a de I c:xi tente como refle1ados en sí que aparecen al mismo tiempo en otro. son relativo y forman un mundo de dependencia reciproca y de una infirura conexión de raz nes y de consecuencias" (Hcge~ 19 5 \'crsión, p.72). ~ " ... [El] puro !ter e la pura ab tracción y por consigweme, es lo absolutamente negan\'o, lo cual. tomado también inmediaramence, e la nada" (l legel, 19 5 ,·crsión, p.54). "En el de,·emr. d er como uno con la n da y la nada com uno co n d . cr, c �HUGO ARTURO BASILIO OLIVARES EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO Para 1ruaar la comprens1on de cada una de las diversas manifestaciones del fenómeno, primero se debe comprender su unicidad. La velocidad con que esta negac1 n se va dando en los distintos ámbitos sociales motiva su aumento y se retroalimenta, la vdocidad de cambio de la cealidad va obligando a una mayor comprensión de la misma, el ser nanual se conoce a travé del ser social, el cual no e má que una manifestación del ser ruirural mismo. 374 Por esta razón es válido realizar la comprensión de la unicidad del fenómeno determinando un punto de origen. Para empezar debemos aceptar8 que se puede entender cualquier fenómeno si se identifica la necesidad que le da origen: Todo lo que existe es necesario y si es necesario existe. Todo lo que existe está en movimiento y su movimiento particular responde a una necesidad: la esencia de lo que existe es su forma particular de movimiento9• Entonces podemos conocer a lo que existe de manera objetiva iniciando por el conocimiento de su esencia de la necesidad de su existencia en una forma particular de movimiento. Po.r esta razón es que, para este caso, debemos iniciar reflexionando acerca de la evolución de la esencia del conocimiento humano. Es claro que el ser social asegura su existencia si transforma constantemente sus condicione de existencia, las cuales se basan en la condiciones de producción social (de las cuales se derivan el resto de las relaciones sociales)'º, esto es, como todo ser, su forma de exi tencia es su constante negación dialéctica. desvanecen: el devenir coincide., mediante su contradicción en sí, con la unidad; en la cual son suprimidos los dos; su resultado es, par consiguiente, el ser determinado". (Hege~ 1985 versión, p.58). ''Las razones de ser son las mismas existencias, y los existentes, por mucho respeoos, son ellos mi mos razones y consiguientes a la vez" (Hegel, 1985 versión, 3.75 La naturaleza se transforma cada vez mas rápido a través de una de sus manifestaciones }' éstas como catalizador, con lo 9ue la naturaleza s n conociendo a si, cada vez lo hace ma . rápido a travé de u forma ma evolucionada la mas organizada: el cerebro humano 11 • De esta manera el conocimiento objetivo se muestra como una fuerza motriz cada vez más con mayor imponancia en aumentar la veloc1dad de cambio de la sociedad misma y de la naturaleza 12• in embargo, el conocimiento aproximado a la realidad 13• oc1al objetivo e a intótico y Esta caraccetística del conocimient proviene de u dialéctica mversa a la dialécaca de la realidad, por lo cual, el procc del con cimiento va rigiéndo e cada vez por un m ' tado que atiende má a la dialéctica de la realidad, provocando el de arrollo de un cuerpo teooco ma con ecuente. Así, uo cuerpo metodológico-teórico puede arrojar conocimiento. que resi tan con mayor fuerza la prueba máxima de veracidad: la práctica'\ para lo cual se desarr lla un medio de actuación: un conjunto de técnica que conforman un cuerpo tecnológico. Con ello, el conocimiento social objetivo e va conformando en una triada de cuerpo cognosati o imeractuantes: Metodológico, Teórico y Tecnológico. p.72). , ''La esfera de la e cncia e , por tanto, un enlace aún imperfecto de la inmediarividad y de la mediación. En ella todo e.s puesto de modo que e refiere a sí,\" que, además, va mas allá de si, como un ser de la reflexión, un ser en el cual aparece otro y que aparece en otro. Por esto mismo es también la esfera en que es pu~~ expllcitamcnte la comradicción, la cual, en b esfera del ser, es sóló en sí". (Hegel, 198:, versión, p.67) · "Aún cuando tiene una forma contradictoria, la producción excede su propio sector estrecho al igual que los otros elementos del conjunto. El proceso siempre comienza de nuevo partiendo de ella. Es evidente que ni el cambio ni el c nsumo podrían ser los elem entos predominantes. Lo mi mo sucede con la distribución de los productos. La distribución de los factores producti,·os no es más que un d:m~nto -~e: la Producción. En consecuencia ' cal producción determina tal consumo, tal d1strtbuc1on Y n tal cambio así como todas las relaciones determinadas entre esto diver os elementos ... (Marx, 1976 versión, p.37) 10 0 Para encontrar una explicación accesible se recomienda la kccurn del hhm de Carl agan "Lo1 Drt1¡.one1 di:/ Edln". 1~ "En la época actual, la función de la ciencia ha cambiado esencialmente en comparación con lo, iglos pa. ado . Hoy, la ciencia es un "generador'' de una canridad inmensa d conuc1mienms. Aumenta minrerrump1d:1menr la influenc1a ele 1.1.l ciencia en lá producción material sobre los proce~os sociales". Gguelena, 2000, p.19). 11 "Lo concritto ei concreta, ya que consntuye la sin tesis de numero. :i determinacione., o ca la unidad de la di,·ersidad. Para el pensamiento constiruye un proce de 1nte 1s }' un resultado, no un punto de partida·• (Marx. 19 1 ver~ión, p.42). H ''La reabdad científica consisre en u objctiY1dad, o en, que los hecho , \ la in\"esogación pl.lt"dt:n ser confirmado o refutado por la experiencia" • li~dcna. 2000, p.2(1) 11 r �376 HUGO ARTURO BASILIO OLIVARES 3. Argumentación Lógico-Histórica Definitivamente la conclusión del apartado anterior se debe reforzar con evidencias empíricas, para ello recurrimos a la argumentación histórica, expresada de manera sintética como forma lógica de evolución. La sociedad humana como forma de existencia de seres vivientes, puede asegurar su existencia manteniéndose ea constante evolución 1~. El género humano existe a través de la vida en grupo, de manera que la debilidad física del individuo pueda ser superada por medio de la fuerza engrupo 16• El Homo Sapiens es un animal sin pelo, sin garras, in colmillos, lento, torpe, sin camuflaje, en suma es un animal débil, fácil víctima de sus depredadores y con pocas posibilidades de capturar a sus presas es un arúmal con pocas posibilidades de vivir individualmente en la natw:aleza. Para podec subsistir, los ancestros de esta e pecie se vieron obligados a reproducirse más rápido que como eran eliminados poc sus múltiples depredadores (el Homo Sapiens actualmente es una especie que se encuentra en celo todo el año), elemento natural que le obligó a formar grupos con mayor interacción entre sus individuos, base para el desarrollo de relaciones sociales. Su mayor interacción social permitió que, en grupo, pudieran rechazar los ataques de sus depredadores, asimismo poder capturar mas presas para alimentarse, la unión hace la fuerza y con ello aprender a convivir en grupo. el Homo Sapiens se convirtió en un animal social. Para el género humano, la evolución natural tomó la forma de evolución social, lo cual implica superar con tantemente las formas de vida en grupo: la evolución de su organización. El HofllO Sapim.r encontró que en grupo podía asegurar su existencia, solo en grupo podía defenderse de sus depredadores y obtener los 15 " ... El curso de la evolución· es la historia de la vida, el caudaloso río que no lle\'a a través del tiempo, que a su vez e la suma de las hi torias de cada grupo particular de orgaoimios". (Arsuaga. 2001, p.9) 16 Para el relíl,tO subsiguiente vuelvo a recomendar la lectura del libro Los dragoner dtl tdin de Catl Sagan y en particular su capitulo 4, donde se puede enconrear un relato mas amcoé. Para profundizar un poco mas se recomienda consultar / tnigma de lo trJingt de Juan Luis Arsuaga. Asimismo, vale la pena consulrar La Jrans.formadón dd 111011() tn bombrr de Federico Engels. Digamos que en estos tres libros sustento este apartado. EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO 'J77 medios para satisfacer sus necesidades de alimento vestido y vivienda¡ por ello, de la forma como se agruparan, dependía su sobrevivencia, por ejemplo, si contaban con un líder débil, con cazadores inexpertos o bien, con elementos apáticos y haraganes, podían poner en riesgo la existencia de codo el grupo. Los Homo Sopiens formaron muchos grupos en un prin□pto predominó la organizaci · n de acuerdo a las condiciones biológicas, el macho dominante dirigía el grupo. Todos los machos buscaban aparearse para reproducir e, para asegurar que us características permanecieran aún cuando el individuo hubiera muerto, así, la r producción se convierte en una lucha entre los .individuos de la misma especie, una lucha contra la muerte, una lucha por la existencia más allá de muerte. Por ello es que esta especie muestra mucha excitación por la asociación de exo y violencia, porque incluso el macho debe mostrar anee la hembra, el porque us caracteristtcas son las que deben obrevh1ir, porque es capaz de vencer a otros machos, de tratar a lo otro machos como hembras de ser un macho fuerte; fortaleza del .indi iduo que parece ridícula ante la fortaleza de los individuos de otras especies que son sus depredadoras por los cuales siente temor y respeto, con los cuales se asocia mentalmente para invocarlos y que pueda asociar su fortaleza de humano con la fortaleza del animal que lo omete, por ello el peor tirano es aquel individuo débil que llega a someter a alguno más débil que él (ya lo dijo el Quijote: o hay peor esclavo que el que lo es de otro). La debilidad física del mdi iduo de· esta e pecic, e la que le ha llevado a magnificar la violencia como medio de reproducción y de existencia. sí, como ya dijimos, la primera orrna de organización dependía de estas condiciones de reproducción biológica, el macho dominante era el que guiaba al grupo, al principio solo recogiendo los frutos que poclian comer o bien la carroña que encontraban, inclu o la de u misma especie Qo cual egurameme fue de gran trascendencia social en la parte te~prana del desarrollo humano pues se ha elevado al grado de rito y religión: en el catolicismo e roma y e bebe la carne y la sangre de un -individuo deificado; en la religión azteca se aco rumbeaba co mer la sangre de los jndividuo deificados sacrificados, etc.). Entre mayor fuera el número de frutos y carroña que ofrecieran el medio, menor era el esfuerzo que debía desarrollar el grupo, sin embargo, no siempre contó con ello y debí · esforzarse por conseguir sus �378 EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y HUGO ARTURO BASILIO OLIVARES propio frutos y us propia piezas de caza, debían mejorar por un lado la capacidad física de cada cazador y por otra mejorar su organización como equipo aumentando así al má.Xl11lo la fuerza del grupo. El aumento de retos del medio le obligó a desarrollar todas us po ibilidades para sobrevivir. Ame su debilidad física relativa se vio obligado a de arrollar u capacidad de observación reflexión y acción sobre u entorno, asim1 mo, la condición de existencia en grupo le obligó a de arrollar si tema de comunicación cada vez mas complejos (a través de sistemas de comunicación no instintivos). orno re ultado aumentó el número de piezas cazadas, aumentó considerablemente el con urno de proteínas animales en su dieta, lo cual ayudó al desarrollo físico del órgano que le permitía realizar sus procesos de reflexión: el cerebro 1~. El desarrollo del cerebro representó la condición de supervivencia de e ta e pecie, por fin comaba con un órgano desarrollado que le permitía '-Uperar a sus depredadores. El aumento del dominio del Homo Sapims sobre su entorno como proce o consciente, provocó la necesidad de aumentar este dominio, el de afianzar su existencia de afianzar su evolución; por lo que buscó las formas de desarrollar la capaodad de transformación de cada individuo y la capacidad del grupo. Como individuo, aumenta sus capacidades físicas y de reflexión. Como grupo, busca la manera de conjugar los esfuerzos de los miembros de manera que los resultados de su acción siempre ean más favorables. El grupo humano hace conciencia de los satisfactores de sus necesidades, enseguida actúa para cambjar la forma de e.xistencia de su satisfactor potencial y lo convirtió en satisfactor real. En la . ~yorfa de los casos, las cualidades físicas del antropoide, estaban limitadas para hacer suyo el satisfactor potencial o bien para transformarlo, por lo que:: en la mayoóa de los casos, requjrió de aumentar la capacidad de su cuerpo, prolongar y aumentar sus entido , en o~~s palabras, comenzó a hacer uso de instrumentos auxiliare que le permmerao transformar con mayor efectividad el satisfactor potencial en saci~factor real; empleó varas que prolon ban la longitud de su brazos, afilo roca que aumentaban la dureza y fuerza de sus uñas, arrojó piedras prolongando el alcance de su puño: hizo conciencia de la po ibilidad de prolongar su capacidad física con los objetos que le rodeaban. Ob ervó que, contando con un instrumento auxiliar mas eficiente podría transformar con mayor rapjdez y obteniendo mejor calidad en el at1 factor real esto es, un instrumento auxiliar mas eficiente implicaba una mayor y mejor prolongación de sus sentidos, permitiéndole dominar con mayor amplirud su entorno, trasformarlo con mayor velocidad. ace la nece idad de desarrollar cada vez más y mejores instrumento auxiliare de tran formación' . sí, de manera ordinaoa I humano, para poder obtener alguno de sus sacisfacrores debía contar con tres elementos: 1) Con su capacidad física consciente y entrenada para poder obtener el atisfactor qu de eaba. 2) Con los instrumentos auxiliares de transformación y, 3) Con el satisfactor potencial. La fuerza del grupo se manifiesta como una fuerza de transformación con ciente sobre el entorno físico para obtener objetos y condiciones útile , e to es, e manifiesta como trabajo. 11 "El cerebro no es un sistema que tenga una oc anización nítida. ude comparár ele a una ¡ungla feroz de cien mil millone de células nef\•Ío ·a , o neur na , uno cuerpos celulares en un pnncip10 redondeados de los que \'aD saliendo prolongaciones, los axones )" las dendritas. Cada célula nerviosa llene un axón ) hasta cien mil dendritas. Las dendritas on el medio principal que tienen las neuronas para obrener información (aprender), y los axones son el medio principal de pa ar información (enseñar) a otras neuronas. La neurona y sus miles de vecinas mandan raíce y ramas -los axones y las dendritas- en codas direccione , y se entretejen y forman una maraña interconectada, con cien billones de conexiones que no paran de cambiar. Ls mayor d !)úmero de formas posibles de conectar a las neuronas en el cerebro que el de átomo en el universo. Las c nexiones guían nuestros cuerpos y conductas a la Yez c¡uc cada uno de nuescros pensamienros y cada una de nuescras acciones modifica fi._ir1n-wn tf" "" l"l'.IITOne ". (R:ire\' 2002. ri.32). ~79 EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO La puesta en acción de la capacidad física y mental del humano empleando los in trurnentos auxiliares de transformación, aplicada a la mochficaci~n de la naturaleza del satisfactor potencial, con el propósito de convertulo en un satisfaccor real, se conoce como trabajo y como cuenta con ur;i pnncipio y para lle r aun final perfectamente I " ···l..o que distmgue a las épocas económicas unas de otras no es lo que se hace _cómo se hace, con c¡ué in rrumenros de tcabajo e hace. Los in tt1.1menros d; ttaba1o no son solamente el barómetro indicador del de arrollo de la fuerza de traba¡o dcl hombre, sino también el exponente de las condiciones sociales en que .e trabaja ... " 1 larx, "E/ Capital', 1976 vecsión, p.132) . 100 �380 e._ CONOCIMIENTO OBJETIVO Y HUG0 ARTURO BASILIO OLIVARES 381 EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO deteoninado, debe seguir una serie de pasos, se le ha dado el nombre mas preciso de proceso de trabajo 19• Si precisamos un poco más, podemos decir que en el proceso de trabajo intervienen tres elementos: 1) Sujeto trabajador (el individuo humano). 2) Medio de trabajo (el instrumento auxiliar de transformación). 3) Objeto de trabajo (el satisfactor potencial}. El desarrollo y perfeccionamiento de los medios de trabajo, implica d de arrollo de la capacidad de ob e(Vación del entorno para encontrar las herramientas más eficiente que mejor podían incrementar su capacidad de transformación. El aumento de la ob ervación y con ella el aumento de la capacidad de transformación del individuo, fue requiriendo que la transformación de los medios de trabajo se fuese haciendo má complejo , lo cual involucraba la concurrencia cada vez mayor de lo individuos agrupados en la sociedad. La cooperación entre mas individuos era requerida para la transformación de mas veloz del entorno pero al mismo tiempo iba transformando a cada uno de los individuos, condicionaba su forma de existencia dentro dd grupo la cooperación en el trabajo, iba generando la forma de existencia del individuo dentro del grupo. A esta altura, podemos afirmar que, la condición fundamental de e olución del género humano es el proce o de trabajo, impulsado por el desarrollo de mejores medios de trabajo. La cada vez más compleja forma de trabajar como forma de existencia del grupo fue requiriendo de más individuos y mayor cantidad de pr-0ductos. La forma y requerimientos de la producción son fuertes limitantes de la existencia demográfica del grupo humano. El maror aglutinamiento retroalimentaba la maror capacidad de transformación del grupo, la cooperación fue generando grupos de 19 " 1proceso de o:abajo ... es la actividad racionál encaminada a la producción de valores de uso, la asimilación de .las materias primas naturales al servicio de l.a5 necesidades humanas, la condición general de intercambio de materias entre la · naturaleza y, el hombre, la condición natural crema de la vida humana, por tanto, independientemente de las formas • modalidad de e ta vida y común a codas las formas sociales pot igual". (1farx, "El capital", 1976 \l'er ión, p.136). trabajo e pecializados lo cual fue mejorando notablemente la calidad de los productos y con ello haciéodo e mas interdcpendientes a cada grupo especializado, con otros grupos especializados, que a través del intercambio de los objetos fruto de su trabajo podían cumplir con una variedad de satisfactores que de manera individual nunca hubieran podido alcanzar, ni en cantidad ni en calidad. La conjunci · n de proce os de traba¡o especializados a travé. del intercambio, es lo que va definiendo a la s ciedad, de ahí que al proceso conjunto se le llama producción social, o bien, simplemente producción, implicando todo el conjunto de proce os de trabajo urudo en una relación de interdependencia a través del intercambio. Los elementos de la producción ocíal on: ujeto productor (el sujeto trabajador como ente sociaQ. kdJo de producción Qos medios de trabajo y los objeto sociales de trabajo). 3) l objeto socialmente producido. 1) 2) Ahora los medíos sociales de trabajo y el objeto social de t.raba¡o son los medios para llegar a obtener un producto, porque ahora, en el proceso de producción como proceso social de trabajo el medio de interrelación de los sujetos trabajadores e el producto del trabajo, es lo mas externo del proceso de trabajo, el pr duct es el medio de uruón de todo los proce o de trabajo individuales, es el punto de uo.i · n de todo el individuo, es I medio de unión de toda la ociedad. Por lo que en este punto, podernos afirmar que la condición de existencia del género humano e el proceso de producción ocia) impulsado por el desarrollo de mejores m dios de transformación acial. El producto es el nexo entre lo proce os de trabajo individuales, es a través de ello que se relacionan los individuo del grupo humano. s a través d la producción como el individuo se afirma como un er de doble naturaleza: como individuo natural y como ente social. La forma de existencia del individuo natural e da a travé de u forma de existencia ocial. • Asinúsmo, lo productos cuentan con dobl n.,ruraleza, por un lado son objetos narurale , con cualidades fí icas y química . Por otro lado, su condición de existencia natural al ser transformada por un pr ceso ocial, les da la cualidad de ser objetos sociales. �382 EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO HUG0 ARTIJR0 BASILIO OLIVARES Como objetos naturales e como satisfacen las nece idades naturales del ser humano, es su fonna de existencia natural la primera que se aprecia por las necesidades má externas d l ser humano, sus necesidades naturale . Como objetos ociales satisfacen las necesidades sociales, las necesidades de reproducción de1 proceso de producció n como medio de existencia y evolución de la ociedad humana. La relación entre lo procesos de trabajo s realiza a través del intercambio, el intercambio entre objetos de naturaleza diferente se puede realizar porque cuentan con una misma naturaleza social: er productos del trabajo20 , e pueden intercambiar equitativamente iguales cantidades de trabajo. La cantidad de trabajo que contiene un producto, es la suma de la cantidad de trabajo que aplique el o los trabajadores de un pr ce o de trabajo particular, más la cantidad de trabajo que e te contenida en los ob¡etos de trabajo que e empleen ma la cantidad de trabajo de los medios de trabajo involucrada. n el ca o de estos dos último , contendrán cantidad de trabajo i son productos de otros procesos de trabajo, esto es, que otro individuos hayan aplicado u e fuerzo en producirlo , qu hayan aplicado u capacidad fí tea y mental en tran formar. n el ca o del meíoramieoto de los medio de rrabajo. e una forma de plasmar una mayor canodad de a roda de proce os de trabajo pasado , esto es los medio de trabajo que contienen una mayor di crsidad de procesos de trabajo individuales s o los má producti os. En otras palabras, en cuanto mas sociales sean los medios de trabajo mas producti os serán (entendiendo par productividad a la capacidad de plasmar una mayor cantidad trabajo en menor tiempo) • e to ayudará a desartollar con mayor velocidad a la evolución del género human . Al aumentar la prod11rtividad, se puede pr cesar una cantidad ma}'or de objeto naturales, superior a la e nridad de producto necesaci s para satisfacer la necesidades naturales de exi tencia de lo individuos de 211 "El trabajo del ascr y del tejedor, aún rcprc entando acovidad s productivis cualitativamente d1sootas, nencn de e mún el r un to productivo de cerebro hum2no, de músculo, de nervios, de bruo, etc.; por taoto, en este entido ambo son trabajo humano." r tan, El í4f'Ílol, 19 6 \'er ióa, p.11 ). 383 sus familia , el resto de los productos, en un primer momento on lo que se utilizarían para intercambiar la cantidad de trabajo n ce aria para cubrir las n ces1dade del indniduo on men res que las cantidade de trabajo que pueden transformar lo indi iduos es una canudad de trabajo adicional a la cantidad de trabajo nece aria para la existencia del individuo trabajador. Con el aumento de la capacidad d tran formación de la oc1edad, se generan olúmcnes mayores de la cantidade de trabajo adicional, con e cas cantidades de trabajo adiciona~ puede aum ntar la capacidad mt ma de transformación a trnvé de u aplicaci · n en el pr ce o de producción. El aumento de la cantidad de traba¡o adicional en el proceso 0C1al de producción e e n ierte en la condición para • umemar la capacidad de transformaaón de la sociedad, e to , el aumento de la capacidad de evolución de la ociedad. El aumento de la cantidad de rrabai adicional e la cond1□ón de aumento de la capacidad de v lución de la oc1cdad 1mpul ada p r el aumento de la producriYidad, a u v z 1mpul ado por el aumento de la capacidad de trnn fi rmación de lo medí de trabajo, que a uní m e impul ada por el aumento de la cialización de u producci · n y de la producción en general. Por esta razón n la actualidad la empre. a~ n nen e mo ob1 •tiyo fundamental la opumizac1ón de su rccur o , de acuerdo con la tecnología que tenga en u para c n gu1r la obtención del má:uno bcneficio~ 1• Así, la tecnología e la pare del conoc1miento objetivo que e cncialmcnre bu ca opnmizar ci procc o oc1al de pr ducci · n a trav · de la opam1zación de los mcclio de pr ducci · n (d , ru s pr yecta haCJa el re to del quehacer ocial) y que e ubica como ne.·o entre el conoc1m1enc mct doló ·e -tcónco y la prácáca. De aquí e hac evidente que el papel d l con c1micn o objet1,•o como catalizador del de arrollo de la c1edad humana , co mo evidente ejerpplo recordcmo lo an eriormence com ntado obre Ía desintegración de la grande cultura prchi pánicas. me, de 1a empr a c:s alcanzar un OJ\'c:I · de producc1on tan barato (d ic1cnr ) como r ulte p<>~ible". (Lc fo,·1 ch, 19- 6, p.1 ). 21 "la �HUGO ARTURO BASILIO OLIVARES 384 Con esto, nuestro ciclo lógico welve a su punto de origen y nos muesaa que el recorrido e corr cto, por lo que vale la pena exponerlo sistemátiaunente y posteriormente aplicarlo a un área de conocimiento especifica: La admirusttación. 4. El Conocimiento Objetivo Como se afirmó anteriormente el conocimienro ocial objetivo tiende a sistematizarse en un conjunto de ere cuerpos cognoscitivos que cespond n a tres nivele de abstracción diferentes como r puesta a la doble naturaleza de la realidad: r • ruca y Diver a al mi mo tiempo y a la interacción naturaleza-hombre. De aquí se desprende que el conocimiento objetivo de la realidad d be contar con forma generale que permitan conocer el objeto en cuestión. Para el proc so de conocuruemo de la unicidad de la realidad e cuenca con el método como concepción general de la forma única del ser. En t rminos de la filosofía hegeliana, se puede afumar que el método es el er en sí del ser cogno cente (el conocimiento en toda su potencialidades). El método como compren ión de la unicidad de la realidad debe atender a las leyes mas gen rale de la e.xi tencia de lo que es, por llo, alguno autores lo idennfican como "lógica de la investigación ci náfica' (Burlatski 1981, p.153) y en este ntido p demos retomar lo que Hegel dice de la lógica: "La lógica e la ciencia de la idea pura; e to es, de la idea en el elemento abstracto del pensamiento'' (Hegel, 1985 ver 1ón, p.17) La lógica se divide en tres p rtes: I. La doctrina del ser; II. La doctrina de la esencia; ID. La doctrina del concepto , de la idea. Es decir, en la doctrina del pen amiento: l. En su mmediatividad: el concepro en í; II. En su reflexión y mediaaón: el ser para í y el parecer del conceptp; Ill. En u vuelta a í mi mo y en u r en sí completamente desarrollado: el concepto en í ; p r sf' (Hegel, 1985 ver ión. p.52) EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y 385 EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO í pue la lógica de Hegel equi le a la comprensión de las le ·es má generale de existencia, todo aquello que exi re, en e te entido oo pemúte una concepción muy general (abstracta) d la existencia d l universo, y de ahí e deduce que cada particularidad deberá acender a dicha r glas neral . a í mt mo de dicha le es e deberán deducir la leye que tend rán el comportamiento de las diversas paróculandades de la realidad úruca, esto es I Método22, "[El Ié odo es} ...la base filo ófica general e in trumento del conocimiento de todo los domiruos". (Ca tillo, 2 , p.49). En el pre ene , "Del utJJdio dt los miJodos genera/u propio1 di cualquier dtnda J de todo el ro11orimiento cientiftco, se oropa la filosofía'. ~ edr v, 1995 versión, p.16). El método, en u uruc1dad al dcsenvol er hacia la paráculaadad a gen ando formas de c o cimiento que conectan a la unicidad con la diversidad, a la generalidad con la particularidadn; "Las parocularidades del método d penden de lo ra gos especifico de la materia a inve tigar curo contenido e refle1a a su v z en el método. Este se halla tan ínomamente ligado al conocimiento ... del mund , que cada pa o imponante en el desarrollo de la cienoa uele dar lugar a nue,·o método de tn e tigación '. ,. edro , 1995 ,·e 1ón, p.15). Dado que 'La ciencia actual reconsriru · el cuadro del mundo en . u conjunto en u concreción. E e. una d las marufe tacione de la lógica interna que pr 1de el d arroll de la ciencia. La di ·e idad cualitativa de la realidad · de la práctica oc1al han sid l factore que han d terminad internamente lo numero o plano que pre ema el pen amient humano, us diferent s procedurnentos y mét do y la d1 tima e fera del conocimient científico, qu e marufi stan de form diversa en la uce iva etapas r comda p r la ciencia a lo larg d u desarrollo hi tórtco . •edrov 1995 i •n, p.15). !2 •o e casual.Íd d que " n la crualidad, el oh¡ct fundamental la teoría ló~ca lo constiroven la leyc lógicas del pcoce o de conoc1micnto cienu 1co; eo esre cnod , c:I de~arrollo de la invesngación ha conducido a I formación de 1 Lol!:'ca de la ciencia y la mctodologia de la ciencia" ( astillo, 2000. p.31) "En dtfereotes rama de la ci ocia, egúo . u con enido concrct \" las parucularidadc d su de :irrollo, el mé odo cientílic s concret en di er me f ~a , ponicnd de manifi I una u otr aceta de la concxi · n gen ral que exj re om; l s cnómeo . o emr u de arr 11 ". (Kedr v, l 995 ver ión, p.l 5) �387 EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y 386 HUGO ARTURO BASILIO OLIVARES EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO En cuanto a la forma del conocimiento objetivo que accede a la diversidad de la realidad, se cuenta con los cuerpos conceptuales referentes al conocimiento de sus particularidades: las teorías, que en conjunto forma el cuerpo teórico. Es el ser fuera de sí del ser cognoscente (el conocimiento con todas las potencialidades realizadas). De esta manera la concepción de la unicidad de la realidad a través del método, comienza su diversificación a travé '4e métodos particulares, ''Los métodos específicos se emplean en todas las ramas de la ciencia, pero únicamente para investigar aspectos aislados de sus objetivos" (Kedtov, 1995 versión, p.16), el conjunto de mét?d?s es lo ~~e llamamos Metodolo~ que en términos del conocuruento diríamos que corresponde al siguiente nivel de abstracción, generalmente leemos que la Metodología es el "Conjunto de procedimientos de investigación ~ue se emplean en una ciencia... " (Castillo, 2000, p.51) bien, confundiéndola con el Método se dice que " ... representa el con1unto de determinadas reglas que indican como hay que proceder para obtener el resultado que se busca ... " (Miguelena, 2000, p.23), o como " ... el_ conjunto de reglas, de recomendaciones, referentes al curso rrusmo del conocimiento científico y aplicadas conscientemente por los hombres de ciencia en consonancia con la diversidad de las tareas investigacivas" o en pocas palabras que "El proceso de la investigación científica constituye el objeto de estudio de la metodología de la ciencia..." (Fedoseev, 1981, p.4) ? Esto es, el método como concepción filosófica de la unicidad del Ser, debe ser una comprensión que entienda que el Ser existe en constante movimiento , en constante transformación y por ello su comprensión .. debe atender la comprensión de su forma de movimiento, a la suces10n de eventos que va desarrollando en su movimiento, las cuales se van mostrando al cerebro como etapas de desarrollo del Ser, del fenómeno Y por ello de las cuales se deducen leyes que explican dicho desarrollo. De ahí que para comprender cada etapa se deben _segui~ una serie. de procedimientos que para la comprensión de ~s parn~ulandades a ruv~ metodológico se muestran como metodologias y aun en casos 1:1~s particulares, como metódicas, que corresponden a ~veles d~ ,abstr~cc~on menor, esto es, a procedimientos específicos de mteraccton practica. Todo esto responde a que se pueden conocer los fenómenos una vez que han alcanzac\o cierto grado de desarrollo y de ahí partimos para conocer sus oógenes, vamos hacia la investigación del pasado por ello es que se puede afirmar que la lógica de la realidad es inversa a la lógic~ del conocimiento y por lo cual nunca se podrá conocer la realidad completamente, aproximado. aspirando el conocuruento a ser asintótico y En la búsqueda de la comprensión de la realidad, en sus diversidad, hemos dicho que se van desprendiendo metodologías, que al aplicarlas comenzarán a desarrollar un conjunto de conceptos relacionados de manera lógica a través de leyes "Las leyes una relación necesaria interna general, esencial, estable entre los objetos y fenómenos" (Miguelena, 2000, p.91). Este conjunto se conforma como teorías especializadas en particularidade , actualmente a estos conjuntos se les ha denominado ciencias, estas son más fáciles de conceptuar pues estudian aspectos específicos de la realidad, con un grado de abstracción menor al requerido para la comprensión del método las ciencias o cuerpos teóricos obedecen a ciertas condiciones para ser tales estas son: 1) La ciencia es un sistema de conocimiento en desarrollo. Como istema comprendemos un conjunto de conocimientos ordenados. Para ordenar los conocimientos se aplican reglas o leye . 2) Los conocimientos deben ser verdaderos. La verdad científica consiste en su objetividad, o sea, que los hechos, y la investigación puedan ser confirmados o refutados por la experiencia. 3) La ciencia consiste en la generalización de los hechos es deór, que se abstrae de todo lo particular (individual) y se conserva lo general. 4) Lo general se manifiesta en forma de conceptos y leyes. Por tanto, la c1encia es un sistema de conceptos interrelacionados acerca de los fenómenos y leyes del mundo circundante. 5) La ciencia permite prever, y de tal forma controlar r dirigir los procesos. 6) Cada ciencia tiene su etapa de formación. Cada nivel más elevado s4rge sobre la base de lo alcanzado con anterioridad. 7) La creación de la ciencia exige la elaboración de los métodos (Miguelena, 2000, pp. 20-22). De estas 7 c~racterísácas, la número 2 es la más importante, pues la prueba máxima de veracidad de una teoría es u coocrastación contra la realidad, y esto se logra poniéndola en prácáca, para ello se requiere recurrir a uo conjunto de procedimientos que permitan poner en práctica los conocimientos desarrollados por los cuerpos metodológico-teórico y de forma consecuente con ellos, eso es, se requiere de la tecnología y en un nivel de abstracción de nivel menor, de técnicas especificas que permitan la contrastación acuciosa de la teoría en la práctica y que " ... �388 HUGO ARTURO BASILIO OLIVARES EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y 389 EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO puedan conducir a la modificación de tales sistemas y... [ser]. .. ellas mismas autocorregibles ... " (Castillo, 2000, p.56). Por el carácter inmediato de la tecnología es que se considera como el " ... conjunto integrado de elementos físicos e intelectuales involucrados en la actividad productiva ... " ya la técnica " ... como materialización concreta de los· elementos de trabajo" (Y ence, 1995, p.2) lo cual puede aplicarse en última instancia, pues la tecnolo~ y las técnicas pueden existir antes de aplicarse al proceso productivo, pero sin duda, la aplicación de la tecnología en el proceso productivo es la culminación del proceso cognoscitivo, la transformación consciente del entorno para la obtención de los satisfactores de la sociedad. B CClnoc:ílllnD Ollj6o Sdin dul Sir pn 11 Cl■pollcnallp T6cnicl 'A. 1" - - Pr6cllca - - TeCllll'A" - - - - T6cnl!a"AZ-- Prtclca Tklicl 'M - - Pltdicl eu.po116rk:o -=:::::::::: T6cnl!a "B.1" - - Pr6cllca lillloclalogll'B" - - TIOlfl"lr ~ T6cnl!a'11.2" - - Pridica Ttcnlc:l "B.rn"-- Pl1t1lcl lolll0dolo;IY - - TIOIIIY Fballl C1111C11 - - - - - T'°1icl 'M.1' - - Pri:b -=::::::::::: T6cnl!a'M.2"-- Pri:b T6cna '11.p' - - Pltc:tlca Tecnologll Gllllo~lbllncd6n----Mn,- Así, con la aplicación de la técnica se va enriqueciendo el conocimiento tecnológico y coo este el conocimiento teórico, llevando a un enriquecimiento del conocimiento metodológico, recorriendo una y otra vez la espiral del conocimiento objetivo, haciéndolo cada vez más aproximado y buscando alcanzar su asíntota: la realidad. Hemos visto que el ser cognoscente no es contemplativo, por ello debe actuar en la realidad, para ello se desarrolla un conjunto de conocimientos específicos para actuar sobre cada especificidad de la realidad: la técnica; que en su conjunto forman el cuerpo técnico. Es el ser para sí del ser cognoscente (el cono0irniento con todas sus potencialidades desarrolladas vueltas hacia su origen). Es evidente que cada una de estas partes tienden a formar un solo cuerpo y con ello a forrrnir un solo cuerpo consistente de conocimiento objetivo de la sociedad humana. • • Las ligas de comunicación entre el método y cada una de las teorías es lo que conforma la metodología, la generalidad yendo hacia la particularidad. Las ligas entre el cuerpo teórico y el cuerpo técnico, conforman la tecnología, otra vez la generalidad yendo hacia la particularidad. En forma gráfica podemos mostrar al conocimiento objetivo así: Cuadro 1: El conocimiento objetivo Estudiando la historia del conocimiento humano se ve claramente 9ue esta es la tendencia de su desarrollo para conformar un solo cuerpo consistente a través del tiempo al cuerpo metodológico se le ha llamado filo ófía, al cuerpo teórico ciencia y al cuerpo tecnológico tecnología y , e le han dado formas de existencia débilmente relacionadas sin darse cuenta que son formas de existencia de un mismo fenómeno: J ~ CO OCIMIE V OBJETIVO. Entre ma or sea la fuerza de unión entre estas tre partes, mayor será la potencia transformadora del conocimiento objetiyo y con eUo, mayor la velocidad de evolución de la especie humana; mayor será la aproximación del conocimiento humano de la realidad. Con este esquema he analizado alguna forma del conocimiento objeti: o y ha funcionado, invito al lector a que inclu_a coda las forma . del con0cimiento objetivo que conozca y se de cuenta de que funci na . A imismo, le invito a compartirme sus comemarios al correo harbao@yahoo.c_om.mx. Una reflexión adicional: El conocimiento humano se puede agrupar en dos grandes conjuntos: Conocimiento Objetivo y Conocimiemo Subjetivo. Mucho de lo que hoy pertenece al conjunto del conocimienrn objetivo, en el pasado fue conocimiento ubjetivo, por ejemplo la alquimia evolucionó a la química, la brujería a la medicina la asrrologfa a la astronomía, etc.). l conocimiento ubjeti,•o incluso responde al �390 EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y HUGO ARTURO BASILIO OLIVARES mismo esquema que definirnos para el conocimiento objetivo, con la salvedad de que carece de la prueba máxima de veracidad: la práctica. Con estos elementos como punto de origen podemos pasar a analizar al conjunto de conocimientos que conocemos como Administración y ubicarlos dentro de nuestro esquema del conocimiento objetivo. 5. El Conocimiento Administrativo Comencemos este apartado identificando un punto de origen: ¿Qué es la administración? y de inmediato encontramos una respuesta que me parece muy completa: "La administración es la conducción racio~al ~e las actividades de una organización, con o sin ánimo de lucro. Ella implica la planeación, la organización (estructura), la dirección y _el control de todas las actividades diferenciadas que la división del traba¡o presente en una organización" (Chiavenato, 1998, p.1). "La palabra administración viene del latín ad (direcció_n, _tendencia) y minister (subordinación u obediencia), y significa cumplirruento d~ _una función bajo el mando de otro; esto es, prestación de un serv1c10 a otro ... " (Chiavenato, 1998, p .8). Esto es la administración es la conducción racional para llegar de la mejor ma~era a un objetivo: " ...La tarea actual _de ~~ administración es interpretar los objetivos propuestos por la orgaru~~c1on y tran~for~arlos en acción organizacional a través de la planeac1on, la orgaruzac1on, la dirección y el control [proceso administrativo] de todos los esfuerzo realizados en todas las áreas y niveles de organización, con el fin de alcanzar tales objetivos de la manera más adecuada... {con eficiencia Y eficacia] ... a la situación". (Chia enato, 1998, p.8). El fenómeno administrativo ha sido abordado desde diferentes perspectivas a lo largo de los años, al grado que "El propi~ contenid~ de la estudio de la administración varia enormemente segun la teona o escuela considerada" (Chiavenato, p. 8). "cada teoría administrativa surgió como una respuesta a los problemas empresariales más relevao~es de su época ... [Sin embargo].:. En cierto modo, todas las te~nas administrativas son aplicables a las siruaciones actuales. Las aneo variables básicas -tarea, estructura, persona, tecnología y ambientecoostiruyen los • componentes esenciales en el . estudio . de la administración de las empresas... Lograr que esas cinco vanables se distribuyan ·de manera proporcionada constituye el póncipal desafio de la administración" (Chiavenato, 1998, pp.11 -12). 391 EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO A continuación se muestra de manera muy resumida cuales son las escuelas del pensamiento administrativo, el cual "A pesar de todo el progreso alcanzado por el conocimiento humano, la llamada ciencia de la administración sólo surgió a principios del siglo XX. .." (Chiavenato, 1998, p.27).24 Al revisar el cuadro 2 con atenc1on y recorrer cuidadosamente el apasionante libro de Chíavenato Introducción a la teoria general de la administración Oo cual recomiendo ampliamente) tenemos los elementos para hacer un contraste con el esquema del conocimiento objetivo mostrado en el cuadro 1. a) La administración es la conducción racional de las actividades de una organización. La administración es acción, es la intéracción racional del administrador con la organización, entonces es una actividad conciente ante una realidad, por lo que en este punto y de acuerdo con nuestro esquema del conocimiento objeti o, diríamos que la administración está en el nivel de técnica. b) La administración implica planear; organizar dirigir y controlar. Para poder planear se requiere contar con la información que nos indique históricamente de donde viene 1a organización y los elementos 9ue se esperan enfrente en el futuro, para poder hacer los cambios necesarios para que la organización pueda cumplir con sus objetiYos. Para conocer el que se ha hecho e cuenta con herramientas como la contabilidad, o con las estadí ricas o con los registros cualitativos necesarios para tener la mayor claridad posible del desempeñ pasado, para soportar los cambios necesarios en el futuro, mismo que se prevé a travé de herramientas matemáticas, estimaciones contables de las principales variables de la organización en conjunto la experiencia y el sentido común del planeador, lo cual vuelve a ser la aplicación de técnicas desarrolladas en otras áreas del conocimiento, empleadas en un campo específico, con lo cual se podría decir que la planeació n se encuentra en el niv 1 de tecnología. Organizar, como se puede ver en el cuadro 2, es donde mas a profundizado el conocimiento administrativo recurriendo a la sociología, a la economía política, a la psicología y al esrudio mismo del individuo en 14 Ver Anexo 1 �392 EL CONOCIMIENTO OBJETIVO Y HUG0 ARTURO BASILIO OLIVARES las orgaruzac1ones y aún el trabajo de investigación que falta por desarrollarse para construir un cuerpo teórico de conocimiento organizacional. En esta vertiente, el conocimiento administrativo se elevará al nivel de abstracción correspondiente a la teoáa, aún le falta madurar y tomar su propia estructura lógica armónica con el método a través del desarrollo de su propia metodología, en este sentido existe un enorme campo de investigación. Si analizamos con cuidado las cinco tareas básicas de la administración: Tarea, Estructura, Persona, Tecnología y Ambiente; se hace evidente que el camino de evolución del conocimiento administrativo debe ir dirigido al desarrollo del conocimiento teórico de la organización, la cual debe cumplir con las TAREAS empleando la Tecnología que permita la eficiente y eficaz empleo de los recursos, principalmente el recurso mas valioso, las PERSO AS, dentro de un AMBIE TE cambiante y cada vez mas competitivo. Dirigir, vuelve a ser acción, a la administración como ejercicio práctico de los conocimientos técnicos de la p~~eaci~n y la teo?a de la organización. Pone al conocimiento adrrurustranvo al ruvel de abstracción de la técnica. conocimiento es inversa a la lógica de la realidad, es que el conocimiento es asintótico y aproximado. En la correspondencia a la unicidad de la realidad, el conommento objetivo ha desarrollado el método. Asimismo, en correspondencia a la diversidad de la realidad, el conocimiento objetivo ha desarrollado un conjunto diverso de teoáas. Método y teoría consistentes se contrastan con la realidad para comprobar su veracidad, a través de un conjunto de técnicas desprendidas del conocimiento teórico, la práctica es la prueba máxima de veracidad. El conocimiento administrativo, desarrollado hasta nuestros días a través de diversas corrientes de pensamiento, aplicadas a clistintos aspectos de la organización, ha logrado desarrollar un sistema de técnicas y conceptos teóricos, los cuales no han llegado a ligarse con el Método (no han reconocido su diversidad en la unicidad 'de la realidad) y por tanto no ha desarrollado su metodología propia. Es pues, hasta nuestros días un conocimiento en el nivel de abstracción de la tecnología. Elevar el nivel de abstracción del conocimiento administrativo es el camino corto para la pronta evolución del conocimiento administrativo. Control, para llevarlo a cabo se recurre a la puesta en marcha de técnicas estadísticas y al ejercicio coercitivo de los mandos en la organización, por lo que vuelve el nivel de acción, en el nivel de técnica. Bibliografia De esta manera podemos decir que el conocimiento administrativo está orientado a la a:cción práctica del conocimiento teórico de la organización, sin embargo, el actual nivel de in:estigación en . _la organización, no ha permitido llegar a ligarlo con el ruvel de abstracc1on relativo al método, en el momento en que el cono~ento se ligue al método, desarrolle su propia metodología y sus metódicas, podrá desarrollar un cuerpo teórico robusto y de mayor efecto transformador práctico en las organizaciones. BURLATSKI F. et al. Materialis,110 dialéctico, &lit. Progreso, Moscú 1981 He alú el administrativo. reto para los investigadores 393 EL CONOCIMIENTO ADMINISTRATIVO del conocimiento 6. Conclusiones El conocimiento objetivo en su unicidad y su diversidad, responde a la necesidad de la comprensión de la realidad que es única y diversa al mismo tiempo, y debido a que podemos conocer a la realidad basta que muestra cierto grado de desarrollo, esto es, que la lógica del ARSUAGA,Juan Luis. El migma de la esfinge, Edit. Plaza yJanés, España, 2001 CASTILLO DE LA PE - A, Filiberto. E laboración del trabajo dentíftco, jilosef,a y método, México, 2000. CHÍAVE ATO, Idalberto, I,,trodurdó,, a lo leona general de la a.dmi11istració11, 48. ed., Edit Me Graw Híll. Colombia 1998. FEDOSEEV, P. et al, Metodología del conocin,iento científico, Latinoamericana, México, 1981 . Edit.' Presencia HEGEL, G. . F. E nciclopedia de las Ciencias Filosóficas, 58. ed., Eclit. Porrúa. ~éxico, 1985. KEDROV, M.B. y plrkin, A., La ciencia, Eclit. Grijalbo, México, 1995. LEFIWICH, Richard L. Sistema de precios y asignación de recurso!, 68. ed, lnteramericana, México, 1976. 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Planeación y evaluación Como es sabido y conforme a la normatividad vigente, la niversidad tiene como funciones sustantivas la docencia, la investigación y la difusión de la ·cultura. La mayoría de las universidades públicas en México cumplen con estas funciones en el marco de la autonomía que conceden las legislaciones respectivas. Puede decirse ahora, sin embargo, que esta autonomía se ejerce además sujeta a otros marcos normativos, que se han construido desde el poder ejecutivo, a través de los órganos del gobierno como la EP, A UIES,' CO ACYT y otras instancias que inciden y condicionan la autonomía como ejercicio de la docencia y la investigación. Estos cambios además . ocurren en un contexto internacional donde la U E CO y la OCDE tienen marcada participación. Este condicionamiento ha tenido diversos tratamientos en los diferentes periodos gubernamentales, pero finalmente han delineado y redefinido las relaciones del Estado con las insátuciones de educación superior. Los nuevos esquemas de evaluación sirven de marco para configurar las relacione entre l!obiemo v las I.E.S .. partiendo del reconocimiento �397 ROGEUO CANTÚ MENDOZA LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO de que la evaluación de la calidad de la educa~ión _superior no~ informa sobre el estado actual de la relación entre la uruvers1dad y la soc.tedad a la alternativas, pero la estrategia fundamental es la evaluación de lo CIEES, (Comités lnterdisciplinarios para la Evaluación de la ducación uperior) que constitu e en si una evaluación de pares, en cuanto que dichos Comités se integran con representantes académicos de las diversas instituciones asociadas a la IE . 396 cual sirve. Puede decirse, sin embargo que, al parecer la pro~ia transfo~ación del Estado Mexicano propicia cambios en polít1ca e~u_cauva, en esquemas de evaluación y planeación, lo cual a su vez pro~1c1~ nuevos tipos de relaciones entre niversidad, la soci'eQ.ad y el propio organo del estado. Si bien es cierto que el tema de la evaluación se ha co~~ertido en_ un tópico de fundamental importancia, hoy en día tamb1~n es v~do reconocer que la política gubernamental en esta matena se_ h~ ido modificando en las últimas décadas, incorporando nuevos cot~nos y requerimientos a los propios mode~os y esquemas,_ correspon~endo a su vez a nuevos propósitos y perspectivas sobre la calidad educattVa. En esta época la evaluación de la educación superior ~e ha co,nv~rtido en "la herramienta fundamental para estimar la solvencia academ1ca de sujetos, programas, establecimientos y sistemas, se _esper~ qu_e la evaluación aporte elementos de juicio q~e per:xrutan ~den_ttficar problemas, modificar patrones de comp?_rtarrue~to, in~oduc_u: ~¡u te , afectar procesos de planeación y gestton e ~ttodu~l.[ ~otenos_ de racionalidad en la asignación y u o de recur os e mcenuvos (Hemandez 2003). Como se puede apreciar las tareas de la evaluación ! sus propósitos son bastante abarcativo , pues e ocupan de su1eto , _proce os, programas, sistemas e instituciones, orientándose hacia la me¡ora de la calidad educativa. Por otra parte puede entender e que la evaluación se ocu~a a su ez de·la planeación, la gestión y ejecución de los pro~esos educaovo~ por lo que les condiciona en diversos aspectos reonentando propostt~s Y prácticas en busca de nuevos re ultados, es decir el modelo deternuna Y orienta los procesos. La UIE y el co" ACYf son lo organismos de mayor importancia que se ocupan de la educación supenor, ambos en coordinación_ con la SEP. . Cada uno ha impulsado sus propias estrategias de ev_aluació~ de la educaclón superior. En el caso de la A IE , se aenen diversas Por su parte CO ACYT tiene también di er os esquemas para impulsar la evaluación, ya sea del trabajo docente e investigador, para 1 cual existe el S I ( i tema acional de Investigadores) y el Padrón de CO ACYT, así como los Programas Integrales de Fortalecimiento del Posgrado r acional, donde la base de su operación constitu. en la evaluación de progr'amas educativos y a partir del reconocimiento de un nivel de calidad, se definen criterios para el otorgamiento de recur os a las LE.. e puede decir que en general, estas estrategias de evaluación de la educación superior en éxico coinciden con la tendencias a nivel internacional como es el caso de los paí es de la OCDE donde la evaluación ha generado ya una ólida ba e de conocimiento que constituye un componente integral en el diseño de las política. educacionale y de u puesta en práctica. En este sentido, el diseño de procedimientos e instrument s de evaluación ha ido influyendo en la definición de política públicas orientada a la m jora de la calidad educativa y a La racionalización de otorgami nto de ubsidios. partir de e tas consideracione , intentaremos abordar la evolución que ha ten.ido la evaluación , u influencia en el di eño de p lítica. educativas en México y valorar en que forma e ha tomado en cuenta la reflexión pedagógica en esta problemática. Tres . proce o e verán .mttmamente vinculado a la política de evaluación n Mé. ico: evaluación, acreditación r certificación. De acuerdo cqn la IE se entiende que: Evaluación e un proce o continuo, integral y paroc1pati o qu permite identificar una problemática, analizarla y explicarla medianrc información relevante. Como re ultado proporciona juicios de valor que ustema consecuentemente la toma de decisionc . Con la evaluaci 'o e bu ca el mejoramiento de lo que e evalúa y se tiende a la acción· tiene �LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO ROGELIO CANTÚ MENDOZA 398 399 un carácter relativo a cada institución, al tener como eje sus propios objetivos y metas, así como las políticas y estrategias para conseguirlos. • La formulación de acciones institucionales concretas para lograr el La acreditación es un procedimiento sustentado en un auto es~dio que tiene como objetivo registrar y co~on~ar el gra~o de acercarru~nto del objeto ~atizado al conjunto de cntet1os ! ~standar:s _de calidad aceptados, la acreditación implica el r~co~oc~ento publico de un conjunto de cualidades, ya sea de una lllS ruc1on o de un programa educativo. La finalidad de estos procesos de evaluación, según La normatividad, es d mejoramiento de la calidad de los resultados y de los procesos del quehacer académico de las IES, así como la formulación de juicios fundamentados para orientar la canalización de recursos económicos. La certificación es el acto mediante el cual se hace constar que una persona posee los conocimientos, actitudes, destrezas, y habilidad~s para el ejercicio de una profesión, y se hace constar en la cedula prof~s1on~l- o en constancia de competencias profesíonales específicas, la cert1~cac1on es una modalidad de evaluación que se refiere a individuos." (ANVIES, reordenamiento de áreas especificas de las IES. Como se puede apreciar, la evaluación se convierte en un elemento ampliamente vinculado a la gestión, en la medida de que sus resultados constituyen la base para la toma de decisiones en la administración universitaria. 1 2001) En esta tarea, la actividad de los CIEES, como evaluación de pares, ha sido una estrategia para que la evaluación retroalirnente a las IE y a sus dependencias orientando la gestión académica de los diferentes programas educativos. UIES 0 obstante la precisión de las conceprualizaciones de las en tomo a la evaluación y la acreditación, la aplicación de esta política, se ha dado en medio de una polémica sobre los alcances y propósitos del Estado en relación a la educación superior. La administración educativa "es un proceso que tiene como propósito integrar y coordinar los recursos humanos, técnicos, materiales y financieros de una orgaruzación para lograr sus objetivos eficaz y eficientemente'' (CIEES, 1997). 2. Evaluación y gestión Si en el proceso de planeación la evaluación es un medio fundamental para conocer la relevancia social de los objetivos pl~tea~os así como el grado de avance respecto a los mismos, su eficacia ~ impacto de las acciones realizadas, la· información que se genera consmuye la base para la torna de decisiones en materia de gestión de la educación superior. En México "la evaluación institucional ha consistido en el análisis v-alorativo sobre la organización, funcionamiento .y resultados de los procesos académicos y administrativos a nivel de cada_ una . ?e las instituciones de educación superior, tomando en cons1derac1on la evaluaciones de las dependencias y unidades académicas". (CIEES 1997) En este sentido se recon~ce que la evaluación tiene como propósitos inmediatos: • La toma de decisiones institucionales para el mejoramiento, fortalecimiento y en su caso reforma de la institución. • La proposición de la SEP al gobierno estatal respectivo Y a la institución de programas especiales para la solución de problemas. Es por ello que la administración implica un proce o de interpretación de los objetivos propuestos por una organización, dirección y control de los esfuerzos de las diversas áreas y niveles de la organización, con el fin de alcanzar esos objetivos de manera adecuada. Por su parte la gestión constituye el esfuerzo continuo y sistemático de la administración para coordinar las acciones ba adas en planes . objetivos definidos, a efecto de definir las tareas a realizar para corregir fallas y resolver problemas así asegurar la marcha de la institución en una dirección prevista. Es aquí donde la administración y la gestión, apoyándose en un diagnóstico institucional, identificando fortalezas y debilidades, han de configurar un Plan de Desarrollo Institucional, que en base también al análisis del contexto definan una visión y una rn.isión que han de orientar sus acciones. Es decir, la admini tración y la gestión de las IES han de encargarse de una gama de objetivos y acciones particulares, pero orientadas por una visión de largo plazo que defina además estrategias y poli~cas para �LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO ROGEUO CANTÚ MENDOZA 400 el futuro de mediano plazo en todas las áreas de investigación, docencia y difusión de la cultura. La gestión así se entiende como un proceso integral que comprende no solo el acopio de información sino la toma de decisiones, involucrando actividades comunicativas flujo de información, de persuasión, liderazgo e iniciativa de los responsables de estas actividades de gestión hacia el conjunto del equipo acade~ico. Pudiera afirmarse que la gestión es en si una mediación para identificar y resolver problemas en forma participativa, es decir involucrando a los interesados. Es por ello que los propósitos de la gestión tienen que ver con la eficiencia de los procesos donde se ven involucrados los recursos humanos, financieros materiales y fisicos para alcanzar los fines institucionales. En otras palabras, la administración y la gestión apoyan y dan rumbo a la investigación, la docencia y difusión de la cultura, como funciones sustantivas de las IES. Así las actividades de la academia y de la gestión han de vincularse en forma coherente. Cabe aclarar sin embargo, que con frecuencia se reconoce una separación no deseada. Por un lado la academia se concentra en lo sustantivo de la investigación y la enseñanza, mientras que la administración realiza tareas sin incularse claramente con los fine de la academia. Esto propicia desintegración, burocratización, pérdida de recursos y en ocasiones periodos de crisis. En la época actual se pretende modernizar la gestjón, comando como base las necesidades de la academia y del contexto social y no solo en la automatización de procesos administrativos. 401 Desde un punto de vista integrativo, la gestión o mas bien la evaluación de la gestión han de basarse en la aplicación aquella y en el análisis valorativo ésta (la evaluación) de los mas diversos aspectos, entre los que destacan: la normatividad, los procesos de planeación y evaluación como actividad cotidiana, la forma como la gestión apoya a la activ_id_ad ~cadémica _en sus diferentes manifestaciones, el apoyo adrrurusttat1vo, entendido como conjunto de servicios que facilitan las actividades de la institución, los recursos financieros y su aplicación, así como la vinculación que la institución tiene como otras de la misma especialidad académica. Cabe hacer mención que un enfoque innovador concibe todos estos elementos de la actividad institucional pensados tomando como centro las necesidades del estudiante y de la comunidad. 11. Génesis de la Planeación y la Evaluación Educativa A fines de la década de los setentas y a principios de los ochentas solía hablarse de la crisis de la educación superior en México. G. Guevara iebla reconoce "un primer momento de la crisis de la universidad fue precisamente en 1968, cuando se lanzó la idea de que las univer idades y el sistema educativo habían fracasado en su función de socializar a la nuevas generaciones." (G. iebla, 1992) º?=º rasgo de la crisis, establece Guevara, es 1a crisis de prestigio, ser estudiante era ser subversivo, agitador, nihilista .... También el gobierno señalaba que las universidades no estaban respondiendo a las necesidades sociales ... . _Y ~almente, una nueva acepción de la crisis surge de parte de la ~ngenc1as universitarias, planteando corno problema fundamental la mestabilidad interna, ante la emergencia de los sindicatos universitarios en el país." (Guevara 1992) Por otra parte y con el propósito de dar consistencia a los procesos de evaluación y gestión, en los últimos años se hace énfasis en la participación de los actores; es decir la evaluación de las actividades académicas ha de tener como base la participación de los profesores e investigadores, como forma, de dar coherencia a los diagnósticos y a los Frente a todos estos factores, se desarrollaría también u.na tendencia a explicar los diversos problemas de la educación superior como consecuencia del crecimiento no planeado, la improvisación en diversos ~spectos, como consecuencia del crecimiento demográfico y el incremento de la demanda de educación superior. proyectos de aesarrollo. El sexenio 1970-1976, bajo el régimen de L. Echeverría se va a caracterizar por el agotamiento del modelo económico del "desarrollo �403 ROGEUO CANTÚ MENDOZA LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO estabilizador" que había alcanzado hasta un 6% ~e incremen~o del PIB y un producto per cápita del 3%, basado en la desigualdad social. Frente a ésta situación de crisis económica y política por las secuelas del 68, el echeverrismo propone la "apertura democrática" buscando un nuevo equilibrio con las instituciones de educación superior. Por su parte la reforma universitaria se dejaba en manos de las propias instituciones, pero impulsando un proceso con la interlocución de la ANUIES, que hacía la traducción de la política oficial en esta materia, pero que en el marco de la autonomía universitaria de hecho tocaría a las I.E.S. definir este proceso. La política educativa del régimen hacia la educa~ón superior, como expresión de la "apertura democrática" se v~ maruf~star en _dos _lin~as fundamentales: una "mediación bondadosa" en conflictos uruvers1tanos locales y en la duplicación de los recursos federal~s hacia las I.E.S.: lo que permitió un aumento anual del 15% en la matncula, con lo que esta Lo anterior debido al deterioro de las relaciones causadas por el 68 y los acontecimientos del jueves de Corpus el 1Ode junio de 1971. 402 de hecho se duplicó en ese peóodo. En los setentas se realizó la reforma educativa que introdujo el enfoque conductista en la educación básica. Tam?ién abarcó la re:~rma de la SEP que entre otras subsecretarias cr_eo la de __Plane_ac10~, y coordinación educativas, buscando favorecer la lIIlplantaaon y e¡ecuaon de planes y programas de desarrollo en el área educativa. Sin embrago, la acción de la SEP se conce~traba fundamenta~ente en la educación básica y de hecho solo tres acaones de la SEP aludían a la educación superior: Las que orientaban la asignación de recursos a programas específicos de diversos campos y especialidades. . b) Las que buscaban capacitar maestros para elevar el ruvel académico mediante cursos temporales y para fomentar la creación de posgrado. De hecho es en esta etapa cuando surgen la mayoría de los posgrados en México. . . c) Otras orientadas a fomenta+ la investigación y el intercambio de investigadores, profesores y estudiantes con el impulso del recientemente creado CO ACYT. · a) Así el CO ACYT estaría llamado a superar la insuficiente Y desarticulada acción en tomo al desarrollo de la ciencia y la tecnología, correspondiente a este organismo y planeación y coordinación para d desarrollo del país. La SEP en este período 70-76, impulsaría la reforma ed~:ativa, buscando la construcción ~e consensos mediante la celebradon de seminarios regionales sobre la educación básica, primaria y secundaria. Así la reforma universitaria se vivía en cada institución, según su configuración política, pero en el plano general del país seáa orientada por las A UIES la cual va a concretarse en cuatro grandes propuestas de cambio que empiezan a tematizar la evaluación de la educación superior, estas medidas serían: 1º. Reestructuración de la educación media superior. 2º. Orientación a las IES para flexibilizar la operatividad técnicoadministrativa de la educación superior: crear un sistema de enseñanza basado en créditos académicos comunes y de equivalencias para facilitar el transito interinstitucional de estudiantes, en lo cual se ha a anzado solo parcialmente. 3°. La A UIES propuso crear un Centro 1 acional de Exámenes v Certificación, lo cual solo se hizo po ible hasta 1993 con creación del CE VAL. ¡; 4º. A efecto de impulsar un proce o de permanente comunicación v evaluación se propu o crear un sistema de indicadore y guías d~ evaluación de programas académicos y de un órgano de información. Fue así que en 1972 se creó la Revista de la ducación Superior, a su vez años más tarde en CO ACYT y en los CIEE se diseñaron criterios e indicadores para la evalua~ión de proyectos académicos. . Como conclu~ión, se puede afirmar que en esta etapa 1970-1976 se sientan las bases de un sistema que estaría orientado a evaluar lo programas educativos y a definir criterios para el otorgamiento de r~cursos. Estaban pues, estableciéndose las lineas que en el discurso acwa1 se aluden con los términos de equidad y eficiencia en el uso de los recurso , con responsabilidad del órgano gubernamental Puede decirse que en �404 ROGEUO CANTÚ MENDOZA este sexenio se avanzó en cuanto a equidad, pues el sistema de matrícula creció en un 42%, a esto se refieren algunos como la 'masificación de la educación superior". El proceso de sucesión presidencial 197_6-1?82, pro~ició en México e_l arribo de un gobierno encabezado por Jose López Portill~, que ~nc01~~ro un país en una aguda crisis financiera, do~de la dev_aluacion, la mfl~c~on la contracción económica y fuga de capitale's senan las caractensncas principales del régimen. ' El panorama era difícil en todos sentidos, pues por un lad?, se tenía un sistema educativo en expansión y por otro la conttacc1on de la economía. Para afrontar estos retos, el Estado eligió la estrategia de planeaciónprogramación-presupuestación, como proceso de ra~i?~zación en el otorgamiento de recursos financieros; la tarea de ~ngir este pro:eso, donde la p1aneación era el eje fundante se encargo a Subsecretana de Planeación y Coordinación Educativa. En el inicio de Miguel de la Madrid (1982-1988) la economía na~i?nal se encontraba en franco estancamiento, caracterizado por la fra~dad interna y )as presiones del entorno internacional. Por l? . anteno~ . el Estado se propuso objetivos orientados a preservar la esta?ilidad polít1c_a y recuperar el crecimiento económico e iniciar los cambios que el pa.ts requería. Así se puede afirmar que el régimen de ~guel de la Madrid inau~a la política neoliberal en México con tr~s me~das fundamentales: c~mplir con el Fondo Monetar~o Internacional, implantar una política de austeridad económica y de gasto social y redefinir en una primera fase las funciones del Estado en la economía. En · materia educativa, la planeación seguía siendo el eje estructuran te de la política, cuyo propósito seguía sie~d? racionalizar el uso de recursos a fin de evitar duplicación y desperdicio. Seria hasta el régimen de Carl9s Salinas de Gonari (1988-1994) que la evaluación aparece como instrumento para im?ulsar _Y fund~e~tar una política orientada a mejorar la calidad educatlva, ba¡o la pre~~~ de la rendición de cuentas, el Estado impulsará una nueva v1S1on: la evaluación comÓ política educativa. LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO 405 Lo anterior se va a materializar en una serie de consecuenaas y estrategias como son: el surgimiento del Padrón acional de Posgrado, el fortalecimiento del CE VAL, el desarrollo de la evaluación de lo CIEES en tomo a instituciones y programas de educación superior, la evaluación a la docencia, proceso de selección de alumnos, programas de estímulos, otorgamiento diferencia.do de recursos, etc .... Todo un conjunto de medidas donde la evaluación pasaba a ser la estrategia fundamental para mejorar la calidad educativa, nos indicaban que el Estado pasaba de ser un stado Planeador a un Estado Evaluador, lo cual va a tener rasgos y características fundamentales que abordaremos en el siguiente apartado. 111.- Evaluación y Gestión de la Calidad Educativa en la Actualidad Desde fines de la década de los ochenras el eje educaciónconocimiento seria considerado como factor clave del progreso técnico de los países. En efecto, los cambios de la organización productiva ocurridos como parte de la llamada 'Tercera Revolución Industrial' o "Revolución d la inteligencia" propiciaron diversos incrementos y transformaciones en materia de productividad y calidad de bi nes y servicios, todo en ba e a una mayor e intensiva utilización del conocimienro. La economía nacional así estaría convocada a enfrentar lo diversos retos, ahora en el contexto de la globalización. más En relación a la educación superior, y como parte del Programa de Modernización Educativa, se estableció pasar de lo cuantitativo a lo cualitativo y con truir un nue o marco de racionalidad, donde el componente innovador sería aporrado por la evaluación; evaluar istemáticamente logros y procesos con el fin de reorientar acti idade y poder impulsar las reformas institucionales necesaria . e establece así que evaluación de los nivele de rendimiento productividad eficiencia y calidad, de las instituciones y los programas educativo , sería la base para la toma de decisiones ea la búsqueda de mejorar la educación superior. Tres nuevos ingredientes se van a visualizar en esta p litica educativa: �ROGEUO CANTÚ MENDOZA 406 • La acción de evaluar se traslada de la actividad gubernamental a la propia acción educativa. • • El objeto a evaluar seóan las instituciones, los programas y los individuos actores de la educación superior. Definición de un conjunto de normas a partir de las cuales el sistema· será evaluado, lo que implicarla construir un lenguaje común y aceptado por la comunidad ac dé.mica. Esta actividad escaria orientada por la CO AEVA, Comisión acional para la Evaluación de la Educación, que funcionarán . ~n coordinación al CO PES, instancia encargada de la planeac1on estratégica de la educación. También en 1993 se creó el CENEVAL, Centro acional para la Evaluación de la Educación Superior, organismo técnico encargado de elaborar los exámenes de ingreso a la educación superior (E . I I'. II Y III) así como los de certificación profesional al egreso de la licenciatura (EGEL). LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO 40'7 Por otra parte la evaluación como política pública no constituye un elemento aislado, sino que se articula con otros que el Estado promueve y que definen su acruación frente a la educación superior: Racionalización del subsidio público apertura de las I.E. . a Ja evaluación externa, vinculación con el sector productivo la innovación organizativa y administrativa en todos los órdenes, así crecerá el impacto de la evaluación en la gestión educativa. r Como consecuencia de lo anterior se han impulsado diversa acciones: deshomologacióo salarial (programa de estímulos económico ), formación de fondos específicos sujeto a concurso de proyect s ampliación de ingresos propios de las I.E. ., así como procesos de evaluación en todos los casos: instituciones, programas, p rsonal, alumnos, proyectos, etc. El origen de esta política se encuentra en la formación de la Comi ión r acional de Evaluación de la Educación uperior, que para 1994 . e constituyó en la articuladora de la política pública en la educación superior. El período 1994-2000 será así caracterizado por una politic~ estatal donde la evaluación será un eje articulador, donde la equidad, la pertinencia, la eficiencia y la calidad. seóan referentes necesar~~s de los programas y las instituciones educauvas, para .la toma de decis1one en materia de evaluación y asignación de recursos, dentro de un esquema La CO V A se convirtió en una instancia de concertación entre las dependencias del Gobierno Federal y las instiruciones de educación superior y se propu o dos objetivo : 1) Impulsar un proce. o de evaluación de la educación superior y 2) Proponer a la I S, política. v acciones orientadas a mejorar la calidad de la educación superior. · general de rendición de cuentas. Para alcanzar el primer objeti,,o, la C r ◄V ,. la lE , realizaron diversas acciones, entre ellas ana asamblea ~neral en 1989, donde se tomaron importantes acuerdo en materia de evaluación. La década de los nqventas es el periodo en que se configura la fisonomía de una política que define al Estado aluador, como ejecutor de una política donde la evaluación_ aporta los ~~emento: fundamentales para la toma de decisiones en matena de educac1on sup~nor. Lo anterior no está ayuno de polémica pues "mientras que para ~os actores los dispositivos de evaluación han reforzado prácticas educauvas de calidad, para otros no son sino inscrumentos de control sobre las actividades de las universidades" (Mendoza Rojas J.). Se trata en si de una nueva política, cada vez más definida, que en los noventas se convierte en un instrumento estratégico que pretende impulsar las rraosformaciones, que la educació~ sup~rior r~quiere, para contribuir al proceso de cambios que el pais esta sufnendo, en el · contexto de la globalización. _Por otra parte se consideró en principio que "lejos de ser un procc e unilateral de implantación de prácticas, habría de consi tir en la inducción y apoyo de un proceso gradual de evaluación y cambio autocli.rigido." ( IES, 1996) Para el estahle<;:imiento y definición del Sistema acional d Evaluación, la UI acordó realizar tres tipos de proce o d evaluación: a) Evaluación institucional, a cargo de las propia universidades. b) Estudio del Sistema de Educación Superior e pecialistas, en una visión del conjunto global. realizada por �LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO ROGEUO CANTÚ MENDOZA 408 c) E aluación interinstitucional sobre ervicios, programas, proyectos en las cli ersas funciones sustantiva de la educación superior, con ba e en la e aluación de par , surgiendo a í los CIE , Comité lnterinstitucionales para la valuación de la Educación uperior. La evaluación institucional realizada por 1 CIEE e taría orientada por tres propósito fundamentales: 1) nentar el mejoramiento institucional en su ca la r forma de la instiruci • n, 2) Proponer a la EP o al gobierno local programa especiales para olucionar problemas de las instituciones y 3) ormulación de accione in tirucionales concreta para reordenar área específicas de las univer idade . sí la C jugó un papel de concertación en la educación superior hasta 1993, ·a que má adelante esta comisión tendrá tareas más e pccíficas. En la actualidad el papel de los C está orientado a evaluar programas educativo de licenciaturn po grado ea ba e a u.o enfoque j témico y como re ultado hace una erie de recomendaciones a la io titución o la dependencia cla ifica al pro ma educativo e , n el ni el alcanzado. Ea esta última parte ha variado la p lítica pue originalmente e pens • que la e aluación de lo CIE no e cla ificabi., ni premiaba pu originalmente afirmó en la e ordinación d los CI que "la aluación cliagnó rica no califica, ni da ifica, ni cli crimina, ni premia ni castiga. La e aluación cliagnó tica bu ca con un en6 qu e ncialm me e n tructiv , c:1 con cimiento más sóildo po ible de los logro y defici ocias de la in tituci ' n o pro ama evaluado y la cau a de esto logro y defici ocias para d finir accione de mej ramiento". (P 'rez R cha fanuel, 1996, p.40) n la actualidad l s IEE sí clasifican los programas educativos otorgando niveles 1, 2 y 3 s gún la calidad ob ervada lo cual constituye una reorientación a esta política de e aluaci • n, pu s l ni 1 1 e ocorga a programas de buen calidad no obstante sta valuación igue jerciéndo e in nexo al otorgamiento de recur o . clicionalment lo CIE formularon los marc s de ceferencia para la e aluación de cada una de las área ofreciendo a e da en pro ecto sp cífico e impulsando la formación de organi mo de acreditación profesioI)al. 4Ó9 Por otra pan el ~onsejo acional de Ciencia v Tecoolo 'a A e con atu o• a pamr · d 1992 como ,una in cancia evaluadora d programa de posgrado al instituir el Padrón acional de Excelencia d Pos do_ • e _tend r a lo propio alumno un si cerna de beca Y apoy~ de eqwpanuemo_ a Jas in tiruciones si a juici de lo aluadore clicho pr grama satI facen los criterio de calidad. (C Lo cric rios d calidad e ta blec n en rn · d'1cad r relativo a lo planes d e tudi , su operación, planta académica, infra tructura alumno , criterio de selección, proc o de evaluación del programa: etc. EJ · sib tema de e aluación de C YT fu e cuest:1ona · do por9ue 1 prenua a os pro de calidad \', de1·aba fuera l s pro amas . . amas d emer nte , propJc1an o lo que se llamó el 'efecto mateo" al cancelar apoyos a lo pr ama em rgemes que no e incluyer n en el padrón. . .ª la actualidad e a crítica tiende a er uperad ya que C L YT abno una nue a ~t en tiva de apo •o a Jo programa emer eme d P grado a tra e d la conv cacoria al Pr ama Inc gral de Fonalec1mI nto del P fado acional que contempla d apartado : a) Uno para e nv car a la m cripcíón al Padr 'n aaonaJ d p rad b) Con cacoria al Pr ama de orral cimiento d Jo p d Po grado (PIF d d . r grama e . on e se valuan lo pro amas emer ente v e canalizan .ªP Y para u mejoramiento, ujet a un plan de d ~ollo con el ob1e~ o de in cribirlo en el Padrón aci nal de Po grado en un plazo definido n ) mi mo plan. I PIF P Y cl m delo de evaluaci · n del Padrón acional de ~ grado de . , Yf inclu ' n un quema de indicadore como el 9d s . mcnoono ant o mm a lo diver o a pecto del pro ama eC u~cativo que comc1den en lo fundamental e n lo criterio d 1 . . IE ,\' q~ en c n1unt con tiruy n n lo un m delo de cvaluaci n 10~ ca_mb1en una orientación lobal hacia I j t m de a ,n msaruc1onal }' d lo .programa educ. ti:vo . g p Lo · . pue mfluve . • anterior e d fund amental 1mportanc1a obre el di s no de Jo plane de rudi . . . . • . o, su operac1 o, 1 oenen o no flexibiüdad 1 . aes d~e~arusmo de elección de alumno , la inte ación de la plan~ a enuca , , u prod uca· 1'd d, la infraestructura, etc lo cual, con f recuenaa se pr . ta a val onzacJOn • . ' ro s ubjetiva en relación con lo p grama educatJ o obre todo de caráct r emerg me. �ROGELIO CANTÚ MENDOZA 410 En este sentido la toma de decisiones en materia _de g_estión, estará dicionada por el modelo de evaluación a que se su¡etara el progra:a co:í los temas de eficiencia terminal y selección de alumnos se .t?man e .di ndo en los procesos de selecc1on y en importancia crucia.., 10c1 e aspectos de equidad y cobern.rra. . la fi de articular los diversos componentes del De igual manera, orma . , a infraestructura, ro ama educativo: operacton del pwgram , ., P. grula . , valuación etc- estarán orientados desde la ev~uacton, en el vine cton, e ' ' ., d st1tuye a su vez d CIEES aún con ser una evaluacton e pares, con ., : ~ evealuación 'externa, por lo que condicionan los procesos de gest1on ! . ., . académica, Otro programa que estará incidiendo significativan:ie~te so~re 1la gestión de los programas educativos es el de fortalecuruento e os cuerpos académicos. , . 'grupos de profesores_ de_, tiempo Los cuerpos acad enucos son d com arten una o varias líneas de invest1gac10n o e comp_leto que di~ . lin s o multidisciplinares y un conjunto de estudio en temas sc1p are objetivos y metas académicas". (PROMEP) · para impulsar la L fi de CA es por otra parte una estrategia . a igura . vez en un punto de referencia al investigación, pero se con~1e~e a su míte a la valoración de los evaluar los programas acaderrucos, ~~es nos re r el programa profesores, sus p_erf-tles, y su . ~elac1on con alumnos ) con educativo donde ine1de su acc1on. En si mismos los CA se clasifican en tres niveles: a) Cuerpos académicos en forma~ión . , b) Cuerpos académicos en con~olidac1on c) Cuerpos académicos consolidados. · la al · - de su integración Y Lo anterior como resultado de ev uacton productividad. . la otra arte constituyen una alternativa para ~p~sar . Los _C A por , p d . "definir el rumbo de las insncuc1ones } colegialidad y escan convoca os a , ;nfluvendo en la coma de tl. os'· por lo que estaran ,... , d programas e uca v . d d · del grado de decisiones en materia de ges~ón educa~ a, _es~ e?e:/~:e asuman sus desarrollo que 'alcancen y del comprorruso msntuc10 · integrantes. LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO 411 IV.- Respuesta de las IES a las Políticas sobre Evaluación: cambios en la organización y en la actividad académica Las formas como las !ES han recibido el discurso oficial sobre políticas públicas en materia de evaluación y las acciones que han intentado éstas para operativizar en la gestión esas políticas, han sido muy diversas. Van desde la aceptación entusiasta, al acatamiento resignado, hasta el más contundente rechazo, estando esta última opción en ocasiones derivándose de movilizaciones en las IE . Podemos sin embargo reconocer que en forma mayoritaria las IES han ido incorporándose a estas políticas que se diseñan desde la SEP, la UIES y CO ACYT, para entrar a su fase de operativización en diversas formas de convocatorias y procesos de evaluación, todo esto primero en los ochentas haciendo énfasis en la planeación como estrategia después en la evaluación en la década de los noventa y actualmente ligando ésta a procesos de acreditación. La planeación cobró cuerpo en el Plan acional de Desarrollo, en el Programa de Modernización ducativa y en el Plan 1 acional de Educación uperior, a partir de 1983 Las autoridades universitarias detectaron en escas políticas de planeación "la siguiehtes prioridades: ele ar la calidad de la educación, aprovechar racionalmente los recursos, continuar con el crecimiento de la matácula, pero cuidando la calidad, formar profesores, regionalizar la educación superior, y realizar investigaciones que desarrollan una tecnología propia". [endoza R, 1986 p. 149). Los actores políticos en la universidad reconocían la continuidad entre el PD r el PNES en cuanto a política educativa. o estl,lvo au ente la critica a los procedimiento de planeación "que según algunos analistas solo quedan en el formalismo, refiriéndose sobre todo a la falta de consulta a las universidades y apoyadas en el centralismo" (Mendoza R. J., 1986, p. 150). En otra dirección menos crítica pero escéptica, diversos directores , universitarios consideraron que el P D y el P como un esfuerzo positivo, pero meramente formal que finalmente dejarían sin resolver los graves problemas de financiamiento, recursos humanos, falta de participación y la masificación de la enseñanza. �ROGEUO CANTÚ MENDOZA LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO A fines de los ochentas el tema de la evaluación se estaóa pl~teando y al respecto los recto.res de las universidade estatal~s, rec?n?oan que "la evaluación y el financiamiento eran los temas mas _po~emicos de la agenda universitaria'' de la reunión de UIES en Mexicali. época en el que se producen modificacione in titucionales que la distinguen radicalmente de épocas anteriores" (Ibana, 2003). Lo anterior e expresa en los grandes cambios en cuanto a la autonomía, la gobemabilidad y las formas de organización de la IE . Fue así que los rectores se dividiero~ en~e los que apoyaban una política de evaluación, a partir de dos tipos: interna y externa_ Y.o~os ' · nalizaban en forma latente la n cesidad de definir lirrutes rectores que 1 ,~ • · l entre lo que compete a] Estado y lo que compete a la ~ver 1dades o cual constituyó un ad errencia importante, pue nos rerrute al tema de la En la actualidad la UIE esta impulsando cambios en las IE que implican la transformación de cada in titución pasando por lo programas, el financiamiento diferenciado, la rendición de cuenca, la evaluación y la acreditación, fortalecimiento de los cuerpos académicos, flexibilización de planes de estudio, mo ilidad estudiantil entre otros, como condición para insertar las IE en el mercado global del conocimiento, in abandonar u función hi tórica, como referente culrural básico de la sociedad. 412 autononúa universitaria. ún cuando el p y el P D apuntaban hacía _la "refuncionalización" de la educación superior con una nueva perspec~~a sobre vinculación, calidad, eficiencia y eficacia de los IE , la CD is económica del país hizo perder fuerza a estos proyectos de d_esarrollo, afumar que no propiciaron grandes camb10s en las por lo que se pued e universidades. e puede considerar que es en la década de lo noventas c~ando la política se reorienta enfatizando el tema de la evaluación y a partir de esca inducir en los IE cambios importantes. Las transformaciones en las IES se an a intensific~r a partir de.1991, con base en el programa de foderoización Educaova del presidente Carlos atinas de Gortari. Cabe aclarar sin embargo, que a est~ cambios_l_e, ancecedie~on la reformas legislativas correspondientes, como condioon n.ece~~oa para que, pudieran operar en lo noventas el proceso de moderruzac1on de las IE. 1 proce de modernización, ha ,~plicado que las res~~ndan, incorporando nu as prácticas acaderruca , mod s de con~ucc1on del sistema universitario, regulación de_ los_ presupuestos, de lo 10~e o 1!e académicos, comportamiento estudiantil y sobre todo la operac.10n de O programas académico . · b "La oran eran formación no deb circunscribirse a m em argo t>d ·• l normas y prácticas cotidianas desde las que se regulan la e ucaoon Y a ciencia sino a ciertos modos ti.e existencia introyectados de manera mas ner~ en la sociedad y el mundo desde los que se redefine~ las ge . . . l tr ta de un cambio de relaciones económ.tcas y sociales mas genera es. e a 413 Para que pueda ocurrir esta eran. formación de la lE y su incorporación a la globalización están ocurriendo cambios fundamentado en eres niveles: modificación de la autonomía univer itaria pasando a una autonomía práctica upervisada n egundo lugar la emergencia y fortalecimiento de la gobemabilidad como requisito esencial de conducción in titucional y en tercer lugar, nueva formas de o anización qu garanticen una actuación eficaz en 1 s mercado en que se participa e te último aspecto solo tiene avances parciales. Estos cambios stán operand de manera diferenciada en cada una de la universidade m ·icanas, pero e puede afirmar que en conjunc constituyen un proce o global de la educación upeaor hacia la mejora de la calidad, como elemento · y condicione nece aria. que gradualmente e manifie tan o con tiruyen un a, anee de la educaaó n superior hacia la mejora de la calidad, como elementos }' condicione necesarias para que gradualmente se manifiestan o construyan las demá caracteá cica intrínseca que tienen que ver con lo a pectes cualitati o de la funcione suscanti a de la un.iver. idad, Como se ha ~icho la busca orí mar esta trans orrnaciones Y en su documento · a educación superior n el siglo XXl contempla impulsar acciones orientada a la con lidación de lo cuerpo académicos el desarrollo integral de los alumnos, la innovación educativa, la vinculación y la gestión, incluyendo los procesos de planeación y e aluación institucional. �LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO ROGELIO CANTÚ MENDOZA 414 Adicionalmente a esto las IES están convocadas a la acreditación de sus programas y la integración a redes, así como al desarrollo de la universidad virtual. Todo este conjunto de acciones están operando ) a en las IBS, como decimos, de forma diferenciada, pero en lo fundamental respondiendo a las orientaciones de la ANUIES. En el nivel de licenciatura la acción de los '<slEES ha conducido los procesos de evaluación y a partir de recomendaciones especificas se busca mejorar la calidad y con ello la acreditación. También a este nivel se ha orientado la planeación estratégica a través del PIFI (Programa Integral de Fortalecimiento Institucional) que contempla el desarrollo de las IES hacia objeti os de más largo plazo con ba e en una visión de futuro. La transformación de la educación superior en México es un proceso inconcluso, sin embargo se puede afirmar que, ya han ocurrido cambios importantes en diver as direcciones: Las IE tienen una mayor continuidad en sus quehaceres académicos en función al ejercicio responsable de la autonomía ' a una actitud positiva a la rendición de cuentas, concretándose incluso en convenios con los organismos que impulsan la transparencia de las funciones públicas. Se ha cobrado una mayor conciencia de la importancia de la vinculación y la incorporación de redes, reconociendo que esto estará asociado a la consolidación de cuerpos académicos, como base para impulsar la investigación y una enseñanza de calidad. • • Si tomáramos como referencia el caso e pecífico de 1~ U L, una de las universidades públicas de provincia más grande del país, para citar algunos de los efectos más importantes derivados de las poliócas de planeación y evaluación, citarnos los siguientes aspectos: • Incorporación a formas de planeación estratégica en todos los niveles a tra és de esquemas de PROMEP que inició los ''Programas de desarrollo institucional" en las dependencias y mas recientemente los PIFIS y PIFOP, como esfuerzos de planeación a largo ylazo. • • 415 Impl~tación de_ procesos de selección al ingreso de los alumnos al bachillerato, a licenciatura y al posgrado en coordinación con el CE ~VAL (Centro acional de Evaluación de la Educación Supenor). Actu~ación de los planes de estudio en todas las licenciaturas para m~~rporar el" "Pro~~ª de. Estudio Generales para la Formaaon lmegral en cmnadenaa con las orientaciones de las IE. Impul o a un conjunto de acciones para la investigación y el desarrollo institucional con base en la consolidación de lo Cue~o~ cadé~cos. t concepto uscituye la diversificación • de te~os y funoones con que aludíamos la acóvidad colegiada. Las .acav1dades de evaluación sobre los programas educativos y pamc~em_e sobre la planta académica han propiciado un maceado .lllteres p r la formación y actualización de I s profe res fundamentalmente a través del estudio de mae tría , doctorados para hacer énfasis en la productividad y la calidad académica de cada programa educativo. • La realización de nuevas formas de crvicio de apovo a los alumnos Y pro~e~ores trae c nsigo la creaci , n de lab rato;io y bibliotecas espec1ali~adas, así como áreas como eJ centro de Apoy , ervicios J\cadé~cos propiciando lo que alguno llaman la' complejizacióo de la umversidad" pues ~ esto se agregan centros de Informática y ?tro que tratan de 1mpul ar la incorporación a red de mformación. . • Tambi 'n por orientación de } para atender problema de rezag v d · ' d. til . . . , e erc1on e ru Jan , ha sido creado un programa tnsmuc1onal de tutoría que a ::,u vez exi te ya en cada escuela de la L. • Los conceptos de vinculación con el enromo s cial y la pertenencia ª red~s on redimensionado y ahorn la L cuenca con un Con _e¡o Consultivo xtemo y diver a dependencia han hecho lo propio en las áreas de su especialidad. Existe por otra parte una mee · · a que todas las carreras sean acreditadas por su , e1a posmv~ ?tganos c~legiadados profe ionales, como un reconocimiento a la Imp rtanc1a a estos aspectos de vinculación • evaluación externa. Cabe ha cer menaon ·, sm · embargo, que no todas las carreras cuentan con . y aceptación a . . organi mo s acre dí ta dores con prescnaa ruvel nacional. • �LA EVALUACIÓN Y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO ROGEUO CANTÚ MENDOZA 416 ........ entado un cambio importante con respecto a L ha expe......... . . d la La U la actualización de la oonnati.vidad, lo que ha _propicia o . , d l Estatuto General otros reglamentos internos de las apro b acion e · , d CIEES dependencias, lo que se toma en cuenta e~ ~ evaluac100 e .d d d y que desde luego fortalece la gobemabilidad y la capa□ a e • • gestión de los directivos. Evaluación de la docencia pot el Centt • uIm de Evaluaciones de la p~" L. ul ó al "Programa de Estímulos Económicos a los ro .eso res p el . . d PROMEP significa una modalidad de que con ausp1c10 e . p 1 . , paro·a ·pación en la convocatona de PROME para e al evum~ . . . t de perfil de eable de los profesores, que en s1 reconoClffilen fun · d ¡ d ente en misma fortalece el equilibrio en l~s . , c1one . , e oc , cuanto a horas de en eñan.za, in est1gac1on, ge~~on tutooa, pues a artir de la entrega de e id ocia y u valoraaon p_o r .parte de los . d PROMEP se otorga e e reconoom1ento . a los diprecovo e di er os I profe ores que llenan los requisitos y se s otorgan ° • • v. apoyos. . · · eneral para El PROMEP se ha convemdo en la estrat~gia mas g . "di la calidad de la educación supertor y muchas de sus 1nc1 r en al . , . . lican diversos procesos d ev uaaon. acciones unp L la De i al im ortancia han sido para el desarrollo de la . . s . gu d PO ACYT I y de lo CIE que han prop1c1ado acaones e • , · d· · . . nante en el currículo v en la practicas aca em.Jcas. b cam 10s llllpo · Una Valoración Inicial . n Ahora b 1e , i analizamo el conjunto de ca!I\bios que están d d olitica que . d las IE mexicanas como resu1ta o e esca p ocumen o en . · la calidad de la la evaluación como estrategia para m ¡orar . . . d un Prioriza ..... d · trata en prmc1p10 e educación superior, podemos a vertlr que se . ula e de proceso inconcluso en lo global con elementos partlc r distorsión. . . , ocurre cuando en la búsqueda del resultado el cual E sta d1stor 10n d' · · se puede consistir en llenar indica~ores para luego tener ~a acr~1.tac~~: de descuidan los procesos, y entonces se da con &e_cue~Cla un om . . 1 alidad es compleja, implica resultado ' pero mcongruenc1a, pues a c , . , también proceso en su a pecto mtonsecos y extero 417 Aun cuando esto no se puede generalizar si se observa que el fenómen del marketing impacta igual a empresas que a instituciones educativa , se requiere ser competitivos y si para ello ayuda una certificación, entonces e o es lo que importa, pasando a segundo plano los proceso formati o • de las propias instituciones. E e es el riesgo, que import ma el resultado (la acreditación) de un programa educati o o de una institución olo para efectos de marketing o de ranking que los a pecto realmente cualitativo de lo pr cesos educativos. En la inercia y carrera p r la acreditación como resultado y como producto, los proce o de gestión educativa y de aprendizaje como formación de los alumnos pueden pasar a un segundo plano, esto sucede cuando solo nos ocupamo por llenar lo requisitos que los indicadores de un e quema evaluativo plantea en cuanto a planes de estudio a perfile de mae tro , productividad académica mecani mos de selecaón de aspirante a ingre o o índice de eficiencia terminal, todo se convierte a númer s que c n frecuencia no on repre entativo de los pr ceso educativo que ma tro alumno vi en en la funcion de d cencia inve tigación. Por otra parte lo enfoque si t ' micos de evaluación de los programas la rapidez con que e realizan, apena pueden contabilizar aspecto que e repre entan cuantitati amente: numero d alumnos que ingresan, que egresan; prot sores y us grado , publicaci ne libro en la biblioteca, ~te. Pero por ma que e quiera en unas cuanta hora no e posible hacer cons1dcracion erias obre el c nrexc de e programa académico, much meno e da una compren 1ón cabal de lo proce o in olucrado n la formaci · n de 1 s sujetos. Prevalece enronce el trabajo de gabin te en el análisis de lo datos. · duca□ vo , por agudiza, com lo ñala J. a a u al aplicar un enfoque sisrémko de e aluación a todo 1 programas educativo como i fueran realidades homogéneas, cuando codos abemos que precisamente por la naturaleza del contexto están mu lejo de ser una realidad homogénea. ~ l conflicto La transferencia de los modeL de g stión · evaluación empresarial al ámbito educativo, egún J. Ca a su CO) ha propiciado ctiver as tensione o problemas: �LA EVALUACIÓN y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO ROGEUO CANTÚ MENDOZA 418 Un primer problema tiene que ver con la ausencia de la dimensión "educación" en la gestión educativa, esto ocurre debido a la aplicación de categorías ajenas a lo educativo. • Un segundo problema revela una tensión conceptual y valorica producto de la reconceptualización de la educación desde la economía. En los últimos tiempos la economía ha copado el discurso de la política y la gestión edu tiva con tétminos como eficiencia, eficacia, productividad, competitividad etc. • Un tercer plano se localiza una tensión entre paradigmas concurrentes, es decir entre un paradigma con una visión técnicolinear-raciooalista (rigido) y un paradigma con una visión emotiva- • no linear- holistica (flexible). • Es obvio que en la actualidad predomina en los modelos de ge'stión --evaluación la isión técnica- linear en donde para este paradigma lo que cuenta es "el producto" de la educación o rendimiento del sistema, para medirlo, determinando 'niveles de calidad" conforme a "estándares ', alineando procesos y mejorar la productividad (eficiencia) y el producto (eficacia). O. Casassus, 2002). • Un cuarto problema de tensión ocurre en la gestión educativa cuando existe divergencia de objetivos en los ni eles macro y micro de la organización, es decir entre la institución y la escuela. • La disfusión o divergencia de objetivos ocurre debido a que la institución (macro) responde a demandas de carácter nacional (integración social p. ej.) o internacional (globalización) mientra que la escuela se organiza al nível de comunídad y su interé está en los aprendízajes de los futuros profesioníscas, para lo macro cuenta m.i.s la economía, para lo micro la pedagogía. • Por otra parte en la educación superior es notoria la ausencia de . una formación pa.ra la gestión, tampoco hay investigación en esta materia, por ello ocurre la transferencia de otros campos disciplinares. Es necesario reorientar los. procesos de gestión y con hase en la participación colegiada pasar de las practicas autoritarias a otras con una visión democrática de la gestión que de más importancia a los recursos humanos que a !os resultados. , 419 VI. Reflexiones Finales . El proceso de transformaci~n de la educación superior ha estado impulsado por el Estado a traves de la actividad legis . 1atlva . y de la SEP • pn~ero en su fase de problematización incluyendo en la a d~ naclOnal los temas de la evaluación y la calid d d . gen involucramiento . a _deducanva, . de los actores de la uruvetSJ a , construpasando endo laal ali anzas necesanas. .alistamiento ., para sacar ad elante estos proyectos con b ase en •una movilizac1on constituida por una ser1·e de ace1ones . pasos y estrategias para ten~r un res~ta~o idóneo en las decisiones políticas, donde la UIES, tiene una s1gruficativa aportación. En todo _este proceso de •~aducción de las políticas públicas del Estado IES ha ¡uga . d o un 1 · ex1cano en la educac1on superior la ~ape !~portante específicamente en la problematización mvolucram1ento }' movilización de lo actores de las lE h . 1 ' de eval · · alid d d aaa os temas u~cton y c a e ucativa como asunros de politica públi • (Aco ta Silva, 2003) ca Por afirmar que 'la última década d el siglo . ' 1 ello· se •puede d marcó p~ra ·~ uruver 1 ad .una de las transformacione mas significati as de su histona. Lo cam~10_s operados en tan solo diez anos impactaron como ?~ca las practJCas y formas de organización y obierno de cada mst:1tuc1on (lba.rra, 2003 p. 71). ~?t:, ,¡'sta_ , continui~ad de cambios para fortalecer las prácticas de ;;cn~~ci~n me¡ora . _de ca~dad se. apoyará ademá en las nuevas 'd· ogias de regulac1on neoliberal para inducir en lo hechos de r0 coa iana la n ue a naruraIeza d e1 quehacer universitario. ' {1 rma des~:neficiencia d e t~ nue as políticas y su forma de operativización abstrae ~ en s~ capacidad de distanciamiento, al imponer o rma eneraltas a oc1a~a a procedímiento_s e taadarizados de aplicación g que funcionan como mecaru mos de ind . , d . conducras o resp.uescas. uccion e c1enas tec~~o e~ta fonna el Estado~ i~~ulsa una politica que e apo} a en campo gia . que en su aplicae1on propician la normalización de ada r:r~entos que son sujetos a un seguimiento, para facilitar su ptacton a un medio cada vez mas demandante. . en Resumido los IE dirfamo s que 1.º cam b.JO p~ruculare que e tán ocurriendo y en us funciones ustanavas realizadas a ttavé de sus �ROGEUO CANTÚ MENOOZA LA EVALUACIÓN y SUS EFECTOS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR DE MÉXICO programas educativos, son consecuencia o están asociados a cambios más g nerales y abarcativos que tienen que ver con el concepto y ejercicio de la autonomía, entendida ahora como una autonomía operativa o práctica, que mas que plantearse sus propios desafíos, debe mostrar capacidad para responder a los reto que 1 impone el medio, Consideramos que "la calidad concreta de l · · para el alumno es el a pecto fundamental a expenenc1a .educativa educae1ón , u poder d • . . para entender la calidad de la . e 10tcrvenc1on en la ., de igualdades ocia1es" (S · , J compensaaon de las . acn tan, . 2 O) 420 social, bbow y la globalización. También la autonomía, tiene que er con e otro cambio general, que es la gobemabilidad de la IE , ésta entenclidá como la conducáón cotidiana de la institución, donde cada institución define estructura de autoridad y formas de organización. Este último elemento consátuyc otro de los grande referentes de cambio abarcativo, las forma dt organización en las IES reclaman de la participación colegiada, pero también de nuevos tipos de funcionarios universitarios con capacid1d de gestión para traducir un proyecto in titucional en acciones y conductas que mejore La calidad de los programas educativo la actividad de la institución educativa. Como resultado de estos tte grandes cambio en la autonomía, la goberoabilidad y las forma de organización lo otro cambios escin ocurriendo en los asp cto particular s de la actividad de mae tro , alumno y autoridade en la operación de lo programas académicos como materialización de las funcione sustantivas de la universidad, bu cando hacer de la evaluación la planeación las estrategias pan alcanzar la calidad de la educación superior. -421 Por lo meri r la evaluación , la ., d han de ocupar e de su dirección d g: ~on e un pro ama educativo en indlcadore e pea'fi pe agogica, centrada en el currículo no co procurar un cli d , estudiante a efecto de mejorar s d' ~ e apoyo centrado en el . con altas expectativas de ~pren 1za1e orientada por meta clara institucional coherente. umno en eJ marco de un proyecto 10/ Bibliografía rena (2 3) Polítka1 Estalolts en mal•n· L ~ o ar _,,a/11oción, . Hum_b rto (1995) Emnorio.r paro f, Mex.ic lo llttit•tmdad conltmporánta, Así, los pr cesos de planeaaón · evaluación de la educación superior estarán íntimamente vinculados e incidiendo sobre los pr cesos de stión educativa. e puede reconocer, sin embargo que la politica sobre evaluación se ha constituido en un discurso hegemónico obre lo pro educativo . o ob tante, la evaluación mas que concretar e en clasifiC2f programas y asignar recursos, ha de consótuir una estrategia de reflexión sobre la actividad académica y. como tal rettoalimcotar sobre nuc tn5 fortalezas y debilidades y de ahí derivar conclusiones para la uón dt pro ectos orientados a superar estos problemas. Con &ecuenaa estO requiere apo o institucional y financiero que el stado debe con idcrar .para la mejora de la calidad educativa. PRO~[Ep (?O(H) programa ae J Mt_Jora1111tnlo delpro_·'esoradtJ, .. ic P- ... iéxico R ' .J?A. 'fario (2001) Hada 11110 11/ltl'a mlt11ra dt la m1!t10·,..o·n J.t 'o.r J• . la U1 .\!, ' 1éx.ico ,, •• m ,1 ocoutn11ro1 dr ' Dl Z BARRIGA, m1l11ación -' Angel i. . (1998) , 'l • CXJCO ~:ermo nit'trsitori.01; J::...w/11siót1 m I n1tit11donoli,;,adó11 '\; lo tllJttionza arodimi,t' .. (2003) L, f11ndñn Jorra/ dt la td11roaón Juptrior t11 �422 ROGEUO CANTÚ MENDOZA GUEVARA, ieb\a Gilberto (1992) LA catástrofe silenciosa, Ed. FCE, México RUIZ DEL CASTILLO, Amparo (2002) Educación superior y globaliZf1ción, Ed. Plaza y Valdez, éxico CO ACYf (2003), Programa integral de farlalecimiento del Pos¡,rado nacional MARTÍNEZ RIZO, Felipe (2000) Nueve retos para la educaciót1 superior, ANUIES -México EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO DOS UTOPÍAS ANHELADAS ANUIES (2001) La educación superior en el siglo XXI. Uneas estratégicas de desarrollo, México PRAWDA,Juan (2001) México educativo revistado, Ed. Océano, éxico CASASSUS, Juan (2002) Problemas de la Gestión Educativa: la tensión entre los paradigmas, UNESCO Mtra. Beatriz Liliana De 1ta Rubio Colegio de ocio! gía L. 'Miembro director de Consultoría en Educación (COEO) Introducción En el presente artículo propongo continuar con la reflexión en torno a la ociedad del conocimiento y a las necesarias rclaci nes que se e tablccen entre ella y la educación. La educación, iempre ha ido con iderada como un factor prioritario para el de arrollo económico político y cultural, de la ociedade , l grupo y sectore que la c nstituyen debido a que su fin último es el pleno de env lvimient de toda las potencialidade humana de la persona . Hoy en día la educación re uJta también ampliamente valorada en el contexto de la ociedad d 1 conocimiento, no obstante ninguna de ellas e tá aislada del contexto económico y político característico de nue tta era, por lo que e in ludible tomar en consideración la diversidad de factores ,, dimensiones que las determinan. En el presente te.·to, planteo alguna de la. características que lo especialistas han señalado como atribut de la sociedades basadas en el ~onocimiento, con la intención de comprender sus implicacione en todo lo ámbito d la vida cotidiana, fundamentalmente en el de la educación. Posteriormente y debido a la inherente relación entre el nuevo modelo de organización ocia! ,. el ámbito educativo, ofrezco algunas consideraciones acerca d las circunstancias y problemática prioritaria que caracterizan a la educación en el contexto actual, ello con �EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Dos UTOPiAS ANHELAD.6$ BEATRIZ UUANA DE ITA RUBIO 424 . d d d instrumentar una auténtica la intención de valorar la posibili ~ e sociedad del conocimiento. . 1 al . l XXI se ha transformado ampliamente, los La vida en e actu sig O • l ·, . . an ue nos enfrentamos a una nueva revo ucion especialistas afirm q • tífico-tecnoló01cos. Los da fund entalmente por los avances cien t>g~sta ~h do a su vez una serie de transiciones en todas atados avances an genera La actual revolución las dimensiones vitales de los seres human . . la , . . arable a la revolución industrial, en cuanto a s tecn~lo~ca, es equtdifi? . s en las formas de vida, de producción y en implicaciones y mo caaone las relaciones sociales. Por sus intrínsecas relaciones con la esencia de un~ so:i~dad del . . d los ámbitos que mayor impacto esta rec1b1endo es conoctm1ento, uno e p d la roposición el educativo, como he s~ñalado anterior;°e~:~n~:e :e en forma de ue el hecho educaovo, no es un eno . .al aisla~a en la vida cotidiana, sino que es ?r~~samentelí~ even;~:~s ~ • d terminaciones histoncas, po t1cas, c como tal, su¡eto a e . ducativa el análisis del contexto económicas. De esta manera en matena e ,. ue se es una premisa relevante a considerar en toda polioca y propuesta q ¿; realice. , concretamente nuestra entidad federativa, se auto uestro pats Y, · Ante esta. . d d del conocimiento en prospecnva. postulan como una socie ª . áli' · de los atributos e . ., fu ulta inaplazable realizar un an s1s v1s10~ d~ turdo, res . d d del conocimiento y de la educación que le implicaciones e una sacie a sea propicia. Sociedades basadas en el conocimiento , 00 mayor desarrollo 1 En el ámbito internacional, entre os paises c . d l .deal de e ropone un nuevo mo e o 1 1, . económico Y tecno ogtco, s P . • A tal s formas de . ., ·al tomo al conocirruento. e orgaruzac10n so~1 en dicho modelo se les ha denominado organización social que ado~~ S bl una distinción entre como sociedades del conocun.1~~to- e_,esta ~cy:tmente orientadas al , ·¿ 1 sociedades de la llu.onnacion, estas y as. l difu . , de información las cuales se cons1 eran 51on almacenamiento y a a ' . • fin tad.io anterior al de las sociedades del co~o~lffilento c~ ~ la :1en~al es la permanente generación de conoclffilento, es ec1r ·innovación. Propongo que la sociedad del conocimiento constituye un modelo o ideal equiparable a una utopía en el sentido en que se delinean cienos valores y principios filosóficos que la sustentan, sin considerar las circunstancias concretas en las que los nuevos modelos se desarrollan. Los principios filosóficos, ideales, se aprecian al analizar las concepciones que existen en tomo a estos nuevos modelos de organización social, tanto el estadio previo denominado sociedad de la infonnación, como el posterior designado como sociedad del conocimiento. Así, Castells concibe a las sociedades de la información como "un utado de desarrollo social caracterizado por la capacidad de sus miembros (ciudadanos, empresaJ y administración públiéa) para obtener y compartir cualquier infonnación, instantáneamente, desde cualquier lugary en la fom1a como se prefiere. " (Castells, 2001: 16) Por su parte, el denominado Libro Verde sobre la Sociedad de la Información, la postula como una forma de de arrollo económico y social en el que la información juega un papel central en la creación de conocimiento y satisfacción de las necesidades de las personas y de las organizaciones y por lo tanto es factor esencial para generar riqueza y mejorar la calidad de vida y las prácticas culturales de los ciudadanos. (Portugal, 1997) Masuda considera que la sociedad de la información es un proyecto que al desarrollarse en torno a la información, aporta un florecimiento de la creatividad y de la capacidad intelectual humana. (Masuda, 1984) A partir de las conceptualizaciones acerca de sociedad de la información -tomada como ejemplo--, arriba citadas, podemos apreciar su relación antecedente con respecto a la sociedad d l conocimiento. Ya estas concepciones delinean ciertos ideales socioeconómicos, sobre los cuales e estructura la propuesta de un estadio de mayor de arrollo. A p{lrtir del período antecedente, se considera que las sociedades basadas en el conocimiento on una forma de organización propia de los inicios del tercer milenio, Tilak (2002) propone que por lo menos, lo serán en sus primeros veinticinco años. La Sociedad delA:=onocimiento representa un ideal de organización social y del sistema económico en tomo del conocimiento, por lo que se considera como un estadio más aemocrático. La democracia inherente a la sociedad del conocimiento se fundamenta en las siguientes tesis que consideran que todos los seres humanos tienen la misma posibilidad de recibir información y a partir de �426 BEATRIZ UUANA DE ITA RUBIO ello crear conocimiento, así también en la estimación del conocimiento como un bien público susceptible de ser compartido. Según el citado Libro Verde sobre la Socied~d de la Informa~i~n, la adquisición, el almacenamiento, el procesarruento, la evaluac10n, la transmisión, la distribución y la diseminación de la información con vistas a la creadón de conocimiento y a la satisfacción de las necesidades de las personas y de las organizaciones, son competencias_que juegan el papel central en este modelo social. (Portugal, 1997) La idea de ~ue la existencia humana se desarrolle en una nooifera y que la actual sooedad pudiera concebirse como una noocultura, paree~ ~ompatible con la concepción de una sociedad basada en el conocun1ento y se presenta como la promesa de una sociedad equitativa, armónica y respetuosa de los derechos universales y de las diferencias, ya que son condiciones que le resultan imprescindibles. o obstante, más allá de su concepción y trasfondo filosóficos, la Sociedad del Conocimiento emerge en el contexto neoliberal y globalizado, es decir, en un estadio avanzado del capitalismo, por lo cual no podemos hacer a un lado nuestras r~zonables dudas respecto a la alta probabilidad de incumplimiento ~e ~s ideales en términos equitativos y democráticos, ya que la expenenc1a pasada ' presente en materia de educación en los sistemas capitalistas ~os ha demostrado que la inequidad es una condición imperante en los mismos. Contextos vigentes en educación y prospectiva En esta nueva era de contradicciones, de ausencia de discursos Y grandes relatos, de polari-zación de las desigualdades, ya qu~ la eco?ornfa se encuentra globalizada en grandes bloques y al mis~o tiempo segmentada, coa las consecuencias de que la pobreza adqwe~e nuevas proporciones, formas y grados de especialización, mientras que inmensos capitales se concentran en determinados grupos no muy gran~e.s y por lo general constituidos por personas ~das con la_zos familiares ! / o corporativos, grandes masas de poblacron se paupenzan al ser exclwdas de las posibilidades de estudio y trabajo fundame~~ente. Es _un hecho, que las consecuencias sociales de la globalizac1~n, trasCJen?en el problema de la marginación de personas, grupos _Ypa1ses y se marufi_e~tan ahora mediante la exclusión que puede ser considerada como la maxuna e::-..rpresión del desarrollo desigtial p~ quienes no ~eotan con los medi~s · económicos para acceder a la escolandad y postenorrnente para competlr EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Dos UTOPÍAS ANHELADAS 427 por un empleo que garantice la satisfacción de sus necesidades básicas ~~~ru. ' La educ~~ión continúa sustentada sobre la base del sistema capitalista de producc10~ y ~e . una organización social de clases, razón por la cual afronta_tamb1en VJeJos problemas en nuevas manifestaciones. EJ mayor reto,_ s~em~re presente en todos los sistemas educativos, ha sido y contuma siendo el de la cobertura que a su vez está estrechament vinculado con el de las desiguales oportunidades de acceso a enseñanza formal -con reconocirruento oficial-. Esta cobertura además de la, tradicional deman~a de educación básica -por lo menos-, está bo en día mayormente relacionada con la posibilidad que tengan los diversos sectore~ d~ población de acceso a las tecnologías informáticas y de co°:urucac1o_~es (fJC), ya que ello supone la oportunidad de adquisición de mformac1on y -por orra parte- la calidad de la misma determina el conocimiento que se pueda generar a partir de ella. 1: ~sí_ la de igualdadc que de hecho se presentan en una sociedad capitalista con su sistema de clases, se extienden rambién en esta era de la sociedad red, má allá de las fronteras nacionales v alcanzan dimensiones mundiales. De esta forma, la pregunta que ~ge es la de: ·cómo e . una auténtica sociedad del conocimiento que ' responda post'bl e constnur a s~s i:nás n_ob~es ideale prop~estos, sobre la ba e de una organización social meqwtatlva? En tal senado, una nueva forma de manifestación de la inequidad es la denominada infopobreza, nueva expresión en el contexto de la C, que se genera debido a la brecha digital o desigualdad en 1 ~cceso a las TIC así como a la en eñanza que se traducen en destnformación y ésta a su vez en pobreza y exclu ión. . El _viejo problema de los regímenes capitalistas es en esencia el de la 1~e9u1~ad que en materia educativa e reflejaba obre todo en la ~ pandnd en el acce o a la enseñanza i rmal y actualmente a la mformación -en términos generales--. Así como el ;u;alfabeti m ha id un anee tral pro?lema sin solución de fondo, en el ámbito internacional se presenta actualmente, el problema del analfabeci mo tecnológico que afe eta tam b'1en · a las m.1nonas · , que no pueden saltar cücha brecha' por ~arecer de los medios y oportunidades para hacerlo. La búsqueda de la cobertura, llevó a diversos gobiernos a "esforzarse" en la construcción de e ~uela gue alcanzaran a todos los espacios geográficos, como garana.a de educación para todos y democratización de la enseñanza· actualment e este v1e10 · · problema, e manifiesta ademá y en forma' �429 BEATRIZ UUANA DE ITA RUBIO EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Dos UTOPÍAS ANHELADAS urgente, en la necesaria inversión que los gob~e~os requieren r~ar para dotar de suficiente y adecuada cobertura digital a escuelas, familias, comunidades y administraciones públicas, a . ~n de prepar~ a la población para mantener una eco~~mía compeoova ante los paises con mayor desarrollo cienófico-tecnologico. democráticos y plurales, así como ámbitos prop1c10s para la "libre" circulación de la información y para la generación del saber. 428 Además de · la alta pero inaplazable, inversión en tecnología que garantice el acceso a' las TIC por parte de ª. p~blación, el desafio educativo será preparar ciudadanos, -en terrrunos generales- . y e · nales particularmente, que desarrollen nuevas competencias proLes10 , . . •, ·b·d necesarias para generar conocimiento a partir de la mformaaon rec1 1. a, ara lo cual habrán de entrar en juego otras competencias pinterrelacionadas que la ed ucaoon ·' q ue promover tendra' _ · Anandakrishnan con idera tres atributos primordiales que se _reqweren en la sociedad del conocimiento: "Capacidad creativa, ta~nto innovador J habilidad para determinar la relevancia de Los contenidos." (200~ vid en Tarango, J. 2004: 5) Los anteriores atributos para su logro, reqweren -~ u vez,_del dominio de diver os grupo de competencias, que la educac1on reqwere promover. En el contexto de las sociedades basadas en el conocimient?: al s~r la información la principal variable económica, la educac1on s1~e considerada como un factor de de arrollo económico, tal! como ha sido propuesto por las tesis desarrollistas. Sin embargo, las ~oc1e~ade~_basadas en el conocimiento, demandan nuevas fo~as de 1~vesa~aon Y de pro d uCc1·0• n del conocimiento así como de 10teracc1on social. . . Por . lo anterior los fines educativos habrán de replantearse y las ms_nru~~ones educativas modificar su estructura y modelos de orgaruzaaon Y operación, para responder a las nuevas demandas sociales. En la medida en que el conocimiento se propone com? un ~ien · · · 10 tanc1a \' público dado que la creación de conocurue~t?, en pnmera s. . . posteriormente la difu ión del mismo, e~ condic1on p~a el adv~runuento de la sociedad del conocimiento, el sistema educaovo_ se enge co~o fundamental y resalta la importancia de la ensenanza upenor, primordialmente la que ofrece~ las universi~~des, ~ues ~n ~?as ~ vinculan como funcione~ sustannvas, la educaao~, la 10ves~ac1on Ybs difusión de la cultura que son las mismas func1?nes_esenciales a_ sociedades basadas en el coriocim.i~nt~. Las uruvers1dade~, se en: como espacios relevantes e impresc10dib~es en la promo~10n_ de , formación integral: profesional, política y ciudadana en los temunos mas Sí en las sociedades basadas en el conocimiento, éste constituye la principal variable económica, es imprescindible que en ellas el Estado asuma la responsabilidad de propiciar el financiamiento y la autogestión de las instituciones educativas para la realización de sus funciones sustantivas, a fin de tener la capacidad de generar desarrollo económico vía el conocimiento. o obstante se prevé la tendencia creciente hacia el surgimiento de las universidades corporativas con gran cobertura, al ser pertenecientes y estar directamente vinculadas con las grande corporaciones, de manera que representarán una muy alta competencia de nivel internacional para las in tituciones educativas públicas y para pequeñas medianas instituciones de enseñanza privada. En esta nuevos modelos de organización social, los fines de la educación, además de la promoción de valores de respeto a la dignidad humana y a la justicia habrán de procurar el desarr Uo de competencia relacionales que po ibiliten la convivencia y el diálogo intercultural, con reconocimiento r respeto de las diferencias promuevan además un auténtico trabajo colaborativo, asimismo se requiere el fomento a la actitud critica e investigati a a la capacidad de análisis , síntesis, a í como a la intuición. En los diversos niveles del istema Educati o 1acional habrán de promover e entonces, diver o tipo de competencias rnultidimen ionales, en diversos niveles de relación. erá tarea de la enseñanza, propiciar el desarrollo de competencias bá icas, profe ionales, tecnológicas especializa8a y transversales, de acuerdo con lo niveles de enseñanza objetivos educativos. Entre las diversas habilidades y capacidades erá.n altamente valoradas de manera particular, todas aquellas relacionada con los procesos dialécticos de difu ión, almacenamiento, codificación e interpretación de información y creación de conocimiento. La generación de nuev conocimiento demanda nueva formas de investigación y a u yez, de creación de nue~o saber que en todos los casos habrá de ser aplicado a la resolución de problemas prácticos y concretos. e requiere la formación de profesionales/investigadores, expertos en generación de conocimiento, es decir, especialistas en inno ación. �430 BEATRIZ LIUANA DE ITA RUBIO EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Dos UTOPÍAS ANHEU.DAS Las necesarias transformaciones de la educación. Principales modelos educativos Lo anterior implica que la educación formal tradicional en nuestro país, ha sido operada eminentemente en modalidad presencial, aunado al hecho de que la escuela atiende primordialmente a la población constituida por niños y jóvenes, en tanto se considera como fin esencial de la educación, la socialización o tran misión de la cultura por parte de las generaciones adultas a las jóvenes a fin de preservar el slatu quo. Otro de los fines fundamentales de la educación formal tradicional ha sido la instrucción, con la intención prioritaria del Estado, de preparar los cuadros necesarios para sostener la productividad nacional y los valores ciudadanos que el sistema requiere. partir de los fines último asignados a la educación, en el contexto de la enseñanza tradicional, concebida como transmisión de conocimientos, se han considerado como fundamentale y han prevalecido a lo largo de muchos años de desarrollo de la escuela, los métodos educativo centrados en la enseñanza, en la disciplina autoritaria y en la memorización de contenidos. Con b~~e en las _demandas que el nuevo modelo de sociedad impone a la educac1on, considero pertinente reflexionar acerca de algunas de sus caractetísticas ~ de las circunstancias en las que ésta se presenta en el momen~o act:uá.l y _evaluarla con la intención de diseñar políticas y estrategias que penrutan responder a tales imp~tivos. A fin de poder afrontar con mejores resultados las transformaciones que se están llevando a cabo en el contexto mundial actual que br~v~m~nte hemos analizado, considero que se perfilan como campos pnontanos a ser desarrollados por los sistemas educativos, la educación de personas adultas, la educación en modalidad a distancia y la formación d~ corte ~onstructivista que promueva complejos de competencias en diversos ruveles de interrelación. Los ámbitos ames mencionados cobran relevan~ia como modelos fundamentales para la planeación, el diseño y ~a gestión de la educación en el siglo XXI, así como para la rnstrum~ntaci~n didác~ca que le sea más pertinente, sin que ello impida la coexistenCJa de diversas concepciones filosóficas acerca de la educación, así como de una diversidad de teorías, modalidades y métodos de enseñanza-aprendizaje. Como modelos explicativos o m~cos de referenci~, dichos. paradigmas constiruyen coordenadas que onentan las estrategias y acciones de la comunidad educativa hacia el logro de las sociedades basadas en el conocimiento. De~ido a que en nues~o país, el Estado es el órgano rector en materia educauva, ha concebido y caracterizado a la educación de acuerdo con sus int~reses y necesidades; lo anterior debido a que la educación cumple co~ .divers?s encargos s?ciales, de acuerdo con el tipo de régimen polítJco, ast como detenrnnantes culturales, socioeconómicos, histórico y geó~áficos que lo caracterizan. Analizando la concepción de la educ~c1on que propone el Estado mexicano, es posible afirmar que concibe_ ~orno su frn esencial, la reproducción de la cultura y el rnanterurruento del orden establecido. Asimismo, atendiendo a la rectoáa Estatal, entre las principales caracteá ricas de la educación formal -e decir, aq_uella que cuenta con reconocimiento de validez oficial-, qu~ han prevalecido a lo largo de la historia cabe resaltar su insti.tucionalización es decir el hecho de que las políticas y propuestas educativas oficiales s~ ·insnu_men~n a través de la escuela, en sus espacios físicos, con planes de estudio, programas y métodos previamente establecidos y generalizados. 431 Por ser el centro de la tran misión del conocimiento y de la instrucción, así como de la ocialización, la escuela e ha consid rado como el lugar privilegiado para la en ñanza, que ha sido también concebida como sinónimo de instrucción. Aquellas per na qu no pudieron asistir a la escuela durante la infancia al cumplir lo 15 años pa ao inmediatamente a engro ar las filas del analfabeti mo. La accione. qüe el stado ha emprendido en materia de educación de adultos, e han caracterizado por estar direcramcnte vinculada con la alfabetización ca i en forma exclu iva. Al intentar promo er la cobertura educativa que c nlleve a la unidad nacional, el Estado ha confundido equidad con homogeneidad y -por regla general ha ta hace pocos años- ha dejado a un lado la e pecificidades regionale , a í como étnica culturales v las necesidade básicas ·de aprendizaje de acuerdo a grupos de edad,' codo ellos con requerimientos e intere es diverso y paniculares, promoviendo métodos estrat.egias, plane y programas de estudio uniformes \ º monolingües. 1 reto de la diversidad cultural, ha significado u~ problema ancestral al que el E tado mexicano no ha logrado re pender en forma adecuada, pues como ya señalábamo en la búsqueda de la identidad y cohesión nacional a hecho a un lado la diversidad cultural caracterí ti.ca de nue tro país y ha comprometido la gran riqueza de nuestro bagaje cultural. �432 BEATRIZ LILIANA DE tTA RUBIO En el momento actual, las anteriores características que a lo largo de la historia han definido a la educación y a las instituciones de enseñanza, se muestran obsoletas y limitadas ante las nuevas demandas del contexto internacional que modifican irremisiblemente la concepción acerca de la educación y de su fin último consecuentemente, los métod~s y las estrategias didácticas pertinentes entre las cuales cab~ . citar las modalidades en que se opera. Las concepciones y formas tra~e1onales ?e operación de la educación se enfrentan hoy en día con ':1r~unstancias particulares que impelen a su transformación ante ~l adverumiento de la Sociedad del Conocimiento que hemos caractenzado brevemente al inicio del presente texto. Analizaré brevemente l_a_s circu~stancias determinantes del cambio de paradigmas en la educac1on del siglo XXI ante el surgimiento de sociedades basada en el conocimiento. Por principio es necesario resaltar ~l hecho de , qu_e las eco~orrúas nacionales se han transformado en un sistema econom1co globalizado Y por tanto de interdependencia entre diversas naciones, hecho ~ue determina el debilitamiento de las fronteras y de las soberaruas, nacionales. Como producto de la globalización, debido particularmente a la firma de tratados de libre comercio internacionales, así como al traslado de las empresas de una ciudad a otra, de acuerdo a la necesidades del mercado, se ha generado la movilidad laboral Y estudiantil, debido a que el capital y las ofertas de trabajo se encuentran concentradas en determinados países, mientras que en otro aumenta el desempleo lo que ha propiciado la migración de carácter !nternacional. Ante esta dinámica migra_coria y de reticulación social munctial, _la ~scuela como rr.áxima institución de la enseñanza en los sistemas capitalista , e enfrenta a la pérdida de su carácter local y cerrado, pa~a tor~arse el espacio de encuentro de estudiantes, profesores e mvesngador~s provenientes de distintos países, en este sentido, e corna en el ~spac1_0 idóneo para la convergencia multicultural y para la convivencia intercultural. La globalización económica que implica la existencia _de corporaciones u organizaciones.productivas que trascienden los e~Pª<=:1?s de un sólo país y demanda además oue as formas de _orgaruzacmn política en Estados corporativos, supranacionales. De la rrusma man~:ª• nuestra vida cotidiana e desenvuelve ante nuevas formas de relac1on . social que son producto de la citada interdependencia _int~rnacio~~• así como del ·gran avance experimentado po.r las tecnologias mformancas Y EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Dos UTOPIAS ANHELA.DAS 433 de comunicaciones, las cuales se encuentran presentes en todas las acti~dades humanas y están generando nuevas formas de organización social en red, las cuales trascienden las fronteras regionales y nacionales, lo que nos ubica en el espacio de las relaciones internacionales en espacios virtuales e interculturales. Hoy en día, la mayoría de nuestras actividade cotidiana e en~u~ntran medi~das por el ~mpleo de la computadora y la internet, así, pracncas comeroales, recreatJ.vas, económicas, laborales, de investigación y de enseñanza, entre otras, se realizan con creciente frecuencia en entornos virtuales o a distancia. uevas formas de relación ocial se están gestando a partir de estos nuevos entornos, cambiando diametralmente los uso , costumbres y formas prevalecientes. La educación -reitero-, ha sido uno de los ámbito que se ha visto ampliamente influenciado por la aplicación de la tecnologías inform~tica . de ~~municaciones a us tareas, con la consecuente y ne~e~ana modificac1on de u propia concepción, estrategias, métodos, act1v1dades por supuesto modalidades educativas. Por otra parte el acelerado ritmo de cambio en el conocimiento cienúfico y tecnológico determina la igualmente rápida ob olescencia del propio conocimiento y de los contenidos informativo que circulan a tra és de la intemet, así como de los medios ma ivo de comunicación y sobre todo en los programas texto educati\'OS. unado a lo anterior, las funcione profe ionales y las acti idades productivas en general e encuentran en una dinámica de cambio permanente ante la reconversión del ~onocimie~to y la tecnología, por .lo cual, e e tima que a lo largo de su vida profesional productiva, una per ona cambiará más de diez vece de trabajo }' habrá de estudiar al menos cuatro carreras diferentes a fin de mantenerse vigente ante las nuevas condiciones demandas sociales. E por lo anterior que la concepció n tradicional v e tácica de la educación, se ve nuevamente cuestionada, ya que el f~ esencial de la educación actual no e ya la mernorizaciqp de c ntenidos determinados ino _la prom cjón de una gran gama de competencia que las persona r~qweren desarrollar, encaminadas a su desempeño exito o en contextos siempre cambiantes, es decir que las preparen para la resolución de problemas concretos, para la transferencia del conocimiento a nuevas circunstancias y para el aprender a aprender en forma permanente, así como a bu car, seleccionar e interpretar la información más actualizada , �434 BEATRIZ llLIANA DE ITA RUBIO relevante y a generar nuevo conocuruent~, como . elementos para garantizar su vigencia y pertinencia a las necesidades sociales. De esta mariera la educación trasciende la mera concepción fo~al e institucionalizada, cuyo desarrollo se realiza en un peáodo deterrrunado de la vida de los seres humanos y se toma verdaderamen~e e ineludiblemente como una educación a lo largo de la vida. Esta necesidad de mantener un aprendizaje permanente, no ubica en_ el camp? de la educación de adultos, que tradicionalmente, insisto, ha sido atendido p_or parte de las autoridades educativas, en forma remedia!, intentarido_ paliar las desigualdades de acceso y cobertura generadas po~ nuestro sistema educativo y que ante las nuevas circun tancias se marufiesta con mayor claridad como un campo que demanda de un de~arro~o ~tlosófico, pedagógico/ andragógico y didáctico e pecífico. As1 el ~bito d~ la educación de adultos evidencia, hoy más que nunca, su nnportariaa Y particularidades, así como sus requerimientos y ~osib~dades de desarrollo, con apoyo de políticas y propues~a~ educaovas integrales e integradoras, en un sentido plural, democrattco y respetuoso de la diversidad. s indispensable la generación de propu_e s~s de educación para adultos acordes con la concepción del aprendiza¡e a lo largo. de_ toda la vida, que reconozcan las características específicas ~e~ apren~za1e ~e las personas adultas, así como las di~erenc1as economicas, ps1coso~1al~s, culturales y políticas entre la mismas, de maner~ ~ue _co~stl~) an verdaderos espacios para la consttUcción de aprendiza¡e 1gnificauvos que los preparen para. su desenvolvi~ento personal Y P~:ª un desempeño profesional que se caractence por la ~~solucion de problemas por la actualización permanent~ y la generac1on_~e nuevos conocimientos y les permita mantener e v~entes y c?_mpeaovos e~ ,el contexto globalizado. En los si temas educaovos mundiales, la ed~cac_1on de las· personas adultas requiere perroear toda la estructura orgaruzaova de manera que se generen las propuestas más j?óneas par~ su desar_rollo, mediante la oferta de diversas opciones educaovas, para ilisuntos ruveles de enseñanza, campos de conocimiento, sectores sociales Y grupos culturales de personas adultas; las cuales se inscriban de~tro. _de la educación formal y no se limiten al ámbito ~e la capaa~c1on, la alfabetización la instrucción o de meros cursos sm valor curocular que rayan en op~iories de entreterumiento, di~as pero sin los alcances esenciales de una educación a lo largo de la vtda. EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Dos UTOPÍAS ANHELADAS 435 Por otra parte, si la educación actual requiere preparar sujetos que ejerzan una actitud analítica y crítica, que sean altamente innovadores y capaces de resolver diversos problemas y dar respuesta a las cambiantes circunstancias del contexto, la propuesta de la formación basada en la promoaon de competencias profesionale , desde un enfoque constructivista puede resultar de gran importancia en canto pretende un aprendizaje integral y significativo } permite recuperar la experiencia y saberes acumulados por las personas, inclusi e permite la certificación de conocimientos adquiridos por medios educativos informales. Esca última es una de las necesidades fundamentales que requerirán satisfacer las propuestas educativas me refiero a las políticas y estrategias orientadas a la recuperación de los saberes y experiencia acumuladas por los estudiante , a lo largo de su vida personal y profe ional, las cuales enriquecerán su aprendizaje individual y el de sus compañeros de estudios. Por otra parte, si el enfoque de la formación basada en competencias se limita al desarrollo de una erie de atributos 9ue el trabajador requiere para su buen desempeño en una determinada función laboral, puede considerar e practJcamente como rnommo de capacitación y por ello, desde mi punro de visea, es cuestionable concebirlo como propuesta educativa en estricto sentido, sin embargo, cuando retornamos de dicha propuesta el aspecto con ttUctiv1sta como una e trategia didáctica congruente precisamente con dicha c rrienre cogno citivista de la educación, la formación adquiere ju tamenre e e rasgo de desenvolvimiento integral y con ciente en canco críticoparticipativo por parte de los actores de lo proce os educativo . Las competencia , concebida como el saber en la acción, son complejo de atributos que se con ideran indispensables para el de arrollo p r onal, profesional y también en un campo laboral e pecífico. na comp cencia no e logra a travé de un acto de transmisión-recepción por el contrario, n tanto dominio, demanda la participaci , n activa de la persona que habrá de desarrollarla por lo cual e p rtinente enmarcar la formación ha ada en competencias en el enfoque constructivi ca de la educación. Las · competencia están vinculadas con las e cruccura cogno citivas que cada persona construye para un desempeño _inteligente, es decir mediante proceso de consttUcción del conocimiento en forma activa, que es una prioridad actual. Por otra parte, una competencia no se da en singular ya que consiste en un complejo de atributo deseables por lo que se de arr lla mediante �BEATRIZ ULIANA DE ITA RUBIO EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Dos UTOPÍAS ANHELADAS un proceso en el cual los conocimientos, habilidades y destrezas _s~n dominados mediante el desempeño de las personas y en tal doffilfllo participan además factores emocionales y actitu~es, as~ como ~alores y circunstancias del contexto. De est~ manera ~~sten diverso~ npos y estilos de desempeño inteligente de las diversas acnV1dades profesionales y laborales, es deo.r diversos desempeños competentes. En tal sentido, tanto la gesooo como el desarrollo de los procesos educativos, han sufrido una transformación substancial con relación a la enseñanza que se denomina como tradicional. uevas tecnologías y nuevas necesidades e intereses se vinculan para permitir novedosas concepciones, opciones y modalidades educativas que están revolucionando las tradicionalmente empleadas; de la misma manera las teorías pedagógicas y el campo de la didáctica se encuentran ante una imprescindible y magna transformación. 436 Asimismo, la concepción de la ed~caci~ en 1~ _sociedad del conocimiento supera inevitablemente la idea d ser úntcamente una actividad orientada a la población infantil y juvenil y se valo_ra su trascendencia y necesidad a lo largo de la vida, n~ci~n que nos ubica en el campo de la educación de adultos y del aprendiza1e pe~~anente. A su vez las propuestas educativas para las personas_ adultas y !ovenes ad~ltas que trabajan, requieren permitirles vincula~ dichas ac_ti~dades con sus estudios y ponen de manifiesto la neces1da~ de ~senar ~ropues~as educativas que operen en modalidad abierta, a dist~cta o serru~resen~1al, a fin de que puedan combinar ambos interes~s. D1ch~ tendencia h~c1a la vinculación de actividades laborales y educativas se mcrementa día con día, tanto en el ámbito nacional como intemacion~l .Y mue~tra con claridad, la necesidad que tienen los sistemas s?c1ales de tmpulsar diversas modalidades de enseñanza con carácter oficial. Por todo lo anterior, es posible reconocer que el Sistema Ed~:ativo acional mexicano, requiere fortalecer el ámbito de la educaaon de adultos, mediante estrategias, políticas y propuesta~ específicas 9:1e den fundamento al diseño de opciones educativas de calidad para los diversos niveles de enseñanza y campos del conocimiento. La población _adulta requiere que el sistema educativo valore y come en serio sus necesidades en permanente tr~nsformación ante ~s demandas del ~ont~xto, anc_es de que el cambio vuelva ob oleta su formación y su ex~er1e?ªª profes1onal, lo qu~ además de consecuencias personales n,egauvas ~e toma en un problema de índole socioeconómico para el prus. J\de_mas, tengamo_s en consideración que las expectativas de vida y el crec'.m1ent~ demogr~fico en el ámbito internacional muestran una tendencia creaente ~ac1a ~l envejecimiento de la población m~nd.ial, razón que le confiere aun rnas relevancia a esta demanda. Por otra parte, el nivel de desarrollo alcanzado por las tecnolo~as informáticas y de comunicaciones, permite que las propuestas educativas a las que hacemos referencia puedan operarse adecuadamente Yc_o n altos niveles de calidad mediadas por computadora y con apoyo de la mternet. 437 Coexisten en esta época, universidades tradicionales, universidades virtuales y universidades corporativas, éstas últimas creadas por las empresas para tener una infraestructura permanente para la formación, la actualización y la capacitación de s.u empleados, para el mejor desempeño de sus funciones laborales. La estructura de las universidades -sobre todo las corporativas- en el tercer milenio, es una e tructura reticulada, lo que facilita y llevar la univer idad a lo estudiantes y no al contrario. Las universidades corporativas serán las principales competidoras de las universidades tradicionale debido también a su inmediata vinculación con el sector productivo, por lo cual Ja Yinculación entte universidad-sector producti o es también un imperativo. En estas nuevas circunstancia , los métodos ducati.vos requieren a su vez ser transformados pue ni la memorización ni el iodi-viduali mo y la competitividad, ni el sistema disciplinario r acrítico de la escuela tradicional capitalista, son propicios para el desarrollo de una sociedad del conocimiento. Por el contrario, la esencia de este tipo de sociedade exige métodos educati os que lejo de extinguir la iniciati a, el razonamiento crítico y la creatividad, en los estudiantes, los fomenten. Los educadores no podemos seguir reproduciendo las estrategias de enseñanza-aprendizaje que e empleaban com apoyo a lo si tema educati os tradicionale , -presenciales y en su mayoría marcados por la corriente conductista-, ante un contexto que se ha transformado en forma tan rarucal y que ha modificado el campo de la educación. La innovación e una competencia que requiere ser desarrollada por los sistemas educati os, tanto para los docentes como para lo estudiantes, a fin de que la t talidad del sistema se mantenga en permanente transformación y desarrollo. Hemos afirmado ya, que la personas que trabajan requerirán mantenerse en una dinámica de permanente cambio y aprendizaje de nuevas competencias, muchas de las cuales están también relacionadas con el dominio de las nuevas tecnologías, primordialmente �438 BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO informáticas y comunicacionales, así como nuevas formas de relación y traba¡o. Como didácta, vislumbro la importancia de diseñar modelos educativos que vinculen entre otros en forma prioritaria, los tres paradigmas a que nos hemos referido, que p~omuevan. el desarrollo de competencias, es decir, de conjuntos comple¡os de atributos deseables para la formación de una ciudadarúa armónic y democrática, así c~mo para el desarrollo personal y profesional. Dichos mod~~os son pr?totl~?s dinámicos que se encuentran en permanente evaluac1on y mo~ficac10n ante las cambiantes circunstancias del contexto y de las necesidades e intereses de la población a la que se dirigen. Los model~s educa_ti~os_ no son piezas de museo fungen como represen~ac1ooes ~na~cas multidimensionales e interrelacionadas que coordinan y onentan el desarrollo de las propuesta educativas atendiendo a diversos niveles, ámbitos, dimen iones, concepciones y estrategia . La vinculación de estos tres paradigmas es congruente y propicia al desarroll de los cuatro pilares que sustentan la educación propuestos por la ESCO en el informe Dclors. Aprender a conocer, a P~:to que enfatiza los métodos más aconsejables para la construcaon del conocimiento. En este sentido considero que la educación de corte constructivista con una didáctica que promueva la formación de competencias hará posible el dominio en forma permanente de los compleios de atributos: conocimientos, habilidades metodologías y procedimiento , así como su actualización de acuerdo a la circun tancias. En la sociedad del conocimiento resulta fundamental el aprender a hacer. Por encima de la memorización y del saber buscar y almacenar información resalta el análisis de la misma, aunado a. la generación de nuevo conocimiento y al fomento ya que las ociedades basadas en el conocimiento demandan que la investigación que se realice, sea mavormeme aplicada a la resolución de problemas prácticos, concretos, qu~ fomenten el gusto por aprender y por conocer, la emoci_~n del de cubrimiento. ediante la participación activa en la construcc1on del conocimiento se desarrollarán las competencias necesarias para el actuar sobre la realidad , para autorregular dicha actuación, lo que demanda una gran creatividad iniciativa y compromiso social. EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Dos UTOPÍAS ANHELADAS 439 Si nos orientamos por los cuatro pilares de la educación, el análisjs de las universidades en particular y en general de las instituciones educativas evidencia la necesidad de realizar cambios estructurales, en sus concepciones educativas, en sus métodos y estrategias de enseñanzaaprendizaje, así como en las modalidades a través de las cuales operan y los recursos y materiales didácticos que emplean. Asimismo estos modelos propician el aprender a convivir. Si nuestras propuestas educativas toman en consideración el reconocimiento y el respeto a la diversidad étnica y cultural, estaremos en posibilidades reales de lograr una convivencia armónica y pacífica. Por último si nuestras propuestas educativas integran la diversidad cultural y social y propician además del acceso el uso de las nuevas tecnologías, mediante la promoción de competencias, estaremos desarrollando seres humanos integrales, favoreciendo además de su desarrollo profesional y laboral, un aspecto más trascendente, su conocimiento, respeto y desarrollo como per nas que por ende e extiende a los demás, en donde se cumple el aprender a ser. Estoy cierta de que los tres paradigmas que hemos analizado no son los únicos que serán empleados ni los únicos pertinentes para operar con éxito la educación, pero si los que se conciban como más favorable de acuerdo con las circunstancias del contexto actual y futuro. La escuela como institución, a pesar de la serias críticas que ha recibido continuará vigente, aunque su forma de organización sus espacios y modalidades de operación serán necesariamente modificadas, a í como los propio pr~ceso educativos. Hoy más que nunca, es imprescindible por parte de qmen~s nos desempeñarnos profesionalmente en el campo educativo, reflexionar y poner en cuestión nuestras concepciones prácticas a la luz del entorno, de la necesidades e intereses sociales ante los nuevos proble~as que afrontan y ante las nuevas capacidades tecnológicas que nos ubican en realidades hasta antes sólo pensadas como perteneciente a la ficción científica. Preci amente 'las propuestas y modelo educativos que propicien el desarrollo de los cuatro pilares propuestos por NESCO, apoyarán la ~ecuperación de su esencia humanista. La educación requjere ser el campo que anticipe los acontecimientos por enir y prepare a las personas para su pleno desenvolvimiento ante las circunstancias más inesperadas. Parafraseando al citado Informe Delors: "La educación es una utopía necesaria. " �440 EDUCACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Dos UTOPÍAS ANHELADAS BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO Textos de la OberSociedad. "¿Hacia qué Sociedad del Conocimiento?" Unea Bibliografia editorial del ANUIES. La EdNcaaón S,perior en el Siglo XXI. Capítulo 2 Visión del Sistema de Educación Superior al 201 O. (1999) México. CASAS, Rosalba y DETIMER., Jorge. "Sociedad del Conocimiento, capital intelectual y organizaciones innovadoras". FLACSO, Cátedra Sociedad del Conocimiento. Módulo l. CASTELLS, Manuel. (2001). La era de la información: economía, sociedady CJ1Ítura. l. LA sociedad red. Buenos Aires: Alianza. DELORS, Jacques. "La educación encierra un tesoro." Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional de Educación para el Siglo XXt (1996) Santi_llana, Ediciones, UNESCO. ECHEVERRÍA, Javier. "Presentación." En, LA Sociedad de la Información. (2001) Revista Iberoamericana de Educación. Número 1 / Septiembre - Diciembre. l.MBERNÓN, Francisco (coord..), et al. (1999). La educación en el siglo XXI. L>J retos delfuturo inmediato. 3• ed. Barcelona: Graó. MASUDA, Yoneji. 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El sueño ilustrado convertido en pesadilla. O, para expresarlo cual desvergonzado robo textual de las imágenes contenidas en cierto grabado goyesco, "los sueños de la razón engendran monstruos". Pero hagamos un breve repaso histórico, para no dejar ninguna afirmación por bien entendida. Las dos guerras mundiales del siglo XX y, en especial, la Segunda, dejaron uoa estela de decepción, desengaño y escepticismo. Conceptos como razón y progreso desembocatoo en la creación de un Estado tan "racional" como criminal (la Alemania nazi) y de otro Estado que intentó borrar todo rasgo de individualidad e independencia (el totalitarismo soviético estalinista). Además, el final de la conflagración fue marcada por las bombas en Hiroshima y Nagasaki, con lo que dio inicio la era del terror tecnológico: sabemos tanto de la ciencia como para destruirnos sin dejar rastro de nosotros. ¿Cómo reaccionó la filosofía ante este pano.rama? ¿Qué respuestas filosóficas surgieron a parcir del final de la Segunda Guerra Mundial para explicar a ese ser humano moderno y racional que había llevado a la humanidad entera al despeñadero? De la Escuela de Frankfurt en sus dos �444 ERNESTO DIEZ-MARTINEZ GUZMÁN LA CRISIS ÉTICA DE LA POSGUERRA Y LAS RESPUESTAS FILOSÓFICAS, DE LA TEORÍA CRITICA A LA POSMODERNIDAD generacione al de encanto posmoderno, pa ando por I existencialismo las respuestas a esa crisis ética marcaron el iglo r r la filosofía contemporánea y el replanteamiento de la educación m1sma, acaso la actividad más necesaria para completar la inevitable '\ncomplitud" humana. Como sigue. II. La Teoría Critica La primera respuesta trascendente fue la llamada T oóa Critica, nacida en los año5o 3 con el objetivo intelectual de criticar la m demidad y el concepto mismo del progreso. in embargo, al criticar a la filo offa moderna 11ax Horkeheimer y Theodo:t Adorno -los miembros más famo o de esta corriente creada alrededor de la scuela de Frankfurt-1 no renunciaron en ningún momento a la filo ofía, egún lo anocan en el prólogo para la edición alemana de su Dialéctira de la I/11stración. La de ellos es una crítica que se prueba criticándo e a sí misma sin bajar la guardia · sin contemplaciones, con la idea de que toda "gran verdad quiere er criticada, no idolatrada' según palabras de ietszche que gustaba citar Horkheimer Qay, 9T). En el prólogo de Dialéctica de la Ilustración, lo autore aclaran en las primera líneas su objetivo central: "comprender por qué la humanidad, en lugar de entrar en wi estado verdaderamente hwnano, e hunde en un nue o género de barbarie". demás eñalan por qué es imposibL , al criticar a la razón, renunciar a ella misma: n cuanto el p nsamiento triunfante "abandon ... su lemenro critico... con ribuye sin querer a transformar lo po itivo que había hecho suyo en algo negativo Y destructor" (Hoi:kheitner y domo, 51-52). IJor lo mismo, la Teoría Cótica como bien afuma Jay en la primeras lineas d l Capítulo II de su texto L4 Inza¡j.nación Dialéctica, no podía más que expre ar e 'a través de una serie de cóticas de ouo pensadores y tradiciones filosófica ." Históricamente hablando, la Escuela de Frankfurt nace en el momento en el que el apitalismo occidental estaba dominado por dos dinámicas económicas complementarias: los monopolio en expans'ón Y la influencia de la intervención estatal. También la experiencia soviética -que había empezado a ser criticada desde lo años 30-40' por filósofos y artista de izquierda como George Orwell- estaba a la vista d los miembros del Instituto de Investigación S cial, nombre original de la despué llamada Escuela de Frankfurt. Frente a e tos pensadore se formaba, pues, un 1'nuevo bravo mundon que exigía un esfuerzo de análisis lecrura complecament distinto. 445 Aunque la Escuela de Fr,ankfurt fue fundada en los años 20 con una clara orientación marxista, esto cambió cuando Horkheimer llega a la dirección del Instituto en 1931 y, junco con filósofos de la estatura de Adorno, Marcuse y Fromm -por mencionar a lo más importantes-, crea la Teoría Critica que e, r pito, con cierto pesimismo el franco dominio de la tecnología sobre el hombre y el distanciamiento de éste con la naturaleza, lo que llevaría, por supuesto, a una severa crítica de la razón instrumental. Esta primera etapa (o primera generación) de la Escuela de Frankfurt -<JU-e cambiaría su sede a la universidad estadowúdense de Columbia ante el arribo de Hitler al poder-, estaría marcada por un claro esceptici mo acerca de la supuesta "fuerza revolucionaria' de la da e obrera. De hecho, acaso éste es el primer elemento que aleja a esto filósofos de sus contrapartes marxistas: la clase obrera no es tan fuerte como larx suponía y la cultura burgue a es más es able de lo que e pensaba aseguran lo frankfurtianos. demás, esto pen adores rechazan con firmeza el concepto de totalidad y e alejan de lo llamado Filósofos de la Vida (t presentados por 1 ietz che y Bergson entt otros) porque creen que éstos habían ido demasiad lejo en su crítica de la razón llegando al extremo de rechazarla como tal. Con t do, el di tanciamiento de Marx de lo Filósofi s de la ida no significa que Horkheimer borra e de su argumentacione la ideas de ellos que considerara pertinente . sí, por dar un ejemplo, Horkheimer creía -junto con Marx- que el hombre debía r libre para actuar como ujeto, y no para ser actuado corno un simple objeto, pero -en contra te- criticaba la idea marxista de con ertir al trabajo en una uerte de fetiche ("uo gigantesco talJer" llamó alguna vez domo la id a que tenía Marx del mundo) y, por lo mismo, le apo taba a una libertad y felicidad auténticamente humana . Esto último queda ejemplificado en un bello pa a·e e cr.ito por Horkheimer en el capítulo "Razón utocon ervación'' d u übr Ttoria Crítica, un ·momento en el cual el filósofo toma como ejemplo uno de los mitos fundadores del romanticismo moderno para argumentar su ~ática a la razón que coarta la libertad del ser humano: 'Romeo) Julieta murieron con era la ociedad... l entregarse irracionalmente, afirmaban la libertad de lo individual frente al dominio de la propiedad sobre la co as'. sto nos lleva a lo que Jar llama en Horkheimer, 'la dignidad del egoísmo". Es decir, la defensa d la individualidad no a través del �1 ' 1, ERNESTO OIEZ·MART(NEZ GUZMÁN 446 utilitarismo, sino a través de la interacción comunal, a través de la 1, comunión con los otros. Habría que aclarar que la Teoría Crítica nunca quiso convertir e en :1 una súper-filosofía que diera todas las explicaciones a todo lo que se le :1 planteara, ni mucho menos una suerte de ciencia to~o.abarc~do~, '. Incluso, reconocía, con modestia y realismo, que la propia 1nvesngac1on científica "desinteresada" era imposible en un sociedad en la cual los seres humanos no eran, en realidad, autónomos. rl ·1' i' ,¡: r•I , 1 1 '¡' 1 III. La acción comunicativa 1 11 ~ ·I i 11 '11 'l /1 • Por su parte, Jürgen Habermas -uno de los miembros centrales de~ "segunda generación" de la Escuela de Frankfurt-, afirma que ~a Teona Cática fue "un intento de dar razón de los desengaños polit:tcos que representaron el fracaso de la revolución en Occidente, la _evolución de la Rusia estalinista y la victoria del fasci mo en Alemarua... obre este trasfondo resulta comprensible cómo en los aciagos año de la Segunda Guerra Mundial pudo cuajar la impresión de que de la realidad había huido las últimas chispas de la razón, dejando fatalmente tras de sí una civilización empeñada en su propia destrucción" (E/ Dismrso Filosófico de la Modernidad 146). I' 11 11 ,I; ,·¡ Así pues, la esperanza, en palabras de Habermas, era ya irreconocible. Este clima de agotamiento de perspectiva seóa, a 1~ postre el g~r~en del escepticismo postmoderno -que erá re 1 ado n pa mas posteriores- y, bajo otra per ~:cri a de ~~álisis la . raí~ para que apareciera una nueva propues~ enea -~ accmn c~~~rucauva- que se desarrollarla en la segunda mitad del siglo dirigida p r el propio Habermas 1 Kart-Otto pel. 1 '. 1origen del~ acción comunicativa explica m~ bien lo diferente que 1 1 'I 1 1 1 11 '1 11 1, 447 Y LAS RESPUESTAS FILOSÓFICAS, DE LA TEOR(A CRÍTICA A LA POSMODERNIDAD ·, 1 , ~I LA CRISIS ÉTICA DE LA POSGUERRA es de la llamada razón instrumental. Me explico: ante el problema irresoluble d los frankfuróano } su crítica de la razón (obligada a ejercer la crítica sobre sí misma), Habermas se vio im_p~~do a bu~car una vía alterna. Estamos, hasta cierto punto, ante una rev1 10n de las ideas de Kant a la luz de teorías del lenguaje y de la comunicación Las diferencias entre la aq:ión in trumental (funcionali ta, pues) Y la comunicativa son tantas que marcan diferencias filosóficas notables. esta racionalidad estratégica e in crumental, se opone, en Habermas, una racionalidad comunicativa del diálogo, de la argumentación, de la responsabilidad solidaria. Se trata bien de limitar (¿encau ac, puede er la ,. 1 1 palabra?) los alcances de la razón estratégica, la cual produce la "racionalización" burocrática que tantas decepciones y crímenes causaron en el iglo XX. La razón no puede ser válida si se aleja del sentimiento, del dolor, de la compasión, de la solidaridad humana. na razón así (in trumental, funcionalista) no puede hacer feliz ni libre al hombre. 1 1 1 1, 1¡ 1 :¡:, 1 EJ origen de su búsqueda es, escribí líneas atrás una revi ión de las ideas de Kant a la luz de teorías del lenguaje • de la comunicación. En palabras de Adela Cortina en El Q11ehacer Ético: " e trata de una éaca racional que e niega a dejar las cuestiones morale en mano del ano entír común del pueblo' y exige que demo razón de nuestras opiniones morales". s decir, frente a la irracionalidad nazi -9ue se negaba a discutir ni iquiera las ba es de sus acciones-- había que exigir una racionalidad basada en la argumentación. í hay que bu car la felicidad; sí, hay que expresar lo que sentimos, pensamos y que remo ; pee también es indi pen able que demos nue tras razones de nuestro acctonar, sobre todo cuando e tamo afectando lo biene y val res de otros seres humanos. 1 1 li \'i 1'1 11 ', ¡, ;¡I , 1. ,1 1 1 1, 1' 11 'I Dicho de otra manera, una nueva moral c municativa posconvencional debe ser aterázada en la realidad, haciendo una conexión con eJ derecho tradici nal y práctico. A í aun9uc la diferencias existen on fundamentales- entre la acción in crumencal ,· la acción di cur i a la razón no puede er en ningun de e to caso ·, expulsada. A la razón ha que, en todo caso humanizarla. Hablarla, hacerla pública, hacerla de otros, para que así, al final, ea de todos: de nosotros y de ellos. n plural. atada a la técrúca r se atiene a regla de elección racionales. n contraste la acción comunicativa "es aquella en que los actores no co rdinan u plane de acción calculando u éxito personal mo a través de un acuerdo'. 1.' 1 1 lj,1 ' ' 1 1' 11 ~ 1 1 1 '1 1 1 1 '1 11 ,,1 1¡ 1 ¡I , 1 El enemigo de la razón comunicativa es, por upuesto, cualquier monólogo. Hay que buscar la creación de una razón práctica per también solidaria, humana, dialógica. De hecho esta acción comunicativa áeoe que bu car unirse (¿fundir puede er la palabra?) c n la racionalidad estratégica, por lo meo s en el sentido de qu es imp iblc re olver un cooflicro m diante el diálogo si no se p sibilira, mediante d derecho este tipo de resolución. E ta acción racional in trumental estratégica se define a í porque e dirige básicamente a una meta, elige medios, mid con ecuenc1a , e tá 1 1 1 �448 ERNESTO DIEZ-MARTINEZ GUZMÁN U. CRISIS ÉTICA DE LA POSGUERRA 449 Y LAS RESPUESTAS FILOSÓFICAS, DE LA:fEORÍA CRITICA A LA POSMODERNIDAD La ética construida por Habermas y Apel trata de extenderse de manera narural hacia otros terrenos: el del Derecho y la Política, en primera instancia, y luego hacia la medicina, el deporte, la educación, las relaciones internacionales ... Esta propuesta -al final de cuentas fiel seguidora de la premisa de Horkheimer y Adorno- no rechaza la modernidad. Al contrario: se propone cumplir con algunas de sus metas como la igualdad, la justicia, la democracia y la-_solidaridad. Estamos ante una ética basada en la idea de que todos los afect dos por el vigor de una nonna tengan la posibilidad de dialogar. Este dialogo, por supuesto, no puede ser suficiente si no hay libertad, conocimiento, información: se trata, en suma, de dialogar, no de intercambiar monólogos. ***** Para la Ética del Discurso la argumentación es un modo tanto de verificación como de validación normativa. Así, la perspectiva normativa dada por la ética, según Habermas y Apel, tiene que ser construida a través del discurso argumentativo. Dicho con las palabras directas de Apel, el discurso argumentativo es "el medio indispensable para la fundamentación de las normas consensuales de la moral y del derecho '. Esto nos obliga, otra vez según Apel, a organizar la responsabilidad que tenemos de nuestro actuar como seres humanos, y convertir esa responsabilidad en una praxis colectiva. Así, según este principio de validez (consensual, argumentativa), t0do el que obra éticamente debe llegar a una decisión valida (¿ buena?) a través de la participación justa en una comunidad en donde los afectados por las acciones humanas (todos nosotros) podamos ser participantes reconocidos como iguales. De hecho, la discusión misma presupone que veamos al otro como igual, con su dignidad humana inviolable. Así, el diálogo argumentativo podrá er la base normativa universal (además, fundada en la razón, nunca negindola) con la cual se pueden buscar la solución de los problemas del mundo contemporáneo. En su Diccionario Filosófico, Fernando Savater nos entrega una definición más que rescatable. Para el escritor español, la ética planteada por Habermas y Apel no es tanto "una doctrina de la vida buena como una reflexión sobre las ·condiciones de posibilidad de dicha vida, que deben ser establecidas según público debate en el que todas las voces sean oídas". Para Savater, sin embargo, esto es · una utopía: "esta concepción aplaza el ejercicio efectivo de la vida buena al logro del consenso sobre tan deseable existencia al establecimiento de instituciones que la harían por lo visto inevitable". Es decir, se trata de una posición más bien utópica que tiene sus asegunes en la vida política (¿realmente debe haber consenso en la vida política?, ¿no es la democracia el sistema del disenso por naturaleza?) y que en el aspecto ético resulta interesante aunque, quizá -me atrevo a sugerir- un tamo cuanto inviable. De hecho, Apel parte de una serie de suposiciones: que cuando argumentamos públicamente, tenemos que presuponer las condiciones normativas de posibilidad de un discurso argumentativo ideal como la única condición para realizar nuestras pretensiones normativas de validez y, además, que al hacer esta suposición, reconocemos el principio de una ética discursiva que rige nuestros intercambios con otros seres humanos. Al final, la propuesta de Apel pretende ser trascendental pero también pragmática, pues codo aquel que participe en la argumentación (en la plática, en el discurso) debe entender que la función no es obtener una ventaja estratégica (no usar al otro, dirla Kant) sino el obtener las soluciones necesarias para resolver los problemas planteados, t0do ello a través del consenso. E ta me parece una propuesta idealista que toma como principio la existencia (o conformación-evolución) de una comunidad ideal de comunicación. Por supuesta, esta per pectiva normativa de la ética de pel y Habermas presupone una comunidad ideal que, como toda utopía, no existe ni ex.i tirá. Pero que bien vale la pena irla construyendo a través del diálogo, el respeto, la comunicación, la aceptación de la dignidad del OTRO. IV. El Existencialismo Otra respue ta a lo mismos acontecimientos de la enrreguerras y la eguoda postguerra provino por parte del existencialismo. En el aire flotaba la misma pregunta que intentaron responder los frankfurtianos: ¿cómo podemos acercamos no sólo al horror de la Primera Guerra ino al producto más perverso de la eguada que fue el exterminio masivo de judíos? Hanna Arendt -no desde el terreno del existencialismo, aclaro, sino desde un liberalismo crítico y racional- no resuelve el problema pero lo plantea admirablemente en su libro Eichmafl en Jemsalen: los crímenes contra la humanidad cometidos por los nazis no pueden, en realidad, ser castigados (¿cómo hacerlo?) pero tampoco pueden olvidarse. Es decir se trata de un crimen tan grande que es imposible pensar en un castigo lo suficientemente justo. El retrato que se hace de Adolf Eichmann en el �450 ERNESTO OIEZ-MARTINEZ GUZMÁN libro de Arendt (Eichmann es un oscuro pero eficaz burócrata de la maquinaria totalitaria cuya conciencia de ciudadano eficiente lo lleva a cometer crimen tras crimen) es el extremo más perverso del hombre moderno y su ética puritana: diligente, efectivo, trabajador, responsable. Por supuesto, el existencialismo vio en esta cara de la modernidad a uno de los más claros enemigos del hombre. Pero aterricemos, por favor. ¿Qué propone el,_Existencialismo frente a este estado de cosas? Permítaseme rescatar algunas lineas del capítulo pómero de E/ Hombre Rtbelde, de Albert Camus, en donde aparece, contundente, una frase que, propongo, me resulta el corazón de su discurso, de su argumentación, frente a la crisis ética de la posguerra: "La rebelión no se concibe sin el sentimiento de tener uno mismo, de alguna . ,, manera y en parte, la razon . Es decir, la rebelión entendida por Camus empieza por la conciencia misma del propio valor: porque valgo, me rebelo. Digo no y al negarme a HACER algo, me estoy negando a SER algo. El esclavo, al decir no, al mismo tiempo está negando su condición de esclavo. En resumen: es imposible la rebelión sin la conciencia. De hecho, ésta nace de aquélla, como un efecto natural e inevitable. Así pues, 1a rebelión, para que suceda, para que sea, necesita de la toma de conciencia. Si uno sigue con cuidado la argumentación de Camus, éste afuma que el hecho de rebelarse, indica que (en plural) "existimos". o es la suya la propuesta de un solitario, sino de alguien que busca la comunión con los demás (como lo propondrían Apel y Habermas por otros caminos). La posición de Camus nos muestra al ser humano tornando conciencia de sí mismo gracias a la rebelión y renunciando, de la misma manera, a todo egoísmo. Por supuesto, este pensamiento de Camus nos lleva a la solidaridad: a la rebeldía causada no sólo por el sufrimiento sino por el espeétáculo de ver la opresión de otro. De esta manera, el grite de protesta es, para Camus, la manera de uperarse E el prójimo. Hay que aclarar: esta posición del escritor, periodista y filósofo argelino tiene que ver con un~ invitación a la rebelión dentro de los propios limites que Camus se traza. Como ejemplo: nadie puede rebelarse de la opresión oprimiendo a otros. Así, está planteada de antemano la vacuna en contra de los excesos de todo tipo. Es decir, la . posición moral ·de Camus y su propuesta de rebeldía y conciencia está planteada ·en la premisa misma: la rebeldí;i no puede pasar los limites que se ha planteado. Límites que tienen que ver con un examen profundo de sí misma y sus alcances. LA CRISIS ÉTICA DE LA POSGUERRA Y LAS RESPUESTAS FILOSÓFICAS, DE LA TEORÍA CRÍTICA A LA POSMODERNIDAD Y en este contexto, ¿puede el suicidio ser una opción? r o: para Camus el suicidio es un inaceptable efecto del nihilismo, mismo que no sólo justifica el suicidio sino el crimen, las dos caras de la misma moneda. Eo palabras del filósofo, ' no siendo nada verdadero ni fa!. o, bueno o malo, la regla será mostrarse lo más eficaz posible, es decir, lo má fuerce posible". Esto me lleva, ahora, a vol er a citar el texto eminal de Hanna Arendt: Eichmann en Jemsalén. En este libro, la e critora alemana recuerda a Himmler (uno de los lugartenientes más influ,•emes de Hitler) v la acuñación de su frase para los : '1 Ii honor es· mi lealtad ' . Es d~cir, lealtad al Fuhrer y a u idea . En un di curso de Himmler antes las tropa de la , después de que éstas recibieron la orden de • la olución final" el diri eme ermano anotaba: " abemo muy bien que lo que de ,·osotro esperam e algo brehumano, e perruno que eái obrchumanamente inhuman s' . Iás claro ni el a!!Ua: ante la abol.ici 'n de rodo valor humano no queda más que ser eficaz. El a esinato e vuel\' una virtud y el má eficiente en el crimen e - el mejor, el más virtuoso. Así, es lo mi mo en sre mundo eficaz", encend r lo hornos o quitarse la vida. En lo dos caso , e e tá negando a la conciencia, la po ibilidad de "interrogar al mundo' por parte del cr humano. Quitarse l~ vida e i?aceptable: para calificar la vida de ' absurda", hay que estar \'IVO (perdon por la perogrullada), pero, además, consciente. n e te entido, no queda más imperativo gue la rebelión, 1 grito el d cir n . Queda la rebelión com la man ra má radical de exi ár (;aca la .uruca . .. ;:,) 'hora bien, ¿qué pa a cuando mi conciencia de aparece y es borrada por c mpleto, adormecida, neutralizada? .. n el libro de Arendt hav un tesrim,oni de un brcviviente del Holocau ro quien de cribe lo· que sucedía_e~ ~os campos de exterminio nazis: ' :-..] triunfo de las exigfa que la v1cnma t rturada e dejaran c nducir a la horca in prote tar, ~ue ~ nunciaran a todo hasta el punto de d jar de afirmar u propia tdena~ad ... Los hombres de la abían que el istema. que logra destruir a su víctima ames de que suba al paabulo es el mejor ... " (Arendr, 24-25). , ¿Cómo entonces, e to millones de personas caminaron hacia la camara _d~ _g,is?: ¿no poseían ya conciencia? ¿el miedo llegó a borrar toda posibilidad de rebelión? La clave e tá en el istema: el rotalitari mo nacionalsocialista PRL IER convenció de u condición de e clavos a las ,-:ícti.mas -es decir, les arrebató la conciencia-y luego procedió a �452 ERNESTO DlEZ·MARTÍNEZ GUZMÁN LA CRISIS ÉTICA DE LA POSGUERRA Y LAS RESPUESTAS FILOSÓFICAS, DE LA TEORIA CRÍTICA A LA POSMODERNIDAD exterminarlos. Las víctimas del Holocausto, de cierta manera, habían dejado de existir antes de entrar a las Cámaras de Gas. El grito de Camus (sé rebelde y sé conciente de tu rebeldía) ante la crisis moral provocada por la Segunda Guerra no podría tener más sentido que ahora, a principios del siglo XXI. Ahora, más que nunca, no podemos guardar silencio ni caer en el resentimiento ~úcidamente descrito por el propio Camus en El Hofl!bre Rebelde). Debemos comprometemos; es decir, debemos rebelarnos; es decir, debemos existir... en plural. ***** En cuanto a la otra figura señera del existencialismo, para el escritor dramaturgo y filósofo francés Jean-Paul Sastre, en su libro El Ser y la ada, el hecho de actuar (siempre de manera intencional, pues si no es así, no se puede llamar acción propiamente dicha) implica esperar un hecho previsto de antemano. Es decir, actuar es modificar el entorno, esperando un resultado de ello. En esta parte de la reflexión sartreana, hay una clara similitud con Camus y su idea de rebelión y conciencia. Si Camus afirma que sólo se puede rebelar quien es consciente, quien tiene una idea de su propio valor, Sartre dice prácticamente lo mismo con otras palabras: "los motivos para que se conciba otro estado de cosas en que a todo mundo le vaya mejor" ... pueden aparecer " ... sólo desde el día en que pueden concebirse otro estado de cosas" y, en consecuencia, ''decidimos que son insoportables"(539). E decir, de nuevo la conciencia ocupa el lugar central, por lo menos en este nivel de la argumentación sartreana. Así, d filósofo francés llega a la siguiente conclusión: existo en la medida que soy conciente (que me entero) de la libertad de mis actos: existo como conciencia de libertad. ólo podemos llamamos libres si tenemos la posibilidad de elegir OTRA COSA. A lo que nos llama Sartre es a asumir nuestra propia responsabilidad, sin recargamos en otros seres humanos en las leyes o en las normas. A Sartre le interesa definir, por principio de cuentas, qué es la libertad. El hecho de actuar (siempre de manera intencional, pues si no es así, no se puede llamar acción propiamente dicha) implica esperar un hecho previsto de antemano. Es decir, actuar es modificar el entorno .esperando un resultado de ello. A partir de este planteamiento (la acción que nace de 1a libertad y que de la propia condencia) artre, después, pasa a analizar el móvil Y motivo, es decir, los motores de la acción, que están basados en una negatividad, esto es, en lo proyectado, en lo "no-existente". sí, llega a la siguiente conclusión: existo en la medida que soy conciente (que me entero) de la libertad de mis actos: existo corno conciencia de libertad. Además, para ser libre, solo podemos llamarnos así si tenemo la posibilidad de elegir OTRA COSA. De otra forma, no puede existir la libertad. V.-La Posmodernidad: ¿la última de las respuestas? Una primera pregunta, sin duda, retórica. ¿El "po t' de la modernidad es realmente un 'post"? Dicho de otra manera, ¿realmente la post.modernidad ha llegado después de la modernidad? ¿1 o se tratará este nuevo estadio de hechos y aconcecimiemos -esto que llamamos postmodernidad- un mero apéndice de la mencionada modernidad, e decir, una moderrúdad reformada, aurocrítica, menos ambicio a, más e céptica? Bien lo menciona Albrecht ~ eilmer: la po tmodemidad es uno de los conceptos más elu ivos, sea que se hable de arte, sociedad, política o cultura. Estamos ante un cambio d época cuyos contornos se nos escapan, nos esquivan, se difuminan en el aire. ¿Se trata, de verdad, del fin "del proyecto de la modernidad, el proyecto de la Ilustración ... , el proyecto de la civilización griega y occidental ' 0 cilmer, 103) o, más bien de una afinación de esos proyectos: un perfeccionamiento de la modernidad una llu tración que echa luz sobre sí mi ma, una razón que e cuestiona a través de la propia razón? O en todo caso, ¿no será que es ólo "un espectáculo vacío y publicitario ... , una lenta transformación cultural en la ociedades occidentale , un cambio en la sen ibilidad" como lo propone, en cierto momento, Andreas Huysscn (Casull , 269) en su ensayo Guía del Posmodernismo? Empecemos por partes. i la modernidad, entre muchas otras co as, está marcada por la muerte de Dios, ¿podría decirse que la postmodemidad -r sus implicacione - están aparejada con la muerte de la modernidad, es decir de la Razón? ¿La época p st en la que vivimos estaría marcada por el escepticismo, cuando no franco rechazo, ame la ciencia, el progreso y la razón ilustrada? ¿Y si Dios ha muerto -o es ciego Y sordo para con no otros- y si la razón no tiene mucho sentido, entonces, en dónde encontrar la raíz a la cual asir e en un mund falto de conviccione y certezas? Más aún: i en estas sociedades �ERNESTO OIEZ-MARTINEZ GUZMÁN 454 poscmodemas aparecen, in encibles, la melancolía el e cepnct mo, el desinterés, ¿cómo entender las dinámicas ociocultural de esto nuevos mundo po t-capitali ta de e ta nueva sociedad.e mulriculturale , en donde aparecen de tl das manera , las viejas tensiones raciales la antigua de confianzas culrurale las nunca resuelta dudas m cales }' éóca? \:; eilmer echa mano de lbhan an para definir el término "postmodemismo", al que a ocia con un movi~ n_to de' u~aking" o de-construcción, e decir, un rechazo a la racionalidad totalizante, una renuncia a la validez ab luca del "e gito (105). l m1 mo ~ ilmer n recuerda que e ta ten encía no e , en realidad, nada ou~ ~: egún L otard el postro dernism "aparece como un gran m vun1~nto de 'deslegitimizaci · o' de la mod rn.idad europea... de la cual 1erz che repre enta un documento t mprano y central' eilmer, 109). p tm dern.idad apar ceria entonce i uiendo ahora a Baudrillard citad p r ~ ilmer- com ' u , ntesc pr de pérd1da de s ntid , qu ha e nducid a la . c~ión de teda la hi toria refer ocia. finalidad.e ' (1 8). ta salida, 10 embargo puede ceoer alguno peligro~: puede ser que no estema anc una córica raci nal a la moderrúdad y sus demonio todo eU n busc: d _una autocra cendencia de la propia mod rn.idad, sino ante una hwda hacia cinismo el irtacionali mo, 1 parriculari mo. o hacia la e nciencia de la propia mod midad, ino a la inconciencia de que nada vale la p na, de La ue t do da lo mi mo. a cabo p r la e· n qué c n i te la crioca a la r, 7.Ón · al ujeto llevada d ,. La po tm dem1dad? '\ eilmer menc1 oa tte forma , e ta cnuca:_. cimera e la cáaca p icoló ica del ujer y de u razon; lue . la enoca d la razón in trum ntal •a tr tada y e.-¡,l rada en el anrer1or en ayo, cuando anal.izamo la pr pu ta de Horkheimer y i\dorn , en u Dialéctica de la llu traci · n)· finalm nt , la crítica p r parte de la filo fía del lenguaje al ujeto constitu •ente del sentid . ada una de e t, crióca de tru · cert z : la primera, trata de demo erar la inex.i t ncia del suje.to aut · o mo, sclaY del ubc n e1eme. on t do Fr ud (creador irrebatible de esta crítica) n era más que un fume creyen e en la razón y en la Ilustraci · n mi ma: al r conscicnt el er humano de su ltmitao ne autónoma , era Po ibl qu nu \ 'O hombre se .contr laca a í cni mo que fuera capaz ent nder u verdadera n turaleza que u ara La razón para examinar e y encender e. LA CRISIS ÉTICA DE LA POSGUERRA Y LAS RESPUESTAS FILOSÓFICAS, DE LA TEORIA CRÍTICA A LA POSMODERNIDAD 455 D la egunda cócica hemo escrito alg a l lar o de e te breve en ayo: baste recordar que Horkheimer y Ad rno con u descripción d la raz ·nin trumental, nos mostraban una m cánica de d mioac1ón en la cual, ya en el extrem d las ociedade rup rindustrializada , el r humano ha vu lto superfluo: s un número o una el ·e, sin identidad, m de tin . Por opuesto, la propue ta de la cuela de Frankfurt nunca renunció al u o d la razón: e trataba en tod c. , d una razón qu cntica n. í misma in e nt mplacione de ninguna especie m caer en un vaóo 1rracionalismo. Finalmente, la tercera cáaca -ba ada en gran medid en la propue ca d , irtgen tein- e á ccncrada en la de tru ción fil ,.ófi a de la concepciones rac1 nali ra del ujc o y del lenguaje; en particular, de la de trucción de la idea de qu el uj to e n . u cxpcnencia e 1mcnc1onc , es la fucnr de i nificad . lmgüí neo .. X'eilmer 123). E te e ceptici mo de \X itt en tein no lleva a rdlc ·ionar 6 de ahj a dudar) e ncc ro que clamo p r entendido : '",·erdad''. ' justtcia'', "libertad" 'aut d tem1inación '. e rrat, d n gar 1, bu,;qucda dc e o. 1<lealc ; e rrata de entender qué dec1mo. cuando decím as palabra . _ca crítica. no ofrecen, una \'l. i · n di er ntc de la p . rmodcrmdad: no erara ene nce , de caer en la 1rrnci nalida<l y en b de. e p ranza, . m de Y r a e , ép ca c rn una modermd. d · radicalizada'', una modernidad que cambia Je piel no n ce ariam ·nt hnci, una o icdad "técnico-in ormati,·a, cultural y p linea mente regrc i,·a" :re1lmcr, 1~ 1), mo hacia un mundo en donde la r, z · n bu que u amotr, . ccn<lcncia, tn donde l - concept urnversale. de la llusrr. cié>n ~ 1 > \'ÍCj >. ,·ale re de libertad, ¡u tic1a y aurodererminnción (enrr mucho cm s) tengan un nue,.· l ignificad . E n pr ce. d ene nrrarlc _cnndo a nuc ·rr. epoca e,:i donde la po rmodcrnidad no puede fr ccr un mund nm.'\' >. VI- La re pue ta a la cri i éti : ¿una nueva edu ación? .:n la pnmcra agma del ce:co O I A1111J1cd 111.m(iacnte ,, los 1'o/orn m Co11cepaón • ·oral.· Cuestiones de , 11/ropolo,~Ít.1 de la Ldumrion, <l<.: ·ullar y Mctich (pp. 19-2 ), lo. autor hacen un. . erie de considcrac1onc. acerca de la en I de la m raJ -y, p e 1 tant de l fundament s- a partir d la apanc1ón del p iuvi mo. i la ducac1ón e , p r upue r , un 4ué y un para qué, ¿cómo nfr mar L1 educac1 ' n de.de una en is de lo. fundamenc ? l er humano ,·,ve, ineluccablcmcme, en 1 aqui y en el �457 LA CRISIS ÉTICA DE LA POSGUERRA 456 ERNESTO OIEZ-MARTINEZ GUZMÁN ahora. Vive en el presente atado a su conciencia, que le recuerda su perenne condición de er 'incompleto". Lo que hacemos, lo que de eamos lo que queremo • lo que con truimos -eso que llamamos cultura- es un intento inútil de escapar de ese "incomplitud". sí la insatisfacción ontológica nos lleva a considerar los valores como algo precario algo de cable, algo que puede ser alcanzado entre todas las c sas del mundo. Hay que aclarar: el olo hecho de esperar es, también, hacer. Yo espero que al o uceda y ha o lo conducente: creo que esto o lo otro es po ibl y en esta ere ncia de can an mi afores ) pro •ecto mi quehacer. aquí debo vol er a una argumentación cla e en todas e tas páginas: en la vida misma n la educación por supu tola razón no lo es todo. L razón nos da raz ne , claro, pero no necesariamente órdeoe . n este pant no o terreo en d ndc e encuentran la conciencia, la voluntad, la duda los de eo y lo acto , e tá la educación. está con ese fa cinantc ser inacabado que e , qu mos, los humano. n e te panorama, in i to, e fundamental centramo en los proce o educativo en con tante debate filo ' fico entre lo que el er human puede-ser y lo que debe- er. sí, pod mos isualizar la educación como apr ndizaje o como liberación. Aquí regr samos, por fin al concepto de conciencia, •a tratado lineas atrá : un mirar lo mirado •, por ende n ser lo que miram s. di tanciarnos de 1 que emos y de n tro. mi mo , es interpretarno una y otra vez, de d una e ncicnc1a concienciante de de un circuJo hennenéutico que nunca ci rra. i e\ Y LAS RESPUESTAS FILOSÓFICAS, DE LA TEORfA CRÍTICA A LA POSMODERNIDAD VII. Conclusiones Me atrevo, en e ta últimas línea a recordar una conferencia dictada en evilla por Octavio Paz acerca d lo retos de la democracia moderna . El poeta nos entrega un panorama de olador (pp. 23): en nuestras ociedades contemporánea nos falta "el otro, los otro ... en cada individuo aparece la escisión psíquica. E tamo separados de los otros y de no otro mismo por in isibles parede d eg ísmo, miedo e inclifi renc1a ... se eleva el nivel material de la vida (pero) de ciende el nivel de la v rdadera vida... La marca del conformismo e la onn a impersonal que sella t do los rostr ". ¿Cómo, emonces enfrentar estos r tos? ¿Con las armas de i mpre? í y no. on la ducación pero no la d 1empre: una nue a educao ' n que nos permita acerca roo a lo demá , qu no permita r elar al otro >' a. no otro rru mo , que no permita eguír siendo humanos. iejor dicho: qu no p rmita seguir tratando de er human s. en Lcamio aquí e tamo aquí somos. Bibliografia RE. DT, Hanna. Eichmam1 Barcelona: Lumen 1999. tll Jerusalén: 11 Estudio obre la Banalidad d,I \la/. 1\ , H et al. Temas y Textos de Filosojla. México: Editorial Alambra Mexicana 1988. er humano e R es p rque tiene conciencia. na filo ofía educativa que no tome en cu nta e te lemento es por decir lo meno , incompleta. , Albert. El Ho111b Rtbelde. guilar . ., 19 1. La conciencia del hombre una conciencia m ral i es que 1 e . 1 er humano no e , lo un 'poder- er' ino un 'deber- er" en libenad. o tenemos otra salida: orno humano porque queremo erlo: porque estamo en e te inacabado e inacabable pr ce o de querer erl . Y CORTh 1A, dda. Co11etpdonu de Ética. Trorta 1992. CORTI A, dela. Historia de la Ético. doca, 2000. seguirnos tratando. Cuesuone de antr poi gía d la educación Barcelona: La educación, entonces debe manten r vi a la conci ncia: no permitir que la razón "racionalizadora' lleve a la ilu íón, a la mentir al autoengaño. Las idea con eroda en ideologías de odio, nihilismo o confoonismos debemos com,patirlas, también c n idea : con una autocrítica tan feroz como lúcida. no . ' • f ~lich, J.C. Del 011i111al i,unjidmle a los 1 0/om en Co11rrpc1ón 1 ar•al.· 1 HAB , Jür en. Co11dt11da Édicione Península, 1991 . foro/ «ió11 Com1111icatwo. Barcelona: , Jurg n. El Disrurso Filosójiro de lo lodemidad. HAR A , 1995. Y, D. LA Condición tÍt la Posmodernidad. morrorcu. ladrid: Taurus. �458 ERNESTO OIEZ-MARTÍNEZ GUZMÁN HORKHEIMER, Max y Theodor fadrid: 1998. . Adorno. Dialictko d, la Ibtstrarión. HO RKHE 1ER, Max. Teoría Critica. Barcelona: Barral, 197 3. HUY , Andreas "Guía del Po modernismo". El Debatt ModemidadPosmodemidad. : Casulla, compilador). Edicione El (jeJo por salto. LA H, . Sodología del Posmodemis!llo. Amorrortu. J Y, fartin. La Imaginación Dialéctica. Madrid; Taurus, 1974. 18 RAZONES PARA ESTUDIAR A ESTADOS UNIDOS na Historia de lo Escuela de Fra11kft1rt. M - Z, Blanca. "Escuela de Frankfurt: egunda Generación". Diccionario Itro. Mi uel Án el Gonzálcz Quiroga· Maestría en srndios Latinoamericanos niver idad de las Amcrica Crítico de Ciencias Soda/u. Disponible en: http: / /www.ucm.es/info/eurotheo/dbmunoz8.han. PAZ, Octavio. "La Democracia: Lo Ab oluto y lo Relativo". Agosto- epciembre, 1998. pp. 1 -24. ARTRE, Jeaa Paul. El ery In ·re : Lo ada, 1983. \; uelta. . 261. oda: E11sa •o de Ontología Fenomenológico. Buenos LLl ffiR, Albercbe. "La Dialéctica de la M dernidad y la Po m dcrnidad". lodemidady Posmoden,;dad. Q. Pico, compilador). Alianza. En virtud de que el órulo e ba tance explicito .obre lo que pretendo hacer en este artículo, entraré sin preámbulo en materia. Desde la per pectiva de los mexicanos la primera razón para e tudiar a Estados Unidos, su hi toria, su sociedad, u economía. u poütica ,. us institucionc , proviene de una exhortación de don Daniel Co ío illegas, para muchos el hi t riador y politólogo má respetado y admirado que ruv 1éxico en el siglo XX. El fundador del olegio de México afirmó: ' i ha habido hay algún paí en el mund que tuvo tic.ne tendría nece idad de estudiar y encender a lo E tado Unido , e e paí . México". 1 Dad que la demanda de don Daniel sigue)' seguirá vigenre y que él e una aucoridad irrecu able, u exi encía se conviene en nue tra primera razón. r y La egunda razón e que E tado. Unido es nue ero vecino ,. no co~ ic_n i norar al vecino porque no puede ayudar o nos p·uede pequd1ear, o ambas co as. Todo lo que uccde en La ,·ecindad no afecca r con una frontera de 3,200 kilómecros de largo muchas co a pu den uceder. Solo tomar' un ejemplo de mucho que se p drían citar: el caso de ierra Blanca. sre es el nombre que le dio a un basur ro nuclear · Facultad de Filoso rn y Letras, Uni\•er idad Autónoma de ue..-o León. 1 Daniel Co io Villcga , "De la aece idad de e rudiar a Estados nidos" .At{~li11, Anuano dt Esh1dilJJ rl1,g/01111mica11os (México: nivcr idad Autónoma de léxico, 1968) 10. �460 MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ QUIROGA que se pretendía establecer en la frontera de Texas y Chihuahua y que almacenaría los desechos radioactivos peligrosos del noreste de Estados Unidos. El proyecto fue frenado en 1998 debido a la intensa presión que ejerció el pueblo y el gobierno mexicano y porque George Bush, entonces gobernador de Texas, requería el voto hispano.2 Un basurero· nuclear es algo muy serio porque el manejo inadecuado de ese material se convierte en cáncer y eso se traduce en tragedias para familias mexicanas. A veces las necesidades de un vecino se pueden convertir en las tragedias de otro. La tercera razón es porque Estados Unidos es el país más poderoso del planeta y las decisiones que se toman allí afectan para bien o pata mal a todos los países de la comunidad internacional, no solo a México. ¿De donde proviene ese poder planetario? n su libro El ascenso y caída de las grandes potencias, Paul Kenned estableció una clac~ relación entre e! poderío económico y militar. El trabuco económico que construyo Estados Unidos para convertirse en la primera potencia no es producto de un accidente o resultado de la combustión espontánea. Es una realidad fotjada en la historia y conviene conocer esa historia y saber como lo logró. La cuarta razón es 9ue ningún país ha influido tanto en nuestro pasado. La guerra que nos arrebató más de la mitad del territorio es el ejemplo más visible y doloroso. Pero hay mucho~ ejem~los ~~s de_~sa influencia en nuestra historia. México no solo sufrió una mvas1on rrulitar de Estados rudos, también soportó una invasión pacífica de norteamericanos y sus inversiones durante el Porfüiato. Lo ferrocarriles ataron a los dos países con ganchos de acero. Chihuahua, tal vez, fue el estado más invadido. Esa presencia provocó despojos, . desigualdades Y resentimientos. Provocó un espíritu nacionalista muy profundo. I o es casual que Chihuahua fue 1a cuna de la revolución mexicana. Debido a esa desmedida presencia, un autor ha dicho que la revolución fue la primer~ guerra de liberación oacional. 3 Otro ejemplo llamativo es la· influencia que ejerció Estados Unidos para orientar el rumbo de la revolución mexicana. o solo me refiero al · 2 "Pobrc_!s pero libres de desechos tóxicos, orgullo de Sierra Blanca", El Informador, 24 oct 1998 <http://www.informador.com.rnx/ > . . J John M. Hart, Rlvol11tionary Mt:idco, the roming and process of the Mex1ra11 Rtvolunon (Berkeley: University of California Press, 1987) 18. 18 RAZONES PARA ESTUDIAR A ESTADOS UNIDOS derrocamiento y asesinato de Madero atribuido al embajador norteamericano, Henry Lane Wilson, sino al papel que jugó ese país para derrotar a Pancho Villa que repre emaba la revolución popular y apoyar a Venustiano Carranza, representante de la revolución burguesa. n su texto, Revolutionary Mexico, the coming and process of the Me.x'ican Revolution, John Hart documentó el papel que jugó Estados Unidos en bloquear el apoyo a Villa desde la frontera. n cambio, el ejército norteamericano entregó grandes cantidades de armas y materiales de guerra en el puerto de Veracruz que utilizó Obregón con gran efectividad para destrozar al ejército del orte. De esca manera, según Harc, tados nidos orientó el rumbo de la revolución y es claro que la revolució n marcó el de tino 4 de México en el siglo e vale preguntar, ¿Qué hubiera pasado i el gobierno norteamericano hubiera apoyado a Villa? Un conocimiento de tado nidos y de u iotere es nos permiti.áa descartar esa po ibilidad. in embargo, lo importante saber es que eso intereses siempre han estado presente para tratar de influir, condicionar limitar u orientar lo que ocurre en México. Por eso afirmamos que ningún pai ha influido tanto en nuestro pasado que los E tados nidos. La quinta razón es que ningún país tiene tanta influencia en nue tro presente. En palabras de Josefina Vázquez, ejerce un ' arra tre gravitacional" sobre México. 5 Esto e indiscutible y lo podemos sustentar con algunos ejemplos de las esferas económica, soóal . cultural. En lo económico, para todo fin práctico, lo dos paise e tán casado , aunque en un matrimonio difícil, a ratos tniculenro. E to es particularmente cierto a partir de 1994 cuando entró en vigor el Tratado de Libre Comercio. Estados U nidos es el principal socio comercial de M · xico. Para allá va la ma or pane de nue tra exp rtaciones .' desde allá viene la mayor parte de nuestras jmportaciones. ~xisce tal dependencia de la economfa mexicana que se ha clicho que cuando tado nidos estornuda, a féxico le da catarro. La comprobación má reciente de este dicho se verificó- tras los ataque terroristas del 11 de septiembre del 20 1 cuando la economía estadounidense cavó en una difícil recesión. La economía mexicana recibió el impacto de manera inmediata y e estancó, erando al traste con el crecimiento económico y afectando la vida de millones de mexicanos. ~ Han, 276-326. ; Josefina Zoraida ázquez, "La enseñanza e investigaci · n de la hi tória de EC en México", Su,m1da 20 mayo•ago. 1991: 146. �462 MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ QUIROGA 18 RAZONES PARA ESTUDIAR A EsrADOS UNIDOS En el ámbito social usaré el ejemplo más preponderante, el de la migración. Millones de mexicanos han emigrado a stados Unidos, legal o ilegalmente. Muchos má aspiran a hacerlo. La Patrulla Fronteriza devuelve a un millón y medio de mexicanos sin documentos cada año, una población mayor a la de fonterrey. n promedio de cinco mil individuos, el ~año de un pueblo, son detenidos y devueltos cada noche. e estima que hay 10 millones de mexicanos en Estados Unidos nacidos en México y otros 15 millon de segunda o tercera generación.6 progre o material. Esto e a lo que se le ingún ouo país de la cierra produce e a atracción. Conviene saber porqué y eso nos ayudaría a aber p rqué no hemo con rruido un ueño mexicano. El impacto que esto tiene para México e refleja de dos forma : por un lado atenúa un problema social muy grave: el desempleo. La emigración es una válvula de escape que ayuda a evitar movimientos sociale en México. n segundo lugar, las divisas que mandan esos emigrantes a México ya suman alrededor de 16 mil millones de dólare al año y superan la cantidad qu recibe féxico del turismo y de la in ers1on. sas entradas e conviert o en un iogrc o alvador y en un nivel de biene tar para millones de familias mexicana . Tal vez por e o dijo Fausto Zapata que ''la historia nos enseña a desconfiar de Estado Unidos y la vida cotidiana nos aproxima a él...' La influencia que ejerce Estados Unido en la e fera cultural es la má visible. Los patrone de las modas d J consumo y de los gustos que se estilan al norte de la frontera muy pronto llegan a féxico. olo ob erven cuantas per onas visten pantalón de mezclilla para verificar ste dich . La mayor parte de las película qu vemos en el cine pr gramas de relevi ión provienen de stados nido . Los deporte que mayormente practicamos con exc pción dd fútbol tienen su origen en e e paí . La influencia cultural e abrumadora y lo ejemplo abundan. lo ofrezco uno: el consumo de hamburgue as. La cadena de comida rápida McDonald's cuenta con más de 25 mil restaurantes en todo el mund y hay muchos d ellos en México. Los arco de esa cadena on conocid mundialmente. La influencia cultural e clara contundente · con cante. La sexta razón para estudiar a E tados nido e porque se con idcra 1a tierra de esperanza, de oportunidades para d cenas de millones de habitantes del mundo, incluyendo a 1 léxico. e pal de 1)ierta el deseo ' Jc:ffrcy Davidow, El osoy rlpurrroespb, léxico: Grijalbo, 2003) 189. "f Humberto Garza Elizondo, Todo lo q11t 11slttÍ siunprr quiso sabn- o(trra tÍr F.statfos nidos cómo avtriguarlo, México-Estados nidos, 1983 déxico: Colegio de ~léxico: 1984) 80. 6 en d ser humano de bienestar lwna el 'Ameriran drea11I'. La séptima razón es porque el conocimiento genera comprensión y e ta nos ayudaría a superar el etnocentrismo, el nacionali mo dañino y la xenofobia destructiva. 1 os permitiría uperar la vi ión manique; y impli ta que atribu e a Estad s nidos todos nuestros male . Humbeno Garza lizondo lo C)..'})te a de la iguiente manera: La ignorancia alimenta in eguridad, tem res, y prc:juicio. ; la ihtflorancia se traduce en debilidad e incapacidad. El C(ln cimi •nro genera seguridad, c nfianza y juicio sólid ; el conocímiento e traduce en fuerza y capacidac:.I. La información e poder, d con cimiento e poder, el e rucüo e!- poder. Pedirle a un mcxican que studie y conozca a Jo norteam ·ricanos no es igual a pedirle qu lo quiera o conviva c n ello . Co ío Villega no recuerda que hay quienes estudian los alacranes in com•ivir con ello .9 Una crava razón e tá e trcchamente relaci nada con la ant ri r per diferente en un a pecto importante. r\l c noccr a tado~ rudo n daría otra óptica para ob, rvar a nue ero propt pal . 1 o digo n. da nuevo cuando afirmo que al alejarno de una co a vece la p dcm · ,·cr mejor. Lo asrronaura que miran hacia la acrea de. d 1 e pac1 llegan a comprender que omos muy pequeño que formamo. parte de algo má. grande. studiar a ero paí no p rmire tomar cierta di ranci, del nue ero. No torga una per p cci\'a como la d I a tr nauta par ob ervar a México con may r obj .ivi<lad. La nm·ena razón e p rque lo Estado l rudo. e l. fuente princip, 1 del nac1onalism . mexicano. El nacionalismo, al igual que la r ligión y la lengua (y el fútb I cuand ju ga la elecc1 · n m x1c na) . una fuerza que cohesiona al pueblo m xicano. Tener a un adver ano c mún aruda a .unificar a l s m xicano como lo demo eró la expropiación p tr Íera en 1938 cuando rico y pobres e unieron parn defender la soberanfa anee la Garza Elizondo, 6-87. Villcga, 11. 9 Co.í �18 RAZONES PARA ESTUDIAR A ESTADOS UNIDOS 464 465 MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ QUIROGA amenaza del gobierno norteamericano. La imagen de campesinos de todo el país marchando con sus ofrendas de pollos y chivos para pagar a las empresas petroleras es una imagen imborrable de la historia mexicana del siglo XX. Vale señalar también que los gobiernos del PRI utilizaron el nacionalismo para mantener su poder. Comúnmente ondeaban la bandera anti-norteamericana para g.marse el apoyo de diversos sectores de la sociedad. Por eso el presidente Luis Echeverría se especializó en ofender a Estados Unidos: para tratar de ganarse el apoyo de la izquierda mexicana después de las masacres de Tlatelolco y del 10 de junio de 1971. La décima razón es que el conocmuento le da poder, o empoderamiento como se dice ahora, al individuo. Cuando nos armamos de conocimiento es difícil ser engañado. Tomemos el ejemplo de las guerras. Cuando George Bush nos dice que Estados Unido va a la guerra para defender la democracia y le pide a México brindar ayuda, podemos recordar lo que han dicho otros presidentes estadounidenses para justificar las guerras. James Polk declaró que tenía que combatir a éxico para extender d área de la libertad hacia el oeste. El resultado, como ironizó Josefina V ázquez, fue la extensión del área de la esclavitud. illiam McKinley, presionado por la opinión pública y los periódicos amarilli tas de Hearst y de Pulitzer, le declaró la guerra a España para liberar a Cuba. Luego procedió a establecer un protectorado sobre la isla. La entrada de Estados Unidos a la Primera Guerra Mundial, dijo oodrow '\ ilson era para poner fin a todas las guerras. Después se supo que lo banqueros estadounidenses habían pre ionado a ilson y se hicieron enormemente ricos. Peor aún, no puso fin a las guerras. einte años 'después estalló una guerra mayor, la más destructiva de toda la historia. La guerra de Vietnam era para liberar a ese país del yugo comuni ta, nos aseguró Lyndon Johnson. Pero lo vietnameses luchaban para liberarse del yugo colonialista, primero de Franci~ y después de stado Unidos. Conocer la historia es una vacuna contra e1 engaño. Recíentemente el gobierno estadounidense le hizo la guerra a Iraq para combatir el terrorismo y construir un mundo más seguro. El único resultado asegurado, hasta ahora, es que habrá más petróleo para Estados Unidos. El ejemplo de los engaños para ir a la guerra es especialmente sensible para nuestro país porque miles de jó enes mexicanos.__ van en esas guerras · e:·Qué :,: y mueren . f: para una amwa mexicana? 1m· pacto pue de ser mayor La razón un~écima es que debemos estudiar a los Estados Unidos porque. .ellos .s1 nos estudian a nosotros y el que □ene · . _ . mayor conoclilllento tiene la venta)ª· Cada ano vienen miles d · li d · • . . e especia tas d e to_o t1po a mvesttgamos. Tienen una radiografía muy exacta de lo que ~m:ios y, lo que somos. Cosío Villegas daba este ejemplo: 0 su b1bliografia sobre la separación de Tevas · . ., aparecen 235 citas de me.'<.lcano y 465 de norteamericanos. 1º , Los mexicanos hemos estudiado poco a Estados Unidos. De los 126 o~os sobre es_e p~s que se encontraron en la cíudad de féxico en 1985, 571/~ era~ en mgl~s y 41 % en español olo cuatro de las 126 bras hab1an sido e cntas por hispanoamericanos y solo una por un • 11 mexicano. L~s pla~es ~e es~dios de las principales universidades apena empiezan a 1nclu1r la historia de stados Unidos aunque algunas de ellas ofrec~ el curso_ solo como optativa. olo dos instituciones en el paí el Colemo · . o: de. ,M,ex.leo Y el In Stltuto ...Mora, promueven de manera activa' la mvest1gac1on sobre Estados Unidos. 12 En años recientes ha habido e fu.erzos loable del Colegio de léxico, la U M, el CIDE v el In~t1tut? foca para ~u~licar obras obre Estados Unidos y alg~as uruvers1dades de provincia corno la niver idad 1\uto'noma d Le' d"f · . e 1 ue o on para 1 undir la lustoria de ese paí . La razón duo~écima es para saber como se define la política exterior de E_stados Urud~s . p rque esta afecta a todos los país s v mu , e ~ec1alrne~t a Mex:c_o. Es bien sabido que la dinámica intem; de u; ~~ det~r~ma_ su politica exteri?r. Dos casos lo ejemplifican con nitidez. norteamencano del siglo XIX tu- e 1mpu · lsa do i expans1orusmo bl nexora eme_nte por el crecimiento demográfico derivado de la d~ comu~al mmi~ración europea. La población se duplicaba cada 23 anos. Ma y ma p rsonas exigían y devoraban más y más tierra L °Cosío Villegas. 1 1uñez Gar · ylvia 112 · una remterpretación • norteamericana· . aa _Y _otros, "H a~ta de la historia G • . 6 atulo en bibliotecas mexicana ', Smimcia. 2 mavo-ago. l 985· 111 12 . . eorg _Le,denberger, "Exploring the Pase of the 'Other': the Practice o.f . H lStOn• 10 i\Jex.1co" j / .f ,1. <h ·Í / . • o11m11 (!¡ l~t imed Age a11d Prognssi1't' E ra, 1.4 2002: párrafo 6, 81 20 ttp. www.hi torycooperaave.org/ joumals/iga/ 1.4/ leidenbetger.hunl> . 11 c•u ·· �466 MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ QUIROGA empujando la frontera hacia el oeste en un espiral implacable. Este proceso expansionista barrió a los indígenas y se llevó de encuentro a México. inguna fuerza en este continente lo hubiera frenado. Es risible decir que Santa Anna perdió a Texas. Texas y todos los territorios al norte de bcico estaban perdidos desde el momento que Estados Unidos inició su jrrevocable marcha hacia el Pacifico. Tomemos otro ejemplo que afectó menos a éxico y más al resto del mundo pero que igualmente refleja como la dinámica interna de un país determina su política exterior. Después de la Primera Guerra Mundial los Estados Unidos le dio la espalda a Europa y al mundo en una actitud agresivamente aislacionista. u Congreso rechazó ratificar la Liga de ~ciones, un organi mo internacional, precursor de la Orgaruzacióo de aciones Unidas que tal vez hubiera atenuado o desarticulado algunos de los factores que desembocaron en la egunda Guerra [u.ndial. El gobierno de Estados Unidos permaneció imperturbable mientras Hitler iniciaba su proyecto ambicioso de rearme y expansión de Alemania. Las fuerzas internas que obligaron al aislacionismo determinaron también el destino del mundo. Conocer esas fuerzas permitióa a México saber qué e puede esperar de Estados nidos, cómo negociar rnn él, cómo reaccionar a su conducta y sus posturas y cómo tomar mejores decisiones en nuestra política exterior. La razón decimocercera para estudiar a Estados U nidos es porque constituye una extraordinaria forma de observar los grandes procesos y fuerza que han formado al mundo moderno. e refiero a la religión, la democracia, la inmigración, la lucha de las mujeres la tecnología, la industrialización, el nacionalismo el capitalismo, el imperialismo y la globalización. Todos esos fenómenos se encuentran en la hechura de Estados Unidos. Es un grao aparador de la fuerzas poderosas que han tenido impacto en el mundo. La razón decimocuarta e tá relacionada con la anterior. r os permiaóa comprender muchos de los cambios en el mundo porque muchos de ellos tienen su origen en el poderoso motor capitalista que se fraguó en Estados Unidos. Tomemos ta!) sólo un ejemplo. La caída del imperio o iérico es uno' de los grandes acontecimientos de la historia pero no ca ó solo. por contradicciones y debilidades internas. También se derrumbó porque no pudo competir con el poderlo económico, tecnológico y militar de Estados Unidos y Occidente. Había una 18 RAZONES PARA ESTUDIAR A ESTADOS UNIDOS 467 alternativa al sociclismo totalitario. Sin esa alternativa la población del mundo probablemente estaría viviendo en una época más sombría. ~l tema . de la democracia ocupa la razón decimoquinta. Estados Umdos ha . sido el laboratorio más grande de la democracia en el m und o, con expenmentos y experiencias a lo largo de casi 230 años. México pued~ aprender ~ucho de esa experiencia para la construcción de su propia democracia. Al ob ervar el largo trayecto norteamericano una cosa parece extraordinariamente clara: la democracia es un camin~ no un ~esáno. La construc~i~n democrática es un proceso que n~nca termma. Como la revoluc1on permanente de Trotsky, exige renovación con~tante: Esto se evidenció de manera pasmo a en la elección pres1denc1al del año 2000 (decidida finalmente por la Suprema Corte) en la que gan_~ un c31:~~ato que tuvo menos votos populares que su rival. Esa ~~eccion exh:?10 problemas serios en el sistema que requieren atenc1on y correccion. ¿Que n~s dice esa experiencia a los mexicanos? En nuestro país existe la_ percep~ion de que estamos en una transición a la democracia. Algunos piensan, mcluso,_que ya hemos ll~gado. La experiencia ajena nos ugiere q~e la demo~rac1a es algo que e uene que construir y defender todos los día~ para siempre. Aquellos que piensan que ya hemos llegado, ahora e tan batallando para explicar el riesgo de una regresión al autoritarismo. Ott~- aspecto de la experiencia norteamericana es evidente: sin educaaon no puede haber democracia. Es la piedra angular sobre la cual se construye el sistema. Los fundadores del estado noneamericano ap~ tar~n a educar al pueblo. Por ello la construcción de escuelas y uruvers1dades en ese país no tiene paralelo en el mundo. La _educación en . , éxico, e_n cambio se restringió a una capa muy peq~ena ~e la poblacton. Los liberales del siglo XIX vieron frustrado su Sueno de_llllplantar un sistema democrático debido, en buena medida, al escaso 1:1:vel educativo de la ma •ocia de la población. Porfirio Díaz r~conocio est~ y de~dió que México olo podía ser gobernado por una dictadura. Mas recientemente, Carlos Salinas consjderó que México ~stªba preparado para una apertura económica pero manteniendo un es~u~ma político autoritario. México debe tener bien claro cuales son sus pnondad~s. Podemos aprender de la experiencia noneamericana v poner la educación en primer lugar. · �l 8 RAZONES PARA ESTUDIAR A ESfADOS UNIDOS MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ QUIROGA 468 469 La razón decimosexta para estudiar a Estados Unidos es para saber qué hizo bien y qué hizo mal. Eso nos permitiría conside~ar la utilización de lo primero ) evitar lo segundo. Lo que nuestros vecinos han hecho bien y mal llenaría una biblioteca entera. Me limitaré a. dos ejemp_los positivos y dos negativos. Desde sus inicios, Estados Urudos ha terudo una prensa bipe;rcótica. r luchas gobiernos se bao quejado y han rr_at~~o de amordazarla. Cuando le preguntaron a Tomás Jefferson su optruon, respondió: "Si tuviera que escoger entre tener un gobierno sin d periódicos . , ,, 13 1 o periódicos sin gobierno, no dudaóa en escoger a ~egun a opc1on . Incluir la libertad de prensa, junto con otras libertades que los fundadores consagraron en la constitución, es algo que hicieron muy norteamericano está muy polarizado sobre este tema. Al comentar el proyecto espacial de ~ush de_enviar astronautas a Marte un cómico dijo que es para buscar am1gos alla porque ya no tiene aquí en la tierra. bien. Pero hay que recordar que en esa misma constitución se consagr_ó la libertad a portar armas. Eso ha contribuido a convertir a Estados Urudos en una de las sociedades más violentas del mundo. ¿Quién no recuerda las escenas desgarradoras de dos jóvenes con carabinas de alto po~er masacrando a us compañeros horrorizados en la escuela de Columbine Curio a~c?~e e o u:mi~ames han llegado a una ociedad que en d pa a~o aruqu1lo a los md1os, encadenó a los negros de pojó a lo ~ mexicanos y le cerró la puena a los chino . Ahora todos convi, en en un ambiente de aparente armonía. Esa es otra de las grandc:contradiccione que hace del estudio de esa nac1on · ' una aycnrura fa cinante. La ra~?º dec~osé?tima par~ estudiar Estados Unidos es porque e. una oac1on mulnrracial y pluncultural que se ha convenido en un gigantesco laboratorio donde com íven annonio amente las razas más di~rer~as de~ mundo _e? un mismo si tema económico, politice y jurídico. mgun pa1s ha rec1b1do tantos y can diver os inmigrantes. De de 1820 hasta 1996 se estima que entraron legalmente más de 63 millone de persona de prácticamente codos los países del mundo. 14 en Colorado? Esto es algo que han hecho muy mal. n relación al papel que lo Estados U nidos ejerce en el mundo, en el lado positivo tendríamos que recordar el magnífico papel que . jugó en la egunda Guerra fondial para sal ar al mundo del flag~lo fascista. o es descabellado pensar que sin la participadón nonearoencana el _resu1t~~o pudo haber sido muy djferente. Después del conflicto, una inyecc1~n masiva de recursos estadounidenses a través del Plan Marshall levanto a Europa de su postración y ayudó a construir un mundo cualitativamente mejor. Pero el papel que ejerce stados Unidos en el mundo tiene un la~o oscuro. us intervenciones n cada rincón de la tierra han generado odio y rechazo que se traduce en un mundo más inse.gur? como lo demo craron lo ataques terrori ta en Nueva York y , ashmgton el 11 de septiembre de 2001 ) en adrid, España el 11 de marzo de 2004. 1 imervencionismo de Estado nidos provoca rechazo en su propio pueblo. n sector imporrante de la opinión p~blica_con idera que el gobierno de Bush se exceclió al mentir sobre la existencia de armas de destrucción masiva para justificar la in asión de Iraq. El pueblo Ademá , e. po iblc que podamos aprender Je esa expericncin. L' 11 debate c¡ue existe en México ah ra s en relación a los usos ,. coscumbn.::de nuestras comunidades indígena . L s norteamericano· con i<lc:r:rn haber resuelto ese problema aceptando la divers.i<lad social \' culrur.tl pero d nrro de un mismo sistema político y jurídico que gar~ntiza 'º" m1 mo derechos a t do . La dccimoctaYa r ú~tim~ razón para estudiar a E radas Unidos c. , 1ul· una parte de nue tra h1 toaa y cultura e rá allá en los casi 25 millo nes tk inmigrantes o ruj?s de inmig_raote mexicano. que radican en aqué.l pak La llegada cononua de mJllones de paisano le ha imectado a C..'~ .1 soci~da~ una dosis permanente de valore . , tradiciones · r c stumbrl'" mexicana . Lorenzo Meyer ha expresado que la culrura de ~léxico com, un especi de Al Qaeda cultural ha inYaclido al país más poderoso <.k ' mundo. 16 14 ~-aymond Cohn, "lmmigrarion ro the aice<l tates" , l~I /.,\ .'tt F.11qrlop,-d1,1, l .¡ Robcrt \\ haples, 15 ago. 2 1 · / /eh.oet/ encycl pedia / ?article-cohn.immig-ration.u ' Da,·idow, 189. J 1~ Lorenzo ~leyer, " · ,maño enemigo", El SrJ1tt, t:diciém 1· n lnt t rnct, 2:i de m 1: dr _no.¡., ección Ediw riale. ?-np: \3 . Víctor Rosek., "As I see it A governroent without newspapers", T/Jr fo r H,111drrd, 11.3, 21 ene. 2002 <http://www.web400.com> 11 �MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ QUIROGA 18 RAzONES PARA ESTUDIAR A EsTADOS UNIDOS Este es un giro novedoso porque desde tiempo atrás en México muchos han expresado d temor de perder nuestra esencia cultural ante la embestida norteamericana. Por eso algunos grupos rechazaron la apertura de un restaurante McDonald's en la plaza central de Oaxaca. Pero esto no es privativo de México. Para lo fundamentalistas islámicos la difusión de los valores norteamericanos en sus países on obra del demonio. En Japón, Europa todo d mundo se ha expresado el temor de que la cultura local será barrida por el maremoto cultural estadouniden e. Mi propia experiencia y la de muchos mexicanos que hemos vivido en 470 Por eso resulta paradójico que uno de los intelectuale más reconocidos de Estados U nidos expre e el temor de que la ola mexicana inundará a su país. amuel Huntington ha provocado una polémica apasionada con su argumento de que el desafio más grande para la identidad estadounidense tiene su origen en la enorme y permanente inmigración de América Latina, y sobre codo, de México, en la tasa de fertilidad de esos inmigrantes, muy uperior a la de los negros blancos norteamericanos. 1 Lo que Huntington ve amenazados son los valores· que hicieron a Estado Unidos el país más exitoso del mundo entre ello , el protestantismo, el individualismo, la ética del trabajo, lo derechos individuales, la responsabilidad y rendición de cuentas de lo gobernantes y la creencia de que los seres humano pueden consrruir un paraí o en la tietra. El politólogo de Harvard afirma que lo mexicanos n nos ajustamos a los patrones que rigieron a los inmigrantes anteriore y que nos regimos por otra escala de valore . Más aún, la población hispana se reproduce con mayor celeridad y se estima que para el año 2 50, uno de cada cuatro estadounidenses será hispanoamericano. La cercanía con México le permite a esta población recibir refuerzos constantemente, tanto .humanos como culturale . Esto esci en el centro de la preocupación de Humington y muchos norteamericanos pero su análisis e cuestionable en un aspecto crucial. Cuando insiste que los ruspanos no se ajustan a los parrones y alores norteamericanos, no ha medido la capacidad y profundidad de adaptación de los hispanoamericanos al pragmatismo norteamericano. Estados Unidos demuestra que se pueden conciliar los valores de ambos países en un proceso de sincretismo cultural. Sin abandonar algunas de sus tradiciones, los inmigrantes, y sobre todo los hijos de los inmigrantes, aceptan y se rigen por aquello valores de la ociedad angloamericana que les conviene para avanzar en el campo económico y social. Es un proceso selectivo, no excluyente. Lo que también resulta claro es que Estados Unido iempre ha tenido un paragua cultural muy amplio pero todas las razas, etnias y grupos aceptan un mismo sistema económico v un andamiaje p litico-juódico que ha mostrado u eficacia y les permic~ vivir en armonía y con pro peridad. Bibliografia CA :flLL , Laura l. Violación al ronvenio de La Paz, roso Sierra Blanra: Ejen,plo de la poli/ira racista delgobiemo 11orlea1nmcano, Crónica Legislativa. L lll Legi latura. http:/ /www.cddhcu.gob.m /cronica57 /contenid /cont3/ e 1on6.htm 11rydoped1a. COHN, Raymond. "lmm.igration to the nited tace '. EH.1\Jel Ed. 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L La regiones industriales avanzan de manera difcrcnci. da en b evolución de lo procesos de ree tructuración productiYa que dan ongcn a la emergencia de nuevo sistemas prod11rtiros _J' 1110&/os tf¡, ((l/idml t¡uc participan en la definición de las alternativas <ld fururn dc b indu rrialización de la naciones . Obviamente, el universo de la industria manufactun:rn 110 L'S homogéneo, por el contrario, e encuentra ampliamcnn.: din:r'-it-icadn cn u interior. Para poder beneficiar e del modelo de apertura 1nrcrn:mnn:\\. propia de la etapa de globalización económica, las cmprl'::1: b:111 rcnido que transitar por proceso de transformación de sus compnncnrc: dc1 si tctna productivo. ~ s decir, iniciar pr ce os d<..' r<..'<..'SI rucrur:1c1i">n productiva, cambio organizaciooal de la cmprc,;:1 , pnl111cas tk flexibilidad del. trabajo y isrcmas distributivo de con. t:n~, 1 en 1:i~ indu trias. in , tas rran, formacionc · a niv l micmcconr·>1nico, nn c:: posible alcanzar 1 s niveles de compeátiYidad yuc ha 1mpuc:,;t< 1 l.1 · globalización. Ju tamente, el problema radica en <.JU 11() co<..b!- la:cm~resas tienen las mismas oportunídade de modcrnizar:,;t, de ahí que, la diferenciación producti a es muy profunda en el !-cno de la 1ndu~tr1a manufacturera de las regiones. �REESTRUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA NUEVO LEÓN, DÉ:CADA DE LOS NOVENTA REGIÓN . INDUSTRIAL DE MONTERREY ESTHELA GUTIÉRREZ GARZA 474 En la etapa actual de la globalización que estamos presenciando~ los sistemas productivos se encuentran configurados por la polandad fordtaylorismo-ohnismo (Coriat, 1993; Boyer y -~urand, 1993): Esta relación dialéctica entre los componentes tradicionales del sistema productivo del fordtaylorismo (Estados Unido~) y su confr?ntación c_on los nuevos componentes del sistema productlvo del ohnismo Qap~n) van estableciendo las fronteras entre el atraso productivo (fordtaylorismo) y la modernización (ohnis~o). En consec~encia, la polaridad atraso-modernidad establece ~n ampli~ rango detenrunado poc los componentes del si tema fordtaylonsta amencano, por un lado ~ por el otro, por los componentes del sistema ohnista japonés. El ohrusmo hace referencia al sistema productivo disefiado en Japón con la destacada participación de Obno (1989) en la empr~sa Toyota y lo pod~_mos entender como el nuevo paradigma productivo emergente con caracter univer al capaz de desplazar los sistemas ford~yl~ris~ do~tes en los Estados U nidos. Así, en un país, en un distrito mdustr1al, en una rama de industria e inclusive en el seno de una empresa coexisten dicho sistemas productivos, híbridos, aunque con predominancia de uno de ellos Frente a esta coyuntura, en la región industrial de Monterre, se han ido desarrollando también diversas estrategias productivas y formas salariales particulares que, al combinarse e~tre e~s, dan origen a esce~ario1 de actividad industria/ que bien pueden ser diferenciados. Cada escenario de actividad industrial desarrolla estrategias tecnológicas particulares configura modelos de calidad y productivi~ad_di ~tos, ~enera formas salariales y de inserción en la estructura de dis~b~c1on d~l ~greso que le son propias a su configuración industrial participa de di~ontas ~-eras en la creación del empleo y la calificación. Cada escenario de acu 1dad industrial es portador de una oftrtá de d~sarrollo económico ,capa~ .~e convertirse en dominante con el correr del oempo. Dependera del ex.1to económico de sus estrategias productivas, del peso que jueguen las institucione creadas para complementar su desarrollo y de las accio~es políticas y sociales de los ujetos (trabajadores, empresanos, instituciones) involucrados. A mediados de 1993, se levantaron encuesta 1 en el Departamento de Estudios de Mercado de la ecretaria del Trabajo del gobierno del ncuesta a las empresas que tienen más de 99 personas ocupada . El nivel de confianza de la muestra es de 95%. Las empresas que tienen más de ~00 p~~sonas ocupadas representan e IS¾ de los establecimientos, aportan e180% de la_mvers1on Y12 producción, así como el 65% del empleo. Est:amo hablando de un uruver o de 439 industrias de acuerdo con los daros del Inegi que tienen más de 99 personas ocupadas 1 475 Estado de uevo León. La primera se circunscribió a las industrias manufactureras de la región industrial de Monterrey que contaban con más de 99 personas ocupadas y que corresponde, según la clasificación de la Secretaría de Comercio y Fomento Industrial (SECOFI), a los estratos de la mediana y la grande industria. El peso económico de la mediana y la gran industria, como lo arializamos anteriormente, es muy importante dentro del sector manufacturero, pues si bien sólo representar! el 5% de los establecimientos industriales, concentran el 80% de la inversión y la producción y aportan el 65% del empleo en la manufactura en dicho estado (cuadro 1). Esta encuesta tuvo como objetivo central conocer el grado de modernización en este uruverso industrial constituido por las mediaI1as y grandes industrias. Cuadm1 E [PRESAS CO 1AS DE 99 PERSOl AS OCUPADA IND STRIA W 1 ACT1JRERA uevo León 1993 ~Wes de pesos) tt-DL' TRIAS TOTAL ESTABLECIMlENTOS INVERSIO 1 PR DL'CCI EMPLEO 99 v más 439 5% 80% 80% 65% RESTO 9,243 95% 20% 20% 35% 46,443,11 7 248,930 TOTAL 9,243 9,682 6,7 16,268 Fucnre: Anuwo Estadí t.ico de Nue\'O León. INEG1. 1996 La egunda encuesta se centró e~ la industria rnaquiladora, que en 1993 contaba con 92 empresas, participaba con el 12% de la exponaciones manufactureras de uevo León y daba empleo al 7% del personal ocupado en la manufactura en dicho estado. Esta encuesta tuvo el mismo objetivo: conocer el grado de modernización industrial pero re petando su status jurídico en el momento de efectuar la clasilicación según los escenarios de actividad industrial. De esta manera c~~o componente 1?'"~nt~s: cambio d1stnbut1 os de con la encuesta se propuso recoger información obre que integran los sistemas productivo , que son l tecnológico, flexibilidad del trabajo sistema enso cambio en la organización empresarial. tos en uevo León. El directorio industrial de la Caiotra contaba con 266 empre. as \' la mue tea de la encue ta sumó un total de 169 empresas. Los daros corresponden al ~ño 1993. �477 ESTHELA GUTIÉRREZ GARZA REE~RUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA UEVO _ L EÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY cuatro criterios fueron utilizados como parámetros de diferenciación en dos escenarios de actividad industrial. Se definió como industria moderna a aquellas empresas que cuentan por lo menos con tres de estos componentes, mientras que las que tienen dos o sólo uno de ellos pasaron a formar parte de la industria tradicional. modelo 01macroeconórnico de apertura internacion . al , pues solo , particip d 16 con e 10 e las exportaciones (cuadro 2) ª 476 Con estos ~riterios las empresas manufactureras encuestadas que cuentan con más de 99 personas ocupadas en N93 quedaron clasificadas en los siguientes escenarios de actividad industrial: 1. !.A industria moderna 2. LA industria tradicional En relación a la encuesta realizada a las industrias no maquiladoras y de acuerdo con los datos registrados en la Cámara de la Industria de la Transformación (CAINTRA) de uevo León, el universo tanto del estrato de la mediana como de la gran industria fue de 266 empresas. Esto significa que no fue posible ubicar un directorio más completo. De acuerdo con la CA TRA sólo e:cistían 266 empresas con más de 99 personas ocupadas en uevo León y según datos 0.btenidos por el Anuario Estadístico del Estado de uevo León del INEGI, existían 459. Consecuentemente, los datos aquí presentados sólo son representativos de ese universo de 266 empresas y los resultados pueden considerarse, en todo caso, como tendencias prevalecientes en la industria manufacturera que tiene más de 99 personas ocupadas. De ese universo de 266 empresas se obtuvo una muestra de 144. Se trata de una muestra aleatoria simple calculad.a sobre la fórmula: n= (z2) (&2) / (e2) = 144. Esto nos da una confiabilidad de 99% con un error de 10%. La empresas que contestaron el cuestionario fueron 130: seis proporcionó información incompleta y/ o contradictoria y por eso fueron canceladas; siete empresas no contestaron y dos ya habían cerrado o no se localizaron. El resultado del levantamiento de la encuesta en la región industrial de Monterrey nos permitió llegar a la siguiente clasificación: 1. La industria modema representa el 45% del total de las empresas encuestadas ocupan más de 99 trabajadores; participa con el 80% del personal ocupado y concentra el 94% de las exportaciones totales. Es decir, la industria moderna resultó ser representativa del sector manufacturero c;:xportador. 2. La itJdustria tradicional representa el 55% de las empresas; cuen~ con el 20% del personal ocupado y no tiene presencia significativa en el Cuadro 2 E ~ ESTA A 169 I 10 TRIAS CO M.A DE 99 PERSO1 AS OCUPADAS JNDUSTRIA MODER A. TRADICIO AL y MAQ ILAD RA Nuevo León 1993 Escena ríos de Actividad Industrial PERSO 1AL OC PADO EXP RTACI • E 45,568 80% 9,680 20% 55,248 2,706,930 94% 172,783 6% 2,879,713 100% 100% 39 13,557 446,4 7 169 68,805 1 DUSTRIAS Industria Moderna industria Tradicional 58 45% 72 55% 130 100% Total Industria l\laquiladora Total Encuesta . 3,329,190 fuente: 1lndustria Ma quiladora de E..xpórt.'\C1on, INEGI 20{)1 . 2Per pe.cuva Esrndística en Nuevo León, L 'EGI, 2001 1nvcságación directa Los resultados de esta investí ción d ~. e campo la presentaremos en industrialp d 1 . d . o el analisis de los escenarios de actividad · tradicional •• forma p ·e a1 md ustna moderna ), 1ª ·indUStlla destacando la arucu ar e sus cuatro compone d . apartado E 1 d me pro uct1vos, en un prjmer e te ca ítulo abordand industria.manu~adsegun o _apar~ado . analiza remo el desarrollo de la componente9 dora,_con enfa is en el comportamiento también de sus 5 pro ucu os antes mencionado . Laindustna · mod emaJ la industria tradicional Características generales Antigiiedaddde'la s em,p mas. n el e cenano . de actividad indu trial de la industr· ' d e Ja empresa forman parte -de la fábricas1ª .mo ema la . mavo , na Ía regió:.•';;;e~;,¡,9u; •mrls;ron el desarrollo de la indusrrialización d; antígu" ed d o e e as ueron creadas ante de 1939 es decir u ~ un 39011 0 c.rneron creadas 'entre 1940 r 1959 d ª es mayor de . 53 anos. urante el penado d d 1 . imponaciones E e auge e modelo de sustitución de 1979- fund. n la etapa del desarrollo del fordismo periférico -1960e aron el 21 o/co de eUas y en la etapa propiamente dicha • de la �478 REESTRUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA NUEVO LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY EsTHELA GUTIÉRREZ GARZA globalización -de 1980 a 1991- se establecieron el 15%. Por el contrario, en el escenario de la industria tradicional sólo el 7% forman parte de las fábricas de formación antigua fundadas antes de 1939. Durante el periodo de despegue industrial, caracterizado por la sustitución fácil de importaciones (1940-1959) un sector importante de industrias tradicionales el 26% se establecieron en la región industrial de Monterrey. En la etapa del fordismo periférico en {éxico (1960-1979) el 44% de las industrias tradicionales, se crearon en dicho periodo. Por último en la etapa de la globalización, es decir de 1980 a f991 se crearon el 23% (cuadro 3). Así, el 67% de las industrias tradicionales fueron creadas después de 1960, situación que nos indica la vulnerabilidad de este sector importante de producción en la manufactura y de los enormes retos que significa la modernización industrial pues a pesar de ser relativamente jóvenes no nacieron con los cambios tecnológicos propio de su tiempo y no se ajustan a las tendencias intemacionale dominantes que están surgiendo como modelos de industrialización. Por ejemplo el modelo italiano, de la región norte de Italia, basado en un andamiaje de pequeñas y medianas industrias utilizando nuevas tecnologías y orientados hacia la producción flexible y diferenciada, compite por abrirse un espacio en el contexto de la globalización de los modelos productivos emergentes. Este modelo de industrialización ostieoe que, las grandes empresas fordtayloristas, concebidas para realizar todas las fase de producción al interior de la fábrica esta siendo sustituida por un modelo de desgajamiento de múltiples fases y e esrán relocalizando al exterior, en fábricas pequeñas, eficientes, fle~bles que establecen relaciones de ubcontratación. i bien la indu tria tradicional en la región industrial de Monterrey no esta integrada por relaciones de subcontratación sólida como el modelo italiano, cabe destacar que el 67% de la industrias que e tán orientadas al mercad<;> interno fueron creadas después de 1960 en marcado contraste con lo ocurrido en la industria moderna donde el 64% de éstas empresas fueron creadas antes de ese año (Cuadro 3). Más de 53 años ance.s de 1939 De 33 a 52 año de 1940--1959 De 13 a 32 años de 1960-1979 MODERNA TRADlCI r AL 25% 7% 39% 26% 21% 44% De 7 a 12 años (de 1980--1985) De 2 a 6 años (de 1986-1991) 13% J3% 2% 10% 479 n la manufactura de ue o Leo'n , la ramas . Ramas . de industria. , . md~ ~1ales mas unportames son la metalmecánica, la de mincrale no me~cos, la de la industria química la de alimentos. En su conjunto part1c1pan con el 42% de la producción total manufacturera. Con_ ~cuememe?~e, la industria moderna aJ igual que la indu tria tradic1ooaJ pamc1pa de las mismas tendencias. A í, n la industria moderna, ~l 45% son industrias metalmecánica el 16% penenecen a la rama de _mmeraJes no metálicos; el 14% a la industria química v el 10% a ~a de ~mentos. En u conjunto repre entan el 85% del t¿tal de las mdus~as modernas y el dinami mo 9ue le imprimen a dichas ramas es mur importante. u presencia fortalece la e tructura tradicional de la región i~tegra_da . por índu tria de biene de capital • de bienes ~nterm~dios pnnc1palrnente. A su vez participan de la nuevas tendencias m_du tnales de de arr llo de las ramas de biene de con umo, como la de alimento (Garza, 1994). Por su parte, la indu tria tradicional se urna ~ambién a la mismas tendencia . La cuatro rama de indu. tria· más importantes son la química que concentra al 2 % de la industria . el 25_% lo on de la industria metalmecánica. El 14% pertenecen a rama de mm~raJe no metálico y el 13% a la industria de aliment , . En su con¡unto representan el 79% del e tal de indu trias tradicionale v u pe_ o en la vida indu t~ial de la región es muy imp rtantc pue al ~ car onentada aJ mercado interno participa de manera actin en los de lo encadenamiento pr ductivo como pr ve d ra de in umo . El c~pital exlt~1yero y el mermdo e:xtemo. En la indu tria moderna, la P_resenc1a del capital extranjer tien una importancia con iderable. p r e¡e~pl0, el 7% de las empre a. tienen una participación de 1 0%, d capital extr_anjero. El 2 °/c, de ellas tiene una participación de ha ta 5°., .: , capital nacional y hasta 25% capital extranjero r el 66% son industrias con 100% capital nacional. En otra palabras, ~j 34º/r, de la empre ~cuentan con div . r o grado d e part1c1pac1on · · · ' d e cap1ta · l extranjero. re .contacto con la mternacionalización del capital de la región industrial de Monterrev · · exportadora acumulada . . , ¡· unto con to d a una expenenc1a progr~si amente a lo Jargo del proce o de indu trialización impul ado por dichas industrias, ha favorecido el proce de adaptación a lo cambios tecnol ogicos ' · · · y orgaruzac1onales que e e tán desarrollando a �REESTRUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA NUEVO LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY ESTHELA GUTIÉRREZ GARZA 480 · d alianzas productivas nivel mundial, así como, a las nuevas estrategias e en empresas internacionales (Pozas, 1999). . . la ,... dustria tradicional la presencia del capital Por el contrano, en ,... . . . • -, . b . Si bien, el 9% de las industnas ttene una part1c1pae1on exttan¡ero es a¡a. ntran las alta de 100% de capital extranjero, en el otro extre~o se e~cue 1 25º/c . b . articipación -75% capital nae1ona y o empresas que tienen ªlª P urna sólo el 16% de las 701 1 •tal tranjero- y que representan e 1o. s , . . :a~s~: tradicionales han establecido alianzas p~oducti:as b:;c10:ale ~ En marcado contraste con las empresas de la .":dustt1a m ~s :o alcanza el 34%. En efecto, la industria tradictonal es un ~ apropiado por industrias mexicanas: el 84% son empresas con el 100 Vo de capital nacional (cuadro 4). Cuadro 4 PROCEDE C1A DEL CAPITAL Re ·ón Industrial de Monterrey CAPITAL 100% acional 100% E.xtran'era 25% Extranjera 5% acional 7% 84% 9% 27% 7% Fuente: Iovcsogación ditecu . ., d · dustrias tradicionales en el Consecuentemente, la m erc100 e 1a tn . . ., el . d · s· muy poca part1c1paaoo en mercado presenta las !lllsmas ten encta . d . rna oritariamente abastecedor del merca o interno. merc~do externo y. esa dedicadas 100% al mercado excemo. Por e1emplo no existen empr . , al do . b , 6% destina el 75% de su produccton merca Sin em argo, un_ .. .a se encuentra el 9% de las empresas externo. En la rrusma rucunstancJ d •, un 32% destina una d . entre 25 y 50% de u pro ucc1on y que e s ~ ila entre el 5 y el 15% de su producción al mercado que ose • - ~, · ierto Proporc1on E d . el 47% de las industrias cradic1onaies nenen ~ ex;~¿ºde e~::~cia exportadora. Por el contrario, el 53% desuna el de su producción al mercado interno (cuadro 5). foo¾ Cuadro 5 DESTINO DE LA PRODUCCIÓ Re ·ón Industrial de Moaterrc ' 75% Extranjera 25% acional 75% aciooal 25% Exaao·era 10% 6% 61% 41% fuente: lnvesripción directa 481 Como podemos observar, dada su experiencia exportadora, que en última. instancia significa competitividad en el modelo de apertura económica internacional un sector jmportame de la industria tradjcional ha iniciado procesos de mod rrúzación industrial. Por el contrario, otro amplio eccor s ha quedado rezaga.do utilizando los métodos y estrUcturas tradicionales d producción mdu erial. n el ca o de la industria moderna la experiencia exportad ra e muy fuerte lo que no indica qu los proceso de m dernización indu trial han sido inten ivo en dicho e cenario de actividad industrial. Reestmct11ració11 prod11diva El cambio tecnológico en tanto e tratcgia producti a, se viene anunciando de de principios de los años setenta como la medida fundamental para superar la crisis estructural del fordtaylori mo en los países de arrollado . Como lo mencionam antcáormeme, la concepción tecnológica fordraylori ta di ñó un si rema de máquinas ógidas donde el trabajador era colocado en un pue co individual y fijo obligado a de empeñar una tarea especílica dentro del proce o del trabajo e impo ibilicado de realizar alguna orra. ta ngidez del i r ma tecnológico indu trial constituyó a partir de lo años treinta el isr ma productivo idóneo obre el cual de can ó el crecimiento <le la producu,·idad. d ar, la rigidez del pr ce o tecnológico fordtayl ri ca constituyó la fuente del crecimiento de la productiYidad. Esta concepción sobre la que se desarrolló el i tema producciv de 1 "año de oro" de la economía e tadouniden e adquirió con el tiemp un crecimiento exponencial, de fragmentación de la rarea y de crecimiento extensiv de las lineas de producción que acabó p r agorar tanto las po 1bilidades de u cr cimiento bisr ' rico e mo de su di, eño conceptual. El 1scema for<ltaylori ta perdió eficacia productiva por el incremento del aempo 'mueno que acompañaba la concepción tecnológica-organizada en rorn al "one best ira , de ejecución de una carea. í mi mo, p rque un trabajo cotidiano, una vid útil del trabajador organizada bajo dichos pr1ncipio , de arrollaron la resistencia de lo obrero , el desgano al trabajo, el crecimiento del ausentismo y de la rotación pre tonando eriamenre sobre los mecarúsmos que permiten el crecimicnro de la producti idad. Al mi mo tiempo, bajo este concepto producovo ern inclispensable almacenar in urnos . lo in entarios manrenían un peso muy elevado en la contabilidad de la empre a . �REE~UCTURACIÓN PRODUCnVA EN LA MANUFACTURA UEVO LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY E.STHELA GUTIÉRREZ GARZA 482 El cambio de la concepción tecnológica en el quehacer indu trial se impuso frente al agotamiento y las contradicciones que el mismo sistema productivo taylorista había creado. Ante la inflexibilidad de los istemas productivos creados por el fordtaylorismo se diseñaba una concepción alternativa como fuente de la productividad: los equipos flexibles sustentados en la microelectrónica. urgen así, nuevos sistemas de máquina de control numérico, los equipos computarizados con diseño y fabricación integrados y los robots (Coriat, 1990). industria tradicional. La reestructuración productiva en la industria moderna Desde el año de 1975, el proceso de reestructuración productil'a, de la industrias modernas de la región industrial de Monterrey ha sido ,mry afta J' con una J11erle intensidad. Para el año de 1992, el 97% de las industria modernas habían invertido en nueva tecnologías. De ellas, el 31 % lo hizo por primera vez antes de 1979. El 21 % lo hizo entre 1980-1985 ) el 48% entre 1986-1991. Esta actualización tecnológica e notoriamente reforzada por el hecho de que por Mtima veZJ entre 1989-1991, el 96% de las industrias modernas continuaron realizando cambios tecnológicos. Inclusive, el 77% de las indu trias contestaron que ·pen aban hacer nuevas inv rsiones en tecnología antes de 1996 (Cuadro 6). Cuadro 6 RESTR cru RACl PRODUCTlVA ·ón iodµstrial de Monterre,· • o 97% 3% 47% 31% 21 % 3 % 20% 53% 33% 67% Primeras tecnologías D e 1975a199 De 1980 a 1985 48% 43% 92% 0% 4% 4% 75% 96% 21% 0% 0% 100% 77% 27% 73% 26% 74% Plan de invertir antes de 1996 Sí No 33% Fuente: [nvestigación dírecca La modernización tecnológica a partir de la segunda mitad de la década de los años setenta, se convirtió en el imperativo impuesto por las relaciones de competencia intercapitali ta. Iniciar el proceso de reestructuración del aparaco productivo y adquirir las ventaja en productividad que las nuevas tecnologías ofrecían se constituyó en uno de los retos más importante de las industrias que querían modernizar e. En este apartado analizaremos el comportamiento de la ree rructuración productiva que se desarrolló tanto en la industria moderna cono en la Sí De 1986 a 1991 Ultimas tecnologías De 1975 a 1979 De 1980 a 1985 De 1986 a 1991 ..83 0% 8% Esto significa q_ue.' en este escenano . de actividad industrial 1 ., ali actu . zac10n, tecnologica · ó un pape1importante • . . ¡ug en el contexto de lasª 1 re aaones mter capitalistas determinadas tamo por la . . exportad . . expenenc1a ,1 dor~ como por el pos1c10namiento y liderazgo de las empresas en e merca o interno. · de nueva tecnolooias adquirid f , En. su gran ffiat'O 1 ría, e1 Opo maqwnas d c t ¡ ,. b. as ueron fu 1 on ro numenco que ascienden a un total 331 · enseguida eron os robot con un total de 64 Y por último lo' . eAD/ CA.M con , un to tal d e 33. E tos procesos · 1 temas de introducción de nueva tecnologia son muy diferenciados. En al nas aparecen como encla e de tecnología de punta ubicara en =~i:nª s ~~:s~~eslabonanlíncon lo típic?s procesos fordtayloristas. n otras, se líneas dtn en . _eas automa~zadas de pr ducción alternativa a la producc1 n fordtaylonstas y coexisten al interior de las m · empresas · ¡a ex1stenc1a • . de sistemas productivos hiíb 'd1smas . . : Es d ecrr, s1gn1fican a . • n os es de actividad industrial· Po r úl orno, . tamb. , 1 en este •escenar:10 , suce de ien a renovac1on total del proceso productivo el des laz . absoluto de los procesos fordtaylorisra de producción v us:nutue~~o por procesos de rodu . , fl .b . , rod . , pd . caon eXJ le aunque nocor1amence orientadosc10n a la P uccton estan anzada. 1: La introducción de nuevas te cno logta , mo d.rnco e , los requerimiento de califi ., d l cacion e ;i. mando de obra " · b' . . . 1 ien este a pecto lo analizaremo Po te obrernormeme '¿por lo pronto po d emos destacar que la presencia de los máqw?s opc~ran o nuevas tecnologías en relación a aquellos que operan · d usma · modernas. im ul nas d u1as e de 11 . ·.4º./io en ¡as in te hecho h P sa o los requeOID1e t d Lifi · , trabaj d d"f nos e ca icaaon configurando un tipo deª inicia a or 1 erente al que crea el fordtaylorismo tradicional. Es decir e despl un p~oceso de reubicación de la calidad del traba1· o en la fábrica-' un azamJento del tr b · · l • • inteligente (Dejours 1~9~\~-sunp e hacia el que desempeño del trabajo- �484 EsTHELA GUTIÉRREZ GARZA REESTRUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA NUEVO LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY Es decir, que las nue as tecnologías son la respuesta estructural a los reclamos de flexibilidad que surgieron de de principios de Lo años ochenta (Bo er, 1989; Tolliday Zefrlin, 1992). on la bú queda de un nue o pa adigma teórico-hi rórico obre el traba' . in embargo, por flexibilidad del trabajo se ha llegado a entender muchas co a : nuevas tecnolo 'a c n equipo flexibles, capacidad de las mpresa para adecuar e a la demanda rran formación de la ge tión empre aria!, modificacione en la relación aJariaJ d sreglamenración de las g ti, n e tata! del trabajo, de I s mecanism in tituci nal de formación de los alarios, de cienos logro c dificado en lo contratos col cti o , de anuJaci 'n de alguno rubro del alacio indirecto reducción d los ingre o del alari etcétera. P r llo, e útil diferenciar las dos e rrategtas dominante de flex.ibilidad del trabaj . quélla que e ta vinculada con las estrategia producti as de largo plazo qu garantiza el crecimiento d la productividad, competitividad y la obtención de ganancia denominada flexibilidad dinámica. La otra vinculada a 1 e trate ·a de cort plazo que finca l lo de la e mpetitivídad ' ele lo márgen de ganancia en la di minución del co to lab ral y denominado la flr:xibilidad es/ática. La fle. ibilidad dinámica tá fundamenta.da en 1 cambi tecn J'gico mediante la intr ucci · n de equi os flexible computarizado que ope óan e me el nue,·o porte del desarrollo de la producti idad y en c nsecucncia, de la comp tirividad en el lar o plazo. ste típ de fl x.ibilidad implica una e rrategia dinámica, pue enera e labonamientos productiv s tanto en el s ccor de la recnol gía com el di ño en ca cada de nu v pr dueto . , pue , una e rrat gia para l largo plaz . u impact ería tanto pan ivo, creand au v polo d e arr ll indu trial, e mo inten i,To, re tructurand la mdu tria manufactur ra hacia adentr . P r el e ntrano la flexibilidad estática es una e rrare ia basada en un c ajunto d medida in tirucional y acial gu tienden a r ducir el e t alari J. ons ·tu e e fact , un proce o de de r gulac1ón qu ignora o elimina los c ~ di os I borale prec ·i temes con el fin de c n eguir efect econ m1 que incrementen la compeciá 1dad. t aum nto de la c mperitividad ·e tá ba ado en la inten 1ficaci · n de la fuerza de trabaj que incorpora t da las medida posi le que conduzcan a aumentar la carga de trabajo y reducir I alario. n con ecuencia este tipo de flexlbilidad implica una sttat ·a está cica de cort plaz , pue su efect on inmediat ayudan a re lver individualmente la ren abilidad · 1 capital, aunque oc1almentc e tén d encadenand obstáculos al pr e o global de acumulaci, n. E ta estrate ia deno111inado flexibilidad estática utiliza inrensificaci 'n del u o del trabajo c rno porte de producri a ( ohen y Zysman, 1987). 485 mér d de e rrate u ,1dent mente, l. estrategia de la flexibilidad dinámica ofrece una of~na d~ d arrollo económico y ocia) o t nido. A ni,·el endógeno p r la 1?ten 1dad de cncadcruunient s pr ducriv que e d pr nden d la poliaca, d re tructuraci · n tecn 1· ica calific ción • pohv, lcnci de J ~no ~e obr r 1~ formación de alto alari s. m p ürjca impul an 1 dinaIDJsmo ect _nal de la re ~¡ ne indu triale . ¡\ ni\'cl ex · no porque e tructuran _r I cJonc de ~ap1t~l r de trab j altamem e mpctitiva. n concordaoc1a c o la ex1 encia que imp n la Jobahzact , n d la economía actual. P r el contrario, la flcxfü1lidad cinca n de encadena efecto de cr ~imienro_, pu c n el ri mpo la cmpr a queda aún má rezagada del mvel m di de e mpetirivic.lad prevaleciente en la re ión. e crea un circulo vici o mientra má e dct i ra u com c □ rindad apa~ ~~ con º:ªr~r fu rza la nece idad de in crumcnrar rratcgia d : flex1b1ti~ad dinanuca_ha ta lle ar, la mi rna encrucijada que fue u punto de parnda: e adh1 ren a la estrat lia d la tle. ibilidad dinámica O l. mpre a quiebra. Lo q_ue .~bm1111n10¡ e,, la ind11Jlrio 111odemo de la rrgió11 í11dustrio/ de MrJ/llelTr) es""ª difimot1 1nu · an,plia de ~~s polítira.s de jle.,ihilidad di11d11tira del tmhcyo. ¡~ procc o . ~e r tru turac1 n pro ucnva que e 1mpuL ar n on b mtrocluccion <le nuevas t en I gias lo \'Jd ~nct, . m cmbarg 1 innovación ,,.. -' ' . , tecnol · 1ca. c. ....n o· ¡ una de Ja es r, tegia dt' modtrruzaci n mdu mal pero n · la úruc."'. cr ,, componemc. participan con la mi ma 1mp rtanda en la e ni rm ción de In flex1b1Ldad c.lmámica en tan e rrn e ia que pcrmca cod I ,. a p ere . d I mu~d 1ndu crjaJ. Pardcularmcnc , d ro e de trabajo, I, orm, cion de lo alan y la me ida de pi, neaci<'>n ir anizaci nal guc pa arcm má. adelante a ana.fü.ar. L, rwtmrt11mc,ó11 prod11rti1·a e,¡ la iJ1dnshid h"rldido110/ �contrario, otro amplio sector se ha quedado rezagado. La polaridad de esta relación la pasaremos enseguida a analizar. A pesar de que la introdl)cción de nuevas tecnologías sólo se dio en el 47% de las industrias tradicionales, su impacto en los requerimientos de calificación de los operarios es importante. En efecto, la participación de los obreros operando nuevas tecnologías en relación a aquéllos que operan máquinas fijas es de 6.8%. Esta situaqón está generando una demanda, aunque restringida, de operarios con requerimientos de calificación de trabajo abstracto y complejo que re ubica la integración del trabajo en la fábrica creando un polo de referencia alternativo al interior de la empresa que desplaza al trabajador descalificado del fordtaylorismo. Los datos anteriores no muestran que la industria tradicional esta fuertemente segmentada por dos polos de crecimiento: el que se encuentra implementando procesos de reestructuración productiva y representa el 47% de las empresas aunque con una intensidad media que no logra ubicarlas como empresas pertenecientes al escenario industrial de la industria moderna, y el otro polo, donde se encuentran el 53% de las industrias que no han iniciado procesos de reesrruccuración tecnológica alguna. Esta segmentación de la industria tradicional que no existe en la industria moderna, donde el 97% de las empre a habían invertido en nuevas tecnologías, nos habla de la polaridad atraso-modernidad que existe al interior de este escenario de actividad industrial de la industria tradicional. Sin embargo, el polo que tiende a la modernidad sigue maoterúendo los rasgos determinantes del paradigmi del fordtaylorismo, razón por la cual, ante la caída del proteccionismo, el 41 % de las industrias tradic.Íonales manifestaron que, con la apertUra comercial -'<l. partir de 1987-, la competencia se había intensificado y la empresa había perdido mercado. Otro 7% contestó que la pérdida de mercado había sido muy fuerte en esos años y que e contemplaba el posible cierre de la fábrica (Cuadro 7). Se sustituyeron insumos nacionales Se perdió mercado Posible cierre de la empresa Fueme: Investigación directa e facilitó importación de tecnolo 'a ;ra~c!~i;:: ~:d~:::;•;~:ü.: 7% d . baja intensidad : ; ~~,:: . d~e1}: ~:~~::i 0 Con ecuentemente ma'-'oria ma' . d ' el ti pO d e nuevas tecnologías fueron en su qwnas e control nurn · · ., 1 sistemas CAD/CA.1\1 fu erico que a cend10 a 75, en eguida lo , que eron 29 Y por úk I b total de 4 (cuadro 8). ,' imo, o ro t con un Cuadro INTR . ouccró, D ,'\ ' E\ A T E- • 10L GL\S R . e~ón industrial de ,\loncerrer TIPO DE ~IODERi A TRADJCIONAL ~1.AQCILADORA TECNOLOGi.A Control mecánico CAD/CAM TRADlCI01 AL 25% 4% mvers1on s en nuevas tecnol , p . vez ames de de 1979. El 20% e 198 9 ogias or pmmra Esta situación es reforzad ntre I h -1 85 y e 143% entre 1986-1991. actualización cecnolóoi a pal~ _e echo de que por última l'ez la . º.ca se rea izo entre 197 5-1979· 14 tndustrias tr di · l en e % de las inv1ra·o, a c10na e ; entre 19 -19 5 lo hizo el 5%· }. s , lo el 21 º' en nueva · , entre 198 'º indu trias d 1 , tecnolo gta . 6-1991. Inclusive, el 3% de las ¡996. . ec ar que no terua planes de inver ión tecnológica antes de ~ 32% 41 % Podemos decir que la ree truccuración Cuadro 7 CO CEPTO 27% 36% ;1, IMPACTO DE LA APERTIJRA CO IBRCIAL MODERNO 28% Así, el 47% de las empresas que han introd .d están impulsando la estrategia de la flexibilidad o _nuevas _rec_nologías se encuentren tecnológicamente d . d nam1ca no significa que estado parcialmente y en la gran ma~oº , err:1lzadas. En realidad pueden ria so o e manera fragm d enelave productivo restriaoido al . . enta a, en od . , , . o· s intenor de los proce d ~r uccion ap1camente fordtayloriscas. in em , ~s e 10.tegra de manera decidida a la eta a d ba~ º'.~uando Mex1co se mundial, en la se nda mitad d P , e la globalizac10n de la economía industria traclici~al ,,a se e tae bla decada de los ochenta, este polo de la . . i s a preparando y el p d expenenc1a exportadora como de actualiz . , , _roceso ~anto e descritos, nos inclica que la estrate .a ~CJon tecn~l~~ca ao~enonnente impulsad · • . gi e la fleXIbilidad d1námica e a, en rangos distmtos de intensidad, por clichas industrias. · Re ·ón iridu tria! de Monterre 487 RE~~CTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA O LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY ESfHELA GUTJÉRREZ GARZA 486 Robots Fucnce: lm·c:5o.~c1ón d1Cect~ 331 33 64 75 122 16 o 4 o �488 Sin embargo, la apertura comercial de 1987 colocó, el problema de la competitividad como un asunto de todas las industrias y no sólo de aquéllas que desempeñaban actividades de exportación. En la etapa actual de globalización de la economía mundial, ¿cuáles son entonces la~ estrategias del 53% de las industrias tradicionales que no han invertido en nuevas tecnologías, así como, del 52% de las mismas que destinan el 100% de su producción al 'tnercado interno y que obligadamente tienen que defender su posicionamiento en el mercado nacional? Lo que se observa, es que este conjunto de industrias e tán implementando la estrategia de la flexibilidad estática, es decir, aquél.la que consigue aumentar su competitividad reduciendo los costes salariales. Esto se logra mediante medidas de ajuste del personal, reducción de los salarios y modificaciones de cláusulas referentes a las prestaciones sociales en los contratos colectivos. La flexibilidad estática es una medida de urgencia que las empresas aplican a ruvel micro-económico y que no desencadenan procesos dinámicos que confluyan positivamente en el desarrollo económico y social de la región. on medidas de sobrevivencia que permiten, en el cono plazo, un respiro a las industrias, mantenerse en el mercado y evitar la quiebra del negocio. Esta estrategia la flexibüidad estática no puede ser utilizada en el largo plazo. l ajuste de per onal tiene un lí.rrute a partir del cual las fábricas se paran. La reducción de los salarios también, pues una vez que era pa a cienos limites se rompen las condiciones de consenso y entendimiento necesarias en la relación trabajo-capital, aumenta la rotación, el ausentismo, los errores de producción, los re-trabajo y demás medidas que obstaculizan la elevación de la productividad. En suma, la estrategia de la flexibilidad estática no finca bases sólidas de crecimiento de la competitividad de las mpresas y con el tiempo el empre ario n lugar de enconr;rar nueva opciones regresa a la misma encrucijada: o se moderniza invirtiendo en nuevas tecnologías, nuevas medida organizacionales y una esáón empresarial solidaria de la fuerza de trabajo que garantice la cooperación y el involucramícnto del trabajador, -flexibilidad dinámica- o la competencia lo aca del mercado. Esta polaridad atraso/flexibilidad estática -,nodemidad/flexibilidad dind!llica e tá equilibrada en el escenario de actividad de la industria tradici nal. i bien, el 47% de las empresas hah introducido nueva tecnología , esto no significa que la empresa en su conjunto ha a logrado una reestrucruráción total de su proceso productivo. La reestructuración productiva en este escenario de actividad indu trial es media y de /Jl1)4 intensidad. En consecuencia la nueva tecnologías aparecen como A89 REESTRUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA NUEVO LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN . INDUSTRIAL DE MONTERREY ESTHELA GUTIÉRREZ GARZA enclaves restringidos a ciertas fases del proceso productivo incapaces basta ~ momento, de transformar la estructura fordtavloris~ prevaleaente. ' Por otra pa~e, el 53: o de las indu trias que no han introducido nuevas tecnologias t: d tav 1 . . . . . mannenen ¡0 ápico prO ceso ior onstas con puest?s ~~viduales y trabajos repetitivos que impri~en un , ertil de ba¡a calificac1on a los requerimientos del personal. P ªJ?S, El resultado de esta r elacJOn ·, ¿·a1· • . t ect1ca entre la p ¡ 'd d atraso/ 111oden11dad, flexibilidad estática/'fle-xibi'iJ d d' , . an_ ~ d . • M1a manuca, es de1prcdorruruo ° el coni_u nto de relaciones indu triales desarrolladas or el fordid.r~yloalrismbo. [ lo nos puede sorprender entonces que en la i~dustria tra . c10n o servemos u na difus1on · , muy amplia de las' política de la .. , . estatJca. Por e¡·emplo ' del total d e ba1as . d e fi nmvas .. 3flexibilidad ó en 1991 el 71/o fu ron re ultado de la p lítica de reaju te de per onal (en marc;do contraste rod e· con el 12% , de la indu tria moderna) el 37011 0 por rnz ne P uc iva y e1 260i o por la políticas derivadas de la introducción de nuedvas tecnologías )' programa de calidad (el 561)/o en la indu tria mo crna) (Cuadro 9). Cuadro 9 Cr\U ,\ DE L\ BAJA DEFINITI\',\ Región indu tria! de .\lonterfC\ Ci\L'S.~LES .i\juSU! Supre ión de linea <le producción Reducción de producción Introducción del CTC de la calidad Inrrod ucción de nuevas tecno1o0as ~ 1O D e R.'>: A 12".lo TRAD 1c 10:,uL 37•11,, an1,, l6"1~ 24% 2 ¡n1,, 1Y!., '1/o 3 % 19'!1,, Fu~-nte: lnvesu ~~ción directa do,,;º <¡uc podcmo .observar e que la estrategia de la flexibilidad n ltilira es ~ /ª;'e en el_escenan~ de la i11d11slria tradicio11t1/, ~,n primer lugar porque el 301 \o~ ~ _las! mdusrrrn.s no han iniciado procesos de rce rructuración P uctJ\ a a una En gundo l que • ¡ h. • · · ugar, porque en e1 4 ºlo de las industrias 5 del . ~o~es:teron e ~bse,rva de ~~nera li~itada y aplicada a cierta, fase tecn~ló . de traba¡o _), por ultJmo, la Intensidad de la actualización tradiciogicla es muy baia. Recordemos que el 3% de las indu trias · . tecn 1 na, e no tenían pe nsa do rearJZar mvers1one en nueva 0 ogia ante de 1996. �RE~RUCTURACIÓ~ PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA EVO LEÓN, DECADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY ESTHELA GUTIÉRREZ GAR7A 490 La reestructuración productiva constituye uno de sus componentes más imponantes de esta estrategia, pero no es dominante. Otros componentes participan con la misma importancia en la conformación de la flexibilidad diruiroica en tanto estrategia que permea todos los aspectos del mundo de la modernización industrial. Particularmente, el proceso de trabajo, la formación de los salarios y las medidas de planeación organizacional que pasaremos enseguida a analizar. Procesos de trabajo dominantes:Jordtaylorismo vs. ohnismo Como lo señalamos, las industrias están constituidas por una red industrial integrada por empresas antigua fundadas desde principios de siglo hasta aquellas establecidas recientemente en tiempos de la modernidad indu trial. Por ello, en su gran mayoría se han generado tendencias de hibridación en los procesos de trabajo. Ahí, coexisten los sistemas fordtayloristas, organizados sobre la fragmentación del trabajo, con puestos individuales fijos y repetitivos, con los transfers aéreos típicos del fordismo donde se desplazan los insumos productivos. Junto con ello, coexisten las máquinas de control numérico insertadas en algunas fases del proceso de trabajo que son utilizadas para flexibilizar la linea de producción. En otros casos, son los robots introducidos para aquéllos procesos que requieren de ma •or precisión en la calidad del producto. Estas formas se encuentnm a lo largo de las lineas de fabricación de los productos. Sin embargo, también se están verificando procesos de lineas de producción gemelas. Fabrican el mismo producro, sin embargo una linea lo hace con los método fordtayloristas tradicionales y la otra linea con sistemas totalmente automatizados y computaázados. Esta combinaciones generan e trUctura tecnológicas de hibridación de los procesos de trabajo mu . complejas que transforman los requerimientos de calificación y la condición del trabajo de los obreros eo la planta. ¿Hacia adonde avanzan los procesos de trabajo en la coyuntura actual? El taylorismo ¿desaparece? ¿Que tipo de proceso de trabajo lo reemplaza? ¿Cómo participan los procesos de trabajo en la configuración de los nuevos sistemas producti os que se están configurando? ¿Cuáles son la transformaciones que ~e imponen en la condición del rrabajador? ~ ood, 1989, Boyer y Durand, 1993). La polaridad del fordtaylorismo, en el contexto del proceso de trabajo, configura características: un perfil de trabajador con las siguientcS 491 • Trabajo disociado. Solo se valoriza su mano de o b ra y se exclU'-'e ·d d d su capacJ a e obra. Impona el trab . 1 . . ' trabajo intelecrual. ªlº manua } se excluye el • Trab~i? fr~grnentado. Contratado para repetltlvo, fi¡o y de desempeño individual. realizar un traba· ¡o • Desprofe del traba1·0 · e requiere de trab ªIº . s1mp . le ·ali ionalización d espec1 za o cuyos conocimientos pueden ser adq . 'd ' emanas de capacitación. UtrJ os en poca • Promoción vía la antigüedad · La movi'lid ad d e los mercado · · mtertores de trabai·o quedaron determina . d o por el pnnc1p . . 10 . d , • • premio a la resistencia"• a la permanencia r la lealtid en "1 fiíbric: Traba¡ador . , d el eraba¡ador . l d separado. .y ai lado. La condi cion en la. p anta e_s e recepav1dad, pasividad e indiferencia en el productivo. proceso la polaridad del ohni smo, construY un pr ce o de bPor . ell contrario . tra a10 a ternatJvo con las siguiente característica : , • Trabajo inteligente. Donde el traba¡·o manual · el intelectual e tán fu ertemente as ciado ,· valorado • Trabajo imegrado. C~ncratad p.ara rea li zar trabajos comple¡·os . d 1ver ificado y en equipo. • Pro. fe ionalización del raba·10 . e requiere . de trabajo ab rracro, lifi ca tcado r polivalente. • p ., , . r n:1oc1on v1a la capacitación. La mo,·ílidad de lo mercados mt~aor~ de trabajo quedan determinado r la . .. , calificación del trabajad r. P capac1cac1on ~ la • Tr~bajador La condición del traba1·ado r en Ia p lanta es acnv ·involucrado. · · a, part1c1pat1Ya )' creativa en l proceso productivo. El re ultado de e ta. tendencia d h'b . ., . moderna e l fi , e 1 uclacion en la mdu tria a con igurac1on de un pw d b . unfordtaJlorismo dese, nd l l.. • ceso e tra ªl caracterizado por cual . e en e o'Jlllsmo e111erg,e11le como pivote en como a 1 es e reorgaruza el proceso producti o. in embargo e im portante resa1tar que e te nuev paradigma del ·trabajo, el ohni;mo las relaciones indu tr7J~e p~r ~l mom~~~o repre ema la modernidad de trabajo l s- . e a conclic1on del trabajo y del proces de que o sustenta tiene u origen . 1 noneamericana .. e en ª anagua disidencia q~e se desprendio del "stablishV1enl' fordtaylorisra. �492 EsTHELA GUTIÉRREZ GARZA Efectivamente, en los Estados Unidos, a finales de los años cuarenta, destacados científicos de la economía del trabajo empezaron a señalar que la principal limitante de los sistemas productivos fordta loristas consisúa en excluir al trabajador como un ente pensante en el proceso de trabajo. Entre ellos sobresale el consultor estadounidense, Edwards Deming (1980), quién predicó en el desierto en su país_ pero . ~e seriamente escuchado en el Japón. Un año después de su pnmer vtstta, en 1951, la Unión de Ciencia e Ingeniería 'japonesa QUSE) decidió convertirse, con el apoyo de la industria nipona, en un ~eotro de In esrigación para el Control de Calidad. El trabajador no se e~uivoca son los sistemas los que no funcionan sostenía Deming. Para cre~r sistemas que funcionen con "cero error'' de fabricación es necesario establecer el sistema de control estadístico de proceso que exige la incorporación del trabajador como un ente pensante en el proc~so de trabajo: Sin este principio rector era imposible establecer el sistema de calidad total propuesto por Deming. Este clima intelectual del mundo del trabajo en Japón, en los años cincuenta, se concretó en una diversidad de modelos productivos, como por ejemplo el de la industria O y TOYOT (Ohno, 1989). Los resultados fueron notables. En diez años Japón había sentado las bases de una nueva concepción organizativa y tecnológica, de fabricación_ de productos de muy alta calidad que -a ~rincipio d~ la déc~da de l~s anos setenta- invadieron el mercado mundial. Los e tandares 10temac1onales de productividad e habían transformado y la crisi del régimen de acumulación fordista quedó en evidencia. E te liderazgo indu tri.al de los empresarios japone e colectivizó el pensamiento empresarial y su filosofí~ se diseminó por tod~ el mu~do del trabajo. Sin lugar a dudas, fue Ohno, uno los gerentes m~usmales más creativo en el Japón quién llevó el principio de~ invólucrarru~nco del trabajador y del ejercicio intelectual como conterudo del tr~baJO a su xpresión más acabada. l si tema KANBA , más co~oc1?0 com,0 sistema justo a tiempo " ... constituyó la innovación orgaruzac1onal mas original de la segunda mitad de este si~lo" (Coria~ 1993) .col~cand_o como condición de su funcionamiento el mvolucra.rruento, la mt:lig~noa y Ja calificación del trabajador. Obviamente, la propues~a oq?ruzacional de Qhno fue llevada a su perfección en Toyota del Japon. m em?argo, esto no significa que todas las empresas japonesa~ trabaj~n con el s1st~ma "justo a tieippo". i siquiera lo hacen todas las mdustnas a~tomotnces. in embargo, Benjamín Coriat tiene razón al hablar del ohnmno con,~ una aportación J.1niversal porque, históricamente, urgió una empresa exitosa. REESTRUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA NUEVO LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY 493 sólida y compenttva -TOYOTA- que de arrolló de la manera más acabada una alternativa tecnológica organizacional y laboral al fordtaylorismo. Pero también porque su modelo productivo esta iendo incorporado por muchas empresas en el mundo. Finalmente el ohnismo es la construcción alternativa de la di idencia taylorist~ pue creó formas de organización producti·,a que se desprendieron de la crítica al taylorismo originadas en los tados Unidos pero que fueron concretadas en el Japón. Esta oferta productiva, social y de desarrollo esta conquistando al mundo industrial. u aplicación dep nde de múltiples mediaciones según los paí es, las regiones, las tradiciones y de la cultura. · En la i~dustria moderna de la región indu trial de Monterrey, Deming fue conoado antes que Ohno. Muchas empre a iniciaron el control estadí rico del proceso para mejorar la calidad desde 1965. finales de lo año etenta, era una preocupación introducir los modelos de calidad total e . involuc~ar a lo trabajadores en la totalidad del proce o productivo. Rec1eotement algunas empresas han a anzado hacia el modelo más acabado de organización industrial introduci ndo el sistema justo . a . tiempo (KANBAC). seos antecedente de planeación orga~ac1onal, aunados a la imr ducción de nuevas tecnologías ~teaormente eñaladas han ido constituyendo un proceso de trabajo híbrido 1me~ado p_o r Jom1aJ fordtay/ oristas descendentes y Jom1as oh11istas e1J1etgentes en las mdu trla modernas de la región indu tria1 de Monterrey que pasaremos a analizar. LA ind"stria 111odema: Fordtoy/01is1110 desce11dente/OIJ11ismo e111ergente E ta realidad toma cuerpo al analizar la calificación de la mano de obra en la industria modernas. De un total d 49 mil brero el 25º/r, so~ técnicos, el 36% son operad re de máquina fija -trabajador s scmicahficados- ) el 39% son obrer s gcncrale , es decir in calificación alguna (cuadro 1_0). E ta estructura de la calificación de la mano de obra e un reflej de lo requerimientos producriv s del pr c o de trabajo y de u grado de m d rnización indu erial. �REESTRUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA NUEVO LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY ESTHELA GUTIÉRREZ GARZA 494 Cuadto 10 PROCESOS DE TRABAJO Escenario Moderna . Taylorismo descendente/ Qhnismo eroerneote Tradicional Taylorismo dominante/ Ohnismo embrionario 1 CAlNTRA, Nuevo León Fuente: Iovcscigación dii:eeta Región industrial de Mooterrey Operadores Obreros Maquina Técoi.cos Generales Fija 25% 36% ....._"39% 9% 36% 55% Total Encue ta 45,568 9,680 ' Técnicos, nuevas tecnologías) trabajo inteligente En primer lugar destaca la alta proporción de técni~os en relaci,ón .ª la . , r l articipación media de lo tecrucos situación nacional. En e1ecto, a p . al d l 9º/i La respecto al total de operarios en la ¡nanufa~r~anar~;~n eind~scri~· de articipación media en la rnanu actura e . . . , d los P s de 14% en consecuencia, la alta parocipaaon e , o~terrey ela i'ndustri; moderna -25%- las podemos explicar por dos tecrucos en tipos de consideraciones: . · · equipo en sus ues Son industrias intensivas en rnaqwoaC1a y . a. . . d automatizada y computarizada y, como acepc1one : mecaruza ª• ., d · r la que e tán resultado de la reciente reestructurac1on pro ucuva po . la . b ' , la robótica. n consecuencia, atravesando, encontramos tam 1~ , ., , antenimiento e re encia de los técnicos en operacion, produ.c_c1on ) _m ~ factor importante en el proce o de· producc1on de dichas empre a . , . b · omplejos en las b obre esta base tecnolog1ca, surgen ~a a¡ s. ~ d ¿·das · . • con la mnovac1on e me 1 tareas· pr duct1vas que ¡unto . . t cada vez mayore de organizacionales, co~flu •en en ;:~~:;i;:rºejemplo en el 52% de las trabajo abstracto, calificado Y po . , · l 62% de ellas el industrias modernas existe la_ ro_tac1on ~e ~area; : s:nal:jan cada vez má trabajo de equipo. Esta medida_s orgaruzaoo,na ~ de la desprofesionalización que impone el ta) lonsmo. Obreros no calificados, tqylo,ismo, h"abajo simple . , • , 1 75% de ellos se Si bien el 25% de lo operarios so~ tecruc~s dau~l e cista del proceso . detenrun · ados por la cond1c10nes 1.or ta o , encuentran 495 de trabajo aunque subsumidos en la lógica de la tecnología flexible, el involucramiento, la capacitación y el trabajo iateli eme que caracteriza el ohnismo. 1 o debe de sorprendemo la exi tencia de un mercado interior segmentado en do polos, donde uno desempeña la función dominante, capaz de subsumir al otro en la lógica productiva rganizacional. Esta sub unción, impulsada por la emergencia del ohnismo conducirá con toda seguridad al abandono progresiv del fordcaylorismo. Por el momento el 36% de los obreros e tán operando máquina fijas y el 39% lo hacen como ayudante o inclu ive ejecutan tareas de menor calificación. in embargo, una vez que en las empresas e e tablecc la medida organizacional de la rotación de tarea y el trabajo en equipo, la condición del trabajo se recalifica aún cuando la naturaleza del trabajo ea simple. s decir, el operario adquiere especialización en diferent trabajos simples, situación que contribuye a incrementar su experiencia operaria. Esto e en teoóa. n la práctica, la r tación de rareas y el trabajo en equipo puede ervir de pretexro para aumentar la intensificación del trabajo. Esta violación a los escindare mínim · de la cargas de trabajo preYiamente establecidas genera un de ast mayor de energía 9ue 1trabajador ería incapaz de recuperar en la horas normale de desean o. Cuando e to sucede, inmediatamente se refleja en el aumento del ausencismo, de la rotación y de lo accid nte, de trabaj en la empre as, característica toda ca talo das por la JU , el Centr de Calidad Jap nés como ob táculos internos de un programa de cali<lad total. i bien no conoc mos los indices de au enci. mo y de rotación que exi áan ante de 1992 en la industria mod roa lo que rec gió la investigación 9uedan dentro de lo rangos normalc en la ida de las empresa : El au encismo fue de 71¼1 y la rotación d 7% en l año d 1992 (cuadro 10). Como conclu ión sobre el proceso de trabajo, podemos decir 9ue la hibridación de lo s1 temas productivo ~eñala al obni mo como fi rma emergente capaz de de plazar y sub rdinar al fordtaylorism que se encuentra en ituaci , n de cendcnte. La e ndici ' n del trabajo esta adquinendo progre ivam nte el rango de ejecución de trabajo 'abstractos, complejos, calificado , inteli ente y polivalentes, orientad s a la producción flexible, el di eño diYersificado de productos y la orientación del servicio al clieme. Esta combinación de variables está íntimamente interconectada co n las políticas de formación de los ingre os salariales, la calidad de la �496 ESTHELA GUTIÉRREZ GARZA creación de los empleos y su inserción en la estructura de la di tribución del ingreso que impulsan las industrias modernas en la región y que analizaremos más adelante. 3.2 La industria tradicional: Fordtaylorismo dominante/ ohnismo embrionario Las políticas de flexibilidad estática instrumentadas de manera dominante en la industria tradicional son la expresión de los procesos de reestmcturación media y de actualización teroológica de baja intensidad que hemos analizado anterionnente. Obviamente, lo que de aquí se desprende, es la existencia de procesos de trabajo organizados bajo la concepción taylorista tradicional: trabajo simple, individual y repetitivo capaz de ser definido en una norma de trabajo y medida por un cronómetro. Es decir, los procesos de reestructuración han introducido nuevas tecnologías en estructuras productivas antiguas. En este caso no podemos hablar de procesos de hibridación de los modelos productivos en la medida en la que el taylorismo es notoriamente dominante. Esta realidad e manifiesta en la estroctura de calificación de los operarios que trabajan en las industrias tradicionales. De un total de 9,680, obreros el 9% son técnicos, el 36% son operadores de máquina fija (trabajadores semicalificados) y el 55% son obreros y ayudantes generales, o sea, trabajadores no calificados (Cuadro 1 ). Como podemos observar a partir de esta estructura de calificación de la mano de obra, los requerimientos de calificación del proceso de trabajo y u grado de modernización industrial son muy bajos y corresponde con el proceso de reestructuración productiva anteriormente estudiado. La participación de los técnicos -9%- en el total de obreros de la industria tradicional corresponde a la media nacional que es de 9% pero se ubica por debajo de la media de la industria de la región industrial de font~rrey que es de 14%. Es decir, para el contexto regional, estamos hablando de la existencia de un proce o de trabajo que presenta un rango de modernidad mu) bajo. s decir, la introducción de nueva tecnologías -tipo control numérico s1sten:1as CAD /CAM y los robots- sobre estructuras tecnológicas antigua dominantes quedan subsumida en la lógica del proceso de trabajo fordtaylorista. Incluso, medidas tale co~o la rotación de tareas introducidas por el 35% de las empresas o el traba¡o en equipo integrado por el 38% de las industrias tradicionales no son suficientes . para transformar la condición del trabajo hacia formas participativas, colectivas donde el contenido del trabajo sea abstracto, complejo e inteligente. REESTRUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA NUEVO LEÓN , DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN . INDUSTRIAL DE MONTERREY 497 Si b~en el 9% de los obreros son técnicos estos se encuentran subs~1dos en la lógica del sistema productivo fordtaylori ta que re~w~re en_ un 36°/i mano de obra semi-calificada para operar las ma_qumas fi1as o en movimiento y, sobre todo, nece ira de obreros no calificados par! la realización d~ tr~bajo simples )' rutinarios que absorben. el 55 ·, . 1/o del total. Es dec1r ru las med1·da d e reestrucrurac1on prod~cuva, ru a~n aquélla relacionadas con la rotación de tareas O el rraba¡o_ _en equipo _ han podido transformar la ólida estructura tecnologtca orgaruzatlva del fordtaylorismo. in _e~bargo, era nece ario establecer una coherencia y un marco de ente~~m1ento en el mundo del trabajo de la fábrica. Las reglas de movili~ad de los merca~~ interiores de trabajo jugaron un papel determ_mant~ en la adhesion del trabajador al mundo laboral. De \a extendidas líneas de producción integrada por la fragmentación de ~area~ que caracteri_zan los pr_ocesos de trabajo se desprendieron la mfirudad de categona de trabaJO que integran el istema escalafonario v ~os ~eglamentos _interiores del trabajo. La movilidad del trabajador ~l 1nrenor ~e es:e sistema fue determinado mediante el principio del prwúo 0 la rms~enaa pues lo que se requiere del trabajo bajo la lógica fordtaylonsta.' no es que el operario trabaje más imelioentememe sino el hacerlo_ pers1scememenre. Tarea y resistencia formaron un binomio deterrruna~te en la promoción. Así ur ió el principi de antigüedad como v~~culo de la movilidad laboral. Ju tamcnte porque la mi ma concepc1on tecnológica lo que demanda no es capacidad sino resistencia. . ~in embargo, la etapa de tran ición que hi tóricamente estamos ~tiendo entre el fordta_yl ri m~ ~- el ohni m ine rabilizan las reglas de s e tructuras .~roduct1va antiguas. La re istencia, la anti üedad ,. la ofe~ra de ~ovilidad -pasar a la siguiente cate oría del escala~ ' n para realiz~r _el 011smo trabajo u otro tan simple y repetitivo como el anterior a camb~o de un 3% de incremento salarial- perdió p r c mpleto u ~~~tidad d_c. convocatoria. La resistencia del trabajador para aceptar ,ª5 cond1c1one de trabajo e rnanifie ta en la ta a de ausemismo que llego-~ 13.5% }' la tasa de rotación al 40% anual (cuadro 11). La tasa de rotacion 9ue existe en la indu tr:ia tradicional es muy alta v e con tituve en uno . de , 1os mas , grandes para lograr incrementar ' ·la . lo. s o b stacu producav1dad industrial. �498 ESTHELA GUT1ÉRREZ GARZA Cuadro 11 AUSE TIS O y ROTACIO Region ., 10 . dustn"ald e Monterrey MODERNA TRADICIONAL 13.5 7% Ausentismo 40% 17% Rotación REESTRUCTURAC IÓN PRODUCTIVA EN LA M ANUFACTURA N UEVO LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSfRIAL DE MONTER REY ENCUADRE! iODELOS DE CALIDAD Y PROD CTIVIDAD MODERNA ALTAM.E TE COMPETITIVA+ OFERTA SOCIAL DINMilCA TRADlCI01 AL IN FICIE TEME TE COMP TITIVA + OFERTA SOCIAL ACEPTABLE Y POCO DINA UCA REESTR CTURACIÓ PROD CTIV A M19 alta alcanza a1 97% de las empresas El 31 % de la; m,pre.sas, lo hicieron antes de 1979 F11erte intensidad, en la actualización tecnológica 331 máquinas de control numérico; 33 CAD/CAM; 64 robots Media alcanza a1 49% de las empresas El 37% de lar e,npresas, lo hicieron antes de 1979 Ba_¡a intmsidad en la actualización cec:nológica 75 máguinas de control numérico; 16 CAD/CA f; O robots PROCESOS DE TRABAJO DOMit TES Y FLEXIBILIDAD DEL TRABAJO TªJ'lorista descmdentelolmisn10 enm-gmle Predominio de la flexibilidad dínámica El 25% de los obnros son timicos El 39% so11 obmru ,ro caljficados El 17% de los timicos, operan nuevas tecnologías El 57% de las empresas tienen rotación de tareas y d 62% trabajo en eguipo Co11dició11 del trabajo · complejo, productivo, calificado, livalente 317.786.00 pesos de 1993 f"ordtaylorista dominante/ o/Jnismo rn1brio11ario Predominio de la flexibilidad estática El 9% de los obreros ;on timicos El 39% 1011 obrnvs 110 ralijicado1 El 2.8%% de los timicos, operan nuevas tecnologías El 35% de las empresas tienen rotación de tareas y el 38% trabajo en equipo Co11dición del trabq¡o: predominio del trabajo imple, productivo y fragmentario CARACTERISTIC Fuente: ln\·csrigac1ón directa. Lo que podemos observar con el análisis ant-~riormente presentado es el conjunto de estrategias industriales que los distintos sectores empresariales están impulsando en sus industrias con el propósito de dar la mejor respuesta al entorno competitivo en el que e encuentran, tanto en la dimensión regional del mercado interno, como en el ámbito del mercado externo, en el nuevo marco internacional que define la globalización. De esta manera, lo que configura un determinado escenario industrial son el conjunto de prácticas empresariales y de estrategias industriales que tiene como ustento modelos de calidad y de productividad que generan una oferta social de desarrollo industrial y que podemos definir como sigue: Altamente competitivo + tma oferta social dinámica en la industna moderna. La industria moderna, tal como la definimos anteriormente, constituye el polo articulador más importante de la industria manufacrurera de la región industrial de fonterrey. Su peso económicosocial es muy imponante pues representa el 45% de la empresa que tienen más de 99 perso~as ocupadas, de acuerdo con los datos de la encuesta. El modelo de calidad y productividad en la industria moderna es altamente competitivo y con una oferta social diná1J1ica porque: • · Los procesos de reestructuración productiva se djeron en el 97% de las empresas introduciendo máquinas de control numérico, CAD/ C robot , así como, un proceso de actualización tecnológica de fuerte 1ntensidad. • Los procesos de trabajo présentan un rettairrúento significativo dd ta.ylorismo y en consecuencia del trabajo simple y repetitivo por un lado, y por el otro, l!,Il fuerte a censo de la concepóón del ohnismo, ·con una presencia importante del trabajo calificado de los obreros, lo que permite la configuración de una condición dd trabajo complejo, productivo, calificado y polivalente. En este escenario de industria prevalece la flexibilidad dinámica. 1 DICADORD PROD CTlVIDAD: PROD CCIÓ MEDIA POR OBRERO · 197.206.00 pesos anuales de 1993 Consecuentemente, la industria moderna ha desarrollado un escenario de a~t~id~d industrial de alta prod11ctividady de 11na oje,ta social altamente positiva y drnam1Ca en su interior. j considerarnos un indicador simple de la productividad como el de la producción media por obrero tenemos que esta_ascendió a $317,786.00 pesos anuales muy por encima de la media nacional de la empresas de más de 99 per onas ocupadas que fue de �ESTHELA GUTIÉRREZ GARZA 500 282,035.00 pesos: Lo importante es conocer sobre las posibilidades de que este escenario industrial sea el polo articulador del_desarrollo de _la industrialización de la región industrial de onterrey o 1 por el contrario constituye un enclave altamente competitivo sin ~osibili~ades _de i~adiar su influencia y dinamismo a otros sectores de mdu_stna .al mtenor . ?e dicha región o si además tiene la capacidad de dinamizar la region noreste de México. Estas cuestiones las desarrollaremos en la tercera parte de este libro. Jnsuficie11te111ente co1J1petitivo + una oferta social aceptable pero poco dinámica en la industria tradicional tal La industria tradicional, como la definimos anteriormente, constiruye el escenario de activi~ad industrial típico de la etapa indu tria! fordcaylorista en donde se han iniciado importantes proceso de cransformación y modernización industrial. Aqw se de~~rr~lla un ~ector importante de la actividad manufacturera de la region mdusmal de Monterrey que abriga al 55% de las empresas y al 20% del personal ocupado de las industrias que tienen má de 99 personas ocupadas de acuerdo con los datos de la encue ta. La industria tradicional tiene un modelo de calidad insuficientemente con,petitivo + una oferta social aceptable pero poco dinámica porque: • Los procesos de reestructuración productiva se dieron en el 49% de -~s empresas introduciendo también aunque en menor propo~c_1on que la industria . moderna, máquina de control numenco, CAD / CAM , robots pero con un proceso de actualización tecnológica de baja intensidad. • Los procesos de trabajo pre encan un marcad~ P!edominio de la concepción taylorista, con una fuerce prese~c1a _de operado re~. ~e máquina fija desempeñando tareas de traba¡o imple y repet1t~~o por un lado, y por el otro una presencia limitada de la conc~pc1on del ohnismo con ectores restringidos de obreros realizando trabajo calificado, lo que en su comb~nación ~er':1ite la configuración de una condición del traba¡o ~ayonta~1amentc simple, productiva y fragmentaria. En este escenano de la industna tradicion~ pre alece la flexibilidad estática. Consecuentemente la industria tradicional ha avanzado lentament~ en los proce ·os de modernización industrial desarrollando 11n escenano tk actividad industrial de insuficiente competititidady una oferta social aceptable pero dt REESTRUCTURACIÓN PRODUCTIVA EN LA MANUFACTURA NUEVO LEÓN, DÉCADA DE LOS NOVENTA REGIÓN INDUSTRIAL DE MONTERREY 501 bqjo dit1anlisn10 en el ector indu trial de la región de Monterrey. i retomamos el indicador simple de la productividad como Jo es el de la producción media por obrero tenemo que esta fue de Sl 97,206. peso anuale mu por debajo de la media nacional de las empre a de más de 99 per onas ocupadas que como lo indicamos anteriormente fue de $282 35. pe os. Lo importante, en tod caso e conocer sobre la po ibilidades que este e cenario industrial tiene de eran formar e e ingre ar en el escenario de la industria m dema, o en u caso conocer la posibilidades de fortalecerse mediante el vínculo con ector s de la pequeña y micro empresa definiendo una tendencia de la industrialización orientada a atisfacer necesidades del desarrollo del mercado interno en la región industrial de fomerrcy. Bibliografia 80 _ R Roben (19 _8), Rapporl salarial t:IJor111alio11 des so/aires: les mseignm,mls de l011g11epmode Cepremap Francia. _ _ _ (1989). E conohlie el Histoire: r'ers dt ,\ oHrrllu A llimm:s? CEPR 1'1AP cr CNRS, París. rf,111 tlud B YER R bert y Jean-Pierre Durand (1993), L' .-1preifordis1JJ1', YRO •. C0RIAT, Benjamín (1984), El taller ' el m111ó111l'lro, iglo eintiuno, féxico. _ _ _ (199 ~' L 'atelier el le robot. F.ssai sHr lefordisme el /,1prod11ction de 1110m <I l'ag( dt l'elertrrmiqHe, Christian Burgeoi , París. . . (1993), Pensar o/ &vis. 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Hacer que ese imaginario se conv:iena en un proceso de transformación real también depende de nosotros. Como ya lo señala Góran Therborn (2001), el espacio no decide nada por sí mismo: sólo los agentes áenen esa capacidad. Pero también es importante que podamos hacer una evaluación conecta del modo en que esas utopías, convertidas en ilusiones, modelaron nuestro accionar político y hasta qué punto esas ilusiones nos condujeron por derroteros inconvenientes al no aparecer los efectos que se habían pronosticado; entre esas ilusiones, debemos mencionar las políticas derivadas de la aplicación del llamado "Consenso de �JOSÉ MARIA INFANTE 504 Washington": la creencia de que lo mercados son eficiente , de que lo estados no on necesario , de que los pobres y rico no neoen intere e conflictiv que las co a aleo bien o mejor cuando nadie se entromete en ella (Galbraith 1999). La r alidad pr sente mue tra con claridad que la p líticas implementada a partir de e r.as piruone. e gada no han producido el mund mejor que prom rieron: la economía de mercad ha d scuidado -cuando no negado- a p cto fundamemale de la pr ducci · n de b1ene ; el pg.pel del e tado aumentó en todo lo países del mundo o e p cial n los de ma or de arr llo económico· lo c nflicto p r la di tribución d la riqueza e multiplicaron en t da las sociedad s ' mantienen una elevada cuota de i lencia; p r último, n c ooce ningún paí d nd Jo obiernos hayan pre cindido pre cindan de in olucr r e en todo lo pr ce o de la vida humana de de la recámara matrimonial hasta la dinámica de lo· intercambio tran nacionale . obstante todo est , e a utopía 1gue am1yend a much s ingenuo de píritu imple. La crítica al on en o de ~ ashington han sido numer as y cr cientes: la primera se formula a partir de una d manda p r r petar la complejidad de la realidad 'k berg 2 3). Esta critica alude a qu1.: cierto pensanúent económico ha trabajado pr blema r duciéod los a un núcl o de vari:lble bá icas lim1rada de naturaleza económica, in la posibilidad de in ertar variable de otra pr cedencia. tiglicz (199 ) ha comentado al re pecto que es necesario un maror grad de hum1ld, d, ya que la realidad latín ameócana dem str · la nece idad d reexaminar, rehacer · ampliarlo conocimiento obre la c n mía del d . arrollo. Junto a lo anten r. e criticó un confu ión entre medi -fine en la aplicaci ' n d la id s derivada del on en d '\ a hington ·a qu · .e \úzo de la privaozación · de la liberación c mercial bj tivo cenrrale de la policica de d arroU olvidándo e de que ól podían r medio. para cl verd clero objetiv un crecimiento ust ntable qu1tacivo y d mocráóc . Las ideas obre el de arrollo · lo mecani mo adecuad s para u logro on fuent de debate t • ne m mimental y ería de acertado o imprudente pretender hacer aquí una rev1 ión profunda de r da. las po 1c1 ne en jue , de manera u s ' lo tratar · d e.·pancr int · ricamente aguello que pued er importante para el deba re. n l 99 , el Banc fondial emitió un document rectlcand la idea de que ''la insticuci ne cuentan'. La critica aludia a la au encia, canto en el marco DESARROLLO SUSTE NTABLE y DESARROLLO PoL.Jnco 505 conceptual como en las políticas im 1 ~· ashington de las insrirucio ~emen¡adas a para.r del Consenso de in tituciooe cin inr gradas nes. 1 ara e . Banco lundial (1998), las e mformale ¡· unt con u por ~ comple1~ i t ma d re las formale mecaru m d e¡ , en lo comp rtamtent d h ecucJon que uenen efecro . . ere umano \' . msaruc1 ne formale e tán co n tnw . .da por la rgaruzac1 n . La • regulac1 n contratos d , consuruc1on , l •e . r • ema norma e tabl cid ' inrormal comprenden la éti I as nuentra que la fi ca Y o val re a ciad O con 1anza, c operación, creencia ·¿ dad -como la reli o o . la co tumbre y ~ • 1 eno grupa! ~te.-, lo precepto implícito . gún l Banc M odi 11 temas de cod1go má o meno protección d lo derechos de un ~ d cd n la probable excepción de In fueron incluida en la reco prdaop1 a ' 1r~ r de la in ·cituc1one n m n c1one den ada d l li on en o de Wa hing on. a ap cac1ón del Hac ya ca i 30 ai'í s la undac1ón D H ... bu car las ba e d otr d ll ag ammar k1old e prop nía pnnc1p1 . ari f • d esarro ~ que e orientara según cinco · accion e nece 1dade h aut suficiencia soh·encia eco! , ·ca . uman~ , end ncidad, L • crfin 19'"' ) La ·d d gt ' ) eran formacionc e rrucrural s · ncc 1 a e humanas • • b ' materia 1e r no material Pre cman un xten a aruc qu va d d , . . ' el memale (que no i ¡ e la b1ologica má c. tabl cicla en el an col n ll rest de 1 . ere ,-ivicnte ) ha ta la . e e , cultura (expre · .1d d compren 100 v man 10 del . d · · 1' a , cr at1v1dad la c1rcun tan~ia de ·,n..1·,··•dpro~t, e ano), pa ando P r la atribuible . .' w uac1 n c m J r •, d búsqu da de segundad , • . . a rea 1zac1on e fama. ¡, o la para 1 v u mnm ¡ de arroll · 1 n u ra· • d . · 1 d · natura eza endógena del z n e: cr a I ea de d us propio alore ' aun cuando 1 .d ~uc ca a ~1edad debe dec1<l1r di,· r. a. La a uro ufic1enc1a C :~ \' 7m~ 1:11ª de ·. CI d. d e múltiple ) mund mtcrr I cionad la d ' d1fíc1l de . tener en un po 1b1lidadc de 01, ¡' p ro epeoclenrn1. de otro u rro limita 1 r.-iar e propio de arroll · h c . d ¿·f' .1 1_ de meta, dcri,·ada d I d. . . ' ' ten I ic1 lil po rulaci n lu , a e n 1c1 n n qu , tonco. Lo ce l. tema I c:ilc . . ene~ mr el . UJ t tecnologí que a ccan a glob, le imp n n limite al u o de debe aceptar e que t d ' ,:c;cru~le y futura . gcncract ncs, Por últ1m ' roma de conciencia ~ . e d arrnll on ntado en función de la políaca ,. la d . d oc1 imp ne eran f¡ rmac1on en la. e trucrur" · en a a r que · d• "· ere hu~an pre ent , . tanto m _1v1dual e mo col cuvamcntc lo am I mpre re i t nóas naturnlc a l camb1 s El l ,,jo b -. eñal b rme so ~ desa1Tollo b111110110 1994 claborn<lo p r el p ID a 3 que un paradigma de de arroll d bíª parar . d e1 po rulad (1994) de pr; i ) �506 JOSÉ MARÍA INFANTE valorar la vida huroana en sí misma y no pot la producción de bienes materiales, por más valiosos que éstos pudieran set. El propósito del desarrollo debería consistir en crear las condiciones para que los seres huroanos en su totalidad aumenten su capacidad y las oportunidades presentes se amplíen cada vez más para todas las generaciones futuras. El udesarrollo sostenible" debe fundarse en una garanóa ética: las generaciones futuras deben poseer las mismas oportUnidades d~ que han gozado los seres humanos hasta el presente. Pet:_o la meta del desarrollo sostenible no puede consistir en sostener la privación humana, ya que no debemos negar a los menos privilegiados de hoy la atención que estamos dispuestos a dar a las generaciones futuras. Esto nos coloca en situaciones difíciles de resolver: la explotación actual de los recursos forestales, marítimos, minerales y demás (en el caso de México en particular) presenta dilemas que no siempre contemplan de manera equilibrada estas premisas: las ondas frias que dañan al país en los inviernos nos muestran cómo los campesinos de zonas montañosas del centro desforestan sin precaución para protegerse del frío (demostrando de manera práctica que la mayoría de los problemas ecológicos son una consecuencia del sistema económico social). Para los teóricos de la O U, sin embargo, no habría una contradicción entre el desarrollo humano y sus caracteres de sosteoibilidad, porque se trata de una equidad de oportunidades y no de logros definitivos. Se postula un universalismo de las reivindicaciones vitales, cuyas exigencias básicas pasan por no negar a nadie sus posibilidades de educación, la atención a su salud fisica y psíquica y aspira a que cada ser humano pueda desarrollar su capacidad en potencia. El desarrollo humano sostenible entraña varias obligaciones para quienes estamos involucrados en aumentar las posibilidades de los seres humanos: una de ellas, la de no incurrir en deudas económicas que tendrán que pagar las generaciones venideras para financiar nuestra econonúa actual; otra, hacer fuertes inversiones en la educación y salud del presente, para no crear una deuda social a pagar por las generaciones futuras. Debe aceptarse que las deudas, sean económicas, sociales o polícicas, toman prestado del futuro y roban parte o todo de las riquezas y de las opciones de futuras generaciones. i deseamos mantener para las próximas generaciones las mismas oportunidades de que gozamos en la actualidad, debemos reparar en varias condiciones: no sabemos cuáles será_n las preferencias de consumo DESARROLLO SUSTE NTABLE y DESARROLLO POLÍTICO de las generaciones futuras ' ru• tampoco sabemos , aumento o .disminución de poblac1on . , con 1a consi · como se. , dará el las oportunidades per cápita T . gmente pres1on sobre , • · ampoco es posible l d l recno, og1cos . . y en laprever . en los sistemas de pro d ucc1on ·¿ os.d.a elantos podran aasfacer más necesidad es con menore c vi a coa • Jana . que que debe conservarse en todo tos o inversión. Lo .. , , caso es e1 con1· unto d di . permmran a las futuras generac1·0 nes v1v1r . . en form d'e con1 c10nes que problema dificil de resolver . ª igna,, o cual. s un d. d que reqwere de much e¡ar e considerar a la gran cantidad de . , os mas e ~d10 (sin alcanza un nivel digno de vida). poblac1on que hoy m siquiera ° Una esfera de especial atención es la d vínculos entre pobreza y des ll . emarcada por lo . estrechos arro o sosteruble Co 1 1os campesinos mencionado 1 . mo en e eiemplo de , os muv pobres d a1guna para preservar el deterioro d I . ¿· c~ecen e posíbitidad general no suelen estar preocupad e me ambiente y los pobres en irracional de ballenas sino p os llp r a capa de ozono la caza . , or aque as conting · peligro su vida, como la falta d enc1as que ponen en desaparición de u medios d be. agua _(potable o contaminada) o la e su s1srenc1a. t Las teorías obre el de arrollo eco , . humanos hemos constru1·do b nom1co y ocíal que lo ere ¡, cu ren una e i · d d ( ruamo 2 03): alguna ponen énfa . 1' r e vana a e p r p ctiYas s 1 sis en o procesos de d . .. on por o canto inclu,•entes de l mo erruzac1 n .r .. . , e. emento c mo los val 1 etica 1IDplicira, la tran forma . , d 1 . . ores cu rumie, , la ·di aon e a vida hum coa anos \' los modo de a . ., ana en u aspectos , prop1aaon r tra f, ·, d parte de los seres humanos· las t , , d ns ormac1on eJ entorno por li al ' eonas e la mode · · ne es, graduali ras -\' e,·aluativa .. e ta bl cea una línea rrnzac1on . uclen . er , d or enan las sociedades e , . temporo-e. pac1al · gun atn 6uto v e o arrib ' eguo e calas generalmente im lí . ' uto oo valorados Estos atributos sin e b p cita y de airo contenido ideológic teoría del desa,rrollo m argo, no las hacen descartables, ya que ..rod~ pone en acto eval · naturaleza lógica refieren uac1ones que por su propia desarrollo, un tanr d . d a eslquemas de valore . tra teoría del d . e¡a a a un ado en la lid d ependencia, que tomaba , .d ac~a ª , es la teoría de la 'li . ciertas l eas kemes , ana 1s de lo niveles s· , • . , ianas para proponer un isrerruco ,. subs1 , . d una transformación de ellos e , J stemJCo e un paí ' planteando Desarrollo \' subdcsa ll ned ementos posiri\'o para el de arrollo , rro o son os asp d·c · proceso v la dep d . ectos 1rerenres de un mismo , en enc1a no es ' I ~ . también tiene us contrap . o olaun cnomeno e. terno, sino que oli . artes en e cructu . l "d d ,. ra ocia , l ológica y P t1ca de una nació n. na e las cntJca más fuerte que en la �508 JOSÉ MARIA INFANTE actualidad se han desarrollado con relación a esta teoría es su consideración del estado-nación como unidad primaria de análisis, dejando a un lado las enormes diferencias y variaciones al interior de éstos. La teoóa de la dependencia no presenta un corpus teórico monolítico y se han señalado al menos cuatro corrientes; la de los críticos del estrucruralismo económico la de los neomarxistas, la de los más cercanos a la ortodoxia marxista y, en olitario, la derivada de las tesis expuestas por André Gunder Frank (Dos Santos 20 2). La teoría de los sistemas mundiales fue una respuesta aparecida en la década de los años sesenta del siglo para modificar o completar algunos a pectas que la teoría de la dependencia dejaba afuera o las nuevas correlaciones de fuerzas aparecidas en el escenario mundial. Dos aspectos son centrales en esta nueva teoría: la idea de que la categoría estado-nación es ya insuficiente, no ólo para analizar lo problemas del desarrollo, sino también para la propuesta de políticas de superación y, ademá , que economfa, sociología y política habían marchado separada y no es posible mantener e e aislamiento. Las condiciones económJcas actuales no pueden explicarse a partir de las teorías económicas clásicas y, por lo tanto, se hace necesario reformular la teoría de manera total. La teoría de la globalización es la de más reciente aparición y guarda estrecha relación con la teoría de los istemas mundiales en cuanto ve lo proce os de modernización y desarrollo como procesos mundiales, donde la esuucrura de estado-nación tiende a diluirse cada vez más Gunto con las ideas de oberanía e independencia) y donde los medios de comunicación pasan a ocupar un pap 1 central en el proceso de vinculación de los sistemas sociales. La diseminación de valore culturales por la web (y sus corre pendientes efectos en las e feras económica y política) se han convertid en el factor dinamizante del siste~a social global. Joseph Stiglitz (1998) ha dicho que desarrollo significa una transformación de la sociedad, un m vimiento que va de de formas tradicionales de relación, de modos tradicionales de pen ar y de encarar los problemas de salud y educación y del uso de métodos tradicionales de producción hacia modos ".modernos" de hacer las cosas. un cuando en las sociedades llamadas "avanzadas" podemos encontrar sectores amplios que recurren a creencias mágica para enfocar la solución de sus problemas (Lévi- rrauss 1964), eso modos tradicionale no inciden en los procesos fundamentale de la producción social. Esa rransformacióo DESARROLLO SUSTENTABLE y DESARROLLO POLÍTICO . 509 no puede ser un fin en sí y por sí . . . objetivo fundamental, que es ~s~o, sino un ?1edto para alcanzar el individuales y a la sociedad com e e dproporaonar a los agentes 0 un to O un mayor control sobre su destino. Las teoóas del desarrollo como vem . entre los científicos e intelectual' los, ?enen una larga tradición es, pero as discusio e aparecen en el iglo XX· toda lla . nes cuertes obre él ' s e s in embargo po b una cuestión central en la concep . ', d la • . , nen so re el tapete mientras que en la teoóa plat, c_10n e . evolucion de la humanidad: ornea qwzá la prime la pro blema del desarrollo politice 1 ' ra en p ntear el más degradadas )r mostrando , ~ proce_s~ avanza hacia fases cada vez , as1 una v1s1ón pesimi d l fu teonas del desarrollo y la posibilidad d _Sra _e_ turo las explicita o implícitamente una .. , ~ u plaruficac1on postulan, , v1s1on opumista y nfi fu turo del ser humano una co anza en el d d . a sea que hablemos de d . ., epen encia, sistemas mundiales O globali . , mo erruzac1on, cierto modelos a · . ~acion en todos los casos ha\· eguir Y parece d fi I di · ' debemos admitir las limit . J c1 eva, r su mfluencia. Pero ac1ones que una nación e d . ~reponer y ejecutar política de desarrollo , - sta o . tlene para sistema mundial Como lo h _ 1d auronomas Yprescmdentes del un estado en bs condicio: sena aal 1¡erborn (2001) es posible que llevar adelante sus política esdactu es el mundo globalizado, pueda . e manera autónoma, · producc1ón de valor econo' m1co . ea capaz de co · tempre l que su mundial. 1 problema e tá en . . _mpenr en e mercado , . este cond1c1onarruento· n d ., econom1ca competitiva su one la . ., . u a pro ucc1on racionalidad Y rencabili'd dp d I i_ntr?ducc1on de la prácticas de · a e cap1tali mo d · sabemos no se limita a 1 , . . orrunante y, como va ' ' as practicas económic 'd · c¡ue e todo un ¡ tema d . as en seno o estricto e trastocan. e comportamientos sociale r culturales lo q~e "ª En ociología el , · de arrollo e moderniz:::no. paral:io que _ha tenido la te á a del claramente entre mod . . ~ em . argo, lnch Beck (2 O) di ringue ~ ,: 1mple ) mo d errnzac1on . . , reflexiva i"uentra la mode . erruzac1on ., . racionaliza la tramidi ~~c1onl imple se limita a er una reflexión . . c1on a mod . . , . rac1onalizacio' n "bl erruzac10n reflexJVa raci naliza la · pos1 , · to da ía nos encontremos en la .fa e de racionaliz ., .e que 1 en Mex1co ac100 s¡m_p e pe . particular. ro eso d e be ser ob¡eto de un debat q~~ Por su pane, b idea de d algunas dificultades: algunos esarrollo ustentable también presenta de los modelo propuestos recurren a �JOSÉ MARIA INFANTE 510 fórmulas para expresar una ulas simples más concretamente seu d o .. la orm. . , , Algunos definen sustentabilidad como defiruc1on aceptable. fu temente indefinido ejercen ciertas . · sobre un turo aparen . pers1ste~c1_a que . deseadas sobre el ecosistema y el sistema ca.ractenst1cas nec~sanas y Esta definíción por ser algo incompleta, ' , · humano que lo mtegra. fundamentales y sena necesano d ·a claros algunos aspectos . tampoco e¡ . .fi .d d El futuro de todas maneras, siempre es una mayor especi ci ª · .' b " - · de 1977 Ylia . . l ha dicho el prerruo o e1 oe. qunruca . , . inoert~; como o de la realidad son «estructuras dis1panvas Prygogme (_19832, 1~es:,ic:a: mí respecta, adopto la idea del destino de final abierto . .n E ºk rikson de quien mucho aprendí sin propuesta por pst~oa:es::o :o hace si~o evidenciar con la mayor que él lo supiera: el , . . . , n· hoy en día debe consistir en . dl d be ser la prox11I1a vis10 . , clanda o que . e .. t dos los niños escogidos para nacer mundial que petm1t1era a o . ,, un ord en d de humanizar sus invenaones desarrollarse hasta una ma urez capaz (Erikson 1979:291). . o uesta definiría el desarrollo Si tuviera que arnesgar una ~: ~s o c'iones de l~s personas y las sustentable como el proceso de ampl.i . d ptino sin comprometer la sociedades para controlar su propio es . futuro capacidad de decisión y de opciones en las generaciones del . f' .el l 2. Desarrollo político ual . a sea la perspectiva 9ue Pero el desarrollo sustentable, c qwer . . - lado . limite básico en la sociedad capitalista ya sena adoptemo;, u~: un (1996} dado que la obsesión de todos y cada uno por Theo or_ . orno . ciedad a.rece ser el crecimiento, se hace de los que vivimos en esta so p .1: l s ob·¡envos ., d lace o contrawga o 0 difícil que esa obsesion esp onsecuencta: . diales del desarrollo sustentable. Pero lleva . a una c . , de pnmor ., an medida una cuest100 dado que el desarrollo es tamb1en, en grd 1 ~trocturas políticas d la consideración de la forma que a optan as e . uél po er, l l sión de las consecuencias neganvas que aq que pueda asegurar a e _u . impone, se hace imprescmd1ble. . · li · han evolucionado de maneta Las instituciones los procesos po o_c~s dan cuenta de ellos •d y modelos teoncos que . l conjunta con as I eas •a1 uivocada) i seguuno (aunque esto se haya dado de mane~a parc1 o eq . eros .sistemas de a Bobbio (1987), podemos de~u que loali~ P~1;;se basaban en una . . •, lí · e se estudiaron Y an zar .. d orgaruzacion po oca qu . , tividad vs sistemaudda 0 clasificación bidimensional (ax1ologta o norma ° DESARROLLO SUSTENTABLE Y DESARROLLO POLÍTICO !';> 1 1 descripción), que conducía a seis tipo : monarquía/tiranía, aristocracia/ oligarquía y democracia/ oclocracia. El componente axiológico implicaba que la posible alternancia de las formas mantuviera una idealidad directiva: se debía impulsar las formas buenas en detrimento de las malas aun cuando los seres humanos no estuviésemos en condiciones de incidir en ese proceso. La condiciones en que se producía el paso de una a otra, con sus componentes de a encía humana o determinismo cautivó a los teóricos griegos durante vari s siglos y están planteadas allí las bases para la discusión obre el mejor modo de establecer una constirución (como llamaban los griegos a la organizaóón política de la sociedad). Machiavelli es el primero que, a principios del siglo XVI, despoja a las clasificacione del componente axiológico, lo cual todavía n se ha plasmado de manera clara en la mayoría del pensamiento político. La formas de constitución política con cicla como democracia que surgen hacja fines del siglo A'VlII en Estados Unido y Francia presentan limitacione y -sobre todo- contradicci ne entre el modelo teórico y su implementación: basadas en ideales de igualdad, libertad y solidaridad, arrancaron con desigualdade , represión constriccion s de ideas y comportamientos }' claras injusticias, en especial con relación a los má desfavorecidos. o obstante, por la presión y la luchas de lo grupos que convivían en ellas, fueron haciéndose más abiertas, participativas y equitativas y, pe e a las críticas, deseo de eliminación y altemauvas de sustirución que enfrentaron, hoy e pre eman como el más deseable de los modelos de ?rganización poliuca ha ta ahora puesto en práctica en la experiencia humana. Debió sobreponer e a la descalificaciones de orden religios (tanto el cat licismo como l islamismo la han atacado) o ideológico Qas ,,er i nes más ort do:(as del marxismo ~' del conservadurismo) pero terminó iendo aceptada como patrón .de organización de las in tituciones políticas. Y ello no por razone axiológicas, sino de efectividad politica: ningún otr I tema atiende al conjunto de las nece idades de la población con má eficacia cuando se adquiere cieno nivel de complejidad y desarrollo ocia) y econom1co. orno ya lo ha señalado Lipset (1995), son lo países más ~vanzados en su desarrollo capitalista los que presentan mayor instirucionalización democrática. La implantación y coosolidadón de las instituciones democráticas se debió consrruir sobre las re istencias ideológica (que operaron a vece corno verdaderos obstáculos epistemológicos) a favor de la ejecución de �DESARROLLO SUSTENTABLE y DESARROLLO POLÍTICO 512 513 JOSÉ MARIA INFANTE acciones y políticas igualitarias y la lucha para lograr que los agentes humanos e instituciones acataran las consignas de respeto a los derechos humanos y la ley. Aunque ya sea casi un lugar común, debemos recordar que hace menos de cincuenta años (en la década de los años sesenta del siglo XX) todavía se consideraba como legítimo el ejercer alguna forma de dominio colonial, así como instrumentar políticas de discriminación racial (en especial en Estados Unidos). Los diversos movimientos estudiantiles que hicieron aparición alrededor de 1968 cuestionaron el proceso de desarrollo a partir del logro de metas simples como la extensión de la educación básica o el incremento de la producción de acero per capita. A partir de allí, se buscan metas más amplias y profundas en tomo a la realización humana (Iberborn 2001 ). La idea de calidad de vida incluye factores económicos, sociales, ambientales y de satisfacción personal. El movimiento feminista impulsó transformaciones profundas en todos los campos; aun cuando en lo años se enta del siglo pasado todavía escuchábamos voces en los sectores progre istas que proponían mantener a la mujer en las posiciones más relegadas, en la democracias capitalistas se ha venido registrando un apoyo creciente del voto femenino hacia los candidatos de posiciones ideológicas ubicadas hacia la izquierda del espectro politico (fherborn 2001). Por su parte, la interpretación habermasiana sobre la lógica dual de los movimientos feministas contemporáneos ha ido criticada e han propue to alternativas superadoras: la intervención feminista constituye un reto a las dominantes prácticas• sexistas y particularistas que dominan en el presente las prácticas privada y públicas, en especial en éxico (Cohen y Arato 20 O). Los movimientos feministas bao cuestionado las prácticas sexistas que informan la sociedad y desafian lo modos por los cuales estas prácticas determinan la e tructuración de los subsistemas político y cultural. La lógica dual de la politica feminista se dirige, por un lado, a una transformación de las práctica discursivas de la identidad e influencia en la vida ele la política y la sociedad civil y, también a una política de inclusión que tra_nsforme la instituciones politicas y económicas. Como resultado de toda estas presiones }' luchas, tenemos hoy sistemas que pueden ser definidos como poliarquías, es decir, las democracias son sistemas de gobierno que reúnen, según Roben Dahl (1997), tres condiciones: a) una competencia extensa, a intervalos regulares y sin el recurso de la violencia, entre individuos Y . pcr lograr posiciones de gobierno efecti ament . o~~º;/~garuza~os, te inclusivo participadón polílica la seJ~cción 10) as políticas a segwr, a través de elecciones regulares v limpias d . tal que no haya gru · . e manera d . po~ importantes excluidos; y c) la existencia de un ~a o ufictente de hbertades políticas y civiles -libertad de ex resi . libertad de prensa, libertad para fo rmar ), uru.r . e a orgaruzac10oes. . · P on, d tal manera que se asegure la integn'dad de . , . 1 • • .. L a competencia polittca v lae pamc1pac1on. a evaluación de cada una de esta di . . ,. codavía un alto• monto de interpretación u b'¡ettva, . . snocohnemo Clones unp~ca con egu1do 11 d esarro ar aun un sistema de indi d al uoiver almenre aceptado. ca ores tamenre confiable r tramen de en de' ~1e:v~: El compromiso actual por el de arrollo político debe hacer e sah and rasg?s. fundamentales que no iempre están formulados de manera ;~a~~lt:: un :~uerdo básico con la equidad económica en primer lu r· la . a d po ttc~ _que es el presupuesto inicial de la existencia de 'un s1 tema e~ocratlco no puede de arrollar e de manera adecuada i no se cuenta con igualdad en otros plano . También debe h b . la sociedad civil . . . ª er un pacto con que a egure la v1genc1a uruver al e irre tricta de los d h h erec o umanos · · . . Terce ro ' un conoc1m1eoto profundo ue irva de• u rento a las acciones corre pendiente sobre el modo en 9que 1a gente d d. d ~:e ~ isponer e u recursos mareriale y e píriruales para enrir oc10nes lcomo. el amor preguntarse obre el destino de lo ere humanos ,. a d d · · · lus' ba~ y imaginar utopía per onales y tratar de lograrlas I ;;1~9;3) mo:lro1lcma es que la c~eación de in tituciones por sí misma no crea . _ca e _ma~er~ ustancial los comportamiento \' por l tanto la . c1on d 1~st1ruc1one democrática no tendrá ningún efecto ( ellos eran a lo e pera d os) I· no e d'ispone de un espacio de compocontraaos . . . rdtadm1~n_to que afianc a e a in ticucione ,. é es el ocupado por la ocie a civil. · "ª La ociedad civil, como lo explicara Bobbio (198 b desde hace mu h • , . .. , esta a presente más li c ttempo en la ceona p haca y recibió un tracam.ien o amp o en · · en 1 ulumos , . cuando , . Hegel pcr . e recten \'einticinco años los cnttcos ncomarx1stas del socialismo totabtar.io hacén .· . 1' concepto , l • ' re, 1vLr e istema d ) o c?nVlerten_en el ele~ento clave para entender el complejo e relacione de mtercamb10 que teoian lulY-lr en la esfera pública al margen de toda 1 · · • ofiCial · controlada t>' a comumcac1on por el gobierno o el �DESARROLLO SUSTENTABLE Y DESARROLLO POLÍTICO 515 JOSÉ MARÍA INFANTE 514 Caído el muro de Berlín, tanto la re~dad 2 rtido de estado (Arato teoría sufrieron camb1os Y pa • d d cJVll como su . . misma de la ocie a _,: . , de ia sociedad civil en e1 1 . , d 1 · ·tucion.wzac1on modificaaones y a msu . de prácticas: 1. la garanoa e . de una sene di presente cec¡UJere . ., reunión libertad de scurso y fundamentales derecho de asocta~on y oaliciones poliócas libres y .b .lid d de agruparruento y c de prensa poSJ 1 a . · , que funcione como un ' . ncia de una consatuOGJ1 autónomas; 2. la ex.iste d la epa.ración de p deres, en documento legal co1:1pleto, apoya o P?r dos independientes; 3. la especial la existencia de cortes y 1u_zga. , políticamente accesibles . .. d ruos de cornunicac1on institucionalizac1on e me . d 1 b" erno y del mercado; 4• . · d penruentes e go 1 . l al , . ·ncluvendo autogob1emo c Y Y relauvarnente 111 e · ., lítica y economJca, 1 ; la 5 1 descentralizaa_o~. po . .a de empresas de pequena esca ~ . a regional y poSJb1litando la_e..:1stene1 ara la operación de organiza~ones aceptación y el reco~oomiento p b entales y de instituaones . e1ooale no gu ernam 1 6 nacionales e interna r d l s derechos fundamenta es; . · ·, l de1en a e O · derucada a la uperv1ston y a . d d civil Pero la existencia · · aes de esa soe1e ª · . al el financiamient de asoaac10 . . ue pueden distinguir e .J : . es ufic1ente, ) a 9 d 0 de estas concuaone n d . bre la sociedad civil, cada uno e . tos e vista so di ' menos tres opo O pun . ersiones sobre la cocom13 · n dif rentes . d (Barber los cuales sosneoe . l p der y la liberta la elaaones entre e , • b . del libecali roo ideologico, Pu'blico/privado y so re · 5· e 1 p rspecava 2 Q\ . na primera vers1on, ~ . d si fueran opue tos; el ' . ll . l vida pnva a como concibe la V1da po oca y . a d l der , el estado aun cuando se , · ' d termina o por e P. , ·mo de restncc10nes. · · La sector publico esta e • · es smoru 0 trate de estados democraoc 'u .. modelo son el resultado de 'al é de arro an en esLe relaciones soo es que . d acuerdos e tablecidos de manera al de una sene e . , relaciones contracto es, l . ·,one reafirman sus int re es ) . di ·¿ s v a a octac . dd formal donde los LO vt uo , encia de ello la ooe a al d Corno con ecu · ' al sus libertades frente . e ta o. tituto del ector privado se iguala ci il e cooV1erte ca 1 ~n un sus forman en votantes, pero lo mercado: los consum.1dores . se tran otante no e convierten en ciudadanos. . . trata de . e odrla llamar e comurutana, . del mereado , pero no puede na segunda perspectlva, . d 1qu . . peno ocreair la frustraciones e unp d di .dido en dos sectores e b" , d un mun o v1 abandonar la ideologia e l rivado. El ser humano . . bl l gubernamental y e p l.i d a ll irreconcilia es, e 1 miembro del clan ga 0 significativo de este modelo es e herencia. Los comunitari_scas, en comunidad por lazos de sangre y 'nar al mismo estado a los intere es muchas ocasiones, pretenden ubordi 0?0)· de su comunidad y en ocasiones han dado origen a formas violentas de nacionalismo, como el caso de la vertiente alemana de la primera mitad del siglo veinte. Hay una tercera perspectiva que no postula un recetario determinante, pero que podría estar guiada por cuatro conceptos: aprendizaje, ocio, justicia y oporru.nidades. Es perspectiva, tendiente a una auténtica democracia, distingue claramente 1os ámbitos público y privado, peto no como campos enfrentados sino como corresponsables en el funcionamiento de un sector estatal, un sector pci ado y un tercer sector, el de las comunidades cívicas plurales, donde se mueven las asociaciones abiertas e igualitarias de participación voluntaria (entre las cuales deberían estar incluidas las iglesias). La adopción de una cualqwera de las tres perspectiva debeóa ser el resultado de un proceso de coma de conciencia social colectiva -operación a la que habría que dedicar grandes esfuerzos- y además, debemos admitir que cualquiera de las tres que se adopte -u otra- tendrá sus opositores. Para . Mouzelis (1995) el proceso de modernización presenta características diferentes entre los países que alcanzaron primero el estadio y los que llegaron más tarde a él. Mientra que en los paí e de Europa noroccideotaJ la inclusión de las masas en el estado-nación adquirió características de amplia distribución de los derecho políticos y sociales entre la clase trabajadora, las que se dieron por dos vías: desde arriba, por impulso de las elites que competían por el apoyo popular, o desde abajo, por la lucha .de las masas trabajadoras y campesinas, en los países de desarrollo tardío aun cuando existieran in titucione democráticas, esta distribución de derechos e inclusión tomó un sesgo más autoritario y vertical. Los países que iniciaron su despegue más tarde y que hoy forman parte del grupo de los llamadós desarrollados prese~can tres rasgos comunes: 1. una modernización agrícola eficiente, que a la par de incrementar la productividad creó un mercado doméstico de relativa importancia para los productos industriales; 2. la creación de un sector industrial que desarrolló su propio nicho competiti o en cierta áreas en el mercado internacional· y 3. un aparato de estado intervencionista y relativamente efectivo que tuvo un papel fundamental en la modernización de la agri<;ultura. El fracaso en esta modernización ~vo efectos sobre el estado, ya que debe recurrir e a práctica clientelisticas corruptas para asegurarse la aquiescencia de las masas, conduciendo a un circulo vicioso fatal: un aparato de gobierno superinflado que es incapaz de mantener un crecimiento equilibrado y de �JOSÉ MARÍA INFANTE 516 racionalizarse a sí mismo y a la economía. La sociedad civil en estas naciones, en lugar de adoptar un modo integrativo de inclusión de los intereses de los sectores populares, adopta una de dos estrategias igualmente inadecuadas pata el desarrollo político: o lo hace en una modalidad clientelistica, con relaciones particularistas, o lo hace de manera populista, por la vía de la adhesión masiva a un líder carismático. El desarrollo de esa sociedad civil, sin emb rgo, requiere de normas mínimas que aseguren su funcionamiento y la Asamblea General de las aciones Unidas aprobó a comienzos de este siglo la Declaración del Milenio, que establece metas concretas para el año 2015 en cuanto a desarrollo, entre las que se pueden destacar (P UD 2001): • reducir a la mitad el porcentaje de la población que viva en la extrema pobreza; • reducir a la mitad el porcentaje de las personas que padezcan hambre; • reducir a la mitad el porcentaje de personas sin acceso al agua potable; . • lograr que todos los niños terminen un ciclo completo de enseñanza primaria; • potenciar a la mujer y eliminar las disparidades entre los género en las enseñanzas primaria y secundaria; • reducir en tres cuartas partes las tasas de mortalidad materna; • proporcionar acceso universal a los servicios de alud reproductiva; • detener y comenzar. a reducir la propagación del VIH/ ID ; • aplicar, para el año 2005, estrategias nacionales de desarrollo sustentable con el propó ito .de reducir, para el año 2015, la pérdida de recursos ambientales. En el caso de uevo León, algunas de estas metas implican un número relativamente pequeño de casos, pero ello no es m~no importante, ya que es precisamente en la eliminación de pequeñas CI~ras cuasi marginales donde se requiere invertir mucho esfuerzo ~ todo ºPo de capital En otros casos, como el potencia.miento de la muier, la tarea excede las posibilidades de inversión económica y se traduce en el cambio de actitudes y comportamientos profundamente amugados en costumbres centenarias que exigen un trabajo más amplio y constante. El desarrollo . político parecería quedar, sin embargo afuera de las prioridades. DESARROLLO SUSTENTABLE Y DESARROLLO POLÍTICO Anexo metodológico Permítaseme una breve digresión metodológica: me encuentro entre quienes creen que e1 progreso de la ciencia sólo es posible si tenemos conceptos más precisos y específicos y que, paca lograr ello, sólo cabe el recurso de tratar de pasar de los términos pojjsémicos del lenguaje vulgar a los conceptos sistemáticos de fundamento cuantitativos. Quede claro que se trata de un desideratum )' que la cuantificación a ultranza e un error teórico y epistemológico. Pero debernos contar con un sistema de indicadores con la información suficiente sobre ellos para poder establecer los avances en el proceso de desarrollo y evaluarla . Las metas citadas de Naciones Unidas como pretensiones ideales a cubrir deberian remitirnos a indicadores e índices que no estu ieran ometidas a discusión alguna que evitaran al máximo las interpretaciones ideológicas. egún el Banco fondial, hay tres tipos de conjuntos de indicador : los indicadores construidos a partir de conjuntos de elem nto. individuales, como los desarrollados por la OCDE, el programa de indicadores desarrollados por la Commision of Swtainable Dez elop1JJent (C D) y los indicadore sistemático , de arrollado a partir de un sistema estructurado (Muñoz 2003) 1 En el caso de las 1 aciones nidas, e ha desarrollado un si tema d 56 indicadores repartidos en tres áreas: social (19) ambiental (19) y económica (18). 1 ótese la au encia de indicadores referido de manera específica al de arrollo politico ac1ones nidas 20 1). 1Programa de las aciones Unidas para el Desarrollo (Pr 1UD 2002), al presentar lo indicadores de gobemabilidad y desarrollo de los derechos civilc y políticos, recurre a criterios subjetiYo , como la opinión de e.·perto locales, _para medir conceptos como competencia en la elección del jefe del ejecutivo, regulación de la participación, lib rtad de expresión y de creencias, oposición significativa, autonomía o inclu ión política d grupos minoritarios, cumplimiento de las leye por el pueblo, calidad de la burocracia, corrupción y otros más. 3. Los procesos políticos: agentes e instituciones Entre las muchas cuestione sin resolver de las ciencias aciales se encuentra el de las relacione entre índi iduo y estructuras sociale ; en arras palabras, hasta qué punto los seres humanos podemo determinar �518 JOSÉ MARIA INFANTE el movimiento de las fuerzas sociales y hasta qué p~to somos el resultado inevitable y totalmente dete~do d~ esas rrusmas fuerzas sociales. En la historia humana hemos terudo teonas q~_e han acentuado, a veces de manera exclusiva, uno u otro polo y tamb1en, por supu~sto las distintas posiciones intermedias. En lo que hace a democraaa y desarrollo político, la cuestión ocupa en centro del debate: ¿son las democracias construfüles a partir de la agencia humana?, _¿son el resultado de fuerzas históricas inevitables y por lo ~to, s1 ~om?s capaces de tener el tiempo y la paciencia necesanos, t~rrrunaran imponiéndose en todo el mundo? Para nú, es_~vidente que runguna de las dos preguntas tiene una respuesta pos1t1va absoluta y que l~s estructuras e instituciones políticas son modeladas y nos modelan a partlr de nuestros comportamientos, siendo varios los procesos · que contribuyen a ello. Por el lado del agente, tenemos un ser humano q~e. actúa con pasión y razón, imaginando, elaborando, proponiendo, adhiriendo o ac~do doctrinas y prácticas políticas. Todos los seres actuamos e~- un medio_ ~n el que evaluamos la situación y optamos por cursos de acc1on en funaon del logro de objetivos más O menos concientemente e~borados. Los comportamientos de este agente ha~ ~cel~:ado o ralentizado proce_sos sociales e muchas ocasiones y su part1apac1on depende, en gran medida, de los niveles de información de que dispone. Los procesos de desarrollo en general y los de desarrollo político ~n particular suponen la posibilidad de actuar de m~nera eficaz en el medio y suponen también ideas progresistas (en el senodo de poner e~ march~ las políticas que determinarán un futuro di~ere~te al que tendna lu ar s1 dejáramos que las cosas transcurrieran por s1 m1 mas). Pero no siempre puede encontrarse un progreso hacia mejores formas de organización política: algunos países que habían avanzado _firmemente hacia sistemas más abiertos en la década de los 80 del_ siglo -~asado · · d. e npo militar o muestran retrocesos hacia regímenes automaoos seudodernocrático, como se da hoy en Paki~tán Y en Z~mba~ue. En otro: casos nos encontramos con políticas ambiguas y oscilatooas, d~nde 5 alien~n y desaniman a la vez grupo que pro~ician. el exuerrusm? .º fundamentalismo político y la solución por la violencia o el ex~eITlllnlO del rival. Los e-a.sos de Afganistán, Somalía, Israel y P~esttna son ejemplos d~ estas políticas confusas y, en ~uchos casos, retrogradas. DESARROLLO SUSfENTABLE y DESARROLLO Poúnco 519 Quedan todavía varios aspectos sm resolver (o cuyas soluciones actuales son relativamente insatisfactorias) en la consecución de una sociedad políticamente desarrollada: cómo conseguir una distribución más igualitaria de la riqueza la resolución de los conflictos derivados o coexistente ; cómo lograr una recuperación de lo procesos de renovación ideológica en las fuerzas progresistas; cómo superar el recurso a la violencia como forma de solución de los conflictos políticos; cómo evitar que los movimientos fundamentali tas de todo signo aparezcan con fuerza como alternativa política (Iberborn 2001). Un desarrollo político en un sistema sustentable implica aceptar, como lo señala Ulrich Beck (2000) que no existe una naturaleza natural: la naturaleza es un concepto una norma, un recuerdo, una utopía o un contraproyecto. La cuestión ecológica debe desagregarse en múltiples aspectos derivado como las formas tecnológicas reproductiva que reciclan y aseguran los contaminantes derivados, la política de producción de biene de menor riesgo para todos los a pecto de la vida humana, la alimentación saludable de todos los eres humanos en el ciclo de una cadena ecológica histórica y culturalmente determinada, lo estilo de vid~ desarrollados comunitariamente, los sistemas de diagnóstico r tratamJento de los problemas de salud con el aporte de la tecnologías avanzadas, la adecuación de las normas jurídicas a otra concepción del desarrollo humano, la reforma de la administración pública privada en función de la disminución del desperdicio de energía (en un sentido amplio), en fin, la implantación de un.a suerte de democracia ecológica que eYite la vertiente de pecaminosidad y u concomitante necesidad de recurrir a salvador . Momesquieu dijo una vez que ' las instituciones ucumben con la victoria". Estamos así tiend , en 1éxico, en e te proce o que algunos insisten en den minar como de tran ición a la democracia a la muene de la política. Paradójicamente, la supuesta democratización nos está llevando al de precio de la actividad política. ¿Cuále on las instituciones política que debemos crear para alcanzar ese imaginad desarrollo político?, ¿qué sociedad políticamente desarrollada podemos imaginar y, a partir de allí, ¿como seria e a sociedad y qué in tituciones la harían v~able?, ¿cuál es el • léxico que queremos y deseamos para e te siglo ~ XI? qui e donde el concepto de autodeterminación cobra entido v realidad. · �520 JOSÉ MARIA INFANTE 4. Algunos problemas específicos con relación al de arrollo sustentabl o e mi intención pre emar aquí un modelo i t maoco J e mpleto de los proce o las in otuciones política en funci ' n del d arrollo su rentable; en lo que igue m limitar ' a señalar al uno de lo que me parecen ine itable enfrentar ' tratar d encontrar una lución: 4.1. Tmaginarios y fantasías Todas las isi nes del futuro politice · ocial n con rrucc10ne imaginaria para cu a elaboración pod m apelar a fanta fas · a aluaciones más o meno correcta de la r alidad en diverso grado. Y e a con trucc1one cuando n compartida , pueden m vihzar a las per onas y lle arla a aceptar condicion que en otra circun rancia on impo ibl . 'Piénse e en la propuesta por un mundo mejor 1d alizado qu hicieron po ibl l sacnficio de gen racione enteras en e e e pac10 qu fue la nión ovi' cica. i bien hubo quiene comparcier n el ueño de u lidere y aceptando también que en é to hub cini mo, mentira e hipocre ia en grado cli- erso, deb mo recon cer que una parte coosiderabl de so lideres · su eguid res estaban profundamente convencido de que lograáan el objeti o. llo ha 11 vad a creer que la ideología con di tin o grado de ut pi mo n ab olutamente n ce ana para la movilizad' n de l ma as. in robar , si pudiéram <l1 poner de una mayoóa de ere human p liticamente educad , la mentiras o l s di cur o mendaces p drian r fácilmente de cubi rto ·, a u vez, podríamos pro ar n cl logr de una m demidad reíle i a. o bstante, "I hove a drtam ' pudo hab r i el lema rn vilizador d miles en pro de un futur de men r ufrimient ; el problema e tá en no confundir la p ibilidad d realizaci · n de e e furor de la realización de l s de p r m dio mágico : ' lo la acción lle ada a cab a partir de , p r evaluacione e ali ta tiene efecto c1ert d rrnn formación. Tamp co t nemos al aguarda conmi la interpr taci nes delirante de la realidad; hasta ahora, ningún criterio n a gura una cli criminación entre la interpr ración delirante y la apreciación reali ta de una 1tuación p ütica ufmann 19 2) y ell p rque la acci · n p lítica e mu ,·e iempr entre e 0 do plan : el del presente a tran formar y el de futuro a e ' lo un político auténticamente con ecvad r (que no DESARROLLO SUSTE NTABLE y DESARROLLO POUTICO 521 existe,•por cierto) . .que e limitara a de·1ar que 1as co as 51. ie . de,'erur podría evitar e e dilema. ran u propio Entr los mito que e ntnbu cr n , toda í . rransformac1óo d la · · · ª c ntnbuyen a impedir la msatuc1on , lo com paí e cá el expr ado en la fra e 1 .. portami neos poliaco del . . e pmsmo tuvo la culpa d d ' 1 mttema acrua, como ocurre con t d mir . . ee o . ~ conciencia d culpa incL,ri'dual . . ' en vano ru ele · acalla la ' co 1ecava· 1 ·d adecuada d l male d e ' mpi e una evaluación . erecto del pa ado p bili corrección. P ro Jo ma imp rcante e qu onenra ara po I ar u l .. derroter quiv cad . . a acc1on r un ya que 1a enoca e a l fund amen ali mo que impide nueva fi rma de r ruzac1on. . pa ~ nea ea un 4.2. Participació11 alienación l;no de l pune de d exclusión ocia! vi nr pam ~ impre cindiblc e el análi i de la (v n ncral en lo 1aanoam ricano ): no . p nibl Mh x1c blar d . .. pai la trucrura ciop lítica , • . . paroc1pac1 n poliac, cuando ~ econo011ca exclu . n ¡ te . una porc1 . n c n iderable de la P blación. . m tlcam nt a En l que hace la partiópación p lítica de la . • han con iderado que la legisl . . . mu¡er, algun a1 • cargo rcpr cncarivo pa lac10n que introduce cu rn. mínima • ra a mu1er e did c~bar o, alguno di cuten la cfccovidad d~Uamc n ~ adecu:~ad. p:u e tablecen un mírumo del 3 '. acrua 11 f . e por c1cnr para e t caro . rancia, una re1orma con ticuc1 nal de 1999 d . . . ~ ' en mitad de La pre idcnc1a municipal ¿¡ b ' tc.:mun que 'l meno la En el añ 2 1 4 . e ian e car ocupada p r mujere . , por c1enr de mu,·cr • 1 muruc1pale mientra q ganar n a el cc1one. 1 ' ue en cc1 ne n al había cstablcc1do I t qw· . 1 • • c1on. e ' para la. que n s lt numer de mu· . 1 por c1ent en 199 l , . 1cre cm pa del , . a e ca 9 or cient d ? 1 F , fue la lcg1 laa · n 10 la re la .. . e · ,n tr · pa1 e , no bio:· en el ca d 1 R 'm ' nr.d c10n mterna de l P· rt1 d 1 que cam f¡ mo ni ·l parado l b · · re orma Interna . a partir d 199 . ' • a n r. im ul . una mujcrc alcanzar n el d bl d . , n la el cc1on del año 10 1 la 2002). 1 d b b e a _1cnro en 1 parlam nt tnglé l 'D · icionc ce· · re la .J:d ª □ene 9ue , r e o 1 po • ficac1a de la' m w . In tltuaonali ra con rel ci . n la . • culrurali tas pero má allá del debate . c1 l ta une cfecco. en c1 . neo, pareciera qu b medida rrn c1rcun tanc, b ' número de mu1·er . in cm ar ' el incremenr del en pue t electrvos por í n e índice <l c, mb, . �522 JOSÉ MARIA INFANTE reales en las condiciones de la actividad política de la mujer y por ello las reformas institucionales deben ser acompañadas por acciones complementarias que tiendan a la transformación más profunda de las estructura sociales. En Trinidad Tobago, una red de 's denominada Working to Get the Balance Right d sarrolló un programa educativo con 300 mujeres para prepararlas para comp tir en cargos electivos en 1999; se obruvo un incremento de la participación femenina en las candidatura superior al 100 por cí nto las mujeres ganaron un 50 de puestos (P D 2002). Pero no sólo las mujer han ido discriminadas istemáticam nte de la politica; lo pobres (que no on minoría, al menos en léxico) otro grupo minoritarios también sufren exclu ione de di erso grado tipo. La campaña eL ccorales e han vuelto cada vez más costosas en todo el mundo: en tado nido , lo candidato presidenciale en 2 invirtieron más d 343 millones de dólare , 92 millones má que en el año 1980. Michel Bloomberg, candidat a la alcaldía de ue a ork en 2 1 gastó 74 mili ne su principal oponente 1 millone . Para Bloombe , el gasto equivale a 99 dólares por oco. n la India, má del por ciento de 1 fondos ga tad por 1 partido en las el cci ne de 1996 provinieron de grandes empre as. imultáneament , lo partido políticos han ísto declinar la cifra de u afiliado , 1 que lo hace má dependiente de fondo e eternos: en Francia, Italia, oruega E tados nidos el número de afiliados a lo partido político ha bajado a la mitad o meno de de 19 O. Las encuesta de opinión muestran que en muchos paí e del mundo los electore tienen más confianza en la t levis1ón que en lo partid politico (PI D 2 2). n el mundo p terior a la guerra fría la ideología iguen vi ente : lo ere humano definen su agencia en virtud d u propia pracacas, adoptando ide logías ocialmente di p nible creada a partir de lo di cu.r o de las elite económica ociale que e expre an a través de 1 medio ma i o de comunicaci · o ( an Dijk 1999). ta ide lo ·as pueden raci nal.izar la alienación como ha uo did y uccde en mucha oca ione . La alienación es el concepto ol 1dad de la ciedad pulenta del capitali roo que ha de arrollado la cultura de la arisfacción. La pe na favorecida p r u p ición conómica polioca y cial ueleo atribuir virtude y cate orias de ah oluto a las in tituci ne c ndicion en las cuale e de nvuelven; para lo má favorecido de e te mundo la alienación no tiene cabida teórica n.i empírica, incapace d tonur conciencia de su pr pia ituación, lo c¡ue ocurre cuando rue n la DESARROLLO SUSTENTABLE y DESARROLLO PoL.fnco existencia del otro y de sus necesidade , se en , . . cuando compran un aráculo . Y ganan ª SI mismo mcluso pr pia n ce idad y de eo ~ruard1 cJaro creb _endo que re ponde a us · uan s o 1ernos de lo · ava~zado han intentado paliar los efecto de la . . pai , ~as subiendo impuesto mejorando lo ro en is_ econ mica meno fa or cid llo h ,d p amas de as1 tenc1a oaal a lo parte de l ati fe:ho ( ~b:~h º19~~mp{:, u~a vi lema reacci , n por su leo estar ali nado . la hi t . d ). s neo Y pod roso también · ona emue tra que . lo má afortunado en numero a oca 1one no on capaces de p na e 6. plazo y nin en ibl -1 •1 . r n su 1en tar lar u condic1·on . . a di. o reaccmn n de manera activa ,, fuenc a ° m · ~e~ J i t ma d medio ma 1 o de com . . , televi ión, e ha convertido n J • • al ~cac1on en e peaal la . prmc1p tmpul r d id olo . concomitantement d impuJ ar difierente iorma e . . gia ¡ de alienación d I ca. e o proce o electoralc ad h . · ne fuente d inform . . ema ' e a con erudo en la principal . 'd . aa n para la torna d deci i nes es co10c1 cnc1a que much pen adore d d . . , mera pre entado e ·ten O en ar br ~ e_~e~ P cov~ d1 1mile hayan tel vi i ' n e 2 04 p .pper 1992 nec t . a d lurutar el poder d la • arcon 199 ) La · b d Berlu com en ltalia señal . · mamo ra 1 . que la m d"d an a tmp rtanc1a de e a lucha: 1 pr blcma e e I a propue ta , ha ca ah ra, u len hac r de d . . qu bordean al una forma de cen u p ic1 ne dencr de u ·, h b. ra cuand no caen dec1clidam nte • wza a na que p . di criminam ue c . n ar n I cerna 1mpo iti o al . 9 a agaran pr porc1onalmenre Ja demanda public'ta · m1 mo aemp , qu paralel m nt l . J rta celcvi ión pública n b imp antara un I rema de gu eroam mal d I cu 1 la BB eáa un m d l egu1r, a p ar de I últim mbare de lo dero d e; , a up ne un proce o adicional, la eliminaci . o la c , . du p J.. !lo obe n 1 ' rru c1on nu rr r ame por cual la luc1 , n implica c mpl ja determinaci ne . df 4.3 Prrj11iciosy ulmolipos Quizá ea la . fer política la u m , . . expr s1 • n má radical e irracional de U a pr 1~1~0 d . ncadcna: la ~xpr ione en di cur os y comp rcami \~' :! ~ ;1 ::u~e ceruendo Tleun v n Dijk (1999) ha denunciado el raci m moderno q se P ancea Ja xclusi, n del otr por u ra go b. 1· . . uc ya no 10 0 e , 100 p r lo ue hace v pi n E . a. , c ocr e t mado en bl que a jgnado me onírrucamence a una cat ona, como el ca d 1 ne e ta d ouru.d en e que n �524 DESARROLLO SUSTENTABLE y DESARROLLO POUTICO JOSÉ MARIA INFANTE caracterizados a través del comportamiento de sus elementos más pobres, asignándoles a é tos las categorías atribuibles al subgrupo y no diferenciando entr etnia y condición económica. sea operac1on también e efectúa ntr no otros y podóam s mencionar ejemplos para todos nuestros grupo étnico . o se trata del multiculturali mo ni de relativismo cultural, sino que precisamente los ataque a esca posicione , que pueden er l ' gicamente correctos dej n entrever e cas formas modernas de racismo inconsciente de su fal a conciencia. Lo grupo indígena deben soportar la accione de su alvadores, quienes de alguna man ca imponen un e quema de valores que l es ajeno, consiguiendo así una elcito a operación de he em nía: la aceptación especular del pensamiento del otro obre u propia condición. La di cusión de lo ordenamiento l gale que rigen paril los incli eoa d 1paí en los año pasados mo tró la in uficiencia teóricas y las dificultad para el lo o de políticas coherente . 1 traño e una categoría ociológica con truida en el pr ce de cooformaci ' n de México hemo construido de construido exrraño diferente ; i extraño e lo que queda excluido de acuerdo con lo estereotipo de un determinado orden social, hem excluido a mucho mexicanos de la mexicanidad · hemos incluido a mucho foraster o extranjero . Quizá una de la características del mundo moderno s a la d la universalización del extraño (Beck 2 ): todos omo extraño · la consecuencia p lítica es obvia, t do nos enrim amenazado dentro de nue tro propio mund . l de arrollo político debe crear la c adicione para la superación de tos muro invisibles, en e pec1al la de eliminar e o lo artificio legalista burocrático creados par.a ostener e ta con trucción d l extraño. 4.4. Acatamiento de leyes miilencia El primer ' rgano que de acata la le • en el paí e el obi mo · us a encías a oci da incluyendo las encargadas, preci am me, de hacer cumplir la le . La igencia del e tado d derecho es ho · n léxico, una utopía. bran los ejemplos: ba ta abrir un p riódico cualquiera en un día cualquiera para encontrar que el bierno fed ral us funcionario y empl ados, lo gobierno e tat le , los obi roo municipale , diputados , senad re lo periodi cas , los m dio d comunicación actúan ignorando; contraviniendo incumpliendo~ d sacatando, quebcaotando Y otras formas de tran: e ión a le •es, norma y reglamento . na de las 525 consecuencia más notoria de e te cornporram · 1 genera liza da. La moral pública fl . . Jento es a corrupción re e¡a una coodició d . v al ore qu creados . reprod d . n e incemalizaci , n d •, . uci en la 1deol , . de expre I n; 1 el comport . h . a, aen n vano canal d amiento ab1cual d J • s°:1e ad ci por la e itación de I le . e . o ~1 mbr de una nuce de la corrupaón } por m dio Ucit o fücic la , e encuentran fu rt , aceptac1on del e tad de d h d m ntc e tablecida. . La . . erec be r to d s.u.bl ova y bj tiva • deb hacer e d e ell una ma. a fu n u era nt n¡a tod lo acto d qui ne . c n I a ndamencal qu los facror cau ale d aend n r p nsab1lidad pública. i un de b e te e ta o de co a 1 a urda ambigua o conttadict . d b s a XJ cencia de !ere. legt laci , n adecuada ell ona e e bu cru- e la e nfecc1ón d ~n. exclus1 amente. no e rarea de legislad r d ah La ju ricta o inju ricia de la 1 • forma de pr i , o d . . promueve, en ca i n di cr as c. ., re I tenc1a en pr d 1. .' od m 111cac1 n del cuerp . 'di e una eurrunaci , n 0 ¡un co La d b di . comp rtarruento de ma a · e nc1a civil un que P r naturaleza · que no podria crear e un derech I al ~ e. ttam ntuci na), ya conrradiccione ( ohen , g parncipac en ella in ca r en ?()() ) ) to 2 ) ur , Hannab .\rende (- 4, cuand un núm r re) u· , egun a vamenre c n ide bl d . llega do al c nvencimi m de l ra e e audadano ha e han vuelt in ficac . ello quell cal~ale di poruble para el cambio , ' n va a mcerro d · 1a in t1tucion de la d . ganr •1c. 1bl que • . · em crac1 e n ticu · 1 uhc1enr mcm flexible c1 n e pued n er lo . para op rtar la pre 1 n . 1 qu deb, r curnr e a una gu .1 · e para e cambio . in rra Cl\.1 o una r , 1 J\nd rcw Ara tienen . ~ o ua n. J an hen , tlcgale por parr de agc~~e \~ ºt-~ed1enc1a c1v!I implica iem re act . 1 op1 ruon · · pu· blica · b¡et1 ' , e p rsuad1r a la neral brc 1 •¡e .' . .dcuv d, o po nea particular r de lli 1 J • ami a inco .d nvcru nc1a d una le\' alguna pan del i t~ma p _1 adll _dcd pr ~over al !\in cambi e~ polínca. de 1 d ob di . . ··1' a a a e la 1u uficacion éticas o ' cnc1a c1v1 '· una o más fi rma de cll ' par e~ ,·1d me qu la ' paric1ón de relaci. n a la g b mab.lid ad en un c1edad implica d1ficulr d . c n . 1 a r para I cual d b panc1p1 de lución. · · e e encontrar algún li liu: c~~[ · Har, que hac r una d1 nnc1 , n ta b , re 1 tcnc1a cwil \' ob1'ec1·o·n d ·. m ic_~, entre de ob d1enc1a c1v1l d d' . · e e nc1 nc 1 ' 1· . , e 1 tmguir orque e trata de e ndu . . ~ - ~ tima quizá má fácil un panc1pi m ral particular La . cea in i,·1~ual que r p nden a meo r de actividad c n r la . , re;1 tenaa c1v1l pre maría un ado c1on a a de b d1encfa c1v1L per como �526 JOSÉ MARIA INFANTE ambas oo categoria dinámicas, e mucho lo que todavía debemos tratar de elucidar teóricamente en esms puntos. La educación moral debe er rarea de toda la ociedad p _ro_la e ~u~ puede er un vehículo efectivo para ello~ la upu ~~ ep tal 1deiogtca reclicada en nombre de un falso espíritu d mocraaco en o ?111ºs tm os ha logrado un efecto perverso: los alumno -~e tod~ . lo ruveles ··'- descon fiando de todo ópo acc1on poliaca en lugar salenp de la awa de in olucrar e acávamente en ella. 4.5. Gobmtabilidady violmcia política Gobemabilidad significa que una ociedad ~e una nación mantiene un . ded manera e tado de rela tivo eq uilib n·o , donde lo conflictos e re uelven • d el más o men atisfactoria en función de los incere e en ¡ue o, o~ e, . d ad civ . il cli ponen de mecani m de n goc1ac1on biemo la ooe eficac . e han eñalado e1. .m n'tucione bá ica para la po ibilidad de uru D 2 2): . . gob mabilidad dem crácica . , fu · e a partir de la exi tenc1a • n istema de repre entac1on que oc1 ~ ,. .al . d políticos a ciaciones de mteres s político~1 e d e paro os .• d funo nam1ento con olidada y con estilos democraaco e interno; . lib . hmpia así • un istema electoral que rancie el cc1ones re como el ufra ·o univ rsal· . . de corur les y balances b ado obr la ep_arac1on de • un 1 tdema rama I gi laciva judicial indepeocli nt ; los po ere e n u • ¡ • una ociedad civil vigoro a, con capacidad para ;perv1~ar ~e ne cio privado públicos y pr porcionar forma ternaa ·as parócipación política· . • medio de comunicación libre e indepeodi nte ; • un e mr J efectivo de lo ector CJ·vile sobre la fuerzas armada r otra fuerza oliciales. . nismo . han desarrollado una ene de criterio e ano orga }. bilid d ¡\ lm,n de ell son . d' d ara medir la goberna a • "'o...... . in 1ca or . e ba an en hec·h o o acontecimiento ven tcab1es " b. .. o ., P deor o ¡ea , • ea que al, · tra que otro on " ub·¡ea·v , , de manera uruver ' rruen , cli . d evaluaci ne en las dependen de apreciacione que e tan con c1ona as DESARROLLO SUSTENTABLE Y DESARROLLO POU11CO 527 cuale I punto de Yi ta per onale 1nc n c1 nce d 1 ob rYad r pueden det rminar Yanaci ne en la c lificac1 · n. Entr lo. primer cenemo a fecha de la última elecc1 ' n, el p rccnta¡c de v cantes, el ñ en qu las muj i s fueron habilitad, p. ra ,. rar l . • 1enco. parlamentan cup do por rnuj re. I núm r de afih ci ne a 1 sindicaro panidos pclitico , 1 número de orgamzac1 ne gubemamencal op rando librero nrc la r. aficac1ón d 1> tratado int rnacionale en materia de dcr ch rn·il úJtimo la ratificaci · n d la OnYención obrL lib rr d d c1ac1< n r ne ociac1ón colectiva. n cuanto • l ubj tiv , ha ' ,·ario. indicador . algun . de Uo compuc to por má de un it m. La ·ru, r 1dad de , Ja.ryland h. con truido un , llamado punta¡e p liúc (poli//rol score), elab rado a partir de la pinión de expcrro en ci rubros: 1 comp e nc1a para la clecc1ón del jefi del jecuav , la apertura o a mi ma sclccc1 · n la. re cncc1 ne al acc1 nar d l jefe del ej curh-o, la rem.i.l, c1ón de la parnc1pac1 n electoral, la regulación en la • el cci · n de I i. puc ro cjecu 1, , la compct nc1a en la parnc1pac1 · n. na 1• , Frredo111 l lowe, ha pr entado re ind1cadore , cada un con una cric may r menor de ít me de evaluación p r art de exp ·reo : lib ·rtad . ci,·1lc. , cuyo · ít me on libertad d exprc ón y <le crccnc1 , dcrechm y ubcrtad de: a ociac1ón y rgaruzación, v1genc1a del c. cado de dcrcch y de r pero a l derecho human , auron mi, pcr onal y derecho cconúm1c > ; el cgund indicador e. el corre p nd1entc a dercch s pnlínc , compuc.: ro por el ca ne libre y limpia a parar de organizac1onc con p ler re, t lib rtad de rganizac1 · n p lítica, p i ión . i rnificaci\'a, libre de l. dominación por parre de up de p d r y • ur< n mi o inclu 1c)n <le grupo min ritari . l r re r , el <le I.Jb rrad d rcn .• , nene ' ) d > componcm : la 11b na<l d :pre 1·n y l. bjc.u,idad de lo. mc<li .. I Banc ~Iundial ha con rn11do cmco and1 ..t.d r · , cada un a par ir de van comp neme . ~ 1primer , pinión y re. pon abil.Jdad, e integra por el ccione hbre y limp1 , I.Jb nad d pren. a hb rta<lc c1,·1l · , d recho líac la pre ncia militar en la p< linea, cambi de gob1ern , cranspar noa la c. pacidad de l . h mbrc. de ne ocio para mantener e infi rmad • br lo cambi en lt:y y p !frie s ~ 1, po ibilidad que e to mJ mo et re cenen para xpn: ar . u op1n1 ne. sobre I cambio de esas y p lírica . O he mcnci nar 9ue alguno de ta vaJuacion qu e hacen . parnr d la p1món de qwene n e n ideracl cxp reo I cal tom, n en cuenca la. �DESARROLLO SUSTE NTABLE y DESARROLLO POLÍTICO 529 JOSÉ MARÍA INFANTE 528 Bibliografia evaluaciones de Freedo"1 House, con lo cual hay superposición de criterios o, en otras palabras, que los ítemes no son independientes. Otro indicador es estabilidad política y ausencia de violencia, compuesto por un solo ítem que se integra por las percepciones de la posibilidad de desestabilización y que distintas fuentes evalúan a partir de su apreciación sobre tensiones étnicas, conflictos a.croados, in<-iuietud socia~ amenaza terrorista, conflictos internos, fraccionamiento del espectro político cambios constitucionales y golpes militares. El tercero de los indicadores del Banco lundial e refiere a la vigencia del estado de derecho y es quizá el que muestra el mayor grado de subjetividad en su construcción, ya que se compone por la evaluación sobre la apertura del mercado, enforceability de los contratos privados y gubernamentales, corrupción en el sistema bancario criminalidad y robo como obstáculos para los negocios, pérdidas por y costo de la criminalidad, impredictibilidad de los jueces. El cuarto se refiere a la efectividad del gobierno y evalúa la calidad del aparato burocrático, los costos de las transacciones, la calidad del cuidado de la salud pública y la estabilidad gubernamental. Por último, la corrupción, con cuatro ítemes: la corrupción entre los oficiales públicos, la corrupción como obstáculo para el clima de negocios, la frecuencia de "pagos irregulares" a los oficiales del gobierno y jueces y las percepciones de corrupción en la burocracia. Transparencia internadonal por su parte, ha desarrollado un índice de percepción de corrupción que se construye a partir de encuestas a expertos locales (hombres de negocios, académicos y analistas) obre la corrupción oficial. Es ocioso aecir que México no ocupa los lug.ires más fa orecidos en estos indicadores, aunque u comportamiento en algunos puede considerarse satisfactorio. Tampoco hay un país en el mundo que complete todas las marca , pero a partir de aquí puede· desarrollar e un extenso programa de desarrollo político. Una illtima digresión: en trabajos de esta naturaleza siempre se demandan conclusiones, pero en éste la conclusión es que no hay conclusión: el desarrollo político y el desarrollo sustentable son, hoy, la gran obra abierta de la historia humana y en México esa abertura es aún más pronunciada. ADORNO, T. (1996). Introducción a la sociología. Barcelona: Gedisa. ÁLAMO, O. (2003). Comentarios a Giovanni Re ·es 2 ' . . sobre desarrollo económico-social" . J ) . ( 001) 'Pnnc1palcs reorías ,J· º4 . . Ofllaaar revrsla crítica d, . . pma1caJ, n , ¡ul-dic 2001 [W\\rw.ugov.org ·· / resenas/ · e ctenC/as sociales y 29 may 2003) ARE DT, H. (2004). Los orígenes del totalitarismo · M"da'd "' : T aurus. ARARTO, A.. (2000). Civil society, consfit11tion and /.eoiti1."an. Lonham owmao & Lmlefield. 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Lylia Palacios Hemández Maestra en Metodología de la Ciencia -Ui\NL D octora en Ciencias Sociales- Universidad de Utrecht, Holanda Introducción Este trabajo tiene el propósiro de reconocer las características que conservan las grandes empresas regiomootaoas (GER) como empresas de origen familiar. Para lo cual se presentan de inicio, las bases y conceptos básicos que los estudiosos de la Empresa Familiar hao aponado. Luego se describe y analiza el perfil de un grupo de grandes empresas nacidas en Monterrey a partir de eres ejes de análisis: empresa, propiedad y familia. D el estudio podemos deducir que, aún considerando los factores comunes no hay determinismo regional ni familiar. Cada GER ha desarrollado un perfil propio de gobierno corporativo a partir de una compleja fórmuJa que combina los factores comunes, más la influencia del entorno socioeconómico nacional, regional-continental y global. El crecimjemo ex.icoso de unas y los descalabros de otras empresas, la complejización de las relaciones con capital y socios· extranjeros, y las nuevas reglas que la globalización impone para la continuidad de cualquier empresa, convierten el estudio .de estas empresas en objeto de investigación valioso para reconocer elementos de cambio de una sociedad industrjal como la regiomontana. �L!LYA PALACIOS HERNÁNDEZ LA EMPRESA FAMILIAR Y LAS GRANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS 535 534 1. Apuntes teóricos sobre la empresa familiar . . aria de las empresas familiares (EF), A pesar de la ex1stenc1a centen , del orbe y de la . . .. en muchas econorruas . de su presenaa mayootana lla . en la generación de nqueza . ,.\m,nas de e s tienen .. d d importancia que "'b... di . tema' rico s una activ1 a o sis 2 L 1997)1 ' su estu (Gersick, et :¡. b. tte las décadas de los 60 y 70. . ciente que se u ica en ., d' . relativamente re . d di d a su investigac1on aca erruca y institutos e ca os Más jóvenes son los . k al 1997. eubauer & Lanck, , t · nal (Gers1c, ' et ando algunos • d la consultona pro esio alrededor e 1998). En México _ap~na~ se estan ere instituciones univers1tanas. . , 1 . . o de investigación contmue en e Lo anterior expli . ca que estde cam? .na empres-a familiar (Sharma, d fini . , cerca e que es u , proceso de e c1on a k 1998)4 tarea que se vuelve aun mas et. al. 1996; eubauer & Lanc ' , 'envuelta en transformaciones problemática dentro de una eco_nomia profundas desde los últimos 20 anos. - - - - - - - - -.- - - ~ ticular en América Latina. Poc ejemplo, en , El fenómeno tiene unportanoa Pª! ellas en que los miembros de Ar ntina las empresas familiares, defirudas_ c~~o r:q~esentan más del 80 por ciento. gefamilia tienen el control legal de la p_rop1e a • más del 90 por ciento de ; : Colombia la cifra supera el 65 por ciento y en i e.x1co, . ~J. . las empresas son familiares. . 'lia re resentan entre el 64 y 80 por c1e~to. A nivel mundial, los negocios de fam1 p o familiares y generan la mitad E d s nidos d 80 por ciento de las empresas so En sta o lB' ~ o r del Producto Interno Bruto (P r . f mili res representan entre 6:i y 8 Po En España, en cambio, los oego~10s ad I a xportaciooes y aportan entre el 50 · l 60 pcr ciento e as e avocia ciento de las empresas, casi e - l . • Las empresas fami~ares son m J . del PIB (C enEspano .coro. y 60 por ciento · . . 003) en América Latina"' 2:> de ¡u010 de 2 . el fenómeno gnrpo como mo~~lo de 2 En las economías subdesarr~lladads, ·edad v administración familia r fue . . . industrial con fuertes ligas e prop1 . ~tsf;::~:o en el aróculo de Led f~l 978).llo de la Empresa Familiar, dependiente de'. l Uno de ellos es el Centro e ~sarr~. d Empresas (lP ADE). En Monrerre) . d Alta D1rec.c1on e ) Instituto Panamencano e . . d (Universidad de Monterrey·. existe un centro ligado a una un1vers1da pn;a ; se ordenan, sólo de lir~r~rura 4En la investigación de Sha~m~, t a., 3 1 o obstante, la discus1on o mbi.!lación de conceptos d .. ~idense 34 definiciones d,s.nntas (p. ). _ esta º"·'" • d de la supremaaa o co . al y . c1·onaria)· la continuidad gt!nerac1on_'..1 diferencias discurren en derre or d 'tal (tenencia ac • n 1 .... básicos como el monto e cap1 . . al En codos los autores aparece co 5. 1~ gerencia familiar, entre las pnnc1p es. d ta índole que las relaciones afecnvo. • la empresa e es énfasi el aspecto su b ¡en:vo en familiares con\le,•an. d . Las caracteásticas pragmáticas del propio objeto de estudio, la empresa familiar; su funcionamiento y continuidad en una economía capitalista, han favorecido la elaboración teórica de una erie d elementos característicos que sirven para identificar las EF. En este senódo reunimos una serie de aspectos que aparecen reiteradamente en la literatu.ca revisada (Llano, 1973 y 1994, harma, el al. 1996· Ginebra, 1997; Gersick, et al. 1997; Castañeda, 1998; eubauer & Lanck, 1998· Lansberg, 1999), y que son útiles para reconocer los elementos de carácter familiar que contienen las GER. a) La centralidad del capital Esta premisa parte de que, quien posee el capital ma)oritario es quien controla el voto en cualquier corporación económica. En este sentido, al hablar de empresas familiares, todas las definiciones incluyen 1a propiedad mayoritaria del capital social de una empre a en manos de una familia o grupo de familias. Sin embargo, en Ja medida que la EF crece el conocimiento preciso de esta variable tiende a escondme a través del u o de diver o instrumentos financieros tanto entre las EF privadas como en la EF que tienen participación bursátil. s b) La gerencia familiar Para alguno es una derivación lógica de la condición de propietarios. La literatura empresarial e rudia los factores subjetivo y 0bjetivos que influyen en el de ernpeñ del consejo de adminisrración, y con ideran de manera particular el papel del director general como un líder. En el caso de las EF, este liderazg por lo regular se extiende al interior de la familia propietaria. n las empresa madura o que están en e e tránsito, e te rasgo familiar de la administración es equilibrado con Ja creciente presencia de directore e:xtemos y consejeros indepencl.ientes frente a la nece idad de sobrevivir ea un medio cada vez más competido y profesionalizado. D igual modo, este comexto • 5 Lansberg (1999: 2 -28) sostiene que en el caso de las grandes empresas multigeneracionales, no es posible reconocer el peso de una familia con la sola \"aluación de las acciones 9ue a9utUa tiene en us manos, familias dueña de conglomerados globales a su vez po een con iderables cantiJadcs de acci nes a 1ravés de sus instiruciones bancaria , de egurm y de rede. de compañías Interrelacionada por las controladoras. �LAs G LILYA PALACIOS HERNÁNDEZ 536 está replanteando el modelo "dueño director'' para dar paso a sistemas de liderazgo compactldo.6 e) La sucesión generadonal Parte d la obrevivencia de una EF estriba en aber ceder adecuadamente la dir cción a la eoeración her dera. Considerando la variable generación e esrablecen ere tipo d EF: la de padreconcrolador (primera generación); la de ociedad d h rmanos (s gunda generación); el con orcio de primo (tercera generación). in embargo. lo datos revelan la alta mortandad de las F de pámera generación, pcr lo que la continuidad, por lo meno hasta la tercera generación es privilegio de unas cuantas en el mundo entero. d) Conservación del patrimonio o la medida que la F obreviveo y crecen convirtiéodo e en entidade maduras aumentan lo riesgos d pulverización accionaria de la propiedad -ya sea p r rarru6caci6n de la familia fundadora o bi n p r la incorporaci 'n de acci ni tas ~ ternos (vía a ociaciones e traté ·ca o p r bur acilización), y, de incapacidad para realizar un adecuado cambio generacional. Contra el primer evento mucha familia recurren a las fi ura del fideicorru o o grupo de control para mantener la cohesión del capital; y re pecto a la suce ión la ase oría pr fe ional el e tablecimieoto de ' con ticucione familiare ' , 'consejo de familia' etc., n r cur os cada vez más habicuale . e) ''Renovarse o morir" Al con iderar l porcentaj decrecientes de tercera g neración lo e p ciali ta afirman que la c otinuidad r caen en grao medida en la capacidad director encral) de "elegit'' la esrrate ·a d futuro F de egunda y 53,7 cual, ~ obre 1 tod en tJempo d eoom~ren~~. t o o a P ctos (ad.mini trativo , . tena, implica innovar en lo .ca o de F maduras -de ;e:olog¡co erv1cio lab ral). n ~amJficada ,' con ob cáculos ara I crura . e _mpleja y familJas reciclar e mediante la d P . , ª LnnO\ acion- una pción I econ truccion del c . e a e quema de primera generaci , orporat1vo para retornar on. ~t ¡\ mayor e pecificidad al n enfatizan alguno de lo auco:e que ab rdan la mexicana Ca rañeda (199 ) analiza fen , ~: nalados. Por e¡empl , nzalo control familiar f''grupo e , . no de la and empre a d \ conom1co '') cap1taJ ocial acumulad ,. C 1 ' c m re. ulrado de un • p bre • ar o Llano , J aspecto ubjetivo en 1 definj . , d oan mebra ubra ·an ocro l . cion e G e ent1do tricto d una F h . tne b ra (199 : 22) r cnn h ) a ca la egunda .. ermano , al con id rar que elem nr c . enerac1 . n (sociedad de enorme compren ión acep.... , d I mo la relac1on de afecro , -...c1 n e auto O d d I fi que para eJ autor on ¡ " 'fi ª Y nalidad común" n d cu )ver e al ramificarse e pec1 tcamcmc famili " n na la f mi a~ n una empre a, pr ce o de mv rtir, d d1ri01r o d lJa r.,rop1 tana afectando lo. o· mprendcr. t 2. El carácter familiar de 1a grand (GER) La ma\'oáa de la e mpre ª regiomontan R O de egun da ,. tercera Ua so d.P. r dl mcn de la() familia( ) fundadoraº "ing1 a . y adm1ru. erada por miembro · , manucnen 1 con e¡o de admini traci , n rÍ . e control del , oco n el lo e p ciali ta las R , p <l que, con . rderando la definic10nc e pu en aun c n id rar e mpr a fam1liarc ornerac1on. , 1u Toda o- posibilidade de rincipalmente del má adecuada la on la incorporación de co-directore (ca-CE s). · om. 6 Alguna alcernau,•a que plant a la prud ncia de mantener separad los car de presid nte dd con eio (chairman) • director eneral ( EO). . " Por jemplo, d cálculo de un grupo d iove ngador para sudo ·rudo. (Gersick, ti aL 1997: 31), )º para la mayor parte de la. ec nomí de occidente, e que exi ten un 5% de empre as familiares de primera g-cnerac1ón; 2 % de empre is controlad por la egunda generaci • n, y ólo uo 5% n empresa!'> adnuniscradas par cons rc10 de pñm . Para México d dato • pro, irnado e : 90% de la empre a. famitiarc mu re antes de lo cinco año de ,ida y de la que cooúnúan, ólo el tzt/o pa a a una tercCt'a generación (C 1 en spañ l.com: "Las empre as familiares 10 m •aria en me rica Latina", 25 de ¡unio de 2 3). LA EMPRESA F AMIUAR y RANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS •.. tan• da hace de: cic:r em La rcYÍ. i •n nue ., . b pre: :inal ) rcw nalc:s del empre. ariado re ~s car. Cien oca~ fam1laarc ' Lle culrura ai ?:1,ed:tti reg1om mana cx.iqe un ma\' r ~~-e~:ntano lo lleva J concluir que "en P 9 G. p. 54). ' capnal oc1al ,1ue ., c:n "~I re: to de1 emebra de acou quc ante 1a au encía de lo elemento . ub¡cuw1s , no puc de empresa. fam1liarc 2unqm. pucd n po. caractcri~t1ca ( b' . en c:nudo puro, .¡ •1•• ccr . · O JCtl\"3 ) empn:sa 1 • qu aJ miran extender e ana i. l. de la cnud.1J como ami 1:ir. Za .. t con idcramo la connnuid· d d l . mbran ' ada \ a e a jorm,mó,, tn1pmaniil li).."lWI 1 d 4u Gener"ct ,: e rnmo a a.habl. familia. .. .n rz • en c:rnpre. as como emcx, \ 'nr Ira, nJo 1iabl �ULYA PALACIOS HERNÁNDEZ 538 La mayoría cotiza en la Bolsa, todas cuentan con management profesional y con consejeros independientes. Casi todas mantienen alianzas de diversos tipos con empresas-líder que controlan, en algunos casos, paquetes importantes de acciones. Respecto a sus expectativas de futuro el pronóstico no es homogéneo: están las que mantienen una posición de m~rcado satisfactoria, y las que han quebrado o están en procesos de reesrructuración profunda para ev.itar el descalabro. Describiré ahora algunas características de las GER considerando los tres ejes mencionados: 1) la tenencia accionaria, 2) la gerencia familiar y 3) la sucesión generacional. La tenencia accionaria Una característica arraigada en las grandes empresas de participación familiar en Latinoamérica es su cerrada estructura accionaria. Esta concentración en pocas manos también ha propiciado la baja bursatilización de tales empre as, y cuando llegan a cotizar en bolsa colocan paquetes de poca importancia. En México, por lo regular, lo han hecho colocando bajos montos de su capital social. {á aun, estos grupos han privilegiado el uso de la deuda para financiarse, 11 antes que incrementar la colocación pública de acciones. En opinión del director de una GER, la baja colocación pública tiene que ver más con lo reducido que sigue siendo el mercado de valores mexicano, que con la resistencia empresarial para abrirse más a la participación bursátil. . En México la gente no está acostumbrada a invertir en la bolsa, a principios de los noventa era atractiva la colocación porque había apetito en los Estados nidos por acciones mexicanas. pero al pa ar ese momento las acciones bajaron de precio ahora resulta poco atractivo para las empresas colocar nuevas etnisiones. Esto obviamente puede cambiar en el momento en que haya un mercado institucional de 11 Esta opción fue cornada ante la enorme afluencia de créditos que México comenzó a atraet en la segunda parte de los años 70 (que por otra parte fue el periodo en que ingr.esaron a la bolsa' de valore varias GER], y devino estrategia de inversión personal de los empresarios generando el peculiar fenómeno ~e "sustitución de recursos propios por recursos ajenos de fuentes es.ternas". Es decir, "endeudaron a sus empresas para mantenerlas operando y sin perder el con![OI accionario de las mi mas protegieron su capital per onal" (Basave, 1996: 68). LA EMPRESA FAMILIAR y LAs GRANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS 539 mversores como hay en otros , 1, . son las compañías de seguro y l~ru;es,d eduruco ?:1ercado institucional s ion os e pens1on. Las principales GER comenzaron a a . . mercados de valores de Estado .d P rtJcipar en lo años 90 en los . ., s ru os Europa .,, Jap , A e ta ampliac1on en la actividad bursátil )~ in , . . on. pesar de pennite conocer con exactitud 1 ' f~rmacio~ g~e ofrecen no tenencia accionaria de os porcenta¡es Y dismbución de la . estas empresa . debido l . ., mformación e controlada ' . ª que a em1s1on de 1 . por e conse10 de ad · · ·, hold1ng, que hasta ahora s· b . m1n1strac1on del igue ªlº control famili E corporativo Jo facilita la prácu· ca de r tenc1on . . en m ar. dstelacarácter f .. del mayor número de acciones c d h . e n erec o a voto 1-, ano D ,¡ eáJº - amil1a d mrormes anuales de un gru d G R · e an, 1sis e los algunas características del co!tºrol e . ~cuadro l) podemos derivar accionan o: a) Hay evidencia bl L . f del control familiar del voto en 1as GER ; a pre enc1a amíliar puede dividir e en . f ili . . Del primer ca O encontramo s do mo<l~ am ar Y mulufamiJjar. ahdades· 1) l d t- •li 1ear, com es el ca de C ·d nuc O y \ a en man de· dosª 1: e arru a ttro controlada por los hijos .d \d . . d l rmanos . exten a que en el caso d Al; 1 ~ian ª a; Y2) las de familia Roberto Garza Sada e Imsae a reune a .los de cendieore de dos familia d ~ ' empresa repartida a mitade entre las escen entes de María Garza de Cl . d ' empresa d tenencia multifamiliar e tá .ª~10n . Corno manos de la familia de Eu enio Ga emsa, __ongmalmcntc en umando por di\·cr O g rza ~ -guera que ha ido evento a otra f J centro del país. n ami ms provenientes d 1 ,,- De_t: ta manera, aun9ue la familia , . amones, asegura el control del . posea u~ menor porcentaje Jd toral Je · ·• ' oto en el con c¡o J d · · .. s1ruac1on en la marnría de las GER, . t: a m1rnstrac1on. Esrn t:s b. ,9 ~o¡, d · ·· por e¡e.mplo en Fem j f ·• ... '. o el capital económico ,. el 54.6% d 1 . sa, c neo a_rrnhas poseen el cap1ral eco~ómico eii de prupi~dad de la fan:./ap1cal de ,·oro; i::n \litro, el 23% del en d const¡o. 11a ada, e 'brualmente controlan el ,·oto La avanzad a m · tegraaon · • d e :\léxico a la econ()mÍ:i bº íed eral a buscar refonnas b . ·¡ • a ltrta, ha inducido al g bierno ursao e para reducir el ¡ ¡1 . . que siguen manteniendo las principal f ·1· con_tro l t: \ "OtO e intormac,ón n L es ami 1as empre ana evento delfueron . 1\loctewma . (,\lberto Bailltre ) ,. luego laoscompra G ta fusión F .el e• eern~cena presencia de u~ verno ruJpisé ·:nc,~ro FBao~omer (i\Jax i\lichel .). \demás de• 1~ Eum• . Garza Laoüera . , ru , hºcomo ·ernandtz \" Juan Ca I B ºf ' ,...mo no • • r os rarn t, dado nue r-. • ,o 1¡0 vurone . , �LILYA PALACIOS HERNÁNDEZ LA EMPRESA FAMILIAR Y LAS G~ANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS e) Podemos suponer que la estructura accionaria de Cemex es la esta~~es y privadas se vienen haciendo para reducir el control de las fa~as e~ l~s grupos económicos mexicanos, son indicadores del posible transito de. estas empresas hacia esquemas de tenencia · y . , gobierno mas pareado al estadounidense, acentuándose cada ve , , 'bli ¡ z mas su caracter · a 1os soaos · , . pu co y o cediendo mayor control aca·onano estrategtcos. Este escenario , como realidad , no es d escartad o por . directores actuales de las GER: 540 menos centralizada de todas las anteriores, no sólo por la pulverización que sugieren los datos de sus informes, sino por la escala que ha alcanzado (tercera cementera mundial). o obstante, la presencia familiar de los Zambrano tiene peso en el consejo de administración. d) Hemos incluido Savia -que tiene rasgos d~F más diluidos- para resaltar el control casi absoluto que tenía su fundador (Alfonso Romo), en contraste con la dilución que presenta Cemex.. 14 (Ver e) Cuadro 1) Los .idecomisos. En casi todos los casos las acciones preferentes están concentradas en complejos fideicomisos que las familias han constituido para salvaguardar el control del consejo ·de administración. Algunas empresas dan un poco más de información al respecto. Por ejemplo, en 1997 las dos familias titulares de Imsa crearon un fideicomiso que tiene como objetivo conservar en manos de las familias, por lo menos, el 51 % de !.as acciones de voto.15 En Femsa las cinco familias propietarias constituyeron en 1998 el ''Fideicomiso de Voto", el acuerdo base fue depositar en éste su paquete de acciones económicas (29.7% del total del capital social), con el propósito esencial de votar en bloque (constituyendo el 54.6% del voto). 16 Este tipo medidas para seguir conservando el control del consejo de administración por parte de las GER, se suma otros elementos como d tamaño que algunas han ·alcanzado; la necesidad de recursos externos para financiarse; la tenencia de importantes paquetes de acciones en manos de algunos socios estratégicos; la presencia de más consejeros ligados al capital financiero, así como las presiones que desde instancias 14 La comparación tiene el sentido de observar el comportamiento empresarial de los directores de las dos únicas empresas de origen regiomontaoo que han alcanzado presencia global. Savia controlaba en 2001 el 22% del mercado global de semillas l' producto frescos. 15 umando los diferentes tipos de acciones que mantenían las familia en 2001 (fideicomiso )' partafolio), ésta poseían el 83.95% del rotal de accione en circulación. 16 Las reglas y candados paca la venta de las acciones preferentes que establecen 1os Fideicomisos, indican la prevención paca la p11l1mzación de las acciones causadJ por: el crecimiento de las familias, el aumento en importancia accionaria de sus socios estratégicos, las compras hostiles, así como por las presiones del mercad.o de capi1ales para dar mayores garanúas a los inversionistas minoritarios. 541 ... van a s«:_guir creciendo, porque la empresas familiares que ahorita son pequenas van a crecer, el día de mañana se van hacer públicas tar~e que temprano, todas van a llegar ahí. A estas horas varias y~ estan en ese proceso. n Pero mientras las circunstancias lo faciliten, al parecer la GER, al igual que mu~has d~ us pares en el país, seguirán manteniendo el control de las do_s mstanc1~s clave para dirigir una empre a: el director general y el conse¡o de administración. La gerencia familiar El Director General Como expusimos en el capítulo anterior, los caminos v fórmul las GER han a~licad? para responder a lo cambios sdcioecon;:~~: g~obales han sido diferentes. En ello influven: su participación en di ersas _ran_ias prod~ctivas (productos com~od.ities o diferenciados, :ercanci~s. mter~e~ias o de consumo inmediato, de mayor o menor a~mposinon o~ga_ruc~ , de c~pita~ ecé.); la estrategia de crecimiento . ~ptada (e~pec1aliza~10n o diversificación); r los mercados a lo que e dmgen (nacional, regional-continental, global), entre otras. · · · . Estas. son OI1entac1ones defiruc10nes de negocio que en última ~ns[ tanc1a son tomadas por cuerpos directivos v que, para el ca o de .~onterre)', tal du:eccion · · · conserva un tuerte · .regional-familiar Al fr arraigo ente de las _G E~ está un sector empresarial que se ha formado en ~na prolo~gada Interrelación (por la vía consanguínea como socio de negocio~.~ 0 a traves , d e 1os conse1O . de admmistración) . ' en empre as de su propiedad enraizadas localmente. r Entreví sra a E onque · . Zambrano, Director General de Proeza. �542 En la literatura empresarial el papel del individuo en cuanto sujeto de la acción de emprender es fundamental y alcanza su máxima representación en la figura del director general. Carlos Llano (1994: 234) estudioso del pensamiento empresarial mexicano distingue tres aspectos en "la tarea principal" de este actor: a) fijar la dirección estratégica, b) ii::npulsar a los subordinados a seguir la estrategia fijada, y e) capacitar a su sucesor. De manera coincidente Joan Ginebra (1997: 32) afirma 9ue "el trabajo directivo es el que determina en mayor medida la suerte de la empresa ... a él se atribuye la paternidad y promoción del Pensamiento Estratégico". Por lo tanto, en él recae lo que el autor denomina "la elección del futuro", el cual vendrí~ a ser el resultado del conocimiento de la empresa y su entorno. La elección surge de la "confrontación de las oportunidades, amenazas y responsabilidade que vislumbra con las fortalezas y las debilidades que percibe en el interior de la companía y con sus propias querencias. El futuro no es una 'deducción', sino una 'elección' de la propia Dirección" (Ibíd.: 33). Elegir el mejor futuro para la empresa dependerá del alcance de visión del director general; decisión que puede resultar de un proceso intuitivo o racional, más o menos ordenado o sistemático (Jbíd.: 60-61) Ginebra retoma los apones del pensamiento empresarial español j' repara en un aspecto rele ante de la dirección en una empresa: la administración del poder.18 Menciona que para el desempeño de su cargo un director general requiere más de 'saberes políticos' que de "saberes técnicos" porque "Dirigir es un 9uehacer político, de medio y de fines; y de mediación; y de peleas estratégicas... ¡y de alianzas! De 543 LA EMPRESA FAMILIAR y LAS GRANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS LILYA PALACIOS HERNÁNDEZ En !.as _empresas de influencia familiar el director genecal asume el com~ro~so para la conservación e incremento del patrimonio de su propia ~s~e. _u desempeño exitoso contribuye además a incrementar al presngio soaal de ~ jonJ1ación empresarial en su región de origen. ~mpero, las caractenst:tcas . y habilidades desarrolladas por los drrecrores de emp~es_as de ongen familiar se han ido transformando tantob . por el· creclmlento de la compañias como por lo prop1. , . ~am 10 soaoecono~cos. . n Monterrey, la Yieja y casi romántica imag~~ del empresano loe~~ t~, carismático y patemalista -9ue fue defiruava . para, la construcc1on ideológica de la función empre acial \' que contr.1buyo a una cultura del trabajo de colaboración subordinada~ hoy puede er menos trascendente que tener capacidad de inno ac10~ y respue t~ ~portuna dentro de una economía abierta de al.ta competencia e inestabilidad. , f:actores b'La · aceptación de la autoridad •\' la finalidad comun, su ¡ett os cai:a~teristicos de un_a E eñalado por Ginebra, pueden ayudar a perabu alguno cambios en la configur-ación de la dirección actu.a~ de las ~ER. obre el primero, o la década de los se. ema la arza ada autondad oc1al )' política de empre ,ario como u eruo · Manuel B~agán Andrés Marcelo ada, Carlos Maldonado, Adriá~ Sada Trevmo, se sumab~ a la que o tentaban al interior de su familia\' clase. Parte ~e esa autondad e exrendía social e ideológicamenre haci~ una . ~omun1dad . que reconocía tales logros21\ reconocimiento qu la fa1UJha empre anal asumía como parte de la 'finalidad común' _21 En la actualidad ·· de ¡ s G . ambos factores . , e- han desdibu¡·ado e n la d.uccc1on a. R. l primero (aceptac1on d la autoridad) por la ramificación 3 poder, eo definitiva.' (Ibíd.: 115) Basándose en estas reflexiones sociopoliticas concluye 9ue no puede afumarse que exista una estrategia óptima, ni siquiera en una misma empresa, porque su orientación y conducción puede modificarse no sólo ante eventos macroeconómicos nacionales o 9 intemacionales, sino incluso por el cambio interno de dirección.' 1s El autor relaciona la permanencia )' fortaleza de u.na empre a con el adecuado juego de conveniencias de quien detenta en cada ca o el poder (el cual puede descansar en un sindicato, un grupo ele técnicos, o en el e¡ecurivo de finanzas, ttc,)Sin sabiduria política, dice Ginebra, el empresario que sólo conoce de productos, de mercados y de flujos no es empresario (Jbíd.: 94). t9 Diversos analistas nacionales coinciden en señalar que algunos de \os problemas que hoy \'iven las GER e tán relacíonado con el traspaso de la dirección ~: lo ~upos a la egunda )' terc~r~ generación. derruí ' y de manera cointidrntt: un en ~umero de relevos e realizo en un periodo duro parn la te nomía mexican·a ~n~e 994 1995. Un ejemplo de lo anterior sobre el cas de la cri.is inttirn~ sa, esrab prov1eoe obrera: "En e\ 97 ......ra se tnua , en e1 am b'ientc que ra} no b' de 1la percepción . .. . _ .' a ien a 11;uac1 n, porque comenzaron a llegar nuc,·os directores con po!1uca, con o~r~, filos fia, pero algo c¡ue no quedo ahi en claro es el por qu~ por 9ue,~1e ue para aba¡o (obrero jubilado de Cyd a). ' . .- uponemos_que la ~fir,i:1aci_ó n Je Castañeda (1998) acerca de que en la sociedad :e~omon:3na ~~1ste ma capital ocial", e rá directamente rdacionada con d 0 1:eol_?gico que_la hurgue ía l cal logró con ·truir a lo largo de déc:id, .. 2 Otras r inalidad comuo se expresa, a ,·ece 'en términos de un co mpromiso cial. f .li' epresent: la defen a de una marca identificada con la propia hi. rori de la ami a y a , •eces mclu o con el apellido" (Ginebra, 199 : 54). r º°:1 ~~i: li~ �LA EMPRESA FAMILIAR y LAs GRANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS ULYA PALACIOS HERNÁNDEZ 544 de las familias, el crecimiento de los negocios y el nuevo entorno global de las prácticas empresariales; lo que dificulta las posibilidades de que en una sola persona se reúnan las caracteásticas de autoridad 545 siguientes fichas resumen el perfil de los actuales directores de un d grupo e empresas de origen familiar. Alfa indiscutida. · El segundo factor (finalidad común) está aun más mellado. Influye en ello el paulatino desprendimiento (discursiva y materialmente), entre la suerte de la empresa o corporativo y la locali_dad que los vio nacer. Esta separación tiene que ver con la formación y expectativas de las nuevas generaciones dirigentes, con el propio crecimiento de la ciudad, así como con los cambios que la gran empresa regiomontana ha realizado en su proceso de inserción en mercados competidos (expansión extra regional, relaciones multinacionales, inversión extranjera directa, mayor bursatilidad, incremento de elementos extra familiares en la gerencia y en el consejo de administración, etc.). Igualmente se manifiesta en la menor gener-acióo de empleos directos y estables para la población metropolitana (particularmente los ligados a la producción industtial).22 Estas condiciones del mercado laboral se deben, entre otros motivos, a la expansión extra local que adquirió relevancia desde la década de los 70, a la reconversión industrial de los años 80 que redujo las plantillas laborales y, desde los 90 a sus incursiones productivas y comerciales fuera de México. Dionisio · . desde 1994.Garza Medina . Dl!ector general y presidente del consejo En consecuencia la imagen de Monterrey se ha modificado progresivamente de "ciudad de chimeneas" a una de economía más terciarizada. Este cambio disminuye la identificación directa entre · · grandes empresas de regjomontanosy el mejoramiento socioeconómico de las clases subalternas locales, lo que a su vez, transforma el consenso Cemex social acumulado. Quién~ dirigen act11a/n1ente las GER A excepción de Femsa, todos los corporativos regiomontanos son dirigidos por descendientes directos de las familias fundadoras. Las 22 Por ejemplo, de las 13 plantas cementeras que Cemex tiene en el país, sólo existe una en Monterrey; Cydsa ha i4o cerrando poco a poco su complejo industrial ubicado en la ciudad; Coca Cola-Femsa, que incorpora a poco más de la mitad del total de empleados de Femsa no tiene ningún establecimiento productivo en la loalidad. o obstante, tocios los grupos mantienen en la localidad sus oficinas corporativas, lo que mantiene cierta demanda de empleo altamente calificado, que en buena medida es cubierto por egresados de las principales universidades locales. Formación · pro_¡eszona ,¡; • L. Ingeruero . . .d yd experien d~ eta civil con maestría d l e; ruvers1 a e tanford d . . e a finales de los años 70 s/ i~~:gra ~ admirus~ación en Harvard. A empresas Titán y Sigma Alim rpor~ corporativo trabajando en las de administración. eotos. esde 1990 participa en el consejo Relación familiar. ieto de Roberto Garza Sada .. . .. Sada, y sobrino de Bernardo G Sd , . hi¡o de D1orus10 Garza . arza a a quien fuer .d d conse¡o por 20 años (1974- 1994). ' a pres1 ente el Otras actividades. . de adrmrustración . . Cemex ING S ParticipaCen 1o .conse1os de Vitro ' eguros omerc1al Améric [i b ' iexicano de Hombres de . ª· em ro del Con e¡·o egoc10s· del C · , E' · York Stock Exchange SE)· d 1'c . ?ffilte 1~cut1vo del ueva Estudios para América Latín .,'De .d oRaute Consulavo del Centro de a av1 ockefeller" de l u · •d d de H arvard y Presidente de la U . ·¿ d a ruvers1 a ruvers1 a de Monterrey. Lorenzo H . Zamb rano T revmo. . - D1rector . general desde nombrado ea 1995 presidente del consejo. 1985 y Formación y . evtie · · pro_¡monal. , r, . ''r nenc,a Ingeniero Mecánico Adm' . d por el lnstltuto Tecnoló •co , d E . . ,rustra or (ITES1-I) y maestría en ~ . }_ e . _srudio upertores de Monterrey m1rustrac1on de la Univ rsidad d e d e mtegró a la compañía desde 1968 . e tanror . 1979 entró al conse1·0 de ad . . . , ocupando diversos cargos. En m1rustrac1on. &/ación familiar. ieto de Lorenzo z b Monterre)· )r obrino d 1 am rano, fundador de Cernemos e arce o Zambrano H lli , 'd consejo de administrac·, _ ' e on, pres1 ente del 16 Zamb G .. mn por anos (1979-1995), y de Guillermo rano ut1errez fundador del grupo p roeza. Otras attil,!idades EsdmJemE · bro de los consejos de administración de Alfa, Baname~ C • • Y sa, mpresas lCA F T 1 · También es presidente del Conse1·0 del emM_sa . i~o. , m1emeberoisad ely Com.1té IT �LA EMPRESA F AMIUAR Y LILYA PALACIOS HERNÁNDEZ 546 lAS GRANDES EMPRESAS Consultor de la Escuela de Graduados en Administración de. la . ·¿ d de Stanford· miembro del Consejo Consult1vo U ruverst a ' · d p ·d . l d Sal mith Bamey y del Conse10 e re 1 emes Intemac1ona e oroon · b d l de Daimler Chrysler. Recientemente fue nombrado rruem ro e Consejo de IBM. Cydsa Tomás Roberto González Sada. sumió la dirección general en 1994 547 REGIOMONTANAS gerenciales en la división comercial de Fem a Cerveza y en la cadena comercial OXXO. Otras acti11idades. Presidente del Consejo de Adm.ini tración de CocaCola Femsa; Vicepresidente del Consejo de Administración del BBVABancomer; consejero de Cyd a, Grupo Industrial Bimbo y Grupo Industrial Saltillo. lmsa y la presidencia del consejo en 1995. Eugenio Clariond Reyes. Director general de Imsa desde 1976. . · Formación y experiencia profesional 1ngeruero iuda de Clariond 24, hijo de Eugenio Clariond Garza, presidente del con ejo y primo de los hermano Canales Clariond copropietarios del corporati o. ánico dministrador del ec . .d d d ITE M mae tría en dminisrración de Empresas en la U°:1vers1 a e '. F . In ó en 1971 a Vitro corno director de . la Columbia v en rancla. gres ' . , 1 . . . , Miquinas Inyectores de Plástico. Postenormente ocupo a D 1V1s1on D , · E 1993 fue Dirección General de itro Enseres omesucos. n nombrado vicepre idente del consejo de Cydsa. Relación familiar. Hijo de Rodolfo ?,_onzález Garzan y Lidia ada Treviño, sobririo de Adrián ada Trev1no. . v· R · Empresas· miembro del Otras actividades. s conse1ero en mo Y egio . ' d C · , d cios· presidente e1 om1te b Consejo Mexicano de Hom res e ego , . ,. d Em re arial México-Japón del COMCE (Conse10 ~eJ{.lc~o e p . Exterior)· 'Trustee of The Conference Borrad ; presidente C omerc10 , , • . t orero del Consejo de Directore de la Universidad Reg1o~ontan_a. e d de la Fundación artínez ada; miembro del Conse10 de V1s1tantes e George Wa hington niversity. Femsa Director general_ª. parti_r_ de 1995, Jose, Antonio Femández Carvajal. d 1 · d drrurustrac1on en 2001 fue nombrado pre idente e conse10 e a . Relación familiar. yerno de ugenio Garza Lagüera. ,r. · ¡. I ngeruer · o lodu tria! v. maestría en Formación J experiencia pro_¡es1011a se unió al Administración de r egocio en el IT S f. n 198! departamento de Planificación estratégica. Ocupo posiciones . 1 · ación para la Su padre fue ejecutivo_ de Vicro_y ':1~º de lo~ p;~::~:oe~/t~srrx~~rraciones de exportación. En 1962 fund la Aso~1ac1on p~ acional corno Consejo acional Monterrey, que luego e transfonno en organismo n de Comercio E. rerior. . 23 Relación familiar. Nieto de María Garza Formación y experiencia profesional. Admini trador de Empre as por el ITE M. Ingresó a la empresa en 1963. Poco después de constituirse el grupo Im a en 1976 fue nombrado direcror gen ral. Otras actividades-. ecretario del consejo de Im a, es miembro de los consejos de administración de Cydsa, Grupo Indu tríal altillo, Proeza, Bombardier Concarríl, Grupo Financiero Banorte, r\lpek, Bladex, Chase Bank of Texas Texas lndustrjes. ...x pre jdeme y miembro del Consejo Mexicano de Hombr s de 1 cg cios, miembro El origen de Imsa como empresa familiar c. d único ca.o que est:i directamente relacionado con la participación directa de una mujer. En el (¡l) anin:r ·ario de lndu trias Monterrey, doña ;\"lada dd onsuelo Clariond de Canales de cribe desde la ópcica del empresario rmprmdrdor l:1 fundación de esta empres:i: "Honor a quien honor merece, a la que debemos nombrar en e te espacio e a ~!aria Gar¿a de Clariond, mi mamá, que enviudó anees de que ~-o naciera. (...) Mi pap.í er.i de origen francés, pero toda u ,·id:i en ~léxico e dedicó a la ,•enea de telas. ;\fi papá e hizo socio de Tir o y de Roberto, hermanos de mi mamá ... dlos a su ,·ez renían un negocio Je abarrote , pero un día dijo: 'mi experiencia e. en celas... yo ,·oy a encar¡..r:i.r un carro de ferr carril lleno' ... ,. así lo hizo. Pronto se ,·endieron rodas las tdas , con lo cual e pudieron comprar u~a bodega de abarrotes en ¡..rrande. Um noche mi papa murió r mi mamá, ya viuda. empezó a im·errir ya duplic:ir la mcrcancia. Un dia nos Jijcmn que habían comprado ese nej.!;ocio en \ 'illagr:in y Primera \'e-nidn, era el . molino de rri~o, poco después empezó la fabrica de ropa y al pa. ar lo año • lo de la 1:imma' . ";'-.li tío Roberto, ra muy enfermo llnmó a m:1má y le dijo: mira, ame que yo falte ,·amos a ·cparar las empcc as, y fue cuanJo hnbló con ' ug-enio !Clariond Garza] para que comprara Industria :\[onccrrey" (Xm:Jtm Gmlr. publicac1ón interna de lm. a, número especial del 60 anivc::rsnio, l 996). ~4 �ULYA PALACIOS HERNÁNDEZ 548 del Centro de Estudios del Sector Privado para el Desarrollo Sostenible, del Bat Conservation Internacional, del ITES 1, del Southern Methodist University y del University of Texas at Austin. Además, es Vicepresidente del World Business Council for Sustainable Development y del Consejo Empresarial de América Latina. Vitro Federico Sada González. Es director general del grupo desde 1995. Relación familiar. ieto de Roberto ada García e hijo de Adrián ada Treviño, quien fuera presidente del consejo de Vitro durante 20 años (1972-1991) For111ación y experiencia profesional Estudió Administración de Empresas en el ITES , maestría en Administración de egocios en IMEDE de Lausanne, Suiza y cursó el Programa de Administración Avanzada en Harvard. Ingresó al grupo en L974, y en 1978 asumió la dirección de Planeación y Finanzas en Envases. En 1985 fue nombrado presidente de Vitro- orteamérica. Desde 1982 es miembro del consejo de administración. Otras actividades. Miembro de los consejos de administración de Alpek [subsidiaria de Alfa], B COMEXT, ITESM, Regio Empresas; University of Texas :MD Ander on Cancer Center. Presjdeme del Consejo Mexicano de Comercio Exterior; presidente del Consejo del Museo acional de Hi toria [Castillo de Chapultepec]; presidente del Patronato del Parque Ecológico Chipinque. Miembro del Consejo Coordinador Empresarial y del World Business Council for ustainable Development. De la anterior información pueden extraerse varias observaciones: 1) Formarión profesionaly presencia social. Casi la totalidad de los directores (CEO) tienen formación académica en el ITE M y en alguna escuela de negocios del extranjero.25 De igual manera todos tienen una amplia participación como consejero de diversas empresas e institucione de educación superior locales nacionales y extranjeras, varios hao LA EMPRESA FAMILIAR y encabezado asociaciones patronaJes }' otro . b asociacione fu d · • son mJem ros de o n ac1ones mternacionales ambientales } culturales. 2) · Elbrelevod generacional Todas las GER han pasad o su dirección . la a auem_,ros e . dis~gunda o tercera generación. Los datos de toma de po eston nos 10 can que lmsa y Cemex son 1as empresas c 1 directores más antiguo (desde 1976 ~ 1985 . on ali , la . ., } re pecavamente) el re os t 0 re zo trans1c1on entre ¡ 994 y 1995 T d relacionadas con eventos críticos en el , . 26 ~ a e tas fecha están las trayectorias particulares d d pais. 10 em~argo, a la vista de hicieron el cambio ames de la e ca a g~po, pareaera que las que responder y adaptarse a la int::~~a m a r Cerne~),. han logrado otras. Los directores de e acton con menos d1ficultade que iriro productJ· stas dos empresas, tan diferentes en tamaño }" 1:>· vo, contaron con may economia que avanzaba b' or margen para adecuar e a una ª cam Jos estructurale , experiencia y guía del presidente del . ) contar?~ con_ la re pecti o. conseio de admmmrac1ón ~~. que entraron e~ los noventa no contaron con ese ' periodo de rac1a . Aunque los directores anteriores habían logrado . 1 arga crisis de los 80, algunos mo traron dificultade ara ad~perar a re pondera una economía que se había lib ali d dp ptarse y los nue os directores ll . . er ~a o, e tal manera 9ue e incluso d egaron ba10 c1rcunstanc1as totalmente di tintas a versas, como fue el ca o de Vitro v Cvdsa r I d, Fem a a la f: l d · , n e caso a ta e un sucesor varón l d. , . , . . e político y en Alf: , a irecc10n paso a un pariente . , a, aunque tu o un moderno métod d ., d1rector heredó una empre a 'd , . ( e uce 10n, 1 erurgtca como emblema del gru )u , 1 que e costo el sobreendeudamiemo del corporaavo. · po ' 3) La concentración del fllando Contra al . . . acerca de la convenienc1· d. gunas op101ones especializada a e eparar en do c b I di ·, presidencia del consejo, tas GER (al . l ba ezas , a recc1on y la económicos · Jgua que uen numero de grupo mexicanos) ' se empeñan en mantener centralizado el -'& E n 1976 se devalúa el peso de 1985 la mayoría de las emp . • re as e tan a.mediados de lo no\·enta ¡' • . . . una C\'era devaluación. 25 Esta característica tiene larga data, al menos los descendiente de los Sada y los Garza, simplemente han continuado un cipo de formación profesional que us padres y abuelos también realizaron: por ejemplo Eugenio y Roberto G2rza Sada estudiaron en el ~UT en las primeras décadas de 1900. 549 lAs ~RANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS u. d ? p e e ..2 anos de estabilidad cambiaria· en ocupad ' b d . as en reestrucrurnr la deuda po tcrisi .. \ ,uexico aca a e tnin-e ar al 11..C \('\ '. ,.,. r 1 , Y nuevamente sufre .r- Federico ada toma la direcci , d \" Anchor Glas en Est d U "d ~n e nro arrastrando la mala inver ión de 0 ª ru o a rdsa ll · T · experiencia sigru·ficarin en 1 ' -• . ' ego orna. Gonz.'le1 ada in . . a companta \" con un d • . f:am1lia direcci\·a. . t tanc1arr11ento de l. anterior �ULVA PALACIOS HERNÁNDEZ 550 \ s son a la vez msa y itro los directores genera e I n l S poder. avo e .' . ., residentes del consejo de adnurusttaaon. . P . de las GER es que en var1os Algo Ulteresante en el ~asoal l sí estaba dividido: en la . 1 do previo re evo . . corporauvos e man .. d l en la dirección un e¡ecunvo presidencia la cabeza famili_ar Y e grupo, y En algunos ca os, como de larga· uayectona en la empresa. externO 28 · · algap de la edad : l so uc1on , 01 don Mauro era entonces 1lanos 6 ld I El Director Genera e gruPo de Industrias lonterrey. d l . . ales promot0res Amaraote, uno e o ~n~ctp 1974 9ue comencé a involucrarme Fue a raíz de su falle~1~1;to,(Ee: eni 'etariond, 2003: 81-82) en mayores responsab1lida es. g ha sido en coyunturas difíciles cuando se En otros casos, . 1 de largo arraigo en la decide incorporar . a pro/es1onda es la sombra del líder del - , en ocas1ones iorrna os a comparua, o29· groP . 'dad de colab rar con Don . 'fi tivo fue la opartum d Lo más s1gni ca d d su sencillez )' u forma e Eugenio Garza ada,_d~ poder aprt s: e:traordinaria habilidad para er tan accesible, pnncipalment\ e OTan capacidad de análisis ..\O administrar el tiempa que e basa a en su o - LA EMPRESA FAMILIAR Y 55,1 lAS GRANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS en el mercado interno que prop1oan las propias GER. 32 Esta transformación tiene que ver con las dimensiones logradas por el negocio (Cemex, Fem a),33 o bien, por Ja necesidad de sobrevivir a la propia crisis (Cydsa, Vitro).34 La recomposición de los mando igualmente se extiende a los consejos de administración. El Consejo de Administración en Empresas Familiares maduras egún lo autores estudiados, el con jo de administración gobierno corporativo de una empresa, es el encargado de elegir al director y sancionar su ge tión, a í como de entar la bases de la estructura directiva, adoptando el patrón que intuitiva o racionalmente asegure de mejor manera un equilibrio del p der. La campo ición del con ejo es prerrogativa d aquellos socios (familiare o ocicdad anónima), cenedore de los montos ma ores del capital invertido, y en cuanto a su funcionamiento específic , las diferencias culturale y económica favorece la existencia de diferentes esquema de g bicrno corporativo en el mundo (Ginebra, Castañeda, obra citada ) Entre la EF mexicanas una de la e traregia más difunclida para mantener el control es la emisión de acciones con r in dcr · cho a voto. E ra reticencia a la dilución del capital se extiende a la relación c n el capital extranjero el cual por estatuto corporatiYo no puede adquirir acciones preferentes. ólo más recientemente alguna G ~R han cedido lugar a socios extranjeros directamente en la subsidiaria , tratando de mantener a resguardo u posición_ mayoritaria en el consejo del holding. Parte d esca cultura centralizadora influye para que, cuando por diversa circun rancias econó:nicas ,·/o admini . tcatÍ\aS lo accionistas mayoritarios tengan que realizar una venta forzada, esto sigue equivaliendo cialrnence a uo fraca o. ; , 1 la "recuperación" del mando l familiar no so o . .d . rtante sino también que esto unipersonal en las GER ha si od1mdpo de c~erpos directivos de alta ·d t s se . han. ro eahO d los cuales se han eiormado directores-pres1 en e e . alidad31 y expeoenaa, mue o e pr0Les1on Para e1 contro _ _ _ _ _ _ _ _ _ __,·""-:-:-- . . de la primera 1 1 un elevado crectm1ento a o argo h 21! " Cuando la empresa ha tent o . . d levado nivel, y con mue o f tonal tnterno e e b" generación suele existir ya un pro es . 1 . l papel de puente hasta que los 110s 1 f mili 9ue cumple por si so o e afecto por a a, . . , (Ginebra obra citada: 103). . . puedan asumir el defiruuvo craspa la ' alidad vigorosa del fundador uende a 2'I "Durante la primera generac1on, pe~sonal tr s caracterí tica desracadas; . . d 'pode pcofes1on es con e . " (G ' bra, promover la cx.istenc1a e un u_ fu capacidad técnico-prácoca ine la lealtad, la admiración por el ¡e~e_y uan\9set~nflu}'Ó paca que Bernardo Garza Sada . da; 237) . En Alfa ' la en 1s . e d . l manera que en v·ttro esruvo Erne to obra cita nombrara como ~re~t~r a ~~~~b•~fueron relevados por Dioni io Gar~ Martens desde pnnopios . ectivamente. Medina V Federico Sada G onzalez res~ Othón Ruiz }.Lo ntemayor, en su 25 30 (fyA, mayo de 1990, entr~v,sta a . d l lTESM en 1965. Ese año entró a l sa) Otho o egreso e , r te u aniversario en e grupo t . . G Lagüera do nde de arrollo amp iamen fu trabajar al grupo al la.do de Eugeruo arza l re~strucruració n de la deuda, t espe cialidad financiera . En 1985, eo p enad. , l , Antonio Fernández en l 994. h e lo suce 10 ose f T nombrado Director Gener al asta qu " r . • al" a persona ajenas a la ami ta, 00 s · · do la palabra .proie · · Un 31 o estoy restnogten . • . a familiar de alta formaaon. . d I GER ha\' presenaa e¡ecunv pues en casi to as as • ·a ª ?. ::f::~ e¡emplo claro e lmsa dond e, de u nue,·e ejecuá,·o principales, cuatro son mic:mbro de las familias propietaria· y mdos po:eeo e. tudit,s e pcciaJjzado .. ' 1 Los currículos de mucho de los alto ejecuti,·o. (n f. m iliare ) <le los grupo , re\"elan amplia experiencia adqui rida en su pa. o por difercme. GER. 11 emex además ha umado un equip , multicul ru ral. algu no de dio originario de países donde la compañía tiene ub idia ria . Femsa, a nivd mi domt. tico, mantiene una rotació n interna de sus principale. ejecutivos corno e trnttp;ia para ampliar la ,·isi · o de los mi mos. 3-1 \ 'itro ha tenido que n mbrar ,·icepresidcme co rpur, rivos ele aira competencia parn poder realizar una ree tructura de negocio. para enfrenta r la deuda dd grupo. �LA EMPRESA FAMILIAR y lAS G~NDES EMPRESAS REGIOMONTANAS LILYA PALACIOS HERNÁNDEZ 552 Sin embargo, el giro estructural que dio la economía mexicana en los años 90, y la carrera comercial que siguen jugando las GER, está obligando al replanteo no sólo del tipo de gobiemo corporativo en las empresas, sino incluso el concepto mismo de empresa. Esto explica en parte que desde antes que fuera obligatorio incluir la participación · de consejeros independientes en este órgano corporativols, los principales grupos económites del país ya realizaban dicha práctica y los de fonterrey también. Esta transformación inició aproximadamente a mitad de los ocbenta36 , y desde entonces el cruce de relaciones entre empresarios locales, nacion~es, banqueros, ex funcionarios de gobierno y asesores extranjeros, comenzaron a ser habituales en la integración de los consejos de las grandes empresas. o obstante, varias GER han probado hasta ahora que es posible imprimir mayor profesionalización al consejo de administración sin desplazar la presencia familiar. Para 2001, todas las GER (incluso las que no cotizan en la bolsa), habían incorporado consejeros no patrimoniales mostrando diferentes variacione·s en la composición de sus consejos. ws datos que proporcionan los informes de las empresas los dividimos en siete bloques (cuadro 2): las dos primeras filas incluyen a la familia y a accionistas patrimoniales no familiares (presidente y director general, y consejeros familiares y/ o patrimoniales). En las otras cinco filas puede haber con ejeros accionistas o representantes de accionistas, independientes o relacionados, pero ante la falta de información homogénea nos pareció más importante destacar su actividad principal (ejecutivos, industriales locales, industriales nacionales, banqueros y/o asesores financieros, y abogados o ex funcionarios de gobierno). A primera vista destaca la participación de Lorenzo Zambrano (Cemex) en cinco de los consejos; le sigue Dionisia Garza edina (Alfa) en cuatro de ellos, lo que podría confirmar el peso que estas do empresas y sus núcleos farniliares tienen entre los miembros de las GER. La información obtenida la clasificamos siguiendo la evidencia os cefericnos a la aplicación del Código de Me1ores Prácticas Corporativas que 35 entró en vigencia al finalizar el año 2000. 36 Consultar el tema en Rogelio' Hernández Rodrí ez (1988), "Empre as Y ep1pre arios en el sexenio de 1iguel de la Madrid", en Celso Garrido (coocd,), Empresarios J Estado tn Amirica Latina, CIDE, Fundación Friedric.h Ebert, U AM, u l. 553 cuantitativa. , más destacada par a establecer aertas . tendenci· s d 1 con 6gurac1on de los consei· os de adlll111J.. stracion: ., a e a _1) Consros de composición familiar. El conse¡· o d Im . integración familiar Como co . . d e sa tiene una alta , · nse1eros m ependient · l reune la experiencia de un viejo . 'd , es a ruve local y a los lideres de dos GER d empresan_o-1 eologo (Andrés M. Sada) e menor anogu·· d d 37 , l ' nacional ocupa un lugar en el c . C e ª • so o un empresario . onse¡o. emex con u d ¡ b' corporativos menos nume roso, muestra un , fuerte no e· os f:go ·1emo · 38 con apenas dos industriales nacio al am1~go amiliar ' industria de La construcción) n esd(uno de ellos relactonado con la Y otros os de origen ¡ al d (Alfonso Romo), dirigente de Savia la otr oc ; uno e ellos entonces. ª empresa global hasta ese 2)etroquúruco Consejos de composición . tiene un localista: . Cydsa d ' el otrora importante consorcio P , conse¡o e com · ·, . familiar se reduce a dos accionistas atr_pos1c_ion peculi_ar: la presencia todos ellos industriales de lo al p unoruales y 11 mdependientes , , s cu es nueve on e · 1 al el unico consejo donde co . 1 mpresaaos oc es. Es Junto con ellos también ::;en as cabez~s ~e las principales GER. Cvdsa.39 los dos pnnc1pales ex clirectivos de ; 3) Consejos de composición indu.rtriaf. El , consejeros industriales es Alfa d. d que_ reune el mayor número de , os e ongen local ru·1tr e cuatro pertenecientes a , . . \ o Y emex), y K.imberly Clart. GrupogruapoLs ~conDomico nacmnales (Grupo Modelo •. . ' presenta un ma\'Or' eqwlíbno en '½la paru· . n . , ws dY ese) · Ad emas, 1 c1pac1on e co · . . patrimoniales. El conjunto d . nseieros patomoruales y no e grupos en que se transformó Alfa en y ,, No re1enmo e · a Proeza (ligada a I f .li ligado en· u arranque con el grupo v· a arm a Zambranu de Cemex) \' Xignux lrn itro . na característi , · ' e sa. e que su despegue como grand . ca comun a escas empre as ,K Lorenzo H z b __es negooos se ubica en los años 70. . am rano Trevmo es . h Lo primo ermano de Lorenzo ~Liltno Zambcano \' Rogelio z b . . uac1on, . .: así c mo am rano zano amb , b adm1ru de Rodri T :_ _os m1em r s del conse10 de También ~s primo segundo de fober:~v1;0, director ~orporativo de finanzas. Zambrano illarreal, ambos miembr del ambrano ~tl!arreal y de .Mauricio 2001). os conse10 de administración (B 1V: Cemex ·9 , . o referimos a Andrés Marcelo Sad . 1994), así como a Fernando d "[al a, quien esruvo aJ frente del Cydsa (1973h a a ,, acara su · l · di ermanos González ada (perten . • . .u tuno rect0r ames de que los control total del grupo. eciemes a disonras familias ada), t maraa el �LA EMPRESA FAMILIAR y LILYA PALACIOS HERNÁNDEZ 554 1994 se refleja en la presencia de tres primos como consejeros que, a la vez, son directivos de subgrupo. 4) Consejos de composición financiera: Femsa por su parte, integra en su consejo a bs cinco familias propietarias, pero a diferencia del resto es el que tiene la más alta participación de consejeros ligados a b banca y a firmas de consultoría financiera, lo que puede indicar las cuotas de poder que tiene que compartir con socio tan poderosos como The Coca Cola, Co. 5) Consejos de composición mixta: Vitro, parecido a Cydsa tiene reducida presencia familiar y similar a Femsa, destaca b presencia de otro consejeros patrimoniales no familiares, así como los ligados a compañías financieras. El de Vitro es el único que incorpora a lo vicepresidentes ejecuci o y de finanza nombrado desde el año 2000 en bú queda de mejorar la conducción del grupo. necesidad • • de establecer las bases apenas 1a empresa hava lo d 0 1 sob. rev1vu corno gra ,, b b . negocio para lo cua ¡ proponen ,canas magna (G me ra, o ra citada), "constituciones f:.-:1: . s " . a.uUJJares ,, (G crs1cL.op ·r) estrucruras evolutJvas" (La b . ...., • c1 . , parten del p_ri~cipio de la pl':e~:t:P~:~~~ee;~· e~~tci !ªs pro~uest~s afirman, ca I siempre de embocará en la , . ~n por rneraa, incluso hasta en su desaparición co ~derdd1da de~ c~raccer familiar e mo ena a econom1ca. ¿Qué cambia en una EF a] pasar a una generación? ste recuento nuevamente nos confirma que, independientemente de historias familiares, de cultura regional, de mayor o menor injerencia familiar, de más profesionalización, cada GER ha desarrollado un perfil propio de gobierno corporativo a partir de una compleja fórmula que combina todo lo anterior, más una obligada consideración del entorno socioeconómico nacional, regional-continental y global. E tarea -ociosa pretender explicar el éxito o de calabro de las GER :i partir del seguimiento de patrones o modelos de gobierno corporativo preestablecidos sin considerar el marco local y global en el que ahora e desenvuelven. La sucesión generacional en Empresas Familiares maduras Uno de los .tópicos esenc\ale en la literatura consultada sobre empresa familiar es el referente a su contimádl1d en la medida que va madurando. Existe toda una "ciencia" de cómo realizar la mejor transición hacia la nue a eneración. lucbos autores coinciden en la egunda o tercera caracteres fundamentales de 1 • Dilución. d,e ios ' afecto, ru la aceptación de .d d . a EF: m el fj alid d , auton a ' ni la comprensión ru La m a comun son ya lo que eran. ' • Los Dujos monetarios cambian de si "capitalización' o de " hacer em resa" r¡p1º· La actitud_ de moderación en el f d I P ' de¡a paso a una cierta a an e ogro, o inclu o a una acaºtud de "ordeño". 6) uevamente incluimos el caso de avía con fines de contraste, particularmente con Cemex. fientras que el grupo cemenrero deja la marca familiar en el consejo y la modernidad se refleja en su cuerpo directivo, la organizaaon dedicada a la agrobiotecnologia prácticamente confunde o traslapa el consejo de administración con la dirección ejecutiva (Lansberg 1999). Sin embargo, el poder accionario estaba altamente concentrado en manos de su presidente. 555 LAS GRANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS • El tamaño de la empreb~a ha cam b.iado )' aumenta el número de familiares que bus canco 1¡0. • La estructura directiva es ocu ada de profesionales no familiare . p . . . . por un numero s1gn1ficativo • La drelación del ane1lido [.-:,: r it.uunar con nombres ~: 0 ;~::~e~:e;:,i;u::: social:de e'.ª 112). 0 q relación), e,;á :r:::ia~ decismn (G1nebra, obra citada: 111 - El pnmero · . eñalados es difícil rec nocedo en las GER con ¡ · fide lo ·cambio • a m ormac1on que circula aunque al ayudar a deducirlo 411 El d ' . gun eventos pueden . egun o nos remite a un de lo baluarte ~· n este caso cstan los polémico libro d 1 . . rw ca o fue la di puta e u· . e a ~ a menc10nada l.rma Sali na iam 1ar 9ue mvoluc · 1 G ,ontra u primo Euoenio }' D ; d G .. ro a . arn:: r arza epúlYeda r, t arza Laguera a] 1 una tran acción con acdones de v1· El nfli ' . ' .' . ~e.usar . segundo de fraude en e ¡ · ª· co cto 1ruc10 en 19 r • del gobierno federa I. El ,a e U cerrmnó Ga a intermediación d o a fa,·o d . l:> yhº' d en • 19 8 ,. rza a a, pro,Tocó la renuncia de Javier ' r_ e o 'lº . . e Eugenio \ isa en el cual había participado ar más d~arza ~ Conse1~ de Ad~mtstrnción de enero-febrero de 1988). p 35 ano (El ~ orlf, vanos número de Roe.ha. ª' ?º �LA EMPRESA F AMIUAR y LAS GRANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS ULYA PALACIOS HERNÁNDEZ 556 encos de la ideología empresarial regiomontana: la austeridad de la primera generación. Este comportamiento se ha visco profundamente alterado, tanto por eventos económicos coyunturales, como por las trayectorias particulares de estos empresarios. 41 El crecimiento y profesionalización de las empresas, tercero y cuarto aspectos, ya los hemos abordado. El quinto elemento, también de difícil demostración con la información disponible, pensamos e subyace en algunas 42 decisiones recientes en la vida de las GER. Los cambios que operan en la EF de segunda o tercera generación se relacionan con la menor probabilidad para que ésta continúe. Otro aspecto que influye es el tipo de estrategia de sucesión. Entre las GER, al igual que cualquier empresa familiar, la sucesión ha sido un asunto reservado para la familia, o más bien, una decisión patriarcal. Aunque varias dicen contar ya con una estrategia profesio~ lo cierto es que incluso los relevos realizado a mediados de los años 90 siguieron la ruta tradicional. El único caso conocido de sucesión profesionalmente dirigida fue el de Alfa. Alfa: Un caso de sucesión generacional profesionalmente dirigida Luego de 20 años como presidente del consejo de administración de Alfa, Bernardo Garza Sada arrancó en 1988 el proceso para seleccionar a su sucesor con cinco años de anticipación. Para tal evento se formó un equipo integrado po~ el director general, el director de recursos n ejemplo fue la momentánea riqueza petrolera que llevó a la mayor ostentación de los empresarios regiornontanos y sus corporativqs. La compra de flotillas de aviones particulares y lujosos edificios para sus oficinas corµorativas fue noticia corriente en esos años. Posteriowente, con el cambio de igoo político de los gobiernos a partir del de Miguel de la Madrid, los grupos má favorecidos par la reprivatización de los bancos pudieron hacer pingües negocios in-volucrando sus propios activos como sucedió con Vitro-Serfin. Tal vez po r estos antecedentes, es que hoy los voceros empresariales resaltan la " sencillez y austeridad" de los directivos 41 de Alfa, Cemex e lmsa. 42 Al respecto llama a reflexión los diez años que Alfa tuvo que espetar pan decidir deshacerse de su empresa-e;mblema (Hylsa), pues independientemente de cálculos económicós, d peso de la tradición familiar-empresarial es un factor · ubjetivo que pudo haber influido. En general, pensamos que este factor subjetiYO es •a de los de "menor impacto en la toma de deci iones de las GER (dado su tamaño e integración comercial), a la vista de su respuesta para reesrructurarse productivamente cuando ha sido necesario. . 557 humanos del -~po y un asesor externo especialista internacional en empresas familiares. 43 Alfa es p_ropiedad de cinco hermanos (cuatro hombre y una mujer) y sus familias. n el proceso solamente contendieron los hijos de cuatro hermanos, quedando excluido como candidato en l ,, Ber d G h.i" L a uce 100 nar o . ~za, ¡o. uego de establecidas la base cada un d la tr f: ili d .d. , , a e s cua o am as ec1 10 y propuso un candidato. 44 El ~odelo para la . s~lección abarcaba: un soporte cualitati o (entrevistas), uno cua~t1tat1vo_ (cuestionarios), y la evaluación para el perfil del puesto mediante diversos estudio · La i·oco . , b asica , . . . 1 rmac1on para _apoyar ~a decmó~ se obtuvo de varias fuente : una fue la de los propios candidatos, qwenes evaluaron mediante entrevistas el perfil del pues_t~. Ot~~• el _de los padres de los candidatos y del consejo de admm1strac1on (incluso el primer nivel de 1os e¡ecutlvo . . d e la ., corporaoon fue considerado para la decisión). 1 El . p~rfil de puesto _requerido incluyó aspectos referente al conoc1m1ento del negocio ' al estilo de ªdrruru . . uac1on . , y a la alid per ~n ad de los candidatos. Para obtener el perfil idóneo durante los cL?co_años que duró el proceso, los prospectos partici;aron en conse10 1nterno de las empresas del grupo. 45 En noviembr~, de 1993, cinco años después de haber iniciado el proc~s? de suce ion, se había tomado una decisión, y en abril de 1994 ~1oru~10 Garza r fedina inició su funciones como direccor general e¡ecuavo Y pre idente del consejo. Esta .dinamtca · · . de uces100 ·, ya está considerada por varios empresarios entrevistados como la que regirá la uce i , n en sus propia . em d presas. e manera paralela han creado, al estilo estadounidense ' H ..i El i\" .. . • 1 orle. . e bu ca Presidente }' Director", 6 de octubre de 1999. Roben1:GacandiDdalrosd fuer~n: _~_lauricio Fernández Garza, rmando Garza ada r D. .~a e ga o YD1on1s10 Garza 1ledina. ' ada en 1~n~s10 rza l\_ledina trabajo en Ti tán y igma Alimento ; Armando Garza En tanro, Ro~;;~ad:olioles y en el corpo~ativo ~~I Grupo en d área de planeación. Femández G rza Del do colaboro en Titan y Ver.ax; mientras que Mauricio pue tos d;l ar~a. ~ e~cootraba en ac.ri:·idade externas a Al fa porque ocu aba en ic10 publico, a su n :z part1C1paba en los con cjos de Grupo. p · �ULYA PALACIOS HERNÁNDEZ LA EMPRESA FAMIUAR Y LAS GRANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS . C e·¡os de Familia "para informar sobre los instancias como 1os on . . ,, 46 negocios y mantener la unidad de las familias Utilizando este modelo como guía, puede afirmarse que la mayoría de las GER de ori en familiar que estudiamos se ubican en la fórmula 11 y N. 558 . Otto as ecto de la continuidad se relaciona con el esquema de . . ,P f mili'.,,,. que predomina en cada empresa. Para observar orgaruzac1on a = . . , d las GER es u, til· el esquema de gráficamente esa ub icac1on e . , evoluciones de la EF que propone Ginebra: .. Esquema de evoluciones de la Empresa Fanuliar l E.F. 1 faxni~ u0Yl JEfl + rY:l ~~~ Em ¡x-esa Fllll\iliat 1 fllftlilia Ill- r F ~~ ge~ra ción genera ción 1 El l ~, [ E2 1 E3 1 = IV=- -1 1 Esta experiencia podría repetir e, por ejemplo, en el caso de Alfa, la cual actualmente 'ª está dividida en ubgrup · donde participan cada una de las familias propietaria del holding. Podría igualmente . er la soluci , n para empresas como Imsa. En e re enrid c n, ideramos que la diver ificación no sólo repre enta una estrategia de obre\'iYencia ame mercados cíclicos, competidos etc., también es una e tracegia de salvaguarda del patrimonio familiar. No_ &miliar E.F. 3~-- Conclusiones No familiar \ su~: Bajo este esquema la solución por inercia (sin_ plaulnea(~r), . de la fórmula III. La segunda form a rupo tomar e1 camino · f t las . lacionado'') coincide con la tendenaa a ragmen negoaos re , . cio de menor tamano ) andes empresas en Urudades de ego , ''Red :pecializadas en algún tramo del proceso global, fo~~nd~ ,un~e la 11 de e ocios".4 En cambio, la fórmula IV es una com _m~c~on la ' la I~- se establece un holding o tenedora que en pnnc1p10 _c?ntro o ) ·. d - , filiales Estas filiales pueden ser fam1liare ' una sene co~paruas . ·familiar de tercero ) . Finalmente, (capital y .b.lidades de Pueden ser rruxta "l f, ula 1 da enorme pos1 1 menciona el autor, ª orm. •· · , de maniobra, pues son muchas las combinaciones de part1c1pac1ones ) ª: . control posibles" (p. 76). . d d !ro , de Proeza así lo afirmaron. Los directivo entrevista os e sa ) , . l d . da de los 40.} ~• Este seáa el caso temprano de Cervecena uaubtemoc en a eca de la formación del gmpo 1\fo11MT?'J' en los año 70. -t6 Por ejemplo, el e quema II puede explicar la trans1c1on que tuvo Visa en 1974 a raíz de la muerte de ugenio Garza ada. Ese año surgía Alfa con Bernardo Garza ada y su hermano al frente, n tanto qu Visa (hoy Fcmsa) quedaba en manos de Eugeni Garza Lagüera, heredero del jerarca fallecido. Para ese tiempo, otros rnmale de las familia Garza y ada ya manejaban eparadamente las empre a del vidrio (Vitre) de derivados petroquímico (Cyd a), aunque políticamente seguía manife tándo e como bloque (Gmpo 1\fo11te~ ~- ~ 1) Respecto a la empresa., cuando ésta llega a su madurez (regularmente cuando arriba a la eguoda o terc ra generación), la. opc1one para continuar n renm·ar e, reciclarse bien desaparecer (como negocio familiar o como empresa). Esta situación de cambio generaci nal y continuidad en un grup de GER, coincidió c n otra circun rancia de carácter macroec n ' mico: r c nvcrtir e para po<ler integrarse a la competencia abierta o correr el riesgo <le ser ab orbi<las. Entre las GER que baj un . e nario compl jo eran irar n en la década ·d lo 9 hacia una madurez ren \·ada c n cn·ando ha ta ahora, la estructura de holding están: a) las empresa 9ue mantienen un perfil diversificado: Alfa e Imsa. La primera e rá en el pre ce de 1' A la lejanía podemos suponer que la . eparación patrimonial y adrninisttatirn 1.lt. las entidade que nacieron de CerTecería Cuauht~moc, fue un actor que: redu¡o los rie ~os para sobceYivir como empn:sa. familiares ante la . eyera cri. 1~ de l982. L' n e rporaci\'o tan grande con una direccion centralizada ) poco pr fe. ionah7,l<l:t mi vez hubiera recurrido a la medida que hoy e. t:in tomando al~nos _grupn. regionmntanos: la ,·enta o cierre de . l~nas Je sus empre as. �560 LA EMPRESA FAMILIAR y ULYA PALACIOS HERNÁNDEZ abandonar la siderurgia con la corresp ndiente disminución de tamaño, la eguada ree tructuró su portafolio haci product s de ma or valor agregado; b) las que iguen un esquema de e p cialización: emex y Fem a. La cementera integró tecnología informática (TI) a la producción-circulación de un producto maduro y la ocra se consolida como empre a de bebida ; e) las que pr entan problemas críticos: itto Cyd a. La primera busca al.ir de u crisis inc rna r tomando gradualmente hacia la esp oalización eo su nego io principal, en tanto que C dsa está en pe c o de quiebra. 2) n cuan o al eje de propiedad, aunque la tenencia de capital en manos de la familia ha di minuido, ésta iguen controlando l con ejos de admini tración y dirigiendo las ER. n cuanto al predominio gen racional, éste e ubica entre la egunda ' tercera generación (aunque en la roa orla mezclan di tintas generaciones). lAs GRANDES EMPRESAS REGIOMONTANAS 561 ante el ri sgo que. repre nra para la .. • bursaul , . así 1a partmpaoon la comod pred enaa de socio lobales que en al no ca o ya , on . posee ore e imponante paquetes accionario . . º?:e J) el eje de_Ja familia, el a pecto central de e ce punto e el de la suces1on generacional. Ha ta lo año och nea I d' . suce orio n la R . proce 1nuento , era un a unto e trlctameme familiar-patriarcal 1 mas aun en o ca en que eJ de ¡gnad fuera un elemento externo • O. C • om vuno ,desta dirección extrafamiliar fu la to' ru·ca e ncaitoo . d l0 . · corporaovo urante el lar o periodo de la l I l . . em re a 1 .fi . , .. · crecimiento de esca ~ ª. rami cac1 n familiar su relaciones diver a con ca ita! ,. y la nue a re la que la lob-'· . . .imponep para. 1ocio extran¡eros, · dd .wzaoon a conunw a de cualquier empre a h h h . GER l . an ec o que la principales r _asuman a nece 1dad de c nrar con una e crareoia uce oria pro1es10nal. o· financiero. n el mi mo t nor, la apertura económica d 1 paí 1 exportadora d la de de finale d l y a e °:regia fi ·, . . e anos , forz a la ttans aliz ormaoon adm.1rnsrrativa de la m1 ma , de t al manera gue ~en r ~ron do fenómeno : un ' la inc rpocación de con .ero mdep ndi me a lo con ej de adm.ini tración "' d la e ntrali J •• del poder (p .d d 1 ; zaa n . re l eme e con jo y direct r a la vez) en mi b d1recr de la famili . . El primer a pecto coincide em ro d . . ª pcopietana. con la ten ~~oa . mundial d de cong ti nar admtru craoón f: mili d. tran par mar una inde . ar me iame la e n ejería audic ria . pendí mes. En cuanto al egund , aunqu la ma . 1 directore gen ¡ fi . • na e . , era _e mue tra rmac1on . xperiencia de airo nivel 1 concencraoon urup rs nal del mand al . d l , a que Jo ·ali . lª e a rccomendac1one conv . pec1 . c:15_ en I cerna vienen h ciendo acerca de la erue~c1a d di iclir el mando entre una dirección ej cutí a externa Yun pr 1dente del con j d admini traci , n. Pór lo pronto, en lo año 9 fueron creada figura como lo fideicomi o o grupo de control para sakaguardar el control del voto Bibliografia La madurez de la empresas a la ez g nera mayor n ce idades de capital, lo que remite a una di yunuva propia de las F: mane ner e como entidad s póvadas o abrir e al m rcado bursátil. En el caso de las G R on más las que están in critas en la bol a (algunas de de finales de lo e enta), contra las que han optad p r mant ner e como entidades pri ada .'49 1porc ntaje d acciones en la bolsa de las G R tradicionalmente ha sido reducido (entre el 15 y el 3 1/o), aunque de avanzar la nue a le_ de mercado d capital impul ada p r l ctual biemo federal, el porcentaje mínim orzo ament incrementará, planteándose al mediano plazo un nue o pr blema par la G R: reducir la tenencia y control familiar trao itando a e quema e rporati o más cercano al stad urudense, o salirs d 1 mercado bursátil con lo cual cancelarían una impon:ant fuente de recurso :\LB 1, .. " Carlo . (199'>) . ... , 'La La principal s GER qu c tiuo s n lfa, eme , Fcmsa, ruma, lm a, mo, avia, Cyd a; }' La que están fuera on Proeza, Protexa (declarada en quiebra al finalizar 2003), illacero • Xi nu . partir de las entre i ta hech. a algun E re pecto al ingr o a la Bol a, las , r i tencia ,·an de e la comentada por 1 especial! tas de tad nido : no desear perder la privacidad n la roma de dcci ion , ni en el flujo d infonnación bre I empresa, ni tener la presiones de rendimicot¿ que la dinámica bur ául exige, etc. Pero ou a pecto rele\'ant para d c o de léxico es lo pequeñ que 1gue siend el mercado accionario I que re ta incentivos pan a umir I co cos qu 1mpltca con erursc en empr . a pública. · r iones mdustnal \' lo empre ari s <l exico en n nna Pu \ Ricardo Tir d ( d" . e f/ltxiranos OJ'tr ' bO)•, Edicion , 1C ballito ~{ ~c:.r mad re ), l.Ju tn,Pmarios BASAV J El C b lli~ K.,Jorge (1996), Los ropos ae capitaljinonrttro rn Mixu-o (1914-1995) a a 'to, 1éxico. �LA EM PRESA F AM IUAR y LAs G~ANDES E MPRESAS R EGIOMONTAN AS ULYA PA~C!OS HERNÁNDEZ 562 CAST DA, Gonzalo (1998), LA e!llpresa mexicana y su gobierno co,porati1•0. 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IM A (575S%) BMV: CPO·s YSE: ADS y ADW Familias de; -Eugtruo Garza Lagllm -lose Amonio Ferruindez -Juan CarlOI BraaifTHierro -lose C1ldi:rón Sr, • Con uclo Gana de Garza -Mu: Michel Subervillc • Alberto Bailkres Familias de: .c. ( 10.41/•) (7.9%) Capital ln1ema11onal loe.: (J .5~, de la clase B y 30%de 01nis senes) En Esiados Unidos: 2,650 accionistas 1.cnedores de ADS Porta(olio de amones no preíi:rcntes de las dos familias (26.40"'.) -Fernando Canales Clariond -Marcelo Canales Clariond •Susa1Ja Ca11ales de Odriozol.i •Maria del Consuelo Canale,; de Valdés (28.nl-', ) EUBA ER, Fred y . G, Lank (1998), The Fa111i!y Business, its Go11ema1uefor sustairzability, MacMillan Press LTD, England. PALACIOS HE Z, Lylia (2003), "Aexibilidad laboral y gran industria de 1onterrey", en Mario Cerutti, Del mercado protegido al mercado g!.oba/1 A1011temy 1925-2000, TrillasL, [éxico. El 25.6% de las acciones en circulación mcdianu un Fideicomiso en Nacional Financiera. s. .C. Banpai~. S.A. Naciónal FinanciC!'ll. s. Familia Gonz.ález Sada éxico. conomic Development MELGAR PALACIO , María de Lourdes (1992),' lexico", PbD thesi in Monterrey: Compecing Ideas and ttaregies in Massachusetts Institute f Technology nited ates. 5G3 VITRO b/ SAJllA rl -E~genio Clariond Reyes • mfa Clariond Reyes . -San:•ag~ Clariond Reyes -Ben¡a1111n Clariond Reyes -Jose Gerardo Clariond Reyes -Miria Cl&nond de de la Garza (2R.m~\ • Admin Sad4 Trcviño (5.97'o) Fídeícom1so de Plan de Pens iones - Mi._~ellyGollZllladeSada (6.76%) ( 14.18~, , • Adrtan S3da González (5.lm) • Fedenco Sada G0!1Z41C'l (S.lS~.) -Alfonso Romo Gor:a -Alej andro Gar:a {.agüera 1 .JuD11 Romero Hr,x/ri· m•4 (17%) ' /rl"·,) f1t att: BMV. m_rormes muales 200 1. 1/ La informat"i6n aparece despc1SOna!izada d . . . CPO .:n fideicomiso y las accione y CPO y csa~ada cmrc la:; subsidiarias. pero deja claro que: .. alvo lo ~ que alguna persona po~ más del cincocponpro_p d de nucs:ras subsidiarias. nosotros no icncmos información No cst e cualqutcr clase de · j,¡ s· lllllO_s d'irccta ni indirectamente comroladosr ciemo por 01 . dad nuc tras accJOncs con derecho a voto. d Emexhibir el !X'.rcentajc, declaran tener el con110! del~::ic o por un gobierno" (BMV: Ccmcx 2001) tqirc,a no fam, har · �LA RACIONALIDAD DE LAS TEORIAS Y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO ~1rra. Llclicc Ramo Ruiz· o rdinad ra del ntro niver 1tar10 d E tuclios de Géner de In A~L Introducción El tema de Ja racionalidad e amplio y contro,·errido, se trata dentro de la filosofía y la ciencias sociale sobre t d en ép ca de eran ición de la s ciedades, donde existe una enorme confiúón o una perdida de cntido aviliza ror:io. ·u ab rdaje e hace cfüícil per ncce ari , en un m memo e )ffi el nue ero por la den idad de la reama ci culmral exi. ccnre y por la complejid.1d que entraña abordar ·un abanic de pr puesrns de racionalidad. na rura para intenrar captar la disparidad de raciocinio., e compr ndcr c m e que hi t · ricament e ha conc bid la rcalid, d del desarrollo p r 1 camino de la razón como e ha m Idead b percepción de I real en concepc r las cate orías y p der dar cuenta <le u limites y· ca Ha,· inrer· en e re trabajo por c ntar con una vi ión retro p cnva d<.: la principalc corriente de p n amiem >bre d arr Uo parti n<l del supue to de que la manera de racionalizar lo. problcm. tiene r~percusionc cruciales en la e tilo de abordarlos ,. má aún en las medida prácticas que se pr pongan para re oh-erlo . · E rudiantt! del d ctorado en Ciencia ociale con J\cc:muac1ón en D~ arrollo u ttntabl en el In tituto de Tm·e ti 1':lcionc oc1nk. de la A::--: L. �566 LA RACIONALIDAD DE LAS TEORIAS y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO UDICE RAMOS RUIZ Suele considerarse que la preocupación p0r el de arrollo se convierte en una disciplina después de la egunda Guerra Mundial del siglo que da orden a las ideas políucas de eso momentos. o obstante, la temática del desarrollo en sus disóntaS versiones (riqueza, prosp ciclad mat rial, cr cimiento, bienestar, satisfacción humana, etc), y el intento por entender cómo e enera el desarrollo para poder alcanzarlo, n e patrimonio de está época en adelante; m por el contrario, la preocupación sobre todo, de los economistas arranca bastante tiempo atrás. Desde aquí, s busca trazar un mapa de las estructuras mentale de conocimiento obre desarrollo que den cuenta de la importancia que tiene finalmente la ooentaaón que el concepto de de arrollo sustentable proyecta para leer los umbrales del i lo Para lo anterior, la revisión de este capitulo e encuentra or nizada en ecciones. En la primera se pasa li ta al concepto de racionalidad para recuperar part de la rica discusión del pensamiento filo ófico y social d la Modernidad donde oac n las reflexion s de es concepto y la conscrucción de la agudeza de las ciencia . En la eguoda s cción se rescata parte del patrimonio clásico de las T orlas del Desarrollo con el imerés de re altar los códí os, los supuestos y el tipo de racionalización con que se articula tanto la te ria como la aplicación en políticas para l grar lo fines del desarrollo del momento. En tercer lugar, se pre entan lo razonami mos a partir de la egunda Guerra Mundial donde s ignifica la Modernidad como el pr ce por l cuál progr si amente se a reduciendo la brecha entre tradición desarrollo industrial. También en e ta ección, dada la amplitud hetero neidad de las propuestas de de arrollo existente · en la p sguerra e decide una atención decciva a esquema cuyo impacto esta má explorado en mérica Latina. Porque ha que e tac ciertas que en la de consuucción con tr0cc1on d la racionalidad de la noción de de arrollo, la economía, en tanto di ciplina, ha de empeñado un papel central para coofi urar el pensamiento y encau ar la prácticas del mismo. Cuando la acención se de plaza de los agregados macroeconómico a concepto micro, má cercanos a la actuación e impacto de los sujeto ociale , las crícicas · observaciones in ~itablemente s orientan a la racionalización de esta disciplina, a P et que aflora de de la derechos humanos O la ambientali q67 per pectivas femini ta ta. a de ,. En una cuarta cción se recu racionalidad formal h · • pera pane e la enoca al enndo que la ª I.ITlpre o a la te ría . , · d bajo I dominio d l á1 1 , ) pracoc el de arrollo e cu o. era un tema reit · 0 d b· coo xione entre el modo d craa , cu ar las mét do reduccioni ta y cone /niº ard y el mo~ de hacer ciencia con e peo amiento comp · ¿ 0 que caracterizan a algunas de la pnnc1pa . . 1e o. neta . s c1al . aromenta ho . día os ~ importante en nu tra temporalidad d nde todo' . maerto cambiante• el w .J.álogo y 1a amal m pre ema b de arrollo, porque la d n minada d l d a entre a re -obre cuarenta años de po guerra e ha d era e e arrollo , de I último que e le han cli d mantelado. on tantos los adjeti,•o 0 anexan al concepto q enriquecer lo contenido }' horizonte del mi mo~e no siempre lo an 1.- Sobre el concepto de racionalidad os par ce importante que para hablar d 1 . . propon j de ll . e ª nue a racionalidad que arr o teogamo en cuenta que cli h . a la ciencias y a su prácticas de cü tJn fi e o concepto, e aplica contextos hi tórico- ociales V la hormas de acuerd I s rucho concept . • mua as umanas que con truy n a ;a a . . m d rna la raci n lid d h ret Dentro . d I amplio e paci· d e 1a c1enc1a Lerenc1a a una forma' . d p n. ar, a un e fuer7o individual • , col ca ce o po r e t bl ª ce r V r aruzar la id 1 humano pr d~cen d a y' o con c1m1entos que los ere n ara. bt n r la verdad' en forma " b" . . . La · • ¡ema . la fí ,c:1 tón dá . ica de la ciencia fue con trwda bajo do prenu a : la d newroruana en la cual encuen tra una imcma , entre pa ad ,. tuturo n ¡ · e uempo 1d ali· . pre ente cocx1· ten t d los tiemp s. y ad . . e u smo cart iano d nd e itúa el . ma , en (2000· 7) cli •. 1 · , • paci · lrnmanuel \J allcr tcin · ra. a c1cnc1a pa a r definid naturales univer ":uc . ª com 1a 6 u, qu da de la lcrc ~ qu se mam ruan n e do acmp \' pacio. . Pen ar racionalm ntc e una fi rma d , . configurada de forma tal . practica cial humana n ce idad hque permita que u re ultado írvan a la Y esperanza umana in emb 1 Ilustración, en el i lo ,::VIII l . h argo par_a o filó ofi de la naturaleza, pero e tán con cie~te ;r umano_es racional por u propia su e a e encía . . que no s1empr ha viv conforme a . n ep ca anteriores a ell ' aseguran que en oc ' ne. �~ RACIONALIDAD DE LAS TEORfAS y PRACTICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO LiDICE RAMOS RUIZ 568 los seres humanos, se comportaba de forma irracional. Está concepción prevaleceáa por algunos siglos cuando se observa a otras culturas como "salvajes" al no set como la cultura occidental. Un poco más adelante son reconocidas en la historia de la filosofía las aportaciones de las idea hegelianas que van más allá de la propuesta ilustrativa e introducen que la razón está en roda acción humana y en particular en el devenir histórico. Ideas que Carlos Marx rescata en el siglo XIX, para destacar que la racionalidad como práctica social tiene que estar en la estructura social misma, tan jnternalizada para que la propuesta de cambio que en ella se produzca deba ser racional. Sustentada dicha racionalidad en la dialéctica como un modo de pensar como una imagen del mundo: por el lado del pensar, subraya la importancia de los proceso , de las relaciones, las dinámicas, los conflictos y las contradicciones, todo lo que permite reflexionar obre un mundo dinámico y no estático. Como imagen del mundo, se comprende que no tiene estructuras estáticas, sino proceso , relaciones dinámicas, conflictos y esferas complejas. En palabras del maestro Adolfo ánchez . (1980:398): La racionalidad objetiva del desarrollo social o d una formación social dada no aparece inmediatamente. Se requiere todo un proceso de abstracción de producción de conceptos para que pueda ser captada como tal. Y esa es pr cisamente la tarea de la ci ncia y particularmente, para él, del materialismo histórico. l mundo de la modernidad en sus diferentes fases hí tóricas no construye así una ciencia como cuerpo de conocimientos con la siguientes características: • Capacidad descriptiva, explicativa y predicti\'a. • • • • • Con carácter critico y metódico. Fundamentada lógica y empíricamente. istemática. Comunjcada en un lenguaje preciso. Con pretensión de objetividad. Uruversal y optimi ta. Con la razón como motor del conocimiento y transformación del saber. • Como fuente de sentido de la vida propia y de la colectiYidad. En general, apoyados en el modelo científico los filósofos de la Ilustración , cienúficos posteriores hasta mediado del siglo , r , han 569 creído que las personas pueden co d mediante la razón ·y la investiga . . mp~e_n er Y controlar el universo c1on empmca e pien a d 1 . manera que el mundo físico . d · que e a misma mundo social también tiene sse nge . e ~cuerd? a leyes naturales, el dominio y la f~agm · ent . . d ts propias yes, ¡erarquizada donde el ac1on e a naturaleza no importan. . R:cionalidad entonces, es acción social , , aentJfica. . h umanacon razon, . con . . Dedicación de la ioteligenc1a a la . , razon propia vida y la de la humanid d . h . orgaruzac10n de la cienúfica por largos años qu/b y estal a s1d?. la fe de la comunidad . usca a creac1on de d . racmnal y mejor. Donde todo lo no h umano puede us un mun o ma. para los fines de lo humano. arse como medio A partir de esta idea de racionalidad l entonces como es que las socied d h P ena puede entenderse, sentido de vida. La ciencia c ª e ª~ o_rganizado el pensamiento v el orno conoc1m1enro sup ri · de conoómiento donde s . e ar, como modelo ' u razon V su verdad s00 f d progr o social como cons . - . un amento de ciencia. ecuenc1a inexorable del desarr 11 de la Los clásicos de la economía v de 1 . , ociales, que ahondan en el . a odc10logia como de otras ciencias concepto e de arroll h' . es fu erzos por derivar sus ideas d I d o 1C1eron grandes él, además de desear que f e :11.unl o real, r buscaron 'erificarlas en ucran uu es para 1 d . estudio critico del mundo d . e mun o social y para e} e su epoca. in embargo, la influencia de las igual para la economía ue ara • _post~ra de l. !lustración, no fue (1981:10) la oci 1 . q dp la s~c1;o~og1a. De acu rdo a Ining z itlin . gia se e arroll 1rncialm nte <:. ideas de ]a Hustración T , . fl . como una reacc1on a las • U\O Una 1n uencJa má . ¿· . .. s m irecra Y negati\'a que 1a economía I' . . e as1ca que rec1b10 las r d . ilu trado en forma , ¿· . p opue tas e los peo ador-s , mas ltecta )' aceptada posicivamenre . A . . ugu to Comte desarrolló en 18?? . . denominó oci lo , 1 h ---, su física OClal o lo 9ue él 1ª para uc ar en el cnmp d l ·d fil o ofía que denominaba ne tiv 1 , o _e as I eas, comra la roto el ' orden" y fomentado as, ~ de lo ilu rrad , gu habían sociedad francesa. a anarquia que en su época reinaba en la r Este autor no e taba a fa\'or de . . . Revolución del siglo , "VIII o un cambio rcvolu_ c1onano como la una evolución natural de las' p r~ude dde acducrdo a ~u rac1onaüdad, se daba , sacie a es e las ci · d 1 pa aba por tre estadio : el ceoló ic ' e?~1as, y e a persona . acuerdo a su . , g el mctaft ic y el p smvo De , po rura c1enufica "el positiYismo" o "fil1 0 o fí a posmYa" . . . se �570 UDlCE RAMOS RUIZ podían buscar las leyes de la vida social, donde los ~~anees tecn~lógicos exigían reformas y observaciones del mundo ~s1co y social p~ encontrar sus leyes y así consolidar este tercer estadio natural y evolutivo de las sociedades sin caer en una revolución. Siguiendo con la escuela sociológica, arx Weber, en el siglo XX, es reconocido como uno de los pensadores en la disc'.15ión sobre la racionalidad moderna. Hay un especial interés eq su tr~baJo por entender como las ideas O propuestas sociales, religios~s en particular, so~ cap~ces de afectar al mundo económico y social. Revierte un tanto la raaooalidad marxista de que los desarrollos bistóócos de los seres humanos, sean en última instancia determinados por la economía, porq~e confiere a las e del mundo social una autonomía relativa de la esfera otras es1eras económica. En su célebre trabajo de Economía y Sociedad (1964)_ ~rienta ~ob_re dos tipos de racionalidad: cómo acción s?ci~ y como acc1on :conorruc~- ~ primera a su vez la subdivide en razon 10strumental y ~azon valorauva } dentro de la segunda subdivide en razón formal y matenal De las cuatro propuestas. La racionalidad formal, llama a una ·, · · para Weber por la elección que hacen los actores preocupac1on teonca , . _ sociales entre medios y fines. Elección que esta relaaona~a como esa gestión económica racional, transformada e~ reglas, regulac1~nes Y l?es universalmente aceptadas, manifiesta en el dinero como medida de~ alor de todas las cosas o actos sociales y que desenc~dena _una serie _de acciones y de estructuras sociales como la burocracia , obJeto de vano de sus trabajos. · Muchas estudiosas y estudiosos de la obra de Max_~ eber e~plic:113 que parte de la influencia que él ha ejercido en los trabaJOS de las e1e~~ 1~s 'al del siglo XX, se debe a que trabajo dentro · de la trad1c1on soc1 es , d en 1• . filosófica de Immanuel Kant (1724-1804) con una ogic~ n:1ª~ pens~ ª tal términos de causa-efecto. Favoreciendo con ello el rac1oc1ru~ ocaden , · ·al ma culina de tez dominante que presenta la razon como imparc~ '. , e blanca universal, confiable, desinteresada, autent1ca, y moralment supeó~r a otras perspecti as de tudio de la realidad. e Ahora bien, la praxis a partir de los años setenta del siglo , cuando · · n en la racionalidad del desarrollo elementos nuevos que incursiona . d · · En cuestionan el no cumplimiento de la propuesta e crec1rruento. ~parienci.a recodifican la naturaleza confinada en el margen de la poScuta LA RACIONALIDAD DE LAS TEORÍAS Y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO : UN RECUENTO econorruca, resigrufican a las mujeres como actrices del desarrollo v proclaman la necesidad de humanizar el proceso de crecimiento. , in embargo, en los escenaóos paradójicos del desarrollo de los países del momento actual, la crisis de sentido del crecimiento economicista cambién han cuestionado ese estilo de razón occidentaL como única ruta, entre las muchas de la vida social para lograr la satisfacción de las comunidades. e habla de un desarrollo alternativo a las ideas dominantes , donde hay dimensiones no económicas que cruzan el enfoque de la satisfacción de las necesidades básicas y la orientación se vuelve particularista, son los individuos o a las comunidades en pobreza el foco de la atención. Es en estos años, donde la propuestas del ecode arrollo v el ecofeminismo son parte de esta invitación a cuestionar los po;tulados de la razón predominan te. partir de una relectura r recon trucción del Materialismo Histórico, Habermaos intenta comprender la paradojas de la Mod rnidad en el plano de su di curso teórico social de racionalidad y presenta un e rudio amplio y alternativo de los postulado d la razón selectiva, de tipo in trumental, o formal, que amplia y refuerza la argumentacione alrernati, a . Con la ruptura del paracligma de desarrollo que dio hegemonía global al modo de producción indu trial, la dimensiones de tran formación del conocimiento e vuelven necesaria para entender las dinámicas de sociedades compleja , iejos problemas exigen ahora nuevas miradas. El abordaje de forma fina y profunda de la no correspondencia de la vida real, por ejemplo de las mujeres, con su representación social tiene que ser abordado para analizar que es lo que so tiene e ca disfunción. De . aquí que, la racionalidad que plantea la u rentabilidad del ecofeminismo y de otros aportes afines, surja como r acción a la aplicación de la racionalidad formal en la economía que se ha extendido como "pensamiento único" ,, al resultado de un análisis de la situación actual de la humanidad que,, para mucho autores e de cribe como de ~mergencia planetaria. Un futuro amenazado, donde existe la ensación de que la ética, la cultura, la ciencia y los mecanismos de decisión ocia! necc itan la recon trucción del orden económico y no alcanzan a ser visualizado por la llamada racionalidad formal y material tiene que fomentar nueYas fonnas de pensar cienúficamcnte. �Lf DlCE RAMOS RUIZ 572 2.- El patrimonio clásico de las teorías contemporáneas del desarrollo Cada ciencia posee un capital acumulado gracias al trabajo de numerosos científicos, hombres y mujeres donde en apariencia lo nuevo remplaza a lo antiguo. Sin embargo en los trabajos recientes en el área de las teorías y prácticas del desarrollo que e e tema que nos ocupa, la bases de lo antiguo siguen operando en tas ca ilacione actuales que atestiguan un proceso de fragmentación. La mayor parte de las obras consideradas clásicas, son más globalizantes, mientras que la más cercanas son con frecuencia estudios circunscritos a temas particulares. Existen variadas explicaciones Cyril Belshaw(1989:2) diría que "toda las disciplinas son interdisciplinarias en sus inicio , en virtud de que no pueden tener en ese momento, por definición una tradición profesional establecida." Así sucede con las aportaciones económicas que llamamo clásicas, están construidas a partir de presupuestos filosóficos que darán origen al liberalismo por personajes sin una formación académica formal en la economía. unque sí con intereses experiencias ligadas a ella. u aportes son clásicos por los diver os ángulos y modo de hacerse la pregunta que han dejado huella y han abierto lo caminos para discusione fururas. Liberar e del poder de decisión del soberano exi t me en el siglo Il, comprender las nuevas reglas que el comercio, el origen de la riqueza. La división del" trabajo, el origen del valor de la cosas a intercambiar, el rol del crecimiento poblacional y lo mecani mos de distribución del producto; eran su pr ocupacione y siguen siendo parte fundamental de "los temas" de la economía política. En. el lenguaje de la época, se cenia una mezcla de historia económica, jurisprudencia, ociología, demografía, teoría economía, sin hacer distinciones interdisciplinaria como s rá después a fines del iglo XIX. Lo supuestos urtiversalizantcs de las iruaciones eran fundamentale para argumentar "lo natural'' de ios principios del "/aissezfaire' e elogiaba a la natural za no tanto por su b lleza, ino porque se veía en ella, una armonía una potertcia creativa y unas leyes consi tcntes. n la esta época histórica, ootológicamente había una rigurosa separación entre natura1ez-a y e píritu como principio de vida que permiáa la LA RACIONALIDAD DE LAS TEORIAS y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO 573 confianza , como f uerza de la . d' "d alidend la h capacidad inagotable de la razon m 1v1 u a umana. Por e~to, Ada~s ~~ (1723-1790), reconocido como 'Padre de la Econorrua como aeooa se plantea en su libro·· La 1!\rOillra1eza , , Y 10 , Ca/lSa d, /¡ Rj e a queza de las acw~es (1776) una racionaLidad económica fundada en el pre upuesto de su etos que conducido por la mano invi ibl ' traducen tas eo un bien comu'n co n una et1ca , · de e1 · dsus conductas egoí . b tra 'a¡o yl el ahorro asociadas a la reinver ión de ganancL·a ,. exc d entes ., y a 1 ace erar la formacion de riqueza ', . a f:avor d ¡ ¡ • · Presenta una aca'tud teor1ca ~ . as eyes oaales .e_ntendidas como 'naturales" como escudo ante el vte10 arde~ de_ dec1s1ones económico-políticas del soberano v como certeza rac1onali ta, ahora del intelecto oberano. , lib Oalrro perso?aje in . lés importante, David Ricardo de la e. cuela clásica er aportara a la idea . de crecimieoco , progre d e La nac1one . u conceptos obre Ja vema1a comparaá a lo rend' . d . 1m1eoros ecrcc1eotcs . la · •, . . ) al aSigna~ion optuna de lo recurso medido de acuerdo a la teoría del v or traba10. ' Años má tarde, e añade , la rac1on · ali c1a 1 d d e¡ , /.~01110 econo11Jiad' que propone John . Mm (18 6-1873) y que pan de un modelo de cr humano que define co:n~ aquel sujet que hace lo <.1ue de acuerd a u actua_l e cado de c~n c1m1emo le facilita la mayor canádad a e ufüle de :• b1'i:'es necesanos, comodidade ) lujo ' aplicando la menor;,.ntidad e tra ªlº y e, fuerzo fí ico po iblc, inclu o con un de eo ,f . , d acumular. . e ecm o e ~ l de d ]arrollo en los argumento clásico d los ec nom1sra , vi re a partir . e o 1 gro de la elección individual aw1qu u de tino e l b" . 1 colecuv~; enc~ndido ' 1 col ctivo" como el agregado d individuo ~: cconom1a wada p r la • , . . · r . acumu1ac1on y e1 cn:.c1m1cnro eficiente <le los Lactore de J d · • · . y capital . baj lexcs uniY rsale d ª pr uccion □erra, traba¡o 1 e mercado e compr ndida si , lo 1, 10 , ~ , • . redu al -, n men ociale e cen a regado de individuos y a rasg o atributo individuale . XIX . di. Durante el iolo e, ' , a pesar d e lo vaivenc culturales de lo ,er~ co~text histórico ocialc la marnrí. de lo rrabaj s 6 ctentt cos Ív hlosófic fue ron alim nea d O por la· propuesta de la Teoría • · de I E. , d da d\ o uoon de la selección natural de la e pecies de Darwin ~; e onde e al era la racionalidad con que \·enia perand trar qu la naturaleza puede cambiar con el tiemp y el azar. ° al �574 LA RACIONAUDAD DE LAS TEORIAS Y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO LIDICE RAMOS RUIZ ., al b · do científicamente -con El mecanismo de selecc1on ;;::n~::tt:tun siglo después- e ' en todos los errores que se le pue la dualidad cartesiana lena época ictoriana, ~. reto en~rm~ a ~encionada en la versión clas1ca de las c1enc1as. . . . o es enorme la naturaleza y el uru erso se La importancia de est~ gir o'n estáticos no necesariamente contmuamente no s , h d hacen y se es acen tul d cwnulativo porque se razona hay cambios gradu~es,_hay un lpos : oda las e-species, la creatividad colocando en la cusp1de de a e ca a e fil · fi a la naturaleza y se trasladan al plano oso co, Hay una aperrura h a" de la misma manera que se preguntas sobre ''la natu~:~e:ade u;::uier especie animal o sob~e la pregunta sobre la natur . 1 S desencadena un pensamiento naturaleza de lo fenómenos so~a es. e_mico v también el lo que se "biologista"_ res~ecto al d~s:ro relaci¿nes sociales basadas en refiere a la idenndad sexua uml e terminan tra formadas en las diferencias que distinguen a os :exos, qu , . . d d octal y economtco. relaciones significantes e po er . . no escapa a esta influencia El estudio cienófico de lCai:l~: darxc~se observe una sociedad más . · ue desde a v1s1on e . evoluc1orusta, aunq . Ill con un sistema de valores, ideolog1as, compleja a la del . siglo XV ·1' d vida diferenciados, y donde la prácticas productivas y esn ol.ís_ e t ;,..dique acumulación ampliada . , d 1d Uo exp cuamen e concepc1on e . esarro d · di . de recursos en diversos órdenes. con crisis repeodas y gran espe( c10 d l . · aliza el desarrollo de e ª sí el estudio cienófü:o ~aoosta, rac1ont1i ttan formación v la d ·, mttoduce con cto, · noció~ de repro u~cio~d2d histórica para reflexionar la realidad ~or necesidad de una rac1on ., d coro lejidad económica y ocial. etapas sucesivas de producc~oo ~ de l p no' m1·co está pre ente sobre , · la pnroac1a e o eco Pero igual a los clasicos, . , · · de ociedad no lid d 1 eso s1 su concepc100 otras esferas de la re~ a ~.c1a , individuales sino prioriza la redes de equivale a la sumatona de su!etos_ . d l s grupos vi to como clases. articulaciones v los comprom.Jsos et1co e o . ' • 0 para esa visión marxi ta, un Las dinámicas internas a las oac1ones so . . del excedente, los . cernactonal la extracc1on fiel espejo del panorama in . ecomendaciones concretas de . b. d · . les entre ectores, sm r ., d intercam ios es1gua b sea la revoluc1on e 1as olíticas parciale.s, un análisis del presente .que u ' -~strucruras económicas y sociales como mua de futuro. . fue . . X el estudio de la realidad social se fines del iglo , , , di . linas separadas en cuanto a compartimentando cada vez mas con sc1p humana. ~/~º:~ J.U 575 su objeto de estudio, así que, la ciencia econormca la historia , la sociología y la ciencia politica que eran ya disciplina universitarias trataron de dar respuesta al proceso internacional de los fenómenos sociales. Como disciplina el conocLm1ento se institucionaliza y se profesionaliza y en particular la trayectoria de la economía resulta muy reveladora, en su contribución a la racionalización de la vida ocia!. De ser, en el siglo XVllI, una forma de autoconciencia de la naciente hurgue ía a fines del XIX su anterior lenguaje liberador e trueca por uno legitimador de las relaciones humanas a su favor. Cada vez aparece en el pensamiento científico y en el pensamiento común un refinamiento de la falsa contradicción cultura-naturaleza, al parecer, la fe en el progreso material de la comunidades acentúa el dualismo entre lo humano y lo natural y se olvidan la razone rousonianas de la E d11cació11 de E milio, en la libertad de la naturaleza y no en la represión del mundo lleno de artefacto culturale de reglas arbitrarias y arrificiale , de lazo ociale dcformant s. La racionalidad de la teoría marginali ta neoclá ica de fines del iglo XL y principio del ' ' , se restringe de todo lo s cial y natural r se apoya en cambio, en la función de producci · n, una vi i ' n técnica, de combinación de capital y trabajo, suponiendo lo demá factores de la producci 'n prácticamente "Libre.' , por9ue e tán disponibles de inmediaro cada vez que se requieran en el imcrcambi , sin co tos de mercado. os habla de la di tribución del producto o de la remuneración a 1 s factores a parcir de u productividad marginal en una iruación de eqwlibrio o de ocupación pl na de los recursos. D ja de ser importante el desarrollo económico, fenómeno de lar o plazo. ~ 1principal objeto de estudio· de la ciencia económica se centra en las ati facciones de la necesidades individuales de corto plazo, en la utilidad y aprovechamiento óptimo de los recursos con que cuenta una nación. Da entrada a una visión etnocentrisra sobre la naturaleza que in ita a ver a lo tr eres vivos: humanos, platas o animales o a los sere inorgánicos como objetos ·inferior s sujeto a dominio y control. Cel o Furtado (1999:41) asienta que "la teoría del de arroll qu . obtiene del mod lo neoclásico es encilla y formula a í: el aumento de la producti,tidad del trabajo (que e refleja en el aumento del salario real) es consecuencia de la acumulación de capital, la que, a su YCZ, depende �1 .f 576 LA RACIONALIDAD DE LAS TEORIAS Y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO LlDICE RAMOS RUIZ 1 577 1 1 1 de la rasa anticipada de remuneración lo nue os capitale oferta del ahorro.' del precio de La mayoría de lo m delos de imulación imple dentro del esquema neoclá ico están centrada en el crecimiento del ingreso nacional dejan en un primer m m nt d lado al progre o técnic . Mantienen como dicen Yutop ulu I ugent (197 6:25) "tres id as interrelacionada: la pnmera que se trata de un proc adual continuo, sin cambios bru co . La segunda que e un proceso acumulativo arm ru o, garantizado por los mecani mo de equilibri automático . a tercera, que exi te una per pecciva oprimí ta de las posibilidade de beneficios del crecimiento continúo i l efect s de difusión y transmisión d clicho desarrollo entendido como crecimiento conómico no ob tru, en'. 1 1 n pleno si lo • Jo eph chumpeter, rompe de de dentro de la razón neoclá ica con alguno de us upue t s. o tiene una vi ión del de arrollo qu difiere de la concepción walra iana del equilibno eneral y explica que la condicione d 1 de arr 11 de los paí e enfrentan iruaciones hetero 'nea de producci 'n I n cambiante en el tiempo por tamo no exi te, un proce o gradual de tendencia al equilibri . ,I ¡,1 11 11 1 I' ,¡ 1 ! 1 1 i '1 '1' 1 1 1 ' 1 1 11: i¡ 1 ,, '' ! Para este autor no ólo la eficacia }' producti idad de los fact res s ciale de pr ducción e ne.ce aria para p rcibir el de arrollo económJco, sino qu e tiene qu ir má allá de e to, penetrar al rden cial · c mar con lo in trument para e tionar lo pr ce s de ordenamiento econ 'mi o cial poli tic que la in tiruci ne y d marco regulacori permitan potenciar la d1fer me expre ion del capital en cada paí . Recup ra con ello una vi ión ocial donde la intuición y lo de eo mpre aciale n imp nante . Igualmente vam a encontrar en la primera mitad del 1glo ~' ' la propue tas ke ne ianas como el modelo Harr Id al qué e afilia ti mpa má tarde Domar para pr •encar una visi ' n donde el lemen o cla\'e para analizar el crecirruent e la inversión y pr p n n para rantizar una ta a de crecimiemo del ingres un e rucli de la t. a d crecimiento de la inver ión y el ahorro í c m9 considerar la relación capital/ pr dueto que úen determinada ci dad en un tiempo dado. Ke ne mi m bu ca in cuesoooar la upremada del mercado, orma de e ti : n e ca al que permitan el ar la eficacia · la efic1enc1a · conómica del primero en la ituaci · n hi tórica d la ran Depre 1ón de lo añ tr inca del íglo ' . u acucio a inve tigación empírica s bre la demanda efectiva se fundamente en la raci nalidad n oclá ica . o oh tam , o gracia a e ca rafa ne clásica, 1 c njunr de planteamiento económico k n ian rientación a la accione gub mam ntales, con cicla n uropa como el estado ben factor' y en Laón am · cica c mo ' te ria de d arr 11 n ci na! •. La auto.~dad de ~a ci~nci c nórnic , e d b n an p ne a la mtegraoon de u rac1onalid-~d a la vida p litica de lo stados-1 aci · n. 1 1 li t, : t 11 ¡' La complejidad d lo mod lo econ ' rnic Ke ne iano , e acentúa durante lo años cuarenta ane. and elemento y relacione entre el crecirni neo d l producto 1 crecimi neo en la relación mdustrjaproducto; y/o un d plazam1 neo de la mano d obra hacia I et r mdu tnal; de plazamiento que e eñala con lo m ,·imiem d man d obra del camp a la ciudades obr todo en los paí e que empiezan a r llamados ubde arrollado . 1 urgen ademá la preocupacione p r las impLicac1one del crecim1en d m gráfico r d l.o alario reale n e re marc de la r lacio?c d la indu tria y la agricukura I mpre ba10 la rac1 nalidad de cr c1m1 nto del producto nacional de I paí in embar o . dará un cambi cualitauv n el en que d la teoría del. d -arrollo _q~e. · lfgang ach (1992: l ) preci a como aquél penod que e 1mc1a el 2 de enero de 1949 cuando el pre 1d me d ¡ E rado nido , Harry . Truman abre la rn del d arrollo para rod el mund . Declara un nu vo pr gram qu p rmiará, dice, qu ¡ s beneficio. y avanc a oófic y nue progi:·eso indu tri 1 1rv, n 1:1 me1oría y el crecimi nt d la. áreas ubde arr Uada . :e campo del d arroll a partir de la egunda ucrra ~ (undial tendra una r lac1ón má e tr cha con práctica. de de la rganiza ión de la. • aaone nida . sta organización pr m verá una en de deb:ue obre la nue\'a realidad p liaca y ec n ' m1ca del mundo al cr • r una en: de instancia com la mi i · n con · mi a para ménca Launa (Cl:PAL) en l 9 y la 0011 ión Ec nó_m_ica para \frie n J949. E nido , en relao n con tado , afi ctó , parar de I añ cincuenta la definici · n d ,dcuále er · n I p roblcma ma· urge me a en tremar, ,. cuál e la f, rma. e en rentar! . , y aquí la c1enc1a e; da , y a _-p c1aJ la cien ia oc1ale., tcndran un auge y una e pecmlizaaón mu 1tada. 1 1 1 1 1 j 1 11 1 1 1 1' 11 ,,¡ ¡i 1 1 ' 1 1 La enorme ucr¿a ec n · mica de I Otr l • / 1 ,.' !i �3.-Teorias Contemporáneas del De arrollo 3.1 loderniz.ación y subdesarrollo 1 principio d modernización en el desauollo e lee como proce o de industrialización má la relac1 ne s cial qu le ustentan. e entiende como un pr ce mediante el cuál progre 1varnente pude reducirse la brecha entre tradición y m dernización, i e logra para codo lo países un cammo común a imagen del e quema de de arrollo occidental. Por pnmera ez se part d l supue to d de la reoria · la prácticas científica de occidente que el ubdesarr llo e un fenómeno real concreto, cuantificable e id ntificable que pu de er objeto de inve tigación. on paí e iguale a lo otro , pero en etapas diferent s del camio . actore culturales narurale , de géner o de recur o human s son ubestimados por dicha raci nalidad de desarroll , que los trata como si siempre e tu ieran a di po ici , n. l término de d rrollo, pa ó a cupar la primera lin a de la p lineas públicas qu pretendían avanzar por 1 camino común y univer al de la m dernizactón. el e mpromi o público de lo cado con el de arrollo e con irtió en una de las grandes ju tificacion s paca invertir en in estigación social de de lo rgani mos internaci nalcs, lo e rados y la uni ersidades. La ma oría de lo j tema univer itario del mundo desarrollad y subde arrollado donde e in ·e oga, produce y dtfunde la c1encta económica n clá ica, ll nan su e paci , a partir de la egunda uerra Iund.ial, con l s e cudio m croeconómico ' dentro de ello la llamada "ec n mía del d arr U ". U propue ta d I de arrollo a ciada a ver a la indu triali.zac1 ' n como la cú pide de I cala e luova, e apo an en varia premisa . La primera esta fundamentada n el optimi mo obre lo b nefici que la tecnología de punta pr porciona la condición humana. egunda sur e d la nece idad p r 1 G rrera n I vanc cienáfico dada la confrontación sce-oc te. La t rcer la e nfianza eo la racion lidad de lo mecani mos econ , micos para eliminar la de igualdad y la polarización LA RACIONALIDAD DE LAS TEORIAS y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO' UN RECUENTO LIDICE RAMOS RUIZ 578 cial. e manáen para la plicaci · n de poliáca pública la racionalidad ' la ens ñanza de e as ve 1one n clá icas r ke ·ne 1anas, aquella qu 579 lograron hacer ' e cuela' desde la O tu . li está en pl na "gu f: • ,, . fu P ra capita sta cuando el mund rra na ) e nd m nten en: • Identificar I d arroll c m d arr U ec n mico y e re com . . creom1ent t , a. la ,·ez. e m mcr . . a1 b v, meneo del producto naci n ruto percap1t d la nacione . • Lo factor s ciaJ e aí Jan r e manaenen c.·, no .. • La libertad ,v l derecho human e hac n coincidir con 1 e emem polidco r a i apanarl d · • . , e Jtuac1· ne d mercado . ..1 ubde arrollo advierte com un problema d tr con · d · u1 a :l rel. rfr cu nc1a c1 e s vicioso n u s·1 tcma ce nom1c , . • 1 el memo impre cindibl de la m d • , rá la industrialización. rruzac1 n • • 1 tado deb_rá planificar y mantener política de d lJ adecuada para impulsar la m dcrmzac1ón. arr exccm en · . d1r eta, de aruda de d ahorr 1 . . fi rma de 10\'er ion o rgam mo mternaci nalc de crédiro ' bl . . pu Jco \ Privad • acruar,· n com activad re d I proc · o de crcc1m1ento . . z na d n er ctad como claves dcnrr de la nac1· ne. ubde arr La. up I gía que e pre. entaron bre i, ·ubd u e ne pción del •1:a.rro o }: m derruzación tienen una sene de maace bre 1 e~pu~; d:º1 lo ciclo • d d _arr IJ , Ja f_rma en que influye la demanda, :1 P a nte conomico ' la im·er I n . una buena camid d de l.Jbr s d . . )_otr rema que crea urnvcrsidade · e ciencia s cialc d la di. rima. D_ tac, rcm . ' lo a'\ ·ate \X·. Ro cow (196 :60) ntrc l traba1ar la erapa d I de arr llo d d n d:1ndo rclcvancia a Ja,; P . · di . e una P r. P CO\'a no mar.-:1sr. . rcc n c1oncs para el "d ,,, .. 1 '-C pr duc1rá de acuerdo a u o i . : ' p guc o a t oJI que productiva d la ', p mon. cuando b e caJa de la , crh·idad , . . ce n m1a, alcance un dercrminad rnYel críttc nul' gen ,tran re una cr1e de cambio li . , f, ., • ' cu . tat1' y cu, nmati\' que lleven a• una rmac1on e rructural ma iva d ¡ , ; oc1edad en que tá mmer a'' econ mia, a • com de la a~J:~º a camb1 ~arn. que e produzca el "de pegue' crían: la p nc1 n de un , Jco imp rt nrc ,\' po irivo d' la ta , de inver ión, má allá d ¡ 501 d ' º el PIB. 1 cr cimiento de un 1 dentro de la manufactura \' qu mue tren alto ,r.ª1·cªmº ect re 'de a,·dc ·, . . , o ceni o • Pr ducc1on y un dec1d1d ap •vo P litic , Oc1•a1 ). empre anal . qu genere �LA RACIONALIDAD DE LAS TEORÍAS 580 LIDICE RAMOS RUIZ economía externas a la industria favorables para l.a expansión de la economía en su conjunto de forma autosostenible. Teniendo como imagen a lograr la etapa de madurez en la que están los desarrollados. Algunas características que mostrarían los avances serian, entre atgunas; ir contando con un cambio en la calidad y la cantidad de la mano de obra, ello se vería en la transformación a la baja del trabajo agócola y la constante elevación del trabajo industrial. Otra característica sería que al ir creciendo el producto percápita, se permiten niveles de consumo crecientes de la nueva clase obrera y a su vez ella, va generando y obligando la búsqueda de nue os satisfactores y con ello nuevos incrementos de la producción. Igualmente se obliga a un cambio en la dirección de las industrias que pasan de contar con varones ambiciosos a getemes profesionales para las industrias cada vez más como sociedades anónimas que como empresas familiares. Aparece también la presión para el Estado y las críticas desde la clase intelectual y política a las políticas públicas y los estilos o las inclinaciones para favorecer el proceso de industrialización., más todas las posturas están atrapadas en la premisas permisas del desarrollo y el progreso técnico. Surgen las políticas del bienestar público que pretende elevar el consumo privado con las derivaciones que bastante- conocemo de la migración a zonas suburbanas, extensión del automóvil, crecimiento del sector servicios y con él nuevos sectores económicos guía para elevar el producto, como serán el petróleo, la industria eléctrica, la química, producción de bienes domésticos duraderos y otros. Dentro del marco de esta racionalidad, hay economistas menos ortodoxos, como Ragoar urkse y Gun.nar Myrdal que tienen propuestas del desarrollo eco~ómico para los países menos desarrollados donde se precisan las relaciones de la formación del capital con la pobreza y el creómiento balanceado de las economías. Y apuntan sobre las dinámicas de polarización del crecimiento a nivel internacional o nacional. Como la ideología del desarrollo esta orientada a que este es un proceso "natu~' "gradual" en 'evolución", a medida que se fuetao .d ando las condiciones se pasada de una etapa a otra, es que esos otros economistas hablen de "c_írculos viciosos_". Vistos como situaciones en las que diversos factores están tan intrincados e interconectados que en y PRÁ~TICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO 381 conjunto :c: il alirtienden a producir e stados de estancamiento del que resu 1ta d wc s . Modelos como el de Arthu r Lew1s . (premio . ób 1 d E . 1979, y único economista .b.' 1 e e conom1a de . en rec1 1r o de un , bd adv1erten como la dualidad d e 1a econorrua , .tntemacío pais lsu ,esarrollado) . denero de las economías locales bd na e ta igualmente . su esarrolladas Ptes b . ex-haustJvo sobre las elasticidade s d e la 01erta e: . de trab · enta ¡ d un tra a¡o rrusmo por el sector ind u strºal ªlº, afi .emanda J , e1 margen de b d del empresarios del sector moderno ene aos e los procesos de inversión mayores y. c~~o por esa vía, se pueden obtener desarrollo cuando s logre absor~er la genera .~n c1.rculo virtuoso del rural por la industria. poblacion excedente del sector Resulta conveniente volver a d . _ teórica se convierte en una . .fi e_c ~ que toda esta racionalización 1 . . 1ust1 1cac1on política rnvets1ón extranjera de los or . . . para as propuestas de paí es ubdesarrollado degarul smos d10ternac1onales, de la deuda de los , a avu a con p ést reforzarían la dependencia . , r amos atado que exmeote y muchas de las h ya desarticuladas formas d nl . . veces a ondarían las d e e ace mternac10nal f d e urollado ' en especial, los Estado U ·¿ d a , a_ v or e los . ru os e orteameuca. Sm embargo, para l.a Comisión para el D ll , . de la aciones nidas (CE PAL) el d e ar~o o de -menea Latina observa como un proceso d , b. esarrollo uen otro ingrediente, se unkel y Paz (197· 32) "U e ca~ io e tructural global. Como dicen · na comente de p · 1 • 9ue pone el acento en la política del desa en am,enro aunoa~ericano reformas estructurale enl fu . ; d rrollo sobre un con¡unto de ª ncion el Estado · promotor e como oncntador, . r planificador "; en una re1orma v ampliad . 1 modalidades de financi· on sustancial de las amiento externo y del • . la visión esrructuralista' . . comercio internacional; es Estructural porque había que utilizar , . . tomara en cuenta un co . d . un metodo de mvest1gación que no estaban iendo obse~~tºd e relaciones económicas }' sociales que crecimiento o de de ll es entro de los modelos de desarrollo com arro o como rapa ,, q , dí e }' económicos para país 1 . ue si ten an e1ecto sociales . es como os nuestro . ~urante esta primera mitad del i lo g ' ~ucho~ pruses de América reformas y de inversiones1mdp~nfantes en matena de mdu trialización de 1 • · e m raestructura par racionalización y pl .6 . , ª amp li ar os estilos de acum lati l aru icac1on acordes a un proce o de crecimiento u Y ace erado que no llegó. Launa hicieron esfu rzos • "º ? , , �LA RACIONALJDAD DE LAS TEORÍAS Y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO UO!CE RAMOS RUIZ 582 La mayoría de los estudiosos de asuntos latinoamericanos coinciden que en 1949, a poco de haberse creado la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) como organismo regional de_ las Unidas el informe del economista argentino Raúl Preb1sch sento las bases de la racionalidad en que criticaba el viejo esquema de la división internacional del trabajo correspondiente a la teocia neoclásica del comercio internacional. Estos argumentos y ottos más, de estudiosos ~ue trabajaron en ese organismo se conocen como "escuela estructuralista ªª?ºes latinoamericana". La teoría del comercio internacional vigente, preveía que la especialización de la producción y el _intercambio provocarían la tendencia al equilibrio de las remuneraciones de los factores de la producción, contribuyendo con ello a modelar ) tender a desaparecér las diferencias internacionales. ada más alejado de ello, se observaba ~ los ~ños cuareo~a Y cincuenta del siglo L-X, donde en los bienes 1ndustr1ales pr~d~c1dos dentro de los países desarrollados, los frutos del progreso tecruco se trasformaban en aumentos de los ingresos de los productores pero no en disminución de precios internacionales. A su vez, los pro~u~tos primarios, de los subdesarrollados, veían producto del pcogr~so tecruco, disminuít sus precios y no un aumento de los beneficios de los productores. Si bien Prebisch, se manejaba con la misma racio-?ali_dad _de la ortodoxia del desarrollo, introduce un alegato oportuno y s1gruficat1vo_ en el lugar preciso y en los tiempos históricos adecuados en que los prus~s desarrollados reconquistaban mercados y trataban de echar abaJO medidas proteccionistas en Latinoamérica. • La estructura del sector económico de los subdesarrollado es dual con un sector moderno orientado a la exp rtación de bienes primarios y otro tradicional a niveles casi de subsistencia. • Las economías subdesarrolladas on mercados indispensables para los bienes industrializados de las economías desarrolladas. • Por lo anterior, la maquinaria y la tecnología para la modernización son importados de economías avanzadas. • Una decidida intervención gubernamental que promueva un desarrollo industrial interno y diversificado podría favorecer la salida del subde arrollo. Centro-periferia es por tanto un sistema de relaciones econom1cas internacionales que se dan entre naciones donde el "centro" lo ocupan los países industrializados con avances en el progreso técnico y que organizan el sistema mundial dadas sus características estructurales intemas de amplia diversificación productiva y con nivele de productividad bastante homogéneo . La "periferia" erán "los otros" economías con una estructura productiva especializada pero limitada a los bienes exportables y con niveles de productividad heterogéneos. La primera época de esta corriente estrucrural-cepalina tuvo su culminación política, dicen Sunkel y Paz (1977:35) en 1961, en la carta de Punta del este y en la concepción inicial y nunca realizada de la Alianza para el Progreso. n esta ocasión los gobierno latinoamericano , dentro del nuevo esquema de cooperación internacional "multilateral' con Estados Unidos expresaron su decisión de impul ar y realzar una planificación como instrumento para alcanzar las metas de la modernización. Hacia mecliados de los años sesenca del siglo desde los estudio en América Latina, la racionalidad estrucrurabsta s igue dando dentro de la CEPAL pero fuera de se ámbito empiezan a surgir las primeras versiones de la teoría de la Dependencia que tiene en América Latina u auge durante lo · añ s etenta, con una racionalidad e tructural ligada a lo que muchos estudiosos llamaron l imperialismo contemporáneo para ¡¡cotar sus exposiciones de los clásicos dd imperialismo de principios del siglo XX. j Entonces se formula la tcoóa de la tendencia al deterioro ~e los tér~os de intercambio, que pone las bases en la versión que ~re?1 ch Y otros estudiosos latinoamericanos del modelo Centto-Penfena que razona el subdesarrollo bajo la mayoóa de las siguientes ideas: • Las estructuras existentes ·en las economías desarrolladas han sido históricamente determinadas por la forma en que se han insertado e:!1 la economía internacional. • La función de estos paí'ses en la economía global ha si_d~ la. ~e servir de fuente de materias primas baratas par la industnali.zacion de las economías avanzadas. 583 ', raíz de la obra de Paul Barao surge la moderna teoria del imperialismo que se desarrolla durante los años cincuenta y se enta con aportaciones de Paul weezy, H. Magdof, A. Emmanuel y amir Amin a nh·el internacional. e razona · cuestiona el capitalismo moderno dentro �584 LA RACIONALIDAD DE LAS TEORÍAS UDICE RAMOS RULZ de la teoría de la competencia oligopólica entre las grandes empresas internacionales donde el mecanismo de la inversión extranjera no funciona para los países subdesarrollados en términos de desarrollo sino en forma de transferencia de excedentes de los países pobres a los ricos. Así para América Latina, tal y como explica Esthela Gutiérrez (2003:33) "la teoría de la dependencia surge como una corriente crítica intelectual que discute la viabilidad del modelo e nómico propuesto por la CEPAL. Es decir nace frente a la crisis del pensamiento desarrollista sostenido por la CEPAL y ante la necesidad de tener un nuevo marco de conocimiento para las sociedades de América Latina,". La actividad intelectual latinoamericana estuvo profundamente influida por la Revolución Cubana y por los estudios empíricos de corte sociológico que daban cuenta de las grandes masas de marginados urbanos, de la cada vez peor distribución del ingreso, de los sin tierra en el campo, de cómo la sociedad de consumo prometida era una_ilusión y sobre todo de los fuertes intereses de las burocracias regionales con los intereses de las grandes empresas internacionales. La dependencia en palabras de Theotonio dos Santos (1986:305) "es una situación en la cual un cierto grupo de países tienen su economía condicionada por el desarrollo y expansión de otra economía a la cuál la propia está sometida." Y agrega, "La relación de interdependencia entre dos o más economías, y entre estas y el comercio mundial, asume la forma de dependencia cuando algunos países los dominantes, pueden e>..-pandirse y autoirnpuls~se, en tanto que los otros, los dependientes, sólo lo pueden hacer como reflejo de esa expansión, que puede actuar positiva y / o negativamente sobre el desarrollo inmediato. De cualquier forma, la situación de dependencia conduce a una situación global de los países dependientes que los sitúa en un retraso y bajo la explotación de los países dominantes." 3.2 Enfoq11es a partir de los años setenta Para estudiosos como oam Chom ky,en el Primer Foro cial fundial de 2002, en Brasil; (www.memoria.com.mx) la integración internacional del período de postguerra se manifiesta en dos fases. A la primera de 1945-1970, le llama el período de Bretton oods o de los · años dorados del capitalismo industrial y a la segunda 1970-20 2, que demanda la atención en este apartado; de desmantelamiento de los ·acuerdos de Bretton oods o de los años pesados, porque se da un claro 5>85 y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO deterioro , . d el mundo . ald de d los. índices macroeconorrucos des1gu a social. una creciente Estos síntomas , tarnbi en · los d etecta Octav10 . Ianni (1993·1'") d ex-presa que desde hace unos vein . . . _ · ::> cuan o mundial capitalista entró en un lar ~c1::~do tremra ~n~s, la economía lento e inestable comparado con lg P 1 .~ de crenmienco lento más a e, o uc1on que hab1'a teru·d o epocas preV1as. ~entro de ~a academia, los efectos de la realidad del obligan a cambios de perspectivas de có . . mo~ento, de análisis e interpretación de 1 e • mo racmnalizar las neces1dade os lenomenos nuevos 1 comprender con las formulas v1e¡as . . d e razonar para a1que no se ogran tema de la naturaleza erá fund amenta1 en la s amb1ros .' . al eguno. regresar . ocros la lógica sigue iendo instrumental al ti • . conorrucos, para cerrado el espacio para temas q d po neoclas1co que mantiene ue no sean e mercado. de ~:ll~mit~: d:lc;:::":1:nto, la a~erta ambiental, las mujeres en el . d . li, campe mas alternativas al m d l d in u tna zación aparecen como los temas del d ll eo e reflexiones sobre la acelerada érdida d h esa~o o a ~ar de las estados Unidos ante el avance pd e egemorua econorruca de los h e estructuras nuevas en .J . que acer avanzar más y mejor, la productividad del trabajo~ropa y apon ;ª Denrro de esta segunda fa e de ime .. . posguerra, las propuestas teóricas gra~10? mundial del período de Desarrollo han estado do . d y practicas de las Teorías del neoliberal Los mina ª por el enfoque neoclásico con visión 1 . . . manua es y tratados de Economía rese tac1onalidad que se usrenta en la defens _P man una competitivo como mecanismo de así a~ . de _la _eficacia del mercado umando la crítica a las form d . gn et ~, optima de lo recurso , as e tntervenc1on k rn · d 1 por cuanto e le acusa de gene d. . , e lana e cado . rar 1scors1one en lo mercado ·. Además · . , la o b s~rvac1ones e llegan, al M delo de Importaciones cepalino porque se da ustitución de las imporracione . r exportacio llpor semado q~c la resmcc1ones a · • nes no e an a benefic1 · parncipación plena de lo país d d 1 . . º mutuos, m a una entro e comercio Internacional . egún Humberto García Bedov ( 1992·12) " . , ·_ medulares del neoliber li · . · las ideas bas1ca ,. a mo se reco01er n v est que sirvió d , . o· . ructuraron en un marco' pa~ edesarr:u~:, ~:: e~~:":: e:e~:;~:ºc,'.:ci~:c¡°"ó".'ico nlos oc enea, teniendo en cue t l . . os ano etenta y keync iani mo., y I n_a a msufic1enc1a y agotamiento del . para os pa1se subdesarrollados, se conciben además �LlmCE RAMOS RUIZ 586 de lo anterior como una serie de recomendaciones antinflacionarias que apoyan la resolución de la crisis socioeconómica de ellos al regular el crecimiento económico en el largo plazo. Se acentúa así, la racionalidad de la primacía del crecimiento con u.na creencia del dinamismo intrínseco del mercado y lo relevante, dadas las circunstmcias fines del siglo XX, será la aceptación tácita de las inequidades sociales, donde el desarrollo de la nQ pobreza es la propuesta a conseguir. Donde los factores de orden social y político permanecen aislados a pesar de contar con una serie de procesos que se entremezclan e interconexionan y donde ya, los entramados apuntan a lo que se ae termina llamando globalización. Lo más grave, de esta racionalidad es que, las políticas económi!:aS a proponer, tiene impactos directos a los salarios, un retroceso a las prestaciones y a los servicios sociales una desregulación fiscal, una desregulación de los mercados de bienes básicos y la flexibilización del mercado laboral que pretende hacer creer que esa caída en la participación de los trabajadores dentro del producto es una condición necesaria para combatir la inflación y el mismo desempleo pero que con los mecanismos del libre mercado retomarán los ni eles "adecuados" para cada economía nacional. 1 shock de petróleo del 1972 marca una flexión económica que aún no termina y que ha exigido una reconversión del aparato productivo para adecuarse a los nuevos precios de este energético que es todavía hoy la base fundamental del proceso industrial y de roda 1a estrucrura productiva de las naciones. Aunado ello, se endurecen las políticas monetaria de los paíse industrializados acreedores y sus monedas se volvieron caras, el dóla[ e el ejei:nplo típico, hay un incremento de la deuda de los ·subdesarrollado a partir de rasas muy caras de interés y de la caída de los precios de las exportaciones de estos; con todo esto se obtiene un cambio radical del flujo de capitales de los países pobres y los ricos. El mundo socialista en esas· décadas de los setenta y ochenta, está paralizado. Por el lado de la economía, existe una caída de la productividad de su mano de obra, plantas obsoletas en la rama industrial, una agricultura pocó eficiente y eficaz para las necesidades de fas poblaciones, precios inflexibles y una excesiva centralización de las decisiones · de producción. Por la corriente política hay una serie de malestares que se atemperan algo cuando Gorbachov propone la LA RACIONALIDAD DE LAS TEORÍAS y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO : UN RECUENTO 587 Perestroika y la Glasmost o derecho a la info ., las teorías del desarrollo ha,, d .1 . , rmacion, por la postura de , ' J una es1 usmn por el m .· busqueda d salidas de mercado. arusmo y una . En la década de los años ochenta d . . • instancias internacionales como una 'd.eca'd a ecada reconocida por las é d'd » 1 ª para el desarrollo, existen algunas voces nuevas d entro de1 marco P recon ' · se conforma en Francia bautizad al , omtco como al que . ª como teona de la regulación. Es . trnportante eñalar, no di ce E thela Gutiérrez (2003· 57) que Am, L . enea ~ttna, el keynesinismo de la e pAL v 1 ·. « en Dependencia estuvieron separad , e marx.1smo de la unificado se mantuvieron l os y, a pesar del esfuerzo del enfoque .' os sesgos economicisr . 1 . respectivamente· la Teoría de la Re5uincton ,,.,,!,, . • as Y socio por su pan ·ogi.stala cualid ad de presentar e . . . e tiene di n cuerpo reonco sustentado b para gmas, centrado en el análisis de la histon·a" . en aro os La relevancia de esta teoría radica en . del desarrollo del capitalismo . d . lque logra tnt~grar _los problemas • · 1n USlfla en una rac1on lid d hi , · econom1ca y de re ¡aaone · de poder tonca, di 1 a a metodológicamente a un . 1 mun a donde engarza ruve mesoeconómico cuenca de un .réoimen de .• conceptos que dan ei acumu1ac1on y de la rela · • al . 1 conjuga ente la forma que im ulsa l : . ' cion ana que se obrera del momento analiz d p e regimen y las luchas de la clase a o. Dicha teoría parte del estudio de la . aenc una visión univer alista al '] reali~ad de fines del siglo XX, proyecto histórico del capítali e~tl o maco ta po que intenta en u smo us modos de regul · explicación pormenorizada d 1 ac1on tener una económico in dejar fuera 1 e componamiento de este sistema modelo los capitali ta v l os pba~tods de los actores a ciales clásicos del , . os tra ªIª ores. Contrariamente a la propuesta l' . pre en tan proyectos alternativos d neo; _as1ca, los. r~gulacionistas no on analítico )' profund· be po acas econom1cas, los traba jo izan so re la form . económico puede reproducirse. as en que el sistema pi na década. de Jos lo En fenómeno nue,·os q años novent.a las propuestas teóricas sobre ue se enmarcan como globali - . . presentar un nue,·o m ld d . zac1on, intentan °• e e pensamiento q • e1e.memos de análi · .. ue proporcione los sis e 10terpretac1on de e e int · d . em bargo Ulrick Beck (1998··164) con 1'd era q e " 1nnca o proceso. S10 1 bali nue\'a complejidad de la globalidad . 1 u . o smo reduce la económico". } a lobalizacion a un aspecto: el ?. �LJDlCE RAMOS RUIZ 588 LA RACIONALIDAD DE LAS TEORÍAS Y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO: UN RECUENTO 589 y continúa argumentando que "la globalización solo se concibe como una ampliación constante de los condicionamientos _imp_~estos P~~ el social que mejoren la asignación de los recursos, la eficiencia económica y a potenciar el crecimiento. l Todos los demás aspectos, globalizaaon ecolog1ca, mercad o m u ndia • . ·¿ d cultural, política policéntrica, surgimiento de espacios e 1de~~ a es trasnacionales, solo se consideran (cuando se l~s presta atenc1on), de modo subordinado a la globalización econónnca. De ~ste modo _la sociedad mundial, se reduce y se falsea, en té~os de soaedad mundial Leyendo los documentos del Banco Mundial y los diez acuerdos del Consenso de Washington de 1990 y a Joseph tiglitz (2003:247-260) entendemos que las reformas de la primera generación incluyen modificaciones de precios relativos internos de eliminación de tarifas aduaneras, privatización de empresas públicas desregulación del mercado laboral, agrario y la libertad del mercado de capitales así como el establecimiento de garantías de protección a 1a libertad privada. de mercado." De la amplia literatura (Saxe Fernánde~, Gonzáles Mari~- Argelia, Estefanía Joaquín, Vil.as Carlos) que existe sq~re la cnuca a _la globalización como la postura sólo del mercado, solo de la e~on?nua, hemos extractado los elementos que ellos consideran los pnnc1~ales argumentos de su racionalidad y que son entre otros: • La creencia en que la desigualdad económica es natural y un incentivo para la competencia. _ . • La propuesta de que las operaciones de ~e~cado no 10terverudas maximizan la eficiencia y el bienestar econorn.1co. . • La convicción de que las empresa están en un mercado m~dial competitivo duro y dificil donde b~y que _penetra en_ ruchos espeáficos reivindicando el principio de venta¡a comparauva y de especialización productiva. • La defensa de la mínima intervención gubernamental. • La reivindicación de la propuesta teórica de los equilibrios_parciales y el general si los ,precios de mercado son los que asignan los recursos. Coincidiendo en el tiempo, para los países subdesarrollados, la crisis de estos años se razona como una crisis de deuda. Pafa: la tanto el FMl dial "recomendaron" llevar a cabo los programas de como. e1Banco Mun . ·li · , ajuste estructural que fueron de dos tipos, una medidas de estab1 _z~cion y otras de ajuste estructural propiamente dichas. E~ caso de Mexico : partir del gobierno del presidente Miguel de la Madrid es una prueba d ello. Las medidas de estabilización consisten en: reducción del déficit fiscal, aumento de las tasas de interés, devaluación de las monedas nacionales y la renegociacióo de la deuda. En ca~bro los program:: ~: 'ajuste estrµctural propiamente dicho . vai:i encaminados a refo~ ·ca ' políticas públicas, de instituciones naaonáles, de estroctura economi ) Para ahondar en el ajuste estructural, en un segundo momento, las instituciones sociales y la reglas que les institucionalizan deben ser modificadas y contratadas de otra forma para apoyar la reducción de la pobreza. Así vamos a encontrar, seguimos con el caso de léxico con ejemplo práctico, focalización de los servicios de salud, de educación y apoyos de política social a los pobres. Igualmente, la introducción de la racionalidad de la competitividad en la prestación de ervicios público mediante la imwduccióo de concesiones a empre as privadas. La descentralización a los e tados · municipios de una serie de funciones administrativas '! tributarias que federalicen al Estado y establezcan la competencia por la recaudación impositiva. Exi ten entre las sugerencias una erie de reformas al Estado en cuanto a forma de administración e independencia de los poderc legislativo y judicial con la idea de combatir la corrupción y aumentar la eficiencia y calidad de los servicios que pre tan. e observa un tercer tipo de reformas que Mónica Dávila (2000) califica de una tercera generación de reformas que tienen un carácter ambiental y están relacionadas con la creación de fondos mediante una reforma fiscal o manejo de ga olina , electricidad y otro energético. Resumiendo, estas reforma que conforman el ajuste estructural no son sólo de índole económica sino también política y ocia!. En paralelo, a todas las versiones económjco-polícicas del desarrollo que se han presentado, donde pasó inadvertida la noción de s~~temabilidad que se desarrollaba en el marco de las ciencia biológicofis1~as y qu plantea la finitud de los recursos naturales. e pre enta una se~e de debates que hablan obre el deterioro del "capital natural" por el estilo de desarrollo implementado con la indusuializaci ' n invitan a revisar el marco global de las versiones del siglo • X. �590 LA RACIONALIDAD DE LAS TEORÍAS Y PRÁCTICAS DEL DESARROLLO'. UN RECUENTO LIDICE RAMOS RUIZ nida para l De artollo In cirut d In e riga.ci n de acion R1 D) que rec noc la int rdcpend nc1a de lo facmre c1al · oc1ale · la nec idad d armonizar la ince r. ci n de económic ambo cip de facrore para dejar de e nsiderar a lo · gund táculo " al dcsarroll . impl ' na racionalidad que avanza en entid ~ abri~ ~a vi 1ón de . la economía de la indu crializaci · n e la e n m1a e logica. Ella analiza el lugar de la naturaleza en la economía n u d bl papd de su.ministradora de recur , receptor de residuo . D pre__tadora de · · an de de el disfrute del paisaj hasta l pr tecc1on de ida erv1aos qu . al ofr cer protección en la capa de zono para l ray ultra 1oleta. º:dí Como lo plantean J an Macúnez y J Roca .( 2 : 14) la ~cono mía , . b:'·-a lo flu¡· de n r a lo od de marcnale en la 0 eco1ogica coma WL . . • • • • economia humana analiza la discrepancia entr 1aempo ~~n mJC } el tiempo biogc químic , y estudia también la co voluc1on de las esp cie y de la variedad s agóc la e n l_ re hu.man . abr 1 estudio de la evaluaci · n fí ica de los 1mpacco amb1entale de la economía humana. Para esto estudi 05 la ec nomía neoclásica e ncierra en un ~rcul de produce re y con umidor c rdinado p. r d mercad }: ~~bnc, do por el ¡ t ma de precio donde ha) c~btda para 1_ anali I d 1 impact d ¡ uso de lo recur o ma ~u. 1a la e:t rn lidade . dern lo impactos no on recogido p r la \ gica de I pr c1 del m rcad . º.º J Al incorporar variabl qu midan I e_ n umo y el flujo de _cn_crf;ias tant endo omática (explic da p r la b1ol a p r I requertmJ nt '6 del er humano ,. la ab reí· n de alimento ), como calon 1c ; .. , exo omática ( clarada por la economía la p üoca o la cultu~~ ya que e r fi rcn a lo u del tcan porte, l b are o la pr ducc1 n) e otra rgumentan que la extem ljdad n "falla del m rcad ' • Ap Y n la idea que man ja Herman Oal~: oo d plorabl exit . en la eran f rencia de costo y efecto ne tiv s a otra p r na a I no nacid , a ocra e p cic . D de la c n mía col ' gica hay un cambio radical o 1, mi~ada, al · · d l b' · mbar p rman e igual el preocupar e por la t1on e am tente. in • . mb d l rací nalidad n odá ica porque I e intcnt abr1~ lo : ument del flujo del mercado de ta p tura tcóric a lo. conflicto entre ec nomía · medí ambient~. habla de una e nomía d l m di ambi ncc o de 1 . rccur natural c n e t nuev bjcto d e rudio p r al trab~ ¡ar e n . método d la ec n mía queda p e e pac10 para I grar un ~ntercamb1o int rdi ciplinari que permita crear una racionalidad de otr op • ontinu~nd en e ta línea de raz namiento parnlel a la P tu~ d minante de cr cimiento I al d arrollo. n 196 ·e e n. aruye e 691 1 í, durante la Prim ra Década del De arroll (19 -19 O) que pr grama de d la acion mda e inicia la bú qu da del " nfi que l;nificado" en la formulaci · n d politic. y ro ama. d 1 E rad . Un proyect qu l ó avanzar muy poc ant la alta m t d 1· g1ca d • indicad re , anee la ce i tencia p linea y la incap ad d d pr puc ·c.. r mecliale . En I eran cur de La 'década perdjda parn el <le arroll ch ne. exi te una dccl ración d la 'aci ne nid, admite qu el d rech al d . arr U s un derecho human , e mclu > • incocp ca n d1ch d cum ne com un d rcch de t ce ra ne . ción, con v ac1 · n d um,·cr alid. d. r\. i a parar de 199 , e trabaja en una connotación má técnica que m ral del conc pe de D arrollo Human y el Pr grama de . 1ac1on l.: mda para el De arrollo · D) r nta un índice d · medida del mismo que integra I e pcran7.a de vida, alfabetizac1 · n, e lari ad y p adqui iri\'o e n el que pretende: cacalo izar a I paí con alg rná. pr ci > qu I Pr dueto 'ac1on, I pcrdpica. Dentr del p imi. m que pre,·alcció en ,\ménca L una p r lo. procc o de 'a¡u re crucrural" de e o: últim s v intc añ . del 1~lo X.·, en el red1 cñ de la te ci y prácaca del de. arrollo . e , \'ama ·n d cnf qu de • f ujer . n el e arrollo I lED). Die"' en6 qu que com nz · a v1 ualizar de. de I s ñ renta. a pamr de la Pnmera nfcrenc1a lmernacional d la ~[ujcr, n ~léxico 19 ~, u ne p r objeto mt ar a l. s mu1 re~ d un, m. ncrn bn~rnntt. funcional a la e trate ia de de. i\rr U dada . ~1 dcsarroll nccc i a d trabajo pr ducrh· <le I muj re. · pe yccta lucí ne par 1a\c · p. ra ~na m I r me rp ración d ella al mcrcndo. , la om1 i • n <le D nrr del on ej e nomic ,. Oc arrollo c1al plaot a un, ric · de tema . 1 ce de ·ce 1po de :i d1ch ccror de. :ur llo c n el fin de alem, r la a i nací · n d recur d nde l. a 1gnac1on a muj res n t d un d afio. �LÍOICE RAMOS RUIZ 592 Las Organizaciones de la ociedad Ci il, ( G · ) dedicada a promover y trabajar con la mujeres van a pr entar estuclios que comprueban que este enfoque MED, ha aumentad a menudo la carga de trabajo de las mujere sin lograr mayor p der económico. La integración qu s pretende a los pr ce o de desarrollo, in cambio n las relaciones d~ poder, será parte importante d los temas dentto de la Cuarta Conferencia Internacional, de 1995, en eijing. Con otro énfasi , pero no por ello menos importante en lo que e conoce como la Cuarta Década del Desarrollo, de los año no enta, hay un ac nto en nu stta economías subd arrolladas por hacer un spacio conceptual y político para estudiar lo que implica l llamado sector informal para las teorías y práctica del desarrollo. Como vemo la discusión obre el de arrollo ha sufrido un amplia metamorfosi en las última década , canto que autores como ~ . achs (199 ) Gilber Rist (199 ) afirman 9u d d 1985 e inicia la era d l 'rede arrollo", es d cir, que dado el aju ce esttUctural, a que e han sometido los país subde arrollad , para insertarse en l modelo global que demanda el mercado de e tá décadas necesitan de mamelar, en nombre del desarrollo, lo que en treinta cuarenta año de esfueaos con ttUyeron mal o da resultados ob oletos para un tipo de racionalidad de la globalización. n nombre del d sarrollo, d la ueva conom.ía, una nueva racionalidad desarcollista se pone en marcha, la del desarr !lo ost nido o desarr llo sustentable. GUlLERA F. y Al.cantará, V. (1994)(editores) De la economía ambimtal a la tronomíp ecológica. Edki ne Icaria, Barcelona G !LAR M. 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T 595 ión el probltma dd dtsoTTOllo, R ,ua ZEllLL lrving (19 1) ldt0loo ngland 2ª. dición. 011d dtvtlopmtnl of sodological tb ory, Printice-Hall, �GLOBALIZACIÓN Y CAPITALISMO CULTURAL Mero. Roberto ReboUoso Profesor l ovestigador de la Facultad de Filosofía y Letras Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción El propósito de este ensayo es reflexionar en torno al tema de 1a globalización desde una perspectiva culturalista, ya que por lo general se plantea desde el marco de la economía. Por lo que es necesario analizar las propuestas de historiadores, sociólogos y antropólogos que han externado sus pensamientos en tomo al tema. En un primer momento consideraré las raíces de la globalización, posteriormente, 1'l nueva concepción de espacio y tiempo de acuerdo a pensadores postmodernos, así como la tendencia a una cultura global y sus consecuencias sociales. 1.- Las raíces de la globalización. E l modelo Sistema-mundo Uno de los cambios culturales más significativos en el mundo contemporáneo es la llegada de la revolución informática a la par de del fenómeno de la globlización. Autores de la talla de Daniel Bell, Peter Drucker, M.ichael Porter, Manuel Castells, D avid Harvey y J eremy Rifkin, entre otros muchos investigadores, se han dado a la tarea de investigar y reflexionar en sus propias disciplinas sobre el significado de esta revolución. El impacto de estos nuevos paradigmas se ha dejado notar en las organizaciones, las empresas, los sistemas educativos, y naturalmente en el recurso humano. Hemos pasado de una sociedad industrial a una sociedad del conocimiento. Parte de este cambio estructural son los �GLOBAUZACIÓN y CAPITALISMO CULTURAL 599 ROBERTO REBOLLOSO 598 intenta iruado en el i lo arranca en el siglo ~- nuevo modelos de comunicación, los cuales al aumentar la elocidad en los flujo de información por medio de Internet. E te cambio cultural ha m dificado el c acepto de e pacio y tiempo en todos los nivele de la soci dad. Por lo que es conveniente analizar dónde está el origen d sre problema. Por lo que a continuación intentaré presentar a algunos de los autores más representativos sobre el asunto. Emmanuel allerstein, ociólogo contemporáneo, reflexiona en su libro The lflorld ~ste111 1 obre la necesidad de dar una vi ióo hi tórica del capitalismo. De de la per pectiva histórica llamada "de larga duraci ' n" se estudian los hechos históricos locale , que luego e comparan con otras latitudes para finalmente e tablecer lo que él llama 'el si tema mundo". n el caso particular de e ce primer volumen, el Profe or ~ allerstein se enfoca el moderno i tema de cfase para de cubrir a cravés de la comparación entre diferentes regione una amplia I, por lo que egún el autor la lobalización EJ análisis .del istema mundo de \l aller tem . nene . . . la tguteote caracceosaca 1mponante : en primer luga 1 náli . , . una mirada lobal, ob ervand lo ciclor, e a , s~s econom1co desde , . econorrucos y en egundo 1 teonmo, e uso de la heuri tica para enconttarl . ., , amplia • uJ ·d· · li • una mterpretaoon ma . m t1 tsc1p ~an~.. d más el auror pretende ofrecer un un medio entr la generalizac1 0 hi tórica v la • . P tO lo r un aoálisi . . . J narractone p roculares para ~al. s1 t_manco. Tod esto en su intemo por definir el caplt . entr I d 1smo como . 51 t ma basado en 1a comp tenaa pro u tore y traba¡ad res libre en el contexto del mercado. :di: en su bu _queda ~ contrib~ción de \J aller tein al proce o de la formación e~•~ históricos concr to que permiten p~t: gumentaaon, en lo clisonto encla,·e geogra· fic b d de La autor nos da , . . o ra ., ra pte para nue tra s1 utente reflexión ent roo a perc pa n del espacio y el tiempo. egmentaci , n social. En el abanico de da es s dale que el autor analiza e pueden de tacar los siguiente e tameotos: Y ornan (pequeños propietario libres), trabajadores a alaciado ervidumbre, cla e intermedia y la clases clirigent . egmeoto que luego itúa de manera estraté ·ca en eres de sus conceptos básicos que on claves en u planteamiento: c~ntro perifeoa y emiperiferia, por ejemplo, la e clavitud perten ce a la periferia, lo trabajadores asalariados al centro y lo arrendataa ero elemento crucial en el modelo de aller tein e el papel de la demografía en el de arrollo de las da e ociales. seo debido a que e tá ligado a la explosión d las ciudades y la reducción del ai lamiento de las poblacione . Lo que por consecuenoa aumenta el flujo de p blac1óo entre las distinta geografias, que e traduce en intercambio tamo comerciale como cultural , in dejar de aparecer los cíes o letalc como las epidemias y el hambre. Para explicar la speculaci · n e inflación durante el i lo 'l allerstein pone atenci · n al comportamiento cíclic de I s precio europeos, apoyándo e en autores d la talla d Fernand Braudel ad Hamilton, Ingrid Hammer t6ri, . . Breener y C. Robinson. A ue O • gul an ° en lo mod lo globales difer ncia de ~ aller tein, que t ma la "larga d . , ,, l 0 sigwences . uraaon autore a· e ns1d rar panen de un mod elO d'J tln . o que '.oene ue , l q 'er con os aclo económic donde el 1 • . ob ervar 1 , e emento ponc1pal a 1 a tecn o a, en cada uno de lo ciclo económico . Para e ·pücar (sbarecr pping) a la semiperifeaa. cos -argumento conducen a la discusión del capitalism modo de producción. :farx había hecho estos planteamiento iglo MU, en cambio '\ aller tein con el estudio d ca o 2. El e pacio y tiempo. sta nue a percepción e pacio-tem oral v v ;~d;i:i~ u~:'~: ,ti~:~ '.~t~::~ ,ge~;;; d':fio:::lcs ~~~~ 1b opkins'. c n su hbro La (011dició11 de lo pos/modernidad, donde 7: !lant~~en6to que hoy p r hoy, on argumento scus1on o re e te mundo po cmod 1 aut r en cue oón es ~· illi R b , erno. otro for aa . _am . o e rry antr p l de la 1 e ch l 1 R carcb, qwen di .cuce en e ta !in a de la m derrudad el ~:~e::.u d~ enten?elr el ~apitali ": de de el punto de v1 ta histónco, L Y e paaa eguo lo a 1enta en su artículo ' nd r cand· ap1tausm" (2 2). m ~¡::;~;e:: e a t no de lo punto que qwero retomar para con iderar a e to do u ore ' . eff que ambo Kondr . . , pan . e_n . de I mod elo propue to por .D. su aac par su v1s10~ h1 tonca. La te óa de la onda la as fue g nda por est econorru ta ru o ' al filo del siglo . •• temo d e lo se �600 ROBERTO REBOLLOSO presenta como una repre entación gráfica a manera de ondas donde ~ada una representa 50 años en el espacio temporal. Cada onda sube y ba¡a lo que representa acumulación y recesión de manera que se puede representar la historia del capitalismo. Kondratieff identificó tres ondas irúciando en el siglo XVIII, la primera va de 1780 a 1850, la segunda de 1850 a 1890 y 1~ tercera del de 1890 hasta años recientes. Para apoyar sus argumentos Kond~eff utiliza el~mentos económicos así como el papel de la tecnología para marcar los diferentes momentos de la historia de cada onda. De acuerdo a este modelo cada cambio tecnológico sigrufica una revolución, corno ha sido la aparición de la máquina de vapor, luego el ferrocarril, el telégrafo, el mo:o~ de combustión interna, etc. Cada uno de estos momentos tecnologicos marca cambios sociales. Así, el conjunto de las ondas ofrece una trayectoria histórica marcada por distintos paradigmas; en este caso particular, el modelo capitalista y la manera como se va desarrollado ~~ ,el tiempo. Harvey y Rosberry utilizan este modelo para soportar su v1s1on histórica del capitalismo. A partir de estos ejemplos Rosberry sugiere nuevos conceptos como el de espacilidades, estructuralidades y temporalidades producto de este capitalismo. Además señala que estamos observando una ~ueva forma de desterrirorialización del producto de todo este comple¡o de procesos espaciales. Complejo que explica en base a las distinta~ configurac!ones que se van dando en los distintos momentos, por e¡emplo, textiles Y algodón en la primera onda Kondratieff, ferrocarriles y acero en la segunda y así ucesivamente. De tal manera . que con , estas configuraciones se van construyendo mapas que explican el fenon:ieno de la acumulación capitalista. Esto significa que cada nuevo paradigma tecnológico empuja a nuevas innovaciones hasta generar otros. paradigmas. Un punto fundamental en Harve es la manera como se d~ los espacios y tiempos en la v.ida social, dado que su p_ers.pectiva es coyuntural en la explicación de la modernidad. E_sre autor 111s1s~e en que "una de las misiones del modernismo es producir nuevos sentidos para un espacio y un tiempo en un mundo de lo efímero y la fragmentación" (2002: 240). Otro aspecto ·digno de ser ·destacado en este autor es el recurso de utilizar datos de la historia, la filosofía, el arte, la geografía, y todas las ciencias aledañas, ya que de esta manera ilustra la totalidad de las relaciones económicas y culturales del capitalismo. GLOBALIZACIÓN Y CAPITALISMO CULTURAL .601 Estos autores tienen formación pwfesional diferente, ya que uno es geógrafo y el otro antropólogo, pero se plantean un mismo problema: la formación del capital. En este sentido Rosberry diría, la acumulación de capital bajo una óptica de larga duración, en este caso las ondas Kondratieff. En cambio Rosberry insiste en la etnografía para entender y construir de lo local a lo global. Harvey se muestra más bien preocupado por las formas de lo cotidiano y los significados que estos generan. En realidad su discurso ilustra "la formación de estructuras de acumulación dentro del tiempo y el espacio" (Rosben:y: 77), que vienen a formar lo que se ha llamado la cultura global. Tema que discutiremos en el siguiente apartado. 3.- Una cultura global Mike Feathersotone lillcla su libro Global Culture (1990) con una pregunta ¿Exi te una cultura global? A lo que responde: Si se entiende algo ligado al stado- ación definitivamente o. i se considera en un sentido más amplio de cultura y se piensa en términos de proceso esto se podría referir a la globalización de la cultura. ntendiendo esta globalización de la culrura en términos de procesos de integración · desintegración cultural. Lo cual toma lugar no solo en el nivel interestatal sino en los procesos que trascienden la unidad del estado o que pueden ocurrir en un nivel transnacional. Featherstone insiste en que la légica binaria que bu ca comprender la cultura en base a términos exclusivo 1e homogeneidad/heterogeneidad, integración/ desintegración, unidad/ diversidad deben ser descartados. Para este autor el punto central del planteamiento es sugerir que e nece ario un nuevo modelo de conceptualización debido a que la cultura ha sido rebasada por el concepto de estado-nación ya que este concepto llega a un limite puesto que la imagen global queda como un olo lugar. El autor señala que el reto para la ociología e teorizar e inve tigar sistemáticamente_ de manera que puedan clasificar estos procesos de globalización y estas formas destructiva de la vida social. Más adelante plantea una serie de cuestionamientos sobre su visión del estudio de la sociedad tomando en cuenta en primer término el señalamiento que hace Wallerstein sobre ·el e tudio de la ociedad como un conjunto de costumbres y modos que mantienen a la gente unida. Así como la critica a la división artificial entre lo político y lo social que deriva en la separación de las disciplinas. Waller tein ame e te reto propone un enfoque de ciendas sodales integradas combinadas con la hi tocia. El �ROBERTO REBOLLOSO GLOBAUZACIÓN Y CAPITALISMO CULTURAL lugar de la cultura en la teoría de sistema mundo de Wallersrein está basada en una lógica particular que es la acumulación sin cesar del capital. del cine, la música, literatura teatro y la industria del entretenimiento en general. En e te sentido la visión hollywoodense prevalece sobre el resto del mundo, así como el dominio de los medio sobre los a untos globales. 602 Dentro del mismo libro, se define el proceso de globalización como "una región de persistente interacción culrural e intercambio", de donde surge el concepto de los flujos culturales entre diferentes regiones. Concepto de globalizadón que aparece como flujo de capitales, cuyo mejor ejemplo son la llamadas n1egajirmas de abogados, multinacionales con capacidades técnicas y tácticas agresivas que se mueven de un país a otro a fin de proteger los grandes corporativos, a veces en contra de los mismos gobiernos que no son capaces de regular a las trasnacionales. Dentro de esta misma linea de di cu ión se añaden dos conceptos más: el de localismo, referido a compañías ancladas territorialmente y gente con poco movimiento. Además, el concepto de cosmopolitanismo entendido como las redes culturales trasnacionales extendidas en el espacio. Particularmente, el concepto de co mopolitanismo está apoyado por los modelos del mundo diplomático y el círculo de los intelectuales trasoacionales. Featherstone, además de discutir el concepto de cultura global, señala distintos puntos de vista sobre el proceso de globalización. El debate sobre la cultura en el sistema-mundo y el impacto que está provocando a nivel global. Asimismo propone nuevos conceptos como el de culturas trasnacionales y las llamadas terceras cultura para la comunicación trasnacional que valdría 1~ pena considerar en otro ensayo. 4.- flujos culturales globales 603 Una nueva linea de investigación sobre la cultura global ha urgido en organismos internacionales como parte de esta preocupación. La U CO, así como círculos de expertos asociaciones civiles, han iniciado proyectos con el objeto de observar la dinámica de la cultura global; por ejemplo, el caso de Lourdes Arizpe, antropóloga mexicana, en su informe cultural para la CO sobre la globalizacióo (2002), titulado uestra diversidad creativa,, señala como objetivo eneral que la cultura t nga el poder de darle un ro tro humano a la globalización. Este informe está dirigido a los responsables de la políticas culturales, su intención e ' centrar la imp rtancia de la cultura en la política, a í como indagar el papel de la industria culturales. Equilibrar la importancia de lo económico en la poUtica Qo medible, lo cuantificable) con la importancia de lo cultural (generalmente inmedible)''. Este informe e rá proyectado con la idea de que l paí e elaboren sus propias política culrurale y no olo a expen a del mercado. Otro etnólogo francés, Jean Pierre Warnier n su libro sobre La m,mdializaaón tk la mlt11ra, muestra su preocupación por este fenómeno al e tablecer su punto de vi ta sobre la indu tria culrural que define como "las industrias que producen ' comercializan di curso , imágene , arte , y, 'cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el hombre n su condición de miembro de la sociedad' y que poseen, en diversos grado las características de la cultura que acabarno de mencionar' (2002:22). El tema de los flujos culturales es un asunto . que ha surgido recientemente como producto del proceso de la mundialización de la cultura. Autores como anuel Castells, Armand Mattelart y Lourdes Arizpe han puesto en la mesa de la discusión el problema del papel de la cultura en relación al mercado mundial, donde el fondo del problema no solo es un traslado de mercancías, sino el haber convertido a la cultura en una mercancía. culturales como bienes culrurale que ~e intercambian y que llegan hasta los rincooe má r cóndito y que Incluso compiten con producto de las cultura locales, tal e el ca de la introducción .de casetes que reemplazan el uso extensivo de la flauta andina y el xilofón. Indiscutiblemente la penetración de la industria cultural global obedece a una etapa comercial intensa y qu e opone a -la culturas cradicíonale locales. Desde la pe_rspectiva de considerar la cultura como producto, los países que dominan el mercado mundial están imponiendo nuevas pautas de comportamiento cultural sobre el resto de los países utilizando distintos mecanismos de globalización. Las industrias culrurales se han impuesto con valores, ideología y nuevos modos de ver, como es el caso Warnier e hace la igwente pregunta: ¿Por qué privilegiar el fenómeno comercial en una historia de la mundialización de la cultura? lo que conte ta con dos afirmaciones: 'la primera es que la mundialización de la cultura en la época contemporánea roma prestado ~ arnier entiende los product �604 GLOBALIZACIÓN Y CAPITALISMO CULTURAL ROBERTO REBOLLOSO masivamente los canales de distribución suministrados por el mercado; la segunda es que gran parte de nuestros contemporáneos consideran que la cultura es un elemento demasiado importante de la vida para que se lo deje en manos de los mercaderes del templo" (2002:28). En el fondo, lo que el autor discute, es el fenómeno de la mercantilización de la cultura. La cultura de la traclic1ón se salvó de este intercambio comercial; sin embargo, la tende ia a un sistema mundial moderno y homogéneo está propiciando nuevos flujo culturales gracias a las tecnologías, principalmente en el sector de transportes y de las comunicaciones. Lo que ha dado por consecuencia la fragmentación cultural, fenómeno que el autor analiza históricamente. Entre los aspectos que el autor resalta para apoyar su argumento principal es la aparición de los mercados mundiales. En particular, Wamier menciona el caso de la aparición de la canción de Elton John, "Ca11dle in the ight" como leit motiv, en las exequias de la princesa Diana (septiembre de 1997) que a las 6 semana había colocado en el mercado cerca de 32 millones de copias en todo el planeta. También es importante mencionar las novelas de Harry Potter con ecliciones de alida de dos millones de ejemplares en su edición de salida. o se puede dejar de considerar a Manuel Castells, uno de los pioneros en esta línea de análisis. En The etwork Society (1996: 375), elabora una serie de mapas donde muestra el flujo y el peso que tienen los distintos países en su correspondencia cultural, aunque inicialmente hace su reflexión desde una mirada económica. A través de la discusión de estos autores y el descubrimiento de ver la cultura como producto está aflorando un nuevo modo de capitalismo cultural-comercial, donde lo cultural solo es parte de todo un modelo comercial. Medir las mercancías culturales y su traslado no es olo econo·mía sino cambio de valqres, creencias, ideología y por lo tanto un cambio de estilo de vida producto de la globalización. En este ent:ido Jeremy Rifkin, profesor de Wharthon School, señala que , a estamo ante "el fin del capitalismo de mercado tradicional y lo que tenemos enfrente es la llamada economía de la éxperieocia. Lo que está obsoleto es la propiedad de bienes, lo ·que importa es el intercambio de experiencias, con lo cual las relaciones ,humanas se convierten en relaciones comerciales y la· vida se concibe como un negocio. Estamos en un capitalismo. cultural." (EJ País, 22 de ocrub~e del 2000). (505 5.- Consecuencias de la globalización ~! impacto _de la globalización ha sido estudiado por Ulrich B ck, soc10logo aleman contemporáneo, quién e cribe obre el tema desde los años ochent~ del siglo pasado. De entrada, las ideas que expone en sus o~ras, ~spec1almente en Sociología del Riesgo y ¿Qué es la globaliZf1ción? son re1ter~uvas en . tomo a la idea de una sociedad expuesta al riesgo y al detenoro ambiental. Asuntos que e tán sin re olver y que por lo tanto nos competen a todos. Esta relación entre naturaleza y sociedad que el autor establece desde el principio del primer libro citado, lo lleYa a formular una serie de presupuestos que es la base principal de su cliscurso; de hecho, eñala de manera contundente que "en tiempos de cambio e tructural la representatividad se alfa con el pasado e impide la isión de las cumbre del futuro, que por todas partes se introducen en el horizonte del presente, en esta meclida este Libro contiene un fragmento de teoría social p~oyec?,va y empírica, sin seguridades metóclica de ningún tipo", y anade A la base de esto se encuentra La idea de que orno cesti os (objeto y sujeto) de una fractura dentro de la modernidad, la cual se desprende de los contornos de la sociedad industrial y acuña una nueva figura a la que llamamos "sociedad del riesgo"(1994:16). La idea de fondo implícita en e te nu vo planteamien o de Beck, e la transformación de una sociedad industrial a un nuevo tip de sociedad. Concepto diferente al utilizado por -Peter Drucker, Alain Touraine , Daniel Beil; en e te sentido Beck pone énfa is en un nuevo concepto con~tance a lo lar o de su obra: la producción de riqueza y la producción de ne go . Ame_e ta plaoteamiemo Beck elabora la siguiente ce is: ' mientra. que e? ~a sociedad industrial la Lógica de la producción de riqueza domina a la logica de la producción de riesgos, en La sociedad de ric gas e invierte e ta r~!ación" (1~94:19). Con e ta lógica el autor rnicia u análisis y pone a~e~c1on a los problemas bá icos de la ociología, pero de de una nueva l~gica: las amenaza globales, las clases sociales, el estado de biene rar la mujere en el mercado laboral la familia, el matrimonio y la sexualidad. ' . Beck se aproxima se aproxima a e tudiar la lógica del reparto de la ~qu~za Y de los riesgos _que en el modelo tradicional lo imp nante era ommar la naturaleza, sm importar los efectos posteriores; ahora, en e a tª �ROBERTO REBOLLOSO GLOBAUZACIÓN y CAPITALISMO CULTURAL etapa de modernización, lo que el autor trata es de generar conciencia sobre los efectos destructivos que acompañan al desarrollo de cualquier Es difícil sistematizar el pensamjento d fondo de la sociolo01a del . . e . Beck dado que en el e,· aesgo existen argu · e tablecido y aparece una luch ·, . mentac1one contra tod lo a accrrtma conrr l · li . }' el resultado social que b ª ª raciona dad .científica .. oy tenemos En lo 1 dirige a problemas concretos d .d· genera esta sociología e . , pro uct os por el · li Yel 1mpacto individual, colectivo 1 bal T cap1ta smo depredador lo que el interés de Beck po y g O d · odo eS tamo afectados por r una toma e c · · este nuevo rumbo del qu h . , . onctencia es determinante en e acer socJOlogico. 606 nivel. Es conveniente destacar una serie de preguntas que el autor se hace ¿Posee el concepto de riesgo en la historia social el significado que le atribuimos aqw? ¿ o se trata de un U,pahá'no,ne11 de la actuación humana? Estos argumentos le permiten definir el riesgo no como una hallazgo sino como un mecanismo autodestructivo en la tierra como producto global del progreso que poco a poco agudiza el caso de la pauperización y los riesgos de salud. Beck insiste en su cuestionamiento a la racionalidad científica, afirma que no explica muchos de los fenómenos sociales y señala lo siguiente: "el efecto social de las definiciones del riesgo no depende de su consistencia científica" 0994: 38). Esta idea naturalmente es una crítica sutil al individualismo promovido por el capitalismo y la irresponsabilidad social que e te ha generado en la sociedad, por lo que su reflexión acerca del riesgo es sobre lo que ya es real y lo que se cierne 607 Conclusiones El ~enómeno de la globalización a la 1 , en la mvestigación empírica P , . u~ de las nu va teona ba adas achs, Stiglitz, pueden arr~jar º~a~:;p o .l~s de CasreU ' Krugman, mejoramiento de la sociedad ya ue en ~o ttJv~ que contribuyan al la marea del mercado L '.f' q . ano reci entes ha estado ujeta a . . a ci ras negatrvas en t 1. temdo e te fenómeno en lo s , orno_a impacto que ha aumento del desempleo 1 ~dipo mas desfavorecidos son gra,·c . 1~1 os to ces de ma · · , ~ 1 salud, La desnutáción masiv . r mac1on, e deterioro de la actual. a parece que son la con cante en la ocicdad como amenaza para el futuro. Los riesgos específicos de clase son otro argumento clave en la obra de Beck, al señalar que muchos de éstos están repartidos entre las clases: ' los riquezas se acumulan arriba, los riesgos abajo, por tanto los riesgos parecen fortalecer y no suprimir la sociedad de clases" (1994:40). De hecho la gente con mayores recur os financieros tienen mayor capacidad de comprar seguridad y de evitar ciertas amenazas; pero sin embargo, no están exentos de las consecuencias de la globalización, lo que el autor llama el efecto bumerang, que afecta a todos por igual. Por último, otro concepto medular en los planteamientos del autor es el de Defensa de una teoría del aprendizaje de la racionalidad científica, a través del cual propone que "la ciencia puede cambiarse a si misma y puede incorporar una crítica de su autoconcepción histórica que recupere práctica y teóricamente el espíritu de la ilustración" (1994: 234) . Con esta idea sugiere que el papel de la ciencias en general es el de ser lo disparadores del cambio de nue tra sociedad y que estos conocimientos se deben traducir al terreno del conocimiento y su aplicación práctica. Lo ·que por consecuencia requerirá un cambio en las formas de pensar y trabajar Q994: 235). Por otro lado, las políticas sociales al re • a la sociedad global lo que . pecto no alcanzan a proteger miseria, hambre en' cermedpdor coLnsecu_encta provoca daños irre,·cr ible : ' ,, a es o ma dr , . todo está el con umo co . amat.Jco c. que alrcd dor de mo parte e , · d urgente por lo tanto estudiar l trateg.tca e lo obiern . l '. s . ' a os pensado re q li probl emas del impacto de la globali zac1on. .. , ue ana zan ~to. i° ~as tendencias globales del mercad . oc1edades. 1 de plazami mo d l . h e han impuesto sobre In. e pecialización flexible parecen ~ cap1r~bl uman por la tecn logia ,. la ·b , 1rrever 1 es r : v1a les ·a este nuevo tip d . li . ge encontrar alt rnam·as distintas comunidades 1 capna smo el _cual hace c. tragos n la. generación ,. difu ión d 1ca e . . ~a alternanrn inmediata está c.:n la ,b . , . e conoc1m1cnto gen rad . pu lica r privada a fi d i . o en 1as urnYersi<lad s futuro inminente. n e ormar una oc1cdad má. e n ciente del t · En este entido el traba·o . desarrollado p C J compara□vo entre México ,. España lb or armen Bueno (2 07) d 1 . . . , eroamericana, refleja un pro fu d . , e a ruver. 1dad de la globalizacióo . n o lntercs por entender I fcn , mcn V u impacto en la soci d d . e a contemporánea a partir deJ estudi de casos concretos · Buen o, d esarro1la el papel de.: la. �ROBERTO REBOLLOSO 608 multinacionales como amenaza de las empresas locales, especialmente, el problema de la perdida de su especificidad local-regional en un entorno global Para ilustrar e te proceso estudia el tequila, el queso Cotija y el Champaña, esto con el objeto de proteger su denominación de origen. Así como estos casos, muchos otros estarán presentes en la trayectoria que sigue la globalización y el capitalismo cultural, debate que es necesario apoyar con investigación tanto teórica como empírica. Bibliografia ARIZPE, Lourdes (2002) 11estra diversidad motiva, Informe Mundial Cultural de la UNESCO. BECK, lrich (1994) La sociedad del Riesgo, Buenos Aires, Paidos. BUE O, Carmen y Encarnación AGUILAR (coordinadoras), (2002) Lzs expreiiones locales de la globalizyción: México y España. México, CIESA -IBERO- CUARTA SECCIÓN Miguel Angel Porrua, CASTELLS, anuel (1996) Tbe etwor/e Society, Loodon, Blackwell. Vol.I. Featherstone, Mike (Ed.) CASTELLS, Manuel (1990) Global Cult11re. ationalism, Globalization and Moderni!J, London, Sage. HARVEY, David (1998) LA condición de la pos/modernidad: invtstigación sobre los orígenes del cambio cult11ral, Bu~os Aíres, Amorrortu. MATIELART, Arroand (1979) LA rultura como empresa n,ultinadonal, México, Editorial Era. ROSBERRY, William (2000) Structurally patialy" en David Stanford Universíty Press. WARNIER, Jean "Understanding Capitalism- Historically, ugent, ucating Capitalism in Time and Spaa, Pierre (2002) La mundialización de la c11/t11ra, Barcelona, GEDISA. \1 AllERSTEIN, Immanuel (1?74) The Modem l'f/orld System: Capitalist Agriculture and the Origins of the Europea11 l~orid Economy in thé Systeenth Century, San Diego, Acad.emic Press HISTORIA � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2005 Número Número de la revista 32 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2005, No 32, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2005 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017361 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencias sociales Conocimiento administrativo Conocimiento objetivo Educación superior Evaluación Humanidades Sociedad del conocimiento https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5443/HUMANITAS._2006._Ciencias_Sociales.ocr.pdf e02791bac6e93bd212383d102d2a414c PDF Text Text 418 MINERVA MARGARITA VILLARREAL Así la literatura de Elena Poniatowska muestra sus manos de oficiante, sus manos de entrega, sus manos que ejecutan la palabra, que la realizan para que la realidad nos crezca y se avecine muy dentro de nosotros, para que la conozcamos a fondo y no nos reviente corno un volcán, para que abra sus válvulas y transitemos hacia el otro tiempo, el pasado, el prehispánico, el de 11atelolco donde Huitzilopochtli o Huichilobos, como reseña Bemal Díaz, recibía los bienes de los sacrificios, la sangre joven vertida por amor a la vida y para que el bien regresara, no por matanza y destrucción como sucedió hace 38 años por temor al poder de la palabra joven. Para que podamos viajar hacia el futuro con esos ojos que saben que "el cielo es un estado, un modo de ser, y no un lugar". · Bibliografía PONIATOWSKA, Elena, Obras reunidas. 1. Narrativa breve, Fondo de Cultura Económica, México, 2005. TERCERA SECCIÓN CIENCIAS SOCIALES �EL PAPEL DE LA CRÍTICA LITERARIA COMO CRÍTICA CULTURAL, SOCIO-POLÍTICA Y FILOSÓFICA No ht!J interpretaciones, sino solamente malas interpretaciones, y, por lo tanto, toda critica espoesía en prosa. Harold Bloom. The anxietJ rflnjluence Dr. Rafael Enrique Aguilera Portales Instituto de Investigaciones Juridicas Universidad Autónoma de Nuevo León E l conflicto entre "filosofía y literatura" nos remite a una concepción hermenéutica, holistica, integral de los diferentes géneros o discursos culturales. El pragmatismo ironista de Richard Rorty se acerca al planteamiento decontruccionista de Paul de Man, Harold Bloom y Derrida, el cual atribuye mayor relevancia a la literatura que a la filosofía, mayor relevancia a la crítica literaria que al discurso filosófico argumentativo. El pensador neopragmatista Richard Rorty entiende la crítica literaria como crítica cultural, social y política; la principal función del crítico literario es, por tanto, facilitar un amplio espectro de reflexiones morales que nos sugieran una revisión de los modelos y paradigmas de la ética. Y, dentro de una cultura postfilosófica espera el ascenso de la crítica literaria a un lugar preeminente en la cultura superior de las democracias, papel cultural que reclamaron para sí, en su momento, la religión, la ciencia y la filosofía. Tradicionalmente, se ha utilizado la distinción entre moral y lo meramente estético para relegar la literatura a un plano secundario dentro de la cultura y sugerir que las novelas, los tuentos, los poemas son irrelevantes para la reflexión moral. La retórica de nuestra sociedad da �422 por supuestas la mayor parte de las oposiciones y esto es un obstáculo para el desarrollo de una cultura liberal democrática. El objetivo de pensadores como Richard Rorty, Paul Ricoeur, Derrida, Milan Kundera, entre otros, es percibir esta oposición binaria como una distinción pobre, trasnochada y empobrecedora. La literatura, de este modo, se convierte en un ejercicio práctico de construcción moral y político, y la novela sería sinónimo de "1,topía democráticd' 1 y de razonamiento ético contextual. Distintos modos posibles de relación de la filosofía y literatura La literatura, el mito y la filosofía son narrativas plurales, abiertas ligadas a la memoria de nuestra civilización. Estos géneros de discurso encuentran un espacio común en su capacidad que tienen de proporcionamos sentido, de producir significado al universo simbólicocultural donde nos desenvolvemos. Estos modos de conocimiento pretenden dotar de significación la existencia humana y el mundo, aportándonos nuevos horizontes, e impregnando de sentido nuestra aprehensión del mundo exterior. Como dice la filósofa malagueña María Zambrano: poesía y filosofía son, desde el principio, dos especies de caminos, que en privilegiados instantes, se funden en uno solo. Un camino abierto hacia el horizonte que se va despejando, el horizonte de sentido. 1 EL PAPEL DE LA CRÍTICA LITERARIA COMO CRÍTICA CULTURAL, SOCIO-POLÍTICA y FILOSÓFICA RAFAEL ENRIQUE AGUILERA PORTALES El horizonte es ya obra humana, por eso es cuestión suprema y primera de la filosofía. Filosofía es mirada humana. Y el amor que está en la misma palabra que designa la acción de filosofar dice ya de su intervención decisiva. La filosofía es mirada creadora de horizonte; mirada en un horizonte. La herencia del amor, del amor de las cosmogonías, de repente entre la posición trágica y la mirada de la filosofía. Diríase que el amor se ha escindido...2 ' La filosofía es una constante "estar a h escucha" de aquello que pueda enriquecer nuestra visión de lo humano, venga de donde venga; de aquí, que la filosofía y la literatura acudan al poder simbólico e imaginario de los mitos de nuestra civilización. 1 El ténnino "utopía democráticd' es utilizado por Milan Kundera en su obra E/ Arte de la Novela, Kundera entiende que la novela de Cervantes es el género que abre e inaugura la modernidad antes que Descartes, la novela en oposición a una concepción de verdad incontrovertible o absoluta se caracteriza por la pluralidad de voces, la poliforúa, la ambigüedad, la incertidumbre y la duda. Ésta concepción es retomada por Richard Rorty en su obra y pensamiento entendiendo que la literatura expresa la utopía democrática que tiene que llegar. 2 Zambrano, María. El hombrey lo divino, F.C.E, México, 1975, p. 250. 423 De alguna forma, sentirnos partícipes en un relato es la única vía que disponemos los seres humanos para intentar actuar como protagonistas de nuestras vidas. Ortega y Gasset decía que: "la vida humana, es por lo pronto,faena poética, invención del personaje que cada época tiene que ser'13• En este sentido, la condición humana es fantasía, creación, frenesí pues la vida es un género literario, donde el imperativo de la autenticidad se convierte en imperativo de la invención. El hombre debe vivir la condición humana como artista y como poeta. Nuestra vocación es la creación en el devenir y la contingencia, generando nuevas descripciones sobre nosotros mismos y la realidad. A la pregunta ¿qué somos hoy? no podemos responder en términos de una identidad homogénea y única. Somos muchas cosas a la vez, pero no siempre en continuidad unos con otras, con frecuencia de manera diluida y dispersa, y normalmente, no de modo pleno, sino fragmentario. Somos prosa y poesía, relato y metáfora, memoria y exploración. Somos imaginación literaria y exploración filosófica, y viceversa, exploración literaria e imaginación filosófica, donde las fronteras no se encuentran tan definidas ni delimitadas como aparentemente se nos presentan. ¿Qué somos, que es cada uno de nosotros sino una combinatoria de experiencias, de informaciones, de lecturas, de imaginaciones? Cada vida es una enciclopedia, una biblioteca, un inventario de objetos, un muestrario de estilos, donde todo puede ser continuamente mezclado y reordenado de rodas las formas posibles.4 Nuestra cultura occidental, sin lugar a dudas, es la cultura del logos, y ésta se articula desde distintos ámbitos o modalidades discursivas. La razón, el logos conceptual es una herencia irrenunciable, uno de los mejores patrimonios de nuestra tradición cultural desde los primeros diseños de su perfil con el nacimiento de la filosofía en Grecia; pero no el único patrimonio, forma parte de nuestra cultura, pero ni siquiera puede identificarse, de manera excluyente, como vía única o superior de conocimiento en la misma. Debemos abogar por una concepción abierta, plural y cultural de razón, presente en otras esferas de la cultura. De este modo, la razón encuentra su presencia en el ritual, el mito, la literatura, el pensamiento científico y filosófico, las artes. 3 Ortega y Gasset,J., ¿Qné esfilosofía?, Alianza Editorial, Madrid, p. 145. Referencia tomada de la obra de Elisabeth Sánchez Garay: Ita/a Ca/vino, México, FCE, 2003, extraída de sus Lezjoni americane. En esta obra, se analiza en profundidad y rigor académico el impacto y la trascendencia de la obra de ltalo Calvino en la cultura occidental. · 4 �424 RAFAEL ENRIQUE AGUILERA PORTALES La filosofía y la literatura se convierten en dos caminos que van de la mano para entender el mundo. Filosofía y la literatura ocupan un lugar privilegiado desde el cual asistir al rápido despliegue de la modernidad, pues son disciplinas sensibles a todos los cambios y novedades que se producen en la actualidad. Buscar diferencias a estos dos géneros de discurso resulta en muchas ocasiones una tarea ardua y difícil debido a la imprecisiones de sus fronteras. Una primera caracterización genérica y, por tanto, vaga podría ser que la filosofía busca primariamente la producción de argumentos explicativos acerca de lo que hay o acontece en el mundo lingüístico. La literatura no produce fundamentalmente argumentos, sino textos poéticos o ficcionales islas de sentido destinadas al goce estético. La filosofía, por tanto, persigue la comunicación explicativa, mientras la literatura en cambio busca, ante todo, generar una experiencia estética haciendo un uso del lenguaje mucho más abierto e iluminador. La literatura representa un ejemplo paradigmático de cómo trasmitir, y no de forma conceptual, una visión de lo real, completa y coherente, cómo sugerir todo el rico universo moral del ser humano, lejos de cualquier universalización que a veces caracteriza el estricto juicio moral o filosófico. En este sentido, la literatura de hoy no sólo se propone la belleza como fin, sino que además, es un intento de profundizar en el sentido de la existencia, un intento de llegar hacia el desvelamiento de lo inaprensible, un deseo de autenticidad. Desde Dostoievski nos hemos acostumbrado a la contradicción y la impureza que caracterizan la condición humana. La literatura no es sólo goce estético, sino ético, y obedece más a una cuestión de contenido que de forma. Nuestra época huye del ornamento y de la retórica, que caracterizan las épocas fáciles y ociosas, la aristocracia de sangre y no de espíritu. Como expresa el gran escritor Ernesto Sábato: Lejos de decaer, la novela y el drama han profundizado los grandes enigmas éticos y religiosos: desde Dostoievski hasta Graham Greene, pasando por Kafka, la gran literatura de nuestro tiempo es eminentemente metafísica y sus problemas son los problemas esencialmente del hombre y su destino.5 De es_te modo, Milan Kundera destaca la enorme capacidad exploratoria e investigadora de la condición humana que posee la novela en comparación a la filosofía, de la cual nada tiene que envidiar, de forma que podemos contemplar notables analogías en ambas en cuanto que 5 Sabato, Ernesto. Heterodoxias, Madrid, Alianza Editorial, 2000, p.77 EL PAPEL DE LA CRÍTICA LITERARIA COMO CRÍTICA CULTURAL, SOCIO-POLÍTICA Y FILOSÓFICA 425 se ocupan del mismo objeto de estudio, sólo que de forma diferente. Milán Kundera declara: ... el novelista no es un historiador, ni un profeta; es un explorador de la _existencia _humana (...] Y todas las novelas de todos los tiempos se onentan hacia el enigma del yo. La novela conoce el inconsciente antes que Freud, la lucha de clases antes que Marx, practica la fenomenología (búsqueda de la esencia de las situaciones humanas) antes que los fenomenólogos. 6 Literatura y filosofía son, por tanto, dos ámbitos intelectuales donde se realizan estimaciones de valor y expresan visiones ideológicas y hermenéuticas. Ambos discursos pueden ser instrumentos idóneos para realizar apreciaciones de la realidad, a la vez, que pueden aportarº?~ una comprensión más acabada u completa del mundo en el que VlVlffiOS. Sin embargo, nos encontramos ante dos posiciones divergentes a la hora de abordar el problema de la relación entre la filosofía y la literatura. Aquellos que manúenen una posición de continuidad y comunicación y, por otro lado, aquellos que defienden una discontinuidad entre el discurso filosófico y el literario; pero me voy a centrar en este artículo en analizar la crítica literaria como un puente o nexo de unión entre filosofía y literatura. 3. Filosofia y Literatura en el pensamiento de Richard Rorty y Harold Bloom Richard Rorty y Harold Bloom son, sin lugar a dudas, dos pensadores polémicos y controverúdos, cuyos planteamientos son radicales y provocadores; pero, que pese a todo, contienen el magnífico ingrediente de hacemos pensar y repensar sobre el papel de la filosofía la críúca literaria y la literatura en nuestras sociedades postindustriale; contemporáneas. El presente trabajo trata de mostrar como pese a ciertas contr~dicciones, ambigüedades y paradojas del pensamiento pragmatista de Richard Rorty y Harord Bloom, sus planteamientos nos pueden aportar n~erosas ideas, matices y sugerencias críticas que nos permitan reflex.tonar acerca de la situación actual de la filosofía y la necesidad, cada vez más urgente, de un holismo o diálogo de géneros de discurso ~u~ mejore el conocimiento de forma integral y suficiente, y de forma indirecta, que nos mejore a nosotros como ciudadanos de una sociedad cada vez más compleja e incierta. · 6 Kundera, M. El arte de la novela, Barcelona, Ed. Tusquets, 1996, p.56. �426 RAFAEL ENRIQUE AGUILERA PORTALES EL PAPEL DE LA CRÍTICA LITERARIA COMO CRÍTICA CULTURAL. SOCIO-POLÍTICA Y FILOSÓFICA El pragmatismo ironista rortyano atribuye mayor imp~rtanci~ y significatividad moral y política a la literatura que a la ~osofía. La li~~ratura tendría una función pública (política) en la creación ! gen~r,acro~ de valores, mientras que la filosofía se replegaría en una ~ens1on pnvada (ironista) de relativizar antiguos léxicos. La filosofía nen~ ~a función significativa relevante que es poner fin al confo_rt metafísico de la tradición cultural occidental, es decir, acabar con la idea o el supuesto de que el individuo está ligado necesariamente a. una realidad_ supraindividual Oa razón, la humanidad, Dios ...). El irorusta ha de ~wr d~ e_ste consuelo metafísico interesado y tratar de buscar o constrmr un lexico propio y nuevo. Los ironistas tienen la ~sper~n~a de r~d_escrib~se Y autocrearse a sí mismo, en sus vocabulanos, lexicos (codigo extstencial). En definitiva la literatura toma el papel tradicionalmente otorgado a la filosofía, quedando la filosofía relegada a un papel sec~dario de_ tipo privado. "La crítica literaria desempeña, para los irorustas: el m1smo papel que se supone para los metafísicos desempeña la busqueda de principios morales universales."7 Los ironistas leen a los críticos literarios y les toman como informantes morales sencillamente porque tales críticos tienen una gama de relaciones exce;cionalmente amplias. Los críticos literarios son informantes morales no porque tengan un acceso especial a la verdad moral, sino porque han estado en todas partes, han leído más libros y, ~~r eso, se hallan en mejores condiciones para no ser atrapados por el le:xico de un solo libro. Richard Rorty ha destacado el cambio y evolución expe~entad? por la crítica literaria desde su nacimiento hasta_ ~l prese~te siglo. Onginariamente, aludía a la comparación y evaluacion de piezas te~trales, poemas y novelas; pero hoy en día se ha extendido a la te?~ogia, a la filosofía, a la teoría social, a los programas de reforma políuc~ y a los manifiestos revolucionarios. La crítica literaria se ha extendido, por tanto, a todo libro que pudiese proporcionar element?s posible~. al léxico último de una persona. En este sentido, Rorty enuende la cnuca literaria como crítica cultural, social y política. La misión del crítico literario es por tanto, facilitar las reflexiones morales sugiriendo revisiones en el canon de los modelos y de informantes morales. Y espera el ascenso de la crítica literaria a un lugar preeminente en la cultura 7 Rotty, Richard. Contingencia, ironíay solidaridad, Barcelona, Paidós, 1991, p. 98. 427 superior de las democracias, papel cultural que fueron reclamando para sí, en su momento, la religión, la ciencia y la filosofía. El pragmatismo rortyano defiende la crítica literaria como la disciplina intelectual hegemónica dentro de la actual conversación cultural, en este sentido, se enfrenta y polemiza con el pensamiento de Habermas que ve a los pensadores postmodernos como críticos de la ilustración que han perdido la esperanza de las sociedades liberales. Mientras Habermas ve la línea de pensamiento ironista que va de Hegel a Foucault y Derrida como destructora de la esperanza social y del papel de la filosofía, Rorty considera esa línea de pensamiento irrelevante para la vida pública y para las cuestiones políticas. Las teoóas ironistas como Hegel, Nietzsche, Derrida y Foucault me parecen valiosísimas en su intento de formar una autoimagen privadas, pero sumamente inútiles cuando se pasa a la política.8 La Fenomenología del Espíritu de Hegel, según Rorty, es el fin de la tradición platónico-kantiana como el paradigma de la capacidad del ironista de explotar la posibilidad de una redescripción abundante. Desde esta perspectiva, interpreta el método dialéctico de Hegel no como un procedimiento argumentativo o forma de unir sujeto y objeto, sino como una técnica literaria. La dialéctica hegeliana es una técnica literaria o critica literaria. En la época de Hegel, las obras de teatro, los poemas, las novelas, están al servicio del conocimiento. Lo que hizo Hegel en realidad es fundar una tradición ironista dentro de la filosofía, al quitarle a la filosofía el carácter cognoscitivo y metafísico favoreció, en gran parte, su transformación en un género literario. Los ironistas vemos, dice Rorty, a Nietzsche, Hegel, Proust, Marcel, Kierkegard no como autores que nos conducen a la verdad, sino como abreviaturas de determinado léxico último y de las formas de creencias y de deseos típicos de sus usuarios. Estos léxicos narrados por ellos nos sirven para redescribirnos a nosotros mismos, para redescribir nuestra propia situación. Crítica literaria como crítica cultural y filosófica Igualmente, Harold Bloom, uno de los críticos literarios más prolíficos y comprometidos de los Estados Unidos, plantea al igual que Rorty, deshacernos de nuestras premisas platónicas esencialistas y mantener la esperanza de una religión de la literatura, en la que las obras literarias 8 lbíd., p. 101. �RAFAEL ENRIQUE AGUILERA PORTALES EL PAPEL DE LA CRÍTICA LITERARIA COMO CRÍTICA CULTURAL, SOCIO-POLÍTICA Y FILOSÓFICA seculares reemplacen a las Escrituras y Tratados filosóficos como f~~nte principal de inspiración y esperanza para cada nu~va generac1on. Aunque, debemos anotar que Bloom, en E/ Canon Occidental (The Western Canon, 1994), armó un gran revuelo con su catálogo perso~al ~e grandes libros y declaró, una vez más, que la le~tura es una expenenc1a solitaria, que su justificación última no es so~1al y_ q~e- el valor ~e ~os grandes libros no se reduce a su contexto social, histonco, e~o~onuco o ideológico. No existe método de crítica o de enseñanza, m rungu~a teoría literaria, social o psicoanalítica son más perspicaces que la propia literatura. Las características de las narrativas que Rorty representan en sus lecturas fuertes sobre Hegel, Nietzsche, Foucault, Ha~rmas, Derrida, Dewey, Rawls, Davidson, Freud, Proust, Nabokov, Orwell, y otros muchos. Él mismo caracteriza irónicamente sus lecturas fuertes, como comentarios egocéntricamente perversos. 10 428 En este aspecto, Harold Bloom disiente de la excesiva i~fortancia que Rorty le otorga a la literatura, como fuente de_ construcc1on m~ral, social y política. Desde este aspecto, podemos decir que la lectura sigue siendo una actividad de élites, y sin institucionalización, poco puede esperarse como una vía social, para el desarrollo moral ~e- los seres humanos. Además, la literatura es una fuente, pero no la uruca fuente de edificación moral. En sus libros de los cincuenta y sesenta ensalzó la tradición protestante, radical y romántica (Shelley, Blake) contra la tradición clásica, católica y conservadora de Eliot y los ''críticos 1e sacristíd', y exageró los elementos más subjetivistas, anarquistas, gnósticos y esotéricos del romanticismo. En 1973 publicó The anxiery qfInjluence, donde sostuvo que los grandes poetas y los críticos (porque para Bloom ~o hay diferencia tajante entre poesía y critica) tratan de escapar d~ la mfluencia de sus padres literarios y forjar su propia identida~ mediante la lectura deformada (misreadin~. La crítica, por lo tanto, tiene qu~ ser necesariamente antitética también, es decir, tiene que ser una sene de desvíos bruscos a imitación de actos únicos de malentendidos creadores. El primer desvío es el de aprender a leer a un gran poeta precursor de la manera como sus grandes descendientes nos obligan a leerlo. El segundo es el de leer a los descendientes como si fuéramos sus ~scípulos y, de ese modo, obligarnos ser encontrados por nuestra propia obra y llamados por lo vivo de nuestra propia vida.9 Esta lectura deformada (misreadin~ nos recuerda la propuesta de Rorty de lecturas fuertes (strong readin~. Según la sutil y aguda reflexión del profesor Richard Bernstein: Bloom Harold. Li ang11stia de las injl11encias. Monte Avila Editores, Caracas, 1991, p.109. 9 429 En otro pasaje de su libro The New Constellation Bernstein declara: "Sus lecturas no son simplemente fuertes (strong readings), sino despiadadamente violentas y radicales"11. Rorty quiere reemplazar argumentos y teoría, con nuevas narrativas, narrativas que nos permitan reedescribir nuestro vocabulario pasado y relatar el presente de mejor manera, para imaginar la utopía futura. Harold Bloom entiende la crítica como una poesía en prosa, una mala interpretación: La crítica es el discurso de la tautología profunda, del solipsista que sabe que lo que él quiere decir es correcto, y que, sin embargo, sabe estar equivocado. La critica es el arte de conocer los caminos secretos que van de poema a poema12 • En Agon. Towards a Theory efRevisionism (1982), Bloom afirmó: El lenguaje de la critica estadounidense debeóa ser pragmático. El pragmatismo estadounidense, como señala Rorty, siempre pregunta sobre un texto: ¿para qué vale, qué puedo hacer con él, qué puede hacer él por nú, qué puedo hacerle decir? Confieso que me gustan esas preguntas. El canon occidental es un ensayo y también una lista de las obras imprescindibles de la Literatura, aquellas que "hay que leer". En su trabajo Cómo leery por qué revisa algunos aspectos (a menudo muy pocos) de algunas de las obras canonizadas por él mismo; pero ahora, más allá de su dudoso canon, a Bloom le interesa llegar a un público masivo. En este libro defiende una idea de lectura opuesta a la que posibilitan las citadas técnicas. "Leemos no sólo porque nos es imposible conocer bastante gente, sino porque la amistad es vulnerable y puede menguar o desaparecer". Porque al fin y al cabo, no es la gran literatura lo que se está perdiendo, sino el diálogo. 10 Bernstein, Richard. The New Constellation. The Ethical-Pplitical Horizons ofModernityposlfliodemity. Polity Press, Cambridge, 1991, p.260. ''The characters of rorty's narratives represent his "strongs readings" of Hegel, Nietzsche, Foucault, Habermas, Derrida, Dewey, Rawls, Davidson, Freud, Proust, Nabokov, Orwell, and many others. Rorty himself self-ironically characterizes a ''strong reading" as a perverse, egoncentric commentary"(traducción propia) 11 Jbid. p. 286. 12 Op. Cit., p. 122. �430 EL PAPEL DE LA CRÍTICA lrTERARIA COMO CRÍTICA CULTURAL. SOCIO-POLÍTICA Y FILOSÓFICA RAFAEL ENRIQUE AGUILERA PORTALES Rorty trata de separar la cuestión pública de ¿es políticamente peligrosa la ausencia de metafísica? de la cuestión privada ¿es el ironismo compatible con un sentimiento de solidaridad humana? Y trata de ver cómo el nominalismo y el historicismo ofrecen una contribución importante a la cultura liberal, aungue la retórica pública actual en la qu_e somos socializados sigue siendo metafísica. E incluso descarta la opinión de que el nominalismo y el historicismo son propiedad exclusiva de los intelectuales de una cultura superior en la que las masas no están tan hastiadas de sus léxicos metafísicos últimos; también el ateísmo era una propiedad exclusiva de los intelectuales, y hoy en día es una propiedad más extendida y mantenida socialmente. Una cultura liberal cuya retórica pública sea nominalista o historicista es posible y deseable, pero no ironista. Pues no se puede imaginar una cultura gue socialice a los jóvenes de forma que les haga dudar continuamente acerca de su propio proceso de socialización de gue son objeto. La ironía es una cuestión privada. El ironista no puede pasarse sin el contraste entre el léxico gue ha heredado y el léxico gue está intentando crear para sí mismo. Existe una tensión y lucha entre la idea de gue la organización social apunta a la igualdad humana y la idea de que los seres humanos son simplemente léxicos encarnados. Actualmente muchas personas dan por sentado que el gusto por la deconstrucción (una de los reclamos usuales del ironista) constituye un signo de enorme falta de responsabilidad moral. No debemos establecer una conexión entre ironismo y antiliberalismo. Todo lo contrario se puede ser un perfecto liberal ironista. Para el ironista, la teoría se ha transformado en un medio al servicio de la perfección privada, y no al servicio de la solidaridad humana. Rorty toma como paradigmas de la teoría ironista al joven Hegel, Nietzsche, Heidegger, y Derrida. "El teórico ironista desconfía de la metáfora del metafísico de la mirada vertical hacia abajo, y en su lugar coloca la metáfora historicista de la mirada retrospectiva hacia el pasado, a lo largo de un eje horizontal." 14 La meta de la teoría ironista es comprender el impulso metafísico, el impulso que conduce a la teorización, y asimismo, liberarse enteramente de él. No necesita una teoría del ironismo, y procura liberarse del imperio de las contingencias heredadas y producir su propias contingencias, es decir liberarse del imperio de un viejo léxico último y modelarse uno gue sea enteramente suyo. Esto guiere decir que su criterio 14 Rorty, Richard. Contingencia, ironíay solidaridad, Barcelona, Paidós, 1991, p. 115 431 para eliminar las dudas, su criterio para la perfección privada, es la autonomía y no la afiliación a un poder distinto a ellos mismos. En nuestra cultura, cada vez más ironista, se señalan cada vez más a dos ironistas que han alcanzado esa especie de perfección, Proust y Nietzsche. Los dos representan el proceso de creación de sí mismos y son el paradigma del no metafísico. Para ambos no hay nada más poderoso e importante que la redescripción de sí mismo. La expresión de "el gue uno realmente es" significa según Rorty: aquel en el que uno se convirtió, mientras creaba el gusto de acuerdo con el cual, uno finalmente se juzga a sí mismo. Los seres humanos somos vistos como "generadores de nuevas descripciones", en lugar de seres de los que se tiene la esperanza de que sean capaces de describir exactamente Qa realidad). La redescripción es autocreación y autoformación (en un incesante re-hacernos a nosotros mismos), mediante la invención de nuevos vocabularios. "Nos redescribimos a nosotros mismos, redescribimos nuestra situación, nuestro pasado, en esos términos, y comparamos los resultados con redescripciones alternativas que utilizan los léxicos de figuras alternativas. Nosotros los ironistas, tenemos las esperanza de hacernos, mediante esa reedescripción continua, el mejor yo que podamos."15 Esta actividad es fundamentalmente simbólica: es la actividad propia del escritor, del novelista, del poeta. La invención de un héroe ''más grande que yo", separa también a Hegel, Nietzsche y Heidegger de Proust, y los convierte en teóricos antes que novelistas; personas que andan a la caza de algo grande, y no abocados a la construcción de algo pegueño. Estas tres figuras tienen en común la idea de que algo: la historia, el hombre occidental, la metafísica ha agotado sus posibilidades. De modo que ahora hay que hacer todo de nuevo. No se interesan en renovarse a sí mismos, también desean renovar esa gran realidad. Desean lo sublime e inefable, no sólo lo bello y lo nuevo: algo inconmensurable con el pasado "no desean sólo la belleza expresable y relativa del reordenamiento, sino la sublimidad inexpresable y absoluta de lo que es Totalmente distinto; quieren la Revolución total."16 El pensamiento rortyaoo traza una línea divisoria drástica y radical entre la esfera privada y la esfera pública. Por una parte estaría el ámbito de realización privada (autocreación o autodescripción), y por el 15 16 Ibíd., p. 286. Ibíd., p. 120. �RAFAEL ENRIQUE AGUILERA PORTALES EL PAPEL DE LA CRÍTICA LITERARIA COMO CRÍTICA CULTURAL, SOCIO-POLÍTICA Y FILOSÓFICA otro el ámbito de realización pública (de solidaridad, responsabilidad, eliminación de la crueldad y de la humillación...). En el ámbito de lo privado, las preguntas que uno se puede hacer so~: ¿9u~ seré? ¿que puedo llegar a ser? ¿Qué he sido? Y para el espacio pub~co se hartan preguntas tales como ¿Qué clase de cosas acerca de este .tipo ~e. personas necesito saber? Todas las "ironistas liberales" necesitan le:x1cos de esas dos especies. Nabokov17 fusiona la inmortalidad literaria con la inmortalidad personal. Uno, si quiere ser recordado debe consagrarse a la poesía antes que a las matemáticas. Newton, Mili, Euclides son nombres, pero no personas. Sin embargo, Baudelaire, Derrida, Nabokov, sobreviven no sólo por algo más que un nombre. Rorty, también ve en la obra de Nabokov, una indiferencia hacia lo social como una seguridad extrema de su persona y como un rechazo a la crueldad y al dolor. Inmortalidad y creatividad es lo que hace que Nabokov y Heidegger estén en el mismo plano, pues ambos valoran más la poesía que la ciencia, la metáfora que la verdad. 432 A nivel teórico, es imposible relacionar estas dos vías. Sólo. a nivel vital O vivencia! son conciliables ambas posiciones, en la medida que pertenecen a una persona. El vocabulario d~ la ~utocreaci?n es n~cesariamente privado, no se comparte y no esta su1eto a la ~bre deliberación pública. El vocabulario de la justicia, por el co~?=ano, e~ nec~s,ariamente compartido, y es un medio de argumentacion y deliberacion pública. 1 t Rorty realiza una división muy estricta y ciega, entre los pensadores que aportan un trabajo a la instanci~ públi_ca ~ • De':ey, Rawls) _Y pensadores que aportan su obra a la Instancia pnvada (N1etzsc~e, H_e1degger, Derrida). Y cree, que estos últimos aportan muchas _sat1sfacc10nes a gente que está interesada por la filosofía, pero no tlene consecuencias políticas. Desde mi punto de vista es ui_i error pensar que ~a crítica que realizan Nietzsche, Heidegger _Y De~?ª a la _cultura occidental y su metafísica no tiene consecuencias polítlcas. Evidentemente, a corto plazo puede que no tenga muchas repercusiones políticas, pero a medio y largo plazo si las tiene. La crítica nietzscheana a la moral, la religión, y la metafísica tiene una influencia social impactante, Y por consiguiente, una repercusión política. Uno de los rasgos más característicos que Rorty admira de Nabokov es el amor al lenguaje. Las imágenes que brotan ~ ~otan sobre lo~ t~xtos crean un ritmo musical, y sólo pueden sobrevivir en el plano uruco de la estética, del placer acústico que implica la creativida.d. Esta obs:sión de Nabokov le liga íntimamente al deseo de inmortalidad, es decir, de ser reconocido e inmortal en su obra. Nabokov está seguro que existe una relación entre la inmortalidad de la obra y la de la persona que crea la obra: entre la estética y la metafísica, entre la inmo~dad metafísica y la inmortalidad estética: "Es el arte y no las matematlcas la que derriba las murallas del tiempo abriéndolas a un mundo que se encuentra más allá de la contingencia." 433 En este sentido, Rorty 18 quiere disolver lo estético y lo moral superando dicha dicotomía. El artista debe resumir las actitudes de curiosidad y ternura no separadas del éxtasis. Sólo así, el dilema del esteta liberal está resuelto. El artista obra bien, cuando hace aquello para lo que es idóneo, advertir las cosas que la mayor parte de las personas no advierte, sentir curiosidad por lo que los demás dan por supuesto. De este modo, sus novelas nos ayudan a adquirir un mayor conocimiento moral. Conclusión Creo en la idoneidad y necesidad del giro literario de la filosofía, y de algún modo, podemos elogiar y aplaudir este valiente intento en Rorty, no obstante, la propuesta de Rorty me parece un poco reduccionista y simplificadora del papel de la filosofía en la cultura actual. Reduce y limita la filosofía a un género cultural más, que carece de valor y contenido específico, como saber hermenéutico constructivo e interdisplinar. De este m,odo, la filosofía no sería una disciplina cooperativa que pretende llegar a un conmensuración universal, sino simple crítica literaria de la cultura postmoderna, una especie de revuelto literario, histórico, antropológico y político. La única salida, que nos brinda Rorty es una salida privada e individual, basada en la recreación simbólica o poética. Una salida únicamente válida para nosotros a nivel privado, nunca como sujetos activos inmersos en una comunidad política. Nuestra tarea es más poética que política, más estética que ética, más redescriptiva que constructiva, creo que ambas visiones son necesarias y no precisamente tienen que apare17 18 lbíd., p. 292. Aguilera, Portales, R.. "La significación moral de la literatura en Richard Rorty'' en Revista ALFA (Revista de la Asociación Andaluza de Filosofía), España, nºl 1, pp 11-32, p. 29. �434 RAFAEL E NRIQUE AGUILERA PORTALES cer desconectadas. Nos encontramos, ante un pensamiento, que entierra poéticamente la filosofía, acepta el presente tal y como éste se presenta sin intención de cambiarlo, pactando con lo establecido. Una filosofía donde no hay lugar para la critica, ni para la esperanza utópica que libere al hombre de su servidumbre y su esclavitud, y lo encamine hacia una sociedad más igualitaria y justa. D entro de este contexto, Rorty se ha atrevido a radicalizar su posición atribuyendo mayor importancia y significación a la literatura que a la filosofía. La literatura tendría una función pública y política, mientras la filosofía se replegaría a un espacio privado. De esta forma, la literatura sustituiría el papel tradicionalmente otorgado a la filosofía. Irónicamente, le podríamos recomendar a Rorty que deje de escribir filosofía y ensayos, y se dedique a componer novelas y obras literarias, si se trata de ser coherente. BIBLIOGRAFÍA ADMINISTRACIÓN ESTRATÉGICA DE LA EDUCACIÓN: METODOLOGÍAS DE ADMINISTRACIÓN DEL CONOCIMIENTO APLICADAS A LAS REDES DE INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA BERNSTEIN, RICHARD. The New Costellation. The Ethical-Political Horizons ef Modemitypostmoderniry. Polity Press, Cambridge, 1991. Dr. José Nicolás Barragan Codina Dr. Juan Celso Flores Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León Laboratorio Gregor- Universidad de París BLOOM, HAROLD: LJJ angustia de las influencias. Monte Avila Editores, Caracas,1991. _ _ _ _ _ _ _ (2000). Cómo leery por qué. 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SABATO, ERNESTO. Heterodoxias, Madrid, Alianza Editorial, 2000. ZAMBRANO, MARÍA. El hombrey lo divino, F.C.E, México, 1975. E l mundo actual vive una revolución económica e informática a velocidad nunca antes experimentada. Este fenómeno de globalización (o mundialización para ser más correctos) ha generado mutaciones importantes en la forma de transmitir el conocimiento en organizaciones públicas o privadas. En la iniciativa privada, las compañías multinacionales han estado desarrollando y experimentando desde hace más de una década con metodologías y tecnologías para administrar el conocimiento de sus miembros. Conscientes de la importancia del conocimiento y la innovación como recursos intangibles indispensables para sobrevivir hoy día, emp~esas de los cinco continentes han desarrollado y puesto en marcha Sistemas de Administración del Conocimiento o KMS (Know~edge_ Manage~e~t System). Estos sistemas tienen como obj~tivo el 1~ent1fi~ar, capitalizar, desarrollar y crear el conocimiento ligado al func10nanuento _ac~al y crecimiento futuro ~e la organización. A pesar de todo el movuruento en tomo a estos conceptos, los resultados arrojados hasta hoy no han sido del todo favorables¡ la tecnologfa ha tomado un punto central en gran parte de estos proyectos, dejando releg,ado �436 JOSÉ NICOLÁS 8ARRAGAN CODINA JUAN CELSO FLORES MARTÍNEZ el enfoque humano solamente al discurso estratégico de sus promotores en la alta dirección. Por su cuenta, algunas universidades han innovado al implantar estos sistemas para administrar sus cursos y relaciones con otras universidades, bajo el concepto de E-L.eaming principalmente. No obstante, la gran mayoría se encuentra lejos de aprovechar la tecnología y sobre todo la dinámica que un sistema de conocimiento apropiado puede brindarles. Nuestra experiencia nos permite vislumbrar importantes áreas de oportunidad donde aplicar algunas de éstas metodologías y técnicas de las prácticas conocidas como Administración del Conocimiento. Este artículo es una primera proposición a manera empírica, que expone las áreas de oportunidad donde sistemas de conocimiento (KMS) desarrollados en empresas privadas, pueden aplicarse a instituciones de enseñanza universitaria. De esta manera, buscamos proponer un diagrama para facilitar el flujo y administración del conocimiento en las redes de investigadores, aprovechando la experiencia que la iniciativa privada nos ha confiado. Después de realizar una discusión teórica de las metodologías y enfoques de la Administración del Conocimiento, pasamos a una proposición de Sistema de Administración de la educación y las redes de investigadores, tomando como punto de partida el individuo, desde un enfoque sistémico. Esperamos y esta investigación sirva de base para futuras investigaciones y proyectos, donde universidades y centros de investigaciones puedan enlazarse en estas "redes de conocimiento" para agilizar el flujo y creación del conocimiento científico que nuestro país necesita. Si tuviésemos que comenzar partiendo de cero en el trabajo de diseño e implantación de una sistema de control de calidad aplicado a los archivos y control de publicaciones de resultados de investigaciones en materia de educación, tendríamos que pensar en que tal vez, lo más recomendable seria un sistema de publicaciones electrónicas. Pudiera resultar tal vez, otra alternativa más atractiva, el utilizar una red de conocimiento incipiente, como la principal infraestructura de comunicaciones entre los investigadores. Ante esta alternativa bien procede preguntarse: ¿qué diferencias pueden encontrarse entre estos sistemas para promover y compartir el nuevo conocimiento y los diferentes campos de investigación en edu- ADMINISTRACIÓN ESTRATÉGICA DE LA EDUCACIÓN. 437 METODOLOGÍAS DE ADMINISTRACIÓN DEL CONOCIMIENTO APLICADAS A LAS REDES DE INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA cación? Pueden surgir otras interrogantes: ¿cuál seria el papel de las organizaciones frente a estas redes de conocimiento?, ¿y el rol de las sociedades profesionales en educación? Estas parecen ser las preguntas más importantes derivadas de uno de los aspectos de manejo del conocimiento desde hace más de una década a la fecha, ante la aparición de estructuras electrónicas de investigación. Este ensayo presenta una breve respuesta a estas interrogantes comenzando con una fundamentación sobre la calidad en la educación. 1. Los retos a futuro en la educación superior La caracterización del concepto de redes de conocimiento en educación esta muy relacionada con el de "calidad universitaria", esto requiere superar la tendencia a considerar en sí mismas las características específicas de acuerdo con el contexto de la calidad educativa: entrada, proceso, producto y propósito de la educación en cada institución y tratar de identificar los rasgos comunes en las demás universidades. Parece evidente que si se consideran de alta calidad dos o más instituciones universitarias con culturas y valores diferentes, no es posible vincular Ja calidad de la educación con los valores, metas y objetivos, programas, formación del profesorado, entre otros, específicos de cada institución. La calidad debe radicar, más allá de estos elementos en que difieren, en alguna característica común a todos ellos. En consecuencia, para conceptualizar la calidad de la educación es preciso superar la consideración aislada de las características específicas de los distintos elementos o componentes y centrar la atención en las relaciones entre ellos. El esfuerzo de mejoramiento se debe dar en busca de una educación integral como proceso que asegure la adquisición de conocimientos significativos, y el desarrollo de capacidades que permitan al estudiante universitario concebirse como inmerso en una realidad social de la que es parte activa y, frente a la cual se desempeña no sólo como experto del conocimiento en un ámbito específico, sino como ciudadano competente. Es decir, se debe entender como calidad de 1a· educación la interrelación entre planes de estudio actualiza.dos y contenidos curriculares orientados a la metodología participativa. La tendencia a nivel mundial a fomentar los mecanismos de redes de conocimientos, dada la globalización de la ,educación, pasa de ser �438 "voluntaria" a ser indispensable para la subsistencia de cualquier universidad, por lo tanto, este tema debe ser de especial interés para la comunidad académica. El proyecto de compartir el conocimiento sobre la educación se está gestando en el marco de las políticas y sociales el cual tiene como sus ejes la "calidad" y la "excelencia académica", muy ligado con el debate tanto al interior de la sociedad (quien funge como ente contratante de egresados), como en el ámbito de los organismos internacionales sobre educación. Es necesario determinar cuáles son los temas relevantes sobre la calidad en la educación superior, que se discuten actualmente en los organismos internacionales. En enero de 1996, en París se celebró la reunión del "Grupo Asesor en Educación Superior de UNESCO", y allí se identificaron grandes temas para el debate internacional, tales como los siguientes: • • • • • ADMINISTRACIÓN ESTRATÉGICA DE LA EDUCACIÓN. 439 METODOLOGÍAS DE ADMINISTRACIÓN DEL CONOCIMIENTO APLICADAS A LAS REDES DE INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA JOSÉ NICOLÁS BARRAGAN CODINA JUAN CEL.SO FLORES MARTÍNEZ La educación superior y sus objetivos en el umbral del siglo XXI. La integración entre docencia e investigación. Medidas para asegurar la democratización y a la vez promover la calidad de la educación superior. La diversificación de los sistemas de educación superior y su vinculación con el sector productivo. El impacto de la globalización en los planes y programas de estudio de las instituciones de educación superior. De este ultimo tópico, es donde nace la necesidad de la creación de las redes de conocimiento en educación. El documento del Banco Mundial "La enseñanza superior: las lecciones derivadas de la experiencia" (Washington, D.C., junio 1995), examina la situación actual y las perspectivas de la educación, haciendo énfasis en su calidad, pertinencia y financiamiento. Este documento tiene impacto sobre las acciones a favor de la calidad en la educación, dado que las tesis formuladas por el Banco Mundial influyen directamente en las políticas gubernamentales, y se convierten en requisito exigido para el otorgamiento de créditos. Algunos temas de interés son los siguientes: • Reconocer la importancia de la educación superior para el desarrollo económico y social. • Estimular una mayor diversificación de las instituciones públicas de educación superior, e incluir el desarrollo de instituciones privadas. Proporcionar incentivos a las instituciones públicas, con la finalidad de que diversifiquen sus fuentes de financiamiento, incluyendo el cobro de aranceles a los estudiantes y la vinculación del financiamiento del Estado a la mejora del rendimiento académico e institucional. • • • • • • Introducir políticas explícitamente diseñadas para dar prioridad al mejoramiento de la calidad y al fomento de la equidad. Establecer sistemas de competencia o concursos sobre la base de la calidad y eficiencia, tanto en universidades públicas como privadas, para el financiamiento de la investigación. Establecer como objetivos prioritarios en la reforma de la educación superior: a) incrementar la calidad de la enseñanza y la investigación; b) mejorar la respuesta de la educación superior a las demandas del mercado laboral y a las cambiantes demandas económicas; c) incrementar la equidad. Dirigir el financiamiento del Banco a apoyar los esfuerzos para hacer la educación superior más eficiente a menor costo. Orientar los préstamos a la reforma de los sistemas de educación superior, el desarrollo institucional y el mejoramiento de la calidad. Otro documento de la UNESCO, "Documento de política para el cambio y el desarrollo de la educación superior" (París, febrero, 1995), pretende poner en un lugar prioritario de la agenda nacional el tema de la educación y suscitar una renovación del apoyo a la educación superior, a nivel mundial, como el instrumento por excelencia para alcanzar el desarrollo humano sustentable. El documento es explícito en solicitar a las instituciones de educación superior que elaboren, en consulta y coordinación con todos los sectores que tienen que ver con ella, "una nueva visión" de sus objetivos, tareas y funcionamiento, de cara al nuevo siglo. Los temas de interés para el objeto de estudio son: • Una de las tendencias que debe ser apoyada por todos los medios disponibles es la diversificación, pero para obtener el apo- �440 • • • • • • • JOSÉ NICOLÁS BARRAGAN CODINA JUAN CELSO FLORES MARíÍNEZ yo se debe garantizar la calidad de las instituciones y programas. Se deben reexaminar las relaciones entre la educación superior y la sociedad civil y, de manera particular, entre la educación superior, el universo de trabajo y el sector productivo. El sistema de educación superior debe ser suficientemente flexible para hacerle frente a los retos de un mercado de trabajo rápidamente cambiante. Las instituciones de educación superior deben resaltar los valores éticos y morales en la sociedad, procurando despertar un espíritu cívico activo y participativo entre los futuros graduados. Deben existir relaciones constructivas entre Estado y Universidad, como requisito para el proceso de transformación de la educación superior, estas relaciones se fundamentan en el respeto a la libertad académica y a la autonomía institucional. Como tarea relevante se destaca el esfuerzo especial para renovar los métodos de enseñanza-aprendizaje y destacar el lugar de la docencia. La universidad debe ser un lugar donde se imparta una formación de alta calidad, que prepare a los estudiantes para desenvolverse de manera eficiente y efectiva en una amplia garna de funciones y actividades cívicas y profesionales. Un ámbito de aprendizaje fundamentado sólo en la calidad y conocimiento, que le inculque a los futuros graduados el compromiso de seguir buscando el conocimiento y el sentido de responsabilidad para poner su formación al servicio del desarrollo social. Los aportes documentales enfocan tres elementos comunes: 1. La diversificación: la universidad deberá flexibilizar sus estructuras académicas y métodos de enseñanza, además, evolucionar hacia la integración de un sistema nacional de educación superior universitaria. La educación superior como sistema debe ser un centro de educación permanente para la formación, actualización y el reentrenamiento. 2. Innovación: el paradigma de la educación superior actual responde a la sociedad industrial, que está en proceso de profunda mutación, ADMINISfRACIÓN ESfRATÉGICA DE LA EDUCACIÓN. 441 METODOLOGÍAS DE ADMINISfRACIÓN DEL CONOCIMIENTO APLICADAS A LAS REDES DE INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA pero que aún no da paso a la sociedad postmoderna, que Alvin Toffler (1994), denomina "la sociedad del conocimiento", otros autores se refieren en este sentido a "la sociedad de la información". La innovación implica un sistema de educación superior al servi~io de la imaginación y de la creatividad, lo cual representa promover la transformación curricular y en los métodos de enseñanzaaprendizaje, y esto claramente nos ofrece una relevante justificación para este estudio sobre la creación de las redes de conocimiento en educación. 3. Demanda de mercado: respecto de la relevancia y competitividad de los graduados. La relación con el mercado de trabajo se basa en la naturaleza cambiante de los empleos, que demandan conocimientos y destrezas en constante renovación y evolución. Se requiere un sistema de educación superior lo suficientemente flexible para hacer frente a un mercado de trabajo rápidamente cambiante. El documento de UNESCO sostiene, "nos encontramos en una época en que ya no se puede aplicar más la ecuación 'título=trabajo', se espera que la educación superior produzca egresados que no sólo puedan ser buscadores de trabajo, sino también empresarios de éxito y creadores de empleo". Esta relación Universidad-Empresa, debe ser tratada bajo un nuevo paradigma, encontrar fórmulas de entendimiento recíproco para beneficio de los futuros graduados. Valdés (1996) señala: "la brecha entre los sistemas educativos y las necesidades de las empresas es cada vez mayor. Nuevas formas de aprendizaje y educación...". • • • • • Durante todo este tiempo, las empresas y las escuelas le han dado peces a la gente, pero no los han enseñado a pescar. Se ha enseñado todo tipo de conocimientos, pero no se ha enseñado cómo generar nuevos conocimientos. Se ha enseñado inclusive dónde y cómo encontrar todo tipo de conocimientos, pero no a combinarlos para obtener nuevos conocimientos. Se han enseñado las reglas de cómo pensar lógicamente, pero no se ha enseñado a producir pensamientos nuevos. Se ha enseñado todo tipo de pensamientos, pero no el proceso y la mecánica para llegar a ellos. �442 • JOSÉ NICOLÁS BARRAGAN CODINA JUAN CELSO FLORES MARTÍNEZ Se ha enseñado a creer ciegamente en un paradigma, pero no se ha enseñado a romper con él y a crear nuevos. Finalmente como conclusión en este apartado sobre calidad es representativo citar el párrafo del libro La educación s11perior en el umbral del siglo XXI del Dr. Carlos Tünnermann (1996): La instalación en el futuro y la incorporación de la visión prospectiva, harán que la educación superior contribuya a la ela~ora~ión de los proyectos futuros de la sociedad, inspirados en la solidandad, en la equidad y en el respeto del ambiente. P~~ Coom~s llega a sostener que las universidades no tienen otra opc1on real smo a_tender estas nuevas necesidades porque, si 'dejan de hacerlo, se hallaran _otras maneras de atender escas demandas y las universidades que functonen mal y no respondan a estas presiones terminarán, como _los din~sau~os, siendo piezas de museo'. No olvidemos que hoy ~n d1~ las u~vers~dades no tienen el monopolio de la enseñanza supenor ru de la 1nvest1gación. (p.115) y ú.na de estas maneras, es precisamente la creación de redes de conocimiento en las universidades, como una herramienta de verdadera innovación y de trascendencia en la transmisión del conocimiento. 2. Qué son las redes de conocimiento Una red de conocimiento es un mecanismo de intercambio social que relaciona a diferentes organizaciones o individuos quienes buscan los siguientes objetivos comunes: • • • • Promover el intercambio de información. Compartir metodologías y prácticas de trabajo. Colaborar en iniciativas tales como la capacitación, investigación y desarrollo. Acumular conocimiento basado en las investigaciones, complementariedades, la reciprocidad y el intercambio. Las redes de conocimiento contribuyen y facilitan en la construcción de capital social e intelectual. Los intercambios basa~o~ en pilares de reciprocidad y confianza aceleran y mejoran el_ a~rendiza¡e de tod~s los participantes y llevan a una utilidad de conocllillen_to _con un ~entldo dinámico. Las características de las redes de conocuruento exitosas incluyen compromiso a la práctica participativa, una estructura de ma- ADMINISTRACIÓN ESTRATÉGICA DE LA EDUCACIÓN. 443 METODOLOGÍAS DE ADMINISTRACIÓN DEL CONOCIMIENTO APLICADAS A LAS REDES DE INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA nejo, normas claramente definidas, objetivos y reglas, compromiso de los miembros, y suficientes recursos humanos y financieros. Los complejos problemas en la formulación de políticas públicas muy a menudo demandan enfoques multi-dimensionales, que tomen en cuenta a los diferentes actores involucrados y crucen transversalmente diferentes sectores, entornos, culturas y disciplinas. Las redes de conocimiento pueden incluir al sector académico, también como al gubernamental, organizaciones no gubernamentales, la industria, expertos del sector privado y público, ciudadanos interesados y grupos de presión. Una característica del enfoque en relación al trabajo con redes de conocimiento, es el aprovechamiento de las nuevas tecnologías de información y comunicación que estratégica y apropiadamente utilizadas pueden mejorar y fortalecer el proceso social de manera eficiente y efectiva en los costos. 3. ¿Por que la creación de redes de conocimiento? Operando en entornos caracterizados por sus escasos recursos y sistemas y valores administrativos variados, muchas organizaciones luchan arduamente con las exigencias de coordinación con otros organismos o cuerpos colegiados, pero no están capacitadas para hacerlo en forma efectiva por sí mismas. Variadas conferencias permiten la reunión de muchos para intercambiar información y entrar en contacto, pero normalmente no existe un vehículo adecuado para obtener el máximo de ventajas de los recursos involucrados y mantener un continuado flujo de información, colaboración y aprendizaje. De hecho, aun cuando muchas veces una meta común es claramente visible, existen barreras entre las diferentes organizaciones, y se carece de las estructuras y foros adecuados para derribarlas. En estas situaciones, la creación de las redes de conocimiento, proveen el marco adecuado para una alta realización de metas comunes entre organizaciones diferentes. El surgimiento de estas redes de conocimiento se manifiesta y requiere nuevos estilos de vinculación entre los agentes. Así, tanto el desarrollo de competencias endógenas individuales -a partir de la generación, difusión y transformación de conocimientos codificados y tácitos- como el desarrollo de nuevas formas de vinculación que superan las relaciones exclusivamente mercantiles (relaciones no precios) se convierten en partes claves de la creación de ventajas competitivas di- �444 JOSÉ NICOLÁS 8ARRAGAN CODINA JUAN CELSO FLORES MARTÍNEZ námicas. Se revalorizan los intercambios informales entre agentes co~ mo fuente de desarrollo de competencias y de aprendizaje (Camagru 1991, Capello 1999) y los esfuerzos efectuados por los laboratori~s de investigación y desarrollos públicos y privados. C?mo consecu~nc~a, el conocimiento pasa de ser un bien público a un bien club (restnn~~o)~ es decir de difícil acceso por los agentes externos a la red (Gmli~ 2002). Este carácter crecientemente priva~o del co~o~~ento se ma:°1fiesta con más intensidad en las comurudades ep1sterrucas entendida como un conjunto de individuos (agentes) que comparten un mismo lenguaje no "codificable" para los que no pertenecen a el. De esta forma las ventajas competitivas se generan en grupos de agentes que perten~cen a redes que efectúan intercambios "no visibles" para los que no pertenecen a dicha comunidad. En esa perspectiva, lo que ~parecería como tácito puede ser codificado a través de reglas no escotas _para esa comunidad epistémica (Cowan, David, Foray, 200). Es dec1~, el conocimiento puede no estar codificado, -esta registrado en un_ libro de códigos en un lenguaje objetivo- pero ?º por es? ~star desarttculado. En esas comunidades epistémicas el libro de codigos puede est~r desplazado, es decir los códigos existen y son co~ocidos por l~s ~artlcipantes de la comunidad pero no está~ nece~an,a~ente esc~tos . Es interesante notar que la idea de comurudad eptsterruca constituye una profundización adicional de la idea de bienes club llevada a una red formal o informal de agentes. La difusión del conocimiento (pseudos-tácito y tácito) generado en esa comunidad epistémica no es libre y está sujeto a la apropiación privada de los miembros que ejercen la gobemancia. Entre estos casos sobresalen las tramas productivas jerárquicas (Y oguel et al 2002), las cadenas globales gobernadas por productores o compradores (Gereffi, 2001) y algunas redes intensivas en conocimie?to como la que_ se es~dia en este trabajo. En esa dirección~ a medida que ~~ tran_s1ta h~<:1ª redes más complejas desde la perspectiva de la generac10~ y -~1rculac10:1 de conocimiento, este deja de ser un bien de libre aprop1ac1on o fac~ble de ser adquirido en el mercado. Para ª?r~pi~se de él,_ es _necesano formar parte de las redes, comunidades ep1sterrucas y _ter_ntono~ en los que el proceso de generación y ci~cula~ió~ del conoc:rruento ttene lugar. Por lo tanto para de ser un bien public~, a un _b1~n ~lub y, posteriormente, a ser un bien privado de la comurudad ep1sterruca. El plano de vinculación directo entr~ los agente~ a tr~vés del_cual se desarrollan conocimientos tácitos y codificados -mas alla de las tnterre- ADMINISTRACIÓN ESTRATÉGICA DE LA EDUCACIÓN. 445 METODOLOGÍAS DE ADMINISTRACIÓN DEL CONOCIMIENTO APLICADAS A LAS REDES DE INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA laciones que mantienen con las instituciones que en el modelo lineal de innovación eran visualizadas como las generadoras de conocimientos cienúficos y tecnológicos- es central y adquiere especial relevancia en las redes de conocimiento. Sin embargo, la centralidad y complejidad de estas interacciones se incrementa sustancialmente _al pasar de redes más simples hacia aquellas dominadas por comunidades epistémicas. Estos nuevos procesos de aprendizaje, que se producen en el marco de la competencia global y están asociados a una creciente importancia de redes de conocimiento que operan en el ámbito de territorios específicos, se caracterizan además por la creciente importancia de nuevas instituciones tanto tangibles como intangibles tales como e1 lenguaje y la confianza reciproca entre los agentes (Poma, 2000). Así, dado que el lenguaje comienza a ser considerado una institución virtual y que entre los agentes económicos de las redes coexisten distintos lenguajes, el proceso de aprendizaje y el desarrollo de competencias requiere y se manifiesta a partir de un proceso de interacción de lenguajes que requiere de la presencia y desarrollo de "traductores, intermediarios o nexos". La aparición de mecanismos de traducción puede ser la consecuencia de un proceso espontáneo o bien inducido desde la política pública, cuando existe conciencia que debido a las fallas de mercado este proceso no tiene lugar. La dinámica generada a partir de esas interacciones puede complejizar el lenguaje y por lo tanto generar procesos de aprendizaje más virtuosos. Tomando en cuenta este conjunto de consideraciones, el marco teórico utilizado en este caso se sustenta en una adaptación de los avances metodológicos desarrollados para abordar el estudio del grado de virtuosidad de redes productivas en términos de la generación, circulación y apropiación de conocimiento. 4. Justificación de las redes de conocimiento en educación La creación de redes de conocimiento en educación ofrece oportunidad de alto valor al compartir información, experiencias y divulgación del conocimiento sobre aspectos de suma importancia, tales como estudios recientes sobre sistemas de aprendizaje, evaluación de procesos e instrumentos educativos, modificaciones a los procesos de enseñanza y de aprendizaje, como una muestra solamente de la gran variedad de temas y aspectos que evidentemente contribµ.irian en el desempeño operativo de los educadores de varias instituciones, países y culturas. El resultado de la divulgaci~n y experiencia de compartir trabajos e inves- �446 JOSÉ NICOLÁS BARRAGAN CODINA JUAN CELSO FLORES MARTÍNEZ ADMINISTRACIÓN ESTRATÉGICA DE LA EDUCACIÓN. 447 METODOLOGÍAS DE ADMINISTRACIÓN DEL CONOCIMIENTO APLICADAS A LAS REDES DE INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA tigaciones puede perfectamente llevarse a todos ~os niveles de proce~o educativo, desde su nivel elemental hasta el supenor, en donde ademas, se buscaría hacer énfasis en problemas específicos que enfrenta la educación en México. nera dinámica las teorías educativas, que en su mayoría, se desprenden de las "teorías emergentes" en educación, sobre todo en aspectos como la educación informal en los jóvenes a través de los medios masivos e Internet, los estilos de aprendizaje en los alumnos, la integración de valores en el aprendizaje y las tecnologías educativas. 5. Propuesta de Modelo para la creación de la Red de Conocimiento en educación Bibliografia La propuesta consiste básicamente en un modelo orga~z~cional que permite la creación y funcionamiento de una Red de _Co~~czmzento en E_d:'cación partiendo de la base de contar con una asoc1ac1on y ace~ta~1on previa de instituciones e investigadores dispuestos a lograr los ob1et1vos comunes mostrados en la primera parte de esta propuesta. Esta lista de acuerdos previos, como el de pertenencia y asociación entre varios organismos e instituciones, es el pilar de fundamento de cualquier acción participativa. Seguido, tendría que adecuarse las ~~líticas de operación y participación que permita asegurar su producttvtdad científica y potencial en publicaciones. El prototipo de modelo, se presenta solo como una altema~va? y en particular en estas situaciones, la creación de redes de conoc1IT11ento, provee el marco adecuado para una alta realización de metas comunes entre organizaciones diferentes. · Seria conveniente resaltar que dentro de algunas de las mas importantes universidades de México, incluyendo la Universidad Autónoma de Nuevo León, ya se han dado los primeros pasos en la creación de las redes de conocimiento en educación, como es el caso de la Facultad de Agronomía, que se ha integrado a una Red de Conocimiento ~ntre universidades de Alemania y América Latina sobre temas de agncultura y se pretende en un mediano plazo extenderse a nivel mundial en conocimiento sobre agrononúa. Estas acciones permiten a las instituciones educativas no solo ~fundir el conocimiento, sino establecer una eficiente fuente de adqws1ción de nuevos aportes sobre teoría e investigación educativa, que puede transferirse a diferentes campos de la investigación aplicada. Otras de los aspectos, que merece ser considerado como parte de las conclusiones integradoras de este trabajo, es el hecho de que la creación de redes es una de las manifestaciones mas objetivas de la innovación educativa, que parte de la idea de generar y validar de ma- JOSSEY BASS. Beeby Achieving educational excellence: a critica/ assessment oJprioritiesandpractices in higher education. San Francísco, C.E. (1970). ASTIN, A. (1990). Assessment as a too/far institution renewal and reform. Best Run Companies. New York, Harper and Row. CRESALC/ UNESCO. Caracas, Venezuela. Difining quality in bigher education: the stakeholder approach. 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Conocimiento es f11turo. Hacia la sexta generación de los procesos de calidad. Sexta edición. CONCAMIN, México, D.F. LAS REPRESENTACIONES SOCIALES y LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA Dra. Martha B. Casarini Ratto Doctora en Pedagogía. UNAM e ~da v~z e~, mayor 1~ importancia acordada, en el campo de la 1nvesugac1on educativa, a los desarrollos teóricos provenientes . . del campo de las representaciones sociales para fundamentar, ~~e1palment~, aquellos trabajos de investigación con orientación cualitativa. Estudiar los pro~esos representacionales de maestros y alum~os er:i contextos educativos formales puede proporcionar un valioso 1nstrumento_ para indagar en aquellas convicciones y creencias que alumnos y maestros manijiestan sobre los fenómenos educativos y su participación en los mis1nos. Por otra parte, el estudio de las representaciones se convierte en una herra_mi_enta válida _ª la hora de definir lineas de gestión en los cuerpos acadenuc?s, es dec1r: tomar decisiones en conjunto con los profesores sobr~ que hacer y ~orno hacerlo, partiendo de sus pensamientos, percepciones y creenaas sobre aquellas situaciones educativas concretas que competen a dichas academias. De la misma manera el enfoque sobre las representaciones es valioso a la hora de estudiar el cambio educativo, pues no solo han cambiad~ las concepciones sobre dicho cambio sino las representaciones del nusmo. Algunas de los ~terrogantes que surgen frente a estos procesos son estas: ¿Las herrarrue~tas cognitivas, culturales y epistemológicas que posee1:1os en la actu~dad nos permiten representar las complejas ~~festac1ones del cambio? ¿Estamos en condiciones de captar los s1gruficados de las innovaciones? �450 MARTHA B. CASARINI RATIO LAS REPRESENTACIONES SOCIALES Y LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA En síntesis las ·herramientas conceptuales que se aplican resultan limitadas para captar las multiplicidades del cambio educativo y, en consecuencia, las mudanzas que están experimentando las escuelas, los maestros y alumnos. Según Kemmis (1995) citado en Rodríguez ~1998) están siendo cuestionadas las formas utilizadas para conceptualizar la educación y todos los campos disciplinares en los que se concreta, entre estos el cambio educativo. De acuerdo con María del M. Rodríguez (1998) los modelos de cambio, como primera herramien~ de represe~tación se hacían eco de la pretensión positivista de refleJo de la realidad c~n la intención de simplificarla a través de la selección de los elementos esenciales del cambio. Igualmente Fullan (1993) detecta una incorporación más explíc~ta de claves que están informando el desarrollo de otros campos de mtervención social. El autor hace referencia a la teoría del caos y al uso de referentes más intuitivos y contextualizados para interpretar cómo los conceptos relacionados con la innovación trabajan en la práctica. De acuerdo a lo anterior es posible apreciar el impacto que tienen los estudios representacionales sobre el desarrollo de la !11vestigaci?n educativa, desde el momento que los fenómenos educaavos y soe10culturales se resisten, cada vez más, a enfoques simplificados de la realidad. Es por ello que el tema desarrollado en este artículo pretende subrayar el valor heurístico (Abric, 2001) que tiene el mo~elo de las representaciones sociales tanto para la investigación ed~,catlva co~? para la gestión de la práctica en el campo de la educac1~n. El_ an~s1s se complementa con reflexiones sobre el proceso de m:est1gac1on, en casos concretos estudiado por la autora: las representaciones de maestros y alumnos sobre sus procesos de enseñanza y aprendizaje en la educación presencial y a distancia. Acercanúento a la investigación educativa desde las representaciones sociales Este documento se centra en el análisis de las representaciones sociales y su repercusión en el ámbito de la ~vestigación. Su P~?cipal impulsor, S. Moscocivi (1976) reconoce la dificultad de la captac1on del concepto. Según T. Ibañez (1994) la dificultad radica en . que las representaciones es un concepto hfürido_ en el, que co?vergen nociones ~e tipo sociológico tales como cultura o zdeologia y noc10nes de procede:1c1a psicológica tales como imagen opensa111iento. ~~te es un con~epto ys1cosociológico pues se sitúa en la intersecc1on de la soc10log:ia y la 451 psicología. Precisamente esta "hibridación" es lo que atrae a la hora de adoptar algunas concepciones teóricas como ejes de la investigación educativa. La importancia acordada a los procesos de construcción social de la realidad por parte de los actores, no supone que este enfoque sólo le otorga peso a las interpretaciones de los actores como procedimiento para captar dicha realidad. Si bien son fundamentales los significados elaborados por el sujeto a través de su labor interpretativa, también es necesario analizar la postura de la teoría de las representaciones sociales cuando afirma que la realidad social impone a su vez las condiciones de su interpretación, aunque este determinismo tenga sus grados de relatividad. El interés de la autora de este artículo, en esta línea de análisis, surge porque frente a los probables cambios de los modelos educativos, de las estrategias de enseñanza y aprendizaje, y de las condiciones operativas y administrativas en los programa de posgrado de educación presencial y a distancia, se considera necesario hacer un acercamiento a los procesos representacionales de los actores, a fin de recoger sus pensamientos, sentimientos, vivencias y juicios sobre la enseñanza y el aprendizaje. Al definir el término representación el Diccionario de las Ciencias de la Educación (1995) indica que en sentido estricto significa: Imagen de una cosa (incluyendo personas), o proceso en la conciencia humana independiente de la presencia corpórea de lo representado, que queda almacenado en la memoria de un individuo, a partir de una percepción previa; en sentido amplio, construcción de la realidad en términos concepmales. (p.1236). Se asimila así el término representación al término pensamiento y hace referencia a la capacidad de diferenciar y coordinar significantes (signos, imágenes) y significados (conceptos) (p.1236). En la misma línea de reflexión para D. Jodelet (1993) "el acto de representación es un acto de pensamiento por medio del cual un sujeto se relaciona con un objeto" (p.475). Las definiciones anteriores permiten detenerse en el tópico del pensamiento, para explorar los estudios que a partir de la década de 1970 se realizan sobre los pensamientos de profesores y alumnos y, enl~zarlos posteriormente con las representaciones sociales. Esta línea de investigación parte del supuesto que los procesos de pensamiento de los �452 MARTHA B. CASARINI RATIO maestros influyen en sus acciones y las determinan. Es decir, existe en los profesores un fuerte vínculo entre pensamiento y acción. Carlos Marcelo (1987) amplia la idea anterior al afirmar: ... en primer lugar, el profesor es un sujeto reflexivo, racional, que toma decisiones, emite juicios, tiene creencias y genera rutinas propias de su desarrollo profesional. En segundo lugar, se acepta que los pensamientos del profesor guían y orientan su conducta (p.16). El señalamiento que Carlos Marcelo realiza sobre esa faceta del quehacer profesional en la docencia, es perceptible en las entrevistas con profesores, tanto a nivel presencial como a distancia, pues en gran medida sus decisiones sobre las finalidades educativas, contenidos, estrategias de enseñanzay estilos de comunicación con sus alumnos, antes y durante la practica docente, se basan en un sistema de creencias y posturas que reflejan una cultura de la enseñanza de los docentes. Según Hargreaves (1994) una de las dimensiones de dichas culturas refiere a las actitudes, creencias valores y hábitos que se comparten en un determinado grupo de profesores o en todos en general y que operan como marcos referenciales que le dan sentido e identidad a la labor docente, aunque cada profesor trabaje de manera solitaria. Dice el autor "podemos ver el contenido de las culturas de los profesores en lo que estos piensan, dicen y hacen" (p.190) En síntesis, el estudio de las culturas de la enseñanza constituyen un factor de peso a la hora de investigar las representaciones que tienen los maestros, de la escuela, de si mismos y de los alu.'ll11os. Asimismo, en la reseña de un estudio sobre las ideas que los alumnos (Futuros maestros en educación primaria) tienen sobre la enseñanza, M. Maxson y R. Sindelar (1998) hacen referencia al interés creciente de los investigadores por explorar cómo los profesores conceptualizan el proceso. Expresan los autores: "esta investigación examina las teorías implícitas que los maestros traen al salón de clase" (p.1 O). Por su parte, C. Clark y P. Peterson (1986), citados en M. Maxson y R. Sindeler (1998), sostienen que los procesos cognoscitivos de un maestro y otras conductas son guiadas por y tienen sentido en relación al sistema de creencias, valores y principios sostenidos personalmente que orientan el acto de enseñanza. En dicho artículo el interés por tal tipo de investigación se fundamenta en que un entendimiento de los sistemas de creencias, de la cognición y de los procesos mentales de los estudiantes de la carrera de maestros permitirá obtener un panorama más claro sobre las LAS REPRESENTACIONES SOCIALES Y LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA 453 formas o caminos que los estudiantes interiorizan y respecto a la práctica que realizan de lo que aprenden. · . , Con rel~ción al pensamiento de los alumnos, esta linea de investigac10n"estudia los ~fectos de la e~señanza, según M. Witrock, (1997) sobre las percepciones, expectauvas, procesos de atención motivaciones, ª?1buci~nes causales, recuerdos, producciones, co~prensiones, creencias, actitudes, estrategias y procesos metacognitivos de los alumn?~, que intervienen en el rendimiento" (M. Witrock, p.541). Finaliza diciendo el autor que el estudio de los procesos de pensamiento de los alumnos proporciona una guía para entender tanto los efectos de la enseñanza sobre el aprendizaje y el desarrollo de las teorías de la enseñanza, como sobre los procesos de planeación de la misma. El estudio de las representaciones, que manifiestan maestros y ~umnos respec~o a sus procesos de enseñanza y aptendizaje permite ~dagar, co~el~t1vamente, cómo perciben los alumnos adultos sus propios aprendizaies, paralelos a aquellos en los que la influencia del docente puede ser decisiva. Wittrock, reconoce que los alumnos pueden desarrollar un proceso cognitivo en sus aprendizajes diferente al que apuntan los maestros en sus programas y en sus clases; es decir, los alui:nnos pueden seguir otros caminos distintos a los que sus profesores tenian en mente al planear o al desarrollar sus programas. Lo anterior es perceptible en uno de los alumnos adultos entrevistados, por la autora, cuando afirma: ~e aprendido a diferenciar que los resultados de mi aprendizaje no son iguales a los resultados de una calificación. Lo que yo estoy aprendiendo no es i:iecesariamente lo que tengo que entregar al maestro para que me ponga una buena calificación. Son cosas diferentes. Algunas investigaciones citadas por Wittrock (Osborne, 1981; Osborne y. Wittrock, 1983), muestran que el aprendizaje de una nueva perspecttva o modelo supone el re-aprendizaje o adaptación de una concep~ión previ~mente ~prendida. No es fácil que ésta se modifique, p_ues existe una disonancia entre las creencias sobre ciertos principios científicos de los niños y la realidad, lo cual pone de manifiesto la dificultad de enseñar nuevos modelos. Se puede vislumbrar, de esta manera, el peso de las creencias dentro de los procesos de aprendizajes nuevos, en donde las preconcepciones son quizás más fuertes de lo que se puede suponer. �454 MARTHA 8. CASARINI RATIO Según J. Porter (1998), "la teoría de las representaciones sociales de Serge Moscovici es un sofisticado enfoque construccionista que se centra en el rol psicológico de las representaciones compartidas del mundo" (p.266). Por otra parte, R. Alvarado (comp. P. Ducoing y M. Landesmann, 1993) explica que el concepto de representación incorporado por uno de los fundadores de la sociología moderna, E. D~rkheim, circula por distintos campos del conocimiento humano y social, y que si bien ese tránsito proporcionó un lugar a cierto relativismo interpretativo del término, este proceso también permitió enriquecer y ampliar el concepto. Dice R. Alvarado (1993): ... en su errancia transdisciplinaria, esta noción ha rebasado las fronteras convencionales de la historia y la psicología social y se ha diseminado ampliamente en los estudios de comunicación y procesos culturales, en las ciencias de la educación y la etnología, para reencontrarse al fin de cuentas con sus matrices sociológicas. (p.74). En una entrevista sostenida con J. Ardoino (comp. P. Ducoing, y M. Landesmann, 1993) Moscovici argumenta sobre este asunto diciendo que el tema de la representación tiene cada vez más importancia porque en el fenómeno educativo hay un proceso de distanciación que hace posible el lenguaje, es decir, la separación entre el adentro y el afuera; interno y externo; entre el sujeto y el yo; entre el objeto, el individuo y el grupo. Durante la entrevista el autor se pregunta "¿cóm? interviene la representación de nuestra cotidianeidad en nuestras decisiones?, ¿cómo pesa en nuestras decisiones?" (p.81). Manifiesta que la emergencia del yo depende por entero de las representaciones que los niños y los alumnos se hacen de las relaciones con el profesor, con l?~ condiscípulos o con la misma institución escolar. Afirma Moscov1e1 (1993) que "todo esto se encuentra en relación con lo que se ha llamado las f!larcas socialel' (p.81). Las representaciones sociales suponen un conjunto de sigrúficados que se constituyen en referentes para interpretar lo cotidiano y hasta lo no previsto. Por eso Moscovici (1993) sostiene "que una ~epresentación social se define como la elaboración de un objeto social por una comunidad" (p.817). Sin embargo, las representaciones sociales van mas allá de las opiniones, imágenes o actitudes; en palabras de Moscovid (citado por R. Farr, 1993), se trata de "sistemas cognitivos que poseen una lógica y un lenguaje particular de 'teorías', 'ciencias' sui generis, destinados a descubrir la realidad y ordenarla" (p 496). Según este autor, en esos sistemas participan distintos conjuntos de personas; por ello se les concibe como representaciones colectivas, opuestas a las LAS REPRESENTACIONES SOCIALES Y LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA 455 representaciones individuales, que caerían dentro del ámbito de lo psicológico. Sin embargo es necesario precisar que no son tan globales como los mitos y las religiones, pero sí son más sociales que las representaciones individuales que para el autor resultan manifestaciones puramente cogrútivas. Por representaciones sociales se entiende, según F. Elejabarrieta (1994), "una forma particular de conocimiento que tiene una génesis y una expresión social y una función práctica en la inducción de los comportamientos y las prácticas" (p.261). Por otra parte D. Jodelet concibe la representación social como un modo de interpretar y pensar la realidad cotidiana, y la llama "una forma de conocimiento social" (p.473). Esta manera de conocer la realidad se acompaña con una actividad mental que las personas ponen en juego, individual o en grupo, a fin de intervenir activamente en las distintas "situaciones, acontecimientos, objetos y comunicaciones que les conciernen" (p.473). De acuerdo a lo anterior, dicha forma de conocimiento social siempre se hace presente a través de sus múltiples manifestaciones: en los escenarios y lugares concretos en los cuales los sujetos interaccionan entre sí, a través de los esquemas culturales mediante los que se comunican con los otros, también a través de los valores como de las creencias ideológicas, vinculadas a los segmentos sociales, en los cuales han vivido y viven l9s individuos. Estas maneras de aprehender la realidad constituyen el conocimiento espontáneo o ingenuo, es decir el conocimiento del sentido com!Ín: un saber forjado por medio de nuestras experiencias personales, pero también adquirido a través del cúmulo de informaciones, de estilos de pensar y sentir, etcétera, que por una parte recibimos y por la otra trasmitimos utilizando una infinidad de canales; tales como la familia, la escuela, la tradición y la comunicación social. Es por lo anterior que Jodelet considera la representación como una forma de conocif!liento social, pues el proceso descrito alude a un conocimiento socialmente elaborado y compartido en el que las personas participan como agentes activos. En suma, la noción de representación social se sitúa en la intersección entre lo psicológico y lo social. Y es por ello que, según J. Abric (2001 ), las representaciones siempre implicarán un doble enfoque, pues al calificarlo de sociocognitivo habrá que tomar en cuenta ambos componentes. Existe un componente cogrútivo, porque la representación implica un sujeto activo; S. Moscovici (citado por J. Abric, p.13) se refiere a la "textura psicológica" de la representación. Y existe un componente social porque el desarrollo prác- �456 MARTHA 8. CASARINI RATIO rico de los procesos cognitivos está determinado por los factores s?~~ales que sirven de contexto tanto a la elaboración como a la transnus1on de una representación. La coexistencia de la lógica cognitiva y la lógica social explica por qué en una representación conviven aspectos racionales e irracionales. Abric sostiene que estas contradicciones sólo son aparentes, pues suponen que una representación es algo estructurado y _coher~nte; según el autor, hay que lograr descubrir las reglas del func10nanuento de la representación, que precisamente se encuentran en la intersección del componente cognitivo y del componente social. Es preciso no confundir la construcción social concebida c?mo un~ representación, con cualquier proceso cultural en un ~P?, social. Aqw será importante no olvidar los procesos de comurucac1on dent~o de sociedades, en las que se acuerda y se disiente, en donde hay comentes contradictorias y heterogéneas de relaciones e intercambios. Así s~ elabora y/o reelabora el conocimiento de sentido común, que casi siempre emerge por necesidades prácticas. Un comentario de W. Wagner y F. Elejabarrieta (1994) es relevante para aquellas investigaciones centradas en las representaciones-. ''.~n fe~ómeno desconocido hasta el momento, y por lo tanto no farruliar, s1 es suficientemente relevante inicia un proceso de comunicación colectiva supuestamente para hacerlo inteligible y manejable" (p.817). Al analizar la génesis social de una representación se detecta un fenómeno desconocido o una situación conflictiva, que afecta la práctica grupal y que puede llegar a originar un conflicto entre los grupos debido a las diferencias de representación con relación a ese fenómeno. Se favorece de este modo "el desarrollo de un proceso de comunicación pública y colectiva que tendrá como fin adaptar simbólic~ Y prácticamente el grupo a los cambios" (p.821), según los ~~tores citados. Es así como la resultante del proceso será la elaborac1on o reelaboración de una representación, que podrá llevar a una nueva representación, común para la mayoría de los miembros del grupo y que supone una identidad social común. Cabe aquí la reflexión de Hargreaves sobre las culturas de la enseñanza que estructuran las representaciones Y al mismo tiempo son estructuradas por ellas. La investigación educativa permite historiar esas culturas, y registrar_ tanto la continuidad c_omo el cambio en las representaciones de sus nuembros sobre la ensenanza y el aprendizaje LAS REPRESENTACIONES SOCIALES Y LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA 457 Las ideas presentadas son significativas en la investigación realizada por la autora de este artículo con relación a las .representaciones de maestros y alumnos que participan en procesos de enseñanza/ aprendizaje a distancia; cómo estas generaciones de maestros y alumnos de posgrado piensan sus aprendizajes y enseñanzas y cómo, según ellos, esos pensamientos se reflejan en su accionar como maestros y alumnos. El caso estudiado por la autora es interesante para registrar la conformación y consolidación de una representación por las características que presentan alumnos y maestros, también porque en esas características se advierten las dificultades existentes. Por ejemplo, es sugerente observar cómo interaccionan la dimensión "novato" y la dimensión "experto" en un mismo sujeto, pues una cantidad apreciable de los alumnos estudiados cuenta con varios años de experiencia docente, es decir, posee representaciones consolidadas sobre el aprender y el enseñar, pero al mismo tiempo son novatos en el dominio de la tecnología y en consecuencia evidencian diversas actitudes de adopción y rechazo. En este caso hay que preguntarse si los procesos de enseñanzaaprendizaje en línea en programas educativos a distancia conducen a una reelaboración de las representaciones sobre la enseñanza por los profesores, de modo tal que se establezca y consolide una nueva representación sobre la enseñanza que previamente no se tenía. En el caso de los docentes presénciales el estudio de la representaciones requiere de análisis más puntuales dado el peso que tienen las concepciones de la enseñanza, basadas en la transmisión oral y que constituyen una ancestral dentro de los sistemas educativos a nivel superior. Al analizar e interpretar lo que externan los profesores, es posible registrar cómo se manifiestan las características más importantes de las representaciones sociales que se refieren a: a) sistemas de pensamiento que permiten vincular el mundo interno del sujeto con el externo (los otros, el mundo, la realidad); b) procesos que posibilitan que las personas interpreten la realidad haciendo uso de un conjunto de significados; c) procesos cognitivos que dan dirección afectiva, normativa y práctica, a la comunicación con los otros próximos y distantes, según F. Elejabarrieta (1994) y, d) por último, facilitan una simbolización de los objetos, cosas, personas, etcétera, lo que hace posible la comunicación en los grupos sociales. Se puede inferir de este listado de características el �458 MARTHA B. CASARINI RATIO LAS REPRESENTACIONES SOCIALES Y LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA peso de las representaciones sociales en la conformación de las identidades individuales y colectivas. De acuerdo a las reflexiones anteriores es importante subrayar el valor heuristico que tiene el modelo de las representaciones sociales. Según J. Abric (2001) dicho valor se infiere analizando las funciones más importantes de las representaciones: Funciones de saber, que permiten entender y explicar la realidad conformando el marco referencial común. Funciones identitarias que posibilitan desarrollar una identidad social y personal aceptable y coherente con el sistema de valores del grupo al que pertenece. F1mciones de orientación, pues las representaciones constituyen una guía para la acción. Se produce una definición previa de las situaciones y también una anticipación de lo que puede suceder, que opera como un determinador de la práctica del sujeto. Funciones justificadoras que permiten avalar las conductas en determinadas situaciones de modo de justificarlas a posteriori de la acción. En síntesis el valor heurístico de la representación se debe a que "es informativo y explicativo de la naturaleza de los lazos sociales" (p.14). Señala Abric que se debe tomar en cuenta el papel fundamental de las representaciones "en la comprensión de los determinantes de los comportamientos y de las prácticas sociales" (p.18). Existe un vínculo de mutua determinación entre las representaciones y las prácticas sociales. El mayor o menor peso de unas sobre las otras depende de la naturaleza de la situación, pues en el análisis de una circunstancia se encuentran factores definitorios como son el grado de autonomía del individuo en dicha situación, es decir las relaciones de mayor o menor presión con r~lación al poder y las obligaciones que tiene que asumir y, por otra parte, la presencia en esa circunstancia de aspectos fuertemente afectivos incorporados a la memoria colectiva. En estos dos casos el peso de las representaciones es definitorio con relación a las prácticas. Pero cuando "las obligaciones de la situación", según el autor, se tornan intensas, las prácticas que se derivan de dichas presiones pueden ocasionar cambios completos de las representaciones. Frente a este problema los actores pueden considerar que el cambio es irreversible o es reversible. En este último caso los cambios son provisorios pues el núcleo central de la representación permanece y las transformaciones 459 son periféricas. Estos planteamientos ayudan a evitar la rigidización a la hora de analizar el vínculo entre las representaciones sociales y las prácticas, pero al mismo tiempo provocan interrogantes con relación a los posibles cambios representacionales en los sujetos. Ejemplos de estos análisis lo constituyen aquellas reformas a las que se le puede aplicar la metáfora del huracán: se percibe el lllovimiento en la supetficie pero hqy estabilidad en las zonas profundas (Cuban, 1993, citado por Rodríguez 2000) En una introducción al concepto de las representaciones, L. Gatti (1978) afirma que: ... un proyecto de investigación, sobre la educación rural, cualesquiera fueren su objetivos, no puede dejar de lado un aspecto crucial de la realidad social cual es el sistema de representaciones que los individuos y los grupos sociales tienen y sobre los cuales formulan sus expectativas y adquieren significado sus prácticas sociales. (p.68). Gatti hace alusión a dos dominios u órdenes del pensanúento: por una parte los códigos de una cultura que deternúnan lenguaje, percepción, valores, técnicas y que fijan los órdenes empíricos dentro de los cuales se moverá y se reconocerá; por el otro lado están las explicaciones científicas y filosóficas que a través de sus teorías explicarán en qué consiste ese orden y cuáles son las diferencias con otros órdenes. Según el autor, entre estos dos sistemas de pensamiento se debaten los individuos y los grupos, tratando de tomar distancia del orden empírico que les dicta sus códigos primarios, es decir, buscando una explicación a ese orden reflejado en las teorías científicas y filosóficas. A partir de estas reflexiones este autor sostiene (siguiendo a Durkheim, Mauss y Levi-Strauss) que los sistemas de representaciones "están compuestos de categorías" (p.69); estas categorías permiten clasificar las cosas, estableciendo jerarquías, oposiciones y semejanzas entre ellas. Así, las representaciones que los agentes sociales establecen con relación a una realidad en la que se desenvuelven, manifiestan formas orientadas y sistematizadas. De allí que las representaciones sociales son para Gatti elementos constituyentes de la "teoría social" (p.81) que lo sujetos involucrados formulan. J. Bruner (1988) afirma que cada modo de representar el mundo lleva en sí una regla sobre lo que es "aceptable" como información: la experiencia, por así decirlo, no es "independiente de la teoría" (p.121 ). Según el autor, hay una experiencia de las madres cuando les acercan sus bebés después del parto, que puede ser ilustrativa. Le dice la madre al bebé: "¿por qué frunces el ceño?, ¿estás trata~do de decirme que el �460 MARTHA B. CASARINI RATIO mundo es un poquito sorprendente?" (p.120). De acuerdo con Bruner las madres dirán que en realidad no creen que el bebé las comprenda. Pero siguen hablando de esa manera a pesar de lo que dicen. Las madres otorgan un significado a lo que sus bebés están haciendo y responden en consecuencia. Con el tiempo las madres "corno hemos visto, crean formatos de interacción, pequeños mundos construidos conjuntamente en los que interactúan de acuerdo con las realidades sociales que han creado en sus intercambios" (p.120). Ligado a lo anterior existen otros aspectos sobre la teoría de las representaciones sociales. Según W. Wagner y F. Elejabarrieta (1994) dicha teoría se ocupa de un tipo específico de conocimiento que juega un papel importante respecto a cómo la gente piensa y organiza su vida cotidiana. Aquí se penetra en el tema del conocimiento, es decir del conocimiento en sentido amplio (contenidos cognitivos, afectivos y simbólicos) y de su impacto, tanto en la vida personal como en la vida colectiva de los grupos y sectores sociales. Ahora bien, las características del conocimiento cotidiano son: a) tiene una génesis social; b) es compartido y distribuido socialmente dentro de los grupos sociales; c) hay una referencia a los procesos y a los productos. Con respecto a ésta última característica los procesos aluden a la sociogénesis, es decir a la creación de un conocimiento colectivo, a través del discurso y la comunicación; en tanto que el término productos alude a la resultante de dichos procesos, al conocimiento colectivamente distribuido e individualmente accesible. Lo anterior significa que en estos procesos de representación siempre hay una parte de construcción y otra de reconstrucción. En la investigación antes mencionada es posible registrar los procesos y productos de las representaciones a través del sistema de interacción entre maestros y alumnos y entre alumnos, en el uso de códigos pedagógicostécnológicos y otros vocabularios que forman parte de la comunicación coloquial cotidiana en el ambiente de trabajo. Según I. Pozo (1999), al aprender nuestra cultura por procesos de socialización se adquieren unas representaciones sociales que permiten predecir, controlar y sobre todo, interpretar la realidad de una manera acorde con las personas que nos rodean. Estas representaciones que tienen un origen colectivo y que son asimiladas luego de manera individual por cada aprendiz, abarcan los más variados ámbitos del conocimiento social; todos aquellos en los que "las personas necesitamos compartir mapas comunes para no tropezarse demasiado en nuestras in- LAS REPRESENTACIONES SOCIALES Y LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA 461 teracciones dentro de un mismo 'territorio' social" (p.255). Al asimilar una cultura no sólo vivimos dentro de ella sino que" acabamos siendo esa cultur~ (J. I. Pozo, 1999, J. Bruner, 1998). Esto significa que las representaciones sociales no se limitan a reproducir o reflejar esa realidad, sino que construyen o elaboran realidades propias compartidas por quienes viven en ellas (f. lbañez, 1999). Es oportuna la expresión de K Pope (1988), citado en J. l. Pozo (1999) para quien las representaciones sociales son "anteojos constructivistas" a través de los cuales se percibe y aprehende la realidad. Por ser construcciones culturales serán asimiladas individualmente por cada uno a fin de poder convertirse en parte de un grupo social. Para el autor "hay un doble proceso de construcción: la reelaboración social de esos anteojos, lo que es motivo de interés para los psicólogos sociales, y los procesos mediante los que cada aprendiz se pone individualmente esos anteojos" (p.255). Los análisis anteriores se completan con la reflexión de A. Giddens (1984, 1997) cuando sostiene que las estructuras sociales son estructurantes de los agentes humanos, pero al mismo tiempo son estructuradas por ellos, o como afirma T. Ibañez (1999): Las estructuras sociales tan solo existen a través de su continua producción por pane de los individuos a través de las prácticas que desarrollan y de los significados que construyen, pero también es obvio que los individuos sólo existen a través de su participación en unas estructuras sociales (p.306). Lo anterior significa que las estructuras sociales son estructurantes y estructuradas. En la misma dirección se orienta P. Bourdieu (1999) cuando afirma que no hay experiencias de la posición ocupada en el macrocosmos social que no esté determinada o, al menos no sea modificada, por el efecto directamente experimentado de las interacciones sociales "dentro de esos microcosmos sociales: oficina, taller, pequeña empresa, vecindario y también familia extensa" (p.10). Trasladada al terreno escolar, según C. Coll y M. Miras (1999) la representación que el profesor tiene de los alumnos, lo que piensa y espera de ellos, las intenciones y capacidades que le atribuye, no sólo constituyen un filtro que le lleva a interpretar de una y otra forma lo que hacen, a valorar de uno u otro modo los aprendizajes que realizan, etcétera, "sino que incluso puede llegar a modificar el comportamiento real de los alumnos en la dirección de las expectativas asociadas con dicha representación" (p.298). �462 En los estudios realizados por la autora es posible percibir, a través de las entrevistas a maestros y alumnos, que el tipo de valoraciones que ambos actores atribuyen a ciertas modalidades de aprendizaje y de trabajo en el desarrollo de programas curriculares presénciales y a distancia, influye de manera decisiva en las actitudes de aceptación y rechazo hacia ciertos enfoques educativos y en los cambios que se han producido y que se están produciendo en ellos. Asimismo, puesto que los sectores protagónicos del estudio están conformados por un alumnado de jóvenes adultos y adultos, es posible indagar hasta qué punto las representaciones que los alumnos tienen de la enseñanza y de los maestros condicionan, en parte, su interpretación y aceptación de todo cuanto hacen y dicen sus profesores. Por otra parte, las representaciones de los alumnos pueden llegar a modificar el comportamiento del profesor en la dirección de las expectativas asociadas con dicha representación. Habrá que analizar al mismo tiempo el contexto institucional en el que se desarrolla este juego de representaciones mutuas, entre alumnos, entre maestros, entre alumnos y maestros, asumiendo que el contexto no ejerce un rol pasivo en las representaciones de los actores, ni tampoco lo hacen los actores con relación al contexto institucional. .. LAS REPRESENTACIONES SOCIALES Y LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA MARTHA 8. CASARINI RATIO Una reflexión final, de acuerdo con Tedesco (2003) la Escuela vive actualmente una de sus mayores crisis, por su incapacidad relativa de asumir los cambios culturales, por la pérdida de su imagen de "ascensor social", por la aparente irrelevancia de los conocimientos que imparte y por su separación de los problemas del contexto. La crisis de la escuela y la crisis social están esencialmente vinculadas. Aclara el autor que esto se debe no sólo porque, como se ha dicho, la escuela es condición de la vida social, sino porque ella es afectada por las crisis sociales y porque debe transformarse para enfrentar las demandas sociales que se le hacen. Según Tedesco el conjunto de cambios económicos, políticos, sociales y culturales responde a diversos factores, entre los cuales se destaca el papel cada vez más relevante de conocimiento. Desde esta perspectiva enseñar a pensar bien, a pensar mejor, ha estado asociado generalmente a la idea de formar un ser más "humano". Para el autor el supuesto básico de este enfoque es que las personas capaces de comprender la complejidad actuarían de manera más responsable y consciente. Estas ideas son entrañables a las posturas de "cambio social". 463 Los párrafos anteriores permiten, de una manera esperanzada, sostener que la investigación educativa, desde la perspectiva de las representaciones sociales, permite adentrarse en el estudio de la complejidad humana e institucional dentro del campo escolar y contribuye, de esta manera, a un análisis más profundo de la realidad educativa actual a nivel superior, al esqúivar esquemas simplistas respecto a las convicciones de maestros y alumnos y admitir, en consecuencia, que sólo aceptando dicha complejidad se podrá cambiar.. Bibliografia ABRIC,Jeao C. (2001). Práaicas Soeialesy Representaciones. Ed. Coyoacán. México. BOURDIEU, Pierre y colaboradores (1999). La misena del mundo. Ed. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires. BRUNER, Jerome (1987). 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Esta devoción tiene una gran fuerza local, arraigada en el municipio, sin embargo cuenta con fieles y reconocimiento de otras municipalidades. La peregrinación anual en honor del Señor de la Expiración, constituye una de las celebraciones religiosas más importantes del municipio de Guadalupe y en general del estado de Nuevo .León; no obstante llevar el nombre de Guadalupe, en este municipio el culto principal lo constituye el del Señor de la Expiración, probablemente debido a que en Monterrey existe otro Santuario: la Basílica, _bajo la advocación gua- �466 BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. L. dalupana, y por la propia fuerza que representa la imagen del cristo para la comunidad. Las reflexiones que ahora se presentan, son los primeros avances de una investigación en torno a las expresiones de la religiosidad pop~~r en el noreste de México, en este caso concreto, acerca de la devoc1on que se erige en torno al Señor de la Expiración. En el prese?te texto se manejarán dos niveles de análisis, el etnográfico que descnbe la peregrinación, así como los elementos, for~a~ y car~cte_risticas del c~t~, con la finalidad de que nos permita descnbir las pnnc1pales caractenstlcas de la devoción y de la imagen en una perspectiva fenomenológica y el nivel interpretativo con apoyo teórico-metodológico de _divers~s disciplinas que enriquezcan la interpretación de este hecho social particular. Comenzaré por señalar brevemente algunos datos históricos que nos permitan traer a la memoria el origen de Ciudad Guadalupe y el de la imagen que motiva su devoción principal, la cual está cobijada por el culto a la Virgen de Guadalupe. Si bien consta en documentos que la imagen se encuentra en Guadalupe desde los primeros meses del año de 1715, se desconocen los datos precisos y se da paso a la leyenda. Antecedentes Durante la época de la colonia, el virrey Luis de Velasco negoció c~n la ~epública de Tiaxcala que 400 familias poblaran el norte de nuestro pa.1s._As,1, como conquistadores, cuatro grupos de tlaxcaltecas, uno de cada senon?, se unió a los españoles en la colonización del septentrión novohispano, alianza que estuvo vigente hasta el fin del virreinato. Se dice por ejempl~,, que '1:on 467 hijos Diego y Juan, éste último que fundó la Hacienda de la Santa Cruz, la cual vendió en 1658 al capitán Nicolás Ochoa de Elejalde. Posteriores motivos políticos como la secularización de los curatos no fueron bien acogidos y propiciaron junto con los abusos de los encomenderos, el despoblamiento o desamparo de las misiones en el año de 1712. (Cavazos, G., I.: 1976) En 1714 el licenciado Barbadillo y Vitoria, enviado del Virrey, expropió las tierras de la Hacienda de la Santa Cruz y mediante conciliación hizo retornar a los indios que se habían remontado a la Sierra de Tamaulipas y fundó en febrero de 1715 la Misión y Pueblo de Guadalupe al oriente de Monterrey, cuya actividad principal era la agrícola. Algunas familias tlaxcaltecas sirvieron de "madrineras" ya que enseñaban a aquellas pertenecientes a otras naciones, la vida civil. (Cavazos, G. I.: 1973) En 1756 los tlaxcaltecas fueron congregados en esta misión, por lo que se constituye como Misión y Pueblo de la Nueva Tiaxcala de Nuestra Señora de Guadalupe de Horcasitas, promovida en 1825 al rango de Villa y en 1971 a la categoría de Ciudad. Guadalupe se encuentra localizada al oriente de Monterrey, en las faldas del Cerro de la Silla, icono nacional e internacional del estado de Nuevo León. Actualmente el Municipio y Ciudad de Guadalupe está integrado totalmente al área metropolitana y forma parte de la gran mancha urbana que constituye la capital de Nuevo León y según el censo del año 2000, cuenta con 670 162 habitantes, la mayoría de los cuales son de clase baja y media baja dedicados actualmente a la industria y el comercio. (Enciclopedia de los Municipios de México. Nuevo León. Guadalupe) Antonio Ji111énez, tlaxcalteca principal recibió mercedes en aquella reg¡,ony g~zo de privilegios casi iguales a los españoles." (Cavazos, G., l.: 1~76! Esta ~anza La leyenda del Señor de la Expiración de Guadalupe, N. L. no se limitó al ámbito militar, sino que generó un mest12a¡e y un smcretismo cultural muy importantes, resaltando la apropiación de la fe católica por los tla,'(.caltecas. En lo relativo al ámbito religioso, muchas de las devociones populares más arraigadas en Monterrey y en el estado, en general, se deben a los claxcaltecas, entre las cuales resalta por ser una de las más importantes, la del Señor de la Expiración, que se venera en Ciudad Guadalupe, N. L., desde el año de su fundación, según consta en documentos (Cavazos, G. L: 1973). Podemos considerar que la del Señor de la Expiración, es una imagen "aparecida" debido a las circunstancias a las cuales se atribuye su llegada al lugar en que hoy se honra. El 20 de septiembre de 1596, el Capitán Diego de Montemayor, funda la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey: En 1611 una inundación obligó al traslado de la ciud~d y con ello, la me~tabilidad que había amenazado constantemente a los fundadores continuó. Fue hasta el 24 de agosto de 1626 que Martín de Zavala entró y fundó de nuevo, Monterrey. En el año de 1627 las tierras al oriente de Monterrey fueron cedidas en merced a don Martín de Salís y a sus La leyenda cuenta que la imagen llegó a .la pequeña capilla que existía en la Hacienda de la Santa Cruz, -nombre que llevaba en esa época, Ciudad Guadalupe, N. L.-, y que al escuchar el tañer de la campana de la capilla, los indios y los frailes salieron para ver qué sucedía y queda- �BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. L. ron maravillados al observar un asno que cargaba sobre su lomo una gran caja de madera; que hacía sonar él mismo, la campana, morcliendo la cuerda según algunas versiones o al mover el cuello al que estaba atada, según otras. Al acercarse y percatarse de que ninguna persona acompañaba al animal con la carga se deciclieron con bastante te:mor a bajar la caja e introducirla a la capilla. Una vez abierta observaron la imagen que portaba: el Cristo crucificado, que aún hoy en día se sigue venerando. al costado no se ve exageradamente marcada y deja estilar un hilo de púrpura. Los pies son perfectos. Uno sobre el otro inútilmente intentan liberarse del garfio que los sujeta. El Cristo no es blanco. Tiene la tez ~o_rena, como la de los indios que fundaron el pueblo. Un raro baauz mopacable, le da un brillo de sudor o de fatiga. (Cavazos G. l.: 1973 p. 66) ' ' 468 La imagen Con la intención de que los lectores cuenten con los detalles suficientes acerca del Señor de la Expiración, que les permitan aproximarse a su comprensión, tomaré en este apartado, fundamentalmente, la precisa descripción de la imagen que realizó quien fuera el cronista de Guadalupe, durante muchos años, el importante historiador Israel Cavazos Garza. Aporta el cronista datos relativos a que el inventario de 1756 la describe como una imagen de "talle" de "vara y meclia", aunque esas meelidas son sólo las del Cristo que mide en realidad vara y meclia, es decir un metro treinta y tres centímetros. La cruz mide dos metros clieciséis centímetros. Las cantoneras de la cruz, son de plata. La del extremo posterior tiene repujado el INRJ. La corona del Cristo es también de plata bellamente trabajada, y con sus tres "potencias" en forma de hoja. Continua Cavazos, inclicando la probabilidad de que se trate de una escultura de las llamadas de "caña" que fue un procedimiento indígena frecuentemente usado en el siglo XVI, por meclio del cual se elaboraba una pasta de maíz con "alma" de cañas de la misma planta. Anatómicamente es perfecta. La cabeza inclinada hacia la derecha. Los ojos vueltos hacia el cielo, implorando misericordia para el mortal, son impresionantes, los vela una tela grisácea que denota el instante de la muerte. La nariz es afilada. El entrecejo ligeramente fruncido, en rictus de dolor. Pelo, bigote y barba negros. Esta última partida en dos, sólo en su extremo. La expresión del semblante refleja con propiedad la agonía o la expiración, e irradia una ternura infuúta. Su expresión es de amor y de perdón. Pestañas, uñas y dientes parecen ser naturales. Los brazos tensos con las manos semiabiertas, que los clavos no permiten cerrar. (Cavazos, G., l.: 1973 p. 65) Continua el cronista con la descripción. Las proporciones del dorso son admirables. Las costillas se adivinan; dijérase que se palpan. El vientre contraído por la crucifi.xión. La llaga 469 ~or su parte, afirma el cronista, al igual gue el investigador Rivas Paruagua, que la pintura y aú? la pasta de esta imagen contienen algún veneno que a la fecha ha evitado su apolillamiento, lo mismo sucede con 1~ cruz, ~ pesar de estar expuestas al polvo y al aire durante casi tres s!g!os. (Rivas P., E.,: 1994, p. 41.) Se refiere que esta es una imagen liviana, que puede ser movida con facilidad. Asimismo se puede observar que en los dos hombros ha sufrido leves restauraciones. Datos in_t~resantes atribuibles a la piedad popular afirman que a pes~r de ser liviana y poder ser conducida por cuatro hombres, en ocas10nes se requieren de ocho a cliez, quienes experimentan clificultades para portarla, ello sucede cuando la imagen "se hace pesada" cuando "no quiere salir'', como en el caso de los intentos por trashidarla al nuevo ~a~tuario, alejado del sitio original en el que apareció en el burro. As1111Jsmo se afirma gue a la imagen se le ha visto sudar, ya que en el rostro y en el pecho pueden observarse algunas gotas. El culto La imagen es venerada en el templo que se construyó en el lugar en gue se encontraba la capilla de la Hacienda de la Santa Cruz, que fue el sitio al que lleg?. En ~ños recientes se ha construido un templo contiguo de mayores dimensiones en el que el altar principal está declicado a la Virgen de Guadalupe y en el que se encuentra una réplica de la imagen del Señor de la Expiración. Ante la imagen original, en su templo, acuden los fieles a solicitar toda clase de favores y bencliciones y eventualmente en bodas, bautizos y celebraciones de XV años, así como en momentos de enfermedad y problemas económicos y morales. A cambio de los dones solicitados, la imagen recibe los llamados "milagritos" que son representaciones en oro o en plata de brazos, piernas, cabezas y cuerpos, en general, -algunos de los cuáles se colocan en·su cendal- también se le brindan ofrendas florales y velas, así como contribu~iones económicas para el templo y para su cuidado y mantenimiento. �470 BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO La peregrinación Una de las celebraciones más importantes que se realizan en honor al Señor de la Expiración es la fiesta anual, que se inicia con un novenario y se acompaña de otras actividades como conferencias y fie~tas ~opulares. Al término de su novenario, la imagen es sacada de la iglesia y llevada en procesión, fecha que en la actualidad es el segundo domingo del mes de agosto, fiesta que reúne a gran cantidad de devotos. Para el año de 1973 Israel Cavazos, calculaba que más de 1O 000 personas se reunían para tal fin. Actualmente se sigue llevando a cabo dicha peregrinación, aunque la afluencia de pere~os ha disminuido, quizá debí: do a que la ciudad se ha extendido considerablemente y su centro esta ahora bastante retirado de una gran cantidad de colonias en las que residen recientemente los ciudadanos guadalupenses, en las cuales se han erigido nuevos centros de culto, perdiéndose el contacto con el centro del municipio y con esta parroquia, lo que puede ser una causa del debilitamiento -aparente-, de esta devoción popular. .. La peregrinación en honor al Señor de la Expiración se realiza por diversos motivos entre los cuales resaltan los agradecimientos, la bendición de los enfermos, las mandas y las rogativas, éstas, primordialmente para solicitar la lluvia, ya que entre los carismas que se atribu!en al Señor de la Expiración, quizá el principaL encontramos el de realizar el milagro de la lluvia, de tal manera que se le conoce también como el Señor de la Lluvia. Esta relación con el don de la lluvia se encuentra presente en otros Cristos de la Exp~ac~ón, com~ el que se_venera en el altar mayor de la Iglesia de San Nicolas de Ban en Espana en donde también recibe la denominación del Señor de las Aguas. He aquí un testimonio relativo a esta imagen española de Cristo, que el historiador ilustrado Juan Pedro Velázquez Gastelu escribió en 1758: 'Venérase e~ él (refiriéndose al altar) la milagrosa imagen de Cristo Nuestro Senor Cructficado, a que ha acudido la devoción y confianza pública de este pueblo en m~chas ocasiones de seqnedad, obteniendo de su Origjnal copiosas lluvias por Cl!JO mo!tvo se le denomina Santo Cristo de las Aguas... " (rvluy Ilustre,...) Dentro de los climas secos el de Nuevo León es el más duro, ya que la mayor parte del año predominan temperatur~s por arri~a- de los 30º C. Al ser Nuevo León una región - por su ongen- , tradicionalmente agrícola y ganadera, un serio problema a enfrentar ha sido ancestralmente el de la sequía, condición muy frecuente y devastadora en esta zona geográfica, con lo que la propiciación de la lluvia es una ~ecesid~d imprescindible para la subsistencia y su obtención es un don 1naprecia- RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. l. 471 ble. En este sentido, es importante resaltar que, una de las primordiales actividades de Guadalupe en sus orígenes era también la agricultura, se cultivaba caña, maíz y verduras. La peregrinación se realiza anualmente y es un ejemplo de organización y solidaridad por parte de los devotos, colonos del municipio principalmente-, aspectos que resultan patentes durante su desarrollo y que hacen referencia también a una gran cantidad de trabajo previo. El día de la celebración de la peregrinación, en la plaza principal hay fiesta, fuegos artificiales, comida y música, los mariachis entran al Santuario de Guadalupe a cantarle las mañanitas al Señor de la Expiración. Para iniciar la procesión, la imagen original ha sido trasladada al templo nuevo y se encuentra ya colocada en una peana, adornada con nardos, crisantemos amarillos y con unas pequeñas flores de color morado y lista para ser transportada. La mayoría de las personas que caminan por la plaza principal de Guadalupe se dirigen al interior de la iglesia, otras esperan afuera, en el atrio, quieren ver salir a la imagen y reservar su lugar en el contingente. Dentro de la iglesia los congregados miran hacia la imagen en el altar y escuchan a los mariachis que la homenajean, cuando éstos se han ido, ingresan los "viejos de la danza", abriendo paso a un grupo varonil de danzantes adultos, los cuáles son encabezados por dos estandartes, uno con una imagen de una cruz y el otro con la de la Virgen de Guadalupe, los matachines entran bailando y tocando sus sonajas y conchas, acompañados de flautas y tambores; en la parte posterior de sus chalecos están bordados un cáliz y una ostia. Enseguida, al terminar la danza, ingresa una banda tocando las mañanitas, que motiva los aplausos de los presentes. Justo antes de que se inicie la procesión, el sacerdote dirige algunas oraciones, así como palabras de reflexión acerca del significado del peregrinar, de su simbolismo como búsqueda de Dios y expresión penitencial para quienes participan en ella y hace una analogía con la vida cotidiana personal que implica un caminar constante, asimismo, explica la importancia histórica de esta peregrinación del año 2004, ya que se vuelve a observar la tradición original en que la imagen sale al frente de la procesión y no al final como en los años más recientes se había comenzado a acostumbrar. El sacerdote anuncia el inicio de la procesión y entre los fieles se escuchan las loas: ¡Viva el Señor de la Expiración!, ¡Viva el Señor de la Lluvia! �BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. L. La mayoría de los participantes y observadores se conocen y se reconocen, todo tipo de personas participa en la procesión, es notable la marcha de las familias nucleares y extensas representadas por miembros de diversas edades, incluso bebes en brazos, ancianos, personas enfermas y mujeres embarazadas, entre otros; en el transcurso algunas personas se van incorporando mientras que otras sólo asisten al paso de la procesión y se unen a las loas en honor a la imagen sagrada. Afuera de la iglesia, los peregrinos preparados para iniciar la procesión, se protegen del ardiente sol de la canícula con gorras, algunos con sombreros y también con paraguas que además les permitirán cubrirse de la esperada lluvia; desde un punto bajo de la calle, al mirar hacia el contingente que va vía arriba, se observa el rítmico balanceo de una gran cantidad de paraguas y gorras. A lo largo del recorrido de la procesión, las calles, casas y los comercios están adornados con cadenas de papel blanco, amarillo y morado, banderas que pegadas en cordeles, atraviesan de lado a lado la calle, moños y flores de papel de china, así como globos, todo de colores morado y amarillo. Estos adornos cumplen la función de marcar la ruta de la peregrinación y simbólicamente localizan el espacio de lo sagrado, delimitándolo de lo profano. 472 Al levantar la imagen en andas, la gente aplaude emocionada para marcar el inicio de la procesión, esperando el paso de la milagrosa imagen a su lado para tocarle los pies si es posible. Al s~r.a la calle ~os fieles que esperan, reciben a la imagen con sus loas tradicionales: ¡Viva el Señor de la Expiración!, ¡Viva el Señor de la Lluvia! -Para confirmación de creyentes y sorpresa de incrédulos el cielo antes soleado se nubla y comienza a llover-, la concurrencia grita: ¡que llueva, que llueva, que llueva!, ¡Viva el padre Esparza!, quien fuera Párroco de Guadalupe durante muchos años y benefactor de la devoción. Nos sorprende también en este momento y a lo largo de la procesión, el ímpetu del tradicional grito cristero: ¡Viva Cristo Rey! El primero en salir caminando de la iglesia es un charro portando una bandera de México, éste se coloca al frente de un grupo de charros montados que esperan formados en la calle para encabezar y abanderar la fiesta, otro de ellos conduce una carroza con niños y mujeres, enseguida se encuentra un grupo de la policía rural, también montados _Y vestidos con atuendo vaquero, a este grupo le siguen el carro del sorudo que va difundiendo por el altavoz una serie de cánticos y oraciones, la camioneta con el pan de las ofrendas, también adornada con globos con los colores simbólicos, los "viejos de la danza" encargados de mantener el orden de la procesión y de vigilar que no haya interferencias ni amenazas a la imagen sagrada, asustando con sus máscaras y atuendos a niños y adultos. Después de la imagen del Señor de la Expiración, danza un grupo femenil de matachines cuyo estandarte y distintivo es la Virgen de Guadalupe, a estas danzantes las sigue una réplica de la imagen de la Virgen del Roble, -otra devoción popular local-, la cual es portada por un grupo de mujeres jóvenes y circundada p_or otro grupo de las mismas que conforma una "valla", a las que _l~s, sigue un carro alegórico en donde se escenifica la leyenda de la apancion de esta Virgen y al final la banda que no deja de interpretar melodías P??ulares. El último contingente es el de los devotos, toda la proces1on es flanqueada por jóvenes que con una cuerda circunscriben y mantienen la cohesión del grupo. 473 El recorrido de la procesión está demarcado por espacios simbólicos importantes para la comunidad, sale del Santuario de Guadalupe, anexo al templo antiguo donde la imagen del Cristo se venera tradicionalmente, pasa por la iglesia de la Santa Cruz, edificada en el lugar en que una cruz de madera indicaba el sitio original de la fundación de Guadalupe, posteriormente frente a la clínica número 4 del IMSS, después entra al lugar en el que se ha iniciado la construcción de un nuevo templo al que se pretende trasladar a la imagen y concluye de nuevo en el Santuario de Guadalupe. Así el espacio sagrado está delimitado por los lugares que se consideran hitos, puntos imprescindibles en la historia del municipio y de su devoción principal, los cuales son a su vez consagrados por la presencia divina de la imagen. En las calles del trayecto, las imágenes religiosas pertenecientes a las familias "anfitrionas" o a los comercios, son expuestas en las banquetas, sobre mesas cubiertas con manteles y carpetas blancas, haciendo las veces de pequeños altares adornados con flores y alumbrados por veladoras.·Así, las imágenes familiares ya benditas, santifican la vía que recorrerá la imagen del Señor, al tiempo que esta milagrosa efigie las santifica o consagra a su paso, irradiando su energía sagrada. Aquí es patente nuevamente el intercambio de ofrendas y dones que implica todo culto ya que al Señor se le ofrecen a cambio de los favores solicitados, cantos, danzas, oraciones, ofrendas y penitencias. La zona demarcada para el peregrinaje ha sido dividida en sectores por los miembros de la comunidad, para lograr una organización mayor, ya que las tareas se distribuyen por s_ector mucho antes de la realización de la peregrinación. Las redes de solidaridad son manifiestas en la organización de la marcha y en las tareas ,que los diversos grupos realizan durante su desarrollo: la creación de los carros alegóricos, el �474 BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. L. sonido y las personas que dirigen los cantos, las oraciones y las loas, la camioneta con las "ofrendas", las bebidas refrescantes que son regaladas a los peregrinos en el trayecto: agua y té helados, en botellas, vasos de cartón y bolsas, limones partidos con y sin chile y por supuesto el trabajo de todas aquellas personas que al terminar la procesión barrerán el exterior de sus casas para que las calles vuelvan a quedar limpias, asimismo, los cargadores organizados en varios equipos, de 6 hombres cada uno, que lo portan en andas por turnos, los jóvenes que delimitan al grupo y lo protegen formando una valla, los músicos, los matachines hombres y mujeres, en grupos diferentes. La policía cuida el paso de los peregrinos, cerrando las calles por las cuales atravesará el contingente. El ritmo de la peregrinación es marcado por los danzantes con sus bailes y sonidos. El grupo de los "viejos de la danza" está compuesto aproximadamente por unos 25 varones disfrazados con atuendos punk, de animales y monstruos que inspiran miedo, con máscaras, tatuajes, navajas, o personajes satíricos como "la seductora agresiva" que corretea a hombres y niños y juega bromas a los que observan, al perseguirlos para darles un beso, otros personajes golpean a los observadores, con mazos de plástico. La función de este grupo es mantener el orden y alejar a los intrusos, evitando amenazas e interferencias al paso de la imagen; todos ellos portan silbatos que emplean como forma de comunicación para transmitirse mensajes relacionados con la organización y ritmo de la peregrinación, indicando al contingente cuándo detenerse y cuándo reanudar la marcha. Detrás de algunos viejos de la danza que se han salido de la valla, grupos de niños y jóvenes corren y juegan por las banquetas. La imagen se detiene cuando es necesario que los 6 hombres que la portan en andas descansen y se cambien por otro equipo que se encuentre menos agotado, pero estas interrupciones son muy breves y las principales estaciones son los sitios emblemáticos antes mencionados. Al aproximarse a la iglesia de la Santa Cruz, se escucha incesantemente el tañer de su campana que anuncia la presencia de la imagen, la cual es detenida ante sus puertas con dirección al altar, momento en el que se escuchan nuevamente loores. Más adelante, el siguiente punto en que la imagen es detenida es afuera de una clínica del seguro social, -la primera en el municipio--, en donde se encuentra ya un pequeño altar, como un súnbolo de bendición de los enfermos y de sus familiares. Al paso del contingente se mezcla una serie de sonidos: los silbatos de los viejos de la danza, las oraciones, los cantos de alabanza y loores, los soni- 475 dos ,~ue, producen los danzantes con sus conchas y sonajas al "zapatear , asi como las flautas y tambores que los acompañan, la música de la banda, las voces y risas de los peregrinos y de quienes presencian el paso de los grupos. Continuamente se incorporan a la marcha personas solas o en grupo, salen algunas, otras cambian de sitio adelantándose al paso que llevan o atrasándose con relación al grupo que la encabeza. Una mujer rocía con perfume la imagen a su paso y una leve lluvia inter~pe el cal_or y 1~ luminosidad en algunas ocasiones. ¡Viva el Papa!, ¡Viva la Iglesia!, ¡Viva el Señor de la Expiración!, ¡Viva el Señor de la Expiración! Cu~do la imagen pasa frente al devoto es el momento propicio para realizar las ~eti_ciones, cada persona a cambio de un don que espera o~rece un. sacnfic10,. el cual es para muchos, la propia acción de peregrinar. Ba¡o un sol intenso, con una temperatura que oscila arriba de los 38 grados centigrados, los creyentes están dispuestos a caminar aproximadamente 6 Km., acción que en sí misma es ya una forma de penitencia. Al finalizar el recorrido y llegar la procesión al sitio de inicio, entra de nuevo a la iglesia y la fiesta continua con una misa que es la máxima expresión y celebración del Sacrificio de Cristo en la religión católica. Por la noche, la comunidad mata simbólicamente a los "viejos de la danza", quizá representando de una cierta manera que el bien ha vencido al mal. Interpretación He designado como santuario, al templo original en que se venera la imagen sagrada, ya que cumple con las características señaladas en el código d~l Derecho Canónico: «Con el nombre de santuario se designa una iglesia u otro lugar sagrado al que, por un motivo peculiar de piedad, acuden en peregrinación numerosos fieles, con la aprobación del Ordinario del lugan> (Código de Derecho Canónico, c. 1230) Asimismo, considerando que el templo del señor ,de la Expiración está anexo al Santuario de Guadalupe y que la imagen cuenta actualmente con el propio Santuario de reciente edificación, al que no se ha trasladado, debido a una serie de circunstancias y contratiempos que los fieles atribuyen al hecho de que "no se quiere cambiar del lugar al que llegó." Se han realizado diversos intentos para mudarla y se han presentado una serie de contratiempos y circunsta:1cias que lo impiden. �RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. L. La importancia del santuario para los creyentes radica en su significado como punto de encuentro entre el fiel y la divinidad y punto de reunión con otros piadosos, cuya fe compartida confiere mayor fuerza al lugar. En este sentido para la comunidad, el santuario y su imagen forman parte de su patrimonio espiritual y cultural como pueblo, tal como lo afirma Juan Pablo II, en su magisterio. El santuario es un lugar santo, meta visible del itinerario de los peregrinos, recordemos también en este momento que los fundadores de la entonces villa, llegaron a estas tierras norestenses, desde Tiaxcala, por lo que podemos afirmar que este templo y la peregrinación que analizamos representan también la meta de los colonizadores, es decir que forman parte de su origen mítico. El Santuario es un signo de la presencia activa, salvífica del Señor en la historia, un refugio donde el pueblo de Dios, que peregrina por los caminos del mundo hacia la Ciudad futura, restaura sus fuerzas para continuar la marcha y ... un espacio privilegiado para anunciar a Jesucristo, Palabra hecha Carne, misión primordial de la Pastoral Profética. (Informe pastoral. Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe.) La peregrinación en honor al Señor de la Expiración, tiene un doble carácter, el de una fiesta que se acompaña de música, danza, celebraciones y cantos de alabanza, y en su aspecto místico, representa además de las alabanzas, una restitución de la relación con lo sagrado a través de la expiación de las culpas, mediante la penitencia. Con motivo de las peregrinaciones, miles de personas se reúnen en el Santuario que como está escrito en la Biblia, se convierte en la 'Tienda del Encuentro': 'El Tabernáculo de la Alianza" (Ex 27,21; 29,4, 10-11, 30, 32, 42, 44) De esta manera el encuentro en el santuario propicia y reafirma la alianza existente entre la divinidad y los seres humanos y por extensión reafirma los lazos entre los miembros de la comunidad que para este caso concreto, según los datos históricos, es producto de la alianza entre españoles y tlaxcaltecas. .. 477 BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO 476 Asimismo, la analogía entre los aspectos religiosos y sociales, nos permite señalar que la dinámica de la peregrinación marca algunas etapas que el peregrino recorre como paradigma de toda su vida de fe, así como en su vida social. El camino simboliza la solidaridad que debe alcanzarse en esta vida con los hermanos, así como la preparación que todo ser humano necesita para estar en condiciones de encontrarse con su creador. Parte de ese camino consiste en expiar mediante la penitencia, las faltas cometidas, a fin de restablecer el vínculo con lo sagrado. Esta devoción es factor de identidad ya que la comunidad guadalupense se identifica ampliamente entre sí, al igual que con su santo patrono que "llegó" al sitio en que se fundó Guadalupe el mismo año que sus pobladores y tiene además semejanza física con ellos, ya que el color de su piel es moreno, según hemos afirmado. Una característica de la identidad que promueve esta devoción, es su capacidad de perdurar en el tiempo y en el espacio, por lo que más que permanencia se refiere a continuidad en el cambio. (Chihú, A.: 2002, p. 42-43) En esta devoción, como en todas las atribuibles a la religiosidad popular, observamos el sincretismo que es producto de la coexistencia étnica, en este caso primordialmente de: españoles y tlaxcaltecas. Por lo anterior, a esta devoción se aplican las características que señala Chihú Amparán en relación con las identidades étnicas, entre las que destaca una dimensión fundamental, constituida por la religión. "En la mayor parte de los casos se trata de una religión de carácter predominantemente ritual, centrada en la figura de los santos patrones y en las celebraciones festivas destinadas a honrarlos." (Chihú, A.: 2002, p. 54) En torno a esta devoción se establecen una serie de actividades comunitarias, así como espacios de convivencia y formas de relación aceptados. "Dentro de las comunidades indígenas, el santo patrono constituye siempre la base de la organización social y del consenso simbólico, en cuanto se lo considera no sólo el protector y el abogado local, sino sobre todo como centro de convergencia de todas las relaciones sociales, principio vital de la comunidad y elemento clave de su identidad." (Chihú, A.: 2002, p.55) El santo patrono resume en sí mismo la identidad histórica, la realidad presente y el destino de la colectividad. Los ·investigadores destacan como otro rasgo caractensttco de la identidad, el valor que se atribuye a la misma, invariablemente, sea positivo como negativo. Los guadalupenses atribuyen un valor positivo a su identidad, fruto del sincretismo entre las tradiciones tlaxcaltecas y las del pueblo español. Al respecto es importante analizar el mito de origen de esta nueva nación, al que hago breve alusión en las siguientes líneas. Antes de la llegada de los españoles, existía ya una rivalidad entre los mexica y los tlaxcaltecas, ya que los primeros pretendían someter a los segundos. La historia afirma que ambas naciones se consideraban a sí mismas como pueblos escogidos y por ende el antagonismo resultaba �BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. L. muy fuerte. Es importante recordar, que mientras las profecías anunciaban a los mexica, la caída de su imperio, los presagios para los tlaxcaltecas, auguraban la supervivencia de su nación y la instauración de un orden mayor, al aliarse en términos de igualdad, con un orden político más amplio, con la condición de que las virtudes de cada uno se mezclaran mediante la creación de lazos de consanguinidad, de esta manera, la alianza con los españoles fortalecía militarmente a los tlaxcaltecas y les permitía además la realización de sus mitos. (Corona, S. En cuanto constructo, la identidad se elabora dentro de un sistema de relaciones que oponen un grupo a otros grupos con los cuales está en contacto... y se construye y reconstruye constantemente en el seno de los intercambios sociales. (Giménez, G., en Chihú, A.: 2002, p. 41-42) 478 A.) Esta devoción es símbolo y -a su vez-, espacio de arraigo de la identidad local de los guadalupenses, ya que representa primordialmente las tradiciones sincréticas de este pueblo, su organización, la solidaridad que los ha caracterizado, así como el esfuerzo que han requerido los ciudadanos para constituir, conservar y desarrollar su ciudad. Esta devoción, particularmente, es símbolo de la historia de la fusión y sincretismo entre las dos tradiciones culturales, que gestaría la nueva nación anunciada en la profecía. La devoción es expresión mítica de identidad, nos hace patente la enorme cohesión y solidaridad que los colonos han requerido desarrollar entre sí para hacer frente a todos los avatares impuestos por la vida cotidiana en estas regiones, en todas las épocas de su historia. La peregrinación es una confirmación por la vía religiosa de tal solidaridad existente, súnbolo de unión y de fe para el pueblo de Guadalupe (Cavazos, G., l.: 2000, p. 117.) Según afirma Gilberto Giménez: ...los actores sociales, ya sean individuales o colectivos tienden a valorar positivamente su identidad, lo que tiene por consecuencia estimular la autoestima, la creatividad, el orgullo de pertenencia, la solidaridad grupal, la voluntad de autonomía y la capacidad de resistencia contra la penetración excesiva de elementos exteriores. (Giménez, G. en Chihú, A.: 2002, p. 46.) Entendemos por identidad, de acuerdo con Giménez, al " ...conjunto de repertorios interiorizados (representaciones, valores, símbolos), a través de los cuales los actores sociales (individuales y colectivos) demarcan sus fronteras y se distinguen de los demás actores en una situación." (Giménez, G., en, Chihú, A.: 2002, p. 38-39) Para este autor la identidad es resultado de una construcción social perteneciente al orden de las representaciones sociales, que se realiza de acuerdo con los marcos establecidos. 479 El poder de lo sagrado proporciona cohesión e identidad al grupo, a través del culto los creyentes atraen los dones necesarios para su subsistencia. Es un culto con un gran arraigo local, que ha permanecido a lo largo de casi trescientos años y continúa simbolizando la importancia de la comunidad y sus tradiciones ante un mundo globalizado y en permanente transformación. En tanto factor de identidad, destaco otra denominación con la que tradicionalmente se ha conocido al Señor de la Expiración, la del Señor del Pueblo. Al vincularse en esta fiesta tradiciones tlaxcaltecas y españolas, se genera a través de este sincretismo una expresión de la religiosidad popular en el noreste mexicano. Las costumbres tlaxcaltecas se ponen de manifiesto en los materiales y la técnica de elaboración de la imagen, de origen prehispánico, el color de Ja piel del cristo, que es moreno, en las bandas de música que acompañan las fiestas cuya conformación tiene un origen rlaxcalteca, ya que afirman los cronistas que estos indígenas tocaban el arpa y el violín y formaban pequeñas orquestas y bandas en las cuales predominaban la flauta, el clarinete, la tambora y el redoblante. ''En el mismo campo folclórico se pueden incluir las danzas de 1t1alachines que, aunque, mistificadas han llegado hasta nuestros días." (Cavazos, G., l.: 1976) La devoción condensa las manifestaciones de las tradiciones de esta nueva nación, en torno a ella, se crean lugares propicios para las relaciones sociales entre los pobladores de la misma, permitiendo el encuentro entre hombres y mujeres jóvenes, en un espacio cobijado y supervisado, acorde a las creencias religiosas, a las prácticas morales, así como a las formas de organización y relación social. Esto se nos hace patente al analizar las formas de organización y participación de los diversos contingentes en la procesión, que vinculan territorialidad, identidad y consanguinidad en el encuentro entre familias, novios, habitantes de los barrios y encuentro entre vecinos. De esta manera los contingentes evidencian comportamientos y formas de organización micro grupales y comunitarios que son elementos constitutivos de una identidad gestada en el territorio, en su espacio circundante. El templo de Guadalupe se encuentra ubicado en el centro de la Ciudad y municipio del mismo nombre, en la plaza principal, espacio �480 RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. l. BEATRIZ LIUANA DE ITA RUBIO legítimo de relación social y lugar de reencuentro de sus fu~dadore~, que por lo regular residen en esta zona. Hasta hac~ pocos an~s r~lat1vamente se consideraba a Guadalupe como una cmdad domutono ya que estaba habitada primordialmente por obreros y sus familias? la mayoría de los cuales trabajaban en Monterrey y regr~saba a domur a esta ciudad. En la actualidad esta concepción ha cambiado, ya que este municipio se ha convertido en una comunidad que puede autosatis~acer sus necesidades, en el que se han incrementado el número de habitantes y cuyas zonas residenciales se han extendido considerablemente, que cuenta con todos los servicios necesarios para e~ desarrollo de la vida cotidiana de sus pobladores y que dada su cercanta con Monterrey se le considera ya, parte de su zona metropolitana. De la misma manera la composición de su población que durante muchos años se ha caracterizado por constituirse de familias obreras, se encuentra en tran~formación ante el arribo de nuevos grupos, integrados por empresarios Y profesionistas en algunos de sus sectores. La devoción manifiesta ampliamente el sentido de pertenencia a la comunidad y de identidad, tan es así que el escudo de Ciudad Guadalupe, que data del año de 1980, entre los importa~tes símbolos que presenta, hace alusión al origen tlaxcalteca de la Cm~ad, a su santo patrono, el Señor de la Expiración, represen~do a _traves de su corona de plata, al amparo del manto guadalupano, sllllbolizado por dos estrellas de oro que la cubren. ...las imágenes de los santos patronos funcionan _como una especie de emblema por referencia al cual se define la fidelidad del grupo, se reconocen entre sí los miembros de la comunidad y se establecen las reglas de la hospitalidad o de la exclusión. Se trata de un °:ºdelo auto identificación que puede relacionarse con el proceso ps1coanaliuco de identificación con un padre común. (Chihú, A.: 2002, p.55) ?~ Respecto a la identificación de los guadalupeoses con respec~~ a su santo patrono, cabe resaltar que antes de recibir la denoffiillac1on de Señor de la Expiración se le conocía como el Señor del Pueblo: J?esde sus orígenes el culto contó con la anuencia e in~luso el ausp1c10 del gobierno del estado, cuyas autorida?es ~~presentattvas aport~ban recursos para la realización de la peregnnac1on y cuando la seqwa ~esultaba extrema, el ayuntamiento de la ciudad de Monterrey o el gob1em~ del estado solicitaban, a las autoridades eclesiásticas, fuese llevada la imagen en procesión a Monterrey, lo cual ocurrió, hast~ 1857 y eventualmente en años posteriores, siendo el 2001 el mas reaente._ Actualmente la peregrinación sigue contando con cierto carácter oficial que pode- 481 mos constatar con el encabezamiento de la misma por una bandera mexicana, así como por un contingente montado de la policía rural guiando la marcha. La peregrinación en honor al Señor de la Expiración es una de las principales fiestas tradicionales de Guadalupe Nuevo León. Si consideramos que el peregrinar es la manifestación por excelencia de la resistencia, esta fiesta se convierte en símbolo que identifica al pueblo neoleonés siempre afrontando las difíciles circunstancias del entorno, siempre resistiendo para "no desamparar" las misiones. En la peregrinación se evidencia el sentido de "masa organizada", de colectividad unida por una gran fuerza social y espiritual que le brindan sus tradiciones. La procesión pemúte reafirmar lazos de identidad y solidaridad generados al ser miembros de un mismo territorio. Es importante resaltar que a diferencia de la mayoria de las peregrinaciones cuyo recorrido parte de un punto determinado, hasta llegar al santuario correspondiente, en esta devoción, la procesión inicia y culmina en el mismo sitio, por lo que la acción ritual traza un círculo simbólico que también es patente en el cumplimiento del ciclo anual para la realización de esta fiesta. Por otra parte, el recorrido establecido para el peregrinaje va tocando ciertos puntos fundamentales que geográficamente rodean al templo, con lo cual la peregrinación produce el efecto de trazar un círculo. Asimismo, el contingente marcha rodeando y protegiendo a la imagen y a su vez circundado por una valla formada por jóvenes, así como por el contingente de los "viejos de la danza" y por los propios peregrinos. Respecto al simbolismo del círculo Alejandro García señala que la figura del círculo conlleva muchas derivaciones: es centro perfecto, homogéneo, totalidad indivisa que representa la armonía en animación y se convierte figurativamente en sol, en boca, en ojo, en esfera, en huevo del mundo. Continúa señalando García que al no tener principio ni fin, no tiene variaciones por lo que puede simbolizar el tiempo indefinido, cíclico, universal y eterno. El círcuJo, es concebido simbólicamente, además, como límite mágico infranqueable, como defensa y sitio de calidez. (García G., A. 2004, 129.) Al analizar la presencia de la circularidad en el ritual, considero que simboliza precisamente la grao cohesión que logra la comunidad en torno a su santo patrono y que vela por mantener a lo largo del año y de su historia, la armonía en sus relaciones sociales que le pemúten mantener sus tradiciones y formas de organización social, ante la dioá- �482 BEATRIZ LILIANA DE ITA RUBIO RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. l. mica del cambio permanente. Al simbolizar el tiempo eterno, cíclico, l_a circularidad del ritual pone en operación el mito de origen y lo actualiza. Asimismo, es de gran importancia el sentido de protecci~n que se genera a partir de la realización de esta ~cción ri~a~ de peregn~ar, cuy~ irradiación mágica, divina protege a qwenes participan en el ntual, as1 como a la comunidad en su totalidad. Podemos analizar en la peregrinación una expresión de la ambivalencia de lo sagrado, la imagen de la divinidad es "protegida"_ por los "viejos de la danza", en su calidad de monstruos o seres temb~e~. Al respecto de tal ambivalencia afirma D~kheim que las f~~rzas religiosas son de dos tipos: benefactoras, guardianas del orden fís1~0 y el m~ral, dispensadoras de vida y salud, así como de todas las cualidades estlmadas por los seres humanos, es el caso de los dioses tutelares y por otra parte las potencias impuras que ocasionan males. Ambas deben permanecer separadas entre sí y ambas con respecto de lo profano. (Durkheim, E. 1991, p. 418-419) De esta manera en el ritual se presenta lo sagrado en sus dos manifestaciones. La presencia benéfica de lo sagrado, ya que el Señor ?el Pueblo, su benefactor y guardián, es dispensador entre otros b~n~~c1os de uno muy preciado: la lluvia, que en estas regiones es condicton de subsistencia y desarrollo, también donador de salud. Por otra_parte, la presencia nefasta, impura de lo sagrado es sim?olizada me~ante los viejos de la danza, que en su calidad de_ seres t~r,rtbles_ son qwenes pueden lidiar con el mal, sin riesgo de desmtegrac1on, as1 su labor es la de alejar el mal que amenaza con profanar a la divinidad y en ~sta forma mantener aislados el espacio profano y el sagrado, para evitar su corrupción. Lo puro y lo impuro no son pues dos géneros separados, sino dos variedades de un mismo género que comprende todas las cosas sagradas. Hay dos tipos de sagrado, uno fasto, el otro nefasto, y no solamente no hay solución de continuidad entre las dos fo~as op~estas sino que un mismo objeto puede pasar de una a la otra stn cambiar de naturaleza. (Durkheim, E. 1991, p. 420) Respecto a los sacrificios, quiero citar breveme~te a Durkhe~, _qu_e como producto de su estudio acerca de las expresiones de la re~gios1dad, afirma que los pueblos que padecen los estr~go~ de la se~~, realizan prácticas rituales en que los participantes _se 1nilingen a ~• rni~°:?s diversos sufrimientos, con la intención de apaciguar la mala dispos1c1on de las potencias divinas para con ellos. 483 Sobre todo para luchar contra la sequía se emplean esas prácticas. Es porque 1a falta de agua tiene como consecuencia una miseria general. Para remediar el mal, se recurre a medios violentos. ¡Durkheim, E. 1991, p. 414) En la religión católica el sacrificio y el sufrimiento juegan un papel relevante. En la procesión que analizamos el sufrimiento se expresa a través de la propia acción de peregrinar, que en sí misma constituye un sacrificio, ofrenda que se hace a la deidad mediante un don que es perceptible por los sentidos, sobre todo cuando la distancia es larga y las condiciones climatológicas tan hostiles, como en este caso, además algunas personas incrementan el sufrimiento realizándose diversas mortificaciones e imponiéndose cargas y suplicios. La peregrinación como manifestación visible, externa de la veneración tiene por objeto alcanzar la comunión con la deidad. La ofrenda se torna sacrificio cuando el don visible sufre una transformación, en este caso simbolizado por el instante de la expiración, de la muerte del Cristo. El sacrificio forma parte de todo sistema religioso y de todo culto derivado. El efecto del sacrificio es expiatorio, tiene un carácter de reparación. El rescate, la salvación son producto del derramamiento de la sangre que es donde está concentrada la fuerza expiatoria. Es necesario resaltar por otra parte, el hecho de que esta devoción tiene su esencia, precisamente en el momento en el que el sacrificio cruento ha sido consumado, condensa la totalidad del sufrimiento y la agonía del Cristo que ha pasado ya por todas las estaciones del dolor. El Señor de la Expiración es ejemplo de obediencia absoluta al Padre, representa el momento de la consumación del sacrificio. Como resultado del sacrificio, se elimina el pecado y con ello la culpa y las consecuencias que acarrean, por ello al concluir la fiesta ritual, los viejos de la danza son muertos simbólicamente. En el momento actual observamos una afluencia menor de peregrinos, respecto de las cantidades que refieren los cronistas y las personas participantes, se congregaban en fechas anteriores. Consideramos que la disminución en el número de asistentes a la peregrinación puede ser producto de diversos factores. Un primer factor que ya he mencionado consiste en el gran crecimiento de zonas habitacionales y comerciales, así como de residentes en Guadalupe, 16 que ha transformado las actividades y las formas de relación, ya que antes se concentraban en el centro, en el que se localiza la plaza principal, el palacio municipal, las �BEATRIZ LIUANA DE ITA RUBIO RITUALES SAGRADOS Y VÍNCULOS DE IDENTIDAD COLECTIVA EN TORNO AL SEÑOR DE LA EXPIRACIÓN DE GUADALUPE, N. l. oficinas administrativas, el Templo del Señor de la Expiración y el Santuario de Guadalupe, así como los primeros y más importantes negocios comerciales. Por otra parte una gran mayoóa de los nuevos residentes de Ciudad Guadalupe no son originarios de este municipio y en muchas ocasiones ni siquiera son nativos del estado. Este crecimiento de zonas residenciales se ha visto acompañado por el surgimiento de nuevos centros de culto en las nuevas colonias que evitan que el templo antiguo sea concurrido. Y finalmente, un factor de gran importancia para tratar de comprender este descenso en el número de peregrinos a la fiesta de propiciación de la lluvia, ha sido el gran cambio climático experimentado por el estado de Nuevo León, ya que en años recientes, quizá los dos últimos ha contado con grandes cantidades de lluvia, incrementándose tanto la frecuencia como la intensidad. De alguna manera la necesidad de restablecimiento de la alianza con su santo patrono, parece en estos tiempos una necesidad resuelta, por el momento. Guadalupe era considerada hace poco tiempo como una ciudad dormitorio ya que era habitada por familias de obreros, primordialmente, así la devoción que analizamos es vista a través de los descendientes de los tlaxcaltecas, mestizos, españoles y algunos otros grupos étnicos en menor cantidad. Para estas fechas, cuenta con su propia infraestructura y relativa autosuficiencia, que le han permitido desarrollarse y convertirse en una importante zona residencial, así como de actividad comercial y oportunidades laborales, principalmente. Sin embargo muchas personas residentes en Guadalupe, continúan trabajando en Monterrey, aunque su vida privada se desarrolla en Guadalupe. Precisamente el lema que caracteriza a la actual administración municipal es el de "Guadalupe, una ciudad bien despierta." No obstante Guadalupe sigue defendiendo sus tradiciones, la importancia de su devoción local y los saberes acumulados, se transmiten entre las generaciones a través de la familia, principalmente por medio de las madres. Asimismo en torno al templo existe una red muy bien organizada de apoyo y preservación de las tradiciones, la cual descansa, en primera instancia sobre la familia, posteriormente los vecinos de los barrios, ahora organizados en sectores. 484 Otro aspecto que parece impactar en la disminución del número de peregrinos es la gran complejidad de la vida cotidiana actual que es producto del citado crecimiento poblacional y urbano de Guadalupe, que impide la difusión y el fortalecimiento de esta expresión de la religiosidad popular. Parte importante de su población está compuesta por jóvenes, entre quienes la devoción no tiene aún tanto arraigo. Un aspecto muy específico a esta devoción, que tuvo el efecto inverso al esperado, desde mi particular punto de vista, es el que se refiere al gran interés -de quien durante muchos años fuera el párroco de la iglesia en que se venera esta imagen-, por construir el templo moderno y de mayores dimensiones con la advocación de la Virgen de Guadalupe, en el que se dispuso una réplica del Señor del Pueblo, lo que generó en lugar del fortalecimiento de la propia imagen, una división de la espiritualidad que le restó fuerza y "legitimidad" a la imagen original. Este mismo párroco, -el padre Esparza- reunió contribuciones para cambiar de sitio a la imagen construyendo su nuevo santuario, alejado -poco más de un kilómetro-- del lugar en el que arribó el burro con la imagen original y que ha dividido las opiniones, ya que según se afirma en la piedad popular, "la imagen no se quiere ir al nuevo templo". 485 El hecho de que la peregrinación cuente con menor afluencia, no le resta nada en absoluto a la creencia en el Señor de la Expiración, quien recibe diversas solicitudes y ofrendas todos los días en su templo. Bibliografia CAVAZOS, GARZA, Israel. (Cronista de Guadalupe) (1973) El Señor de la Expiración del Pueblo de Guadalupe. Monterrey, México: Comité Pro Construcción del Templo de Nuestra Señora de Guadalupe. Pbro. Juan F. Esparza. CAVAZOS, GARZA, Israel. (1976). "Estado de Nuevo León y Ciudad de Monterrey." En Enciclopedia de México. T. IX. _ _ _ _ _ _ _ _, Israel. (2000) Ciudad Guadalupe, Nuevo León en la historia y en la crónica. Monterrey, N. L.: Universidad Autónoma de Nuevo León. _ _ _ _ _ _ _ _ , Israel. (2002) Breve historia de Nuevo León. México: Colegio de México-Fondo de Cultura Económica. Fideicomiso Historia de las Américas. Serie Breves Historias de los Estados de la República Mexicana. CHIHÚ, AMPARÁN, Aquiles (coord.) Sociología de la identidad. (2002). México: UAM Iztapalapa-Miguel Ángel Porrúa. DURKHEIM, Emilio. Las formas elementales de la vida religiosa (1991) México: Colofón. GARCÍA GARCÍA, Alejandro. L, casa campesina y el Jugar de lo sagrado. (2004) México: Universidad Autónoma de Nuevo León. , �486 BEATRIZ LIUANA DE ITA RUBIO RIVAS P ANIAGUA, Enrique. ''Tipología de los Cristos de México" en La &1ta de los Sant11a1ios en México. (1994). México: CVS publicaciones. Sitios web CORONA PÁEZ Sergio Antonio. "Coahuila y la deconstrucción de su historia colonial." En Mensajero del Archivo Histórico de la Vicerrectoría Académica. Torreón, México. http://www.lag.uia.mx/archivo/30-III-2004 UIA Santa Fe. http://omega.ilce.edu.mx:3000/ sites/estados/libros/nleon/htm/SEC_29.ht ml. 21 septiembre 2004 15:19 hrs. Muy Ilustre, Venerable y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Expiración, Primitivo de las Aguas, María Santísima de la esperanza y Santa Ángela de la Cruz, en http:/ /personales.mundivia.es/ flistan/ esperanz/esperanz.htm. Profesor Francisco Arredondo Cano, Cronista del municipio de Guadalupe. H. Ayuntamiento de Guadalupe. Enciclopedia de los Municipios de México. N uevo León© 2001. Centro Nacional de Desa,ro//íJ Municipa4 Gobierno del Estado de Nuevo León, en www.elocal.gob.mx/work/ templates/encielo/ nuevoleon/ municipios/ 19026a .htm RETOS DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL UNIVERSITARIO ANTE LA INTEGRACIÓN EN EL ESPACIO EUROPEO DE ENSEÑANZA SUPERIOR Mtra. Mireya García Govea Docente de la División de Posgrado Facultad de Filosofía y Letras. UANL. E n la historia de la Universidad Europea se puede hablar de dos grandes modelos de universidad, estos patrones son el Medieval y el Moderno. La educación medieval, tenía un carácter eclesiástico, la organización reflejaba la vida monacal y el saber era un absoluto, estaba basado en la revelación y el dogma, que no dejaba fisuras a la duda. Se transforma en el siglo XIX cuando el nacimiento del EstadoNación dando lugar a la universidad moderna, se desarrollan tres tipos de culturas universitarias diferentes con modelos educativos y estructuras organizativas distintas que actualmente todavía existen: el modelo británico, el francés y el alemán. Por un lado el modelo británico con universidades prestigiosas desde el siglo XVIII como las de Oxford y de Cambridge. Siguen manteniendo el modelo medieval de vida comunitaria entre profesores y alumnos a través de sus famosos colegios. A partir del siglo XVI prestaron una especial atención a la educación de la aristocracia rural, dándole por este hecho un sentido global a la educación. En este sentido, en la universidad se priorizaron los contenidos que la nobleza podía necesitar en el desenvolvinúento de su vida como estamento de la elite o clase dirigente, y que favorecerían en el futuro la �488 MIREYA GARCÍA GOVEA ocupación de puestos de responsabilidad en la soci~dad. Es_, pues, en definitiva una universidad no orientada a las necesidades directas del mercado laboral. El segundo modelo de universidad, el napoleónico, fue creado a principios del siglo XIX. Rompe totalmente con la universidad ant~rior c?n un modelo opuesto al inglés. Puesta en marcha por Napoleo? _I, vie~e a ser un producto de la razón de Estado pensada para el servicio de este. Su función fundamental consiste en preparar profesionales para el desarrollo económico de la sociedad; es el saber útil el que interesa, organiza los estudios de cara a las profesiones que la sociedad necesita: medicina, derecho, ingeniería, etc. En esta misma linea de servidora de las necesidades del Estado, uniforma los saberes planificando los contenidos de cara a las carreras Y los programas de cada asignatura. La Universidad franc~sa representa el primer modelo burocrático de Universidad en la medida en que los profesores pasan a ser funcionarios públicos. El tercer modelo la universidad alemana, también llamado modelo humboltdiano se centra en la búsqueda del conocimiento y la investigación como camino para profundizar en el conocer. Como buscadora del saber, más que enseñar la ciencia, enseña a hacer ciencia. En este modelo no se preparan futuros profesionales, sino futuros acadé~cos. Se convierten en centros de desarrollo científico con escasa relación con las demandas sociales directas. No tiene entre sus preocupaciones prioritarias el preparar profesionales, al estilo de la universidad francesa, ni fomentar un saber de "elites" como puede tener la británica, lo que se materializa en la no existencia de títulos oficiales. Estas tres universidades con planteamientos, organizaciones y objetivos diferentes, dan lugar a todos los sistemas europeos de educación superior, así como también a los latinoam~ricanos, ~ás influenciados por el modelo francés de saberes sistematizados, onen~ados a fo:mar los cuadros de profesionales, la transmisión del saber, la illlportancia _de la clase magistral, la verificación de aprendizaje del alumno por medios casi exclusivamente de los exámenes y el carácter funcional del profesorado. La educación superior en el contexto europeo 1. 1.-Actuales intenciones educativas E n el contexto de tales diferencias en los modelos referidos, es posible identificar algunas de las características comunes en los sistemas de educa- RETOS DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL UNIVERSITARIO ANTE LA INTEGRACIÓN EN EL ESPACIO EUROPEO DE ENSEÑANZA SUPERIOR 489 ción superior europeos, entre las que se citan el carácter público de las universidades, con estructuras muy sólidas, con un coste para el alumnado relativamente bajo y a veces nulo, un profesorado de alto nivel académico, y unas heterogéneas estructuras organizativas. Algunas de las impe,jecciones visibles se concretan en un marcado carácter burocrático y funcionalista, unos sistemas de gestión poco eficaces. Se caracterizan por su opacidad y su escasa transparencia. Estas últimas apreciaciones podrían no sólo pertenecer a las universidades europeas, sino a todos los sistemas de educación superior de los países del mundo. En su nuevo contexto, las necesidades de la sociedad europea son convertir a las universidades en instituciones académicas de excelencia internacional, asegurando la calidad educativa para atraer o ser atractiva para los estudiantes de cualquier país. La educación es una prerrogativa de los estados miembros de la Unión Europea. La integración europea es un hecho y afecta en todos los órdenes, como sabemos principalmente al económico y social, de manera particular a la educación en todos sus niveles educativos, viéndose mayormente afectada la educación superior por sus procesos de intercambio, entre universidades, de profesores e investigadores y alumnos. Tanto en Europa como en el resto del mundo, las universidades mantienen muy diversos sistemas educativos, cuestión que dificulta y hace lento el proceso de integración en el espacio europeo y a las demandas de un mundo globalizado. Sin embargo aunque parece importante y necesaria esta diversidad de la educación superior, es un factor que dificulta el trabajo ha realizar, por ello se ha planteado la conveniencia de una compatibilidad que facilite Ja convergencia de los estudios y los títulos oficiales entre los sistemas universitarios. Con ello la Unión Europea se encuentra enfrentada a nuevos desafíos, trabajando sobre la coordinación de políticas y normas legislativas de sus estados miembros, en la búsqueda del bienestar social de los ciudadanos y como parte integral de la misma del Espacio común Europeo de Enseñanza Superior. La mayoría de los países europeos, se encuentran inmersos en una dinámica de reestructuras curriculares y de evaluación institucional. El propósito es ir introduciendo elementos de comparabilidad y calidad que les son nec;esarios como un sello de educación y formación de enseñanza superior europea. �490 MIREYA GARCÍA GOVEA 1.2.- Antecedentes de la coordinación de los sistemas 1miversitarios en la Unión Europea Actualmente en los países del entorno europeo existe una práctica generalizada de la evaluación de las instituciones universitarias, como algunos de los eventos más important~s ~ara el fenóm~no de gl~b~ación que no se limita al campo econom1co y que atanen ª. ~as 1I1st1tuciones de educación superior en el horizonte de construcc10n del Espacio Europeo de Educación Superior. Específicamente en noviembre de 1991, los Ministerios d~ Educación de Europa plantean la idea de desarrollar un Proyecto Piloto ~uropea para la Evaluación de la Calida~. La Comisión elab~r~ untnmer planteamiento con experiencias internac1onale_s y con la part1e1pac10~ de expertos en evaluación, para asegurar la calidad en los Estados m1embros de la Unión Europea Los proyectos fueron examinados bajo_ 1~ ~osibilidad de cr~ar experiencias pilotos de evaluación. Ellos dan 101c10 a proyectos pilotos de evaluación de la calidad en la educación superior europeo. Los proye~tos seleccionados, fueron iniciados en noviembre de 1994 por la Conusión Europea, en el XXII encuentro de Dir~ctores ~enerale:: Educación, cualificación y profesión. El proyecto mvolucro 17 pa1ses europeos con un total de 46 instituciones. En_ dic~~mbre ~e 1995 el proyecto fue oficialmente concluido con la fmalizac1on del mforme europeo Y con la presentación de sus resultados. Su pro~ósito Y}º~os °:ás rel~vantes pueden consultarse en el documento titulad~ . Prq¡~ct pt!o!s eu~'Opéens pour f'évaluation de la qualité dans /'enseignement supeneur: lignes dtrectnc~s pour les étab/issements participan!!' elaborado por Donaldson, Staropoli, Ottenwaelter, Thune y V roeijenstijn, 1994. Segundo este documento dio lugar a la creaci?n en septie~bre ~e 1998 de la ENQA (Euroepan Network for Quality Assurance 1n Higher Education) como red de Agencias europeas dedic~das a la evaluación de la calidad en la educación superior. Esta agencia evaluadora se encuentra integrada por más de cuarenta agencias. Tercero en Holanda se constituye la Organización Nacional de Acreditación ~ue en conjunción con el equipo de ~os tr~~ª!º~ de Fland~s desarrolló el programa denominado Joint Qualzry _Imctatzve que tra~aia sobre la definición de criterio y estándares de calidad para la acreditación de los programas educativos, de hecho por las titulaciones. 1 Para mayor información consultar la página web: http:/ / www.jointquality.org. RETOS DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL UNIVERSITARIO ANTE LA INTEGRACIÓN EN EL ESPACIO EUROPEO DE ENSEÑANZA SUPERIOR 491 La declaración conjunta de la Sorbona. Joint declaration on harmonisalton of the architecture ofthe E11ropean higher education !JStem. By the four Ministers in cha,ge far France, Ge1711any, Ita/y and the United Kingdon, Pans, the Sorbonne, Mqy 25 1998 En esta primera declaración de intenciones, se dejaban entrever los principales objetivos y se daban incluso pistas sobre cómo se proponían alcanzar, esbozándose las titulaciones universitarias de 2 ciclos fomentándose la movilidad de profesores y estudiantes. Seguido por un sistema basado en créditos similar al ECTS, y potenciándose el aprendizaje de estudios que fomenten conocimientos multidisciplinares, el aprendizaje de lenguas, y el uso de las nuevas tecnologías. El primer gran avance fueron las becas Erasmus que han representado un paso decisivo en el terreno de la movilidad de los estudiantes universitarios. El 25 de mayo de· 1998, los cuatro grandes países, Francia, Gran Bretaña, Italia y Alemania, a través de sus respectivos ministros de Educación, aprobaron la llamada declaración de la Sorbona con el doble objetivo de impulsar la armonización progresiva de los títulos universitarios, los programas y la movilidad de los estudiantes. Cuarto, la Declaración de Bolonia (Italia) del 19 de junio de 1999, prevé la introducción de un sistema de titulación universitaria fácilmente comparable, así como la generalización de dos ciclos principales, en los que el acceso al segundo ciclo se hará después de un mínimo de tres años. El desarrollo de un sistema de transformación de créditos como · medio para promover una movilidad lo más amplia posible para los estudiantes, profesores, investigadores y personal técnicoadministrativo, al igual que la introducción del Diploma Supplement (Título suplemento) que permita una mejor comparabilidad de las calificaciones a nivel internacional. Quinto, la Comisión Europea pública en 1999 un Libro Verde en el que se hacía un balance de las barreras que se alzan contra la movilidad de los estudiantes, los profesores e investigadores, así como de los jóvenes voluntarios, creándose los programas de acción de la Unión Europea para la cooperación en el ámbito de la educación, tales como los programas Sócrates, Erasmus, Leonardo da Vencí, Juventud, y las becas Marie Curie. Sexto, los dirigentes de las universidades europeas a través de la EUA ( European Association of Universities), •anteriormente conocida �492 MIREYA GARCÍA GOVEA como CRE promovieron durante el curso 2000-2001 un proyecto, que fue presentado en la reunión general de la ~s~~iación en marzo del 2001 en Salamanca2 en el que se discutía la posibilidad de desarrollar un sistema de acreditación en Europa. Séptimo la reunión de los ministros de educación en Praga celebrada en mayo del 2001 (programada como una continuación de la reunión de Bolonia) acabó con un comunicado final en el que no se hacen nuevas recomendaciones que imprimían celeridad al proceso, aunque se ratificó todo lo propuesto en Bolonia. Octavo tras la cumbre de Lisboa en marzo del 2000, la de Niza en diciembr~ del 2000, el Consejo de Educación y la Dirección General de Educación de la Comisión Europea han elaborado un documento en el que se formulan los objetivos comune~ prioritarios 1e l~s sistemas educativos europeos y un plan de traba10 para su re~ac1on hasta el 2010 que ha sido aprobado en las sesiones del Conse¡o Europeo de Esto~olmo en marzo del 2001 y de Barcelona en marzo del 2002. En la cumbre de Estocolmo del 2001 se planteó que los países participantes no son sólo los correspondientes a la Europa de_ los quince, sino también a la Europa más amplia de los países candidatos y los países del Espacio Económico E:ur?peo, deb!an de integrarse lo ~t~s posible en la dinámica de los obienvos definidos para la construcc1on del nuevo sistema de educación superior. Esto se ha confirmado posteriormente en la reunión que tuvo lugar en Bratislava en j~o de ~002 entre los ministros de educación de los actuales y futuros paises nuembros de la Unión Europea. La formulación de una política unificada, incluyendo regular la longitud de los estudios, con un mínimo de tres . . . 3 años para un primer ciclo uruversttarto . 1.3.- Políticas universitarias para la convergencia europea Las declaraciones apro hadas con ocasión del VIII Centen~rio de la Sorbona (del 25 de mayo de 1988) y en la reunión de Bolorua (del 19 de junio de 1999), han suscitado grandes acuerdos so~re puntos ~e políticas universitarias como la necesidad de constrWr u~ ~spac10 Europeo de Enseñanza Superior, fundada so_bre el ~ort~eetmtento de las dimensiones intelectuales, culturales, sociales, c1ent1ficas y tecno- 2 Para mayor información véase la página web: http://www.uni8f:.c_h/eua. sobre este proceso, la pude encontrara en la pagma web: http://europa.eu.int/comm/education/bologna_en.html. 3 Más información RETOS DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL UNIVERSITARIO ANTE LA INTEGRACIÓN EN EL ESPACIO EUROPEO DE ENSEÑANZA SUPERIOR 493 lógicas. La reunión en Praga (del 19 de mayo de 2001) fue la ocasión de hacer balance de las acciones abordadas en cada país. La llamada Declaración de Bolonia lo ha reafirmado con la Carta Magna Universitaria, que concibe a las universidades como centros de cultura, de conocimientos y de investigación, en el seno de las cuales se prepara el porvenir de la humanidad. Esta construcción del espacio Europeo, no implica la unifonnidad de los contenidos, pero si una propuesta en cuanto a la duración de los estudios, respetando la identidad de cada uno, hay que acoplar la inteligibilidad de los títulos, facilitar la movilidad estudiantil, el intercambio docente y de investigadores, así como favorecer la inserción en el empleo. Para ello se establecen ciertas medidas cuyo objetivo es generalizar la organización de la enseñanza en créditos y en semestres, adecuando la dimensión europea en los estudios, multiplicando la cooperación y los programas integrados mejorando la evaluación de la calidad y comparando experiencias y metodologías. Todos estos planteamientos se pretenden llevar a cabo con respeto a la autonomía universitaria y sus orgaruzaaones. Pero la arquitectura del Espacio Europeo de Enseñanza Superior demanda una profunda reorganización y una mayor conjunción en los sistemas europeos de educación superior. El Documento de Bolonia recoge seis puntos, estas notas se ocupan fundamentalmente de cuatro aspectos claves: 1. La conversión de un modelo de titulación con dos ciclos. 2. La adaptación de un sistema de créditos que permita su acumulación y transferencia. 3. La promoción de la movilidad estudiantil y acadérrúca en Europa. 4. El garantizar la calidad de las instituciones, a través de procedimientos de diseño de criterio y metodologías contrastadas de evaluación y acreditación, tanto nacionales como internacionales. 1.4.- La conversión de un modelo de titulación con dos niveles La necesidad de integrar los estudios en una estructura de dos niveles, surge por la imprescindible armonización de los títulos de pregrado y postgrado. El primer ciclo dará lugar a un título (Graduado o Bachelor) de Grado, se plantea con una duración media de tres años, se �494 RETOS D~L SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL UNIVERSITARIO ANTE LA INTEGRACION EN EL ESPACIO EUROPEO DE ENSEÑANZA SUPERIOR MIREYA GARCÍA GOVEA compone por igual de enseñanza y título de orientación profesional, y da acceso al grado de licenciatura. Su obtención requerirá haber cursado un mínimo de 180 créditos y un máximo de 240 créditos europeos, permitiendo a los titulados una calificación profesional, que pueda repercutir en una integración en el mercado laboral europeo. Los planes de estudio deberán de diseñarse en función de los perfiles profesionales con representación nacional y europea, con objetivos claros que deben hacer mención explícita de las competencias genéricas, transversales y específicas de los conocimientos y habilidades que pretenden alcanzar la titulación para la formación del futuro profesional. El segundo ciclo se le denomina de postgrado, conduce a los títulos de Master y/o Doctorado. El grado de Master o en sus designaciones facultativas sería de la Magíster o Master Universitario, se otorga a todo aquel estudiante que posea un título universitario, con títulos oficiales de Licenciado, Ingeniero o Arquitecto con cinco años de estudio. El segundo ciclo debe ser formativo, más específico que los Grados, diseñarse con una estructura flexible para permitir el acceso desde distintas formaciones previas de especialización científica, de orientación a la investigación o de formación profesional avanzada. La obtención del título requiere haber cursado un mínimo de 60 créditos y un máximo de 120 créditos europeos y haber superado una prueba conjunta de evaluación o trabajo final de investigación defendido ante un Tribunal. El tercer ciclo es el tradicional Doctorado, exige un estudio de dos o tres años más, para obtener el Diploma de estudios avanzados (DEA) o un Diploma de estudios especializados (DESS), estructurado en cursos, seminarios y trabajos de investigación tutelada. Tienen como objetivo principal la especialización de estudiante en un determinado campo científico, técnico o artístico, así como su formación en técnicas de investigación, usando metodologías cualitativas y cuantitativas. 1.5. - Estrttctura de un sistema de créditos que permita su acumulacióny transftrencza Se adapta la estructura del sistema de créditos europeos, conocido como ECTS (European Credits Transfer System)4, tal como se expresa en el Documento-Marco elaborado por el Ministerio de Educación, Cultura yDeportes. S~ intro~ucción en el sistema universitario español implica unportantes diferencias con respecto al crédito vigente. Conviene subrayar, al respecto, que el crédito europeo no es una medida de d~ación temporal de las calases impartidas por el profesor, sino una urudad de valoración del volumen de trabajo total del alumno expresado en horas, ~ue incluye tanto las clases, teóricas o prácticas: co~o el esfuerzo dedicado al estudio y a la preparación y realización de examenes. En resumen, ~sta nueva unidad de medida debe comportar un nuevo modelo ed_ucatlvo basado en el trabajo del estudiante y no en las horas_ de clase, dicho de otro modo, centrado en el aprendizaje de los estudiantes, no en la docencia de los profesores. El Documento Marco del MEC agrega además, que el sistema ~TCS es~blece en 60 créditos el volumen del trabajo total de un estudiante a ttempo completo durante un curso académico. Por lo tanto un . ' semestre eqwvale a 30 créditos y un trimestre a 20 créditos. A título orientativo y considerando una actividad académica aproximada de 40 semanas/ año y una carga de trabajo en torno a 40 horas/ semana, se establece para el crédito europeo un volumen de trabajo entre 25 y JO horas (1.500-1.800 horas de trabajo del estudiante/año). A~tu~ente, cada crédito se compone de diez horas, generalmente de asistencia a clase. El crédito europeo no se diseña únicamente con las h~:as presénciales de los estudiantes en el aula, sino que computa ta~bie~ ~a~ horas de estudio y el tiempo empleado en exámenes y trabajos dirigido~. De esta manera, cada crédito equivaldrá entre 25 y 30 ~oras. Es un sistema de calificación que permite una conversión fácil al sistema de calificaciones y grados. ~l Suplemento E11ropeo al Títu!rl es otro componente importante que servirá para facilitar la movilidad laboral de los titulados en la Unión Europea, de manera coordinada entre las instituciones de carácter superior. Surge auspiciada por el Consejo de Europa, la UNESCO y el Centro Europeo para la Enseñanza Superior (CEPES). Tiene como objetivo incrementar la transparencia de las diversas titulaciones de educación superior impartidas en los países europeos y facilitar su reconocimiento académico y profesional por otras instituciones. 5 Real Decreto 1044/2003, de 1 de agosto, por el que se establece el procedirruento para la expedición por las universidades del Suplemento Europeo al Título. (BOE núm 218, de 11 de septiembre de 2003). . Ministerio de Educación, Cultura y Depone. (febrero 2003): La inteuación del sistema Universitario Español en el Espacio Europeo de Enseñanza SIIJJerior. DocumentoMarco. Madrid. 4 495 �496 MIREYA GARCÍA GOVEA El Suplemento Europeo al Título pretende ser un documento comprensivo, abierto a incorporar actualizadamente el aprendizaje a lo largo de la vida, configurando los conocimientos acreditados a una persona por instituciones europeas de enseñanza superior. S~ esta~lece con carácter transitorio en tanto no se implanten en las t:1tulac1ones universitarias españolas los créditos europeos como unidad de medida del haber académico; no se modifique el sistema vigente de calificaciones; y no se haya llevado a cabo la implantación efectiva de las modificaciones cíclicas de las enseñanzas contempladas en la Declaración de Bolonia. El principal motivo que ha llevado al Gobierno a aproba~ es~ n?rma es abrir la posibilidad de que los actuales alumnos uruvers1tanos españoles puedan beneficiarse al terminar sus estudios, _de las ventajas que comporta, para su movilidad, académica y profesional, en otras universidades y otros países europeos el que sus títulos vayan acompañados de un documento de información eficaz sobre el nivel y contenido de la enseñanza que hayan cursado en una universidad. 1.6. - La promoción de la movilidad estudiantily académica en Europa La calidad de sus sistemas de educación, la formación permanente y la creatividad de la juventud son la mayor riqueza de la Unión Europe~. En una sociedad basada en el conocimiento, la Unión fomenta la movilidad de los jóvenes, del personal docente y de los investigadores a través de numerosos programas. La movilidad de los jóvenes, los estudiantes, los profesores y los investigadores es una prioridad para la Unión Europe~ .. En la era de Internet y de la globalización de las economías, la movili~ad de las p~rs~nas se hace cada día más necesaria, pero hasta ahora solo la han e1erc1tado unos cuantos cientos de miles de jóvenes que participan cada año en intercambios educativos, formativos y lingüísticos en Europa. Sigue habiendo obstáculos socioeconómicos, lingüístico_s y de :ªr~cter práctico que se oponen a muchos proyectos de estancia acadenuca 0 profesional. La Unión Europea y los E stados mi~mbros ex_ploran para hacer que la movilidad sea accesible al mayor numero pos1bl: de ciudadanos y tiene folletos6 en los que presenta un balance de la s1t~~ción y los programas de movilidad. Entre los programas para la movilidad estudiantil, docente e investigadores, los que más destacan son: 6 http://europa.eu.int/ comm/ publications/booklets/move/29 / index_es.htm RETOS DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL UNIVERSITARIO ANTE LA INTEGRACIÓN EN EL ESPACIO EUROPEO DE ENSEÑANZA SUPERIOR 1. 2. 3. 4. 5. 497 7 El programa Sócrates El programa Erasmus8• El programa Leonardo da Vinci9. El programaJuventud10• Las Becas Marie Curie 11 • • Existen además asociados a estos programas el llamado Lengua y Tempos, lo que habría que mencionar es que todos estos programas están pensados para la movilidad de los estudiantes, como herramienta para mejorar la transmisión de la cultura y la idea europea. Uno de los problemas de los programas son las bajas dotaciones por estudiante que desembocan en un cierto elitismo, pues los estudiantes con menos capacidades económicas renuncian de antemano a las becas, sabiendo que no podrán costear los gastos adicionales de viaje y estancia. En todos los países de la Unión Europea se esta considerando la posibilidad de ayuda a los estudios de educación superior a través, de prestamos y financiaciones. El establecimiento de políticas públicas de ayuda trata de equilibrar en lo posible las oportunidades de acceso y permanencia en la universidad. 1. 7. - Elgarantizar la calidad de las instituciones El garanúzar la calidad de las instituciones de educación superior, se ha convertido en los últimos años en el centro de los debates de las políticas universitarias a través de procedimientos de diseño de criterio y metodologías contrastadas de evaluación, certificación y acreditaciones, tanto nacionales como internacionales. Esto exige a su vez una definición de las funciones universitarias, el dilema se encuentra en sus fines, en su dimensión y en su vinculación con la sociedad: ¿Elitista o de masas? ¿Universidad para el conocimiento o para la preparación profesional? ¿Currículo especializados o generalizados? ¿Estructura pública, concertadas o privada? 7 http://europa.eu.int/ comm/ education/ socrates.html. http://europa.eu.int/com/educatio n/Erasmus.es.html 9 http://europa.eu.int/ comm/education/leonardo.html. 10 http:/ /europa.eu.int/ comm/education/ youth.html 11 http:/ / www.cordis.lu 8 �498 MIREYA GARCÍA GOVEA Esto nos lleva a la discusión sobre las políticas universitarias y a una reflexión oportuna, que marcarán el desarrollo de la sociedad española durante décadas. Parte de estos debates actuales sobre la política universitaria, giran alrededor de aspectos, como los que se citan a continuación: La tran.iformación interna-. La Reforma de 1983 ha marcado la vida universitaria española de los últimos veinte años. Durante este periodo se han abierto universidades, se ha democratizado la universidad, se ha intensificado la investigación, se han multiplicado las titulaciones, se ha introducido la optatividad y la libre elección de los estudios. Enlazado a estos indudables frutos, se denuncia una masificación escolar por el incremento de la población estudiantil, este incremento en la demanda de estudio ocasionó una nula planificación de los procesos de gestión y control, planes de estudio inflexibles en los que predominaban principalmente las asignaturas aisladas como islas o átomos de conocimiento sin integración, una práctica docente basada principalmente en la cátedra, una separación evidente entre la docencia y la investigación, una falta de formación pedagógica en la planta docente, tanto por la improvisación como por su sistema de reclutamiento, un inadecuado planteamiento en el sistema educativo de tercer ciclo y en general una desconexión entre la universidad y la sociedad. Esto conlleva a una drástica reestructuración en la planeación de las instituciones, en el enfoque en la formación profesional, en la preparación de los cuadros docentes, en la orientación de la investigación, la flexibilidad de los currículos y la reducción de los mismos, con las consecuentes dificultades que todo ello conlleva para el personal administrativo y de servicio, personal docente y comunidad estudiantil. &vol11ción Universitaria-. De manera simultánea, los Estados miembros de la Unión Europea, están desarrollando una revolución universitaria, para encontrarse preparados para el Espacio de Enseñanza Superior Europeo. La reuniones de las autoridades académicas son cada vez más frecuentes, en el intento de armonizar un Espacio Europeo de Enseñanza Superior, con mecanismos cada vez más precisos, algunos como los ya mencionados de la movilidad estudiantil, de investigadores y de profesores, así como el de la estimulación de mecanismos en el aprendizaje de idiomas y de vías de acceso a las nuevas tecnologías de la informática y la comunicación, ya que el conocimiento es ya un producto comercializable. RETOS D~L SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL UNIVERSITARIO ANTE LA INTEGRACION EN EL ESPACIO EUROPEO DE ENSEÑANZA SUPERIOR 499 , El trabajo, cuyo horizonte temporal está fijado para el final de esta decada, h~ co,menzado ya en torno a los objetivos de promocionar las carreras cie~ttficas y técnicas, la definición de las competencias básicas que se precisan en la nueva sociedad del conocimiento, en las vías de acceso a las Tecnologías de la Informática y la Comunicación y en la propuesta de formación de los profesores y formadores de formadores. , Hu~o un acuerdo de trabajo de que todos los objetivos se comenzanan a lillplementar antes de finalizar el 2003. En el 2004 un año importante, ya que en la cumbre Europea que tubo lugar en la primavera se presento al Consejo Europeo un informe en el que se rindieron cuent~s sobre el progreso y dificultades encontradas en el proceso y se suscitaron algunos cambios en el enfoque de objetivos y en la temporalización de los mismos. Las r~líticas de formación y la cualificación de los trabajadores son, en los últlffios años, las protagonistas de las grandes líneas estratégicas europeas: ya sea la formación a lo largo de toda la vida, la incorporació~ de los conocimientos informales a las certificaciones y sistemas nacionales de ~ualificación, o la transparencia o equivalencia entre países, por mencionar algunas de ellas. También en España los discursos s~?re la ne~esidad de desarrollar y fomentar la formación y cualificac1on profesionales han obtenido un lugar de primer plano en las propuestas sobre la necesaria aproximación de España a lo que se ha dado en llamar el modelo europeo de organización del trabajo. Evaluación de la calidad: Los procesos de evaluación, acreditación y ce~~cación de la calidad institucional, abarcan todas las funciones y actividades universitarias. Lo cual lleva a evaluar tanto la calidad del profesorado y las líneas de investigación, el personal no docente como la calidad de los programas y los aprendizajes, así como su estructura y organización interna, sus servicios, recursos y gestión. Es un asunto complejo que contiene muchas facetas. Algunos de los problemas estriban en que se mide con los mismos indicadores administrativos una empresa o industria que la educación superior, una universidad pública que una universidad privada, el aprendizaje de los e~tudiantes que el proceso de elaboración de una mercancía, la producción de conocimientos que la producción de productos, la libertad de cátedra y la autonomía. . La dificultad de valorar funciones diversas, como la docencia, la in~ vestigación y la gestión, así como medir la calidad del producto, tiene carácter dimensional no compatible con los co~ceptos de cali- �500 MIREYA GARCÍA GOVEA dad universitaria, fijados por modelos con indicadores de calidad y productividad administrativos. Es evidente que el enorme interés por las evaluaciones, acreditaciones y certificaciones de la calidad institucional, surge por la necesidad de gestionar de manera más eficiente el gasto público y que las universidades sean cada vez más auto financiables. Bibliografía RETOS DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL UNIVERSITARIO ANTE LA INTEGRACIÓN EN EL ESPACIO EUROPEO DE ENSEÑANZA SUPERIOR 501 http:/ /www.elpais.es/ suplementos/ educa/20010122/01 edu22a. html CARACUEL, T. (Coordinador) (1991): Revista de enseñanza universitaria. Vol. 1. No.1. Universidad de Sevilla, Secretariado de publicaciones de la Universidad de Sevilla, Instituto de Ciencias de la Educación. 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Y, más todavía, qué idea de ciencia han tenido los integrantes de las diferentes sociedades históricas en el mundo. La actividad científica, esto me parece indudable, ha estado presente en el mismo origen de las sociedades humanas, dada la condición humana de interpretar y dominar el mundo en el que se vive. Y la primera revolución científica -o quizás la única revolución humana que merece ser considerada como tal, lo que ya dijera Claude Lévi-Straussfue la revolución agrícola. Es que si tenemos en cuenta todas las prácticas que la agricultura conlleva, encontramos ya allí todas las acciones propias de un espíritu científico: observación meticulosa y pertinente de los procesos de la naturaleza de las cosas, vinculación de distintos niveles (observación de los movimientos astrales, idea de tiempo y ciclo vital de los seres vivos), imaginación de un futuro esperado realista pero aún inexistente, relaciones causales específicas, dominio humano de los procesos naturales independientes del encantamiento del mundo, coordinación de las actividades de intercambio y vinculación del deseo a las necesidades socialmente construidas y determinadas. Por �509 JOSÉ MARÍA INFANTE CULTURA CIENTÍFICA EN LA SOCIEDAD supuesto que no podemos hablar de autoconciencia entre quíenes así actuaban, pero todos estos procesos estaban alli en una conciencia práctica; aun cuando pudiera mantenerse una cierta confianza o esperanza en los seres encantados, es evidente que se "sabía" que podía hacerse algo para modificar el transcurrir natural de los eventos. También podríamos encontrar entre las causas atribuidas a los fenómenos muchas no pertinentes, pero las adecuadas estaban alli, sin duda. Quízá la autoconciencia de la acción humana con relación a las transformaciones del mundo real no llegará sino hasta el siglo XVII, en lo que algunos denominan ciencia moderna y otros, más radicales, verda~era ciencia o simplemente ciencia. Y quízá debemos esperar hasta el siglo XX para extraer todas las consecuencias de esa autoconciencia. la cultura científica es que, aunque no sea estrictamente una consecuencia, su expansión ha coincidido en Occidente con el crecimiento del capitalismo y en muchas mentes ambos fenómenos están asociados, aunque ello no constituya una interpretación correcta. La cultura científica surge alli donde se aceptan, como si fueran un fenómeno natural, los cambios e innovaciones derivados de las aplicaciones científicas y tecnológicas a la vida cotidiana de los seres humanos; donde todas las concepciones y conocimientos (y por lo tanto seguridades) previos son permanentemente puestos en cuestión y reemplazados cuando se puede demostrar su incoherencia teórica o su impotencia práctica o sus efectos perversos (aún cuando éstos puedan beneficiar a algunos sectores, como es el caso actual de la contaminación). Pero una cultura científica también implica: que pese a sus fallos y carencias, no puede entenderse de manera amplia la posibilidad de liberar a los seres humanos de sus angustias sin la ciencia; que sin ser la única, la ciencia es posiblemente la herramienta principal de los seres humanos para construir y dominar su propio destino; que las elites políticas y sociales sean formadas de tal manera que puedan comprender cómo las formaciones de la ciencia, que por su carácter innovador son sin duda introductoras del desorden, son también las únicas gue permitirán lograr un mundo más ordenado; que el sistema educativo se base en la imaginación creadora y en la flexibilidad intelectual y no en esquemas rígidos y dogmáticos; que el conocimiento científico no sea el patrimonio de grupos privilegiados sino que se expanda en las prácticas cotidianas de toda la sociedad; en síntesis, una cultura científica supone la concepción del conocimiento científico como algo vivo, cambiante, dinámico, transfonnador-transformante, no aislado del resto de los subsistemas sociales y sus correspondientes quehaceres y en estrecha correspondencia con el logro de los objetivos perseguidos desde la antigüedad por todos los seres humanos, los de una sociedad capaz de satisfacer las necesidades básicas de todos sus integrantes de manera igualitaria, sin injusticias sociales, reduciendo al mínimo las cargas y sufrimientos de los trabajos pesados o peligrosos, posibilitando un dominio racional del ambiente y liberando a los seres humanos de los fantasmas que lo acosan desde esa misma antigüedad. Además de las estructuras de la cultura científica, deberíamos considerar la posición de los individuos de una sociedad frente a ello, es decir, deberíamos tratar de saber hasta qué punto los miembros de una sociedad están informados sobre el guehacer científico, valoran o desprecian la actividad de los científicos, tiene confianza en su trabajo y demás; pero la indagación no debe limitarse a las actitudes sobre la ciencia, sino también sobre los mismos 508 Pero una autoconciencia de la ciencia difundida socialmente no proporciona de manera automática una cultura científica: la idea de recurrir a los principios operativos de la ciencia para enfrentar la solución a los problemas compartidos, por encima de otras explicaciones y posibilidades no está extendida a toda la población, ni siquiera en los países desarrollados. Y en largos periodos de la hlstoria humana, como el medieval, por ejemplo, la idea de recurrir a los procedimientos científicos para encontrar las soluciones estaba descartada. Quizá el "descubrimiento" de Aristóteles en el siglo XII contribuyó a modificar esa cultura, pero la población en general permaneció atrapada en sus miedos ancestrales por algunos siglos más, miedos hábilmente aprovech~dos por la mayoría de las organizaciones religiosas, aún hasta la ac~alidad. El progreso de la ciencia y de las instituciones que la promovieron fue sin duda lento y todavía encontramos en las mismas instituciones destinadas a su apoyo e impulso, restos del pensamiento mágico del mundo encantado y, más todavía, camuflados o ignotos ataques a la construcción científica determinada de los procesos del mundo. Una cultura científica implica una particular estructura de relaciones sociales; el concepto de cultura es todavía el centro de múltiples debates, por lo cual se hace necesario establecer algunas precision~s. Cuando hablamos de cultura, en general, nos referimos a esa partlcular red de intercambios de toda sociedad, en la cual lo estructuradoestructurante adquiere características definidas y diferenciadas de otras sociedades (coexistentes) y donde los intercambios están sobredeterminados mutuamente, de manera tal que es imposible comprender el tipo de matrimonios practicados entre los zapotecas sin c??1prender, paralelamente y de manera conjunta, su sistema de producc1on zapoteca y sus mitos. Una dificultad adicional que encontramos alrededor de �CULTURA CIENTÍFICA EN LA SOCIEDAD 510 511 JOSÉ MARÍA INFANTE conocimientos científicos que poseen y la forma en que ellos se incorporan a su praxis cotidiana. Por otro lado, no podernos dudar que la ciencia actual es, por necesidad y por estructuración, institucional. No hay ciencia aislada ni científico aislado. No hay genio individual ni personaje iluminado. La historiografía de la ciencia tradicional suele insistir en destacar la figura individual de los grandes innovadores sin establecer sus íntimas relaciones con su entorno. Dado que, en especial en los últimos dos siglos, el descubrimiento científico es siempre una lucha entre colegas, se hace sobresalir a los vencedores, sin considerar que esos otros ignorados, que quedaron en un segundo lugar a veces casi imposible de diferenciar, cumplieron un papel insustituible en ese descubrimiento: Newton no sería entendible ni habría logrado lo que consiguió sin Boyle, Flamsteed, Halley, Hooke, Huygens, Kepler, More, Fario y el mismo Leibniz, sin olvidar las luchas religiosas y políticas de su época y las consecuencias que tuvieron en su trabajo. Es en el siglo XX cuando la ciencia desarrolla y esparce las instituciones que le darán un gran dominio de la vida y, naturalmente, de todos los ámbitos en los que se manifiesta: la ciencia atrae el interés de la política, interpreta e interviene en la producción de los fenómenos artísticos, contrae fuertes ligas con la econorrúa, opera en lo más profundamente íntimo e individual pero también en fenómenos colectivos, refuerza su dominio de la naturaleza y trata de manipular a los mismos seres humanos que le permitieron su propagación y crecimiento. Las experiencias políticas intervienen de muy variada forma en la vida científica: apoyando y quitando su patrocinio a los esfuerzos científicos, utilizando la ciencia para sus propios objetivos o descartándola cuando desafía sus intereses de dominación o manipulación, descartando de antemano las contribuciones científicas para enfrentar la solución de los problemas o recurriendo a ellas cuando se han agotado las soluciones "mágicas", buscando desesperadamente a la ciencia cuando intentan aumentar sus esferas de dominación o despreciándola cuando pone en cuestión, en muchas ocasiones, sus formas irracionales de hegemonía y autoritarismo. Existen muchas discusiones sobre la importancia y el valor de la investigación científica con relación al desarrollo económico y el mejoramiento de los niveles de vida de la población. En los últimos tiempos, Alemania, que enfrenta una crisis económica severa, ~a dec~dido recuperarse mediante acciones concretas en tres campos: mvers1ones en infraestructura, en investigación y desarrollo (I+ D) y promoción de la natalidad. Con relación a I+D, la meta es aumentar progresivamente la inversión en 6,000 millones de euros en los próximos años para llegar ~ ~n porcentaje del PIB del tres por ciento en el año 2010. La proporc1on del esfuerzo dedicado a la producción científica en el conjunto de la producción de un país puede dar una aproximación a la forma en que _la cultura científica se ha instalado en ese país. Por sí sola, la cultura científica no elevará la felicidad de los miembros de una sociedad pero sin duda aliviará algunas de sus angustias proporcionándole un~ e~plicación más racional de los fenómenos y dificultades que los agobian. Algunas cifras y datos Tal como lo señala la Organisation far Econontic Cooperation and Development ~O~CD 2005), los gastos en investigación y desarrollo (I+D) son un rndicador clave para mostrar los esfuerzos de los gobiernos y la iniciati~a ~rivada de los países con relación a la búsqueda de progreso en c1enc1a y tecnología. El indicador clave suele ser el gasto nacional en I+D, tomado como porcentaje del producto interno bruto (PIB). Las cifras, para algunos de los países adheridos a esta organización (OECD) son: Tabla 1. Gasto en I+D en algunos países de la OCDE, como porcentaje d el PIB País Alemania Canadá España Estados Unidos Francia Italia laoón México Noruemi Fuente: OECD (2005) 1981 2.43 1.24 0.41 2.34 1.93 0.88 2.11 -- 1.17 1991 2.53 1.60 0.84 2.72 2.37 1.23 2.75 0.22 1.64 2001 2.49 1.94 0.96 2.82 2.20 -- 3.09 -1.62 Quizá ni el tamaño de la econorrúa ni el grado de desarrollo estén asociados de manera directa al gasto en I+D, pero sin duda los países más desarrollados económicamente en el mundo- y más avanzados en materia de desarrollo humano invierten más en este rubro que los demás. Debe tenerse en cuenta, además, que las cifras absolutas muestran disparidades más grandes, dado que la ·econorrúa de los países más desarrollados es mucho mayor que la de los países atrasados. En el cuadro �JOSÉ MARÍA INFANTE CULTURA CIENTÍFICA EN LA SOCIEDAD debe ponerse atención a las cifras de España, que a la muerte de Franco podía considerarse todavía un país "en vías de desarrollo''. y q~e ~n pocos años pudo recuperarse de ese atraso, a lo cual contrtbuyo, s~ duda, el mayor esfuerzo en inversión en I+D, que, con todo, todavia no alcanza cifras congruentes. Tabla 3. Número de familias de patentes triádicas (de acuerdo a la residencia de sus inventores) 1990 2000 Alemania 4112 5-777 Canadá 285 519 España 73 113 Estados Unidos 11165 14985 Francia 1919 2127 Italia 646 767 Japón 9929 11757 México 7 15 Noruel!ll 52 109 Fuente: OECD (2005) 512 Debemos recordar que la producción nacional difiere según los países en función de múltiples factores que no pueden ser considerados aquí, pero un buen indicador comparativo suele ser el producto bruto interno per cápita, que para los mismos países se presenta: Tabla 2. PIB per cápita (en miles de dólares) 1 , se1ecc1ona . d o s de la OCDE para al0.111os pruses 2001 1991 25456 19045 Alemania 29290 19146 Canadá 21347 13807 España 35179 23418 Estados Unidos 26552 18453 Francia 25377 18241 Italia 26636 19968 laoón 9148 6519 México 36587 19137 Noruega Fuente: OECD (2005) En cuanto al número de investigadores, México se ubica en el último lugar entre los países de la OCDE: mientras Ja~ón y los Estados Unidos tienen 10.2 y 8.6 investigadores por cada mil empleados, respectivamente, en México tenemos 0.6. Las patentes se han considerado en los últimos años un indicador importante de la actividad científica. Aun c~ando debe enten?ers,e que el número de patentes indica una cierta cualidad de la tarea e1enttfic~ Y que desvaloriza cierto tipo de investigación, como _e~ ~l caso de la lllvestigación básica y de las ciencias sociales, su~ P?~1bilidades _comparativas son importantes, dado que dan una apreaacton de las dific~tades y debilidades de nuestro sistema de I+D. La OECJ?, ~a constrmdo un indicador especial denominado familias de patentes tnadicas que pretende eliminar los defectos de medir simplemente el número de patentes registradas. Por ese concepto debe entenderse el c~njunto de patentes registradas conjuntamente en las tres grandes oficmas de patentes, la European Patent O.fftce (EPO), la Japanese Patent Ojjice QPO) y la US Patent and Tardemark Ojjice (USPTO). La cifras son: 513 Subsistema científico en las sociedades Entre las instituciones que la ciencia requiere aparecen, además de las universidades y las diversas formas de agrupación académica (colegios, centros de investigación, institutos, asociaciones para el progreso científico y demás), las destinadas a intervincular (Conacyt o sus equivalentes y contrapartes en diferentes países). El Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) fue creado a partir de una serie de antecedentes (Pérez Tamayo 2005) en diciembre de 1970 con el objetivo de interrelacionar a todos los organismos e instituciones que realizan, promueven y utilizan la investigación científica en el país. El Conacyt ha tenido un rumbo variable, tanto en dirección como en velocidad y en la opinión de Ruy Pérez Tamayo fue durante la presidencia de Carlos Salinas de Gortari cuando recibió el mayor apoyo relativo en sus 35 años de existencia. Sin embargo, un balance completo de todos estos años muestra algunas dificultades, como las diferencias en las cifras entre el número de becarios a quienes se apoyó (más de 100000) y el número de científicos que registra el Sistema Nacional de Investigadores, un poco más de 10000. ¿Qué ha ocurrido con los alrededor de 90000 que nos darían cifras radicalmente diferentes en la distribución de investigadores con relación al personal empleado en el país?. Para Pérez Tamayo, ello se debe a que no se impulsaron dos programas paralelos indispensablemente relacionados, el del seguimiento de los becarios y el de la creación de centros de investigación y sus correspondientes plazas para el progreso de la investigación. Seguramente hay otras causas y posibles ajustes, pero en esencia es la falta de una extendida cultura científica la que, puede explicar esto: si las decisiones político-administrativas no se limitaran al efecto inmediato de relumbre, sino que se basaran en un sistema de intercambios básicos de �514 JOSÉ MARÍA INFANTE la sociedad donde la perspectiva científica tuviera un grado mayor de importancia relativa, observaríamos mejores resultados. Todos los programas puestos en práctica por el Conacyt (impulso a la investigación, formación de recursos humanos, divulgación científica, promoción de la ciencia en la socH.:dad, intercambios entre científicos en el orden internacional), alcanzaron su máxima plenitud a mediados de la década de los 90 del siglo pasado, fecha a partir de la cual comenzó un paulanno pero persistente desplome Je toda su actividad, demostrando la poca importancia que se oto.rga a ciencia en la sociedad. Inserto en las acavtdades e.le promoción de la inYestigac1ón cientifica, se creó, el 26 de 1ulio de 1984, el Sistema Nacional de lnvesttgadores (SNI), que en el año 2003 registraba 10189 investigadores. Independientemente de las diferentes críticas que el sistema ha recibido y recibe, podemos tomar sus guarismos como un indicador de la importancia de la investigac1on en d país. El Sistema ha impulsado d desarrollo de ciertas practicas importantes para la actividad y la cultura científicas (Drucker Colín y Pmo Parías 2005): fomentar la identidad v la pertenencia a grupos de qwenes se dedican a la investigación; desarrollar sistemas de evaluación del des<.:mpeño de los investigadores; adicionalmente, aumentar el ingreso de los investigadores, la mayoría incorporados a uruvc.:rsidades donde se presenta un alto deterioro del salario real; otorgar prestigio a las tareas de investigación y producción científica. Los cntcrios de evaluacion del SNl se basan, casi exclusivamente, en las publicaciones en revistas 10ternacionales, y se impusieron como norma en muchas mst1tuc1oncs uniYersitanas del pais. Los valores implícitos en los critc:nos de e\ aluación del sistema produjeron di,ersos efectos, algunos no deseados: el retiro de los invesugadorc.:s de las aulas con la consiguiente.; devaluación de la actividad docente; la disminución en las acti\1dades de desarrollo de instrumentos; el interés por investigar problemas qm; en algunos casos son ajenos a las necesidades de nuestra sociedad; una baja capacidad para obtener patentes. La búsqueda afanosa por publicar a como diera lugar también incidió en el abandono de proyectos complejos de largo plazo hechos en grupos cooperanvos, con el cons1gwente mteres por lo mmediato e mdividual 'r a veces no tan importante. Se hace necesario, sin duda, reestructurar el func1onarrnento del sistema evitando o elimmando algunas de sus deformaciones o efectos no deseados que han surgido en este tiempo. CULTURA CIENTIFICA EN LA SOCIEDAD 515 La idea de publicar como incenávo a la actividad y como forma de rcconocmuen_to, aun cuando constituye un indicador de la acti,•idad debe ser_ maazado o relati,·izado. Ello si!,rnifica que debe hacerse un; cvaluac1on adecuada. del valor de la publicación y que no puede ser confiada a meros indicadores. El caso de Jon Subdo, un médico noruego que lleva cinco años de publicar artículos basados en datos absurdos lo de_~uestra (Samped~o. 2006b). Sus publicaciones han aparecido en p_rcsngiosas re\·,s~s _medicas, como Lance/, \Jew b?P,la11d Joumal oj \fedi~11e Y ]011mal of Clmtcal 011cologJ. Sus artículos contienen datos falsos 0 10\'enta?os espcc~almente, en algunos casos tan burdos que deberían haber sido 1denattcados r:ipidamcnte. En opinión de Ruy Pérez Tamayo (2?05), l_a presión por publicar llevó a muchos investigadores a camb!,ªr la vida_ honesta_ por la prostitución. El sisrema de "re\'lsión por pares.. (peer revtew) r~qu1er~ ser revisado desde sus mismas bases y sus condiciones de funcion~mtento real. Asimismo, se requieren medidas y com~ortamien.tos que tiendan a corregir los dos nuevos tipos de fraude c1cntifico surgidos (Pérez Tamayo 2005): la florida mulnplicacion de autores por arttculo y la dispersión y fragmentación de los resultados de Investigación en tantos artículos como puedan colarse entre los revisores. Las unhersidades son, todavía, uno de los lugares por los que está obltgado a pasar todo indi\1duo que pretenda ser científico y es allí donde suelen formarse los habitus que lo identificarán como tal. No es posible desarrollar aquí una teoría pernnente del papel de las universidades en la promoción de una cultura cientifica, pero ya adelantamos algo de la forma en que el funcionamiento del Sistema Nacional de Investigadores ha deformado los fines de la fonnación universitaria. Por otro lado, s1 la educación unh ersitaria es una tarea de asimilación por parte de l~s alumnos, de la mayor cantidad de información posibl; para ser repetida en cualquier circunstancia sin ningún espíritu crítico, poca_ será su contribución a la cultura ctenúfica. Como ya dtjimos, ésta rec.¡were de un permanente cuestionamiento del conocimiento existente Y tal tipo de educación es su ven;ión más refractana. . , La vmculación de las uru, ersidades a la producción científica tambien es variada y comple¡a, ya que tampoco están desYinculadas de las políticas del ramo. Si Jas uruvers1dades, como ocurre todavía en much~s países del mundo subdesarrollado, son instrumentos del 1uego político mezquino de los grupos dom1nantes de esas m1smas sociedades, su contnbución al progreso científico será limitado y distorsionado. No hemos sido capaces de tomar el ejemplo de los países más �JOSÉ MARÍA INFANTE CULTURA CIENTÍFICA EN LA SOCIEDAD avanzados, donde la alianza operativa de universitarios, empresarios Y gobierno ha conseguido, en todos ellos, la solución adecuada a muchos de los problemas afront.ados. poner en peligro sus estados contables; para ello se requiere, por lo t.anto, la colaboración de los organismos del estado (entre las que se cuentan las universidades públicas) y la deliberada implantación de políticas públicas. Pero ésa es una las deficiencias del Conacyt: demasiado ocupado en sus propias necesidades de crecimiento inte·rno, ha descuidado su inserción en el sistema de desarrollo científico del país, que es nacional y público por definición. Los instrumentos de esas políticas no están entre los atributos del Conacyt, pero entre éstos sí debe figurar su papel de consejero del gobierno para ello. Aun cuando en valores absolutos la productividad mexicana ha aumentado, en términos relativos ha decrecido: descendimos un lugar por año entre el 2000 y el 2004 y caímos siete lugares en el año 2005 (Flores y Castro 2004; Pescador 2005). La mayoría de los analistas coincide en que ello se debe, entre otras cosas, a la falta de reconocimiento al papel de la investigación científica, a los recursos cada vez más menguados destinados a la investigación científica ~n las universidades y a la escasa inversión de la iniciativa privada en este rubro. Si bien la productividad es un fenómeno complejo que involucra, además, a la competitividad empresarial, calidad de las instituciones (burocracia ineficiente, corrupción y demás), facilidades de acceso a fuentes de financiamiento competitivas, salud general de la población, seguridad y otras, el cambio tecnológico y organizativo son la clave del proceso y ello no depende de las ofertas y las demandas, sino de factores como I + D que suelen ser poco valorados por los economistas (Bradford de Long 2005). 516 Las empresas, instituciones no destinadas en su origen al imp~so científico, toman en el siglo XX una parte import.ante y a veces dec1s1va en el proceso. Empresas de Brasil, China e India han hecho enor~es progresos en I +D con el objetivo de ampliar sus mercados y obviamente sus ganancias. Pero en el caso de México parece que las cos~s no funcionan de manera similar a otras latitudes: el director de Investigación, Vinculación e Internacionalizació~ del In~tituto Tecnológico Y de Estudios Superiores de Monterrey, Neil Hemandez, declaraba hace poco que el 60 por ciento de las ideas de n~c~os productos que se generan en su institución pueden ser comerc1alizables, pero el problema es que las empresas mexicanas desprecian ese potencial (García 2006). El mismo instituto parece haber impulsado varias empresas para conseguir esa producción destinada al consumo. ,1 1 Un estudio de la Comisión Europea indicaba que en el año 2004 entre las 700 empresas del área que más invierten en I+D, 72.6 por ciento correspondía a empresas alemanas, francesas e ingles~s, aun cuando entre las diez primeras se colaban una finlandesa (Nokia) y una holandesa (Philips Electronics)(Rizzi 2006). Los alemanes ~eoian_ 13~ ,empresas en la lista y acaparaban el 37.03 por ciento de la mvest1gac10~ _total en I+D. Si tomamos en cuenta lo ya dicho sobre el impulso adicional que piensa desarrollar el gobierno alemán en este aspecto, podemos juzgar cuán retrasados estamos y cómo podemos emp~zar ~ cerr~r esa brecha. Un signo evidente de este atraso es que en Ba¡a Califorrua Sur los proyectos de desalinización del agua estén en mano_s de empresas españolas cuando sin duda podría haber empresas mexicanas que cubrirían ese aspecto. Uno de los elementos fundamentales para la evaluación de un sistema económico en la actualidad es la productividad. Aun cuando el concepto mismo está en discusión y su definición, importancia, así como los elementos que deben ser tomados en cuenta para su adecuada evaluación dependen de supuestos de altos niveles_d~ compon~ntes ideológicos, no existe oposición a considerar a las ac?vidades de innovación e investigación científica como parte sustancial de sus componentes (Lucena Betriu 2006). El problema es que en muc~os casos _la tarea de impulsar esas actividades librada a las empresas de¡a un amplio agujero en el proceso, dado que muchas empresas,_e~ especial las pym:s, que son mayoría, no pueden dedicarse a las actividades de I +D sm 517 En el año 2000, la Unión Europea se había fijado la meta de convertirse en la economía más competitiva del mundo. A mediados de la década, las metas parecen alejarse comparativamente más de lo previsto: la productividad por hora muestra un constante descenso mientras que la de los Estados Unidos se ha increment.ado (Cañas 2004). Probablemente la causa fundamental sea que el esfuerzo en I + D, que se había fijado en una media del 3 por ciento del PIB, presente apenas un 1.9 por ciento, con la excepción de Finlandia y Suecia, cuyo valores muestran un 3.4 por ciento y 4.3 por ciento, respectivamente. No es casual, por lo tanto, que Finlandia y Suecia aparezcan el primer y tercer lugar, respectivamente, en competitividad mundial (con economías "socialistas", es decir, con altos niveles de beneficios sociales y redistribución igualitaria del ingreso). En cuanto a los Estados Unidos, segundo lugar de la lista, la mayoría de sus empresas consagran más medios financieros a 1+D que el resto de las etnpresas del mundo. �JOSÉ MARÍA INFANTE CULTIJRA CIENTÍFICA EN LA SOCIEDAD Un fenómeno que casi no ha sido tenido en cuenta hasta ahora, en función de una idealización ingenua de los científicos es el de la ética, es decir las cuestiones morales implicadas en el comportamiento humano. Por definición, la ética es social: no necesita ética un individuo aislado en una isla desierta, ni siquiera para sus necesidades más elementales. Pero la ciencia como actividad, ya lo dijimos, también es social y se desarrolló en una 1veltanschauung que no incluía el concepto de maldad. La inclusión de valoraciones éticas en la actividad científica requiere de un tratamiento más extenso que el que aquí estamos haciendo, pero no queremos quitar importancia al asunto. Además del mencionado caso de Jon Subdo, también adquirió una gran relevancia en la prensa el caso de Hwang Woo-suk, el científico coreano que publicó en la prestigiosa Science sus experiencias sobre clonaciones de seres humanos (EFE 2006, Sampedro 2006a). Aquí el caso no era simplemente publicar, sino algo mucho más valioso e importante, el premio Nobel. El prestigio derivado de la obtención de este premio mueve a muchos a trabajar en el lírrúte de las normas legales y éticas. Porque al parecer no era necesariamente el dinero lo que movía a Hwang: había obterudo generosos subsidios del gobierno coreano, también fascinado por lo que podía obtener de eso mismo. sobre las formas de evitar estas consecuencias, sin duda no deseadas pero imposibles de negar. Existen costos sociales del desarrollo cientí~ fico que deben ser asumidos: las poblaciones marginadas del avance científico, ya sea de sus beneficios, ya de su utilización, deben ser atendidas y debemos buscar en la misma ciencia la posibilidad de cerrar la brecha. 518 La difusión de una auténtica cultura científica puede impedir, en gran medida, la repetición de estos casos: el descubrimiento de falsedades en la manipulación de los datos o en los datos mismos sólo es posible si se tiene una base de conocimientos que permita interpretar y evaluar de manera adecuada los informes de investigación; hemos visto personalmente cómo, aún en nuestros programas de maestría y doctorado persisten una serie de concepciones erróneas sobre los datos estadísticos y su interpretación, que son la base de estas equivocaciones y mistificaciones. La adquisición de cultura científica por grandes cantidades de población, por otra parte, hará que se valore más adecuadamente la actividad científica y que no sean los premios Nobel la forma casi exclusiva de reconocimiento al talento y la innovación científicas. El espíritu capitalista de ganancia no se limita a los investigadores: por pretender ganarse algo más de 4000 euros, seis personas estuvieron al borde la muerte en el hospital londinense No,thwick Park, adonde se internaron para probar sobre sí mismos el efecto de un nuevo fármaco, TGN 1412, del que se presume es capaz de mitigar los efectos de leucemia y esclerosis múltiple. Si bien esto representa un pequeño porcentaje de los miles de casos que se ponen a prueba cotidianamente, las derivaciones éticas de la I +D nos imponen la obligación de reflexionar 519 Dado que las ciencias sociales no pueden presentar el registro de patentes con~o ~ indic_ador adecuado de su desarrollo, dado que las patentes en etencias sociales son poco eficaces (¿cómo controlar el uso de prác?ca~ social~s que beneficien a los seres humanos?), la investigación en ciencias soetales ha sido postergada en casi todo el mundo. Pero los gobiernos de todos los países recurren a la investigación en ciencias sociales para tomar decisiones, en mayor o menor grado: el desarrollo de proyectos _de infraestructura (carreteras, represas y sistemas de riego, puertos, medios de comunicación) requiere de estudios sobre el impacto económico, social y cultural de los grupos y comunidades afectadas; la planificación urbana; la aprobación de leyes sobre salud y alimentación; las leyes sobre las prácticas educativas; las leyes sobre poJiticas de seguridad, incluyendo el tratamiento de accidentes y anexos; el tratami~nto de ?roblemas de migración, pobreza y otras formas de marginalidad social. También las políticas de natalidad, más allá de sus aspectos meramente biológicos, requieren de un conocimiento profundo de las expectativas e imaginarios de los futuros padres acerca de su futuro Y el de sus hijos y ello sólo puede lograrse a partir de investigaciones que, sin manipular o introducir formas alienantes, permita una comprensión del comportamiento humano con la creciente inclusión de aspectos racionales. Pero también se recurre a los datos de la investigación social en lo que hace a las actitudes y valores de la población con relación a las políticas públicas adoptadas, a la imagen de los gobernantes, a las decisiones en política económica y demás. En el caso de algunos gobernantes de los Estados Unidos, prácticamente no se han tomado o toman decisiones sin las correspondientes consultas de opinión sobre la forma en que afectará su popularidad. Si todas esas investigaciones se utilizaran para el logro de un mejor bienestar y no para la satisfacción del ego de los gobernantes, podríamos tener un cuerpo de conocimientos sobre el funcionamiento de nuestras sociedades que nos permitiría un mundo un poco mejor. . Ruy Pérez Tamayo ha imaginado tres escenarios posibles para la ciencia mexicana (Carrión 2006; Pérez Tamayo 2005): pesimista, donde �520 JOSÉ MARÍA INFANTE se produciría un abandono total de la actividad científica, dando prioridad a lo urgente sobre lo importante, donde proliferarían las universidades privadas que dedican un esfuerzo nulo a la investigación (habida cuenta de que el país necesita, de todas maneras, recursos humanos calificados) y, por ende, a promover profesionales sin espíritu científico; un escenario optimista, donde el gobierno asumiría las responsabilidades que le corresponden en el impulso a la actividad científica y la I +D pasara a ser política de estado, lo que él rrúsmo calificó como un cuento de hadas; y un tercero, más realista, donde la iniciativa provenga de la misma sociedad y se impulse la actividad científica por parte de la sociedad civil que mostrará, así, un aumento de la conciencia social y poseerá una mayor cultura científica. Sólo el futuro podrá decirnos cuál de los tres prevaleció. Bibliografia BRADFORD DE LONG, J. (2005). El nuevo orden de los econonústas, I y II. El País, año XXX, nº 10220 y 10227, 29 rnay y 5 jun 2005. CAÑAS, G. (2004). La UE pierde el tren del empleo y la competitividad frente a EEUU y Asia. El País, año XXIX, nº 10017, 4 nov 2004. CARRIÓN, L. (2006). Tres futuros para la ciencia en México. Milenio, Diario de Montmry, año 32, nº 85, 16 feb 2006. DRUCKER COÚN, R. y Pino Parías, A (2005) Reflexiones sobre el futuro de la ciencia en México. Este País, nº 166, enero 2005, 55-59. FLORES, L., y Castro, R. (2004). Cae la competitividad de México por cuarto año. Milenio, Diario de Monterrey, año XXX, nº 327, 14 oct 2004. GARCÍA, M. (2006). Dejan en ideas los inventos. El Norte, año LXVIII, nº 24563, 6 mar 2006. LUCENA BETRIU, M. (2006). El sector público y el impulso a la I+D+i. El País, año XXXI, nº 10574, 21 mar 2006. OECD (2005). OECD factbook 2005. París: OECD. PÉREZ TAMAYO, R. (2005). 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El País, año XXXI, nº 10458, 24 ene 2006. �ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DEL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO Dr. Osear Mejía Qwntana• Universidad de los Andes Colombia E l presente ensayo busca contextualizar el proceso de desdibujamiento epistemológico de la filosofía del derecho, rastreando las raíces de la problemática en la discusión de la modernidad temprana y el proceso posterior donde, con el surgimiento del positivismo contemporáneo, la teoría jurídica le arrebata su fundamento epistemológico a la reflexión iusfilosófica, pretensión radicalizada por el paradigma autopoiético de Luhmann hasta suponer su desaparición. Posteriormente, a partir de los presupuestos sugeridos por el paradigma consensual-discursivo de Rawls y Habermas, el escrito bosqueja los elementos desde los cuales podría intentar reconstruirse el estatuto epistemológico de la filosofía del derecho contemporánea. La modernidad temprana culmina con los dos modelos clásicos de filosofía del derecho de Kant y Hegel, el primero sintetizando toda la teoría del contrato social y el segundo desarrollando la más aguda crítica al mismo. A partir de allí, el siglo XIX evidencia un proceso de Profesor Asociado y Director del Departamento Ciencia Política de la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional de Colombia. Profesor Asociado de la Facultad de Derecho de la Universidad de Los Andes (Area de Teoáa Juódica). Filósofo (U.Nacional), M.A. y Ph.D. en Filosofía Moral y Filosofía Política (Pacific University, Los Angeles). Posteriormente, adelantó un (Post) Doctorado en Filosofía del Derecho en el Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia. Correo electrónico: omejia@uniandes.edu.co �ÜSCAR MEJÍA QUINTANA 524 ruptura con la filosofía del derecho del que va surgien~o lentamente ~ teoría jurídica como disciplina autónoma y que culmina con la Teona Pura del Derecho de Kelsen en el primer cuarto del Silgo XX dando nacimiento a una disciplina independiente de la filosofía del derecho, con un estatuto epistemológico y unas problemáticas propias. El famoso manual de Gustav Radbruch, que data de 1948, pone ya de presente el drama de la filosofia del derecho. Los problemas propios de la disciplina eran ya, para el autor, la humanidad ~orno c~ncepto jurídico, el derecho social, la democracia, el derecho 10temac1onal y el derecho supralegal. Un catálogo de problemas que, desde mu~~o _antes, se hab~a convertido en objeto de la filosofía política (la legttiffildad), la teo°:a jurídica (la validez) y la sociología del derecho (la eficacia)1. Ese des~bujamiento de su problemática particular, in!ci_ad? _por la autonoffila que desde el siglo XIX va adquiriendo la teona ¡undica frent~ a ~a filosofía del derecho y que el positivismo finalmente consagra, ¡ustifica el proyecto de reconstruir, de manera integral y vinculatoria, el estatuto epistemológico que la filosofía del derecho podría tener en nuestros días. La hipótesis de trabajo que este escrito busca ilustrar tiene, en ese orden dos caras: de una parte, defender la idea de que la filosofía del derecho responde a una tradición filosófica y la teoría jurídica a una tradición jurídica, siendo cada cual una disciplina aut~n?ma ~ue_ n? puede confundirse con la otra pues cada un~ posee ?~muuos ep1s~errucos diferentes; y, de otra, que el estatuto ep1stemolo~co de la pnmera puede ser reconstruido -a partir de los pla_ntearruentos d~ ~~ls, Habermas e indirectamente, Luhmann- relacionando transdisc1plinariamente las' tres problemáticas de la legitimidad (filosofía política), la validez (teoría jurídica) y la eficacia (sociología jurídica~ ~~ orden a ofrecer una visión totalizante y critica del fenómeno ¡undico en su complejidad integral. El presente ensayo busca contextualizar ~stóricamente el, proceso de ruptura y desdibujamiento epistemológico de la filos?fí~ del derecho2, rastreando las raíces de la problemática con el surgimiento del positivismo contemporáneo, donde la teoría jurídi~a, con -~elsen Y Hart le arrebata defmitivamente su fundamento ep1stemologico a la reflerión iusfilosófica (1), y que el planteamiento de Luhmann Y paraGustav Radbruch, "Algunos problemas actuales de la filosofía del derecho" en Introducción a la Fiwsojia del Derecho, México: F.C.E., 1993, PP· 153-180. 2 Ver Gregario Robles, "La teoría del derecho ~orno sustitución de la filosofía del derecho" en Introducción a la Teoría del Derecho, Madnd: Debate, 1993, pp.15-17 · 1 ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DEL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO 525 dójicamente Dworkin radicalizan hasta casi suponer su desaparición (2). Finalmente, a partir de los presupuestos sugeridos por la filosofía de la justicia de Rawls (3) y la teoría discursiva del derecho de Habermas (4), el escrito busca bosquejar los elem~ntos desde los cuales reconstruir el estatuto epistemológico de la filosofía del derecho contemporánea (5). 1. Positivismo y T eoria Jurídica En efecto, si la validez deviene el problema de la teoría jurídica naciente y la legitimidad lo es de la filosofía política, así como la eficacia el de la sociología del derecho, ¿cuál es el problema específico de la filosofía del derecho, desde dónde estructurar su estatuto epistemológico? Los manuales de filosofía del derecho de la primera mitad del siglo XX, cuya incidencia en muchas latitudes se mantiene hasta hoy, centran el eje de reflexión de la filosofía del derecho en torno a tres disciplinas filosóficas: la epistemología, la ontología y la axiología del derecho. La primera determinando el objeto de la ciencia jurídica (teoría del conocimiento jurídico que, en algunos casos, se complementa con una teoría de la argumentación jurídica); la segunda, la estructura del ser del fenómeno jurídico (concepto del derecho) y la tercera proyectando el deber ser del derecho como sistema normativo (teoría de la justicia). Las variaciones y originalidades se daban en torno a cual subdisciplina se subordinaban las otras. En las tres perspectivas se superponían aspectos de legitimidad, validez y eficacia sin que quedaran delimitadas con precisión los cruces epistemológicos que a su vez se producían con la filosofía política, la teoría del derecho y la sociología jurídica, sin hablar de la filosofía moral que, en la dimensión axiológica, también entraba a jugar. En el marco de conceptualizaciones análogas sobre el objeto de la filosofía del derecho, herencia indirecta de discusión modemo-temprana, va surgiendo la teoría pura del derecho de Kelsen y la definición del positivismo jurídico como la primera y, quizás, mas importante escuela teórico-jurídica. Kelsen defme la validez como un problema exclusivo de la teoría jurídica precisamente para deslindarlo de dos problemas que a su modo de ver no tenían, al menos directamente, que ver con su campo de conocimiento: el de la legitimidad y el de la eficacia. La pregunta por la ~alidez del ordenamiento como pregunta esencial de la teoría jurídica ~s la pregunta por las condiciones de posibilidad del conocimiento jurídico. En la línea kantiana, Kelsen parte de dos a priori del conocimiento del fenómeno jurídico: el ordenamiento como tal que preexiste a la norma particular y en el cual esta se inscribe y la norma fundaméntal que, en últimas, es la con- �ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DEL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO OSCAR MEJÍA QUINTANA 526 3 ·, mcon · clici·onal de la validez de todo el ordenamiento die1on . - • Si bien · dlas relaciones con las esferas de la legitimidad y la eficacia siguen s1e~ o complejas en cuanto la norma fundamental presupone un conterudo axiológico que solo hasta el final de su Kelsen ac~pta Y de que la mínima eficacia del sistema es un requ1S1to de su validez gener:1, el autor logra deslindar definitivamente la teoría juríclica de la filo~ofía del derecho definiendo su problemática específica aunque, obviamente, origina;do otros problemas no menos decisivos para el desarrollo de la tradición positivista4 • Desde ese momento, en realidad, la ~e~rí~ del derecho es el ámbito de reflexión propio del dere~ho co~o- clisc~plina Y la filosofía del derecho deviene un fantasma ep1stemologico sin pr~blemática propia, salvo cuando los _juristas las ide,ntifican con la teona jurídica y los filósofos con la lústona de la filosofia.1:art ~a~ _tratar de flexibilizar la teoría juríclica en ese memorable cap~~o _u1:1cial se su obra cumbre, planteando las perplejidades de la teona ¡undica, dos de las cuales son precisamente no reducir el derecho a ~;<lenes respaldadas por amenazas y la necesidad de replan_t~ar la relac~on entre derecho y moral.5 Pero aquí se impone una aclarac1on que sera clav~ en el ~e~arrollo de la teoría jurídica hacia el futuro. La estructura e_ri:te1:1~logi.ca que se deriva del planteamiento hartiano trifurca la teona Jundica e~ tres proyecciones: qué es el derecho, cómo funciona el d~re~ho Y que debe ser el derecho, con lo cual se anticipa el paso cu,alita~v~ que la teoría jurídica daría en relación al conjunto de la fi.loso6a practl~~ contemporánea que queda anclada en la pe~s~e~tiva monoprob~emauca de sus clisciplinas particulares. La teona J~~di~a subsume a~1, des~e- s_u propia óptica, las problemáticas de la legitrm1dad y la efica<:a Y se ~-cia un proceso de ampliación y definición de su es_tarut~ episte~ologico que, más adelante, Robert Alexy pon~á en evi1~ncia: _la validez del derecho no solo es juríclica sino que deviene tambien social Ymoral. :'1~ª ' 1 2. Desdibujamiento de la Filosofía del Derecho 2.1. El paradigma autopoiétii:o El paradigma autopoiético o autorreferencial con~ibe el derech?, _la política y la moral como sistemas so_ci~es_ autonom1~ados entre s~, sm otro tipo de comunicación que el siste011co o funcional y constituye 3 Ver, de nuevo, Hans Kelsen, I11troductio11 to the Probkms uf Legal Theory, Oxford: Clarendon Press, 1996. . 4 Hans Kelsen, "El fundamento de validez de un orden normativo: la norma fundante básica" en Teoria P11ra del Derecho, México: Porrúa, 1997 (1960), PP· 201-232. s H.L.A. Hart, "Regla de reconocimiento y validez jurídica" en El Concept.(} de Derecho, Buenos Aires: Abeledo-Perrot, 1995, pp. 125-137. 527 una radicalización del iuspositivismo kelseniano, resimbolizando la validez juríclica en ténninos de una concepción autorreferente del 6 sistema juríclico • Podría parecer que Luhmann reduce de nuevo la validez del derecho a una sola dimensión pero es todo lo contrario. La prioridad de los sistemas sociales, incluido el jurídico, no es ya la adaptación a la complejidad del entorno sino a su propia complejidad, lo que constituye un giro radical en el imperativo del derecho en cuanto el eje de sus decisiones no proviene del entorno social sino que se estructura a partir de sus propias capacidades y posibilidades internas. El derecho reduce complejidad social en términos de validez jurídica, no de eficacia social o legitimidad política. Pero eso no significa que las dimensiones de eficacia del sistema jurídico o legitimidad del mismo no sean contempladas por el derecho en términos sistémicos. La validez juríclica implica, necesariamente -so pena de caer en un formalismo que solo podría conducir al derrumbamiento del sistema-, una reducción eficaz de la complejidad social y, obviamente, connota una dimensión de legitimidad que el derecho resuelve en términos funcionales. Para Luhmann, la teoría juríclica es la llamada a observar los procesos sistémicos del derecho en orden a desparadojizar y destautologizar los mismos. En efecto, la adaptación del sistema a si mismo, y por ende al entorno, y la legitimidad que se puede derivar de su capacidad de adaptación supone la autoobservación del sistema. Tal autoobservación es la que puede evitar la paradoja sistémica, es decir, la imposibilidad de que el sistema no logre captar su complejidad y reducirla. La función de la teoría juríclica es evitar ello, observando adecuadamente al sistema y propiciando su adaptación a sí mismo. La teoría juríclica garantiza el cierre autopoiético del sistema y la adaptación a su propia complejidad. Sin embargo, esta observación de primer orden tiene que complementarse con una observación de segundo orden: tal función sistémica es llevada a cabo, según Luhmann, por la sociología del derecho1. Esra observación complementa la de la teoría juríclica, pero igualmente desde una óptica intrasistémica y no extrasistémica, como la sociología jurídica la ha planteado tradicionalmente, propiciando con ello una complejización excesiva del sistema jurídico8• La sociología del 6 Ver; Jesús Martínez, "Teoría de sistemas: la autorreferencia" en Li Imagi11oción ]Hridico, Madrid: Debate, 1992, pp. 82-94; Ignacio Izuzquiza, "El sistema del derecho" en Li 5 ociedad sin Ho111bres, Barcelona: Anthropos, 1990, pp. 292-298. 7 NikJas Luhmann, "Questions for legal theory" y "Legal system and legal theory" en A SociollJgica/Theory ufLiw, London: Routledge & Kegan, 1985, pp. 274-288. 8 Ver Pilar Girnénez Alcover, "La observación sociológica del derecho" en E/ Derecho en la Teoria de la Sociedad de Niklas Luhmann, Barcelona: Bosch Editor, 1993, pp. 294-335. �528 ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DEL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO ÜSCAR MEJÍA QUINTANA derecho es u~a observación de la observación: observa la relación de la teoría jurídica con la complejidad del sistema jurídico. Tal observación asegura la validez y unidad del sistema como función autopoiética y no como consecuencia del entorno, y, por tanto, el carácter circular, 9 simétrico y recursivo de su autopoiésis • En ese marco la filosofía del derecho no cwnple ninguna función, más que, si se quiere, retórica. Constituye un elemento externo al sistema jurídico, podríamos calificarlo casi de moral, y, por tanto, potencialmente peligroso en la medida en que puede generar un exceso de complejidad al interior del sistema jurídico y, pese a ciertas diferencias sustanciales con el planteamiento de Teubner, similar interpretación puede hacerse de la filosofía del derecho en el paradigma de derecho reflexivo que este último defiende 10. 2.2. El paradigma interpretativo El debate Dworkin-Hart giró en torno a la relación entre derecho y moral que, pese a las ambivalencias de su planteamiento, Hart negaría hasta el final mientras que Dworkin defendia una relación estructwal entre una y otra, en la medida en que los principios má..ximos del sistema jurídico resumían, necesariamente también, los principios morales de esa sociedad. Por lo tanto, hablar de dos dimensiones normativas enfrentadas no tenía asidero por cuanto el derecho incorporaba los valores morales de la sociedad a través de sus principios regulativos. Esta, sin lugar a dudas, constituye la más paradójica consecuencia del planteamiento dworkiniano cuya pretensión se orientaba, precisamente, a mostrar la imposibilidad de desterrar de la teoría jurídica el problema de los principios y los valores morales como lo había buscado siempre el positivismo. Pero la identificación de esta relectura con la filosofía del derecho, precisamente por ese carácter alterno, lo que logra es desperfilar epistemológicamente a la filosofía del derecho e identificarla artificialmente con la teoría jurídica, en k, que constituyó un paso atrás para ambas disciplinas. La iniciativa de Dworkin tiene los efectos contrarios al proyectarse al contexto universal. Su identificación de las problemáticas epistemológicas de la teoría del derecho con las de la filosofía del derecho lo único que logró fue reemplazar definitivamen9 Ni.Idas Luhmann, "La contingencia como valor propio de la sociedad moderna" en Observaciones de la Modernidad, Barcelona: Paidos, 1997, pp. 87-119. 10 Gunther Teubner, Le Droit, un Systeme Autopoiétique, Paris: PUF, 1993; y "Elementos materiales y reflexivos en el derecho moderno" en Pierre Bourdieu & Gunter Teubner, La F11erz.a del Derecho, Bogotá: Siglo del Hombre Editores, 2000, pp. 81-152. 529 te los contenidos de la segunda por los de la primera, en una línea similar ~ la_ propiciada por el paradigma autopoiético. Y con ello le dio pie a los iunstas para confundir ambas disciplinas y justificar el que los problemas legales fueran abordados, no desde la teoría jurídica en términos intrasístemicos, sino desde una singular versión de la filosofía del derecho no reconstruida críticamente en términos epistemológicos postconvencionales, sino análoga a la primera, con lo que desdibujó t~t~ente_ su naturaleza epistemológica, tanto presente como potencial, mcenttvando todo tipo de malinterpretaciones sobre el estatuto de las dos. 3. Filosofía de la Justicia ~l_planteami:nto de Rawls, pese al énfasis que parece ponerle a la justicia, bosqueia el nuevo perfil de la filosofía del derecho contemporánea. En efecto, la reflexión rawlsiana involucra y relaciona tres dimensiones en su planteamiento. Una primera, que se deriva de la posición ori~al, es la justificación moral de los principios de justicia. Principios qu~ tienen la pretensión de derivarse de un consenso moral que pueda sat1s~a~er a todos por igual sus expectativas mínimas particulares, en condiciones de simetría deliberativa. Pero esos mismos principios son, a su vez, los criterios de legitimidad del ordenamiento jurídicopolítico. En efecto, los principios de justicia operan como condiciones ~e le_gitima~ión del sistema en su conjunto en la medida en que las instituciones tienen que adaptarse a los contenidos y prioridades fijados por ellos y, de no hacerlo, la ciudadanía puede acudir a formas de resistencia diversas. Mas el planteamiento rawlsiano subsume, inmediatamente, una segunda dimensión. Los principios de justicia son externos al ordenamiento pero quedan integrados, tal como lo presenta en Ja secuencia de cuatro etapas, en un congreso constituyente a través de un principio ya no de legitimidad sino de validez. Principio que despué~ _permea las diferentes legislaturas y la administración pública y de ¡ust1c1a y, en general, el conjunto de las instituciones. El imperativo conse?sual de la posición original se recoge en un principio jurídicoconstttucional de igual participación que define los términos de vali~ez_ de las n_o_rma~ jurídicas. Este principio no es ya un criterio de legi11mtdad política smo un factor de validez jurídica del ordenamiento11 • La violación de tal principio justifica asumir dos mecanismos que Rawls contempla para que la ciudadanía se oponga a los eventuales excesos de las mayorías legislativas, políticas o sociales: la objeción de 11 J. Rawls, "La secuencia de cuatro etapas" en' Op.Cit., pp. 187-192. �530 OSCAR MEJÍA QUINTANA ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DEL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO conciencia y la desobediencia civil. Estas figuras reivindican el contenido de los principios de justicia, es decir, los criterios de justificación moral y legitimidad política del ordenamiento cuando ha sido violado el factor de validez que el principio de igual participación supone. La legitimidad opera como un regulador sobre la validez12• Pero Rawls introduce una tercera dimensión al abordar el problema de la estabilidad en la tercera parte de su teoría de la justicia. Los principios de justicia y el ordenamiento constitucional que de ellos se ha derivado tienen que ser refrendados desde la cotidianidad de las comunidades. Solo el contraste de la universalidad formal de los principios con la cotidianidad fáctica de las diferentes formas de vida de la ciudadanía que pretende regular garantiza la estabilidad de la sociedad, es decir, en otras palabras, la eficacia social del sistema13• La filosofía del derecho se proyecta entonces como una reflexión integral sobre el derecho que incluye los diversos momentos que configuran el fenómeno jurídico. 4. Filosofía del Derecho y Discurso El pensamiento de Habermas puede interpretarse como una propuesta integral de filosofía política en tres direcciones que, a su vez, constituyen tres etapas en el desarrollo del mismo. En una primera etapa, Habermas propugna por redefinir los nuevos términos de la problemática filosófico-política en el capitalismo tardío, derivando de ello un proyecto de reconstrucción del materialismo histórico así como asígnándole a la filosofía un nuevo papel en el contexto de ello l4_ En una segunda etapa, su reflexión se centra en la fundamentación de una teoría de la acción comunicativa como estrategia central de relegitimación de la sociedad capitalista, a partir de un agudo e implacable diagnóstico de la colonización que sobre el mundo de la vida ha ejercido el derecho, generando un proceso de desintegración acelerada a su interior. Estrategia que Habermas complementa con la 15 concepción de su ética discursiva, inmediatamente después. Ante las críticas de Robert Alexy en cuanto que la propuesta habermasiana no podía seguir ignorando en su estrategia de solución el derecho como 531 ~s~mento,_ Habermas inicia lo que puede denominarse el giro Jundico _hacia la reconsideración proactiva del estado de derecho, que, en un pnmer momento, lo lanza hacia el iuspositivismo y cuya tensión entre legalidad y legitimidad resuelve con la procedimentalización de la 16 soberanía popular • En el marco de este giro, Habermas desarrolla, en la tercera e~apa de su monumental reflexión, una teoría del derecho y la democra~i~ qu~,, de una pa~e, ~rofundiza sus reflexiones tempranas sobre la legtnmacion en el capitalismo tardío que le permite replantear Y co~plementar su propia teoría de la acción comunicativa y, de otra, en_ ~ál~go_ c_on las principales corrientes iusfilosóficas, socio-jurídicas, teonco-1undi~as y . filo~ó.fico-políticas contemporáneas, proponer un nu~v? paradigma Jurídi~~-político, el discursivo-procedimental, cuyo obJettvo es superar la cnsis de las sociedades contemporáneas a través de l~ recon~trucción normativa de la legitimidad fracturada, conciliando la ~~ototn1a _e~tre ~1 mundo de la vida y los subsistemas económico y políuco-adnurustrauvo a través de un modelo de democracia deliberativa como expresión del poder comunicativo de la sociedad 17 civil Y la opinión pública • Sin duda alguna las derivaciones de su t~oría_ ,del . e~tado democrático de derecho constituyen, en una direccion similar a la de Rawls, la perfilación de un nuevo estatuto epist~mol~gico para la filosofía del derecho18• Por su posición ?mrumediadora en la sociedad moderna, el derecho es el único ~strum~~to y ~l ámbito social exclusivo desde el cual replantear la lntegracion soe1al y reconstruir los presupuestos de legitimidad que fundamenten de nuevo el lazo social desintegrado. El derecho debe ser, pues, concebido como la categoría de mediación social entre hech_os y normas. o, en otras palabras, entre el mundo de la vida y los subsistemas ~c1onales económico y político-administrativo. Así, el fundamento ontológico es la consideración del derecho como medium de 1~ int~?ración social y el fundamento epistemológico es la cons1derac1on del derecho como categoría de la integración social19• En ~fecto, Haberm~s rel~ciona y articula de manera complementaria e tnt~gral _tres ~mensiones que la filosofía práctica y el pensamiento social hab1an disgregado: el de la legitimidad política (incluido en ella el 12 "La definición de la desobediencia civil" en lbíd., pp. 331 y ss. "El sentido de la justicia" en Ibíd., pp. 410 y ss. 14 Jürgen Habermas, "La reconstrucción del materialismo histórico" en La Reco11strucción del Materialismo HisJórico, Madrid: Taurus, 1992, pp. 131-167; y "Tendencias a la crisis en el capitalismo tardío" en Problemas de Legitimaáón en el Capitalisn10 Tardío, Buenos Aires: Amorrortu, 1994, pp. 49-69. 15 Jurgen Habennas, Teoría de la Acción Comunicativa, Buenos Aires: Tauros, 1989; y Conciencia Moraly Acdón Comunicativa, Barcelona: Península, 1991. 13 16 Jürge~ Habe":1as, "Cómo es posible la legitimidad vía de legalidad" en Escritos sobre Moralida1_y _Efld~~d, Barcelona: Paidos, 1991, pp. 131-172; y "Soberarúa popular co~o__procedimiento en ~V:sta Foro ~o. 12), Bogotá: Foro por Colombia, 1990. )urgen Habermas, Factutdady Validet Madrid: Trotta 1998. 18 En idéntica línea aunque con un título q~e sugeriría 1~ contrario ver Juan Carlos Velasco,L..a Teoría Discursiva del Derecho, Madrid: C.E.C., 2000. 19 J: Habennas, "Parsons v. Weber: la función 'socio-integradora del derecho" en Op. Cit., pp. 130-145. · �ÜSCAR MEJÍA QUINTANA 532 de la justificación moral), la validez jurídica y la eficacia social. El estado democrático de derecho como categoría iusfilosófica supone tres momentos que deben ser considerados en su autononúa, por supuesto, pero también en su interdependencia recíproca. Así, una primera dimensión especifica los términos de legitimidad política del estado democrático de derecho a partir de la consideración de una soberanía popular plural, no hipostasíada jurídicamente. El ordenamiento es legítimo cuando las diversas formas de vida y sujetos colectivos que conforman la ciudadanía en una sociedad democrática crean poder comunicativo a través del diálogo entre ellos. Lo anterior supone una justificación moral que no es, en últimas, más que la aplicación del principio de argumentación moral a los procesos de formación de opinión y voluntad públicas. La legitimidad, entendida como soberanía popular plural a través de procesos deliberativos, tiene, pues, un sustento en la racionalidad dialógica de una sociedad democrática. La racionalidad dialógica que, en último término, se satisface en la realización del ideal normativo de una situación ideal del habla constituye la condición de una argumentación plenamente racional y, según Habermas, permite encontrar el principio de legitimidad en el diálogo. Este principio es el mismo principio de la democracia, el cual se define por un principio dialogal de legitimación. Aquí enlaza Habermas la segunda dimensión: la de la validez jurídica del estado democrático de derecho. El derecho moderno tiene un doble rostro de Jano: por un lado acomete funciones estratégicosistémicas y por otro integra socialmente a la ciudadanía en su conjunto. Ello se realiza a través de procedimientos democráticos institucionalizados que constituyen la única fuente postconvencional de legitimidad en las sociedades complejas. El principio discursivo, aplicado al derecho, desarrolla un paradigma procedimental que privilegia las condiciones comunicativas y los procesos de formación de la opinión y la voluntad públicas y que, en su aplicación, es el único que asegura la autononúa moral de los diversos sujetos colectivos ciudadanos2°. Esto se impone en la medida en que sólo el derecho positivo asegura la autonomía como no puede hacerlo la moral en las sociedades complejas. La tercera dimensión del estado democrático de derecho es la de la eficacia social del ordenamiento. En que medida es eficaz un orden social? En una línea similar, el estado democrático de derecho es eficaz en la medida en que es legitimo políticamente, lo que supone una dimensión de justificación moral, y valido 20 "Dimensiones de la validez jurídica" en lbíd , pp. 90-103. ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DEL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO 533 jurídicamente, lo que a su vez supone que satisfaga unas expectativas de validez social, es decir, que posibilite la integración de los diferentes sujetos colectivos de la sociedad en su conjunto, y unas expectativas de validez instrumental, es decir, que posibilite la integración sistémica de los diferentes sistemas sociales de la sociedad en general. La eficacia del estado democrático de derecho se define, así, en una soberanía popular procedimentalizada discursivamente a través de un catalogo de derechos fundamentales que garantiza su legitimidad política y propicia su validez jurídica, en los términos señalados. El paradigma discursivo-procedimental que fundamenta el ordenamiento se proyecta en términos de un modelo alternativo de democracia deliberativa donde el poder comunicativo de la sociedad civil deviene poder administrativo del estado21 • La dicotonúa entre derechos-libertades y derechos-sociales se supera en términos de derechos-participación: la democratización de la democracia permite que los procedimientos se legitimen y sirvan no a una lógica procedimental-sistémica sino a la más amplia deliberación de la sociedad toda en la perspectiva de asegurar que la influencia política de la opinión pública, expresión del poder comunicativo de la sociedad civil, devenga efectivamente poder administrativo instrumental22• 5. Reconstrucción del Estatuto Epistemológico ¿Qué se deriva de todo lo anterior para el estatuto epistemológico de la filosofía del derecho? Sin duda el punto más decisivo tiene que ver con la problemática propia a la disciplina, disputada y desmembrada por la filosofía política, la teoría del derecho y la sociología jurídica, entre otras, que reclaman para si el abordaje de la legitimidad, la validez y la eficacia, en sus diferentes proyecciones. Los planteamientos de Rawls y Habermas e, indirectamente, de Alexy, dan la clave de bóveda de esta reconsideración de la problemática propia de la filosofía del derecho. La filosofía del derecho es parcela de la filosofia, no del derecho aunque los juristas se empeñen en desconocerlo. Por supuesto, ello va aparejado, en especial en el contexto latinoamericano, de la exagerada influencia de la filosofía analítica en los terrenos de la filosofía y su pretensión, voluntaria o involuntaria es lo de menos pues el resultado es el mismo, de reduciJ' la reflexión iusfilosófica a lógica jurídica, otro de los htbridos sobredimensionalizados por ese·conflictivo matrimonio 21 "Fundamentación de los derechos fundamentales en términos de la teoría del discurso" en lbíd., pp. 184-197. , 22 "Un modelo de circulación del poder político" en lbíd., pp. 421-439. �534 ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DEL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO ÜSCAR MEJÍA QUINTANA entre la teoría jurídica y aquella. Quisiera recuperar la categoría hegeliano-lukacsiana de totalidad23 y, a partir de ella, plantear el objetivo propio de la filosofía del derecho como un dar razón de la totalidad del fenómeno jurídico desde tres dimensiones: una dimensión analítica, una dimensión explicativa y una dimensión normativa24 • 5.1. La dimensión analítica La dimensión analítica, cuya función es identificar problemas y conflictos típicos, se concreta en la consideración integral de la legitimidad, la validez y la eficacia del ordenamiento jurídico-político y el sistema social. Ello supone un abordaje de tres tipos de relaciones: en primer lugar, de sus relaciones intrasistémicas, y la consideración de su validez jurídica y sus proyecciones tanto morales como sociales_. En segundo lugar, de sus relaciones intersistémicas, lo que supone, primero, la consideración de la legitimidad del ordenamiento político, lo que a su vez connota el abordaje de su justificación moral; y, segundo, la consideración de la eficacia del sistema social en su conjunto sobre los anteriores supuestos. Esas dos relaciones se encuentran explícitamente desarrolladas en los planteamientos de Rawls y Habermas y pueden fundamentarse a partir de sus teorizaciones. El abordaje de la tercera relación pretende fundamentarse desde Luhmann y su categoría de la observación de la observación. No basta solo el análisis de las relaciones internas del sistema jurídico y de las relaciones externas del sistema jurídico con su entorno en términos de legitimidad política y eficacia social. Se requiere igualmente pensar la relación epistemológica de complejidad e interdependencia de esas relaciones sistémicas entre sí y de los procesos sistémicos y flujos comunicacionales que operan en y entre las diversas dimensiones a un nivel que podríamos denominar suprasístémico. Este papel, que Luhmann coloca bajo la responsabilidad de la sociología del derecho para evitar, seguramente, la intromisión de valores iusnaturalistas, es retomado en nuestra perspectiva por la filosofía del derecho en la convicción que es, precisamente, el abordaje iusfilosófico el que puede garantizar esa consideración intra, ínter y suprasistémico, y lograr, efectivamente, una reflexión que articule las dimensiones epistemológicas mono y multidisciplinarias en el horizonte de 535 ~n análisis transdisciplinario del sistema en su conjunto, con énfasis ~n l_a ó~tica jurídica. El campo jurídico, el cual se articula a partir mstitucto~es y prácticas jurídicas a través de las cuales se produce, mterpreta e mcorpora el derecho en el proceso de toma de decisiones por medí? de sus actores. Todo esto pone de presente la complejidad de la sociedad actual y la imperiosa necesidad de abordar multifaceticamente las _diferentes relaciones intra, inter y suprasistémicas desde °'?ª per~pectiva no sólo descriptiva y funcional sino -y esa seria la gran dife~e~cta con ~uhmann y la asunción del esquema metodológico de la tra~~10n mai:JSta heterodoxa del estructuralismo-genético-- valorativo Y cn~co, en ~ea co1: una teoría de la sociedad y un proyecto emancipatono detenrunado25• ?e 5.2. La dimensión explicativa Cada uno de los paradigmas jurídicos históricamente dominantes ban puesto el énfasis en una u otra interpretación sobre la validez del dere~ho, acudiendo algunos de ellos a factores extrajurídicos: el iusnaturalismo al ~oral, el realismo a la eficacia, así como el positivismo clásico al foi:malismo legal. A partir de este último se pone de manifiesto un conflicto de _para~gmas, ~ostposi~vistas (autopoiético, interpretativo, :ons~nsual-discurs1vo, cntico) que intenta una reinterpretación de tales e~1fas1s y la re~onsideración interdisciplinaria de los mismos, poruendo respectivamente el acento en la validez moral, jurídica y social que el derecho debe comportar. La necesaria cooriginalidad del derec?o y la política ~pone la r~l~ción estructural de tales paradigmas jurídicos con sus análogos políticos, en un complemento prácticamente lineal26• En ?tras pala~ras, la ~on~ideración integral de la relación legitimidad-_v~d~z-efi~ac1a, en tenrunos intrasistémicos, intersistémicos y supras1sterrucos tiene que ser asumida a través del análisis critico de las ópti~~s con que los diferentes paradigmas jurídico-políticos abordan la relac1on en la perspectiva de evidenciar la integridad de la problemática. 23 Ver Roy Pascal, "Georg Lukács: el concepto de totalidad" en G.H.R Parkinson, Georg Lukács: El Hombre, su Obra, sus Ideas, Barcelona: México, 1973, pp. 171198. 24 Ver Viktor Vanberg y R. Wippler, "El renacimient0 de la idea del contrato social y la sociología" en L. Kern & H.P. Muller, La ]11sticia: Discurso o Mercado, Barcelona: Gedisa, 1992, p. 15. 25 L~cien Goldmann, "Génesis y Estructura", en Marxisn10 y Cienaas Humanm: Buenos Aires: Amorrortu, 1975, 17-27. ' 26 J. Habermas, "La conexión constitutiva entre derecho y política" en Op Cit pp. 200-218. . ., �ÜSCAR MEJÍA QUINTANA 536 ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCIÓN DEL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO 537 5.3. La dimensión normativa Conclusión La dimensión normativa, cuya función es evaluar las proyecciones explicativas a partir de la fonnulación de suposiciones fundamentales, se concreta en dos marcos normativos iniciales: desde la teoría jurídica encontramos unos modelos normativos de decisión judicial que, según la tipología de Alexy27, serían el positivista-discrecional, el silogísticodeductivo, el realista-decisorio y el hermenéutico-interpretativo. Y desde la filosofía política en modelos de democracia, donde se encuentran un modelo de democracia liberal-burguesa, un modelo de democracia directa de corte comunitarista y un modelo de democracia deliberativa, alternativo a los dos anteriores28. Sin embargo, en el marco del proceso de constitucionalización del derecho que se ha dado en el último cuarto de siglo, la filosofía del derecho tiene necesariamente que articular estos dos modelos normativos en un tercer marco que indudablemente los integra en un nivel último del sistema jurídico, el ordenamiento político y el sistema social: el de los modelos de adjudicación constitucional29 • Habermas confronta dos modelos normativos de adjudicación constitucional: el liberal-burgués y su lectura de los derechos fundamentales en términos de derechos individuales; y el republicano y su lectura de los derechos fundamentales en términos de derechos de participación. Habennas se identifica con el segundo pero rechaza la etitización de la vida pública que supone, optando por un tercer modelo, que engarza tanto una teoría de la sociedad Oa teoría de la acción comunicativa), un modelo de decisión judicial deontológico (decisiones justas para todos) frente al axiológico (decisiones buenas para algunos), un paradigma reflexivo del derecho y, finalmente un modelo de democracia radical que propicia la deliberación y participación de la opinión pública y engarza ese poder comunicativo con el poder administrativo del estado30. La dimensión normativa de la filosofía del derecho se resuelve en los modelos de adjudicación constitucional. La re~onstrucción epistemológica de la filosofía del derecho que aquí se ha mtentando bosquejar ha puesto de presente dos factores en ese propósito. El primero, el proceso de ruptura y desdibujamiento de la filosofía del derecho que se da con el surgimiento y consolidación de la teoría jurídica a partir del positivismo en el siglo XX. Y, el segundo, la recuperación de las nuevas reflexiones que sobre el derecho se han veni~o haciendo en el ultimo cuarto del siglo XX, partiendo de Rawls y temunando co~ Habermas, y mostrando en el intermedio los impulsos que en tal senudo ya se prefiguraban en las teorías críticas del derecho y ~l p~nsamiento postsocialista por repensar y recomponer transdisciplinanamente su estatuto propio. 27 Queda claro en esta somera reconstrucción histórico-estructural qu,e _la ~o~o_fía del derecho responde a una tradición :filosófica y no teonco-Jundica y, por lo tanto, se enmarca en los límites y problemáticas de la filosofía práctica y no de la teoría jurídica. La teoría jurídica ha ~ogrado enormes. avances en cuanto a su definición epistemológica e, mduda~le~~nte, Jal~na con ello al conjunto de subdisciplinas filosóficas ! discip~as soe1ales. La estructuración triádica de su problemática ~~cul~ tiene que ser reivindicada como un logro epistemológico sigru~cauvo que la_ reflexión jurídica tiene que asumir y profundizar sin necesidad de acudir a la filosofía, ni de confundir teoría jurídica y filo31 so~ía del derecho • Mientras que la teoría jurídica pone el acento en la validez del sistema jurídico, la filosofía del derecho necesariamente tiene que abordar toda la complejidad intra y suprasistémica del orde~amiento /urídico. De allí que tenga que abarcar igualmente problemáticas propias de la filosofía política y la sociología jurídica, articulando así en una visión . totalizante y crítica la relación legitimidad-validezeficacia de un ordenamiento jurídico-político como eje vertebral de su reflexión ~p!st~~ológica. De, tal suerte, frente a la mirada disciplinaria de la teona ¡undica, la filosofía del derecho se presenta como la visión transdiscíplinaria del fenómeno jurídico32• Robert Alexy, "Interpretación jurídica y discurso racional" en Teoría del Discur- soy Derechos H11n1anos, Bogotá: Universidad Externado, pp. 35-61. Habermas, "Tres modelos normativos de democracia" en Li Inclusión del Otro, Barcelona: Paidos, 1999 (1996), pp. 231-246. 29 Gustavo Zagrebelsky, "Los caracteres generales del derecho constitucional actual" en El Derecho Dúctil, Madrid: Trotta, 1995, pp. 9-20. 30 Jürgen Habermas, "Justicia y legislación" en Facticidady Validez, Madrid: Trotta, 1998, pp. 311-361. 28 Jürgen 31 Rob':rt Alexy, "La validez del derecho" en Concepto y Validez del Derecho, Barcdona: Gedisa, 1994, pp. 87-122. No tomo en cuenta su conferencia reciente La Naturaleza de la Filosofía del Derecho (Bogotá, Universidad Externado de Colombia, 2003) que, desde la perspectiva defendida en este escrito, versaría más sobre la naturaleza de la teoóa jurídica. 32 V · · "La nueva epistemología" · er F canea o·agosttru, en Analilicos y Continentales Madrid: Catedra, 2000, pp. 481-542. ' �LA DISPUTA DE LA RAZÓN ILUSTRADA; VISIONES DE LA MODERNIDAD EN KANT, FOUCAULTYHABERMAS Mtro. Rolando Picos Bovio Maestría en Metodología de 1a Ciencia - UANL Doctorante en Humanidades - Universidad de Zacatecas Kant, la Modernidad y la Filosofia Critica ,, •Qué puedo saber? ¿qué debo hacer? ¿qué me es permitido 1 esperar?". Estas interrogantes en torno a la razón con\. vergen en una pregunta fundamental en el pensamiento moderno: ¿Qué es el hombre? ~ El debate en torno a la respuesta a tan compleja cuestión, marca sin duda el giro antropológico en los desarrollos de la filosofía moderna. Immanuel Kant (1724-1804), como exponente de dicha tradición, realiza la pregunta hace más de doscientos años y sus ecos resuenan aún en los debates filosóficos contemporáneos. A este presente se suma hoy la polémica sobre el fin o el agotamiento de la razón moderna; ergo, del proyecto de la modernidad. Considerado por Romero como "el repres~ntante máximo de la Ilustración alemana y también su superador",2 la obra del fi)ósofo de Konigsberg se puede caracterizar, a la vez que por su profundo sentido crítico, por su conciencia de la historicidad del saber filosófico. Para Kant la filosofía deja de ser una actividad meramente especulativa y se 1 2 Emmanuel Kant, Cntica de la razón pura, p.349 Francisco Romero, Historia de lafilosufta moderna, México, FCE,yág 327. �ROLANDO PICOS BOVIO 540 LA DISPUTA DE LA RAZÓN ILUSTRADA: VISIONES DE LA MODERNIDAD EN KANT, FOUCAULTY HABERMAS 54 t convierte en una disciplina que opera críticamente, cercana a la ciencia. Su crítica a la metafísica dogmática se nutre del orden de la naturaleza, 3 cuyo modelo esencial encuentra en Newton • de que 'a la filosoffa trascendental no le interesa el conocimiento de los objetos (del mundo empírico), sino de la manera que determinadas disciplinas llevan a cabo este conocimiento'.7 La labor de la filosofía consistirá en adelante en investigar los fundamentos de cualquier conocimiento y, por ello mismo, operará. también como crítica de la cultura, de lo existente y del saber de lo existente. Ello le abre la puerta a la conciencia de su presente. La filosofía kantiana recibe así el influjo de una tradición -la de la Ilustración- cuyos orígenes se remontan al Renacimiento, considerada en este sentido "la primera cuna" de la modernidad. El movimiento del iluminismo representa el climax del largo proceso de enfrentamiento entre la ciencia y la religión, los movimientos de reforma religiosa, la consolidación de los estados nacionales y, sin duda, también fundamental, el desarrollo del comercio internacional originado por el colonialismo europeo. La liquidación del ancien regime fue en parte la consecuencia lógica de este proceso8• ¿Pero, cuál es su presente, su horizonte histórico? ~ste lo constituye, entre otros eventos, la Revolución .Francesa y el ~~acto gradual que las ideas de la Ilustración van teniendo en l~~ practtcas y en los saberes. Escribe Cassirer en LA.filosofía de la Ilustrac,on (1972): El siglo XVII consideró como misión propia del conocimiento ft losófico la construcción de 'sistemas' filosóficos. Entiende que no se ha logrado un verdadero saber 'filosófico' hasta que el pensamiento no alcanza, partiendo de un ente supremo y de una certeza fundamental, máxima, intuible, expandir la luz de esta certeza sobre todos los seres Y saberes derivados ... El siglo XVIII renunció a este género y a esta forma de deducción. Ya no compite con Descartes, Malebranche, Leibniz y Spinoza por el rigor sistemático y la perfección sistemática. Busca otro concepto de la verdad y de la 'filosoffa', un concepto qu.e las amplie, que les dé una forma más llbre y móvil, más concreta y viva. La Ilustración no recoge el ideal de este estilo de pensar en las enseñanzas filosóficas del pasado, sino que lo forma ella misma según el 4 modelo que le ofrece la ciencia natural de su tiempo. La diversidad de conocimientos que se van produciendo en las disciplinas obligará a Kant a replantearse el concepto tradicional de la razón y su uso5 (tarea a partir de la cual reelaborará los postulados de la tradición empirista y racionalista de la filosofía europea~ sobre la base ''Pero para Kant, educado en Newton, el concepto de natur~e~a.tiene desde el primer momento otra resonancia: es la exp~esión de la. más alta. ob¡et1vtdad, la expresión del orden y la ley mismos", Emst Cassrrer, Kant, 111daJ doctnna, FCE, p.111. 4 Emst Cassirer, LJJ.ftlosojia de la IIHstración, FCE, 1972, p.21. . s "La orientación crítica que el empirismo inglés había iniciado reconociendo y señalando a la razón los límites del mundo humano, y que la ilustración había hecho suya, se convierre en la obra de Kant en un hito ~ecisivo. en la histo?~ de la filosoffa. El objetivo de Kant es la creación de una fi!osofia esenoalmente enoca, en la _cual la razón humana llevada ante el tribunal de sí misma, deslinda de un modo autonomo sus confines y'sus posibilidades efectivas", Nicolás Abbagnano, Historia de la Filosojia, volumen 2, Ed.Hora, Barcelona, 1994, p.415. . . 6 Al respecto comenta Romero: "La gran empresa promovida por el Renacimiento de organizar una teoría del conocimienro en confrontación con los resultados 3 Pese a su atraso político respecto del resto de Inglaterra o Francia, el ambiente intelectual del Siglo de las Luces no fue indiferente a los principados que constiruían entonces la futura nación alemana, mucho menos a los filósofos, pensadores, artistas e intelectuales que, como Kant (o Hegel posteriormente) llegan a expresar su admiración por lo que consideran, con sus matices, un trascendental cambio histórico para la humanidad: Kant no fue ajeno a los sucesos políticos de su tiempo, simpaazó con los americanos en su guerra de independencia y con los franceses en su revolución, que consideraba encaminada a realizar el ideal de la libertad política. Su ideal político, tal como lo delineó en su obra Por la paz perpetua (1795), era una constitución republicana, 'fundada, en primer lugar, sobre el pnncipio de la libertad de los miembros de una sociedad, como hombres; en segundo lugar, sobre el principio de independencia de todos, como súbditos; en tercer lugar, sobre la ley de igualdad como ciudadanos'.9 En este contexto, en un ensayo de su época de madurez, publicado en 1784, a los sesenta años, Kant, testigo de este proceso, sienta las bases de una disputa trascendental en la historia de la filosofía moderna. Su breve, pero profundo texto &,ué es la Ilustración?, publicado oride la ciencia y con claras definiciones frente a la metafísica, tiene su realización más ilustre en la Critica de la razón p11ra...", lbíd. 7 Véase al respecto la obra de Kant Primeros principios meta.ftsicos de la cunda de la naturaleza, UNAM, México, 1993. 8 "En el siglo XV se inicia el movúniento literario-espiritual del Renacimiento; en el XVI llega a su ápice la reforma religiosa; en el XVII el triunfo de la filosofía cartesiana cambia por completo toda la imagen del mundo. También en el siglo XVIII se puede señalar un movimiento análogo", Cassirer, Op, Cit, p.17. 9 Abbagnano, Op. Cil., p. 415. �ROLANDO PICOS BOVIO 542 ginalmente como respuesta a la pregunta hecha por la gaceta alemana Berlinische Monatsschrift, 10 contiene la reflexión puntual sobre concep~~s 'clave que definen, desde una perspectiva política, pero sobre_ todo ettca, el sentido de conceptos y categorías fundamentales asociados a la Ilustración tales como la razón, la libertad y el progreso. En ellos se puede establecer a la manera foucaltiana una '_'genealogía" de la ~odernidad, cuyos inicios o, al menos sus prolegomenos, se encontranan en la Ilustración. AJ respecto, en su estudio sobre la filosofía kantiana, Cassirer destaca que los escritos político-filosóficos del Kant de la época en que publica el citado ensayo representan la expresión clara de lo que bus~a su filosofía crítica, que pretende alejar de una interpretación irracionalista: y los estudios cortos de Kant que ven la luz (...) en la Berlinische Mo1,atsschrift (Revista mensual de Berlín) están llenos de refer~n~as a las condiciones políticas concretas de la época y a los acontec~~ntos, d_e su tiempo. El filósofo crítico, que acaba de dar cima a su edific10 teonco conviértese aquí en publicista. No se contenta con desarrollar doc~as y postulados abstractos, sino que siente neces(dad_ de decir su palabra acerca de los problemas del día y de m:erverur directamente, aunque sólo sea por el esclarecimiento y la docmna, en los rumbos de la realidad concreta. 11 !ª Cassirer apunta que esta preocupación de Kant por la actualidad Yla heterogeneidad de sus polémicas se anticipan a las sombras del conservadurismo prusiano que ve venir: Kant se alía a la filosofía berlinesa de la Ilustración, cuyo órgano central era aquella Berlinische Monatsschrift, dirigida ~r. Biester, y ~a talla en unión de ella contra la reacción política y espmtual entroruzada en Prusia, cuyos presagios nadie había reconocido antes con mayor fuerza LA DISPUTA DE LA RAZÓN ILUSTRADA: VISIONES DE LA MODERNIDAD EN KANT, FOUCAULT Y HABERMAS 543 Guillermo II bajo las acusaciones de "cuartear y rebajar los principios fundamentales de la Biblia y el cristianismo". En adelante esbozaremos algunas de las ideas fundamentales planteadas por Kant en dicho ensayo, para establecer sus razonamientos como punto de inicio del debate en la recepción de este texto en las reflexiones de Michel Foucault y Jürgen Habermas, que polemizan en torno al significado trascendental de dicha obra. 1.1 La Ilustración co1110 libertad de la razón humana La lectura que Kant establece en torno a la Ilustración tiene, ante todo, una innegable connotación ética, pues apela en primer lugar a la razón como potencializadora de la libertad humana, cuya base se encuentra en la praxis de los hombres. El uso de una razón activa implica para Kant que los hombres han llegado a una coyuntura histórica fundamental en la que deben decidir por sí mismos su destino, su vida histórica y su acción moral: La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo sin la tutela del otro. ¡Sapere aude'. ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la Ilustración. 14 En esta primera apreciación, Kant parte del postulado de que el conocimiento crítico del mundo, consecuencia de la propia disposición de los hombres por conocerlo y transformarlo, se opone a una constante que hasta la ilustración ha marcado la existencia de una historia en que la tendencia más bien ha sido el sometimiento de la razón humana a distintos tutelajes y poderes. que él. 12 Abbagnano refiere al respecto que "El único ep~sodio no~ble de su vida fue el conflicto en que se encontró con el gobierno prusiano, después de la publicación de la segunda edición (1794) de la Religión dentro de los límites de la mera razón" 13, que fue censurada bajo el reinado de Ber/inische Monatsschrijt, IV, Número 6, di?embre de 1784, citada por ~chel Foucault en "Qué es la Ilustración", en Estética, Etica y Her111enéutica, Obras esenciales, 10 Vol. III, Paidós, Barcelona, 1999. 11 Ernst Cassirer, Kant, Viday Doctrina, FCE, pág. 428, México, 1985. 12 Ibídem. 13 Abbagnano, Op.Cit. p. 415. Estas formas "pastorales" del conocimiento han generado en la sociedad humana -pues no olvidemos que la fundamentación kantiana parte de una postura universalista- un estado de dependencia que se revela en las actitudes de "pereza y cobardía" de muchos hombres que prefieren, por "comodidad", permanecer ajenos a la emancipación y mantener su sujeción a un poder que los tutela: Tengo a mi disposición un libro que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su conciencia, un médico que me prescribe las 14 Emmanuel Kant, "¿Qué es la Ilustración", en Filosojia de- la historia, prólogo y traducción de Eugenio Imáz, FCE, pág.25, México, 2004. �\ ROLANDO PICOS BOVIO LA DISPUTA DE LA RAzóN ILUSTRADA; VISIONES DE LA MODERNIDAD EN KANT, FOUCAULT Y HABERMAS dietas, etc., etc., así que no necesito molestarme (...) Los tutore_s, que tan bondadosamente se han arrogado este oficio, cuidan muy bien de que la mayoría de los hombres (y no digamos que todo_ el _sexo bdlo) considere el paso de la emancipación, además de muy difícil, en extremo peligroso 15• nuevos prejuicios que, pese a los ideales humanistas y revolucionarios en los que descansa, la modernidad acabará por crear en los siglos futuros? 544 545 1. 2 La Ilustración, la idea de progresoy el diagnóstico delpresente Kant ilustra el tipo de saberes que, en la experiencia his~órica de o~cidente, ha consolidado en gran parte su ethos: el dogmatismo, la religión no positiva16 y las disciplinas en los diferentes grados que,_ h~sta antes de la Ilustración constituyen las formas aceptadas de las practicas sociales. Al mismo tiempo denuncia los prejuicios ideológicos en los que se ha montado las prácticas de poder, la~ mism~s que_ejercen un dominio sin distingo de sexos entre la humarudad. Visto asi, el ¡Sapere aude! Implica adoptar una postura de confianza en la raz~n~ al mismo tiempo romper con esas cadenas que, expresadas en los distintos saberes, han hecho permanecer a los hombres en un estado de tutelaje. Las prácticas de la libertad sólo son posibles para Kant cuando los hombres son capaces de superar sus prejuicios y, también aceptar que el camino de la razón no está exento de peligros. La Ilustración es también gradual, pues los prejuicios inculcados en la ~oría de ~dad de los hombres, pese las revoluciones políticas y los estallidos sociales contra la opresión, prevalecen durante muchos años: "Mediante una revolución acaso se logre derrocar el despotismo personal y acabar con la opresión económica o política, pero nunca se consigue la verdad_e~a reforma de la manera de la manera de pensar; sino que, nuevos pre1mcios, en lugar de los antiguos, servirán de riendas para conducir al gran 17 tropel". ¿Uso público o uso privado de la razón? ¿Es viable su separación? En Kant la razón está unida a la idea del progreso, pues el género humano sólo puede ir en avance constante hacia lo mejor18 si la razón no se restringe a sí misma: la razón exige progreso, apertura, por eso los conocimientos no pueden permanecer fijos, eternos. Esa es la esencia de una teoría criticcr. Una generación no puede obligarse y juramentarse a colocar a la siguiente en una situación tal que le sea imposible ampliar sus conocimientos (presuntamente circunstanciales), depurarlos del error y, en general, avanzar en el estado de su ilustración. Constituiría esto un crimen contra la naturaleza humana, cuyo destino primordial radica precisamente en este progreso. 19 El teleologismo histórico kantiano parte de un principio en que la naturaleza humana se encuentra definida en los términos de la razón. Es esta misma la que, elevándose en la comprensión gradual de sí misma y de su circunstancia, conduce, según Kant, a las decisiones democráticas: ...hasta que la comprensión de tales asuntos [los públicos, y en particular en la coyuntura que lo plantea Kant, los decretos religiosos] se haya difundido tanto y de tal manera que sea posible, mediante un acuerdo logrado por votos (aunque no por unanimidad), elevar hasta el trono u.na propuesta para proteger a aquellas comunidades que hubieran coincidido en la necesidad, a tenor de su opinión más ilustrada, de una reforma religiosa, sin impedir, claro está, a los que así lo quisieren, seguir con lo antiguo.20 La refawa de las conciencias parece ser el obstáculo más formidable para el ejercicio de la libertad: ¿Acaso Kant no estará anticipándose a los 1s Kant, Jbíd, pp 25-26. . ., Al respecto se puede consultar otra gran obra polémica de Kant: La religJ~n dentro de los lí11Jites de la pura razón (1793), escrita precisamente contra la ?rtod_º'.'1ª expresada en el edicto del nuevo gobierno prusiano en relación a la tolerancia religiosa. Escribe Cassirer: "A dos años de morir Federico, abandonó Zedlitz su puesto de Ministro de Enseñanza y Cultos. Fué nombrado para este cargo por 'confianza especial' del nuevo rey J. Christoph Wollner ... [quien] empezó sus funciones p~omulgando el conocido 'edicto sobre la religión', seguido poco después por otro edicto sobre la censura y por el nombramiento de una comisión especial encargada de censurar todas las publicaciones impresas en Prusia", Kant mismo señala: "._..Yo dis~go entre la enseñanza de Cristo y la noticia que de ella tenemos y, para avenguar la prunera e~ toda su pureza, me esfuerzo en separar ante todo la doctrina moral de todas las adiciones del Nuevo Testamento." Op.Cit., p.438-439 y ss. 11 Kant, Op.Cit., p.28. 16 El llamado a la tolerancia que Kant establece en su escrito es un principio (o imperativo categórico) en el que debe descansar toda ilustración. Un sujeto, puntualiz~ Kant, puede hacer uso de su propia libertad y "eludir la ilustración en aquellas materias a cuyo conocimiento está 18 Para profundizar en esta idea del progreso moral se puede consultar el ensayo "Si el género humano se halla en progreso constante hacia lo mejor" (1798), en la misma edición citada de Filosefia de la Histoniz, pp. 95-118. 19 Kant, !bid, p.32. 20 Ibíd, p.33. �ROLANDO PICOS BOVIO LA DISPUTA DE LA RAzóN ILUSTRADA; VISIONES DE LA MODERNIDAD EN KANT, FOUCAULTY HABERMAS obligado, [pero no puede] violar y pisotear los sagrados derechos del hombre".21 La Disputa de la Razón Ilustrada; Visiones de la Modernidad en Foucault y Habermas 546 Filosofía de la circunstancia, el diagnóstico del presente es claro para Kant: Europa, sus ciudadanos, no han arribado a la Ilustración, e~~ en el camino, convulso, que a través de una razón libre, les pemut1ra las prácticas de la libertad: _.., Si ahora nos preguntamos: ¿es que vivunos en una época ilustrada? La respuesta será: no, pero sí en una época de ilustración. Falta todavía mucho para que, tal como están las cosas, y con~iderados_ los ~º.':1bres en conjunto, se hallen en situación, ni tan siqutera en dispos1c1on de servirse con seguridad y provecho de su propia razón en materia ~e r~ligión. Pero ahora es cuando se les ha abierto el campo para traba1ar libremente en este empeño...22 La razón religiosa no esconde el trasfondo de la razón política que alienta Kant en este debate, siguiendo una tradición que remite al liberalismo inglés. Siendo la tutela religiosa entre todas "la más funesta y deshonrosa", de acuerdo al filósofo alemán, el jefe de Estado debe favorecer en sus ciudadanos el uso público de la razón y "la franca crítica de lo existente". Aunque Kant, siga -voluntaria o irónicamentefijándole limites a dicha libertad tutelar: Pero sólo aquél que, esclarecido, no teme a las sombras, pero dispone de un numeroso y disciplinado e1ército para garantizar la tranquilidad pública, puede decir lo que no osaría un Estado libre: ¡Razonad todo lo que queráis y sobre lo que queráis, pero obedeced! (...) Un grado mayor de libertad ciudadana parece que beneficia la libertad espiritual del pueblo pero le fija, al mismo tiempo, límites infranqueables; mientras que un grado menor le procura el án1bito necesario para que pueda desenvolverse con arreglo a todas sus facultades.23 La libertad de pensar y obrar sigue emergiendo en Kant como la meta a alcanzar gradualmente: ¿La revolución de las conciencias aparece como la antesala de la modernidad, o como una de sus fases? 21 Ibide111. Nótese que Kant parte de los principios del iusnaturalismo que adquieren su ratio política en el universalismo de la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano (1789), enarbolada por la revolución francesa. 22 Op. Cit,. p.35. 23 Ibid. p.37. 547 "En el siglo XVJII se prefería interrogar al público sobre problemas de los que precisamente aún no había respuesta. No sé si era más difícil; 24 era más divertido". Así inicia Foucault una de sus lecciones en el College de France (5 de enero de 1983), en las cuales se da a la tarea de retomar el ensayo publicado por Kant en 1784, ¿Qué es la Ilustración?. El tema le parece al filósofo francés de la mayor actualidad, en tanto que la pregunta por la Aefkkirung se presenta como una constante en toda la historia de la filosofía moderna y a la vez, la propia filosofía moderna es, en muchos sentidos, una respuesta, con distintos matices a ella: De Hegel a Horckhe1mer o a Habermas, pasando por Nietzche o Max Weber no hay apenas filosofía que directa, o indirectamente, no se haya confrontado con esta misma cuestión: ¿cuál es, pues, este acontecimiento que se llama la Aufliliirung y que ha detemúnado, al menos en parte, lo que hoy en día somos, lo que pensamos, y lo que hacemos. Al ubicarla en el presente, Foucault plantea la reflexión sobre la ilustración en torno a una perspectiva genealógica, cuya finalidad, como bien señalan Dreyfus y Rabinow (1986), corresponde a la visión foucaultiana de una ontología crítica como expresión de uno misión de la vida filosófica: "Foucault reinterpreta la vinculación que hace Kant del momento histórico, la razón crítica y la sociedad como un cambio para desarrollar una versión radicalmente nueva de lo que significa llevar una vida filosófica". 25 Esta vida no se podrá fundar en el trascendentalismo de una "realidad humana universal", subraya el filósofo alemán. En este capítulo estableceremos un diálogo y, a la vez un debate, en cuya base reside la Ilustración y su relación con la modernidad. Intentaremos tejer los argumentos de los trabajos de Foucault, Habermas, Dreyfus y Rabinow con los propios para establecer los puntos centrales en dicha relación y proyectarlos hacia nuestro propio presente. 24 Michel Foucault, ¿Q_11é es la J/11stroción?, Op. Cit., p.335. Dreyfus y Rabinow, "Qué es la madurez? Habermas y Foucaulr acerca de ¿Qué es el iluminismo?", en Fo11ca11lt, p.128. 25 �LA DISPUTA DE LA RAzóN ILUSTRADA; VISIONES DE LA MODERNIDAD EN KANT, FOUCAULT Y HABERMAS ROLANDO PICOS BOVIO 548 2.1. Sociedad, razón, criticay modernidad Foucault interpreta la aparición del texto de Kant en primer lugar como una expresión de la conciencia de la filosofía de la reflexión sobre su propio presente, a la vez como una coincidencia (haciendo referencía al texto de Moses Mendelssohn aparecido con anterioridad respondiendo a la misma pregunta) donde dos tradiciones se reconocen en su horizonte problemático: "Con los dos textos aparecidos en la Berlinische Monatsschrift, la Auflkltirung alemana y la Haskala judía reconocen que pertenece a la misma historia; buscan determinar de qué proceso común brotan, y ésa era quizás una manera de anunciar un destino común que ya sahemos a qué drama iba a conducir"_2.6 Hasta entonces, señala Foucault la reflexión en filosofía había adoptado tres formas principales: representar el presente como perteneciente a cierta época del mundo, distinto de las otras; interrogarlo para intentar descifrar en él los signos anunciadores de un acontecimiento (hermenéutica histórica) o analizarlo como un punto de transición hacia la aurora de un mundo nuevo (¿aparición de las utopías de la modernidad?). Para Foucault el ensayo de Kant plantea una respuesta radicalmente distinta a todas las anteriores: Kant define la Auflkiirung de un modo casi completamente negativo, como una Ausgang, una 'salida', un 'desenJace' (...) En el texto sobre la Aufklarung, la cuestión concierne a la pura actualidad. No busca comprender el presente a partir de una totalidad o de un acabamiento futuro, busca una diferencia. ¿Qué diferencia introduce el hoy con relación aJ ayer?27 En este comentario Foucault parece establecer uno de sus principios de discontinuidad histórica. Puesto que la Aufklarung es vista como una coyuntura que exige al filósofo el realizar determinadas preguntas en las que, como señalan Dreyfus y Rabinow, éste debe renunciar a la verdad profunda: ...piensa Foucault que la verdad profunda sobre la existencia humana es que no hay ninguna verdad profunda, de modo que la madurez consiste en enfrentar lo infundado de nuestro estar en el mundo.28 Enfrentar nuestro presente implica ser conscientes de que la historia se instituye esencialmente a través de nuestras prácticas y de que la Michel Foucault, Op. Cit., p.338. Foucault, Op. Cit., p.337. 28 Dreyfus y Rabinow, Op. Ot., p. 128. 26 27 549 "verdad histórica" se construye a partir de la objetivación de dichas prácticas. Por tanto, como señala acertadamente Paul Veyne: La historia-genealogía aJ estiJo de FoucauJt abarca por tanto completamente el programa de la historia tradicional; no deja de lado la sociedad, la economía, etc., pero estructura esa materia de otra manera: no se atiene a los siglos, los pueblos ni las civilizaciones, sino a las prácticas; los tramos que relata son la historia de las prácticas en que los hombres han visto verdades y de sus luchas en tomo a esas verdades.29 Recordemos que en su filosofía Kant pretende responder a) a la naturaleza, alcance y límites del conocimiento humano, b) al problema de la conducta humana y c) a la naturaleza entendida en el sentido de la trascendencia y el. futuro. El conjunto de dichas preocupaciones constituye el núcleo central del problema antropológico que responde a un 'aquí' y a un 'ahora'. 30 Para Kant, como para Foucault, enfrentar nuestro presente implica hacer uso activo de la razón. 2.1.1. E,nancipación de la razóny gobierno de sí mismo ~~ tanto sali~a, s~ñal~ Foucault, la Aufklarung posibilita la emancipac1on de la razon e 1mplica la superación del estado de 'minoría de edad' así entonces: "La Aufklarung se define como la modificación de la rela~ c~ón preexistente entre la voluntad, la autoridad y el uso de la razón"31 • Sm embargo, el requisito para abandonar esta condición es que el sujeto llegue a ser capaz de 'gobernarse a sí mismo', al garantizar la libertad de su pensamiento. En sus ob:ervaciones sobre la lectura foucaultiana de Kant, Jürgen Habermas, senala que el pensador francés hace del filósofo alemán "el 29 PauJ Veyne, Foucanlt revol11ciona la historia, p.235, Madrid, 1984. Señala Sánchez Vázquez: "En cieno modo ha sido Kant quien ha trazado el terreno que suele c~tivar el filósofo, aJ ponerlo en relación con cuatro preguntas fundamentales: la prJmera: ¿qué puedo conocer?. tiene que ver con el conocimiento del mundo con_el que e! h?mbre se haJ!a en relación, la segunda, ¿q11é debo hacer? apunta al comportarruento practico humano (aunque limitado por Kant a la esfera de la moraJ)· la tercera, ¿qué me es dado esperar?, interroga sobre lo que el futuro puede traer aJ hom~ bre y, finaJmente, todas estas preguntas remiten a una cuarra, más radicaJ ¿qné es el hombre?, acerca de la naruraJeza del sujeto que conoce, ql!,e se comporta prácticamente y ~ue espera aJgo que no se da en su presenre y ese sujeto, el mismo en el conocirruento,: en la m?raJ y en la espera o esperanza es el hombre", '.'La filosofía sin más ni menos , en A tiempoy destiempo, p.240, FCE, 2003. 31 Foucault, Op. Cit., p.338. 30 �ROLANDO PICOS BOVIO LA DISPUTA DE LA RAZÓN ILUSTRADA: VISIONES DE LA MODERNIDAD EN KANT, FOUCAULT Y HABERMAS primero en romper seriamente con la herencia metafísica, retirando a la filosofía de lo verdadero y eterno y en cambio conce~tr~d?se en lo que hasta entonces la filosofía había con~ide:ª~º3/ 0 10sigruficante e inexistente, lo meramente accidental y trans1tono . historia de las ideas"37, Foucault se pregunta si acaso "la modernidad constituye la continuación de la Aufkliirung y su desarrollo [como lo vería Habermas], o si es preciso ver ahí una ruptura (...) considerar a la modernidad [que ve en el texto de Kant] más bien como una actitud que como un período de la historia".38 550 Al hacer la anterior reflexión, Habermas también refier~ q_u~ la pregunta ¿Qué es la Ilustración? Se funde en la ac~alidad histonca c?ntemporánea en tanto que la pregunta que Kant 10tenta responder _unlica tambitn para el pensador responderse a sí mismo desde su te,nporalzdad: p ·' para nosotros:>• ¿Qué significa esta revo1ucton Historia y filosofía confluyen en la conciencia que Kan~ as~me del significado y del valor de la respuesta; se trata de 1~ conc1e_nc1a de la moderrúdad: "Así, Foucault descubre en Kant el pnmer fil?s~fo qu~, como un arquero, apunta su flecha al corazón de las caractenst1cas ~~~ actuales del presente y así abre el discurso de la moderrudad • Habermas argumenta, y esta es una de las visiones con~astantes con Foucault que la Arifklarung no es una salida (Ausgang), srno una entr~da a la ro'odernidad, en virtud de que "designa la entr~da en ~a ~specie de modernidad que se ve condenada a crear sus p~opia conc1enc1a Y sus , · » 34 Aún más· Habermas realiza una pregunta cennormas por s1 misma . • .. tral en la interpretación de Foucault sobre la Aufkli:irung. ·Cómo encaja tal comprensión, singularmente afirmativa de la filoso~a ~oderna, siempre dirigida a nuestra actualidad e inscripta. en el a~ru Y el ahora, con )a inflexible crítica foucaultiana de la moderrudad?¿C?~º puede la autocomprensión de Fouca~t co~o pens~?or en la tradic1on del ilumnismo ser compatible con su meqwvoca enoca a esta forma de conocimiento de la modernidad?3S Recordemos que Foucault ha partido de una valoraci~n de que en la obra de Kant sobre la Ilustración se encuentra 'una actt~d de mode~.d d' implica "la sigru·ficación de su obra en relac1on al conoc1ru a , que ,.. · ul d 1 miento, una reflexión sobre la historia y un análisis p~tt:, 36ar ~ momento singular en el que escribe y a causa del que escrt~e .. _Mientras Habermas responde al 'genealogista Fou~ault' que _"el ilu~rus~u que inaugura la modernidad, no implica (...) solo un penodo arbttrano en la 32 ]urgen Habermas, "Apuntar al corazón del presente", en Fouca11/I, Op. Cit, p.120. Habermas, Op.Cit., p.121. Habermas, Ibíd, p.122. 35 Habermas, lbiden,. 36 Foucault, Op. Cit, p.341, '13 34 551 Como se puede observar, el debate gue Foucault y Habennas establecen en torno a la Ilustración, es a la vez un duelo sobre las distintas concepciones de la historia presentes en ambos pensadores. Para Habermas en la interpretación de Foucault se hacen presentes la desconfianza a las ciencias del hombre y de los poderes disciplinarios39, por esta razón se resistiría a verlas (como a la misma historia) como un modelo ideal que de cuenta de la modernidad 40• Al hablar de la modernidad como actitud, Foucault parecería hacer de este período una elección personal, que implica "un modo de relación con respecto a la actualidad, una elección voluntaria efectuada por algunos, así como una manera de obrar y de conducirse que, a la vez, marca una preferencia y se presenta como una tarea [que configura al mismo tiempo un ethos, señala Foucault]"; sin embargo ¿no responde esta elección a cierta naturaleza de la voluntad, del deseo que expresa las potencialidades del sujeto y que la vez están inscritas en lo posible del presente histórico?. La noción de deseo, una de las marcas de la filosofía de la relación y la discontinuidad de Foucault, según Paul Veyne: "Significa que no hay naturaleza humana, o más bien que esa naturaleza es una forma sin otro contenido aparte del histórico (...) Las únicas potencialidades que un individuo puede hacer realidad son las que ya están prefiguradas en el entorno y que el individuo actualiza por el hecho de interesarse por ellas.'"'1 37 Habermas, Op. Cit., p. 123. Foucault, Op. Cil, p.341 . 39 "En sus trabajos precedentes, Foucault rastreó esta voluntad de saber en las modernas formaciones de poder sólo para denunciarla. Ahora sin embargo, la presenta en una luz completamenre diferente, como el impulso crítico digno de preservación y necesitado de renovación. Esto relaciona su propio pensamiento con los inicios de la modernidad", Habermas, Op. Cit., p.124. 40 Escribe Habermas señalando la contradicción que cree encontrar en Foucault: "La filosofía de la historia de Kant, la especulación acerca de un estado de libertad, acerca de la ciudadanía del mundo y la paz eterna, la interpretación del entusiasmo revolucionario como signo de histórico progreso hacia el 111e;oramiento, no debería provocar en cada línea el desdén de Foucault, el teórico del poder? ¿Acaso la historia, bajo la mirada estoica del arqueólogo Foucault no se ha congelado en un iceberg cubierto de cristales de arbitrarias formaciones de discurso", Op.Cit., p.122.' 41 Veyne, Op. Cit., p.217. 38 �ROLANDO PICOS 80VIO 552 Pese a sus puntos encontrados, Habermas reconoce en la complejidad del pensamiento de Foucault 'contradicciones instructivas'. Escribe: "Tal vez la fuerza de esta contradicción alcanzó a Foucault en el úlúmo de sus textos, llevándolo de nuevo al círculo del discurso filosó42 fico de la modernidad que él pensó que podía hacer explotar". Conclusión: Juicio Crítico y Modernidad En su ensayo sobre Foucault y Habermas en torno al iluminismo, Dreyfus y Rabinow señalan que aunque ambos pensadores coinciden en que el ataque a la metafísica occidental es el origen de la razón crítica (etapa que representa la madurez que menciona Kant), difieren espectacularfllente en el significado de ésta última, de la sociedad y de la modernidad. Foucault explora las actit11des de modernidad y para ello escoge la figura del poeta Baudelaire (1821-1867), quien en Las flores del mal define la modernidad como 'lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente'. Dicha experiencia lo obliga, según Foucault "a adoptar determinada actitud con respecto a ese movimiento y esta actitud voluntaria y difícil consiste en recobrar algo eterno que no está más allá del instante presente, ni tras él, sino en él".43 La modernidad se convierte así en el poeta en 44 "una voluntad de heroizar el presente" • Esto implica, a través de una LA DISPUTA DE LA RAZÓN ILUSTRADA" VISIONES DE LA MODERNIDAD EN KANT, FOUCAUL;Y HABERMAS dad ?.e habla id~al,,propuesta en t?dos _los usos del lenguaje',-1~. La postura mtelect~~sta d~ Habermas 1dent1ficará entonces la inmadurez (el estado precnttco previo a la modernidad) con "la incapacidad de reconocer y _av~nzar en l~ explicitación creciente de supuestos que subyacen en la practlca comurucativa". 48 En el ~?nsamiento de Fou~ault encontramos al mismo tiempo que una reflexton so~re la moderrudad, una disgresión sobre el carácter que asuro~ la ~losofia tras el paso de la Aefklarung, en tanto que ésta "ha 49 defirudo ~1erta _manera de filosofar" en la que reaparece el sujeto , como_ ~o ev1denaa la o_bra ~~ Baudelaire en su juicio de la experiencia estetlca de la moderrudad: ser moderno no es aceptarse a sí mismo tal c~mo se es en el flujo de los momentos que pasan; es tomarse a sí ~smo com? objeto de una elaboración compleja y dura; lo que Baudelaire denomma, según el vocabulario de la época, el dandis,no".':IJ El hecho de que Foucault se acerca a la historia de la modernidad ~esde la perspectiva genealógica lo aleja también de la visión habermas_1~na del planteamiento de este problema. Propone un método de análisis de la experiencia de la modernidad que también resulta distinto pues parte del principio de que: ' .. .la :rítica se ejercerá ya no en la búsqueda de estructuras formales que tienen valor universal, sino como investigación histórica a través de los acontecimie~tOs que nos han conducido a constituimos y reconoce~~s como S~Je_tos de lo que hacemos, pensamos y decimos (...) es una cnttca ge~ealogtca en su método. Arqueológica -y no trascendental- en la medida en que no pretenderá extraer las estructuras universales de _todo conoc~ento o de toda acción moral posible, sino que buscara u-atar los discursos que articulan lo que pensamos, decimos y hacemos, como otros tantos acontecimientos históricos.si actitud crítica, comprenderlo. Habermas considera que la modernidad planteada por Kant "consiste en su reconocimiento de los límites de la razón de proporcionar 45 verdades sobre la realidad trascendente". El problema de la modernidad consistirá entonces para el filósofo alemán "en preservar la primacía de la razón (...) mientras se enfrenta la pérdida de fundamento me,.,. . • ,:,46 tatístca para nuestras creenoas sustantivas . Dreyfus y Rabinow establecen que el sustrato de la critica habermasiana en torno a la modernidad kantiana se basa en los principios que fundamentan su teoría de la acción comunicativa, en la cual "el intento precrítico de ofrecer un fundamento metafísico puede ser reemplazado con un análisis de las condiciones en que puede realizarse la comuni- Habermas, Op. Cit., p.124. Foucault, Op. Cit., p. 344. 44 Ibíd., p.342. 45 Habermas, Op. Cit., p.126. 46 Op. Gt., p.127. 42 43 553 Dreyfus y Rabínow, Op. Cit., p.126. p.127. 49 "Baudi' · · a compartir un viaje de carácter espiritual que realiza el e aire nos invtta poeta c~n el_fi~ de preservar la unidad del yo, pero que termina, por el contrario, con la exp_enen~t~ opuesta; la fragn_1en~ción de la unidad del yo. Baudelaire experimenta es~ ~s~luc1on del yo desde el tntenor del alma, es decir, sin salirse del contexto de la sub1ettvtd~d. El arte, y en concreto la poesía, es el ámbito en que Baudelaire interna reconstrwr_su propia identid:d fra8°:entad~ por el auge del individualismo", Juan Carlos. Ore1udo Pe_drosa, en 'BaudelaJ.Ce, sujeto de la mbdernidad", en Poéticas de la modemidad, Uruverstdad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, 2005, p.22. 50 Foucault, Op. Cit., p. 344. 51 Foucault, Ibíd, p.348. 47 48 Ibíd, �ROLANDO PICOS 8OVIO 554 Debemos de recordar que Foucault se encuentra esencialmente interesado por las prácticas y por eso rechaza las tradiciones del humanismo filosófico, definiendo su propio pensamiento como 'antihumanista': ...es un hecho que, al menos desde el siglo XVIII, lo que se llama humanismo se ha visto siempre obligado a apoyarse en ciertas concepciones del hombre tomadas de la religión, de la ciencia y de la política. El humanismo sirve para colorear y para justificar las concepciones del hombre a las que éste se ve claramente obligado a recurrir.52 En cambio Foucault recurre a la Aufklarung para explicar una experiencia distinta. Una experiencia que conforma un ethos diferente de la filosofía y, parafraseando a Paul Veyne 'una revolución en la historia'. Se trata de entrelazar tres proyectos que constituyen la experiencia humana del presente: "el eje del saber, el eje del poder y el eje de la ética".53 La ontología histórica del sujeto recuperado de la modernidad, se constituye entonces con la siguiente sistematización reformulada de los principios desarrollados por Kant en Lz crítica deljuicio, pero sobre todo, siguiendo su espíritu: "¿Cómo nos hemos constituido como sujetos de nuestro saber?¿cómo nos hemos constituido como sujetos que ejercen o sufren relaciones de poder?¿cómo nos hemos constituido como 54 sujetos morales de nuestras acciones?". Responder a estas preguntas nos acercará a la idea del hombre del presente. Bibliografia ABBAGNANO, Nicolás, Historia de la Filosofta, vol II, Trad. de Juan Estelrich t J. Pérez Ballestar, Ed. Hora, Barcelona, 503 p. CASSIRER, Emst, Kant, vida y doctrina, Trad. de Wenceslao Roces, FCE, Colección Breviarios 201, México, 1985, 497 p. CASSIRER, Ernst, Filosofta de la Ilustración, Trad. de Eugenio Ímaz, Tercera edición, FCE, México, 1972, 405 p. DREYFUS, Hubert y Rabinow, Paul, "¿Qué es la madurez? Habermas y Foucault acerca de ¿Qué es el iluminismo?", en Foucault, David Couzens Op. Cit., p.347. Ibíd., p. 350. 54 Ibíd., p. 351. 52 53 LA DISPUTA DE LA RAZÓN ILUSTRADAº VISIONES DE LA MODERNIDAD EN KANT, FOUCAUL~Y HABERMAS 555 (comp.), Trad. De Antonio Bonano Ediciones Nueva Vis1·o'n B Ai 1986,241 p. ' , uenos res, HABERMAS, J urgen, ·· "Apuntar al corazón del presente" en . Fo11cault. David C ouz~ns (comp.), Trad. De Antonio Bonano Ediciones Nueva Visió B nos Aires, 1986, 241 p. ' n, ueKANT, Emn::inuel, "¿Qué ~s la Ilustración?", en Filosofía de la Historia, Prólogo y traducc1on de Eugeruo Imáz, FCE, Colección Popular 147 M ' . 2004, 147 p. , exico, ~T, Emmanuel, Critica de la Razón Pura, Versión española de Manuel Garc~ M~rente y ~anuel Fernández Núñez, Estudio introductivo y análisis de la ºM:ª. e Francisco Larroyo, Porrúa, Colección Sepan Cuantos Núm 203 exico, 1987, 376 p. · , FOUCAUL'!', Michel~ :'¿Qué es l~ _Ilustración", en Estética, Éticay H ermenéutica,. V?l. III, tntroducc1on, traducc1on y edición a cargo de Ángel Gabil d Paidos, Barcelona, 1999, 474 p. on o, O~J,~DO PEDRO~A,Juan_ Car~os, "Baudelaire, sujeto de la modernidad", en oetzcas de la modemidad, Uruvers1dad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Cuadernos del Exconvento 1O, 2005, 115 p. ~O:MERO, Francisco, Historia de la ftlosofta moderna FCE C 1 . , B . nos 150 M, . 367 ' ' o eccton revia' exico, pag. SÁNC , . Xir HM~~ VAZQUEZ, Adolfo, A nempo y destiempo, FCE prólogo de Luis au, exico, 2003, 616 p. ' VE~E, Paul, Cómo se esmoe la historia. Foucault revo/11ciona la historia Versión espanola de Joaquina Aguilar, Alianza Universidad, Madrid, 1984, 238 p. �EL PLURALISMO EN MÉXICO: UNA EXPERIENCIA RECIENTE Dr. José Luís Prado Maillard Subdirector de Posgrado Facultad de Derecho y Criminología Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción E 1 tema que comparto con ustedes tiene como finalidad expresar la experiencia mexicana en un tema que nos es común a los países que integramos este continente latinoamericano. La democratización. Tema que compartimos porque de una u otra manera hemos padecido tristemente, en Latinoamérica, de dictaduras, golpes de Estado, es decir sistemas autoritarios; sistemas políticos ajenos a la democracia que mucho han petjudicado el desarrollo del individuo, afectando su calidad de persona. Empero no todo es trágico, la historia conoce diversas etapas, unas tristes otras felices. Hoy día nos encontramos en un momento importante en la vida política del continente de Bolívar, cuando sus democracias están en un proceso de adaptación institucional a su nuevo contexto. Algunos países han transitado de manera más rápida que otros, yá sea de manera violenta o pacífica. En fin, lo importante es que ahora podemos afirmar que Latinoamérica cuenta con una democracia, plena o incipiente, madura o en vía de serlo, donde nosotros, los latinoamericanos podemos desarrollarnos, con aciertos o con errores, pero con plena libertad. ¿No es así que hoy nos expresamos? La transición mexicana hacia la democracia es f~scinante, pues después de setenta y un años de conocer un sistema político presidencialis- �558 EL PLURALISMO EN MÉXICO: UNA EXPERIENCIA RECIENTE JOSÉ LUIS PRADO MAILLARD ta, posible por la hegemorúa de un partido, el pluralismo se insta;ª _de manera pacífica, hasta llegar a la alternancia en el pode~-- La pract1ca política comienza a transformarse. El nuevo co?te~t~ político nos hace reflexionar sobre el estado actual de la Consutuc1on de 1917, donde surgen dos interrogantes: ¿quién y que es lo que ha impulsado el pl~alismo? y, en esta nueva situación democrática ¿qué es lo que cambia Y 559 cliputados del Congreso de la Unión y la presidencia de la República. 1 Est~ situación ~e-rep:oduce en el 2000 y en el 2003. Actores políticos y soc~~dad han v1V1do_ ¡un_t?s esta experiencia inédita en el actual régimen P?~tlco de la Consutuc1on de 1917. Si seguirnos la lección hasta ahora vtVIda, observamos que el nue,·o contexto porta virtudes pero también disfunciones. ' A. El ejercicio del pluralismo que conviene adaptar? Este proceso de cambio no ha sido fácil, tampoco ~áp_ido. L~ tr~n_sición hacia la democracia puede observarse desde una opt1ca soc10logtca y desde una visión institucional. Nuestra_ perspectiva es la segund~, desde la cual apercibimos que tanto la sociedad como _los actores po_líticos han hecho posible esta evolución del monoparasm~ al p_lu~alismo. Los políticos por su combate intenso contra el presidencialismo hegemónico, desde los años 1980; la sociedad, inquie~ de~de finales de los años 1950, por su poder manifestado en el sufragio uruversal, desde las elecciones de 1997 hasta las celebradas el año 2000, provocando la alternancia, primero en el poder legislativo, luego en el poder ejecutivo. Esta situación pone en evidencia a la Constitución, pues en su estado actual, al igual que otras naciones latinoamericanas, é~t~ ,no encuadra jurídicamente los fenómenos políticos, según la defi.nic1on del ?ecano de la escuela de Derecho de Toulouse, Francia, Maurice Haunou. En consecuencia, la práctica del ejercicio del poder político encuentra clificultades en su desarrollo, pues la nueva lógica política ha transformado las relaciones entre el legislativo y el ejecutivo. Si el escritor mexicano Luis Spota viviera, diría que la "Costumbre del Podet' ha sido transformada, de ese presidencialismo que él describió ~n su obra cumbre portadora de este título, hacia la democracia pluralista que Latinoamérica vive hoy, donde México no es la excepción. :~es. El presente trabajo esta organizado en dos grandes En ~l primero analizamos la experiencia del nuevo contexto político mexicano; para posteriormente repensar diseño constitucional del poder po~tico, con la finalidad de adaptar las instituciones políticas a la nueva realidad. Enrr:e las bondades contamos con ciertos elementos, entre los cuales un ~1stema de partido~ ~ompetitivo, donde el pluralismo se instala produ:i~ndo, en buen~ logica, el fin del presidencialismo de partido hegemoruco, p~ra culnúnar en la alternancia. Esto ha sido posible gracias a la evoluc1on cultural de la sociedad, que adquiere una conciencia más democrática, jugando un rol determinante. Como consecuencia de lo anteri?r, el d~bate constitucional revive en el debate nacional gracias al pluralismo remante en las instituciones. Una de las experiencias más importantes del nueYo contexto comie~za en 1997, donde el pluralismo es asegurado por el nacimiento de un sistema de partidos competitivo, facilitando, por corolario la alternan~ia, "signo evidente de la buena sah,d de las instituciones" 2 No e~ por cas~~dad que los actores políticos así como la mayor parte de los especialistas ponen especial atención al tema que nos ocupa. Las reformas electorales producidas desde los años setenta han favorecido el desar~ollo del p!uralism?. El sistema electoral mixto, mayoritario y proporc10n_al, ha s~ ~uda impulsado el crecimiento de la representación de los parados polínc?s en la ,~ámara de Senadores y en la Cámara de Dipu~dos. Los parados polfocos, por su parte, han sabido aprovechar esta c1rcunstanc1a para asegurar el pluralismo, impulsando una serie de ref?~mas electorales, procurando especialmente asegurar su representac1on en el seno del Congreso compuesto por ambas cámaras así como también una buena reglamentación concerniente al financia~ento de los partido_s y de las campañas, primando el financiamiento público sobre el pnvado. En gran parte por estas reformas los partidos se han vuelto verdaderamente competitivos. Prueba de ello es que a partir de l. La Nueva Política Plural La experiencia adquirida del nuevo contexto no data de mucho tiempo; sin embargo es enriquecedora. Lo esencial de ésta releva de la LVII legislatura (1997-2000), cuando una cohabitación se produce entre los 1 Ha~lam~s de co~ab1tación en el sentido que el ex presidente francés, Valery G1scard D Est:a1ng, lo di¡o luego que su partido tuvo que compartir el poder político en 1974, pues a pesar _de que fue electo presidente de la República, su partido no contaba con una mayona en la Asamblea Nacional. 2 Frans:ois Goguel, citado por Jean Gicquel, in Rew du Droit public Nº4, 2000, p. 997. • �JOSÉ LUIS PRADO MAILLARD EL PLURALISMO EN MÉXICO'. UNA EXPERIENCIA RECIENTE estas reformas, el pluralismo se incrementó en el seno de las insti~ciones políticas, tanto en el legislativo como en el ejecutivo, benefioando así a la democracia mexicana. establecido por el nuevo sistema de partidos. Multipartidista. El Ejecutivo no podrá aplicar sus políticas más que por la vía del consenso. 560 Este pluralismo es la consecuencia lógica de la ?1ultiplica~ión de los partidos políticos. Una ventaja radica en que la soaedad mexicana, muy diversificada entre el Norte y el Sur, esta mejor representada. Así, el sistema multipartidista que hoy conocemos esta asegurado, dado_ ~ue la bipolarización partidista existente ~n cad~ es~ado de la federacion,_ ya sea entre el Partido Revolucionaoo Institucional (PRI) y el Partido Acción Nacional (PAN) o entre el PRI y el Partido de la Revolución Democrática (PRD) 0 aún entre PRI y una alianza electoral, a~eguran la presencia de todos estos partidos en la_ escala _federal. Gracias a esta situación, la alternancia ha poco a poco sido posible. La alternancia en el poder político constituye en efecto o~ra ven~ja del nuevo contexto político. Hoy nadie duda de la dem~cr~c~a mexicana, igual si es incipiente. La alternancia es la cons~cuencia logica_ de una serie de sucesos como la credibilidad de las elecciones, que nadie cuestiona más en México, la competitividad de los partidos y la decisión d_e la sociedad de elegir una alternativa entre más de un partido. Lo_s partldos representan en la actualidad una verdadera opción para la cmdad~nía para elegir a sus gobernantes y legisladores, confiando en la autondad electoral. La derrota del PRI constituye una prueba de la buena salud que guardan hoy las instituciones. El fin del presidencialismo de partido hegemónico constituye, en nuestra opinión, la principal ventaja del nuevo contexto. La derrota del PRI en la elección presidencial del dos de julio del 2000 confirma_ el fin del presidencialismo que se produce en 1997, cuando ~l presidente pierde, por primera vez, la mayoría en la ~á~ara de di~utados del Congreso de la Unión, obligando a la negociacion del_ presidente de_ ~a República con los diputados federales para la aprobac1on de s~s_polítlcas públicas.3 En nuestra opinión, esta situación se reproducira en el futuro vemos así que en las legislaturas LVIII (2000-2003) Y LIX (2003-2006), el partido del nuevo presidente Vicente Fox (P~ es minoritario en la Cámara baja y en el Senado. En esta perspectiva, el Ejecutivo federal es el mandatario más vulnerable políticament~ que haya conocido el régimen de la Constitución d~, 1917._ En camb1~, es evidente que el presidencialismo no se reproducira gracias al pluralismo 3 Si es verdad que el Ejecutivo tiene necesidad de negociar co~ el Congreso de Ja Unión el presupuesto del Estado desde los años o~h_enta, no es smo hasta _la LVII legislatura que se ve obligado a ceder a numerosas pettc1ones de los otros parttdos. 561 Ahora bien, esto ha sido posible no solo por los partidos políticos, sino también por la cultura democrática de la sociedad contemporánea mexicana, constituyendo esto otra ventaja del nuevo contexto, pues facilita en efecto el desarrollo de la democracia. La sociedad ha votado así por la alternancia, en beneficio del pluralismo político, donde la experiencia vivida en los Estados federados, ha contribuido a la educación democrática, tanto de los gobernantes como de los gobernados. Recordemos que en los años ochenta la alternancia se produce en los estados de la federación y en. ese momento la sociedad se da cuenta que la oposición y el partido en el poder son igualmente vulnerables, ya que en caso de que no cumplan sus compromisos de campaña, los ciudadanos juzgarán la función de estos, aprovechando las diferentes opciones con las cuales disponen. Sin embargo cabe precisar que la transformación del pensamiento de la sociedad comienza a finales de los años cincuenta y evoluciona hasta su forma actual: una sociedad crítica hacia sus gobernantes, cualquiera que sea el partido político en el poder. Los medios de comunicación, escritos y electrónicos, han contribuido, por su parte, al desarrollo democrático, ya que sin ellos, los partidos hubiesen difícilmente podido dar a conocer sus ideas y la sociedad hubiera sido limitada en su criterio para elegir. Es así que los ciudadanos siguen con interés la reforma del Estado, comprometida por los actores políticos y en la cual la sociedad participa a través de forums difundidos por los medios de comunicación. Dado el pluralismo manifestado en el nuevo sistema competitivo de partidos, el debate constitucional retoma su importancia en el interés nacional. Cualquiera que sea el camino que tome la reforma del Estado, la Constitución toma un lugar importante en el debate nacional. Solo hay que observar los diarios para darse cuenta de esta evidencia. Poco antes, la Constitución era el símbolo del presidencialismo, dado que el presidente la reformaba para marcar su paso por la presidencia de la República, aprovechando la mayoría hegemónica de su partido en el Congreso y en las legislaturas locales, así como de la fuerte disciplina partidista; sin embargo hay que precisar que hoy no es el caso.4 Así, ~ En México para que la constitución sea reformada, debe convocarse al poder consatuyente permanente, que se compone del Congreso de la Unión (Cámara de Senadores y Cámara de Diputados) y de las legislaturas locales. El primero debe �JOSÉ LUIS PRADO MAILLARD 562 . . , e falta una reforma constitucional para todo el mundo esta consiente qu . d. 1 l'd d Pero adaptar las instituciones polincas al nuevo contexto e Pura 1 .ª d. n e esta vez el consenso de todos 1os partld o s e•s nccesano . , teruen . a° ese . . n partido cuenta con la mayona necesana cuenta que nmgu I par el efiecto. Que consen cmos el r~gin1en presidencial o qudc ad( o~temos •• régimen parlamentario, los actores pojJttco~ _), la . socic 1a rrusma d ·resson de motivados para encontrar un verdadero cqu1libno entre os P~ e la l iruón debiendo ser asegurado por la Constituc1on, ~ traYeds de mdee~ . . ·ndo así la teona mo erna carusmos, preYistos en ella mJsma, sigwe Estado de Derecho. Ahora bien frente a las ventajas l1ue presenta el nuevo cofntexto poi ' encontramos .tgualmente a1gu nos dcsper ectos, os li . mexicano ucloes deb.en -se; previstos con la finalidad de alcanzar una buena orgacua .. nización const1tuc10nal del poder político. B. El pluralismo inadaptado S1 ·codo las virtudes del pluralismo, manifestamos que el nuevo co~te~ politJco mex.1cano cuenta con algun~s tmpderfe~ci~nes (°elu;~: "das or la vía mst1ruc1onal. S1gu1cn o e eiemp o ser en s!D,smrso del Metodo, aprovechamos este foro para cxpr~-Desc~ e . sar dichas. impcnecc1ones, pues "/.1' pluralidad de t'ores. no ,. es 1111a pmeba sm co;;r mlor. a causa de las l'trdader ,m poro mcón1odor por desculmr . ' desperfectos del nuevo contexto estan , ligad os a la gobernabiliLos oda en . El tennino gobemab1lidad esta de m lí dad del sistema po neo. . · demoMéxico. La pluralidad, la compc.:tcncia partidista, ~a c?nc1enaa do crá~1ca de la sociedad y la deficiencia de la c:ns~tuc~7 :~s:;e:: de actual, son algunos elementos que mentan re ex.1on. . ~ , . l debate tidos las relaciones enrre el Ejecutivo v el Legtslam_o, e par , constitucional que actualmente se desarroll a y que . por cierto no esta bien delimitado a falta de una dirección clara, constm1yen los pnnc1pales desperfectos. . Un sistema de partidos que no garantiza una mayofunría, e~ el pnm~r · entredea desperfecto que encontramos como causal . de , la dts, li c1onToda voluntad del elector y la aplicación de las políticas pub cas. . , b , bl tiene necesidad de una ma}ona mocrac1a que se presume go erna e . li México estable, ya sea por la mayona de un part1do o por una a anza. . aprobarlo por la mayoría calificad~ (dos terceras partes) y 1as. segundas por la mayoría relativa (el 50% más uno de las legislaturas). EL PLURALISMO EN MÉXICO: UNA EXPERIENCIA RECIENTE 563 requiere de una mayoría parlamentaria coherente con la mayoría gubcrnamenlal, para tener una certitud en la aplicación de las políncas públicas comprometidas en las campañas presidenciales y legislauvas. En el actual contexto, ni el escrutinio, ni el sistema de partidos permiten la formación de una mayoría estable. Solo hay que observar las alianzas que se dieron en año 2000 y en las legislativas dc.:l 2003. Las del 2000, .\lianza por el cambio y Alianza por México, obsc.:rvamos que el último interés fue el respeto a la Yolumad del electorado, pues en el caso de 1\lianza por México gano la decciún presidencial. Aunque haya habido candidaturas comunes dentro de estas, una \'ez electos los legisladores, no tienen runguna obligación, ni jurídica, ni política de seguir la políuca del presidc.:nte de la Republica. La razón reside en la falta de un programa común de gobierno que los partidos se comprometan a respetar y a aplJcar. Pareciera que el único interés de los grandes parttdos es de conquistar el poder} el de los pequeños de consenar su registro, además de ganar algunas curuJes por la vía del cscruurno proporcional. Así consta según la expenencia observada durante la L\II legislatura, donde el partido del presidente Zedillo (PRl) se v;ó obligado a negodar sus poHucas públicas con el PAN así como con el PRO, según las convemcnc1as de los partidos, donde ciertos compromisos electorales fueron ignorados o sacrificados, va que el presidente fue impotente para la aplicación de estos, falta de una mayoría legislattva que lo sostuviera. Este nesgo es mayor en la LVlll legislatura, dado que el partido del nuevo presidente (PAN) es minoritario en ambas cámaras, donde el PRI tiene una mayoría relau, a. Por otra parte, las elecciones legislauvas del año 2003 confirman estas lamentables prácticas de alianzas relattns y contradJctorias. Solo hay que observar como en el diseño electoral por el principio proporcional, que permite alianzas totales (una sola alianza entre dos o más partidos en las cinco circunscripciones para la elección de diputados) } alianzas parciales (una a!Janza en uno o más de esos mismos distritos), el PRI y el Partido Verde Ecologista Mexicano (PVE:tv1) celebran una alianza parcial contra el PAN } los otros peque ños partidos en la segunda ctrcunscripc1ón proporcional federal, mientras que en los otros distritos contienden en la nusma elecc1on legtslauva el PRI y el PVLM son contendientes. ¿Cómo es posible que compitan dos partidos en una misma elección, al nusmo tiempo que estos son aliados? ¿Que es lo que combaten y que es lo que defienden? I Ia 1 que tener en cuenta que para el registro de candidaturas hay que presentar al 1nstltuto Federal Electoral una platafonna electoral, donde se registran (mútilmente) los compromisos de campaña. ¿No es esto una imperfección de la democracia mexicana? Seguramente si, lo que ongi- �EL PLURALISMO EN MÉXICO: UNA EXPERIENCIA RECIENTE JOSÉ LUIS PRADO MAILLARD 564 .plicación de partidos en el seno del Congreso de la ·Unión, na una multl d .. pero sin una dirección clara en la toma de ec1s1ones. Frente a tal situación, no es muy difícil p~nsar q~e- pasamos de ~ residencialismo de partido hegemónico hacia un _regunen. congres10 pal tal como lo describió el presidente norteame~c~no Wilson enblsu n , . / , un rernmen de asam ea celebre obra El régimen congrestona , o aun en , f?--- E . ., oció Francia en la III y IV Republicas. sta s1tuac1on como el que co~ , . l residencialismo, siguiendo la puede generar nesgos mas senos que e p d d , "es aún ló ·ca del decano de Toulouse, Maurice Hauriou, cu~n .º. ec1a gi li oso [el asambleismo] para las libertades mdividuales que_ el mas pe dminigr.. tt' ,,s del hecho que la responsabilidad es compartid_a poder a stra vo , · · ·d Q · ru entre todo el cuerpo legislativo y no en un solo mdivi uo. i ue mee tud! . difí il de producirse conviene considerarlo, Este nesgo aunque e 'ali h · l . ' . d inclinar la balanza del presidenc1 smo ac1a e pues la conttngencia e al arda la Constitución. otro extremo es latente en el estado actu que gu . . al Si tomamos en cuenta de manera separada los poderes const1tuc1on es del Ejecutivo de los Diputados y de los Senadores, nos_ damos cu~~:: que el presid~nte encuentra serias dificultad~s para aplicar su p~sí lo ante la ausencia de una mayoría parlamentana que lo ~o~~gislatuhemos constatado en las LVII, LVII Yactualment~ en ª . 1 ras, donde el interés de los grandes partidos. ha s~do d:s~º~i':-1::~d y el de los pequeños de guardar su registro. En_ gi_ po :rde esos artidos va permitir al partido en el gobierno ap~~ar to~ gun p li . , blicas y aún menos cuando una elecc1on este talmente sus po ucas pu próxima. . · d d , d do que el part1Tal situación provoca confusión en la cm a ama, a , . 'bli d or el cual ha votado va aplicar difícilmente sus políticas pu cas, fueron comprometidas en las campañas electorales. En est_a, persq . . 'd de tratar de provocar la frustrac1on del pecttva cualquier part1 ° pue l 1 tario gobierno, aprovechando los mecanis~os. de controu!ar;;\:: .má~ entre los cuales contamos al veto legislativo, como . ., t . paralizar el trabajo del presidente. Frente a tal s1tuac1on, e ecttvos para . . , . mo ara superar un bloqueo el ejecutivo no dispone de nmgun mecarus p f lla de la como el que mencionamos. Encontramos entonces otra a ~t . Ch alli Jacques. L 'État de Droit, Montchrestien, coll. Clefs, Pas Citado por ev er · ris, 2000. P· 32. 1 . bliga a obtener al menos el 1.5% de 6 La legislación federal electora ~exica~a oguar.dar su registro caso contrario el la votación nacional para que un paro O pu~ ª . ' Instituto Federal Electoral deberá cancelar dicho registro. 565 constitución, misma que nos hace reflexionar sobre el estado actual que guardan las relaciones legislativo ejecutivo. En este contexto, el interés de la sociedad que participa a través de su voto no es suficiente para lograr una democracia gobernable, sino que hace falta un debate constitucional comprometido. Al respecto, no son más que algunos especialistas que se pronuncian de manera clara en cuanto al camino a seguir. Llegamos así a la última falla 9ue encontramos en el actual contexto político: un debate constitucional sin dirección. Aunque la funcionalidad de la Constitución es cuestionada en el cuadro de la reforma del Estado, ninguna dirección clara se presenta en el 2000, ni por la Mesa de la Reforma del Estado, instalada por el presidente Vicente Fox, ni por la Mesa de Partidos; tampoco en las elecciones del 2003. El problema comienza en el interior de estos organismos, dado que en su composición no hay un consenso que enfoque un mismo rumbo. Algunos se manifiestan favorables a conservar el régimen presidencial, proponiendo ciertos matices de régimen parlamentario, complicando así el rumbo a seguir; otros proponen la adopción del régimen parlamentario. Al respecto, ni los líderes de los partidos, ni el presidente Fox se han pronunciado sobre estas proposiciones, con el pretexto que será el consenso quien decidirá. La decisión final deberá ciertamente ser tomada por consenso, sin embargo, los dirigentes políticos no cumplen su función de conductores de la sociedad, sobretodo en temas tan complicados como el que nos ocupa. Al respecto, no son más que algunos especialistas que se pronuncian de manera determinante en cuanto al camino a seguir. La crítica que formulamos es contra los dirigentes políticos más que contra los especialistas, que si bien es cierto que sus análisis son importantes, son los políticos 9ue toman las decisiones. 11. Hacia una nueva política Dadas las características del nuevo contexto, es evidente 9ue México es una democracia pluratista. Una serie de elementos nos llevan a esta conclusión: elecciones de los gobernantes por sufragio universal de manera frecuentes y sinceras; un sistema de partidos competitivo; un Estado de Derecho garantizado por mecanismos constitucionales; garantías para la oposición; la existencia de grupos plurales y la negociación entre estos y el gobierno 7 • 7 Podemos consultar sobre el concepto que hemos tomado de Democracia en: Traité de Science politiqffe volwnen II capítulo IT, La Détnocratie por LAVAU Georges �566 EL PLURALISMO EN MÉXICO: UNA ExPERIENCIA RECIENTE JOSÉ LUIS PRADO MAILLARD Este es el nuevo esquema, bien distinto al de antaño, al cual d~ben adaptarse las instituciones constitucionales, para que este nuevo _sistema democrático sea gobernable, en el senti~o que lo h:~os descn~o en la primera parte. Para ello existen ?~s o_pciones: el regimen presidencial, que se caracteriza por la duracion fi1a del °:~nd~t~ de los poderes ejecutivo y legislativo, así como p~r su. separacion ngida; 1~ o~a es e~ régimen parlamentario, donde el eiecu~vo_ depe_n~e ~~l legislativo, s~ gún la mayoría en el parlamento. La principal disunc1on de estos re~menes políticos es la responsabilidad política ambos ?~deres. Analicemos enseguida el régimen que mas conviene al Mexico plural de ?e nuestra época. A . Opciones para adaptarse Si tenemos en cuenta los elementos esenciales de la _democr~~ia que hemos enunciado, es evidente que las diferenc~~s hacia _la política gubernamental será el pan de cada día en la política mexi~ana: _En eSta lógica, pensamos que el régimen político, es decir la orgamzacio~ _constitucional del poder político, debe adaptarse a la c~nfrontaci~n de ideas. La mejor organización es la que soporte tales circunsta~aas ~e manera natural. Al respecto, aceptamos que el régimen presidenc1~ puede adaptarse, pero debe introducir procedimient~s de democraaa semi-directa, entre otros elementos que consideramos importantes. Pensamos en el referéndum, plebiscito y escrutinio mayoritario a dos vueltas (para presidente y legisladores). La ventaja que portan estas figuras es por una parte_ la de res~lver conflictos_ ~ue se pres~nten entr~ el legislativo y el ejecutivo, ademas que la solucion no podra estar m~ jor legitimada que por el sufragio universal; por la otr~, _se puede_ fabncar una mayoría que asegure una mínima go?ernab~dad al sis,te~a político, siempre y cuando se modi~que al ~smo uem~o el codigo electoral, eliminando las alianzas paraales, obligando ~as alianzas _rotales y que no puedan ser desechas una vez electos los legtsl~dores. Si_?º se modifica la legislación electoral en este sentido, la _sola mtrodu:c10? _de la segunda vuelta electoral no bastará_~ara construir una mayona solida en las cámaras del Congreso de la Uruon. No obstante la vialidad de continuar en régimen presi~enci~ pensamos que las características de un régimen parlamentano. satls~acen mejor al nuevo contexto mexicano, del hecho que por la existencia de con la colaboración de Olivier Duhamel, al igual que en la definición de « Poliarchía » en La democraciay sus criticos de Robert Dahl. 567 figuras como la responsabilidad política del gobierno frente al Congreso (diputados y senadores), la disolución y el referéndum, los conflictos pueden ser resueltos por el arbitraje de la ciudadarua, lo cual fortalecería la democracia. Este régimen permite entonces una coherencia entre la elección hecha por los ciudadanos y la aplicación de las políticas públicas, dado que el gobierno debe aplicar la política prometida por los representantes de la nación, de otra manera el ejecutivo podrá ser sancionado por una moción de censura parlamentaria, debiendo presentar su demisión y el parlamento podrá ser disuelto, convocando así a nuevas elecciones, donde el ciudadano elegirá una mayoría parlamentaria, quien a su vez nombrará al gobierno. La organización que pensamos mas conveniente es entonces un régimen parlamentario dualista.8 La pertinencia que encontramos en este régimen se debe a que la cultura presidencialista, todavía prevalecente, y el pluralismo reinante pueden ser conciliados. Por una parte, el Jefe de Estado jugaría un rol de equilibrio, ya sea en su calidad de jefe de la mayoría parlamentaria o como jefe de la minoría; por otra, será obligado a respetar la voluntad de la soberanía popular, manifestada en las elecciones, constituyendo un gobierno según la mayoría en el Congreso. Si agregamos a esto que ciertos derechos deben ser asegurados para la minoría Qa presidencia de las comisiones parlamentarias de control, por ejemplo), este régimen puede funcionar satisfactoriamente. Ahora bien, esto no es suficiente, otras adaptaciones son necesarias, afín de hacer efectiva la responsabilidad electoral de los gobernantes. Faltaría así la reelección inmediata de los legisladores, diputados y senadores, para que la calidad en los trabajos parlamentarios sea consecuente y estimulante para un buen desempeño de sus funciones, acercando además al legislador a su circunscripción. ¿No es la soberanía popular que elige y/o reelige a sus gobernantes según el trabajo desempeñado? B. Adaptarse ·a la alternancia La alternancia es la consecuencia de una serie de factores que tiene en cuenta el sistema electoral y el sistema de partidos. En México, la alternancia ha sido posible en efecto gracias al nuevo sistema de partidos, donde el federalismo juega una influencia incontestable. Este evoluciona de un sistema monopartidista hacia un sistema multipartidista. 8 La intención aquí no es de caer en la polémica académica sobre el termino que despierta el régimen se,ni-presidencial (Maurice Duverger), d11alista renovado (Phippe Lauvaux), o parlamentario co11 comcti11(} presidencial Qean-Claude Colliard), sino de tomar algunas ideas de los elementos institucionales de este polémico régimen. �568 EL PLURALISMO EN MÉXICO: UNA EXPERIENCIA RECIENTE JOSÉ LUIS PRADO MAILLARD Este fenómeno se debe al hecho que en la escala local existe una ~ipolarización entre el PRI y PAN, PRI y PRD o aún PRl Y una ~:nza partidista, esto dependiendo del Estad~ que se, trate, de una region a otra. En consecuencia todos estos parudos estan representados en ~· escala nacional. Ahora bien, para asegurar una mayoría parlamentana que asegure la gobernabilidad de la democ:acia mexicana, falta reformar el escrutinio presidencial y parlamentano. Para eso proponemos la introducción del escrutinio mayoritario a dos vueltas, pero ~onservando el escrutinio proporcional para las elecciones de los diputados Y modificar la Código Electoral Federal. Por una parte, el escrutinio mayoritario permite la fabricación de una mayoría estable, conservando la pluralidad de partidos, del hecho que en la primera vuelta los partidos miden su fuerza electoral real para negociar en la segunda. Es.to h~ fu~cionado satisfactori~ment~ en Francia donde existe una b1polanzac1on, a pesar de la existencia de múltipl;s partidos. Por otra parte, el principio de proporcionalidad no impide la creación de una mayoría si elevamos la barra electoral, tal como lo confirma la experiencia alemana. Por otra parte~ para forzar la creación de una mayoría por alianza en el contexto mexicano, hay_ que eliminar de la legislación las alianzas parciales como lo hemos dicho algunas líneas arriba. No basta que la segu~~a vuelta, pues de todas maneras los partidos aseguran su representac1on por los_estados do~de tienen más presencial. En cambio, si eliminamos l~~ alianzas_ relauvas (con un partido en una región; con otro en otra region del prus)'. todos los partidos tendrán forzosamente neces_idad de aliarse ~ues -~nguno obtendrá la mayoría absoluta y al ser obligados p~r _la legislac10? a celebrar una sola alianza en toda la nación, se producira una mayona. Nuestra propuesta asegura así la bipolariz~ción en_ la es~ala- :ederal por la vía institucional. La ventaja de _garantizar la b1polanzac1on por estas propuestas es de estabilizar las alianzas, asegurando el respeto de la voluntad ciudadana. En cuanto a la duración de los mandatos, conviene conservar la armorúa electoral existente. Es decir, que la elección del presidente_Y de los legisladores sean coincidentes. Así, tanto los mandato~ del presidente, como de los diputados y senadores no deben ser modificados. En ~l caso que el mandato presidencial sea reducido a cuatro añ~s, con posibilidad de reelección, conviene que el mandato de los ~putados sea reducido a dos años con posibilidad de reelección inmediata o se au- 569 mente a cuatro años9; así mismo que el mandato de los senadores sea reducido a cuatro años con posibilidad de reelección inmediata. Esto con la finalidad de evitar la arritmia electoral, favoreciendo la coherencia de las mayorías presidencial y parlamentaria. Por otra parte, al asegurar una mayoría, el consenso no sería forzosamente sacrificado, al contrario, el consenso sería obligado dadas las circunstancias geopolíticas de México (ya hemos hecho mención de la bipolarización en la escala local, situación que asegura el multipartismo en la escala nacional). Los dos partidos en balotaje (segunda vuelta) deberán obligadamente negociar con los otros partidos para asegurar la victoria electoral. En el régimen parlamentario que proponemos, algunos ministerios podrían ser negociados en ésta lógica, bajo un programa coherente de gobierno. En esta óptica, todo partido esta incluido en la política nacional y es así que el consenso esta asegurado, excluyendo la exclusión. A guisa de conclusión, quisiéramos recordar una reflexión del escritor francés Marcel Proust: "Algunas veces el futuro habita en nosotros sin que lo sepamos, y nuestras palabras, que creen mentir, diseñan una realidad próxima."10 Estas son las ideas que queríamos compartir. Ideas que pretenden elaborar una problemática sobre el nuevo contexto político mexicano. Tenemos la convicción de que estas proposiciones pueden ayudar al buen funcionamiento de las instituciones políticas. Si el futuro porta un gran porcentaje de incertitud, al menos conviene preverlo. 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En él se aborda el bienestar para estado de Nuevo León y sus perspectivas de sustentabilidad, con una visión multidimensional que incluye la distribución del ingreso y el análisis de los hábitos de consumo. Este documento se conforma de cuatro apartados; en el primero se expone la relevancia de la distribución del ingreso; en el segundo se analiza la distribución del ingreso y su evolución de 1994 a 2002 para la entidad; en el tercero se estudian los patrones de consumo para el AlvfM; y en el último se presentan algunas conclusiones derivadas del estado del avance del estudio. Cabe decir que la parte referente a patrones de consumo e índices de sustentabilidad en el consumo, pretende ser una propuesta metodológica en este documento, la cual sin embargo está aun en proceso de gestación. Por lo que el desarrollo futuro de esta investigación conllevará el mejoramiento de sus planteamientos. �PERSPECTIVAS DE BIENESTAR: DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO. HÁBITOS DE CONSUMO Y SUSTENTABILIDAD JULIO CÉSAR PUENTE QUINTANILLA 574 1. Introducción El entendimiento de la distribución del ingreso es fun~ame?tal para al uier análisis del problema de la pobreza, a fin d~ identificar los cu q de menores ingresos y sus características especificas y, de !or:ra~sestrategias y programas de política económica capaces de amrnorana. .dad en la distribución del ingreso indica la existencia de L . a 1neqU1 • d ' de modo una distribución desproporcionada del inreso e un pats, l ue la arte ercibida por los individuos neos es much_o m~!or que, a q .b.dp po; los individuos más pobres. Esta es una situacion comun 1 pere1 a · b.d · · almente a las la ma oría de los países en desarrollo, de I a pnnc~p :ferenci:s en el monto del ingreso derivado de la propiedad y, en menor medida, a las diferencias del ingreso ganado. S g eneralmente que el bienestar social está relacion~do. nee asume d · ·d d n la distnbu gativamente con los niveles de pobreza y e meqw. a e , . ción del ingreso y, positivamente con los niveles de mgre_so p~r capita, ya que todo ello determina o no la oportunidad de los individuos de tener una vida digna. Particularmente la inequidad en la distribución del ingreso impacta negativamente el bienestar social porque: a) A niveles de ingreso per cápita baj~, _entr~ más desigual s:a ~~ . , del ingreso más se vera inflwda la ddemanda sgrin distn.bue1on gada por los hábitos de consumo de los grupos e mayore . , gresos lo que da como resultado que se destine una proporcion considerable de recursos para satisfa<:er la_s demandasdide minoría económicamente poderosa. S1 los ingresos se stn eran en forma más equitativa, el pa~ón de la, ~emanda se ~rientaría más hacia la producción de alimentos b~si~os y otros bienes elementales, lo que a su vez ayudaría a eliminar la pobreza rural y a elevar los niveles de vida de grandes segmentos de la población. . b) Los pos que concentran el ingreso (terrateruentes, empresarios ~líticos y otras élites ricas) en los países subdes~rrollados, se ;aracterizan por destinar parte importante de sus_ingresos a bienes suntuarios y a cuentas bancarias en el extenor, l~dque · ión y fugas cons1 eraimplica menores tasas de ah or~o e invers bles de recursos de las econom1as. -::t 575 e) Los niveles de vida de los grupos de menores percepciones, conllevan una salud, nutrición y educación deficientes que reducen su productividad y conducen a una economía de más lento crecimiento. Igualmente, los grupos de más bajos ingresos se ven imposibilitados para acceder al crédito para iniciar o expandir un negocio propio. d) La disparidad extrema de los ingresos debilitan la estabilidad y solidaridad social. De acuerdo a Michael P. Todaro y Stephen C. Smith (2003), además de las consideraciones anteriores, aún cuando la atención se centre en la pobreza y la desigualdad de la distribución del ingreso, estas constituyen sólo una pequeña parte de un problema más amplio de inequidad en el mundo en desarrollo, ya que de igual importancia son las desigualdades en el poder, entre géneros, en las condiciones de trabajo, en el grado de participación, en la libertad de elección, etc., cada una de las cuales refuerza a las otras en un complejo e interrelacionado proceso de causa efecto. Los mismos autores señalan que todos los países muestran cierto grado de desigualdad, pero en general los países desarrollados observan una distribución relativamente más igualitaria que la mayoría de los países del Tercer Mundo. Esto se debe sobre todo, a que la mayoría de los países económicamente desarrollados han aplicado a lo largo de los años, mecanismos eficientes para la transferencia de alguna parte de los ingresos de los ricos a los pobres. Tasas progresivamente mayores del impuesto a la renta combinadas con el gasto público, pagos de la seguridad social, seguro de desempleo y, pagos directos de beneficencia a los más pobres, son algunas medidas gue se han implementado para paliar las grandes disparidades del ingreso que normalmente se producirán en el curso de la actividad económica. En la mayoría de los países subdesarrollados estos mecanismos de transferencia del ingreso son todavía inexistentes, o son administrados deficientemente. Adicionalmente, se requiere producir un crecimiento económico que favorezca a los estratos de más bajos ingresos, es decir que combine mayores niveles de producción con una mejor distribución. No obstante lo anterior, Michael Parkin (2004) señala que las tende:ncias de la distribución del ingreso en paísés desarrollados como Estados Unidos, apuntan que de 1970 al año 2000, aumento la desigualdad del ingreso, ya que la parte que recibe el 20% de las familias �JULIO CÉSAR PUENTE QUINTANILLA PERSPEc,:1vAs DE BIENESTAR: DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO. HABITOS DE CONSUMO Y SUSTENTABILIDAD más ricas ha aumentado, mientras que la parte del ingreso que reciben el restante 80% ha disminuido. La explicación más difundida a este fenómeno es que el cambio tecnológi~o de las ~tim~s décadas h~ a~mentado la productividad de los traba1adores mas calificados, y disrrunuido la de los trabajadores menos calificados. En el cuadro 1 se presenta la distribución porcentual del ingreso par~ ~l ~stado de ~uevo León(?~ acuerdo a la información del cuadro 2); di~diendo el numer~ de familias en deciles y; calculando la proporción de mgresos que percibe cada grupo, en base al total de ingresos generados ~or los hogares de cada decil entre el total de ingresos de todos los deciles, para los años considerados. 576 En general, una mejora en el bienestar soci~ ~plic~, no sól? abatir los niveles de pobreza y de inequidad en la, ~stnbucion del ~greso, sino incrementar los niveles de ingreso per cap1ta, lo cual tendía como requisito incrementar el crecimiento económico. Sin embargo, el incremento en la actividad econó~ca lleva c?nsigo un aumento en el uso de los recursos del medio ambiente, no solo como proveedor de insumos para la producción, .sino también como receptor de los productos de desperdicio o residuales q~~ generan una gran parte de las actividades involucradas en la produccion y el consumo. Lo anterior sugiere que es necesario además, orientar ese au~ento en al actividad económica desde el punto de vista de la sustentabilidad, que tiene que ver con la potencialidad de un sistema de m~tener ~ierto nivel de bienestar a través del tiempo y preservar el medio ambiente. De ahí la importancia de examinar e identificar ~~s patr~nes de consumo de la población, para la formulación de_ políticas onenta?~s. a este propósito. A continuación se presenta en pnmer_ lugar, un análisis de la distribución del ingreso para el estado y, postenormente, los patrones de consumo por estrato en el Área Metropolitana de Monterrey. 2. Distribución del ingreso: 1994-2002 La medida de desigualdad económica más comúnmen~e utilizada es la distribución del ingreso anual, entendido este como el mgreso ~onetario, que es igual al ingreso del mercado más los pagos en ,efectiv? ~ue hace el gobierno a las familias. El ingreso del mercado ~sta constitwdo por los salarios, el interés y la renta, antes del pago de unpuesto sobre la renta. Particularmente, la distribución del ingreso consiste en medir ~ porcentaje del ingreso que recibe un porcentaje determinado de f~lias. Comúnmente los datos se dividen en 10 grupos, llamados decile~, cada uno de los cuales consiste en un 1O por ciento del total de farrulias, para luego observar el porcentaje del ingreso total que percibe cada uno de estos grupos. 577 ~ener~ente, las familias en el extremo más bajo de 1a distribución reciben un mgreso tan reducido que se considera que viven en la pobreza. La_ pobreza es una situación en donde el ingreso de una familia es tan ba10 que no alcanza para cubrir sus necesidades mínimas de alimento, vivienda y ropa. ~a distribución del ingreso muestra que este se distribuye de manera d~s1~al,_~n tod~s los periodos considerados, pero a fin de comparar la distnbuc1on del mgreso en diferentes años, se elaboró una herramienta adicional denominada coeficiente de Gini. Cuadro 1 Participación porcentual en el ingreso por deciles de hogares y coeficiente Gini para el estado de Nuevo León Decil-Año 1994 1996 1998 2000 I 1.94 2.20 2.26 2.50 11 3.07 2.88 2.83 4.03 llI 4.13 3.84 3.53 5.00 IV 5.03 4.72 4.18 5.97 V 6.14 6.04 5.18 6.90 VI 7.68 7.77 6.16 8.07 VII 9.52 9.56 8.15 10.06 VIII 12.29 13.18 10.81 12.62 IX 19.45 19.43 18.72 19.25 X 30.75 30.39 38.18 25.59 Gini 0.430 0.432 0.484 0.366 2002 1.94 3.13 4.19 5.11 6.18 7.35 9.70 12.41 20.36 29.63 0.426 Fuente: Cálculos propios a partir de las bases datos del INEGI (ENIGH-94 ENIGH-96, ENIGH-98, ENIGH-OO, ENIGH-02)1 ' El coefi~iente de Gini es una medida agregada de la desigualdad y pueden vanar de cero Qa igualdad perfecta) hasta uno Qa desigualdad perfecta). El coeficiente de Gini correspondiente a países con clistribuciones muy desiguales de ingreso se sitúa entre 0.5 y O. 7, mientras que en paf1 Los resultados no son estadísticamente significativos, dado que el número de observaciones realizadas por INEGI para el estado de Nuevo León, no son Jas necesanas para conremplar un grado de confianza relevante. �JULIO CÉSAR PUENTE QUINTANILLA 578 ses con distribuciones relativamente igualitarias es del orden de 0.2 y 0.35. En este cuadro destaca que en el año 2002 la desigualdad del ingreso observo un patrón en el cual el 40% de los hogares (deciles I a IV) percibió sólo el 14.37% del ingreso total en Nuevo León, mientras que 20% de los hogares (deciles IX y X) el 49.99%. Pauta que se mantiene con ligeras variaciones en los años considerados. Contrasta el hecho de que para ese año, el decil de hogares más pobres percibió sólo el 1.94% de los ingresos del estado, mientras que el decil superior o más rico, el 29 .63%. Si observamos la evolución de la distribución del ingreso en Nuevo León, esta mejoro levemente de 1994 a 2002, ya que el coeficiente de Gini, bajó de 0.430 a 0.426. Sobresale también el hecho de que a lo largo de los cuatro bienios en estudio, los dos primeros repuntes en el coeficiente de Gini (o empeoramientos en la distribución del ingreso), se presentan en 1996 y 1998, cuando el efecto de la severa crisis de 1994 aún no había terminado de pasar, y cuya manifestación más palpable fue la reducción en los ingresos de los hogares, por lo que se podría hablar de una inequidad por empobrecimiento; situación similar a la presentada en el año 2002, cuando el coeficiente vuele aumentar, con respecto a 2000, coincidiendo con una desaceleración de la activi dad económica en el 2001. Por su parte, el coeficiente de Gini en 2000 bajó a 0.366 por lo que estaríamos ante una equidad por enriquecimiento, ya que dicha disminución coincidió con un periodo de recuperación económica que alcanzó su punto máximo ese año. El análisis de la distribución porcentual del ingreso monetario de los hogares por deciles, muestra que el primer decil, mantuvo una participación de 1.94% de 1994 a 2002, mientras que los deciles ll, IlI, IV, V, VII, VIII, IX, mejoraron su participación relativa, en tanto que el VI y X, empeoraron su participación, para el mismo periodo. La mejora en la participación relativa de los deciles 11 al V y del VII al IX, en detrimento de los deciles VI y X, jaló hacia abajo el coeficiente de Gini en 2002, con respecto a 1994, lo que representa un progreso en la distribución del ingreso en Nuevo León durante este periodo, no obstante la caída generalizada en los niveles de ingreso real. Igualmente, para ese periodo el avance en la participación del ingreso de los deciles II al V suma apenas 0.24 de punto porcentual, en tan- PERSPEC~IVAS DE BIENESTAR: DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO HABITOS DE CONSUMO y SUSTENTABILIDAD . 579 to que el experimentado por los deciles VII al IX Por su parte la baja del decil VI es de O 33 d es de 1.21 puntos. X de 1 12 untos · e punto porcentual y la del · P porcentuales l · di , estaría beneficiando en ma , odiqdue in cana_ qu~ la redistribución ri . Y~~ me a a los deciles intermedios su eores que meioraron su participación en la disrn·buc10n . , d el ingreso. P Por lo que se puede apreciar, los cambios en la distrib c , d 1 . greso_en ~uevo León en el periodo de 1994 a 2002 u ion e mcamb10 significativo en la estructura de la . . '-~º representan un de los deciles debi'd ~art1cipacion de los ingresos , 1 ., 0 a que 1a configurac , capital o riqueza de las f: mili. . ton en a concentraaon de a as se mantiene. El cuadro 2 presenta el ingreso m . por deciles de hogares2. onetano mensual promedio real Cuadro2 Ingreso monetario m-ull procnedlo por dectlea de hogarH para el ntado de NullVO León (l:,mos en de 2002) 11194 199e 2000 1,765.43 1,441.08 1,866.35 2,796.71 1,891.41 3,002.75 3,758.08 2,521.89 3,731.98 4,579.82 3,098.32 4,454.79 5,593.43 3,950.35 5,147.56 6,991.78 5,097.81 6,018.36 6,669.61 8,268.89 7,506.88 11,186.88 6,646.47 9,415.75 17,706.44 12,744.53 14,357.41 27,993.33 19,932.73 19,083.39 e::e, DecH Alio H : V VI VII Vllf ~ MEDIA 9,104.35 2002 1,650.00 2,600.00 3,480.00 4,240.00 5,130.00 6,100.00 8,050.00 10,300.00 !::::: 6 559 33 Fu&nle: Cálculos p,opios 8 patlrde las • . 7,458.52 8,304.91 Nobl: Psr& fecilltar el en4lials . bases delos del INEGI {ENIGH-!U. EN/GH-96, ENIGH-00, ENIGH--02) • • suprim/6 kl bMe de dsfos de kl ENIGH-98 por delicienciBs. . De él se desprende que el ingreso ro di d vo León cayó 8.78% de 1994 a 2 p m? ~ e los hogares de Nuemil 104 35 s' . 002, en tenrunos reales, al pasar de 9 · pesos ª mil 304.91 pesos Lo · d . . . mente a la crisis económica ex erimen~da antenor, eb1d? pnn~1palen diciembre de 1994· P , por la economta mexicana :;;:t compra de los hogares' n~:::i:::~~~s ; : ¡n l_a ~apaci?ad de en un 28.0% en el de 1994 a 1996 },., en menorsmm~ •, , lapso . medidasuamgreso la d acelerac1on econom1ca posterior a 2000. , es2 Calculado a partir de la suma de los . , el número de hogares que lo conro . Ulalmgresos de los hogares de cada decil entre · 1' rman, tgu ente la medi ¡d · coaente que resulta de dividir • ª genera¡ .e mgreso es el e mgreso acumulado total 1 ogares. entre e numero total de h �JULIO CÉSAR PUENTE QUINTANILLA 580 La caída generalizada de los niveles de ingreso mensual prom~di? real en todos los deciles de hogares, de 1994 a 2002, ~o~ó una me¡ona .b . , del ingreso al bajar el coeficiente de G1ru levemente de en di stn ucton . •, d uidad por eme eq. , . 0.430 a O·426 , lo que hace observar una s1tuac1on · meiora en terrrubrecimiento situación que no representa runguna po b l tos ' ya que los niveles de bienestar generales empeoraron nos a so u , mili debido a la baja en el poder adquisitivo de las fa as. La evolución de los niveles de ingreso por deciles de ??gar, m~es~a rtamiento durante la peor fase de la cns1s economtca que sud compo_ d dic1·embre de 1994 es decir de 1994 a 1996, fue de desata a a parttr e ' , d ' una baja en todos los grupos de ingreso, siendo mas acentua a en terminos porcentuales, en los deciles U, III y IV. ~ de ·la En tanto que entre 1996 Y 2000, periodo de mejor desempeno . , . al, el in eso romedio real mensual por deciles regiseconomta nac1on gr P d il X Las mayores tatró una recuperación general, excepto par~ e1 ec . . d los decisas de crecimiento correspondieron a los ruveles de ingreso e les II, III, IV y V. La desaceleración en el ritmo de crecimiento econó~co alluego del . un a¡uste . . os promedio .re es meo2000 llevó consigo en los tngres 1 an ' il I II III IV , YV ' es decir . que den e. ales hacia aba¡·0 para los dec es , , su . d d 1 h ares vieron re uct~0 primer bienio del presente siglo la mtta e os og . ara dos sus ingresos, lo que contrasta con el aumento de los mgresos p los deciles V1 al X. . En eneral la evolución de los niveles medios de ingreso monetano eal po~ decil;s de hogares, de 1994 a 2002 refleja una caída en todi°s r d . eso destacando que los deciles V1 y X mostraron as ~:)~:~aj:s;!ce~tuales, siendo estas de 12.75% y 12.12%, en forma respectiva. 3. Hábitos de consumo Aunque los niveles de ingreso determinan la estructura de consumo dde ' . su ruve . 1 de bienestar' en, esteMaparta lio los hogares y en consecuencia, se identifican patrones de consumo en 1os hogares del Area al detropo . eterioro tana de Monterrey, que contrt.buyen de manera importante ambiental. . , que e1consumo de los diversos bienesd o Es innegable la satisfaccton b., 1 es el hecho de que este auna o servicios proporciona, pero tam ien o . . n vertidos a las actividades de producción generan desperdicios que so PERSPECTIVAS DE BIENESTAR: DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO. HÁBITOS DE CONSUMO Y SUSTENTABILIDAD 581 al medio ambiente y que deterioran la calidad del aire, suelo y agua, y por ende el nivel de vida de los seres humanos. Primeramente se estudia el gasto en dos grupos de bienes cuyo consumo se considera de mayor impacto al medio ambiente, para luego analizar un tercer grupo de gastos de consumo que contribuirían al logro de un desarrollo orientado a la sustentablilidad. El primer grupo incluye el consumo de agua, energía eléctrica, gas y gasolina, ya que el uso de estos lleva implícito el consumo de bienes no renovables, contaminación atmosférica y descargas residuales. El ~egundo grupo está integrado por el gasto en alimentos, bebidas y tabacos; artículos y servicios de limpieza; y artículos de cuidado personal, cuyo uso cotidiano genera cantidades importantes de residuos sólidos en los hogares. El tercer grupo se integra por el gasto en cuidados médicos y conservación de la salud; gasto en educación, cultura y recreación; y la proporción de ingreso monetario destinado al ahorro, mismos que contribuyen a un bienestar más enfocado hacia la sustentabilidad. Se parte de que los gastos en cuidados médicos y conservación de la salud, y en educación, cultura y recreación, contribuyen al bienestar ya que aumentan las potencialidades de los individuos. Además la educación se considera el mejor vehículo para la diseminación de información, y la conscientización de los ciudadanos acerca de los impactos de las actividades humanas sobre el medio ambiente. En tanto, el ahorro contribuye a la generación de capital físico para la producción, ya que para que el bienestar económico se sostenga a través del tiempo, la oferta de capital debe aumentar a fin de satisfacer las demandas del aumento demográfico. El ahorro implica que se pospone consumo presente por consumo futuro por lo que disminuye la presión del consumo inmediato sobre los recursos del medio ambiente. A continuación se presenta sólo la estructura del gasto que realizan los hogares del Área Metropolitana de Monterrey (AMM) en los rubros elegidos para el propósito de estudio, partiendo de la Encuesta Ingreso Gasto de los Hogares del AMM (ENIGHAMM) 1994, realizada por el Centro de Investigaciones Económicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León (CIE-UANL). Esto debido a que es la Encuesta con información disponible al respecto, y además refleja un patrón de distribución del ingreso por deciles similar al de 2002. �582 JULIO CÉSAR PUENTE QUINTANILLA PERSPECTIVAS DE BIENESfAR' DISTRIBUC , ' . ION DEL INGRESO HABITOS DE CONSUMO y SUSfENTABILIDAD . 3.1 Consumo de bienesy servicios potencialmente emisores de contaminación atmosférica y descargas residnales 583 El gasto total por concepto del consumo de . tendencia observada en los anteriores renglones gape:~~:,mcoannfinna acentuada ya l , ' era mas , que a proporc1on de gasto de cada decil total es · con respecto al ' mayor s1 nos movemos de los de il . fi . res, pasando de 0.48% para e1 decil inferiir :s4~;;~res a los supe~oobservándose que poco más del 75% del . º ~ara el supenor, por los tres deciles superiores de ingreso. gasto en gasolina es efectuado !ª Primeramente, se aborda el consumo de los bienes y servicios potencialmente emisores de contaminación atmosférica y descargas residuales, presentando en el cuadro siguiente las proporciones de gasto en estas partidas, tomando como referencia el gasto total realizado en cada una de ellas, es decir las sumas horizontales son igual al 100 por ciento. El cuadro 4 nos muestra 1a distrib · , servicios y en gasolina, para los hogar~;1~;1 ~ s t o mensual en _1~s del ingreso corriente. Es decir . ' como proporaon 10001 d d l que la reterenc1a es con respecto al 10 e ca a co umna. Cuadro3 Composición porcentual de gasto en blenu y servicios potencialmente emisores de contaminación atmosférica y descargas residuales, de los Hogares del AMM con respecto al total de gasto en cada partida, decil de Ingreso eer Total I JI III IV V 2.67 6.19 4.36 6.16 1.65 3.38 6.83 5.15 7.82 2.32 3.74 7.64 6.23 7.68 2.44 4.49 8.69 6.86 8.13 4.53 VII VIII IX X 6.92 11.22 8.51 10.12 7.62 9.56 9.00 9.26 10.21 10.64 15.49 13.51 15.99 14.37 22.67 46.68 23.55 31.31 18.85 41.80 VI •Ingreso corriente monetario •Gasto en agua •Energfa Eléctrica •Gas 100 100 100 100 100 1.74 4.76 4.55 6.69 0.48 5.34 8.61 7.77 9.37 5.85 •Gasolina Fuente: Calculado en base a los datos de la ENIGH-AMM, CIE-UANL, 1994 De acuerdo a la información contenida en el cuadro 3, la distribución del gasto total realizado en agua, muestra que la proporción de los deciles de menor a mayor es creciente, pasando esta proporción de 4.76% para el decil más bajo a 23.55% para el decil más alto. Es decir que del gasto total monetario realizado en agua, casi una cuarta parte corresponde al decil superior. En el renglón de energía eléctrica se observa que del total de gasto efectuado en este servicio por los hogares del AMM, la proporción observa una tendencia creciente al pasar de los deciles inferiores a los superiores, pasando de 4.55% en el decil más bajo, al 31.31% en el decil más alto. En este caso se observa que cerca del 60% del gasto por concepto del consumo de energía eléctrica se efectúa en los tres deciles supenores. La distribución del gasto total en gas muestra una proporción mayor conforme nos movemos de los deciles de ingreso menores a los de mayor ingreso, representando 6.69% el consumo del decil más bajo y 18.85% el del superior. E l gasto en este servicio hecho por los tres deciles superiores representa el 40% del total de consumo de gas para uso residencial. Cuadro4 Composición porcentual de gasto en biene ' contaminación atmosférica desea s Y servicios potencialmente emlson,s de con res o al total de 1 ~ rrlrgas residual~•• de los Hogares del AMM co ente monetario total, decll de In reso 111 •Ingreso comente II N V VI VII VIII IX X agua 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 •Energla El6drica l.SO 4.09 3.48 3.03 3.05 2.90 2.41 •Gas 3.30 8.62 5.39 5.03 5.48 5.04 4.80 2.43 1.41 1.31 0.76 4.06 3.19 3.40 2.21 1 66 6 37 4 •Gasolina · · .20 3.84 3.40 3.01 2.91 3.64 1.01 2.25 2.50 2 37 3 67 3.99 2.43 1.n 1.54 0.67 4.01 4.05 5.32 3.26 Fuente· Ca/cvlado ba · · . en se a los datos de la ENIGH-AMM, CIE-UANL. 1994 = Como se puede apreciar en el cuadro anterior 1 presenta el 1.50% del t tal d . . , e gasto en agua reAMM o e1 mgreso comente de los hogares del ' elinlconsumo de energía eléctrica e1 3.30% e1 de gas el 1 663/c l de gaso a e1 3.64%. ' • oye ~~::~e:: S~dobs~rva que la proporción de gasto en cada uno de los renglones os, ex~to len gas?lina, muestra una tendencia decreciente . se a~ an os deciles de más bajo ingreso a los de ma 'Or J.ngr~~º· Es dectr los hogares de menores ingresos destinan ma ror ~ pomon de sus percepciones al pago d · · } P o. . e semc1os, en tanto que los de may~r J.n~eso desunan mayor proporción de ingreso al consumo de gasolina, siendo esta proporción mayor para el IX decil. 3.2. Consumo de bienes potencial11m1tegeneradores de residlfOs sólidos A continuación estudiaremos el segundo grupo de bi d clasificados • enes e consumo . c~~10 potencialmente generadores de residuos sólido cuya 1nformac1on como proporción del gasto total realizado en cad~ :~!:t~~~ss~te~e~;~ : : ; ~ cuadro siguiente, nuevamente la suma 0 �PERSPECTIVAS DE BIENESTAR: DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO, HÁBITOS DE CONSUMO Y SUSTENTABILIDAD JULIO CÉSAR PUENTE QUINTANILLA 584 Composk:1611 pcwcentual de gasto=tot'::.nce IOS hogarN del AMM, con rN Total 1 11 111 Cuadro 5 Jalmenlll generadores de rMldllOS aólldos de en cada deCII de 1rw:::e IX X mee IV V V1 VII VIII olngretlO 1.74 2.67 338 3.74 4.49 5.34 6.92 9 56 15.49 46.68 100 5.21 7.07 7.21 8.15 9.19 9.68 10.91 12.46 13.51 16.60 100 5.511 6.88 7.41 8.49 8.87 10.94 11.36 14.33 17.10 100 9.03 casa 5.92 6.34 T.41 10.19 11.32 11.52 14.78 20.68 100 4.14 7.87 personal Contenle Monelano .~y bebida& c:onaumldOS dentro del hogar oAnk:U06de i.np¡ezay cuidados de la •Mlculos pa,a elaidadO oGestoen t,,ei,es pol9ndalment8 gener9dor9S de reslduOS sólldoS rea:: 518 6 96 7.17 8.13 9.07 9.68 en los 100 . . Fuenle: Ca/cUl8dO en ll8Se a los delos de la ENJGH-AMM, CIE-UANL. 1994 10.94 12.34 13.64 18.90 585 bienes son realizados por las familias de mayores ingresos. Igualmente, se puede ver que poco más deJ 40% del gasto en este tipo de bienes es realizado por las familias de los tres deciles superiores. El tercer renglón del cuadro nos indica las proporciones de gasto en artículos para el cuidado personal de cada decil, dentro del gasto total que se realiza en esta clase de bienes. Dicha proporción sigue una tendencia ascendente conforme pasamos del decil inferior al mayor. De igual manera muestra que alrededor del 47% del gasto en estas mercancías es llevado a cabo por los tres deciles superiores. Enseguida se presenta el grupo de bienes de consumo, clasificados como potencialmente generadores de residuos sólidos, como proporción del ingreso corriente por decil. Por lo tanto las proporciones están referidas al 100% de cada columna. Cuadro& En este apartado se han identifi~ado tres renglo~~s de consumo dentro del hogar con mayor incidencia en la gener~c10~ de bas~a, estos son el gasto en alimentos y bebidas; artículos de limpieza y cwdados de 3 la casa; y artículos para el cuidado personal • De la información anterior se desprende que la proporción de conmo de alimentos y bebidas con respecto al total del gasto en estos ~~enes, es mayor conforme nos movemos de ~zq~erda .ª derecha a l~ lar o de ese renglón, observando que el dec~ mas b_aJO consu~e e % de este total mientras que el decil supenor efectua el 16.601/o del consumo en este grupo de bienes en al A.M1v1. s.fi El segundo renglón muestra la participación del ?'1sto de cada decil dentro del gasto total en artículos de limpieza y crudado de la ~a~a, la cual observa una tendencia creciente conforme se pasa del decil mferior al superior, destacando que el 17.10% de los gastos totales en estos Dentro del gasto en artículos de limpieza y cuidad?s d_e la casa; se incluy~n l_o~ stos en detergentes· jabón de barca; blanqueadores; limpia?ores; _papel sa.ru.ta~o, ga illetas y papel abs~rbente; platos y vasos desechables, papel alurruruo y e_ncera ~; serv , . be . · 5 y trapos de cocma; cenescobas y uapeadores; fibras, esuopa10s y e~co. tas, 1:~ga . . ºd . desodorante llos· pilas· focos· pinturas, barnices, cera y limpia mue es; '.n~ecnc1 as, , 1 amb1entai y sarú~o; recipientes de lámina; recipientes de plás~co; y o~os ar:cul os.. , n de artículos para el cuidado personal se estan const eran o ~s s1 E n el renglo d tal h pús untes guientes rubros: jabón de tocador; lociones y perfumes; pasta_ en 'c. aro ' ill y enjuagues; desodorante, crema, brillantina, cre~a para _afea~; na:ªJ~S y _r:~s ~: ara afeitar: lvo y maquillaje facial, sombra, lap12, labial y e ceias, ~~ . p d ' bebé· pañuelos desechables; pañales desechables; toallas sarutanas; cepttlloca ?r para illo 'dentífrico· aróculos eléctricos (rasuradora y secadora, ere.); reparao peme Ycep ' · ~ sadores etc) ción de aróculos anteriores; otros (esmaltes y limas para unas, pa ' .. 3 Composición porcentual de gasto tn bienes potencialmente generadorH de nislduos aólldos dt los hogares del AMM, con respecto al total de lngrHO contente monetario decll de 1nz:so pg Total 11 111 IV V VI VII VIII IX X •Ingreso Conlenle Monetario eAlmenb:>sy bebidas c:onsumidas dentro del oogar 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 22.02 65.88 58.35 47.04 47 .96 45.08 39 92 34.74 28.68 19.21 7.83 1.32 4.22 3.39 2.89 2.98 2.60 2.23 2.08 1.56 1.22 0.48 1.65 3.91 3.65 3.09 3.27 2.81 3.14 2.69 1.98 1.57 0.73 24.98 74.02 65.40 53.02 54.21 50.49 45.29 39.51 32.23 22.00 9.04 •Mlcuosde limpieza y cuidados de la casa •Artlados para el a,ldado personal eGastoen bienes potenclalmenle generadores de reslOOOssólldos en los hogares Fuerte: Ca/Cliado 811 bese e lo:I delos de la ENIGH-AMM, CIE.UANL, 1994 Al estudiar el consumo de bienes potencialmente generadores de residuos sólidos, de acuerdo la proporción de gastos total que hace el conjunto de los deciles con respecto al total de ingreso corriente monetario, se observa que el 22.02% se destina a alimentos y bebidas, el 1.32% a artículos de limpieza y cuidados de la casa, y el 1.65% a artículos para el cuidado personal. Estos en su conjunto representan el 24.98% del total de ingresos corrientes. La proporción de sus ingresos corrientes que cada decil destina a estos bienes, muestra una tendencia decreciente conforme se pasa de los deciles de menores ingresos a los de mayores ingresos, observándose �JULIO CÉSAR PUENTE QUINTANILLA PERSPEC~IVAS DE BIENESTAR: DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO HABITOS DE CONSUMO Y SUSTENTABIUDAD . que el pnmer decil desuna el 74.02% de su ingreso a este grupo de bienes, mientras que el decil más alto asigna sólo el 9 .04%. Esta tendencia es especialmente determinada por el renglón de alimentos y bebidas. En lo referente a los gastos tn cuidados médicos y consenación d la salud, la propor_ción que el decil inferior realiza en este gasto es supe~ nor a las proporciones ·b . efectuadas por los decilcs· , JI, I J( ,. 1 v , no o bstan~e este, qwe re, casi el 64% de este gasto es efectuad¡> por los dos deciles mas altos. 586 3.3. Consumo; destino de ingreso mnienle co11 orit:t1tació11 s11stentable El tercer grupo de destino del ingreso corriente monetario, se integra por el gasto en cuidados médicos y conservación de la salud; educación, cultura y recreación; y b proporción de mgreso monetario desrinado al ahorro, además de las considcraciones apuntadas anteriormente al respecto de este grupo, se parte de que el destino del ingreso a éste es más neutral con respecto al medio ambiente, por lo que conlleva cierta dtmens1on de sustentabilidad. 11 Tolal monelano 111 11/ V VI VII VIII 100 1.74 267 338 3.74 449 5.3"' 100 0.20 1.36 1.69 1.08 5.42 9.22 11.93 15.49 <46.68 • Clepóailos de cuentas de ahorroe landas, 3.79 6.63 58.55 •Educaci6n. 100 0.35 1.54 140 orienl3clOn monetatlo . 2.24 2.36 357 5.66 559 11.70 65.59 11.50 8.91 5 04 20.3"' 43.60 100 4.111 2.13 171 208 5.53 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 2.47 0.28 125 1 24 o.n 298 4 26 426 098 1.09 3.10 9.51 1.89 5.48 3.94 589 5.05 6.36 7.77 5.55 7.18 13.36 conseN8Clón de lasahid •Oeatmode 1.26 3.00 100 084 0.70 155 1 53 1.62 086 1.65 1.17 suatentallle 10.78 4.88 648 4.58 6.39 660 788 Fuent9.· CakUMdo 1111 be# 11 lol dalos ele la E~AMM. CIE-UANL. 1994 939 6.21 8.83 14.53 '"IJ'e&Opara desarrollo a,n . 3.91 2.75 144 2.22 1 61 0.79 100 susterQble "-lle. CelcuMdo M base II los dolos do la ENJGH-AJIM, CIE·UANL. 191H 100 culbJra y recraa:ión •Cwdados médicos y etc. an«VIICÍÓl!de desamlllo con IW=O 956 • Cuidados médieo6 y ingresopara Compo1lci6n pon:,entual del lf9NO que M destina al deunollo con orientac:16n mu 1uatentable con al total lnlll'HO com.nte de cada decll Tolal 1 11 111 11/ V VI VII VIII IX X •Ingreso COfllMM 692 aAlray la salud oOestlnode En el cuadro ·sigwente se p rescn · tan )a proporc1on · ' que representa cada un~, de estos renglones en relación al total de ingreso comente monetano de cada decil. X •E ~ . recreaci6n De ~orma agregada la proporción por decil dentro del total de ingreso destinado a este grupo • · . de gastos . , observa una tend enc1a creciente si ~os movem~s del dectl menor al mayor, destacando que el 0.79% del in~eso dest1nado a estos fines es efectuado por el decil más bajo mientras que el 63.02% corresponde al decil superior. ' IX oOepós,los de cuenlasde ahorro&, tandas, etc. n., Cuadro8 Cuadro7 Compoak:16n porc:antual del lngrMO que M destina el deUm>llo con orientación mis sustentable con ,_pecto al total de p:to tn ~ • r:,'6n por CMCII • ln!,eSO ooníenlB 587 onentaciln 6 03 552 12.70 63.02 De acuerdo al cuadro 7, la proporción que cada decil aporta al mon to total de depósitos de ahorros, tandas, etc., observa una tendencia creciente s1 recorremos los deciles de menor a mayor, destacando el hecho de que el decil supenor contnbuvc con el 58.55% de dtcho mon to, rruentras que el dccil infcnor sólo contribuye con el 0.20º'º· Al considerar el renglón de gastos en educ'.lción, cultura \ recreación, se encuentra que la proporción de cada decil con respecto al total de su monto, tiene también una tendencia asccndente de acuerdo a los dec1les de mayores mgresos. La contribución del decil más alto a este gasto es de casi 66%, lo que contrasta con el 0.35% del decil más bajo. Para el primer r~nglón se observa que como proporción de los 10_ gresos de cada decil, los depósitos de cuentas de ahorro, tandas, etc., observan valores que van d. ·1 . del 0.28% para el dectl 1, al 4 -~?6º para 1os ec1 es VI YVIl, e~ decir que la proporciün de ingreso desunada a este fin no es substancialmente mayor para los niveles de ingreso más altos. Es dec~r la proporción de tngreso que se desuna al ahorro por parte de las familias del AMM, es rclauvamente baja en general. . Los gastos en educación, cultura y recrcacic'>o, como proporción del Ingreso en. cada dcct.1, obsen'a una variación que va de 1.89% para el pnmer dccil, al 13. 36% para el decil más alto. �588 PERSPEC~IVAS DE BIENESTAR: DISTRIBUCIÓN HABITOS DE CONSUMO y SUSTE DEL INGRESO, NTABILIDAD Juuo CÉSAR PUENTE QUINTANILlA Dentro de este cuadro destaca que el primer decil gasta una mayor proporción de sus ingresos en cuidados médicos y conservación de la salud, que el resto de los deciles, en tanto que para el resto esta proporción no llega al 2%. De manera general se ve que la proporción de ingresos destinados a estos renglones con respecto a los ingresos totales de cada decil, es mayor para el decil superior representando el 14.53% de sus ingresos, seguido por el decil VII que asigna el 9.39% de sus ingresos a estos gastos. Por su parte los deciles que asignan menor proporción de ingreso a estos renglones son el decil 1 con el 4.88% y el decil III con el 589 Los gastos de consumo en bienes se . . . . recursos renovables y no renovables y Mc10s que un_plican el uso de res de contarn1n · ' L' . 'y que son potencialmente emisou.uuac10n atmos1enca de 'd dos, condicionarían negativam t, l scargas r~s1 uales y residuos sólien e as oporturudades d d ·, e1futuro y la disporúbilidad d b. d 1 . . e pro ucc1on en e tenes e medio ambiente. Por lo tanto los tn , dices propuestos , d ., . captar si los rúveles de gasto d y en vias e evaluac1on, tntentan atienden las condiciones de s:st:n:~~~:~ en ~os _rubros ~onsiderados, que el bienestar económico , es ectr contrtbuyen o no a se sostenga a través del ti p .. empo. or un 1ado sopesando lo que contrib que no contribuye. uye posinvamente ª ello Y restando lo 4.58%. Los índices se definen de la siguiente manera: 3.4. Índices de consumo sustentable En la actualidad hay una gran variedad de significados e interpretaciones del concepto de sustentabilidad sin que exista una definición universalmente aceptada al respecto, sin embargo muchas de estas definiciones señalan la sustentabilidad en términos de restricción en el comportamiento económico. De esta manera evaluar si una sociedad está enfocando su desarrollo hacia la sustentabilidad implica estudiar si las condiciones consideradas como necesarias para el desarrollo sustentable se están cumpliendo. Estas con_diciones implican que el consumo no decline a través del tiempo, que los recursos sean admirústrados para mantener las oporturúdades de producción en el futuro, que no decrezca con el tiempo la disponibilidad de bienes del medio ambiente, etc. De acuerdo a lo anterior y de la información desprendida de los patrones de consumo, se han formulado cuatro índice de sustentabilidad que intentan evaluar si las condiciones necesarias para el desarrollo sustentable se estén cumpliendo. En este sentido el ahorro reflejaría la capacidad de generación de capital físico productivo, ya que para que el bienestar económico se sostenga a través del tiempo el capital productivo debe aumentar, a fin de satisfacer las demandas del aumento poblacional. Por otra parte, los gastos en salud y educación expanden las elecciones y potencialidades de las personas, por lo que su posibilidad de contribuir al desarrollo sustentable sería mayor. Y= Ingreso Corriente Monetario S-D , · d e cuentas de ahorros, tandas etc. - - epos~tos BS - Desuno de ingreso que genera una onentación ~ tentable de bienestar susGa. - G asto en b'tenes y servicios o .alm . nunación atmosférica y descargas re~d~:i~: ente errusores de contaGb = Gasto en bienes potenc1·a1mente generadores · de residuos sólidos !N°DICE 1 = ((SGa)/ Y)*lOO INDICE 2 = ((BSGa))Y*l 00 !NDICE 3 = ((BSGb/3))Y*100 INDICE 4 = ((BSGaGb/ 3))Y*100 Culldro 9 lndk:ff de COMUmo SU8t9ntab1e TCCIII •lnd10tde StllenlalJadaden'k, ONDICE 1) •Indice de Sustenlalllldadc,on U m N V 111 -7.62 -19.80 -14.07 -13.18 -13.60 ·11.84 •9.85 3 ·14 •l-4.91 -7.89 -3.59 -7.21 -504 ·1 .96 4.81 ·19.51 •14.06 •11.86 ·10.W •7.25 1111 VIR IX X •9.4<4 ·10.48 -3.80 o.73 -3.22 -1.85 10.73 -2.95 0.48 -3.SS 2.58 14.81 -6 18 -38 ~ .59 -29.39 ·28.28 -25.28 -21.87 -17.06 dato& de la ENIGH-AAIM, CIE-UAM., 1!194 ·12.44 -13.97 -3.99 1.12 ~ ... bienestar -.....an'k, ~NDICE2) •fndade~en blennlar--...y =--~ ......... ~gemen~y ~y ~ %0NOICE3) •Indice de ~ .. bleneelai' ~yg811oen bienes ~ ~de~ eóldoa en% gt«>tCE -4) FU811te: Calculado 811 ba 68 8 �590 JULIO CÉSAR PUENTE QUINTANILLA Los criterios de sustentabilidad aplicados consisten en establecer tres clasificaciones de acuerdo a los resultados de estos índices: así se dice que hay una sustentabilidad positiva cuando el resultado es mayor que cero, sustentabilidad mínima cuando el cálculo es cero, y sustentabilidad negativa cuando el cálculo es menor a cero. De acuerdo a estos criterios la sustentabilidad en el consumo en ~l M[M de manera general, es negativa si consideramos los índices pnmero ~ cuarto, en tanto que para el segundo y tercer í~dice se obs~rva una sustentabilidad positiva. Sin embargo, es necesana la ?etemunación y planteamiento de ponderadores adecuados, que refle¡an de mejor manera la realidad. Conclusiones: resultados y propuestas preliminares del análisis teórico-prácúco De acuerdo a los resultados desprendidos de este trabajo, Nuevo León observa una distribución del ingreso bastante desigual, ya que en el a~o 2002 el 20% de los hogares más ricos percibió el 50% del total de_":: gresos generados en la entidad, mientras el 20% más pobre perc1b10 sólo el 5.07% La evolución en la distribución del ingreso muestra que la tendencia anterior se mantiene con ligeras variaciones del año 1994 al 2002. No obstante, la mejora registrada en el coeficiente de G~ de 0430 a 042~, los niveles de ingreso real empeoraron, al caer el 10greso promedio general un 8.78% durante este periodo. Lo anterior, refleja una situación de equidad por empobrecimie~to, escenario nada deseable, ya que el poder adquisitivo cayó en té~os generales para todos los deciles, al pre~e~~rse ~ freno en_ la actividad económica del estado, lo que imposibilito meiorar efectivamente la distribución del ingreso y reducir la pobreza. Por su parte, los patrones de consumo encontrados no apuntan hacia la sustentabilidad, ya que por un lado, los estratos de mayores ingresos son los que más consumen en ~érminos absolutos, to~os los tipos de bienes, generando lo~ ma~ore_s ID1pactos sobre el ~edio ambiente. En tanto que los de mas ba1os ingresos, aun consurruendo menores niveles de bienes, tampoco realizan un consumo sustentable. PERSPECTIVAS DE BIENESTAR: DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO, HÁBITOS DE CONSUMO Y SUSTENTABIUDAD 591 Sin embargo, dado el buen nivel de desarrollo humano4 que registra nuestro Estado, sobre todo en términos de educación, es posible reorientar el consumo hacia la sustentabilidad. Específicamente, los patrones de consumo indican que en el caso de los bienes considerados como potencialmente emisores de contaminación atmosférica y descargas residuales, la población de mayores ingresos realiza gran parte del consumo de estos bienes y servicios siendo particularmente marcado en el caso del consumo de gasolina. En relación al gasto en el consumo de bienes potencialmente generadores de residuos sólidos, se confirma esta tendencia, sobre todo en el consumo de artículos de limpieza y cuidados de la casa, y artículos para el cuidado personal; lo mismo que para el consumo y destino de ingreso corriente monetario con una orientación más sustentable. No obstante, los dediles de menores ingresos destinan una mayor proporción de sus ingresos al consumo de los mismos. La mejora en la distribución del ingreso, y su consecuente reducción en la pobreza, difícilmente se concibe sin un crecimiento económico, aunque el incremento en la actividad económica lleva consigo un aumento en el uso de los recursos del medio ambiente, no sólo como proveedor de insumos para la producción, sino también como receptor de los productos de desperdicio o residuales que generan una gran parte de las actividades involucradas en la producción y el consumo. El concepto de desarrollo sustentable implica; la necesidad de emprender estrategias productivas y de consumo que no degraden el ambiente, y eleven el nivel y calidad de vida de los grupos y sectores de la población, principalmente de los más desfavorecidos; y una participación protagónica de la sociedad civil en las decisiones y cambios demandados; de ahí que la formulación de índices de consumo sustentable adquiera relevancia. En esta etapa de la investigación en general, se pretendió estudiar y evaluar la importancia de la distribución del ingreso y de los patrones de consumo, partiendo del punto de vista de bienestar y del desarrollo 4 Las estimaciones del Índice de Desarrollo Humano (IDH) del Consejo Nacional de Población (CONAPO) con información del XII Censo General de Población YVivienda, INEGI (2000) incluidas en el anexo del Programa Sectorial de desarrollo Social, Combate a la Pobreza y Atención a Grupos Vulnerables, 2004-2009, del Gobierno del estado de Nuevo León, arrojan que el IDH ·para el estado de Nuevo León es de 0.817 mismo que de acuerdo a los criterios de clasificación del Programa de las Naciones Unidas para el D esarrollo (PNUD), corresponde a un desarrollo hwnano alto. �592 JULIO CÉSAR PUENTE QUINTANILLA PERSPEC~IVAS DE BIENESTAR: DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO, HABITOS DE CONSUMO Y SUSTENTABILIDAD sustentable. Lo visto hasta ahora señala las pautas y limitaciones de lo que es factible realizar. forma exagerada, P?r la falta de políticas que incentiven su reciclaje. Igualmente, el_ det~~oro de la salud de los habitantes por los altos niveles _de contamma~1on atm?sférica es cada vez mayor, lo que afecta negativamente la calidad y ruvel de vida de la población en general Identifi~ar los puntos críticos del estado actual de las cosas, implica un estudio a fondo de las variables involucradas en esta problemática tanto por el lado del consumo, del bienestar y de la sustentabilidad d;l sistema., ~llo con_ el fin de formular bases sólidas para la recomendación de pol.íttcas pertinentes. El estudio de los diversos indicadores arroja que es posible desarrollar un análisis más extenso de la distribución del ingreso y el coeficiente de Gini y; de los hábitos de consumo, en el sentido no sólo de profundizar en ellos sino también, de actualizar y uniformizar la información con que se cuenta. Respecto al desarrollo sustentable se puede afirmar que este debe ser un objetivo prioritario en la agenda política de cualquier nivel de gobierno, en el cual la coordinación entre los diversos niveles de gobierno y la sociedad tendrá que desempeñar un papel primordial. Dado que el crecimiento económico es una condición importante para determinar los niveles de vida, la cuestión es determinar cuánto y cómo crecer, de tal forma que se genere el menor impacto posible sobre el medio ambiente y se haga énfasis en la solución a los problemas de desigualdad, pobreza, desempleo y calidad de vida. Cabe mencionar que no obstante lo realizado hasta ahora, los alcances y propósito de este estudio están lejos de completarse, lo anterior debido a la gran cantidad de bibliografía existente que aborda los temas de este trabajo, así como por la poca información estadística actualizada de las variable de interés. Limitantes que en un tiempo más extenso se verán superadas, lo que permitirá una mayor cobertura del material y la gestión de la información ante las instituciones correspondientes. Prognosis De acuerdo al Consejo Nacional de Población y Vivienda (CONAPO), las crisis económicas recurrentes y los efectos indeseables de la reforma económica que México ha vivido en las últimas décadas tienden a agudizar la situación distributiva en el país y han generado dudas razonables sobre la eventual disminución de la concentración del ingreso si no se definen políticas, estrategias y programas de política económica, por lo que resulta de vital importancia identificar el estado de su estructura y las implicaciones en el núcleo de la sociedad. La tendencia actual de un alto consumo de productos con alta propensión a generar desperdicios, a la par de un consumo poco racional de energéticos por parte de los habitantes del estado de Nuevo León, encamina a establecer una zona de alto riesgo ecológico. Donde las superficies de confinamiento de desechos se tenderán a expandir de 593 Programa Tentativo El desarrollo de la investigación requerirá un periodo aproximado de tr~s a ,cuatro meses para la búsqueda y recolección de información bibliografica, así como para el acopio y generación de la base de datos· un perio?~ similar para conformar los parámetros y reconsideracione¡ n_i~t~dologic,as_ que pued_an con~buir a mayor soporte a la investigac!on, Y por últtmo el penodo de mterpretación y redacción final tomana alrededor _de tres meses, generando un documento que constará de un enfoq~e, mtegral e~ _la problemática del desarrollo sustentable y propondra lineas de política para su consecución. Bibliografia ~omisión Ambiental Metropolitana. Grupo de Trabajo de Educación Ambiental (2000!. _Programa rector metropolitana integral de educación ambiental. (1 ed.) Mexico, D.F. Instituto Nacional de Ecología. CONAPO (1999). 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Roberto Rebolloso Profesor-Investigador Colegio de Sociología- UANL E l conocimiento es la base de la acción humana. Filósofos, historiadores, escritores y pensadores han buscado los orígenes del pensamiento y el modo como este se desarrolla y se transmite a lo largo de la historia humana. Hoy por hoy, el problema sobre el conocimiento sigue siendo un hito en el debate intelectual, sin embargo, a pesar de los avances en la ciencia y la tecnología el tema no está agotado, más bien ha tomado otro rumbo por las posibilidades que ha generado la Revolución Informática. El nuevo paradigma tecnoeconómico ha hecho posible que la información y el conocimiento codificado esté accesible desde cualquier lugar. El fenómeno de la globalización a la par de este nuevo paradigma ha dado como resultado una sociedad interconectada y como bien señala Carlota Pérez (2003): "un paradigma tecno-económico se difunde como una epidemia, al principio lentamente, luego de modo acelerado y finalmente, cuando ya ha cubierto el grueso de la población susceptible, alcanza un lecho". Para entender este nuevo fenómeno en este ensayo pretendo revisar solo algunos aspectos de lo que hoy se llama la globalización del conocimiento desde una perspectiva social. Conocimiento e información Uno de los primeros problemas que hay que resolver en esta nueva tendencia globalizante es el debate que se da entre los teóricos con- �GLOBALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO 598 599 ROBERTO REBOLLOSO temporáneos sobre la diferencia entre conocimiento e información a raíz del surgimiento de la sociedad post-industrial o la llamada sociedad de la información. Ya que muchos autores parten de la idea de que toda información es conocimiento. En cambio para otros autores conocimiento es un concepto más complejo por lo que lo tienden a considerar como una capacidad cognoscitiva asociada a la posibilidad de interpretar y transformar la información. En cambio información es el conjunto de datos estructurados pero inertes e inactivos hasta que pueden ser utilizados por aquellos que son capaces de interpretarlos. En esta línea de pensamiento el debate entre conocimiento e información es el círculo sin fin ya que en términos prácticos el común de los mortales utiliza uno u otro sin consideración alguna. Por lo que en nuestro caso procederemos con las definiciones anteriores como punto de partida para darle claridad a nuestro planteamiento en este asunto Esta nueva relación entre uien . . ra apropiarse los derechos q, es nenen el capital y la capacidad pa, estan generando una n conflictos sobre el uso del . . ueva arena para los ., conoclffilento y de quienes l h p1arselo. Empresas multinacio al . ' . uc an por aproe! centro del conflict An n es, gobiernos y soe1edad civil están en o. te este nuevo reto es necesa . entender este nuevo proceso gl0bal d e1conocun1ento. . . no tratar de Las nuevas rutas de la globalización Michael M. Weinstein de la Fundación Robin Hood ali , gunta a una serie de expertos ·Q , h d re zo una preEsto dio como resu.Jtado lib~ ue ay ~ nuevo en la globalización? un ro con el mismo títul w · • de su propia definición al o. e10ste10 parte sena1ar que la globaliz i , fi proceso por medio d I al . ac on se re ere a un e cu se produce el 10cr d 1 la inversión extran1·era y del . . ., emento e comercio, de a 1run.tgrac1on. Uno de los temas sobre ¡0 · . globalización e ;nmi· ·, s que gtr~ e1 libro es la combinación de grac1on, en ese senndo G J B . _ en el caso de los EEUU h d d e~rge · 011as senala que mos años en la composic:~n :e ~ o. un ~amb10 dramático en los últinen de países más pobres e Los_ lOffil~~tes, ya gue ahora provie. orno at10oamer1ca y Asia p 1 modifica el patrón tradicional de inmi ., · or o gue esto desde el principio del Siglo XX. grac1on europea gue prevaleció J.l.UU sobre la globalización del conocimiento. Susan Strange 0988) argumenta en su libro States and Markets que la economía política internacional está caracterizada por una estrUctura del conocimiento sumamente importante. Ella entiende el conocimiento en el sentido más amplio. A su vez intenta entender el papel de la tecnología en dos sentidos, por un lado como el saber hacer y por el otro como los sistemas de información que le da a ciertos actores el potencial de explotarla y negarla a otros. Por lo que en este concepto surgen las reglas de la propiedad intelectual. Este control solo es posible si ciertas tecnologías ayudan a la gestión a nivel global. Este proceso de exclusión produce el fenómeno del poder ya que las compañías que tiene más capacidad son las que ponen las reglas en el control del conocimiento al poner sus propios estándares como en el caso de la industria de la biotecnología, la informática, y la farmacéutica lo que ha provocado una nueva agenda de propiedad intelectual ya que en esta economía del conocimiento no se ha podido establecer un solo régimen, en el sistema político internacional. Entre los cambios principales que se están dando con respecto a esta nueva agenda están las consecuencias provocadas por el cambio tecnológico como en el caso de la transmisión de datos, el uso de satélites y los sistemas de telecomunicaciones. Así como la rápida evolución de la tecnología en el desarrollo de los chips de computadora dado que es muy difícil definir que se puede patentar y que parte corresponde a los derechos de autor. exa~~~o la1º'. ?avid Dollar, profesor de la Universidad de Harvard a re ac1on entre globalización e in .d d países pobres han crecido , , . eqw a y senala que los 1980. Señala Dollar q l ma: rapido q~e los países más ricos desde nes de gente viviendou;º a po rezad ha cai~o. En 1980 había 1.5 billon menos e un dolar al dí 60º/I · , solo dos países· China e 1 di . a, un o vivtan en redujo de 1 billón a 650 ~ a, en camb~o entre 1978 y 1998 esta cifra se breza esta bien en t' . odnes. El v1?_culo entre globalización y poenrunos e correlac1on estadí ti · b autor insiste en que el desarrollo abate la pobreza. s ca, sm em argo, el d dJedffreCy D. Sa~hs, Director del Instituto de la Tierra de la U . . a . e olumbia examina en su ensayo por qué al ruvers1, h crecido mientras otro h gunos paises an timas d, d S - s se an quedado estancados durante las dos úleca as. enalal que miento a los obst, . algunos exper_tos atn.b uyen la falta de crecíejemplo los de ahcu ods tmpu~stos por 10stituciones económicas por ' ' rec os e propiedad l f • ' necesidad de políti fi l ' as ronteras abiertas, así como la cas sea es y monetarias p S h d sus datos enfatiza geo f . . . , ero ac s e acuerdo a gra ia, c1enc1a nacional y políticas tecnolóai .cas. 0 �600 ROBERTO REBOLLOSO GLOBALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO Sachs revisa datos sobre el crecimiento de 75 países en vfas de desarrollo entre 1980 y 1998 y concluye que el crecimiento inducido te~nológicamente en países depende de varios factores, primero, l: necesidad de transporte de bajo costo de los bienes a mercados mas grandes; segundo una zona común con países avanzados; tercero, fortalecer las instituci~nes que protegen los derechos de p~opie~ad _i?tel~ctu~ Y promueve el comercio. En cuarto lugar vie?e la uwest:1ga~ion cienufica y el desarrollo; por último, debemos considerar el tamano de, la econorrúa doméstica, ya que econorrúas alejadas de lo mercad~s mas grandes tienen oportunidades limitadas de inducir el crecimle~to po~ ,el comercio. Esto dice Sachs, fortalece el argumento para la mtegracion económica regional nua colaboración entre universidades y empresas y una educación de calidad (El País, 8 de mayo del 2005). Joseph E. Stiglitz, premio Nobel y ~utor de Et mate!tar de la globaliZfJción, apunta que la globalización ha sido so~re ven~da. Y acusa en primer término a las instituciones financieras rnternacionales de :ªv~recer legalmente a los países más desarrolla~os. ~n segundo tefffilno ataca a Occidente por pisotear la democracia y cita_ el c~so d~l ~ondo Monetario Internacional con sus compras de func1onanos publicos a frn de controlar los bancos centrales y así de esta manera mantener sus políticas centrales, buscando la manera de que los gra~~es inver~ores se beneficien. En tercer lugar Stiglitz apunta que las políucas. :socia~as_ al FM1 crean confusión, y socava las relaciones de cooper~c1on. ~u?litz hace una recomendación: lo más importante es crear bienes publicos globales, un ambiente más limpio, vac~as contra enfermedades tr~smisibles como el sida, todo esto con dinero producto de nuevos impuestos sobre transacciones finan~i~ras o recu:s~s naturales. Esto generaría una globalización más pos~uva_ ~ue es basicamente la ~espuesta a un intento de entender la globalizac10n desde una perspecuva multidisciplinaria. Globalización de la tecnología Un factor que está presente en el proceso globaliza~or es 1~ _tecnología que ha sido ampliamente estudiado por los econom1stas clasicos desde J.A. Schumpeter hasta Nathan Rosenberg, p~~fesor ~e la U~;ersidad de Stanford y considerado un experto en políticas d~ mnovaci~n (Mowery, 1995), quién durante años ha insistí~~ en la 1mportancia, de ~a tecnología como base del desarrollo tecnologtco. L~ _receta que ~l, aplica contiene una mezcla de políticas públicas que faciliten la crea~10n_ ~e proyectos y de empresas, una mayor inversión privada, -~ª difus10? constante de las ventajas de la tecnología entre la poblac10n, la contl- 601 Sin embargo, a partir de la explosión de Internet la tecnología ha adquirido carta de ciudadarúa puesto que ha facilitado las comunicaciones en los sistemas de producción convirtiendo industrias tradicionales en empresas globales o virtuales. En este sentido cabe recordar lo planteado por C. Freeman y C. Pérez cuando plantean la noción de paradigmas tecnoeconómicos para definir de manera sintética los sistemas de producción, innovación y gobierno de las relaciones en escala macro (Cimoli, 1994, pp.669). Este nuevo paradigma tecno-económico ofrece un gran cambio dado que es un nuevo tipo de lenguaje capaz de interconectar individuos a través de las máquinas entre sí, o individuos con máquinas. A raíz de este nuevo paradigma la concepción del desarrollo tecnológico ha cambiado diametralmente ya que ahora las grandes empresas trabajan con centros de diseño desde donde se dirige todo el trabajo a nivel global. Esto se puede ilustrar con la industria aeronáutica como es el caso de Boing y Airbus que aunque trabajan con los mismos principios desarrollan productos diferentes. En el fondo de este modelo cada uno de ellos ha desarrollado su forma tácita de conocimiento de "cómo hacer las cosas y como mejorarlas" ya que toda su actividad tecnológica está relacionada con la solución de problemas. Airbus al producir el prototipo A380 está innovando la industria Aeronáutica a nivel global. En este proceso de innovación ya no es solo el trabajo de un país, sino de un grupo de países como socios en el proyecto, donde a partir de un diseño general cada quién se especializa en su parte hasta integrar el todo en este caso el A380. Todos son co-responsables en el proyecto. (Fig.1) Airbus Boing Complejo industrial Sector aviones comerciales Sector comercial Francia Alemania Inglaterra España Conglomerado Industrial A380 Boing 767 Figura 1: la innovación en la industria aeronáutica. En este sentido la globalización de la tecnología ya no solo es una herramienta sino que ahora se convierte en un patrón que debe interpretarse como la forma en que se organiza e incrementa el conocimiento en las grandes empresas y en la sociedad. �602 ROBERTO REBOLLOSO GLOBALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO 603 La globalización del consumo Econorrúa del entreteninúento Otro de los fenómenos globales presentes y que tocan los bolsillos de los ciudadanos y modifican los estilos de vida es el consumo. Teóricos como Theodor Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse habían esbozado algunas explicaciones al respecto, sin embargo, estas han sido rebasadas por las nuevas econonúas de mercado. E~t?s nuevos e~tilos de vida, ahora diseñados por las agencias de publicidad. van onentados a la penetración de la ideología cultural del ~ons~smo de _esta sociedad que la Dra. Noreene Janus bien señala . los _e~tilos de ~d~ promocionados en la publicidad incluyen agendas 1mplí~1tas y explicitas para las relaciones sociales, la acción social y el c~mb10 cultural" (S_klair, 2003).Por lo que la técnica no solo es producir s1:°o generar necesidades y deseos como componente de un estilo de vida. La transformación del modelo de producción en línea al modelo de producción compartido o "Production Sharing", además del establecimiento de las redes de proveedor cliente por medio del uso de la tecnología de interoet, ha desatado una nueva ola de consumismo. Aquí consumismo se entiende como el aumento en el consumo de la cultura material en los países desarrollados y el de productividad definida como una movilización de una parte de la población hacia el trabajo. Lo que hay que entender es por un lado, la relación que se establece entre sociedades con una alta producción y por el otro lado las sociedades de alto consumo que por consecuencia genera nichos de mercado. Lo que cambia es el posicionamiento de algunos países en el consumo, además de la idea de generar el mayor número de consumidores a nivel global. Basta mencionar, como un ejemplo paradigmático, el caso de China en la industria textil donde se ha convertido en el primer productor mundial del sector textil, desplazando en este sector a la Unión Europea o el impacto que ha causado en el bloque norteamericano, solo para mencionar un ejemplo, la mezclilla con una producción de 90 millones de metros al año que luego vende al mercado internacional como piezas confeccionadas en no menos de 30 dólares cada pantalón. Esto sin mencionar el tipo de marcas en las etiquetas. Este modelo comercial responde a una necesidad de los consumidores globales que buscan, conseguir réplicas de artículos de diseñadores exclusivos con precios únicos en el mercado de baratijas o tianguis por 10.00 dólares americanos o menos. Todo esto por un deseo de imitación desenfrenado que sutilmente ha generado la intensa publicidad usando todos los medios masivos de comunicación y que Armand Mattelart había anunciado como parte de la industria cultural; en un intento por transformar al público global en consumidores de productos trasnacionales mediante la difusión de un conjunto de nociones de fácil consumo como es el desarrollo, la comunicación, la organización, la vida cotidiana y el cambio (La internacional publicitaria, Madrid, Fundesco, 1989). E st~s nuevos estilos de vida globalizados tienen sus referentes en las soc1e~ades más avanzadas aunque en el fondo la intención sea hom_oge~~r los gustos Y las preferencias como ha sucedido con la C~IIllda ~ap1da, McDonalds y otros, así como el consumo en la indus tria fílIIllca, la televisión en casa (videohome) o la globalización del sabor como en el caso de la imposición de un sabor global (global taste) con la llamada "Napalización del vino" (Valle de Napa, California). En el fondo lo que se busca no solo es un consumo alto sino permanente como_ el caso del_ fenómeno de la pottermanía, que ya no es sol_o ven~ de libros (1? _millones de libros en las primeras 24 horas de sali_da), sino_ la prod~cao~ de_~elículas seriadas y su respectiva parafernalia, ademas. de la rnsemmac1on de toda una ideología cultural en torno al personaie de C. W. Rowling. (fabla: Harry Potter en cifras). Por otro lado, la industria del entretenimiento Disnev contraataca el modelo ~-Iarry Potter con el lanzamiento de Las crómc~s de Namia de C.S. Lewts a fin de aglutinar a un público con una producción interminable. Harry Potter en Cifras Autor Productos y estrategias de comercialización Joanne Katleen Rowling Libros: Harry Potter y la Cámara de los secretos Harry Potter y el cáliz de fuego (3 millones en 48 horas) Harry Potter y la órden del Fénix (6.8 millones EUA) Harry _Poter y el ~rincipe mestizo (10 millones en un día). 270 millones de e¡emplares a ruvel mundial Traducido a 62 idiomas Amazon.coro vendió 1, 4 millones de ejemplares Editorial Bloomsbury y Scholas11c INC. Sitio de Internet Firma de Relaciones Públicas Coleman Getty. �604 GLOBALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO ROBERTO REBOLLOSO Nota: el libro de Desmond Morris El mo110 des111fdo (1968) vendió 30 millones en 30 años. Fuente: E/financiero, ABC, El País. P~?- En esta misma linea de consumo y comercialización masiva de ductos culturales es el caso del Código da Vinci de Dan Brown: q~ien escribe sobre la vida sexual de Jesús a partir de una serie de intngas provocadas a partir de la muerte de un curador de arte del Mus~o del Louvre y la búsqueda de la clave para llegar al origen del asesinato, partiendo de una serie de hipótesis como el caso de la Magdalena como la esposa de Jesús, la hermandad, la cena de Leo~ardo Da Vinci, Y así sucesivamente. El juego entre la ficción y la reali~ad hace de esta ~n detonante para el debate y las distintas interpretaciones. P~ro lo mas interesante radica en el posicionamiento de la novela en la lis~a de sobreventas con más de 40 millones copias colocadas y una película que provocará y pondrá a tono el debate entre seguidores y atacantes. Dan Brown en Cifras Llbros: Ángeksy Demo11ios La conspiración El código da Vinci Película E/ código da Vinci Fuente: El País, ABC. 605 Ante este fenómeno de la piratería, Lawrence Lessig, profesor de la Escuela de Leyes de la Universidad de Stanford, uno de los especialistas más importante en las leyes sobre piratería cibernética sigue insistiendo en la gran ventaja del Internet para la difusión de la cultura, además señala que la innovación de Internet estuvo ligada a la arquitectura de la neutralidad. Cualquiera tiene el derecho a desarrollarla y la misma red no podría discriminar contra nuevos innovadores. Cualquier cambio mayor sobre el Internet es un cambio para minar aquella neutralidad, por lo tanto quienes controlan el sistema legal o controlan la red física están dispuestos a vetar las innovaciones que no les gustan (Ne11m11eek, Noviembre 19, 2001 ). Para entender los nuevos derroteros del consumo global y la guerra por la propiedad intelectual solo basta echar una mirada a la publicidad de los medios y los deseos implícitos y explícitos que provocan y luego a los indicadores de consumo de los países no importando el nivel de desarrollo, y nos daremos cuenta del crecimiento de esta megatendencia y la incapacidad de los gobiernos para resolver el problema. La política del conocimiento 40,000,000 de copias La guerra legal por la propiedad del conocimiento La piratería en su sentido más amplio es la violació~ de la ~ropie~ad d~ los derechos de autor en medios audiovisuales, la indus~a fílmi~a as1 como en el sector de la música y en el de software. La 1_ndustna del software es una de las arenas más complicadas en el man~¡o del conocimiento debido a que algunas de las compañías se apropian parte del sistema legal de patentes lo que genera una lucha por los derechos de autor. A partir de la década de los noventa la lucha por la piratería, d~l software ha sido un problema diplomático entre los EUA y la Republica China donde han tenido que llegar a acuerdos no muy claros para el resto de '10 s países. Otro ejemplo en la industria fílmica se hab~a de ' didas de 3 ,500 millones de .pesos La. lucha contra la per . , anuales. . . p1.rate. ria va contra las redes de dismbuc1on, internamiento de matena pruna, laboratorios de copiado y los miles de puntos de distribución. Nico Stehr, profesor de estudios culturales en la Universidad Zeppelín ofrece en su libro Knowledge Politics (2005) una serie de reflexiones sobre el conocimiento del conocimiento. En primer término establece la diferencia entre conocimiento e información con el objeto de establecer lo que él llama la política del conocimiento. Para esto discute las perspectivas teóricas entre la relación de conocimiento y poder. Para posteriormente argumentar lo que él llama los atributos del conocimiento. Stehr conceptualiza la política del conocimiento como lo que ha surgido de las reacciones a las cuestiones fundamentales acerca del la utilidad, política, moral de los nuevos descubrimientos e invenciones. Por lo tanto la política del conocimiento no es practicada en un vacío histórico; ya que tiene vínculos con moti,,os y métodos pasados, pero al mismo tiempo representa un rompimiento con el pasado. Este estudio de la política del conocimiento no pretende degradar la imagen tradicional de la utilidad social del conocimiento, si no más bien la idea de como esta es afectada por los debates y disputas centradas en las demandas por el control del conocimiento. A este respecto una de las preguntas centrales del autor es ¿Para que sirve el conocimiento ante los nuevos retos y la emergencia de la nueva ciencia?. Por �606 ROBERTO REBOLLOSO lo que el interés aquí es discutir cómo el conocimiento nuevo es regulado y controlado por un amplio rango de actores en la sociedad moderna y por que tal control incluye conductas que tienen consecuencias no intencionadas de regular el conocimiento. Stehr define política del conocimiento o gobierno del conocimiento como el intento de canalizar el papel social del conocimiento, para generar reglas y reforzar las sanciones pertenecientes a los actores y organizaciones relevantes, con el objeto de fijar ciertos atributos (tales como restricciones de propiedad) al conocimiento y restringir la aplicación del nuevo conocimiento y artefactos técnicos. La esencia de la política del conocimiento consiste en esfuerzos estratégicos para mover conocimiento técnico y científico, y por lo tanto el futuro, hacia el centro de la matriz política, económica y cultural de la sociedad. El autor se concentra en el control del conocimiento (que sugiere que el conocimiento generado por la genética molecular, por ejemplo, puede involucrar consecuencias individuales y colectivas que justifiquen su regulación) preferiblemente que la extensión de métodos de diseminación del conocimiento en la sociedad moderna. En la medida que la política del conocimiento llega a ser más ampliamente instituida, la naturaleza de la investigación cambiará hacia lo que podría ser llamado a un modo más reflexivo de investigación científica en las respuestas críticas de la sociedad y donde las consecuencias son tomadas en consideración. Un ejemplo de la política del conocimiento, en contraste a la política científica, fue el caso de un programa de Harvard basado en investigación genética sobre los patrones del cromosoma XYY. El trabajo genético, usando conocidas técnicas, fue controversia! porque el investigador perseguía la idea de que había una correlación significativa entre el comportamiento desviado y la presencia de cromosoma XYY. La presión de diversos grupos convirtió el asunto en una cuestión de política para la administración Reagan. Por esta razón, es importante reflexionar, dice Stehr, más y más, directamente e intensivamente, acerca de la clase de conocimiento que nosotros necesitamos, así como el uso que nosotros hacemos del conocimiento que tenemos. Stehr apunta que la emergencia del la política del conocimiento ocurre con alguna tardanza en respuesta al desarrollo excepcional y la velocidad con que el conocimiento y las capacidades técnicas son añadidas en las sociedades modernas. Por lo que la sociedad actual puede GLOBALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO 607 s~~ descrita como una sociedad del conocimiento debido a la penetrae1on de todas las esferas por el conocimiento científico y técnico. Los retos de las universidades en la globalización del conocimiento Una _buena parte de las universidades públicas en la última década, e~pec1almente en los países del tercer mundo, se han orientado a considera~ el ~onocimiento como mercancía, por lo que han convertido a las uruversidades en un negocio dando como resultado una formación muy pobre de sus egresados. Por consecuencia pocos de sus egresados van al mercado de trabajo formal, otros muchos van a los trabajos poco calificados o simplemente al desempleo. Ante ~sta serie de retos las universidades tienen que reorientar su ~bo, pnmero para mejorar la capacitación y actualización de su capi~ ~telectual, segundo para crear la infraestructura necesaria para esta rrusio~, est? es, el desarrollo d~ una infraestructura tecnológica de primer_ ~vel, Junto c?n una capae1dad de acceso a la información y el conoc11ru~nto a .1:aves de los nuevas tecnologías emergentes y por último, c~n la mtenc1on de recuperar el rumbo, de ser creadores del conocinu~nto por medio del uso más intenso de laboratorios y recursos alternativos, producto de la inventiva de sus profesores. De _manera muy particular Invernissi (2005) señala que dado que la mayona de los frutos del avance científico tecnológico son mercancías el aumento de la desigualdad significa que las barreras para acceder ~ consumo de los productos. la ciencia continúan siendo muy altos para_ gran ~arte de la po~l~Clo~ por lo que la autora insiste en la importancia de vmcular la part1c1pac1on ciudadana con la comunidad científica a ~m de sostener los objetivos de la investigación y los objetivos de la sociedad. ?e En esta nueva tendencia tecnológica muchas universidades han entra_do al~- moda de la compra de tecnología informática, sin embargo, la 1nversion no es proporcional al uso de la misma, ya que muchos de los egresados son menos eficientes comparado con aquellos que van a escu_elas de ~e~or calidad y esto se puede documentar gracias a la div~rs1da~ de mdi_cadores que están a la orden del día gracias a los orgarusmo_s mternacionales quienes se han dado a la tarea de evaluar a nivel mundial tanto en formación como en el , aprendizaje en habilidades. Por un lado, hemos crecido en niveles educativos pero sin habilidades �ROBERTO REBOLLOSO GLOBAUZACIÓN DEL CONOCIMIENTO para convertirse en lideres del conocimiento técnico para competir en el mercado global. las uniYersidades. Por eso considero de suma relevancia que las uni\:ers1dades retomen su papel d~ nue\·a cuenta para seguir siendo generadora~ y dlfusoras del conoC1ID1ento para beneficio de la sociedad. Ademas del papel regulador que debe asumir el gobierno para mirar por arnba de los mtereses de todos y nos solo de unos cuantos como es el caso_ de las empresas. En este sentido es importante considerar que _la _busqucda del conocuniento con responsabilidad social debe seguir siendo la pnoridad para el futuro. 608 Para entender esta nueva realidad es neccsano hacernos algunas preguntas: ¿de que manera vamos a reorientar nuestras universidades en este milenio al proceso de globalización del conocimiento? ¿Cómo vamos a crear una mentalidad de clase mundial en los estudian tes y profesores? ¿Cómo se logra un nivel de respuesta más veloz ante la globalización del conocimiento? ¿Cómo \·amos a crear un est1lo de pensamiento sobre el aprendizaje a lo largo de la vida? ¿Cómo logra remos cambiar el concepto e.le aprendizaje tradicional a este nuevo concepto de cambio continuo producto de este: proceso global? Todo esto en aras de lo que hoy por hoy se dibuja como la sociedad del conocimiento donde la gente está enfocada no solo en el interés para ellos mismos sino con el de su ciudad, región y en el mundo. Gulgun Kayakutlu, líder africano, señala que "En una sociedad del conocimiento no solo se mide el flujo de capital sino también la creación del capital social, confianza en el gobierno, posibilidad de administración pública, más cultura, más integración de la mujer y que se cíe rren las brechas de pobreza y nqueza que hay actualmente» Lo que se logra solo con una educación de calidad. Conclusión Este planteamiento sobre la globalización del conocimiento es inicial ya que hay temas como el de la lucha por la propiedad mtelectual que no están agotados y que por lo tanto van a provocar debates en los próximos años como ha sido el caso de la piratería del software que mcluso se convirtió en un bastión económico para algunos países como China y que aún no se resuelven. Otro ejemplo es el caso de la industria fil mica que perdió el control de la reproducción de copias y genera pér dldas millonarias para los propietanos de esos derechos. Otro de los asuntos críticos es el referente a la industna farmacéutica y la producción de medicamentos a partir de la base biotccnológica en combina ción con la industria de los alimentos especialmente en el uso de los transgénicos, en que las grandes compañías como Dupont, Monsanto, Scmirus están marcando las nuevas fronteras de la propiedad del conocimiento. En mi opinión, la lucha por la propiedad del conocimiento es un asumo no solo de las empresas y de los gobiernos, sino de aquellas instituciones que por años han sido las generadoras del conocuruento: 609 Bibliografia CIMOLI, Mario. 1994. De los paradigmas tecnológicos a los sistemas nacionales de producción e mnovación, Comercio Exterior., agosto, pp. 669-682 INVERNIZZI, Nocla. "Participación ciudadana en ciencia v tecnología: algunas reflexiones sobre el papel de la uniYers1dad pública, Altendades, 15 (29): pp. 37-44. MO\X· E~Y: David C. Nathan Rosenbcrg. Technology a11d the P11rsuit oJ Eco11omic Gmwlh, N.'\. 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Pretenden contribuir, en alguna medida, al esclarecimiento de aspectos relevantes de la problemática política en momentos en que la pluralidad semántica de conceptos tales como: democracia, consenso, conflicto, participación, populismo, reforma del estado, etc., parece haber generado confusiones y contradicciones, más que orientaciones claras que permitan sustentar razonablemente nuestras decisiones políticas. El Pueblo El pueblo no es una mera abstracción, ni un conjunto uniforme y adocenado de individuos. El pueblo está constituido por seres humanos reales y concretos, que en los momentos difíciles se reúnen y luchan en las tareas colectivas, para conquistar -para ellos y sus familias- un espacio de vida decoroso y creativo, donde puedan desarrollar sus potencialidades y satisfacer sus necesidades. El pueblo es la conciencia compartida de sentimientos, deseos y aspiraciones de libertad y de justicia en el marco de una convivencia racional y civilizada. El pueblo es una reserva de sabiduóa acumulada a través de la experiencia común de éxitos y fracasos; un "núcleo de buen sentido" que muchas veces las clases dirigentes desconoce o· menosprecia, sin re- �612 REFLEXIONES SOBRE CULTURA POLÍTICA Y DEMOCRACIA RICARDO C. VILLARREAL ARRAMBIDE flexionar que representa el principal vínculo efectivo que puede garantizar la legitimidad de sus acciones. El pueblo es el impulso vital que m~eve_ las_ a~ciones d: la inteligencia Y el esfuerzo humanos y permea las vidas individuales, dandoles trayectoria y sentido solidario. Cultura Política La cultura política es una forma de co_nviv_e?cia humana generalizada -con todos sus aspectos materiales y sunbolicos-, que define las relaciones de los grupos sociales con la estructura del poder dentro de una comunidad. En este sentido, una práctica política moderna, ~t~ligente Y plural, puede afectar positivamente el desarrollo y fortalecuruento de la ~on. · social de los ciudadanos, en aspectos que rebasan la mera s1tuac1en0 a bili ción politica; comprometiéndolos a involucrarse y res~onsa zarse en cuestiones importantes no sólo para él, sino para la sociedad en su conjunto. De alú la importancia de rechazar las concepciones s~plistas q~e caracterizan unilateralmente la actividad política como un ¡uego suc10; donde los asuntos se resuelven con prebendas y cohechos. El orden político es el campo de la justicia y del poder soci~, es el co~tr?l del uso legítimo de la fuerza y la re~ación ~e los conflictos; su ob¡et1vo es reconciliar intereses a menudo incompatibles. Revalorar la actividad política, es entonces una condición ne~~saria para crear una cultura participativa más racional; más propos1t1va e incisiva, que pueda transformarse en una fuente permanente de solución para nuestros problemas. El Desarrollo de la Democracia Formalmente, la Democracia se basa en una filosofía q~e sostiene que los derechos políticos de una comunidad de hombre~ ~bre_s, debe~ _de ser garantizados legalmente, para asegurar así la p~~1pac1on polí~ca de todo ciudadano, sin distinción de sexo, raza, religion o _clase soc~al. Con ello se reivindica el derecho de la sociedad a or~aruzar su Vida política sobre las bases juridicas que construya y acepte libremente. 613 Sin embargo, la democracia no es simplemente un conjunto de normas plasmadas en una constitución; es más bien una forma de vida, un desafío para todos presente. La vida democrática nace del esfuerzo crítico, creativo y constante de las conciencias individuales que, separadas y juntas, impulsan la conciencia social y política de los pueblos. Por ello, el Estado no debe ser considerado como una entidad supra-social que concentre en él todo el poder. La democracia, requiere de instancias autónomas que broten de los pluralismos específicos -a veces contradictorios- que se generan en la sociedad civil y que demandan su reconocimiento, no sólo en la esfera propiamente politica, sino en todos los espacios de la vida cotidiana: en los sindicatos, en las asociaciones privadas, en las universidades y hasta en la familia. ¿Quien hoy quiera dar un juicio sobre el desarrollo de la democracia en un determinado país, ha señalado Norberto Bobbio, ya no debe plantearse sólo la pregunta: ¿Quién vota? sino ¿Dónde vota?1• Ideal Democrático El problema de la democracia es que nunca ha podido realizarse plenamente. Los enemigos tradicionales con su desprecio al pueblo y a la libertad siguen agazapados esperando de nuevo su oportunidad. El contubernio entre algunos grupos dirigentes y los intereses de grupos económicamente privilegiados, pretenden cualquier cosa para trabajar en contra del ideal democrático. Y es que la realización de la democracia exige su cumplimiento no sólo en el orden político, debe también hacerse efectiva en el orden económico y el orden social. El egoísmo de las clases privilegiadas y la separación ideológica de los trabajadores manipulados por élites corruptas han impedido, al final de cuentas, que los logros democráticos lleguen efectivamente a los grupos menos favorecidos; que es lo que supuestamente pretenden estos mismos dirigentes. Es necesario transitar de la democracia panfletaria e hipócrita a una democracia real, más humana e integral que transforme nuestras relaciones en formas de convivencia más libres y justas; donde la participa1 Bobbio Norberto. Elf11turo de la democraaa. Ed. F.C.E., México, 1986. �614 RICARDO C. VILLARREAL ARRAMBIDE c1on, el diálogo y la comunicación sean la norma; donde l~s _g1:1pos sociales, los partidos políticos y los ciudadanos en forma 1ndiv1dual, tengan la seguridad y la confianza de que sus intereses y demandas específicas, serán tomados en cuenta en la distribución concertada de los beneficios del desarrollo. Competencia Democrática La educación para la competencia, entendida ésta como búsqueda de la excelencia y la realización es fundamental para el desarrollo de u_n:a sociedad moderna que valora el talento, la capacidad y la responsab~dad. Y esto no sólo en la esfera económica o administrativa, las acaones políticas y sociales definen también, en forma relevante, la conducta de los miembros de una comunidad. En este sentido, las prácticas políticas que se están realizando actualmente al interior y exterior de los partidos políticos manifiestan un interés y esfuerzo genuinos en promover una competen~i~ verdaderamente democrática entre sus miembros, que puede pemutlr la superación de los vicios elitistas y autoritarios que ha padecido desde hace muchos años nuestro sistema partidario. Las formas adecuadas en que el poder debe ser distribuido y controlado tiene que ver con una disposición a competir, confrontando ~deas y planteamientos abiertamente y sin restricciones; donde las meiores propuestas se acepten al final. Puede ser que este ejercicio democrático genere. diferenci~s Y c~nflictos pero, y éstos es lo importante, una vez definidas las_ diferencias es posible, cuando menos, conocer cuáles son las alternat1Vas y soluciones sobre las que vale la pena debatir. La Reforma del Estado Contra viento y marea, la vieja política estatal está sie~do de~tnitivamente cuestionada. La necesidad de una transformac1on radical del régimen económico, político y social de nuestro p~s, es por todos ya claramente reconocida y reclamada. Lo que hoy esta en la mesa de_ las discusiones son las formas específicas y los ritmos adecuados para Implantar los cambios requeridos. A partir de un pluralismo orgánico ~ue se está desarrollando .e~ nuestro país, la sociedad civil reclama y eierce sus derechos d~ participación y decisión. El rechazo generalizado a un Estado omrupotente, REFLEXIONES SOBRE CULTURA POLÍTICA Y DEMOCRACIA 615 se debe al agotamiento de su capacidad efectiva para una real transformación social y no, como algunos piensan, al abandono de principios sagrados o al renacimiento de antiguas ideologías económicas. Estos argumentos ya no pueden sostenerse. Por ello, el papel que debe desempeñar el Estado para el desarrollo integral de la sociedad, constituye uno de los retos fundamentales por superar si queremos evitar que la modernidad nos sobrepase y nos arrastre. La reforma del Estado es una necesidad histórica que se desprende de su propia racionalidad. Tarde que temprano, el ajuste de cuentas ha de realizarse (de hecho el proceso está iniciando, aunque con sobresaltos y temores). ¿No sería mejor, enfrentar consciente y abiertamente esta responsabilidad y que asumamos todos los riesgos de la democracia? Grupos Populares y Política Social La crisis y las alternativas que se presentan a la sociedad mexicana están abriendo nuevas perspectivas de reorganización del aparato estatal y, nuevamente, los grupos populares aparecen como un elemento político importante. Hoy se plantea un particular tipo de "alianzas de clases" en torno a un proyecto de unidad nacional, fincado a su vez alrededor de la modernización y el desarrollo industrial de la sociedad. Los procesos de modernización de la sociedad están generando una diversidad de conflictos que ponen en disponibilidad a un conjunto de grupos que claman por su participación social y política. Estos grupos, fundamentalmente la clase obrera organizada en sindicatos, las clases medias urbanas y sectores importantes de profesionistas e intelectuales forman un bloque de apoyo a un régimen estatal integrado por una burocracia profesional, que tiene el consenso de los grupos dominantes, cuya conducción se sustenta en un liderazgo que cuenta con un fuerte poder personal y que asume conscientemente ante el pueblo la defensa de la nación, de los que menos tienen, etc.; pero que, estructuralmente parece estar produciendo el acrecentamiento y consolidación de los poderes económicos prevalecientes. La complejidad de la situación internacional y las contradicciones al interior de la sociedad civil en una situación de crisis y deterioro sociales, están exigiendo la conformación de un régimen político con pretensiones democráticas serias, que deberá implantar diversos progra- �616 RICARDO C. VILLARREAL ARRAMBIDE mas para apoyar a las masas, programas que se irán ajustando dependiendo del grado de radicalización de éstas por un lado, y por el otro, del nivel de presión de los grupos económicos. Lo anterior pone de relieve, que en los grupos populares se está desarrollando un proceso de radicalización política, que si bien, en la mayoría de los casos está siendo controlado, parece estar rebasando las simples reivindicaciones económicas, tendiendo a crear organizaciones políticas independientes, lo cual varía los tipos de relaciones y el nivel de sus contradicciones. De la flexibilidad y efectividad de las medidas adoptadas, sobre todo por los grupos dirigentes de la administración pública, dependerá la probabilidad de evitar una política que podría desarrollar tendencias fuertemente autoritarias. Cambio Social: Conflicto e Integración El modelo de conflicto de clases planteado por Marx, corresponde a un particular tipo de situaciones conflictuales que hacen referencia a las diversas relaciones que diferentes conjuntos o grupos sociales tienen · con los medios de producción. Estas relaciones conforman el conflicto fundamental alrededor del cual, según Marx, se desarrolla el conjunto de la sociedad. Marx se interesa fundamentalmente por aquella situación en que las relaciones sociales de producción crean un mercado libre de trabajo y los propietarios de los medios de producción compran la fuerza de trabajo a los no propietarios. Esto, a su vez, conduce a una polarización de la sociedad en dos grupos antagónicos: la burguesía y el proletariado. Uno de estos dos grupos en conflicto -la burguesía en el caso del capitalismo-- dominará la sociedad. Las instituciones que sirven a los intereses de este grupo serán consideradas como propias del sistema social en su conjunto. Los miembros de este grupo pretenderán por todos los medios posibles que su sistema de propiedad y el poder que sustentan son las instituciones legítimas de la sociedad. Sin embargo, el grupo dominado se opondrá a esta pretensión de legitimidad e intentará limitar el poder -<le acuerdo con este modelo el fin último sería destruirlo-- de la clase dominante. Tratará entonces establecer su propio sistema político y desarrollará nuevos aparatos económicos, jurídicos, educacionales, etc., con los cuales intentará conformar un nuevo patrón de legitimidad. Al parecer, el modelo marxista del conflicto de clases resultó insuficiente, a mi juicio, por tres razones: primero, porque la realidad ha REFLEXIONES SOBRE CULTURA POLÍTICA Y DEMOCRACIA 617 mos1:ado que los conflictos entre la burguesía y el proletariado no necesariamente han conducido a una destrucción violenta del orden existente, este es, desde luego, un juicio expost sino que, en muchos casos h~ tenido cabida un margen de negociación que, aunque muchos 1~ rueguen, ha minimizado los conflictos. En segundo lugar, específicamente para el caso latinoamericano, la existencia en muchos países de una, masa c~mpesina _co,nside~able es un elemento importante que la teona_ mamsta desetudo o srmplemente ignoró. Finalmente, porque descwda los elementos normativos y valorativos que, muchas veces, a des~echo d~ la~ condiciones objetivas, orientan la acción de los grupos sociales hacia diversos objetivos y en distintas direcciones. Yo, creo que, t:1nto para los países latinoamericanos como para la mayona de las_ ~oc1edades, un modelo conflictual que explique los procesos de estabilidad y de cambio es definitivamente indispensable. Sin embargo, este modelo conflictual debe ofrecer las posibilidades de entender y explicar situaciones no previstas o inherentes a las condiciones específicas de distintas sociedades; cosa que no nos ofrece cabalmente el modelo marxista. En principio, para demostrar la pertinencia de un modelo conflictual, señalamos esquemáticamente los principios del modelo funcional planteado por Parsons indicando por qué no lo consideramos adecuado. Posteriormente, señalaremos algunos elementos del modelo de Dahrendorf y luego el modelo conflictual de Coser para tratar de establecer algunos lineamientos generales de un modelo conflictual que pueda ser aplicable a una realidad concreta. La teoría funcionalista es una teoría de la integración social, de acuerdo con sus postulados: 2 1). Toda sociedad es una configuración relativamente persistente de elementos. Toda sociedad es una configuración bien integrada de elementos. Todo elemento de una sociedad contribuye a su funcionamiento. Toda sociedad descansa en el consenso de sus miembros. 2) 3) 4) Es claro que una teoría de este tipo, difícilmente puede proporcionarnos un modelo adecuado del cambio social. Y es que el interés de los funcionalistas es mostrar por qué las cosas son como son y son de . 2 _Parsons Talcott, "Una teoría funcional del cambio." En Etzioni (Ed) Los cam- bios socrales. Ecl. F.C.E., México 1968. pp. 86-96. �618 RICARDO C. VILLARREAL ARRAMBIDE REFLEXIONES SOBRE CULTURA POLÍTICA Y DEMOCRACIA una u otra forma porque así lo requieren las necesidades del sistema, y puesto que los sistemas sociales son estables, cualquier proble~a _q~e surja es simplemente una disfunción que, al final de cue~~s, sera as~lada por el mismo sistema. J?e. tal manera que la ~ues~~n del camb1? sólo se plantea como un crecmuento o como una s1tuac1~n- de deseqwlibrio momentáneo, pero siempre tendiente al estableclllllento de un nuevo equilibrio. Los cambios que realmente ocurren en una socied~d tratan de ser explicados como una adaptación del sistema al medio ambiente: contacto cultural, cambio tecnológico, etc. Sin embargo, el problema que no puede solucionar el funcionalismo, es el de explicar el cambio que se produce al interior del propio sistema. Dahrendorf, por otro lado, con un enfoque más general, indica que los conflictos, más bien, se dan entre los que poseen autoridad y los que no la poseen, lo que implica que pueden darse. de?t~o de cualquier institución. Su modelo contiene los siguientes pnnc1p1os, totalmente contrarios a los del modelo funcional:3 a) Toda sociedad está sometida a cambio en todo momento. b) Toda sociedad experimenta en todo momento conflictos sociales. c) Todo elemento de una sociedad contribuye a su cambio. d) Toda sociedad descansa sobre la coacción que algunos de sus individuos ejercen sobre otros. Lo anterior implica, como pensaba Max Weber, la probabilidad ~entro de una relación social de imponer la propia voluntad a los demas, independientemente de toda resistencia o, en el mejor de los casos, como en el estado moderno, la probabilidad de que la coacción sea aceptada "libremente" por los que la padecen. Con respecto al modelo de Coser, éste se distingue entre:4 a) Conflictos que no trascienden las normas básicas sobre las cuales se funda una relación social. b) Conflictos que sí trascienden las normas básicas que legitiman el orden prevaleciente. 619 Haciendo énfasis sobre el primer punto señala que: 1) El mismo sistema social contiene una prote~ción contra el conflicto: la tolerancia e institucionalización del conflicto. 2) El conflicto social es un mecanismo para el ajuste de normas adecuadas a nuevas condiciones; puede, por lo tanto, ser un elemento renovador de la sociedad. 3) La destructividad de los conflictos depende de la intensidad de la interacción y de la participación personal de los miembros. 4) Un contrincante en determinada situación conflictual puede ser un aliado en otra. Esto asegura la solidaridad social. En general, ambos -Coser y Dahrendorf- no niegan la posibilidad extrema de la confrontación violenta; sin embargo, insisten en que los conflictos no necesariamente deben de ser destructivos. De lo anterior podemos extraer algunas conclusiones: 1) La organización de una sociedad implica situaciones conflictua- 2) 3) 4) 5) les. Estas pueden ubicarse entre los extremos de la negociación pacífica y la violencia declarada. Esta situación tiende a crear no un clima de unidad sino una sociedad con una pluralidad de intereses. Siempre el conflicto supondrá una situación de asimetría, donde uno de los grupos surgirá como dominante. Una serie de factores pueden modificar las relaciones de poder existentes dentro de la sociedad. Una modificación en las relaciones de poder puede no conducir a un cambio total, sino al compromiso y la reforma. Lo que sugiere lo anterior es, solamente, la necesidad de incluir dentro de un modelo teórico, la mayor cantidad de situaciones concretamente posibles si realmente pretende ser explicativo. Sistema Político y Estabilidad La estabilidad de un sistema político depende del tipo -y grado de orden Dahrendorf R. "Hacia una teoría del conflicto social", En Etzioni, Ed. L.is cat11biossociales. Ed. F.C.E., México 1968. pp. 97-107. _ . 4 Coser Lewís, "La terminación del conflicto". En Etzioni (Ed). Los can,bzos soeza/es, Ed. F.C.E., México 1968. pp. 419-423. 3 prevaleciente en la conducta de los grupos existentes que conforman la sociedad. Los sistemas tradicionales, por ejemplo, poseen un alto grado de estabilidad, sin embargo, las posibilidades de d~sarrollo están limitadas por la misma tradición. En cambio, en una sociedad en proceso de �620 RICARDO C. VILLARREAL ARRAMBIDE modernización que enfrenta la necesidad de movilizar un amplio apoyo para las actividades políticas y para la sustentación del desarrollo económico, la flexibilidad del sistema, sobre todo en términos de participación, tiene suma importancia. Sin embargo, cuando las condiciones socioeconómicas se encuentran en un período de descomposición es que los partidos políticos tienen la posibilidad de ofrecer soluciones políticas distintas a las de los patrones predominantes; durante estos períodos pueden más fácilmente atraer adherentes. Existen cuatro tipos de problemas en términos generales que pueden constituir un desafío para la estabilidad del sistema político: 1) Elproblema de la construcción de la Nación. Que se relaciona con los aspectos culturales del desarrollo político; el proceso por el cual la población transfiere su lealtad y compromiso a un sistema político central. 2) Elproblema de la construcción del Estado. Que se produce cuando la élite política crea nuevas estructuras para organizar la sociedad con el fin de reglamentar la conducta y extraer el máximo provecho de sus recursos. 3) El problema de la participación. Que se relaciona con el rápido incremento de las exigencias de participación en el proceso de decisión política por parte de los diversos grupos y estratos de la sociedad. 4) El problema de la distribución. Que se relaciona con un aumento en el volumen e intensidad de las demandas que requieren que el sistema político controle o modifique la distribución de los recursos existentes. Específicamente, con respecto a los problemas de la participación y la distribución, la estabilidad de un sistema político depende: 1) De la naturaleza de los problemas que debe enfrentar. Para el caso de los países en desarrollo, como el nuestro, la gran cantidad de demandas sobre el mejoramiento económico, participación, unidad nacional, etc. se precipitan sobre el sistema al unísono y en forma inmediata; lo que hace muy difícil su solución, constituyendo así elementos de inestabilidad. 2) De los recursos que posee el sistema para implementar su capacidad de respuesta en un período determinado. 3) De las transformaciones experimentadas por otros sistemas (económico, social, religioso, internacional, etc.). La capacidad REFLEXIONES SOBRE CULTURA POLÍTICA Y DEMOCRACIA 621 del sistema político de hacer frente a diferentes presiones es influida, en cierta medida, por las demandas_ y capacidades de otros sistemas. 4) Del esquema de funcionamiento del sistema. Algunos sistemas están mejor integrados para el cambio y la adaptación; un sistema que cuenta con una burocracia diferenciada y eficiente puede adaptar las demandas a su capacidad de respuesta más fácilmente que otros sistemas menos diferenciados. 5) De la respuesta de las élites políticas a los requerimientos del sistema que, en muchos casos, puede ser un elemento de intensificación de las presiones y los conflictos que se desembocan en procedimientos violentos, ya que no se de la respuesta en el momento oportuno: los conflictos que se han producido en nuestro país en este año de 2006 son un claro ejemplo de ello. Partidos y Cambio Político Los partidos políticos, aunque no siempre son la estructura más importante dentro de los sistemas políticos, en general son considerados como una estructura especializada que realiza la combinación de intereses, esto es, la función de convertir las demandas en alternativas de política general. Los partidos políticos, junto con la burocracia de la administración pública y los sindicatos constituyen las entidades que comúnmente desempeñan una labor de mediación. Representan un vínculo directo entre los diversos grupos de interés y las autoridades responsables de las decisiones. Pueden, por lo tanto, articular los intereses de los diferentes grupos o estratos de la sociedad. La eficacia de estas combinaciones y articulaciones, que afectará la estabilidad del sistema político, dependerá del tipo específico del sistema partidario. P_or un lado, puede tender a mantener las pautas de comportamiento vigentes, o por el otro, en algunos casos a iniciar un cambio importante en l?s ~atrones políticos existentes. En este último sentido, la política part1dana puede ayudar a desarrollar la cultura política de los actores sociales en sus orientaciones cognitiva, afectiva y evaluativa. Esto tiene importancia sobre todo en los procesos de socialización y comunicació?. Gracias a la actividad partidaria el empleado, el obrero, el empresano, etc., pueden descubrir los mecanismos necesarios para plantear sus demandas y conocer aspectos de la sociedad que desconocen en su vida cotidiana. Asimismo, esta actividad -en la dimensión afectiva~uede desarrollar el sentido de lealtad e identificación entre los partidanos y sus élites. Finalmente, en términos evaluativos, el partido puede �622 RICARDO C. VILLARREALARRAMBIDE proporcionar los criterios y fines con los cuales medir las realidades políticas y económicas existentes; lo cual es fundamental para adquirir la conciencia del papel que puede cumplir como agente del cambio social. Cabe sin embargo señalar que las élites políticas de México y de los países de América Latina, al parecer, no han concebido la democracia representativa como un "ideal" -en el sentido de los movimientos independentistas y de reforma del siglo pasado-, sino que ha sido percibida, en muchos casos, como una ideología conservadora, como un instrumento tendiente al mantenimiento de formas tradicionales y obsoletas de dominación. La Responsabilidad Social del Estad.o Cada vez más, es evidente que el proceso de desarrollo nacional exige una mayor racionalidad en la acción económica y social, que incorpore métodos, procedimientos y técnicas modernas acordes con la transformación mundial contemporánea. Exige también, una nueva actitud ante los valores y formas de comportamiento tradicionales en las diversas actividades de la vida comunitaria. Es necesario entonces: • • • • En la política, luchar porque se amplíe la participación y representación de las nuevas fuerzas sociales que la industrialización y el crecimiento urbano han puesto en escena. En la economía, superar las resistencias a los cambios tecnológicos y a la participación de las empresas en nuevas actividades a través de formas de propiedad y de gestión innovadoras. En la educación, pugnar por una enseñanza funcional y técnica que, sin descuidar al ser humano, se base en la extensión y aplicación sistemática de la actitud y el pensamiento científicos para conocer y transformar la realidad. En el Estado, una intervención menos asfixiante y burocrática que no obstaculice la libertad y creatividad de los particulares. Sin embargo, esta tensión entre lo tradicional y lo moderno, está produciendo a la vez, una propagación inarticulada del progreso técnico y un impacto desigual e injusto en el sistema de estratificación social, que sigue demandando la participación del Estado, pero de un Estado que equilibre la situación cumpliendo eficazmente con las responsabilidades sociales de su competencia. REFLEXIONES SOBRE CULTURA POLÍTICA Y DEMOCRACIA 623 Alimentación, salud, educación, vivienda, cultura, etc., siguen siendo en nuestro país, ~ecesidades básicas de grandes grupos de población que es urgente sansfacer cuando menos con rrúnimos de bienestar. Con los altos precios del petróleo, las divisas internacionales más grandes de nuestra historia y ante una situación económica internacional compleja e inestable, seguimos enfrentando el mismo reto: crecer y moderruzarnos. Ahora, seguramente estaremos en mejores condiciones pero, ¿en dónde se fincará el desarrollo económico sustentable? El programa contra la inflación ha tenido resultados aceptables, pero a costa de un considerable deterioro del salario y del nivel de vida de 1a población. ¿Cómo reiniciar la dinámica del crecimiento y reintegrar al pueblo las pérdidas acumuladas durante más de veinte años de crisis? Así, la tarea de los próximos años deberá consistir en alentar la eficacia ~ productividad que caracterizan un proceso de modernización, pero sm menoscabo para las capas mayoritarias de la población: el reto será conciliar la competitividad con la justicia social, si queremos construir un México mejor para todos. Consenso Social: ¿Una Utopía? Todo intento de participación en cualquier ámbito de la vida humana es en sí mismo valioso; pero, si realmente pretende incidir en cuestiones importantes, requiere de un espíritu de cooperación que involucre a todos los interesados, con el propósito de alcanzar beneficios comunes. Analizar, debatir, participar... no sólo significa pugnar por abrir nuevos y más amplios espacios legítimos de libertad, significa también, buscar nuevas formas de relación que no se sustenten, ni en la obediencia y sumisión incondicionales, ni en su extremo contrario: el anarquismo estéril. El consenso social, como núcleo básico de la interacción humana rechaza, tanto la aceptación irreflexiva y acrítica del orden imperante, como la exclusión partidista y unilateral de toda propuesta que no sea la nuestra. _Las oposiciones y los contrastes, son situaciones objetivas en las que se mserta nuestra vida cotidiana. Somos seres· humanos disímiles y sin embargo, poseemos un conjunto básico de sentimientos, aspiraciones y valores que compartimos con los demás. Lo que nuestra personalidad �624 RICARDO C. VILLARREAL ARRAMBIDE REFLEXIONES SOBRE CULTURA POLÍTICA Y DEMOCRACIA 625 tiene de singular y propio se sustenta, precisamente en la vinculación con el grupo, que es el espacio que posibilita el lenguaje y la comunicación que, a su vez, permite el entendimiento y la comprensión del otro, no como un ser ajeno que se opone, sino como igual y distinto al mismo tiempo. Nos solidarizamos porque somos semejantes, pero también, porque siendo diferentes nos necesitamos y complementamos. ?vfARX y ENGELS, Ma11íjiesto del Partido Co11111nista, Ed. Progreso, Moscú, 1972. La diferenciación funcional que exige el desarrollo de la vida social, económica y política de una comunidad debe servir no sólo para confrontar, sino para unir las voluntades en torno a un propósito común, donde la participación y el trabajo de cada uno -de acuerdo con sus capacidades y limitaciones-, asegure para todos, el acceso a una vida digna y provechosa. PARSONS, T. Una Teoria Funcional del Cambio, En Etzioni (ed.) "Los Cambios Sociales", Ed. F.C.E. México, 1968. En esta encrucijada, ante proyectos de país diferentes, antagónicos incluso, entre la ética de la convicción y la ética de la responsabilidad, ¿podremos fortalecer, por un lado, las actitudes que destacan la importancia de la independencia, la espontaneidad y la libertad creadoras, y por el otro, la consolidación de valores que promueyan el diálogo y, junto con éste, la tolerancia y el respeto a los demás?. Este es el reto. WEBER, Max, Escritos políticos. Ed. Folios, México, 1982. Bibliografía BOBBIO, Norberto. Elfuturo de la democracia. Ed. F.C.E. México, 1986. COSER, L. Las Funciones del Conflicto Social, Ed. FCE. México, 1965. DAHRENDORF, R. Hacia una Teoría del Conflicto Social en Etzioni Ed. "Los cambios sociales", Ed. F.C.E., México 1968. ETZIONI, E. (Ed) Los cambios sociales Ed. F.C.E., México, 1968. FERNÁND EZ SANTILLÁN J. (Comp.) Norberto Bobbio: Elfilósofa J la política. Ed. F.C.E., México, 2002. GRAMSCI, Antonio. 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Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2006 Número Número de la revista 33 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2006, No 33, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017365 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Administración estratégica Crítica cultural Crítica literaria Cultura científica Educación Investigación educativa Sistema educativo español universitario https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5448/HUMANITAS._2009._Ciencias_Sociales._0002015904.ocrocr.pdf 63874963d0ae92dd2690b86eee1bafaf PDF Text Text umanitas Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León 2009 Año 35 Vol. 11 Ciencias Sociafes UANL ���.. .I,• . . .··•~· :r-,- ·· ' · - ··· ")(1~ (: 1 ~ ........ , .... a Gil • ...,,.L FONDO UNIVERSliARIO �HU MANITAS ANUARIO Rector Jo é Antonio G onzález Treviño DIOSH TÓ O CE TRO D E R ID D Í TICOSDE DE E OLEÓ Director F11ndador Secretario General J e ú Áncer Rodríguez D r. gu stín Basave Fernández d 1 Valle Director Lle. Alfonso Rangel Guerra Secretario de Extensión y Cultura Rogelio illarreal Elizondo Jefe de la ecdón de Filosofo M. Centro de Estudios Humanísticos Alfonso Ra.ngel G uerra . Cuauhtémoc Cantú García Jefe de /.a ección de Letras , Dra. Alma ilvia Rodríguez Perez Jefe de /o Sección de Ciencias oci~les Lle. Ricardo Villarreal Arrarnb1de Jefe de /o Secdón de Historia Profr. I rael Ca azos Garza nuaoo Tl11ma11ila.r es una publicación tnme ttal de humanidades ecfüada por 1a lJniver idad Autónoma de ~ uevo León, a travé, del entro de E tudio. Humaoíst1cos. ertificaclo de Licitud de Tirulo y onterúdo número 04-2007070213552900-l 02. Ofiona: Wi.ficio de la Bíblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frias", avenida lfonso Reyes 4000 te. Primer p1 o, C.P. 64440, Monterrey, . L México. Teléfono r fax (81) 83 29 40 66. D omictlio decrróoico: cesthu111a@1nail.na11l1llx. Apartado po tal o. 138, uc. F. Jd. Universit.aria, an icolás de lo · Garza . L. l\f, XJco. Edición: Frana co RU1Z olís. Portada: iniliia Pérez. 1- �ANUARIO HUMANITAS 2009 CIENCIAS SOCIALES �, INDICE EDGAR MoRIN, RAúL DE MoRTA, De la condición humana a la humana condición, el desafío de la educación planetaria BENIGNO B ENAVIDES, 9 José Ma. Infante, Guadalupe Chávez, Las profesionesy s11 contexto. Un acercamiento MA. LUISA MARTÍNEZ, ¿Capital social o redes sociales? 23 75 ¿Competitividad o colaboración solidaria? Las escuelas normales copio instit11ciones de educación s11perior 87 MIGUEL DE LA ToRRE G.,GRACIELA MORALES L. LUISA CAMPUZANO, La tercera orilla: El Caribe MA. INÉS PÉREZ LUBRINA, La identidad c11estionada 103 123 L as teorías implícitas en la constitución del stl}eto: Entre la modernidady la pos/modernidad 131 MA. G-UADALU PE BECERRA GARCÍA, �HEZ BoRG , Prmlit iollo -~- · 1110 ae. J ¡ ,. , am,ms dflalisis mlttm1/ 1 157 R GEuo e · .ME. ~ oZA, .,,1, . d h i//ematzvas pt1ra d desflrrollo t1radh111co e n IIIJ//emdaá puMro: [ lla pm¡)llesta desde k1 pmperlll'a de ralidad 179 l ,, A ÜRT G 'e·o1111·;.·ta, 1111yeres )' trol . ¡... t'/)lj>n's,111,1/es p,,rn ro1ifor111ar co11se11sos ,deo/óoico r e11ire ,,.:r1<!/~-la_s/:1teg1/a.Jr 11J aJa nauor ca.ro J , A • •, ,.,. • • ae ul .r1soa,mo11 ',1rio11a/ d \ "1,m ·• n ¡ · ·207' -rfl'tlí/011 rtl:rOJJd DE LA CO DICIÓ HUMANA CO VICIÓ , EL DESAFÍO DE LA EDUCACIÓ RÍN Gó z LEZ ou , L'11,1 o¡ia110 riemti,•a df' lo prmdmria: lnsta11tia 11ece.rmin en Alé.\.7i:o 237 I ABEL RÉV o DIAZ ~ dgar Morin DE Raúl D. Morta RIB , /_/ 1 ., ncia cierta qué i..:s l humano, rú qué e lo 9ue pre u pon e ·a tamcnte aqucUa afirmación que no · conmina a tener humanidad a ret indicar frente a oLru , cit:rto derecho en n mbrc de una e encia nt niJa en alguna da de rndividu . Per cuand p r el contrari > arrie gamo una J finicrón, d . cubrirn< una insati facci o permanente qu o nos m tala n una laborjosa , indefinida antropologta filo.ófica en wrno a la pregunta '<.¡u s ·l hombre? o por ·l contrano cacm n un in fin d ob¡ec1one , que ha ta pueden llegar a alimentar algún tipo <le anuhumanismo, tan rcduccioni ta como aqrn:U > vicio humani mo. enaali tas, qui.: e tl 9uierc combat1r. Por otr l lado abemo · 4ue t da educac1( n <l alguna manera u tra e relaciona c n lo qu a partir dd Renacim1ent e d n ,mina h111110111s1110 \ la gran vari dad de programa c1uc se~ neraron a parur -. • ll 'l PO. R eña PLANETARIA 1-:.stado de D , h , • mr. o acl11t1/_r la o m ,o r,orenc1<1;11ríd1ca 259 n co11ce,,pcióJJ df'I Den ch m1e11 HUMANAALA C mentarlo 29 T rno ToRRE H RN EZ,"La humaru<lades en la univer ida<l educacion . upenor dd iglo , ~XI • de \lÍl n.o Rangel Guerra, ~on rcn ia de Juan Manuel Elrzoncl Rang J ría en la átc<lra RaúJ 291 295 m1.1..1 l l n rP\:-10 a 1 · 1:dg.u- :\lonn <l1n:cror eménto <le lnn."'tig:idnne · dd · ru de Fmnaa, pn:s1<lemc de~, \ ·s iauon Pour la Pw. tt .omple.-c <le Pan·, dd In orutn lnrcm:toonal parad Pcn amiento ( .omplcjo (11 P ~ . Raul D mmgo \ lona ~ director Ejecuri, o del W:>( y <l1n.-ct< r Je la ( átt<lrn Jtim·ra.ntc l 1E. O ''higo.u- i\ fonn". mbo son autores dd libro 1:d11rr1r e,1 la m, pkmetam1 n:cdna<lo n:c1emcmm1e por C,c<l1sa. f ~stc ensayo e t.á focha<lu en nnvit:mbre 24 de 2008. �( de ste mov11niento. a i todo con una c >. m vi · , d 1 n •t múnada que e quiere univer al • • . Y uru a. Tal v z -\uJ 0 G ¡· h . primero, eguo lt:rt trac.l . , • e to a ·1c.lo eI • 1c1on, n r .ti rir e a l 'd d H com un túmin c¡u . a I ea e 11111cmitas. . , e nuenc d >ci n . gnega , la d h palde,ú (yue literalm nt ·t- I . r urna.no) y la . . •grn JCa o rdatty l a ¡ ·educact< n), amba. no 1 ne . dan run lue o, cn ·I humanism i qu. ·e f I cuenta de do a. p to irnplícit rta ecen a partir d l R . . :iuturrcfcren ialidad 1 . . nac1m1ento Ja \ a In Lanc1a uperior· 1 d ., p dagogo:. Pt:r lt . . · a e ucacron u qu no m no c1 no e . d . . . ncutntran n toda la . , yue e t o t rm1110 cornent nue . 11umanist1 · ,1ue al lllJ, 7 . ' e autop tulan como rno tiempo bu can d R n. cimiento ,, a tra ·é d • , •1 . .. us ant ' ente en d e te en , antrguedad J' . R fortín Herdegg r co .d c ª 1 a Y om na. _1 n 1 era c.¡ue I h • ue arr Uan desde la antigu·· ·d c.l R umam m qu .1 e ª mana ha t 1 · ue artre, no puede alcanzar I dad a ex1 tenciaJi mo · ' v r ra ocia d I h b t n uencra encerrado en I la om r p rqu a c u ui-a gue pr du I b de la met. fi ica \1 re _ ce e aca ami nto . '.. . p , to ahrma Martín Heid . Todo h111J1a11w110 Sf basa e11 111/a 111et. 7./i .. . ger. /11/JIJIQ t'JJ el /i111drJ111mto ti. l. I ,,r; . a mu1, exrppto m1111do se com,ierte él J f a 111elt!J7Sf.Ca. Todo d.,¡, , . • .• ad ho111hre qlfe, s11bit'lldolo o .' . e , m1111aao11 de la esmria 11 º• pn 11jJot1e ya la 111/ertn, t. · • J 1 />tú11tmr la prt'f!/IIJ/a por ¡, , .J d _ ··r· e aao11 ae lo e11/1 sin J . ª l'frrML 11e1 I ser es 111eta'lrir. (. ) A , ue/11711/lltlr /,; Vll!llrJ1lli/ad d. I :.t' • ª· ··· 10 hora de de e ser 'Jlll/111110. el h11111m11s ,, por la fl'lació11 del ser m11 i!I se l . 110 SQto 110 preg1111lt1 O Phll,mthmp,a (,¡ue icrntfic li . 1 . "r>.. a tcra mente am r aJ /)Jft.r/o (jllt 110 la ro11ort: ,..., , r 'l11n1a11Q, r1110 ql(e h. J . • h '"º • rt, ·J a. a 111¡p1m: esa prt:l!,f/1/ld, d. . Pe ro tal •e;,; "·rm e .flf 0n,gm 111ctufsiro 1 . com >a n ¡aba iecz che . una larga hi torfa come ·I I ara ac¡uellc qu tten , , , e ca o de la humanid d 1 1 m, gut: n ontrarlc una <l f .. , o mman m1aon e ncia d fi . ' par. d ca d ,¡ fen{ m h rutJ.va ería mej r, . no umano aru ular d. . tone. fra. len adas t:ntre . 1 . u t tmta dim o1 tr tar a a u ve7. c . n e tad d pr e O ,, n . d d ·, om . 1 c. un, ran cane a . Por lo tant , .· d d pocrn M •lt•:lu-r, de' i·r ', d <l ' ) tgu1enJo la pista ·-n ,l ara, escamo · d II lf1J1ü1 patno ... .r el 1111111d l ., , par r 1 cho d . yue la o q11t 'l,11J11t1111os Ó qu ~) un olo . ao.r h.ll prod11rido 1 ,a l'II 1•11ne e,1 rtl"' • • l·n '. a rf.a a11wu11,111m11n, rmduc ·rón d. I 1 1 , • ladnd, 211 12. pp. 2 '\ \ A. e e ena (, Oflc y \rturo Leyte. lianz. 10 todos /o.r 111fJrlales, ent ne s } en fon i · o de cUo pre runramo por la caract rí. ti , 1 L proc . o humano la hum, nidad y al mi. mo ti mpo, p r la e halla el m1. mo, má. allá que n pongamo d ,1 . erá mene t r que g n ró l ituación en qm. a uerdo > no obre u: esencia. m tafí ica.. J..o qu p< dem . aher, e (lU la actual ond1 1ón humana, guc e d r .ultado d I d enir c mpl jo de la e. p cic ha U gado a un e t::1dio, la ra planetaria, <lond ha . ufrid una tran forma 1ón r, <lical en rdaci 'm con u ondici · o pr cedentt:.2 Porque i el planeta en . u relación c n el I y la trao forma iones del uni r e, configurar n la con<li i ne de po ibil,dad <le la mcrg ncia d la vida y d ntro d eUo, la, oodicione d po ibilidad d la mcrg n ia d lo human ; ho) la humanidaJ (inc nsci nce d . Oe, cada vez má , la condición d po, ibitidad <l la i.:xi tenc1a del plan ca · d la vida. ] ,a humanidad no e n ci ·nte d l h cho de que ha omeozad a comhcionar a u. vi j , ndicionant · . En . tas circun tancias, . in antec d nr en el devenir d la la oncli ión humana • tran forma en h11111a1m ro11dirió11 • to n c una • El tt'.nnin plam:tanzaoón e la norn n prinapal ljUt: penniu: compn·nder cl . igm6rn<lo Je la rdt...-a de r..m Pku1t'fdlia que tten ' por finalidad conu.:xtualizar h~·1óricamentt: d pn:M'.nte de L'l humanidad ) el proce;o <l •gl• 1balizacion en cu o, e ta noción et >nOl'fle cn su c:uz enmologica la idea ele ave;:ntura Je l.t humarudad. Porque la p-alabragoq,r,irt:n ¡.,rricgt, pk,zr, comparte L1 r:117 e n la pafabra griega pkure.rljUt ljuine d 1r emmk, n1J!..al1H11do \ con pkmdú, planeta. F 1;1. condación d . 1gnrficado rc1TUten a la 1::pcricnci, h< ménca Jonde Odi ·eo (l tisc ) r:.n su iunernnc1a e un . cr golpead , empupdn por d ra\'O de Zeu. que :uicb l>crando, aguado · SJ.11 rumbo fi¡o, pcr con un obi ov >. un fin concreto: llt:gar a e !-3. En fun ·ún de dio, e m la pn.."'-1ún b/,id ,k L ,rropkmd<lfÍa · •ljW ' 1gníficar que la humarudad no ha encontrado todavía.. el mecapunto de \ 1sta político qu~ 1· permita 5UJ1l.-rar la cq,rut:ra qUt' cnnllc:\ d ompremler sud ·\ crurlus1onco a rual, corno un pn 1: 1 de globaltzao · n de lt m :re. el • , del 1Stem p1tafu lll d pro<lucci · n, \ n como parte de un proceso mu h m." ornplc::10 ,, que globaliza a la globalizaaún, rnn tsknte en una e rx.--ac ch: prop;rc ·iva Sllllb10 1 t:n~ d <le ano de la e. peae y ·l dewrur l'cológicu ) en ·mológico dd plant:ta La te ma dt conot'no..1 <le panl dt la humanidad Je u dt"' ~lt planct.mo como sui r,, erranl, pc:nn1tina salir de la .·1tuac1ón Je harha.n · gl hal y crc-.u1a la · con<lia n . de; pns1b1lidad dt: un, fomu di. ont dr:. con\.,wnc1a de la c:spcci~ en :u 1 ·1 mi-patria., y al nu mo u mpo en funarm de lo que c ·ci en ¡uego: su pn pin Jcvc:mr humano. l.a humamJ, d 1ucga con su de ·tmo en la era pL'lll :t.'lria. 11 �( \ ,. mera inver 1ón de términos, ino una forma de j ·fi l di · , . gm car que a con . ao~ humana ( u¡eto colectivo que aún di ta mucho de cobrar cona~naa rcflex.iv~ obre l ~pacto de u presencia como especie or~a_da n la Tierra) oece Ita de un nivel de conciencia Y de una n,etapo!ttzca para · _ . . afrontar u inédita ituación, la de u contexto y su illcte~o bonzonte (hoy p~~:ario), que como quería fontaigne la tran forme en h11111ana conduwn, decir condición reflex.íonante y regeneradora de la re~ción individuo/ ociedad/esp cie }' u correlato naturaleza/ .d d paraeo ll . planeta/uruv rso: humanidad de la h umarua. e preaso un nuevo uj_eto y una nueva política. . ~annah Arendt eotre~ó la cala del desafio que aquí se intenta . tgruficar, cuando analizando la difer ncia ntre condición y naturaJ~z~ _humana, peo ó qu el ejempl más rarucal de cambio en la_ condic1on de lo ere humano, ería u emigración del planeta Tierra_ y en función de ello, eñalaba que: r, labor, ni trabo/o, ni acció11, ni pensamiento fendrian sentido tal como lo co11oce111os (...) per~ el IÍ11ico juicio que podemos hacer ron respecto a s11 natural.eza es q11e con/11111arian siendo sere.r• condicionaJ"s s,· b'len · SIi CO11di.CtOf/ ·, , llv. , sena, e11 gran parte, autofabncada.' in . . esa condición. reflexionante }' regeneradora de su pre enc1a que. invocaba. fontaigne no sólo como con¡'untos de lll . di V1·¿uo y ociedade ' s~o como especie activa no ab tracta el pe]jgro de autode_ truccion } de u degradación en barbarie (que se anunció por pr~era vez en Ja década del cuar nta del siglo con el lanzruruem~ de la primeras bomba termonucleare ), e acreci nta cada . vez . ma ' }' a u v 2~, e halla ª merced de grupos tecnocrárico anonimo_ , ~~~- una concentración inaudita de poder de autofabncac1on de nuevo condicionante . i ~ien el :11:1e, a cravé de u cli tinto campos expre ivos, ha anunaado antiapadamente esta nu va "condición" de 1a hu .dad su l ·, rnaru , , p ~na asun~on . ocial, s.i e que alguna v z pu da realizarse, deb rá tramitar el carru.no de una nueva p lítica y dentro de ella, una educación acorde con e te desafio civilizaci nal. --------, En La co11dinó; h11111a11,1, Paidó , Buenos Aire,, 2003. p. 24. 12 O e ta man ra conoc r, c mprender y exp cimentar la httmana condición en toda u complejidad debiera er el objeri o principal de toda política educativa que com la E CO tu i ra como objetivo un alcance gl bal. n e te sentido, conocer y comprender Jo humano implica comprender • u relación ambivalente c n el universo, decir aquello a pectos qu mu tran su íntima r ]ación con él y al mismo tiempo aquello otro qu mu tran u íntima extrañeza. Para tal fin, es preci o retomar Las pr gunta, enciales e in eparables entre sí, de la trarución filo ófica, ¿quién s somos? ¿dónde estamos. ¿de dónde enimo ? y ¿a dónde vamo ?, a la luz de la revolución científica tecnológica d l igl · Y el d , u errore y horror políticos, conómico y sociales, iendo esta una tarea qu a9tú, se la con. idera imperiosa. in embargo, compr nder y enseñar la /}ll111a11a condición hoy implka situar e en una paradoja, porque si bi ne cierto que en La actualidad xisten abrumadores conocimiento e información. obre lo humano y u conrución, la fragm oración y di per ión d e e caudal de conocimiento conforman l ob táculo mayor para u cabal compren ión y en cñanza. En la actual constelación fragmentaria de la. ciencias, 1 aporte de la. humanidade ha ido extraordinario pero nunca suficiente ya que, en la mayoría delo caso , e ha xduido 1a pecto co mológico y el natural Oa antigua nueva Pl!Jsis), de la h11111at1a condición o por el contrario, e la ha reducido a determinismo biológico , psicológico , bi tórico sociale · e otérico o de oénero. J ,a con ergencia ntre ' ' la llamada ciencias humanas y los conocimiento · fragmentado. y fragmentadore obre lo humano, qu e encu ntran disper os entr lo. campos Je las ciencias del pre ent , e halla muy lejo. de producir , por más que e hable y e bu que la ínter y tran di cipinariedad de lo conocimientos. Porque l proce o de fragmentación d autonomía de las ciencia que proviene d l Renacimi nto, di ca mucho d rev rtir a p ar de la permanente cr ación de nuevo, campo articulado de conocimiento , dado que primero, e preciso r formular mucho componentes de la ciencia humana al mismo tiempo peo ar lo elem nto que pudieran 13 �( servir d una adecuada articulación tran ver a] y biodegradabl entre ella y lo campos que hoy estudian la Pl?Jsis. Otro aspecto descuidad por no decir omitidos han sido la errancia I error el misterio y la incertidumbre que caracterizan a lo humano en gen raJ y Ja ingularidad irrepetible qu caracterizan a cada hombre} mujer n particular, que mucho poetas denominan 1~ "otredad ) heterogeneidad" implicit~ en la totalidad abierta y v1va que es la humarudad de lo humano. a dimen. ión cosmológica y natural, ho , e r ela a travé de n~evo campo científico , casi todo interdisciplinario , como por eJemplo, las ciencia de la Tierra las cuale contienen una inu itada riqueza aún por explorar reflexivamente. La introducción de la temporalidad en la .fí ica }' la astrofi ica, y la inqui ta imaginación matemática de lo últimos año,, también revelan a peccos extraorclinario que permiten.relacionar al cerebr , 1a ociedad el incü iduo, la natural za y la cultura de una forma original, ochvía ausente en la cuela _ en la política, pero muy p ·e ente en la tecnología y en su ríe gos concomitante . o meno fundam ntal han sido la revelacion del alma humana r su complejidad irreductible en las novelas, la po efa la danza y el teatro d 1 iglo " ' e suman a ello la pue ta en obra a nivel popular de esas profundas revelaciones por parte del cine el folletín y la canción popular. Ti d?s esto despliegue de conocimiento~ disp r o , hoy pueden reurur e, poseer e J' er poseído por llo , gracia a la tecno~~gías de la~ormación y comunicación (TI '). in embargo, la refle~on _~b.re ~ 1mpacto en la identidad humana, en la política y en la orgaruzac10n social, on muy pobre . La educación no encuentra la encichpedia de la era plan taria, sin la cual 1a vida humana e ha.ce incompten ible y más aún u poética, ética y politica.4 na forma de e m nzar e te e fuerzo de articulación con i te en parcir de una contexrualización de la emergencia de lo humano en la vida del planeta y de su relación con 1a naturaleza. Porque 4 Entendemoll por eocic~pcdia aJ esfuerzo que una comunidad realiza para aruc~ar Y poner ~o drculación los aberes hereda<los y producidos por ella ~lecaonado y clasifica<l_o en función de lo problemas gue desafian su proyecto de vida, el contexto y del UJeto que ella deberá crear para tal fin. 14 • R. partiendo d la idea d una ambivalente r~laci_ón d arra1go Y desarraigo humano en la naturaleza, la c1enc1a m~e tran _ u condición cósmica, física terre tre antropológica, histónca y oc1al. raóas a ella hoy abemos que vivimos en un gigante co cosmo en xpansión c nstitwdo por mile de millone de galaxias miles de mile de millones de e trella y aprendimos que nuestra Tierra es un trompo rninú culo que gira alrededor de un astro rrante en la p riferia de una pequeña galaxia de uburbio. Las partícula ' de nue tro organismo habrian aparecido desde los primeros gundo de nue tro cosmo hace (¿tal ez?) quinc mil millon s de año ; nuestro. Momos d carbono s formaron en uno o varios ole anteriores al nue tro; nue tras molécula se agruparon en los primero tiempos convulsivo de la Tierra. sta macromoléculas e asociaron en torbellino de lo cuale uno de llos, cada vez más rico en u div r idad molecular se metamorfo. ó en una organización nueva con r lación a la organización e trictamente ql.Úmica: una auto-organización vivi nte. te momento cósmico de organización, sujeto sin cesar a la fuerza de destrucción y de disper ión, s halla también sometido a las fuerza de ligazón que impid n qu este e di persara o desvaneciera inmediatamente de pué de su nacimi nto. uestro planeta e con tituyó hace cinco mil millone de años, probablemente a partir, de d truccíones có mica resultante de la explosión de un ol ant rior; y mil míllone. de año má tarde surgió la rganización viviente producto, egún parece, de un torbellino macromolecular con tormentas y convul ione telúrica . La Tierra se auto-produjo y se auto-organizó d pendiente del sol y e constituyó en un complej biofísico a parór d l moro nto en l qu ·e de arrolló su bio fera. En ste planeta denominado Tierra, un poco de u taocia fí ica se organizó de manera termodinámica } n función d l rem jo marino, de la pr paración química, de las descargas l 'ctricas tomó vida. De tal manera, que la vida e solar porqu todo us constitu ente han ido forjado en un ol reunido n un planeta e p tado por él. La vida s entone , la transformación de un de t llo ! 15 �fotónico resultante de lo re plandeciente torbellino olare . osotro ere viv1entes, constituimo en esta proce ión inusitada d~ e~·entos, una minú cula porción de la diáspora cósmica, una rrugaia de la ex:i tencia solar, un menud brote de la existencia terrenal. ~ h~manidad como parte de e ta vida, no tiene aún plena conc1enc1a obre que stos acontecimiento no hacen olidario con el devenir ~el de tino có mico, pero al mi mo tiempo in dejar de estar Y senttrnos marginado porque nue tra Tierra e el tercer satélite _de un ol destronado de su pue to central, convertido en a tro_ pigmeo errante entr miles de millones de e ·trella. en una galax.1a ?erifi' rica de un univer o en expan ión, de acuerdo a la conclusiones de nuestro má eminentes a trónomo . _ La bi~_fí ica de lo hwnano e a la vez có mica y terre tre. La VJda naao Y e de truyó entre c nvul ione telúrica , catacli mo u a~entura ha corrido el peligro d extinción por lo menos en do' oca tone (fin de la era primaria y durante la secundaria). ha de a~rolla<lo no olamente en e pecie cliver as, ino también en co 1st mas, d?nd la cadena trófica tiene por a í decir, una doble cara: la d la ida y la de la muerte, en el marco de un planeta que yerra en el co mo . Política y educativamente pteci o a. urnir la con ecuencias de es~ situación marginal, periférica y dependiente que es la nuestra. Porque esta en la base de aq~ello conocimiento que nos permiten comprender qu como r~s vtvos enraizado por el momento a este planeta, dependemo, VJtalmente de la bio fera terrestre; por lo tanto, debemo re~ono~er nuestra física y biológica identidad y pertenencia terrenal, mas allá de nu tra permanencia futura en él. ~ antropol gía prehistórica de cifró la aventura de la hominizac1on,. una aventura de millone de año , tanto cLi con,-;.,. Ui1Ua provern~~~e de nueva especie : habilis erectus, neanderthal sapiens y de apanc~on de lo_ prec dent , urgimiento del lenguaje y de la ::tu:a, como c~ntl~ua, -~n el .entido e~ q~~. e o tiene y pro igue P oc~ 0 ~~e b~pe~~Clo~, de manualizac1on, erección del cuerpo, cerebralizacion, ¡uvernl12ac1ón (el adulto gue con, erva lo caractere 16 icológko de la juventud), acompañado de una complexificación , ocíal, proce o a travé del cual aparece el lenguaje propiamente humano al mismo tiempo que e con tituye la cultura como capital adguisíción de los abere , sab r-hacer, creencias, mitos, tran miibl , de generación en gen ración. En urna, somo re ultado del co mo , de la naturaleza, de la \ ida pero debido a nuestra humanidad mi roa, a nue tra cultura a nue tra mente, a nuestra conciencia; no hemo vuelto extraño a este co mo, que e sin embargo, ecretamente íntimo. ue tro peo amiento y nu stra conci ncia, a través de lo, cuale conocemos e te mundo físico, también no alejan otro tanto de él. El h cho mi.m de con iderar racional y científicamente el uní er o no, ,epara de él irremediablernent . os hemo de arrollado má allá del mundo físico y vivient . E en este rruí allá, donde opera el pleno desplegamiento de la humanidad y u original ínt rrogante sobre su completa otredaci En e ce mi< allá, lo ser s humanos hacen humanos lo uno a otros y con otro e ta realidad ocia] inmediata que no vueh·e extraños al co mos e genérica. Como tal, muestra la ligazón origmaria y originant entr poesía, política y ética que e encuentra en la base de toda fundación comunitaria y civilizacional y por ello, toda política no e agota en í nú ma, porque e al mi mo tiempo una ,mtapolítica, e decir un fuerzo de reinvención permanente de las condiciones originarias de la vida humana y su mundos, a partir de la intemperie y mediant urui semiosi del amparo. El lenguaj , la cultura, la economía y la historia imposible in la naturaleza, nos desgarran de ella y nos in, t.'llan en uoa fantástica e decir en una configuración imaginaria conformada por nue tros mundo e in titucione~, creando de sta manera, una estabilidad ocia! obre una a!fo11Jbra voladora, porque fa humanidad e in tala obre una transformación permanente de naturaleza biofísica e hi tórico social La humanidad emerge en un contexto ~travesado por I juego entre lo estable y lo ine table (tanto hi tórico como natural). Lo humano d l sapiens/ sapiens/ detllens nos adquiere en l ai lamiento, . íno en la exposición ante los otro y en un contexto en permanente de enir que amenaza (de de el exterior y desde u 17 �¡- interior) las e tabilidade producida "entre" y "por" las e fera poética,, éticas y políticas. 5 Como i fuéramos un punto lleno de vida de un holograma có, mico J' social, levamos en I seno de nue, tra ingularidad, n , olamente toda la humanidad, la ociedad y toda la vida, ino también, casi to<lo el co mo , incluyendo su nústerio que yace in duda, en el fondo de 1a naturaleza humana. Pero, no somos ere que se puedan conocer y compr nder únicamente a partir de 1a cosmología, la fí ica, la biología, la antropología, la a trofí ica y las neurociencias. Las arte la poesía y las religiones de todos los tiempo,, aparte de er dinámicas sencial en la con trucción de la precacia e tabilidadc ante mencionada , uman a aquello conocimiento la revdación de la "otredad" humana, que Octavio Paz describe d la siguiente manera: . El hombre es 11n ser precario, complefo, doble o tnp!e, habitado por Ja11tas111as, espoleado por los apetitos, roído por el deseo: espectác11lo prodigioso y lavm1table. ada bo111bre es u11 ser sing11/ary cada hombre se parece a todos los otros. oda hombre es IÍnico_y cada holllbre es 11Jt1chos hofllbres q11e él 110 l"O/loce: elyo es p!tm1l 6 La pluralidad interior d l alma humana y la div rsidad de la e pecie no e meno, compleja que u precaria unidad. i la unidad e encuentra olo en lo ra go biológico de la esp cie horno sapiens/ sapiens/ demens, ni la diversidad ncu ntra lamente en s El s_1glo XXI d berá abandonar la vi ión unilateral que define al ser humano por la 1-aoonalidad (!.1()1110 sapie11s), la técnica (homofahcrj. las acti\idades utilirarias (horno e«JIIO!lncr1.r), necesidades obltgarorias ( horno pro a.icus). El er humano es mnJtidimensional y abierto , _como tal con nene en su configuración humana caracteres antagónicos y al 1T1Jsmo !lempo complementa.nos. opiens y de111ens (racional y delirante), faber /11dr,¡s (trabajador y Indico) en,pirir11sy itnagj11mi11s (empírico e imaginador), Wf1D111ia1Sy ro;,s11mm,s (económico y dilapidador) ypro.raimsy poetin,s (prosaico y poético). El hombre racional es tambieo el de la afoctividad, del mito y del delirio por eUo, el ser humano es también infantil neurónco, delirante v racional. u complejo tejido ubjeávo lo hace un ser relarivameme mestable e impre\1.ilile auoque ·ea.reducido a una máquina de trabajo} e.le reproducción social Consultar el capuulo 5 de E/ método. La humanidad de la l111mat1id,,,d. LJJ identidad h111110110, Cátedra, :\fadrid, 2003. 1 • E.n 110111/,res t'IJ m siglo. euc Barral, Argentina. 1990. pp. 1S y 16. 18 lo a pectos p icológkos, culturale sociale del er humano. Existe también, una diversidad propiamente biológica en el eno de la unidad human~ porque n olo hay una unidad cerebral sino mental, p íquica afectiva e intelectual. demás, la~ cultura y la s ciedades más diver ru, tienen principios generad r organizadores comune . Es la unidad la. que lle a en u seno lo principios de u múltiple diversidade . Comprender lo «humano" de lo humano e comprender u imitas ,,,,t!tiplex en permanente devenir. La educación y la política deben red cubrir al ser humano genérico , original, que 1 jos d er un retazo de género e ~a unidad compleja regcnerativa y originante. Entre la pros-a y la poes1a de u cotidiano devenir cada er humano e protagonista de una transformación global qu in olucra a toda la e pecie n una nue a emergencia reconfigurante de la r lación e pecie/ planeta/ ociedad: la humanidad planetaria una multiplicidad en bú queda de una comunidad por venir. ta humanidad planetaria no es una abstracción sociológica, vive en cada miembro de la especie como un teatro interior y a la vez exterior, cu o libreto e identidad se halla a la. e pera de la reinvención de un nuevo sujeto político y d la nueva in tituciooe correspondiente a la scala política de la sociedad humana planetaria, cu 'ª concreción e tan incierta com lo fueron en su momento, la aparición de la vida la d los primeros bípedo , la de la prim ra ociedade humana en el planeta ' la invenci -n de la agricultura, el e tado y la democracia. Reinventar un nu vo sujeto para una comunidad planetaria requiere de una ética, una poética y una política planetaria. n nuevo mundo, es decir una nueva configuración imaginaria que permita la regeneración de una humanidad plan taria, n es el producto de una planificación racional producida en gabinete de especiali tas planetarios. Frente al acontecimjento d la planetarización en devenir de la humanidad que s nue, tro presente, ólo e po ible convocar a lo imp nsado y lo indi ciplinad para que trabajen n el seno de lo innombrable , 1 enorm . Reinventar lo nombre , lo valor . y las relacione, humanas son el d afio de la h11111ana co11dició11. ~ Desafío que comienza en la r si tencia a la fragmentación y al 19 �frenetismo inmóvil de Ja ad.mini tración anónima d la sociedad y, también, en el e fuerzo de perc pción la posibilidades latentes en la reiteradas y cr ci nLe · cri is, que como en e to mom oto suc de con la cri i de Ja · hipotecas en E. . y u impacto financi ro y productivo; e a latencia e escucha en la, voce que convocan a la humanidad a pen ar u pr ote de forma más creativa. Y a pesar también, de que s repiten la voce que plantean má de lo mi mo, incluso hasta conducir a uri ocultamiento de la gravedad de la situación, porque reducen el a unto a la p rcepción de una mera recesión de los mercado de consumo. in embargo, una vez má emerg la nece idad y la oportunidad pata crear una metapolítica para la btfflJana condición, como parte de Ja percepción del presente, por parte de un ·u jeto colectivo cada z más con, ciente de dio p ro que no tiene la mi ma prcn a ni la misma atención por parte de la administraciones y u· lidere . na prueba d elJo, s la voz de Raimon Panikkar que eñaló a fine de los 90 el dilema que hoy acompaña, como un interrogante en las ,ombras, a lo que debate obre I futuro de la cri. i mencionada: El dilema es rlaro: si se continúa por este camino se llegará al sttiridio de la hun1~11idadJ' al terricidio cómetido por el ho1J1bre. Si .re elimina el istema qf(e constztuye la h'tlma de la vida de Hna gran parte de los hombres, se prodHdrrí 1111a c~tti.rtrofe pareada a la q11e padece el to:-<icóh1a110 cuando le falta la drvga. El s,ste,na ~cfHal nos co11d11ce a la niuerte J\ sin él, también morimos. I complefo tee11ocráftco 1JJodemo se ha i,yertado m la vida de ks h0111.brc.r de tal manera ql(e se ha convntido en algo indispensable, al ,nenos para aportar una so/11ció11 a los ~ G1ambattt ta Vico ha ins1sti<lo sobre la pnmacia de la poesía obn: el lenguaje racional pero in la exclusión de este, en el proceso de con figuración <le un nuevo mun<lo. El lenguaje lógico no puede ser la palabra originaria que nombra un mundo nuevo, va que la misma_ inderhable a partir de ente absuactos particulares, por ser produ~to de la creac1on humana, La reducción de la poesía a un mero oma/JIJ, entendido como una bella apariencia desprovi ·ca de , ignificados esenciales, es parte del proceso de ractonalizac1ón de la vída y de la reducción de la complejidad humana. En lodo ca o om(1/11s en tJemp · <le 'ico, no significaba un embcllecinuento cxrrins~c , in un medio c. encial para hacer vi ·ible la singularidad de un acontec1m1e~to humano que requería una nue-.:a y singular percepción y l.Uh'l eran formaoon pe onal o colectiva. ':5 20 problemas que ha creado. ¿Existe alg¡ma alternativa? ¿Podemos, o q11e1w1os, vivir en o-tro mundo ajeno a la it?fl11encÚI de la tec110tracia? 8 De lo dilema al por medjo de la creatividad o la catástroD s. i n el pa ado la humanidad ha creado la agricultura, el estado r 1régimen democrático, entre tra co a , con la finalidad de uperar condicionamientos y re olver ituacione, specí.fica gue e creían in uperable , ntonce no s descabellado afirmar la posibilidad, temota o no, d l urgimiento de otras condiciones humanas para sobrevivir a lo de afío del presente. La posibilidad de qu ello ocurra y n ca o de efectuar e, el int rrogante sobre la calidad de lo nue o son inciertas. Pero Jo que cada ez cobra mayor certeza es la posibilidad de que la Tierra, r , ponda al fin por u cu nta (hipóte is Caía), y en ausencia de respue tru: por parte de la humanidad, al de quilibrio · ceba. ami nto de lo limite de ustentabilidad y regeneratividad del eco istema planetario. La educación, como el eje estratégico de cualquier política pública que hoy quiera pre ervar lo humano, más gue centrar su e fuerzo en la i mpre cambiantes necesidade d in truir capacitar, como se pre upone n las actuales teoría ,obre la 'nuevas competencias", tiene que fortalecer la, concliciones e6 ctiva que favorezcan la emergencia de la humana condición. Porque n el futuro inmediato, el desafío no e tanto el problema d la eficiencia eficacia de lo ervicio. público , ino más bien, la bú qu da del consen metapolítico para la construcción del bi n común planetario y rep n ar en funci ' n de ello, la economía, el derecho lo mercados de la b11mana condición. 9 ~En él e,pí11111 de la polític". Ho1110 ¡,oliticus. Peoin ula Barcelona, 1999. p. 42. Ql.as actuales teoóa sobre Ja "nuevas compecencias' más allá de u circunstancial efectividad, no dejan de ser un conjunto de crirerio de rcadaptabilidad para empleos prccaóos, en I contexto de un sistema económico de producción, que se encamina a una interacción borro ·a, entre la · \iejas foanas de capitalismo sal aje, -como s pude apreaaren ,bina} en la triteración de las viejas guerras de explotación en el ongo ahora en función del nuevo material para lo componentes eleccróoic s de lo · teléfonos celulares, las computadoras }' la consolas de vídeo juegos como el colcin-, la evolución por decir así, hacia un sistema po. tfordisra d producción y la mutación n la noción de trabaj y empleo, qu han despistado a buena parte del derecho yla economía internacional. 21 �LAs PROFESIONES Y SU CONTEXTO. UN ACERCAMIENTO Benigno B enavides Martínez• José Ma. Infante B onfiglioº Guadalupe Chávez González... Breve preámbulo EL DESARROLLO DE LAS no es un hecho aislado ni sus prácticas o elementos intrínsecos han aparecido con independencia de otros hechos en la sociedad; han sucedido y suceden en un contexto. Una delas primeras acepciones que se reconoce al término contexto se refiere al entorno lingüístico del cual depende el sentido y el valor de una palabra, frase o fragmento considerados. La expresión se aplica también al entorno físico o de situación, ya sea político, histórico, cultural o de cualquier otra índole, en el cual se considera un hecho. Así que, si se trata de comprender la profesión con todos los aspectos que la explican, la caracterizan, la delimitan PROFESIONES Profesor de Tiempo Completo de la FFyL de la UANL en el Posgrado y Llcenciarura en cátedras de Sociología y Educación. Miembro del CA de Educación "Cambio Educativó''. ·· Profesor de Tiempo Completo de la FFyL. Doctor en Psicología Social por la Facultad de Filosofía y Humanidades, UNC. Miembro del SNI y del CA de Humanidades. ··· Profesora de Tiempo Completo deFFyL. Macstria en Enseñanza Superior por la FFyL de la UANL. Miembro del CA de Educación "Cambio EducatiV'o". 23 �( y no permiten a la vez apropiarno de todo ello e introducir nue tra propja id a percepcione y significaciones; e tamos hablando en t, rminos generale del contexto social en 9ue e de arrolla o enmarcan las profe-ione . Para los profi iorusta es importante e tar al tanto con ci nte e ~formados del contexto y de su problematicidad, porque e de ahJ d. donde pr~ceden la soLicitude que se Je proponen para ser a_ten~da _pro_fi 1 nalm nte y porque ademá , su propio trabajo tJ.ene rmplicac1ones n I campo , ocial, cultural y económico donde s de envuelve. Las práctica humana adqui~ren encido en un contexto que le da ignificado. ontextualizar, es en d finitiva, colocar la co a (y a no otro mismos) en un borizont de si~c~ción. La conci ocia del contexto de una práctica profe ional multtplr~a la posibilidades d acción y p rmite comprenderla en pro~ndida~. ~a refl xión obre di tinto campos en que la práctica a~qu1er s1gruficado ·u sentido acial cultural, económico v c1entífico-técnico, u dinámica de tran formación u relaci , n co~ otra práctica, aparentement clistantc y el modo como e entendida por lo_ e p ciaJi ta r por qui nes no lo on, ha de p rmitir al profe 10naJ ser má consciente de su papel y de , u posfüilidade de tran formar u entorno vital y a si mi mo. Para qu~ tm conocimiento ea p rtinente, lo ha dicho Edgar forin, la e~u_cac1ó~ deb rá evidenciar el contexto lo global, lo mulu~m- n tonal lo complejo. J\.í, nfatiza que para que el conoc1m1ento d la informac1one o elemento ai lado e in uficiente. Hay qu ubicar la informacione y lo, elemento e~ su contexto para que adquieran sentido.' l. ~a influencia del contexto en el desarrollo de las profesione f1Uones de jóvene en todo el mundo concurren cliariamente a la universidade, ar cibir in, trucción para convertir e n profe iooi ta ; 1 Edgar l\forin ( 1999). Lo icte ·abere necesario. para la educación. Trad. De mercedes allejo-Gómez. Col mbta: U O, p 12. En www.rev:i ta.futuro info/ download/down 20/monn 7 abere..'> .pdf.febrero 23 de 2009. 24 meta que p ran alcanzar al cabo de alguno año . P~dres, ~aetro e tado-gobierno, orgrum:acion s y entidade de dJv rso upo, a •í como individuos en lo particular realizan todo tipo d actividade. tendí nte a e te fin, esto porque ademá , xiste la. convicción d que la forma ión univer itaria redituará en un bu n empleo y, e\·entualmente, buen al.ario. La bú ·queda del r con cimiento a travé de la obtención de un título es el motivo principal para acudir a la institucion s clucati a uperior o univ-crsidad . Todo en e ta in titucione ha s!do diseñado para e te propósito y pre ado n los plane de tudio y programas educativos, n lo laboratori o taller , en l di eño de práctica como el enricio ocial y las práctica profe ional . Exist la idea adcmá , de que toda educación profe, ional culmina con la obtención de un título y tiue 'sta ha de conducir al mpleo· n e t upuesto se basa toda Ja t rmación profe ional hoy n día. in embargo los problema d l cont xto ocia!, influy nen todo lo a unto qu relacionan con lo e tudios profe ionales; tanto a í, que u importancia det rrnina en cierto entido, lo que ucede al int rior de las univ r idade . í, 1 ptim r probl ma que percibimos es el del cambio en la · profe iones, cambio qu e proyectan o diver a dimen ion y , pacio : práctica, ociale d I trabajo, estructura del programa de e tudio , percepción por part de la gente, importancia social etc. guna profe ione on relativamente nue as como las r lacionadas con la llamada TIC's, mientra que otra , como la medicina, la con trucción ~ la, leye tienen ya una amplia hi toria. Ademá de profe ione nueva y tradicionale e.xi ten nuevos grado d estudio · y e pecialidade, en di r as di ciplina , y po grado ; pareciera qu la formación profe ional nunca va a terminar o que e va a conYettir en un componem d la vida. Por otro lado, hoy no exi t la. gundad de que lo gue e e tudia aya a r el campo de trabajo n que el tudiante se habrá de de empeñar en 1 futuro; también pued peo ar que todo lo qu aprende en lo. e tu<lios no , rá nece ariam nte lo que e requiera al momento d contratar e como empleado. 25 �HI El cambio en las profe iones e relaciona con el contexto o el que e de, arrolla la práctica y con los factore o lementos de la profe ión· la demanda p r parte de los empleadorei: es fundamental para que aparezca, e mantenga o de aparezca una profesión pero también el conocimiento y la tecnología intervienen en la dinámica de la actividades profe ionales al igual que la política, la economía )7 el propio individuo que e tudia y se pr para como futuro profe ioni ta. 1.1. Idea y conceptos: profesión, ocupación, trabajo y oficio Es común observar que para denominar algo se u en ciertos t' nnino de forma indi tinta, como si tuvieran el mismo ignificado para cualquier hablante, lo cual puede ser cierto en algún sentido, pero hace falta preci ar I u o, por lo menos de lo término relacionado con la profejón. Por profe ión se entiende un aber xperto y esp cializado, aplica<lo a la construcción o djseño d obras de objeto o para la prestación de servicio , obtenido en un proc ~ de formación, previo al ejercicio, que e dispone al servicio de u ·uarios previamente e pecificados, a cambio de un pag o salario, ya convenid . 1 . aber experto hace alusión al dominio que po een los profe_ 10nales obre la corupl jidad d lo conocimientos qu constituyen su campo de actividad al mismo tiempo que e tablece que eso conocimientos han sjdo sistemáticam nte elaborado en un proce o social de con trucci 'n del conocimiento, el cual ha logrado cierto grado d abstraed' n que lo de prended la referencia a ca, - c ncreto que le permite generalizar hacia situacione emejantes. J,a experiencia opera en el entido de ofrecer nueva oportunidade para revisar el aber que ya e había abstraído, confirmando o rechazando lo que se había aceptado como válido. A_ í_, el conocinuento profe ional e un conocimiento comprobado, Yálido para una generalidad de ca os y su ceptibl de nuevas aplicaciones a ituacione . imilar . demás, debjd 0 a su comple!idad y e pecialización a lo largo del ·empo, es que e han formalizado e in tituci nalizado las profe iones; e decir se 26 ,,, r & imparten conform a un programa diseñado ?ara e e_ fin, _ en in tiruciones d educación sup rior que garantizan la ngu.rostdad de esa formación. Anteriormente la profesión hacía alusión a actividades de carácter religioso, lo que nos lleva a la id a de vocación como Uama~o e piritual (discutible ha en día) hacia el de empeño de un traba10a ello e debe el uso de t 'rmino · relacionados, como profe ar, en el entido de profesar una fe r ligio.sa; el significado de profesar alu~e a exhibir, mo trar o manifestar que ·e tiene determinada creencia religiosa la cual se pretende que sea conocida por lo demá . En las profe iones, indica que el profesional de ea manifestar exponer o ex.hibrr que una per ona experta en determinado trabajo lo cual desea que ea conocido por todo los demá, con el propósit d poder apro echar us servicio . A1.mque el ·eotido religioso del término permanece de alguna forma, a partir de la indu trialización, el término profesión se desprendió de su carácter religioso ' e nfocó hacia el campo del trabajo, ya sea en la industria como en la prestación d rvioo . E el ociólogo alemán fax eber (1864-1920), fundamental en el desarrollo de la ociología científica, quien establece la relación entre religión y ,ociedad (o contexto) n u obra, ú ética protestante )' el espíritu del capitalismo, que e un e ·rodio sobre el desarrollo del capitali mo en orteamérica, durante lo iglo l ' XVll; en dicho e tudio eber destaca el origen religio o del trabajo y de la profe ión. Para el ociólogo al rnán, la profe ión e relaciona con la idea de vocación como llamado interior (benif, calling), eber, p.48) desde lo religi O o como inclinación personal acerca del trabajo al que se va a dedicar cada uno de lo individuo en la sociedad. Esta idea religiosa sobre la profesión, . acerca a la de ervicio, como er alguien útil o hacer algo útil para todos llevar al cabo una vida ordenada, dedicada al trabajo coru ecuentemente alejada de los vicio . , i I hombre elige bien u profesión (escucha el llamado), entonces toda u acciones serán acertada y bien reconocida por la ociedad. El trabajo, en este ca o, se convierte en racionalidad de la vida y l1 gará a con ertirse en una ética para las acciones del hombre. En la 27 �( actualidad e ta idea ha cambiado se habla meno d vocaaon en cambio e habla más bien de de eo, de intereses, d expectativas, etc. Hoy día existen ocupacione que no requi rende Ja formalización de su aprendizaje, ino qu e suficiente que el trabajador demue tr u conocimientos n el trabajo. E ta ocupaciones no llegan al grado de profe ión de d 1 mi mo moro nt en que no se han desarrollado u conocimientos hasta llegar a abstraccione y generalizacione sino que e ba an solo en la experiencia del propio trabajo. i ·e ha U gado a la e pecialización puede tratarse de un ofici_o. egún div rsas definicione. \E, {aria 1oliner otros): Oficio es la realización de un trabajo c n el propó ito de construir, reparar mejorar copiar o repetir bra de forma especializada; etimológicamente este vocablo proviene del latin efjici111t1 que a u ez provien de op/fid11111, qu e compone de op11s que ignifica obr~ y de facere que ignifica hacer. De oficio s deriva oficina ) oficial. .Ademá también ignifica documento. Como e puede deducir, profesión y oficio e tán e trecham nte relacionado la diferencia fundamental e ncuentra en Ja formalización <l I conocimiento de cada uno d ello , la cual se encuentra mucho má formalizada en el caso de la profesionc . 1 desempeño de oficio se relaciona con trabajos realizado con in. trumento , máquinas o herramienta de poca e p cializaci , n que fácilmente pued n adquirir in mucho co, to : que requieren de la participación <..lir eta d l individuo <l 1 qu demandan ciertas habilidades " conocimiento. (el plomero, por ejemplo). El ficio, es una actividad que de. empeña casi siempre de forma individual debido_ a lo esp cífico del trabajo qu no demanda la participación en eqlllpos para resolver grande. pr blemas, por lo gu el oficio remit al cumplimiento de tar ya e tablecidas. Oficio, también d nota e e saber o con cimiento en un campo d terminado del trabajo, por lo gu e puede decir qu tener oficio, tener conocimiento ) e. periencia en I trabajo, en opo ición a Jo novele , nuevo o novatos en la profe ión. í un abogado con oficio, ademá. del título significa que tiene experiencia v conocimiento en el desempeño de . u profesión. , 28 El desempeño de oficio (plomero , afilador , planchadora , guías d turista ), no rcquier licencias otorgadas por la autoridades ducativa , pero sí e ofrecen ·ervicio ducativo. para la formación de t · cnico o profesionale técnicos con las caracterí rica del desempeño de oficio, lo cuales se han convertido en opci nes aceptables para re. ponder a la demandas del m rcado de trabajo, que en mucha oca ione · no requi ren profe ional en un grao número, sino, técnico . Durante la edad media, la corporaciones controlaban el de empeño de lo oficio. o arte anos d otro d los cual reconocían ere. niveles: maestro oficial , áprendiz. El oficial ya era capaz d desemp ñar e n lo trabajo , pero bajo la upervi ión de un mae. tro quien era el único aut rizado o recon ciclo para reali%arlo . El ma stro, para poder U gar a serlo, había pre ·entado un examen ante todo el gr mio de arte ano y demo tracio con . u obra mae tra que ya podía abrir u pr pio taller. El control de la profe ión., en e ·te ca o d 1 oficio taba a cargo de los propio arte anos, dedicado al cuidado de u intere. e como grupo, post riormente est control pasó al estado, que pu de del garlo a la m titucione educativa compartirlo ademá , con la asociacione profesional s. É ta ultima , por su parte, a um n una función dedicada a mantener el carácter ' tico en el d sempeño d u agremiados, por lo que realizan actividade con este fin, aunque también llegan a asumir funcione de control para el otorgamiento de lic ncia o p rmi o para el de empeñ de la profesión, como lo on la actualización y vigencia de lo conocimiento que deben tener lo proi jonistas, a í como ·u conducta profesional El término trabajo se ncuentra, como lo anterior , muy ]jgado al d la profe ión, pero u accpcione on má diver a ; de, de una perspectiva amplia, trabajo puede er una actividad aislada, p ro también una ocupación permanente (remunerada o no). Para Clau Offe 2 por sociedad del trabqjo · entiende aquella cu 'ª estructura fundamental e ubica en la actividade productiva que reali1,an ~ ( ffe, laus ( l 992) La sociedt,d del hwhajo. Problemas estmct11mles )' perspemva de futuro. Alianza Cmversidad. fadnd. 29 �lo individuos bajo eJ e quema de int grar e a ella en ba e al trabajo qu desempeñan, d tal modo que toda p r ona debe de empeñar una actividad productiva y la oci dad debe ofrecer la oportunidades ufidentes para qu todos pu dan ubicar en un empleo. El problema que analiza ffc e que la oci da<l actual ya no ofr ce las oportunidade para poder ubicar en eJ mpl o a pe ar del crecimiento c nómico y de la acumulación de grande capitales· este autor I llama cri is de la ociedad del trabajo. ,on idera ad más, tro problema , como por ejemplo lo desaju te en r ]ación con la obreoferta educativa 1crecimiento, a vece ficticio, d 1 sector servicio , la caida de lo, alario r otro similare ; pero obre rod , como, esta ociedad e d fine y define a lo individuo de acu rdo a u ubicación n el e quema, de trabajo: Quiene no logran una in erción adecuada a travé de un bu n trabaj (empleo) entonce. se irán relegando de la soci dad, qu dando excluidos de su participación y d su beneficio . El término trabajo pre enta otras variaci n s en ·u u o coúdjano, por ejemplo cuando se le utiliza para r f rir e al trabajo domé tico poco aceptado 0 r c nacido, al que e de empeña con poco esfuerzo fí ico, que mucho lo minimizan como no trabajo o cuando e utiliza para decir que ha co · tado mucho trabajo convencer a alguien para que haga tal o cual cosa qu le ha tornado mucho trabajo I vantar e t mprano. De esta f rma, el uso , preci ión del término no e tarea encilla obre todo I e c n ideran ca os o probl mas e peciale por lo c1ue vale la pena considerar en este tema lo que dice Giddens. 3 ste ociólogo recon ce ei caracterí tica o componentes del trabajo para la ociedad } para el indi iduo: a) Dinero, orno ingreso ueldo alario para poder ~ ati facer 1a nec idadc ociale y ser aceptad en la ociedad· b) j el de acti idad, mantien al hombre en uso de , us conoclllllento. y habilidad , lo que lo obliga a actualizar e y a manten r una r lación social con el r to de us compañe O d trabajo; c) ariedad po ibilita ambiente difer nte para que eJ ' Gidden , A. ( 1998) S tm()/ogía . \lianza Editorial. fadrid, 396 pp. 30 individuo s de n uel a y e tablezca relacione ociale ; d) E tructura temporal en cuanto a que el tiempo del in lividuo se organiza de acuerd al trabajo, (día, emanas, año). jn trabajo, el tiemp adqui re otra dimen ión y pu de llegar a perderse la relación d finalidad o propósito con qu se realizan las cosa. ; e) Contacto ocial que . e logra con lo compañero , amistade y actividade gracia o alrededor del trabajo como participar en clubes, asociacione , equipo , fe tividade y otra semejantes· OIdentidad personal que e logra en ba e a lo que se , dependiendo de su ubicación en I esquema de trabajo y la vi. ión de operación o mejora con tanteen lo puestos de trabajo con la consiguiente retribución económica. La ocupación, es quizá el término con mayore problema , debido a la imprecisión con la que uele er u ado, le asocia con la idea de mpl o de la cual e inónirno. TJa ocupación, puede decir e que es la ex pre ·ión de la profe ión dentro del m rcado laboral, todo el conocimiento , la experiencia que puede tener el profe ional de cualquier área, entra en acción cuando está ocJ(pado o empleado. Por el contrario, i stá de cupado, parrido o de empleado su actividad queda post rgada con lo cual corre l peligro de volver e ob oleto, con forme aumenta 1 tiempo de la desocupación. La ocupación no necesariamente e refiere a una profe ión, má aún es po ible que la ocupación poco tenga qu ver con la carrera qu e estudió, pue la ocupación depende de la situación del mercado y no de la ducación recibida. E tar empleado u ocupado significa percibir salari o pago a cambio del trabajo que se desempeña, no ignifica que se ejerza la profe ión de esmdio. La ocupación no es inónimo de profe ión pero pueden coincidir n algún momento lo cual ería id a~ tanto para I profe ional como para la ociedad. j esta coincidencia no da, entonce habrá que recurrir a analizar, de acuerdo a la prot ión para la que e ha e tudiad , n qué ocupación o empleo e puede ubicar, por lo menos temporalmente, mi ncra mejora la situación del m rcado· también puede capacitar e n el nuevo pu to <le trabajo a tra é del aprendizaje e pecífico que e puede d sempeñar ' con vi ión 31 �expectativa de cambio o permanencia en el emple . l 'na última problemática que e pre enta en relación a la profe ión · u contexto, e la qu e g nera en lo e tudio profe ionale , lo· cuales . on proporcionado por in. titucione de educación up rior (I ... ) p ro Jonde mucba vec , e brindan estudios imilares con título diferente, lo qu provoca cierta confusión y a vece competencia entre esta pr fe iones ituación que e v reforzada por las demanda del m rcado laboral que uele identificar ólo en forma general a la carreras y olicitar profesional afine para ocupar el mismo pue to d trabajo. La diferencia ntre la carreras, a, í como la especialidade y acentuaciones en muchas de lla on válidas de d el momento mi mo n que Ja, uni ersidade e rigen, por lo principios del avance científic y de lo_ de arrollos tecnológico y no ólo por l mercado de tal modo, que para un contratante, vario profe ionista pu de"n de emp ñar el mismo pu to de trabajo. La in titucione educativa n cambio, iguen una lógica diferente, y, aunque no e olvidan del empleo el centro de la creación o reforma de una carrera profesiona~ e la ciencia. Para la institucione educativa l con cimiento e tan amplio · variado que requiere de e pecializacione acentuaci n para poder con tituirse en profesi ' n, lo cual repercute n su oferta de e tudio . En la · instituciones educativa, e llama carrera a los e. tudios que e realizan con el propó ito de obtener un título pr fe ional· con tituye I e tudio sistemático de una profe ión y lo egre ado de un plan de e tuclio r cib n el nombre de profe ionales; los profe ionales tienen el reconocimiento s cial a travé de la expedición de una licencia o permi o para el ejercido de dicha profe ión por lo cual on llamado licenriados (no olam me lo, abogado ). i hacen de u profesión una forma de vida y a umen el comportami nto ético que s requiere para el jercicio de la profe ión entonces llegarán a alcanzar el rango de profi ionistas, que ería la a piración mayor para todo egr ado d una carr ra. i de pué de terminar su e ru<lios profe 10nales, el egre ado quiere continuar con e tudios de un má. alto nivel, e con icleran po graduado. y se obtiene un nuevo átulo que grados como I de 32 mae tría y doctorado, para dar cuenta d que ba profundizado en lo estudio , lo, ha ampliado, tiene experiencia y es e p ciali ta. 2. El conocimiento y la formación de profe ionale no de lo. elementos fundamentale n la formación de los pr fe ionale a lo largo de la historia ha "ido el conocimi~n~ , ya que toda profe ión cuenta con un aber xpert o especializado manejado n forma clu iva o monopólica por un grupo e pecífico de la ociedad el cual pon conocimiento, junt a habilidade y actitudc spedficas al en.-jcio de usuario. , beneficiario o cliente . E te servicio profe i nal e reconocido por toda la , ociedad como algo necesari y digno para la per. ona qu e dedican al d mpeño de una profesión. La formación de profesionales , e de envuelve en vario contexto que pre nta la ociedad, como el conómic , el político, la p r ona mi rna, la cultura, la religión y otro má pero e l conocimiento el que ha tomado una dinámica mu acel rada o la actualidad. En conjunto, la dinámica social actual ha alcanzado un ritmo de tran. formaciones que l dan cierto sentido d unidad a partir de alguno fenómenos que on compartido por ca i toda, las ociedades. -, . to fenómenos on: la globalización y l conocimiento, los cuale. están unido y e con olidan uno con otro, la globalización propicia el de arrollo tecnológico y ésta, a su vez, ha hecho po ibl la globalización. Emblemáticamente e recurre a la caída del Iuro de Berlín (9 de noviembre de 1989) para repr ntar el inicio de lo cambio en el mundo actual; aunque mucho de e ·to cambio habían presentad d . de vario año antes, d todos modos la caída del mur . imboliza la eliminación de ciettas barr ra que no fa orecían la circub.cióo d per ona d idea y de mercancía . La globalización e tablece un mundo unificado por cli er. o elemento, , de entre lo yue e el staca el mercado el cual permite que exi tan nivele. de producción para ati facer la demanda de tod el mundo, trayendo como con. cuencia 1 abaratamiento de la m rcanda. , haci nd po ible que ean acce ible, para un público 33 �B cada vez mayor. E tas ventaja son aplicables a las tecnologías de la comunicación, por lo que re ulta muy conómica la adquisición de e9uipos de cómputo y comunicación. e establece así una relación que consolida lo económico con lo tecnológico y la comunicación. En un mercado de un gran número de consumidores, a cala mundial, la tecnología la comunicación se convierten en a unto económicos, pero si existen barreras fí ica o ideológicas, J mercado no puede expandirse al ritmo que lo necesita el desarrollo tecnológico para ser rentable; entonces las barreras politicas on también barrera conómica . n una ituación así no se puede hablar de gJobalización ni el conocimiento e pued con iderar como una mercancía atractiva para el intercambio, pu sto que para que l conocimiento pueda adqUÍlir esra característica e debe de establecer una relación mundial <le tal magnitud que provea de elemento de conocimiento nuevos constantemente. El conocimiento dentro de la globalización y con las innovaciones de la tecn logía e convierte en elemento de innovac1on de la nú ma tecnología ad má de fundam ntar la globalización. Las profe ione n e te mundo globalizado, tecnol gizado e interconectado el cual s presenta como contexto sintetiza en el c nacimiento uno de u, elemento má importantes; conocimi mo e un componente bá ico de la profe ión, e el el mento de la actualización ) de con xión con el mundo del trabajo. La · profesiones e actualizan con conocimi nto nuevo , pero también el conocimiento tran forma la profesiones , propkia la aparición de otras nueva . Consecuentemente, cierta. 1 rofe ione pueden d aparecer por quedar sin acomodo dentro de la tructura d J nueyo conocimiento por tener qu competir con otra de más reciente creación, que re pond n mejor a la, nuevas demandas. La formación de profe ionales dentro de la univer idades tiene que transformar en relación al conocimiento y al mundo global y tecnológico, pero la univ r idades mismas deben ser actualmente productora de conocimientos. Esta función no es nueva puesto c¡uc de de sus orí ene e e tableció como uno de u componente bá 1co , lo nue ·o que en la actualidad la producción de 34 I I 1 I conocimiento se pued convertir en una profesión que tome por objetivo la de producir conocimientos nuevo o de encontrar aplicaciones nueva a los ya existentes. La ocupación de científico, tan señalada en los siglos de Kepler Galil o y ewton en base a us aportaciones c mo individuo , adquiere nue as dimensiones impulsada por las demandas mercantile de la globalización y de la sociedad del conocimiento. La formación de profesionale del conocimiento y <le la tecnología es una de las nuevas po ibilidade, de formación profesional que ti.en que darse en la universidades. la universidad como institución se d be e pecializar en la función de generación de conocimiento , desde lu go que esto no e puede lograr repitiendo lo que hicieron lo grand científicos de otros tiempos, que ademá , lo pudieron hacer muchas -veces, alejándose de la univer idades de su época. 2.1. La formación profe ional en las sociedades actuales El cambio ociocultural al que tan frecuentemente se hace referencia hoy en día, e un proceso que se manifiesta d de finale, del siglo XIX, aunque de forma más no1:,1.ria en el último tercio del iglo . La e pecificidad de los cambios, es que é to e desarrollan de manera muy acelerada, son constantes y se presentan en div r a dimensiones de la vida ocial a la ez, e encuentran ademá , fuertemente vinculados con el avance de Ja tecnologías. Las tran formaciones tanto culturale como tecnológica , se oh ervan en el nivel global y on producto en el inicio de esta época, de un incremento n la relacione comerciales y financiera a nivel global, que ahora in olucran e impactan en todo, los ámbitos conformando un mundo nuevo, donde e suceden procesos y relacione inéditas, con una gran producción de objeto que nos facilitan y a la vez, e tructuran o r structuran nuestra vida. En lo diversos campos científico se han realizado muchas aportacione algunas muy valiosa que buscan atender las problemática. ocia1es; buena parte de este conocimiento que antes era sólo para especialista , circula ahora como información y puede e tar en mano de mucha per onas, lo que no significa que siempre 35 �( se abe cómo ut:ilizarlo. La tecnología de la información r la comunicación apuntalan estos proce os y su influencia en todas la dimensiones de la vida social es incuestionabl . El aumento d 1 conocimiento disponibl y el cambio tecnológico reestructuran incluso la vida cotidiana, rompí ndo las tipificaciones tradicionales para ,dar lugar a otra nueya de tal forma, que I s esquemas gue po ·e1amo para leer la realidad e inclu o para relacionarno con lo demá se modifican por la influencia de con cimiento, información Y tecnología. Cambia también el lenguaje el u 'O qu hacemo de 'l, como producto de la diver a int1uencia o del "contacto cultural' como lo 11'UTla Alicia de Alba.~ cciooar un buen número de a~arato mediante un contr I en la mano cambia la percepción del aempo y el e pacio, como lo hacen también lo nuevo sí tema. electrónicos y gadgets diver o que u amos para c municamo, a di tancia. "Perder la m moría", puede r ferirse más al extravío del dispo itivo electrónico portátil con ciclo comúnment como B · que a e. a capacidad del int lecto humano que nos permit almac nar recordar información. n e ta nue a · condicion e] conocimiento y la tecnología, son cau a } con ecu ncia de los proc , de cambio, a la vez que e tab!e~en nueva nece idade , áreas d actividad y trabajo esp c1alizado com ya . e ha mencionado. De ahi que los diver os campo profesionale se ven influenciad s tambi ' n por el increm nto de lo conocimiento y la aparición de nu vas tecnologías en la. áreas de su competencia. El conocimiento ha adquirido un alor económico específico I u generación u. o y circulación e relaciona con el poder , 1 diner . ·onocimiento, es por un lado, el e tado de quien conoce abe alg~, Y otra parte on lo contenido, sabidos o conocido por un ind1V1duo o una oci dad. Tod tenemo la capacidad de ) p~r 4 De Alba, Alicia (1995) . " ducación: contacto cultural cambio tecnológico\" perspecova po. ~oderna. ", En De 1\Iba, Posn,odenttdad 1• Ed11r11dón. México: ES •_ U1 \l\f /Miguel ngel Porrúa. Universal enal Bus, ,vww.rnasadelance.com/faq-usb.htm , Rmrperado: 5 de marzo, 2008. 5 36 ( conocer, de aprehender el mundo y lo que no rodea. Como contenidos abido , conocido o acumulado por una sociedad, los conocimientos pueden er de div rso tipo; suele hablar e gen ralment de conocimiento vulgar y conocimiento cienúfico ambo tienen su importancia en la ociedad aunque en particular debarno referirnos más al segundo. Los conocimientos generados y perfeccionado. sobre determinado campo <l la t alidad, transformado, despu 's en sist ma formal s de análisis de esa reaLidad se han con ertido n ci ocia . La ciencia constituyen ' uno de los principale. tipo de conocimi nto, en la medida en que on el re ultado de esfuerzos i, temá ·co y metódico para encontrar re pue ·tas a probl ma. e pecificos. Hay< tro tipo de conocimiento, qu in , r científico , tienen una función y propó itos importantes como: ab r hacer co a determinadas, o conocer ideas mito , leyendas y co tumbr que facilitan la vida en una comunidad; incluso conoc r la propia hi coria o la de lo padres. Dada u complejidad y istematización más las formas d validación o de su aplicación en la práctica, 1a ociedade modernas han privilegiado 1 conocimiento cienúfico, desautorizando con frecuencia el conocimiento intuitivo, práctico o tradicional. También e ha desarroHado una variedad de tecnologías y técnica destinadas a pre ervar, tran mitir elaborar má, conocimiento ; ésta van de d la formaLización e in titucionalización de la escuela y luego d las universidade , los libro y la nciclopedias, ha ta la computadora . En la ociedad actuale el conocimiento tiene un papel prepooderant , por llo e aloran -o sobrevaloran- cierta fuentes que generan conocimiento , como lo que provienen de lo medios masivo de comunicación, de interne! y de la propaganda porgue on ,·ía po ible d con olidar un ci rto poder. Por e ta razón, ho • en día, la di cusión no e agota en cómo s crea o difunde l conocmuemo, sino qué conocimiento aceptar cómo u, arlo y en qué ituacione , plicarlo. En lo que respecta a la tecnología, exi te una acepción generalizada de qu é ta con i te en los objetos, aparatos, máquinas, h rramientas que crea y u. a una , ociedad, auoqu el término 37 �lJ tecnología también hace alu ión a i tema , métodos de organización y t ' cnica . onvencionalmente u amos el término aludiendo a las diferentes forma m diantc las que se expresa o bu ca concretarse o aplicarse el conocimiento científico. Entre técnica y tecnología suelen hacerse algunas precisiones aunque con frecuencia e usan ambo término por igual; la tecnología , e basa en aportes científico , en r flexione y en e tudws, n cambio la técnica ueJe decirse, e la forma concreta en gue se realizan la cosas de la mejor manera po ible, por lo que e adguiere por experiencia ocial. En la sociedad todos eso Jementw :e vinculan e interactúan, yendo y viniendo en cLi\Tersos sentido que se e tableceo entre la tecnología, el conocimiento } la 'Ociedad. 2.2. Conocimiento profe ional especializado El conocirrúento profesional e un conocimiento especializado en la medida en qu atiende o se deriva de una cierta actividad realizada por algunos ujeto en particular, y en función de ello ha creado una base de ideas, conc ptos y teorías; surge a partir de necesidade sociale por con ecuencia. se modifica en tanto cambian estas necesidades o demandas de la ociedad. El conocimiento profesional es un conocimiento "experto'' en un campo científico y técnico gue aborda y propone olucion~ a los problema. que un camp en particular plantea. La especialización del conocimiento depende del d sarrollo del mismo, pero también gira en torno a la relaciones d l trabajo · la n cesidade concretas de la ociedad. E te proceso s puede concretar -aunque de diver a maneras gún los ca os-, en la medida en que aparecen interese y imilitudes profesional y laborale · que determinan un e tatos ocupacional y definen papele socialc . Así apareci ron los campo. má antiguos que . e conocen, como el de la medicina, el derecho o el de la construcción transformados de pué en profesion y producto <le La dedicació~ específica de per nas a esta ár as en particular que además, reciben reconocimjento ocial. l ,a dedicación e pedfica a tra é de la acumulación y revisión con tante del conocimiento, produc un r 38 cu rpo de ideas concepto , teoría técnicas termin~logía, ~s decir, el conocimiento e pecializado adc¡uier un cierto mvel de ab tracción, formalización y generalización que le permite er aplicado a todos lo caso o problemas que surgen. en ~ e_ ámbito. 0 obstante, l conocimiento especializado es parcial, liímtado, a aJ detalle, pero comúnmente se puede perder la idea de lo general o del todo el cual e tan importante como el conocimi nto e peciaJizado. , Los cambio en el contexto, en el conocimiento, en las tecnologias y en el mundo del trabajo, impactan en La profesiones Y consecuentemente, involucran a la in titucione de educación superior, en tanto que formadoras de los profesionales que han de atender los diver os nuevo problemas que surgen en la sociedad. Fundamentalmente el mundo de la academia Oa en ·eñanza en la universidades) ha funciónado más en torno al desarrollo de la ciencia que a la transformaciones sociale, del mercado láboral· no obstante, hoy en día hay una tendencia que favorece La vinculación universidad- ociedad a través del empleo, lo que obliga a buscar una mayor pertinencia 6 de lo que s enseña en la univer idad (el mundo de la academia) y a reflexionar acerca de cómo se enseña en e ta instituciones. Hoy en día cobra mayor importancia, no olam nte saber c 'mo se crea o difunde el conocimiento sino obre todo, •aber qué conocimiento u ar y cómo u arlo, es decir su relevancia, la cual, siempre se define ocialmente; ademá no basta haber e tudiado una carrera, e nece ario aber utilizar lo aprendid para resol er tanto problemas conocidos como poder interpretar o formular nuevos problemas. El conjunto de cambio del entorno a lo que se ha aludido, s proyectan dentro d l nu vo estatus del conocimiento, en la importancia que adquieren la~ tecnologías de la información ' la comunicación n el mundo ociaJ y del trabajo, en la profunda tran formación que ha representado para exhibir un modelo de la pertinencia es un factor determinante que riene en cuenta la concordancia entre la m1sione de las instituciones de educación superior y las expectativas <le la 1' ..• sociedad. www. portal,mesco.org/ educotion/ e,/ ev.php- 39 �.' trabajo flexibJ obre la perspectiva anterior del trabajo permanente~ tos cambios tienen rep rcusiones importantes obre las profesiones, la formación profesional y las prácticas soóales en que la pr fesione se expre an reconocen. El tipo d conocimientos que circulan son determinantes para la estructuración de la· profesione no solament en Ja práctica, sino desde la formación; no obstante, no todos los conocimientos on útiles, ni todos tienen una influencia deci iva en lo campos profesionales o deben ser considerados indiscriminadamente en la e tructura de la formación profesional, como lo veremos má , adelante. El conocimiento y la información se consideran en las ociedades actuale , soportes de la reproducción social, Jo que parece darle a esta época su especificidad histórica. 8 El conocimiento especialmente el que se considera útil, tiene valor económico, valor de cambio; ese valor e tá en función de las formas en que se genera, e usa, )' circula dentro de la sociedad. Ya lo expresaba Lyotard 9 desde el siglo pasado: El saber es y será prodJ1cido paro ser vendido, J' es será conS11mido para ser valorado en 1ma 1111eva producción: en los dos casos para ser cambiado. Deja de ser en sí 111is1no s11 propio fin, pierde su <ra!or de uso>. El aber iempre ha e tado relacionado con el p der, pero en otras épocas e reservaba a unos cuantos, quiene tenían el p der y la autoridad para utilizarlos; hoy en día e to ha cambiad , hay una verdadera traru formación en los rnodos de circulación del saber [o cual se incula con la revolución tecnológica; es decir' el conocimiento ha perdido u erritorialidad y los controles (técnicos o sociales) tra<lici nale que solía tener. Perder la territorialidad , ignifica., que el conocim.iento que e genera en una región o país, no se usa necesariamente sólo en ese territorio. La palabra territorio ' D íaz Barriga , Ángel ( l 995), E,upleadore.r de 1111ÍJ1enitorios, 1111 es/l(dio de s11J upi11io1Tes. fé>.-ico Df: C'ES - 1 1\M/ l\ l. A Porrúa.. 11 Rivera }' Caballero (2005), ueva teoría económica pata el estudio del cambio económico y ocial". En Rivera Ríos, .MA y J.\lejandro Dabat, coordinadores, Gi,nbÍI! histónco 1111mdial co11ocimúntoy desarrollo. f/Juan Pablo . 9 Lyotard, F. (1979), La co11dici1i11 Posmodema. Madrid: ,átedra. 40 se asocia a un lugar físico, terreno o uperficie, má o meno determinado, aunque actualmente puede usar para ren rirse a los dominios o permisos (licencias) para que un conocimiento pueda er aplicado legalmente. En el ca o de lo paíse en desarrollo, los tudíos internacional encuentran gue el 90% del conocinúento qu usan 10 ha sjdo generado en otro, paíse ·. En este sentido las tecnología , specialmente las de comunicación y de información, oo detonadoras de los proce. os <le cambio, ya que han necho que mayor núm ro de conocimientos e tén disponibles, aunque no todo se pu da considerar conocimiento útil o aplicable legalmente. La con ideracione actuales sobre I conocimiento útil ba_cen énfa i, en dos tipos: 11 el conocimiento útil de primer orden (modo 1) y el conocimiento útil de segundo orden (modo 2). El prim ro se refiere al que e utiliza para hacer o producir la cosas conocidas; el egundo para hacer nue a · cosas (innovación). El conocimi nto de primer orden re ulta de la codificación y estandarización del conocimiento tecnológico producido por una revolución tecnológica previa (inno ación) o sea, es la con olidación del conocimiento de egundo orden; es el conocimiento aceptado a entado, validado y el que frecuentemente e difunde en las universidad s. En el desarrollo históríc -soóal, la supremacía corresponde al conocimiento de segundo orden y el trán ito de una revolución tecnológica a otra e explica como l producto de la interrelación que se da entre ambos tipo de conocimiento. La fecundación in ví.tro y lo llamados alimentos tran génicos son producto de lo avance. en el campo de la genética; stos d scubrimiencos re tudio e codifican. se institucionalizan y se difunden. D los diverso conocinúentos que e puedan generar en este campo científico e convi rten en útiles, aquéllos 9ue tienen po, ibilidade de aplicarse (y 9ue otro logran aplicar) }T generar beneficios para la sociedad. De e ta forma, n la sociedade del conocimiento, la t ferencia Gibbon. • Michael ( 1998) '' Higher Education Re!cvance in the 21 st Cenmry''. Pari., E CO orld Conference on Higber ~ducat.ion. hn Díaz Barriga. Op. Cit. 1 Rivera Ríos.. Op. Cil, p. 4ó. 111 41 �implícita . hacia el Uamad conocimiento útil tanto al de primer orden como al de egundo orden, p ro enfatizando n la promoción y de arrollo del segundo tipo. Por ello, las d mandas hacia las institucione <le educación , uperior se dan en e te entido, perando que la: univer idades formen profe ionale. en condicion s de g nenu-, d1fun<lu y u ar p rtin n emente I conocimiento para re olver lo problema de la oci dad. 1 o obstante lo incuc tionable <le esta r alidad, el énfa · en la utilidad (económica), ha prov cado crítica. de cli er a naturaleza, porque I afán utilitarista pon freno. al er<ladero humani rno n la. ociedad actuale . 1 conocimiento e. una facultad que p rmit a u poseedor actuar intelectual ) fí icamente, la información consi ·te en dato. e ·tructurado. y_ue permanecen ocioso ha ta que alguien, con lo: conocimiento suficiente , lo. utiliza para interpr tarlos y proce arlos. P ,n intemel hay una gran cantidad de información, pero e n ce. itan cierto. conocimiento para ten r acceso a e a información, para . aber u arlo, para di criminar o el gir lo que po<l mos u ar pertinent m nte en función de ituacione planteada . Para utilizar la información que tá en la red, hay que . aber solicitarlo en loo; buscador , y tabl cer po teriormenre lo vínculos que L rt:yuieran; también e importante po eer una ciert'l base de conocimi nto LJUe facilite la búsqueda , permita de. echar la información · ba ·ura''. \hora bien, entre conocimiento infi rmación existe un pa aje perman nte, pue to que el c nacimiento e tran forma en información en el moment en que e codifica. decir, cuando el conocimi nto :e transcribe en r pre entaci ne simbólica ·u cepttblc. _d~ difundir. e~ almacenar e, u codificad· n da lugar a nue, a p '-lbtltdade cogno dtiva ya que, previo aprendizaje pueden conducir a la creación de nuevo obj to de conocimi nto. Igua.lmtnte uced con la información. uando e poseen lo le~ otos ufici nte , para proc arla, di criminar r u ar creat1\:am ntc la información e com'icrte en conocirruento para quien la usa y aún má , pu d generar otros conocimientos. La percepción acerca del cambio (en el contexto) uele expre arse en Ja formulación de dos concepto que d cierta manera son complementario : econonúa del conocimiento e informacionali mo o.oci dadr d; 13 cone ta xpre.iones eintentaabarcarlo a pecto centrales de la. tran formacione actuales. E decir, el conocimiento adquiere alor económico en una ociedad qu e enc~entra 10terconectada, globalizada y en acelerado proceso d cambio. ~ n la economía del conocimiento, lo ' activ intangibles,1~ adquieren un papel r levante; e trata de la inver ión orientada a la pr duc~ón y dí ·eminación d conocimiento (capacitación cducaoón, inve tigación de arrollo -T&D- información ' coordinación) y de la inver ión orientada a ostener la capacidad humana (ga to en alud). Lo que antes . e conocía como 'ga~t " ahora e "inver ión". Por ello e in i. te en que la e pecificidad histórica de esta época, radica en la relación cada v z má compleja entre conocimiento útil e información considerado a.rob el ment como soporte ' del desarrollo ocia.l y conómico. Lo primero (c nacimiento útil) se refi re a la comprensión d los fundamento de las innovacione , o ea el por qué en c mparación al aber cómo (k,10111 bon~. Por lo que se refiere a la información, pued decir e muy generalmente que e, resultado del grado d difu ión de e conocimiento, con id rado también como condición del progre o • ocial. ➔ • decir, l entorno ocial actual exige, no .olamente conocer la explicacion (el por qué) que stán atrá de lo· conocimi otos (lo que gen ralment e n eña en las e cu la ), ino también, el aber cómo llegar a ello para u. arlos. J,a información, en su en ido más amplio e decir, como comunicación del conocimiento, ha ·ido fundamental en toda · las ociedade , pero actualmente cobra una importancia fundamental, al grado de que para refecirno a e ta época e dice también con JO I tencia que ivimo en la sociedad de la información· ,a tell (2006). L, era de /(I i,iformarión 1: l..,a 1octtdrul RED. 7 '. Ed. Mfa.1co, DF: 12 Dav14 P. ~ Fotil)'. D. (1995) Una 111trod11cao11 ,, la eco11omía)' a la .rodedad del saber. ~oci.es/salac ·1./david .pdf recuperado 20 de marzo de 2008. W\\ 42 .tglo XXl Editores. 14 David \' Foray. Op. it. 43 �f i~fi _rmacional en términos de Ca, tell . El t 'rmino informacional, stgwendo a e te autor, indica el atributo de una forma e pecífica de organización acial en la 9u la g neración l proce, amiento v la tran misión ele la información e con iertcn en la fue~te fundamentale de la procluctiYidad y del poder, debido a Ja nueva. condicione t enológica que . urgen en e te nuevo período hi tórico. De esta fi rma e p rfüa e ta r Lación entre onocimiento útil e información, con iderado ambo oporte bá ·ico. del de. arrollo\ por ende, elemento. 9u la educación . uperior d be considerar e~ la formación de los profe ionales de bo) n día. 2.3. lmplicacione de Jo cambio del conocimiento en la formación univer itaria Los cambi en el conocimiento impactan en el ntenido \ e tructura de la práctica profe iones, pero ademá , en el tipo d~ saberes que e reguieren para estructurar el esquema formativo de cada profesión qu e en eña en las universidade. e instituciones d educación uperior. 1 conocimiento cambia constantemente por ,lo_ 9ue el riesgo de ob ole cencia e latente; las práctica y la¡ prote ·1one deben adecuars a lo cambio e incorporar las nueva. tecnologías; la relaciones ntrc profe. ión trabajo, éxiro econórruco, no son lineales· además de la pertinencia, la formación universitaria ha de incorporar la nocione de actualización v formación permanente. La profi . 1ón de la erudición -en I e~tido de Paran -, ·u t ntada en 1a inYestigación para el cultiv del aber ,. en la U:an ~ i~n de_ é. t~, e fue ad~i~endo poco a poco a 1 proc~so, de tn tltuc1onalizac1on profe tonalización de la urii, ersidad de tacándo e ahora, el a. pecto ocial. Por otra part la llamadas prof~ iones liberal (médicos, abogados, ingeniero ) han ic.lo 1~ans1tando d~ de po. ici~n . estratégicas que le permitian otorgar oerta gar~noas a , u_ rrucmbro Oo profe ionale ), a fa bú queda d ª!te~·nallva para frenar la ubocupación) el de empleo, ante el crec1m1ento de egre ados de la educación up nor. r La univer 'idad pública hoy n día, a pe ar de momento difícile. con, erva un p so importanLe en la formación de la fuerza laboral y 44 la ma a crítica nece aria para la reproducción . ocia! y aunqu no on 1a única instancia educati a ni el conocimi nto . produce privativamente al interior de ella , la univer. idade iguen iend m titucione. que conservan el reconocimiento y aceptación uficiente. para alidar a lo indi iduo ant la ociedad me<liant la expe<lici ' n de documento qu lo acreditan como profe ioni ta . El reto no es menor, ya que e enfrentan a arios dilema. que ponen en cuestión algunos de su. supu tos fundacionale . sí por jemplo al interior de la univ r idades pública , no t rmina de haber acuerdo (a pesar de las política, oficiale.) re pecto de si la uní er idad debe centrar en el ab r por el saber, o si debe formar para el mercado· i ha de abrir e completam nte a odo a aquel que des e ingresar a ella o si ha d pon r restriccione, en función d lo apoyo. económicos y de una upue ta calidad educati a (exámene de ingre o); igualmente di cute si la univer"idad ha de propiciar un saber cada vez má e. p cializado o i por el contrario, debe formar con un enfoque integral má cultural y. ocial. En lo particular este último aspecto que . e menciona, e un claro ejemplo en nue ·tro país del tipo d conflicto o dilemas que no se resuelven solamente con r formar los planes de e tudio· así por ejemplo, aquello plan qu han incorporado a u e tructura a ignaturas d la llamada de formación general (d contenido, gen neo • culturale) se ven descalificado con tantemcnte por otro tipo d opinion . o diver, a wli er idades del mundo e han realiz-ado reforma , c mo una clara re pu ta a la demanda ocia! d contar con profe ionale que sean poli\·alente", creativo , que e tén n condicione d abordar un problema bajo en~ qu multidi ciplinario , o rrabajar en e1..1uipos que abracen esta per p cava; que puedan re olver no ól situaciones con ciclas o pr Yi, ible , ino aún aqu Ua inéditas, ine peradas, emergentes. o ob tan te bi n e sabe que para re lv-er a ·p c o como los mencionado no e uficiente con realizar tales rd rmas, como lo ha expresado dgar M rin 15: / desafio de n11estro liev¡po es el de lle1•ar ----- - - ' Morin. E. (2002), Los siek saberes 11eresarios de la ed1mmó11. México: 45 1 CO. �\1. Se trata de 1111a reforma no progra111ática sino paradiglllática, q11e tot1rierne a 1111estra aptit11d para organizar el co11oci111iento ... L, rqorllla de la enseñanza debe co11dr1cir a 1111a refar111a del pe11.ramimto · la refom,a del pmsamiento debe co11d11dr a la refo,wa de la a cabo 1111,1 rf!/01?11a del pema11liet1to. e,uetidt1zr1. 'n la s ci dad actual la profe ión tiene nuevo ignificado : algunas profe ione · má' que otras, a ünilan rápidamente a u n1iembro · y proporcionan identidad· otras en cambio poseen e tructuracione poco definida y eventualmente, las de cierta ramas sueJen er confundidas por lo menos ante los ojo <l lo derná . E 1 ca o de alguna profe ione que incorporan las TIC' (adrrrirustra<lores, ing nieto ). Por otra parte, con la d mocratización de la educación, Ja profi iones más que la pertenencia a una clase . ocia!, marcan la adqui ición d una cierta categ ría ocial, que pued traer apare1ado estatu, poder ) beneficios económico . La globalización ha afectado la profi ione. reori ntando su campos y prácticas; en todo caso, ·u ne:xo má importante con eJ pasado, e d tipo simbólico, porque aún la profe ion tradicionale e ns rvan olamente la parte má e. encial de u cometido, para los médico , curar a lo· enfermo , por ejemplo. AntP parecía uficiente, .ocialrneme hablando, con er ingeniero, médic~, abogado, contador; con tener cualquier profe. ión para c n olidarse n una p sición económka por medio del ejercicio laboral pe~o obre to<lo para lo ar una identidad, tanto per onal como soCJal, el conocimi nto profesional re ultaba entonce,, duradero. E. ta exprec_ión que :olían u. ar lo. profesionistas: 'para , o ya me guemé las pe taña. durante cinco año ... ' de taca sin duda que e con ·id raba innece ario volver a leer o e tudiar. n fa actualidad I nueva tecnologías stán d encadenando una modifica ión en lo método. ele trabajo a í como también O la mi ma ocieclad qu a u vez pr ionan a la univer idades a inc~rporar L1 noción de actualización en la formación profesional (a ne_ g de perder vig ncia i no lo hacen), como un principí e encial dentro del progreso de la profe iones. Detentar o aplicar un conocimient e pecializado }' de man ra 46 ( profe íonal, no implica nec sariam nte po eer un título e~ di_cha profesión; e puede er mu profe ional" y no ser ~~ofe 1001 ta. er 1 0 ob tante toda per ona que e tudia una profes10n deb re paldada por lo sabere del camp que l corre_ pon<le. El e _ru~o formal e in, titucionalizado del conocimi nto r lattv-o a una pro te l n e avala mediante la acreditación la ac ptación ocial, ademá de star respaldado por 1 título de una io titución edu~atiYa. ~a educación, desde 1 punto de ,~i ta económico se con 1ert mas gue en un ga ·to en una inver.ión para potenciar el de arrollo, pero las univ rsidade deben incorporar la ciencia y la tecnología para e, tar en intonía con nue, tros tiempo , por ello se demanda a los profesioni ta qu p eao desarrollen ciertas cualidade. como: conocimiento· útile y actualizado· (en u campo y en otro relacionado), desarrollo de compet ncia para el u_o de t enología moderna capacidad para responder a situacione inéditas de forma p runente oportuna, re pet a la autonomía y derecho de información de lo usuario-, colaboración en quipo · d trabajo multidi ciplinario , actuaciones acorde a normas y po tulado ético . E to implica má que olamente tener dominio técnicocognitivo en el campo profe ional. in qu signifique qu tengan que plegar e de forma automática a lo requerimientos del mercado, pero sí con la int ación de re ·ponder a la nece idade sociale , las univer idades tendrán qu desplegar proceso d formación profe ional d una ma~era diferente, eliminando lo cont nido y práctica acadérruca ob o) ta que reducen la formación sól a la tran mi ión d conocimiento; dotando a lo futuros profe ionales no sól con lo conoCimieoto necesario sino también propiciando el desarrollo de una estructura de pen ·amient que posibilite a la vez, nueva forma de aprender e to significa que, aunque n e u re ·pon abilidad de forma absoluta, i deberá posibilitar una mayor ocupabilidad (o empleabilidad) laboral de la personas impulsando una educación de calidad cada vez má incu.lada al desarrollo de una cierta polivalencia d us egre ados. 4 �2.4. E pecialización, profe ionalización, institucionalización Lo diverso proce o, qu inciden en el desarrollo de las profi.: iones, tal com especiali:.>'.ación, profe iona.lizaciórt, in citucionalización, e tán t do. rela 10nado. íntimament . En el desarrollo <l la profe ·iooe ·, generalmente la consolidación de un modelo id al de profesional resp nde hi. tórica ) ocialment al predominio de un d terminado ejercicio de la práctica profesional. Entre lo momentos c¡ue e distinguen e ' tán: eJ de u instituci nalización el de la ' profesionalización el de la tendencia a la e, pecialización del conocimiento en I marco de la ociedad moderna. El nuevo orden int rnaciona] . manifiesta d de finale. del siglo L ' a í como el tipo de rganización Jel trabajo que lo , ust nta; ambos configuran la e tructura r el i rema de un mercado laboral con capacidad de re ponder a lo requerimi nto:-- de la nueva ciedad que se perfila de de.: entonce . La aparición de la egunda revolución in<lustriaJ produce una organización del trabajo que 'e corresponde con e te modelo, en el que nueva actividade van cobrando importancia · e in titucionalizan- 16 alguna, de la profcsione modernas que conocemo nacen en e e conte ·to. 7 La in. titucionalización, a í como el proc o ocia! que comprende, adoptan di, er o ntido, ; si 'e quier jmplificar puede decir e que algo ha in titucionalizado cuando e co1wiertc.: en una forma reconocida por la tradición, por u eficacia y por u legitimidad de hacer las cosa de la mejor manera po ible; también hace refer ocia a la conver ión de esta acci, idad en un tudio formal en una institución (gcneralm nte univer itaria). 1 diant lo. proce os de in, tJtucionali?aci , n . e adquiere cierra rel vancia o pre. rigi octal, recon cimiento '/ o l gitimación d la actin<lad que realiza y de lo ujeto. que e dedican a ella), tra ciend o permanec en el tiempo e la ba e para otros proc so o se alude a Ua como fuente d tradicione. , autoridad o poder. El proc O de in titucionali;r,ación egún Ben-DaY id,,- e principalment1,; el ''' Pacheco \fendez, T. 1· • ngel D1az Bamga (1997), J .aprofmó11: 'iH ro11dimí11 .ro,w 1/ .\1. A. Porrua. e 111Jfll11ao11fll. ,\f'xico, DF- CI:: L - , ,- Gtado en Pacbcco J\léodez ( 1997).1A p"!fés,ón. 'i1uc11didófl .rfl<ialeinstilr,do11al. p [9. 48 re ultado de la aceptaci, n social, e también un ámbito tiene Y adopta norma para la actividad específica. . Cada campo ocia! va conformándose de manera diferente, d tal forma, que produce parámetros particulare · que se ad cuan a un marco normativo ad hoc al campo de qu se trate. uando una actividad e in titucionaliza, le igue un proce o que e producto de la, interaccione, e intercambios entr lo div r o sujeto que detentan o a -piran a po er posicione de poder o influencia en el conjunto de la, actividades desarrolladas por sa acti idad ocia!. e con olidan parrones normati o , forma de organización e intercambio de valore ociale y cultural . gún menciona Pacheco, iis gen ralmente la in titucionalización transita por varias etapa que además e r lacionan con la, características, rasgo. o elemento, que s le atribuyen a una profesión. . tas tapa on: la con olidación de un grupo profesional en torno a un conjunto d problema.; la constitución de un conjunto de conocimiento propio .. e tablecimiento de proceso de instrucción y elección para definir la· ocupación d u miembro ; formación de colectivo o asociac1one profesionale · reconocimiento público y r glas para acceder a lla y jercerla. El studio de una profe ión en las univ r idades, e formalizó e 10stitucionalizó ca i en todo los paí de Ja ociedad ccidental 7 de de el iglo XI como resultado ele la Revolución Industrial r el d arroUo clel stado m derno. e d arr liaron dos modelos que r scatan cada uno, principio científicos ~ filo ófico,, a í como forma, de organización • trabajo hacia el mrerior y en us relacion , con la ociedad. E to modelos on d napole 'nico (al qu responden ca i to<las las uni er idade pública de I, xico), organizado n torno a e cu las ) facultade , que enfatiza las profesione separada de la actividad científica e im·e t:igati a· y, el modelo departam atal, cuya estructura y organización está en función de la consolidación d la investigación en torno a los diverso campo d conocirrú ntos. ada 'R Pacheco Méndez, T. y Angel Díaz Barriga (1997), Op. rit., \.Iexico, DF: CESLT- LN,\M/ M. A. Porrúa. 49 �}-¡ modelo de uni ersidad re pond a formas particulares de concebir la ciencia, de desarrollar ,v transmitir el conocimiento científico·, también estos mod los e sttucturan obre concepciones acerca d quienes enseñan de quienes aprenden de la forma cómo realizan sta funcione , pero en definitiva la formación profesional que se despliega ha. de beneficiar a la sociedad. El desarrollo de las universidades responde más a la evoJución de la ciencia r la recnologfa, que aJ mercado de trabajo y sus demandas est porque durante largo tiempo las instituciones de educación superior decidieron con cierta libertad sus planes de estuclio, a í como las áreas de la actividad ociaJ que podían tener el carácter d profesione ; i bien las pr puesta de la univer idad coincidían en ciertas etapas con los requerimiento del mundo del trabajo, con frecuencia staban de vinculadas de él n la época po terior a la egunda Guerra MundiaJ, la ens ñan.za superior, ti.ene un gran auge debido aJ d sarrollo económico, a las aspiracione democráticru y al incremento poblacionaJ lo qu se tradujo en un aumento de la demanda, con la posterior consecuencia de Ja aparición de diverso centro de estudios universitarios y t enológico en todos l · países. Las wriversidades impul aron innovaciones científicas y s ciaJe , y aJcanzaron mayor prestigio y reconocimiento social, pero e les fue demandando cada vez más, atender los requerimiento del mundo del trabajo. Estudiar una profesión, acu<lu- a la uní ersidac~ e convirtió en una práctica com6n en sectores económicamente estables e influyentes, pero también formó parte de la aspiracionc de las clase medias en aJguna proporción de lo sectore · menos favorecidos. Los cambios en lo conocimientos ) en la organizaci, o económica y .ocíal ofrecieron oportunidades para queJa ocupaciones hiciesen fr nte a las demanda de especialización tran formándo en profesione . La profe 'ión e convirtió en una forma de trabajo que desemp ña una per~ ona, con el fin de buscar, ademá de la su~ i_ tencia, alcanzar un prestigio a nivel social, con el objeto de atl tacer u sentido d perten ncia y reconocer e autónomo. Para lograrlo nec sario que t oga las habilidades cognitivas y la 50 • ~· /) //1 I ,, ,, \l ] / ( tri, • ( ' destrezas necesaria para desempeñarla con re ponsabilidad y eficacia. En las sociedades modernas, la profesión se considera un tipo particular de actividad caíacterizado por un poder social considerable y un elevado estatus social: Presenta un notable gtado de institucionalización y de capacidad técnica que supone u,na preparación e, pecializada y recen cicla pm una institución; posee reglas y licencia de carácter oficial, un fuerte sentimiento de honor de da e y de 'olidaridad que permite asegurar el monopolio del eni.cio; códigos morales que prescriben su responsabilidad con la sociedad má un fuerte sentimi nto de vocación o ervicio hacia los sujetos que atiende en el campo particular de que se trate. T,a inserción de la estructura profe ionaJ en la sociedad del siglo XX s relaciona con la noción de "profesión liberal' , considerada como aquella asociación o grupo que aspira a monopolizar u,n ámbito particular de actividad en la sociedad. te e el caso de las 1 19 llamadas profesiones "académicas ' que precisan un determinado ámbito d competencia y se apoyan en tre criterios que describen u entido más general: 1) ormación técnica en toda regla, acotnpañada por un procedimiento institucionalizado que d' alidez tanto a ésta como a la competencia de los individuos así formados, dando primacía un campo determinado de conocimientos. 2) Dominar la tradición culturaJ, haber logrado su comprensión y haber ad9uirido la habilidad para utilizarla en algunas de sus forma de u o. 3) Contar con algún medio in titucional de garantizar que la citada competencia e aya a aplicar a actividades socialmente responsable . La institucionalización de las llamadas profesiones liberales, ha desarrollado el sistema profesional en dos vertient : la" disciplinas intelectuales (académicas), y las que tienen como finalidad la aplicación práctica d las primeras. E to ha permitido a la ve7, la aparición de do categorías de profesiones en la oci dad moderna: las profesiones de la rudici 'n (las humanidad ) y las profe iones aplicadas (derecho y medicina). on el tiempo, se fueron sumando 19 Parsons, Talcott (1979), b11ciclopedia l11ter111wonal de itmcias Soriales. Versión electrónica. 51 �. (. a amba modalidade un núm ro mayor de profesiones; aunque otras oo responden exactamente a este esquema. Los proceso de institucionalización , profesionalización de ciertos árnbi os del conocimiento, e tán en función de la relaciones qu e d arrollen con cierto nivele de la e tructura social; entre esas relacion on importantes su insetción o arraigo en el si tema universitario y en la ociedad. E to se puede ejemplificar con la carreras ligadas al uso de la nuevas tecnología d la comunicación }'dela información, que surgieron originalmente como ocupacione e pedfica , con olidándo e y conformándo e pronto en carrera ptofe ionales. Un ejemplo peculiar, e el relacionado con la acti idades de la cocina, la preparación de alimentos y menús det rminados que ha d venido en lo últimos tiempos en una carrera universitaria producto en parte de la d dícación a ella de per onas de cierto rango acial o económico (siempre ha habido cocineras y cocineros; ahor-a, como profesión con reconocimi nto , acial, son chefs), a la condicion individuales y laborales de la personas, qu tien n menos tiempo para preparar sus alimentos comer eo sus hogare y que por ende, pu d n adquirirlo ya preparado y a una oportuna mercadot cnia que aprovecha todo esto. Pareciera, siguiendo a Par on , que e ta actividad se ha profe ionalizado ante la creencia general de que dicha actividad presta una contribución e pecial a la sociedad; es d cir e te aspecto equivale a una condición para que tal proce o e dé, La profesión o carrera, como se dice comúnmente, e considerada como un fenómeno sociocultural en el que in.ter ienen un conjunto de conocimientos, habilidades -y compet ncia, - tradicione co tumbre y práctica que dependen del conte o social económico cultural en el que surge y s de arrolla la profesión. Todo su componente e tán su¡ecos a evolución y articulado , indefectiblemente, al is tema producti o. on e ·to, la figura o «perfil' profesional como supuesto d 1 campo profe ·ional requiere preci u r ferentes, porgue según ean éstos, será la deJirnjtación que de tal perfil se haga en los plane de e tudio por ejemplo. La globalización, el increment de relacion comerciale asl 52 como la apertura económica en lo inicio de los noventa, plantean nuevas demandas a la en eñanza superior y a la profesiones. "" n este enrido, aunque las univer idades hagan e fuerzos concreto para re. olver la adecuaciones requerjdas e o no garantiza la colocación de los egresados en el mercado de trabajo. Orjginahn nte las presione. provienen d l entorno internacional de organismos externo que valoran la educación en términos económicos y de ventajas competitiva,. Las corrientes critica. no dejan d ob ervar, que si bien, se presiona a las univer idades para que e forme a los profesioni tas, gún lo requiere el mercado el mercado no e capaz de ab orber a todos lo que pos en un título profesional. Esta situación no solo impera en nue tro paí en todo el mundo se e tableceo exigencia nueva a la universidad y d más instituciones de enseñanza. superior, pero las posibilidades de superar lo reto , se van dando en función de lo que cada instituci , n pu d lograr al vincular e local e iot macionalmente. Es paradigmático el caso dela nión Europea que está en vfas de c nsolidar un e pacio común para la educación superior que aspira a facilitar no solamente la movilidad estudiantil entre univer idade, y nacione , sino la empleabilidad y eventual contratación de los profe iooales en paíse ajenos al de origen. En léxico, las in tituciones d educación superior especialmente la universidades pública - también e han visto presionada para modificar su enfoqu s formati o a efecto de fortalecer, renovar o crear incluso, nuevas profesiones que atiendan la complejidad de los problema actuale . La valoración qu hace hoy en día del conocimi oto, ha dado por r sultado que se revisen lo contenido científicos y las práctica de las profe ion para eliminar lo que a no es útil e incluir conocimiento y prácticas académicas ion adora , que incorporen las tecnol gía de la informaci , n y la comunicación com parte u tandal de los entorn educativos. e e p ra además, que los profe ionale d e ta época sean p rsona ín egra , con el bagaje teórico-práctico de su campo profesional que inc rpo en además en su perfil, la, siguiente competencia : un pensamiento , i témico, capacidad de ab tracción, 53 �I¡ , de experimentación y de coJaboración. El profesionista de hoy al observar y- analizar un problema, ha de abordarlo y contemplarlo como un sistema, en el t1ue integra las ramas del conocimiento humano; debe poseer la capacidad para representarse la jnformación de manera simbólica y ha de realizar un trabajo colaborativo e intetdisciplinatio para elaborar propuestas que lo lleven a una solución pertinente. Lo que se ha e}s.l)resaclo, es sin duda, un compromjso insoslayable de las universidades hoy, dado que en la práctica, los rasgos que tradicionalmente identificaban a muchas de las profesiones se han visto desdibujados o se encuentran en reacomodo y ~ veces, son objeto de amplios debates, <le ahí la presión hacia el cambio. La creación de nuevos ámbitos para el desarrollo <le la profesión, más la aparición y uso de las nuevas tecnologías, reconfiguran las características de la mjsma, si la universidad ha de formar a los profesionistas, también ha de considerar este nuevo marco social, a efecto de mantener el reconocimiento social y para que sus egresados tengan posibilidades de acomodarse en d ámbito laboral. Por otro lado, el nacimiento de nuevas profesiones ha de contemplar la vinculación entre formación y prácticas profesionales en el mundo del trabajo; ante lo cual sin duda, se evidencia una doble necesidad importante, la actualización constante por parte de los profesionistas, y, por parte de las universidades, el compromiso de establecer mecanismos gue posibiliten una educación permanente. 2.5. Las prácticas sociales de la profesión Sin duda el desempeño profesional o campo de actuación profesional también experimenta transformaciones y plantea nuevos retos a la formación profesional. En algunos campos, incluso, es v:isible, una cierta tensión entre ejercicio profesional y formación profesional, por lo gue esta relación adquiere un sentido particular. Se espera que las Lmiversidades contemplen la realidad profesional, para no crear profesiones o profesionales alejados de la verdadera práctica; igualmente deben atenderse la actualización constante de los planes y programas que sustentan la formación, porque, dado que la 54 1 /{ ll, runámica externa es muy rápida, especialmente en algunas áreas, se corre el riesgo de obsolescencia. La práctica profesional es el espacio de concreción de todo lo aprendido, es en la práctica donde los conocimientos adquieren un significado real, por eso la formación profesional deba orientarse mayormente a los problemas en la práctica. Estos problemas, en cuanto a su defirución y en cuanto al diseño de alternativas de solución, tienen mucho que ver con las competencias adquiridas en el proceso de formación, específicamente en las competencias específicas de cada profesión, pero adquieren un nuevo sentido cuando se tratan de llevar a la práctica, puesto que deben ponerse a prueba de lo que realmente pueden hacer en condiciones de trabajo real, por lo que surgen las contradicciones y limitaciones en cuanto a la formación adquirida. Las posibilidades de actuar frente a estas situaciones, comienzan por delimitar en cada profesión, aquellos comportamientos que reflejan una tendencia de desempeño vinculada a las prácticas profesionales establecidas ante las exigencias de los cambios tecnológicos o de problemas técnicos o sociales (incluso éticos) diferentes, que reclaman nuevos acercamientos y distintas habilidades. Por ejemplo, la educación \,¡rtual demanda de los profesores y los profesionistas nuevos conocimientos y habilidades, que ya debieran estar aprendiendo en la universidad. Igualmente los diversos problemas que afectan a todos y gue no podrán ser resueltos sin el concurso de todos, debieran estar siendo estudiados y abordados en todas las carreras a efecto de propiciar acciones conjuntas e informadas que permitan soluciones por lo menos a mediano plazo. Evitar la contaminación, ~r ejemplo, no es sólo asunto de los biólogos o ambienta.listas, smo de toda la sociedad y cada profesiooista debe tener cierta formación que lo habilite para realizar acciones congruentes en este sentido. Para realizar una adecuación pertinente entre formación y práctica profesional también se reqwere tomar en cuenta a los empleadores Y a los colegios o asociaciones de profesionístas que trabajan y conocen el medio. Igualmente es importante que quienes forman a 55 �( ll lo nuevos profesioni ta Oos profesare ) posean los elementos y dinámicas gue la ciencia, la tecnología y el mundo del trabajo están reclamando, a efecto de gue logren favorecer los vínculo. necesario entre prác ica y formación. Ademá , para promover perfile diferentes, se han de integrar perspectivas multidisciplinares en la formación de los profesionista , que lo orienten a la búsqu da Je soluciones en esta vía. Ello a pe ar de que muchas formaciones profesionale se han e tabl ciclo casi de forma ai lada. una d otra, a veces no resulte tan difícil plantear la olución de problemas desde e ·ta per pectiva· no obstante hay que eguir promoviéndolo. Los jóvene que egresan de las universidades eofr ntan en el campo laboral ituacione que van d de la tecnologización de lo. procesos que han modificado la relación e fu rzo-trabajo, el manejo de grande volúmene de objetos y procesos de producción nuevas relacione entre equipo informatizado y grupos de trabajadores, ha ta nueva· estrategias para el manej de desechos; ademá aparecen también problemas novedosos -que tra cienden el plano meramente técnico o relacionado con la tecnología y se io talan en una dimensión má humana, per onal e incluso ética y moral- que hay que atender mecliante nueva práctica y actitude , tal es el ca o de la consü.leración del u uario en di ersos entidos: información, atisfacción, libertad de elecci' n. E evidente que las problemática generadas por las grandes w-be requieren de grupos de profesionales que ofrecen di ersas soluciones para la misma. guí es importante r conocer que la mcorporacióo de 1a formación integral y la básica o tronco común, en las carreras de algunas in tituciooe de educación uperior sigue esta orientación, dado que e plantea dotar a los futuro profe ioni ta tanto de habilidades técnicas o propias de la profesíón como habilidade generales de tipo comunicativo, ·acial ético, etc. o obstante la importancia de programas de este tipo, no e uficiente, hará falta también incluir por ejemplo, una estructura de problemas en la que c nfluyan div r o pt:ofesioni tas, porque ello conduce a los e tudiantes al trabajo, n lamente en equipo, ino inter Y 56 H.. ,., li w1t, / , 1 T,r,a~k <, '" multidi ciplinario· es decir, problemas que no se pueden resolver con eJ conocimiento de un profesionista aislado. El desarrollo de la capacidad para trabajar en equipo, es una de la características má importante que se demanda a los profi sionistas hoy en día esto debe de. arrollarse suficientemente en la universidad . .Ademá también hace falta promo er desde los procesos de formación la capacidad de argumentar y la de escuchar. Todo nuevo profesionista, además de po eer .la capacidad para adquirir, buscar y usar información reciente y pertinent , deb enriquecerla con un análisis, para estudiar ofrecer soluciones a un problema concrero (lo que se esperaría para 1ámbito particular de de empeño), Jo que también implica la responsabilidad de proponer la mejor olución po ible. La !Jamada sociedad del conocimiento genera nuevas relaciones con los si temas de acceso, de selección, así como de uso de la información. En buena medida a elJo e debe que las competencias más demandada en la nueva era, son las gue se relacionan con .la información: habilidades para identificarla, seleccionar la que se puede considerar pertinente y poder usarla. o es casual que a partir de los año setenta del siglo pasado, las universidades empezaron a diseñar carrera profesionale que a piran a re olver lo problemas relacionados con las nuevas tecnología de la información y de la comunicación. Como es el caso de todas aquella gu integran en su nombre la "admini, tración de sistema " Ygue ahora se int gran a la denominación genérica de TIC' . 2.6. Universidad y nue as profesiones La universidad, entendida como la institución que ocupa el espacio privilegiado del conocimiento y de la formación de profe ionales competentes con erva un papel protagónico en la mejora de las condiciones de la sociedad; por ello es necesario el replanteamiento de las intenciones educativas y su pertinencia en relación con lo requerimiento y necesidades de la ociedad. Las nue a, configuraciones productiva han determinado la aparición de nuevas práctica para el trabajo, debido a que e han modificado la formas d relación organización y gestión del mismo. •s o conduce a 57 �l!rJJ un, redefi.niciones en la formación profe ional, que no oece aria.mente tienen que seguir al pje de la letra la orientaciones del mercado laboral, pero que tampoco ban de ignorarla . Al rediseñar curricularmeme, e deben considerar la demandas de lo individuo la, familias, los empleadores, la organizacione · y en general de la ociedad, brindando un conocimiento no fragmentado, holístico e integrador que ea útil en la práctica. La organizaciones internacionales recomiendan que incluyan al meno las siguientes siete di dplina,: cibernética., epistemología., matemáticas, prospectiva, teoría de la complejidad, t oría de las organizacione y teoría de sistemas, como formación común en los programas académicos, de licenciatura y posgrado. También han de incorporarse en el perfil de profe ional, la d cencia, la investigación y d desarrollo como parte del de empeño del profesioni ta. La función de la universidade es principalmente la formación de la capacidad cientifica y tecnológica de una sociedad, más allií de La existencia del mercado de trabajo, porgue e] mundo de la cultura tiene su e pecificidad y es tan necesaria en la sociedad, como toda Ja ciencia la tecnología gue pueda desplegarse o usarse. Sin embargo, to 1tl timo no debe ha cerno perder d vista el hecho de gue los sabere adquiridos en la formación in titucional preci an ser recodificados > reinterpretados (no olamente aprendidos de manera mecánica), en aras de una cierta adecuación y posible r . pu sta a la cspeci ficidade de lar alidad del trabajo en el ej rcicio profesional. ◄ n última instancia, no sería estrictamente nece ario producir conocimientos nuevos, lo que í es n cesario e desarrollar capacidade y aptitudes para utilizar creativamente del que se puede di poner· e, decir, e, tamos hablando de la recodificación y reinterpretación de lo abere para aplicarlo a ituaciones concreta · así _urge un conocimiento especifico que tiene un valor n u o para Ja resoJución de problemas, eJ cual sí puede considerarse como algo propio y r pr entativo de nuestra época. Las organizaciones demandarán profe ionistas con la competencias de: actuar de manera autónoma, adaptarse a los cambio aprender a apren<ler, funcionar en grupos heterogéneos, indagar e investigar. 58 f.. "I 4 /,, \l . 111 .P" ( : 1/J, ( ~"' manejar herramientas (lenguaje ·, ímbolo , tex.tos, información, conocimiento, tecnología),entre otras. Las profesiones gue requiere el México de hoy y sobre todo el <lel futuro es un problema difícil de det rminar, requiere considerar las aspiraciones de los individuos, la situación acial, el desarrollo de la economía, los avances en la tecnología y sobre todo el de arrollo de nuevo conocimientos. La educación, además de contribuir a la satisfacción de necesidades materiales, debe contemplar claramente resolver los problemas de calidad democracia, equidad, justicia y solidaridad; es decir mejorar la caLidad de vida de los ciudadanos de un país. En todo caso las profesiones han de estar vinculadas al bienestar personal, , ocial y econónúco, y obre todo, caminar a la par del propio conocimiento, la investigación y las nuevas tecnología . 3. El individuo como contexto Como a e ha mencionado en párrafos anteriores, las profe iones funcionan dentro de cierto contexto como el económico, el conocimiento, las instituciones formadoras de profe ionales y otras rná . En la sociedad actual uno de los contexto más importantes es el individuo mismo, quien es tomado como una referencia para las acciones que e emprenden. Vol erse hacia í mismo es una forma constante d preguntarse ac rea de lo que se e tá haciendo en la actividad profesional. "' n muchos ca os e posible que la decisión individual sea prepond rante obre otra determinaciones. Lo contexto tradicionale de la profesión han jdo muy arfado , desde el origen o nacimiento de las personas, 1a religión la familia, la economía de mercado y la política, pero ya desde hace algunos años, la elección d carrera que se va a estudiar, lo cambios en la ocupación, y hasta el cambio de profesión, por ejemplo, on producto de motivo má per anales. Buscar los empleos mejor remunerados ~ ·in duda una importante orientación para la ocupación, pero el individuo mpieza ya a alorar otras situaciones como el de los horarios de trabajo, las vacaciones, la per onas con las que se tiene gue trabajar, d tipo de clientes a los gu s han de pr tar lo 59 �servicios, la localjzación del emple la po ibilidad de tar más tiempo con la familia, la satisfacción en el trabajo y la realización per anal, entr otro . Dentro <le lo contexto, sociale de la profesión, el individuo, aunque pudiera parecer lo contrario, es igualmente un contexto formado por la sociedad pues ést solament . e pu de xpr , ar en determinada circun rancia ru tórica . El individuo no e opone a la ociedad e parte de ella no ólo como un número, ino como un componente. D cir que la soci dad e w1 conjunto de individuo e una expresión demasiad uperficial para atender una realidad que es más compleja. La sociedad está compuesta por individuos, pero no sólo que vi en junro , ino má bien que conviven, que tienen que e tar organizado para re lver us problemas, que . on capa.ce de crear e tructuras sociales muy difcrcm a la urna de individuo como lo on la religión, I , ta.do la familia, la comunicación, desde luego la profesión y mucha má . lnclu o, ocialmente se habla de que e pueden construir proyecto para la formación o r forma de la ociedacl. Las difi rencias entr suma de individuos}' sociedad son radica.le , aunque no por ello el individuo es algo opue to a la sociedad; el incLividuo mismo e un producto de la ociedacl, <le las relaciones qu , e e tablecen en la ociedad, por lo tanto, el indi iduo es un contexto acial de la profe ión. .. n la sociedad actual, el re peto al individuo ha convertido en uno de lo principio de la convivencia ocial, colocando a é te en la mi ma jerarquía de las in. tituciones como l e ·ta.do la ducación r el trabajo por ejemplo; de h cho muchos de lo principio político r cuperan la oposición entre individuo y ociedad tratando de establecer una nivelación entre ambas entidad . La 1 y por ejemplo considera al individuo al mismo nivd que l e, tado, la economía conced al individuo una importancia fundamental para los patrone <le con umo, al1orro · producción, el éxito de la educación d pende de la capacidad que logran d arrollar lo individuo, para aprender por sí mi mo , para planear y r solver ituacion ~ probl máticas, r o general la e tructura cial interactúa e retroalimcnta de la acci n d individuo , pero históricamente 60 en la relación entre estructura social e individuo, ha predominado la institución obre el individuo; en la. actualidad permanece mucho d ese tipo de relación, pero también se obs rva una pr encía, cada vez má significativa del papel del individuo frente a la estructura. unque e habla del individuo en general, no todo los individuo en una sociedad son iguale y actúan en la mi mas condiciones y con lo mismos anteceden te · exi ten di t rcncia individua.le y diferencias que on producto del origen o pertenencia de los individuo a ciertos grupos ocia.les que marcan di, · ione al mterior de cada sociedad y entre ociedade , pero hay que precisar que ta diferencias, e manifiestan, en última in rancia como diferencias entre indi iduos. demás, e ta diferencias transcurren en una amplia gama de formaciones, que van d de l género origen ocioeconómico, origen étnico, lugar de nacimiento, condicione familiares y otro más. Algunas on inherente a la per ona, es decir, ·e nace con ello y el individuo no puede modificarlo mientras que algunas otras í posible 9ue sean tran formadas a lo largo de la carrera profe ional. D toda, maneras la diferencias entre individuo , aún y cuando se pueda nacer con ellas, adquieren ignificado sólo en el cont xto d la ociedad que e. la que les da eotido, por ejempl la diferencias d género ólo e marcan cuand la sociedad tiene establecido que hombr y mujer son diferentes y que se ubican en posicione jerárquicas de diver o nivel; la marcada ori ntación de hombr y de mujeres hacia cierta profesiones, es producto de e ta. ideas. También e ta diferencias se manifiestan en ciertos trabajos dirigidos de manera pr d mtnante (o pr ferente) para las muj re o para los hombre . 3.1. Individuo/ individualidad Una de las id a generalmente más aceptadas Ó' más fa] a a la vez) e que la elección de carrera o profe ión es una actividad desarrollada por individuo independientes frent a un conjunto de opcion s evaluadas de man ra racional. n otros términos, que las carrera e elig n iguiendo un 'dictado int rior" que no dirige 61 �trr m diablemente hacia una acti idad específica que se corre, ponde de manera directa con nna habilidades o aptitude innatas o det rminada por ra go, g néticos. sta creencia era ca 1 una idea irr fu.table en la edad meilia, pero a la caída del mundo medieval cambia muchas cosa entre lla , que r quieren nuevas actitud · habilidades, que serán ahora de arroUadas en los centro de e tuclio d lo cual la univer idad erá el más importante. Ha ta ntonces aparece el individuo como tal; e decir, e puede afirmar que el incli iduo una creación de la era moderna, ya que prácticament no había exi. tido e ta noción en la, ci ncia social ni en la ideología o filosofía occidentale anteriores al iglo CV. El llamado r nacimiento provocó una rnptura con la concepción holista que integraba a la p r. ona, y a la sociedad como unidad, por lo tanto relatiYamente indi isible, conc pción que e fundaba en la filosofía cri, tiana que dominó el mundo europeo ha ta e a época. Lar forma protestante prim ro la idea de la ilu tración de pué pu ieron énfa i en la oncepción qu hac d lo individuo ere aut 'nomo ; c. to cien con ecuencia para la organización acial y la forma ubordinada d c ntrol y desarrollo. La idea de considerar al individuo como indep ndiente de la oci dad t.ien cierta consecuencia de tipo ético y afecta al di eño funcionamiento de las in titucione ociale . El individuo en d feudalí m > e taba atado a la voluntad del eñor feudal su d tino estaba prácticamente d ciclido d de e] nacimiento (la Igle ia apoyaba en o). uando lo individuo d jan de ser ier o y deben procurar e la ubsí tencia a partir de , u, accione individuales, se produce una profunda tran formación en la esfera de Las relacione económica , ya que el individuo puede, al menos teóricamente dedicarse a aquello que má le gust o coincida con us interese y necesidade . o ob tante lo dicho, la posibilidad de que el individuo pueda crear u propio fu tura tá a, ociada a las condicione ociale exi temes. 1n camp ino o trabajador de una zona rural en féx.ico di pon de dif rentes posibilidades d de arrollo personal i lo comparamo. con uno de Francia o uno de Kenia. También un 62 ingeniero d Haití t ndrá oportunidades económica y profi ionale diferentes a uno de E tados nidos o uno d México o Brasil. iendo las profi síones imilare , esto pued resultar paradójico pero no lo e : el eíercicio de competencia y habilidade profesionale está asociado al de arrollo del conjunto d la producción de todo · lo bienes y servicio de una sociedad determinada. in duda, ha, mucha coincidencias en la llamada ociedad occidental y ciertas profe iones on intercambiable . Ponga.me l caso de la profe ión médica. En un reciente Poro Iberoamericano de Entidades ifédica celebrado en fadrid n mayo de 2008, e analizó la relación entr el jercicio de la medicina en España y en 1\mérica Latina. En el último año, llegaron a paña 4,273 médicos foráneos, 70 por ciento de lo cuale · provenían de América Latina· alguno de lo paí es <le origen disponen de un médico por cada 5 000 habitante , en paña a ha llegado a casi cinco por cada mil?' • ta, migraciones de profi ioni ta que tienen una ri de con cucncia sociale conómica ' cultural muy amplia , uponen es ci rto, habilidad y competencia profe ionale intercambiable , pero no i mpre e a í. Un jemplo gu ilustra la forma en que la variables ocioculturale modelan la caracterí tica d profesione y competencias está dado con La di tribución profesional por sexo . i tomamo publicacione de cincuenta o se enta año atrá veremo · gue se atribuían a la mujer cierta babilidade específica Y e las destinaba a cierta carreras· cualquiera que lea e o di curso hoy encontrará que la mujer (y lo hombre ) eran visto como ignado · por L1 biología: el destino (y la ocación) profe ional de una pet ona estaba determinado por u exo d nacimiento. Todo lo <JU podía hacer era re ignarse a e a fatalidad a umir lo inevitable. En la actualidad e a ideas no pueden so tener e d ninguna manera ~· tenemos qu las rnujere, (y también lo hombre ) ocupan lo pue to de trabajo d casi cualquier profe ÍÓO' i todavía existen diferencias e tadí rica en cuanto a la di tribución de profe iones 31 EFE, El País, año 1.'XXIJT, n~ 11291, 13 mayo de 2008. 63 �{ por exo e porque permanecen prejuicios y no porc.1ue haya habilidades innata . Algunas profesione, no on intercambiables, pero por otros motivos; Ja de astronauta e el mejor ejemplo. o habría dónde adquirir la competencias requeridas en íéxico, p ro i lo hubiera. debería emigrar. Por su parte un médico formado en Bra il podría ejercer en léxico, pero un a tronauta formado en otro país no podría venir a trabajar a México (al menos por ahora). Diferente· ocicdadc , dependiendo del ni el de desarrollo de lo que se suelen llamar fu rzas productiva , requieren de diferente habilidades profesionales; e abido que alguna per. ona, (e pecialmeme en Latinoamérica) inician u e tudio, nnivcr itarios pensando de de el inicio en la posibilidad de emigrar, lo cual plantea, a su vez, complejos problema ociales y económico.. no de los fenómeno que se ha v nido incrementando en lo · de ·plazrunientos d eres humano entre paí es es el d la llamada fuga de cerebros" es decir, la asimilación por parte d los países centrale · o de mayor nivel de desarrollo de per onal profesionalmente capacitado y esp cializado que ha recibido , u formación en países periférico o vulgarmente llamados . ubdesarrollado . Para estos últimos paí es, e:: to representa algo má - que 1a mera emigración de indi\riduos: la sociedad invirtió recursos en la formación de esas _per onas lo pierde para beneficio d cada emigrante con alto nivel educativo, ad más de condicioru1r su propio desarrollo por la carencia del pe onal adecuadamente preparado, lo cual supone, entr otras cosas un problema de oberanía. J,0 importante a recalcar aquí e que todo los proceso ociaJei on el resultado del entrecrnzamiento de accione individuales e instituciones ociales, que e influyen mutuamente. En otras palabra ·, la el cción d una profesión no e un a unto pwamente indi idual ni tampoco el efecto de fuerzas sociales que imponen a un indi iduo a pe.ar de , u deseo o necesidade . Lo ere humano construyen la ociedad con cada uno de us actos y lo hacen a vece de manera inconciente, aunque e a ociedad a.Í construida tendrá efecto~ obre u propia realidad y por ende su foturo ademá de que en la sociedad a.í con truida se generan 64 . in ·citucionc que tienen una dinámica propia e :independiente de los deseos nec idade de los individuos. 3.2. Formación, educación y desarrollo humano Como ya se ha explicado, toda odedad requier d su sere humano· ciertas habilidade para su producción y reproducción. En una sociedad de pe cador , la opciones de cualquier niño e tán reducida y las habilidades que requerirá para desempeñarse como adulto las podrá adquirir de us mayores n un proc , o d formación con us in titucione e pccíficas: habrá quienes actuarán como mae tros y habrá quiene certificarán que e po en esa habilidades y se le podrán encomendar tareas con autonomía. La inserción del individuo e u.o proce o gradual donde la ma}roria de las decisione cáticas están elaboradas de antemano y donde el proceso tiene la apariencia de 11at11ra/idad e, d cir, parece obvio qu alguien ea pe cador en e a sociedad y parece obv10 que haya ad9uiri<lo la habilidades de un pescador exp rimentado la j rcite. n nuestra sociedad mexicana la opción de er pescador no e la única ni siquiera la principal: hay una gran cantidad de opcion s la ociedad requiere de una gran di ver idad de oficio. y ocupaciones con mayor o m nor grado de conocimiento y habilidades e decir de competencias a poner en juego. De esta forma, la inserción de los incli i<luo no parece tan ob ia y e n ce ario tomar deci ion s en ca i todas la etapa de la vida que redundarán en senderos posibilidades diferentes s gún los ca o . Cierto que ha limitan te iniciale difíciles de corregir, como cuando un niño que nace en una región rural marginada no tiene otra po ibilidad qu la de a istir a la única escuela di.ponible, 9ue está mal guipada físicamente, 9ue el profe or no tiene en casione la formación adecuada, que e1 ambiente no propicia la dedicación a las tarea escolares • el aprendizaje y donde el fracaso escolar no se juzga como inapropiado. Una ociedad plural ofr c en la actualidad un gran número de actividades profe ionales algunas <le las cuales r quieren un grado universitario y otra no. Las primeras univer idades formaban en dos o tres áreas o esp cialidades y actualmente e e número pasa el 65 �. ( centenar. Obviamente, la diversificación no es un imple proceso capricho o, . ino el re ultado de la evolución de nu tro accionar obre el mundo real a partir del desarrollo científico. Incluso cosas que se hacían naturalmente como el parto, son hoy obj to de compleja competencias médica en nue tra sociedad industrial. 21 luchas activic.ladc · humana y actividade de producción e han hecho más complejas y e requiere de ayuda profe ional para interpretarla y a imitada. Veamos pu nue tra ociedad urbana: ¿qué lleva a una persona en particular a d empeñarse en cierto campo profesional, a desarrollar las habilidade específicas que requiere e campo? EJ problema suele pre entare en la época de los estudios de preparatoria, cuando normalmente se debe elegir una actividad profe ional lo cual uele crear cierta angustia a muchos que no tienen daro cuál erá la mejor opción personal. fá aún cuando, como ·a hemo mencionad , la di er ificacione entre carrera son cada vez má grand e incluso suelen aparee r nuevas posibilidade. orno n te campo solemo tener algunos imposto.re que pre entan eudo te t o teoría populares sin fundamento científico, e debe s r muy caut loso al tomar una decisión, dado que en principio la elección implicará año de e fuerzo qu pueden entrañar pérdida má o meno grande de biene materiales o psicológico Debe t ner. e claramente en cuenta que e trata de legir una profe ión } n una vocación y que esa profesión podrá cambiar algunas \' ce a lo largo d la Yida ya a porque la demanda ocia! y económica <le la profe.ión ha variado, ya porque nuevo de cubrirniento, científicos obligan a cambiar técnica forma de trabajo, ya poryu el deseo · lo, intereses personale lo llevan a uno a e pecializarse en cierto campo diferente de la profesión, o también debido a una combinación de lo tres factore mencionados. Vocación e un término d vieja data; proviene d l latín vocalio qu supone acción de llamar o ser llamado , qu la tradición dd cri. tiani mo a imiló a un Llamado de los dioses para hacer algo. Rodolfo Bohoslavsky señalaba con a ierto, hace 'ª vario año., 21 Téngase en cutnta que, incluso en ~léxico, hay regiones donde los partos igu n s1enclo "naturales". 66 ( ( .- que vocaaon e algo que debe explicarse, anb que er un dato que explica. 22 Hay per ona, que suelen in cribirse en u.na carrera porque la propaganda de la in titución que la ofrece dice que le a egura la alida laboral. Juando alguien píen a en una salida laboral no puede ab r si stá fanta eando con hacerse millonario con tener un trabajo e table, con alcanzar un nivel de prestigio ocia! y alario acorde a ello o implemente con la posibilidad de encontrar trabajo aJ concluir l tudios. Hay aJguna carrera coro enfermería o bibliotecología que tienen en e te momento trabajo asegurado, sin embargo, por di tinta razone , el númer de alumno que la cur an e in uficiente para la demanda, mientra que otra , como abogado, a pesar de tener un mercado de trabajo altam nte aturado, siguen teniendo una gran demanda. Dado que, en alguno países léxico, por ejemplo), la oportunidade, de trabajo para lo egresado univer itario pre entan un rezago diferencjal, el temor del desempleo acentúa lo mi do a la capacidad de hacer una elección correcta. Pero lo que vale para el si tema en general no opera al nivel del individuo: e cierto qu por ejemplo, lo. puestos de trabajo atractivo, para abogado han cLisminuido, pero también e cierto que eguirán exi tiendo oportunidade para abogados capaces. o puede de conoc r e que las ta a de de empleo repre cotan un factor de angu tia frent al futuro pero en todo caso e un factor 9ue amenaza a todo con o in título univer itari . Empleo pleno empleo y de empleo on elem nto estructural s del si tema de producción y e inculan a proceso económico , político r culturales complejamente interrelacionado . n léxico, lo once oficios más tradicionale. de la estructura ocupacional del paí ostentan un alto porcentaje de profe ionistas.2' egún el Observatorio Laboral de la ecretaría de Trabajo, un 19 por ciento <le lo taquilleros posee título univ, r itario, mientras que ntre lo cartero la proporción e. de 14.2 por ciento enue los electrici tas 1 '.:? B ho, lav ky, R. (1985). Orú:11tación 1•ocadont1!} utr11legia rlí11ica. Bueno Arre : ' ueva Visión. ~ Rivero, A. (2008)." alvan 11 oficios a profesionistas ". é/, 'orte, año L ' , nº 25438, julio 30 de 2008. 67 �\I ,' llega al 10.4 por ciento. Además, un porcentaje jmportante de egre ado universitarios son cerraj ro ·, cantineros, vidrieros, jardineros, tapiceros, plomeros y albañiles. Por otra parte, par e que lo importante, de de el punto de la realización pet onal, es gue la actividad a la gue uno se dedica sea gratificante, aunque eJ n.ivel de alarios, en términos ab oluto o comparativos, sea relativamente insatisfactorio. Pero e o no puede e ·tablecerse de antemano, ya que la sati facción gue se obtiene por desempeñar una de enrunada tarea no depende sólo de la tarea en sí sino de una compleja s rie de factores asociados. La realización per. ona] no puede definirse de manera absoluta, porque hay gente gue puede sentir más feliz trabajando como jardinero que como médico (y con menos factore de angu tia quizá). La idea de realización personal atiende a factore de orden ideológico, asociados a lo que se considera deseabl por una per ona en un momento determinado. j una persona tiene fantasías de realización inalcanzable para ella en un momento histórico y en una circunstancias dadas, entirá que u actividad n es adecuada; pero ello puede darse en cualquier ocupación o actividad. En todo caso, lo importante e que el de arrollo de cuaJqwer actividad, no e desempeñe en condicione hutnillantes para quien la hace, como las condiciones actual de ciertas formas de clavitud, es decir, de per ona que son obligada por el uso de la violencia a desempeñar ciertas tareas o son colocada en ituaciones donde les e difícil optar por otra condición. 24 riesgwdonos podríamos proponer, acordes con artha u sbaum25 que una actividad que permita la realización personal <;leberia permitir la auto expre íón, las posibilidade, de placer y iuego, el ejercicio d la dignidad el de. arrollo emocional (no impidjendo la expre ión d 1 amor y los afecto ) otorgar una capacidad de decisión autónoma, au encia d abuso corporal o a la , alud y la expresión de libertade. políticas. La ociedades moderna actuales han sido caracterizadas como sociedades de conocimiento. n otro lugar,26 hemos definido la sociedad del conocimiento como caracterizada por cinco rasgo : una ·ociedad donde se investigan las creencias sobr l er humano y 1a naturaleza; donde todo se guían (o al menos tratan de hacerlo as0 por normas objeti as de verificación delo, conocimiento ; donde e dedican un portante recur. os a la investigación científica en todo sus campo ; donde el conocimiento se acumula, se organiza y se interpreta de manera permanente para encontrar efecto de utilidad práctica; y finalmente porque todo el conocimiento e emplea para modHicar valores objetivos de acción y para poder alcanzar e tos valores y objeti o . Las sociedade · del conocimiento exigen a las nuevas gen racione (y a las vieja. también) una actualización perman nte de los conocimiento con el objetivo de emplearlo concientemente en sus relaciones y en su acción obre el mundo, pero también el uso de técrucas de aproximación a ese mundo que reduzcan la incertidumbre al máximo. Toda la acción humana se basa, entonce , en el conocimiento y no en alguna otra fuente de autoridad en otra forma de guía; más allá de cualguier profesión específica, lo central e la entronización del conocimiento como elemento oriemado_r para encauzar toda actividad. s en e te contexto dond debe buscarse la realización per onal en la actualidad. L1 economía del conocimiento tiene sus ba es fundamentales en las competencia que hao adgui ·ido su . habitantes, fundamentalmente a través de una educación que pre ent altos niveles de calidad; esta educación deb proporcionar la posibilidad d desarrollar la habilidade que permitan el análisis de la información Ysu ubicación adecuad~ generar nu vo. conocimientos obre la realidad, poder encontrar oluci6n a los problemas en su campo y estar en permanente apertura par-a adquirir má y mejore conocimientos.27 Otro de los aspectos gue deben e tudiarse cuando . lo, a m - d ocumentados que son obligados a trnbajar o re fienmos, por e¡emp doce o catorce horas al día por núnimas condicion de rettibucióa (a vec ólo ¡x>r una comida miserable y un catre donde dormir). 25 Tussbaum, M. (2000). Wonm1 ,md h11111a11 dc11elop111ml. Cambridge RU: Cambridge U ruve ity Press. "· lnfanteBonfiglio,J., Ceballos dela Rosa, 1., barles Lata. L , Benavides fartínez, B., l Rebollo o, R (2007). Hacia la .roaedad del ,011ocz111imto. [é:6co, D.F: Trillas. z4 68 r, hm<.lación " te Paí (2006). "A la orilla de la econonúa del conocimienm' . lé.slc Pais, n" 185, agosto de 2006, pp. 59-64. 69 �e analizan la economía del conoc1m1ento es el acce o y disponibilidad de Ja tecnologías de información. El número de líneas telefónica fija , el número de u criptores de teléfonos celumr~, el número de computadora y el número de per ona con acce o a la red intemet on lo indicadore má utilizado para mostrar ha ta qué punto una sociedad avanza o I plano de la economía de la información. 3.3. La realización individual como meta ocial Lo japone. , tienen un término e pecífico, karosht~ para referirse a la muerte por fatiga laboral, porque la cultura laboral del paí lleva a la gente a desarrollar excesos en u actividad profe ion.al Japón e quizá el único paí del mundo donde los rnpleados suelen mostrar agradecimiento a u empleadore trabajando hora extras de manera gratuita. 28 La condición cau, ante básica es I estilo laboral del país, donde la jornadas agotadoras se prolongan por lo largo r corridos en lo medios de transporte y la ob esión por la up ración profesional lleva a la g nte a cometer e to exceso . La estadí cica laborales indican que al menos una quinta parte de los jecutivo de empresa de arrollan algún tic nervioso o alguna manía neurótica. E evident que e, una condición social impuesta por la cultura la gue presenta un modelo de .realización personal difícil de realizar para mucho , ha. ta el punto en gue alguno terminan en un agotamiento total con la ·alud irrever iblemente dañada o indu o la muerte. ¿E e. ta condición ac ptada voluntariament por los japone es o on las con<licion , ocia.les la que lo. ll van a un punto de no retorno? • s po ible que muchos de llo crean que actuando de esa manera están d mostrando lo valio os que son y lo importante de u actividad. Cr emos que e ta no la forma en que debe proponerse la realización individual. Como decíam . má, arriba, son factore de orden ubjetivo lo que pueden hacer entir a una persona como r atizada en una actividad cualquiera. Durant mucho tiempo e pensaba que d 2ll \rillanno, .'\. (2008). "Trabajan en Japón hasta la muerte' .Eh oº 25435, 1ulio 2"' de 2008. o urte año LXX, alario era el único elemento qu determinaba un trabajo ati factorio. n la actualidad, sabemo que hay por lo menos sei factores que hacen a un trabajo de eable. 29 Eso componente on: el tiempo dedicado al trabajo, a sea por exceso o por insuficiencia; la. per pecti as obre el futur Qa po ibilidades de prom ci 'n y la eguridad); el grado de dificultad que el trabaj r pre enta para la competencias gue se po een; 1contenido mismo del trabajo o ea el int r' n la actividad que se desarrolla, 1 pre tigio ocia! que po ee, la independencia qu proporciona· las relacione interper. onale que s establecen en el lugar d trabaj ; por último, el salario que se recibe. El trabaj per onal, además de estar en la fase inicial como actividad formadora del homo sapiens autoconstitu ente del ser hu.mano, e· una forma de realización e imegrnción social para cualquier individuo n la actualidad. e trata de una actividad e pecíficam nt humana en la medida en que se rompe la relación entre la acción instintiva y el acto grati.ficador 30 el trabajo implica una actividad d constitución del yo, que proporciona un elevado nivel de integración de la per onalidad. Lo que podríamos llamar indu trio idad, la capacidad de la especie humana para actuar sobre el medio transformándolo, se realiza en cada ser humano individual; qui n no trabaja, es decir quien no hace algo para modificar o alterar el medio en el que vive, en algún entido, no alcanzaría la categoría de ser humano. Ahora bien, a í como el trabajo permite la realizad' n de un ser humano como tal también pued ser cau a de sufrimient , frustración o agre, ividad. d cir, bay trabajo u ocupaciones que pueden incrementar el grado de neurosis de un individuo. Quiene · no pued n adaptar e al trabajo muestran por lo g n ral, elevados índice de rotación aus nti mo, accident y aJcoholi m · también hay persona qu pre entan, al menos externamente carencia de '!l Ciad-, A. (1998). Les indicateur de la atlsfaction au travail. uelles oat les caractétistique d'un bon emploi? Observarions recueillics da.o cerrains pay de l'OCDE. París: OCDE. Politiq11es d11 ,narché de lra11nil el poliliqlle socia/e. Documents bors érie nº 34. " 1 cff, W ( l 972). E/ lrobtgo, el homhre_y la soaedad. Buenos 71 · es: Amorrortu. �motivaci · n para trabajar. Algun r fran popular u en marcar esta cara r rí rica, como ' el viYo v"JVe d l onro, y el tonm de su trabajo' , 'c.1ue trabajen lo casado", que tienen la obligación ' pero en general no e cnti nd qu a1gui n no pu da t.rabajar. Tenem, en mucho: ca o g nte que no guiere hacer el trabajo qu k: asignan o al gue k obligan, gente gue por cli er a circun tancia se v obligada a aceptar trabajo, gu no le gu. tan () le hacen mal o a media ) p ro e dificil encontrar a alguien 9ue no trabaje en absoluto. Igualment e b erva 9u un de lo probl ma qu ha enido creciendo n el mundo lab ral e, 1aco o p icológic o fllobbillJ!,. · trata d un probl ma de alud lab ral que debe traLar e como tal \ que ha venido aumentando en la soci dad indu trializada,. En la práctica ·e traduce n <.JU lo up ti re no reconocen el rraba10 de sus subordinado , que los je encargan a un ernpl a<lo en particular y de f( rma continua los trabajo más pesados u irrel vante , gue un trabajador · ube timado de motivado o víctima de la envidia d lo demás o de u patron s, j fe. o upervisore .' 1 El aco o p.icológico en el trabajo presenta tre grados de iol ncia: n un primer nivel la p r onas que lo ufren pueden resi tir y rein ertar e en su m1. mo entorn de trabaj . n l gundo, n puede resistir ni e. capar y tiene dificultade para rein ·trtar e a la. acti ,jdadc laborale , mostrando daños físicos o in apacidad mental temporale. · por último, la p r ona aco ada n pued ncarar la ituac1 · n ni encontrar una . al.ida por í mi rna, requiere de tratamient por parte de especiali ta y u rehabilitación difícil. l agre or pare e pre entar ci rto ra go d per naUdad p cítico , como inseguridad carencia de sentimi neo de empatía, insensibilidad afee ·va, celo y an ia de p der y endencia a ejercer l control d Jo, clemás d manera pato} ' gica. o d be confundirse la conclici 'n de vi lencia p. icológica con otras forma de patología laboral, e >mo el índromc: d 1 trabajador c.¡uemado (e□ el c.¡ue quien lo padec mu stra fatiga mocional, d . p r-onalización y carencia de r atiza ·ión per onal); tampo con el tra toro d 1 e tré 11 aóo ánchcz, M. (2004)." ,1 aco ·o en el trabajo como problema de alud". A/Hui XXI.\'., nu 9868, 1um 8 de 20114. 72 postraumatic (que caracteriza p r llllil r exp rimentaci ·º.de la vivencia traumática, por atar de ita.r de manera compuls1 a la aparición d e tímulo ad ersos , por un aumento de la _capacidad de activación). P r otr lado ninguno de to. ca o ant nor s deb confundir e con ituaciones de conflicto en el trabajo, que su len er más normal de lo qu ere . Jom pued Y r e, oo mucha la circunstancia por la cuale una p rs na puede no trabajar encontrar dificultad n u trabaj a v ce es difícil inclu o tener una compren ión adecuada de lo que ocurre. 'n el ca o de lo. de empleado., los s ntimientos d impotencia o ubestimación pueden a ravar aún más los impediment para in errarse en l mundo laboral La a<lic ión al trabaj , p r tro lado e una ent rmeda<l que a vece ha ido tomada com un m 'rito por parte de ci rta gente. Ha.y personas qu e ienten orgullo as de trabajar duro in hora Libres y rn yacaci ne , in momento de esparcimient y in hacer otra co a má qu pen ar en el trabajo aúo cuando no e tán en u oficina. o en su puesto d trabajo. pesar de las apariencias, e comportamiento uel producir el efec o contrario, a que e a per ona rermioan siendo mur inefideote ; lo important , justamcme, no e trabajar todo l tiempo ino tener un alto rendimiento en I tiemp que trabaja. Ell 11 va a un compl jo tema, 1 Je la productividad laboral. Fue n la d · cada d l 94 y 1950 cuand com nzaron a estudiar e los efectos que el trabajo y u exceso pueden tener sobre la alud. 3~ egún 1pre idente d la oci dad Europea d P iquiatría ocial, Francisco Alonso- ernánd z, el labo.roa<licto o 1vorkaholic presenta un perfil ba tant d finido: e. hipcrambicioso, e tá aco tumbrad a una batalla con tante para imponer u- propio proyect i · competitiv decir, con fuerte ncce idad p. icológica de uperar a t d s lo demá ; po ce fuerte nrimíento J culpabilidad, o a que po. ee una mentalidad d tip masoqui t-a que a ume la obrecarga d trabajo como una compen ación a u ' ánchcz. \i. (2007). "Enganchados al trabajo". EIP1111 año XX..'-:.11, nº 10840, febrero 13 de 2007. 3 �,.1 ,, , <, r \", ,1. necesidades· inseguro bu cando siempre la aprobación de us superiores como un modo de lograr un.a mayor autoestima; aislado y olitario, con dificultade ' para lograr lazos familiares profundo y óLidos y bu cando en us interacciones cotidianas en el trabajo, que son generalmente superficiales, una campen ación por esa dificultad para el compromiso afectivo personal. También mue tra nn e tilo de vida irregular y anárquico tiende a exceder e en d consumo de drogas, como el alcohol, l tabaco y la cocaína, en lo que intenta encontrar una forma de atenuar el agotamiento emocional que ufre. Que quede claro que la dificultades personales no ocultan ni justifican las condiciones e tructurale de la economía de una ociedad para ofrecer trabajo digno a todos su integrantes. Lo que • e ha intentado aqui es poner en per pectiva la importancia del estudio -y comprensión- en profundidad de lo div r os contextos que afectan o inciden sobre las profe iones en la actualidad y l de arrollo de la práctica profe ionales, en el entendido d que ningún contexto por sí solo es determinante. El mundo globalizado eJ mercado come cíal y laboral, el de arrollo exponencial del conocinúento el uso o no uso de 1a Tic s, la orientación formativa de las' carteras profesionales, las condicione socio-culturales y afectivo-emocionales d la personas; todo, en definitiva todo influ e. De diversas maneras, sobre diversos a. pectos, pero el cúmulo de relacion e intercambio adquieren entido en uno o vario contextos. ¿CAPITAL SOCIAL O REDES SOCIALES? Maria Luisa Marti.nez S. 1 Introducción w en a unto sociales en las últimas dos décadas es el capital social, elemento Sl(i ge,¡eris emanado de las relacione sociales, a travé de vínculos y lazos con truido en la cotidiana interacción de los sujetos. El reconocinúento de que las redes ociales úenen un valor intercambiable en el mercado podría er considerado, desde cierta perspecti a, como la 'mercantilización" de la relacione aciales. Y sin embargo, el resultad de las transaccione, es siempre benéfico -un bien o un ervicio- para un individuo un grupo o una soci dad. El enfoque r de , por otro lado, ha ido -desde principios del iglo pa ado- una herramienta teórico-metodológica para abordar las relaciones sociales, principalmente como instrumento sociales de apoyo para individuos y familias, desde el punto de vista de 1a UNo DE T EMA REC RRE 1 • oc1ólog.i. Con maesttía en Metodología de la Ciencia y mae ttía en Psico]ogta laboral pc,.t la A L. Docwrado Bioacio□al en Filoso6a del Trabajo ocial con acentuación en Politicas ornparadas de Bienestar Social. - T . Directora de la Facultad de Filosofia y Letras, . 1 74 75 �f / ( ' ., \ ¡ salud mental y del desarrollo comunitario. La aparente similitud entre ambos enfogues y la búsqueda de sus diferencias son los objetivos que originaron el siguiente análisis. Discusión El enfogue de redes sociales ha sido muy utifüado como herramienta metodológica para estucliar las relaciones sociales desde principios del siglo pasado. Los estudios sobre redes sociales se asociaban al apoyo que los individuos o las familias pudieran recibir de quienes los rodeaban, particularmente en temas como la salud mental y el desarrollo comunitario. Chadi (2000) define red socialcomo un grupo de personas, miembros de una familia, vecinos, amigos y otras personas que proveen apoyo mutuo ainclividuos o familias. En el mismo sentido, para Sluzki (1998) las redes sociales son la suma de todas las relaciones que un individuo percibe como significativas. Sluzki utiliza el enfoque de redes sociales como una herramienta clinica para intervenir terapéuticamente en la comunidad en el área de salud mental. De manera similar, Warren (1981) utilizó el enfoque de redes sociales en salud mental, como relaciones de apoyo para quienes han estado en hospitales mentales. Este autor considera que un jndividuo es parte de un sistema de redes; que dicho sistema puede proveerle algunos recursos de apoyo y que hay diferencias entre las actividades de apoyo sociaJ y las que tienen que ver con retroalimentación emocional y la reducción del estrés. Existe una metáfora del universo como una red o mapa de relaciones, donde los individuos son nodos de tal red, dice Dabas (1991). El hombre, por lo tanto, es parte de múltiples redes con sus propias interacciones (familiar, laboral, de amistad, políticas, entre otras), por medio de lazos sociales afectivos, el lenguaje y los patrones de comportamiento que tienen los individuos en sus vidas. S1uzki (1998) incluye tamatio, densidad, composición, dispersión y ho111ogeneidad como características estructurales de las redes sociales. Las redes también se caracterizan por su v111/tidimensio11alidad, su reciprocidad, su inte11sidod, por las frecuencias de contado y por la historia de la relación. Las tres lineas básicas de in fluencia en el enfoque de redes sociales son la sociometría, la antropología y los estudios de 76 organización en Harvard y Chicago durante los 30s, y en la Escuela de Manchester, posteriormente (Sluzki, 1998). Molina (2001) considera que el enfoque de redes se puede usar con cualquier orientación conceptual básica de la antropología social; en cambio Chacli (2000) considera <-1ue la teoría de redes tiene como base el marco teórico epistemológico de la Teoría General de los Sistemas y dentro de ella, en una concepción estructural. Sjn enunciar que es parte de esta misma corriente teórica -Teoría de los Sistemas-, D abas (1991) menciona que hay una nueva metáfora del universo como red o entramado de relaciones, y los inclividuos son nodos de esa red. El hombre, por lo tanto, es parte de múltiples redes de interacción (familiares, laborales, de amistad, políticas, etc.), y ha sido median.te los vínculos sociales de afecto, de lenguaje y de comportamientos, que el sujeto se va auto-mganizando en su vida. Por otro lado, el capital social se origina en el análisis conceptual de Bordieu (1986), como una de las tres formas de capital, además del económico y el cultural. Para Bordieu el capital sociales un recurso ligado a la posesión de una red duradera, con relaciones como la membresía de grupo, donde cada elemento tiene el respaldo del resto de la colectividad. Bordieu se refiere a las relaciones de una red como «eJ producto de las estrategias de inversión, individual o colectivo, conciente o inconsciente, que anima a establecer o a reproducir relaciones sociales que son directamente utilizables a corto y largo plazo" (Bordieu, 1986:249). El concepto de capital sotial utilizado desde el funcionalismo estructural de Bordieu, es parte de una cliscusión teórico-filosófica amplia y por ello el autor no realiza una propuesta de operacionalización de dicho concepto. fün embargo a partir de esa fecha, el concepto de capital social ba sido analizado -y medidocomo un bien publico en las instituciones políticas (Putnam 1995); Prestan, 2003 y Walters, 2002), o como un bien privado, definido por Coleman (1994) desde la teoría del actor racional del funcionalismo americano, como la habilidad ele los actores para asegurarse beneficios en virtud de la membresfa en redes sociales y otras estructuras sociales. El capital social es un recurso que se encuentra en la estructura sociaJ para ser usado por los actores. 77 �\, La idea central del capital sarza/ -como forma de capital- e. que las redes sociales tienen un valor qu se concretiza en beneficio bienes o servicios- gracia al u o ejercido por un individuo o grupo perteneciente a una red particular. Cualesquiera que ea el origen del capital social, -conciencia de clase en Marx o intercambio de reciprocidad en Durkh im- (Porte 1998) el capital ocial emana de la, rede y 1as relaciones ociale y por er una forma de capfral, su transacción po ee una Jógica de racionalidad igual a la transacciones de mercado, donde iempre e esperada una ganancia. Al final, el elemento central no e olo la expectativa de reciprocidad sino la con umación de la misma, e decir, l u o del capital social reflejad en un beneficio individual o acial. _.l consen o acerca del contenido d I capital social que e tá formado por lazos aciales que construyen rede ba adas en la confianza y la reciprocidad. 2 Esta redes po een un valor que los poseedores pueden usar para obtener metas y logros individual.e o colectivo . La diferencia es qu en metas comwútarias o nacionale la m dida e por un lado en resultados esp ados como cifra obre cr cimiento económico ducación y b.i nestar y por el otro lado, lo que Putnam llama "r de de involucramiento cí ico", es decir, norma_ de reciprocidad y confianza social (Putnam 1995:69). Por otro lado, a nivel individual, las medida son la cantidad y calidad de la red social que po ee una persona, es d cir los recursos que serán utilizado, para obtener resultados personales que podrían con ertirs en beneficios económicos. El valor del capital ocial de un individuo depende del tamaño de su red y u conexiones, es decir u capitfll social potencial.· 3 pero 2 La reciprocidad es un mecanismo de intercambio mutuo. De acuerdo con anda (1980: !64 16~) hay tr forma de reciprocidad: 1) Generalizada.. cuando la. persona que bnnda b1ene o serVJctos lCJ hace sin e petar nada a cambio; 2) Balanceada, cuando hay una clara obligación de retorno por el bien o servicio por algo de sunilar valor; Y 3) egativa, cuando una persona recibe algo por nada. La reciprocidad balanceada, por lo tanto, es la que s relaciona con el concepto de capital soda/. no se tram de capital social efectivo hasta que él o ella movilizan recursos necesarios para obtener beneficios particulare . En otra palabras, aún cuando el capital social e un recurso relacionado a la posesión de una red , acial, no es la red en í misma sino los beneficios particulares que un individuo puede obtener gracias a us contacto . De acu rdo con Barbieri (2003) hay tre forma que el capital social actúa en la vida de lo individuo : 1) Puede actuar como un recur o de información; 4 2) Pued actuar como un recur de influencia y apoyo activo que efectivamente ayuda a lo individuos a obtener objetivo p rsonales que de otra manera no alcanzarían; y3) Pued actuar como un recurso de ocialización y reconocimiento al tran mitir a lo individuo l valores patrones de comportamiento estándares y competencias ociales a todo el i tema de expectativas de reciprocidad y rol de obligación "forzada" al interior de una comunidad. El capital social no on los recursos en la estructura como lo expresa la definición de oleman ni la habilidad individual para a gurarse beneficios, como lo propone Pon s. Porque una red puede tener recur os pero si dicho recursos no son utilizados, no se tram de capital cial; una persona pu d t ner la habilidad para asegurarse beneficios de una red, pero si su red no tiene recurso , ·1 o ella no pueden a egurarse ningún beneficio. i un individuo tiene una gran red con fuert , lazos y 'l no puede as gurarse ningún beneficio o ervicio cuando lo requiere, en una nece idad particular, esto ignifica que él no tiene capital social, por lo tanto no es posible hablar de la e~ tencia del capital ocia! ha ta que es canjeado por un beneficio en una transacción ocial. En México, el capital ocial ha sido e tudiado por organizaciones internacional como el Banco 1undial, principalmente en las área rurale · com participación política-en el mismo eatido de Putnam(Klesner, 2003)· como facilitador <le la migración de México hacia lo· Estados Unido (Phillip & Douglas, 2000) y como apoy familiar 3 Zhao (2~2) hace una diferenciad · o entre capital social individual corno a) poseído }' b) u ado; Sll1 embargo poseído asume certeza en la propiedad;potendal o htentemdica solo la posibilidad d_e_ llegar a convertirse en real La premisa del capital social potencial es que es po 1ble movilizar ese capital puesto que esrá Ji ponible par acceder a él 78 ' La mayoría de los estudios de empleo utilizan esta forma explicati a, particularmente como el intercambio de información que se utiliza para obcener un ernploo. 79 �o so tal para los runo <le la call ·crgu. on 2003). po 1ble localizar nmgun · tudio a eren dd apital social ni en rda ion al mplco nt l:n rd. c1é,n e< n 1.1 muj re: . ~- to pn.·ibkmerue l d ·I l a yuc en \fé. ico lo. b ·ne r im, . oci, do .1 la r eles oci han rd e ·rudiado: para explicar la. tran.:gi~ de bren, cnaa de la · p r.c>na en pobreza omrutz, l 9 4), o como una e tr:itegia dt apoy > Je las muiere para pamcipar en la uerza lab ral, dado <loblc rol d · madr trabajad< ras ( ar fa • liveira, 19 4). Pero aún uand,J el mtenido del concepw podria . r 1milar, lo in 'e tigaJor . ml'xican r. m v z utilizan e1 térmmo d C<l/)Ítal rodal. 1.a diYer idad de ab r<lat del ct1pital soáal le Je lo. nh·el micro, m ·o \ macro aso iado a la eoría de ju g m vtl1za flln <lc r ur ) ' T · ria de la instituci nalismo re ·pccti,. mente, ~rankc, 2005), y el n:con< cimiento común d b bondade t¡u emanan d u u. o, ha llevado a con idemrlo o ,mo un ekmemo central en la. politi a. publica , md p::ndicntemcnte d la corriente tcóricc filo:ólica ,.k de la ual se , borde. D capital de capital o ·ial: capital iaJ p tendal ti l' i ten 1a ck una fl'<l ·1al c n tod :u. can1.a ·ri. ti ~ ólo e: b pre unción <le que existe I capital s cial, por lo mnto mua de r.,pitJ sottal ¡,otm,úl. 1 1 resultado <le u u o no c. un beneficio p:ua un indi,·iduo o un gru , c:nt n es el apita.! no exn o ncucmra en 1 e, tado kdmtt'. , 0 • pmibk po ·r ninguna formad capital i no put: k utilizar n una trnnsaccii'in para obtener un b1cn o un . rvicio Por lo tamo, el tapital soda/ ,féctim e el uso de le la:z:o s ble para a<lyuirir algún 1 ·ncficio ·a ca indmdual cole tivo. Lt Lo:- re ultado. en d u o del capital económi o~ n la mer ancí lo re ·tdraJo. n I u o del cap11aJ social ef cti\ on lo· bcnefici bteniJo. in otro p,1go que las rntera ionc pte, ia , la f•. tc c.1p11al su tal •·Jatcntt: .. o "pn1cnciaf' de ali..runa manera r:i . e cncm:ntrt 1nclu1Jo en l,1 dctinr 100 dt Dord1eu cuanJ i:I :e r~fierc a •·1 .- r~curso rt-ali: o portnaak- ·.. ' mord ICU ! ?R<i:248). •perienc1 compartida e n otr . • sta relact n . ociale n un urmpo ~ espacio c munes, on n tru1<la c n rectpr ciJad ) confianza, pero también c n '-lmpaaa , ,1fi c10 - to ~lement >• han iJo ignorad n la· teoría pr via obr capital s cial. Todo e to d ~ nt< pueden producir la , cciúo-rcacci 'n d I individuo para brinJar :u p . . ione (biene mal riale u erviciu. p r onale ·) c<1rno ap yo y n b nefi io dt: otros. uando lo otro usan . u: po. e ione } r ciben un beneficio stán porúcndo n m. r ha 1 capital !iü ial. J,a cantid, d calidad Je lo, recur a utilizar dep nJ no olo d lo. po'><.::ed r s d lo. lazos o iale ino particularmente <le lo. recur < . qu<.:: p een I< • otros integrante <l la red. b te e un círculo ben ficio-u -b ndici< qu no ti ·n · fin, mJentra. , e mantengan la ontianza y la r ,ciprc ida<l. En resumen, on ba en ' Las fe rma del capital" de B rdi u con 1Jeramo un,1 definición alt rrulliva: d r{/pital social efetti,,o e. el u:o de laz ciale. para ad9uirir al un beneficio. a a mtfü·idualc o c muniLan , . P r 1 rnnt , capi1t1I sorwl ~{i:rtiro erá cual9u1 r apoyo de la red acial -bien,. scrv1 io. - ( rov ,íc_)o a la. pt:r onas. Ln otra palabra , capital soda/ on tant Ja rede . 1ale. (fam1liarc ocia.le ) CU} recur o n utilizado -< po<lrían er utilizado - para obtener beneficio -pr dueto o efYtci >s- por un individuo o una colccri\ idad. El ·nfoquc de rede. sociale. pued ser utilizado para onocer l capital o ial poccnc1al porque m,d la e, nti<l, d y , li<lad d una red pc.:r. onal (den idad tamaño, lazo. fuerte o débile ·) tal c mo lo define Zhao (2002). in embargo e. t ti¡ o de mcdjd:1 enfati'la má · la. rclaci n . eta! qu I recur ociale . qui n e trata de capital oc1al ejec111,a111et1le utilizado m d ((l¡,itt1I s1mt1I pote11cia/ o latente 'a n D r ~ a g , rújder ·, 2 05). ·1 apita! ·o tal ma. 9ue la tru ·tura d, la r d p r 1ue e rel, cion, do on I re. ,titados dt: lw in t r amb10 rnt rper ,nalc., t:. <llcir lo: r ·cur o o beneficio -bien · o crvicio - ol t ni<lc . gra ia al u, o d lo la'.l • <>dale con. trui<l por la pcr. ona . r: 11 81 �\ an. L. : \/ Conclu iones .Ambo enfoques, redes sociales y capital social, se basan en la relacione ociale com el corazón de la vida ocial. in embargo, el capital social enfatiza lo jntercambio, en la relacione ociale ' particularmente aquello recur o qu puedan er traducido. en beneficio per, onale : bienc o servicios. Ambos enfoque , redts sociales y capital social, e centran en la relaciones, no en lo atributos de lo elem nros o persona gue conforman la red. Aun cuando la idea principal de capital social es que la relaciones sociale po een al r (Eccle tone, 2003), e te alo sólo e intercambia cuando hay fin comune que lograr, como en el caso de acciones de grupo, o con beneficio per onale en el caso de un individuo. Los re ultado de la tran acción de e te tipo de relaciones sociale poseen una racionalidad lógica similar al valor de una transacción en el mercado de valore , donde lo que intervienen e peran recibir una ganancia, e~ decir, una manera de pensar de tipo co to-beneficio. Tanto las redes sociales como en el capital social se centran en la5 relacione y n en los atributo de los elemento . .in mbargo, en alguno e tudio sobre capital socia/se ha empezado a tomar en cuenta la e tructura d das o la limitaciones de recur o en una determinada r d ocial, que obstaculiza el intercambio de reCLI! ·o (Zhao, 2002; Porte 2000; Raju, 2004). Tanto la, redes sociales com el capital social e abordan desde di tinta corriente. teórico-filosóficas, lo cual les da un entido de intermediario ntre la teoría ' la práctica concreta. Esto ignifica que ambo enfoqu son d corte intermedio que e vu lven mecani mos para explicación e interpr tación ...-y por lo tanto hay w1a teoría detrás de ellos. El investigador está obligado a identi..ficar y explicitar la teoría que bay detrás del enfoqu utilizad . El rapttal social pu de er abordado desde el nivel micro, meso y hasta el macro. En cambio r ultaría complejo e impráctico aplicar el análi i de rede ·ocia.les a un nivel macr . in embargo, el análisis de redes ociale bien pudiera er una herramienta metodológica aplicable al enfoque de capital social 82 La redes sociales generalmente on de apoyo sólo tienen un entido: alguien que provee y alguien que recibe el bien o el ervicio. El capital ocial es un trayecto de do eotidos: alguien que provee con la expectativa de r ciprocidad como una inversión para er cobrada en el futuro. (Figura 1). El enfoque de red ociales puede s r utilizado para medir el capital social a nivel individual (Zhao, 2002; Lamba, 2003); sin mbargo y de acu rdo a la definición utilizada por e te estudio obre capital ocial la red social es una e tructura que podría utilizarse para medir el capital socialpotencial de alguien, pero hay una di tinción entre este tipo de capital ocial y el capital social efectivo cuya medición tendría que er en beneficio obtenidos. ~ f . Redes SomleayCapbtSocial ¡--~-, LMIIIIIIDllltlal._._ o a.meneo ....... . -.... - . . . IICCÍOl'IM, . . . . ,...,,... 83 �lo Inkeles, !ex (2000). Measuring ocia] capital and its con equences. Poliq Srimces 33: 245-268. etherlands. Kluwer cademic Publisher . Referencias bibliográficas: Barvieri, P. (2003). Social capital and self- mployment. network analysis exp ritnent and se eral con ideration . Intemational Soáology, 18(4), 68 l-701. Bourdieu, P. (1985). The forms of capital. Handbook of Theory a111f Rtsearch far tbe Socio/ogy of Edt1cafio11, ed. JG Richard on, pp 241-58. New L-tmba, . K. (2003). The employment experiencc of Canadian refugees: t\Iea.suring the impact of human and social capi1:,'li on quality of employment CRSA/RCA 40(1), 45-64. Lomnitz, L. . (1984). Co11Jo sobreuiue11 los 111arginados?México: igio XXL York: Greenwood. Molína.,José Luis. (2001). El análisis de rndes socú;/es. na i11trod11cción. E paña. Chadi, lóni:ca (2000). 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LAs ESCUELAS NORMALES COMO INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR Miguel de la Torre Gamboa* Graciela Morale López** Resumen E · a PRESH se jdentifican algunos rasgo definitorjos de lo que ha siclo la tarea educadora del Estado mexicano en el ámbito de la educación superior, qu en la última décadas se ha ido tran formando para dar curso a una orientación de corte neoliberal que implica poner a lo indi idual por encima de lo social, a la competitividad sobre la solidaridad 'f a la profesionalidad sobre el compromiso. Posterior a esa identificación se señalan las diferencia concretas que este cambio de sentido trae aparejado en relación a la orientación filosófica y a u impacto en las concepciones y prácticas. Por último, se ejemplifica e ta nueva orientación a partir de las transformacione que sufren la e cuelas normales en el momento actual como consecuencia del distanciamiento del Estado y de la aplicación de la política neoliberal gue ve en la competitividad la alternativa de de arrollo, aunque in considerar dos cuestiones esenciales: las implicacione que esto trae consigo, sobre todo para TL~ TRABAJO • Coor<linador del doctorado en filosofía de la FFL de la .;."'l\1aescra en educación superior. 86 87 L. �lo. grupo má , ulnerablc de la poblacion, n tanlO s quedan cada vez más de ¡ rotegidos: y la consccu n ·ia que en la identidad del proD ·. or . e g nera con e: Uo, pues ' te no cum¡ lirá má. una tar~ oc1al. -Íno un quchan:r para d mcüv:iduali ·mo. Ln e ·re entJdo la solidaridad con el tro e pierde. El ·ujero que e educa en la! normale:- : asum hoy om nte omp tidor que frece us . en 1c10, al mejor po tor, u1 pre cupac1ón por formar y forma para la u ialización. La lar a d educar de . t modo , a perdiendo su funci n acial ,·olviénd s fría \ narci i ta, di. tanciando. e tic la ht'i ·c.¡ucda de la democratizaci · n en el a ce o al con cimiento. Loo c. t cambio <l tatu · qu I L t, <lo le ha onf rido se · d ucau-va · -1 Y ~ ,º,á orientada ¡x:rmm: on olidar una p lí·uca aua . hma la comp titivida<l, ante <-tu a la lab racion . 0~1da~1~, en el cambio de cará ter e da po rcriorm nlc a la aplicaoon tle tan tl I . . .~ una r forma inte ral <-tº toca rod 1 lo ámbito de una~ atuc, n que na ·1n· lig.ada •al . tad .\' a la qu en reiterad, s oca 1one. • e le . ha negado Ja autonomia. 1 C< n cll lo que . e devela la clistanaa cada ,·e;, ma,or qu el ... tado lOma, dejando d la<l, el pap I c.1ue Palabra da : educación ·uperiur e. cuela normalc. , pr yccto. ha ¡ugaJo en la mformación de una nación olidari, a t r~v.cs de un.1 poltt1ca educauYa cura ba. e e so tuvo en la ~ rmac1on de profe ore con una identidad de funcionario compromeudo. con el proyc ·to educat I o. lntt duc ión Cambio en la orientad ne filo ófi o-p lítica Por ,·d11r,mó11 s11paior ent ndcremo Jo, procc. s edu auvo on. istente en la formaci · n pr 1te 1onal, e pccialu:ada y i t mária en diver o camp del c nocimi oto, e rientada a la incorporacit>n a lo pr e o . ucmle , económicc , político., cultural , etc. en las activjd, d ,. funcione de dLrecc1 · n, con epciún y gestión, que 11 nen lugar en unÍ\ er i<lade in tituto , e cuela upennre olegio., suninano , etc. Habría c.¡u rec no r LO \lé. ico cxü te una amplia variedad de proc · . le t.Jucaci • n :up rtor, qu conforma una inmcn a hctero ren ·idad Je in titucion , d práctica , de: regí mene jurídiCtl de particularidade curri ular . ) <le mo<lalida<le <l trabajo , ad· mico, que óJo eufem1 ticamenr pued llamar I tema Je ·ducación upt.nor me.-icano, pues cncontramo : l 'ni, r 1Jad pubLca., universida<le prNada. In tituto. tccn lógic< público. ) pnvado , in tHutos, col gios r e. cuela (d formación de profesionaJ . o de: im·e tigac1Ón) publico· } pnYad >., in. tiruciom: aurónoma., libr , incorporada., de1 endicnt . te. En este contexto encontramo.- que rec1entem ntc incorporó a e:tl' i. rema de e<lu a ron . upcnor una vaneda<l más, aJ int ar.e una in tüución c.1ue por má. de cien año. tuv ligada a ducanón básica ) que ncierrn en .i mi ma una t.:ne <l contradic rone· , complq1dade· h1:cór1ca : la · cuela normal. uperior n ducaci 'n . . . Para contextuali7.ar lo que d cimo , , hac n e ·sano Vl. ualizar lo. cambio.- de >rÍ ntaaón 9ue ha ufrido la ducación uperior en , léxico. l ·n general p d mos r on cerdo ori ntac1one tilo. óficopohttcas con una ~an influ ncia en d t.tema: la 7 scoI: cica Y 1 lib1:rali m . L t úJtim , por . upue lo, c >O t0<la las vanante Y matic . c.¡u ha v1v1do ha ta ll gar a lo c.1u ho) de i amo on el nombr de n liberali mo. ·• <le tr que de de la época col nial y ha. ta d pre ente, t( do lo. cambio en la edu ación upe_cior e han inscrito n al ina Je e a, dos tra<li 1one pnnctpal . : con. nadun. mo 'clencal" ha ta el siglo XYIII lil r, L mo 1 •n 1891 fue ·oh I ada la autonmnfa porlo: normalisias pao el gobierno Je D1az n:duzó la olic1tud \rnaut 1998): en 19111 \11 ~d \fartmez k\·anta la \'"7 l.11 el Tercer .onhrrt!:;o aJ yue ai I a, 1..11.u c:ilidad de 01rector Gencmhk Fdu :lCI<° n Pnmaria como Ddegadu dd Distm l·cderaJ, \ malo la a n ·~1dad ~e yu1: lo · pmk on: recibieran u educación cn in 11ruaoncs integradas a la mm-er.mlatl. [ sce pLmteamu.:nro e publico <.'ti la re,·1st.a "l ..a e cU1:b mexicana'' (\f.irúnez, 191 ll.~ 0 12, p.p. t lJ 23, tt.tdo por. lene 't:S ( 9'J8, IIJ83. Vol 2: 726), pero no fue- a1cnJ1da u pcunón~ l'n t %9 fue definid como unperativ,, en d mru-w Jd .on1:,rre o cc:khrado 1:11 . altillo, el integrar a la pn:par.uoria como rt·9u1siro de ingn: o a las e ·cu normales, pi:ro L, penciun no fue atendida. fue hasl, 1986 cuando se 01 1 rgo el cacicll:r de profe I ru1 a lo. e,tudio · de nomul. pero la aut nnmia no t: otnr •Í>. :L, 89 �I1 mod mizador entre lo i • iglo XIX y XX. La hi to.ria reciente del si tema de educación sup rior en léxico ha mostrado qu : El E tado mexicano, en el marco del pen amiento liberal v partiendo de la idea de que la educación e instrumento privilegiad~ de la construcción de una nación moderna y de la integración nacional, ha asumido como responsabilidad suya fundamental la educación del pueblo , a la educación superior en particular. Lo má significativo del desarrollo de un i tema de educación superior en f 'xico, ha sido el producto de la actividad promotora del E tado. · Las orientaciones surgidas de la políticas pública en que e ha concretado ese proyecto, se han ido imponiendo por obre toda otra orientación preexi tente. Esta hi to.ria tiene detrás otra etapa que configuran casi quinientos año , que nos llevan desde la orientación escolástica hasta la ncoliberal en 1a educación superior de México: El primer periodo d be er llamado escolá tico. Es un periodo que abarca desde la fuoclación de la Real y Pontificia universidad de féxico, ha ta el movimiento deind pendencia pero que mantiene suyre. encia mucho más acá. Este periodo se caracteriza por e tar onenta<lo a la formación d la élit del poder eclesial y civil. Al lado de la Real} Pontificia niversidad de féxico, jugaron también ese papel, lo colegios y la e cu las de arte , promovidas por lo criollo o penin ulare en los iglo.s ~ Vl a1 XVIII. 1 egundo periodo puede er llamado liberal-ilustrado, abarcando de. de el movimiento de jndependencia ha ta el fin.al del siglo XIX. ~ ncontramo en e. te periodo un panorama complejo, ya que en él coex:i Len y compiten, tanto 1a institucione y prácticas gu: per~necen n la orientación e colá ti.ca, como la gue se crean ba10_ eJ impacto de las idea, de la Ilustración en esta época. ... m etnbargo puede decirse qu la activida.d del conjunto de esta in útucione igue orientado, en la ma_ oría de lo casos, a la formación de élit . ociales, aunque ya no se trata ólo de las élite eclesial o gubernamental, sino también de una élite cultural distinta 90 I r • que e ,·a abriendo paso: la de los ilu trado y liberal s, que en muchos caso no acceden a las esfera del poder. E) liberalismo coosátuyó, de de sus orígene en la uropa del siglo xvrn, un movimiento fundamentalmente _ru:1ti-aut?~ta~io, anti.monárquico y anti--clerical ◄ 1 liberalisino da tco rerv1~1dicaba Ja libertad en todos los campos de la acción huma.na: libertad de pen a.míen to, libertad de a ociación, libertad de tránsito, libertad de comercio, libertad de expresión de las ideas, etc. en contra del férreo control de la monarquías y la iglesia católica en todas la manifestacione, de la vida social. En lo educativo, l liberali mo significó el intento de ligar la educación a los pro.ce os ocia.le , eliminando el abi mo exi tente entre el trabajo la política y ]a cultura. ignificó acercar la ducación al trabajo y la política bu cando hacer de la ciencia un instrumento de transformación de la vida ocial. En éxico las orientaciones del liberalismo clásico y la Ilustxación llegan con el movimiento de independencia y mantienen u presencia en lo gobierno de la época de la Reforma y en el porfirj mo. Esm es la época en qu el Estado comienza a er en la educación uperior una palanca para el desenvolvimiento de una nación moderna. Con el gobierno surgido del movimiento de ind pendencia e inicia la a unción del papel de Estado educador y la preocupación por contrape ar 1 poder de la élite clerical Es ju tamente al final de e te período cuando surgen la e cuela normales, con la intención de fonnar profe ore para alfabetizar a la población campe ina y marginal que no había obtenido ha ta entonce la oportunidad de educarse. El tercer periodo, que e inicia con el iglo XX y mantiene aún . u vigencia, puede ser designado liberal-revolucionario y abarca tre momentos difereo tes. . , te es el periodo en el cual el liberalismo con igu imponer e como orientación fundamental en la actividad dt la in tituciones de educación uperior. Es este el periodo más clinárruco en el desarrollo d la educación uperior en léxico Uo significa gue los cambios de orientación, 9ue tardaban en p:roducirs doscientos año o más, ahora se ') 1 �( presentan con mayor reguJaridad, lo que no obliga a distinguir :¡) menos entre los proyectos educativo de los primeros gobiernos revolucionarios, el proyecto modernizador iniciado en l años cuarenta y el actual proyecto neoliberal. Alguno investigadores mexicano 2 qu han explicado también lo cambjos en la educación mexicana d I siglo a partir de las políticas pública han a umido el criterio de di tinguir ntre periodos a partir de fa idea de suce ivos proyecto del E tado educador con base n el iguient esquema: Proyecto vascoocelista culturalizador e jdentitario. Proyecto de 1a escuela técnica y su variante ociali ta. ·' Proyecto de la escuela de la unidad nacional. Proyecto modernizador y su variante neoliberal. . Por nuestra parte, aunque in apartarnos por completo de e ta tdea pero bu cando un abordaje má ad hoc para nue tro propósito de r_a trear el cambio de orientación filosófico-p lírica} con 1derando la noción de prqyedo para caracterizar las orientaciones en los ilistintos momento o épocas dentro del siglo, definirfamo aquí a un primer pro ecto denominándolo liberal revolucionario popular. E te periodo abarcaría las lucha y confrontaciooe a propó ito de la idea de urúver idad nacional y las acciones de creación de escuelas tecnológicas hasta el gobierno de Manuel ÁYila Ca~acho ~ntr 1940-1946. E decir, Jo proyecto de lo gobierno surgido~ direc~ente de la Re olución M xi.cana, ·hasta que e da e1 cambio de onentación -que no s tanto de orientación como de énfasis- en lo que conocemos como proyecto modernizador. e trata ~e un proyec~o educativo que e mueve en el marco del pensamiento hb_cral asunudo desde el movimiento de independencia y má señaladamente en la época de la Reforma y eJ Porfui mo, pero que asume la preocupación porque la naci ' n upere u deudas con los . ector~s camp~s~no y popular. Esta orientación y la pre encía de idea liberal-en tlana y liberal-sociaüsta , nos permiten dj tinguirlo de aquellos. · 1 2 Latapí arre, Pablo (1998) 11 siglo de educadón m Mé.,iro. féxico: PCE. 92 ,,,, I ( ,. I ,~ Má tarde, en lo años cuarenta y cincuenta, el pensamiento liberal educativo e expresará más claramente en tomo a lo objetivos de modernización y de arrollo del aparato producti o en el marco <lel pro\'ecto ocial del E tado b nefactor. Él egundo proyecto puede ser denominad modernizador. Va de lo año cuarenta a los etenta deJ pa ado iglo , y pucliera verse como la culminación del pro ecto anterior, toda vez que consigue predominar abiertamente 1 objetivo de formar cuadros profesionales para el de arrollo de una nación moderna, to~~vía en el marco del pensamiento liberal, pero marizando y dcsentendiendose en parte de 1 comprornjso ociale con lo sectores obr ro campesino asumidos por lo gobierno anteriore . El E tad benefactor (we!fare state) liga las ideas de libertad en lo económjco y lo político con la respon abilidad social r pecto d lo ectores más desfavorecidos, mediante la intervención reguladora del ~ stado obre la actividad conómica y el control los efecto sociale ncga.tivos de la libre competencia. La educación vuelve a ser vista como uno de los principale instrumento para acabar con las desigualdades ociales, en la medida en que se la concib como factor de movilidad , acial, y en este entido la apertura y control de las e cuela normales e vol ió un recurso esencial para gue las das s populares pudieran gozar de oporturuda<les y reconocieran l esfuerzo e~rata! por generar la mejoría. Primero, porque lo studiantes de tas escuelas provenían de familia, del campo mexicano o de sectores marginados, ' segundo porque a través de su de empeño en los lugares más recóndito. de la nación, . e aseguraba e a ' cruzada" educativa popular. La perspectiva interventora-planificadora tuvo un amplio éxito de los cuarenta a los etenta pero el fracaso de la planificación económica y nuevas situaciones de crisis en lo económico )' lo político, tales como la profundización de la diferencias entre paíse rico y pobre , la caída del . ociali m , impu ieron a lo gobierno la nec idad de una reorieotación d la políticas pública introduciendo una nueva concepción del papel de la educación en el de arrollo económico ociaJ. 93 �El t rcer y último proyecto puede er llamado neoliberal. Comprende la orientaciones de política educativa del Estado m x.icano habida~ entr los ochenta y noventa del siglo r En te period hay un cambio ignificativo en la interpretación del papel de la educación uperior para con la vida ocial y el de arrollo económico. De d el Estad , este p riodo es también conceprualizado como modernizador e in crito en el marco de los proyecto ,,jgeote de de los año cuarenta, in embargo hay toda una erie d nue,,o. lemento d política educativa que no permiten di tinguirlo, tale: como, el énfasJ n la planeación y la evaluación d las inst:i.tucion · nuevas política, de financiamiento etc. U reori ntación parre de la crítica neoliberaJ a lo "errores ' y de viacioncs del .. tado benefactor e intenta "recuperar" el e píritu del liberalismo clá ico: La no-intervención estatal en lo a. unto económicos ) privado . Con ello e exacerba un individualismo radical y e a egura el predominio de las ler del mercado sobre el conjunto d la vida ocial. .. n este marco, la educación deja de er in trumento de p lítica cultural del E tado para convertir e en un seroicio: el com rcio de capital cultural, que al igual que otros biene económicos compite en el mercado buscando atraer, a partir de su caract rist:i.cas de calidad a los individuos que a piran a él. rent a aquellas 9u fueron las caracterí cica de la a tividad ducativa ha ta los año etenta: Pres ncia del tado y ori ntación de la in titución al cumplimi nto de ' funcione e tatale ''. tención a la demanda de educación pr eniente de diver os sectores sociaJe democratizando el acce o a la educación • uperior. Pormación de cuadro profesjonales para el de arrollo nacional y fortal cimiento por esta vía, de la sob ranía económica. Ej rcicio de una función ocializadora y d democratización en l acce ·o al conocimiento, en particular al científico y tecnológico. Conservació~ producción reproducción y de la ciencia con una perspectiva nacionali ta y de identidad propia , concepción de la universidad como "conciencia crítica de la ociedad". e oponen ahora un conjunto de nueva orientaciones para el sistema de educación uperior: 94 Autononúa de la instituciones en términos de comunidad académica y profesional. Orientación de la instituciones a la obtención de ni eles de excelencia en el dominio de los objetos de conocimiento; en l desarrollo de valores, habilidades y acritud competitivas en los mercado de trabajo con tituidos. Autoconcepción de los sujeto de la educación como comunidad académica con objetivo. y finalidade propia , di tinta de las del Estado u otro sectores sociale . Concepción del aber como capital mlt11raly del alumno como u uario. Concepción de la re ponsabilidad ocial de las in tituciones en término de comp titividad. Mi ma que e con eguirá a travé, de la práctica · de pJaneación evaluación, certificación y la acreditación. La e cuela normales como instituciones de educación upetior bajo esta nue a orientación La escuelas normale. nacieron en el siglo XIX bajo el gobi rno de Porfirio Día,. y desde I principio e tuvieron ligada al Estado. u nacimiento fue para dar respue ta a la nece idad de alfab tizar a la población n todos lo rincones de país, con el propósito de construir la identidad mexicana. L1 función de las e cuela oormale ele de ese momento fue la de preparar a los profe ore. que llevarían n nombr d l stado la primera letras, a fin de educar terminar con lo conflictos para lograr la paZ¡ el orden)' el progreso. Con el triunfo de la Revolución la normale incorporaron bá icamente la idea de ju ricia social. De esta manera dichas in. t:ituciones e con titu eron en el scenario natural para concretar 1proyecto ducati o en aras del bieoe tar de todo lo ' mexicanos, ) para ello el profe or e asumía como un líder .ocial comprometido 9ue trabajaba en colaboración con el tado para conformar la nación pretendida. E e papel lo aplicaba también dentro de la comunidad en la que desarrollaba u práctica, pue además de er líder nato en su aula y de transmitir las primeras letras para generar e a identidad nacional, 95 �se integraba e impactaba a la comunidad, asumiendo el papel dt Hder que colaboraba activamente con el r to de lo. miembro del contexto ocial. 'on el desarrollo industrial y tecnológico, el profe or ~ tecnificando u quehacer cada vez más y e alejó de la comunidades para realizar una labor circun crita xclu ivamente en el aula. 10 mbargo, la tarea ducadora continuó centrada en la ocialización, en la búsqu da d la unidad, y el compromi o establecido con los otros concinuaba vigente. I ..a identidad del profesor e construía en esa interacción. u papd tenía gran relevancia y el reconocimi nto ocial daba muestra de ello, ind pendientemenre de que u proce o formativo e ubicaran ante todo en la técnica r de que u alario no tuviera el carácter de profe ional Pue bien de de fine del siglo y basta hoy, las escuelas normales}' lo profesare se ubican en una r alidad di tinta, compleja Y contradictoria, y e que esta nu va realidad lo está llevando a la red finición de su identidad, en tant e le ha asignado I papel de oferente y promotor d 1 individualismo como resultado de la politica ncoliberal adoptada por el Estado. ? La realidad discima tiene que er con u incorporación dentro de la ll~mada in titucione de educación sup rior la complejidad se a~o_c,a a las tran formaciones que en concepcione , posicione vi ion se tiene que generar en el colecti o docente·, .r la contradicción e visualiza a partir de las ambigüedade que e crean cuando el E tado se de. linda en la tarea socializadora fundamental, pero no a ume del to<lo los co tos. ntonc , s le ha conferido el carácter d in tituciones de duc~ción uperior, aunque no la autonomía. Tampoco e les ha apar ¡ado en término d exten. ión, difu ión investigación con respecto a la uni,,er ida<le . ~ n este sentido u ubicación como e cuela de la educación uperior r sulta ambigua, al no contar con _co~dicione de operación infrae tructura propias de la mstttucJone que por iglo han ido definidas con e e témuno. o obstante e. tas limitaciones . diferencias de fondo, a la cuela normale se incorporan de lleno concepto. como !ª · 96 innovación, rendición de cuentas y competí ti_idad, ade_má . de ton mía aunque 'sta ólo ea aparente, aplicada en ternunos au , din ' . relativo., circun~crito a esa orientación de generar atTllca que le permitan comp tir con otras in tituóones para ofrecer ~s "producto ". í, la autonomía n es tal, pue no pueden definir u propio camino y con tituir e en centro · q~e , formen para el t:jercicio de una prof; sión libre, n tanto contmuan normadas definido . u carácter desde afuera como in tituciones que educan para la profesión del stado. e evidencia entonce ho · por ho ' que a cau a de las transformacione ociocultunles d lo último. tiempos qu impactan en la vida cotidiana, tanto como n lo pr?ce ~ comuuicati os y productivos, el 'Estado se deslinda y toma distancia de la rarea educadora. En esta nueva posición, la ducación ya no e ve como un bien común ino que e entiende como mercancía. El entido e. ~a trasladado. i la base del proy cto modernizador fue la acumulac1on de conocimiento , tal como acumulaban capital la grandes empresa , y se aplicaban la estrategia de control y dirección mpre arial a la educación, con el fin de capitalizar, orde_nar _Y eficientar /a adqrésición de ese bien co1111í11 que nos daría una conciencia social y un compromi o con los otros, hoy en el neo capitali ·mo la acumulación n tiene entido, en tanto acumular no resulta conveniente cuando los producto son desechabl s y crán reemplazado rápidamente. De igual forma, en educación la acumulaci 'n de conocirniento deja de tener importancia y e a pira al de arrollo de co111petencias individuales. El conocimiento entone no se ve como bien común, sino como mercancía que adquieren los individuo · más capace . e bu ca como ideal que lo cstutliante ean competentes se adapten \' tl x:ibilic n su vi ióo y quehacer. El propó ito central s llevarlos- a inno ar encontrando re pue ta alterna a cualquier situación n función d us competencia personales. e trata de formar al nuevo ciudadano d 1 iglo XXI que debe ser autónomo innoyador. . í, el proyecto educativo e centra en l desarrollo de 97 �t, "competencia '' que permitan a lo individuos resolver cualquier problemática qu se les presente en su contexto inmediato como re pu ta al mundo po, moderno, que pone de relieve lo utilitario por encima de Jo proce o de democratización o el acce o al conocimiento. Pues bien, decíamos, con el propósito de estar a tono con las n ce idade, qu surgen en e te escenario, entra en peración en Ja década de lo noventa un nuevo programa de formaci 'n docente ostenid en la ideología neolib ral. Est programa e cristaliza a través de una reforma que no ó]o implicó la .renov.:i.ción curricular, con el fin de buscar 1a actualización en la pr paración académica; sino que también entó la bases de un di tanciamiento del Estado con resp cto a la escuelas normales y a su tarea básica socializadora Y democrati.zadora. travé de esta reforma se intenta in talar en la conciencia de los actor de 1a comunidad normalista un di curso donde concepto como 'individuo", 'profesionalización", 'competencia',· evaluación", 'tlexibilidad"y 'autonomía" se ponen en el c ntro, de plazando otro aparejado a la modernidad, tale como_ control, ficacia planificación, vocación, compromiso social, etc. C~n llo ·e propicia la autoconccpción de los ujeto corno comnnrdad que posee objetivos propio. y distinto a lo del stado y e n: al alumno como un usuario. La scuelas normales entonce adquieren una concepción de respon. abilidad social en términos de competitividad a la que tratan d acceder mediante la planificación, evaluación, certificación y acreditaci 'n. En síntesi al ponerse en marcha en la década de lo noYenta d Progra/Jla para la Tra11.gom1ació11 y FortalecitJJie11to Acadé111icos en las Esc11e/aJ 1 or111ales, (PTE E , el cual centra u atención en seis a pectos básicos, ( EP 2003, b: 14): tran formación currkular, actualización y pe1fecciooamiento profe ionaJ del per anal docente, mejoramiento de ~ ge tión institucional, regulación del trabajo académico, evaluación 1nterna ' externa ) regulación de los servicio de educación normal, se dio inicio a la aplicación d la nu va política estatal so tenida en la competitividad por encima. de 1a colaboración olidaria 98 ' ( TiJt Por ello, en la bú queda de mecani mos que permitier~ atender de modo si temático y progresivo a cada una de esta ~ne~s, s con rituvó en 2002 el Programa de joramiento In t1tuc1onal PROl\ilN con el propósito sustancial de proporcionar in umo :º elementales para generar tran formacione. en el ámbito d . concreto, esto e., en el marco de cada centro e colar y en at~nc1on a u propia realidad, pues con este programa se pu ·o de relie~e el \'alor la in titución como unidad, en el intento de que los colectivo docentes los directivos y el alumnado, analizaran • u propias necesidade., las jerarquizaran, establecieran prioridade Ydi eñaran planes conjuntos d acción que g neraran una nueva cultura orientada hacia la competición la certificación. El proce o implica un cambio total en la forma en l~ qu lo sujeto e auto conciben así como en la manera de a umtt la tarea de formar profesores y ciudadano . Pue bien estos hechos evidencian la in erción de las e cuelas ' , norm.'lles en el ámbito de la competitividad, aunque la autonorrua relativa y sólo se propon en el trabajo interno. on e te cambio de orientación se demanda un cambio en la identidad de los profe ores del país, que ahora d ben asumir l carácter de profesionale , con toda las bondades 9u adquirir tal estatus upone pero tambi 'n con los compromiso que emanan, pero, sobre todo, implica romper con un sentido, con una orientación filo ófica que ponía en el centro el generar mecanismo para mejorar la condición social de lo ere humano , por otra ubicada o el narcisismo, en la reivindicación de lo individual, para llevar a la competencia, donde la ley del má fuene impera. rompe de e te modo con ese compromi o social acuñado, para pasar al terreno de la venta" del ervicio, y con ello el bstado e hace a un lado para que sean lo individuo· quienes bu quen lo mejores centro educativo aprendan por sí mi rno e in erten en lo mercado de trabajo académico ofreciendo sus competencias. e aparta con ello de la tendencia que propició la alfabeti.zadón y la unidad el compromiso e] entido de responsabilidad, con lo que e avizora la amplitud y profundidad de las brechas ducativa entre los individuos. r 99 �7 to sin considerar gue e to cambio implican por un lado afrontar r tos severos con respecto a conocimient , habilidade y actitud e del personal acad 'mico y directivo de las normale , pues se hace nece ario un perfil profesional e p cífico y un spíritu acord a sta nue as perspecti as de la educación y, por otro, también demanda que el Estado propicie la autononúa para 9ue e cambio de identidad se puedan dar, in perder d vi ta que e en la colaboración olidaria donde se constüuye la identidad nacional y se configura a la sociedad. ( (, neoliberal. Tal ez en una especie de humani ta-funcíonariocompetidor. La diferencia es que ahoni ya no e arropa bajo la simple denominación de "profe or" o "mae tro", sino bajo la de "licenciado", o "profesional de la docencia". En tanto se apropia de un di cur o tentador, se llena de mayor carga de trabajo y re ponsabilidad s, y atiende lo ocial y lo individual, al p rmitir que el alumn construya y, al mi mo tiempo, ser capaz de sortear lo e tándare de la calidad y la eficiencia c¡uc provienen de contexto lejanos. Conclusione En los último años e ha pretendido que la escuelas normalc bajo este pro_ecto aprendan a "andar . olas'', que generen u propio: mecanismo que Ies permitan di. eñar programas de mejora, pon rlo en operación y evaluarlo , con el fin de resolver us necesidade, pue sólo de e ta manera tendrán condicione de g tionar lo recur os que le. permitirán la , uperviv ncia, en un e cenario de comp rencia ínterin tirucional. ólo las escuelas normale 9uc justifiquen nece ·idade planifiquen estrategias da.ras de acción podrán contar con apoyo financiero, pero ademá · deberán someterse a proce o de e aluación y de rendición de cuentas que permitan comprobar J impacto de ta.le programas. e evidencia a í, ttna política educativa neoliberal que por un lado apela por la atención al el . arroll d habilidades intelectualc. compleja y • e cobija atrá del con tructivismo y por otro aplica evaluacione estandarizada para conocer el r ndimient r con esa ba e distribuir r cur o . on ello e juega un doble discur o guc aboga por la atención al sujeto y a , u, propios procesos en función de su conte to, pero que exige cuentas precisa a partir de un tabulador definido desde fuera. Tale contradiccíone de conciertan al formador de docentes que aún vagamente posee cierto ra go. del educador humani ta, qu carga con un espíritu d funcionario que realiza un rol técnico y que ahora d be nfundarse en una especie de disfraz grate co que abriga a ambo : al técnico humani ta o al humaoi. ta funcionario para dar cabida a la concreción d I proyecto JO 1 !Ol �Bibliografía: Arnaut, (1998) Hisloria de una prqjesió11. Los 111aestros de educarióa pri111ana et1 Mé:x.ico, 1887-1994. fé:cico: EP. http://s 4. ep.o- b.mx/ somos/normativa/f3.htm, consultado el 3 de o viembre de 2007. Lat.apí arre Pablo. ( 1998) PCE. LA TE RCE RA ORILLA: n siglo de ed11cació11 C1/ México. léxico: EL CARIBE 1ene es, . (1998/ 1983) Tendencias ed11rativas ofici.ales en Méxiro 1821191 l. oL 1) léxico, D. F.: entro de studios Educativo .. n.iversidad iberoamericana. Luisa Campuzano 1 Menes ,E. (1998/1983) Te11dencia.red11cahvasoficiales enMé:x.ico 19111914. ol. 2). 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Y Platón se ocupó en dos de sus diálogos de la tlántida, la gigantesca i la hundida en el océano miles de año atrás. También Isaías y éneca avizoraron el descubrimiento de nueva tierra . En el m dioevo, 0 tta islas mítica nacier n de la antiguas e umaron a ella , como la de la iete iudades también llamada íbola y la rortugue a Antilha. (Roja Mix, 1992: 14-17) 2 l niversidad de LaJ íabaoa / Casa de las Américas, La Habana, aba. ·Ver.para un riguroso escrutinio del terna,Juan Gil. Milflsy 11¡qpías tkláest:11brinnento. :\faclrid: Aliaru:a, 1989, 3 c. 102 .103 �Entre el siglo Xlll y el , con l encuentro y la apropiación por portuguese y españoles de archipiélagos cercano a las co tas occidentales de Africa -Madeira, Azore abo Verde Canariascomienza su andadura lo que será, en feliz definición de Richard Mor e, la matriz ibérica de la modernidad, 3 ese dominio de los mare asentado en técnicas náuticas, saber cartográfico y exp ciencia marinera forjados durante iglos de fecundo contacto intercultural en el lediterráneo. En el entorno de 1500, esta expansión ibérica hacia el Oeste, de la cual lo más conocido el llamado descubrimient de menea, da lugar al urgimiento de lo que Quijano y all rstein (1992: 549) han den.ominado •el sistema mundial mod rno, consolidado en el largo siglo I como primer proyecto d globalización económica, política y cultural. u e, cenario d e treno fueron las islas que le alieron al encuentro a las na e· del genov' ri tóbal Colón. Islas, I las, I las ... de la grandes, de la mínima de las ari cas y de la blanda : isla calva, j la hir uta, i la de arena gris y liquene muertos· i la de las gravas rodadas subidas, bajada , al ritmo de cada ola l- .. ]; isla del espolón adu to, del bigarro en diemeperro, del manglar de mil garfio ; isla montada en espuma , como infanta haldada <le encajes; i la con mú ica de ca tañuela e i la Je bramantes fauces· i. La para encallar i la para vararse i la ín nombre ni historia; isla donde canta el viento en la oquedad de enorme caracola [... ] (Carpentier 1979: 113) "l las, islas, islas", , cribe el Colón protagonista de Jj/ arpa)' la so111bra, de Alejo arpentier, cuando recuerda el laberinto del archipiélago cubano. I las que no on Cipango, ni parte de un continent , por más qu el Almirante les baga. jurar a sus hombres qu sí lo son. Is.la donde asegura haber visto sirenas y conocer que habitan amazonas. 4 1 En el invierno austral de 1992, le e cuché a Richard .Morse, en Ja l,'niveudad f<edetal<le Río de Janeiro, esta definición, que irvió de útulo a la conferencia qut ofreció en el congre. o convocado por esa universidad y la 'nivetsi<la<l de ao Paulo con motiv del V entenano. Yer textos y comentario· en Cri-tóbal C Ión. Texto¡ J' dommentos roflrplttos. (Prólogo )T notas <le onsuelo Varela). Madrid: Alianza niversidad, 1982. 4 Hl4 ituada entre los paralelos 1 y 23 los meridiano 60 y 85, esta más de cincuenta islas on 1a Antilla , llamada así por la mítica ín ula portuguesa, y no gracias a Dios, por el nombre que les diera un extraordinario cosmógrafo francés, Guillaume Le Testú, que llamó al mar que las rodea /.a .Mer des Lentilles, engañado por 1 oído r orientado por las mínimas dimensiones de los rnile de islotes, cayos y cayuelos que las escoltan. grupada por u tamaño en Mayores y M nor s -y éstas distribuidas entre las de Barlovento y la de otavento-, las tilla trazan un arco que extiend desd la pequeña Aruba, junto a la costa de Venezuela., ha ta el cabo de an Antonio, extremo occidental d Cuba, cercano a la. penín ula mexicana de Yucatán. ellas se añade el grupo de las que primero ,~o Colón: la Bahama , localizadas más al norte. u sup rfici total es d 233 000 Km 2, casi 1a mitad de los cuales corresponden a Cuba. E e es el nítido perfil del aribe insular, en una de cu;7as islas discurre la Utopía (1516) de Tomás foro, mientras que en otra, y pareciera que a manera de contrapunto, e de arrolla La Tempe tad (1611), de illiam hakespeare con sus personajes de nombre español -Gonzalo ba tián Alonso-, con . u primer criollo: Ariel, con u nativo: alibán, anagrama de caníbal término que volveremos a encontrar más adelante.5 Üuado en tomo al Caribe insular en las márgenes de ese 1\1are ,Yostm,n, el llamado Circuncaribe o Caribe continental capa a cualquier intento d inclu i ' n permanente, pues u integración al área o su retraimiento de ella, obedece a razones culturale , , trucas, económicas, históricas, políticas; y varia egún el punto de vista que asuman los e tudiosos. sí, ueva Orleans y la Florida fueron netamente caribeñas ha. ta el siglo XIX; la costa centroamericana, la costa colombiana de anta Marta a artagena la c sta venezolana, al igual que la Guayanas, se consideran más o menos caribeña . Pero me pregunto i eracruz y Yuca án no e taráo ya más integrada a México que al Caribe. Para muchos parece muy "Para una historia del tema, vet Roberto Fernández Retamar. Todo Calibtí11. La Habana: Letras Cubana , 2000. 105 �exagerado aceptar que el nordeste bra ileño también forme parte de esta región ·, sin embargo, la ~aribbean tudie A sociation celebró su congreso de 2006 en al ador de Bahla. E gran Carib in ular y continent.al, má o meno conformado a fines del siglo XVIII s el que recorre en us primeras navegacione , el joven mar ellé Víctor Hughe coprotagoni. ta de El siglo de las !tms, de Alejo Carpentier: Hablaba [cuenta el narradorJ de las selvas de coral de las Bermudas· [... j del Mardi- ra de la ueva Orleáns, comparable al de París; de lo aguardi nte de berro y hierbabuena de la Veracruz, antes de de cender ha ta el Golfo de Paria, pasando por la I la de la Perla ) la remota Trinidad. ( arpentier, 1963: 40) en su recorrido . e detenía en las i las, en e a tilla que mucho antes e.le que s produjera ' 1encuentro fortuito del paraguas y de 1a máquina de coser obre una mesa de disección" (Carp ncier, 1949, ), much antes del urreali mo, ba tante vinculado, por cierto, con el atibe francófono, constituían -sigo citando al narrador que glosa las palabras de íctor Hughe - : e un archipjélago maravilloso", don<l e encontraban la co as má raras: áncoras enorme abandonada en playa solitarias; casa atadas a la roca por cadenas de hierro, para que los ciclone no las arra traran ha ta el mar; un ,,a to cementerio efardita en Curazao; i la habitadas por rnujere qu permanecían solas durante mese y años, mi ntra lo hombres trabajaban en I Contin nte; galeone hundido , árboles petrificado , p c s inimaginables· r en la Barbados, la sepultura. de un nieto de Con tantino XI último mperador de Bizancio, cuyo fanta roa se aparecía, en la noch , ventosas a lo caminante olitario ... (Carpenrier, 1963: 41) Porque oo en erdad un archipiélago maravillo o porque fue con las i h mítica de la antigüedad y del medioevo con la que comenzamo e ta~ página , y porque no e po ible abarcarlo todo, ólo me ocuparé del aribe insular. uoque en su tiempo, tiempo en que coincidían las vieja tradicion . mediterránea con el alborear de la cultura renacenti ta, 1 cronista, navegante r huma.rusta Pedro arrnicnto de Gamboa 106 aseguraba que lo pobladores de las India eran de cendJente de Uli es, qwen, según e contaba, habría atrave ado la Columnas de Hércul desaparecido en el tláncico (Roja lix, 1992: 19), lo cierto es que en su mayoría lo aborígenes antillano eran pacíficos arauaco , provenientes de la América del ur. A lo largo de eis mil año , por oleada habían avanzado desd la selva amazónica hasta la de embocadura del Orinoco _ de allí, desplazándo e n canoa , habían poblado las i la . Igualmeot se acepta la hipótesi de que grupo menore pro~eran de Centroamérica. Pero, irónicamente, el pueblo que dará nombre a toda ta región, y tendrá más larga y nada buena fama fue un pueblo setninómada y marinero qu vivia del , aqueo de las isla qu en su con tan tes expediciones se dirigía cada vez más al noroeste: los caribes, de cuyo nombre derivó olón, empeñado en encontrar trazas del gran Can, el término ~'carubal". Término que pronto pasó a significar antropófago, y se convirtió, de acuerdo con los moldes del pensamiento binario occidental en el otro del buen sal: aje, del arauaco. La ocupación de las Antillas mayores por los españoles -que ocupación más que conquista fue- e produce en meno de dos décadas, entre fine del siglo V y comJenzos del XVI. Pedro Mártir de Anglería y meneo espucio imponen muy pronto la denominación de mJevo para el mundo recién encontrado (González Ecbevarría, 2002: 60). Esta no edad, por lo que tiene de impericia, de ignorancia se aplica igualmente a las gente desc11biertas, y llega a er uno de los argumento que legitiman el sistema mundial moderno ba ado en la sub rclinación d los pueblo inexpertos atrasados (Quijano y Wallerstein 1992: 55 -52). Ginés de púlveda perito en Aristótele y su Política, lo ex pre a asf: Con petjecto derecho los espatloks imperan sobre estos bárba,vs del ruevo Mundo e islas adyarente.r, los t11ales m pn,dencia, ingenio, uirl11d 'humanidad son 1011 inferiores a los espa110/es C0/110 nitios a los adulto Í ...] (ap11dDu e~ 1987: 101) La forma práctica de someter el 107 uevo mundo al dominio �,, l < europeo fue muy bi n descrita por uno de los primero cronistas, Hernán Pérez de Uva, o su Historia de la imm1ciót1 de las Yndiar. «dar a aquellas tierras extrañas forma de la nuestra' (apud González Echevarría, 2002: 54). El narrador de El siglo de las !tices, acudiendo a do modelo aún medievales r presenta así esta m tarnorfo is: l.L1s islas 1J11tdaban de identidad it1fej!,rándose en el A.Jito Sacrammtal dd Gran Teatro del 1\tl.1mdo. La primera isla [...J había recibido el no111bre dt Cristo al qttedar pla.ntada una p1úJJera cmz hecha de romas e1J su orilla. Con la segunda habíase remontado a la Madre, al llamarla Santa 1\Iaría dt la Concepción. Lar AJ1tzllas se trt1ngo1111aban en rm imJJenso vitral. tratpasd/Íb de l11ces, donde los Donadores estaban ya presentes en el contorno de la Ferna11di1Ja y la. Isabela en tanto q11e el Apóstol Tomás, }11a11 Ba11tista, Santa Lucia, an Martín, T11estra Se,iora de la G11adalupey las stpremas Jigtf,raciones de la Trinidad, se iban colorando en s11s respectivo¡ l1J,gares, 111ie11ftdJ nacían las villas de avidad, de Santiago y de Sa1Jfo Do,JJú,go, sobre k cení!eo .fondo blanquecido por el laberinto de las Once 1\ifti Vírgenes 1... J. Dando 11n salto de mtlenios. pa.saba este lar Mediterráneo a hacerse heredero del otro lvf.editerráneo, recibiendo co11 el trigoy el latí11, el Vino y la T/11/galo, la IHposicíó11 de los Signos Cristianos. (Carpentier l 963, 293-294)'' En el llamado peúodo de la conquista, 9ue abarca los último años del iglo ' todo el XVI, e di ringuen do momentos: d dominicano Cúanclo La spañola, y en particuJar la ciudad de anto Dom~go, . ~n el centro principal de la región- y la llamada etapa de consolidac1on, en 9ue E paña otorga la importancia (JUC merece a to:lo. el atibe codiciado e pacio de entrada aJ continente y de tr~s1to de hombres y mercancía entre el Viejo y el uc o mundo. ( lvarez y l 1ateo, 2005: 67-68) En la etapa dominicana el modo de dar forma europea a e tas 'tier~a · extrañas" e ometer, repartir y poner a producir a lo aborigen s, poblar, procurar ororgatles al rey y ala Iglesia lo espacios Yderecho que les corre ponden sin contrariar demasiado la avidez r, f. Jacgue Jo et. "El me tizaje lingüístico y la teoría de lo do .Mediterráneo eo la obra de \lejo Carpentier", La Tor.re, º 2, 1987, pp. 251-263. 108 v el poder de lo conquistador s/ encomenderos; r producir que existen en España y levantar las eclificacione correspondiente (catedral, con fachada plateresca, univer idad ... ), ocupar Puerto Rico, Cuba, Jamaica. En la etapa de con olidacióo la memoria hi tórica del fediterráneo europeo proveerá los dispositivos nece arios para el man jo protección del Mediterráneo amencano. Tenemos, en primer término, la <lecena de ciudades urgidas de inmediato en la costas i leña y continentaJes del aribe. on ciudades-puerto -factoría destinadas a garantizar la comunicación con la metrópolis, a promover y controlar la explotación del territorio en que están enclavada , · a permitir el rápido y eguro envío a E·paña de lo te oro que durante iglo habían acumulado la grandes culturas aborígenes, con las que e ha entrado en deva tador contacto de, d la tercera década del siglo 7 VJ. u modelo d di tribución espacial, com 1 advirtiera rwin alter Pa.lm, no fueron la ciudades medievales de la Península, sino las ciudade fundadas en las colonias romanas con un trazado urbano tomado <le los castra, una plaza central, d nde van a confluir el poder civil y el religio o, y una cuadrícula de pegu ñas calles organizadas .a partir de esa plaza. Pero muchas de la manos que la levantan son de alarifes, de albañiles y carpinteros "berberi cos", mucho, de ello llegado a América después de la expulsión de lo morisco . (PaJm, 1995: 1, 89; Buscaglia- algado, 2003: 66- 78) El léxico rnpleado por cronistas e historiador contemporáneo también da cuent.a d la herencia romana. o e de extrañar que Pedro fárúr de Angl ría para quien la 'venerada maj tuo a antigü dad" era la medida de todas la cosas ( onzále7 Echevarría, 60), y Tito Livio u modelo explícito, se valga del término ' colonia" con d s ntido que tenía entre lo romano , para reportar la fundación por H rná.n Corté , en 1519, de eracruz: in gleba fo11tmatissin1a f1111dandae coloniae locum designant (apud Mazzotti, 9). Pero noventa año má tarde el uso de e t término por el I nea Garcilaso no es sólo un prb tamo 1 :rical, sino una identi-6.c-ación de sentido~ y d voluntad con el modelo que ofrecía Roma. sí, n el proemio a su in titucione 109 �Floniia, exhorta a España «a la ganar y poblar l- ..] no ea má que para hacer colonias, donde envíe a habitar us hijo , como hacían los antiguos romanos cu.ando no cabian en u patria." (apud, Mazzotti, 9) sta. ciudade, -puertos-factorías, donde igualmente está presente la tradición con 1tucciva her dada del islam, son ciudades protegida por un sistema de defensa basado en otro saber mediterráneo: d de la escuela de fortificación abaluartada italiana, típica del R nacimiento (Zapat ro, l 976: 36) que proveerá los medio que garanticen su , eguridad y la de los espacio por donde e desplazan las flota , organizada ncre 1543 y 1566. Tres generaciones de ingeniero de la familia Antonelli, a partir del último cuarto del iglo VI y du raotc un buen tram del Arvll, levantan en el Caribe el "mayor conjunto defen ivo realizado unitariamente ha ta la fecha'' ( egre, 1968: 27). De la penín. ula de A.raya, en Venezuela, hasta la península de la Florida dominando todo el arco insular)' costero del Caribe, e extienden e as imponentes fortificaciones, cada una con u función e pecífica. Las de artagena de ludia v Portobdo reciben}' protegen los tesoro provenientes de la uev¡ Granada y del Perú. Las de eracruz y an Juan de lúa, la riquezas de la ueva K paña y bs mercancías traídas por el g-aleón de 1vfanila. En an Juan de Puerto Rico y en anto Domingo los castílfos funcionan como autodefen as de todo el Caribe, n tanto fortificaciones como antiago de Arroyo, en la perúnsula de A.raya Campeche, en México }' an Agustín, en la Florida, irven de centinelas. Desde que e descubriera cómo la corriente del Golfo acortaba la duración de lo5 tornavta¡es uba, que es el centro de toda la circulación marítima, cuenta con dos grande puerto fortificados, el de antiago, al sude t , r el de La Habana, en el noro te, a más de fortificaciones menore en la co ras norte y sur. En La Habana, tres fortificaciones, nna anterior a los Antonelli, el castillo de la Real Fuerza y dos dise~aJa por ellos el Castillo de an alvador de la Punta }' el Castt.Uo de h Tte Reyes del 1 rro, cu todian durante me es las ~aves que .' e reúnen en su prntegida rada para partit hacia España Juntas, y b1eo r sgua.rdadas por buques de guerra. 110 Por otra parte, el carácter compulsivo de la evangelización d los aborigenes, y la servidumbre el trabajo y los castigo brutales a que estaban ometidos, y que provocan su casi total extinción en meno de dos siglos, clan lugar, en fecha muy t mprana, a que frailes como Antonio de Montesino y Bartolomé de las Ca a impugnen y denuncien los principios religiosos y jurídicos en que se sustentaban la conquista y ocupación de las Indias. Cuando se habla del Mediterráneo, no pued desconocerse la enorme importancia que tendrán o la bi toria política de España, y aún más, en la lú roria de las ideas el humanismo, las polémica desarrolladas a partir de este cue tionaruiento forjado en la experiencia rnribeña de e tos fraile e pañoles.7 Ji entra que los puerto. de las Antilla bj pana situados en el ' circuito de navegación legal" desemp ñan us funcione de ervicio vinculada con las flotas, con el gravoso monopolio comercial establecido por la metrópoli , con el traslado de pasajeros con su avituallamiento, con su protección rnjli tar; ya a comienzos del siglo 1.'VTJ "el re to de la poblacionc llevan una existencia precaria, sin protección y entregada al contrabando" (Venega , 1998: 107). Desde fin es del A'Vl contrabando y piratería on temas frecuente eo textos tanto de carácter admini tratívo como literario. Ejemplos elocuente son algunos de los poemas fundacionale de la letras caribeñas, como La Horida, del franci cano Afon o Gregario de E cobedo, y bs-pejo de Paciencia, del escribano canario Silvestre de Balboa.8 D errotada la Armada Invencible, el mar interior de las Indias se tran forma poco a poco en un mar enemigo para los españoles. Y }'ª no sólo corsario y piratas, SUlo armadas regulares, despliegan su hostilidad en u agua , convirtiendo su cuenca en una' fron tera imperial" (Bosch,1979: passim) donde e de arrollan batlllas origmadas en Europa. "Lewis Hanke. The SpanishStmgglefarjfl.stia in the Conques/ ef A merica. Filadelfia: Lniver ·ity of Pennsylvania Pre s. 1947, ·igue iendo el más importante estudio xubre este tema. "Sobre la relación de este poema Úf!Yamés con la persecución legal de autoridades polít:1cas y eclesiástica de Bayamo, en Cuba, cf. Manuel Moreno ragináls. "Claves de una cultura de servicio", La Gaceta deCt,ba, juli de 1990, pp. 2-5. 111 �( 7 Cuando Quevedo pre agia n el t rceto final de su famo a ' dvertencia" la pérdida suce, iva de las po esiones e pañolas: }· es 111risfári/, ¡oh, España.~ en 11111chos u1odos, q11e lo q11e a todos les quitaste sola te puedan a ti sola quitar todos (1976: 202) ya e te proce o e habia iniciado en la Antilla , d jadas a 'u suerte, n verdad prácticamente d poblada , por la codicia d autoridade y c lonizadores que fueron tras la · riqueza de la ti rra firm . Con rtida en botín de gu rras lejanas cedida o comprada , atrapadas en "la dinámica fer z de la política ext rior uropea" (Álvarez- fateo, 71), las islas an cayendo poco a poco en mano de Inglaterra, ➔ rancia, Holanda... no son sólo las Antillas menor , diminuta y distantes, ino también la mayore . Primero Inglaterra ap dera de Jamaica, tan cercana a Cuba, y luego Francia obtiene la porción occidental d la spañola. r i ha ta fine. del . iglo , el ,aribe había tado poblado mayormente por aborígenes, españole , poco, ciento de clavo africano , a mediado. d l XVII comienza a convertir e en el "e. cenario d la confluencia d raza má exten o e in ten o que regi tra la historia" (Benítez Rojo 1998: 238), receptor de migraciones voluntaria o forzada. del más diverso tipo, y de muy di tintos orígenes la que se sucederán hasta nu tro día , otorgando a esta región la rigui, ima variedad étnica y racial en que reside u má. notorio perfil. La. i las ingl sa , francc as, bolande as ... in talan n el paiaje caribeño una dimen ión atlántica que in embargo, no tiene mucho que v r con la. mete ' poli , alvo para la retnisi , n de u ganancias a eñore ab enci ta. , y para garantrzar de de alli el eguro y puocual tráfico d barcos m:greros, d 1 'Middle Pa sage'', por el hemi ferio au tral de e t océano, para el que PauJ Gilroy ha reivindicado el nombre de Black tlantic. 9 Agotadas las casas fuente de riqueza que alguna vez habrían t nido esta i las, y aniquilada la población aborigen e inicia, con la producción de azúcar y el régimen de plantación, la esclavitud de africanos, de lo que en tre iglos el uevo Iundo recibe no menos d 1Omillo oes, lama o ría destinados al Caribe. La plantación -cuyo origen e tá en el f diterráneomarca el destino económico político, demográfico, cultural de las ;\ntillas,w también llamada por ello ugar I lands· promueve, aderná , la e clavitud o semiesclavitud de centenares de miles de culíes de Juna, acao, India, Malasia; y contribuye . u tanciahnente al de arrollo del capitalimo mercantil e industrial, como lo demostrara hace más de medio iglo Eric illiams en u Capitali.r111 & .\lavery. h; e dic:ho que eJ tiempo hi tórico del ,arib e rápido: tran ita aceleradamente de una etapa a otra. A í, a -fine del "1..rvll lo franc ses dotan a su colonia de la aint-Dom.ingue de la má moderna técnica, y la convierten en la azucarera del mundo; también introducen en ella el cuJtivo del café, para el qu d sarroJlan un excelente istema productivo. Pero n 1791 estalla la rebelión de lo. esclavos y en 1804 Haití proclama su independencia. Francia, a su vez, en plena R volución, recibe como botín, en 1795, la porción e pañola de la isla, que en menos de un siglo va y viene d mano &anc . as, a manos haitiana , a manos d minicanas, a mano e paño las, a mano ingle as. . . E to, v rsos atribuido, al . acerdote Juan Vázquez, re timonian con ingeniosidad · desconcierto e e proce o: Ayer e pañol nací, a la tarde fui francé , a la noche etíope fui hoy dicen qu oy inglé . ¡, -o sé q11é smí de mí! (forres- aillant, 1994) e ha dicho que la insularidad, tema ustancivo en la tilla , promueve el ai }amiento. Pero no siempte . a, í, porque ele un modo u tro se interr lacionan la, i, la , las co tas, el Viejo y el obre e te Lema. un libro pionero. que marcó wda la historiografía cubana del siglo XX. es: Ramiro Guerra. Azrírnr_y poblanó11 et1 la.r A llfil/a. l1927]. La Habana: Editoaal de Ciencias ocia.les, 1970. 111 '' Ver Paul Gilroy. Tbe Rlark AI/a11t1r: 1\,[odemity dnd D011hle Co11sdo11nm. Cambridge, Mas .: Harvatd l P, J993. 11 2 1 11 �\o / l / uevo mundo. En un desplaza.miento hacia el Caribe del escenario de la Guerra de los siete años, en 1762 La Habana fue ocupada once me, e. por lo inglese . Su puerto, abierto entonce al comercio mundial se beneficia, tres lustros más tarde, de la guerra de independencia de los futuros Estado nidos, albergando y avitualland a la fuerza. con que Carlos III apoya a la Trece Colonia • y comerciando con ellas. a acumulacioncita originaria de capital, un gran incremento de la masa de esclavos, la ruina de la producción azucarera y caf talera de la Saint-Domi11guc, ~, la adquisición de u técnica, gracias a la emigración a La Habana y Santiago de muchos .6:ancese , proporcionan a Coba el impresionante desarroUo económico que alcanza desde inicios del siglo XIX, y que incrementará con el desplome de la fabricación de -azúcar en las TP'est Indics acaecido a consecuencia de la decisión de 1nglaterra de ilegalizar la trata en 1807 y de abolir la esclavin1d n 1833, accione determinadas por el empuje de la revolución industrial y eJ libre comercio; razones económica que sagazmente e articulan en un efectivo di curso religio o y moral, que daríamucho trabajo a las autoridades españolas muchas páginas a la literatura cuba.na. D jando a un lado a Haití, donde los esclavos se emancipan a J mi mos, en la colonias france a la e clavitud, abolida por la Convención 1 acional en 1794, y restaurada por apoleón en 1802, fue definitivamente extirpada por la revolución de 1848. Pero en Cuba y Puerto Rico se prolonga ha ta 1886, y aunque la trata era ilegal desde 1820, se mantiene hasta los años se enta o más. El miedo de la "sacarocracia" {oreno, I978: passim) nativa a que la superjondad numérica de los esclavos repjtiera la experiencia de Haití fue una d las causa de que en Cuba y Puert Rico e puspu iera la lucha independentista y se manejaran, en cambio, opciones r formist~ . Esto la llevó a er la últimas colonia e pañola y a pasar a mano de E tados nidos al término de la breve guerra hispano-americana la cual rediseñó la dinámica del Caribe occidental, convertid en el mar interior de Estados Unido · que no otorgó la independencia a Puerto Rico, que terminó de construir el Canal de Panamá -amasado con sangre caribeña-, que r 114 f ./!,.Ju ( 1/J ""t 1 instaló la base naval de Guantánamo en Cuba -cuya independencia tuvo que reconocer, pero atada al arbitrio norteamericano por una enmienda a su constitución-, y que ocupó militarmente por largos aifos Haití y la República Dominicana. En lo que respecta a las Antilla Menores, su estatuto colonial no s modificó hasta la .egunda mitad del siglo , en que e le otorgó la independencia a la mayor parte de los territorio inglese y holandeses, mientras que fartinica y Guadalupe sólo adquirjeron, en 1946, la condición de <lepartamemos franceses de ultramar. A la altura de e ta página, trato de no eludir por más tiempo la pregunta quejosamente formulada por el h.ist0riador haitiano GérardPierre Charles a un amigo puertorriqueño a la swda de un congteso sobre economía antillana o algo así: "cuándo nos reuniremos para hablar de la contribuciones del Caribe a la alegría del mundo". (Quintero, 1998: 13) .Y a eso, que me parece impottantí simo, trataré de llegar. Cuando el dictador protagonista de Ei recurso del método de Alejo Carpentier decide adoptar la divisa de la latinidad para legitimar u ¡,10biemo --algo que, como se ve no ólo hicieran Mussolini y Franco, aborda e] tema desde una perspectiva «étnica" y ªdemográfica" que, aunque referida explícitamente a toda la mérica Latina, sería sobre todo apLicab] al Caribe, por la homologación implícita con el Mediterráneo que el texto propone: Todas las raza del mundo antiguo [dice] se habían malaxado en la prodigio a cuenca mediterránea madre d nuestra cultura. Tremenda cama redonda habfa sido aquella, de romano con egipcia, de troyano con cartaginesa, de helena famosa con gente de color quebrado. Decir Latinidad era decir mestizaje, todo éramos mestizos en la América Latina; todos teníamos de negros o de indios de fenicio o de moros, de gaditanos o de celtibero l--·l ¡ snzo étarnos y a mucha honra! (126) En sus ritmos, bailes, cama ales, creoles e tos pueblo del mar han metabolizado las grande cuotas de dolor con que se ha cocinado lo c:¡ue Fernando Ortiz llamara nuestro "ajiaco", ese potpomri étnico en que los rasgos los acento,, los cadencias las creencias de todos 115 �,,. {/ J se mezclan en I gran caldero del Caribe, pero sin perder su identidad particular, p rmi tiendo que al. hincarles el diente, se pueda percibir el sabor de cada ingrediente (2002: passim). Ea la Antillas, que son "la unión de lo diverso" (Benítez Rojo, 1998: 16), todo conservan, sin embargo, su perfil. Ir, venir, volver a ir, como el mar, en un vai én ininterrumpido. Así han transcurrido cinco siglos de ncuentros y desencuentro entre lo dos mediterráneo . n condicione de dominación de una raza por otra, durante lo tres primeros, convivieron y más o menos e mezclaron europeos, aborígenes y africanos. En el XlX se suman culíe chino ) chino californianos indio , javanese indonesio , coreanos, libaneses, sirios, palestinos. Entre finale del XIX v buena parte del XX, inmigrantes europeo pobres. P r razone. demográfica ) culturales, la mezcla de e pañole y africanos fue má intensa en las Antillas hispana , donde la ambjgua, inquietante e incontrolabl condición del mestizaje, e e í es/ no es de la tensión blanco/ negro, lo marca todo con la "precisión de la imprecisión" (Día7 Quiñones, 2000: 32). En 1934, el mismo año en que el martiniqueño .r\irné Césaire rescataba y valorizaba la autodenominación de négrc, y proponía la t1égrifl1de como identidad de la comunidad francófona afroantillana, el sujeto lírico de "Palabras en el Trópico' del cubano icolás Guillén, afumaba: ·'Dice Jamaica/ gue ella está contenta de er negra,/ y uba ya sabe t¡ue es mulata!" (Guillén, 1985: 122). Pero en República Dominicana, nación construida en pugna permanente con Haití, y cuya frontera es un río llamado Iasacre, precisamente allí donde Montesino, y T;as asas denunciaron el exterminio de los aborígene , el color de la piel tecogido por lo documento oficiales es "indio puro" o "indio claro" en vez de negro o mestizo. En las Antilla hispanas se habla más o menos una mi rna variante del español: no hay creole , aunque alguno lingüi. tas intenten demostrar que í los hay. Pero en las Antillas menores en Jamaica, en Haití, la oralidad de una música que sólo podía er cantada hasta que se inveotaran los tambores quedados en África· la oralidad d lenguas anee trales conservadas n rito religio os que no pudieron disfrazarse, como 116 en las Antillas hispana , con la imaginería del catolici mo; la oralidad Je la ardua mezcla tle la lengua propia con las lenguas de los amo~, tan lejanos o ausentes, difícile si no imposfüles de aprender, toda esta oralidad dio lugar a difi rente creoles. Parte imp rtante de la producción intelectual del Caribe, notablemente elevada en relación con u población, se ha dedicado a inve tigar u compleja identidad, la condición colonial que la ha determinado, y a proponer, a partir de estas indagacione , reoría que han encontrado amplio eco en un mundo globalizado donde se multiplican los desplazamientos humano y la ·oci dades pos migratorias, tan comune., anc y ahora, entre los antillanos. Transculturación (Orti.z), négniude (Césaire, enghor, Dama ) negri mo (Palés Matos, GuiJlén), a11til/a11ité (Glissant), reali mo maravilloso (Carpentier), créolité, (Betnabé, Chamoi eau, Confiant), rréolisation (Glissant, Brathwaite, , alcott) calibanismo (Fernández Retamar), mulataje (Bu caglia) son di tinto momentos en la articulación de un fércil <liscm o poscolonial, con irra(liacione. hacia otro. continentes. 11 En el ir, venir, volver a ir de los ritmos, la mera lectura de lo musicólogos atentos a la ntillas hi panas, o de los qu se ocupan del flatn neo, nos remite a una cinta de Afoebius por donde circulan cadencias que se repiten, e enriquecen y se transforman: chaconas, 7.arabandas, batuques zarambeques llegado a Cádiz y evilla con las Botas presente ya ·ólo como referencia en el teatro de los iglos de Oro; guajiras, rumbas, tango in ertados en la genealogía del flamenco, que recibe e1 influjo de esto cantes <le ida y ,'Uelta tal ve7, reconociendo en ellos Los ecos de acento africanos gue habrían Algunos textos relevantes sobre el tema: Fernando Orriz. Co11h-,,p1mteo mba1111 del Jab,tcQ)' del ªZ!"ªr fl 940). La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, l 983; René Depestre Bo1go11ret adie11a/,111égnir111é. París: Roben Laffom, 1980; r,, [órnca Mansour. [_¿¡ poesía mgrisla. !\léxico: Era, 1973; Édouard Glissant. Le disco11rs.A.fl6llais. París: - euil, 198 l; Alejo arpen11er. "Prólogo' . El remo de este n11mtÍQ. México: EDl PS , 1949;Jeao Bernabé, Patúck Chamo1seau, Raphael Confiant. Ehge de lo créolité. Parí : Gallimar<l / Ptesses rú-versitaires Créoles, 1989; Édouar<l Glissam. Poétiq"e de lo rilatmn. París: Gallimard, 1990; Kamau Brathwaite. "La criollizaaón en las Antillas de lt-ngua inglesa' , Casa de las A111lric{ls, 1 º 96, l 976, pp. 19-32; Roberto Fernánde:,; Retamar. Todo Calibán. La Habana: Letras Cubanas, 2000;.José E Buscaglia-Salgado. 11 117 �llegado ante. a España con n gro como l Luis de El cehs, e.,--tret11eiio; habanera cantada en puerro. del Le ante, de Andalucía -y también del Cantábrico-, desde dond e :xpandi ron por -\m ' rica · Europa ( Carpen ti r 198 : 51-63). Y a la in ersa a nm d la mm ica culta, s cular y religio. a, enida de España, la, j.tcarns progerutoras de Ja guaracha, el fandango que mparienta con algunas tonadru del punto cubano ... ha ta llegar a la. guarachas cantadas como rumbas flamencas por Pep d la latrona (Linare y úñez, 19981999: pas.ri,JJ), la' guajiras de Pepe farcbena, o los one bolero dd igala y Bebo aldé . 1:ú.icru 9u e contaminan con beguines, calyp. os •oko, steel drums, reggae, alsa, merengue, blues ... r Li g11erra de los diez ai'ios ha ten11i11ado. f,I pelo de Elena, ,ma n11be gris. T"!Yª• 1111 foso de ceniza blanca jimio al filar donde lloviZfJO. lA /!t11•ia se tensa como las c11erdas di 1m arpa. L,, ho11Jbre con sus t!fos m1blados la toca ron stlS dedos _y ta,re el pti11Jer 1·erso de la Odisea. ("Arcrupiélagos', Mapa del 1,evo 1H11ndo) Ir, venir, ol r a ir ... También la fabricación de azúcar,fon.r et~ 111alis, • e m ce al compá de te vaivén. Introducida por lo mu ulmanes n el ur de España, llegada del feditetráneo al Caribe, volverá del ~aribe al fediterráneo cuando Ramón de la agra, abio ga1l go qu ha vivido}' trabajado en Cuba, lle en 1845 a tu azucarem de Granada y d fálaga, d fotril y alobreña, de Frigiliana , Torre del far, la tecnología d punta de arrollada en la I la. 12 Ir, en.ir, ol era ir... En l aribe, "r in natural e impredecible d la corrientes marina , de la onda , de lo pliegue y repliegues, de la fluidez y la sinuo. idade ' (Bení t z Rojo, 1998: 26) un poeta me. tizo, de lengua ingle a, que algún día del año n qu . e cumpla medio milenio <le la ocupación de 1a tilla recibirá el premio ob l, e prepara para recrear el uniYctso carib ño n u ineluctable in ularidad, en el largo adió de las rnigracion s n la eterna dependencia de nn d stino fraguado leja . Derek alcott se acerca a la pla 'ª, mira desde el 'arib hacia I Mediterráneo, y e cribe: Al final de esta frase, e111pezará a llo1•er Y al filo de la lhmia. mta vela. Úfltamente la 1•ela perderá de vista las is/ar la rremcia en los p11ertos de toda "na raza se perderá entre la 11iebla. 12 En 1i >rre del Mar hay una catja que rememora este hecho. 11 119 �Bibliografía: l·tnud (19'8) ' J-,./ illf!,t'llin: a1111f1lr¡o m11101111m MORE. O r R \ J [ ".\J ' 1;d oc1ales, 11. 11 bana. l S(}(l,1/ 111 ,11111 di:/ ,1z!1r11r. 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Realidad incontrastable que e a1 mi mo tiempo una realidad compartida, el con enso grupal Y·ocia) no hará más que validar ese nivel "real" de la experiencia. in embargo como dice la canción: 'no es cielo ... ni es azul'', es una ilusión óptica que aunque carece de consi encia física y cromática, todos compartimos como una percepción real, no alucinada. :\Jgo de e e orden de realidad e ilu ión encuentro en la constitución de un bien tan preciado para el ser humano como e la idea y la experiencia de la identidad, cue tión que comienza a elaborarse muy tempranamente alrededor de la imagen que cada uno tenemos de nosotros mismos. Psicóloga r psicoterapeuta., perteoeatnte a la Escuela Lacaniaoa de Psicoanálisis. 123 �( i IJt Para fundamentar e ta afirmaóón es necesario que nm acerquemos a rodear la cuestión del ignificado de la imagen parad er humano. El psjcoanálisi ene ervirá de instrumento para estt rodeo. Y como campo de aplicación podemos utilizar los múltiples ejemplo que nos ofrece el arte y, en particular, la pilltura. obre esta cuestión del psicoanálisis y su relación con cl arte me es preciso señalar, y muy a mi pesar, que con bastante frecuencia,d llamado psicoanálisi. del arte no está a Ia altura de u tema. En muchas oca iones no repre enta beneficio para el arte, en e peá~ .i cae en la illterpretación punto a punto entre la obra y la vida del artista, si cae por lo tanto en la tentación de 1a hermenéutica clínica. Lacan se pronunciaba sobre esa relación, p icoanálisi. - arte, planteándola en términos de dependencia del primero hacia el egundo, para ello había eguido el consejo de Freud qujen opinaoo 9ue en su materia, el arte y también la ida, el artista siempre precede al p icoanalista. Ha); por tanto que aprender alli donde el artista abr la vía. O sea, n r !ación a la pilltura, el psicoanali ta lejos de darle lecciones se deja enseñar por cUa. o interpreta, por tanto, los fantasmas del artista ino gue separa de la pintura lo, elementos estructurale propios para trabajarlos en su campo el del psicoanálisis. Y esto s así porque la pintura abre el camino donde el domiruo de la vi ión o ea el campo de la pul ión escópica, e halla integrado al registro del de o. Esto ocurre desde mucho antes que el psicoanálisis - la hjstoria de la pintura lo mue tra- e planteara dcsentranar la cue tión del des o en el er humano. Regr sane.lo a la cuestión de la imagen y e peáficameme a la imagen de sí mistno, o sea la imagen de cada uno de nosotro : ¡que delicio a sclavirud, qué preocupant felicidad y, obre todo, qué carga no ignifica e a imagen! Pero también ¡qué angustia SI imaginamos solo por un in tante que pued dejarnos! Los moralisras no han dejado de vilipencliar el amor que e le tiene ni lo. e critores de detallar el odio que se le profesa. S1empr está allí como algo que se pega a la piel, pero que e tá en otro lado que el cuerpo mí mo y la piel que lo rodea. 124 Esta manera con ensual de vivir y experimentar la imagen de sí ha rozado desde siempre de una fuerte estabilidad, e tabilidad qu ol~ente ha sido rota por efectos de fracturas excepcionales, tanto :ea en la e, periencia individual Qos llamados estado paranorma~ , , cualquiera eala causa que los pro oque), como en la repres ntaaon ocia! Je la imagen humana. En esta dimensión, la de la repre, entación social de la imagen, muchas d las fracturas que la han conmovido han provenido del arte, en e pecial de la pU1tura, por ejemplo la referencia a la obra de Pica so v a la e cuel~ d cubi mo que desestructuró la imagen "natural': del ser humano, aparece aquí como ineYitable, por no mencionar tantas otra. que han significado momento de ruptura Y de composición obre el tema d 11. imagen humana en la hist01ia de L'I pintura. Apuntando a comprender el de arrollo de 1a imagen de sí Y el fruto que de eUa e desprende que, de manera provi, oria, podemos plantear como la sen ación y experiencia de uno mi mo, de la propia identidad, me referiré al aporte lacaniano c.1ue ha quedado documentado en la historia d l psicoanálisi corno el estadio del e pejo. J bien fue Freud quien iluminó inicialmente la cuestión del narci i mo, fue Lacan quien ubicó en la imagen e pecular el objeto del amor a uno mi mo. hl e tadio del espejo es una experiencia, una experiencia de descubrimiento, que el niñ tiene, ntr lo eis r lo dieciocho meses, cuando d scubre " u" imagen en un espejo. Frente a la imagen d él mi mo gue e refleja n un espejo da mue tras primero, de una mímica de intuición iluminativa y luego, de júbilo (lo cual no se obser a en los mono ) con gran derroche de energía que muestra un sentimiento de triunfo. Hay por tanto una "anticipación jubilosa" de í mismo a través de la imagen, diría Lacan. Es un acontecimiento que realiza por un lado una identificación primana, e, decir, una tran formación del sujeto y también por otro lado ignifica un cambio en la relaciones del individuo con u semcjanre. Tratando de trabajar con más detalle e tos dos efectos, la 125 �U , ,,, I' • -- l 1t, ,, ,'. ltlÍ transformación del sujeto y el cambio en su relación con su semejante, diré que en relación a1 primero o , ea el cambio en d sujeto mismo, aquí tiene lugar una identificación prima.ria y la itrutgt:o que e alcanza por la vía del espejo anticipa la unidad y el control de la motricidad efectiva del cuerpo, unidad que un niño de esas edades aún no posee. El cuerpo había sido experimentado hasta ese momento como fragmentado, en pedazos, y la imagen reflejada en el espejo le otorga al niño ahora, súbitamente, una forma, una forma plena en el sentido de una Gestalt Dado que lo que ocurre en el plano biológico es aún el inacabamiento anatómico de las funciones piramidale que producen incoordinación motriz, es gracias a la imagen en el espejo que el niño se de liza de la insuficiencia a L'l anticipación gozosa d una unidad y a1 sentimiento de poderío y control que ello le provoca. De allí se derivará la primera matriz del yo en el ser humano. E ta anticipación constitutiva del yo invierte en el espejo la izquierda} la derecha} lo aliena en una imagen que es algo exterior a él. De este modo, el sujero anticipa en un espejismo la maduración de su poder y su yo se constituye, por lo tanto, como una ficción. Pero aguí hay algo muy interesante que se agrega y aparece por la vía del segundo de lo efectos que he mencionado y que tiene que ver con la relación del ni.no con su semejante. Y e , el hecho de que sucede comúnmente que, frente al espejo, en ocasión de su experiencia singular, cada niño se vuelva hacia aquél o aquella que lo so tiene buscando un instante u mirada. O sea, este giro de la cabeza del niño nos instala en la problemática del asentimiento a través del dibujo de un trayecto de las miradas, esencial para la aparición de la imagen especular en forma de yo. Es en la mirada del adulto, parental o no, que con una onrisa confirma al niño que sí, ése es él, donde e juega no solamente la génesis de la unidad corporal en contraposición a la experiencia de un cuerpo percibido en pedazo del cual hasta entonce el rostro, por ejemplo, quedaba excluido, sino también el comienzo del sentimiento humano de lo uno, lo indivisible, la identidad má básica. Lacan 1 describirá con escas palabras: "Ejemplifiquemos esto 126 n (]a mtervención del Otro en esa con titución) en un gesto del niño delante <le! e pejo, ge to que es bien conocido y que no es difícil de observar. TII niño que está en los brnzos del adulto es confrontado expresamente a u imagen. Al adulto, lo comprenda o no, esto le dirierte. Hay que dar toda su importancia a ese gesto de la cabeza del niño quien, incluso después de haber sido cautivado por los pnmeros esbozo de juego que hace &ente de u p.ropi.a imagen, se vuelve hacia el adulto gue lo sostiene, sin que e pueda decir in dudas i lo que espera es del orden de un acuerdo o de un testimonio, pero la referencia al Otro juega allí una función esencial." (Seminario La transferencia, L961). Extraña paradoja: lo que se con idera más interior y más propio, el yo, proviene de afuera, lo que es uno mismo depend de la alteridad, del Otro. El Otro, el semejante, realiza esta función donde se juega la cue tión del deseo, a partir de allí e] sujeto humano dependerá de ese asentimiento deseante, de esa confirmación que da el Otro, para reconocerse como tal y la .falta de esa experiencia, la de ser bañado por la mirada deseante de otro, quedará registrada en los serios ttastomos del desarrollo de los niño que padecen esa falta. Concluimos, entonces en 1a necesidad presente en el ser humano de ir hacia el otro, al semejante, para fabricar la unidad imprevista de sí mismo alli donde no estaba. Por esa operación, lo que no tiene, de sí mismo, ninguna unidad ni identidad, e encuentra enganchado a la imagen dispensadora de unidad por un lado, }r a una mirada dispensadora de asentimiento por el otro. Este aparato, esta máquina qu fabrica se encuentra a Partir de allí atenazada entre dos tipos de unidad: 1.- la de la imagen, unidad englobante que, como toda Gestalt necesita un bord cerrado de una manera u otra; , 2.- la del asentimiento que tiene la naturaleza del rasgo imple e indivisible. o hay partes o trozos de a~entimiento, éste se da, e encuentra., o no. El gesto del niño que en su momento de júbilo ante el espejo, e vuelve hacia a9uél o aquella que lo sujeta, olicitando su mirada, el signo de la presencia del Otro. El igno de la mirada del Otro es con titutiv-o del rasgo unario, llamado también rasgo único, 127 �{ sopone <lel ideal del yo. El gran tro va a decir, en el interiordeJa tensión 9ue se produce entre la imagen en el espejo lo que asume n el espejo dónde está la .imagen y dónde e, tá lo que nocs imagen. Hay con eso posibilidad de di tinguir el ideal c.lcl yo y el yo ideal. El primero e una introyección simbólica mientras que.el ·egundo e la fuente de una proyección imaginaria. O · ea, e to es otra manera de plantear lo que Freud e tableció al relacíonard narcisismo pul ional con el yo ideal r las ramificaciones d la incorporación uperyoica con el Ideal del yo. ito otra vez a Lacan: "En esta relación erótica en que d individuo humano se fija en una imagen qu lo enaj na a sí OÚSDX\ t:.1..1 es la nergía r tal es la forma de donde se toma su origen esa organización pasional a la que llamará su yo" criros). sta organización pa ional proviene de ia relación establecida entre el individuo y e a imagen. El yo no viene ni de la imagen m del individuo , ino de la tensión instalada entre los do por b identificación. r Para que lo que pasa ea captado como un acontecimiento e pecial, es necesario con encerse que ni la imagen del cuerpo, m el cuerpo Uamado ' propio'' po een individualidades previas. O sta, para comprender el estadio del e pejo debemos de -prendemos« la convicción básica egún la cual t0do cuerpo humano posee por sí mismo una cierta indj-viduación. De este modo abandonamosd lugar de obs rvador inocente a guíen le serían dado , ea individualidade perfectamente reconocibles, la imagen en el espeJO por un lado y el cuerpo propio. in este movimiento no podremos apr ciar en qué} cómo ese cu rpo adquiere u individuación a mves <l e e epi odio constitutivo para el ser humano. Hay a partir de esto la po ibilidad de entender la aparición~ un lacio de un yo e pecular, por otro de un yo social, asociado a.la mirada del otro y a u de eo como ostenimiento y finalmente, t un yo gramatical, el yo del 9ue todos hablamos y que emerge ead: lenguaje infantil luego de de plazar a la tercera per ona con la q!f el niño se de, igna inicialmente. Vale aguí aclarar qu no hay 1# adquisición progresiva o diferenciada de esto tres aspecto. del 128 sino que todos al uní ono aparecen como resultado de la experiencia de pasaje por el estadio del e pejo. E e nudo de servidumbre imaginaria, como Lacan llama al resultado de esta experiencia, le hará cambiar la base del enunciado Je Descartes: "pienso, luego existo", cogito, ergo StJ!II por el cual el filósofo planteaba la existencia y la identidad del yo que, de ese modo, giraban alr dedor de la racionalidad y la conciencia, para ponerlo de cabeza y enunciarlo como: "pienso donde no estoy, soy donde no pienso". De e te modo la identidad entendida tradicionalmente e cue tionada fuertemente en esta proposición lo que nos lleva a partir de ahí a la formulación de un sujeto radicalmenr dividido: un sujeto de la conciencia y un , ujero del inconciente; un sujeto de la racionalidad y un sujeto del deseo. E. a imagen propia, siempre indisp nsable pata no, otros y para nue ·rra cordura, acompañante de nuestras má fuertes certidumbres, esa donde no creemos siendo original y esencialmente propio y únicos, e t~ iempre desdibujada en cierto modo porqu en realidad es un de conocimiento producto de una ilu ión de completud óptica )' está siempre amenazada por la po, íbilidad de no a entimiento, de no reafirma.ción iü no hay alguien que nos sostenga con su propia mirada. Una mirada que no, d see en algún sentido. Hace uno día escuche decir a una arti ta 9ue lo pintare repre. entaban en su pinturas lo que no e podía ver. Parece una definición críptica, extraña. ¿ ómo, si <le lo que se trata en la pintura e· de ver, de ver con los ojos, cómo entonce es que la cue ti.ón e la repre entación de lo que no e puede ver? Otra vez al.luí e tamos en lapo ición de discípulo iguiendo a los arti tas que nos iluminan con su acto, con u obras en acto, lo que otros tratamo de comprender d modo rruí teóricos o conc ptuale . S trataría entonce para el artista de representar lo que no se ve lo que e tá oculto detrá. de la imagen evident . De hacer pasar lo que se sugiere aún cuando las imágene s presenten por la vía del realismo o del hiperrealismo, porque aún en sto, ca o iempre hay una cierta atmósfera que cada pintor trasmite al espectador y hace 9ue é te e pregunte p r lo que tá vi ndo, aunque no tenga dudas, n otro 129 �.,, . ' ,'' entido, de qué e lo que está viendo. Y se trata, ju tameote de perder e de dejar caer las identidades estabJ ciclas, formalizada por la imagen definida, para que pueda aparecer la identidad del deseo de quien está metido en el acto pasional de pintar en este ca. o. He tratado ha ta aqui d problematizar el concepto de identidad, conc pto tan querido para la p icología, a través <le la problematízación de la constitución r de la percepción de la imagen humana ) del concepto mi mo del yo, introduciendo todo el tiempo un punto de fuga entre lo visual y lo esencial que nos permita pensar que, tratáodos de lo humano de la identidad y de] deseo, las cosa. nunca on . encillas ni definida . LAs TEORÍAS IMPLÍCITAS EN LA CONSTITUCIÓN DEL SUJETO: ENTRE LA MODERNIDAD Y LA POSTMODERNIDAD María Guadalupe Becerra García* Introducción LAs IEORÍAS TMPIÍaTAS co snnJYE uno de los po ibles resulta.dos del aprendizaje (Pozo J. 1., 1996). 1 on construcciones mentales que están organizadas como teorías en el entido en que tienen un nivel de generalidad y abstracción (Runes, D., 1981 · Fullat, O. 1987), 2 pero son diferentes a las teoría cienúficas e inclu o a otro tipo d teoría (como la "teorías prácticas", las "teoría pre criptivas) en que on implícitas pues el ujeto las usa pero no las erbaliza explícitamente como un dominio de conocimiento. Surgen de la experiencia episódica situacional, en el proce o de desarrollo, permitiendo formar categoría naturales sobre la naturaleza y la organización del mundo y e utilizan in conciencia * Profesora invesugadora de la Facultad de Filosofía }' Letra de la U L. 1 Pozo disringue entretesulmdos, procesos y condiciones del aprendizaje entre su componentes. Las teorías implícitas serian un tipo de aprendizaje de sucesos y conductas entre otros resultados de aprendizaje: social, verbal y conceptual, y de procedimientos. 2 «(Como opuesto a práctica). Conocimiento sistemáticamente organizado, de generalidad relativamente alta''. (Runes, D., p. 366). ''Una teoáa es Wla especulación sistemática que pretende describir y explicar farta ometiéndose a control de la experiencia" (Fullat, O., p. 12). 130 131 �\/ de su estructura y pertinencia con 1 fin de hacer exitosas la interacciones cotidianas (Matrero J., Rodrigo, M. J. & Rodríguez, ., 1993b). 3 Con titu en un nivel del conocimiento previo ( usubel D., ovak,J. & H.a.nesian, H., 1976)4 con el que lo ujetos realizan sus aprendizaje escolares. ~ resultan pertinentes para el aprendizaje porque, generalmente, entran en conflicto con los contenido di ciplinario, y cienúficos de la escuela complicándose cuando el estudiante no posee una experiencia de reflexividad sobr ello por su natural za implícita. Diversa han ido las explicacione que obre I aprendizaje se han producido. n una época en que a istimo a 1'l revolución cognitiva (Bilbeny, ., 1997)5 s preciso aclarar qué entendemos por aprendizaje del ujeto que surge a raíz de e te contexto de la idea po, tmodema . Tanto la teorías que plantean al aprendizaje como asociación básicamente el conducti mo- así como a la qu lo plantean como construcción -cognoscitivistas- han evadido la probl mática de 1a naturaleza psíquica humana que da pie al desarrollo del conocimiento (Pozo,]. l., 1999), r, por lo qu s requiere una explicación qu incluya los di ersos tipos de aprendizaje y su pertinencia para el desarrollo del individuo. ~ de interés abordar aquí la explicación del surgimiento del fientras que las te01ías implícitas constituyen un aprendizaje espontáneo, tienen un predorruruo de lo implícito, se aplican al mundo real, resuelven problemas prácticos inmediato y u eficacia es a corto plazo, la teorías científicas pr vienen de un aprendizaje planificado donde predomina lo explícito, e aplican al laboratorio, resuelven problemas y plantean otros nuevos y su eficacia es a largo plazo. (p. 87). ~ " ... para que ocurra realmente el aprendizaje significativo... es n cesario también que tal contenido ideativo pertinente exista en la estructura cognoscitiva del alumno 3· e,, partimlar." p. 50. "La revolución cognitiva no se l.unira. ..a una 'revolución cieotífico-técruca' ... .UI muestra. .. más directa de ello e la dependencia de la revolución cognitiva, y con elb la mente contemporánea, de las creencias en tomo al ,011odmiento..." p. 14. r, " ... puede decirse que la p icología no ólo posee una historia., sino mduso una historia 'oficial', por la c¡ue el iglo XX escaria dividido casi en dos mitades iguale : una prime.ta de dominio del conductismo y una segunda de dominio de la p icología cognitiva". p. 18. 5 132 ujeto que apr nde y considerar a sus teorías ü11plícitas como una forma de conocimiento urgida por I desarrollo, enmarcado, tanto destle cJ punto de vista de la ontogén is como de de el de la filogéne is. Tanto desde el punto de vi ta de la trao formación que surge de lo a pecto de tipo cognoscitivo -artificio de la rama de la psicología educativa- corno de 1a tran formación de u estructura p íquica -el de la corriente psicoanalítica-. También importa considerar la nec aria relación con el contexto social que djcho ujeto e tablece que impacta su desarrollo de manera notable apreciando la determinacione que el contexto de la po tmodernidad genera en su con titución y en u aprendi7,aje. Es en este marco donde las teorías it1,plícitas Jel sujeto pretenden ser ubicadas para plantearse la posible influencia educativa que la escu la de nivel superior puede ejercer en el aprendizaje. Las versione ingenuas sobre la jnfluencia escolar son abundantes. E tas versiones en un extremo plantean como producto de las intencion educativas al aprendizaje olvidando toda consideración del sujeto de aprendizaje en lo proyecto ducativo y concedi ' ndole a éstos la omnipotencia de crear el cambio ducativo. O bien s plantean al sujeto de aprendizaje en una forma reducida que observa parcialmente sus caracterí ticas ya . ea porque lo plantean ahí. tóricamente en su evolución indi-vidual porque abstra n la relación con el cont xro o porqu enfatizan en aspectos "cognoscitivo " y de cuidan los afectivos" y "conductuales' o también porque no consideran al conocimiento como un proceso que parte del aprendizaje pr vio y e Jo ni ga en la práctica educativa, e niega el papel activo y tran formador de las informaciones r conocimientos en el aprendizaje. . Me conc ntraré en precisar lo a pcctos del desarrollo que dan pie a las teorías implícitas que el sujeto "e tudiante universitario' titn sobre lo contenido de psicología, una di ciplirut que también sufre del forc j o que el r conocimiento y pre tigio de la profi sione. y de lo saber . a ellas asociado plantea en un mundo en que lo valioso no empieza por lo propiam nte "humano" ino que e tá al r icio de valores generado por una sociedad interesada 133 �• \ ls en el .intercambio de mercancías, sobre todo informacionales y que desprecia al conocimiento· información no e necesariamente conocimiento (Pozo, J. l., 2001).Este ujeto está enmarcado en un contexto mexicano caracterizado por no e capar de la influencia de la globalización (González, J. . 2003) 8 y de la~ idea postmodernas a ociadas a la oci dad post-indu trial pero que sufre un "desfasaje" por ser, de igual forma, una ociedad apremiada económicamente, por lo que la coexistencia de ideas y de instituciones moderna con las de tipo po tmoderno lo itúa en un marco conflictivo entre ambas t ndencia , in olvidar que ni ·iquiera idea e in tituciones e escapan de tal de, fa, aje. Así in, rituciones educativa como la escuela tienen su sentido en ideas modernas mientras que L sujeto, - l estudiante y también el maestro-, combina catacteiistica · modernas y po tmodernas. ficnttas la escuela, con u reconocimiento indubitable de la ciencia como el valor moderno, fuerza al sujeto hacia ello, el sujeto de la educación, es forzado también por 1a tendencia, hacia el yo mi mo hacia el inclividuali mo, la competición del mercado, valores indubitable postmoderno (De la Torre L, 2004).9 En este conflicto us t:eorias itnpl!citas adquieren un cierto , entido, particulares signi ficacione La teo1ia.s i111plícitas que el estudiante universitario tiene respecto La obra. cn u primera parte "se ocupará precisamente de revisar la promesa (y la consiguiente frustración) de la llamada revolución cogrutiva, aJ lillponer Wl sujeto cogrut.ivo diglfll/, capaz de calcular de modo masivo las relaciones probabilística. entre aconteamientos, pero incapaz en gran medida de extraer de esos cómputos un m11orí111ie11to t¡ue le permita moverse actuar en el mundo". p. 16. 8 L'l ciuda<l de 1 lomerrey, en el estado de uevo León, en iéxico, era ciudad internanonal ud conocimiento. para lo cual el gobernador del Estado, explica u pertrnencia co función de la interoacionaüzación. La J\ L, principal un.ivetsidad pública del oonc del país, se asienta en el e tado de ue o León y es el campo 4ue .e investiga en el proyecto de la autora 'Teorías rmplícitas en el aprendizaje de concerudos de psicoloW3". 0 "La mo<le.rnidad e<luca para la libt:rtad, para el de arrollo de la comunidad, miencras que la posmodernidad lo hace para la competitividad de los individuos Y de la sociedades, entendida principalmente como competiti,•idad económica". (D1apos11.iva no.35). 1 134 (, a su papeJ social, a través del espacio laboral e tán influenciadas por el hecho de saberse demandados como mercancía que entra en la circulación y que no se ajusta a los criterio escolare para valorizarse ino a los criterio económicos que demandan otro tipo de sujeto. i bien lo planes de estudio intentan recoger estas demandas para hacer e adecuado, a las demanda laborales, el curriculum real en las aula , y el oculto a través de la relación educativa, entran en contradicción con dichos valores y preconizan en u práctica los valore modernos. 1ientras 9ue en la cultura moderna lo humano es definido básicamente por lo que se sabe, en la cultura postmodema lo humano e definido por la apariencia , su modo de encajarse en la circulación de mercancía . En esta contradicción también e in cribe la posible pérdida de la voluntad de aprender -haciendo analogía con la pérdida de voluntad de enseñar que plantea Hargreav (Hargreaves, ., 1996)lll - en los estudiante . La voluntad de aprender es n cesaría cuando el ideal a alcanzar es ser el hombre culto, ilustrado, de la razón, de la modernidad; dicha intención e deteriora cuando el ideal a alcanzar es el hombr -imagen que su tituye con el simulacro cualquier demanda o c~do se c nforma con el mínimo pata encajar en la demandas laborales. in embargo dicha voluntad es selectiva }' lejos de desaparecer el aprendizaje, lo gu ocurre es que el aprendjzaje se da obre otros contenidos diver,o que tra cienden los muros del aula y que resultan má atractivos para los suj tos. La escuela pierde su atractivo al quedarse 'atrás" en la aparente línea de progreso hacia lo po tmoderno y los contenido que intenta tra mitir son parcialmente adquiridos e idiosincrásicament seleccionados para la tnversión de energía y voluntad que implica para lo e tudiantes. 111 " ••• muchos instrumentos administrativo de cambio no sólo acaban con los deseos de los profe ores rcspecto a la en eñaoza, ino que amenazan la mi ma l"oluntad de enseñar." p.29. "Por una parle, e ·tá d mundo, cada vez más po5imdusn-J.a.l y postmoderno, caracterizado por el cambio acelerado, una intensa compresión de tiempo y cspaci , la diversidad cultural. la complejidad tecnológica, la •nsegu□<lad nacional y la incertidumbre cieoúfica. Frente a él, el sistema e colar moderrusta, monolítico, que sigue pretendiendo obtener unos .fines profundamente anacrónicos, en el seno de estructuras opaca e inflexibles". pp. 29-30. 135 �Filogénesis teoría implícitas i por filogéne is (Fermo o, P., 1996t entend mo a la evolución de la e pecie humana, hay qu decir que las teoría implícita son una de las organizacione del conocimiento que el humano e capaz de con ·truir por la provi ión que la e pecie en el momento de la e olución del horno sapiens hacia u natural za actual de. tacó en su mecani mo de elección natural (Pozo, J. I., 2001).12 L que caracteriza al ·er humano e constituir e en un er en conflicto, inacabado, siempre de co ·o, in atisfi cho. La insati facción categorial, la fractura ontológica (Fullat O. & felich J.C. 1995), 11 el tratar de escapar de la insuficiencia el . er continuamente en falta (Millot, C., 1993), 14 son características d la naturaleza hu mana. En u interacción con el entorno, el ser humano utiliza 1a percepción -puerta de entrada del conocirrúento del aprendizaje, de todos los "La humanización tiene un sentido fiiogenéúco }' ontogeoérico, filogenéócamence el hombre ha llegado a er tal en un prolongado lapso de óemPo, y tanto má~ se humaniza cuanto más se aproxima culturalmente a la plenitud humana". p. 139. l.! " •.• la mente tiene;: una función adaptativa, ~ituada en el marco de una tc:ona t:Volucionista, implica reconocer que sa mente es en sí misma un resultado de esa evolución, un producto <le la presión elecóva dd mundo sobre nue tro sistema cognitivo. ( )... la mente humana impone, desde el mi mo comienzo restrira(IIUJ ínlrí11secas a u representación del mundo, no sólo a través de los procesos sino también de lo comerndos de e as repre. entac1ones, ya que sin e as restricciones seria i.mpo ible hacer que nuestras repre entacioocs mentales fueran más organiz~ que el propio mundo, reducir la entropía del mundo". p. 112. 1 ' La in atisfacción categorial puede d bordar n cuak¡uier momento... ( ). l.a fractura ontológica e presenta infranqueable .... Se trata de in atisfacción omolúgicer antropológica. () .. Ja conc1cocia, nt>cesa.tiamenrc insati fecha, e rará tn remcdio ett bú queda perenne de satisfacción". p. 24. • 14 "La pulsióo dt: muerte como concepto es un moo rruo lógico que, par dio mI mo, resulta apto para de ignar a la propía realidad humana como mon. truosa con re pecto a la de los otros ere. nvos. Lacan caracteriza ese má allá de la vida como lo . 1mbólico. ,sel lenguaje lo que consótu)'t' e te orden que determina al ser hablante, al er humano, más allá de u condición de viviente; , él in titu,e esa desgarradurn, esa divISJón que marca a la vez la rdación del ser humano ~on d mundo}' consigo llllsmo, que engendra esa luancia que nada puede vemr a colmar: de un deseo confrontado a un imposible goce, 1mpo ible por hacer causa comun con la muerte". pp. 126- 127. 11 136 proceso cogno citivo -y ' ta implica al cuerpo (Bilbeny, r ., 1997)15 y a su ~fecto I:illot, C., 1993). 16 o percibimo tática y reproducrivam nte la realidad ino que e tamos predeterminados por una naturaleza física neurológica , afectiva que e .instaura de de el momento en que el hombre alcanzó la posición er eta (Pozo,J. l, 2001)17 \' constittFÓ la civilización ( fillot, ., 1993).18 Esta naturaleza prefigura aquella. informaciones que somo capaces de procesar, . us vías de acceso - lo enridos- a í como el conocimiento posible construido a trnvés de ella. En la especie humana hay una di po íción al conocimiento preparada como fruto de la e olución pero también una dispo ición a constituir dicho conocimiento por cierras vías y procedimientos (Pozo, J. l. 1996) 19 que no deja intacto e id· ntico al mat rial mformarivo que le provee el entorno· ya la percepción misma es un fenómeno cargado de objetividad que e alimenta con los ejercicios previos que la civilización y la cultura (Bilbeny, ., 1997) 20 obliga a '' ·1 a naturaleza humana, a diferenaade la mayoria de especies, evoluciona a través de un orden biológico, pero rrunbién de un orden cultural '. pp.31-32. "La psicofi iología r b neuroc¡uúnica hacen patente, en cambio, que la \;da emocional y afectr;a se encuentra en mutua relación con los cenrros nerviosos de locali7.ación cerebral". p. 40. 16 ' 1...a pulsión parte del cuerpo, donde nene su fuente, parn-volvera él en la saósfacción, t1l fa que freud veía ~-u fin. Pero es el lenguaje cl que determina ~'U uayecto, es el fantasma d 9ue determina las modalidades de su atisfacción; así, pues, pulsiones y deseo esrarían anudado · como lo están el cuerpo y el lenguaje". p. 85. 1• "La VJ.da eo grupú, caractcri tica de: lo· primates, debió de hacer necesario desde muy pronto no sólo repre entar lo cambios 9ue el ambiente físico producía en el cuerpo sino también lo cambio que en ese cuerpo pro<ludan las acciones de otro congcncre. " .... Citando a Ptnker: "/ns e,nociones son 111e.ca11isf!1os que estabkcm las metas prirnitarías del cerehro". Lo "marcadores somauco "nenen el valor informativo <le repte entar de modo implícito lo ,;erdaderamente importante". p. 119. '~" a pnncipal fuente de lo sufrumentos padecidos por el individuo a causa de u vida en sociedad esmba n el re11unciamienro a las aósfacciones pulsionales IDlpuesto por la civilización''. p. 142. E as aósfacc1ones ·e refieren a las tendenclll sexual , agresivas y de muerte. 1 ' .. .los eres humano· dispondríamo. de diversos stStemas de aprendizaJe, producto de la filogénCSIS pero también de la culrura, yue debcriamo u ar de modo discriOllilllávo en función de las demanda de los diferentes contextos de aprendizaje''. p. 41. , 3 ' " ...adapt:ición, trunbién, en Jo culrural, pero con el fin, bien disón to, de la socialización. Esta es exu:aña, en pnncipio a la idea <le una ortogénesis o 'perfección evolutiva'. p. 35. l37 �( utilizar para incorporar al ujeto al grupo humano, vale decir, para educarlo y hacerlo realmente humano, ocíal. Las teorías h11plíatas han significado para la especie un conocimiento que funciona económicamente para ad.ministrar lo recurso cognoscitivos y afectivo gue nos permiten encontrar soluciones para las demandas de la vida cotidiana. i bien e distinguen de los esquemas o patrones de comportamiento, funcionan para interpretar al mundo de tal manera que permiten categorizarlo, haciendo abstraccione de los eventos y permitiendo generar acciones más tipificadas en la interacción, de tal manera que no todo evento se constituye en no edad" que requiere todo un nuevo esfuerzo cognoscitivo (Pozo, J. I., 1996)21 y genera también respuesta con cierta tipificación. ue tra memoria de trabajo, aquélla que permite establecer el contacto con el aquí y el ahora, debe administrar sus limitados recursos, dispone de un breve lapso (Ro entha.J. T & Zimmerrnan, B. 1978)21 para procesar los datos y permitirnos tener fa conciencia del mundo que nos rodea y responder a él. Las teorías i,~¡plícitas pemúten dar un sentido y organización económica a ese contacto cotidiano con d ¡:rmndo, recurriendo a estructuras de respuesta organizadas -rutinas (.Marrero,J., Rodrigo, M. J. & Rodríguez, ., 1993a)23 - que han probado tener éxito en el funcionamiento cotidiano. Por otro lado, también tencmo recursos limitados por lo que d 21 [El aprendizaje implícito o incidental}: "Es un t1po de aprendizaje filogenét:Jcameme muy antiguo, basado en procesos a ociativos compartido~ con otta especies. pero que a los humano • po iblemente gracias a cierta predisposición ~iológica unida a mecanismo de aprendizaje má complejos, no permite adquirir sistemas d conocimiento tan sofüticaclos como el lenguaje". pp. 70-71." os proporciona auténticas leonas i11,plíritas en muy diversos dominios". p.71. "Nos petm.1ten fonnar categorías naturales, conceptos implícitos sobre la □a tu.raleza ria organización del mundo". p.93. 22 ''La memona a corto plazo riene una capacidad limitada para almacenar infouuanón. ormalmente, puede manejar 7 ± 2 unidades de información. ..una cantidad c¡ue seníretenida durante menos de 17 segundo ' . p. 171. ZJ ''l .a cultura no CXJ.Ste como taJ....más bien se manifiesta funcionalmente en un amplio repertono de práctiais o de actividades asociadas a fonnato~ de ime.racción social. Es~ dualitlad prácrica-formaro es lo que caracteriza la mayor parte de las pauCIS ~oaocultumJes". p. 54. 138 aparato psíquico prepara y anticipa la acción ( lillot, C., 1993)24 tolerando ólo el paso de pequeñas cantidades de energía cuando CAisten lo conflictos entre la dinámica del principio de la realidad, la del placer y la demandas del ello, del yo y del superyó en conflicto, así como las pugnas entre el si tema secundario (consciente y preconsc.iente) y el primario (inconsciente). sL el yo en la búsqueda y re olucióo por una ati facción, incluye la emergencia de la atención, la memoria y el pensamiento, tolerando sólo algunas cantidades de excitación de energía y queriendo someter al principjo del placer por el de la realidad (1\1illot, C., 1993). 25 Las /enrias illrplícitas atudan a esta economía psíquica. El ser humano corno energía tiene la particularidad ele dirigir dicha energía hacia una búsqueda continua de aci facción de su conciencia, de su conocimiento o de la instauración del yo-realidad. Esta satisfacción puede proceder hacia diver os fines según sea la po ición de desarrollo alcanzada, tanto en la contemplación ftlosófica -trágicamente senil o cómicamente infantil según Fullat &Melich- como de de eJ momento de la evolución del ser individual -estadio <lel desarrollo del pensamiento (Piaget, J., 1974) 26 y de la "De este modo, el aparato psíquico se \'e forzado, bajo la presión de la necesidad, a hacerse cargo de las informaciones suministradas por Ja reaLidad y a operar una di~cnminación con re pecto al recuero. Se constituyen así procesos nuevos, correspondientes al pensamiento, por los cuales el apamlo psíquico prepara y anticipa laacnón. Puesto que tales procesos requieren cierta cantidad de exciraaones, el aparato psíqwco debe inhibir su fluencia y elevar el potencial global hasta que el encuentro con el objeto <le sati facción permita la descarga. El segundo is tema implica, pues, un.1 modificación del principio de displacer debidó a que el aparato p íquico está obligado a colera.r cierta ten ión''. p- 7 4. 25 '1.as pul ione ' del Yo, o pulsione. <le autoconservación, no on sometidas de enttada al principio de realidad' . p, 78. "A ~ pues, 11~ pulsiooes del Yo serían lo motore:; de la educación. La ll'l.lm de la educación es apoyar el dt.-sarrollo del Yo..." p. 79. _.. "1 ° El estadio de los reflejos, o montaje hereditarios, así como de las primera tendencias instintivas (nutrición) y de las primeras emociones. 2° El e'tadio de los pnmeros hábitos motores} de las primeras p rcepciones organizadas. así como de los primeros sentimientos diferenciados. 3° El estadio de la inteligencia sensoriomotriz o práctica (anterior al lenguaje), de las regulactones afectivas elementales y de la~ primeras fijacione · e.tenores de la afcctividad .... (ha. ta aproximadamente un año vmedio a dos años ...4º El estaclio de la inteligencia intuitiva, de los entimiento ·'1 139 �r afectividad (Feldman, R., Olds, . & Papalia, D., 2001). ~· Sin embargo, la energía gastada en la actividad cognoscitiva no crea pérdida (Pozo, J. I., 2001) 28 ino que produce un mayor conocirrúento, lo cual la diferencia del proc amiento que hacen de la energía otro sere del mundo. Las te01ias in,plícitas, que tienen las ventaja preconjzadas ante , no siempre constituyen 1a mejor explicación, nj el nivel má alto y conciente de conocimiento, tampoco lle an necesariamente un criterio de verdad como el de b ciencia por lo que en muchas ocasiones -especialmente con motivo de objetivo académico de formación profesional- es nece ario volverlas relativa -por medio de u conversión en má explicitai o ioclu o cambiarlas cuando interfieren con dominios cogno, citivo de mayor importancia educativa (Pozo, J. l., 1999). 29 n general, la teorías implícitas no desaparecerian en I sujeto educado en el cambio conceptual, sino que podrían ruscr.imioarse como un nivel de explicación y como un nivel de acci , n, a partir de su concienciación por medio de la explidtación de otro conocimientO!i con los que entran en conflicto, durante la en eñanza. . • Ontogénesis y teoría implícitas Si por ontogénesis entendemos al desarrollo del er individual hav que decir que la teorías implícitas a.par cen muy temprano ;n ~I ~Lenndivi~uales espontáneo. y de la relaciones de umisión al adulto (delos dos anos a los siete....) 5° El estadio de la:; operacione intelectuales concreta (aparicion de la lógica), y de lo · sen ti.miemos mora le y sociale de cooperación (de lo· sien: año. a lo once o doce). 6 ° El estadio de Jas operacione tntelccruales absrracta:, de l.a formación de la personalidad y de la inserción afectiva e mtelectual en la sociedad de lo · adulto (adolescencia)''. pp. 14-15. 27 La et1pa oral desde el nacioúemo hasta los 12 ó 18 mese ; la anal, delos 12-18 me es a 3 años; la fálica de los 3 a los 6 años; la latencia de lo 6 año, a la pubertad y la genital desde la pu berrad hasta la adultez. pp. 29-13. 28 "Lo .. s 1sternas cognmvo· no cumplen Jos principios de conservación \ entropía. Una de las grandes virtude de la información, a diferencia de la energía. es que cuando se da. no se pierde". p. 36. · 7!'1. "Ello ha obligado a de arrollar modelos de cambio conceprnal en los qu~ mediante e trategias didácric.a · diseñadas con ese fin, se IDteman crocar lo concept06 e. p ncineo y erroneos en conceptos aenúficamente correctos".p. 243. 140 desarrollo (Gopník,A. & Wellman, H., 2002). 30 Es dentro del primer periodo del desarrollo del pen amiento, el enserio motriz que ya el niño empieza a construir teoría sobre u entorno, sobre sí mismo. La, primeras teorías que el niño con truyc se refieren básicamente al dorrunio de la int racción con lo demá , al reconocimiento d "dominios" psicológicos o referidos al entir, comportar e y pensar. IJJs primeros en aparecer son los referido al afecto que permite estrucrurar al aparato p. íquico y en donde es a tra é d lo otros -especialmente de los padre., quiene constituyen 1a primera realidad del niño (1,Iillot C. 1993)31 - que e con truye una realidad, a mwé primero del afecto y de las interiorizaciones de los patrone de relación con lo otros, el ser individual e va constitu rendo en . u afecto · también en u conocim..ienro. o está claro cuál e la edad exacta o el momento n que e crean las primeras teorías infantil , sin embargo, sabemo c¡ue cierta funciones cognoscitivas están presentes ya en el fi to, tale como la atención, la memoria, el aprendizaje, pero debido a la amne ia infantil como fenómeno general de la especie y a que el lenguaje en u estructura completa no se encuentra desarrollado por completo en los priineros mes , e difícil ubicar las primeras teorías infantiles. in embargo, a lo 2 año. ya hay un reconoci.inient de teoría psicológicas, físicas, biológicas qu pueden llamarse intuitivas. Durant el de arrollo, el ello aparece con la concepción, el yo aparece temprano, durant el primer año, en us primeras accione, para implicar e por encima del ello y regular la intromisión del principio del placer en la demanda de .interactuar con el entorno y regularse con e) principio de la realidad, egún la po tura lO A propósito de las teorías psicológicas iniciales: "En realidad no parece improhable que haya un momento en que lo niños sean conductl tas. Aun en las pnmeras etapas, parecen tener al!,1tlllilS nociones, aunque sean unpreasas, acerca de los estados psicológicos mterno ... Casi desde el nacimiento, los niños coordi.aan sus acciones con las de otro con sensibilidad y suuleza". p. 23. \1 investigar, con ruñus d do años, que cuentan con mayor de arrollo del lenguaje, los autores ~ncuentran teoría. propiameme dichas. i 1 "Casi e podría <lecir que para el niño la realidad soaal es la realiJaJ p íqwca... del Urro (parentaQ". p. 80. l41 �' . \ ( psicoanalítica en la tran formación del yo-placer por el yo-realidad. En el yo están ubicada, las funciones cogno citiva, consciente y i bien, las explicaciones sobre la teorías i,nplícitas hablan de cierto nivel de inconsciencia de ellas, también hablan de uso consciente -o por lo meno e implican en las interaccione dialógica y prácticas de la vida coticli,1na por lo que requieren de cierto rúvel de conciencia y del lenguaje, o como lo plantearía Pozo, habría que entenderla en una línea continua de implicit:ación-explicitación-, por lo que coe.x:i ti.rían dominio tanto de la Conciencia como del Inconsciente aunque fundamentalmente del Precon. ciente, en u producción. De de el punto de ista psico- ocia! del d sarrollo, en l estadio de confianza ver u de confianza eriksoniano rik on, E., 1974f gue va del nacimiento hacia lo 18 mese , s podría establecer la presencia de !eolios it1;plícitas gobernada por la necesidad vital del logro d la e p ranza como virtud de e ta etapa lo cual daría un sentido y finalidad a La accion s de lo primeros meses <le vida, característica también de la teorías illlplícitos que lejos de er un ubstrato puramente informacional, implican un para qué de u con titución , de u a tualización. Ontogenéncamente, en momento temprano del desarrollo e crean teoría , la mente humana, inserta en la "carne", in erta en el "mundo" movida por los afecto y por un sentido de vivir, crea con tructo gue permiten de arroUar el día con día de la Yi<la, interpretarlo y actuar conforme a fine ( ortina, A. 1995). 33 Lo. indi iduos, in erto en diferentes culturas o mundos simbólico. felich, J-C., 1996), H experienciando idiosincrásicamente la vida, 12 Hay ocho estadio , en d primero hay una paralela oposición entte perspectiYa temporal v confusión del tiempo. ffilenrras intenta configurar la esperanzo para que u vi~a rt:nga ·encido. utilizando los esquema ensorio-morriccs, para que su acción alcance lo. fine deseado . . 33 Hav una protomoral caraccerí tica humana, y respecto a la interacción con el entorno e produce un momc:nto básico de libertad, de elección ame posibilidadt:S y de su 11ecesana 1ustificación en la conciencia del er humano". pp. 45-46. int<::tizan<lo a Habermas: " ... tres características básicas del mundo de la ví<la: ... .le es dado al su1eto de modo aproblemático. Es una red inruítivamente pre.<;eote... mter ·ubjeuvo.... c: mmune a la revisiones totales". p. 48. 'En el mundo de la viih no hay hechos "naturales" smo sólo hecho · interpretados, simbólicos''. p. 61. 142 { 1 con.<;tituyendo su p ique, má cerca o má lejo de la neurosi , n la relación afectiva que a cada uno le tocó vivir, y siendo portadores Je caracterísúcas innata como el temperamento, particularidades de la inteligencia, de un cuerpo con el qu viv:ir -todo lo que nos es dado g néticamente y que se va aclarando con el paulatino conocimiento del gen ma humano- construyen sus leonas it1tplícitas de manera diversa y con contenido y entidos diferentes. in embargo, todos poseen teo,ias i111plícitas de su relación con el mundo aunque versen . gún los entornos y experiencia particulare obr d.iver. o asunto tengan diversa finalidades. Durante la evolución <lel individuo, la adole cencia e una etapa del d sarrollo que e tá más marcada culturalmente que biológicamente. Es un artificio de la ociedades }' n las sociedades de la globalización constituye un perjodo exten o -en relación con la transición de la pubertad directa hacia la aduJtez en muchas culrura, de tradición ral antiguas- y un periodo <le formación profesional -para quiene, tienen el beneficio del acce o a los nivele · superiores de educación formal- o uo periodo de in erción ocupacional para 9uienes no lo tienen. La marca biológica es ólo hl pubertad y la madurez exual que s pre enta en el principio de la adolescencia y no en toda ella - aunque hay evidencias de que la madurez completa llega en el momento en que el cuerpo aclolescente detiene el crccimienco, hacia los 18 ó 20 años- no ha requerido en mucha sociedades, de este periodo. •o la adole, cencia e cuenta con un pen amiento lógico abstracto s gún la teoría piagetiana, se llega al gobierno de la genitalidad sobre la pul ione exuales, según la teoría psicoanalítica y e a d finienclo la idenrjdad o se corr el riesgo de ser portador de una confusión de role , gún la teoría erik arriana. El adole ccnte ha ido de arrollando ya pata e ta etapa, una serie de teorías i,nplícitas de los diferente dominios: obre el mundo fí. ico, 0 br el mundo vivo, obr el mundo ocial, sobre l mundo psicológko. También cabe aclarar que la adole cencia presenta diferencia transculturales por Lo que e oecc ario considerar los ª P ctos que destacan las diversas culturas para ntender las teorías 143 �ifllplicitas que han i<lo nece aria a ellas. En e te sentido, también el conocimjento de la ubcultura e. turuantil univer itaria es nece ario para entender la teorías ;,nplíczias que produce: el origen de da e, la ad cripción a una univer idad pública (Gimeno, J., 1999),'5la adscripción a profesione con di tinto reconocimiento económico y social coadyuvan en la configuración d 1 conocimi nto como producción cultural (De Alba, ., 1998). 36 ... 1 género marca también la influencia cultural (Ramos, L. 2003)r en el desarrollo de dichru teoría (Becerra G., en pren a) 38 pue to que implica manera de interpretar el mundo en función de las demandas hacia hombres y mujeres en una soci dad, así como d encontrar un entido y pertinencia de determjnados con tructo . El e tudiante universitario mexicano de la uniYer idade públicas e ve ometi<lo a las demandas prim ro internas, de u cuerpo de su genitalidad, luego la de lo afecto promovidos por esta nue a ituación corporal, y de las normativa aciales respecto a u ,exualidad. Toma deci ione sobr su j rcicio y también u orientación sexual, su identidad, . obre las demandas de funcionar exitosa.mente en la fanúlia, en el ambiente e colar, en la, relac10nes n el texto se plantea "la unagen" de la educación pública en la ociedad y se b relativiza y ·1 bien la referencia e española, en léxico Lambién existen pre-nociont-<ó sobre aquella r una imagen s cial que a fecra a la comunidad universitana, as.i como a la futura in erc1ón laboral de su egresados. Es una especie de "sello" social que se adquiere al formarse ca ella y que contribuye a la identidad. 36 [Lo. mae ·tros } lo · alumnos] " ... convierten eo práctica cot1d1ana un curriculum ... rctraducen, a través de la práctica, la dt.:tcrmioación curricular, concretada en una forma y estructura curricular específica, imprimiéndole diverso· s1goific.1<los y sentidos ', en última in tanaa, impactando y transformando, <le acuerdo a us propio proyectos ociales, 1a estructura y determinación curricular iniciales". p. 93. r "La perspectiva de género debe entenderse como una manera de ver aspt:ctrn bajo los que se presentan los hechos sociales. orno una exploración, investigación o experimentación que se practJca con lentes diferemes a los tradicionak t11 pen amiento cientifico... O bien, como una e ·pcrnnza de hecho po. ible para la equidad de los géneros". p. 41. .n mve tigaoón con estudiantes universitarios: "llamé teoríru a este conjuntock creenaas, y cgún el orden anterior se especificaron asi: teoría de la negación., teona de b omnipotencia de otros fuctores, reoáa de las restricciones por género y teoáa del confficro", 3' l-1-4 con, us iguale , en las compr n, iones intra-p íquicas, y en anticipar adecuadamente las futura demanda laborales y proy ctar su vida a futuro para elegir y actuar en el presente. e podría decir qu la ociedad e vi ta a través de la in titucione que nos acogen y las palabra con las que nos vinculamo en ella (Duch, U, 1997)39 , el adol~ cente filtra las informaciones de u conYivencia cotidiana n e to. e pacio, institucionales y con ello también despliega, crea y mo<lífica teorías i111plfcitas acord a e a. demanda .. La enseñanza de dominio ru ciplinario y científicos, como el de la p icología requiere una noción tanto teórica del e tudiante, como una información concreta que permita plantear actividades de aprendizaje pertinentes con la e tructura psicológica del estudiante para el logro de un aprendizaje igni6cativo. Reconocer la pre. encia de determinadas teorías illlplícitas permite contar con mformación para el diseño de actividad tendi nte a u exphcitación y hacia el conflicto cognitivo de algún nivel que 1mpliqu la di tinción entre nivele del conocimiento y, de er necesario, el cambio conc ptual. La p icología intuitiva o ingenua y el campo disciplinario de la psicología Diversos autore hao planteado la exi tencia de un mecani mo humano innato para ser sensible a lo e tímulos ociale , e tos e úmulo aciales e concretan, inicialmente en los padre o en lo cuidadore principale y se refieren, también inicialmente a la interacción psicológica con ellos. l\fuy temprano en el de arrollo aparecen t orías obre lo, de eos, las intenciones, la mente humana (Gopn.ik, A. & ellman, H., 2002)4° ' otro temas psicológico " " .. .las e ·tructura. de acogi<la ... han echado a per<lcr en gran medida las transmi tone que tenían la misión <le efectuar en el seno <le la ociedad .. .la 50Cialización la idennficaaón, el empalabramtento como antídoto · eficaces contra la conángenc1a no llevan a cabo ·u Función propia, abandonando a su suerte a lo. md1\·1duo, }' la sociedad". p. 68. 'Con niño de 2 a 5 año : " .. .la comprensión por parte de lo niño implica constructo · generale acerca de la mente que van m.ás allá de la evidencia clirecta ... juegan un papel fundamental en la explicación ... peoruten a los ru.ños rcahzar prediccion · 145 �11 • \¡ , 11!. ~ue están signada por el estadio del desarrollo en términos afectivos, intelectuales, sociales y culturales. De tal manera que el ser humano ''posee" y con truye una "psicología intuitiva"o "psicología ingenua o popular"41 que agrupa teoria..r implícitas -con diverso grado de explicitac1ón y conciencia- obre determinados tópicos del desarrollo para lo cuales exi ten conceptos "populares" o pre-nociones, conocimiento novato, que utilizan una parte importante de la terminología p icológica formal, pero de una manera diferente, en mayor o menor grado, a veces contradictoria, con la forma científica particular. . ~n la _enseñanza se ob erva el "efecto Jourdan", por el que por utilizar cierta terminología se puede aparentar un dominio de su conceptualización o de . u fundamento disciplinario. Este fenómeno aparece de forma diferente a la de un diccionario pues no consta ~ola1:°ente de definiciones diferentes de los t' rminos, sino gue llllplica una organización de constructo y generalidad que se aplica a diversas situaciones que la hacen pertinente, de manera implícita, no erbalizable en cuanto a u discriminación de rango cogno citivo Y que son las tea.ría implícita sobre la psicología con las que se cuenta -aunque lo maestro no quisieran o nieguen su existenciacomo organizador previo del aprendizaje posterior. One_nrado hacia la propuesta del aprendizaje de psicología es necesano reconocer las teorías i11Jplicitas obre ella que están, como e señala en los apartados ameriore de este desarrollo marcadas por e_l ~stadio e\'Olutivo indjvidual la cultura que las produce y las condktones contextuales que las posibilitan. u influencia en el aprendizaje e más importante que la de los conocimientos de rango explícit porque interfieren u ob taculizan, por su relativa ) a~e~ca _del comportamiento en circunstancias variadas ... llevan a interpretaoones dist111ttvas de la ev1_dcncia". p. 27. 19 " ... la estructuras de acogida .. .han echado a perder en grao meclida las eran misiones que tenían la misión de efectuar en d seno de la sociedad .. .la ·ocialización, L'l idenñficaaón, el empalabramiento como anádotos eficaces contra la contingencia no llevan a cabo u función propia abandonando a ~u suerte a los inJiV1.duos •la oc1edad". p. 68. 41 ?1ve os autores postulan esta evidencias: Piager· Pozo; Marcero, Rodrigo y Rodnguez; Gopnik y \X-'ellman; fillot; entre los aquí citados. 146 . (, mconsciencia y falta de plicitación la adqui ición de significado preciso en el área de la p icologfa. La afectación de los contenidos de las teoría implícitas por lo valores que la sociedad privilegia El ser humano, en su naturaleza, está í.ntimamente ligado a los valores d sus acciones (Maliandi, R., 2002) 42 (Bara, F., Buxarrais, M. & Martínez, 2002)43 . n la actualidad la crisis de normas llamada de valores -e decir, la preeminencia de ciertos valores en los dominio axiológico de la técnica, la. política, 1arte, la moral y la religión- . e r fiere a la ac leración con que e presenta la mforrnación, a la prevalencia de uoa cultura i11formativa ver us una cultura valorativa, al predominio de lo discursos científicotecnológicos sobre los grandes narrativas (Lyotard, J-F., 1990),44 a la pérdida de empalabramiento o valor de la palabra hUIIlana -porque el ser humano en la palabra pued atisfacer el deseo, pero al vaciarse é ta se iente "fuera de ca a"- a la conversión d todo en mercancía para el mundo de la competencia y del individualismo, a la lógica de la explotación que lo permite. Este cambio de alore aparece como una pérdida de entido (Melich,J-C., 1996)45 n la sociedad postindustrial en que prevalecen lo._ valores posttnodemo (Pérez Gómez, . 1999)46 y en los que la 1Á} integral en el er humano se observa mmbién como ético:" La formación de profesionales. pensada en sentido iotegi:al.. incluye aspecro mora.le que átañen a una ética aplicada". "" uestra propuesta ... como toda mtenciona.lida.d que procura colaborar en la coustrocción de la personalidad del sujeto que aprende de forma integral, no puede hmitar su atención a la optimización <le la persona en us dimensiones racionales, sino 9ue debe atender a las dimen jones afectiva y relaúva al mundo de los sentimientos, y rarnbién a la ,rolitiva y relativa al mundo <le las accione ". -H "Ea la sociedad y la culnu:a contemporáneas, ociedad posriodustriaJ, culturn !J0$1modema...El gran relam ha perclido su credibilidad., sea cual sea el modo de unificaaón que e le haya asignado: relato especulativo, relato de anancipación". p. 73. ""La cultura de la posmodemidad ...puede explicarse por una cris.is nútica, por un déficit mítico". p. 74. " ...una antropología de la educactón debe ocupar e de estudiar el sentido de lo mítico, de lo ritual y de lo simbólico. Sin ello no se comprende la naturaleza humana" . p. 75. -t:! �( globalizad , n demanda una serie de adaptacionc y exigencias a Ja educación si queremo evitar us efectos perver os, o por lo menos, compensarlos (Gimeno, J., 2001). 41 La teorías i11,plkitas de lo estudiantes universitarios s ven atectadas por este cambio de lo valores puesto que dichas teorias tienen como una finalidad fundamental ervir de formatos de interacción. El estudiante, como ujeto con la provisión de la especie humana, pero además con truido en el mundo social, adquiere u univer 0 imbólicos y sus e quemas de significación determinado por las ~e~~as de la cultura en que e mueve al interior de lo. subgrupose tnsl:Jtuaone s ciale en lo que encuentra u pertenencia e identidad, Y que e con truyen tanto n el nivel cognitivo como en el atectivo, aunque, para lo valores la afectividad r ulta de importancia vital. i como plantea Bilbeny, nue tra oci dad actual insi te, por la ~u titución de la convivialidad humana por la realidad virtual, en ai lar al ujeto d lo otro , en perd r us relaciones cara a cara, en privil giar algunos de nuestro entido corporale como mecani mo de 1a cognición, y por privilegiar algunos medios de comunicación como la imagen ( artori, G. l 997), 18 la oportunidad de modelo de identificación humana para observar la norma e interiorizarla se "'· e 1r.npondáan lo iguicntes valores y tendencias en la socialización: pamdc>13 en_rre m~vidualismo c..x:acer~~o y confonnismo social; eclecticismo acrítico yamoral; pnmac1a del peo amiento uruco, amorfo • débil; mdividualizacióo ,. debilitamiento de la autoridad~ iruoanacibn como fuente de oqueza y de poder; mitificación ctenófica Yde confianza en las aplicac1ooe tecnológicas; obsesión por la eficacia: concepaon alustónca de la realidad; primltcía de la cultura de la apariencia; imperio de lo dimero en el paraíso del camb10; m1tificac1ón del placer y la pulsión; cultor al cuerpo v mitificación de la juvenrud; emergcnaa y consolidación de movimientos alternativos. r "T .a idea de progreso..lsu] crisis. ...refleja. ...la crisis <le la razón ilusttada, la consrataCIÓO de~ ambigüeda~ ..que d~cadeoó t.endencias de emanopación y ala vez<ledommio-d pe~o de cuak¡UJer formulaci<',n o proposiaón utópica radica en :,u perven;íón, al quetbr e.~tatlca cuando se la considera una formulaci · n perfecta". p. 15. -1,s '1.1 televisión no es ólo instrumento de comunicación- e:; también a Ja ,'12, pauleíu... un _mstrumento 'antropogt:néaco', un 1nédi11111 que genera un nuet,·o·ál,t/Jro/lfll, un nueYo upo de ser humano". p. 40. " Tal vez porque las interacc1on en la red son sólo un pálido ustiruco de las imeracciones cara a cara, es decir de las interacciones primanas. :ten.:ambiarse mensajes mediante un ordenador no d;ja 1ernpre oh anre un teclado . p. 65. 148 reduce a sustituto de la convivialidad y de la palabra humana en la interacción dfrecta. qui la escu la, lejo de d saparecer o de ubrumirse por completo a los sistema tecnológico , debe poder recuperar la oportunidad de generar modelo , de practicar la mteracciones cara a cara destacando en ella la importancia de alguno: \'alores como lo de la ciudadanía aval, C.~ 2?0 );-'9 la autenticidad, la olidaridad, 1 comunitarismo el conoc1m1ento por encima de la m ra información, el rescate de la palabra no acía generando oportunidades de identificación con el ideal del u de los maestros y permitiendo que el yo-realidad organice al yo-placer. E en e e contexto en el gue las teorías implícitas cobran importancia puesto que de alguna manera intetizan lo valore qu las han bccho aparecer y donde el educador puede incidir, con su efecto de la violencia imbólica, para contrarrestar lo efecto perver os del pen amiento po tmoderno. Que en el aula puedan ser pu ta, a la vi ta la propias teorías ,mplírilús en contra te con otro tipo de conocimiento como el científico y humanista, e la po ibilidad de modificarla o de ubicarlas n u justa dimensión de ficacia y pertinencia di. tinguiéndola de otro. saber má ad cuados al ejercicio profe. ional • a un proyecto de vida que implique un entido má, humano y que no se r <luzca a los alorc de la sociedad de la ' mercancía. Las teorias implíátas de la psicología intuitiva o psicología ingenua podrían pr tar e a la autorreflexión y la interpretación de 'lo otro,'' de una manera má, madura o significativa pue to que la palabra verdadera no, alejaría d la neurosí , al analizar con motivo de la a imilación de contenidos de rango di ciplinario de la p icología. "l na genwoa sociedad ed11,adora signi fica .... en tre otra cosas, una ociedad con un ano enndo dt: lo que t!S bueno para la comuruca<l y coa una vh,;da memoria de · u propio pasado cultural". ( 13). "'1 149 �' Conclusiones En el tran cur o de la exposición se ha tratado de e tablecer la pertinencia de la teorías i111plícitas como nivel de conocimiento que suel aparecer como punto de partida en la interacción cognosciuva }' afectiva del ujeto y p r lo tanto del aprendizaje escolar. e ha ubicado la naturalez, de la teorías i,npfícitas n el desarrollo de la e pecie humana a í como en l del ioclividuo. También ha ido objetivo plantear la exi tencia de teorías implícitas en relación con varios dominio, de la vida de I cuale el d la psicoJ gía pencm.'Cf al equipo natural que como e pecie poseemo para interaccíow con nuestro ambiente social. Vimos cómo las teorías implícita llevan en su eno la voz d los valore de la ociedad y permiten, al conocerla , d cubrir esos valore en un momento en gue las ideas po tmodernas arriban al pensamiento y acciones d lo ujctos, y en que las soci dade como la mexicana, in erta en los proce os de globalización al mi mo tiempo que en la urgencia económica, pueden generar lo temidos fi cto perversos de ciertos valores radicales que gobiernan las acciones de la ociedad post-industrial. El conocimiento e in e tigación de las teorías i111plicitas de lo e tudiantes e, una pa o importante para la plaoeación de e trategias de en, eñanza 9ue posibililen un aprendizaje más ignificarivo al tra cender del nivel d lo implícito e intuitivo al nivel má, formal, lógico, científico, ,1ue el conocimiento en la formación profesional puede proporcionar. . ( especialmente pertinente para la formación profesional de una umver idad yue se propone un Plan d E tudios Generale (González J. A. 2003) 50 que permita una formación integral del e tudiante n e tructura curriculares que han ido impactadas por una vi ión t cnologicis ta, en oca iones o por la u p r e pecialización, en otras, y que, en general, han dejado fuera de lo objetivo de la formación el dominio de aberes humanistas que, in embargo, y prioritariamente, nece itamos si gueremo r cuperar una antropo-ética f rín, . l 999t 1 que p muta campen ar lo efecto per er o del grado de civilización que la humanidad en este momento ha alcanzado. El campo de la p icología -qu a pesar de ufrir de e caso pr tigio, como ciencia ocia! humana, en la . tratificaóón ocial del conocimiento y en el de la prof iones- e convierte, en la per pectiva de este trabajo, en un campo humano. Primero por ser uno de los dorrunios de la especie que nos permite reconocerno a no otros mi mo como humanidad, con tituirnos como , ujeto , y egundo poryue durante todo el ciclo vital no perrrúte juzgar lo psicológico nuestro y de los demás, lo qu adquiere pertinencta también en relación con el papel laboral u ocupacional que esperamos, como nuembro de la ociedad ejercer. También re ul12 150 "La · L, desde l999, viene trabajando en la formación integral de su alumnos con base en estas dos ideas: Porun lado, ha realizado una reforma acadérn.ica en toda ·u licenaatura que e tá permitiendo que tengamo acce o a una cultura unin:rs1tana univer al con los matices regionales que nos caracterizan y, por el otro, b práctica de esta refonna está promoviendo 1a inclusión de lo principales problemas de la consutuc1ón del estudiante corno persona en tanto er rnuladimensional, así como el d arrollo de habilidades y actitudes 9uc le perrn.itao u integración exito a tJJ la sociedad. como profesional y como per na". pp. 2 3. 11 " ••• uu.1 éuca del bucle de los tre términos individuo - sociedad - especie, de donde urgen nuescra conciencia y nuestro espíritu propiamente humano. Esa es la base para enseñar la ética venidera". p. 50. 151 �P. fermo o P. (1996). Teoria de la ed11racio11. féxico, D. F.: Trilla . Fullat, O. (1987). 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Garza, • fex.ico: FaculraJ de Filosofía y Letra de la l.!niversidad ucónoma de uevo León. 154 155 �P OSITIVISMO Y ACRITICISMO DEL ANÁLISIS CULTURAL Ángel Sánchez Borges* ..tlltmlo 111rí.r In leg,1/idtlil .-apitllli.rln .ron,elt ,1 Ji /(lmJJ los f!'slos nlti111co1 Y_/món1e11os 111arg111,des,J de 111,mera rig11ro.rn y rkspi,1dada se i'1rpo11c ni co1y111110 de la ntk, social m1110 111u1 leg11/iddd 11nfttrt1I de ap,mmaa sobrrh111111111n, /(ll1fo ,11ás Ir, adí1idad de /Qs ho111bres robra 1m r11rncter nzaroJo;J a la llll'<'r.ffl, c,111I1/0 lllífJor e1 la.J11ef'Z.!1 co11 q11e el.mou11•11/o delªZf"Y M/o ,nv,tmrío se lfllj>One et/ la ro11dHrta 111dil'id11al tk los ho111bm, tm1/o tnt!JOr ,~e,or adq111cr¡, la ,-osific,ráón del¡,mee.ro objeh/YI, q11epre.rmfa la ri,gidez de 1/11(1 411 na/Pral JJlfJrt1hlllflllll<l. Leo Kofler Esrr TLXTO SlTR(,F. COJ\10 NECESIDAD de aclarar algunos puntos acerca de la manera en que es posible el análisis de nuestra cultura regiomontana, y aunque no trataremos en profundidad temas concernientes a esta, sí haremos puntual una discusión con presupuestos comunes hallados en los criterios de algunos analistas culturales locales, quienes se manejan alrededor de ciertos prejuicios teóricos que nos concierne explicar. ~Egresado de la Licenciatura ea Filosofía de la L,\NL. 157 .. t �1 • l. La razones del irracionalismo Es común en nuestros día ncontrarno con analistas de la cultuni gue han desarrollado us instrumentos de trabajo siruándo e dentro del e píritu de u época denominada a sí mi m~ "p~smodema'' - La caracterí rica compartida, . upone que este calificatl o, los pone a la altura de las circunstancia hi.sLóricas y los de compromete a abordar los problemas desde una preten ión crítica. Es de~~• como sabemos e han encarnizado con la vi iones de una anaht1ca fundamental de la historía social, principalmente con el manü mo, blandiendo en contradicción con este, la idea de reflexiones dispensadas del sist ma y d la teoría; parten de la pretensión de ser no incidentes sino mero reflejos, se r fieren con desplante a una historia dada- decir d una vez por todas asumida, en donde la crítica e un fenómeno "pasado de moda" y dentro de la cual ólo cabe "jugar" a la interpretación del presente c~mo quie~ aca conclu iones al modo de moralejas, siempre por cierto, enraizadas n la apologési, d lo in titucionaJ. u base es precisamente una declaraci, n de muerte de las premi, as de la razón como principio para el esclarecimiento de_ cie~s opacidades políticas y sociales, identificándola con un p111lc1p10 regulador limitado a su u o científico-técnico, d lo cual concluyen, re ·ulta necesario liberar e trazar las posibilidades de "metaforizar'' nue tra reali<lad, o en todo caso, hacer uso de las metáfora como cale sin nece:idad <le c¡uerer comprenderlas interna sino explícitament . La . alida de la razón fundante º?~ne una estetización de lo real como forma característica; el analis1s de la metáfora . e convierte en determinación desde lo explícito como interpretación reaHsta de la metáfora . u stra aclaración por I contrario part de que las supue tis despecudas <le la razón fundante no son sino u corolaóo- el int nto d la razón reducida a su inclinación científico-tecnológica por liberarse de lo cuestionamientos más incidente a su carácter determinista, es decir, los que podrían venir de la propia razón en u especificidad critica. También la razón crítica es una verriente 158 que intenta acabar con el primado de la razón analítica, científicotecnológica en su u como ingeniería social, pero al contrario de las p_retens~ones de ciertos análisis apologéticos de la riqueza de lo irraaonal, mtenta aclarar lo que tras e e "jrracionalismo' e halla precisamente como ordenación intencionada. ' o queremo decir con esto que bajo todo proceder del análi is cul~ral subyacen _inte~ciones consciente racionali ta , sino que prec~s~ente en el mtenor de todo análisi cultural s da una especie de logica de montaje l · gica de entramado, desde donde e definen objeto, de estudio y sobre todo desde donde la interpretaciones se enlazan_ de determinada manera dando lugar a cierto tipo de esferas de se~ado, g~e rec~r_re los lugares y los tiempos, a su vez, bajo la premisa de aerta log:tca de producción )' circulación. ntendemos que lo alcance de varios análisis cultu.rale "posmoderni tas' nos ayudan ~n el_ descubrimi nto de los diferentes niveles que cobran las exper1enc1as imbólicas no reductibles a explicitaciones al modo de los análisis subjetivistas; no deducible oi r tornable a lo e quemas preconcebidos de una ciencia social fundamentadora. in embargo, es necesario aclarar que ahí donde el análisi busca permanecer al margen, ahí donde aparentemente ólo le da relevancia a lo que 'efectivamente actúa", ahí precisamente ahí, comienza por c~mpartir con la pretensión .fundamentadora, un iejo r cur 0 conocido de la crítica cultural, el impulso in ano rumbo a la supue ta neutralidad. Al análi i cultural actual sospechosamente, le e preciso ant todo,_ acabar con la razón como deterrrunante, para a í esconder su propia razón determinante. cabar con la hi toria para roo erse dentro de ella con p~ivilegio histórico. Acabar con la ideologías para retraer us funcione ideológica al ruvel de lo meramente ~ontingente (cont:Í!~~encia ~stórica como necesidad d l insentido) } acabar con la crmca raaonal, declarando todo conflicto como m_ero _"juego del lenguaje" para permanecer al lado de lo "mitos triunfadores" e imposibilitar la emergencia de cualquier "mito perdido". 1 o es extraño entonces que la supue ta plurivocidad d la ocie- 159 �r < /{ dad cicil, dentro del modelo de la democracia liberal, encamada en lo movimientos homosexuales, femirusta ecol gj ta , etc. 'ea justificación adelantada obre el upuesto derecho de exi tencia igualitaria de cuanto mito autónomo sea posible: arte, técnica, sociedad, política, cada una por su lado pues, unidas por lo que podría er un "mixing" , un hibrido al mo<lo de la mezcla digital de las cultura , in poder pretender fundir, e má 9ue en la labor tejedora 'interdisciplinar" y sin a pirar siquiera evocar a colocarse como e fera conjunta encanúnada en un proyecto de liberación. lientras la libertad se reduzca entonces a e, ju go formal aparentemente no formal, la hi toria permanecerá en e e estatuto desenca<lenaJo a lo sm motivo· dejará limitado a la permisibilidad de las mstitucione~ dentro del capitalismo tardío, toda con ecución bi tórica, que al ya no ver e 'con. treñída" de rasgo utópico alguno, quedará libre como único pez dentro de la pecera, para auto<leclararse y autorreconocerse como "utopía triunfante", 9ue de un lado declara toda realidad como m ra. metáfora y a la vez invoca a lo r al sólo como el campo de acción utilitaria de la metáfora má privilegiada: la ciencia. 1 1 De pué de todo e fácil ver que s1 bien la llamada modermdad resultó con ·tituida por el hecho de que la política, la. ociedad y la historia fueron pen adas siempre en . uce 1ón progresiva, pensadas de antemano como un wdo encaaunado a un En, lo tecnológico en cambio se desarrolló con un carácter di. tinto; pensado también en suce iónprogresiva, se desarrolló en tanto radicalizó el presente sin prerensión de convertir e en un wdo, es decir, e · una esfera que se reduce a lo contingente en tanto aún está abierta al futuro; cosa que a la historia, por ejemplo, ya no . e le concede, smo en función solamente de la 1magca que ele ella tiene el impul o tecnológico: radicalidad del ahora como lo nuevo cécnico. · to hace postbl<" que lo tecnológico, aunque no es totalidad perab1ble, e perciba comototalidad fragmentana; aún ma , sirve de contraejemplo respecto a la totalidad fragmentaria, pues ·on lo único fragmento que se pueden reconsumir como totalidad sin remitir a runguna tradición. Su autonomía aparente recae obre la historia y Le 9mta a esta el privilegio de reclamar para í dicha reconsótuaón, puc · e ta se halla ·iempn: en función de una tradición in upernblc. la de la preocupación por su origen y su fin. Lo tecnológico es pen ado como autónomo simplemencc porque no e tá en pos de referirse a dla misma como rotal1dad para extraer validez. 16 t Voy ahora a tratar de ejemplificar esa p tura aparentement dispensada de incidencia esa razón de Jo irracional, primeramente con La cxpo ición de la idea de dos filósofos influyentes hoy en día, dentro de la llamada filosofía ''po moderna". Tanto el norteamericano Richard Rorty, como el italiano Gianni Vattimo, se ban dedicado a difundir la imposibilidad para la crítica filosófica, de hallar un fundamento para la con -ecución de la emancipación re pecto a las ataduras de la razón instrumental· aún y cuando uno aparentemente lo upera con su "pragmatismo e teticista" y el segundo con su "hermenéutica d la finitud", ambos corresponden a una corriente bastante compleja de positivi mo no funcionalista, que halla uficiente eco hoy n día, como modelo a eguir dentro del análi, is cultural. attimo define su postura como un intento por definir a la filosofía de nuestro día fuera de lo que alguna vez fue la "concepción fundam ntadora de la ontología, la filo ofía de la ciencia · el estructuralismo". Ya no es posible pretender fundamentar el saber 'metodológicamente" ni hacer de la filosofía epi temología alguna. Es nece ario para el análi is cornprend r que la historia no e una e tructura por hallar sino más precisamente un "nexo entre ser }' lenguaje' .2 La historia e da como un e ento en que ! lenguaje e más preci amente la manera en que el " r" e revela, no al modo Je un prmcipio o fundamento sino como "tran misión." 1e interesa sobremanera este concepto de 'tran mí ión''. Vattimo lo toma de Heidegg r, e una oz que habla de de la oscuridad, que habla a la épocas: "relata un acaec r" <lice. EJ concepto lo amo a hallar más adelante en Rorty, con un sentido similar, se trata no del principio univer al de la filosofía ino algo que egún Heidegger, la filosofía ha olvidado por mor ele u necesidad de fundamenta.r~e. Peo ar no es fundamentarse ino "recibir esa tran misión". Dentro de lo transmüido no hay algo que sea verdadero o falso. Es la 'eotencia nietzscheana de la "verdad de enida fábula". Es decir, lo que le queda al pensamiento, e moverse n el mundo, no según u 'Vattimo, Gianni. Elica , de lo i11terpretació11. Paidós, Barcelona, 1991. 161 �•r 1denti<lad con un fundamento univer al, ino sólo moverse dentro de la historia como una historia de las fabulacione . Pensar e rememorar todo el tiempo, l que esa "tran misión" ha dejado, egún la han recibido a travé de la historia los hombres. • i ponemos atenci, n. aquí hallamo una primera forma de darse de ese positivismo no funcional. E decir, declarar la realidad mia fábula, no supon sino que toda expenencia histórica algo que se narra sin referir e a verdad alguna, por lo tanto tamp co a fal edad alguna. Pen ar eficazmente, ólo es tarC',1. del obrar técnico-cientifico, mientras que el análisis cultural, queda condenado a a:atar todo fenómeno histónco, no egúo su correspondencia con lo fundamental, sino egún u correspondencia con un elemento, p eudo-histórico, esa "transmisión" dada en la h.i toria, como "consumación de la idea de :fundamenro''. Es decir, un fundamento incuestionable, pue no le puede superar nada, debido a que antes da por acabada la posibilidad de crítica· veamos que la critica ólo posible como intento que implica por principio ciena epi temología. 1attimo pien a qu el análisis cultural es relato ante que consLatación, y valida el relato hi tóricamente sól como recon trucción narrativa de vicisitude . ◄ sto también lo vamos a hallar en la defensa del reformismo por Rorty. Detengámonos un poco en las consecuencias de e tos do puntos: la realidad como fábula . libera de la preten ión fundante por el h cho de que no e sitúa en función de verdad alguna, ino sólo de una cierta narración que revela lo contornos de un "origen": el del "ser" tran miLido. in embargo, este origen es de alguna forma antecedente fundamental, cosa que se ju tifica n attimo con la declaración de la imposibilidad eterna de salir del pensamiento fundamentado, e. decir, con tata ''irónicamente'' la per · tencia en la metafísica. Lo único que ucede cuando no hay posibilidad fundamentadora, es que no hay crítica posible a se "fundamento casual", que no pretende universalidad p ro que es general históricamente. Ayui nos adentramo en la egunda consecuencia. El' er que se transmite" · "fundamenco débil", pues enla hí toria sólo es posibl guiar e por la forma que ha cobrado tal, al modo de fábula históricas 162 \ ' apena percibidas pero nunca reconocidas del tod . La historia le irve a Vattimo no para hallar constante , ni para referirse a hechos que cobran alidez en su interior, sino para tratar a lo hechos como simple formas límite en la 'Enitud humana", que rememoran el evento inaugural del ser e ento que se escapa a toda costa y sólo es e cuchado en ciertos momentos, que in embargo son susceptible de unir para tratar d~ situar al" er" en su "actualidad". 3 El "ser" e un tipo de fundamento huidizo, e o es todo, que invalida de forma no completa todo intento de capturarlo, que invalida por ende la crítica, ya que esta sólo se puede situar también sólo como carácter huidizo, y en ese sentido se torna una fábula más. Para ietzsche muere Dios ante la racionalización de la vida social, pues esta partió de pen ar a Dios como fundamento. En la hi toria de las ideas e de pliega entonce la idea de fundamento ha ta el grado en que dicho despliegue trae el fin del fundamento. Este fin es caracterizado in embargo, como una hi toria d 1 despliegue del fundamento, de la cual no podemos escapar. Toda e ·ta historia contiene aún las huella del origen como "mensaje", un mensaje in erto en la "finitud" humana, que e a fin de cuentas el origen de todo el de pliegue. Sólo que el despliegue se equivocó, como dice Heidegger, se hizo metafísica~ pensó al ser en el ente y nada más, como presencia. Dejó de lado que la finitud es más indicativa del carácter provjsional de lo histórico; la nada la imposibilidad de fundamentar: ... la relaci.ón del pe11sa1niento no-flmdamcntador con el pe11samie11l0 de la f11ndamentació11 110 estriba en <abandonar 11n viqo hábito>, pues no hqy entre ellos una separación neta sino 111ás bim, J' ta111biét1 en este sentido 11110 <sec11larizació11>, una transfonnación que 111rintiene, distorsiona J' reamda cón10 pasado, aq11ello a /,o que se liga despidiéndose... 4 Como vemo , antes que reconocer que la historia como fábula cohabita con el pensamiento fundamentador, para darle al pen aj 1 !bid. p. 46. Cfr.Jhiden1, p. 47. 163 �miento fundamentador un posible lugar, Vattimo utiliza esta cohabitación para imposibilitar el carácter fun<lam ntal de la critica. Busca conv rtir la crítica como una fábula persistente en evadir u 'real'' condición como tal a imi mo deja intacto el retorno al carácter fundamental del entido de "meo ~je original'', reconociendo que se c habita con cierta pretensión fundante, también imposibl de evadir, logrando yuc toda pretensión critica cumpla adridiml11lll el fin de lo fundamental: .. 111a11tiene )' distorsio110 la exigencia de ttnidod, b11scándola COI/Jo coflli1111idad de parecidos de fa1J1ilia, de co11catenctciones hiJ1órico-destinale.r y de interpretación de 11,ensqjcs. La tecnología di persa lo histórico con su aceleramiento, radicaliza u actualidad u fugacidad y u fragmentación. Todo pensarrúeoto que no e tecnológico es simplemente una fábula más débil que cualquiera. Lo tecn lógico e la fábula que más hace patente el fin del pensamiento unificador. Heidegger había visco el final de la metafísica en la ironía de u 'realizarse factual en el mundo tecnológico: el de la realidad plarúfi.cada." 6 La evidencia de la consumación no queda como \'erdad anti-metafísica sino antes bien como radicalización de la con umación, o hay más ya, la po ibilidad de un antes y un después, sino ¡ ólo fábula de la radicalización de la permanencia! attimo entiende la . ituación en la que se mete con e. ta declaración de fin ) p rmanencia en un mismo lugar cuando piensa: •.. 11110 Jilosofía así entendida, romo órgano de la reco111posiáó11 de la co11ti1111idad de la lengua bistórico-nrifttral de mia t'0/11tmidad ¿110 cot1tict1e l'I riesgo de red11cirse a 1ma p11ra y sit1;ple apología de lo exi.stente? ( ..) ¿apologÍil de la tradición, del ca,lón consolidado? !hui. p. Sil. Aún a í arrimo considera que lo único qu nos queda como po ibilidad para el análisis de la cultura e la hi toria de u de pliegue \' no , u fundamento. "E el ser que no ha sido legado" Hay que asumir u transrrú ión, no pide Vattimo, no es la irracionalidad ino el fin de su autoridad (. ic): .. .para defar q11e la filosofía se desplieg11e !'erdadera,nente en SIi fon11a de m11emoració11, el ser debe com•e,tirse, de prese11cia il!lponente )' do111ina11te del ente, e11 me111oria y trasfondo; lo sec11k11izoción 110 es sólo 1m destino de la .ftlo.rqfía: efecto al ser tJ1is1110 q11e <se da> .fi11altmmte, en la época delfín de lo metafí.rica, como aq11ello qm se retrae)' se desvanece. 11 ¿1 o nos hallamo con esta per pectiva ante una e pecie de pensamiento renovado de aquella pugna teorética entre quienes hablan de un Dio que e imposible de conocer )' quienes hablan de un Dio posible d re-conocer?¿ o de pronto, la palabra de Vattimo discurren por debajo de ]a idea de la r cuperación de la imagen de un Dio innombrable? Dejando de lado por lo pronto e to vayamo ahora con la perspectiva rortyana, en donde con lig ras variacione , vamos a hallarno con la , gunda forma d aparecer de la vertient positivi ta no funcionali ·ta re pecto al análi i. cultural. Parte del rrúsmo modo que Vattimo proponiendo una imagen de conjunto para identificar 1 modo en que la fil o fía , e ha venido dando com tal a través de este iglo. ólo que Rort:y e· aún má tosco en u identificación. egún él la tres concepciones filo ófica de occidente se di id n n cientifici ta, poética y pragmática politica. La djfcrencia entre la primera y la dos restante es definitiva. fientra que el primer modelo refiere a la pr eminencia de la teoría e interpreta la tradición como la po ibilidad de conocimiento univer. al. la .egunda parte de la interpr tación de la tradición como la h.i toria del et, en el er (aquí convoca a una definición imilar a la 'attimo); } la terc ra qu e la suya, v la ' Heidegger, .\1anin. "La época de la imagen del mundo". En HolZ}l't>ge. , () ha datos precí, os de la edición . • Vattimo, Giann.i. Op. Cit. 164 165 • �f¡ tradición como una uce ión de herrami nta conceptuales sujetas a caducidad J' renovación. Para la posición rortyana n hay vuelta de hoja, el racionalismo tradjcionaJ ·e torna con di tinta cara pero permanece como tal inclusive en el escepticismo empirista. on las do "ilusiones" de <conocimiento universal> y <máximo control de la naturaleza>. Frente a e ta visiones aparece pirm ro la , uperación heideggeriana que comparte con el pragmatismo según Rorty una cuestión de principio: p n, ar la historia e pensar la primada de lo social, sólo lo pragmático es histórico, mientra 9ue la filosofía formalista que bu ca captar las interconexiones del todo se torna en un esquema a-histórico. Pretendo consecu ntar esca inversión que plantea Rorty , pues es ignificativa de u conservadurismo. Según él tolla filosofía pragmática se resuelve por la ubordinación de la teoría a 1a práctica, romper con el í<leal contemplativo y devolver la filosofía a la historia. 9 Lo que tenemo con esto, y lo vamos a tratar de explicar, es una peculiar a-hi toricidad del propio pensamiento de Rorty pero obre todo u simplismo para atar de manos y pies toda crítica posible ante la necesidad de justificar los imperativo. de la sociedad liberal contemporánea. La filosofía fundamentado-ta, piensa Rorty se limita a una actitud matemática (cosa que Foucault, veremos adelante se niega a aceptar y extrae de ello una fructífera vi ión): ...proyectar todo el e pacio lógico po ibJe hacer explícita nue tra comprensión implicita del ámbito de la posibilidad." w E por e, o gue la principal tarea de una fiJosofía 9ne vaya más allá de esta preten ión totalizadora, no ·e atribu ; a í mi ma l papel de clarificadora. Por ello la la perspectiva de Heidegger a guien Rortr atribuye acabar con la idea de la filosofía como proceso, ino que s corno también Vattirno cree "una voz ele, de fuera del espacio lógico ', lo que e, usceptible de tomar en interpretación metafórica que no filosóEca. '' Rorty, Richard. Gmryos sobre HPirleggery otros pensadores contemporáneos. Paidós. 1993. 1"lbid. 166 Acabar con la filosofía, como antes vimos que era preciso acabar con la razón. Se le contrapone a la razón esa voz que vi ne "de fuera" y que está re1acionada como vimos con Vatti.rno con la provisionalidad. Le es necesario declru:ar esa provisionalidad o como dice Rorty ese <patrón de uso habitual>, parad e e modo al no haber posibilidad de fundar, no digamos la cultura, sino la posibles formas crítica ante cierto mecani m que en la cultura no funcionan precisamente sólo como metáforas; para de ese modo decíamo e tabl cer una peculiar neutralización del propio papel como metáfora actuante dentro de un contexto ocial definido. , eutralizar al otro como critica, es hacerlo extensivo a mí, como neutralidad de mi verdad. Escuchar lo 9ue esa voz dice, e más o menos lo que en la "sociología del interlocutor" e pre enta como distancia precisa entre la incidencia del investigador y las expresione que e maní 6estan por parte de los actores sociales. Pero esas manifestaciones no son objetos en í, sino int rpretacione. de objetos y aunque es posibl no literalizarlas o aún, tomarlas en todo deo y múltiple sentido, rambién es cierto que considerar Jo real como metáfora, deja de lado que nunca e posible abarcar toda. la metáfora o fábula e:xpre as en un momento dado, real. sino que a la vez e relativiza en el tiempo y todo e cuchar implica enlazar, montar al modo d l cin , entretejer algunos elementos y constituir con ello un sentido explícito, una partidpación de incidencia. Cuando Rorty declara que lo irracional e requerimiento del progre o intelectuaJ, cuando dice que las creencia como tales y la expresión de deseo., liberan del cáncer racionalista a nuestros investigadores de la cultura; cuando piensa qu el "carácter abierto" de nuestra historia e ejemplifica en "lo que no tiene, entido"· está descuidando que la relación entre men aje y sentido::. posibles, no se limita a la emisión de estos ·ino al momento en que cobran relevancia como lemento precisamente n una cadena que lo · liga como su ceptibles de construir mediante uo orden, cierto entido. unca un significado va a realizarse como tal sólo en la expresión; en esa medida n habría nece idad de " ociología", podría todo 167 • �quedar en el plano de cada expresión posible iniliferenciada; no importando i fuera de un dolor de muelas o la. reelaboración de comportamiento ante la vida cotidiana luego d la inten iva norteamericarúzación de las culturas latinoamericanas. De de el momento en que hay analista de la. cultura hay montaje de cuadros significativos y e o tiende a constituirs en unidad de sentido, en "re-make" simbólico de egundo niv l. i el racionalismo es sólo entendido como participe en el terreno de la ciencia y la tecnología, se precisa entonces aclarar que u upue to contrario, la supuesta liberación respecto a su opacidad controladora, es un rcYerso simultáneo y coterráneo al po ith,j mo. Desde el momento en que ninguna hi tor.ia e encuentra abierta ólo por el hecho de constituir e por mensajes e, pontáneos. ni mensaje e pontáneo expresa aquel lugar imposible de abarcar por la preci ión controladora racionalista, pero también desde el momento en que se halla en correlación aunque inilirecta, con orro mensajes también espontáneos y c notro que no lo son (como lo del analista que Ye-e cucha y re-significa) queda sujeto a un d terminado acontecer histórico su ceptible d razón, o digamo · de intercambio razonable. u carácter histórico no se halla en su espontaneidad, ino precisam nte al revés de como lo ve Rorty, e histórico porque se halla entretejido en rede que invocan } concretan sentido manifiesto , hila.do ya sea por el anali ta o por los propio· actores sociales para su movilidad dentro del contexto, para Ja movilidad de sus conductas. El carácter abierto de la historia está má preci amente en la posibilidad de hilar, de montar tanto entramados de .entído como manifestaciones haya dada (espontáneas y no); y a su vez en la posibilidad de repercutir en otros entramado de , eotido (clarificar desfa, e , relativi'l.at lecturas invocar lectura no inmediatas), introduciendo nuevos elemento, e pontáneos y no espontáneos, que se diluyen aparentemente pero influyen en la ordenación te:xrual misma. Pero má aún, el carácter abierto de la historia, se halla más en profundidad, en la po ibilidad de revelar, las razones implícim!en algunas manife raciones ólo en apariencia espontánea . 168 Rorty llega al extremo de considerar que nuestra condición de simples esetLchas de codo el montaje metafórico, nos induc por necesidad a con iderar todo conflicto entre metáforas como un mero problemas entre lo hablado y lo no hablado aún. Pero lo que no s ha hablado aún, dice Rorty, no quiere decir que pueda hablarse, sino que sólo sucede que no ha sido oído aún; ya está hablado, sólo que como metáfora aún no alcanza relevancia útil Lo, de eo, insatisfechos de los hombres, para Rorty, no obligan a estos a buscar ino sólo a moverse dentro d la cuota d metáfora circulantes, disponibles, de donde sacarán utilidad tarde o temprano. Los hombres ya no pu den soñar con la metáfora emancipadora, sino sólo con aquella que dentro del catálogo les irva para traer a ''u o", la re olución "práctica" de cierto deseo . ¿Qué sigrúfica esta metáfora tan relativamente lúcida? ¿Es la contradicción un simple problema verbal? Rortyidentifica un problema real, con un problema de orientación tecnológica, por eso el pragmatista. "sólo e rasca donde pica", ti.ene que ser su reflexión útil a la comunidad a la manera que el poeta es útil para la sensibilidad general y el tecnólogo para el confort progresivo de las sociedade El filósofo cumple una función social y una función política en tanto parte de la actitud frente a 1a historia política reciente. Rorty está a la cabeza de quienes hablan de la hi toria, como sa historia de fragmentos que implica el carácter irrecoostituible de unidades. Por ende "rascarse sólo dond pica" e filosofar sobre los imperativos inmediatos para la consecución d 1 biene tar social. En e te punto Rorty es un distorsionador único habla de progreso, felicidad, cultura y civilización como la. metáforas que aún "tienen razón de ser". 11 La con ecución de la progresiva' literalización" de tales metáforas está al alcance de ese rascador del lugar preciso, aquel que no está ob e ionado por balla.r confücto fuera de u alcance práctico. Como "metafórico" Rorty es pésimo, siguiendo con ]a "comenzón , recordemo que no necesariamente está en el punto en que creemos· sobre todo en la e palda, siempr , ucede que nos estarr10s "rascando" aquí ) allá y no localizamoc el lugar exacto '1 lbid. p. 39. 169 �donde "pjca ·. TaJ \"ez Rorty nunca hava pad ciclo d mole tia r íleja p r probl ma. tlige tiYos, lo cuales se manifiestan como la. enfermedad s de lo. riñone _ el hígado, en zonas ligada a c. t0. órgano. y no preci.amente cerca de su área de influencia. Podemos ere r un clia L¡uc un imple dolor d pierna e. un dolor muscular, ~• !u Rº de una au. cultacion de cubrir un "conflicto" intestinal que no creíamos. Ir ·n contra de l que Rorty llama el "frenesí tecnológico' no uponc solamente a pirar a lograr que .e Jemocnuice el alcance a los med1u. técnico. para el bienes!Rr ocia!. ¿ o es paradó1ica dicha afirmación, cuando e e tá tratando de proponer una alternativa al "su ño utópico moderno '? Porque Rort) queda. varado ahí, es pre a de un cinismo in once ion s cuando trata de "purifi.car" el intento pragmatista de todo re abio <l <crítica radical> ; se t )r□ a más fondam ntali ta que fundam ntador, pue~ s ' lo acredita el pensam.iento social que u ca con espi1it11 refam11.rl(J )' prag111át1i·o, s r útil política.mente para la vertiente ocialdem · erara más chata po. iblc: ..'.del mismo modo q11c los poetas, los dratJ10/11rgos. /ns erononiistm I lo.r i11ge11ieros. l.fis 1me111bms de éstas diferentes pr<!fésio11es pueden fomentar 1111t1 politifa sodalde111órrata rejonJ1Ísla. 12 esotros no· preguntamo., ¿ reformar mediant qu, mecanismos de puc ta en debate de lo, requeómiemo de qué medio ociald Porque hasta donde es posible entender, Rorty; parte de lapo füilidad abierta de la tl mocracia p rfi ctfüle per ant.icipando la ver ión ocialdemócrata como hecho con umado e irreYocable; como si d desarrollo de b Jemocracia se pudiera caracterizar n un en- í; como si un m, el gen· rico de d sarroll d m crácico pu da hallarse a toJ 0 nivel de problemáticas ciale . E. decir, habla de democracia como un todo; habla del mismo modo fundarnent:al, Je ·de dond 'attiino encuentra . u ''éuca hermenéutica"; y o í, detien específicamente en imahdar a los que lfama ... marxista lo radicales postmarxi ta. ) lo neocoru erndores (sic) ... porqu para ello filo:ofia ) teoría política on algo fundamental:' Tal vez Rorty no ea un neo con crYador, . 1110 un dogmático m ma : I' lbid. "TINd. .. .lt1 persistencia en la izgNierda de esta norió11 de <aitira radiral> ronsti/11 •e 1111 deseforttmado resid110 de lo concepdó11 dentijista de la ftlo.rojia (. ..) Mmx, a pesar de JTI i11sistencia etJ la priondad de la prtL'\.Ú, siguió 11n,ba.r ideas, J' éstas pa aron a ompar 1111 lugar do111111a11te e11 el mar. Aismo tkp11és de que Let1in y Stt1li11 lo co11virtieran en 111111 religión de Estado. Pero no hay razón a(f!,tma para adoptarlas por q11ienes 110 r.rlat1 ohl{f!,t1dos apractitar est,1 rrl~g,ón. 1~ ¿Cuánta veces ha muerto r cientemente el marxismo? ¿Por qué i está inerte egún , us detractore • aún e en, afian con la perspectiva crítica y reducen ésta, por falta de preci ión en su lectura, a mero lenini mo o talini mo? Es n cesario para los motivos qu animan nu tr trabajo encarar de modo , uficiente, una crítica contra las d s posiciones que acabamos de exponer; nec sano hallar el ne:x con la vision funci na.lista d l análi i cultural para comprender el uelo que comparten con lo raz namiento del 1rracionalismo. Quizá en el exacerbado cientifismo e té la clave de lo, e ·ac rbado anticiencifi ta , quizá en e1 ant:icieotifi m e t' la clave d un cienri smo que bu ca prolongar a contraao u privilegio. 2.-Una razón arada en su a tucia E.F. chumach r en ·u famo ·o alegato anti-industrial "Lo pequeño es hem10so" caracteriza el término hegeliano de astucia de la razón, justo como en otro lu ar el propio Haberma. lo entiende: la técnica no como re. olución g n ral ino como ampliación del terreno probl máric , e decir, la premi a de que el dominio técnico abre una rie de problemas desean ~ido ju tamcnte en u procedimiento resolutori d otros, ieodo to caracteriza.do como "apli abilJdad" con umada. Lo técnico es para el hombre contemporáneo la garantía de que ant cada nueYa contingencia, una nueva olución aguarda no tant< de conocida, como cifrada en cada conocmúento aplicad anterior. 1• lhid. 171 �' Rorty entiende esto a su modo, ve lo contingente, no como un problema que emerge, sino como algo que simplemente se configura por vez primera, por primera vez se hace notorio, pero que de antemano radica, aunque sin evidenciarse, en todo terreno de problemas prev10s identificados. Por eso propone con facilidad que ese es el terreno del pragmatismo, el terreno del ingeniero que cuando comienza a picar algo, no le preocupa como problema que surge, sino precisamente como comezón que bajo lo ya ptevi to instrumentalmente e puede rascar: ... debiéra/Jlos defar que el debatt! entre los q11e consideran las soáedade.r de111ocrálicas aduales e11 situa:ció11 dcsesperada,J1 los que las co11ridera11 ,me.rlra tínira esperanza, .re desarrolle en términos de los proh/e111as reales que efrontan actua/J11ente estas rociedades. 15 i la competencia para la resolución de lo problemas tJUe convoca hoy en día la sociedad capitali ta no de arrollada, como la nuestra, es exclusiva de una especie de < ingeniería ocial> que como para Rorty; se <humaniza> con el concurso equiparado entre el tecnólogo, el poeta y el filó ofo pragmático, significa solamente 4ue se sigue la lógica de que las resoluciones "prácticas" a e o, supue tos problemas 'reales", e dan en función de una medición específica, en base a un cierto uso de razón que en principio en nada se diferencia de aquella razón que supuesta.mente Rorty critica. Expliquemos esto; cuando por un lado se quiere acabar con la idea de 'razón fundamentadora" para 1a explicación de las problemática sociale , cuando para ello hacemos uso de cierta meraforización de la verdad, y con ello e upone que cada contingencia histórica es un fragmento a relati izar en su especificidad, pero que no significa que conecte con el estado general de las cosas, que e la e tructura específica de las r laciones ociale imperantes; estamos desviando la atención sobre el trasunto objetivo dentro del cual ciertas contingencias como la violencia policiaca a inmigrantes mexicanos en Estados nidos, e posible. IS !bid. p. 45. 172 ~ ' Ra carse donde ello pica significaúa que de nue ca cuenta se permanece en la visión parcelante del imperativo racionalista. (castigar a los policía culpables y no percibir el carácter genérico uel raci mo institucionalizado en California), mientra e obstaculiza la penetración de cierta visión crítica, ahora í que "fundamental": que de algún modo tiene que extraerse de un cierto número de contingencias no preci amente metafóricas Qo golpe a macanazos en los ro tro no son precisamente literatura) una percepción aglutim:int·e de entido, que sirva de aclaración genérica para un uceso determinado. Lo que intentamos determinar, es gue si bien cierta füosofía llamada "posmoderna'' en fariza su ataque contra un modelo de razón cientifista, los procedimienlo que propone para justificar este ataque, on en todo caso, más fácilmente justificaciones de un cierto cientifismo aplicado, y que má bien dirigen su declaración del "fin del valor" , con la <razón suficiente> de <infravalorar> po iciones cática re pecto a las prácticas que unen tecnología y poder; decía más c.1ue ser y justamente al contrario de como e pre entan, la posibilidad de erigirse en <intervenciones> filosóficas para la precisa compren ión de esta unión en su just'l referencia "objetiva". Con "objetiva" calificamos llanamente una simple "metáfora": la del padecer real de ciertos actores sociales, muy estudiado por los sociólogos como entido irreductible a la razón fundamcntadora de la ciencia social 'marxistizada", contra la que ,e manifiestan pero permanentemente humil.l.ado dentro de e a "sociedad democrática• que Rorty quiere depurar de <radicales> críticos, innecesarios. La adopciones de los que a sí mismos se definen como ociólogo "post manci ta " se basan en lo que cierto positivismo re, cató de las tan incomprendidas idea del filósofo matemático Wittgenstein } u "teoría del valor", y por otro lado, en la lecturas de Levitrauss que les prove}'O del método del "collage" que ran a menudo les dispen a de la complejidad del propio método de su maestro y el cual adopmn como receta; sobre todo cuando se trata de blandido contra la "marxistizacíón". Así con ittgenstein entendido vulgarmente como <realismo matemático> ) con "El Pet1sa111iento 173 �Salvtye'' como biblia, se parte para ver lo "social" como multiplicidad de "fragmento -expresión ') concretar el método de su aglutinación desde su común aJ positivismo, ilusión de encaminarse por la vía de la neutralidad crítica y a-valorante. a) De Wittgen tein deducen la categoría de <hecho> como referencia a algo gue"pierdetoda u categoría de valor". Esto es como decía el filósofo analítico, el hecho es relat1vo porque como valor esrá sólo en función de una circunstancia: que no requiere de una cualidad valorativasino sólo también relativamente: 'en un día de lluvia es mejor rnmar el camino pavimentado que el camino de tierra, para no enlodarse". Pretender <valor absoluto> nunca refiere a u.n hecho,clice 'X'ittgenstein. Por eso si decimo ' L, felicidad es derecho de to<lo hombre, se alcanza dirigiéndose por el carrúno de Dios", nos apartamo de algo sujeto a un hecho: ... el bien absol11to si es tltl estado de cosas descriptible, seda aquel qne todo el mundo, i11depetJdientemente de sus gustos o inclinaciones, realizaría 11ecesa1iamet1fe o se sentida mlpable de no hacerlo. En ,ni opinión tal estado tk cosas es una q11imera. 16 Rescatan de Wittgenstein su declaración de imposibilidad de juicio absoluto, y entonces se determinaría al modo de Rorty que sólo es po ible "rascarse donde pica", e decir, juzgar sobre hechos concretos, en donde cualquier contingencia dada entre hecho concretos no e. ino un "valor relativo" y por ende un mero conflic.10 preposicional. i bien es necesario otro lugar para tratar el tema sobre el ittgenstein no positivista, lo cierto es que su vulgarización por parte de los 'pragmatistas" como bien darían en llamarse, es pura y simplemente "positivi mo", aungue no formal como quien matemariza, sí funcionalista. Veamos: fanejarse entre hechos conflictivo , es manejarse de acuerdo a conflicto meramente preposicionales, puesto que no hay capacidad de juicio ab oluto, trascendental, sino sólo relativo, es decir, gue se 16 'ittgensre111 Ludwig. Cotiferc11da sobre étira. Paidós, Barcelona, 1990. p. 38. 174 refiere al hecho concreto. Valorar e generar un "símil" egún Wittgenstein pero si queremos saber símil de qu' es no hallamos que no hay hecho referido al valor, el hecho no tiene intrínseco un valor: ocurre dura es descriptible, pero no tiene senti~o en sí. Reunir una -erie de hechos e intentar una visión sobre e:; to , es simplemente un juego del lenguaje: el lenguaje "el verdadero milagro del mundo" dice, a pesar de que acóstumbremos ver al mundo como un milagro. b) Aquí ncra para nuestros "sociólogo ", Levi-Sttaus . i lo significativo del mundo estácn el lenguaje, pero lo significativo no e:, posible valorarlo, sino sólo "registrar" la manera en que irve como contenido valorativo, es <realista> pue la mirada neutra que dé lugar a la recolecciónde todo acto significativo en cuanto tal. Que no habiendo ya posibilidad de valorarlo en conexión con un todo, sino comprender solamente en que se da la conexión sin que eso únpligue jw.gar,permite, en el caso del análisis cultural, aplicar el negativismo wittgen ·teíniano sin recaer en el mod lo lógico-matemático. En su lugar se 11decúa, un saber de carácter ' anecdótico" por sobreun saber º explicativo' . El estatuto hi tórico d prendido de sus lectura levistraussianas, es aquel que privilegia lo que "enseña más y explica meno " e decir un funcionalismo de lo expresivocomo tal para: ... recusar la equiz•alencia entre la noción de historia J' la de h11manidad qm se nos prote11de impo11er con el ji11 incorifesculo de hace,~ de la historicidad el 1ilti1no ref11gjo de 11,n b11manist110 trascendental i o habiendo posibilidad d juicio, entonce no hay posibilidad de valoración histórica, por una parte; por otra, las conexiones de hechos refieren solamente a una analítica relativista que las valora para su circW1Stancia; la mirada sobre los hechos es neutra, e actual y no tiene nada que ver con la pr suposiciones urúversalistas de la filo ofía social moderna. El modelo matemático una vez más expreso como ncga i a formali ta pero como positivismo funcional, pues '"'Levi-Strausi;, Clau<lc. Elpe,1sa1.!1u:11tr1 sal11aje. Fondo de Cultura Econónúca, p. 380. 175 �también e pretende atacar el formalismo como universali ta, pero al funcionalismo no, e. un pequeño mal tolerable, es organizativo, está limpio d suciedad dialéctica y de basura critica. Heredero de lo formal pero sin su aspiración a modelo general. I relativi mo no tiende obviamente a constituirse como modelo general, sino por el contrario, recalca la necesidad de orden sobre el campo de lo contingente; partiendo de lo contingenté como "anécdota" convoca al orden "empírico" obn: la base de la necesidad de una ''historia de lru fabulacion " que no recuerd a todo momento que sin embargo seguimo siendo r estando y por lo t-anto fabulando hasta el infinito. El orden e un requerimiento de lo particular sin remitir a un orden general posible ma que en términos sistémico , in preten, ión totalizadora. Por e o la tecnol gía aplicada e su cohorte, es la a tucia de la razón que a toda contingencia anecdótica, obre la base de declarar a la historia general como externa, le tiene re ervada una interpretación oredenadora, al precio de convertir cada interpretación en una nueva metáfora, histórica en tanto es parte de lo ~1ue Roger Calloi llamó el "mito triunfante" y por ende abarcable dentro de las capacidade omni olutiva de lo técnico. Pero no e absurdo que el disfraz <le anti cientifísmo, convoque finalmente a una defensa del cientifísmoper sey preci amente lo declare in uperable re pecto a cualquier tentati a histórica ulterior, al tratar de erradicar sus cinúentos y mi tificarlo como eterno presente. 18 Ili torizar como en la inversión Rort:yana ignifica rdenar toda anécdota presente ix Ha) una magnífica idea de fiche[ Foucaulrque ni s1qwera Haberma ha wmaJo ufiaentementc en cuenta cuando lo e.aoca. Ir.Ita <le la concepción dd poder como algo 110 cenlralizadc¡, al que ·1n embargo le \'lene bas1ance bien la im:igen yue se tiene de él corno poder continente, vertical y repre 1vo, aunque en realidad no es esa la forma eo que opera. l .a noción de pod r represivo esconde para bcncfioo del ejetc1c10 de poder la naruraleza del orden bajo d cual e <la el poder; esa naruraleza es dispersa. es fragmentaria; e relati,·iza a cada momento, e cá en las propias in tancia~ emanctpamrias respecco del poder. Eso y no tra cosa, com.ra lo que por otro lado Bema.rd f Ienri-1..evy piensa, e lo que pretende dejar claro Foucaull cuando dice que "ahí donde hay poder, hay r istenaa", el cual debcóamo entender mejor aJ modo; "ahí donde hay resistencia, no peligra el poder". En el siguiente punto tratarenio. esto e pecificamente. L76 in universalizar contenidos. Desbisrorizar los contenido para radicalizar la pertenencia a una "naturalidad' po tecnológica. El orden al no querer ser remitido ya a la pretensjón racional del cientifísmo se mueve por dentro de su naturalidad, sin embargo, entroncada al cientifísmo como de la mano de u contrario, pue la namralidad defendida e la tecnológica: acabada la era del capitali mo producti i ta, en tomo al cual natural za y ociedad comienzan u intercambio "con ciente", noshallamos entonces hoy en la ra del capitalismo virtual <po conscient > en donde lo tecnológico es ya la "nueva naturalidad", la cual no tiene que remitir a la universalidad con la que comprendíamos al fenómeno cosmológico, ino solamente a su referencia 'local' o mundana. La historia enmarcada en ese "localismo" no es ya ni teogonía ni cosmog nía, no tiene relación con <todo> alguno. Lo ocial s fragmento modificable en su constirución por obra de se 'milagro" todavía mayor en qu devino el lenguaje, cuando el mundo dejó de er milagro: la tecnología para qui n ninguna contingencia es irresoluble, aunque cada solución implique cien nuevas contingencias inéditas, al fin y al cabo <contingencia es fábula>. La palabras de Leo Kofler no sirven como al principio: ... esta mcionalizació11 de 1111 ámbito parcial es j11sfaf11e11te la premisa para la mi.stificaciót1 del todo (..) Es i11corredo e11tonces explicar. coRJo tan a 111etmdo se intenta hacerlo, la 111isti.ficaciót1 del proceso total capitalista sobre la base exclusiva de JI( p11IJ!efizp-Ción et1 actos parciales i11depe11die11tes entre sí, es dedr, sobre la base de la anarq11ía capitalista (. ..) parte de la tra11gom1adó11 de /ns <tprodlfrtos) de prod11ctos li1divid11ale.r, en prod11rtos socia/eJ)) ... .. .la frracio11alizació11 de esos fenómmos ,mplira para el i11di11id110 b11rg11és 1J1q_yor posibilidad de aplicar la ratio (. ..) precisamente los n1ov1ento.r de lo irracional dentro de los ámbitos parciales se co1J11ierlet1 en la premisa t1ecesaric1 de 11110 racionalización 1JJÓs intema de la actividad indittid,,al.. '~ ..La relación entre el á111bito parcialJ' el todo le aparece co1110 i:ngmdrada exd1uiuat11ente por el<< cáfmfo)) s11/¿¡etivo,J' por tanto en s11 necesidad intenor s,!Jeta a ley, necesidad q11e él reconoce sólo a los 11exos ol¿¡eti1'os y sometidos a <deyes 11na "º 177 �nat11mles», es decir, ne.Yos q11e tJ.,'\7:rtet1 f11era de Sf( actí11idady con i11depmde11cia de ella (. ..) eJJ las reflexio11cs (. ..) s11bsiste11 11nos j11nto a los otros, )' sin t11ediaciót1 algm1a, el cálc11lo frío y fa COtlSldta al «pálpito», la conjia11za )' /n inseg111idad, la -ratio y la espec11lación. 19 ALTERNATIVAS PARA EL DESARROLLO ACADÉMICO DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA: UNA PROPUESTA DESDE LA PERSPECTIVA DE LA CALIDAD Rogelio Cantú Mendoza* Introducción L\ Po rnn mAD DE HACER una propue ta razonable para reorientar y fortalecer in titucionalmente el desarrollo académico de la universidad pública, olo e viable a partir del abor<laje de lo problemas actuale desde una perspectiva de calidad que contemple los e quema que la EP aplica en materia de evaluación y planeación académica, a í como la recuperación hi tórica de nuestro de arrollo académico para un replanteamiento de sus objetivo y formas de organización, en un modelo de ge tión coherente. Es por lo anterior que el concepto de calidad de un PE (Programa educativo) que CIEE ( omité intrerdisciplinarios para la evaluación de la educadón superior) aplica en la evaluación constituye un referente obligado. Por otra parte la per pectiva de la EP al proponer la autoevaluación y la planeación como e trategia del PIFJ (Programa Integral de Fortalecimiento lnstitucional) en referencia al de arrollo académico con tituye la e trategia para alcanzar la calidad que lEE señala, pero requiere de un i tema Ulterno de gestión de la calidad educativa. - uestras propuestas e tán ,., Koflcr, Leo. J-listfJfit1 J dialémm. morrortu, Bueno. Aires. 1974. 178 •Profesor inve ngador de la Facultad de Pilosofía r Letra Je la L 179 TL. �orientada. a relacionar el i tema de inrucadores de CIE con un modelo de ge ti.ón gue e construya desde la perspectiva de la calidad. En el .quema PIFI, la calidad tiene los iguientes elemento fundamental : integración y funcionamiento de actividades 1 propósitos, capacidad académica de la dependencia, competitrvidad de lo PE e innovación n los proce os educativo . En con cuenda, una propuesta integral para el de arrollo de nuestro programa educativo habrá de atender las recomendaciones de los Cl E ) lo rubro de planeación que el PlFI propone como elemento para la mejora y a eguramiento de la calidad educativa; reconociendo que cada institución y dep ndencia constituyen una r alidad e ·pecífica, con necesidades particulares en cuanto al de arrollo de nu stras disciplina · en las ciencia ociale y humanas con un contexto ) ra go específico . Reconociendo entonce un alto nivel de congruencia entre la propuesta de planeación del PIFI y la evaluación de CJEES, pues en la planeación se convoca a establecer políticas strategia y accione que nos lleven a atender las recomendacione de los CI K, lo que corresponde a cada dependencia es con truir un esquema de ga tión de la calidad que defina proceso. y formas e.le control de los re ultado de la actividad académica en relación a lo iguiente aspecto : Integración y funcionamiento de la dep ndencia en torno a objetiYo. comune Política, para mejorar la capacidad acad 'mica de los PE Incremento de la competitividad de la D (Dependenci.1 de educación uperior) y sus PE Innovación educativa Ge tión institucional comp tente e reconoce que un proce o d planeación que parte de la autoevaluación y recupera los elementos del modelo de evaluación externa, estará en condiciones de proponer política y e trategia que tengan como re ultado accione que propicien a u n.:z coos cuencias deseables en la actiúdad académica, teniendo como re ultado final un reconocimiento a u calidad, pero esto ólo e 180 Po ible si la ge tión en sí, d manera cotidiana e realiza desde un perspectiva de calidad. Este proceso de planeación, evaluación y ge tión <le la calidad se puede representar en el siguiente cuadro, donde se ob 'erva que la calidad dep n<le de la capacidad } comperit.ividad académica, a í como de la innovación de los proce o. y esto a u vez de una gestión competente Ja cual implica proce, os de rendición de cuenta, r de c rtjficación de los proceso de adnúnistración que le dan oporte a toda la actividad académica : Fuente: SEP. Los objetiYo final como ya se puede ob ervar en eJ cuadro son: El reconocimiento de tener una oferta educativa de buena calidad para la dep ndencia y sus PE por parte de los organi, rno evaluadores y d acreditación, lo cual nos Lrae como con ecuencia una mejor competitividad. Los siguientes apartados constituyen propue tas específicas para el de arrollo in titucional : 1. Contextualización del discurso obre la calidad y compromiso institucional En una primera aproximación de anali is se debe reconocer qu es 181 �,; necesaria una fuerte asimilación y compromiso con el discurso sobre la ge tión de la calidad educativa, sto e con lo proceso de planeación y evaluación en la educación superior y de manera e. pecífica con su reconocimiento~ sobre todo al tomar en cuenta n la planeación los indicadores fundamentale. en que se basa la evaluación de los P.E. La gestión de la calidad requiere de un modelo el cual está prefigurado en lo documento · d JEE Y COP E ,como organi mos d l Estado para la evaluación de la educación superior y que de alguna manera recogen el enfoque de la perspectiva de la calidad. i s reconoce la importancia de ofrecer servicios educativos que cuenlen con un alto reconocimiento de su calidad, un primer paso ha de er la definición de una política al respecto, lo cual requiere de atender Jo iguiente a pecto , citados por G. Valenty (2007) relacionado con la calidad y la rendición de cuentas: - o puede haber calidad sin equidad: Esto implica la creación de comlicion sociales para hacer viable el acce o a la educación superior. -No puede haber calidad sin evaluación: La evaluación ha de incluir referencia a los a pectos ociaJe a ociado al logro educativo de calidad. -No puede haber calidad in rendición de cuentas: La univer idad pública debe asociar la rendición de cuenta en una nueva persp cciva de gestión de la calidad y el logro educauvo, además del jercicio de los recur os públicos. -No puede haber rendición de cuentas sin corresponsabilidad social: sto upone que cada uno de los actores comprometa su. habilidades, conocimi nto y compromi o al logro de la calidad educativa en el ejercicio del trabajo colaborativo en la ge tión, la cual ha de , ometerse a proce os de certificación. Esto pfanteamientos no permit n ubicar el nivel de c mprotn1 o de la univer idad pública con un nuevo enfoque obr la autonomía universitaria y la aut percepción del ejercicio de las funcione univer itaria , abordada ahora como "resultado de colectivo 182 humanos en organizaciones que han de alcanzar determinado objetivo y aun cuando no es la ganancia el referente principal, si lo e, la necesidad de legitimación ante la sociedad' (Valenty, 2004),por lo que la per pectiva de la calidad ofrece e ta posibilidad, para enfrentar lo grande reto del iglo XXI que en materia de educación superior enfrenta féxico y que son: -La trasmisión intergeneracional d la cultura, amenazada por lo proce ·o de mercantilización. -La creación de sentido de futuro, asociada a1 alto nivel de cambio científico y tecnológico. -La generación de conocimiento orientado hacia la innovación articulando competitividad, desarrollo y democracia. i conttastamo e tas afirmaciones de G. Valenty con el esquema de gestión de 1a calidad planteado en el cuadr anterior, podemo concluir que tener una oferta educativa de buena calidad, erá con ecuencia fundamemalment de los factores siguientes: 1) Capacidad y competitividad acadénúca, 2) Innovación -- ducativa y 3) Ge tión institucional competente. Pero esca gestión d<;:be tener un marco general en e te ca o la per pectiva de la calidad. stos elementos a su vez posibilitarán que esca oferta ducativa tenga como ra go caracterí rico una alta competitividad académica. hace nece ario contar con una base orientadora para la ge, tión que tenga como base la calidad, "pue ni la planeación, oi 1a evaluación n í misma. ofrecen, por u falca de integración, una allernativa , al cohvertir e con frecu ncia en mecanismos de lucha por mayores espacio de influencia instih1cionaJ, que no e tán integrados a uo modelo <le gestión coherente, aclarando que no es el «mercado'' el r ferente de legitimidad, smo la calidad de sus funciones , como forma de relación de la institución con la sociedad con una a<lrnirustración académica que permita operar desarrollar eficazmente la docencia, la in -e tigación y la exten ión, a i como lo recurso financiero humanos y fí .ico vinculado con las rnismas, con el fin de lograr resultado definido como relevantes para la institución y la sociedad" (B.Tristá 2004). r 183 �J ' Un modelo de gestión de la calidad ha de integrar una visión más explicativa que la sola referencia a la función social de la univer idad e incorporar en sus prácticas un enfoque de gestión de una organización que e centra en la calidad, e ba a en la participación de todo y se orienta aJ éxito a largo plazo con la satisfacción <le us miembro, y de la sociedad. F. Control y evaluación de resultados: e r fier a las accione que permitan cotejar en que meruda se están logrando los obj tivo planreados en el PE, lo cual refiere a la evaluación de resultados en todos los aspectos. El iguiente s9uema representa los diferentes momento del proceso de gestión: Para lograr una mayor operacionalización del discurso actual obre Ja calidad y us implicaciones en materia de gestión institucional, la actividad académica y el clima organizacional, es decir, el biene tar de Jos profe ores y los alwnnos serán elementos esenciales. En relación a la gestión institucional se hace necesario cuidar los iguientes a pectos : La gestión de Ja calidad de los procesos educativo , siguiendo a B. Tristá (2004) ha de incluir las siguientes fa e o tarea en cada Colegio y PE. : A. Diseño de los servicios educativos: En esta fase se determinan cualidades del servicio educativo, desde la fase curncular hasta el diseño de programas en función de las necesidades sociale. y también el diseño del producto docente y que ha de cubrir con equilibrjo tareas de enseñanza, investigación, ge tión y tutoría en el contexto socio-cultural de un determinado PE B. Determinación del volumen de la actividad académica: Constituye Ja <limensión cuantitativa de la educación > conciliando la capacidad instalada de la oferta. y los término de la demanda. C. Diseño y organización tecnológica: ntenrudas como plataformas que den ustent a la gestión para a egurar su competencia al vincular un modelo tecnológico con las característica del servicio educativo y los procesos requeridos. D. Sistema de aseguramiento de la calidad educativa: Constituye la "hora de la verdad" (Tt-i ta 2004) en la ad.mini traaón de los proce o educativos, pues po. ibilita la retroalimentación para reaju tar el diseño i así e requiere. E. -Dirección de los proceso : e trata de una erie de acciones que posibiliten las correccione, ante perturbacionc - en lo proceso r tomar la, acciones dir ctivas necesarias. 184 CONTEXTO SOCIAL..CULl\JRAL OEL PROGRAMA EDUCATIVO A :E ¡. . __ ;Ei=: c~l__ ~ i l 1 e..,¡,l F 1~- ~-~-~- AOON _,_AOOS _v_~_1 E - 0 1 ~sos - ~os 1 • :• 1 = _m _ _. _ _. D SISTBUo OE 1 A S E O ~O DE lA ENmADAS AL SISTEMA. D E ~ SUPERIOR ~ ) La gestión de la calidad que aquí se propone ha de contar con un buen sist ma de e aluación, cuyo "fundamento principal es el de la calidad de lo insumos: en este caso la concepción subyacente es que con buenos alumnos bueno profesores) recur os adecuados, los resultado deben ser bueno " (fristá 2004) Por lo gue e, ta perspectiva de gestión tomaría mur en cuenta lo referente de IEE sobre la capacidad académica de lo, P.E. La acci\1dad académica depend y e evaluada en función de indicadore relacionado con la capac1dad ) la comp titividad académica del programa educativo , por lo que la gestión debe orientar e por éstos. 185 �2. Medida para impulsar el fortalecimiento de la capacidad académica Lo~ problemas detectado por la e aluación de lo CIEE incluyen· observacione generalmente sobre la capacidad y la competitividad académica. y su, PE está relacionada y depende de lo iguienre elemento e indicadores: El porcentaje de PTC con posgrado en cada uno de lo P.E. Porcentaje d PTC con perfil de eable en cada PE. Porcentaje de PTC ad crito al I . úmero de C.A. con olidados o en con olidación Porcentaje d profesores que han rnejorado sus habilidades docente. La capacidad académica de la DE El porcentaje de PT ~ en la planta académica. Se hace nece ario mejorar la capacidad académica de lo. programas educativo para mejorar su competitividad y por ende sean reconocido como de buena calidad. Lo anterior requiere si tematizar lo e fuerzos de planeaciÓJ1 del de arrollo in LÜucional d e te aspecto cubriendo los siguiente. procc o en cuanto a definición de políticas, e. trategias y accione con una perspectiva que incorpore el control de los indicadores relacionados con la planta académica. En e te entido, s trata de "establecer compromiso con el largo plazo, pero en una conc pción de futuro a pres nte, e te es el ello di. untivo d l enfoque e, trat'gico". (PIFI, 2007) La planeación a largo plazo requiere de una política de anticipación, que n este caso atienda el fortalecimiento de la planta académica d e tos PE que han de mejorar u calidad para ser reconoci<lo · por lo organi mo de evaluación. 1na política orientada al fortalecimiento de 1a planta académica ha de , er con i tente } firme a efecto de orientar estrategias y acciones a través <lel tiempo y no er alterada por los camb10s Je admini tración, ino retomada y fortalecida por e. o, ha de :er con. en ada r avalada por los órgano, de gobierno in titucional. 186 La. estrategia on también resultado de un proceso <le plancación y a u vez, fundamento para ejecutar una política y llevar a cabo una correcta organización del proceso d planeación y ba e de la organización dirección y control. La definición de e trategias constituye la ha e del éxito de la organización. En el ca o de la universidad pública y en bu ca del fortalecimiento de la planta académica la e trategjas han de estar orientada por lo propios inclicadores que deben mejorar: PT , Perfiles 1, Cuerpo Académico , etc. y que e convierten en objetivos de las acciones a realizar. Las e trategias orientadas al fortalecimiento de la planta académica han de constituir un programa a largo plazo de objetivo , accione y recur o , con un enfoque si témico y prospectivo, referido al desarrollo de los P ... tomando o consideración el análisi interno 1· las demandas del entorno, a urnidas parriciparivamente y con la dirección in titucional, conjugando esfuerzo, para el logro de la calidad. El otro asp cto e la vida colegiada, que si bien debe cuidar los indicadores ya mencionados, también debe procurar el bienestar de profesore, y e tudiante , quienes deben er tomado en cuenta y participar en la deci ión. En cada PE y u organización colegiada e deben tener mu} claro los siguientes a pecto y construir cansen o al respecto: Reconocer hacia donde e dirige la organización. ~onocer que e necesita fort.'l.lecer Comprometer e con un proyecto colectivo Evitar la improvi ación umplir objetivos r meta Cabe hacer notar qu para qu e to e incorpore a muestras práctieas se requiere un cambio de actitu<l col ctiva, de cultura académica que tenga sustento en una nueva normatividad como e indica en el iguicnte esquema: 187 �11 ' ( En este sentido y coincidiendo con Didrikson la universidad pública ha de orientarse por la reconceprualización de su misión ) pensarla en los siguientes términos: La misión de 1a institución y las DES debe ser repensada con visión de futuro J' "como entidad universitaria planea y construye estrategias para iniciar cambios fundamentales y permite la consolidación de sus fortalezas, con eJ fin de que a través de ellos se integre la comunidad académica con su medio sociaJ y se potencie la contribución de la institución, de su docencia, de su investigación y de la generación de conocimientos apropiados a la solución de los prob.lemas de la sociedad". (Didrikson, 2005, p. 134) Este planteamiento de Didrikson, nos debe llevar a establecer compromisos a mediano plazo para lograr una mayor correspondencia entre los indicadores de los procesos de evaluación del desempeño de los profesores y las exigencias de los procesos de e,Taluación institucional. Se requiere establecer compromiso cada tres años sobre el 188 desarrollo de la capacidad académica, tanto en el plano individual de los profesores como de los programas educativos y los grupos <le trabajo. Con este principio la definición de políticas, estratégicas, objetivos vacciones se han de orientar a mejorar la capacidad y competitividad académica de los P.E. los servicios educativos. Desde luego todo esto requiere establecer programas de formación docente para la gestión académica , lo que no ocurre de manera sistemática , para una buena internalización del discurso sobre calidad y fortalecer el compromiso institucional, involucrando en esto a los profesores. La formación docente debe responder a la identificación de oportunidades de estudios de posgrado y a la necesidad de los proyectos de investigación relevantes, para el desarrollo de la capacidad académica de cada programa educativo. Cna política relacionada con la contratación, la formación docente y fortalecimiento de la planta académica debe reconocer que "El perfil del académico universitario deberá ser el de docente investigador, el de un profesional de la educación con conocimientos profundos en su área, con habilidades para propiciar procesos de conocimientos que generen aprendizajes significativos." (Didrikson, 2000 p. 135) Esta orientación va a propiciar en cada PE uo proceso de fort,'llecimiento de la planta académica, el docente-investigador se interesará por los aspectos relacionados con el SNI, sus estímulos y sus procesos de investigación. Como consecuencia de esto, el trabajo académico puede propiciar resultados favorables en cuanto al perfil deseable de los profesores ) en el desarrollo de los cuerpos académicos. El docente ya no puede ser concebido solamente como alguien que da clases, sino como un profesional que a la par de 1a enseñanza, investiga, publica, ofrece tutoúa, genera conocimientos y contribuye al desarrollo de los cuerpos académicos de la universidad, se trata de la articulación necesaria de la docencia y la investigación. El desarrollo de la capacidad académica es entonces una t89 �', consecu ncia del ortalecim1ento de la planta docente, Jd incremento <l u productividad, por l que implica una modificación de nue rra, práctica de g ció □ y e articulen las funcione, u tantiv de rnve, ugación, docencia, tutoría }' difu ión Je la cultura. - Porcentaje de tudiantes que r ciben servicio d tutoría. - La ta a d greso por c harte de cada PE - Tasa de titulación por cohorte d cada P ., - Índic de atisfacción de los empleadores de lo egresado. d cada PE. - Índice de aci facción de lo egresado d ca.da PE 3. Propuesta para mejorar la competitividad académica En la una aproximación de análi i se destacan lo juicio \' 13.s recomendacíones formuladas por lo CIEE re pecto a la operación <le los P.E. de la un.i er. idad pública, cuyo re ultado inmediato e· una determinada competitividad de los mi mos. Es por ello relevante definir poliuca ) estrategias orientada a mejorar la. comp títi,,idad <le e ta depemlencia univer itaria. La evaluación realizada por l IEES a lo PE hac referencia a la brecha. J calidad citadas (probl roa de los planes de e tu<lio, la pbnra academica la gestión, infrae tructura atención a los alumn , inve, tigación entre tros) lo cual propicia una definiJa competitividad <le lo P y de la propia institución, al quedar en el nivel corre pondiente de lo IEE los P , adjudjcando un dictamen snbr su calidad _ propiciar una determinada competith-idad in titucional. El término "competitivi<laJ académica" expresa la relación que una depen<l ncia universitaria o un programa educativo tiene con re pect a tra dependencias o P. ' . de su pecialidad en lo organismos de evaluación aca<l ' mica de léxico es decir, CI EE ~, OP. E._, en el ca. o Je) prim ro s expre an en término. de la adjud.Jcación d un nivel de calidad al PE. despué de la evaluación y en el ca . o de COP.\ .. , la nota que otorga la acr ditaci ·na un PE por parte de un organ.i mo reconocid por OP .. . Los indicadores <le competitividad académ.1ca de una DE son lo iguit.nte~: - Porcentaje d P.E. evaluable de bu na calidi!d en el padrón de CIEE. - Porcentaje de matrícula atendida en PE valuables d buena conforme a IEh . calidad 190 Frente a e t li tado de indicadores pueden reconoc r tres problemas: uno que ti ne que \·er con su identificación, es decir l conocimiento ti los resultados de cada programa educativo el otro es de eficiencia en cuanto a lograr la mejora de sto indicadore para que lo [ incrernent n su competitividad. n tercer probl ma e Je valoración d e esa c mpetitividad la cual implica una comparación contra indicad re y n relación a P ◄ de la mi ma e·pecialidad. Por lo anterior e propone n cada E la creación de una base de dato op racional y confiable que registre los resultado de cada r programa educativo. i mismo se regui re realizar esione de análisi •• istemáticos de esto r ultado en l . cu rpos colegiados y de gestión acad · mica, como base para la toma de dcci ione . El prim r elemento planteado aguí, con. iste en identificar los re ultado de cada P.E. , e to tien que ver con lo igui ntes a,pecto : Actividades de los alurnn : aprovechamiento, reprobación., ta a d egr o r de titulación a i com u participaci · n en actividades de intercambio investigación. ctiYidade <le los profesare : elemento que expresan equilibrio n L,s funciones de d cencia, in,· sngación, tutoría que se n.:gi tren m <liante la evidencia correspomlíente. Lo anterior ' 1 s po~ible si hacemos de la aluación una práctica cotidiana es decir la evaluación integral d la actividad académica de alumnos y profe ore nos debe Uernr a conocer c n precis1ón los re ultado de la operación de cada programa educativo e identificar la tasa J eficiencia interna de esto · pr gramas, de 191 �retención, egre'>O, titulación y los cLver o . a p ctos de productl\ idJ<l, intercambio } participación d alumno · y profe or , en otra palabra, analizar la rclactón :entradas, procesos y alidas n relación a cada PE. o ob tante e "ta identificación no e uficiente, e hace nece. ano contrastar con los incLcadores que lo organismo. evaluadore toman en cuenta para valuar y reconocer la calidad de lo P. E. Por otra parte) reconociendo qu e, to parám tro inilica<lor · no constituyen una estructura rígida . mo que están relacionado con la operación de cada programa educativo, e onvenicme rcafüar un ej rcicio d comparación de intercambio d xp riencrn. e información con los respon able · de P.E. que sean recou c1dn como de buena calidad ec. CIEE o en P,\J ~ . E te t:jercicio uele er identüicado como " enchmarking" de áreas y ptoce o acad ' mico , técnica que , e ubica dentro Je b admini. traci , n la pJaneac1ón ) que c nclu) en w1 re ulta<lo: diagn6sti o por comparación. Alguno actorc relacionan la evaluación y la comparación con la récrnca d l Benchmarking, es "un proce o de meJjacmn ~ comparación que e utiliza en la. organizacíone par, enriquecer la, herratn1enta relacionada c n la plan ación estratégica con el fin de medirla o compararla con la me1or orgaruzación, lo, mejores producro , ervicio~, idea , práctica , procedimient • sttatégico y táctica. para ne ntrar la diferencias o brechas de de empeño qu . e tienen n relaci ' n con la líder con la m jore prácticas". allán, fan,jn, 2004, p. 1 t) , l proce o de Benchmarking fK) comprende la · sigutente · fase.: a. as de planeac1ón: qui ·e tabl cen lo objetivos, se define conrra tJUién e hará la comparación } la metodología para recopilar la información. b. Fase de análi i : En esta se analizan la fortaleza \ la. d bilidaJe , a. i como la práctica. que e realizan, definiendo donde e tiene po ición de liderazgo y dond . e d b n inc rporar otras ma, xito a . 192 c. a e d integración: En esta tapa d finen ubjeti, o . opcracionale. para el cambio, d manera parttcipativa para obt ncr el re paldo y compromiso le lo ma . tro . d. a ·e de acción: on. iste bá icamenrc n p ner n marcha las acc10n orientada hacia 1 s bjerivos planteado . Fn mucho e p dría retroalimentar la ge ·tión d nue tro P · s1, a partir de la selección d un P semejante ubicado en el niYel uno de lo. IE .., } acreditado p r C PAE e procede a comparar lo elemento. , Jos proc os } lo re ultado a f cto de id ntificar difer ocias o brecha de calidad. E.l con cimi nto de la realidad académica apoyado n la comparación no p rmit cuantificar d bilidad · o brecha lo que a . u vez no da lem nt para la formulación de política. , e. rrategia , >bjet1vos y accione concr ta. orienta<la. a mejorar la calidad de e. to a pecto : plan de e tudio , planta académica, alumno , proce . o acaJemic • 10frae trucrura, eYaluacion, productividad del programa, intercambios ) inculación, a, í como lo. re ultado e pecífico. de la upernciún dd P ~ mclu\'endo d papd u lo. grc. ado } ·u insercion en el merca<lo laboral. <,n con ecuencia ser conoce la comp tilividad de lo. PE c mu una expre. ión de . u pertin ncia e d c1r, dt. la formacic'>n prof . ional nuc tro eº1'e. ados y u ubicación laboral n atención a la nt:ce tdad s ocia! en su conjunto. ue 4. Propue tas para impul ar la inn prom ver la participación ación académica En otra aproximacion de análisis se d tacó la per epción qu lo profe ore tienen sobre u propia participación en lo~ proce o de ~stión lo cual constituy un a. pecto fun<lamental de la gestión de la calidad. La p rcepción t¡ue los prot . orL". tienen de lo proce o de planeación, de evaluación ) de su participación en la gestión académica con . ecu ncia de lJ forma . de comunicación organizacional r de 111\'olucramiemo <le los , ctorcs le lo proceso. lJU e promueven de de la aclmini. tración a. 1com <le lo pr ce o 11H �de formación y actualización en que se involucren, es por ello que aguí e aborda la innovación en relación directa con la participación de lo. profesores. Esto aspectos implican qu en la educación uperior, la innovacion, como referente d l cambio educati o, olo e Yiable en un contexto de participación colegiada y de formación docente con pertmcncia a la necesidad del cambio, como aot cedentes para propiciar el compromiso para a umir una actitud favorabl al cambio. l iguiente esquema ilustra e ta relación. Aprenmza¡e del desarrollo Compromiso de los profesores Colaboración entre Aprendizaje del aumnado los profesores Colaboración, comprom.i o eficacia para el cambio. El conc pto 'innovación académica" tá r lacionado con diversos aspcct s, entre ello , lo iguiente : Porcentaje de P.E. 9ue han incorporado nfoqu _ educatÍYOS centrado en el aprendizaje. Porc ntaj de PE. en lo que eJ servicio social tiene valor curricular. _,. mpleo de la tecn logía ducativa y las nueva t enología de información en lo proceso de apr ndizaje. Relacionado también con la inno ación académica e tán lo· siguiente aspecto , egún I enfoque EP-PirI: 194 Lo procesos de actualización 1 flexibilización curricular. pr ndizaje de un egundo idioma. La movilidad . tudiantiJ en procesos y convenios de intercambio. La conformación de rede de colaboración intercambio académico entre los cuerpo académico a nivel nacional e interMcional. E necesario relacionar lo conceptos de inno ación cambio y reforma educativa. La inn vación implka l cambio pero é te debe er consciente, de eado · planeado. Las reforma , implican inno ación y cambio , y para tener po ibilidade de éxito deben er pr cedida <le una acción política, e decir de la definición de políticas que preparen el marco legal para la op ración de la reforma que ba de introducir la innovación. Algunas medidas que pueden favorecer la innovación educativa on: -Reconocer y e timular la inoo ación que realic 11 lo profe ore, en u práctica docente. - Cr ación de espacio en la facultad para la pr entación difusión e intercambio sobre propue, ta de innovación. - Id orificar ejemplo de mejores prácticas (best practice ) pertinentes a las necesidade de nuestros PE (programa educativos). Lo que planteamos aquí, una articulación de elem oto de reforma educativa e tructural y de la gestión como base para el oporte de la innovación educativa <le una manera perdurable. La reforma de diverso aspecto de la vida in titucional de la facultad sería la bas para introducir los cambio que llllplican la innoYación lo cual tiene como referencia la práctica profesionale en la diversas área . Hay yue reconocer que la innovación implica cambio )' gue lo. cambio encuentran con frecuencia re i. tencia y provocan angu tiru. Es por ello que para atender resistencia. y buscar la viabilidad de la innovación, e deb con iderar qu la innovación ha de estar apo 1ada por tre condicione : 195 �1. El cambio d be ser consecuente, de eado y participativo. 2. El cambio e producto de un proceso gradual con fases, tiempo variables. · 3. El cambio ha de ocurrir en el marco de la legislación ,1gente y del conjunt de variables e indicadore que constituren la prospecth·a para el de arrollo competitivo de los PE. n e te , entido la propuestas de cambio <leb n er con muda participarivamente en los quipos de trabajo de cada PE v en procesos d integración a nivel del coniunto de 1a adrruni trnción académica. Aún cuando la universidad pública ha avanzado en algunos aspecto <le lnnovación con la reforma curricular y el fortalecimiento de la infrae tructura de tecnología educati a en sus aulas y la integración del servicio social al currículo; nuestra debilidades o área de oportunidad suelen localizar e en los siguiente aspecto:: • Incremento a la movilidad e. tudiantil. • poyo a los Cuerpos cadémicos para su integración a redes a nivel nacional internacional. • Formación docente para el de arrollo de enfoques centrados en el aprendizaje. • Impulso a Las acciones que permiten la articulación entre la teoría. y la práctica en la formación } de arrollo de competencias profesionale . • Hacer de la vinculación entre docencia e investigación una práctica cotidiana desde La licenciatura. • Reforma de la norrnatividad interna. Todo. estos aspecto están implicado en el contexto de la institución uruversitaría, por lo que la innovación no e puede concebir parcialmente y en este sentido lo cambios e tarán condicionado por la normatiYidad in, titucional 1a nece 1Jadc sociale . Es nece ario entender la innovación como «un cambio planificado por la propia escuela que afecta tanto a las personas en u desarrol1o profesional com a Ja organización (cambio 196 organizacional) . a la en ·eñanza (d arrollo curricular) y demás iuncion universitaria ." (Estebaranz, 1994) La OCD • reconoce diversos escenarios del futuro de la ge tión educativa: - i tema burocrático: Donde la burocracia impide el cambio. -Modelo de mercado: El mundo escolar atiende la d manda de .ervicios. Propicia desigualdad -La e cuela como centro de la comunidad: inanciami nto público y organización contextualizada. -La e. cuela como organización que aprende: Redes de escuelru orientadas a la calidad con equidad. -Rede de aprendice : n una aprendizaje · no formales · ayuda de las TI . Cri is generalizada: Progresiva desintegración y abandono por falta de incentivos a la profe ión académica. Defuútivamente la universidad debe privilegiar formas de gestión propias d una organización que apr nde y desde una vi ión interpretativa tiue incide en la realidad , donde cada uno de su miembros aporta significados y constru ·e resultados. Reconociendo que los sistema educa ti o . on is temas integrado en cada PE e deben r conocer .los contextos macro y político admini trat:iYo, a í como el de la práctica docente. 5. Propue tas para el de arrollo de una gestión institucional competente ~ considera gue la gestión académica competente . tá relacionada con los iguiente in<licadore · y de acuerdo a la metod logia del PIFl: úmcro de proce o e tratégjcos certificados por los organismos correspondiente . - Módulo del ist ma Integral de Información interconectado . - Problemas estructurado atendido . ormas y reglamentos actualizado .. - El impacto eo lo otro aspectos de capacidad y competitividad académica d los P.E. -1 197 �t- . ( ( Por otra parte Ja gestión e debe orientar a establecer n la dependencia un conjunto de medidas y prácticas que conduzcan a mejorar 1a imegración y el funcionamiento de 1a facultad, lo cual se refleja en la coordinación de la instancias universitarias para alcanzar los siguiente. resultados: run • Compartir propósitos comunes académicos compromiso explícito en la mejora continua de la calidad educativa. • Tener una relación de congruencia entre la · LGAC (inYe. tigación), perfiles y contenido. de los programas educativos. (PE-Docencia). • Articulación de las diversa. capacidades para un mejor cumplimiento ti las funciones ustantiva de nuestra dependencia. • -Integración de lo esfuerzos y perspectiva en el proceso de planeación y sus resultado .. • Desarrollo d un efecto colectivo que ustente eficazmente los procesos de mejora continua de la calidad educativa. n este caso corresponde a la gestión difundit política , estrategias y acciones que no conduzcan a lograr la integración en el funcionamiento de la DE y contribuir al desarrollo de la capacidad y la competitividad en su conjunto, todo esto en una vi ión pro pectiva de Jo que queremos que ea cada facultad en el futuro, en lo cual desde luego ha de contribuir la VI IÓ AL 2012 de 1a Ui\ L que expresa gue «]a L será reconocida en el 20 12 como la univcrsjdad pública de Iéxico con el má alto prestigio nacional e internacional" y se sintetiza en la expresión: ducac1ón con visión, misión con futuro. Para operac1onalizar esto proposttos e requiere la si tematización de programa de capacitación de los direccivo responsables tle las gestión general de la facultad , de In, coordinadore ele los programa educativos. De de el punto de vista in, titucional habrán de incorporars las orientaciones establecidas en la VI IÓ AL 2012 de 1a U Len cuanto a l.a gestión académica. · lgunas de e tas orientacione g tión son las siguientes: 198 m. titucionale en materia de I, ( • ' er eficientes en los procesos administrativos y a la vez parácipativos en Ja toma d decisionc . • Desarrollar la función bajo políticas de calidad total, ética laboral, profesionalización en el servicio, productividad y transparencia. • Elevar el índice de ati facción de lo empleados de la IJA! L, mejorando l clima organizacional. • lanear y evaluar i ·temáticamente, bajo un enfogue e tratégico que proporcione evidencia de la pertinencia y eficacia de las accione mprendida . . • Operar permanentemente bajo una cultura de rendición de cuentas, informando a la comunidad universitaria y a 1a sociedad sobre la actividade y lo resultado académico ' la gestión de la mstitución." (VI 10 2012, U L). Es nece ario recon cer que los planteamientos de la \ 10 2012 de la L reguieren contextualizar e , con proce os de evaluación interna tomando como ba e los indicadores de los CrEES. Es oportuno plantear aqui, que la estrucmra acrual de la UA L, de corte napoleónica, organizada por facultades, tiene rasgo gue en alguno casos no favorecen determinada prácticas deseables relacionadas con la participación , sin embargo e nece ario plantear aquí la necesidad d fortalecer la figura de los Juerpos cadémico para que puedan cumplir con la función que se les a igna en PROMEP como órganos que orienten el de arrollo in titucional, a í como fortalecer en cada P.E. la actividad colegiada , para la definición de política . Esta actividad de coordinación horizontal debe permitir una mayor interacción entre los colegios y lo cuerpos académico. Estas políticas pueden definir e a partir de lo iguientes principio : • Promover una organizac1 n académica que apo5•e la integración de nue tras funcíones su tantivas, po ibilitando la tXIstencia de programa de de arr llo académico como de programas de desarrollo comunes entre los coJegios y su PE. 199 �1/ l ( • Reconocer que la administración debe orientar su trabajo al servicjo de la academia. • La plancación universitaria ha de er el instrumento fundamental para el cambio , eJ desarrollo ins ·ruci n.al. • Definir políticas congruentes para el desarrollo. En el nivel de la ge tión, que es donde se ejecutan política aplicando procedimiento , a nivel general d la DE y de u colegio para "detectar fortalezas, debilidade , amenaza ' oportunidades en una permanente retroalimentación, para asegurar medidas correctiva en casi nece ario, haciendo máxima la capacidad de flexibilidad v autocrítica" (Didrikson, 2005, p. 137).Esto olo es po ible si e hace de la evaluación una práctica cotidiana ,tomando como referencia lo indicadores de IEE . Una ge tión con esta característica solo e po ible, egún Didrikson, con una "estructura organizacional dond la verticalidad sea mínima y la horizontalidad y el trabajo en redes, lo máximo". Es claro que la participación colegiada pa a a jugar un papd fundamental, como estrategia que permita "una comunicación de doble vía para la atención a sugerencias de profesores y alumno " que permita tomar en cuenta la opinión de lo docentes. Con base en la horizontalidad puede promoyer una participación ce ponsable y comprometida, atendiendo así alguno· de los aspecto que lo ma tro proponen en la encue ta: un mejor conocimiento de lo sistema de plaoeación y evaluación} ligado a e to la posibili<lad de part1cipar en la construcción de lo proyecto. de cambio. Integrar adecuadamente los r cur os humanos y financieros con una orientación hacia el logro de los objetiYos e indicadores académicos. Los objetivo e mdicadore de calidad en cada área y colegio deben er expJícüo reconociendo que "la eficacia es un fundamento bá ico de la acción administrativa" (B. Tri ta 2004, p. 27) Los resultados institucionales y de cada P.E. tienen un ignificado interno otro de carácter externo , ste e expre a en el grado de pertinencia con las n cesidades sociales. En cada una de la áreas de Ja administración institucional y de lo PE ha de convertir n una práctica cotidiana la r alización del proceso administrativo, entendido como el conjunto "de actividades directivas que incluye la planificación e decir la determinación de objetivos medio y tarea , la organización que implica la adecuada combinación de medio. humano y materiale y el tiempo para lograr una ejecución de tareas planificadas; la regulación, dirección mando que stá dada por .la necesidad de dinamizar el is.tema y el control, es decir la determinación del nivel de cumplimiento de lo planificado►• (B. Trista, Op. cit.) El sigui nte cuadro puede expresar el proce o de administración académica de un P. .. . Es por llo que una gestión competente e tá inmer a en el campo amplio de la administración y se entiende como "la operación y de arroUo efica7 de los proce o y recursos disponible con e1 fin de lograr re ultados relevantes para la in titución y la , ooedad.' (B. Tris.ta, 2004, p. 27) En base a lo anterior la gestión académica d la DE ha de orientarse por los siguiente principio : poyar e en la operación normal } bu car un desarrollo con nivele uperiores de funcionamiento. 200 201 �) h ( Por lo anterior considero que cuatro tareas resultarían fundamentale para lograr el desarrollo de una gestión institucional competente: • Realizar un diagnóstico del actual e quema organizac1onal. • Reformular el organigrama en función de las necesidade. y procesos académicos. • De. arrollar un modelo para la gestión J académica. • la calidaJ • J, ' • - las iguientes dimensiones: • Dimensión técnico profesional , que se basa en la competencia y el desempeño profesional del claustro • Dimensión interpersonal, fundamentada en la comurúcación e interrelacione de lo e9uipos docente, de la organización. • Dimen ión ambiental, que comprende lo. recursos materia.le y a pecto gerencia.le con que cuenta la escuela. • Dimensión social, comprende la interacción del eqmpo docente con el contexto al que se destinan los servicio educativos. Adecuar la normatividad Esto · cuatro aspectos deben er cubiertos en base a los adelantos actuales en materia de ge tión académica, cuidando establecer parámetros e indicadores de calidad en la realización de los proce. o académicos. Debo por otra parte señalar que en atención a e ta nueYa tendencia en el desarrollo curricular y las posibilidades que hoy permiten la utilización de la tecnología educativa, así como lo, retos de cada vez mayor competitividad académica se requiere crear en la DE un "Programa permantnte de Formación de Profesores" perúnente a las nece idades que el desarrollo nos plantea a los docentes univer itario . 6- Integración Reconociendo que lo proceso de mejora tienen que er visco abordados como una totalidad, buscando que el cambio se pro<luzca en las di,·ersas área se puede establecer una relación entre los elemento del concepto de "calidad educativa" desde la perspectiva de la evaluación (CI ES) r los grandes apartados de la planeación que e plantea en los esquema del PTFI , ·in perder de vista que cada <lepen<lencia universitaria constituye una realidad particular, pero reconociendo que la docencia y la investigación en el área de 1a hwnanidades no es ajena a la demanda de calidad y pertinencia. E oportuno aquí las propue ta del Dr. Ramón . ala Perea qt1ien reconoce que ''la calidad en la formación profesional tiene 202 Coincidiendo con . Perea se trata de impulsar el cambio educativo con base en la participación de los actore con ba e en el de arrollo profesional y de forma re pon able respecto a la necesidades ocia.le , bajo el principio de mejora continua. Las organizaciones orientadas a la excelencia requieren cambiar ·u cultura, u estructura e introducir estilo. nuevos de dirección, entendiendo la ge. tión de la calidad como un proceso de transformación en tanto que en la educación superior "el proveedor (profesor e institución) no hace al cliente sino le transforma" por lo 9ue la calidad con i te en desarrollar la · capacidades del consumidor (estudiante). , ta per pectiva también considera la participación de maestros y alumnos como factore, clave de la transformación, favoreciendo la confianza y el pensan:uemo crítico. Lo procesos de gestión de la calidad deben partir y pensar e en relación a un contexto definir metas, di eñar producto y lo procesos necesarios con ba, e en determinadas entrada , 9ue den congruencia aJ conjunto de la organización unjver itaria. El siguiente cuadro expre a esta r !ación ) orienta obre la dirección que debe tener el cambio universitario. 203 �/J. ( --Fortalecimiento de la planta acadérrica -OesafTOllo ele la investigación -Consolidaetón de C.A. -EvaJuación de aprendrzaies -Seguillll8nto de egresados Capacidad académica -Innovación curricular -Desarrollo de la infraestructura Servicio social articulado al cumculum -Apoyo a IOs estudiantes Innovación educativa -Sistema eficiente de evaluación y control -Planeación de los procesos académicos -Evaluación por resultados -Gestión 11sbtlJcional competente -Lograr la acreditación -Mejorar la aceptación SOCl81 -Ejeracios de comparacion -Intercambio académlCO Competilividad aCAdémíca Lo que esto no plantea es entonces la necesidad de integrar en un proceso de cliagnóstico y de planeación, con vi ión estratégica para el incremento de la capacidad académica de cada PE. E te proceso tendrá que atender de manera e pecííica los a ·p ctos de la gestión académica, incorporando si tema de medición de Jo resultado de L'l operación de lo programas educativo. y de la productividad de la planta docente. Por otra parte y considerando que 11. competitividad expresa "el de eo legítim de ocupar un lugar preferente y reafuar las acciones que otro hacen en la búsqueda del éxito" e importante comparar nue tros PE con aquellos que han avanzado en término de la 204 acreditación de u calidad. La innovación educativa no puede ser con iderada solo en términos d la utilización que se haga de la tecnología educativa y de la informática; también tiene que ver con el nivel de actualización v pertinencia de los contenidos científicos de nue tros programas y prácticas académicas, es por ello que el seguimiento de gresados y el análisi de nue tra di ciplinas sociales y humanísticas con tituye un reto permanente, condición fundamental para el desarrollo de nuestro cuerpos académicos. Esta propuesta se construye a partir del reconocimiento de qu la planeación y la gestión pueden aportar e traregia. para la articulación real de la docencia y la in estigació11 teniendo en perspectiva la formación integral de los futuro profesionales. La aspiración a la excelencia es una actitud, una preocupación .por qu rer mejorar conrinuamente , esto puede ser orientando nuestras acciones de de una per, pectiva de calidad teniendo como objetivo la pertinencia ,entendida como una contribución de 1a universidad pública en la construcción clel proyecto de nación , contribuyendo al bienestar ocial y al de arrollo humano de la población. En este sentido , la perspectiva desde la calidad en el caso de la universidad pública ,implica re olver problemas rcfer ntes a: • Pertinencia social de la oferta educativa. • Calidad, reconociendo ésta como 1'1 transformación que realiza la in titución en la persona que ingrc a. • Responsabilidad de estar en conclicione. de ejercer la crítica social y politica para el ejercicio de la ciudadanía. • ontribución al desarrollo económico del paí . De arrollo del conocimiento nuevo y la difusión de la cultura que con tituyan aportes para d avance cultural de la nación. Es en este sentido que la calidad de la oferta educativa de la univer idad con titnye una expresión d la pettjnencia de sus . ervicios &ente a las necesidade. nacionale ·. 205 �Referencias: Ander-Egg (1999), "Que es una reforma educativa" S.E.P. (Ma t. PIFT 2007 y 2008). Didrikson (2004),"lotroducción a la administración académica" p. 27. Didrik on (2005) ,"La Cniver idad de la innovación" p. 134. Pallán (2004) , "Benchmarking en área y procesos académico "p. 10. U L. (2007), Visión U NL 2012. U L. (2008) Plan de de arrollo institucional. Valenty,G. (2004),Calidad y equidad en la ed11cació11 .wperior, FLAC O. Estebaranz, A. (1994), IJidáctica e i,moz'Oción mniC11la1~ España. Trista,Bod (2004), lntrod11cción a la ad,ninistració11 acadétnit-a. Universidad utónoma Metropolitana, México. FAMILIA, MUJERES Y TRABAJO: ESTRATEGIAS EMPRESARIALES PARA CONFORMAR CONSENSOS IDEOLÓGICOS ENTRE LOS ASALARIADOS. EL CASO DE LA AsOCIACIÓN NACIONAL DE SUPERACIÓN PERSONAL• Susana Ortega Alcán tara l . Introducción DE Dh guizá desde sus orígenes, las organizaciones lucrativas que hoy liamamo empresas han buscado la forma de acrecentar su utilidades, buscando iempre las condiciones más óptimas (según lo que éstas representaran en ca.da época y lugar) para sobrevivir ante la adversidades mercantiles, crecer, y en los momento convenientes, producir má o producir menos según s amerüe. Para éste espinoso p ro prometedor cometido, los cerebros que las encabezan ban recurrido a lo largo de los tiempos~ a un sin fin de estrategia siempre acordes a las necesidades o a Jas condiciones de cada contexto histórico; han aprencLido a leer el ntorno del cual forman parte y del cual provienen, a í como también a valerse bábilmente de los conoMUC HO TlEMPO ATR.ÁS, 1 Este o-abajo es parte de uo proyecto de inve. tigaoóo más amplio: "Participación empresarial en la organización social-sectorial, como estrategia para la reproducción .'IStémica" desarrollado por la Dra.Lylia Palacio del Tnsrituro de l ovestigaaooes ociale de la A y contó con el apoyo del programa de becas del Centro de Estudio · Humarústicos para los estudiantes de la FFL de la U L. 106 �11 "', li ( . cimientos más vanguardistas para organizarse, iendo muchos de éstos producidos e impulsados por ello, rrúsmo . En tiempo. <le crisis social, económica o política; le ha sido necesario tomar la deci iones más adecuadas, calculando siempre costos y beneficios ya sea a corto, mediano, o a largo plazo. na de las e trategia que sin duda les ha dado muy buen resultado, sobre todo en tiempos de inconformidad social, es la influencia ideológica sobre us trabajadores· le ha garantizado en muchos sentido , estabilidad, crecí nte productividad y rendimiento, orden, o implemente el buen ánimo de sus trabajadores para continuar y mejorar sus labores, o dicho comúnmente, con eguir que" e pongan la cami eta". Para estos r otros objetivos de djversa índole, las empr sa · n.o sólo han recurrido a la a ociación con otras para defender sus intereses comunes, ino que han creado organizacione y proyectos menores para contrarrestar aspectos mas específicos que la afectan. no de ello y el cual se pretende abordar, es el caso de la A ociación acional pro uperación Personal .C. { PAq, que se formó en 1974 con el apoyo de un conjunto de empre as en la ciudad de Monterrey y que indudablemente ha tenido un gran éxito desde entonces, extendiéndose a ciudades de todo el país y con miras a continuar por el mismo camino gue la ha conducido ha~ta donde está. En su discurso oficial, P C se propone como principales objetivo el de "optimizar el nivel moral, social y cultural de las familias mexicana ", además de la "formación del núcleo familiar, que e vínculo entre la empre as y familias de los trabajadores''. ·stá dirigido esp cialmente a las mujeres, y una de sus mi iones primordiales es la de "contar con un equipo admjrustrativo cada vez más sólido e inmer o en la filo ofía P C con el fi n de ervir mejor a las empresa colaboradoras, animadora y asistentes''. La din.árnica general consi te en la a i tencia regular a pláticas, 9ue ·an constituyendo los niveles que deben cursarse; las "animadoras" on .las encargadas de dirigir lo. cursos y en ocasiones e tá disponible el apoyo de sacerdotes. e formó en un año sumamente agitado, en el cual existía una cri.i, económica con altas tasas inflacionaria·; 208 1 lrt, . había una gran efervescencia ocial y laboral en donde la manifestaciones eran lugar común, así como la gran cantidad de huelgas dirigidas por fuerte organizacione obrera que exigían mejores condiciones de trabajo, y por otro lado la guerra sucia, producto de la guerrilla urbana. in duda este contexto influiría de manera directa en la pretensión de crear una organización de este tipo, pregonando ,·alores como la unión familiar y exaltando a la mujer, con di cursos axiológico que resultan ser legitimadore de prácticas laborale y empresariales que favorecen a la empresa. Di cursos que s pretende sean asimilado para dar como resultado la paz y tranquilidad espiritual" de lo trabajadores, a través de de la esposa e hijos, de manera que é tos también ejerzan la influencia necc aria para crear firmemente el acuerdo común que facilite el rendimiento deseado por la corporación. Tomando en cuenta estas consideraciones generales, el objetivo de la presente jnvestigación consiste en conocer más a fondo la prácticas y los discursos que se manejan dentro de esta organización, para asi comprender mejor lo mecarú mos de los qu se valen las empresa colaboradoras para influir ideológicamente en sus trabajadores y sus familia con el fin crear conformidad. Sin duda la estrategia, de las empresas para crear consensos y un ambiente fa arable a ésta son numerosas y muchas inclu en precisamente discursos de "superación p r. onal" y de promoción de valores. En rl caso de P C la familia es un valor central, así como las mu jeres; ¿qué hay detrás de estos cliscu.r os?, ¿de qué manera se apropian?, ¿para qué? in duda es nece ario un análisi más detallado de la organización y su contexto, en este ca o con la ayuda de entrevista y de investigación hemerográfica. II. Contexto histórico del urgimiento de ANSPAC El año de L97 4 fu sin duda un año de mucha eferve cencia política y social, no ólo n font rrey sino en todo el paí . Lo acontecimiento que se presentaron entonces, iban de acuerdo a un conflictivo contexto nacional e internacional que albergaba 209 �)1 importantes movilizaci ne CÍ\ ile , obrera , campesinas y de orro· grupos, exigiendo ' u. derechos. Fue tma época nutiida de una gr:in amaJgama de iJea relacionada. con concepcione , ociali tas y de in p1ración marxr ta, que unidas a d terminadas condicione política, y económicas, mant nían la peranza de un nuevo mundo po iblc, má ju to e Lguabtario, enarbolando una fuert conYicción en b lucha p lítica. •n la sociedad d ntonces, pese a 9ue e conjugaban una multiplicidad de grupo en con tant movilización, obre alía la confromaci ' n má ríspida ntre mpresan s de la industria y trabaja.dore organizado . En onterrey, los primero repre entado por un ólido núcleo de grand empresario con importante arraigo local que se oponían a la crec1ente manifc, tacione. de <lescontento . ocia! que se manifestaban en L1 ciudad, ciando voz a las afectacione que también e ·grinúa la pequeña > mediana indu . tria. Lo . . egundos, congregado principalme nte Jentro <le un indkali mo corporativo yut .e expre. aba en la ciuda<l en la ecciones locale, d grande. in<lmtto nacional (min ro , ferrocarril ros t lcfonj ta electrici ta , t.:tc.), n la · org.mizacione, corporativas e. ta.tales como la CT [ y la .ROC con amplia l rcscncia en los sectore <le crvicio (transporte) y el comer 10· así como un sector m nor de trabajadore moYihzado para 1mpul. ar la transformación <lemocní.oca <le us organizaaone sindicale . la ciucbd de '\fomerre) la tensi , n ntre eso grupo. parecía tener características e pecialcs, debido obr todo a la trad1ciún empre anal de la ciudad, n donde tanto lo. empre ario. como log obr ros, tenian un papd . ocial fundamental. Huelgas movilizacionc~ civile. ) e tudiantile , emplazamiento a huelga prórrogas, guerólfa urbana, etc., eran cau a de inquietud ' pr ocupación por paric de los indu triale ", los cuaJes guardaban a . u memoria sólo otro periodo similar de m ·ilización n los año 3 , duraot el per1o<lo del pr sidentc Lázar Cárdenas. Como poca \' ce , concentraron su em. rgías n concrnrre car la efen- cencia . ocial que de cicrm forma amenazaba a sus impon.ante negocios. • I cont xto se complicaba con el enfrentanucnto verbal de e te ector empresarial con I en once pre idente Luí Echeverría. . \qué] e oponían a alguno de lo decreto <le l ) que l Ejecutivo promovía para contener el a anee de la cri is económica r de la espiral inflacionaria que e. taba pul erizando el poder a<lquisitiYo d lo · a alariaúo . •n e. te entido lo ánimo de la da e mpresarial n eran los mejore . Hacia un añ o meno que e había lle\'ado a cab el . ecuestro ra. e inato de Eugerno Garza ada, gue tuvo importante repercusione, no ólo en l ámbito político, ino también en el a pect moral, obre todo del ala derecha d la ciuda<lanía local. Las reaccione d spué. de este uceso no se hici ron e p rar; además de exigir enérgicamente al gubi mo mano dura contra l s re ponsable , se valieron no sólo de un gran apoyo d los aparatos represivo tradicionales y más evidentes como la policía, ino de fuerte campañas a tra,·é. de lo medios masivo de la e cuelas, d la igle ia, etc., para t:narbolar su di curso intentando \·olver aJ "orden aco. tumbrado" un orden sin duda anh lado en un contexto difícil De e ta man ra, para acercar la lupa a 1 > acontecimiento más específico <le 1974; de cribirán de manera un tant generalí7.ada alguno uccso que permiten dilucidar un panorama má detallad de lo 9ue ocurría en aquel año en la ciudad de Monterrey, enfocado por upue to, al plano . cial y político. abe señalar que la información bemerográfica obtenida, e nfoca en el periódico " •1 1 orte", medio peri dí rico que de de u fundación en 193 ha guardado gran cercanía con la ideología y lo valore defendido. por la. clases ocia.Je ' dominan res. • tr Lo tema. que tten n mayor re! \ancia en el año por u aparición constante y que consi<leramo ayudan a comprender el ambiente . ocial ll no <le contradicciones que imperaba destacan: los accident laborale , que aparecen de forma Ínletmitente obr todo n el ámbito industrial; diver a actividade dirigidas a la, mujere , ama de ca a ejecuriYas como eminario obre el rol ocial , ético ,. familiar de é ta ; l enfrentamiento armado e ideológico c ntra la guerrilla urbana, ; destacado ca os de huc4,ra y emplazamiento , n e pec1al el <le la obrera de Medalb <le Oro· evento , curso .\ conferencias relacionado con el mundo 2 11 �empresarial; la creación de nue a indu tria ; así como la opinión d connotado. ideó! gos de la empresa privada que definían la postura empresarial sobre gran diversidad de sucesos que se iban pre entando a lo largo del año, en gran parte criticas a cue. tiones ociales así como a medidas económica del gobi rno federal. Para una mejor comprensión d l contexto n que nacen iniciativa. ie organización como la tudiada, e hará una pequeña ínte i. cronológica a partir de lo uce, o que con ideramos má relevantes; presentando así, un panorama general a través de una recoo trucción, dilucidando lo hecho que se priorizaron en aquella época, por mes. o hay que dejar de lad que la inclinación del p riódico tiende a influir ideológicamente a fav r del «orden' y muchos de los encabezado, y argumentos corresp nd n a lo interese de la da e con ervaclora. El año inicia con air s desalentadore para los empr~ ario . Las notas de opinión anuncian tiempo difíciles, no ólo n el plano económico sino también político y aluden a la nece idacl de "tranquilidad y orden" 2 mencionando inclu o la urgencia e.le una "limpieza política a la Univer, idad' ( utónoma de uevo León). En ro comienza con manife tacione civile, por el alza de precio., a í como emplazamientos de un buen número de fábrica que se unen al ca o 1edalla de Oro. 3 En el plano de la guerrilla urbana sobresalen notas qu tiene que ver con la muerte o juicio de guerrilleros a través de encabezado d pectivos que lo llaman - 'T n generoso afán de mejorar las cosas y fomentar el de artoUo, ha ciado lugar en nue era entidad, a la integración <le oosejo , ociaciones,Junta , onulé por má que estos re ulten ya muy numerosos, nada tiene de vituperable y de algún modo pueden et útile~. pero a condición de que exisra para ellos un clima pr< ,p1c1n E. e clima requiere, como elemento primor<liale insubstituible tranquilidad. in t' e bien precio o, can raro entre nosocro , rungún esfuerzo dará u pleno rcndinuent<\ porque las sociedades, lo n11smo que los hombres, para actuar con t:u10, re. olución 'f provecho, necesita Je un cerebro despejado y pul acione. norrnale ." ( alvador [arúnez. Opmión. 1- de ncro Je l 9...,4. L/. orle). 1 Los ttabajadore ele esta empresa maquiladora de ropa. en u grao mawna mujeres. protagonizaron de de 1972 unos de lo · episodio de lucha por la democratización smdical má importantes para la historia obrera de Montcney. 212 "ter~orista ". e reconoce el aumento del desempl o y subempleo; co.rruenza una ola d~ ac~i-dent s en F rrocarrile. Mexicano y por otro lado, la Orgaruzac1on Internacional d I Trabajo (011) lam:a un nuevo " ócligo de onducta Laboral". Durante febrero continúa la "cacería' de guerrillero , la pren a reporta la desaparición de otros má , y iempre con iderados caso .in ~esolver; ademá , e relaciona a la Liga Comuni ta 23 de epuembr con el ca o de la muerte de Eugenio Garza ada. e anuncia por otro lado gue guirá el ab.a de precios y en la ·ección op~ ' n, se insiste en la urgencia de' orden . ocia!". Al parecer la 'lim~ia de la uni er, idacl se lle a a cabo con 338 d pidas de rraba1adores docente y técnicos. e enfatiza un gra e accidente laboral a causa de un baño de ácido en Zinc ac1onal, v en otro tema, aumenta el apoyo al ca o Iedalla. · ?~ E~ ~arzo se igu_en creando indu tria , ocurr una xplo. ión en una fabnca y los acc1dent ferroviarios continúan así como el ca 0 Medalla. De nuevo e alienta al orden dan plática a mujeres y e reconoce el apo ro d la doctrina cri tiana a la, empre a.. Abril fue un me. en el cual se alude a la "armonia laboral y el desarrollo humano d las empre a " enfacizanJo que la. utilidade dependen del e, fuerzo laboral. n consejer de la E CO elogia el i tema lab~~al de fonterrey; continúan tema obr la mujer- y en l plano polinco, e recrimina la existencia de "aulas para lavar e rebro " con da es ' comuni, tas' , a í como por otro lado, crece la amenaza de paro por parte de sindicato univer itario . _En el me d ma ' O continúa la preocupación de "niños ~die trado ' en e cuela primaria aludi ndo al contenido ele lo libro. e.le t xto; se ha agudizado la campaña 'antit rrori ta", incluso e agregó una ección e pecial en donde los temas relacionado, con la guerrilla, los cual , aparecen con encab zados en colores muy llamativo , com rojo o naranja (el impacto en acionali ta ~ ~ontundente). El jefe de "la judicial' , pide apoyo económico para conu-olar a grupo subversivos"; e p ne énfa i en t ma como el ~ue ~ e~~re. a e el único in trumemo para uperar la crisi " que el en tJaru mo e la única fuerza contra el comuru mo'' gue ex.1ste 213 �uevo León y que hrura lo que va del año e han crea<lo 252 empresas. ➔ 1 mes de 1unir, se camctemó por el micio d una ola fuerte de cmplaz,imiento de diver .. o negocio com rciales y de servicio.. men:1z:1 de p:1ro de 150 hotde ) re t1urant , as1 como de gasolinera·; se anuncia pare comercial c mo rcspu . ta <le comerciante:. T..o · empr ·:ario, conúen'l.an a leYantar la voz en contra de In ocurrido} exigen accione· al prcsiJ nte l .ui 1~cheverría contra paro, roa ·ivo ~ e acusa tJUC el l 0° o son promo\ ido por la CTM. El gobierno feder-.tl puhlica un de1.:reto en 9ue bu. ca cong lar lo. precio, }' elevar lo· alariu. Lw ·mpn: anos de m1e\'O repudian decr t . Por tro lado, ce a hudga t • til. <.JUL l1Jbía stallado ·ernpo ant . rn 1ulio h,l) lú huelgas vigc:ntes n la ciudad J comienzan emphnmic..ntns de refacctnnaria y d tran porti ta igue el alza k: prcrn)., gún cifra de la L \. L, a en I primer seme. tre del aifo un 64°1., en ,;, 1enda, ve tuario y alimentación. ., n la ·ección de opiniún . e reitL.ra el r ·chazo al aumento <le ueld establecido en I decrerl fed ral reci nte; } p r otro lado e anuncia el e. tablcctmientn Je centr s el formación femenina. e mprende la apaciLac1ón a supen isores en empre. a , a_í como la promoción de la cvangdizaoón en colonia. obrera·. Durant el mes de agosto continúan lo emplazamiento_. l" c.:xpn.sa una ··alarma en empr sarins' ant la de hu lglU' rna. jya: \ crece su preocupación por resoh er lm problemas interno de la c:mpre a. Irnctan seminario· <le a<lic. tranuemo y guridad imlu trial. Por otro lado, se considera la exportación como el camino indicado para la economía. L anuncia el tnieto de labore <l ~fe<lalfa dt: (. ro. P1 lCO despue. , agudiza la prote ta de empresarios contra el ..armonía obrero-patronal" en 35 11 o L Je aumento salarial ) repudian también una nueva le) Je control de reparto de ulili<lade .. ,n sepriembr si,:,u L1 inflación) se pon énfa is n L1 e. port.ación ,. la produc ii',n como alida. importante.. e llega a un acuerdo dt' ;umemo !iabñ. l Je! .2 11 l' mientra cemroc parronal sin ist n t:n decir no al auml;fll<, dd salario mínimo; aluden a la rehabilitación d la imagl'n del empresann. da "golp mortal" a guerrillero . :14 crnbr bá icamente se enfoca al e. cándalo empresarial por el <lecret federal del control de precio a mercancías. publica un comunicado a la p1.nión púbfaa por parte de mpresario para rechazar los decreto y la reguL1ción de pr cios a í como lo cambi en cu~tnlO al reparto de ucilidade ; ins1, ten en rescatar la confianza pública. Lo mpl:17ami nt . per, i ten. El Jub Rotario ale má. a la c. cena. Reabren Medalla. En el me. d no\'iembr , e priodzan lo t ·ma. dd m s pa a<lo; . e apoya a un crecuni nt de la producuvidad, e reitera el ' fune to contr I de precios" 'lo inquietant de la. reciente. reforma fiscalc ·. Lo emplazamientos y huelga. no dejan <le e tar pre. nte . reconoce la importancia del papel de la mujer, y dice que con ayuda de cri. □ ano , se podrá r compon r la ociedad. Finalmente, l año, con el m s de diciembre, e ncluy con la muert del líd r de la guerrilla campesina Luao abaña a í como má información obre la guerrilla, qu igue u cur ·o. e anuncia alza de robo . iguen la. L¡ueja contra el E tado y sus reformas, s dice qu fu un año de car ncias y aumento en I sector empresanal pero . e anuncian datos como eJ c.¡u e crear ,n 762 indu tria en el año, con in rsione de má Je 854 miU ne de pe o.. ota: < mejora inclividual perfecciona cristianismo'. Ha iendo una ínt sis muy br ve, podría decir. c.¡ue aunque fue un año de grande conflj to, y movilidad, la amenazas al poder empr a.ria! no fueron uficiente para mejorar de forma gen ral la, condicione de lo. trabajaJores, ru para alb rgar la posibilidad de cambio más profundo. 'justo n la. vida ocial. lnicialmence, fue un año en el que e crearon un gran número de indu trias. obr la ola de emplazamiento. a huelga e e año, es importante Je tacar ~ae la gran maroría se concentró en lo ectore, comercio · rv:icio, } tran, porte la indu. tria manufacturera ' particularmente la grand empre as privada r giomontana, no fu ron at ctada dir ctamenreademá. muchos d lo emplazamiento, nunca e tallaron en hu lga r parecían 'ier má pr sion política. marupulac.la por eJ gobierno a través del corporativi mo . indica!; sin negar por otro l.ad , el valor de movimiento autonomo imp rtanr que tn duda en mayor o .'.!15 �menor medida, obtuvieron re ulw<lo en -u lucha · repr • L>tltaron fu rte, d lores de cabezn para lo m<lu. triale.. ue un año de: una repre iun brutal hacia los mm·inú ntos gu rriU ro , cayen<lo mucho Ud re 1mportant · de di ánta.· orga111zacinne. ; e lit aron a cahu adem,'Í.s, despido ma. i,, > en la niversidad con el <li cur. o_ de la neo: Jda<l tk una 'limpia''. Fu un a1io también, d una tuerte a la \ . ociacion Mexicana para la campaña ideol gica contra el comunismo y lo mo,~iencos :oc1ak , exaltando a or •aruza 10 m:. rehgiú ·a. ) dando planea de moral a las mujere , s1empr con la band ra <l la bú c.¡_uc:da ur • nte Je "la (, . l H ) la cual t rnu¡cres que pertenecían a e ·ta última decidieron separar e y rear en i\1onterre, una e rganizactón . inlilar t¡u cn111prenJiera algunos tranquili<lad ) el orden social". ÜL e. ta rest.ña conc xtual : elementos bá _, punl onjt.rurar hl preocupacion de lo grandt: cmpr . am . I< . le. p r mantener d l ncr J al ~tcrior :t · ·1 de . us mpr~ as, qut: . e hab1an mamcru·<lo a l margt.:n gr e, .. • la pre l..ncia d indica tos . ubordin , Jo pn.:o upa~os Je. de.~ fundación p r re. palJar lo. 1nten:se. d1.: la empr , a. 1 o ob, r'.1~tt: d cüma Je agita 1ón nacional v local apretruaba a la L1ecu ion th: trategu aJrc.rnati, a . que mantuvieran v reforzaran la condu:ta apolítica de lo. uabajadnres de la gran empresa. De.: e ta e~naregrn. pudo urgir L'l iniciaciYa dL llegar a la conc1e'.1 1a de lo5 traba1adnr a travé. Jel accrc·rniicnto a ·u. ·sp< a , yut ne · por ·u m,. mo rol Je admmi 1rndora. de los recur e : <ld hogar viyfan el amb1cmL dL· . · · 1 ,dio pr ·cuic.:da<l econó1111ca rec11.me ellas e converunan n un n c.: _ Je influencia 1mp rrnnrc p:trn e: tt:ndt.r lo · , alore. c.k lealtad Y 1ral~a1o C.]UL la mpresa pri, a la regiomontana h.1 l rom< 'ido perrnanentement . Tal iniciati ·a e mat rializaria ente ne ~. en la •\ s ciación ' acional pro upcraciúo Pcn,nal, .\ . 1 P \C. pu · ) a ex1. tían otra · organi.7.aci mes parecida: operando en Ji tinca , cm~adt:s del pa1., por m mencionar lo grupo principalmente rt~1g1_ o a lo: lfUe pertenecían mucha mujuc de la.· c pnn ipalmente alta t.¡uc funcionaban con fint: e, idLmcmcnte altru1. ta . \1 parce r para d caso <lt. ,\ . ' P \( t. tomó omo mod lo upt.ractón Integral de la Fanlilia inició un ano antL'S e decir, en 1973. \lguna: d ,\ ~r ' IP . pero con u rcspect1, as parttculanJ~de•. I.:.n eJ caso del surgimi nto de \:\J 'lf por e¡cmplo se hacen endt.:ntt.: · lo on t n r ligio o . , va yue la ic.lea urgi6 de IC( • \ \ • , 1 un ~rupo _Je rnu1en: con "tnt¡uietudcs apo. t6lica " que en una conft:r nc1a titulada "L-t pres n ia de la igle 1:1 en l. tran formación de Am1..nca Latina" en concordanc1a on el Concilio V:1t1cano fI encontraron una gran fuente de tnspirnci6n para ·u futura crcacicín; en ·J ca o de 1\ ~p \C a . u , ·cz, pr ·domina d <li~cur ·o católico cncontranc.lo, e n trecho vínculo con lo. Legi nano. d1..· Cri, en. Ptro a grandes rasgo . , L P \C reproduc parrt: de la Jerga Je ·. a orgaruzaci · n, de u forma de operar, a ·í cum alguno rnccani.-mos de• u funciona.miento· in embargo a diferencia de .\~f Il, e ·ta ha logrado con la ayuc.la de parte <le la clase empre aria! regtomontana c n truir una eficiente máquina organizativa c.¡ue co~cinuamt:nt; .-~ tgue e pandiendo) yuc ha tenido un é ·it impon.ame no ólo a ntv I nacional, . ino ahora fu ra Je la. frontt-ra · mexicanas. 111.2 LJJCt1/iz!1rió11_)' l".Vf1rJIISÍÓJI III. tructura rganiza ión d 111.1 On~mrs L., \ c1ación acional Pro upera ión Pcr ·onal A.C. \ i P \(. e fund<'> uticialmcnte en 19...,4 por la mic1ati,a Je cinco muJL~t' . p -a de jecuuvo J empre a, qutem; por J1 umo_ medto lograron que e ·onformara un fu ·rcc pro) ccto que dan, lug,tr 3 e ·ta or ranizacion. u e tru ·tura no fue por upuc te d ·1 todo nuc,',l 216 "ª Cuenta acrnalmemc con 59 . ed en el pai r t ha instalado en paí. e c m r entma, hik, ,oloml ia, l stadn · l me.lo ·, G~ temala, Panamá, Peru, Rt:pública Dominicana ) \'enczucla, haciendo notar de e ·1 forma . u asombrosa apacidaJ Je cxpan 100. E.·i ten un t<~rnl apr ximadn de 90 mil a ociado.·., en t.:l ca o de ~Ionterrc , u Arca \fetropolitana, t¡ue t.:. una <le la tfLs cde. ma 1m1 ortanrcs del paí O otras . on [ .r. \' ,uadalajara), ·nn acrualmL'Otc alrededor de 15 nul. �111.3 <>,¿1,11li::;ruiti,, L'. tructurn e meramente jerán¡uica; la parres e. coctak de su rgani~rama ·on ,n orc.kn descendente.: el ,onsejn actonal_ la Dirt:crión ati ,nal la., cdt. .• la· Untda<le · \n1ma<lorns \ .hi. tl'ntl.:s. I:.n d c-1 11 <ld Con jo Lnc.11. , e cncuent ra la Pr • i<l •n ia, la \'i pre, iJemia ~ 111 ( mité <l ntro de lo. cuak. e tán In. Jepanam ntu dt: omurncaoón. el pc<lagógico, <l evento es¡ •ci.tl •s ere. c.n :\lonterre\ 1.. itúa la D1re~ción 1a ·ion-:i.l, Y •. ¡ ·tl:n •n e ·ta cmdad alr dt:tlor d 600 un1da<le opernodo ott<lianmrn:nte. Cada unidad la ompont.n una C( r<linadora Je unilbJ, t.¡tÜen se r úne con la prc"idt.nta cada ml, con ur~ n:porl Je lo. tt:mas imparn<lo .• a í om un,t lista de a. i tcnc1a de he arnmadora .. una coordinadora uplcntc, tt.snr ra, ecrcuna } au. ifum:s, k . i •ucn la. ''arnma<lora • c.¡ue imparten l. ses1 ne , ,1sí com d coi junlo de ".t. 1 temes" yu1cnes toman los curso· una \ z a la emana. 1._ ·isre ademas una coordrnac1ón enc:1rgada u J . pecífi amente de la relación <le ,\ PA( con las ~mpre as. Pt ,r 0 1ro la<lo, un acercamiento al di curso e fic1al que manq:1 csrn or~. niz:1ciún erfa m:b o meno. te tualmcnte 1 ·iguiente: su mi:i1)n n nn primer plano es ' la super c1on mt gral e.le l., per_ o~a :t través d •I J sarrc 1ll0 <.lt: la: poten ialidade humana ", Y u ob1et1rn. un uarro: 'fortal ·cer la cnnci1..·ncia <le la. per una para que e ·ten , b1erta a \·alore. t1 ,lsCt nd ·ntalt.:s, d fortalcc1miento <le su tÜg111d,1d. rcsponsahilid,ld ·n la forma iún int · ~ral, promo\'er l., partic1~•~:l<lll inteligente en d · ¡ rohrrcso" de la familia la o icdac.l ) la patna • t: dice n otra: pal, bras, qut. e una :1 ociac1c'in cuyo fin e infüur e~ la, p r. onas con mira. a la mculcación <lt. \alore , que t.n tc(ina implica una "formaci1' n mrq~rnl • que nptim1n. '\:.I ru, el :l~ual moral , ultural de la famili.1.. icmpre en e trecha r >Jacwn on la. empresas. . I irigída e ·pcctalmcntt: a las mujeres, de prckrenc1a e. po. fil. ~e: trabaj:td11rcs de: •mpn.:sa, \ • P C bnnda cur. s cnn una duracll•O · ·· " const·1 de ha. ca CLnco ano.; la pnmera parte. eI " ,ur. n basJCo · , d· · 1 1 , d · tres :iño \ e otor a un J1ploma a onc wr e te peno o, e ., .... ce: dt: pué· lapo 1hifülad d · cur ar otro do año (" ~urso avanza<lo ) para post rior~cnt ''Je doblarse", e decir, comemar a impartir cur. o • La e tone.. e reahzan en las li. tinta "unidades" una ,·e¿ a la emana. c }n una <luracion apr >x1mada de dos hora· v media ~t:<licand~ 45 mmul~~- a cada una de la .u as 11npanidas ~ue Mm; 1ormac1on humana ' {IU mclun chstinto · e tn , .,·' C()ffi< 1 «f ,//1IISltlSI//() · 7 • 1 1 et/ l, .r tJ>_~rr1rió11, omla11cú1 w el mr,w11n1l0 y f 1de//dad e11 la ,m.rión; Fo~mac1on foral, con Iglrsit1 J' P11eb/o dP Dios, Prinripio.r dt J idt, Cmtz<11Ja l' Rihlia S'iJ11p/ijicor/(T, y finalmente f-labilidade. y Tal! res''. L:t cl~.c son no ecuc.:nciales y no :tan por ordrn ele dificultad, a~~ma · de ad cuar. e al calendario colar. Lo "manualc " unlizado a lo largo dt: lo urso se ,,tal>oran · 1d e , . - .. , c•n 1a . ce1 · naciona ,\ luntcrrc}~ · e cxactameme d mt.mo material c.iuc .e uuliza en el re to de la de. ; indu ·en 3 t ma por manual , obre todo uno d ello c~~ia muy frecut:ntLmcntl.:. Ln g neral:. e . 1gue un plan yu r ·di, ena cada a,10. \ lo larao del nño e llevan a cabe> trc \'cnto· importante· · h para r\. 'Pr\ • a lo que acuden aJ r de<lor d 5 mil pcr. ona . l' no de ellos c el "elfo de campo" otro e. la r(unión n la Ba •ílica tk Guadalupe Y finalmente la graduación, t¡ue e Heva a cabo en la rena ~font rre, y a la que , , i ten el g< bernad r, alguno. empr , ano., a í om la. famJlia Je la graduada, lluc aJ año comprenden alr <ledor de mil per na.. 111.4 . f\ r¡~,,1 > la CJt,Pma l•o~m~n ~1art ele . u proyecto tfücinto: t:lpo, de cur. o , como el ciuc l'. ta <l1r1g1d< al per onal de las mprcsa 9ue lle,·a por nombr \VI., (fallcr parad De. arroll de lo· Valore. l lumano en la Empr •a), que e U va a ab > d1c7 veces a b semana con una Ju ración míruma <le do hora. <lurant tres añ >.; e ta dirigido a t dos Jo ni, d . dt: ·mplead , y.º.º esioncs en la, yue Sl.' realizan <liruim1cas en eyuipo 0 de: forma md1\ 1<lual. us objetJv son lol-i ihrui<:ntcs: Asistenl C ptimizar u · capacidadc. y habilidadc. \umentar su. conc cimiento genLrale 2 (<J �Obten r una mejor preparación profe , cr "animadoras' ", ncce. itando é tas (110 \'arios <.mJnano para n, l J com nzar. bmpre a: •. · fr cer a . u per <.mal un,'l prtparac1on mtegr al k orar la. relactonl' mterna . ~o~.tr un mayor :enódo Je I ncncncia a la empre a i P i\( ,: Llegar a ma) or número de ¡ rsona en diferentes nivde <l ntro de la empresa . , . . .d ( free r un sc.:minano de la mas alta t:aliJa . 1 vinculo can e. trecho ym: Es importantc entonces r 'ltl'rar e l J ·,de ·u J• , • nue ha mant ruto t: p ( tiene con las empr sas \ , 46 . ·1 i\ ' Pi tien vínculo con mprc ' urgimiento. \ctualmente . li • s1gu crec1en<lo. La forma ., . u area \letro1 o ta.na, ) · en \fontcrr ~ ~ · . e a rravé. de una . . . - acerca a t. empresa . en La que la a,oc1ac1 n e . .. fr c1endo lo~ l <lucctffos de la e rp< rncwn, o ntn.'. \' t ta con d • ·da<l r lacione labora.b ~ bt'tJrjirius que o frece en cu anto •a b pro . . ucuv1 . p \( t· 1 \ ·n cuanto al ren<l11n11.-: nto en genera . , p r ·upu •sto, l: . l . . de lo c1·ecutivo . parn qut' •' p• 1c1 tar a a espo •1 compr >mett' a ca , • ' . . . l at rial didáctico \ olrecc .. d ·" p ne a disp . 1c1on m · · ¡ can , ruma ora. t. <l l e mpromi o tle a · Joras· p lr otro 1,1 o e l lo ur ·o. a a amma , , L . . ore ' facilitar la. r · · · tacionc a o . parucip. · . mpresa e. r a izar IOYl 1 • tr salario . mínunus . t r men u. n1encc e ins alac10n . , ~ apor l d ¡ añ " De mant:ra . l . iuramt.: l > <. ocL m c . e . deJuctblc. le impuestos e . . n ip·1lmcm el valor . p \C intentara tomc.:ntar pn · · ma cspccthca • . de· "incrc:mcnt'.l.r la . r, · n e ·,a~ r lac,on . e prett"n . ·• de la tanu u, } e . e ambiente: labor.u .J <l <l 1 1 r:irio promm: r un :.;an ' , product1s1 a e · ' re a'' ere. Adema. 1 a emp · l 1 1 d on companer 1, promover a L'a ta _ l . ¡ é ta rcpre cnta enlfl J. tie1al vmcu e c.1ue , 1 reitera cn u J cur o o . , ht Lill )resa ' . u intcncii'>n ut: la, f-urnlia . <le lo traha¡a<lore ~ 1. ne dt u ' • < , o ialc - Je. e ra. amo P• pr mover lo. compronu . . .· . n rant •mente. . d I la empresa, se 10\ tt,1 co . me o<lologta ) ce in ª) u a e , ¡)arte de la orgaruzacion 1as. e. po ·a.. de I e·1ccull\ , para i< rm.u • ° e'· 220 ( U<:nta con un área e peoal J difu ·ión, yue e encarga dt repartir folktus n la, mprc a , a í como la implementación d programa. como el de na ma '', yue con j te n invitar a una .1m1ga o conocida a formar parte de la organizaciún. 111.5 l \ PA • }om, )' 1 áro11i/ Como parte de .-u. ere imiem.o, en 1983 e inici6 también ,\ P,\ Jown, que comprendt· e ionc. dirigida a jó,-enc. en 1-,rrupos mixto, una vez a la semana por 45 minllto. ; } en el ano 2004 se inició 1 \. .'P \ Varonil, en el que . e impartt·n cur. os de "formacic'in humana J valore " igualment una \·ei a la semana por 45 mrnuro , abarcando o ho . e . ionc · para cada curso. I~ k último surgió d la inquietud de jecutÍYo. jubilado ym: al corroborar d éxito de la orgaru.zac1 · n 1:0 su trabajo C(Jn mujt·rc,, dccidicron formar una rama para hombre yu twdría L1 Yent1ja <ll' yue fueran dirccl:tmen1e lo · empleados <l la empresa ~uicm: asistieran a la. c. ·ion ; Je.: hecho .\\'f~, t. · realiz:tdo por e, ta rama Je A P \C. ,\ctualmente e. re program.1 se lle,·a a cabo en la cadcnil comt rcial el pro}c lo >xxo, parte dd importante 'rup empre. anal f'em ·a, que se imparte al num ro má numero o <l pcr ·onal ca \ . P \C varonil, aproximadamente a 450 per ona ·, jún:ne. en . u mayoría. e unparr n curse en el empre ai, en general con g rupo: de <.:nlrt: lS \ 2 pers nas. III.6 he.rores E ·1a ad mini traci<' n e ta apoyada por a:esorl' 9ue disenan la t mática de 1 . ur '> ·, a<lcruá Je influir o acon cjar sobre otro 1jpu dt' pr ce s importante, para la efe ti, idad <le la a ciación: e ·tns a l.: ore on de de ped,tgogos, ~1cadémicw e. du i\"o. Jd Tecnológico de ~lonrcrre) ~ de la l )E. L hasL'l sacerdote·, ):l que A. P\C tiene e tre ha rdacit,n on I< . Lt•gionarios <l<: ~ri to, d \¡u1cnc · rectbe apoyo, d;mdo a la org:ini7.ac1ón. un fuert ust nto religioso. 22 1 �Ill.' \'istc'>n · ·, d fumro centrada en el fortalecimiento crec1m1ento ~on una \1s1on L . • <lo a • las empresa· . ., n mtr a eguar sin I n , de la asocrncion ~ co ' · · · t nte • además Je 1 " )· anim·1duras , a a a 1 e · d colabora ora , ª ª • :..C . . 11 nto <le su cuerpo . n'.: dd pew:cc1onan con ohJarse mq r ª tra . . t . u tarea de inflwr . . \ p\ igu ten,cnttmen L aJm1ru'-trllttYo, , ~ . 1 d us conccpcione \ de modificar a gunas e en la: per )flil cn ara. l . nci-t c1ue en Olasinne l.d d acarn:am o con cue • csquem,ts <le rea 1 ª ' · ' · ·, • penetra 1 I una rgaruzac1on 9m: l r ,ba an los ob1cuv1 s p anteal o . ~ d l J c1ºal· el mundo , · ·n uno <le L1. e krn ma. omp ) 1as e a v1 . a <l u 1.:_ 1 , 1 ·l 1Undo d la!- palabras; ) ywza ~ran part e . stm 10 ico. e: n \ 'P 1 ha contribuido a crear ·JJ Jleact>, ,n.' efect1v1 ,1 s e1 ' • l lo año on, itn mpr •is a lo arg l 1 ' 1 con. en. o en as . ·_ 1º ue lo ha hecho, e imenrar . d' nce en las forma. en a 9 prolun Jzar coto ,• d d chscur o para acercar:e dilucidar en lo. mtrin aclo ·en eros e . u . , a lo: mntiw>. <l • u é. Jto. IV. p n lo laberinto del di cur o J d ¡, \llfKmoo rjll rn /od.1 roarua I prod11mo11 del. dismm . .l 1 • ,,:,. ' h, t't'~ ro111rol,1d,1, selrmon,ula ) rrdutn/)1111 ,, J' tC por mno 111111,rro ti, pmre,111111,n o ., s ,.,,,dm-s r,,, ¡¡· ms f/1/t' /1rllt' por (111/flOII (Ol!Jllmr fil ,... domi11,1T ti a o71t,nn1i rtll1 ,1/t,1/om) <.•11 I >m¡11i1'11r r11 p,w,/,, Ylfmihlt l//(1/rn~1/id,1d. ~1. h¡uc.1ult n ·u navcg-,tr . • reta ione \ 1gnti1caoone La. palabra : con us rnkrp · . . parecen ncerr.ir . 1cual nos comurucamo ' , a 1rav '.. Jcl h:nguaJt por . . -r 10- . Por upu<:.to. u peso e• i,11porrnn ,a n radica. nu en so. re •~ · . "d as \ las accione~ qut: »n ,,U,, nu·. ,11a ·ino en 1> d1. curso ' 1a 1 e, " " " . d lugar ·\ otro P ·1 ·~. Je rear. l ,o. di cur ·o. navegan e un all , n·t on ca , "· . b. 3tividade que . )erga u , conformanc.l o con. tru . ndo l. s u 1e d que l' , 10 . 'lo e nued:rn en meras 1 •a.• 111 . 1 1 , one<lad, a. ua 1 , 222 pra tican, e 'matl'rializ:1 □" en la viJa cot1d1ana <lan<lo orma a JeLcrminaJo e tado de cosa., <le r ·lacionc:. Pero tal1.: J, cut5o. n nav<:gan azaro am nt<.: rn s1. apropian eligiéndolo. <lent ro w1 mar infinito de po. ibíltdades sino c.¡ue t.: tán atado· a un pt.:. ado y complejo conjunto dt. relacione de. pod r que e u tentan en d ·eno de toda ociec.lad. ] ,a elección de yué decir y qué no, yué está bien) lJUé e cá mal, implica en 1érmino · de J oucault una" ekcción ~ rcdi tribu ión" que de ninguna mancrn es ca. u,tl, pu1.· e. rá r la 1onada con pauta J val r determinada que uem:n qw ver con ciertas regla implrcit.1 o xpltctta · qut d poder hace cumplir a 1rayé. de di. tÍntq mccani mo., muchas veces invi ibk s, mucha. ,·ecc: mu utiles. L'l, peligrosidad delo. di,_ cuco. sed b precisamente a la acilidaJ con qu ambian, moldc.an, tnflurncian. muran, e interpretan de múltipJe formas· también a su materialidad \'a mencionada ~ c:n este en □d ), a u • pac1dad Je reproducir un ·1:tema ele práctica o d relaci nts, que en nue tra . ocieda<le e. sumamente inju to. l n acercarrucnto a la formas n las yue actúan, en las gue mutan ) . e mueven en las situac1one concretas de la Ytda} Ln ti influencia c¡ue e¡ercen es sin duda una Jífíc1I ~1rca yue . rn mbargo vale la p na abordar en e re ca o cuncrt:to. De la mano d los Ji cur o, e ta l poder, guc le Ja forma a é tos , a ht sociedad. Pareac: ra que , te e esfuma , 9uL al mi ·mo aempo guar<la secreto en ·u cno. v aunque intenta ocultar c en los mta ·tic10. meno pen. ado., cx1 te. y actua. Como expre:a Poucaulr: · Por toda partes en donde existe pcx.k-r. el p ier e cjucL. aJ1e hablando con propiedad, e el titular de d; } in embargo, se ejerce siL1npre en una letcrminada dirección, con I uno. de una parte ) los otros ck la otra: no e sabe lluién lo tiene ·xactrunentc; pero · sabe t.¡wcn no lo ttene'' (Foucauh: 90: 1992). En c. te nticlo, ,aún n d complejo entramado de signjficacione di. ur ·iva. cxi ·r un nlen de co a 9u procura cr u tentado, yu ' ha re uha<lo com·ernentt' para el a rual funcionamiento de la oci dad. r yu<: de múlripl · maner pretende ser legitimado. t tra,a de una r htcion de fu rzas: quien r-ienc el p< dl·r lo ejcrcL ) e 223 �impone; vigila, prohibe ca. uga, en. eña, ' marca lo lmeamiento · a eguir, marca el camino el rumbo que la otra parte deb ría cguir. Las in tm,ciom: on de. de e ta pcr p ctJYa, aparato. 9u melliantc una erie de n rmatividade. intentan marcar cierta pautas; pero también exi ten otro agente que IDflu ·en de esta manera en la . ociedad además del pap I d é ta c mo por ej mplo los medio <l comunicación, la. igle~ta , u otro ápo de organizac1onc. como PA ,, enfocada directamente a influir ideológicamentL en las p r ona., creada preci am nte con e e fin, y por l gue . tgue ext tiendo ) creciendo. onv1ene entonce enfocarse ahora a intentar comprender cómo e que esta organización que e el obj to d este trabajo, maneja u ch cur o ; c.¡ué di cur os elecciona y por qu '; pero obre toJo hacer un breY análi i de. u funcionamiento e decir d las técnica específica por la cuales realiza u labor con miras a u. bjctivo . Con la avuda <le alguna ntrevi ta quizá dilucidar n la medida de lo po ible cómo e tran mir n su, di cur os en la práctica ) cómo se ejerce su poder para influenciar, para tran mitir, para moldear ubjetividade, y de e ta forma inducir a determinada práctica . IV.1 .A11ális1s dúC11rsiro. E11tmiistas Primeramente cabría tocar el punto sobre el interés cvident de la rganización por el b nefic10 a la empre a a tra'\·és de la influencia d sus rrabajadore . i bi n e. uno de lo. objetivo qu e m nciona explic1tamentt, parece opacar e con la idea de aportar un bien a la comunidad, cuntribu endo a é, ta sin otro interé que el bienestar de la familia. Es preci ·am nte e te convencimiento parre importante para pertenec r a e ta a ociación y eguir 'iendo parte de ella ya ea impart ien<lo cur o. o tomándolo ; ) es a trnvé de ésta idea que la mujere., jó" ne y empleado • tnt rpretan y actúan a su m Jo 1° apr nd1<lo. en mucho ca o. igu1endo la pautru que reafirman contnbuyen a la pa ividad, la c >nformidad, conduciendo a lo. trabajador a un mayor r ndimienco laboral pre nt o futuro. Parte undamental <le la razon de ser de A. Pi\ tiene un fondo económico, que b neficia de manera in<lttecta pero efcctiv. a lo: ° 224 inter se del capital mpre.arial; fondo cubierto por la inculcación d , atore ocialmente Yálido , n ce ario para un ordt:n conn:nientc a cierto grupo ocial. Veamo. entonces cómo este inter ' . e explicita en el di ·curso, pero al mi. mo tiempo e exalta el grato enti.miento de aportar al mejoramiento de Ja familia, y por lo tanto d l.a ciedad. Como ya se ha ahondado con anterioridad, · P \ . e formó unida desde lu go a la. circun. rancia· J . u época ) también a la conjunción de c.lelermrnada condiciones c.¡ue le dieron origen. También como r~1 había plantead ante , la. orgaru7acione. con fines parecido ya cxi rian de de tiempo atrás y <le cualquier forma producían bueno resultado , al meno en ectore. e, pecílico. de la p blación. urgió entonce en el eno de la capas ele"a<la de la ociedad, con apuro financiero empre arial · po teriorm nte con la influencia de Lo. Legionarios de ,ri. to (famo. a orden por su elevada jerarquía dentro de la iglc 1a católica)· pudien<lo con formar ademá , ·on ayuda de acadérruco de la cuelas privada más reconocida de , Ionterr y. \ dif rencia de otra. organizacion de u tipo, el lazo con la empresa fu mur e. tr cho desde su inicio, planrt:ando com uno Je u obj tivo e enciale la colaboración con la empresa "anfitriona '' para ·'la mejora continua del ambiente laboral"· sin embargo retoma <le manera ha. ta ci rto punto prioritaria ·n u di cur o oficml, el , alor de la familia : la influ ncia d valore· uascendentale · para la , uperación de la p r ona . ~xi te ntonces una conjugación emre lo· valore. d · fa familia ' la mejora Jel rendimiento laboral del trabajador; en este entido, la mujer, con i<lerada como pilar de la familia juega un papel centraJ corno influencia en . u hijos ) principalmente en su marido. En este sentid , en las pal,tbras <le alguna de la per ona. entre, 1 tada., cuando . e hace n:ferenc,a al porqué · ta a. octactón se dinge principalmente a las mujeres <les<le u :urgim1cnto, una animadora <l1ce lo igwente: "surgió \ , P \ por una inyui tud de hacer algo en bien a la comunidad, pcn ·ando en que, est , i el núcleo famihar está en armonía. : mas fácil que la per. onJs que J 225 �alen a trabajar <l e e núcle familiar trabajen má a m to, no e ll ,·e:n tanto. problt.:ma al trabajo porque e tán en armonia ... "; la adnunin rador:1. Je la~ nfictna. d t P \C por otr lado 1.::xpre a: 'Porqu la muju e~ l pilar <le la familia, sí, porque al . tar la mujer mej )f, c.¡ue tenga mejor auto :tima que e valore.: U como 1.: , o ea~ va a \alorar t do I que uene y ha~ una mej< raen su asa, ·i, el mand la trata mejor, > :a haet~ re; p tar, monee. lo· o rl'. ·stan rrnbajand >" Ha. hacLn notar c m punto imp rtantc del urgimien , d ,\ ' P \( la in ten ion de qu d trabajador . e: ·ncw.:ntrc en arm nb, influenciado d forma indirecta por . u e po. a, qw n e la que e ·1:1.rá comando los cur.os: par ciera entonce que la idea <l ·1 mqnr d . empeño lab ral ~ bra especial pe. o cn d di ur · > dl· la ra~ún Je t'r de la organización. La idea de la arm nía laboral paree hacer bu na mancu rna con el catolicismo c mn rd1g1ón prec.lominantc la tran. mi:ión <lt· , alore. qm.: ya eran rra<lic1ón en a. iacíon on tint • altru1 cas pan:c1<los. D • man1;ra e pccífica n la epo a de u urgúruento c hacu necesano acu<lir .1 tacuc, 9u aunque no nu ya , r . ultarnn Lf cm as para inflrnr n uno· trabajador· <.JUe e taban • expue tos" Jía on tlía a 1d :1 ubver iva 9u podían empujarlo a tnmar , cciunes que aft:ctaran d rendimiento <l la mpre a. o se trau ·in embargo, de c.¡ue haya ido neet.: ariarnente un plan delib rndo ) con • ta 1,b:erYacione clara ~ ma~ bi n puw ron hab r. e conjugado un cnn1unto t1c sfruacionc. qu di ron lug.u- a t proyecto. Por un la<l > 1, inquietud qumí real por parte de la . . eñora 9u lo emprendieron para "a~ udar" a la omum<lad como ya lo venían haciendo ante. en otra· organiza 10n >s• m duda u p ic1on . cial por lo tamo la acc ·sihiliJa<l a lo. medio. para lle,·arl a cabo· la certeza de . u. a :ore de yue indudablementt: un proyecr l ast contribuiría al orden < ial; lo accn.lote pen. and que · O\'enJoa difun<lir u rcügiún · ll1 ayuda de alguno. de. us coleg-a dc interc:c : ) L¡uizi tambi · n por la idea de lo empre. ano ele: 9ue no e p rdia nada inknt, ndo mm m1rir "bueno. Yal re " a u empkados para tntntJUilizar ac.1u ,¡ Lfervesc nte ambi nt laboral quL en otro. e. pac1os , a e mt ntaba apagar crY1entem nce en c. pacio. c< mo b. e. cuela o a tra, s de lo, mewo. . .. hab1a nada ue ·d J COITIUlllca ion: en fin, n q p I er > s,n e.luda contribuiría a la 1 1 mano dura e LmprenJ uc ,a 9ue con ia n al¡uel moment i e ne •rtante 'ca . ". te ntra e. e I lago ta pr bable dtlucidacion grupo <l ·rerrninado no L fan> porc.¡ue lo tntcre s de un minucio ~1. .• J rt. n nt.cesar,amenc a tnl\·e: del anau J e un pr r ·et0 · n !Uro. amente dcLmirado en u nc1a ·, :100 que en l~rmino d . F centrar la atenci. n a , . l e oucault e imp rtant ci >mo o mccaru d moment Jade , mo e poder en un , <:n una cnvun ura pre . .. . dderminado numero de t t· · . e 1 ª, J med I a n re un rans onrutc1one. In , . d económi amcnt . ,ocmpLza oa\·ohu.L , , enta1oso \' pol,·r· (h>Ucault:154:199?) D , ic.uncntc útilc:" ,_ · e, ta forma una .• re ultado c nveru nt . ' \e~ qu' ,e han vi to es, m ne t r , <l n:f< rzand >) expaniliendo 1a .. d e utr r~pro u iendo, causa e ta.Je ben fi 10 l '~¡ motor l 1 · ~ e e . cgu1m1cn \ crecumemo de '\ p1 \(· · d d 1a pcr n ' • • on in u a a. qu creLn en ella • nue de<l I an su v1da , · p1enamente om en ida' <le I bºu:n qu bacen b · d · .1 l a e. ta, ·aa faca n . i .1 d ' ~ rm anuo e grande. gnoranuo e e. ra fe rma u , . . L, n:pr ducción de un , d _ . . q e can conr.nbuyen<l< ,l c. ta O m¡u:to de relaci ne Jab ¡ d manera má general ·ocíal. f 'I . . . ora e , } e ' ' e · · ammo r la entr 1 vislumbran en el di e . d la . a a pro\e to. e O · ur entre,1sLada ·d ccrt za de qu gracia , la · • que ev1 cnci.Ln la ., . ' ' s a a. ocrnc1on codo: ganan " ganar . no solo las as1 rente m ¡c,ran 'J l • e un ganar, · • u ,1 a r a <l t· · · lllo que las mprc ,t _ .\ p \( · _' , . ·u am1lia r } · ~ ramb1 n r c1ben grandep ecomp nsas. " cons cu • La d dominaci1'1n ' · j es nu. , pueu.1 · II amar a i aJ J1%a o que 10 ab d • . • er e repro uce n la práctica manticn , Cierto estado r d t:r matl:na- clJ e r 1 . •. e ,u anas ) <.JUL ubordina a . e aci ne qw.: ben ficia a uno. ' ctros, .cencuentraendi·tinto ·,,¡. . ·- ) a tra,;· . de multiplic. l d d t· m, t.: e. } . mamt-Jesta ll a e orma . . 0 e tn e ·b . la "as1 tente ,, n e pr ·c1 amente en . . . que toman I cur.o. . l . trabajad re ni en ·us f l ni . e quec a ole n lo . anu ia ; s1110 que llega . l 0 1 animadora h · d . , me u. 1a ta la. ' , orgamza ora.' fa. dircnor,1. Je I P,\( . . . el otra manera no pudiera fun .· . .. 9u1za e c1onar me1or, o n ab oluto. Este pleno 22 �cnnvcn imien o de la "bondad'' de la labor, aceita la má9ui.na, le Ja , ida, la hace cr cer ,. e. i. tir. Cu:rn<lo Bourd1eu babia sobrL la violencia qmbólica por ejemplo, recalca e. te sentido oscuro y oculto cuando dice: El ~/eclo dr l,1 do111i11arió11 si1J1hólim. 110 Jt' produce m k1 lql!jm p11ra de las (011rimrias ro11ort'dor11s, si110 a tmr(s d, los ,•.rq11e111t1s de peril'prión, de apn·riaaó11 > de arrió11 q11e ro11stilly<'11 los hábitos,)' que s11sltJ1fa11, ,mtcr t/fll' los ,-011/rolts de la amrimcia )' IM ro11trolt's de /11 l'(J/Jmtad, 1mr1 relarió11 de aJTJori1111e11!fJ prq/i111d,1111e11/e tJbsam1 pam di" 111is111a (Bour<lieu: 'i4-:2( 00). La cuesti{in . e hace un tan ro ma comphca<la cuando traca de un compkjo entramado de perccpc1one: de la, ida misma, de... de ·co., de anhelos, de ncce idades ocultas e in ati , fecha, , en Jon<le pareciera que el poder ~ sus ekctos s acomodan, se instalan cómodamente. E quizá en e te senúdo en el qu • l •oucaulc incluye uo ekm ntu importante para peo ar d poder Y sus rdac1onL : el de: eo. E'\1ta en lo po.ihlc I térmmo de repre, tón; pues egun su . per pccti\'a e un tanto peligro ·o ente<.. 01 ra cosas porque "lo tjUL hace qu d poder se agarre, yue . t le acepte, e simplemente.: qut· no pesa ·obre una fuerza c..¡ut Jtee no ·ino llu de hecho "ª má:, allá, pro<luc<.. co a. mduc placer, forma . abcr, produce discursos ... ., Foucault: l 91: l 992). D1, cur5os qu mucha veces . e resguardan perf ctamc:ntc en el 1magmario ) 9uc se e: tá bien con elln ·, :,e ilisfrutan, llenan hm:co .. Comt!nta una animadora: " o, fíjate que no había peo. a<lo en eso, ¿por t¡m.::? pun:¡u yo ere que lo mágico. lo mágico, es que tt <las cuenta, qu, una palabra qut te escuchen ,. t¡uc 1rva, te icnte. }ª pagada''; cxi tL t:O t ta fra e ·ansfacciún. pues la con:truccton de iliscur o· también traosmllLO <..n acionc~ agradable . El pndt.:r navega hacia ella Oa arumadora) y a m1,c: dt ella, :e muc,·c. no se p rcibe fijo; Ua goza esta actividad, a., con1v quienes la escuchan cuan<lu dla ejerce su poder en cada SL 1ón. La. animadora. cobran Yital importancia pu sto qu<.. son 1.¡u1cn1. e¡tcutan d trabajo adm..ini trativo que ha} dt.:tra. , pero lo nlcÍ importantt. e · que son la pt:.r. o nas que cara a carn Iransmiten nn úlo lo conocimientos que indjcan los manualc , sino qut rcpn; entan imágenes que <l.'ln lug:tr a un compleio <le relaac>ne. • 228 o on . ólo d medi<1 de tran . .· . d l' v·tlore . , . m1s1on 1 que Uenan , acío en 1· •. • · , · '>n a per ona. ,1s :tststemcs que r . una aucombd lfUC h·1¡··1 . .1 eprescntan a un:1 cL'lse ' a ' ' , que a, uua <.¡ue e u h cmuc1orn: \ co1n¡)·tr1•· • . . . . , c a, que tra.nsm1te · .. t: . pencnc1a El · .· como •\ P-\( en g an d' 1 ' . x1ro Je una orgarú:rnci<'>n r, me ll a . e alberg·t ,.¡ 1 \lucha <lt las asiste 1t e ' n e Pano mocional . t es mrrnan ¡nrtc 1 marginados, olYiJadoc: CU\ . • 1.. ' le grupo, socialc:·u ' ' a conu 1c1om:s J . . • . on ad a no t.:r C;·scucl1·1d . CXJstencta los han · os " tomados , en g neral. Ln este sentid< ·t- .·. ,· t:n cucnra por la sociedad >, re 111<.:nLomc [) · •· ¡ mu¡en·s. el hecho 1 . <l rinc1pa mente a la l e ser toma a en cu ·nt conJición aCt"ntad'.l Y 1 1 <l · c ª por una perc:ona con la -, . , .m ie a a por OTan ¡)art 1 1 1Jrinda gr·m<lcs at · ·f . t°'" ' e ( e a sociedad le • • , J accione . I as asi t , , , :uenci,'m , obre di l., s 1 . . • . . e ntc. son escuch:1das, ha\' , . . e nmre a e P r·mz 1 . . yuc pued;m, altr más co1n<> p . • .a< e una \tda mejor. en la · cr nnas tlnt ¡ • d núcleo fanuJrnr. . o en a soc,eJa<l como en U crec1m1ent<.> ex1ro · · le ¡ \ • p ( s .¡ . ., t.structura ) organizaci6n ( . l re arnma tamb1en con su . ~orno se pudo <ibser . . aparrados anteriores st1 o . . . \ ru en uno dt: lo. · , · rgamgrann s¡ • · · . con caJa pieza ...n ¡ . . · · <:ran.¡utco) 6 Jén Jelimitado ·' .. • u ugar Y lun · 1 , • ' llexibilidaJ , 1. • CJc m:1.nt O dic1c..·r11emcnte. Pc:e a la , , . lJUC puw<..ra ~1parecer en alguna d , t:n el amb1to especifico I l· 1 1 t MJ. normas, como t L ,l. umt fü. e por ·¡·e 1 scgiumienw del cakndan . 1 . ' . e mp <> t·n cuanro al as1. icn . <> c. co ar o la no formalidad e ·tricca . 1 ia m en los lugares en dnnck· e llc,·an ' i:n a es aparenr<:mcnr · · ' ª cab« 1 la csiones· e ngurosa en us pro r ' en el mantcnimiemo ditis . <l et m11entos, pero obre todo . ·ll e u estructura. . .. on Yano. los dato, inreresantec: ue cJ , . Jcrc1uo de poder r Jt• m· t . . 9 .e marcan claramente el , .in emm1cnt11 de •u torm .¡- . . l . <le cllo es el reclut,uníent 1.. . 1 a t: tlJsta: e pnm<.'ro ole ,1rnmac orac:· t¡uc ·t 1 . :c ubican en el pénúlttn . 1 . ". . unyuc en a 1erar<.¡ufa 10 U!!ar ¡u g·rn el 1 C(lmo se señ-11{1 ""te . .n ' • pape protagonista puc · ' ..... s n t¡UJCOCS ·st , a. istcntc P·ira s . <l . l: . an en cont.accn <lirecto con las . .. • cr ~tntma ora ba ta . socio 'Conómic,, elevado par·1 la d . .d' lcnn tener un nivel · ' ' me 1a e a soc J ¡ 1 rn:i frecuente es b im·itac· • J . · re a< • r e modo • ton c.: pcr. '111 :1 conocida p t · ncce, ario qu tome ól . 1 · . . · · arn. comenzar, 0 ,l guno semmano . 1orm,1 . l'st·1blec1d 1 . , s para c<,no cr las • a en as ljUl' <lt'bc imp;uci1 la • ~c. . . .to □ <.'. : c:to a. �difen:ncia J c.loblan", e d cir las a isccnt. yu cumplen 5 añ sen .\ P4\ . que se com~erten en aiiimadora .. pues e tas última. · lo van a donde las am~1adorn. \le prim r niv J no pu ·J n llegar" e decir a colorua marginad · \ 111 in talactone. adt:cuada . E.l segundo d, to al re pecto uem: yuc ver on el rn. 0 t \t p \ 'Jo\'en' en donde:: . on practmmte <le •ervicio •o 1al t.n e. uda. pri ·ada ·orno el enológico de : fonterre, , la l DL, l quien e 10 un p;tr de ur ·o , están apacirad.', ¡;ara impartir las se tone en · u la. públi~a. ": _Y fin, lmcntc un wrc r t:Jl·mpl qu habla de una ·fi a.z centralizacton de la tom,1 de dcct ·10ne en • f onterre ( st en e tr cha relación con :u ja:m.¡uia mpre ·anal), l}Ut: en 1 P \( ·Varonil' existe un prore ro llUL corn t ·ne.lar s1 ne a lo _1ecutivo J emprt: a, pero en , lonterr y no 1mpart , sólo exa n<lc_ a o~ra s <le , al parecer en e ta impnrtant sede nac10nal no bac taita mfluenc1ar a las a1ümadora qu e 'd su c¡t.·cutiw, , . olo a sus empl ·a<lo , o a u obrero . Lsto a nivel <le la 011-,ranización )ª que en lo dt cur ( le la . de per. ona · entre, 1 tac.la t: pu <len p rct b ir ol r . a pecrus • <lomjnacii'ln de ¡ ·rctcio d1.: poder ,. en ciert sentido, Je Ji. runinación. \parecen :i lo largo de e to, di. cur. os, e prcs10ne qu • transmiten la idea J · un au o po. icionami nto · cial e,·1dentcmente da i ta yue :1<.lemá permite c.¡ue reluzca de nuevo la reh1c111n verdad ,· poder. :nando ·t: enuncian idea. \ cxpre a l, yue pien a, nect: anamcntc: esta palabra \ • u igni~cac1one: e t:ín enraizada:-, orno ya h:t ía comcnta<lo, a un con¡unl<> Je r laciones nciale:- que son pr et ·amente de donde parten. l-1 c1r unstancias en 1a que . e produc · d di cur. o ·on e. ncrale. para entender el p dct qu ~ ,cult. en t:Ua , n la con 1c10n en la llue <.: •nun ia , . e e cu ha u rcctbc:. al a rdu tr entone s . :it~o cunee¡ to impurtant . d de amoridad,, t:n c. re cn11do la Pº. tctt ~ l}Ue ocupa 1..iuién m.ile det rminado Jis ur o, 1~ ual e rdact mir~ con la fici •ncia lle lo c.¡ue . e ennn 1a; Bour iieu plantea lk t:'. t,l forma t¡ue "la<; condicione yue conlier n al r1rual u cficit:ncta ·olo pw.:dcn r •unir c a tr:ffé de una in 11tuc1on . 1ue . , ha,11 11w~ r~J:: por ·crlo, lel pnder <ll controlar la rnarupulacmn (HourJ1e · 230 "'5: 1C) 5). Ln el a ·o que nos ocupa, la. ''. nimadora. " de ,\ P,\ _ re paldadas f br,1, . a.-·1com . . . por .c. t. or ani.zaci<'m , eJ po<ler d . u pa, > Jel p0Mc1onam1ento d cb e del que on rt:conocida. , c nin de antu~an~> en una po. tción priúlcgjada para lmitir u \'OZ y que ~<lemas sra ca e cuchaJa} ,;aforada por otros, por otr s meno tavnreetdo en. I con¡·unto de r ·la· ion ,,. n1a' ...-.. ¡ ect'fi amcnt •, en . la c1rcun tanc1a cJ la . esión. l n porta oz de 1: . t1 natur. leza ' en t contexto, po •e enmnc , un sab r un con c1m1cnt<, un Jercch, a hablar, a ·er escuchado· lo ~be él mi. mo ' lo abe quien lo e ·cucha llc;a a cabo entonce' el ruu.1.I. La expresiones de una arumadora son por qempl< : • • -t 11/011,~s Y~ :i¿i,ro ,'Oda l'f Z q11e e111j>ÍtZf1 el 1t:111a. 110 /" n,,p,ezo si11 011/t's dem: .\/JJ/or, ljlll' klS pa/4,bra..r q11e .ro/m dt 1111 /Jora, sean fas ''!YO.S •. 'q11e 110 sea ro la q11e hahlr, q11e .rea.r 111 por 111edio di 111í '; porq11e es!ara la.r se,ioms 'si Fóti,11,1 1111' dijo q11e n lr!/0, ro .ré ,¡11e l'{J ti .rer f'f!/O , fllllkfllt' 110 ser,, mlo11ces es 11111rha. 11111rht1 respon. ahilidad el e.rlar pt11'CJda tibí, o sea es... ruando 111e harm 1111a prr. 11111a ,11 ··a¡ .re,ior!', ) ' digo tOMS q11e 110 tllt i111a i11,1b,1 rletir, 11 sl',1, .rí ohra J;i~.r ni 11osolras, dices, t¡11t> .rM algo .•. qm· seo para I bim de /!a.r.. Parece haber en u palabra. concicn ta de l imporranCJa c.k u papel en cuanto a la mflu ncia lfU t.:U,1 pued r pr entar en la conformación ima inaria de la mu¡ r c.¡ue a 1st n; sab gw.: u lugar, e un lugar con una carg,1 en e. te aso una ·arga d pe ,der yue · e afirma n ~sta r lación. u palabra era cuchada, r e rdada, porque sella _yu_, n abe. 9uien ti n razón, e I gi[ima ·u p s,c,ón; es un recon uru_ oto o iaJ d la. dcmá. t¡ue la reconocen y por lo tanto d ella m1 ·m., Je ' mo picn a a í mi . ma. ¡\ í la condic1one n_ e aria para el ;x..tt Je un di cur. o egún Bourdieu. on 1a ?ro~J da le d I dJ. cur. o, la pre pKdades d quien la. pronuncia?' fmalmente la propJec.fode. de la in tin1ci,ln c.¡ue aut nza a pr nunc1arlo~ ourdicu: - ¡: l 985 . Por otr lado. lo. rcm,t que lru animadora unpanen e n la a,·uJa <le lo manual s diseñado por • P.\ . parecen omr agina; con 231 �las subjetividades a la 9u e <lirige y e to también repercute Je manera import.wte en la eficacrn del discur o. Algunos de lo tema , como se vio n el apartado anteti r, dentro <le Ja · unidade Je formación l lumana y !oral, on por ejemplo de "Tligiene y arreglo per. onal, L1na alimentación balanceada, Inteligenci~ oluntad como ba e de la superación", etc., que lejo. de apro. imar e a la realidad y problemática pecífica de la persona, , e. tos temas on una especie Je moldes que intentan imponer e arbitrru.-iamente. Desde el momento de impartirlos se e. rá dando una relación de dominación, un adoctrinar obre la 'vida correcta", obre la "yerdad" c.1ue A P pose , obre d "buen conducirse' ; todo este bagaje qut: la. animad ra · de antemano po een. Hacen alu ión constante ad má · a unos valore universales, valor trascen<l ntal que es necesario difundir y hacer efectivos ante "la descomp ición social"; en este entido reafirman un estereotipo de familia, un estereotipo de espo. a y madr , r produóendo no ólo e fera arcaicas <le dominación inclu de de el plan de género, sino bu cando un conformismo una paz, una tranquilidad, c.1ue en gran parte e , u tentada a través de la r Ligión. "Tener contento a tu esposo", "a tus hijos", "para que vaya cont oto a trabajar' ... son lugares c mu.ne .. Es nece. ario entonce acercar a estos valore legitimado para tener una Yida "más saludable"; e trata de afirmar o reafirmar a travé de lo cur o el di curso que se pien a como correcto, que ba construido como el c rrccto. Para que se a imile mejor e~ necesario, como ya habia señalado, tina esp ci de "adecuación" (B urdicu: 71: 191 5) entre el <liscur. o del locutor y el de los receptores, en e te • en6do, que las anima<lora y asi ten1es compartan en mayor o menor medida, un mundo imból.tco con u respectivas normas ociale } valores legítimo . Con todos e tos ingr 'e.tiente. oculto digamos que la rg-anización crece, actúa, r cambia , ubj tividad y por Lo tanto acciones ' actitude . apoya en una e tructura organizativa fuerte gue con la ayuda de u a esorc encara cgura lo cambio. convenien e. para la continuidad de su exitoso funcionamiento. -<.. flexible en cierto ntido pue. mucha de . u difu ión y d la impartición de curo. e 232 adapta a un plano mu) informal s1 es necesario ("ha ta debajo de un árbol" . imparten Jas e ione ). Acude repre entada por . us agente. cara a cara o "animadoras" a los hogares, ) los resultados pronto e perciben en mucho caso·, como lo confirman las empresa que gozan de u, b neficios o las animadoras que comparten e pacio , experiencia con la • a i tente. '' y gue fácilmenle lo notan por medio de anécdota, o "te timonios ·. orno toda organización coo futuro ) en con, tao te crecim1ento, se comparte en el interior una jerga o Lenguaje en común, que comprende dichos corno: 'que e note que eres de \l P1\ "o'' i tú educas a un hombre, educas a una persona· si tú educa. a una mujer, educas a una familia", por e1empl · aderná del léxico de la organización, que pese a que e con<le cuestiones de rango con erva unidad en el grupo, en "la grao familia PAC' . E importante mencionar también el aspecto religio o yue e tá pre ente en cada . esión, pues cu ntan con una "consagración a PJ\C", que es una pecie de credo y que reafirma a través d u repet1c1on constante, premi as importantes pasa la organización haciendo indu, o mención al crabaj ) al mi mo tiempo a Dio . Digamos que las piezas ncajan de manera efica7 para gue e ta organización no sólo , mant nga, in que sLga creciendo; que . iga lleganuo a u1Stinto hogares y formando parte de lo . innumerables in trwnen tos de que se alen los grupos que ejercen mayor poder en la ocieclad, para crear Ja. condicione adecuada en ara. del mantcnmúento o mejor dicho, del incremento de sus priY-ilegios. V. Conclu ión El pen amiento emprc ·arial continúa ho) e.-pandiendo ·u \'i.ión <-Juizá de formas má diveras v exten<l1da que en el pa. ado. Lo in trumentos que utili1a no ólo se c.:xtien<len ~ti ámbito corporatt\"O sino que se iguen expandiendo a otro ámbilOs d la vida ociaJ como la educación, por c1rar un ejemplo. La proliferación de univer ida<les y programas enfocado específicamente a la acth 1dad tmpresarial, de¡ando e.le lado otra rama · 1rnportanrc. para el 233 �b1enc tar le la so iedad <lt.- mílu ocia que e in duJa un indicio importante d l poder to. grup . p > c.:en. l .a c n:trucc1ún de reah<ladcs alternati\ a que mue. tren una cara ma. humana de l:i ,·iJa parece encontrar sever >. ob taculos ante d tmpul o Je la idea d un • olu mund po. ible 4ue pe al paso Je lo :11105 ) :t la. re:istcncias emprendi<ln , te único pai aje igue tntt.ntandn ÍLn icmementc arraigar ·e en la, c nciencia a Lra, e Je lo rncdi, >. má din:r o. ) ncwcdo o . . La da. e p ltaca) t.mprcsarial t.¡m: ho · Kobicrna a . léxico par n p mer e, p iaJ cmpeno n conducir al p, L a una privat1zac1on de la vida } del conoc11rnen10. , e fanm:ccn d m:rnera eficaz la nucvru· form de organi7.actnn J l trabajo, que n gran medida on producto de lo. parámetro. y la, xtgt.n ia dd mt.rcad 1nt ·rnac1011al pero que a u , e7 se alimentan k la. c. ratcgta l cak con d fin ele corre ·p mder de la 111Lj01 mant.·ra al I en fic10 d lo dueños del capiLal, cue tión natural en ,] i. tema ccon muco que no t.m'Udvc. El ca:o d \ P \( t.:s put.s, la aplicación d un in trw11enw m,is p,ua el comLudo Je e, to tot n: e. ) que omo otros, ha u.rudo 1 s fccros deseado · lo dtmue. tra nt sólo .u permanencia a tra\·é <le lo ~no.. ino el gran crecimiento yu · :igue experimentando. na org.mi;,:aciéin cnfr cada al cambio i<lc.:ológic que cuenta con d apoyo de las empre a y por I ranto n r ·cur o poltt1C<1 · , e;:conúnucos l :l\ orabk: ·, así como u rdactón con la religioo c, rohcn y con académico: Je distintas rama. le conocuniento; tiene grande: posihilidadt:. J · é:ico como d ca o lo Jemue. tra. lmpul ar d v:tlor del trabajo , d <ml n ,l Lravc. del terreno cmoci nal y afecti\-o en d pbno de la mu¡t.r ) Je la familia, \ aliéndo e de la neces1<la<l dt: la pcr., nas <le cr tomada en ·ucnra) Je so tener e por. u creencia. rdigio a e sin duda un punto chl\e en el cr cimi nw ) la efe ti\'idad <lL c:ra a:o iación. [:, ta invcsugac1ún c. enr ncc · ólo un acercamiento a una di: la mulnpk forma en la. yuc de ·d hace década ) hasta la fecha, e prcn:nJc crear un amb1ente d pa7 de tranquifüla<l, pt:. e a lo· , bu o } la crecí ntc polarización social, <liscñminac1ón y represión por la t.¡ut: p,1 ·a d pai ·. Crea ión d e n en o. yue permitan fa r produ ción de un e tado d t: re·lac1onL· . cnnn:ment p,ara unos . O . • parec10 importante tocar el punto d I d t1ue e un 1 fu po er, puesto , c emento n<lamemal p d de influencia uc . • ara entt □ lr esto mccam mo. . 9 maten, hzan en agente como \ p '\ , p nue,~a. mve tigaciones imilare h· . . ¡· ara n cesano ent >n 1os ca, o e ne reto ,,. t ~ . ·, e1 acc . . e. ana 1%ar • , ... ccn1ca }' 0 m ·t J 9ut. valen en el la · · · rumcrno · cuanto P no cot1<l1ano, cara a cara, en la e fen real E. .. .i'S/l(d1t1r d podt'r allí do11dr s11 . ¡, • . ' . .s important : totnl!llm/1 11westidr1 n1 ,,¡ ,·1."li" . • , 111 -e~mo11, .r, lze11r 111111 il1lt11rio11, fSlfÍ "· ' cno1 ac pmdltar re.1/i ,t:, • extrc111a, a/h es/ ., . .· t P.r )' ~,erht'dS,)' fil s11 tara . a e11 ie111ao11 rhrf'rta e 111/llt'fl: t ~;1•1~0',º::1l11m~lr ~odet11os J/11111ar ol1rto, s11 bln11ro, S/f ra11; Ui ,u(' St' /JJl,h11111/,1 prod11 tjeao.r al ,, ¡ • "/' ' r mun. ( l ·oucault: 151: 1992) do11d1 ºd/::,!c;;' ª Bibliografía: Bourdicu Picrrt: ,:·Q"' sig11!Jm1 · · • ,1ahlm;, 1 , : kaJ: Madrid. 1985. ~-l ton.1di orneuu . p.• J , , . , ~ . ~g11ras ,,e pnmiblr. 1\léx.icn Fondo de. ('ul l .CUOOITIJCa, 2002. • tura ( 'º ..1storiaclis ·r . ' orneltt1 ust¡m·t.. 1999. • 1.i msh/tf(lOIJ • lllltl~Ílltl17tl · d1· ¿, rodeá.w. B 1 · ' · arce ona ~dLUzc, ( ,iUc . F..111¡,mr111" J s111(¡etil'idnd. l arcelona. ,eJ1 a 2011? .' ucauh,, ~lt neL h/ d!smrso dt·I poda. \ 1cx1co fo•= 1<J 3' -· hl e ¡ f' L J • , uos. . u au t, t r1e f· r/rt1lt"'i11s ¿. ¡ ,,,,,1 B 1 1999. . ~ ~ rvuer. :im: ona Mé.'ico, Paitló lbi:rica, foucaulr 'ficnd. f:.lordmdeldimmo. Tu 9ucts FJitor ·• B 1 . T-oucault, ,\lichd. Mimyisira drlpotlrr. Ed c.l • 1 p,. es, arce_ ona, 2002. · · e a 1t¡ucta; . fodnd, ¡ IJ92. Zv.1. k, lav_oj. I ;/csp!11oso s19l'lo: d ftlllm fl/lfetJ/1' d,_ la o11tolo0Ít1 hn/ft,r. B . , !\Jrc \kxico. Prudo . 2001. ~ r~ ,,. urnos /Jzd, ~la OJ. l './ Jl(blti11t o/lle/o de /,1 idMli1.,.oín. fcxico,, • • ;r 1glo XXI, 1')91. Referen ias ele r<>nka "'" v.an pa .org.mx www.anspac.1>rg.mx/juv nil-main.h1m �UNA OFICINA EJECUTIVA DE LA PRESIDENCIA: INSTANCIA NECESARIA EN MÉXICO Juan Marín González olí e, Mí TODO C(UP\R IDO IEMPRF H \ 'IDO el fiel <le la balama <le nue tra hi tona poütica mexicana., <ltcbo ea de pa o, gran parte de lo gue lo Padres de la Patrta concebían para la nueva nación, recaía en modelo poütic s que tenían como prototipo el d paí es djstante en las costumbre, y en su formao , n ocia!, pero la idea era y 1gue 1endo, el progre o. E_ toy convencido <le gue en toda argumentación científica , obre todo en In e plicación <l lo istema polfrico contemporaneo , uno <le lo, modelo má importante , por no decir 9ue el principal, es el sistema pre 1dencial Je lo Esta<lo, l nido de rnérica. '1 pre cote arúculo trata de demostrar que en alguna medida r dado la juventud de la nación m xicana, e no ha pre entado paulatmamente , por nece. i<lade, xtraordmana , el Lr anexando, calcan<lo, mati2ando todo obre la marcha, tema ad1T1Jnistrativo l!Ue . on de urna 1mportanc1a } n este momento <le urgencia para el G obierno Federal I xicano; la hip 'tesis <le tip compara a '"º cadém1coy funaonanu públicoyprivado. Profesor de la Faculrad de Derecho \' Cienaas oc1ales de la l',\ L �la gue de eo aludir, tiene gue ver con el hecho de que el Presidente de los E tado nidos de América cuenta en u cercanía geográfica con colaboradores imprescindible para el manej de la gran maquinaria administrativa gue encabeza, fenómeno que principalmente y causada por la Gran Depresión del 29, dio como resultado que el pr idcnte FD. Roosvelt extendiera sus principales acciones administrativas a través de sus más cercanos colaboradores, porgue derivado de aquel acontecimiento depresivo se encontró con que la mayor parte del gabinete estaba paralizado; en alguno ca os por falta de aprobación enatorial, en otro por falta de interés político (por no pertenecer a, u propio partido), en algunos má, por falta de presupuesto, etc. Derivado de esa circunstancia y de haber pa ado antes de la ya citada depre ·ión por una gran pandemia ( 19181919) el presidente Roosvelt decidió crear a instancias del Comité de la Dir cción Administrativa ncabezado por uno de sus má cercano colaboradores T,0ui Brownlow, lo que hoy se conoce como la bxea1ti11e O.ffice Of The Presiden!, con el objeto de sacar adelante r de manera práctica lo a, unto, má urgentes de la administración pública norteamericana un ente complejo, sobre todo i tomamos en cuenta la realidad d su federalismo, primero como un fenómeno político y económico, después como una técnica constitucional que ha rendido -verdaderos fruto jurídicos y políticos desde u nacimiento. E to contrasta con lo qu ocurre en un sistema como l nue tro, sobre todo a partir d 1997 } má aterrizado de de el año 2000, en el que un gobierno respaldado por una mayoría absoluta o relati"a n el Congre. o ha actuado n ocasione , sin un control político real, sobre rodo si tomamos en cuenta que para tener se control certero en i\féxico, se requiere de un ''caudillaje moral" indiscutible a lo que también hay que añadir lJUe con ·titucionalmente, r también n gran medida ca i de facto, nue tro presidente tiene cierta libertad para la formación y puesta en marcha de unidade. de asesoría, apoyo técnico , de coordinación que crea oportuno. 1 1 Pongamos como ejemplo el artículo 8 de la LO PF. 238 Por otra parte, e importante de, tacar gue el movimiento d mocrático trae aparejado el hecho de que la cultura política. desconozca en ocasiones la forma que conlleva una toma de Jecisíones internas, en 1a que e pre ume la deci iva import:tncia de la po tura pre idencial y 1a oece idad de crear un fuerte aparato admini trativo en el gobierno, que articul armonice, la interlocución entre 1 presidente d la República y lo gobcrnadore de los tados preponderaotemente. Este planteamiento me ha motivado al estudio del sist ma norteamericano, obre todo en cuanto a la responsabilidad per onal del pre idente dentro del ejecutivo \ L1 formación de una e pecie de Gabinete Alterno en mano. d~l presidente Q.a ExeC11fi11e O.ffice qf the Presiden!, con la w·hite Ho11se q{ftce a la cabeza). o hay gue olvidar que para 1a construcción de es modelo, se requirieron años de buena r mala experiencias, sobre todo tomando muy en cuenta 1a figura de Jos Think Thank 's o cabilderos en políticas pública , nacido n esa ación a partir de la era de Roosvelt} 1a Comisión Brownlow. n lo Estados nidos de orteamérica de de hace mucho años se tiene implem ntaclo dentro de su estructura normativa lo que ello denominan "advice and consent" es decir, el con ejo y con, entimiento del enado para ocupar cargo dentro de la admini tración pública federal a instancia de la nominación que previamente hace el pre. ideote del jecutivo. El aróculo II, s cción 2, párrafo egundo de la on titucióo d aquel paí , eñala que el pre i<l nte tiene "el poder'', con la recomendación y con entimienro del cnado' , para nombrar a lo oficiale del gobierno. ctualment alrededor de 100,000 cargo , es decir un 10%, . on nominado directamente por el ejecutivo federal bajo esa premi, a, en tanto que el resrante 90% on a umidos mediante un .i tema que denominan «meritorial'. 'Recomendación y con entimiemo" (advice and cons nt) es una expresión constitucional que tiene u origen en la época de los padres fundadore de los Estados rnido para manten r el equilibrio de lo pod re entre do, corriente ideológica muy fuerte , la de aquello que deseaban una presid nda unipersonal y la de lo 239 �partidario de un presidente sometido al ' ongre o. La constitución de lo. Est.a<lo. Unido refiere que el pre ident tiene el poder" para "nombrar ' a los miembro del gabinete pero i mpre 9u e cuche la "r comendaci 'n") cuente con el "consentimiento" del enado. La confumaci ' n en el nad da a tra ' d 24 comisione., ( 1ue r sultan poca si las comparamos con la qu xi ten en el lex:ican : 57 ordinaria, , 7 peciale , 5 bicamerale _ 1 conúte <l transparencia) para someter a escrutini o únicament al candiuato pr pu t in a la propia cretaría en cue tión. Por citar un ca o hablem . de la reciente c mpar ccncia <l I lillary linton ant d omité d R lae1one E xteriores, Juego <le su nominaci , n por parte del acmal pre. idcnl d 1 s 1~ t.ado. rnido d or eamérica, en la que fue aprobada por 16 vot a fav r y uno en contra, este último argumentando l po ible conllicLO de intere e derivado de la. actividade filantrópica de la Fundaci ' n Bill Clinton. Hi róricameor han ido poca la vec en 9u J nado rechaza alguna nominac1 , n pre. iden iaJ aJ gabinete. Do ca o r ciente· no a •udan a ilustrar lo que noca i ne , c.: con ·erte en un 1·orruo. o pr ce. o d ratifi ación <le Jo. miembro~ del gabinet pr idenc1aJ e. tadounidense. 2 El 3 d enero de 2l O1, Linda há,· z fu nominada por el presidente u. b para cupar la cretaría del Trabajo. parur de e m >mento, Chávez fue inY tigada tanto por la prensa como por 1 FBl revelándo e qu , upuescamence había tenid trabajando en su ca ·a a una inmigrant ilegal Guatemalteca por más d diez año·. Ante el e cándalo, Chávez retiró su candidatura el 9 de enero. Po tcriorm nte ue absuelta Je lo cargos. 1 gob rnador de uevo léxico füll Richard on nominado recientement por Barack Obama para ectetario del Com rcio, r úró . u candidatura al difundir l w York Time que tenía información obr una inve tigac1on federal n u ontra por pre untos contrato otorgado in Licitación y que corre poncLian a Jonant d u campaiia. 1 De Truman a ' L"'<on, lo: prc::s1dcntL'S em 1arun al ·nado 1,400,lX.JU oonunacmnes. dc la 9ue e aprobaron el 97°111, fu ron r chazadas d 2.7°111 y se reoraron d 3%. 240 En el . i. tema p >lítico norteamericano una r alídad la transparencia en el proce o de a 1gnaci · n de los cargo público por part del 1. tema de rcpr , entación, en la que se a ume fehacientemente esta grave re ponsabilidad de carácter sociopolílico a lo ojo <le todo los sectore social . . En México el universo d asignación a puestos públicos ratificad por I Congre, e mu e trecho 1 tiene que Yer más con alianza partidi ta e intere creado que con ficiencrn y capacidac.l. La ,onslitución Política <le lo E:tado . nidos M xicano, , di p ne 9ue eJ enad ranfü.¡ue 1 , nombramient · que el pre idente de la Rcpúbli a haga del procurador General <l la República, mmi. tr s, ag ntes diplomatico ·, eón uJ r,en ral , empleado. , uperiore d flacienda, e ronele ) dcmá j fe. upen re del .. jército, .L\rmada } ruerza érea acionale . D la mi ma man ra, cada .. ntidad Ped rnuva 11 ne disposicione, con titucionale en ese entid . En 1uerrero por ejemplo, el congr ' o del estado 'designa" al procurador d · enu·e una tema propue ta por el gob mador. En l E tado de México, é te . "designado" por el ob mador p ro "ratificado' por la. do, tercera: partes del congreso ) a! í uc sivamente encomramo ejemplo n ese . mido. La ,on, ticución norteamericana registra un autocontrol orientado a la ficiencia gubernamental y , ntiende que i bien el pre 1dent ncama aJ Poder Ejecutivo en u c njunto, ha de er también u voluntad 1ndi, i<lual la que intervenga LD el proce , d nombramiento y a:uma lar . ponsabili<la<l de lo mi!-.mo ; 1 nado op randa e mo onrrapeso, bliga al pre 1dentc a proponer el nombra.mi neo d persona cuali..ficada , que van a pa ar por un riguroso c nrrol para r confirma<la dcfiniÜ\'amente. Por tanto el nombramiemo d los crerario. va a s r una acción compleja en la que inter ienen do. voluntade d terminantei;, lo c¡ue normalment e >kida cuando ck de I léxico . e e -amina eJ istcma americano. na <le la do voJuntadc.:. , la Jel pre:ident , va a tener un mayor pe. o deci wo, vague e, el encargado de designar a lo candidato v el ena<lo suele <lar u con entimien te a I<, mi mo in plantear mayores problema . La Con::;titución ie 178"' de _41 �r orteamérica no limita la interYención enatorial a cuestiones de honrade7 y competencia -ino que también puede extenderse a la valoración poütica d la actuación pública anterior del nominado. El proce, o para la designación de los ecretaóos ini~ d~ _manera formal cuando el ej cutivo informa al enado de la nommaaon. Con la atenuant de que ames de que el presidente realice una nominaáón para que ea confirm,'lda por el nado, exi te un pr ceso previo fáctico, d carácter político, no regulado juddicameme, como ocurre e~ los sistemas parlamentarios con el nombramiento d finitivo del g-a_bmet • El pr idente para de ignara un nominado tiene en cuenta los dive~o componente, que deben conformar u equipo ~e cr~tano (geográfico , ideológico étnico , etc.), teni ndo gran tnfluenaa en la actualidad en ~ pr c o la lf'hite Holl.fe OJ!ice. Por otra parte I presidente de manera regular tiene en cuenta la opinion s del ongreso en e p cial la de lo presidente de la.~ Comi ion ,. del Pleno del enado, pue aunque todo aben que la ámara , \Jta con i<lera a lo, ecretario · como figura bá icamente d confianza pr sidencial, no iempre es a í, en la ma oría de la oca ione , más yue figura d confiama son prominent s lidere del ector, útile políticamente para 1 ejecutivo nort americano. ],os ecretari on efectivamente de ignados por el pre idente p ro hay qu tomar en cuenta que on repr entante de los dife~ente. grupos yue apoyaron su campaña pre idencial )' gue tienen indiscutibl m me influencia en lo ecrores afectado ' por sus departamento , la mayoda de las Yeces figura independi~nte gue no po een una relación de confianza pcr onal con ~l ~re, 1dente. Woodro\\ ~ ' ilson , por ejemplo, d rivado 9U1za d la poca confianza gue te1úa con lo miembros d su gabinet procuraba t ner contacto inJi,1dual con cada uno <le u mtegranre ante. que convocar a reunione col ctiva con te, o bien reunía a ~n r ducido grupo de gente d confianza int grado en el Conse1o 1 acional <le Defensa ( ,011tuif of 1 atio11al Defense) uerra, Armada, Int rior, gnculrora, Comercio y Trabajo creado en 1916 una especi de gabinete intern , con l objeto de c _nsen ar op1ruones para tomar una deci.ión con re pecto a <letermmado tema. co':'~ 242 Po iblemente la modificación má importante de actuación gubernamental fue la. operada con mucho éxito por F. D. Roo evelt, Y que marcó una tendencia que continúa en la actualidad. El presidente Roo evelt dejó de apoyar, e n u ecretario como un órgano colegiado en busca de deci ione para la ejecución de la alta política gubernamental, en cambio, bu. caba consejo allí dond creyera encontrarlo. . ~ í,_en 1939 creó lo que e conoce como pre idencia m tltuc1~naliz_ada, la Executive Office qfthePreside11t y que proporcionó a la pres1denc1a de un aparato administrativo y de consejo cercano, tanto estructural como geográficamente dentro d la Casa Blanca e te ente complejo eclip~ó el papel del gabinete en las decisione gubernamentales. La búsqueda de con, ejo, e inclu o la toma de decisiones, en órgano ajeno al gabinete y radicado en la E:x:eC11tlÍ'e ~.ffe~e qfthe Presidmt, continuó ca i sin excepción, en las pre idencia 1gu1ente hasta la fecha. James arter por ejemplo tom , la deci ión p rsonaJ queriendo actuar en opo ición a la política en extremo centrista de ix n d dar importantes e pacio a u gabinete (lo que d nominó co:no abine! Go11erfllJJent), evitando que d ~<le la aua Blanca e n~utralizara a lo ecrctario . o ob tante su intención original vio . n la n ce idad d espaciar por má tiempo la reuniones de gabinete pa ando en el primer año <le reunione emana! , a 9uincenale en el egundo, a men uale en el tercero , a la muv e porádica del cuarto. La. reuniones de gabinete en realidad , ~ carac~erizab_a n por ser meramente informale , in orden del día y con clivagac10nc ' obre diver o tópicos. La cerca.nía con el gabinete propici , quiza. lo roces entre é, te · la IFhite Ho11se Ojfit-e, que finalmente derivó en 1979 n la olicitud de arter de la dimisión de todo lo miembro del gabinete y d 34 alto cargos dd staff de 1a a a Blanca, para a í poder remodelar el ejecutivo. Conclu endo e ta crisi de gabin t con la renuncia d cinco miembr~ , arter nombr ' a Hamilton Jordan como 'hief q/ ftajf de la Lf7h,te Ho"se Offtce, excluyendo a partir de ntonce al gabinete del proce o central <le la roma de deci, iones. 243 �•n México lo cambio u ·tancial . n el escenario o i poli neo na ion,11 , la pofanza 1ón de las per. pe civa. acerca de las ac lom: , dee1 iones a tomar p ra al anzar lo. nbj úvos Je b1 ne ·rar de ~uestrn ~oc1 ·dad, s c< nvirtió 1:n un tema álgido cntr lo d,~tínto. p 1dere \ m, k. d gobierno, que . i bicn e ta circun tancia e produ ro d I tlll Lnto Je Jemocr:i.tizaci1 n n I léxico, hay ¡u reconoc •r LlUl' nuc. tra m. cimcion · no e en ntraban preparada. para :u r pue ta a un frnómen< dt:. tal magnitud, con actores polítict , in apa , d • eyuilibrar c. ta ucrzas a tra,· de_ lo. ínstrum nto normaúw>. y de lo. medio· idón o. para una chcaz int rlocución. La re >rientación e impul. o de la política interlocuci · n gubernamental la c, lida<l en 1<le. empeño de la· rre. esfera! <le g b1 rn , la eficacia de lo sen 1c10. de mtcltgencia, d desarrollo Je e< mpetcncias de los actores políti o d h cho dL no tener una vi. ión gl< bal del pa ro federal, on a codru luce '-Tital n d a tual panorama naci mal ~ <l prim r orden n la agenda jurídica \ ·ocia! dd ~ tado Me.·1c;l00. , 1 arnili , Jd pr bl ma que ahora i:nfrcntarno en l\léxic no: lk,a in ,1rablcm nte a un tra. fondo d narurale1.a política, al dd binomio centralización-Je. centralización lo qu equi ale a decir quL un fact r d t •rminante <l la pre bl mát1ca que ahora pa<leccmo. tiene qu ver n la uesttón <le organiza 1ón del ::. tad tema ttUt' en el pa ado n s ha llevado a seno contltc ). ·oc1alt:.. . i ,b crvamos con atcnc1 · n v remo t¡u en la actualt<la<l, hacia 1 intl:rt( r <l la: na 1onc.- operan por un ladt, fuaza · e n1rípda. qu a. piran a la ma or he mogcn ida<l p . 1 le en la organJ¿;ación d •I pud r político), p r otr< fuer1.a ·emrífuga~ qut: bu can como meta la ma\ or hctcrc 1gend<lad dentrn la unidad del • ·tado. r-◄ .n el primer cas~, la fucr7.a polí1ica quL impulsan la centralización d -rentan la prenú a de que in una mínima umform1dad no on po ible. le s E. tado · modernos; n I segunde , la· fuerza de s1~,no opu sto bu. an 1a afuma ión de su iJenndad ) l mm or re. peto pnsihl a u di, cr. 1dad. l: e te juego de fucrza nace d pr• 1bkrna de la dis1ribucion t ·rm 1rn1I dd pnd r p lmco. En nm: tr >caso e pertinente aclarar 4uc hui muy bueno. inrcntos 2 14 de ~ordinación ~ e,rganización gul>ern:imcntal qu rindieron fruto · p~ra unplemcnt:ar polít:icru publica. le I, rgo a!cancL, el hecho Je d •var di h;t · propm: tas a rango de ~rabint:te comenzc' le de 1958 con h lfama<la. e m1 mne incersccn:tanak: ·, en •l . cxeruo 1%4 ¡ <J7( l . c <licron otrru conu ione , obr to<l , en el e tor haC(:n<lan . \ u, nutrida reunt me con ot ' s cret1riru y deparrnmento adm1~i. irativo Je 19 O 19-,6 . · · ' . a. tunaonaron on re.: 11.ilanda<l los gnl inetc ~>mpecuano. •~du_·cnal ) <l · política interna, Je 1976 a JIJ 2 ·e cr , d :ecrc.:tna. d~ l c~co, de l ()l 2 a 19, ' por acuerdo pn:srdcnCL'll l: crt.-:t la ti.g ura Je fa oficrnn de ,1. e'-OrÍa y ap no té nico <le la pre idencia el llamado ,ecr ·tar1:1do frnico de abinet , , de 1988 a J )94- : , crea la C~>o.rdtna ton d~ Gabinete. \' w<la cstas importante. figura. on elim.1.ruida a partir dd año 200( n yue cr , la oficina ejecutiva <l la _Pr s1J noa de Ja República, muy al e olo noneamerican • p rn en tnJ op1ruón, tan s{ lo en el formaro. En cuanr a la figura del ¿abincte · . obre todo en cuanto a planea 1 , n ) metas e rdier , e Jejo de Jado la cue ·uon de un buen ec¡u1po tt:cnico 9ut: pr pusiera meta ) . oluc1one a lo tema . fundamentales del gobi rn mexicano, pe r ejemplo LO c. mi ·mo l~nor e deb •ner en ucnta un t:: fuerzo bast:1.nk· erter<, <.fU se luzo en la adnuru rrac1on pública que pr t.:nto d Plan aciuo:J Je D , rrollo 1995-2000 e re . u. t ·ntaba una tesi. mu} importante d nominada " uc o F derali. mo .\l xi ano'·, el mismo contenía P< liuca pública 9ue pucs1a rn marcha rindieron mu\· J ucnos fruto pon1u , egun le demuestran las e rn<lí. ti ·a , ti pru ·red , •n vanos rubros) no olo en I ccon6mico. L'l de, centraliza 1011 <.1uc . e, i\'ÍÚ fut: un punro de partida irnporrant n aquello ai'io.. Rcmcmor1J alg1Jno_dc . u. punto. para que tomemo. como base L'l propue t1..- 9u ma · adelante se plantean en I pres ntc trabajo. <in o fuer n la · linuu d acCÍ<ín Llue en aquel entone · ma11za · ba d Plan acton,1I dl De arrollo: l. rortakc ·r el cjerci io pleno de la . ob ranía nacional. como valor . upren10 de nu,·srra -. , nac wn a1·J<. 1a<. 1 y ·orno re pon. a b 1l1dad prim ·ra del L tad I · -¡ ano. �2. Con. olidar un .r ' gimen de comyiv-encia social, regido plenamente por el derecho, donde la ley ea aplicada a t do por igual y la ju. ricia ea la vía para la oluci , n de lo. conflicto . 3. Construir un pleno desarrollo tlemocrático con l c¡ue s id ntifiquen todos l m xican y a ba e de certidumbre j confia.n.za para una vida política pacífica } una incensa participación ciudadana. 4. vanzar hacia un desarrollo acial qu propicie y exti nda en rodo el paL la. oportunidades de superación individual y comunitaria, bajo lo principios d equidad y justicia. l. J--i'acilitar una redi tribución de atribuciones entre el Ejecuúvo Federal y los gobierno locale r revalorizar la acción pública de los gobi rnos tarales y municipal . para det rminar su just redtm n I nam1ento, tanto en competen ia. como en re ponsabilidades y r cursos. 2. Proponer e pacios específico de par icipación d la oc1cdad n Ja · política. gubernamental uj ta. a la de centraLización, a fin de que Ja gestión pública s a más democrática e integre mayorc. grado. de cansen o ocial. 3. ontribuir a la de centralización económica para alcanzar paí . El proc o de redi tríbución de compet ocia p rmicirá que diversa. ge riones de la ociedad se puedan realizar en los gobiernos estatales J municipales facilitando el arraigo de las actividad s producti •a. n las regione . un d ·arrollo equilibrado del 5. Promover un crecimiento económico igoroso, sostenido v . u rentable en ben licio de Jo m xi.cano . E d cir, e pretendía la redi tribución de la re pon abilidade. <lel poder público entre los integrante <lel Pacto Pederal ederacion, E tado. y :Municipio.) con el propó ito <le: Impulsar eJ c.lesarrollo político in titucional; . \lcanzar un ma 'Or de arr llo ocial; ontribuir al creci.mien o económico; Fortalecer el de arrollo regional, y Promover un mayor de arrollo admini trati o. Las cinco líneas de acción pu ieron en marcha tre programas: rederali mo } d se ntralización; l·ederah, mo hacen<lario, } RenoYación muruc1pal. Federali mo de centralización. Incluye la propue ta de: 246 4. Impulsar el desarroll económico y ocial d las localidacl s a través del jercicio dir cto de una partt: su tancial deJ gasto público por parte d l . gobierno locale . La d centralización de los recurso propiciará un aceleramiento de la a.envidad económica local, al op rar e un mayor gasto por parte de la autoridade, local . 5. Inducir el <le arrollo técnico administrativo v financiero de lo gobierno local s para ateoder d manera eficiente lo. nuevos asuntos públicos de centralizado , lo que se traducirá n mnovación de i. tema · procedimiento 9ue enriquecerán la admimstración pública local. Fed ralismo hacendario. Con i<leró los siguientes puntos en u propu ta original: l. At:anzar hacia un sistema nacional en coordinación hacendaría que incorpore las áreas de ingreso, ga to ) deuda, a fin de generar una mavor autonomía financiera de las enti<lade �fed ra11va m <liante instrumento que amplíen su capaci<lade para generar ingr sos ptopios, mayor cert za en el acceso a su. participacione , regla, dara, para olventar u re pon abilidadcs en materia <le ga L público el centralizado, al tiempo que fortalezcan y amplí n su acceso al financiami nto público. 8. Promover una mayor responsabilidad en torno a la garantía , cali<lad y rentabilidad económica y socíal de los proyecto que las enudade, fi derativas propon n para recibir financiamiento público y <le mercado. R novación Municipal. Con era aspect como: 2. rnpliar la. por . rnde. tributaria · susccplible J ser ejercidas por lo gobierno. locale, , } a i fortalec r su finanza,; y generar un maror control ,, paracipación de la ciuJndanía en las deci iones del gast público incrementar la corre pondencia entre la recaudación propia las nec sidade. locale, . 3. lmpul ar la d . centralizaci ' n ) la c laboracion administrativa en mat ria fiscal para aproYechar las ventajas comparativa. de ca<la rden d gobierno. Promo er 1d arr llo de . i tema. e tatales de coordrnación hacen<laria, particularmente en lo refi rente a a, pecto. imidicos } n rmativ s; s1 tema administrariv . y d información; reJacioncs hacen<laria entre lo e tados . lo municipios; asi como el fortalecirruento d lo proce o de planeación, programación, pre upuestacióo y evaluación. 4. 5. Reorientar la política de ga to público fi <lera! a partir de la nuern funcione. ttan ferida, por lo. de pachos federales a la. · ntida<le federativas con motivo del present Plan acional. 6. Propiciar la homologación de los principios base de regisuo <l la contabilidad pública criterio. que norman la j cuc1ón del ga. to e mvcr ión pública. r 7. E tablecer bases clara y permanente de di tribución ck algun recur. o d I ga to público nue la ntidade como lo. del ramo , r .,M, e n el propósito de otorgar certeza financiera facilitar la planeación e in, trwnemación J lo. programa dcriyado . 248 1. Revi ar } en . u caso, actualizar el marco jundicn <l 1 municipio para definir con claridad su atribucione , limites y re pon abilidades. 2. Fortalecer institucionalmente a los ayuntamiento ) u representación política para que respondan eficazmente a la futura atribucione que se les confieran, en el marco del impul ·o al nue o federalismo. 3. Vigorizar u hacienda pública para con olidar al ayuntamiento como eje ptomot r del el sarroll ocial del municipio. 4. mpliar La participación de lo ayuntamien os en la planeaci ' n del d arrollo regional. 5. Promov r nue os e pacio. \ mecarusmo lega.le a favor de la participación cívica r ·ocial. H te plan condujo a una sorprendente recuperación del empleo 1 una ana adminisrración de la economía mexicana. con mu · alto indicadores de crecimiento después de una contracción de la economfa (-6.2º'º en 1995) a 5.1 %, en 1996, 6.8 en 199711 ' 11, 4. n 1998, 3.6 en 1999 7.5 n el 200 . Al mimo tiempo, impul ·ó la apertura democrática de la p litica mexicana que pcrmiúo en julio de 1997 la victoria clect ral de Cuauht, moc Cárdenas (PRD) como jefe de gobi rn del Di tr1to hderal fecha n que tamb1 · n el PRI dejaba de poseer la mayo1ia ab luca en la ámara de Diputado Al final de • u mandato, el Dr. Zed1llo ~e convirlió en el pnmer 249 �pr stdcnce del l Rl en reconocer una dccrota n la el _-cciún pr 1Jencial ,n In yue de pre urizó le alguna forma la h1erz,1 polittca! nacinnale. . _ ( omo obscn·amo ·, la aJopción d l esquema dt: c.l •ccntral1zac1on funoono ba tame bien, quv.;\ d error fue hah r dejad > mconclu d mi. mu pmcc ·o, lo 9uc ha n1elt a polarizar lru fuer.1.a. cun la ial _Y P >líti :t, r 9níere de un.1 pr funda re. tructuracit,n ante- la aprcmiant n ce íJad d interlocución gubcrrL1menr.al , cJcri\·ad Je la nucrn tran 1c1ón democmuca, la mt ·ncion c.¡u re 'fX>t;da nuevamenre con la rapi<lt:7} as rmida l 9u a tra,·és de lo año la ha caracr rv.a<lo . 9u la condicione actual del país e'i.lgen. e nsecuLncia. 1u ahora padcccmo . El cnfr · nt, miento nu varncnte t:ntre la fuerza polínca. dominante en el pa1 ·, por un lado la n ncada a la c ntraliza~i{)ll o a la pue ra en mar ha d · un f d rali m coacti, que c. pdt o. por la coni rmacion cmpolítica que . e ti ne en c. te mom nto en el paí \ por om la qut: pugna por la des nrralizac1ón, hac que mevitabl ·m1.nrc I istema p lineo tt:nga <..]UC operar a 'ece~ m e rnhilidad 1.n u brújula ) ba¡ 1 principio <le cooperación orzo. a en la bú--qu1.·Ja del anhelado • check an I balanc " coro nerno LI pre 1d nte de: lo. Estado niJo de I ortcamenca ti<.:ne una ficina E¡ecutha l]Ue LO u hab r conri ne una mu, \anacla gama _de.: ru e ore , n ella e -i. ten "cabildero. " que • neg,;cian'' un ·rnnumero de tema juridic > nac10nalc , conómi os c ntral dd rema. Recorduno . yue la c ntrnlizacii'm de e mralización !-< n térnun< ,_. arnh1valemc ·, nwcionado. por un pa. atlo, p >r l 1.¡uc hay qrn. apn:n<lcr la lección de la h.i. toria e itar d maniqu ísmo. ·C por jcmpl >, bueno e rccor<lnr LO e. to. uemp que la 1. ccntralinción fue d in rrumt:nto del que e s.ir\'teron much~ YL'Ce lt > reom 1ent· fCllerali ta a lo lar~o ck m1c tra hi toria para e¡ecutar u pl:n de gob1 rno en los que lo pm 1legin y fueros locale jugaban un tmp rtantc: papel. \ titulo d1. Ljemplo, r cucrdc e que cuando: implanto la C nsotuc1on de 191- al~no b1erno _emanado.. <l~ la re, olucic'm opt.1ron por 1 ·entrali nl< en la practica p ,!tuca derivad 1uizá por L o, untura d · a9udlos difícile momento. , por la urgente rn:c .,¡Jad d1. l urudad n:i ·mnaJ. _. _ _ Retomando la neet: idad <le un ent1. qm: ejccut políuca. publicas prácnca. , á ik e ·rea d I prcsid ntc de la R pública, ometo a '<,n 1d ·ra 1é,n la :ip:ui ntc · hip tcsi:: 1. Lt : r ·taría de ,obemación en.. da Ln l 36 a tra\' •. d la~ 13 e , IÁ'.\c · <.on. ¡jmci male de la R publia 1 1 x.1cana, CU)º pape ha id<; t'U1 desl;Kado a I lar~ ele . u lu t na como fa 1or le e tabilidad 2511 2. pre. upue tale·, de egundad ·te., con lo, tkma.· poJ re - fc<lernlc. ) c >n lo · Estado de la nión oficina c.¡ue n México ex.i ·te en término. a~ini tratiYo, , pero que tcndm LJU re-esc.¡u ·matizar e porque _I e ta bac1end demasiada falta al pre<:identc p. ra armoniz. r ~ r ·lac1 n on lo. gobemac.lore: d 1,, · l' tad >. } para ten r una lntulocuaón poliuca adecuada. _3: T mando como ba. e 9u · . de , ita) importancia para ~k. JCO re h r L-i problemáuca r ·fonda t:n esta hipóte is \ ante un ª. cventua1 cn.1. • • r ¡·1t1ca aguda I las principal . in titucione , na tonale en I corto I la7.o, e te articulo traia d1: acreditar la necc. idad de crear 1uríd1camcnte la Ojici,,a / :1emh1·a dt la Prrsidemia de l<1 ReplÍh!ita, para 1.¡ue en primer término in trum ntc I cahildco fedLraJ' e n un amplio eyuipn cienrífi o y técnico c.¡uc comenzará com~>,_una incubadora de "cabildero. <l politica. pública O tbi11k ta1Jk r , ·ncar!-,~do. J e-:. tudiar analizar, crear, inno\·ar, encontrar punto de pundcractón htpótc i <-t ue auxilien .1 cuidado dd e~u~librio <l I poder en el aspe to jurídico, principalm ntc:. Dicha oticma fortalc na la a ruaaón n el d . arrollo de alguna funcione 1.Jllt: 1~ L: _r ; rnc~ de la . \~Lnl t rao6n Publica Fedual k ore rga a L-i ecrLtarla Je Gohemac1on, br todo b rdacionadas con d aráculo_7 fraccíone • ,'TI n:X\'I,XVlI,, "X\11,X .. \'111,,· 'J.' y X. •. y • n dcbemo perJer de \ "t. La yuc w<lo cambfr, d carácter �administrativo en un organismo público tiene como trasfondo una repercu ión de carácter político, no todo es cue tión de :' cn~ca administrativa, en la toma de una decisión como ésta en el amb1to gubernamental, deben ser tomadas en cuenta todas las_ arista . ~ . Las caracterí ricas principales de actuación de dicha Oficma Ejecutiva de la Presidencia de la República, serían las siguiente : 1) 0 asumir las funciones materiale de los responsables de lo organismos gubernamentales. 2) yudar y aconsejar al presidente, pero sin tener u~a autoridad P?~ propia ni e tar jerárquicamente situados enc~~a d_e ~o responsables de la di tinta área de la adm1rustrac1on publica federal. 3) Ge tionar aquello asuntos que por su importancia para el presidente no pudieran er delegado a los responsable . 4) Los ecretario seguirían siendo los priocipale respon able administrativos ante el pre idente · responsables de us accione ante l ongre o. 5) Lo miembros de la Oficina Ejecutiva, alvo los que r ~ortan en linea <lir eta al presidente, y los re ·ponsables de los organismos instjtucionale deberán reclutar e en base a méritos profe.ionaks.l E importante destacar que el caso es pre entado bajo el argumento y análisL d l métod comparativo, porque me encu~~tro convencido de 9u de 1 24 a 1835 la nación mexicana v1v1~- un auténtico federalismo, este propugnaba por encauzar a la nacion Y a la admini tración pública en el ámbito y ttir cción similar a la <lel ecino del norte, 11 año má tarde las Ba e Orgánica entorpe- -' · · al a rt6 ~rn la creación dt: ' Tomamos como ba t' la caracten urns panc1p - que po · r - · 1a Exccuttvc Hice of tht: President, la Co1DJsión Brownlo'I.\' en 1939 Yqut: parecen c!eron el canúno el~d~ y _fue hasta el 18 de mayo de 184""' qu 1 Congreso Extraordinano Con. tituyente, com·oca<lo tras el Plan de la Ci~da~ela, de 1846, r . tableció I rég1m n Federal de la Con tituc1ón de 1824. Es en es tiempo que la Revolución de Avutla dero~a el movit~ento qu hoy conocemo., como <le Reforma ,: que ~a~na de culrnmar con la on titución <le 185""', document~ e. te ultuno_que consolidaría a la postre una adopción p renn del federalt. mo en féxico. El_ ~étodo en comento si mpre ha aullliado porc.1ue nos orienta )'aurilta _n el ncuentro de nuevo, camino ino parecido., para! lo , con el ob1eto tal vez, de reencomrarnoc; con otra fórmulas , , incluso c~n- el pasado; posibles solucione que nos ayuden a salir de la actual cr~s~, en la que e encu ntra :mmergi<lo el paí . Tlablamo de v;uias en 1s en una, _1~ de la in eguridad publica, la ecunótruca (que es ?lobaJ), la política y la de la admini. tración pública, inclu •endo la interlocución entre las esferas del actual gobierno mexicano. Desde hace algún tiempo hemos Yi. to que la comunicación no ha fluído como debiera en nue tro . i tema federal, esa interlocucic'>n con_ l~s _gobernadores de los e tado no ha encontrado un punto tle c9~br10. reyuiere en estos momento de comprender n todo sentido que la política, al igual que el comercio \ las comunicaciones, cambian con tamemente. · Hablaba al inicío del artículo ,obre la urgente nece 1dad de crear un e pacio adm111.istrativo, hasta cierto punto científico cercano al pre idente de la República, al contexto actual , al d fas admini traci ne. que yendrán debe exi tir e ente, q~e articule v armonice la implementación de política· púl üca r Je hn.cer u;1 e~dacl ro cabildeo e interlocución de la política presidencial, ea 9u1en ·ea q~en detente _el Poder Ejecuti\·o; la idea es llUC al igual que en lo E ,\, e reqm re la figura de un cabildero, un secretario ' P c~ado n ese ramo, un j fe de la Oficma Ejecuti,Ta, <..JUC auxilie al pre idente en esa falca de comunicación in titucional resperuosa, de frente certera sin ambigüedade. de rungún tipo. Hoy el paí vive sumido en una de sus peon.: crisis en cuestiones de in. egu.ridad pública interna, nunca anr ,1 ta en lo analc. de la muy prácticas y senas. 252 253 �,, ( hi toria, existe el número aproximado de 13,000 muertos en lo que va <lel 2006 a la fecha por . a cruenta lucha o combate al crimen organizado, sin dejar de mencionar a los miles de compatriotas mexicano que han padecido o padecen del flagelo del robo el asalto, la extorsión, el ecuestre, temas que hasta el momento no se ban podido erradicar del e cenario nacional, porque no es posible tan solo estar diseñando y operando estrat gia «macro" Ja nación e ta exjgiendo cada día con mayor fuerza acciones duales, "macro" y "micro" aJ mi mo tiempo, que le permitan transitar sin problemas en su desarrollo personal dentro del territorio; hablando de problema de actualidad, e importante de, tacar que no hay un elemento ni tampoc una jusri ficación que defina el porque no e e tán entregando oportunamente lo recur.so públicos a los estados, otro tema de urna importancia es que tampoco existe certidwnbre sobre lo qu realmente esta sucediendo en cuan to a la crisis económica, tan ólo nos enteramo por lo noticieros sobre los movimientos de la re ervas internacionales con que cuenta el Banco de léxico y que el dólar ube o baja, sin una explicación de fondo por parte de las autoridades federales competentes. on temas muy variados, con circunstancia que tienen que ver con la adecuada interlocución de la maquinaria admini trativa federal algo esta ucecliendo, o la concepción del gobierno versus administración pública, no es comprendida en su totalidad. A propósito de lo anterior, deseo expresar gue léxico requiere en este momento de una actuación rápida, re petuosa de los márgene político y de las distintas competencia que se entrelazan, de una nueva realidad social y política, de ese federali mo dual y cooperativo que siempre ha dado buenos frutos para la gober?abilidad. Existe la posibilidad de que creando la Ojici11t1 EjeC11ti11a del Presidente de la Rcptíblico, a la manera de la de los Estados oídos de ort américa, algo pueda hacerse al respecto y comprender a cabalidad ese ente tan complejo como lo es la administración pública. o puede ser una •oficina de cuate ', ni tampoco de favoritos, ni de una política que se implemente mientras tanto pa an los problemas; tiene que ser una especie de 'cabilderos 2.'i4 académicos' que conozcan a fondo las materias a trae-ar, que sean especialistas en cada ramo 'f que sean comandados por un político con espíritu de servicio y cooperación, que auxilien al presidente <le la República en esa falta de interlocución con los demás poderes 1 obre todo, con los gobernadores de lo estado . Es importante aclarar que en la oficina c1ue ya existe orgánicamente en los Pino , laboran alrededor de 300 persona , sin embargo e desconoce casi de manera total 9ttieo la repre enta y cuales on las funciones que actualmente reali7.a para abatir la probl mática que e ha venido comentando n este trabajo. -< n ese espacio que propongo re-esquematizar debe exi rir el conocimiento pleno para impul ar una política pública de Jargo alcance que auxilie al pr idente y al país parn alcanzar rúveles óptimos de interlocución en primer término y de crecimi nto sostenido por otro, un espacio donde se proponga como constante corregir el rumbo cuando se deba hac r, n donde se acelere lo que se tenga que acelerar, in dejar de lado que el cabildeo de políticas públicas efectiva no es para que se ben ticie a la da e política, sino al país, a la nación. Quise introducir al inicio de este arúculo y tal vez me extendJ demasiado, en cuanto a parte de la hi toria de cómo F. D. Roas clt tuvo que lidiar con una ad.mini tración paralizada casi por completo, que requería de la cortesía enatorial y de , u total apr bación para poder transitar, sin tomar en cuenta factores com la Gran Depresión la pandemia de 1918- 1919 que tenían asolado a ese país, no dejemos de recordar que adetnás, se luchaba contra grandes capo de la mafia y qu posteriormente tuvieron que hacerle frente a la Segunda Guerra fondial, es de admirarse y de reconocer sin temor al equívoco obre la gran lucha gue encabezó el largo período de la presidencia de Roo velt y roJos los que en esa trayectoria lo acompañaron, eran norteamericano comprometidos con la nación }' con igo mi mos, se entregaron por completo para ·acar adelante a su nación. ún y cuando no veo, por fortuna, el mismo panorama de factores adversos en 1léx.ico hoy en día, creo que existen similitudes para que algo e pueda poner en marcha, algo que auxilie, ayude facilite lo camino~ del federalismo mexicano. )1 255 �11 • "' ( T....e, Or¡,d11ica de la ALJ111inistració11 P1íhliCt1 Federal, Cámara de Diputados, Bibliografía: 1 México D.F, 2009. 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E, 2009. 256 257 �EL ESTADO DE DERECHO ACTUAL Y LA NUEVA CONCEPCIÓN DEL DERECHO EN LA DOCENCIA JURÍDICA Isabel Arévalo Díaz de Uribe* Introducción HAY en todas las ciencias, y una serie de efecto que produce la globalización en lo que concebimos como ''Estado de Derecho'. Por esos motivo lo docentes en Derecho Lenemo la gran responsabilidad de ir ampliando la perspectiva juádica, a fin de no sólo adaptarnos, sino de tomar la delantera en lo constantes avances que correspondan, en virtud de La gran trascendencia social que representa e ta ciencia para la paz ocial. Vivenciamos temas muy foteresantes l]Ue nos remueven nuestro espíritu crítico constructivo, a fin de sintonizamos con la evolución del D recho, que al haber sido antetiormente tan lenta nos encontramo. ahora con un compromiso mayor para acelerar sus efectos teóricos prácticos y axiológicos, en un entorno interdisciplinario y culturalmente diverso, que requiere primeramente, que reafirmemos la nueva concepción del Derecho, como de una mayor empatia hacia bs cuestione políticas, UNA I TE 'SA EVOLUCió 'i'f>rofesom ln\·esti!,'lldora de la Facultad de Derecho r Ciencias Sociales de: la ,\J"\TL. 259 �económica , sociale , ,. obre todo, educativas, que se han de 10mar com la punta <le lanza para impulsarnos decorosamente ante lo. horizontes del nu \'O milenio. Obvia e la trascendencia de tomar la .ruta correcta en nue. tra labor docente, con un nue1;-u esquema mental, con un refooado espíciru de e tudío y de inve tigación, con nuevas v iliversa competencia multidisciplinaria., iluminados por la luz de la ju. ocia y la equidad, y con una gran conciencia cial y d m crática. atendi ndo de manera especial lo postulados de la E .,O sobre . us propuestas de o/lpreuder t1 Aprender", 'L4.prmder o Ser", ·;,4pnmder a Hacer':)' ':Aprender a Comivir", tornándose ya imprescindible nuestra esmerada atención a la tra. cendencia del lenguaje, a fin de lograr resultados más ficient s y eficaces. Como vemo , todo esto ignifica un gran rem al que habremos de su.mamo para realizar, ( no ''enfrentar", por u connotación negativa ... ) al er protagonútos actit•os y enltmastas de este 11Jomenlo di tra11sit-ió1J haria /11 era del co1Jori111ie11to, pa.ra La cual tendremo que capacitarnos ( como lo e tamos haciendo) con l objetivo <le ·' prend r a nsenar" y orientar a nu tros estudiante. hacia un renovado aprendizaje del Derecho que . ea integra/_)' a11tó1101110, que n ce ariarnente tendrá que ir e actualizando a lo largo d sus ida , co□ un per everanre e píritu de tudio y de inve tigación, por la apasionant ruta de la educación continua' •s evidente que la cuesta por ubir e Lá. mur pronunciada, pero ya es inso layable 1ue no ólo cumplamo con nuestras obligacionc , ino con nu stro dehm'.r, con una renovada y p süiva actitud \ e. merada dí ciplina, pue ésta serán el motor que no impulse en nue tra ardua } trascenclenL'll tarea, pue. hay mucho por estudiar, por decir, por convencer y por hacer y eguir haciendo, con perse erancia inagotabl .... En est trabajo me di pongo a re aJ lar alguno temas que se analizaron en el proceso de estudio de la ,naesllia et1 Doa:ncia]1mdira, que particularmcnt m intere aron, me orientaron y me ensibilizaron, en mi proyecto por dj.>re11rll!r rma ,111evofont1a de ctueilar el Derecho 1'11 ,\ {é.'\.ico. Pasado Esto} de acuerdo n llue, aunque Lenemo 1.1ue revirar en nue tra forma de pensar y de actuar, no todo lo pa ado hav que enterrarlo por in rvible, pues somo I prnducm de to<la una hi tona, qu en us tiempos tuvo su raz' o de er. Lo qu pasa e que lo tiempo han cambiado tan e Lrcpicrn,ament , que no encontramo. ahorn ante nuevo. horizontes, para lo. que nos tenemo que preparar. La transición no . erá tan rápic:fa corno qui i •ramo porque roda, ía ha} mucha limttante que . e interfieren en este proc so. in ernbargl), el llama<lo e. tá hecho, y tenemos que acudir ... En la lectura Je Ferrajoli I encontramo el íluiclo pasaje que: ha habíclo des<le: 1º El Derecho premoderno, cuando . e tenía una pre, 1a noción 1.k " tado de Derecho", 2º Para luego cambiar u concepc1on cuan<lo nacio el r.stado moderno, con el modelo de "E. tado Legislacivn de Der cho., o "Estado Legal" ensalzando el principio de I galidaJ, como cnterio e..--;.clusivo de identificación del derecho dlidu. 3º Y, luego como consecuencia de los efecto de la egun<la Gu rra ;.1unclia~ emerg1ó el modelo neo-iuspo, 1tr.·i ta d I ''E ta<lo constitucional de Derccho"o "E · tado con t1tucional", . uborilinand la legalidad al <locurncnto magno, por lo yu . e proced.íó a la crítica n ca o donde hubie e di,·ergencia:- o "laguna " por lo que la Jimrto11 ¡misdicdo11al, al mterprdar_)' ,,plic"r las leyes, fue co1ridera<la con una relevancia especial. 4º , e amplió la concepción amerior o en, el modelo consrit ucional, para ahora subordinar la, ley s a lo "principio con títucionale " que se de. prendan de ella y de acuerdo a la 11at11rakza de la de111ocraan. 5º Y, en la actualiJad, nos encontramos ante: (transcribt un e. 9uema qu hic en una. ele mi tareas): 1 260 futuro del E tado de D recho Ferrajob Lnigi, Lectura sobre, Pasado)" Ji,111m d.-1 esltldo de drmho. 261 �la crisis de nte sta <le afiante complejidad, errajoli no frece una •oluc1ón e calo nada: 1° El <le arrollo de un 'constitucionalismo in .. tado'', que s1grufi9ue L'l mtegración jundica e institucional, complemento de la económica ~ de la política. 2º Visualiza una Con. druc1ón que comprenda tocios lo principios } derecho fundam ntales contemplados n las con tirucion nacionales. 3º \ mar >r plazo, lograr una verdadera Consútución Internacional ( dtseñad:i por la O, 'U, con ba ·e en las declaracione y por lo acordado en~ convenciones int macionale, ), logrando ~d la garantías idóneas que logren la paz y el respet a lo. derecho humano , en el xtens< 1 espacio suprnestatal, en don<le ca<la día ·e incrementa la interacción del ímpr s1oname número de su¡etos <liver cul1uralmeote ~ Yirtualmcnte en conflicto, que hay que regular. "La Constitución,,: el cuarto elemento del Estado recíprocamente para su exi tencia, pue como eñala Joseph M. \'ilajosana, esra relación se equipara a la c¡ue hay entre La política ,. el Derecho, 'ª que los cauhio.r del o,r/enjundico dependen del conte."-.1tJ polítko. Pr ci am nte, Vilajo ana eñala que Teoría política 2 e.; la que pr tende aportar a la ciencia política empírica, cierta preci. ión en la conceptualización, definición d problemas y método a emplear. Para preci,ar mejor e ta definición, ·e ap a en: • Filo ofía política, con la que percibe y analiza la:: id a , y en • La investigación empírica, analizando cienáficamente los hecho . Y con cienle de esta gran diferenc1a, Vilajosana propone una Teoría intermedia y vinculante, para yue las i<lea~ ean , enficada · por los hecho , y vicever. a. como reconocemo. que la forma de gobierno má exito.a e el Estado con titucional d mocrátlco, el cual gira alrededor de la ,on. titución, entonce , en la lectura de Peter Haberle, . e menciona que deberíamo. de er congruentes con la tra~cend neta de e te docum oto, • catalogarlo como el cuarto elemento del E~tado, ademá de la población, el territorio } el gobierno. En vista de su grao , alor . ocia!, politicn \ jurídico, \ d cyue pre. umjmo estar en una democracia CÍYica plurali. m, la d f n a de la onsrirución es un a. unto que coJos lo ciudadanos <lebemo · actuar c mo fiele. guar<lianc , aJ ten r y reflejar una ''voluntad constitucional,,.( o agregaría también una gran dosi. de hc)fle. tida<l \ de conciencia social ). Lu que me parece mur atinado fue que en clase . mencionara y_ue ademá d poder defender lo derecho. humano por acto <le las autoridades también pudie. e proceder e a defen, a cuando o□ afectados o vulnerados entre lo. m1 mo partlculare ·;<lec. ta forma, lo <l techo, fundnmeotales deberían de ser protegidos n ncid amp]jo }' contra 9wen fuere. 'om ntamo. n das . obre el nexo íntimo o binomio crue se da entre el Derecho ~ el E tado, por el hecho de gue ambo e implican 262 2 3 Vilajo ·ana Jo ·eph ~f., F./ sig11i/imdfl prilihw del dmcho. l-faberlc: Pt:ter, Et.·,nrntos de m, utr1du ronstitrmo1111/. 263 �Este juri ta realza la importancia de que el e t.ado trabaje en la "Educación <lel g' n ro humano", que ha <le comenzar con la e<lucación en lo <lerecbo humano., 1a tolerancia, la democracia 1· con d respeto al medio ambiente, a fin de crear jóvenes ciudadanos que vivan n armonía con e ·ros po tu.lados. La educación una labor de tod Retomando el párrafo anterior, creo que si don Beruto Juarez cx.1. riera, di tía: "Entre la per. onas, como entre la. nacione , el 1to o el fracaso de . u de arrollo dep nde de la educación''. Ast Je imple e·, y tan comple10 9u no. parece olucionar la deficiencia de la misma puc · como dicen lo artJUÍtecros: 'E. má cara una r con trucción que una obra nueva'. Y, aún a í, tenemos que .alir ac.leJame en este reto pue cu . te lo que cue te e te paí · ti ne yue alir a tlote ) dar la cara dignamente, ante el mundo con el que hemos de interacruar. Por lo tanto hon tamente, cr o qu la educación e una labor <le m<ln ... e. decir, del Estado, in titucione., maestro., alumno . padr de familia, etc. 1n paí depended u. gob rnaote:} de su. ge bernad s, pue . 1 cada quien e re pon abilizara y se . uperara en lo que debe ha er, d a anc <::ría extraordinario. De acuerdo a est orden Je idea , los docente debemos tender hacia una e<lucación liberal, igualit.'lria ) democrática, para que los jó, ne estuchantcs s en ibilicen y . e p rmee est e píritu en la . oc1edacl a la hora que ejerzan su profe::;íón, de manera <-Jue la sociedad aya cambiando y rompiendo lo ,-iejo~ paradigma . Ya e hora d y_ue e brinde verdaderamente una igualdad de oportunidade., y e termine con la di. criminación en tooo sus pecto ; e inclusive, se tomen oportunamente ciertas mediJM llamadas de "di criminación [ny rsa", 4 para intenLtr compen. ar la.· condicione· de de , ntaja <le cierta per ona que se han isto afectadas por di crimina.cione anteriore , para 'jgualar" entone su situación. 1 1 \ ázquez Rodolfo. ·'E,111·, /11 lihl!rlad _J la tg11,1/d11d. i111rod11rrió11 ti la {ilffsofio del derabr/', E<l. Trotra. MADRJD, 2006, p. 226. 264 En término, <l Rawls, la "ju ta Ít,rual<lad de t.,portunidadi.:s" sigrnfica que: "Aqui.:::llo, con imilares capacidades r habilida<le , dt:ben tener po ibilidade Je v1<l, . imilares". E. 10 rn¡uit're la aplicación de un trato díferencia<lo ,. de discriminación inver"a, de acuerdo al tipo de inteligencia, dL carácter, <le aptttudes d ada e tudiante, ) de alguno · otro. punro 1..¡ue Yerán a continuación. ¿ uále on algunas Linutaciones propia. dd principio ck igualdad de oporturu<la.de, vitale ? => Rodolfo Yázqucz dt. taca alguna" <l ella : 1° El punto de partida d la ducación individual diferente con. ideramu. d , mbieme familiar y la· aptitudes .. 2° Las pr ferencias individuales . on ~mbién muy dist im.a \ e difícil establecer e9uiva.lenc1a . 3º El entorno ocia! que mclu\'c a 1>s mismo compañero. de e cuela y de aula es también muv clistinco. 4º El e fuerzo per onal n un bien que dé, e una tarea yuc realiza cada per ona con cierto apoyo. v recursos, que no det rminan resulrados. Ademá , insi te en la idea de que el tad debe garantizar d bien púbhco de la educación basica en u contentdo, y ,,elar poryu den las condiciones fm orabks para u implementaciéin, ya que debe ser con. i<lerado como un deber po mv >. ~óln as1. mterviniend 9u1t.ativamente, po<lrá contnbLUI a la formaoon de la auton< mía p rsonal, haciendo posible el I gro de una oc1edad má homogénea. · por parte de lo· alumno. , ésto <lcbeti:tn dt' poner to<lo el e. fuerzo para aprovechar la oportunidad de e tucliar .... pero hay que analizar también otra cuei--tiom:s al respecto qut má adelante • e comenmr.in). Pteci amente, en clase comentamos la dikrencrn que ha1 entre:: \ ).- l ,a ·'formación" de la auronomía: ul no d p ndc d los des os o preferencias <le las per ona, . B).- u "ejercicio": Donde I influyen lo de. o. part icularcs de 5 Ídem. p.227. 265 �n '• { la personas, pues ya en un nivel post-básico, la autonomía tiene gue ver más bien con la autorrealización de planes de vida libremente elegidos. Por lo tanto debe darse una preferencia o prioridad efectin a una educación básica de calidad, para que haya un buen sustento, (es decir, bases sólidas) en la "formación", y se genere un óptimo ejercicio posterior. 1 11 Ti on dos conceptos que se implican mutuamente,, ya que cuando las per onas son ignorantes, son fáciles pre as de los gobernantes autoritarios; por lo tanto, cuando las persona, se educan, saben distinguir y elegir mejor a sus gobernante a quienes vigilan en us funcione' para que se respete el orden y no haya abusos de poder; y por otro lado, un Estado Democrático, al brindar oportunidades iguales a todos los gobernados, impulsa la educación y la ocicdad progresa en conjunto. En sus palabras, Juan Pederico Arriola y Eduardo Fcrrer facGregor publican un intere ante libro, 6 en cuya introducción señalan gue el Estado de Derecho y su contexto democrático requieren para u comprensión, culturas jurídicas y políticas sólidas, y gue su difusión debe ser obligatoria en una sociedad que necesita enfrentar sus miedos y conflictos con madurez, considerando además, que este conocimiento jurídico contribuye a que gobernante r gobernados tengan certidumbre. Por ranto, agregan que los agentes de la educación tenemos un s do compromiso para demo trar que la legalidad e un supuesto necc 'ario para la convivencia pacífica de los sere humanos Dewey eñala que la democracia e más que una forma de gobierno, ya que e primeramente, un modo de vida asociado. & decir, entiende 9ue la democracia es como una interacción entre lo individuos, una forma de Yida que favorece el crecimiento (growth) per onal en el entorno social. agrega que, e precisamente la educación, lo que le asegura al inrnviduo gue continúe en su proceso de crecimiento dentro y fuera de la institución escolar, facilitando un "Life Long Learning" ( prendizaje a lo larg d la vida). Y así e va logrando un proceso de renovación y transformación constante. Comentamos en clase que, en el federalismo educativo que vivimos ·e preserva y e fortalece el control democrático local sobre la escuelas, pero dentro de los límites que propone el cultivo de una cultura común y la enseñanza de los valores democráticos; además, esto pemútiría que los contenidos educativos variaran de acuerdo con las propias circunstancia locales, r facilitada la participación d los ciudadanos en actividades políticas.; pero, se ha de velar porque se imparta la Historia de léxico, e respete la tolerancia religiosa, que sea efectiva la igualdad racial y sexual, que se enseñen no ·ólo los derecho , ino la obligaciones de los ciudadanos, etc. Ademá , el ➔ tado debe fijarse la meta de alcanzar una igualdad mínima de resultados medible a través de exámenes nacionales. En México tenemos la Ley GeneraJ de Educación, reglamentaria del artículo 3º constitucional, haciendo énfasi. sobre el carácter igualitario y la solidaridad que debe contemplar 1a educación, sobre todo en su capítulo III: De la equidad en la ed11ració11. En su fiel cumplimiento, pone en acción ciertas medidas para atender tanto los factores: • Internos: Dependientes y controlables por el mismo sistema, sobre todo en la educacic' n bá ica, y • Externo : Que son programas a istenciales de ayuda alimenticias, campaña~ de salud y otra actividade que atacan o resuelven la condicione aciales que inciden negativamente en lo resultados. Y, en da , e mencionó que el istema educati o en g neral debe reunir las siguiente caractetí ricas es decir, ha de ser: 6 Federico t\ rriola Juan y rerrer Mac-Gregor Eduardo, El derecho de.rdt s1tJ dúdpli11as, E<l. Por rúa, Méx.1co, zou~, p. XI. 7 Vázquez Rodolfo, E11tre la /ibntad J' la igJfald{l{i. introdJ,catí11 o laJilos~/ia del derecho, Ed. Trotta, iadrid, 2006, p. 234. Educación y Estado democrático 266 7 267 �1º Mixto en u control participación pública y privada. 2º De e ntralizado, para a egurar cada amonomía local, cuidando de lo límite, menc1ona<lo . 3º Democrálico para c1ue todos los jmplica<los 1engan participación en L1 ge tión ~ el conLrol. 4º Plurali, ta, para garantizar Jos contenido de los programa curriculare, y e maximteen la posibilidades <le elecciun r realización de lo planes de vida de los e<lucando . Congruente con e tos lineamientos, ázquez destaca que los profe ores tenemos una misión dobl :8 l. Pre rvar, tran mitir ) recrear la cultura en común, o ea, r flexJOnar críticamente sobre ella. 2. Inculcar en lo educandos y en la comunidad escolar, lo. valore. democrát1cos. Ademá , no advi rle y_u la igualdad } la , olidariclad deben c;er promovida en cualquier i tema e<lucauvo, público o privado, en paíse. desarr >lla<lo o , ub-<lesarroUa<lo , en donde conviene y;i en un imperativo in ludtble para que cada ducando descubra el ignifica<lo ) u re pon, abilt<lad en el mejoramiento no sólo de í aúsmo, ino de la ociedad. Teóricamenre parece estar todo en orden, pero· la realidad de m rcc mucho lo que debería de s r. continuación, tran, cribo mis apunt . sobr lo comentado n cla. e } la lectura del tema de Lui Prieto anchí sobre: /) t1eocot1slih1cio11alis1no to1J10 leotia del derecho. 9 Esta nue,~a teoría dd Derecho e aleja <le lo. esguema. dd Uama<lu po. ifrvi mo, pfJr s11.r do_e.n1as de lo stalalidad J' tk la legalid,,d, de manera que 'la Ley'' ha dejado <le er la única, upr ma y racional fuente J Derecho, como . e consideró antenormenle. e caracteriza por su fuerte conteruJo n rmativo y por ofrecer una garancía 1uri cliccional. R Vázque1 Rudolfo, btlrl' /11 li/J,rrad )' /11 ig¡1aldad. i11/rod111áó11 a !11jilo.wjit1 dél dmcho, ;<l. Tcotr.a, M \DR.ID, 2006, p. 238. '' Pnt'to anchís Luis. ·eo,Qf/Jf1/11no11alist1//I J p011dtració11 p1duiil' (I.(.;ctura tk L1 urudad JI). L 268 ~ra necesa.ri un cambio Je ct1terio, p r lo que surgio emonce; el "constitucionali mo'', tmpuJsancl una nue,·a teoría del Derecho, gue obresale porque: • tiende má a lo principio que a las regla .. Aquí, con\'Ícne aclarar una diferencia: • uando Jos regla . e encut:ntran en conflicto: Podría ser que: J\).- llna de llas □ o fuern válida, o B).- L1 na operara como e cepcirln de la otra (criterio de especialidad). • Cuando do. principio. e contradicen: \rnbo. iguen ,ien<lo simult'Íneamente válido , aunque en un ca o concreto y de manera ctrcun ·tancial, triunfe uno . obre I otro. La razón de • ta <liferenc1a e que d género dt interpret:1ción que requieren los principios constitucionale. e su tanctalmente lli tinto al úp de interpretación que reclaman las reglas legak . in embargo, la olucione han de er mu, cauta. obr todo, porc.¡ue 110 e.,:tsle mm solo /eolia de la i11te,pretaao11, 11i rle la ''t1r;_~1111M1l,1aó11, p r lo que e icnde: • t\l di crecionab mo judicial, r • Iá a la p nderación c.iue a la ub unción. • Ha, una omnipre ncia de la ~onstitución en todas la áreas jurídicas ) en todo los conflicto mímmam nte releYante , pu qfrec un den o contenido material compue to de val res principm , derecho. fundamentale , directrice a los Poc.kre Público , etc. Por tanto, en cualgmer problema jurídico, ·e encuentra alguna orientación f >rmal (libertad, igualdad),) , w tancial (seguridad jurídica, propiedad prh·ada, dá.u ula <lel E taclo ocia!), a,;í como otra consideracione con titucional s, (c molo gue la. on titución española Uruna flmdo11 socia~. 1..:n cue nom: de b protección al medio ambiente promoción del biene tru· general, 1derecho a la vivicnd:i o a fa educación etc. Por todo lo anterior, a est et et<, e le ha llamado de' impregnación' o "irradiación'' del texto con, titucional. • Prevalece má la omrupotencia judic1a.l t¡ue la autonomía del legi. lador. •fectivament , en la , olución <le lo. ca_ os, más qu obed cer la ley, , e toma como referencia lo 9ue e de prcndL de la 269 �\ onstiruc1ón; d esta forma el legi lador pierde su tradicional autonomía \"a que la _onstitución ofrece orientaciones en las má heterog, · nea sfrtas; , a í. el constitucionalismo d emboca n la omnipotencia judicial. • e permü la coexi tencia de una con relación plural de valores, aunque ean contradictorio , en lugar de la homogeneidad ideológica. Definitivamente, surgen conflictos y tensione , cuando e enfrenta la ley con la justicia. • Hay más ponderación tiue ubsunción, cuestión a la que me referiré :1 continuación. En relación a lo anterior, adjunto también el siguiente tema: La ponderación y lo conflicto constítucionale ,s eviJ nte gue la práctica diaria es muy compleja porque hav siempre razones n pugna, inter~es bienes en conflicto en donde las norma· • umini tran justificaciones diferente. a la hora de tomar una decisión, para la cual s ha de llevar a cabo una "ponderación'' con el fin d que la decisión tomada ea la m j r. Entonces, en el uso jurídico, "p nderar" es: considerar imparcia.lm nte los a pecto, contrapuestos de una cuestión o el equilibrio entre el peso ( importancia) d do, co a. (cue tione ). Por tanto, la ''ponderación" e. un método para Ja resolución de cierto tipo de contradiccíone normativas. in embargo, no se puede aplicar en aquellos ca ·os tiue puedan re. olver e mediante alguno d los critenos basado en el u o la jerarquía la cronología o de e. pecia~da<l. Por ejemplo, en la . ucesión para la corona de España, re uJta t¡ue " , e prefiere el ,•arón a la muj r" (Art. 57.l C ), ·1end11 ésta una norma ' especial'' frente al man<lato de «igualdad ante la le)" del Art. 14, llUC además, expresamente prolube discriminación aJguna por razón de sexo. • , eñala e! autor tJUe lo c nflictos con titucionales • u ceptible · ele ponderación no responden a un mod lo homogén o, como wmpoco lo hacen lo.r principios, a lo. que defin como: • ormas que carecen del supuesto de hecho o con<lición de 270 1. J ,, aplicación, como ucede con la igualdad o con los derecho · fundamentales. Y • Directrice o mandato <le optimización que se caracterizan por la particular fisonomía del deber que incorporan, con i tente en ·eguir una cierta conducta que puede s r realizada en distinw mc<lidn. ~ important la ponderaci ' n porque cuando entra en conflicto una djrecrriz o mandato de optimización la medida de su cumplimiento o ati facción depende de la medida en 4ue resulte exigible la realización del otro principio. Por ejemplo ab mos que un poUcía d trán ito tiene el deber de facilitar la fluidez del paso de lo automóviles, pero sí ha} un accident con per. onas le ionadas, el deber que urg y se antepone es atender a lo herido., aunqu(.' esto implique d tener l tráfico por el tiempo i.¡ue sea necesario. aturalrnente, no todo. lo casos on tan encillos como d expuc to, y por llo el autor menciona que los conflicto. o las antinomia. que ea ten en la cornpl ja realidad , e caracterizan p rque: • o existe una uperposición de lo. supuesto de hech en la norma, , por l que es impo, ible catalogar en ab tracto lo caso lk posfüle conflicto. • úo cuando e pudieran identificar las condicione de aplicación, concurren mandatos que ordenan ob rvar simultáneamente disrinta conductas. • o pueden resolver e mediante la declaración de invalide? de alguna de la normas, pero tampoco concibiendo una de ella como exc pción permanente a la otra. • Cada conflicto ha Je tener u partlcular olución. e señala que en un si. r ma normativo han de convivir perfectamente: (¿ tá?) • ~l reconocimiento de la lib nad personal y la tutela Je la ~eguridad públi a. • La liberm<l di: expre, ión ) el derecho al honor, • La igualdad formal la igualdad ust:ancial, • El derecho de propi dad y la tutela del medio ambiente, • La libertad de mamfe tación y la protección <lel orden público, 271 �• • El derecho a la tutela judicial y la seguridad jurídica, El principio de celeridad y la buena administración de la justicia, te. Pu s bien, de todo los pormenores que detalla eJ autor entiendo que en la realidad, los principio entran en conflicto hasta que chocan en un caso concreto. De ahí que, como e imposible prever toda e ta complejidad normativamente, resulta de relevancia especial la "ponderación" en bú queda de la Justicia. Inclu ive, admite que, el conflicto es irremediable, pues siempre que deseemo construir igualdade "de facto" ( de hecho), habremos de aceptar desigualdade 'de iure" ( d Derecho); peto agrega que, en este conflicto, habremos de resolverlo en el discurso de aplicación o anee el caso concreto. El j1úcio de ponderación La constante es que en cada ca o, el juez encuentra razones contradictorias, y no puede declarar la in alidez de alguna de ellas, por ser constitucionales, ni t,'Ullpoco puede jerarquizar entre ellas. Entonces, sólo puede formular un enunciado de preferencia condicionada, trazar una "jerarquía móvil o axiológica", para iustificar que en ese ca o concreto, deb triunfar una de las razones en pugna. Entiendo así que la "ponderación" intenta ser un método para la fundamentación de ese enunciado d preferencia referida al caso concreto. e convierte a í en un auxiliar para resolver conflicto, ntre principios del mismo valor o j rarquía. Y por eso, la ponderación conduce a una exigencia de proporcionalidad que implica establecer un orden de preferencia relativo al caso concreto concepto que amplio más adelante. Señala que suele d cirse qu la ponderación es el método alternativo a la subsunción, pues s distingue en que: a. Las r gla serían bjeto de " ub unción", cuando al com~robarse el encaje del upue to fáctico, la solución normativa viene impuesta por la reola. ., b. Los principio , on objeto de ponderación, porque su soluc1on 272 es alcanzada o lograda a partir de sus razones en pugna. in embargo, el autor no está de acuerdo en que la ponderación constituya una altetnativa a la subsunción, como si el juez tuviera que scoger una u otra, pue en realidad ambas operan en fase distintas en la aplicación del Derecho. Y adara: 1º í no existe un problema de principios, el jue7 se limita a sub umir el caso en el supuest o condición de aplicación descrito a la ley, in que se requiera alguna ponderación. Pero ... 2º Cuando existe un problema de principios y e preci. u "ponderar' , no por ello queda arrinconada la subsunción"; al contrario, el paso previo a toda ponderación, consiste en con tatar gue en el caso examinado, resultan relevantes <los principios en pugna; s decir, antes de "ponderar' es preci o " ubsumir'', con tatar que el caso se halla incluido en el campo de aplicación de los dos principio . Entonces, al tener en cuenta las circunstancia del ca o, se elimina o posterga uno de los principjos, para ceder el pa o aJ otro, y así, al superar la antinomia, operando como la solución, que es en realidad, la pre111isa 11ortnativa de 1mt1 s11b.r1111dót1. Y esta tarea es, e encialmente, judicial Curiosamente, la ponderación resulta ser un procedimiento idóneo para resolver casos donde entran en juego principios tendencialmente contradictorio que, en ab tracto, pueden convivir sin dificultad. Se dice que la ponderación ha i<lo ya realiza<la por el legi lador, cuando la misma ley por adelantado y en el plano abshncto, indica lo que el juez deberá de resolver en el momento de la aplicación, de modo que no le queda más tarea que fa de subsumir el caso dentro del precepto legal, in ulterior deliberación. Sin embargo ante el surgimiento de cuak¡ui r circunstancia ajena a lo pre isto, s previene que no puede cancelarse defirntivamente en abstracto, lo que ólo puede re olverse en concreto. ntonces, la ''virtualidad " de la ponderación re ide principalmente en: l. E ti.mular la interpretación, a la luz de la necesidad ) de la justificación de la tutela delos derechos o de los principjos en pugna. 273 �2. Requiere de un género de argumentac10n positiva o prospecti a, lo cual requiere de imaginar o pronosticar si ese mismo resultado podría obtenerse con una medida menos Jesiva. 3. e enjuician comportamientos de los particulares o de lo repre entante de lo podere públicos. 4. e complet'l con el llamado 'juicio <le proporcionalidad" en sentido e tricto que, en cierto modo, condensa todas las exigencias anteriore y encierra el núcleo de la ponderación, aplicable esta vez tanto a las interferencias públicas, como a las conducta de los particulares. Precisamente, como hay que equilibrar los beneficios que se pretenden con la decisión, y los daños o lesiones que de esa medida se denven para el ejercicio de un derecho o la satisfacción de otro bien, se menciona aquí que ha de regir la "½ tk laponderación" en el sentido de que c11anto mayor sea la aftctació11 producida por la 111edida o por la amd11cta e11 la 11.ifera de un ptincipio o derecho, mt!Jor o mrís 11rgente ha de ser ta1JJbii11, la necesidad de realizar el pti11cipio en pugna. juicio de Luis Prieto Sanchis, lo que bu ca la ponderación es la norma adecuada a cada caso, para lo cual recomienda que se proceda a la construcción de reglas usceptibles de universalización para rodos los caso que presenten análoga propiedades relevantes, aunque esto implique el planteamiento de distintas argumentaciones irracionales que pretendan soluciones cli pares ( por e o Haberma defi nde la tesi de la unidad de olución correcta, la cual rne parece legali ta y que atenta contra la ju ricia ). En conclusión el neoconstítucionalismo, como modelo de organización jurídico-político, pretende representar un perfeccionamiento del E tado de Derecho, para que todo poder quede sometido al Derecho lo cual incluye al legi lativo. orno este nuevo paradigma implica una apertura al "judicialismo', reclama entre otra cosas, una depurada Teoría de /p arg111tJr:11tació11, capaz de garantizar la racionalidad y d suscitar el con enso en torno a las deci ione judiciales. Recomienda que en lugar de inclinar e a favor del 1egalisroo 0 del judjcialismo, hay gue intentar hallar un equilibrio, aunque no sea perfecto, para que prevalezca ante todo la "racionalidad' , twto en la decisiones judiciales como en la legislativa . En ínte is, de e te tema se ha podido desprender que el neocon titucionalismo requiere: a. na nueva teoría de las fuentes alejada del legalismo, b. na nueva teoría de la norma que dé entrada al fundamento en los principios, c. na reforzada teoría de la interpretación, que no a ni mecanicista, ni meramente discrecional, dond lo, riesgo que e corren en la interpr tación juclicial, puedan cr conjurados por un atinado y eficiente esquema de argumentación jurídica. Preeminencia del Derecho e evid ocia la preeminencia del Derecho sobre la demás fuerza. de la sociedad, HJ en virtud de que el ser humano por el imple hecho de \rivir en sociedad, irve como agente para que • urjan ) e manifiesten diversas fuerzas sociales, como las relacionadas con la política, la economía, la ociología, la religión, te. que han de ser conciliadas equilibradamente pm el Derecho, como u1anifestación s11pe1ior al ser la gran Jircrzfl coordinadom q11e sinteliZf1 integradorame11te dichas relaciones sociales. Et ctivamente, el Derecho, como conjunto de normas jurídicas que regulan la vida del hombre en ociedad hd sidoJ' contitmará siendo 1111 medio i1JJpresciJ1dibfe cada día más amplio y diver o, para dar seguridad a los pacto efectuado entre los particulares , entre las naciones, para a egurar el crecimiento de lo, negocios mercantiles, garantizat la estabilidad entre los pai e , respetar la propiedad privada y la intelectual, para l a anee de la industria, para evitar la venganza privada, etc., en fin, para lograr la paz y l bien común. De aquí la tra cendenaa y la urgencia de rediseñar la enseñanza del Derecho, para que ea 111ás i11terdistipli11aria, y de aH1ple111e11tar s11 11ormatividad, pue 1a teoría que leemos está quedando muy obsoleta, al ver la realidad que tenemo ante nuestro ojos y al sentir la 11' Rodrigue¡, Campos Ismael, JAS profesio11e.rJHrüÍiras, E<l. Trillas, México, 2( 05, p. 21. T'S �// , , L 1 • a \1 1 ' ' J inseguridad gue no amenaza cada día más. Por lo mismo, veamos lo iguiente: re.flexivo que en su criterios ponderan su moología de manera elevada. si, se genera la ciencia con co1uú11cia. Epistemología jurídica Los tres momentos cognitivos del Derecho como ciencia son: ª Precisando el concepto, la epistemología tiene una doble acción: 11 1" Como Teoría del Conocimiento ( factibilidad, esencia y límites del conocimiento), y 2ª Como proceso de búsqueda del rn:i,mo (e trategias y criterio de verdad), es decir, define el 'cótno". 1º El óptico jurídico: e apoya en la capacidad humana para describir la realidad en general y en memorizar la acumulación de información que encuentra en lo códigos, texto y enciclopedias. 2º El ontológico jurídico: Implica la capacidad racional) lógica humana aplicada al Derecho, pretendiendo una mera explicación y encontrar la génesis, e · decir, permite el conocimiento de los proc sos. sujetos, objetos r valores por su, causas, motivo fundamentos finalidad, estructura sis.tematicida<l u organicidad. 3º El epi térnico jurídico: Es el tercer nivel, el "metacognitivo" que viene del griego episte111e c1ue ignifica "saber" (diferente a logos = estudio), por lo que exige fa capacidad humana para reflexionar sobre el saber iurídico. Aquí se aprende a autoaprender en lo jurídico, entrando a otra dimensión que ni con la memoria ni con la razón podríamos alcanzar, pue e supera lo evidente, lo conocido r racional, pam llegar a una visión de profundidad. specilicando un poco más, "conocimiento" se ha definido como: "La relación que el hombr stablece con la realidad, produciéndose un tipo de apropiación intelectual del objeto por el ujero, una reconstrucción ideal, que se identifica como racional, y que se discute si ésta empieza en el cerebro o en lo entido del hombre. 12 El e tudio de la epistemología o teoría del conocimiento es una forma de saber qué puede impulsar el mayor ritmo de desarrollo científico y académico en nue tros países. n grega este autor, que el proceso de aprehender lo epistémico, despierta resistencias y hostilidades, no por problemas especiales para su estudio o lo complejo de ella, sino porque al estudiarse, se mueve el individuo entre Ja incierta frontera de lo conocido ) lo desconocido. demás, señala que la cultura jurídica de un país es uno de los grandes capitales gue puede tener, y que la epistemol gía jurídica permite que lo valores que persigue el Derecho se den en la cot:idia.neidad con el consiguiente estado d bi nestar general, lo cual se logra cuando se estimula la formación de ciudadano n Iateriales para la Reforma, De la sodedad de la mfonnación a lo soriuidd tkl rot1ori11tirnto: ,nás qne 1111glrJJario, Volumen º 15, E<l. Instituto Politécnico 1 acional. léxico, 2005. 12 González lbarrajuan de Dio , Episte,11ologíaj11ridica, Ed. Porrúa, 1éxico, 2001, Los diversos licenciados en Derecho Ismael Rodríguez Campos nos advierte que es muy común que e confundan los términos de "abogado" y de «licenciado en Derecho". ya que éste es eJ género, mientras que Ja "abogacía" es una de us "especie ' o profe iones jurídicas. 15 En realidad, cuando una universidad expide un título <le ''l.Jcc1Jriad1J en Derecho" está facultando a quien lo recibe para que ejerza diversas profesiones jurídicas, ya que puede llegar a , er miembro de la judicatura, o er diputado o senador o ser un funcionar10 de la pr curaduría de justicia, o ser funcionario en 11 !bid, p. 31. ,, Rodríguez Campos Ismael, Lt,s- prefesiones Ji1ridims, Ed. T..cillas, léxico, ~005, p.30. 11 [bid. PP· 20 y 21. p.12. 276 �,, , . ( \ ,, . cualquier oficina del servjcio público, o er un notario público, corredor público, asesor de cualquiera de los poderes federales o esta tale , fungir como apoderado legal en un banco, o representante legal de una empresa privada, o ser un diplomático en una embajada o consulado, ser asesor en informática jurídica, o ser mediador o árbitro internacional , er docente, o , er abogado. Adara que en el Diccionario para juristas, de Juan Palomar de Miguel, refiere que "abogado(a)" es la per ona legalmente autorizada para defender en juicio, por e crito o de palabra, Lo derechos e intereses de los litigantes, así como para dar dictamen acerca de las cue tiones o asunto legale que se les consulten. De e ta manera podemos con, tatar la imperiosa necesidad de selecciornu mejor las materias de los planes de e tudio de esta carrera, cuidando los contenidos y los tiempos, para que el perfil de lo egresados coincida con los nuevos campo que se van abriendo en el horizonte, y ean personas integralmente capacitada en todas las competencias del nuevo milenio. Analizados todos estos temas tan interesantes que proyectan el nuevo paradigma del Derecho con el que vamos a tener que operar, pasamos a comentar el gran reto que ígnifica para los docente en Derecho, el tener que bu car una luz en medio de las oscuridades permanentes que aún nos limitan, para salir airo amente entre los vientos del cambio que nos abren los escenarios en lo que habremos de interactuar en el futuro que ya ha llegado. , . necesariamente de la realidad, para realmente aspirar a resolver lo problemas de fondo y de forma no sólo con una gran determinación, sino con el entusiasmo y el amor que nuestra profesión docente ha de reflejar no sólo con conocimiento y disciplina, sino con flexibilidad y tolerancia, y teniendo en cuenta la pluralidad y la diversidad que en lo nu vos horizontes se ,~slumbran. Con La idea de tener una visión general, presento una recopilación de opiniones que al re.specto, manejan algunos destacados autores. Por ejemplo, Rodríguez Campo , 16 de taca alguna, razones por la que la enseñanza en el Derecho en [éxico no pa a por su meior momento: 1° Los jóvenes estudiantes que carecen de vocación para er jurisconsultos acuden a nue tras escuelas de Derecho, eludiendo otra que consideran más difíciles de cursar. 2º El cuerpo docente de las facultades de Derecho carecen de los requerimientos didáctico que deberían de exigírseles para el cumplimiento d u profesión docente. 3º e padece una carencia de valores morales por parte de los alumnos, que les impide vi ualizar el Derecho como un medio de servicio a la comunidad, y en cambio, sí lo ubican exclusivamente, como un medio para obtener dinero. (Aunque no sea de manera limpia u honesta) 4º Tampoco los maestros suelen transmitir lo, valore morales a los alumoos. 5º Hay métodos de estudio anacrónicos fuera del contexto social y económico. 6º Los alumnos buscan o pr tenden obtener un tirulo aunque nunca vayan a ejercer. Por su parte, ázquez en alza el alto grado de autonomía personal con el que se deberían de manejar los profesores; y sin embargo, muchos de los maestro terminan en una situación rutinaria y apática por las siguientes causas: 1º Las estructuras de gestión escolar tienen muy poca vocación democrática. r La enseñanza del Derecho en México Estoy consciente de que es muy fácil criticar y quejarse de los problema , , in asumir responsabilidades, nj aportar idea , ni mucho menos acciones en favor de us oluciones, pero para enderezar el gran pilar educativo, se requiere de una preparación y de un esfuerzo mental, psicológico, emocional y físico para lograr el cambio que ameritamos a fin de estar en sintonía con la era del conocimiento y con todas la competencias que ella significa. E tamos preparándono para colaborar con nuestro país, partiendo 278 u, Rodríguez Campos lsmael, Op. cit., pp. 98 y 99. 279 �'ft 2º Los bajo alario , que dese timulan y no atisfacen las nece idades básicas. 3º umero o alumn sen lo salone de clases. 4º Tiempo linútado para preparación d da es. Por otro lado, egún la. afinnacione" de ernando jesto Martínez l' el conflicto má gra e por el que atravi sa la en enanza del Derecho en léxico e que en la facultades de Derecho, -iguen trabajando con planes de estudio formulados hace mucho tiempo, (ptmlo q11e.f11e co/lle11tado en clase) lo cuales e modifican con la inclusión de nu a materia pero in ningún sentido defurido; por tanto, no e forman profesionales qu entiendan los problema de la nu va, instituciones que est-án surgiendo en nue tro país como producto de u crecimiento cooórrúco. También, Eduardo López Betancourt criúca duramente a la E cuela 1exicana n el ámbito jurídico 18 pues enfatiza que e ha caracterizado por un bajo nivel académico, debido al istema de pótico que ha imperado en la e fera gubernamental, que al perpetuarse en l poder, heredan en el gobierno a u, favoritos, quiene persisten con la mi mas costumbres hábito delictivo. y errores. Pero luego, con más optimismo, señala que la situación política actual de México un parte aguas que debe inc ntivarnos para lograr mejore alternativa . Efectivamente, estoy de acuerdo con Juan de Dios González Ibarra, quien eñala que hay que aprovechar los aciertos y superar las debilidade , y que deb mos aprender d nuestros errores, para no estar condenado a eguir repitiéndolos. Por lo mismo, no insiste en que tenemo que partir de la necesidad d un de arrollo epistémico, corno área interdisciplinaria cognitiva, lo cual nos va a permitir potenciar nue ero esfuerzo para innovar la realidad social. 19 Atinadament menciona que to debe ser un compromiso conjunto, pues ·e requi re integrar el interé tanto per onal, profe ional, institucional ( }' yo añacüria "gubernamental"), para llegar a capacitar a lo poderes del E tado. . . pero incluso, coosid ro en mi modesta opinión que, tenemos que prepararnos todo , decir no sólo a los e tudiante , sino a lo mismos docentes, para LJUe llevemo. a la práctica las nueva modalidade educativas gue exige el mundo de hoy del maña.na, que ha a un acercamiento no sólo con la empre as y con 1 mercado, ino con las mismas familias para llegar a fortalecer las relaciones que afectan de variadas maneras, el d sarrollo estuclianúl r el profesional de nuestro futuros egresado '. arbonell con u claridad y espontaneidad aco tumbrada, nos . eñala que los rúvele educativo en nue tras escuelas ,T facultade de D recbo on preocupante , lo cual suscita una profunda reflexión, ya que el contexto ocial, político y económico al que e enfr ntarán Lo e tudiames a partir de ya es completamente distinto al que teníamos hace 50, 30, e inclusive 1O año ... r in embargo parece como i esta ituación , e iguiera ignorando ... :lft Con ba e en lo anterior Carbonell recomí nda qu , los actuales procesos de en eñan.za-aprend1zaje en materia juridka, no sólo han de ser teórico-prácticos, ino políticos, y que para la formación de los nuevo juri. tas, de debe manejar una labor conjunta de docencia e investigación, de manera que lo alones de da e ean una e pecie de talleres, en donde la experiencia educativa con i ta en un intercambio de id as entre lo alumno y lo profesare. , logrando a í ll var a cabo una tar a creativa d la ciencia iurídica, pue en este ámbito e d b n propon r nueva intetpretacione a la. norma jurídica , así como denunciar incoherencias y lagunas en Jos ordenamiento. jurí<l.ico , a fin de ir resolviendo problemas y d no limitar e a repetir lo que oigan de us profe ores o l an en us texto ob ol tO , en la mayada de la· veces. os adviert que la en eñan.7-a jurídica debe impartir e teniendo elata su condicionantes (siguiente cuadro). r " Rodrigucz Campo I smael, Op. cit., p. 98. d. Po rrúa, MéXJco, 2000, P· 18 López Betancoun Eduardo, Pedagogía j nridim, L18. 19 211 González Ibarra Juan de Dio , Epimmolngía111rfdica, Ed. Porrúa, 1éxico, 200 l, CarboneU figucl, La 11ue,lt111za del drrerho Ed. Porrua y la ' AM. México, 2006, p. 3. p. 125. 280 281 �fl ff,. : ( 11 • Jd \, 1 I CONDICIONANTES EXTUNAS li'lTERNAS Olllll;N:AM IENIO JURfolcD i.l r.l00W) [DOU,TIVO A lOGIWI: • Y CONlUTO POUTICO· Qutr~<lel Octod>o, • QuélTl~Y • A-tlp,Wtu,tJ/fdSdltmOpolíiicb. mai "'~-A- Dofinl, objo("""' Precisamente entre los déficits 9ue persisten en nuestras escuela y facultade de D recho, en torno a la enseñanza, Carbonell menciona que: 21 • o s aporta a los alumnos una visión completa del sistellla jurídico, que incluya el conjunto de su estructura, cultura y valores. n la educación jurídica se atiende ólo a lo "interno" dentro de su área, de manera gue, no se percatan de la influencia qu se tiene por la economía, por la política, etc. • Ciertos profe ores creen que cumplen "exponienJo" el ordenamiento jurídico que existe, sin darse cuenta de que una de sus responsabilidades actuales es ya la de contribuir a formarlo. • 1 o se potencia el desarrollo de las capacidade y habilidades intelectuale nece arias para llevar a cabo las actividade profe ionales; por ejemplo, la argumentación. • o se fomenta en lo e tudiantes la posibilidad de aprender por í mismos, ni sobre el espíritu de inve tigación, por lo gue a la hora de ejercer y enfrentar la realidad, se enfrentan a muchos problemas, por ejemplo, para acceder a la información rele ante en materia jurídica. 11 CarbuneU ligue~ Op. cit, pp. 36 y 37. 282 • o se priviJegia un aprendizaje significativo. • o se inculca en lo alumnos, la confianza en sus conocimientos y en sus capacidades intelectuales. Por otra parte, también menciona -algunos de los importante cambio que Ja globalización ha traído a la en eñanza del Derecho se refieren a que: 22 • Se replantea el clásico t ma de la fuente del Derecho, puesto qu además de que las normas se han de reformar con tantemente, lo ca o se están resolviendo con base en las Jurisprudencias y en los Tratados [nternacionale . • e están disolviendo las fronteras entre el Derecho privado y el Derecho público, como en el Derecho familiar, en donde el Estado ha entrado a intervenir en asunto que antes eran sólo de índole pro:ada • Está habiendo una importante intervención del Derecho internacional en eJ nacional, como en el tema de lo derechos humanos o fundamentales. • Están surgiendo nueva áreas que regular, como en el Derecho Informático, en cuestiones de Biotecnologfa, en el ejercicio de la experimentación médica. De manera especial, par-a el caso <le la nseñanza del Derecho en México, Carbonell subraya la importancia de la necesidad de separar el poder ideológico y eJ poder político, pues , eñala que la independencia de lo intel ctuales es lo gue puede permitir que no se monopolice la erdad ya que por décadas, la mayoría d los teóricos e dedicaban a justificar las ince ante reformas constitucionale. que impulsaba el pre ident de la República en turno, romando como base para la interpretación de las misma , solamente la conespondiente "Exposición de motivos", misma que luego era utilizada por los juece , aunque a todas luc s fuesen contraria a lo contenidos de la Carta 1agna. -< ta independencia (no indiferencia) es lo que puede propiciar que entre académicos y los operadores jurídicos prácticos se establezcan unos muy fértiles y necesarios diálogos e intercambio de ideas. 22 CarboneU Iigucl.. Op. al., p. 52. 283 �' Un diagnóstico similar entre México y España También, Carbonell menciona en u libro, un interesante diagnóstico que, Juan Antonio Pérez Lledó, un destacado profesor del área de ~ilosofía del Derecho de la Univer idad de Alicante, lle ó a cabo a fin de proponer una reco1giguraciót1 global en la ensetlanza del Derecho e11 Bspt111a. Curiosamente, en este ensayo, Pérez Lladó enuncia y critica siete aspectos que coinciden con lo que está sucediendo en nuestro país. Por ejemplo, señala: 1° e da poca importancia a las cue tiones telativas a la Docencia. (No se capacita ni se act11alizan a los ,naestros, quienes trabqjiw sin ser evaluados periódicamente y sin 1111a metodología definida). 2º El modelo de en eñanza-aprendizaje que predomina e el que e basa en la memorización de las normas sin atender la capacidad de la construcción de argumentos. 3º EJ predominio de la "clase magistral" está al servicio de un modelo docente de información (no de formación). 4º La enseñanza del Derecho está fraccionada en ramas excesivamente eparadas (sin cuidar la interdisciplinariedad y lo valore · que debe haber para un ejercicio profesional exitoso). 5º .La enseñanza del Derecho inculca una visión formalista del mismo, por: a.- El carácter d terminado del Derecho, que e visualiza en u plenitud, como un universo ya con truido, lo cual impide la crítica sana y fomenta la pasividad y la indiferencia ante al realidad de los hechos. 6.- e imparte el Derecho con una pureza mctóclica, sin tomar en cuenta ninguna aportación de otras ciencias sociales, ni re pecto a la moral, ni de la política, a la hora de la creación ) de la aplicación de la, norma, . 6º La enseñanza del Derecho es poco práctica, ya que se queda en un nivel puramente teórico, por lo que no les ofrec a lo estudiantes las herramienta que van a necesitar en el futuro ejercicio profesional. demás muchos de los contenidos están ya obsoletos. 7º La enseñanza del D r cho es poco teórica, porque hay 284 ' profesores que consideran que no deben "manchar e" con las cuestione· que ·e presentan en el ejercicio de la profesión. Pero en realidad, es que e to fae tros no tienen una buena metodología para enseñar una buena teoría del Derecho. Y ademá , porque privilegian la memoria, sin atender el desarrollo de la capacidad argumentativa. (Y agregaría: Otra habilidades, destrezas actitudes y valore qu faltan). La enseñanza del Derecho con un renovado esquema mental, con ética, y atentos a la tra cendencia del lenguaje Anteriormente, era muy usual, salvo muy respetables excepcione , ( a quienes admiro con sincero aprecio ), se aprendía la carrera de Derecho con una mentalidad belicosa, e i.nclu~ive, dolosa, procurando siempre llegar a captar las 'maña " para ganar cuaJquier negocio, . in consid rar la de trucción de las relaciones humana que estuviesen implicadas, aunque fue en de la misma familia. Y la ética ....¿Qué era?? Sólo una materia de relleno en la preparatoria, c:¡ue guedaba olvidada por falta de práctica .... Con la nueva visión hacia la era del conocimiento, el capital humano recobra el valor, 110 sólo intelectual, sino moral, que antes se vio desplazado y hasta perdido, al fijar ólo su atención en la productividad y en los avances tecnológicos. Ahora en los estudio profesionales que e imparten en la UA L por ejemplo, la en ñanza no sólo abarca la 'información', ino la "formación ', en donde se da una ponderación muy especial a la ética como un elemento vital a considerar e para llegar a tener un ejercicio profesional exito o. Particularmente, en la formación del nuevo juri ta, la ética ti.en un relevante significado, pues como todos sabemo , tenemo que 'recoos ruir" la imagen del licenciado en Derecho, para que al pronunciarla, el que escucha no actúe con reservas, o . . e ponga a la defensiva, o simplemente se aleje con desconfianza. El perfil del nuevo egre ado en Derecho lleva despierta u conciencia hacía el deber ser, con una formación humaní rica, con 285 �' un píritu conciliad r, con habilidad , para aber man jar las nue as alternativas de lución de controversia , antes de ir a lo tribunales, y pr parado para ll var un s9uema mental basado en la tolerancia y en el re. p to a la diver idad cultural. Adem.'Í ti nen pr ente, qu habrán de eguir actualizándo e y reafirmando su valores a 1) largo de la vida. Definiovamcnte, tamo trabajando arduamente y con una gran vocación en la docencia jurídica para que lo futuros profe ionista. sean dignos repre entante d la profesión y de la unjver idad, al ser icio d una oci dad qu ya r clama honradez ju ticia., r abi rto, a un mundo sin fronteras y in complejo . . Bíbliografia: ·errajoli, Luig1, Pasado }' /ill11ro del estado dr derecho. Vilajosana Joseph ,\L, El tigllificndo pohhro del derecho. Haberle, Pecer, Eleme11tos de 1111 rJStado amstihmonal. Prieto anchí , Luí , 1 ·eoto11slilllcio11aks1110 J' po11deracio11 111dint1I. ázquez, Rodol~ , h11tre lo libertad J' lt1 rg11aldad. l11lrod11trió11 a la jilo.rufia del derecho•: Ed. Trotta, 1adr.id, 2006. Federico rriola, Juan r F rrer Mac- regor, EduarJo, El derecho desde s11s disripli11as, Ed. Porrúa, féxico, 2007, p. Xl . Conclu ione . lo, t ma me parecen mu1 intere ante , p rqu para llevar a cabo lo cambio que amerita Ja d e ocia jurídica, , e requiere d un e nvenc1miemo al que e llega por m dio del estudio, de la investigación y dt' una profunda reflexión, para entonce , pa ar de 11 no a las accione pertinente , en nue. tra agrada labor doc nte, a fa,ror del futuro de nue tros egre ado } de nue tro qu rido paí , d I ual, todo · ·orno corresponsable . Hemos visto yue e imprc cinclible que •e defina y e capt la nueva concepción del Der cho para manejar la met dología ideal ante lo' objetivo por alcanzar en la formación int gral d lo nu vos juri tas e n un perfil democrático y humanista. o me a ustan los problemas que esr.amo vi iend en nuestra ociedad, pero í me preocupan profundamente, cupando mi mente y mi espíritu ante la gran r ponsabilidad que ten rno. al er protagoru. tas n e ta imp ri a tranjción, en la 9u habremo. de manten rno alertas a la jnn vaci nes, fl x.ible en la adaptación, di ciplinados n lo objetivo así como abierto y tol rance ante la diversidad cultural, entr n otro mi mo y f ente al mundo. Tenemo 9ue actualizar nue tra 6 rmación integral docente, r forzar nuestra vocación, , exhortar a nue tro col gas, con 1 propó ito de que nu tra mi ión para con lo e rudiantes y ante la sociedad, sea efectivamente una r alidad dignad vers y de vivir e. 26 Rodríguez ampo , 1 mael, L,s profesio11es 111ndiras, Ed. Trillas, léxico 2005. Materiales para la Reforma, De la sormlnd de la 1ty'im11,1dó11 a la soatd,,d del co11odmimto: 111tÍs q11e 11n glo.rmio, Volumen ° 15, Ed. por el 111 ' ti1uto Pofü ' cnico ac1onaJ, léxico, 2005. onzález lbarra,Juan d Dios, r..piste1110/ogín Jt1ridico, E<l. Porrúa, México, 2 l. López B tancourt, Eduardo, Pedagogía ;11rídim, Ed. P rnia, léxico, 2000. nzález Carbonel~ l\úguel La e11seiitmza del dererho, .G.l. Pornia } U. , M, [, x.ico, 2006. 287 �RESEÑAS y COMENTARIOS �"LAs o H UMANIDADES EN LA UNIVERSIDAD EDUCACIÓN S UPERIOR DEL SIGLO DE XXI" ALFo so RANGEL G UERRA Arturo Torre Hernández.;; En el marco del Primer Coloq11io Internacional de Filosojla. EdHcació11 y H11111anidades, con sede en la ciudad de 1onterrey, el Dr. AJionso Rangel Guerra presentó, a solicitud de lo organizadores, la ponencia "Las Hwnanidades en la n:iversidad o Educación uperíor del .XXI". En el evento que e llevó a cabo en las instalacione d l Colegio Civil durante la tarde del 14 de noviembre de 2008, abordó tema como: la idea de progreso a travé de la historia; el fenómeno de deshumani2ación del arte, reflejo de la de humanización ocial; obligación y compromiso de la educación uperior con el restablecimiento de los valore humano ; finalmente, el planteamiento de tres objetivos fundamentales de la uni er idad con respecto a u egresado. "En su nacimiento ( .XVIJI), la idea de progreso estuvo ligada a la búsqueda de perfección del espíritu, acceso a la felicidad del hombre, pero el proceso mi mo de la id a conduce a diversos camino ", , e explicó. El siglo.XIX, heredero del anterior, da u *AJumno del Colegio de Letras Iexicanas de la Facultad de Filsofu) Letras de la 291 �continuidad a aquel pen amiento y propone que dicha idea va de la mano con los a anees cognoscitivo , científicos, tecnológico , morale y d organización social· in embargo, curiosamente, no e tablece isteroas o contenido. educativo orientado a e e fin. on el siglo r • urgen nuevas concepciones, fuerza económica ' y políticas, que dan pie al fenómeno de ma ificación, causa de la pérdida de identidad humana (hombre masa), principal probJ ma de nue tro tiempo. Consecuente a la deshumanización ocia!, que traduce en un sentimiento de insati. facción, ansiedad, angustia e incapacidad de la persona para valorarse, tenemos la de humanización del arte pue "el arte s fiel reflejo de u tiempo", dice Rangel Guerra, a propósito de las concepciones de Ortega y Gasset Ant todo lo anterior, e preciso que el campo educativo, gue po e los mayores problema , p ro también las posibles vía. y, dada su respon abilidad en la formación profe ional del individuo, ademá de u nexo con lo social, moral} cultural proponga olucione. que guíen a una rehumanización, es decir el rescat de los valor s humaní tico que permit n la mejor convivencia entre la per ona . o se pretende aplicar vieja concepciones (educación tradicional), subraya el expositor, sino una revaloración de la mismas, porque "los proceso educativos deben cumplirse en concordancia con u propio ti ropo hi tórico pue no pueden ignorar las características propias del momento al que deben re ponder, ya que la educación por su propia naturaleza e tá e trechamente relacionada con el contexto histórico y social al que pertenece .. Por último, el Dr. Rangel Guerra de tacó tre valore upremo. a infundir e n el estudiante univer itario del . iglo 1 complementario todos y por llo incapaces de cumplir e individualmente: a) una formación profe ional que le permita po eer los conocimientos de má alto nivel en su área de e tudio, in p rder de vi ta el de envol imiento de la per ona en función de lo valore propio para u cabal desarr llo individual y social b) una capacidad de conocimiento del tiempo hi. tórico que se vive para que pueda interpretado y valorarlo en función de los principios básicos de aquél des nvol imiento c) una educación humaní cica que permita identificar y desarrollar la condición uperior del hombre en el logro al y canee de , u propia humanidad. 1 292 293 �CONFERENCIA DE }UAN MA.NuEL ELIZONDO EN LA CÁTEDRA RAúL RANGEL FRíAs El dia 22 de Mayo del 2008, el Sr. Juan Manuel Elizondo impartió la Conferencia, "Raúl Rangel Frias, el hombre", en el marco de la Cátedra que lleva el nombre de este ilustre universitario y ex rector de nuestra universidad. L a conferencia, que fue presentada oralmente sin haberse escrito previamente, se basó en los recuerdos del conferenciante, quien tuvo amistad con Raúl Rangel Frías desde la juventud de ambos. En el inicio de la Conferencia, J uan Manuel Elizondo recordó los años del Colegio Civil, cuando él y Raúl Rangel Frías fueron alumnos. Recordó la personalidad y la inteligencia del biografiado, que se manifestó claramente desde sus años mozos y fueron dando testimonio del talento y voluntad de acción de Raúl Rangel Frías. Cuando Raúl Rangel Frias terminó sus estudios en el Colegio Civil, se trasladó a la Ciudad de México para ingresar en la Facultad de Derecho, donde fue contemporáneo y amigo de otros jóvenes de clara inteligencia y significación en la cultura mexicana del siglo XX, como fueron Octavio Paz,José Alvarado, Rafael López y otros. El conferenciante recordó la legendaria participación de Raúl Rangel Frias en el Teatro Progreso, cuando se debatía el conflicto generado 295 �por la 11nphnr.,ci<',n Je la ~.-ducacu·m sociafo,ta durante el g,,bit:rno dd I je. Pablo <Juimga, 4uien t•ntc mees estab.t al frente dd gobit·rno del Est.ldo. Esta pic:z:1 oratoria ck R;iul Rangd hias fut." uno Je los tcst1monio-, mas s1gnilicam os en :11..1udlo, di.is J1.: 19.14. R:mgd hías tcrmini·, sus t!stud1os l'll la ni,·erstdad ).ac1onal , ob1u,o su titulo, con un.1 tc.,ts sobrt." l.1 teoría jurídica de I l.tns 1'.t lst•n. R.tul Rangd Fri.ts. yue tt•nia un futuro .1,egurado en la funcH >n publica~ la cttnlra en la Ciudad de Mé,ico. optó por n:grt!sar a ~[ontcrre). En la cnnfcrenci:t unpartida por Ju.m ~hnud Elizomln, una gran partt." fue Jcdtcada a la <:tapa dl lo, años estudianuks en b cmd:lll dt." \(nico, aportando h:stimonim sobrt· at1udh época de la , id., del b1ogr.ttiad11. C11ntt'1, por ejemplo, yuc :u.1ud grupo ck amigos rentc'1 un departamento en la Ciudad de t\léxico, t·n don<lt· Sl' rcuni:rn par.1 i.;us diálogos \ comcrsacione, de jun·ntud. :\lcncion<'> 4uc una noche, encnntdnJost· R.tngd Frias. Juan Manuel Elizomlo y un grupo de amigos en d hKalo, Rat.'11 Rangd n.. corJú 4t1t: bajo és:t phtza estah;1n cntcrr.H.los los restos de muchos mexicanos que lubían defen<lido Tenochrithn, cu.indo los habitantes de la Ciudad debieron ddi.: nJcrla de los 1m asures c-.pa11olcs: cntrnKt's c;l• inclinc'l sobre d sudo dt· la Plaza dt b Con,timcic'in} bes<'> l:t loza, en lkmostr.1Ciún de n:cucrJo \ respeto para ,llJUdlos antiguo::, mt·xicanos. Esta :rnérdot:t, ignorad:\ 11ilst.t ahora. fue una Jcmostración dd sent im1cnto , la conciencia nartonalcs qm· , ibmb.tn c.: n d espintu ) d p1. ns.,micnto de R:ml Rangcl hí.1s. na 11npos1hle recogcr todo:- loe; .1spc.:ctos a los llUC se rcliri<'> Juan ~lanud Eltzonllo sobrl' b \ ida. d perfil humano, humanÍ<:tll'O de R.ingcl. De11·, 1csumonio, por ej1. mplo, de su capaciJ.1d de organiz,tciún \ lk los pro) ce tos t¡uc 11npuls.1ba cu,rndc, fue ~1. tudiante dd Cokgio Ci, il. Lamenuhlemcnte. fallas tfrntca~ imp1d1erun la utilización 1.k la grahac11m. que sc hizo de 1.'sta conkru1c1.1. lk la 1.1ue, como Sl' dijo, no hab1.1 un escrito prcpar,tdo. La unport.mcia de esta confrrencia oblig.1 a rccogcr, cuando menos, esta memona p.trcial dl' lo lllll.' se.: 1. dijo c.sa noche. 2% �orma de publicación: 1. l '.( ,\nuano H11111t111ilar recibe conrribuc1 ne d excelencia aca<lénuca } de im·csugaaon t.'ll lo · campo <l fil > fía, hi tona, texto sobre literarura, lingüí. ttca ) ciencia socialc . 2. e n_-cibcn trabajo. originale e in ' <lito.. e re p ta la e rructura fundamental dt: cada conrribución o en ayo, 10 embarg . e . ugicrc: a) marcar lo apartado. con subtítulo ; b) n ca o <le la utilización de rcfcn:ncms numéricas, utilizar d I tema decimal; c) la citas 1extualc deberán manejarse con comilla \ no con cur, irns; d) toda cita breve d b mantener e en el párrafo donde . e produzca la r fercncm; n el ca o de citas mayore a !in ru· dcberan olocarse a bando, a un e pacio, in comilla. y ·n cursiva.. 3.-Todo rrahajo debe pre:cncar. e en 6 rmat, el ctrónico Word. La rcft:n.naa .. e con tgnara.n en nota de pte c.1 pagina} en u cas , t.'1.mbicn las fucnt , para faalttar la I tura . egutda dd text . 4.· aceptan ensay , mvc agaaon \ c ntobucionc coa una exren 1 •n mínima de 15 ) má:una de _5 cuartilla , en el tipo o fueme Tiro Roman de 12 puncns a e. pacto y medio para el cuerpo del texto, y <l 9 pumos para la. refrrcncrns b1bliografica . Oue<la a criterio del onsejo Editorial aprobar colaboracione con caracten tea <liver a a l aqur c. 1:1blcc1du. S. El u n 10 Jl cada :irt':1 de / Í11111a11ito.r tendrá en t lo momento 1 d rccho :1 :,;on11..ter a dJctamc:n la contribuc1one · recibidas para u publrcación y comurncara al aut r btt. el procc<limienro \ u rt. ultado. 6. J.a comnbuctone. se rccihLn por e rreo el ctronico, por e. crito ~ un opia dcctróni a, por cnrn·ga p ·r onal, vfa men ajena, o s n-i JO po. tal. 7. Dehc anexarse a cada ttaba10 una br ve referencia académ1cob1ogr:1fica Jel autor, cli.rec rón po mi y correo elcctróruco. rc:rmino· d. . . . t: 1mpnm1r en e me de s pt:lembre de 2009, en los tallen: dt. fa 1mprenta l nn ers1rana de la Uni\'er, idad \ utonoma u··'e 'uc:vo 1. cm. • H11111011ito.r C!fl1ti,u \oda/u 1 t' El riraj fue de..· 500 ejemplare . ���·- - , Baulfle14"(;,na.JM!Jit~lmm ~~ JaiéJlá;Jílftmf4~~IM~ ienta l.fa.~~l~SiQdálo ~clelit.1bmtG.,~ld'oi'aleS •~ o ~~~oomo-~ils~~ • wlaa:~.La ~ oillla; El QJrJba. • Va.laéis-PéreeLubrln,:a..Laidsnf.fdad ~ • Ma. fma8a1npe 13eoena Garc&.a. Las t.eodas~enla oonstituclón del .Eaüv:Jam(J(femfdady.la ~ • Ánge}Sáncbm: Borges. .lbsitMsmo y8(lritioiJr»o-&,I.análisis cultural. • Roplio Olntñ Mendoza.Altemativas~ tildesam>Hoaóadámioo de 1a WD17&m~ pdblica: Una propuesta desde la pempectiva ds csT-.,lad • Susana Ortega Alcántara. Fhmília. 111Ujeresytrabijo: FBtrategJas empmS!lria~pa"j conlbanar consensos ideológioos entm los asalariados. El caso de la cional de Buperaclón .Pemonal. • Juan Marfn Gómalm SoHs, Una otfcina ejecutiva de la presidencia: Instancian«~ ia en Méxfoo. • Isabel Arévalo Diaz de Urlbe. El .F.l9tado de Derecho actual y la nueva ooncepci Dereoho en 1a dooenciajurldica. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2009 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 35 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2009, Vol 2, No 35, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015904 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Capital social Condición humana Educación planetaria Escuelas normales Identidad cuestionada Las profesiones Redes sociales https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5452/HUMANITAS._2010._Ciencias_Sociales._0002015908.ocrocr.pdf 5104bd0ee004c063e544a39a81e4b5ea PDF Text Text Ciencias Sociafes ����L l '0.1 publi..-:ic1,in dt· la l mnr,;1 L11I \urononu J , u,·\o [.-1;,,n UN Dr. _Je us \nc.-r Rudngut.7 Rl,.·1t,r 4Rro Rogd10 C,. ( ,ar:,.a R1vt·ra l rdam) Noo IVERs,r H e,cnt'ral Dr. l bal,ln <lrtJz 111cndt"7 St·nl'r.trn, \c1di:m1u, MA L. IVER ID \D ,\l'T \ V \RIO DEL CE1 TRO D l.1<. Rngd111 \'1)Lun~1I fhzondo , ·, rctario ti,· 1:.. ter~ 100 C uliur.1 Dr < d,o J, ,,,.~ l,ar✓.:1 \cum Director de PublicKinnc, ITAS .\ DE TL'Dl VO ·1 D11'frtor fimd,,dor Dr. ,\gu tín Ba ave ➔ernándcz del V:lll l .1,. \]ic,n,o Ran~d L:m:rra D1r,·ctnr .Id e ·mr,, ue l~<flllho Humanist1c<h blu, r n- ponsahle ;\lm, h.1nci.-u, Rrnz.; hs <.orrca:ion di: 1110 C\lltl. Jo t-duonal Jefe de la .remó11 tff 1-- ilosofla M. . C:uauthémoc ( antu Garza 1Jt \dri,in.1 '-"flC7. \fomcnu1 or e 1rculao,in } ~dm1mstrJ 100 HNl!:llTl/laJ, .1011 r, num. ,~, coer,,-t.liuembrc 21\10 1echa de pubbrnoon: IS de cncn, Jd Re, 1 ta :-.nual. cdit,11la \ publtc.~,fa ¡~•r L1 1 mver,1J:1d Aut, noma de uno 1..:ón, a crJn:$ ( entro J f' tudt l lurrum~ u , Dom1, tbo J l:.i pubhcaaon: llibhot I ru,er,;ir b Rangel l·na , prunc:1 p1,;,,, ,1\, \ll,,n ·11 Re\t'' mim .\<(1(1 nont·. coL Rq.rin11. ,\fomtrre~, 1.cnn, :\kuc ,, c.r., Td: (52 1) 1.29 40)0, n ~ tax: 6551,. lmprc$3 por: lmrr.:01 wrsttana,<.JU,bJl m d"'llaita, n.,c.p.664 J,.;on , ,.j;iq)efo,<,arn•. Ut'\·ou ,n,M l't.'Cha d 1crm1n.tc1011 dt· 1rnpr<.'s1011. 20 dt" d1aur ,re l d !Olu T11.1jc· r,oo c1cmpl:m • dt· rl'seru dt' Jen·cho, al u,o e Tlus1v,, dd titulo/ f,.,11,,r.tltJ; omr •ado por d Jn~tituro. a del Dcn:dK• J \ur ir. 1 .?I .,..i~JlllllJIY.!IJtu 102, de ft·Í:ha to dl' scpn.-mbrl' dd 2')()1)••, , .·,·,mc3v• n:ruf1c.1do dt· licitud Je orulo y comenid.o: 14.90!1, de fi:ch.1 1 Ji, ago,ro J l 20111. conced1Jo!IIS la <.1Jmi I n .alrfi Jora Je Pohlit.-aa"n \ Re\1,1,1s llu. rrad., · de la ·crctana ,1, Gn aón. 1 : en u.imnc. Rtgr tro dt· muo an; d ln,n1u10 kxiC1110 de la Pmpiecl1J InJw 1.h,9.•.1911, ~ op1ru11nc ) C(JnteruJ,, exprc.-. Jo Direc/or Lic. ,\lfon o Rangd Guerra o lo~ .1rncul son n.·,p<>n" h1hdad cxclusn parád, en cualqutl'r forma o m,·dto tld conr autores. J>roh1l,1tl:1 la rcproJuccion 1nral n cJ1rnríal ,1 e te númc,ro. lmprt· o en \le 1co. 'fr,J.,, lo, ,le rcchns rncn·:1Jo < op, nght 2010. a-,,thunu a m.111 uanl.m · Jeja d1 la Jtrdó11 dt Letras Dra. ,\lma ih m Rodríguez P 'n:z }efe dt k, .r1mo11 de ( iwtia.s \ oa11lt .r Lic. Ricardo Villarrea.l >\rramb1de Jrfe de In smiót1 rlf' l fistnli11 Profr. I ra I avazo. Garza I\ , _ �ANUARIO HUMANITAS 2010 Ciencias Sociales Ricardo Villarreal Arrambide Coeditor �ÍNDICE Rocruo CANTú MENDoZA, Tendentias o/obalesJ sus efectos en la gestió11 instilltcional del cm1imlo 1111iversitario 11 GABRIELA ADRIANA EuzoNDo REGALADo, La co-constmcción dialógica en el t111/a de lengua extrm'!)era 27 ÜLGA Nmv Erriw>A, MARíA EuGENIA FLORES, 1\l1geres et1 la dencio en el á111bito 1111iversitario del 11oreste de 1\fé.v.ico: e11tre el acoso J /a 111orgi11ació11 57 SERGIO ENRIQUE HERNÁNDEZ Lo.FZA, Di11á1áca 11111nicipal en la Sierra No,te de P11eblo 77 Co11s111110_)' prácticas CJ1lt11rales de la co,11Tmidt1d 1111h e11itt1ria de la U11iversidad A11tóno111a de "f',t11n 0 Luc11.A. HINOJOSA CóRDOVA, 1 1 ¼ ~ Kuar U'SrER BENZE, La flcció11 vital acerca de las relaciones entre literat11ra) psicoa11álisis 121 WALJ'ER EDUARDO LóPEZ CAsrnro, La infl11enria de prácticas Pentecosta/es 611 elpmt-estantís1110 histórico. Una 1J1Íradn desde elpomdigma t/¡, lo pos111odermdad 133 DIANA l. MALOoNADo FtoRFS, Arq11itec/111-a 11emámla 11rha11a_y sociedad i11fonnacional 157 �MARíA DEL CARMEN PINEDA SERRANO, Representaciones sociales de imeg,mdad en las calles de i\lÍonterrry. Estudio de la calle &farma RoLANOo Picos Bovro, ¿Sociedad del conocimiento o sociedad de la itiformació11? 1 otar para u11 debate sociológico TENDENCIAS GLOBALES Y SUS EFECTOS EN LA GESTIÓN ~ INSTITUCIONAL DEL CURRíCULO UNIVERSITARIO ALMA EusA. REYEs, Sorj11a11a1 prec11rsora de la Independencia. Una re-lech1ra del discurso de Te.reo en la obra Amor es más laberinto ANTONIO ROMERO GARZA, T7illir con vih-sida: violencia, llF..sEÑAS Y COMENTARIOS JosÉ MARíA INFANTE, Antología Hu.manitas. Cien.cías ociales. 1960- t990 ARAcru Bu ros, ÜMAR ALEJANDRO MoRENo, Deconsln!Jendo el concepto de derechos humanos: aportaciones de Pogge en tomo a la concepttfalización de los derechos h111ncmos T trato faJ!Ji- liary servicios de sa/Jd BRENDA Rogelio Cantú Mendoza Facultad de Filosofía y Letras, UANL z¡ Introducción Los PROrE o DE CA..\IBIO que ha experimentado la universidad pública en las dos última décadas en 1éxico son de grandes dimensiones, de tal manera que constituyen todo un cambio de época. Si bien estas transformaciones están precedida e impulsadas por a la reforma del Estado, hacen de la plaoeación y la evaluación las grandes estrategias de cambio; esto ha ocurrido en aspectos cuantitativo como consecuencia de que la evaluación acentúa la importancia de lo indicadores como expresiones del cambio educativo. }) Las fuentes originales de influencia tienen su origen en la globalización, a través de eventos realizados en el Espacio Europeo de Educación Superior -EEES- que con los nuevos enfoques que plantea re pecto al desarrollo de competencias y a la educación centrada en el aprendizaje e tá in pirando cambios cualitativos en el resto del mundo educativo. Debemos reconocer, sin embargo, que otro a pecto están jniciando su transformación cualitativa y se localizan en mayor medida relacionados con la organización curricular, y como consecuencia, con el ejercicio de la docencia universitaria. Estos últimos cambios íntimamente ligados constituyen una realidad compleja que en principio tiene dos planos de expresión: uno en el plano formal, sobre lo que se dice y expresa por escrito, y en eguudo término en el plano de lo real, es decir, en lo que se vive en la aula y la manera concreta como e ejerce la docencia . . \f.aestro en Ciencias, catedrático y actual subdirector académJco de 1a ffYL. 11 �Tendenri,1.rtfabalesy s11s efectos en lo gestión R.og,elio Crmtú lvte11doza Se reconoce en el plano <le lo formal lo que la institución expre en su modelo educativo y en sus planes de estudio, así como el pt1 deseable de alumnos )' maestros. En el plano de lo fáctico aparece la expresión en vivo del curdo lo real, es decir, la forma como ocurren los procesos de enseñan y aprendizaje. rriculo, la infraestructura y el paradigma educativo, factores que constituyen un entorno complejo en que ahora ocurre la labor docente. Estos cambios en su conjunto abarcan la vida universitaria, y algunos de ellos tienen carácter transversal, como es el caso de la docencia o de la evaluación, y están condicionados por las características actuales del contexto que rodea a la universidad. Entre lo formal y lo real existe con frecuencia una distancia, mau Entre los rasgos más sobresalientes del contexto de la universio menor según se atienden los procesos formativos de los docem dad pública y de la docenci9. sobresalen los siguientes: que demandan las dimensiones curriculares y las prácticas acadm cas, así como exigencias del desempeño profesional de los egresa& • Las nuevas políticas del Estado hacia la universidad pública, ena:e en el entorno laboral. Por otra parte, diversos aspectos del enton las 9ue destaca la exigencia de rendición de cuentas. educativo sufren grandes cambios y reconfiguran el contexto de • La velocidad del cambio en el propio conocimiento, que ya no es docencia universüaria; entre estos grandes procesos destacan: estable y duradero. a. Cambio de paradigma educativo: la educación centrada en el apll'! • Ya no son la palabra del docente o el texto en papel la única fuente cUzaje y en el alumno, no en el profesor. del saber, existen cada vez más agentes educativos en la sociedad de h. Cambios estructurales en los ciclos, créditos y áreas curcicul:m así como en procesos de flexibilidad e internacionalización y uso. tecnología. c. Cambios sustantivos relacionados con la actividad académica 1 orientación del proceso educativo, pasando de los objetivos a competencias ~fas ToreUó, 2005). medios, de tal forma que ya no son la universidad y la escuela los únícos referentes para la formación de valores r pautas culturales. • La transformación constante de las prácticas profesionales de los egresados bajo la influencia del uso de las tecnologías. • Los efectos de la globalización que propician que no sea el estadonación el referente único con el que la educación busca identificarse. Este conjunto de cambios sustantivos de carácter pedagógico se, ticulan con otro conjunto de factores socio-económicos y tecnok gicos para volver complejo el nuevo contexto de la docencia uruVC' sitaria, permeado ahora por la perspectiva del control de calidad )' mejora continua. ' El título universitario "deja de ser el único referente de certificación al haber otros medios de adquisición de competencias", derivando en la necesidad de "un libro personal de competencias profesionales" que el individuo va desarrollando en &versas alternativas de aprendizaje formal, no formal e informal. El nuevo contexto de la docencia universitaria Si algo puede englobar la caracterización de la docencia univefSlll ria, se expresa en dos enunciados: cambio y complejidad. En el conjunto de transformaciones implicadas en el cambio Ull versitario se encuentran la gestió~ la docencia, la .investigación, el o 12 • Las tecnologías se convierten en lineamientos obligarorios en el ejercicio de la docencia. ' Se desarrollan nuevas formas de gestión influenciadas por la planeación estratégica proveníente de los sectores industrial r militar, con cada vez más presencia en el ámbito uníversitario. 13 �Tendencias globales_r m.r efectos en la gesM11 • 1 l{og,e!to Ca111ti ,\lendozo ecesidad creciente del reconocimiento a la calidad de los srn cios e<lucat:irns yue ofrecen las instituciones de educación ~upen -Jl:. , ) su acree.litación por organismos profesionales externtE Este conjunto de circunstancias constituye el nuevo e cenario e que ocurr n las prácticas universitarias, donde lo actore prini: pales, alumnos )' maestros propician el fenómeno de la renova(l(l cul rural de la sociedad. Puede afirmarse que la parte más convocada al cambio r a la 11 tualización son rn lugar a dudas los docentes universitario . Los lllfet'OS condido11a,nie11tos para el dese111perlo de los rolesy tareas delprofii En un apretado resumen, e puede señalar que el Estado, la 1ru tución, el currículo y el mercado laboral son los cuatro refereat que inducen el cambio en la docencia universitaria, y son eje dt art1culac1ón de un proceso y de un escenario para su desempeño. Ahora bien, ¿cuáles son estos cambio que se demandan r epi aspectos condici<.man al docente? Diverso. referente inducen al desempeño de nuevo roles, ao má de los tradicionales de la enseñanza pen. ada en el nuevo p radigma. r cemrada en el aprendizaje, que aportan a esta tarea un nueva perspectiva en la actividad del docente, ademá de la extgt1 cias de una mayor calidad de los ervicios educativos en mejore condiciones de equidad y pertinencia social. La uni-,ers1dad así comprendida se encuentra obligada a redetirr sus funcione u tantlva , r sobre todo a recon truir su identidad u vínculos con la sociedad. En este nuevo contexto, el profesor universitario se ve con cado a reconsiderar us roles n la tareas de en eñanza, investí~ ci 'n, ge tión y tutoría generalmente planteada. en los document oficiale , pero que cuando se desglo an} analizan constituyen UII realidad cada vez má compleja. e puede consid rar que lo cambios que han de ocurrir en t mae tro universitario se ubican en la docencia, la investigación~el área de gestión expresado en el iguiente cuadro: 14- Cambios en la docencia Cambios en la investigación Cambios en la gestión • El docente es convacado a participar en los cambios. • Contenidos y competencias en tecnología. • Facilitar el acceso a la información vírtuaL • Acceso abierto a todo tipo de información. • La colegialidad es • Mayor capacidad de manejo y procenecesaria para samiento de datos. construir consen- sos. • Educac!ón en línea. • Incremento de la capacidad de intercambio con otros investigadores. • La planeación estratégica se cor.vierte en proceso de inducción al cambio. • Orientación al alumno. • Inscripción al avance científico mundial. • El maestro evalúa los avances institucionales. • Tutoría y motivación para el aprendizaje. • Promoción del desarrollo de líneas de investigación. • Proposición de proyectos de desarrollo institucional. • Diseño y gestión de actividades. • Asesoría de proyectos. • Liderazgo en equipos de trabajo. • Exposición de la información. • Incorporación de los alumnos en procesos de investigación. • Promoción de la obtención de recursos adicionales. • Diseño de recursos didácticos. • Evaluación de la investigación. • Coordinación del programa educativo y treas de trabajo 1S �RíJn:lio CartltÍ Mendaz(/ Tendmda.r glob,1/es )' s11s efédos m la gutió11 4. Gesnón: corre pondc.: al desempeño de tareas y conusione. que dan • Diseño de recursos didácticos. • Evaluación de la • Coordinación del investigación. programa educativo y áreas de trabajo. • Convocatoria a • Promoción del aprendizaje centra- integrarse en cuer- do en el alumno. pos académicos. • Desarrollo campe- • Los cuerpos acadé- tencIas profesio- contt:mdo a la vida colegiada. En el caso de la L'; ~ no solo Promep, sino tambjéo el nuevo modelo educauvo que se está implantando prefiguran una serie de roles que deben desempeñar todos lo profesare , no solo los de tiempo complet . El nuevo Modelo educativo de la UJ\ L busca responder a tendenaas curriculare de innovación, y n u estructura e di ringuen los igmentes elemento : micos deben influir nales. en el desarrollo institucional. • Formación de Ejes rectores del Modelo educativo de la UANL recursos humanos para generar nuevos conocimientos. Pnfil ¿,.¡ docmte 1111i11trsitmio ante los 1111etios { .rce11atios I .n el 01st > ele la uruver rdad mexicana, r particularmente la l \ existen diverso. referente. para delinear lo que Jebe er el petl 0 1 Estructurado res • Educación centrada en el aprendizaje • Educación basada en competencias. I Operativo • Flexibilidad currrcular. l Transversales • lnternac1onalización . • Innovación académica. docente: univer itario. l}I primero y más impnrtame e<., sm duda. el conjunto de call _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ___J terística · 9ue expresa el Programa de mejoramiento del prof -Promcp-- en . u com·ocatoria para obtener l reconocimiento Para 111. propó itos de este articulo, olo nos referiremo al impacperfil de eable <l Promcp y 9ue de man ra sintética reco1111encla to probable de lo ejes estructuradores --educación centrada en el profesor de tiempo compJeto quilibrar cuatro funcione : aprendizaje y educación basada en compet ncia - del <le empeño de los roles d J docente universitario. 1. DocenCia; em~ndid:i como la pre.~cncia ) enseñanza a grupo. El · rrnpacto ele est'l dimen iones curricnlare. puede , et de gran alumno~. . tra ce · 1o l]Ue d epend-e e1e ¡os procesos de 1ormac1on c. , d . nt[enc1a, ocen2. lnYcs11ga.c1ún: refcr1.:nte alagenerncrón I aplicación del conocim.tefll te, y de ahí la forma como se a uman lo nuevos role. , funciones 'l. Tutoría: comprende a e oram1ento clL alumnos) tormac1on J ord de.-[ profe or uruversitario. ' tación en acriY1clades 1ndividuaks. 16 17 �Rog,e/ifJ Ca11ftí Afr11dOZfl Te111Jennt1.r globales)' Sf(S efedqs en la ge.stión La educación centrada en el aprendizaje coloca al estudiante c<1 centro de la actimlad, y la función del profesor es ahora como fa !itador y propiciador ele lo procesos de aprendizaje, al favorecer el aula una parncipación actiYa, constructi a y corresponsabk e tudiante en su propio proceso <le aprendizaje (1'Iodelo educm de la L. 4. Creación de oportunidades instructivas que propicien el crecimiento per onal y académico de los e tudiantes. 5. l'so efectivo de La comunicación verbal y no verbal que facilite la indagación. 6. Propiciar experiencia que favorezcan el peo, amicnro critico al resol er problemas, desarrollar habilidades prácticas y de per- L, 2008). tar la creatividad. El mismo modelo educativo reconoce que "para que e ta oriro ..,_ Fomemo <le una evaluación que se integre al proceso de ención se concrete, es fundamental la transformación real y comieñanza~aprend.izaje, gue perrrúta conocer a los alumnos y sus metida de la prácticas institucionales". dificultades para el progre o académico. Lo anterior significa que el profesor debe moclificar su práar • El proceso de formación docente ha de hacer énfasis en la resdocente y cambiar u rol tradicional de expo itor por otros que ponsabilidad profesional, r deberá atender entre orros aspectos los vorezcan el autoaprendizaje ignificativo del alumno, p ro esto ucederá en forma espontánea o por decreto de un modelo, 1guientes: más bien mecliante proceso, formativos debidamente estructurad 1. Cna práctica profesional ética inserta en el trabajo colegiado. y a largo plazo. 2. Corresponsab:ilidad por la decisiones que se toman sobre lo trata en sí de la necesidad de crear un programa integral csnuliante , en el marco del propio desarrollo profesional del formación docente, pues nos encontramos ante el requerimiento docente universitario. pasar de un modelo genérico de profesor al de un profesor con competencia::: que le reclama una determinada práctica y uno fíJ 1 Interés por la vida col giada ) el compromiso de un liderazgo específicos, que no siempre se poseen. gue se usteota en la colaboración académica. Las competencias de un profe or universitario frente a un nl)(I modelo educativo, según E cudero y Gómez (2006), deb rían g, E~ ten ya propue ta, pedagógicas obre el enfoque de la ducan torno a lo sigruente: cton centrada en el aprendizaje que recomienda técnica cliversa, , tale como el aprenclizaje basado en probl mas, el aprendizaje por • ConocllllÍento de base sobre el desarrollo } el aprendizaje de ?escubrimieoto, la formulación de proyecto , etcétera, pero la más e rudiante. y su wver idad personal, cultural y social, además tmportante, ademá de la cuestión metodológica, e, la actitud del dommio de los contenido espedficos de la propia área de profesor en cuanto a la clisposición para mod.ilicar su rol en el proces? de aprenclizaje, para que la enseñanza lo facilite y no caiga en cialidad. • Capacidades de aplicación del conoc.imjemo con relación a los guientes aspectos: 1. Planificación <le la en eñanza. _, . .. elecc1on ele tarea s1gruhcam·a para los esrudiantes. 3. F«cilitación de un clima propicio en el aula que encamioc éxito e colar. 2. 18 UQ ilusión que solo queda plant ada en los documentos r ctores del modelo, pue se trata de un cambio uscancial de nue tras prácticas, d que e acuerdo a Zavalza (Escudero y Gómez, 2006) viene a cambiar las coordenada, en que habitualmente e realizaban; ésta se enmarcan en las siguientes id a : 19 �Tendencias gwhaks_¡ SIIS efectos Cfl la gestión • La docencia centrada en el estudiante requiere capacitarlo pan aprendizaje autónomo. • El papel del profesor pasa de er un transmisor a un ge, tor dclp ce. 0 de aprendizaje de sus estudiantes. • El apren<ltzaje ha de e tar organizado hacia el desarrollo de ll competencias de amplio espectro, pero también de otra habik des profesionale específicas de cada profesión. e requiere de una mayor coordinación ) organización del t:r:ds . . _ . . . . academ1co que retuerce la coot111wdad Yla colegtalida<l. • Es necesario reconsiderar el papel de la universidad, pues la folJ c1ón a lo largo de la ,'Ída la coloca en un papel motivador y a la propedéutico de lo <.JUe será la formación posterior. Rogelio Ca11t1í i\1mdoza El Modelo educativo de la ANL 2008 hace una caracterización del enfoque educativo por competencias (p. 30), cuya pretensión es onentar la práctica docente apegándola a la realidad, añadiendo a las competencia un grado de complejidad para que sean aprendidas en forma integral Y el profesor se convierta en un facilitador. Ac1uí se encuentra pre ente de nuevo la función de facilitador que el profesor debe cu.tr1plir en el proceso educativo. En otro apartado, el Modelo educativo de la 2008 reconoce una serie de irnplicacione de las competencias en la. operación del propio modelo, es decir, de la vida académica, de donde se derivan orientaciones para la ge tión en la siguiente direcdones: • Establecer nexos con la sociedad para retroalimentar 1a vida académica. La otra dimen ión estructuradora del 1odelo educativo de la U • Crear espacio curriculares que permitan el desarrollo de compe2008 e la educación basada en competencia ~ que según declt tencias en situaciones de aprendizaje real. 're ponde mejor a la necesidad de encontrar un punto de comi • E tablecer esquemas de vinculación. gencia entre educación ) empleo; refuerza I propósito de L, ~ • Implementar programas de formación de profesores que desarropleabilidad". llen la competencias requeridas para su práctica educativa. e trata de un término polémico y de competencia ; más cuan se pone en el centro el tema del empleo sería má afortunado 1 • Certificar competencias a travé de organi mos reconocido . cular competencia con las necesidade sociales. En realidad último es lo que ocurre cuando e analizan los programas sintéi; E necesario reconocer que lo e tablecido por el propio fodeJo y analítico de los cur os elaborados bajo este enfoque en Ja C.\ educativo de la U L 2008 requiere para u implantación de una seEsta nueva dimensión de competencias en realidad solo exptt ne de acciones institucionales que se expresen como "implicaciones en otros término la necesidad de transferencia del aber que del e¡e" en la operación de la actividad académica, lo cual ignifica el había planteado el constructivi mo, no ob tante, se enfatml. que reconocinuento de una diferencia entre modelo y la realidad, y de las educación ba ada en competencias unplica por tanto, el desernpll acciones necesarias para un acercamiento entre estos do aspectos, entendido como la expresión concreta del conjunto de conoci[J]I como se explica en la figura siguiente: ros, habilidades, de trezas, actitudes y valores que pone en jueg@ per ona cuan<lo lleva a cab una activida<l ' ( Iodelo educativo la Li\ L, 21108). Prácticas Implicaciones académicas Esros último elementos del concepto de competencias ya y y roles acciones bían ido reconocidos en el conductismo y en el con trucci\"tsf docentes con diferentes aproximaciones hacia la docencia. 20 21 �Ro¡,elio Ca11m ,\1mdoza Tmdmdar l}ohale.r)' sns ~fecto.r 1'11 la ge.rtw11 e trata deJ "conocimiento práctico personal del docente que re ponde más que una estrucrura común y generalizada a un carácter eminentemente personal e idiosincrásico, y que por lo tanto constituyen diversas cultura de la enseñanza'. Desde estos presupuestos debe partir cuak¡ujer proce ·o de innovación curricular}' desarrollo profesional de lo docente universitarios, y apoyarse en sus referentes y universo de significados para gue lo proyectos institucionales no les resulten ajenos. Per pectiva de análisis: ¿cambio de roles o cambio del discuni Lo proce os educativos tienen la mI roa edad que la propia k la pretensión de inducir nuevas prácticas en la enseñanza y rema.nidad, y de ·de muy temprano apareció la didáctica tratando configurar los roles del profesor universitario nos puede conducir a ciertos problemas, como los siguientes: orientar la acción educati a } darl una cierta racionalidad. Se puede reconocer ramb1én que lo, otros e¡es operativos -<le 11a b1hdad-, transver ales -d internacionalización académica-ta c.lrán efecto. en la moJificación de lo role. del docente, pero accJÓll má directa stá en el ruvel del diseño curricular, la plam ctón la gesoón m_ mucional que habrán de cr ar condiciones~ fayorezcan su desempeño. r El discur ·o dldáctico o pedagógico no ha llevado a cliriwr acción del prof ~or hacia propósitos, fines educati,·os y objet111 conductuale , y últimamente hacia el de arrollo de competeno pa an<lo de un cambio de conducta a la pretensión de un apre!K za¡c _1g111 fica tivo. La educación centrada en el aprendizaje y el desarrollo de ca p t ncias plasmados hoy en el cliscur o educativo y en los planes estudio no implican necesariamente una modificación en lo- en del doc me, dí curso y prácticas que constituyen ámbitos distilf de 1a educación. Esto nos convoca a "volver a pensar la universidad, a reconct tualizar el pap l del profesorado, de lo, estudiantes, de la enseñai. aprendizaje, de la investigación, del Gobierno y de la gestión'' (fi ñez García, 2001). D jar el papel de expositor y convertirse en un orientador aprendIZa¡es no ocurre de manera espontánea, exige formación <locente \' pa"-ar lasco a, del plano macro-in otucionaJ al rrucro sonal, reconocienclo que: • De.~contextua.lización referencial, que se produce cuando los proyectos de innovación no toman en cuenta la peculiar cosmovisión o conocuniento práctico del docente universit.ario. • Confrontación ficticia, que se refiere a someter a contraste lo nue- vos roles docente -entendidos como valiosos- y lo ya existentes -tradicionales-, pero en un plano meramente cliscussivo. • hagmentación funcional, que se gener"lt con la pretensión de que el profe..,or universitario responda a ciertos roles funcione que en- tendidos como elementos aislados de su pensamiento y práctica no son incorporados a sus convicciones, necesarias para orientar con- 'ecuenrememe la práctica docente (Argo González, 20ll5). Debido a estas advertencias debemos considerar que los verdaderos cambios en la educación no ~on los que ocurren en el plano de la non~atividad o en los modelos, que si bien son importantes, no c u ~ por sí olos el proceso de tran formación y requieren de medidas acliciorutle que fundamenten, convenzan r formen a los La acción formativa de la orgaruzac10ne encargado de operar ese cambio educativo: los profesores, porque ria ea. u conjunto r la de cada uno de su. docentes que lo int ~mo señaló d?cror Eduardo Gálvez, 'las universidades de Amé. , .. .1 nea .Laana es tan I sert d ' · · d 1: encuentran mecliauza<las por referentes -neencias, actJM 1 . ? a as en su~ ~ropia· practt.cas, con una acotu , , nsatuoonal enra1.Zada en la tr di 1 • líti , ·· ·1 e! parlamentos, etcetera-, que e cando en muchos caso implio cul ª e on po _ tura! de cada comunidad" 1 latentes se conhguran como poderosas herramientas interprelilf--_ · 'e de la acuvidad educativa" (~\rgos González, 2005). nado en 1'ida V11i11mitmia. 22 23 ca, econonuca, sona y �1erul, naaI lobt1k.J y sJJI r{tcto n lt1 Rogelio Ca11lli Mmdo-::;.11 1hríu munid:1J Eur pea en matcna de educación uperior. u efe to . drtarin ·entir en la <l1, er 1dad d lo 1stcma ducauvo . _•mpo~tt reconocer que el ufl!,-e n,o educativo se integra con d.inr o nJYt:le <le realidad: la oorm 1m·ida<l \ el currículo cn d pLum dL lo formal, v la !!;e ·aón ) la práctica <lo~ •me L·n el plano di.' lo r<:.11, ckm nto qu no . 11::mpr . e articulan en una rdacJOn <le c11ngrut. nci:1. La b~:quL·da Je una nu va articulación congruente ntre d cu mculo 1rmaJ Yla._ prá_cticas d lo. cloc nte. pasan por proceso de for111.1c1on ~ :ictualizac1 · n, ad ma de otro. factores 0CiOLconé>m1co · y Je reconocimiento a la d cencm. f:n buena medida la acc1on f rmatJva <l la. m titucion • urnYerde lo,; ·iudadano ''.' Se mua en 1 Je la nccesu.la<l de r sponder coherentemente a bs ll:tn.i. ' la de:: 1 docente e encuentran me<li.1da · por rLfercnce. , ctnuck Yen: nc1 ¡ue <le manera tmphcua mamfi ta e confi ncc, ·idade dt.. nue. rrn pmp1n d1.: arrollo, ) no olo a la lúgmt de gur~ cn,~ 1 herramienta. interpr tati,·a de la ge. tión , do enc1a en innmaóún e cerna. la uruvers1dad. • F" en e ·te cntido donde la pertinencia tiene que dcsde una per pcc..:tiva amplia e intt:rdi ·c1plmaria, y no ci,',n d md1v1d< re concreto . 1·,ra · consi<leracione. coinciden c< n lo · ñ:tlado p r Zavaw (E. cudero • Gómez, 21 16) c 1110 advertencu para que ' 1 e~foquc Je ln eLlucaci,;n centrada en d aprrnd1za¡e n I n. ulte algo urnptco qu contm tt' con nue tr· práctica! hahituak Je docencia. Re ulta de fundam mal importancia la reflexión d I doct r (iM, ,·cz al nth-ertir obre la tcnsione~ deri ·ada d la acruac1 n de bs unÍ\ cr idadr. latinoamericana frente a la l<'>gica Je la globalizac1oa. reco 111:ndando una adecuada r !ación entre ''los indi adores Je b calidad: rcplll,tción, piruún Je em¡ re. a.rim, rendimiento ,icadént co, inYe:1igación cnn lo. )tro: parámetros de la quidad ·ocia~ de arrulh,'. u. tentable la nlidarid:1d, la lib ·r ad, la alud la ak manera d conclu ión _ociCLlad globalizada e. tá \'ivic:ndo grande ambio , lo cu ait'ctan a to la la in:tltucione educati,·a . 1~ to cambio e lán influenciado por uno prmcipa~ que el ·amhio de par;t<ligma ·du au\·< centrado en el alumno y en apn:nd1zaj1.\ lo L!Ue n.: unligura lo es ·cnariu. urú u ·itario. P pici.1 mtt:,·as c. ·ig n ia de calidad. pcrcint'nci:1 eliciencia 1.k actores ) los programas educatÍ\'o . E. tas trnnsformaóoncs en 1, normati\'idad y en lo tn< delo rn ubre e tará dcmandaml > b rcJefiniciún de I roles Je! pro nr univcr 11ario, • a . u vez una recnnsideración d l perfil de centt l~l con¡un10 de íacwrcs t¡uc in iJen 1.:n ·l cambio edu aci,·o U11 ,cr i ario llenen un rcfcr ·nt • e. terno mmer.:o cn la globaliz:1t:K' L¡lll' ho~ está dm:1.:tamcme relacionado con lo acuerdo de b b ' ldm. 24 !~ �'[endemias gjobales )' s11.r ,gertos en la gestió11 Bibliografia . lu,. l'tOtenaa T71 . (?009) b11,mobreci111ie11to del díscllrso edl(cafÜ'O, <ldiec • ·r . [éxiro . roles_del profesor lltzlt'erstt,lfl Argos Gonza, 1 z, Ja .·1er (?00S) · Los 1111e1·os . entre la 1110,jolog,aJ' la semántica. Valencia, E pana. . . LA CO-CONSTRUCCIÓN DIALÓGICA EN EL AULA DE LENGUA EXTRAN]ERA Ianud Y Gómez Alberto Luis (coords.), (2006). I ..ajof11U l scuc ero, , . , E - a· Octaedro. •, J lpro~fesorado ¡• la t11e¡ora de lo ed1Jcaaot1. span . r,011 ae J' _ . d · · ificaaos J del ca,,wbit, e11 la e 11cantJ. 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Perfil competencia/)' necestda es JorTJJa pesar de lo funcfarnental que re ulta el di -cur o en el aula, no ·e le ha Barcelona. dado ha ta ahora la importancia debida, principalmente en lo proModelo educativo de la JL (2008) . Recuperado d l sitio de ~ gramas de formación de profe ore de lengua extranjeras, ya que al ternetde la ' :-L: W\Yw.uanl.mx/secciones/acerca/modelos/arch adecuar el di cur o a la necesidades del aula e lograría más eficacia vo, / mod_educativo.pdf en lo procc os de aprendizaje y en Jas relaciones interpersonales. fonero, Carlos (20o8). F,/ apmidiZf!ie estratégico. España. Como . eñala Haneda (2008, p. 2), e ha reconocido ampliamente que el di cur o en el aula juega un papel social muy .importante como mediador emiótico en la construcción del conocimiento con re pecto al contenido curricular. e reconoce que el conocimiento se con truye con e.ficacia a través de la co-con trucción dialógica con su pares o con sus mae tros, en e pecial en el contexto que nos ocupa en este e tudio, el aprend1zaje de una lengua extranjera, ya que en lo~ ca o aquí analizado , el aprendizaje del español en Texas ! del inglés en uevo León, el aula e el lugar más importante de lnSuino del lenguaje extranjero, ) una vez fuera de é ta el rudiante 11 ~ elve a u ·ar su lengua materna para , u interacción diaria. ~ Care<lratica en la IT\1.. Doctora en filosofia con especialidad en estuclios de la CUltura. Correo dectrórúco: gabne1a.d.tzondorg@uanl.edu.mx 26 27 �La ro-co11str11rció11 dialút)r.a e11 el aultJ Gabrieln Adn,111n Elizo11dr¡ . . del diálogo en el aprendizaje de una lengw La importaneta extranjera . . • Los seres humanos, tal como lo afuma Ludwig W1t_tgen tem, e u mos acostumbrados a utilizar el lenguaje para ;omuruc~nos a tme de la conversación. Sin él, afuma e te autor, no po_dnamos_ co~ . en. mearnos uno con o tr os , , "no podríamos ejercer , . mrluencta ,, gente ni sería posible constnúr camino o maqutnas (1953, ~ 97 y 116). Ademá ' el lenguaje es importante no solament~ ~,om . trumental, mo como e cribe Foucault, el -lengua¡e ·D estt recur o ms medio necesario para todo el conocimiento que se qwera maru e corno di curso" (1966, p. 309). . . in lugar a dudas en el ámbito educativo el lengua¡e conStltu · diz · E l ubd la principal herramienta para constrwr el apren a¡e. n e ª. lengua extranjera es objeto de estudio promover en los a~re n díe:~ la competencia en una egunda lengua, o l_engua extran¡er~, finalidad de que puedan comunicarse Y realizar todas las acnvid . en u vida diaria y profesional en contextos en donde la comuruo ~:ik ción se realice en la lengua meta. . En el proceso de aprendizaje de un iclioma extran¡ero, el lengu» no se percibe O e aprende como un istema ab tracto Y desc<l organismos, lo que implica que e te tercer componente de reacción verbal tiene un caráctl:r socioJógico (Volo hinm~ en Todorm, 1984, p. 30). TaJ como lo de cribe Voloshinov, la parte verbal de la existencia humana no se limita al sujeto aiskido, sino al sujeto en su grupo social. Para Bakhtin, la sociedad empieza con la aparición de una segunda persona, deJ otro, y propone entonces un concepto dialógico del lenguaJe. Los antecedentes filo óficos inmediatos al dialogismo se encuentran en los intentos de varios neokantiano para superar Ja diferencia entre 111ateria y espính1. Como lo establece Hok1uist (1990, p. 17), el di alogísmo forma parte de una tendencia en el pensamiento europeo para reconceptualizar y estar de acuerdo con Jas ver. iones nuevas de fa mente Y lo modelos revolucionarios del mundo gue empezaban ªemerger en las ciencias exactas en el siglo XlX. E to significa tratar de formular una teoría del conocimiento en una época en donde domina la relatividad, y cuando a partir de 1a falta de conciencia -el signo y su referente, del u jeto hacia í mismo- surgen nuevas preguntas acerca de la exi tencia de la mente. cextualizado de regla y definiciones sino que ~ presenta co:: Bakhtiu acepta, en patte, lo argumentos de Kant que consideran diálogo. Lo enunciado~ ~e construyen~• ~e entienden con re ren. ~eXJs_tencia <le un~ barrera infranqueable entre la mente y el mundo. a lo propósitos y condiciones <le la acbV1dad en doad e ocur. ~Sla falta de 1denudad de Ja mente y el mundo constituye la parte con relación a los enunciado antecedentes Yconsecuentes (Bakhll tuociamentaJ del dialogismo. Contempla al diálogo como la parte 1981, p. 78). . . El lenguaje, ademá de ser constitutivo de la ex!S t encta ~u~ ocial. En la comunicación están consideradas Ja acciones producción y percepción de onidos, ad má estos act?s, que puk ran con iderarse c~mo individ(We~ no serían nada rn mec!iadora con el conocimiento. El autor ru o considera que en eJ dialogismo la capacidad para tener conciencia se basa en la exi renc,a de otros, iendo lo otros precisamente la conciencia (Holqui t ' 1·99¡1, p. 18). ,lllll: : ca Dt, •cuerdo con el pen'.amiento bakhciano, el habla y el inter- acción: la producc1on r recepc1on de sigrufica~o~. Voloshin de la ignificación del cli curso de la manera igwente: mb,o on aspectos del diálogo que ¡uegan roles muy unportantes en el uso del lenguaje. Pero lo que precisamente da al diálogo su . pape¡ central en el dialogismo es el tipo de relación que manií:iesta La significación del di curso} la comprensión de esta sigruticai, la conver ación y el cipo de mtercambio gue debe realizarse entre por el otro-o po[ los otros- exceden la fronteras de los oq? losha~~antes. Por su parte, FoucauJt establee la necesidad de cono. · - de• vad' cer l]U1en habla, que' tipo · d e e tatus □ene · 1a persona que habla y el mos fisiológicamente aislados, y presupone la 1nteracc10n 28 29 �/ ,a ,o-((Jn.rf11/mnn dialog1ca m el ,mL1 t1hm/11 ·ldn,1110 l !lé ot1dr, conte ro en que lo hace, principalmentl: i e trata d un cante in cirnnonal, como un ho.pitaJ o W1a e cuel, ·oucault 1966, l.1 inr<.·1~1 ción Hrb.11 e· la realiJad fun&1mcnt:1l dd lt:nguait·. y el di:ílogo e la p.irtc má tmrurranie dl· la int racci,ín \' rbal. Pero 2--~). . eÍI d dülogo . t put:ch.• enttndtr d1: manera 111:ís amplia. igmlicando El concepto de di.1.logo par:i Bakhtin e da ~n difc:rente ruv no :olo cumunrcauon \'t'rbaJ dircn.1 ck , iva l'llre Clllré dn. pt:r • de inkrcambio: entre la palabra n d kngua1e, entre la gente nas, sino cualquier tipo <ll' comunicanon n.:rbaJ en cualquier forma. ocicdad, mrc urgani. rno n ·u eco i. t ma, c.: inclu -~ entre_ proce O · ,. la naturaleza. Ln cada uno d 1 m\ de el ~alogo tJea Puede Jt· lr.t. qw toda b cumurucac1on verbal, ym: toda la 111tl·rac1 u propo nos y me<lio. e, p cífico_. ~o de e~tos rnecli?s e . el-~ l'IIÍn wrbal ·(: lleva a cabo en la ti ,rma de m1ercamb10 Je cnunciaouait:. I .n d dial«) i. mo la ,ida e c. ·pre 10n,) la expr .1011 1, oont·s. t·sto e . 1:n la form.1 de diálogo {ToJorm~ 19 1, p. 44). ,.,·ignificado, y el ignificado e manifie, ta por medio <l ~, 1gno . ."E •_ e~ po ihlc en todo lo mn:lc de exisc ncia: alg XI. te s1 1grulio Como dialogismo se rccon ce a ciertas propi da<les fundamentak rn d íial · · aloo (1 lolyui t. 1' JI) p. 1,. l ogo \ tn · 1 conoCLm1enro y cornurncac16n humano:. En la obra Oirro11r.ft in Ufc ,md Dfo·o11rseit1 Poeh · -1926- BakhlJ \ \'u!, hinnv e tablecl'n yue L rnatena lingüí tica con muye ~ina parte de una cnunciac1ón; <-¡ue ademá xi te otra parte 4ue la no-,·crbal, que orre ponde al com xto de la nunc1ac1on: Bakhtin é ·ta con titu)C algo a í c m la paro/e aus uriana, pero a ·pecto oCialc ·, hi tónco , 1dc lógico , concreto ) dialogiz.a<h Antes Je: e ca obra rema conoc1micntu de la parte no ·erbal cnunc1:1c1on, lo y_m: e consid raba .·t rna a la nu 100. B. entonce a. egura 9ue el a pecte no-\'trbal e. parte mtegral de: hntrt' c~t~. prnp1edadt:. con 1 , nconiramo la organjzación <.·cu ncia[, la . , · ~uccion con¡unta \ la mtcrdcpendcnc1a t·ntre acros \ acti, 1dad1: hr · · ¡b J : ':·. pnnnp1os e a rat os por B:ikhtin forman •I "pnncipio <lialo~c~> . ) tratan con las relauon . reflexiva · entre el d1scur O- \ cogntCJon- y \·,mo tipo. <l onrexto (Lmell, '..!001 p. '>). , f n. ~I cont ·. to de:! drn!ogt mo hacia d <lis ur o, la d finirión p:irn diálogo se establece como cuak¡uier int racciún a trm é Jel ltagt1a1t: -u < tro me<li, s1mb6Iico-- 1:ntr do vanos mdividuo. que e ·tan mutuamente en presente ·· (LinelJ, 2001 p. J 1). De e •ta cnunaacmn l<>dorov. 1984, p. 41). lllan1:ta no olam1:nte se e · 1 ¡ ., • on. k ran a. mrcracnonc de ""~' 1•oa, 171 Re ult,1 pertinente.: e. r bkccr l.¡ue la enunciación . e compone m, como • t 1cede, con fa (1e (1nrc1on · · · canoruca, , . ino ouc podrían JIJdu1r-c lnte r • fi. . . . 'J tn: a ¡ ·cto.: el horizonte :pac1al común a l J interlocucore _acuooe, u CLentc:mcnte :urular<. , mo la conYcrªCT ont's telet ¡ · · wudad <le lo 1sible-; l con cimiento y compren ton de b · ornea \ as mtuacc1onc · de tr6nica. en tiempo real ciún t:1mbién omún a lo imcrlncur res y la ·valuacion comun \ 1ª ,\f c. · enger, etc' cera. la ituac1c' n (Indow,, 19 , p. ,L). ·. po. ible d 'terrnin. r :1 parur La. inLt:racc1onc "'t na 1 1e., ·.-ta bl ece J.me 11 , se caracteri7an por . lo antem 1r 9uc en b compren ión y . 1gnificación d una en lJJl 11 11< 1 Je coup ·· ·· . ·r:1c1on: att:nc1on ) respuesta mutua, enfrK1ue om ción L' importante con 1dcrar b iruacic'in concreta n l. que :e p-.irnJo planc O 1• · • rnu •.. , ngruc:nrc \ o lJct:1vo. oc,al s. \ urn. mo, la co:1 cabo •1 conc imic:nto pre, io y común <le lo int rlocuro rnean« in pre ·u11onc . .. . d . . ,1s1mema e cono tmlLnto \ panicipac1ón trata i:,;tonce. de la ~nunciac1ún como un dcmc.:nto .< c1a.l, P l k.'ªº" llp . h 1. . os. 1 no u 11era cstt tipo (k as1mctna, 1 todos tuvierarnos lo, 1111 mo o . . que . t.' L'nlite hacia ltr< en un com xtn c.letummado ~ u i, ·d· . noa1111cmo. e rntorrnanon. la C< mun1cacio11 n, > c1ón JcpcnJc del hnrin)llte e )tntm Jt.· la comprt:n 1ón } e,·aJ ~ :!rrnllarfa (21101 p. 1 i). de L . nuac1ón. ru f._ ~nmin ntc.: la importancia c.¡u1: rcpr cnta I proc . o de comuna •nunciación e tá orientada ha ia .1lguien \ con. 1der:1 canon t:n 1 1 CJ. • en con truenan l el 1.foilogo. Al hablar Je comurnca parre cid diálogo.. \1 rt.· pecto, Voloshmm e tablee <-]U : 011, Sl' l'llC i u nt ra que O mo<ldo · d comunica 1ón pr sentados 11 31 �L, m-r,,11slmmón d,aMgii:t1 ti/ rl ,111/,1 por Jackoh. 011 y Baklnin r ",!1cc~i~·amentc, de ·criben lo compo, neme <ld procc o de comunicacmn. Vak_. la pcn_a pre. marlo , ym: repn:scncan dn. ,i. iune on :-in~ruue ~ difcrenoa haeta proct: ·o estudiado. e mclu\'en en la s1gu1t:nte h¡:,rura: F4,YUra I: mcxlclo. Jt' cumunicadr'in dt· B.u,;hnn y Je: _lackob on (lixlow\, ,,, . p. r;.1). Bakhün 1 Hablante l1 1 1 Figura 2: lemémo de la e, ,municac1c'in. ObJeto 1 Enunciación ir lntertexlo Lengua b figura I no: mue. tra c.k manera u,9ucmat1zada el proc :o de comunica ic'in, st•ñal:tndo el ¡ :.tpel dd 1't111Sor corno aquél t)UL mia un t:nun 1ado a ~n m-eptor en I articul:J.r por mcJin Je un código cumun t.·nrre lo. mterlocutorcs. t\dcmá . h:.t) que con ·1dcrar la illl!l~Ún que roLka e c proc ·:o comurncatin>: Ju~ar. ti mp , 1 rna, e1ce1t·ra. a lo c.1uc se le llama amte:,:lo. Del e:-c.¡uema anteri r e de _ prenJe lo ·1gwc1Uc: Oyente J Emisor Em,t• ~ mensa¡e con uoa intención (lo CO<liflCél) 1 Código Emisor 11 1 1 Contexto Receptor Recibe el mensa¡e (lo decod1l1ca) Canal 1 Contexto Con¡unto de circunslanc1as que rodean el acto de fa comunicación Jackobson 1 Mensaje Con¡unto de significados q1Je comu111Can algo, y consideran . 1 Mensaie 11 Contacto 1 Código 1 °'3•1tuer~lo a Tod ,ro,· (l'JX-1, p. Receptor ). las <lift.rencrn. no olo se refieren tl'rtlllnulngía uriliiaJa, mientra: tJlll: en d mod lo d lackobson e prc:\entan "I os t·actort·· · con. Llluuvo · de cual9uü:r l.\'ento · ,l'rhal, . ~ cualyuicr a 10 de comunicac10n wrbal": Jhkhtin , a má allá r hncndose .1 Ji . · .1 ' de 1.i.'l J ...• . \ r os npo. . u c,· ntos C.Jlll' demandan la c. i ·tenc1a' pal 1nguisuca ) l.1 translinguísnca. Con la primera t: abordan las ab~as) las r glas grama11cal , terminando con las >racion.. J a tran lt .. · · .. · " n!-,ttll llca. por otro l l(lo, tmcia con oracron s v su conre ·to j>:lrl tnmin :ir con cm1~1oncs · · • , cnunciactone . ·1 Comparando ambo nmddo., Bakhtin utiliza d olt1eto mientra_ Jac.kob ·on ·e rehcn: al cr,11/t.'\.'/1,, puo en ambos ca o ·e c. tarta El modelo d co- on truccton · , d la comunica ión blanJo Jel referente. J\<lemá , jackohson <la impon.anc1,1 a i"OII \] h abbrde t li a1ogo re. u¡ta mrruncntl.' · · hablar del princ1p1t, d e< >-con• yuc nu aparece ·n d modelo tl~ B.1khtin l¡uicn a :u ,-~z i~1tro<lu tru • cc1nn e tkcir d J • • • : ~ • 1.¡u1: aua una c:m1s1on, el <lialogo · ce -con truyc intcrte:t, al rct't·rir e a la. rclaciom:: con otra cnunc1ac1nne • 11, r•'r íllc<Üo de I· .• i ) • ,1 partJc1pac1on ue otro, e molo e rnbkct Bakhtin. �(,abrid" ,• ltlnt111,, I :/i-~1,11(/r, L, /'tl-fOnilmrdu11 di,1/(ígir,1 el/ el ,ml,1 ar _n: Tm: tas verbalc o no verbales para \ durante o Jt: ntr i <le la Arundale {l 999, p. 125) cstableet en su ob crYacion diaria tm1s10~ d \, com< habbr, rdr, mirar o . o. tener la mirada. partir Je ia interacción del habla ordinaria \ dd habla de acadé •La m~erpr taciont: co-con. truic.la: n l proceso <le comurucamicos que e tudian el lenguaje, que las pLrsnna, co- -on. tru t11 aon un ft:nómenu que< urr. en un e• pac10 . I . co manoencn en. u habla ideología ~ comunicaciún tJue permi J contorman . l e llempo tltrmtnado creado por lo co-partic111ante \J. : . la cu-con trucción de -ignitic.'lJo. u 1ntapretacione que surgen e .. <::mas, con. nruye un 1enomeno social en don J • , · • • . rn: e,;10 \'ffen conanuamentt.", tal como lo partir de ·us inc1.:racc1oncs, y a p ar dt que e ta. interprttacinne mala \rund_a!e, ompromctido. en proceso. de interpretación ,, Je on estado ps1cologico · dt.: cada md1v1duo e ta. e inician, e co-construccton. · , arrollan \ cambian a traYes del tiempo, y conforme e pre. en [)~~e Koike (2003, p. 12) a u vez, sir11e117a el proceso de co-consinrcrn:nciom:. <le lo <liYer ·o parcicipantc. en el mcercambio. truct1011 · · El m1>ddo t órico de la comunica ión se a ocia con 1 punto ,,. cncuentra en 1 ,ru •mo 1a. , igutentc. caracrerí ticas: \'i. ta interaccinnal e ideológico, , . egún lo establ ció \rundale 1 1Jemilica como un modelo ck c< ,-con. trucción, ya qu explica • lnh:racción entre le,. partic1p:mt\.'., con un núnimo de <los persona . comunrcacton como un fcnnmeno que em rge n una inrerac ·cuenc1a en la conYer.:aciün cnt"... bl,,<la 'J ir 1 . • ·• , t I o paruc1pant1.: . tlin:imíca conf >rme lo.· paruc1pantc. producen emistone a<.h:1c • f:n la mteracci(m lo. paruc1pamc no conoct•n la secuencia de actes,~ al hacerlo rt:stringeo reciprocamcnt mfluyen la mutuas l1 nom.: má: allá del punto actual de interacción. mulacione e interprctacione (Aruntlalc. 1999, p. 126). • 1·1 ~,grnfü:ado :,t• g~nera pn)(Jr ·sivamcnt•" a tra,·•·~ te 1 estas lllt<:racn Como punto Je panilla. e comementc mencionar que c:n O• mes . uc1.:sivas. prnct.:sos de cud1ficaciún-dccodilicaclÓn } tran.1111. ióo d mfo • l.1 intLracdi',n s1.: co e) t •• • . < ns ruye. por 1i1 yue consmure una cons1rucc1on el rno<ldo de co-construcción le Arundale (19 119, p. 126) co c,on naal uu · ¡·1c1ra - una 1dn1logía. · , e•lle· 1mp dcr:1 al meno do. parcicipantc como b rrununa unidad u-reduct de análi i · c.:n el proce.n de comunicación, porque cgún argu L1 m\{• til">' ira<l ora t< ima como base d mod I d ., el inYes11gador, "d fcnomeno Je comunicación no puede e; pliL n e e o-con ·trucc1on PropUt. co por Robl'rt 1\runJal .• l b. en rununo"' de la. propicdadc. de lu: individuo a.dado " Pn f . ·11 •• . \ o com lila con In propuesto por ..trlt: en relacton aJ c.liálogo "- k I bl J 1 .• FI rn ddc le co-o 10 trucción lle la comunicación :ict1rid· 1 .· _1 • • ot l 1a a chalogo como una 1 • ¡O ..,aractcrr;,• , .tl .Jtuau·1· uue , J'tl t'ne una t 1n..w11ca evolutiva e impr ., · 'bl . . ba c.· los iguiemc principio· (i\rundale, l91>9, p. 12 ): . . . l: J. l t, \ ciona~chd '.1 como< m1m1ca. Je rntcn:idad, alineacic>n ,. multifun-• l )ncntacionc filo. ófiu · 9uc c:plican lo fenomcno · human< 10 l u ,1 , caracten neas yuc rcfle¡an lns cambio ' de. plazamit-na uIÍll\~ .ue_den_<>curnr u1 la evoluc,on dt la interacc1on, de acuerdo • Interprctaat,n <le las t. rm iones. 1.: 11gac1ones (Kmkt', 20m p. l-t), • Producc1ún lk las cml IOfü: · en la cum ersac1ón. 'ª • Desarrollo tl ·1 modelo <le ro-con truccii',n. la pragm· . attca el e nidio d lo acto Jin ·· · · t;ulra perttnenre d gu1 neo de "rib 1 . ante e pre l ntar la teoría de lo. actos di.: habla I os principio. . e aplican d igual manera a ccuencia Ir O antecedente,; que; ll . , J ¡ \ . · yen es Jentr de la. c.:nusionc., \' n:. ulra claro que mientra un~ lan 1gn f. • · i.:,aron ª- 0 ,n • u tm a presentar u R 1 tcatna leona Duram 1 · · · e ª pmnera mitad del i· 1< ·x f d dc ·pués de que \ ha concluido u uni. ión, B puede tarnb1cn prt Dnados alre<led r d ·I . ~- > , y un amenralmente agluc Ar ulo de \ tena, un grupo de lile. ofo fun- B put:Je pro<lucir una cm1s1on como respue ta para otro .-ujcl l'i �l...,1 m-c11111tn1rtio11 d1t1lóg1m t'II ti ,u,/,1 tlaron el UamaJo ncopo itivismo cmpiri mo lógico. E. ta corrÍL'll e caracteriza principalmente por: • l .:1 asp1raci1',n dt: fond.tmcnt:ir el cono imkmo obre ha ·c. m c:1s por mt:dio Je un lenguaje unilica<lo. • El \·crif-iclc1nni<.1110,. cgún el cual una prnpn. ición · ignificatm pt1L'lh: n:rihcar. e empírica o fi 1rmalmente. • l~I rechazo <le la ,m:tafí!iica. al co1v,1JL·r:1rla como un conjunto (111hnd,1 t ldri,111t1 JYiz.1111tb, fle:cic'm al _le'.1guajc común, tra~an<lo de comprender las reglas a la ~ue nbedt:et ) lo uso .. t¡ue cXJst n tk cstt: 1 n1!uajc cotidiano [ha- :'ª ne~ 20()(,, ~- H. en u obra lm•t·stigariom:; jilosójir,u, publicada cn 19 .., ,1l:·mo d e tuerzo de.. un grupo Je filó ofos <le la L' ,úvcr id.id Je .l lxtord t1uc . ., optaban por ana ¡·izar 1as caractcn ·t1cas del lengua¡e cn11J1ano. · Lo. 1~6-ofo. Je Oxford, tntre lo. yue de tacan Gilberr R\I. <>- •.John -\usun - lt'J · [> 1(. , I - 19611-, n,·etuLtraw.on-1919-o -liJ00-19 au ,_ncc -19 l ,_ l 988-, coinc1d1eron con us colega. logic1 tas Je pmpnsicionc · ·in scncitln. • l'tiliI~1ci1ín de técnicas de anáhs1s proct:dt:nle. tk- la l<'1gica m:ucnutl> <..1:rbn~gc.: liderad~- por Bt.rtrand Ru ell obre la ne~c.:sidad Je pa ~t- un:1 ~lo~otJa ~le la concic..ncia a una filo. ofía J l ll'll ia e aunl¡uc u co1nc1denc1a no tban ma a"~ .1,. u i'nt . gt 11 ' _ · · u.:, u.__ enc1onc: ) a · · 1 neopo. itivL m< > con. crva inYariablc la. ideas bá irns del p< ·uv • · ti, 1·mo lógico, como la te .i . obre la reducc1on de la tilosnfü ' t_r,~cncras yuc tueron urgiendo entre llos eran intensa . l.. le grupo Je p c•n a l Iore. J () .- 1-nr d rc.:ch..,.,,,b,,n pc>r I · · ,........ .. , e1npJo e1 an:ilisi ló~co Jel knguaie }' la re 1. sobre la impo ib1lidad de jw ~l!J\·1~mo ~ el c1enur-ic1smo que predominaba en la cornentt· log'lficar tc<'>ncamente la e:i. tencia sobre la reahJad ob¡euva (Dirriqr. a IJ, as1 como d pret nd Il ·• J" r con tru1r e nguajc.: ideal. u inr nerón .rmiético dt' Jilos(l/ta, 1%5). erderu 1.trdl ~n · ~ f_Tt.JaJ<. para t nrt·n<lt:r su mt:canismo no [)ara s •. heme a lo, :1cunh.: ·imicmo yue ·e llevaban a cabo n Eun na 1ar u -unp t, • e tr tcc1ones. o yuu1an reducir l lcnm1a1·e a la func1, e pccifica1m:111t durante d Jom1run nazi, casi todo. lo. 1nreg d. t~cnpuva s t,· on . . , .mo qw.:: considcrnban lJUe ec;(c.: c. tan wrsfol uc úcn te'- del Círculo de \ tLna, c¡ue en su mayoría ernn judío., decidi 9 e i.:mrg-rar a J\mcrtca. Pen adores como Rudolf Carnap, ·arl J1 una rnormt ,·ane<laJ de usos. , tñal, ban que p 1, 1tan. Re1chenbach, Kurt ( ,¿j del, tnrre otro. continuaron trabajo en univer ·itlad . norteamericana., en t.londe hicieron ,, se put'dc acceder, por lo tamo, :11 funcionamiento Jd pen. :lminar el ncnpo. iti\'i mo. Dieron un aug tnorme a la mve.tiga m1en10 hum·m . r· 1e, tan :-olo la cscrunura ló_L,'lca sobre la . • o an.uzan( ne relncionadas con d análi i lógico-lin~rüi neo ~ a l.1 pragniá!J IUC t· a reman h'. lcngua:-. ... n:11ura1c., ·1110 · yue es ncc ano contemprop1amc111e Jicha. tn mbar~o. la clificultadt.: conccptuak. plar Indo. 10' u.o dd len · .· .. ~a¡e s1 yucrcmo. entender tamo nue.·rra la yut e enfrentaron, a.1 como la: critica de filósofo como torma Je peo 'I ~ ·I . r, como nuc tra lorma <le actuar) nut tra formad Popper, o la dura aut crítica dt \\7ittg nsrem, con 1guieron fort r ,¾Clonaron con la gente h:íñez, 2(106, p. 34). abandono de lo upuestos epi temologicos dd Circulo ck \ Id Pese al desmoronamiento de los presupuc to, pt temoló ·co empiri:rno lógico, permam:c10 el tmpul o Ja<lo a la focaLización Re ultaba claro <.!Ut para enttndc..r 1 r d P nsamiento e n · bn: la importancia <ld lenguaje (Iham.z, 21 1(, p. 3~). en cr d Iengu ece ano t:nid . • ªJe, P que e por medm dt: c. te tlu 1 El propio '{'itt~cn ·tein, Ltuc: en . u 'fi-arla/1ts lóe/to-Jilosóftm aleo qut representan la lid d <l I C.'Jm.:. amo as . .. ' . rea a e mundo Además J - ¡ po~1b1ltdad t.le hablar con un lengua¡ ,<leal parn e,·1tar las fa1a illportancia ba ica d ¡ 1 . 1 · < e sena nr sta . l d ., l . lei J e engua¡e, o hlo ofos <le Ch:for l f 1as yuc nos .lnl1uce e 11engua1e cotJl 1ano, pronto eJ l 1n1crt ,n a l' table , . II . < ueron ma a] ccr quc e engua¡t hace mucho por la pusibilida<l de con. t ruir te lenguaje i<l al ~• orientó . u mundo, porqu ·I ·di rna, c.¡ue rL pr entar t e. c m<: o para hacer co. a . 36 J7 �1,, n-ro11.dnunoII d111logm1 11 el 11ula \Vin~cn. t in fue, a final de.: cu nta:-, un fil<l:ofo .cguidur d t:orncntc \ ·l u o Jd lenguaje, \ su contríbuciún a la pra¿._"Ffn:Ím: innegable. ( uando aband o<\ en lo: , m s treinta, la id a dt: co krar al lenguaje rnm(I :ti cálculo -an. h ,._ d I knguajc e.le acuerdo rc~l:l. ·. pliC1ta - crnp zó a pcn ar dl' una manera n, da ortodOJl abrazando la •isión de.: l. l ngua como un jue~ . 1 d pcn.affil c'> un:1 maner:1 de op ·rar lo i~o ·, del cmos lnconc s t:nrc l.}UL'. on , cómo u an. e 1mroducc el concepto de l,IIJl!/lll"f .'1,t111 -juc.::o. Je kn•rua1 -, 1.:n Jontk e uuhzan lo 1gno. Je una m:ur r. 1mph:, más clara que nuc ·tr:1-. compleja · lengua . Dc a ·ucrdo .t \'\'irrgcn:t in (lrJ _, p. P<), n los juegos de len pan.irnos J lo ~cncr;t) a lo particular, ~ pr b, blcm nr m pt por las nen 1,ts duras reducimos el lenguaje a una . crÍl. Je 1 ,L umicn<ltl que: cualquier pabhrn tiene un . ignilica<lo o e cnc1a u das bs in tanci. cnmparrcn. \dcrn:í tk '-:' ittgc..:n. run, Catherinl .Kerbrnt- n:cchioni ( hiz > un rccu ·nw de los Jii ·rt:nce · campos di. 1phoano. e in-. ~adon: t.¡u fo, mula ron una itk a, LlllL p dría ons1d ·rat. l como antecedente d la Teori.1 de los .1cto. de habla, propuc. ta por.\ ' Las · 4ue empez<'i a <l timr Karl 13uhler en IlJ''\, - func1011 . <l e 11 cn_gua¡c ahnnandn que en el ¡1r >ce. o de comu mea . .·, . . la cx1... . ion e.. necesana tcncia <le tres elemento.: d mundo• d locut01. ) . 1deslmatano, .. ,. que toJ11 enunciado corrcspondl a la functonl' de r pre cmaci¿n, de l'xpre iun . ° Je llam,1Jo ' , n11s ma. t¡ul.' • Pº tcnormente ret imó Jack b on baJO el nombre de fun ionc rdcrcnchtL exprc .1 Lt ºUl.' • '"ª ) C()~ati, a. \ i•rc= 1-. n'" otr" .. s fu nc1one. comp 1emcnlana • · ·. ¡,," tu - n . . t-·auca . . non b metalingüi rica. •, Li po · nea• r-..t: L rl> raL () rec h tom, 2<Nt5, p. 6 . ' . 1 po. ib'.c..: con. id ' r. r trunbien a ~harlt:s [·b lly como otro prccur sor <le la •f(ona Je los actos de habla• • c1wen propus- 0 J e. componer 1 t· comc111d11 de un ·nunc1ado ca el 11md11s .aph adn :i un rlirflf!IJ en !onde pr fig!Ur·t• l'•1 anaTis1· . d c.: un , alor ilocutonu • con1 ra un contc muo ¡,;_ ._prupo. inonal, t¡u posLl. □ormentc . en' retom",,l1,> por • e trle ( nurat Oree ht >ni, 2005, p. 6). 4. 1\<lolf Rctn. ch claborr', también . prin tp11> d el . i.!!;IO , . · la~ orí·i de.: o. ano. ocia.le n:;tlizados por mt·dio <lel kn1Tua¡e . yul crean r-o , pao tll 11 r m·sunarano • el t:rc ch (k ) obugactonts <le otro orden. ' u - .., cu:rto t. tud10 ·1bncron el diál go t·mre la f ·nomentll<>"'ª h' ' otra cor nen ) postt:riormcme John: arle.. lrs <le la (i) 0 -º"ªle e- ¡ ¡ 1engua¡e . i~crrcr. 2IIO'í. p. _7'J). La aurora france. a menciona la comente rt:túrica, de. de \ri 5. 11bnrárun ' pau ¡ 1nce. ampliamcnre conocido por u l . b . tdc. a Pcrclman. definicnd > la rctónca como el arte tle pcr nmadore ·n I e¡ ¡·· d 1 . . r.1 ªIº 111 en el di. cur o. 'rtab rnmb1cn la Edad Media c ,mo la época el •. • :i n o . o ia e lengua¡'t:, propu. o us lllea. acerca Je i: cu:rndo 1.: de.·arr llbron onccp iom: p rformati,a en la acm a 1mplic:1rur.1 co1wer ·ae1c1n:1l \' " ignifica<l<1 \ u e1,. i : ha 1 • •u . , u1. 1mc1on \¡u lingi.i1 uc,1 •K rbra -<)n:cchiont, 2005, p. 6 . 111 l.'mbargo, e· a p · lil L ¡·ln!-,'1.11 .. . t!C'l . \ la ¡-1.:m o aplrrncron ·s en áreas orno la fil o O fU, pios dd igl< . -~ cuando . e wmó conciencia tld 1gnificatlo de tnll' rgcncra aru licia! Gra.nJ, ' \'ürm r, 2<i06) . • , e ·ra . c1ividad del lenguaje y e le rccon lCÍÓ crnn lt1 pmg¡mífÍ{I. 6 ~l. hnow ki otro pío . ¡ 1 - . contemporánea uuhzc' , ncro l l. a pragmat,ca rccono imicnw de la pragmática tit'nc..: d1n:r < . detonadore:, una pe · ' , · . . ·non 1i , p c1 iva etn< >grahca .\ pr , ·enr<' la idea. <l e;. un 1rngua¡c-a ()(t( l , : omn como base u e ·ruJío · rc.uu:a --•=--, do ·n u ·, a ( l!PO , , , ,u1nca cntrt 1 · ·. c. cncialmtnt< , ~ ~ . JlU. J firmo nut· • " e•I ¡enf.)U:lJe un mcdin ["'"ra l. l•nuk Bc1wcni te (1%6, p. ~11). t¡tttt:n rccon< ·icion · a cm, :1 , intcrrog:1ti\ a e imperatÍ\-:ts.) .1ctuar (Kerurat-< 1. >re u mcácurn \ grrunaucalc . La · caracccciza como funcmne. in .1 .. \ lw ante ~ · , tle otro .. , ,~~ nc1onaJo P namo agregar l:t cont ribucionc 111' e. ttgadores, hngui. rn , fil<>. fo. ps1cologos, como una actitud Jel mtcrlocu nun:1~ del di cur o ym: ·e pr entan en trc modalida<le <li e corre P' ,ndtend, 1 cada una Ul.' lla hioni, 2005, p. "'). �IJJ co-ron.rlruaión didlópm er, el at1la Bloomfield, l\forris y Wittgen tein, quienes establecieron vatios: bases y propusieron un orden, para que ustin y Searle más tara propusieran la Teoría de los actos de habla. Gahnela Adna,1,1 Elizondr, acto ilocucionario es "la mínima unidad completa de la comunica~ aónlingüísrica humana", mientra que en su obra ,vlind afuma que "siempre gue hablamos o escribimos e tamos efectuando actos ilocucionatios'' (2004, p. 136). Los acto ilocucionarios son intencionales, hablamos, no solamente para ejercitar la cuerda vocales, ino porque existe alguna razón para emitir la enunciación. Este acto ilocucionario resulta exitoso si nuestro receptor logra captar bs verdaderas intenciones implícita en la palabras que emitimos, es decir, i logramos el efecto d eado en el destinatario. i en el aula, por ejemplo, el maestro dice ••qué ob curo e ve", y alguno de los alumnos se levanta de su asiento y enciende la luz, podemos a.firmar que el acto de habla re ultó exiro o porque la verdadera intenciones del maestro se lograron. E tas intenciones no eran describir el entorno como obscuro, sino pedir que alguien encendiera la luz. Al d_ecir algo, generalmente más que comunicarnos, intentamos p~odum un_ efecto en el receptor. J.,os actos de habla tienen un propo~ito ulte11or y se les distingue primeramente p01' su tipo ilocucionano, c~mo afirmaciones, olicitude , promesa disculpas que se caractenzao por el tipo de actitud que expre a cada uno de ello . -. J acto perlocucionario se emite con la finalidad de tratar que el receptor forme una actitud correlativa, y en alguno. casos que actúe de Cierta manera. La teoría de los actos de habla "Hablamos siguiendo reglas", expresó Seatle (2001, p. 31), y agr~ que hablar un lenguaje significa participar en una forma de condu~ gobernada por reglas. Por su parte, el precur or principal de la Teoría de los actos IJ habla. JL. Au tin, en u obra How to Do Things with Wonls (1962, ¡ 4), que reúne las conferencia. más relevantes del autor, destaca. teoría de los acto de habla y el concepto de lenguaje performati11: en el cual 'decir algo s hacer algo". ◄ n una oración como "te pn, meto que),:'', se establece el acto de prometer, oponiéndose a ott oración que podría juzgarse como falsa o verdadera. Los performt tivo no pueden juzgar e como falso o verdaderos, ino solamtlll bjen o mal e.'\.pre ados. Austin realiza una muy clara di tincióo en!! r lo performarivo y los constatiYo , iendo esto últimos un tipod oracione que sí pueden declarase como falsas o verdaderas. En la Teoría de acto de habla Au tin presentó eJ hecho de qu las palabra., en frase u oraciones, llevan impücita información, 9ue L'l gente, como respuesta a e tas enunciaciones, realiza accio!l(' Bach Y Harni h (1994) desarrollaron una taxonorrúa detallada de que ,,an más allá <le 11. információn textual contenida en la enuno: los actos ilocuci~narjos. J\ continuación se incluyen alguno, ejemc1ó11. Los actos de habla, sea cual s a el medio en que se expon~ plos de cada tipo: caen entonces en la categoria de acción intencional: no solat11~ se trata de emitir palabras, sino palabras que llevan cierta mtencitt • Constativos: afumar, alegar, anunciar, contestar, atribuir, clamar, Con este propósito afirma que "nos clamo cuenta que lo que tl'fK mo qué e. tuiliar no es la oración, sino la emi. ión de una enuno: clastficat, confirmar, hacer conjeturas, negar, expre ar desacuerdo, ción en una situación de habla -.rpeech situation- sin que puilier:i di putar, identilica.r, insistir, predecir, reportar, afumar, estipular. presentarse la posibilidad de no ver que afirmar es realizar un actr • Dtrecuvos: aconsejar, preguntar rogar, perdonar, prohibrr, in truir, {1962, p. 139); e. te hecho ti.ene como con ecuencia que el estudio ordenar, permitir, pedir, sugerir, urgir, prevenír. (' .. la palabras, frases u oraciones -actos ilocucionarios- fuera de~ . omistvos: e tar de acuerdo, in,7:itar, ofrecer, prometer, jurar. contexto social nos dice poco acerca de la comunicación o u efcc! • Agradecimientos: expre ar condolencias, felicitar, safodar, dar las sobre la audiencia-acto perlocucionarios. gracias, aceptar. John earle, quien continuó con las inve tigaciones inicia~ por i\ustin, establece en su libro Actos de habla (2001 p. 73) que . 41 �Gt1briela Ad11i111t1 Elizo11do Lr1 CQ-co111tmrció11 dwlógim en el a11l0 ceriza por tener ecuencia IRE/IBF o de diálogo triádico, en donde el mae tro pide una información ya por todos conocida -pregunta de demo. tración- y espera determinada respuesta y la evalúa, no ubicaríamos en el extremo monolítico del contin111fl11. Por otro lado, el maestro puede proveer un contexto má dialógico en el aula a través de la elección de preguntas abierta -referenc~es- y ~ando a lo, estudiantes a hacer us propias contribucrones, y a I lograr una verdadera co-con ttucción del cliá.logo. La co-con trucción del diálogo en e] aula Mercer, en su obra The G11ided Conslmclion ef K,,o,i•ledge (1995) reDe acuerdo a lo estipulado por Mari Haneda en su aráculo "Lct co~o~ gu~ el~enguaje pedagógico tiene que alinears con las expecning an additional language througb dialogic inquiry", en algum ta~vru illStltucm~ales, pero ofrec po ibilidades, eñala el autor, para aspectos el uso del lenguaje en e] aula es smrilar al uso en la~ gwar ª lo~ ~~tudiante en la co-conscrucción del diálogo en el aula. munidad. Cuando los estudiantes colaboran entre sí en grupo. (!I ~ sta posibilidade se alejan de la rutina típica estructural IRE/IRF 0 contruyen el ignificado a tra,,és ele enunciaciones uce ivas con cliálo?o triádico, Y toman ruta para de arrollar lenguaje de manera finalidad de hacer cosas juntos. Sin embargo, esta, expectativas creauva, para que como fue señalado con anterioridad, el e tudiante reciprocidad no siempre se dan, principalmente cuando el ma ~o!abore en la construcción del diálogo a través de proveer a los parmteractúa con el grupo ) utiliza rutinas centradas en la estructun tropaote en el grupo -maestro y alumno - de información nueva en ecuencias TRE/TRJ· (iniciación-respue 'ta- valuación / iniciacil, que sea pteviamente conocida por el resto. respue ta-feedb,1ck) que en 1990 Lemke llamó diálogo triádico (lh . El acto de habla analizado en este e tudio, preg,mtas oeneradoras 6 ' aene b" , ncda, 2008, 117). como O ¡envo ayudar a lo e tudiante , al maestro a ver lo Reflexiones posteriores de Lotman ( 1988) obre las definiciott que ya conocen o entienden, y hacer e to eñala Funderburk (zoo9 de Bakbtin señalan que un texto -oral o escrito-tiene dos funa p.ó),daalo e tudiantes el entido de pertenencia del conocimiento. nes: la primera tiene como objetivo tener un oyente-lector ) aCLf Ls preguntas generadoras e usan para verificar lo que los alumnos 5 0 , pero también lo que aben r en qué medida lo aben, para tar exactamente el significado pretendido por el hablante- en mientras que el egundo tiene que ver con generar una respud pcrnunr el proceso de participación reciproca en donde el maestro ele la manera descrita por Bakhtin. Esta dos opciones son a, ayu~e ª 10_ alumnos a co-construir r a recon, truir el conocimiento. i<leraclas por 1-Ianeda (2008, p. 11 ') como los dos extremo di: El po ible origen de la pregunta generadoras lo ncontramos co11ti11m,n1, con la posibilidad de tener opciooe, intermedias entre ~ 1~ mayéutica acrática, método inductivo que e basaba en la diaextremo . ect1ca Yse consideraba aJ disdpulo competente para encontrar denTanto l.otrnan como Linell distinguen las funciones monol' !to de í _la v rdad. En Ja actualidad la mayéutica igue utilizándo e ) dialógica respectivamente, y sería po ible determinar que en el como metodo educativo que funciona haciendo preguntas al alumde lengua extranjera es~º- ible c~nt~r_con p~rticipacion~s que_ no que por_~l ~ mo llegue a conclusione. (Echegoyen, 2oo9). 1 en los extremos tnonolog1co y dialogtco, a J como opc10nes ;d cer tambien di tt.ngue la llamada generación guiada por el tipo medias, de acuerdo a los role~ que el pro~esor fije ~asa lo, estu que el ma~st~o hace. stas rutina de generación pot s y el apo d control que e¡erza en el d1scur o. 1 el aula se IJlJciar de manera s1trular a Jas rutinas IRE/IRF, p ro el proce 0 fueron preci amente Bach) Harrúsh quienes afamaron que laga te no habla .implemente para ejercitar u cuerdas vocales, sino 11f tienen ciertas intencione, al hacerlo, mismas que si o □ interpretad! por el receptor mucllils vece. se convierten en acciones. Si el rec(f cor comprende el punto ilocucionario en relación con el conteoo propo icional, entonce{ e posible afirmar que exi te la comunio ción entre emi or y receptor. °~ ª?~ ri:: ¿:~~~tas 42 43 �Lt1 ro-co11sfrllttio11 dialtJgu:a e11 rl 1111/,1 G,,hrida Ad11a11,1 l :lizo11d11 no lJeya necc ariamenrc:: una eyaJuación, UlO que 1rve como gwa dasc. de k·ngua extranj ra: cuatro clase, de inglés como lengua exlo. alumno en una clir ccií>□ ue le pt.: rmita la co-con trucción uanjrr.1, ideograbadas en '\Jonterrey ~ d .-\.rea :\ [err poÜtana, , cua Jiálogo (1995, pñgs. 26--~). trocla. e •t!e e pañol e m lengua extranjera Yid ograbadas en an \momo, lexa __ Ge11erar igninca tratar de obtener el lengua) ) tras rt: pu~ de lo e ttH.fünte ante de 9ue el mi mo pr e ·or lt:s dé la re pu En todas la~ aula t¡ue rt:pn: ·entan d unl\er. o de e rudio en e5ta omo smommo e con 1deran d cubrir, bu car, dar -e cuenta. rnve tiganon ::.t.: localizó d u o d la. prLgunta gen radom . Lo una técnica urnda por d profesor durante una da. e que aene lltle tro de lengua extranjera recurren a ellas con diferente pmpo ,-er con el desarrollo dd lenguaje en un e. tudiante. . te acto 11 ~nos} rn Jifercnt medida, p ro . tempre e ene ntraron respue, tas mac ·tro re pre. enta dh·er as Yentaja n I aula, como la •. i por parte de lo alumno de . ta manera '>t: realizo la co--con. tru ci,m dialógic::i Ln e to , e pacio. m t1tuc1onale . • '.famicne a lo estudiante en c tado de alerta. La .1,guicnr tabla conccmra la tnf; 1rma 1011 obtenida d 1.máli is • Pcrmne al maestro abcr i lo e rudíame e. cuchan y comprri dd corp11.r, ~ nos mue. tra la cantidad de vece que 1 1 mae tro recu rren a c~rc recur o didáctico: den. • Pernuce al profe or a\'eriguar 9ué ranto conocimiento pre\·io el estudiante. • Puedc igruficar má tiempo para lo e tudtame al acortar el po Je habl:t del mac uc,. yuda a los estuJiante. a aprender cómo adí,·inar. • E:,,.-pom: ,1 lo e tudiantt: a otro tipo de krl!,,7tlajc :tl efectuar el fe or el a to <lt.: generar. • Puede mducir a los alumno a re oh·er ellos mi mo, lo n:to Tabla 1 Pn.-guntJs gcnl'.r:t<lor.i en la · aula. ,maliz:id:1 . Lengua meta Nacionalidad del maestro Nivel Número de preguntas generadoras Español Pnncip1antes Española 14 Espanol Pnncíp1antes Filtprna 9 Espaool Princ1p1antes Estadounidense 5 Español Avanzados Salvadoreña 7 li.:.- pre cnran. El obj UWJ de e ·t~ tipo de pregunta e· dar a lo alumn la o Inglés Principiantes Mexicana 5 nicl.td de participar n el proce o de aprenchzaje, le ptrmite e:r.1' Inglés ar e y pr encar lo que aben o lo quL mtuyen. El maes P Intermedios Bñtámca 5 proponer e te tipo de pregunta para el vocabulario y para la gr.uJ inglés Avanzados Mexicana 5 cic1, con el fin de que l alumno hable de u experiencia. t: i Dada la naturaleza de e te acto de habla con idcraclo como una Inglés Avanzados Estadounidense 1 n r,t de co-con tru1r el duílog L'l1 el aula, vearno que t . 1 qu cedió en I l c< ntcxt ) que analizamo en la pre ent m,·e tigarili Como podem b ¡ li 0 0 Lrvar e e pectro e amp o cuando . t. rrata d 1, i: auza •I · <l r l: numero e prcguma.- generadora. que el mae. tro utiliza Prefnlnta generadoras n l. aula de 1 ngua e tranj ra en u -cla e, ".,ue• van c.l e I a 14, c:ncontrnn do que la moda en e ta . ,1 L'smdio LJUC.: aquí L prl:st:nta e realizo tomando como ba. e canri<lade e:- de S. Rt! ulra evidmte que lo: profr ore recurren a 44 -15 �T,tl ro-co11sfrlrmó11 dit1lógica m el alf!a esta Lécnica de difererne manera y dependiendo del tipo de actividt a realizar en el aula. Es pertinente recurrir a Uercer (1995), quien señala que el mao tro utiliza generalmente este tipo de preguntas -preguntas gen radoras- con la finalidad, algunas yeces, de desarrollar el lengui de una manera creativa; sin embargo, en ocasiones estas pregullQ forman parre del rip1co cliálogo triádico: JRE/IRF. . Por otro lado, en muchas ocasiones, este acto de habla 10duc, co-construcción del diálogo en donde el estudiante aporta nut'I datos,} es precisamente este tipo de preguntas las que dan al al11 no los datos o claves necesru:ias para descubrir o darse cuenta dr respuestas adecuadas. De acuerdo con los resultados obtenidos por el maestro de pañol de la Texas Stare l;oiversity, en su clase para principiante\ quien más recurre al uso de las preguntas generadoras, unas veces o más éxito que en otras y en ocasiones utiliza la técnica de manera DI eficiente. A continuación se analiza la co-construcción dialógica acro de habla con preguntas generadoras en diferentes fragmentol discurso~ emitidos en Yarios momentos en una clase de español: Gabtiela Atltia11a Elizo11do Otro diálogo sjmilar, con muchas claves para que los estudiantes encuentren las respuestas, lo constituye el siguiente ejemplo: M: Bueno, le doy una camisa negra, u.na gorra negra, un panta- lón largo de color negro. ¿Tiene zapatos o va sio zapatos? ¿No tiene,zapatos? E: Zapatos. M: ¿O sí tiene zapatos? E: Zapatos negros. 1[: Y calcetines. E: Calcetines. rvf: ¿No tiene calcetines? E: Si. En este ejemplo, los alumnos aplican la lógica y sus conocimientos previos del vocabulario de la unidad, pero encontramos una, que si bien pequeña, constituye una aportación por parte de un alumno, qwen fotma la emisjón "zapatos negros", que constituye una construcción muy válida. Como Lo menciona Todorov; hay una comM: ¿Qué más ropa? "él.levan camisa? ¿O llcwn cruniseta? prensión y significación en las enunciaciones, y existe un conociE: Camiset'I. miento previo y común de los interlocutores. La enunciación "¿O ;\[: ¡Bien! si ttd1e zapatos?", la emite el profesor, orientada hacia los alumnos, qwenes ca-construyen el diálogo considerado como un elemento El uso de las preguntas generadoras en esta aula va desde diál(f social. Veamos ahora el siguiente ejemplo: como el anterior, que resulta un tipo de diálogo tríadico, con evaluación final. El maestro da las opciones al alumno, quien Stf M: Bueno, ¿qué le doy? ciona lo más lógico. Ya gue hablaban de la ropa adecuada para E: Negro, un sombrero negro. Bueno, no un sombrero, amm -todeportista resulta lógico que el estudiante decidiera emitir la pall cándose la gorra, indicándola. '·camiseta". Es una co-construcción sencilla, típica de un esnid~ .\I: Ajá, ¿cómo se dice? ¿Cómo se dice? principiante, y resulta una manera de tenerlo alerta, poniendo a E: ¿Gorra? ción, y al menos relaciona el contexto --deporte- con la ropa M: De color negro. Una gorra negra. ¿Y los pantalones? ¿Le doy cuada; sin embargo, se limita a la selección de la palabra adeoJ unos pantalones jeans azules? ) deuene, en el momento de la. evaluación, que el diálogo se E:No. co-construyendo. 46 47 �I ..o ro-m11.dmrmiJ1 dídóJ_ica e11 el a11/n Gabrie/a Adriana Elizo11do l\l: ¿Qué lleYa? E: L no pantalone ... , largos. ;:. 1: ¿Largos o cortos? ¿l .argos o cortos? E: Cono ... , largos... -voces de diferente estudiantes. i'l: ,;L'lrgos? E: í. Quiere decir que yo tengo el dinero o la po ibilidad de hacerlo, ¿tight? Y aquello será un hecho, wi/1 be afad, right? A11d J don 't have to depmd, 1 do no/ bave to remr to these otber slages, in order to do a/ad, to 111ak.e !he pos.ribi/it;i afact, righN lt1 the SÍfl(ation that 1ve are t1ow. .. , here..., going to Paris ir 11 possibili!J or is alreatjy aJact? E: Possi/Jility. ~I: lt's d possibili!J·. runJale, el modelo de cu-construcción de la municación requiere la consideración de aspectos sociale-, ade111 de tomar en cuenta la interacción Uevada a cabo, como e el caso Encontramo , además, secuencia dialógicas basadas en el acto de ejemplo anterior, el emi or -el ma stro- U va la primera partiap hablagmerar, en donde resulta claro que gracia. a lo dato y claves ción en e te diálogo, habla de una persona específica y trata de 9ue da la maestra la respuesta de lo alumno es la e perada, sin terminar la ropa adecuada para esta persona, y dice "Bueno, ¿9 embargo, recurren de nuevo a la lengua materna de lo estudiantes doy?",) uno de los estudiante produce un par adyacente al ínter{' en este intercambio: tar la pregunta <le] maestro y contesta: " egro, un sombrero n Bueno, no un sombrero, amm". En este caso emite la respucsta,¡xs M: B111, in thl' 11/1u/e spam'sh, 111hal i.r aboNI this timd por su condición de principiante que no tiene el rep rtorio de \'O'l E: S111!J1mtive. bulario uficiente recurre a la comunicación no verbal al indicar M: M111m, .rlfl¿¡imctiz•e after certai11... gorra, se refier a 9ue e más conveniente que la persona en cuc E: CO!!Jll!lction.r. lleve una gorra. Otro estudiante le ayuda al apova.r la co-construc M: Col!Jm1rtion.r that express !i11Je, right? Time, remembe,; 11al al/ that de este diálogo diciendo "¿Gorra?". Al respecto, Bakbtin y Vol !he verb, 1101 i11 the Sll/¿¡ert, tve hare been st11tfyi11g in the o/her posJibilities o/ nov e tablecen que la materia lingüística es una parle importante s11b_¡1111cti1·e, 1ighN · la enunciación, . in embargo, hay que considerar también la part ,·crbaJ que corresponde al contexto de la enunciación. En otra. clases de español encontramos jemplos tan im llay ~jemplo interesantes del diálogo co-construido en las clase de · · · como es el caso de una clase con una maestra alvadoreña, llu espanol .' para pnnc1piantes grabada. en la Universidad de 't xa, en an Antoni A · · , . e pre entan y e comentan algunos 1 d l pnmer lugar resalta el hcc )O de que gran parte e a co-constru . º· conanuac1on del diálogo e lleva a cabo en inglés, que no es la lengua meta, · e¡etnplos: lengua materna de lo estudiante,. Veamos un ejemplo que terail siendo un diálogo triádico, una pregunta generadora que no apti'. M: ¡Muy bien! Ah, Edd}, ¿en qué lugar , e encuentran lo Duke Blue conocimiento, y ,aJe la pena mencionar que se trata de un curso De\·il.? Al/ f!l yo11 k11on lo.r D11ke BlflC Det'il.s?, ali oj JOI(... español avanzado. La mae. tra dn la, opciones y lo alumnos · 1~: Duke Blue Devils e encuentra en nuev: .. mente selecc1onan la que consideran la respuesta correcta: i\f; 1 oveno. D acuerdo con ¡,, 1 E: ovcno Iugar. H Po<lcmos hacer una Línea directa hasta a9uí, ¿tight? Yo decir: "lré a París", ¿light? Voy directo, in pasar por estas 48 l'~ M: Perfecto. 49 �L, C,,hriek, .Adri,ma Elizo11do m-co11slrrlmo11 dialógico en el a/JW En e, re ejemplo, una mae, tra filipina lanza una pregunta, iníaa En la clases de inglés hay ejemplos que verdaderament llaman diálogo ) 1 estudiante, qu tiene apena, unas emanas de halr la atención, dado que repres ntan una pregunta generadora gue empezado a e ·turnar español, claramentt: comprende el enuncm cumple con u cometido. Tal es el caso d l ejemplo siguiente, de una antecedente; e te hecho verifica la afirmación de Bakhtin, en cWlli da. e de inglé para principiante grabada en el entro de idiomas de entiende la relación de los propósito y condiciones; lo demuestn la Facultad de Filo, o fía y Letra de la ANL: decir "nue\'", al referirse al lugar en que el equipo Duk Blue D e encuentra localizado. La limitante aquí para realizar la co-n& ~f: Ok.' Sho11· hmui.r tbe peopk thal han this prohlm,. Rmse_yo111·ha11d if }'OII trucción completa e, el rncabulario limitado clel alumno. 10 h,11-e Ibis proble111 !l'ilhJ'Ollr 11eighbors. Yo11, _vo11, _¡011... , atzJ' o/her? A11d,. 1;rhat bargo, la maestra e consciente que éste consigue un gran avanet kJ1Jd oJ dogs_yo,, .rec? ll"hat rore? Cock.er? A,11111... comprender el antecedente, completa la re, puesta ) dice ' OO\'CIV' E: Chihuaha. el estudiante a su vez agrega "noveno lugar", y la maesua termr ~f: Chiliuaha, bera11se !hose ar1 Cllfe bu! thi:;· are faz;. Jr'hat ki11d ef dog e te diálogo evaluando la re puesta con un ''Perfecto". IS 1t? La pregunta · g neradoras persiguen diferente objetivos: lo f~: frt'llch-poodle. tudiaote están escuchando y en alert'l, el maestro averigua si e ,\I: And 1t's 1•ery· 11oi!J... And thisr comprendiendo } en ocasiones les apoya a aprender a adivinar. E: -Los alumnos di ruten obre la raza del perro. nec ,ario añadir guc expone a los estudiantes de lengua extranj(l: .\I: hench-pood/e? a otro acto de habla como in umo en el aprendizaje de la le~ E: Frenrh-pMd/c? meta, en e te caso a las pregunras generadoras. El iguiente ejeJJ11 expone a lo, estudiantes al lenguaje y aunque la maestra ternJI u ando la lengua materna de los alumno , limita a una ola expl Resulta obvio que la mae. tra ayuda a generar la re puesta del primer síóo al final: alumno al preguntarle por la raza del perro. El ejemplo que la mae _ tra aporra es la cla"?e para que 1alumno comprenda el sentido de u pregunta .. , e ..,_inmedi ... ~ at amente da la respuesta e perada y pertinente. El 11: Vamo, a ver..., vamos a Yer, ¿c¡ué tamo saben? Primero\' ver, ¿dónde se encuentra localizado? ¿Dónde está ~[éxico? ¿ ~ogo contJn~a; lo. alumnos lo siguen con atención y participan en co-construccton del mismo. se localizú ¿ En la ''A'', la "C'', la "B" o la "D"? El iguiente ejemplo, en la mi ma da e no ilustra también e te acto de habla como un generador del diálogo: .M: ¡Bien! Ya no se pierden, ¿ch? )ó11 're 110I gom1agt'I los/, so tht1l's En el ejemplo hay un marco común, que e un mapa que se proyectando en la pantalla y es acerca de éste que la maestra ~ eJ diálogo, hace una pregunta y ofrece \'aria opcione . e trall cuatro opcione y los estudiantes responden con la correcta. una evaluación en e pañol, ttue se complementa con un comen en inglé . sn .\f: For exm,,plc, Criro, Caro, are lhert•ª'!J'Parks nedr yo11r house? 1~: Ai!J... , ª'!J what? · .\[: Park.s. P,irks, parks, far chiidrm. f.:.:.Are... M: .--'Jre lhm a,r;·park.s? E: 1es. 51 �Lt, ro-colls/nrraón dialógtco m el 011/0 Gabriela Adri1111a Elizondo M: Bt11 then. M: Holl' ,nm!y? E: T1rr>. E: lrére 11ery tal/eative. La clave para generai· la respuesta a la pregunta pro~uesta por maestra fue agregar un ejemplo como en el ca~o anterior, paraljl medio d , ste una alumna identificara eJ s1gntficado de la pm · di1 ión Y a í pudiera par11c1par en la co-construcción. de e te. a ogu M: Rt,ne11Jher Karina, when we stamd tbis semester she didtá talk, Jod19 we her. ca11 ~ stop E: Ok, 11Jister. M: J mean that} goodyo11 hove to ta/k e11ery tÍt!). C~nsideremos también el hecbo de que en las mterac~wne I bale hav cooperación, atención YrespueS t a mu~a, adei:na _de e partir enfoque, un contexto Y objetiv~s o~tales O 10 ll~cioo les como es el caso d la escuela. Hay aSimetrta de conoclffilell de poder, que en alguno contextos, in5 rituci~ne , 0 persona_acentúan. Tal e el caso de una d la, da e -~e ingles, muy ent L . ta' 11·cos " donde definit:IVamente una ma da en o a pecto, m c , _, , . , . dt: británica lleva ventaja. Hay asimetna que 'e reA.e1a en 'artas En este diálogo el maestro inicia la comunicación, la cual es complementada por el alumno. Posterionnente lanza un "But the11" refuiéodose a que son tírrúdos, pero Juego, para que el alumno co-con truya con una idea diferente a la original, expresa que luego on platicadores. El maestro pone el ejemplo de una alumna, y ella asiente con un "Ok". Es notorio en este ejemplo el aspecto ocial del diálogo. '[. . fi lingü.. 1, !leo . este diál'ogo aseme¡a . 11 as que una ru11na con en oque una conversación de la vida diaria, que a fin de cuenta es lo que e interaccione'. A continuación una de ellas: persigue en la clase de lengua extranjera con enfoque comunicativo) ~ º como la que analizamos en la presente investigación. E: Hat'CJ'Otl e,,er ate tacos? M: Ha, htt. is it ate? Conclusiones E: batm. El aula de lengua extranjera es, sin duda alguna, un laboratorio en donde el aprendiente se ejercita, e equivoca, aprende de su errores, recibe insumos de la lengua meta que posteriormente pondrá en Se trata de un Jjálogo triádico que termina con una evaluaciólL Práctica para tratar de resolver diversa ituacione comunicativa a generación de la respue, ta se da por melÜo de una ris~ de la nu las que se enfrente en su vida diaria. La importancia de lo que sucede al estar en desacuerdo con la emisión del alumno, mas una pr'en el aula no se cliscute, y de nueva cuenta llegamos a la conclu íón ta generadora que lo pone a pensar lo_ hace r~flexionar Yr~crif1q_ue lo profesores de lenguas extranjeras debemos de e tar consacerca de la forma verbal que había utilizado. Fma.lmente, e1 al aente de sta re ponsabilidad, dado que al tratarse del proceso de e011te la pregunta mtácticamente correcta. ., . aprendizaje de una lengua que no es la que e habla o el _paí en tr Hav intervenciones por parte de los maeS os en diálogos' donde la estamo enseñando el aula con tituye el espacio en donde deram.ente comunicatjvos. Tal es el ca O de un profe or mexi 1estudiante interactúa en la lengua meta: e cucha, decodifica, re del e ntro Je Idiomas de Filo o fía y Letras, que se presentaª nde, ca-construye. :M: f:.aten, right. HaPe_yort et'l'r eaten faros? Ea este estudio se analizaron cliversa situaciones en donde el ti.nuación: ~f: So, at thr 1•ea· be¡j1mi11g_)'o11 're my si!)'• 52 ·~ofesor utiliza el lenguaje con la finalidad de generar en el estute una re puesta. Los resultados fueron variados, así como la 53 �fJI co-co11s/mcmí11 dztt!Ó!fCtt en el a11/a Calme/o Adruma Elizo11do aparición dd acto de habla preguntar, específicamente pregunta Bibliografía neradora entre los profesores en cuestión. Las rucina discursivas caracterí ricas en el aula constituyen "1 . zás el punro de partida para la co-construcción dialógica en el :l!l .\rundale, Robert (i 999). ~n alternatlve model and idcological com1\1.ienrra. que encontramos aulas en donde predominan las rulÍll mumcaoon for an alternative politene s. Prag!ltatics, 9, 119-153. di cursivas centradas en la ptecisión, específicamente en este dio, en la mayoría de la. clases de español los diálogo entre prof y e~n~d_iames _s,e con tiruyen en diálogos tríadico , en donde e un lillCIO al diálogo y e mcluye una pregunta generadora, pero centrada en la precisión; re ponde el alumno y el maestro evalúa • .. , d l ll d Lo rru mo sucede con la apar1c10n e a ama a pregunta! Jemostrac1ón, en donde se demanda al alumno que dé informaO! ya conocida por todo , o al menos por algunos de lo participall , . Austin, J.L. (1962). F-101v to Do Things u1ith Word.r. E tados Unidos: HarYard L"niversit) Press. Bach, _K., y R.M., Ilarnish (1994). UngNütic Co,mmication a!ld peech Ails, Cambridg , ~fas .: MIT Pres . Bakhtin M r (198 t) T.'h D. 1 . 1 . . . , · · • e ta1og1c 111agmatzo11. Austin· The ni ersitv of Texas Press. · ' , B . ., . _enveruS te, Emile ( 1966)- Problénm de ling"istiq11e générale. París: Gallimard. de la da e. Aparece en algunas oca 10nes la pregunta generado11 este tipo de estructuras -pr guntas de demostración- que guíaft ~ircio1Jario .roJ1iético de filosefía (1965). Ioncevideo: Ediciones Pueblo respue ta del estudiante, pero la verdad es que en la vida diaria no lmdos. encuentran con facilidad estas estructuras. En el aula sin embaq Echegoyen , Javier (2009) • Historia de J.'ti fi!ios01a, nr: vol. l. F.., 1r • liOSf!i'ª gnepp d Es no dcbemo · de echadas por completo, ya que en la etapa en paña: Edinumen. ' · el estudiante empieza a manejar las estructura· nuevas el vo· forrer L b Ad lf . . _ . .. . , , r ano (2005). o Remach- la ontologt'a · al C lano v las tunc1one son de utilidad como una especie de pracr: de J . . , · s regron e . ,11aroos ae1 A1111ano Pdoró¡;co 176 277 279 R d d guiada por el profesor. t /d . · 1" ' ' - · ecupera o e www.uned. •, , s pto_fim/rnvfcn/invFen5/lo urbano pdf Por otro lado, encontramo. tamb1en ca os, e·pectficamente ·· de las clase· de mglés grabada en el Centro de idiomas de Filo Foucault, \Jichel (l 966). Les 111ots et le.r cho.res. Francia: Gallimard. 0 y Le~ras, ~n donde la, pregunta g~~era<loras ~ usa~ casi emj ~:oclerburk, Ro a fa.ría (mayo-ago to, 2009). ociocultural theory do ,1ruac1one reale de conver, ac1O11. Las rutrna discursiva d cla sroom language: planning teacher talk to enhan l · · . . , ge 1 · . . ce anguacomunrcattva ) s presentan pregunta refereoc1ale que ':Ul ~rarung. Cmteotl, Rm.rta de lm•estigación de Ciencias Sociales y flll muchos ca os acompañadas de estas pregunta generadora e fllarudades, 8. finalidad <le ayudar, guiar o motiyar al estudiante a que conteste Grandv Richard ~ Ri h d ( · . _' . ., l ·' Y arner, c ar 2006). Paul Grice en St. ,,¡; -ti cuadamcnte. A cliferenc1a de la preguntas <le demostrac10n ~ntyd""edia ol pi ., MJ.., u d ' atljOr. . • • • . H/f' .1 tJIIOSvruJ. n.ccupera o de http·//phito stanc d d / pr guntas generadoras utilizadas en rutina, <l1scurs1va centra atties/gricc/#C n1 · .. ior .e u b . ~ ~ estructura, e, te tipo de diálogo es el gue el alumno enconrra aned, M . la vida real, por lo que en el aula de lengua extranjera es recom e j an >\~ells, _Gordon (2008) l,earning an J\dditional Lanble utilizarlo, ob en·ando lo propósitos de una da e comuni O de ~ hr~ugh Dialog:ic lnquíry. La1¡g11age a11d Rd11catio11. Recuperague pretende de.arrollar dicha competencia en los estudiante. ttp.//dx.do1.org/10.2167/le730.0 olqui t, t\fic hae l (1990). D,alo._fljs!IJ. . . ueva York: Ru tledge. ° ª: 54 55 �Lo 1YH()f/Strurrió11 dialógict1 C1J rl aula Jbáñez García, Tomá (2006). El g1rn lingüístico. E n Íñiguez Ru Lupicinio (ed .), Análisis del disc111:ro. ,\ {a1111alp,1ra de11cias sociales. Bare lona: Editonal e oc Kerbrat-Orecchioni, Catheri n (2005). 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Estados l.1 rudos: Ox10r l1llt rec · i_ b talla • -------- · onoc1uas sus a s culrurnles y u estuerzo por alcanzar la c1usit:y Pre . _ . dadania en casi todo los paíse del mundo. Durante este tiempo, una Todorov, Tzvetan (t 984) . .\la,khail Bakhti11, the Diahgical Ptl/llf ~ mavoría de ellas ingresó a las uruversidacle ; sin embargo, la disc.ti_Minneapolis: C ni,·ersity of 1linnesota Pre s. llllnación . e sigue presentando en diversas actividades que las muj res \Xittgenstem, Ludwig (1953). Philosophica/ Investigations. Estados t real!.%~, r muestra de ello es cuando desean pertenecer al ámbito de la dos: Blackwell P ubli. hmg. crmo~. _En los casos aquí estudiados, las jóvene. esll.ldiantes del norte de \fcxico manific ·tao en su discurso gu on presionadas para gue dt'SIStan de lilgte ·ar a la ciencia: por us compañero , por 1entorno SOOal I hasta por sus mi mos ma tros. igualmente por carecer de ayuaeconómica, ya sea a través de una beca o por falta de apoyo fa.mi.Liar. pre nte estudio indu,ó análi i de encue, tas v entrevi tas a alum<le dos facultades de Ía UA L: doce del área d~ ingeniería } diez en >sgta<lo de físico-matemáticas -en total, veintidós studiante . t--Tr.iba¡o presentado en el ,111 Congre ·o 1beroarneacan0 de aencia, lecnología \' ,Tu:ro. tn Brasil, en abnl del 20 IO. • !),>nora d 1 · n a en 1wnamdade y am::.s por la L \l\L; correo clcctróruco: 0lganc}clafahtij1.com. . Doctora en humanitlade. \' arte por la L \:\J.; correo electrónico: maru cflo- :ahtij1.com.rnx 56 57 �Oiga Nelfy bslradd, \tafia E1¡gmit1 Flon'S Mrg11m e11 la ciencia en el áDJbito 1111iversitano rn la práctica hay un s xismo verbal que hace diferente los derechos de h. mujeres )' la exclusión de las misma a fa institución científica 0 3 laaspiració11 a puestos escolares. Igualmente se han podido corn~ prohar las dificultades económica, a las que se enfrentan muchas de ella~ por venir de lugares alejados de los centros universitarios: falta ~e beca académica, carecer de ayuda de los padres o desarrollar una ¡ornada laboral de más de cho horas. Todas e tas son causas que provocan ~I au. entismo escolar y la baja participación de la mujeres en la aenaa. La condición cultural de las mujeres ha sido un obstáculo más para permanecer en el camino de la ciencia situación que todavía Introducción _ . . , . ~e presema para la mujer, ya gue a veces se desea ser madre ante El tem1ru, mo ...].que el .genero •, _ afuma[ . _ es llna categona fundanl quec1entilica . e investigadora·, in embargo, alguna . son 1a excepc1on tal en cuyo amb1to se asignan s1gruficado y valor a todas las°' a b r~l~. Otra aprovechan las oportunidades de apoyos de beca una forma de organizar la relaciones sociales humanas. Si conl ~c~no_mJca_ r 1~ familia respeta y valora el ing.re O Je Ja mujer a la rá emo la ciencia como una actividad plenamente ocia! ern¡x: lllit. ugac1on científica universitaria. Las variable, consideradas fueron: posición económica, rede miliares, educación, escolaridad financiamiento, estado civil,~ rendimiento escolar, autoestima, motivación y desarrollo persont Los resultado, del análisis de los indicadores informan sobre ob táculo. y segregación que la cultura norestense impone potr simple hecho de ser mujer. A ello se añade el de eo femenino~ perten cer a la ciencia. Los sujeto que detentan el poder frenae. a veces impiden el total acceso para que más mujeres ingresen¡ de arrollen en el campo científico. riamos a comprender las múltiples formas en las que, ta.mbienJ . Antecedentes se e cructura, de acuerdo con las expre iones de género (H. 1 ¡ l 1 o aro-o d I h. · e recuerda que en la Edad Iedia la mui·eL996 p. 51). ,fo, e a Jstona ' rrs teruai1 pro l11·b·d • 1 o entrar a las uruvers1dades. Entonces la que se ~ La educación pública desde el siglo XLX yla universidad a prín forlrnaban lo hacían en lo. convento. r en los círculos elitista desriele! siglo XX han contribuido la equidad de género en so ª!ªnobleza. Después, ya en el siglo XIX, empezó el cambio, mexicana } en el conocimiento de la ciencia del arte para que ·e~itu¡eres en r~ucbos paísc, empezaron a incorporarse a la unibres y mujeres vivan en igualdad de circunstancias. Tenemo d ~· ad, pero en areas que e stlPºnían propias de los roles sociales emerunos como el gi· . 1d b . . safio de construir una s ciedad en la gue haya, entre muchos E , '. ma teno, a u Y tra a¡o . oe1al. . · a pecto una igualdad de oporturudades para el desarrollo ple .n Mex1co e ha comp ro bªd 0 en estudio recientes que la mayor ' te de la pobl · ' ·· · · d l · • to<la la humanidad. El presente estudío se centra particular . acJon ª pnnop10 e siglo XX vivía en una gran en las estudiantes universitarias de ciencia y tecnología de la · urancia. De acue rd con el censo de población de 1900 82 por ientodela m . . ,14 . d ' noresten. e de féxico. . . UJeres} por ctenco e los hombre no sabían leer . escribir (Institut0 . al d E di . G e ha comprobado que en el discurso de la universidad eXI ,_24) El ~ acion e_ ta snca y eografía, 1999 págs. de eo de tener ioualdad de oportunidades para ambos exo.,1 • alto grado de analfabetismo de la población, tanto femeni-o como m tli . . ht ~el na, irnporua patrones familiares muy desfavorables 1 En el Modelo académico de licenciatura de la UAJ\.'L, in tirución a la yur triar s íll_llJeres. Para ellas, la vida e desarrollaba de una manera necen la.~ encre-,1stada se i::nuncia !!ntre los roles v func1ones de los es no. ;~:~ertemente arraigada c~n idea_s degradadas del er feme"di::sarrolla.r la capacidad de interactuar cuh1huranvamente en ambientes JSmo, en numeroso patse lattnoamericanos las mujeres a la ~::;s º tran chscipLirutr1os" (~18, p. 9). 58 59 �Oiga Nell)' Erhmla, Maria Eltgenin Flore,r ,\llyeres e,, /,, cm1ri,1 ti/ el ámbi/.o 1111it'f:rsilario r han estado rezagadas de la educación formal, siendo éste uno de hecho. En Europa este interés nació en la década de 1980, en 1999 factores que ha ocasionado que exista una situación de desi~ fut:cwtndo la Dnión Europea examinó la situación de las mujeres en v falta de equidad sooal y acadérrúca entre hombres y mujeres. la ciencia, en un estudio que colminó con la formación del Grupo · En -uevo León habrían de pasar más de 7 0 años de - 131 de Helsinki y la elaboración del Informe ETt\N, publicado en el año 191~- para que se fundara una universidad formal. La C 11iversii 2\00, cuyos datos mostraron que las mujeres investigadoras están de :--Juevo León inició sus actividades el 25 de septiembre lle sub--represenradas en los puestos (Covarrubias, 2006, p. 8). En 1934, el gobernador sustituto de Nuevo León, el licenciado~ En México han ocurrido cambios de a,•an7.ada para seguir con Quiroga, en su informe al Congreso dd Estado, nos entera q~ un ideal de igualdad en los espacios escolares, y uno de ellos es la su pnmer año la población escolar en nuestra máx~a casa de tt: decl~toria que en agosto del 2009 se hizo para incluir los estudios dios ascendió a 1,864 alumnos, con 218 profesores. Este fue el p!ÍI( de genero en la universidad pública. EJ derecho a la igualdad y la Jocumento oficial que nos dio a conocer sobre la CniYersidad pmhibiaón de la discriminación constiti.lren derechos fundamentanuestro estado (Camacho, 2003, págs. 19-25). les de esencial importancia. De acuerdo con la Constitt1ción Polftica de En el rubro de educación universitaria, se expresa que la Unilt hs fa/iTIU}.r L'ttidos Mexicanos, en el capítulo r en su artículo primero se sidad de ~ueYo León se integró con las facultades de Medicina, garantiza la igualdad pai:a todos los individuos, y el numeral cuarto recbo ) Ciencias Sociales, Ingeniería, Química y otras -vein · de la Carta Magna reconoce la igualdad del varón y la mujer ante la Esta casa Je estudios ha vivido momentos muy importames ley ('.l009, págs. 123-140). No obstante c¡ue se reconoce tal derecho crecimiento del trabajo científico; desde la formación del Ins en la máxima regulación del país, la realidad es que sigue existiendo de In, estigaciooes en 1943, hasta la creación de la Dirección G uoa gra~e discriminación a la mujer y una enorme desigualdad de de Jnyestigación han ocmrido importantes hechos que han pe~ºpo:rurudades en la ma}•or parte de los ámbitos de la vida nacional. do que nuestra Cnfrersidad el día de hoy sea una de las institu En pleno siglo XXJ las reformas ins6tucionales que tienden a reconocidas por la calidad de sus investigaciones y por la rcle lograr un sistema más eficiente y adecuado a las necesidades y dede algunas de sus lineas ele investigación. man<las gl~b~es y locales para aspirar a la igualdad de género ape_\ pec;ar de que se quiso encasillar a las mujeres en áreas c.-¡ue s~ estan integrando. En la declaratoria final del en(."Uentro, las propias de su condición biológica, en Estac.los Cnidos sur_ , ci~antes coincidieron en señalar que es necesario que dentro de particular interés por promover la paridad de género en el s instiruciones de educación superior -IES- públicas se cree una de la ciencia y la tecnología al fundarse la Asociación de 1_1 tructura o mecanismo que impulse la egujdad entre los sexos, y Investigadoras y Tecnólogas en 19"'1 -A...\IIT, por la Associan . e en los consejos u órganos de gobierno de las casas de estudio se Women in Science-. Estas mujeres, que nacieron en la úlnma º.tm~ una comisión que atienda la problemática (Reunión nacional del siglo XX, mVJeron mejores posibilidades de ingreso a la e t ~ruversidades públicas, 2009). particularmente en las décadas de 1960 , 19.,0 hubo mayores Estas iru1ovaciones educativas, se espera, traer-án un futuro dons1bilidades para las mujeres de finalizar su instrucción pri tdespacio mstíruciona1 será respetado en rodas sus formas donde secundaria, de acuerdo con Alvarado (2004). Las políticas edu llllsoginia se erradique en su totalidad y el lenguaje sexi;ta desla estabilidad política y social, la influencia de los medios de rezca de las aulas escolares. Igualmente, que en el proceso se cación, la participación ele las mujeres en los movimientos ci en nuevas formas de convivencia para obtener las mismas opornos y feministas fueron algunos de los factores que contribuy llldades en términos de derechos formales y de acceso a iguales 0 c? . 60 61 �Mujfres m l,1 dmtia en el ámbito 1111iverritario Olgr1 _;\_ el/y F.stmda, 1\foría t fl._f!,'l ll<J Fltm!r beneficios eo el plano educativo, ocial y laboral, pues en eS te ~ es donde la trabajadoras, docentes y administrativas e tán lef(l alcanzar lo mismo beneficios que sus compañeros ~ombre ulta interesante articular e ta idea con el hecho que rev1s.an Conw Bourque y Scoit, en el sentido de que ha r~~~ltado un mit? el hai de que la industrialización mejoró Ja pos1e1on de la muiere el economía social (Lamas, 2000, p. 29). La línea gue separa los role entre guía docente, atracción, aco ·o sexual o intelectual de índole ma, culino no e clara, y permite expericocías de abu o de este tipo. Lo cual finaliza concluyendo que no exi;te maldad en la conducta de quien ha sido demandado por alguna alu~. I_Ioy día, ser mujer en ~a ciencia aún sin ser ~º.º cientes de ello, trnplica hacer un doble esfuerzo para lograr el exiro en un mundo de hombre y en una cultura que ha subordinado con activ:ída<lc del hogar a las mujeres y las ha puc to en desventaja frente a Espacio mixto de inequidad . . . u compañeros hombre, . La universidad debería -er el cspacJO ideal donde -e practicpx La conhrmación de tal hecho e re ponde con la pregunta: ¿por igualdad de género, el derech~ de _po~eer_ las mismas oporl:Wll qué en 76 año de vida de la universidad no se ha elegjdo a una mujer de. , de transitar el espacio uruvers1tano ,m temor de ser ho. n:crora si bay un número maror de mujeres en la docencia? En el da r agredida verbalmente, pero está Lejos de haberse alc~adO: d1scur.o académico se garantiza que no hay desigualdad. paridad entre mujeres y hombres. La desigualdad_e · de genero EXJ ten otro. ob táculo. en el currículo oculto, con lo cuales ven en todo momento y e tán presente entre e tudiantes, ma~ algunas mujeres luchan. e trata de noviazgos y matrimonio di funtrabajadores, en la aca<lemia y en l cuerpo directivo. E 5tas dil crooal que c.lincultan el desarrollo profe ional femenino -celo , das marcan profundamente a las estudiante , , obre _to~o d~I pllll chantaje· o prohibición para la realización profesional-, materniingreso a facultad en la área d la ciencia e ingeruena, di.ª~ dades a destiempo, aborto , enfermedades de familiare -esposo , de e tudio de esta investigación. ., . . lu¡as e hijos-, quiene , debido a la falta de recurso económico , e realizan formas abiertas y su ti.les de exclusmn, °:1argi~a~ reqLUeren atención personal. El autoritaiismo patriarcal y conyugal discriminación obre las universitaria , Ya su vez los unwe~si~pesa sobre las universitarias tanto como la doble jornada de la casa. , d ' · b l elifni~ benefician de la supremacta e genero. m em argo ~ . La pobreza se ha convenido en uno de los tema agudo en el de la opre ión de g' nero en la universidad no e una ~noocl~J ámbito académico, y \,j ible cómo afecta a las estudiante, que políticas educatn:as, presupuest-ales Yde en ~anza 1nvesttga desean reaüzar e ·tudios científicos o sociale , y cómo e La situación umerosas mujeres universitarias han sutn~lo ª~~na _for margina y excluye a las mujeres de las aulas uniyersitarias. F.: común ¡era.rquización de género, de exclusión r margir.i.aao~, e mcl ver a muchas de ella sin comer o apena tener dinero para pagar el \'Íolencia de género a través del aco O r el hoSt1g~ento ex 1ransporte, o buscando algún trabajo de medio tiempo para poder colegas ) compañero del mismo ámbito. E . ras actitudes_ las ur e, iudia.ndo. e hace necesaria una revi ión que aclare lo a, deran normales \' las reciben de manera natural, } otras, 1 la o de esta pobreza r marginación. ben no pueden hacer mucho, ya que no e iste un departamen apoyo para este apo d ca. o en la universidad. Cuando P: etodología algún ca o de aco o sexual y s r clama al maestro o com~ane :.n ti ca o de la lu\ L se encuestó a un grupo de jóvenes alumnas u acción, quien ufre la. consecuencias on aquellas mu1er r do facultades: doce perteneaente al área de ingenierfa y diez demandaron a la, aurondades androcéntricas, quien s asurnell posgrado de físico -matemáticas -cinco en maestría i; cinco en no ha, deliw alguno que perseguir, como ha suceclido ya en (JCtoratlo, para veintidós , tudiante en total-. El pro~edimicnto ca, o. ·d ntro de la utúver. idad. 0051 tió en olicitarles, por vía electrónica una entre-\rista p rsonal 62 63 �Msytre.r e11 la rie11da e11 el á111!1ito unil•ersitario Oiga X elj) E,rtr11dn, ,\[(1110 Er¡g.eni4 FlcreJ· para contestar un cuestionario de doce preguntas obre ~dicad<R doble jornada de trabajo; como se ve, los ascendientes de las e tude ingreso, rrarectoria educativa, rendimiento escolar, as1 como diames constituyen una muestra que representa fielmente la condigros r dificultades como futura científicas. S~ empleó un forma ción socio-económica y profesional de género en I\féxico. de cuestionario de entrevista de preguntas abiertas y cerradas. Tabla 1. Forrnacióo académica e ingresos de los padres. mismo, se usó la técnica de observación para conocer su trayect11 en la universidad r se obtuvieron evidencias reale para el objem Educación de la inve tigación. ,. . e e tablecieron las siguiente · categorías de análi 1s: a) útil,' Poseen Media Básica Técnica socia! de las aJumna , b) formación académica, c) desarrollo aoa Superior Total trabajo íonnal supeñor remunerado mico, y d) financiamiento. La variables que se cons!d_eraron fue!ll redes familiare , educación, escolaridad, estado civil, eda<l, mr Padres vación. e utilizó el método de observación, así como pregtir' 4 6 6 abiertas r cerradas en la encuesta. A continuación se describen 6 22 22 resultados obtenidos. Madres 15 2 o 5 22 7 Entorno familiar, ocial y económico En el corpus de mujeres universitarias de uevo León e h~ló~ su lugar de origen son stados vecinos: cinco son de Coahuil~_11 la. estudiante no son las únicas en su familia gue estudian, también tro <le Tamaulipas y la trece re tan te. provienen de los mufllO¡t uencn dos a tres hermanos más que lo hacen} esto limita su acceso cercanos a Monterrey, capital de i uevo León. En el momentodri J Otras actividades, como el aprendizaj de idiomas o lJUe tengan in\'e tigación, la edad de las participante iba <le los dieciocho hif recur,o, propios como para comprar una computadora per onal, los 36 años. Las 911e son del municipio de fonterrey \'lYen con °material extra para sus estudio. y practica. en el laboratorio. í padre , ) sus familias se componen de cinco a ei miem?~º ; de cuentan con teléfono celular propio, pero casi nunca disponen de que son foránea siete viven con pariente en cuyas familias h sa¡do para hacer llamadas, Algunas de ellas reconocieron que desseis a siete personas; dos viven en ca a de asistencia, pero ~ de PClJUeñas tenían más habilidad para materias como la química y se mudarán a un departamento con otra, chicas. Las entrev1s Ob'.emáticas que sus otr-as compañeras de clase. Otras dijeron que comentaron que son de mediano a escaso recursos. Las caraltte11Jan dificulrad para la física y las humanidades, y fueron motivadas tística de la formación académica de los padres se encuentran por sus maestro de preparatoria para continuar en la ciencia, es Ja tabla 1. decir, no tuvieron problemas para el estucho en general. En la teoría La mayoría de los padres de las esrudiantes se disaibuyen se ha Constatado gue las mujeres con altas calificaciones encuentran equitaúvamente en los distintos niveles de educación Y todo. rores opcione. para proseguir con la formación científica, 1 el nen remuneración en su trabajo. En cuanto a La, madres, qui_o , pel de la escuela y de lo maestros e innegable; ello influyen dedicaron a los debere del hogar pero de alguna forma con~ :n•:tablemente en los alumnos gu.e deseen incur, ionar en la cie~cia a la economía de la casa en el campo informal. olamente cu~c~ lazque2 Graf, 2008, p. 70). Veinte de 1a aJumnas estudiaron su garon al nivel profesional y do aJ técnico, por tanto, siete hi ncación básica, media superior y superior en e cuela públicas sin 64 65 �Oiga 'fe/!y Estrada, María Engema Flores .\l¡geres m In rirncia et1 el m11hito 1111111mita,io becas que estuvieran su educación, solo dos de ellas provien~ mensaje r en la forma en que se expone. Es decir en nuestra cultura colegio particular y poseen beca parcial. meX1cana y norestense todavía se toma como normal la discdminación intelectual de las mujeres universitarias mchm por ellas tnis111as. Trayectoria y rendimiento escolar L1 misoginia, génesi , fundamento, motivación y justificación de la La falta de equidad en el acceso a la educación formal ine,1til cotidianidad está destinada a interiorizarse entre las mujeres (Cazés meo te se traduce en una escasa presencia femenina en activi<bk rHuerta, 2005, p. l 2). La misoginia no es patrimonio exclusivo de los de investigación y desarrollo. Existen ob táculos desde que e inra hombres. Es parte estructural del dominio patriarcal del que somos ta ingresar al nivd superior y tienen que dar una entrevista ante, portadores y expresión cultural viva y militante de todo los sujetos panel de expertos, en su mayoría hombres. na de ella come1 de cada ocierlad. En e te orden de idea , una de las estucliantes que 'al entrar a la carrera algunos doctore consideraron 9ue2 dd posgrado comentó:" n par de compañeros consideran que no alumnas les faltaba el perfil necesario para entrar a la carrera e1 tengo el estereotipo de una estudiante de ciencia · bá icas". La idea tífica". Otra conte tó que "en esta carrera de la ingeniería guÍIII denvada de tal expresión encuentra su explicación en las ideas de es normaJ gue lo profesores tengan dudas en cuanto a la ca~ ~fatgaret Mead acerca de que las diferencias conductuales y de temdad de las mujeres para estar involucradas en el ámbito laboral pemmento son creaciones cultural s (J ,amas, 2000 p. 97) . Lo anterior empresas''. E pertinente retomar la propuesta de Pecheux (1 eevidencia en las con trucciones discursivas, puesto que los locupágs. 230-254), qukn enuncia que la participación de los ujeto. rores, además de desempeñar el papel de u uarios de la lengua, asucondicionada por el Jugar social que s les adjudica en una esl!J mm otra posiciones o roles sociales y actúan en consecuencia. ste rura ocial dada. Admite que el lugar social está representado ea hecho se verifica en que en varias de las respuestas las alumnas e procesos discursivo donde se pone n juego, y que intervi~ han sentido discriminadas por un par de compañeros de doctorado título de condición de producción del discur o (p. 50), y añade ~ue ,¡creen que las mujer tienen menos capacidad intelectual que el referente y el contexto o iruación discursiva también pertened tilos". Igualmente, otras estudiantes comentaron que se sintieron a las condi~iones de producción. En consecuencia, hay una rdaci discriminada porque notaban que el maestro te.nía preferencia por implicativa y recíproca entre la formación social, la formación icb sus compañero hombres. logica Yla formación discursiva, hecho que condiciona las formaa: .\nte la interrogante obre cuál e tructw·a social es la que más nes imagioarias 2 que lo participante en 1a siruación comuni~ imp1de el ingre o de más mujeres a la ciencia, la respuesta fue la de se hacen de i mismos, de su interlocutor y del objeto-tema de "tener lu¡os", porgue ella deciden retrasar la obtención del grado discurso, y a la vez, esta formaciones imaginarias influyen e1I por ejercer la maternidad. Con referencia a esta decisión, e coincide con la rnncepción de Pierre Bourdieu sobre el capital simbólico·~ 2 Formaciones que se~.la teoría de 1'-Iichel ~echeux (l:70, _págs. 48-52) fun~ que inc~be al género e implica ha~eres que inciden e~ los_ mo~\~os de manera que los part1e1pantes de la suuac1on comurucatlva -errusor-m· Ylos ob¡etos de la conducta femenma. Entre e e capital s1mbolico receptor- no designan la presencia ffsíca <le organismos humanos mdivid ¡------ mo lugares determinados en la estrocrurn de la formación social a que~ \<JIU se emplea el concepro de rttpita! propuesto por Bourdíeu: "El capital e necen. Las formaoones imaginarias designan el logar que el emisor y re la nqueza dd campo ~ so apropiación y control el objeto de la locha". cgún tienen cad~ uno de sí 1rusmo y el Jugar que le atríbu\1en al otro locutor den_. ti ,uii!t· hay diferente , clases: capital económico -<linero, bienei;, propiedad . e_, la formac1on socllll. '\punta que existen mecanismos y reglru de proyecoon llil"tlli.lones, etcétera-, capiraJ social -relaciones, conL"lctos, cnembresías, parenestablecen las relaaone entre las situaciones --que pueden de~se ob· iei;c,>s, e1cfo:ra-, capital sunbólico y capital cultural -información. saberes, co111 'Clil1lento socialmente v-ali<lado, etcétera- ( •ernanJo Vizcana, 2002, p. 62). mente- Ylas posiciones --<]Ue on representaciones de e ·a ituacione.. 66 67 �,\,lujeres en la timrra en el ámbito ,miversitan.o Oiga 1'Vel!, Estrada, Mmía E11ge11ia Flore, se halla una de las posesiones sociales con que cuenta el in · do con Bourdieu la repre entación social del cuerpo propio, con la u cuerpo, que en el decir de las mujeres entrevistadas se o que cada qtúen cuenta a fin de laborar la repr entación subjetiva la maternidad y se consrituye en este ca. o, como propone J de uhexiscorporal, se obtiene mediante la aplicación de un sistema Butler en un loc11s mltrtra/ (Lamas 2000 p. 304) por me<lio del de enclasamiento ocial, cuyo principio es el mismo que el de los ha decidido someter e al poder en la cultura patriarcal. productos aciales a los que se aplica. Con respecto al capital económico, tan indi pensable para Enrone ocurre que el cuerpo es también un medio de adquisider al campo social de la ciencia, ¿qué más facilita el ingre o ción que e Yalora de acuerdo con su representación social, como e mujere a la ciencia?; una ntrevistada de po.grado contestó que vecn la declaraciones de otra alumna , quienes dijeron que cuanpoliticas de becas Conacyt", pero e os organismos tienen n Uevan tacone muy altos las asedian y recriminan como i fueran restrictiva y de exclusión, además de la tardada asignación de 1 un table dance, es decir, existe entre los compañero de clase y en sos, cuando se obtiene la beca. nos maestros misóginos el lenguaje exi ta que intenta desaniLa estudiantes se quejaron de que todavía e transmiten es mar y disminuir la autoe cima de las estudiantes. Tal como afirman ti.pos y co tumbre, que no benefician a 1a equidad de género; nner y \~'hltehead "la relación exual adquiere el carácter de un ésta una limitante para cl10greso de las mujere a la ciencia?¿ to mdaderamente 'político', y funciona como 'el lenguaje básjco mantenido entonce. alejadas a las mujeres de ciertas carrera ommanre en la relaciones política "' (Lamas, 2000, p. 135). ficas y tecnológicas? Existen muchas circun tanc1as que pueden beneficiar o manciamiento escolar e índice de eficiencia terminal femenina al género femenino del camino científico. Por ejemplo, el le una<lo al . exi mo y estereotipos con que la sociedad mexicana esexi ta que se pracuca es ofen jvo, como en algunas expresion atiza a la mujere ellas deben sortear otros obstáculos: algunas se denotan en la entrevista. J,as estudiantes comentan que &entan e1 cambio de ciudad de residencia y la falta de transporte han ido maquilladas lo maestro les dicen que "este no e. al e1:xi te al nvir en un lugar lejano al centro de studio y el dejar belleza para u arreglo per ooal y que pueden cambiar de profi la familia y amigos, hechos que las si rúan en una situación de indePara interpretar tale declaraciones, se acude a la propuesta ensión emocional. Esto son olo algunas dificultades que declarade los usos del cuerpo que e tudia Bourdieu,4 en lo que de nafrontar iete de las entreví rada . papel que de ·empeñan los efectos de la cosmética o del v En el área de la ciencia, la cantidad de mujeres que mgresa es . obre el cuerpo. Factores que al depender de los medio nor tanto en licenciatura como en po grado, y ellas misma comicos y culrurale que pueden er inYertidos en su adquisici' n~ que e nece ario cambiar la mentalidad r el imaginario de convierten en marcas sociales que reciben su valor de acuerdo mu¡eres el de pequeñas, eas ñándoles a no depender de nadie y su pu 'ición en el sistema de signo· distintivo a los que perte eno de un hombre; recomiendan inculcar el gusto por la lectura y que soo homólogo del si tema de posióones ocíales.~ De ·la¡ ciencias bá icas. e quejan de no contar con beca escolar en un cipio y la tardanza en la papelería que tienen qué esperar en ca o 4 El autor expone que las diferencias de pum conformación se encuco mentadas v simbólicamente acentuadas por las diferencias de "actnud , ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - que implican maneras de mantener el cuerpo, de portarse y de compo lllo la expre ion de la naturaleza má profunda, así el espesor de la pintura de ~'l yue .e cxpre a la plena relación con el mundo soaal (2002, p. t9(1). • la forma del rosu:o o de una boca se leen como indioos <le la fisonomía ~ Apunta Bourdieu que no hay en el cuerpo ignos puramente fi'. ico , s J!al SOQalnieme caracteuzada: como estados anímicos ,-ulgare o d.isringwdos ieo<lo la única mamfestación sensible de la persona, se percibe com · ~~ p. 90). 68 69 �1',Ílljeres e,1 lo wncfa 111 d ámbito 11111uersit11rio Oigo 1 -el/y Emado, Jifona E11genia ] lores de que la obtengan. De las mujeres que estudian la licenciatura, tienen beca por escasos recur os, dos beca por promedio acacks co y una es becaria del Programa de talento , dirigido a estudia sobre alientes del niYel superior de la 'A L. En el posgrado, 11. en maestría como doctorado, todas tienen beca del Conaqt acuerdo con la estadística de alumnos de licenciatura en ingent y tecnología, como en ciencia naturales y exacta de la LA.\L recibieron el reconocimiento al mérito académico 2001, 2003 \' el incremento de la mujeres fue en a censo, como se compruebi la tabla de abajo (Covarrub.ia , 2006, p. 8). concordaron en que se deberían promover los estuclios de posgrado no ola a nivel superior, sino a nivel ecundaria y nivel medio !Upenor, así como incrementar la información obre becas y otros lpOVOS a los alumnos y que el Gobierno destine más recursos al desarrollo de la ciencia. Una estudiante de maestría comentó: Tabla 2. Estadísticas obre muieres universitaoas sobresalientes en Méxim peor aún, algunas se embarazan sin desearlo, y eso en ocasiones es gún Covarrubias. Fuente: im-e rigación directa. ecreraría de Planeación vnrro.llo Lrúversitario. un obstáculo para Alumnos de licenciallua que obtuvieron reconocimiento al mérito acadiimic:o en la UAll 2001 Áleade conocínlenlo Homes Contml 2003 M14e,es Canood.,d Hombres . Tola! c.n,- . 2005 Mujeres Hambres ,;:- Ml,fef81 c......, . Ca- Toral 1 1 333 2 867 3 2 66.7 , 333 3 3 7S , l5 2 40 3 60 s 2 40 3 60 5 2 40 3 fl 2 667 t 333 3 1 333 2 667 3 1 3333 2 ~, 2 286 5 71.4 7 2 25 6 75 8 1 16.67 5 BJ.l human>dades 1 25 3 75 4 3 100 3 1 25 3 '! lngenenay • 100 1 33.3 3 1 33.33 2 a¡¡ Ciencias agropecuanas Cienciasdela salud C1epcias flaturales y exactas Ciencias sociales y adm1n1Slr8l1Y8S E'ducac,óny ll>Cnologla Yo considero que los hombres tienen má probabilidad de tcrrrúnar un doctorado que las mujeres, pues es mái; común 9uc Los chicos sigan e tudíando, ya que aurn.1ue son épocas más modernas, las mu¡eres desde muy pequeñas se interesan por formar una familia, o seguir estudiando. Un antecedente reciente relacionado con la disparidades, insuficienoas y desigualdad en el acce o de la mujer a la educación r cap-mtación se verificó durante la IV Conferencia mundial de la mujer, realizada en Beijing, China. (r-.Iartínez, 1996, p. S)· uno de sus objeti1·os estratégicos fue expresado precisamente en términos de aumentar e] acceso de las mujere, a la formación profesional, la ciencia, la tecnología y la educación permanente. Por otra parte, en los indicadüres de la l.'., L en lo referente a estudio sobre ciencia, es mayor bdic1enc1a terminal en los hombres que en las mujeres, sobre todo en el posgrado y en el ingre, o al 1stema acional de Investigadores Estrada., 2009, p. 214). • 2 66.7 Las políticas de igualdad de oportunidades y de género: re- flexione desde la práctica universitaria en Nuevo León En eJ norte del país se ha creado el Instituto Estatal de las 1 fujeres, I' Existen toda,ia serios problemas de acceso y permanencia eo 'en la UANL se ha 1n talado el Centro Universitario de Estuclios diversos mveles educacionales que afectan a la población fernt:11 de Género -GllEG-. En estos centros se han efectuado investigasobre todo si reside en áreas rurales, urbanas con altos índices aone·, programas y cursos de sensibilización y capacitación para marginactón o lejos de los centros d estudío. 6 Las entre,~s~ alumnos y docentes, propuestas de tran formación curricular que ~onsucuyen 'Valioso antecedentes en el terreno de las políticas de r, Las marnres rasas de analfabetismo m .\m1:rica l.acina se encuemran ublO igualdad de oportunidades para la mujer en la educación. 1 o obsTotal 12 46.2 14 S3.8 26 9 36' 16 64 is 9 36 16 61 prec1sameme entre la poblac1óo femenina e UIJígc:na. 70 il �,1 ft(iert's m In ámcia t'II el dfllbito 11111versitorio ()Jga Nelf> Estrada, Afana E11gcnit1 Flores tante, muchas de tales experiencias han tenido poca difusión, f los ruveles educativos universitarios, en todos los campos educativos snlta un reto para las autoridades académicas y maestros en gCl}I l' de investigación, y en la definición académica de los fines de la sensibilizar sobre la equidad de género en la universidad. [nwersidad. Es necesario continuar trabajando para que en todas Es imposible <lejar de menoonar la labor que llevan a cabo las áreas del conocimiento se promueva la equidad y se incorpore todo l uevo León las organizaciones no gubernamentales -0-11.! de mmediato la declaración hecha en la Ciudad de México para que de mujeres, quienes por sí mismas o en relación con universiclnj denrro de las instituciones de educación superior públicas se cree centros de im·estigación u otras instituciones educativas han a¡»' una estructura o mecanismo que impulse la equidad entre los seios, tado su creatividad: estudios, experiencias de capacitación con 11t. -: pam que en los consejos u órganos de gobierno de las casas de jeres de sectores populares, rrabajo con docentes, publicacionc estuclio se forme una comisión que atienda la problemática. Es nerecursos audiovisuales, y han llenado un vacío que por muchos wcesaao terminar con las tradiciones culturales que ubican a mujeres existió en el estado (Estrada, 2009, p. 9). En este sentido, las OJ¡ yhombres en áreas de acuerdo a los roles que se supone cada uno desempeñan un pape1 de suma importancia porque representan debe desempeñar. punto de vista de la acción cmdadana. Entre la lu<;ha por la dC111 Se asume que en esta casa de estudios se preparan mujeres y cracia, por la diversidad, por la equidad r por el derecho a decií hombres para vlVir meior ypara contribuir al desarrollo democrático el tema de las mujeres apareció como el de los más import-ant~ de todos, que promueva la investigación de los grandes problemas discuten temas como ciudadanía, gobemabilidad, violencia, Jd nacionales y la construcción de alternativas desde una perspectiva chos humanos, paz, fundamentalismos, asedio sexual en la esad integradora, y que incluya la mirada tanto masculina corno femenieducación sexual, el embarazo adolescente r la discriminación na. ;\Jo se debe dejar de lado esta declaratoria porque todavía no se estu<liantes homosexuales en la universidad. han tomado cartas en el asunto, r esta necesidad no se encuentra e□ Sin embargo, hay que reconocer que la óptica anósexista todlt b agenda de trabajo de nuestras autoridades universitarias. conforma aún más una exp1·esión de deseos que una realidad, y Se debe incorporar un departamento especial que dé seguimien<le hecho las experiencias concretas no diferencian tan netamc:il 1° a las demandas de los alumnos para conocer sus puntos de vista y ambos enfoques. La equidad de género se incluye en el dis~ ª)~udarles en cualquier problemática de acoso, marginación o discrimás no se ejecuta en la praxis. mmaciún 4ue se lleve a cabo en las aulas. En conclusión, podemos proponer que existe muy poca con~ En lo 9uc se refiere al ingreso de las alumnas a las ciencias, el c1a entre docentes, funcionarios ) personal administrativo de la llllbajo de investigación científica es un área profesional muy decación acerca de la discriminación de la mujer en el ámbito mandante, exige dedicación totaL los hotarios .d e trabajo son exOcupa poco interés e□ su lista de prioridades el erradicar toda baustivos, sobre tocio en las áreas experimentales, y eJ rango de edad rninación <le género. Es necesaria una capacitación entre los cloc ~dra tener oportunidad de becas de posgrado coincide con la edad al respecto, en cuanto este tema no solo incide en la equidad enttr-ttproductiva de las mujeres. Ante ello, muchas mujeres se ven en el géneros en eJ aula, smo que mejora la calidad de la práctica educaiidilcma de seguir estudiando o tener hijos, además de cumplir con las en todos los sentidos. expeciativas sociales, por lo que algunas deciden retirarse. La pobreza es otra de las características que marginan a más muConsideraciones finales ~res, así como la incomprensión y la falta de apoyo por parte de la En México es urgente incorporar la perspectiva de género en ~~ia, en cuanto que a ellas se les delega la carga del hogar y la educion de los hijos. Estas circunstancias reducen las posibilidades de educ3 72 73 �Oiga !-.elfy estrada, i\J(IJia fa¡genia I'lares ,\llyem m /11 nencia en el ámbito 11n11!fT'Sitorio r terminar en tiempo forma la carr ra profesional. En el di científico predomina fu participación del hombre. Pero tran fo esta sjruación exige cambio profundos en nuestra actitud, enmt · ., . - •¡ tra propia valorac1on ~ autoestl.llla para que 1ogremos asunt ar . · d ¡ • no existen diferencia entre e1 aspecto 1nte1ectua1 e a mu¡er • • 1e pertenece a am bo.. respecto a1del hom bre, y que 1a c1enc1a por igual. Bibliografia . ., . ,. . \harado, .;\lana de Lourde (2004). La ed11cac1011 'Sllpenor jemenma e11 el . , . lfr.\1m dtl .riglo XIX. Def!landa soaal }' reto g11bema111e11tal Iexico: . . ' \M, ~ . .- . . Centro <le E tu dios obre la ' ruYerstdad, Plaza ,v aldes. \sociacíón de n,lujere Investigadoras y Tecnóloga , rado de www.amit-es.org UT. Recupe- Blázc¡uez GtaL,. orma (2008). E/ retorno de la.r hrt!JOS. léxico: Centro de lnve rigaciones lnterdi. ciplinaria en Ciencia y Humanidades, 1\\~1. Bourdieu, Pierre (2002). El habitus y lo. e. pacios de lo. estilo de vida. En l.LJ disti11ción. CritenoJ bases soriales de/gusto. México: Taurus. Buder.Judith (2002). Variaciones sobre exo y género. 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Es1J1dios sobre fas mlt11ras co11let11_/)1Jr• e_ne~ factores ligados a las relaciones de poder, la historia y la ter11, \'Tll, 16. monalidad locales enmarcado en procesos globales. ¿Qué proceso están detrás de las tendencias de escisión de las comunidades que e observan en e1 presente? lo largo del tiempo ha habido una tendencia de las comunidades a buscar su independencia del centro político al que pertenecen de lo grupos de poder existentes, por lo que la municipalización y la lucha electoral i:s parte de las tendencias de esci ión de dichas comunidades. ¿Qué papel 1ugaron los intentos por controlar el territorio y sus recursos tsack, 1991) en la búsqueda de la autonomía?, ¿existieron proce o, emónico a trayés de los cuales se disputaron las relaciones de rirninación? (Roseberry 2002,p. 220). Parare pondera e tas pregunes necesano reconstruir la territorialidad y atender los proyectos .emónico que se construían. Entender Jos procesos históricos ue llevaron a la conformación geográfirn actual de lo municipios ~ a m a p a n r Zoquiapan y desentrañar la. relacione de r Fl prescntt: texro es resultado de la inve. ogac1ón realizada para obtener el grado . lllasier en Ciencias sociales con especialidad <!U Oesru:rollo mwúc1pal por El • r.1 Mexrquenst'.. O autor e profesor de tiempo completo en la licenciatura l.cngua ,. culmra. Correo electrórúco: ehernandez@uiep.edu.mx 76 77 �Di11ámim llllfllíripc1/ Sergio E11rique Hml{índez poder que se han establecido en la zona baja es necesario para prender las actuales luchas por el Gobierno municipal. Hubo confüctos políticos en las comunidades de tres municipios -Joootla, Tuzamapan y Zoquiapan-, debido a gue tenían la 1nteoc1ón de crear un nuevo tnun.icipjo. Estos conflictos eran esEl camino recorrido cenificados por comunidades de dos zonas geográficas distintas: la i\matlán pertenece al municipio de Zoquiap~, pero está aislada4 zo°:'1 alta): la,z?na baja, separ~das entre sí por _factores geogr~~c~s, él debido a que se encuentra rodeada por localidades que pertenJ sociales, histoncos } productivos. La zona ba¡a de los murucrpws a los municipios de Jonotla, Tuzamapan y Cuetzalán. Esta si Je Jonotla, Tuzamapan y Zoquiapan cuenta con elementos que la es definida por los habitantes de Arnatlán como la de una "isla" com,erten en una subregión particular, en la que el punto nodal es se encuentra lejos del "continente" -el resto de su municipio, San \ntonio Rayón, locaLidad perteneciente al municipjo de Jonotla, que los ubica en una posición desventajosa, puesto que sus n que se ha distinguido por ser un centro rector de la vida económica dades no son compartidas por el continente al que pertenecen. rpolítica de 1a región de hl. zona baja, y es en donde actualmente se destacar que la separación geográfica implica además una dife prumue,·e la creación de un nuevo municipio, lo que provoca cliverclimática y productiva: Amatlán se encuentra a 210 metros so sas posiciones: el rechazo, la aceptación, el apoyo o la búsqueda de nivel del mar -m.s.n.m.- y sus pobladores son productores de orras alternativas. cos, maíz y pirrúenta, mientras que la altura promedio del resto Las diferentes posiciones en torno de la creación de un nuevo mumapio es de mil m.s.n.m., y se produce también café. Junto municipio estaban fundamentadas en el recuerdo u oh~do de la exescas dos diferencias, los pobladores de Arnatlán vivieron una e pt:riencia ,·ivida en la región desde la formación de las comunidades encía histórica distinta a la de las demás comu.rudades-vinculada que la componen, por lo que la forma en que diferentes individuos las luchas por la propiedad de la tierra-, lo que ocasionaba txperirnentan un evento tiene que ver con la posición social desde pobladores de Amatlán fueran considerados -por algunos- d bquc lo observan (Roseberry, 1989), y que al momento de recons"gente bien organizada'' o -por otros- como "gente peligrosa tnur los eventos pasados se hace un uso selectivo de la memoria Estas diferencias entre Amatlán y el resto de su municipio ~Villiams, l9r). tean interrogantes sobre en qué medida la separación geográ · Por otra parte, el estudio de Bernardo García Martínez, los Atfla cabecera municipal obstaculiza la promoción del desarrollo bhs tic la s;erra, muestra que las dinámicas de escisión y fusión de localidad. Cabe destacar también que la inexistencia de una i las comunidades de la Sierra Norte de Puebla tienen un profundo dad municipal dificulta la promoción del desarrollo en AruatF Sdlrido histórico. García señala que <lesde la llegada de los españoles i\l identificar los proyectos de desarrollo de la comuni Yfa construcción de su ''estructura del espacio" basada en la cent\matlán y el papel que su municipio desempeñaba como pro IT:tlización, se volvieron comunes los procesos de secesión entre los de éstos se detectó que la separación geográfica dificulta la pue JJOtblos de la sierra (2005, págs. 19-25). García proporciona además marcha de dichos proyectos, debido a que la presidencia tn una serie de datos útiles acerca de este fenómeno guc permiten repensaba más en las necesidades productivas de las Locilidades construir la historia colonial de esta zona. se encuentran por artiba de los mil m.s.n.m. Sin embargo, es~ El.trabajo comunitario tiene una importancia fundamental para ción también era compartida por otras localidades pertenecJ ~~fin1ción de la pertenencia comunal entre los pobladores de la los municipios de JonotJa y Tuzarnapan, y a que sus habitantes egton de la zona baja; también es importante considerar el territocaban crear un nuevo municipio para ya no depender de ca en la Yida poHtica de la región. Hl trabajo de Daniele Dehouve municipales con necesidades diferentes de las suyas. re los municipios Llapanecos de Guerrero muestra la importan- 78 79 �l)i11~Ílni(IJ n11111iap11I cia de la djmensión geográfica n la dinámica de la vida politia comunidades con tradición indígena. Dehouve eñala que la in gación ele fenómenos político en regiones indígenas se debe al estudio de la geopolítica, "porque en una región indígena las cicll1es de poder no e pueden <le ligar del terrüorio ni de la ti (2001, p. 6); la anterior reflexión se encuentra apoyada por su acerca del manejo de los medios ~ código de competencia entre murudade , tale como el centro, el templo católico los lrans lo set\'icio. \ las tierra. (págs. 85-151 ). En este contexto, geo historia y poder e interrelacionan egún el concepto de terri Lidad ( ack, 1991) bajo el cual se han modificado lo intentos controlar los recurso humanos económico y naturales ex.iSI en la zona baja. Los actore in-rnlucrados en la di. puta por la creación de un vo muniC1pio tenían la intención de lograr la independencia Je comunidades de la zona baja con re. pecto a la zona alta, pero bién en el interior de la zona baja existían procesos de esci cambios de categoría juridica entre comunidades. La intenciÓll las comunidad~ de la 1.0na baja, en última instancia, era lo ind pendencia a travé. de la creación de un nuevo municipio, dado que e to repre, enta involucrarse en un largo periodo de ciaoón y trámite. legales se buscó una segunda estrategia para u independencia: ganar la elecciones municipale . En este se la con t rucción de diferentes proyectos hegemónico por P· lo grupo de poder buscan imponer "un marco común mat ignificatirn" que sirva de guía para regular las relaciones de nación a tra 'és de la institución murucipal. En la región, lo. pre 1dentes municipales han sido siempre wna alta, lo c1ue implica que la zona baja no se encuentre rep rada. Con la llegada de nuevos partidos políticos a la región y la ciente comp t ncia política, las eleccione municipales se coll\1 en un campo de fuerzas en el gue los habitante de la zona baja den al poder municipal para pugnar por un mejor servicio pait comun i<lades. Así surgió una nue'\'a unidad de análi i para a la. lucha por el Gobierno municipal: la competencia electo noviembre del 200~ por la renovación dd Gobierno municipal- 80 SPrgio E,mq11e Hemá,,dez La candidata del Partido Rernlucionario In. ritucional -PRl- es onginaria de la wna baja, mientra, gue el del Partido cc1ón 1acional -P \, - es de la cabecera municipal. En las elecciones mu niC!pales exi ten luchas entre la, dos zona del munic1pio de Jonotla, como la protagonizada por la cabecera municipal y la, comunidade Jcl municip10, asf como la fragmentación interna de la zona. baja. 2 De. de l1ue e decidió analizar la propuesta de cr ar un nuevo municipm se comideraron los tre municipio. que contaban con localidades en la región de la zona baja; sin embargo, d municipio de Jonotla e el que ti.en mayor número de población en d1eha wna, porloyue us demandas tienen mayor peso en el contexto de la vida murucipal, además de que el grupo de poder con mayor influencia en b región se ubica en e te el municipio ~n la Junta auxiliar de an \ntonio Rayón-, lo que hace que buena parte de la luchas } negoaaciones tengan maror fuerza ) sean más evidentes en Jonot.la. La participación de diferente ectore, de la población del rnuniapio de Jonorla en la lucha por el Gobierno municipal mue ·tra que kis grupo. Je poder negocian su participación en la toma de deciSIOne acerca del u. o ele lo recurs s público que llegan al Gobierno municipal, y la forma en que e ili, trjbuyen a cada comunidad. En este proceso de definición interviene Lambién el anhelo de la comunidades de, er independientes r tomar <leci ione, propias que Vdtn por los interese <le u propia comunidad, ) no por los de lru otra\ La. luchas por I Gobierno municipal e vuelven una forma Je nt·goc1ar bene(icios y libertades para las comuni<lade,: beneficios rdaciona<los con la dotación <le servicios, y lib rtades vinculada. on la capacidad de decidir en qué) cómo utilizar lo rccur o con ue cuentan. 3 Lila zona alta encontramos también la exjscencia de diferente proyecto vtn- los intereses de la familia. v grupos que cli puran el poder, sin embaresta JOYestigación nos cemramo en detectar la. relaciones de des1guaJdaJ rt· zooa alta Y wna baja, con e ·pecial énfasis en las propuestas y expectanva la pohlac1ón <le la zona baja. !l!." l1l Porr-•rs - • 1 .• os no nos retenmos wucameme a o econorruco, les,espectalmenre el trabajo comuniuu:to. •~u • 81 lllo a los recurso �D111á111ica lllllllÍripal Sergio buiqlft T-lm11índez La construcción de Ja zona baja guno. K ta diferencia e importante, porque los ejido nos remiten a La particular configuración de la zona baja de los municipios una forma de organización particular r al surgimiento de un grupo Jonotla Tuzamapan y Zoquiapan con tituyen una región que que compite por el control d lo recursos y con gran capacidad ordiferencia del resto de los municipios en cinco aspectos. El p · ~ruzaciva. . demás de la pequeña propiedad )' los ejidos, en la zona es la organización ocial basada en el trabajo comunitario como baja existe otro tipo de pequeños propietario conocido como los para el reconocimiento de los miembros de la comunidad. El ·· rwraso/'i's. Esta categoría corresponde a los grupos que obtuvieron te del fondo común depende de Ja participación de los babi sus cierras después del enfrentamiento con los caciyues de la región en el trabajo comunitarjo, y entre los requisito. para ser e1 durante la década de 1970, a 9wene el Gobi mo estatal compró un puesto de elección popular está el haber participado en rrneno. 'i e lo entregó como propiedades individuales. El reconocargo comunitario. in embargo, desde el 2002 empezó a dm amiento <le los actores políticos que surgen de los difer ntes tipos competencia política en la región y e ha minado la importancu de propiedad es importante porque on ellos guiene van a luchar este trabajo en la zona baja. Cada vez es más común que la ¡xircontrolar eJ Gobierno municipal. se niegue a pre tar servicio comunitario, ya ea porque reclaman El marto aspecto corresponde a las vías de comunicación como pago por ~-u ervicio, porque no quieren ayudar a un gobe marca.dores de estatu y de apertw-a hacia d exterior. En este entido, del partido contrario al propio, por cansancio del aprovec ~1 comwúdade de la zona baja se encuentran mejor comunicada sistemático que los más poderosos han hecho de su trabajo o que :us cabeceras municipales, lo que fortalece la idea de que esta seíialar que en un régimen democrático no e puede obligar I wua e~ má poderosa económicamente y sirve para reforzar el argupersonas a trabajar sin remuneración. En relación con las elecci memo de que cuentan con la condicione necesaria para cooverrirs actualmente se busca a una persona "presentable" y con e tudios; rn municipio. En este entido, an ntonio Rayón debe parte de su lugar de alguien que haya prestado ervicio comunitario . lllHuencia a que se encuentra situado en el centró de la región, , en El segundo aspecto es la diferencia (:>roductiva: mientras rsrr lugar entroncan las tres carreteras que llegan a la zona. la zona alta se depende del cuJtivo de café y . e obtiene una co, El quinto ) último aspecto se refiere precisamente al papel de de maíz al año, en la zona baja se practica la ganadería en p " \monio Rayón como el centro aglurinador de la v:ida politiescala, se obtienen dos cosecha, de maíz al año y se cultivan cí ca 1· económica de la región. Esta posición privilegiada la han ido pimienta, caña y una variedad de frutas. Esta diferencia es · con.~truy ndo los habitantes de Rayón de de la mi ma fundación del cante porque lleva a lo pobladores de la zona baja a sentlr que putblo mediante la formación de un grupo de poder que acaparó la nen mayor fortaleza económica, además de que consideran que propiedad de la tierra y el control de la Junta auxiliar. cabeceras muoicipale no se ocupan de las necesidades prado U escenario actual en el que e desenvuelven la. luchas por eJ que tienen. E. ta diferencia es uno de los argumento~ más rec Gobier~o municipal e el resultado hi tórico de la modificación de tes a La hora de impulsar la creación de un nuevo municipio las_terntor.iahdades, la conformación de lo grupos de poder y lo cabecera en an Antonio Rayón, pues eso representaría que trent.~ientos entre diferentes proyecto hegemónicos. Durante las localidade involucradas tendrían las mismas oportunida r..o!(mia hubo transforrnacmne, importantes en la organización apoyo a proyectos productivos. pacial mesoam ricana al darle mayor peso a la delimitación estricEl tercer a pecto tiene que v, r con las diferencias en la pro de la _iurisdicciones de lo pueblos, ) al crear centros políticos de 1a tierra: en la :wna baja existen seis ejidos } en b zona alta t realizaban la función de coordinar y organizar la vida local. Tal 82 83 �Di11á1111ca mmtici.pal Sergto E,mqm H1·m,mdez. u, como ha señaJado Dehouve, desde la Colonia se creó un "p~ \~i, en fa figura de don Antonio Pe1ia se reconoce a nn big 111011 de de igualdad' entre las cabeceras de los pueblos y sus habita quemic1ó la formación de un grupo de poder que ha dominado la (2001, págs. 6'7-84), hecho que incentivó las tende~cias a_la ~ón d~sde finales del siglo XIX, aunque con pe1~odos en_ los que Desde la fundación del pueblo de Xonotla se dieron intentos lue des~hado. Este grupo e.le poder formado a partir de la figura de escisión por parte de sus pobladores, destacando el movimiento Peña lo hemos denominado los ricos del cmtro, y está conformado por los habitantes de Tuzamapan impulsaron desde mediados del miembro. de las familias Iota, Peña y Jaimez. De entre los miem1..'\'1. El antiguo pueblo de Xonotla extendía su territorio basta bros má destacados de e$te grupo enconttamo a Erniliano Jaimez, actuales municipios de Zoquiapan, Tuzamapan Tenampulco, quien Jesde 1922 estableció un cacicazgo que ería derrotado hasta lo gue es probable que la actual zona baja formara parce de bdL~ad3 de 1970. r pueblo. Desde la época colonial las zona de transición entre la sierra zona costera fueron in alubres y peligrosas, lo que no permitio se establecieran grupos de personas en estos territorios de permanente. Esta ituación provocó que la región que García cinez (2005) denomina totonaca, y que posteriormente Thom. LaFrance (l 999) denominarán tierra caliente, se encontrara en un latiYo aislamiento hasta por lo menos el último cuarto del siglo Durante e te periodo de aislanúento e con truyeron las bases el surgimiento del liberalismo popular serrano del siglo XI.X. egún la noción de "liberalismo popular" de Thom on y Laf ce (1999), y de l\fallon (2003), la fundación de la región de la zom fue una alianza entre los pueblos de la ierra 1 orte de Puebla f liberales. La participación de habitante de los municipios de Jo y Tuzamapan a favor de los liberales fue recompensada tiempü pués con un cierto grado de autonomia. sí la reunión que e a cabo en e] pueblo de San Francisco Zoquiapan el 23 de ju 18"3, en la que se decidió repartir entre Tuzamapan, Jonotla 1 quiapan la zona baja, forma parte del liberalismo popular er marca La fun<lactón de La región de la zona baja. Según de la tipología propuesta por Knight (2005) podemo. ubic1r al cacicar.go de Jaimez como un cacicazgo local, basado en las rrbcione cara a cara y-enla interdependencia del cacique con otros cmque. de nivele de influencia más amplios. El poder de Jaimez 1edesarrolló en el contexto del cacicazgo avilacama.chista 9ue desde 19'.r dominó el estado de Puebla y concluyó en 1973 (Pansters, II/C!8). El avilacamaclusmo basó su poderío en el establecimiento de una red de lealtades al interior del estado de Puebla, que abarcaba ªlos grupos de industriales, a la lglesia católica, a los obreros, las rtntrak:s camp sina.s y los gobierno municipales. Juan Francisco Luras dominó la ._ ierra orte de Puebla entre 1857 y ¡ 91 ~ (Thomf.<in Y LaPrance, 1999, p. 3), posteriormente Gabriel Banfos ocupó iU lugar, pero a principios de la década de ¡ 930 fue removídu de la Wna debido a los atropellos (JUC cometía en contra de la población ifürwstcr, 2005). Fue entonces 9ue surgió una alianza entre los caciqur de Zacapoaxtla y el Gobierno del estado de Puebla durante la tpoca avtbcamachista (Paré, 1986), a travé de la cual se mantenía el control. obre la ierra Norte de Puebla haciendo uso de los pre 'J·ntes municipales y caciques locales. El ejercicio de un cacicazgo y la emergencia de las dis por el municipio Dado el carácter insalubre de las tierras ubicadas en la zo11a no fue sino hasta las últimas décadas del SJglo XIX que se pudo tablecer un grnpo de per onas de manera permanente en la !unta auxiliar de San Antonio Rayón algo gue- logró niediante En e te e cenario,Jaime7 logró con olidar e como el cacique de zona baja a través del acaparamiento de tierras \ del control de 84 :s~mos hechos a la presidencia auxiliar, ocupando en repetidas iones el cargo <le pre idente auxiliar, e tablecieodo el orden en _re~óo, definiendo los criterio para la utilización de los lugares ~blico · r coordinando la elaboración de obra pública. Es decir, 85 �Diruí111ica 1m111icipal Jaimez logró establecer una territorialidad e pecífica en la zona a partlt de la cual el grupo de ricos del centro controlaba el a los recursos de la región. Pero el dominio de este grupo de poder no fue total, como lo dimos ob ervar en las acusaciones hechas a Emiliano Jaimez tras fungía como presidente auxiliar, así como en las luchas e·· de la región y la toma de tierras por parte de los invasores. El p desafio directo fue llevado a cabo por campesinos que solici tierras en la década de l 930. De los tres grupos que olicir.aron rras solo dos las obtuvieron, aunque en forma de dotación y no re ritución. El surgimiento de los ejidos representó la emergen un nuevo grupo de poder en la zona baja. Los ejidatarios de an tonio Rayón e opusieron durante e to años a los ricos del e mientras que lo de Paso del Jardín establecieron una aliamJ dicho grupo de poder, presentándo e ante los demás habitanteS la región como ganaderos ) negando su origen étnico. El proyecto gue los rico del centro han pre entado a lo de la hi toria de la zona baja se fundamenta en que ello han construir un grupo que Yincula a la comunidades de la zona con d exterior, brindándole beneficios a las mayorías, por lo , on ellos los que tienen el derecho de controlar lo recurso región la producción y el obierno. En este sentido, diferentes formante señalaban que los fundadores de e te grupo de ricos centrn -Antonio Peña Emiliano Jaimez- eran "gente de c, que poco a poco fueron dejando de usar el calzón para distin de lo demá .. F ntre las décadas de l 940 y 1950, después de las 1 eji<lale , el cacicazgo viYió su época de mayor estabilidad y eS( riodo de tiempo e recordado por algunos pobladores de lar como la más próspera, ya que a pesar de que la tierra era aca por un reducido grupo de per onas, la ganadería y la prod de tabaco y de caña para el aguardiente proporcionaba fuen_ empleo a la mayor parte de la población. Sin embargo, desde de la década de 1950, fue nuevamente impugnado el proyecto de Sergio bmque Her11tí11dez. Es importante señalar que la acción <le los grupos de invasore ocurrió durante la crisis del régimen avilacamachista, años en lo que rotrnron a la zona baja grupos de esrudiru1tes de la GAP} partidos d 12~uienla., que al conjugar us ideas con el descontento que existía en contra <le los ricos del centro lograron organizar un movimiento de toma de tierras. La justificación moral que estos grupos enconllll.TOn para su lucha fue que los ricos del centro se habían hecho de su. terreno mediante engaños por lo que era justo recuperarlas. fata idea se deja yer claramente, por ejemplo, en la forma en que Emiliano Jaimez }' su hijo Roque murieron y cómo desapareció el cuerpo sin vida del primero. En los grupos de invasores ob enramas el sucgimiento de un proyecto de carácter más inclusirn, generado ¡xir habitantes de las comunidades, a través del cual plantean que !asdeastones en torno al uso y aprovechamiento de lo recursos de h region deberían er tomadas por la mayoría y no acaparadas por unos cuanto . Esto legjtimó las invasiones de ti-erras en la década de l9 11y ha sen·ido de base para las modificacione de estatus jurídico <le la. comunidade .. Cabe señalar que esta distinción de proyectos rala zona baja es un tanto e quctnática corno para poder reflejar la complejidad de la realidad social,4 pero nos sirve para diferenciar en 1cm1ino. analítico la dos grandes posturas 9ue encontramos en la 1t-guín. La capaadad negociadora de los ricos del centro ha provocado que se haya podido mantener su proyecto hegemónico intro<luciendo alguna modificaciones, como la aceptación de ejidatarios einvasores corno aclares políticos de la comunidad. .\ fin ale, de la década de 1970, los invasores obtuvieron tierras que el Gobierno del estado compró a los ricos del centro, y se la t:11tregó como pequeñas propiedades. na vez que estos grupos obtuvieron sus tierras, lo pitrtidos de izquierda, debilitados también en el estado, perdieron fuerza en la zona hasta desaparecer. Así, a ~r de la década de 1980 la 1·elaciones de poder en la zona baja 11 tron el surgimiento de un nuevo grupo de poder en los invasores. 1 :----_ ~cos _del centro, e t~ ve 7 por grupo de campesinos sin tierra 1~ 0 rdando siempre que la metáfora del campo de fuerzas nos 1nvita a observar invadieron u prop1edade . ~, las limaduras no se mueven solamente hacia Jos polos, sino que tienen muloplt·.s clireccconalidades (Rosebcrr5~ 2002). 86 87 �D111á111ica 11111mcipal Paralelo a e to pr cesas, en la cabec ra municipal de Jonotla chó en contra de la familia López, que había establecido un ~· autoritario ) violento desde principio de la década de 197 0 y q derrocado en el año de 1981. •\ sí, a inicio de 1a década de 1980 se dio un proceso de reac do Je las telaciones de poder tanto en la zona alta como en la baja. En la primera surgió una nueva familia caciquil, lo R · que acaparó el Gobierno mnrucipai mi ntras en la zona baja se una competencia política mayor entre h grupo · de cidc: ·, tarios e inva ore .. Junto con e. tos cambios en el nivel locaJ, a nacional se estaba mictando la reforma política del E tado, a de la cwtl se buscaba descentralizar la administración pública, empe7Ó a otorgar inayore recurso económicos a los muru y a sus localidaJes. Estos cambio locales y nacionales permi gue el murucipio adguiriera una mayor importancia como ceo donde se negocian las r laciones de p der. Se,gio b11riqtte I Iemá11rkz Je la comunidades de la región. Haciendo uso de sus recuerdo , miembros de grupo de inv-a ores y alguno. ejidatarios se oponen ala creación del nuevo municipio al o tener que si an Antonio Rayón ~e conYirtiera en cabecera municipal podrían recrudecer e las relacione., a imétricas de poder, ya gue ello son los que iempre han controlado el Gobierno de la Junta auxiliar y han acaparado para dios los recurso exi tentes en la región. rn caso obresaliente que se da en torno a la propuesta de crear un nuevo municipio es el de lo habitantes de la comunidad de .\marlán, perteneciente al municipio de Zoquiapan, quienes rechazan la creación de un nuevo municipio porqu ellos mantienen bue~ rcl,ciones con u cabecera municipal al compartir origen étnico -nahua- y tener lazos ele parentesco con habitantes de su cabecera muniápal. El inspector de la comunidad de Amatlán, por ejemplo, es el único que obtiene una remuneración en la región a pe ac de que esto contraYiene la Ley orgánica municipal; algunos habitante de Amadá.n con ideran que llo son hijos de su cabecera municipal Municipalización y procesos electorales como medios de Tdcl E tado, en el entido de que e ta dos instancia lo han tratagociación ~l de buena forma. Éste e un caso peculiar en la región, pues en Las lucha por el Gobierno murucipal ·e vuelven llllil forma de dre~to de la comunidade la mayor parte de Ja población proviene ciar beneficio y libettade para las comunidades: beneficio, re t!e migraaone de las tierras altas de la Sierra [ orle de Puebla que do con la dotación e.le. cnicio~,) libertarle vinculada con L1 l)Qirneron a finalc. del siglo XIX r no tienen vínculo con sus cabedad e.le decidir en qué y cómo utilizar lo. recursos con que cuenl]ll etras murncipale . En la -aceptación o el rechazo d la propuesta de municip· · ,\si, L1 propue ta de crear un nue\'o municipjo en la región no región ue la zona baja podemos observar la lucha entre el pr r~ponde a una demanda de remunic1pabzación, sino a una munihegemóruco de los ticos del centro } los demás ectores de la Opalización, en donde la identidad regional . e antepone a la étnica. ción d la zona baja, dond no olo se expr ·a una posición nernbargo, en el interior de la zona baja sí se observa una lucha la propue ta sino que . on variadas las voces que hablan, t decarácter étnico entre los rico del centro, quienes han buscado difunción de su experiencia y la activación selectiva de la me ferenaarsc: a sí mismo de u filiación ét.nka y deJ re to de la poblaQuienes apoyan) promueven la municipalización on lo ric ·a. Como se mencionaba anteriormente, el proyecto hegemónico cena·o para mantener e incrementar el control de los recursos grupo del centro ha consistido en con truir un mateo que los región; in embargo, también alguno m.1embros de los gru esenta como los más preparados para organizar fa región. En ciermva ore observan que la creación de un nuevo municipio ocasione e te proyecto ha ido desafiado por algunos ectores er utilizado por ello, para enfrentarse preci amente a lo. n~ h población de la región -como en la invasión de tierras-, pero centro, aunque eso reyueriria gue se ,,o }neran a urúr lo babi ha logrado jnvolucrar a la mayor parte <le lo habitantes. 88 89 �Di11a,níca 1m1111dpt1I Ser¡j.o b11iq11r Htmm,dez La propuesta de municipalizar rn zona baja de Jonotla, 1i pro,cniente, d una comunidad y no de la cabecera, aunque reptepan y Zoquiapan enfrenta serias limitaciones -<:orno el no ima<lns por el l>Rl. el número de habitantes que estipula la Ley orgánica municipal Es i:n e re contexro que en las elecciones municipales del 2007 en crear un nuevo municipjo y la multiplicidad de intereses poJí · d muniap10 de Jonotla resultó electa la candidata proveniente de económicos derivados de afectar el territorio de tres munici bzona baja, lo cual puede ser considerado como un triunfo de las para con ertirse en una realidad, por lo que la amenaza de m comunidades sobre la cabecera municipal, r d be ser ubicado en lo palizacíón e, una herramienta de presión que los grupos de que hemos denominado la rebelión de las co11mnidodes. Los habitantes de la región utilizan para negociar el uso de los recursos con sm Je la cabecera municipal de Jonotla se pre entan a sí mismos como beceras municipales. En este sentido, las dinámica, de escisión b herederos de lo mejor de dos culturas distinta, : la española y la las comunidades de la ierra orte de Puebla están fuodame IDlonaca, recuperando de la totonaca la importancia que el pueblo en una larga tradición histórica gue inició en la Colonia. Por tle Xonotla tuvo durante la colonia y los primeros ru1.os d vida <lel de este proceso, denominado di11á!llicas de ca111bio de estaltJs j1trídm. México independiente. Derivado de lo anterior, los jonoteco de la comunidades buscan tran formar la territorialidad de la región r.ihecera consideran que e ju. to que el pre idente municipal prodiante la obtención de una mayor libertad para decidir el uso Je venga de su localidad, dada rn importancia 9ue ti ne, además que recursos y la prestación de servicios comunitarios. Es impo Jrmrn de u proyecto no entra el reconoamiento de las diferencias hacer notar la reproducción de las rernciones de desigualdad Jeorgaruzación acial y productiva existentes en la zona baja. abajo, como cuando Tecpantzign. logró independizarse de Sao f..n este escenario el Movimiento Indígena Popular -MIP- funtonio Rayón reprodujo la dominación ejerciéndola obre X ounó en el municip10 de Jonotla como una e tructura más del PRI chit ) Pochotitán, por lo que estas dos comunidades bu caroa rJTa mantener su presencia en el inter1or del estado de Puebla. Eviindependencia. Anteriormente esta misma tendencia a la e: clentemente 1a presencia de esta organización pone en la mesa la <lis.fue observada al separarse los municipios de Tuzamapan ---dd ~sicin de la situación de los grupo, indígenas en la zon.a pero no de pués se separó Tenampulco-y Zoquiapan del de Jonotla. llll!<a reivmdicar derechos o transformar la, relaciones jnterétoicas. En ló que respecta a bs elecciones municipales, observamos , Re pecto a la gestión del primer presidente que no provenía de la competencia partidista inició en los municipios de Jonotla. ca~cera municipal de Jonotla, existe Ja percepción entre la pozamapan y Zoc1uiapan a partir d J año 2002, cuando lo, anh bl.aaon del municipio d gue éste no realizó cambios respecto a los grupos que habían sido marginados de la vida política bsanteriore administraciones, a la ,~ez que reprodujo la actitud de cipal encontraron un espacio Je expresión en el p _ , partido hs presidentes municipales anteriores de prh1.legiar las obras en u do. años antes había llegado a la presidencia de la república. alidad de origen. año 2002 participó el primer candidato del P en el munid ~I triunfo en las elecciones mwucipales de Jouot:la que logró La Jonot:la, \' en el año 2005 un canclidato del mismo partido g !~sora Teresa Atriaga Mora en 200"" se debió en parte a su expeelecciones municipales en Zoquiapan. - 1 s importante resaltlf cia en la \'ida política del estado de Puebla, lo cual implica una esta lucha partidista Liene como tra..c;fondo el enfrentamiento de contacto , r a las neg< ciaciones yalianzas que hizó con los grupos de poder local, especialmente entre cabeceras munici erentes grupos de po<ler en el muniapio. •n especial obresale la comunidades. Para las elecciones municipales del 2005, en h '.12ª 9ue realizó con el grupo de ex presidentes municipales r con cipios de Jonotla y Tuzamapan ganaron por primera vez cand' s¡onoiecos 9ue radican fuera <lel municipio. · r 90 91 �Dmánnca 111u11icipal El análisis de los resultados de la votación por casilla de Sergio Emiq11e Herná11dez. un proceso en continua construcción y debate. Si se hubiera tenido que la experiencia pasada de los actores sirvió como base par-a un entendimiento estático de la hegemonía no bubiera sido posible el voto: el apoyo o rechazo que obtuvo la candidata de la zona explicar los momentos en que los ejidatarios e invasores desafiaron tiene que ver con la experiencia que habitantes de las diferentes clproyecto de los ricos del centro, ni la rebelión de las comunidades munidades han tenido con respecto al grupo de los ricos del rontra las cabeceras municipales, ni la demanda de municipalización. del cual forma parte la maestra Teresa. Resulta muy interesante · \'era la hegemonía como un proceso nos ayudó a comprender que el sistema de elección utilizado en la Junta auxiliar de San mla dominación ni la resistencia son absolutas, y que la política se Rayón se basa en una lógica de representación particular basada lll.la en una serie de negociaciones en las que los diferentes grupos forma de propiedad de la tierra. Con el sistema electoral de la in,olucrados üencn que ceder ciertos beneficios para mantenerse se busca dar voz a los representantes de los cuatro grupos p en el 1uego de construcción de proyectos hegemónicos. Tanto los -ejidatarios, civiles, Llamatco y Santa Virginia-, aunque también IJ(OS del centro, como los grupos de invasores, los ejidatarios, y la un acelerado cambio del sistema hacia uno vinculado con el s· roJ>lación de las cabeceras municipales han entendido esto, ) han de partidos, que supuestamente es más "democrático" y "mod tnlablado compleras luchas } negociaciones a lo largo del tiempo. Desde la fundación misma de la región de la zona baja su.1 .\s~ los fenómenos gue observamos eo el presente solo pueden bladores hao lucbado por el reconocimiento de sus necesidad~ '<'remendidos si indagamos en el pasado. En el análisis de las elecparce de las cabeceras municipales. FJ triunfo de una habitante aoncs municipales y la municipalización existe activación selectiva zona baja en las elecciones municipales representa una opo de la memoria por parte ele diferentes actores políticos para posiinroejorable para lograr este cometido, sin embargo, también !t Clonarse en las luchas por el Gobierno municipal. l ,a ex'Periencia e.le ben considerar 4'lS alianzas que tuvo qué hacer la profesota 1i .~m actores mateó en buena medida la toma de partido en totno a para llegar a la presidencia r el antecedente que dejó la a · tpo¡ar o rechazar la creación de un nuevo municipio, así como tamcióo anterior de haber privilegiado a su comunidad de origen. lllén s1rv10 para decidir a quién darle el voto dw:ante las elecciones l]]!Jruapales. Es necesario entender las particularidades locales que originaron El análisis de los conflictos de la realidad municipal contemPo · fdan forman a los procesos políticos que están ocurriendo en nuesrequiere de la formulación de estrategias de investigación 1m país. La importancia del municipio como órgano de Gobierno de aprehender la complejidad del fenómeno. Los cambios oc ~ espacio de relaciones políticas se ha hecho más evidente en los en la región de la zona baja solo pueden ser entendidos a la I iilnmos treinta años, debido a que desde este espacio se están forsu interacción con los cambjos ocurridos en las relaciones Po· :nulando demandas de apertura democrática y replanteamiento de la dentro del estado de Puebla y en el Estado mexicano. Así, la hi nización del Estado. de los caciques locales y un cacicazgo como el avilacamad11st1 r íntimamente ligada, lo mismo que la actual reforma de] Estado uevas preguntas Algunas reflexiones intensificacion de las luchas por el Gobierno municipal que ~atender los cambios ocurridos en una región de tres mutúcipios vamos en eJ ámbito político local. la Sierra '\J'orte de Puebla se comprenden mejor las influencias Uno de los aportes más importantes de la ,isión que ~n ~ten entre lo local y lo global, y las relaciones de poder que 10rrna. a las actuales luchas por el gobierno municipal. Las relaeconomía política antropológica es el de ver a la hegemorua 92 93 �Di11á111ica n11111uipal ciones de poder on continuamente negociadas impugnadas control sobre lo recur os es la principal motivación de la lucha. E necesario destacar que en el análisis de las relaciones de en la región hay dos actore 1mponames: la Iglesia católica Y12s jeres. •\mbos son actores obresalientes en la vida cotidiana de municipio de Jonotla, Tuzamapan y Zoquiapan, in emb son act0re trascendentales para entender las dinámicas de \ fusión entre comunidade . La Igle ia católica e tá involucrada ~sto proce os debido a que uno de los requisitos para obt independencia es contar con un santo Y un templo propios, a de manera poco relevante. R specto a la mujeres, en la zona baja su participación mitada, in embargo, en la zona alta del municipio de Jonotla han jugado un papel muy importante al participar activamente derrocamiento de la familia López a finale de la década de 1~ más, durar.ite las elecciones ~~tmicipales .del 20ff7 , parte del di de la candidata de la zona baia estuvo onent~do ª recal~ar u ció~ de m~j~r Y la nece~i~a~ de reconoc~r la unportanci~ de e la vida polJtica del mumC1p1o. En este ffilS°:o or~ n d~ i~ea\ la interrogante sobre el papel que la relaciones 1nteretruca. 1 en la ,ida política municipal, con idetando gue en lo estudiadoc; existe población totonaca nalma y me tiza. Los aporte al análisis de la vida municipal Sergw énriq11e Hemámlez .1 pensar forma de organización política que con ideren la impor- ooc1a del territorio. Aprincipios del 2008, la bancada panista del ongre o del e ia<lo de Puebla hizo saber que presentaría una "reforma integtal dtl Estado" que incluiría la reducción del número de municipio , bajo d argumento de gue existe un número de ello que no cuentan con la cantidad mínima de habitantes nece. ario para mantener e ta r.itegoáa (Proal, 2008). Ha ·ta el momento dicha propue ta de reformano ha ido presentada en el Congreso,5 pero la simple mención de este tipo de medidas deja claro que el desconocimiento de las complejas relaciones intra e intermun.icipale_ puede Uevar a afectar d terrirono de 178 municipio que no cuentan con el número de habaante· que marca la Ley orgánica municipal (Consultoda onir.lcorriente, 2008), lo que produciría una serie de conflictos sociales nru1· profundo . Este tipo de propuestas no vienen únicamente del 2lllbito de Gobierno, ino también del académico. si, por ejemplo, \urea Commons (t971) conclU}'e u estudio. obre la Geohi.it01ia de las mnriq11t'.r tmitoriales del estado de P11ebla señalando que los 217 rnunicipios con que cuenta el e tado representan un número ~fuy exagerado, pues gran número ele municipios no poseen lo rtcurso mínimos para realizar con éxito su función político- oaal. 1.a solunón gue se aconseja es, después de estudios acuciosos, unir vario municipios en uno que reúna las caraccerísncas de unidad Finalmente, detrá. de los procesos analizados hay formas de económica, política y demográfica (Commons, 19'1, p. 29). gamzación democrática que permiten el ejercicio pleno dt <lerccho, políticos de las persona,. Efectivamente, nada g que la creación de un nue,·o murucipio o la victoria electo se considera la eficiencia en la pre tación de servicio. por parte del lllcipio, la creación de uno nu vo es adecuada;. in embargo, en las sectores r legado, proporcione las condiciones neccsana e tablecimienlo <l un régimen democrático, e pecialmentc si Clone política que hi tóricamente se han construido, cr ar un ·o municipio forma parte d añejo anhelos de autonomía y se c;1deramos la tendencia a las relaciones de d igualdad. Lo ca en los enfrentamiento entre grupo de poder con tituidos es seguro e, que necesitamos avanzar en el reconocimiento de lo largo del tiempo, que al no , er considerado podrían producir no existe llna úrnca forma de organizar la vida política naci que el entendimiento de la forma en que funcionan los gru onfücto entre cjidatarios e i.nvason: y los rico, del cenl ro. poder locales nos puede a~udar a pre,·erur enfrentamiento fu lnf«-,rmacion proporcionada por la diputada escatal Rocío C~rcía Olmedo. 94 95 �Sergi(J E11tiq11e Tlemalldr.z. Di11dmica 1111111iripal La última modificación becha a la organización tení.torial de municipios del estado de Puebla fue la supresión de los munia¡i de an Jerónimo Caleras, Sao Felipe Ilueyotlipan, an figuel Cart Resurrección \' Toti.mebuacán en 1962 para convertirlos en i auxiliares del ~urucipio de Puebla (Commons, l9"7 L, p. 28). A p píos del 200~ los presidente auxj)jares de los municipios supri en 1962 realizaron un moYim.iento de presión sobre el pre· municipal de Puebla, en el gu amenazaban con indepencfo.lllf no . e implementaban medidas para mejorar los ervicios en su risdicción (Puga, 2rHJ"'). Pareciera ser que e lugar común señalar los municipios de extensión reducida representan una dificultad mini trativa, sin embargo, ejemplos como el municipio de .\, no muestran <-1ue esto no es necesariamente cierto. Comrnons razón al eñalar que son rtccesarios 'estuilios acuciosos" sobre b yectoria histórica de la conformación municipal para entender su presente, pero el error radica en establecer a prio,i la necc de clisminuir su número. Por nuestra parte so tenemos que la de decisión acerca de reducir o aumentar el número de muni se debe realizar considerando las relaciones políticas y sowk-s hi tóricamente han tenido las comunidades del territori~ en_ tión, antes de señalar desde un criterio mera.mente admin1str:1 incon ,'eruencJa de los municipios pequeños. , . . _ . . Je Por ulumo, es 11nportante avanzar en el entenduruento . . . , . , . comple1as relacione entre comumdades y su caracter dinarrucu • conociendo la heterogeneidad de la sociedad r el carácter pro! . • . ' ' mente h1stonco <le los eventos que observamos en el pre ente. últtma inst.wcia, la realización de este tipo de estudios no a~ Bib~ografia • . . . .. . . (ommons, Aurea (1971). Geohtsforta de las dmsio11es temtonales del estado dtP«rhla (1519- 1970). féx:ico: t_; ¡ At\-L Brew:ter, Keith (2005). Caciq11i.rn1Q in the Sierra orte de Puebla: the Gsrof Gabriel Barrios Cabrera. En Knight, Alan y Wil Pan ter eds.). 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L'O la vida cotidiana, , en el trabajo . r en la educación, , así .• • • _ « · lilllO su Yalor en la econonua, con •ocan a mdagar acerca de cuále. 7 \~olf, ~ne R (pnm~vera, 195 '). losed ~orporat peasant co iOQ las prácticas y consumos culturale que e prefieren, cómo e rut1es 1n Mesoamenca and C ntral Jan , en So"th1nstem Jo11 , unguen lo. diferentes grupo. de acuerdo a Jos bi nes culn1rale. 2 hnalcs Anthropology, 13 - 1, 1-l8. ~.ki que. e apropian y cuáJes son las disponibilidades u ob~tácuJos - - - - - - - (20111). Fig11rar el pode,: Ideologías de dolllin msi.r. Iexico: CIESA . i\r,icsora, Jnn!~ngadorn \. !-ubclirectora en la FC .L El~ro ccto 111s1i~c1unaÍ Educación, consumo} práctica culturaJe· de las wtdadcs uru\'ersitarias cuenta con apoyo para la inve·agac1ém CIL'llt:itica básica iJ'.f.{)f¡;¡C)'t ~lkl8, en d marco del Fondo ectori;i] de Invesngaoón para la E<luin I P-Conacyt. En e ta parte del provecto participaron como colaborndorcs ! na· de la maestría en A.rtt:s de la l \ ·1 Roberto Liln Corpu • Eduardo tz ~ruz. Raymundo ;\fundo Riwra, ;\Ion errar A.rango Moralc y i\faría dier \Janú1cz Barraza. 98 99 �CoJJfl/moJ práctícas mlturaks para el acce o a dichos bienes. o encontramos así ante U1U lífica área de muy reciente desarrollo no tanto en la cantidad, ,e tigaciones, pero sí en la diversidad de vetas que se han expl y en las metodología puestas en práctica (Ro a , 200L). Según Rosas (2001), los impulso para el de arrollo de la · gaciones obre consumo cultural han provenido fundamen · de tres ámbitos: in tírudone gubernamentales de cultura, e académico e industria culturales, fundamentalmente porque eño e implementación de la políticas culturales se desen lo largo del siglo en un contexto antidemocrático que con i innecesarias las evaluaciones sobre su relación con las nec · y demandas del público. En contada excepciones, las instiru oficiales carecían de diagnó ricos que le permitieran formular, luar y reorientar con claridad us política . Por otra parte, los principale espacios en lo cuales e r e tudio de consumo cultural en México son las uni,er i otros centro de investigación. Parte del impulso al desar las investigaciones en esta área e ha dado por los recurso nientes de instituciones cu!turale gubernamentales, y por la· ión ocasional de algunos inYestigadores en estudios para ind culturales, cuya inve tigacione atienden crecientemente no los proce o de con umo, ino también lo espacio en que sarrollan las práctica cotidianas que estructuran los u o de la comunicación. En este sentido, se amplía la pcrspectM con umo cultural para entenderlo no solo como la recepción producto partJcular, ino como el conjunto de proceso que a an y condicionan dicha recepción. La ínstirucione de educación superior, como comunidades mat1va , no ·on ajena a estos proceso y tienen entre sus ob estratégicos el crear la condicione para que u. participances gan una sólida formación científica, tecnológica y humanisti ello la l.A1'L tiene entre lo objetivos prmcipales de la Visión 2012 "contar con un programa de investigación que permita a adecuadamente el con umo cultural de la comunidad uni\rel'SJ (Visión C. '2 L 2012, p. '.P). Es en e te contexto que . e insertad yecto inslitucional Educacion, con umo ~ práctica culrurales 100 u,ril✓I l linqos11 órdova comunidad universitaria de la UA):L, de cuyos a: anees trata el traba¡oque aquí se pr sen~. El propósito funJament'll <le este prorecto es propiciar accione que permitan gue se desarrolle una de las funciones su. tantivas d hlAl ·1., como es 1'1 difusión y la extcn. ión de la cultura. Los re ulradus dr e ta investigación aportarán información para que las autoridades universitarias tomen la decisiones pertinentes con base en lo. indicadores que e obtengan del análisis del con w110 y práctica rulnmtles ele los universita1ios· el proyecto contribuye al logro d lo, ob~tivos estratégicos del Plan de desarrollo institucional 2007 -2012 y h\'isión L\i\.1L 2012, y permite obtener un diagnóstico de La, preferencias de consumo y prácticas culturales que llevan a cabo docentes, personal administrativo r e tudiantes universitarios de veintitrés dela veinti éis dependencias de la UA, L. Con base en estos resultados se podrán de arrollar trategias de acción 1.JUC atiendan a las necc icfadcs de consumo cultural de los llllivcrsitarios, se le dará seguimiento med.1ante su monitoreo y se permitirá un uso más eficiente de los recur os humanos, financieros l de infrae tructura de la institución. Por otra parte, a pesar de la contribución ele la industrias culturale como factor de crecimiento económico, de desarrollo humano, de generación de empleos, ele producción de valor agregado y de generación de contribuciones fi cale , en [éxico no e les ha dado h suficiente importancia para promover su impulso y crecimiento, 81 e ha establecido una política cultutal que permita la e9uidad en tlacceso y di frute de lo biene culturales generados por estas industrias (Piedra , 2005). Hacen falta estudios, tanto de los poderes público como de los ~ente priYados gue intervienen en el campo cultural, que ayuden a diseñar políticas culrurales y estrategias de producción y de difusión cultural 9ue faciliten la torna de deci iones en la proyección de plallts} programas institucionales. Con base en lo anterior, el proyecto de investigación Educación, 0 urno y prácticas culturales de la comunidad universitaria, de la UA, 'L, tiene lo siguiente propósitos: 101 �Cu11s11n1f/ )' prdcliroJ rolt1m1IP.f Lnrila Himyosa Córdo1'tl • Contar con información no solo de la oferta cultural de la </1 • El furbo! como fenómeno cultural. dispone, sino de la demanda de consumo y prácácas cultu • El u.o de los \1deojuegos. los diferente. grupos de la comunidad uruversitaria de la l.\.\l • Aprendizaje de idiomas extranjeros. • Obtener una estimación de la demanda efectiva de productos rales r lúdicos de dicha comunidad. • Realización de cursos de aprendizaje alternativo y no formal. • Información y socialización de la oferta cultural. • Conocer us mveles <le participación en actividades culturalt) ooo, así como el tJcmpo dedicado a estas actividades. • Conocer las preferencia de conterudo y motiYacion de con !J investigación tiene alcance institucional, componentes cuantitati- 1~ ycualitath·o., es un estudio exploratorio en una primera fase, y mpti\'o en una egunda; las técnica empleada son la encuesta, Este e, tu<lio aportará información valiosa para la elaboracim 1 po teriormente se aplicaron entreYÍ tas y conYoc::ttorias a grupos políticas culturale institucionale. de la Universidad que pe ik~scusión a muestras representativas de los docemes, personal adconsiderar la divcrstdad )' las particularidades de estos hábtl{6 ~strati\'o y estudiante universitarios de veintitrés de las veintiséi con urno ~ prácticas culturales en la formación integral de los lxu~ade ) e 'Cuela de la UANL y de la administración central, cuya ver itario , lo gue permitirá obtener un diagnóstico y análisis ala_de: fueron mayores de quince años, y participaron ambo sexo . el diseño de un programa continuo que permita atender ade La mto~m~ción relativa al número de estratos de la comunidad nnimente la. demanda cultural <le lo univer itarios, ) que con ~llart.a -~e proporcionada por la nidad de Enlace y Acce o a la a determmar mdicadores gue permitan hacer comparaciones lntormac1on de la u, L. En la primera fa e del studio ·e encuestiempo y a realizar monitoreo y evaluación de las iniciativa. llron 921 ujetos: 414 estudiantes, 2r profesores y 270 miembros del impJementen . !fflonal admini trativo. El instrumento fue un cuestionario de 89 En una prim ra etapa, la investigación tiene como objem-o neral c.l_ scribir lo ~1abitos de consumo y prácticas culruralcs comurudad uruYersJtana de ]a l.11 \NL en los iguientes aspecto" pregunta de opción múltiple aplicado en el mes de mayo del 2008. Enel · · • · · d ,, proye?o pa.rt1~1paron prote ores mvestiga ores ~e dos cuer~. ~caderrucos r Les1stas de los programas de la maest11a en Artes y 1k Ciencia. de la Comunicación. • Lectura de libro , diarios, re\~i tas e h1 torieta. o cómic . ~tura, cult11ralstudies, conswno cultural y políticas cuJturales .a lundamema.ción del estudio se desarrolló partiendo de algunas fi . OJ~tones acerca del concepto de cultura; como marco general se • 1\uuicrón de música, asistencia a conciertos, teatro, espectác •r<lo el enfoc¡ue de los culhm1/ studies, con la discusión ele autores ) danza \" circo. T:ipectivas gue con cierta rigurosidad buscan el análisis y discusión \mliencias de radio, televisión y ctne, el uso y nuevos consu la cultura; se smtetizaron las teorías má actuales y se mencionaalguno de lo estudios más recientes obre el consumo cultural tecnologias de la informacion r cnmurucación, como la td \f' . ? • exico.- e dcscnbe el marco de las política culturales que ele de celuJar y el 1pod, entre otros. • ,\sistenc1a a b1bliotecas, archivos, museos, exposicione menros. • Equiparrnentos culturales en el hogar. • DtSponibilidad \' acti",dades realizadas en el riempo libre --<l fuera <ld hogar-, como deporte , \ iajcs y turismo. !02 ta1ón · se presentan solo algunos conceptos y e · de espacio en este tea bªlº poco~ aurores.. aunque al final se incluyen la:; referencia bibliográficas con•d:tl para la fundamentación del e. tudm. ~ir 103 �Co11.rfln10 yprárlica.r atlt11mle.r el Gobierno federal e tatal e institucional orientan la dinánua gu . u, objetivos estrategias y metas modelan, en cierto sen acceso ~ coniiguración d los patrones de con umo y prácocas turales de los ciudadano, en general,) Je la comunidad unive de la L\, Len particular. Los estudio, cullurales han contribuido a incrementar conocimiento acerca de lo modo. n que las per onas usm recursos culturales a su di posición para crear ent1do en su. } lo. modo en que esos proce, os de construcción de signi · influencian us patrone, de acción, ir.clurendo la importante política. in embargo, por mucho tiemp~ permanecieron en ii rrado teoricismo r fallaron en tratar empíricamente lo pro· cambios estructuralc en la política nacional e internacional, . · d e 1a in · fcormacton, · , e c1wvan · d o Los anál.1, ·JS temas econonucos · · · 1e . nomrcos, po1·u· 1 co. \' soaa · . literano · un cuan d o u ' ongen se remonta a 1os tra ba¡o . · d , . li . escuela cu1turali sta d e an á]j .1. e textos y enoca terana, 1o es . . . . culturale han cxpenmentado un gran creclllll mo entre las . . . , ., . .. sociales en las últunas decadas, abnendo e a otras po, 1bilida . , . . . . re fl ex:100 sobre ob¡eto de e tudio, como Las mdustnas cultur , hablar de la investigacion cultural en México Giménez pags. 121-128) eñala que "el interés por el estudio de la culturA . . . , . 061eto de w1a di ctphna espec1 fica v con una perspectiva · metodológica también specífica es muy reciente en féxico, \. remonta a más de veinte año '. T.a investigación cultural en ?il ha , ido poco abordada por lo· investigadore. en ciencia S< · h utnanidades. :v Ho} día una <le las principale agendas de estudio en el ei rio académico e.le mérica Latina y México e el impacto que teniendo en la cultura la llegada de la nueva tecnologías de formación} la comunicación, y su creciente papel central en que lllvita a la reflexión sobre la manera de organizar la tra)' de lo acontecido con el consumo cultural en la región r en d (1999, p. 28). 1114 L,;1cila Hinojosa Córdova En este recorrido hi tórico on clave las contribuciones de Je ús Martín Barbero y éstor García Candini, guienes aportaron elemento: para ubicar el entorno tanto social, histórico y cultural como nl~mico, de donde surgió la propue ta de investigar los con. umos ro!turales. L1s área de e tudio que se han privilegiado, según una istemall?;lCÍÓn elaborada por Raúl Fuentes avarro (Góroez, 2006, p. 35), ~consumo de medios, espacio público, usos} práctica , apropiaoon del arte y patrimonio, y sujetos sociales. De igual forma, el consumo cultural e vincula con los siguien~ro_ncept~s: recepció~, ~so so~al, audi_encia, ex~o~ici_ón, há~ito prderenc1as, entreterurme~to, tiempo libre ~· condiarud~d._ Fillalllltme, al hablar de con wnJdores e les relaciona con publico, ren-pror'. audiencia e pectadore • • .: • L1 uwe. 11gac1on del con umo cultural ha logrado crear una sene mapas. } modelos . con los . cuales se pretende observar la reaLidad ral, soCial e 1otcrverur en ella, como la propuesta de lo modede · consumo cultural de éstor García CancLini (1993). El . di <l I b . d la e tu o e consumo se tra a1a e manera mu} cercana con •, 1 d. . 'bLi E · · h bl d on, as au 1enc1as re1 pu co. -'ne1 ruve 1micro e a a e p· • 1 , . L e • d · meneas, o usos, 1o 11a61tos o as pre1erenc1as e 1os su¡etos. ~xpe · • d , e ·d 1 · ·, 1 ,. nenc1as e consumo estan re1en as a 1a te ev1s1on Y a as :va\ t , · fin d al· · d h " • ecno1ogia con u¡eros con a o 1ntenor e un ogar, es :cir urua co ·, d l S l b d d l t li , ncentrac10n e consumo. e 1a a an ona o e es uc. o otros consumos: arce, música, patrimonio, o de actividade en o externos o de grupos (Delgado, 200"", p. 4..,). Con respecto al ámbito de las políticas culturales, la ecretaria E<lucación declaró en el Programa nacional de cultura 20!l7-2012 · para d gobierno del presidente Felipe Calderón la cultura y su nto serán prioritarios para el d sarrollo de la vida de léxico. ahí que en el Programa nacional de desarrollo la cultuta ocupe ~>ar central que impacta todas las acciones Je política pública e tricto apego a lo, principios del artículo tercero constitucional, establece como obligación del Estado promove.r una educación ,gratuita, part:J.cipativa y orientada a la formación de ciudadanos LOS �Co11sf/1110} /mídicas cu/l1m1/es f alllila f Imwos,1 Córdom L1 política cultural de los próximos año debe contribuir a la libte , responsables, creativos y respetuoso de la diversidad e impulsa así el desai-rollo digno de la persona y de su. po rompr:ensión fundamental de que las industrias culturales y la produmón) promoción del arte y la cultura ofrecen condiciones } polidades. En correspomlencia con el Programa -ecrorial de educa ieocialidade para el desarrollo económico de municipios, estados y esrablecieron ejes transversales a partir de los cuales se di eñ regiones,, dd paí. en su conjunto, lo cual ya sucede en la actualidad. trategia de política cultural, y que contribuyen a la conserva · us expresiones culturales inciden indiscutiblemente a través de la nuestro rico patrimonio cultural, al fomento de la artes y de ~rJrión <le empleos, en la mayoría d los casos p rmanentes, en ddesarrollo humano y en la mejora de las condiciones socioeconólas expresiones de la cultura, y a difundirlos con la mayor en féxico y el mundo. El Gobierno de la república refrenda ws de la población. Esta importancia e acrecienta con los camcompromi o con la democrati7ación de la creación artí rica y . en las estructura laborale , la ampliación del tiempo Libre y el e50 de cambio en la dinámica de la pirámide poblacional. La ral, a í como a su pleno disfrute por todos lo mexicanos (P m!rura, adicionalmente, es también un elemento de gozo y di frute !lacional de c11/t1m1 2007-2012, pág . 8-9). tiempo libre. Lo nuevos concepto sobre sectores de la indu tria En este contexto, uno de los objeti\'os que e propone la L L ----cinematográfica, televisiva, radiofónica, fonográfica, editom, llc,·ar a cabo los programas in tjtucionaJes con respecto a la diseño, de arte anía ·, entre otras-, las nuevas definiciones 11ón y extensión de las hurnani<lade , la cultura y el arte es prola · correspondientes a la cfü~er idad cultural y al valor del pa ll\"edas para apoyar la formación integral de los estudiante , el ruo inmat rjal, antes denominado i11tan¡/ble por la CNESCO· rroUo de la comunidad universitaria y de la sociedad en general. nueva práctica enriquecidas con conocimientos interruscip · ser explícito, este objetivo estratégico podría verse como una -como la de turismo cultural-, se han hecho presentes con e 'iica cultural institucional en beneficio tanto de lo universitario · fuerza t.mto en el vocabulario y la actividad cotidiana, como 0 de la ociedad en particular la nuevoleonesa. espacio propios de la economía y del mercado, y han alcanz Para el logro de estos objetivo y corno una de la estrategtas una mayor permeabilidad social. aconsolidar el Programa de difu ión de la cultura y el arte Je la Por ello e ha vuelto nece ario rediseñar estrategia e inv l\I, dos cuerpo académicos de inve tigadores de la Facultades en el quehacer cultural a otra que son de enorme impo Ciencias de la Comunicación y de Artes Vi uales propusie1on l como la promoción de la lectura ) la nec idad de estimular la :ccto de inve tigación sobre el consumo cultural de la comuniciación artística en los niños) jównes. jertamcnte, en ambos . universitaria, cuyos r ultados sen'Írán para organizai- y hacer e ha comprobado que no todo es re ponsabiUdad de la es pertinente este programa. De ello surgió la propuesta de este en el caso de la lectura, de las políticas editorialc · y bibliot ·o, del cual se presentan algunos resultados a continuación. gubernamentales puesta en práctica hasta ahora, cada vez es urgente Ja parrictpación comprometida de la familia y de: la. · o es nece ario in ·1 tir en el valor 9ue ciene la lectura como tn,·e tigación tiene alcance institucional, componentes cuantitade gozo, de entretenimi nto ) de conocimiento, al que solo y cualitati,,o , e. un estudio exploratorio en una primera fa e, llegac e una vez que el niño y el joven han hecho suyo el pla descriptivo en una egunda; la técnica gue e emplean on la la lectura. esta, y posteriormente se aplicarán entrevistas y grupos de di - 106 l07 �f ,¿¡ci/(I Consumoy prárhcas ml!urales f-lino/os11 Gfrdr,1't.l Tabla l. Promedio de libro leídos en los úlomos doce meses por la cusión a muestras representativa de los docentes, personal trativo ) estudiante universitarios. wmumdad uruve.rsitana de la _\ L. Como parte de la primera fase, se aplicó una encuesta en ei Estrato al que pertenece el entrevistado de mayo del 2008 que generó una base de datos que se sigue Docente/ Personal Promedio de libros Total Estudiante zando. El proceso e llevó a cabo en veintitrés de la vein · investigador administrativo ledos en doce meses 1 cultades y escuela de la t; L y departamentos de la admirú 18 12 37 No contestó I no aplica 67 central, con participantes mayores de quince años y de ambos Menos de uno 60 23 56 139 La encuesta e aplicó a una mue tra repre emativa de la po l.llÚversitana dividida por estratos: estudiantes, profesare y p 61 lk1o 102 23 186 admini trativo. La información relativa al número de estos Dos 92 203 51 60 de la comunidad universitaria fue proporcionada por la t enlace y acceso a la información de la U.A1 L. Los datos pro Ties 43 121 56 22 nadas fueron: 66 mil 595 estudiantes> tres mil 541 docente •1 Qialro 28 54 16 98 ~ 685 miembros del per onal administrativo. Cabe señalar epi tnformación, si bien fue proporcionada en el mes de abril dd Cincoomás 18 107 32 57 es relativa a los registros del semestre agosto-diciembre del. Total· 237 270 414 921 Por cue ti.ones adnunistrativa de la propia dependencia aplicó el cuestionario al 85 por ciento del tamaño de las muestn! 1uente: base de datos Consumo \' prácucas culturales dt la comurudaJ aruvmnana dt: la lJ-\, 1 (2tXJ8). estrato eleccionadas: 921 ujetos en total, de ello 414 estu 237 profesores ) 270 miembros del personal administrativo. fJ trumento fue un cuestionario de 89 preguntas de opción m· 2', por nento de los estudiante } el 23 por ciento clel personal Ltrat:Jvo contestaron haber leíclo olo un libro en lo últimos En este trabajo se presentan alguno resultado de esta primen emeses, mientra que 24 por ciento de lo. profesores señalaron del e. tudio. r leído cinco o más libros. olo un 22 por ciento de lo estuies contestó haber leído do libro ; . i solo el 4~ por ciento de la Con umo y práctica culturales de la comunidad u · t_tra de lo estudiante leyó entre uno y do libros, r uponiendo ria de la ANL estos fueron de los incluido en al meno dos de lo programas Algunos de los resultados más ignificativos acerca del con. práctica cuJcurales de los universitarios muestran que en uns las unidades de aprendizaje, sería intere ante investigar a qué se munidad universitaria, por la índole de su actividad académiCJ h esca a lectura de los estudiant . formación de profesionistas, e esperaría que la lectura fuen igu1endo con el consumo de lectura pero en otro di positivo, al nrle acerca de , i poseían un teléfono celular, el 87 por ciento de las acti.vidade a la que se les dedica más ttempo; sin em 1 estudiantes contestó tenerlo, junto con el 80 por ciento de los lo re uJtados en el consumo de lectura de libro no Jo mue· te ore. ~ el 87 por ciento del pcr onal admini tratiYo; ) ¿cuál es -ver tabla l. Pnnc1pal u o que le dan? ¡Enviar y recibir mensajes de texto! El i>Orciento de los estudiantes lo afirmó, a. í como el 64 por ciento losdocenre. y el 74 por ci nto del personal adrninistrat:iYo. ¿Qué ? 108 109 �Co11sH1110J'prartiras mllHraléS ucila Hill(jOsa Córdava leen los que no leen?, pue mensajes de texto en la pantalla~ ~ott por número de mencione : 1'vÍ'!J' JtJteresante, Cos111opolilat1, Secelular, lo 9ue nos lleva a reflexionar sobre la capacidad de br.es, CollOZfª Más,Q110, Mens 1Iea/th, Tv)' ovehs y Proceso. nuevos di posjtivos y sus aplicaciones, inclu o para aprov Xo llama la atención que M19 Interesante baya ido la más menciocomo recurso didáctico -ver tabla 2. !t!da en las preferencias de una comunidad universitaria, pero no ,a a preguntarnos sj no podríamos tener un órgano de difusión Tabla 2. U os del teléfono celular por la comunidad universit:ana de la l' r.stituc1onal de características semejantes a las de dicha revista, el !diera a conocer el quehacer de los 393 investigadores miembros ..----------.--e_s1r_a_to_a1_q_u~e_p_erte_n_ece_e_1~en_tr_e_vi_sta_do_~-~ 'j tema 1aaonal de Investigadore que laboran en la 'J\ 'L, Usos del teléfono celular Estudiante Docente/ ínvestígador Personal admínistratlvo 1u haaa dentro como fuera de la universidad. En cuanto a la lectura de periódicos, el 78 por cien co de la poblaNo aplica I no contestó 55 63 52 1 ·l ¡ 1--------+----1-------1------4----4"'"'. urnversitaria acostumbra leerlo con cierta regu arte. ac - urn1, Envia/ 332 152 201 . 1·cce, lo, hnes de .emana-,} el más leído es b! Norte-84 por de textorecibe mensajes 1--------+----~~---+----+---L-10-, lo cual babia del interés de Jos universitarios de mantenerse 2 Descarga ringtones 4 1--------~f------+----~-----4----f'~ormado obre los ucesos de actualidad. Saca fotos 9 14 4 Navega por Internet 7 3 5 Juega 7 o 2 9 Olro 2 4 2 8 414 237 270 921 Total: T~laJ. 'fíempo 9uc dedica a ver televisión la comuuiJad universitaria de ,J \I_ Estrato al que pertenece el entrevistado T81l)o que dedica a ver lelev is1ó n Fuente: base e.le Jatos Conswno y práct:Jcas culrurales e.le la comuru<lad u tana de la L'AI\. L (2Ul.lll). Estudiante Docente/ investigador Personal administrativo Total Menas de una hora 87 65 54 206 lA1 a dos horas 219 123 140 482 81 43 56 180 15 2 14 31 12 4 6 22 414 237 270 921 ~ iguiendo con las preferencias de lectura, en cuanto al género rario, el 38.9 por ciento <le la comurúdad universitaria encu con te tó preferir la novela y literatura clásica. En otro reactivo preguntó acerca de , us autores preferidos, encontrando que son muchos r mu} diversos· los autores más citado resultaroll Gabnel García ~fárquez -15.4 por ciento-, Paulo Coehlo ➔ ciento- y Carlos Cuauhtémoc ánchez -3.4 por ciento-: tJe! tores mur di í.mrle . Acerca de Ja lectura de revistas, el 7 0 por ciento de los es tes contestaron acostwnbrar leerla , así como d 7 9 por ciento <k . profesores y 7 0 por ciento del per. anal administrativo. Lo . menc1onados fueron muchos, pero las revistas má citadas fue!'(il 1JO Tres a cuatro horas ~ !«o a seis horas ~ '-las de seis horas ~ Total: fUtntt: base de dacos Con sumo y prácttcas culcurales <le la comurudad 11111wrs11ana de la l,.-\1\II (2008). tel · • , d • •d d I d" ev1s1on es otra e 1as act1v1 a es a a que t-anto sru 1antes lfllo fi nal dmini" · d ..J: · d pro esores y a . tratJvo eUJ.can tiempo e su , per o tr 111 �Lt1rilE1 Hit«jora Córdot•,1 Co111111JJ0_1•prócfiras Ct1ll11rak.r consumo cultural. El 81 por dento de lo estudiantes la ven 1 nn acostumbra visitar la bibliotecas, al igual que el 52 por ciento los día , junto con el ""'6 por ciento de lo profesores y el n por dd personal administrativo y solo el 5 l por cíen to de los docentes to del personal administrativo. Los estudiante. prefieren las. ac,¡stumbra asistir. Esto es preocupante en una comunidad univerextranjeras como género televisivo -25 por ciento-, los p · sit:ma, donde profesores y alumnos deberían tener como parte de res e investigadores los noticiero -r por ciento-: y el ,u formación la visita a estos espacios. administrativo reparte su preferencia entre los noticiero· - .1$ • Feri:is y exposiciones. El 59 por ciento de los estudiantes acostumciento- y la. ·eries extranjera -26 por ciento. bra ir a fcnas) exposiciones, así como el 6~ por ciento de los profeEn cuanto al número de horas que consurn.eo en er tel el porcentaje má alto fue "de una a do horas", como señalanr .ore, y el 64 por cienco del personal administrativo. ' Dtportes. É ta e una. práctica cultural que acostumbran el 64 por 53 por ciento de los estudiante , 52 por ciento de los prof. 52 por ciento <leJ per onal administrativo. Curiosamente el si aento de los e, tudiantes, el 59 por ciento de los profesores y el 59 porcentaje más alto correspondió a "menos de una hora 'pan por ciento del personal administrativo; la actividad deportiva prefepor ciento de los estudiantes y 27 por ciento de los profesores,rn rida es carrunar y correr, según el 36 por aento de estudiantes, el 49 para el personal a<lrnini trativo, con un 20 por ciento que dedin por ciento de los profesotes )' d JS por ciento del petsonal administres a cuat-ro horas" a ver televisión todos los día -tabla 3. traciro. La frecuencia con 9uc practican este ejerc1cio es más de una ¿Qué otros consumos y prácticas culturales acostumbra la rez por semana, con el 53 por ciento, 44 por ciento y 48 por ciento, ción universitaria de la ANL? rcspectivamen te. • lr a1 cine. El • • 86 por ciento de los estudiantes, el 67 por cie111. los profesores \' el 79 por ciemo del personal admirustrati1·0; munidad universitaria es jugar futbol; sin embargo, no muchos asis- ticamt'Tlre ocho de cada diez universitarios van al cine con t~n a ver partidos, lo siguen más bien por televisión, según conrestó regularidad, y el 50 or ciento de la pobi:pón to.tal lo hace al una o dos veces por mes. el <;i1 por ciento de los encuesta.dos. lt al teatro. 1o es un product0 cuhural que aco tumbrco IO! ' \ Ia¡es. La comunidad universitaria es una comunidad que gusta de najar: el 65 por ciento de los estudiantes contestó haber viajado en versitanos; afumaron hacerlo solo el 15 por ciento de los e los ultunos seis mese • junto con el '8 por ciento de los profesores y tes, el 29 por ciento de los docentes y el 19 por ciento del eJ ~1 por ciento del personal administrativo. Estos resultados tal vez administrativo. nmeron que ver con la aplicación de la encuesta en el mes <le mayo, ªescaso mes , medio del periodo de semana santa. Asistencia a conciertos. En esta actividad los porcentajes muy homogéneos para los tres estratos: e1 so por ciento co • ' La segunda actividad deportiva más mencionada que pracrica la co- ' Orro resultado interesante: el 53 por aento de los estudiantes acos- no ir casi nunca. nimbra jugar videojuegos, solo el 17 por ciento de h Visitas a mu eos. El so por ciento de los estud.i.wtes visitó un 4.1 por ciento del personal adminístrarivo. en los últimos doce me, es, así como el 54 por ciento de los p res ) el 53 por ciento del personal admiru ttati,•o. • Uso de bibliotecas. El 60 por ciento de lo alwnnos encu 112 profesores} ' l.on qué frecuencia se conectan a Internet? El 82 por ciento de los t¡; tudiantes come tó que dianamente, así como el 79 por ciento de los profesores y el 76 por ciento del personal administrativo. El uso 113 �J,11dh1 I l!i111¡01t1 Ctirdmw .,,m111110 )' ¡mí,1tMJ mll11raln · . t:'nYiar v recibir correo· má recurrente ce; par.1 comu111c:1rse, trbmco : a t.'sce u. o rt: ponJi1..·nm 42 por cicmo Je lo t: tuJt <, por J 1e,s• profr . ore<; •\ 4'- P( >r ciento del per ·, ,n:il atlm l\:nto uc • .\1 r.2 por cienro k· gu. ta ria rccihir información ·ohn: pn:.-,1..·nraciolll: de hbros, :ti 24.1 por cit:nto ·nlm.- cYento. mu ic:1le ~ al 22.!! por r1t1110 ·obrt conferencia., cur os y. cmin:irio . 111',traÜ\·o. Fn cuanto a la difusicín cultural, la IJ,\~I. cuenta _con culal1n,>,11 l · . 1e., como c·l pe·riúdi ·o 1.¡utncena de' difusir',n msutuctona 1 . . 1twi I 1 .., '\.l 1\1. TV Canal S3 y e ·wo t 1.. a 89 l \ l R ti rJft1r1a, a to t • , • , l dect.wmca '""" .uan 1.mx.. \1 g.,.una, . dcpcnden ias cuenr,m . • con .u. propia. publicac1ones, un rccuem~ de la cu.al~ e~ta.c.:n ceso al i•!'ual que una radiografía de la nkrta cuJtura Unt\lf'S~ 1 ~ t~an,.ria de la. 1..lt·pL"ndcnci;t. cuenta con un dcpana~~cntdi1~ ,. iún,cultural, d cu, 1n:auz.l '- 1a· ac th•iJ·1de fu. · · d prom1>CHH1, \ c. tcnsit'>n d u. actividades culturales. • 1~1- .4 por ciento de b mue ira d"º11•1 t·oncJcer.\' leei d pcrii'xhco L 11i1 nilari,1. • _, • .. e·oni>ccr. la. .otcrta cultur.u El '\9 7 pnr ciento de 1a muestra l l'J" . . a tra ,, c.:·, Jel pcric Jico [ 'ida l '11iremlt1nt1. , n~r:1tma • El 2,;.4 por cu.:nro c1 ,ntcsio c< >n • •Cer ,,~ r·1• ofrrta :1 tr:l\'C la págma decrrúni a de b I A 1· ll i , Ji"1eron ,lo d ',.(, pnr Ciento . l' 1 23 por ctc.:1 la CO!lllCl..'í cultural a tra\'t:. de b cstarn'in dc radio) de td1:vi. ion Uill\l' n::p1:eti\'ame11te. • El su:; por dento <l l 1.1 mue tra come·stó no escuchar . . nun cuenda de la radio u 111, ero;irana, el 2•1 e, por ciento ca l nun •· cscuc har1a a1mt:no. , una YC7.. r· ruir• st"ITI!UIL el 6.2 por c1cm J110 • r~l -n por ciento lk la mue. trn li10 no ver nunca d < anal ' por ciento c:ic;i nunca y solo d C1.2 por ciemo lo ,e al mrno por .em:m:1. • 1 1 20.8 1 nr cknto contestó consultar b I'\ 1. :11 .• ,1 Ju c.:•I ffil'nos un:i ,e7. por :.-cman. J por ciento u!U o 1 por c11:n •·• tollUl' Ji'10 me , rn contra ·1c ron un In.• , l)lll..: ca fo~ to. re ulrndos . e observan Jaro. intere ·,mlcs yue pm·Jen er unhJad para mqorar las . trategias de difusión Jt> la oferta cul:iral unm:r:-itan:1. Por ejemplo, yu m;i.· de la tre~ cuarta· pnrtc oozcan el peru1tlico I idr, l '11irtr.,1ian,1 moti\'a a hacer una n:collklldacic',n p;ira ,·olvt:r c. te órgano de Jifu ión d canal insticucioru1I la Jifu_ ir'm \' cxten ión de la oferta ·uJrural uruyer. 1taria no . oln l.t tcrl'tarfa tk l~xtcn ión ·Cultura,. ino Je todru la. dependen :ia:-Jc la univer. i<lad. Pl)r orra partt, . t sugerirá haet:r una re, i. ión <le la operación de eit-tciones dL rawo ) tde,-1smn uni\'er·iraria, a I C(lffi(I d su rogr.mi;ll ión, e inn:sugar si ha, una relación con d 1..:sca o on;umo por parrt de la comunidad universitana. on do. mcd10. 1.¡u1.: rt n ,er impul ados r promocionado. como canales in, ntucio · para la difusión r exten.ión de la <ltvt:r ,1s actn1dades 9u1. .t. rroll.111 en la univedd:u.J. E tllterc ante de cubrir que al r.2 por ciento Je la muestra total t. lada !t. h"'ll taría rt:cibir informaoon obre pre entac1nne. <le la opción 9ue eñalaron cmno preferida para reob1r mformade la :1etivida<le · yue . e Ue, an a cabo n la L \ L. 1 bien parc:ljllt' l" te re t1lcado : cnnrradtc con d bajo porc(.ntajc de libros os en lo ultimo doce me. es, tal vez lo que hact: falta c. con ·1r h prderencia · de género· > aurore señalado , para con ello ' r un programa de oferra culrural acorde con su n ce 1dadcs. lo e ·1ablcce d objt:tim estratégico in t1tucional. ( abe aclarar lo e tuwantes Unl\'Lr. ltano. deccmnaron como primera opde 1n1t'ré recibir mformac1on <;obre L ,·emo mu tcales, con un por ciento obre el 11 por ciento t¡ue come. tó preferir pre enme <le libro .. Lo docenic: , per onal adminí. trntÍYo c.:ñalaron - u 1. rfa recibir información ·obn.: pre emacione de: libro. Pnmera opci6n de preferencia. 1 con,;uha. 114 115 �Cons111110J' prácticas mlturales Conclusiones preliminares _ El análi j de la ba e de datos obtenida en esta prunera fa e núa. Esto resultados preliminares aportan cono:~en~o ac~ra algunos de los consumo y práctica cul~ales mas .igniEcatr.u la comunidad universitaria, pero todaYta falta analizar en P didad su preferencia de contenidos y motivaciones de co uldlo Cdrdqva Bibliografia i\lm3nza, V. (octubre-noviembre, 2005). Los estudios sobte consumo cultural: algunas observaciones metodológicas. Razón)' palahra e Recuperado de: v;ru,w.razonypalabra.org.mx/ anteriores/ n47 /va- bmnza.html así como la oferta } capacidad de la inSritución para areocleri De~ado, demanda • Estos avance de inve tigación señalan la necesidad de po~ t nción al rol e trarégico que desempeñan los órganos de ~msuruc1onales e. . · · d e la 0 certa cultural unive en la oc1·aliz ac1on ti .d d a reforzar y mantener con calid ad la capac1_ ~ _d. e convocatoria tienen alguno de ello y a revisar la poca v1S1bilidad ~ ~onsumo tienen otros en su propósito de dar a conocer la act1v1dade f-llll<!JOStl 1 •• Veinte años no s nada para el e tu<lio del con umo cultural en \léxico. J:,,st11dios sobre las Gtl!Hras CoJJte11¡pord11eas, xm, 25, 1148_ . . h(f¡¡IJ/tJ 1w1011allde prárncas J' 1· C ro11s111110 at!t11raks (2004). México, D.f., . rnco: onacu ta. . _ _ _ ~cia Candtru'. . (2~0:)- Crd~~ms hibndas. 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Tomando como ·uencia central.la teoría de Carl Gu tav Jung, su ideas giran alreor de los arquetipos de lo inconsciente colectivo. 1 Al igual que mae tro suizo, Hillman reconoce a los arquetipos como imágenes OJnas e independiente con respecto de la consciencia/ pero más lejos al considerarlos puramente como fama.sías vivas y se re~o de la licenciatura en Letra español.as <le la I FY L. Ex becario del CEH. el itntido jungu1ano, se podría defiru.r a los arquetipos como imágenes psípnmotdiales que poseen una fuerte carga emocional r muestra.o. motivos ' es. Estoi aparecen en to<lo tipo de fantasías y sueños, en obras artísticas ldwi~ en la mitología e imaginería religiosa de todas las culturas: la gran la no\'ia, la bruja, el dragoo, el loco, el héroe, la muerte, el sol, la luna, el ' 1.1bio, el árbol rnísnco d animal acompañante, etcétera. &tas figuras forbcon.figuración de lo inconsciente colectivo. ikar. que nuestro "yo" o "ego" no tiene contrt•l alguno sobre ellos, ya que Jlane <le un mundo mtemo cuya naturaleza más profunda no es deseo- 121 �Ú1 fiaió,1 l'ito/ búsa a asignarle nombres, funciones y categorías fijo,. E dear, ve como miríada de mito gue moldean y a la vez son mol por nuestras vidas psicológicas (Adams, 1999, pág. 163 y igs. poeta acostumbrado a tratar con su musas, per onajes e im diversa que siente están más allá de él, probablemente pe una cierta afinidad con estas ideas. Lo que Hillman hizo básicamente fue invitar al psico , reconocer su propia esencia subjetiva. Después de todo, la psicoanalítica -como toda teoría, en realidad- surge de una lación imaginativa, es creación mental, ficticia por definición. prueba empírica solo viene de pués de dichas revelaciones,t cluso entonces ésta no deja de estar impregnada por la na ficticia de la teoría. 3 Quizás Freud, al escuchar t-a.les cosas, pue to el grito en el cielo, pero ¿acaso él mismo no tomó inspiración obra dá jeas de la literamra uruversal? ¿ o fue quien, al terminar de ver una puesta en e cena de Edipo ~)', ex "e to es psicoaoálisis"?4 ¿ o le dio el nombre de "E<lipo" a los complejos psicológicos básicos del hombre? ¿Y no fue él recibió el Premio Goethe de Literatura en 19-30? Según ¡r. namraleza subjetiva y los cimientos poéticos del psicoanálisi5 sido evidentes desde un principio, mas - egún el famoso de Jung (1964, p. 186)- habría sido la reticencia del padré del oálisis a aceptarlos y su afán neurótico por establecer su teoría un dogma lo que ha complicado tanto las cosa para la psicn psicoanalítica, incluso hasta el dia de hoy. En un e tudio posterior, Hillman exploró todavía más los entre Ja literatura y el psicoanáli i , equiparando lo conce lv,rt Lester Bmze- de teoría (1983, p. 9 y sigs.). Según sostuvo, tanto el p icoal il s~ como el análisis literario comienzan con una historia y un ~oto que incluyen personajes y una narrativa estructurada;5 mescuchar las historias, la labor tanto del crítico como del tera~ consiste en abstraer su porqu, o su sentido. En terminología frru1a a ese porgué se le llamaría trama-, en terminología científica kfumaría teoría. 1'W\" Giro que podría argumentarse que la teoria, más bien, seria un · o utilizado para encontrar lo porqués o tramas de las histopara descifrarlas con toda sus particularidades. Sin embargo, que aceptar qu la teoría sigue siendo nna abstracción imanva, otra ficción de la mente humana que posee sus propios ·os rer onajes, Uámeselos diégesís, actante analepsts, autor, r, código, nivel narrativo, etcétera, en el caso de la crítica lite, 0 complejos, arquetipos, yo, inconsciente, neuro, i , psicosis º'. se#, represión demás para el caso del psicoanáli is. Así que itr tabulacione que se obreponen a la historias cr adas por el humano -es decir, ficciones que actúan sobre ficciones- la _esencialmente se estarla fusionando con la trama. Al darle, un 0 a la historia, la teoría se convierte en la trama misma. la pnncipal implicación de estas ideas consiste en gue i la psipia e compone principalmente de mito o ficcione --en el ~ode9ue son creación imaginativa-que paree n funcionar en Cll . ca elioíca, _entonces lo gue el alma humana buscaría para soar us prop10 confüctos ería una especie de ficción curativa. es una n_oción muy descabellada, dirían los terapeut-a Iichael e r Da,~d Epston, quienes desarrollaron un tipo de terapia que ,?t1nap10s muy similares. Ellos establecieron la "analogía del _ ' la cual posibilitó «1.a eyolución de las vidas y relaciones en ·' Hillman argumenta que el empirismo p -1coanalitíco rrata con proce rn 0 de la lectura y escritura de textos, en la medida gue cada tivos --con recuenros de un interior ímaginado--, que-psicológicamentt uruye una defensa cono-a el solipsismo, r que presenta afirmac10oes trl tlectura del .texto es una nueva interp.retaaón del mi mo, y por a una pos1c160 en la cual no pueden ser commvertJdas ni verificadas; una e entura diferente del mismo" (1990, p. 9). 6 Esta orienempirismo psicoanalítico se encuentra posicionado en un lugar ma:· alli r r º· dcaso del --~,: · el . . criterios de verdadero y falso (1983, pags. 12-14). Precisamente por eso, . _ pstco=sis, argumento sena la histona del paciente, asi como su diversidad, las idea.." dd psicoanahsis parecen funcionar en la prácnet ~-'• que igualmente tienen una variedad de espac10s, cscenanos, tiempo 4 Al menos eso cuenta una famosa anec<lota, la cual dice mucho, induw JfiaJC5. no fuera cierta. lo por el autor del original en 10glés: 'Tlus analogy also made ir possible 122 123 �La ficció11 z,j/a/ Knrt Lester 8e11ze ración también establee gue planeamos y ejecutamos nuestras oota la objeción? e podría decir, gue en cierta manera, poesía y obre la base de historias que imaginamos, y gue a su ,•ez inte ¡scoanálisis comparten un objetivo en común, que es el de intentar con las bistonas de otras persona : lí,nprender esa experiencias inasibles, oculta y numinosas de la nh humana. El poeta se lamenta por no poder expresar fielmente Podria.m.os asumir que la expenencia de la per ona es prob !ll5emocione y eosaciones mediante las palabras. El psicoterapeupara ella debido a que está rendo situada en histonas ljlle A,por su parte, también lucha por comprender esas fuerzas poderotienen de ella , de sus relaciones, y que estas historias son d !lle ITTacionales que actúan dentro del alma del hombre. Finalmen· que d eian . un espac10 · lilS · ufi aenw · ¡.e para la e rt.íl'. encuentran con las núsma figuras e imágenes: uno trata de tes al punto en . . . preten - d as d e 1a persona. 0 po d rtamos . Yde plasmarlas, el .otro intenta descubrir su naturaleza de las histonas asun1 ~uarJas . ft • . ., . . llklOVos pro indos. En cualqwer caso, la meta de ambos es enterria persona participa acuvameme en la e¡ecuc1on de btSto . El h . t l d tiliz. la al b ~. . . \ arma y erram1en a que os os u an es p a ra. 1 esa · 'til · n·sfactorias y sin salida que esta, encuentra mu es, 1J1Sa ,, ' ra, a u vez, puede evocar y mover estas ímágenes, ¿gué ca.so no encapsulan suficientemente la experiencia vivida de la a hablar de reduccionistnos? gue son contradichas sigruficacivameme por a pectos En psicoterapia siempre ha habido mediadores que en su pensa<le la expe.rienna vivida de la persona"' (1990, p. 14). ro han logrado unir los conceptos de ciencia y arte, en ocasioilq;ando al punto de borrar sus límites por completo. Jung fue Dicho de otra forma, si no otros sotnos los creadores <le n pnmero de ellos, aunque en su obra persiste un cierto conflkto propias historias, entonce la solución a nuc tros conflicto esa dos caras, quizá debido a , u formación en el empiriscos consi tiria en descubrir, crear o inte1pretar estas bj. tocias positivista, o má probablemente al hecho de que como Freucl, manera apropiada. ·iraba darse a sí núsmo una imagen de cíentífico intachable si Por supue to, dado que la experiencia humana engloba m ·a que sus investigaciones y teorías fueran tomadas en serio por aspectos que no pueden ser expresados mediante 1a palabni comanr<lad de médicos r académicos de su época. Como ya se o escrita, e podna argumentar que e ta percepción de la · Hillman \Vhite y Epston fueron má, allá, pero ellos vivieron hombre es un tanto reduccionista. ¿Pero ha ta gué punto po. di tinto a lo de Jung, donde se comenzó a cuestionar la "vación exagerada del conocimiento, tomándose cada vez más -----------------------:f--:-b-JCUeat.1 el factor subjetivo inherente a toda creación 11Lunana. Otro to concetve of thc c:vo1utJon of hves and relaúonships in term · o r e r and writing of texts, in ofar as every new readingof a text i a ne\\ 101c re importante para el caso es el de Rollo May, pensador psi0 que -influido por la, ideas de Jean-Pau] artre y del teóloof 1t, an<l thus a d.Jfferent wnang of ir". - TraJucido del original en mglé ·: "We could assume tha1 1.he per on's Pau) Tillich, entre otros- de arrolló el enfoque ex.i, tencial de la 5 ce is pmbhc:maoc to him because he i · bemg sicuated in roncs trun ° terapia, el cual precisamente e centra en los temas y confücto about him anJ hi . relationships. ancl rhar these stories are dominam tu tnciale del alma humana, como la muerte, el amor, la voluntad, that rnc, allow msufliacm space for che performance of tbe pcrson's !O) dad e , la libertad ,\' el sentido de la vida. May• siempre tuvo en storit: ·. Or we coulcl as. ume tbat thc person Is acm·elv partlcipatmg 10 formance nf ~tones tbat she finds unhdpful.. Ulliiaú.<;f,·iog, an<l dead-c ta la contribución de 1a literatura a la psicoterapia, y particula.rth..11 1.ht:se stones do not suftincndy cmcapsulate rhe person's li\·ed t:xpc eal psicoanálisis, llegando a afirmar que una de la "deficiencias are ver) . 1grnncaovel1 conua<licrcu br unporranr asptc.1: of the neniU'T'"-tlllentales de la formación de los psicoterapeuta po freudianos txpc.nenct"" 124 125 �La firrió11 1itrrl K11rt LB/er B,:11ze e qu la mayoría de ellos ignoran ampliamente la uestra literarura e la fuente má rica de auto--interpretacio ser humano a lo largo de la historia'' (1991, p. 143). lás recient te, lrTin O. Yalom ba profundizado tambjéo en esta relación,y no habría de hacerlo, ya que además de er un psiquiatra reco por su. aporracione a la terapia de grupo también es un no famo, o. Él describe su perspectiva particular de la terapia de guiente manera: El enfoyue terapéutico que finalmente desarrollé está estr te vinculado al proceso cr ativo, a la lectura y escritura Je lectura porque iempre escucho atentamente la hi toria. únia cinante de la vida de cada paciente; escruura porque creo, 1 Jung, que la terapia es un acto creativo y el terapeuta eficaz inYentar una nueva Lerapia para cada paciente (1998, p. 55). Lo anterior no es del todo diferente a las ideas de Hillman o de \\11út 5 Ep ton. 8 Yalom continúa con la explicación de u que: El arte de b psicoterapia tiene en mi opmión un doble . 1gru es ,irle en tanto que la ejecución de la terapia reqwcre d facultades imu1t1va. que no derivan de pnnc1pios cienú1ic1 arte en d . cnri<lo keat. iano, en tanto que e tablece u propia trascend1t>ndo el análisi objeti\'o (1998, p. 84). •aviJad hasta perderse en un centen,'l! de posibilidades inestalrs} fantasmagóricas, o bien buscan terreno más fume y desdeñan brdarirjdad de la situación. Pero, si e acepta que objeto y sujeto imian parte de la misma entidad -un hecho que se deduce por ~o común-, entonces el problema no tiene por qué er insolult. Yla solución consistiría principalmente, en la comprensión de la ;ruraleza mediadora del rru to. Quiás convenga recordar que el mito iempre carga una podefuerza vital que en tiempos antiguos otorgaba un senndo espirillllmente sati factorio a la existencia humana mediante la imagine11mistica y religiosa. Esto ha cambiado considerablemente debido lbl'\'IJlución de la consciencia razonadora del hombre ---de la fun. uueJcctual de la personalidad, diría Jung-, particularmente del bri: de occidente, que seculari'l.ó r ,·olvió bastante un.ilaterale, a mitos a favor de L'l razón misma. Iloy día nuevamente Yivimo, tr.m ic1ón en lo mito, , como una especie de: compensación mttnta re<le cubrir el lado irracional del hombre.QEntonces, e · ral 9ue el hombre se sienta perdido entre e tos polos de razón trr.i.cionalidad, objetüi.dad y subjeti,'idad. Pero cualguiera <.Jue sea QSQ, el mito sigue conservando su carácter esencial, que es el Je ilat~ntido a un mundo que no lo tiene" 1n (1v1a}; 199 l, p. 19). Dicho en palabras del filósofo l~lémire Zalla (1986, p. 33), el mito como un mediador entre los instinto · el sistema del cosmos el cn1imiento y la verdad. in este tejido mítico Jo único que obnene e nihzl, la casualidad. ¿Y cuál es esta v rdaJ de la gue haZulla? e podría decir que dada la condición mediadora del mito d están contenidos lo · aspectos objetivo y subjetivo qu conel scnúdo. Por upuesto, va que la vida de cada ser humano Establecer la "propia Yerdad trascendjendo el anáfüis objetivo está el q11id del a, unto. ¿Qué signilica esto? Como la ps1eotera1 ta con lo irraounaJ r lo eminentemente . ubjetivo, es natural acuñri un térrruno para este fenómeno: enantmdronúa; coos1 te en la rnver • • · do y rechazo que• e deladtnet¡,,>ia psí9wca yue compensa las acritude unilatc.rales de la consc1ena1guna per, ona ocasione un cierto true 'fil d hombre. Es dectr, cuando el yo se obstina en rener una \·1s1ón parcial traducir en defen a polari7.antes: ella e umergen en el mar li(jha 1'91:------- ce caso de las revelaaone de lo ioconscil:Ole, earonces lo inconsciente ,futrza una imagen opu ta a dicha acfüud. s \qui cabe de~tacar también la analogía con d cnuco literario, quien, Je la ~puesto, se puede cuestionar s1 el mundo posee o no un scnttdo inherente, manera, debe crear una aproximació n distinta para el estudio de cada 0 caso e que el hombre en cierra mant:ra 1cmpre participa en la construccomo eme m<liv1duaL . u senrido o crama siempre vanará con respecto Jd deiiichc, senudo. 126 127 �1~_ticdó111ital K11rt Lestl/r Be11Z! ~s única e ir~e~etible es lógico que ~a con trucción de su en~~o !a f5 ci~rto. Pero, c~mo acabamos de ,·er. eso no significa que lidie 1gualment uru~a, Esto vuelve relativa a la verdad, p_e~o tamb1eni. ron talsedad. ~- ~n duro crítico del p icoanálisis, John Kcrr ( 1995), u~ factor ob1et1.vo en cuanto a q~e ~uede ser transmmda y comprtt ~~ vez u~o esos ~smo · argumentos, a los cuales el psiquiatra d1da ha ta cierto punto; y lo mas Importante, que se puede adll FJio FrattaroLi respondió de una manera bastante conhmdente: tantn dentro de ella como junto con ella. í, el sentido de lo mílll posee un núcleo objetivo, que no obstante e adapta y transfornnu !Kerr] ere~ 9ue a meno que d méto<lo pueda er formulado en acuerdo a personas y circunstancias para.cu.late . una e peCJe de manual <le interpretación no puede considerar e se1 o se trn ta pues, de hacer como los posmodernos, qu~ riamente. Pero ucede que el método psicoanalítico ¡íamás fue un -como atinadamente criticó Ernest Gellner (1992, p. 39)- imclllll método de interpretació.n! Es una técnica de autopercepción re<lcscnmascara.r los mecanismos de la subjetividad, pero sin llegz1 flextva, un modo de atención a la experiencia interior, en un marco ninguna parte, desestabilizando el pen amiento. Ponderar infilllD dt: relación en que Jo inconsciente puede volverse consciente con mente acerca de la inaccesibilidad del conocimiento es una e pro tanta claridad que a menudo exige muy poca interpretación. Kcrr de perturbación ele tructi, a del mito. Dado gue l mito normallffl te e encuentra encaminado hacia el de velamiento del sentido, no se da cuenta de esto ni de 9uc el proceso psicoanalítico es la bú _ relativ1zación completa del conocimiento más bien sería lo opll(9 \J_ueda de aurorrealización. Él cree que el psicoanálisis e. un ejerci-como una forma de antimito-, de acuerdo al significado qoc cio hermenéutico d interpretación leorénca. Por cierto, no hablaré le da aquí. Es una sublimación de impulsos autodestructivo. o~re hetmenéutica. Odjo ir a la deriva en el mar de significantes utilizar térnúnos p. icoanaliticos. autorreferenciales sin esperanza alguna de llegar a fa tierra firme del La "tra cen<lencia <lel análisis objetivo" entonces cons1. te C1l signüicado. El p. 1coanálisi, no e un asunto <le bermenéutica. Tiene comprensión y percepción de la subjetividad como una fuente que ver con poner palabras a la experiencia vw1da (1994, p. 265). tiva, como una constructora inacabable ele mitos. Y esto en n alg1.1na sigruf-icana un encerramiento en nosotros mismo.. ya f1ireaJ.id d r, . entender la pmpia subjetividad también implica la compren.ióo th. ª tat~~oli e~agcra un poco. El psicoanálisi · sí hace uso . ~ . · mterpretac1on racional pe ' · la tÜvers1dad \' de la otredad, gue 1.nstamente constituye el oages 1.. 1 . , ro eSt:a siempre se encuentra supe11114(ª ª lo suprarractonal ·, , · toda creanvi<lad 11 (Heuscher, 2003, p. 33"7). 1111.m . . ª lª comp~~nsJOn empaoca de la fuerzas L'l p.icoterapia psicoanalítica, trata con estas redes de ub· d as <le ~o mconsciente. Como tliJo Jung (1950, pág. 554 y sigs.), psicoanalista trata e , b 1 · , · dad, con las ficciones que el , er humano crea para darle entido ibitn · . on s.1.m Oos, tmagenes VIvas que contienen existencia. Esto frecuentemente provoca confusión, dada la fa kis ~o emocionaleS, nutninosos, de- conocidos y tra cendentes. cientifica de la psicoterapia: mucha gente pien a que si el p ic s_imbolo ~e le_ oponen los ignos, que son meras analogía , · • • • . · actones rac10nalizadas d · · b · d sts no puede dar 1merpretac1ones puramente ob1euva - e meq simb ', esignac10nes a tevia as de las cosas. entonces debe trabajar con meras ilusic.,nes. Y e 'to de alguna olos son_ terreno del psicoterapeuta -¡y claro que también l>Oeta!-; los signos, del semiólogo o deJ lingüista. "Pr,oer palabras a la experiencia viYida'', ;c.Jué no es eso preósa11 Obviamente, el pensamiemo de una p1.:rsona esqwzrn<le s1: encuentra a ~b J ~ • c¡ue e poeta bace de cualc¡uiet manera? en un bucle t_¡Ul. apena· da espacio a posibilidades trascendentes., SI es yUC J .1 afirud 1 • fu lu ac. ma pro nda entre el poeta j el psicoanalista consiste Jarlo dd rodn ~ulameme la apertura, la empacia y el rdle¡n t:n d otro . constante bú.,;queda del tejido mítico que cimienta el alma humael Jesarrnllo ue nnev.1:- posibilidades creatn-as y v1Lales. 0 128 129 �Ñtrl L.ester Bt'llzr T__¡¡ ficrió11 J!ital na. Lo mismo es válido para el critico literario, al menos cuandot en cuenta los aspectos existenciales de la creación poética. ¿Cómo vería a la obra literaria desde esta perspectiva? Ya que es una e. ión del alma nunca podría considerár ele un todo cerrado con significado estable y accesible para t0dos. o puede haber l."S capa2 de desvelar su valor último; cada obra literaria sería una tura hacia diferentes cadenas de significación y . entido que p cobrar vida en diferentes niveles de incen idad en cada uno de rros. En palabras del analista fario Jacob) (t 969, p. .,3): La pregunta trata acerca de s1 la "inconsumíble fábrica refle relaciones,, [... ¡ es intrínseca a la obra, o de si la obra me actúa como un catalizador, estimulando dentro del lector su fábrica de relaciones, que a su vez, es proyectada de vuelta Encualquier caso, siempre hay que tener en cuenta la naturaleza mnamica del mito y el valor de su catácter subjetivo. Hillman, al !ltlldiar la poé11ca de la terapia de t\l&ed AdJer, destacó gue la demicia básicamente con i. te en Ja literalización exagerada del mito ?83, p. 111). De acuerdo con las ideas del polémico primer bereje iklp.icoaoáLisis, la persona ana ve las idea. como hipótesis, con un 1rnado de as t(-como si-, es decir, como construcciones práctica ,timones. El neurótico, por u parte, hiposta ia la ficción, cierra posibilidades creativas al asignarle un valor demasiado real. Fitl!menre, el psicótico eleva la ficción a 1a categoría de dogma, ve las !OSa~como un todo cerrado. Esta ideas quizás nos den algo en qué ¡tnsar al momento de abordar tant-0 nuestro mundo interno como texto poético o literario, los cuales, como hemos visto, en realidad ri~encuentran muy lejos el uno del otro. obra) así tran. porta un sentido de valor a través de ella. 'o lul respuesta inequívoca a esta pregunta, ya que la expencncia dr se vuelve posible solo en una fructífera relación murua: el roca algo en mí que me parece de alto valor, y recíprocameuR hace receptivo al mensaje más amplio <le la obra. Las cau.:gont valor ¡... ¡ me parecen el resultado de tales relaoone mutWIS la obra Je arre y fa reacción di crimmante \ emocional dd o del critico. En su enfas1s en lo • upratcmporal, en su ca ele reAextón infiruta, en su relaoón a la unagen pomordial, señalan un altísimo valor mfinitamente . igniftcattvo t1uc m solo podemos discernir vagamente como el mensaje mas P de nuesu:a vida, y el cual nuestra mente consciente puede solamente de manera fragmencana. E.ntonces dejan . ufici pacio para la apreciación de la unicidad irrepetible ele la urui. parte, ,, para •u translucjdez por las pregunta. ete • . 1¡? humanas de 1a existencia, por ra otra. 12 Traducido por el autor, del original en inglé : "The yuc non is, wh 'inexhaustibly reflecrive fabric of rdations' [...] is imrins1c to i.he work, or the work mcrd_ acts a a catalyst. si.imulating witl:un rhe reader his mva 130 'l , which. in tum, i. projt:cted back onw the \Vork and so convcys a ense i.lue through Jt · There 1s no unequí,·ocal answer to the quesuon, ' mee the ce o[ ...-alue becomes pos ible only 10 fruitful mutual relation; the poer sometl11ng in me wh;ch seems to me of lugh value and, reaprocall}', be: recepl:!Te to the wm:k's largcr message. The ,alue caregories [...] seem result of ~uch murual relaúons bctween che work of art and the disung, emotional reaction of the reader or crit1c. In their empha.is on the ' poral, in their infimte reflex:ibilit:y, in their relauon to the primal 1rnage, pomt to au in6nitely meaningful highest value which we can onlv vague!, ~ tlt~ deepest meaning of our life, and whicb our consnous ~nd e~ dieonJ, 10 a fragruentary way. Thus they lea,e enough room for appreciation ltrepearable uruqucness of the work on che one hand, and for its tran. lulor etcrnaU ~ human questmns · · ot- ex.menee on rhe ocher" 131 �Bibliografia Adam . ;\1.ichad Vanno\' (l'>CJ')). L:1 escuela ar9uciipaL En Yr 1:·.1. en<.1ra th , Poli\ . , ,v Dawson • Terence (eds.). lfl1rod11rdóJ111 /1111n. 1 bridge: CambriJ ~e llmvcr.;Jt Pn:ss. CIA DE PRÁCTICAS PENTE O TALFS E EL Frattaroli, l~lio J. (l99tJ). l\li ánima y yo: a traYé dt.l oscuro <le la interfaz junguiana/freudiana. ◄ n Young-E1 ·endrath, P fROTF.STANTISMO HI TÓRICO. U A MIRADA DFSDE EL PARADIGMA DE LA POSMODERNIDAD Dawson. Tcrencc ~ J!-.), fotrorl11ffió11 a ]111{~· <.ambri<lge: (· m •niYer it Pre .. 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Bueno J\ire : . ud,unencana. r una crl'aoon Je lu individulls qm: la conforman. Pero al ________ (21K1s), f{i'(/{ertlo.r, .r11nlos, pl'flJ(JIIJÍf'lllo.r C-a ed. · o lli.:mpn, esta realida<l so ·ial c.· un proe:cso dialt'.:ctico entre cdon:1: L ll' Barral. !Jb¡etJ\-acionl's e 1nceriorizacione. Je lo. inc.lividuo , ljlle se hace l\..ur, John ( 1995). l 11 bi..rtmifl surda delpsirotlflfíliris. Barcelona: < IJ\';i r . irn'. como margen <le acci{,n para tJWcnc penuieccn a socinlad. Del mi. mo modo, instituciones sociales omo la ~fa\, R.oll l (1992). L, necesidad del 111ito. Huenos \Jre ·: Pai<ló.. la t<lucac1ón ) por supuc. t > la rcligi<>n, ti ·nen u gén ·si, l.ll \\'11liu.:, ~ fichad) -:p ton, David (1990). "i'\TmT11h1'f' \from In Ti rl'ahcfaJ. En e. l" entido, toda construcción n.'ligmsa tiene u· E11dr. ucrn York, ~ orton. firme fund:ttfünto: en la rcaliJad ncial Yalom, In in D. (20011). Ult nI/11n1 )' psimlonír,. Barc lona: Paido 1 ~ rd1l!i<,n como producción so ial "const11uye una inmen a Zolla, F:.1~1mre l'J'J-l). l.11 ,I111m1fr 1111fri/,!t. Barcelona: Paid<', · .cc1. 111 de :-.ignifi ·.ta< ,ne. humana. en la , ac1:1 ampli1 ud dd uniuna proyección guc por . upuesto, re, lt:rtt sobre su. produc en forma h: rt·alidad en orden rra cenJcml.''' (l~l'rgcr) !1)99, p. Ptttr lkrgcr subraya una definición ub:tantirn <le la r ligicín. -- 1tld Coll'~lo Je oc1nlogía Je la I F'I 1- Bt:cano dd Cc:nw, Je 1'..~1udi11~ tlco.: IU\'o como Ju-ector Je 1esis al maestro RolwrttJ Rd>ollo o, cate tkl ! ok'J?Ín 1~ ,c-11,lo~fo. l.H �La i11Jh1mcra de prti<h<tIS peulrrost,1/es lf'aller f:.d11ard(I L1¡,,-z. Los contenidos sub. tantÍ\'O implican conscrucc1ones religiosas, LtmoJernidad como paradigma epi ·temológico solo fue po. 1ble acras, la Iglesia, e 1puttr<le una reflexi 'n centrada en el indiv1duo. En e. te momento El ser humano construye írnbolo., danzas, ritos o imágenes ltlirico L-1 vida social ya no se concibió mecLiante explicaciones relacionar e con un orden tra cene.lente. •as y tradicíonale , ino <le <le lo 1maginano moderno que La religión . una in, cirución con truida por el hombre m.ibao el pen, amiento en el individuo. La. .ignificaciones lJUC darle .cntido y significación a la Yida cotidiana, concebida e mios incfü1Juos a la, nuevas relacione. ociale , politica y ecoreali<la<l conscrui<la e interpretada por los ere. humanos, 11rum iorjaron el mundo moderno. dan por est.ablecida la realidad que 5e origina en su. objetiva Sedijo anteriormcnl que cada cultura) momento lústórico proe imenonzacione . En ese sentido, las creencia religiosa, soo u. propias forma:; de r ligio idac.l. \ í pues, el devenir Je la tt'ndida de de la lu tona en que e de arrollan. La con: bdad moderna ademá de fundamentar la reflexión en el mcle la• formas relig10 a no e ajena al tipo de conocimiento Wio, trajo con igo la idea de racionalidad. E ta idea nn·o una la epoca. o e. ind1ferent al zd(geist. 1 J clima mrelectual es ll!tncia de pérwda J lo tra -cendente y lo mágico. ''La idea de ca 1a de herramienta. para confi ccionar una deterrmnada co. bkrmdad reemplaza, en el centro <le la sociedad, a Dio por Ja .:ión religiosa. ~ -o e· que una época determine la forma de .,..,......,,... y ea d mejor de los ca. o , <leja creencias rd.1g1osa para lo religio. o. me que e una relación dialéctica, e un em ~dela vida prii:ada" (fouraine, 2<HIU, p. 1~). A parnr de e, l ideas\ con. rrucciones humana que dan forma a la ociedad ·nto el hombre ya no era más una criatura puesta por Dio. rd.igión. , e tiene, por j mplo, un tipo <le religio ·1dad en la d munJo, mo un actor ocial con roles bien definido dentro Media mu) acorde a la ép ca. La autoridad política de los m bsociedad y que ademá debía resolver racionalmente cualquier e pen aba, era instaurada por la providencia cLivina. y por tancia sin apelar a los dio es o figuras míticas. E. ta rac1onaliincu saonable o 111falible. Por otr lado,} en el tenor de las re 11:rúa el fin de llevar a los hombre· a nvir n condiciones de ncs renacentistas y humaní ricas, e fraguó una concepción ad, 1lesarrollo, democracia \ progr o. prote. tame mu) afín a escos momento lu. tóricos. iglo mas fn el munJo cr1 liano, la moderrúclaJ e mruúfe. tó en la R forya t.:n pleno desarrollo dd capitali. mo, \Iax \X'eber analizó la fe proce tantc, la cual contnbu) ó a la formaci )n de una persona testanre como I aliciente qu fa\·oreció el de arrollo de una una marcada autonomía individual. El cmtiannno medieval dad hurgue a. Cultura y religión on in. parablt: , las do son un uelco muy importante. \Iicntrn que en el periodo mede una construcción humana. La religión permite telacio fa Iglesia administraba la relac1óo entre Dios \' los human . , lo tra. cen<lcnte en medio <le un contexto cultural dado para e d nacimiento de la 1.:ra moJerna el protesmntt ~o entendió la o en u ca o legitimar, las ·ituacione. oc1ales o cultmale • ma partir de la experiencm indi,·idual. "La relación con Dios iU'ional. E. una relación yo-tu que no e ta mediada por nada ni •1 cri tiani mo de la modernidad unicamente por la aceptac1on del mensaje de acepracion, c¡ue rJ plantt:amiento :1ntenor no permite hacer un ac rcamicnto rma d contenido de la Biblia" (fillich, 19..,6, p. 24C.). lógico de. de la religión a la modernidad y Jetenrunar u cons IJmen aje de los protestantes fue terminante, ya nn e hizo reterciigiosa ·egún el cipo de pensamiento o forma de conocitni a la gran Iglesia como uruca mediadora entre Dios\ el hom ·\hc)ra el individuo con ·cru1ría su propia relación con D10. a 11;_ 1.a e; un-a l·xpre iún de origen alemán que dcnnra d dima 1mekcmal 0 de la Yi<la y el ciercicio e. pmtual mdiYidual. Co este . entido, de una epoc1. rraduce como d "e píncu del tiempo". le como creencias, prácticas, 1dencidade U4 135 �l:'á!t1'r I::lut1rdo LtiJ,e-?, La i1,jl11maa d, pr.írtira.r pt'lltuorloks inauguró una cosmov1 ión moderna del cristiani mo a pair la reforma encabezada por :Vfartín Luter . La Reforma p re cató su propia refle. ·oo r ligíosa <lel paradigma epi te de la rnoderni<lad. De tal suerte qu "la Reforma prote tmte orgullec<: de con tituir d eslabón entre cri rianism i , , moJt: en este sentido la teología protestante no ha cesado e.le darle al problema de la mod rni<lad" ( otdo, llJ94, p. r,. El protestantismo cambió de punto de reflexión tonnndo di, icluo como cenero de grave<laJ para admirustrar y hacem ponsabJ de u propia salvación a través e.le u comport · cuaJ adoptó prácticas mu, propias, y creó las 'c ndiciones nacimiento de aquel 'a cetJ mo tt:rr no' que e. la ba e Je la protestante) del e pínru del capitalismo'' ( fardonc., 1988, p. protestantJsmo como e-xpr sión religio a moderna ,ín·1ó ' para dar un encielo a e. ta nuern realida l. La religión pro fungió como sostén del sltlfHs q110 moderno. La co, movi ión sa prote, tante contribuye> al desarrollo del capitalismo y al de eculanzac1ón. Pero obre todo, elaboró la jd a d 1 esfuc rec.1ueria la nuen1 cultura trabajadora ) gen radora de capi práctica ' relig10 a. inh rentes a la fe prote tance de arrol uj to buscando d bien materia] con una vida ele ahorro y de ¡o. La elaboración teok,gica y la ética prot tant <lema.mi· actltud hacia la vida qu reflejaba incluso en fa au teriJaJ liturgia. i tomamos en cuenta que Ju sagr.ido, como propone reside en obj to. <le xperírncia, se puede , eñaJar que I uab posesione materiaJ eran e1em oto, crnpínco d la prcse lo agrado. El uabajo era la exp ncnc1a , agrada que deter · actitud hacia la Yida. 1\l mismo tiempo e ta actitud religio a a acelerar las nueHs oc1edade. indu triales basada. en el a ala.riad >, además de la naciente burgu ta, con un ethos ~ co tamiento austero propio <le la per onalidad protestante. Además de la acentuada in&\.;dualidad de la fe protc- tantr. demento importante gozó de mucha con 1deración en el. eno rtíl xion s teológica· del prot stantismo. a saber: la razón, li con el pa. o de trc: siglos se volvio mu} importante para 3Ct ·1,; 136 i bien la producción t ológica má importante y aidita. e desarrolló en el iglo X\'JII no _e puede oslayar la imp rn:tl de la Reforma en este desarrollo posterior. !hm:y Cox (1985) señala que la teolog1a cr1. t1ana moderna reprearounnotabl trabajo imel ctual que utilizó in. crumentos moderpara inccrpr tar la fe de de la modernidad. Para poner un ej mb exégc i bíblica, utiliza.mio el método hi tórico críuco, sirvió IIIVl in~tmmento moderno de:> acercami oto al texto bíblico. En ·núJo. modernidad ) fe hacían equipo para interpretar la fe bídesde refl x1ones modernas ~ para darle un nrido coherente. 11.ueologia moderna representó una notable realización intelectual, logró crear una cnorm Yariedad de respuestas plausibles al ~ a que se planteaba: cómo 'interpretar la fi cri tiana en rela"1a l.1 ,i ·ión moderna del mundo"' ( ,o. , 1985, p. 169) . Cabe .'t:ñalar que la teología. es una laboraci · n qu permite al bnbre hablar obre y relacionar. e con Dio -Theos-, y que habla ~ Dio de.de la cultura que YÍYe o desde el tiempo hi tórico en 'Ple. e encuentra inmer o -logos-. To<la elaboración ) ·ignifirntcol,igica e. tá ligada al momento hi tórico en el que de. aOe de ta per, p ctiva obvio que la Leología moderna n tlisocia<la de toda la reAexión moderna va señalada. Por una al n:ntrar e n el individuo,\ por otro en Ía razón. 11 rcttexión ~ producción t ·ológica moderna e desarrolló grnalo· grand teólogos .r filo. ofo en las universidades .r en lo_ no .. lnclu:o Paul Tillich habla <lt una ortodoxia prote tante, len conocída como ortodoxia clá ica emergida de la Reforma. . L:1 ortodoxia protestante era con. rrucava y objetiva, y pretendía ircce:r una doctrina. pura y abarcaJora acerca Je Dio~, el hombre y 0 d mundo [...]. Uno d los grande lo rus de la orrodoxrn clásica de fines del siglo X\ 1 , X\11 fue 9ue manrunJ una discus1ón conLtnua con todo: los . iglo del pensamiento cnstiano (Tillich, J'l77, p. 326). ri~tividad que de hende la onodoxrn protestame debe ser ententn térmrno de una "representación Je la doctrina n tanto mJ, �1.fl i1,Jb1e1uitl ,k·prá,11"ras pe11tecoslflles 1Vi,ltó'1· l!t/111mlo I »ptz !llll\trsalmente aceptable por la pura razón me<liam argumento, ~lll' dl·•nostraran la ex.ist ncia de Dios. r:sto en el contexto de satdan:r a la mente moderna. bn toda e:ta di cus.ión es importante tkcir tJUe en 1:1 construcciém teológica fue definitiva la interlucución de la filoso fía. To<las estas consideraciones teológicas tienen correspondencia on la· forma de creencia ) pmcuca~ rl ligiosas haci,l el .interior de borgamzaciún <l l culro. r~.nrre algunas caracrer1stica del protestan a:m,, l11srfinco, in<lLpen<l1emcmu1te de roda la amenor <l.1 cu ión, encuentran la "notable austeri<lad r snlernnidad n el culto, yuc doctrina· que se deducían de la revelación divina. La. rruxta se¡» normJlmentc , e centra Ln la Biblia, la predicación ) lm himnos" <lían tratar en parte 1m:diante el ejercicio e.le la razón, ) en pllrlt' ·Gmitrrez, 2rnr', p. 50). \unt1ue CXJSten Jifercnci..'lc1ones importantes enrr~ d pi:rio<lo partir de la r ,. !ación. To<lo e:to fm. muy confuso cuc nona<lo,b cual abno paso al rechazo de esa v1s1ún objetiva por parte Je mr~ onodoxo r la 1eologrn racional de la Ilus1rac1ún, hts formas lmirgtcas vimiento. pietistas que enfatizaban más una relación ·ubjcci\'a a¡x tle los protestantes histórico no \~,irían demasiado. L1 centralidad lanJo a la experienoa pcr onal de Lutero. Dicha tendencia clefenáJ, lkl ·t'rmón fue parte fundamental para rrru1. mitír la enseñanza, ~ una postura más mística } no daba mucha importancia a la rwin. \U importancia era primor<lia.l para salvaguar<lar la ·ana <loctrina. Pa ados los años, ~ en los albores <le la Ilu. trac1ón, la razón enb cruu1c10n, el conocimiento de la doctnna ) de lo principios fi.reflexión teológica volvió a t mar u lugar. ·n ese enridu, con 1\1' bí11íeo eran imporrant s. Tarnb1én existió abun<lanre producaón pecto a la naturaleza teológica Jel protc ·tantl mu t¡uc enfatiza la k &: himno. que hacían referencia a la doctrina prole tant para redel incliYiduo y su propia :mtonorrúa en su relación con Dio , era<k mrmar la ~ en los crey ntes. La fe se difundía mediame himno e paarse c1ue SL 'u5citara un problema con re pecto a la enseñan1l t~cgac1onales con alto conterudo teológico. La estructura del de la fe hacia la gente sencilla. Ell s debían Lener conoamicnto ha culto protestante tm·o un alto contenido <le elaboración litúrgica. La 1co <le las cJoctrinas elementale Je la Iglesia; no se podJa enseñar itntra.lidad de la Blhli,1como ver<la<l única hace que los elemento. los imple creyentes <le la mi ma forma que a los teólogos o futuJ{! del culro giren en torno' a ella. La participación del creyente en la profe. ore. de lo. grandes centro. teológico , por lo cual era ne<r 1Uq_ri:1 prote tante no e spontánea 11~1, un prdudto, un enodo de sano simphficar la enseñanza para el pueblo. Pero como bien ·cmli bslcciura , y lo himnos congregac1onale. son afines con el sermón Paul Tillicb, "dicha <.11nplJficac1ón ·e com irrió cada vez en ma~ se canea Ja doxologia: ha) aquí roda una estructura liturgica defimmedida en una racionalización [...], había que converur a la dit dayrnur rica. En la actualldac~ aunque permanecen mucha iglesia tnna. en algo m:Ís razonable para 9ut: fueran más compren ·ibk! de carácter h istónco, no toda. , 1guen la mi, ma lmugta; ha habido (f1lhch, 19"'-, p. ·n 4). La mstituc1onalidad de la [glesia protestantcCfl llllcamb10 en las e trucrura. ceremon.íales r prácticas religmsas haimpl)rtantí. 1ma para la formación rd1giosa del creyente. i bien o;i lla<lentro del prote tantismo, y ahora :e incluy n práctic;, <le cipo te1úa la m1 ma función que el magisteno católico, su e tructur.i di ?enteco tal, la cuale on más espontánea, , emotiva · y extste un}\ necesaria para administrar la doctrina, p ro en rungun.a forma la st llla\W pamcipación del creyente. En e te cambio la po modernidad ,~cion. A. í pues, b teología raciona] trató de com truir una teolo!I" llt1le una influencia muy importante. in una referencia particular al individuo que la acepta o la rechaia· (fillich, 19"''"', p. 328). Es decir, debe ser el producto de un tra~ teológico para dirigir la doctrina. Otra con 1deración importante en el periodo de la ortodoxia ia diü 1011 en do niv-dcs de la teologta. Por un lado e rá el niffl infcnor, llamado teología natural, cuyá principal mat ria prima esb razón ) por otro Jada . e encuentra I nivel superior denominaoo teología revelada. Tilljch eñala c.1ue el teólogo protestante Johann Gerhard llli tinguía esta. dos doctrinas en puras reolo~a revel. da- r mixra -teología natural-. Las primera, se ocupaban dr b! 138 J.W �IFr1/kr U.d11ardo Ló/1e-z. L, i1,fl11enda dt· prdclims pe,1tm,.rtales influencia en el cambio religioso !WOÓn entre la posmodernidad y la· prácticas religiosas penteco El ptoLestantismo histórico ha experimentado una especie dea 121i.~? ¿Guno identificarlas? tactón:: 0 transformaoón en sus estrucrura. teológica~ crcrl!Ol! L1 posmodernidad e el debilitamiento de todo relato o meta ·repráccicas religiosas. Esta mutación o cambio religioso e. sensilw: bit, funJac1onal <le fa sociedad moderna. El pensamiento posmocondicionamienco cultural po,;moderno en la forma como :t'dlm trno pont' en entredicho todo. los planteamientos m <lernos que de en América Latina. e cree que existe un desencantamiento di: aplicaban la realidad. Es el fin de todo proyecto y normativa históestructuras protestantes de tradición moderna, la cuale. sonripll !El totalirante. Las instituciones modernas encargada de cumplir y poco e pontáncas. En est entido, L'lS prácticas religto~a. de~ llt~ mctarrelato, han quedado rebasada por la realidad social. En pentecostal. representan un atracti,·o para lo creventes qut \11!1 sentido, la posmodernidad un model cultural que asi te al un momrnto cultural en donde la emotividad y lo subjetivo fomm llde la modernidad y hace manifiesta su insatisfacción. El domiparte de la ex.p1..riencia social , la construcción <le la identitbdili i de h razón in trumental r los evento histórico- octales que individuo. En ese sentido, la posmodernidad ju ga un papel DI !mtroo lugar en eJ siglo, X -como la Segunda Guerra lundíal, la important en la construcóón de creencia ) practicas religmSl\ Luma Pria r otros como Au chwit7- pueden ser, ·eñala Lyotard José laría Mardone , soc1ólogo y teólogo e. pañol, seiiabqi: Jl,~. tomados como un n mbre paradigmático para la no reali"ha) una auténtica actitud de cruzada □ el pen amiento po.ioob OJÓn trágica de la moderni<lacl. El predominio de la tecnociencia no lJUe debe ser atendida como una permanente llamada a la lo apitalista ·obre otras dimensiones de emancipación que ofrecía. la contra los ídolo dentro de toda experiencia religiosa, , conC!ll> a-dernidad para la realización de la libenad r final realización de la meme en el cri áanismo" (Mardone , 1988, p. 99). Esta luchaat ~mna humana es uno de los motivos del fui del proyecto modertra los íJolos puede estar repr , enrada como el cambio de fo1111l llSi la modernidad se caracterizó por la valoración e impulso de la experiencia e incluso unaginarios religioso. por nueYa" formas ~n. la posmodernidad reorienta los valores y define-como señapercibir lo sagrado en la sociedad posmod rna, en la nial el&; !lardones (! 988)- una reorganizac1ón de Jos dadores de sentido meno pemeco. tal ha expenmentado ba tante crecimiento. H~ hcultura occidental, Je la razón y su discurso totalizan te a ]a <lel muchas iglesia protestantes en lugar de atender a tradiciones lit Ícurso fragmentario y la Yalorización de lo emocional. rica o lírurgias centenarias, o a la razón como e1e fun<lamcntalc! !brdone eñala también gue lapo modernidad trata de cambiar construcc1ón de doctrinas teológicas, pre.6.éren una experienct1~ dk'llte Ola perspectiva en la forma de vivir. Dejando a un lado los i.nmedtata, subjeuva j emotiva. 'fluo tot:tlizantes, pretende cambiar el horizonte e.le de donde ve Ja El clima po moderno inv.tta a que se integren nuevas fofllll! t.lidad como el orden de los Yalores. Uno de ellos, que irve como asimilar la práctica. religiosas, ya 9ue los modos de ver Y col!(J(llt ~or de este trabajo, e el auge de lo emottvo: "Cn proceso a rt:~lidad i..:n el terreno religío o no apelan tanto a la razon oab!J _rl7.on como el que empieza a plantear la posmodernidad, en los toria., . ino a la. emoctón } a la ubjeti,·idad. Dado esto, 5e obsei1' ~ma, sigruhca una ruptura con todo· Jo · formalismos de La posmodernidad su la posmodernidad como marco e_ristemológico cuya~ caractt-'fl!líf tltJzon. 'ignifi.ca una pri~acia ele lo inconsciente., de lo corporal, !.e presentan mas afines al florecuruento y preferencia por ~eo \ del senum.Jenco ( ruz, 1996, p. 58) . En un en ayo sobre <le prácticas. Pero a todo esto, ¿qué es lo po moderno? ¿Ha if' lu1o~, Lipovetsky de taca est.a orientacion de los iodinduo~ ha:¡¡ lo emocional dentro del paradigma po moderno: "La dinámica 2 Concepto propuesto por Jean Pierre Bastian para descríb1r el c:1.mbto n1lf' ~)()erna del individualismo conduce a vivir para ·í, a ser meno pre~cnce en América L1t:ina. este• 14U 141 �] ,11 it1jl11ma,1 de pnírtir,JI pm1rrost11ft·s lf.'~1/ter Ed11ardo I Áj>ez_ hay una erudición teológica qu permita , igilar las tributario <le la opinión ajena, ,\ pm 1legiar la. emociones ín (Wll-1, p. 'i8). Es de vital importancia entender que un aspectnik po mod rni<lad t:X;tlta la t:mot1v1dad y la pnvilegia sobre lo raw:t Ln cual Lic:ne 1'.aícc mu, profunda. en un in<livi<luali_smo 1::m Je producto dt la acü, 1dad humana en la cultura po modrnu. nien<lo en cuenra que <licba cultura posmoderna produc in<livnn r c. produc1da por ellos en el ejt:rcicio dialéctico <le con trlXID ~00:11 de la realidad, st puede . eñalar <.JUC: ,xocas o cr encías reli 6riosas a di creción del creyente, egún el :mmicnto Je la lgle.ia. La experiencia religin. a m<lh·idual del creale L><- por excelencia el parámetro para la prácticas rel1gio. as. bun<lo. es también emocmnaltsmo pon.¡ue ·obrevalora lo afect1,·o, espontáneo) el. entimiento inmediato. e ptivilegia la experiencia iOva obre lo racional o lo tn. truido. \unquc la po modernidad ha sido cuestionada como un anarusmo ea la realidad launoamencana, riene :..ificiente demento. En toe.las parte la cultura ncom1..üviduatisrn se acomp;1nJ ik IIHnn~i<lerar.ele un eje teórico útil para acercarnos el fenómeno mandpación Je t, >. ujetos con re. pecto a las anugua o~ ll;J<>SO en cuestión. En ese sentido, se hacen la reflextones sines de pcrunenna v a la ero íón correlativa de la autoridadik 11rmcs respecto a e e paradigma en el campo religioso. normas cokctiva. D1 er tlicac10n de In · moc.ldo. de ,1da, ,.,_ . • . . r..moderrudad en Amenca Latina? tamiento de la potencia reguladora de la. tnsutuctones ocm.'l --1 d 1I • · d , d ¡ 1 • [-' m0 1.11.:r01 ao aanoamencana, a ernas e tener o e ementos de In · controles -·>rm en te de crito · , o bedece al mosaico · cu¡tura ] <lit·erenc1a · Jo. · d1.. ,grupn, lo gu1.. caractenza al m0tlllOIO lbn9 '"''" po. rnoc.lerno es un individualismo de. rregula<lo, o¡xuinal (!Jp c~1e mosaico, la dep ndencia econom1ca re. pecto <le lo· pai. e ky, 200-t, p. <,o,. b.urollados, las contradiccion . de la rd a <l progreso r desarrohinest1bílidad política, s cial ~ economica, la diferentes cultuE. ta .en. ibilidad po. nmderna \ e1 mdinduali ·mo al que hace 60 rtalida<lcs y co mov1 iones t¡ue convergen en _\mérica Latina, ción LtpoY tsk, están presente tamblén en las tradicimm rcif llnas del atra o y la desigualdad exist me, . on factore ~ue hac n sas. En csre entt<lo, \[ardone. (1988) eñala que la posmo<lctID!I mar energicamente lo. ideales modernos y eurocéntr1cos. o abr nueva pos1bili<lades a la re irnbo)jzación) proporcionan~ ~dt' hablar d una modernidad consolidada en nue tro conLiunpulsos a la relig10 ida<l.. xisren una serie d t ndencias culru$ ,en el cual ad más la pluralidad de cultura. com 1,en Je ma.ncque pued n , er vi 1bk en el trasfondo del cambio rehgio sn El ~ultánea \ ha ta anacrórucamente. ¿ órno hablar de po. modcrbiente po mo<lerno m<liv-idualiza aún má la t:xpenencia re!J¡}:I ~cuando 1ndu.o la misma modernidad no ta realizada? de tal forma gu1.. dicha expcnenc1a reside en el tndivi<luo mi.in:. . u estado ele ánimo, en sus ,·ivencia ) expenencia , y a I ra\'é Lk la complejidad de la realidac.l social de mértca Latina es, quizá. , interpreta el mundo ,· con truye su fe. Ya no desde una ins¡ji¡O pensaJa como una comple¡idad híbrida de 1deologfas, prácrica y na.li<lad . tablecida lo elemento qu construyen u Yida rdi2!' rúndmunes ele:: la premodermdad, moderru<lad y po moderruda<l. se fundamentan en la experiencia indi,•idual, cualqwera c.¡uc é.~ ... r~ cucst1onamiento de lo. valore de la modernidad, c;us . upuest1 s ~ no en la ra7.Ón, como lo fue en L1 relJgio idad moderna. En enüdo se concluye yue la posmod rnidad repr(; entado.~ de progre. o Lineal r su cendenc1a a 1<lent1fica-rse con valore eurocaracterí ticas religiosa. según ln ik Hong (2001 ): l~ uh1~ céntricos se ha genetali7.ado de forma creciente 'mee Tucker, otay I mocion..,ilismo. Pnmero es sub1etividad porque no hay U1i do tn \ argas-r lernández, 200<,). claje in timcional fuerte, como en la ortodoxia dá ica prole5 142 1-B �,J{U fl((JI • IIC Lpráclitasp1111tmrlt1ltr / ¿/ lllj, _ le l · e\'lt . i.en ci·a.· Jcl proyecto moderno · la tah·t • El cuest1onam1entn por ' . cía de diversa, realidad , . • , . 1 tabk La con\"t:rgl:n · en Arrn:nca L.1ana es_ n~ : d.]· dc.,igualdaJcs y a imtma • 1 liana •1dcnus t: ,ts r formas de \'toa colll , ', . bl y e nrccL amente esta . , . l . l't <:on mnega es. r 3 ocialcs cn Amcnc ~uu '' · rmiic utilizar el concepl<I · . ., ¡ ºbn<lactún la t¡uc no. Pl. \ ,· cont rad1Cc1on e u i en i mcricn . l I ' an-t 1·izar e 1 t·t 11<'>111cm i n.:ligins1 , Je ¡10. mmkrrnt at para ' . 1 , l1'c.:·ci11ncs intrínsecas l¡ur I • ¡. 1 c in as contr.1<. · · 1.atina. "l .a posmu<. ~rnlt ,ll' <11 .' ·d· . ,, la emergencia <le la cuhura 1 J 1 son e\ a ,1s ·• . va incluía la mol ernt a<. , , .. i n Villc:na, ~1105). Pue tu ,. , . . ," ola. ,asnllo, CI t.1uo t: . .·' ht:torn;a fl'CIU1ll: ic . .fl \'Otar<l l ')86) de la soc1t· , 1 J J s una rcescrnura ', ' ' •-1ue la posmoL rm ,l e I e mo categoría anahttc:i. 1 - e puede u11 17.ar c i ~ dad~ l.1 cultura mm ern:1s, ~ 1·1· , do por García C:mclini: 1 1 1 , · b1cn c1cmp c. E. to ulumn es mu) ·,.ulari<'in mi com . \ , • , 1·1tm:t como una aro~ 1lm conet·buno , menc,1 " . d , . - ••·s- un con ' • t:Slgu:u,. , 1 •., l . 1nJ.io1 incs y m, >derm dad i.:s _,J1n;rs·cP e¡.1 <t • . d d . ·o cada uno, ocxi • ¡·ormal lo por p·usi.:s on l:, t rim: nte he1erngenen , 1 . ¡C'l(Utl . ·ri.:n ·ar esta 1uerow: 1 1 . ·1 • I · 1•gicas de dl.'sarro 11o. p ara ll: , • •r t: () . •. ·1 o mo<lerru mo, mas r:111W úril h reflexión ,\Ollc\'Olucmm. ta J(; r . !\l\'11 es , . , riúca ·1 lo relatos ommcomprto q m· cu.ak1uin utra :m1cnor • u e • . .. fulllU ten mu t l ·t ·ciar las prctc,:nstom: :obre la hi. tona punk scn·1r para l t: l. 1 . n·1hsmo. p.tri ic1 mn v e nacu' . I t l . . l ·I Lradu:i11n:i io;mo, e e n . , 1 l. tnl.'lll!l ISl.lS l l • ¡· ~ a· a11~m1J. · · de·1 ubaa' 1smo · 1 .}, e: lcrÍY'tciones aurontana~ . ,\' "º t:ntem e, a (. • . na cta¡1;1 o ter . I·,l rosmock rrndad no cum< i u línea concehml<l:,i wldl ' I ··n) como un:t n . ·. 1 mundo m<K erno, s1 < dt·nc1:1 t¡ut· remp lazan,l . , la! trJill • • c.,tt' armo con dt· 1mblem:itizar In. drn.:ulo: equt\'ocn. yut: . ,, t '',l:J . 1 tiuc l!UÍ -o exdu1r . o . u¡x-rat. para eonstitu1rse (21Mll, c1one . P· - )· o ibilita obserYar dentro dd mo o El talantt· po moderno no P . . ¡ ·c10 cultuJ',il . 1 f· ómcno rchgio o como o 1 1 cultural, en t:ste ca o e en . . ·t·inte mo\'illltt1ií. l . 't¡uc muestra un con. • . el siglo X~ acaecido en ,\mLnci ,auna} · . - d, "Tupos protestantes c.;n hi~tc'►rico de<:dc: la .inc1m.ion t ~ • lib, .· 'm en b tkCI°'• . . , l , la tcol, )~ta de la 1.:racll • 11asando ¡1or la apanc1on le • . . . c·1ri<.1naucos . · .· • d e mm•1nucnto!i • · Jt'· 1%11 ha. ta la crcctcntc ap:mc1on como d pcntccosrn.li'imo. 144 El clima posmudcrno brin11amcncano es pues un alicientt para d de.arrollo d peculiare religio 1d.1c.lc. o forma:- de imcrprctar ht realidad. 1~n e 1e . emido, si la religión es un~, con trucción di:tléctiw. ·qué el'ccto. tendría la posm •dernidad como paradi •ma culiural \lgenre en l.t dahoraci(>J1 de crc<los. cxp ricntia.· y cosmovisione rdigto a'i? 1•n t te tenor. 1\ lardont·s sugiere In siguienre: F:ícilmenit· t· a<.lvkrtc t¡ut· d clima posmndernu Je In radunah<laJ es :ipto para yut renazc:111 ) llnrocan el mito, d :.imbolo, la pocsia y la rdigiún. , e dan l:ls condicione. para tfUt' la irnaginaci,'m crea<.lora. suelta - la ataduras dt· un:i rac1onali<lad logific:lnh.', funcionalis1a \' . isttmati7:tdora, abo,1..,rt1e por d imaginario simb<'ilico y milico (19')&, p. 111.'\). To<lo iskma de cretnciJs srá condicionado pnr d m, IOH:mo hi. ronco \ cdt urat en el c¡uc se construn't El lengua¡e n el marco cpistemol6t-rirn son 1ambién importanrísunos para Lt cnmprt·n. i(ln y desarrollo del lenguaje rd1gio o. hn c. t rntido, la posmodernidad r>erml'a t()Ja experiencia religiosa reconstruvendo . u imaginarios y ímbolo a parar de cierto momt·nto h1. wrico. l ~I 1.ksarrollo y la ela1.)()r.ici<'>n teológica del prokst:1nti mo lusti'>rtco :t ·1d. ci-ibían al pcnarrucnto teológico cuyo principal interlocutor c:rn fa 11l0 offa. En d contexto Je la religiosidad posmod1:rna uc de algo Jistinto, FI inllrloeu11Jr principal de la producci6n 1eolúgtc:1 es el propio cre,tntL· J trarc: de u vida cotidiana. '1 tn la modnnidad la 1colog1a hm, fuer/os para hablar en término. del hombre moderno hac1cnJo us rdlcxioncs <lcsdé la ra7.on, en Ja posmodcrru<lad h pcincipa.l fllél "l·na prima e: la vida cot1d1ana la cual. por un lado. es construida a panir de las cxpencncia d,·idas en un contexto muluculrural, pero '.llnbién de asimetrías \ d,s onrmu1d:1dcs inhcrt.·01c. a la rcali<lad tal, y por orro lac.lo a las expcñcnuas subjet J\ :1s que pri,ilegfan lo :tllotJvo, lo subjeúvo y lo mítico para sosegar las asimet rfa. vi,·ida . La \ida cotidiana como productora de e periencia · religio a ~r¡ 1larvey <.ox (l'J85), > s1gu1cnJo fa acuon comunicativa tk Jur14S �ú1 i11J111enda de prártialS pe1deco;·taks U"tilter Hd11urdfJ López gen Hab rmas, lo, nuevos espacio de producción y elaboraciones teológicas on ''lo mundos de vida". En este sentido, el interlocutor para la elaboración de una reof ogía n la posmodernidad e la exptriencia del propio crc,,cote. Para expljcar la importancia de lo mundo de Ytda corno generadores de experiencias, y en nuestro caso, percepcione teológica que e re i ten a las estructura ecle.iá ticas o teología establecida , como en el caso del protestantismo, de m.1nera análoga se ugter l siguiente acercamiento: e podría inclu, o argüir que la más ef1ca7 re.istencia frente a los elemento. destructore· de la modernidad -el de gobierno admimstratlvo r el hambre que afecta a los estrato más depnmido. - proYiene "no ciertamente de aquello sectore que profc~an ll idea, del socialismo", sino de los "mundo de nda" de motiYaoon rdig10s:1 (... ]. Los ''mundos vi, idos'' de lo · que habla Habenna, ou e encuentran en la mente de los teóricos soctales, . ino en la narncione, ,. costumbre de per ona mu) concreta. a lo largo v :u1chl del mundo. Y ta e ttuctura silllbólicas de los mundos \ iviJos son aJgo yu casi siempre e conserva y e desarrolla en la rcli~on. no solo en la religión "elaborada" de la que hablan lo, libros de texto, s1no también en e a común rd1gion popular que tantas re(l$ pasa inadvcrada (Cox, 1985, p. ~10). Para Habermas, . egún entrevista realizada en Berlín, en 1981. la ventaja de . u Teoría de la acción comunicativa consi, t en yue ' l(}.I contenidos normatim, de una Y ida social humana pueden ser introducidos de una manera libr de toda sospecha [...] sin necesidad Je recurrir a una filosofía de la historia para imro<lucirlo , por así decir lo, de contrabando''. Y añade que a tra ·és de la acción comunicati"2 e po, ible 'hablar también de la - características de Jos mundo. ik \'lela en lo. c.1uc. e mueven tales agente "(Ilaberma , citado en Cox. p. 209). De manera análoga se o tenderán lo. "mundo de Y-ida" que se ñala Haberma como la vida cotidiana de la que se ha hablado. l:11 1-1-6 ese sentido, es en la vida cotidiana en donde los crerentes simboli~rod~c_en y crean us propias concepcione religio, as. La expenenc1a religlosa e elabora de de esas narrativas v co tumbre d ¡ gente de las sociedades latinoamericanas. Ya no de de una elabora: oon teológica prescrita por teólogos o in tituciones religiosa como ruce~ía en la institución religiosa de Ja modernidad, sino d~. de la prop~a experiencia del creyente, el cual ya no tiene un centro O un mcla¡e n~cesariamente i~ tJtucional, por lo meno no como el que seconoc1a en la moderrudad. En e te sentido, la crítica po moderna que ~e radicaliza en contra de todos lo relatos fundante inclu.,,e tAmbiin al_ ~ns?ani mo. Tomando en cuenta que la caracrerí tic~ de una religio _1dad po moderna recaen en lo subjeci,·o y emotivo, ~e~os cons1d~rar que_ la producción de creencia religio as y su pra~t1ca . r spectJ.vas radican en la lectura interpretativa gu hacen : tndi~·1duo respecto a u realidad ocial, la cual, como e eña.' e ~1 continua, adversa y plural. Con 1derando las a, irnetría v disconttnwda? de _la realidad latinoamericana, la religiosidad con~ secuente de dicha, arcu.nstaocias e remitirá a superar u di •conti~i<lades. Es plausi~I~ gue en el contexto posrnoderno se desarro. Ciertas caractensttca que lleven al individuo a desarrollar una .tUtud co~ternplativa y emocional frent a los problemas sociale_. Si en 11tra _circunstancia eJ cristiani mo sirvió como fermento social para_ la liberación o independencia de lo países lattnoame1icanos a ttivc de la participación política en eJ contexto moderno del iglo XIX YXX, ahora eJ prote tantJ mo ha tomado una actituJ pasi , COote 1 . .. va) .. mp ativa freme a 1~ condtaone , ociales dándole una expliraoon trascendente r le¡ana a po ·ibilidades de cambio. Por Otra parte, en el terreno religio o crece la resistencia contra JqucUa Jj · ·d · ' llcicti r ?1°s1 _ ad que pr tenda encerrar la experiencia religio a en ca,,. liturgia o evento muy olemnes. Dichas prácticas on 1 Lms_ufic1ences, rebasada } no ofrecen descanso o , osjego frente Z¡¡¡ \'Id .di l1enni ª co~ ~na. E por eso que florecen aciuella práctica que !enti:en alrndinduo ·umergirse en u.na realidad distinta que le haga 1\-..; ~ me¡or, que le ayude a co ·tear y a esperar algo me¡· oren la ex""1cnc1a li · p . · re giosa. or lo meno en ella se ttene la eguridad Je que 7.an, 147 �rr;i11er Ed11,1rdo l..óf>et T,,{] mjllfell(ia de prártiras j)IJ1Jlerostale.r poca o nula aproximación a Los problemas sociales y mucho énfosi Dio le escucha, de que Dios se hace sentir a través de la músi~de la oración, del llanto. En la experiencia religiosa pentecostal la nsni en la espirirualidad personal. La fe está centrada en el indJ\·1duo, de Dio e tangible. tn el sentido de que solamente e concentra en su espirituali<la<l 1 e trata de la expenencia de Dios, no de ideas religiosas ab.tractl!. salvación. Se trata del propio btene. tar. e fomenta una rdaciún \'errical con Djos eo el ent:1do de la reflexión ) de la reali.zacton d smo <le un D10s que no permanece di tan te, por el contrano. 1k: prácucas íntimas para confesar culpabilidades y pedir milagro . ' e ciende a tra, és del poder del Espínru amo para tocar los corazu. acepta la realidad - nes humanos en medio de la confusión de la vida (Cox, 1'>95, P.~ realización per onal e pu:itual } un de arrollo de nunisterio. hacia ocia!- ral cual es, sm rransformru-la. l la~ una <lcntro de la lgles1a para u fortalecimiento. Por lo cual va no llene sentido participar en la movilización po~act en su lugar. Dios da esperanza y paz ''en medio d~ la confugionk la vida". La experiencia religiosa inhibe esta capacidad de resput::frente a los problema , ociales. Características de la religiosidad posmoderna Es pertinente plantear las caracterísncas que e consideran co(J)} religio idad posmodema. Lo reólogos Antonio Cruz (1996) ~ Jti<t [aría Mardones (1988) nos ofrecen diferentes categoría, para po<lc deh.n.Jr lo que ellos observan como religiosidad posrnoderna. • Festiva. \ diferencia de la religiosidad moderna, la cual era en . urna austera\ dedicada el trabajo y a la producción - lo cual configuró una ctJca que Max \X'eber ( 1998) no. ha descnro ya mur bien- , la religiosidad posmoderna ha contribrudo a explotar la alegna, la feticida<l r la expresion cmouva. En este sentido, las acti,,idade,; reli- giosas c.1ue se d1ri1an a expresar esta fcsci\'idad se put·den cons1Jtrar posmoderna . ' '.\JarratJrn. En la religiosidad moderna e ahsolurizaron ideas, con- ceptos r dogma acerca de lo que era Dio. ~ la ,,jJa c11st1ana. ( on el paso del tiempo el dogma fue tornandnse débil frente a L'l realidad • hmottYida<l . .\uge del. cnttmienro &ente al declive de la nizon.!J , de emocion ·' y existe · crerto · fe es cuc t1on r·echazo - ante la fe r.temllllista o de corte academico teológico. No ha) valor para 1:1 doctll!II . . \dif~ mtelecrual. e bu ca to<lo lo que potencie e 1seot:J.mlent< • r cía de Jos recurso y conceptual.Lzaciones teórjcas de la reltgiosNlll mod 1:rna, cstt tipo de fe busca los gesto , los ímbolos ) la expn · s1,1clad emori\'a del cuerpo. Prescm<le hasta cierto punto lk la« flexión reologica ) racwnal. Los nuevos recursos d e. 1a fe foncinnt' como nncones particulares que mantienen a los md.JYíduo segw \' participes Jel bienestar comunitano o personal. . . . íbl ht i,t • C.omodida<l. Ya no ha) un comprom1So de hacer e cre1 e · de las comu rudade, ~ cameote. Por e1emplo, la militancia po líoca . es exclus1vamente · limosa.1~ ba e. Ahora La expenenaa en. tlana re"'b' 148 ) experiencias \1Yenciale. y emoti\'as. L1. reacción posmo<ltrna ha oa cm: npo de teología totalizante y dogmMica se dejó sentir en la emoc1on ) el saber sobre yu Dios no está má cerca de los libros que de m1 propia expc:nencia. Ln este sentido, no e acude a la exege. 1 bíblica para encontrar sentido a la Biblia, s1110 a la propia expt::neocia. Lsto se nota en la producctón de alabaro:as emotiva , yue incemi\·an al cannco nueYo, una especie de ex.presiones c.-rue hablan sobre la grandeza de Dio . Por su parte, los prcdicadorc. optan por ser mot:iYadorc. o p11rrndorcs <le una nueva revelac1on. ' Desconfianza a la mstJtuciona.lidad. 1 la de¡adn Je creerse en la ins t1tuc1onali<lad por el 1mercamb10 <le bienes religiosos - moneda de cambio común (~lardones, 1988)- a parur e.le la tntluencia Je Internet , de otros grupos cnsttanos seculanzados. Ha) poca fe hacia la, 149 �lf"álter F.d11r1rdo López La injl"endo de práctirdJ·pentecnstalu · ¡ae1oncs · te<ilo'buicas- por considerarlas obsoletas o represom arncu del senrimit:ntO y libertad de creencia ) experiencia. Predorouuh · · esptn · "tuaJ de los• participantes· frente a las formulam expenenoa nes dogmática u objetins. l la) pragmatismo instrumental 1· p,-a a ,nsid:ración de la doctrina gue genera grupos al margen Jr,~ institución eclesial. Éstas son algunas generalidades Y perspecti,Tas que pueden defirurb relig:to ·tdad posmoderna desde los planteamíentos de eS tos do._ to Jogos. llabría que considerar un úl~o ele'.11ento que. potenm ~ manera significativa cada una de las dirnenSiones antertore : 1~roo sica, que siempre ha ido parte importante d~ toda da e rrli~t ea cual sea su grado de complejidad, la música es parte unp~rram dL las ceremonias religiosas. Sin embargo, con el acento su~JelM e111uc1onal de la religiosidad posmoderna, la ~ús 1 viene ª 1ugar papel central en la configuración del culto cansmatlto. ?e :ª. generalizada que atribuye a la mús1ca un tipo de encamo miglco. e da por sentado que la música inAuye y propicia la venida ad Espiritu. La expresividad que permite el tiempo de alabanza ) lloración es <le vital importancia en u reuniones. La música en los 11nicios pentecostales ca i siempre ocupa mis tiempo que el mismo fflllÓo. En las reuniones de este culto, la música como demento ;i:i central permite al creyente swnergirse en un éxtasi emocional fk Ir permite franquear la desdicha temporalmente. La mú, ica aquí irlt como aliciente para potenciar una actividad ernooonal muy mificativa para el individuo. En el contenido de las letras de e te ~ de música, en la mayoría de los casos, no hay un compromiso iocial o de cambio en medio de las frustraciones de la vida, por contrario, fort.alece una espiritualidad individualista que permite • 111div1duo refugiarse de la adversidad en el seno de la coml.!llión ;nuda, pnvilegjando lo sentim ntal sobre el accionar del cambio voit] lJUe distinguió al prote, tant:isrno Lústórico. La música también abre el paso para que las categorías de la re112 muy a . ~sidad posmoderna definidas con anterioridad se vean reflejadas La inclusión de prácticas religiosas pentecoS{ales en )as iglt- !ll la religto idad pentecostal, que de alguna forma las une. Entre sias protestante hi tórica _ da.1 se puede sefular la emotividad, la comodidad, la festividad y la La transformación de la liturgia en las iglesias proteS tantes rn<lie2 aarranva. Estos elementos no solo se ad, criben a la melodía o ritmo esre giro hacía la subjetividad en la con..Sttucc~ón de s~ creen~ hs canciones, sino a lo contenido de las mi mas. Y esto es muy Dichas práctica. se hacen evidentes en dos unrversos difere.ue\ !lllablc en la diferenciación entre los himno rnngregacionales traprimcro radica en la estructura del culto. El culto pent~c~Stai t hmale!-' de las iglesias protestante. hístóncas y los cantos modertlpo más alegre y espontáneo, Y aunque tiene u.n egutrruen~, ~ • , d1: los cuales l~s pcntecostales gustan más; esto porque los h.impuede ser interrumpido por un fiel en caso de querer c~ stJh~ 1 tis uenen má elaboración teológica y apego a la inst:itucionalidad. proferir alguna palabra rc,-elada por Dios durante la musica e f.n tanto la música. moderna utilizada en los sen'"Ícios pentecostales oración. En e te sentido. la estructura del culto puede cambiar~ lpunm más hacia la vivencia y emotiYidad personal. En este sentido, está necesariamente asociada al sermón. Incluso,_ pu~de haber~ ll\canciones modernas no reflejan tanto una elaboración doctrinal, siones en que la música es tan illtens~ Y la expen~n~ia _tan ern d o.no en el e-aso de los himnos tradicionales, sino una expeóencia que el sermón puede obviarse. ~ o e::u 5te un plan liturgico co:: lli- subJetiva, más apegada a la experiencia del sujeto en u relación el caso de las iglesia. históricas. En todo caso, el otd en del e (l rrin las tristezas, desazones, las angustias o la falta de fe y compro-va dictando el espíritu. . . ~l<i. O bien expresan una alegría, gozo y júbilo que ir.vitan a danzar Vo!Yiendo al asunto de la música, en la prác~cas de apo ~ 2gritar. Bastaría comparar do pequeños ejemplos de] contenido co5taJ su relación con d orden del culto es El elemento lll t los lumnos r lo cantos modernos. En uno existen elementos e imprescindíble en las iglesias pentecostales porque hay una en · ,,tal. 150 151 �Nn/t'rost,1/es I "' i11j/110"11.1 11t, pr,1•aICIJS r- . 1 t·in11 · le prnt . il"· ,' rr;,//er f.d11ardo / ..opr,,. mo \' el u. o del lcngua¡e · !(:nU1taic · más . CfiCI·11O\ l1J:IS rnú ica la cspont.tnc:idad ) la panicipación cn el to puede expresar u ·enar y u vivencia. Put:de t'Xlrapolar toda mu, d:1bm:1do. hn e m ·-:1 , l 1alabrn tle lo Jo. para aproo, a 1 viYenci.1 1- l)· t,··edcon1emuo~ .. . ape.nencia y e.le bordar, en el éxtasi pr°' ocad< pnr b mu 1ca ,mj, r la d1lt!n:nc1a. 111tro dd t'rYicio. El con. tructo <le idea·. práctica ) creencia re~ },I no t:s n~rticil, de. de lo. ·eniinario o teólogos hacia los Estnb1llo de coro moderno Himno "Fmnes y adelante· tts, ino de t.k los fide hana lo rnismc fieles para comparár Ja . . no me hubieras alcanzado ~nu.1 coridianas qu<.· rccunti.{._111ran su , i<l:t, su mundo·, ,;u Que sena de m1 s1 erooralo A' sagrado nombre . de mi si no me hubieras P , y t¡ue c:n dado ca ·o las cxpem:ncia. religio a, dan ·enado tn de nuestro adalid que sena razón endria un vact0 en m1 co . .' sdit dd ·ufrimienro de la vicia, 11embla el enemigo l . . bo mi direcc1on l 0}1' gico lflU\ pn 1p1os l < ¡ • ro se Ut IZ,l lll1 ,.,. camb1ana m, rum . tu amor no fuera por tu gracia y por ~.; como un páíaro hendo que se muere en el suelo y huye de la hd. . Nuestra es la v1ctona dad a Dios loor y óigalo el averno lleno de pavor Condu ione· • l. . , ·ntr•· •·I ¡1n >lt::lanu ·mn El camoi<, de pr;í.ciica. rdigiosa. en d protestantismo hi. tóricn netrable. i hfon e. le cambio se ha n:nido Jando de. de inicio. do X.·, cuando d 1érn11no posmo<lernidad ru siquiera ·c.: había lmldo, su cxpJo,;it'>n . e dio en lo. úhimos ano del mL mo ·igln. que r<.'Cc)rdar lo qut.: ~ 'cbcr (1CJtJ8) señalü en cuanto :i la producdc cn.\·nciao; rdigio au: obcckc1:n a las propias ne e. idades de d rd1ginn. in embargo, e. ta. prácúcas han ido c.:n crec1micnto a e b · década ele ftJe,u , J•ro. fan fa acn1ali<laJ el rccimicnto t1li ·nm <>mCJ Í< nf,mcno religioso hacrecido bast1ncc. ·la causa dd camhiu nbede2can a qecesi<la.dc.:::, propiamente a. no cabe la menor duda t¡ue com.:.:pondt:n al dima intd ctulrural en ,,uc b reli¡,;iC>n c. pcn. a<Lt con,rruida. La rdi¡..;ón una 111sci1uciún lJU<.· e. té fuera de la retk 1ón y con. trucción nd n • de la ,,iJa, está inmcr "en la hi on, )' tiene que hahlar 1;¡ iipo de.: culeo ~ practt r..."ntc El pnmcro e · cas. re 1gto. a.d'te ... t(iric1, ,. el pcnt<.·co t:l J. m< > • . • >1· d 11:mplo \ d cwdal o 1 ' r on mU\ J e ' ·· ·1us1cro· \ so lcmnt . l . ,P1 r h rdle ·1011 t.:11 e,¡ . e · _ con un respeto :. l11urgn:a, ' te centra .· rual•·s '••l·1boraciún ' . . · ;1 de·nns • por lo menos 1ta 1 l t~1po pc.1tcco. 'u1' la: ktrn de los 111mnlos • • congrc.,acu ' '· ral l' pre 1a a b 1. rn te e cu to l l \k 1 csJrofi'.'; ~on;tC )\.a<\ci crey• nJe.. on 'P mñ.tiii,·o espontáneo ti ·ipaCIOll enmas \ como.. a\'.,. , . c.:. m,í. corto) mu) tl'1t:·rentc. re ', t ,, Ipor lo tem.1 dt• la . ktr., . tllU\' J que su• ideas, prfoica ·a1 1)' consrru · 10, r.- rcli¡,;ioso, uso del lenguai en GH a t - _l;n<licioname para la ·la )O l mo e ... ¡ llt en a a s1tuac1oncs . oc,. e lfllt' e a,·ect.nan. 1!11 este ·cnLa intluencia de b culni:ª. e. , 1.. nu d prote. tan prot ' e, nusmo ha iJo '-en, iblc a los cambio de época: lo de cn:cnci~1s } pn•cuca.. ri.:I•hg1os·1 . . . ., a,•enlt.: la modern,c.lad , Jo e. en la. posmodernidad. lt:ntra. de , c-1rnb10 oc1 al h1. tc:,rÍCD lm· en t • : n d Lt.:rreno re g10·1 \mérica :.111n:1 un , i-li . >ik acrualidad la reorganización de h <.·xp<.·rimcia cri riana en ·iolo XL', e O cui,ó e• ·clusl\''.lmen1<: • _ 1 1-i~ ot.:ces1dades J e la• • m11~"'º'ºn protestante ha sitio muy sjgnifica1i,·a. La realidad ·oClll e " [JOOCS l 1octrnu . · . l,l p,1ra ,1ten<. J r · ·. ., p·ua lllle lucra . ma, la subjetiviJad \' el emocionali rno caractt:rí. rico d la moderna . aJcmas e n::c,-. . lerno la cmntn"'ll · · • d '",¡ ir !,, ocu m,. ' • bd ón po. ntoJcrno han en con trn<lo eco en d crccímienr,, del 1110 ble p.1ra lo hl· e_. -:.n . rtantc 11ucsto 4ue JcK - ¡ r d come ·topo. • fa tal1 mo. lfabría l¡ue prt:gunrarsc si de cierto modo esa ac·uhjl·tivn .¡uegan un p.l _ . pel mu\'• 1mp ·r ·11• di curso re ¡1g10 · s1va legnima d ch.:sinterés y la pa. ividad ,l l:i parricipaci<'m 11 •• ·,1·111 } cn:ac 11 m teo 0 ~ • •• ¡ · ric-l no · e rcml · d • ·1)n truir i:n · parn mejorar 1a condiciones so ·1ak-s. Pero en todo caso .. • quc. e• puc an e .· h · 1 ¡ 1b ¡· \ a la narratl\"as l 1 rregunt:u.-e ·1 l' un p . n con · cua no l l' e cump ir: a las , i\ encu. • 1 1 . t la ·<.··111 de idiri<lad n Je tn ·1cz:1. "'º· i las sil lL1 ion~.. l e ª' l ' , L • l_ 152 �Wtdter Eduardo Upez. L, 111J111mcia de prtÍtticas pentl!(os/ale.1 El penteco tal.Ismo ha sido mn) cuestionado por tomar una:- Bibliografia 1Jh1d de separación del mundo. 0<0 obstante, en el sentido Ul:ll! absolutizar la experiencia de Dios, ha permitido la inclusión deel'. &rger, Peter (1999). El dosel sagrado. Para una teoría sociológica de la relimentos y prácticas que rompen con esa homologación de la a flL Barcelona: K.airós. periencia religiosa yue caracterizaba al protestantismo nacido de .ox. Harvey (1985). La religión m la ciudad semlar. Hacia 1ma teología Reforma. En e e sentido, el elemento carismático del pentecostlb!- "aodertra. antander, España: al Terrae. mu es un referente de la condición de la ailrura po. modcrn:i alm - - - - - (1995). Firefro111 Heaven. The Riseof Penteco.rtalSpiabsolutizar al romper con los relatos fundantes. En el contexwk .... r./J d ,L v .. h . .r Re,. • • ,L -r 1, F t G E d . , . . . . 'llilll, · 011 u1e I\J/S apmg q¡ 1Jg1011 m frie 1J11et1'J'- u:r enlttry. "' ta os la pluralidad de Amenca Latlna, en todo caso, esa desabsolut11.m C p O de la experiencia religiosa ¿no será un aliciente importante pan os: ª apo ress. . . . tolerancia y el diálogo interreligioso? i cada creyente hace reskr Cruz,;\. ( 1996): Post1:1odermdad. F.,/ evange!to ante el desqfío del b1enesta1: la verdad o la religiosidad en u e -periencia, ¿no sei:á posible mas E pana: Clíe. enriquecimiento parn la religión? El pent costalismo niega -no ik lllfCÍa Canclini, _ é tor (200 l). Gtlt11ras híbridas. Estrategias para entrar liberadamente, no lo ·é- la totalización de la experiencia cris11aru JJ.irde la 11Joden11dad. México: Grijalbo. ni ª· dar al sujeto la importancia en la consrrucción de• u religto idad. cual interpreta desde su nvenda. Esto tiene consecuencia. soruk"s muy interesantes para el e rodio de la sociología de la religión. C.lr · d, d d" • . . . d \ll preguntarse hac1a on e se rnge e1suieto que part:1.c1pa e 1a e-r , . . d ;,,.. 1 nencia pentecostal . ¿eu,áles seran 1as pautas s1gu1entes e 1a re"&" sidad posmoderna? ¿Cuále serán las consecuencias sociales del!U Sik Hong eta!. (2001). Ética)' religiosidad m he,npos posmodernos. BueAires: Kairós. . . ~etskv, G. (2004). El ltgo eterno: de la era de lo sagrado al tzev,po de las av.: 8 • 1 An ÍllÍ. arce ona: umrd,J.F agrama. ·· (1986). Re scribir la modernidad. R.msta de Occidente, 66. religiosidad de tal envergadura? Solo un acercamiento a los acwr - - - - -- (2005). La pos111odernidad. Explit"ada a los 11itlos. Esconstructores <le esa religiosidad no puede dar las respuestas. 11.irdones, J.11. (1988). Posf1JJodernidad )' nistiat1ís1110. El desafio delfrag/1; 12a ed). Santander, España: al Terrae. - - -- - (1996). ¿A dónde va la rdigión? Cristia11ÍShJOJ ,-efigio~ m nm:slro tie11;po. antander, Espnña: al Terrae. 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' 1 D~ 1,\ Df\'ISIO!\c.S GE';\:ER,•\lE de la arquitech1ra, conocida y Jtptada por casi todo el mundo, es la que la divide en prehistórica ht~tónca; si e piensa en otra organización de los objetos arqtúrecQ!Cos que no considere el factor temporal, pero que resulte tan !.lltral como la primera se pudiera hablar de ob1etos diseñado, • m1uitectos educados en la academja y otro, producidos por ~t~ctos empínco , e decir, la arqwtectura puede ser académica vernácula. El término 1ernámlo e utilizado m di feremes área, <le la vida co'dlana. h·an Jllich (2006) señala que vernáculo involucra los concepdc arraigo y refugio; el latín 1m1ac1J/11111 se utilizaba para señalar dr, lo yue era confeccionado en casa contrano a lo que e obtenía irtntercambio; los romanos de la anogüedad empleaban el térmi1 para definir la ub istenc1a lograda a parm de istcma de reci~idad inscritos en todos lo aspecto de la ,·ida, donde no existía ªcompensación económica. Illich eicplica gue ese sentido general rérmino se trasladó a la ltngua, así se llamó habla vemámla a las 1 · hra, y expresione. generada en el ámbito parncular ele quien las :\flrt·a; el auror elige la palabra vernáculo para cali-ficar la' acciones 6nomas, fuera del mercado, por medio de las cuales la gente sa1 1 1 •'ljlutecta, docente e investigadora. Espeaalista 1:11 diseño an~wtectoruco. maes(1) Ciencia· por la ·.-\1 L r doctora en arqmtectura por la LJ/\¡.\~t. 156 157 �Arq11itut11ra 1•,mJm/,111rht1n11 Dia11a l. ,\[a/do11ado Fkires tisface sus necesidade diaria. -acciones que escapan por su~ naturaleza al control burocrático, satisfaciendo necesidade que ese m1~mo proce o obtienen su forma específica. Al hablar de lengua vernácula ,. de la po ibilidad de su recuperación, trato de queie tome conciencJa , se <.liscuta la presencia de una manera de CX!Sll!, de actuar, de fab~icar, que en una de eable sociedad futura poori2 extender. e de nuevo a todos los aspectos de la vida. El auror considera que la propagación del término ~1emtÍt'11h debe al uso práccico, y señala que "los pobre, moderruzados SCG aquellos cuyo dominio vernáculo'. en p~~abra) acto,_e~ el má restmgitlo: quienes obtien~n meno· s~t1sfacc1~n d: las act.1v1d~de Yemn las a las cuales todavta pueden liberars (lllich, 2006, pags. 93-100). En d campo de la ar,]uitectura, lo vernáculo e lo nativo deb1t gíón; ahora bien, la arguitectura vernácula pu de ser ~ural (! urba Armando Flores fue el primew en con iderar la existencia r_pro ducción de la arquitectura ,?ernácula en la ciudades, u refleXIOIX! ·obre el tema comienzan en la década de 1980 y se concretan rod documento titulado "La arquitectura rural y urbana del n?re.teti ,\léxico'. Con respecto a la arqui~~ctu~a vernácula constrm~~bl cmdade , Flore apunta que se ut:ifr1.~ un c_o?str_uctor e pecializa» en [ oficio, prevaleciendo el cnteno pa.rt1c1pat1vo con el u wm siguen ngente la mayoría de las caracteri ricas de la autoconSint ción } ·e LOmarán en cuenta la e~gencia, par~cul~es del g~ fa.miliar; el ramaño dependerá de la nqueza, e cwdara de la rdacd con d sitio y el microcluna, e harán a1u te~ y cambios durante proceso con. tructiYo y e podrán hacer adiciones } , u traccionesl la consrrucción, pu . no .e opera con el concepto de obra roul termmada" ( egundas jornadas para Ja identidad de la cultura nolt't · bu'squeda de eme·1anza ,\ respeto con el entorno construimano., do, entre otras, sigue siendo donunante y se produc con material prefabrtcado por autoconstrucción }' técnicos de la consrrucnón. 1,,1 arquttectura vernácula urbana e. contenedora tamo de lecturas de identi<lad regional como mfluencía transcultoradora (2002, págs. 208-210). t1el texto .,·Jprendiend(} de Las [ ~as, Venturi y cott (~0(~6) _dcnunmla falta <le tolerancia de los profesionales <le la dJsc1plina con t!pecto al ,ernáculo comercia.1, es decir, la arquitecmr~ gue se da 1~dargo del st,ip de la ciudad de Las -~egas, por cons1derarL1 f~a ordinaria; también señalan la aceptacton, por parte de los arqmtttos modernos, de otros tipo, de arquitectura vernácula, como la ~tiva \ la industrial. Los a~álisk reflexivos de la arquitectura ,·ernácula comenzaron 2lio <le 1954, con el trahaio de ibyl loholy- ag}, titulado_ i'\ati- &nit1s ¡11 AnoJJJ'IIJIIS Architecllm: -Rspíni11s 11alivos en la arq111tectmr.l a e te- estudio siguieron otras inve tigaciones, entre las ftde tacan lo textos de Rudofsk), Goldfinger, Rapop~rt y Oliver. os primeros estudio conciben a la arquitectura vernacul~ ~om~ la! y solo en los trabajos de Rapoport y Oliver aparece la lupotes1s bc:xistencia de la arquit ctura \'ernácula en las ciudades. En d libro ¡ "ivienda y atltura, Amo, Rapoport (19..,2) analiza los &remes tipo, ) formas d la arquitectura vernácula a la que tamtn Dama popHlar O folk, categoriza los objetos arquitectónicos en ¡0 importante y los que no lo son: los primero, pertenecen a an¡uitectura académica v los segundos a la arquitectura vernácula, supone que esta. divi.sió~ es el re ultado de la ind! (~~en~ia de los ten,e, 1986, p. 6). _ _ id ~t ionale, de la di ciplina. El autor define la tradic1onjo/k como E, en el texto Omame11tcma, producto de u tes1 doctoral. do versión inconsciente de las formas íísicas de una cuJtura, de sus Flore. utiliza el término 111-qmtert11ra 11er11dmla mbana, } la defineª Ut ltesidadcs, valores, deseos, ueños ) pasiones; postenormente di" és de características generale : lile la arguitecrura perteneciente a dicha tradición en dos grupos, . IIIIÍm(J-; un lado los edJficios primitivo ) por otro lo, vernáculos, éstos La arquitectura vernácula urbana, que se caractenza pnncrpal~ t \'f7 se subdiYid n en vernáculo preindustriales y vernáculos • d ·a1 P0r ser anonima, manejo de sistema formales , con. trucm·o· ¡tt ~ • 1:ror,. o pos10 ustn e . 158 159 �Arq11Íkt/11ra nmámh 11rb111111 Din11a l. Malmmado Flores Paul OLiver e, cribió Cob!Jo_y socitdad (1978), texto publicadom os tangible, de Ja tradición son aquello procesos por h año ck· I978, dom.le el 1ema principal es 1a arquitectura \·ernq la identidade, on defuúdas y redefinidas con tantemente. En d documento el autor e tabJ ce difi rencias entre arquiteCIIJIJ _ad propone la aceptación de la multiplicidad de definicione ciencia d la consrrucción, y entre edificio \ arquitectura; menen ·cado contenido. en 1a idea de las vi,·ienda y asentamiento c¡ue L1. utilización del Lérmino arqmtect11ra ¡,emáCl(/a no . del todo · nal~. La tradición no debe ser interpretada como un legado rrecta; sin embargo, eJ u o común garantiza u permanencia. Otila · o del pa ado, sino como un modelo para la reinterpretación señala que la arquitectura vernacula es cLidácaca, homogénea, 111 · del presente. escala humana, mantiene una e trecha reJac1ón entre 1a sociedad Manteniendo ste modelo de reinterpretaoón clinámica, el autor ob¡eto aryuitecróruco, utiliza los materiales disponibles, no imen1 na sobre: diferentes concepto de tradición; menoona la pronen especialistas para . u cun trucc1ón, se respeta el contexto ait de Paul Oliver, quien sugiere el ha11di11g dowt1 -Yalorc, ) conral y el medio ambiente· u uso por lo general es habitac1onal. qu pasan de generación n generación- corno la clave para la En la introducción de la segunda parte deJ documento, Ohm sión de la arquitectura tradicional; Oliver propone la concenapunta c¡ue el objetivo es exponer tipos <le arquitecrura vemn · en el actual proceso de transmisión que se da de una generala en contexto distinto , ''mo. trar por medio de ejemplo. Cid aotra, sugirienJo el e tu<lio de métodos actuale de transrni ión diferentes da, e, de edificaóones aúsfacen la. nece, idadc. de por ejemplo los orales; también argumenta que e L'l prácticas respectiva. comunidades r contienen valore. e~enciales para ellas yen lo que la tradición es, así lo que exi, ten son edificios que además de c.¡ue «s con. ideran edilie1os de uso comente que la tradiciones de quiene, Jos diseñan> construyen. presentan formas ...-ernácula tradicionale ya e ·tablec1da y t:unl'1 1obre el ambiente construido) la tradición Al ayyad explica que otras que emergen en nue tro dia " (l~P8 p. r). En us ensalf de lo. temas centrales ha ido cómo enfrentar el cambio en las se utilizan lo térmmo remámlo tradicumaL l'ert1áC11/o 11atiro, red ades, e identifica dos posturas diferentes; dentro de la primera ,mrerto y 1•tm,ímlo contemporaneo. Ea la segunda parte de la obra et 2 Henry Glassie, quien considera que la ar9uitectura tradiciocuentran los artículo, '13ena,i.des} el movLIIUento <le la barriadiii es "material cultural" e decir, la evidencia física de la octedad; escrito por \vilham P. Mangin >John C. Turoer, y "A.sentamidti ·e señala que la verdadera tradición vernácula e tá basada en fa ilegale en Atenas", Je Anstidis G. Romanos; en ambos se tr.lll ·pación, el compromiso y en una política ética igualitaria; sin tema e.le la demanda de vivienda en las ciudades y cómo lo u. u2lil , mucha de la relación con e ta, fuer.zas . e ha percLic.lo en la la resueh-en. d moderna cediendo lugar a la ignorancia y al debilitamiento Por lo genera.!, el término <le arguitectura vernácula está vid . iguiendo a misma línea, Amos Rapoport e tablece que lado con el concepto de tradición. En el primer capítulo del iente construido es iempre simbólico; afirma que los pai ajes to titulado The E11d q/ Fraditzom', ezar _\l ayyad (2004, pá~. l e adquieren sentido debido a los ra gos comunes en una comenta que hay ywenes cLi cuten que la tradición e tá en ad determinada y que a medida 9ue la tradición se d bilita va de ser exterminada por fuerzas contemporánea en nombre <i yendo el grado de la. particularidades compartida . El r-esulglobalización. jn embargo, esto'- argumento son generalmente e la reducción en la claridad de los di cinto pai ajes culturales, bile~ y explica que la tradición puede ser má provechosa .,¡ se · ente en lo. de mayor e ca.la, con su consecuente c.lesdibu1dera una lanuna donde se exploren la subjetividade involu .ª partir de ahí Yiene el decliYe de la especificidad deJ lugar de las en la producdón r en la ocupación del espacio. De este modo, 160 16l �Dia,1" l. .-Ualdo11ddo Flore, Arq11üect1m1 l't:mámla 11,bana Por otra parte, Dell epton propone que los estudios sobreelpa- llllCOhe ión social a la audiencia mundial; la última fa e e la saíe vernaculo deberían evitar la bú queda de lo autentico, carn globalización, donde mientra los asent-amientos tienden a la rístico, perdurable y puro; por el contrario, la inve tigaciones~ eidad, lo u uario muestran un crecimiento de conciencia arqwtectura tradicional deberían acomodarse en lo activo, temr religiosa y de asociaciones raciales. La identidad y la tradición impuro para buscar configuraciones ambiguas múltiple , ) euat iera de la globalización tienen meno raíces en el lugar más nar los punto de contacto y tran. formación en el mercado, ea informacionales. borde, en lo nuevo y en lo decadente. Complementando Jo anrem. tfJ autor argumenta que los juicio de valor relacionado con la Janet bu-Lughod ,eñala que el mundo s1empre ha sido nómá. úcidad de lo ambiente tradicionales deben abandonar e, ya por lo tanto las forma arquitectónicas emigran y los impuLo" están propuestos desde una falsa dicororrúa de lo traclicional tivos de los constructores se han refor7,ado y tran ·mitido a 112111 lo moderno; eñala que la hipótesi de que la tradición es de este proceso; Abu-Lughod explica que ~n la transferenaa b re el producto auténtico de un grupo de personas e. cue tíocambios e han integrado con las forma existente , favorecieM>• ya que la tradición también puede ser catalogada, empaquetatransformación <le la tradición; establece una correspondencíaci maginada y vendida; menciona que el espacio y el lugar no on respecto al proceso actual, y cita la anomalía histórica del coloimlt ente fenómenos locales y que e. nece ruio reconsiderarlos mo como un acontecimJento que alteró significativamente elad contexto de lo flujos contemporáneos de persona, biene, e natural de la elección ) la difusión de las norma y form.1 s an¡ulll! ción; agrega que el urbani mo continuará siendo el ruedo tónica, . La autora rechaza que la cacofonía absoluta de la poo» e pueden observar las cultura locales específicas y lll> indernidad reprc ·ente una amenaza para la coherencia ~ la auteota para mediar la dominación global. Al ayyad apunta que la dad, explica que e o ería negar la po ibilida<l de que Ja for11111 de las inve ligaciones sobre el tema de la tradición y lo amarte innovadora puedan ser generada. a partir de la incorponoi con truido debe er la hipótesi de que los pai ajes híbridos de la, tradiciones de los demás. tan prácticas multiculturales, y predice que lo que se e. pera Al ayyad menciona cuatro fase, histórica de la produccionlil ~ primeras décadas del iglo _·x.1 on pai aje que alberguen e, pacio relacionada con el despla.zamtento de la identidad }dlf encial de crecimiento y cambio, donde las persona puedan gar en la era de la globahzación. La primera etapa ocurre dunil trar la posibilidad de adaptarse y adoptar la alteridad como el periodo in uJar, caracterizado por una producción arquitecd forma legítima de identificación. Lo que se termina no es la ca vernácula, d terminada por la · fuerza, local s; esto cambióll · ·n, sino la concepción que e tiene de ella. la segunda fa . e o pedodo coloniaL el cual podría identil:icarsept Hasta ahora, explica Al ayyad, Jos conceptos de tradición, L-i hibridación entre lo esencial y los estilos secundarios; amlx~ tos entre _í, sobresalen en lo debate. : el primero privilegia 1a dos fu ron alterados irreparablemente en una desigual corrclacilt IL1cional y- la contmuidad; el egundo enfatiza la ausencja de las formas indígenas fueron particularmente modificaJas; el t tiva. El surginuento de la idea de un supermercado mundial período fue el de la independencia y la construcción de la n la cultura ha puesto en duda la legitimidad de la tradición como representado por lo moderno ,, lo . eudo-moderno donde las lllarco de referencia estable; de acuerdo con Gordon i\Iathews, fluencias del modernismo se u~eron con la exigencia de la anterior de cultura como "el modo de vida de una per ona" trucción de la nación. onginando una prolj ferac1ón de rradi • combinar e con un concepto más contemporáneo de cultuinventada , a menudo con la intención expresa de brindar la ilusil tomo "la información y la, identidades di ponible en el super- y 162 r 163 �•lrquikrtflra l't m1iml,1 11r/Jt111t1 Diana l. Maldo11ado I-lorrs mercado mundial de la cultura". La tradición como La cultura llcr .k>s interiores de las manzanas son ocupados. e re peta el pai aje ahora, al mene,: para algunos, una cuestión de elección., c.lebidoa, ltihcial, esto e , que en una cuadra se pueden ncontrar fa mi mas tanto la información com1, las i<lentida<les alt rnativas c. tán di.lJI> iuras y con el pa, o del tiempo toda. la viviendas van adquinendo niblés en d upt: rmt:rcado mundial. ~lathe\\ · señala, 9ut· huy dú lliformidad, en las colonia yue e. tán consolidada aparecen eletradición <lebena ser entendida como el campo de meJiación C1U aento comunes, corno reja , árbole~ enfrente de las ca a entre la hegemonía nacional o la cuJtura local r el ejerc1c10 de esco6rer mros; lo. pobladore vernáculos viven en comuna, y lo concept0. Ll tradición, por lo tanto, st: ha convenjdo en un guión nu 1k> público y lo privado están definido .. dial; lo anterior e,·idcncia que ln c..1ue t:stá terminando es la iJl'2il Por lo general, en la arquit ctura vernácula Ja estructura e visible tradición como prccur or:1 de la :tutenricidaJ y como conre0t bforma t basa en ellenguaje geométnco; la figura má comune. de un .igniticado cultural e pecíÍlco, lo que llega a . u fin es la tm 111 primas con ba e cuadrada, triangular, rectangular, hexagonal, ción como un concepto b.1 ado en el lu!=;<U témporalmente . itu:dt llétera; y cubo y cilindros. En cuanto al ornato, en un principio lo como un kgadn autoritario e tático y como herencia o patrilllfMI llteriale· on aparente } lo recubrimiento se colocan por etapa , perteneciente: a cien grupos de personas. Para \lS~n yaJ L~ l1lll acuerdo a la capacidad económica de cada u uario. e abe que sario reconocer 9ue en la actualjdad lo que dura en la trndici1'1nt:S llltro de la arquitectura vernácula e trabaja con lo matenales di._ tran iturio, lo iugaz, lo contingl'nte, ya que e. ésa la nue,·;1 mue p,nibles; la forma de manipularlo no depende de la. caracterí neas de encontr:1r lo eterno v lo inmutable. Al final, la di tinción cnltt jlltlculare. Je cada uno de ello , sino del cómo e e tá acostumfal.-o ) lo real wnlienz~ a carecer de sentido, ya t.¡ue la simulaco lado a hacerlo. ~1aldonado señala gue alguna vece ~e adjudica puede cnm·ertir:,;e en lo Ycrdadero. COrutrucción a un técruco e. pecializado -puede <.r un albañil-, "i\r(JUllt:'Cturn vernácula, <le lo rural a lo urbano. Con"1dcrac,olll! ~ olo la e1ecución, no la decision s t.1ue van a responder al congenerales ··. fue d ti ruin de la ces1: que en el año 211n pn:st:nt 11 IJul tuo. En este apo de arquitectura lo lugares constrmdos on los ~faldona<lo para obtener d grado de mástu en ar9uitccn1ra: di ktesario para el desarrollo de la familia que en ello habita. pnnwra parte <le la inYe rigación se.. ·Lnahn Jn~ cipos dt' ,trL1uite<at Para lo con tructore. \ernáculo la arqrntectura es un acto vern:ícula: la rural y la urbana, determinando d n,,mbre a partir ~dido, por lo gue la manera de.. entender\ hacer es tra ·mitida lugar donde . L' edifica el objeto; también . e establecen car.ictdf &eneracion en generación; como n incluv nt s, e respeta el cicls comune para amba · rnodaLidaJe y comi<ltractone ¡»11" a origina~ p ro .e agregan alguno: elt:mento del conte.·to estudio de la arquicecrura urbana. '.111e lt: roca vJVir. El respeto a la tradición e. una de la. caracte\kdi:1nte d n:gi. tro dd contexto, \faldonado e-cidenció b '1lcas má:- importante de la art.JWtectura vernacula; los conceptos ltdLz de un e. tilo vernáculo en la ciudade~. De acuerdo cOII ftse~enfan en la comunidad rural. e Yan con el que emigra éste a I zmteractúa con pct ona: provenientes de di anta parte·, con ob ·cn'ac1nnc dl' b autora, n la ar9u1teccura vernacula la sek de materiales tiene L)UC- Ycr con la cercanía respecto al lugar~ te, costumbre. \ tradicion s· en la ciudades las reglas del con. trucoon ~ a la faciliJade cconc'>1nica,;; para obtenerlo permanecen, olo que e multiplican, por lo 9ue la tradición constructore, vernáculos Sl' a<laptan a b. condicione!> narural tdiace cominuament añadiendo principio. , desechando otro . terreno, no e cmpenan en tran ·tormarlo, así el acomodo rnild' Poco a poco la apari ncia de la ar9uiteccura vernácula urbana va es <lifcr nte, la traza no . iempre e. ortogonal, regularmente utiít' · ndo u condición meramente utilitaria e inclll\ e demento el t -pacio c.1ut· c..¡ueda, donde existen lme de d1fereme diml'O encuentra en el contc.:xto en que . e de arroUa: los c.·Íemento. más 164 165 �lnp1it,Yf11r,¡ n-rfl,iml,, 11rba11a Diafla l. ,\laldr11111dfJ 1-"lr,m comw1es ~ne se mcorpnran . on balau tr:•<la , teja. , reja. con .ignm srrneda<l, el ma.l dt: ojo, la mala suerte, la en\'i<lia, entre otro . La ) ,·nluca:-.. columna • are<>'- de meJ10 punto. Lo" constructores1t1- aputectura Ycrnácula es con. tnúda ) habitada pnr d pueblo, por n:kulos son mu~ cdoso con los lugares donde comen y duernn, lllll!:IS, .u forma ck clivertir. e y de actuar no se forma al margen es decir, cnn d án..1 privada: culturnlmt.nre a í ·on~ -;u , id:i .1iw bclale hegernóruca, sino por d contrario, de eUa st: alimenta. Je. arrolla en d 1:,ttrior, en el espacio público. i la. , 1, ien~lz (irrto l'S t1ue con l:l. condicione actuales, como la saturaoon de conforma una . ucción Je cuarlos, d patio es lo 4ue obra, irentt audades, d de.empleo, el aumento de la pobre.za -sobrt. todo cada orn rw está la lavadora, lo. la/OS para tender la ropa, la. olld mpaíses considerado en vía. de desarrollo-, alguno a pcctos aliment• > para lo: :m1malcs, algunos tienen u□ a banca donJe no 1p1os de la arquitectura vernácula, n el intento de resolver ruessc :ienrn la familia, sino todo el qu quiera. También es comuncamá. urgente., e han ido diluyendo; emr e. tns a. p ·cto. e contrnr imágenes religiosas: en d exterior e da la, llla con lo m-ntra la comprensión del metlio fí. ico, y por lo tanto el cuidado es d centro . ocia!, la capilla, el pnt10 de juego, es d mundo. medio ambiente. La :trquitecrurn vernan1la aene como princ1p1n d agrupamlélll ~lgunos tratadi. ta utilizan el término t1rq11itect11m pop11/ar para Je enanos c.iue va construyendo por fases; n la Y1v1co<la \Crnáoil rínrsl' a la arguüectura vernácula producida en la ciudades. De por ejemplo, la. activi<lades desarrolladas en cada uno de c. 0 (llf 1»3do con el D1tcio11ano de lt1 /nig11t1 tS/Ja!lf1la, la palabra poJJ/llar es ro ,·an cambiando continuam nte, de inicio pueden • <.:ntr _roa Jd¡etivo yue ,;ene del la.tin poptt!mfr, y signjfica pertenectente o recámara-cocina, luego dos recámara } cocina, más tardr.: rec• ·o al pueblo, propio de la. da es sociales menos f:worecidas; cocir,.a )' comercio, Yasí, confnrmt. nn sau farn:ndo L, ·_m:ct ¡¡Id, de una forma J cultura, es cons1deracfa por el pueblo propia de: l' ·e momento, en el mismo cuarto puedc.:o tener recamara,. !Onsntutiva tle su tradición, entr otras defouciones. El término C<~ci_na, separand(J c~da uno d~ _lo~ t:spacios con mampa_ra~ o&.t t·qw:ocado, es amb1gu . En . usarución <le arquit crura popumi_t~dolo- con d n:i•smc, mobihano. Otros lugares que ur.:nen propone arqllitet111ra vemdc11l11111br111{1; vernácula en el sent:1.do de muluples son el ri111o, la azoteas O las cochera.. ción esperarua otorgado por llhch,, ,1nculada a la tra<l1eion L1 m:l\ o.ria Je lo constructores Yern,'Ículo urbanos . nn (lf r · ·_ L tiliz " ·, c.l ·I , • -<1ncepto en con. tantl' runterprctac10n. ,a u aaon e ter. , . g rantes v bu can un sentido de pc:rtcnencia algo que les pwpoO ' :1r9u1tcclti.ra -vcmacula urbana se plantea como n.:cordatono ne identidad: la religión se com·ierte en e e YÍnculo que J:i la~ 'º"t l t· · l d ¡ ii · L <l 1 · . • 1.J. ...,, e p,tra o pro e mna t. a c.: se1p na, e compromiso mlad de pertenecer a un m1 mo grupo dentro tk la gran c1uu;¡u, . . . . ., ' ' lani llene con el otro de hacer arc.:1u1tecturn en cnparuc1pac10n la arqwtcctura vernácula ·e utilizan colore relacionados con el I lar ' ..1:.. J ..,.. , te tener e o t]U<: e1 aprenut.%aJt. e. mutuo, como recor atogión, como e_ d caso de los franc1 ·cano., que comprenden 1a~- de q 1 . d h e • ~ -, d· l onW. ue e otro ueoe erec o a expresar su. gu to , pre1ercnc1a , de cate:, ocre. , colores terro os; o lo que correspon en a ) b . h b. . d et I ne y cosrurn re en e 1 o 6 ¡eto que a Jta. mariano, 9ue 011 lo azule ª ) d blanco. Las ctfra e pue en contrar en el numero de rnno, y en el acomodo de lo_ mi ·mo ad informacionaJ y la megaciudad como nueva forma posicione: de los volúmenes tienen diferente. ·.igruficados. a larmente los habitante · de b cumunida<le Yernáculas no le lo\ ubjeto. producidos por la arquitectura vernácula urbana la mit'do aJ otro, ya yue aunc.iue utilizan recur ·o fi 1cos de prof ~<la es por excelencia lo tJue primero re uclven lo ar9wtecto - reja ., portonc,, protectore. en la ventanas, vidrio en la nros; adema Je ser una nece. 1<latl fí. 1ea, con. muye una necandado" en la, puerta.-, la ca a está abierta; el nuedo c. bar, d p ·icológica. Para \'ktor Onjz (t984), la ca a rt.pre ·enta un 166 167 �.,d rt/llllt r/11,U l't rt/'1(/lhl 11rl1,111,1 conjunto de im:í.g ne.: concha protectora. caparaz,' n. nido Jd mundo. pmlongaci<' n dd cno matt·rno, cnm; < tra co a condiuune en lit que el u u.mu n.:. ueh-e la ncce 1Jad dt r I >t.m,1 l. \lal,/,111ado l /r,nr fue la uea{Íón de comision s gubcrnamc111alc.: cuyo obera an:tlizar las circun tancia · de higiene dt• lo sccrorl' más ~ cada Ji.1 ma. cumpkja . partir <le la publicacic'm de 111' re ultados, surgit·ron documenuna confen:n ·ia, \lain nuraim: (19.'8) reíle. i11ni'> acerca relacionado con d lema; Engd menciona y criric:1 d te.·to Je lo probk·m:t d la ciud,td, ) erh.li' que en d pa. adu d nncq11 , Liun11diriu11t·.r d1· 1iriend,1 d,• hH d,1.rl'.r lmh,JJadrmJJ ¡• 111 rejón11,1, e .uba directamcm relacionado con la modernidad: la rmdad por Erml a., yuien propuso lllll' a partir <le la po c. ic·>n de pre:-emaha d demento h:í 1co de la sorn:daJ rnrnlerna de~· pnmcD ■ refu~o .eguro" -con ayuda de lo dueño de la f:íbricas-, 1 ~pnc:i, s1gndicaba ªI ·rtura, libertad y cambio. La 1rnn:tomta01 1ador. t· conYertirfa en capitalista por mt'llio Jd rédito hip tk•I concl'pto comenzc'¡ :t partlf de la Re\ 11lu ión Industrial, con bno como proaecdón, en ca. o <le paro laboral o incap:tcidad Je ·urgimiento d1.· ciudadl's .:1t1.:•hte zonas es1ric1atnl'ntt· urbanas; lb!Jo. Em1I a.x L' t,tbkc dos tipo. de ,·ivienda obrera: l .istema mezcla de da. e so ra!e. fue us1itu1Ja por un prou:. o <le t :n, } d :1scuna cuartdero; t·n d primero, cada familia posee . u cion l' clusi{,n. \1 conc 111r.1r e la población en las zona. urbana Heces con área para jardín, y en el :q.,•1mdo, la fruuilia ,·i,·cn comt·n.z/1 una e.-ct·siva demanda de v1v1en la. neccsufad que no undcpartamcnro d ntro <lt" un edificio. do. pmlieron n.: oh-er. El autor señaló 9ut en la anualidad .r Pm l~ngds, la aplica ii'>n del sisit·ma mll,f•c • d único yue gaun I roccso Je tks1n1l':•raci1>n d1.· las ·iudade.. llll2aria la propit·<lad Je una c:1. a;. in embargo. debido a los c >sto. Fricdnch Engds cscrihié, un documento llluhldo <.rmtrib11a,1 hido: de los terrenos, aplicarla en las ciudade • en los b,trri{ s pmh!t111t1 df /,, 1i1ie11da donde e ·plica l¡uc.: la condiciones lamcnralti ilrtro, no s ría viable. "En Inglaterra, 1a con trucción de , ivil.'ndd h:1hi1at de los tmbajadore'-, como prccarie&1d cn la ronstnf obrera. al lado de cada fábrica ha . ido regla genc.:rnl dc.sde h:tcc ciéin. upc:rpnbl:lcii'>n, ambiente in alulm: y alguna \·eccs b tmfl"' tscnra años", por lo c.1ue mucho. de so· "pw:blo · fahrilc . e han hilid.td de (;1,11 e~rt•Ír alojamiento han afectado a la. cla ·1.:, opnad !IIIIVerudo l'n el centro alrededor del cual e ha de:arr JlaJo más lk toda b · ép"rn ·; señala l)tll' el prnhkma inicié> con la lll!Lird una \'L'r b<lcm ciudad industri, l. con tuJo los rnale: llllt' é ·ta de.: In p:ií e· indu ·1rializado al mercado munJiaL es dcor ctMJII ª· Tales colonia·, puc., no han re ueltn d problt:ma d la ,;_ con nucnl'Ía dd pa o Je la pr11<luccii'rn artesanal a la imhJ"tnal. Inda''; d autor. eñal.t yul' el punto cla\'t~ del contlícto e la oposi I~I auu ,r mcnciona '-lºl' con ti irme fuere 111 crccit·ncl, 1 la nudath emre campo ) ciudad. los tcrrtno, locali.:.ndo en el cc111n1 numentaron "u ,·:i.lnr, prm En llistmia de lt1,m¡11iter//m111JOdl'mll, en d c1p1tulo titulado "La 1 do <)lit' lo obrero fot·r:rn de plazados hacia la z< na · pcnférO Je la tncc::nidumbre ", Leonardo Bcnénl]o explica lllle a partir l .n ·u trabajo mcncil>na (jUl' la da e <lnminanlc mo. trú 1111crt'.·sdl bdéca<la de 1%0 comenzaron a presentar e vario· C\'C:lllíl, que eondicionc de lo · barrio (lhn:ro k·bido a la difu. ii',n <k c. nM can d cur o dc la hi ·roria mundial. .tfi:c1ando por u puesto científicos dondt se c tabkci:l que dicho· e, injunt1 ,s eran lo pudllf ona de la ar9ui1ectura; c11ala que la transformacic'>n e\'idcnte lle ongen Je q1i<lcmia e ,mola ,·irnda. d rifo.·. d últ.·ra, la lid' inhd industria] cambia la manera de entender el objeto cffoid •a, ·ntn.: 1 1r,1s, b ualc n través dd ,tire · el a •ua Íll\adíd teciónico. El au1or ·eñab que en csla · circun. ta □cias "nueva. e rc:to dc la ciudad; fue a ·í como · · cr ·aron e tratl'gias .' a IIV", d Tercer i\fundo adyuicre importancia debido a lo pro con d fin Je e •ntmrrc. car la propa~.l ·i<'in dt· b e¡ i1.kmi:1s lí <le desarrollo ocasionados pnr el crecimiento dem11gráfico y la urbe. incluid,>. In. barrio hur6rt.1i: ·e ; una de la pro¡nie ·r~ laconccnrracii'm de la poblaci6n en la. zonas urhanas; Bené, olo • 011 r~n l<i8 �Arq111/rclum 1rmciml111rba11a T>imM l. \laldoflatÍQ l l6rrr apunta que la dt.:sigualdad e manifiesta en 1:-L ciu<ladt:. \ lo. ob1e~ mik: <ll' n:de informarica autónom:1$ 9ue tit.•m:n mc,<lo innume- ym: las con forman: rables Je conectar l', ortt:ando la· barr ra clectróni as f••• J Je b 11uc se han apropiado in<lid<luo · ) grupos dt• todo d mundo para Lo. c<lifino~ proyectado. por los :m¡uitccws y conforme a lru or to<la ch e de propósito , bastante alejados de h preocupaciones de <len,tnza • bs ciudadc trazada según 6 rt'gla · de los planos ttt· una Guerra ·ría extinta (Ca ·tells, 2006, págs. 32-33). h:mí. tico ~ pro\·1 Las de roJos lo · :en-icio público. , la. calle lo; p:m.JUl' ·, ctcétt•ra. pcrrcncccn <,1 :1 una parte de 6 pobl:icion; b otra parte no pueJ1.: sernr e ck l'llo:. } t.: asienta por u cucnn en 01ra · rnsa • barrio , ciudaJe irr guiares, rebcionado con lo! :tntt:tinrts ¡... ¡, pero clar:u11e.:nll' di unto'-. Estos a Tntanwnm rán ll:1madn 111argli1ale.r, pui: ·ro lflll' fm:ron con idl'faJo corno lllll fmn¡a st:cundana tk• la única ciuJ.1J leg11ima, como la.- h:m:icas lo. tugum 1s lflll:' i1:mprc e ·i ucron, Lll meJiJa lin111:1d:1, al ma!J:cil dc- la· nud.1de inJustriale de lodo d munJo {21 is, I. lu.'·). l~n l'J%, ,\lanucl CasteU puhli ,; Thr !1gor111c1tirm .,-J.~e: hcm10110, .\oat, ,111d C1tlt11rt'. ohra di, idida en tres \nlúmenc.: Th,· /v.r1• f!I thl' t'hl'Orf. .\'orirf). 'l'li l'm1•er (!/ lrlt11/J{J' ~ L1Jd f!} \lil/e11111i11J1. La primera nlicton t·n español apan:-ció l.'n 1999. En d ,·11lumen 1, St)ried,1d rNI, (:1 tell: argumenrn t.JUC b n ·ieJa<l t¡ue inici,·> 1 . iglo XXI e con t:cucncu de un:1 re,, >lucitm 1ccnol<'>gica basada, principalmente:, en la. icen~ lo¡..,,fa de la infonnación, prt·~cmando cambios ·n d si h:ma cron,·,nun, dominante, d capitalismo, \ por lo ramo, 1ran~form;1cion fundamt:nt..ale en bs relac111ne . . oc1ale . . I~I aulor cxpli ·:1 que¡,,._ principal\.' logros en la tccnohri'a decln,mca - como la primerJ cnmpuradora rro.,~ramal k- r d transi ·ror, bas ' de la microclectronl n- con. uru)en he. encía n.,ll UL la rcn,luci{in informfüica: Cumn t . ·ahido. 1nternc1 e origini', en un :iuJ:1,. plan idc:tdll en b déc:i<la de lo se l'nt't p<1r los gut·rrtro- ll'Cnolúgico Jd .\·nlCK de l'rovn:tos [... ¡. par.i e, uar la toman <lcstrucnón . mTJc:ric1 de 1 w rran. frmnacione en la tecnología Je la información s orrgimron y difundieron duranre un periodo <le rec trucruración global del capitali. mo, y le in icron como hcrrarniem.1 principal. L1 nueva forma de capitali mo se caracteriza por la glnbalización ele la aclividade. conolllica ma · importante ; as tells . eñala c¡ue existe diferencia entre una cconomfa global y un~1 mundial; la economía global . t: presentó por primc:ra ,·cz en la hj roria, ha ex.i ·cido de. de d iglo . ·vr y es capaz de: l·unc10nar como w1a unidad l'n tiempo rl'al :1 escala planetaria. ,\un c¡ue d mo<lo capit:ilista Lll' producrnin e caracrcnza por su cxpan. 11Ín IUCl' l' :lntl' . rr:uanJo siempre dt· supaar los límites Je tli:mpo }' pacio; olo . tina.lt:-, del siglo ·. · la t:Conomh mundial fue capa:;, lk h:Kcrsc ,wJadcr:1mente glnbal en ,,inud de la nuc,':l infrac rructura proporcionada por b t1.:cnolo ria · de b inform:ici1ln } la comunic:i r1ón. E ta globalidad incumbe :i todo: lo. proce. ,. } demento del is tema t·cont'>mico. T~] capital st· ge tinn:1 L1 · vdnricuauo hor.i · Je( dfa en ffil'rcados íin,mcitros glohalm1:mc integrados (2tl0(,, p:-ig. 120). rn tema indu. tn:il e ba.·aba en la pn,durción en erie y e apoyaba en los aumentos de producti\'idad lowado. por la economía. de: I ala, rn pro l'. os d produc ión mt·canizado dcmde cxi ria una adena d ensambk· Je un pmduc10 cipo, todo e to comrnlado por trnprc as e tructurada n :rticalrncntc con técnica institucionalizada dr.i.ii',n del trabajo so ial; ·in mbargo: ca o dt· gucrr;t nudl':lí ¡.. ¡. I· comunir:toonc est:idoun1d n e· l'll re. ultadu ful' un:1 rc<l, lfU como querían us uin·n Cuando la dcm:mda e n>l\'ilÍ impr,<li:c1ble en c:toridad ) rnl1Jad, l0rl'.. n1, p1 ,d1a . L'f comrolad:1 Lle ·de nin6-ún ci:ntro, ompue:..rn P111 cuando lo: mt·rca<lo. ·t· d.ivnsilicaron en rodn I mundo, y en con- :lflfllltl:nura de �Diana l. .\fa/donado Flores A rq11ilec/Jm1 a·maml« 11r/J1lJ1a r reconstrucción ince antes· para una polítJca encaminada al secuencia se dificulró su control cuando el ritmo <lel camh10 rem, ción logico luzo ob olem d e9uipu <lL pro<lucdóo d... cometido ÚillCl proce amiento inmediato de nuevos valores y opirrionc públicas; el sistemJJ. <le pr0Jucc1ún en setie se voJvio <lema íado rigidoyc,:ti- 'f rosn para las caractcnsticas de aruquilar el tiempo" ( astells. 2006, págs. 506-507). l.:.1 nue, a éco-nomfa (Castdl , 11 ; para una organización social que pretende superar el e pacto y pág. 182). Con el propó ·1to de superar la rtgtdez dd i tema utilizado, .e prupuso el acomodo Je la producción al cambio per istente, in1cntnnd11 dejar atrás el donunio de la producción personalizada v el modd dr artesanía industrtal, es decir, la respuesta fue el sistema dL· pro<loc• CJCln flexible. Castells propone cambiar la perspectirn dL estudio,k po. t-indu. triali'-mO a 111form.ac1onalismo, explicando que: La . uciedadL·s . eran informacinnalcs no porque encajen en unnn delo particulnr de estrucruni social sino porque organizan so ,111e ma de producción t:n romo a los principios tle ma.XIminc1óntk pro<luctivi<lad basada en el conncimu.:nto mediante eJ tll's:i.rrollt1. U difusión Jt: l.1s Lecnolngia. Je la información\ mediante el curop&- Lna de las característica de esta sociedad red es la cultura de la rirtualidad real, donde el recurso multimedia aparece como símbolo de hipermodernidad, el nuevo sistema electrónico de comunicacion smge de la fu ión de la comunicación a través de la computadora y bs medios de comunicación de masas. Castells explica que los multimedia re paldan un modelo culrural caracterizado por tres rasgo : •t'na extendida diferenciación ocia! y cultural, que lleva a la segmentación de los usuano -espectadores-lectores-oyente [...], una t'Stratifi.cación ociaJ creciente entre los usuarios ) [...] la integración de todo los mensajes en un modelo cognitivo común"; el autor lliade que tal vez el rasgo más unportante de los multimedia sea ~ contiene ca i toda la expresiones culcurales, poniendo fin a la separación e incluso la diferenciación: miento de los prerrequ1s1tos para su uo.l.Jzacmn -fun<lamentalmetr Entre medios audiovj uales re recurso · humanos e infraestructura de comunicaooncs··. e unpresos, cultum popuJar y erudi- ta, entrererumienco t. mformación educación y persua ion. Toda expresión cultural, de la peor a la mejor, de la más elitista a la más Lll autor señala i:¡ue en la era de la información, funciones y proce:-1~ e e. trucmran en torno a redes las cuale. constituven una fill(\l forma soaal: digital gue conecta en un supertexto histórico y gjgantesco la manifestaciones pa adas, presentes popular, e reúne en esre urúYerso r futuras de la mente comunicativa. .\1 na red es un conjunto de nodo interconectados. Un nodo rld hacerlo, construye un nue- n, enromo llilbólico. Hace Je la virtualidad nuestra real.tdad (2006, pags, 404-405). punto en el que una curva se intercepw a í misma[...]; lm, rede~® e rructuras abierta , capace. de expandrrse sm limite~, inregra¡J1 nue\·os nodos rmentras puedan comurucarse entre si [ ... ];las~ on los in trumento. apcopia<lo para una economía capitalista lit sada t'11 la inncm1ción, la globalización) la concentración desceol!t llzada; para el Lraba¡o, los aaba1adores , las empresa gue se b;1.'1!' en la fJeXIbilídad . la adaptabilidad: para una culrura de decon. ullC 172 el texto se adara que el mundo mu]timedm será vivido de de ibs perspecti a diferentes: la de los interactuantes } la de lo rn!fractua.do.. El espacio ~ el tiempo on considerados <llmensione. mias_9ue e fundamenta la vida del hombre; dicho. concepto. son '3llstormados ub tancialmence por el multimedia . ...\1 respecto, el llilor explica que: F.o 173 �Día11a l. ,\ú1/dnnado Nom Ar,¡uiJ,rt:,rd 1v11,1m!d 11rl,,111d La: localida<lt::s se de!-prenden de u significa<lo cultural, hi tliaco y ge, 11-,rnilicn, · se reintegran en r des funcionales o en t11/l,1gp de imágenes, provocanJo un espacio de Aujo que sustituye al espacio Je lugares. Ll 1iempn .e borra en d nuevo 1stema de comuOICI• ciún cuan<lo pasado. presente y futuro pueden n:programar ·e p:m imerncruar muruamentt: en el mismo mensa1e. hl espacio de k ílu¡o ,. d ticmpo atemporal . on los ctmJentos matenalts de uru nueva culrur;l, que trasciende L incluye la ilivers1dad de los sistellllS de representación rrnnsnunJns por la bi. toria: la cultura Je la ,1r tuahJad real, donde d hacer creer acaba creando el hacer (Castclls; ~OI)(,, p,Íg. l08). ros céntrale en la economía global, el control de los medio <le ede del po<ler político. El autor enfatiza (}Ue bs rnegaciudades deberían ser con iderada polos de atracción con ~et~ a otra~ regiones ) no solo por . u ramaño; para ejemplificar nantenor escnbe: romunicac1ón y la ! long Kong no e olo sei, m.iJJone de personas, r Gua.nwl10u seis millones \' medio: lo que está surgiendo es una megaciudad de cuarenta a cincuenta millones de personas que cunecta. Hong Kong, henzhen, Guangzhou, Zhuhai, Ia.cao y pequeño pueblo. del <lel- ra del río de las Perlas (... ¡. I .as megacmdades amculan la economía global, conectan las redes informac,ona.le y concentran el poder Cast lls menciona que los 1stemas J comunicación electrónica au- m.t'nran la -,eparación entre las act1ndade. de la vida coadiana) h proximida<l e~pacial: es c:i<la vez má común que el trabajo, espar· ómiento, sernc10. públicos, compra , educación salud, etcérera, realicen a través de la computadora -hogar electrónico-, por lo quL algunos han anticipado el hn de las ciudade. como Sl conOCÍJ!I ha. ra la primera mitad del iglo XX. munc.üal ~ a tells, 20116, págs. 41:.?.-437). aciones Uruda -<..> l '- tenía ~tradas diec,~ueve megaciuda<l~ : Tokio, 1 ueva York, Crndad <le r:uc?, l\fumba~, ao Paulo, Delh1, Shanghái, Calcma, Dacca, Bue: Aires, Los ngeles-~ong Beach-Santa Ana, Karachi, bl Cairo, f de Ja~eiro, O.aka-Kobe, Be11mg, [an.ila Moscú y Estambul. .1Stell senala que las megaciudades: Enel 2(MJ7, la Organización de las La era inf<,rmacional e tá marcando el comienzo de una nUt:Y:t fi •. ma urbana, la cmdad informacional. o obst.'U1te, al igual qu~ b ,'nn las depositarias de todos los segmentos de población que lu- ciuda<l indusrrial no fue una réplica munchal de ~[anchcsu:r. la 01i chan por sobrevivir, as1 como dl- los grupos qut. tJUieren hacer visi- da<l 1nforrnacio□al mergente no copiará a ilicon Valley, ~ 1nucbr meno a Los Angeles[.. ]. osrcogo que debido a la naruralczadeb ble su abandono para no morir oh 1<lados en zona ortea<las por las red es <le comurucacion. · · • Las mcgaciudaJes concemran lo me¡or \ lo nue,·:1 sociedaJ. ba a<la en el conocu.111ento, organizada en rof1)()• peor¡ ... !, se conectan al exter10r con rede globa.le ) seRf11cnto~ de redes y compue ta en parte por flujo , la ciudad informacion:tl!IIL us propio. países, mientras 9uc están d sconectada. en u intenor e una form.1, . ino un proce o caracteozado por el dominio estfílC de bs pob.laciones locales que son funcionalmente innecesarias tura.l del e,;pacio de los flujos. per¡udic1ales ,ocialmenre desde el punto de \'ÍSta domrname. 0 _ 0 te~o ljUe esto es a r en Nueva York, pero también en \[buco 0 Para el autor el re ultado de este proce.o on las megaciuJ,.de5, las cuales se caracterizan por una desme<lida cantidad Je habi¡jlt tes -más de diez millones de personas-, la con. titucicSn de Po11" 17-1 Yabna. bs este rasgo disnntivo de estar conectada globalmente Ydesconectada localmente, tanto ffsica como socialmente, el qu hace <le las megaou<lades una nueva forma urbana (2006, pág..ns). 175 �Arq11itt!cfllr" 1v:nuic11l0 11,IJ,ma deoan en su senudo, según las determinaciones sociales v los proEn el capítulo ''La arquirecrura del fin de la lmtoria", astells erula que la arc.¡uitectura del posmoderni mo e la arqmtectura que. e rtbyecto. culturale implantados en su estructura . ocial ) en . u marco ciona con el espacio de lo. Aujos, ya que "declara el fin de todos lm espacial t<:mporal istemas de igrnfü:ado, crea una mezcla de elementos que buscab armonía formal ml'.djantL la proyocación esalisaca rranshmórid.r fiautor propone tres difer me formas de identidad: legi11madora, afirma que por 111comprensible que parezca, la arguitectura con llll' resistencia e identidad proyecto. c;igmficado en la oc1edad dominada por el e. pacio de los Aujos es 1~ llu él llama la arq1litetlt11'0 de la dest111dez Identidad I gitimadorn: introducida por las in. tituciones donú- L, nueva ar<.1wtecturn con ·crure los palacio de los nue,·os names Je h sociedad para extt"nder \' racionalizar su dominacion llOOS, con lo quc cxponL su <leform1<lad oculta tras la ab tracción del espacio de los flujos: u se arraiga en lo: lugares , de este modt\ffl la cultura y en la gente. En ambos caso • bajo forma!- JifcrenlCl. la arquHecturn ,;, el diseño pueden estar caYandu la tnncherl5 ~ la resistencia para (2llll6, ¡... ¡ la reconciliacton de la cuhura) la frente a los actores sociales. !denudad de resistencia: gwerat.la por aquellos actorc que se encuentran en pnsioones-conwciones d raluadas que construyen trinchcras de re:1stcncia , upenwencia basandost: tn trcnokljí'il p~. ,t;S .-1-56). e tigmatiza<las por la lógica de la dommación, por In principio diferentes u opuestos a lo. que impregnan las ms- utuc1one de la soctedaJ ]dcntit.lad pro,ecto: cuando lo ,lftorcs, hasandose en los ma1enale · culrurale. Je.: l)Ue disponen, conslruycn hl podn-dc lc1 idmtidad es el título dd segundo volumen yue confornu la trilogía Je la Lm de !t, 111jor11Jr1rió11; ah1 ( asteU. Jdine la 1dentiW como ·\:I proceso <le construcción del enúdo al ndiendo a un am una nueva identidad que redehne u po.tción hacerlo, buscan la transfnrmac1on de to<l.1 la t'rl la soncdat.l, ) al cstruCLura soc1:d. E. d ca. o, por e1emplo, ele las feministas cuando salen de las trrncheras buLO culmral, o a un conjunto rdacionado de atributo. cultucal de res1 ·tencia <le la it.lenudad y los derechos dl- la, muiere para clc yt1 s da pr1or1dad sobrL el rl peto <le las fuente. de senado afiar al patriarcado, \ por lo rnn10, a hi familia painarcal ) a toda la (2tl06b, pág. 28). Scnala <.1ue w1 ind1,·1duo o un· act1>1' colccuvo"pllt' estructura Je proJuccion, reproducción, sc:ruahda<l y personalidad dl·n tener i<lcntt<ladc pluraks, y yue el conccpm <le 1<lenti<lad, tibrc obre la l¡ue nuestra. socic<lades , e ban basado a lo largo de la hi todo cuando se autodetinL, puedL coincidir con lo rok. sociales, toria (20n6b, págs. 29- 30). aclarando lflle la 1denticbd establece el enrjdo, mientra. que lo~rolt-s organizan las funciones; para el autor el sentido s la i<lenrilio J.lteU coos1dera que la identidad Je resistencia, la cual 11 va a b forcton simbólica del objetin> de la acaón dd sujeto. lllckín de comunas, es la má importante en la ociedad red ra que: al La construcción de las i<lenti<lades uul1za materiales de la hisl(IIII. h1 1-{eograffa, la biología, las insaruc1onc producovas \ rcp«x1(1(11\':t", la memoria cokcuva } las lanta. 1;1s per. onaJ s, lo. aparJt1"&; poder I bis re, elaciones religio as. Pero lo indkiJuus. los gr~ . oriale. y la. soc1edadc. prncc. an rodos eso, rn:ueriaks 1 !ns rt'lf Con truye formas de resistencia colectiva contra la opresión, de otro modo insoportable, por lo común :itemliendu a identidades r.¡ue aparentemente estuvieron bien detintdas por la hi. toria, la geo!(rafía o la bioloJ.,>1.a, facilunndo as1 Ír11n1era de la resistencia. 1 <, 177 crue se xprescn como c. t·ncia de �Di,ma l. ,\1a!tl1111iulo F/or,s llrq111ttcmr,1 1rrnárul,1 11rbana cñala c.¡ut: dentro Je las 1dent:ida<l de re. 1 renc1a e encuentru1 fundamenwlismo religioso, el nacionali ·m , la 1demidad t:tnica vb identidaJ letritoriaJ. e11al:l 9u es el proceso <le con trucción de b identidad proy ero la 9ue produce ujeto, :1 nfat1za 9ue lll SUJéCOI m son inJividuo . aum¡m: e tán constituidos por mdni<luos. de la familia pamarcal, raíz de la tran formación Je lo mecanismo. di: w1Nrucc1ón <le la . <.:gundad, la ·oc1ahzaaón, la ·exualidad Ypor lo tanto Je lo· si tema · de la per onahdad. Cuando el mundo se ruelw demasiado grande para ser controlado, lo. actores soc1ale prett:nden reducirlo de nu<:vo a su tamaño ~ alcance.;. Cuando las re- des disuelven I ciempo v el espacio. la gente _e ancla en los lugar on I acror ocial colect:i\·o mediamc d cual los in<lfriJuos alcanm y recuerda u memoria h1stórica. Cuando el su t nto patriarcal de un sentido holístico de su experiencia. En e re ca. o, la con trucaoo la pcr onalidad e quiebra, la gent afuma el \·alar tran cendente de de la 1denridaJ es un proyecto <le una n<la diferente, la comuni<lad como ,·oluntad de Dio . Lsta reacciones defensivas se com'ierren en fuentes de sennJo e 1Jenada<l mc<liame la construccion <lt nueYos cód1¡?;rn, culmrales a pamr de materiale. histonco. (20ll6b, pág. 89). tJl--lÍZ:Í hmll en una r<lenadad opnn11Ja, pero que se expande bacia la transfrr mación ele la soc1e<l:u..l como la prolongación d1. este pro\ect•l i<lentidaJ (21106b, ¡~rs. 31-32). la familia ➔ 1 autor propone la hipotes1 d yue la construccton de: ujet1 di autor concluye el capítulo eñalando que la e peranza es que de cs1a nue,a sociedad e~ J1fcrente a b pre. entada en la moJeroidal comunidades de resistencia uqan nuevo, '-UJ tos que se convier- temprana o tardia-, c1ue ahora lo ujcto se forman a parur1t llen arn ,re. ociales rran formaJorc de la realidad. la prolongación d la re. l tenaa de la. comunicbJe y no ba. ánJoir En el t rcet \·olumen, l •i11 de lllilemo, astells explica el concepto en las sociedadc. civiles: /11<1rffJ 1111111do; eñala que la aparición del capitali mo informacio111 trajo como con. ecuenc1a d lllCn:m nto n la exclu ión , ociaJ r El fundamental1smo religioso, d nac1onali mo cultural, las comuoz desigualdad en t< do el planeta; agrega c.¡ue si bien existen dato tcrntonale . on en Rtneral, reacciones <lefen. 1, a.. Reacc1oot: am- evidencian una considnable m 1oria en lo , 01\' lt:s de , ida en trn tres amenaza fundamentales, percibidas en toda la. ocied# lllltodo I mundo, la medida <le tendencia central no debt.:ría ser el por la ma ·mía dt· la humanidad en estt fin de milenio. ReJ1CO' tnsaje. Explica la de. 1guakbd a partir del proce_o c.k polarización, "ª contra la globali.zación, yue disuelve la autonomi:t ele la~ tn5Utu(l> cual: ncs, las organizacmncs y los sistemas <le comunicación J,1odefll( la gente. Reacción contra la interconexión y la ilex1biliJa<l, que difu- :\parece cuaml,, tamo d \·értice comn la base Jr.:: la esrnla de mina los limites de L1 pertinencia y la parttcipacíón, indÍ\'1duali1J~ tribuciún de: la renta o la riqueza crecen m~ depri. a 9ue el centro, relaciones socia.les Je la producción y provoca la inestabilidad de manera que é re di mmuye ~ "e agudizan la · difr:renoa trucrural dd trabajo, despacio) el uempo. Reacc1on contra lat:Jl!l! entre lo. dos segmentos extremos de. la población. ' Alan Tt,u.raine llama u1eto "al deseo ele ser un indi,1clu11, de crear urui ~ pl'rsonal, de nrorgar senado a tndo el :imbito de las expencnc1as de la y¡Jainiiadual": para c¡ue un inJividuo se convierta en Sl.Jt:to es ni:ct:sario que' e e ~ dos cnunrnu.:iones: la de los imliv1dul1 contra el mercadu y la de l11~ ind~ contra las comurudadc:s. 178 dj..,_ ociales pobreza da cuando los recur o económicos obtenido no al ~.an el nivel de vida con 1derado como nunimo, dicho nivel está ~i.lo por lo gobiernos e m tttuciones correspon<l1ent s. Reco~ que dentro de la pobreza ex1 te lo 9u1: los sonólogos llaman 17'> �Arqmtec11,r,1nm,ím/<111rb,ma Din11a l. Moláonado Fltm.r polm·z.a El concepto <le precariedad urbana refiere e. pecíficameore a la caexlre111t1, término que propone sm-Lttuir por el de 111Üm1J. B autor dt.:hne la exclusión social como "el proceso por d mtl aoerracterística deficitarias cualitaavas del hábiraL de las familias, espeto. irnfü·iduo. v grupos e les impide i, remá11camente d fü~ cialmente re. pecto a la vivienda, y~ sea a ruveJ de tenencia egura, a posiciones llLie le. permitirán una sub,istencia autónoma tleo acceso adecuado a1 agua potable, al aneamiento y a otro sen;<le lo· ni\'de · sociales determinados por b. institucionc. \ valoo:s cios bá 1co urbanos, a la tipología de vwienda y calidad e truccural en un contexto <laJo (Castells, 20116c, pags. 97-lJH). Dentro dt n como a ruveles de hacinamiento. mecani. mos t.¡ue conllevan a la exclu.1ón de la suciedad mrnam como principal, la falta de. empleo regular como fuente <le mgr aunyue también considera. el analfaberi mo funcional la posiCIOll~ !kesta manera la precariedad urbana está estrechamente nnculada ilegal, la carencia de alojamtento, entre otras. Con La ,w, dt la tK/1- roo los SÍll!IJS O tugunos, cuya definición hoy dia continua en discum,1tió11, ~fanucl Ca tell brinda un panorama completo del come m; ~ O~C lo define ª partir de la e:x1stencia de la 1guiente cadonde se produce la nv1enda \'entlcula urbana. ooenSaca : U1Seguridad en la tenencia, acceso limitado o tnadecuaal agua potable, saneamiento y alcantarillado y mala calidad en la Política y propuestas, l ca o de México !!ln!Ctura; los autores definen el tugurio como "todo a entamiento La Comt. 1ón Lconómica para \mérica Latina y d Carib --ür\l- li!mno de bajo rec~rso , con las condicione de Tida de la poblaen su informe del 21109, eñala c¡uc en la region x1 ten cicntonclc· oonpobrc, alt~s densidade. ~ bajos estándares de viYienda en lo gue ta millones c.k per >nas pobres } -1 millonc considera.da inJigtfr l!pecta ª. erncios Y e~tructura''. En el texto se expbca que dentro res; en d repone c.: rn ncioo:m las altas ta.·as de fecundidadí. tlos.üb1et1vo del rrulenio propuesto por la O:'.'\C, ,e aborda la <lepen<lenc1a del hogar como las caractenslica determinante tkb ~edad urbana, } por lo tanto los slu111s, sin embargo, debido pobreza en d continente. En otro <locumenco publicado por h ~ tbs pau~s eS ta bJecida , solo e alcanza a r gi trar una parcialidad ma comi ·ión y titulado Pobreza)' prett11iedad 11rha11a en./ l111érira l..JJhtl la realidad urbana, ya que ad~más del acceso al agua potable la el Crmhe. \i/11dtiÓJJ ,1ct11tJÍ)'/it1t1flcit1111ie11to de políticas ¡ progm111as Qonlio tomcia de la nerra Yel acce o a lo serncio. anitarios, es nece ario ~fartíncz, 2U09 págs. IQ-24), e e tablece una relación entre pcbrtli íOOslderar otro factore , como el hacinamiento, la condición del precariedad urbana ) problemas de habitabt.lidad; el texto fued(li: ~ eS tructural, etcétera, gue afectan la calidad de ,'ida de lo t? por Rica~d~ Jordán) Rodrigo • larrinez, gruenes on funCll)'tl' nos de las d1, 1S1ones de De arrollo social , De arrollo so. teru'hk• , asentamiento. humanos de Ja ~EPAl.; los autore definen la pablt,1 cumo el "refle¡o de un deficit en el stock de capital o en d flu~ii ingre ·o. que nene una per. ona u hogar", y consideran l.]Ue :erpht unplica un acceso lunitado a I s servicio ) bien 5 para cubrirO((t· s1dades demi:ntales como alimento, v1vienua, ve,;ttmenta, cd~ y alud; explican la precariedad urbana como el deseyuilibrio ~ existe entre la oferta y la Jernanda de erYicios básicos que 1t1ir.f una ciudad: 180 :!:s. . P pue ta de la CEPAL consi ce en con Jderar la pobreza urba•de de · ~na perspectiva mult1dimens1onal, la búsqueda de soluc10debera encaminarse a mejorar la condiciones de habitabi!Jdad r ~nalidad en la ciudades de manera imultánea. ' Con olidar asentanuento humano de importante compleJidad ,. magniru<l por su población y nh·el <le actiYidades con calidad d~ vida • parte de sus ttrntonos, · · y con una capacidad téc. en la ma }Or ruca Y financiera rehciYamente lurutada, ha sido ,. 1gue 1endo uno de los principales de afias de los gobierno,; de Amfoca Lat1na ~ el 181 �Dia11,1 l. ,\fak/rmadlJ I %re.r • Irq111krt11r,1 J'Cm,1mla 11rb,11111 Caribe: en m.iten.1 le gcsuún urbana (lurd::in) ~lartíni.:7., ,?tl09,p:igs En lo~ pais1:s l:uínoam¡;ricanos, la política. \'mculadag con la de m:inda de vivienJa para lo. que menos tienen se han dt,arrollaoo cksdc la déca<la de 1%11; Romero ) l\fes1as explican que en alguno paí. e" ~e han establecido l yes ) orgamsmo. e pecífico pw combatir este problema, sin embargo, "no han tcnidti resultadi ignificat1vn.· ni ·n número ni en canudad de rccur<:o'- aplicadO'i (Rom1:rr 1 } ;\ ksias, 2110.J, pág. 22). i\lé.: io ► forma parte de los paíse:,; con idcrado. en ví:L de dt:S.t rrolln; de acuerdo con los re. ultados Jel 11 Contep de pobbcinn \ v-ivíenda 20I1s, n:ali7ado por d 1n t:ltuto ac1onal Je r:sradi.rie1 tit:(1grafla -NE<.il-. l..1 pobhtcion <lel país e de t n3.1 millones de habitante", ) . egún datos de o. 'U-Hábitat, d -5 por ci nto viw c:n mna urbana , siendo cuarro la. principale. del pms: Valle de {m eo. Guadalajara ~lonlerrey Puebla. Fn la jnformación prcstn131U en enero del WO<J por íJ'infd Gazettm/ el \'alle d \léxico n:sulto!oCf la 7011:-1 urbana mas poblada del continente americano con veinblffS millc 111.:s "''l'\ núl -s.1 habitante .. superando a las ciudades de ·uen York \ , ;tfl Paulo: en la posición vemticim::o e encuenrrn la ci!HW Je ( ,uadala1ara. con una población de cuarro millones :ws mil 1 persona., s gui<.fa pnr la ciudad de :\lontetrey, en el ll1gar vet11UOcho, con tre. miUone, 1 mil 445 hab1ca.ntes: Puebla se localJi'.acnb posición cuarenta del li. tado con dus millone novecienio mil • halmantes; se conqdera que el 211 por aenco de la pobh1ción vive en tub>urio .. Lns registros oficiales ha. ta el año ~rnl8 inforffllll l]Ut' ,1proximadamentc I SO por ciento de la población e robre.CS decir. 5.J.R millonc <le mexicanos. C lmo parre de lo ti.1c:rzos para combatir la pobreza} pre(lllltd;1CJ urbana. d (:robierm mexicano ha e mbleci<lo diferente'- prt? ma des1i11:1<los a disminuir d JéFicit habitaci nal de la poblaciónik mcnore ingresos qut' habita las ciudades. Fue a partir J~ l;1 décd de l 1)íll que d (•.. tado c.:umenzó a responsabilizarse y a tener rna\tll r J,- , / >1mo11t1110 /!,i'''!'.m/ic" dt:I 1111mtlo. disponible en: hrrp/ / W\\W.,\·< >rld-p;:11em:er.,illll 182 ¡mticipación en la provision d hábit.at, creand ) el In, tituto I aciolll dt' Vivienda, el cual, veinte años más tarde, cambió su nombre ¡or el de l n tltuto acional de Desarrollo de la Comunidad -In&ro-: en la primera fo e dicho organismo estableció prognuna,: Con la idea de, 1vrendas disena<las por prcfes1onalcs y terminada. n completas, que no van a pernuur má. lJUC hacer alguno proyec- to. aislado·. En su segun<la etapa va a :ibnrse \ va a llevar a cabu algunos e.le lo, primeros programas de vfrienda progre. iva) lotes y er..-icios Je urbanización por etapas, 1.¡ue se realizan por los organismos gubernamentales (Romero r Suarez, 1995, p. <,O). Pitilelamente, d Gobierno creó en 1963 el Programa Financiero de la Íiit'flua: en 19"' J aparecieron l lnfonadt, d Fmissste v l ·on1m wmo ,arte Je lo fondos soli<lario. de al1orro forzoso de. u~ados a trabaja- iircs asala1iados de . ectores público , privados y milit.ares.• \ tirutle bd1:rada Jt.: 19"'0 surgieron distinto<: movimientos urbano popu- mts;c. tos movimientos se con atuyeron n partir de la organización bpoblac1ón de escaso recurso que no tenia acce o a los créditos ~es, por lo 9ue sus esfuerzos se orientaron a la autogestión de ~1enJa e infraestructura urbana -luz, agua, drenaje, pavimenta~Ml, tram,porte, etcétera-. D.! surgüniento de estas organizaciones bcris1-. u.rbana condujeron ::i la formación de programas chr1gidos atender las demanda de vivienda v a enfrentar las consecuencias tl~,hL1mieotn popular, asi, a<lemá, de los programa existentes dii:iu~ado con la regularización de la tierra, se ampliaron comisio15} hJeicomiso., entre los c.¡ue pueden menaonar la Com1 ión ltlla Regularización de la Tenencia de la Tierra -Corctri- .\cción 1bana e integración ociaJ -Auris-, el Fideicom1 o d rn:eres o illlpara el Desarrollo Urbano de la Ciudad <l i\léxico -Fideurb ~cin'.miso de Ciudad . 1ezabualcóyotl -Fineza-, el Foment~ treopt,litano de Mo~1terre) ~Fomerrey-. "Todo dio. van a aten¡problema de la JJregulanJad urbana r [... J realizarán diferentes ~rograma le autnconstrucción dirigida', de lotes } servicios , ~ de- C" , . '. ,, ... a cnnstrUJ'd o por constructora protes1onales' HB �~lrq11it«lrm.11 r,11m1/a IITÍJ,111,1 n,,1110 l. ,\laldo11,1d11 I .¡,,,u Fue durante la administraci/111 del prl· kkntl' José Lt>pez Pornl.a 11npl:int:1c1c1n de c.-tructuras m•><Jernas en I cuerpo de b C1u llo 197(,. 1982- 1..¡uc. c con ritu) ó la ~ c..:cretaría <le ,\ entanuem dad tk• \fi:. JCo no nt: e ariamen1c 011:jnrt', l:t condicii'm 11cial JL· los l lumano, , Obra Pública· -- \H< >P • r dentro de é,t.a. la dJ. m.1 •mado . .a ·i mngun,l tle lo . uu111. ·oc1ak de In- :1n.¡ui1ccw: rccciiín dc \ 1 i,·1c..:nd.a · c4uipamit·nto urbano. donde l' cstablroo ungu:1rdistas, corno J.c Corbu. icr y \'\'alter c;ropms. e cumplieron en 11179 d Programa nacional de ,·i\lc:n<la, y por primera \tz ¡...J; l:t m<xkrnizacu·,n urbana en la {'!-,'\.inda 111.ir:1J del. i~lo X. - ocucon ·1derc·> c..:I proce~o de au1<>con Lruccic">n como herramienta pm rri<J romo un:1 "l11npicza" l' truc1ural \'. ocial de ontradiccionc c::n la rcduo.:u'in Je co ro . En 19 'I apareció el Fondo racional lo mfrodos racionak~ dt· la cstandanzación. La arc¡uiLL'ctura mo 1Iabi1.ac1<111e Populares -h>nhapo-. ruyas principal s apor1am ne.- fueron pr<>poner una soluc11'1n inregral Jd hábitat, inclu cnJi dema Jl onnako-Tl:11clolco, di cñada por ;'\[;trio Pani r us co terreno, con. true ción y ervicios básicos; adem,is, otoq.~ú crcdnu laboradore-., rt·quin6 l:1 tabula rasa dd I m.·no r la combinación dl' colec1ivt> para dem:mdantcs con ingr . , menorc a lo e ublr demento 1..·st:1ndarb.aJ11:, en crca1.:nte ttm,iún con la crudad t1~1di cido ·; ''el Fonhapo ha sido un importante in trumento en d dt oonal. Alrededor de e a i la funci11n:ilist.1. con u tipolo ,fa • impk . arrollo de política•• pro~rama y accione concrel:l en el .mabu e d1. tingul'O form:is urbana· más den ·:1 . caóticas ) vÍ\ ida (~006, rne_·ican11 para dar :1l1ernat1,a · a la· demanda de lo. poblado~ p. 50). populares, en formas no prdijada ·· (Romero y. uán:z, l'l_95, ~ -, - 'I), lo -u:11 L'. 1u,·< \'inculado a ori nracione progre I ta nueva. caracrenstica. Jd fcnc·ancno, se prueban otras dos opJitcrl·nt s or~ani/'.acione. no guhemarnenralc. o.n.g. -. A parttr ~: por un ladn, la con Lrucci,ín de cas.t.· unifamiliares basa<la Je la década de 19~0. el C,ohierno me:icano cnmcnz<'1 a 1mxl11ÍC2! mo<ldos espontáneo·, <.:cm truida: por llapas \' por el ntro, el la par1icipac1c-:,n dd 1~stado ·on respecto a h1 produccion de Vl\'letl IIDk> concepto Je con truccic'in popular, p ro Jirigido por autoda, 1..·lim1 nandn ubsidio · e incnrporan<lo rcc..:ur. os pron·111ent ck ~ admini ·¡ rariva ·; las do. propuesta, SL ent:.relazaron } propain ·tirucione bancaria., a:í como olkitando hnanciamicmo P"' PB>ngracia al trabajo del :m1uitccLo John r.C. Turner. l¡utcn ''proced ntt: Jcl Banco .\lundial para la recstructuraciún de .11 ruoo!ill crear un sistema abierto y <ll·sccntralizado c.¡ut permita c.¡ul· ] 1 progr, ma cstahlccido ·. habitante. elijan cnm: di,·er. a opcio01..·s en la· di tinta. fa ·e " A part i, c.k· la !-.l:'~unda mir:1J Jd . 1glo. ·x, gobierno. y arqun 1-nero y ~k ía • 2004). Turner sc1fala yuc a may< r parricipaci6n d lo paíse · en, ías c.h: desarrollo 11m:ntaron re:oh-er d probfemadc kis usuario en la tnma de decisiones, maH>r htcne 1.1r ·oc 1al t' la , Í\ icnda Jc las clases populares usriruycndo las barriaaa vilai ll&vidual, ·'cuando el pueblo ya no tit'nc conr~ol ru rt' pon abilidad • corwenr ill,, con blo4ut'. habitac1on, le:, cu 'º· discñ1 1 • e. tu\'ldUI dec iones dccisiya del procc:o, d ambiente..: rc..:stdencial . t' in. pirados en moJdo. e.xpe~imc_ntados cr: los países indu~~ rterte" 'en un obsr:iculo para la rL·.ali7.aciún pcr:onaJ y en un do:. El resultado Je rales apltcac1ones no tuc lo que se e. ¡,eraba; para la l'Conomia''; "ckn1 ro de este marco, los habitantes y su pmpue ta de lo profe.· ionales Je la di ciplin:1 si!-,111ic'> lo. prinapP Onnes puc.·dcn ,·alcrst' de su imciatÍYa y pro<lucir la u1:sca<la e rahlccidn por la arl..)UÍttctura moderna r 'lacionada ·on pro ad de cunsr ruccioncs, con h1s tecnologia apropiadas'' (Henéhabi1:1cic males. 2l.11Jr;_ p. to:n). Otros ml'tnÚo de disu10 p:1rticip:111, o utilizado. Pl'tcr Kriegt·r utili:d1 corno ejemplo c:rrcmn de mcgalópolis bproducción de vh·1end:1 son: el método de opc rte. y uniJadc Ci11J;1d de ~li· ·ico, , al n·specto de li ,s bloc.¡uc. habitacrDnal hle • Je John J l:lbrakl'n; el lenguaje dt· p:Hronc .• de Christodnno dice: lc:xandcr y d métoJo plantl.'ado por Rndoltc.) Livin ton. 1 -1 185 �Dia1JtJ J. ¡1¡[tJJdo11ado Flom ,·frq11itertHm 1mkimla 11rh,111,1 A manera de conclu iones Dentro de la produccmn habirua.l de objetos an.¡uitect6ruco- e<,tan los d1, cñado por an.¡uirccto educado en b aca<ll'mia, 1 ~ con. trui<los por arquitectos empírico,, el r sultad<1 de esto últimfl.l con, titu) e la arquitectura wrnácula, la cual puede- , er rural o urluna. Vanos especialistas util.izan el término <1rquilt•rt11ra po¡mlm pan referir e '.l la arqunecrura vernacula produc1c.la en las ciudade· ,m embargo, la reflexión desarrollada en párrafo, anteriores permitRt conclmr 9uc d concepto ar9t11t ctura popular no L'S equ1rncado.~ ambiguo, y gue u u ttrución por arq11itertum 1•m1tÍC/lla 11rh1111r1 rt·presentJ el compromi o dd arquitecto académico de trabajar jumon,~ el empírico en la producaón del hábirnr y la vivienda. ·\ partir de la Rernluc1ón Industrial, e1 concepto de ciuda<l ~b.í ido tran. formando, b concentración de la poblacion en la, zoru.< urbana. dificulta que continúe s1grnficando tibertaJ I posibilidadcle. encuentro con el otro para el mtercambio e.le ideas; el paso dt b in la cuarta etapa la habfrabilidad, el mejoramiento, y el manteni- del inmueble; dentro d la primera fase queda incluido eJ mio arquitectónico, el cual ha sido minimizado, ya 9ue no solo rorcun:cribe a determinar la forma del objeto ni tampoco a meim aipecto estructurales \ funcionales. En J proceso de di ·eño mn de considerarse lo componentes básicos de la arquitectura: lmla, ornato, e tructura, función ~ espacio. Dada la arcun tanillS actuales, lo. modelo de diseño de vivienda más viables on los p:comemplan la participac1on de los habitantes; sm embargo, será tttsario que dicha participación e fundamente en el aprendiza1e IIIUO entre profesionale ) arquitectos empírico .. 11e1110 . nciedad inJu. lrial a la socie<la<l informac1onal coloco en otra J1mensión el problema <le la Jcnmn<la de ,1v1en<la <le los que rot:l)(IS tienen. La revolución tecnológica, 9uL e inició con la creación dd lnt rnet.. originó la oocdac.l red~ un nueYo capitah cno, ca.racr,IVl do por la globalización de las actividades económica mas importmtes ' por la su. timción del sistema de produccion en seul', dummaJ mundo. 1.a soctl'<lad red se distingue por el surgimiemo de la culturi de la virtu.1fo.lad real y con ésta, los mult:im dia, donde sc inrent2SUperar el e pacio y anic.1uil:tr el tiempo: la con, ecuencia de la ww,1111 mación dc esto. conceptos on las meg.ac1uJadt:! . Como resuluJ del capitalLmo informacional, la exclusión ocial ,, la desigualdad~ prcsLntan en casi LOdas L'ls metropolis del mundo; lo excluido. qin por excelencia los usuario con. tructores de la vivienda veroácub urbana. hl problc-ma de la producción de la vivienda para lo: pobl('S de la zonas urbanas es real ~ constituye una tarea inmensa, d11n<k es necesaria la parucipacLón dt.. equipo" 1nrer<lisc1plmarios. l h1 compl jidad del proceso de obtención de ,,iYienda U1cllllt varias capas: en la primera s traLa la organización. planeaC1<1n1 gesuón; en la st::gunda, la construcdc1n; en la tercera la & ,ribuoil(l 186 187 �D1a11a l. ?vialdonado flores bnero, Gu tavo y ~lesía , R endo (2004). La partidpatión en el diseurba110J' arqmtetlónico 1:11 la prod11ccióJJ social del hábitat. México, D.F.: Bibliografia \l a,, ad, ezar (2004). The F.t1d of Tmdiho11? Londres: Routledge. Bene,·oln, Leonardo (2005). l li.rlorin d,, la arqf([fethm1111odmN1 (lla ed. t;n o Gili. 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EsTUDJO DE LA CA.LLE REFORMA María del Carmen Pineda errano Centro de Estudio Humaní tico h:111 ocurrido 1..'0 bt ciudad de '1fl!errey en los último año , ésta ·1: e t1 caracterizando no solo lo. medio de comurucación sino también por la cxpei-1enci~1 od1rec1a o indirecta que 11cnen sus habitantes como una de las \1olen1a. de toda la repubtict mc:xicana. ,~u rransici1'm de ciudad \rt•J ,rctropolirana de :\lomcrrt-y-A~I~I c. cncul'ntra r lacioa con uri norable proce. o <.k urbanización quL' la ha llevado a btar ramo en lo econi',micn como L'O aspee-tos dunngráftcos, :ii:mís11c( 1s y sociale., rraycndo como consecuem:1a qut los habi' no han reparado c.1ut <. n t'Sll com 111uo proct.so de cambio su. íTilla · de , ida han sufndo una tran ici,'m, y tJUe l.1 ,·id,1 urbana Sl' udto mi compkja, lo c.¡ue hace yuc la percepción <.¡ue tenemos hc1udad qu1:de airapada tntn.: una forma tradicional dd pa a<lo compJe¡1dad de la metropol1zac1ón actual. 1~ A\t\l la consutuyen en la actualidaJ nue\'e municipios. El pro, ¡Jl' incnrpnraci6n de es10s ,1 la urbe regiomontana se inici,·, en'lxi y 1%0. cu,111do se intl..'graron los municipio: de ( ,uadalupe} ~ \11colá. de los Garza. Hacin 1'J7ll se integraron Garz:1 Garcfa y aC:uarína, en t<J8ll lo hicieron J\podaca \ C,t:ncral Escobt.·do, r 1 !XJ -\ 111 \1 o;-..Tt ( I\UI ro. c.¡ue �Rtprese11taci1111n S()('ft1/es de 111stg1mdnd .Haní, del Ct1rn1en Púu:da illlll<lo ésta se rebasa aparece un ambiente de pérdida Je credibiliah confianza. Los dat(ls proporcionados por la Procuraduría de Justicia en el sado muestnrn la forma en c.11.1e los delitos han ido en aumento de amanera alar mame; dentro de e. o, delito lo, t¡ue mas ban au111tado son lo. relacionados con d número Je homicidios, ya 9ue daño 2009 fueron 69 el númen, Je hom1ciJ1os rdac1onados con mmen orgamzado, mientras qu los de enero aJ mes de ago to íl211111 fueron 4 ~5. En la ciudad de Monterrcv e han ,·en.ido realizando en lo últinaño~ una ene de me~prnyectos, tales como la Gran Pla;,:a y el '1sto, anta Luda, pero existen otra :íreas del centro metrnpolitano a: rncut.·nttan en rotal Jcscw<lo r abandono; un ejemplo son los ~ores de las calle Villat>rrán, Reforma y alrede<lnre del antiguo b.in Estrdla. 1.as ciudades son adjet1Yadas por su, habitante a 11\'ts ue L1 expenencia tanto mcLivi<lual como colectiva, lo cual le lforma a la forma Je percibirla·; esta percepciones del espacio llllico ·on ·ustentadas tanto por la ctfras de los delitos qm; se illlk:tcn ) por los relatos existentes obre el lugar. La percepción IM actualmente es un escenario <londe pn.:valt.:ce el temor getr¡¡k> por la insegumlad; las Interrogantes que debemos inve Ligar ¿cu.íJ e · la rLpresentacion 9m. se hace dd espacio público?, y a.no e tá siendo afectada la conY1vencia <lL' lo. habitanre, <:n la ~actual? La importancia de hacer un anfüsis ·obre la forma en qut· los llbtlanos perciben la calle de Reforma corno C"spacio seguro o ro, y cuales on las repre entaciones qu se hacen Jel lugar van a dar datos sobre cómo se constituyen los imaginarios en la bjeti\ldad que se comparte con los otros. fü:rger } Luckman en la Comlnmió11 .rocía/ de la realidtJt! (1968) que no se puede en la ,,<la cotidiana in interactuar ) comunicarse continuae con ntro ·, ) que e ta realidad e, interpretada por los homcon d :1grulicado subjetivo de un mundo coherente. De esta el conocimiento que se tiene del espacio de la calle Reforma 1 Dato· de la Direcci1ín dl Esta<lísoca dd 1:-..n,1. Cen ·o Gt.neral Jt pubtirill1 ., ~1l·tJL1llC ta la conducta de lo, habitantés <leterminando el uso de eUa ~w1enda. Conteo de poblaetoll 'J5 ~ XII Censo general de po blaoon -· · nte la rtpre cntactón yuc se hace <lel lugar. hnp://www.sede5ol.goh.mx, documento / , I tl:i.'!pdi en 1988 se reconoció la incorporación de lo municipio de Garcia y Juárez. 1 _ El modelo de crecimiento urbano del AM r ha s1do un polo que atrae la llegada de migrame. de toda la república, y e to . e Ye rcílqa do en el Conteo d población y vfrienda del 11\JFGI, que en [1}811~,ñalaba dos millones de habitantes, y para el 2005 el \~lli1 ya comaba con tres millones 598 mil 59, habitantes. Esta acelerada urbanizacibn ocas10na que la persona vivan en ciudades cada ,,ez ma gntn~t\ lo qu significa un cambio importante en la dinámica de su ,,da coudiima. L no de los problemas más importantes de esta nue,·a forma de vida social de la metrópoli de 1\Ionterrey, y que es corroborada p11r las encuestas del Instituto Ciudadano Je •studios sobre la ln:egun· dad -IC.R 1-, es la relacionada con la inseguridad como consecurncia <le la v1olencia cotidiana que se vive,) la cual está asowJa cond aumento dt. lo índices de delito ) el rráfico de drogas. 1,a cimladi.'i perc1b1da actualmente como un escenario donde prevalece el temni generado por la inseguridad; una de la: interrogante que dcbcnJO.I buscar es saber cuál es la rcpres1.:ntactr)n 9ue se hace del e paao publico,) otra e~tá relacionaJa con el cómo e tá c_¡endo afecwlab com 1venc1a d los babitantes en la ciudad actual i hien c. c1ertn <.¡m: en la coudiaru<l.ad existen difcn:nte, l11l <los soc1ale gue causan inseguridad, tales como la relacionada (on d dcsemplcú, , 1\1en<la, vi, lencJa intrafanultar, robo , amena 7.a ik · v narcotra,r·1co, este u·¡tuno · 11a tomado 1.:11 nuc.,stro e~iaJo pamletruas caracrensri¿a det rminanlcs, <lebjJo a gue los ciudadano en on siones ban qu <lado en medio de la lucha del Ejército contra d nar cotrafico; estos foctore. le dan un enfot.1ue <liscinto a la pem:pcion Je la mseguriJaJ. . . El feni>meno <le la Jelincu ncia ha formado parte de L1 dinam!O de la estructura de toe.la sociedad, la conducta delictiva adquiercex· preswnes diferenciadas, 1n <.¡ue éstas rebasen los limites de c\intt'll" ción ~ue puedan alterar la, ida social Je toda ociedad; slll emb:u:g<l 192 �&prtsff/l,mo1tl'S sodt1les de i11.reg11ndatl Las percepciones J1;. msegundad no dan dato sobre cómo con tituyen los imagjnarios, pero ha, que tomar en cuenta que 13! percepciones yue hay ·ohre la violencia cliheren Je lo casos reales, lll.:cho que . e conoce gracias a las encuestas de vicumizaaón, dontk generalmente la percepcion de 10 egundaJ es tres veces mayor~ lo casos de viokncia; cabe señalar gue el sentido del miedo) sui manifestaciones, arían según el contexto en que son producida. ln ,\lana del Cnr111m Pi11ed11 Los imaginario. ) las percepciones del miedo on producto de la asegundad que se ,Tj,,e; se encuentran adheridos a la circulación de mracione IIDbólica del.unitada por territorios, acciones, aconrmruentos ) la vida cotidiana que viven los habitantes, por eso es lf()rtante que no solo basta con aber i la población se siente rgura o insegura, sino que hay que saber a qué y a quién le remen ciudadano, y de <.Jué manera a raíz de e ta eguridad puede ha- , xr un cambio en la Jinámica de la vida cot1d1ana. Cómo s van mtruyendo la, nuevas figuras del temor y cómo el , urgim1ento e.le ~ figuras e relacionan con la debilidad de muchas instituciones, 3 ·pcciaJ a9udla relacionada con Ja ad1run1- trac1ón de justicia. t.1 tmportantc 9ue e hag.i el anáL.i sobre la inseguridad como ueflcjo dd <letedoro en las condicione. sociale e instiructonaque están íntimamente rehc1onada con a.pectas de confianza decerúdumbre. Otro objetit·o del proyecto . erá el análisis de las ll!Onc. emprendidas por la persona para enfrentar la insegur1lu, lo cual nos lleva a preguntarnos sJ están llevando a confinar \ personas como un efecto de la zo7.0bra en gue parecen Vlvir, gestas acciones emprendidas repre encan al final un intento por 'M2blccer condicione. de segundad que faciliten el dtsarrolio de la lllacúndiana. PJ no tener la certeza de lo gue uce<lerá en el futuro inmediato 1'.61lrYa a producir esa sensación de in . eguridad. L' no de los eje ~cmale · que propone Beck . obre la socH.:Jad del rie go e, fa de la controlabilidad. La relación de la sociedad con la. amenapro<lucidas por ella misma excede lo fundamento de la idea segundad, desbordando las reprcsemac1ones de ésta, de manera se afecta la raíz obre la que e . ustenta el orden s >cial moder~La sociedad del riesgo surge allí donde los sistemas de normas ~es fracasan, en relac1on con la egundad prometida ante lo~ ~o dcsaraJos por la roma de decisiones" (Beck, 1996). instrumento clave al abordar esta conciencia social es identificarla¡ reprc entaciones de la cmdad. 1.a importancia de esta iun::tigación radica en 9m: ex1sn: u112 forma e. tandaii:i:a<la para abordar la inseguridad, qut siempre n dirigida a In interrogante sobr cuán m. eguro o seguro . t icmt 11 ciudadano en la calle. Gabrid 1-e. l r (2UO')) nos dice que.: e ·ta rn: guma no es mu~, cspec1 hca, ) las nucrns tendencias van dingid:1 • preguntar ma puntualmente a t.1ué , a guién se lt: teme. l\Ionterre} es una ciudad 9uL ba tenido una sem: de rrnn. forma· ciones a lo largo de su historia. Esro camb10 van desdt: d e pJ· cio, número d<.: habitantes, cambio en la, formas de proJuwon \ morfología. Delgado describe c.¡ue ''w1a ciudad solo puede reconocerse culturalmente como fruto de herencias, transito , pre cncru sucesivas que la han ido configurando a lo largo de lustros" ('.!!ff). C.omprendt:r 1a insegundad en el entorno urbano de la e1ud:1J Ji i\lnnterrcy requiere abordarfa no solamente com() una inreracóón con despacio físico, sino 9ul es necesario incorporar L1 cxperil't10'J dt'. yuicnec; conviven i:n él. Ra) monJ Ledrnt (1'>7.J) apuntn que b c1uJad "no es una sw11a de cosa·, ni una <le ésta en particular. Tampoco es el conjunto Je e<l1fic1os y calle., ni si9uiern de fonciont: P una reunión de hombre. que mantienen relaciones din·rsa:". La insegumlad gue se vive en la ciudad expresada en robo\· cucstros violaciones , homicidio ha creado una pcrcepóún Je in egundad que ha llevaJo a mod.1.ficar la interaccJon con lo. esplCIOpubhcos. La ubicación Je algunos espacios se encuentra relacitinJd! con la dl'lincuencia, ya ·ea por su d1. eño tanto aryuitcc1óni~o. en ~ dad e in eguridad en la ociedad del riesgo • · ·in t11 rm~ donde no hay sultcientL alumbrado, como por el comerrtll grupo. sociales elaboran diferentes concepcione, , obre la graque: prevalece en el área, así como por las altas t.1.sa d inciJcnctJ td¡¡J de distintas sttuacioncs de riesgo, a í como también obre las c.khctiva n por una percepción estereotipa<la del lugar. 194 195 �l' •¡irr1 11tarrone1 J(J{/J//ts d, 1w~11rí,l,id .\ltina tkl .am;e,1 l'i11 da re. prn: tas tJUt' gt:nt:r.i. 1~I ric.•,;go c.·s un L'stad, 1 del indn iduo antr d Para inve tigar las percepciones de in eguridad e. nece ano mpc.·ligro, c.¡ue no ·olo l., i1a enfocad c;clu ·jy:1menlt' en térmtnosJc eo cuc:nt.1 a lo acton: < cialcs culruralmcntl' contextualizado. prnh:ihilidad Je un ,uo.:so, ino 1~1mbién lo hace en li.1m:i1,n dr .m la apropiación y rcelaboractón quc.: é co hacen <le In di. cur. 0 const:cucncia . Kcck desarrolla la i<lca d1.: una socieJaJ J.d ril· o, b ardiáticos y polmco. en el ámbito de :u vida. cotidiana· r de , us cual cnricmk como una fa:e Je 1:.1 mndcrn.iJad en h l(Lll' l:ts amerupacucru suciale (Dougla , 19%). En d t:cmr dl Rt:forma, acuden 7.:t t¡ue ha ido produciendo ·1 dcsarroll11 dt. la s11cícdad md~trial . actore : ,·Lndcdorcs o dueños d negoao ubicados en la -p1 ,lirico , ce, ilr',gico e indi, iJ.ualc. - e cap:1 al e, ,nin ,1 de l.1 · m. 111a, qui ene pueden ,·er d lugar como familiar, ~ aquello · que olo 1uci1111e. dc:-tinada. a su prnrecc1(,n. lllden de paso para acceder a otra calle·, como aquello: que ,·an comprar alguna mcrcancia llUt 'ie oferta en la %ona: codo . e to. E de cst.1 torma t(Ut' ."l' put:dt· caractenz:1r como snnnl:iJ Jd ne p¡>c>~ pueden tener una vi i6n d1st:Jnta. La pcrcLpc1on de la rea go nna . oc1nlad t(llt: n,, t·,t:1 :i ·egurada, nr puede l'. 1:trf•l pül\jll k no :olo es un prnet: o mcln 1du,tl, smo t¡u c1 ren Jifer"ntcs peligrn., yuc :lCech:m sun in ·uan1ificable , 111c11111robbk , mtl L'f &>ne compartida por di tinto. grupo. nciale que rit:nen inter111in:1blt-s t· 111a1nhu1hle .. \1 hundirse los lunJ.11111.:ntns s11c1al Jd prtaaone :imilare, sobrt· los . cum1.:cimicnros; Jo intl:re. ame en llllinve 1jgaci,ín,) c¡ue sení una. port.tción, re.idt· en saber cu:í.les cákulo Je riesgo , dado t¡ue In ·i 11.:m:is dt· eguro ·on inopt•r:mh.: :mt<. lo· pelígn ,s dd pr1: t·nte, st' producl' unJ ·111u- &memos son comparndos por ambos grupos. etú11 JL" 1rn.:-;pon .1b1hdad or .1niz:1da. Frcnre :1 l'lla, nuc, o· UJll• son.1lc · pr11ponn1 llll nul·,·11 proyn·to :1ltern:uin 1 (Becl-., 19%). l ..1 bu 9ut·<la en d pa:-ado t::-;raha dirig,ida a lograr un c. d« • dt: l 1t11est11r, co, .1 tJUe ha cambiado ac1u~dmenrc, ya l[U a pe ;1r dt· la! J, ruue ::Ullt'naz:L a q11t ·t u1fren1an la, soóe.:daJ1.: moderna , t t.i.: se.· orientan :1 b ht'1,tJUL"cb d\.' la seguridad. 1~ tudi.,r e:-.pacio como la calle llt-forma no lle, a .1 anafl].l! cúmo b ubic:icion de :1lgunfl' :1dn. snn rdaóon:1d0 con la ddm· ucnc1:1, .1 c.:, p< ,r su di. u11, 1.mto ar9uicc :t<>nico y :u condietone en donJc no ha•, uhriente, lumhrado, o por el ·11mcrci11 infnrntil 4ue prev:tlc:c L'n d an:a, así como tamhién por la. altas rasas Lle inodc.:nda deltcú,·a, o por la percepcu'm l'.st n:nripaJ. del lugJr. J ro~ \lonnet 1..·xplit:a n',m,, e puede califü:ar a una ciudad con10 tib¡cn o ial espacial i<lt:nnficablc -< ... t·.i.-, para l'sto hay yue Jtcnckr dimcnsion1..·, ·ocia! \' espacial va qut.> e to sc basa en d Ju:il15~ moderno cntn· sujl.'¿ 1 ol>jett:; ·10 e, pacial rcpn.'st·m.1ri:1 lo ob¡ va t[IIC e e.·tt rior a no. otro·, \' In :(lcial rcprc ·entaria lo ub¡eID •lo t¡ue ni, pucclt' cxt ·norií'a . e. porque form. parte de nosouns' nu I Hn . de cllo. 196 ! 'Ji' �Rrprrrr11t,mo11cf INtültr d'-' i11.rfJ!.1mrl11d Bibliografia lkck, l 1lrid1 (ici• e,). 'Jt,011;, de k, J(lt/eth1d del rif'.fºº· l .11s toll.iet11,11ni11ttr ff1:r11.1 d<' l<J 111odcmidatl. España: \111hropos, 206. - - - - l ,11 irre.rpn11 ,1hilid(/{I m:wmiz11dt1. Rt'cupcra<lo Je,,·w,\:rn 11 >.es/arcadia/ are_, 11_bcc_h1 mi Ber<•er h , Pl'lt·r Lud\\ io ,t, • Luckman, ·1 homa. (1 %8). / .,¡/ m11Itr1urililt 1, ti, Id n,,lir/f/11. Buc:no ,\1re.: ,\morrorlu. ?()CIEDAD DEL CO OCIMIENTO O OCIEDAD DE LA íFORMACióN? NOTAS PARA U RoJando Picoi; Bovio · FacuJtad de Filo. offa y Letra , li L Dougla .. ¡\ h1 r) ( l 'J'J6). L, 11rep111hilid,1tf ,M ,ies,go sew,11 la.r 11wr,,11 Jr,{1, "' Barcdnna: P;1idé>s. Dd,c•ado Rui%, ,\lanucl (200, ). ,\'oii,dade.r 111o!'ed1"'as: j)(JJO h,1ri1111110 polo._"'" dt la ca/kl'. [hrc ·lonn: ,\n:tgr,una. DEBATE OCIOLÓGICO ·" ' t.mro. .··o. 1-1 D1'1 111t..,. 1 en corno a la !Jamada sotin/,,d dd roJJn• n/11 ~e ha COJWerti<ln en una Catt:gorfa mulricita<la, 9ue incorporaE, p1110 a :\ lorali.:,. l .wtía } ( )rtcga Ridaura. lsahd (21>06). I :/ \ lo. rná!l diwr os contu.co.- de análi. is pron1ca, al mismo cicmp,, n, Rt'llw rlc l .J.·ÓIJ w m·... dr .fll.i m11k111j>ntillll'OJ. Fondo Ed11onal • Ul \1l adhc-;iones cntu r tstas pero irrcflc. ·ivas -<.¡ue no rl?cucrdan la. 1K1)11. :\Ionterrcr I' \, L :iimcs dc:satadm, por d iJeal ilustrado, y luego sus <lescngaños-, Kcsslc:r, ( :abrid (21110). h/ st11Ji111it11l0 t/1,• i11stg,11ridatl ,\oriol1w,1 dtl k · 1 undos cuestiunamicnto. en torno :t su naturaleza, alcance y po ,,¡ delito. 1\lé-.·i ·o: 'igl11 XXI. ida<le. en d marco <le nuestra realidad latinoamcncana. Lninll, R. 1<r-t). El cspaci1 . uc1; 1de la ciu<lad. Bm.-ni l.a emergencia del término socicda<l del conuc1m1emo marca por rnirtu. pane la nu:c idad de su distinción tc:órica y pr:ictica rt·spt.:cto a \I< nut:t, Jérc\me. Dd urh:mi mo a la urbani<la<l un di;:1lngn tnlf conceptt ,s liga<los a ésta, como sucede con d <lt· la . ocicdad . :1 >1>re L·1 l·lll <l atI. r n ,an l 1t.•r..; la infi,rmacic,n en tanto representa su arm:cedc.:nte nen·sarío, o gc1 ,~r:1 f.,rn \ arl¡t1t'1)1ngia : , \X'T . • ,\h r.t 1 clt:cirlo de orra forma. :u piedra angular.' l..:i uciedad de la ch~: ,\.C.., r. Cnhl·:rn, JU 1 nls.). f./ 11r/Jr1111.w1n m_,\l:Jo,1111inc~ \':~l. 1 >rn1an,·in es. según Vattimo, :11.¡udla ligada a la condici(1n posmo ,\fcxKn D.I·.: ln:11tur11 acmnal dl'. ,\ntropologta t.: 111 tona, de los sujetos en d sentido de lfUl' se,iab: "E. una sociedad Penn,\lvania ,"rare 1mers1ry, 21 42. b comunic·1ci6n ~cneralizada, -c. - la ocieda.<l de los medios Pl'.gomro, ~·.Juan (2110 J). L'l política de :,;cgundad ) b par1ic1p;it I n ornun1cac1on, de los 111t1.r.r 111t'dit1", (19ll9, p. CJ); tal socredaJ de la comunitaria en d marco <le: la , ioh:nci:1 oc1;1J. IVl'Últl I tlJf. r. •1 < rrnacinn tknora para d filósofo una crisi. <le Lt comumcación, ,\(ldrd111I. realidad cac·1tica ) compleja t1ue reprc. enrn comradict0riamt.'nte !Jlts1no tit'mpo la po-;ibilidad de la libertad y la pluralidad de la rirrnacii'>n ... , aunyuc é. t.1 • ca falsa. > l m, 11r t'.11 humamdadé, J :trtt:s, \' pr, ,fo,, ,r t:,11gad, ,r t·n la M'YI. C•>ncept,l dt: 1tXiedad de /,1 11y11rmdtirí11 iinph,·a la 11nporr;111c1a dt b cn:arn,n, 11m } ma111rulac1,·m <le la 1nti1rmac1nn, qm: p!JS1hil1ta la lt:c1111log1a én 1 ar<-;¡s \' ae11,·1da<ll·s., ,c,alc:, y d valor :unbu.id,, a c: ·ta 111tormac1,,n. 198 1<JIJ �Rotmdq Pü:111 Rt11iQ ; \'n,ied,,d del r1J11om11imtr, " Jr,ded,1d de k1 mjot'll1t1dó11? El argumento de Vattimo al rechazar la tran parencia de b co- xsode las tic, en el entendido qul' ésta'- . l1an conYcrtido en el funmunicación como categoría ugada a la modernidad, po tbilita, ·cgun llllento -tecnológic0- de un nuevo upo Je sociedad, c.1ue Damel él, la erosión del principio de real.t<lad h cho yue no repre. ema uru pérdida, sino una ganancia. É a e - la forma 9ue asume para d filo. ofo italiano b emancipación qul po 1bilita la información. La tesis Je Vattimo se hace <l1scutible en el mom nto en lJUeJe forma 1de1Lista primero ignorad becho Je que la información srlu ,·uelw una mercancía más del mercado global, done.le no impona ,u Yerdad o faL edad, sino U'- fine ,- o el hecho, rodavia m:í · e,1dt.11t. LjUe la abundancia de mformación no supon conocimiento pene. PLmt.car entonces t¡u los 11/flss 111edi,1 repre. en tan la forma <lt: h autoronc1cnua sncial e. entrar al terreno de la utopía, pues suroni hacerlos a1eno. los 1meresc, parncubrcs ~ a la · 1dcologia: yuc lo. sustentan, y además suponen como prccondición una <;ociedad <lemocrá1 ica e informada. Tal ideah mor sulta ajeno a la dinám1c-.1tk la globalización , del funcionamiento de la. propias tecnologi;l)i Ji: la mformac10n , Je la comurucac1on -t1c- en el mercaclu global. 1)1.,cur o pohttco ltg1rimador Je la globabzacion o imaginariod · seab!e de la fracasada o inacabada moderruJa<l, hablar de soctcdaú del conocimiento implica estabh::ccr, al mismo tiempo, una relac10,'I con una forma de conceptualizar la dinámica de las . oe1edadts con tl.'mporáncas LO su ra_go mas notable, ligado, 1mk:fccublemcntt\ ~ i l.:'n la ~• n.:1eJ;tJ indusrnal lo cspt:cia.lmultl.:' reinante t·ra la produn1on Je 11bjl.:'lo. maia1alcs, cn la sncicdad de la mfnrmación d demt'ntn econúmKopru, cipal t'. la mfr,rmacu'in l.:'ll ·j misma. L1 inti1rmarnm se: ha conYcrado t11 ull demc:mo yuc se pm·de comprar r vender <le la misma forma ..:¡ue lo~ blent mt ll"naks . en icios .. (,\yusr · JW!I. p. 1-1). 1 La informartón se compone de hechos y sucesos. mientras '-lue el cnnocunicntr, se Jdine c,,mo la m1erprcrnc1on de- los hecho dcmro Je un C(lntc.:xt,>; su¡xJóC una comprcns1on global Je <licho. he ho. y muchas n·ces una oricmac,,in ,k1er· minaJa pnr alguna hnalJd:1d. cornn lo e ·pn: ·a l lalxrmas a.l ligar d conoc1rJlldd 1· el inrerés. ·, "Bastaría tiue lo· 111,Hs 111, rl1,1, que son las formas de autoconcicnaa J,· 1.1 ~ JaJ, se u-,1.nsmin:ran :1hora a iodos sus mrcmbrns, yue no se dtjasc.:n condiaoolf pnr las i<lt'.olo1...>1as. J,,s inrae, e· particulare-. ctn:ccra. y ·e eonvirúc ·ut, Jc.ilgull mudo, en •,·1rganos· de las cicnoas soc1ab: [... ¡) <lifunweran una 1magc:n "cll'flutl ca' Je la sncu:dad'' (\'attnnu, 19WJ. p. ltl ). 1 •· 20U ldlcaracteriza como una sociedad po tindustrial (2001) y que Petcr :kucker {1998) avizora comu postcap1tali. ta, Ligada a la pro<luctivi- a!v al mcrcad,J. l.a .ocinlaJ dd conocimiento supone entonces un paradigma plantea un nuc\'o orden ocíal y racion.11, ·u. tentado prccisa1111e en una economía del conoc1miento, c.1ue funda<lo en el auge btccnologfa ~ de la revolución de las comurucaciones en la glo 1Ízac1ún upone, al meno. en su discurso, un ámbito de progreso lllano, donde, como señala asr Us (199-): L.1 matriz <le to<lo desarrollo -tecnologico, económico, sociale ·1.1 ¡... j en d ,·alor supremo <le la tnnm ación. 9ut potencia<la por Ja ren,luc1ón rccnológica informacional incrementa exponencialmen- te la capacidad de generación Je m¡ueza} <le acumulaciun de p< ,der <lentro de la sociedad dd conoctmn:nto (211<11). establee r la categoría de la innovación como valor e encial, inde~icnremente de su ontexto -lo 9u obliga a hacerse pregunta. 1 innovar para que, para ymén, en función de qué upo de obje~, lo cierto e, que e. re paradigma se con. utUYL, cot110 pretende ar este rraba¡o, más yuc en una e,penencta efectiva, mclusiva Q}lsiva "del mundo de la vida'' de los . ujcto , en una ideología ""1eme op rati,,a expresa<la en témuno. de la racionaLidad d 1 ·smo global, puc si b1en e ciertc1 que la globalización, con <le la nueva. tic, ha n. anchado d campo del saber, no . e hn do n la mi ma proporcion de distribuirlo con e9mdad, es <le <lemocratizar u acceso, cuyo ejemplo más eYidcnte d ello fficontramos en el campo educanYo. Bajo d cntenc.fülo qut una de las característica de la globalinción bmultiplici<laJ de la narratn·as que hacen alusión a su rasgos acendrado·, que se manifiestan, enrre otro. G1mpns, en d di oc1olúgico \ <;u ,-crcicnte acadérruca, es decir, ac.1uelfa tran:aú1' cnnrormac.lora e.le tradicionc, teónco-mctoclológica. especí-6- 2111 �¿.\11d,·dad ,!t.! m11ocimíml11 o .ro,1tdt1d de /11 i11/üm1,1mí11( ca. en bs ciencia: ocialcs, habría t.¡Ul preguntarse y di. curir a4,'llmrd(. lo, signos i<lcológicos suhvacenres en tale. discur o oriema1fo,; bajo la noción de. ocicdad de conocmuc:nto. Por otra pam:. <leslJlcai que inclepcndienrern nte de su definición teórica tales narrativas , pn:scntan t.n d contexto, lo 4ue l lrich Beck l l 9'JII de::nnrninú r()(/ldad del ,ir~~fJ, como el entorno específico,, en este sentido, anrinóm1 cu <le la producción ) circuhc1on de:: rale. dtscur'>o. llll hipo. ta L1íl la suciedad del conocurucnto como realidad 1angiblc. La sociedad del riesgo es, en unn primera aproximación, pnxluc to de la modcrmzac1on irreAexi,a y cuyas consccuenr1:1. parecen conrradc:cir los supuesto más optimista de Lt oc1e<lad d I conuomicnt0. Pt.:ro antes de dt:scrihir con mayor profundidad sus car.in~· rísticas, cnmiem: t:. tablecer primero la rdac1on de la· mcráforasik la glnbalización con aL¡uello '-lll hemos denominado aL1uí cmno 1 wti'>rica de la socieJa<l Jel cnnoc1miemo. Las metáforas de la g lobalización y la retórica de la ociedad del conocimiento La globahzación, señala con pertinencia OctaYio lanni, 1111plica ··uru niprura dms□ca en los modos de ser, sentir, actuar, pensar ~ fabular''. Conccbi<la c.n esto· términos, se trata de ''un e,·enro heuri~uco Je ,m1plias proporciones, que e tremen. no solo C<>nYiccion sino también v1 tones cid mundo" (lanni, 2002). DiRamo. pro\1: 11~ nalmcnt que aunque la globaltzaoón L' básica1m:ntc un frniin J1í1 moderno, su radicalv.ación conlleva un orden de ideas y experiencia quL' nos acercan a la compren. 1ón de u cxpres1onc. posmodtl'fll! \nte lo inas1hle de su signi h.cado, un recorrido r:.ípído por las lll(· cafora descnpu,as interpretativa. de la globali.zación c.¡uiza. nos scri más úul para ir precisando su contornos: conomfa-muodt1.!IÍ>ppi11f!, tt11ter.P,/()hal, Di-;m:vlandia global, aldea global, r cnocnsmo tema-mundo, soc1nlatl dr la iufnrmaoón v por último socit'.llad conocimiento son algunos <le los referente discursivco. ~ut.· h3(tll alusión a sus ra. go mas acendrados. Otras metáforas \' 1fücurYse construven desde sus productos \ fetiche más r prcsentJU\o.< qu . e -;oportan en b reali<la<l de la tic, tales como: cduhr. {ntt:r- 202 Rnkmdo Piros Botio realidad ,rirtual, multimedia; cn u. ayance tecno-cienrificos: 1>1ecnología, revolución gcnómica, clonación; o por ·u. efectos en 16nanza globales: cri iJi i témica, bolsa de valores, cracks, FonMonetario Internacional, Banco \Iundial y neoliberali roo:) por imno, otra. metáfora refl jan su. coosecuenaas ·oc1al y cultu: migración, hibndac1ón, multiculturalismo, raci mo, etcétera; no también fin de la utop1a fin de la hi toria ,, fin de los metarrelDS: posmodernidad. Todas esta metáforas, mcluida aquellas que uman parte de u. decálogos doctrinale. , a. umen la forma expresa ana nueYa ideología que permca y penetra oue. tro pensamiento, teoría :ociale en el naciente siglo ~xr corren el rie 'go de 9ue ~ t' com;ertan entonces en la legitimación teórica. conservado2,in<lL cutible e mob1etable del c. ra<lo de cosa Je un mundo "\ a irlio''. . Frente a la pretensión hegemonizante de tales d1scur. o , c.lirtgiennunra mirada al lenguaj con el cual se con. truye 1<lculogtcatnte b retódrn ·de L1 global1zación v- ahora el c.liscur ·o relativo a la xiedad dd conocimiento, ·e hace necesario repensar críticamente l:S upuesto epJstemoJógicos, e inclusive éticos, estét:J.cos o axioo ante dL. a. um1rlos como a p,io,is categoni1lt•s en el discurso "oltigico o político. o e trata, por upuesto de negar la realidades 'lijenre que han cambiado nue tra experiencia de -ida, como e el ttho evidente del impacto de la recnolugia como expre. ión \ metádc la globilizacion, mo de comprender lo. . upuestos ·ocia.les que c. tos de ·can an y eYJtar así el ferichi . mo conceptuaJ como de análisis. A propósito, uón Ofü·é no stñala 9ue si bien "la ?tnologfa forma pane de si, remas sociales más amplios r constituon agente de cambi , no Jeternuna por completo la. tran forma ~cs ele una sociedad ni . u desarrollo c. independiente de la toma <kci. iones de los agente. sociale " (20W). De estL. moc.lo, si la ~logia de- la información\ la comunicación e el motor rderido U5 soc1edade. de la infor~ación que buscan extrapolar. e como ade del conocimiento, no debe perder e d vista en el análi. i la finalidades, -;1empre <let rmina<la por e tructura oc1ales líticas, ahora globales, n la ba, e de <licho proce. o. 203 �¿.\oril'dad del ro11odt11imlo o sociedad de la i1fom1,1rió11? a. umir la "retórica vacía de la sociedad del conocÍnlltll to" obliga a objetivarla, a preci ar us diferenciaciones con lo fints que la orientan como proyecto económico polinco o culrural, v los término. y categoría que se asocian a ella. e debe establecer donde y bajo qué ctrcUJ,lstancias el dt curso de la sociedad del conro miento se convierte en apéndjce de la ideología -neoliberal-. Dr e. te modo. herramienta teórico-metodológicas, como l.a sociologu del conoamiento -11annhein-, marcan claramente la naruraleu ocial del conocimiento ~• el hecho meludible de que la. ideas . matcnalizan como form;s de saber-poder dominante que en la mteracción ocial . orientan por fines específicos. E to e. parncularmeme importante en la distinción entre socledacl del conocüruen(t] , • oc1edad de la información, pues lo que e eñala es prec1 an1L11te Ía mtenc1on ~· lo· fine que e ta información □ene en la sociedad. fines que como ·eñala el propio León Olivé, no necesariame~te son los mismo. para toda. las soctedade. en función de su. propias ~e• cesidade , por lo que e. incorrecta la apr ciación de que una .octedad dd conocimiemo se marca, ante todo, por la estandarización~ homogeneización de la. formas del aber, tendencia impulsada pm la globalización neoliberal. Dc~de una defensa del pluralLrno c:pl~ remológko, Olivé (2000) eñala que en la base de todo proyecto dt sociedad del conoclffiiento debe estar pre ente el reconocirruenrode Ja d.h-er 1dad cultural y la bú queda de la 1usticia social como fines que onencen el uso de b. tecnología y el desarrollo de los pro;cctOI ele generación de conocmuento. 5 Pensar la sociedad del conoCJID.leO· to xige ubrayar qu la generación del -aber no descansa olo rn UJl ectot intelectual, científico. rnvestigador o productl\7 0, . moque·ª YÍtar 5 "l •s mu) importante no n;Jucir la iJea Je L1 :-orn:Jad Jd coaocim1eotll a Ufll Rnl(/11do Picos Bmi11 ~ e~ sobre rodo producto colect1.vo, plural. Tal lógica, al menos ~ el actual estado de co. a , implica tul caro bio, una reconducción Ido fines ~• objetims de la sociedad actual. Yeamos por últ11no la x,sibiliJade del conocimi nto en la snciedad del riesgo. 8conocimíento en la sociedad del riesgo ~ modalidades a ume el conocim1ento en la • ocieda<l del ries- r,. ~por qué y en qué se opondría estt contexto al establecmúento una sociedad del conoc1mienro? Tratemos Je prcci.ar, en princi- apto ·imacion más preci. a al concepto. b ~<1cieclad del riesgo e caracleriza, de acuerdo al sociólogo al1..1111 lllrich Beck, por una lógica en la 9ue el aumento en la pruJucmdr nqueza en las sociedades modernas, bá icam nte postiodusmles, ,·a acompañado a u vez, exponencialmente, por el aumento b pruduccicln social de riesgos: ;ll. un:1 l.1 tcsi dice ast mientra. en la som·dad industrial la "lbgica" de b pro<lucc1on <le nqucz:i domma a la "logica" <le la producción dt' rit'.gos, en la sociedad del riesgo se 1m-it:rtc esta relación ¡...]. La tuL·rza. productivas han perdido u inocencia en la retiexibilidad de los procesos dL moderruzac10n. La ganancia del poder úd "progre so'' técmco-economico se ,-e eclipsada cada ve7 m:í por la produc ctón social de rtcsgos [... ]. Cun su uni,ersalización, crítica ptíblica t uwe. Ugación -anti- científica, se ljUÍta el ,·elo de la latencia, y ganan un sigruficado nue\'o y central en la discusiones sorntle: y políticas (1991, p. 19). ~ advierte que a diferencia de los riesgos localizable y contro- snncdad qui:: di,;p1 ,ne ampliamente de cecnologias Je la inforrnaci, ,n \ la comudl' la ociedad mdustrial, 1..I e. cenario de modernización de nicaCJÚn. porque 1.-s<> puede llt:1:ar a la creencia cqutvncada Je <JUC el moslll iciedades postindusttiales matea las nue,a tendencia. de la una socie<lad del conocunicmo descansa en el incremento Jel uso de artd:tCI'º recnolno-.co:. como rdéfono~ mónles. compuradora~" conexiones a lnten1t· ¡j ~aza global. Las metáforas más trágicas del tal e tado <le cosas -~ ~~I wz dt: poncr el énfasis en la educación dt.: la personas } e~ :1 cstableonu~ '!nen nombre hernobyl Bhopal, E_.,__-,.:011 11/dés, con su corresde la!> conJ1ciune aJeruadas para <JUC generen nuc:\'u connc1011enr11 que pé ~encias al d1a <le ho~ expresadas en el cambio climánco, el bio el desarrollo de la capaacladc::s. a:,1 como la soluaón de los problem.ts'' (Ú· r '.!OIKJ, p. insmo y la permanente amenaza nuclear. etcétera. Tales esce- 52). 104 �;Jnnu!11d d,/ rrmori111imtn n .roanlatÍ dt la mf11r111,mrill( nano:, e, pre a, ·'se plasman en amenazas irrcver 1ble. a la \Ída Je las 1lant:1", lo animales y de los ere humanos" ( 1'J91, p. t'>), locun ecm·ida en donde los riesgo. ") a □ o se limitan a lugares , :l grupi sino que C<tntit·nen una remlencia a la globalización ym: abarca 1A producc1r'm ~ la rcprnduccic',n y no re'-peta las fromua de lo. e ta dns nadonale., .. (l'J91, p. 19). 1:n1cndid,1 tk de csra pcr pecriva, la ocicdad <lei ric.,go e h realidad tangibl1: del pres1:ntc; el ptoducto final <le un proc o dr mrnlcrnizaci1)n iniciado en la Revolucíún Indu. tría! del ·iglu X\'I cxponenciado en la industrializac10n social1. ta y capitalista del 1glo XX. Rc'-ulta claro c¡ue la modumda<l apw1taló dicho proce.o con el uso intensiHi de nuevas tecnologías, que a u n:-z so tm icron 1( id1?;1lcs del progre o capirali rn, pern no fue inn ha. ta la -~ncb mitad dcl siglo p~1sado cuan<lo la revolución mformática demo.tr11 n do ,.:l r•Hencial de tran. formncit' n <leJ cntorno humano. En ap.i ncncia, In ren)lucinn tecnológica y comunicacional contirrnó d domi1110 ya npreso y racÍI ,nal dc:I hombn:. ubre la natur:tleza. pcrn en re:ilid:1J, ante t I cúmult1 Je t'\ idencia., cnmo lo -ugiere l lcidt.·Mtr, ~en t¡ué momenro la récnica . e com·irtió n un ins1rumenro de dumi1110 sol r · d homhn.•?, ~cuándo la técnica acabó con d --munJ, fr liz · Jcl hombre? ¿Podemos phnrear 1a)e._ escenario. como propio <le la ocK dad <lcl conocuniento 11 ·on, como habría de . up< ,oerse, lo aldo pn·sente · de la ociedad indu rrial, hoy conn:r□Ja en ·<iciedad Je h infnrm.1ción que muestran, como . ugiert· Beck, 9uc el progre promo:nd , por la globafüacic'm e a ,enea sobre "un n,kfo civtlua torio"? lln proyecto inclu)enre de ocic<lad Jd conocimicnW. ¡:,or t conrrario, promm·ería los proceso reflexJ\ os ~obre -lo. co u de h modernización de, de per p corn, racion. les e inf0r01a<l3 I·s Jccir, ,omtrnidas por una nuen lógica del con.enso polít1C<11 ::;o ~íal yuc ho) , igut: ªl areciendo cnmn utópico. l 1..n un cntido má. concrc1n, a diferencia Je la$ concepcioni: in· h ,rmaci11mle - hin<laJas expresa y pri\'ilegiadamenh.'. obre el acc~ a b tccnolngfa .. u u n inten.i,l, y u Ji frute, la nuen moderni<la ]ll(i Rokmdo PicoI Boz!/0 lffexiva supondría en tanto asp1ración de sociedad del conocimíenuna sociedad consciente, informada ) crítica de los riesgo J procesos Je moderrúzac1ón, de sus consecuencias amb1 ntales ,, amana.. Ulrtch Beck y L ón Üli\·é ponen el centro d<. atenaón en ■ demento clave n la compr ns1ón de est proce o: pnmero, la msideración humana de la ciencia r de la acti,·idad científica como ucto ociaJ y no como razón auto-legitimada, y segumlo, pero •menos import.'lnte, la respon abilidaJ ética que u. tenta la ba todo conocnruemo T en particular Je! conocinúento cienúfico. l&blarde una odedad del conocirniemo implicará necesariamente, :lre otro mucho, a pee tos, con, 1derar lo, upue to an tcriore . teoría soc1ológ1cas no el ben ignorar tales hecho, en arac; dt'. mhltccr exphcaciune · si cémica,· Je 1a realidaJ. 207 �,;J11unl,llf dd m11tK1fl1im1r, 11 .rodalulÍ dr la 111for,11,1r10,:t' Bi bliog ra fta ,\yu te, .Ana (l 9'>8), P!t111tra1111e11/fn d, la pt'dt{e,ogía crítitc1. Barcdom: Cra,,. Beck. l lrich (IWt). La .roriedad dd ri1se,o. Hacia ""n l3arn·lona: P:üdc'>s. llllt'M 1111Jdtm11W. SoR JUANA, PRECURSORA DE LA lliDEPE DE CIA. U A RE-LECTURA DEL DISCURSO DE TF.SEO E Bel!, Dan id (2001 ). h/ ,1drmi111inrlo de la máedadpü.1li11d11.rtri,1I. mr mtm, OBRA ÁMOR ES MÁ l.ABERINTO d, pmg11osi; Jflrial. ~fadrid: ,\Jianza. Cas1dls, i\ íanuel (19 1>7). / ,11 t1t1 dt• k, 11t/ort11aci,J11. l:'t-orw111ia rocudadi m/l11m, \'ol. 1, 111. octi.·1/ad red. Madrid: ,\Jianza. - - - - - f->1101). Internet, libcrmd y .ociedad: una ¡xr; pcc1iva an:tlí1ic,1. Rn.upcraJo del sitio dt:: Tnrernt·I de la l "ni\'WJW ( >berta dl' Caralum·r ht1p://wv. \·.unc.eJuhH~b/c:p/ lau1mcrt· daJ/inauguralo 1/int ro_c< 111c.html Drucker, Pett r J1J981 . 111 sodrd(ld poslt"<lj>itc1/i.r/t1. Buenos ,\ irc: ud- amencana. Ianni, Ocl,l\'10 (2002). T('Orit1.r rlt· I,, J!./O!Mlizf1ció11. A-f t::--.ico: 'iglo X\I ( )ltvt·, Ll:'r'in (20<HI). F:/ him, el 11111/ }' lt, m"ó11. h1cfl,1.r de la cim,1 r leomltt~Í(I. 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Barcdon:1: Gcdisa. - - - - - - - - - (!'>H9). 1..L, s"ried,,d Jr,m.rp,,rmlt'. r- fil:ín: Paidc lA Alma Eli. a Reye Facultad de Filosofia Letra , n I S\Y( > rll .;\'P 1 < l'.\H > 1 lHJI n I mostrar h intdl'ctualidad or Ju:ina [ne: Je la Cru;,:, monja jl'rónima, lJLIL <lesde su doble '!tnaliJa<l ocia! de monja r mujer interpreta los probkmas O· de la \i uu a bspaiia y lo expone anrL la má. ,1lta .nuoridad dL :ilom.1; lo hace a tra,·é. dd discurso de lt.· to en la 11bra . . . l11Jor J 1estudio está di\'idido en cuatro ~eccinne.: en la. tres ~· hace la relerenLia a la obra, al mundo cn t¡ue ,·ivc . or mennonando d Lntorno histúricn y fas prcocupactones de los hn humano. de lo teólogo:-. españoles, t¡uicncs dtscu □an la nón . , ,cial de lo habttanrcs nari,·os de la ut·va E paña. Y en llana. t· analizad discurso dl Tcseo arnl: el re, ;'\finos <le Creta, dl.Jue habla dr.: la iJ.,rtnldad de lo hombre. y de,los principios tlel miento del E. tado Todo tsto para concluir yut" sor Juana fut· mu¡l r <le ~·u uempo qw aniculó el discurso de lo. criollos y lo ~unc1,·, ante b más alta autoritfad. Fue ror l. to precur ora de la ·ndr.:ncia de la J. 'uc..Ta Esp:rna. 'kl ·¡ :-.. 'll>n11s1a 1:¡.,>resaJa de la 11\. l. y ensap,;i:t. Egre. :ula de 1.i nue 1ria en l...,·n_1.,l'\la !Urhk f:t 1-F'rl _ 0l'scn agra<lt:ccr lo· coml'!Har10 siempre pcr1mcn1t•s parn macs1111 Carlf>s i\rrulomlo Tffviñ11, tfUlcll han· h✓. icion dl' c:sll' escrito dd , rn · indu¡o al e ·wdu) de ·or Ju.1na. �.forJJfa11a. f>M11rsora de la l11depe11de11cia Ai11Ja E/isa }¼yes l'1IP° .octales relegados del poder político impuesto; que la guerra El pasado 12 de noYiembte se cumplieron 358 año del nacimiento Hndependencia no e. el producto de una deci ión arrebatada de Introducción de , or Juana Inés de la Cruz, monja del convento de San Jerónimi nacida en epanth Estado ele ~féxico. Musa decima , glom de México. En el presen re trabajo no hablaré de- su poesía, q~e\: <le un gusto exquisiro, de una e tética impecable r gran erudición. Tampc~ co "º) a analizar sus relaciones con d poder má alt0 del virreinato. relaciones yue mantum a lo largo de más de la rrurad <le su vida; no hablaré tampoco de sus relaciones con los más ilu, tres prelado~ <le la Iglesia, ni de us elevadas di cusiones teológica. con ellos; rampoco ele, us villancicos femioi tas, qu , e cantaban en las catedrales <l la Ciudad de \Léxico y de Oaxaca. 10 me refenré a us amos sacramentales ) la piezas teatral~ que realizó para L'l diferente fie, tas religio.as. ·¡ a sus ex9uisim1 soneto de amor r cliscreción, lo. m·illejos, la· décimas, o las rl'dondillas. Todo eso e tá conceoido en los cuatro 'Volúmene, publicado) por Alfon o ~léndez Plancarte, que con gran detenimiento y pukntud arr gló para su publicación en 1953. o hablaré <le la sor Juana feminista, quien fue jumo con Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza, lo "dos juanes" de México-como lo llamo \lfonso Reyes-, que de tacaron por u teatro r por los temas que en él trataron. En el caso de sor Juana, ella publicó en España dos libro. en vida y uno póstumo, que tm1eron má<: <le diecinuevr reimpresiones en diferentes ciudade españolas. La última ediciiin de su. obras <lata de 1"725 (frabulse, L979, p. xxv). 1\quí no analizaré su poema filosóftco "Primero sueño", que es una sil\'a de ()75 ver.os libres; debo agregar que no les hablaré tampoco de los probkmx que ella tu'V0 con la Iglesia al final de u vida, ) lJUe aunque 110 h1c1~ron mella en su obra portentosa sí redujeron su producción. Hoy clistraigo su atenc1ón para hablarles de sor Juana: mujrr de su tiempo y precursora de la Independencia de \fé:rico, LJlle h1bh ª través del discur, o que Tes o -héroe mitológico de la Grecia anrr gua- pronuncia ante el re, de Creta en la obra /-Ynor es 111as k,hrn'ntu. He escogido este tema porque creo que e miportante hacer no· tar que el mm:imiento de nuestra Independencia e un largo pcnoJo en el <-1ue se gestan, se maduran ) e realizan las tnquiecu<les de lo, 2](1 ~el Hidalgo, a quien tocó encender la mecha y azt12ar a los mexi,ios a la lucha armada con el estandarte de la Virgen de Guadalupe :ab mano. El sentimiento de independencia empieza con el recha1>ala gucrra de conquista. Cuando los rndigenac:. fueron sometidos, ~ó el me tizaje v la cliferenciación de castas } raza , y el poder oonial sometió a los hombre y a las mujeres dueño, de esta tiens; cuando la barrera del lenguaje marcaba la di tancia de la ciudaJ arada de Angel Rama, crítico literario y gran escritor uruguayo, ,ieri la descnbe con todo, u ra gos, en forma tan precisa. A e e . entimiento de independencia y de derechos humano a.itribuyeron muchos hombres y mujeres, que a lo largo del ciem» ufrieron lo embates del poder de quienes manejaron la ley a antojo. De la muerte de sor Juana en 1695 hasta 181 o pasaron 115 ils, tiempo en el que la Corona real española tuvo que reinvenrse muchas veces para con erYar el poder y seguir obteniendo los ~ os que hacían el poderlo de España en lo, primeros años de la aplotac1ón del r 'uevo lundo, y su bonanza, en los años finale de dina tía <le los austrias. Quiero mostrarle!i a sor Juana como una mujer intelectual que 1lllÓ bajo la reglas de su tiempo, pero que también supo exponer idea. para mejorar su entorno; que jugó inteligentemente u pady ·u responsabilidad ociaJ desde su d.oble marginalidad: como ll¡er r como monja. Al final de la lectura queda al lector valorar la colocación de , or laila tntre lo, héroes precursore, de la Independencia de ~1exico. ~re la obra Amor es mds laberinto ~ Juana dramarurga ha ido poco conocida, nunca como Pedro ~trón <le la Barca, conlemporáneo d ella, quten e cribió, <lirigió escenificó má de cien obras de teatro; así como otro· autores iglo de Oro del teatro espru1ol. :\ún a í, ella es considerada ~ algunos críticos como qU1en cerró esa época con su. trabajos ~lica<los y repre, entados en lo. llamado rorralfs de \[é:,uco ~ de t.l¡>aña_ 211 �,\or /11,11"1, prtmnor,i de l1 llldtpe11de11rid .rlln1{1 /:lúa Rt)'l'1 f• ·cribi6 varb pi za tcatralc·, entre comedia'-. :luto acramen1alc.:s, lna. ~• sainetes. Octavio Paz Jice que c:stc.: gén•:ro e.le e critUt1 reprl- ema la tercera par1c del total de ·u ohra, pero escnb10 .obmente tres comcdfa.: IJJs e111pcño.r dt> 1111a rt1sa. yu · la e ·crih1ó en totalida<l y . la más conocida; A111or rs IIJtÍs hlmi11to, en co-aut()[U con don Juan dt.• (,ue\·:tr;1, y / ¿/ .f(~1111&1 Celi.!Sh°na, en la qw: -or Jua na solo terminó la ohra, pue to yue d autor, J\gu. tín de ';1la7..1r Torre , murii', ante de p< ,<lcr hacerlo. La obra fue rescatada por el doctor (1uillermo chmidhuber, e tudio o y cxpcrro en la obr.1 "ºrJuarnana. La obra de teatro a b yue quiero reft: rirme trata un tema 11111010gico. En ella sor Ju,1na recoge el mitn Jd laberinto,. dd ~Jinot:mro. del hilo de ri,tdna yue permite a Te. eo alir Jel labl'rinto, ~ h1bh de 111 jc,\'l'ne~ que cada ano . crvían Je .dimenro a la be ua -mwd hombre mitad toro-. Entre e. º~ j/n·ene la fonun:1 ha enredado Test.'o, héroe nmológicn, hijo tlt- E~t'o y n:y de Atl'na . Lo~ pt'rsona· ie. ft'meninos on 1\naJna ---i.¡u1en enamoraJa le Ja el hil, a Te para ·aür del l:tberi11to-} Fedra, su hermana, hij,1 de Mino· rt'\ tk .rela, y '-luient'- al momento están por contraer marrimonio con lo príncipe. Ihc<, y l .i<lom. La obra conucnza con la llegada de la: iete <loncdla. ' los I te jó\'enes :ucnien ·es a la i la de reta, guc entrarán al Jab¡;rinto \ ciar:ín el hamhrc <lel .\linotaum la e<l de \'eng,111za de ;\lino la muerte de su hijll 1\ndrogeo en lo Juego olimpíco Je \rt'nas. I] que habita el labl'.rinto 1:. la besua yut a. olaba a los aldcan de la isla en bu, ca <le su alimento, hasta que Dédalo, el arquitt'cto Jd r1:ino, le construye'> :u casa, que tenia mi nfrd de pt•rfrccion 9ue SlD tener pucna .. una vez yut· a1J.,'1.lien L ntraba le era impo. 1bk ·alir. Teseo hab1a ido elecc1onado entre c..· ·os j<'m:ncs y Egco, ·u PJJre \ rey de Atenas, había mandado con amdac1ón a un emba¡adn p:1ra 1.1ue intc:rv1niera ante Mino p11r la •ida <le: :u hijo. 1.o buell' oficios <le este t.·mha):ldor lograron t.llll-' el re, e cuchara a Tc,eoan lt·. de l'nl rar al laberinto, olo por9uc al . c:r lo do. dt• sangr' rr-al b .1crarl1u1a . no e veria - amaga J a. I.a come<.1l;t sigue en un ·cg, "n1ndoJCtt1 con un baile <.k mascara ·, · d tina! del tucLr acto tcnnin:1 con uo y 212 r mlace de arreglo amoroso dc..· las pareJJ · ) el marrimoruo de lo tllDOpes .' la. princc as. Esta obra de ~or Juana es una comcJja de enredo.: _\Jfonso Reyc, de ella yuc "e, una comcclia de capa espada,. 'Rt:\'e , 19611, p. Para Octa io Paz es una comedia ''de: intriga galanit:, equírnco. duelos, l---1 e una obra llena de pc-rlpl'CJas emretenidas \ de.: la t.)lle mana un,1 pue:1a pintort.·sca, hecha Je la. uperpo. ici6o dd arca.tsmn fflt:nsc \ dd barro9uismo palaciego dd lrnguaje y la intriga" (1982, 43') .•~e presentó en la ueva Lspaña el 11 de enero de 1681). en la idebración Jel cumpleaúos Jd nrr ') conde clt Gah-e, cuando él r 1funilia tc..-nían do mese. de haber llegado a la" uc..va España. rtpre t·ntó en h ca ·a dd contador don Tunando Deza, yuien 1' caballero dt: la ( >rdcn de - Jntiago y general de la \rmada de r Kt lulorrmo. e llcv cabo allt por la prohibición de l:t~ fiesta. y teatro en lugarLs públic1J., hecha por don Frnnc1 ·e.o dl' -\l,'1JJar y lcqas. arzobt. po ele MéxicCJ 1uicn ademá · ra misógino-, puc. 'dl-raba qut daban mal ejL·mplo de comportamiento ;1 la gentt.. De toda la ohra, nue~tro inten:s t'l1 l'St:t casión - -o,mo d 1m1lo dice- c. el di. curso gut.· Tc eo pmnuncia ante Mino. clamando u \ttfa. l:, 1;1 forma de actualizar el mito de . or Juana y poner al ~ a hablar .111te el rey dl: ( .n::ta no la ht encomraJo t.·n n10gu1u ~ ver:-.ión o ac1ualizacu·>11, .1sí t.)trf.' C()n.idew que es una originali '-1. Ella pone a habbr a Te eo de su nda, Je . u. méritos, de cómo torja un héroe, ante dos \U reyes tJtte C'-tán tncrc la audiencia. FJ discurso e. rá e crito en 27-1- \'erso c:n iln, sin múrica, con 5IÜo libre. l·ue publicado en su tiempo ·n un encane, Iujn el nom lrtde R.elt111ií11.Ji1111oso. 1 J.a versi1',n traducida <lel español amiguo, que llzamos al¡uí, c:s la preparada por Jon !ion o ~léndez Plancarte lléndt7. Plancartc, Jt)')4). 1~. te es d discur. o dl un héroe <lebnre dt.• 111 r11 .1 yuien clama por el perdón di: su \'ida. or Juana pone en lo: fío dt." Tci-c.:o un largo p,trlamento en el t.¡ut cuenra fo hí tori~1 <lt.· ida y .su hazaña ·, pero a la ve~ e un tl1scur. o político y de un 1 ÍUcne, pronunciado ame la máxima aut<•rida<l d~ la colonia. ,l dt curso '>l' tmprimrrí en <.1,rdm~1. L:n la 1mprtma de: b c;ille C.lrre1er:1s. l'.'11 �\nr /11,111,, prm,rsora de/,, 11lll<pmdenr,,1 El entorno de la época Para una mejor comprt:n i<'in <lt: l':te di. curso qui ·1era menaonar algu,10 · hechos hisu'iricos l)Ue dchnen e I perío<l, 1 en d 1..1uc \1\l, 1· cscrihió nr Juana,~ que con.,idcm import.1.ntt: _ubray:u. 1-1 r cepci,',n dl' un \ irrcy l'n la , 1 ueva Hspaifa era como dice \n tnnio Cas1ro Lúpl'z (IW8), la llegada dd ,1/kr 1:.go, el rl'y nwmo; por 111 lllle la· f tt.· tas eran mu unpon.mtl's, pue. eran mu. politico Jt. pre. erv:1c11'1n lk• la au1orjdad y d poder con d yue era tm·e:udo d , irrc) por su majestad, el re de l .spana, :1 quien poco: C(lnocian. l .11. ti: -.rejo~ eran como una tnma dl' pose Í<Ín, y se iniciaban con la con. trncción de un arco triunfal en el camino por el ,1ue pl ,lflJ L'I virre:. :or Juana, en I<,Xn nueve arios antl'S- hahia e~crito. di:cñadn el arco triunfal para celebrar la llegada del \'Írre: don llmu ,\ntonio dt: l, Í:l'rJa, maryués <ll' la L.1gun.1 y c<,nde <le P.m:d de su cspns.1 \ f:ufa Luisa ~lanrÍLfUe de L.1ra ) ( ,on%aga. Pm t'!< pmpn. itn e cnbin el 1 rt'f'l!mn aht,ri,irn, arco qw.: , t con, Lru\O par. b t·ntrada a l:i c,rn:dral: para d rrusmo e,·ento don C.1rlo, dt 'igucll7.l ) (.ronoora sabio Je la ép11c:1 v cole~a amigo de or ju:111:1, t",rribio el 'J~a/;1 1, , 1 ., 1ir111de.r polih ,JS, ~JUt· • ; r1..·pre;<:ntaba e~ la plaza de b iglesi:1 dt amo Domingo. ( ln,1, 10 Paz se n.·fil'rc al , 1i'j>lmm 11/eprírim come 1 ·•1 rah,1jo Je encargo \' t·Jl'mplo Je adulanún corte ·ana •: TamhiL·n fue calificado p 1r d L'rudiw-contl'mporam:o dt· :orjuana-Juan ;'\lít-,11.1d vandcr J..:cucn, t·n u libro J.-.lpeller ~,·mbolim.r ( · m r,·rdam, 16119), clim11do yue 'algunos dL" lo símbolos rc\'clan un:1 agudeza mayor de la yuc pudil'ra e pcrar. e de una virgen" (ttJ82, p. •I "). P;m:cería <.¡ue al arribo del conde Jc -r:1lw en 1688 la vida 1ran. · cmna en la , uc, a f-. pañ.1 en la paz dt' un pudJlo culto, lluc ~,u tJ l-a Je los concur <>. d pnc:-.ia, las fiesta,; ) la costumbre· rehg10" al Lilu ) e p1a Je la corte real <ll· L1 E ·p.1ñ:1 peninsular. l adi nU5 alqad11 dé' la realidad. pul' .•1 la par <le una soc1ctbd culta \ n:Ítrtl da <-¡11c prnducia r:i..lcntos como or Ju.ma) Juan Rui:t. de Alarcon. 111 lfC\ i,,ía una soci <lad mt::-.tiza L' indígena ada vez má. numl'rcr yut.• buscaha un s11io di}--,tf'IO p,trn vivir. A/111,1 1:hsu Rt Don \'icc:ntc Ri,·a P'.lbcio, en L'l ol ra editada bajo ;u dirl'cción: b a lrar,, ti, .o.r .•(f!/o.r, en el tomo JI: HiJ101it1 dt•! nrre.1Mto, relata m mgular. oltura los problema: <-]Ue enfrentaba el Gobierno d la E!ipaña: debido al crecim1uito <le la población d nÚJTil•ro de milo. y de mestizo· emp zaba ,1 s r de magnitud inmanejable. Pero vcamo. algunos de eso. bélicos '-lue se dct.'lUan en histona del , irreinato para dar una idea <le bs lucha por el poder 1territorio de la ueva I,. paria, en los añc ,. Je la , i<la m:is prolCIJva Je or Juana. evento En 16'iH un nehrro apoJ.1do ),11~f!.d se rebel6 con sus companeros tierra. para \'1\'ir. La rchefü',n culminó con la -.laci<',n Jd puebli I an l .orenz1, de ltJ. 1 egros, n \11..'racruz, cnn onica condición de <-1u act·ptaran la doctrin:1 cristiana y no llllmimn l'ntre dlw a los csd:l\'o hwJns. En lh<>I los imfü,s de ( bxaca ., tll'\ a •\ntc<.JUl"rn- se reh1.:laro11 el alcalde de la ciudaJ, Juan dt. \rdl.1110, por la cod1e1,l 1> lllbia con la yue gob rn:1ba. Fl resultado Jcl b·ant:1miento fue la lrrte dd alca/Je ~ sus arnmpañanrt: , ) con csro la in. urrección set parcio como reguero de pólvora. La mayor parte de lo inse pu. ieron en armas ) los españole· . aliernn ,1 rdugiarse fuera b.regii'in. E. ta insurrecoún solo pu<lo ·er calm:1da por el nbisp >, ,nen h indios rcspt:taban) t.¡uenan. En 1<1<>-l, en los primeros año de la ju,·entu<l de sor Juana, d conde de Bañ< s. lJUien gohcrnaha ron sobcrbi:1 y a.l11wz y pmwc.:ho solo de su familia, fue dt:stituid11 pnr el r<:) l·elipt IV, tlll se rd1ru aha a cnt regar el rnrgn dl obedcci ndo la urden real scfr oca ione confi. có In ce 1rrtc en lo· JUl· d rey erl\'iaba b ula dt· 111 ,mhramicn10 al arzc 1bi pc1 Jl PuL'bla, don l icgo (. >.-orio obar y Uam:1,, como nuc,·o ,•irrl'). En 1('80, los indio. tanos !'iC ublc, .1ron: les siguieron lo: pccco ~ué lo. tao y lo picuric. c;n • an Cristóbal, en d nonc, por eipor · lll'Wi .\léxico. •n 1!"C, las trop:1.s francesa arnagahan con leccr t· en la rc:gión dL lo \pabclws, cerca de la Florida, y lo. inglc.:ses atacaban la cosra. del ;oJfn de ~léxico. lllarronc e ·jgícnJo 0 -- ahoou l·11nsuh.1d1 ut· la Jcc1m11~ex1:i, impresa en 214 215 19RIJ. �,\or /ff,J11,1, prt11mc,m ,Ir/,, 1"depr11dt11dú l•.n 1 ,92, se presentó una r lwl.J<'111 debida :1 la inundacione. Je le mbmdí1 . en lo aln:clrdore de la ciudad: 1 trigo ) d llUIZ tscasl'aron en la Ciudad de \Ié.·i o ' c.:n los pueblos n:cinu. 1:1 pan .-ubii', de pn:cío v I<, · :1cap.1r,1<lnres, lJUe eran 1..· p:111olcs. csprculahln con lo. gmnos y las harina .. Hubo racionamiento • , por lo 1ant1.1, agl, ,111er,1ciones. r:st<, hizo 1.:noj:1r a l. muchedumbre. t)lll' e aIDt~ 11nó fremc :i palacio } Je I ué .•1ntc la ca a del . r7<>hi ·po. bizr una rentdta enorme v '.¡ucmaron el lugar en el <.¡ut: . e guardaba d archi\'o dd cabildo. HI ,·irrc.:y conde Je Galn.' tu,11 yu<..' guarecmeen d c1lll\·cn10 fran i.cano, a unas n1:1dras del p:1lacio. 1\I J1a sl~lt'O!t ap:irc:di'1 l'scrit t·n la p:1red <ld convento: "E 1c corral t· alqwh para g:11111 de la tierra) gallina de Castilla" (Hi.toria,t!,1llm1/dt \1m t(I, l 1J,' 1. p. -J.<18). 1\me esta si1uaci<',n, don C.arlo. dt 1güt•nza ; Jt•rfg11ra, :imigo \ dt·Íl'nsor di..' le,:-, indio , v LJui n rdato lo hed10. Lltll: él numo prcscnci< l:'11 una carra de: ~cl.1cic'1n que llam1·1 ·'Alboroto. mntíndc .\té. irn dd dt· jumo de 1<,11_" (I'J-to), llegó a propom:r que los indio~ l.' Sl'( araran de l.i ciuda<l , e cercaran la parcela: ! k, barrio 1.a · rtbel1one:-. tamh1L"n sl' d,1han hacia <ll'ntro del ch:m. Por e ernonces l·n l11s m1;n,1sru11,s Íranciscann,) a¡.:,'Usrino preclomm;UJ.lli ]11. criollo frl'111l' a In españole .• hecho qui..' pnwocc'> enfrentamicn rn cntrl' dli,: en rorno :11 poJcr Jentro de lo. claustros. E1 real 1uvo l¡ue intervenir a faw>r dL· lo l' pañ< Je.;,,. consiguiú ci.lmar amho · bando, ofrenL·nJo la alternancia del podc:r entre cnllllo c. pariol ..., (J-listrm~, 11m,:m/ dt \fé.vim, 2000, p. !02). Lo :tntl'rinr no da una ide:1 de las condiciones yu<..' e, i úan t·n b i. 'u ·va E paila en la l.jlll'. \'i,·ió or Juana. que eran propia dl' mu época dt· represión y de poder absoluto,. in n:glas ni límitL", par.t,g<I' bt·rnar. T•m: un p1.: riod<, dl' ,-1 >racidad tic le> t·spañi ,ks -gobernan• y dueños--} de. uhyug-amiemo de los indígenas, de lo~ 1wgro \ ik l:t ditcrcm .- raza. que l' produjeron con el mcst iza je. 1 ut· un~riodo de gul'rra, IHI vez I má~ difícil de la coloni:1, ÍUL·ron "lo: anos • l 1urc s t ll' 1 , .rrremato . .. , segun - 1o l ¡·ice O ano · J> ucc1111• 1.:r1 · u hbrr• mas [ rllfl 11111¡t'r t'II solt·tlad. \'orjl((lfla 'lni.r rlt' /11 (m·--. m1t1 ,•.,-i-rpriñ11 n h 111/tffj )' lfl likm//m1 h,1rror,1. 0 un cwrnJo la colonia parecia des1:nn>l\'l r ·e L n un ambiente c.k.o ) cultura por<.Jlll' b ciudad le lo· p:1lac10. , como foe Ha la Ciudad de M1:xico pm Bernardo <ll' Balbuena en lft114 en .-u "( ;randl'.za m<..x1c:uu ", llcgc) a tener una importancia tal 9t1l' referida wmo una ciudad ac1iva y culta, dcu,is ck esa ref1nada . ohrcvivfa un puebln hambriento ) miserable. l.a población } b me. 1íza crecían cn mímem -y on dio. d núml'r > dl' \ u accc.-o al poder estaba \'cdado pon¡uc . e rl'ser\'aba a españole por nacimienro. El mestizaje, <.1ue va . iempre de la mano con la conquista. sc tó y también el desconrenw con la imposicione. y m.¡ueri to <.Id poder real. Los ahu. o de I<> gobern:mtes y b avaricia tadora lucia lo. prin)(..'ro habitante.. olo hacían m:ís grave d rama. Enestl' contexto, es namral 1..¡ue or_luana, sensible a la opresión abuso • escribiera 1..·11 lo , cr.:;o., de . u "RomanrL•" :t la gr:m a de \l'iro (Cruz, 1953, p. 111~). habland1., de la tierra l)ll<.' la Qu yo, st:ñora, nací c:n l.1 \ml"rica ahund:mrc, compatriota Je! oro, paisana di..' los metales, aJonde d común u. ll'.□ ro Sl da casi tan de balJ1.., en ningun:i partc más ·t; n.-r nta la tierra Madre. De l.1 común maldición libre: parece ljll<..' nacen us hijos, según el pan no cuesta al . udor afane . 1~urnpa mejor lo diga pues ha 1anto lJUl\ insaciable. l)LIC ·• 11a polilarn·,n hlanca era d1.• 6, rml hab11;tntes r<.·con, ll rdo~ e, 11110 l'spano l¡.~ 1 l' dubio, l'll 175(1 e con.id ·ral,a t·n ·e, lÍen111 · mil 216 �Sor jutm(l, pream11rt1 de l,1 T11depe11dt11ria Af,,,a Biso Rryes de su, abundante vena de angra lo minerales. • ".1·' a cu an' tos , el dulce Lotos de sus riquezas, k:s hace olvidar los propios nidos, t • los p· atno Lares. despreciar (1953, verso 81-LOO) ero en estas cuartetas e. ev1·d ente que . so1 .b l forma en que <;e esqwlmaha Juana -desde el cbustro- descn e a muy claro dice adondt St . , lig a , en la c¡uc nace y crece, } la uerra proc Con el afán de conciliar los intereses económicos y lo religiosos mlos derechos humano , o mejor dicho, con el derecho de ge11tes, Vito,responde que "los indios no son seres inferiore , mo que poseen mismos derechos que cualquier ser humano y son dueños de sus mas y sus bienes". Pero el problema era sí lo indios eran súbditos n:yde España "como cualquier hombre en Sevilla", 6 y si 1a guerra !111 era justificada en defen a de una agresión o el derecho a e. t.ar · l>eado, ¿cuál podía ser la justificación a 1a guerra de conquista? ,, Si en el siglo XVI hubo hombres como Franci, co de Vitoria y ulorué de las Casas, que sostenían que los reinos americanos verdaderos reinos independientes, y que como tales e habían 1 iban las ganancias. rporado a la corona de Castilla, en el siglo XVII hombres corno 'rzano Pereyra ~ } sus seguidores establecerían que tales reinos ban incorporados a Castilla por acce ión, como una parte, y 1 Las reflexiones del derecho en :::roc:xamínemos ahorn d,,. romo entidade ;ndependientes. erian entonce. consóderados Hemo visto el entorno poliuco \ ~:~one. sobre lo derecho un.1 extensión territorial de aquel reóno (Hism,io genem/ d, · t e lectual y ' torno m . en paracularJ a, re ue cgurameo te inilu¡·eron . 1981, p. 451). El "Romance es largo, p ~ fu <sic debate están lo. dos lado de la monedac los ;ndios son humanos que precedieron a sor uana l q en su p e n , arruento. aban 1os v1a¡e '' lnJias,St' · < . • 5 a las tes <le un territorio que e agrega a la corona, o son llamados L _españoles al tiempo que prepar \n . de ebriiaru~enecer a Ja corona por encontrarse De aquí os · " • · E 1492 f tomo · • . . . en el territorio. . .. ocupaban de darle ngor al idioma. t lf. nan porque corno él m1,mo d,:r~• b pregunta: ¿lo Uld1genas teodnan la pos,bilidad de poseer blieo• ., u G, ramáJira de ./u leny¡,a "" 1 l • 0 'fue • del companera llllP'"' : · -rterrenos extensos, casas, jo,~s? ótaré • . Para contesmrla . . a An- en e1prólogo . , "que siempre . a, engua tre los 1unstas . . d e h, época.colll0 or otro lado era pr¡;ocupac1on en , bladores de la . nue1:1:1 P ,. · , los derechos de los po derct:ho f-ranc1sco de \ itona, · . bli , _ 153,, un tratado de b. - \'itona pu co t:n ,dr1Jl5 1 , p. 58) gmen explica el razonamiento de ruyoJ erra (1946, y o expresa as1: 1 tierras descu ierta!i. , .. , n el referente más anugu< l aJo f.'.n su "derecho de gentt' "Viwria dice: "I lay un cierro métocJo en na rural, De i11dis, que se com ernr_1a e . na.l, v yue fue el resu r. principJOs de política y deredchol smctc~~~:~~:ncia~ jurí.di·cas \ de deri la solución de los asuntos", ''ellos tienen ctudades que resultan en 1es acerca e a. 1 J; un orden, que arreglan su vida en matrunoruos perdurable , señode .:;us cavt ac.101 l _. . to de las JnLUas. chos humano. derivadas del descu)rumen !la, ríos, leye. r taUeres,} tienen un si:tema de mercadeo e intercambto . la ( ra111títim d, ¡,, le1,g11,1 c,1st-i'/IJ11ft1. 9 ~facsimjlar Amonio <lt' ebñja n:dact<~ en '..f ! 1 'inco centenario de la prim:r.i elaborada pat1 el ~esteJOI e~-q~)n consto e.le 4U111Íe11ws qemp,, ~ 1~~ en Salamanc;i d e eStR c,r.imatJca·' i:-,··-·· a ewc11 . 1 urdtnado para lo cual St' necesita el uso de Ja razón: ellos también una cierta religión . •\demás no comt:ten errores en asunto~ htnt:n Jel.Jl uue ha sido consultado es el num) e::.~donliruco. teólogo, catc<lninc'.1. 7 \'" · ll4lf'>· 1546 • Ll"dlle ..¡u1rn s francisco dL itorta .d el tual de Tomas de Aqumv, . d d J " 'alamanca \' segtu or m~ ec vena a e · de ~lór¿ano Pereyra, juasta \' de ·racado publicista del derecho 1ndiar.o, fue domirnco. tn 'alamanca. 218 o Je Vi toria, Dt· Ji1dí.r. ació en 15.,5 }" muaú en !b55. 219 �\1Jr jH,111i1, ¡,rer1mor.1 l!Ul . on {l'1-ih, p. t:\ ,dcntl.':> a orrns; tt de !.1 1ndtpmd1--,w,1 '. l.'.. 1•·st1111on10 di.' su u~1' Jt: r.w n" '- A b11a l:lts,1 (mzo lar lr,1111fJar rlr 6'1). ,t /t', 1(1') r r un imcré profundo y humani:ra t:n u tu\'o p, mido en d tiempo en yul.' viYió. su l':critos fllo:-.oflco. , comt:<lias, cnsa) o., pocc;í,1, 1ra1ad11s rc .. 1 k ocnll'S cae por tierra cnn b :uerra Je ,., ,illancico. y cscrn11s científicos miliz11 el 1:sp;11lOI, d latín Esta noc1on del dcrec w l • I:'> • • J' • ·n Br.1 ·il con lo . l 11 . : ( nrres lo c.¡ue no suL 10 l dnáhuatl: tome, l:t voce d lo: negro ) de Io. indígenas, la ce mqu1 ·ra L l' ~ rn.u1 • 1 . ;n• en· ·t1·1n·1zaron como los e ·pano! .1 •n • ('1111 )Jl' ·' · ' ' ' ó con mac. tria ) añadi,; un ritmo musical escogidn para dar pon uoue es, t¡lllt: t: • • • ll . " 1 a l'..ur11pa, pl'ro no ru . .. •an·rncl'l,;; yuL t t \ ,1ro1 qubica ) ·obria c. ·presión, ce ,n "una v, ,7. propia en la c¡uc ya (1htuvi1..·ri ,n pingue:- g • ' · ·c;¡a (\\ tlliams, 21.Hl-1 .¡ ·i¡ • \'ieron l.lllt' des:uar una gul..'rra ck congw notan, aun<.¡ue sea rcnuamcnre 1- icJ, l.. re on:incias me.·ican.ts" Í4hndo, 19•,:;). . · r de u tiempo , ir Ju:1.11:1 no. habla <ll.'. u t;pnca. de u hi. toria, h hi.·tnria de las . 1" viviú \ cúm11 l' re l~ 1 1 ) n t¡uc or Ju.u •• . e en la o lonia: dl'ouncia lo. atropello ¡uc se cometían en 1J m,, n:\'J ·al n e r~un~ l ~ J, .. 1 Ía \'ida; rambi~n hi:mo 1111 re de b Corona de Espaiia y a la l}lle ella mi. rna . rebela. 1~n \'Ían los problemas tund.unenta ts L L 1 . Sl." tom:1h1n la: &:o. . 1, !· :¡1oca l..'n hase a os c.¡ut ~ de teatro "'l111or rs 111tis laheri1110, en 1:i primera jornada, donde los pcns.11111emo l. e .i e . 1 l f nna m1 ira! \' pahua . . • nl¡Ut e , ua va a Pata o , "tone,; pnUt ica., l\Uc au . • b b· .,. ·1 un :1Cn□tt'Ct'f uana al :1.c1uaüz:1r d miro r utilharl11 I ara em.iiir d men. aje l' co. , l' . roma :10 en ,l ,. • !)ara la d1sn1s1on acal em1~a, . e I l ·J· t r•mcia rampante. bs dl'mentos para re-elaborarlo, aproy cha la oportunidad t¡ue , ··t eran <. e una ) t igc • de escribir par.1 el ,irrcy que U,:ga a ~obernar, para decirlt· con cotiJi:ino, cu,a. c-uactcn.uc, • ral· le la' ueva t-p.UU d . lo. n.;cur o natu • t: l 1 pero en un rono fuerte, la .ituaci,•in social) políuca de la rnlode nna cxp 01ac1on t . . . . • I □- nal>a a lu: ¡>ohl:tdn 1 lnnucnto <-1ut: as 1 ' prohkmas que repre-,enrnn las inju ticia., las diforcncia: ode una ind< ,lcnc1a ·mtc e su IJ ·l nut·Yo onlen un· , .1 . ruinera ) s. qut' con t: • \ b falta d acce, o al poder de l<,s criollo y Je lo me ti;.-;o .. ind1g<.'na, \ negros, o mas \ ·I ti . lo l'. panok , . , , lot ,do· parad pro\'ec 10 c.: . 11uc tu eran 111. ma. cxp • . 1 1 d.,. "!lit' L1 en: Bu ca en la mitología griega ) encucnt ra el an.¡ut:ripo del héroe: . . . . . 'd· d lC ceu:r pu t L, impo~1h1ltdad de las ,tmon .t t.: • . J la;•caltfic;aoon J, quien habla frente: a i\íino ,'' el r~-y de Crl't:l. un per ona¡e tizo cuan i1 ciente. peticiones de 1o: cno11 0 · ) los• me . · · J •1111 ,d quctubil to de n:ng:1n;,.a, guien solo t¡uiere la ,·ida dd arenicnst: par.a 1 • ·I • . suhc1cntc l. ac o t.: el dolor de lo: do remos: la pérdida de su· príncip1..·..:. 1.k ellos para e¡erc1..·1 o ern rna~ 9ut . , ·11 t 1.'0st'ñahlll. . . 1al 1 \ 10 ~ :lC:ll ¡t.:~m,cn • que en l: • WJl! 1• . J<, la urn,·erstl lllaner,1 de actualizar el min, es m 1wdl1 a purque e cog • al lwa canza , • . · · L¡ue como itrco lcsco, fundador Je pueblo<:. ganador de muchas b:ualb , cuando en el ambiente ·ocia! habia una len.'ºº: cnn tafltC: . <l e;) 1.111crra 1ntc.:111a ck·riY<> t·n le, antanucnl<> arma º-. r,- , 1 1 bl, margtn:ló110 forj:1 a sí mi mo, , lo hace hablar renrc ~1 Ia autoridad: l'.Slo le ., . nza<la P' ,r a t , > . eI d. IJ. 1. e a ella exprl' ar el di ·cur e de 1, > criollo", quienes eran Jis1 . viJ•i de ,;nr Juana, c.uact · M, . . . . . no basta para apartar ., <.: -como mon1a) como mu1e1-, 1·· . ,ciak c(l!I:· du: olo por no haber nacido en b. España pcrunsular. , ·on e to ·mus dt· COO\'ll s1oncs SI . da<l cn la l.¡uc h:thtta, • · ·' l .. irjuanuna. ,r;¡ 1gul,• d1crn1do: ' 'o e cxtrano; rn e a L-gunda mitad Jd siglo . :-\ JI tantt s, de IC.69 ~\ 1c.'J11, los mt.:jores de la pro<. _ucc101_1 •~1po. la rarl ll ·orju:rna e. una tntclt:ctual pcrtencc1entc a u u1.: . . <.¡ur di¡,' en la . ucva I' ~paña una cstrucrura de cla es, yu · aunt.¡uc . ohre dl.1 e e la urJ1mhrc de las ca. ta·. dt•termina ·I dcsuni, tk· una so ·icdad t¡uc a · pro fundo de, lo.· . ttm 3.. Jel abfl l , ·u. escrito, , cl tratanucnto 1 de p! >e , ma Jt' un siglo e ·t:u.í luchand,, p, ,r u md1.:p<.·ndcnc1a". <. t: • . . \e su mrc 1gt:nc1a hablan por . í mismo. dt' sus IOlL_rt e.' l . . . . ~ 't' re\t:U IJlll donJt: he lle !adri con nu 111vc~11gac1é1n, no he enc11nrradn lfUt' all.,'Un orw . . . l· , t nzo. de c11nucmucnto lJUl: ,t e.trae . .Ln u es nto, lil \or}tll1 /rJ U in1t:rprt:rat·1,in del miro h;i)~• ,bJo ·oz .1 pr.inapc T cu parJ damar . . c. te'u·c"" .. , e« imo· dice <>cta\'IO Paz cn su 1ro. "c. ·9u1s1ta Ylda, f-.sto rtt)::, indica la nri nnalidad de la 1mcrpn.•tarn,11 dd muo c1ut hace or Juana. muJ . ¡ 2211 221 �\or /umw. 1TG1Nm1 dr "1 fodrpe111Jmnt1 ,-U111a Peri, or luan:i ne, . 0111 hace a Tesen h~1hlar ame el re , mo qu han· llllL cu~ntc u ,·ida. yue e dign:1 Jt• contarse.:: d p1m¡ur tran it:a e n •1 o 1r:1jc (k . er y de crvir a In puchll)s que han rt'Ctb1Jo J,, 1 endici1). de ,u lw.:has ) d su , al ntfa. Cucnr. ·re ·o, en u dis ur l, la a t·ntura de Jas (¡ue fuL' prmagt1nis1a, a lo· pcrso1t1¡l yu , -11ro111 r/1. ,1 yuicnc" ·in·iú l de L¡uicnc:_.. :1prc~d1c' :l . cr lo que :\ 1uc. tra l'n todo me ,mento el orgullo de .·cr l!Ull.'n e • } de h.1herl lngiatlo p1 >r JI 1111. m, ,. 1\~raJcce a u mal' ·trn l lércules) a ·w; fiek c.1u gozo de su imperio.;. Poco te he dicho en decir que oy príncipe, pue pit:n o que e. má que Jecir monarca decirte c¡u1: so\ Te. cu. Y con razon, pues haber nacido príncip excd. o, se lo deber' a la sangre y no a mi mnerimienro.: Y no he <le e rimar yo m:í -aun s1cn<l11 mi padre mesm0aquello yue ddm a otro, yue no lo que :1 mí me Jebo. (l 1J'i\ ver os 4-1 1J•464, p. 224) .unr, 0 lJUC lo anll11panaron en sus avenmras. Ptr< rt:dama yu 1 u n gohernantl' L' _ nyu~I yuc perdona que recon11 n·. Pe 111 rccordcmP · tjUL' <:'O d . :ilún en dondl' se represento l.i ohra e un e cuchando lo p.1rl. m n1ns do ,·irrc) es: el comk de C,alh d cunck de l.i Jondo, ,1; cid I rimero h m11 · dicho tjUt' ac1ha Je llevar , la , 'm·, a 1: pañ.t, · Id otro que había ·ido l'I :uu nor '-'1fm • 111 eh 1·1ha prc'i;itno :1 alir c1 ,n de,tin, > a gob1:rnar t.: I peru. 1~n esa ·ala, \ e<.Jn l'sa aud 1en i:1, e~ dondt . or _I uana Ja '°1 héroL' paia diri~rse .1 la ;1utnriclad m;'ixima de la dn, colonia . • su e. .or<1·lo, ·1·c:-.1.:0 , e·omktlZl ¡,anol:1 . Pt"ro , eamn~ ·1 d1:cur o. hn . • l.1h:indo al rt'\ de< .rcla, pon Jl'rnllt I1, l11 como 1t:g1· ,Lll{0 r ,-al.1t'llll \ r cto, , irtu le· por la que reinad aún de:-pué · <lL· mul'rW. Lut, cree lirm mente c¡u<.· cr un hombre omún , má.; yu . er a. er un imple mortal le ha. ido má. dificil que sn príncipe. Que entre ser principe y . cr soldado, :1unquc a tn<lo. meno, les parezca lo :egundo, .t lo. egundo me atengo: c.¡ue Je un Yali nw sokfa<lo puede hac r ·e un rey upn.:mo y d un rt:) -por erlo- no hacerse un soldad, bucnc . Lo cual consi. k, señor, si a buena luz lo arend<:mos , en qu no puedL· adyuirirst: d rnlor, como lo reinos. (1<151, \Crso 46S--f'6 p. 224) hahla: Yo -.1un ¡ue ya abe. t.¡uien · rl'l"t:rir Je nuev, 1 t.¡ui(.·ro mi nombre, p ir i el oh id le cpulta, l¡m.- es muy cierro t¡ue n:1d1t· crnwce al l.¡ue ,·i:- en baja forn1m1 put:sto. Y, , pm: ·. d príncipe "º-'· c¡ue de J\tena · hered 'r11, antes PªR u pcn iont:'111 \ u l!t:¡.,'!lda :i.l Pem 11, 1, - Íl 11.'JO, Je- la rcccpc1on induvcron Li n:pft,1'dl':u de un, obra 1e:ural cuyo au1m, Lon:n;,n de la~ l.lam, • a·. d,ge I me~\J1tl\ mw l<•g• , dt· 1mnr mn /nf,ermlo I am ·1:,b ,rar el lihretn. ( . 1!t:rnao<l l'J'l pag 1- \26) ...22 I! li ,1 l<r,u Te· ~ se enorgi,lkcc dl' hab r nacido en hum1kk cuna, pero dice LIW un buen . oldado puede Uegar a . er n1t.:jor g<,1 crqul' ayué] quien heredó el mando. E. to es, . . e ol ca por en- 223 �\l)r )11,TTlll, prrm, om Ji fa /11deptll1Í, 11a,1 cima del re, al ,·alorar , u educación en la , ida. la lucha por fotj:mea í mi,mo.y llegar :1 conocerse. Y :ll1ui ,,ene una Je las parte tntt re anie : Pruébase aque ta YerJa<l. con <lec1r <¡ue lo primeros l¡m· impustcron ·n d mum.lu dominio. luer11n lo. hechos, pu s sil'mlo todos los ho;nbn:s iguales, no hubiera med.10 llllC pudiera mtroducu la desi~ua.l la<l yue ,·cmo , corno ntr rey r \'a. alln, como 1::mre n ,ble y plcbe}o, Poryul pl.'ns,tr c.¡ue por i lo. hombres :e sometieron a lle,·:u ajeno yugo y a . ufrir extraúo freno, si ha) causas para pcn. arlo nn ba) razón para cn:erlo; pnrqm.• como nació d hombre n:uur.1lmeme propenso a nunJar, súlt forzad< se reduce a estar ·ujeto; ) haber de , i\'ir en un Yt ,lumari1> rnuu,erio ni d cucrd< lo nen:. ita ni l¡t11crc sufrirlo d necio: a~uél, porl¡m: en u nmlur;t halla de, ivir precepto.. • ªl}lll.' te, pOíl\Ul' le Iienc ·u 1KceJaJ ati frL"ho. (le¡" , ver o .¡--_ ·11, 224 p. 22")- se rcfa:r a la hi. toria de la humanidad cuanrom1enza el a,·at;1r humano, cuando roJos lo. hnmbn:s eran ; <l..1 una e plicación Jel ometimi nto Jd ,·asallo a.1 rer del o al noble, del csda\·o aJ amo ~ dice: " ole, forz,1Jo se r~Juce ujl-10. Pon.¡ut es . <>ml·rinuento no e. , olunmrio, a n:u:Üt· k mir ·omctiJo, ni .LI necio, rn al cuerdo". Juana t n el discnn, utilizó a Te l'O para hablar ucilmcntc al , par,1 ath-er1irle que l.i . ·ueva l ·.. p1ña ~ra una tierra dt· cun_causad,, · por la di fcrcnctas raciales. cconómk:~1 ~ de poJer. l~eo sigue ·u di cur. o, aunyue d poema <.: largo: esto fragno . crYiran para argumt·ntar I rnlor ciYil lJUe .;or Juana tra al dirigir-e dl' dicha manern a c. e público: · Put:s ne> \'er,1 j1Tnoran 1 •, ti en 4uic:n el humor . oherbio no llene Je presunción lo. vac10s cid ta.lenro. De: donde int-ieru, que olo fue podero. o el esfuerzo a diferenciar lo. hombre ' que tan iguales nacieron, con tan grande dis1inciún e< m hacer, :iendn unu me.1n11s, t¡ue unos. irvan como e. d:l\'os ) olrus manden como Jueñ,, . I,uego no erá alrivcz que, cuando le debo al Cielo de nacimiento) rnlor ran conformes privilegios, me preci de 1111 valor rn:í. <.Jlll' Jl· mi nacimiento. (l 1JS\ n:r. e,· 505-52\ p. 22S) º" dar:t~lente dKt' que el ,·alor está en lo ad ¡uirido en la vida, n:icuruenco; é:te l'S d discurso de los criollo <.JUC no podían 225 �for ]11ana, prmmom de la lfldepef](/e11ria Alma E.lisa Rg•es llegar a las altas esferas del poder porque no eran españole de nacime coscó infinitos riesgos-, miento.11 sino que cuando ya estaban Después de esto, el poema fue contando las peripecias de "ida a mi voluntad sujetos de Teseo con asmnbroso conocimiento del mito. Cuenta sor Juan.1 el premio de su hermosura sobre Hércules, mae tro de Teseo, cuando vence a las Amazonas, y el logro de mis tleseos, mujere de un solo pecho y cuando mató a Corineto, rujo fiero de de sus lágrima" movido Vulcano, de quien se llevó la clava con la que di.o muerte a Asterión, y obligado de sus ruegos nombre deJ l\linotauro. la volví a restituir 1enciona cuando dio muerte en Maratón al toro destructor que a su patria a sus deudos, era calamidad en la isla de Creta; cuando liberó a Tebas Jel fiero dejando a tru amor llorando Creonte, ague] rey que no consentía en dar sepultura a Etéodes, d a mi valor consiguiendo 3 hermano ele J\ntígona, ambos hijos de Edipo. Teseo también mató la más dificil victoria Escirón y a Procusto, bandoleros inhumanos que ometian a los 10que fue vencerme a mi me ·mo. cauLOs al "potro de tormento' ; ) mató también al cruel in.is. Refülf (J953, verso 659-6-6, p. 229). que en la boda de su amigo Piritoo, cuando le qmsieron robar 3 su esposa, le ayudó a rescatarla como si fuera suya la ofensa. Entrl! fa:, mayor de la victorias, vencerse a sí mismo, es una manera de suhazañas que elige sor Juana, habla del robo de la hermosa Helena, r el discurso de un héroe y darle el reconocimiento de la mayor y así dice: tnf~s por eso que Te eo es el mayor héroe de la Grecia antigua, r r r Pero la mayor victoria fue, eñor, que amante tierno ele la belleza e.le Elena, la robé: no stuvo en esto el valor -aunque al robarla 11 Algunos españoles para evitar ,,ue sus hitos fueran objeto de esca disc111rufl.l· ción enviaban a sus hijos a educar en las universidades de Esp;ma paúl tr:Hal o: borrar el origen <le su nacuniento. E:.1 lDlsmo don Carlos Je igüenzii rG,ongi-: fue objeto de esa discrimioaaon cuando el padre busebio Francisco KJnn d origen au triaco In contraria en su apreciactón de la apariaón de un corner.1 di,· cielo meincano, que don Carlos explica como un fooómeno natural en d r f~ sideral, y que el jesuita europeo refiere como "presagio de malo augu~o: · tawr<.11 1esu.1ra europeo no . e dignó contt'.~tar a don Cario por cons1 derarIo 10 __ conocim,entos. Para demostrar esto, el astrónomo y cartógtafo mericaJJº escl1 di r biú L" lilm1 ,1slronónnct1 J' filosófica, en la llUe JemueStra su autoridad en la dt1l r~ - de la verdaJ. narural a traves , d e 1as mate.mancas . . " (l.cortlfcl, 1 • sti ·'per.,ecuc10n p. 2911). 226 como gobernante instaura 1a democracia en Arenas. Y es por que sor Juana escoge esce mito, así como no es ingenuo pensar dhecho de que esruv-iera Teseo hablando frente a lo · virreyes <le -m. DonJo e• !\[ · r aria - \"1gi·1 mvtta · a leer este di'-curso }' a descubrir en de . or Juana. Esto lo hace en una reuniün Liceo H.idalgo, el 12 de novi mbre d 1874, en la que conmeban el nacimiento de Ja poeta: ;n ra el p~nsamiento 1 En Otro orden de ideas, es muy curio o ver lo que pensaba sor Juana del origen de lo gobierno . Recientes lo recuerdos de la conquista, v1Yrendo en una socieda<l en que tan poco lugar ocupaba ~l derecho bajo un régimen esencialmente despótico, en el que la fuerza, el hecho brutal era la gran base en la gue la auroci<lad se apo- vaba, la ilustre mexicana no se hacía ilusión, Iba sm vacilar al objeto, hacía a un lado la teorías <lel derecho divino r confesaba con ruda fra.nq . 1 1 , , ueza que e ongen de ns gobiernos estaba en la fuer,:a, gue 227 �Sor f¡1a11t1, prmmora de la Independe11da Al,na Elísa Rqes solo ésta podía haber hecho que los hombre , iguales entre si por naturaleza, se sometiesen al que podía más, y que por consiguíenre era preferible el valor al nacimiento (.Alatorre, 2007, p. 313). Estas ideas se encontrarán formalizadas en el Co11h-ato social. obra ' de Juan Jacobo Rousseau, publicada en L...,62, casi 70 años después muerte de or Juana. Pm. abundar obre e te punto y abonar a la propuesra de sor 1111a que abandera el di curso de los criollos y eJ e. píritu de la indeEn otro momento del mismo discurso dice el autor: m:lencia.. lrving t\. Leonard en su libro La época barrora en el.Méxiro Nada, pues, ni d derecho cfu-.jno de los teologos, ni de los pac- attial menciona en el prefacio: tos convencionales que han soñado algunos utopistas sublimes: el bleaendo entre los hombres una lucha contradictoria de intereses En la esfera intelectual lo dos distingwdos cnollós mencionado. , sor Juana fnés de la Cruz ) don Carlos de Sigüema } Góngora, perfectamente iguales no encontraba más que en la fuerza el medio ejemplificaron el alborear del espíritu crítico , d incipiente decli- eficaz de di.rimÍl: la contienda, viniendo a quedar la autoridad re- nar del escola ticismo, mucho más perceptible en la Europa de su ducida a la categoóa de un hecbo necesario para evitar males trJS· tiempo. Pero aunque la reflexión oentífica en eJ siglo xvrr parece cendentales, sin que por eso significara en sí mismo un bien paLl L1 nebulosa ) remota, y u proyección es solo como Ja claridad de un humanJdad (Alatorre, 201>7, p. 314). 11 falso amanecer ellos barruntaron de rodos modo. d advenimiento realismo de sor Juana se acerca a la teoría de Hobbes, quien. esta- de la edad moderna en México v en h,spanoamérica aJ roturar el Así, aJ escuchar el discurso, nos parecería que sor Juana esbo2.1, Sudo para la germinación de la independencia política, al desafiar a como lo hace notar Vigil, una teoría del Estado, de la formación d~I la autoridad en el campo intelectual (19"4, p. 15). Estado, la manera en que lo integrante de ese E tado ceden su libertad de decisión a quien los representará para tomar las decisiones ~rd considera la época barroca de ,\.mérica como "un hecho que afectan a todos. Esto recuerda a Hobbes, que escribió en 1651 ·rico'' más que un e tilo literario o una descripción de la hisrona el Le1tidtá11, a Loclre en su Tratado sobre el Gobierno dui/, publicado arte;_ para él foe un estilo <le nda dado en la i ueva hspaña, las en 1689; ambos fueron filósofo ingleses; reruerda además 3 Jean easucas d amba. culturas se funden en una nueva que proBoclino, 13 pensador francés del siglo )..'VJ, y como ya dijirno , a_Fran· _un mestizaje de razas. Se crea una ociedad barroca con caraccisco de Vitoria (1532), teólogo español y académico de la Uruvef!í1• cas impredecibles, que adquiere la libertad de la cultura penindad de Salamanca, a quien sor Juana probablemente sí leyó. 14 ~ Y e mezcla con la nueva idiosincrasia del me tizo r del criollo on di. criminado J' que en u tierra no tienen oportunidad d; 12 Esto lo decía don José Maria Vigilen 18'.'4. De pués de él vendría la edioóoild ilnce social. "La época barroca p1·epara también, como un rasgo libro ]lfatJa de Asb'!le, de Amado ervo. publicado en 1910. 1 ervo la da ~ulto, pero de enorme importancia, el nacionalismo criollo mas formal meo te, resc'<ltando no solo la poesía y los ensayos, SillO wnbien la 15 de la poeta. nlen- mnducirá al país a la independencia política de España". r '00: 13 Jean Bod.ino señaló: "Solo una autoridad fuerte es capaz de '<I egurar d 0 la seguridad y la pro penciad económica". . lltmpre ' t'. dio t:ntre ellos y de la que existen testlmonios, no es ingenuo 14 Probablemente sor Juana rambjén leyó a Hobbes, pues aunque no haf regt..: 41tdu. de ello. si los hay en las referencias que hace Sigüenza y Góngorn e~ sus tiateau» Trno .inehud o en 1a contraportada del libro Je Leonard, que es una ,tr<lad filosóficos, y al hacer una exrrapolac1ón de la amistad y la cooperaoon mre i:arc. 228 229 �\or J11a11a, prrrursora d, /,, Jnt!.ptlll!. nm1 La lucha sochl de h . criollo-. yucdó de manihcsni en la. idt~ de ._0 r Juana. 1c, u escrinmt en esta obra es el n:llqn dl'_ lw confürto · 1cs <¡e ¡a tle\'" J•sp" 11a ,, c:lla ,·alicntcmt:ntt ar11cula d dLcuroc1a so de los criollos, t¡ue como grupo social eran los (Jlll' rcsulr,1ba_n m:í perjudicado con las J.i,¡x,,icioncs la c~rona, } l_lu~· :i~kmas tenían el O n,1je de enfrentar a la autondaJ. bn l:SII.! d1scuLo elli ·· · 1 no. o· lo a 1a mant:·m, J 1.:· e·1t-rccr el po¡_ft•r'. ·mo hace un:i crn1ca ocia también a la ftu:me Je la discriminaci<'m yuc ejercían los e panolt.:' 4 •• ,. •• , • ?e: pcnin:-.ularc S! hn.' L]UÍt'nC • • crian lo. mexicano .. iliografia tom;, ntonio (21107) . Sor.f11r111t1 a tnn'és de los s~ios ( 1,;,,,<{./</J1J}, t. lf. oro: l.1' .1,t\l, El Colegio Je ,\féxico. usana (1998). Festejos teatrales mitol(,gicn · de en la 1t1eva f sparia y el Pení, de :-.nr_luan,t y Lorenzo Jt· hts Lla- a -una aprox1mncu',11 crítica-. En Pascual Hux6,José (ed.). / .,a 1litmuia 111 la A111éJira 1i1rt'i11al.· m11mn~1m,,s.r d!_frrmri11.r. Méxicn: \\1. U'o l i,pez, Antonic, (199 '). .\'orj11a1Jtl fo,~r dr la Cm:,,"'.,}',.¡ 1il11i110 di' los ~féxicn: l \ r, ni, ersidad Vl'racruzana, Conacy1. IIlr1a.r. .1117~ sor Juana lnes de la (11J51). 0/m,s aJ11tpll'/t1.r, r. l. l!iira pn:,-0110/. ilindo. 1\lagJalena (l91J5). J-i111dt111rí11 dt· lt1 11miw1,1/idad \nr ./llcllltJ J' 11111e.,ira11,1. F n Fernandt..z, ~ ergio (cd.). I1,s f'lllf>r110.r: 1'11.ftl)'fJ.I' ,11 üjt a .wr]11tma l11é.r di:/,¡ ( m:;_. .\léxíco: l i, ',\i\1. 11a v·i:11tml rl,· "1,·.,im ( 1981 ). 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Rrlt1t1<J1Jt'.r hirtórir11.r. ,\Iéx1co: • · J e 1·•1 lmc-1• dd u p:ic1 it·ncr en mcmt· como rclcrcnoa '11Ítl!{'D mz o hr /n1111pt1s de laji· (fa 1• ul t:, 1•.lías ( 19..,9). f<!fJri/ig10. {• México· Prnmexa. poaí11. lealm, pm.,,,. .\ orj11,111,,Jllt~i d1 231 k, �S(Jrjum:a, premrsora de 1'1 lndt~ndwf1a nconio (t'd.) (t<>-Jó). Pri11dples q/ Politir<1I 1111d fotrmtlf1tJ11tJ/ L.tm• i11 tht rrork <1 Fm11dsro de 1 'itorit1. ~ladrid: Edicionc. Cultura I fjspánica. Truwl .. erra, Vitoria, hanci co de. /)e i11du. \,'illiam ·, Thoma. D. (2004). Franci ·co de Vitoria and the Pre-llohb1.: ian Root of l atura! Right · Theory. Alpha 1. º"'''f.''·,, YMR CO VIH- IDA: VIOLE IA, TRATO FAMJLIAR Y ERVI 10 DE SALUD 1 Antonio Romero Garza· Facultad de Filo ofia y Letras, L lll'Odu ción n1. 1 \ 1, H 1Ri\f \C fC 1 • para d prcsenlL' arrículo n:yuirió n intenso trab:tjo de srnsibili7.ación con líderes de organi~mos !llbl'rnamcntal s --o.n.g.-y con responsables de grupo. de :uno IIU dl' instituciones públicas; se n: pL11> la pol11ica dt· con6den.td de la instituc1unc1; para la SL'gumlad de las persona. cuyos ) SJn•icron para documentar el estudio. ,1 , h I L Importante <lest:1car <.¡uc d buen trato y b violcnci:1 e pre en ilc manera independiente o mezclados. dcpcndit·ndo dd fa111ik1r rador de ·cn'icios médico, ym: inrernctlÍa con do la paciente ~l\'t con vih-. ida. Mrxico la nolcncia en el ámbito famHiar es un problema social en lo: úlriml)S cuarenta año ha ocupado un csp,tcio imponanre Jo c.n 'w:¡t 101, 1gfa. ~Lístcr t:n Ciencias con l'Spt' ultdad en Cit:nc1as socwrLi ! 1,,1 . 1cn1almcrm.• cursa d Sl·gundo Sl·ml·strc del docr, 1raJ,, en 1-il, ,sofía 0 t01:1non l'll I ral>a10 socul y p, ,litit-;1s e, •mparadas tk bit·ncsr:u s, ,nal por lrad de ·1 rab:110 Sooal y Bic_nc,tar l lwi1ano por l.l t :\. 1~ pre c:ntc arucul11 t:s una Mntl'Sls Jd trabajo Je r · 1s lk mac. tría prcscnrada en 'lii,i r asesorad:1 por el douor J•Js<.' \ l.1ría l nfanrc Bon iigh11; la i11n:-;1igacH·m izo rn d \rc;1 , luropnlitana dt .\lomare). , ucvo l .t:1111, .\lcxic11, en los 1 \' ..!IMJIJ. 232 233 �r 'i1ir ro11 iih-ridt, en lo e tu.dios de los diversos campos de las ciencias sociales, la cuales han intentado desentrañar los elemento que intervienen en este fenómeno. La violencia, no es exclusiva de nuestro país, es un comportamiento qu . e pre. enta en todas la, ociedades a través de diferente expresiones, en distintos ámbitos o arculo. de las relacione· humanas y e tá ínt1mamente Ligada a la relaciones de poder, ya sea de manera institucional, de clase, etnia, género, di capaC1C.1ad, entre otro~ El uso ) abuso del poder está determ.inado por la-; condiciones socioculturale de cada sociedad; las cosrumbre dan por sentado que la falta de equidad e igualdad son 1Ilherente, al set humano en sus relac10ne de género, empleo, posición económica, etcétera. l.:i 1dent1ficac1ón de la violencia . olo puede ser clara cuando se obsem en una sociedad que no es la propia, y en la sociedad donde se vil'e la dinámica social e ocultan estas práctica cotidiana en quienes están inmer o en ella, ya . ea como agre or o como víctima: igual sucede en lru relaciones humanas internaltzada en los grupo· \'U~ nerables, donde lo acto de agresión son considerados normale.,c incluso invis1biliza<lo llegando a ser justificado. por un importante segmento de la sociedad. La violencia familiar, en nuestro país, ·e Jirigc: a cualqU1er miem· bro de la familia sin importar sexo o edad; la violencia, por con 5ecuencia, forma parte de la cultura , los entramados en que ~ suscit'l son hoy todavia objeto de amílisis; la mayor parte de la gen'.t' cons1dera solo la v10lenc1a física, sin embargo, "los efectos psicologico del abuso son má debilit'lnt~ que los efectos fi icos: miedo. an. 1edad, fatiga, <lesórdene de estrés pos traumático y desórdentdel sueño r la alimenracion constituyen reacciones comunes a largo plazo ante la violencia" (Heise, 199-t). Existen escaso trabajos de violencia familiar hacia la perso!W c.1uc viven con ,·ih- ida que pertruten conocer el fenómenll a profundidad; en los aspecto, generales se con 1dera que los elemento\ c.1ue detonan el acto violen to son similares a los que ocurren en orrogrnpos sociale ; asimismo, se <lesconoce la prevalencia del b~en tr.1a· · 1enc1a · gue nve · una persona c.iue vive · co nvih-sltJ. to como J e 1a no · A11t-umo Ror111m, Gr1rzr1 En e te contexto, la violencia familiar y el \W-sida es un tema ,xo abordado, sin embargo, eso no significa que no e té presente ill la relaciones familiares; ele de 1982, el ürus de inrnunodeficien111 humana -nh- r el síndrome de irununodeficiencrn adquirida -sida- 1 ba e tado correlacionados con marufestacione de rechazo 1bs personas que viven con e te , irus, fundamentalmente porque via Je transmisión est:10 asociadas a conducta, sexuale "no derabie ,. -normas ,, valores- ~ condenadas por la comunidad. hn su momento, la ciencia médica estableció que el nrus e nn mitía, principalmente, a través de relac10ne, sexuales homorxuales -en hombres- y por vía intra enosa en persona. fármacu ~~diente , ideas gue hov prevalecen en graneles grupos de la po~on; sm embargo, hov dfa se han conv rti<lo solo en creencia. '5eminaJas en lo t.n.icios de la epidemia y 9uc en el prc5ente se tietconornruento de diversas vías de infección y llue no es exclusiva Ir: un grupo ocial, de práctica. sexual e especificas o en personas (! muacion de adicción a determinado tipo de drogas, por lo que ~los lo eres humanos e. tán expuestos a la infección; sin embarP), d e. ttgma y la discrinúnación siguen pre entes ea e] grupo <l );rs(mas gue viven con el vih. En 198- Jonathan \fann, entonces director r fundador dd Pro- de la Organización 1Iundial de 1a Salud sobre ida. en un ~rso dirigido a la A amblea general d las, aciones Lrudas enlizó yue la epidemia del Yth-sida tendría tres fa es; , ,mi., l. Epidemia del ,-ih. El \·1ru. va infccrnndo de manera silenciosa a las comunidades, "nadie se percata". ') Hp1derrua del sida. 'urgimiento del Sl.fldrome de enfenm:dade infeccio a. en la población c1ue ,~iw con el vib-sida y su repercuston en lo. sistemas de salud ~ económico Je los países. 3. fpidemJa de t:, ugma, cliscriminacion r negación. Fl estigma ) la discriminación e dirigen a las personas que ,i\·en con el ,·ih- 'll l'J 2 se fe descubrió e ídemificó comn virus Je inmunoJdiciencia hwnana fii-, r, síndrome de: mmunodeficiencia adc.¡wrida -sida. 234 235 �A11to11io Romero Garza 1'irir ro,, 1ih-sid,1 sida ) el impacto de la negación -im--isibilizar la eptderrua- se podría presentar de manera colectiva, en los ámbito politico. económtco, ocíaJ y cultural. Las dos primera fases pronosticadas se han presentado, y han surgido alternaci\aS al desafío, una <le ellas es la prevención a travé~ Je la educación (.1ue se ha fortalecido en nuestro país; se ha modernizado la tecnología medica ) me1orado la atencion a lo pacientes, a í como la uruversalización en el acceso al medicamento; con respecto al tercer desaho, en el ambito oc1al, las personas que viven con vih- ·ida, se ha acertado en la vi ión del fann, por un lado, la negación e. tuvo y si6'Ue presentándose en el sector político , de algunas institucionc , ) n otro eje a vemtmueve años de iniciada la epidemia cxi:ten grande bgunas \ vacíos para conocer la realidad c.¡ue acontece al interior de lo hogares de la persona que v:1,·en con ,;1h-sida con respecto al esti.gma ) la discriminación que generalmente se traduce en episodio de violencia. En la acnialidad, instituciones internacionales 5 ) de la ·ociedad civil4 denuncian la cli cnmmac1ón de que son objeto las per. onas que nven con el vih-sida en los círculos de conviYencia cotídiana-an1Í"· tades, laboral, familiar, e cuelas, etcétera- la exclu. ión (o,r ID.\. 2002) de ~u rede sociales forma parte de la dinánuca de riela de esto incliv1duos, en Jos ámbitos laboral' y familiar (Romero, 1999), e mclu o e presenta la marginación instinicional. J..a aparición en 197 9 de doce caso con íntoma no frecuen~e5 en hombres jóvene a ociados a un cáncer en la piel -Kapü.tque generalmente se presentaba en personas mayare. Je seseou años y que en ese momento se presentó en jóvenes con prácci<:aexuales horno exuales, causa un giro al ident1ficar e su relación con prácticas sexuales ) po"tenormente el descubrimiento del virus de mnunodeficiencia humana, 6 y como consecuencia, el síndrome de mmmode.ficiencia adquirida -sida-. u rápida propagaoón en el !lllil~o está asociada a un periodo donde los medio, de transporte >:un~ten el traslado con mayor rapidez de la población, no solo de m:a cmdad a orra, sino incluso de continente. Esta epidemia involucró no solo a las personas infectadas sino . ' F e atectaron los entornos ocial) familiar (Estigma, discrimillción, 2002). Es prec1samente en la familia en la que e~te e tudio ))!Je atención para tener un acercamiento de la forma en que se vive ~ámica familiar cuando uno de u miembro e porrndor del im-s1da y el trato que éste recibe. En lo últimos año se han manifestado la. op.urione de diver~rganizaciones no gubernamentales -o.n.g.-, a í como de insJUCJone _ de gobierno que pugnan por el respeto de los derecho l!lnanos y por poner un alto a la Yiolencia de que son objeto la ººª. que viven. con vih-sida, haciendo énfasis en un trato digno :i condiaones de igualdad y equidad en la sociedad. O. T IDA (diciembre 200..,) e timó que en el mundo existen 33.2 iliones de infectados por el vih-sida, de los cuales 30.8 millone :;clulto, -=-15:4 millones_ ?e mu¡eres y 15.4 millones hombres-. mo, 2..:, millones de ¡ovenes menore de quince año viven 1-1 el vih-sida. La misma fuente eñala que en el 2007 "2.5 millone per ona se infectaron con el Yirus del sida, ,. murieron 2.1 millllts de personas a cau"a de enfermedades vinc~das al sida". 8 De persona muertas, 2.1 millone fueron adultos , 330 mil fueron tnores de quince años. Diariamente e infectan p~r el vih, en todo mundo, alrededor de once rrul personas. Asimismo, en la X\'II Conferencia mundial del ida efectuada en Ciudad de ~léxico, del 3 al 8 de ago to del 2008, se dieron a conolo Jguientes datos del vih- ida en México: tii i 9-9 ·sed _ etecraroo 'OMlSID.\, OIT, Comisión lnternacioa.al de los Derechos Humanos. 1 Pnnopalmente asoc1acione c1,1les ligadas a la defen ·a de los derecho de la, personas que \ 1ven con \'Íh-sida. ; EL sida, la mayor causa de discriminac1ón laboral. 236 · paaentes con enfermedades aapicas pata . u edad: en t982 descobnó el ,irus de inmunodeficiencia adquu:ida. ":)¡ocolo para Ia Iden tificaaoo · · de Ji crumnaaon · · · , contra las personas que v1, c,m el nh: wwv.'.cinu.otg.m."{/ temashih_S1da onusidacampana2002/JC04¡. rd-5.pdf 237 �1'11,ir a111 nb-sid,1 • 1~1 pre: valencia 11:1c1011al Je ,·ih en la publación aduJLa de México per 111;1nt'cl' baja -0.1 por ciento en la población de l[UlnCt' a 49 :1ño -, pero la i.:pidcmía presenta tendencus va nadas en este mmt'tl~O p-.u · ( .asi d 11U por ciento de lo. ca os de sida noahca<lo. oticialrnrmt · han arríbuido a las relacione. sc:,._..ialc sin protccci,'m. • ,\ ftnalcs del 2!1117, un esuma<lo Je 198 mrl per ona ,·i,ian con vih en /\1 ·x1cu. \prox1madamente, el 80 por ciento de los casos Jt S1dl en Mn1co corrc:spunden a personas joYcncs y adulras. lk i:nue y 4-f :UlU •. cr<:t.· ym: el se. u sm protecci(m entre hombrt·s c: la cau<;a Je mas 1.JUiOt:l.' • • t' de la mit-.1<l -5- por ciento- <le la · infecciones con ,'ih registra.hs 1:.11 .\féxico hasta Jiciembr dd 200(,. • 1-..u b primera mitad dd 2008, d 2 l por ciento de los 11uern. cli:ign&.,· deos de sida en 1 kxico se produjo ntn: mujeres. ) huhn indicado-- re:- <le t1ue b tran ·misión heterosexual del Yih est'Í incrementándose en la medida en t¡ue más mujerc:. son infecta<la pnr su. pareja ueyo León señala que lo. casos acumulado. <le !983 :ti en sanación de ida, 1endo 1:n total tres nul · Sll per ·ona -fuente: Re gistro nacional de c1 os de ida informe preluntnar-. En el 2\Mf ~e itknciltcamn 63 casns de vih y 64 de sida -12"7- , lo que de acuerdo COI-,.. 1D \ 15 tk seprtt:mbrc del 20(17 son 919 personas con vih; do. mil 1131 a pn,yl.'cciont:~ de población, C01 \PO, es de una tasa 2.IJ'l --t: mnacione_ por cien mil h:ibirantes-. De los 1r caso , el 86 por oc-oto on masculinos, el 14 por ciento feml.'runO .. L1 vía de transnu.ión es: 43.3 hetero. exual 25.2 bi. exua1 y 24.4 horno exual, el, .1 por cien to restante ¡ or tran misión no sexual. l!l ,\rea Metropolitana de Monterrey, a pesar de autode6rur;e como moderna contar con un nivel educaú.-n obresaliente en d ámbüc, nacional y de estar a la búsqueda ele cr con iderad,1 cofllO glnbru con aceptación dL la <liver 1dad, no ha podido deJigarst d~ la raícc conservadoras en cuanto a las conducta "incorrecta: asoci.1das a la e.-ualidad, ~· produce con ello una cloble moral do nde e estigmatiza a la per. ona i.:¡ue v1Yen con vih-sida. .·fo/01111, Rt1111err, Gt11ZfJ Lo antenor ha orillado a la: per onas que viven con ,1ih-si<la a rfu~~arse en grupos de auro aporo, ca 1 en secrelo. u lugare<; Je ~on ~olo se dan ~ conocer a lJuien reyuiere d ayuda y a los prot:.oonalc: )' voluntarios que ptesran serY1cios de beneficencia social. kmor a la discriminación y a la violencia es 111h rente a su concliiXlll -vinr con vih-sid:1-,q y forma parte de su vida cotidiana, no dntn ru ,ida social fu ra del hogar, sino también en u vida famiar, ruando lo. miembros e enteran 1..1ue son portador<:: del ,,;1,_ De-~de lw inicios de la epidemia del vih-s1da e ob. crvó el fenómeno ~ di~criminación ea las p rsonas gue vivían con este viru. , en el anhnc, .mt~rn~cional e J10 inicio a una ene <le acciones que mten:nui disnunw.r las prácuca. de discriminación se fCiaJ e 111! tituc1onal y 1t ~ pla. maron n la "Dedarac1on d lo. derecho fundamentales la persona. 1..¡ue viven con \~h•st<la" en la Conferencia realizada en llontreal, Canadá_ en 1998: En julio del 21líl2, durante la Tercera consul~ ~aaonal sobre el \m-sida ,. Jo derechos hwnanos org:111.i2ada por del \lto orm 1onado dt Jas t acione.<; L'nidas para lo. Dere1lumanos r el Progrru:na Con¡unto de la.. acione l 1 ruda · sobre vih-.srd_a, e esta blec1eron · · tntemacionala para la a1enc1on t lirectrtces th1n-s1da , de L1s personas que \ i,·en con el \'Íru .. F.n el :ímbno nacional st· aborda a traYés de la cartilla de los tftthos ele las per ona. lJlle viven con v1.b-sid:1, emitida por la Co~k,n · acmnal de los Derecho. Humanos, documento citado en lllttgridad, dada su relcvanc1a en este e. mc:bo: ··t .os derechos huilan<> de las per ona. que viven con ,1h- 1<la'', 2002. ::: unportante tener presente que la vmlación a esto,· derechos ta contra vario arriculos stablec1dos en la Co11.rtzitmó11 políh·ca hs f:ftado.r [ ~11ido.r ,\Ie:,:ict1110.r, en una sen de trata<los , acuerdo ernacionales r·•n· "1'cxJCo, . y en 1a legislac1011 . . . .ecundana ª enea d o. por,, ~I Y local, así como contra varia:- medida , entena· de atenbii nablecí<la. en la . orma oficial mexicana para la prevención Control de ¡.a m1ecc1on · e , . dt: .tnmun0Jehc1encia _ por virus humana ;,ana l~f-Hlll-. \~- l 991 Jfla ,1ue ,•in~ con el viru, de inmunndttí.cii:naa ad(.1umda o con d ·mdromc illlnunocldicitncia adquirida. 239 �1 i11r ,011 vih-.rid,1 Marco conceptual Las ciencia sociales han e. tado liga<las al anáu, i. de las relacton~ Je poder, ~· por ende de la ,iolencia, con d fin de con< JCer las condiciones ) los ~jw\tt. dt.. la tlinárrúcas sociales y cómo se van con formando en L'ls socieJa<les, para establecer las norma., Yalort r siHema. jurídicos LJlle dan sustento a la relaciones sociales que ·e espern , ean armórnca l!ntre lo mdiddu , operando, por ello, una uciedad funcional con normat.in!' ya e tablecida .. Sin embar~o. dentt· , de lo. análi j_ L¡ue st llevaron a efecto, el e rudto <le la violencia estaba du:igi<lo a 111dagar lo conflicto y su re oluciún, as1 :t contaba con e rodio d la '.'iolencia de E tado, e.le grupos guerrillrrns, entre estados, entre grupo específicos y de la violencia. ooal, sin mcidu LO la v1olencia familiar. \me la uposic1ón de una soetedad func1onal con normatiYas va e. rnbk:cidas, la acaJemia se dcsligú de lo tl.ifrrencialcs en el trato- por carácter <le género, 111 danJo por asentado -normalidad-y aceptando la dominacion hegemónica <ll' h-1 sociedad masculina sobre la femenina. La sociología también lo acepró d facto, dado 4ue para los ·ociólogo las soc1eda.de cumplían los elemento. bástcos para la cunYr,,enaa humana, es decir, no se analizaron los problemas de v1okncia. familiar. Dt alú, qtK en las última cuatro década~ han surgtdu nuevas intcrpn:tacinne!-. de c ta realidad . ocia!, en especial lá pcrs pecÚ\ a de género construida por diversas di ciplinas de la: cieno 35 sociales ~ aceptad:1 n la maror parte de lo f,1ros mternaoorttl · para comprender la Yiolcncia. en especial la nolencia de gén~:º: En el transcurso de los años, lo acto \ 1olento iueron Jc1midos Je diversa. maneras, tanro por mve. tigadur s como por orgamza· cione nacionale L intcrnacionale . 1 lm· <lía la definición de vmlen ci;1 \' violencia familiar ya se estableció e,n el marco jurfrlico vigcnu: ª tra,:és de la T4!:}' }!,t.meral ;le arrr.ro dt las 11111¡ertJ.r a lfll<l !'id<1 libre de noft,:aa. I \ publicada en el Dit1rio Oficial de la Fedemrió11 el I de febrero dd/ · .,d. Opaa 2ClO'"'. F.n ueYo T,eón la ler esta.tal fue publicada en d Pmo ,m 111 Gént'r<.>: . e rclicrc rruid1 ,:-. '-lue se ba ·an :ú cnnjunro Je significados y pracuca~ socialment_c c~o el valor que las :oc11:dadcs asi~1a.n a lo ma:culioo \ t"II A11/ofl/O RIJ!Jíl'rl) Garza <le ·cpticmbre del zoo-. Para el pre eme trabajo se adoptarán lo mccptos v definicione establecido en esta le\'. J mea de lo conceptos de violencia, la Yícti.ma el agresor importante destacar que ·i bien la le) stablece como eje central protección de la mu¡er, no e, tá exento de er utilizada por lo rmbre in importar el género. Por ello, es 1mporrante referenciar 1110 al hombre como a la mujer como YÍCtirnas o agre ore , v en la ~ra de los artículos de la ley se deberá considerar indistint.'llllenre hombre como a la mu1er como beneficiarios de l;i misma. Para lo-. efectos del presente estudio . e retoman lo · concepto 112blccidns en la legislación federal ) estatal \' que a continuación describ n: .\rúculo 4. Fracción IY. Violencia [... J. Cualquier acción u on11SH>n, basada en ~u genero, que les cause daño o sufrimiento psicológico, físico, patrimonial, economico, Lxual o la muerte tan10 en el ámbito privado corno en el público. Pracción \'l. Victima: L-i mujer de cualquier edad a quien se le mili- ge cualc¡wer upo de violencia. Pracc1on \11. Agresor: La per:-ona qu inflige cualquier tipo Je violcnc1a contra las mujerc . \rtículo 6 Los upos de Y1olencia f... ¡ on- 1. La , iolenct.a psicologica. Es cualquier acto u om1s1ón escabilidad ps1cológica, L]Ue puede consistir 240 dañe la en: ncgLgencia, aban dono, Jescwdo reiterado, celotipia, ín:-.ultos, humillaciones, de,·aluacmn, marginación desamor, indiferencia, in.fidelidad, comparn- . ptr.-onas ljllc \iVt:n con vih ~ida l"stán t"O posib11.Jdacles de vi\·ir alguna o U! tipologías Jescnras_ por dlu i;on adopraJa. pa:ra d anáJi!,IS Jel prtsenlt: º- kmenirn,. LJUl: 241 �1 'i¡,ir rofl vih-.rida Antonio I?.nn,ero Gar--?,a ciones destructtvai;, rechazo, restricción a la autodeterminación 1 amenazas, las cuales conllevan a la víctima a la depresión, al aisla- relación de hecho (Ley general de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia, 2007). miento, a la devaluación de su amoesti.ma e incluso a1 suicidio. E · cualquier acto que mfl.ige daño no accidental, usando la fuerza física o algún tipo de arma u objeto que pueda provocar o no lesiones va sean internas, externas, o ambas. m. T..a violencia patrimonial. E cualquier acto u omi 1ón que afecta II. La \-iolencia física. Capitulo IV. De la violencia institucional. Artículo 18. Violencia instituaonal: Son los actos u omisiones de las y los servidores públicos de cualquier orden de gobierno que discriminen 0 r ejercicio la super\'Í.vencia de la víctima. Se manifiesta en: la transformación. tengan como Jin dilar.ar, obstaculizar o impedir el goce sustracción., destrucción, retención o distracción de objeto , <locu- de los derechos humanos de las mujeres así como su acce mcntos personales, bienes y yalore , derechos patrimoniales o re- frute <le políticas públicas destinada a prev-enir atender, investigar, cursos econórmcos destinado a satl facer sus necesidades y puede sancionar y erradicar los diferentes tipos de violencia. O al dis- abarcar los daños a los bienes comunes o propms de la victima. TY. Violencia económica. Es toda acción u omisión del agresor 4fil afecta la supervivencia económica de la víctima. , e maniíiesm a rraves Je liuuractones encaminams a controlar el ingtcso de sus pct· lsimismo es imp~rtante destacar 1a violencia laboral que padecen lS persona~ qu VlV~n con \Tih-sida (OIT, 2008), por lo que también r retomara del capítulo n el artículo IO r l ¡, los cuales dictan lo llgU!enre: cepciones económicas, así como la percepción de un salario menoi pnr igual trabajo, dentro de un mismo centro laboral_ V Articulo 10 La ,·iolencia sexual. Es cualquier acto que <legrada o daña el cuer- po ) /ola e:xualidad de la vícnma y que, por tanto, are,nta conrra su libertad, dignidad e integridad físic'.l. VL uaJesqruera otra formas análogas que lesionen o sean su,cep- Libles de dru1ar la dtgruda.d, integridad o libertad de las mujeres. Así entendemos por violencia familiar e insticucionaJ lo siguiente: Violencia laboral y docente. e ejerce por las personas gue tienen un vínculo laboral, docente o análogo con la víctima, indepcacLen temen te de la relación jerárquica, consistente en un acto o una omisión en abuso de poder que daña la autoesttma, salud, mtegridad, libertad y segundad de la vícúma, e 1illpide su desarrollo v atenta contra la igualdad. Puede consistJr en un solo e"ento daifu10 o en una serie de eventos cuya suma produce el daño. También incluve el acoso o el hostigamiento sexual · Artículo 7 Violencia familiar. Es eJ acto abusi o de poder u ornision mteoaonal, dirigido a dominar, someter, controlar, o agredir de manera física, verbal, psicológica, pacrimorual, económica r sexual ª lit mujeres, dentro o fuera del domicilio familiar. cuvo agresor tengllº baya tenido relación de parentesco por consan~iruda<l o afinidad, de mat..ri.monio, concubinato u mantengan o hayan mantenido un., 242 Araculo 11 Constit1.1ye violencia laboral: la negativa ilegal a contratar a la nctima o a respetar su permanencia o condiciones generales <le trabajo; _1:c ., d escauncaeton el trabajo realizado, kis amenazas, la intinuda- la d ción, !as bumillaciones, la explot~ctón y todo ttpo de discriminación por condición de género. 243 �r mr ton nb-srdt1 De e ·1a manera, violencia. tipos de \ mlencia, agresor. victima, VIO· h.:ncia familiar, insutucional y laboral serán las <ldinicione ctrnrnk · en gue trnnscurre d prcsente ensayo. La ,iolencia es un, expreston dd ser humano t¡ue tiene muchas ari ta . l' decir. es multüactorial, d1ver. as <liscipunas hao realizado es1u<lios con el hn dt.: d1. cJlrar los elcml·nto, t¡ue condicionan o mellan al ae10 , iokmo, l , Ól'ft<> es qul el feni',meno dc la , ioltnaa dlbe ser anali¡,ado <le manera conjunta por las di\ er a. disciplinas. F.s importante re alear que i bien la reoria de género est.Í u ten cada en primera in:tanóa en la de:igualdad hacia la mujt'r, d hombre no es aj1.:nu a suuaciones Je ,·i1 ,len ·ia y Ji crimínacii',n p<>r ?ér~cru, ya que . i bien d poder ·. cableado d:1 por emada la . upcnondad masculina. emre lus hombre · mmbién existen eje de poder qut" Sl' expre:an :l rra\'é. de di\"erso. mccani. m, s socialmente aceprnJo y yuc .L representan en el hogar., d trabajo. In escuda, ernre om La , 1olenc1:1 entre dlos e.;iá pre:;ente, y · ' ejerce d poder parn d sometimiento, . e acentúa cuando el rol de género y . cxua.l no. r, aceptaJn P"r . u. igualt:", es Jccir, n1andu un homhre es ft:mtíllOO n pn ee c:i ractcrí. 1ica. fcmeni na. en . u per onalidad, conJucia 0 ciene preferencia o práctica" e. uales -o ambas- con pi:rson:i- Jl u propio . \.':X<>: es bisexual 11 e. heterose:ual, pero sus wmr11rrll· micmo. se uales no on 9-ccptado . orntlmentc. E Je Je. mear c.¡uc poco se ha analtzadu la nolenci~1 L!Ut' s_ufre · hirO familur. d hombre pnr parte dt otro l1nm lJres denrro <le 1am , . es conocido 9uc por culrura el hombre locas Yece . cxpn:sarJ qUt e: \'ÍCtima de act ). nolento , ·a lJlle u condición 1erafLJUIC~} .o· cial podna csrnr en 1:ntrclli ·h o; sm em1nrgo, e·1 ra.m.bién \"J\'C . un, círculo tk \ 1olencia ym. se acenru~1 cunn<lo sus pracnc:L t:xuak no on acordes a In e:.pcrado socialm ·nrc, es decir, hombre qt ' t<1 llUt' tienen exo con hombres: e5te mdica d ur es un elemen , dt'\'ll pott:ncialmentc la po:ibiliruid <le estar im·olucradn como dcti.rna_ e~ relaaone. familiares violenta.. pnncipalmente por u pare , · lll tf1l bargo, n e tá exente) <le agrc--ione por parte de la mujer.. . , . ·e ana - de ()tro .m di cad or: e 1 vivir . . co i1 ,1h-· ida,'· 'í a In antenor 1 •i_•t·d , 1/in ene i la familia • e cnt ra, aumeman 1as po 1u1 1 ades de agrt. 244 '-igar-ranto a la mujer como al hombr -, hecho que puedt· prolffllr de cualquier rnil'mbro de la familia: sm cmhargo, l:i c<md1cmn ~género) poder c:. e¡ercida gt:neralmcmc por lo:-. hombre-, a ca para violemar o proteger; en e<:to ultimo J;¡ muj1.:r si.. solidariz:1 \' da tiapoyo a :u igual, es decir. a un suborclinad11 'Romero, 19119). · En este come 'to, se con ideran las distinta forma de , ·iok-naa - como cotbtruccwnes de orden psic, >social, producida: por la ¡n,sencia de ekmento: a,·ersivo..;, un hjo,;torjal Jel agre. or, Je victima testigo de vmlencia -o ambos-, y p 1· la idenrilicación con un IIOddo familrnr ) . ocial que lru; acepta como procedimiento. Yálipara res11ln:r ce mtlicto. (Cor i, Dnhmcn \ ~otes, J9<J5). Lis conductas agre nas vioknta .. implican siempre el u o de la irr,a para producir un dai'io y la ex1 rencia Je un t1rriht1} un 11hajn, ~s simbólico., adaptado. a roks complt-mentarios pa<lre-hijo, ~bre-mujer, mae ·trn-alumno, patrón-empleado. joYcn- \ 1cjo; en lldo~ _los caso. el uso de L-t fu rza remtlt al concepto dl· poder. ÚJn.qJtu~ un mérodo para re. nl\'er conflictos interpersonales\ di IOar obsráculu . Para 9ue el uso Je I;¡ fuerza , e Uen~ a cabo tiu1e f1e presentarse un dcseljuilihw de poder (Cors1, Dohmen r ~otc.s, '15), que pucdt . cr p rman otc o momentáneo, ) true dep~nde de ~a. sociales u culturales. o Je cnnrexros l·sp1:c1fico. tn la· r la~es humana. Por lo antenor el hombre gue sufre una . erie <le ''desacrewtaciosociaJcs ". el tener sexo con hombre , l \'ivir con \i.h- ida origiagre. ionc. fon<lame111almeme de orro. hombres que ·on 1niemde . u f:untlta, donde . e acrecienran la. agrc iones por aquello. !ll!cuenran con mayor poder, ya ea . imbólico o real. La teoría <le género es un fundamento importante para visuálizar las per ·onas en la problemática del ,·ih . ida donde la mujer ,. el ~brc c.¡ue , h·en con vih sida, como eres humanos til'nen yue ntat a una ·ociedad t¡ue les 101pí<le cnmperir dl' manera equitaFisi á, ¡mco!ógica.. sexual. patrimornal ) ccrmórnica. \I<•l~nci,1 al hombre sc Ja prioc1palrnenr~· pnr la pérdida de podr r J cbicl, 1 :i C-On<lrcJr·,n Jc salud, asociada a la ,·1·1ón Jc la ma.-.culimdad, dundc se prccs1a (JUt: su mfccció11 fut' por conracr, 1 ~t·xual humosn--ual. �1 11'/r ro11 1-ih- mi,, tiva • lfllt' le: resta pt >dt'r por su infección, y ·i se es mujer :1urncma la desigualdad y hi discriminación en las rdacinncs s<>cÍ:1les. pnr lo t¡uc lfUl.:'d:t en d fnnJn de las prioridades Je atcm:i1'1n familiar por St:rel génen, femenino, por 1radici,·>n cultural ~uicn :,tiende la· Ol'lt idaeles de: la familia, inclu ·cndo :1 lo: enfermos. Carncterí. tica. del entorno El ,\rl.':1 r-.h:tropolir:ma d¡; ;\Jnnrt'rrc~ esr~ integrada por nueve mun,cipios, entre lo, lfUe se encuc:ntrn ~lonterrcy, capital Jd Estatlo Jt L l \'• 1 L<.:<'111. Lf Lll' l'" u no dt: lus polo con mayor gr:1Jo de Je.,am1tlo dcr11ro de la repúhlic1 nH. xicana: por sus caractt'risticas 1kmográ• Afl/1111io Ro,,,ero (~a,z.a Institución Grupo de Auto Apoyo El RobleA C. Porcentaje de personas que aceptaron responder la eocuesta 100 Clínica Integral Bernardo Reyes 64.7 Hospital Metropolitano 63.3 Hospital Univers,tano 71 4 HombreclesAC. 71 4 her. ccon1·1micas se ubica como uno Je los principalc~ et·ntro~ Humámtas A.C. 05 Je :maccir'm migratoria p:1rn 11 is hahit:tn1es dd país y dd re~lo 1kl cstad1 ,. 1:J trabajo ck· levan ramienro Je encuestas par;1 d prest·ntt· e: ·tmli 1 Total de personas abordadas para la se re:tli7r'> L'll -,eis ins1ituciont:s; 1rc dt· ellas son urgamzanont.:. no % encuesta guhcrnanw111:11l's -o.n.g. . in.: dL'pendencias púhlic:is t¡ul' curnPersonas Que aceplaron responder la encuesta tan con grul'ns dt' au10:1yuJ;,, las ins1ituc1ones l¡ue brindaron \J 724 apoyo fw:wn: (,rupo dL' Aur,1 1\p11y11 El Roble \.( , l lombrcdl Personas que se negaron responder 224 ¡\,( ..• 1lum:ínirns \.C., C.línica lntt:gral Bnnard< 1 lkn:s, l lospiial Personas que no reunieron los requisítos ¡\fl'trnpolitano, ductor Hnnardo ~ tptdn:da ~ el l lo~p1tal l 1nJ\Tr;Í• 5 1 tario Doctor José Elemeno (;onzakz. En dos o.n.g. no t' perrruun realizar el trabajo. aplicacitío cfo los cucs1ionarins punk• st·r considerada repn:seni\:t J ,. . 1 • Es impnrtantl.' . L'nrtlar que st· aplicaron 42 cucstJonarins. dt' 1 · P•~ra e rn1r e tem·>1neno en las pcr:ona~ que :1cudL'n :1 grupos cu:tlc. r, fueron rt~lizado: por d im•cqigador y sc:is fueron :ipl'.L:l· JUio •1P0 YIJ, dado c.¡ue aceptaron re. ponder el insrrumcnto d 7~.4 dt s pnr d rt',ponsahlc de un grupn de aur< apo~ ll. L' n e, ento im· rcienro ~e las personas presentes duranre los Jias que se rcalizi'> , nt1m11.:nto. porr:inte a ~e ñ:ilar e · el hecho t4uc de los asistente. a los grup<l. t:ll los día i.:n que -.e realizó l'I levantamiento, un 72.•1 por ciento, ac¡:pm . p;-irunpar, e 122.4 por c1e11tu e negaron; un ~rgumcnco tºue .. '(I (1() -vivo viulcncia ", 01 ros no mencionarnn moti ni r l rl'S :cñalaron qu Pnn\'PªI obsraculo para n:alizar el pn:sl'.ntC 1rnbaj<, fue manrencr no l.llll'rÍan rl'cnrJar lo vi,·iJo, <..]Ul' por eso ali:ron de sus ho~ar ; ln<mimato Je la pcr ·ona yue viven con úh-sicfa, Jc:bido fun . . l os rcqu1s1to .. l 1crt'J o -mt•Oll\· d 5.1 por ciento no réumt'ron esta) ·ntalmt.·nte a c.1ue la. normas Yigcnres t:stablecen lJUe las insti . <.1e estar VJ\'tcn-.. . . lo con ,,,·11-Stl• 1a, o bº1cn lJlll! nmgun . ' fo.miliar tir,nt-. no deben p · · t· ·• . un ano ropornonar ,n 0J'mac1011 c.k qu11:nc. ,·i,·t.·n con c. tuviera cnterndo Je u • iruación. 1<la como una form~1 de proteger su idenric.bd. elemento LfUl:' va a la práctica en la~ dh·er as institucionc , ) lllll' no e pl >dría uar en una muestra aleatoria. �17nrto11 1ih-nd,, 1 cn:ri<lad de la \·i• .1lcncta, 1 f , icncia \ d al1o ue Par. e< lllOCer :1 n::n_. . , . Je b ¡1er:;ona que\ t\"C on 1 • ·pcmn ,. e:pl'rh:ncta de acucrllo a a pcrcc , . . J, las accione en d bu1:o . . 1 ·fi ··iron la • 1rccucm:ta'- e · ' . J 1 1 a; vih- ,Ja, ,e lt cnll c. i ·ncs vhcn con, 11. l · , ·xpcnmc01an t¡u e trato \ en la , to encia 1..¡uc . 1 fj· . ·nc·,a como la C\ eridad ue ✓ I tanlll 'l llCllt.: C'- importante '-ena ar 1..¡ue . l · . , ·n al<nma accione reb. 11 •g·mdo a a canz.ir e • h nen diver. os maUCl.' , e • • . J. ·celcntl.' ____.¡-.(, p< raenun en11m1ento e: e. Cl4 ,nada" al buen trato . l· · n h frecuencia <l ·l tratll • •nnr e muv• ma,, e , ·1• . Je b pcr.;oll:l. w- v en l ') por ouuo e1e se . 1 . 1 ia del trun lJUC rcc1 )C 'aria de acuerdo a :l U[ o ng: . 1• . uue reciben l:t pcr ·ona.\ • <l · .. d ¡1rmc1pa ~1po\o 7 1 e podna e. tac:ir l)UC •• • n un Hti por ciento.} a . •¡ ¡ la l" la aceptac1on, co yu1.; viven con_ ,·11-s l • '. ! 11 1or ciento In tn.'lnifil·sta. mul' tra de afecto. dondl' el 1 1 .. con v1h- ida para . ir 1 !'lOr h• . pet, .'ma . En 1:1._ C!-trat1.•g1a . ur tzal a . knrificaron ocho blo- 4. 1,vaJir el l'ncucntro.• 1 fo, agre"i >nes uceclt.·n con tamemcmc y n,, permit ·n d di:ilogo. se 1Jpta por .1lcjar l: <le come:10 o de l.1. pcr onas agrc oras. como por ejemplo, renundar a la vi ita Jt· determinados familiares, alejar. t· de mo público donde ·e pn:sume pueden - J. d ne go dt·. \'1olc:nc1:1 . nt"nc·1c ,n de viulcnc1a: Lllll"" l 1e e<> 'L"\'ll lf V l 11· ,·1111nuir ~1.: ll ¡ -h flUt' pu . . a de detener la \"to ene . , b1fo•~1rk ; Jo,;, como una m;mc.:r, 1 t·trnihar. l.n r, • · mo ·ti c1rcu n · pactcntc.:. . . . r· ·u1 dthido i . ·cn·1lar nuc.: h, 1c:11z. 1, primera t" ~ 1111portant1: . , !ond 1 •• :inon :i •• · ¡ apovo. l . . d . · .1 . colo. •rupos l e :mro . lo e ,non1111ullo a 4ut0uo . ,· nt·tr l,1 oh:" ¡) p·1r•1 lll1fC • d ) ni\ d de empu t ratnll"n t • • Ir alcanzan un a • c.: ·tar afcoanJu no "º'º aJ . Educac16n. En su ámbito familiar imitan a informar e del vih-sida, mclu o Uc,·an di\t:rsu contenido 1.·Jucari\·11 a la \'(7 que 1nvit:1n a compañeros ~ a Jingente de lo. grupo. de :iutn apoyo a dar con c:jt·ria agrc. tl>O. :1 :>us fo111ili.m·s, logranJo de t·s1;1 m:tnera Ji minuir l:.t l' le atiende , , se le.: rccha:r_1, acuden con la · ins1:mci:t. supt•riorcs para hacer b Jenunci:t. : esto e un dcml.:nto muy importante. d t:mpodt·ram1cnr , el cual adyuit:rcn en las se, iones Je trabajo l"n 1< ,., grupo <le auto apo~ u. . (, rupo de aurn apoyo. l ~1 a. i. renda a I l · !rup) · de a uro apoyo pnmuc conocer el \'ll"Us dd \ ih-siJa \' c,·,mo lle\':ir una , id:1 ,aluJahlt:; a b \'ez. d tc.:ner má. cnm 1cimie1110 da herumitnras para scn- ib,foiar al drculn famtlr:i.r: cuando un famtliar nu fl) accp1a o tiene Jull:i ·. se 1c: im·ir.1 .1 los ~ntpo - dl· auto apuro para ~ue conozc.1 rn:í. del vih y los l'Stilos d vida prt·rcntfrn.• d1 mmuvendn de esta manera fa ,·iolenda. b1 la indi\i<lualicfad. L:t. pcrso1u cuando ya llc\aron a la práctica b anr ri1ires e lí:llt;t,oi:is op1:m por practicar ejercicio n deporte indínduale t¡ue le. permitan rda1arse: otros oprnn por l' cnbir su lluacii'm de \'iÜ:i como una orm:1 dt" disminuir la ten. ;,·m de su 11u:icii'in dbna. dl acuerdo a la circun-:ciale: en t¡uc: e de cm•uelven, ya sea n d ,ímhito familiar, lraregias rncncionada son utili~adas • 11 ,., -uh l!Ut' enii ·ntarán. 24 ·1 como snlicitar d cambio de pcr onal de sen·ic10 dt: ,alud lfUt' consideran le violt'nta o rc.:ponarlo anre los supt'riorc.: . J · . l'r pacieme · por \'ih- ·ida y no rale ·• enrr1: o1 ro,. J :t<•rcd1<los 1 . . . <~.u·1nd1, nn cucst11 in:i. o .. i-, . 1por •I mismos. • coo 1. 1~n rc.:nran • les v10lcnlllll f¡ b - plr·onas qm mar~inadn . . decidc:n en rc.:ntar a . ., .- 1 d. e r;l 111anl!r,1 Ctl! 1 . ·ducarl . t:n d ,1hll ., , rtle 11 · :1 6. Denunciar. C.u:1nd I en la ,1tt·nci11n son rdega<lo pnr . u ~11u;1ción . · • n. J ~,1 pc.:rsona l{Ut:• 'in· con v1h- 1d:1 lkct 1. ( umrol de la 1nlormac1n . on:i Ul' u . • . 1 u t•uaóon. di~l' :i una pcr . de ;l l\Ult"ll m turmar so 1rt: . . . :ino· cuanJu . 1ara• d :ipo\ u . c11n.,idna 1e 1)rtn · · o nc.:cc.: . • . o,nli:mz, '-1 l . . rol 1-t pcr,00:1 l 1. 10 u i11fccc1on Huy1: · cont · 1 L1 mformac1on s1 nrc . . ctbn rccll'lzn \" \ 1olc.:nc1:1. t·xpU1: t,1 ,1 la m:ugma , . • 1· J h ·mtt•nor, 12 1 ~e, cncucmra mm tg.a ª :1 ..· · > octall 2. Deciden n,1 mtt,rm:1r<,. . ¡ , • minad< · onrn.t• 1 1,1.io. 1~ le ide no 111 formar t·n l t tt:r pc.: i o1 ., l ~r ' na t· ., que puJiemn . l'r n1 ió, ''· par:i . u rdac11 >l1l' mrcrpl: J s ob¡ct1Yo : un:l, l dar e acercamientos con bs per ·una lfUe le. vinlcnuu1, 2-19 �l í1irro11 nlnid,, con us n:Je socmks) en la :ttenci,·m a su servicio médin 1. 1.as per sona: utilizan 1nd1. 1in1amcntl'. una, 1 ,·ari:1 · de lns cstratt:gias idcm1fi cadas: sin embargo, la gran ma}oria de la. :i.cc1ones ·on tom,1cla de su propia experiencia p1 r I[) <..1ue se rccrnrncn<la ·(· establezca en l11s grupo:- de :1utn :1p11yo dt· la sociedad civil y de la. 1ns1inK1011c un programa dt' edurnciún :-ubrl' dimo actuar para disminuir y l'V:ld1r la a~rcsi< ,nt's. , t· plantearon cuatro h1p1.>tl'sis. l ,a primera es tille la v1olcnc1a au mt nt.a en in::Clll'llO,l ) se, eridad en la medida l\Ue avanza el ,·ih ~ida. El 6 11.2 por dento tk lo encue ta<lo,; llUc tienen trt·s :i.ño , mcn•>S Je \'iYir cun d Yih-si1h . eñalaron l.¡uc no han surn<lo dl' a~n::1ón, un 12.~ pnr c1c1110 nn respondí· la preguma} el restante 11.'i por cient(I mencionó al menos un familiar yue le \'i11h.:nta. L.:1s pi:r. on,t yuc mt'nCLonarnn vivir episodios de violencia st:tialar,m a la pare¡a, padrL', hermano y a ·'otro', cada uno con 6.2 p11r cit:nto, es dl'Clí, ahrmar• >11 , ivir con , iolcncm el 24.X pnr ciento de los cncucs1adus. En d grupo de an:ilisis de la,; persona~ que tll·nen cuatro ano 'mi lk ,,ivu con b infc:cciún, la ,·iolencia ,-e rríplica -t;?.5 por ocnto--con n:spccto a la. pt rsona~ ,iolt•nrndas del grupo de 1m:nos dt> m: añlf.. de \'Ívir con vih-sida -15.5 por cie1lt1.>-; señaLm ha her sufrido, Kilcn cía dL' al mcn11s un mi ~mbro de su f:unilia, el ,7 J~ p11r ciento 1111 lo h3 viviLln y un 2.1 por ócmo no n.:spondii'l la pregunta.•'t:nalaron con1< 1 la, p<:rsonas lllle t'jt•rccn vtolL'ncia sobre dlo: a ..111ro" 1."0ll un 1"7.6 por ciento, l'll sch1t1ndo lugar, C< in d 11." por cit'.nt< >, a la tía, hermana; con un 5.H por ciento ah p;trcja y a un hermano; la hij:, y d hij1l tuLron :cñabllo, con un 2. 11 por Ót nro para cada uno re. pcetiv·:uncntt·. l~I lt>tal de: los dos grupos en análi-,is, el 58...1 por ciL•ntn, v1n l'pl· sotliso JL" ,,iulencia en .;u, ida lamiliar, pnr lo qul' es pnsihk • firml! -par:1 el grupo de encuestados- 1.1ue a mayor ÓL'nlp<, de v1,1r C(lO \'ih~sida mayor pu ·ibilidad Je ~ulrir dt· violenci:1 por los 111il'inbro. Aflln1110 l<bn1im Gt1rz.a que en oca ionc. está en .situación d . rosado un tiempo n1eh· e e~trerna gr:l\"edad r sale de eUa, v . el e a ªhrr.warse tiende 't c , . , !lllt' o a la muerte v con ·11 h. . r<:'.lr un cnnnucnto de ' 'li . '. e o un rec azo a estar a . 1 .1 , . • ..mu a cons1Jern que u p d .. . , u auo, maxunL'. ' b ,. · a ecHruemo son !>:l¡~· t:n el estado de salud d . l , . untagm os: e ca alca \' . • t: u. pacientes p ·· . . · Qll~anc10 de lo. familiar ·s 1 1 . . rop1aan el ale¡am1enro ,. t:., o cua incide en \'ic ,Jencia. • Trato familiar 44 8 53.2 64,8 2 o 428 50 57,1 50 25 75 o o 3 1 · .egunda . hipótesis . · es· t¡ue ¡a pcr ona • .· . . . trrn ep1sod10 de ,iol . 1. . . que , 1\ en con v1h-s1da 1 b . . rna. a mrenor de I f l'· . p1.:r<l1da de poder hecho a,ru i,1 como proJuctu Jlldidad. La pérdiJ·1 lje 110 1 c~nlm1?ado en las emrcvi ms a pro' l cr ,ue ma. ,isibl ~ 1 . hombres, \' destaca uu , . 1 . . . e t:n a relaciones de • ' , <: no • o o se rchc ·, , J .iutn uficiencia sin .· it ª proct'. o económico , l <l . • · 0 yu t:im 1>ten está cnrr ·1 . .1 ra, t\ ec1r, d ,·ivir con ·1 .. · I· 1 . t: auonauo al e, taru" ¡ . 1 ' 1 1 Jt ,l e euyucta O · apio >:tdo por su célul· r ./j '° un esnlo de vida ., · •1 iam1 ar por lo .¡ • cammadas a cuestionar '1· . <.jllt as agn·. ionc. e t:in ¡ . · u mascu rniJaJ ..o. resultado· de la li .. · . . · >n l}llt' 1L'Stasocial r.1cnJe a s • ' ªP1 ClCJr>n cuanrit·.1 t'1\~.1 .1rru,:tn .d ' e r un e cmcmr, esencial • . ·I . . .. d :i'.i.2 por cit·nto lJllL' recibe .· 1 . cone ac1<>11.1do al genero, mbres c dokrna<lo n . 1. , 10 encia.. d -t.L. pnr cic1w, de los , e cam >10 en la m . 1 GJ vu,lc:ncia· ·mal1·z: d J , urer e 64.8 por cicmo \'i~ ' • • ,Ul o o por gr . J t'llc1.a el O p1 ir cienro d ·I upos <. e prrtcrencia sexual reciben hetcw c.xuales ,. el -~ c.•grupo homoscxu· I ·· · · '1 • .,,_¡ por ciento de 1 , • pot c1emn del ~ 1 · de su familia. ~l'.ntar lo: niYde <l, . . . . . grupo JI exual. e pndria a í En la medida ljtle h1 persona viw má años con el v1h ida cirnl • . • t: categor1zac1on en , ..• que e <.ntuentran como , post·¡ )1·1·1uat J les le 1 cx1x-nmt:ntar . . 1t·ncia . tam1 . l'1ar, con~1Jt•rando conJ1c1on de exdu~ió ' .· 1 . m:ts vio el ca .o de la mu1·er . - .n ) "º enc,a por ~u con . d ucta. . sexuale . t¡uc está relacionada a rn::tí<las t:n su csrado <le salud, y con din .t.l C1ll ~,- . nene agregada um ca. -r· • • • . • Ic1on propia de mu. ~ . , . i g,t ma, ·1mhohca por su • 1 • • 1· ¡ . p•c1c11rt sanc10 • ag< ,1am1cnn) c1l' su · tan,1 1ar para ap< ,yar l'~ 1encr un ·• Jer en una sociedad patriarcal. 1 2511 a 251 �..,fotw,ío L:1 tcro.:r;i hipótesis es 1.1uc las pcr., ,nas 1.¡uc vh'c.:11 e, ,n vih-,1da nn ufren de epi. ,xlio: Je \'i11lenc.:ia fí.-ica. L.1 >· re. ultaJo, cuanti1:1mo ili1. ron cnmc) resnh.::ido yuc las experiencias de violencia ff ·10 l'fl la vida familiar, el 5.L p1 ,r cie11111, h:1 vivido l."pis, 1di11s de \'iokncia: d t<,.,, por ciento ha sufrid1> de ,,iolencta (ísic.1 y d 7.1 por ciento de \'inknw sexual, pnr In 1.1ue nuestra hi¡ Ótc is <.JUcd:1 <lerrumbada antr lo. re ultado · de la cncuc rn: es importante señalar c¡ue en la cntn:\ i rns profundidad)ª ·e hah1an idemiticadn c:lc tipo de a~re ·iorn:_. En t11rn11 a l11s rcsulr:1dos dt: caráctc:r cualitHi,·11, tk· 14 ¡x-n;onas cn1revis1ada:- t r ··s fueron objtto dt' viokncia física ¡ or mouYo" rl.'bc1011.1dns al v1h-sida: tlo:- p< r fomili:m:s ) uno por una p;1reja: to<lo~ los agredid, s l1sicam1.·ntc Ílll·ron hombr ,, en unr de lo'- ca os ex1,;ti11 fracmr;1 y heri<la · 1.¡ue rc<..¡uirieron de att:nciún mé<lk:1. 1..:- rde\'antr ·eñabr qu en e.lo: ca:t >S b agr1.·~ii'>n fue encaminada :1 n,, d,tr el mnilramcnto y :1 Jejarlo fuera <lrl alc:1nc1.· dt.: la per:;una, t¡u1.: en ..:. o: nw· mento· P' )í su estado de alud C'-raba inc:1paótada parJ nb1cm rlo por ]u que . e con. idera \ iolencia fi,ic:1 y psicológica, ~ a <-Jlll" c.:I 1w 11 nur d Ro111ero G:ll'Zfl Es imponant 1 o 'olo al ~ e estacar el trato diferenciado u" .· · genero, ya que la p ·t·. ti t: e.x1s1e en razón mfecta. la pt:r. -. ona - exual re nenn1 sexual . , fi >rrna en yue s .. vlh . 1 . o no se. ·ual- d ti . d. e -:-lt a, on demento <jllc , . l • unpo e \ ivir con el d1 • e enuc a~an pa d" . rato que recihe la 11cr c)na yue \'l\·e .•. , . ·¡r:1 •Jsmrnuir o :1in,d1'z·1r -~- ·• f-1 allazgo . Un h 11 . • con ,., H,1da. b . a azg,, mu\' int re· • . DlUJt·r en . u :ervicin m ~d· . . . ~:Hllc t. Ja \'1olcnna que rccib, ., e 1co. cxpcnmenr t: ir agr s1on en lo ervicio '<l" a un 14.4 por ciento ma. n,e ico c¡uc el hombn:. . Trato en los servicios médicos 55.J 426 2.1 o 61 2 57 1 47 35.6 32 38.2 53 4.7 ¡J 50 50 o Ene! bu. . . . t n rraw rec1b1do en su serdci , . me 1icnm1.:nto repercute en b . alud. muieres :-;cñala no haber l . "J o _med1co, el Sfl por ciento Je l .•-1 cuarla hipc'Hesis. l ~xistl.' un difcr\: ncial en d tr,tto de la famili.1 por b ' cm o cxpt·n • · 1 • m rt·s señ:tlan c.1ue han 'J 1 • . • t ncias l e \'11 >!encía ,. en !ti cundid(,n de géncn ,. Dd 5 3._ pi 1r Ót·nt<, d<..· las persona.' t¡ue. ufrtn 1k R . , s1 o )ten ira1· J . . or onentacié,n "l'XU"I s ,l o, t·n un 61.2 por cierno ,·1olcná1, b, mujen: son objl'lo de ,·i11lcnci:1 en un "4.l< por ciento,\ tl · · " t'. presentan f'f. . • . · traro :1 h1>mbre!-- \ mu¡· .· I ' <:rcnc1aks unponante,; ·n en d C:N I de h ,s h< >mhre vi, ,lenta al 43.8 p1 lr cicn1 >, e Jl.'CJr, ex1,tr . . er1.:s 1etcro. cxu· 1. . . l.: penmt:nta un 11.3 por CJ.l'nl J . ,1 e:-, en t.·stc campo la mu,·t•r una d1 ti.:rcncia Jd 21 por ciento; . e puede suialar ¡uc la c111ulk1bn dt 1> l' rnay, r ,~ ·• , por ciento rná qut· en el I b . IJ agre.1011 que d hombre un ¡._rén,:ro juega un papel imp• ,rr:ime para d 1.•jcrcicio de b ,.¡, ,lencu. •n Ir>, 1l()mhres bisexual 10111 rc con pr<:·f.cn·nc1a . homose.·ual" ' , . F.s 1mp<•rt.111tl' Jc~rnc:1r l¡uc dt· la pcr ona. encuesrada. qu1. \l\ fl ro. e si.' t:ncucntra en la misma· • •·1u·1. cton • • le ¡' cnn ,•ih- ·i<la d 4-1.~ por ciemo afirmaron no ,,~:-ir viokncia; las mu¡cn: En los.• r-~~ u ltados cualitam·os ·e idcmihci', en esta ,_jn1:1ciún, r .2 por ciento, describen 9uc en u ,·1d:i fatnihar CJ!JtJ, . . un du ·r<..ntt·s manera d' . 1 . yuc la mu¡t·r describe exís1cn ve1nci·Üett: manera. en l1ue se k:.. denme tra d apo)n; ciht• • 1: \to cncia 6. Ct· manera,. ~e puede cor1 ·I . , en cam 11) el hombre t·n destacar t.¡ue é.: 11.· e· c:prt'sado pnncipalmcnie ¡ or l.1. mujer Jd 1 ¡ e Ulr lfUC h m · • . . . , u¡er uent' más JJtobal,1·entorno inmediato~ {le su p,1r j;l, mientras que lo: !,cimbres -ht'· ~Ie. t c sutru noll'nc·,·a ··n ... su tn•,o .r manos y padri: . e ma111iern:n alejados de la atencion · se hnutJJI .,,K lar. l ~n rdaci6n al but•n trah).a 1 º. mct ICrJ que en su dinámica ""•tta s y al llnmbre a lravé 1 a mu¡et e le •aP< '} a a lran·s . de trc • al apo ·o econúmico. En el caso de lo. hombres ~'- t 1 por c1l.'lllO-• r·,. , n1 u, lnt. · e e nuc,·e tr,rn1·1s · . ' . m:mifcstaron vcintitré: formas Je apoyo. númt:ro simihr :il ~k l:r t . crt: ank yue en el . d .1,1ro f: "li· . . case, e la. agrresiun, .. , 1 am1 .tr <lesc11b1cron G, . . d . . es .u tombre en d rnlljcn:s, sm cmbar~ti en su caso 1.1uien le apuya es una hcnnana. la nb' • - Upc1s e VJ< ¡ ~ · io once. Existen <lit-tr l ·a1 . ) c:ncta, en cambio la mu¡·er madre y u p,ircja rn c. te orden. er c1. e: unru , ..,nantes por cuestión de gé- 2.í3 �1~¡,,¡, ro11 l'ih-sidn A11to1110 "Ro1llem Gt1rz" nero, en el caso de la mujer el agresor principaJ proviene de su familia política, en cambio en el hombre la agresión es de su familia de origen -padre, madre, hermana, hermano- y en menor medida de familiare políticos; destaca que el origen de la agresión al hombre está interconectado con una asociación de , ·ih-iüda y conductas no aprobadas por la masculinidad. En cambio, en el buen trato que brinda la familia a howbre:,; y mujere existe equidad, ya que en ambos se expresa el apoyo de vcintitres diterehtes maneras. Un 16.6 por ciento Je los entre,·istado indicó que se le aplico la pnreba para detectar el ,·ih-c;ida sin su consentimiento, otro hal.bzgo importante es la falta de consejería -54. 7 por ciento- al momento de norific.a.r a un,'l persona que ,iYe con vih-sida, lo que propie1a en ocasiones meses de intranquilidad ment.a.l, hecho asociado a la totn:J. de decisiones relacionadas con pen amiento y actos de suicidio; en el caso de la mujer manite. taron siete maneras lo hombres dieciocho <l.ist1ntas maneras en yuc se auto agredieron. r E lamentable que en ocasiones de manera fortwta . e enteraran de la existencia de grupos de apoyo, ya que marnfesta.ron que les ha sido de mucha utiliJad no solo a ello. , sino también para educar a su familia. lo c¡ue ha disminuido las s1tuacione de agre ión, es decir, la educación familiar con respecto al comportamiento> formas de transrrús1ón son un elemento que di miouye la violencia. En el aspecto laboral, se detectó un hecho importante de mencionar: la empresa donde trabajaba una mujer regularmentt: les realizaban exámenes para el bienestar de su salud, semanas después de realizado. lo exámenes es despedida, con el argumento de un reajuste, sin embargo, días después, es notificada por la empresa del laboratorio contratado de ser seropusitiva; lo impactante es que en un momento dado ésta pueda ser una nueva prácaca de medicina preventiva que sirYa para identifica1· enfermedades en las personas y c¡ue permitan la toma de decisión en las empresa respecto al despedido, por lo que pudiera tomarse como una nueva herramienta para la exdusion laboral por discriminación. n elemento relevante es la au, encía de la figura de los abuelos, ya ea en el buen trato o c:n Ja agresión. es posible que esco sea con- 254 ~ecuencia de la dinámica fumiliar urbana que hoy se caracteriza por ser familia nuclear, y por ello este familiar se encuentre au, e~te e~ !ªs respuestas, dado que probablemente no se le informa de la s1tuac1on; otro elemento que podría estar asociado es el no «querer p~eo~uparle » 0 c¡ue quede expuesta la información aJ resto de los fa~tares; aunado a ello las caracteristicas sociales en las cuales se ha encasillado alos portadores del víh-sida propician miedo o puclor para_ informar a las personas de Ja tercera edad por los valores en que creoeron. Recomendaciones y reflexiones L'n demento importante que se identificó es la ausencia de ?rupo de apoyo para los familiares de personas que viven con vih-srda. Debo destacar que lo grupos de auto apoyo generalmente no aceptan a persona · que no vivan con el vih-sida, pr~c~palmente _Pº~ ~a importancia e.le la confidencialidad, lo q~e prop1c1a qu~ la tarn1lia liusque de manera individual el acercanuento con los ltderes? las personas que pudieran facilitarle información sobre l~ evolucton Y lo. cuidados necesarios para los pacientes. Una alrernaava es que los grupos de auto apovo, ya sea de asocia~iones Civil.es y d~ hospitales pnYados O públicos, establezcan un día a la sema~a o qrnnce~a ~ara trabajar con los familiares de la, personas que \'lVen ~on_ :ril1-s1da, me refiero a aquellos farruliares que conocen de la mtecaon de su ser gucrido; no estoy recomendando romper la confi.Jenc1alidad, la cual es mur importante e siga practicando. . . , . Con respecto a 63 \'Íolencia que se suscita en lo, se~~ros medicos un elemento idenl.ificaclo para 63 agresión es la rotac1on de perso~a.l-de acuerdo a la. personas entrevistadas en el método cu~tacivo- por lo que las instltuciones de salud deben fortalecer ~s_ca arei, í no tratar de salir al paso con personal que carece de ensibili<lad Y ~n ocasiones de conocimiento con respecto al vih-sida. En el Área ~[etropolitana. de .M onterre} afortunadamente ha c:ecido la prestación de servicio, por part~ de clínicas y ~a_borator~os privado , en muchos de eUos se dan servmos para 1denufic~r_e! "~hs1da, serv-ício al que acuden las personas a solicitarlo por illlCia?~ª propia y no por solic1tud médica, y si es cuestionado sobre el medJ- 255 �r ;-itir COI/ vih-sida co gue . oljcita la prueba de laboratorio generaJrnente inventan un nombre; así, cuando se presenta un resultado posirivo, se 1e entrega e informa al solicitante sin proporcionar la con, ejería básica, lo que propicia situaciones que afectan al paciente r pensamientos yactos asociados :il suicíJio. Se recomíenda a la Secretaria de alud ~ a COESID.\ imtrumcntar acciones que disminuyan las probabilidades de c.1ue los paciente· vivan el momento <le la notificación 5in la consejería adecuada. Entre ellas, capacitar al personal de la, diversas clínicas y laboratorios pnvado. y del servicio público para que brinden no solo el resultado, sino que proporcionen una consejería de alto impacto en las persona. diagnosticadas como. eropositivas. En relación al trabajo realizado, es importante <lesta.car L1 dificultad para conocer la situación de la~ personas que no asisten a grupos Je auto apoyo v que son la mayoría; se deben instrumentar estrategias no solo para conocer sobre su situación <le vida y brindarles apoyo; asimi mo . e deben de identificar los motivo para su no asistencia a los grupos establecidos y de ser necesario abrir la opciones para su incorporación. Finalmente, es necesario reconocer a las personas que traba¡an con estos grupos vulnerables, ya que in la dirección y el apoyo de los dirigentes de asocmciones civiles, así como del personal de mstiruciones públicas y privadas, la situación de la epidemia tendría características muy desfavorablts para todos los grupc ,s sociales: la conquista de derechos civiles \" como pacientes son de los logros más importantes, sin embargo, falta mucho por hacer \ se deben gestionar 9ue las demandas txistentes e incorporen como politica: públicas para el beneficio de la, ocieda<l. A11to11io Rn1111:ro Ga'Z!1 Bibliografia \costa Diaz, F. (1992). La familia. En Den,o.r. Carta defllográftca sobre \Jfoco. \léxico: C, 1 I, 5, 30-31. ~ncia otiese (noviembre 2', 2006). 182 mil ,11exiccmos cstalian 11iviendo ifJlllih. Recuperado del itio de Internet de Beatriz Garrido: www.espacioblog.com/beatrizgarrido/po t/2006/ 11 /28/ 182-rnil-mexicanoscstarian-víYiendo-con-vi.h Bañuelo , FE., v Paz, G.L. ( 1997 ). 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Veinte irabajos que muestran el e tado de la producción de las ciencias IOCiales en el noresce de México cuando ru siquiera existían carreras miversitarias específicas, y la que más se acercaba era la de abogado, que incluía algún curso de sociología. Aun cuando lo, trabajos llegan hasta 1990, diecinueve fueron publicados entre 1960 y l 98(}; las carreras universitarias de soc10logía e historia aparecieron en la !<gunda mitad de la década de 19-o, de manera que podría decirse -JUe su impacto en esta publicaciones fue bajo. 1 señalo esto es \(Jlo para que podamos situarnos imaginariamente en el contexto mque se produjeron e. to. trabajos, srn valoraciones que dañen una comprensión adecuada. Ciencias sociales, por otra parte, cubría en esa época una serie de campo variados, má en el nivel ideacional que en el de prácticas concretas, al menos en los paí es latinoamericanos; de manera que ílfl se esperaba de las ciencias sociales uo trabajo especifico en la rea'idad, ino una reflexión más cercana a la filosofía que oncnrara las 2ccrones a tomar entre quiene , con mayor o menor éxito, trataban de con truir y guiar la instituciones sociales. rRABA)O:-. Ql.E RLC:OGl, TRLl'.. T\ \~O. '\fáster en Ciencias, catedráuco .\ actual subdirector aca<lém.ico de la Facultad de Filnsofia y Letras de la L \~I. 263 �Rt.r,,lm y m11m11t1rio1 Los campos mencionados, por otro lado, . e diversificaban más por la mlluencia de corrientes ) doctrina surgida. en otra, lautudes 4ue por exigencias de la 111.Jsma realidad en la que se vida. Esa cfü·ersificacion no fue buena, y tanto aquí como alla , olo . 1rv1ó para enfrentamientos) conflicws por el dominio del campo, de: manera yue perdieron de vista el objetivo central, el de explicar por qué lo. sere humanos se comportan de la man ra en qu lo hacen y cuálc son los prc,ductos de ese comportamiento. or de los c.rue piensan que <lcbemo~ hablar de ciencia ·ocu.l en • mgular, dado que 10Jas L1s ciencias sociales, cu:1lqu1ern que sea su diYisión, uenen un mismo ohjetivo: explicar por qué los eres humanos hacen lo yue hacen. Ln cada uno de lo-; campo podemo encontrar o mceptos tomados de otro campo parn hacer esto, Je manera que la v:medad de la e;:xpenencia humana nn debe intimidarnos: podemo.· traba¡ar en una teoría únicH que d ' cuenca de esa variedad. FI primero de lo, trabajos e, de Lui. Recasen 1ches (ttJ03-l91 ~). exiliado por la tragedia frnnguista. qtúen había publicado n 1956 un Tralado de .\ocioloJ!.Ítl como resultado de u experiencta docente en la L ,\ \f. El que aparece en esta recoptlación es <le l 961l y se titula "La hnalidac.l en el derecho". Piensa que el fin último del derecho es regular las relaciones humanas o sea decir gué debe hacerse, pero no con arregl a enteraos descontext1.1a<lo • ·ino Je acuerdo a una doble c1rcunstanc1a: empínca e histórica. Lo jur1dico <leb acompañar l:t realización Je los fine. sociales, , por lo tanto debe c_1;tar siempre circw1stanciado. -~¡u. ticia distributiva" St' titula el segundo de los trabajos, Y , l' debt..· a D(... idenn C, raue, qwen lo daboró en l 961 . Graue se ba~:1 en la. ideas <le Tomas de \9uino interpretadas por Juan de Sanco Tomás, un dominico portugué e.le la escuela alamanquesa. El texto • e ajusta a las concepciones Lom1 tas, pero ·e de. taca la idl'.1 Je quc los seres humanos t..ienen derecho a rebelarse por el reparto cuando lo cons1den:n inju. to, algo que toda\ ía despierta e 'C< ,zor. El trabajo de \lberto García Gome:.-:, "De la guerra y dl' la paz", muestra las limitacjone de la forma de producción cienti6ca qul' apuntábamos: refü:x10nanJu obre la· estructuras de parentesco, 264 lXDpara la familia europea con la mexicana. atribuyendo a una y a m caracrcrísúca. que surgen de la ob,ervación personal relativaaente ingenua sin u, ar medio <le contra. tación específicos: El cuarto de Jo artículo. e el urúco sal.tdo dL una mujer, .-\ngde 1/endíeta Alatorre, y está dedtcatlo a sugerir la composic1on de un o de . ociología del arte, materia inex.tstente en la uruversi<la<l la época. Angeles íend1et.a ha publicado diversos trabajos ·obre retodología, y sobre la actividad de la mujer t:n la política y en la ocitdad mexicana. , pero ·e ignora s1 és1e fue un encargo especial una propuesta de u propio interés. Es intere ante para entender lllllo podía ver. e la sooologm del arte hace va más de cuarenta ros y 1uzgar cuánto hemo. avanzado -o reuocedido- al respecto. ~ero destacar que e la única muier l.JUe participa en la antología, y !IITIO tal da cuenta de la posición de la mujer en el trabajo científico tia época. Cn autor preocupado por la dimen. ion humana Je la acri, ídad mnómica, C.:\. Canncgieter, presenta con el título "Los a pectos lllmano, de la lucha entre la empresa pnvada y la pública", un pano;ma completo, pero 1mérico, de la venra1as ) des\'entajas de am~ ripos de organización; finalmente, se pronuncia por la creación formas mixtas que incluyan lo mejnr Je ambos istemas. El trabajo d Robert .. nuth, "El penc;amiemo económico de José na<¡uin Je l'tifora", frchado en 1%8, rt:scara del olYido a un curioso rson.aje de principio del siglo Xf\. que ,·ivio a salto e.le mata en ~paña y diversos pruses latmoamericano , perseguido por sus pro'1e t.1 innovadoras en d campo de la economía, algunas de ellas Je IITlple necesidad, como la creación d un istcma estad1scico para ~er entender mejor de que . e está hablando en ese campo. El . éptuno arúculo s( debL a Jorge Pedraza a.tina , lu ·tona<lor al 1.¡ue nos recuerda en "La educación en el MéXJco mdepen'ntc" las d1f-icultadc por las que atravesó el país en su primera apa p:1ra organizar un . i tema e<lucatiw>, y cómo la rncorporac1on t'. tfrrucas como el lhui1ado m~todo lancasteriano pu<lo suplir la ft!Stncia de maestros capacira<lo cuando se trataba dL" expandir lns :tndicms <le la educación a grandes poblaciones. .2(¡5 �ReJoi,,s ) mmr111<1nos José ,\tl,·adur GuanJil¡ue nos pre. lnta un análist dt· carácter El decimocuarto de los escritos. ''El predominio del poder eiccuteórico, ··Dilthey ociólogo'', dedicado a resaltar Jas comrihuanne MJcn América Latina", es gutzá el más analítico de todo . 'u autor J e te pensador en la construcción del pensamiento sociológico. \ctnr Gro Esp1ell. un diplomático , pLnalista uruguayo, ob, crva manera atenta d funetnnamicnro Jd pre idencialismo btinoamet:11 opos1c1on a Oll'OS pensadores, como \ugust Lomte, rumuntl rano, st.:ñalam1o u, virtudc y defectos. A su juicio d sistema parHusserl ) José ( >rtega) (,a. set. Lucio i\Iendieta , " 1úñt:7, uno de los artífices de la in,tiiuciona 111entario no sería adecuado ;1 la idiosincrasia de lo , países <le la lizaciún dt la soLinlogrn en lo. ámbito. acad1:mico · me. irnno , nos tgión y se pronuncia por la prnh.ibic1ún de la redeccic'H1 inmediata pre ema en ·· ociología de la guerra" un anab is Je la tt:oría sobre ti pres1d me, crittcan<lo la posición J ~ tmón BnlÍ\•ar, tiue en 1825 la guerra, su efecto y "U cau ·a.: dicho anáhs1 podría . en1r de ipuso un sistema <le presidencia vitalicia para Bolivia. Lconcio Durandeau Palma, un maestro yunidn ) re. peta<lo de la punto Je partida p;1ra cuak¡uier estudio sobre el tema. uhad de Econonúa de la l \ l., no presenta ''lnflaci{ n'', tratanI ~ décuno e. tu<lfo, "Proceso histórico de los rie gns profe 11111a les", e dedica a los accidentes <le trabajo y rraza una eYnlucinn de la llJc explicar un e, ento mu~ wmún en la época 19-ú-- , de difícil concepcion de cstt· fenc'1mcno, dl'srncando d papel del ge1K·ral lkr r.uamíento. Le preocupan e pecialment los efecto oc1aks, ya <-¡ue nardo Rt')tS, t1uien t:n l'ltlh propwnera una k) a,anzada para suépo· ínHac1fo1 uek ca, tlgar ma, a la persona. de menort·: mgresos,) ca. u autor, _lose: P aldaña, fue una persona Je amplia 1rawctona oponL a utilizar la ínlfacion como un lt1 trumcnto de Je arrollo acaJémica en el mnho regmmontann y que aJcm:í ocup/1 disnnw\ onom1cu. cargo. en \'aria. in. tituc111ne. lncale.. Luts i\f. Farías, autor dL '·J lacia un nuevo hwnani mo", ubica A continuacii'm,Jurge i\Iuntemayor 'alazar presenta ··1 .,1 triplic1 tórícamentc al humam ·mo ,1 traves de un repaso por numeroso, daJ <le funciones dd poder estatal". un t:nsayo sobre las fonciont'\ tore. y aboga por el renac11nicmo dt u docrnna, e p<..:cialinente LIUt: atiende má. a L1 tarl'as imaginaria, que a la realidad Jd Sl'-tt:ma las acritudc. ~ en los cumpnrt:uniento cotidiano . institucional mexicano. El lugar de nacimiento suele marcar una impronta mu,· fu rte en Ll u-abajo tk l);n,d Davic ·, escrito en 197\ "El prohk·ma dd :it1.k¡uicr persona, y ,\ntomn Pompa y Pompa no e. una excepción. Jesempk-o y la mtbcl<ln''. anaÜ7.a la forma n lflle d ch:sempko h:1 En "flL 1oria} sociolo1:,>ia de una gran ciudad" documenta lo orígeestado vinculado a los precios y salarios l'll la economía est:1Jnuíll ts y el desarrollo inicial de ~u ciu<lad natal, Guanajuato, mu. tran<lo dense; lo h:1ce desde una pen.pecti,·a monctari ta y utiliz:u1Jo poc:1 o intere ante. de e, e acontecer. variables en su an:tlists. pero é. a era la forma habitual n yur ~e La locura ha si<lo y e~ un tema tabú en la sociedad occid mal. dcctuaban esos <:smc.uos. Señala. corn:-namentc, lJUC d Je empico ~ loco no provoca .iempre ·l:ntirruento enconuados ) u ·cilamo. esrructural es un problema de pohtica ) accione. gubem,1mentalc litre reprimirlo} curarlo. Franci. co Ruben i\farunez, en "La locura y no del sistema monetario, aun<.¡uc s;e nponl' a lo • alano!-l 111ín1mo:, el fi no meno ociar·, propone una con ideracion para mejorar el t¡ue perjudicarían a lo, jcJ\'ene va los grnpos minorítarjo,. l'dtamiento jurídico del fenómeno. Pedro Hernández aplica la teoría sociológica del conMicto t!t En el penúltimo de lo artículo • Roberto Lara Velado hace una Georg .. tmmd en u escriro nmlado 'Lt sociología Jel conAict<t \ tcuperación de Jo. distinto. proceso, migratorio· y de integración lo · pnmero jesuita ·". Lo hacl' para analizar la ,~da de Ihmac10 de túca que conformaron los distinto. pueblos me oamcricanos, en l .o,ola y us enfrentamientos con otro grupo en la Iglesia cat1ític1escrito cuyo tirulo lo expre a: "La alta cultura. precolombinas :u conclu. iún es t¡uc a la lu.z de los dato. empíricos, la teoría :immi:· mesoamérica". ltana requiere de algunas mo<li6cacione . 2(,6 267 �Rese,ia.r y ro111mlanos , Por fin, Ald? ~'\.rmando occa, siguiendo un método de l'Xpo ¡_ c1on w1ttgenstelillano, nos presenta una serie de reflexiones obre la modernidad en "El desarrollo tecnológico y la condíc1ón humana". Iarutiesta un gran optimi mo sobre la evolución de la condiaón D ECONSfRUYENDO EL CONCEPTO DE DERECHOS humana, la que poJ.rá recuperar e de las <lificultades que ha uaído la HUMANOS: APORTACIONES DE PoGGE EN TORNO A LA incroducaón de la máqwna en los dJ ferentes a pectos de la Yida. En urna, una gran variedad de temáticas que ejemplifican ade- CONCEPTUALIZACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS cuadamente Jos modo en que e producía ciencia social en ·uevo León en la . egunda mitad del siglo XX. Brenda Araceli Bu tos García Ornar Alejandro Moreno Garza· Facultad de Filo ofia y Letra , L \,gge, Thomas. Hamj11.rtiao u lo b11111a111dad. .\léxico, PCE, 2009, 526 pags . no ha sido una labor fácil. La primera dificultad -por llamarle de alguna manera- la representa su e:xtens1on, \ es Je leer sus más de quinientas páginas unphca di. ciplmarse y hacer hdo algunas otras acti\ 1dade.. La siguiente dificultad t: encuenn. en la diver idad de los temas, ya que en el libro se reúnen varios 'llsa~·os realizados por Thoma. Pogge, filósofo alemán} catedrát1co le Yale, a lo largo de su trayectoria académica. m embargo, dichas ~hcultade bien valen la pena, va que el anali i que realiza Pogge es &sctnante a la vez que profundo, pero sobresale por la perspec6va 'IÍtica en que se itúa. Cada uno de lo· capítulo puede lcer5e in ~e ·idad de conocer el anterior o sin seguir el orden del índice, ya ~e cada texto muestra un alto grado de autosuficiencia. La diver 1dad de la que bablábamo se realiza a parcir de la in).Ücrud analítica obre la pobreza global ~ lo. derechos humanos. J autor con 1dera a la ¡u ricia global como una herranuenta contra pobreza) la des1gualda<l. Cabe ele. tacar que a <liferenc1a <le otros 111al1Sta del tema, Pogge realiza siempre un desu7.armento entre eJ mállsis de la realidad empírica y el anáh 1s teonco-filo ófico. ., PRE PNTr RF. F'- \ Doctore del Colegio Je. ociología, 1n1 ., LL'-il. Candidato a máster en Ciencias ociale. por la f'f'a l., UANL 268 269 �Remfa.r)' rolllenlario.r En cuanto al análisis de la realidad empírica, Pogge ofrece en los capítulos \THJ al,· un análi is de ituaciones, tales como el crecimiento y la pobreza en China las controversias en torno aJ aborto y el hambre global, la prueba de drogas para países ricos en países pobres, así como las innovaciones farmacéuticas -capítulo XJ. Dentro de éstos análisis empíricos se sitúa, también, la reconstrucción de la metodología utilizada por in tltucíones económica globales, como el Banco .Mundial -capítulo VT-; los objetivo. del milenio planteados por la o. C -capítulo VII-. En cuanto al apone de Pogge al análi i de las abstracciones teórico-filosófica en los capítulos del I al T\', el autor realiza una deconstrucción de la conceptualización de los derechos humanos, así como de hs teorías de 1a justicia de John Rawls. A diferencia de otras propuestas conceptuales, e inclusive de in-;;escigacione, empírica , Pogge realiza una erie de ideas para superar la pobreza global, que podemo encontrar en el capírulo \', el cuaJ ver. a sobre una propuesta para un dividendo de lo recursos globales; a imismo, en el capítulo XIII, el autor propone cómo se puede llegar a constituir in tituciones supranacionaJes de una manera democrática. Otro punto que por eYidente es general menee relegado d~l análi~en torno a los derechos humanos lo constitu~·e el establecinUento runa relación causal entre lo que se hace en lo. países ricos y los .decimientos en los países pobres· dejar inamoYible el orden ecol)J]llCO global lleva a que millones de persona mueran cada rufo.. Resaltan estas dos tesis de Pogge, ya que generalmente se cons1ha que si bien se han establecido ciertos derechos a lo. que todo 11mano es merecedor por ser humano, igualmente se justifica el F no todos los países puedan garantizarlos. Esta perspectiva es ·ucada por el autor de HtUer;11sticia a la h11111at1Ídad, y podríamos riialar 9ue la crítica de Pogge sitúa a ese tipo de argumentos como :J/l(dativas de.fimdo 1 mediante las cuales se emite una e:x:m.rrr. ambos Jmceptos son tipificados como aquellos en 9ue se busca negar la fSponsabilidad sobre un acto. _ Las excusas emitidas en esos discursos -hegemónicos, por cter..,_ buscan ínvisibilizar el \"'erdadero factor causal de la pobreza a nivel mundial: los factore constitutivo del i. tema ·ocial global De de esta perspectiva de análisis Pogge propone que se_ debe_rla \.'alizar un análisis moral instttucional al ámbito de fas relaciones ill:ernacionales. Y de hecho, considera, debe transformarse la concepoon de éstas, por lo que el autor preguma: ¿cómo debe ser juzgado mtérmino morales el orden global vigente? Una primera respuesta llama la atención sobre la imperiosa neitsidad de investigar los efectos de Los factores instih1ciunales gloil'Ales sobre la incidencia de la pobreza severa en todo el mundo. De ta propuesta dan cuenta vano capítulos, como por ejemplo el :ascinance análisis de Los parámetros y metodología utilizada por el Sanco Mundial en la medición de la pobreza. Continuando con la deconstrucción del discur o de Jo derechos luma.nos, Pogge inicia u □ análisis de la Declaración 1111imwf, el primer A continuación nos centraremos en los aportes de Pogge en torno al concepto de lo derechos humanos. Resalta del anális1 de Pogge la deconstrucción que realiza de dicho concepto; para lograrlo utiliza la Declaración 1111iversal de los derechos b111JJanos. Tomando como .referencia este documento, Pogge eleva a exigencia moral y justicia ocia! el respeto a cada persona. El autor de 1-IrJmjustida a la b111110miiad señala <-1ue 1a bibliografía y debates en torno a 1a justicia global es abundante, ya que ha habido aproximaciones al tema, y reciente· mente se ha utilizado el concepto mencionado. Pogge no hace recordar un pnncipio básico que por eYidente ha sido oslarado: las regulaciones económicas y legale están al servicio de fines humano , por lo que deben ser compatibles con su Término utilizado por Gunhn en su aruilisi · del discurso de mujeres que se realicumplimiento, así como potenciar la realización de condiciones llll- r.tn cirugía estética. La, expectaavas de fondo se carn.ctetJzan por: a) ser socmculnimas de justicia. Desde e ta perspectiva, el conjunto de normas que llralmcnte constrwdas; b) empicarse para legitimar los argumento presenrndos JJ torno aJ comporta011 emo o creencias. Gimlin, Debra (2UtP). Cross-cultural componen un entramado institucional no on un sistema neutro. \nah'SIS of \Vomen's arram-es Accounong far Cosmeric Surgcry m the 1;SA and Íireat Britain: A Cross culrural analpt of muatives. Rod¡• 6 foc,et¡, 13. 41. 270 271 �f<ueti,u y r11111t11!,mos demento que un liza es el dt. ¿9u1cn emite c. e discurso? En lo analj is dd di -curso é:te c. un factor urnamente importante, ya que mil.iza para posicionar en la jerar9u1a del poder al em_i or. En el caso Je la Dedtm1rió11, Pogge con. 1dera que 9u1ene. reali7:iron dicha propuesta fueron los jcfr:s <.Íl: hstado. E to, a11ade, tiene las siguientes consecuencia : a) los tema principales tncaJu, por b dcclaraciún 1111 ·on confrontados, b) no proporciona pauta alguna con respecto al rema de la ju Licia económica, c) no cbnfica ni cstahkcc qué re. ponsabilidadc- . urgen r quiénes deben :er lo. n:sponsable .... En suma, Pogge considera qrn: la Dc.:claraci6n SL' caracteriza por sc..·r un di. curso pt: ligrosamerne genera~zante ~ , acuo, en d yue anlt' la carente definkic'1n de re. ponsables ) benehctanos concretos la m:1terializac1ón Je e. o dl'recho. es planreada como un 1Jcal, un . uc.:ño 111.1lc.1nzabk-, una u11 >pía. , e construye una cortina d humo medfant<.: la cual se ocultan r cda}an re:ponsabili<la<le~, a í como anci11ncs .1 yuicnc!- incumplan d_icha. rcspon. abihdadcs ante tan d ·va ·radc >re re. ulrado. en la Yida humana. Pogge contrapone a esta <l1.:hnición Jo. forma, alternativas dt· entl.'n<l rlo:-. El punto de parti<la e la di tinción mre do. compo· nenre. dj frrcntes; a) su m111¡,rensiri11 de los dc..:rechos human, >S r b) b .ilf.rld11ti,1 o contl'mdo, lo bienes t¡ue selecciona como ubjcro. para un conjunto de derechos humanos (p. 74). A imismo agrega que pl:rntl'.ar una concepcic°>n de derechos humano. pr senta do. pre gurna. :-enciak.: ¿c..1ué. on los Jcrecho. humanos?,) ¿qué dereclw. humano ex1 ten? De cst,1 manera la propuesta de Pogge tldine a In den:cho · hu manos c mm derechos morale..c;, esto debido a 9ue: t) expn:san in· te reses moralc y c..:·xi te d deber 1noral de re. peta rlos, .2) ex pre. :1n prc..:·ocupacione morales Je pe. o c..¡ue. obrt·pa an olr:ts preocupací0 • ne. norma uvas, 1) s ccm ran en seres humanos, 4) todos los sert~ huma.nos po een igual e tatus, .5) expresan preocupaciones cura ,·a· hdc..•z es irrestric1a, y <1) son ampliamente comparubles. Por ejemplo, e sanciorn1 moralmente el incumplurnento de los tlerechos hum:t n,)s \ :t' amsa a In paLe. pobre de encontrarse en una . iruacuín 272 atraso en e, a materia, sin t:mhnrgo, como nos adarar:i d tilosnfo :ín, dicho mcumpli1 11ento no arañe únicamcnrc a lo gobiernos .:ionaks, sino c1u estos son rebasados. Por ultimo e importame e11.1lar c..¡uc en t:_te libro Pugge re pona uno de lo. tema mi cont ron!r ialc: y pre. ente: en la ·ocio lia: la relación emre lo local , lo global. J autor de J I,,mjustida lshHfJJrmidad realiza el abordaje de:dc la p rspectiYa de b rcbcii',n lo "factores nacionales" con la relaciones imernacionalt:s -glo- . 1\1 re pecto, ~eñala que una conccpcibn alternativa de los trecho. humanos <lehc con. 1derar t1ue . u cumplimiento no e in11\'e olamence por lo factore nacionales, ino tJlle e. dn presentc:orcs globale .. Pogg~ considera que ambo. factores coexi ten en una rdacic'm écuca, por lo que la inrcsis <le ambo. no.' prnpnrcinnará una dadera cxpJ_icacic'in (p. 1J5); esro es ckb1do a yuc lo. efectos Je factnre nacionale trecuemcmcnte son afectados por los fact glnbalt s -\' \'icen.r a-, y porque dichos factores modelan de era muy fuerte los focrnrc..·s nac1onalc- en í - a pcs,tr de 9uc.: la llluencia inn:r. a es gent·ralml:ntL ligera. La propuesta de Pogge exige- c..:1ue si lo. si:temas econc'im1cos han do globalizados Jeben hncar e r<.:. pon. ::ibilidaJes globales -por ;h,_. a í-. además de pugnar por una "jus11c1a global" con d de detener la creciente paupcrizac1ón económica de grandes cp;ms Je la poblaciún , nin:I rmmdial a ·í como de la inmcn. a tidad de muerte ocasiona<las por el hambre mundial -el autor la t¡ue las muertes por harnbrl' on muchísim11 más grandes t¡ue ocasionada$ por la gm.:rra mun<l.i.-tlc:. e incluso mayores que la. sada. por el régimen nazi. 1~ is países ricos tienden a miur con Je. dén d p< 1brc estad, 1 Je los dt·recho humanos en mucho. de..• In· lbmaJos países en Je arrollo: c. Le tre ~ dl" la r1::spnnsabifübJ no 11lo Je us gobiern1 ,s) poblacu 1nes, . 1110 también nuc ·tra, 1:n cuanto 1..1ue les imp1 >m.1111 ,._ curu tamc- d1.:s:1 mt:nte un onkn glohal iniu to . in trabajar en po dt una rdorma 4ue fucilitaría el cumplim1cnto <le los Jcrcchos humanos (p. ')8). �l{(ffl/11! )' (Olllellliln/)J De e. ca manera, para Pogge la aplicación del istt-ma econ ímico neolib ral tn lns e tados no ·. re. ulmdu <ld libr conscntim1cmo de cada um, de ello· ·mo <..¡uc por el contrario, . prcsenra como un orden al cual 1ienen el dcber de ajustar e implantar en u lt'rnto rios. A í, para Pogge al igual qUt.: ntro. con. trncri mista 11c1ale el concepto de re pon:abilid. <l debe .-er entt:nJ1do de otra man ra: a partir de una rdación dialéctica mn: In global ) lo lucal. \sinu.. m< la reali<la<l como b. hcmo. concebido n:: ulta caduca, Jebem , · cmprcmkr la complicada labor de redcfinirla. Qumí en el t·nt1Jo kuniluno Puggc resaJra la import;mcia de uru re, <Jiu ·i1>n en d paradigma Jel cumpümicnto de lo· derecho: humano . 1.a respon abiliJaJ lusada en lo. derecho humano , cruoal en e h..' munJo: la respon abilidad de lo. 1mado rico· y u. c1udaJano J?Or d irdcn global económico y pohtico c1ue imponen. E tt· orden e ob. taculo clan: para l:i n.:al.i7~1dón <le lo derecho. humano (p. 1) • Lo. <krechos humano ti nen dc:de la conccptualizaaón propuc. · ta por Pogge, un alctnct• normatfro global y pueden utilizarse como estándar para l·,·aluar d or<lcn insrirucional global. E ta pcr ·p~cti,:t, . cñala Poggc, rcba. a la pretmclida unin~r:alidad qut cHsica.mt'ntt' ·t' ha atribuid a los dt.:rcchos hwnano . 27-4 �~ormas de publicación: . El anuario H1111w1ita.r recibe contribuciones de excelencia aca<lémca y de inve tigactón en los campo de filosofía, historia, literatu:.. lingüística y cienaas . ociales. _, e reciben trabajos originales e inéditos. e re peta la estructura rcada contribución o n, ayo, .in embargo se sugiere: a) marcar los ipartados con subtítulos, b) en caso de la utilización de referencia: :mnericas utilizar el sistema decimal, e) las citas textual s encerrarse :ntre comillas y no emplear con cursiva , d) toda cita hreve debe nancener e en el párrafo done.le se produzca la referencia y e) en caso de citas mayores a cuatto líneas, deberán colocarse a bando, :n w1 párrafo aparte separado por un espacio, sin comillas y sin :ursivas. · Todo trabajo deberá presentarse en formato digital de i'vlicto oft ford. Las referencias se con ignarán en nota de pie de págma y en u llSO, también la fuentes, para facilitar la lectma seguida del texto. · e aceptan ensayos, mvesngac1one · , contribuciones con una cxm.sión mínima de quince y máx.Lffia de veinticinco cuartillas, en el :po o fuente Times ~e\, Roman de doce puntos con Ulterlineado . espacio y medio para eJ cuerpo del texto, y con tamaño de letra k nueve puntos para las referencias bibliográficas. Queda a criterio ¡¡;) Con e¡o editorial aprobar colaborac1ones con característica dIitrsas a lo aquí e tabl ciclo. i El consejo de cada área de H11n1a11ift11 tendrá en todo momento el lerecho a ometer a dictamen las contribuciones recibidas para su ublicación y comunicará aJ autor el procedimiento 1 su resultado. •Las contribuciones se reciben por correo electrónico, o impresas con copia electrónica por entrega per. onal, da men ajería o er~ 1cio po tal • Debe anexarse a cada traba10 una referencia bre\e académicoiiográfica del autor, dirección postal r correo electrónico. �H11manitas Cinzcias Sociales se terminó de imprimir en el 20 diciembre del 2010, en los talleres de la I mprenta Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El t1raje fue de 500 ejemplares. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2010 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 37 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2010, Vol 2, No 37, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2010 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015908 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arquitectura vernácula Currículo universitario Lengua extranjera Literatura Mujeres en la ciencia Prácticas culturales Psicoanálisis Sierra Norte de Puebla https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5456/HUMANITAS._2011._Ciencias_Sociales._0002015912.ocrocr.pdf 4304dd3cded850f13010ae4676b42788 PDF Text Text Ciencias Socia{es UANL. ���na publicación de la niversidad Autónoma de uevo León Dr. .Jesus Ancer Rodrigut:z Rector HUMANITAS lng. Rogelio G. Garza Rivera ecretario General Dr. Ubaldo Ortiz Méodez ecretar:io Académico 1 IVER IDAD ARI DELC Lic. Rogelío Villam:al Elizonclo ecretario de E . tensión y Cultura Directorfimdador DL Cclrn Jo. é ara Acuña gu ún Ba ave Fernánd z del Valle Director de Publicacion Lle. ;\Jf, n o Rangel Guei:rn Director del Centro de E tudio, Humani tic Editor re ponsable Ma:o. h :ancisco Ruiz oli5 Corrección de e tilo y cuidado editorial Director AJ fon o Rangel Guerra Jefe de la sección de Filosofía Cuauhtémoc aotú García Lle. '\.driana Lóptz Moruemayor Di tribución nacional e internacional Jefa de la sección de Letras LJc. Drnna Guadalupe Tapia González dministración Alma ilvia Rodríguez Pérez . rnero-J.cicmbre lllll . h:ch Je pubbco.ciort: 10 J trUrw Jel ?1>12. Rcn ra anual rdie1d, ) pubuc2dil por la mversi<lnJ ,\u1onom1 ,le ' uevo Lciin, trJ\· dd <.:cmro de · rud1<> llumaru ocos. Domtrtlio ,k la ¡ntbbocion: ll1hlio1r:c1 l:mvers1tona luúl Ran•d [·na,, pnmcrp1so, ,. •\ lfon,o Rcyñ tlúm ..a.110 nor1r. c-nl Re.,µn.,. o\tontc::rn")·. '!uc,o LcOo. 11!-:uco. c.p. r,.~, Tri: ~1 ~~ 4'1•t, c. t, c,!!,O.. fu~(,\~ lmpre,a l"'r l:t lmpn,nl:I Unl\·~-,..112rc1, . iu,fa<l l'nn~r,u~n• ,. n.• c.p. ¡¡¡,-1" · n \;kula., Je los G,r1.a, ·ue,.., l.c<>n. \ll!Xico. l'ecba d~ 1.ermm.1c1ón d, 1mpn:,11m: 1, de mor10 dd iou. T1ri1¡c ~•1 ciempluc. , umcm de tc,,cr.·a de: dcr« lw, al un cxclu.sJ\1, dd uu1lo H•"'""""' otorg:ado por d lnsunuo Naciu,ul dd Den: cho Je \uwr: o,, "'1.J111,,1n12.\l>:?1 •11112.. Jr fecha ,u d< .,cptu"mbrc Jd ~•19. ]'\;úmc-n:, <le c-rrulinJo de llc1md de tirulu) cun1, mdo: 11 '"· <le foch,1 " de, gmm del 2011•, cunc«ltJo ,une l.i Comm6u L1Wícidun1 de Puhllcaru,nc, y Rev1 1a ll11,1mfa ,le I reuina ,k• Gol><:m.1rn\n. 1 , : ,.,-, '"''· lkg,,uo d marca ante d l n 111um \iex1canu de b Pmp1 ·,tid lnJu'iru.l. ,_,..,_.,.,. L, upuu.,,w, 1 e, n1,nid11 ,·:<prcs.1,lo. en loo anicul,>~ mpon bil1J.1d dtl;iu 1\11 J, l¡.., auiun, C'mhihttb la n:pro<luccwn u,w n p,rc1al. rn cu.>lquier torm.t o medio del e, mcn1Jo cJm n>l de t. te oumcn1. H11m.111iLU, afio JS, núm. 111 "º lmprc'° <'11 \1c. ICO. Todo, 1, <lrri...:ho, l'Cllcr\.lV< • 1\ C.o¡,1 n >ht :M I, ,humaru,tiC11'"-uanl.tm Jefe de la sección de Ciencias . oda/es Ricard Villarreal rambide Jefe de la sección de Historia I rael avazo Garza �ANUARIO HUMANITAS 2011 Ciencias sociales Ricardo Villarreal Arrambide Coeditor �ÍNDICE La COIJS!ntcción de si flJÍSflJO. El "}ó biográfico" romo it1tertexto en el dismrso político de frqy Servat1do Teresa de Mier L UDM A ÚNTÓ ÜRTIZ, 9 MluGROS DE JFSús CAzARF..s, HI uso del poder m la violencia escolar: una revisi611 bibliográfica GUADALUPE CHAVEZ GoNZÁJ.EZ Y BENrc. o B E !AVIDES 29 MARTfNEz, Los profasoresy el ca1J1bio edt1catÍl'o: condiciones oijeti/JaJy s11/!)eti11os JOSÉ M. I FANTE, La utopía de la democracia 93 Lvu!A PALACIO HERNANDEZ, Aprendizaje empresario/ en la participación de los grandes g111pos cofl1erriafes: las estrategias coT111me.r de dos grupos con C1Jcmde11cia regiomonta11a, EfeklroJ' Famso LoRENZA RUIZ SALDAÑA yMARTHA B. ÚS!ARINI RArro, 105 ¿El cot11bio edHcativo alcanza a los 11iíios? Mmsts ALBERTO SM.D.Afl'A MARTfNEZ, La 11sura: esbozo sobre 131 1111 raso histórico de tensión entre el se,Jt el deber-ser religioso }AVIER 41 153 ROJAS SANDov.u,, Reflexiones epistemológicas sobre húto1ia de las 111e11tahdadts 169 GABRJELA ÜMORA CARMoNA, Difim1cias en lo r11pt11ra co11y11gal.· Algunas repercusiones e11 los roles de género 195 �ZARco I..ARA, LJJS movimientos sociales lirbanos en Ionterr~yy su zona metropolitana MAGALY NABIL 239 Y COMENTARIOS CAROLINA MARTfNEZ J ACHE, Ertrategias para el aprendizqje 263 LA CONSTRUCCIÓ EL ''YO BIOGRÁFICO" E DE SÍ MISMO. COMO INTERTEXTO EL DISCUR O POLÍTICO DE FRA SERVANDO TERESA DE MmR Ludivina Cantú Ortiz· NL Lo que 110s sorprende C11ando encontra111os m el tierr¡po, e11 makp1ier tielllpo, a ,m personqje a11téntico1 desgarrador es preciso111ente SIi i11te111porolidad es decir, s11 ac!t111lidod; s11 condición de infi11ilo. Porque i11fi11ilo --j' 110 históricosAquiles por SI( cólera )' s11 a111or, i11depe11diente,,m1te de que hC!Ja o no ex-istido; como infinito será risto por SI( i111practicable filosojla, registre/o o no la Historia. 1Co1110 infinito es frOJ' en•a11do por sus meños 11tópkos de libertad '}Hsticia . E.ras 111etáforas, esas illlágenes, pertenei-en a la elemidad Reinaldo Arena El mundo a/11cinante. 1 P \',1·n ·:--1\, Oi\IBR,\, F - o o metáfora fray ervando Tere. ad ~fiet ha tran itado por nuestra tradición cultural má. p r u vida ficcional, azar a y picar ca, "tan llena de cárceles y fugas, de aventura y corr ría d p r cucione y d gracia ', 2 que por la difu ión de us id a y •u bra. Exisr , tal v z un mayor número d publicacione obre us a entura y desvenrura que obre u producción textual. uanto han ocupado de e t per onaje, ha eñalado don Edmund ' orman, han ucumbido a la entación que epre enta la narraci • n de una vida com la uya; romemo por ca o a don Pr fr ra de la. Facult <l <le Filosofía ) Letra. L..\1 l.. 1 Rcinaldo Arenas. (199~). El mun<lo alucinante. Tu quet!-. p. 2 . 2 crYan<l Ter sa <le Mit:r. IdettriD p(J//nco. elección, pról :ro, nota y croa logia: EJmund ( ' rman. l • 43, \Ié.X1co, p. L•. 9 �Lo co11Str11crión de sí n11s1J10 Ll((/ü i11a Ca11t1í Orliz é leut rio González,3 Alfonso Junco~ ito Alessio Rob! Artemio de alle Arizpe;' Alfan o Reyes,<• Héctor Perea7 y Chri topher Domínguez,8 entre otro . in embargo es el mimo O Gorman quien cñala al Padr Uer como re p n able de e ta atención que e ha procurado a su biografía, gracias a una cualidad muy propia de ervando: fue unin aciable admirador d sí nú mo. 9 El fraile hablaba de sí porque tenía (sufría/padecía) la urgente nece idad de reivindicar u nombre: recordemos que ante del 12 d diciembr de l 794 Servando gozaba de r conocimiento y pre tigi ocial; de pué de e. e día ya nada fu igual. ¿ uién, sino 'l, hablaría en u fa or? ·Quién se atrevería a de afiar al Arzobispo úñ z de Haro y P ralta y a la Igle ia para defender a fray ervando? La uerte estaba echada; tarde o temprano f a ervando Teresa d l\lier e encontraría con u de tino y tendría que actuar en consecuencia. Así fue. A travé d u producción t tual el frail se reinventa. L.ijos de stt patria, n11 ho1101; sin biene~ sin libertady sin salud (Me11101ias p. 23) lo único qu le queda por hacer es alvaguardar u integridad y recuperar u nombr . Entonce e cribe. Escribe e cribe con de e peración r ehemencia. na y otra vez. Y entre codo lo que escribe, &a rvando Tere ad ,fi r produce unos documento valio isimo en l qu e construye reconstruye a í mi mo en los gue manifiesta una e pecie de triangulación de participante y en cuyo centro e erige el pr pio fraile, pu aparee como autor, como sujeto de la enunciación (o narrador) y como per onaj nov le co· e trata del los texto qu conforman la A1.emotias:10 la Apología (l 94-1801), la Re- 1 J ladón de lo q11e s11cedió en E11ropa al Dador ervando Teresa de 1ie1, despt1és q11e ft,e trasladado allá por res11ltado de lo aduado contra él en Aléxico (1 951 5) y el Manifiesto apo!o ético (que abarca hasta el tra lad de Iier de México a an Juan de úa en 1 20)· ambo exto cont rman la (dos) Yer ion d la aucobi grafía "fi rmal' d ervand qu e cribió cuando tenía 56 año en 1821, luego de veinticuatro año de destierro de fuga y prisiones (desde el 12 de diciembre de 1794). Ant la imperio a necesidad d red nción, derecho qu a i t a todo aquél que se s.abe inocente nos preguntam : ¿e posible separar al autor de u obra cuando é ta e I único medio qu encu ºl!ª para redimirs ? ¿ p 'ble estudiar y analizar la producción textual sin advertir la pre encía del enunciador? ¿De gué manera e hace visibl fra, Servando en su texro ? Para responder a estas cu tienes realizaremo un recorrido textual e iremo tras la voz (o voce ) d fray ervando Teresa de Mier y a través de u textualidad, no adentrarem n el entretejid de lo enti<lo hasta encontrar el di cur o autobiográfico (como hipertexto "B") para identificar (dilucidar) las dimensione del Yo biográfico del fraile como intertexto en u textos p lítico (hipote to ' ') tomando com ba e lo posrulad de Kri t va 11 , G nette 11 y Barthe 13, lo que no p rmitirá ofrecer i ' n Je an Juan de L1úa entre 1 17 y 1821. ' ru.i L ' ..: ceva, es ' m do texto 9ue . e con cruye como un mt rtexru alid ad , gun mosaico de dt, y es también la absorción r transformación de otro texto". KRI TTY\,J. (1982) P,nouc l. :Madrid. piral. •~ En 19 9 erard enerr tablecc una di. cinci · n por mecli de la cual defin la hipertexrualidad: "Entiendo p r ello (hiptrtcxtuaJidad) toda relación que une un texto B (que llamaré hipertexto) a un texto anterior (al que llamaré to E crita. en la pd 3 Jo é Eleuterio González. (H!76). Biogefía del Benevlé1ito Mexicano D. Servando Tema de .\Jier :\,oriegµ_)' Guerra. féxic : Imprenta de la CaU del Dr. Mier, úm. 37. 4 Alfi n o Junco. Méxic t 98 pp. (1959). fllcrdble N't!J' Jmt111do. Psicología J epistolario. Editorial us, Arremi de Valle-Arizpe. (1951). fr<?)' Servando. Barcelona: ustral, Espa a-Calpe. 198 pp. 6 Alfon o R ye . (19 3). fr'!)' Semmdo Tere.r(l de Mter, en: [ -isió11 de .A11áh11ary otros 5 msl!Jos. Méxic : r -1::.. Héctor Perea. Fr(9! fervando Teresa de .\fier. México: Cal y Arena, Los lmpre cindibles, 1997. hri ropher Domínguez. {2004). T'ido de fi't!J· "iemwdo. México: ra-CO A ULTA- L NI. 9 dmundo o·Gorman, en: ernndo Ter ·a de Uer. Ideario polílico. elección, pr 'log , nota y cr nología: EJmundo 'Gorman. o. 43 r [éx.ico, p. IX. 11 TtA - • hiporcxto) en el que e injerta d una manera que no e el comen tan o". Dando un paso más define también el principio de transcextua.Lidad: "t do l ue pone al cexto en e lación manifit: ta o secreta con ouos texto ". G ENT7TF., G. (1989) PJ\l.ThIPSEST ". L\ LITL:RATIJRA f' EG - 1D0 GR.AD). Tauro., IadriJ. 13 egún Roland Barche : "Tod re -ro es un imercex.to· otro textos están preemes en él en e. trato \·ariable · baj formas más o men recon cíble ; los texto de la cultura anterior y l d la cultura que lo ro<lcan; todo cext es un tejido de cita ant riores" farche e) Forradella , 21~). En tra palabras, e - 11 �Lt,divina anm Ortiz Lo c(J11.rlmcció11 de .rí 111111110 una de L 1 ctura, p iblc d la ,1e111oria política-iflstructiva ( IP-1) ' l Disc11rso de las Profecías (DPY4. uestra refle ión e c ntra en el tudi de la per na qu mCrYÍ n nen el di cur ' fundamentalment fray n·ando y la relaci ne que é, te e tablece con lo ujet id ol · co que aparecen en él (coenunciad re ), a tra\' s de la deixi una caceg ria gramaticaJ } enunciativa yu no p rmite d cuhrir la ubj cividad en el di curso del fraile; e decir d qu · man ra el aut r m (como sujet di cur i ) en el con ext d u pr pia creaoon y ha ta d · nd manifie ta u pre encia en el di cur o. ( unque para algun aut r . 1 ' con tame' de fra , ervando una d l 15 notas negras de su e critos, pensamo que es un lemento que no permite u rec nstrucción di cur iva qu no e nduc a su vez a la identificación de u ideal gía.) r 1ntertextualidad Hipertexto "B" Hipotexto "A" Yo biográfico del discurso autobiográfico Discurso polltico cnbtr c9uh·ale a rce cribtr ~·. en un ampLi ·emido, toda literarurn s ree nrura. (http:/ 1ar •os.cucsh.udg.mx/14abn1-juruooo/ 14eCC\"all .htrn) 11 Conceb1m aquí la Ínter extu:ilitLi<l e mo una forma <le con •xi· n enue do o m.-í.. 1c.·to · a r.wés de la presencia, real o aludida, d un hipert x.t (rexro citado) en un hi r~·t (texc de origcn). e m una rl'.vdación de un rexm en ntro u como una forma de rr. b:vón entre ambos. 1' ( ' rma . Op. r1I. 12 Frar en-and inicia u vida política ntre 1 y 1 11, ñala Carl Altamirano, t<i cuando en calidad de capellán militar decidi unir. e a la gu rrilla catalana qu luchaba e nrra l inva ore franc e . En 1 11 aparee, ya plenamente identificad con la cau a d la in urencia mexicana durant 1 16-1 17 e tran forma n un fervoror publican . A partir de aquí, nu tr Erail edicará u vida, u pen. ami nto u fuerza a luchar p r la libertad de u patria. · ◄ l arma qu rimí,? La pluma. .. scribi, y pu Licó historia , carta , manifie to., instructivo,, memoria artícul div r y di cur n t do ene ntramo u do, rande pre cupaci ne : . u libertad per na! y la del Anáhuac, 'q11e los espa,loles ha11 ll<1mado 1"\111e1·0 Espa,lrl' (MP-1). Por upu t entre todos esto documenr encontram 1 d exto eñalado ant y que hemo le 'do c m bj t d nue tra reAcxi. 'n. La MP-I {e la bra en la qu s concreta la ide 1 ía liberal y republicana de fray ervando). e <.livulgó en léxico en vi p ra de la proclamación de tín I: cinc días antes -d 15 d mayo de 1 22s publica en El fanal del i,nperio 111exica110... O cual e plica de alguna man ·ra la in rci · n de la notas de editor que aparecen en dicha dición). Para entonces el Padr fier ya había ido el et diputado p r I nterrey al primer on reso on titu ente. 1- 1 men aje que encierra la obra tá dirigid ' a lo g f; . ind p ndiente del náhuac' }' a l $ mexican , a amb da una rie de instrucci n p lítica para no d j, e <lucir p r fal a raz n s m nárquica ean é ta de Inglaterra de .. paña del mi m lturbid y u Plan d [guala.) La IP-1 (e. un di curso qu cabal (por el gén ro di cursi ) entr ·1 ámbit privad · l públic ) e un texto informativ -argum ntatÍ\'O en el que 1 aut r e inv lucra en 1 di cur a tra , de us argum nt s juicio y críticas; tr n u· d tinatari : uadalup ict ria> 1 m xicanos e Iturbide. iend , corno e una 'm m ria p ütic -in tructi,;-a' nviada a I jefe ind p ndi nte del Anáhuac o la que l informad lo acon cimient rnfu reciente u cirad º 16 i- r arlos Altamirano. Huloria dt lo.r i11lrkd11a!. :r 1111 Amirict1 Loti11a. Vol ! p. 131. ra} n·ando Teresa de fj r. Mft11,,ti,1 politi(()-i11.rtrt1cflt'O. b.l. rae 11nil:u: o. D Ml ~· 19!½, p.:!. 13 �1A co11slmcció,1 de sí 1ms1110 Lrditi11a CantlÍ Ortiz en uropa el mundo bien p dría ser un documento privado, confidencial, pero está concebido para que divulgu , y a í uc dió: e publica por prim ra vez en agosto d 1 21 en iladelfia, en donde se encontraba desterrad . ( demás egún el propio fray rvando n ¡ 823 ei mil ejemplar e parcido en la nación d mi Memoria política instmctiva, dirigida de d Filadelfia a lo jefe indep ndiente del Anáhuac, generalizaron en él la idea de la república' .1~ Por u parte el Discurso de la Profedas o Profeda sobre la federación mexicana s un di cur c ncebid para ser público: se pronunció ante lo diputado del gundo Congre o con tituyente mexicano)' mue tra, egún Estrada Michel 1 'ge.ni político ' de 1ier. El Dismrso e una pi za oratoria iconocla ta anti dogmática que ha llegado hasta nosotr gracias a la transcripción glo ada qu de él realizó otro diputado, don arlo Iaría de Bustamante n su Cuadro histórico de la &t'0/11ción me:xi.cana de 1810 y permit compr nder a cabalidad ' la manera mexicana" de redactar y promulgar con titucione .19 En u discur o, fray Servando pr t nde únpugnar el artíc11/o 5º o de rep,íblica federada en el sentido del 6º q11e la propone comp1mta de estados soberanos e i11depe11dientes para expone su postura política: constituir una república moderadamente federada y d fender d aquéllo que lo acusaban de ser centrali ta. E1 lugar d la enunciación, el presente desde el cual habla fray ervando en cada caso e aparentem nt , opu sto. Mientra que n la .MP-I el tiemp ubica en julio-ago to de 1821, en el DP e tamo ya en cliciembr de 1823 c mo . ab mo gracia a la rapid z con que e uc dían lo acontecimient p litic en í'x.ico, la naci 'n había cambiado mucho. uando escrib y publica la MP-I I autor aún ncontraba en el de ti rr , en su discur o eñala: " fan había en México que U vahan 1a rienda; 'O maniobraba también de de el ca tillo de an Juan de lúa, y vine al E tado nido para co perar con un provech má d cisiv ." (MP-I) e encontraba ''refugiado' en tad nido , en Filadelfia, porque era un 'per eguid ' y protegía d 1"pod r" de la odavía ueva paña; cuando pronuncia el DP ya e taba en México, n libertad y era diputad por uevo León al gundo Congre o on titu • nt . r e n ha cen urado d que proponíamo un gobierno federal en el nombre, y central en la realidad. (... )¿Pero qué no hay má que un modo <le federar e? Hay federaci' n en emania, la hay en uiza la hubo en Holanda, la ha en lo tado nido de mérica; n cada parte ha sido o e diferente, y aun puede haberla de otras varia man ra . Cual a la que a no otro conven a, hoc opus, hic labor ese. (DP, p.4) 1 Fray ervand Teresa de ~Iier. Discurso de las proftdas, en La fantástica realidad rle jrtry ef'IJ(Jndo. fa.re ntoni filian, ~ {é:<lco: 1965, p. 46. E ttada Iichel. La teoría co11stit11rio11al m la "Profecía" de Paire Afier sobre la federación m dc1111a. ,\nuari 1exican de Historia del Derech . Revi ca.Jurídica, Vol. :-..'1 XII. 19 Rafael 14 LS �La co11stmcció11 de si 111ismo Desde el"poder" Discurso de las profecías l.J1di1i11a Ca11t1i Ortiz. )os que, con el pa o del ti ropo se v lverán profético (de ahí el nombre otorgado al dí cur o). En su di cur o fra ervaodo t j una interesante red d relacione , clarament identificable en tre dir cciones: a. ray ervando, como ujeto de la enunciación e tablece una relación de solidaridad con los in urgente repte entado en la figura de uadalupe ictoria, uno de us de tinatari s; con lo. mexicanos y con lo libertadores d América del ur B üvar y an 1.Iartín, que irven en el cliscur o com r fereme~ de la acción emancipadora. b. na relación de resistenda ante el poder dominación d la e trucrura be emónica que represenca .. paña • u monarca, Fernaod vn. c. na relación de oposición tajant a la monarquía española y a Agu tín de lturbide. in embargo en amb ca os fray rvando repre enta una voz disidente en medio de la belig rancia de aquello ti mpos, habla desde el margen por u posición p lítica, por su circunstancia vital, p r u di ur o ubVi rsiv y, p r upuest porque no e encuentra en el centr del p der· a p ar de todo llo, habla siempr con au oridad, pote tad que le torgan u, e tudio (e doctor en teología) sus viaj '. u con cimiento su origen criollo la información que po ee y la lect11ra de c11c111/a obra ü1Ía et1 s11s manos. La vo;,: del autor · expr a de de una po ición de verdad qu no c.¡u1 r dejar lugar a duda obre la autenticidad de lo hecho qu narra. ,n ambos textos el aut r revierte el orden" e tabl cid al manife tar u pinión: en la MP-T pret nd d mitificar a tra ' de u li cur. u, el férreo p der el los paí. e urop o : paña en prim r lugar, Inglaterr, , •rancia ' u monarca y mini, tro a í como el d1:. Irurbide; en el DP fra · ervando expone ~na erie d argumento para gue no . ad pte el si terna federal de 1 "" tado nido , En te eotr tejido di cursivo la interacción e e tablee participantes de la enunciación de la igujente manera: Y , fra ervand , dirig a un TÚ gu en un primer m mento e tá r pre encado p r Guadalupe Vict ria y lo mexicano que e tran formará en un , ' OTRO inclusi o el qu utiliza intencionalmente el autor para inv lucrar a sus de tinatarios incluyendo al lector, en m mento pecífic , d la expo ición, lo que cr a un ficto de pr ximidad y c mplicidad e n u p r pectiva ' po tura, c n u ideas. fá adelante el Té e lturbide a qui n dirige ca i con vi lencia por la manifie ta opo ición del frail a la pr ten ión del general. La t rcera p r ona del plural, (ELL ), e refi re a • paña, In !aterra, Francia y 1p der y dominad · n qu r pr man- en I di cur o de fra , ervando e tán xcluid · del mar o de la interacción. C m ujeto ocia!, fra, r ando e mu tra a lo demá, de acu rdo a u intere e ) n ce idade. como ·u jeto ocia] e hi t · rico e cribe y publica un di curs en J qu r -c n truye c mo uj r di cur iYo de la enunciación; así al aut afirmar e n 1u o del Y , el fraile e compromete con u propio di cur , con u p ición polític -id ológica con u c rreli · nario y e arri ga (a i ha vivid de d el fatídic 12 d diciembr de 1-94) al o t ntar u id a 16 17 �La con1/rocció11 de sí 111w110 y op1ruone en públic . Al mi mo tiempo se impon a lo demá como autoridad como guía e piritual p r u atr virniento o adía lo qu le otorga un valor imb 'lico. La actitud de fra ervando, pue ta n u di cur o mue tra un alto nivel de re p n abilidad con u pr pía acci, n r la de u grupo politic para luchar por la independencia y la república. La con trucción de í mi m e ha iniciado: fra , rvando va con truy nd u irna n a partir de las relacion qu e tablece con los otros y a travé d lo qu dice· com n un calido copi d cubrimos (casi) toda la faceta d I fraile. í, en lo incer tici d .u di cur o político, fray ervando aparece a travé de la fragm ncación d u Yo biográfico que e e pre a en una multiplicidad de voce propias. merge la voz VJarginaly contestataria qu crea un spacio de re i cencia r c nfrontación política ant el di cur o d I poder: Ltulin'fld Cmflí Ortiz cm;dia que la de dejar felice . E cuchad l último acento de un ancian víctima de u patri ti m , gue ha corrido el mund y pre enciado la. revolucione eur p a , que con ce ca i t d • u. reye y minis o., ha ob ervado los gabin te ) e tudiado los intere es d Europa.20 Fra\' erva.ndo • e invi t aqui de aut ridad moral, d r p n abilidad de valor y confirma cuál e u deber n l mund a partir de lo argum nt s de autorid d que enuncia: ( , un anciano y la dad otorga abiduría, todo lo mexicano n u familia un patriota entregad a u pu bl , ha viajad por I mund dond ha conocid las re olucione europea · analizado a u dirigente ..) , . te conocimiento no lo obtiene cualquier p r ona; por tant hay que e ' cucharlo y obedecer. De d e ta po ' ición l habla a 1 m xicano : ¡;\lexican bendito I de pertad de \'U tra apatía ant · que • paña os deje reducido a un puñado de tierra imp tente, para que . á' eternamente sclayo de bárbaro c ·aco. o dt.: lo!I e pañol ·s poco m n bárbar . Ya es ciemp d que ha am nu tra ntrada lcmne en I univer , de que ~féxico obtenga el lugar <listinguiJo que corre p ndc al paL má · pul me d I mundo, de que obrem como hombre . in n c sidad de tut r , y echcmo. mucho enhoramala a lo t!. pañole intru o ) b tinad n di p ner de I a n . di o l gue aqu 1 polícico insigne Tácito: ' lá gui r la libertad peligro a gue la er'"idumbre tranquila . ( lP-1, p 96) ... a mí oo me infund n mied lo. tiran Tan tirano pued r 1 pueblo como uo m narca; y mucho má vial nt , precipitad y . anguinari corno lo fue el d Francia ea u r luci 'n y exp cimenta en cada tumulto· y i yo no temí hac r frente a Irurbide a p ar d la - cruele bartolina en que me epultó ) de la muerte con qu me amenazaba, también abré re i ur a un puebl indócil qu intenta d cir a lo padre d la patria com ráculo u capricho ambici o ... (DP, p. 9) manifie ta también la l'O del pahiota que tá di pu to a acrificar e p r el bien de la patria. La voz a11tobio ráftca qu c nti ne en í mi mala voz del cn'ollo que lucha p r recuperar u lugar en el mundo y la toz de la 1•ícti111a que ha tenido que oportar la humillaci 'n la p 'rclida, el d tierro la pre ión, la intriga y corrupción. ¡ an 1m e mpatri ta !, y e roi p r mi edad con uo pi en 1 epulcr , nada tengo 9ue e perar de . te mund . 'o teng hijo pu do ten r otra ambici ' n ni vo otro todos 01 mi familia. (:-.CP-1, p 146) A tra\' 's d e ta voz autobiográfica e expr a a 1m1smo la rnz del fra\' rYando infati abl la d I orgullo d -¡ mj , m y la , z moral- piritual, guía id ló ·e de l mexican Desde yu el gen ral d n uadalupe Victoria apar ció a fine del año pa ado cerca de Veracruz I endé u .de ésta una _\,femorio políliroi11stru,tim form1da brc I claro Ut; c.: ntonccs p día tener. Per tr . acomeci011ento graví im ignoraba nucYo han bre\' nid , 21' ·m· -and Ter a de ~r:ier. Mt111oria Polltiro-lnstmcti1t1. féx, o: "dici6n fac1rnilar, W 4, p. .,.6. 1 19 �} ,11 ((Jll.ílmrrió11 {Í¡ l.1td1vina Conflí f lllli/110 L'l faz p linc <l l mund ha nriado much ; e in~ rmand d o a1 6 Lib rtad >r Jd .\náhuac, qu · 1 pañ han llamado , · uc,, -h pana , ,. j a expon rle lo qu s gún mis cort luc juz o ahora convenient para a.cgurar u completa ind pendencia y verdad ra Libertad, < bjeto d de mi má ardienc vot ( W-1, p 1) ray rvand manci n infi rmado de l gue uc de n el mund para, a u vez m rmar a uadalupe 7icroria (gu había p rman ciclo ocult duram algún tiemp ). n e e fragm nt ene ntram la fal , mod ria e m r cur o r tórico ("mi. c rta, luce ") al lad d c ncept que ñalan la aut ridad para actuar d la manera n qu lo hace: ''juzgo , hora conv rucme' para a egurar u compl ta ind p ndencia'')- a í com el alor qu t nía para el fraile la libertad de u patria, u · dim n i na ha ta el roá alt nivel por la marc. del di cur religios con qu l nuncia: 'obj to s rad d mis má arc.li nt ,. t . \ partir d a9uí fray nrand el acerd t el h mbr entre ac.l p r compler a la cau a de indep nd ncia. Ti d u acrifici rá p r lla. T, da ta v ce r gm neo <l un Y r e n ·rruct de una im n argum ntan en favc r d l. ltb nad la tnd p ndencia, la ria del erial! qu sustenta la i<lc 1 ía mancipadora como l e. pre a el aur r en la \IP 1: f á ad lame, fray r and ñala: i el título de legitimidad en los re ·e. fue la antigüedad de u dinastía ea l , tron confi rme al principio clamoread por u e ngre de 'iena, d cencli nte hai en _ ueva paña d la familia r ale , d entr l qual e ele ·a el mp rad ro H11eitlatoa11i de Mé. 1co. mi.m de c1endo del úlrim ) roui dign de etl , que fue Quate111óczjn. • • ta e, la ,·erdad ra cau a por que m de. cerró a E paña ha 26 añ ·o m d jó v h·er, aunqu é J pleit al arz bi p Har ant el n ej d India ; pu la adición de u, <lalupe qu t mó p r pr t xt ni él la cr ía, ru rungún e pañol ni negarla me pa ó por la imaginad· n como declar · la Reru Acad mía d la Hi t ria e n ultada r dicho on. ejo. (~fP-1 p ) .-\quí pr ci am nt d nd fra · ervand r c n truye, para í r para el mund , u tradición am ricana. o e un en llo nacido d pañ 1 n l. u ·va .. paña :in de c ncli nt clir et d uauhtém e, por n iguicncc, her der del d rech natural a luchar p r la lib rcad d u patria qu no e la de l e pañ le , sin la de l habitante anee trale d l lugar. P r . i t n ha t _e , e in, tiro · como h red r cambi · n d lo conqui tadore e. pañole : La América · nue tra porque nu E ca po. e. i • n, , dt.:mis, fu e m cada p r lo indi . ha. e, que ca ·1 fuer n cxt rminad >., ru han e aJc d p lcar ha t, h y en las . m:midadc. dd r ·in >. nce .iño. ha que us hij s hac ·m . 1) mi:-1110, n.: !amando la herencia <l out: tra ma<lr que t da fueron in<lia • pu, la nu tr fu ron coloruru <lt hombr ) 11 de mu1 rt: . T. mp > l se han guardado a . u d , e nd1entcs lo p ero: d1,: nu tr . padre lo. conqu1 tacl re on lo n;y · , en \;rtud de lo. cu. le. todo lo g· narc na su cuenca · ne.g tn inr n-enci · n del erario. ( rP 1, p 3) rti.,.'\. padr la i para ello hub u porqu era d nu ad rqu h m s nacido en e a. ·- t el d recho natural d I pu 61 en u p 14") :.n el DP r la 'tic , la d r el cu nt la d 1 Diputado p vo Le · n n 1 ngr ah a p r un fi d rali m mod ·rad e m camin a 1ir para la nacit:nt r pública· n e ntra, ·icmpr en e ncra, ha ta l final d u actividad p lítica y parlam ntaria de ,\gu tín d lntrbide. e to\ p r el pr yccro ele b e dcl ant' o . n re. . \lli e da al puebl l. f derac1 · n u pid · p r r anizada d la manera 21 �1A comtmcción de sí mit1110 menos daño a, d la manera más ad cuada c mo anee dije ya a la circunstancia de nue tra poca ilustración, y de la guerra que pend sobre nuestra cabeza , y exige para nuestra defensa la má perfecta unión. (DP, p. 9) ( ...) ¿Qué pues concluiremos de todo e to? se me dirá. ¿Qui r u ted que nos coostituyamo en una república c ntral? 1 o. o siempr he e tad por la federación, p ro una federación razonabl y m derada, una fi deración cooveni nte a nu tra poca ilu e.ración y a la circun tancias d una guerra inminente, que debe ballarno muy unidos. o iempre be opinado por un medio ntre la confederación laxa de los E tado, nidos( ... ) y la concentraci ' n peligro a de Colombia y del Perú. (... ) É te e mi oto y mi te tam nto político. (DP, p. 7) E l YO entonce e transmuta en el centro de la cosmovisión deJ discur o político de fray ervando· atrae, cita, alud o evoca al mismo y que ha eran itado p r otro de u texto y como I di cur o e acción, eñala acciones 9ue ha realizado n el pa ado. El Yo biográfico d FSTM apar ce, entonce , como intertexto n u discurso político; trategia de p rsuasión que utiliza el autor para r forzar la fuerza de u discur o. (Entr la formas de la intertextualidad que utiliza encontramo la aut rreferencia: ' ' ste mi mo era I plan del insign fexía y de t d amencano de la orte de Cádiz, el gua! pr bé yo también en la e,,unda carta de 11n americano al español en Londres qu ra muí realizable por la uniformidad de origen, lengua, religión, co cumbr y leye . ( 1P-I, párrafo 2) ¿P r n han leíd nue tros diputad . el libro 14 de mi Historia de la rez·ol11ción de, 1ueva-España? Leyeron lo d é ta la Idea, que cribí <:.n [an] Juan d lúa, de la constit11dó11 qm tenía la Alllérica dada por los rey s de España antes de la ini~1sión del despotisH10, y xi ce en la Le ·e fundarnentale de India . ( !P-1 párraf 45) e dio a luz en 'eracruz la Idea de ella qu e cribí estando pre o en el ca tillo d [an) Juan d lúa, la ten o much má e tensar con notas para reimprimirla. 22 u,dti.i11a Cantú rtiz Ba tant anuncié en el libro XIV de mi Histolit1 de la rwol11ción de • '11era España, gu imprimí en Londr , añ 181 , en 2 toro~ ] 4°. (MP-1 párra o 9 ) Y la intrat xtualidad: E en virtud de e ta · ley qu e. cando yo indultado en oto-laMarina de d 14 de junio 1 P, s m llevó con grillo para que m matas , por obre la cima de la Ande. 2 leguas acia léxico. Enviando el vire1 nu a tropa a e coltarm d de Atot nilco el grande, u ecretario Humana dixo al capitán qu iba mandándola: "Lo que debió hacer Arredondo (comandante general de las provincia interna del oriente) fue haber pa ado a e te padre p r la arma Que i huvo indulto capitulaci · n, a í c m así nada e cumple, acá e lo hubiéram s apr bad y no nviarno e t engorro. • Para libertar e d l de mi per ona y endir el e cándalo del pueblo mexicano e fingió llevarme desde Pachuca para Veracruz; p ro de de Per te e me hizo retroc d r p r camio extraviad . y metí , en la Inqui ici 'na la d de la mañana del día 14 de ago e , 1 17. En van pedi en ella que e me oyera haciéndome aber la cau a de mi prisión. Apodaca era guíen me tenía de tinado a acabar mi. días en u calabo;m,,) quand la Inqui ición fu /cin 'da, lle\·· en la n che d 13 d may , 1820 (vísp ra d jurar e la cuci · n), al calabo,: - eparo llamado olvido d la cárcel de corte con la mi. ma incomunicad · n. la una d la m ñana del 17 de julio del mi mo año, me bjz conducir el virei para el ca till de [an) Juan d Ulúa, al gando c.xpre, ament la citada lcyc , qu por la con titución quedaban d rogada ; }' n b tance la órdene terminante d l rey para poner inmediatamente en libertad quamo e tuyiesen pre os por opinion p lítica.. L Corte habían publicad en eti mbr una amni tía b oluti ima para l insur nte de ultramar, y aunqut tambi · n la obj té, el ,irei me mand embarcar para 1--,, paña el <lía 3 de febrero, 1 ·21, citándome siempr e a mismas I ye clictada por la perfidia del , reye de spaña. (MP-1, párrafo L6 12"') 23 �Li co,ufmcci611 de sí mi.rmo Lldiiina antlÍ Ortiz n u di eur o polític -patriótico &ay ervando ju a con u lugar d enunciaci · n: por m memo e la víctima quien habla en otr e la autoridad moral d la in urgencia mexicana la que in tru 1e, y en otros má e eJ guía e pi.ritual quien rdena. También habla el opositor que acu a. Por tanto de plaza u di cur o del espacio del reb lde marginal di.id me hacia el di cur o de aut ridad de d lo privado a l público y de de el lugar del v ncido al pacio del p ibl venced r. En la enunciación de 'U discur o, fray rvando r vela pi na conci ncia de u individualidad, una extraordinaria capacidad para re-crears " y 're-e nstruir e" librem nte a í mí mo d aquí que n tran mita u pr pia vi ión d í como un acto de auto-pr entaci · n. Luego de ufrir un terrible de pre tigi cial m ral conómic piritual ab qu cien que cumplir c n u d tino hi tórico, p r l qu mue tm una fuerte convieci · n per onal. romántico a t da luce . Per onaj hi tórico-politic d finitivo en la ind p ndencia d éxieo y en l primero año de actividad parlamentaria de la República. P r onalidad aguerrida, infatigable y plenam m c mrencido de u ab r, deb r y hacer: En lucha constant por la libertad. ándido pícar aventur ro , xaltado egún Reinaldo Arena . Hombr d p n amiento libre y lib ral. ¿Cuál e ent nce el pr pó it d fra ' rvando en u di curo ? Ap lo étic má que te timonial eñala B goña Pulido Herráez. 22 Tal vez aunque ) no e taria plenamente convencida de ello porqu , iendo así ·dónd qu da l "objeto agrado d u má ardient oto ' ? unque como abemo , todo di ur o e antr pocéntric y conven o en gue fray ervando e un per onaje con conciencia hi t · rica que con truyó u propia imagen para la po teridad, que qui, in ertar e en la historia qu ~ estaba ge tand y e cribiendo como un hér historia en la que ·¡ participó d manera activa y d cidida m n.ieg a p nderar ólo el a p et e ólatra de u p r onalidad. u intención no hay por qué dudarlo, e btener la lib rtad absoluta de r léxico aunque también anhela u libertad p r. onal y actúa en con cu ncia para obtenerlas. i para ello ti ne que hacer una autodefen a d 1 y pues... o lo calla ni 1 culta. l Yo de fra · en·an<lo emerge re e tido d autoridad, como una e crat gia d auto-d fi n, a, (ya como apología del y ) 2' y como símbolo d la paradoja d una época. orno \-em en u di cur o fray ervando Ter a d fier refu rza u imag n acial, e c n truy y re-con truye a . í mi mo a partir de u ince ante obs sión de er crioU , de la feroz r j tencia al de precio gu ha pad ciclo, d la reiterada afirmación d u dignidad y de la terna bú queda d justicia. Hac d la libertad la patria y la religión eje textual que tematizan tod u di cur o. ray rvand e que su vida (...) fue como un camp de las fu rzru que luchaban en e o moment . ; fue enct:.un nte, egún la expre ióo de Heid er, un e-car-eo-cl-mund , n e mundo tan agitad de fines del igl X\' llI y principi d I XI X. ~Iier corno in o pechar lo que hacia e pu. o en el cruce de la fu1:rza qu de rruían un orden ' creaban otro- e detuYo inocentemente en la quina por d nde t do el mundo corría, y recibió, primero lo mpell ne , y, de. pué , la di. culpa .21 , ntonce el fraile, un ímbol n el que e e ne ncra la dualidad d un mundo en ge tación: pr dueto d una ci dad conformada por conqui tadore y c nqui tado,, hij > d padre e, pañol y madr indíg na (i<lcalmence) americano por her ncia <loble. e ubica en la encrucijada d do tiempo . Centro ) marg n- v z c.l autoridad . \'OZ chverg nte/ di. idente, patriota religi s . n cri llo que viv a u.n tiempo entr la pre i · n y la libertad. Quij te del i lo XJX por . u .. ueñ qu n lle an a er 'li e p r u largo viaj de and i rnpre v !ver a u Ítaca· de radad per. eguido, , iaj ro cerno 11 .\momo 19 2 p. Hro Leal en: hay rvand1 11·rc~a de 1 licr. •\lt111ori,11 • l, léxico: X. 24 22 Bcgoña Pulid I lcrráez. Poiticar de la 11mtla histónm contm,poránea: rl genm1I en 111 lahe1i11to. p. 163. :n Juárez .\lmendr , Encarnación. (20<l6). El merpo 1<estido J la ro111tmcdó11 de In 1dt11tidrJd m las nnrrati1w 011tobiográficar del 'iglo de ro. Gran Bretaña: TamesL, \\oodbriuge. p. 131. . .s �LJ,dfrifla Canm Ortiz. La c()11strr1rción de sí mismo Tere a de !ier, el marginado, 1 prisionero el rebelde y victima de la inju ticia, criollo, político y patriota por convicci, n elabora en u discurso un caso moral en u d fen a pone en tela de juicio la validez de la historia oficial, cue tiona ,v desmitifica uceso histórico y político , de pliega públicamente su cred ideológico. 24 adíe ere , p eirá dudar de mi patrioti m . on e o ciclo m1s e crito a avor de la indep ndencía y libertad d la América; n público mi larg padecimiento , r U vo las cicattice en mi cu rpo. Otr s podrán ale ar servid a la patria iguale a lo míos· pero mayare ninguno a lo meno en u género. Y con t do nada he pedido, nada me han dado. Y de pué de 60 año ¿qué tengo que e perar ino el epulcr ? Me a i te pues, w1 <lerecho, para que cuando voy a hablar de lo que debe d cidir la uerte de mi patria me crea desintere. ado 1mparcial. Puedo rrar en mi opini nes, éste el patrimoni del hombre; pero e me haría urna inju ticia en sospechar de la pureza y rectitud de mi intencione _n Bibliografía Altamirano Carlo . (2008). Historia de los intelectuales en Amético Loti11a. Vol. l. Bueno A.ir : Karz. renas, Reinaldo. (1997). El mtmdo ahé11011te. Tusqu t.. Bajtín M. (1975). Estética)' teoda dda novelo. fadrid: Tauru , 1989. l Genett G. (1989). Pali!Jlpsestos. Lo literot11ra en seg1111do grado. Tauru, fadcid. Ca tro Leal, ntonio en: Fray ervando ~ r a de Mier. Afononas T. l México: 1982, p. X. D minguez COr hristopher. (2004). Vida de jrqy Serl'tlndo. México: Era- C LTA-1 11. Estrada fichel Rafael. La fforío con.rtitucio11al en la "Prefecía" de Podre Mier sobre la faderadón 111e:dco11a. Anuari Mexicano d H i to ria del Derecho. Re ista Jurídica ol. XI-XII. González, José Eleuterio. (1876) . Biografío del Benelllérito Jfo..icnt10 D. Serrando Teresa de Mier Toriega y Guerra. f'xico: Imprenta de la Calle del Dr. Iier úm. 3 . 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Barcel na: Au tral, pa a- alpe. poder como para efllpleor la 11io/encia co,1 éxito. Arendt, H. E. 1iu-r IDO m11RE L4 r101r~\'CL r, \; lfgang of ky (2 06) pre ema el intercambio de p )dere o lo que Foucault define como micro poL' dere un conc pto qu xpresa el becho de que todo er que ex.i te en . ociedad e tá atrave ado por relacione d p der y que inclu o el má mínimo o en apariencia el má indefen o ejerce u p der obre alguien más, al eñalar qu la violencia en m do alguno de apar ce, ino qu solam nte cambia de rostro. n los tiempo primitivo , l hombre luchaban entre ello hasta que uno ganaba o ambos abandonaban agotad , el combate. • ra un mundo d temor recípr e directo. Quién s defendía cení, po ibilidade de alir air so. i uno a,·enrajaba al otro en fuerza fí ica, el tro la compen aba con la a tucia el coraje o la agilidad. El fuert temía al débil pero también el atacante era vulnerable. El fen 'meno d la vi lencia ha dominado a trav's d la hi toria a la pecie humana. Lo sere hwnano perten ciente a determinado tipo d ociedad y con e p cífica idio. incra ia y bagaje cultw:al estamo xpue~to a una agre ión puntual porque Yivimo y no de arrollam s a partir de relacion ciale e tablecida } uno d lo e pacio. má important e la e cuela ( ofsky, 2006). Egresada del .olegio de <lucación de la Facultad de il ,ofia } Letras b1:cana del entr de Estudio Humaoisricos de la L-A:--JL 2 r ex- �El uso del podtr ni la violencia escolar MilagroI de Jesús tIZfJW e caracteriza como iolencia varia dep ndi ndo de la posjci 'n id o lógica _, cultural n la que se eocuen tre es decir dep nde del taru de opinión. n lo 9u re p eta a la violencia e colar; lai vi ione dep nd rán de acuerdo a la po ición en la escala d jerarquía a los rol de empeñado en el proce o educativo, como las de los profe ores, directivos, alumno , padre y madre de familia o caracterí ricas como edad, género, exo ntt otra . La vial ncia n prim ra in tancia e p rcibida como la expresión má rígida y directa del pod r fí ico, o como la manife tación de la po ición de lo actore en la jerarquía del poder, ademá de que expone la poca capacidad de comunicación entre la. per ona para olveotar lo problemas qu urgen como resultado de la interaccione que exi ten en todo ·po de relacion sociales, personale , académicas y Jaborale . La vi lencia qu a diario sucede y que atrae nuestra atención, hace preguntamo ¿qué es la iolencia? y ¿por qué e utilizada como medio para re olver problemas o imponer id a ? en lugar de presentar y proponer olucion democrática . Por u parte, elázquez (2005) e cuestiona, ¿por qué la persona usa.me la violencia como una manera de e tar juntos? ¿Por qu' no podemos apelar a otro lenguaje? La falta de ruálogo, de escucha activa, de disposición frente a lo in ter e y nece ida<le de la mayoría in violar us derechos }' libertad tiene mucho lados. crualmente e puede ver como la violencia ha obtenido mayor dominio en nue tra sociedad, que poco a poco, y hac alguno me e a mayor velocidad, se encarga de convertir h cho o siruacione qu par cieran ajena a nuestro context , lo que hace pen ar que el ruál go y la argumentación e han perrudo y e ha dado pa o a la barbarie, n e tamo dando cuenta que no conocemo otra forma de rnanife tamo qu la fuerza y el abu o. El abordaje de la violencia en general pued r u1tar arriesgado por múJtipl factores que van de ele la categ rización de la cau a ha ta la definición o delimitación de la con ecuencias de todo L tipo que ésta ituacione puedan repercutir en cada uno de lo inruviduo por lo que e importante delimitar y di crirninat áreas o t mas de e tudio para obtener mejor re ultado y oluci ne a ta probl mácica que día a día va aumentando. D tal manera que, como señala , mez (2005) el escudio d la viol ocia deb servir tanto para compr nd r alguna dinámicas que e pre entan n la e cuela, a í e rno una oportunidad para que se convierta n un espacio a partir del cual r. n ren nueva. e trategia relacione que atiendan e ta problemática qu ciene repercu ion ducativas y sociale muy ave . Por u parte, Ro (t 999) eñala qu la violencia coda fu rza fí ica o acción empleada para añar perjurucar o malcratar y caracr riza al ujeto violento como individuo que está fuera de su e tado na rural de su situación o modo que d e a manera obra c n ímpetu fuerza ,. con intensidad extra rdinaria. Por u patt Vázquez (2 05) señala la vio! ocia en todas u manife tacion b taculiza la paz y ju ricia social> la capacidad productiva y la convivencia armónica del individuo. Exi ten diver o tipo de viol ncia egún el nivel de im pacto que oca i nao a tal grad de conrn ver a la opinión pública, lo cuale. van de de la g lp herida , aco o exuale. vandali, mo, problema de droga entre otro . in embarg tambi 'n e debe de tomar en cuenta aqu lla falta de re peto hacia lo demás, en don<le la víctimas ·on humillada por tt u otro. c n in ulto palabra. gro.era., raci.m abi no o rufu , exclu i ne .. n lo que re pecta a la repercu i ne en el pacio educativo, la \~olencia e colar g n ra un ambiente de poca calidad en lo · pr pio alumnos alumna indirectam nt d la in titución educativa, ·11 qu e mo menciona elázl1u z (2 5) en el ca <le lo alumno, o alumna con xc l nt aprovecha.mi mo acad 'míe cuando son dctimas de intimidación bajan u promeruo } logran conformarse con hacer 'lo lo uficien e para o repr bar y btcn r, aunque ea a travé de e medio, aceptación de los y la d rná c mpa.ñero ·, e to rcpercut imprc cinrubl m nte en la calidad educativa, g neraodo un clima ten , no pr clive al apr ndizaje y en. eñanza. Como jempl . elázqu z (2005) n l t xco Experie11cias eshrdia11files co11 la 1•iolencia en la esc#ela xp ne 1 recuerd -. ) exp rien ias yue la in tirución deja a travé <lel tiemp en la p blación e. tuc:hantil, tale como: ¿qué e -peri ncia deja el tránsito por I ruferente. nivele ? ¿Qué exp ri ncia _ van acumulando? ¿d qué tenemo, 3 31 Lo qu que �El 11so delpoder e11 la 1iolencia escolar experiencia? entre otras; D lo anteri r mencionado se e pone el iguiente relato, donde una e ru.diante de primaria Pa la, tu o que cambiar e de escuela d bido a qu a una ma tra, según menciona, no la quería por u religión sin embargo, seguía iendo la niña má intelig nte ademá refier otra ituaci 'n y comenta que, la primera Yez que hubo algo diferente en u vida fue cuando un profe or la golpeó fue un impacm para su vida académica ya que ningún profe orla había golpeado antes · la manera de reacci nar de la alumna fue in ultarlo • d pués de e o nunca más, egún c menta tuvo otra ituación parecida, los docente 'ª no tenían derech a gritarle y mucho m no a g lp arla. Lo anterior mue tra como una acción violenta o agresiva dep nde de la forma en la que cada individuo puede reacci nar d distinta manera y cambiar habituar e al medio. e tal modo qu , las y lo alum o a lo largo de su trayectoria colar pueden aprender formas privilegiada para resol er conflicto p r medio d accione violenta, qué se pued e petar en un futur cuando sean ell y ella lo ciudadano que no puedan y n quieran r lv r conflicto y en lugar de dial gar u único r cur o sea la agre ión · la impo ición. Es decir, la violencia como cualquier otro comportamiento social e aprende por imitación. Tal como apunta Velázquez (2 5), i bien es cierto qu un pa ado ,,iolento induc a una vi lencia utura, monee es nece ario plantear e, cómo e gen ra la violencia y dejar de hacer pedagogía ingenua. anterior exhorta a que se deje d eludir r ponabilidades y olucione inmediata a la, ituacion conocida por muchos, pero con pocas olucione inmediata , evadiendo ituacione o ju tificando a. lo y la cloc ntes leja d remediar la ituaci, n la complican cada \'ez má . La escuela com in ticución ocial es cómpLice de la violencia y de relacione de control legitimada , n ólo a travé de accione fí ica . ino a rravé de medí con mayor alcance en el mantenimiento del orden acial y qu con igue la sumi ión e aquello sobre lo que ejerce sin que é to · la perciban como tal, asegurando a í la perpetuación del orden acial. EJ clima colar proclive a la violencia debiera er cue tionado má a menudo acerca del ni l de calidad 32 MHagros de Jwis Cazam v de compromi o de cada participante ya que é ta ituacione exduyen, limitan y marginan las expectativa y objeti os que como institución ocíal e tienen de ella. Por lo que e concluye que cualquier iru.ación ligada a la viol ocia e colar repercute y deja marcas profundas en cada uno de lo role que repre ne n, ya ea agre or, observador o víctima no ólo en u pr ente in que también en el futuro de cada per ona y d la sociedad en general. La pr ocupación por el e rudio de la Yiolencia escolar igue aumentando, cada v z má , la inquietud de la comunidad social del mundo en gen ral • en particular de la y lo investigadores que egún García (2 05) de d hace tres década e planteó como un problema di ciplinar y e iniciaron e ru.dios istemáóco sobre el tema. in embargo e ta in e tigacione e han centrado fundamentalm nte en de cribir el fenómeno, u incidencia stadística y en reiterar este rechazo unánime que se hace de lla a niv 1 acial. Empero aún y con to acercamiento científic al fenómeno, alguna vece la violencia e colar br pasa lo hasta ahora explicad o propue to e decir pareciera que quiere decir algo más algo que no ,e ha querido e cuchar debido a que toda la atención itúa en querer erradicarla desaparecerla d cada institución educativa con propue ta aún más violenta. De acuerdo a lo anterior García (20 5) eñala que el limite que se ha e tablecido, no ha ervido para frenarla. La pregunta que e impone ya no e tanto l h cho d que l fenómeno prevalezca o u factor determinante l cual a e tá medianamente respondido a nivel mundial con una exten a bibliografía cuantitativa, ino cuál e el límite encre el u o el abu o del poder dentr d la aula educa.ti as la manera en la que ese poder e tran fi. rid a vario actor n un mi mo moment y lugar. La situacione de violencia n alguno caso e pu den convertir en bidireccional · e decir de d e ntes a alumno, o vicever a, ocasionando con ecuencia cognitiva , em ci nale p icológicas y una de las con ecuencia ' casi no mencionada con r p cto a las ruptura · ef et s que oca ionan al pr ce o de en ñanza aprendizaje en el ámbit educativo. r 33 r �El uso del poder e11 la no/e11cia escolar .\1ilt1gros de } wiJ Cazares El ámbito educati o y la ·olencia n el texto El podery la autoridad en la esmela Batallán (2 3) hace un análisi a fondo d lo papele dentro d I ambiente educativo en donde pr enta la analogía de lo role de de la concepción ideológica patriarcal en l cual señala, que lo fuerte prec pto moralc que provienen de la in titución ducariva, aJ conferir a la funcione docente autoridad j rarquizada, contradicen la libre realización v cacional de la tarea a í c mo la ideología dem cratizadora de la función, formar hombre y muj r libre creativos y olida.ria . Y continua u análi i d de el pap l o d la figura de p d r qu d de el dir ctor o dir ctora a ume la caract rí cica del padr arcaico, al repr s ntar el rden aut ritario y arbitrario qu pr Yoca conjuntament la r belión y sumi ión del hij o hija en e t ca o lo · la alumna . D igual forma la autora ya mencionada expone la relación entre la ri alidade o que surgen en la int raccione ciale debid a qu en la bú queda del lugar por el r conocimiento paterno las int raccion c lares tiñen d rivalidad entr ma.e tro ; qu n el ca o de la familia, serían la y lo hermano · a í como de conducta de re i tencia y r entimiento hacia la autoridad inmediata uperior, el director o el padr y madr de familia. Es abido que en un alón d da e, e tablece una enorme diver idad d relaci ne, aciales, egún eñala, Velázquez (2 5) es decir n l mism ambiente educativ pueden exi tir relacione entre alumna y alumn qu de tru en ayudan compiten colaboran, nvidian, ap 'an b taculizan, timulan humillan, pr tegen la. timan curan, aman, traici nan, ali ntan, critican, acompañan abandonan compr ndeo ten an r petan, de honran, acon ejan confunden, aí lan, aco en, tcétera. ... de d ahí dond la hi toria de la Yiolencia n la e cuela com eñala Velázquez (2 5) va construy ndo n el de cubrimi nto gradual de l victima , d aquella per ona ''olYidada por la historia". E te de cubrimiento ac ntcce cuando, poco a p co, rec n e mos lo que la víctimas tienen que decir y, por tanto u poder de col car su ufrimiento n palabras. poder e comparte, está en c nrinuo cambio e ej re en difer nt momento por difer nte a ente . Alguna vece el poder e percibe corno tal y tras casione e encuentra d ntr del di curo di ciplinario, de forma que quede libre de cue tionamiento p r parte de la , oci dad. En la e cuela la figura del d cence la que en mayor tiempo ejerce p der aut ridad obre lo alumno e to es a ignado, ac ptado y no cue tionad . 0 34 r La violencia e colar de de u conceptualización: antecedente L no d lo, mayore problema que ha tenido que enfrentar la inY stigación en violencia e colar, ha ido la definición del probl ma r la múltiple divi ione de studio qu e han h cho· a í, gran part~ de la dificultad de la inve tigación e tadí ti.ca, provi n del interior d l mundo di ciplinar, d nd n ha p did acordar qué l qu e entiende p r Yiolencia e colar y cuál s on su manife racione, má, caracterí cica . El problema encone viene dado por la fr ntera d finitoria ~e lo _qu . e enti nde por e, te fen ' meno. Dentr de la prim ra invc t1gac10n encu ntran la e candinavas, qui n , tomar n el concepto d 111obbi11g para definir e te problema: dicho concepto re. alta el carácter de acoso y am naza que ti nen e, ca conducta, sto egún García (2 5) quién aderná eñala qu dentro d primer autor:po~te d Ob: ·eus defin la , ituación de iolencia en lo .igui nte ternuno : un alumno • gredido o , com'i •rte n YÍctima cuando e tá expue t de forma rep cicla y durante un tiempo, a acciones negatirn que UeYa a cab otr alumn \ ria <le llo . . E. decir la caracterí tica de la vial ncia e colar denominada Afoobing b11l!Jing e que conducta d agre ión intimidación ean repetiti a hacia una mi ·ma o mi ma victima . La Organización Iundial de la alud, egún García (2005) incorpora una definición <le la violencia en r ' rmino. má gen ralc , qu engloba un amplio rango d manifestaci ne definiéndola com u o delib rad d la fu rza fí ic, l p d r, ya ea en grado d~ amenaza _o efectivo, contra un mi ·m , otra per, ona o un grupo o ~omurudad, qu cau e o t nga muchas posibilidad d cau ar 1 1 nes, muert daños p ic lógicos tra, torno. del de. arr 11 privaciones. 5 �El 11so delpoder m la violmáa escolar Milagros dt Jes,is Cazam ntt lo mucho factore qu . e han a ociad a la conducta vi lenta de las y lo e tudiant i i ndo lo que ñala arda (2 5) la caracterí rica qu predomina entre los agr s re es la mayor ortaleza fí ica. otro e tudi _ uele resaltar e entre la caracteri tica individuale de lo agr sores: el r hombre, de menor dad, la impul ividad e hiperactividad y I consumo de droga y alcoh l. Por otra parte, la influencia de l pares y la educación e interacción con 1 padres a í como 1 nivel ocio c nómico y el v1vu en un ctor urbano, parecen también e tar a ociado , egún 1 con idera la rganización fundial de la alud (20 2). in duda lo factor, que encu ntran de manera directamente relacionado on lo ambientes familiares y sociale donde lo y las agre ore (as), víctima · ob ervadore e d arrollan d bido a qu , como e mencionó, la c nducta ociale aprenden d acuerdo a conducta ob ervadas imitada , la cual reproduc n n lo ambi nte escolare o en cualquier rro donde e desenvuelve cada individuo. La forma de relación acial violenta in lugar a dudas e a imila aprenden n difer ote espacios implica qu la e cuela e tá incluida en dicho, ambiente . Al interior de la e cuela s pueden repr ducir modelo ciale que impul an la aparición d conducta violentas po ibilicando la aparición de excluid cialment e impulsando la di criminación violencia imbólica i" témica hacia ·e grupo ·ocial, para Ro (1999) lo i témico e refier a la negación de la democracia. es alg má qu un e tado que marca a todo lo alumno en contra de ~ dos lo profe or en una batalla percLida contra la burocracia, ademá eñala que manifie ta com un trar apar nt mente igual para tod . 1 s alumno y quepo ibilita qu unos an privil giado má que tras. Dentro d l fenómeno de la Yiolencia en el e paci educath o . egún Vázquez e necesario ir aclarando I área rise , referida p r Iuñoz debido a que una de la funcion e encial d la in titucion educativa la de crear e pacio pertin nte que fav r zcan aprendizaje tcndient al d arrollo individual v comunitario producci o, confiable, eficient y eficaz de u alumn . ñala gu para el logr de 1 tru m e. nece ari incluir propue ta. que c ntribu 'an a di minuir la actirude de violencia en toda us manife taci n ya qu ' ta ob taculiza la paz y la ju ticia • cial la capacidad pr ductiva "la convivencia armónica d I individuo en toda las ár a , no sólo en el ambient c lar ino también en donde pued repercutir como cons cu ncia indirecta Tázqu z, 2 5). l aum nto en l interé mundial obre el t ma el d algun paí e, n particular obre todo de las in tituci ne. educati as, pone d reliev la nece idad de la institucion p r reconocer ' analizar la probl mática. i bi ne ci rt que la pre encia del fen · meno en alguno ca o , o c m primera impresión, e mínima, 1 qu e evidente es qu , la principal víctima de la violencia e colar es el proce o peda ógico y las con ecu ncias van d de la de erción escolar ha ta la p r · tencia d alto índic de analfabeti. mo 0/ázquez, 2005), qu hacen qu la faltad un proyecto pedagógico efi ctivo y afi ctívo impida la repre ntación del verdadero rol de la in tituci ' n ducaciva y •u práctica dirigidas hacia el conocimi oto el bi n tar integral vean interrumpida . • en uropa d nd urg n y llevan a cabo la mayoría d lo e tudi realizad obre la ,·iolencia e colar, añadi ndo a Dan Olw u , corn autor recurrent n t ma de violencia, el pionero de la investigación acerca d 1maltrato la viol ocia en la e cuela · Gómez (2005) comenta que te autor e quién d d una per pectiva cuantitativa pr duj 1 prim ro avance en 1 t ma y qu us encue, tas influyeron de manera determinante en países que adoptaron la misma per pecti a m todológica, principalm nce en E paña In lat rra. En relación a M ' xico y al enfi qu dad al tudi del fenómeno de la violencia e colar, foñ z pre enra la e tr~tegia del pre ente gobierno ~ deral y- describe de manera clara y concisa sus lirnit y alcanc eñalando que corno uno de lo ej s dominant en l di cur del gobierno en l primer año de la pr ent admini tracióo (20 6-2 12) inc rp r ' la r ferencia a e to tema , al parecer, a umiendo el objeti,·o de incidir en la percepción de seguridad de las familias mexicana c n e trategia programática, cuya denominacione son muy sugerentes tale com U111pie111os Afl ,ico o Rescate de 36 3 r �l 1tso del poder en k, ¡,iolencia escolar espaáos ptíblicos. Haci ndo alusión a las e trate~a politica l mismo ~ala qu n c nsonancia con e e dLScur o en f; br ro de aucor . en , , el pr grama denominado " sc1,ela Seg11ra, que e2007 s pr .en to - lib · pret n de conver..;UL.. a los_ centro e colare en spac10 res gún cita, _ , de violencia delincu ncia y ad1cc1on (2 8: l t 96). De tal manera que d a expu esta la irnp rio a n cesidad de actuar urg ntement · dide de la cu la v de d otro ámbito ocial para preverur erra car ituaciones d. violencia que puedan repercutir ~n otra conducta y accione que dañen o limiten las relacione ocial .. Conclusiones . J srudi ar o 1ograr un acercami nto a fenómeno v10lento en la hacer una escuela t al como n-ala V lázquez• (2005\'J igru· fica poder , inter cción d vario elementos. trata de un fenomeno d nueo orden y no implemente la urna de la ":sti~ción "escuela" .' ~ noción de ' violencia' ; implica práctica c1ales mcluyente qu~ ~rucien desde cada aula } cada individuo. Lamentablement~ en Mexico hay un manejo de carácter político en 1o tema educaavo , qu_ no . que g n re ningun ' cambio en la cultura para combatir lo.. p rrrute . hábito de violencia ante al contrario se pretende atacar la ''l_olenaa . violencia ólo atendiendo lo intere de uno part:1cu.Jare con ma lí . E d . 1 rogra o de alguno ectore mpre ariale y po tlco . ecu, o p , . ma social s educatiVi cuando pretenden atacar ta prob_lemat1ca e quedan en lo sup rficial, in t mar en cu nta la re~ r nc1a que e cien n de experiencia de otro paí como o~omb1a, n donde l_a . . , . al }r económica ha mei· orado c n 1derablemente deb1-. s1tuac1on soc 1 . do a la atención integral del tado en programa ociale , educatl· Milagros de }mis Cazares Bibliografia Batallán raciela. ' poder y la autoridad en la e cuela. La conflictividad de la relacion e colare desde la per p ctiva de lo docentes d infancia". Revista 1exicana de Investigació11 d11cati.t•a. 2003:679-704. 8 Ago to 2 9. http://r dalyc.uaemex.mx/redalyc/ . re/inicio/ rtPdfRed.j p?i ve=14()(JJ9 6 García, Mauricio y fadriaza, Pablo. " enrido y in encido d la violencia e colar: análi i cualitativo del discur o de e tudiantes chileno . 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Para e t apartado se consideran en esp cial los aport , te · rjco d [ax ~ ' b r, que p rmiten comprender la dim n ión cial y política de la profe. ión docent o académica, a í como también la recomendaci ne, que derivan de lo docum nto. que orientan lo cambio , obrt rodo a partir de la pr pu ta de la L E (1998) para la educación up rior y para el rol del pr fe.ar ha ta 1n qu e expre an n el ~Iod l ducativo (20 1 ) de k L \: ·1,, por9uc e ta, directrice n la que enmarcan lo. argumento in tituci nale (naci nale. también) para ju tificat l cambi y la nueva. c.·1g ncia. para lo profi re., lo gu e enrualm nt pueden J. J • Proit:rnra e im-e ugadora del área de Educación. hcultad di.: f-ilo ofia y Letras. • Profe re 1nvcsnga<lor del Colegio <le ci I gfa. Fl·yL. m,·cr. 1<lad Autónoma <le ·uevo Le6n (U\NL). 40 41 �G11oda/11pt Chá,,ez Go11z.dlez; Be11ig110 BwaJJidl'J Martí11ez ú.r profesores)' el ca1JJbio ed11catfro: co11dido11es ob¡ttfra.rJ .r11ijetfra.r explicar la aparición también de cambio en la dimen ión ética del ejercicio de la profesión docente. En un segundo apartad (El sentido del cambio...) e revisa una de la pet pectivas teórica má conocida obre el cambio educatÍ\ o (Fullan, H argreaves, P pkewitz entr otros), para tratar d entender el que se xpre a concretamente en una reforma educativa (acadéíl}Íca p dagógica) institucional y se proy eta en el tr~bajo de proD sore y estudiante , c mo e el caso del Iod l _ducatlv de la u . quí, se trata de comprend r, d de la per pecttva de alguno profesores entrevistado , cuál es el entido qu le dan a e cambio y la implicacione prácticas que ello perciben en u diversos e pacio de actuación, y, eventualmente, las con ecuencia que todo llo podría tener en la concreción o no de un cambio educativo. Lo que e hace con ba e en algunas d la ntrevista levantada entre 2 y 2010, con e te fin. e trata, pues d con c r las percepcione de 1o sujeto clirect'lffient involucrado en e r proce o d cambio, para dimen ionar tod ello, con lo a pect ocio-políticos y éticos del desempeño de lo nuevo role para la docencia universitaria. Lo nuevo roles en la educación superior. Implicaciones para la docencia 1. 1. Lo profesión de profesor como as1111to político . El interé qu de pierta hablar de un tema c mo el del profesor uru,·ersitario pareciera no r querir mayor explicación, ya que, queriénd lo o no se l ha conv rtido en act r principal de l proc s de cambio educativo v de la reforma in tituci nal en la educación uperior. E to no , s e pontáneo e deriva d la relación e<lucaciónestado, lo cual torna el a unto de lo profe ores us nu vo r le un tema de mayare implicacione que el qu ti ne la ducación por í mi ma, tocand con ello los límit de la e fi ra política. Al re, pecto, Pedró y ala (2002), xpre an que la cue ti' n del profesorad_o l.l!llversitario e d de fa per pectiva p lítica un centro de mrere: atractivo o ·olo para lo d cent y la instituciones d nde ello trabajan in , obre tod para el estado· y agr gan, r 42 E to e así porque si hay un punto unificador entre todo los miembro del colectivo docente de ' uropa ~ gue se trata., fundamentaln:1en~e de funcionario y empleado públicos. E te hecho, ya por 1 roJ mo, configura la cue tión com una arena p lítica dond el debate crucial e i e ta condición funcionarial e d be mánten r en el futuro y, a u vez, también p rmit entrever que, al tratar, e de unn prof~s~ón ~cionarizada, la competencia política financiera. y adrninistrat:Iva más relevantes c ntinuarán e cando en mano 1:n de~ti.Ya,. del e .tad . En efecto la mayoría de Jo paí e, eur peos ~~m:tnuara~ _e ru~do ~na . rructura centralizada en mat ria de polínca Y gest:Jon wuverSitana ), por de c ntado, continúan tratando al profe_ orado univer icario como un cuerpo funcionarial estatal 0 como un colecti.Y de empleado públic que deb gestionar a e cala e. tata.l, centralizadamenre (Pedró r ala, 2 02: 1-:') . Aungue con ci ~ta r_e . erva , este mismo juicio puede , er aplicad en el ca o de uruv r 1dade públicas en nue tro paí , para tratar de c?_mprend~r el interés d 1 e cado n la tran fonnaci · n el la educac1on up a or Y ~n lo programa d m joranúemo profesional de lo. profi . ores. J e reconoce la int ,,ención del e, tado en lo asunto de la educación . up rior, centralizando la deci iones , rientando la. ac~one in titucionale , e ac pta también el hecho d tJUe los .cambio en la educación n pr i n n del interior d la. in tituc1one d~ la di cu ione, o análi_ i, d lo acad · mico , sin gu . _productdo. en bu na m dida, de de el c nt xto político. ~ to igrufica que la tran formación d · la educación ti n mucho qu ver ~on d poder del . tado en relación al pod r de lo actor . ociale mvolucrado · con 1"d era,al pro ere. orado como un cuer. '. má aun Is po fun~_o nanal estatal gue debe aplicar. in bjeciones de fondo, la. deci one t . madas n la 'lit del poder. iert qu habría ciue hacer alguna diferenciacion ntre el pr fi orado univer.itario r lo de , fu · · d , , . ma nc1 nano_ e la e t ra tatal, pero la c mpasación e util para tratar de explicarno la ubicación d l profesor frem a ) proce o de cambio y también para c mprend r el inter · del stado en la eran fi rmación de la educación uperior. ·?º 43 �Los prefnoreJ_)' r/ ca111hio rdl(ct1fÚ'o: rondirionu of?¡tlfr,is_r s11l!/etivc1S L . cambio en la educación uperi r, pueden ser vi ualizado · como m dida impu ta desde un e quema vertical de p der n el entido de pr tender establecer nuevas funcione, exigencia a lo actore. educativo in e n iderarlos realment en la t ma d deci i n ; e t puede hacer qu los actore e vuelvan resi tente al cambio en la medida no rec nazcan en lo aju t acordado el r flejo ele su intere e rnotinci ne . ¿ ómo ent nce e puede e perar el cumplimiento d las acci nes el de empeno d role y la btí. queda d objetiY que no on propio ? Para explicar el problema anterior posfüle r currir al t rreno d la política, egún la definición aportada por 'J 'eb r (19 6: 4) en la 9u la política ignifica la aspiración aparticipar en el poder o a i11fluir en la dislrib11ci611 de poder entre los distintos estados o, dentro de 11n niis1110 estado, entre los distintos gmpos de hotllbres que lo co111po11en. 1poder, d d e te punto de YlSta no pert nece ni puede r manipulado p rmanenrem nte por un individu grup en lo particular, lo mi mo que no pued decir e que el poder ea al o indivi.,füle y qu tenga que p •rmanec r siempr en u totalidad como un bloqu para r usado c n t <la la capacidad d fuerza que I otorga e a unidad. La bú. qu da d participación n el p der, en u. distinta e fera e · lo que e busca o e rechaza como p lítica. El p d r má <l_ue unidad e. diver 1dad de ámbitos , nivele., con lapo ibilidad de er di tribuido entre individuo , grupo . n la in tituci · n educativa, p r ejemplo, aparecen di r a e fera en la que · ma.nilie ta la p lítica como bú queda de p cler identificando d ncro de lla · a1 aula la r unione t rmales infi rmale de profe ore , lo mi mo qu d tudiante , la. a. ociacione profe. ion.ale. y gr miale te. Por má vertical que pueda r una organi2ación ocia!, al mom mo qu la jerarquía uperior trata d imp ner u orientación, • p ra que lo act res d la ba, e, que no tomaron parte en la elab ración de la rientacioncs, las acaten u ob dezcan d cualquier manera por u po ición de sub rdinación, pero nada 1 garantiza qu e to e curra a p . ar de la amenaza del uso de la vial ncia para imponer :u v luntad. Lo mi mo uced d d la p r pectiva de lo gu tienen qu ob decer, quien elaboran sus acci n en ba e a .u C11odol11pe 'hórez CoJ1zá!ezy Benigno Benmidts Martínez. propia expectativa y a lo qu e esp ra de ello . El u o de la iolencia para la ob clieocia es solo una expectativa tanto para lo ectore dominant c mo para los subordinad s, no nece ariamente ll ga a er una amenaza eria, porque usar la vio] ncia ría d legitimar, lo que de por í no requiere legitimar e, como la educación, ya qu proviene del supue to análisi raci nalizado d . iruaciones de mayor conveni ncia para todo lo sectores. La calidad educativa las certificaci n lo rec nocimi nto no se pueden imponer pue mo trarían u falta de con en o. El probl ma ntonce es ¿cómo imponer la oluntad ext rna, in hacer u de la vi lencia para qu otro ha an Oo prof, re ) lo que inicialm nt no e de u interé ? En política las exp ctativa de lo actore e modifican con tancemente, e decir, la acción de mandar ti ne que esp rar una re puesta acorde aunqu é ta no corre panda t talm nte a u, demanda · indu o, no acatar las di posicione e también una po ibilidad. upone qu la b diencia o acatami nto de la accion por part de lo uborclinado , e realiza d pué d analizar la po ibl accione de acuerd a u pr pios interes • a la p sible re pue. ta del otro, así que la acción ocia1 va estructurand n ba e a las interaccione que redefin n la relación d poder. En la política, 1pod r no se ubica ólo como un atributo d l dominam , ino qu e di tribuido y redi tribuido entre lo actore de la acción politica. i e piensa en el juego de p der qu manifie ta en la educación la ituación puede , er má o meno , como e to qu e explica a continuación. El i tema educati o ba crecido notablemente en las última d · ca~~• abriendo nu o e pací de trabajo y nuevo ámbit s d p der. Existen mayor grados de educación má centros de en eñanza, o~~ mo _par~ promov; r la calidad de la educaci ' n, cuerpo acaderruco r dir en o a ociacion y indicare . d más d est crecimiento numécic qu la relaci nes al interior del s.i t ma educativo ~an cambiado en mucho s nri<lo , e 1 ca o del profesorado que tlene que asumir un pap l má activo en la toma d deci ione a rm·el in tituci na!, traspa ando lo. niYele de aula tradicional . Por e o, e que puede decir que la acción del profe r e desempeña actualment dentro de un context de carácter político que exige de 45 �u s profmresy el rn111bio ed"mtivo: co11diciones objetiuas_y .rnbjetitw G11adnlnpt 'hár-rz. Go11zá~ zy Bm~e,no fünauidu Ma,tínrz. tuación de e ta mi ma índole. También la accioneclireduca·, mprenden a niv l in titucional, guardan una cc1on avqu . . el d b ca. d I cumplimi nto de l obJ t1 o que ta o se lí · ~~enu . elida o Ob r la educación upert r, lo qu e expr an en m traza · , ha · l lineamiento d trabaj que pretend n orientar la ducacion _aa e cumplimient d meta d ca.lidad ~c rdes c n la demanda Internacionales. La medidas pueden r mt rpretadas por l profi , ~~ d e di ver a man ra pero regularmente l harán en ba e a. un .ariáli . , l! de las relacione de poder existent entr profe ores tn t:1~c1on; dep ndiendo de la capacidad de imponer p r p~t, d_ la autoridad, o de u traer e, de parte d lo ubordinado e tran Jmplantando las exigencia . D ntr d e ta comp t ncia o lucha, l avances nu a di .b . tn uc10nes y y retroc O darán la pauta para r n ociar nueva La educación up rior cien la encomi nda d formar pro i ni ta de acu rdo con lo r querimi nt d la oci dad ad má procura la bt nción de nuevo conocimiento · tambi , n intenta hacer llegar todo l b n ficio d la cultura a la ciedad. De acuerdo con e o fine , la educación sup rior s tructura en ba e a tres funcioo s típica la d cencia, la inv tigaci ' n y la xten i , n, la cuale on c nfirmada p r la onfer ncia de la C. L p r n ella e de taca u contribución para alcanzar el d arr llo u t atable · el biene, tar. La ducación sup rior, p r lo tanto acepta un firm compromi o cial, inclu o ha ta U ar a conceptualizar e como un bien público, qu e re pon abilidad de rod lo actor involucrado pero hac p cial énfasi en la re p n. abilidad d l obierno . Adicionalm nte a sta idea d la educaci ' n upcri r com un bi n público la onfi rencia de la punmali7a la bú queda de la calidad de la educación y el tablecimi nt de m cani mos para u a egurami nto, sin de. cuidar de d Ju o lo principi d equidad ) pertinencia. 1tema de la calidad ducatiYa algo ac prado por la gen ·alidad, lo gue queda p ndiente e la d finición de calidad la cual, para poder hacer op rativa uele e.·pr ar n un c njunto de ra go o caract á tica acordada p r cierta or anitacion , nací nale · o internacional a la cuale han de ujetar lo pr fi or ) la. iru tituci n educath·a . 1 análi i d lo yu e la calidad · cóm aplica a la ducación d b aceptar in bj ci ne. por el lo hecho de que la calidad e buen, d por . í .· bu na para t do , no hacerlo haría ca r o p cha obr quien e manif, tara en otra. Contrariam nt a u po tura crítica d la educaci · o la política d calidad no admit crítica per I qu í pu de hacer . on cier o cuestiooami nto, obre t do a la ituaci · o pre\Ía que pr pició gu se abrazaran u políticas. · u · educación hacíarn ante. d qu e implantaran la p lítica de calidad. i bien pu den dar ta. diferente , de alguna manera, tencmo qu upon r que preYio a la calidad la educación carecía d ella por lo meno en I nivel de exigencia que - ti ne en la actualidad. J ob. tam , co n cerno Yhemo · ivido un innúmer d experi ncia qu atestiguarían la 'l · e una ac nuev pacios de pod r. 2. T11evas exigencias profesionales n la educación up rior actual la formaci · n de profe ore toma nu yo rumbos má acordes con lo r clamo que ~ hacen ~ ~ educaci 'n principalm ate d d la conomía y_ la políuca. La ~ogit b lecería una formación de pr fi ore onentada por un ideal a a di d pedagógico y científico donde l ~p_rendizaje de lo e~~ ant s, a ~má d l cumplimiento d la act1v1dade d~ generae1on de conoamicnto y ge tión académica, e tarfan n pmner lugar, provocando qu lo profe re prepararan para -~ ejo~ar u en eñ~nza, p~~o tambi , n para la d má funci n . La vteJa formula d l~ formaaon de profe or , ba ada en I saber y el ab r en _eñar,_ eoa entonce una a piración muy lirnirada ante la nueva ~x.i~en~1~ . . . . La ducación sup rior centrada n la t.ns □ tuaoo uruv; r ttana como cú pid d l istema educativo dedicada a la élit intelectual Y acial de cada paí e tra.11 formó profundament de d .n la egunda mitad del iglo ~' ' . Lo cambi mi imp rtante han_ ido: una mayor demanda por e te nivel ducativo y u co ecu nte mcremen_to en la matrícula· diver ificación en relaci 'o a la oferta y en la func1on gu de mpeña, y el reconocimi nto oci~ de u importancia para el d arrolJ del paí , para el i t ma educativo (U ~ O 199 ) . 46 4 �Los p,efesores )' el cambio ed11cati110: ro11dici.o11es oijeti1•a1y s11/!iefims G11t1dahlpe Chá,,ez Go11zdkZJ Benigno Bmavidu Martínez existencia de una educación de alto nivel de compromiso aún sin la política explícitamente ori ntada hacia e te fin. Por lo tanto teoemo que replant a ·no la pregunta inicial a la manera de bu car ahora, ¿qué e lo que motinba esa buena educación? ¿cómo e des• empeñaban los profesores sin las exig ncias actuales? La calidad e el marco explicativo para la justificación de muchas d las acciones educativa que e emprenden en la actualidad bu cando qu los productos educativo po ean lo mi mos atributos que todo lo elementos que n ella intervienen per la calidad no puede má qu pen ar e en re~ rencia a la sociedad· a í que una duca i 'n de calidad e aquella qu forma pr fe ioní ta capaces de ati facer la necesidades que demandan tanto en el ector producti-rn, como en la vida ociaJ toda. Estas demanda deben er reconocida por el i tema educativo para poder respond r a ellas y a la vez, la universidad recib como re puesta un reconocunJento que se da a través d l empleo al qu tienen acceso los profesioni tas egresado , las demá nece.idade ociale , por más evidente que sean resultan muy difíciles de " r a ndida . La conexión ducación v ciedad, m diada p r la calidad, sin embargo permanece, es decir, ~ mayor calidad de la educaci 'n mayare p sibilidades de aten_der lo asunt sociale , por l que la xigencia de calidad con olida. Bajo la demanda d la calidad, el profe or tiene 9ue rmar \' actuar diferente, 1a n e ufici nte c nsiderar expert n lo que en ña, ni . ab r enseñarlo, amba acti idad tec1uieren d una actualización con tante para evitar la ob ole cencia d ambo conoci•nien t , 1 cuales tiene que certificar periódicamente. Pero aparte d la exigencia tradicional a la acción docencia, l profe r ahora tiene qu . r inve tigador y tutor, ademá de organizar actividade. para la gestión del c n cimiento. Pero también debe hacerlo asum.iendo una actitud ética qu e manifieste en sus accione .. \ difi rencia de otros profesioni ta , la exigencias del pr fe r llegan de <le la in titución d bido a que u funbit de trabajo e la univer idad. Para tro profe i ni ta la· tran formacione provien n de la ituación n la que desemp ñan laboralmente es decir d la demanda de la cem I gía, de lo nuevo camp de d mpeño laboral, de los avanc de u disciplina, etc. trata de ser o seguir estando \igente en el mercado laboral, lo que se expresa en lo que cada di nte contratante o empr a le pide. Para el profi or en cambio, las exigencias no n ce ariarnente son nece idades de su clientes ni de_su contratant n algo much meno definido que una empre a on la necesidades de una tran formaci ' n institucional muy difícil de localizar d manera concreta. De ahí que la nece idade y su con ecuenre exigencias educativas e expresen como principios normati o qu configuran deb res que aluden a ideale rect re , casi utopías. La exig ncia a otro profe ionista , tienen como contraparte por lo regular, en ca de que no puedan er cumplidas, el despido, la pérdida de cliente , la eparación de la a ociación y alguna semejant pero n d caso del profesorado, no e así. Por er la exigencias de carácter normativo u a ociación profe ional de carácter corporativo con categoría y toda clase d clasificacion s profesionale dentro de la in tirución, e to hace que u acción frente a la exigencia. prof ionale pueda cumplirse aunque sea de una manera mu~· tenue a través de ayudantes, compañero , pr tadore d servicio social y otros apoyos que e recib n. También el a p cto del poder merec especial atención al momento de analizar la acción del profe or cuando enfrenta los nu vos reto profe ionales pu s es aqu llo que lo obliga o lo condiciona para ponet n práctica lo que le ha ordenado, por ello, el poder e presenta como un elem nt estruch,rante d ntr de la organización educati\·a e decir, ubica a cada qui n n u po ición jerárquica para 9ue cumplan con u función pero adquier modalidade e p ciaJes en la in titución univer itaria. o se trata de un poder ettical que obligue a cada prot or a poner en práctica las órdenes qu se le han dado, el poder n la educación no rdena . ino que r comi oda promue\·e; en tod ca o ordena I que e upone que es 1 más recomendabl . Lo pue t en lo niveles de la autoridad educativa universitaria regularment on ocupado· por per ona gue han ido electas, n nece ariament por voto directos e iguales, pero í en alguna medida, prof ore y e tudiantes participan en esto pr cesas. diferencia de 1 49 �LJJs profMomJ el cambio td11calivo: ro11dido11es olyetitw )' s11lyetivas otra profe ione el profesor univer itario t cib órdenes e indicacione d sus colega que temporalmente cupan un pue to jerárquico a trav' de eleccione . n el ámbito educativo, el poder se encuentra pmy diluid dentro de la diversa instancias: institución, departamento, aula y otras más. Lo propio profesare poseen un poder evident en la aula , en la clase diarias c n su e tudiames, lo cual, 0 ci ·rto ca o , le permite d cid.ir por í mismo lo que an a hacer, manteniendo cierto juego con lo que s ha clispue to para u rol d sde la autoridades educativa . Algo emejaot ocurr con las d má actividades del rol académico, la cual s también le conceden al pr fe or cierto marg n para actuar en ba e a su propias determinacíone en cuanto a la tutoría , la gestión y obr todo la investigación. En la investigación el profe or tiene la oportunidad de interactuar con colega locales e inclu o internacional a travé de grupo )~ ~ed , lo cual le brinda una ba e que contrarre ta el p o de la deos1one de carácter Yertical que pu dan provenir de la autoridade . fecliante w actividad acad 'mica , el profe or logra un pre tigio qu e a la vez un poder, que puede ejercer de forma indi idual o en asociacione y rede . om puede apreciar e, el ejercicio d la profe ión académica si ofrece espaci. de poder qu lo ubican en p sición de re ponder alt rnati am ate a las políticas in tirucionalcs por lo qu e vuelve un r cur o para esta última la adopción de toda especi de e tímulo (según la di ponibi.lidad económica) que motiven al proft ~or a responder po itivamente al cumplimiento d u fin . Aho_ra b1en, ante de analizar alguna de la forma en ue el profesor interpreta las nueva exj encia , c oviene r vi ar cuále n tale exigencias )' cuál e u origen para tratar de captar su intencionaüdad y las po ibilidades de aceptación en el medio educativo local. . La caract rí ricas m ncionada acerta de la educación upenor como un bien públic , re p nsabilidad de l s gobierno que comP t a t do lo actore y que d be er de calidad, la ubican en un_l~gar e. tratégic para el d arrollo de la ociedad y para _la uperac1~n de lo problema má agudos qu e pr entan. --. ta linea on ma bi n r comendaci ne para er cumplida en la medida de la po·1bilidade de cada ociedad., e en t d ca o, un compromi moral so G1111dalt,pe Cbánz Gonzále Bet1ig110 Bmal'ldes M111tiflez Como bien público la ducación se encuentra n di pura con el concepto d la educación como ervicio por eJ que debe pagar cada uno de los cliente en la medida de u po ibilidades económica ; como re ponsabilidad de todos lo gobiernos, la ducación se enfr nta igualm nte a la id a de que la educación pa e a er re pon abilidad de lo particula:re lo qu le con fumaría us e tatu de ervic:io. Al virnalizar la educación como re pon abilidad de todo lo actores involucrado de de lo profe ore directivo , familia , medio de comunicación, empre·a pública y privada y en neral el problema con el que e enfr nta esta p tura es que re ulta de muy difícil cumplimiento debido a la falta de control sobre la multiplicidad de accore in titucione , con fine diferente , a vece en contradicción involucrada de forma dir eta o .indirecta en 1a educación. De lo elemento mencionado la institución ducativa pued tener cierto control (mediado por la ituación que acabamo de d cribir) ólo sobre cierto act re ' circun tancia , si ndo los principale lo profesare · la organización educativa. Lo ideal ería que entre ambo profesores y organización, e con truyera una efectiva ge tión para hacer realidad lo que ordenan lo precep , pero en la práctica, e ta mediación e mu · difícil de con eguir por la , erie de circun. cancias y e cenario de la educación uperior y por la tradición de la 9ue é ta proviene. mo la mediación m nci nada, no puede er un • i tema vertical de poder recurre frecuentemente a lo comr romi o ético para que ean a u.mido, por t do lo inv lucrad s. E por ello que e re alta la importancia d la ética del profesor para conseguir al lado de tod s lo demá. rnecani mos d convencimiento que rea lice la, acciones que debe de hacer d ·ntr de la organizad · n. J. Exigmrias de la profesión J' los co1J1promisos éticos Cualquier profi ión, como rvício c1ue e , exige de cada uno de quiene la ej rcen el cumplimiento del e mpromi qul! se ha adc1uirid , en mucho ca os lo compromi o e establ c o me<liant contrato, , de man ra incfü-idual corporativa gr m.ial. En una ítu, ció n de libre acceso al empleo, decir, en un mercado laboral no m dí atizado por cliver as circun tancia se podría hablar de competencia de l s �Los profe.rores •el eaUJbio uÍPcativo: cu11dicio11es oijeti,,as y suijelfras G11adah,pe Chá1,ez Go,,zález; Benigno Bena1idu i\fartínez profe i niscas n bu ca de empleo, la cual, al dar e en igualdad de condiciones, permitiría anticipar qu el mej r de lo profí ioni tas, adecuado para e e empleo será contratado. La competencia e realiza sobre la condicione que establece el c ntratante bajo la ob ervancia d la n nna legal s. En el ca o del profesorad universitario, al no existir com carrera en formación inicial, se tien que r currir a realizar la selección con ba en ott determinante , algun s de ello relacionado con la formación académica, mi mra que tro influid s p r factore de caráct r no académico. n el propó ito de realizar la _ lección, la promoción o el torgami oto de e tí.mulos al m jote aspirante para ocupar la plazas de académico se inte ra una e peci de perfil deseable del profi or para pod r tener una base de comparación o una li ta de cualidade. que debe po e r. .[ demá de la exigencia de carácter académico dentro del perfil, aparecen también cualidade de carácter ético, lo cual no una particularidad de la profe i' n d pr fe or que la di.tin a de las demá pr fe ione , puesto qu por l eneral toda las profe ione po en un código ético· pero, lo que sí di tin e a lo profe ore. e que u códig étic no s refiere dir ctam.ent a us clientes com sucede en ca.si toda la. demá profesion . n el caso del profe or u r laci · n con el client no e precisamente directa, sino ue e tá mediada p t la in ritución el trabajo c rp rati-vo. s decir mientra qu en el ca o de la medicina por ej mplo po ible localizar a los r p nsable tanto de la acci ne benéfica como d aquella que p nen en rie la salud del enfermo en el profe rado, e muy difícil id ntificar a los responsables directo· de haber en. ñado, motivado impulsado problematizado hasta de hab r pr v cado el fraca o de 1 e tudiante debido a que el profe or en eña olo una part del c n cimiento de la cual e e p ciali ta 'lo ha ta cierto niv 1 de p cializaci 'n. 'n te entido, cada pr fe or en articular e resp n abl ól d cierta parte del éxito &aca del e tudiante el re t d la formación del e ·tudiante compete a un c njunto de pr fe r , má numero mientra mayor ea el tamaño de la in titución ducariva. tra part~ considerable d la re p n abilidad compete a la in tituci 'n, la cual también e mu ' difícil de jd ntificar en cuanto a la per ona de u directivo , ituación que se complica en l ca o de 1a in tituciones 52 educativa d caráct r público en el qu la dirección de la institución y de Ja educación, n último ca o on respon abilidad del gobi rno, en donde el profe or, como ya e ha dicho, aparece com un funcionario de estado. Para el perfil del profe or la doc ncia e fundamental constituye una rica fuent d ituaciones en las que ti n que actuar éticamente, pero la docencia es sol una parte d u activ:idad, también se de empeña en el ámbito a la generación del conocimiento lo que con tituy otro campo de actuación ética. Lo compr mi os de actuación 'tica que e1 profi sor contrae como inve tigador, son aún más difici]e d det rminar debido a que 1a investigación, éticamente, e rige por la bú qu da de la •erdad con base en lo principios científicos ) us posible aplicacion en benefici d la ociedad, lo cual no e ncuentran personificado al o en el ca o de 9u se cfu eñen pr y etas muy e p cí.ficos, ya a c n entidades pública como con contratante particulares. La bú qu da de fu ntc de financiamiento que apoyen a la in titucione educati a , puede alterar de cena.río de actuación ética de la actividade d inve rigación del profesor, al t n r que respond r a I requerimientos de sus client quiene pu den establecer pr p' ito no congruentes con lo principios de bú. queda d la verdad y b n fici cial que preg na en Los discurso de polit:ica educativa. Al igual que com docente el profe r actúa corporativamente rambién como inve tigador y tiene c¡ue ubicar dentro de las lín a institucional . d investigación, lo cual condici na también u c mpromi o ético n esta acti....-idad. El apego a la acción corporativa y la ob ervancia a la. línea in, titucionale hacen que el comportami nt ético del profe or muchas vece e traduzca c roo solidaridad y eguirniento a lo que e hace de de la in tituci · n y desde el gr mio de profe or , , u ética e hace por refi rencia a los colega y a lo. dirigentes d la in tituci 'n. u accione ética e traducen en el cumplimi mo de la regla in tituc1onale ·, in llegar a cu~stionarla . 53 �ÚJs profe.soresy el m1T1bio ~dt1calivo: condiciones objetfreuJ' sul?Jetiuas Ahora bi o, aunque e tamo habland d un comportamiento ético en particular, el del profesor como profi ional ue actú_a de acuerdo a las d terminacion in títucionales y por las característica particulares que a um la pr fesión y la institución, no podemo su ttaemo del hecho d que el profesor no puede impl mente ubicar en una po ición de sub rdinacióo para dejars lievar, en u comportami nto ético por lo qu le dice la in titución o por lo qu hac n u colega . __. nsenar con profesionali mo no significa sol ttan mitir un conocimiento, pretendiendo, optimi tamente y de de una p CUia de formación pedagógica, provocar el aprendizaje d los estudiante , ni tampoco, la n eñanza puede limitar a preocupar e por los e tudiante tratando d remediar u problemas d aprendizaje. La nseñanza no puede alejar d su compromi0 ético o p lítico: al n eñar sin compromiso s enseña también una ética. La acción ética es activa, es algo que se ti ne que estar realizando no esperar a que e forme por í mi ma en cada uno de los e tudiante . La formación ética, por lo tanto se forma en la. accion diarias del profesor, por esta razón, la dimen ión moral de la d cencia universit-aria debe r reivindicada. {antener la actuación ética d 1 profe or como una acción implícita en us actividade de enseñar, in e tiga_r g tionar el co~~ cimiento, p n ando en una upu sta neutralidad en la formaaon ética de lo tudiant y del cumplimiento de u labore , e una forma de eludir u compr mi o profesional ya sin la det rminante de la institución o del gremio. como pr t nder u tra r e a ser un actor moral d ntro d u acti 'dad profes.i nal, tratand de no int r enir en otro a unto que no ean "académicos" lo cual va a incidir directamente en la ~ rmación de lo estudiant . o a u.mir una postura ética activa, dice B 1í ar (2005), e una abdicación de la re ponsabilidad moral y de la bligaci ' n d actuar d una forma moralm nte apropiada'. Bajo e ta per pectiva, la formación del profe orad e debe u tentar, ademá de r experto en en ~ar Y experto en lo que en eña, en una ólida ba ética que d , enndo a lo que hace, lo cual e convertirá n un componente de u perfil. 54 Gmulal11pe Chóvez. Gonzóltzy Benigno Bemmide.r ,\ Turlí11ez obre la actuación ética del proti or dicen Gómez del Campo y otro (199) que e ante todo, una actitud que lo lJ va a intere arse por conocer · comprenderla realidad ocia) y d realizar acciones en concordancia con los principios éticos qu e han a uinido por lo que .e puede d cir que la conducta ética, ante todo, un compromi o ético- ocia!. El ínter' por la realidad acial, a p ar de et algo inherente a la acti: ·dad educativa e inve ti:gativa, no uele s r frecuent en la actividad d cente pu s no parece adecuado que el profe or desvíe de su objetivos científicos para d dicarse a comentar acerca de lo pr bl ma s ciales, que muchas \- ces piensa que no le incumben a ,1, ni a 1 estudiante ni men s a la in titución, por lo que la actuación ética debe pte er e como comp nente de la acci , n del profe or. La actuación ética parte de la idea del reconocimiento d pertenencia de cada individuo al géner humano que compatt una hi toria y principio básic para la convivencia, p r 1 que la olidaridad entre tod los indjviduo e un r sultado de nue tras imilitude y un compromi o para a urrúr col crivamente la tarea , para alcanzar lo que e valora colectivamente. o e qu t nga que a umir la postura de la igualdad y la obligación d er igual ino que al reconocer como individuos se reconoce casi aut máticam nte que como tales existen las diferencia. . part de est e mpr miso ético, reconocer en la práctica que cada e tudiant diferente qu cada uno de ello aprende, actúa y deo a piracione difer ntes la cuales se deben r pecar y ervir como principio para la actividad <l cent , pue el profe or n ólo en eña a e tudiante corno j fueran un grupo de iguale encerrado en un aula, in ant todo trabaja con y para per onas. Por otro lado, la iave tigacion y su aplicaciones que realiza el profesor benefician a algwen, iendo de abl qu os beneficiados ean lo meo favorecidos a umiend con e11 una acción ética de olidaridad tambi, n n e ta actividad, que upone e justificaría por 'U m r apego a los priocipi d la ciencia. El profi or universitario actúa com un profe ional, con todos lo problemas que esto implica y que ·a han ido mencionado , p ro esta situaci ' n de con errir n eJ proE sional académico no pu de r SS �Los proftmm J' el cambio edJ,cativo: ro11dicio11es oi?JelÍl'as 11,ijetivas ólo como un estatu gue l con6er un mayor pre ti.gio que lo hace a cend r n la e cala cial, ya que c mo p fi ional académico el profe or contrae nuevo c mpromi os obr todo d carácter ético. i bien la profi ión d origen d l profi sor cuenta ya con una ética el rvici académico pre enta ou vas exigencias, las cual tiene que asumir además de la que pro ienen de su profe ión. C mo pr fesional de la educaci , n y de la inve tigacióo, Ibarra (2007) reconoc n el profe r cinco dominios. el de lo problema de la realidad educativa, el de la teoría qu explican a r alidad, el dominio de una práctica con re ponsabi.lidad ocia!, el d la pedagogía y el d minio d 1 elhos de la profe ión educati a, todo ~llo n el context hi tórico político acial y cultural en el qu ¡erce , u profe ión y en el qu e de empeña como per ona. e domini corr pond n en mucho a la caract ri tica del perfil ético ya mencionado en todo ca o cabe d tacar el d minio que el profe.ar debe t ner obre la r alida educativa n la que se de empeña debido a qu frecuentement la formaci ' n pedagógica del profe or se ori nta hacia el domini de teoría. peda ógica o de técnica de eneñanza p ro uele pa ar e por alto que e a teorías y e a técnicai han urgid preci am nt d 1 análi i de lo problemas educativo i bien, la teorías peda ógica, pretenden cierta gen ralidad la reali<lad educativa a la que hac mención la r alidad inmediata, la cual pu de pre entar cierto probl ma para u rudi , debido a qu implica 1involucramiemo del profesor en la luci ' o d dicho probl ma abandonando con ell la upue ca neutralidad ética de la acción ducativa y e nvirti ' nd lo en un actor ético. El profe or e re p n able directo <l lo qu ocurr en el aula Y d u , actiYidade. de inv ti ci , n p ro mantien olo un e trecho mar n d acción má allá d lo pre tablecido p r la in ti rución Y por la tradici ' n d c ot . La aut n mía del profe r, es encendida en el nivel étic por fa.rtínez y Te (2 ) com la f ac11ltad de Jornlli· lnrj uidos por sí 11Jis1110 en ba a u pr pia fi rmación y a umiendo la con ecuencia. que ello acarr e in influencia de lo demá.. La formulación <l juicio morales en el ámbito educatiyo suelen e tu circun crito a lo in riruci nal debid a que la ituacion que lo vi t 56 G11adal11pe 'há1iez. González.;, Bl'llig110 Bet1avider 1\ lartí11ez. requieren ya d ben haber ido prevista en la planeación de la educación, por ejemplo el profesor no tiene gue hacer juicio acerca de la importancia d lo tema d us cur (o de la evaluación , promoción de e tudiante ) ~a que eso juicio ya fueron h cho d de la in. árución. n lo concerniente a la in e tigación, la emisión d juicio moral tarnpoc mu ' fr cuente la deci iones e toman de manera c rporati a r posiblemeace el mi mo profesor participó en ellas de manera formal, entonces el e pacio para qu e emitan los juicio moral e reduce notoriamente. La reducción del margen de aut n mía para la formulación de juicios morale hace que la acción ética del profi or e circun criba bá icam me a adherir e a lo. principio e tabl ciclo por la io titución, siend su adhe ión un igno d su comportamient ético. E pr bable qu ea la esca a autonomía una de la cau a para que e brinde al pr fi or toda una erie d recomendacionc acerca de u comp rtamient ético, qu vienen de de lo organismo internacionalc . .. ta recomendacione tratan de hacer id ntificable lo que de por í e difícil de apreciar, d bido a la amplitud de tale po turas y a vec p r lo problemático que re ulta u puesta en práctica que son la línea obre la cual s e d b fincar l comportamiento ético de lo profe ore . aclie pcn aria inicialmente n la nece idad de tener que definir tan verticalmen e el c mportami oto ético de lo profe ore debido a que la educación de por , í una tarea con un alto component ético d bid a u c mpromi o para ayudar a la _formaci · n de l demá lo núsm que la lab r de inv tigación, onentada por la bú queda d la verdad a trav ' de la ci ncia. Una p ibl explicación para la existencia de e t~ r c mendaciones radica en que la actuación · rica pu d dar d mucha. formas y puede adquirir div r a ..pre ion , pr piciand actuacione qu pueden comprometer a la in ricución y al remi . i se y t a pecto d la acción ética enconce preferible tablecer lo marc de la c n~ucra ética qu d ben guir los obierno la in tituciones lo profesorc y no d jarlo usceptibl a una div r idad de interpretacione . De de I organi m s int rnacional e de prenden la recomeodacion com-ertida5 en prec pt . o exigencia qu el profe or �Los profasomJ' el calllbio d1,1cati110: co11dirion1.r oijetivosy subjefi-va.r G11aduú¡pt Chót'fZ Gonzáltz.y Benig,10 Bena/lides .\lartínez debe eguir muchas vece a travé de la búsqueda de integración del perfil d eable del prob r. nte ello, l profe or debe er capaz de pinar definir y tratar bre lo problemas "éticos culrurale }' ociale, '' qu afectan el bien e tar de las c munidad nacione y la s ciedad mundial. También ti n qu reforzar su función cática y progresista para poder analizar las nue,ras teod ncia c nómica , aciales, política y culrurale y utilizar esos análisis para tomar medidas pr ventiva . L al r que e postulan como uni,·er ale también tienen que er definidos y difundidos por pro6 ore )' e tudiance universitarios en razón a su prestigio moral intel crual, todo en un marco de libertad académica y de autonomía intelectual. Esta lío a 9u orienta la actividad d lo profe ore e confirmada por la Conferencia Mllndial de d11cació11 S11perior de la l" O (2009) en el Plan de cción de lo estados miembro d est organi mo, 100 o k) en el que de taca specialmente la necesidad de incentivar el interé por la carr ra académica a egurando re peto por los derecho } adecuadas condicione laborales del per anal académico' . Puede decir e por tanto, que la, nuevas xig ocias del rol de profi sor on de índole básicam nt ético- ocial a travé del de arrolla de un sentido rrítico para e, pr ar opiniones y ofrecer alternativas a siruacione ociale , per toda tas eXlgencias deben star garantizadas in titucionalmence por un ambiente de lib rtad académica\ auton mía. A las funcione típica d la profesión académica como la. docencia, la investigación deben integrar la ético- aciales. Lal accione éti~a del profe ar e mo part de u de empeño profesional deben d quedar ubicada en un contexto de la realidad en la qu Yive, ta realida<l e. tanto educativa com política y cial, la cual supone la exi tencia d contextos 1 cale y globale . demá , para lograr contar con el p r onal académico que poea la caracterí rica y d sempeñe las actividad mencionada., e necesario un pr grama d formaci 'n continua e inicial d profeor que , e ubicaría en la propia educad· n su peri r. En el c~ 0 mexicano no e pued localizar un pro rama in, titución dedicada explícitan1ent a la 6 rmación inicial d pr fe ore d educación uperi r pues pare d l upue to implícito, d gue teniendo un grado académico e puede n eñar o diri ·r inve tigacion por lo meno del mi mo grado. Lo que i e hace comúnmente es preparar al futuro personal académico mediante cur o e p ciales, hacerlo fungir como asi tenr de prof; ores de exp riencia inmiscuirlo en la actividade académicas paulatinamente. La recomendaci · n de la Conferencia fundial d Educaci 'n up rior (20 9) acerca del apoy c¡ue e le deb dar a la carrera académica, u reconocimiento ocial y u eguridad laboral on el marco nec ario para que e puedan ejercer efectivamente las actividades corre poncliente a lo ra g de u perfil ético, además d hacerlo bajo una condici · n d autonomía y libertad. n el mi mo entido la obtención d grado académico hace la veces de formación d profe ore o de p t nal acad, mico. Pero todo ello se ve limitado i e ob erva a la luz d l que tablee la Decloració11 M1111dial Sobre la Ed11coció11 St,perior (199 ) que establee la necesidad d política bien definidas para la formación d profe o ·es, obre todo en el a p cto d la d cencia a1 rec n c r la importancia de la formación d lo e tudia.ote . La fi rmación de profe ores dentro de la in titución uni er itaria ,e diseña en razón de la funciones y fin que per igue la propia institución por lo que resulta que el profe or se confecciona de acuerdo a la característica de la ducación uperior. Com institución académica la docencia · la ínve tigación le n inherent el profe or d b de mpeñar e a funciones, las cuale igu n las linea tradici oales que undaton la uni,·er idad. in embargo el desempeño de la docencia a ni,· 1 uperior e encu ~ura ori ntado por criterio e pecífico para u de empeñ , al igual que la función de la inve tigación. obre cloc ncia inve tigación y ge úón no e pude decir 9u . ean funci ne nueva o que con tiruyan nueva exigencias para lo pr fe ·ores, pero to que i e pued afirmar es que su de empeño está ahora normad p r ciert requi ita~ d recient aparición y qu implican una nueva fi rmación para 1 profe ore . . El docum nro i i · n 2 12' de la niver idad Autónoma de • ~evo León pre enta e mora go d • ea ble en u pro e ores 1 s1gwent s: reconocimiento naci nal e int rnacional d u compet ncia )' formación disciplinaria; constant renoYación d u e nocimien o· 5 59 �Los profe.rores el ra111bio M11mtil'o: rondido11es oijttivary subjeti1'tls y, g nerar ht propia información y apro echar la exi tente. orno e puede apr ciar 1dominio de l que en eña e to e u formación di ciplinaria reba a con mucho el 'imple conocimiento d la materia que ·e en. ña, hasta hacer canta.et con la producción del conocimiento. Se pu de decir, por tanto que enseña, no porque se domina el conocimiento ino porque s inve tiga o e genera la información qu se a tran mitir a l e tudiantes lo cual garantiza mantener la actualizaci · n en el conocimien o. E ta situación no conduce a pri\'ilegiar al conocimiento sobre todo a la pr ducción o generación de · te por encin-ia. del r to las funciones. Las xigencia · hacia la docencia on ba tanre amplias egún con. i na la i ión 2012 pue e tablece com ra gas deseabl del profear el dominio de técnica , h rramienta p dagógica , el conocimiento de •us e tudiante la capacidad d innovación en los pr ce o de ens ñanza-apr n<lizaje la proro ción del aprendizaje y la formación int gral d los e tudiante en pr grama pr enciale , abierto y a disancia , además de inv lucrar a lo e tu@ntes n su tareas académicas. Los rasgo d seable d los profesor los ubican com prof ionale. de la educación en el s ntido d que d minan todo l que e refiere a la en ñanza como c nacimiento de dos grandes apartado$ d de la técnica de en eñanza r cl con cimiento acerca de lo e tudiantes. También la \N e pera qu sus profe or prorou van y ean roodel de los valore y arributo univer ita.ria ' e co~prornet,'lil con "ª la ~scirucióo. El Modelo é d11cativo de la L¼.: rL (200 ) otro documento qu permite con e r lo que e pera del profe or. orno parte de la innon· ción ac. démica se ad pta el u o d e enología en la educaci 'n, por lo que el profesor d b rá capacitarse en el u o de esa t enología y manejar la plataformas vi.rtuale para u trabajo en el aula y en formas de educación n pr .cncial. Lo anterior ·e encuentra ori ntad por el principi de priYilcgiar má~ el aprendizaj que la enseñanza·. Bajo e te principio el pap l del profe or univer itario ve radicalmente tran forro , do pu d ntr de la tradición educativa de ni el uperior. el pr fe r e c n id rado como algui n que ti ne un ampho dollllnio de lo 9u nseña, por l que u capacidad para ens ñar e basa 60 GJ1adal11pe Chávez Gonzdlez.y Benigno Be,wridts Mtrrli11ez inicialmente en e t dominio, pero con la idea de qu hl educación debe de centrarse en el aprendizaje, el dominio d lo qu n eña por parte del pr fesor no implica que el alumno aprenda, a í que el profesor debe de orientarse por los principio pedagógicos y dirigir el conocimiento y la tecnología al aprendizaje teni ndo el profe or que . er capacitado en el us de la tecnología, pero no · lo en la imple tecnología ino en su aplicaciones educativa . E t es, el profe or tampoco puede impl mente en:eñar u ando la tecnología, sino que debe centrar u conocimiento di ciplinar y hl tecnología en el aprendizaje. Los nuevo modelo curriculare , con ba e en el Model Educativo (2008), e tabl e n también cierto principio que in lucran la formaci · n de profe re . Además de 9u el di eño curricular deb centrar e en l aprendizaje, debe orientar e en conipetenáas específicas · gcnerale , debe tener carácter int rdi ciplinario, a pirar a la internacionalización, ser innovador, r nd r hacia la adaptabilidad y tran feribilidad, movilidad, vinculación con otro ector y énfa i en lo ,,atores, entr otro . ada uno d sto elemento implica ht formación de lo profe ore siguiendo su lineas por ejemplo para centrar la educación en el aprendizaje, p r comp tencias, interdisciplinario, internaci naJ y con énfa i en los val res, se requier n programa e pecifico en la forrnacjón de profe ores, quiene no e encu ncran preparado para a&ontar e tos retos aunque tengan po grados o ean inve cigad t reconocid s internaci nalmente. La evaluación d 1 aprendiza¡ e otro d lo problema educati o má importante y complicado para resol er dada la diver 'idad de e tudiame y u tilos d aprendizaje. { l.JJs profesoresfrente al cambio educativo Lo. profesores son quiene han de ll var a la práctica la p lítica edu~arivas que han di eñado para m jorar la educación }' c nver11rla en un ervício d calidad, on también los que habrán de asumir la postura ética necesaria para 1 grar las meta buscada. por 1~ ca~bio . on en definiti a, lo profi sore. , quiene pers nificacan la unagen de la calidad ' de compromis ético que e proy era 61 �Los profesoresy el cambio edumtivo: condiáones ol?jelirasy s11bjetiuas d sde los ni ele de lo organi. mos internacional s, gobí rno y autoridades educativas. Con el propó ita d a eriguar cuáles on la. idea, que lo pro6 sore tienen ant los cambios y cómo perciben las nue as ex.ig ncia para el d empeño de u profesión, hicieron varia entrevista a profundidad a proD ores de la U cuyos reultados e interpr ración han ervido debas para e ta reflexione qu se desarrollan acerca de I cambio , la nueva xigencia y el compromiso ético mi ma que erán ampliadas en el apartado IJ. Es un hecho evidente que La educaci, n e tá cambiando y que la in titución universitaria es parte o promotora en muchos caso de e os mí mo cambio pero puede er que esto ean solo en apariencia, in llegar a trastocar lo elem nto y la relacione con titutiva de la in titución ducativa, dicen lo profe ores entrevi tados. Priocipalm nte e os cambio e manífie tan en las evaluacione que e practican a trav's de rganismos como los CI • , buscando la acreditación, lo cual constitu, e también una fu rte pre ióo a todo lo ni eles, pero má que r flejar lo que hacen lo profe ore , pone en evidencia lo que se hace a aivel de la autoridade o directivo quienes son lo que asumen la respon abilidad ante dichos cambios. Pero algunas siruaciones no cambian, por ejemplo, lo que se refiere a la tran parencia en luso de recursos, promociones de profesorL'5 y otro . n ciert entido die n también, la univer idad está respondiendo a lo 9ue la ciedad le demanda, pero tal vez se encu nrra encerrada en los cambio de orden económic in percibir que la formaci 'n d profe ionale. a travé de la ducación es un fenómeno mucho má amplio que la formación para el trabajo, más bien deberíamo preguntarnos ha ta dónde e pertinent a umir e._as tendencias in ver lo demá a pectos que ocurren en nu stra ooedad y que también r pre entan importantes reclamo para orientar nuestra actividad educati a. La universidad no puede implemente contemplar la U gada de los reclamo para el cambio, tiene que ~er en la medida d u posibilidades, promotora de aquellos cambio~ que t ngan ntido de ben fici acial. De acuerdo con las e presione d l profe ores, e puedt: dear que lo cambios en ducación e p rciben como: 62 uadalt¡pe Chá1•ez Got1zálezy Bevigno Benniid11s ,\farliflez • Externos al sis terna ducativo y de la , oci dad nacional • Verticale n u formulación, in tomar en cuenta la. nece idades reale • Aparente , in llegar a las aula ni a tran formar a los individuo involucr::i.do n la educación e reciben en forma pasiva y acríticamente por 9uiene clirectamcnte debieran participar Afu-man también, que para introducir los cambio, que vayan acordes con la globalización la bú qu da de la calidad y la adopción de tecnología, al igual que cualquier otra política que e pi o e en implementAf", no hace falta comprometer a lo. profe ore con sto cambio , puesto que ya . e hayan comprometido desde u ingreso en el sistema de relacione } parentesco, p r , l que j hace falta, es que el pr fe or sea escuchado, dando por hecho que lo profeore no ·on tomad s en cuenta. o e tán en contra de I cambio , tampoco manifie tan una gran . impatía por involucrar e c n las política institucionale , simplem o.ce expresan u deseo de una participación activa para p der comprometer e. Por la expr ione de lo proíi ores entrevistad s Qo que podrá corroborar. e en el Apartado n n el que e incluyen alguno. frag~~nto · de es_ras c_ntrevi. tas) e posibl con. iderar que su participacton en la umver. tdad pre,enta las iguient . característica : :1 sistema d ingreso al trabajo est.á orienmdo por la relacione. personales y familia.re má que p r los mérito profesional o por e::lección, lo cual limita b auton mfa n la participación de lo profesare. • Lo profesores no ienten partícipe. , ctivos en lo proce o. de cambio, a pesar de actuar formalmente dentro de la instancia acad -micas <le la in títución • El profe, r Ye a la univer.idad depencliente de las poli rica d e. tado Y Je lo organi rnos internacionales, sin e cablecer u propia lineas de trabajo académico de compr mi o social, en e, t sent.iJo se pued con id rar un trabajador de e ta.do má que c mo profesioni ta académic . • 63 �Los profesoresy el cambio ed11calivo: rondicil;11t!J oijetivtl.I.J suijetivos G,mdofllJJe Cbri,,ez Go11zdlev Be11igno Bmavidu Mortfoez 5. Lo profesión académico co,no co1nprot1tiso ético Lo comienzos de la carr ra acad ' mica no on con base en a una a determinado lugar, ve tirse de cierta manera, entonce e recurre al profe ional, quien va a cumplir us xp ctat:iva , la profesión · su tenta en cierra funcionalidad acial y mantiene el entido cooperatim, en e te entido la profe ión e constituye como una moral al er de beneficio acial, pero t entido e pu d di corsionar formación que conduzca a u desempeño como una con ecuencia planeada, como lo son la demá profe ione si alguien tudia para abogad , se forma en e a disciplina, lo e rudio univer itario le integran lo conocimient n cesari para e a profe. ión y lo demá r querimiento que le pudieran presentar en la vida profesional La pr fe ión ácadémica en cambio no e e tudia propiamente, sino que e hace directamente en el de empeño de la profe ión por lo tamo no nace de una vocación, en el sentido de llamado interno o externo, la carrera académica se pre nta com una red que capta los e tu• diantes destacado , lo familiares o lo conocidos. o d sconoce que son cada vez rná frecuente los ca os en lo que la elección e hac por concurso y n oca i nes éste es conducido por empresa e p cializada en la el cción para la e ntrataci · P de personal de acuerdo a lo perfil s tablecido in t:itucionalmente, lo cual depura el proce o d selecci 'n lo acerca al modelo m ritocrátic ~u~endo ext nderse te procedimiento a las promociones y reconoC1m.1ento. lab rales de la carrera académica. Los compromi os que e adquieren c mo profe ional ~on en cuanto al cumplimiento de los ervicio que se han coorraído ya sea c n lo cliente , o con lo contratante . Debido a que en el mercado laboral lo servicios profe ional ·e pagan con dinero, iendo muy variable lo que e cobra por el mi. mo ervicio ya ea por la calidad d l ervicio p r el prestigi , por la tradición o por otras det rminante d p ncliendo de cada oci dad en Ja que e ofr c se tiene qu r currir a la ética para tratar de mantener vigente 1 principios del ervici profesi nal, por cná all baj que pueda s r el pago. D t modo e pretende a egurar má allá del pago en monto variabl de dinero, que el erv:ici profe ional se cumpla con el más alto ap goal deber ser de la profe ión. Lo códi s ético remiten a la pro esión corno algo que algui n n c ita que no puede lograr por , í mismo por lo que la profe íón ante tod e un deb_er moral de ayudar a algw n que ademá c nfía en 1profe ional para obtener lo que r quiere. i alguien necesita construir un edificio tran portarse 64 cuando la retribución que obtiene no corresponde a los ervicio prestado , teniend que recurrir a los principio ético . Lo profe ore. comparten mucha de e ta caracteristicas con las demás profesiones, pero las diferencia e pr sentao i e intr <lucen en su actividad s la variables de profesión ftmcionorizada y renrialiZflda como ya e explicó al principio de e te artículo. Lo que permite compr nder que lo profesionistas que e dedican a la educación no se mue an en un mercado laboral abierto a la demanda de lo cliente , el profesor má bien actúa como un mediador entre las necesidade de la ociedad ' la prestación del servicio educati o. u actuación ética igue lo principio de la educación pública responde a Jo principio e tablecido por el gobierno ~· la autoridad educativa lo cual e extiende a egui.r lo principios pedagógico y de calidad pr venientes de las políticas oficiale , como el di cur o de las competencia la evaluación de lo diversos comités las acreditaciones la ad pción d tecnología, el cierre de carrera la apertura de otra , lo e tudios de formación docente, lo posgrad y demá indicacione ·. Esta políticas son las que lo entrevistado ven como proveniente d fuera aplicada en forma erti..cal, sin sentir e reprentatlo. en ella . Como profe ioni ta gremializad el profi or e catal gado n pa9uete, al lado de los demás pr fesores que e encuentran en la mi, ma situación r gido por el mismo j tema, con expectativa muy parecida r aunque no ofrece grand s retribuciones económica , sí brinda op rrunidade de trabajo cuando pre en tan probl ma en la empre as privadas o en el trabajo independiente todo e to a p ar de qu ' e gana diez veces men com profesor'. Para manten r e en la activ idad laboral asume un comportami nto ya no cam profi , i nal sino como profe or, a p ar de qu ningún entrevi tado e autonombró con te títul m qu 1 mpre se 65 �Los prq_ferom , el catJJbio edu{(Jfiz,o: rondirio11es ol!Jrtit'tJJ • J11bjetit'tJI Guadalupe Chónz Go11z.ález._y Bmigno Benm•idl!s ,\ fartínez.. identificaron como inVí tigador s alguna v ces c mo d c nte , o con su profe ión de orig n. La actividad más ati factoría c n la qu se identificaban los profe or era la de ver a us alumno· triunfando como profi sionistas, como becario en l extranjero o como colega aunqu al hablar de los alumno que no logran d tacar o inclu o de lo fraca ados, afumaron que la culpa era d ell de l estudiante a 9uiene no e podía atender n coda us n ce idade d bido a que on m11rhosy que fr cuentement n le inter a el estudio de la carrera. l comportamiento ético del profe or a uro p r lo tanto n la actividad académica laboral en la que se ha involucrad , realizada de manera cotidiana clirectament, en relación a lo e tudiante principa.lmeme, vista como una actividad de compromiso social La pretensión de formular código o principio , rico que normen la conducta del pr fe or tendría qu partir o fundars iguiendo las líneas general del que lo mismo profe ore sienten y expre an: primero en relación a l s e tudiante ya ea como docente. tutore inve. ti ador o lo que se tenga que de ernp ñar. De pues e cien que expresar en su ntid profesional deotr del grupo de pr fes r como Cuerpo Académico, gremio junta, con jo, a ociación o cualqui r otra f, rma de participación en u s ntido gremial. inalmente demr de lo que e puede d . prender d la entre"i tas e lo que se r 6er a la norma institucionale expre ada como p lítica de e tado a tra é de la jerarquía educativa, aunque en b práctica éstas apar zcan en primer lu ar, dándole una importanci~ de de la in tituci 'n, per no d d el profe or, quien es el que habr.i d p n tlas n práctica y quien en última in tancia la coovenirá en éxi os, l mi roo que en lo fr cu nte nuev fraca de 1 nue- contextuale como I cale abordando u di ersos efectos n la unitersidad y obre todo, en los diver o actor in olucrado (De la Torre, coord., 2 08). Pero e te apartado e refi re má bien a lo efecto. ubjeri o que producen en lo ujero , particularmen e en lo prof ores. Para u con trucción, se retoman lo - plamearnienro, teórico d alguno autor recon ciclo o ste tema del cambio educativo principalment : Fullan (2002) Popkewitz (1994, 200 ), Popkewitz, Tabachnik y 'J ehJage (19 2, 2007) , )~ Hargr av (2003) por considerarlos útiles para int rpretar lo qu los pr fe ore di en en la entre ·sta realizada con e te fin. e r conoc entonce , que el cambio e xpresa también como reforma educativa -r académica- basada en estándare (Fullan, 2 2: 37) que r p ad a diferente contexto ítuaciooe ociales (Popke\vi.cz et. al, 2 U7: 190) y que en la práctica, como toda innovación educaáva e multidimm;io11aL Al re pecto, Micha l Fullan dice: v cambio educativo . u. El sentido del cambio educativo para lo profe ore 1. Definkiones del ca,11bio El tratamiento del cambio educativ n s nuevo en nue tro nrorno. ·e ha r vi. ad de diver a. forma con id erando tanto u as peer~ 66 r Hay al meno tre component dimt:n ion en ju g al 1mplem ntar cualqui r nuevo programa o p lítica: (1) el p ibl u de 111ateriales nuevo o te"\i.sado (recur s didáctico tale. e m materiales tecnología), (2) el p sible uso de nuevo e1![oques didácticos (es decir nueva estrategia o acti-ci.dad . docent ), y (3) lapo ible alteración de la cremcios (es d cir, de la. pre up ici n peda ógica y la te ría subyacente a determinada política, programa ) ·ullan 2 12: 70) ~ que Fulla.o re alta on l aspecto in titucionale 9u , en implicado. en toda reforma ducaá a. Lapo tura d Hargr ave. (20 l3) ~. eme1ante, al afumar que para qu I cambio (en la e cuela) renga ex.no r sea o tenibl nece ita centrar. e prud nt m nte en un núm _ ro m_an jabl de prioridad . dav y el apoyo n ce a.ri de recur o. ufiaente , material s d aprendizaje y un desarroll prof ional de lo_ doc~t adecuad . Por su parte Th mas Popkewitz (20 O) , explica pnm ro 9ue exi te una \1 . ión d " entido c mún ' del cambio r la refi rma _9 ue uele relaci nar t pr c o con progr , por lo que u aplicación conducirá siempr a la rn jora del mundo con 67 �Guadalupe 'hárez Gonzálv Lbs pn/esores el camllfo edtJratit-o: cu11diriot11!J objetivrJS wbjetivor ba , ntre otra fo ma en modelo que aspiran a convertir a •1~ demás" adoptan la per pecciva pet onal d los artífice d I cambio para valuar el grado de ac ptaci , n de las reforma . En todo caso, e te enfoque de entido común, dice Popkewit2, e centra en el acon ecimiento spectacular o n la per ona la idea técnica del cambio' (p. 13), decir, no a pira a conocer o analizar tra dimenion s. Ilac una di tinción, para efectos analític , ntr reforma y cambio educativo a pe ar de qu en el ámbito e tadouniden e e cipos, la práctica on lo scenario donde e pr duce la vida · acial y todas tien~n un el mento semiótico (orden del discur o) que produce un enado n el que cada uno de no otro interioriza" las diversa práctica que e pre entan cuyo elemento 'recontextualiza" y lo incorpora a u propia práctica . Ademá actores sociale diferente repr entarán la prácticas de manera diferente en función d su posición en el no de la práctica. La representación e un proceso de construcción social d práctica , incluyend la autocon trucción .re.Jl. xiva -la~ r pr entacion participan en lo proce en las práctica ociale y los rec nfigura. . . La per ona qu difieren por su cla e cial, por u género, por u nacionalidad p r su pertenencia étnica o cultural por u exp riencia de la vida generan diferente 'r alizacion ' de una posición concreta (Pairclough n \''odak y e_ er, 20 3: 182). u ao c mo sinónim • a palabra refar111a e refiere a la movilización de lo estamentos públicos y a las relaciones tle poder que definen el espaci público. A primera vi ta ca111bio pre enta un a pect meno normativo y m~ 'científico". , e tudi del cambio cial r pre enta un intento de compren ión de la forma de interactuar de la tradición y la tran.formacione mediante lo proce os de producción · repr ducción sociale.. e ocupa de fa confrontación entr la ruptura c n el paado . lo que parece e table · 'natural" en nue tta vida acial (Popke\\ · tz 2000: t ) . De ahí que, un enfoque d Sta naturaleza, upone, prestar una mayor atención, a la relación entre aber y poder que e ttuctura nuestra percepcion s y or aniza nue rra practica acial . Popkewitz itúa lo hecho <le la colarización en una per pectiva má amplia. hi t · r:ic - ocial apoyada también en la eoría del discur, , con lo que abona de man ra i nificativa al • tudio de e ta, que él llanu. ciencia del ca11tbio p. 14-15). Para finalizar e ta parte, convien citar tambi , n a arman Faircl h (2003) teór:ic del náli is d I Discur o ( D), quien d de b per p ctiva del lenguaj analiza la repre entacion del cambio en la economía global (en ~ dak y ley r 20 3, p. 1 9-203) y aunque aquí n trabajam a vcrti n e del análisi acial, val la pena re· ferir alguna de su id a porque son útile para el tema d l smliM (l'.n idea de Fullan, op. cit.). aircl ugh c ncibe la vida s cial como una crie de rede int rconectadas de práctica ciale de difer ntl'! 6 Benigno Bmmides Jfartít1ez En sintonía con lo xpre ado ant lo qu aquí e hace e tratar de poner en juego alguna de la idea má importante de e ra vi ione sobre el cambio , la reforma educativa c nsiderando aunque ea en forma mu}' general, tanto La per pectiva global del cambio como lo ~s~cto implicado en la relación entre ab r , poder pero má. explímamcnte, bu cand un acercamiento al sentido ( •n la idea de Fullan) que lo_ profesor otorgan al cambio educati,, en la porque e el factor que puede, en última in tancia fa~ recer o inhibir el cambio ducatirn. :!. Lzs razo11es del ca111hio Aunque on diver o lo hecho qu promoví ron la idea o n cesidad del cambio ed~carivo a partir d la década de lo etenca d l iglo pasado pu d dems grosso modo, que lo má imp rtante e relaaonan con el proce de globalízación y la cri is económica mundial proyectada en particular en el de mantclamienco del llamado "estado benefactor' la con ecuente reprivatización de diver o ectore de la economía que repercutieron en la re ucción n ible de lo preupuesto a la seguridad acial y a la educación (reducción que e r 69 �Los profesores el mmhio educatfro: co11ditio11es objetivary s11l?Jetfras producto del predominio de un pensami nto conomici ta d~ corte neolib ral, que contempla to do ectore coro ga to, ma gue como in ersión). Por ello fue que, a partir de lo n venta, y para efectos d garantizar su funcionamiento, las uni ersidade públicas debi ron dar muestra. de u calidad educativa y d u pertinencia social incorporándo e a un juego constante de competencia por los presupue to , la bolsa conómica extraordinarias, ~torgaclas ~ora sólo a cambio d evidenciar los do a pecto menaonad arnba (calidad y pertinencia). Lo que implicó ujetar e a los proce o dt evaluación interna y externa, es decir, de rendición d cuenta. E to condujo a la yez, a una erie d cambio al interior de la instituoone d educación superior -la U 'L no fu la e cepción- que modificaron su organización, ttuctura y concepción obre sus funciones básicas (docencia, inve cigación r extensión) y por ende, obre todos lo agentes del proce o educativo. . _ _ on ecuencia de lo que e explica, el cambio en la uruver 1dad .e ha proyectado en lo diver o niv les de la organización ~niver itaria de forma enfática y o tenida de de lo noventa d l 1glo pa. ado. La conocida exigencia de orden global y nacional (r adición de cuentas, calidad competiti idad) han d enido en una mayor burocratización una elevada competencia por lo apoyo económicos extraordinarios y e pecialm nte en una fu rce intención de adecuar la docencia a lo nuevo requerimient , e d cir, planteando nuevas exigencia a los profe re a efecto d que incorporen lo cambios )' lo hagan realidad en u prácticas d c nte y/ o acadét:iica _. En congruencia c n el propó ito de te apartado, e buscara evidenciar e a tercera dimensión d la que habla Fullan (2002: 70) a fecto de traducir, aunque ea d forma om ra, i l cambio se proyecta en las idea y ere ocias de los docentes. " to e , i mo ifica us cr~cias, que e una condición indispen able para qu adopte el cambio y se haga realidad en la práctica. _ · demá de la razone de tipo económico o tecnológico exi · ten otra de carácter humano que han ido de gran influencia par.i detonar cJ cambio educati o ha ta convertirlo en un pr ceso cons· rante o por l menos un discur recurrente d parte de político 7íl GNadalupe 'hávez G1mzález.y B nig110 Bmai-ides .\lartinez r funcionarios educati os, é tas fueron l div r movmu nto defen a de d chas humano que d nunciaban la desigualdad v obligaron a qu la naciones -al meno - en el mundo occidental ~entraran us fuerzo en lo ecror m n favorecido y avanzaran hacia una concepción del i t ma ducativo "e mo llilll de la herramientas má eficace d que di ponía la oci dad para r ducir la <le igualdad social" (Fullan 2 02: 4 ). En e t tema fueron influyeron tanto el lJJjormc sobn• el Desarrollo H11111a110 (P ruo, 1996), al evidenciar la grande di pa.ridade en el u o de lo recurso. económicos, como la Comisió11 I11ternacio11al sobre la Ed11cación para el siglo XXT (Delors, Jacques et al., 1997) y la Dedaraciót1 Mundial para la Educació11 Superior ( 'NESCO; 1999) qu ad más de realizar un diagnó rico de la educación, e tablecier n nu v lineamiento para propiciar el cambio en Jo diverso niveles, dimen ione y actore de la ducación a efecto de lograr la equidad educativa c m vía para propiciar un desarrollo económico u tentable que beneficiara particularmente, a lo paise meno favorecido ha ta entonce . o obstante lo. buc::no propó ito , en el ni el amplio la tar a no ha ido fácil, ya que se planteaba no olarnente m dificar la práctica indiYidual sino también influir s bre la e tructura de pod r exi tente para superar lo. prejuicio t rminar con la diferencia entre etnia , c1a e , género )' diver o grup de p r ona n1ln rabies. dicionalrnence, se reconoce, que una r forma educa ti a, con t do y que pu dar ner éxito, no garantiza por sí mi ma la rnej ra de las per.ona y mucho menos le a egura un pu to d trabajo en el rnund laboral. ~ decir, e requieren ce ariamen e, la conjunción d orros faccore que con frecuencia, tán fuera d la po ibilidade de la in tituciones educativa . de r Con todo r llo, s reconoce si e han h ch pr gr o n lo qu a la reforma educativa conci rn , aunque ésta no todavía una realidad. í qu la pr gunta bligada , ¿cómo lograr e te importante com_erido de extender lo beneficio d una educaci · n de calidad y pertmente para todo"? Aunque no hay re pue ta fácil ni cerr ra a e ~ interrogante pued n pr ci ars alguno a pecto que on algo a 1como prec nclici n para enfra car n un proceso de cambio �Los profasomy el cambio ed11catiro: ((¡//didoms objetivasJ' 111l!Jetivas G11ndnh!pt' Chrirr::;_ Go11:;dlr::;__ )' Bmip_11r Bmorides.\l,,rlí11rz educatiYo con posibilidades de éxito: primero hay que reflexionar sobre el cambio y priorizar lo realizable (cambiar por cambiar pocas veces da resultados positivos); hay que hacer que participe el mayor número posible de personas, especialmente los profesores; hay que dar tiempo para que la reforma cobre sentido ante las personas que se espera realicen el cambio, porque el cambio de las ideas )' de las prácticas requiere tiempo; además, hará falta fortalecer la infraestrucftJra para que el cambio prospere. Sobre esta última idea, se recurre a lo que dice Fullan (2002: 51): " Por infraestructura entiendo los niveles inmediatos por encima de aquel al que nos refiramos", lo que se explica con el mismo ejemplo que el autor menciona: "un docente no puede mantener el cambio si está trabajando en una cultura escolar negativa". Es decir, para iniciar y llevar ala práctica un cambio con posibilidades de éxito, hay que hacer que las cosas funcionen según se necesiten y hacer que las personas se sientan apoyadas, acompañadas en dicho cambio. Negar a la vez las ambivalencias que con frecuencia suelen presentarse en el cambio educativo no es posible, como tampoco lo es. asumir que esta orientación teórica no tiene todas las respuestas a las diversas situaciones y conflictos, además, tampoco son suficient~ las reformas programáticas si no conllevan a una reforma del pe11so• 111iento de la que tanto ha hablado Edgar l\lorin (2001). Lo que si se puede afumar, es que la educación sigue siendo un recurso legítimo para solucionar los problemas sociales y los problemas del hombre, pero ha de asumir que los tiempos han cambiado can profundamente que ya no puede seguir recurriendo a las mismas fórmulas pan enfrentar las incertidumbres que hoy se nos plantean. Si aspiramm a c.1ue el mundo del mañana sea fundamentalmente diferente del qut conocenms hoy, se debe trabajar para construir un mejor futuro. La educación puede lograr el cambio influyendo de manera positi,·a en nuestros estilos de vida y en nuestros comportamientos, realizando reformas a profundidad y largo plazo que fortalezcan a las genera· ciones futuras. Al pensar la educación, no podemos desligarla de aspectos que en nuestra sociedad actual devienen de primer orden. como es el caso de la democracia, la equidad y la justicia social fforlin,_d2001). Colnceptos tan fundamenr:iles deben ser enseñados, rorta ec1 os por a educación ' pero para ello hace f:a1ta onencar · ' e1 quehacer• educativo hacia el fomento de un camb · 1·O de pensarruento e que conaba de maner~ di_fe~ente al mundo )' a las personas y derribe las barreras entre las disaplinas, las ideas, las culturas. 72 J. El rMtexlo 1111it:Prsitario local El cambio educativo en la UANL se expresa cormal · de 1 /" ., ' 1 mente a ra.1z la .J, mon 2006 (1998) documento instituc1·onal q d · . . ' , . ue ev10O proyecto UOI\Jers1tano . . en . el. gue se senalan los siguientes ru b ros para normar la ,,da umvers_1tar1a: Valores y atributos, perfiles del docente y de los egresados, acaones y metas. Con ello el documento incorpora · b uena parte ~e las ~emanda_s plateadas a Ja educación superior tanto por los organismos mternaaonales como por las instanaas . nac1on . ales gue .. se hioe~on eco de ellas en aras de optimizar los magros presupuestos destmados e ¡ ed ·,a la educación. Las demandas eran (son)·. trans1orm~ ~ ucac1on p~ofesional _e~ _la organización, estructura y en las praCtlcas, para ampliar las posibilidades de incorporación al mercado laboral ~e- sus egresados y para que fueran capaces de competir en las c?ndic1ones prevalecientes, dado que era notorio que en algunos m~os_ laborales que favorecía a los estudiantes egresados de otras uruvemdades . . . d e per. . . (se trataba pues, de cumplir con el pnnc1p1O ~en~a sooal); aumentar la calidad y la cobertura· abrir o cancelar licenaatur ' Jas necesidades · . ' nuevas formas d _ as segun sociales; propiciar e ensena~ª- y de aprendizaje; promover la formación del profesorado, ponapalmente vía los estudios de posgrado y habilitar! ~o~for~e a. ~os estándares nacionales e internacion~es; propici: a:i:es~~aoon )' la formación de cuerpos académicos, así como la paon a redes colaborativas de los profesores· incorpo 1 nuev 1 , . , rar as as tecno ogias de la mformación y la comunicación entre otr aspectos más. ' os 1'.3 T/_itión 2012 (2005) recuperó los planteamientos de la anterior y acli c1ono otros más en func1on · , d e 1os cambios internos ). externos. . Enaempo · · · ce rin . .s mas r~aent~s es d Modelo Educativo (2008), el que ofrep ci1:-1os y onentac1ones para producir el cambio en el ámbito 73 �Glfadt1lnpe Cbúl'rz Go,,zólez..y Bmigflo BmavidesJlartinet esp cífico de lo ¡ cdag · gico y didáctico basado n do idea funda. menrnle : una ducación c ntrnda en I tudiance y la fi rmación en competencia . A1 re peer no hacemo p r abora may re preci iones, porque excede el propósito de te trabajo. integrad~ por la t rmación eneral y Ja formación profe j nal, pero ?reval~CJ ron acom dos que ub,i rtenla int nción original: cur 0 tntensn·o , cuando no _era la pr pue ta, profi ore in capacitación y no con poca fr cuenaa Jo cur o lo eran . ólo de membrete, a ue bajo nom~r de_ética profi ional o s ciología <le la profe ·ión e en. enaba resistencia de materiale o teoría de la construcción. .-\pe.ar de qu .sub j ten alguna de la iruacione mencionada , . e 1mportant maazar y recon cer qu lo. e tuclio. generale ahora Progrt1111a de F~rn10ció11 Gmeral Lni,,ersitariu (a parcir de 2( 05) han ido ganado, e pac10 r al y han c brado smtido en Ja percepción de un buen numero d pro e or que creen n · l ,v e dedican d rma comprometida a de arrollarlo puede cL cirse ioclu o, que ha generado en . o docente una nueva idemida<l. :1 Los l'icisit11des del mlllbio: 1111 tjemplo il11stratÍl'o las accione que se propuso Ja 1 'isió11 2( 6, está el estableamiento de un Pr0Qra111a de Estudios Generales, cuyo propósito principal 4. ~ ntre ha ido dotar a los estudiante universitarios de las diferentes licencü1turas de una formación básica de tipo humanista e integral a través del de arrollo o potenciación de babilidade básicas (cogniti\'~ instrumentales y sociales) como el manejo adecuado de la lengua materna y de una segunda lengua, uso de la nuevas tecnologw, pensamiento crítico con base en la ampliación del horizonte cultural, desarrollo con base en valores "universales" y universitarios. capacidades sociales y otra más, reclamadas por el entorno social y laboral para de envolverse en una sociedad global, cambiante ¡ "flexible", que sin embargo, no garantiza puest s de trabajo. Tanto la Visión como los srudios Generales, obligaron a la modificacioo en cascada de los diferente programas educativos de las carrew para incorporar las recomendaciones a la brevedad posible. En el plano de la práctica educativa y áulica eJ Programa de EstNIÚDI Gemrales es un ejemplo de la dificultad e que suelen acompañar ab implementación y consolidación de un cambio, ya que, a diez años de la propuesta todavía no puede decirse que goza de la aceptacióo general. El programa establece una serie de cursos adicionales qu: debieron incorporarse a lo currículos de especialidad. Tanto los funcionarios educativos de cada dependencia o licenciatura como los propios profesores ofrecieron una suerte de resistencia pasn1. Es decir, los aceptaron porque no había opción, pero manifestaroo (aún lo hacen) entre otra cosas, que era innecesario, que reducíad espacio para las asignatura de la profesión, y que en codo caso proporcionar habilidades básicas no era responsabilidad de la univerndad· para los primeros años del nuevo siglo todas las licenciaturas habían realizado el proceso nece ario para trabajar con un curriculo 74 I_o que ha uc~dido puede encontrar explicación ~gun tre. td a ma o m n e,~1d nce o del conocimient general. l na . e refiere a qu tradicionalment la formación profe iooaJ es~rn, u ten~da du~:inte mu~ áempo en la hipere.rpecializadón ~I _ ~n t d~ ca o nn, _lJOI) oa ntac1on que, s1mplificaJa al exrrem , , e tr duce en " aber much de ?1~Y poco"; de ahí los currículos obrecargado de c~r o. }_~ credito qu p co o ningún pacio dejaban para una _formaoon eneral, p r c n id rar que é ta no t:ta nece. aria ni pernncn~: (un ing~ni ro ólo te rúa que . aber de in rucría) al ár a en cu bon. Otra idea o razón, cien que ver con el hech de que la marnría d lo pr f,e. r • no · · ron plenaml:ntc inclwdo. , mtl en ~-1_ formulación de e te pr yect , no e mpr adían ni encontraban ~uhcicnte ntido al cambio propue to ni . e enrian · guro de cóm Uevarlo a cabo (aún con la capacitaci ' o otorgada p r la in titución) . La tercera relaciona con el hech de que el programa fue ,-i. to como~ acto d autoridad, una impo. ici ' n qm. ad más .ignifi.caba una abierta "intr misión" en 1 diver · e pacto académic (facultadc.) dond tradicionalmente los curncuJo ran decidido • · lo con la_concurrencia de los dir ctam<.'nte interc. ad _s: el curriculo d medicma lo d ci<len J médicos, el J ing ni ría los ingeniero ) a. {, re ptctivamente en t do. I s ca o . p re11 , 5 �l 11; pm/tS(JI l" d r,¡n1IJ10 rd11(tJft1·0: c1¡11dJi:ir111es (JI!/ ti1 IJ SIi on ti•·t1.< . 1o t:. e mral la mprcn· i<" n d 1 cam 10 El pr bl ma dcl scnut cdu amo. Para logmr un m.} >r 00 ¡ d l m J· .ll. : ar a, entender 1marc ¡?; n ral ~. también.., ,¡ m- _. e n ret ,. La. nsmn ma. e . ncrc.,: .· . ·t· . 1 enudo ub"¡cú,·o o falta de . enud para In mw,;1 ta . re I re . · d 1 duo. en t do I mn:l ~ d ·I s1. tema t:duc. UY . I n g)ig ·no.a a . . ro L1 ,ene cxp nmcnt enom •n ,1 gta dd cam b1 t c., _ .1 · · · 11 '1 ce'· mo h• bí pi ruhc do e ta cambio en realidad. P r P SIC1 en 1: raíz de l.1 e pcctacular falt~ le ~xilo Je L1 ma)Of parte de la reform, s soc1.1lc. (foullan, - :!: 1 !). ,;tq_ B ni 110 B 11a1idu Alarti11ez. nece an d ciente. Qa in rae trucrura de 1 9u habl Fullan) rnat ·rialc d apr ndizaj . p .ibili<lade par un de rr U profe i nal decuado d lo d e nt . ·. l ..os profesore.r 1111iL rsilarios La ·:\. ·1, ha . id tradicionalmente una univcr i , d d d e ocia y d ten i 'n rná 9u d inve ti , ción, y i b1 n, n 1 ultim · ti mp (e pan· d J · trnbaja in 1. t ntemcnte para p t ne ciaJmen · · · la d e n · a , ctiYidad 9 ta ·1 ctJVidad · :r r n101•it11i 11/os como n L indu tria!. atJ\ in ciruci n, I "el per onal acad · mi e tá · cj re n funcione. r r alizan acti rida . e n · fu i 'n . ten i •n d I e n irni nt ,. la cultur llm qu · realizan a ti,1dadc acad 'mica de narur · ·ca< u. iliar r lacionada e n las acti,· · nteri res. 1P r · nal. cadérni o d la 1\ L, an. 6, ' 'L: ver. ión 2001). El e er d d · · rad · no p r ca. i i · re· (infi rm d l , 2 9) e n ba e 1, b ral definitiva ubicado n di 'a. (ti mp e mp di tiempo ) por a. ignarura , con mini de lo qu, p . n una tray e · plia (25, · ' ); · o important Oo núm r , arian) q un e ·á · >, laboran casi . 1cmpr p r e ntr · e · . La . iruaci · n d I prof rad ha ca · 1al n lo últi · ' , product d la cond.i · y de la. in. ti I l tradi i naJ duc v encia, ino 9ue incorp ra acavidad de m, · · · n, tut rí ) , ínculac1ón e n I n la Vi ·ión 200 d p · n la 2Ul2 (21105), e mo nó ante , 1 p 1d ha incr m n · t de titud } val r . qu d b p r. <l ·v (200 ·n tr m ·. ntrc d p rto n J u o d la nueva · ·u n · i · d arr lla rutona o · · tura y p · ri, m rado d e me e n t ta e ra s · • n cond.i �Los proftsomy el cmnbio rd11Mli110: ro11dido11es oijetivasy S11ijeti1'as C11adal11pe "h,íz'tZ_ Gonzáltz_y Benigno Benaridu Mnrtinez de pot nciar l t cto de Ja educación, pero en la práctica ub i ten mucho a pect in con olidar. í por j mpl , e ci rto que la habilitación de lo profe ore vía la btencióo de p gr~do ha aumentado notoriament n lo últim quince año , no 1empre e ta formación traduce n mejore d empeño d lo académicos o pro •ecta en un incr mento real de la calidad _educativa. . n todo caso, un tema pendient qu e p ra r acendido y e tu~ad~. na de las preocupacione vigent h y en día en la uruv r 1dad, es la formaci · n p dagógica y didáctica d lo prot ~re p rque ·gu iendo la parte más en ible (d 'bil como lo die ~ _-eufemísticam nte- en el ámbito g rencial, e una de nue tra area de oportunidad") , a que la mayor part d 1congl merad? d cente on pr fesioni ta que no r cibieron durante u carrera runguna preparación para en eñar. Y aunque no e puede n~gar que han realizado mucho trabajo para capacitar actuafu:ar a lo profe ore por lo meno desde lo año chenta, e n frecu~cia lo__e fuerzo han ido ai lado ba ado en programas breve , a 1 t matico , fragmentado ca os de regularidad. E to de manera alguna ignifica que no h;y profe re capacitad los hay -pero no uficient -; lo que e pretend poner d r l vancia e que por lo m no para la implementación de la ret rma má r ciente la que,p~ tula ~l [ode1 ducativ e t a p cto sigu pre entándo e debil no olo en la práctica ino ante lo jo d l pr pio profesor , 1 que po pon la concreción d dicha reforma. La r pue ta de una profe ora de la carrera de Trabajo ocial cuand la entr vi tadora le pregunta ¿A qu' e debe la reticencia d lo mae tro (al cambio)? s un ej~mplo d lo que uced : "1 ro tene111os jor111aciófl didáctico Y_ somos de diferentes el trabajo d 1 pr fe ore ( u rol) enci rra otro mucho a. pecto , alguno. d l cuale han ido cobrand mayor importancia en 1 último. añ , como , uc de con la in...-e ti cióo en educación . uperior, la denominación actual d acad · mic n lugar d doc nte. apunta a resaltar e ta nu ...-a caracterí tica de lo prof sore . E. t hecho e . ob ervad también por Hargrea,·e. n I e pacio dond ha e tud1ad lo proce o del cambi : campos que por azares del destino terminamos e11 lo doce,wa m191pocos estamos preparados, au11q11e la 1mil'ersidad ofrt!ce c~o"Sos, los p~ofesores de ~osgrodos "º tienen ... ". tra más die "... los cambios 110 se eston da11do po,que los profesores 110 esta/J/OS cambid11do, 110 nos bon preparado lo mfide11/e. ••': L qu destaca aquí, e pr fe re n e corre p r atizando actividade en para que e ta actividad el hech d gu ah ra el trabaJO d ~os nde con la ima en popular q~e lo ubica 1 aula o preparando y otgaruzado todo ean p ibl egún l planificado. Ahora ... en L último año , esto a pecto del t.rabaj de 1 d c nt qu \·an más allá del aula e han h cho cada \'e2 má c mplej s numero) ignificativo . para mucho mae ·cr el trabajo con lo. compañ ro, ignifica ahora much má que las reuní n de lo profe.ore estructurad o las conv rsacion s e rádica . puede ·up ner además, la planificaci ' n c pcrati,·a, acruar com tut r de un compañero, ,er el monitor de un mac uo nuevo, participar en actividade colectiv. del de arrollo ti 1profes rado o entar. e en comisiones <l m·i i •o para coro mar ca o jndivi<luale ... (Ilargrea,·e. 2 5: 42). En la niver idad . utón ma d ue,- L ón e to es má qu patente en el perfil de cnto n lo d cument mencionad 'i ión 2 6 \~i ión ~012) 1?d lo "ducati o), el cual orientado p r la. pr crip~ ctoncs mternac1 nale · tambi · n para promover las po. ibilidade de internacionalización (d la pr pia ·_ L d lo profi r _ ,. de lo e. tudiant ) ha ido con irti ndo n una lar a Ji ta d vaJ~r atribut y actitude qu deb p e r r practicar, lo que cambi 'n contribuid a v 1 er má compleja (y e. tre ante) u actividad. h; El sentido del cambio edNcotfro, segú11 los profesores El probl ma central d l cambio cóm a um n lo, indi,;du s e te proce o; e d cir, qué ignifica realmente l cambio tal , como l experim ntan la p r ona inY lucrada . Dando p r 1, ch~ p ro in 6. entrar n u C.Ü cu i 'n, que el cambio e. un aspecto d la ,;da gue . les Pre nta a t d o 1o 1n . di V1·¿ uo n una ociedad e má relevante para no.otr clarihcar este tema central acercándono al ·enticl s1thjetiro d I cambio para I individuos en educaci 'n. El ntido podrá 79 �Glfad11llfpe Chá11ez González.;' 8mig110 Bmavidu lartinez Lo.r profesoresy el cambio rd11cati,,o: co11dfrirJ1Jes of?¡tfi.//{JJ ' 111/yetira.r . er diferente egún i el cambio es voluntario impuesto, pero en ambo ca o , es inso layabl que 'todo cambio real implica pérdida, ansiedad y lucha" farris (1975) en ullan, 2 2: 62) una vez que e to s comprend , e d menuza y e a imila a la realidad ~ubjeti a la_s p r onas, la transición se hace más clara. as inno ac1 nes e asurulan mej r i ademá , su sentido e comparte (entre reformadores r participantes) ullan 2002: 63). " . í lo reconoce Ivüchael ullan, cuando afirma que El cambio real p r lo tanto, ea o no deseado, repre enta ~as ri~ exp ~encia pr fe 1 nal y colectiva caracterizada por la ambivalencia_ y la incertidumbre; , si prospera comporta sentimientos de segundad, superación v éxito profe ional" (2002: 6 ). p r ,ello, el objetivo final de toda reforma no debiera er olament lograr la reestruct11racw11 de la práctica académica y áuJica '. sino qu ha d incorporar nece ariarnente la reC11lhm1ción (el cambio d~ háb;tos y creencias), porqu el can1bio podrá ser un proce o real, s1 e expre a en la práctica ea 1uso de mat riale nue~os o reno:~do , en el uso d nuevo enfoques didáctico y en la posible alterac10n de la creencia , dimensione mencionadas ante (Fullan, 2002: 70). Un a pecto crucial que aquí no abordaremos e pecífic~ente, es ~ tratamiento d los fect 9u n la adquisición de enndo o no ti nen la relaciones entre saber y poder; no oh tan te ha algun s apunte (úmidos) di eminados a lo largo dd scrito, p rque evidentemente e tán pre ente en lo qu dicen los profe re y definen mucho de lo que ellos hacen. . En este egrncn o e incluyen algunos comentan~s de lo· _prof re. que aluden dir eta o indirectamente al c~b10 duca_nvo 1· la · reformas en la u, l forman parte de una etie no conclruda d entr Yi tas levantada en el tran curso del 2009 y 2010, no e tructuradas (aquí olamente e u an cuatro), ori atadas por un cu~ tio~tio la cuale fueron otorgada por académicos de di er a licenciatura . Para guiar la. entrevista se elaboró un cuestionario, aunque no iernpr fue posible ceñir e po · completo a las pr gunta establecidas pr firi ndo dar portunidad a 1 _ informante de xpr sarse con ci rta libertad, a la manera de una entreví ta meno formal 1' d: o má abierta. Com el trabajo ,ersa acerca de lo que los profesor dicen obr 1 cambio y u implicación n el mismo, lo prudente era permitirle ~ue e expre aran con libertad. n guida alguno de los comeotano de lo pr i ore que e incluyen en cada ca o precedido de una bre e identificación del académico o académica· e incluye, po teriorm nte una e peci de glo a o interpretación: ' 1. Académica de prof ión economista, labora en una facultad del área d ciencias sociales, hace nueve o diez año , posee doctorado cierta formación didáctica y es üder de un cuerp académico. Colabora en la formación <le profe ore . Imparte clase planifica su cur os y elabora programas de asignatura. ¿La nivmidud está calJJbiando? ·de dónde prodemn eso1 cambios? ¿Ha parb'ripado? ¿ e .riente 1Jtoti11ado en partidpar? on cambio que e dan de manera in titucionaJ ... Sí (ha pani.cipado] ampliamente, en ario pr gramas y porque me sta trabajar ¿En s,, tm/;qjo académico en qué considera que está11 octmiendo los catJJbios? ¿De dónde pro1,ient11 es01 ca,11bios? ¿Cóv,o son? En la implementación de las _competencia ... [gue pro"ienen] de de arnba en la univer idad ... , pero muy poca facultad Jo han adoptado, •a que no hay u.na actitud hacia lo nuevos modelo ... en realidad 110 se ha dado)' tlltftho 111et101 e11 posgrado... on recicent no on significativ ... [ n po radoj eJ punto central está en licenciatura la política d esca facultad e 9u' todos los d ctore te11e111os que dar clac en licenciatura... ' en liccnaarura bay que diseñar plane d cla e, di cñar porta lio , cosa que en d posgrado no vem ¿Se simte satisfecha? la v- rdad i me gusta in e tigar }' má dar clase, no ten o descanso, dar cur. o. en licenciatura po ado y en doct rado. ur 0 teórico , e tadísrica. teorí s cial específicos... oy la 'b mbera" de la facultad ... cuand no har quien dé un curso... 81 �Los profesores , d cambio ~d11mlfro: co11díciones oqetil!OSy suijetivas Para la profe ora 1 cambio es principalmente in ti.tucio~al -<le de arriba- · ella ha participado ampliamente y le encuentra senl7do, p rque le gusta hacerlo. El cambi lo b erva en el en foque p ~~ -_gico por comp t ncias (la dimensión del u o d nuevo enfoques drdacftcos, a que hace referencia Fullan 2002: 70). Dado que la profe orad sarrolla u actividades académica pcincipalm nte n p sgrado, de taca que a pe ar de er in titucional, el cambio no ha sido adoptado por toda la d pendencias, meno en eJ nivel de posgrad _donde en_ todo ,caso on mínimos lo que e han producido. El camb1 1 perabe mas en la licenciatura, dond ademá d dar cla e realiza una multiplicidad de tareas que en 1 posgtado no de arrolla. A pe ar de qu no tiene de can se manifi sta atisfech'<l con codo lo que hace o debe hacer e pecialmente con la docencia; a um el cambio y lo concreta mediante la tre dimensiones qu menciona Fullan (2002: 70) ya que u a nuevos materiales o reformulado, (incluyendo las tecnologías), nue O nfoques didácticos ~as competencias y la alua~ó~ mediante portafolios), dotándolo de un s ntido per onal, sub1et1vo. 2. Profesor doctorado n Filosofía, quince año corno docente en b condición laboral no tlefi.n.itiva, trabaja en el crunpo de la. arte } le inc resao los estudiante . UANL su · 1ted ha notado calllbios e11 la ,miz'ersidadr ¿eslá11 haciendo ca111bios reftren· ~es a los sistm1,JJ de mse11a11Zf1, en it11101 acio11es edt1rati1 a.r? ¿ sted ha pcrá1 1 bido esas calllbias? ~ per la venlad he percibido sobre tod esto ... un alto de calidad e o lo de las aulas inreligenre , mejor ambiente y también d intento de profesi nalizar más al cuerp <loe nte ... sienr que e.u G1111dal11pe Chrív11z Go11zálezy Be111 110 Ben(ll,ides ,\lmtínez ¿Por q11é se dedica o la doce11da? .... fueron una urna de razone. (cuando llegué a la universidad] me pareció que lo único que p día hacer era enseiiar, .. . y de de aquel entonces ... ¿Ha participado e11, oficit.1l1J1enle ... m la plantadón o ra,11/J-io deprogrt1T1Jas? por ~je11,plo ... ¿en rmsar plaues de est11dio? o, no ... o ea i hay accividade ahí de e legi y todo ... pero yo oy muy filántropo (sic) no .. . De revisarlo ... no, o ... 1é hacer esas rosd.r ... para que me entienda ... "º El cambio lo percibe e. te académico a partir del 11so de nlferos mote,ialu como la tecnologías 9u imprimen calidad al proce ducativo r eventualmente contribu 'en a la mejora del profe orado. Además ob erva el cambio como una fuerza ocial a la que la Univer idad no puede ~- traer e (ni debe) si quiere cumplir con la expectativas de lo estudiante y formarlo para el trabajo y en e e a pecto reconoce lo e fuerzo que la niv r idad hace. e dedica a la docencia por~ue fu~ la mej~r opción que el pr entó al Uegar al país, p ro se. 1ente _b1en haaendo un trabajo educatiYo. Aunque tiene m,is de qumc~ ano enseñando no posee una plaza defin.itiva (en otra parte meoc1 na que u edad lo impidió), l qu lo deja fuera de cierto. benefici • de alguna manera determina su falta de participaci ' ne interé . en lo ~recesos de planificación o revi ión de los programas educaav , a 1 como c n su, colegas. e percib como empleado ~o e asum como parte de la in timci ' n y del proyecto univ r itario, cuand die tenem gue formarlo. ', con lo que , idencia u compromi o moral con l que hace y con lo estudian e . universidad e esfuerza para er mejor . . . Profe or que labora en una facultad del área de la .aluJ desde hace quince año , estudjó antropología, posee maestría, ha colaborado en el di eñ curricular r en la elaboració n de prog rama de a ignatura, imparte el . en licenciatura r posgr::ido: 3. ¿Cómo percibe los cambias? ¿qt1iiTJ cree que los bace? Bueno n parte son cambi que hac la . oci dad ola ' la unin:wdail tit.'11e que deb <le adecuar porque si no ... en parte creo que eia ~ fen · m no que reb a I s límites de la uniyer id.ad ... e un d ber haru los muchacho , tonemos que formarlo hacia un mundo competitivo ... 2 83 �Los profarom , el cambio ed11catiro: i-ondiriotJPI oljdit•os ' s11l!Jetivas ¿ConsMero que la uniuer.ridad erlá ca111birmdo en cuanto o st1s estrategias adJJJi11istrativas, sobre todo rombios en la e11se1ianza? í, si lo he notado en la medida en que me he ido involucrando en e. te proce o clásico de r mae tro ... definitivament ... a z•eces 1111 ,ne alcanza o dar la perspectitw total de erlos ca!llbíos, per en la medida en qu he compartido la docencia c n pr ceso administrativo , e donde preci amente me he dado cuenta de los cambios que e han G11ndnlupe Chávtz González..y Be11ig1w Benavides Murti11ez educadvo eñala cuestione de el var el nivel o ea í elevar e) nivel... p ro en qué medida eJ maestr de posgrado ... se ha vi to co11tpro111etido loborol111ente ¿ah?. A veces si siento que debié erno revisar y reflexionar esa orientación que marca la univer idad, con lo compromiso que tiene el maestr d po grado hacia dentro de la in titución haci..'l i mismo. El profe or reconoce los cambio pero también su limitación (que e e cado dando a e t nivel lade mucbos de nosocro ) para b ervarlos o comprenderlo todos; ¿Usted considera que bq; difmmrins entre los coJJJbios en licentia1t1ra I en pasgrado? Algunos de los profesores dice!/ q11e los cambios so11 más e11 licendah1rd q11e en pos!lrado ¿q11é piensa J1sted? ¿hay IIJÓS e:x:ige11cia paro los maestros dt 1 licet1ciat11ra q11e en posgrado? í, i, noto una erie de cambios ... y pudiera suponer que lo cambios en posgrado en relación con la licenciawra van a estar mucho en el sentido de cómo e té rganizado el mi mo posgrado denu-o de cada facultad ... los cambi también se prcci an y e hacen efectivo en la medida en que los que estén dirigí ndo eJ posgrado tengan esa vi ión y la compartan junto con lo · maestr ... pr1ra qu, se plleda dar esa e111paticz co11 la 1•isiót1 que tiene la 1mit1ersidod del posgrauo. ◄ n licenciatura, funciona una erie de indicadores, una erie de modalidade y obietivos diferente [que] en posgrado, es de mucho más coropr miso que en licenciiltura, en licenciatura a ,·ece noto que el compromiso es la docmdr, prátticamenle, pero no e v al alumno pr fa ionalment ... r en p , grad ... son profesionales ... es gente qu e t'Í. p icionado en ,J campo laboral ... ¿poi· q11é la 1111il'l:rsidad está propiciando co111bios? ¿máles cree q11e podri1111 srr en el posgrado? Pues y lo v o n 1 s ntid de ir con lidando ... los indicad r primeramente qu e tán .ujetos a una s •ri de compromi , donde vi ualiza al alumno de po grado también n una forma de~ socialización con otra· universidad con tro tip de e..,pericncias. que • vece yo m hago la pregunta de i e to no contradice l01 propósitos personales del 111ismo 11111eshv de po grado [porque! el modelo 84 u compr nsión e amplía cuando combina docencia y administración en el po ~ado. Par~ puntualizar diferencia entre lic nciatura y posgrado, enfat:J.za en primer lugar la importancia de que los dir ctim del posgrado e mpartan u yj ión del cambio con los profe ores (m11ido comparlido según Fullan, 2002), para que luego é tos compr ndan lo pr~pó itos de la univer idad. Considera que en el po grado el co1?prom1 o d~ lo profesare por el trabajo que les demanda y por el npo de e tudiante qu atienden, e mayor. El académico menciona que los cambios obedecen a razone de evaluación externa e interna de cumplir con lo 'inclicadore ", estándares, egún lo mencionan lo autore del cambio educati o citados, qu se pr ponen ele ar el nivel o calidad educaci a d la formas de en eñar. Pero re alta ]a ten ión ~ a_bierta contradicción entre la exig nda instimóonal s y lo propos1to per onale de lo prot ore ; ll implicaría qu no .e ha alcanzado sufici ntemente el entido ubj tivo del cambio en los p~ofe ore , 1 que pued implicar la posibilidad de qu to e convierta en un inhibidor de la propuesta in titucional. Recomienda que e reví e, qu e reflexione bre la c nsecuencia d 1cambio en los profe ore y para la in titución. la U , más de veinte año · en La docencia doctorada en Educación, ha sido funcionaria académica v formadora de profe ore ; actualmente en eña n licenciatura J pos·grado donde inve tiga sobre educación y ha conformado un cuerp académico. 4. Pr fe ora egre ada d 85 �Los prefesores_y el ramlño edllcatii'O: co"dirio11e.r objetiiwJ' mbjetivas ¿Considero qlfe la 1mim:ridad está cambiando? O si 110 está ca1JJbia11do, ¿C11al es la percepción q11e 11sted tiene? Lo qu a mí m ha t cad bservar es que hf!Y ,m cambio aparente e,'. '6s dismrsos, en alguno crit , folletos ha ta en pancartas como I se manife tara que e stá haciendo un cambio y pued er qu i t:! tén haciénd e pero quizá wdavfa cá en una dimensión muy g neral, porque al meno n la facultad que yo trabajo ... , que apar nt mente nu tro plan d tudio ya fue cambiado con un enfoque del f d l de la U. p r comp tencia, p r vemos que al interior '6s cambios 110 se e.rtán dando porque lo.r profesores no estamos cambiando, n nos G11adalnpe 'hót>tz González..y Benigno Bmaz•id -s ..\lartí11ez. que está bien p rquc la . e tá ac ndiendo la demandas ciale , pero ... d beria hacer un análi is i verdad ramente sas d manda ha ta d · 11de tán jal'oredendo sola111ente a ciertos ser/ores r no e está ,•j ad a lo mej r la cu tione. de tipo ocia!, de equidad sin ma bien organiza patton . . . per qué pa a c o la tra <lim n ione .. - creo que la . debiera n ·¡ er como el que re, ponde in- me<liatam nt a u cambi in que cue. ti na o, cambio que propon nueva manera de hacer la co a , allá en l. ociedad ... la U debería di hacer, promol}erper.ro110.r qJ,e sean a enle.r de cambio n qu el cambio lo ab rba a ello . han preparado lo uficieore ... ómo estan,os practirat1do la docenria? ¿habría un cambio que consideres~ ¿ ~ bº •. nificativo e11 la iida instit11cio11al? ea, ¿qm haya logra o ca1JJ zar pramcas, can1hiarfam1as de .rer? Pue - quizá... ha v nid a no hac r cambio drá rico pero í que ha\'a nuevas prcompacio11es... por ej mplo a evaluacione externa ... t das a cue tione de alguna man ta han producido cambio en alguno proce O , mi ntra no ha a una evaluación a pr fundidad í verdaderament o pr ce. pon r n la luz lo proc co~ . on ... 0 ea, se puede perribir 1111 cambio en la forma má.r 110 e11 elJonlÍtJ, ahora n qwere decir que no haya en el fondo pero habría que hacer un e tudio, una 10v ti ación, algo que t'f!rdaderam 11/e nos di 'fl si sí h»bo 1111 ca111/,io. ¿De dónde pro,i nm estos cambios? Por e;emplo, lo que decías de la ev~/uaM1 puede ser ""ª' el rol del profesor se perribe también bastantes ra1J1btos, pero ¿porq11é? Lo que e percib ) se e cucha también n parte del di cur o teórico n lo directo re académico qu e tán aJ frence es que .. • d ,mmdo en ge11eral tstá ca111biando en ocro, a pecto e pecialmcnte _en lo a p cto. económico. que van ori ntando qu e d n c~b1os n era e fer ... y uno d ll tiene qu ver c n la educaoon; Y2 n se puede f, rmar ah rita al mi m joven para el futur inme~to d la mi ma man ra, el mundo e. tá exigiendo tras c sas .. • yo digo 6 ;Có1110 C'fee q11e está siendo to111ada en meflta no sólo per.ront1h11ente, .rino co11Jo grupo, ro1110 sector académico? ;en q11I ,mdida se cree inl'ol11rmda? . .. he t nido la oportunidad d er inntada a participar no directamente, porque en e te momenc nfJ Jor1110 parte d. la adn1ini.rfrt1ción de aquí, p ro de alguna manera he e tad c rea d las per onas que toman deci ion , en las acadcmiru eot nce. í, <lij ;ram que no han e mado en cu nta a lo que e tamo haciend > ilwe ti aci · n ducativa ... la otra man ra en qu he participado en I cambi s e a.rlf1J1irlo.r }' ya n I aula 11no hacer lo q11e 11no pNede hacer, tomando en cuenta que ya una vez que uno cierra 1n puerta del salón ¡e ] re ponsabl de lo que ·igue ... entonce ... gué cambios he hecho, ... e tar más cerca de I s e. tudiante convh·ir má, con ello , en la cuestión de transmitirle. n ólo con cimiento ino má bien ayudarle a pr piciarlo por o a parre ... un tiene qHe /e11er experiencia i n i nte que Yas a hablar ahí de pura mentiras ¿Yerdad?. J>ráchca porqu E. e\'idente la actitud abiertamente crítica . br el proce o de cambio, que dice tá dentado por a. pecto ec nórruco en la uniYer idad, ,eñaJand que e 'apar nt 'y en todo ca e tá en Jo· cli cur o de lo dir ctore acadérnic · d la uniYer idad- po, tura qu refuer~a cuan~o m nciona qu tá en la f; rma , no en el fondo, dado que lo prot ore n taro • cambiand . n od ca. p rcib qu lo cambio · realizado no n drá tic -s1 ac en algun a pect _ 8 �Los prefesoresy el cambio ed11caliL'o: co11diciones oijttilJ{Js ' sul.(;etivas Gf/adalupe Chóvez Go11z.álezy Be11igno Bena1.ides Mortftftz por lo que e impone la necesidad de llevar a cabo una evaluación para conocer lo que realmente ucede. Reconoce qu e~ cambio e nec ario porque la formación profesional de los estudiante debe responder a las exigencias del mundo actual; sjn embargo ~- ru~ersidad no debjera re ponder a esas d mandas de forma acrmca, mo que ha d hacer propue ta , ser agente del cambio -para qu_e ~o _estudiantes lo sean también- oo dejar ab orber por ta dinarruca. unque acepta que no e parte de la administración, expre a que en el proceso d cambio ha ido tomada en cuenta. porqu está cercana a personas que toman decisiones en lo acadé~co, parte de 1? q_ue Fullan (2002: 51) llama infraestructura. Los cambio que laacadcmica ha realizado se concretan en el aula y están centrados en lo e tudiantes a qwene le da atención de forma cercana lo cual puede hacer porque tiene experiencia en la práctica (de su profe ión). 10 obstante la po rura crítica de la profesora, es po ible apuntar que de una u otra forma, le encuentra sentido a lo cambios que n lo ellos la pensó inicialmente como parte de su proyecto profe ional. Ahora todo e dedican a esta actividad casi de forma exclu iva, y de las actividade que realizan en la universidad la pr fieren (o le gu ta má) especialmente por u ato con lo e tuiliante . Vísualfaan el cambio educariYo como un proc o general producto de la dinámica ocial, de la influencia de la globalización (y de la tecnología) y de la demanda del mercado laboral. · l cambio in titucional, ilicen , siempre es 'desde arriba y con frecuencia e tá olamente n el di curso" y además pocas vece e toma en cuenta. a los pr fesor s para implementarlo en la institución. ungue todo los profesare son crítico respecto del qué cómo del cambio también hay una cierra coincidencia en observar el proceso como po itivo, aceptando que i ha habido cambio , muchos son posüivo ) también on muchos los profesore que participan de forma re pon able en el cambio. Esta actitud frente al cambio se r fuerza en quienes ti nen un cier 0 nivel de participación en los iliv r o proceso encaminados hacia el cambio planificado. Es evidente que hace falta profundizar más en estudio de e te cipo, e pecialmente porque los profe or s on actores fundamentales del proce o educativo y en ello reca , en buena media, la concreáón o no de lo cambio planificados para la educación uperior. individual t aliza. Breve ideas finales 1 tema desarrollado, trata en lo general, de promov r una r flexión má amplia y profunda sobre el nuevo e tatu~ ~e lo pro~esores _en la uni er idad. De taca, p r un lado, la condiaones de upo oml, político y ético que determinan u orientan el accionar del profe.ar, pero también hace notar lo r squkio que ti.en para d arr_ollar u libertad y u autonomía de tal forma que logre hac r con c1e_nte que si bi n hay d manda y ex:i e~cia a la ~rofe ión que _s~n 1mporrante el compromiso 'rico- ooal, en particular con'.º ¡avenes, no puede . o layar e. Por otro lado con ba e en una ene de entr~vi tas r alizada specialment para analizar la vinculación entre eXl· gencia profe ional y compromi o ético en la univer idad e ~eví a la rti nte del cambio educaci o d d la perc pción d los u¡eto , es decir e d staca el sentido d I cambio para lo pr fesor . Lo 9ue evidencian la entr vista , es qu en lo gen ral lo profeore coinciden en explicar qu su ll ada a la d cencia fue pr dueto de diversa circunstancia p r onal o económica , pero ninguno de 88 bril de 2011 9 �Los prefrsomJ el cambio ed11cmivo: rondidones objetivrJSy s11q¡etivo; G11adalupe Chávez Gonzálezy Re11igno Be11twide.r \fortínez Pedró France e y alvador ala (2002). La profasión acadé111ica en los Referencias paires de /.a mlión Bolívar, Antonio (20 s). ''El lugar de la ética profe ional en la formación uni er itaria". En Revista [exicana de Investigación Ed11cativo, I 1405-6666, Vol. 10, º. 24, pp 93-123. 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Alg1111os dicen: 'Tenemos la 111opía ' . En enero de este a,io est11ve en Foro Social de Porto Alegre, en 1m a11diton'o e11om1e, co11 siete 111il II ocho milpersonas.y allí dije qHe si llm'ero poder borraría, no sólo de los diccio11flrios sino también de la 1JJenle de las personas la palabra, el concepto ''t11opío ' . Jo é aramago: Democraciay universidad. l. Utopía e historia humana Lo tRF. H ~IA. o HEMO VIVIDO de utopía : estamo con, tamemente imaginando sociedades en el tiempo ·n e pacio aunque la utopía ean, p r lo general, ociedade en un e pacio sin tiempo. Hemo in entado paraísos p rclido en la noche de la hi to.ria y vivimo e p ranzados en un futuro que imaginamo mejor. na nota curio a de toda las utopía e que e trata d pacio dond la hi toria canc la: las utopía on realizaciones e tática , donde no exi, ten cambios ni tran formaci ne , en la m elida en que e la ima~na de un orden perE cto y por lo tanto inam vfüle. É ta es, probablem nte, la ma or deficiencia de todas las utopía , la negación d la permanente transformación de la hiscoria humana. Marcu e 1 eñalaba qu la idea de que la utopía pudiera de apartccr implicaba cancelar la idea d pr gr o, en la medida en qu ·Doctoren P icol gía, niver idad aci oal de órdoba, Acgemina, y l.C. en ~letod I gía de la Ciencia, L n_ 1 Marcu e, H. Elfi11 de lo lftopío. México D.F.: iglo XlG. (1969) . 93 �u ulapia de lo demacrada u realización up nía dar forma concreta a t da la po ibilidades históric -social y dejar d imaginar un mundo p ible diferente de aquél en el que vive. Para él, la calificación de utópico alude a la impo ibilidad d u jecucióo; in embargo , te _e un d_ los a pecto int re ant d u p tura n much~ o~a 10ne ~w~~es pr entao utopía , uelen caree r de _a~t.o conc1enoa de realizacion, e. d cir, cr en firmemente n u po 1bilidad concreta, n contra de lo factore obj tivo y subjetiYo que ac n ejarían u d carte o abandono igo rand la ley sociale que impiden u j cución. La ut pía funcionaria como un delirio: tod lo recon cen menos u p rtador. . 0 hecho que í r conoce farcu e e que las nece tdade humana tienen carácter hi. tóric y p r lo tanto, e difícil di eñar las in titucion apropiadas para una oci dad at rnporal. Claro que en e O la utopía mu tran también u p ible virtud; a~ lan a la c_ondici' 0 de rden y de pr vi ibilidad del futuro, e ~ecir de reduar b incertidumbre condíci , n pr nte en toda las C1 dade humanas, p ro O igni6ca al mi mo ti mpo tra limi~ción , _quizá una contradicción: ·c , mo puede imaginar e una oc1 dad diferente a parttt de la nece~idad actuale o c ' mo puede e n truir una ociedad dit rente in p nsar en qu la necesidad humanas de a ocie• dad no erán la que ho) on? Otra condición irr alizabl ~ es que b utopía, por natural za, debe realizar de un go_lpe , h~ ~ ~ora,~ iquiera el ord n r yoJucionario n la revoluoone _hi tonca mal vi lenta ha finalizado de golpe con el orden aotenor (a pe ar de t do lo. episodio del Terr r); siempre e p ible imaginar ~ue un día poderno de p rtar en una ociedad clif, rente con _n ce 1dad difer nte , p ro cualquier oh ervación atinada de la. ooe~~d_e realmente xistente o no debería dejar duda de u 1mpo 1bilidad. Ante de farcu Mannheim 2 había dich que la utopía eran una e p cíe de con trapo ici ' n de las da e ub r~ad~~ a la ide<: logía dominante, lo qu le permitiría tolerar ~ , 1tuac1 o a parnr de la fanta fa de una condición difer nte en el tJemp no de los 2 ~Iannheim K. Ideología , ,,tapia: i11trod11cdó11 a la leoría del ro11ocin11 11/0. Madrid: guilar (19~3)(1 9291. 94 José M. I,,fanle problemas de la mayoría d Ja utopía ·tudiada e. ¡u n hacen una diferenciación en I paci tiempo de manera qu la condición imaginada parece privilegiar el tiemp (y es por 1 qu pr te tará aramago), p r no analiza que la, u opía iempre hao pensado en el e pacio. El proc -o de migración de uropa hacia América (e pecialm nte ah E, tado, nid ) durante l . iglo }..1 • e tu o guiad p r la búsqueda de una ut pía 3 la de oc ntrar un.'l xi tenda dond e podía a cend r rápi<lam nte n la e cala oci e nómica in tener a cambi grande in portabl acrificio · ' te e el ejempl de una utopía en el e pacio, que n ~ expr ó n un texto e p cífico, ino en múltipl di cur. o · en un ima 'nari cial qu rnm·iliz , innumerable cantidad de ner 'a . Bral'e 1 ·eJII IF/orld de Huxl ) una antiutopía que refleja la condición del . er humano en la ciedad m derna. , donde I s l ma de la Revolución rance a han ido u tituid por com1111111ity idmtifl' y stabili!J·. u propu ta consi te en la elinúnación del indi~du ; eliminación de la diferencia individual (qu no d la · d ·igualdades) r la upresión d la dinámica ciaJ e to último un leit 1JJoti1 en toda la. utopía . u atractivo e ba ó gurament en que la rn dema , ci dad repr entan su caract re opue to : gl balidad de inte ración y carnbi . 1 pen. amicnco utópico , c ntrap n al pensamicnt hi tóric 4 ya qu la hi. toria, que e e n. truy a partir de la exp riencia ciend a eñalar la impo ibilidad de realizaci · n d ~ utopía · ~ otra que las ut pía pr pon n alternativa que rra a~ndan la limitaci n hi. tórica urgida d la nad ; p r ell 0 el ruego de utopía · contrautopía de l r rnluci nario. france e ylo opositare a u. ideale , lo que r ult i rnpre , ·rá una realidad diferente. 1 e .Para Haberm, a partir del igl XL ·, J peru ami nt p lítico adqwere en la ut pía una forma d lucha p lítica n la 9u todo nfrentan contra t d . . L . e n en ad r atribu\ n a lo. ocialista. una forma de fucur ab traer y , to atribu · n ~ J con ervad re J 1 e( d mo, T.W'. Cnnra dr lo mlitm, y mdedad, J. ~r drid: \ kal. {2(M1!!). Habermas, J. Ens'!J·ns pali/icQs. Barccl na: P nin ula. (19 ). 95 �José M. lnfanlt La 11/()pía de lo de1110cracio la con trucción de un pasado también ab tracto. uizá la diferencia con la utopías clá ica (fomá foro, Ca.mpanella demá ) radica en que para estos autore iempre había concienci~ clara de _la irrealidad de u relatos, mientra que los teóricos político del siglo XIX creían in ánimo de duda en la realización de u idea como una posibilidad real, quizá porque en toda conciencia política vinculada con la hi toria ub ·ace una per pectiva utópica. n intento de realizar una ut pía que fraca ó tensiblementc fue la intención de lo revolucionarios francese del iglo 11 por crear una nueva ociedad ba ada en los principios de la razón, de lo cuale l nuevo calendario fue una forma de implantación de e o racional en la vida c tidiana. 5 1fraca o demue tra la incapacidad de quienes han prel ndido implantar utopía para comprender_ l~ ,ºª~raleza humana dado que ca i siempre e ba aron en una 1 10n inadecuada o incompleta del ser humano o d la relacione sociale Paul Ricoeur'' encu ntra una polaridad entre utopía id ología que ejemplifica la do posibilidades <le la imaginación hum~~ª· Uno de lo a pecto de la imaginación, para 'l, es lar pre ntaaon de la memoria· pero el otro s la posibilidad de la ficción y e aquí donde e pres nta la utopía. Pero, como lo símbolo fundamental d~ la identidad se nutren del pa ado así como del futuro, no po 1ble c n truir la identidad in la aparición d la utopía: la identidad, ya sea d una comunidad o d un individuo, e tará iempre enfocada hacia l futuro. H • la ut pía par ce haber de aparecido del d bate polític y de la p ibilidad d acción p Lítica. E te agota.mient d la e~ergí~ utópica puede explicarse gún Hab rmas, en que las utopia da· ica pen aban el u o de la ciencia y la planificación racional para con trucción de un mundo mej r, y a fines del siglo X ambas po.1· bilidades parecen haber quedad totalmente de truida no p~r ra~one intrín eca ino por el uso qu alguno han hecho de la cienaa í la planificación, que iguen e tando, o lama oría d lo ca o , ornecicla a lo intere e de lo grupo económicamente hegemónico • T h 5 R.ifkin, J. L1 civiliZf1rión ev,pátfra. México D.r.: Pai<lós. (2 10) . 6 R.icoeur, P. ldeol/Jgia.J' 11topla. Barcelona: Gedi a. (200 ). 96 rr. La democracia la utopía en América Latina A fine del iglo ·xvm Rous eau fantaseaba sobre nuevas con tituciones pero su ideas serán tomadas muy en erio por varios de quienes tuvieron un importante pap l en los movimiento de independencia.. d vari de lo h y paí es latinoamericanos, n e p cial imón Bolí ar, ~Iariano foreno : ervando de 1ier y oriega. .. n d siglo XIX, (debemo excluir Bra il) comi nza a forjar. e una utopía republicana en e.o cerrit rio ... orno ñala car Terán, 8 n el ca.o de las Provincias nida del Río d la Plata, aJ meno para alguno de los que participaron en la accione que culminaron con la indepcndencja de spaña la república precedió a la nación; e decir que ante d que el territorio se delimitara geo ráficamente, ya se había pensado imaginariamente lo qu debía contener. En el periodo que va de 1 1O a l 50 aproximadament , no , e había con olidado una identidad nacional para ninguno de lo territorio de los paíse uramericano ; lo grande virreinatos . e resquebrajaron r ubdividieron no in en& ntami nto , lo qu anuló las po ibilidade de encontrar uniones o vínculos que pr dujeran una gran naci, n y vario año de pué d lo. movimient de independencia la nacione latinoamericana eran más fanta ía que realidad. Pero en algunos ca o e imaginaba una república con elementos totalitarios c rno la po ición gue hará Iier a la tol rancia religiosa. También ~Iorelo peo ará en un republicanismo cri tiano ba ad en una comunidad de ciudadano. fiele que practicaban una única reli~ón; e celebraba la pluralidad e mdounidense pero e apelaba a la ciudadanía virtuosa unificada . .. n e peciaJ para I ca de ca i todo el territorio, con la excepción de una porción del ono ur e ta fama ía negaba la 'istencia d los importante grupos indíg na y tomaba como punto de partida una fantasía que quedaba desmentida con ól obseryar el entorno. Bolívar parece haber r conocido la din:r. iclad· él y vario otro parecen hab r creído en América Latina como un ujeto culrural que pe a u heterogeneidad requería de Roja.• R. u,¡ repJÍh/ica.r tú ain:. ·1/JpÍaJ' de.renca11l0 1'11 la 17!1'(}/l(ri<Ín de Hí.rpa11Qamétira. \!adnd: Taurus. (2009). Tc:ran, O. f listoria de las ideas m lo Argmtma. BuCTI Aires: iglo , 'Xl. (2008). 97 �La utopía de la de,nocrada )osé .\1. lnfa11te una unidad política aunque él mi, mo vi lumbrara e o ~orno una utopía. La dialéctica de la homogeneidad ' la h t rog n 1dad tenia u relación entre la r alidad la fanta. ía. Tod el periodo que llega ha ta mediado del_ i~lo XI~ e tu\'o marcado por la fanta.ía d union s de los terr1 ono ~atmoamericano a veces con la inclu ión de Brasil Estado rudo en ur pa, es 11 gociacione o pacto p ro ·iempre n p s1aon a decir que e apelaba a una unión imaginaria ólo para oponerse a un en 1919; lo impu to. qu impedían rntar e pecialmente a lo ciudadano afroam 1icano fueron eliminado por la enmienda dt: 1964 r fue recién en e period cuando p demos hablar del urgimiento de una conciencia de la negrituc.J 10 \' d u condición igualitaria. La, fantasía cardaron tiempo en concr tar e en disposicione~ efecá\·as que tendían a a egurar la condicione de una \ ida <l mocrát1ca· toda\Ía hoy podemo encontrar en lo Estad . Lnido elemenco que pueden er caracterizado como antidemocrácico , como ha ido el caso d varia de la leye . anci nada en la era de Bush II (o Bu h el peor). y m fanta ma, p ro basándo e en tro. ,. . Al mi.mo tiempo, la vi ión qu los p nsad res p lineo h1 · panoamericano ( n e p cial lo urameric~os) t nían d tados nido era generalmente po itiva} lo, consideraban un m d lo de república y federación; de h cho, prácticament ca i toda la_ con · titucione política vig nte en América latina e ~ c o tnud~s teniendo como in piración la con titución e tadourud n e org~z:1'.1. do al tado segtín la tripartición de e paí . Pero e.ª e n tmmon había ido imaginada completamente por u. pro~10 autores, qu no di pu ieron lo· con titucionali ta e tad_ u~d nse9 de rungún mod l o exp ciencia e ncreta en la cu~ 10sp1r~ e. l\Iuchai d la olucione que e adoptaron contraria a los 1d ales d la igualdad dem crática, como la admisión de la clavi_tud, el sis~eim de repr ntaci 'n en el enado el papel d. la ~ª}~or1a ~- dema · no fueron el resultado d teoría si tema 1magmano ma o meno. coher nte .ino de la n gociacione explicitas entre lo repre entante, de 1 e tad qu en e e ent nce f rmaban 1paí Yd lm int re qu repre entaban. e tenía ya un d~ _lo vi~i de la democracia realmente xi tente, la r pr n ac1 n de 10tereses ocu· pand el lugar d la r pre entación d lo ideale político . Pe ~ ~ ideal democrátic que mucho de lo gue con truferoo a consntu· ción mo traron alguno de lo a pecto antidem crátic , tardaron mucho añ en desaparee r: la d claraci 'n d derecho fue aprobada por Connecticut Ge r ia en l939; la escla, itud fue finalmenK ab lida ntr 1865 , t 70~ la muj re obtuvieron el derecho a ,·otar Y~ 9 Dahl, R. ¿J::..r dmmmílita la Co11slil11dón de los _stados U11ido.r? Méxic , O.P.: Forxk de ultura Ec nómica. (21K13). 9 La paradoja e que mientra 1 paí es del mundo que pu den exhibir hoy lo. peri do má larg ele vida democrática no se ba ar 0 en el modelo e cadounidens para con truir u in ti tucione , lo paí es latinoamericano que fueron lo qu má copiaron el modelo, han e bibido num ro a interrupcione en u vida democrática y todavía hoy pre entan in titucion autoritaria o poco democrática aun cuando formalm n e proclaman su adhe ión a las norma y lo ,·alores d la democracia. 111. Utopía actuale Rou eau 11 señalaba en b/ contrato social que la , rdadera dem cracia no existirá jamá porque la condiciones nece. aria para c;u xi tencia n muy dificil de conjuntar; de manera 9ue para un de lo teóric , fundam mal s d las modernas d mocracia la utopía e taba planteada ya como un po rulado. La utopía afrenta en la actualidad una parauoja difícilm nte reol~ble: por un lado ha caído en el pre, agi y de uso a panir d1:: lo 1deale po moderno d la clau ura de la historia, pero por otr !ado n po ible imaginar cualqui r pr< rama p >licic radical (e tnduso n radical) in la concepción de una alteriuad no r alizada lo cual ólo puede mant n r mcdiant alguna forma d ucopí•. 11 1 Horowirz, l.L. ldeol&gy and utopía i11 lbe Ut1it,•d Sltllts 195<>-1<)~6. ~Ue\-a \ork: 11 Oxford run:r-11y Pn:s.. (19T'). ll Rous. t'au, J-J. bl ro11tralo soa,1/. \féxtco, D. •.: Potrúa. (1<)112 1,~r,21). Jamc:on 1·. "! a poüuca de la uropía". \n,• Lqi &rieu,, 25, pp. r 5-1. (1tM4). 99 �]aré M. Tnfimte LJJ 11topio de lo de1JJocmda in etnbargo, aun cuando est:'UllO llen de futurólogo 13 ya que lo medios de comunicación no traen cotidianamente imágene 1· fantasías d un futuro que la mayoría de la v ce e presenta como ominoso, n uelen ver e e a rep ·e entacion como utopía sino corno anticipaciooe de la realidad y frente a é ta , en muchas ocasione , olemos oponer la utopía de tipo quiliá tico. 14 n la utopía de Marx no hubo una reivindicación de ningún a pecro esencial de la naturaleza humana ·a que no po tulaba una e encía de é ta, sino que su ubicación era estructural, lo que hace la difer ncia con relación a otra utopía y se refuerza mediante e ta idea de ara.mago de la inutilidad de pensar en utopías para un er humano distante er{. el tiempo. i eguimo a 1arx, la reinvención de la utopía debe pa ar por reinventar la utopía de de una condición e tructural. Jame on piensa que en plano económico la rein ención de la ut pía debería pa ar por el pleno empleo, dada la condición generalizada del de mpleo como el mento fundante de la reproducción del capitalismo. in embar o, parecería que toda las utopías han laborado e ta tran formación de la realidad no a partir de las condicione económica sino de la situación política: Tomás 1 ro, 1arx, los constructor s de la nacion lati.n americanas y los demá pien an en primacía de la tran f rmación de las e trucrura política como el pa o a la nueva realidad. Debemo notar que en general, 1 moVlffilento ciaJi ta in.· pirados por lar de arrollaron un extenso rechazo a toda la utopías.15 Lo crítico d l sociali mo han eñalado con frecuencia e ta asignación de utopía a la idea ociali tas, con lo que t nemas un juego de acusaciones mutuas y muchos de quiene han propue to utopías como por ejemplo Charle Fourier, han hecho grandes e·fuerzo por de lindar su pr yecto de la condición de utopía. n Hor witz, 'P,til. 14 i; e erara de la utopías milenarista . L:opolcl, D. " ociali ro and (the rejecüon of) ut pia". journal of PtJlitical Jdlo~ gies, 12 (3), 219-23.,.. (2007). 100 Leopold traza cuatro perspectiva. para 1análi is de la utopía , sin de cartar qu pueda haber mucha má . La primera e la qu u a el concepto de utopía como algo imilar a lo que muchos d nominan 'comunidades intencionale ', es d cir comunidade ba ada en un compromiso voluntario con valor s de un cierto tipo, religio o, politico, moral u otro y no en lazos étnico o familiare . EJ egundo u º. ~s que liga la ~topías a 1a mtopías, o sea un tipo de utopía positivas que consatuyen una vi ión ideal de una sociedad (t daría) inexi tente. n tercer lugar, utopía u ado para referirse a una d~ cripc'.ón d~tal/ada de una utopía po itiva; p r último utopía es un genero literano por el cual e de criben ociedades ideale en una narrativa ustancialmente de ficción. L,1 utopía pueden adoptar formas socialista o no sociali tas de manera que utopía y ocialismo no son términos coe ten ivos ; u tituible mutuamente, pero todas la utopías parecen compartir la bú queda d una armonía universal. El problema actual e plant arnas la nece ·idad de la utopía. Para ello, egún Ruth Levita 16 debemo r pond r dos pregunta : ·Tiene la utop1a, algún papel en la ideología en el iglo XXI? ¿Ha decaído e la dimen ión utópica en el pensami nto político? Para ella más allá de los contenido e p áficos o de la fundón y d finición de las ideologías, debemos con iderar a la utopía como la expresión de de eo de un _mejor modo de r y e tar. Las utopías suponen que no sól la hi _ tona llega a su 6n sino también la politica: todo está ordenad de ta] ~~ra que la discu ·ón y e1 debat e anulan y eso e lo que las hac irrealizables en la práctica: e trataría de lograr la ex.i tencia de r h~o amaestrado , casi robot , ejecutando tar a qu les fueron ast~~~s por otro, de manera que la utopía envuelve u propia cootradicaon, la bú queda de la liberación humana. Una de la utopías más difundidas en la actualidad parece ser lo 9ue James n denomina la utopía franciscana o sea Ja utopía de escru e~ r la pobreza, que se irnp n p r el entimiento d culpa de las soaedad de derroche, como lo _, stado U nido . La culpa por 16 Lemas, R. "Looking for ch blue: The necess.ity of uropia". Joumal o( Po/jfical ldtologits, 12 (3), 2 9-306. (200i). . 101 �Úl utopía de la democracia 1derr che también inspira a algunos d los movimientos llamado~ ecologistas, haciendo de una supue ta arm nía con Y en la naturaleza nn ideal en í mismo irrealizable. omún a la. utopía antiguas y nu vas e la asexualidad y sin embargo, nada ha más humano que la exualidad. En la sociedade de tradición oral el exo no cien la carga cultural que pre enta cualquier cultura de cierto grado de complejidad: es un sexo casi en ·e natural, al igual que l de toda la esp cie anímale cfüere_nte al er humano. laro que en la sociedad soviética y en la China actual (¿poscornun.i ta?) también la represión y la apelación a un exo rural (ca i animal) tienen su defen ore . Otro d los elemento5 na el .1 de mayoría de la utopías e qu u acció~ e d~senvu ve en 1s ~s, iempre en un i tema aislado, lo que e 11Dpos1ble p~a _cualqwer ociedad actual: no se puede construir una democracia a1 lado del mundo, pero además la única í la real qu funcionó como antiutopía fue el Gulag. . . ¿Cómo se conceptualiza en la acruali~ad la demacra~? Para Bobbio 1- las teorías de las orrna de gobierno pr sentao 1empre dos a pecto , el d scriptivo y el pre criptivo. Este egundo es el que acercaría a la teorías política a las utopías, tal como lo reconoce Platón en el final del libro noveno de Rep1íblica: 'Comprendo: hablas del Estado cuya fundación acabamo de describir, y que se halla ólo n las palabra , ya que no creo que erista en ningún_ l~gar de la tierm". is a eo ....,/J11turo de la de1nocracia orbert Bobb10 habta señalado las diferencias entre las democracia realm nte exi teme y la democracia tal como fu concebida por la ~gi~a~ión de Ul teóricos de la era moderna. La relación directa d 110divt<luo co~ cl tado, la repte entación política como la única válida por en~ de la representación de intere e , la xten ión de la re~re_ ~ntacion eliminando el poder de lo grupo oligárquico , la ampliac1on de lo Bobbio, . I.J1 teoria de los jom,as de gobiemo m lo búton'a del pe11.ra1JJimto político. t-.léxico, D.F.: FonJ.o de ulrura Econornica. (1987). tS Platón Didlogos. n ~ Rtp,Mira. 1adr.id: redo~. (200!l:592a). • 19 Bobbio , . Elfuh1ro dr la democracia. léxico D.F.: Fond de ulrura ~cono!lll- 1~ ca. ( 1986). 102 proce o democrático rná allá de la democracia repr 'enta.tiva v la diminación de toda fi rma de poder invi ible son cinco aspecto que las democracia reales no cumpl o in ólo a m dias en algunos casos. Por •u par e, R bert Dahl2<1 dice que dem cracia se refiere a un ideal que debería ati facer cinco criterio , lo cual s hru ta ahora no han :ido atisfecho en ningun d Jo regímene" existente : igualdad efectiva en la votación con relación a la forma en qu e toma en cuenta la expre jón d lo ciudadano mediante I ot · participación efecciva e igualitaria d todo y cada uno de lo ciudadano en el pr ce o de toma de deci iones: compr nsión ilustrada para poder llegar a emitir u d ci ión; autoridad de lo ciudadano para el control de la agenda y p r último, indu ión, e d cir que t do los habitanres de una región políticamente determinada deb rían participar en el proceso, alvo lo que ~téo de paso. Una de la tentaciones que deberíamo, re j_tir la apelación a 21 la homogen idad porque las utopía, construida como e. pre ión suprema d la razón, ignoran la irracionalidad d Ja realidad de lo seres humanos La democracia uel pre entar e a vece como nna ide logía y como ya no lo r cardaba Ricoew " no e po ibl formular una distinción tajante entre id ología y ut pía, por lo qu toda nuestra ~speranza en la con trucción de una democracia tendrá e to do elemento a veces difícil de parar. Quizá n el caso de la utopía de~ democracia no haga falta una contraut pía, aunque j hemo terudo 6· tenemo ) lamentablemente una realidad c ntrautópica: lo rotalirari mo que a olaron a mucho paísc en el mundo en el iglo X.' (incluido Alemania y ·paña). mo para Ricoew· la crítica de la ideología uele er oci J' ·ca, mi ntra qu la critica de las utopía proviene de la historia, la contrautopía t talitaria ería la má D ahl, R. /.J)s dikm11J del pl11ralis1110 dm1omilico. \féxico, D.I-.: ,\lianza/ onaculta. 11 9~!). Dahl, R. TonrJf'tl dt1J1om1fJ': A )011rner. Rtftertions: 1941)-J'J<r, vol. 1. Berkcle), , 1 C~: lnsti.rut of overrunental tudic Pre l ru,er 1ty of _aJiforn.ia. (19\l ). \\allerstctn, L út,pensar la.r dmcia.r sonales. ~Ibtico, D.F.: iglo 11."XJ. (1?98). -&e ur, r ni. )1 º"' . 103 �Li 11topía de la democracia conrundente afirmación de la utopía d mocrácica, aunque existan, aún entre nosotros, quienes ueñen con la contrautopía totalitaria de manera recurrente de manera especial cuando se dan las contingencia como la que estamos viviendo. El problema es que las utopías son siempre ideológicas y de alli el rechazo que suscitan entre lo teórico de la ciencia ocial. Quizá debamos pa ar de la ucopía a la utopí ti.ca, el término acuñado por ~.mmanuel aller tein 23 para pa ar de las utopías, e o de lo cual tenemos una conciencia a veces dífusa de que nunca e realizará, a la tarea de analizar lo i tema aciales humanos tal como e han dado históricamente v evaluar us limitaciones para proponer alternativas de un futu;o mejor. en e to debemo recordar a Josc aramago24 (2010) quien como lo establecía en el epígrafe, cree que la ut pía on empresa ana porque se piensan para mucho años hacia adelante, donde no abremo i quienes vivan en ese entonce tendrán los mi mo deseo o ideales de no otros. Y por lo tanto, y también termino con sus palabra , 'La única utopía viabl e el día de mañana, porque quizá todavía e ternos, ·vos y entonces sí, ahi sí podemo hacer o cumplir lo que nece itamo hoy. Po ponerlo y posponerlo en el tiempo, no creo que valga mucho la pena". .APRENDIZAJE EMPRESARIAL EN LA PARTICIPACIÓN DE LOS GRANDFS GRUPOS COMERCIALES: LAS ESTRATEGIAS COMUNES DE DOS GRUPOS CON ASCENDENCIA REGIOMONTANA, ELEKTRA Y f AMSA Lylia Palacios H ernández• Facultad de Filosofia y Letra , U L Presentación° r LL\.\L\BAN :°CHTE::.0tf, eran lo comerciantes profesionale que durante el periodo prehispánico realizaban tran accione comerciale tanto locale (tianq11izco o tiangui ), como fuera de Tenochtitlán en organizada caravanas que se desplazaban ha ta los centro comerciale de los Altos de Chiapa Iargaona, 2003) . Hoy el comercio en M '>Úco y en la economía-mundo igue teniendo una función central en el ciclo de circulación de las mercancía y es una de las acá\·idades eje de una terciarización económica caracterizada más ~r la he~erogeneidad e inequidad en us re ultados quedando muy le10 d 1ideal esbozado por el capitalismo evolucionista. 1 La avanzada terciarización en féxico e ob erva en la estructura de aportación al producto interno bruto nacional (PIB). Al finalizar •~'.icióloga }' ~e. tra por la . niv~t" idad Autónoma de 1ue\'O León r <l ctora en ,tencia oc1ale por la ruvers1dad d~ trecht. Incegranre del istcma aciona! de Inve·tigadores Q;-liapalacios@•ahoo.com). Agrade:.:co la colaboración en la búsqueda de documento para la realización de armen Pineda errano, csrudiam del Colegio de ociología. 1 eMe artículo a Cfll lec~ critica del análisi teórico y de lo resultados p larizados de la que e prc:veia como la etapa madura y progre ·i ta de la sociedad capn:alli ta puede leer e en ¿Qué es la tercia.rización" de Roben Kurz, en: http:/ /obeco.planetachx.pt/rkur1:_e ¡.¡7,htm M 23 Wallerstc.in T. Utopútica o las opcio11es hiitóritas del siglo XXJ. l\ léxico, D.F.: Siglo XXl / cnr.H 24 Ai.\L (199 ). aramago,J. (20\0). D,mocracit1y imiversidud. Madrid: Editorial ompluren e. 104 105 �L;lia PalodlJS Htmá11dez iprendiz'!ie empresarial m la parlicipaáón de /01 gmndei gntpos comerrialu el año 201 egún dato d l u 1 · Gl 2 el ecto_r ecu~dario eneró 33.8% d la riqueza nacional sobresaliendo la mdu taa manufacturera con 1 . % del total n el ector; n tanto que el ector t rciario ( nicio y comercio) lo hizo con 63.4% del total, el p~rcentaje más alto n la actividad terciaria lo obtu o 1 com rao con 16.6~. La aportación d l ector primario (ag~icultura ganad ~a) prácticamene ha de aparecido en importancia y con ello ha increm nta- do nu stra d pendencia alimentaria. . ., . Una d las caracteri tica. má notable n la e mp s1c1on mter112 de l tre . ectore e u acentuada polarización entre un mundo de micro p queña y m diana empre as (.MPYME ~ y un puñado de grand compañía . La primeras repr sentan e~ 1 9 % d _lo tablecimientos en el paí y producen 52% de la riqueza naa nal, en tanto que la segundas, con poco má d~l gen ran el tto } comerci no e capa a e ta polanzac1on: el mercado en e ta actividad e tá dominado por un reducido núm ro de grupo empreariale : por la cadena de auto ervicio donde ~ tacan_\~'almart, omercial I xicana oriana; y la d com re10 e pecializado o d partamentale donde . obre ale~ Elektra, Jop~el y Fam a. ta eres gran<les empr sa u nen n comun hab ~ e P:c1alizado en captar u clientela ba e entr los _e. tra_t . soc1 co~onuco d bajos ingre o , mediante la centenana pr~~uca c?m~rcial de yend r en abono (Akmir 2 9).~ Por u . tension territorial, gran capital ocial, admini tración profe ional, l a~o v~lúmene de producción y entas, encab zan una c _mpeten~ia ~ igual Y P~º regulada con el ampli ector de com rc1ante mm nsta de ~mano micro p queño y medio c¡u carecen de todo l anterior mclu. mucho forman parte de la conomia informal. 2°:º: 4"~-· hctp://www:mcgi.org.m..,;Jm gi/c mcn.ido / espaool/prensa/comun.icado~/pt bcorr.asp (consulrado d 25 d abril de :2011). . . _. . . i Fuenre: bservatorio PY\U. México, con dac • del D1an ttc1 1 de la 1e<l ci ' n del 30 <le junio <l 200'J. . ~ 1conocimiento pe> ular rclaci oa sea práctica con lo comercian re., de ogtll árab en un reciente e cudi deilicad a la migración árabe en el C.'lp1tulo d cad a La inmi •ración a féxico e e. plica I contexto dentr del cual algunos de e; migrantes ruvier n que ricmar ·e a sub i cir mediante 1a , ma n abonoS ahhat y ;\for n 2009: ,s2-353). 2 106 D lo tre grup d d dlo. t.ienen raíce regiomontana ·: Eley r◄am a. É to on l objeto del pre ente en ay que tiene eJ propó.ito d apreciar cóm la hi toria ) aprendizaje empre ariale con tituren factores clave en el di eñ ) derr ter de amba empre ·a . La hi tona d lo. do grupo on difi rent ., su e, ten ión } porción de m reacio también • on di tinta per comparten e. traregía bá ica. de comercialización > financiación que I ha permitido po icionarse tanto n el m reacio nacional com incur ionar en otro r rritorio d 1 cont:inent americano. n e. te documento e inclur n lo igui nte apartado : la hi t ria de I s grupo , una emblanza económica de 1 • mi mo. y .u. trae gia comun s ) di rinán1 . La fuem principale on docum ntale : lo inform anuale de ambo grupo : u página electrónica·, literatura e p cializada y hemer grafía. ktra Hi toria crecimiento de E lektra. 1906-2010 FJ grupo ~ lektra pr \'Í n d ' una empr a nacida en la judad de México n 195). ' la h.i t ria familiar y empre arial del grupo la que áene raíc en Monterrey. Hugo alina R cha funda , ño w1a fábrica d m<li bajo el nombre <le Elektra \1e.,ict1t1(r, en p co año en icr-, e intr <luce a la e m rcializaci , n de . us product ) otro ensere dcctrónico abriendo la primern tienda blektnr. u crecurnento e moderado en lo ºguience año. atra,· ado p r di puta familiarc. ) la cri j de la década de 19 . E. n e te periodo cuando la dirección d la ernpr a pa ·a a la , egunda generación, con Ricar<l \ Guillermo atinas Pli go a la cabeza jóvene empresari s formado· como contad re público en I Tec de • I nterre, \ tro estudio. en e cuela. n neamcricana . La fai e expan i\·a <le ·F.Íekh,1 irucia bajo ta dirección ( uadro 1). al\'U t¡uc se scnal , roda la información curporafr,a, financit:ra y de ncgoc.:10. de los <lo. grupos proncn d lm. rcspccw.-o. informes amiale.- C< rrcsp n<licntc, al l¡ue rtporran a la Bol a Mc'-..icarui d Valore t:l le e e año e - el que a la f':ha Je realiz.,cion del prcsem documem >(abril maro dt' :!tll l) ~e e.occ nrraba Ji poniblc tanto en la página de la <ln · cmpr •sa$. B'.\I\' e rno Je las página · dccm,nic.u; de lal' 10 �L •lia Palados Hernóndez iprmdizc!}e en,pma1it1! e,, /a participari611 di' los grt111des grupos comercio/es Cuadro t Formación · crecimiento del Grup FJektra. 1906 se funda Benjamfn Satinas y Cía. en Monterrey 1950 Inicia operaciones la fábrica de radios Elektra 1993 Inicia operaciones en la Bolsa Mexicana de Valores. 1 · • la expansión a Centroamérica y el Caribe abriendo meta ' bl" o ·¡ operaciones en Guatemala, Honduras y Repu 1ca 2009 omm - 1 Inician operaciones comerciales en Perú. B~I\', y de la página electrónica http: / / www.grupoelektra.com.my /. Grupo Elektra adquirió Grupo SyR. 2000 Fusiona Grupo Elektra al Grupo SyR. 2002 Constitución e inicio de operaciones de B~n<:° Azte~ .. Cierran operaciones comerciales en Repubhca Dominicana y en El Salvador. 1 Constitución e inicio de operaciones de una Administradora de Fondos para el Retiro en México bajo el nombre de Afore 2003 Azteca. Adquisición de Cigna Seguros, compañia de seguros México que luego se le denominó Seguros Azteca. 2004 Constitución de Seguros Azteca. en 1 1 Inicio de operaciones de Banco Azteca Panamá en la Repú- 1 blica de Panamá. . Se reanudan operaciones en El Salvador, ahora financieras. Constitución de Seguros Azteca Daños. Inicia la expansión de las operaciones en seguros en Guatemala, Honduras, Panamá, Peru, Argentin_a y Brasil. _ Lanzamiento de la linea propia de motocicletas ltaltka. .! 1 1 2006 Inicio de operaciones de Seguros Azteca Daños 2007 Inicio de operaciones de Banco Azteca Hon~uras. Inicio de operaciones comerciales en Argentina . Lanzamiento de la línea de automóviles FAW en México. . 1 Inicio de operaciones de bancarias en El Salvador Se canceló el registro como productor de vehículos ante la crisis mundial en el sector automotriz y por el atraso en la construcción de la planta en Michoacán. fu~ate: Con información tomada del Informe anual 2 09 de Grupo FJekrra a la 1 1999 2005 2008 Inicio de operaciones de Banco Azteca del Perú Inicio de operaciones de Lajas Elektra y Banco Azteca en Brasil. Inicio de operaciones de la nueva ensambladora de motocicletas ltalika "Ensamblika". cana. 1998 Principales eventos Principales eventos Año 1997 Año J El antecedente regiov1011ta110 con "SalinasJ' R.ocha' La historia <lel grupo e rem nta a la ciudad de onterr y en el año 1906 cuando Benjamín alina ~ e trup a ociado con u cuñado Joel Rocha con tituye la empre a Be1yamí11 Sali11asy Cía., Baj el pícitu indu rrializador de la época en la ciudad lo socio crear n tr fábricas: CaJ11as de 1etal, A. luego Colchones, SA. } por último i\fuebles SA Con e tas factoría con tituyeron la empresa t nedora en 191 : alina. y Rocha, S. . ( yR). Poco u ual para la época decidi ron convertirse n di tribuidore directo d u mu ble abriendo us propia tiendas n Ionterrey. Hacia 1925 inauguran ucur ates en otras ciudade norteña : Tampico, Torr ón Durango y hihuahua con r ultados regulare en su si tema, de cobro ; igualmente, en la Ciudad de léxico ya habían abierto una tienda con p co éxito (Margaona, 2003: 45). 6 La mejoría de e ta ucur al pa ' por la r orientación d mercad hacia un _ector ocioeconómico m dio) alto por lo cual la competenque enfr ntaron en la capital obligó a la importación de mueble en E tado nido . ta medida implicó la eparación de la, cransaccione con la fábrica de font rre), má ori ntada a consumid re ªª • El capítulo dedicado a ali.nas y Rocha en el cext cii.ado se basó en el libro Jlis iana, 2000), escrito por Hugo atina Price, hij de Hugo alina~ Rocha ) padre de I ali.nas Pliego. años w Elektra 10 109 �Aprendízaje e1J1presarial en la participación dt los ¡,rondes gmpos co1J1rrdafes y •liti Palacios Hm1áJJdtz de ector medio y populares y con ello también reorientó hacia el centro del país la dirección del crecimiento d la empr~~a (Jbíd. ~). Con la muerte de Benjamín atinas en 1949 repartlo la propiedad de la compañía qu estaba dividida a partes iguale entre las do familias uce oras. El reparto de una mitad fue entre cuatro hermano alinas encabezados por el primogénito, Hugo alinas Rocha; en el ca O de lo Rocha su 50% e distribuyó entre si te hermano. liderados por el tambi · n primogénito Joel Rocha (Ihíd. 48): _El pa -~ de la admini tración de la empre a a una egunda generac1on abno las dificu.ltade de dirección que regularmente enfrentan la empreas familiares en tal situación (Palacios, 2005). egún )a memoria de Hugo atina Price 1argaooa, 200~) yR, en la década de 1950, introdujo ion ovacione en mercadot crua y administración comercial, la que posteriormente se extenderán como strategia común al ector del comercio ~ep~rta~ental. Respe~~o al si tema de venta a crédito, que ya terna hi tona, la aportaaon fu implantar la "venta en abonos con pagos fijo pree tablecido " y popularizar u mercado de crédito hacia sectore hasta ento~ce. marginados del crédito por parte de la empre as_grande . egun d recu rdo de un antiguo dir ctivo "El éxito de almas y Rocha fut rm situaciones qu afloran o e agudizan conforme la segundas y tercera generaciones se inc rp tan a la actividades empre ariale , el ca o de SyR n fu la xcepción. u vameme, bajo el r cuerdo del padre de lo alina Pliego en 1961 hizo cri is la r lación ntr lo dos primog' nito que ocupaban pu sto de dirección de rR, diferendo que concluyó con la alida de Hugo al.in.a. Rocha de la dirección de la empresa, y al poco tiempo el consejo de admini tración optó por profe ionalizar la dirección in participación del grupo familiar. egún alina Pric el tra fondo del conflicto fue la di fer ncia en lo e tilo de admini trar y proyectar la empre a entre ·u padre y u primo Jo 1, pero tambi 'n, indica por el éxito qu para e e entonce ya mostraba Elektra fundada por I primero de man ra independi nte. La injusticfa d l hecho e tribaba en que al paree r la. mavore inoovaciooe en yR habían ido impu] ada por Hugo alin; : 1\lipadre /e vendían a la gente que e,npezaba a vivir. . . ste tipo de cliente qt1e no '1(111 dinero para comprar de contado, C11ida s11 crédito)' paga lfll!J bi~n• . ,fargaona, 2003: 47). La segunda aportación fue en_la mo~er~acmn en la admini tración de la cartera de cliente : u s1stemat1.Zaoon y control fue e1 re ultado de la combinación de conocimientos bancarios Yde los sistema aplicados por tienda extranjeras, mejoraron también el control de inventario mediante un detallado inform meo ual d saco tumbrado en [éxico en este tipo de negocios.~ En el ámbito empresarial la rencilla envidias y ba ta chi mes inter farniliare atravie an la hi torias de declive, venta, o de apa· rición d un gran porcentaje de industria de rigen familiar, Yson había recibido 1111 golpe del q11ejamás se reCJ¡peró (lbíd. 48). Lo anterior e. má que una anécd ta infi rmación que aunque muchas Yec se banal.iza, re e.la. factore. ubj tivo gu influyen n el cornponarn.iento ernpr sarial y que al tenerlo en cuanta puede contribuir a un análi i académico más objetivo. En el caso qu no ocupa, e con igna que desd la alida de la dirección e e rableció una e pecie de compet ncia entre ambos corporatiYos. , fácil deducir gu el agravio convirtió n uno de lo mayor acicat para hacer crecer a Elektra, empre a donde pulieron la mavoría de la e trategia mercantil . y administrativas introducidas po; yR. Las dificultade d t do tipo que enfr ntará lo po teriore, año yR la colocar n en ituación de qui bra en ¡998. --. n ¡999 vR fue comprando por el rupo 1 ktra qui n conser a las llamad;s tiend· "tradjcionale " ( pecializada ) y vende la má rande. (departam ntal ) a la adena Li11erpool que la tran forma en F-ábrira.r de fran~11· La tran acción la fumó Ricardo alinas Pli o, el nieto, de quien: ) apam 1988, do11 H1110 se va11agloriabt1. . . de que '(1/ ji11 ibr1 o pn]lldicar (cw'. :'~~s jlon'do le11gHtye) a Sali11as_y Rnd1a porque tmía 1111 flil'lo q11e ne, 1111 ~ La combinaci · n de tales e nocimientos foe posible por la experiea.cia la~~ grmo. Iargaona, 2003: 51). de do empleados que a su vez habían laboi:ado en la suci1rs~ _mexu:ana e cadena esta.dounidense ears Roebuck y en el Banco de Mexico fargaona. 2003: 4) 110 111 �Aprmdiz':ie empresarial e11 la partidptidón de las grandes gmpos ro111ercia/es El crecimiento de Elekh-a La empre a debió sup rar una doble cri i durante la devaluación de 1982 una p r la deuda adquirida en dólares la otra por una enorme cartera crediticia en pesos que resuJtó incobrable. En 1983 se declaró en suspen ión de pago , hacia 19 6 inicia una recupera~ión vercigino a pa ando d 5 tienda a270 en 1991. .. ntre otra medida anticrisis Elektra se tran f: tmó de fabricanb a ensambladora lo que red~jo drásticamente el cost laboral ele ando la producti~·idad. tro apr ndizaje de la crisis del 82 fue de :irrollar e ~at~gia para financiar el crecimi~nto co~ recur os pr~p1_0 para dí nunutr lo cie go del ndeudarruento (El orle, 20 d 1ulio de _19_93). , La cadena e p cializada en venta de aparatos el ctrorucos y lint:11 blanca, abre u m rcado en el norte del pat a principio de L989 con una tienda matriz y cinco sucur ales en Monterrey. Ante de finali. zar el año contaba ya con 20 tiendas que e umaban a Las cerca de 200 que ya tenía n el centro y sur de la república. 8 Las e trategia para s breponer e a la cri is y g nerar recur o propios fueron variadas, de de la ímroducción de si te~a computacionales di minución de las linea ofertada en la tiendas y reducción de precio . Esta. medidas dirigida a disminuir co to lab rales y de inver ión generaron fondo para iniciar e~, 1991 una de la e trategia que más impacto tuvi ron en la elevac10n de márgene de ganancia: emular a u antecesor en alina. y R~cha Y popularizar el crédito enfocánclo e a un mercado de co~sumJdore de menore ingre o in po ibilidades de obtener cr' dito en o~as cadena comerciale . La venta, por e medio e duplicaron en olo re año en 1993 la ventas y ganancia del grup e el var na mi ' . . del 21% (E/ 101te, 2 de junio de 1994). Parte de e e crecumento establecer e en la zona norte del paí. eligieron M merrey e mo punto Je parrida, bajo la con.ideración de que logrand p~. ici _n~_se_en la ciudad e: un mercado altamente compeddo, ext n ersc seria ma facil. Mencionan q una estrategia de gran éxito fue la imr duccióo de "un nuevo _i~~ema d~ ·epa· rado lektra-fácil . .. can bueno que lo ha copiado la competencia . menaon~.\)-¿ Guillermo alioa.s Plie o, además de abrir Jo domingo. (recordemo que tuc yR quien en cl Oj a:i.m ·edera.l tuYO las primeras tienda en establecer horiin1• corrido). (E/ Tarle, 12 de diciembre de t!I \1). H Para 112 L:J-lia PalaciC1s Her11tindez. se explica con la modernización ecnol 'gica de la organización del grupo mediante la incorporación de tecnología informáticas para 1a planeación admini tración, mercadeo y comunicación integral de las exi tencias de producto y servicio entre las filiale del grupo y de é ra con lo proveedores. En e te largo periodo el aprendizaje generacional . u aplicación en nuevos entornos cioec nómicos, fm~orecieron la acumulación y con olidación de la empre a para abocar e hacia u expansión dirersificación n Latinoamérica, mi ma que tendrá una marcada e.pecialización financiera. Destacamo el ingre o deJ grupo a la acti,idad bursátil en 1993 y la creación de u propia in titución bancaria en 2002. n lo iguientes año el crecimiento u tancial ha ido en esta actividad. Para la administración de este corporativo, el trán ito hacia una estructura profesionalizada pudo ser un pa o natural por la experiencia d las generacione familiare anteriores. ctualmeme la composición del con ejo de admini tración sigue lo requi ita de la Bol a fexicana de Valore con ignad en el ód.i o de fejore Prácticas orporatiyas (C E, 2010). E encabezado por Ricardo B. _atina Pli go, pre ident del consejo director general del corpora11\·o r de lo · nueve con ejero titulare , ólo tres son patrimoniale . E,ta empre a de origen familiar, n b tante u acti, 'dad bur átil, cerca del 6 .Sº º del capital accionario igue bajo control de lo heredero de rlu atina Rocha: Ricardo B. atina Hugo ali□a Price r E ther Pliego de alina . Como en la ma ·oda d lo actuale con j , u integrantes on personas con tudios profe iona.l . y de p grado en in ·titucione extranjera así como con amplia experiencia en áreas el, ve para u función com con jera a nivel naci nal e internacional. Pcr e intere ante ob ervar la influencia regional y cultural en la lección Je la in titución para la formación profe ional, en sre ca, : lo alina Pliego lo hicieron en el Tec d Monterre ·, aunque u padre r tre con ejeros má gresaron de la 1 A.M do. más on egre ad de la L'nivcrsidad lber americana. r 113 �f-:¡•/i(/ Pnl<Jdos J-lemóndtz Apre11diz.aje i:n1presa1ial en la participación de los grandes gntpos comerci«lu Historia y crecimiento de Famsa. 1963-2010 La empre. a igue teniendo a la cab za a u fundador: Humbeno arza G nzál z, regiomomano qui nen 1957 instaló una pequeña ti nda en la ciudad, la cual se arnpli, en 1963 bajo l nombre de Aparatos de fonterrey. Las ganancias obtenida n esta 'poca lo llevar n a fundar en t970 una compañía mayor, Fabricantes M11ebleros, neg cío dedicado a la venta d mueble , arúculo el ctr' nico y de linea blanca. El crecimient durante e a d 'cada se concentró en la ap rtura de tra tiendas en municipí de 1 uevo León y oahuila. El tamaño alcanzado indujo a qu en 1979 e cr ara una empresa tenedora, Corporación am a, . ., con el bj to de centralizar lai compra y obt ner economía de e cala (Cuadro 2). La empr sa logró crecer mediante la e trategia de concentrar la producción de vario fabricante de muebl asegurando la ptoduc• ción y centralizando u com rcialización. Durant los año de 19 1, Faro a inició una tapa de diver ifi.cación creando empre a para enta, al mayoreo crea Promobien u primer negoci para ofertar cr 'dito al c nsumo d empleado ; e estableció c mo fabricante direct , y m dificó u régimen d oci dacl a una d capital vanabl. ◄ n e to añ , la política com rcial má fuerte de Farosa no era la venta a crédito ino la d descu nt atractiv en compra. J contado decir su clientela en lo año O eran lo e. trat qu contaban con din r en efectivo fargaona, 2 3: SO). l flujo de recurso por ,, lumen de venta de contado fue combinando paulatinamente e n l obtenid ' por venta a crédito. La d · cada de 1990 fu la tapa d mayor crecimi nto y expansión de la compañía. us ub idiaria . e instalan progr , ivamente n div r o. estado dcl n rte · centro de la república, c ntando al finalizar 1 años 9 con 1 5 ú nda en 49 ciudade del país. ~n e te mi.roo lap en 1994, la ferta com rcial e cliver ificó para la venta de ropa, calzad , co métic y j yería. __. n e te giro también fabricará algun~ marca <le ropa pr pia . La combinación de fabricación y comercializaci · n directa, y lo alt volúmen d Y nta al e ntad fue favora· ble para obreponer e con r lativa rapidez a la cri i. de 1995, cuando el grupo di minu ·ó u yenta n 40% (El 1 orte 22 de en ro t 99 ). 114 Cuadro 2. Formación) crecuniento del Año rupo F\\JS . ' '\ Evento 1963 Apertura de la tienda Aparatos de Monterrey 1970 Nace la tienda Fabricantes Muebleros 1979 Se crea Corporación Famsa. S.A. 1980 Se funda Mayoramsa (venta mayorista). 1983 Inicia actividades Impulsora Promobien (crédito al con ~~ 1 - 1987 Se conslítuye Expormuebles (fabricación directa de muebles) 1988 Cambia a Corporación Famsa, S.A. de C.V. 1990's Expansión en el norte y centro de México 1997 Grupo Famsa S.A. de c.v. 2001 Se abre la primera tienda en California, Estados Unidos. 2006 Ingresa a la Bolsa Mexicana de Valores como Gru Famsa, S.A.B. de c.v. P0 2007 Inicia operaciones Banco Ahorro Famsa, S.A. Compra la cadena de tiendas texana "La Canasta" 1 f-ucmc.-: (on informaci6n del Informe 2(.1119. u.! a la Bolsa :-.te:x1cana de \ alorcs, Como empr a, .f:am1'liar, entre 1985 ) principios de lo 90 . ,_ graron al negocio tre hi' . , , .e mte VaJJ, s t d . J • 11 umberto, 1l man T zid onzález pre a.,. o e tuclios profe i na.les n admirustración de em) con nlla n la DEM y el 't c de 1\I aterre,, a í c mo con maestría en l JP D . y la niver idad de Tulane. , co? �Aprendizaje empmarial m la participació11 de los gra11de1 gmpos co111ercillles l-:Jlio Palados Htrnó"dez Para financiar los proyecto de desarrollo del grupo, Fam a realizó entre 1999 y 2 00 u primera alianza estratégic~ con do firma repte entantes de una fundación privada y otra de fondo de pen iones de General lectric: Tapaz ca, .L. (filial de oro Fund 1an.agernent a ociada con el empre ario mexicano ernando Cluco Pardo) 9 y Monterrey ncure Holding, L.L.C. (filial de General eccric Peo ion Tru t). Ambas firma compraron 13.78 % del capital acial de Famsa: " o recurso de dicha inv rsione se destinaron para fondear el plan estratégico de de arrollo, que dio como r sultado un incremento de má del 8 % en u área total de almacenamiento entre los año de 1999 }' 2005". En el año 2006, el grupo se incorpor ' al li tado de la Bol a M xicana de a.lores. on el inicio del nuevo iglo, Famsa arrancó u expansión hacia los Estad nid con una clara dirección hacia el mercado hi pano. La primera tienda abrió en California en 2 1; ademá~ de la apertura de tienda propia , el crecimiento en l país norteno también lo impul ó la adqui ición, en 2007, de la cadena de tiend~exana ''La anasta' , compue ta por 12 mueblería en la ciudade de Lo Ángele y H uston. unque en el prim r decenio del nuevo iglo el grupo continuó u expan ión interna hacia Jo estado del alfo y del centro del paí , u má destacada acción empresarial fue la apertura de Banco Ahorro Fam a con ede en i\Ionterrey. on e ta in titución de banca múltiple, am a ingresó al grupo de empresa comercial~ que cr an u propia institución de crédito: antecedida por Elektt.1 y precedida por Copp l. En I mismo año de apertura el banco)ª contaba con sucur ales en 176 tiendas. AJ igual que lektra, e te dinami mo reside en el apto echamiento de la infrae tructura del negocio c merciai. El crecimiento de Famsa también oblig' a la modernización tecnológica integrando un i tema informático que proporciona información en tiempo real a las tiendas en relación con el nivel de venta al menudeo y nivel de inventario disponibilidad de productos y estado de órdene de compra. Para este crecimiento Famsa tuvo que profe i nalizar la administración corporativa, siguiendo la ruta de las empre as familiares que alcanzan un tamano que ya no es posibl administrarlo domésticamente. : desde u_ ~gres~- a la activi_dad bur átil en léxico (2006), el conse10 de administracion se va a1u tanda a lo, requi itas d la B~IV. El con ejo lo pr ide el fundador Humberto Garza González ~en con má de año de edad c dió la dirección general a su hi10 Humberto Garza aldez; participan corn con ejeros lo otro dos hermano , má cuatro consejero independient (http://www. grupofam a.coro). igwendo la end ncia local y nacional t dos los con ejer s, exc pto el pre ident del con ejo, ci nen estudios universitarios en e _t c~so en el Tec de Monterr r y la mayoría p , ee posgrados en urnverndades tadounidenses. o obstante el fundador manri~ne el control del corporarivo como propietario de 63.3% de la acoones del grupo l s tres híjo po een 1n1i, de la accione cada uno. '1 La participación financiera de ,eorge oros de T\[éxico e muy amplia, forml parle del fenómen de ci.rculación abierta del capital <! peculativo a caí.z de 11 desregulación financiera en gran parte del mundo dcs<le finales dt: la decadi cle 1980. L1n caso tcmpr:m de esta iocervención uceclió en t9Q4 cuando rn< adquinó la compañia de radio mó\'il pr piedad de lo · alina Plieg ([-:/ \ar:,. Semblanza económica y de negocio de lo dos grupos El Grupo Elektra La empre a e define como una "compañía de servicio financi r v_ de comerci ·pecializado enfocada a la ba e de la pirámid oª-~on~mica, líder en Latinoamérica.' Con 2,042 puntos de venta di mbu1do n ocho pa[ e : léxico, uat mala Hondura Perú Panamá, Bra i~ Argentina l ah.tdor. Los negocios puu'ta son nenda 'lektra, ali na y R cha y Banco Azteca mas rancio una amplia div ificación (Cuadro 3). En el área comercial, la política de precio de la tienda E.lektra es una combinación de precio atractivo en compra de contado Yla venta a plazo a través d I crédito al consumo. En e te rubro reconoce como u principal cornp ti.dores a la cadena de i'ümacene Coppel y rupo Fam a. 20 de junio de 1994). 116 11 7 �Aprenrúz.qje e,npresorial 1'11 lo partiripació11 de los grandes gnl_Pos comerciales Cuadro 3. Principales product s y ervicio de las dos divisi. ne de lektta Negocio comercial Negocio financiero Productos Servicios Electrónica Transferencia de dinero Crédito al consumo Linea blanca • exten d'das Garantlas 1 Préstamos personales Muebles 1i1empo aire · Depósitos de ahorro Electrodomésticos Larga distancia Depósitos a plazo Telefonía BOIetos de avi·ón Tar¡·eta de débito Motocicletas (ltalika) Boletos de autobús Tarjeta de crédito Seguros Acumuladores Afore Cómputo Información crediticia Arrendamiento financiero Fuente: cuadro tomado del Informe anual 2009: 18. n 2009 según u informe anual, el rupo tuvo ingre os con_ olidados 42 8,22 mili nes d peso , una utilidad o ta de 4,945 millones de por 'La manufactura v el com rc1. ha l'do e l ongen . d te grupo· . . pe ols. de dive ificación (mencionábamo más arriba) ha ido en e proceso . ., . . . e ___ . la e , notable la creciente or1entaaon bae1a la ac□vidad WJa.llCJera, qu .1 e extendió al neg cio de guro manejo de fondo de p n tones (ver Cuadro t). La división financiera ap rtó en el 54% de~ total d lo ingreso consolidado y el restant 46% proVlno del_~egooo com rcial.10 ta correlaci , n de n gocio aligeró la p rcepa n del peso 2?09 según la mi ma fuenre, el ligero incremento de 2% en 1 118 de la de acel ración del consumo con la crí i en 2 ¡ : • Ekktrc1 padecerá en el corto plazo, p11es la llet1ta de bie11es dücrecio11ales es tradicionalmente la IJ/tÍs rasti~da el! penodos d1 recesiót1" (Al n o, 2009). • te m reacio que también e nfoca en lo consumid re con ingre o m lio y bajo , lo di. puta con Banco Copp l Banco horr Fam, a y Banco \Val-Mart; ~i como otra financiera d rn.icrocréclito, ( ofo1 y cajas p pulare de ahorro). Llantas '° r-.íás aun Lylia Palados Flernández La in rgia ntre el ccmcrcio r la in erm diación financiera fue una combinación estimulada por la apenur.a comercial y la desregulación financiera de la década de 1990. n el ca o d El ktra cuyo rnc:rcado se orienta hacia l s tratos medi y bajo de la población, desde 1996 e, tableció un contrato e n '\ ·' tero Union, (antigua compañía e 1.adounidense de ervicios financi ro y comunicación), con l objetivo principal de transferir remesas de migrante hi pano , c nrirriéndo e en una d us principale fuent , de ingrc os en dólar , . 11 E muy probable la influ ncia de esta e.·p ri ncia en la dt:ci ión de constituir Banc .t zteca en 2002, experiencia sumada a la cxperí ncia generacional en venta a crédito r en abonos que los volvi ' exp rto conocedorc de la práctica de pago en el llamado mercado de pobre.. La infraesrructura comercial in talada acel ró la cobertura del banc y hoy es una de la m,-í. grande en f éx.ic : cuenta con 2005 .ucur ·ale en América Latina la. cuale, dividen en 1,600 en M 'xico (9:P en tienda propia y 673 sucur al s independiente.) y 4')5 puntos de \'enta en entro y udamérica (151 en tienda propia, y 254 ucursale ind pendiente ). \.1 cierre del 2U09 la cuentas acti a de Banc ,\zt ca féxico sumaban un e tal de 8. - millo ne d cuentas acumulando 50,131 millone de pesos en depó ho ) 9.5 millone 101ab n:specco de 2008, fue pos.ibl por el incremento de 6% en los mgres< s por los scrncio ofrecilios por Banco Azteca, frente a la di~mtnUCJ(lO Je _,u/º en el negocio comercial. en un año que reAe¡ó d estancamiento en d t"<llhumo r por ramo en la ventas de estos grupo-:. \demás Je la capcacion directa Je esta moneda, lo ingresos ·e dernn pur I cobro de comi íone · por cada transferencia de dinero, <JUc van de de un mirumo de r-1 dll.. (p r el envío de hasta so dlls.) hasta 326 dlli. r envio~ entre -,sm} IJllíJ <llls. Fuente: http://remesasme.~co.com.rn.\'./elektra-<linern-e. pres . .htntl, consultada el 14 de Mayo de 201 l. 119 �i.prendiz,yt empresarial t11 la pt1rtitipadó11 dr /01 gra,ules grupos co!l1mialu de cuenta d crédito, igual a una cartera de pré tam neta de 21,44<1 rnillone de pesos; su importancia l d taca el mismo grupo: Banro Azjero devino en la subsidiarla cardinal del crecimiento del Gmpo.' Por otro lad , la actividade comerciales y financiera d rupo Elel-.-rra también cu ntan con una gran -ventaja en mercad tecnia, pue a travé de Azteca (propiedad de la mi. ma familia alina Pliego, peto con administración independi nte), ahorran en gastos publicitario de us pr duetos y ervicios utilizando tiempo aire qut no e comprado a la televisara. Por último, las empre a del grupo emplean a 37,49 per na de la cuale la inmen a mayoría (9 %) no e tá sindicalizada.. Al igual que otro grandes corporativos, cuenta con u pr pios sistemas y programas de capacitación · educación continua.: el entro de Diseño In trucci nal (" D1'') es el encargado de di ñar el entrenamiento , de arrollar lo cursos ad h c con el perfil d pue to requerido, y en la niversidad Elektra en línea (" en linea") · donde se instrumentan tale cur os que se frece a lo empleados para certificar actualizar el pue to de empeñado (Ibíd. 24-25). El Gmpo Fa111.ra. El corporativo define como una de la empre as líder eo léxico en entas al menudeo el biene el ctrodomé. tico línea blanca, mu ble , ropa, teléfono celulare ; u m rcado obj tivo está en lo egmento medio-baj y medio de la población m xicaoa }' otra poblaciones de habla hi pana en lo E tado nidos. La empre.a también proporciona financia.mí nto a cliente que generalmente no ti nen acc o a crédito para la adqui ición de biene y rviuo .. Al inici del 2010, el grupo Fam a e integraba por un total de 410 tiendas; divididas entre 35 en 7 ciudade mexicanas y 53 ti ndas t:n E tados nido en los estado de alifornia Texa evada, Atizona e Illinoi , dond e concentra e rea el 60% d la población hi pana. iend 1 comerci u negocio je, é t se divide en Fam a :México y Famsa .\. us líneas en orden de importancia en vent:a .on: uebles, Electrónica, Línea blanca, Teléfonos celulare , Pré tamo 12 Lylia Palarioi Hm1á,,dez. Personal, Ropa y accesori Fam a-to-Fam a; 12 el grupo mannene como fabricante de diver os producto que comercializa. la rama comercial e uma de d 2 6, el negocio financiero a través d Banco :\horro Fam a que contaba n 2009 con 276 ucur ale en el país, la mayoría instalada d ntro de la tiendas del grupo. En término de mercad Famsa al igual que su cornpetidore Elektra y Copp 1 e han anclado en es creciente mercado de bajo ingre o que, según lo reporte de Fam a, r presentan 64% de los pobladores de México. En el ca o del stado nidos el mercado hispano repre enta 14.2% del total d habitantes en e e paí . A diferenciad Elektra e te grup sigu teniendo, como principal fuente de ingr os, su venta al menudeo y pecíficamente las que realiza mediante el programa de Ventas en abonos, modalidad gue le ha permitido beneficiarse dir ctamente del de arrollo de 1a industria del financiamiento al con u.mo en el paí . Lo ingre o. d e te tipo constituy ron 1.1% del total de venta r atizada en 2009. Fama mantiene el programa de financiamiento al con umo Promobien a travé, del cual capta como cliente a empleado de la empresas afiliadas al pro rama. Al igual que lektra, el aprendizaje mpre arial dir cto e indirecto está en la ba e de la creación de u propia entidad bancaria a la cual se rran E.rió gradualmente a u cliente a fin de r dondear lo propio mecani mo de .financiami oto del grup . Banco horro Famsa también . catapultó de de la propia infrae tructura comercial, con 2 6 sucur al en 24 e tad con tituy ndo, a d cir de la empresa, una d las IO redes bancarias má grande d exico con un total de 1.7 millone de cuenta actiYa la gran may ría de J propios client minori tas y mayori ta de am a. 13 Al parecer el inicio de la actividade bancarias formales avudó a contener 1 impacto de la caída de venta y utilidad que grupo ei" FJ pmgrama Farnsa-co- amsa opera de de 4srad nido , desde allá los cliente adquieren un pr dueto en la tienda. de e ·e país y se recoge o entrega en cualquiera de las ci ndas en léxico. E un programa similar aJ que de arrolló dc-<le lo año 9 el •rnpo emex. "r·ui:nrc : Informe anual 2009 : la página electrónica del grup hrcp: //'J.v.rw. gtupofam a.com / index_e p.php?remp==eq. 121 �Apr(IJdiZfye en,presarial e11 la participació11 át los gra11dts gmpos co111ercial,s ½J'Úa Pal"cior Hm,ólldez_ r sintió por la crisi económica del año 2 , d claraba I director general de Fam a: ' ha ido uno de lo má dificile en lo último años. La caída n la confianza de los con urrúdore y el alza en el desempleo causada por la de aceleración económica global, han pre ionado ~nificati am nte el con uroo n nue tr mercados ' (Alon o, 2 9). La filiale del cotporativ am a emplea a un total de 16 19~ per ona : 14,669 en 1éxico y 1,523 en tados nido . 1 per.onal que e tá indicalizado es c rea del 35% del que lab ra en léxico. La relación laboral con te ect r de indicalizado igue el formato de di per ar la organización y la negociación colecti a. 1~ Cuadro 4. omparacióo dl' alguna. Yltriables entre los grupo. Elektra ,\' Fams. a. 2ll09. Evento Fundación Comercio y finanzas Elektra es un grupo de proyección latin am ricana cada vez mal orientado a lo senricio. financiero ; y aunque no ha incur ionado con inver ión dir eta en _,. tad • nido , encontt, en la transferen• cia d din ro una jugo a participación en el mercado de r mesa FJ negocio c mercial, que eguramente con ervará por í mi rno, fun. ciona como platat rma idón a para l ouev ervic.io. orientadm a la bancarización. P r .u pan ·amsa, con un perfil má mod~to y luego de obreponer e a la cri is de 2008 que impactó • erarnente la enra y utilidade del 2009, igue ba ando u d arr ll en el comercio e p cializado en léxico y ntre la población hi pana del .ur de E. tado nido pero tá creciendo en u estrategia de banca· rización imilare a las de "lektra. l~ Lo indicalizados st cli tribuyen tn cinco cencrale obrera y diez siu<licat, , cada uno de é. to cuenra con un comrato colecciYO que n negociado~ por eparad (SyR: 1906) 1950 1970 Actividades principales Servicios financieros y Comercio menudista y servícomercio menudista cios financieros Presencia geográfica México, Centro y Sudamérica México y sur de Estados Unidos Mercado objetivo Estratos de ingresos medios y bajos Estratos de ingresos medios y bajos Numero total de tiendas 2,042 410 Numero total de su2.005 cursales bancarias 276 Ventas consolidadas 42,822 millones de pesos 14,946.9 millones de pesos Utilidad neta 4,945 millones 97 4 millones de pesos Planta laboral 37,498 personas 16,192 personas Estrategia de financiación Prestación de servicios financieros a través de su propio banco y ventas a plazos minoristas Ventas a plazos minoristas y crédito al consumo a través de su propio banco SAP Retail STORIS Uso de tecnologías de información Fuente:· t:laboraa n propia · con dam dt" los mforme: • anuale <lt> las cmpn:~as. nfi rme anual 10(19: 64). 122 GRUPO FAMSA Generación familiar (SyR:cuarta)segunda Primera y segunda en la dirección 1 Estrategia comune tendencia de mercado Alguna de la principale diferencias . cercanía entre lo do grupo se mue ·tran en el cuadro 4. Las di~ rencias on claras en tamaño físico, cobertura, en ventas y utilidade orientación de la actividad je per nal empleado, etc., pero también hay trategias irnilar qu conviene comentar. GRUPO ELEKTRA l23 �I-!]lia Palocior Hernó11dez AprendiZfJJe empmotial en la participad611 de lo.r grandes gnpos comerciales El nicho de mercado: clientes de bajo ingresos Ambas familia empre acial reciclaron el aprendizaje empre aria! dir cto d , us abu lo y padre ; para l atinas Pliego, e indirecto para lo nzáJez- aldé optand por enfi car e aJ mercado de pobre vía la venta en abono . Enorme gment d'e con umidore que ha ido "descubierto' por la grande compañías del occidente de arrollado en tiempo reciente , como J indic, el éxito del libro d .K. Prahalad, 'be Forhme at the Bottom oJ the P •raniid (2 2), pero que ha sid la base d l nriquecimiemo de grupo comercial como lo que aquí tratamos. La lógica capicali. ta de Prahalad, e clara: i no ha sido posibl rradicar la pobreza en el mund , preferible dejar d verl como víctima sociales y de arrollar una mercadotecnia apropiada a lo millones d pobre que igualment de consumir. 15 tán de eo.o (Paréntesi hi tórico: los abonero en Monterrey) La historia d esto peculiar comerciante en léxico e un ejemplo de la tran figuración de diver ·a acóv:idacle qu pasaron del tigma a la p nderación, de e trategia del comercio informal a e.trategi.l corp raciva. 16 En 1ont rr y pu de ,-er a travé d la h merografia, que lo que par ció er una disputa p r la moralidad del comerciant y d la empr , a m rcantil c otra • l abon ro "· en l tra fondo se encuentra una lucha pe r un n rme y rentabl mercado no,; ibilizado p r d c merci • tablecido. í, aunqu la actividad comercial es tan antigua en féxic com lo pochtecas la m dalidad de venta en i; "Tenerno que J jar Je pea ar en I pobres como un problema ... Parte Jd problema e qm: la gente no ha entemlic.l plenamente el tamaño de la (lpoí• tunidad' , mencionaba Prahalad en una con~ rencia en Johannesburgo en ~ ' eriódico LA Jomada s de junio de ~otF). El argument de la propuesta Jd hindú no:.. recuerda aquel abi refrán: "explicaciones no p <li<la • vcrd~<lescon• 11• fesadas". La rransformación hacia le lcgitimaáón de la acm;dad de l • abonero:,, nos remlt a un ei:rudio mayor e impon.ame e m ~ · el qu r aliz · Jacques Le Goii Lt, bolw y la ddt1 (1 ll - edisa), en el que e. tudia oberbiaml!nte l. acan.izada acti,ida<l <ld u urero medieval ~ su r . cate culmral por un capitali ·mo dllcrg O!( ávido de diner , in importar la. ''pureza" de . u pre.cedencia. 124 plazos, concediendo crédito a lo ol ·dado d la banca institucional ydd corn rcio formal e de arrolló ha ta muy avanzado I iglo xrx, que egún l e tudio con ultado fue una v ta comercial abi rta par árabe y europ o , p r judío qu migraron a nue tr país (Ha- "ª mui, 200 . Akmir 2 9). En fonterrey; el crédito era una práctica común de de las primeras decena del Siglo ., ' aunque como lo permite Yer 1a publicidad, con e ta práctica se bu caba capt.ar principalm me al ector de asalariado empleado y pequ ño hurgue que con empleo e ingre o e table e taban en la ruta (obj tiva o anhelada) del as n 0 social. Por ejemplo la tienda atina Rocha anunciaba en 1925 de sus juegos de ala 'estilo inglés' en ven ta de ' contado o abonosfáczles" (El Prmienir, 23 de julio d 1925). El enfoque de lo com rciante l cale en ese mercado obj civo tenía una corre p ndencia diáfana con l p ra indu trialización, crecimiento de una ciudad anclada a una pr al meno para una porción de u habitante . Efectivamente siguiendo la ruta d pansión de la actividad de los ab<,nero en el país d de principi del iglo :XY muchos de é tos comenz~ron su fortuna recorriendo lugare rurale urbano al jados dd tnteré mercantil del comerci e tablecido. n la m dida que esta práctica fue anando n ext n ión e iogre o (' el p br e buena paga"), visibilizaron e o con umidor s pobre pero también quiene lo e caban haciend po ible: los extranjer s ... lo ruso.". En 1930 la columna de El Pormlir fue el espacio para una enconada di puta por l 9u e llamó 'la plaga de lo abonero " el ·, 'to de la compet ocia de los ru o ' despertó entimiento xenófob Y_ denunci~s de falta de ética comercial no ól a lo de :Mont rrey mo también de otra parte d lar pública. La figura d 1 abanero e es~ati.zaba, c n iderand la condición de eJ tranj ro como alg negauvo o peligro o per ona no confiable que ba aban u venta en "engañifas": r "L B01 R , on por l general indi idu enterament desconocidos y in exc pción alguna EXTilAi ijER , e-a i t d d procedencia Ru a y ah ra andan por ci ntos recorriendo la ciudad· prim ro tra el CA T comprador (ca i iernpr una mujer) y 1 125 �Aprendizaje e,,presoriol tt1 Íl1 portidpación de los grandes gn,pos comerdales Ly lio Palacios Hmuí11dez. cual en la mayor parte d las vece (aún d pué de much regatear¡ adqui re artículos en gen rala PRECIOS PROHIBIIB1O acado por los rusos d bido al ganch qu ti.en n para nuestra clases trabajadora d la oferta d ABO O F · n.', sin fijar e que e t abono fácil lleva aparejado con lgo 1 precio elevado n ~ 00 o 500% CI?eclaraci 'n d Raúl Cueva, comerciante local y rruembro d la Camara acional de Comercio. El Porvenir, 2 de junio de 1930. ayúsculas a largo plazo. •- n otra palabra e ampliar la mirada a ect re anee. excluid ~ para captar po nciales client s ha ta con lo más en el original). . . La re pue ta d l s 'abon ro liberal s•: n pe~rrute vi. lumbrar el contexto d crecimiento e inmigración .t.nternaoonal a la atraena ciudad indu tria! quienes con u. prácticas 'liberale " (e decir, concederle crédito a un obrero pobr ) alteraban uso y co tumbres tradlcionale . El mentí fue inmediato contra el miembr d la Cámara de Comercio quien a decir de los c merciante ru , tiempo atrá tuvo "el monopolio como ab nero n u famo Club de Traje " v arremeten: "De;de que 00 otr no hemos estado e tableciendo con casas bi n acr dltada en e ta población, respetand 1empre la Leye de e te ho pitalario cuanto progre.ista País, donde no h~mo na_turaliado como ciudadanos m xicano de corazón, hemos ido estudiando tÍ z . d medio de ensanchar mmtro campo de operaciones. . . stá muy eq111voca o Don Raúl al afumar que nue eros neg cio e tán a base de "engañifa " , con de con cimiento de la ética comercial, pue . jamás podrá probar que el má humilde miembro de. n~ era_ colo~ haya com tido iquiera ni la má. leve falta de polic1a; y st al_gmen nos teme com su e mpetidore e p rque con ce nue tro mean ablc trabajo y abe muy bien que dia a dia damos lllayores Jacilida1es J)6bf1 como al rico ... " (La in erción fu pa ada y fumada p r 24 mrrugrante. ruso quienes p r su apellido muy pr babl ment~ fuero~ los fundador d la colonia judía en Ionterrey. El Pornmr 6 de ¡uruo de 193 . Itálicas mía ). ª'. Ambo grupos están insertos en la bancarizaci?n . Entendida é ta como la actividad del ect r bancario enc~da a aumentar u númer de cliente e t ndlendo entre la poblaa n_& todo lo e tratos socio conómico el uso de lo ervic1 banc:an~ 126 bajo · ingre . n los casos que no ocupan la parácipación n e - w accividade parece er una deri\·ación lógica de la exp ciencia generacional )' directa: 'S0111os un Banco si11 serlo, porq11e /a11to el otorgamiento ro1110 lo cobra11Zf1 lo saben1os hacer bietl .1 A imí mo tuvieron tto referente en el pe o y efecto críticos de la re p ctiva cri l por endeudami nto en las década. de 19 o y 1990 deddi ndo la aperrura de negocio para u pr pio financiamiento. ontar con su propia in.rirución bancaria, tanto para incentivar el con umo mediante l crédito como para la obtención de recurso frescos, Fam a lo elijo mur claro al momento de anunciar Ja apertura d su banco: •~\segurar una fuent con i tente y confiable de financiamien to a travé de depósit a la vi ta, plazos y préstamo interbancari , para financiar us operacione de torga.miento d créditos al consumo las cuale encuentran actualmente financiada con di tinca linea de créclito por di tinta ínstiruciooe bancarias y mediante la emisión de in trumento de deuda. ' , E d cir . e convierte en una suerte de círculo virtuoso para la financia.ción y acumulación d ambo grupo. : lo abono "chiquito ' , "fácile ", guardaclito ", la comisione por el envío de dólare d los paisano , etc., d millone de consumidores y cuentahabi nte de bajo y m diana logre o. , l pr veen liquide;, para financiar el crédlt de los con umidore , para 'ot rgar" d cuento en la e mpra de contado r má aún para financiar y/ o 'abonar" la pt pia d udas de El ktra y Fam a. ~ara cerrar e t documento n re ta comentar que aunqu la preeneta de est grupo en u activ.idades e pecífica · igue siendo muy de tacada el carácter e trucrural de la crisi conómi.ca e tá in talando a la visea de lo que sólo e manifiesta e mo repuntJ coyunturale en el con umo de masa . Para est s ne ocio los efec . e \'UelYen La importancia de esta policica de búsqucd.1lo ·inrca7.a la fra~c: con la que cerr • la, oc1aci · n J e Banco · <l • .\léxico en '.!('(]5: "Bancariiar ... es el nombr ~~l jucgo"(wW\v.abm.org.mx/ ala_prensa/ co WLRE..'-:rJA·U9-0<,-IJ5.ppt) Dcclarac1on d Hwnbt rto G onzález aldés (h./ Xorte, lO Je mayo de 2006) un.t presentación 127 �Apmtdizqje rmpresarial en la participarió11 de los grrJJJdts !fUPOS rnnmr:i.ales más ri sgoso primero porque su mercado objetivo es mucho rnás vulnerable a la cri is de desempleo, subempleo desaceleración económica tanto en féx.ico como entre la comunidad hispana de Estados Unido. Y en relaci 'na esto en segundo lugar, no hay duda de que la competencia entre los grand gmpo nacional s y extranjero crecerá en rudeza, lo que incluye seguir pa ando por encima de la miríada de micros, p queño y mediano comercio que son borrados del mapa "emprendedor'' día a día. qlia Palacios Her11á11de-~ Kurz, Robert (2003), ¿Qué es la terciarización", en, http:/ / obeco. planetaclix.pt/rkurz_ es14 .bon ~fargaona, lisa (2003), E/ Pochteca moderno. Grandes historias de los s11pm11ercados y tiendas departa111e11tales contadas por sus fundadores. Asociación acional de Tienda de uto ervicio y Departamentales ~léxico. Palacio , Lylia (2005), ''La empre a familiar y la grande empre as regiomontana ' . H11ma11itas, Anuario del Centro de E tudio Humanístico de la L, edición 2 Monterrey. 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Ca arini Rauo** L'A,'\JL Cambio educativo e inve tigación DE:iDE IL\C L'.NO \ ,- o e cribimo e inve tigarnos obr el cambio educari.Yo, con la conciencia de que e nece ario asumir el cambi en su dimensión compleja ( asarini, 2008; ullan, 2002) por ello realizamo llamado al cuestionamiento y a la renovación como fruto del interés por aproximarno · má adecuadamente a la naturaleza de estos proce os (Rodríguez 200 ). Por un lado lo concebimo como un objeto de e tudio que para er explicado y compr ndido re9uier de aportacione epistemológica , políticas, ciale. y antropológica .. Además e ha descubierto que en la época actual la suijetitidad ocupa un lugar apreciado en el e tudio del cambio educativo, re t rupone que otras disciplina c mo la psicología psicoanáli i , y la psicopedagogia aporten a este campo del conocimiento. Por otro lado vinculado al rema de la ubjeti idad s po ible analizar el pe o del cambio educativo como un concepto-imán que opera obre no otro porque de d iempr la po.ibilidad del cambio • El presente ensayo procede de la· reflexi nes que emanan de la rcalizaci n de la lm·c ligación titulada ,\1oddos dr !11lem:11ció11 psiropedogógica en rdurad611 ptimuria. [111 ..ut11dio dt mso. n la cual las autoras son e tuchame } ase. ora respectivamente. Lon:nn Ruiz aldaña: Psicoanalista, e ru<liante en d doctorado en filosofía con acenruacion t:.n estudio de la ducaci · n en la Facultad de Filo. ofia y Letra <le l:i mver 1dad \utónorna de Ue\'o León . ... Manha B. Cas:u:ini Rano, pedagoga y p 1coped, g ga, 1m·e ·tigad ra en d campo de la educación, doce ra en pedagogía L '-AM, <locerue en la Facultad de Filosofía y Lecrru de la Cni,-ersida<l \ucónoma de 1. ue\·o León. 131 �Lormza RKiz. Sa/daña_y Ma.rtho B. Casorini Ratto ¿El cambw edumtiro olmnza o los 11iño.r? despierta esperanzas, fu rza y energía tanto a niv l personal corno colectivo' para emprender accione y transformaciones en la educación. Ahora bien, con el paso del ti ropo, al adquirir nueYo conoCJ. miento en el campo educathro obre l proce o curriculare , la. estrategia de en eñanza el de arrollo en el aula, etc., e han alcanzado posiciones má eclécticas · cuidadosa al in e tigar y eYaluar aquellas prome as educati\'a pr yectadas en el currículum, en lo modelo ) en I s aprendizaj . on prom as presentada como mnovadora. resp cto a las cuales Lambién de cubre qu no todo cambio supon innovación; no siempre el cambio implica meiora, aunque toda mejora sí implica cambio. (Carbonell, 2001) La experiencia acumulada en diver os niv les, d d la educación infantil hasta la univer idad de <le la educación formal hasta la informal, no ha en ñado que el cambio pu de er ob en.ido e inv stigado de de di. tintas per p ctiva . en con ecuencia contribuir al enriquecimiento de la teorías educativa sobre el mismo. p ro también conducir a pr puesta de cambi en la prácticas tducativa . Es aqci dond la investigación adquiere gran relevancia en lo ámbito que abarca la educación: la instirución, el currículum, la en ñanza, el aprendizaje, el maestro, lo alumno y la 'tica. E ta multiplicidad d po íbilidade torna más complejo el proceso de investigación, re ulta no b tan te rná rico al momento de interpr taren 9ué c n i. t un cambio educativo tant desde el punto d vi ta d la t oría como de d u práctica. in embargo com1deramo que esta po.ición aJ xigimos más cuidado en lo prowm interpretativo , al mi mo tiempo que no enriquece no hace más cauto · y maduro , tanto en lo epistemológico, com en lo herrnenéutic , así c mo en la práctica. Ya que no todo lo que se denomina co111bio lo es. orno . e mue. tra en el esquema , . e proponen reformas de de la política , de de las normativa desde la administración (de arriba hacia abajo) sin cmbarg ól e puede considerar que hub un cambio cuando se evidencian en la concepcion s y las práctica de lo mae ·eros, por lo cant no e puede realizar una valoración 1 Tedesco (2003), apoyánd e en Danilltl }.lartucelli 2002 <leclara gu la subi~Cl\1 dad s ha trnn formado en una cuesción colccava. 132 generalizada. Por otro lado, ocurren innovaciones de de lo centro que _pu~den o no _llegar a tran formar e en reformas. Estas refl xiones tnVItan a analizar tanto de de lo general a lo particular como a la m\'ersa, )'~ que aunque pueda exi tir la idea generalizada de fracaso de una refor~, e posibl que al interior de algunos centros e colares haya ocurndo un cambio. Esi¡uema A. ¿Cambio educativo? Reformas Afuera - Innovaciones Abajo - Adentro Arriba Adentro ---Afuera Arriba Abajo Afuera ---+Adentro Institución Promotores externos ¿Éxito o mejora? Por tal motivo_ para no caer n po iciones extremas que no conduz~an ~ p~rspect1v~ sin salida resp cto al cambio, t ndremo que darle ~ento a dichos ptoce o t.a.nto en la investigación como en la d°<:en~a, en el di eño curricular como en u ei·ecución- en la orgaru·za ' · · lltuoon~I co~o en u supervi ióo, ya que sin' eguimiemo 1 aon o posible c~mb10s e ~mracione no conducen a ninguna parte. ~ refl_exi~~es antenore ju tifican la pregunta que enmarca es~ mve ngac1on ¿ 1 cambio educativo ' alcanza" a los niño :> dear• . e pro ducen cam b.10 prometedore en la educación 9ue . la t~cuela ofrece a lo niños? ¿ e detectan n la e trategia de lo '.º 13 �¿El cambio educatioo alcoTIZfl a los ni,10s? Lorenzo RJ,iz ald<1ñoJ' M<1rt/Jo B. Cman'11i Ratto docent la presencia de cambio positivo n la manera de enfocar la educación en la escuela pública? Pero, ad más, ¿qué e tatu ad. quiere dicho cambio cuando nos referimos a la actividade extracurriculares que en la e cue1a actu al on escasa ;>. 2 Lo planteo anteriores nos permiten entender la ~omplejidad y sutileza que supone el cambio educativo cuando se analiza Y propone en el ámbito de la educación básica. En este punto cabe retomar ~ reflexión de Ted co (Referido por Casarini, 2009) quien analiza la \inculación entre familia y e cuela. El autor propone la intervención educativa antes de que el niño inicie la e colaridad , explica u posición al afumar que e deseable que la e cuela intervenga educativamente antes del ingreso del niño a la mi ma. Porque el pe o compen ador de la e cuela refiere Tecle co, e e, caso i la institución _interviene cuando las desigualdade ya han urgido. ¿Es po ible desentrañar la entrañas del cambio? ¿Cuándo se autoriza anunciar que e ha producido un cambio? ¿ n ~ambio d: ~ué tipo? ¿E:n _qué con i te~ influencia político- acial, p 1copedagogica, y estrategica que empu¡a Niños, inclusión y cambio educativo , iño , inclu ión r cambio ducativo on concepto que en sí mi mos encierran una complejidad particular, d tal man raque inv . tigar y hablar bre u interrelación remite al inve tigador a una red un cambio? Desde nue tra per, pectiva, el cambio educativo puede 'alcanzar'' a lo niños y estos pueden 'atrapar" el cambio, es decir hace~lo suyo si se toman en cuenta ciertas deci io?e - ~oda~, lo ~o nenen d recho a atrapar el cambio. En esta 10 est1gaoon analizamo: particularmente a lo niño en condición d vulnerabilidad, po~ lo canto habrá que definir la exploración previa que se de?e realizar para montar un plan de trabajo que conduzca a un cambio. 2 La problemática del cambio educatiw e agrava cuando no r:ferimos a la! actividades exrracurriculare en la escuela, por la e ca ez de la au ma , Acrual mente se ofrecen alguna actividades complementaria al currículum fomu!. como pueden et el deporte, la computación y d inglés. E ta_ pu de et un.i medida po itiva para amplio· grupos sociale, ·in em~arg cons1de_r~mo qucb formación del niño ademá de las mencionada reqwere tra ac1Jv1dades pall compl tar u proceso educativo. Crcemo que e te pu~t~- d ·1~ es nec~ ann analizarlo porque e importante para el logro de una ,·1s100 mas Integral · . 1 . u! ·•~d el punto de vi ta educati,·o r cultural o ol:1d~~o que e curnc um ~<er ultado de un pr ceso de selección y orgamzaoon de la cultura para su e ñabilidad su apreodu.aje.' Iagendzo 1986) v! r 134 compleja con forma de calido copio (de rr s espej s aparentemente .imple se pueden gen rar una multiplicidad d figuras geométrica que deb n , er captadas en un in tante preci o, ya que on irrepetible ). Esta e la concepción de realidad de ta que partirno para el pre ente trabajo, e decir r alizamo un corte, capturamos un momento de la realidad educathTa in titucional obre un a unto particular, y cuestionamo si los cambios en educación generados recientem nt en nuestro paí alcanzan a to niños. o referimos de man ra e p cífica a los niño en condición d vulnerabilidad en nue ero si tema educativo. eamos: ntiende por vuln rabilidad, la condición d rie go que padece uu individuo, una familia o una comunidad, re ultad de la acumulación de desventajas aciales e incfü--iduale , de tal manera 9ue e ta situación no puede er uperada en forma autónoma y qu dan limitad para incorp rars a la oportunidade de desarrollo. ( EP, s.f.) En la definición anterior e reconocen en ituación de vulnerabilidad lo niño que por conclicion culturales sociales, farniliare o individuales, podrían estar en algún momento en ri go de exclusión ~olar. E ·te reconocimiento por pan de la institución cobra ignihcado en el contexto actual de de igualdad en el que se encuentran nue tra ociedade en un marco ocio-cultural en el que e complicada la movilidad social, en el que exi te un aparente detennini mo ocial que antecede a lo sujeto ( a a . us, 2005; Tecle co 2003) r condena al excluido a p rmanecer en e a condición durante toda u \ida. . De de e ta p rspectiva, para cierto grupo la e cuela en con1unto. con otro actor~ sociale , culturaJe , político y económic , podría convertir en un factor de cambio. Al re ·pecto asa u J. (2lk)S) encontró el grao p o qu pueden ten r en el logro académico 135 �¿El cambio ed"catiuo alamza o los nhlos? lo asp ero relacionados coo la dinámica int rna de la escuela. Por otro Jada Tecle co va roá allá al cue tionar cuánta equidad cial necesaria para qu haya una ducación exitosa. En sínte is ¿cuál e el lugar que le corre p nde a la e cuela junto con otro actore aciales y políticos en la búsqueda de mejore condicione d de art llo pan lo niño lo jó ene ?' (Ca arini 2 9) El ser incluido en la e cuela, el ser parte d la e tructura ocia!, ten r la op rtunidad de acce o al con cimiento en la interacción con lo otr , ademá de un derecho una nece idad para el ser humano e la p . ibilidad de con truir de hi roriar e, de ubjetivarse. E te proce o <l humanizaci, n . e upone qu ocurre de manera e pontánea n la interacción con lo otro in embargo en oue tras ociedade actuale e to cada ez e má complicado ya que son men la. opcione de interacción c mún. Particularmente e Yuelve difícil para los niño .que p r algún motivo (fi ico o conductual; aparecen como diferent . iñ s en condición de vulnerabilidad, niño a quiene e 1 dificulta acceder al proceso h mogeoizador del currículum escolar o a la univer alización d la reglas o una ociedad en bu ca de la igualdad, p ro qu in embarg tiende ala fragmentación. ~ de co 2 3) _ En féx:ico, nue tr i tema educativo ha en rentado r tos; pnmero la r anización, d spué la consolidaci - n eguida del reto de la cobertura más adelant el combate al rezag y la d erci 'o, y a partir de lo año~ nmren a mej rar la calidad (Ca as u , 2 5) que 11 va implícita la nece idad d g n rar un i tema ducativo enuinament inclu i . par ce el r to d la inclu ión, ' es ahí d n<lc b tend ocia a la generalización es limitada porque el crear l yes, dictar nu vas normas gen rar reforma n u fici nte, ya qu en dbs permanece la dim n ión d la h mo enizaci ' n · la dasificació~. L2 dimen ión ubjetiva e b rrada p r ' la tiqueta" del rup (di.capacitad bre , horno e>..'Uale te.) d nde el lugar del ujeto pi rde. arbonell (2 t) Flores-Kastan.i , & C la~ rr (2 10) & Fullan (2002), refi ren que el cambi un proce el cual tardaª~º: en institucionalizar e, ya qu implica cambio n ólo n las pracocas. Lorenzo Ruiz SaldaiiaJ' Martha B. Casarini F.otto sino en la concepcione de lo mae tras. ta particularidad del cambio e e p ciahneme ignificativa cuando e trata de la atención a la diversidad; dado u montaje ideológico e incrementan la clificultade de implem ntación de las reformas pudiendo finalmente no ocurór. E t tema ya de por í difíci~ n nue tr paí latino e ,1Jelve má complejo por la condicion de pobreza y desigualdad en que han prevalecido a travé de la hi tocia, ( oplamar, 1982) la cual no mue tra qu I grupo vulnerable no nece ariamem on la! minoría obre e te punto, la p ición Bertely (Referid por D Alba 2009) e ilu trariva cuando declara: ... en este momento hi tóric no tro " e refiere a la población que a. ume a la globalización como proyect politico, ocial, cultural . educach~ . P blación que e ubica o el 20° o de la humanidad qu e n ume alrededor del O% de lo ingre o de la pr ducción mundial Y ''lo otros" e refiere a gran part de la p blación perteneciente o de ceodiente de las culturas originaria d J paí (agrupado en e1 n mbre. gue 1 fue dad : indígenas,3 pe e la múltiple diferencia eotr esta cultura ori inaria ) y a otr ectores marginado , como los cru capacitado (capacidades diferente ), lo hijo e hija de padres en rcclu ión, la gente, (niño y niña adol cente , jóvene y adule ) que encuentran en situación de call , y los recluso r L,s reclu a entre tras. (p."01) _travé de ta aportación de pued apreciar que la idea ptedollllnante en nu tra cultura n relaci' n con lo grupo vulnerable como minoritario , e una concepción del dj cur o dominante del disc_urso de la globalización, cue ti ne ideológica que quiene no declicamo a la inve cigaci 'n educativa no podem dejar d lado en nue troº abordaje . La anteri r cita también nos permite v r con mayor claridad que no e. po ibl ab rdar la di,,e idad d de un olo ángulo, por lo que lo acercamiento obre el tema han d delirrútars . Ret mando lo mencionad al inici en el presem ensayo estam r alizand un El resalrad es de la aurora. 1 6 137 �¿El ca111bio educativo aka11z.ll a los 11iños? corte para reflexionar i el cambio alcanza a lo niño n c ndición de vulnerabilidad, a los niño que no referimo on lo qu presen. tan ece idade ducativas E p ciale con di capacidad y también a l . niño qu pre entan dificultad para acc d r a la e cuela (por dificultades acad, mica o d conducta) que no pr ntan discapacidad p n ado en un con t xto urbano. ¿ xi ten cambi ? ¿Cuál n? ¿ n qu, c n · ten los cambios generados en l i tema Educativ Iexican en 1 t ma de la inclusión a niños a la e cuela primaria r gular? Realizaremos el análisis a partir d la información contenida en dos documento oficial : Progra!lla aciana/ de fartaleci111iento de la ttÍMcatió11 especia/y de la integración ed11cativa. (SEP, 20 2), Orie11tacio11es Centrales para elfimcionamiento de los sem'cios de educación especial. ( EP, 2006). travé del contenido d tos documentos p d m di tinguir tre mom otos ignificativo n lo qu conci rne la at nción a las n cesidade ducativa e pecial en oue tr i t ma educativo, 1~ cuale oo de critos en el -• yuema B. Un primer momento para el reconocimiento oficial de la necejdad de proporcionar ervicio educativo especial , , podemo localizarlo a finales de lo año t nta con la cr ación de la Dirección Genenl d ducación -< p cial (DGEE) travé de dicha dirección e pre to atención a niño que pre cotaban di capacidad fí ica o funcional como; tra corn d aurución de lenguaj imp dimento motores. trastorn v:isuale . a lo qu eran diagno ticado con deficienaa m ntal ( ·P 2002 2 6) En este p ríod , el cambio con i ció en recon c r oficialmente b exi tencia de niño con di capacidad (aunque d d un punto de vi ta médico) admitiendo n el plan político la o ce idad de ser· vicio e p ciales para dicho niño . n la cr ación de l DGEE ob r a la ioiciati a d generar rvicio educativos a niñ con cier· ta n cesidad , con la alv dad d qu esta atención era brindada en e pacio eparado de lo niño regulares. El seg11ndo mome11to se localiza en 1 años ochenta a qu duranlt esta década se realizó una prim ra r or aoización d lo . niciO!. por lo que e e tablecieron d s tip s: r 1 ! 1 1 �LorcnZfl .RHiz a/dañay Marlha R. Casarim Ratio ¿El mmbio ed11catfro almnz.a a los niños? 1. erv1e10 Indispmsobles; funcionaban en e pacio separado de la educación regular; eran dirigidos a niños, niñas jóvenes con disopacidad atendido a través de entros de lntervencíón Temprana, Escuelas de Educación p cial y lo nombrado upo integra. d B sto último atendían a niño con deficiencia mental lev e r hip acúsico .. 2. ervici . Co111ple111entorios-, eran dirigido. a alumno in crito en educación b:í. ica general que pre nraban dificulrade de aprendizaje o en el apr vechamient colar, lenguaje y conducta, eran atendidos a travé. de entr s Psicopedagógico , rup integrado , t..:nidad de Atención a iño con Aptitudes obresalientes ( ) Tambi, n a final d lo chenta e cr aron los entro de tención P icop dag ' gica (COI ) · permanecen l entr de Atenci ' n P ic pedagógica de Educación Pree colai: cr ados desde 196". e :r 2002 2 6) n pecto ignificati ntre e to d momento , que en el egundo e ofrecen lo n;cio. complementarios dirigid? .ª niños in di capacidad que pre ntaban dificultade d aprendiza1_e conucta y lenguaje, p blación qu al crear D EE n ~e con. 1derad2 para lo ervicios de Educación pecial. ¿El a~pliar la ~tena upus en u mom nto una percepción má . amplia y _consc1~te por parte del cado de la nec idade ducaova ? ¿TraJO apare1ado un cambio ducativo? ra inclu ión de lo runo in di capacidad como candidatos a r cibir ervicio. esp cializado p rmit cuesti nar ¿cuál fu~~ lo moti,·o por l que e decidió pre tar tos erv100 a run05 con dificultade de aprendizaje, conducta y L nguaje? i fue con el fin de di minuir el rezago · la deserción e colar 4 tal vez in analizar previamente qu é tas ituacione podían haber id gene~ como fecto de la ampliación d cobertura ya que aunqu e habu lograd que la mayoría de lo. niño a i riera a la cuela no rod~ accedían a lo colar en los término que la in titucióo pretendía. 4 Eo e, to room nto ~léxico eofr ataba el reto de la de erci • o e colar, la reprobación en m,·cl •s bá ic s. 'éase a. a su J., 2005) 140 Por otro lado¿ n r lación con los niño que pre entaban di capacidad aca. pr valecía la idea d que eran in ducables? .. tos n cue. tioruunien o cuya re pue ta implicarían un análi i profundo de la educación en éxico, in embargo n mencionado d bid a que el cu stionamiento d í lo rvicio de educación e p cial deben dirigir e ól a los niño que pre entan alguna di capacidad o también a I niño con dificultade d aprendizaje o conducta sin discapacidad un terna qu tá obre la m a. El /ercer /!/omento cobra imp rtancia ya que e con cu ncia de la firma del Acuerdo Tacio11al pam la Moden1izació11 de la _d11cación Básica (1992). Dicho acuerdo fue d tonante de una reforma educativa integral para ducación bá ica y fi rmación de ma tro cu a finalidad principal de acuerdo al di cur o in titucional era ati fac r las neceidade básica de aprendizaj de todo los niño , jóvene y adulto , ademá alcanzar la ju ricia ducativa y la equidad. ( EP 1992). trav6 de e ta reforma pr tendía: 1. Reestructurar y re riencar los rv1c10. . 2. Cambiar la concepciones re pecto a la función de lo educaci ' n especial. 3. Promover la integración educativa. Para lograr la r . tructuración ervJC10 de plantearon lo. iguiente cambi egún e n ta en el Programa acional para el Fortal1;cimiento de la Educación p cial y d la Integración Educaúva (2002): Lo ervicios Indi pen able d ducación E pecial e tra formaron en Centros de cención ~Iúltiple ( M)· i\. tra é de lo cuales e ofr ce educación básica a alumno que pr ntan nece idade educaúva e p ciales con o in di capacidad. La atención brinda en los diferente niv le de educaci ' o bá ica. Llevan I plan s y programa generale con la adapracione curricular pertinente gún el cas . La atenci , n e brinda en grupo que son organizados por gra<l y edad. D tal man ra que en un mi mo CA:-.f participan niño con difi rente di capacidade . a los senicio exi t nt 141 �Lormza R.rliz S aldaifny 1 , frrrt/;a B. Gunn'ni &tto ¿El ca,nbio tdflmtivo ako11za a /0111i1io1? Los erviaos Complementario e tran formar n en Unidades de ervicios de poyo a la Educación Regular ( AER), con el propó ito de promover la in egración de los niño con necc iclade educativa especial a la aula proporcionan atención a los nino. dentro de la escuela. Otros cambios fueron gue 1 Centro de Orientación, ·-valuación y Canalización (COEC) y lo Centr s de rientación para la Integración --ducatÍ'l;'a (e TE) e trasformaron en unidades de Orientación al Público ( TOP). También e promovió la tran formación de 1m Centros de tención P icopedagógica de Educación Preescolar en ervicios de apoyo a la integración educativa en jardines de niños. En término de atención los servicios mencionados siguen vigene , de acu rdo a la normativas a travé de ello s realizan e fuerzos, se promueven accione necesarias para btindar ervicio a lo niños. combatir la discriminación y lograr la equidad. unque en la práctica, desde la realidad cotidiana se leen men aje diferent sobre todo cuando e trata de niño que asi ten a e cuela primaria regular que no pre entan dí capacidad física evidente pero qu aprenden lentrum:nte; no aprenden, se dí tra n fácilmen e o no siguen las regla e colares. ~ decir lo que han ido catalogado en díferent s rnoment~ como anormale , deficiente. mentale fracasados escolares, etc. ualquiera que ea la etiqueta, si no se adaptan a la e cuela e to niño permanecerán en una esp cíe de limbo educativo a que el maestro de grupo sed clara inhabilitado para acompañarlos en su proceso de aprendizaje e inclu ión a la e cuela. Por otr lado los equipos 1k ap yo con id eran que e o no son su alumno porqu lo ca os <.Jllf le corre pond n on lo que presenran discapacidad física o en su defecto que rengan un hi torial pr io d reprobación.' Al analizar 1párrafo anterior e impone una pregunta¿ e adjudica a lo niñ en la actualidad un déficit con el riesgo de atribuirle$ pr blema fuerte de aprendizaje que lindan con "la nfermedad" según lo maestros? ¿Esta manera de concebir la dificultades ik anteriores a,furna.ci ne - procede□ de la observaciones realizada por UlU de la, autoras (Lorenza Ruiz ' .) durante u desempeño corno psicóloga dl 11 ecreraria de Educaci · n en ! ueYO Le • o. escolarización de lo niño altera el cornprorni o qu tiene l maestro con el niño respecto a u aprendizaje. S atribuye al niño una etiqueta¿ La etiqueta favorece el di eño de situacion de apJendízaje que puedan ayudarlo, o contribuye al deterioro de la percepción que el maestro tiene del aprendizaje cl los niño convirtiéndolo en casos dijiri/rs? En este punto critico e encuentra la escuela hoy en día; par ce que en lugar de favorecer la inclu ión e ti.mula la exdu ión. Mucho de e to, niño que no presentan discapacidad en ituac:íone, xtremas van pasando de grado por edad hasta que egre an sin que nadie se ocupe realmente p r u condicione e colares no personales.<, E tas situaciones son similar s a aquella qu ocurren cuando e intenta incluir al grupo escolar regular a un niño que pre ema discapacidad. Es importante detener e en e te fragmento de la narración vanalizar cuáles son lo cambios que e han producido respecto ~ í ha habido cambio en la concepción que se tiene , obre la ducación del niño. El interrogante es válido i consideramo que la. prácticas señalada n están contribuyendo al cambio anunciado de de las normativa . ¿ n qué quedó el cambi anunciado en el cuerdo acionaJ Para la f dernización de 1a . . ducación básica? ¿Cuáles eran las premi as de 1a reforma? ¿Hubo cambio? ¿Exi rió innovación? Re ulta difícil elaborar un diagnó rico apropiado del cambio propuesto a travé de la reforma pue to que los condicionanuento políticos económico de la actualidad desvirtúan la ptrcepción de la situación. arbonell (2001) declara que dada la compl jidad de las reformas, obre todo cuando e impl mentan a gran e cala no e po ible evaluar u éxi_to o su fraca o. En e ta condici nes ¿son po~1bles los cambio ? ¿Est finalmente alcanzarán a lo niños? ¿Qué ocuue con el cambio? El de arrollo del artícul nos invita a cierta r flexiones n ce anas para interpretar con mayor claridad el cambio y sus pt ce o., e, 5 Las 142 6 En cas.·o ""' '"vtr" · de1an · u·' mterc. arse en L, $ituac1ón del .!mos 1o: pa dres tam bieo nino. 143 �Lonnza RHiz Saldaiiay.\ fo,tho B. Casan,,i Rot!o ¿bl ranJbio ed11mtiuo alc.a11za o los nirfr,s? decir, para di tinguir tanto u po 'bilidade como u clliicultades. arbonell (2001), no ad ·ert obre dichas dificultade a1 comentar que la innovacion s on 1 nta y dolor as, porque ademá implican cambi en la m ntalidad de lo profesare , in embargo es enfático al mencionar' ... no hay reforma del profe orado in modificación del pen amiento del profe orado y de u hábitos y actitudes" (p.18.¡ ¿Qué ha ocutrido a diecinueve años d l inicio de la reoricntaciónde lo. servici e educación pedal. ullan (20 2) no recuerda que t mar en cuenta el cambio educativo e una xperiencia de aprendizaje que permite avanzar en u compren 10n. n un intento de comprender mejor la implementación de la reforma qu no cupa, revi arem s algunos de sus a pecto más importante : llama la atención que en el Programa aciona1 de ort1.lecimiento de la Educación "special y de la Integración •ducat.iva (P FEElE) publicado diez años de pué de h fuma d l acuerdo, se realice un análisi de la ituación prevaleciente hasta el año 2 2, n el que e reconoce qu la implantación fue poco favorable para la at ncióo de lo niños ya que según refieren e detectaron lo iguienre problemas. 'tllta de daddad e m nciona gue n aquel momento no e stabl cieron lo lineamient claro para 1 , ervicio de ducación e p cial, ni para ll forma n qu llevaría a cabo la integración d los niños a la educación regular, debido a que inicialmenr no e creó una in tancu nacional para coordinar el proce o, ituación que prov có incertl· dumbr y confusión en la in tanda e tatales. Al respecto Fulwl (2002) menciona que la falta d claridad en l objeti os y lo medios e un problema debido a que los mae tras y d más p r onal involucrado no encuentran claro el ca1J1bio con respecto a lo q11e signifim en~ práctica.' in c:mbarg , el autor aclara que e un problema comün. principalm nte n lo cambi a gran e cala. Falta de capacitación de los docentes Entre el per onal que proporcionaba los erviao esto era acenruado por que no contaba con la formación requerida para un cumplimiento de us nuevas funciones. Fullan con idera que el enrrenamiento del personal antes y durante la implementación es fundamental para el éxito del mismo no ob tante refiere que la ma ,oría de las formas de entrenamiento no están diseñadas para irnpul ar el aprenilizaje requerid para desarrollar nuevo concepto , aptitude 1· actitude . La magnitud de lo problema mencionado permite wticipar y up ner que los propó ito de la reforma no s lograron yd mismo documento Jo confirma. i recordam que a través de ésta e pretendía reorientar y reestructurar lo ervicio , cambiar Ja concepciones r pecto a la función de los ervicios de educación especial promover la integración ducativa· r Rtorientar)' reestmct11rar los sen,icios E posible aceptar que e logró ree tructurar los ervicios, ya que n las normativa . Ahora bien, el propósito de reorientar es más complejo porque pued s ñalarse de de la normati a , pero el reorientar el senicio en la práctica depende d I maestro y la as aria de la que se puede realizar como proce o administratiYo apoyándo disponga. Promorer la integración ed11catim :\lgunos de lo propósit de stc proyecto con istían en combatir la <li criminación, la egregación } la etiquetación que implicaba atender a los niños con di capacidad a través d ervicio epara<lo del resro de la población infantil. in embargo, los ervicios que e r generan la ju tificación d lo mism s se pre ta a confusión, algunos ejemplo : :\.12002 en los Ci r e habían det ctado 1 siguient s problema ; ª· En los CAM niñ , gue habían desertado del servicio por no recibir la atención específica con per onal especializado, pue to que en ca- - El ~ubra ·ado es nuestro. 144 145 �¿I::.I can,bio etÍJlcgtfro akatrza ,, lo.r 11iño.r? iones la plan ación del maestr estaba alejada de la o ce. idades del niñ . b. Ca qu ran r chazados por lo. mae tras por ~re en~ di capa. ciclad e era o múltiple y p r lo tanto e les con 1d raba mcapac d acced r a lo contenido . colar . Pu to que la con igna in adaptar l contenido curricular gen rale a las nece idade dt e to niñ . c. Lo p ciali ta no e tabao preparados para atend~~ grup~ _de niño con diferente di capacidade , ya 9u u formaoon e lirnillba~ conocer sólo I rratami nto de una di. capacidad. Cambiar las co11cepciot1es respecto o lo f1111ció1J de ed11caciót1 especial .. Desde la reforma de 1992 e pretendía cambiar la concepaon que ubicaba al niño como l portador de un problema, p r otra, que 0 tenía que el niño tiene ciertas nece idade que la e cuela ~o puede ati facer con lo recur o que utiliza habitualment . A partir de ~12 última p rura fueron creada la A "R de~éndola como" ... lllStancia técnico-operativa de ap y a la atena~n de 1~ alu_mno con nec sidade educativa espeaale con o in di capaadad mtegrados a la educación básica, mediante la orí ntaci · n al p r onal d centey1 los padres de familia" ( EP _ 2 pp.22). _in _embargo _al desconocerd p r onal lo cambios proyectado con~nuo pr?poraonand~ 1~ a~ ción de.de un enfi que clínico terapéutico· r alizando diagnosttco111dividual y categorizando al niño. _,, st un ejemplo de cómo la rt· forma la formación de lo mae tra speciali ta conduce~ a un callejón in salida y por lo tanto el cambio apetecido no e t ~ La falta de claridad y d capacitación d lo mae tros . e evidenciaba n la ex:i cencia d una di'\'er. idad de prácticas que no co pondían a las propu tas de la_ reforma; d~ _tal_ m~_era ~ue el · peciali ca en ocasione proporaonaba at naon Jndi, 1dualizada COO atención pecializada en el área d apoyo sin mantener contacro con mae tro y padre de familia. En otro ca o .al de ~onocer ~ p r onal e trategia didáctica para lo niñ c d1 capaod~d, se ti: mitaba a realizar alguno aju t s a la metodologia del mae tro. Tam bién el sp cialista proporcionaba a oría al per onal docente enb in ? 146 Lormza R111z alda11aJ' Martha B. Ca.rari,n Ratto realización de los proyectos in tirucionale , pue t que mant nía la idea de que el persona] de apoyo debía atender a niñ con rezago escolar y di.ficultade d apr ndizaj . Con.ideramo important detenerno n te último punto, 1 que tiene que ver con la atenci · n a lo niño con rezag escohr y dificultade de apr ndizaj , ya que e Uamati o el énfa i que realiza en el P FEEIE a prop ' ito de no con iderar a e to niño como candidato a I erv100 d educación p cial lo cual queda claro en la iguient cita: La propia relatividad y ambigüedad del concepto d nec i<ladc educativas e peciale permit incluir entre los ca os atendid . a e tudiante con probl m~ d aprendizaje aprovechamiento ese lar, pero sin di capacidad. tr ca. llamativo el alto porcentaje de alumno .in di capacidad (3 %) d lo que a. isten a lo ~1, pu , de acuerdo e n lo principi d la integración educati\'a o alumn deberían e tar in. crito n la. cuela regulare . ( EP 2002 p.1 "') En esta cita aprecia que lo crvicio d ducación esp cial stán dirigidos a lo niño con di capacidad, in embargo l mae tro cspeciali, tas continuaban pr porcionand atención a niñ . in di capacidad. Por otro lado, ¿Para que un niño reciba una at nción específica d acuetd a . u nec .idad deb pre mar di capacidad? ¿Los niño que pre entan dificultade de aprendizaje de conducta no merecen un e pacio pr pio para qu u ncce idad particular . a cuchada? En documento p teriore , p r ej mpl n On' 11lacio11es Generales para el F1111dot1mnienlo de los emcios de I:.d11coaó11 l:..speda/ ( EP 20< 6) tablecen lo lin amiento d acción para Jo ervici . de educad · n especial. En este documento continúa el · nfa i n considerar como prioridad la at nci 'n a lo niño que pre en~n di capacida l corn a aquello con aptitud obre ali nte . in mbar o en I punt cuatr ob rva qu <l la población total atendida durante el cid . c lar 3))5-2006, el 56.6 % no pr entan discapacidad, ni pr ntan aptitud . sobre aliente y que d la p blaci · n , t n<lida a traYé d la. U ALR 147 �¿El (ambio edt1cati1•0 alca11za a /QJ niños? en el mi mo peri do el 8% presenta problema de comunicación y aprendizaje (sin discapacidad). Los dato anteriore coinciden con lo obtenido en uevo León durante la administración gubernamental 2003-2009, en la que por ciclo e colar de lo niño atendidos el 73 % no presentaba di capacida4 por ejemplo: ciclo e colar 2003-2 4, el 74. de Jo niño no presentaba dis:capacidad y al 6.nalizar la admini tración 2008-2009 el 73.48 (EE L 2001) E ta información plantea cuestionamiento de de diferente perspectivas; en relación con la reforma, con las concepcione y creencias de lo profe ore y con las necesidades del país: ¿ caso lo maestro especialista a 19 año d distancia del inicio de la reforma aún no cambiaban su concepción respecto a lo niño con nece idades educatiru especiale ? ¿O responden a una demanda por la exi tencia d una necesidad real, a un asunto que en educación no ha quedado re uelto? Las posibles re pue tas a la an eriores preguntas nos remiten a la complejidad de la rarea ducativa y de los cambio que e gener3ll n el intento d mejoramiento d la misma. Ya que intervienen factores proveniente de diferente planos en la cultura y la ociedad. Fullan (2 02) comenta que la innovacione e generan a travé de una combinación de motivo político educativos. En l di. amo que emana del P TE ( P 2002), ncuentta evidente el planteamiento de re catar de lo. ser icio de educación especial para los niño qu pre entan alguna di capacidad como re pue ta a demanda de diferente ctore de la sociedad civil: no de lo requerimiento ociale rná imp rtance , planteado poi las madre ylos padre d familia y muchas rganizaci nes rnw. r 6ere a la generación d má oportunidade ducativa para Diño \' niñas con nece jdade educativas e peciales, particularmente 1 para. quienes tienen alguna di capacidad. ( EP 2 2 PP· ) En l qu corre pond al marco jurídico, en el mi mo documenro menci na el Articul 4 d la Ley General de Educación donde se 8 abe aclarar que en esro porcentajes están inclwdo lo niñ · con apüt:ude Lorenzo RJ¡jz aldoiioy 1\ 1ortha B. Casarini &tto apoya e ta esp cificación de los ervicio : ''La ducación esp cial está destinada a individuo con di capacidad transitoria o defi.nitiYas, así como a aquello con aptitud obre aliente .' ( EP 1993 pp. 69) Por orra parte 1éxico en materia d educación e u cribe a acuerdo internacionales: La Coeferencia f.rmdial sobre ducadó11 paro Todos Satisjacció11 de las necesidades Básicas de Aprendizaje, realizada en J mtiem Tailandia en 1990, específicamente para la atención a lo niño con m:cesidade especiales; la Declaradót1 de rilamanca de P,indpios, Política)' Prddica para las 1ecesidades Ed11cati11as Especiales, realizada n 1994. Lo cambio ducati o que se publican en ese momento no recuerdan lo qu plantea Carbonell J. (2001) resp cto a dicho procesos, pues advierte obre la dificultad que implica la diver idad de intere es entre los diferente lementos d la comunidad educativa. En e te caso, de de la per p ctiva in titucional, a partir del e tablecimiento del Programa acional para el Fortalecimiento de la Educación Especial y la Integración Educativa ( , IE) en 20 2 e realizan fuerzos político y accione específica para lograr la inclu ión d l niños 9u pr entan di capacidad. e o tiene que con tales acciones ~léxico, por un lado se pon a la altura d la demandas de lo organismos internacionale p r otro atisface lo reclamo. de cierto sector de la población qu exig qu 1 prop rcion n la mi ma oportunidades a todos lo niño . De esta manera r t man lo di cur os, políticas, normativa con la preten ión de rnanifi tar que se e cá trabajando por la inclusión de todo los niño al istema r tducatnro. Ea re umen, en poüticos México está cumpliendo n la bú.queda de lograr una ducación para todo , pero en las práctica los niños c n di capacidade múltiples aún perman cen en e pacios fi.icos separado de los niños de educación regular, para ello la inte~ación consiste en recibir el programa di. eñad para todo c n la adaptacione corr pendientes. Por otro la<l I runo que í están en la, escuela regulare la at nción hacia ello consiste n eliminar las barreras para el aprendizaj 9 y los niño inqui to de afiante t, rminos ' 1.a, cuales pueden ser de espacio fL ico o fi. ica . Genernlmt:nte no miocional. obre aliente . 14 149 e aoende lo �Lire11za lv,iz aldn,la.J' _\fortba R G,s11ri11i Ratt(J ¿El cambio ed11calivo aka11Zf1 o los nulos? explo i os tímido cuando corren con u rte on atendido por el área de psicología a cravé del docente. e considera al niño, pero no en u ubjetividad, sjno como un individuo más al que hay que ayudar a que aprenda. Conclusión En el proce o de inve tigación d arrollado hasta el momento . d e ctan contradiccíone a lo largo de varia d 'cadas entre el di curso in titucíonal y el de arrollo de la educación en las e cuela : • ntre la educaci · n de lo níño y la práctica educativa con I01 mismos. • Enue la importancia acordada a lo niños con dj capacidad · Ir~ niños in discapacidad. • Entre la e cuela inclu iva y la cuela excluyen e. • Entre el éxito de la reformas y el fraca o de la mi roa . • · ntrc una implem ntación educativa que n ha podido alcaruJ: a los niñ o t alcanza per ólo para remitirlo a la. fila· Je b ex.clusión. • Entre la atención a niños c n rezago e colar y dificultades d aprendizaje )' la ignorancia del p r nal de estrategias didácticas para los niños con discapacidad. En ínte i ¿La cuela mexicana actual acoge a niño con di capacidad pero expuJ a a otro ? E ta pregunta cue, tíona el papel formativo d la escuela. l probl ma de la inclu. ión no e el n.iñ , . mo b5 e cuela pue to que í recib niño con discapacidad pero expulSl a otros, decir no e una escuela indu iva. re pecto, Tede co nos recuerda que en lo tiempo actua.Le e1 análi i tradicional <le b relación educación equidad social requiere ser revi ado. Referencias Carbonell Jaume. {2001. La aventura de zimovar. El cav1bio e11 la esmele1. España. Morata. Ca. arini -~atto, LB (2009) Educación y tecnología : una guía para la reflex.100. __, n De .AJba . & uzmán R. (co rd.) Q11é dice la Jnnstigadón Edt1cativa. pp. 127-16 . Iéxic , D.F OMIE. Ca aríni Ratt , LB (2 08) Cambios repre entacionale en las teorías implícita. de lo estudiante· uni\·er itario. en de la Ti rre Gamboa Miguel (comp.) Co11cepcio11es y Representaciones del Ca111hio f:.:d11mtil'o. pp. l 1-218. Montertey, féxico. niversidad utónoma de , uevo León. Tendencia . Crua: u. J. (2 5), La esC'llela)' la (des)ig11aldad. Méxic . 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Las primera son estado d la opiruón, consisten en repre entaciones; lo segundo on modo de acción determinados." 1 Entre ambo a pecto existe una relación de ubordinación; así, la doctrina postulan arquetipo de acción que deben regir la práctica de lo cr yente .2 "Lo rico son reglas de conducta que pre criben cómo el hombre debe comportar e con la cosa agradas"·' y, dado que la sacralidad determina todo lo ámbito d la práctica religiosa,4 la normas morales se con tituy n en part integrante de la práctica ritual de lo crey nte,. egún \1 eber, "[e]n determinada circun tancias, el pragmati mo racional de la alvación., inferido a partir de la índole ;"aestro de la F~cu~cad de Filo ofia y Letras de La .\l\L DL RKHETi\1. Emile (2000). LasJom1tJS dell!entales de la 1-ida religiosa. léxico: CoUón: p. -tu. 1 q. EU \D , Mircea (2004). Tratado dt historia tk las reli¡jones. f\Ié.xico: Biblioteca Era, pp. 3 s r 86. \DL"RKHEL\í, f:. (2000). Op. di., p. 44. ~ · F.J..L\D , :\l. (2004). Op. at., . p. 36. 152 153 �Lo IISHra: esbozo sobre /{// raso hi.rtórico de las concepcione de Dio y del mundo ha tenido con ecuenci pr funda para la elaboración de un . tilo práctico d vida". 5 o ob tante las adecuaci ne. d lo fiel hacia la directrices stablecida por u in titución religio a jmplican que tiende a preentar una distancia de diferent grado , ntre el plano de lo ideal ,í 1 real, entre el deber-ser y el er de la acción cotidiana del cre\'en. tes. En muchas casione , la jerarquía religi a deben adaptar su1 doctrinas y us lin ami oto rituale morale para que é to aju ten con la realidad. n el ca o particular del cri mo, de de u orígene debio reinterpretar su doctrina y precepto para ad cuarlos a la realicbd cotidiana de los cada vez má numero o y heterogéneo creyent~. í, por jemplo debió o layar la prohibición de consumir anímale "impuros"6 o el pr cept d la circunci ión;~ tuvo que admitir el culto a la imág ne y 1 s santos,8 y la acción bélica de lo cri tiano _'-J En otro ca s, debió matizar o fl x.ibilizar 1 rigor de us prt• c pto , por ejempl en lo relativo a lo innumerable' dia anual de prohibición para os tener relaci nes exuale 10 o a las normas del ayuno y la abstin ncia. 11 Por otro lado n muchas oca ion . implem nte manific u un di ranciamiemo entre las creencias y la práctica dentro de los fiel de la Igle ia quiene. p e a la contradicci · n evidente entre lo pre. criptivo ) la pra:x.i cotidiana, logran conciliar u fe ' u vida en una Yivencia no ex nta de culpa. y cargos de con ciencia. riaru 5, BER, fax {2000). odologfa d. lo religM11. ~léxico: olofón p..,4. 6 Cj Hechos 10, 9-16. Todas las referencia· bíblica de e te trabajo han sido toma da d L, Bíblia en el . iuo web de I Vaticano. http:/ /\\'W\V.Yatican:va/archil"f :. LoSOó/ _INDE.: HT\i CJ Hechos 15, 1-21. 8 Cj 9 L\ffiD . Daniel (1991). Historia dt la Iglr.ria cat6!í(,1. México: Pornia, p. !2!, Cf L • G FF, Jacque, (20(l8). U11a larga Edad .Hedía. Barce::lona: Paidó , pp. - 11 FF Jacque y 1icolás Tru n {2005). Mtdia. Barcelona: Paidó·, pp. 111-tlS. tanto la di tanc1a entr la doctrina y la práctica r al, como la 'fi rzo- si<lad' de la tardía ad cuacióo doctrinal es el ca o del pré tam con ! intere e~, denomin~ 11s11ra, condenado durante la mayor parte d la hi!itona del catolia mo, ba¡o argurn oto bíblico y filo 'ficos. Fundamento bíblico El cri tiani mo her dó la 1 gi lación judía en torno al pré tam con ~tere e . Lo, ~recepto veterote tam ~tarios al respecto on explí~to y catego~co . sí, en ~l libro del xodo e afirma; j pre ta dinero a un m1emb o de rru pueblo, al pobre que vive a tu lado n te comportará con ·1 como un u urero, no le exi"oira' ¡..,ter'es » . ,; .. n • . t>"-'I..t,1oco e , tablee : " i tu hermano se queda en la mi eria ), no . nen co? qu pa?ar~~ ~- lo o tendrás como i fuera un extranjero o~ huesped y el_ IVlra 1unro a ti. o 1 exijas ninguna da, e d inrcre : tem .ª tu D1 y déjalo vi ir junc a ti como un hermano. 1 0 le pre t dinero a in_teré ni 1 de comida para acar prov cho". 1; Por otro lado, en el libro d I D euteronomi e a ev ra: o obligues a tu hermano a pagar interé , ya trat de un pré tamo _d~ din~ro, d víveres, o d cualquier otra co a que pueda producir tn~er . Podrá pre tar a int ré al extranjero, p ro n a tu compam ta, para que e1 eñor, ru Di , t bendiga en toda ru empresa, en la tierra de la que va a tomar p . esión. 14 Por u patte, el almo 15 otencia que .ólo habitará en la anta ~lontaña de Dios " 1que no pre ta u din r a usura' 15 , en el libr de Ez~quiel se aborrece al "que pre ta con u ura y cobra iotere ~---qwe~ a] causa d toda la abominaci n que com ció, morirá trrem diablemente, )' u angr recaerá ~obre él' .16 12 • Exodo 22, 24. 1 Q. !bid., pp. 102-1os. CJ LE G Un ej~mplo_ histórico repre ntativo donde e pone de r lieve L' l..e\itico 25. 35--.37. V 7 6. 10 Moisés A.lb 1to So/daña Jfartin i.- na bi.rtoria del mtrpo en la f: . Deuteronomio 23 20-21. almo tS, s. 'Lzcquid 18, 13. 155 �La usura: rsbozo sobre 1111 caso histúriro Moisés Alberto a/doña .Martínez. n lo pa ajes ant riore p n de relieYe qu el pueblo judío tenía prohibido e trictamente cobrar intere e por cualquier préstamo concedido a un mi mbr de la comunidad; no a í tratándo del gentil . demá el Antiguo Testamento pro cribía también todo afán de lucr en pasajes como el d l libro del ""'ele ·á. tito, donde típula: ' 1que ama el oro nunca podrá er justo, el afán Por d primero y meno preciará al egundo. o pu de ervtr a Dio y aJ Diner " .n Como e puede apreciar, el uevo Testamento enfatiza l valor de la caridad, d l compartir desinter adamente del desapego a los bien mat rial , por lo que pro cribe el cobro de in ter s i bi n 1" d lucro hace extraviar a un h mbre . Por otr lado, el uev Te tamento fundamento directo de la ;\ decir d John ergu on, J ideal ra "[q]ue nadi reciba lo que no merezca; que tod lo hombre traten a u em jante como hermano . De eguro qu nunca ha exi tido en la b del razonamiento y la en eñanza económico una idea tan noble".'.!3 mo e bien conocido lo primero cristiano intentaron inclu o e tablecer la comunidad de biene en Jeru aléo. 24 no de forma compl tamente explicita. doctrina cri tiana e meno contundent respeto al tema de la u ura, pero tarnbi, n hac alguna menciones. n el evangelio egún Luca e atribuye a Je ucri to la iguiente afirmación: Y ¡ pr . tan a aquello de quienes esp ran recibir, ¿qué mérito a nen? También l p cadores prestan a l pecadore , para rcabir de ello I mismo. Amen a u enemigo , hagan el bien y presten sin e perar n:ida en cambio. Ent nce la recompen a de u tt.~ erá grande y erán hijo del Altí uno porqu él bueno con los de agradecido · lo malos. 18 Cab destacar un fragm nto e encial d te pa aje cuya traducción latina en la ulgata de an Jerónimo implicaba una connotación jurídica importante: t1111l111tn1 date nihil i11de spera11tes principio axial de la m ral económica m di val donde 1111111111111 de ·gnaba, egún la terminología l gal r mana, un contrato d pr' tarn graruito, 19 opuc.to • • , :!11 al c ndenable fe11erare, pre tam a 1ntere . Por u parte, gún el e rangelio de lat Jesucri _to a v~ró: 'Da al que t pide y no l vuelYa la e palda aJ que quier~ ped1rt algo pre tado ',2' , má adelante se expre a el famo o pa~a¡e donde se atribuy a J sucri to la afirmación: ' adi pued erYir a do · ñor , porqu aborrecerá a uno y amará al rr , o bien, int re ara 11 1'.desiá oc 31 Luca. e¡ LI::. 20 Cf. l/,,d., P· ~ F •, Jacques (198 ). L, /Jo!stJJ lo tido. Ero11omío_)' religión e,, lo f: Media. Barcelona: 21 r Z! \lawo 6, 24. 21 edisa, p. 33. !. ateo 5, 42. 156 FF.RG 1 , John M. (2001 ). Historia de la eco110111ía. México: fondo d ultura Económica: p. 21. 24 Cj. Hechos 4, 32-3 . 25 s. 6, 35. 19 Bases filo ófica Los fi.ló.ofo cri tiano de la etapa patrí rica hicier n poca condenacion xplicita hacia el présram con int re e., aunque í externaron enérgica prote ta contra la prácticas agioti tas (p r ~emplo, en el igl el papa León I afirmaba: fen11s peamiae, je,111s tJI animae el b neficio u urario del dinero la muerte del alma25) . La en eñanza d lo Padres era qu pre car gratuitamente a lo pobre e obligaci , n de caridad;26 p r ello, condenaron la avaricia la exploraci 'n de los pobres (por ejemplo muy elocuente en e te sentido la homilía Destr11an1 horrea n;ea de an Ba ilio de e ar a2;. La ·i tematización de la d ctrina contra la usura fue de arrollada por la filo o fía e colá. cica de de el iglo . ·n con el u ten to del ari totelismo. egún el e tagirita exi t n d s método de obt, nción de u:_ GOFC J. ( 19 7). Op. nt., p. -.s. C/ HEIFLER ,\méza a, ·a,'icr (1997). Historia del pe,ua111iMlo ecor1ó111iro. \(éx1c : Trillas. Tomo 1· p. ~3_ r Cj. ·mo web del erninario de Doctrina y ,\cc1 •n ocia! de la lglt::sia de la !-acuitad d ~ 1 gía de ataluña. http: // ww\\.sedase.n t/ urso D E/Teolugia%:w~loral%20 ial/ apendíx_ii.hun 1' 15 �Moisés Alb~rto. llld01ia ,\larti11ez. La usuro: esbozo sobre 1m taro histórico la riqueza : 11at11rales que consi ten en la apropiación de lo medí de ub istencia que la natural za brinda al hombre para ati facer necesidade \ritale · así, la caza, pe ca ganadería agricultura y pas. tor o- • lo medí cmnatisticos o a11ti11at11rales caracterizado por el cambio de pr dueto · el u o del. din ro como el tráfico el comercio y la u ura. 28 Ari tótcl e ndenó cate , ricamente l e bro de intere e en lo pré tamo al afumar que el dinero e téril improductivo, p~ una moneda no pued ngendrar tra· a í, el cambio, para r ju to, d be er l intercambio d co a quivalente _c.<J l filó, fo griego de calificaba también la u ura porque implica un u antinatural de la moneda, a aber: é ta exi te para favorecer el cambi , pero en d pré tam no hay tal in que tan '1 e pretende que el dinero genere dinero in haber ju tificación para llo. 311 tr fundamento imp rtante d la reflexi, n fil ófica obre 12 usura d rivaba de una di ·cinción de biene expue ca p r amo T<r má d Aquino: los 110 co11s111nib/es o dm-arleros lo cual no se con• umen p r cl prim r u o que e hac de llo , por l qu u uso eparable d 1 bien mi mo iendo licito reclamar la d olución dd bien y recibir un pago por u u o· p r jempl , cuando e renta una propiedad· , los bienes co11s11111ib/es, e decir, aquello que e de. tru· •en por el prim r u qu . e hac de ell , p r lo que e impo iblt eparar la e a del u de la mi ma, pue u. arla e de truirla; por ejemplo los aliment . n e te egundo tip de bi o , n e puede c brar una cantid2d adicional por el u o del bi n, en virtud d la ju ricia en la transac• c1 ne . n iderando ól la funci 'n de cambio del diner , · 1 era c ne bid com un medio para la obtención de bi ne. coruu• mible qu e a ata por la tran acción, por lo que e. por sí mi mo tambi' n un bien con umible; a í, era inadmUbl separar al dinero pre t-ado de u u y cobrar una cantidad extra por llo. ;\ anto Tomá afirmaba: {..._' es m sí ilícito percibir 11n precio por el uso del dinero prtitado, que es lo q11e constifl!)'e /,, 11s1,ra" .' 2 Doctrina legi lación antiu uraria Hasta el igl ~11 lo pr ' tamo e ruv:i ron fundamentalment n mano. de 1. judío p r a partir de e ta ép ca, lo us. urer en· . u~o prolife.raron, cada ez más. u egún Henri Pirenne durant ~ ~a medien! la u_ ura una abominación. iempr fue prohibida al clero; la Igle ta logro, a partir d 1 io-l IY L:b·da . . . .:, qu , que d ara prow I asuru mo a lo laic , y reservó el c tigo de est d ¡· · di · , d e 1ro a la ·1uns coon e u tribunale ".'\.1 El usur~ro ad.ict al excedente ilicit , a la dema ía ilegítima,35 era .concebido · d ,al . . . d una forma xttemamente negat1·va.. a oaa ¡udio de1c1da, mfanticida pr fanad r d h tia .'l<, • . . . ' un OCIOSO qu hace craba1ar al dinero 10 ce ar, aun en día sagrado d d obli · ,~ , can o . gatono; ladran d la propiedad y d I tiempo que pertenece a Dios; . peca~or de ~n ni el imilar a pro tituta ) horno cxuale ? en fi~ mcurna en_d~ver o motivo d impureza: el tabú d l man j del dinero, la avaricia la pereza, el rob y la c ntranaturalidad:'º .. La co~_d _naci nes e p~c!fica e ntra la usura, tanto en la legi laaon t:~l 1a ttca corno la CJYil, se ucedi ron una a tra: los concilio de Eh,ra (ca. 3( ~ } icea (325) la prohibí r n al cler · 1concilio de Oeppms (626) )' ar! magno (7 9) la pr hibieron también a lo laico • ~ ?rmlo de ~~ciano (ca. 1140), la e11tencias de P dr Lombard (m: 150), lo concili egund de Letrán (1139) terc ro de Letrán (1 ¡-9) o de Letrán (1215), egund <l L ·on (12"" ) ) d Vienm: (1311): 'Cirado en !bid., p. i6. Cj. LE orr~j. (19 7). 'P· cit.. P· 52. PIRL , L, 1knri (19 ~- H1.rtoria u/Jllrimiea · .rodal ti, /11 [!drJd ,\f dia. ~léxico: 11 Fondo Ji: ' ultura Econ · mica, p. 1~. · LE l·f,J. q. /bid., p. 1 • (19 '). Cf !bid., pp. J-14. q. Jbid., p. s . Cj. lb,d., pp. ~:,. q 1/Jid.. p. -o. -1. Op. al., p. r. �L1 lo decretal del papa. Gregorio r (1234) lnocencio IV (12411254) condenaron rod ellos a la u ura. te último papa afirmaba que, debido a la masiva entrega ocial a la práctica d la u ura, l~ campo quedarían in cultivar.41 • imism lo manuale de confe ore , con u penitencia e pecífica , ) numero o exempla, con u narracion morale. edificante , manifie tan la cond nación de la u ura y l repudio ocial contra quienc la practicaban.42 ¿Porqué tal actitud hacia l u urero ? demás d l argumento bíblico , filo 'fic y morale , existían condicione de rden prácnco que permiten comprender e ta repr entaci 'n cial de lo pre tami ta . d cir d Henri Pireone: La reprobación de la u ura, del comercio, del lucro sin má objtto que el de lucrar e muy natural y en aquello siglo en que oda dominio se ba taba a í mismo y c nstituía n rmalmente un mundo cerrado, nada p día cr más benéfico, i s piensa yue sólo el hambre obligaba a pedir pre. rado ·, por ende, hubie ·e h cho posiblt t dos lo abu o de la e peculación, de la u ura del acaparamit:nto, n una palabra, de la tentadora explotación d la necesidad,.,¡ prca. amente la moral religi a no lo hubi e condenad Y egún la I gi !ación canónica r civil particularm nte en lo iglo. Xlll r XIV, el únic m dio por el qu el u urero podía reiv10dicarse ante Dio. y los hombre era r titu.i.r el din ro mal habido indemnizao us pre tatari ; de otro modo en e te mundo merecía. pena cspirituale. (la e.·comuni 'n, la privación d la ·epultura en lugar agrado; y c a tiva ~a c nfi caci · n d u bi ne 1 de ti rr ) y, en el otro mundo b irremediable condenación eterna.1-1 Lo judíos usureros. t \erado previamente ufrían p or uerte: per ecucionc y masacrt5 l/11d., pp. 33-36 r TER 'EL rcgorio de Tc¡acla, Manuel (1993). 1 otab11/Jm bti.rl,v de la Histori,, dt la ]¡lena. Barcelona: ricica, p. 4 . 42 Cf LE rF,J. (19 7). Op. cit., pp. l"'-1 . 43 PIRE,.·. · li. (19 ). Op. dt.. pp. 17-1 . l- LC FF J. (198"')- Op. dt., pp. <,2-63, y TERL!EL Grcg rio de TejaJ1)l 41 q: (t993). Op. rit., p. 43 Afoúér Alberto aldaiia ,, fom,,rz usura: esbozo sobre 1111 m.ro históriro . 160 ~mos), y expulsiones concreta de Inglaterra en 1290 y d Francia en 1306 v 1393.45 A. í ''[h]a ta fine de la Edad !edfa. la sociedad vivió en la angustia continua de _e ~ terrible cue tión del interés en la que luchan yse oponen la pracuca de lo negocio y la moral cri riana".46 in embargo, la eran gresion y adecuacione fueron desarrollándose de forma paulatina, pero firme. · Más allá de las prohibiciones Pese a las normas aotiu uraria y a que Le Goff afirma que' [... ] un ob ~culo ideológico puede trabar o retrasar el de arrollo de un nue~ SJStema econó~co",•r era impo ible que la legi lación re. perara agurosamente . olo en ca o de usura /llanijiesta (e decir pré tam J.. • ' o u. con ·um con estipulación de un ioteré exc ivo) la prohib. · ' , d i: , 1c10n se apli co e rorma e tricta. . e~ \?eber, [c]uanto más se acomoda el mundo de la econonua_capualis~~ a u propias leye internas tanto má dificulta toda pC>Slble relac10n c n una . ética r ligi·osa de fraternidad"·49 as1,' ' [... j ~ c,o a era la n~rma~va y otra_ la práctica del colectivo ocial qu indircctam nt~ ev1denc1a la propJa actuación d la Iglesia".511 Ant~s del 1glo XIJ la Igl ia misma fue la principal prestami ta pue ola ella poseía capital liquido; lo resoro maná rico e r qui~ saban sobre t do en tiempo de hambre •,. lo pré tamo , e garantJZa· ban con una prenda territorial (111ort-gage). trataba d préstamo de consumo donde e re petaba la legislación antiusuraria, pue el dinero ~tado no producía por í _olo int ré alguno; ' 1 durante eJ siglo xrn, solo la orden de lo templario , por u relación con riente fue una mdadera p tencia financiera ecle iá tica. 52 ' q. PJRE! E, JI. (19 6). Op. cit., pp. 100-101. C/ lbul. p. 92. i: q. LE GOJ f, J. (1987). Op. rit.• p. JO(J, E, H. (1986). Op. cit., p. 10,¡. \TI-.BER, :\L (2000) . Op. ril., p. 68. fl Cf :IREt rt:gorio de Tejada, 1. {1993). Op. cit., p. -136. Ct PIREi 1?., l I. (1986). Op. dt.• pp. 90-91. C/ lbid.. p. lll:!. 1TERU:L 161 �LtJ 11s11ro: ubozo sobrd "" (OSO histórico Durante los iglos T y xm, el aug económico de la sociedad medieval implicó un resurgimiento de la circulación monetaria ~ el comercio. El crédito comercial existió desde I siglo y la usura fue práctica común ntre los cri tiano desde la primera mitad del siglo :xn. La ciudade lombarda y flamencas así com las feria , baluar. te del auge económico recurri ron al crédito c mo una operación normal. 53 La con cirución de grande fortunas burguesas durante I siglo xn producto del comercio, la paralela necesidad de liquidez por parte de príncipes, noble eclesiásticos y villas, generó la canaliza. ción natural de dichos ingre os hacia el préstamo con intere e, t inclu o e establecieron lo primeto banco de préstamo en flan. d s (con capital italiano) desde al meno 12 O, donde se e tipulaba que lo préstamo e harían "bien y lealmente sin ngaño ni usura~, pero en la práctica esto sólo implicaba la prohibición del interés o" .'4 'e.."<cesi Di ersas strategia permitían pa ar por alto simuladamente b prohibición antiusuraria. sí, la palabra 11s11ra jamás se mencionaba en lo contrato , pero olia e tipular e n lo documentos que d pre tatario había recibido una cantidad mayor a la -~ue de _hech_o recibía, y a í el pre tami ta percibía con la devoluc1on un mtem implícito· otra e trategia era que el deudor con~cra _en no pagir el día e tablecido, para así disfrazar el interés baJO la figura de um pena por moros1.d ad" .· . . También e practicaban los • iguientes contratos para benctioars_e del rendimiento del capital, pretendiendo no incurrir en la. prohlb1ción de la usura: primero, la sociedad en cotllandita que con is tía en~ un capitali ta aportaba u dinero a una. soci dad, suj_ o~ benefiaos y pérdidas· en segunda in tancia, el contrato trino'. ue unplicaba la rea· lización de tte contrato ucesivos, uno des c:1 dad y do de eguro, que le a guraran al inver ionista la devolución íntegra de su capi más un p rcentaje fijo de beneficio- en tercer lugar, el co11trato ~ SJ 54 55 CJ /bid., P· 92. q. lbid., pp. 95.101. e·1· Ibl., .d p. 9"' . 162 Moisés Alberto ald11na .1\Iortínrz. mzto o supercensos que consi tía en que el propietario d una casa o rerreno obtenía un pré tamo otorgando su propi dad com garantía v. vendiendo una renta obr ésta· ea mucho ca o , est contrato era sólo d "renta p r onal1', es decir, in la r nta de un inmueble de par medio. 56 Al mí mo tiempo, comenzó a afianzar una di tinción e encial entre el interé legítimo "mod rada" (i11teresse) y el ilegítimo p r excesi\'O'' (uSllra). 5., sí, aunque ca.da pré tamo era obj to d un c otrato determinado por las circunstancia de un convenio pri ado entre el prestamista y el potencial prestatario,· exi tían ciertas tasas de interé admi ibles en función del precio j11Jto de mercado, a aber: 11 ley civil toleraba el 12% anual· entre el año 1 o y el iglo xnr la l3Sa miwna era d 33.5% ( egún la legislación d lo reyes Luis III r L · de Francia para lo pre tami ta judío ); en el norte de Ttalia las ta ai variaban d de entre un 5 8% en enecia, un 20-30% en Florencia, ha ta un 40% en Pisto 'ª y Luca, aunque según un informe de 1284, los pre. taroi ta lombardo recurrían a una tasa de entre el 14 yel 266%; por u parte, n Inglaterra durante l iglo xm el interés oscilaba entre el 5.5 y el s %. 5q r gún Pirenne, el interé olía ituarse entre el 10 el 16% des., ' cendiendo en oca ion s al 5% y a cendiendo como máximo al 24% en ituaciones regular s; por otro lado, 1 banco d pré ramo flamenco fijaban una ta a del 43.33% anual.w n fin aunqu "[ .. .J las cen uras ecle iá cica eguían u pendida corno una amenaza permanent obr las per ona que e ocuparon del crédito", por otro ~do, "[ ... ] no par ce qu la legislación contra la usura haya unped1do qu se la practicara l· ..] Fue un e torbo pero n ningún modo una barrera' .61 "Cf CHETFLERAmézaga, . (199"). Op. al., pp. .., -i9, r PIRE 15, H. (1986). . Op. cit., p. !03. Cf. TERUEL Gregoti.o de Tejada, M. (1993). Op. cit., p. ,fü, y PIRE. ¡ íE, H. 1?86). Op. cit., p. llJ4. ;r. (/: PIREN , H. (1986). Op. cit., p. 104. q. LE G FF,J. (t98"). Op. cit. p. 103. q. PIRE "E H. (1986). Op. dt. pp. 97 y 101. lb,d, pp. !04-105. 163 �La 11mm: esbozo sobre 1111 cosu histórico Moisés Alberto Sald01ia Afarti11ez í esta ten ión ntre l ideale de la Igl ia y la práctica cotidiana d lo ere •entes n el contexto del a cen o del capitalis~ exigió adecuacion doctrinales. Subterfugios doctrinales ólo en rara. oca i n la práctica d la u ura fue tolerada moralnt ant d I iglo xrn bajo lo argumento de la extrema neme •, d ce idad y la utilidad común· 62 no obstante, ~~e.~ pre~1on e_ las práctica social e que pa aban p~r ~to la prohib1c1on antmsuran_a, y frent a un nuevo isteroa conorruco a c ndente, [d]esde el iglo x:m los autor de D recho canónico trataron de de cubrir medios que permitiesen mitigar el exce ivo rigor del 11111ft111Tn date nihil mtk rperantel'.63 . . . • , Los te· logos y canoni tas siguieron o teru _~do q~e po, ra~ del contrato la usura qu daba trictam~nte pro_hlb1da; embargo, po tular n que ante cierta circun tana_a_, po~ia permmr e el cubro d una módica cantidad adici nal (legituno mteresse) p r concepto de un pré tamo mon tario. e ta condicione specialeJ s ..e les denominó títulos extrínsecos e decir, que p dían urgir por ocaStOn del pré, tamo, pero no por razón del pré _t~o mi m~Lo títulos exttinsecos fueron lo siguiente : pnmero da1~111 11n1 emrrgens, que e nsi úa n la campen ación del daño que hub1 e re entido J pre tami ta por motivo del préstamo· ~gundo, /11m1~11 cessdllI, que implicaba el pag por la ganancia ~erdida , p~r prtv~ e de obtener un b neficio d bido a ceder u din ro en pre tamo tem. • qu c n J· na , n la compensaci ro, penC11IHm sorfls, . .· n por el ne d perder el capital n circunstancia xtraordinarta ; cuart~, /JM' conve11lio11alis que implicaba 1 agregado d un c n~ato al pre_stamo gratuito, que tipulaba 1pago de W1 interé ayartrr del ~enct~ento dd C ntrato, decir, lo interc e mo~a~onos; el quinto, h/Mt 1 • · ,. ,egzs cu• 1111S, que c n a'a en que ~ i la le , a il autorizaba_ el . cobro i..i intere e moderado e to s tornaba moralm nte adm1S1ble. -~ª r Otro do argumento que 1 gitirnaban el interé eran el stipendiMm loboris, d cir, el derech de remuneración d 1usurero por u rrabajo al obtener el dinero objeto del pré tamo y la ratio i11certit11di8;1, que implicaba l cálculo de ins guridad del pré tam .65 . A decir de Le off I dilema piri-rual del usurero ra entre la bol a (con ervar us ingre o monetario pues ólo la re titución podía alvarlo) o la vida eterna. 66 in embargo de de fine del si lo XII (aproximadamente entr 11 7 y 1180), nació un nuevo lugar en d más allir. el pur atorio, que rompía con la radical dicotomía cielo/ infierno, alYación/ c ndenac:ión ab !utas. ta inno ación doctrinal e vio apar jada de una nueva e piritualidad, donde e enfatizaba ~ intención d c ntrición y la conver ión interna má que lo acto exteriore d penitencia.u1 E.ta doctrina obre la po ibilidad de al,-aci · n fa,·oreció la tolerancia ·ocial hacia la usura, y miti ó la culpa · angusóa p1nruale. del u urcr , pue com nzar n a proliferar lo exet11pla obre prestamista que habían accedid al purgatorio y rogaban por la oracionc para u indulgencia.'>M í el u urero podía alvar e m diante un arr p ntimi nto incero d corazón ante d morir (e decir, "lágrima. del corazón '), p e a n r titu.ir en vida el dinero "malhabido". 69 De tal modo, "n]a esperanzad capar al infierno gracia al purtorio permit al u urero hac r progre ar la economia y la ociedad del iglo .:m hacia el capitali mo' ."11 Esta tolerancia r lativa hacia lo ínter e , permitió que alguno iglo. dcspué , en E paña y ueva paña, la di p nibilidad de capital 9ue la lgl fa mi ma po cía la convirtiera en banquera y ocia de agricult re , minero y comerciante ; e calcula que la lgle ia norohi pana manejaba má de 45 millone de p o en capital líquido el cual lo prestaba bajo prenda hip tecaria y pago de rédito a 1 1· 62 Cf LE G FF, J. (1987). Op. cit.. p. 7t . 63CJ P1 , • ll. (1986).0p.rit., p.104. . ., Cf HE IFLERAmézaga .'. (199 ). Op. rrl. pp. 76- ,8. 164 11, (J. I.F GOFF,J. ( 19 7). ,p. di. 9: /bid., p. 95. Cj. l!Jld., pp. 101-109 . C¡. ll11d, pp. 11 1-1 19. 1 q. Jbid., pp. 12s- 126 • 131. 9, Jbitl., pp. 133- 134. pp. 105-106. �LA 11s11ra: esboz.ó ¡r,{,rt mi caso hirtórico agentes económico del virreinato, ha ta la de am rrización decretada p r la Corona a fin d e l 04. '1 Como ha p elido apreciar e, la adecuación d ctrinal re pecto ab u ura fue tardía, per po ible, y bajo este marco e mantuvieron los cán ne, de la Iglesia católica ha ta 1 i lo XIX, cuando bajo el pontificado del papa Pío III, la Penitenciaría po tólica publicó el 16 de ptiembre d 183 un re cripto que e cipulaba la plena licitud cid cobr de un ioteré "moderado' n lo pré taro mon tario~ .,m nece idad de ju tificado mediante algún tít11l0 e.x·trínseco.-1 E te cambio d actitud pued interpr tar como una adecuacion del Carolici. mo a la sociedad hurgue a triunfant era las revoluciones france a indu trial, pue pe e a lo scrúpulo. morale y bs norma bíblica ya era inso tenible eguir considerando al dinero ' lo como un medio para l intercambio, cuando fungía comünmente como capital. La ociedad occidental había cambiado radicalro nte en alr dedor de I año , y en particular de de fine dd siglo .::vrn por lo que la Igl ia d bió adaptars . .\1oué.r A lberto Sa/d,riia Martí11ez en la práctica han tenido múltipl adecuacion en función de la ,-:triacione circun tanciale ; ca os exi t n mucho : el lucro el heliocentri mo el laici mo el matrimonio ch"Íl, la democracia el volucioni mo, la educación pública, la educaci · n exual, etc. éan e ¡,or ejemplo, todos lo anatema lanzado por el papa Pío IX n el J 1/abHs de 1 64. Hoy en día la Iglesia igue manifestando en mucho a pecto una gran re istencia al cambio s cial· ba te citar la férrea defen a de la m ral e:xual tradicional' y con fine repr ductivo, , decir, la condenación d práctica como el control de la natalidad y la homosexualidad. Por otro lado, pe e a esta po ición en el plan~ ideal-doctrinal lo creyente manilie tan pinione y práctica de mucha mayor tolerancia· como ejemplo puede apuntar lo sigujente: gún dato oficiales del cen o de 2 O el 87.9% de los neoleone. se declaraban católico , mi ntra qu el 73.6% admitía r currir a método de contracepci , n." 3 Quizá no veremo en nue tra generaáón la c ncreción de las adecuacione doctrinal . para alvar ta mcongruencia, p r mur p ibl m nre ll garán pue la ub ·i. tencia dd catolici. mo e ha u t ntanclo en esta adaptabilidad. Con ideracione 6.nale A lo largo del pre ente trabajo e ha pretendido mo trar un de.• tacado ej mplo hi. tórico dond e manifie tan do caracteri ricas bá ica : la di tancia ntre el ideal pr scripúvo y la práctica cotidiaru d lo creyente y la leora, p ro n ce aria ad cuación doctrinal pan . alvar el d fa con la realidad concreta. La Igl ia católica e ha caracterizado p ro cilar magi. tralment entr do pol pu to : la re i t ocia inicial al cambio . ocia! )' b po t ri r adaptaci ' n a dich cambio. en vano ha ub. i.tido2 l largo d einte sigl . . í i bien e pret nde que la doctnna v lo precepto morale que la Igle ia ustenta . on ab oluto é tm -, q FI.. ... J1'.l.A.1•~ !\., , Enriqu t Isabd t1 ánchez (Ill '). ·'La época J reforma borbónica.,. cl crccimi nto económ1c . 1- 51 -ll!ll " , o Daniel •º illegru coord. Huto~11 gmeral de MI. ·1co. Tom 1. ~léxico: El olegio de ~I co / I !arla, ¡ p. 48-1 y .¡•n--1'>-1. -z Cj TER ·Et. rcg ri <le~ jada, 1 L (t9~3). Op. rit., pp. H 7 --n , y HETA..El mézaga. X. (199-). Op. cit., p. - 9_ 166 Ci. ·\LOA ~, \ Martíncz, Mrn. é ,\lber t (2009). F.! a11tidmi;1/i.r1110 ofim,I w, 1m'tJ IJ<m. 192-1-1936. 1onu!rrey: acuitad de Filosofía y Letrn · de la · n1,·en;itfad utónoma de • uevo l.eóo, p. 246 (nora al pi ). 16 �La Nsuro: esbozo sobre u,, coso histórico Fuentes D RK.H . . 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Roger Cbartier sostiene que b escuela h.i toriográfica de las memalidade impu o a partir de b década de los e ota, corno característica predominante de la bistoriogra fía france a. 3 Lo hi tor.iadore que siguen la orientación de historia de las mentalidades comparten concepto y categorías má o meno comune. El objetivo d dicha escuelan ha ido el estud.i de la idea ni la. ba e económica y ocia.le d la ociedades, ni la ideología, IÍrlo la inv tigación d la expresione repre entaciones del espíriru o mentale , que incluyen no olamente las idea ino La. creencia j lo entimíento . HmoRI.\ DI· MENT\LIDAD aticano. hrtp:/ /www.vatican.ra Edad Media. Barcelona: Ged.i a. _ _ _ _ __ y 1 icolá Truong (2 5). acuitad d COMO TFORÍA r 'Profe or investigad r de la Facultad de Fil . ofia · Letra de la U L Jacque: Le Goff. Las 111mtalidades. ·na historia 11111/Jigua. En: Jacc:¡ue. Le Goff y Pitrte 'ora. Hacer la historio. Editooal Laia. Barcelona, bspaña. 1980. Tres to1 lllli~. Vol. rn. pp. 81 y s . • Peter Burke. lJ1 m'Oludó11 historiográfico jra11cesa. Lu Escutla dt los A1111ales: 1929 lº 9. Ednorial cc.fua. Barcelona, España. 1996. p. t 12. Roger Charcier. El mu11do ,01110 nprrse11todó11. Historia cu/t11m/.· enlrr práctica_y repreHalddrJn. E<lit rial Gedi a. Barcelona, paña. 1996. p. 23. 169 �llijkxiones pistemológica.I .Iobre hi.rturia de la.s mmlalidade.r Mentalidad es u.o concepto que provi ne del campo de las cfü. ciplina que se ocupan de la per onalidad y el funcionamiento de la p ique, coparte concepciones con la antropología }' la lingüí tica. La literatura especializada registra al menos do modelo teóricos para explicar lo mental: la topográfica y la estructural. Se trata de modelo. que permiten conceptuar el estudio de los factores psico. dinámico que determinan la conducta humana. Amba di ciplina privilegian el análi is de la mentalidad en el ámbito individual. :\1guno autore especializado describen la actividad mental como d conjunto de funciones consciente e inconscientes, esquema que corre pande al modelo topográfico. 4 n egundo modelo e el e truerural elaborado por Freud, comprende tres regiones: el ego, el Id yel uper-ego. Ambos modelos conceptualizan la estructura de la mente y us funcione que se id ntifican por lo in tinto primarios -lo$ sentimientos, lo afectos, las emociones, lo des os, lo temore y la.1 agresione -, así como su expresione simbólica : sueños, fantasw, imaginaciones, ilusione , mito , alucinaciones, fábulas, espejismos. delirios; la experiencia que se identifican con la sintomatología de la locura; otros componentes son las elaboraciones con cientes dd proceso de pensamiento, lo razonamientos lógicos, las idea. [o tercer concepto clave es el de r alidad que s introyecrada por d Individuo no de manera exacta, sino com representación; se trata de que la realidad física - obre todo la realidad de las relaciones interpersonales - no se registra mentalment de manera fiel, sino que proce a en formas interpretada y reinterpretada . Alguno autom argumentan que la realidad ha de c nsiderar e como aa estrucrun psíquica, sen ible al m dio ambiente externo, pero que impli~ ~~ incetpr tación personal, diferente diversa y cr adora d cada rncm1duo. Por ello cuando se dice d alguien que está loco, ignifica qur no percibimos la r alidad psíquica o mental del otro, por lo cual su pen ar y actuar tienen sentido en un conteXto de realidad p íquica ~ temporal di tinto al propio.; 1 Edgar Wil on. Lo n1enf(I/ rorno f!siro. •.C.E. 1t:xico, 1979. pp. 48-72. . L Freedman, Hatold I. Kaplao y Benjamín J. adock. Tratado dt pnqmatrJ. ditonal Interamericaoa .• [éx.ico, 1973. pp. !57 - 165. También Sigmond Freun. 5 Fred 17 Jauier Rujas S,wdom/ L'no de los modelo teóricos que conecta la p icología con historia de la mentalidad s es el inconsciente colectivo formula.do por Car! Jung, cuando su experiencia psiquiátrica le enseñó que no podía comprender y tratar 1 psiqui mo tan sólo obre la base de la hi toria personal: ''D índol colectiva, u.ni er al e imper anal, idéntica en todos los individuos, e te incoo ciente colectn~ no e de arrolla de modo individual".6 El inconsciente colectivo e tá construido de la suma de in tinto 'f de sus corr la.tis:o , los arquetipo , que on formas típica que aparecen de manera espontán a por todo I mundo, independi nt d la tradición, en lo mitos, lo cuentos <le hadas, las imaginacione , los sueños la visione y lo i tema delirantes d I s entermo mentale . Para los hi rociadores de la mentalidade , el érmino mental e un adjetivo que deri a del u rantivo latín 111ens, me11tú, y e define como e píritu, inteligencia, alma pen amiento id a razón ,· uicio ' , ' ' tmaginación. Desde la p rspectiva ociológica y antropológica el concepto d Mentalidad expre a la cultura y el modo de pensar qu caracteriza a una per ona y que comparte un pueblo y una generación. En francés a ume el vocablo mentalicé, que de igna 'la col ración colectiva del psi qui mo". En inglé el t · rmino forma parte del lenguaje filo ófico; en cambio en l franc6 e parte de] lenguaje común, La"' r ión alemana c mprende la vi i · n del mundo, un uni.erso mental e tereotipado y caótico al mi mo tiemp . La historia de la mentalidades más qu una teoóa estructurada 1 i tematizada, comprende un ariado abanico de concepto. y formulacione como las que en guida e enumeran: • Punto de conjunción de lo individual con lo colectivo. • Lo inc n ciente y lo inrencional. • Lo marginal y lo general. • Lo cotidiano y lo automático. I"I d/J.i /m'r11ipío.I del ji111rioni111Tiento mental. Obra complems. Biblioccca \(adrid, España, 1996. Tre torno . VoL 3, pp.!6 s. 1 ,\ndré Vird. ~.ócab11/ario tk !tn psicoleropios. Edironal Gedisa. Barcelona, 19 •. Jacyue Le off. Opm.Cil. 171 paña. �Rtjfexiones episte1110/ógicas sobre historia de las u,entalidades El contenido impersonal del pensamiento: ... e lo que Cé ar I el último de su soldado , ao Luis y us camp ·inos de sus tierra.\ Cri tóbal Colón y el marino de sus carabelas tienen en común". • La memoria colectiva, la marginaLidad la an rrnalidad, la patología • r 1uso de textos y documento literarios y artí ricos para el conocimiento de la sen ibilidad } la mentalidad de una época. • La literatura y el arte ,·ehiculan formas · temas venidos de un pa ado que no e forzo ament el de la conciencia colectiva, porque on creacione indiv:iduale . dades el ufrimieoto físico em cional. • Las representacione colectiva , representacione mentales o ilu io- • Exi. ten e ·pacio e p ciale donde e produce b historia de la men- tema privilegiad de e te tipo de his ria es lo imaginario colectivo. • El tipo de fuente que utiliza hi toría de la mentalidades e tá rebci nada con la psicología colectiva. Lo documentos que revelan lo, sentimientos lo comportamiento marginale que ponen de marufiesto la mentalidad compartida. Lo estudio de la mentalidad d lo sant s, de lo mí tico., que' pone de manifiesta las e rructur:t mental deba e: L'l permeabilidad entre lo corp ral y lo p.í4uico, lo que permite explicar I mila o.' . • La marginalidad del ant ) u corolario: la marginaLidad de lo Ju. bólicos: los posesos, lo 9 • Confe.iones de herejes y proce o de inqui ición, canas de remiión otorgadas a criminal qu detallan u entuerto documentos judiciales monumento de la represión. ocial. • E] d minio de lo irracional y de lo extravagante. Por ello la proliferación de e rodios obre la brujería, la her jía lo ent.1rn1entos comunes, la actitudes frente a la muerte, lo milagro las enferme- nes colectiva . • Las creencia y prácticas colectivas. • Lo estudios sincrónicos: n campo de in er eccióo entre histom de las mentalidad y la etnología. Lo estudios medievalisc:u )" rt· nacentistas obre los ritos las práctica ceremoniales, las creenaas 1 los si temas de valore . La con agraciones religio as, las curacion milagro as, señales honoríficas asociadas al poder político; L-i procesiones de la realeza sus súnbolo ciruale e ícónico . Lo estudios de los santos v la antidad, el fervor del e píriru de los fiele , la pS1ci} logía de l C:eyemes. "La antropología religiosa impone a la historia religiosa una conversión radical de contemplación" Y • La historia de las mentalidade no tudia l s fenómeno objerivm. sin las repr sentaci nes mentales de e to fenómenos; por ello un 8 Javier Rqas S(JJ1do1•0/ n rejes, lo. !bid. Ibid. 172 criminales. • La pintura como modo de expresión y comunícación del espíritu. talidades· lo cual dep nde de la época. Durante la Edad Media uropea: ➔ 1palacio, el mona terio el ca tillo, la e cuela , los curso . El mundo popular tiene sus propi e pací s de producción de rncmalidad : El molino, el parque de juego la fragua, la taberna. Durante 1a era industrial: La fábrica el indicato, el barrio obrero. La igle ia un buen lugar donde e pr duce un di curso conceptual y eotimental. Lo mism que en el mercado. • l;n concepto introducido por Lefe,rbre, adoptado por otros hlscori.adores, es el de "utillaje mental", que se traduce como "inventano. mentale ". e trata de: v cabulario, • in taxis, "concepcione del e pacio." Lo que queda claro con la pr pue ca de w1a hist ria de los conceptos o historia de la ideas: La combinación de oledad y a ceri mo con los concepto de generosidad, proeza, belleza y fidelidad generados durante la Edad 1edia, e intecizaron en el concepto de cortesía, que I gra s brcvivir 1 cambios remporale . • La formas en que e difunden l. mentalidade oo di,,-cr a , no sól e limitan a 1 crito, se I encuentra de manera privilegiada en la t.radición oral. • Quedan preguntas por cante tar: ¿De u· manera la memalidad se relaciona con la e trucruras ociales? E decir,¿ e puede hablar de mentalidad de los dominados y mentalidad de lo <lomina.nte ? ,\ pesar de . u carácter c lectivo el c ncepto de m ncalidad se relaciona con la t n. ione y las luchas socia.le . Pueden encontra e mentalidades a ociada a la da e ocia!: m ntalidad burgue a, mentalidad proletaria, mentalidad pequeño burguesa. 173 �Rtjkxiones episteHJo!ógiras 10/m historia de las mmtalid(lde.r • Incluso en niv le micro: m otalidade derivadas de la práctica del oficio: mentalidad de carpintero, mentalidad de ma tro, menl2Ji. dad de carnicero, m ntalidad de zapatero. • ¿ • s posible vincular época • mentalidad. Para hablar d mentalidad del hombre de L1. dad lectia: mentalidad bárbara, mentalidad corré mentalidad gótica. tra m nt.1.lidadc : mentalidad capitalis mentalidad ocialista. f ntalidad renacenti ta mentalidad refor- mi ta o luterana. • tra forma de mentalidad: mentalidad maquiavélica religiosa, moderna, antigua p lítica; mentalidad uperstici a, mentalidad ttacticional. • Lo cambi de mentalidad: ¿Cuánd de aparece una y aparece otra? El nacimi nto <lel cristianismo como un cambio de mentalidad • La hi toria de las mentalidade no puede hacer e jn e tar cstn:• charo nre ti ada a la hi toria d lo sistema cultural si temas de creencia de Yal r de equipamiento incel crual en eJ eno de las cuale e elaboran, han vivid } e,·olucionado. • I listona de la mencalidade e hi toria dt! l ideas no on lo mi mo. ambas denotan modelo de análi is diference . Hist ria de 1a. tde~ es propiamente la hi orla de 1 conceptos o la raci nalizaci~ podría decir e que e un tipo de hlstocia especializada; en cambio hi coria de la mencalidade no deja de er un concept holi neo, podría decirse que esta última contiene a la primera, por cuanto hi toria de.: la· m ntalidade íncluye la repre entacion . tamo o- ci nale com la irracionale . • 1-:li t ria de la mentalidades y p 1cología - de hecho también coo la p iquiacría- e unen en el punt en qu la primera e ocupa de lo incon ciente y también de lo con ciente. Jonrr &jas Sandol'al teria1, c stumbres, representacione. -, e hi toria de la mentalidades, en la trama de lo textos. Aunque alguno de lo. autore o hac n una difer nciación de ambos concepto otros -como uiosburg- argumentan di tincione ustantivas. L modelo t órico de cultura y m ncalidad on empleado en el ntido d que conciben una r !ación circular d creación y :ec:"~ación ntre ambo m d lo : ambient ) práctica culturale lu tone s como producto de m ntalidacle. det rrninada al mismo tiemp qu ambiente y práctica cultural formad ra de mentalidad hi tóricas. on mucha la influ ocia. que se pueden enconrrar en lo autore , d tacando 1 hi wriadore de la , cuela delosAnnales. También lán presentes la te ría p·icoanaütica de Freud, lo esquema t óricos d . Jung y la, propue ca de Gram ci sobre el e. tu.di del folclore · u concepto de da e ubalternas y hegemonía cultural. ambo concepto e pu den localizar entr tejid Aunqu no se incluye en el li tado d te to val la pena menaonar un ejemplo de hi. coria de mentalidad el t xto e.le . Fr ud titulado: " n neuro i d moniaca en el iglo :xyrr' .10 En l cual 1 wtor narra la historia del pintor Cri tobal Haitzman. El autor e ba.~a en un documento de la época en el 9ue narraba el pacto demoniaco y la sal ación d 1personaje víctima <le com'Ul iones, graciis a la inv cación d imágene religiosas. D , de el punto de vi ta metodológico, e trata de un análi is r atizado p r Fr ud, de un texto hi tórico y biográfico. El d cument y 1 s p r naj . on hi tóricos, en el enádo de su xi tencia documentada. Tal ez p dría denominar e una hi coria de milagro t ma muy r curr nte en la vi<la religio a p pular. l;. l~ Tho11Jpso11: o rumbre eo común de los hi toriadore contemporáneo : Thomp on, Ginzburg, Camporesi, Pa erini, Chartier, Le Roy Ladurie Agulhon . Thomp on parte del concepto de c stumbrc :, aunque no lo explicita se puede interpretar que la, co rumbr com exp ri ncias mod bn la· rnentali<lad , individuale \ colectiva : la co rumbre " c mo 21nbient<: y e mo !llfllfolité' .11 En · tro lugar defin 1 conc pt el • Explicita o implícitamente, lo, hi toriadore antes m nciooados ua· lizan marco teóric holistico y su conceptualizacione co~pondient s: cultura-y u comp n nte : cultura popular cultura tnl· igtnun<l l'rcud, llna neurosi <lc:moniaca en d .iglo X\'TI Ediioñal Bibli teca 1 ·u1:\a, :'-ladrid, •spañ,1., 1996. 1rt romos ,·ol m. E. P. Thompson. Cosl11111bm t11 co111IÍ11. rítica. Barcelona, G paña. 1995. p. 16. 2. U os del concepto historia de la mentalidade en algunos 174 15 �Jaiier &ja.r &Jle:i..io11es epistemológicas sobre histori,1 de las nttlllalidadts mentalité com di cur de legitimación, cultura política, expectativas, tradici ne y uper ticione .12 Hace una di tinción entre mentalidad de las cla e dominante , la gentry, y la mentalidad de l plebeyos, de lo pobre l trabajad r . En el plan d lo político la mentalidad a ume la forma d ide logía y h gcrnonía cultural. Hace una de cripción de la funci ne ociale d , empeñada por lo grandes burgue e agrario la manera en gue ej reían u d mini 1' mediantr las imág ne del p der y aut ciclad, que p ibilitaban la uborclina. ción <l la ma a popul.are · expresada en la mentalidad. El poder del entl man e mo árbitr mediador e inclu pr tect r de los pobre . En el dominio de la gentry u ex:pre ione ideológicai mentalidad d lo pleb yo formada de u propia yperiencia en interacción c n la cla e dominante , en lo ambient s y campos de tensión por el c ntrol de lo írnbolo del p d r. e trata de que los pobre n ac ptan l paternali m irnpue to por la gentry de manera automática acrítica. Lo pobre recibían la ideol gía enrry de tl12JlC· ra e ndicionada ·, ademá , a cambi d un pr ci . La aceptación del paternali mo entry tenía com fin a egurar la autocons r,;ación de lo p bre ; p r u parte l plebeyo exigían de la entry cumplir con u d bere , obligacione paternali ta a cambi d aceptar el traro defereme. En la dinámica de la diferencia y di. tancia entre la cultura - com mentalida<le - refinada y plebeya, e mpr ndida dentro de la heg monía cultural, n irnp día que lo p bre dcfendi.etan propi derecho )' u costumbr · vi ion de la Yi<la. Lo qu india qu el control cultural d la cla e d minante sobr lo pobre establ lejo d r e talizador. La rn ntalidad plebeya alim ntaba y po ibilitaba e. pectaúvas alternativa entre la clase ubalccrna , qu repr enraban auténtic d afí ala h g monía de la cla e dominante . P r ello Thompson e nclu 1e que el concepto de hegern nía cultural muy irnportantt para poder entender la e. tructuración de relacione ocial dd iglo • ·v111. 14 Per el d nuni hegemónico ólo fu p ibl m <liante una y u a11dQ11UI constante y ~ábil ej rcicio de ma carada y conce ion por part de bs da e nea . A pe ar d u fuerza la h g monía cultural n ti _ ne alcance totalizadores en el entid qu comprenda una visión tol2I de la vida". De ello Thomp on conclu •e que la heg monía cu1tura1 no implica un dominio t al obre las cla es ub rdinada que pretenda abarcar todo I asp et de la vida cultural d lo dominado finalm nte lo subordinado con ervan e pací que Je permiten re L tir la dominaci ' n. Para Thomp on la mentalidad y la cultura n e circun crib n al imbito exclusivo de lo politico-ideológic . Ientalidad tambi ' n e tá pn:sente en la c~~a popular, n eJ folclore en la tradicion xpr Sidas en la practica y repr entacione~ del imaginario p pular de la venta d espo a y la e ncerradas que _imbolizan lo de eos lo stnrimiento y 1 afecto de los individuo qu tran greden r la cosnunbre y rradicione ancionada p r la comunidad. (.arlo Guli1zb11rg: 1que o y los gu ano . Historia n crurna Guinsburg maneja el concepto d m ntalidad n el texto E l quesoJ' llgMSanos pero a diferenciad Th mpson hac varias di tincione . La primera entre cultura y mentalidad, d fine lo estudio hi tóricos sobre la mentalidad como ' la recurrencia d el ment s inert oscuro incon ciente de una determinada vi ión d I mundo. superviw;:ncias, lo arcaí mo, la afectividad, lo irraci nal .15 D finición tomada de Le ff. .. tab1 c una difer ocia entr hi toria ~ bs mentalidades y otta di ciplina paralelas: hi, toria de la idea. que equipara al d hi toria d la cultura. Al mi mo tiempo cue ti na d uso_ de, hi to~a d la mentalidad - ue de fin c mo "p icología colccriva - debido a do razon : por u contenid intercla. i ta ya ~ pretende colocar en un mi mo plano la id ntidades d per oDajcs de la da e dominante~) la da s ubalterna. · y en eguodo lugar p r la preten i · n d explicar la. coordenadas de t da una epoca a partir del e tudi de un ól individu , como ería el ca. o La.' 12 Ibid. pp. 295, 296. n 1'JJta. , J p. 'l • • H Tbid. p. 105. Cado Guinz~urg. El q11eso · los g111a1101. E./ cos111os, segtítr mr n,olinero d, / 1iglo .\ 11. ~luchruk Editores. Barcelona, E. paria. 16 1991. pp. 24-26. �Rtjlexiones episte,110/ógjcas sobre historia dt las 01enlalidades del estudio sobre Rabelaí que hace Le Fevbr . í mi mo recha,.a el u o d la historia d las mentalidad para plicar la vi. ión del mund de len cci p rque con id ra que ignificaría d calificar - por irracional- el comp neo te de racionalidad del p n amiento del mol.in ro. Guinsburg no niega la legitimidad d las inv ti aciones ba ada, n la teoría d hist ria d la m ntalidade , pero hace notar el ri go de "incurrir n xtrap lacio ne indebidas" .16 En conclusión uin burg prefiere utilizar com marco teórico la fórmula: (cultura popular", en ustitución d m ntalidad colectiva". in embargo, hay que ha.cer notar qu (cultura popular' conuene concepto de hi tocia de la mentalidades· lo que r cha.za Guinsburg e el aspecto interclasi ta. Realiza una paraci 'n entre cultura p pular y alt1 cultura. Hac n tar qu la p ibl con er encia entre cultura popular y cultura d eta qu dó liminada con la condena de Lut ro a los campe ino . e niega a ac ptar la hipót j de que la id a ólo nac n d la alta cultura: n l cer br d I s monje y profe re de un.iver. idade , p ro no en la mente d 1 campe mos y los molinero .11 n otra parte del texto uinzburg analiza el concept de mentalidad n varios planos: como las dos co movision : la cultura de los inqui idore y la culturad fenocchio. También la convergencia entre la mentalidad d I nocchio y la concepcione de la alta cultura pr ced me de su lecturas de Dance y a la Biblia. n la primen dualidad ambas cultura enfrentan· en cambio en la egunda son h.tbrida . E d cir, xi t una influencia r dpr ca ntre cultura popular y cultura culta. Hay una circularidad cultural. La otra forma en que Guinzburg analiza la mentalidad e en reJa. ción la locura m ntal d I nocchio , cgún era juzgado por lo. inquisidore lo que plantea qu la mentalidad pu de erse como lo irracional. Pero como dice uinzburg, la m ntalidad d 1 n cchio en irracional egún el patrón de racionalidad de lo inqui idore . Error n el que han caído alguno lllitoriadore como Foucault al con.ide• rar la locura del a in Pierre Riviere, como un irracionali mo, par.a Joder &ya.r andnt'tl! negar la po ibilidad de interpretación del di curso del "l co' . ' pre6er de cribirl ... e mo un hombre inculto ... un animal in in - tinto, Un En Historia noct11ma Guil17burg, 19 aplicando la m t dología de la Microhistoria y te ría de la. m ntalidade analiza 1 rituale, de lo brujo r la bruja , p r a uinzbur no le intere a la r •con crucáón de lo mecani mo ide lógico que facilitaron la per ecución de la brujería, sino · uále eran las cr encía de 1 hombre · mujeres acu ado de brujería?¿ ómo y por qué cri, taliz , la imag n del aquelarr ? ¿ ué ralo qu e e ndía tra ella?" En e te punto uinzburg repite l quema de cultura p pular , cultura docta que de, arrolla en El q11eso ' los g11sa11os. e interna en el significado qu tiene l aqu !arre no para l in9ui id re , ino para las da, e d minada. la qu laboran una e ncepción que Guinzbur denomina formación cultural d comprom.i o": que e el re ultad híbrido d un conflicto ntr cultura folcl ·rica) cultura docta". Al igual que en el texto de El Q11eso J' los g11sanos, n Historia 1 ·oc/rnla Guin7.burg argurn nta que la mentalidad a~um do forma. : creencia populares y cr encía d lo. d cto , de los in qui. ido re .. Do percepciones, u corre, pond n a do e movi i ne . finalmente la ínte i d amba mentalidad . , qu e la cultura hJbrida resultado de lo, pré tamos culturale , e.le] pr ces de aculturación del diálogo · la con& ntación n el qu los ignificado on relab rado y r interpretado . Otro a p et de la mentalidad e la percepción. También aquí e tá en pr s ncia d una dualidad: la percepción de l . inquisid res y la tra, la p rcepción d lo d minado . u.in burg d arr lla otro pect de la hi toria de la, m otalidad , como las ere ncia, populare en la práctica ritual del aqu larre. /bid. p. 19. 1 16 17 lbid. pp. 26, 27. lbid. p. 233. Laura Ordlana, ergio Páez y Ricardo .oronadt Vdazco. Ens:1yo de análisi. histonogcific obre la obra <le arlo uinzburg: Hisl111ia 11od11r11a. l ' I \. altillo, Coahuíl . 17 r mítico, mon truo o, impo ibl de definir por er ajeno a todo ord n enunciable". 18 199 • li9 �Reflexio11u rpistrfllol6gkaJ Jobrt historia de las 111mlalidade1 Jaátr RIJ;as andawl n u v r ión de p icología hi tórica uinzburg utiliza hi toria de las mentalidade para explicar el incon ciente col cti\."o, expresado en lo mitos?Toma de arl . Jung2 1 el concepto d 'inconsciente colect:Í\ o", definido como los comportamiento o accione y reaccione de la p iqu que producen ueño vi ione fanta ía. de los humano y que e expre an en l s mito , religiosidad, cuento de hada , p p yas • obra de arte. La r lación entre mito e inconsciente r ulta indis luble. Con e tas idea uinzbur trata de explicar el folclore a partir de . u contenido onírico • neurótic . La otra fuente que utiliza uinzbur e el ciólogo farcel fau , de qui n toma u t o ria d que los fenómeno ciale on i terna imbólico que deben ser de cifrado . Iau estudió 1 mágico agrado . ejerció gran influencia en lo hi toriadore de las m malidade c m Lucien Fevbre v Marc Bloch. ◄ n u e tudio Mau lo ó ,. r que en el e píritu h~an pueden exi tire tructura interna profunda , equivalent a la e tructuras incoo ciente , profundament oculta , cau almente anteriores a la repre entacione c lectivas como hecho ociale oh¡ tivo . Lo que plant a la p ibilidad de bu car en lo mito ca tumbre · tradici ne lo element ubyacente que permite interpretad . D alli uinzbur parte para explicar l aquelarre la brujería de l.as e tructura profundas del incoo ciente. Piero Camporesi.:ri The Br ad of Dream D la mi ma nacionalidad y cu la hi toriográfica de Guinzbur, amp r ~i aborda la probl rnática d finida p r la hi t ria e catológica. m dijo en la pare ant rior uinzburg era baja la m ntalidad expre. a a n la co movisiones de 1enoccio y la cultura popular de lo aquelarre r cerem nia rituale, d la brnja lo que de alguna manera coincid con Th rnp on en 1 e tudio de la e nccrradas · la venta d p a . De de la p r p ctiva teórica Campare i coincide c n uinzburg en el tema de la. m ntalidad colectiva. como expre ione del inc n ciente c lecci\." , particularment n el texto de Guinzbur Histona 11och1ma. in robar o a diferencia de Thompson y Guinzburg, amp resi produce un di cur o hi toriográfico que tiene como fin la transrni i · n de los entimiento que expre an grupo humano n ituacione limite de u exi tencia: "las pe tes y sus efecto , hambruna , la enfermedade , la práctica m rtuoria · b comida alucin 'gena la antropofagia, la aut fagia, la m dicin.a a partir del cu rpo humano. Para ll ar a í al.a idea o interpretación de brelación qu hay entr la co movi ión y la materialidad. 13 Analiza la mentalidad qu desarr lla durante la catá. trofe : alucinaciones · fanta ía ; paraí o artificiales, su ño hiperb · lico 6gura. retórica xagerada , para darle entido de realidad a la &ntasías: paranoia alucinaciones) por el con umo de droga y pecia . La alteración de la alud m ntal debido a lo fectos d la alimentación precaria. 1idiotismo. diferencia tanto de Thomp on como de uinzburg, arnporesi no se refiere a ujeto hi tórico indiYiduale , ino a rna a in nombre, que c mparten experiencia y mentalidade comune.. n el texto The bread of dretm1s, analiza el pan en u pr ce d d la producción, u c to la diferente calidades, el ti mp en qu lo con umen y u expre ion mentale ·: la forma en que es vi. ualizado p r lo con umidore la imagen mental que e hacen obre u uso. De la combinación de las hambruna. y el con uro de ci rtos slimemos corno el pan d la emilla d amapola _ lo efecto alucinógeno qu produce Camporesi analiza l e tad mental a que dan lugar, c m la faota ía imaginaciones. Puede decir e que e trata de e tado mentale alterad , que pr <lucen acto de e p rados al grad de conducir la aotr p fagia, la au tofagia la medicina 2 partir <l l cuerpo hwrumo. Campare i con truye un di cur o historiográfico ea el que propone ele cribir 'no ólo 1 que lag nte pensaba sin cómo pensaba córn con tru ó u mund cómo le dio ignificado · le infundió em cione .' 24 20 Ihid. pp. 2 , 29. p. 2 . . :!21i mado de la traducción" análisis hi. toriográlico presentado par Aurdio Colla- 21 Ibid. do, Blanca L. de Iariscai'r Alejandr Garza Rangel. 1O UL\. alúll , oah. 1 lbtd. ~ /bid. 1 1 �Rtjltxio11es epistewológj(O, sobre historia dt las 11,enMidade.r Camporesi confronta las nociones de vida y de mentalidad: argu. menta que la mentalidad no e homogénea ni monolítica, es diversa y diferencial, pero compartida. Polemiza también la forma de conceptualizar mentalidad la noción de mentalidad de la escu la &anee a. u renta qu la mentalidad no puede er su traída de la práctica. puede hablar xclu, ivamente de creencia de formas de entender y de er el mund in ver el mod en que e con truye la mentalidad enraizada en la materialidad, en una circun ta.ocia hi tórica que posee un contexto real Ltisa Passerim: 1 • Mus olini imaginario. toria di una biografia. 1915-1939 demá de pertenecer la escuela italiana de hi toriografía, hay que decir que Pa erini tiene en u biografía personal el ~tecede~te de haber participado con .. .P. Thornp on en un trabaio de histona comparada. i bi n separa de Thomp on por cuanto en hi toriador británico - al igual que ampore i - centra u análi i no en individuo ino en ma a , se aproxima a uinzburg n tomar como ujeto h.L tórico al indi,'iduo, a un individuo que e hi tórico porque no e anónimo ino excepcional. in embarg~, ~~otra que Guinzburg centra u análi is en la m ntalidad de un mdiVJduo como íntesi de una mentalidad popular, Pa erini trabaja la con trucción de la ima n d un individuo por la ma a , en un conte}.."tO hi, tórico marcado por lo efecto, de la~ gu rra y en donde lo medio de comunicación d empeñan un papel fundamental como forjadores d ímág n s. Puede advertir e que la au~ora no xplici~ u en~d2 teórica d hi toria d la mentalidades. in embargo l tJtulo muno del libro revela la matriz conceptual de la que parte y que se asoci1 con el gram cism en u análisi obr l hombre individual Yd hombr masa, así como las concepci n freudiana br el rru mo cema. 26 La pr encia de historia de la m ntalidade lo manej~ la autora al con id ra la hi. toria como el conjunto d hecho coadianos incluyendo lo. pensamiento r entimiemo . Tomado de la ínt . is elab r:ada por Jo é Roberto Mendirichaga. U.\. alolh oah. 1998. 26 ,\ntonio Gram.ci. Op11s. Ot. p. 281. 25 182 J,wier Ro1a.r Sandorol Ea el texto 1\I11ssoli11i in11nagit101io - toria di 1(/Jc, biografía. 1915-1939, Passerin.i tudia la biografía de fo , olini como personaje hi tórico, tratando e.le eparar el rniro de la realidad. unque e difícil e tablee t una frontera preci a entre lo real y lo imaginario. Los concepto d análisis relacionado con hi toria de la mentalidade utilizado por Passerini on 'el imaginario" "los ímbol ' y l "mito' . gún ucan el imaginario es un campo de relaci ne,' e pecí6cam nce de aquellas que e entr lazan en un texto ... e el ncuentro de autor y , ,autores .advierte la pr encía de Pr ud 2 y la p icología de la ma a 9u permite analizar tanto la psicología individual como psicología colectiva. La con ttucción del mito fu po ible a partir de que Ius olini encarnaba la e peranza de redención para las masas que habían sufrido lo efectos de las do guerra munc:liales. En la miuficación del "héro ', el incon ciente <lel pueblo italiano e expr saba en la oece idad de ncontrar al red ntor, el al ador. al imagen era una proyección de la nece idade y de eo incon ciente dc 1a · rna a anónima . La con. trucción del mit como imagen mitificada, regi tra vari s momento hi tóricos tapa que empatan con la hi toría de cualquier italiano, que cu ra hí toria imagina como propia. e con, truye la imagen popular. e inicia con la vida familiar e.le fu solini, lo recuerdo de su padr , que tenían que er bueno , p >r9ue bueno era el Duce y no podía ser de cuna · familia mala . Luego u formación e colar. u vida de militar dond fue mu) qu rido; l papel de su posa como fiel e mpañera; u e tancia en la cárcel. Luego viene la con trucción de la figura romántica del hombre fuerte int ligente, &miliar, pa ionaJ y d cidido· su detract re. también contribuyen a fotjar la in1ag n mental del Duce. 1n a pee central en la con trucción de la imagen mitificada e la figura el l jefe cari mático, que e inicia con la toma del poder y la in talaci' n de la dictadura, en la qu se exalta la imag n del oldado y el dirigente. e forja la imag n d r Jo.¿ Robeno ~lendirichaga. Op11s. .it. ~und heud, PS1mlogi11 df las 111aras. \lianza Edit ri.tL i\ladnd, Espana. PP. 9-16. 183 1986. �Rtflexioms episte111ológicas sobre histori1.1 de las nm,talidade, un personaje imaginari afecti o, ba. ado en el amor a su madre, ,u espo a, y en una correlación de identidad: amor a la madre= amor a la patria. e crea una correlación entr la imagen del per onaje y la imagen del poder político que repre enta, por ello e exalta u imagen fisica. l propio Gramsci no escapa aJ proceso mi tincador al decir que Mu olini tenía jo \"Íol oto y de o bitado . Por u parte el papa dirá de él que era un h mbr pr Yidencial. Por ello se explica la exaltación a su fu rza y virilidad. Al mi m tiempo fos olini encarna al prototipo del italiano del futuro, nuevo o renovad . En una concepción que aJud a ietz. ch del uperhombr , u aduladore hacen aparecer al Duc c mo quien bu ca un cambio de los valores en cnsi y que ya no deben prevalecer: jerarquía , diferencias ab olutas de igualdad e individualismo. •l análi i de la construcción de la imagen mitológica de Mu.solini e compl ta con el con te, ·t que vive ... u ropa de la guerra, en el qu e puede afirmar que e el tiempo de lo grandes per. onaj mttlc , dictadore pero salvadore : de de Lenin y talio ha ta Hit• ler pa ·ando por Churchill. demá de lo aparatos que e montan desde el poder para construir el mito también la ma a populares hac n lo uyo, en la medida n gu el lid r encarna las esperan7.al para uperar las fru tracione de u de o in atisfi cho . Roger Chartz'er: .. paci públic critica y de acralización en eJ siglo :-.,111 En un primer acercami nto analítico, puede concluir que a lo largo de lo ocho capítulo del rext , R ger Chartier"9 aplica diferentes e quema te 'ricos de interpretación incluyendo el de hi toria de las mentalidade . P restar relacionado e de crib notros e quemas ígui nte : próximo como l l. 29 Hi L ria cuJtural, que harrier define a partir de Darnton como d e quema antropológico aplicado a lo. stuclios de la culrura, inclu• yendo co mO\·i i n y mentalidades colectiva . Rogcr hartier. 1:./ 1111111do ,o,11b npre.rentaci6r1. Historia m/t,m,L- mm prcirtira rprr· sentoción. e<li ·a, Barcelona, España, 1996. 14 Javier &jo.r Sa11dol'tl/ l estudio del peo amiento i temático, comprendido en l esquema filosófico . 3. Hi. tocia intelectual: E tudio del pen ·amiento informal climas de opinión y movimiento de alfabeti mo. t Historia social d la ideas: Estudio de la ideología . 2. Historia de las idea : l'n segundo esqu ma conc ptual es el de Hi tocia de la idea torna- do por Cbarti r de .. hrard, en el que e incluyen tres formulaciones: • La lú t ria individualista de lo grande i temas. • La historia de la realidad colectiva y difusa que es la opinión. • La historia e truccural de la orma del pen amiento y de en ibi- lidad. los dos esqu ma on englobado por Chartier en el concepto de Hi roria in electual: "En un , ocabulario clifer nte - dice harti.er esta Jefinicione , en el fond , quier n decir una misma co a: qu el campo de la hi toria llamada intelectual abarca el conjunto de la iorma de pen amiento." Un ejemplo de la aplicación del quema de Historia cultural se localiza en el capítulo ¿Qué es la Ilustración? Del texto Espacio píblico ... etc.,'31J en donde Chartier cue tiona la propue ta de .u fornet acerca de que" ... la Ilu tración e el espíritu filo ófico, como cuerpo de doctrina, de idea tran parentes." Chartier propon pa ar de la historia imel crual a la hi toria cultural mediante la op ración d 2grt:gar a lo discursos la práctica culturale e decir, "con iderar lo origene cultural d la revolución como las discordancia entre lo discur os qu r pre entando I mundo ocial proponen su reorganización y por el otro, las práctica que in,entan en u ejecución nueva di tribuciones y divi ione .' . in embargo, no vincular discur o y práctica culturales de ·de el punto de vi ta de causa. , efecto , que Chartier juzga c mo un razonanú oto mecánico uponer que la acciones son engendrada por lo pen amientos. Rogcr Chartier. bpado p,íbliro, crítiray duarraliZf11ió11 rn rl s(e./o X\111. Los or(genes lt11ra/a de k, Rewl11rió11 j,<111mo. edi a Barcelona, España, 199· . pp. .:!9 - 32. 111 15 �&flexiones epistemolótJcas sobre historia de las me11tolidades En el mismo texto Chartier utiliza el concepto d hi toria ele 31 oponiéndolo a la "bi toria intelectual clásica". E pecíficamence tom~ do punto de la definicíon de la te ría de la mentalidades: a) la que hace referencia a la homogeneidad mental de una ép ca. Dice de man ra textual: ' la mentalidad de un individuo, aunque e trate de un gran hombr e ju tamente aqu llo que ti n en común con otros hombre de u época' . b) La mentalidad como automati mo, que lo equipara a costumbre: "el nivel de la hi coria de la mentalidades el d lo cotidiano y de lo automático es lo qu e capa a lo uje105 individual d la hi toria al r r v lador del contenido imper onal del p n amiento." Charti r hace una interpretación de la definiciones anteriores y la re ume en la fórmula que p ne el ac nto n 'la mentalidad colectiva" que regula "lo i temas de repre entaciones y "lo juicios de lo uj to en sociedad.' ~ n urna se trata de pon r el acento en lo condicionamiento colecti os de lo pensami oto o forma de pen ar individual . n segundo aspecto de la teoría de la mentalidades que adopti Chartier la toma de R. Mandrou que incluye dentro de la noción de mentalidad "lo concebido' , "lo sentido", ' lo intel ctual ' y "lo afeeti o". íentalidad que comprende: "taot aquello que e conc'bc como lo que se siente, tant el camp intelectual como el afectivo~. Lo que deriva en el uso de concepto pro eniemes de do enfoques: la p icología hi t, cica y la hi t ria int lectual. Por ello Char~er co~cluye que historia de la mentalidad s e identifica con la p 1cologu hi tórica.32 La teoría de la hi tocia de la mentalidad s permite el uso de las categoría p ico]ógica e encial s - dice hartier - "la que actúan en la con trucción del tiemp ) el e pacio, en la pr ducción de lo imaginario, en la percepción e l ctiva de las actividade humanas'". o como conc pto fijo , ino en u historicidad. Char ·er propone la m ntalidade , que toma d Jacques Le Goff, 31 Jacque reformular la historia de la idea con tiruyendo la hi t ria d la psicología colectiva a ignándol el tudio de la hi toria de lo valore lru mentalidad , la formas lo imbólico, lo rrúto .' Ejemplos en que se aplican lo concepto de hi toria de la menialidade. en I t xto de Chartier, s pued n encontrar en div r o capítulo·. En la parte 2 e pací público} pinión pública, en l capitulo titulad : ' •l u o público de la razón' , en el que hartier a partir de la fórmula de Kant obre la llu tración, pr pon que no . e puede so tener la idea kantiana de que la Ilu traci · n exig una ruptura con los pensamiento bli ados y heredado. y exi a. irni ·mo el deber que cada uno tiene de p n ar p r uno mi mo ', a lo cual hartier argumenta: "Para la mayoría de I hombres mejan te conquista no es fácil, tan fuerte e el hábito antigu que ca. i se ha com·ertido en naturaleza.'' . d cir, ha conv rtido en co ·tumbre. Todo el capítulo titulado 'De acralizaci · n } laicizaetón", puede considerar e un ejemplo d hi toria d las mcntalidade ·. n partirular donde e refi re a lo cambio. d actitud ante la vida y la muertt: ante la moral católica. En general tod lo capi tul qu describen pr ceso de mutaciones mentales y co tumbr . UamiceAgulhon.3 Hi roria vagabunda. Etnología) política-en la francia contemporánea & un texto que con ta de una pre, nración y cuatro capítulo : ociabilidad ., Monumento , [ otalidade. r Yolucionatias y Antropología l politica. En la pre. entaci · n define qui! el te ·to e una colección de arúculo El título re ponde a la idea que cien el autor de acercars a curio idade het r géoea r el abordaje ele diYer o, campo,. .:.1 h cho de que s <lediqu ha t: cribir un tipo de hi. toria de ''p regrinaje de probl ma. ", ba ado en fu me. el archi o , bedece a dos razone : cl autor e ient má atraído p r la e pl ración que por la a menudo ingrata tarea d continu. r un filón hasta el final. ' La . egunda razón obed ce a los acontecimiem uccd1do. en Francia de 1800 Le Go ff. Lu bi.storiOJ dt las 111e11/a/idades. U11n histo1i11 a111big1111. Opus. (J. pp. 81 - 97. 32 ]01•ier l{¡yos Salldm:al Ro er hartier. El 11tN11do coJHo repmmlaáón. Op. cit. p. 23. 16 Mauácc ,\gulhon. 1-lutoria 1•a._epb11ndt1. E.1110/0f!..íaJ polílkt.1 r11 h1 fra11ci,1 rwte111prmínea. In tituto • ~ ra. ol cci , n i.cinerarios. \Iéxic , 1994 . p. 9. 187 �ju,irr Rqt11 .\,111dort1I Rrfe io11u rpistrmollif.ims m/irt hfrtoria dt !dJ 11untalídadu arnbio d r 'gimen p litic rr amilia rein nte y cho e n cituCJ ne . ·l tal>! ·cimient d la d m cra.cia lib ral, 1 · tad laic ) l capiutli m indu erial rn dern . La p lítica im ,~afuta france · tres iova iooe sobre d t rrit ri franc · · la e n u1 ta de ,·aria · pr ,-ioci y la con trucci · n del imp ri c l ~- A lhon n b ce una declaraa ·n Je u marc t 'ri . Per a JUZ ar p r lo útul d le capítul . advierte la 1nAu ncia d la hi co~a d la mentalidades. L. un . rudi l hi. t ria culrural y n p rocular d cultura p líric , ba. ad n 1 ·n u imb ' lic . . \ dii ncia d uin1.bur <l mp n n ac pra l. e 1. d qu paraci · n na' cultura p pular y cuJrora up rior. Die : ''n :i. r , a mi jui i , una culrora p pular ' r al'' p r una par ~ p r la tra una ·¿ p líri . o cial, qu _ A t a un,_ ltur~ , up ri r má · bien, pu d qu n alguna. r gt -~e haya ido a 1, per n otra 1 in. tirucional p lítico y parap ltac pu d haber l ad u ' ntrada en l. e tumbre. , h b r inc rp rad la culrura y hab r r ju\' n cid reo v d 1 11 re' .. ·nt _u yue 1, ur r :p ne - ••incon ci ntcmcnte ', die - n el cap1tul Utulado: •tnol gí y p lí ·c '.' . ub, ce n 1 t .·t el n 9u d t ría d la m ntalidad • Aunqu· 1 aut r n xp n un ncr, da t • ri_ bre l e ncep~ Ieotalidad c m scnrimicnt , como t do upo d • repr entac1 n de. de 1 mi m ujct } lo bjct pr <luct . d u m~~ralidad. , trata de la cultor mac rial imbolizada, e m .·pres1on de el terminada mcncaltdad. , n capítul titulad " ciab1lidac.l ' hambreé " puede d cir que analiza lo . . e . f .n la ,. lución d la cha111/Jrie o rerci4 al ·p ndi d vto e t, bl imicmo urbano. medio· de . ocializacióo a.rt •nn · no de campe inos. l o 9u · n r pi, n 1gnifica: "qu 1 . c_ªi:11P in en la evolu i •n d su m nr h<lad, lib ran de I preJu1c1 d1.: ·u. abuel ntra lo lugar . público , que 1cabaret del pu blo dc¡a bi civam ·ntc c.le . er repuJ ivo'' ' Tbi • p. 9. Tb1d •. 1,. ' lb1d. p. º· ·n 'lma ría aYJ a) d oradl urban ", .e r fi r a la m ntalidad ücica: tatu d la figura fem nina. El pr pi tirol 1nd.ica una referencia a la e, ría de la m malidad. P dría d cirse 9u • al · tuJiar la tatu . fach da d d.ifici públi y dcm · . ímbolo · d la de oraci 'n ur ana, 1 utor analiza la .·pr . i n de la m ntalidad polín a d una ·. a hi. tóric , la idc l gía y n:pr •. ·nrac1< n · <l d. · . o ial . -. \Je rodiar la pr lifi ·r ci · n d · cultura: n d si,¡ . l. y la prt: ncia ob e h.a d la muj r en la e t.aru la im. gincría tá imb !izada n >l en 11) f m run , c;in > tambi ·n ,n 1, fi rura del ma culm . L-i e taro manía fcm run. úpica d ·l . i 1 ún 1, ut r-· a un . co mmbre y m ntal.ida<l m. cu m . q m¡ la en n la · · · ·n v c nt ·mplaci •n , e~ i mujer- bj e a í una r I ci · n d c ·co: culin c n 1 ne en obr. material: m c llenar n de he e. cultural (nunca m j r <lichc va muj r envu ·Ita en ruruc, · 1ca o de.nud · rir.' ímb 1 e mo e · la mem lida<l ,lp cen cuandc analiza la tradici n ampanan en particular el · ·m d . l~n · ta p, rt p decirse qu e. pr . a la tación ia m m lidad. mi.:ntalidad d propio e pregu . bolo m ral y ritual de ,·igilancia... p r r f, r ncia , la funci · o del canco dd gallo n la Pa i · n d n t cpt. di de la n gaci · n <lt.: an Pe ir J o ímholo má narurali. ra d prim r animal gu • aluda la alida <lcl l?" ·' l· tudia tambi · n otr. c. prcsi ne unb >l1 mo dd gal! a. El :rnll de campanario m 1:li n ... qu sen i de n:lct h. El gallo orne expre i >n d · mcnu lid:tdc. p ,lítica : d allo nacional y liberal, el :rallo p:11riot .. .d · izquierda. ... el l¡ue r ·empla:d, a las Aore el · l.t J la rn· lución de 1 l. ;· 11 1J. pp. • 90} 11ml. p. •J'-J. //,id. p. 1112. l 9 �Rrfo.-do11cs epiJtemQ/ó,icnJ 10/m· biJtoria dt laI mntlnlidadrI Jmitr Rqa1 \a11d1Jn1I ambién tudia la men ali<lad e mo ide l gía n el capítulo "La e tacuamanía y la hi ona". En é. t capírulo el autor e rodia el .imboli m hi tóric de la e tatua franc a com parre del decorado urbano francés d 1 í lo XIX. 1analizar la . taruamanía tdeología, hace una di tinci ·nen e ambo t · rmin . id l' ·c identificad c m conc pci ne filos· 1ca de la oci dad'. Mi ntra que lo políric I concib como la op ición d opcione concreta en un contexto común. 40 D fine la e catuamanía como la multiplicación de e tatua . La prolifi ración de e tatua públic, cien que ,·er con el pa o de I personaje a e culpir el cambi d lo p r ona·e. a ad ', anto o reye a l uj e CU) m · rito ha ·a id pe onal (n h redad ) y laico (no canonizado)· e trata de estar ante la ética d lo humano · el de puntar de una peda ·a a cravé del h mbr ilu tre. ·' •n poca palabra. la id ol gía implícita de la tatu manía . el hurnani mo liberal, del que rná carde erá extensi · n natural la d mocracia"-41 n " na ap nación al rccu rd de J an Jauré : lo monumento. de las plaza ", el aut r vu lve al rema d la mentalidad como entimient . Al referir e a Jean Jaur · ) a la ambiYal ncia que . pre an u admiradore y detract re , expone:' p dría pre runtar,e ¿ ué e l odio?¿ ué e l qu mata en é ta bist ria?,¿ :. · el odio de clase, c mo e dice un poco irrcAexivrum:nt o un fanati mo rcligio o (en el ntid d la antigua guerra. d r ligi 'n), e d cir, en e te ca o, d odi del nacionali mo d Y to de I patria, e otra I humani mo, para ·I que lo valore upen r . n ,·alore uruversal ?"42 oncluyend puede decir. e qu el odi no e ino la expre ión de un .entlllll nt qu da lugar a cierta mencahdad qu ·pre a en d enfrentam.ient p lítico, la r vuelta c m cntimi nt d v nganza. en el e rudi de la pul re . El texto trata de la hi coria de una reb li · n campe. ina p r pr bl ma 1 cale. c. ceruficada n p queña ciudad en el O lfin do francé ; e la rnkr h.i l ria c.¡u .e de.arrolla en quince día . f tod lógicam nte ab rda l , , m, e dente , la, e n cu ncia , lo p rmenores, lo ambienres y signiticacione d un nfr ntamicnt .ocial. De rib el ambi nt • cial como hi t ria comparada. El e ntexto e tá marcad r la gu rra, la pe. te y la hambruna, lo que le im¡ rime ci reo. ras o comune a lo. cunt xto · d l t rna. tratado por uin.zburg} .amp re i. La hi toria de la. memahdade en Laduri toma la forma de la em ci n • qu producen en lo r b lde la fru.-traci ne p r la obrccarga fi cal , l · e tado d ántmo por 1 h ch d que lo dérig s y I ari tócrata disfrutan Je exenct ne tributarias. Dice Laduri : "La n.1elta de tu re <l Isr-1 s:1 e. tan int n a que pon al de nudo, por c ntrag lp , lo rene re· má. recóndito., lo. m{ ecret ... La gente exa pera d tener qu pa ~ar tanto al te:oro r al o al pro,·incial; . e p nen cbrilmcnce a crrncar cierta exencion ex1 nte. y la inju. ricia· qu n rordan a diver o. prhilegiado . .''~ 5 Para e ·plicar la rcacci n eme cional . y m ntalc · Je lo rebeld · l aur r prop n I iguienrc e< ncept en forma d pregunta: ¿ :uál la m ntalidad a largo plazo ecula.r <ld terc r c. tad > del Ddfina 1 ?46 rrata de ¡ue el ttr er e, tado, formado por 1 plcb •y , p r I pu 61 margtnad que quiere <li. frutar dd m1. m trato de xenci ne fi cal . , } 1mi ·1110 tiemp , de. , cr torn-t<l< n cu nta ea lo asumos poli ti CJ •• Un egundo a p cto de h1stoiia <le la mcntalidadc · que m, nej. L,durie e r ti ·r , 1 c. rnbic de mtnc, lidad. trata de qu en una de 1 ~ enfo:ntamient > p líticc . ) _- > ial , · prenta e mo lucha emre la. 7ona a aria ) urbana . Luego en un · !,11m<l mom neo . e caractenza por el nfrentami nro político LOlrL l u· . tado · . el pe <l r monár ¡uico. Fin, lm nte l. s . ccion . p lítica .e eran forman n nfrcmami ·nto e ntra lo, pmileJiad , : d E.m111a,111el U 1½J I Admie: ~1 carnayaJ d R man · Laduri 13 e un hi toriad r qu ·igu la línea temática d!.! Th mp ·on 411 Pp. 121,1_2 y 124. P. 125. 41 Jbid. p. 1-.,_ H Lmmanuel Le Ro_ La<lun . L/ tm"J1t11'rJI d, -ll Itinerario·. Ié.·ic , 1979. 190 l!Nd. p. 11. lbul p. M. 4'' ll11d. p. s:i. +1 Rm11a1u. 1n muco , lora olecc1ón 4· 191 �&fle."do11es pulnm;lógicos subre historio dt las 111t11talidodes Javier Rojlls Sm1do110/ enemigo a vencer no e ya el e cado ab olutista ino la nobleza. 4" Se trata de un viraj d mentalidad: de la mentalidad antiab oluri ta a la mentalidad antiooble. n componente del arnaval de Rornan e el religio o combi.. nado con el político, debido a los enfrentamiento entre católico y prote tantes El aumento en los impue to que oprimen al pueblo, on r entidos ev rameote. En a o to de 15 8 ordena un tributo de 4 e cudo por hogar fiscal eo toda la región d !fina. "Los e cudos deben ervir para pagar lo atrasos de impue t y la deuda debida o contraídas por l d partido advers s, cat ' lic s y prote tante . '48 En el capítulo rn, titulado ' Lo cuaderno de quejas de Jean De Borg" Ladurie realiza un análi i historiográfico combinando teoría lingüi ta y m ntalidad sintetizado en el concepto de cultura popular. e trata d una tadistica de v cabulario para inferir la mentalidad religio a. itando a un autor de 6nale del siglo :xv1, Yve Bercé, qui n labora una e tadL cica relativa al vocabulari de los r belde aquitano d 1594, que recoge palabra clave contenidas en los te to d manife tacione populare que revelan un contenido de pul ione morales religio a , ademá de un reclam de ju ricia. La e tadí tica de la palabra e la iguiente: Dio (18 apariciones), ju to y ju ricia (10 aparicione ), gente d bien(l vece ), · por anúfrasi · ho til ladrones y robo (14 aparicion ). De e te recuento Ladurie c ncluye que la rebelión p pular n olamente pretende un retorno n tálgico a la_ co rumbres antiguas, ino qu "la rebelión e apoya también sobre la ba -e de un i tema de valore ético - religiosos. ,~q n terna central del texto de Laduri e el folclore, que entiende c mo traclicione populare , e n el que se confuncl el arnal de Romans. n este punt pueden encontrar elem nto que coinciden con lo trabajos de Thornps n. Hi. toria de la mentalidades , ubyac en l imbolismo del folclore - r li ·oso lúdico imaginario - en la medida en ue u e nt nid corresponden a e ·presione. del incon. ci nte colecti o. Las fie ta populares d n minadas reino o rf!)lnages - cuyo simboli. mo comparte elem nto con el texto de harti r y las cencerradas de Thomp on - contienen lo igwente lemento :50 4' lbla. '" p. 6 . a. b. a elección de un rey o una reina y tro oficiales de la corte. om representaciones imbólica d I poder real. c. Lo pa atiempo como la caza o la matanza de animales, carreras a pi o a caballo, danzas, bail s, festine exaltaciones del amor, far as. En conclusión e trata de forma n que se funde la cultura teligio a y la cultura p lítica, lo que con iderado de de la perspectiva de hi toria de las mentalidades se expresa en la imbiosis de lo sagrado y lo profano, lo religio o y lo burl co. 'El ubconsciente peligro o d 1 grupo se e tructura momentáneamente en la institucione olemnes y formalizadas del reynage. Durkheim y Fr ud se dan la mano: sínte is de la fie ta salvaj y de la fie ta reglamentada. ' 51 'iO Ibid. pp. 52•53. 49 Thid. p.112. 4 51 192 n núcleo religioso. Fie ta calendárica, cuJto parroquial, fo nce milagro a. /bid. pp. 321-323. lbid. pp. 323. 193 �DIF RENCIAS EN LA RUPTURA CONYUGAL: ALGUNAS REPERCUSIO F.S EN LO ROLFS DE GÉNERO Gabriela Zamora Carmona L Introducción Et l· DI DI l. DI\'< Rno mue era una pr blern::í.rica . ocia!, puesto qu rompe e n patrone hegem 'nico d tran. mi i · n <le n rma v valor • cial , cultural . y r ligio. o. -c m J. uni · n familiar, la eJucación, o la tabilidad afectiva del hij - que le on atribuido, a la familia d la misma forma, "idenci una realidad d conflicto, matóm niale .. La imp rtancia de . u invc,; tigaci · n va má allá de la acepta.CJ n ciaJ; e rienta a cu ti n · rclaci nada con eJ pr ceso u. con ecuencia., a las repercu.iones y bú. qu da de práctica equitativa de acuerd a la .iruación actual debido a que m difica el papel que de empeñan muj re y h mbre en la ociedad mexicana. El in rem oto d I di,·orcio r At:1a mayor aar nomí:i <le la mujere, al er poncipalm nt • licitad p r lla. (T r:. ,I, 2009) y el desarroll de los derechos individuales al permitir concluir una relación conyu~ conflictiva. in embarg , también plantea la n ce.idad de yi_ ualizar u e o, cu ocia como un pr blema cial p r la· implicacione. que e nlleva el cambio en la.! relaci ne. familiarl: , 1 efi·cc s c.l ·l di orcio en el bienesrar de padres/ madr s e hijo , l . aspecto. de la pen i, n, cu todia \i ita d lo. luj . domt ili de b t , ) reparnc1 · n de lo bien e,. imi m • la desigualdad d géner exi. tente en el matrimoni com la ru ignaci , n <le la pr ,,. ion econ · rmca a 1 . • E r ada del <locr ra<l > n Filo. ofia con r ricmaci •n en Traba10 noal ) p< liuca~ comparada <l bienestar ial d la l·acul ad de Trabajo uc1al de la A. '" .\ esorc · Dra. andra E. \lancina. ) Dr. \Ianud Ribc:in . 195 �Difere11aa.r ti/ lo rupmro COf!]Ugoi G11brielo Z11111oro Cam1011a var ne y la atribución d la re ponsabilidade domésticas a la muj re -incluidas n ella la labore dd h ar la respon abilidad de lo hijos- e manifie tan en el div rci al cr determinado lo derechos y obligaciones de lo x cónyuges. l presente trabaj pretende hacer una revi ión teórica obre el género y cóm la diferencia entre mujer s y hombre manifiestan n la ruptura conyugal. El articul explora a p cto ciodemográfico del di: orcio, hac una revi ión de la con trucción del género y analiza los cambio en las familia y u relación con el matrimonio y el divorci . Por último e d crib n algunas repercusiones que la di luci , n matrimonial tien en los role de gén r . Ha i ndo una retr spectiva ele la di olucione matrimoniale en ~féxico, p demo ob ervar claramente el incremento en el número de divorcio de 19 1 a la fecha. La cifra mue tran que en nue tro país el número de diYorci va n aumeot puesto que en 197 1 por cada 100 matrim n.ios hub tre divorcio · en 2000 e incr mentó a ~.4 y en el añ 200 por cada 1 o union e pre entaron 13.9 disolucion conyugale (l ~GI 1994 2 3 y 2009). De las pareja, ca ada que e divorciar n en 2 04, ca i la mitad tu\·o un matrimonio con una duraci 'n ocial o tiempo tran currido entre la fecha de matrím ni ' la fecha en que e le antó la demanda de divorcio" d lO año o má (48.6%) manteni 'ndo-e porc maj . imilares en lo año 21,os y- 2006, eguida d quien e tuvier n ca ados cinco años o meno , en 2004 l porcentaje fu de 32.5%, en 2 os de 32.3°,o y en 2006 fue de 29% (I E I, 2006a} 2007). La duración l tal o el oemp transcurrido entre la fecha del matrim nio y la fecha que cau ó ejecutoria del cli orcio, n 200 fue de 26º'º para lo matrimonio de uno a cinco año · 20 ·o para aquello d ei. a nue\·e añ y ;3% para l • de di z año , má (h 'L ' I 2 09). E tudio realizad en mérica Latina indican qu la prop n ión a la _cparacion y di\' rci han increm ntado en relación c n el niYcl ocio ec nómico. T a t nd ncia mayor cuando la mujer _ trabajan o estudian en e aqu lla 9ue percib n ingre o iguale o uperiore a lo d _u pareja. De igual forma el divorcio e pre enta con mayor frecu ncia n ni,· le s ci conómico. medio y alto debido a d raz ne. fundamental : l , qu s di orcian legalm nte contrajeron matrim ni · el di, rciar e implica e · o con nuco y trámite, legal lo. cual en mucha ca i n la per ooa de e ca o r cur o rnit n al n acudir ame la aucoridade para formalizar la disolución de u matrimonio ( •arcía y Roja 2002). , \ diferencia de l e ·puesto p r arcía y Roja (20 2), en nue tro paL lo dat d la ncue ta acional obre la Dinámica de la Familia (l:.DIPAM 2 5) rev lan que el e trato . ocioeconómic n muestra di fer ncia . ignificati a. pue to que cilan en tod lo ca o~ entr 3.2'11 \' 4.7°·u. Aspecto sociodemográficos del divorcio Los nivele de paración y divorcio en nu tro paL pueden con iderars bajos al er comparado con tándare internacionale . 1 1 0 ob tant , la ta a de separación divorcio a lo cinco año en Estad nidos es de 20% para l ' matrimonio legal y 50% para la. unione libr ncu ta acional de Dinámica amiliar, -DIF ~,. 2005), la cifra de divorcio on emejante a la de nue tro paL en l 200 donde el porcentaje de di orcio para los matrimonio de uno a cinco año fu d 25% (I • ·Gl, 2 9). Pe e a qu ta informaaon imilar, en E tado L1nido al igual que en anadá, má de la mitad de la parejas termina divorciándo. e (Quil drán, 200 ) ituación que no sucede en M'xic . uba y ruguay presentan la e tadística de divorci má el vada en América Latina, donde parecido a lo que uced en tados nido y anadá, má d la mitad de 1 matrim nio di uelven la uni 'o conyugal (García y Roja 2 2· Quilodrán 200 ) . La cliver idad del divorcio e otro de los a pecto rele antes del m: mo, dat del I • I mue tran que é te pre enta dif; r ncias en cuaot al tip de cliv reí , p ro también en relación a la ntidad federaúva a quién lo olicita a la caract rí cica oci económicru, ocupacional y educari a de lo involucrado , a la duración de lo matrimonio r la dad d l mi mbro d La pareja. 196 1 197 �Diferellciar en la nipt11ra co,!l''f.º/ Go!mela Zfllll(Jrrl lln!IOl/(J Entre los factores asociados en el incremento del divorcio, e encuentran el aumento d la e colaridad y la acti,ridad económica realizada por los miembro de la pareja. El ni el de c laridad es un dato relevante en la per ona que e di orcian y puede relacionar e con la pr habilidad de eparación, debido a que en la m <lida 9ue el incfüriduo pos e mayor educación, us posibilidad laborale se amplían y con ello la remuneración e indep nd ncia económica de la pareja. L anterior e pla ma en las e radistica pue to que de lo· varone divorciado en 2 , t 1% tenían primaria concluida, 24º/., secundaria o equivalente 20110 preparatoria estudio s.imilare , 20°'o carrera profesional r 4% carrera técnica, (20% restante no se e pecifica) es d cir, má de la mitad d lo divorciado e e año contaban con un nivel de educación medio, medio up rior o uperior ( · GI, 2009). Las cifra on muy similares para la mujere divorciada al,o en lo ca os de educación profe ional que disminuye a 1 % en relaci 'n con lo arone , pero e incrementa n 6% respecto a la educación técnica (INEGJ 2009), o otr términos al igual qu en d ca o d lo varone los porc maj de div rcio incr mentan en la mujere que pre entan un grado educativo medio o uperior. De la misma forma, el tipo de unión , la e colaridad de la mujere puede a ociar e de manera ignificativa con la paración o di-vorcio; la prop rción de mujer s con e tudio uperiore que separó o divorció ame d lo cinco años de su unión fu de 5.3%, mientra que la r lación d aquellas qu divorciaron o epararon r n e rudiaron fue de 1.9° 0 (EDII· i\l 2005). La acti\i.dad económica de Jo miembro de la pareja es un <lato importante a e n iderar n la di olución matrimonial, puesto que plasma por una parte la dependencia ec nómica de un miembro de la pareja obre el otro y por la otra refuerza lo imaginru:i de hombre-pro eedor y mujer-cuidadora qu ti nen re pecto a Jo, roles de gén ro. El p rcibir ingre o pu d repr mar d p ndencia o independencia de la pareja, p r también puede ignificar nueva diferencia entre lo e cónyug s. La. e tadí rica d 200 indican que, en el país 8t 0 ·o d lo, h mbre que ,e divorciaron trabajaba, mientra que 4% n l hacía (1 ""'o no 1 e pecificó). D aquello que lab raban, I" o patr · n o empre ario y 5% e dedican a otro tipo de activi.dade económicas. D lo varones qu indicaron no trabajar 53°'n buscaba empleo, 32% eran jubilado 11 °0 e tudiamc , 2% dedica al hogar y 1% p alguna incapacidad que le impide laborar (INEC,I, 20 9). De la mujere que e divorciaron n 20 )8 53"-'" e ene ntraba trabajando y 29% no lo hacía (18% n e detalla). De aquellas que laboraban, 2% eran empleadas, 11 % trabajadoras por cu nta propia 4% brera , meno. de 1% patr na o empr aria y 2°'o r atiza tro cipo de actividad económica. De aquella que mencionaron no trabajar 94% s dedicaba al hogar, 4% eran tudiantes, 1% buscaba empleo y l°'o e ·taba jubilada (L l, 2l 9). n relación a la información preentada puede stablecer qu la propensión al divorcio e mayor entre la, mujere que trabajan que n aquella que no lo hacen, mientra que en el ca o de l varon · la e tadí ricas mue tran el rol de hombre trabajador y proye dor conferido a u g ·nero. El e tado conyugal qu tenía la e. pareja ant rior al matnm nio d I cual se divorciaron e· im.ilar entre muj re ) h mbre . Lo dato pre entado por L E I (2008) mantienen con ·cante. de de 1995 hasta 2 7, mo trando que roº d las muj r eran oltcras l ºo había t nido algún tip de unión previa e. d cir, ~ iuda · diYorciada, uni 'n libre o eparada r 22º'º no contestó. ~n el ca. de lo· varon la di~ renda radica en qu el 2'-'10 tuvo una uni ' n anterior al marnmonio que concluy . En el 20 8 la edad promedi de lo m x.icano, al m mento Je contraer matrimonio fue de 2 .-J. año. para lo hombre, y 25.5 parn la mujer ; Ja edad promedio al divorciar~e fue de 35.4 año en la mujer y 3 .1 o lo hombr . ·n, uevo L ón la edade de hombre r mujere al mom nto del matrimonio y di,·orcio de están por debajo de In. media nacional, l . varones tenían n prom dio 27 año al contraer nupcias }' 37.2 años al divorciarse, mientra qu la media d edad d la mujere fue 24. añ al ca ar. } 34.8 año al momento de la disolución del matrimonio (INE .11, 2009). En concordancia c n la informac1 'n pres ntada a nivel naci na!, en u ro León ntre los faccores a ociado, al incremento d 1 l9 199 1 56% ran empleado 12º'11 trabajador s por cuenta propia, 7% obrcr 1 , �Difemui tJJ tn la r,ipt111v COl!)'llgpl G11b1iela Zamora Co1111om1 divorc:í se encuentran el aumento de la colaridad y la actividad ec nómica realizada por los miembros de la pareja. De acuerdo con los dato del Gobierno del E tado de ue"tro León ( / t) lo índice de divorcio en la entidad fu ron de 9.6% en 1985 disminu endo a 8.4% en 199 y presemándo e el p rcentaje má bajo de 5% en 1993. partir d 1995 los índice de divorcio han aumentad de manera con tante: 5.9% en 1995, 6.3% en 1999, 7.7% en 20 O 9.3% en 2001, 12. 01o en2002y 13.1 % en20 3. Dato pre entado por el lNE I (2009, 20 6a) muestran c1ue en uevo León en 2005 hubo 15.2 divorcios por cada cien matrimonjos y n 2 8 la cifra a cendido a 24.4 divorcio por cada 100 uniones conyugale . El número de divorcio en nue tro estado e ubica obre la media nacional, ademá d Nu vo León l estado, que en ese año presentar n la cifra más alta de divorcio por cada IUO matrimonio fueron hihuahua con 26.9, C lima con 26.7 y Di trito ederal con 22.6· por 1 c otario lo e. tados 9ue en el mi mo año mostrar n menor núm ro de cli ·oluciones conyugales por cada l(JO unione legales fueron axaca c n 2.9, Gu rrero con 4.9 y Tlaxcala con 6.4 (I :EGl, 2009) . gún l tipo de trámite de div rci realizado en uev León en 2 8 14% fueron administrativo · 6% judiciales, de lo cuale; 37% fueron o ce ario } 63no v luntario (IN · I, 2 9). De los iliYorcio de tip judicial, 63% fue por mutuo con. entimiento; 33% por separación del ho ar 1% por adulreri y esta mi ma cifra reflejó en lo caso de am nazas y/ o violencia intrafamiliar y, 2% debido a otra cau a o no e especificó (l 1 2009). Re pecto al lu ar de re idencia d 9uiene e div rciaron n 2 O en Tuevo León, 96 º o de la parejas vivían n áreas urbanas y · lo l % eo zona rurale (3° n re tante no especificó u resid ncia), cabe de tacar que e tas cifras c rr p nd n con el h cho qu el 94% de la p blación del stado radica en área urbana (1 EGI, 2009). Como e ha m enci nad , el nivel d colaridad y la actividad económica realizada u fac ore a ciad al incrcment d I ilivorcio. Lo nivele de e colaridad pre entado por lo varone que e di • rciar n en 2 n uev L ón fu r n: 9u,º primaria· 29"~ contaba con secundaria; 16% con preparatoria.- L3% c n educación profe ional y 10% con carr ra técnica (23% no pecificó). Lo dato para las mujeres se pre entan de la si Iiente forma: 10% tiene primaria concluida; 30% ecundaria o equivalente; 14% prepara oria o jmilar; 12% estudio profe ionales· 14% educación técnica y, 20% no se detalla (INEG1, 2009). El nivel educativo de lo miembro de la pareja, pero obre todo d la mujere puede e tar vinculad a la di olución matrimonial, en el ca o de uevo Le · n, e intere ant el hecho que un porcentaje muy similar 40% de la mujere y 39% d los h mbre divorciado e e año po een ni e1 • de educación media uperior y uperior. 1dinero es una c adición e encial en cual9wer matrim nio, má aún en el divorcio; por con iguiente, la actividad económica - obr todo para la mujere -, pued repre entar dependencia o independencia del cónyuge. Para los varone el percibir ingr o ímb liza cumplir con el rol 'e rablecido" de h mbre cabeza d familia y proveedor del hogar (García , Oliveira, 2 06) y para ambo miembros de la pareja mayare o menore, conflict durante • de ·pués de la di olución matrimonial. Lo anterior e pla ma en la e tadí ricas pue ro que en relación a la actividad ec nómica y tip de actindad n económica presentada p r hombr s mujeres en uevo León al moment del di,·orcio en el 2008 inf rmación <lel EGl (2009) muestra que d lo varone que diY r iaron e e año, 82% e encontraba trabajand , mientras qu 3%1 no lo hacía y el 14'1/o no l detalló. De aquello. que trabajaban 6 % eran empleados 14% breros, 17% trabajador p r cuenta pr pía, 1 'o patrón o mpre. ario y 1% dedicaba a otro tipo de actividad ec nómica. De lo var ne qu indicaron n trabajar, P 1o encontraba en bú queda de empleo, 4S°/ll e taban jubilados, 3% eran e tudiant , 2" 0 n laboraban por e tar mcapacitado. y 1%, e dedicaba al ho ar porcentaje igual de quienes e dedican a otro tipo de actividad no económica. s mi m añ , de la mujere que e divorciaron 53% trabajaba y 29% no lo hacia y 18% no e pecificó. D las mujere que laboraban, 82% eran empleadas, 4% obrera 11 ''lo trabajadora p r cuenta 2 201 1 1 r �D!fermrias 1'71 la rup111ra CO'!)nga/ pr pia 2% dedica a otro tipo d actmdad; mientra ue 1~ que no trabajaban el 94% e ne ntraban dedicabas al ho ar 4°·o eran tudiance l°'o e taba en bú quedad empleo y 1% e. taba jubilada (I ~ 1, 2 9). omp ran<l las tadí rica uev ón e n la pr ntada a nivel nacional e percibe que n el ca de la mujer l p re otaj de quien laboraban al mom oto de di orciar muy imilar (54%) p r la pr porci · n d aquella qu n trabajaban cuando e di lnó el matrimonio u erior en el tado (33°,,o). Ii ntra que la .ituaci · n para los h robre em jan te a la regi trada a ni ·el aaci nal. i bien el di rcio un fi n · m n qu uced n codo lo niveci conómico grado de educación de mujere y hombr e ind p ncli nt m nt d I ciemp tran currido en e1 marrim nio y reP rcute en lo miembr d la par ja, u d c ndient y la relacione ntre ambo cabe de tacar que xi ten ctore de la población qu por u caracteri rica ocioec nómica son má pr a olicitar 1divorcio. La informaci 'n del h E mayor propensión en par ja. cuya unión e roen r a t años, en mujeres y hombre menor s d 4 año que p een nivele. educatirns medio superior y sup rior }; r atizan alguna actividad ec n · mica. u incid ncia mayor en mujer que de emp ñan tr baj remunerad . qu en aqu Uas que no I hac n. ab ñalar que e mparando el númer de divorci entr la difer nt s enridade federativas l . tado del n rt d l paí pr l , d (a exe pción d Tamaulipa , lima y to últim al centr d I paí ). n .íme i , e1 cliv reí ta y con diferente inten idad en lo di 'et et re oci bido a que la variable socioeconóm.ica influyen d diferent d ti rrna o l di tinto gm n to d la p blación. Problematizar el género El divorci entrelaza con r ma de éner al r percu ·r en lo. patr nes culrural qu u teman el den imbólico de la ocie<lad y 22 Galmrlt, Z11,11rm1 al r p nder a o Can11011,1 d un mi mo e,Tento pi:: nt d en la r lacion afectiva y familiare . . La di oluci · n matrimonial vi encia ci no carnbi de actitud hacia la familia, n · s~ ) en l. . oci dad, . u mayor incid ncia r fleja 1, modificación de I role de muj res y \1 ton hombre· y el d arroll d l dcr cho indiYidual al dar r · rmin de a. La ruprura c nyu al com pr ce o implic la f rma en cómo e formó la par ja u problemática duram el marrimoaio, lo m do d br lle, rla l detonante para t mar la deci.ión de a pecto pla man en l pt c d r de l e · e · nyuge en la relaci ne ntr ell ) de é. t para con u. hijo . Pensar en el cómo y p r qu · e s para la pareja e retn1ttr e a la uni • n d la mi ma p r I ant ri r la mirad que , e pret nde abordar . n términ d la. difer ncia del diY r i , <l nd a travé · de la. ruptura e ayuga] ' van marc ndo difer n iaci ne. d acu ·rd ) al · nero, al cómo e une y para la pareja. Para hablar d identidad rru sculina y femenina, e preci o reví ar lo concepto d género y e, . La concepción dtc0t mi.ca dd exo bajo fa denominaci · n h mbre y mujer e principalmente una apaci ocia bi lógica pue t qu aunque lo s re humanos pre ntan como mujeres u hombres existen orras combinacionc. resultante. d las ár , fij lógica ue e mponen I se o bioló iro de 1111a pt:rsona-. enes, h rmon , o' na<la órgano r pr ducti · int rn \ ómano. repr ducti :r ro . (g nit, I ). U ta ár conrrolan cinc tipo de pr ce bi lógico en un rontii11111111 cu extremo s n lo ma culin • lo em nin . O nrr del ro11tü11111111 podem >. encontrar cli et a p ibilidades e mbinat ria de arncr • a. 20 >2: 1 l). De e ta fi nna, un clru ificaci · n rápida, aunque in ufici ·nr , d • la. combinaci ne bj lógica no obliga a rccon cer al m no cin·os" biológic -: lo var ne o individuo 90t: ti n n te ticul ; l.· muj r p r ona que ci n n <lo· ovari ; 1 . herma& dit . t: decir p r on · qu ticru:.n al mism acmpo un t ·úcul ) un onlrÍ ; lo h rmafrodita ma culin quien ti n n t tículo. pero muestran caracteres e,ruale. femenino · r humafroditas f m nino: qu po en mr:ui p ro presentan cru tere e:ualc mascuhn ..arna., _002). a una relación qu ya n r 203 �D1 trmnm t11 /,, 111pt11r<1 ron 11 ,1/ Gl término · hac ref r ·n ia a la_ c. racteri cica bíol' ·camenrc d t rrrunada , relati am ' n invanablc en re.- y mujeres. El . · , p r r 61 ' · t n inmutable pu to qu cambia ·¡ c in t rl . •..J • 0 c. d tcrn · · · n nt · nciru bi )Ó. fi ica ncian a de lo mac • humana di. ringuen , m · 1bre . Jnduy demá J i • Jdi m cer nciones <l.iter nc1ada · d n rvi ar ·oc1e<lade · rtcn la diferencia. n y ba e d una bi l gi ererminan a t indiv1du u nacimi ra atribuyen 9u ·a1 d ólo bi ló ·co ~ elaboran aruza i •n 19 ). én ·r truÍ c m · n pr d ialmente 'd . En términ d 35) el g :nero cXJ e pn:. ·am ·me o la medida lfllC la bi · ·termina l cial''. De uerd con Lama (2002) lo r ·. · · r ultado de la apari ocia . ter · le c >n niña o nifü mujer u · · el m >m nt >que se con r ce o d 1d ·ntih aci · n ,rucia la a. 1 ·m ·nin ma. cuLino que: aunad a ocr . ekm m ciocultur le , <let ·rrninan 1 . rol que cada w1 d ·r-.í cumplir m b e p,tcio.- prcviam ntc de · . i I icn muj ·r · h m un ruc · r la · ) pued. n t ·n r ar, t n. ti s univ ·r al s, la catt: · e una ct n e ial r ·c1c::ntc, n a í I fi n la dan 1 · · muj ·r u h mbr . D acuerdo con (,) el mtcr · · oc mo atcg< ría analíti a. ce m fi rrna de hablar r la io · final d ·I 1 · • · ta pli ar l pcr. i. tente d • iguald, 1 entre homb · . Para cott (19 d un I mcnt 1 c n árutivo d · r lac1 ne. socialc en a· 1f r ·n ia 9u · di. ún tu n lo. {/fflda Z<1111,,ra m no x . \' d · n ro una rma primaria <l r lacion : . igni cant . de p der''. Kmun l (t ) . eñafa qu el g··n ·r n e pr d~ct d _l . •:o bi · · ino la con trucción de la ma. culinidad o t nunc1dad cu,· ad cambia n tabl m n · con I úemp • la raza, la reü · · ~' la . uahda , d · una culrur e inclu. dentro de la mism,. Para Lama. (21 J2:S"') ·• ·um d id as < br la <lifi r ·n ia - • ·ual qu a · . "fi ·m ·mna.' , ·ma culina. · a e , a ·u. a th-iJadc ~ e nducrn , ~ a la. fcra <le la yj la' . D • acu rd ce n nn U(199" . • una e tructura intcrnam ne• c mplcja ·n l que e e mbman lógica. dif ·rent pu· _t ubica a la ~- z n ,., n, 9ue cualqui r m~ culinidad o fcmin · rrucrura de rdaci · n. La el ilica 1 • n cultural d 1 en ·r define, ad •más de I divi · ual d I trab jo I prácci a y el cj rcici dd pod r, la ar clu ivas el muj re: y h mbr ·. en relación a la moral, la ·a . la a t:cm·idad ,'Lama., .wno). La funci · · ·m, d ce.: un d ·l trabaj } la e u 1 m n • cr n es mp lcntro d l uaJ y p r m ·di d l cual cul~. 1 p< ler í ha . 1cl una forma con. tantc y r • urn:mc en la ac1on del ur. material \ imb al m1 <i). ~ ) ·fulla al g ~nt.:r e rf rrru tiv 1 re a. mrcrpretaci me < r ·pres ·n nde el cuerpo termina porrand i rnilic, d ,. culruralc <l por la 1'} s · t pr ,pó ·1to <l manten ne tro de un mar o a i ·n pública~ act >r el é r: dical ni un p . qu rd1 ·ia una d ·cci ·m indiYi<lual pcr tamp< co e. al o impu in.crito n el indi~idu · c. d · ir, l cuerp . ·uad , rú, . u parte n un ·spa · rp raJ ulruralm ntc J 1 Jud1th Burlcr uriliza d término p r,r111um cn m~lé . 1 pal.,bra en •u tradu ci ',n ·al pano! h. \: rcli:rt.:nci, a: fun mnanu ·m,,. ·'· l.UCion,_cumplinucnt >, J · . I ño, rt-al 17acic'1n, inu:r¡ n:tJciún, rcpr · cmacmn. tunaon, eco o ~cruacmn. Poc~rn yu . en la li1 ratura no c. i. 1 on. im rpr 1ac111n a 1·cua la al ~ rmm n el conrc:t 1 qu tr.1ta d • . prl • rlo la ut 1 , la te, lu ·1 ,nc lo d hncn e m ?1· pt1jfJf'T.1dh/V4 �Diferencias en la mptura C0'!)1¡gol re tringido y lleva a cabo la imerpreracion directiva ya existente (Butler 1998). abnela Zmnora G,rn,0110 dentro d lo, limite de Lama ( 1996) menciona qu el · ner e una categoría en la que e conjuntan tre caracteri ricas bá ica : a) la a ignación atribución de énero la cual e da al momento d l nacimiento del beb' a partir de la apariencia externa de lo genitale ; b) la identidad d g'nero, que e tablee cuand el niño (a) adqui re J lenguaje, iend de d ta id ntidad gu 1m nor identifica en u titude comportamiento jueg etc. com 'niña ' niño" y e) 1 papel r I d g 'nero que se forma. con ba e al conjunto de norma precepto. 9u la ciedad y cultura e tabl cen bre el e mp rtamiento femenino o ma culin . De e ta fi rma gún la autora, en la e tructuración del g 'nero asumen la e n trucciones . cial de I rol fem nino o ma culino con id randa e rn atributo naturales la caracterí tica. cialmcnte construida y culturalrneor promovida qu n n determina<la biológicamen e. l 'n ro c rnpr nde cuatro elemento inrerrelacionado : símbolo 9u sugieren representaci n múltiples; conc pro normativo qu manifiestan la int rpr tac1on • de l iimificado, d lo. .ímbolo ) tran mi ten el ignificado cat g · rico de hombre y mujer, ma culino y femenino; la fanúlia la economía y la política y la identidad , ubj tirn ( c tt, 1996). 1género e emplea parad i ar la relacione ociale entre 1 exo ( cott 1996) y lo criterio· egún lo cual . e a ignan el m do de participación de lo indiv1duo en la divi ión exual del trabajo ,, u situación en el mund on diferenciados por · ste (Ch dorow, 4). La relaci n . d género on un comp n nte principal d la estructura cial con iderada como un tod . La da e, raza o d igualdad no pueden en ender e in con iderar l g' n ro y para ntender el género necesario ir má, allá del mi.mo ( onnell 1997). Para el autor n la rclaci n d n r xi ten rr : - dim n ion ' qu Jiferencian la r laci ne ubyacent al mi m : p der, pr ducción · catexi o víncul emocional. •l eje principal del p der en el i. tema de género e la dominación d l hombres y la ubordinación de la muj res (Amor', 1985; Chodorow, 1984; onnell, 199-- Lagardc 200-; cott, 1996). La e rructura d I p d r al mi m á mpo una práctica , una c ndici 'o; e refiere a la capacidad de d 6.nir una ituación de establecer lo término en que l suce,o rán nt ndido ) debatidos, de formular ideale r d finir 1 moral le itimando un rd n imbóhco (Amoró, 1985; Connell 198~). D ta forma, una part importante d l p der acial e u capacidad de imponer orden a trayé de la cultura. i la aut ridad d finida com poder legítim) entonce., el prm cipal eje de la e tructura del p d r ele •nero e. la p rcepci · n <le aut ridad a travé de la mruculinid, d. Lo cual e en parre c nrradictorio, pue t qu la autoridad n e le confiere a todo los grup de hombr , y d mr d la. categ rías de énero xi ten ¡erar9uí J aul >ri dad ( onn U, 19 "'). • m eñala Am r · (t 985:25) el pacto emre los 206 207 Para Butler (2 1, 199 1996) el género s una cue tión de l cción pue to que ' e lo que uno a ume invariabl mente, bajo c acción ; diario ince antemente con an.iedad o placer" (1998:314). De acu;rdo e n la autora lo individuos n ólo e tamo con truido culturalmente, tambi 'n no. con truimo a no tro mismo el gimo nue tro género )' Uegamo a erl 'elegir un 'nero e inr rpretar la n rma de énero recibida de un modo tal que la repr duc ,. organiza de nueyo" utler, 1996:309). · ontrario a la vi ión voluntari, ta de Butler Ameró pre nta una per pectiva d t rmini ta d I mismo. Para moró (2005) el género e, un ' proyecto proyectado' gue no viene por el otro adecua aJ exo-género del individuo d e ta forma inherente al g · nero e.xi te un ba aje normativo que viene p r la vía d la a ignación de de el nacimient · a Í, i e e hombre o es mujer y se e tablee n la caracterí rica masculina o fi menina . r Lo diYer o planteamiento d lo autore eñalan al género como una creací 'n ocial y con tante cultural hi tórica con rruida con ba e en la diferencia exual para determinar el comportamiento, roles y funcion de h mbre y mujere · e a imi mo una e n trucción de .ignificados da i6cación y atribuci 'n s cial que diferencia la identidad femenina d la masculina. 19 �Dffenl/ldas et1 la mptura conyHgal Gabriel,, Zafl1()r11 Cam1()11a arone por el que e c nstituye I si tema de dominación con idera d terminados varone perteneciente a d terminado grup ociale d minam o vinculados c n fuerza ocialmente igruficativas a trav~ del pré ta~ de_ ideologías de legitimación las cuale otorgan al genero masculino atnbuto y prerrogativa como si todo lo hombres las po eyeran por iguaJ. Las relaciones de producci 'n hacen referencia a la divi ión exual del trabajo, que n su forma má imple e una a ignación de determinados tipo de trabajo a determinada categorías de p r ona . A ¡ Ja dí isione genérica del trabajo e convierten en la ª" ignación d~ areas que se traducen en un repar o de igual de I s producto del trabajo ocia!. La división exuaJ del trabajo debe percibir e como parte de un patrón mayor que incluye i temas de producción, distribución y c n umo estructurados con ba e en el géner , lo cuale establecen c ncepros culturale ( nnell, 1997 L987). ser J de eo exual percibido c mo natural e l excluye de la teoría ocial; no obstante, para reconocer una sttuctura ~cial de La exuaLidad es nece ario primero a ver la sexualidad c mo ocial (Connell, 19 7). La catexis o vínculo mocional se refiere a una carga p íquica o energía in tinriva que se atribuye a un objeto mental, a una idea o una imagen. uand consid a l dese como energía emocional ligada a un objeto su carácter de género e evidente. La práctica que dan D rma actualizan el de eo on un aspecto d J orden de género y, en e te sentido urgen interrogantes acerca de las r lacione involucradas i é tas on coercith·as conseo ual i el placer e p r igual dad ) recibido ( onnell, 199 1987). Por t pr duct d una construcci · n ocial, el de arroll del género dep nde de fact re que no on conocido ni contr lados por el sujet y de las r lacion s e interaccion que cada inclividuo tenga con otra. per nas d 1 mi. mo y distint género durante Ja diferctite t:tapas <l u desarrollo. La con trucc:i · n del g · ner d pend el e ntext soci cultural la familia, b educación, 1 val re perc pción de la realidad ideología etc. Es a í c mo mujere y h mbres on imaginado de t rma difi rent . E ta c ncepción no ólo l ·orma }' modula, también lo lleva a conducir e d acuerdo a los role ociale e:: tipulado reforzando la identidad de su género y el orden acial existente. Tanto mujeres como hombr s d arrollan en contexto sociocultural esp cífico que d finen y marcan lo role ideológico v acial que supone deben cumplir. Lo alore e ideale de la ~ociedad que conforman dicha funciones difieren egún el género imponiendo ideología y expectativa en cuanto a la forma en que se habrán de desempeñar. La complejidad de la c ncepción de género implica, ademá , la delimitación de lo role que se esperan tanto del hombr como de la mujer. -. l género e condicionado por la nece idades de un determinado sistema de dominación su tentado por ideologías acial.mente vigente en función de u propia orientaci nes y exigencia , creando conc ptualizaci nes diferenciales y limitativa (Amoró , 19 5). E to se evidencia n lo r ul ados d la Encuesta 1 acionaJ obre Dinámica Familiar 2 5. En u apartado sobre las concepciones socioculturale de géner , lo que ociaJmente d b tía er un hombre o una muj r, revela que en relación al entendimient d masculinidad, casi una exta parte de los mexicano piensa qu la hombría. está estrechamente relacionada con el ejercicio del poder y la capacidad de ejercet control sobre los miembro d 1a familia. De e ca forma, s considera que un varón que caree d é ta facultad ha perdid u e ndición como tal. Cab recalcar que en I calidad rurales e ta idea e má apoyada y compartida por la quinta part d la población (DIF-11 , 20 5). iguiendo con dicha encue ta la id as sobr la fi mio idad son vinculada a la re tricción de la muj re a la esfera familiar. Mue tra de ello e que dos terceras parte de l s encuestado cu rionan el que la mujer trabaje fuera de ca ·a cuando tiene hijos pequeños y casi la mitad piensa que es resp n abilidad d la mujer mantener unida a la familia (DJF - TI 2005). L r su.ltado del e tudi mue tran gu 1 que socialmente se entiende deb er una mujer o un hombre r flejo d la p rmanencia del si tema patriarcal, de un orden simbólico que a igna los lugares que cada uno ocupa en la ociedad y d l predominio que aún con rva el mod l d de igualdad cntr lo gén r . 208 209 r �Di · d Gt1brítlt1 %amrm, Car111,,11t1 i •n ma culma , J qu llamamo. triarcado r niz ci •n jerárquica una rd n n ¡ upan dct rmin do pu t s ( \m ró , bl d·bcr r • "d p dcr e. r del blcx¡u 1 o . ... d mi- . yl 11cüu m la mptum 1'1Jl!)'llg,1/ mam La familia, la pareja, la p, t rnid. d la religi · n . n in. titu · atriarca· · ·· · rica d 1 mund , 2005). • muj re; y adíe n a pn n m. var ne traduc1 · ndo e e ta e m naturale , . , truc- c1on •renc1a a practica culru 7) e · Tll a ociad . a la ide d un '') ch r ncia de · c >n tr culruralm nt n ndam ne n ble · n ob tan te, d la hi to · di .. tinci ne. han cr ado una di. rimin tra l mujer . · · vez un, con tru ci · n culrural y un in. trum nto d l 1 rd n im · · r onjunto d tJca r pre e, e cape ·ale <¡u d r nru ulrura d arr ,lla d de la difi rcncia. c. ual entre h rnbr mu¡ a . 1mbolizar truir k qu pin de h mbr . y muj m 1). b1 n a era\'· • m · un rd n simb' · la 1gnar a 1 ,, ind1vid e uaJ . - r ,Je·. p ; · poder ~ · in teracci n . pre paao pm 10. un e. el pa io 1 1r m im1 m • el p ign.d , lo vare ne. P r l c ntr, ri ci d nd no ha~ ruda que repartir 210 ni el .rqu on la. muj re la r ·partida ra n e t · e. pa io ( \m r · , 1 N . 1._1 p ci la muj r e. con fr ucncrn I de la im 1,1bilid.1.d, d ,¡ no r e n cirru m de la umt 10n -no por, nluniad . tn p r imp · :ición-, d . uh rdin c1 • n } de I oprc. ión en ·u n.: lacionc con lo. hombr , e n I e njunt de ), i efod , n I · ·tad (. \mor( e;, rd , 21 n5) . •l ¡ atria.rca<lo c. tablecc lo pa 10 públic , \' prirnd c nv1rt1end el e p i > pnva<l en d <l · la , 1rtuc.l n d prop · ·iro dc darl cierto mar en cmancipator10 a la mujcr ) con la intcnci · n qu . ·a di a e mpañcra <l ·l h mbrc y a ente encaz e.Id progr cial (Am r ·. , 1994). Para .\m r · (1 94) el e paci priv d tiene d e nnc t cionc : por una parte e tá a ociad a la id a moderna de indi,·idualiilitd, 1 prh·ad el lugar del inrim1dad el ámbito p ·r ·onalindo ustraido al, ,ida 1al <l nd el imfü iduo pu le r \:cr<l, dcram nt 'l mi m . P r la tra pn\'ad cambi •n ruuJc a imp ilim nto, pr hibi iún d p j · a í, el . pa i pnrn<l c. igu lm nt un lug, r J · pr , 1 ·w d rod r • n imi nr . .\unqu d ·paci pri, ad • c n idc;r, do ·l de 1 . muj r · , é t · . ud er el má. pn: i,· >, puc to que impli a r la iones d1rc ta. r per·onal •.. Por e tar s lla frcm al p d r ah. lut • para la mujcrc e má. dificil c mb1:u en e paao. dd ambito pri, ado como la par •ja, la famili o c:I hogar que hacerlo en ' pacin. públi o. m:í. d m ráci o , e m el lab rnl ·l cducath· (1 agard , 200=;). .\ l. mujer 1 lle,, aJ :iml 1c Je I pri do para yul'. c.1 u medio r u artífice; de e ta fornu el espacio privado a i :rnado ., h. mujer · · n ne · :1r1am ·nt · e ¡ud de la imimid, d, puc, to u · e~ ella quien u n · 9uc re, r l,1 · con ti ion, para l)U I di,frmc < tr . L pri, <l una f rm: de plennu<l ara quien h. <l ¿ 1.1 '-U pla~ ta orma m cional de realización p ·r ·onal en el ·spacio en el que rcalm nt ur l'. 9m: s el del re no imiemc . P r lo pri\', d > n pu d t n r l m1:m ntid <l .. plc,nitud p, ra qui n · d lug.1r d 1 límit dd con m. mi nt ( \moró , tt 94). • La <lifi n:n 1. e. ·u:tl di -crimina v opñm • :i hombr · · ) rnuj~r -~ l .. t, , · ha tradu ido en <le igualdad :ocia! . , unquc n , , d . p, r m p m i •nornrla. t. mp c< p {,m > rcm r arla, pm: t 9u · 211 �l>i ndai m k, n,ptrm1 (1 llo implicaría una lim1tac1 n- i n utralid d · e nrrar c en eUa l '--'"'u..,;,, Cambio 199 ) . nI f: milla 11 I ·rencia IJey a una fal a a d la dif r ncia u r !ación con el m trimonio de mod miz, Cl • n h n modifi 'd la dinámi a r fun1. familia. L. repr ducci · n }' l r J, ión de la ~ c.ru lida<l ·on funcic n que imb 'Jicamcm defin n I familia; no b tantc, b erva r curr ·nt ment qu la familia ti n n mea hi1 y que d númcr de na imi nt fu r. d I matrimonio d la par J ha incr mcm, do. \ imi m , fun I n e m u ci:tliz, ci · n tunprana d nd iñn, aprcnd n d dulc a e nv rti.r n mi mbro d 1 · d, h, n obr ntd pn nd d . brc I e nrrol ial (R dngucz, 1995 1t, d n \rnagada 199~). unc1onc · d Lmp ·ñada al inc n r el la famili e m la conoll'U , ul · , producti, a la tr. n mi i •n de cr nc1a. rcligi tran currir del tiempo han r · p rrancia pu to qu han 1d d a tra in utuci n I rualid, d la. t e tipo m tal, orno l. educ, ión) la pro uccic' n con · · p, ra el , h, n · · nta la h, cia otra. in. tancia ne ntrán <l l. f rrnlt, , ctual n funcione e· id do y oci fu:, i •n t mprana d l hijo. ( \rri da, 199~). nrF•,n, En rdaci · n la un i ne c.:c no · 1porrant di ren i r ntrc la que debe cumplir la famili. re p ·et al con:um r repr ucc1 n por me lio cl I rrab, j d mé tlc y l. f-; rmad n l mere do d tral a¡o de pr iu ci ; \ t:rú 1 • (A , 199"'). Tarc.1 qu . menorm n • an • 1int rior r e m la duca i · n d lo htj h r lbada · mo, dand como n; ulcado • p 1b • bro ·.. o bs itu ci 'n h cambia io fr cu nt en i· económic. s que alteran •sa. t ·ndencia panicul. rmenc en r laci 'n ucación prce ol, r, 1 salud ~ 1t: · tambi ·n, f. milla en ir un. anc1as ccon · mic, s y a le. re ida. d ben cubru 212 abri la 7..dlTlora .anll[Jlla cual ignifica un aumento L1boral d l trabajo dom · tic neralm •nt a e, r d la mu·cre. ( rri d 199 ). J ¡ r •ma patria.real pr val ci nte en la famili latin am ncana duranlc.: 1 igl XX d l qu aún qu dan r abi : ~ponant . · tabl ce un. evid 'nt clifer nciación · • ·ual del traba¡o emr • rnu¡cre v h mbr en d n<l la· pnm ra le · e rrc:ponde I pri , d , l ~dati ·o al cuidad de l · hi¡o ) la atenci n d l h demá. d compl rncncr r. e lab rar e m ·1 . . . \1 ho~br P. _r u part · _l conciern el dominio d 1 :pacio public , la conf rmao n de una familia a partir d h r bc1 nes claramcn trucrurad, ~ _d aut ridad , afi et e n la e p . hij . y I ri maci ·m, pr t e I n y u ·t n • e n >míe de la familia lavarrí, 2 l<l, citad en .\rriaga<la _2lKJl) • Para ,. riza ,-d l.tv ·na {2ll( t) \' all ) Tuirán (1 <J ) la tarruha latinoarncric~a. empi zan a mo. tr, r cambio en al no s tor · : rup , aal . particularmcnt · en h cla m dia. alca que.: mu. t • n may r ni, le •<lucaú, . LI ori en t.le r eran fi rma J ne e d be prinapalm nt ~ pr e d m . )CJ culrumle , la mcerrdac1ón de ésto . Lo procc o· <lcmo rafi~o e cli tingu~n p r d d en. J la focun<lidad ) m rtah<lad_ ,1 incr m nt de la edad de \ida, l ere icntc pr . <l urbaniza□ n r t. , parac1· n c.:ntr .·uali<lad r r pr <luc:1ó~ c.l:md e mo r ul~adc m remen u en la p< bbci )n. L s e onomtco. de cacan ~o_r _la. rcinci<l ne . cri. i. con · mic, la dcvaluaci · n <l l p der • dl¡u1.1u, o \' r ~ incur.J · n m irn <le la muj r n el m r • de lab ral P• ra ha~l frente a l pr bl •marica de dt. minuci · n Id in r, o. -\ u " z, lo cambi cm ulcuralc. han 1do con· ·cu ·ncia de los <los anteriorc replantt..~do lo· rol : cl mujer . y h mbrc y 1 . r ·l~ lO?c tal en re run incidí nd a uru mt en l. ·. ru cura t. milm.r \' u <lmámt . :.nLr • Ja.i; cmrLf rm, ci ne e 'al qu han r ·pcrcuúdo en la familia \ en b rda ¡ · n mr, u miembr > t mbién . cncuemr:m: la r <luc~ión paulatina d l t.'l.man <l las familia ; el incremem~> n la 1 ·d d e•la· mu·1 r • ·, u ins r i •n ·n el mcr ad lab ral tactluan<l l ,,na con U>aut n >mt. ) reh i n d éner má · cq~1taova ; cl onr~o d · la natalidad; la ma~ 01 tokrancia a la. urn n hbr · y al di\ orct ~ 21 �Diferrncitli m la mpmra rot!J11gal cambio graduales en los roles d género y el incremenr d l número de hogar s monoparentale con jefatura femenina 1ontesino , 2002; Salles y Tu.irán, 1998; Amagada, 1997; li ce.ira 1995). imi mo el dejar d percibir al matrim nio como I único medí aceptado de formación de la familia ha p múrido r con cer otr forma familiare como las unione con ensuales las familia con un solo pro nitor o la conformada por par jas de un mi m éner . partir de la década de lo tenta urgen en Méx.ico cambio ociales que repercuten en la familia y la relación d pareja. ntre e to encu ntran el de ceo o retraso d la nupcialidad la di minucióo la ta a de fecundidad, el incr mento en la p ranza d vida de unione consensuale ' di olucione conyugale dando como re ultad importante tran formaciones ocioculturale que r p rcuten directamente en la familia ( ·AP 2 4). _. jemplo d ello es el de cen o de la fecundidad que oca iooó cambio igoificarivo o la vida de la mujere y en la relaciones al interior de la farrúlia, ya que al tener menos hij las muj r tuvieron la oportunidad y pudieron elegir incorporar e al mercado laboral. l aplazamiento de la dad para contraer matrimonio y el incremento de la oltería -sobre codo en lo varone - han posibilitado la pr sencia de pautas matrimoniales más compleja qu inclu •en paraci n di,rorcio nueva union (Oliveira, 1995). O o cambio importante iniciado en e p riodo fue el pr movido por la política de población que, junt con la campaña realizada n los medios de comunicación incitaron el imaginario id al de las pareja obr la familia mod rna: familia nuclear conformada p r ambos padres poco .hij , ri · and un proce o de adopción de nu o valor s acritudes y práctica. preventivas n 1 patrone reproductivo d la par jas (Lóp z / f). Los cambio menci nado han r p rcutido en la estructura y dinámica d la familia pue to qu aunqu continúan predominando lo hogare nucl ar completos y la familia exten a y c mpu ras, también han incr mentado significativamente lo h gare unip rnal , con jefatura femenina. E tas transformaci ne también veo reflejada en lo pr ce o de formación y ruptura d uni n al r r 214 ab,iela ZfUl10ra flrn1ona r tra arse la edad d contra r nupcia , pre entar una di, mumción de lo matrimonio y un incremento d la un.ione cons n ual lo divorcio , la eparaciones y la pre encia d otra tipología. familiare .... sros cambio de igual forma han influido en la organización y convivencia familiar al cu tionar la autoridad patriarcal y el modelo de j fi varón cabeza d familia y prO\· edor exclusivo. A itni m el hech qu la mujer po. a mayor nivel de escolaridad y aport en la con mía familiar, la c 1 ca o posición de negociar con u pareja )' demandar relacione má e9uitativa n tituto acional de las Muj res, 2 03· riza y de Olivcna, 2 01). i bien las tran formacione ocurrida on ignifi.cativa. ) han influido en lo cambio d la relaci ne d pareja, no han llegad a la quidad entr mujeres y hombr y continúan reflejando patrone tradicionale a ignado al géner . Como eñal.a liveira (1995) en la familia~ r laciones de g · nero en ;\léxico, siguen di tingui ndo diver o matice en el ejercicio d I poder m~sculino obre la mujeres qu van de de el u de la violencia ha ta u cu . áonami oto , forma de resi tencia. A imi mo aunqu, l percepc1one. n rela~i · n a role al interior de la familia paulacinament e van tran. formando, para muj re , hombre., la crianza y cuidado de los hijo ) el hogar igu o iendo p rcibid como re p n abilidad , de la mujer. En nue tro paí oo ob cant que la familia encu otra en proc o de democratización, al inrcri r <l é t'l existen pacios <l<.: p der diferenciad . compartido por la par ja ( arcía ) d OliYeira .2006) y aunqu la decisione familiare c mperen a ambo cónyuges, ·on di pu ta primordi,'llmente por un d ello . Lo e. pací d • <lecii · n ma culioo s ubican principalmente en a pectos rdac1onados con la finanza , nuencra qu l femenin e ubican o r rn a u role de rnadr y e po. a. E te hecho re\· la lo que Amor· · (19 s) eñala r p et a las elecci ne de la muj r , como <l un e ndo ord n pue que son leccione en funci · n de otra leccione,. jemplo de to e manifiesta n m, tiga 1 nes r al.izada n nue tro paí . bre la dinámica familiar. En el estu<li realizado por García y d Qijy ira (2 J6) eo la ciudade rle ~fé.·ico y l\1onterre,·, egún la p rcepción de h mbre. r muj re , lo e I acio de decisión r �Dffemmas e,1 fa mptura (Ol!Jligal Gobnela Zamora Carn101u1 ma cu.lino e d finen en la compra d bienes importante el dónde ivir r lo relacionad con paseos. Exi ten también a pecro d 1ámbito domé rico 9u continúan iendo predominantemente adjudicado y de arrollado por la mujer como el cuida.do d lo hijos de familiar . adulto mayare en ituación roln rabl y el h gar. E te pr ce de d mocratización n la familia ha traído con igo la exteriorización de a pecto del ámbito privado al público. i bien algunas de e tas rran fi rmacion han ido importante }' la participación femenina e má. n table, no p d mo afumar que en u e tructura actual predomine la equidad de gén ro entre us mi mbro y corre _ pon abilidad de los cónyuge . , '1 contexto de la familia actual e torna má compl j debido a lo cambio urgido en la familias a la uni nes y rupturas de la par ja. • n la últimas década paulatinamente e han modificando valore tradicionale que se tenían en r lación a la familia y al matrimonio y con ll la perc pción que s tiene obre lo mismo . Com señala Lipov tsk · (1999) las r laci nes familiares e han e cructurad bajo un modelo patriarcal qu , i bien ha mo trado algunos cambio , continua pre entando e quema de desigualdad de forma mod rnizada, ) aunque hay e pacios público gue las mujere, han c nquistado us vida c ntinúan girando en torno a lo hijo el hogar y la fa.m.ilia imperand con ell remini c ncia d l modelo patriarcal. A pecto que e evidencian en l r ultad obtenido por Ribeiro (2()(12) en su in e rigación s bre 1a ideología de género y tran formación de lo. papele. e nyugales en 1 nterrey. n u e tudi el autor d staca qu c ntinúan pr dominando Jas acciru<l con erva<lora que mantienen imágene e t reotipada en cuanto a l . role d género a í p r ej mplo, la may ría d l hombre , la. mujer~ con ideran que ésta está mejor capaciraLla qu el ar' n para cuidar de lo hijo y, que Jo hombr má qu la muj re d b n r re p n abl · e manten r el h gar. Como ha menci nado la familia e ncu ntra en c n tante Y lución; corno in Útución refleja lo patrone culturales qu s manifie tan en una ocie<lad e pacio y tiemp det rmjnad . A 'mismo influye } , influenciada por l cambi ec nómicos, aciales, culturale , hi tóricos y religio os. Lo cambi presentados por las familia hacen nece ari comprenderla de de otras per pectivas com lo nuevos acu rd entre lo miembro ele la pareja en la convivencia domé cica, n la relación conyugal y d paternidad pue t que finalm nte n u miembros lo que forjan la vida familiar (Garóa Oli eira, 2006). La dinámica familiar en la ociedad actual e múltiple compleja, por lo mism , hablar de un solo tipo de familia, ignifica xcluir a istemas familiare 9ue exi. t n r han exi ti.do y }vida de a p cto como el divorcio que van reconfigurando con ba e en la demanda sociale . Lo cambio aciales paulatinamente han modificado la concepción del género, lo r les desemp ñado, por mujeres y hombre la familia y el matrimonio. E to e deben a diYer os factore como el de cen o de la f cundidad y mortalidad; el avance y us de método anticonceptivos; la paración entre exualidad r reproducción; el creciente proce o d urbanización; el ernpoderamiento y reconocimiento de la muj r d que u funcion no limitan a la proa- aci 'n y cuidad d l hijo y del hogar; y l cambio ocial r ultado de cri i económica que han producido la xpansión del mercado laboral y la incorporación de la mujer al mi mo (Ariza y de Oliveria 2001; Arria~ gada, 1997; Bonino 20 3; Burín y Iel r 2 J\L'O, 2004· López s/f; Mont ino , 2 2). E tas tran formacione auna Ja a lo cambjo económicos, ociale y culturales se perciben desde dos perspecti a , la primera y má tradicional como advertencia del debilitamiento de la unión conyugal, la segunda, como 1a calidad del ·dnculo de la pareja, donde cada uno de lo miembro tiene la libertad de elegir con 9uien estar, lapo ibilidad de terminar una relación conyugal el reconocimiento , aumento d div r a forma d familia Qelin, 2005). La idea de que en la familia la relacione entre u miembro on armónicas e conde caracteri. rica. que también son propias de la vida familiar: existe de igualdad ntt su miembros ' en la dinámica emocional de la relaciones familiar s ha ' conflicto , pugna , ho tilidad y relaci ne de p d r ( alle y Tu.irán, 1998). i bi n pr val c un· int rés social por que lo matrimonio p rmanczcan 216 217 �Difm11cias e11 lo mpluro COl!)'ttgol abrirla Z,11m,m Con11011t1 unido también la sociedad e intere a por facilitar lo recur, legal para la di lución d unione qu dañan la integridad de alguno d lo miembr dond u cónyuge n d ean p rmanecer unid . ~ a í c mo . urge la figura d l di orcio para pr tecci ' n d lo cónyug ' lo hijo , cfu oJvi ndo l \"Ínculo d l macrim ni , n a la familia. irrumpe en área traclici nalmentc confi ricia a lo \·ar n 1 en mucho ca os también . convierte en pro,·eedor \ ún.ic, fi. rura d autoridad para u hijo D pué d l di,~ rcio al runo · <le l problema. que d ben enfrentar la mujere. · relacion, n c n el bi n car d lo hij y la car ocia de recurso· ec nómic . para olvcntar u nece idade pu to que en mucho caso la pensión no s ti face lo_ co te pro cando 4u ten qu traba¡ar par ·ufragar l requerimiento pr pi y de l , hij ; aún c mo inclica erruti (2 3), la pri ridad d mucha muj r gu iendo at nd r a u· hij y cuidar I hogar. l encr la cu toclia de los hijo , i bj n r pr . ·nta un <lcr cho y un benefi.ci para muchas muj r , al mi m tiem o ignifica privación de al n s a p c o d u ida prjvada y de. empeñ de un..1. d ble jornada. tra problemática qu , frontan la muj ru, dirnrcia da que t ntan la cu todia de u luj e. la in orporaci · n en 1 acti,·idad ce n · mica puesto que la p rrunidade de in,rre ar en ·l mercado de trabajo e ven re tringida p r el tip d trabajo a lo· qu pueden acc der p r h rari lab rale incompatible con us prioridad e mo madre . Por otra parte el nivel d ingr btenidos por. u trabajo con relaci ·na lo alcanzado por 1 on men re , cajonand m y r mp br cimiento. . ob. tante lo bcnefici qu pu da . 1gnifi.car el tener la custodia d I s hijo , . u a ignación b. sacia cn el derecho prefcrentt: qu cien n la madre de mantener a l hijo menores también pu d er con. id rada com una perman ncia a u po. i i •n social <l er para tr ,, d nde u c metid Je muj r-madre debe e tar icmpr~ en funci , n d l s hij . : ducarlo , cuidarlo y cns ñarlo. p;_tra a J autorrealizar a tra é de t: to . Para l varonc. la acti idad ce n · m1 a tamb1~n pu de repr . en tar una pr blemática p r I s fluctua ion . del m rcad de trabajo y p rqu el pro, er implic. a .im.i mo ati facer una . rit:: d requcrimi neo qu no e tenían o que n ca mne no pueden ser .< 1ventado . . A dif; rencia de la mu1 re. para quienes la di. olu ton n r percute en ·u idenci<lad e m madrL-cuidad ra (. afro ~n _l J · ca os que pterd 1, cust dia.), para lo hombre-; el d.Jyorc10 involucra. Divorcio alguna repercu ione en lo role de género De de el nací.mi nto la oci dad y us in citucione imp n n un c njunto d o rma , prácticas, imbolo , ignificado y repre entacione al comp r amiento d lo inclividu qu e elab ran a partir de la con rrucción acial de la diferencia exual que di ringue a mujer s de hombres n una ociedad y momento histórico det rminad . sí la cli tinci · o del 'n ro y la di~ rencia entr l inclividu determina l pr ce o de ocializaci · n de é to . n la última década han ocurrido cambio ignificaci o en las r lacione de géner , en la pareja y en la familia , uno de llo e el divorcio. La di olución del matrimonio afecta la ,i.da de los ex cónruges u dese nclientes y modific, los role qu e teman cuand la familia perman cía unida, p r lo mism la ruptura impacta d forma difi rente a mujere y hombr s. Para la pareja, como pr ,,..¡amente m ncionó, la repercu ione: del divorcio se r Aejan en a pectas de alud jurídicos afectivo· p ·c l 'gic ., econ · mico , religio. y ocial . ta rep rcu i ne no e manifie tan de igual man ra para muj re ) hombre. d bido a que, al r . eparado el mundo públic del privad , y asignar! a lo var ne la re p n abilidad d la pro\'isión económica a la muj re el cuidado de lo hjjo. 1h ar ~ainerman, 2003) n la familia, ub · ten jerar uías de sub rclinación entr u mi mbro . . p r l ant ciar qu la implicaci ne d la clis lución matrim nial reflejan imp rtant diferencias d géner a la yez qu n afrontada de forma difi 1·enre por cada miembr de la pareja. Para mucha mujer particularmente aquella. qu .e dedicaban al ámbito d m' rico 1 di,· reí inv lucra una ruptura de c · digo ociale d I rol d la muj r ·¡ e m madre J p a, d dicada únicamen e al cuidad de u familia. Tra la di oluci · n, la mu¡ 21 219 �Di nrias r11 !tJ 111pt11rtJ ro'! 11 ,1/ a p cr qu limic:rn u aut rid, c.l e · familia culiza l · con lo hij . l ruprura a en implica cambi <le r · aci · n 9uc af eta r l implicad n C\:, • D • cu ·rd be _ \X illiam (1993; citado en B " r y tr , 2 i~) para algun que 1 . r pre enta ad pt nclici · n d padr divorciad ·u nu c m p dr ·s no · . 1 nera c nfüct v c nfu.· oncic;rto fr mad en m n da p r I madre:. Ind ·p ndienc m nr d a qu dio al dJy rc1 , la rupru ·ugal , 1clencia la 1 ·timaci · n d n imb 'lico al o mbre y muj r <lifcr n . bli · que J u rar c.¡u cada uno cup · · · la . En cuant hi' bre to<l cuan<l n -, · ·n ho \ bli me, > a la ma 1 d r cho d · cu te dia ) al p clr I d rcch d , · ita n e t, m1 ·m, prerrogativa n 1p >de la p n ·1ón brirloí.'. wm, l'fld '.ic tad cad o · puc t qu · p runapart ·u curr·nci .chain r m n·ficat.i\'am ntc en la: última <l 'cada d • ere di\' atrim 19-1 , L3.9 diYorc, r cada l ,1 . W9 r I tra, rcp rcut n Di rci om fenómcn . cial, d di\'Orci cobr, imp r :in 1a p r I c. mbi llll · uu n en la f rm de ,·ida d lo indi 1 lu , . ·1 , um m de la ruprura in, trimoni, 1 pu <l · ·er e n id cado e m una le 1 tran. ormaci n · d m, · r r I , anaa en l r laci ne amiliar b1 ' n n la r de par ja cra<lia • n fi ro · ad n umplir mui re ,. h n ctativ· · nómica·, cultural y p >liuc de la p blaci · n. Eri te una difi r ncia cntr · · n y di\"C rci . - □ la :cparaci · n el docul cón,·u · et <lid · por tanto, ninguno de lo ·po o· pu<:dc: e ntra r n tra p r na e ntrari uc <lt.: e n el <li\' rci , pue to qu al cr la di· luci · n juriclica del matrim< · alm d mcul conyu al, 1 · a n}ug · e >ntta ·r nuc, nupo: .. La di. olución e myu n pr que pu r d loro p ra que e nll ,a mu ho. pa.os ant s del mi. mo: d macri · u.ltad la parcj n pucd · r la terrninac· ' I\' nci., ·1 ribunal .ivil n cas dd dh' rci admini. trativo · h ob enci · n del · El djmrc10 d b ·rí. •r l ·ón a b dificultades cntr lo eón' · bar e la B ·au, ir ( 19 1) el pr bkma dd · () p r e; n o d I di, rci · qu n · la p ·r na un n ·n. u d ·bilicl d. 1 · · · n pla ma en la acan1 le· t¡u o o. m:mifi !-.tan ame cumplimiento dt las obligacione · e otra.ida e n el dh· rci . L cm r<:Íi r ne a la figura de la e. par •j, . n ti,-.10 a 1 · actore a r ahz, r acc· me :erar e mp rtamJ ·oto· p ·rjud1 iak con el ob¡ctJ\' d<: ca ri , r o sancionar al cómugt:. \ i, l. ili. oluciún d I m·1trimom \"le.len ia L . rdaci ne de p ub rdinaci · n nrr lo · e: s e la man n eJ incumplimi mu de 1 · acu ·rd . · d JJy m . p de l.l di · lu ic,n 1·l m. trimonio l <livor i no dt na . er >con juicic valomm· . n ob ta.me aunqu • b m. y ria de la. c1cd· le n~ . . 1<liY< _reí p r cr un n · J ocia!, <l1f I matr1m n da<l n 220 -21 s~ bl ·cid en · L1c1 Lec' n, cuanan ·I culp bl tiene 1a blig a · n d · corgar una p n ión a la e. p aa · uc d en los cale cfü rci > pe r mutu ntirnient c.· e· mu . no en ·n a · · . al\c qu Y lunt:triamcorc 1 e nrrari . \unquc · rci . nilizado en H o d · la · muj r . no trabajaban r 1 6° o el é ta no lo ha · ar ! ·dic. das al hogar (I e n id to <l ·ba ere mpcn. ado mor~ · d manuten 1 • n para Ua. l ·. ·te: hech 9u n la ma) · exim a 1 ,ulnlr, l.. in.u ci · n d I s muj v1dcn ia la diferen ia cntt bre tr duc1d,1 n Ie igualdad · cial. indivi �,t1britlt1 Z a v 1ú1t1 ch n ral o ,·atora p 1u,·am n e e t n ólo o , p ar d qu n mu, conY nienrc para alguno ¡a . ·l · · d acu ·rd tilidad a amba. par ruptur m trim nial e n fr cu ncia hacen rcbci n entre pane · y e truncan acucrd p · . Tra la di almene exi t n difi neg ciación y a ig r dia d h ·· u manurcna •n, duc, ci n, reparro d · ) matrim ni e. e · nyu e r na 2f ). ai r 1 judicial, • in lo c1udadan de cau al de div · ·n d ap tar r a la re 1am · a.l n , n l judic1 y a ·l adrnini crati,·o d r ch ci,-iJ de ·· d, .. tad , la. · · d bt nerl , bien ·, la di tribuci · n de lo. mi mo depende del ti¡ J ' régimen patrimorual qu la par ja p, et · al oncracr nup _i. ·. 'i l. unión ~ baj I r ·gimen de . ep. raci >n <l b1t.:n · e da m1cmbr Je la , reJa con n: lo. bi n mu bl . inmuebl · qu tén a u n >mbre. ; n lo ca o qu • 1matrimoni e e tnble 10 ·om se c1 d. d n. 'Ugal bi n mane muna<l •• é c. a ne qu liquidar put.:sto que codo l bt n qu adqwn r n <lur. m 1 m mmoruo f rman pam: de la c1cdad conyu , l decir on d am e cónyuge · . 1di 1,. r launiónl c ·rre p ndcacadauno 5t 0 c, d lo bi n · , íc m> d la d 'Ud, que ntraj r n duran e d matrimonio ócli 1,·il d u •y L >n 2 J(l ; Br ·na 21 JI ). rci cncian d una d acu rd a l . tabkci- a . i,·il tablece d · dn- rcio: div rci judicial, a ·u ,. z pu d er • t · rm timi nt . · luci ica d J ma rim ru cuanau. a de él e n una má de ta l • ida n 1 ' ó<l Ll <ld E tac.Jo. a cuand l e:- de e mún El cfü· rci · d alguno de l . co 1, d1ecinue,· cau El div rci volu · a u r · itan di h-er el \Íncul e nyu po d di. oluCJ • n r qui re la int n- nción de un juc:1 n virtud <le q pr cr ar n hii< tr. j ron macrimt nio p r CJ dad n 111 norc: d d. d. El div rci , Jumario pue<l , a admiru rmci cuando le e m1enen n di,· rci · nen má d un , ño I casa<lo may re d dad no aron h11 s · teni nd I can <le 30 año zcan aJguna <li.·capac1dad. La di oluci · n d 1vincule macnm p rcut n e d.1 un d mi mbro. de la pareja u bi ·n y 1 .- hij . En r laci · n a lo 222 a r111fl11t1 Pe11sió11 t1/imentirit1 • -· rendo · tipo d p n ion · alim ·nrici. . cgún la circun ·tan i, la d nYada d I m. trim nio c.¡uc deb n los eón) ug · ntr i \' la d ri, da d la filia ion, e c.kc1r, aqu lla u amb >: ún, ug · ckbcn u hij . . I peo i •n de alimento no . r ficrc úm amt.:ntc , 1p, o de · to , su e n pr much m: amplie : , lud , 1 p, ro <l . • . ~o p ncce. 1dadc d · lim nto, ,. · ·tid ca ·a-halm. 1 n ·i ten ia médi \ n d ca < d ·le . hijo e m i ·n incluye l. c<lu ci · n (Br na, _1101). .• . 11 t div r i la cancjdad d l. p n. 1 m e detcrmtn, d. p r el juez con ba e en la p > ibtlidadcs d · quien d ·b _darla , 1~ · ne . _idad . d qui n e qu1cm:. ticn ·n el d rcch a r.1,; 1b1rla ( •.< <l'.go ~1, 1I u •v L ón, _ J ) . I-,I juez e t,1bl ct la cantt~aJ ccon_ nu ·, 9u . ~a , igna 1, on id r,tnd l. · ncc td, <l •· ~ ·I ni\ ·I <lt: 'u.la d l. P·.re¡, r ¡ hij , í com la e lari fad e rado <lt: alud edad, , pa ·1d. d par, trab ¡ r ) p ibili<lad 1::con · mica · ele cucr io con u ingrc- J: c. r n 2 1) . • J s p, drc. ci n n I obligad ',n <l onmbuir ,ti . u t ·nto ccon m1 <l u hij .. I] di r io n c.;. 11 1 • <: , re pon ; b1lt<la<l ·mte los con;uge. pno tkpcndiendo dd tipo~~ tfüorcin L i ten ,anaCJ >n •· n la ti. rma de d ·terminar . u <lurac1 n. D , cu rd ~o~ Brt:n, (2001) n ¡ ca. le d1,· r 1 , ju ltn ~ ~ r ~1u u e n t:nUmtcnto, la mu¡ r u •n d re h a r • ib1r b p ·n 1c n , limen : n. por p;m d 1 �Difam1cia.r e,¡ la r11pt11ra ro11 1,gal Gabriela Za1nora Cam1011a ex cónyuge por el mism periodo de duración del rnatrim nio derech qu e válido iempre y cuando no po ea ingreso uficiente , contrai a matrimonio o e una en concubinato. El hombre a u v z tiene el mi mo det ch a recibir la pensión cuando se encuentre imp clid para trabajar y no p ea in res . ufici me ffi1 otra no e una en concubinato o e ca nu vam nte. i bi n I derecho d pen ión pu da er un benefici para el cónyu que e encuentra en ituaci , n má vuln rable e ta prerrogativa n e de orden eneral n la I gi lacione de la div r a ntidades federativa . De acuerd con lo e tablecid en la 1 gi lación d ueo L 'n cuando 1 div rcio es p r mutuo con ntimiento, 1 ex cónyuge no ti nen derecho a p n ión alimenticia ni a la indemnización p r daño y p rjuici , alYo qu pacte lo contrario [ena, 2005). Cuando el div rcio e nece ari el juez determina qui, n d lo ex cónyug fue el culpable de la ruptura del matrimonio, d esta forma r conoce al e' nyuge inocent y le otorga el d recbo de olicitar una p n ión alimenticia ramo al mom neo d 1divorcio como en 1futuro. Privilegio que ce a cuando el qu I da carece de meclio para cumplirla· cuand el alimenti, ta d ja d a ce ·tarla· en ca o de daño grave por parte de qui n la pu ee a quien la otorga· mientra. ubi tan la causa d adicción falta de aplicaci · n al trabajo por parte del alimenti ta· cuand el acreedor in con entimiento d qui n proporci na lo alimento abandona la ca a de e te sin cau a justificada y, cuand el alimenri ta e condenado por vi I ncia familiar en contra de qui o otorga la pen ión. El eón 'Uge cuJpable de la ruptura conyugal pierde todo derecho d olicitar una pensi 'n de alimentos aunqu pudiera nece itarla. y i amb on declarad culpable ninguno podrá exi irle aliment al otro (Br na, 2 l; · digo ivil tle u vu León, 2 8). 1\I fijar la pen ión alim nticia . e e tabl ce una cantidad m netaria ufici ne para e e momento in embargo, c n I pa.o del ti mp e. t mont re ulca in uficiente. E p r 1 anterior, qu en el e n eni deb e tablee r que dicha pen i 'n tendrá un aumento automático mínimo equi al nt al increment porcentual del alari diario mínimo vigente en la zona económica donde habita el deudor, alvo qu los ingreso de é t no aument n en igual proporción. n esto ca el increm nto e ajustará a la cantidad obtenida por el respon able (Brena, 2 t · Mena, 200-). La ley no ñala una cantidad preci a para el pago de la pen ión en la práctica l s ju ces han determinado entr 35 y 45% d lo ingre o d l d udor alimenti ra. En lo ca. donde el deudor alimentario no tiene ingte o fijos o su alari no e e mprobable el juez timará las ganancia de é te con ba en lo ign d riqueza qu ost nte ena 2 5). n el cumplimiento del pago d la peo ión exi ten aquello padre 9u a umen u r pon abilidad y también qui.ene intentan lud.irla manife tanda in r o inferi res a lo percibidos nombrando a tercera. per onas acreedora de u bienes para pre entar como insolvente y n t r ar una peo ion justa d alimento . Ante , te tipo d ituacione la legi lación tablece aocion . , no oh tante, e ta práctica e pre ntao en la actualidad, repercuten ea lo acuerdo, del diYorci y afectan a lo miembros má vulnerable de la familia. unque la l y establ ce los derecho , obligacione de lo ex cónruges entre ello mi mos · para con u hijos y eñala la r percusione del incumplirnient d e ta obligación también exi. t la otra realidad en donde el progenitor a quién se l a ignó la r pon abilidad d l pago de la pen ión ni ga a pr p rcionar 1 tablecid ap na menor cantidad d la tipulada o de aparece. _\nt e ta dificultad el otro pr nit r ( n la mayoría del ca os muj re ) debe bu car l medí para ati facer la nece idade económica. propia de los hjjo y aunque n la ley el problema e tá c nsid rada, t no ignifica que e té r u lt pu to que en el diario acon't c re una situaci · n qu · .igue pr entando y la legislacion n han p did . olucionar. 224 225 C11stodia orno consecuencia del divorcio l dercch de cuidar a lo h1j menore de dad div:ide entre el derecho de cu todia a cargo de uno del prog nir re y el derecho de con,i,,encia a carg del otro rena, 2 01). La cu t dia e Id r ch que tiene un progeniwr de �Dij,.re,rdai f JI la ntptura t OJJ}11gal cuidar y acender e tid.ianamente a lo hij , la patria p c tad n lo der cho ~ obligacion . qu la 1 y r c noce lo. padr la p r n, } bi n d l hij menore de edad o discapacitad s. n el d.iv rcio amb padres jerc n la patria pot tad d u hijo o ca d fall cimient un pr genit r, o qu las aut otorgu n la ent ocia d la mi. ma al otr pro nit r, per ólo un tiene el derecho de cu rodia. ~ ambo padre ci n n toda la bligaci n para con u hjj y conservan su d r cho de c ovi" ocia r vigilancia ( , dig ivil d ue L ón 2 ). n la mar ría (65%) lo di realizado n 1 n nu tto paL amb padr · n fa\· r cid . e n la patria p te tad de lo rujo (1. • mbar o, ell no ignifica qu l d r ch d cu t día a compa · to d bid a que l galment 'l ne de a un p · re la guarda _, cu ·t d.i de I hijo y al otro l der ch de al lo e tabl cid en 1Distrit Federal)2. Parti ndo de qu la ti nen una relaci , n má e tr cha c n lo m nor y qu con ma, r frecuencia s n quien cupan de l • hij , la legi ]ación e tablee que la madr · ne d rech pr fi r nt d mane o r la cu t d.ia d lo hij menare d 12 año , a meno que e dedica ' e a la pr stitución al lenocinio hubie contraído adicción a las dro as el alcohol po ey ra alguna enfi rm da e nta · a o e nducta ami cial qu pu ·era n ri . go la e tabilidad fí ica m ci nal d l men r. Para I ca o d n<l l ruj han cumplid l 12 añ , el ju z ad mi d cuchar l argum nt d lo padr , solicita la pinión del m n r y c o ba e o l int ré up ri r d I m n r r uel a uién a ·ignará la cu t dia ( , di ivil de ue Le· n, 200 ) . 2 Donde •e reforman y adio nan dispos1c1ones d I róculo 283 bis p ra el &lig mi para el Dt lrit Ped ral. tableoend qut:: " _n caso <le qu 1 . padt' hayan acordado la guartt \ cu. todia c mp rtJda en cérmm s de lo cstabl c1do cn hi fracción II del apartado B del arócul 282, el Juez, cn l. sentencia de drrnrcio, deberá garantizar 9uc los <lirnrc1amc,; cumplan con las obligacmncs de crianza, tn 4u ello 1mpltqu un a sgo n la ,,da coudiana para lo · hij s" ( cern ficial del Di tnto ederal, '.!:!KI :14). 226 G,1brielu Za1/Jl,r11 11111t>r1<1 La 1 r tambi ' n ñala u quien ejer n la patria p te · ta aún cuand n tengan la cu t dia cien n d recho de e nvivenoa e n u, hij (2 ). •s~ d r cho no e una facultad propia d lo pr nitor , e también un d ch d 1 hijo ejemplo d ello e mani6e ta en la Le} d Pr t cción <lt: la ma 1iño, y d le e nce en v ón (- 6) d >nd n u artícul 42 43 ~ 45 eñ,'1.la l . <lerech qu tienen 1 d convi 'll' y mant ner rcl cion p r ona.lc · e manera regular con amb pa<lr · aunque é s tén , parados. i bien lo d r cho de custodia y com: ivencia on pactado ) a ignad a cada pr nit r n el e nveni r alizad ant l juez é t n n inamonble . J acuerd puede m dificar e cuand un de lo pr nitor lo requiere p r con iderar que el rro n cumple con la obli ación d educar al menor e nvenientcmente o pone en o u bi n tar r na 200 1). C m ba m nci nad , en la may ria d l ca o la cu t <lia qu da a car de I mad e, p e tant Ua quien ócnc la p . ibili dad d int ferir n la relaci , n con el padre. Tra el dirnrc10 alguna madr . de empeñan como · guardias en la r !ación p, dr -hijo ·igiland c n tantem ntc d contact } acercarruento entr amb ( hron , 1983; P aron ) Thoenn , 198 en tone, 2006) u ob taculizand l fu rz . d 1 padre p r vi itar a u. hijo. ( \.hr n. y • filler, 1993) pero rambi ' n hay quiene. fomentan l Yínculo entr ambo inv lucran al e ( nyu en la educaci ' n <le:: 1 , bij . ·l no qu dar al cui<la<l de 1 · hij puede . ignificar p ' rdtda para l pr enit r no cu e di , p r también el pn:cext para de. lindar e de , m c mpromi o . El ten r la cu rodia implica mayore re p n, abilidade p r a la vez la p . ibilidad de f, cilitar dificultar la con ivencia ntr la ex par ja y I hij s. Ej mplo de 1 anteri r . n l inYe tigaci · n realizada por Pear n ) Th cnne: ( l 9 8 n ron , 2 6) d nde 22" o d la muj r entrevistada - aceptaron interferir n las Yisita qu In e · cónyu e. hacían a . u hijo con la finalidad d ca ti ar al c.· e p . Re ultad imilirt. , e bcuvieron n 1 • tudi r alizado p r BraYcr, \\" lchik, andl ·r F ga · Zveána (1991) con la inr noón el· anc1 nar a la e.· pareja 4ll"o <le la madr entren cadas admiueron haber obst1tculizad l la. visirn. 22 �Diferencias en la rllfJl11ra COTI ,¡gal Gabriel,, Zamora GmnoT1,1 por lo meno, en una ocasión. unqu stos dato se de conocen en nue tro país e a um que e pr entan realidad imilare . La di olución del matrimoni implica para gui ne pr crear n hijo derecho r bligacione de cu todia manutenci 'n conviv ncia. Tra el div rci existen madre y padres que sufren p r la pérdida d la relación c tidiana con u hijo a í c mo hay qui ne bu can de lindar d toda re p n abilidad. 1e tereotip de madre como sinónimo del cuidado de lo hijo y d padre como equival nte a prove dor refuerza el imaginario cial de lo. role asignado a mujere y hombre , la idea que 'lo uno de Jo progenitor debe e tar al cuidado del hijo cuando e obli aci · n de amb padr . ta imación promuev relacione d p d r entre l pr genitor pu to qu el padr que n po ee la cu todia puede por su capacidad de ati fac r las demanda conómica de lindar e o eludir . u r pon abilidades pero tambi · n pu d manipular a lo hijos a travé del din ro con el objetivo de ancionar al eón -uge. Por 1contrario quien queda. al cuidad del m oor, por u p ición de cu t dio ciene 1poder d de util ha ta evidente de m idear la irna en que el hij tenga de u tro progenitor. qu van má allá de la procreación implica entre otra funciones el so tenirniento econ , mico la cialización y el r autoridad de us descendiente_ (Quintero 2 ). La paternidad n es sólo una erie de conducta ino la participación en una relaci · n interper onal, afectiva y generalizada ( hodorow, 1984:55). De de la p r pectiva 1 gal e un regui, ito para la filiación qu da nombr · ap llid a la per ooa ( alguero y Fría 2005), in embargo, ste a. p et no garantiza qu el reconocimiento <le lo hijo ea inónimo de respon abilidad para con llo . xi te una diferencia entre la par ción de l e· nyuges y la relaci · n parental. El divo cio no d b ria implicar una ruptura o eparación de las relaci nes entre padre e hijos in embargo con l divorcio un d lo principal conflictos a los que e enfrentan lo padre y u hijo es la tran formación de Ja relación c tidiana y el derecho e conTivencia. El término d l matrimonio implica una modificación en la relacione cotidiana entre padres e hijos, pue to qu , un de lo progenitore quedará a cargo de cuidad diari d u. d cendiente mientra qu el otro rá re p n able d u manutención. •l ejercici d la maternidad y paternidad ,, afectado con el divorcio, p ro también p r la legislacione. qu tienden a favorec r , "proteger" a la mujeres por con id rarla indi pensabl en la vida de u hijos ot rgánd le. 1di. frute d l , hij pero tambi 'n mayores re pon abilida<l . Diver o a p cto com la r !ación entre la · par ja· la. preferencia y creencias de la madr ; la Yi i 'n del padre sobre ·u papel • u capacidad para d emp ñarlo· la percepci 'n d I padre obre la capacidad d la madr para ducar al hij ; d ap yo brindad por tercera per ona · 1 e tad mocional d 1 • padre · el im·olucramiento en la Yida de lo hij s y el cumplimieot de re ponsabili<lade afectan la calidad d la relación entre padre divorciado· que no cohabitan e n su hij aum 2004 torn.~, 2 )6, Thomp on 1994). De acu rd c n Baum (2004) tra. el di orcio exi ten tr tipo d relacion y e mp rea.miento parentale lo cualc r percut n n el cumplimiemo de lo acu rdo, pactado y en la relacioo entre la ex pareja y su hijo . Para la aut ra en las relacion c perativa Patem;dad La par rnidad 3 por er una e nstrucc1on acial pu d er entendida d d a p et jurídico o ocioculturale . D d el punto de vista cial u determinación e a ciada n ól con la pr creación, tambi 'n e n l cumplimiento d la protección, educación p rmanente y crianza de los hijo.. er padr in olucra j rcer funcion 3 Aunque los térnuno · paternidad, padre progenitorc · . n rdarivo a la filiación d un hombre v ·us <lescendiemes, hablar de padre, · pro enitore áene una doble onn tación. P r una pare rcpre enta el plural d é to · pero también r aun9ue L1 · palabra áencn una e,· caci · 11 masculina, 1 vocablo hacen referencia al rol qu mujcre~ y hombre. de cmpc11an. parn c n su hijo.. En el pres me rrabaj cuando se habla de padres o pr genirorc e hace d forma g neral, incluyendo a muiere · hombre'. onsid ·cand que, aunque d término dependiendo del contexto, también puede . er utilizado para de cribir el r I ejemdo Por l s varones, u connotación también e refiere al r I ejcrcid Por ~ujere r h mbr . d nde la funaón parental no ci re cringida al géner ma culin . 22 229 �Dift1< 11das m la mptura ,1J11y11gal Gohm /,, Zan,(Jru C,m1101M ambo padr e mparten u cornpromi o parentale · en la colat ral · la madr qui n ti nd a re p n abilizar pero exi te inv lucramient de amb padre para c n u hijo ; por últim n la r laci ne c nflicti\·a I x c 'nyu ardan r entimi nt y c n la int nci ' n d perjudicar al u re p nsabilidade o interfieren en el cumplimic:nto de e ta . La r lación p ÍU\ n ativa qu xi ta repercute en la capa idad de adaptación <le 1 ~ hit "de ' B cker, 2 , citad . n ton1.; 2006) y n el de emp ñ de la r p n abilidade parental aum, 2 ). La opini n bre la e pareja on tran.mitida al .hij s a vece de forma conscien r otra d man ra incoo cient o involuntaria. Pue to que lo padre pu den influir en u hij -. bt tod cu,wd . n menor . -, la im en que se en a del ex cónyuge al er an. micida a l hij afectará en la rclaci 'n d esto con I otro padre ( tone, 2 6). La p rccpción d 1 varón bre la capacidad d la ex po a para educar a lo hij afect.'l la rclaci 'n p dre-.hijo pu t que influ ' en el in"' lucranúento del p enit r para la formación del men r. uand 1hombre up ne que u. hij n edu ado d man a ina ropiada, tratad hacer lo n ce ario para er modelo ropicio ante u lujo , de involucrar e actÍ\'fil!l nt n u ducación ( ton 2006). En la in e ci ación realizada p r L 'don . Tillen U\' - akaJp (19 ; citada en Badimer 1993) . obr la r laci ne eotr padr .• parad y . u luj I re ultado mu tran la diferencia de lo comp rtami ntos patern ) materno : má de la mirnd de los niño pierd n c mact con I pr enitor qu n l · ti n a u car manci nen rdacion mu e p rádi a·; 27% lo padre eparad n 'Uelv n a \'Cr a u, h.ij un p re nraj similar n p, an la pen i • n alimenticia. D afortunadamente I dato mencionado . e de con cen en nuestr paí no b. tan te la e tadi tica no mue, tran qu 1 . pr blem. . no re. uelto emr d adulto di orciad r percut n en el bi n tar, la pr :inuclad y la int n idad de la rel entre p clres/madre hij . ¡ rcicio de la parernidad d pué del divorcio implica la relacione on lo hijo· y ntr 1 . ex cónru ~ el d , emp ño del rol par ncal ) a~p cto · legal al er i ado el cu1dad > uno d 1 padr . Pue. t que l divorao inrnlucrn el bi n . tar <l lo, men re. la , tabilidad em ci nal de lo padre c. , inculada con la cu t dta Je l hij , tena, Wtl1: .\Iizrahi 199 ). El otorgarla en la mayoría de lo caso a La muj re, cue tiona la capacidad d, h varonc de er re pon able de. u hijo , e ·aencm la. limitacion de la ley, alude la cliferencia d e· mo s conciben la 1·gi L'lcionc d ntr de un E.tad y ugi r un rd n imbólico regid por los valore de e ·a s oedad lo cual s c l can a muj re y hombr , en <lt oma, po ici n _. con diferente der cho · bligacione al rérmm del matrimonio. ólo un proce o de igualación entre hombr; , y mujeres I graci modificar pauta ocia.le y cuJrurale arraigadas. \w1que pn:c1 o tener un marco jurídic para hac r valer la m dtficacione n ce, aria , e t no e con ·tgu ól mcdiamt: ley s, on necesario.· cambio .ociale. como el in re o d má mujerc a trahaj : remunerad 1 avance de la ecularización, la influencia de otro paí. e ~ la críuca culrutal, irán m clificand la· co cumbre , frontera . 1mbólica ntre lo públi · I priv do (Lama 1994). 23 Conclu ione Como realidad cial, J diY rci planc a • mmcione que r Aejan la condiciones de de aYenencm de la pareja . u conr~·to ·n la ocieclad mexicana involucra a. p cto , ociodt:mogrático_- al modificar la e mp ic1 •n familiar. · te cambi reYela la pr naa de may r número d familia me nop, remale u h< gare · recon. rruidos, lo cualc , a u vez, presentan con ccuenc1as sobn.: la d1stribución <le) ingre o r educación de lo hijo . El d1Y rcio r pres · nta una m dificaci · n 1.h: la e trucrura f, miliar ttadici nal cr and, nueva dinámica: en la, i<la <le I h )mbr , , mu jet' y u. hijo . D igual f rma, tra cicndc y mo<li 1ca la rda i ne. de lo ex eón) ugc. y. entre é ·to· ~ sus <ll· ccndil.:ntes. \ p · ·to. como la convivencia e n lo hijo la re ·p nsabili<lad afe m,1 p,tra e n ell s, 1cuida<l y I cumplimi nro - mcumplimit.:nro <lcl pago de la p n ión son influenciado por la· rclacionL que. había t:nm: 1 ex e po · s d . de ante. de la ,;1.:paraci6n, la cual . pucJ.e::n . ae rbar duranre el juici ~ d1.:. pu ·. del J.irnrci . �DifimrciaJ t 11 la ntp/Jm, con ·,,gal Indep ndient m nt <l lo ben ficio qu le pueda enerar al individuo n 1 particular como el dar términ a un matrimonio 9ue ya n e de ea, el incremento d l cliv rcio, a í com de las eparaci ne ) disoluciones de u.ni n con n ual rep rcute n todo lo ámbito <l la i dad y \ idencia un e cenario d di ttibución de igual d l p der n la familia p r cu óon d énero su tentad n las práctica ocioculturale que d t rminan la funci n 90 habrán d jercer cada uno d lo miembro de la pareja en la familia la eneración de ingre o r l lugar qu e cupa en la mi ma. La dif rencia entre l géner femenin ma culin up ne elem nro que Yan má allá de la cuesti · n bi lógica, implica división d funcione , fi rma de repr encar e socializar ' actuar ante lo dem ' . ~ r 1 anreri r que ante . ituacione como el di orcio, muj res y h mbr ri n n p rcepcione y p tura de igual d un mi mo e\' neo y cada un e e n id ra en cierta f rma incomprendid pot el tro. termino del rnatrimoni refleja la diferencia entre l én r - n lo a pecto económico· ,' mat rutl s n Ja mayoría de lo ca o inía n d ·e.maja a la mujer pu to qu quien ti n la cu rodia con frecu ocia queda bresaturad d bligacion . a c¡ue d b hac r carg de la. o e idade. con' mica · afee ·va d 1 hij .. J b rant , l hech de que la muj re qu den al cuidado de lo menare también le pcrmit acenruar I vínculo con ello , u p p l d pro enimr. ◄ n c mra e: lo arone pu den • ntir e de ple zado com padr puc t qu al erd r la e nviY ocia cüaria e n 1 hij de emp ñan una paternidad parcial. n el <lirnrcio e c..-ide;naan la. de igualdade d éncr pu ' . to que, aun9u ambo padre. ri nen la mi m resp n abili acle para e n u. lújo , al r a, igna<la la cu t dia. a · 10 uno de 1 . padn:. y, por e n. iguiente la bligacion del pag de la pensión al rr) pr · rur r, r ·fuerzan lo. imagimrio de los role de én ro tradic1 nale de cuidado } sustento d la amilia limitando la funci n de mujere. ) hombr }, <l • ambo para e n u. hij . Gabrid,1 Zamora Carn1011,1 Bibliografía Ahrons, n tance R. y Richard B. filler (1993). Tb ffect of th po t divorce relati n hip cm parental involvement: a longitudinal anal i . American ]011rnal of Orthop!]chiatry ol. 63 (3). pp. 44 t -450. Amoró , C lia (2 8). 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El proceso de industrialización, antecedente directo de la mettopolización de Monterrey y su área conurbada LO LAR o DI::. ll1 :rORlA, iéxico e había caract rizado p r er una. nación predominantemente productora y exportadora de materia prima agrícola y mineral.e , de acando d t: t, iiltimo rubro u producción de plata, ro, cobre y en las última, década a parur de 19 , petróleo; in embargo, Ja indu trialización para t 9 O era precaria e incipiente para poder con iderar al paí como desarrollado o al meno en vía de d arrollo. Lo últim añ de la década d 1920 fueron intensamente deci ivo para el paí pues al impul arse lo decreto a enrad s en la Constitución ele 1917, lle aron a la Guerra Cri teta entre 1926 y 1929 así como al di tanciami oto de cierta. nacione. con interee c n 'mic · en M 'xico, c mo tados U nido e Inglaterra. Dos acontecimiento en l s po trer año ele ese decenio fueron de especial rel vancia y pu ieron a prueba la tambaleante estabilidad que comenzaba a gestar e en el paí . Por un lad el a e inato d 1 president el et en 192 , Alvaro bregón por J é de León Toral; ) por o o, en 1929, el impacto de la cri is ele E tado L nid , derivada del Crack de la Bol a de ueva ork, que al er el principal ocio comercial d México oca ionó la caída d las exportacione, n un 30°-o ~ p r tant la disminución de impow1cione hasta en un 4 ~~· olegio de H.iscona ·acuitad Je fil u ·o fía y 1 mis Je la L \ 1.. Becaria <ld Cemw de tudios Humani tic · 238 239 �Los 111fJtin1imtos Jocio/e.r 1rrba11os el/ .\ lo11lm-gJ su zyna 111rtropolitont1 México tenía nt ne para 1929 dos cri i una política (con el a e inato Obr ón) y una ec n 'mica (la cri i mundial de 1929). ta última mo tr · la cruda r alidad d u 1 paí d p ndía n gran medida de u importacion d pr dueto laborado , por l que era n e ario c rr gir el rumb económico para ·oluci nar e ta problemática. Plutarco lías Call re. olvió la cri is política instituci nalizando la vitla política en 1I'xic d jando atrá el caudilli m e n la creación tl l Partid acional Rev lucionari . La cri i econ · tillCa eventualrn nte e l fue encauzand cr ando la e ndicione n ce aria para de arr llar indu trialm m a '[ · xico. partir de la década d 1930, después de la e pito a quiebra d la B l ad Valor · de ue-va York qu d ncad nó la may t cri · fi.nanci ra del iglo ' ' y con la crecient in tabilidad internaci nal an e la inminente erra mundial ue e veía enir, 1 gobi rn d Iéxic inició la tran ferencia d I rno<l lo primario e ·portad r de mar ria prima, al mod lo de u titución d imp rtaci ne . E t m d lo e nómico t m · una gran fuerz.a a partir d 1940, d bido a lo f, et de la gunda uerr, iundial. La pr blernática qu e pre entaba ca ue tanto ~ tad nido como la aliada nacione europea, con 1, cual f 'xico realizaba intercambio comercial encontraban inmer a n 1 conA.ict bélico por l qu muchos pr dueto y bi n que importaba com nzaron a e ca ar para la p blación del paí . ~lucha mpr a m . icana al v r e obligada a uspender actividad d bido a la car ncia d arúcul elaborado en t rritorio nort americano, causaban una impr i nante ola de d mpleo. Al mi m ti mpo hizo n t ri ue la exp rtacion naci nale. al mercado e. ad uniden eh bían in rcm atad d un 5 % o 19 a un 9 o/o en 1942; asuni mo, Jo merca<l c ncroam cicano tambjén convirdc lo pr dueto · eL b rad n [ · ic . "D e ta man ra se cr ó una .ituación que t:imul · la nece ·ida d impulsar ~ , cti, ·dad indu tria! para ati facer tant l mercad intern e roo la demanda xterna". 1 1 ROJA ~antlova.l, Javier (1995). ''Lo Jimdación de 11110 mtpma rt ion1011to11a: Ho_¡alala (1 [yL __,..¡_. 19.¡2.1943)" en l\WZ, R d n onio !vera ( ,o- _r I.Ál1nrra, '.A. 240 de su titución de importacione por ende, ,-ino a . alentar e a demanda, iniciand un pr et: o de inver, ión e indu crialización n cierta actividad ccon · mica e ro la metalurgia, la manufactura 1com rcio. La llegada de maquinaria , quipamient pro eni nte d l exteri r propiciaron que la indu trialización fu ra una realidad. 2 r Lo anterior (e decir, la imp rtación <.le cecn I gía para aplicar e n la industria) aunado a la crecient demanda de bien de conumo, m tiYó a una ·l vada ta a de empleo, 1 que derivó n que alguna rnpre a e i ran en la n e idad d incrementar u rurno d trnbaj para ·ati facer la d manda d pr ducción y p r lo tanto a atraer a rande cantidad de p r na. para ere nttata como emplead d la diver. a indu tria , d encad nando otr fenómen como la mi ación masiva del campo a la ciudad : la urba1117,ación accl rada de la. metróp lis. El proce o de indu crialización qu pucd er defirud como el pa o d · una ciedad rural a una . ocicdad urbana en <l nde la indu tria encarga, mediante l manufactura d transformar materia prima en bieru lab rad s, fu un factor qu trnn f rmó la ciudade del paí : a crear condicione. <l de arr llo c nómico .· ciaJ rcalment palpables. En el ca particular de font rr y la indu. trialización se llevó a cab d una manera bre ali nte e n resp cto a otras ciudades del paí. p e algun fac ore qu e d pli an a continuaci 'n. ,] primero de ello · quizá el má importante e. . in lugar a duda , . u ituaci 'n ográfica mu e rcana al m reacio rruL grand del mundo y I principal oci e mercial de México - - tndos nido .1 · n gund lugar, la 'Co11ae11ria de 1t1d11Strializació11 ·, 4u de <le la ép ca rd .) (199:\). La 1111rm hw",i" de. 'N(/'O I ~ón. i\k,ntc:rrey,, .L.: . 1ill ; pp. l22· 12.i. 2 • 1 LD 1...L\RK \'{', (19-3). l ,,u '".(///l1lllltJ III ÍCIJJftl: SIi r..rtr11d1m1 ) CTl!an1it11lo en ti s,glo . ·. ~I ·x.ic , D. F.: l·undo de .ultura Lcon ,mica; f>P· 55- i. ' RTh ·, Ri<laut'a, t abel (20tr'). ''LI ind11stniJIÍZftn<in d! Mo11fr~: ( tmdido11,111te1 y ,,1ractni$lic.1.r drl ·(J!.rmdo 01{ i11d11slridl. 1940-1' o•:, 1:n ORTEG. \ Ridaura, lsab 1 ( oor<l.) (20T). L,, i11d11.rt,i,1/iz.aaim. Dt'I Stg/J/UÍO 1111 t industrio/ ll la mú.s de tlJ 2. 1onterrey .L.: F ndo E<litonal nevo León; p. 3. 241 �Los u101i111íentos soda/u 11rbanos tn A1onterrryy s11 Zf)lla 1JJetropolita11a de B rnardo Reye había impul ado como señal d pro re y dearr 11 , enerando con llo una cla mpr arial l cal qu c ntaba con xperiencia y capacidad de negociación; e ta ideología ademá promovía que el tado facilitara política fi cales para la inver ión y estímulo a la industria. 4 tro fact r a con iderar también fueron la conciliadora vi ión política cl nidad acional de la admini tración presidencial d fanuel vil.a arnacho, quien e mostró má pragmático y con una po tura má centri ta afín al mpr ariado mexicano y nuevoleoné en particular d jando a un lado el polémico di cur o ciali ta de u pred ce. or Lázaro Cárdenas qu había tenido ería dificultad con el capitali mo r giomontano. on e te h cho lo mpr ario pa ar n a er pilare y colab radore del régimen pre idenciali ta. Por último, y como l ñala I abel rt a Ridaura, un elem nto extra fue ' la exi tencia d una planta productiva qu en mucho ca o contaba con capacidad oci a' .' Lo má caracterí rico d la indu trialización de fonterrey fu la ' creciente c ncentración del capital en p ca industrias y por una esp cialización pr ducti,•a o ect rización, en bi n intermedio , duraderos y d capital .6 La indu tria má de tacada como la metalurgia, cerv e ra, tabacalera, cementera, idriera r textil tu 1eron con u de arrollo un alcance nacional e internaci nal. Y anale., L idro (2006). Los origmu dt la i11d11strializaaón de Monte"!}: ,,a hutoria ero11ó1JJícay soda/ dude la C(lída dél eg1111do In,ptrio haslt1 tiji11 dt la Rtvo/,1n'ón (186--1920). ~lonterrey, '.L. Fond Editorial, ue,· León; p. 46. 5 ORT • Ridaura, I ab 1 (2007). 'Lo i11d11strializyció11 tb Mo11/m •: Condicio,mnlts } roraderísticas del seg1111do a11ge ind111trial. 1940-1970 ':· en RTE Ridaura, I (20CP). Op. cit. p. s. 6 Ídem. El ector manufacturero ude dh·idirse entre · áreas lJUC on: a) Pr ducro. 4 VlZ l.ívjano , como alimenr , bebidas tabaco, textiles, confección de ropa, calzad y arócul de pie~ pr dueto de madera, imprt.'flta , entre otro b) Producto. interm dio , como lo químicos, hule. plá tic , metálica bá. ica r la indu tria de 1 _ no merale . e) Productos de capital y durad1:ro,, c mo maqwnaria, equipos t •cttico y eleccr · nico .. Mogah• 2. Crecinúento demográfico y proceso de urbanización del área metropolitana de Monterre (1930-1970) La indu trialización n el tad de uev L ón trajo c n igo h urbanización }' crecimiento d mo áfico d la ciudad de Monterr v y u zona metropolitana. Ante de hablar de ello ten mo que acl.~rar qué ntend m por urbanización. 1 fanuel a tell · en u obra, La c11estió11 11rba11a, ñala al in caracten oca yu n las sociedad s mod rna po t riore a l Prim ra R v Juci · n lndu trial, son propias d la urbanización, iendo la principal qu e in erta n el de arr U de pr ducción capitali ta". Además agrega qu . e da un fen · meno d "d c mpo ici · n previa d la tructura ociale a arias y la ernigraci · n de la p blación a lo centro urban " lo que proporci nará mano de bra a la mdu, tria ) prom ,Terá u conlidaci · n ) de arr llo. imi mo explica que la ciudade atra n a la indu tria por u mano d obra · m rcad . a su , ez, la mano de obra atra rná mano d bra . nue,·o. mercad .Al re p cto de urbanización a tell, menciona que · ca refier al mi. m tiempo ramo a la con tirución de formas e pe- ciale e pecíficas d las c1cdad humana , ca.raer rizada por la , ignificatiya c ncencra ión d la actiYidad _ r poblacion en un espacio r rnngitl , e m la cx.i tencia ) difusi · n d un particular i terna cultural la cultura urbana. La urbaniza i •n de la ciudad d font rre comenzó a forjar mediante la "crccicnc conc ntraci · n d la actividadc · ec nómica - y habjtacional d los estrato medios bajos y bajo en la área central , paulatinam nte aband nada. p r I élite" y por otr la i , por una d c ncentración cialment egrega<la, hacia la p riferia má atracáva, d la funci ne habita i nale. del e trato. medi alr y alto '. 9 . [anuel (19 6). Li c11i:.rti<i1111rb,111a. 2a. t:d.ición. \léxico, D.L iglo. ·. 1 Editor · pp. 21-22. r 242 ,1bil Zarro Lm, 9 /bid. p. 26. • ,\R lA e m:ga, R b no (200 ). en Ihíd. pp. -11 2. 243 �Los 11,ovimientos sociales 11rba11os m Monterr!f.Y s11 zona 111etropolita11a n factor muy interesante fue el hecbo d que aunque la población d I tado de uevo Le ' n decayó ensiblemente, la ciudad de Ionterrey aumentó drásticament u cantidad d habitante concentrando más del 50% d u población en u área metropolitana. to d bido a la creación de indu tria y crecimiento d aquella quera existían un férr o sostenimiento d la corporaci nes financi ra , así como el surgimi oto de importante centro educativos· pero lo má de tacado la rnodificaci 'n de la 'expan ión urbana de horizontal a vertical". 10 La bonanza económica creó condicione de optimismo entre la población, que continuó con el proc o de inmigrad, n a la ciudad d nterre fenóm no que e venía b rvando de de década atrás. • te movimiento poblaci nal se dio de do maneras; primeramente, la migración del campo (municipios ruraJe d uevo León) a la capital del estado y p r otra parce, el movimiento migratorio de otro esrad s de la república aledaños a uevo León a la zona metr politana de l\I nt rr y. 11 n la may; ría de lo cas , eran personas que abandonaban I campo debido a lo onero o y poco redituabl que co taba obrev:i:vir en él, dándose un orprendente de censo d mográfico dentro de dicha zona.12 n t ' rminos demográfico la ciudad experimentó un fenómeno atrayente Por una parte, durante 1 ano de la Revolución gran cantidad de emigrante de la ciudad alieron hacia lo stados nido , aunqu Ridaura, l. (2007) . en lbíd.p. IX. tado rudos Mexicano . Perfil ociodemográfico. Xll en o de Población ) Vivienda 2000. Los tipo~ Je mi ración son: Interestatal: uando las persona: cambian ·u lugar de residencia de un municipio a Otr del mi mo ·u.do (o dt'. una delegación a otra como es el ca o del Di triro Federal). Interna o esrntaJ: uand la · perso nas e van a vivir a otra entidad. Intemaci nal: Cuando las per ona. cambian su residencia de un pai a ocro. 12 lE L 1 , Verónika (1991) . ';<lg1111, omnllflatión de capit11IJ• b11rgt1esía en la re,)011 titrk ola. t9 to- t93.J •· en C RUrn, Mari ( ord.) (1991). A g11a, lima · tapitol e,1 el nomtc de \léxico. LI región dtrícola de ,'\,11elJ{) León. Monterrey, .L. acultad de Filo ofía }' Lecnu Univer idad u.tón ma de Nue\'O León, pp. 4 -49. 10 11 ORTE E Gl. 244 Maga!), .Y abil Zarco Lora mucho · d e to regio montano fueron p co a p co regresando a u ciudad una vez pa ado los trastorno , a otros se le perdió definitivamente. Pero, por otra parte, durante lo mismo año centró en Monterrey una inmigración muy numerosa, proveni nt de la p blacione menores del E tado, auvque también de otro lugare de la República. 13 De manera ilustrati\~a, en término dem gráficos, en 1943, en una superficie de 3,022 hectárea alb rgaba 240 00 habitantes, lo que arroja una densidad promedio de 9 habitante por hectárea. En e o años, el proce o d e.xpan ión indu trial hacia al none indujo la proliferación de gran número de barrio obr ro n torn a la empre as al n rte d la avenida Ladero ha ta cerca de an icolá , en canto que lo ectores ciales medio pcrmaneoan en lo barri en t tno al viejo centro y los sectores de alto ingre o fundaban las colonia 'rica ' de aquellos años, ' 1 lirador ', faria Lui a", 'Chepevera' y " bí pado", al poniente del anriguo centro. 14 Para 1953, con eJ crecímient demográfico característico de la época de hasta un 5.6%, la población aumentó ha ta 443,000 habitante y la zona urbana alcanzó la 4,7 4 hectárea , con lo qu la d nsidad de población qu dó en 93 habit,1.nte por h ctárea. En esos añ s puede encontrar el ' inicio del proceso de conurbación de la. cabecera municipales en torno a fonterrey [. .. ] y la pr liferacíón de barrio prol tario ' 15 con lo que conformaría una irregular mancha urbana d barri s habitados p r p r onas de origen proletan y popular, principalment migrante d la zona rural y de la entidade vecina de uevo León como Zacatecas, Veracruz ao Lui Poto í y Tamaulipa . 13 Üt1JJ. 14 1\RCÍ,\ Ortega, Roberto (1998). '\\lrmlef7?}-' e1'()/11riór1, imfl~m 11rba110 r idmtidod (11//flrul': en D ºARTE Orrc a,. 1colá (Coordinador) (199 ). ,\lo11tem-¡ 400. Pa- .sadoJ•pre.rmte. i\lonterrey, '.L. 15 fbid. nin:rsidad Autónoma de p. 164. 245 uevo León; p. 163. �Los 11101'it11imtos sociales 1trbr111os en Mo11terrryy s11 zona 111etropolitana Diez año después en 1963 con una ta a de crecimiento poblacional de 6.38% anual e conformó un área metropolitana con 5 ,O habitante en un territorio de ,6 hectáreas lo que significó una d n idad de l 11.5 habitante por hectárea. Para e e entonce ya era posible id orificar las caracterí ricas má rele antes de onterr y y su z na metropolitana com : xpan ión indu trial, habitaci nal y p blacional de manera horizontal, pred minant ment popular. 2. on olidación de la conurbación y proletarización de lo municipios que integran el área metropolitana d fonterrey. 3. egregación social geo áfica y económica de la población según u niv 1d ingreso; e decir, la da alta radican n zona exclui a , b lla , equipada , con buena infraestructura, acc o a er •icio públic , como luz, agua p table, drenaje gas; mientras que la. da e baja .e ven en la nece idad de vivir en zona marginada , incomunicada d p br infrae tructura, mal equjpada in acce o a ervici públicos. 4. Para esa década, e la pr liferaci · o del fenómeno d 1' paracrudism por e lono. pobre y marginado lo que se conoc como "urbanización d ub i tencia' .16 l. ste aumento p blacional reba ó ustancialment la capacidade d la ciudad d lonterre y, la nueva nec idade d la poblaci 'n que eguía n aument fueron cr ando problemática y acentuando las ya xi tente . La" tná repre ntati a y obvia al r p cto, fueo el d empl o el hacinamiento, la car ncia de ervici s público (agua potable, l ctricidad, educación etc.) y la faltad viví nda. __,n sínte i , la indu trialización trajo c nsigo la urbanización de fonterre, y u zona metropolitana. E to a u v z acarreó 1fen 'meno de la migración roa iva imer ta tal e intrae tatal de zonas rural . hacia la metrópoli lo qu derivó en qu La ciudad no pudo solv ntar la nece id.ad de la numerosa cantidad de pobladore . Lo ef; cto 9ue e dejar n . ntir fueron I de mpl o la carencia de vivienda y 16 lbíd. pp. 16H65. 246 por lo tanto la marginación adual de la cla e má de favorecida r pre entada por aquello grupo d inmigrantes d área rural . 3. Problemática ociale : Marginación, carencia de ivienda ineficiencia de ervicio público y au encia de política de ' desarrollo urbano Como había m ncionado n el apartado anterior la urbanización trajo problemática ocia! c mo la car ocia de ,·ivi nda para aqu llos ectores que e v ían impo ibilitad , para adquirir un crédito para ~n ho ar o bi n, un e pacio para edificar u propio patrimonio. La orig n d ello ra primordialmente la desigualdad en la di tribución del ingr o' 1 qu a u v z resultó en ' la egregación acial v g ográ.fica ~e la p~blación gún u niv 1d ingre 9u implica u~ corr pendiente ruvel educativo y cultural, en rdaci · n directa con una di tribución metropolitana de funcione y trabaj '. ,~ El niv 1 de ingre, o también era un factor qu 'guardaba tr cha r ]ación c n la. característica tenencia y cli p nibilidad d en·icio de la ivienda " 18 n la colonia de ~Ionterrey y u zona metropolitana. n e t a. p cto, la, condicione má precaria d vivienda , acc~ ~ a ser ic_io públic bá ic como agua potable drenaje, ~lectnc1dad pavimentación, centr d alud, nrre otro ' pre ntaba con mayor agudeza en lo. municipi s ) ctor má alejado del centro y d may r p blaci · n ubproletaria y prol taria: podaca, n ral cobec.l , anta atarina y uadalupe, ademá, de lo sector norte y urde Ioncerrey", 1q lo. cuale. e ubicaban n la porcione al daña al Cerro del T, p bic , a,í como a la z na de la Loma Larga err de la ampana y la olonia lnd p n<lencia. La pl~ ación urbana ra prácticamente ineficiente debido a que se combmaba de una mezcla indi criminada y de rdenada de u o. d uelo frecuentemente incompatibl " d nd la principal caracterí rica era el contra te ntr la z na · de da e alca y el baja ,~ RT ~ Gr\ arcta, Roberto (200~) ... Lt.1 rtJnfan!ladón del rireo n1dropolit,ma di> ,\/011/t"O'} s11 problm1ól1ta 11rllt.1Jul'. en RTI.:. \ Ridaura ] 1~1-P) 111 n·, p ~1 18 ' ' \ · r · · ldet11. t9 lb/a.p. 'J :,2. J • �Los llJ(JIIÍlJJÍe!lfos socio/u urba!JOJ tn i\1011/errryJ' .fil zo11a 11111tropolíta11n marginal d nd e evidenciaba la cantidad • calidad de una parte por la otra la carencia de lo C{j re p pular . l tran po te urban también fue un lemenco qu m tr · u inop rancia debido a la mala planeaci · n del si tema coleccivo de transporte, cuyo , rv1a ólo p raba en circuito. radial de e rto era yecto ) qu no contemplaba a la colonia ubicada en la periferia de la ciudad . Lo ervicio públicos corn la luz, agua potabl y ga eran un reflejo que manife, taba que la obra " ran r atizadas .in una ad cuada planeación a lar o laz , con un criterio de rentabilidad económica p co ciaJ ' equitativ ". 21) p ar de que 1 fomerrey fu una d la ciudade pi nera en América Latina en planificación urbana con lo antecedente. del Plan Dir cror d D sarrollo rbano d 1 ' a de 1oncerrcy de lo año e enta , fue ha ta 197 qu el bi rno e tatal pu o n práctica la planeación de l a ent.'llllient humano de de lo niv le municipale ha ta e tatal . inco añ s ante, en 19 3 y como respue ta a la demanda de vi ienda · e pacio para el e tablecimiemo butllilno el obierno d u o ón había creado el f rn nt M tr politano de i\I nterrey ( -O~fERRE ') el cual t nía (y ·ene) com atribucion ~a integración del patrimonio d la. familias de esca. recurso económico del E ta.do de uevo León } realiza acaon s para atender r resolYer lo problem d pr carisma con l que se enfrentan. e rabi ce c mo fin <le! fideicomi , entre orr ·, el in rrumentar pro ·ect , programa y acciones que faciliten a e ' t.aS familias Je escas recursos, la btención d lote con crvicios mediante e 9ucmas el ventas a plazo, la autoconstrucción y el mejorami nr de la ,·i,·icnda bá.lca cial, n ujeci · na lo Lineam1emo para la comercialización de l inmueble y brn, qu rmcn parte del patnmuruo <ld fideic mi. o, con 1 . 1..: paoo u 1c1cnr s de u c mún que propicie una mejor convivencia humana, tanto en la zona urbana como en la rural. 1unicipale. en la ~· 1 d icomiso contribuye con l Gobiern regulari7.aci · o d la e nenc1a de la tierra de la z na w:b na · rural ~\{/•'d lll . pp. :,,•-.. -;, . 14 Ma -u_ly 1 ahrl Zorro J.....m1 del ~ srado de 1 ' uern T...e · n. a efecto d inc rporar a1 desarrollo urbano los predio . obre lo. cuale e hnn constituid a coramíent humano me Jare con cl prop • ho fundamental d allegar un b neficio para u cupantc de carácter econ · mico, cial, certeza judc.lica y la con. atución del patrimonio de familia. 21 in embargo l alcanc de FOMERREY no fu la . oluci · n pr p1cia para lo. problema cl la vivi nda, pue al ser un .in trumem del ◄ cado fu utilizado n algunos ca con fine electorero pasando a r la obra pública d e te fideicomi o como una "'imagen d pr o' con impacto p lític n i mpr acial amén de et fr cuem mente el medio para la realización de neg cm en rajo, os entre alguna autoridade y cierto cmpr ario de la industria de la construcción' .22 En í f'Oi\fERRE fu una respu ta del gobierno nuevole né para ah rb r la dem nda de VÍ\.icnda que enarbolaron lídere. ciales y de t modo, controlar y d mantelar el poder político de agrupaci ne aj nas al partido oficial. En un prim r momemo, 1 objetivo trazado fu c mplicado, p ro el olpe definitivo q u p rmitió recup rar la rienda J el control en el problema de la Yivienda, fue la cr ación d 1 programa " i rra Propia" que permiti · la regularizaci · n del u de la ti rra n 1979 a mucha col nia p pulare qu fu ron romm-ida baj La irregularidad. oo e ta acci · n el p . d r político : La com· cat ria cial de vario m virnienro d luch, p r el c.ler ch a la vivienda decayeron. 4. Pose ionario grupos ociale urbano de lucha por el derecho a la 'vienda: el M vi.miento Popular Tierra Libertad Durante la década de lo añ 30 el gobiem cardc.nisra impuls · la creación e organizaciones indical . de obrero ) empicado 11 \' :a_e; http: / / ,, juni l'\\\ nl.g b.mx/?P= fomcrrc~ _atnbucione~ [ 21 con n ultadll: 2011, t]. 21 RTE ,\ cía, Rob rt >(20tr'). ·•L, t1J11(,¡rm,m'ó11 dtl dre,1111e1ropoli1,111a de \/ofllt· m.Jy su prohln11álic11111-ba11tl'. en RTE ,\ R.idaura, I (21 ~r'). Op. at. p. u.l. 2-' ROEL, antiago (1980). nero u ón. _,,.¡pllf1ll'J huton co.r. ~[nnterre; .L: Fd.icio- 249 �Los 111otinúenlos sotiole1 nrvonos n .\lo11t"7!) JI( zona fil tropoliM11a la int nci · n de crear la c ndicion pr picia para 9ue lo trabajador puc:li n t ner wia repre entación de cla e com c ntrap a lo interese de los capitali ta y al mismo tiemp legitimar la acci n cíal de u biern gracia al ap ~o de la ma a p pulan:!. , la cuale no eran ,·i tas c n a ad por parte de 1 , mpr ario . p r ello que e at tigua l cada v z má vidente acti · mo p r part d la oci dad civil que e rganiza en di rent frene y e n ello e tran forma en un imp rtante actor d ntro de la política nu ol n a. fuchos d to rnovurueoto parttaparon energtcam n e en manifi racione que durante la década d lo enta n ad laote, pugnaban por la lucha p r el uelo urban , la exi encía d la autonomía uni r icaria • la guerrilla urbana. entr otro . 2 ◄ Por u parte los empr arios e menzaron a ingresar d ntro del panorama p líric insrirucionalizado d uev ón adhiriénd al partido p lítico t pr ntati os d la 'p ca, a tra é del cual d t ndieron y trataron d impon r, por una nue,•a vía, u. int res economtc y d das ". 3 D ta manera, la hurgue ía nu voleone a pudo garantizar su upr macía de d la altas e feras gub rnam ntal a la qu corn nzaron a cener acce o fr nte a la creciente demanda obrera · p pulare . Tambi •n la da e media m r ente qu e había desarrollad durante o año , comenzó a cu cionar la e tructura d la autoridad gubernamental 9u era v rtical rígida ' n mucho ca r pre ra". 26 t fenómen aunad a lo acont cimiento de fere e ncia cial qu e rnuJtiplicaban por 1 paí , comenzar o a j re r obre la p blación una may r conci ocia d u der cho ' a exigirlo d múltipl forma mecliant marchas huelga , plantan ... generando un clima d in stabílidad acial in guridad' .2xi encia u e m nzaron a er má d mandada. p r la ociedad civil 9u emp zaba a organizar con mayor vocaci · n, . pp. 2~ fuer n la bu ca d la autonomía univ r itaria, la regulación de la en ncia de la ti rra . la lucha por la igualdad n el acc a la ducación pública. ◄ 1 e tado p r , u parte se vio reba ·a<lo por dicha olicitud d la p blación, pu . 1 cr cimiento de lo habitante r la inmigración up raban por mucho I ritm en que 1 obi rn~ p día re p nderl .. cuanto a la lucha por la t ne ocia de la ti rra . t fenómt::n< e acenru · n lo año e nta, d bid a qu lo grupo de inmigrante qu lle aban de tras pare . d I paí a j e m de la z na rural deJ tado de u vo León, n ene ntraron una viYicnda digna r rnuch meno un e paci para poder consuU1rla. E tas per na. "llevaron a cabo una erie d inva i n masin d cierra. ame la impo ibilida<l para acc d r a la \'Í ·coda p r la vía in. titucional o del mercad ". De ta manera, urg n en ucv León, principalm nt en font rre)- y u área rn tr poli.rana lo· grup , acial . urban , que n rganizaci ne plenam nt estructurada qu al cr integrada p r inc:lividu d la oci d d urbana, e caract rizan por luchar ante la. problemática pr pias d la m tr · poli. como la p br w, la carencia d Yivi nda y rvicios bá. ico , derech humano de la. minoría. marginada , e□ cre tro . L1 na d finición concreta <le . te concepto s ría el i uienre: n moYínlicmo '-Octal una forma <l • acción cole ti\'a, ) la existencia de un. acción colccuva implica la preexistencia Je un confli t , d una t n ión c.¡uc trata de re. lvcr -haciéndolo vi. iblc, dándole dimen i nes- e a acción cok:ctiva. Pero -1mp rtantc llamada de atcno · n- no cu lquier conflict de emboca en una acción cole ti· nt que toma la forma de un movimiento soctal. 29 .. por U qu · el mo\'illll m ial urban emerge cuand · dan ten ion s structurale dencr d las metrópoli , 1 que conll va a 2 9-290. daura, 1. (2ocr). '711trod11rrió11: dtl 1111 <iJJd11rtri11I" la rriJiJ '' en ORTL' l. ( rd.) (2<JO ). Op. rit. p. • 211 ldem. 29 GRAV, ~lena } Pedro )barra ( o r<linad r ·s). (20<KJ). Anuario d, \fo,imi ntor 25 Ídrm. 16 lbíd. p. C\ u. V lb!d. p. LX. socia/u. L'110 111imda S(Jbr~ /,., mi. Barcelona, • ·paña: le ri,1 Edit ria! y Gcuko fundazi a, pp. 9-26. 25 25l �Los movin1itt1/os sociales urba11os m lontern y su Zº"ª 111etrupolita110 la vulneración d interese ociales por lo que un determinado número de individuos deciden movilizar e para solucionarlo de una manera participativa, igualitaria cooperativa. Cabe de tacar que lo movimiento ocia) urbano re ponden a un proceso de de arr llo donde e integra el momento hi tórico el contexto social cultural, político económico de lo. grupo y lo paí es". u alcance llega a afectar a los grup p lítico re tándole influencia crean red de poder ' al mismo tiempo que tran forman la vida ubjetiva, las accione de todo lo días' .30 En fonterrey u zona metropolitana las acciones urbana de lo grupos ociale populare e encaminaron a po e ionars de terrenos para construir us vi.vi nda de man ra irregular. El primer movimiento s cial urbano del que e tiene regí uo en la entidad urgió en 192 en un área denominada como 'El Pozo", donde una erie de per ona e a entaron en lo terreno d dicha z na ' ntablaron un enfrentamiento con las autoridade estatal s para qu e le regularizara la ituación de lo spacio ocupado y se les in talaran ervicio básico . n la década de 1950, ant la tremenda ola de inmigración hacia la zona metropolitana de Monterre y la falta d e pacio para la vivienda de a población migrant , colono e ubicaron en terreno aledaño a la Loma Larga, donde e tablecieron la Colonia arza i t . En el periodo de 1960-1970 l fenómeno de po icionamiento irregular de terreno para la vivienda de las cla e bajas o ubproletaria e int n ificó hacia el área del norte de Mont rre · en la falda del Cerr del Top Chico, donde se ubicaban los rirad ro de basura d la ciudad número 4 y S. partir de 1962, "pepenadore ' motivado por la nece idad de obtener ingre o , acercaron a dicho lugar para di putar e lo materiaL de de cho y la r c lección d ba ura como un m dio alternativo para ganarse la vida diaria. La c lonia que urgieron a partir d ello fueron la R né Alvarez Felip Zambrano y 1 ria Mencli la. 31 30 31 RA1 E Hinojosa, L\l'RO Garza, Luis ejandra (199 ). "Porticipndón de los mlfiem marginada;", en (1998). N11t110 Leó11 HV'- 10 emdios sociupolíticos. Monterrey, .L.: LaJ rnada-L1nive.rsidad utónoma de i u \ ºO León, p. 109. Ibíd. pp. 110- 11s. ,\laga!J Nabí/ Z,1rco l.1m1 Al inicio de la década de 1 s setent.1. , lleYaron a cabo otra inva íone de terr no de la siguiente manera: on 180 familias se creó la colonia popular Mártires d an o me, iartires de Tlatelolco con 30 familia y la Genaro Vázquez e n 200. "Aun cuando fueron ho tigad por la policía municipal, lo colono lograron . obre\':ivir in los ervicio públicos y en construccion s realizada, con material no duraderos (carrón pap l lámina tcétera)' .32 focha de la inva ion a terr no para c nstituir Yivi nda irreguJar fueron pr movida bajo la tut la de la rganizacione del Partido ReYolucionarío In titucional (PRJ) mediante la nfederacton acional de Organizacione Populares ( OP); in embar la "e trecha Yinculación d la nión de Colono y Po e ionari s pertenecient a la i OP, con el partido oficial, e explica por l interé que dicho partid tenía de pr curar d llilll. clientela electoral cautiva para llevar a cabo movimientos y acarreo de apoyo ,_n Lo colono al dar e cuenta d la corrupción y • plotación p r parte de lo líder de dicha organización, corn nzaron paulatinamente a abandonarla para d spué er dirigid por miembro del Partid Comunista fexicano y partidos de izquierda. s así como en la década de 1970, preci am nt con fecha J 28 d marzo de 1973 e di el inici l grupo más importante d inYasión , apropiación de tierra ep la - e cania del Cerro del Topo Chico, el m \wnenro de lucha 'Ti rra y Llbercad" qu fund · la colonia del mismo nombr con 1 5 familia . sre grupo e taba liderado p r el economi ta Alb rt Anaya Guriérrez }' el m •die Alberto amero Haro. Esta platat rma popular " irvió com centro d coordinación de la actividad s del m vi.miento de lo .ri11 lierrd',J.1 como se le. conocería en adelante a aquella parte de la ociedad sin un hogar, in un e pacio de terreno para vn'1r. n. FL RE , , sca.r (-ík19). \fo11trm . Ori,ge11 J' dutí110. .\lo11l<'m:J, llfltJ ril1df1d mtmuuio110/ 19 10-1980. l\lúntt:rre), • .L.: i\lume1p10 de ~lomcrrey, p. 86. '13 RT , G A Ga.rcia, R berta (200-). •• L, ro1ifórt11uaón del áref1 111rh·opohtoflu de \lo11tem 'Y s11 problnvátiro 11rl1,md'. en ORT ~ 1\ Ridaura, I (2("'7). Op. nt. p. MI. 3~ FL RE car (2009). ip. dt. p. 86. 253 �Los movimimtoI sociales 11rbanoI en Mo11/crr'!)' ' n, zo11a metropolitana Maga/y abil Zarr.o L.art1 quello p lvoriento parajes en las falda del Topo hico se poblaron de precarista de casas h cha con lámina canon s ' pedazo d tela. Para la s ci dad regiomontana e convirtieron en coto peligro o, o una ciudad in ley· pol?lada de leyenda en la que la gente era encarcelada en cdda privada ... a donde La policía temía enttar. 3" ta organización t nía 3 caract rística principal , la lucha por: a) la provi ión y el acce o a la ivienda, b) exigencia de equipamiento y ervicio urbano , y c) la defensa de u comunidad. El lema enarbolado era de la iguiente manera si en el camp la consigna era de "la tierra es para quien la trabaja ' en la ciudad e traduj en 'la ti.erra es para quien la necesita' .36 Para 1976, el impacto del movimi nto era tal qu todo lo grupo sin fierra alinearon baj u direcci ' n y crearon el r nte Popular Tierra y Libertad de pué de una lamentable represión p liciaca dond murieron 6 activi ta, po esionario de la colonia Granja anitaria que rill ' a la población civil, sindicato obrero universitario a c n ocar marcha expresi n que 3 alcanzaron lo 5 ,o manife tante . Óscar lores señala a grande ra go la caract rí ticas de lapoblaci ' n sin tierra, quienc e e rablecieron en diver os predio irr larmente por la imperant nece idad de la vivi nda. r La p blaci · n de los sin ci rra en 1 oterrey e tá formada sobre t d p r rnigrant de la áreas rurale de an Luí Potosí, ahuila, Zacatecas Tarnaulipa, el mismo ( uevo ón. u caracterí rica. ocio<.>conómicas lo ubica d ntr del ubprol tariado d Mont rre:, principalmente trabajan como vendedore ambulantes 35 UT R (2009 marzo 30). ''Tierra Libertad: los i11iáos salinúldI de A lber,\1ilmio Semanal [En línea] o · ponible en: http: //www.m cmanal. com/ n de/291 [2 11 junio 1]. RODRÍGUEZ Lupita (2<10"', marzo r) '34 año¡ de Tierra J' Ubertad''. El Pnr1ie11ir. [ n linea] ff p nible en: http: / / www.el rvenir.com.mx/ nota . p?n ca_ t,1 A ll{IJª' '. 36 r 1d= 122621 (2u11, juni 1J. H Z Palaci Juan Angel (20tr') . ""í\fol'i111ientos 1&rialts en .\lontem/' en ORT G Ridaura, l (2007). Op. ril. p. 169. 254 arre ano , • lbañile entr otra labore.· bay un alto grado de analfabeti mo corre ello . La lucha por un lugar dónde \'Tru", la cons tante amenaza el cxpul ión y la n ce idacl d a gurarst eni.cios de transpone, educación } alud, contri bu y ron a la cohe ión , ocia! d l movimiento a pe ar de su disanto orígene regionales. e tablecicron lazo familiare compadrazgo y a.mistad. Ademá compartían un el mento n común: la pobreza. "'\ l mod11s operandi de lo c lonos de los rerreno invadido p r el Frent , era de la siguiente forma. La ocupación de lo. e pacio inhó pito s realizaba por la noche , p cialm nt n moment . d coyuntura política d algún eYento público d auroridade e ta tale: o f deral~ para aprovechar del hech y cau ar un impacc mediático. inú mo u id ología política era de izquierda d línea maoísta. Lo lidere eran ,-¡ j po e i nano y alguno univer itario con experiencia en rganizaci ' n }' lucha ·oc1al. La rganización al interior del rente era con ba e en a amblea populare , lo que le ayudó a enfrentar lo reto de u comunidad fortalec r la ' necesidad ideológico-culrural d~ vincular el ho ar y la familia a un pedazo d ti rra.' y justificar I tenaz rechazo a de prenders de la misrna. El rene Popular Tierra y Libertad fu la realida<l de una comunidad autónoma que tenía su propia. e cuda u pr pia Comi ión de H nor y Ju ricia qu juzgaba a la per ona mi mbr d la comunidad ue com Lian delito. (inclu J\' construyó una prisión para casúgar delito comune ) un oouté de d f; nsa d la col nia y junta laborale. , femerule. · económica. para la a, e oría de lo individuo ) de e ta manera d fendcr l derech al trabaj , la quidad de gén r ) ayu<lar e n o a.ion , de alguru: dificultad ec n ' mica de la ci dad. '? l movimi nrnnu o gran impacro m diááco, fu ob!> rvado p r la opinión mexicana y de América J.atina omo un aut · nt:ic m >virniento d lucha ocial urban qu 1 gró crear un Lstado dentr de un __, cado. U ron inc ntabl s enfremam1 neo co n l ejército y la r 4 3t\ 39 FLORES, Ó ·car (2009) . &eo,. 'P· ni. p. 8(,. r �LoJ 11101•imimto1 Joda/es 11rbanos en i\úmterr~ ' 111 zo1111 meh1Jpolita1U1 Afaga!J 'abil Zarco Lara policía, per la autonomía de u movimiento de lucha e mantiene ha ta nue ero día , aunque hay que reconocerlo in la fu rza que lo caracteriz ' n u primero año . Lo anterior e debió a varias razone : movimiento sociales r cientes en México han cambiado tanto en u compo ición, su forma de auto c mpreosión y su carácter, como en u relación con el istema político I por lo que e difícil otra agrupación que se le a emej . llegada al gobierno de Al fon o t-.Iartínez Domínguez, quien r primió con mano dura y no toleró la invasión de terren . 2. La cr aci 'n del ·omento I tropolitano de Ionterrey para otorgar 1 te con su escritura de terreno de propiedad a pers na d bajo recur o que no pod(an olventar un crédito hipotecario. . La in tauración del prorecto Tierra Propia, que permití' la regularización de terreno tomad s por los p e ionario . 4. La diferencias entre lo líderes amero y aya con re pecto a las proposicione de negociación d l bi rn e tatal d uevo León. 1ientra el primer aceptó la regularizad , n de lo terreno , el egundo in i ti ' en la aut nornía total del movimiento in ninguna intervención del ◄ tad . Ana ,a fundaría en la década d 1990 el Partido del Trabaj como una plataforma de oporte del Frente. l. La La d.ivi ión del movirrúent e dio en 19 2, cuando el doctor amer fundó la sociacion ivil Tierra y libertad ( CT L) con 1 00 miembro. , mientras qu el ~rente P pular Tierra y libertad (FPTyL) le igwó ap tando al choque abierto c n la autoridade gubernamentale la polióa · el ejército. La primera acept' el camin d la legalidad propue ta p r el g bierno, r gularizand la ituación de u terr n y el undo per i ció n la clande tinidad promoviend la inva ión d I rru mo . Debid a car razon s el Frente Popular de Tierra y ibertad perdió impacto m diático a partir de 1985; in embargo, e mantiene vigente ha ta nue tro día y igue iendo un ca o n table n la hi toria r cient de la política urbana de América Latina ,40 debido a que en u origene fue una mue tra clara del poder popular y rno tr ' el alcance de la organinción comunitaria. Actualm nt "lo 411 VEU..ING M nno (19 8) . ' Tierra librrtad: /01 peq1mio1 fl1tírgmu tU desarrollo a11tó11omo". fulado11es 33. Volumen lX; p. 10s. 256 41 T R (1999). Molimientos soda/es. Dtsajios teóricos y 1J1etodológ,ros. GuadaJajara,Jal., Edicione d la niversidad de uadalajara, p. 135. 1 25 �Los m(nimientos sociales m11a11os m f,.,fo11terrqy s11 zona metropolito11a Bibliografla Maga/y abil Zarco Lira Revistas CASTELL , anuel (1976). La cuestión 11rbana. 2a. edición. 1éxico, D. .: iglo XXI Editores . VELLINGA, lenno (1988). 'Tierra y libertad: los peq11e11os 111árgmes de desarrollo attfónomo'. Relaciones 33. Volum n L'. ... R TTI, Mario (2006). Burg11es-íay capitalismo enlvf,011/errey LSS0-1910. 3a. edición. Monrerre) . . Fondo Editorial uevo León. D RT rtega, icolá ( oordinador) (1998). 1\1011/err~ 4 . Pasado y presente. fonterr y, .L. niversidad Autónoma de uevo León. FL RE Ó car (2009). Nf.onterrey. Origeny destino. Monterr9) una ci11dad i11ternacio11all910-1980. Monterrey, .L. unicipio de Monterrey. RA , lena y Pedro Ibarra (Coordinador ) . (2 O). Anuario de Movimientos sociales. Una mirada sobre la red. Barcelona, España. Icaria Editorial y Getiko Fundazioa. Garza, Lui (1998). 11evo uón Hoy. 10 estudios sociopolíticos. Mont rre , .L. La Jornada-Univer idad utónoma d uevo León. LAUR IZ, Rocío G. Antonio O lvera (Coords.) (1995).1.A 1111eva historia de uevo uón. onterrey, .L. Edicione astillo. Ridaura, l. (Coord.) (200 ). La industrialización. Del segundo a11ge industrial a la crisis de 1982. Monterrey, .L. ondo Edirorial ón. O RTEG Z, Lupita (2007 marzo 2 ) "34 mios de Tierray Libertad". E/Porvenir. [En lin a] D isponible en: http://www.elporvenir.com. mx/notas.asp?nota_id==122621 [2 11, junio t]. UTOR. (20 9, marzo 30). 'Tierra •Libertad: los inicios salinistas de Alberto Ant!)1a'~ Iilenio emana/. [En línea] Di ponible en: http:/ / www.m emanaJ.com/nod /291 [2011, junio t]. Documentos ·GI. E tado nidos exicano . Perfil enso de Población y Vivienda 20CJO. Sitios web http:/ /WW\v.nl.gob.mx/?P=fomerrey_atribuciones 2011, junio 1]. OLD , RK ~. (1973). La economía mexicana: su estr11ct11ray creci1JJiento en el siglo XX. féxico, D. . C . RO L, antiago ( 1980). 11evo León. Apuntes históricos. Monterrey, .r .L. Edicione Castillo. T R (1999). Movimientos sociales. Desafios teóricosy metodológicos. Guadalajara, Jal: diciones d la Universidad de uadalajara. VIZC Y Canale , Isidro (20 6). Los otigenes de fa i11dustJializació11 de Mo11terrry: na historia eco11ó111ica y social desde la caída del S eg11ndo I111perio hasta el fin de la R.evol11ció11 (186 -1920). 1onterrey, .L.: ondo ditorial u v León.. 25 ociodemográfico. JJ 259 [ on u1t:ado: �Reseñas y comentarios �Es'fRATEGIAS PARA EL APRENDIZAJE Jorge AJberto Negrete, México, Limusa, 2007, 158 págs. Carolina Martinez Juache EL LIBRO DE JORGE ALBERTO NEGRF.17~ tiene el propósito de dar a conocer a estudiantes y docentes los procesos estratégicos del aprendizaje. Lo que inspiró al autor para realizar este trabajo fue su experiencia de veinte años en la docencia -a nivel superior y de posgrado-- y el sostenimiento de la idea de que efectivamente "todos aprendemos" -sin importar el sexo, la edad y Ja culturade manera espontánea u organizada por los educadores formales. A la didáctica crítica en la que se apoya este trabajo contribuyeron las aportaciones de Jean P iaget, Lev Semenovich Vigotsky, Joseph D. Novak, Anthony Buzan y ciertos contemporáneos, como Ángel Díaz Barriga y Rafael Pantoja Guzmán, entre otros. EJ autor distriburó la información en seis capítulos, que van desde el proceso de aprendizaje, el concepto de "aprender a aprender", un análisis de los estilos y modos de aprender y de las técnicas y herramientas de estudio, hasta la manera de crear un buen ambiente para el aprendizaje. Se incluyen diversos esquemas, cuadros e ilustraciones para explicar mejor los temas. El capítulo cuatro, "Técnicas y herramientas de estudio", es el más largo--46 páginas-, y explica detalladamente nueve técnicas de estudio, además de sus herramientas. Todos los capítulos concluyen de la misma manera. Se hace una invitación a practicar las habilidades aprendidas en cada capítulo en otro libro; Negrece termina así el primer apartado: "para ejercitar las habilidades aprendidas en este capítulo se recomienda resolver la práctica 1 de las Prácticas de eslrate¡jas para el aprendizqji!, dd mismo autor y editorial" (pág. 30). 263 �Rts(ñas co111mlano1 ' te impresi na, al meno o pa ó o mi ca, o ya qu anteriorment n e había m ncionado nada refer nt a t . e de mi p rcepci, n y bu cando la claridad, lo correcto hubiera i o que en la intr ducci · n mencionara o hici ra re fer ncia al libr anteriorm nte men i nad para que el lector tu iera tal conocimiento. n 1 primer capitulo .e m nci na ac rtadament qu el apr ndizaj un pr e e mpl jo ligado a la hi, t ria d I hombr ,obre la tierra. · I aut r e, phca varia d finici ne d apr ndiz. je al ubicarl en conte:-.to diferente , · concluye el primer apartado de e. ce capítul m ncionando que "d aprendizaj e r ·ultado d una eri d pr ce de .iiwesti ación y re uier de la in trumentación implementaci 'n d trat gia tanto para aprender com para olucionru: problema " ág. 6). lnt re ante r ulta la inf; rmaci · n qu pr nta . br la e truetura d I pr c de aprendizaj ~ ·obr lo pr ce m atal del mi. m . n cuatr lo proc os e gnitiv c n lo qu relaci na el e tudio d la e cructura del aprendizaje: elemento factore medio r a pecto. cogniti o . ""'1 s1yeto, el olyeto la operació11 y la represe11tació11 con tituy o lo elemento básic d apr ndizaje. 1 uj t d l apr n<lizaj e la per. ona que apr nd ; el bj to e tod aquell que el uj t e capaz d aprender; !a operaci 'n es el acto mismo de aprender e decir la acci 'n o activida int lectual qu r atiza 1 uj t para apropiar e del obj to y así int grarl a u arc.hiY <le aprendizaj . La r pr ntación irve para 9uc el ujeto r pr ente I rnun<l , ya a n fi rma de unag n, idea concepto, juicio o raz narnienc . Lo: me<li de apr ne.liza je, on I cntid ] lenguaje la razón, y permiten que e pt duzca la r laci, n entre el u¡eto y I obj to. L act re. bá 1co <l ·1 aprendizaje on ocioculturales, económico-., pe líticos h.i t 'aco:. e trata bre\· rnent --en do. páginas- el concepto de aprcndi1.aie ignificaúv , l qu el auror r fi re al final d I capítulo uno: "a lo l.r de ,t te.·c e <l sarr liará más x.hau t.ivamente el concepto de aprendjzaje ignificati o n u r laci 'n e n otr conc pt de fundam ntal imp rtancia para el desarrollo comprensión y aplicaci, n d la e trategia parad apr nclizaj ,. (pág. 29). Al iniciar I capítul do , titulad til de apr ndizaj ", e menciona qu cada pcr ona o ujet de aprendizaje con tru 'e de man ra individual u m do de aprender --e decir u p pio e tilo- a partir d u habilidade r pr fer ocia . í pu ' 1conjunt de habilidade inteligeot , pr ferencias hacia actividad fí ic intelectuale. inclinad n hacia el de empeño e pecífi.ca. o e p cializadas on lo estilos de aprendizaje' (pág. 32). te.nción e p cial merece el de arroll d l pcnsami nt . unque la facultad d pen ar e ioh r nte al s er human I pensamiento no e algo qu e pr duzca d mane a in tantánea in que, al igual que el aprendizaj e el re ultado de un pr ce . El au or m nciona qu "cada ujeto d aprendizaje tiene una historia una e\·olución que explica p r la capacid, d de p n ar, e n la cual n nac t talmente d arr llada sin qu jgu un pr e o gradual y va cr ci ndo junto con el d arr llo bi lógico. (...) ada ujet lab ra su propi c ne pto del entorno egún el desarrollo de u madur z" ág. 3 ). La p ·e l gía enética d Pia r tabl e I de arr 11 del p na.mi nt e rno un pr c o adual que e nieh·e más complejo n la ub cu nte tapa,. iaget hace alusi 'n a cuatro perí d d I de arrollo del p nsamienc _,_ n ori motriz pr op raci nal p n ami nto concr to r pensamiento formal- para mo trar la e tructura p i n; ·ca d la con trucción de lo con cimí nto. a 1 lar d t d la \·ida humana. a e njugación d ro, pr c -p ríodo. d I d arr 11 p Jcogen tico d l pen amiento- e n lo principio co "tivo -identidad e mp n aci, n y r '.ver ibili<la<l- da c m r ultado cuatro m d de aprender: la experimentación c ncreta L'l ob I'.'ac.ión reflexiva la c ne ptualizaci · n ab tracta ) la p rimentaci n activa. !aro e que cada ujcto a parcir de , u d . arrollo indiv1dua.l de pensamient y del ambiente de aprendizaje con. truyc su modalidad p cífi d , pr ndizaj . · embar aderná <l dicha. mo<laJi<lad d aprendizaj , e. importante c n iderar que cuando nu-an n ju g dan lugar cuatr 264 265 �Rt1t11asJ ronmrtanos til d aprendizaj , que acom dador. n el cli ergent asimilad r convergente egr t enlista en un cuadro algun carr ra profe- ionale en las que l e tudiante e verían fa or id s i participaran en alguno d l ti1 • ñalado . l capírulo tirulado pr nd r a aprender' plica con acieno r claridad l proc o d aprender a aprender a í como u caracreri rica y lo método. para la adqui ición del conocimiento. pr nd r a apr ndet igniEca apr nder a p n ar, a e. cuchar a explorar a de arrollar e d cir, a t n runa ment abierta para adaptar e a 1 nue o conocimi nto a umi ndo una actitud emprend d ra -hacia el mundo del apr ndizaje y del ab r en g n ral-. pr nder a apr nd r remite a un apr ndizaje significativ d cir p r para siempre · no transitoriam nt l con cimient . La p rn deben pen ar cáricamente, cu tionar e obr todo lo ac ne cimiento de la vida. te de hablar de l m ·tod para la adqui ición del conocími nto el autor m nciona que hay qu e n iderar al rnétl com ' una erie d pa o a guir para l rar un fin. E ta encilla definici · n remite a una e p ci de con crucci 'n m todológica en la cual se inclu · n cli timo procedimi neo técnica model y teoría qu aplican i t rnáticam nt durante el de arrollo de una inve ti ación'' ág. 62). Lo método que I autor denomina má comun " para la adqui ici · n de nu vos c n cimi nt n: cl deducrivo, que proced de lo universal a lo particular; el inducriYo u proc d d lo particular a lo uniY rsal· l an.aló ·co, qu p rmit e mparar do iruacion o c ncept ; l analítico, qu e un acto r A xivo d la razón ante d proc der a una t rna de d cision y el inc 'rico u c mpl m otario al analítico porqu ignifica la r unión de la partes de un todo una yez qu é ta han id analiz.ada y rd nada . Cabe eñalar qu existen otro mét do taJ com 1 mayéutic , dialéctic hermen 'utico y 6 nomenol 'gico u el aur r n incluyó n u trabajo. En el apartado abili<lade y actirude para aprender a aprend r se empieza por definir lo qu e una habilidad. e di qu e la capacidad que e tiene para fectuar alg con facilidad y eficacia decir, hacer la e a bien y en el menor ti mpo. 266 La habilidade para aprender a aprender _on: el arrollar la capacidad para identificar el objeto de aprendiza¡ t ncr disponibilidad inc ndicionaJ para prend r, fijar l:-1 al nci · n · c ne ntrar c. en un obj e de aprenclizaj , e cuchar detenidam nte la in. truco n . t n r un relajamiem m cional aceprable 11 vara cab la aphcaci , n del pen amiento crítico a la lectura ubicar la zona d desarrollo pr X1J110) trazar rn ta. en d plan d l aprendizaje :i ºfic, tfro. Y para 1 grar e. to prop ' it " n c ·.ari ad pcar una actiru<l mquiitiYa indagad ra, empren<l ora, r la¡ada, t I ran e , c n gu to por lo n vedo o, que ac pte el cambi y la diferencia y c n iniciariY. propia qu Ue,·e a la toma de decisiones" (pág. -s). roo umplem ne a lo rrara<l h t. qui, ap r ce el capícul cuatro, 'Té nica ) b rrami nras d tudi ", a l:u qu , r·curre para la adquisición d l conoctrniem n el pr c d apr ndizaj . La técnica de esrudio pcrrni en ejecutar acciones concreta encaminada a v lYer ficien l apr nruzaj e decir son la pue ta en cci · o d l m 't do , ya qa • ñalan l proccdim1en ~ 1 r cur o a utilizar c nforrn al pr e en cu ti · n. La. técmc~ ·d e tudio rná c mune on: • La c mpren i · n <le la k: cura ontíene d< una . pre. ión b¡eti\ ) lit ·ra! d l te to "La e pre, ión a pecto~ importantes, r un aná.hsis <le omenido. b¡elÍ\a · literal c. d c njunt <le rc. puc ·ta a 1~ pregunt:15 ame formulnda.s tales como quién, qué. cómo, cuándo ,, dónd e dijo al o. El análi Í!-> de contenido e rdic:rL com osición <le un e,·t t:r1 res1s o enunciado ) é, t la des - a u vez en categ rL o concepto. " (p:ig-. 2). P . tcriormem -, cl lt:ctor realtza La interpretad n. De pué de c~to e po<lrá atirmar que ·i.: comprendió la lectura. • Lo mapa c n ·ptual ·. p muren e n enuar lo ce no imil!nto o conc ·pt . p r medio de a. ociacion y r lacione mre dio parn rener una ,'Ü ión global <l I terna. • Mapa menta.le.. Con i<lcrado_ una técmca <le cn·:lli\'idad . ''contn- buyen al <l •arr U <l I proc s <l pt:n amiento y permiten efectuar una vi. uali:zaci ',n :rráfic le la t mácica <l · csruc..lio'' (pá 6- 7). 267 �&mia.r y ronmJ/,m'or • ~Iaboración de esqu m · cuadro inóptico . Permit n r pre entar c 11 cimi n o aprendiuo. d forma anizada y sistemática. • •lab ración de resúmenc . Ante d e t , d be realizar una lecrura d • compr nsión. Es importante ólo escribir 1 ncce ario con buena orrn rafia~ con un lenguaje claro. La t n i · n dd re umen depende de la cantidad de informaci · o que e tenga. • lab raci · n de eru a.·o . uando la pe n.1 p e la inf rmac1 n, ha realizad un resumen y cuenta e n una explicación del tema se encuentra en la posibilidad d realizar un n ay . El en ay e un escrit qu permite que el aut r exponga u crfo•ri punto de,,¡ ta acerca de un tema . br ba e objet:i -as de in ormación. • El e rodio de ca o trata d m crar e p cíficarncnte la e tructura analítica de un conc pto, un problema o una ituación sin n ce idad de ponerlo en relaci · n con tro casos. n vari los punto qu ha~ qu tomar en cuenta al realizar un estudi d ca o : propue ca final, m nciooa egr te con i te n qu para l ar la con trucción de un ambiente de aprendizaje e la.borativo l ujet debe nmarcatlo en un pr ce de comunicación efectiva y perman~nte que le permita aprender de lo demás· realizar un trabaj có o [...) de arrollar las habilidade que e tienen r adquirir otra nueva ; aprender a aprend r m diante t ' cnica de e tu dio en grupo y del reforzamiento de lo valores humano qu impliquen l amor por el aprendizaje" (pág. 158) . libro de Jorge Alberto gr t termina a í con e ta conclu ión dond e inclu e todo lo tucli.ado en el libro. En general, el autor trata un rema jntere ante d una man ra muy agradable. Durante el de arrollo d la l ctura . e pueden ercibir idea y concepto bien explicado y acompañado de e· mplo claro y conci o que te ayudan a entend r mej r y guir 1 ycnd . pecificar un cma o ituaci · n hac r una i.nv cigaci • n d cumenra.l, elaborar la hip · t is o enunciado Yerificable ele ·r la técnicas de contra. ración ejecutar la prueba verificar lo r sulm del tudi integrar el i.nf, rm té nic . • La re ña critica. El anális1 que pr pon implica examinar en f rma parada cada e mpon me de la situación o fenómeno · posteriormente cue tioo.ar la validez de la información xi " me acerca de dicha iru, ci • n. • re. luci · n de problemas. El aut r cita a ~ laáa Tere a erafin: 'el análi is \ r olucr •n de un pr blema e n iste en un conjunto de acci nes y comportarruento necesario. para alcanzar un detenninado objeci\'O. n tre lo pa o para la re oluci • n de un probl ma: planre miento, definición y re olución '. En ~ te apartad , el autor incluye div r o e quema a manera d ej mplo para expLicat cada una d la t • cni as de mdi . D e ca man ra e. má ácil enr nder d e nt oid . Por úlrimo, en l . capítul • cinc y . ei e trata lo re fer nt a e · mo cr ar un buen ambiente de aprendizaje o influir acrivamente en u tran formación e n la finalidad d formar ujcr re. pon able d l auto tudi . La 26 269 �ormas de publicación 1. El anuari H11ma11ita.r r cib comribucione de xcelencia académica d inv tigación n lo campo de fil offa hi t ria, lit ra- cura lingüí áca y ciencia 2. ciale . e reciben trabajo ciginal e in· dico . resp ta la e tructura d cada contribución o en ayo, p ro se ugiere: a) marcar lo apartado con subtítulo b) n ca o d la utilización de rd rencia numéricas ucilizar el si tema d cimal, c) la cüa textuales deben encerrar e ntre c milla no emplear cur iva , d) toda cica breve debe mantenerse en el párrafo dond e produzca la reí, r ncia y e) n el ca o d cita mayor s a cuatro linea , d berán colocar e a bando, en un párrafo aparte parado por un e pacio, in c milla r in cur iva . . Tod trabajo deb rá pr ntar en formato digi al d 'licro oft \ ord. La referencia con ignarán en n ta de pie de página para facilitar la 1 ctura eguida d I t xto. 4. e aceptan en ayo , inve rigaci ne y contribucion con una ext n ión mínima de quince y máxima d einticinco cuartillas, en el tipo o fuente time new roman de doce punto con interlio ado d pacio y medio para el cuerp del t xt , · con amaño de letra de nue,e punto para la referencia bibliográfica . Queda a crit ri del on ejo dit rial aprobar e la oraci nes con característica diver a a lo aquí establecido. de cada área d H111lla11itos tendrá en t o momento el d r cho a meter dictam n las contribuci ne r cibida para u publicaci · n, y e municará al autor el procedimi nt y u re ultado. S. El consej 6. La contribuci ne, recib n p r correo electr 'nic · con copia electrónica por entrega per onal rvici p tal. 7. D b an xar e a cada trabaj una r ~ rencia br acad ' m.icobiogránca d J ur r dir cci • o p al y e rr eleccrónico. Hi lfA\I~ f LUR4 \ I· T · RMI ·(> ()[. J),[PRJ\IIR [.L 23 Dl- \I \RZO Dl"1 2012 E U, l\11RSlD D Al'T . 1 ◄ 1 TIR,\JE 1-' h I O . TAW~RI:. , WERSI .\RL\ DL L\ DEL\ falPRE. IT.\ ~!-\ D nr:. 500 ' EVO LE '-· JE:.MPI \ ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2011 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 38 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2011, Vol 2, No 38, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015912 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aprendizaje empresarial Cambio educativo Democracia Fray Servando Teresa de Mier Historia de las mentalidades La usura Profesores Ruptura conyugal Violencia escolar Yo biográfico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5459/HUMANITAS._2012._Ciencias_Sociales._0002015916.ocrocr.pdf b54c0cea709cf362be5adce6ee74c6eb PDF Text Text Ciencias Sociafes UANL 4,) ����TT, , , e ~A.~~ CAJ>~SINA ~ Dr.Jesús Áncer Rodríguez Rector •auo,-u:A ~VVtSn.-MA a UANL HUMANIT AS ANUARIO Ing. Rogelio G. Garza Rivera Secretuio General FONDO UNIVERSITARIO CENTRO DE ESTUDIOS HUMANÍSTICOS DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico Lic. Rogelio VillarreaJ Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Director fundador Dr. Agustín Basave Fernández del Valle Dr. <:elso José Garza Acuña Director de Publicaciones Dr. Alfonso Rangel Guerra Director del Centro de Estudios Humanísticos Editor responsable Mtro. Francisco Ruiz Solís Corrección de estilo y cuidado editorial Lic.Juanjosé Muñoz Mendoza Diseño Director Lic. Alfonso Rangel Guerra Jefa de la ecci.ón de Filosofía M A. Cuauhtémoc Omtú García Jefe de la Sección de Letras Dra. Alma Silvia Rodríguez Pérez Jefa de la ecció11 de Cienclds Sociales Lic. Ricardo Villarreal Arrambide Lic. Adriana López Montemayor Circulación y administración Hum,.oiras, año 39. N 39, Vol. 11. Cicacus Soci.ales,2012. Fediade pubhcxióo: frbr<ro30d<2013. Rcvi>I-I ,...,i..i. pobl1t.d. por b Unmnmd Autononu de Nutvo Wo. • travh del C.Cntro de Estudios Hum.mis oc<». Dorrucíl» de b pii!Jr Biblioteca Un1Y<1rnma I\Aúl Ru,gd F,,... piso 1 , Av I\J.fonso &,yes, N.,_ 4000 Nte., Col Reg,~. Moot<my, Nuevo L,,ln.11< C.P. 6#10. fel + SZ 81 83294000 <XL bS33. Fax:• 52 81 83 29 40 00 ext. 6556 lmprcn poi b lmpnmu Uruvcn•Uruvcn1t1ru •1 o, CP 66451, Sm NocoL\s d< k» C,=. Nuevo L,oo. Meneo. Fechad, termuuci6o de unprenln 30 de2013. Tita,c: 500 e¡cmpbr<$. Núm<m de Reserva de 0.1«.hos ,1 uso aclmrvo del titulo H......,,.,omrg,d, por el losbtuto Nacional del D<r<cbo de A• 04-2009-09101239Z000.10Z. de fecha 10 de ,cpórmbrc de 2009. NÚm<rodc ccmficodo de hatud de título y contenido: 11/ fcch.a 16 de ,gosro de 2010, concedido b Coousi/m C.b&,doH <k Pubhcac»oa y Rrvi,w llusu,das de b Cobcm>CÍon. lSSN: 2007-1620. Rcg~uo d< 111.uu ,n1e el lmllJDto Mc.uuoo de b Proptc<l.d lndustrl.~ 1,169.990, •ni• L&s opmiones: y ~n1.toidos: aptcudoi en los -U11Culwi 5-0n resporu.~bdidad u.ch..$:tv.l de lo,: aurort~. Pr<>hi>.u b «prodocción IOlal o pu<ial. en cwlquia fonw o medio, cid ,orncnido cdúonal de: este DllJDC/0. lmprc10 ~n Méú::o Todos lo. dcicchos re.s,rv.Jo, Copyright 2012 ccslhutn,@ m.,il.u,olmx ]~fe de la Secció11 de Historia Profr. I rael Cavazo Garza �ANUARIO HUMANITAS 2012 Ciencias Sociales Ricardo Villarreal Arrambide coeditor �ÍNDICE oBENAVTDESMAR-ríNEz, Jo É]UA CER /tura y trabajo en contextos de cambio ll IG lAl UEL Co fA RERAS R MO , TES NlÑO Profesión, 9 Dialéctica de la violencia 39 S 1'1AGO HERRERA MARTÍ EZ M RÍ E GENI FLORES RE\'IÑO, Cosmogonía y gastronomía en Las Genealogía de Margo la11193 !OSÉ UEt MARÍA I F TE. La rspectiva psicosocial violencia y la agresión actual desde una 113 ootA MARÍA FLOR De la ialificación a la e pecialización. Dimensiones socioculturales de capacitación para el trabajo industrial 149 ÓMCA DEI. CARME ARÍA Lm cluvente A MEZA MF..JÍA, MARTINEz SÁNCHEZ. ALANis, Desempleo y pobreza: el binomio 169 �MA. G DAL PE RODRÍGUEZ BtJLNF.S, PATRICIA DELGADO RODRi Programa de inglés en primaria públicas de Nuevo León. caracteri:::,ación del perf;/ ac11wl de su docente. en el con urbano Lío,cE RA!\IO, Rmz, la misión igualitaria de la transversa/i1 de género en el campo educativo PROFESIÓN, CULTURA Y TRABAJO EN O CAR Eo ARDO TORRES GARCÍA. LucD...A Hl OJOSA CóRDO , El im¡, de la matena 'Apreciación de las artes' en el desarrollo crea1i1 los estudiantes de licenciatura y del 'Programa de talentos' U1111•ersidad A111ó110nw de Nuevo León CONTEXTOS DE CAMBIO RooR1c;o VILLARREAL RA tos. Los N/Nh e11 México:un a11 estructural Benigno Benavides Martínez 1 José Juan Cerva o tes N iño 2 1ntrod uccióo EL TRABAJO CONSTITUYE UNO DE LO FUNDAMENTOS de la sociedad Reseñas y Comentario moderna, pues junto a él se articulan una serie de elementos distintivos que le dan coherencia y que permiten la consecución de L1m RODRÍGUEZ Au NO MARÍA E GE lA FLOR!.: TREVIÑO, fines particulares y sociales propios de nuestra época, como lo son arquitec1ura del enlido U. na mirada a la cultura desde la en la individualización, la riqueza, reconocimiento personal desarrollo, y la complejidad" de Haidar, J. y G. Sánchez solidaridad especialización a través de la educación y legitimación de Lis relaciones sociales, en este sentido el trabajo es una actividad ROBERTO T- o SrLv , "La opacidad y la tran pareacia. que realizan los individuos y en tomo a ella se establecen relaciones reforma política con mayor participación ciudadana" de A]ÍI sociales. Pero además el trabajo genera una serie de significados que RangeJ Guerra dan sentido a Jas actividades por lo que no se puede estudiar si no es como una cultura. Si además consideramos que el trabajo se puede constituir como el elemento fundamental, tanto objetivo corno subjetivo que cohesiona a ciertas sociedades modernas entonces su importancia crece como explicación de ciertos problemas sociale . Estudiante del Doctorado en Ciencias Sociales con Acentuación en Desarrollo Sustentable, del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de ~u_evo león. El presente artículo es parte de su tesis doctoral Duector de tesis. 9 �Be,11a1/{J Bm,mtler Marl/J1ef?, /or, /11an ( ~m111fl.J 11Ít1 Del mi mo modo, debido a esta centralidad, lo cambios q11¡ Por otro lado, cuando los problemas e presentan e incluso cuando susciten tanto en el trabajo como en sus contextos alterar parecen la crisis, se le uele atribuir a factores externo , ajenos a dmámica ociaJ en u conjunto. sociedad que lo recibe y atribuible a factores que no fueron Dentro de lo contextos que propician los cambio cul rovocados por e a sociedad. Además del carácter externo también hemos de considerar inicialmente a los que provienen del á I carácter temporal se le uele adjudicar. De e te modo los económico la cual en relación a la cultura del trabajo, se roblema y las cri is son asimilados dentro del esquema cultural Y especificar como falta de empleo o igualmente falta hace tolerable u pre encia. De de luego que una crisis no se oportunidades para e] autoempJeo. Cuando e habla de uede hacer permanente, puesto que daría lugar a nuevas formas económica en e te entido, bien podemos referirno a la ituac e orientar la accione ociale , quizá hacia otro fines diferente . en las que las condiciones sociales han cambiado tan drá cica or ejemplo, la nsis económica que e manifiesta en el desempleo que los patrones usados de acción sociaJ para con eguir los en la preparación profe ional provoca que baje la estimación por reconocidos no han podido ofrecer alternativa para poder e educa ión uperior orientada hacia el empleo, lo cual a su vez, va lo nuevo de afio . Un incremento poblacional que pretende ac repercutir en la búsqueda de estabilidad familiar. a lo servicios de salud y educativos pronto se convierte en de Inicialmente se considera a la cultura del trabajo como el conjunto de empleo que debe er atisfecha1 pero si la estructura econó e ignificado que da sentido a la actividade racionalmente no crece al mismo ritmo o alguno cercano, los problema rdenada con el propósito de producir alguna forma de riqueza pueden hacer su aparición: el empleo temporal, eJ empleo in.fo ue mejora la vida individual y ocial de quien la adopta como valor y las diversas formas de subempleo. Esto problemas, a u v que trae aparejado el progreso de la sociedad. Asociado a la cultura pueden conectar con muchos má como la criminalidad, el trabajo se encuentra el individualismo el espíritu emprendedor, problemas familiares y la educación. La valoración por el traba· autonomía y la independencia entre otro atributos que verá cuestionada precisamente porque éste no puede hacerse re omplementan al trabajo. Sobre esta estructura de significado se y entonce se podrá hablar de pérdida de valores, de falta de vo stablece una sociedad con la cual e consolida y da entido de para el trabajo y de juicios similares. entidad a sus integrantes. in embargo en los momentos de crisis Una sociedad orno la regiomontana fundada en base al tr problema , el modelo idealmente confeccionado de cultura y la planeación, la racionalidad y el ahorro entre otros compone ciedad. entra en cue tionamiento y cambian las expectativa construye también una visión hacia el futuro, y por tanto hace emás de las a ciones individuales y las prácticas institucionales. apuesta hacia el progreso, sobre la idea de mantener los e qu no de lo e tore que má se ve amenazado es el de los de crecimiento económico, de estabilidad ocia! y de mante · rofe ioni tas, pue to que su capacidad de mantener los patrones de las valoraciones culturales. Las crisis evidenteme e consumo di minuye drá ticamente en las cri is económica y cue tionarían la onstrucción ultural que e había mantenid ebido a su preparación académica, son capace de cuestionar la bien las ideas de cambio se encuentran pre ente en la socie ultura. Describir las forma en que cambian lo ignificados de la ha ta on objeto de valoración, se e pera optimi tamente qll( ultura del trabajo y como son resignificados por los protesionista , cambios e mantengan dentro de ciertos e quema ya integra sel propó ito general de este e tudio a través del enfoque la teórico la e trucLura social y que sigan Lo mismos fines previa e la sociológica, dentro de los nuevos contextos sociales· aunque acordado . n este articulo olo habremos de abordar la problemática inicial 10 �/ / 111,., I S ( m:. .\ , 1 & rgn, R,·,ltllvdu \L1rt111..z, _fu,, }:tall Ummkl \.1,io EJ componente cultural de la sociedad se establece ~ustituyendo como lo son el dinero, el éxito, la vida acomodada y el pretensión de proveer de sigrúficado a las acciones que tien~co05umismo. A la vez, se tornaron prestigiosas ocupaciones laborales realizar los individuos en un contexto social específico. Pe pegadas a la creatividad, la individualización, la dirección, lo hipotéticamente los individuos actúan en razón de las expcc intelectual y lo administrativo, las cuales fueron integrando una culturales que han asimilado y que les han sido transmitidas a iueva identidad labora. Los nuevos valores constituyentes de la de procesos educativos, tanto formales ~orno informales q ultura del trabaj?, se presentan c?rno: autorre~lización pers?naL una u otra manera se refuerzan y se consolidan para mantener entido empresarial, no tener presiones, comodidad de horanos Y cohesión social y cierta coherencia en las acciones que se re~acaciones y estabilidad en prestaciones. por lo que se establece una correspondencia entre la sociedadf El estudio acerca de la cultura y de las formas de valoración que cultura: los individuos componentes de una sociedad valora(practican los individuos en sociedad o que se expresan en significados culturales de esa sociedad y ésta mantiemfdeclaraciones institucionales y aún más cuando se adoptan por una condiciones necesarias para que se hagan efectivas las ~O<iedad o son apropiadas por un gobierno, suelen ser atractivas en culturalmente establecidas. ~uanto a que despiertan el interés por reafirmar la identidad de Siguiendo el estudio clásJCo de Merton de Teorm_y EstmctNraJ wenes las adoptan, pero cuando una crisis económica, política, de (1984) la falta de correspondencia entre la estructura social seguridad o cultural socavan la viabilidad de las aspiraciones cultura, establecería el escenario propicio para la aparic·· culturalmente establecidas, entonces la vuelta a la situación de formas de conducta desviada de lo culturalmente aceptado, bienestar se convierte en una utopía, representación de un pasado que no se puede hablar de que exista una estabilidad s ue no puede repetirse. Las crisis por definición deben ser permanente, aunque estuviera asegurada por una efic· transitorias, lo cual puede ser válido en lo general, pero en cuanto a transmisión cultural. La llamada pérdida de valores, por eje lo social y cultural, las crisis dejan huellas más profundas que una sería una expresión de la forma de concebir, la disociación e marca temporal. Los esquemas de valoración se pueden alterar sociedad y la cultura. Los cambios sociales son parte del radicalmente puesto que son formas de ver el mundo y de otorgarle proceso de construcción o reconstrucción social que se da un sentido propio a lo que se hace ya .sea el trabajo, la profesión o una dinámica, al igual que la cultura. Los procesos, así co el es.tudio. Para una sociedad como la regiomontana, sustentada, patrones de cambio, si bien se expresan conjuntamente aunque sea declaratívamente en el trabajo convertido en cultura, es acciones individuales o en las prácticas institucionales¡ especialmente significativo que este ideal se cuestione. Por Jo necesariamente tienen que ir en la misma dirección o manite anterior resulta importante el estudio de la cultura del trabajo, en coherentemente. ~este caso en e1 grupo que puede ser más representativo, como lo es Sobre esta temática, se identifican diversos factores han alt el de los profesionistas. los contextos en los que se realiza el trabajo, los cuales van los que provienen del propio proceso de alienación y burocra · hasta factores externos como 1a adopción de tecnolog' fragmentación del trabajo y el incremento de la compet internacionai entre otros. Los valores tradicionales de la del trabajo entraron en competencia con valores que los 12 En este escenario, el presente estudio tiene como objetivo mostrar; desde wia perspectiva sociológica, las transformaciones en la cultura del trabajo y cómo estos cambios han transformado conjuntamente la percepción que se tiene de la propia actividad, en el ámbito individual y sociaL entre los profesionistas. 13 �/J 1111,m!in ( Jt,., Antecedentes ,,s {,,na;, r nutre de los distintos enfoques prevalecientes en las ciencias sociales y las b.um.anidades actuales sobre Jos aspectos imbólicos y subjetivos de los fenómenos ociales. El estudio del trabajo, como uno de los elementos ftmdontes de b sociedad moderna, puede ser asumido desde varias perspectivas1 incluso ya ha sido abordado desde diferentes disciplinas. En nuesm Para el caso latinoamericano, Francisco Zapata (1986) daba caso, la perspectiva que hemos seleccionado es la que nos ofrecd sociología, en base a ella a la vez, nos orientamos por el enfoq11 cuenta del proceso de transformación de los enfoques de los estudios cultural. desde la propuesta hecha por Jeffrey Alexander que concib del trabajo reconociendo la presencia de elementos explicativos a la cultura no como un simple campo de estudio de la sociologú, provenientes de las relaciones sociale de los trabajadores, más que sino como un elemento fundacional de las acciones sociales, destr de los estudios enfocados a la ideología o a las políticas del estado el momento en que éstas solo pueden ser socializadas si tiena que direccionaban, tanto la participación de los sindicatos como significado, que las carga de sentido, tanto para el que las produa las transformaciones en el aparato productivo. En un contexto más como para aquellos con quienes se comparten las formas de vi!» amplio, Enrique de la Garz~ (1992) identificaría este mismo proceso dentro de la teoría como una crisis del estructuralismo, al entrar en social (Alexander, 2000a). Uno de los estudios más amplios que ha recopilado y analiza<k dificultade para explicar Ja participación de los sujetos dentro de las diversas tendencias en los estudios de la cultura laboral es d las estructuras sociales. Ú>mo se ha mencionado líneas antes, el interés de la perspectiva realizado por Rocío Guadarrama en el que se resalta la heterogeoo dad de enfoques que se utilizan, los cuales sin embargo, tienen et cultural sobre eJ trabajo surgió a mediados del siglo XX, pero su común su preocupación por el estudio de los signifirados del traij base se remonta a la época de Weber, aunque se debe reconocer en la vida social. S.in embargo, aquellos estudios que expresan SI que los estudios específicos acerca del trabajo desde esta perspectiv~ afán por la comprensión de los aspectos sitJJbólicos y significatfro.r dd son propiamente del siglo pasado, cuando las instituciones de trabajo datan tan solo de mediados de los años sesenta del sig» producción y consumo de la industria capitalista alcanzaron tal XX. Estos estudios abrieron un nuevo campo, independiente dd magnitud sobre la vjda social, que tuvieron que buscarse sociología del trabajo, el cual ha sido conocido como estt1dio¡ IJ explicaciones más amplias a los fenómenos ociales, por Jo que trabajo. Lo que resaltaba de ellos era que rompían con los esquema! autores como Mayo consiguieron dirigir los estudios hacia enfoques rígidos y deterministas del estructuralismo imperante en las cienCIII más subjetivos como el de las relaciones humanas y su influencia sociales, surgiendo temas como la construcción de identidades sobre el rol de los individuo en su trabajo para la industria. laborales, las relaciones entre las culturas deJ trabajo y la cultull (Dahrendorf, 1978) El enfoque cultural de la sociología del traba1·0 en E tados dominante, la ideología, etc. {Guadarrama, 2010:215) de todo elk unidos . a diferencia de lo que ocurría en Europa, se 'desarrolló en la resultante fue: tomo a las teorías de la interacción social asentado en torno a la En resumen, lo que tenemo hoy en día es este espacio, el dd U~versidad de Chicago y su destacada escuela de sociología, llamada cultura del lrabqjo o rnltt1ra /abq,-a/, caracterizada por b ennquecida por las influencias de Weber. C.Omo base en el análisis procesos de globalización de las sociedades actuales inexistentd social se enfocaba hacia las relaciones que establecían lo individuos cuando por primera vez se habló de la c1'1t11ra de la 'clase obrtra.l en torno al trabajo, y ya no al trabajo mismo, resultando de esto mediados del siglo xx, y un enfoque t11/t11ral interdisciplinario que it que los estudios tenían que hacerse reconociendo inicialmente la 14 15 - �l, l " { \, "' imposibilidad de separar a los individuos investigados, de quiet los investigan, pues ambos forman parte de la misma realida derivando de ello toda una postura epistemológica. En este sellli se destacan los trabajos de Everett Hughes en torno al problema la formación de la identidad de los trabajadores en relación al traq que desempeñan (Castillo, 2000). El fundador de este tipo de estudios y a quien se le consij como padre del interaccionismo simbólico ha sido Robert P~ (2009) quien dio nuevos impulsos de análisis a la investigaa social, especialmente en cuanto a la orientación práctica que deli tener los estudios sociales para resolver problemas específicos. cc:1 la criminalidad, el crecimiento urbano y en el caso del trabajo. formas de adaptación o de rechazo que pueden exhibir los individl al tener que actuar en escenarios diferentes para los que hali sido preparados en los procesos de socialización en la familia o la escuela. Las organizaciones económicas como las industrias, fábricas, las oficinas, los comercios., con su jerarquía y reglas trabajo, imponen formas de interacción y de actividad a las c1' los individuos se deben de adaptar, para las cuales, regularmcl no se encuentran preparados, pudiendo provocar conflictos f repercuten en todos los ámbitos de la sociedad. Estos probkt serían lo que los estudios sociales tratarían de resolver. Según G uadarrama (2010), estas aportaciones teórta incentivaron el debate sobre 1a cultura obrera en México; el a tuvo mfluencia del marxismo italiano, principalmente a través las ideas de Antonio Gramsci. Su difusión fue determinante el giro que sufrieron los estudios obreros sobre los procesos de mlj La introducción de nuevos temas, -como la construcción socialt consenso y la hegemorúa, serían los referentes de esta corrienlt interpretación de la vida obrera, la cual propuso un análisis de relaciones entre la cultura dominante y las culturas popul1 entre estas últimas y la cultura obrera. Este recorrido por las principales interpretaciones acerca cid diversas tendencias sobre la cultura del trabajo, muestran lord de estos estudios aunque con fuertes raíces en los paradigmas t ~ 16 sociales y humanistas contemporáneos. De alguna manera se podría afumar, que la conformación de este enfoque se da en relación a los cambios de los paradigmas teóricos de las ciencias sociales de la segunda mitad del siglo XX, especialmente al tránsito entre los viejos esquemas deterministas y estructuralistas y los más recientes, que ponen en el centro de su atención la experiencia cotidiana y la acción reflexiva de los actores sociales relación más fluida entre los De la cultura del trabajo a la cultura de la profesión La importancia que en nuestros días tiene el trabajo es incuestionable como componente de la vida social, por lo cual resulta consecuente pensar en que el trabajo, es de alguna manera valorado por los individuos, aunque habría que especificar qué tipo de trabajo es el que recibe tal valoración. En el estudio de Weber (1984) el trabajo es diferenciado primer-amente como trabajo tradicional en oposición al trabajo racionaL propio este último del espíritu del capitalismo. El trabajo tradicional es aquel que se realiza con la intención simplemente de obtener los medios necesarios para subsistir día a día con el producto de ese trabajo, que es una especie de conformismo. En cambio el trabajo racional, se hace planeando la actividad para lograr su máximo provecho. Como consecuencia de la racionalidad de este tipo de trabajo, el trabajador se vuelve un experto en el desempeño de sus actividades por lo que se convierte en un profesional. ~I trabajo, convertido en profesión, basado en un saber experto, raCionaJ, dedicando sus ganancias al ahorro, conectado con los m~rcados de productores y de consumidores, transforma la vida nus~a Y la hace ordenada, al igual que el trabajo. Aunque Weber relaciona este tipo de trabajo con la adopción de la religión prot~stante, de ninguna manera deja suelta su base social en la medida en que el trabajo da sentido a la vida. La productividad 3 lill1enta, lo mismo que los ahorros, al igual que la capacidad para crece~ económicamente e incluso aparece la posibilidad de contratar traba¡adores, todo lo cual pudiera verse como un frío racionalismo 17 �H1m1amt,11 (" ,,,, IJ \1,1m1/u basado en los conocimientos científicos, pero en realidad, el tra~ automáticamente operando los cambios sociales consecuentes, sino profesional llega mucho más allá: . que las formas anteriores permanecieron en las actitudes de muchos trabajadores, destacando sobre ellos los que fueron dando un sentido ~ste proceso de racio?~lizació~ en el plano_ de la técnica y la eco~ racional a sus actividades productivas. t:1eneungranpredon:uruoenelidealde_laV1dadela~odemasoáda El trabajo desempeñado de una manera racional se fue burguesa: el concepto de que el trabaJo es un medio del que sed convirtiendo en p u· · d I b 1 1 nfi , • aliza •, d .. . . a 1.Illoruo e os urgueses, o cua se co guro la racron c10n e1aprov1S1onam1ento de bienes materiales pan) t 6., . , , . d. . . . .do stempre . . 1stmt1va de un modo b umaru-dad, b a exist:I en la mente de quienes represe.- am 1en . dcomo .d una construcc1on ...et:J.ca , el espíritu capitalista como uno de los objetivos que han seña!al Supenor e vi ª Y co~o ta~ se d~igio a l?s demás trabajadores no directrices a su actividad (Weber 1984:45-46) ~~ueses que manteruan sus estilos trad1c1onales de vida. A estos últimos les fueron impuestos juicios que fustigaban su falta de Si bien el trabajo profesional se convierte en un ideal de vidr motivación, Ysu desapego al trabajo. Los trabajadores tradicionales se trasforma también en una vida religiosa como santidad en vi por_su parte, a pesar de coexistir en los contextos de racionalidad y el problema que subsiste en el análisis weberiano es que no t<d ~e lib~~d, no actuaron del mismo modo que los otros y es que su los individuos son llamados o que no todos se sienten llamados~ sitlldci~n era muy diferente, trabajando en una fábrica, obligados a la divinidad para cumplir con el ideal de la salvación a través i cumplir horarios ajustados al ritmo de trabajo impuesto por el reloj trabajo profesional, relacionado a su vez con la religión protestaii Ypor el capataz (Bawnan, 1999}. . Habrá quienes se mantengan como trabajadores tradicioruk Co_mo cultura, la organización del trabajo terminó siendo conformes con obtener solo lo necesario para su subsistencia ruad apropuda por los capitalistas Y empresarios industriales, quienes sí sin conocimientos científicos, sin planeación y con otro ideal enco~traban un sentido en la racionalidad del trabajo, dejando al · · .: traba1ador · d.1V1·duo sm · asprrac1ones · · vida. Estos traba¡adores no son expertos en su trabajo, por lo, . como un m al que se tiene que no se puede decir que sean profesionales. De la fuente de para_ que ~abaje, aunq~e sea solo un poco más allá de su expertos abocados al trabajo racional se nutrirá la naciente burgld e ~e- sattsfacc1on de neces1dades de subsistencia elementales. localizada en el norte de Europa occidental y en Norteamé¡j La_ ettca del trabajo, según Bauman (1999) descansa en dos mientras que los hombres dedicados al trabajo racional tendrán pre~as fundamentales Y en dos presunciones o supuestos. Las dedicarse a los trabajos que satisfagan sus necesidades de subsisteílprem1Sas consisten en que la forma en que se pueden conseguir las mediante la venta de su fuerza de trabajo en los mejores caic:osas para satisfacer las necesidades, además de recibir el , o b tener nquezas . j: ' , es a traves , d e o btener un rngreso . 0 d e los d emas, podran pero depenwendo, en todo caso, de reconocim.ient . triunfos de la política o de los vaivenes de la suerte en medta.nte el trabajo. La segunda premisa se desglosa en que el trabajo especulación. es un valor en sí mismo, se visualiza como aJgo deseable y aprobado Uno de esos elementos, siguiendo las argumentaciones de Wi poi r tod~s, lo cual obliga a desacreditar todo aquello que se opone . en la raciona . l.idad, enlazada a la religión protestante. m a trabaio . eJ descanso sm . razón, la ausencia de constste . ., , corno e1 ocio, segundo factor es reconocido en el estatuto de libertad individ OIJvacion Ysobre todo, pensar que ya se ha trabajado lo suficiente . d l . . . d y se debe pasa . ., d. e d e tra b aJO, auna o a a propiedad pnvada característico e ki b . r a otra s1tuac1on para ISLrutar de los beneficios de · da d moderna. O>n estos elementos emergentes aparecie· oL temdo socre ,. · no es de esperarse que todos los trabajadores los adopta ª enea del trabajo, construida desde el empresario para ser :utJvar 18 19 �cumplida por los trabajadores, estaba hecha de todo aquelh ejerce el trabajo en la actualidad, es a través del desempeño de una beneficiaba a los dueños de las empresas, más bien como un3profesión; la relevancia de su estudio se debe principalmente a su de comport~mientos para de_s~mpeñarse en la fábrica, que co re~ción con la eficacia de la o~ganización ~roductiva, la _cual conc~be cornportarruento moral. La etlca era realmente de apego al la profesión como una especie de comurudad que da cierto senado pero dejaba ausentes las ideas de solidaridad sociaL bene de identidad común a sus miembros, por lo que no podrían ser colectivos, socorro mutuo y otros que no se centraran estudiados como individuos. producci~n. Desde luego que elaborar un código de ~omport~ Aunque el estudio de las profesiones, se puede remontar a los no garanttza de manera alguna que se vaya a cumplir, pues n~ trabajos de los sociólogos clásicos, especialmente en las obras de nmgún modo obligatoria a no ser que por las contrapartidas Weber y Durkheim (Aguayo, 2006) solo se llegaron a formalizar a despedido del empleo, no percibir el salario, o por lo menos no durante la primera mitad del siglo XX, los cuales se enfocaron los estímulos que se supone se habían alcanzado. En su principalmente a la caracterización de las profesiones en cuanto a impositivo la ética del tra~ajo desacre~itaría a los ser con,si~eradas corno grup_os de indivi~uos que comparten los pobres y a la mendicidad, a quienes se les ad1ud1ca caractensttcas que son reconocidas por la sociedad, como lo afirma culpabilidad de sus propios problemas. Los sistemas de prot Brante (1988:119-120) social se dirigirían a conseguir beneficios para los trabajadOII! para las personas dependientes de ellos, mientras que Tradinonal studies of the professions ordinarily deal with the desocupados serían objeto de las instituciones de asistencia categorization, description and analysis of professional groups. These o de la caridad pública, cuando mucho, los únicos individuos include scientist (the profession par oxcellence according to Parsons), merecerían consideración social serían los discapacitados, enfe classical professions such as physióans and lawyers, "older" callings huérfanos o viudas que por su situación les fuera imposible dedd such as priests and officers, today also engineers, architects, al trabajo. psychologists, teachers, administrators, and sometimes social workers. The primary focus with this kind of research has been to define the Una alusión diferente al tema del valor del trabajo, es d d;fferentia .rperijira of the professions, í.e. what they have in common., realiza Roger Girod (1997) a través de la idea de lo que el p' . d h th d·cc fi th · . . an ow ey 11 rer rom o er occupat1ons. piensa acerca de la 1IDportancia diferencial de diversas profesd . , . . a través de interrogantes que pretenden identificar la jerarq~ Una vez que se constituyo el estudio de las profes tones como un las profesiones según el aprecio que la sociedad sienta ace campo específico de la sociología, se presentaron, siguiendo a Brante . un esquema de posiciones de las d. la(1988·120) · , · de_ este_ campo.· la fiun~1on . aLi ellas, ~ara constrmr oe · ~es cornente~ teoncas , sta, profesmnes, en base a encuestas aplicadas al público nortearoe ow~benana y maaISta. El func1ona1ismo en la soc10log1a de a med_iados del s~glo XX, _formando el concepto de pos ~:n:_of~siones, p~rte del postula~o de .qu~ és_~as tienen un profesional (0C11pa1tonal sta11ding O social standint., ef ocupatio1JS) lllllento específico con tendencia a su aplicac1on de acuerdo Con este escenario, el pres~nte artículo to~a como base J las d_emandas del cliente o a las reglas de su contrato. Para su para los análisIS los postulados de la sociología de las profes cum~limiento, las profesiones deben mantener su neutralidad . a que las profesiones se convirtieron en un corn afectiva, e1untversa · lis mo y paracu · lansmo, · · · d eb1do su seno·¿o comurutano, importante dentro del anális-is de los cambios en la cultura del reconocimiento por logros y su especificidad para atender solo los · · · Ade mas, ' con 1a uruvers1 . .dad modema, s1 se considera que una de las formas más importantes en las problemas que le conciernen. dese~p~ej ~ 20 21 �enc,1rg.1d.1 de la investigación científic.1 r del dcsJrrollo tccno las profe ione" se idn rnmolidando y ramifo;,tndo, lo soualmente, le dará la legitimidad buscada desde lm icicios modernidad. l.a func1onalidad queda asegurada ,1 través de IJ rcsoluc· ciertm problemas soci,1lcs tomo el m.rntenimiento de l.1 s legalidad, la administración y la tcrnologÍJ entre otros. De que los logros ,1kanz,1dos por el desempeño funcional profesiones en la resolución de problemas, es val decididaml'ntc por 1J sol il?d,1d, se: desprende un.:1 v.1Ior.1c ion e.sas profc-.iones. l..1 nece')idade.s rnci.:1les sJti foch.1s problemas sociales resueltos, rar,1 \'ez pcrm.rneccn inmóv común es c¡ue se presenten siempre nul'v,1s necesidades y pro diferentes a los ya conocidos. por lo que .se debc:r,in esta nul'v.1~ profesiones que respondan a l.1s nuev.1s mxesidade. Las críticas a esta concepción de la sociología de l.ts profes se expresó fundamentalmente en cinco crítica, que rcsuml' B sído Uamad.1 ncowebcri.mJ, en la que IJs c.lctermi11Jciones de las rofes10nes no se deben .1 necesidades funcionales, sino más bien a K'JOnes de poder. d cual ,e distribuye desigualmente entre los iversos m:tores sociales a trJvé, de di,·ersos mee.mismos, siendo ~ de ellos el de la .tdqui\ición y ejen:icio de ciertas prnfesioncs. eacuerdo a esta pmición. las protesiones se expresan en razon de rebc10nes de poder de loe; diferentec; senores soc iale,. Lu~ br upos nvilegudos poJr,in ejercer profi.-siones acordes ,1 su po'iición, las wles lerrarán su ,ltceso a orro, sectore.. M) iales. En e te mirn10 entido, las pcr,on.1s no actcden l'n un sístem,1 de libre competencia Li tormación y desempeño de bs profesiones, ,ino que existen ierus re\triccioncs. de acuerdo a las posiciones de poder que puede tentar cad.i indJViduo. S1gu1endo con Brante (1988:128-129) los mecanismos de antemm1ento de cierre y control de privilegios se ejercen nncip,tlmente a través de forn1J~ de cx:clu ión ('nrno lo son: bs ropiedade5, la perll'nencia a ciertas dites y la educación. Cada ( 1988): 1U de estas forrn.is opera para pn::sc:n .u el mo111 •('• ,Le, Je Llertas l. Las diticult.1des para poder definir lo que es cada una rofes1ones rcscrYados pJra ciertos sectores sociales. Todo lo profesiones y dcslind.u las 9uc no lo ,011. .mee l.1 serie de ac.uv ntmor implica la tr.insfo, mación del com:epto de profesión que ocup,1cion.tlcs l,tda vez rn.ís .1mpliJs en b soc 1cdad. a de Li idea <ll' servil io a la del control de una ocupación. 2. L.1s pJrticularid.1des de e.ida profe.,tun hJc~ dificil poder Una tercera po<,iLión qul' reconúce Br.tnte ( 1988) es áe m~piración de profesiones wmo Jlgo homogt·nco que pul'd.1 ser estudiado arxistJ y cstj referida c1 la'.> sociedades po,tindustriales los mismos principio, de un lampo de mvcstigación soci.11. rmc1palmente. Su enfoque !le dirige haci.1 la idea de la 3. L.1\ evidencm históric.1, de la c1p.1rición de Id\ profcs10 oletaru.ación de las prot<>-:ion<',;, en la medida en que é<;tas se van nelesan.uncnte responde a l.1s neccsid,1dcs SOl tJles a la, que ciendo rada vez m.is dcpendieote11 de los gr.1nde, t:apitales responder. ternac10nab que actúan ,·n t, 1rffid global con u o de tecnología 4. Las diferencias, t.rnto rn Li form.1c ión wmo en l'I e¡e e vanguardi.1. por lo qUl' d ejercicio de I.1 profesión de m.rnera entre lo, profes1onistas que se desempeñan librerneme con a rr, stn.i más cliftcil de ser reahzadJ. Los profe"onista,; se verí.in que lo halen dc,;de un.1 positiún humcr.11iz.1d,1 como cmple educidos a la posición dl' cmplc.1Jos de nivel medio subordinados 5. Con las v.1riac1one tan Jmplias se h.ice prohlem.íuco bdu-eccion de la empres,1. L.1 profesión de1.1 de cr un grupo y se cstablet:er un.:1 sociologí,1 de l,t".i profesiones con un objeto de es ragmenta en 1.1 11 10, !>ectores como posibilidades de empico se bien dcfimdo, para poder definir IHen l.1, caralleristilJs y atrihllPlrden acceder, la profe., 1on y.1 no e, l.1 unión <le rnle~.1s 4uc se l.a otr.1 pcr\pec.tiv.1 de la sociología de la., profesiones, es la .1ractel'17.an por una 1dem ,dad cnmún. códinn de ética y entid d fVICIO, sino que lo~ profrsioni'>t.1s se ven envueltos en los intereses l2 2J �f 1/ de cada empresa y tienen que asumir esa nueva identidad que empleo, oficio, ocupación, profesión, etc. También, es un depende de ellos. En este sentido entonces, se hablaría de mecanismo que posibilita la participación social y que hace posible desprofesionalización. el ejercicio de los derechos, pero a la vez, los atributos que se Estos postulados, serán la guía para comprobar los objetiv destacan del trabajo en la actualidad son aquellos que nos permiten presente estudio, pues los mismos abarcan todas las aristas alejamos de él, como los ascensos, horarios cómodos, vacaciones y pretenden analizar. Aunado a lo anterior, con la aplicación de pensión de retiro. (Aguilar Idáñez, 1996) tesis se mostrará la factibilidad de aplicar la sociología dt Por otro lado, un cambio que nos interesa destacar consiste en la profesiones en grupos cerrados y nada flexibles a las vorágínr,i influencia que han tenido el conocimiento y la tecnología en las cambjos en las sociedades actuales. transformaciones del trabajo, específicamente en cuanto a sus las teorías explicativas de la cultura del trabajo (Reygadas,~ lillplicaciones con la exigencia de mayor preparación del trabajador Guadarrama, 2000 y 2010, etc.) parten de la idea de vinci1bif Para poder desempeñarse en los nuevos puestos laborales y para entre cultura y trabajo a partir de la generación de significad aprovechar los beneficios de las nuevas tecnologías. (Organización surgen de la actividad del trabajo y se insertan en la cultura; Internacional del Trabajo, 2006:9) Lo anterior se hace evidente desde vez ahí los significados integrados traspondrían el estrecho · el momento en que muchos de los nuevos puestos laborales se del trabajo Y pasarían a transformar el sentido de muchos o estructuran de acuerdo a lo que la tecnología va generando, lo cual totalidad de los aspectos de la vida de los individuos. En implica que quienes ya ocupan un puesto tradicional o previo a la acepción dinámica de este proceso, la relación cultura y trab~ innovación tecnológica y que no tengan los dominios de pued_e_ ser en modo alguno lineal, sino que continuamen conocim_iento y uso de tecnología innovadora, se tengan que preparar adqumendo nuevos rumbos, construidos igualmente desde la c O actualizar en sus conocimientos, lo cual implica a su vez que desde el trabajo o de los diferentes ámbitos de la vida. recurran a procesos formativos en el propio puesto de trabajo o en En relación al trabajo, un cambio que resalta por su impo instituciones especializadas. es que éste, en cuanto a su acepción de actividad, se ha estadói La exigencia a una mayor preparación ha traído como respuesta alguna manera transformando, siguiendo la orientación que se establezcan periodos de formación más prolongados, pero racionalidad imperante en la sociedad moderna, acompaña que contradictoriamente a ello, su vigencia temporal se vea reducida. los avances en el conocimiento y la tecnología. En este sen· Lo mismo ocurre en la formación que se recibe en el puesto de trabajo, pasó de ser considerado como una actividad generalh trabajo, que se vuelve tan dinámica como la generación del a convertirse en una categoría del análisis sociológico que conocimiento y la aparición de innovaciones tecnológicas. referencia a la relación que se establece en términos de servir a: Jeffrey Alexander propone el estudio de la tecnología desde un individuo a cambio de un salario, ubicándonos en la era enfoque de la sociología cultural, el cual rompe con los esquemas industrialización, sobre todo en su primeros años. En este s clásicos de la sociología de la cultura, al ubicar a la cultura no solo se entendía por traba¡o específicamente el trabajo asalariado; como una variable de lo social, como campo de aplicación no como actualmente el trabajo ha tomado otros significados, ya que una parte de la estructura; sino que la sociología culrural sería un se puede considerar que se ha convertido en un bien, y en ~nfoque que precisamente abre la posibilidad para explicar e medida se ha vuelto menos visible, menos apegado a un espa ltlterpretar lo que se estudia. De acuerdo con este enfoque, la un tiempo, además de gue se relaciona con otros conceptos tecnología tendría un significado muy diferente, si se le dejara sin 24 25 �11, ¡ /¡ ( \u llrnrr,¡o lkn, 11Í1• JartÍI:-':(, /r,st f11an Cm'tnter "\1,fo su "estatus simbólico" que es el que proviene precisamente ndividuales de la búsqueda de sustento y toma las dimensjones de cultura. La tecnología no se puede separar de la subjetividad ]canee socia~ de sentido de grupo, colegio o comunidad y el sentido actores, tanto de aquellos que la crean como de qwenes la re e pertenencia y se aleja además del concepto de trabajo. La la demandan o la manejan, todos ellos e encuentran inmers aracterización (Cortina 2000:14-15) que nos ofrece de profesión una red de ignifrcados que comparten. en este sentido, se hahlt>uede ser ilustrativa de estas particularidades: má de la tecnología como un sistema de signos abierto a Una actividad social cooperativa cuya meta interna consiste en contexto sociales y psicológico que de la tecnología limita<i proporcionar a la sociedad un bien específico e indispensable para objetos materiales, producto de un proceso de racionaliza¡:¡ su supervivencia como ociedad hun1ana, para lo cual se precisa el (Alexander, 20006:166-183) conrur o de la comunidad de profesionales que como tales se Si toman1os en consideración las argumentaciones de Alexam identifican ante la sociedad. podemos apreciar que la misma tecnología es también valo con un estatu, imbólico, en razón de los significados que se tn La profesión. por lo tanto, no significa lo mismo que trabajo, no de ella en una ociedad. La tecnología podrá conferir o conce olo por la formación. el conocimiento, el uso de tecnología y la estatus a los aspecto de la vida social a los que sea llevada, onsecuente especialización, sino sobre todo porque la profesión manera que en el mundo del trabajo, la variable de la tecno stablece una erie de significados especificas para la vida social y actuará como un elemento distintivo de valoración, de tal ara el propio individuo. De una manera similar a la hecha por que erán má prestigiosos los trabajos que se constituyan con rtina, Gómez Arboleya {1998: 314) reconoce en la profesión, en en un conocimiento que conlleve una aplicación práctica e uanto su entido objetivo "una función inserta en el cuerpo social, propósito de resolver problemas. EJ problema del conocimie ediante un reconocimiento objetivo de éste" con lo cual comparte de sus aplicaciones es que entran en un movimiento acelera 1punto de vista del sentido y del reconocimiento acial como cuanto a descubrimientos e innovaciones, demanda istintivo de la profesión. constantemente mayor preparación de los trabajadores para Por otro lado Caride Górnez (2002), despué de reafirmar el valer e de la nueva tecnología. onocimiento, la aplicación del conocimiento y la agrupación de Podría llegar a decirse que en la actualidad, los trabajos req · s profesionistas en torno a la resolución de problemas sociales, mayor preparación, por lo que el concepto de trabajo se rela orno características de la profesión, pasa a destacar lo que otros crecientemente con Ja idea de especialización, el cual nos re · · is teóricos han establecido como atributos para hablar de mismo tiempo al concepto de profesión. Aún en la ace rofesión. especialmente el que se refiere al reconocimiento social tradicional usada por Weber, la profesión se define en refere e la actividad profesional, vista desde lo que la sociedad valora de un trabajo especializado y por lo tanto, a una actividad para b profesión, al verla como la atisfacción de una demanda o el trabajador o profesionista ha ido formado. Pero la pro6 ecesidad soci~ por lo que la actividad profesional e transforma significa mucho más que un medio para conseguir el sustento · n un servicio, sobrepasando la noción que concibe a la profesión como una simple actividad en busca de un salario. Adela omo un medio para obtener .ingresos económico . Es precisamente reconoce tres características distintivas de la profesión: la bús ste reconocimiento el que va a proporcionarle al .individuo, el de fines sociales que le dan sentido, el ethos profesional y la ideo resrigio, éxito y autoridad en su campo. Contando con esto elementos~ la profesión sobrepasa los Al lado del reconocimiento profesional se destaca iguaLnente el 26 27 �ll hecho de quela profe ión, se realiza de manera colectiva y Lra cend1endo lo planos de lo particular y privado, de de el mo en que e de empeña a nivel ocial y en forma perdurable. ' cualquier otro elemento, como pudiera ser la defensa de los in económicos, el mercado laboral o 1a acción colectiva, pro una organización gremial los profe iorustas ustentan su te a la colectividad en torno a una C11!t111tJprf!!esio11a~ la cual va for una identidad colectiva que genera diver as representaciones s acerca de lo que e y lo que hace la profesión, así como el de lo que e pertenecer a ella. E en este ámbito en el que se e el sigruficado de fa identidad colectiva de la profesión, la distingue de olro tipo de asociac1one laborales. Siguiendo a G 6mez (2002:99): La cultura profesional e nutre de una erie de valores, no sunbolo de los que se derivan creencias compartida obre lo profe, ion es o debe er, patrones que guían la relación conos y empleadores, hábito de colaboración interna, estere profesionales, noc1one de carrera deseable, mecanis promoción, etc. E te colectivo puede -y en oca iones, concretar sus dinámicas a través de corporaciones, asociacio colegios profesionales. En 1a propia ub1cc1ción de la cultura profesional podemos también el código ético de la profesión, aunque éste pue determinadas situaciones formalizarse en cuanto tal O da entendido en la comunidad profe ional, de todos mod profesmnistas saben que deben de eguir ciertas pautas de ac para consigo mismos y para con us clientes O contratantes. luego se comprende que lo códigos éticos profesionales no p segillfse al pie de la letra en toda las circunstancias, in eso no di rninuye u capacidad para el mantenimiento orientación normativa de las conductas de lo profesionis lo que en el desempeño de la actividad, el profe ionista s todo momento, s1 lo que hace corre ponde O se aleja de lo qliC 1 , · de 1a pro1es1on. ·' euca E to le pern11te poder replantear sus ac 28 "JJ!'f( lfrn;11Ydi J \lum11r fo /111m "1l 11'/r< /lifl todo momento y reafirmar e como profesionista. Una discu ión tradicional se ha centrado en la diferencia entre la upación y la profesión, tratando de marcar el proceso que se sigue nfocándose en la práctica del trabajo· el cual tenderá a volverse ás complejo pues debe responder a los nuevos requerimientos ociales. aJ conocimiento, a la tecnología. De acuerdo a esta idea el bajo espe ializado se pre enta inicialmente como una ocupación ue si bien está diferenciada del resto, por u ámbito especializado por un incipiente reconocimiento ocial, no ha con eguido onopolizar ninguno de los dos componentes dejando abierta la sibilidad de que otros individuo la ejerzan. La ocupación, por lo anto podría ser delimitada como una re puesta inicial a la emandas sociales, pero si la ubicamos dentro de un proceso, la upación sería como un punto de partida para la profe ión, pues e podría desenvolver hasta llegar a convertirse una de ellas, este roceso ha sido llamado profe ionalización. En un pnmer análisis podríamos pensar que el proce o para onvertirse en profesión sería marcado principalmente por el esarro1lo del conocimiento especializado aplicado a la satisfacción e necesidades, lo cual resulta hasta cierto punto válido si retomamos los elementos de la modernidad dentro de los cuales, la ciencia, la tecnología y la racionalización de todas las actividades eimpondría como denominador común, por lo que las ocupacione e irían convirtiendo en profesiones en la medida que desarrollen el onocimiento científico y u aplicación. Por el contrario, la ofesiones que no lograran fortalecer la base científica y tecnológica e u conocimiento no lograrían convertir e en profesiones e irían esapareciendo del campo ocupacional. . Otros puntos de vista in embargo, no priorizan el papel de la ciencia Y de la técnica, Wilensky (1964) por ejemplo en uno de lo eSludios más importantes al respecto, revi a el proceso de profesionalización como una tendencia general en el desempeño la~ral, pero no solo en base al e tudio del conocimiento, ino que estuna_ el papel del reconocimiento so ial como constitutivo de la profes10Oaliz ac10n. · ' E n general, e cons1'd era que 1as ocupac10nes · se 0 29 �/f ,,,.,u /!m,, .•, \/ort:: ,. /o, /wu <tnm1t,r \1//n orientan hacia la profesionalización debido a que como ocupa e la dependencia de organismos y corporaciones. El trabajo fisico no cuentan con las recompensas económicas y simbólicas a 13$ e realiza habitualmente, siguiendo las órdenes de un jefe, de un se aspira como metas sociales, por lo que la profesión sería uperv1Sor o de un manual de desempeño, el cual contenía la oportunidad de acceder a ellas; por lo tanto, la profes1ona · eneralidad de las actividades a realizar dentro del tiempo se iría generalizando a toda las actividades. ~tablecido en un calendario y un horario. Por otro lado, ciertas AJ realizar el análisis de las profesiones se observa que rofesiones confeccionadas desde la tradición medieval, como las consolidación se reconocen dos elementos: el conocim eligiosas y militares se regían por los pnncipios de las mismas adquirido a través de procesos de formación y entrenamiento tiruciones de las que eran dependientes como la iglesia y el ejército, un lado; y las normas que rigen el comportamiento de dS cuales definían rareas y comportamientos. En cambio las profesiorustas, por el otro lado, el cual conduce al reconoc· rofesiones liberales ya no cuentan con el apego institucional que social y al sistema de retribuciones por parte de los benefic· · •s brindaba seguridad en las acciones emprendidas. Es decir, en las los servicios profesionales. Al ponderar la influencia de los rofesiones definidas desde la institución, es esta última la que se componentes, Wilensky (1964: 138-140) señala que el conoc· ncarga de norrnar el comportamiento de los individuos, por lo que profesional, contra lo que pudiera pensarse, no siempre es de ca~stos últimos limitan sus decisiones a seguir las normas o a desviarse científico, para lo cual recurre al caso de los sacerdotes o · · e ellas, definiendo con ello la validez ética de su comportamiento. religiosos, cuyo conocimiento nada tiene que ver con lo cie Una de las características fundamentales de las profesiones ni con sus aplicaciones de efectividad técnica, pero se man rales y más tarde de las modernas, resulta de la situación anterior como profesiones gracias al reconocimiento social, el cual se nla que son los mismos profesionistas y no tanto las instituciones a la vez, en las normas que rigen el comportamiento y que s que definen el comportamiento ético, por lo que los códigos congruentes con lo que socialmente se demanda de ellos. ticos deben confeccionarse por los mismos profesionistas que se El proceso de profesionalización nos conduce al reconoc· ncuentran en el desempeño de la profesión (Martínez Seara, 1960). de las transformaciones que van ocurriendo en el mundo del I código ético, adquiere por lo tanto una doble dimensión: una por lo que podemos proponer, que para fines de este estudio pas cia el interior del grupo profesional en su sentido de comunidad, a utilizar el concepto de cultura profesional del mim10 modoq r la que se obliga a todos los profesionistas a ejercer el hemos hecho al utilizar el concepto de cultura del trabajo. En °mportamiento establecido y la otra, hacia la sociedad a la que sentido podemos analizar el nuevo concepto destacando co resta sus servicios, como clientes o contratantes. El comportamieelementos distintivos algunos de ellos: el comportamiento a to debe ejercerse haciendo referencia tanto a lo que se hace como al código de ética en referencia a una comunidad, la identidad rupo como a lo que se hace como servicio. profesional, el sentido de servicio al cliente y la búsque Del mismo modo que proviene del apego de la profesión a la actualización en cuanto al dommo de conocimientos y teca· _shtución, las profesiones liberales requieren una identidad desempeño de sus actividades. iferente, pues ya no es el profesionista al servicio de la institución. En cuanto al comportamiento apegado a la normatividad tnoque debe identificarse en base a lo que tanto el individuo como el profes1onistJ se aíusta a actuar conforme a un código, lo lg~po hacen. En la sociedad mo<lerna es preponderante el papel resulta necesario desde el momento en que las profesiones ti elmdividuo como elemento social, por lo que las profesiones libres hicieron su aparición y se separaron tanto del trabajo flsico consolidan en relación al individualismo como elementos de un 30 31 �1¡ llmi~1/1J &,,,uiát; .\Jortmrr, .fosi}11Dt1 Crmmks ~iño mismo contexto de desarrollo del individuo. Por otro la El último componente que hemos considerado en la cultura gremios de carácter laboral tampoco serían una base aceptablr profesional se caracteriza por la intencionalidad de procurar de la identidad desde el momento en que estos se orientan sobR anera constante la actualización en los conocimientos, habilidades a la defensa de los intereses laborales, lo cual haría depe destrezas específicos de la profesión, lo cual se establece a partir identidad de determinantes salariales y prestaciones s e Li dinámica de innovaciones tanto en el conocimiento como en Mientras que difícilmente se pueden normar los salarios pro6 a tecnología en la sociedad actual y que hacen insuficiente la les aun dentro de una asociación, es común que si se p preparación profesional que se brindó en la carrera de estudios homogeruzar las percepciones económicas de los trabajadores, profesionales. Aunque el conocimiento es una de las bases de la todo de un mismo gremio. Sociedad e individuo ofrecen el s profesión, la actitud de renovar y actualizar los conocimientos es para la identidad profesional. de otra naturaleza, es un componente cultural actual. La propia Los elementos de la cultura profesional que hemos des formación profesional es impactada por la dinámica de innovación hasta el momento se orientan hacia el interior de las profes hace evidentes sus limites, por lo que se establecen mecanismos por lo que ahora pasaremos a analizar un elemento que p11 ara asegurar la actualización permanente, tanto en la institución fundamentalmente del exterior de lél profesión el cual consiiafuniversitaria, como en la asociación profesionaL pero además el senado de servicio con el que se desenvuelven las profesioJdCondiciona para que el desempeño profesional se tenga que hacer la sociedad moderna. En el contexto de la modernidad, el s n equipos, oficinas, bufetes, firmas de profesionales y cualquier de servicio es muy diferente al que se presenta en otras é forma de asociación que unifique los esfuerzos en torno a fines las que imperaba cierta condición de servilismo como ob · omunes en cuanto a la actualización de conocimientos y técnicas, de ~ervir a un señor considerado como superior, sin para poder dar cumplimiento a los requerimientos nuevos. recompensa o pago al igual que el servicio religioso como m divino. EJ sentido de servicio profesional se fundamenta Conclusión requerimiento de un cliente y la disposición de un profesioiul Como ya se ha aclarado desde la parte inicial, este artículo forma parte ,ltender la necesidad a cambio de una retribución económ de una investigación más amplia, por lo que no resulta prudente hablar relación de servicio es libre y voluntaria, además de que se d, e una conclusión propiamente dicha, sino que más bien, lo que se terminada una vez satisfecha la necesidad y cubierto el ~resentaen este momento sería un punto de tránsito hacia el objetivo correspondiente. tina!, lo cual queremos dejar asentado en las siguientes líneas. Si bien la prestación del servicio se rige por el interc Hasta ahora podemos decir que la caracterización que hemos económico, se establece un componente cultural que invol realizado de la cultura profesional, mantiene su relación de origen · profesiorusta con el cliente, desde el momento en que la ac · con la cultura del trabajo, pero desarrolla nuevas orientaciones del que realiza el profesionista, debe subordinarse a !as expec co~-~rtamiento profesionaL que consideramos válidas para su del cliente y a las cuales debe responder, sin importar qwén anal1515 en la sociedad actuaL específicamente en cuanto a que cliente. En esta relación no tiene por qué haber ni servílis proporciona nuevos elementos con significado para la actividad devoción, ni tampoco, desde un supuesto, las oposic' 50cial, es decir, sirve de marco para una nuevas confección de trad1eionales entre capitalista y trabajador, sino que debe prese onentación valora! de las acciones de los profesionistas. Del mismo solo la relación profesional lo cual sería representativo de su c modo, la cultura profesional incorpora los elementos que provienen 32 33 �Tfll 'll 111 (.f ( f1'11•'1i fu, ni, Rfflfg//lJ Re111n>uk; \lart:n,z., fose /11,1 •1 1 ,·,mnlu 1íi11 de los cambios ociales para otorgarles nuevos significados ibliograóa: de su propia red, lo cual ocurre en conexión con los carnpos4! laborai lo político, Lo global y lo tecnológico, entre otros. La~ Aguilar ldáñez, José María (1996) El_trab~jo coro~ objeto ociológico. profesional, es por lo tanto autorreflexiva, crítica y diná · Revista Ensayos N.! 11, p.p._9-24. 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Además, tal como ha ocurrido en otras latitudes ego del fin de fa guerra fría, al menos una de las partes en conflicto tá conformada por gente no ligada a un gobierno, pero armada, es c1r, en condiciones de combatir. UN HECHO INoa.JLTABLE QUE EN 'MÉXICO, --------- • Psicoanalista yacadémíco, míembro de la Ecole Lacanniene de Psychanalise. nesllJdiosdemedicina enla UANL yespecializaciónen psiquiatría por la UNAM. euro · la •. .Utu r de diversos cur os en la escuela de graduados de la Facultad de icologia de la U.A .N. L. 39 �l11 1, 111 \f, ..,¡¡ef ( .011111·1¡¡.r ' R,111!0.< El antecedente más próximo de Ja actual "guerra contra el como e ha dado en llamarla, es la lucha armada librada e carteles de la droga y el gobierno colombiano, incl participación de fuerzas policiacas de un gobierno extranjero combate a una de las partes contendientes. C.Omo el común denominador de una conflagración bé · violencia, é te escrito centrará su propósito en dese· comportamiento social violento como fenómeno humano · pero sin desestimar las características particulares de la lucha y de la región en donde se está haciendo manifiesta. Además, tal como ha sido ya enunciado, se trata en este de incluir aspecto subjetivos en el estudio de un fenómeno Semejante empresa responde a un afán de legitimar el es amenazado ujeto de nuestro tecnologizado mundo actual un método indicial, diferente al prevalente método cie proveniente de las ciencias naturales. Me apoyaré entonces en la postura epistemológica pr por Gynzburg 1 para las ciencias llamadas humanas, la cual, basada en datos duros y mediciones, se fundamenta en s huellas históricas a partir de las cuales se establecen dedu No existe, a mi juicio otra manera para incluir al ujeto en la de nuestros tiempos. Desde ese marco, lo que el presente ensayo pretende, es· a la violencia del momento histórico actual dentro de una · imaginaria que considero presente en toda pelea humana. por ese propó ito me valdré de algunas aportaciones del psic en lo concerniente al sujeto. os antecedentes y el vínculo entre violencia y goce n México, sobre todo en el no.rte del país, en donde subyace Ja rontera entre el llamado mundo desarrollado y el de las economías 'G inzburg, Cario, \filhs, onb!eJ11as, mdiao.r. )fotfñ/ogía e histona. Ged1sa, ed. En castellano, 2008. p.183, Indinos. Raí es de uo paradigma de ---·Interesante mergentes, y en donde se produce el mayor tráfico de mercancías el mundo, e libra además una lucha, llamémosle provisoriamente conómica, civil e interna, entre las distintas empresas -ilegale y rwadas- dedicadas al transporte de estupefacientes o drogas (sobre odo naturales o mínimamente industrializadas), hacia el enorme ercado representado por el consumidor estadounidense, y a la omercialización de las mismas en un reducido mercado interno acional. Desde hace algunos años, un lustro para ser precisos, la lucha se ibra no solamente entre los grupos de narcotraficantes entre si mo también contra las fuerzas armadas y policiacas del gobierno ex.icano, ase oradas éstas por la agencia antidrogas estadounidense. os llamados carteles 2 son organizaciones empresariales que Ontrolan un mercado negro cuyo volumen se calcula que equivale un tercio de la economía formal del país, es decir la que produce comercia con mercancías por las -cuales se pagan impuestos y asan oficialmente por las aduanas fronterizas. . Los grupos de traficantes del noreste de México tienen una larga toria. Se sabe que el denominado cartel del golfo nació en Matamoros, amaulipas durante los años treinta del siglo pasado, contrabandeando kohol destilado hacia Estados Unidos durante los años de la hibición. A diferencia delcontrabando actual de marihuana y cocaína, lakohol no estaba prolubido en México en esa época, de manera que esulta dificil pensar que si bien no todas las destilerías pagaban fUestos en el país productor, tampoco eran todas clandestinas. Lo Definición del tema central probable es que tanto la organización originada en Matamoros, El diccionario de la Real Academia Española define iolenc~ mo algunas cervecerías industrializadas, se beneficiaron de la la aplicación de medios de poder a cosas o personas para v Xportación clandestina de alcohol hacia el país del norte, o cuando res 1s tenc1a. llOs de su venta en las frontera . ---- Como dato histórico relevante, aunque no privativo de esta indicíales. . - que e Ivoca blo provenga de " erute Jir10", como se le llamaba a una la cual se citaba a duelo en la I talía del siglo diecinueve. IJle(Je de tarjeta con 40 41 �( \ \f,111 ' 1d < 11/11 ras R,11110 1 frontera en particular, deJ lado mexicano se vendía no solmea por un lado. 10 que se sostiene como una fuente de divisas alcohol, sino también sexo y diversión. Dícese que los graoli floreciente, es el comercio del goce prohibido, y por otro, que tal capitales que surgieron por entonces en las ciudades fronte°' ,bundancia en las ganancias requiere que el origen de las mismas se mexicanas proverúan ya sea del contrabando o de los lenocÍniost mantenga moralmente como un mal reconocido, condenado Y decir, de la venta de placer a una sociedad de moral puritana,, combatido, sobre todo allende las fronteras de lo propio. se debatía en medio de una crisis económica capitalista El llamado narcotráfico puede verse entonces como un prospero precedentes, y muy Slffiilar a la actual. Ese hecho dio origen a ■ mercado negro de ciertas sustancias facilitadoras de goce, en tiempos conseja popular que perduró a lo largo de varias décadas: pan en que el trabajo legal no ofrece esperanzas de mejoría en la calidad puntanismo estadounidense había que dejar fuera de sus frontal de vida, sobre todo cuando ésta se mide a través de la posibilidad el placer que llevaba a la depravación, es decir, "todo puede hacas de adquirir mercancías que representan el poder. Un ambiente social mientras no sea dentro de la casa"; mientras que en el har~ sunilar al de muchas otras zonas del mundo, pues el comercio de las mexicano se pensaba que la estructura familtar propia de un sistet drogas es un fenómeno presente en mayor o menor medida en todas machista, patriarcal y católico ponía a salvo a la inocencia de las sociedades cJp1talistas modernas. juventudes ante la degeneración de las costumbres del vecmo pi Volviendo al citado antecedente histónco, es importante recordar En ambos casos, el mal moral era reconocido, pero en el otro. que la violencia desatada por las bandas de gangstm que distribuían Así, para los estadounidenses era permiado el comercio se1' akohol en el Estados Unidos de los años treinta del siglo pasado, con las jóvenes prostitutas mexicanas y entre los /alÍ/1 li no terminó con una guerra frontal en contra de ellas,. sino con la mexicanos campeaba la idea de que con las gri11g111tas que política del XeJJ Deal implementada por el gobierno de Franklin aventuraban a visitar el país como turistas o a" cursos de intercani Delano Roosevelt. estudiantil y cultural" también todo era permitido. Todo era posit A través de la literatura de la época,' se sabe que la estrategia en tratándose de las mujeres de los otros. Extraño intercambio elt económica gubernamental comenzó por favorecer el surgimiento dos sociedades que coincidían en la respectiva restricción del de una confederación neoyorquina de organizaciones comerciales sexual doméstico. De ambos lados, la mujer a1ena era vista gangsteriles, bajo la egida del tristemente celebre Lucky Luciano; mero objeto de placer, asequible a los reprimidos apetitos varomj luego se combatió a los grupos delincuenciales más violentos y L1 diferencias de aquel momento con el actual son varias: autónomos tales como el de Al Gipone en Chicago, mientras que al desigualdades de género en lo relativo al acceso a la sexualidad rn~mo tiempo se inició una política social de combate al desempleo mucho menos explícitas que entonces; las dificultades econó mediante una gran inversión en obra pública. La generación de medidas estas ultimas por el acceso a los adelantos tecnológic empleos formales"' fue en buena medida financiada con el dinero han acentuado entre ambas poblaciones en su conjunto y, /asl proveniente de los impuestos producto de la legalización del alcohol tl(Jf !l'tJst, el acceso al goce mediante ciertas sustancias facilita Ypor los grandes capitales acumulados ilegalmente durante la década de placer, están legalmente prohibidas tanto en w1 lado de la fro de la prohibición. El experimento socio-económico de Roosevelt como en el otro, aunque la corrupción que permite el cons se convirtió en paradigma del Estado de bienestar. doméstico desmedido sigue sin ser reconocida como propia por Dos Passos,John. Tbe b1g Money, vol. 3 of thc USA trilogy, 1919-1933, First de las autoridades estadounidenses. ~nne red. 2000. N.Y USA. E I antecedente resulta interesante porque hace evidente 'Incluidos los que dotaron de mano de obra a la industn.1 béLca. 42 43 �, 1 ,r ( ,\J,11111d C11T1llrmr Rut11M El ejemplo del -:--..e11 Deal rooseveltiano es interesante po~ embargo internacional de narcóticos para uso médico, conllevó la solo fue una manera eficaz de volver la violencia civil interna derogación de la ley apenas un año después de promulgada. Fue el cauce manejables por el estado norteamericano, sino también primer signo de que había grandes capitales interesados en mantener salir de la crisis en que e encontraba su economía med· J lo estupefacientes fuera del libre mercado. creación de empleos. Ahora que, por vía de las patentes, la mayor parte de las semillas -y Cada día más voces, sobre todo en Inglaterra ugieren por lo tanto la producción agrícola- en Estados Unidos están en manos transformar el consumo de droga en un problema de salud pi; de compañías privadas, uno puede vislumbrar quien controlará la a nivel mundiaL cambiaría el enfoque actual de combate a 1a ~ producción de mariguana a nivel mundial una vez legalizada. delincuencia organizada, pues la legalización de la drogas Es preciso pues, abordar el asunto incorporando al debate un populares acarrearía enormes cantidades de dinero hacit enfoque que considere la característica de la desigualdad en el economías nacionales tan necesitadas de impue tos e inversa mundo que nos está tocando vivir. Sin embargo, hay también datos cada vez más evidentes, inferir que el obstáculo mayor para implementar tale med~ Desigualdad, goce y violencia que lo afectado no serían olamente quienes se bene Aquí es oportuno introducir la primera de las preguntas que la directamente del dinero producido por el narcotráfico -cornhi fenomenología de la violencia actual plantea: esta diseminación o solo en apariencia y con un gran costo social producto generalización de la violencia civil, ¿está directamente relacionada violencia- ino que si el sistema capitalista post-industrial co con un aumento de la pobreza alimentaria como ha ocurrido en so teniendo su ere imiento en el monopolio del saber situaciones históricas anteriores? producción;' exportación y consumo de objetos tecnológi Múltiples estudios contemporáneos llevado a cabo por lucha por la posesión de los mismos resurgirá en algfu1 otro m~ economistas parecen coincidir en que los índices de pobreza a nivel igualmente cruento. 6 mundial, incluyendo el continente africano, han disminuido durante En México, durante el gobierno de Lázaro Cárdena , el ~s últimas décadas, 8 y aunque en México los últimos eis años se Febrero de 1940 para ser exactos, se publicó una ley que auto ba observado que los índices pobJacionales de pobreza extrema han la venta de narcóticos a los adictos. La siembra de marig ~umemado, también es cierto que hasta antes de entonces habían convirtió en legaL pero su producción agrícola sería controla ido mostrando una disminución, no espectacular pero si significativa. el estado mexicano, luego de los múltiples estudios Ilev Por otra parte la intensificación de la violencia urbana e tá localizada cabo por el neuropsiquiatra Salazar Viniegra,7 en los cua en las zonas del pais en donde menos pobreza alimentaria existe. comprobó su bajo nivel adictivo. La opo ióón del congr Un dato demográfico incontrovertible es que el promedio de vida Estados Unido a su legalización que llevaron inclusive e~tre los mexicanos ha aumentado en término generales, que ha dis~uido la mortalidad infantil así como la desnutrición y que ha 5 La propiedad privada sobre pátentes, derecho de autor, etc. legaliza laa me¡orado el acce o a los ervicios de salud y educación, sobre todo Jel saber y justifica el combate a la piratería, pero sobre todo, coloca al ~ lo c?mparamos con la situación pre do minan te hace cinco décadas. productor fuera de la ley. 0 IllJSmo parece haber ocurrido a nivel mundial. Sin embargo, la 1 "Hobsbawm, E. Gmm, 1·p,1zm d S'i,glo XXJ. Crítica. Madrid. 2007. Caed illo, Juan Alberto. IJJ cosa 11osJra et/ ,\Jé;,.,7ro (1938- 1940). Ed. G rija lbo. D.F., 20 l l. pp. 24-27. 44 1 - - -- - DFW-t!k.inson, R. Desig11a/dad: 1111 a11áli.ris de k, (in) Jeliadad coledi,'4, T urner, México, · , 2007. P'. Ed. 45 �1 l11t1 11 1,, < 11 , \n \1,,•1111tl (_ m1/m;, r R,ITl/o.t diferencia en cuanto al ingreso per cápjta es notablemente dista Lacanabordó la problemática del goce no solo definiéndolo como entre los países desarrollados, los emergentes como China Y búsqueda inagotable de placer corporal, tal como Freud apuntaba pobres de la tierra como los africanos. 9 Y lo mismo ocurre al· nsu famoso escrito Más allá del principio del place,~ 13 sino también de países como México en donde cada día aumenta la brecha orno asociado o no al poder y a la sumisión del otro semejante. el ingreso de un sector relativamente pequeño de la población ncorporar al otro en sus consideraciones trajo como consecuencia %) y la base de la pirámide representada por 60% de los pobla J introducción de la dialéctica en el campo del sujeto. En otras palabras la pobreza alimentaria no es más la única v En 1970, Lacan dictó un seminario sobre e] goce, el cual intituló para evaluar a 1a desigualdad social pero si la capacidad de ca n@rr. 14 En ese seminario no solo describió al goce como tendiendo de productos industriales altamente tecnificado . Lo Iinfinito en su inagotable repetición del otra VCZJ ino que también Es debido a la anterior, que para poder entender el fenóme stableció una diferencia fundamentaJ entre lo que el llamó el goce la violencia actual resulta nece ario abordarla en todt aoco -asociado al poder sobre el otro como objeto- y un goce complejidad, es decir, primero describiéndola en su idio inc iferente, infinito también pero que no conduce a la muerte o luego estableciendo la interrelación dialéctica que tiene no solo umisión del otro. la economía, ino tan1bién con cambios que se están observ Ese goce diferente, no fálico, al ser regulado por el deseo, si bien nivel de la ubjetividad en las masa de consumidores de n punta hacia el otro, no conduce hacia supo esión, toda vez que el tiempos. eseo solo e hace manifiesto cuando se orienta hacia lo que no se 11 El goce, definido como concepto por Jacques Lacan dur · ne, tal como fue definido por Sócrates. 15 Mantener vivo el deseo eminario sobre la ética psicoanalítica, 12 resulta un concepto s condición sine q11a non para la vida misma del sujeto y del otro. para entender la características actuales de la violencia, sobre La relación entre violencia y goce es un a unto que requiere por u interrelación con el trabajo y la producción de bie uestra atención, pues lo que ha ocurrido en el mundo capitalista poder y el saber y su transmisión. t-industrializado es un volcamiento del goce fálico hacia fuera Situado justamente a medio camino entre el mundo real del el cuerpo, es decir, un goce orientado hacia la posesión de objetos y la cultura el goce puesto que e experimenta a través de los e e uso cada vez más efímeros y por lo tanto constantemente forma parte de la coexistencia humana, y su regulación constituye ambiantes. Es eso lo que Lacan llamaba elgoce fálico J11ero del c11ttrpo. 16 indispensable de la función del amo. Al recurrir a la historia, s es de esa mutación cultural que se ha producido en el ser humano, vista que cada vez que la función del amo e conmueve -y obre orno efecto del consumo desenfrenado de mercancías, de la que se debilita- concomitantemente se produce un male tar ewla ~rá que dar cuenta, para poder entender las nuevas condiciones que e manifiesta no ola en el ámbito del trabajo Y us productoS,! es que de atan lo comportamientos violento . también en el del goce. ~heud. •, Mas allá del principio del placer. Obr,n ro11tplelr1s. Tomo III, 42• Ed. 410teca 11ueva. Madrid. 1981. pp. 2507. "Wlkinson, R. The impad o{i11eq11nlitfy: hou' lo 111ake sick. societirs healthztr. Laca11,J.. Aun, F..ISllnJintm'o, Paidós, Bs.As.!º. ed. 198 l. (en francés, el vocablo The new press. 2005.24-27. ncore~esh t:• • • ) omoronrco con C11 corps: en cuerpo . 1 16También hayque tomaren cuenta que la alta tecnología. aplicada a la pr ¡~_el diálogo platónico ele "el banquete", Sócrates, dando voz a D1otuna, agrícola y windustria alimentaria, no es sinónimo de alta calidad nutricionaL ._ nioe~mito de Eros, al considerarlo como de origen humano y descendiente 11 Lacan,J.. L/ seminano, libro 7. La ética del p icoanálisis. Bs.As. Pa1dó li!Urenoa. ••w 12 Dictado en Paris durante los años 1961y1962. can,J., lnten•ma'onesy IPxfm 2. Ed. Manantial. Bs.As. l988. 46 47 �\/ 11111d ( ontrm1 I{, 1T" C.Orno puede aún ob ervarse en algunas etnia indígenas república mexicana, la, comunidades en el mundo entero hasta mediado de] siglo pasado, tener acce O al goce a festividade , tradicionalmente religiosas y ligadas a los agrí olas, durante las cuale el trabajo se suspendía y toda la e daba rienda suelta a los placeres carnale . u normatN establecida por la ca ta acerdotal autóctona en connive el poder poüuco. De de mediados del siglo pasado, lo fenómenos de de vinculados de la religión, tale como lo e pectáculos de o de entretenimiento, pasaron a formar parte del con uDXJ convirtieron en formas de convivencia cada día más prese nuestra ociedades. ¿Cuál es 1a relación entre la violen consumo masNo y constante? En las cultura mesoamericanas precolombina , tam violencia, bajo ciertas normas rituale , e ejercía dur fe tividade religiosas. La g11em1sfloridas entre aztecas y tlax y los acrificio humanos de doncellas y prisioneros te carácter. En Europa, la rutas de peregrino olían tener e taciones lo fieles no ·ólo de can aban sino donde también danzaban, Y yantaban a placer. Y es un hecho histórico documentado festividades a Dionisia en la antigua Grecia y los Idus de Roma eran también oportunidade periódica para el dis cuerpo. Por otra parte, para nadie re ulta novedoso el hecho de ejecuciones políticas y religiosas durante la edad media eran es público que conglómeraban a las masas. Pero el común deno hist'onco · que qwero · de tacar es que tanto el goce como la pública , eran regulado por los lideres legítimos de cada com Desde lo micio de Occidente e conocida la vine estrecha entre el trabajo productivo el goce y el poder. comedia L1.r ,mbe.r, Ari tófanes P advertía a su conciu Ateniense acerca del peligro de que sus ¡óvene abando 11 A nsto1anes. · .e • / ,a.f 011rr co111ed1ns. Ed. Porrua. Mexico, D. F. J967. 48 abJjo para entregarse a luros y actividades placenteras y unruarias se tlS conductas terminarían por hundir a la prospera sociedad riega de sus tiempo en la depravación y la miseria. En esa obra edirigía a un padre incapaz de poner freno a Jas demandas de su ujer y de su hijo Y los instaba a recordar como la austeridad, el abajo arduo y la disciplina militar eran lo que había producido la randeza de Atenas. El goce desenfrenado terminaría minando la cm1dad generadora de riqueza. Así pue , la interrelación entre goce y trabajo productivo fue dvertida desde los orígenes mismos de nuestra cultura occidental. l goce en la modernidad nladifusiónde lo productos tecnológicos las mercancías dejaron e ser únicamente instrumentos facilitadore del trabajo y fueron onvirtiéndose ella misma en objeto de goce, a grado tal que en actualidad existen una enorme cantidad de formas de adicción ue atentan contra el trabajo bajo la forma de objetos farmacológ~ º.5• mecánico o cibernéticos, cuyo propósito fundamental es el nadar un camino instantáneo al goce corporal y a la violencia virEl problema en las sociedades modernas es, por una parte la epercusión que el fenómeno está teniendo en lo relativo a la roducción de bienes y servicio , y por otra, las consecuen ias que st ª orientación del goce hacia el consumo de mercancías e tá ruendo a nivel del diario vivir. _Y aquí conviene señalar que uno de los de cubrimiento del ICo.tnálisis es que, hasta antes de la constitución subjetiva, con uconcomitante apropiación del deseo, tanto el individuo como las as son prisioneras de la demanda, e decir de un deseo de otro ansformad · · saberlo ocupan un lugar . o en mandato por qwenes sm e ob¡etos. E! traSlomo en la interrelación.entre goce y trabajo productivo º~ nza ª inquietar y a preocupar a los gobiernos del mundo, re~~ente porque hay cada vez más signo sociales de confusión limites entre ambas actividades. Así, mientras la vagancia de los do 11m · 1·s -Jovenes ·, que no estudian ni trabajan y que dedican 49 �lJ,¡111uW1 'f ( ü • \1,1n11.d (¡1flmra1 R,1mo su vida al ocio improductivo como consecuencia de la Íí empleo bien remunerado - preocupa a los países emerge paí es de arrollados y con e ca o crecimiento demográfico Japón, Je pre upa igualmente la proliferación cada vez los 9·1rthelic 11mr. varone jóvenes que teniendo alta capac· consumo, parecen haberse alejado de us compañeras m sustituyéndola con artefacto tecnológicos que les permiten sexualmente en solitario. 18 um1al mínimo prácti amente reducido a su liofilización. La · uana apacigua, lentifica y aumenta la percepción en general y cocaína estimula .tl s· tema nervio o central del usuario; ambas tomado carta de re idencia en la acelerada vida fíquitW- 0 actual e consumo de enfrenado sobre todo en lo E tados Unido de mérica, el país capitali ta por antonomasia. El mercado más ande para la mariguana on los jóvenes que se encuentran fuera e las actividade productivas y la cocaína e distribuye entre los ue han ingresado ya al mundo del trabajo y a quienes el sistema les La función amo y el goce en el individuali mo xige una cada vez mayor actividad y consumo de mercancías. La relación estrecha entre goce sin límite y violencia, oventa año de pués del primer gran crack de la bolsa en el momento mismo de la aparición del individuo como ciu O)'Orquina y en medio de la guerra económica que e libra por igual a cualqwer otro. La propue ta fundamental en la de la mayoría de lo gobierno d I mundo, y en particular del filosófica del Marqué de acle a los ciudadano franceses,· obierno mexicano contra las empresas informale que se encargan el momento del triunfo del liberalismo laico a fines del iglo la comercialización de tale droga -debido a su fortalecimiento 19 era el qwtarle las restricciones morales al goce. Y conviene sólo económico sino octal dada u gran expansión- hay entre que en la Francia revolucionaria no olo fue decapitado el tros, do hecho destacables: y lo que re pre entaba respecto a la división del trabajo, sioo El pnmero de ellos e que se trata de una guerra comercial, in junto con ello se intentó también abolir a la religión católica · ún planteamiento ideológico de fondo entre lo combatientes reguladora del goce. Tal intento de suprimir al mismo tie specto acuestionar el is tema económico que rige en este momento doble función del amo antiguo no fue posible, y la violencia se mundo: el capitalismo. En otr-.:1.s palabras, no hay confrontación bajo la forma del terror. La dictadura y posterior resti e ideas entre los contendientes respecto a un cambio en el monárquica surgida el 18 brumario, fueron la consecuencia ntimiento de comunidad, ni de propiedad privada o pública de table de la lucha a muerte que se desató entre lo modernos medio de producción, ni tampoco de una más o menos justa cmdadanos. ~tribución de la riqueza. aunque si matice respecto a la manera Habrá que dedicar más adelante algunas considerac1ooes al ~~rcer la función reguladora del trabajo por parte del amo. Muy fundamental que hi tóricamente han jugado las restric tntemente, justo e recono erlo, las protestas sociale de los religio as en 11 función reguladora del goce por parte del venes 111dig11ados en la España de inicios de milenio, han enfocado unas de sus consigna hacia el cue tionamiento del capitalismo La drogas como 'corto ircuito" al goce nuestros tiempos, basado enel h.iperconsumo de objetos efímeros. La mariguana es una planta que e comercia en forma nanml El segundo hecho e que i bien tal g11erra comercial e libra en cocaína, proveniente también de una planta, sufre un proc d10 de una sociedad profundamente desigual y en u mayoría nescasa capacidad de consumo, luego de 30 años de un sistema 'El impeño de los sin exo', documental filmado en video en 2011. ºSade, Marqués de. "F iloso6a del Locador''. Obras co11rpleta.r, 49.ed. p.l 83. editorial Tomo, México D.F.1985. 18 1 so B-auman, Z. 1 rda liq11idt1. Paídós. Bs. A . 2006. 51 �de sobreexplotacíón del trabajo y de gran acumulación mo evida yque, como efecto de tal situación la violencia implemente u oligárquica del dinero - ímbolo ab oluto del poder en la t.illa y e expre a en forma anárquica y rueJ. vidt1 líq11id¡1 del mw1do de hoy- parece re<luccionista, por menos, adjudicar las causa de la violencia actual que glocalizacion12 de la violencia comunidades padecen, a una lucha de da es. nel norte de Méxi o, la violen ia civil e generalizó debido a la ubrayo lo anterior porque ante ca.da nueva conflagra ·· orrupción e ineficacia de las policía locale para hacer frente a las humanidad ha enfrentado desde mediado del iglo rw de la delincuencia organizada, pero la intervención del ejército i temáti amente e pretende e tablecer un parangón hist ional. si bien ha neutralizado la potencia combativa de los carteles aludiendo a las condi ione miserable de las mayorías- con la droga, t.1111bién ha debilitado, fragmentado y desorganizado sus que en los años 30 del siglo pasado se libró entre el nazJSmoy de poder. El control que los capos o caciques ejercían obre us del mundo capitalista y que dio o.rigen a la segunda guerra m uestes, al verse trastocado también se refleja en un agravamiento de olvida,porejemplo,quelallegadaalpoderdelpart.idonacional anarquía. La sen a ión común enlre la población civil es la de alemán no fue olo efecto de las condiciones económica que ocontrme indefensa y expue ta ante cualqu_jera que porte un arma. al hambre de la población en la Nernania post-tratado de Ve El ambiente social parece encaminarse hacia un estado similar aJ tnunfo de Hitler en las elecciones de 1933 l>e produjo c ue dio origen al sistema feudal en occidente. La regre ión hacia la hiperinflación en Alemarua había ido controlada por el gobie !va en el senudo de la inseguridad ante la delincuencia, parece in itar demócrata de la república de Weimar. que e busque la protección del má fuerte taJ como currió con el Además, e necesario recordar que ;:1 diferencia del n.-.:amoesinado europeo, librado a u suerte luego de la caída del imperio. actual en ese entonces la gran utopía marxista21 estaba aún nalgunas poblaciones del país comienzan a urgir modernos señores en el más tarde malhadado experimento socialista de la U. eudales encarnados en empresarios o gobernante municipale que se En el mundo wiipolar post-caída del muro de Berlín, fmlen con sus propios mercenarios del mndafismo delincuencial ha ta e1 momento, verdaderos planteamientos novedosor Este rasgo anárquico de la crisis acial actual, la di tingue de terreno de las ideas re pecto a lo acial, aunque si arengas as que la antecedieron y ha e nece ario recordar que la violencia iu ticia y la igualdad en lo discursos politicos. E lo mismo se desató en Europa durante el periodo entreguerra nunca fue sí11 ide.<IS q11e las ídeas sí11 p11ebla decía Karl Marx refiriénd lutamente generalizada, pues de alguna manera e tuvo siempre lucha que libraban en España lo carlistas -sostenedores ~usada por el nacionalsocialismo alemán y el fase mo italia.no n;~m1e monárquico feudaJ so tenido pJradójicamente por caro e~ grupos marginale de la sociedad o ha ia otra nacione . y lo liberale monárquico in apoyo popular. demás, iempre la masa fueron conducidas por lidere que de Entonce , otro punto que marca lo nuevo de la crisis de . u otra manera repre entaban ideales comune . E por ello que de nuestros <lías, e una aparente falta de rumbo a nivel de los Jgmund Freud/ en su famoso e tud10 obre Ps1colog1c1 de k1.r 111rzsosy y la con ecuente incertidumbre respecto a lo que nstituye el acial Robeni.on, R. Glrlf"nliZf1tlim: fien¡po-upt1d(} yhomognmdo,lheterogeueid,ul. C.,msmmo Lo aparente es que no hay idea de comurudad y que el· · iftrtatJ,,·pr&li!u,,,11 1wl1hros de lu m1111dializ(lnii11. Trotta. Madrid. 2003. e habla de moa ullranza e encuentra próximo a su agotamiento como . kln oomo u~ forma en la que fenómenos globales se ex pre an regionalmente Vll'evtn.i. it Basada en d lema 1gualitano de "J CJda qwen según sus po ·1bilidaticf 52 . F ..~ re...., S. Jbidm1. pp. 2563. 53 �allalisi.r del ¡o. suhraya que la~ multitudes mn 5il'mpre co u de la diversid,td propia de cualquier rnmunidad humana por lideres que representan ,u ideal del yo. tal como ma. De t.'sta suerte. como en todo el mundo, en México han org.rniz.icionc:s hurmnas p.1radigmític,1s como la iglesia yel movimientos de grupos m.uginab o minorita, ios que Pero ¿qué pasa LOn el líder rnando no hay ideales que re por una sociedad m.is incluyente. Un.1 de l.is propm:.,tas ¿Y qué p.1sa con l.i, masas mando no hay quien las cond mportantes del ane postmo<lernn es que ~u acti,·idad no eqé lut ha por el poder y el sometimiento dd otro part•le rt·cupe:OlllnmlU por el dinero ni por el poder, ~ino que se restituya a la de horda, aunque ahora a la selva se le llame eufcmíst como valor común y que e t.l e,té al alcance J · tu.il,¡wl r a. libn: me,odo. Sm duda, todos estos movimientos han sido logros de una La ,.1lida para mucho comienza a aparecer como la democrática ilu trada que !.e moderni7,a y que lucha por aceptación de que el dinero terminará por t.1mbi.ir de ma .i las minori,1s tr.1dicionalmente nurgin.1das al conjunto de pronto lo.. rapos .1c.1b.1ran siendo accptJdos en los bamo~ y ocaedJd m:ís igualitaru. Sw embargo, al coincidir estos reunión de las clase, pudientes, convenidos en prósperos e IDllentos soci.1les y estt:t1cos con el ncolibenlismo }' ,u rios y riudadanos respetJhles. Legalizar la producl ión de las mn,mte condcns.tl ión entre aprop1,1ción del ...1ber, dinero, n.uuralt·s ap.uememcntt' produl iría ese efecto. pero. ¿se y consumo. b postmodernidJd en México t0e, 1ste , on una rnn lJ violenLia? O ,olamc:ntc se cambiari.1 el monopooo dese-.per.1da de igu.1ld.1d, ubi1.:,indola en la posc.. ión <le <liqribución haci.1 la, grandes compJñías trarn,nacionales obsolescente, \ <.u11ruarios. lo cuales por otra par1 c Volvamos .1horn .11 c:sccnario \OCial en donde nos intcres¡ nzan al mundo !!lobalizado y tccnologiz.1c.lo ,lCtual.24 Todo las carattcrí~ticac; particulares de la ola de violencia actual ido propiciado pur 11~ políticas laborales neoliberalcs qu1. J vrz acentúan un lí,l\lorno en el mundo del tr,1baio y en la Ncolibcr-.1fü~mo y postmodcrnidad occ10n de bienec; y riquez.1. En lo rd.1tivo ,l la rnltura, en p.lÍscs emergente" como Ea seme¡ante e,cen.1rio, un síntoma lund.unentJI de nuestros neoliheralismo económi<.:0 coexiste con la llamada post-m1odc:IIIIP()s es Li aparil ión de w1a violencia que tiende ,1 gcncr.1hza1 ,e. caractcrÍ1..1da ésta por !J dcconstruc( ión de ,imbolos o va ,os tenían hasta h,llC 30 año\ una identidad nacional. apropiación del saber en el capitalismo de nuc~tros tiempo\ ,iccptauón dt· l.1 divcrsid.1J -.cxu.11. el cuc tionamiento crnaa, como es sabido, 1,,1110 un giro h,icia la apr 'l'LlO 11 dl L1 milia nuclear tradiuonal. así rnmo 1.t desal raliz.1ción de s a pdrtir del siglo de l,lll lmes. y el des.u rollo de las, 1enci,1s rel1gio!>os y p.1u-io~ tales como la imagen de !J virgen de GUIIPlllles comcidio con las grandes }evolucione liberales del '>iglo y de la h.indera, nurcan una tendencia en el .ate pmt bo. Cienc1.1s natur;iJe,; e individu.ifamo v,in dl·,de entornes mexicano. A eso hay que sumar el desmoronam1ento del !llano. Hasta el siglo <liec..iocho, d saber hacer de la produccion patriareJI romano como pilar de 1.ts org.111izac iones soc yacía en el .mtiguo ,iervo de !J gleba, campesino mediero ocurre en todo el mundo occidental, y por otra parte Lu por el amo mediante la violenci.1. feministas que ~e proponen sac,1r .1 las mujefl'S de ~u lu~.ul lo más oculto en lo" estudios históricos, es el rnmbio que ~e de objetos de uso y de intercambio. en el usufructo del ~.1ber c..1ue rnincidió con el n,H. imiento Caracteri,;ti .1 fund.1mc:-111al de l.1 llam,1dc1 ro<;tmode,rndJd d cuestionamicmo de los valores Lrad,cio,ules y la .1cep 1 ~Raory, D. 54 }011 arr 11ol 101111art. Pengum group. N1:Y. York Dutton. 2011 . 55 �, t L! \ de la ciencias naturaJe . Citaré como ejemplo un ante paradigmático de lo conflictos que tal cambio produjo: en Niko1a Tesla,25 físico croata, comenzó a colaborar con Tho Edison en u investigaciones en relación a 1a produc electricidad. u inve tigacione en eJ campo de la física lo a patentar un modelo de transmisión inalámbrica de elec la famo a bobina de Tesla- en Colorado Spring . Su torre tensión se valía de la conductividad de las capas uperiom atmósfera para distribuir energía eléctrica in necesidad de cableado como conductor y por lo tanto u costo e red mera producción. u invento no llegó a difundirse porque 1 bloqueado y de pre tigiado socialmente, por inversioni ta~ un negoc10 potencial en la distribución privada de energía mediante cable de cobre, y murió, aislado y en la miseria En 1901, Marconi utilizó us patente para producir ondastk Actualmente, con la telefonía por cable a pw1to de desa el mundo la encarnizada competencia por la distribución de la la radlO, televisión y el internet inalámbrico constituye lliXl escenarios de mayor conflicto entre gobierno y compañías La producción de alimentos en el mw1do capitalista co ser monopolizada por grandes corporacione y el pequeño p agrícola e tá ada vez má en mano del gran capital La ap del campo no e directa sino a través de la patentes semillas de los cultivos, 1:g. el maíz en Estados Urudos. La investigación genética en el campo de la botánica, patentada, privatiza la producción agrícola sin necesidad las tierras de cultivo. Lo descubrimientos de las ciencias naturales han pa ado de los dueños del dinero y por ese medio, la producción yd~ de lo recur os naturale. se ha privatizado. La batalla por el goce Lo mismo ocurrirá seguramente con las plantas que el utiliza para gozar, tal como ha ocurrido ya con las ubst L' The ecret diane of Nikola Tesla. Acceso libre por mternet. 56 \ lt111;,, I { < mllrmr Ramo1 s curativas a través de las patentes medicamentosas. En un mundo convertido en mercado, el goce público a través espectáculos masivos, Ja creación de belleza por medio del arte, transmisión Y generación de nuevo conocimiento por medio de ros e in tituto de investigación, y en los últimos tiempo , clusive eJ goce exual antaño re ervado a la alcoba, se han nvercido en negocios manejados por los dueños del dinero, a través ~ apropiación del aber y consecuentemente de Ja tecnología. El amo invisible de los tiempos post-modernos, e el gran capital. antigua gleba e ha convertido en una masa de consumidores y r¡¡, inclusive el cuerpo, se ha transformado en mercancía. Muy cunscritas son las áreas en donde se pre erva aún el sujeto. s la violencia un fenomeno inherente a la cultura? vio_lencia civil es un fenómeno social permanente o surge de . ra mtempestiva y periódica en ociedades llamadas civilizadas? ~ten o han existido sociedades en donde la violencia haya sido fila, o ha existido siempre un substrato de violencia inalterado toda ociedad humana que bajo ciertas circunstancias se desata egeneraliza? Todo mundo parece estar de acuerdo en que la violencia es como ~eda de molino que - alimentada por Ja ambición. la envidia, nuedo, el odio y la venganza- una vez que se echa a andar gira avez ' · · mas vert1gmosamente hasta acabar con la materia prima ~ arunemaba y que en este caso on los bienes de consumo y lo de poseerlos. La historia nos señala que cuando el sistema perante se desvenctJa, ·· de1a · siempre · tras de sí un escenario de ryde miseria, aunque también cambios en la convivencia social pregunta importante es s1. Ja v10 . lencta . puede detener u perverso . l<lJllSmo de d ·, soc1·a1, sin · tener que recurrir al upremo e trucc1on ~de la muerte yde la ruptura del tejido social de los tiempos de Como apunt . es para comenzar a aventurar una respuesta a la gl!nta de s1 la · ¡ · cw · il pervive · como substrato inmanente v10 encia rrnanente en to da soc1e . d ad humana, recordemos que -aún sin 57 �.\f v111, / ( "nfrrnLr 1<,,m,,, tomar en cuenta casos paradigmáticos como el genocidio ,mu:rtas de ]11árez- en la sociedad mexicana la violencia en t las mujeres ha sido una de los fenómenos sociales má den en los últimos tiempos por las organizaciones feministas. La di criminación laboral contra los indígenas migrantts grandes urbes del país, los e candalosos casos de pedofilia en sectores del clero católico, la mutilación quirúrgica en el caso intervenciones ginecológica y estéticas sobre los cuerpos mujeres y el trato comercial e impío a los enfermos desah es también innegable. Es decir, mujeres, indígenas, niños, enfermos terminales y porque no decirlo también los 1 sido sectores marginales de Ja población violentados en tie paz. Tradicionalmente han sido sectores sociales insuficien representado , que si no tienen recursos económicos para defe son abandonados por el sistema de justicia, y si los tie igualmente maltratados con el estribillo de que se actúa a.11 ~s de Darwin en cuanto a su teoría de la evolución, con su nconútante predominio del más fuerte, y con las de Hegel en lo tivo a la lucha por el reconocimiento que explicaba su dialéctica 1amo y el esclavo, aunque -e necesario subrayarlo- Freud gab.i su propio mito del asesinato del padre de la horda como amento de la cultura. Además, el padre del psicoanálisis incorporaba el concepto olucionario de Into11.rcíente en sus consideraciones, es decir, el widuo no representaba ma a un ser hun1ano total. Asi pues, en su citada respuesta a Einstein, Freud plantea como salida, no la ociedad igualitaria sin Dios y sin amo tal como propusieron las revoluciones francesa y bolchevique, o filósofos mo F. Nietzsche,28 sino un gobierno mundial poseedor de un mento tan poderoso como para garantizar la paz entre los iles. En otras palabras, una sociedad en paz perpetua era o.sable en eso tiempos sin un amo omnipotente que recogiera propio bien. 26 antizara los ideales igualitarios de toda la humanidad. Nada Entonce , si bien la violencia ha estado siempre en el seno ~nte a las ideas previas enunciadas por Kant, Hegel o Marx. sociedades en general y en particular en la mexicana, la · Sin embargo, Freud enuncia en su respuesta a Einstein un anhelo con el momento actual es que anteriormente permanecía a ~-el q~e vale la pena reflexionar: la cultura misma, y no solo la sobre todo encausada y circunscrita, mientras que actualme nea biológica, es capaz de producir cambios en los seres mundo parece estar expuesto a sufrir sus estragos. s del futuro. En otras palabras, el ser humano no se rige E 130 de julio de 1932, el celebre fts ico Albert Einstein. e por instintos y es posible pensar que la cultura por sí misma por la recientemente constituida liga de las naciones. SUSceptible de crear seres humanos diferentes, cada vez más Sigmund Freud (entre otros pensadores) una carta solici' dos de sus determinantes biológicos. opinión acerca de eJ por qué de la guerra. En su pesimista res eJ pensador vienés adjudicaba la violencia a lo que de crib~ frontera norte de México como paradigma multicultural una pulsión agresiva elemental en todo ser humano y que un poco mas en el estudio de las características particulares emerger cíclicamente bajo ciertas condiciones de desfalle , crisis de violencia actual, - obre todo en la línea de darle de la civilización. ~tencia al término glocalización, al situar los efectos de 1a Con algunos matices propio de u inspiración en la btO . c~n en interrelación con fenómenos locales- hay que decir ideas de Freud acerca del por qué de la violencia eran indis · MeXJco es un país proteico desde e] punto de vista de u t~ Ehrenreich, B.E. pr hu- 011111 good. Random house. Anchor books. 1989. n Freud. S. ibídem. pp. 3207. 26 58 llk!no"'~: - cultural y que as1' como ciertas · · 1es podrían lV!:',.ld capas socia N -- -- - - - - - . léDt2che, F. Autores electos. As-í hablo Z orat11slro. Grupo editorial Tomo. .F.2003_ p.18. 59 �\lam,rl ( f!lfln-rtl-' /{am11< defimrse como post-modernas ésta coexisten con org sociales arcaicas. En ese entido. la omarca noreste del país, la frontera México, es también un mosaico en lo relativo a us culturales. Es frontera no solamente en sus limites geográfi que hasta donde la memoria histórica alcanza, sus habi producto de choque y incretlsmos culturales. A fine XVI fue colonizado por españoles marginado y por sus indígena de Me oamérica: españoles de origen judío, fo conversos, que no encontraron ya lugar en las ricas zonas del centro del país y tlaxcaltecas que participaron con el E paña en . u lucha de dominación sobre el imperio ten otras palabra , grupos étnicos rechazados y egregados respectiva omunidade de origen. La huella de esta colonización tardía, pervive no sólo a archivos y documentos históricos ino fundamentalmen todo en el caso de los colonizadore indígena en cost huella Lingüí ticas. La ausencia de documentos respecto a las familias que e asentaron en la región parece indicar que en la co reprodujeron la condiciones de discriminación entre la de origen europeo y la población indígena, de la misma que se dio en el re to del país luego de la conquista. Una huella de la pre encía tlaxcalteca en la región se e en el culto a la virgen de Guadalupe que incluye precolombinas en las peregrinaciones a sus templos. La m' tales danzas está a cargo de grupos mus1cale que e a indumentana indígena y emplean instrwnento musicale precolombmos tales como cascabele y tambores hecho hueca de tronco . Tale grupo on llamado fl/at/oc/1i11eJ. de formación de tales grupos musicales es un municipio, 111co111imrla tlaxcalteca que lleva el nombre de Guadalupe yq ahora parte de la zona conurbada de Monterrey, capital d de Nuevo León, México. Otro e¡emplo, en este ca o de huella en el lengua 60 arachas, insecto imaginariamente repulsivo, las abuelas de la ión les llamaban tlalrazmatles y no es dificil rastrear el origen del rmino basta el nombre de un celebre cacique purépecha: goxuan, de quien sabemos fue enemigo indomeñable de los blos náhuatl que habitaban y/ o rodeaban a la gran Tenochtitlán, luidos por upuesto los aguerridos tlaxcaltecas. En cuanto a los ancestros españoles, estudio genealógico de llidos indican que los colonizadores del noreste mexicano eran illano de ongen árabe y judío que difícilmente alcanzaron lugar portante en el reparto de las porciones más ricas de la Nueva spaña. Una región pobre en lo relativo a los codiciados minerales y biuda por tribus nómadas de cazadores-recolectores,29 fue el cenario que en el siglo diecisiete comenzó a ser poblado por nrzadores marginales provenientes del centro del país. Li frontera noreste mexicana, como todas las fronteras, ha sido esiempre, una zona de sincretismo, de hibridación, de luchas y ntradicciones, pero la característica particular que me interesa L1car es que su colonización fue llevada a cabo por pobladores dos de sus propias comunidades de origen. El sentimiento eño de diferencia con el centro del país y de tener que sostenerse nsus propios medios probablemente se estableció de de entonce , como la entronización del ' trabajo" como el valor fundamental los pobladores de la región. ~ llegada del liberalismo encontró campo fértil en el espíritu u.dista norteño y favorecería más tarde su identificación con os similare de la cultura anglosajona. Desde mediados del iglo diecinueve y luego de la pérdida de la del territorio del México independiente. la misma región e 111Jó en frontera entre lo Estados Unidos de América y la · ."blicª ~e-xtcana, con todo lo que eso significa desde el punto ~ta religioso lingüístico y cultural, particularmente en lo relativo recho Y las co tumbres. 'Tibwiaq lemc:1t lo - wen~s ~ aztecas llamaban despectivamente chichunecas (mamadores tradu1.:c1on libre del oahuatl). 61 �11 ., ~r 11 l.i 10 1at 1 Hf1llfl I ( atrll'l'tr, l{JrJtll> La alianza comercial entre los norestenses mexicallll crecimiento económico, se hizo evidente con el debilitamiento confederados del sur de Estados Unidos trajo consecu ~obiemo central que terminó en el dño dos mil con la llamada 1eióndemocrática y la salida de la dictadura de partido emanada división entre la región noreste y el centro del país en tie presidente Juárez, liberal ideológicamente identificado con brevolución. Una vez más, el amo envejecido se mostró incapaz de Estados Unidos. Es un hecho histórico que la guerra de m.tntener en orden el trabajo y la producción, incumpliendo así estadounidense generó también en México un intento de · su función reguladora. Una vez más la sociedad quedó librada lucha individualista o de ca.racteríslicas feudales (en torno a dencia del noreste con el resto del país. La revolución mexicana, la primera revolución social del dinero, caciques o capos) por acceder al goce y al poder. veinte, se ca.racterizó precisamente por la convergencia de La transición democrática continúa, aun y cuando La falta de un formas de organización social unidas coyuntu.ralmente claro y sobre todo exitoso en lo social, está causando estragos descontento generalizado ante un régimen liberal aut precisamente por la violencia desatada- dejarán cicatrices envejecido. Pero así como Francisco l. Madero-hacendado isibles en el tejido sociaL de las que lo menos que puede decirse representaba los ideales de la democracia en una suerte de harán dificil la reconciliación posterior a la conílagración. movimiento de derechos civiles igualitarios que no cues · individualismo, Emiliano Zapata -campesino sureño- lu Yioleocia bajo el nuevo rostro de la desigualdad restituir los antiguos derechos de las comumdades · las carreteras que bordean la frontera entre el norteño estado de precolombinas, mientras que Los hermanos Flores ulipas, México y su vecino estado de Tejas, Estados Unidos, propugnaban por un estado socialista basado en una di ozaron a surgir desde hace algunos años, una multitud de un proletariado apenas incipiente en el país de esos tie ños altares dedicados al culto de un nuevo icono religioso, coexistencia de ideales explica por qué el estado surgido tlano: l-11sant,11111tette. Si bien tal culto aparentemente surgió revolución y que mantuvo al país en paz dUiante medio ks cárceles del centro de país, poco a poco fue haciéndose producto de un pacto social relativamente frágil, que dio te que su veneración se popularizó entre los llamados 11arco.r. una nación híbrida en su constitución y en sus leyes. .loa ello, el ejército mexicano se encargó de destruir los que se Propiedad privada y ejido (propiedad comunitaria) en el traban en la carretera principal que conduce hacia la frontera; medios de producción privados ya! mismo tiempo recursos el sentimiento religioso obviamente permanece y se difunde y empresas explotadoras de los mismos propiedad de la día con mayor fuerza. Se distribuyen estampitas para las educación laJCa y guadalupanismo, etc., requirió ser soste ras, en lu1osas fincas de narcotraficantes hay capillas y hasta un estado regulador y autoritario en medio de una de en Verse calcomanías en vehículos que circulan por todas acotada. Todavía en los años 30 del siglo pasado, el g . Recientemente, el proletario barrio de Tepito de la capital emanado de la lucha revolucionaria hubo de librar una pag se ha convenido en un popula.r lugar de peregnnación. La defensa del laicismo y en contra del clero católico, cuyas muerte se ha convertido en la patrona de los sicarios, las huestes lucharon bajo el mando de un militar reaccionano or· de los grandes empresarios del narcotráfico. noreste. veneración de la muerte, de larga data en Mesoamérica, parece La fragilidad de ese pacto social que sostuvo a lo conservado en la santería, w1a práctica mágico-religiosa años la organización de la polis mexicana y que hizo püS ~pular Ysincrética en México y a cuyos ministros la población 62 63 �. ' terizada por un poder eftmero igual de vano que la existencia común acude para lidiar con la incertidumbre. ma. Resulta obvio que tal esperanza de bienestar, aunque sea del futuro y e les solicita u intervención para re olver de salud, de dinero o para neutralizar los poderes de los e , coexiste con una impotencia del sistema gobernante para En otras palabras, la práctica de la santería no difiere de ceruna salida esperanzadora a la vida miserable de quien siente dosu acceso, no a la supervivencia misma, sino al consumo de otro culto religioso que confia en lo obre natural para en nes y servicio . El nuevo rostro de la de igualdad. problema comunes de la vida. En el Tarot, 1a baraja de la muerte no ignifica fin, ino Porcierto, l<1 santa muerte no es el primer icono venerado por lo mación, y esto e interesante porque la imagen en la baraja traficantes pues se sabe que de de hace varias décadas, es e muy parecida a la de la muerte en la antería y tambiéna ·, hace do generaciones, entre los cártele del narcotráfico de época, surgidos en la costa del Pacífico e inició un culto hacia anta muerte. La imagen de la Santa Muerte ha incorporado tamb"' especie de santo laico llamado Malrerde que perdura ha ta la extraído del arte nacionalista mexicano, en particular de "la: · ad, pero la diferencia entre ambos habla también de los ios, las pre íone y la manera de vivir la mi eria entre aquella de José Guadalupe Posadas 30 enriquecida por los trazo ie~ad Yla actuaJ. Malverde representa al campesino norteño de Diego Rivera.31 Szcanos interrogado acerca de lo motivos para in Jador, valiente, irtdómito y dispuesto a morir en defensa de su fila del narcotráfico a sabiendas de los riesgos de morir • al estilo del per onaje revolucionario por excelencia, Pancho coinciden en e gnmir el mismo argumento: "prefiero mezcla de bandolero y líder so ial· mientra que la santa pero habiendo tenido camioneta o automóvil costosos; e es el icono de la prosperidad efunera que e expresa en el umo de mercancía también efünera . celulare viajes con la familia a Disneylandia, una f mujere , etc. (biene expre ados en objeto suntuarios Amedida que la guerra se intensifica y los carteles se fragmentan, incluyendo por supuesto los cuerpos de las mujere ) que: fragmentación se hace también evidente en los cuerpos tanto la vida J1Jd1do" .32 E de ir dicen apostarle a una tran for los vivos como entre los de los a esinados. Los gestos y lo la manera de vivir que aunque e acompañe de una mue Jes comenzaron a popularizarse corno mensajes identificatorios no erá meramente un largo existir mi erable, mo de qu~ los cadáveres comenzaran también a ser empleado dese peranzado. Lo anhelos de un .ricono on indi tin mensa1es de triunfo por muerte indubitable del enemigo, entre de cualquier otro miembro de la sociedad actual. pero d as. ÚJerpos decapitados cuya cabeza desprendida es colocada concibe a í mismo 01110 un objeto tan obsole ceme como e_s~atégicos, cuerpo desmembrados enviados como signos 0 otra mercancía. rialidad, cuerpos colgados con mensajes manuscrito en los La anta muerte e entonces el ícono al que se ofrece Ypasos a desnivel de las ciudades, en fin, como en cualquier el cuerpo muerto e convierte . . s·1 1as . en 1gno. · coas siguen, los es de los muertos terminarán convirtiéndose en reliquias. ~• Grabador y cnttco social durante los año que precedieron ab urante I d · a guerra e Vietnam, la fotograHa periodística dio mexicana. de cómo lo mili'tares norteamencano . 11 Pmtor mexicano, que participó de manera notable como mur frecuentemente uníento na ionalista promovido por Jo é Va concelo en lo años Enaban orejas de los enemigos; y muchas guerras religiosas pasado. uropa medieval se líbraron bajo 1a consigna de rescatar la n Mexicamsmo que recoge pobreza y unus1ón en su polívocidad. 64 65 �/ Íllllltll///11> ( \/,1m1cl Omh~ni.r Rmva reliquias de los mártires cristianos (Oistilla comenzó lag lf.astomo del imaginario social actual es que en ambos costados los moros inspirada por el rescate de los restos de San Pe quienes combaten, los uniformes son engañosos, pues son cruzadas tenían como uno de sus propósitos apropiarse dd por igual tanto por las fuerzas del gobierno como por los sepulcro). La fetichización del cuerpo o sus fo1gme~tos e~ os delincuentes. Un retén carretero puede ser de soldados 0 de la violencia desde siempre. Lo nuevo de ésta v10lencia s,unos, ambos con el rostro cubierto y con uniformes militares. en sus formas explicitas de expresarse sino en sus mee ·1.is policías pueden estar al servicio de unos y otros intereses, desencadenantes o motivos. ciudadanos pudientes ocultan también los signos de su poder: Aunque también hay que decir que los extremos a los ansportan en automóviles modestos o disfrazan a sus propios 1 llegado en la fragmentación corporal son inéditos, ~· d enarios con atuendos de señor. El tÚJmi1111s formal oculta los mes de mayo de 2012, cerca de la cabecera municipal de de su riqueza yel informal se apropia de sus antiguos atributos Jiménez, Nuevo León, México, población ubicada en ~ et rutas disputadas del narcotráfico, fueron arroJados a la ~ia 'pues, es un hecho que en el seno de ésta guerra comerciaL el cuarenta y nueve torsos humanos cuya identificación s~lo~ hd quedado convertido también en mercancía. No se trata a través de estudios del DNA. En otras palabras, la iden lamente de robar para apropiarse de bienes materiales, sino de ya no es por nombre, ni por imagen, sino que ha quedado_ tr~, de torturar, de extorsionar a cambio del cuerpo de un al material genético de la víctima, a los fragmentos _m~te querido, 0 como castigo a la trajción del código de honor, 0 moleculares, de un cuerpo. El sujeto despojado de s1gni6 escarmiento del enemigo. Lo más valioso y al mismo tiempo recojan su historia, queda reducido a signo. · deleznable, es el cuerpo. La sociedad entera, escandalizada por tales mueSttas de t~ de nuevo, si bien no podemos adjudicar a la violencia parece olvidar que el desmembramiento de los c_uerpos, tradi~·..,.,, ...,~.da del momento esa reducción del cuerpo a ser un mero asociado a los castigos ejemplares en las sociedades mo sies un hecho documentado que tal degradación forma parte un fenómeno que retorna, abonado por la fragmentación tenclencia global en las sociedades tecnologizadas de nuestro propiciada por los avances de la medicina llamada científica actu~l pues una de las consecuencias de la actual desigualdad expresa en la especialización del médico. Las codiciosas co franco tncremento de la violencia sobre cuerpos sanos: anorexia seguros que se han hecho cargo de la salud en forma . ~es Y adolescentes, obesidad infantil,33 cortes, piercings, usufructúan esa fragmentaóón al pagar, no por la enfer lllnecesarias o superfluas con obvios fines comerciales cuerpo integrado, sino por evento, es decir por órgano e . de órganos, trata internacional de mujeres y niños, asesinato; , es pues un ien e o'meno IYos · ·d ad es por motivos · fragmentación de1cuerpo mercancia . en escue Ias y ·univers1 fútiles, generalizado. . nto de actos terroristas sobre la población civil, aumento ·' Ykllacione s de muJeres · ·- en t.Iempos · Las pandillas o bandas de Jovenes, s1· ant es mar . y runos de paz y fmalmente, territorios con grafitis y colores en los muros de las cm os en los descuartizamientos, violaciones y torturas de los formas de vestir orientaban respecto al origen de clases os por parte de la delincuencia y de las fuerzas armadas se identifican con tatuajes o gestos corilos dedos, pues nid . mentales. Una vez desatada la violencia en muy fácil citadino ni los rasgos étnicos, cubiertos con másc Jarse en su dialéctica. indumentaria, marcan la identidad de su portador. Ó[:10. 66 67 �l 1 "' \f,1n11 ! r Mlrmis R.<1lllQ, Otro hecho observable en la actualidad, es que la imag mentalmente por migrantes europeos que llegaron a la región recur O para la identificación ha llegado a su agotamiento. te el siglo XVII, la población indígena nómada que habitaba fehaciente de ello es que las autoridades policiacas Yde comarca fue prácticamente exterminada debido a u indómito mundiaL han comenzado ya a planear medidas iden · rismo, en el noroe te ubsisten aún tribus indias segregadas basadas en el fondo de ojo del viajante o en fragmentos mantienen organizaciones ociales ancestrales. Tanto los del cuerpo de los muerto para estudiar en ellos el material terminados como los que aún subsi ten, e re istieron a la Lo mismo ocurre con la entrada de los e tudio del genoma nversión al catolicismo y a la sumisión al rey de España, como prueba de paternidad que conmueve Y transÍI tamente las dos condicione que a través de la ra,ttlla exigían los tradicional derecho civil romano basado en el reconoc1·nrue·IIIM!lllS. tadores e pañole para respetar la vida de los antiguos po"prueba " sociales, que recurrían a la pre unción Ylos testig res que SI.' resistían ante la invasión de us territorios. que volver a éste agotamiento del predominio de la ima Baro condiciones distinta , que básicamente con isten en una recur o identificatorio más adelante cuando nos ocupe · ión religiosa parcial, sobreviven algunas comunidades de origen ma as. ya que habitan en el sureste del país, y algunas otras He aquí planteado muy a grandes ra go el sínto1112 endientes de los olmecas que pueblan aún la cercanías del sociedad que empieza a exigir que sus valores cambien. ode Tehuamepec. En las costumbres de esas comunidades e Hegel inauguró el e tudio de la historia como rec llenen vestigios de lo que fue su organización social antes de la . . soc ia1 entender las grandes transformaciones · es. 34 E n e1 de los europeos. que a él le tocó vivir, también de transformacione s C.Omenzaré por describir el uso del espejo que aún se observa en llevaron a cambios en las maneras en que se ejercía la JH)blaciones indígenas del sureste mexicano. reguladora del amo. el lugar del saber y de la fi.losofia Es sabido que hasta ante del siglo XVI el uso del espejo plano sufrieron un vuelco. El lugar del filó ofo no era más el de 0 ~edio para lograr la identificación imaginaria del]º no babia rumbo de la historia a través de propue ta utópicas ido en occidente. 3& Antes de ese momento, lo pobladores estudiarla para entender sus momentos de atoramiento Yla ales, en su mayoría, seguían identificándose no por la imagen, de us contradicciones. Apoyémonos de nuevo en ella. jX)r los_ nombres de us anee tro , por u feudo o lugar de origen, iu ~fic10 o especialidad, y en el ca o de Ios migrantes de otros 35 Vestigios vivos de sociedades pasadas como igOOS º°?5•_ por nombres que elegían de su entorno natural y por el mutación cultura] en plena evolución erumiento de una fidelidad a sus rituales religiosos, como es el Para contmuar reiteremos que México, ademá de contar ode la población Judía de la diáspora. Lo que me interesa enorme diversidad en u clima, su faW1a y su flora, es . ~s que la identificación del yo a través de la imagen está mo aíco de culturas que recogen la historia de la hum , idasoc_iada c_~n el reflejo del rostro en el espejo, y que ésta forma usos y costumbres. A ~ mientras en el nore te del pal.i, enllficac1on e algo que coincidió históricamente con el ~~to de la ciencia naturales la tecnología y el surgimiento Hegel G. 1-'i/osrlfa rftll. Fi/o.r'!Jia del e.rpiri/11. Om titución. Los IViduo en oposición a la comunidad. 4 pp.215. FCE. Mex,co, D.F. 2008. .15 CuevJs Salazar, J. La inprmbl~ esoilura dt A11t-0m11 .....1 rJand. FundJp. 2006. 68 - - ~ Afrt~F. Rtnrta arte/,,l"tutomo 9.-Revista de la escuela lacaniana de psicoanalisJS ' ICO, D.F. D,c. 2001. 69 . �\1111,11 J ( " 'n-m, l\d1ntu La filo ofia carte iana que dio origen al )'O Y consecue · 10 de la perorata comienza por una larga presentación del al individualismo, preparó también el camino para la ex ote: me llamo fulano, soy hijo de tal, padre de mengano, vecino científica de la naturaleza. Pero entonces, ¿qué predominam tal. vivo en x lugar, tengo una tienda de arte anía que mi familia mecanismo identificatorio antes del surgimiento del indiv. ce,etc., te traigo ésto presente que esforzadamente conseguí masas en el medioevo eran fundamentalmente comuni ti (cigarrillos, refre cos embotellados como por ejemplo coca pocas diferencias mdividuales y aunque ésta existían, etc.)... y enseguida surge el pedimento: vengo a pedirte por reconocían algunas e pecialidades en su oficios, estas · mexicanos, los franceses, los japone es (lista interminable de no alteraban el orden comunitario elemental, indi u·~Jl)nah.dade ) para que no dejen de visitar mi pueblo y comprar algunas de us forma de organización social con las P tras mercancías; termmado lo cual surge el brindis que da fin a otras especies llamadas inferiore , vg. El orden msec ita. emejanza entre el orden in ecto y las comunidade h antes del siglo XVI es un asunto que la moderna eto estudiado mucho. 37 Pues bien, rasgos de esas formas comunitarias perdurm ciertas organizacione sociales de origen prehispánico en seguramente en otros territorios del mundo. En el estado_ Chiapas la organización social de la población de ong mantiene incólume su identificación por regiones a tra vestimenta, por ejemplo. Y entre los habitantes de un mismo las jerarquía se marcan a través de mínimos rasgos dis · u atuendo, 1g. listones en un ombrero por lo demás ind' de cualquier otro sombrero, bastone de mando, ado peinado, etc. Pero lo má llam,itivo es el empleo que hacen del es empezar, lo espejos no se emplean para verse a si mis que son atributos chamanicos. En la Iglesia de San Juan Chiapas, pletórica de imágenes de anto y vírgene , el se observa la imagen de an Juan Bautista, patrono del es propiamente el altar mayor, sino únicamente el cen poblador puede acudir ante un patrono particular de ~os que existen en la pequeña iglesia llevarle regalo Y ded tiempo que quiera a hablar con él de negocios Yal final dt brindar con posh, 38 para cerrar el trato establecido. Ge descripción anterior es para destacar que la sincrética religión prncticanlos mayas 3" de nuestros tiempos igue siendo politeísta, al serlo, el santo de cada uno es un mero protector, más o poderoso, con el cual hay que partir las ganancias del trabajo. en feudal medieval es la esencia de la organización social pánica. El eñor está representado en el patrono del pueblo y O es perpetuado a travé de una casta sacerdotal constituida chamanes. La existencia individual se presenta diluida en una . ción comunitaria. La mejor prueba de ello es el uso del Todas la imágenes de santos portan un espejo en el pecho, como lo hacen lo chamanes en las fie tas o rituales ·~s. El que se coloca frente al chamán entrega no solo su osmo con ella su alma, poniéndose en con ecuencia en manos roso. Es por ello que a los turistas se les prohíbe que tomen ras de lo pobladores. ~lasceremonias de bautizo de lo hwcholes 40 se emplea el espejo, este no se coloca &ente al rostro del nifio, ino de manera oblicua ~ ojos para que a través de él, (que en esa etnia particular nta al vacío divino), mire al mundo en el cual se integrará, ªsu propia familia, us padrino y el chamán. ala larg~ descripción para ubrayar un hecho que no permita r un tenómeno social actual: hay todavía organizaciones ~lraJesYIZotzih Lacan,J. Escritos, tomo l. 14~.ed. iglo vemtmno. Méx1 o, D.F. l .18 Bebida destilada de maíz que se aco tumbra beber en la región. '7 70 ha,llloerame que se traslada entre el estado occidental de ' IANuevo León. 71 ayarit y la región �\!,mu,/ ( a/1/mw. R.,1111c, sociales en México en las cuales el individuo como tal no ea la manera de elegir gobernantes en las comunidades mixtecas de sino que igue formando parte de una comunidad que lo abanr Oaxaca. E sabido que las pequeñas poblaciones oaxaqueñas se que lo identifica. o es estar re-ligados por una creencia sino es rigen por un código de usos y costumbres distinto al del resto de la miembros de una comunidad cuya existencia depende dt república enlo relativo a la elección de sus pre identes municipales. protección de un patrón más o menos poderoso. Nótese que Este código consiste básicamente en que us gobernantes no son carteles de la droga frecuentemente son identificados por el nooi elegidos mediante votaciones secretas ino por el consenso de los de su cabecilla, o aún má típico, por u apodo, y la lealtad de habitantes. El gobernante en turno o mayordomo, es designado y subalternos es semejante a la que se prodigaba~ los señores feudi no electo, pero no por alguien poderoso sino porque la población en la Europa medieval. decide que le toca su turno de organizar a la comunidad ante su Otro dato que sustenta la idea de una regresión al orden fem santo patrono. No lrny poder buscado, no hay campañas electorales, en los actuale carteJe de la droga: luego del pa o de un <levas~ no hay quien se auto proponga. Y aunque naturalmente resulta cada huracán por la ciudad de Monterrey, México, y mientra el goblfll diJ más dificil conseguir quien quiera de empeñar el cargo para el de la ciudad y los grandes capitanes de la indu tria loe~ cual es designado Y la ex.istencia de cacique regionales hace cada organizaban para llevar ayuda a la población afectada, los sera día más dificil tal forma de elección, el hecho es que las formas de de la droga comenzaron inmediatamente a repartir ayuda a o_rganización social descritas son vestigios históricos de organizafamiliare de sus subalterno . El señor se ocupaba de protegera oones politicas Y sociales que existieron en muchas parte del mundo siervos, cuya vida misma depende en última in tancia de ~tes del llamado ig]o de las luces, y de las grandes revoluciones protección. li_betal~s del Sjgfo XVIII. En resumen, el presidente municipal, Durante los inviernos, cuando la connda escasea en la sll smcrehlado con el cargo de n;iayordomo no es quien gobierna, sino tarahumara del norteño estado de Chihuahua, México, los raní.111111 que es meramente el encargado de organizar las .fiestas en honor al bajan a la ciudad capital y ante las casas pronuncian la palabra patrono de la comunidad durante cierto tiempo, y por supuesto de Nos engañaríamo si suponemos que e tán olicitando caridad,~ mantener la organización jerárquica de la misma. El cargo de emplean el mismo vocablo cuando le ofrecen comida y ab[f ,,,'!'!Ordo!lio en las comunidades indígena se asemeja al del ministro quienes los visitan en la ierra en tiempos de bonanza. Cori111,1e3~ ~rote~tante. surgido de la reforma luterana. No es el representante solida1idad comunitaria. " i hoy tiene y yo no, comparte co e Di~s smo el encargado de organizar las asambleas de la hago y lo haré cuando tu estés en mis circunstancia " a comunidad cuando se rinde culto a Dios. El título del emperador obviamente tal traducción no e precisa, pue el yo y el tú no azteca era hm!)' tlatoanf. gran orador. 1• como tales en la organización comunitaria tarahumara. El tú~ que er importado del castellano como e expresa en la f saludo: chll,úriJJ1t1ka-/11 (¿quien ere ?). Para terminar de documentar la idea de la que es nece ario en el abordaje de los cambios aciales y subjetivos que nos· :c. · · e , · J d esclfrar, conviene citar un 1enomeno soCJa más, éste en re 41 Tribu indígena cuyo hábitat ha quedado reducido a la sierra madre orie estado de Chihuahua. 72 lo ¿~o fue eso el origen de la revolución de la monarquía inglesa en elHie~p~s de ~nrique VIII? Influido por los reformistas luteranos, d ?mgles decidió reforzar la monarquía absolutista prescindiendo e poder papal. Si el poder del monarca emanaba de Dios •para que requerir del intermediarismo del papa? E 1 mona~ia se transformó en 1a cabeza Ln~cul::1 · ..1:_ ºble de la Iglesia de Inglaterra, pero no solo co . d . mo orgaruza or del pueblo sino como representante de 0. IOs Y Jefe d · 1es1a, · aunque el absolunsmo · e su 1g monárquico solo 73 �\I, 1 í 11 1itu.. /tin•• era posible con la sanción de los comunes representados VI como paradigma de la doble función de la imagen: como signo parlamento. identidad mdiv1dual y como ímbolo de una función ocial En Dos formas pue de representación del amo, cuya d.istinc' educación del príncipe quien se llevaba los ca tigo corporale radi a en la instancia a la que representa, y que aún recogidas aun niño emejante a él en edad, pues el cuerpo del uce or de la ola persona, requi re de la wnisión de todo el resto de la rona no podía ser tocado en cuanto repre entame imbólico del La visibilidad del amo en la Inglaterra del siglo XVI era aún · r. Y eran ignos también los que marcaban la jerarquía del 11 no obstante el individualismo en cierne propio de lo protes -rtn.-a y u cercana nobleza tales omo la corona el cetro o la Al revés que en la monarquías absolutistas europeas, cuyo pa "El rey ha muerto, viva el rey' daba cuenta de la tran misión se ustentaba en el monoteísmo cristiano el "'tfJºrdomo m11 una función en la cual el individuo, aunque reducido a su mínima representante, no del arito patrono ante la comurudad, sino resión, de cualquier manern estaba. comunidad ante el anto patrono durante un periodo da~ En el.siglo XVI, y con la aparición franca y explícita del er humano encargado de regular el goce público a través de la organiza · Klwl, se produce también un cambio profundo en el imaginario. la fie tas anuale . C,on eso ba ta habitualmente para mc1n Reforma Luterana no ólo le abre al individuo la po ibilidad de violencia contenid al intenor de la comunidad particular. en contacto directo con la Sagradas l'.rcritllras ino que además Ese "todo somos iguale entre nosotros" ha ido fue rmite el surgimiento del retrato pictórico como forma de fa cina 1ón y confusione desde el encuentro con América por ntación para la naciente burguesía, preparando a í el camino de lo pensadores europeos. la identificación por vía de la in1agen, la cual e e tableció en Ubicando pue a México como laboratorio involunta occidental a partir de la segunda mitad del siglo veinte. mundo de las idea y de sus ransformacione bagamo ah Giando Hegei en u fmo1JJmología del espintn43 dio cuenta del sustrato breve mcursión por la ftlosofia occidental · · 1del orden feudal al abordar la cuestión de la dialéctica del yel !'a/et, poniendo la necesidad del rr✓o11oánne1110 como el origen Los orígene del feudali mo egún 1a filosofia en occid Ull.1 lucha que, o conducía a la muerte o a la sumisión de uno de los Llamé re.rtigios viz·os-como lo hacía Antonin Artaud 42 a esas ldlVtrur'iru de L1 diada, tal de cubrimiento le hizo también idealizar las comurutarias de organización social en las que predom· democracias griegas como la organización ocial a la que au en ia del individuo porque al meno en Occidente, hasta 13 que aspirar para lograr comunidades sociales má ju tas e de la Reforma, el individuo tampoco exi tía, incluyen · .Sinembargo omitióelhechodequelademocraciaateniense supuesto a la llamada clase donunante. Eso e refleja de en el principio ciudadano de "cualquiera puede gobernar y er clara en el imagmario. Es sabido que en Roma un mon por cualqujera 44 sólo e sostuvo efuneramente gra ias a la dedicado a tal o cual emperador e mantenía siendo el mismo Íc1 paralela de lo e clavos, extranjeros y mujere , ninguno de imagen a pe ar de que el César en turno cambiara. eu.iles tenía categoría de ciudadano. E decir, la democracia griega in embargo si hay que subrayar que entre la Roma potite una dem0cracia entre amo . Roma papal un cambio util pero importante e e tableció. El doble uerpo del rey se mantuvo en Europa hasta d Hegel C., h11fJn1i.:111dngío del,.rpính1. J.!!. Reimpresión. Autoconc.ienci.i. P- 107. " de cultura económica. Bs.As. 2009 . . A~totcles. f'olitira. Libro II, cap. IT, p. 129. Ediciones Istmo, S.A. Madrid . .u Artaud, A. E/ llJ(!tJn y o/ros poen1a.1. Caldeo. Bs. As. 1976. 74 75 �M,m11d ( m1lrrrcl.< l<mnt, reso yel bienestar de la comunidad de una manera más justa. Aristóteles. en su tratado de Poli/lea, da cuenta se gesto en la Aten,1s socrática. Los llamados ciudadanos !régimen de Federico II de Prusia que el empleó como modelo, ponde más o menos al estado de bienestar al que muchos ron desde entonces a cuesttonar la segunda parte del · an hoy en día, y es el mismo que le ha permitido al capitalismo democrat1co. S~ cualquier miembro de la elite puede gobe con periodos de mantenimiento del ideal de una vida mejor no puede ser gobernado sino por otro miembro de 1 Aristofanes, en l ...a rat1t1.r, ~ obra en la que critica a Las todos. La Organización de las Naciones Unidas surgida después 4 11 Eurip1des º y en / isi.rtrata, denuncia con alarma IJ de bsegunda guerra mundial respondía al mismo ideal del orden aristocrático que subyacía entre los llamados e· No hay que olvidar sin embargo, que aún desilusionado y y advertía de los peligros de la desaparición del guerreris · do, como veremos más adelante, Hegel descifró el sustrato primeros atenienses y de 1a incorporación del goce fi ~tivo, es decir espiritual o humano, de la violencia, al incluirla expresado en el ingreso de Dionisia al panteón griego. A b dJaléctica. le costó la vida, entre otr,1s acusaciones de que fue objeto, Karl Marx se dio cuenta de la ingenuidad de Hegel al plantear dado voz a una mujer hablando del amor48 y desde ese qué el nacimiento del capitalismo, si bien había acabado con el haber ubicado a Eros no como un Dios poderoso sino como feudal, solo había logrado que su función se convirtiera en demiurgo. tua e invisible. La plusvalía producto del trabajo del obrero Lo que intento fundamentar es que el ideal de igual · · la sumisión del mediero, pero la explotación por parte del asp1raba Hegel no tenia ningún antecedente bistórico en la pervivía. EJ matenalismo histórico marxista (herencia hegeliana) de las organizaciones sociales pre-existentes, y que hacer e dio entonces a la tarea de buscar nuevamente antecedentes de ese pequeño detalle en su análisis de la historia fue lo óricos en donde apoyar la utopía de una sociedad sin amos. Junto condu¡o, primero a albergar demasiadas esperanzas en las Engels (h/ 01igc11 de la ja,mlia. la propiedad pm1ada JI el estado) revoluciones liberales del Siglo XV HI que dieron origen al· ron encontrar en algunas sociedades muy elementales, como lismo politICo, y más tarde, a desilusionarse del ideal de iroqueses norteamericanos, su anhelado comunismo primitivo, propuesto en el lema de la revolución francesa, muy pronto Ne alejado del dominio patriarcal, cuando en realidad lo que do durante el terror surgido inmediatamente después de su ri>u mostraba era meramente una organización distinta de la Robespierre mostró pronto que el indiv1dualisrno no · Yno la inexistencia del amo. garantizaba l.1 igu,1ldad, smo que en realidad desataba Ulll Por cierto, en México, otro idealista, Vasco de Q!.úroga, durante lucha por someter al otro semejante, similar a la que seg' siglo XVI, intentó implantar las ideas de Tomás Moro en las había dado ongen a la dialéctica fundante del orden feudal ades del antiguo remo purépecha, y fundó hospitales en En medio de su desilusión, el filósofo alemán se conf el trabajo y los bienes comunitarios eran compartidos. proponer un estado autoritario que se encargara de as . 5.lnte éste dato, pues los ideales humanistas de Moro habían 0 en la transformación de la monarquía inglesa y qmzás aron evitarle la caída estrepitosa que más tarde sufrieron las ~, Aristófanes. Il1ídr111. 41 • E urípides. / _.,.r ,lieá,1111•1•,: lr1{~rdia.r. Báquides. p. 475. Porrúa. Mé:<KO. uias absoluttstas europeas, las cuales, desaprovechando las 11 Aristótanes. J/Jflt,111. .u de la ilustración, terminaron desapareciendo. Oliverio 48 Platón./ >Mogos. Sunpos10. (banquete.) o dt' la erórica. pp. 519. PortUIomwell convertido en Lord prolec/or of the (01m11om11ea/Jh, se D.F. 2005. 76 77 �' J ,, 'I \ \1,11111'1 ( (!1//l'r,T'U lvu111,r adelantó un siglo a la decapitación de Luis XVI en Franciay . Yya hemos visto a donde va a parar el goce cuando se le favoreció la llegada adelantada de Inglaterra a la llamada f ta proscribir y no sólo reglamentar. industrial, que constituyó el campo de investigación bis or su parte, del lado capitalista, el sindicalismo surgido de las s sociales de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, Karl Marx. De lo que no cabe duda, es que el cambio en la función ' terminado en un deterioro del interés por el trabajo, no porque que se produjo en Inglaterra, con anterioridad al resto de bdo capitalista no hubiese lugar para el goce, que se fue tuvo que ver con que la prin1era constitución liberal dd ndo paulatinamente hacia la posesión de mercancías, sino tuviera lugar en una de sus colonias, justamente la que se la acumulación desmedida del dinero por unos cuantos hace en la primera nación independiente en América, y pre· (Sible la adquisición de tales objetos para las mayorías. también, la que colinda al norte de la frontera en donde nel noreste mexicano, justamente en la comarca en donde llevando actualmente la feroz "guerra contra el narco". nte se escenifica la lucha más violenta entre los tmteks de E o cuanto a Marx y E ngels, para llegar a ese estado ay las fuerzas del gobierno, durante muchos años se logró uo en donde todo mundo recibiría lo que correspondía a sus de producción que dio estabilidad económica y social a la des, hubieron de recurrir, como Hegel, a un modelo de es 'n. La alta burguesía regiomontana, dueña de los medios de ellos transitorio, similar al de Federico II de Prusia en su a ción y heredera, como ya hemos visto, del individualismo rno, pero ahora bajo la égida de los trabajadores. La llamada de sus ancestros, y de su idealización del trabajo como única del proletarjado sería la detentadora de los medios de pr de riqueza, tuvo que aceptar la existencia de un estado fuerte planificaría la economía y cada quien recibirla bienes de orde las ganancias surgido de la revolución mexicana, pero sus posibilidades. En su propuesta utópica, la función de someterse a las exigencias del sindicalismo corporativista, 0 desapareciendo paulatinamente al unpedirse la plusvalíJ y del nuevo pacto social, decidió ella misma auto regularse la religión, y tarde o temprano se arribaría al estado condiciones de protección al trabajador a través de actitudes comwúsmo, similar al supuestamente «primitivo". rnalistas. Los llamados sindicatos blanro.r (organizados y µdos por los mismos patrones) y las prestaciones de salud, Los callejones sin salida de la historia ación Y vivienda para los trabajadores de esas empresas El Estado socialistil fracasó en su tránsito hacia la utopía e , mantuvieron durante tocia una generación el estímulo al de Marx, porque en su prosecución de una supuesta ig Ya la producción. Todo ello en un ámbito de respeto por atinó sino a decretar la abolición del individuo como P del gobierno central y en medio de un esquema económico table hacia una sociedad sin amo. El trastorno en el m dnen llamarse "mixto". trabaJo y sus efectos en la producción de bienes, hizo ev' 0 amo que auto regulaba sus ganancias, un gobierno que las masas por si mismas no tienden hacia el bienestar sino Li producción a través de leyes arancelarias a cambio de sumis1ón y la inmanencia pasiva. La abolición del individuo tos Yprebendas, y un trabajador que mantenía una prode un bien común impuesto atenta también contra el su· ~eciente gracias a su relación con un amo que le garantizaba ende contra el deseo. La investigación científica en tanto e rvivencia y que tema de su lado la sanción moral del clero del deseo de saber, o la creación artística no pueden ser ,¡ paternalismo de los patrones incluía el control de los sin que ello tenga consecuencia sobre el deseo de prod"rAl'lllllres mediante el ejercicio de una moral religiosa conserva- 78 79 �dora que normaba el goce de las masas- dio lugar a años de lis 111Jsas en beneficio de unos cuantos comenzó a hacerse cada social y crecimiento económico. El goce se encausó, por más notable, con sus inevitables consecuencias sobre la exitosamente, hacia la adquisición de bienes perdurables ucción de bienes. calidad de vida, festividades religiosas y deportivas, ma Hoy por hoy es ya inocultable, que el neoliberalismo solo ha sido de esa manera incólumes, las instituciones tradicionales dt de propiciar la acumulación monopólica del poder económico y religión y paternalismo. iciado el crecimiento de masas limitadas en el consumo que Ese orden entró en declive en el momento en que ele tituyen nuestro mundo actual Triste panorama en el cual se mundial volcó la producción y el goce hacia el consumo de en los fenómenos sociales en el que se debaten en mayor o obsolescentes. La moda pronto condujo a acentuar de rmedida todos los países.49 desigualdades. Lis consecuencias sobre el trapajo han sido catastróficas en el La misma situación ocurrió en todo el mundo. Una l<lo de que ha decaído, y nada parece actualmente poder basta para ilustrar el fracaso del socialismo real y al ffilSIDO ularlo. el entronizamiento de la mercancía como objeto de goce: ~ro que del lado predominante, del lado del capitalismo cuando después de dos semanas de efervescencia polí ante, se esgrime el argumento de que el progreso, sobre todo espacios publicos del Berlín Oriental durante el "glasnost", p~sado en el desarrollo tecnológico, ha prolongado la vida y al futuro de la Alemania socialista, se abrió finalmente~ J()rado la calidad de la misma, pero se oculta el hecho de que Brandenburgo, el muro entero cayó y la discusión cesó, enel ogreso está asociado a una abismal desigualdad entre la cúspide en que a cada alemán oriental se le entregaban 100 marcos bpuámrde poblacional y la base pauperizada de la misma. La pud1era comprar Ja chucherías que se exhibían en los ap . ~ contemporánea (Houllebecq: Laposibilidad d.e 1,110 isla), ratifica la Alemania capitalista. La búsqueda de goce, encausada Klea Aristotélica, expresada en su Política, de que la igualdad mercancías, escribió el epitafio del socialismo real y pronto ratJCa solo es posible en tanto se reduzca su ejercicio al ámbito también con el capitalismo conservador. una sociedad de amos. As~ mientras las elites del mundo están Prácticamente junto con la caída del muro de Berlín yd . nte a un paso de conseguir la anhelada eternidad, vía la guerra fria, también terminaría el liderazgo de la última genética: clonación, trasplantes de órganos, etc. Por otra del individualismo a ultranza en Occidente: La británica ~orno lo expresa el referido Houllebecq,50 el futuro de las Tatcher. Su neo liberalismo, junto con su propuesta de un . apunta a una profunda regresión hacia lo elemental de la mera reducido al mínimo en su función reguladora de la dis rvwencia. . , d e h I d 1o antenor, . en este , panorama de aparente vacm . y nqueza, comenzana a es1allecer asta ser dec ara o d oobstante ., elección de Barak Obama en los Estados Unidos Y 10n en el campo de las ideas, pareciera que el mundo ha crisis del sistema capitalista en el 2008. ~ que el individualismo no solamente produjo el desarrollo En reswuen, una vez auto aniquilado el experimento Cte~ias naturales y de la tecnología, sino que también produjo con la caída del socialismo reaL el capitalismo triunfante iento del sujeto. Es esa mutación soñada por Sigmund al mismo tiempo a mostrar de nuevo sus contradicciones. . .~S..¡Jn~;a~!, Destino. Ed. Planeta Mexicana, 1º reimpresión. 2001. El como amo aparente había ya comenzado a achicarse, a UDro de Hes I b . , 1 . . floulleber se e movl.llllento popular en España: indignados. vez menos el libre juego del indiv1dualismo, y pronto la e 11, M. Lapo.rihilidad de 11110 isla. Alfaguara. México, D.F. 2005. 1<1 ~u:~º 80 81 �\f,11111 / ( ,,11tn, l<an, Freud, ju tamente la que permite el surgimiento de una nu La industria turística e otro ejemplo paradigmático del empleo de paz y desaparición de la violencia para la humanidad cid la imagen como mecanismo manipulador de masas. Bastan uno Pareciera que ahora resulta posible pensar no olo en una os empleado con logotipos de Tf"ált Dist1'!)' Prod11rtío11s en sus sociedad de amo , sino en una verdadera sociedad sin a ~etas para movilizar a multitudes al desalojarlas de sus ciones de diver ión masiva. La conducta de las masas en lo El agotamiento de la imagen como recurso manip taculos deportivos abole también la voluntad individual. mas a Pero,sobre todo, el empleo de la imagen como controlador de masas Otro fenómeno que surgió como producto de la última gran ·· una enorme fuerza a través del invento tecnológico de la fue el manejo de las ociedades a través de su masifi.ca · · · n. La pasividad del e pectador televisivo se convirtió en el ello ha participado de manera determinante e1 empleo de b de nuestras sociedades durante la segunda mitad del siglo XX. El nacional socialismo alemán y el fascismo italiano, co campaña electoraJ de fmes de los años cincuenta en Estados emplear los uniformes en sus juventudes (hitlerianas Ycamisas , fue ganada por el candidato Kennedy cuya imagen televisiva como mecanismo de control político, e decir, atributos an · · mejor el ideal social de entonces. Los discur os no influían reservado a los ejércitos. Se exaltaba lo común en de · "el electorado. La hir uta barba de Nixon, el candidato con individuo, y con ello se facilitaba la conducción pro-veniente facha, exhibido en un spot del partido de u adversario, marcaron Más tarde, ya en plena segunda guerra mundial la Ji rota electoral La televisión e convirtió en el instrumento del régimen nazi perfeccionó la técnicas de manipulación· para abolir las conciencia individuale . como mecanismo facilitador para conducir grandes masas ffO algo está ocurriendo a principio del milenio actual, que hacia el exterminio. Testimonios de sobreviviente del g _elagotamtento de la imagen como recurso para manipular responden a la pregunta: ¿Por qué se dejaron? ¿Por qué · ad colectiva. No solo e el aber científico, que ahora se dóciles a pesar de saber a donde eran conducidos?, dese . hacia el real de la genética vía la medicina moderna y la manera en que las victima rápidamente eran despoja. , sino también la recuperación de la singularidad subjetiva individualidad mediante la supresión de los ignos que lo es de los medio cibernéticos interactivos. Mediante el entre sí: vestimenta , posesiones nombres, cabellera, P _dor, cada día más portátil. el saber está al alcance de resulta ahora fácil, entender corno las ma as desnudas, . _Y e difunde a través de la reaparición de la comunicación ilente prácticamente se auto inmolaban. olo sobrevivían llldwidual, lo cual le resta poder a la manipulación masiva, e pecialistas que colaboraban en el exterminio: pel cuando este resurgimiento sea virtual. cargadores, enterradores, etc. d...~de la ll~ada p,imavem árabe de 201 l en donde las masas Pasada la guerra, en lo países triunfadores come '"' 11 ucaron dictadores e convocaron a si mismas a través de implementarse los conocimientos inventado por los demJtllPlllla(los 111rdio.r soda/es, han surgido fenómenos parecido en manejar a las masa . No ólo se propició la homoge lugares del mundo, particularmente entre jóvenes. vestimenta del lado socialista como ocurrió en la llamada caso ejemplar de éste cambio en la conducta social de las cultural maoísta, sino que también las masa de jóvenes en las _gene raciones, conviene citar lo ocurrido durante la última capitalista comenzaron a vestirse de manera uniforme I electoral en México: jóvene universitarios en desacuerdo moda de los;eans, hasta entonces propios de la clase obre ra. os po st u1ado de un candidato cuya campaña estaba 82 83 �R., n toriamente basada en u promo ión televi iva. al prote tar. fueo aw ado de ser <1rr1rrnl{/o.r, e decir, que u · prote tas eran prodllll de un.1 manipufa ión p líti a. negando eles así u md1vidualidat Al día iguiente. en {t1trbonk aparecieron uno por uno, idenuficándm individualmente, no ólo mediante su efigie. ino también pon nombre número de matriLul.1 univer itaria y eriándo e a tma de un número que lo. ins nbía entre el rupo de inconformes, ptll • in renun iar a u ingularidad . Como lc1 erie llegaba ha t2 cstudic1me núm r 131. urgió í un movimiento e tudianti aulonombrado -yo so) 1 J.? que, 1.:ue ·tionando a l.i telev· i' n. proput en u lugar un ·dial go dire to on 1 di tinto · andidato. . ¿Q,é igniJica deseo? mo prehistoria inmediata del ujeto, la <lialé tica hegeliana, <le cifrar el orig n de la lucha entre emejantcs, de cifró la fenont nologÍJ <le la lcncia. n u lucha por el recon cimiento por patl del otro. el individuo ubica. alienadamente también, la lucha por poder en el otro semejante ante el cual e c loca. A ~ el violedl nunca re ono e el ejer i io de la violencia como . urgida de i mLmll ~in que 1emprc ju tífica argumentando que u propia viole 1.: lo la respue ta .rnte la violencia del otr . Esa e la explic,KÍÓn de por qué re ulta pr.ícticamente imposil que lo dueño ,tctu,1les d la riqueza en el mundo .1pitali ta a rec nozcan el ejcrcil.:io violento que ha<.:en del p der eronómico; pesa1 de ello, la Jemocracias del mundo comienzan a pr ducir que pugnan por una mayor igualdad en l.1 d' tribución del íngrcst que cue tionan el L011 umismo escla izante. Y es ahora, a toro pa ado, cuando ·urge de manera dara.. que dejó de lado en u lec tura <le la fenomenología del e píritu d Hegct uest ión pLmteada por é te 11ltim >como b causa <le Ll lu h.1 irna que dah.1 origen a la d1alécti :a del amo y el mkl. Por eso Karl pr pugnó por el comunismo y no por una sociedad de u1eto . La Hegeliana e/ ti, eo es t'I d, ,w d,I ntm requiere . er replanteada. Jacque La an, durante el peri do ntregu rras. a ~ tió en al . cminano que Alexandre Ko¡cve, un exiliado Ru o, dictaba la ft1101111·11o!flg 1t1 del rspí111J1 de Hegel. vi 84 Hegel hab1a. e cupado de la enomenología de la naturaleza micttlmente, pero al encontrar I limite. del materialismo para explicar la historia de la ciedad humanJs exploró lo que el llamó la /mQmenolOJ!/ti del 'sp111111. La filo ofla oc idental, má mtere ada en e o ñempo en IJ · forma de rganiza ·ión so 1al di poca unportancia a la exploración del componente mi rocósmico de la O(.J(:dad: el u¡eto. El eminario de Alexandre K jeve, en el :año 1933 en París, e pues un a ontecimiento novedo o, en la medida en que e ocupó de la dialéctx:a del amo y el e lavo <lesde el punto de vista del rru ro o mo sub~tiv re catando par.1 el tudio de la filo ofta la relac1on entre do eme1,mte~ como matnz ocldl Lacan, p. iquiaLra re ién graduado e intere ado en de ci rar el fenómeno de la locura también de de el punt de i. ta .ml!ietim y no olamente organi 1sta (materiJli rn médico-p 1quiátrico), asi ció on gran interé a lo eminario de Kojeve, y retomó, luego de terminada 1.t egunda guerra mundial algunas idea hegeliana para eiplicar la i<len 1eación imaginaria humana . . En u Ac,rm dt la .mtsalidad ps/47uirc1 de 1946, él dio uenta por c1eno.1brevando en la entomología. 51 de la identíficación imagint1ria, yde de ali~ del drama humano de 1 dialécti a del amo y el 1•ald de Li que hablaba Hegel. · s importante deteneruo en revi ar e e esc~to de La an, porque en el e tá funJamentado, no olament 1 deslinde del biologismo de la medi ina ci~ntifi a LOn el planteamiento ubieti ist.i y cultural del p icoanálisi ino porque tJmbién encuentra un ejemplo fehaciente de la muta ión cultural que esperanzadJmente vaticinaba Freud. Apoyándo e en las ob rvauone · del neuro-psi ólogo Henri .tllon. en re lauon . ' a la 1.dentifi1cauon ' 1magmana · · en perro , y los estudios entomológi o de 1941 publi ado por ham·in en los 11'"aks dt la \'1Jciftl h1to111nlogiqm rk l iw,ce obre lo cambio en la morfología del grillo peregrino entre otras bservaci ne etoló0 icas en aves, Lacan agrega u propias ob ervat.:iones obre bebé humano que aun · ante de habl.u y de de pl.azarsc en forma autónoma gn]lolalJn,j. / Im/<1.,~ torno l. Si lo XXI. Méxrrn. D.F. Jqg7_E tudios \Obre el peregrino. también !Linwdo Lmgmta. . obre aJgun.1s Jvc como J.¡ palom.i. 85 �\{or, experimentan unJ uerte de identifi ación con igo mismo al ver reflejada u propia imagen en un espejo plano. Lacan publicó las conclu. ione de u observación bajo el título de E/ es/(1(/it) dd espe¡o aa fommdm dP- t, Ji111rió11 di'! ·o(¡(')/,¡/ m11111 r1' 110s mrela m t, e:-..·pnimri,, ps1coanaliti, ·en 1949 2 aunque la había pre entado por primer-a vez en el ongreso p i oanalítico de tui nbad en Julio de 1936. C:Olo ado frente al e. pejo por un adulto que lo so tiene desck atrá • el moderno bebé hw11ano dJ mue tra de inten o júbilo al a itar e ante u propia imJgen. para inmediatamente después, et un giro forzado de u propia cabeza, orientar su mirada hacia d ro tro del adulto que lo tiene. ¡He aquí un a to que revela una mulélción cultural de la e peer humana! ¿Por qué? ¿Porque el e peío plano no existía en el nunn1 ante del iglo XVI? ~ pero no ólo por e o. m porque c1 ningún su human • ante del narnn.iento dt:I individualismo, e le habr.t..1 OC1.IJTDl mostrar a un nuevo habitante de u especie la rmagen de i m~IIII reflejada en el e pejo. Rec.ordemo la ceremonia del bautizo entre b Hui hole ntemporáneo . para damos cuenta que en octt'cladcs comunitarias en donde el mdividuo no e iste, el e pej e emplea 1k d" tinta manera, nun a par.1 reflerar el ro tro del individuo, pu k identifica ión imaginaria individual no exr te, com 110 existio tarn en el mundo lJ idea l11é roa de la existen ia del yo. Había la gleba, halÍI thc ro111111r111 má no el ciudadano. la !Tul a proletarias tampoa, favore ieron la e ·i tencia del )o Carte iano, mu ho meno k ingularidad ubjetiva. tro he ho que e <lcriva de la individualidad, urgida de identifi ación im,lginaria en el e pe¡o es que no permiLe colegí que antes de I re '.lt10 imiento del c.u1.:rpo omo irnh j ·o, lo que e e un uerpo no unifi ado, e de ir I agrnentado tal coml oc.1 ionalmeme se pre enta en ueños en el delirio de lo locOSw ahora -¿por qué no?- en e ta forma extremas en que la muertctMI e presentada en la ola de violencia ac.tual, tanto del lado de llamada delincuencia rnmo del orden cconóm1 o irnper.rnte. La otra e ue tión orprendl.'nte de la ob ervación de Laon, Lacan,J. /'.,mi/n . tomo l. 14 . d 1gloX, 1, 1éx.i o. D.F. 19 7. 1( • (<,. r que el momento des rito en el e tadio del e peio. al mismo tiempo que mue tra la ex tencta del individu , apunta también al potencial urgimiento del ujeto, pue la identifi a ión imag10ana del bebe con igo mi mo, e a mpaña asi al mi mo tiempo de el reconocimiento del tro al girar . u cabeza : otro no ab lutamente emejame, cuyo recono imiento po ibilita una nueva torma d oe tStencia basada en una igualdad, ya no de de una imilandad aumética. in de de la diferencia}' la eparación. El cada un de la singularidad abre el camino hacia el na imiento del uJeto. El lrt111ritirú1110, e decrr, la 1dentili a i n entre emejante propia de otra e pecies ,mimal o de ouedades humana con organizacione sociale pre-individualista ycomunitams de tipo feudal, n úni amente no favorecían el re onocim1ento del individuo, mo tampoco del otro romo diferente. El otro como emeJante desata no ·olo la búsqueda de lo idéntico. ino también l.i lucha a muerte por el poder, pu s lo atributo que I representan, tale como la fuerza o I bienes que se adJU<lica, e convierten en objeto de dJSput:a, en ar de mantener WlJ lllletria basada en la imagen del otro. Lis forma de e e ·istenc.ia ba adas en l común .v lo 1déntteo requieren de un amo que regule la convivencia. La lucha Datwiniana desemboca en la muene ·um · 1ón del mej.mte ante el pred miru del nu fuerte, la dialéctiC'cl Hegeliana del amo y el l'tl!d conduce al mism re ultado en el plano del deseo de rrtfJnori1111~11t11, y 1,J Í!lsti11to <lf!,re.rim Freudiano como cau~a de la lucha entre los machos ióvcne. por el ac eso a la hembras de l.1 horda, rnnduciru ilo mi<,mo, ·i no da lugar a un pacto fraterno b.i ad en la unus1ón de todo ante la figura del padr muert -baj la form.:1 de un tótem o leyque norme el a ceso al goce y a lo biene que I repre entan. ~a creenua en Dio resulta mev1t,lblc mientras no sur¡an OCtedade de ujeto apa e dt: vivir y onvwtr stn amo. . ~Dt qué manera e) urgimicnto del individuo favoreció la aparición deJ ui to? Resulta tristementt: <..Íerto, que ante de que lJ mutaci ' n humana ya anunciada por Lacan n e difund.1 lo uficiente, el er hwnano 116 87 �' ' seguirá requiriendo de una ley impuesta que encame la figura amo. En consecuencia, la hwnarudad seguirá expuesta a que desate la violencia cada vez que el amo se debilite e incumpla su función reguladora. Mientras tanto, como lo han enunciado grandes pensadore que e han ocupado del tema, debe conforrnamo con un estado fuerte que garantice la paz y el ac al biene tar y al goce bajo ciertas norma impuestas por el · común. Tal e el Estado de biene tar que los jóvenes a nivel m empiezan a demandar de u gobiernos. Aún lo advertidos de tal propuesta es provi oria, tenemos que aceptar que, en tanto hayamos evolucionado hacia un nuevo e tadio humano que permita convivir sin amo, las sociedades actuales seg · requiriendo de un Estado que ofrezca garantizar cierto grado igualdad, como única alternativa posible para mantener civilización. A manera no optimista, pero si alentadora, conviene documeuil la aparición histórica del ujeto, pue tal idea es la que brinda ustail al porvenir de una nueva ilusió~ capaz de darle cauce a los ac· tiempos actuale de desaparición de la esperanza hacia un libre de violencia. Si el yo piensa, el ujeto desea y es partir deseo que el otro puede er algo más que un adversario imag· La apue ta por una sociedad de sujetos Si una sociedad in amo e caracterizaría por estar constituida sujetos y no por comunidades, ni individuos en lucha o sorne ¿sobre que tendría que estar so tenida la coexistencia y conv cia de los seres humanos del futuro? He aquí la necesidad de ignificar conceptos tale como de eo y causa. El ujeto oncebido por la aportaciones al campo p icoanálisis de Jacques Lacan, e úruco y singular más no ind' F reud descubrió el inconsciente y la unidad totalizadora dd hwnano estalló. El su1eto está escindido, no todo es. Es de su de su vado central de donde emana su de eo. En el Hat1qllefe de Platón, Sócrates, dándole voz a Dio redefine a1 Eros griego dándole un-statu de demiurgo. Las soci 88 \l,11u1tl ( ont, ,- I{ 1n1 politeí tas tenían la característica de fundar cada tanto y tanto, nuevos mitos, haciéndole lugar a los cambios que se iban observando en sus respectivas sociedades. Los cambios que la ociedad ateniense iba experimentando. sobre todo respecto al lugar social de la muieres, no solo se plasmó en el mito de E urípides en relación al origen divmo de Dionisio sino también en lo relativo al origen de Ero,r, el dios del amor. Platón da cuenta pue de un nuevo mito sobre el amor, no solamente a1 cuestionar su origen divino, sino también en la búsqueda amorosa e inagotable de la ple11itll(i. La teoría Aristofánica de 1a búsqueda de la complementariedad del andrógino original e desalojada por el discurso de Diotirna, quien define el amor como dar lo q11e 110 se tie11e. Sócrates, preparo el camino para el planteamiento Lacaniano moderno de lafálta e,1 sercomo constitutiva del sujeto. Nunca más el uno de Pármenides que limitó tanto a la filo ofia occidental. Si el amor busca encontrarse con lo que no tiene es porque el enamorado carece de algo que no encuentra en si mismo ni en u déntico, sino en otro diferente, que tampoco posee lo buscado. Y si ese otro corre con la misma suerte de sentirse en falta, también será un suieto deseante que amará y producirá. El amor sufre una transformación. No será más la búsqueda del reconocimiento que lleva ª. blucha a muerte o a la sumisión, ni a la búsqueda del complemento, smo una aspiración vital inagotable que no se colma nunca, y que por h tanto no conduce a la destrucción del otro, pues es justamente allí donde el u¡eto ubica lo que le causa su deseo y no únicamente su reconocimiento consciente. El ~ujeto, nacido del mdividualismo, conserva de ese paso por la histo~ia una marca importante: la singularidad. No e po ible la constrt uc1on · • de un suJeto desde la comunidad, a1 menos hasta el momento• por e11o, es dill1c1·1 pen ar aun, , en una oc1edad . . de s UJetos que · • !as vCOeXJStan en la rea~dad de nuestro m~do actual Y sin embargo, d oces cada vez mas numerosas de Jovenes atenazados por e] es~mpleo y el híper-con umo, llegan ya hasta los lideres políticos ll.lc10naJes l . . . de Y ,ºs orga~mo mternac1onale que marcan el rumbo la econonua mundial, y comienza a haber también experimentos 89 �\ l,11111rl ( 011/r, 1 ll lt,m11., sociales en pequeñas comurndades que aspiran a gobiernos qu~11 basen su poder en elecciones supuestamente democrática , inoa el consenso de los miembros de una determinada célula social En otras palabras, quizás por primera vez en la historia dd humanidad, resulta posible soñar en una genuina sociedad sin a Serán nuevos seres humanos los que habiten el planeta, singulam pero iguales, no en lo que posean sino en lo que no tengan, en r que deseen. Una sociedad basada en la Jaita compartida y en deseo de progreso se agita ya como anhelo, parece bullir en el foooi del estado de bienestar con el que los jóvenes del segundo milem sueñan. No más una carrera loca tras la posesión de mercanct cada día más evaporables, no más el trabajo enajenante en Jugara la producción creativa, no más la desigualdad insultante entr hombres y mujeres~ entre ricos y pobres y entre mayoría y minom; Todos anhelan tener acceso al goce, pero algunos comienzan cuestionar el que el amo les ofrece. He allí, en ciernes, la n utopía de nuestros tiempos. Una sociedad sin amo, libre de viole Un nuevo ser humano. Y no es un acontecimiento deleznable, que la lucha violenta que se debaten las masas a nivel mundial, tal como ocurre en región de la frontera norte mexicana, estén -justamente al llegar extremo de reducir al sujeto a un mero signo, al adueñarse de goce-, produciendo un debate en las ideas, a partir de cuestiofl¡lf forma de vivir basada en el individualismo codicioso y viole que a nivel mundial se ha impuesto. Una nueva manera de co · no comunitariamente bajo la egida de un patrón, sino orga en torno a una igualdad en el amor a la diferencia, comien7J escucharse en las consigna de los jóvene de nuestros tiem Una glocalización que tiende a globalizarse. Como colofón de este ensayo, quiero dejar claro que, a mi ju una predicción, basada en conjeturas no es lo mismo que profecía inspirada en dones sobrenaturale o divinos, aunque· apunten hacia urt futuro incierto. an Pedro Ga.rza Gaicía, 90 8ibliogra6a: Aristófane . (1967). 1....as once cof11edias. México, D.F.: Porrúa. Anstóteles. 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DlflkJgos. Si,,;posio (htJt1qtJete) o de la erótica. p.519. Ml D.F.: Porrúa. fAOAOJLTURA POSEE su PROPCAS CLAVES DE SlGNIFICAOÓN cuyo sentido revela la implicaciones ideológicas que las accione simbólicas Robertson, R (2003}. Cl(JcaliZf1dó11: he1J1po-esp11áoy ho1llogene-1datl-hek Cans,mrio del Le,,ialán: problemaspolítiros de la 1111mdializarión. Madrid: T trnen para lo md1viduos de esa comunidad, para Geertz la cultura es: Sade, M d. (1985). ObrdS COHtpktas. Filosofta del locodor.4a. ed, p. 183. Mé 1) Un sistema de símbolos que obra para 2) establecer vigoro os, D.F.: Edasa. penetrantes y duradero estados anímico y motivacione en lo hombres 3} formulando concepciones de un orden general de existencia, 4) revistiendo esas concepcione con una aureola de efectividad tal que 4) lo estados anímicos y motivac10ne parezcan de un realismo úruco ( l 997:89). osa, M (2001.). Sexo a la v1Sta..rlrlefar/o., p.13. Wilkinson, R. (2007). De.rigpa/Jad: 1m análisis de la (in)ftlicidad coleclfril. ll Turner. Wilkinson, R. y. (2005). The in¡pad of i11eq11ality: hon1 to 111ak.e síck hralthier. The new press. Nos apoyamos en los incisos 2 y 3 de esta aseveración para examinar dentro del discurso Literario, cómo un proceso cotidiano ;epresenta rituales cosmogónicos. As~ en este trabajo 1 se revisa el acto culinario, incluido en la obra LJS Genealogías de G lantz, desde .... _ - - ~tudiante deldoctorddo en Letras .... enla Facultad de Ftlosofia y Letras de la "Profesora de la Facultad de Filoso.fia y Letras de la UANL. Asesora de tesis. Mi Pane de un capítulo de la tesis doctoral en desarrollo titulada "1.aJ ge11Mlogms de rgoGlantz como una apenura a la literatura 1udeo- mexicana". 92 93 �l,1111, \ ,nt, , 11 rrm, \fom,. <', \fo I u(I/.ILJJ1 l/4ri, /1,. ru, una perspectiva semiótica, cultural 2 y biosemiótica. mella recae la transmisión cultural y tiene 1a obligación de la continuidad Para la exposición de este asunto, tomamos en consideración iltóoca. Las labores del hogar constituyen un eslabón entre la religión el signo es una representación desdoblada y duplicada sobre sí · rb costumbre, así que ella cumple con las tradicione que marca 1a (... ) desde el momento en que una representación está ligada con l:r- Elabora los alimentos permitidos, realiza el encendido de velas en y representa este lazo en sí misma: hay un signo (Foucault, 2005 y, sobre todo, cuida y orienta la educación de los hijos dentro Igualmente, convenimos con Geertz en que "los simbolos sa los parámetros judíos. La mujer simboliza la garantía de la tienen 1a función de sintetizar elethos de un pueblo _el tono, el c:aiillll<l1'1tmuidad, el eguimiento y la permanencia; además que la casa la la calidad de su vida, su estilo moral y estético_ y su cosmovis~ en un templo (Alfie, 1997: 206). cuadro que ese pueblo e forja de cómo son las cosas enla realida~ Para Geertz, lo elementos simbólicos vinculados con la religión. ideas más abarcativas acerca del orden" (1997:89). "formulaciones tangibles de ideas, abstracciones de las experiencias La religión, por su parte, contiene un caudal de ritos, símbo sen formas perceptibles, repre entacione concretas de ideas, representaciones que tienden a la justificación del orden dentro · es de juicios, de anhelos y de creencias" (2005:90) ella establecido, e igualmente a mantener la valoración por la p identidad ideológica· según Geertz, la religión "armoniza casa: configuración corporal acciones humanas con un orden cósmico y proyecta las imág casa es un símbolo de la familia y la mujer es la encargada del del orden cósmico al plano de la experiencia humana" (89). · do de este espacio así como de la educación de los hijos. En contraste con las otras religiones el judaísmo es monote' La casa sacralizó la sexualidad reproductiva y se convirtió en el Ese Dios que elige a su pueblo y se hace presente en la figura de · femenino por excelencia, en el adentro, en el Jugar de lo íntimo patriarcas (Abraham, Moisés y Noé) rompe paradigmas en hprivado. La mujerle dio su sello y la casa la encerró en la intimidad ideología religiosa. El hombre lleva el peso de la historia: A élsc '11 li familia. En su interior e fueron eparando los lugares de otorgaron las tablas de los mandamientos y la misión de guiar ción de los sujetos marcados por un género o bien otro, cotos pueblo a la tierra prometida. ninos casi por esencia como la cocina, en la cual reinó la mujer El judaísmo implica la constante presencia de Yahvé en ·· ose cargo de la aJimentación de la familia (García, 1998: 51). acontecimientos humanos. Es a partir de la tradiciones donde G:in relación a esta esfera espacial, en el coloquio organizado judíos conjugan la naturaleza flsica y la natu.raJeza humana e blJNAM titulado Bordando sobre la esc,it11ra )' la coci11a Mariclaire un acercamiento hacia su Dio para recordarlo y cumplir con ta (1984) ofreció una conferencia titulada¿ 1ó sqy 1J1i msa? en acuerdos. Por ello cada costumbre enlaza un pasaje histórico f e se cue tiona: apoyo de la naturaleza entendida ésta corno la voluntad Y presencia de u Dios. ¿~é e~ mi casa? Es un ritmo, una rutina, un lengua¡e. Es tambjén un La figura de la mu¡er en el judaísmo es de gran importancia Po orden de los espacios y los objetos ... Les pongo cosas, se las quito, Jas ordeno y reordeno, las adorno, las de pojo. Las hago.de todo porque son como lo puntos nodaJes de la casa: ahí donde se carga la tensión 2 Para este estud10, se retoma la pe~pect:IVa se011ótica de Geenz (l 997): "Oe con Max Weber, que el hombre es un arumal inserto en tramas de ignificacióo que alimenta al conjUDto. Son mi casa. Son mías. Son yo (71 ). él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdidumbre, y que el aoá la cultura, ha de ser, por tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes. Y11ro as~ la ca a e un cosmos donde la mujer ordena y acomoda una ciencia mterpretat1Va en busca de ignifu:aciones" (20). obietos con el fin de lograr una representación de la creación. Al 94 95 �11 mr. \I rh re pe to, estamo de a uerclo con Mircea Eüade señJla verdaJera ignific.:ación y el valor de los acto humano vinculados J icl reproducci' n de un acto primordial a la re de un ejempl mitjco; yJ que la vida es la imitación ininter de gesta inaugur.1das por otr (2001:18). E lia<le e.le fine a e as a ione como .. ritos <lec n truccion imitalión del acto co mogóni·o"' (32}. La receta de ocina parte de esto rito debido a que la mujer pone un releo. t lo ingr diente . corno en el pro e o de e!Jb )ración para dar a la reación de un platillo. el ual trae con. igo la evo ación del éne i para d pueblo judío. • \ : 1 1k I de auto recrear e como t tema determinado en u e tructura, armio .dgo ext rno in ide obre ell (7 De de la elabora ión del platillo hasta el degu te por parte de bs comen ale . a partrr del enfoque de la b1osem1ót1 a e logra una construcción de la identidad del individuo mando en la om,da e mire ruzao la semióti a de la Lultura · la biolog1a, la etica, IJ antropología. Id re ep 1ón y la per ep ión. Por ello, en la recetas de cocina, la bio emióti a no óJo abarca el a pecto gu tativo, oíatJvo. táctil y v1 ual ino que onjuga la vocación h1 tórica y el sentido de pertenen ia a un grupo ocial Por u parte, on re p to a la co tumbre relig10 as Ricoeur menciona: La interpr tac1on bio emiótica El mundo b1blico tiene d pecto có m1rn Jebido d que e una La 61( em1ót1La e una dis(ipli11J urgida en Jo año. creJción; Jspecto comunitari porque trata de un pu blo; hist · ri oulturales al referir e a l rael y per onale . E I hombre es alcanzado e tudiada por el sem1olog Thomas ebeok a través de la egún sus múltiple dimen tone que on co molói1Las, htstórico ~ación de la comuni ación y Lranskrencia de 1gno y. cñales mundiale , tanto como antropológí as. éti as y de per onalidad. los ani111Jle · (zoosemióti a) .. m embargo, e en la década de (2002: 118). noventa cuando e te conctpto toma orma para on. olidar cienci,1 que con cte la c municac ión y el onjunto de i Este omentario de Ricoeur es e encial porque aborda otro ra go eñale yue e establecen a diferente· 111vele de organ· biológica. De hecho, también rec1b1' el nombre p!Oveniente de la b10 emJótica: la IJ10dica , egún la reflexion del ~ de Lubav1tch (2000) obre el ayuno, la hmlogía 1i11'fm1 la cual "biohcrrnt:!néuti a'' ( stro, 2012: 01} 1harca 1.is cue tione ética acerca de la vida que surgen entre la egún e ta teoría JJa rganisrno vivo tiene una percepc logu Yla nutnción, entre otra· ramas(http://www.es.chabad.org/ mundo que le rodea, egún la nnforrnidad a l.i e trult rary/ article_cdo/ élld/741394/ 1ew1 h¡ La-Biologa-Inversa-derece pe ión y a la de percepci · n en u interacción. 1 un h loin-Kipur.htm) (Recuperado: 28 de marzo 2012) una mo ·ca y un perro conviven en una rnr ma hab1taLión para La relación entre es ta po tura teóri a y el Talmud, eJ libro agrado uno hay una descripción pare ial del entorno en el que co teniendo pJra cada uno de ello. una riqueza dt portado dt lo iudio ·, on i te en que é te aborda todo el pro e o de signifüaLión. egún 1.1 complejidad ele interr lacione perce linubción y de tran formación de lo alimento . egún chneer on ~2005), en u artículo "La biología inversa", ex pre .:1 que en que e.ida organi mo tiene (4) En e ta mi ma línea, Varel.1 y Maturana aportaron el co ~almud el hombre ·on 1ste de un uerp y un Jlma, un envoltono to de ,une. .:1n re. tendone } hue os, habitado y vitalizJd de a11t11¡,011•q para refenr e a Li propiedad ba tta dt lo· ere ~una fuerza espiritual de cnpla por lo mJe tro ja 1dico como ~ra'1!1t'nte u11J parte de Dios de lo Alto' (http://www.tora.org.ar/ ,111/0 . ig11ifiu1 uno m1 mo · se refiere a la autonomi.l de lo .1umorg 1UZJJore . l'nusi es la r.1Í7. grieg de la p.1fabra "pm·,ia" que s e111do.a p?1dcontenido= 982) Recuperado: 28 mano 2012 ) "fl ,cion".r rlot.mlO\Íglllfi 1.. l.iue.1 ióndt.' ímismo". Estas palabra dd Talmud t complementan on "Los conse¡o :1 0 97 �( lw 1atJJlt/.J t, ,; ,ll \011, Id para cocineras" de Álvarez (1984) que menciona que todo utransfiguración tras ponemo el umbral del mito y hacemos de un trozo de car~ S(gún Id teología judaica desde los orígene de la creación. Yahvé y cuatro papas el humo que sube hasta lo diose clavado e1 se enmgó de crear una pareja con el propó ito de perpetuar la te ho; todo los días hervimos freímos, amasamos mensajes, fSpecte y de rendirles culto. Otra caracterí tica atribuida a ese a luz al fuego y encerramos la materia en ollas de pre ión proceso de configuración cósmjca es que el hombre debía Íffijtar a alcanzar algún extremo blando digerible (1984:157). uDios tanto füi a como moralmente (he aquí la trascendencia de La finalidad de tod.1 las re tricc1ones alimenticias establ Tablas de lo Mandamiento "). por la religión judía e proporcionar una vida higiénica y pun. El hombre bu ca asemejar e a la divinjdad a la que venera. En el cual devela la ideología de este pueblo. Aquí se puede comp r,id.tt\ffiO el hombre porta un atuendo y barba para parecer e má a entrega del Decálogo de )ahvé hacia Moisés on la elaboración i'ahvé. En este aspecto se puede observar cómo el hebreo se platillo de la mujer hacia su familia siguiendo las leyes dieté ttmsfigura en la imagen de su Dios y se torna en un patriarca para las cuale se clasifican en cinco categorías: 1) Leyes que de· ialvaguJidar la moral de la familia. En cambio, la mujer lleva un los ammale permitidos y los prohibidos· 2) Leye que rigen ~ndo determinado por la moral judía. matanza ritua~ 3) Leyes que determinan qué partes del a01111al El~1gloXIX en Occidente trajo dos cuestiones de interés muchas prohibido comer 4) Leye que prohiben comer, a un mismo tie eces olvidadas: su preo upación por el espacio al que recortó, producto lácteos y carne; y 5) Leyes que rigen la preparación agmentó le impu o funjte y frontera , lo reglamentó, lo normatizó diver os alimento (Dinar, 1969: 95). fm de ubicar a cada sujeto en u lugar para vigilarlo y controlarlo Por otra parte, egún R.ttcher, el alimento puede estar ínti ior Y, por otro lado, implantó la diferenciación de género basada vinculado a sentimientos de eguridad y de pre tigio. Tiene un el modelo de los dos sexo , masculino y femenino, avalado por importante en la prácticas religiosas. Está unido a incont naturaleza, en sí misma abia ale1ada de toda confusión, legislando upersticiones y prejuicios. Por e o, puede despertar mu acada ser un exo y ólo uno (García CanaL 1998:47). emociones: placer, envidia, confianza y aun fanatismo violento Para llegar a esta po tura, en los iglos anteriores se fueron Dinar, 1969:123). Olhtruyendo identidades biológicas. Por ejemplo, a finaJe del iglo En cada religión hay una valoración y regulación de la co ll hombres y mujeres pertenecían a un mismo conjunto en el alimentos agrados, alimentos prohibidos, co tumbres relacio la mu¡er no fue má que una derivada del hombre. De hecho con lo alin1ento y con la dimensión espiritual de la comida. E representaba bajo esta fórmula: ca o del judaísmo esto preceptos alimenticios se denominan · (aceptado) y Tanj (prohibido). ~pft:Me sw En Las gmealo._P,/41.r Margo deja ver e ta problemáti a al me alimento victima En casa de mi padre se omía todo lo que comían lo campesllr---::-------+----=altar==---+----=ara=:.__ __J ruso . eparando cuidadosamente (eso í) la carne de la leche; J)Oí ve mi padre asegura que lo niño judíos de teta no on judíos h,.r/xr, m,tnunento del sacnfi 10 mezclan sabiamente las dos co as. Esa forma de comer, absolutJ 5.lcerdote religiosa, obligó a rru abuela, cuando vino a México, a no per en ca a de mis padres porque la comida era ln'!{(impura) (2006: 98 99 �, 1 r 'fmm, ., \l m:,d \ ·· , \f,l l t ,.. · ' 1. • 1ri-r " que se vuelven identidade psicológicas para cada persona. La mayor parte del tiempo. las persona están de acuerdo con el estatus JSignado, pero ocurre que a veces alguna persona no lo e tá (Lamas, Ab 2000: 100). donde La antropología también se interesó por estudiar las maneras ... hombre y b ~ r cómo las sociedades manejan ese conflicto. La existencia de lo que mi.i un "tercer género': mujere on género ma culino y ho~bres on género femenino. Un hombre biológico e puede convertir en W1! mujer social o viceversa, entrando a una categoría de género (100). Esquema l. Fórmula que representa los sexo La concepción de un tercer género implica la conciencia sobre masculino y femenino (García, 1998: 49). cómo los hombres y la mujeres pueden realizar actividades En tanto que a principios del siglo XVIII el modelo de los confinadas culturalmente para cada sexo sin perder su identidad. sexos, con u precepto "a cada cual un exo y sólo uno", ubico Revisemos las implicaciones de esta idea en la cultura judía. eticidad que se desprendía del modelo anterior y sometió un sexo El modelo de la cultura judía representa la ubicación de los sexos otro: yla divmidad de la siguiente manera: 1. + x/1 Dios donde: l lx = l:ionm. un sa- qut n:ma soln objeto,; y x/1 = IRIJa". W1ll ~ctos; OJstl:IICI■ S<lllld.Ída «.,ecnm<>m su se,- en l1 función de rq,roduccioo y IDIUl1lll)c; + = 1a re1anoo cn1rc mm a;ta ~ =tusi- por- 1a rqrooucción m !lJ farma famtl1a-ft9~ E quema 2. El modelo de Jos do exos (García, 1998: 49). Hombre i[ajer Esquema 3. Modelo de la cultura judía (Abramov, 1991: 46). Es tos modelos culturales plasman ese poder simbólico que el ho posee sobre lo objetos y sujetos; sólo él logra e a transfigu-ración. Otra referencia significativa a las diferencias entre los sexos Yahvé observa y vigila tanto lo que hacen el judío y la mujer la que e derivó a partir del concepto de esla/l(J. En 1942, L" iudía. De hecho, el triángulo tiene la forma de un ojo que mira con ya eñalaba que todas las personas aprenden su estatus exual Y cautela. E ta relación espiritual e tá impregnada de oraciones donde comportamientos apropiados a ese estatus. Dentro de esa lína se solicita el permiso de la divinidad para procrear, comer, dormir, concebía a la masculinidad y a la femineidad como estatus insti trabajar y venerar la condición masculina o femenina. Además, es 101 �1,lf u\f 11 \ l ,f11 lfl•t un triangulo que po ee u lado iguale y e to permite una eq Al presentarse el platillo por u forma de un ba tón tiene una de obügac1one y debere . lhmón simbólica on el libro del Éxod donde e utilizado por D ntro del Judaísmo e en el proce o de reación de la co lorn y Aaron en los 1guiente pa ajes: donde encuentra aplicación e ta ''liceo i.i ocia)" refenda al t sexo: La mujer e torna en un dio en cuanto efe túa el géne • Dio lo tran forma en erp1ente ante la zarza ardiendo. Ueva el compromiso de hacer re altar los valore ociale e h1Stó • En Egipto. cuando Aarón arro1a el ayado al uelo e tran forma con el fin de alejar a lo comen ale de la idolatría. en serpiente devorando la de lo · anciano . La amida e el re ultado del pa de la naturaleza a la cul • A,uón utiliu el ayado en la primera plaga , tran formando el En lo rito el pr ce o de la elaboración de la comida está vine a UJ en sangre. a ada uno de lo tre elemento : muerte-vida- acrificio. • Moisé u11liza el cayado para a ar agua de la ro a. Este paralel e explica de de la emiótica cultural en la ig • Orra Jcepcíón cría el ongen del ba tón para conducir el ganado erie de smulitude : y erguía de pe o nas ( 132 ). Otro ra go obre aliente de e te platillo e su color blanco. De tuerdo rnn Baudnllard "el color no da la Idea de la aturaleza oomid., alunento el blanco se aso ia con lo 'orgáni o' y e onsiderado por jglos el t - - - -m -es-a- - - + - - - - - :al:-ar - - - + - - - - - - - , cokirquirúrgJCo y virgmal y borra fas pul ione "(2005: 34) en este mantel velo etc tma o ería la idolatría. 1-------=-----+---------+""".m_tn_u_n_en1-c"'."'lcl"'."'.-cnfo-.-, Asl en el acto de omer e representaba la muerte-resurrección ~ dd objeto de la comida, de los que comían y, ademá , de la deidad "'-T.-Jb_la_l_R_c_p_re__ nta_i_ó_n.._e_m_i_ó_ti_a_d_e_los_e_le_m_e_n_to..._cu-l-ioa-ri-os-1-ud_í_o_1"'."l-, Uk te o de ultratumba. "'E te vinculo entre la per onifi ación 1 mica (la deidad), el hombre ingular y el hombre colectivo <liante la comida habla de que fue creado por la onciencia Pílmrttva; se trata de la conciencia típica del period totémico, que "En el acto de la Comida y en el acrifi io e realizaba por lkntifica al cosmo y la oc1edad en el tótem" (127). la union del hombre con el tótem, con d clan" ( 127). E tos ele me Por ello alguno pen adores otorgan diver o valore a lo denotan ómo la mujer se transfigura en un Dio y da p,t o .1 alimentos: Balzac afirma: "Dune qué come y te drré quién ere "; muerte de lo · idcale ajenos y al nacimiento de los valore cuh T~leyrand <leda: " in buena comida no se puede ha er buena e histonco para el pueblo 1udío. lliK/': La T eacl.uaba." e debe gobernar un pa1 con el m1 mo En / ..as gemwlng1r.r, M.1rgo le pregunta a u madre obre o llliado con que 5e prepara un pescado''; Virginia Woolf observaba: preparar el g~filte que es un platillo emblemáLICo de la ga tron ose puede pen ar bien, amar bien, dormir bien, 1 no e ha cenado judí,i. E un pescado molid con cebolla, zanahoria, pereril. M n • Margo Glantz incluye la frase: " in o ma no hay pueblo pimienta que se uele c. cmar horneado en forma <le ba~tón 132). Con e to da a entender que la identidad individual y colectiva hervid en forma de albóndiga. uele ervirse en las comidas mbién se logra a partir de la ga tronomía. S,1hht1I. É te 1gnifica "d ·-.ca o" y repre enta el ,·thos judío: e eñal de la rela 1ón entre Dio y u puebl (Lowenberg. 1970: l. 2002: 126). l02 l()J �11.w,, I \1mll,1~0 ll,·,rm1 \ l,utmez. \1,1. I l'!f.tnu, Flurr Tren1i11 Acciones y representación en 1a preparación de la recela Clase de verbos cocma Ya ru me acuerdo, hace mucho que no lo Estellv a la ad;euvac1on. Para cada religión la palabra de] Dios es la luz y el verbo es la a .._ me da tlojero también llamado& de estado) mu · bien 111 fa: 'OOl Consudo en Dc::;cñplivo (dt.;ie o relata ccionet.) En el caso del judaísmo el verbo va ligado a una serie de ac d1$WW y lu.:go la Ma~ ora R imientos histórico que le recuerdan el compromiso y sobre t Piro. ,m fin. a ver i me acuerdo Incoacbvoo !indican el inicio de una acción). imitación de esa acciones. ie-'tfilttede pescado, robaloy huaclu- Ejecutivos (que al entmciarse ejecutan el Se aprovecha la teoría de los acto de habla, propue ta por ~ ·tDe los dos?-, sí, de los dos, se ttha al cual se refieren). (1959) y derivada de los estudios de Wittgen tein (1999), ®Jlla 100hda, zartahona en cuadnros. pJmta y ~ }' huevo ha.ti.do según las canbefectuar una aplicación de lo expuesto. e eligió el presente dlldcs de Los gmealogias que alude a la preparación del ge!fish un p Yo romea le echo pan, pero hay quien le Imperativos (empleados en órdenes y petJ.. bumo., yo oo, hay que saber calcular ciooes) típico judío en las celebraciones tanto del Sabbat como de la R •Ítailldad JI/dio debido a que en su elaboración la mujer asume el rol de e Dinamioo (que indican moción o desplaza, u,• aro miento)_ Imperativo (empleado ..muna ord.51 o peti• - ¿Cómo lo haces mamá? ción). - Ya ni me acuerdo, hace mucho que no lo hago, me da flo~ ue ·e hace jaka, oomo ve111- MOCJ n Cmdi.can ~plazam.iento) bacía muy bien la Mayara Con uelo en el restaurant y luego ]a se aca todo O se echan e.ncialhóndlgas de pescado y 1Rosa. Pero, en fin, a ver si me acuerdo: se muele filete de '!Clldo ll!lltamente como 006 hora~. ~'."'-_,;,=.;.;:.;;.;:.:;;~;;.;;,,...;;;;,;~..;;_4_ _ _ _ _~-..,....,..,....,-----,,._-f robalo y huachinango -¿De los dos?-, st de lo dos, e ecm e es todo. se trata de darle sabor y lmperatJvo {emplead en órdenes ypeliCl.omolida, zanahoria en cuadritos, pimienta y al y huevo batido cuánta punienta Ycwinta sal nilS) las cantidades. Yo nunca le echo pan, pero hay quien le echa, T1bb2: Interpretación de verbos en Ja receta. yo no, hay que saber cakular la cantidad y todo se pone ea recipiente con huesos de pescado, cabeza, pellejo, cebolla, aglll - ¿Y ajo? - Ajo no lleva - ¿No?Yocreía,sabeaajo. · b b d h . d - N o, a¡o no, ce o11a re ana a, zana ona re 6ana a YI , (T d ¡ ·d · día ll t 0, ) azocar. o a a conu a ru eva an ta azucar _ Hierve hasta que se hace jalea, como veinte minutos y se todo o se echan encima unas como albóndigas de pescado y hirviendo lentamente como dos horas. Bueno, es todo, e darle sabor y calcular cuánta pimienta y cuánta sal (133). Para ilustrar la cualidad de las acciones expresadas y la ilocutiva que poseen, se efectúa un análisis de los verbos emp con apoyo en Lyons (1980). De acuerdo con ello, la receta de se de menuzaría de la siguiente manera: 104 El propósito de estudiar los verbos se orienta al descubrimiento de los sentidos no expresados en el discur o. En la Biblia se declara (Ó Yh, l J d d ·, mo a ve epara e caos y e or en para ar paso a la creac1on. Alele · bl I d' b b e I grr di a du pue o e pone iversas prue as para compro ar que e ID ca o. Por ello los israelitas a través de las tradiciones logran entablar ese pacto de alianza con su Dios. De igual manera, en la rabia se ob erva cómo la mujer emplea en mayor medida los verbo llllperativos: para ir imponiendo el orden e ir separando y mezclando hs ingredientes para la elaboración del platillo. . La cultura corno texto semiótico complejo, refleja tanto a los diferentes textos como a lo diferentes individuos que forman parte 1k la misma. Para Lotman "la memoria deJ hombre e considerada como un texto complejo, ya que al entrar en contacto con el texto Pl'Oduce cambios creadores dentro de la cadena informacional. Lo 105 �\I I \,1, l'!> 11 1 r,1 \1.zm,: • H. L:11 :1. I/01 l'rrmrn paradójico es qu al texto debe precederle otro texto, En cuanto al papel que juegan en la cultura los textos culinario (citado en ánchez, 2007: 189). Considerando lo anterior Lotman define al texto como "espacio emiót1co en que int ra túan, se interfiereny Cuando lo textos ulinarios describen lo procedimientos que se re.ilizan en el exterior, corre ponden generalmente a una actividad autoorganizan jerárquicamente lo lenguaje " (190). os apoyamo en el trabajo de Sánchez (2007) en el proceso re.iliZJda por hombres; mientras los que describen un proceso de bboración de alimento que tiene lugar en e pacio internos, remiten de cifrar lo texto culinario , y encontramo los siguientes eve i lo realizado generalmente por las mujeres (Sánchez, 2007: 198). 1. Existe una corre pondencia parcial y relatJva del lenguaje al 2. El texto, al ser emióticamente heterogéneo, entra en juego Acontinuación se ilustra la importancia de las acciones, la cocina otro ódigo que lo descifran y ejercen obre él una infl lcultura en el judaísmo. El segmento eleccionado trata obre la ermión ostenida entre madre e hija donde ésta le cue tiona deformadora. 3. a memona de la cultura que reflejan e tos textos culioa b eLtboración del ge!fish. E importante observar el empleo tercera función de todo texto, según Lotrnan- es la capaci<bl bs verbos en esta receta de ocina porque van asociados a lo recoo truir apas de cultura, de restaurar el recuerdo por lo que hi tórico y culturale de lo judíos. texto Uenden a la simbolización y se convierten en figuras int que adquieren autonomía de su ontexto original, y funcionan Vmtlol AlllllliD • b nillan judla en el nivel incróni o como en el diacrónico (192). Laman .. axucdR mum aru1u lpÍll<■. ex en una aplfflk "1do1atr1a~ dejarse: talbr por la pm,- ;;•~;;:;;;;;;;;:;;;¡;;;1 Con re pecto a la memoria gustativa, con Lotman. Sái! ndlJiiiiiñvor--------f¡~~~~IWl~Wit;•~·•·:;" 'Os a .1a~mdc puados prO p0 ne qUe: ACTIVOS. Dunáe 11 rccdl e CotVII IDIJC.- mev;I, 01 El abor y la memoria se manifie tan entonce como una mterJ lfalicn.a cm, d ~ de fflS" d sdfwi (rnobolo dr lu ■ccioocs r pmpcaao que pllljj d entre un sujeto y un objeto, entre lo sensible y lo inteligible, dondt pucbloJudi0 mirwai: d EmdaJy hcnc um corrclab.d•r:;;:-:-=---------i..:º~on~con:!!:.!la!!ac::a=a~ ·ón:!.:dd~mun=~..!Y,: ■ln~·é.:_--J ensacione preceden al lengu.1Je verbal. De e ta manera, el J 0a uaa pdlcióo o sa¡gm:oa■ ~ n:lur lldila ■zúca- ... d plJtillo, eª lesplll1Jlc 1a anadaJUclia gusto por los textos culinario e plantea como el conocimiento e,; ~ « ddttdo I m,c■ l8!i alewus"" un sujeto llene no ólo del alimento. ino también de la elabo --....,-m cbacdlhoda. · a partir de altmento o ingredientes variados con lo que se p Tabla J Lot IYOOS' b c:ultur.i un nuevo ob1eto de saber, que en el a o de las comidas y de ac con lo diferente ingredientes que e añaden se manifie ta med un alimento diferente. Aquí el conocuniento raya en la magi.i ( e visualiza la dominación de lo verbos activo a travé de las acciones el pueblo judío entra en contacto La mujer en el judaí mo se encarga de la educación y la alianza, el Éxodo y la religión de la prome a (ra go conservación de las co tumbres. Aunque su rol aparente e inantes en la cultura judía). y conminado a las tareas domésti as, e desde ahí donde e ro y se 'tran forma" en un Dios para recordarle a u familil n cada cultura el lenguaje valora o degrada a lo individuo . se refleja n lo vocablos destinados a lo hombres: fuerte , comprorruso pa tado on Yahvé. Por tanto, tiene la labor endedore e innovadores (a pecto contrario a la muiere ). Por conservación de la fe. 11)- 106 107 �' , lo general, para referiise a la mujeres se utilizan pred' nominales: on pasivas, están alegres, parecen listas, etc., y pan hombres predicados verbales: escriben, inventan. diseñan. otros. in embargo cierto verbos de acción son propio de mujere : barren Javan, sacuden... Memoria cu]tural y enunciación Como memoria de la colectividad, Lotman asevera que la está dirigida a evitar el olvido, por lo que "mantiene un din que permite que en la evolución de la misma, los cambios q producen dentro no alteren al conjunto como cultura, e to e mediante un conjunto de regla o textos normados que son responsables de transmitir la información de la sociedad" ( 215). Lo textos permanecen en la memoria de la cultura m tres mecarusmos: 1) Aumenta de manera ignificativa el volumen de conocimie decir, la cultura va tomando de la realidad que la rodea lo ele que necesita para obrevivir. 2) Reorganiza de manera con tante los contenido culturales, el ca o de lo textos culinario e refleja mediante los cambios habido en la manera de preparar los alimentos, así coJIIO variedades de los mismos. 3) Utiliza e1 ''olvido" para mantener los textos dentro de una~ es decir, permite que unos textos tomen el lugar de otros (21 Lotman, al hacer una analogía entre el paralelismo estructur~ caracterizac1one semióticas y Jas per onaJes, define el texto de e nivel como una persona emiótica, y considera a imismo como 1a persona en cualquier en cualquier nivel ociocultural Esta de refleja la interacción que tienen, para Lotman, el hombre y t istemas emiótico (o texto ) "como manifestaciones de unac dentro de e a misma cultura, de manera que interactúan no só~ depósito de información, ino también como textos con capa crear nuevos textos o mensajes" (197). 108 ,, 1 •,lf' , '1-mn· •tf ,rt "'"?. 1/,r. / Uf't.lll. / lon-J Iru ~;, En u artículo "Él. En extraña compañía: la tercera persona y las filosofias de lo impersonaf', García (2011) señala que "habría que poner atención en la enunciación quién o qué hay detrás de un pronombre. La tercera persona es la base gramatical para la enunciación de las llamadas oraciones imper onales. En este tipo de oracione , el' quién' upues to tras el pronombre personal se revela como un 'qué (72). En la enunciación en tercera persona no se da diálogo o mterpelación entre personas: lo que acontece es "la emergencia o la presencia desnuda de e ta dimensión de objetividad, o má bien abría decir la comparecencia de una subjetividad impersonal-esa voz por la cual nadie habla y que, sin embargo, existe (72). De acuerdo con E po ito (2011), se resume que en la tercera ¡lrsona e condensa "una imbricación entre gramática y forma de ,da que nos desvela un hecho inquiet~nte: hay una dimensión reprimida que ha sido epultada bajo el complejo dispositivo enunciador de la categoría de persona en el pensamiento occidental" (75).As~ la crítica de la noción de persona, a través de lo impersonaL ~relacionada, in duda, "'con el cuestionamiento de la noción de m¡eto IIJScendental y de la centralidad de la idea de 'yo' que lo iompaña" (75). Para concluir: Es posible articular la idea de Esposito, con la de llenveniste (1991) cuando señala que enunciar es hacer algo con el bi&uaie, algo efectuado por un emisor que se dirige a otro. "E 1 luJeto que habla es un sujeto que nace y se hace mediante su habla: iobrevive, se vincula a otros y modela el mundo en el curso de eso ll?~ de habla. La enunciación, por tanto, es la manera en que se libculan subjetividades, forma de relación social y modos de lterpelac1ón ólo posibles en y por el lenguaje" (78). Por lo antes expuesto es posible afirmar que, en Las gmealogías, ~o Glantz propone el hecho de que, a través de la elaboración b receta de cocina, la mujer se torna en un sujeto que trasciende, Jconnruye tanto su identidad como la de grupo socio-cultural al ~ pertenece. 109 �Bibliografia: ·- Ltmusa. Rx:oeur, P (2002). Del te>..1o a la acción. México, FCE. Ab.ramov, T (1991). La Jemínezdad judía. España, Biblioteca de la V Rebe de Lubavitch. (2000). La biología inversa de lom Kip11r. (http:// www.es.chabad.org/library/ article_cdo/ aid/741394/ jewish/ LaJerusalén. Acosta, M {1984). "¿Yo oy mi casa?" Coloqt1io Bordando sobre In esmJI/J Biologa-lnver a-de-Iom-Kipur.htm) Recuperado: 28 Mar 2012. Sánchez, A. (2007). "La semiosfera culinaria" enGastrono111íay n1e111ori11 de la cocina. México, Estanquillo Literario. 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En un dima de amistad y felicidad se ven involucrados en un proceso de agresión y violencia que los marcará profundamente y modificará uv~ión del mundo para el resto de sus días. Según mi interpretición, Boorman consigue mostrar cómo individuos de buenas ronciencias pueden verse llevados a cometer actos violento por llllperio de circunstancias que no manejan y se les imponen, aunque se queda un tanto limitado en el análisjs de las causas que están en rl origen de ella. Y ello porque violencia, agresión y paz son conceptos psicosociológicos estructuralmente complejos y un •~fes;-~estigador de la Facultad de Filosofta y Lerras y del lstituto de l.nvestiga- ~Sociales de la UANL. Q;enión amplíada y corregida de una conferencia pronunciada en la reunión anual de EAC(Asociación de Psicólogos Escolare • A.C, en.mano de 2012). 1 J3 �JDJ' \ lttnu fo/1111/, análisis de u dinámica exige algo má que un buen filme. Una ¡udenexplicar la condiciones en que e recurre a omportamiento las virtude de la película es mostrar precisamente eso: que se nolentos. vi tos desde una perspectiva p ico ocial. Primera er muy "buena' persona pero quedar encerrado en una trama en menencia: los gráfico on, epistemológicamente, estáticos' y la que e encuentra obligado a actuar violentamente y, viceve rralidad social e , por naturaleza, 'dmámica'. podemos encontrar mdividuo violentos a lo que las cin:unsta Lo primero que debemo enfatizar e que ningún cia e paciales o temporale no les permiten ejercer violencia. B comportamiento humano se da en un vacío ocia!, nadie nace caído Bettelheim} quien tanto de teoría orno de práctica de la agres ~la:lo" ni vive en nube y algodone . i de taco e to e porque a abía mucho, decía que no debemos olvidar que el ser humanoy 111CDudo se nos olvida y pensamos que un comportamiento es sistema ocia! son al mismo tiempo eJ resultado de la violencia y riuible sólo a componentes individuales. 4 De manera que el primer la cooperación y olvidarse de esto a la hora de pretender me· ~nto a considerar e la compleja estructura social en la que se lo intercambio en la relacione humanas e inútil y se da el comportamiento, compuesta por do entidades básica : el demo trado estéril a travé de la historia, que hasta ahora has tsudoy la sociedad ivil. Y desde aquí ya tropezamo on problema , una historia de violencia y sufrimiento. El dilema central de imiue tanto e tado como sociedad civil on entidades de dificil estudio sobre agre 1ón y violencia suele er: ¿ uánto de la na ronstrucción teórica y mucho menos de coincidencia entre autores biológica del ser humano e tá presente de manera inevitable en ocoherencia en el discur o. Lo otro e que mucha vece en la violencia y uánto de la condiciones culturales son Ja causa lltoria humana e han registrado y registran accione que no comportamiento violento? Si buscamo ejemplo (y e tudios ibnzan un nivel de con iencia de violen ia, aunque í lo ean y lo avalen o expliquen y fundamenten) es po ible que en ontre tttambién son con id.eradas como normales' para la ideología o justificación para cualquiera de los enfoque pero el problema llagÍnario ocial de la época. 5 para mí. e que debemo partir de una interpretación más ho · En la actualidad, todo vivimo dentro del territorio de un e tado. 6 del cornportarruento humano. Enrealidad. lo que llamarnos estado es el e tado-nación moderno, De las muchas otras películas que podríamos comentar y pre lllgklodespué d l Tratado de We tfalía de 1648; hubo otra formas aquí, quiero señalar una en especial, De dioses_}' ho111bres, 3 donde P *organización política que merecen llamar e estado ante de esa apreciar e que, incluso viviendo en paz con lo vecinos, no ce · pero no entraré aquí en ese tema. Ese estado se ha convertido, a la tentaciones de responder con violencia a la agre iotle ICgún .ilgunas definiciones, en el in trumento del ejercicio del puede ser víctima de la v10lencia más brutal e irracional. Porqti ____ agre ión puede provenir de per onas a las que incluso no se les Mtrefiero al comportanúento "normal" de cua!qwer mdiv1duo en cualquier hecho daño y ni siquiera haber tenido intenciones de agredir. En los casos "anormales" el factor social interviene de manera má Y e que i comenzamo con el análisis de la figura 1, p peronosed · cutiráaquíunateoriap ícopatológjca_ ir desgranando poco a poco Jo diverso factores estructurales PM,oo cuarejemplos actuales, los que serán introdundos ma adelante, veamos ocle la rema de Brucchhau en. quemada en la hoguera hace casi cuatrocientos 2 En Ed11C,10Q11} nda modt'mt1, Criti a, 1952. 1 Recreación de ficción de Xavier Beauvois (2010. Drs bom,n utde.r ditti: , vida de ocho monjes cIStemenses en la montañas de Magreb (Tibhirine, La pelí ula. de Lodas maneras, e apega a la realidad de lo o umdo y pre en131 prin ipales actores con los nombres reales de qwene participaron. 114 coll'iid~rada bru¡a por haber e casado con un peón de campo y condenada su conducta iba en contra de las normas de la iglesia (Bayer 2012). E a suene corrieron casi medio millón de muiere entre los iglos Xlll y XV lll, 113 ilredcdor de tres por día. llio'estddo' sin mayúsculas de manera conciente y deliberada: no hay ninguna 1alvo que uno ea hegeliano, para hacerlo de otro modo. 115 �11 ,u, 1 t) monopolio de la violencia legítima y muchos ciudadanos en t los países del mundo, están dispuesto a tolerar el ejercicio de violencia como un acrificio necesario para garantizar su p eguridad. 7 La gran paradoja e que el estado moderno pide sacrificio pero no siempre está en condicione de garantizar seguridad. Por otro lado, y desde hace ya mucho tiempo o ería mejor decir de de siempre, los ciudadano de los emergente (o como quiera llamársele ) han sido permanente atacados por los entes estatales en nombre de la unidad nac· de la mtegración territorial o con cualquier otra excusa. En por ejemplo, se ha e tado di cutiendo una ley que pret criminalizar a los mapuches, como consecuencia de la re~ de esta etnia a los intentos de despojo del e tado chileno, pretende impulsar un plan de electrificación y explotación del andino en colaboración con empresas transnacionales. Ese gobierno chileno, por otra parte ha reprimido con violencia movimiento estudiantiles del año pasado que solicitaban condiciones educativa . En México podríamos presentar m ejemplos de procedimientos imilares y la consolidación de los latinoamericanos es un ejemplo claro de una historia de viok agre ión. En los países centrales la co a no han estado me1 administración de Bush implicó un retroceso enorme y llegó a uno <le los centro de tortura más terrible del mundo en una que su ucesor, con las mejores buenas intencione lleva P cuatro años in poder desmontar. Pero Bush hizo ademá algo no había aparecido en la hi toria estadounidense: iniciar una por si mismo, como en el ca o de lrak, una guerra prev condenada por la Carta de la Nacíones Unidas. Varios años e tamos asistiendo al fracaso de esa aventura: ni ganó la gue impuso la democracia, pero los muertos se cuentan por dece miles, habiendo gastado cientos de miles de millones de dó que e tá oncluyendo en esto días como un rotundo fra \l,m,1 fof,mt. mkncia sólo ha producido más violencia y la seguirá produciendo. En los primeros años de la guerra en Irak se han recogido !f timonio de las atrocidades cometidas por lo soldados eswlounidenses que pisoteaban a lo pri ioneros iraquíes y los n:ibban con tubos de neón- asimismo, las mujeres soldado los humillaban con unos lento sh,pteases o les echaban a la cara us ~uidos menstruales, 8 conscientes del plus de agresión que e o 1picaba para la población mu uhnana, lo que a u vez nos muestra bdimensión de lo humano en todo tipo de agresión, significada simbólicamente. las guerras, de todas maneras muestran la condición no &terminada biológica o étnicamente de la agresión. Joanna Bourke harecogido lo testimonios de numero os soldados de las guerras lrl siglo XX donde se registraba la lucha cuerpo a cuerpo y donde J/dfece con claridad que lo combatientes no e encuentran en stuación muy placentera cuando deben safu a matar y que sienten mido y trastornos flsicos como diarreas y trastornos psicológicos ieveros; e a veces muy dificil asumir comportamientos violentos cuando se ha socializado en un entorno de manejo adecuado de los conflictos. Uimo eñala Ash.i Nandy/ los e tados que e extendieron por dmundo en la época precapitali ta solian ser meno autoritarios y tnlentos que algunos de los estado -nación moderno con algo l!emá a u favor: no intentaban entrometerse en todos los aspecto bvida social y política y no disponían de tecnología para regular controlar la vida de todos los habitantes. Lo fenómenos de la lización e tán imponiendo transformaciones en el estado que ro puedan avanzar en una condición de exten ión de la racia, porque todos lo estados autoritarios e tán ligado a acia y represión. Q\uzá el episodio más grave de violencia de e tado que se haya trado en la historia fue el aparato naz~ que tuvo en Auschwitz Entrevista de V. Molina Foix a Joanna Bourke publicada en El País J en1a11al t!Zt de septiembre de 2008. 1 A. Jndy. lmágM1es del 1.-.stado. Fondo de Cultura Económica, 201 l. 116 Üf'. dt. 11 7 �J /lilt 1 ~ ( ctu \Q.,"?t su punto rná obresaliente: alli se ase inaron a cerca de un de judíos, pero también a 75000 polacos 21000 gitanos, 1 prisionero de guerra soviético y 15000 prisionero de o nacionalidade , cifras que ya ca i no no orprenden, pero que s1 analizamos en u correcta dimen ión. on aberrantes. Lo más g además, e que los gobiernos de los países enfrentado a Hitler hicieron nada para detener e e terror, má interesados en ganar guerra que en proteger o preservar la vida de millone de inoce de lo cual hay suficiente inve tigación histórica. La re puesta al terrorismo de estado uele er el terrorismo sociedad civil. ituar al terrorismo de manera correcta en los pr de agresión puede ser muy complejo y va de de los a to terro de la organizaciones guerrillera hasta el terrorismo de g religioso o anarquistas. En todo los rn os son grupos que entie que la vía violenta es la forma correcta de actuar políticamente. manera que quienes e incorporan a esos grupo conocen antemano el modo de operar, e decir que on individ predi pue tos actitudinalmente a actuar de e e mo~o. organizacione terroristas son grupo ectarios que marup todo us miembros y donde cada uno de e tos pierde u libe para umarse a la voluntad colectiva, de manera que es individuos padecen una deformación de u percepción de la re · y adquieren una condición fanatizada que les permite evadme lo sentimientos de culpa. 10 En la ba e, su.ele haber niños edu en ambientes autoritarios una instrucción e colar centrada fll odio y con po a aten ión a las experiencias de convivencll tolerancia, personalidad insegura y de esca a tolermcia al f de arrolladas en un contexto de fondameotalismo político o rer Muchos de estos elementos corresp nden on la de cripción per onalidad autoritaria de Adorno, mcluyendo ideas o de _ _ 'º M áncbez:Los terror tas son seres fanál"icos,sin una mente librc,g muy cobardes, l-'..I Pai1, 30 marzo 2004. Qwzá pueda extenderse esta co algunos de los grupos de delincuentes ligados al nJrcotráfico en MéXJ(lJ declaraciones de algunos de los capturados aparecida en la prensa muestran fanatismo. 118 jn. \f.,rí,t lti/,/Jll ¡mnoico para compen ar o preservar su in eguridad. Un e tudio rmiudo por Europol po terior a los atentados del 11 de septiembre cocontróque no hay un patrón único de per onalidad entre quiene fQibC1paban del terrori mo Jribadúta en Europa, pero el aislamiento rbfrustración laboraL octal y política parece er el elemento común q¡r predi pone al reclutamiento. 11 La mayoría de los detenidos ¡meniande Argelia, Marrueco y Túnez y la deten ione e dieron ~ialmente en Alemania, Dinamar a Suecia y República Checa. uherramienta principal de captación e la red de internet y muchos rdlos fueron llevados a territorios de conflicto como Afganistán, Pilistin, lrak. Checherua o Indone ia para recibir entrenamiento tll técnicas terrori ta . E I grupo o célula a la que se incorporan lrg.1 un papel fundamental en u identidad y en u tran formación rradical a terrorista. E decir que los terroristas se fabrican en un llrrminado contexto ocio cultural. Un médico inglé de origen OJSulmán y comprometido con la defensa de los derechos de las mmunidades mu ulmanas en Birmingham ostiene que no nacen lrlMloterroristas sino que las privaciones, el desempleo, la falta de CICOelas y educación lo lleva a buscar acogida en una madraza de Pabún o una región de condiciones similar y allí son adoctrinado tul manera que algunos acaban convirtiéndose en terrori ta _u Una de las novedad e del terrorismo entre los grupos -iamentali ta de origen islámico e la incorporación de mujere . ~novedoso se debe a la consideración que dentro del islamismo i¡lical tienen la mujeres consideradas iempre inferiore y ~rdioadas. La guerrilla latinoamericana y europea había tcorporado mujeres en us actividades (aunque muchas veces ndo po iciones subordinadas allí están las declaraciones de lkleres guerrilleros cubano , incluido F idel Ca tro y E me to ara), pero la participación de mujeres entre los terroristas de lrako Pale tina e nueva en ese contexto político. Una de Ja razones tSlo parece ser la relativa mayor facilidad de las mujeres ulrnana para evadir lo controle de eguridad, pero también ~rujo, ¿Có~o se hace un yib;dtsta'?, El P"~' · 25 noviembre 2007. Oppenheuner, La batalla por la mtegrac1on souaL B/ Pair. 8 agosto 2005. J 19 �lt,; lt lft1na ÍJJ{mw está eJ dominio y sometimiento entre la población árabe s JIOOD. Hace ya casi cien años, Sigmund Freud 15 decía que el estado mujeres. Rania Ibrahim, de 14 años, detenida en una ciudad· ,ohíbe al ciudadano recurrir a acciones injusta no por querer cuando mtentaba hacer explotar 20 kilos de dinamita que riminar a ésta, sino por su necesidad de hegemonizar su uso, y que adheridos a su cuerpo, declaró que u esposo un miliciano dt ¡m el individuo es muy desventajoso el cumplimiento de las ~eda, la había convencido de que iría aJ paraíso, un lugar lle mas éticas, dado que el estado ppcas veces parece estar dispuesto tlore con do ríos, uno de agua dulce y otro de mieL lleno de · compensar aJ ciudadano por el renunciamiento o la privación que de piel blanca y profundos ojos negro . Había contraído ma · ha producido. · empujada por su madre, a premiada por la faJta de dinero e ig Freud señalará aJgunos años después en Elpornnir de ,ma tfNsió11 16 del destino de u hija. 13 bparadoja en la que se encuentra cualquier individuo, que no puede En los E tados Unidos un ps1quiatra militar, musulmán. ,rsóndir de la sociedad para poder llegar a convertirse en un ser a trece per onas e hirió a 30 más (militares e tadoumde o, pero aJ mismo tiempo experimenta como una carga muy compañero de arma ) en la base militar de Fort Hood, Te los sacrificios que esa sociedad le exige en la renuncia a la noviembre de 2009. Después de los atentados de septie facción de sus deseo y Freud expresa la decepción que le 14 2001 había pedido er dado de baja por sentirse aco ado. IICe el hecho de que la humanidad haya logrado controlar la entimiento de aislamiento es común también en la mayoría de la naturaJeza con bastante éxito, pero que en la regulación numeroso casos de violencia que se registran en los Estados U bvida ocial no puede decirse lo mismo, ya que el orden social en lo cuales individuos aislados llegan a un lugar conc nta todavía muchas faJlas. En una descripción que es harto (escuela, oficina de servicio públicos o similares) y disparan· ida pero que no debemos olvidar, Freud plantea la existencia minadamente contra todos. A veces se encuentra un detonante dos fuentes de la prohibición o renuncia a la satisfacción de una el despido en el trabajo o la expulsión de la escuela, pero sie kln: una interna el superyó y otra, la derivada de la condiciones el haber ido rechazado o aislado por su grupo o comunidad existencia de la cultura, por las que la estructuración del sistema parece ser el antecedente más importante. ~ exige a los individuos (pocos o muchos según las circunstanPor ello, debería tenerse especiaJ cuidado con las situado ) b renuncia a 1a satisfacción de esas pulsiones. Esto se agrava egregacíón, en especial en la escuela secundaria y la prep~r:119111mios nosotros cuando las posibilidade de esa satisfacción se donde casi iempre uele haber niños que on objeto de b remotas o imposibles. Y más todavía cuando la cultura presenta aislamiento por un sector importante del grupo. tos sustitutos imaginarios de dificil obtención; basta con estar Por su parte la contrapartida del estado, a la que po una hora frente a un televisor para recibir la presentación de denominar ultura o también, como ha venido ocurriendo en enorme cantidad de objetos usceptible de provocar alguna forma tradición intelectual, sociedad civil, presenta su pr deseo, aunque esos objetos suelan orientarse a necesidades modalidades de e tructuración y varía según contexto terri ias que en cie1to modo son alienadas. . .d en una ., que no siempre coinct en con los límites fisico de los e . expres1onque ensu momento fue tornada por los llamados unJStas como un ataque a lo que para ellos era una experiencia (me refiero a ese horroroso experimento fracasado que se ' Me prometieron el paraíso, revela niña kamikaze iraquí, f:./ S!orlt, 3 se __ 2008. ED J. Diaz Briseño, Indagan extremismo en matanza texana, E/ "\",,rtc, 7 [lO'i En e guerra y de muerte, en Obras CoH,plet"s, XIV, Amorrortu, 1973. nObras Cov,pklas. XX 1, Amorrortu 1973. 2009. 120 121 �/( /'!, \ ( t. llamó Unión Soviética) Freud señalaba' huelga decir que una cu que deja insatisfechos a un número tan grande de u mie los empuja a la revuelta no tiene perspectiv s de conservarse manera duradera ni lo merece". n No estoy di iendo nada nov ni original i digo que en los último tiempos la concentración riqueza en uno poco es cada vez más pronunciada y de creciente insatisfacción de un número cada vez más grande ciudadanos en todo el mundo. La cifras del reparto de la · mue tran por todos lados una tendencia consistente a su conc ción, salvo una pocas excepciones. En otro texto fundamental para comprender la dinámica de proce o psico ociale , B/ 111alestar en la mlt11ra 18 Freud sostenía el pa o cuJturaJ decisivo es el pa o de la violencia de un ind" ejercida en nombre de sus intereses, a la violencia ejercida P" comunidad, que se entiende a partir de un orden jurídico que DI establece para favorecer a un rndividuo ino para imponer un en e1 que todo contribuimo renunciando a la atisfacción nuestras pulsione : Cada una de las in titucione sociales se interioriza de manera panrular en cada individuo y si bien hasta hace poco tiempo había cnu homogeneización, las tendencias individualista impuJsadas px b economía neoliberaJ y una mal entendida concepción de la iioocracia y la ~bertad, han hecho que nos movamo en un mundo afutltural con demandas contradictoria . De toda maneras, recordemo que siempre es en el eno de la md donde se registran lo casos de violencia. Veamos algunas !lladísticas (tabla 2 y 3). Pueden destacarse varios aspectos: que la tasa de homicidios e idativamente e table y con tante en alguno países. con cifras muy -.como es el caso de Omadá y con cifra altas como Guatemala Brasil Que en muchos paíse e produce un incremento a partir bs año 2007-2008: Costa Rica, Honduras Panamá y también ilro. En otros como Colombia. se registra un descenso a partir 2002, .aunque las ifra e mantienen relativamente alta . Para Guatemala, muchos de los homicidios desde el año 1996 consecuencia de linchamientos en comunidades rurales, zaga las rcpresione paramilitares de la guerra inte tina previa, donde " .. el ser humano no es un ser manso, amable, a lo sumo apaz grupos actuaron impunemente asesinando a miles de defenderse si lo atacan, sino que es lícito atribuir a su dotación pllllll•ld~· nos_zo una buena cuota de agresividad. En onsecuencia el prójimo En el caso de México, Fernando Escalante Gonzalbo torna las solamente un posible auxiliar [en el trnbajo) Yobjeto sexual 5iix> de I EGI y egún puede apreciarse en ella , la ta a nacional tentacion para satisfacer en él la agresión. explotar u fuerza de homicidios había venido bajando de manera is temática entre srn resarcirlo, usarlo sexualmente sin su consentimiento, de~,,.,,.._.,, de su patrimonio, humillarlo, infligirle dolores. martirizJ ylOO?, con un máximo de 19 por cada lOO OOO habitantes en 400 1992, con un mínimo de ocho en el año 2007.21 Como ocurre asesinarlo" '"' cualquier estadística que considera la totalidad, a vece no e n Lis diferencias al interior del onjunto, que pueden er muy Y Freud señalaba dos cosas más, ª la que volveremo una y ICativas. Las tasas eran altas en la ciudade del norte del país vez: la ventaja que pueden brmclar los grupos comunitarios .tl O ~os fronterizos y también en alguno territorios como la un esca pe para la puJsiones agresivas Ylos do orígenes del sen . . noccidental del río Balsa y la parte altas de la Sierra Madre de culpa: la angustia frenteª La autoridad Yla angustia frente al 5111N1Urvle·ntal Es decir que hay regiones que históricamente muestran íde111, p. 12. En Ohras Con,pletas, XXI, Amorrortu, 1973. •• ,de,,1, p. 108. l 18 122 l Cirrión, 11áhuac: autopsia d-;un linchamiento",,\,/i/eJM, 30 d1C1embre 2004. ~ PUcde verse, son bastante similares pero no iguales. Cfr_ Homicidios 2008la muene tiene penlllSo. 1\i t:.'\.YJS, 397, enero 201 l. 123 �alta incidencia de violencia mientras que otras muestran una pacífica (por ejemplo, Yucatán, que ha mostrado tasas inferiora total del país y también Querétaro y Agua calientes). A pann 2008 el incremento del total es constante para el país aunque no todas las reg1one y oscila alrededor del 50 por ciento por año. E calante Gonzalbo, lo asesinatos debido a lo que se llama "e· orgaruzado" hasta el año 2009 eran de alrededor de 22,000 mientras que el total de homicidios entre 2007 y 2009 era de de 43,000; eso hace una diferencia por la que mucho age ociale parecen haber optado por una estrategia de violencia no se puede achacar a lo traficantes de drogas. Para los lu donde la violencia e ha incrementado de manera notona en último años, parece haber una relación entre los estados en los e despliegan operativos de las fuerza armadas y lo que M explicación que se menciona e que lo delincuentes s· estrategias má agresiva , atacando a las fuerzas de segu · matándose entre s~ en una escalada que no parece fácil de pero que refuerza una idea que introduje inicialmente: la vio cuando penetra en un sistema socia], irá creciendo progresiva salvo que se emprendan acciones específicas destinadas a con y erradicarla. !JVO de cómo una política inteligente puede rebajar Jas tasas de mcidencia del delito. 22 Ello e el resultado de medidas como la upansión del Departamento de Homicidios y Protección. de la Persona de la policía de ao Paulo la creación de una Superintendencia de la Policía Técnica y Científica, el énfasis en el rocarceLuniento de los criminale violentos, la demarcación de áreas decompetencia entre las fuerzas policiales, la atención a programas destinados a mitigar las raíces sociales de la violencia y una mayor participación de la comunidad en el proceso de prevención. En aunto al instrumento utilizado las armas de fuego presentan un alto porcentaje en Brasil, Guatemala y Colombia, bajo en C.anadá y mediano en México y Estados Un.ido (v. tabla 3). Tabla 3. Homicidios con arma de fuego (por paíse seleccionados) Tabla 2. Homicidio en algunas de la ciudades americanas 11W poblada (Ciudades seleccionadas en América; tasa porcada 100,000 hab ~=~:::-::----+---+---+--+~~--t--+-:~íl . El caso de Nuevo León es muy particular: hasta el año 2006 el r.: 11llmero total de homicidios se mantenía en cifras relativamente bajas h------~--+---,--+----+-,--+---,-f-........,...-+--:-:-.,,,a Partir de 2007 e da un incremento que a su vez, muestra un h--~----+---+--+---4~:---l~-~--+--n~co aumento en el año 2010 y más todavía en 2011 (tablas 4 y 1-::-------,-----+-----l---,--½---:-.,-+-....,..,...-+----,-,--+---=::--l----:1-.--r"11J We todas maneras, la ta a de homicidio de Nuevo León, a pe ar ~los inc_rementos, seguía estando por debajo de la tasa nacional La tabla 2 mue tra que en alguno países las tasas de ho L_ ta el ano 2010 y es en el 2011 cuando se produce una inversión urusca. son má alta en La grande iudade (Guatema1a.) mientra -- - - - - - - Bra il, Colombia y México parece er más alto en la zonas de PNlJD;OEA. Nuestra democracia, Fondo de Cultura Económica, 2010. cantidad de población. E I caso de Sao Paulo en Brasil es ejelll ~:;~;;~====~~==:t===~=t:=~~~~=t~;=¡::;~=1=;:P-t: 124 125 �fl,rn u;tu ( • f/ ,i, mali's /r.t \ 1 Tabla 4.Homicidios dolosos en Nuevo León /v,,x, ene ~b m...- 2008 19 34 .'2 200? 20 16 , 2131(1 2J 2<J 2011 1.14 1ro .ibr r»Zf ¡un rul .aga s-ep< DCt -1 20 I9 23 u 18 u 23 26 15 13 d J2 31 2i 15 T.) 101 58 ¡o- I?:} ?4 (11) 11 '50 11)7 1-IO .241 223 229 218 133 189 }j9 """ l'uenl!O D11eax,o =,,,..¡ et.. A~•cmi"' FI=-s, l'n>mm!uñá c;..,...i de Ju.:.""-' ck ~ l<all La tasa de homicidios por cada 100,000 habitantes pu estimarse en 18 para el año 2010 y de 42 para el año 201 (calculando una tasa de crecimiento de la población para el es según INEGI, de 1.9 por ciento}. Las cifras son inferiore pan total del país para el año 2010 pero casi duplican el total del pa~ el año 2011 (y eso explica por qué nos sentimos parucula angustiados en esta época). O>mo referencia, pero no para ninguna comparación, la tasa de fallecimientos por cada 100. habitantes en el e tado de Nuevo León en el año 2008, era de 59. por diabete melitus en hombres y 68.73 en muiere ; por enfe isquémica del corazón, de 83.69 en hombres y 55.03 en mujerer. 31.2 por cáncer de mama en mujeres y de 17.98 por cáncer prós en hombres. Estas formas de muerte parecen no causarno. malestar qwz.á por algo que no podemos expresar de ma conciente y clara; las muertes por enfermedades se toman en e medida como naturales, e decir inevitables, mientra que las son consecuencia de la violencia de los seres humanos pu prevenir e y son susceptibles de evitarse. El periódico bl Norte tiene u propia estadística, y cakuli incidencia de homicidios en algunas ciudades del estado de N León con algunas diferencias (tabla 5). I l,111,1 bm111k Tabla 5. Homicidios en municipios de nuevo león (Municipios seleccionados 2011 - número de homicidios y tasa por cada 100,000 habitante ) M,1111 'lpio Hcmcrli@ Mont"'ttq 700 61 Gu6:hlupc :?54 3"'.5 ApodJ • 127 2J 3 Ts1:1 San H,mlis lll 27.3 Ú<letryt,. 119 137.7 Juat ; 76 :'.!<l • 5Jn 76 187.8 Em~bedo /J 20.4 Montemonlo< 57 }6.4 SJOCJ Catauns 4'; 18.2 Allcr,:k Jl 95 .l Pes,:pem 26 124., Lna..e: 24 .>0.5 Chin. 22 202.5 Gl!<'la 20 lJ 9 Sa.n P"o:lm ~u-...3 G = l',1 1~ Los municipios de G aráa, San Pedro Garza García, Santa Catarina Escobedo, en ese orden, muestran cifras inferiores a 1a tasa kl~I YChina, Santiago, Cadereyta y Pesquería muestran tasas sm duda están entre las más altas del mundo, aunque el número de homicidios pueda considerarse relativamente pequeño. El gobierno federal parece haberse negado a proporcionar Jas ras. de 201 U 3 Para algunos analistas las cifras parecen tender a ilizarse, pero de todas maneras no han retrocedido a los niveles _nores a 2009. Por otro lado, se siguen presentando los diferentes llOmenos de regionalización, por el cual algunos territorio lran fuertes descensos mientras que en otros la violencia crece E.Guerre ro G uttcrrez, ., "L a d.ispers1on · · de la vio · 1encia · " , 1',exos, ~· e b rero 2012. 1e 12{> 127 �/u.ri. \ft111tJ I,,¡,mt it1ten amente; é te e el caso de Guerrero Nuevo León y Ve ~bles (que siempre serán otro ): esto se asocia con la descony la tablas 4 y 5 dan cuenta de ello. Tampoco hay canto fanza (que analizaremos más adelante), pero esta actitud poco sobre la causas de estas variacione , pero la pre encía de f¡ ayudará a encontrar soluciones. La violencia surge siempre en federale , la depUiación de los cuerpos polrciale estatales y contextos donde se _presentan condiciones complejas de paJe y los confbctos entre la bandas de narcotraficantes ses lllllicausalidad y entre otras cosas se ha incrementado a p,1nir de como las má apropiada. bnecesaria extinción del modelo corporativo construido por el El panorama de violencia de este último periodo de o rgímen surgido de la revolución.26 Al debilitamiento de las formas ru toria nos ha llevado a revivir una serie de mitos, que ~control social que ya no tienen posibilidades a partir de la mayor e cuchar ca i todos los día en las pláticas hogareñas o de ~a a la vida democrática, no hemos encontrado la forma de entre comurncadores de medio masivos y en otras circuns mtructurar los sistemas de control social no represivos. Tuvimos o puedo hacer aquí un recorrido detallado de esta histon.1 o policía que era corrupta pero que servía al régimen y era aceptada análisis puntual de las condiciones contingentes que han ter tlDkrada por la mayoría como un hecho en cierto modo ineludible. por colocarnos en estas circunstancias, pero i repa amos el intermedio los grupos criminales han ocupado esa especie de de los hechos de nue tro pa ado cercano, podremos ene m> de poder, ya que en los último cinco años se han confiscado algunas claves. Un po.litico mexicano (y no qui iera hacer llás de 120,000 armas, 60 000 vehículos, 550 aviones y 400 ningún análisis de él como ciudadano ni tampoco de sus prete caeiones a los grupos delictivos además de grandes cantidades políticas) ha introducido la expre ión 'aver ión al conflicto" dinero; las capturas de delincuentes suman más de 150,000. marcar un rasgo cultural que él cree exclusivo de nue tra soc· Entre las condiciones de la cultura, las ideologías religiosas han De alguna m,1nera, quiere significar que" administramo "otra iciado agresión y violencia donde quiera que sea; cualquier de mantener un cierto e tatus de lo conflictos en lugar de ' ueda de datos históricos nos mo trará esa relación; no me una o lución. Para e !lo , esta falta de solucione culmina, ndré aquí en ello, sólo citar algunos ejemplos concretos recientes: mediano o largo plazo, en un estallido de violencia que p b China actual (de ideología todavía comunista), las minorías muchos y m;1yore male . Qyizá la experiencia de la revo ulmana on perseguidas y en julio de 2009 se registraron más mexicana que ignó a nuestros abuelos (o bisabuelo ) pueda !50 muertos y más de 800 heridos en una protesta de los uigures en el ongen de e ta condición, pro cuando aparecen grupm llll.1 manifestación que se unció pacíficamente. Pedían un trato demandan mejore condiciones o olu iones para lo que sea, tnfil!llllt_tnio en sus relaciones sociales y de trabajo e, incidentalmente, de evitar encontrar una solución al conflicto de intere es de llldependencia de su región del dominio chino. Las autoridades evasiva. Me parece que hay un refrán popular que expresa llyeron los enfrentamientos a que los uigures habían sido condición: 'Más vale que digan aquí corrió que aquí petateó' ttados por extremista extranjeros 27 lo que no impidió que w vanante , por cierto. 25 ran violentamente contra la población. Otro de los errores que estarna cometiendo es que en I En enero de 2010 varios centenares de miembros de las tratar de entender que está pa ando nos dedicamo a b unidades evangélicas de Chiapas desfilaron por las calles de . Cristóbal exigiendo a Jas autoridades la reparación de los daños !·I J. Cistañeda. , lc11i,m1111 pa.rado. F.I 1111sten11 dt los 1nrxir,m//I, Aguilar. 2011 Y que, como todo refrán tiene su contrapeso en el imaginario popuLir. nJVillaJobos, "Nuevos mitos de la guerra contra el narco", ~ exos, enero 2012. vale un cara1O a tiempo que cien mentada después". A-M. Hollain, "El gobierno nos trata como esclavos" h./ PaiJ, 7 julio 2009. J5 128 129 �/o;( \1,ma /11/anfc sufridos por varios miembro de u-comunidad que habían Hace uno d1as, un dirigente empre arial estadounidense se expulsados de las tierras que ocupaban por el hecho de no ~ de l.1 conducta de algunos (o muchos) de us colega que católicos; pero las agresiones no se limita o a las expulsiones: ta 15mollaban parle o todo u procesos productivo en naciones denunciaron la quema de casa la suspen ión del ervicio de mle no debían cumplir con requisito que se exigen en lo E tados el cese de derecho ejidales. 28 En la comunidad de San Gr lmlos; la queja estaba entre un nacionalismo y una visión ética Huixtán en los Altos de Chiapas, nueve indígena cató ffes incapaz de comprender que justamente, no puede dejarse a resultaron heridos de bala en mayo de 2010 porque en una asa operar in restriccione bajo la upuestas leye del mercado. habían acordado exigir a los evangélicos el pago de 30 pesos ~r la exitosa compañía Apple recurra a la mano de obra aporte para lo ga tos del festeJo de la anta Cruz; al u clava china es una ley naturaJ de la economía del mercado, comunidad de los evangélicos, esto e re 1sueron y sacaron a¡ue no ea moraJmente correcta para muchos. de alto poder con la con ecuencia de numerosos herido de ha Est.i idea de los principios éti os como trasfondo del intercambio El subsistema económico de la ociedad es una constr mico e taba pre ente en el pen amiento de Adam mith, pero determinada por los modos de la cultura; una de la paradojas neoliberales actuale han dejado de lado e a concepción para época en que vivimos e que cierto grupos dui.gente , en es · que el principjo de la máxima ganancia es la única condición en la actividad económica, parecen no tener conciencia dt funcionamiento del i tema económico; 30 al hacerlo, e contradicciones que impulsan a partir de u propio pensam truyen las ba es para hacer de la competencia económica un confu o. La idea liberaJ se centra en que los seres humanos ind. · agresivo y de tinado a destruir aJ otro: vender con el máximo on por naturaleza bondadosos y que si se deja a los seres hUillllllrtltrio para uno implica el máximo per1uicio para el otro. actuar con libertad y sin re tricciones alcanzaremos un estado de C'.omo demuestra el antropólogo Marshall Sahlin 31 la idea de felicidad. La contradicción má grande del pensamiento liberal es naturaleza humana egoísta y depredadora nace y es impulsada elaborará complicados argumentos para impulsar la libertad eco contexto donde ri os y podero os necesitan auto justificarse y pero aplicará en la práctica diversas formas de represión en la · tar de paso ante los demá su propia prácticas agresivas. ocial y política (aunque ideológicamente se defina a favor Volviendo a la economía cotidiana, entre 1900 y 2000 las ta a de democracia). · · iopresenta.n. en lo Estado Unidos, fluctuaciones importantes, Nuestros delincuente (económicos y de otro tipo) a las menare se dan en las épocas de expansión económica y los igu.iendo esta lógica, la de afianzar nuestro derecho perso durante los procesos de recesión o depresión.n El uno por ciento buscar nue tro intereses in impedimento (e to contraria la b más ricos de E tado Unido e tá recibiendo la quinta parte de cotidiana, donde se requieren restricciones en pro de otros bie llgresos rucionales, el doble de lo que recibían hace 30 años.u valores, como ha sido y e el caso del clembuterol para mene También en E tado Un.idos y en Europa la agresión familiar hacia sólo un mínimo ejemplo). Lo más grave, justamente es que ape H.Kurrutz~. u,,a dwltZf/Cf_Ofl i,,avilizada. Oceano, 2005. a supuestas leyes naturale para fomentar un darwinismo s ~ Sahlins, L,11 1h1sio11 omdmMI d la 110/nr,1/eza h11111a110, Fondo de CuJtura económico interpretando a u favor la idea de Oarwin. qu~ ZOl l. habló de lo nece ario para el individuo ino de la especie. R.Gelb y M Cavanaugh, "Factores sociale ·•, en]. anmarún (ed) E/ laheti11to u - - - --- - ---- M Morita "Ex.igenevangéli os fin a agre 10nes", 1:./ \Jm•. 16 enero 2010. ~ M Morita, "Deja disputa religiosa 9 heridos en Chiapas", l!l!>.orte, 9 mayo 28 130 llcJmrio, Anel 2004. S.[)e;yan y R. Gebeloff Among the weallhiest I percenl, many variations, 'llrNn,, }Ílfk T111m, 14 enero 2012. 131 �/~s, 1 T,111,1 Ir, mrlt- los nii1os y mujeres está asociada con la desocupación como uno mdcomportamiento humano derivada del sexo, tratando de separar factores más importantes; no hace falta recurrir a estadísticas para moouctas "femeninas" de "masculinas-". La definición misma de la que la violencia se presenta con más fuerza entre los sectores de anlición de mujer u hombre es dificil, por no decir imposible, como recw-sos económicos; y que en parte se debe a la privación deriv abría dicho L1can. En psicometría sabemos desde hace ya muchos la pobreza y la consiguiente frustración. mde la casi inalcanzable condición de construcción de escalas En Alemania, una de cada siete familias está amenazada de iies de factores culturales (c11/t11ra/ free), es decir mediciones de por debajo de la línea de pobreza, situación que entre los · asgos de personalidad que no estén condicionadas por las en ese país está amenazando a una de cada tres; cada vez munstancias socio históricas en las que se aplican. Esto por no trabajadores reciben sueldos que no les alcanzan para mante mque la defmic1ón misma de las categorías contiene desde su nivel de vida digno y en ciudades como Dortmund uno de amo inicio un componente ideológico, a veces inconciente en el cinco trabajadores se encuentra en e1 nivel de pobreza. ¡mno individual {pero no a escala social): ¿qué quiere decir una La FAO, en un comunicado dado a conocer en Roma a fines flrgoría como 'afabilidad', o 'apertura al cambio' para establecer 2011 señalaba que el precio de los alimentos en ese año has ierencias entre mujeres y hombres? La calificación misma de niveles récord (y ha seguido subiendo, según las últimas ~nta' para una conducta, ¿cómo puede operativizarse34 de agravado por la sequía de numerosas regiones en todo el mu~ llanera independiente del contexto y de la subjetividad de los En el caso de México, la política económica ha favore · ntes? Debe recordarse que una simple mirada puede ser calificada mantenimiento de las condiciones de la economía info tviolema (mientras que para otro participante en la misma debilitando a la economía «sana", lo cual aumenta las posib· -ión pueda aplicarle un juicio más benigno). de incremento de diversas formas de agresión y violencia. En los últimos tiempos hemos podido observar la existencia de Volvamos al esquema de la figura l. Dado que los procesos criminales de secuestradores integradas por mujeres:35 ¿se cuales intemalizamos los valores de la cultura se nos aparecen de una anomalía biológica? Q!ie nos parezca sorprendente algo inmodificables y, al mismo tiempo, "nuestra" cultura aparece no parecía habitual no implica que se trate de la presencia de valiosa en sí misma, es más fácil atribuir a patologías individ iciones biológicas o hereditarias; simplemente, se trata de que causas de la vJOlencia; cuanto más espantosos o trágicos son nuestros valores culturales, el etos o habitus de secuestrador o episodios, más la tendencia a explicarlos por los rasgos de perso generalmente de delincuente ha estado asociado imaginariaº condiciones del agresor, excluyéndonos del consiguiente sen · ea los hombres y no a las mujeres y de alli la sorpresa. Clasificar de culpa. Mientras sean los demás, mientras sea un otro el que e· las mujeres y ubicarlas en uno u otro tipo (o es te reotipo) es en sí violencia, podemos dormir tranquilos. mo un acto violento. 0 Para comenzar, los factores biológicos, en particular sex Y El caso de la soldado estadounidense Lynddie England (descarto que se pueda hablar de una hormona o algún ~ · - -Pe«fón por el anglicismo, pero no existe en la le ogua es pañola un térmmo " compuesto orgánico que induzca de manera particular a ofx:iaJmente aprobado" que posea el significado técnico adecuado para la violentamente, así como de predisposición genética, ya i ción de referentes con correspondencia para ciertos signos específicos. violencia no existe en el resto del reino animal, al menos así Por poner un ejemplo. en la edición del 10 de enero de l-!l'\orte(2012) se daba la concebimos en el comportamiento humano). ~de la detención y consignación judiaal de dos grupos (uno en Montemorelos Ha habido (y hay) qutenes pretenden encontrar una d~ Glroen San Nicolás de los Gana, ambos en Nuevo León) con dos y cuatro ~ 132 1 3 P rtlcipaotes. 133 �torturando a los prisioneros iraquíes, presentado en fotografw dieron la vuelta al mundo, demuestra que una mujer puede ser agresiva y violenta como el más salvaje de los hombre . Con Ja edad nos encontramos con algo un poco más com también el imaginario social asocia el comportamiento violento juventud, pero también Ja prensa no trae casi a diario episodo violencia de género en lo que eJ agente prmcipal tiene una ed.id para algunos es un anciano (o de la tercera edad, eufemísticame Otro elemento de orden biológico es el consumo de ciertas en e peciaJ el alcohol: egún cierto e tudios, el consumo de está asociado a la mitad lo caso de violencia contra las mujeres mundo entero. 36 El alcohol por otra parte, favorece Ja expre ión<r delirios celotípicos elemento que suele estar presente en la ma)OOI los casos de agresión de género. E I alcohol libera la restricc superyoicas y hace aparecer los elemento de agresión más derivados de Jas primeras condiciones de socialización (la concc de la mujer como ser iruerior del otro como enemigo). En Europa e ha observado en lo últimos dos años un cons aumento del alcoholismo entre los jóvenes y muy jóvenes, que se en cantidades cada vez más numerosas en e pacios públicos plazas, e tacione de ferrocarril e igle ias abandonadas; estas re uelen terminar con grandes escándalos y peleas entre pequeñosg generalizando la agre ión a todo el colectivo. Estudio reciente demo trarían que factores ambient culturales producirían ierta malformaciones cerebrale disparan los elementos de violencia, como la capacidad de au fensa o la adaptación ociaJ. 1 bien todavía on promisorios Y muchos a pecto in aclarar una conclusión e importan ambiental1 mo ni biologi rno aportan las mejore explicaciolll'S agresión y violencia entre lo ere humano , ino W1J integ estructural de ambo memas. Para eguir con los elementos de la figura 1, podemo hablar familia o, más correctamente, de la in titución familiar. Tcb 31, De esto no debe derivarse automáticamente que la prohibición del' de alcohol es la solucíón. 134 des cuentan con un sistema de parentesco que regula las nes de intercambio bá ico en lo referente al exo. En la des de uadición oraJ lo intercambios familiares están regulados wmaner.1 que se controlan Jas posible causas o ontexto agresivo , ~ no ocurre en nue tras ociedade urbanas industriale . f.omo sabemos la familia e el sistema de relacione sociale donde e re uelve (o debería re olverse) el conflicto edíp1co, está presente en la hi toria mítica de de la prehistoria y uye uno de los fundamento de la civ ilizac1ón. 37 Lo importante nosotros aquí es que la resolución del conflicto edípico en el 1de la subjetividad implica la formación de La estructura ryoica. fundamental para el individuo como para la sociedad. ha dicho Claude Lévi- trau s,38 la prohibición del mee to es mposición de las leyes ociales a las leyes biológicas y por lo k re olución del conflicto edípico pasa por las vivencias en t1truc1ura familiar de cada uno de nosotros. o se trata de nara las famiJias' desorganizada ", que en todo caso aparecen nlo el espectro del entramado social, sino de pensar en cómo hos de lo jóvenes muestran hoy conducta que evidencian ultades en u formación superyoica y la consiguiente ides en el control de la pulsión. En e te a unto, estoy apenas mando la punta del iceberg, primero porque no tenemos IOs empírico ftmdamentados en el tema y porque un análisis do podrá clamo elemento para comprender el problema. En ~s práctica de ocialización de nue tros níño olernos ser adictono y, por lo tanto, incapaces de transmitirle uál e la tncia que epara la fantasía de actuar violentamente del ~namiento violento real. 39 No debemo olvidar que eJ commiento de níños y adolescentes en cuanto a la violencia iempre ucirá la pauta de u adulto . Además de la socializa ión primaria, la familia también puede decisiva en el segundo periodo fundamental del desarrollo - llKurnnzky, Edípo. 1111 bk,1,· del 1111mdo oc"Cidmt(/1. Siglo XXI, 1992. ~e Lev1-Strauss, 0:.111n.r. GaUimard, 2008. l!i:ttelhc1m, f:d11c,uió11 ¡· rid,1 n1tJtkm11, Crítica, 1952. 135 �¡,.,! \/,tn(I /llfu11f, humano la pubertad y el de pertar de la sexualidad; aquí es ¡mando por la violación y la negación de asistencia o medicamentos; el dominio de la pulsióo, el control sobre la naturaleza adq · Jbpsicológica, más invisible pero no por ello menos trágica y que impronta que determinará gran parte del desarrollo futuro II iiarcatambién un gran abanico de expresiones de orden simbólico, personalidad; i ese despertar de la sexualidad e organiza ~gestos, inserción espacial (la mujeres q"ue comen en la cocina, una visión deformada de ella, se reactivarán las pulsiones ag despacio de diversión en la casa familiar reservado sólo para inadecuadamente resueltas en las etapas previas. La violencia mibres) u otras expresiones como insultos, ofensas expresadas en siempre fascinación debido a nuestras propia tendencia vio burlas, manipulación o chantaje, amenazas, infidelidad, como pasa en los contenido televisivos y cinematográfico a ll)!llparación negativa con otras mujeres (en especial con la madre) el problema, como ya lo señalara Bettelheim, es que eludimos JlÍ. en una lista que es más amplia. conciencia de las condiciones que nos permitan controlar n En septiembre de 2010, en Pilar, una localidad cercana a Buenos propias tendencia a actuar violentamente. Un partido politico Aies (Argentina), a Andreína Domínguez (que en ese momento nosotros ba propuesto que para acabar con la violencia de tilla 27 años), que preparaba el desayuno para ella y su pequeña, imponer la pena de muerte a ciertos delitos, lo cual es lógic lt~aparecieron dos individuos que la golpearon con palos y puños; contradictorio y ociológicamente un despropósito. ílW!do estaba casi inconciente, la violaron y quemaron la cara con Nuestros púberes y adolescentes están sometidos a imágenes ~ hirviendo; después de cinco mese de internamiento para sexualidad y a escenas aberrantes que pueden llevar us fantasús1 IICUJ>erarse de las quemaduras fue dada de alta con desfiguraciones búsqueda de satisfacción por medio de e tas conductas que mel rostro. Las investigacione ubicaron a los dos jóvenes, que básicamente, profundamente agresivas. En fa actualidad, la red JNÍan en la parte de atrás de la vivienda y que habían sido pagados internet facilita esto y, como rnucba otras cosas o instituciones ck Jl! b suegra de Andreína (con unos u$s 500) quien estuvo presente mundo, la solución no está en su censura o prohibición. &ir.mte el ataque. Según algunos trascendidos, organizó el ataque Hace mucho años estudiando la exualidad de los p' p.lrque estaba peleada con su hijo y tenía animosidad hacia su nuera. adolescentes aquí en los grupos margU1ados del área metro ~da, había dado alojamiento a su hijo y su familia aunque no de Monterrey, nos encontramos con que entre las mujeres .1thi:1eron públicas las condiciones de tal hecho. Como suele decirse, una visión de la relación sexual como una cuasi violación, ~ quedó en familia. resultante que ello implicaba, la de la mujer como ujeto Podríamos mostrar ejemplos similares del área metropolitana de sumí o de la agresión masculina. L\interrey Yno se trata de dar ejemplos, sino de- hacer visible algo No sé i todavía es a ~ pero algunas informaciones apar \lle generalmente negamos: que la familia es una institución en los periódicos en fa páginas policiales parecen mostrar q tcesaria para la educación de los afectos y por lo tanto, de los mantiene mucho de esta conducta en las familias. En ese · lttulos amorosos, pero también de las agresiones más primitivas. hemos pa ado de hablar de "mujeres golpeadas" a "vio • Me parece que el mecanismo de negac1ón que opera en alguno mtrafamiliar" con toda la carga ideológtea que upone ese eH~s casos tiene que ver con 1a condición de aislado/ conceptual. 40 Aquí tenemos vario tipos y clases de vio lltraiizado· se trata de hechos que ocurren en un ámbito particular particulares que debemos distinguir (aunque también e deo en b~o Y para el cual se encuentran siempre explicaciones (los ámbitos): la fls1ca que va desde un simple pellizco hasta el ases ~tos familiares, la animosidad como si eso fuera la explicación ia) mientras que en la agresión de secuestradores o ladrones hay wM Torre Falcón, u Familia". En). anmartín, Op. rit. 136 137 �{l'lf \l,1110 /ñf,m' una acción azarosa que no puede entenderse (¿por qué a mP' doombre de ENVUD (Encuesta Nacional de Valores sobre los que "¿por qué a ese conocido, que es una persona pacífica?"). nUne y Divide a los Mexicanos). El compartir valores o, por el Desde sus comienzos como construcción intelectua~ la psic aórdOO. que algunos valore sólo sean defendidos por sectores de la ocial estadounidense enfatizó sobre el eje de creencias y v ~n puede ser motivo de conflictos que en ocasiones pueden como trasfondo del comportamiento colectivo; en el caso de tmlfie agresivos. La encuesta se realizó entre eJ 13 de noviembre y el psicología política, por ejemplo, el conocimiento de los valom ~de diciembre de 2010. Es imposible hacer aquí un análisis completo los que se adhiere un individuo puede ser un buen predictorlk tdh.por lo que me limitaré a presentar algunos de los datos que me comportamiento electoral. Los valores aparecen en el sistema ,recen más significativos. como construcciones colectivas y como interpretaciones subj Una de las preguntas indaga obre el objetivo de México corno personales para la justificación racionalizada del comport · ¡aes decir ¿Qié valoramos más como conjunto? y los datos se individual. Los valores aparecen en todos los comportamienrosc l"StJ!tan en la tabla 6. derivados del contexto grupal o comunitario pero en los ultlllll tiempos los medios de comunicación se han convertido en .. Tabla 6. De los siguientes, ¿cuálle gustarla que fuera el principal referente dominante en la formación de valores. -de México como país en los próximos diez años? (en porcentajes de Los valores on más permanentes que las creencias y en mu encuestados) casos insuflan a éstas; la desvalorización de las mujeres en Irak\ r-------------------,-,,.........-~-,,....,...--t valor por sí mismo) ha mantenido las prácticas de agresión IC:::::-:T:'.:-----:---:---~---,,------+----= M-.,,,,,.._ ,1-N_u==Leán - - --1 3 ~-:::--~-~sq= mujer antes y después del régimen de Sadam Husein. Las cÍV---,l:;;;-::;:::::r:::.:=:~=~~~~.....,.=~=-:-+--':!,: ~1o: --~ tropas estadounidenses han violado a muchas mujeres duranttJllii¡;:;::~:-:-:=-..,...,.~------.--,----J---,21 ,...,.. %_""-__,.19.,.,...,.,..--~ operativos de búsqueda de insurgentes en diferente ciu .:ip,:iví=afl- 00t,:hol , 2C1~. WAi 41 iraquíes. Pese a que los aliados (Estados Unidos y sus cóm .r..-¡¡;;t:i:~~;.;::.::::..::¡;.:=ª:.,.i. . ,. ._-ga1.,. i: 1,. . .i,. .1-••-= -mg,, - _-.-.-qmen-...___,j~..,.1""' 9% ,,_...¡._.,,, 11""' 0,4¡- - I han exigido normas constitucionales que prohíban castiguenllli::::"----------------.1-.--.....1.--__¡ forma de discriminación contra las mujeres, las condiciones prá han empeorado de pués de la libertad que supuestamente st Aun cuando puedan ser consideradas poco importantes, hay 43 introducido con el nuevo régimen, al abolir o hacer desaparecd eacias. Es evidente que los valores llamados "materialistas" tan un claro predominio entre los neoleoneses, mientras que la formas de control tradicionales pre-existentes. Con relación a los valores de los mexicanos, el primer problea» racia es valiosa e importante para uno de cada cinco mexicanos sólo para W10 de cada diez neoleoneses. La pregunta sobre el disponer de datos confiables, ya que las encuestas son costosas Y más importante confirma esta apreciación (ver tabla 7). suelen ser pasajeras o accidentales, es decir que se aplican en una con un determinado cuestionario y luego no vuelven a hacerse; ello es muy loable el esfuerzo hecho por Banamex y la Fundación - - - -- - País, que en el año 2010 aplicaron una encuesta en todo el te h.Moreno, "Las metas y los vaJores de los mexicanos ¿Q!Jé nos une y qué nacional y pusieron esos datos a disposición de cualquiera que ~divide?", b.r1t P11ir, aúmero 240, abril 2011. analizarlos; el estudio estuvo dirigido por Alejandro Moreno.\.! Y ose hace aqui un análisis estadístico con pruebas de asociación y correlación y 41 Y. Monge, "lrak: mujeres bajo violencia". E/País, 23 febrero 2005. 138 ~ mostrar con mayor precisión y confiabilidad el grado de semejanzas y , debido a !as limitaciooe consabidas. 139 �r1 r ,,.~. , lim \/,m,1 fo!i111t Tabla 7. Valor má importante para los mexicanos (en porcentaje de respuestas) poolerna que viene oportando la economía mexicana desde hace 1111 de una década, de lento crecimiento. fabla 9. Respuestas a la pregunta:"¿ Qué tan justa cree usted que es la distribución del ingreso?" (en porcentajes) todo el pai'9 ,,_.. Muy injusta 2 12.6 3.9 5.2 4 4.8 11.9 2.1 2.5 3.4 5 6 16.4 11.2 15.1 9.4 7 17.6 8 17.2 4,0 3.2 22.1 20.7 3 A diferencia del resto del país, donde las categorias están d~ con un equilibrio relativo, entre los neoloneses e privilegia la J se desprecia la solidaridad, e decir se prefiere mostrar co individualistas y egoístas en contra de acciones tendiente a la mutua y protección a los demás. Y las conductas egoístas son s· fuente potencial de agresión y violencia. Tabla 8. Respu@stas a la pregunta: "'En u Estado, ¿cuánta prospe hay?"(en porcentares) Nuevo León 9 Muy justa 7.9 8.8 Fuentet ENVUD. Tabla 10. Respuestas a la pregunta: "Ensu estado, ¿cuánta pobreza existe?" (en porcentajes) otVOLtoa 11.3 tl>do . el pam 2 1A J 40 2.Q :'lfada 4 4.2 2.6 HI.? :u 2 1.2 N, cvúl..t:ón -· 4.3 1.1. 5 t-4.1) 6 16.0 u 3 1.8 2.1 21.5 22,6 4 2.5 J.4 8 21.5 2(),9 5 <l 5.7 9. 1 7.2 5 10.2 6 s. 6.2 7 11.0 5.4 15.S 16 7 5.1 1.2 35.0 3.35 tu ha 8 p¡~~ RN'-W Aquj notamos división entre los neoleoneses: uno de cadl sostiene que tenemo mucha prosperidad, pero también uno de diez cree que no tenemos ninguna; compartimos con el restoJ mexicanos que dos de cada cinco tenemos una percepción di considerable pro pendad, a pesar de la crisis económica )' tk 140 9 Mucha 6.4 Fuente: ENVUD. 141 �//111!.1(• Tabla 11. Respuestas a la pregunta: "¿Cómo calificarla el niveldc spresa. E decir que e1 cine hollywoodense se atrevía a presentar violencia que hay en su estado en estos momentos?" (en potcenwies) "que ya en esa época era tan evideme que no podía ser negado: D l.6 7.4 p ., !~J ~:~ 17.J 20.J L--!~.:.._:;:•::;;clua::.,:..,..::.;·•=OC!L>:::·::. ci .J..._ _...:,: i!;;:,:~;...._ _...1.,_ _....;;;!_!._!_ __. Flter«e:ENVUD Parece que en este punto estamos un poco mejor: reconocer tenemo mucha violencia es ya el inicio de la búsqueda de solución. Tabla 12. Respuestas a la pregunta: "¿Cuánto éxito está tenieodod gobierno en el combate contra el narcotráfico?" (en porcentajes) uoa .i.1 .l 4 j 6 7 s 'I 1S 1M 1J.J 165 13.5 44 4.7 ,5 6.2 6.1 14.4 lJ.D 16.D 17.7 6.3 11.7 Mucho Fumtc: ENVUD. En 1939 Frank Olpra dirigió el filme 1Hr S111ith goes to lf'ÍJ.r (Caballero sin espado), donde un senador estadounidense, quien sido elegido por er considerado manipulable, descubre casi ca ualidad (¿existe al azar en los asW1tos humanos?) que había complicidad de corrupción en la aprobación de un proyecto 142 bcorrupcíón en el sistema político. Esto también se da en ll!llerosos países y entre nosotros se remonta a las costumbres del ¡mido imperial español La corrupción e ya una forma socjal grave rvolencia y agresión, porque supone un de precio por el otro y ¡u bs norma de convivencia. Entre nosotros, en el imaginario sociaL suele asociar e corrupción illllcohecho, es decir el delito de soborno a funcionarios públicos, ~se elude que corrupción e apartarse de las norma morales o thque se considera una conducta honrada aunque a veces e as ICJOnes no estén calificadas en los códigos penales. Se pueden b:KJnar innumerables ejemplos de conducta deshonesta en todos bamb1tos; en el caso de la política, es corrupción que un partido ¡d'tico haga regalos en dinero o especies a cambio de votos venda llmbramientos en la función pública, como embajadas o notarías, lllj¡apoyos a los empleados públicos bajo amenazas, obligue a los ll!presarios a efectuar contribucione especiales a cambio de alguna bma de protección y varias más. La corrupción aparece tanto en llllbito público corno privado44 y se calcula que en México lo anos gastamos 27 mi1 millones anuales en corrupción. E decir ~tá extendida enormemente y no se trata sólo de un funcionario IDpersonaje, de allí también las dilicultades para poder erradicarla. tiemplo es lo ocurrido con el fenómeno de la presencia de uterol en la carne de res que consumimos todos los días; se _de una agre ión a nuestra salud en la que colaboran ganaderos, irnos, funcionarios municipales, funcionarios del área de ería Ycomerciante y que según e descubrió en el mundial de l iuverul que se realizó en nuestro país, la su tancia estaría nte en casi toda la carne que consumimos. Dos preguntas de la ENVUD se refieren a ello y se pre entan en tablas 13 y 14. C. !rizar, "Gastan $27 mil millones mexicano en corrupción". El Norte, 16 h)¡g_ 143 �fo;r Ha110 111/,mk { Tabla 13. Respuesta a la pregunta: "En u estado, ¿cuánta corrupia banhelado, -aqt1q11e uno mismo no lo haga o haga lo contrario; JfH~mplificar, en las preguntas de opinión sobre si e -votará en 1clecciones, Wl porcentaje cercano al 90 por ciento suele responder Todo el Nuevo ars~ aunque en general para todo el país e1 porcentaje de votantes país León d alrededor del 50 por ciento; la idea de que no se justifica Nada 2.5 4.0 upt.tr soborno debería pre entarse de la misma manera, pero si 2 1.4 1.5 nrmos un porcentaje de 53 por ciento es próbable que haya un 3 1.6 2.3 nro mucho mayor de personas que. admitan que la conducta de 4 2.3 1.9 i:rptar soborno o mordida es justificable. De todas maneras, debe 5 6.8 8.4 mise que los nuevoleoneses estamo más dispuestos a tolerar la 6 7.2 3.3 7 9.9 10.8 anu¡xión que el resto del paí ; prácticamente uno de cada diez 15.0 8 14.1 Wiilantes del estado justifica el soborno. Sería interesante averiguar 9 15.8 11.3 WJre las otras y numerosas eonducta corruptas. Mucl1a 37.5 42.5 Veamo ahora algunos contextos particulares o condiciones Fuente: ENVUD. ~es de la manifestación de agresión y violencia en México. ~ primeros días de este año el empresario Miguel Moisés Sacal 45 golpeó a un valet de Torre Altus, en Paseo de la Reforma Tabla 14. Respuc ta a la pregunta obre justificaeióndel oboroo mordida (en porcentajes) llosques) en la ciudad de México lo cual fue videograbado y imdido en Jas redes, el empresario declaró .. el incidente que se todo el país Nuevo León bdtfundjdo me muestra en una conducta reprobable. Me Nunca e justüica 55.Cl 53.0 IIOntraba bajo mucha pre ión, lo cual no justifica mis acciones" .46 2 9.0 7 .3 ~ habría pa ado si no se hubiera difundido el ataque por las 3 6.6 6.2 &ti~ ¿E tar «bajo presión" justifica una agresión violenta? No era 4 4.1 4 .6 p!lmera ocasión que enía un comportamiento de esta elase, pero 5 7.8 6.5 1 .lllleresante son las reacciones agresivas de la red: 47 la clásica 6 5.5 4.5 7 4.9 8.8 IISpuesta de agresión a una agresión es uno <le los elementos hay?" (en porcentajes) •ke 8 9 Siempre se justifica 3.3 1.1 2.0 1.9 2.? 5.0 En F-./ .\orte figuraba.como "SkemeJ". YLópez y L. Cruz, "Acepta valet disculpa y dinero". f!. / ¡ ·om, 12 enero 2012. Fuente: ENVUD. ~~te aruma.l debería estar f!n la cárc~I", "Solo porque tienen un apellidos acal llO qwere deor que provenga de una familia de abolengo y se NOTA, yo creo que ede un mnúgrantevenido de menos a más yes te e el resultado (sic)", "e pero A medida que descubrimos mayor corrupción en el 1stema 0 L minida Judía, se el castigo para este upo, no me gustria juzar a toda una má n o acostumbramos a eUa y lo justificamo ideológica d por una persona nefasta mal educada. prepotente, arrogante e inhumana en 1a pregunta de Ja tabla 14 e tamos preguntando por un ele · "Q_lJE SE APLIQUE EL ARTICULO 33 DE LA CONSTITUGON de deseabilidad social es decir que la gente tiende inconciente lü\NAAE AOO 'A NOSDESPRECIAPORSERINDIOSENTONCES a responder en término de lo que e entiende como lo conve SE VAYA A CHJN.. A SUMAD ... A OTRO LADO (sic)". 144 145 �l lur.:a111,,1J ( ii'lt,ltlJ foa,1/,, culturales como una falsa solución. pero también demuestra la fema modos a los mexicanos o suramericanos que intentan cruzar agresiva y violenta con que mucha gente reacciona. rgalmente. Este fenómeno tiene una fa e contradictoria, donde En los primeros cinco afios de este siglo en la delegaciones, ils victimas no son las causantes del fenómeno, sino que son Milpa Alta, Xochimilco, Tlalpan y Tláhuac, todas del sur de la cm ooblemente explotadas y agredidas: contratadas por negociantes que de México, hubo cinco casos de linchamiento. En cuatro de eli b pagan sumas inferiore a las legalmente establecidas aceptando las víctimas fueron asaltantes menores y en el último un caso, condjnones de trabajo a veces infrahumanas, son a su vez adquirió notoriedad por sus implicaciones políticas, dos agente1ir maltratadas por quienes ven en ellos una amenaza y on sometidas la PFP que investigaban narcomenudeo en la zona, fueron tomaib 1110a y mil formas de explotación y humillación. todas generadoras por ladrones de niños, y linchados e incinerados. 48 Los testimona de violencia. dicen que cuando llegaron los agentes de la policía judicial D Aparentemente diferente pero similar: el director del Consejo cuerpos de dos de ellos ardían sobre el pavimento mientras un tem Uv~o de 1a Instituciones de Nuevo León divulgó la noticia de era arrastrado hacia la plaza de la comunidad, mientras la gente l!I que lm elemento del grupo de elite Fuerza Civil se vieron obligados y algunos adolescentes pateaban a los cuerpos como si fuese• Henunciar porque no e les cumplió con la promesa de salarios y balón de futbol Hace pocos días, en una zona cercana, Huitzilzqi oua~ prestacione , pero ninguno de los .ifectados concedió (Chalco) tres jóvenes fueron linchados porque "parecÍII mtrevistas por temor a las represalia , ya que fueron amenazados secuestradores"; en realidad, uno de ellos pretendía una relacil room bloqueados en la búsqueda de otros empleos. 50 amorosa con una joven a la que su madre se oponía y pareceqr Afines del año 2008, salió a la luz un caso todavía no aclarado ésta fue la que desató e1 rumor. 49 hasta donde llega mi conocimiento) de agresión y violencia en Aparecen en estos casos todos los componentes de los 3'11 Monterrey. Se trata de una institución privada, el Centro de sociales agresivos y de violencia: un imaginario que lo avala o justtD Adaptación e Integración Fa miliar, A. C. ( más conocida como (el extranjero, el extraño, el que es diferente, eJ que no es cott fAfFAC), donde desaparecieron tres menores que e encontraban uno); una población atemorizada e insegura (autoridades enJasql illi bajo cust.odia. La denuncia por e ta desaparición hizo urgir . ' no se tiene confianza, inseguridad económica); hechos prevlOS Olros hechos: los niños alli internado dijeron estar ometido a otro día apareció tirado el cadáver de un niño" (sin que pudo mnrinuas humillaciones y vejacione , que incluían golpes trabajos comprobarse su veracidad, pero los rumores son siempre elemellt furzados, comer alimentos en mal estado. 51 La institución recibía a que atienden y prenden en los imaginarios de inseguridad Ymit llllios depositados por su padre con dificultades para mantenerlos Hitler sabía mucho de eso). 'ayuda oficial por el gobierno. El extranjero ha sido y es victima de violencia en todas las paiii Lo que no ha sorprendido en lo últimos tiempos a los del mundo, allí están nuestros paisanos en los Estados Unidos;sd rtgiomontanos es la cercanía y la visibilidad de una violencia a la frecuentes las noticias donde personas que se auto atribuyen_ Id '!Uenos e tábamos aco tumbrado y que nos amenaza como nunca miembros del Ku Klux Klan se organizan para agredir de distiltl 311les en un territorio que habíamos pre ervado y que creíamos al margen de la violencia. Lo que se está derrumbando es un sistema 48 H. de Mauleón, "El rumor se convirtió en tragedia", E/ Umvma~ 25 noid' 2004. 49 , A. Nieto, R Muñiz yA. Espinosa. "Linchan a enamorado; no era secuestJ3111 E/Nom, 14 febrero 2012. 146 -- ___ _ _ "Enfrenta estado descontento en Fuerza Civil". Er:Vorte, 12 enero 2012. VAyala y LA. Rivera, "Escapa una niña de casa-bogar; narra vejaciones", f.J\"tte, 18 diciembre 2008. 147 �de valores que había funcionado imaginariamente colocando a cadi uno en su posición social; creíamos que la justicia (en todos n ámbitos, no ólo el jurídico) funcionaba correctamente yb acatábamos; que la familia era exclusivamente fuente de amOr,lpl DE el consumo de alcohol es fuente de placer sin efectos perveoo, LA CUALIFICACIÓN A LA ESPECIALIZAque todos (y en especial los ricos) se ate1úan a sus gan.anciii . legítimamente conseguidas sin explotar o estafar a los demas;ip OON, DIMENSIONES SOCIOCULTURALES DE los jueces aplicaban criterios de equidad Y "hum~d~d' en to.b los casos y que no eran corrompidos por intereses mdiv1dual~s'. qu: la distribución de la riqueza era justa y que cada cual rec1b1,1 merecido; que los religiosos eran caritativos y actuabaJ1 sig_uieoll el amor al prójimo y eran incapaces de violar a niños o feligrel(l: que con trabajo y esfuerzo se podía acceder a los bien~s necesa!k'! para una vida digna; que el bienestar social y la calidad de nli estaban cada vez más al alcance de todo el mundo. Todo este conocimiento en sentido contrario, hoy disponiblepm cualquier ciudadano atento a lo que acontece a su alrededor comunicable abiertamente (en una época había cosas de las que• se podía hablar) ha provocado en muchos una reacc contradictoria: que puede encontrarse justicia por manos pro convirtiendo a muchos en "superhéroes"; si en los sesenta Y e del siglo pasado muchos jóvenes abrazaron los .ideales de las gue políticas (pen ando, aunque de manera equivoc.ada.' e~. redención comunitaria) lo que hoy tenemos es la salida mdIV (narcisista y egoísta). . Habíamos vivido aislados, creyendo que este paraíso regiomo era indestructible y eterno, pero la realidad no devuelve ahorn de trágica la otra cara de un sistema acial cada vez más glob~d<x hay paraísos aislados en e te mundo, la agresión y la violencta ron hecho humano universal y lo que varía e la forma en que comunidad la enfrenta y busca una olución Es tarea de todos y cada uno el encontrar una mejoría -a estado de cosas, lo que constituye un enorme desafio que debe frentarse colectivamente. 148 LA CAPACITACIÓN PARA EL TRABAJO INDUSTRIAL Mónica deJ Carmen Meza Mejía 1 Universidad Panamericana lrma Maóa FJores Alarus 2 UANL forma parte de una investigación amplia que explica las raíces históricas del cambio educativo se dan en la capacitación para el trabajo, bajo un enfoque pedagógico. En dicha investigación se ubica, en primera ti, el taller artesanal coma unidad de producción industrial ~ueñas dimensiones, obedeciendo la mayoría de las veces, a r las necesidades de consumo de una comunidad. Dentro del artesanal encontramos hombres y mujeres que por dedicarse producción de objetos, se denominaron" arte anos". El artesano llll trabajador manual cualificado, poseedor de un oficio. Se le · con la destreza y, en algunos casos, con el virtuosismo para dttarrollo de una actividad específica, refiere Illades (1996: 37) y el mismo autor afirma, el nivel de cualificación marca una ra línea divisoria con otros trabajadores manuales y constituyó nte básica del orgullo y la moral colectivas de estos trabajadores llAIIAJO QUE AQUÍ SE PRESENTA, ~enriada en Pedagogía por la Universidad Panamericana. Doctora en Ciencia dueacióo, por la Universidad de Navarra, España. lrtnciad.1 en Pedagogía por la Facuitad de Filosofía y Letras de la Universidad de Nuevo León Doctora en Educación, por Loyola Unwersity, Cbicago. 149 �. ilt,,um dt/ LQf711<11 .\li::;a _\lend, ( lr111,1 .\lana l'úmr /1/1111 (Illades, 1996: 37). Lo anterior se explica porque las socieda Estoque hoy puede parecer obvio en u concepción y definición, gremiales fueron la forma común de las sociedade de arte ~ser del orden del sentido común no lo fue del todo cuando se desde antaño, i bien con diferentes modalidade . A saber: aqa iarodujo la maquinaria a1 proceso productivo y se inició el desarrollo cofradías de oficios, que conservando ese carácter, asociaba rbgran industria que posibilitó una organización de las funciones artesano de uno o varios oficios· aquellos gremios que conse ~uctivas muy distinta a la tradición artesana. Desde la antigüedad el mismo cariz religioso-benéfico, primaron el interés profes bEdad Media ya se destacaban las ventajas de 1a división del trabajo. regulando, por medio de ordenanzas la práctica del of1c'lo, Pan.no fue sino hasta eJ siglo XVIII que e asoció más claramente 1a concliciones económicas y el nivel de cualificación de u mie ín>n de las tareas con la máquina y se hizo notar las ventajas maestro oficial, aprendiz mancebo o laborante. mmmicas que dicha relación produóa. La división del trabajo tuvo No obstante que el declive del sistema gremial se dio a lo Lugo mespecia1 relevancia en Adam Smith. Enin1Je..rtigació11 sobre fa naturaleza siglo XVIII en el mundo occidental, no extinguió del todo Lt •dela nq11e-{_n de las naciones, hizo derivar 1a división del trabajo de artesana de producir en los siglos subsecuentes. Lo que sí se~ idinación al intercambio que depenrua a su vez de la necesidad de una transición de la empre a artesanal a la empresa industrial yals Gllrocación y aún de la impatía.4 fabril, como principal forma de producción a lo largo de todo el Enese mismo texto, Smith evidenció, con su clásico ejemplo de XIX y esto hizo que coexistan dos da es de desarrollo tecno' ma~ufactura de los alfileres cómo la productividad se mismo tiempo: una, la producción arte ana que permitió al llkiplicaba cuando el trabajador en cadena sustituía a la elaboración plasmar us conocimientos en la libre expresión productiva; ~ta- d~l alfiler de cada trabajador. De esta manera, logró exponer producción en serie, cuyo principio rector es la reducción dec ~cipio angular del industrialismo y puso de relieve Ja producción al sustituir las cualificaciones humana necesarias ialización entre distintos tipos de trabajo y la especialización máquina. Para ello, se descomponen todas las tareas manuab de cada uno de ellos. 5 sencillos pasos, cada uno de los cuales pueden realizarse con rapidez y precisión mediante una máquina dedicada a ese fin. qit lltnto'. En consecuencia, el talento humano fue de plazado progresivamente la mano del hombr . Ante tal visión cuanto más especializada Y iene de movimiento repetidos mecárúcamente. 'E1t1dr.·· ., d I b . . es la máquina mayor e u aportación a la reducción de tiempasy •L~id ,1510n e tra aJo, qu: tantasventaJas reporta, no es en su origen efecto de producción y menos cualificado tiene que ser el operario. ~- una ?umana, que preve Yse propone alcanzar aquella general opulencia e él~ederwa. Es la consecuencia graduaL necesana aunque lenta, de una cierta Tarobién, en la empre a industrial e adoptaron pautas 10 10 d la , n e naturaleza humana que no aspira a una utilidad tan grande: la comportam1ento y de coordinación Yse construyeron un co,1111Xl•rmi110nn. a permutar, cambiar y negociar una cosa por otra" (Sm.ith, ~bro I: administrativo más elaborado. Es por esto, que en la indus 'IJnobrero e5ura · el ·a1arnbre, otro lo endereza, un tercero lo va cortando en sjglo XIX y de principios del siglo XX desarrolladas a gran e una ha e arte ana o ca era, de tacaron la organización de la iguales, un cuarto hace la punta. un quinto obrero está ocupado en lunar el dollde se va a colocar la cabeza: a su vez la confección de la cabeza reqmere 3 0tres ope laboral a travé de la división del trabajo. · d' · . . . raciones 1Shntas: 611ar1a es un traba¡o espeaaL esmaltar los a1füeres · <lis tmto · coIocarlos en el papel En fin, el importante' tttodavía es un ofi1c10 1 Entendemos por dtvis1ón del trabajo en la empresa, la descomposic hacer un alfiler queda diviclido de esta manera en unas dieciocho operaciones proceso productivo en una serie de tareas parciales, con el fin de elabor.ll las cuales son desempeñadas en -alguna fábricas por otros tantos obreros un producto final. Se buscó la división racional del trabajo para int • aunque en otras un solo hombre desempeñe a veces dos o tres producción ya que, al especializarse en una t.uea imple, el trabajador Jdq lles(Smith, libro I: capítulo I). de trez.i, que el no especialista nw1ca podía alcanzar aunque tuviera par 150 151 �1 ,,, Sobre la misma idea, el autor recomendaba la división del tnbJ En las primeras páginas de La 1iq11eza de las naciones, Adam Smith para incrementar la productividad de la mano de obra, aum~ntm! mltó las bondades de la nueva economía pero, en la medida en la de treza de las persona a1 repetir interminablemente la mJSma ta rpr avanzaba en eJ texto, el mismo autor refirió un panorama simple, reduciendo la pérdida del tiempo en el cambio_d~ ~ cmombrecedor, al aceptar que el trabajo estructurado en pequeña implificando la operacione , de tal forma que e tacilita!Ü lffls, condenaba a los individuos a un día mortalmente aburrido introducción de maquinaria. mdonde la rutina de la fábrica se volvía inclu o autodestructiva, Se revelan, por tanto la tres ventajas má importantes de la · pirque los seres humanos perdían eJ control sobre us propios de la tareas en el taller del iglo XVIll que de cribe Adam mith. ilfuerzos; la falta de control sobre el tiempo de trabajo afirma que la división del trabajo se realizaba entre dieciocho artes~• hhard Senett (2000: 37), significa la muerte mental de las personas. trabajaban todos con sus mano : 1) un incremento de la habilml En el plano humano, eJ proceso clásico de la división del trabajo cada obrero tomando mdividualmente· 2) la economía del · pllVoca la imagen del trabajador como unidad funcional intercambiable p rdido en el paso de una tarea a otra; 3) el inv nto de ~áqu.ÍM ~~ptación rápida a máquinas especializadas facilita ese intercambiosimplifican el trabajo del obrero y permiten a un olo trabaJador b_mcomunica, le rebaja el esta tu profesional, convirtiendo el arte u como vano . imdel artesano en un oficio de fábrica en donde la habilidad técnica Del mismo modo como mith resaltó las ventajas de la div' · dmgenio del artesano para elaborar todo un producto, se sustituye trabajo reparó en la misma obra, en alguno de su incon:e~ bespec1alización de una fase del proceso productivo, bajo la lógica la sección que tituló "De los gasto correspondiente a las lilS que una porción determinada de trabajo mecánico corresponde una destinadas a la educación de la juventud"_& En otro parte del ·n determinada de trabajo humano y aumenta la impersonalidad texto Smith reflexionó sobre la educación de las clases bajas Y él convirtiendo al trabajador en un mero ejecutante, alejado del que r:querían más atención del E tado que la de las personas d~ · Ucto final De manera que el hombre va paulatinamente advirtiendo y fortuna, cuyos padres podían atender a u intereses, Y de él mismo ólo su capacidad técnica para hacer y lo reduce a un vidas a diversas ocupaciones, principalmente intelectuales, a ho1110 fabn: de lo que ocurría con los hijo de los pobres.7 De acuerdo con Karl Marx, las relaciones de producción que lltn la ociedad industrial capitalista originan una enajenación o ~ "Con lo progresos en la división del traba10 la ocupación de la mayor inación total del trabajador, que deja de ser suyo para pertenecer Jas personas que viven de su trabajo, o sea la gran masa del pueblo se ~dUCf 8 • La enajenación en Marx subraya u ignificado de totalidad, pocas y sencilla operaciones; con frecuencia, a una o dos tareas. Conside embargo, que la inteligencia de la mayor parre de los hombres se pe necesariamente en el ejercicio de us ocupaciones ordinaria . Un hombie mayor parte de su vida en la e¡ecución de unas pocas operaciones muy e uniformes en sus efectos, no tiene ocasión de ejercitar su entendimiento o su capacidad mventiva en la búsqueda de vanos expedientes que sirvdll mover dificuludes que nunca se presentan. Pierde a í el hábito de aquelb y se hace Lodo lo estúpido e ignorante que puede er una criatura humaoa Libro V, capitulo l, parte III: articulo II). 7 "Tienen muy poco tiempo para dedicarlo a la educación. us pa pueden mantenerles en su infancia e mmediatamente que e hallan en co de trabajar han de aplicarse a algún oficio, que les pernúta atender a sus 152 oficios on, por regla general, tan sencillos y monótonos, que no ofrecen al muento ocasión para ejercitarse y, al mismo tiempo, y menos inclinación aun, ~Jrse a pen ar en otra cosa ( !Dlth, libro V, capítulo I, parte Ill: artículo II). Asi como en el sistema natural la cabeza y la mano forman un con¡unto, el laboral umfica el trabajo de la mente y el de la mano forman un conjunto, el laboral unúica el trabajo de Ja mente yel de la mano. Más tarde uno y otro ha ta conformar una antítesis radical El producto, antes fruto directo del or individual. se transforma en general en el producto colectivo de un perCOmhmado de trabajo, cuyos miembro están más ce,:ca o más le¡o del manejo 0 de trabajo" (Marx, libro I, capítulo XTV). 153 �'111mra J.¡ ( ,zrnu, \/ ( .i \1 i ,,. I m1,I \l un J--111,., l1t11m pero como apunta C.arlos Llano, bien mirado el nivel de enajenam mereciente tendencia a calcular lo métodos más apropiados para que Marx detectó no tenía la profundidad ni el carácter totaliia [mlegUÍr mayor eficiencia en la organización empre arial. in duda, que él le atribuía,9 sino de una enajenación periférica que se prod1Kt mconcepto de racionalidad' y organización' recogen de una en el orden del resultado económico cuando el trabajador e ob~lll'i 1111era integradora y pura, la organización más racional de nuestra de algún modo en el producto y se le ustrae una parte de su piro, mad: la empresa. El hecho de que, en términos relativos, la (Llano A. 1988: 172 y Llano, G 1993: 59). ~ción empresarial, esté concebida más intencionalmente que Aunque la finalidad de apli ar la técnica a la empre a es bdr ~ organizaciones sociales, ba hecho que se le atribuya un grado liberar a la per ona del trabajo peno o. lo cierto es que cuando rracionalidad tal que la ha llevado incluso a operar como máquina ser humano se somete al ritmo de la máquina, su comportamiemo mbusca de entidos específicos. se mecaniza; cuando la per ona trabaja para consumir y tener IIU!. Para entender más claramente el paradigma rnecanici. ta de la se esclaviza; cuando el trabajador hace de u comportamiento um mµnización tan característico de la ociedad de los siglos XIX y rutina operando con máquinas lejos del contacto con otros IX. en que el pensamiento instrumental o calculador define los trabajadores, se aísla y cuando las tareas se parcelan. la capacitaed ljfflos de la vida en general y en específico, de la vida laboral, para el trabajo se tecnifica. tbemos tener presente lo fundamentos del pensarrúento moderno Las consecuencias del mal ordenamiento de esto factom: l!elque se basa. Esta perspectiva de la organización concibe a la empresa, trabajo, tecnología, educación y persona, e concretan el •esa como una máquina diseñada y estructurada para alcanzar que el trabajador, mero ejecutor, no aporta nada personal ak ~os predeterminados; implica la búsqueda de la 'mejor• y ejecución de la tarea que desempeña. De modo que, la eficacia yk !la' forma de organizar La empresa para lograr tarea específicas productividad se convierten en los criterios de máximo valordeouo 'mspira la imagen del "director como un mero ingeniero de la sociedad indu tria! y la condición de la e pecialización end 'l.anizacional' cuyo trabajo es el de diseñar y dirigir una trabajo se presenta como útil porque permite la optimización ddJ tganización efectiva y eficiente; esto es, dividir el trabajo, establecer procesos. La subordinación de la persona a modelos técnicamedt ~raciones rutinarias y enseñarlas, er predecible y actuar con pensado anulan toda posibilidad de diferencia y libertad personil illleza cuando esto sea factible. Por consiguiente al diseñar la y los criterios de éxito son de un bienestar reducido a la expresd 'tallílación empresarial, la dirección decide bajo su propio esquema de la pose ión exclu ivamente material -eptual cómo las tareas van a fragmentarse en varios trabajos y Como vemos, esta vISión del desarrollo económico, centrada ti a.no éstos, a u vez se van a agrupar en ecciones, divisiones y la premisa de que el aumento de la productividad - producción ~mento . También se toman decisiones sobre cuántos ruveles unidad de factor- depende de la utilización del trabajador, u •utoridad van a establecerse, así corno sobre cuestiones de la IHura!eza de los canales de comunicación y las estructura de ~~sación, la proporción de supervisores y supervisados, el q En Marx, el concepto de enajenación se reduce a la alienación del proleta ~ el proce o de trabajo dentro del sistema de producción capitalista. "u l10 entre centr.µización Y d~centralización, entre autoridad autonoD11Zada y enajenada que el modo capitali ta de producción confiereen dtkgación, el grado de formalización y estandarización de eral a las condiciones de tr.ibajo y al producto de trabajo, enfrentados a.l ob edimientos e instrucciones y cómo enseñar tales procedimientos 1151ruccione a los trabajado re . desarrolla con la maquinana hasta convertir e en «antítesis radical,. De .du parecer la maqwnana estalle, por pnmera vez, la revuelta brutal del rrabajadorcoi' ~ la teoría de mayor trascendencia en el siglo XX q t t el medio de traba10" (Marx, libro l, capítulo XIII: n' 5). ue sus en a 154 15.5 �r ..... !2' ~ ti" fr: ~ --. e ..::: .... ., .,. <e tt-, -<r e::: a \ el as pecto formal de I diseño organizacional sea la de la burocraa mriores - , basadas en la autoridad tradicional o caásmática-.13 Weber Es claro que la racionalización ha conducido a la burocracia, en~ a.o:luye que las formas modernas de poder se materializan sobre la cual una serie de características estructurales tales como la ruta oase de una autoridad "legal-racional", que crea su propia estructura en el trabajo, geoeraJmente sencillo y repetitivo y, por consigu~ ~tiva: la bur-ocracia; la forma más eficaz para conseguir una los procesos de trabajo altamente normalizados, dan lugar ala pt!Ón óptima en organizaciones complejas, por ''su superioridad "burocracias maquinales" de nuestra sociedad, estructuras In moca sobre cualquier otra organización" (Weber, 2002: 730). para funcionar como máquinas integradas y reguladas. Para facilit.ar el análisis del proceso de burocratización, un proceso 10 La burocracia maquinal, es la estructura que surge tras-k 11orable, Weber, desde su óptica, crea un modelo o 'tipo ideal' de Revolución Industrial y que describe en un principio Max Weoo11 IIOCracia, con el cual explica cómo sería ésta si existiera en forma Eco1101nía)'Sociedad(l922).u Para comprender las ideas de Weberm ~ El ttpo ideal de burocracia de Weber es considerado como una la burocracia es preciso situarlas en el contexto más general de su~ ~e~ de boceto de una estructura inalcanzable e .irrealmente pura, de la dommación En ella, trata de establecer las condiciones en• 11Xl b cual puede compararse la realidad y es a menudo considerado que la persona que detenta el poder justifica su legitimidad y las fo1111 oxoo el punto de partida conceptual de la teoría de las organizaciones. en que los sujetos sobre los que se ejerce el poder se someten Aél~~ Se pone de manifiesto que bajo unos principios básicos de diseño poder es "la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentrode111 llµ!Üzacional puede obtenerse mejores resultados y el máximo de relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sei~ !lmncÍ.ls. Se intuían grandes expectativas en términos de rendimiento fundamento de esa probabilidad" (Weber, 2002: 43), Weber se pregid 1ulxiad si las grandes organizaciones conseguían ser administradas bajo qué formas modernas se encarna el poder para aceptarlo ali rk la base de procedimientos claros, competencia y coordmación autoridad legítima. Para aclararlo, contrasta las formas de administr.!(11 En forma de tipo ideal -esto es, en un caso puro imaginario del pública características de las sociedades modernas -es decir, aqd tnómeno- la burocracia tiene las siguientes características, según que se basan en una forma de autoridad "legal-racional" 11 - conforoi f11Ckel (1996: 115): 10 La palabra 'maquinal' denva directamente de los escritos de Max Weber(i~ 1 L · ·d d · • • • decmva · · deJ.ide la nto de 1a orgaruzac1on ·, burocratJ.ca • s1em · prelu¡¡; «g . as. , act1v1 a. es. requendas para el .func1onarruento 1920). La razon . .de la su supenondad puramente técruca sobre cualquier otro tipo de organización. amzacton se d1stnbuyen de forma fiJa como obhgac10nes 11 "Un mecanismo burocrático perfectamente desarrollado, actúa con rt'JJci' ~les. Las tareas complejas se subdividen y cada funcionario tiene las demás organizaciones de la misma forma que una máquina con relaciónl11 . ___ _ métodos no mecánicos de fabricación. La precisión, la rapidez. la univocJbi.l ·ll!it>ional' - . .. - - .. d d la d · , la rufi ·d d 1 · bo~ , cuyas cond1c1ones de serv1c10 se basan en un contrato, con un sueldo 0 fi · lid d I Chla ad, fi-a~o~t:mui ªd ' iscrebcmo, · u orrnnaliª ' ª n~~o_sa su nte ~ ~graduado según el rango del cargo y no según la cantidad de trabajo, y derecho e1a orro e 1cciones y e costos o ¡et:IVos y perso es, son ummtame , irllcenso e las fi. S d . . ., . • e . , . . , , ,, ) coniorme a reg 1¡as. u a rwrustrac1on es traba¡o pro1es1onal en 31 en una adrrurustrac1onseveramente burocratrca (Weber, 2000: 730-7 · __., lltiddeldeb , . • d , El íi d fi • · , · 11 "E d ·d d d 1. . d de ,u lltlll" t,1:_ . er o6JetJvo e 1cargo . un amento eI unc10nanuento tecruco es: ,sre l]po e auton a , escansa no en Id persona en vutu · •"l)(Jplma d 1 · · "' IW7 b ) propio smo a la 'regla' estatuida. la cual establece al propio tiempo a quíény~ •1..i aut e semcto ,' ~e er, 2002: .707 · ., . ., d b d al onleo,111 ondadcansmahcasedaenv1r1:uddeladevoc1onafechvaalapers-onay did d b roe a se e a o bed ecer. T runb rene1que or ena o e ece, ermar una III dot . u1ar . , , • , Eldd' es parttc ser el heroísmo la rnteligencia la oratoria regla: a la ley o al reglamento de una norma formalmente abstracta. ~a.De ahí . es como . d pueden l . . d mb:, Ja .d ' . ' , cuyo derecho de mando esta, 1eg1t.un.i · • do po r una· .Ji !h..• que s11a se .pie~ ord ena es e1'supenor, -uiitic , e e. cansma, se p1er e ta ien .auton ad. Laautondad ª es una re1a c1on social específicamente extraordmaria y puramente pe r1 es tablec1·d.i, en e1marco de una •compe. tencia concre ta·, cuyas de lim1·1:aC10'nye~ , · '. ,;1 ._ --.de . . ,. . . ,, ·, fu d utilid. d . · I e na1 pueslJ"!' ., suerte que autondad cansmallca es una autondad de caudillo (Weber izac1on se n Ml en Ia a o 6¡etIVa y en as exigencias prores10 e~ _ -.i;:7¡ ¡.7 ) ' actividad del fuacionano. El tipo de func1onanoes el del funcionariodetor, 156 16 · 157 �t/i, ,\lóm,a de, un área definida de responsabilidad en la que está especializado. • Rige el principio de la jerarquía funcional y de la tramitación, es decir, un istema firmemente organizado de mando y ubordinación de las autoridades inferiores a las superiores. La inspección garanti?.a el cumplimiento de las disposiciones establecidas. • El funcionamiento de la organización está regulado por un sistema consistente de normas impersonale y previsible . • El reclutamiento, la promoción, y en general, las reglas que definen la carrera burocrática se configuran obre la base exclusiva del mérito y la especialización, siendo, por tanto, imprescindibk una formación profesional apropiada al cargo. • Los funcionarios son asalariados a tiempo completo. La remuneración está de acuerdo con su po ición jerárquica. Ningún miembro de la organización posee los medios materiales con que realiza su trabajo ni puede utilizar su cargo para favorecer sus intereses privados. El trabajo y la vida privada constituyen esferas estrictamente eparadas. • La conducta de los miembro de la organización se acerca aun modelo de acción racional, gobernada por reglas o procedimientoS escrito que obviamente son objetivos e impersonale . Pero, el tipo de fenómeno burocrático no se circunscribe sólo a la administración pública, sus características definen también las pauta de la empresa industrial. Más aún, el propio concepto de racionalidad está asociado al mercado y al surgimiento de la empresa capitalista moderna, porque satisface determinada necesidades inherentes a la producción en gran e cala, que podemos sintetizar en las siguientes referencias: a) aumento progresivo de tamaño, que ha supuesto un incremento de las exigencias administrativa; b) especialización creciente, con uno roles definidos por normas precisas; c) conocimientos técnicos también especializados; d) tecnología mecanizada; e) planes a largo plazo con base enconie~ racionales y a una e tructura estable; f) disciplina continua y rígid2 de todo el personal. La transición a la estructura burocrática dentro de la empresa. 158 C1r,,M1 11 "'11 \/t- • for. .\Iam. f-,7,;r AlinJJ parece iniciarse con la especialización del trabajo, procediendo del mod~ s_i~~ente (~tzberg, 1995: 284): 1a especialización requi~re bdehruc10n de la Jerarquía de autoridad para que pueda introducirse bcoordinación mediante la supervjsión directa. Luego, a medida que se especializa más el trabajo y crecen las unidades la . ·, ' orgamzac10n recurre a la normalización para su coordinación. Ello mtroduce una importante división del trabajo administrativo ieparando el diseño en las tareas y la supervisión de Jas mismas: ; iñad_e una tecno- estructura para planificar y formalizar el trabajo. Si la producción por unidades es de naturaleza artesanal furmándose 1a estructura del taller a partir de las habilidades de lo; rr.ibajadores situados en el núcleo de operaciones; es decir, de acuerdo con la naturaleza no normalizada de us sistemas técnicos lJs de producción en serie, surgen precisamente a raíz de la il.1turaleza normalizada de sus procesos productivos, hasta el punto Je que la forma burocrática de e tructurar a la organización, es macterística de la empresa industrial y entre u notas más IOb~e_salientes, como ya se ha explicado, el ser más racional que lllllll:tva, maquinal más que orgánica, impersonal más que personal. Es un hecho pue , que el aumento y 1a tecnificación de la ~ucción ocasiona un incremento de tamaño y complejidad de as-empresas, que acaban convirtiéndose en organizaciones formales <on una estructura burocrática. De ahí que, el resultado de trrcuniento organizacional de la empresa, sea la aparición de un ftrsonal e pecializado, separado del trabajador directamente ~lado a 1a producción, con distintas posiciones en el interior de Jerarquía funcional que abarcan desde el personal directivo iGsando por lo técnicos hasta el de oficina, como observa Luca 11.arin (1992: 13). Por estas razones, a medida que la propiedad se separa de la gestión, "1ie?ta la proporción de técnicos encargados de poner al día la ~ar~ burocrática y como afuma Alain TolJ!aine (1985: 419) la ~dad de la empresa se olvida: las decisione se elaboran en ti1>s los_ niveles de la jerarquía, en todos los sectores de la organización ~qu1era que puede aplicarse el conocimiento científico. 159 �\fr,mr11 d·' C.A1111•;, Ur.ra \1r¡Íl1, Jr,1111 \ f,,m, h7r,rrs ~l111r< La nueva realidad que demanda soluciones prácticas pan aoon de ejercer el oficio en toda su extensión cada trabajador indu tria, bajo la influencia de la mentalidad in trumental dr w,iaperdido el conocimiento así como la e.icperiencia de los distintos época, somete a la organización empresariaJ cada vez más a ,ocedimientos. De esta forma, la destreza, la habilidad, la científicas; en la medida en que la producción se encadena J fl)fesionalidad la maestría e atrofian al no aplicarse sino a distintas masifica se sustituyen a los cualificado14 por obreros especializ pione muy limitadas y siempre idénticas. Especializándo e a ignados a tareas limitadas rápidamente aprendidas y repetidas una pequeña parte de u oficio, cada artesano se convirtió en un forma mecánica hasta normalizar sus habilidades. mijador parcelario. El sistema fabril de la época lo reduce a mano De uerte que aquel trabajador que se ocupa del producto,dt iobra y al hacerlo no puede considerar ya su personalidad fuera herramientas del mantenimiento y de la organización de su p su papel como factor de producción. Por tanto, de una actividad trabajo, e tran forma en un trabajador e pecializado en una lftsana que organizaba su ciclo de fabricación total, en torno a las concreta de la elaboración de un producto y se encue ibilidades humanas, pasamo a la organización índu tria! que ubordinado a 1a disciplina de un trabajo organizado por otros; Ípuso, sus propios ritmos y en donde la plasticidad del trabajo a poco se da Ja lenta disgregación de la condición artesanal ano no sirvió para llenar los intervalos abiertos por la que trabajar ser hábil, y adquirir tanto lo propios instrum ación. como La habilidad para servirse de ellos eran una misma coa En la medida en la que las empresas e hicieron más grandes y Advertimos la transformación del artesano cualificado del urrieron de un personal asalariado, la compo ición y las tradicional, que ha pasado por un aprendizaje que forma parte cterísticas de la mano de obra cambió. De igual manera, la figura sistema formativo de las arte y oficio , a un traba1 b dirección típica de la primera fase de la industrialización, se absolutamente descualificado, aunque especializado, de prov~ tormó. Pasó de unir en la misma persona la propiedad y la todo conocimiento profesional, pero fácilmente adaptable a ción de la empresa a separar amba actividade . Surgió por nece idades de la producción en cadena. La máquina coas razón, la figura del director con nuevas cualificaciones exigidas. entonces para el obrero un nuevo medjo exterior en el gamos aquí al desarrollo más completo de la teoría burocrática: actividad debe encontrar una inserción original, y que m transformación de los directores en expertos" (Touraine, 1985, definición de u tarea. kllno I: 388). Expertos que gracias a un conjunto de conocimientos in duda la e pecial.i.zación de tareas había limitado ta cuado basados en la ratio técnica partieron del principio de intervención de cada artesano que el oficio se perdió. Al pe para cada problema existe the bes/ one wqy, la solución óptima, E I término 'cualificación' puede entenderse en dos sentidos. Uno d persona; otro, el que e exige del puesto de trabajo. Para este trabajo. def término. como aquella iltribuc1ón que se da al trabajador despué del pe aprendtzaje -tirocinio-, que lo habilita oficialmente para el desempeño del r; La estandarizacíon de procedimientos, producto de la divisjón de wreal; a la utilización de sistemas de producaón en cadena. se encarga de recortJr más el contenido de un puesto, a la vez que genera un tipo de trabajador cualifi ado y e penalmente conocedor de un numero de operaciones c.id.i limitado para las cuales muestra una excepcional destreza, con el consiguiente de tiempo y de costos de producción. 14 160 la cual no cabía discrepancia razonable en el esquema de un tema tecnocrático. En lógica conexión con ello, lo expertos, los 'tecnócratas', que prendieron no sólo a los técnicos del proceso productivo, sino ién a lo; especialistas en managmm1t, y por ende, expertos en · tcación, organización, investigaciones operacionales, análisis sistemas, entre otra actividades y funciones, en una palabra, los endido en teoría y práctica de sistemas, se justificaron a mos por apelación a las forma científicas de conocimiento. 161 �. \fmu ,1 ,Ir!<..,.,,,, ( Así, mientras que en el is tema artesanaL la cualificación de quien c:Lrigía e definió por un nivel tal de conocimientos habilidades y actitudes propia del oficio, que colocó al maestro arte ano en b cú pide de la organización y le convirtió en el elemento central del sistema y de la en eñanza de ese trabajo pue es él quien organizaba las actividades en el interior del taller elegía y decidía sobre los método , las herramienta y lo movimiento apropiados, egún b té nica del oficio y definió e I grado de participación en la elaboracion de la artesanta del aprendIZ y del oficial; en el sistema de fábrica, b cuahficac1ón de quien dirigía se e tableció tanto por la facultad de decisione y de mando como por 1a facultad para rganizar racionalmente el trabajo según la jerarquía de la e tructura organizacional. La empresa se compuso en lo ucesiv de pue to de trabaio pree tablecidos ocupado por personas, en función de u habilid.td para adaptarse al ritmo de la máquinas y no ya de de per onas qll ejecutan un conjunto de tareas para elaborar una artesa nía, que se ganaban un pue to en la organización a partir del grado de virtuosismo que mo traban en su arte u oficio. De tal manera que b preparación de lo nuevos trabajadore e redujo a la row manipulación de la máquina, algo muy alejado de la producción de 'oficio'. A í comenzó a perfilarse la figura de una forma de trabajai que ella la eparación trabajo mental y del trabajo manual 'donde el artesano e convirtió en trabajador de poseído de u cualificaoon profesional y ometido al empre ario. ta tran formación e tan profunda, tiene tanta con ecuenci.ls sobre todo los a pectas del trabajo ) sobre las actitude de los trabajadores que puede decirse justamente que epara radiLalrnentc un istema de trabajo de otro. i el antiguo istema e califica <k «artístico» el nuevo se define como 'técnico'. Este fenómeno entraña uno de lo grandes temas de los autores clá icos. que vindican la distinción entre la de · ión desligada de la acc1on ejecutora y tran formadora de la materia y divide el trabajo en trabajo directivo y traba¡o operativo. Una relacioo nece ariamentt jerárquica y orientada al logro de una mayor eficiencia, quien mandJ 162 \! ~ 11 , l,r,, \ f,. / Ir , 11,.,_., yquien ejecuta; una frontera bien trazada entre los overole de rr.iliajo y las camisas blancas observa Touraine (1985, tomo l: 411 ), connotando la di tinción diferentes cargas de pre cigio y poder para una y otra categoría. El prop1etano legal y el director efectivo de la producción no mn ya idénticos. Entre ellos, se marca un clara di tancja: la apacidad, el carácter y la cualificación se convierten en los principales hito para el aseen o, pue para la naciente ociedad mdustriaJ. que entiende el desarrollo económico corno un proceso mel que la división del trabajo aumenta la e pecialización y la mteracción entre Jos agentes económi os, no hay otra manera de ordenar la empresa más que al modo de un racionalismo empresarial, que busca ólo paradigmas productivos. La diferencia con el pasado rs importante. Una vez que se concibe la fábrica como una unidad de producción que funciona de manera mecanizada, e coordinan os agentes de producción en función de ese único objetivo. La necesidad funcional de la sociedad industrial, plantea el empleo progresivo de personas técnicamente preparadas que puedan hacer frente a dichas necesidades. Tal ituacíón aunada al fuerte mterés que desde el último cuarto del siglo XIX se deja ver por las 1Plicaciones práctica de la ciencia en la industria, por el papel que rstadesempeña en la pro pei:idad económica de un país desemboca tndos caminos, que se explican a contrnuación. Uno, el que genera un conflicto entre las necesidades de ~trucción técnica de una sociedad indu tria! y los ide le de una !ducación liberal hacia la cual tienden tradicionalmente los estudios. Eneste a o el creciente interés por la cosas útiles y el aumenlo dd reconocimiento del valor de una amplia difu ión del 0nocimiento práctico ademá de la preocupación educativa en Cltanto a establecer un i tema de mstrucción técnica, hacen posible bapertura de diversos institutos politécnico .16 E I canuno ya se tltuentra preparado para la expansión de dicha instrucción. ~nMéx1co en los años treinta, se crea el IPN, bajo el mandato del presidente Cárdenas del Río. 163 �Con la decadencia del si tema gremial otra razón para que S1Bpn la necesidc1d de una instrucción técnica que habilitara para el na, en las fábricas, lo industriales incieron temor de que se divulgw~ ecreto profe ionale y se re istian a apoyar el movimiento e<lldll de la instituc1one politécnica . Después de todo con la upreum industrial que experimentaron las sociedade industriale , se pmm las ba es para establecer las tradiciones mdustriales en 1a que lacm Y l.i investigación estaban au entes, además los propietarios y directores c.irecieron generalmente de conocimiento cientílm dudaban de si fa instrucción técnica debía darse a los trabajadoos limitarla a los c;upervisores y directores. Ast vemos que la falta <le,ff por parte de la mdu tria para la instrucción técnica dentro de ■ sistema educativo además de un inadecuado istema de educa elemental que posibilitara el acceso a estudios medios y upell& influyeron indudablemente en que e capaciwa para el trabajom misma fábrica. Dos, por medio de un sistema de capacitación para el traba~qi empezó a de arrollarse en las mismas fábricas, en donde se blld reunir el conocimiento empírico de los artesano , registrarlo, clasifui tabularlo y reducrrlo a leyes y regla , para luego ser enseñado a bdl obrera en formación, como pretendía el 'Taylori mo', 17 al consill que la capacitación para el trabajo había de realizarse en cada obRI hasta alcanzar u mayor eficiencia y productividad, i11 s,t11. 18 _ __ El 'taylorismo' es un sistema de trabaro que se desarrolló al interior& primeras tabricas mdustriales de los Estados Unidos de América, como m del trabajo del ingeniero Frederick Winston Taylor ( 1856-1915). El sistema co por una enumeración completa de todo los factores de quienes depende fenómeno. cada operación estudiada; después de haber reconocido todo· lo5 t qu~ inter~·ienen, det:rmi~ pore~penencias yobs_e~acione todo lo preus,1s ¡x las relaciones numencas que eXJSten entre los distuttos hechos en presencia. T uego a esta blecer as1 un cierto · , . ,.. numero de reglas cuyo con¡unto se conoce,..nombre de· istema Taylor' 0 'Taylorismo'. 1 En palabras del mismo Taylor: ~Implica unarevolución mental complcu parre de lo trabajadores de cualquier esrablecimiento o industrial unarevo men~al completa po~ parre de esos homb!es en rnanto a sus deberes respecto trabaJo, a us rompaneros y a us patrones (Taylor, ¿Quus laadnm11s:rorzmi(l{11 11 164 En adelante, se concibió un 'nuevo tipo de trabajador', definido como "máquina que piensa". Por tanto, es congruente y casi .rvitable que en el transcurso del desarrollo científico que QIXterizó el término del siglo XIX y el inicio del siglo, el er humano raplicara a sí mismo ese paradigma científico, tenido por único y miversal. No resulta inconsistente entonces, que la máquina se IDl!cibiera como la medida del hombre. Ambos constituyeron el muro de la producción. Los estudios de organización se centraron mcómo adaptar la máquina a las cualidades del hombre y cómo iloptar el hombre a las posibilidades de la máquina. Y, eso no se bgró con el antiguo sistema de las artes y oficios, que tomaba años t formación en y para el trabajo y para vivir según la condición ,opia del mismo; se logró con un sistema de aprendizaje orientado 11.! productividad o trainin~~ que tomaba apenas unos días para csw-capacitado frente a la máquina, pasando así de 1a cualificación ~ antaño a Ja especialización en el trabajo. Actualmente la valoración de los vínculos entre capacitación y 112bajo tiende a variar conforme a los futuros escenarios que se ¡RSentan, y que algunos llaman sociedad postindustrial, entre otras npciones. En dicha sociedad encontramos elementos, en decir de lllrich Teichler (2005: 47), como son: los conocimientos que se IUelven la célula central para la prosperidad económica, el bienestar ~ial y la innovación en todas las dimensione de la vida humana, bque significa, por un lado, que los grupos sociales más poderosos t influyentes están constituidos por algunas de las élites e ,Oiesionales, entendidas éstas como aquellas que han adquirido ~habilidades cognitivas y lo conocimientos sistemáticos necesarios para ocupar los diferentes puestos de trabajo que requieren un saber iterminado. Significa también, que en este entorno poscindustrial, Dcapacitación para el trabajo en la empresa, se transforme según dmod r d • b d 1 · ·' d l e10 e competencias que usca otar a a orgaruzac1on e • • . • . 1,.1 ~~ XXI, de una fuerza de trabaJO flexible, mult1func1onal, CU!ificada y certificada, capaz de responder a las exigencias 11tructurales del nuevo trabajo. Esto, entre otros factores, está bando a las organizaciones empre ariales a ser cada vez más r.onsc· d I ·d d d dis d al d lentes e a neces1 a e poner e W1 person que pase e L65 �1 ' \f,Jm,.z ( ,Id imrm ,\1 v l1p1. l r11¡, \lar;,¡ 1k,,rs r1/,uvr la cualificación a la profesionalización de u saber y su aber lwr lilliograña: productivo lo que vislumbra un nuevo cambio educativo y om nueva acultura ión a la e true tura de trabajo emergentes~ IL1AD ES, C. ( 1996). f lacia la Rfff,úhlica dd trabtyr,. La organización artesanal paradigma po tindustrial que valdría la pena analizar con la fim \lt:-.1ro. 1853-1,~-6; México: El O:>legio de México y Univer idad de poder uperar la per epción meramente productivista que suwi Autónoma Metropolitana. con el sistema fabril de principios del siglo XX. Fl. CKEL, L. (1996). Li orga11izació11 .roaa/ del tmhqu, Madrid: Pirámide. il'CA MARÍN, A. (1992). Sociología de l,1 e11¡presa; Madrid: Ibérico Europea de Ediciones. LLANO, A. (1988). 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[2 tomos], Tratadodesocio/ogíadel !raba.Jo [tomo l]; México: Fondo de Cultura Económica. l'EBER, M (2002). hrono,ni,, >' socudatf, Madnd: FCE. 166 167 �Des empleo y pobreza: el binomio excluyente Maáa Luisa Marcinez ánchez"' Et TRABAJO HUMANO ES EL ELEMENTO DISTINTIVO por excelencia por medio del cual lo seres humanos transforman la naturaleza· innovan crean nuevos biene y conocimientos en un permanente lllercambio de energía por satisfactore . En la ociedad actual tener tn empleo 1 implica la po ibilidad de acceso a otras fuente de otaest.u acial como on la alimentación, la salud y la educación. lllembargo lo alto índices de de empleo en el mundo· conminan 1cues tionar a nivel mundial, la efectividad del crecimiento ~nómico como generador de empleo más y mejor remunerado Tk creación de la r.iqueza vía la mayor Libertad de circulación de ,·Oireuora de la Facultad de Filosofia y Letras de Ja Universidad Autónoma de ~o León Liditerencia enue traba10 y empleo es que en este úJt1mo e t.á presente L, idea de lirrerse en un mercado laboral por W1 alario con regulaciones y normas vigentes ~trJ sociedad. (MoJSe, 2000) 1.i Orgaruzac1ón Internac10nal de! TrabJ.JO, plantea que el 25 - 3011/o de una fueJZa ~de lrllbajo de más de 3,000 millones de personas esta en muación de subempleo, ~as que 140 millones están pura y simplemente desempleados ("lnforme sobre el ~en el mundo 1998-1999. Empleabilidad y mW1cliaLzación, papel fundament.a.1 formación". OIT. Re umen. p. 1.) 169 �111 ,/ e \lom, 1Jll<t1 \lo!'t!lit ~ \u11, ~ bienes, de capitales y de trabajadores de un país a otro. Y a 1111 Gmuza, 1998); pero es un hecho que para el año 2000, de la nacional se impone una reflexión -por un lado-, sobre la poliooi ~!ación total de 97;483,412, la población ocupada e de empleo, e decir, las acciones con que el gobierno mexicano t,01,994 y según la Encuesta Nacional de Empleo para el tercer propone amortiguar o di minuir el desempleo y-por el otro-, eoqi EeStre del 2003 hay 1.2 millones de personas en desempleo abierto medida dichos programas están orientados e incluyen a la poblacili dmonto equivale a una tasa de desempleo abierto de 2.8% que en condicione de pobreza. ~ralos valores registrados en los tres últimos años. EL problema En México y a raíz de la crisis económica de principios de los complica por lo niveles de pobreza que existen en el país, es los gobiernos empezaron a buscar otras estrategias de desa~ kir, ~ falta de empleo contrae el consumo e incrementa la pobreza, económico, con apertura al extranjero y ajuste estructural al intera •lo cuaJ tanto la política económica como la social convergen en del país. El gobierno redujo su papel como empleador al veor R asunto. gran cantidad de empresas de u propiedad, pero inicia en esta OllSlll Una gran cantidad de estudios en tomo a la pobreza en México han época una serie de medidas promotoras del empleo, como la entm ¡qx>rcionado el sustento a u política ociaJ. Al mismo tiempo, de capital productivo al país y la implementación de programas• inocturas administrativas con alcance en los tres niveles de gobierno empleo eventuales, para aliviar el creciente desempleo en qutr ano la Secretaría de Desarrollo Social ( EDESOL) han operado vieron envueltos un gran número de mexicanos. amos programas de combate a la pobreza. (López, 2003); sin embargo Entre las medida que tenían por objetivo el control dr lri:lioón entre los programas de atención a los pobres6 -en particular inflación, vía una erie de pactos, se contuvieron lo salarios a lb desempleados pobres- y la generación de oportunidades de acceso e pera de que e to fuese un atractivo para la inversión extr~ kmpko para estas amplias capas de población, ha sido poco explorada. productiva· ademá en 1989 se decretó que la inversión extr fttrabajo es un ejercicio de reflexión sobre la política de empleo y de una empre a podría alcanzar hasta el 100% mientras que posibles efectos en la población en condiciones de pobreza en olo se aceptaba el 49%. Sin embargo estos e fuerzos no lxio. Se inicia con una revisión sobre los enfoques teóricos actuale suficientes para satisfacer la demanda de empleos de la pobla lle la pobreza y el desempleo; para luego realizar un análisis critico puesto que por ejemplo, de 1988 a 1994 se crearon ólo 500, la polltica social y finalizar con una propue ta. nuevos empleos, cuando e necesitaba un millón de pue tos trabajo por año. (Pozos 2000), y durante el año de 1995 se per · í'!Sonas podían participar ólo una vez en su vida. u objetivo era mejorar la .más de un millón de empleos en el sector formal, con un consec mcremento del desempleo (Ganuza, 1998). En esa última crisis, el gobierno impulsó un programa dise~ para el entrenamiento de trabajadores desempleados 3 e imple . otro emergente denommado Programa de Empleo Especial d d l d · d d la .. d u oso re su ta os como amortigua ores e gran cnsts e ero ihd técnica de los trabajadores. EJ plan derivó en la creación de más de medio de empleos de cor to p 1azo, 700,,o de ¡os rua 1es fu eron en aseas , ruraJes. y a que lnba¡adore recibúmel800/o del alario mínimo vigente. foblauón que no trabaió ni siquiera una hora durante la semana de referencia manifestó su disposición para hacerlo e hizo alguna actividad para obtenerlo. EGI) ~ · ibe COIICJ aquí la pobreza tal como la define Julio Bolvinik, como la carencias derivadas de las limitaciones de recursos económicos. Los recurso o fuente EI PRO BECAT, Programa de Becas para TrabaJadores. C.omo res lit~tar de los bogare on los ingreso corrientes. activos básico y no básicos, número de beneficiarios aumentó de 198,000 en 1994 a 350,000 en 1995, rim abrnes y ervicios gubernamentales gratuitos, d tiempo cfuponible para traba10 alejada aJ número de trabaJadores despedidos en los primero me es de ¡99j; o, educación y tiempo libre. Por lo tanto es pobre aquel hogar que dad.is sus ~ La duración de los cursos ofrecidos por el programa era limitad.i, ¡0 · de bienestar no puede a~facer u necesidades. por miis eficientemente que 1.ts debían tener un mínimo de calificaciones (lo que excluía a muchos de los &tetón Economía, u Jomadt1., v1erne 24 de octubre. 2003, p. 26). - 3 170 171 �, ( Conceptos básicos: desempleo y pobreza El de empleo e la condición de estar s-in trabajo; es un fenóm asociado al si tema capitalista de producción (Garraty, 1978), de empleo como elemento económico interviene en el modcli planteado por Maynard Keynes como respuesta a la Gran Depresu que vivió Estados Unidos a fine de los años 20. En su TeonaC. eral del E11,pleo, Interés)' Dinero Keynes explicó cómo las _politiz fiscal y monetaria afectaban el ahorro y la inversión y por lolDI el empleo. La idea del empleo como una pieza manipulable en el ÍIKf ~conómico de la ganancia máxima sustituyó a la del desempleo e()(; un efecto temporal asociado a las crisis económicas, no siellljl desfavorable. Por ejemplo, los productores lo asocian con Uil3'en la demanda de lo que ellos producen, lo cual es malo; pero pi otro lado, el incremento en la fuerza de trabajo desempleada abaril sus costos, lo cual es bueno para ellos. Ha ta antes de la Gran Depresión, la víctimas del dese~ eran responsables de sus propias condiciones, es decir, el hecoo« que a una persona le fuese dificil el acceso a un empleo se at11J111 a su falta de habilidade , de preparación académica o de actitlJII personales. Sin embargo estos u puestos entran en tela de itid con la gran cantidad de de empleo en el mundo -no necesariand los de escasas habilidades- y hay un tácito reconocimiento dt dimensión social del desempleo por parte de los gobiernos, pii, que la mayoría de ellos implementan en la actualidad prograBI' para dar trabajo a los desempleados. Frente a la dimen ión social del desempleo se encuentrak dimensión per onal -psicológíca7 y de realización- de quien loVllt Un desempleado es una cifra en la estadística nacional, peto trabajo e una necesidad hwnana; es un medio relacionado cOII auto expresión, la autonomía y la creatividad de los individuos. ~sempleo prolongado perturba el sistema de necesidades fundamentales de la gente. Debido a los problemas de subsistencia, bpersona se sentirá cada vez menos protegida; la falta de participación dará cabida a sentimientos de aislamiento y marginación, Y a la disminución de la autoestima. (Moise, 2000). Esto sin contar con el deterioro de las relaciones afectivas en 1a fmúlia gracias a los sentimientos de culpa. El proceso vivido por un individuo en una situación de ¡rolongado desempleo, comprende por lo menos cuatro fases: 8 a) 100Ck. b) optimismo, c) pesimismo y d) fatalismo. Es una especie t "montaña rusa emocional" que en su última etapa representa la transición de la inactividad a la frustración y de alli a un estado final de apatía donde la persona alcanza su más bajo nivel de mtoestirna. La dimensión económica del desempleo es la más tangible, pues ~to en forma reducida, en una sociedad de mercado, el empleo es dmedio por excelencia para acceder a los satisfactores de vida. El desempleo se vive de manera distinta de acuerdo al estrato 10Cial, las personas calificadas que no tienen un empleo ~ablemente estén a la espera de una oportunidad de empleo con ll!tas prerrogativas y acorde a su perfil profesional; los recursos de 111! redes familiares les permiten la espera· otras personas pudieran tteder a un empleo no deseado por la presión social y económica; lllembargo para los pobres, el hecho de no tener empleo9 es una lttdadera tragedia. Se apela a la solidaridad primero familiar y luego tornunitaria; se accede a realizar actividades fuera de la perspectiva ~™>nalesperada, con el fin de mantener los niveles de subsistencia. El problema del desempleo es al mismo tiempo parte del ~lema de la pobreza (Garraty, 1978). El desempleo puede ser el ~en de la pobreza y esta a su vez es un resultado de aquel La ~reza es considerada como uno de los problemas fundamentales ' Cecili.l Moise (2000) asegura que el de empleo produce patologías y 4ue es1'1' 1Según M.ix N~ff (1996), citado por Moise (2000). empleo no solo m.argma a los sujetos del aparato productivo } del consufi](\-' Slll entrar en Ja clasificación de los empleos en formales e informales o en que también los margina socioculturalmente. 1!<1:.nos O atípicos; para mayor información al respecto, en Pozos (2000). 172 173 �de nuestra época: su presencia en las agendas de política social en Je ~rivacrón efectiva,_ rea~ y otra dimensión mijetiva, de sentimiento todos los países del mundo es una evidencia de ello. Los estudios y mdi~,~~al o colectt~o de privación relacionados con alguna avances que e tienen sobre la comprensión del problema son condtemn que se perabe como alcanzable, independientemente de significativos, aunque la conclusión siempre presente es que e trau bs condiciones reales y objetivas. (Townsend, 2003). de un fenómeno complejo, multidimensional, que incluye aspectos La_gente sufre de pri1 aao11 relatit•a si no puede satisfacer del todo éticos y morales en la esencia misma de su definición. La falt.1 ~ Peo torma suficiente las condiciones de vida; djetas, comodidades consenso en una definición de pobreza influye en las dificultades estándares Y ervicios, que le permitan desempeñarse y relacionarse de medirla y por lo tanto decidir cuál es la línea que separa a lo! rnmo parle de la sociedad. Alguien vive en la pobreza cuando no pobre de lo que no lo son. menta con los recursos para acceder a tales condiciones de vida. La asociación de la pobreza con las carencias económicas qtr La gente puede sufrir de privación en el trabo/o, donde se consiguen impiden el disfrute de satisfactores básicos como el alimento yb ~ medms que determinan en gran medida la posición en otras salud, además de la reducción de posibilidades de las per onas pobres eit~ rd s; en el hogar, el vecindario en la familia y en una serie de para acceder a la educación y a cubrir un puesto en el merca® t'lmdades sociales e individuales en que se desempeña (Townsend formal de trabajo, es la vertiente más socorrida en los estucuos deL lOOJ). Sin ~mbargo volvemos al punto de donde partimos: par; pobreza. La definición de la línea internacional de pobreza comod ~ racionalizar la privación relativa se concibe un umbral del ingreso. hecho de tener un dólar diario disponible, de acuerdo al Banro loreUo es ilógico que el trabajo sea un atisfactor más, cuando es, Mundia~ e un ejemplo de la reducción del concepto de pobrezH 1.n:uda, el medio para obtener e1 resto de las condiciones de vida. su dimensión económica. Las ideas de st1bsiste11cio J' de 11eresit/iJiJ er~ hay otras formas de entender la pobreza: un enfoque básicoJ se asocian a esta corriente. Las críticas principale a estt •ernat,vo es el de Sen (2003) quien propone una teoría en la que vertiente son, en el caso de la s11IJJistendo, el hecho de reducir~ :luye tres conceptos clave: las capacidade , las realizaciones y necesidades humanas a las de los animales; en el caso de las ,mesü/dlfi bienes. A ello agrega un eje espacial que divide lo ab oluto y lo básicos, i bien es un avance reconocer tácitamente los dered~ l!btwo. El nivel de pobreza en términos absolutos es el de Ia que tienen los individuos a recibir los beneficios sociales elemenldks. p-.¡cid~d~s; en el _nivel relativo están los bienes O recursos y las continúa una reducción de las necesidades básicas a los elemento! ~acter15 1:1cas de dichos bienes que tienen una potencialidad de ser mínimos de bienestar flsico en las personas y a un conjunto tk ~IZJdos por las capacidades de las personas. Detrás de los bienes instalaciones Hsicas como los ervicios básicos de agua, luz Ydrena~ ie encuentran las características materiales de los bienes la ;¡¡act , . . , en las viviendas. ensacas personales de los lll1embros de la unidad económica Las grandes discus1o?es sobre lo ~ue son las necesidade~, ª ¡>Jllf :ec:~o sus ~ustos Y el entorno flsico, social y político e? el qu; de la Teoría de la Jerarqlllo de las 11ecmdades de A. Maslow (crtado¡XJ .· (Desai. 2003). Una vez que se abe que la gente □ene us Bolvinik, 2003) y la dificultad de definir las necesidade . parqit ~idades garantizadas, lo que se observa son us realizaciones, pasan por las estructuras sociales y culturales, origina el concep!J '3r~~nto el entorno Ylas características personales-según el autorde pri11aaon relativo, con la cual e entiende que la pobreza es ~ ~tciona~ la características materiales y los bienes requeridos relación cambiante entre la priv~ción y el in~res~, en el c_UIS~ ~sg;rant12ar las capacidad_es. _ _ _ tiempo y a través de las cornurudades. La pnvac1on relaava , ~o que la pobreza □ene vanas d1mens1ones, entre ellas la una dimensión olyeti1 a o real que son las condiciones estructural'! ~nuca, que es la más reconocida a nivel mundial y por el otro 1 11 " 1 174 175 �\/,,rf.·' , 1 ,11n \únrbir lado está la dimen 1ón ultural que por el campo propio de es- «sempleo, definirán la medidas y las acciones a tomar por los e una dimen ión compleja que involucra necest<lade ubJelJVI. p,ierno . Pobreza y desempleo son el binomio excluyente de lo de eos, expectativas; la dimensión psicosocial, que e la perspeain iimos tiempos y es po ible reswnir en elJos la nueva cuestión sociaL que lo pobre tienen de sí mismos; la dimensión ética, que In 11 de ir, los temas relevantes tanto para las discusiones científicas que ver con la relaciones sociale y el respeto a uno mismo. tllll! ¡c¡démicas como para su inclusión en las agendas políticas de otras. Dios los países del mundo. El concepto de pobreza utilizado en los indicadore nacioom en México e el que Julio Bolvinik define como "las careooa mlisis critico: políticas pública , pobreza y desempleo humanas derivadas de las limitacione de recursos económicos.tu recur o o fuentes de bienestar de los hogare son lo ingresa uspolitica públicas, ademá de ser en i mismas un marco de acción corrientes activos básico y no básico , acceso a b1ene. Y ervm "'1 bonentación, on un conjunto de intervencione que el gobierno gubernamentale gratuitos, el tiempo disponible para tra~ e hacer O no en un campo e pecífico. Ambas eleccione tienen doméstico, educación y tiempo libre. Por Jo tanto es pobre• ~nciasparalapoblacióndedichopa.ís.Todainterven iónpáblica hogar que dadas su fuentes de biene tar no puede atisfacer m:reta engendra lUlél alteración del e tado natural de las co ·as en la necesidades. por más eficientemente que las use" -10 indad y puede unirse a uno o varios efectos o impacto . "Todo lo La oincidencia entre pobreza Y de empleo es que onlb ~ierno sin embargo influyen en muchas manera , algunas fenómeno e trucrurale a o iados a un istema de produced tliieradas, otras no en cuantos de su ciudadanos y residente e tán di tribución e onómica y social Entre las diferencias se plXI tsempleado " (Garraty, 1986) mencionar que no e discute el concepto de desempleo;~ 11 Los problemas que ea México llegan a instituirse como políticas sencill como dicotómico: tienes empleo o no lo tienes. Se~ fi,licas iguen dos vías no nece ariamente excluyentes: la primera obre las causas que lo originan o sobre sus efecto en la socicdal tellas es el consenso nacional interno, que bien puede surgir de en las personas; se discute obre la calidad del empleo, peroal •demantla de la población en generaL de grupos e pecíficos, o claro que e algo necesario para la vida de lo ere humanos. tsituaciones evidente , como es el ca o de la pobreza que a partir En cambio en la discusione obre el concepto de pobrezaCIS ijsexenio 1988~1994 se reconoce y e instituye con el Programa lo teórico de la econonúa y la o iedad en la ultunas &-. ionaJ de olidaridad como la política acial de combate a la han corrido ríos de tinta y a pesar de ello nos encontramo conll ~breza. La egu nda vía - no menos fre uente- es el falta de consenso en u definición y por ende en las formasi a.dicionarniento internacionaL externo - moral o ec nómico-medirla tal vez porque detrás de cada concepción hay una vil# lt los árbitros mundiales determinan como prioridade , cuyo antropológica e ideológica. La importancia del enfoque que sc td ll¡uerim1ento mínimo lo gobierno nacionales han de cumplir a obre la p breza radica en que la concepción obre el probkf llnbio de lo apoyos económicos e perados. Un eiemplo de e te onenta de algurta manera la accione de la política social Lo-' de políticas ociale e refiere a la de lo grupo vulnerable ocurre con las cuestione de empleo: la percepción que los de~ lt permean como una moda en el ambiente mundial. de la política tengan re pe to a la cau a Y lo efectos la interrogante es por qué i el de empleo e un problema ~nte, de grave con ecuen ta individuale y ociale , no ha 11b definido como una política pública central como e el ca o de 1" Sección Economía. L11.Jomadt1, viernes 24 de Octubre, 2003, p. 26. 17ó 177 �\f,r,1,1 l J1l'• \l,:rl11i \,111rl,ez la salud, 1a educación o la vivienda, si el hecho de tener un empleo puede ser el primer escalón para acceder a lo demás satisfactore de vida. Un desempleado tiene una privación pero ntls que de un satisfactor, se trata del centro y origen del re to de los satisfactores: del trabajo. Las concepciones obre desempleo y pobreza inciden sobre el tipo de políticas y programas a implementar; es diferente conceb1r el desempleo como un fenómeno económico y sociaL a trasladar h responsabilidad de su desempleo al sujeto y a su falta de capacidad. En todo caso y corno ocurre actualmente, si hay alto desempleo en profe ionistas y per onal calificado, hay que buscar a los culpables por otro lado. La concepcione de pobreza en base a las capacidJdes -de acuerdo a Sen- lo que hacen es desviar la atención sobre Lu condiciones de desigualdad en la distribución de los bienes en el sistema económico y justificar la asignación de bienes y recuro a quienes tengan mayores capacidades potenciales 11 y esto se convierte en una especie de selección natural y de supervivencia del más apto... o del más capaz. Y si los bienes y lo recur os ya están a ignados -y por cierto no los tienen los pobres- es probable que las capacidades florezcan donde existan los bienes y los recursos. La con epción de la pobreza desde la idea de las necesidades básicas. con todo y que se le critique por reducir las necesidades del ser humaro a la parte material, no deja de establecer un piso mínimo de requerimientos para asegurar la existencia, y e o ya significaría una ganancia para millone de seres en el mundo. El asunto es quien debe asegurar esa procura existencial y ese piso mínimo para que luego puedan florecer las potencialidade creativas y productivas de las per mus. La política obre pobreza y empleo en Mexico tiene dos car.is: una es la de a istencia con programas de empleo o de apoyo económico de corto plazo sin eguimiento, que no espera una tasa de retorno y que igual transfiere fondos para desempleados como ¡ma empresaf; y la otra es de de arrollo, con un filtro de selección oo tm natural de premiar la cultura emprendedora de los pobres, s~mpre y cuando tengan cierta capacidades acordes al espíritu '4pitali ta y - ¡vaya incongruencia!- un cierto capital que aportar romo inversión o como garantía de préstamo que presentan ante una nueva figura intermediaria -que no son los bancos- entre un programa de gobierno que aporta los fondos y el beneficiario que finalmente quedará a expensas de esta nueva figura admini tradora Je lo recurso financieros: la núcrofinancieras. Li politica social en México más que redistributiva es paliativa y de wmpás de espera, con la esperanza de que se termine una crisis cuya ~rmanencia ya nos parece tan familiar, como la de alguien que llega ¡\Ira quedarse. En cambio la política económica sigue planeando y kK:hando contra los molinos de la macroeconomía, apostándole a la mano invisible del mercado y a 1a inversión extranjera, mientras el desempleo e incrementa en todas las regione y los estratos sociales del país. Ante la ausencia de un diagnóstico claro de los problemas y 111.1 dimensiones, las causas quedan ocultas y las políticas públicas, por btanto, on erráticas en un juego de ensayo y error cuyos aprendizajes ~ parecer no han ido capitalizado por la clase política de esta nación. Algunas interrogante quedan en el aire; por ejemplo, si el desempleo es un problema mundial, incluidos lo países desarrollados, podríamos iimteamos si el sector productivo e capaz de ser el dinamizador de 1a ((()nomía y el generador de empleos por excelenc~ o hay que buscar otros esquemas como empresas comunitaria o mecanismos de llltOempleo. 1·2 Después de un estudio obre la tasa de retomo de la rnversión en capiul humano, en una erie de programas nortea.mencano , el autor considera que los programas de entrenamiento son un mecarnsmo ineficiente de tran ferenciJ Yel inverur en ellos es una política ineficiente por er dingida a trabajadores adulto de ba¡a califica ión. La propuesta es mvertiren los jóvene y sub idiar a los v1eios yalos que están en desventaja severas o bien proporcionar subsidio aJ alario a los empleadores. (Heckman, 1998). ~ promueve 11 178 ~ Un esquema mteresante es el que plantea el programa "Activos a tu Servicio" la Secretaría de Desarrollo Social y Fomento Econóllllco en San •rol.is de fos Garza, N. L., que con el objetivo de crear fuentes de trabajo, reúne de técnicos desempleados y los ocupa ya sea en tareas que requieren er cubiertas en el municipio como pintura, jardinerfa y limpieza; o los anuncia entre las tolonias como servicios técnico profe ionales (plomero , albañile , marmoleros. fil) aun costo más ba¡o que el del mercado. (Periódico .\ 1etrópoli, San Nicolás de los GalZ.l, N. L., abril de 2004 ). 1~ s 179 �\f na l ,JI \fuTtr \ J Y i el desempleo e general, incluido profe iom 141 Ys1-como ocurre- hay grupo de pobla ión en condi ione tale trabajadore c.ahfaados, 1gnifi a que el problema no e Li formq mdefen ión, que gracia al dr ulo de pobreza a ve es r que hJy un mercado laboral ineficiente } un tema prodooa ,arracional, e encuentran paralizado ante la e ca ez de que "de perdi ia" la productividad que podría er generada por '1'funidade de empleo y de vida, nos lo hay que u ar en la teoría grupos de empleado . Por otro lado, fa política. de empko- concepto de pobreza rela ionado con las nece idade bás1 a 13 implíctta o explíc11a - e tán onentada fundamentalmentealsmr DIMY que emitir política que a eguren una red1 tribución para formal la pobl.icion en c. nd1cione de pobreza tiendr secubran la nece idade bá i a de lo ciudad,mo mexicanos. de.cmp ñarseenmayormedidaenel ectorinformaldelaecoooa El.1 eguramiento de un empleo para lo ciudadano es la eJ gran ignorado por la políti a pubh as. neta r pobre y e tar desempleado es una doble ex lusión: si las p0Üt1cas de empleo evita la egunda, e má probable Propu ·ta ¡rdi.~minuya la primera. En e to do problema e tructurale de pobreza yde empleo,c nivele acruale ponen en tela de juic1 la efectividad y la efm del modelo de de .irrollo vigente • cuya e is ten l;l c1tenta contn dignidad humana. de millone de per ona en el mund . e ~ mejor nfluye el viejo problema de la eparación entre la polm económica y la política o Lli. La primera con u eterna plane,1(11 de bú quecfa del mundo fel.Jzmente e onómico que no llega egunda en un papel de apaga.fuego o 1erra bc1che de lo que deja la primera. E un he h que d s· tema e on 'mi o globalizado cada va 1h menos margen de a ión a lo gobierno · pero n e utópico ¡di que clicho margen d acción e pueda capitalizar en unJ tonu de isione on la firme voluntJJ re olver I problem.i de r~ económi o y o ia) de mu ho mexi ano. Para e. o hay que Kd decr ione de poli · a públi a integral cuya claridc1d de l . obJd,O defina el ruml de toda la políticas: económica ial labortl empl o. Y i el emple es el medio por ex elen iJ par.1 que lo indivoll e h.1gan cargo de us prop1,1 vida , hay que revisar cual e el ctd1 botella en la genera ión de I empleo requeridos y e. perados. Li gente IJ que tiene que perseguir un pue to de trahajo en un nieio' lc1boral ag tad eri.m sus propia habihdade las qu hablu'3llf ello mi-;mo . per ll1.:gan al m r ad e independientemente Ir~ La conce ion de pobreza de Sen pane de la idea de que todos los ciudadJno habilidade quepo ean hay un va ío que lo excluye y lo· confina' nhacersc llegar los recursos que requieran para que se generen us capac1dade , ector IDtorrnal ada vez más protector. ~ en una realidad como la me rcana, de rezagos · de igualdade~, es ba tante ~tible. 180 l 1 �H { \l 'vni:11,im.r d, lm 111,idadr.r rlo111lrti,,1s. Monterre¼ UA L. J' Bibliografia: Boltvinik. Juli . (2003). "Con eptos y roi:totlo. para el e tudio de la pobreza", en lv1,"11I (,11111erdn J::..,:tmor. Vol. 53. o. 5. Méx1w. Banco acíonJI Je Comercio E terior. Moi e, Cecilia. (2000). "Trabaj de l Con,1zzo [né yCecilmM ' emp eo e impacto subjetivo" en P.11dó . • oi.,e (Comp.) .btt1d(J, ,,/11(/ dnompt1m,,1. Mex.i o. Cortazzo. Inés y úcilia Mm e Comp.) 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GuadaJupe RodríguezBuloes * Patricia Delgado Rodríguez ** Introducción Et APRENDIZAJE DE LENGUAS EXTRANJERAS tiene gran importancia en los a pectos sociales, práctico y educativo de la vida de los mdividuos actualmente. Hablar más de una lengua se ha convertido boyen día no solamente en un signo de estatus ocia!, como lo fue en un tiempo, sino en una característica necesaria en la formación i-:csonal y profe ional de las personas. Aprender un idioma adicional ~esde edad temprana ha estado en cliscusión desde académicos hasta padres de familia y obviamente servidores públicos de la educación. La inserción de la enseñanza del inglé en las escuelas públicas en México a nivel nacional es una iniciativa reciente que trata de responder a la demanda de mejore opciones para la preparación lC.ldémica de los estudiantes desde temprana edad. ¿De qué se trata esta propuesta? ¿Sobre qué planteamientos aciales y educativos descansa? ¿Cómo se lleva a cabo en Nuevo León? ¿Cuál e el • D1plomáttca, investigadora y consejera mternacionaL '¾Egresada de la carrera en Ciencias del Lenguaje de la FFL de la UANL. Becaria dclC.utro de Estudios Humanísticos. 185 �funcionamiento de este programa enfocándose de manera particular. en los perfiles académico , laborales y profesionales de us docentes en el contexto urbano de Monterrey y su área metropolitana? E tis son algunas de las preguntas centrales que este proyecto pretende responder a través de dos fases: 1a primera, una exploración documental sobre el tema; y la segunda, una comparación con la realidad a través de la aplicación de dos instrumento de inve tigación: redes emánticas e historias de vida a una muestra de maestros que. actuahnente laboran en el programa de inglés en primarias de Nuevo León. Todo esto en un esfuerzo por pre tar atención a un fenómeno educativo relevante dentro del desarrollo de las humanidade yel campo de la enseñanza de lenguas extranjeras, es pecíficarnente. Programa Nacional de Inglés en Educación Básica en México De acuerdo a los antecedentes presentados en el Portal de Internet del Programa Nacional de Inglés en Educación Básica (PNIEB) éste nace del reconocimiento que hace la Sub ecretaría de Educación Básica acerca de la necesidad de incorporar la a ignatura de Inglés a lo planes y programas de estudio de educación preescolar y educación primaria y realizar los ajustes pertinentes en los de Inglés para secundaria con el propósito de articular la enseñanz.J de esta lengua extranjera en los tres niveles de educación básica Y de lograr, a través de esta articulación, que al concluir su educaci~n secundaria los alumno hayan de arrollado la competenCld plurilingüe y pluricultural que necesitan para enfrentar con éxito los de años comunicativos del mundo globalizado, construir Uild visión amplia de la diversidad lingüística y cultural a nivel global Y respetar u propia cultura y la de los demás. El propósito de la enseñanza del inglé en la educación bá ica es que los estudiantes obtengan lo conocimientos necesarios para participar en práctica aciales de lenguaje orales y escritas con hablantes nativos y no nativos del inglé mediante actividade. e pecíficas con el lenguaje. En otra palabras, a travé de actlVidade que conllevan la producción e interpretación de diverso textos oralei y escritos - de naturaleza cotidiana académica y literaria-, los 186 estudiantes serán capaces de satisfacer necesidade básicas de comunicación en diversas ituaciones cotidianas, familiares y conocidas. (PIENB 2011) 1 De acuerdo a Martínez García (2009),2 coo.rdinador del PNIEB, con este programa se busca la apropiación de diversas prácticas 1ociales del lenguaje por parte de los estudiantes para interpretar y producir una variedad de textos orales y e crito , que les permita satisfacer sus necesidades de comunicación, desarrollar estrategias para el aprendizaje y la competencia comunicativa, y generar conciencia y una valoración positiva hacia otras culturas. E decir, me programa busca satisfacer las necesidade del mundo actual proveyendo a los alumnos las ba es para una formación integral que le permita integrar e y desarrollarse exitosamente dentro del imbito académico y en un futuro en el profesional y laboral. Inicios del Programa de Inglés en Primarias en Nuevo León El Programa de Inglés en Primaria en Nuevo León (PIEPNL) llllCiado hace 18 años, como un programa piloto, tiene el objetivo Je propiciar la enseñanza del idioma de forma funcional en los estudiantes de primarias públicas del estado para el desarrollo de los menores, de acuerdo a su entorno y edad, habilidade y tOmpetencias que le permitan afrontar exitosamente situaciones que requieran el uso del idioma inglés a un nivel básico y el recimiento académico. De acuerdo a Jo mencionado por Reyes Taméz (2007) 3 secretario de Educación en Nuevo León, afirma que Qno de los compromisos del gobierno del e tado es poner la tecnología al alcance de todos, conjuntado la adquisición del idioma :nglés, con las aportaciones que ofrece una herramienta digital, . PNíEB. ( .f) Acerca del PTENB. Recuperado en Mayo 2011 desde: http:// ~ica.sep.gob.mx/ pnieb/ 1 Martínez García, Entrevista (2009). Disponible en http:// ldnakeb. WOid press.comf 2009/ 07/ 22/ entrevista-al-doctor-jua 11-manuel- martinez1.lrcia-coordinador-del-programa-nacional-de-ingles-en-educacio11-basica/ ;,Je Reyes_ Tamé~, Entrevista (2007). Disponible en : http:// l.uitenc1clomed1a.org.mx/ 2007/ 11/ 13/ inicia-%E2%80%9Cingles-con!ll:r:lo dº me 1a%E2%80%9D-en-el-estado-de-nuevo-leon/ 187 �di eñada para el aprendizaje. En referencia a la .implementación del Programa de Inglés en Primarias, Nuevo León fue uno de los Estados pionero en el pa~ en aplicar e te programa en 1a totalidad de las escuelas primarias, en quinto y sexto grado. Con esta trayectoria en la instrumentación de un programa con los objetivos y alcances con que e presenta; resulta importante reflexionar sobre algunas de las bases fundamentales que e tarían en el planteamiento de esta propuesta pedagógica de en eñanza del inglés como lengua extranjera en Li educación básica. El PIEP nace en Nuevo León en el año de 1993 como un.1 propue ta a la demanda reaJ de la globaJización. Es una respuestl al proceso socia], cultural y económico que requiere el conocimiento de una lengua extranjera, beneficiando a una población estudiantil de 10,000 alumnos. Fue así como en el ciclo escolar 93-94 se inició el proyecto con 100 escuela primarias, a niños de 4 , 5 º y 6 grado de primaria, pidiendo como requisito tener un promedio de aprovechamiento superior a 8.0. A partir del ciclo escolar 96-97 se convierte en ProgratJJa debido al alcance y proyección logrado en el estado. En el ciclo escolar 98-99 hay un cambio significativo enl.i estructura del programa, .integrándose al horario escolarizado de los planteles participantes y situándo e solamente en sexto grado, en dos sesiones semanales de sesenta minuto cada una. Para el ciclo 2009-2010 se tenía una cobertura de 1,362 escuelas: 2283 grupo de quinto grado con 64,662 alumnos· 2221 grupos de exto grado con 63,405 alumnos; y con 700 grupos de primer grado. con 21,000 alumnos, abarcando así un total de 45 municipios, los cuale.. a su vez son atendidos por 450 maestros de inglés. (SEB idioma~. 2010) 4 En el verano del 2009 se anuncia que el programa de inglés e extender{! en cobertura para Monterrey y su área metropolitana en su totalidad. Por lo tanto, un número importante de mae tros de ~ SEBidioma . (2010) Programa de lllglés en Eh1rarió11 básica. Anle..tdr11tcJ. Recuperado en Mayo 2011 de de: http://sebidiomas.uienl.edu.mx:805 41 Ol_AcercaP rograma/ acercaP rog_antecedentes.html 188 mglés son contratados en el ciclo escolar que dará inicio en septiembre deJ 2010. Características de la actividad docente del PIEPNL El proceso de selección de profesare dentro delPIEPNL tran curre de la siguiente manera: los docentes son invitados a las convocatorias, una vez que son aspirantes le aplican el examen escrito con un contenido básico ademá de una entrevista oral para verificar el nivel del dominio del idioma y Jas contrataciones de los docentes, una vez que acredita tiene que cumplir con los requisitos, los cuales son que sea mayor de 21 años, tener el compromiso y la vocación y tener licenciatura o en efecto en proceso. En el programa los docentes asisten a conferencias y cursos de capacitación asignados por asesores con experiencia en el campo laboral que asisten a los docente para cumplir con los parámetro e tablecidosy cumplir misfactoriamente los lineamientos para la productividad y avances en cuanto a resultados académico . Dentro deJ programa la asignación de las escuelas es flexible en cuanto a accesibilidad, debido a que una vez que se acreditan el examen oral y escrito de los aspirantes a entrar al proyecto son evaluados mediante la admini tración y supervisión del programa. Después de la evaluación se les asignan escuelas de acuerdo a la cercanía del lugar donde radican lo aspirantes, de tal manera que puedan abarcar más de una escuela si es posible. De e ta manera, a los aspirantes que acreditan los lineamientos del proyecto se les otorgan escuelas y se les da la opción de elegir entre los planteles educativos disponibles y más cercanos para poder 1D1plementar de manera eficiente la productividad y beneficio tanto docentes como alumnos para cumplir satisfactoriamente las expectativa del proyecto. Los programas de capacitación se imparten de igual manera a los maestro con o sin experiencia, e Les invita a participar en los proyectos y a que asistan a las conferencias, ya que, si cumplen con total a istencia, al final se les otorga un reconocimiento por su coJaboración y participación dentro del mismo. No es obligatorio, 189 �/]i;m,. n < \ ( ; pero se considera pertinente e indispensable asistir a los proyectos para el buen desempeño acadénúco. Al inicio e da un curso de inducción al ingresar al programa., al igual que se imparten cursos de actualización, certificación y La preparación para el buen funcionamiento dentro del mismo. Capacitación docente Acerca de la capacitación de maestros, se ha señalado que para avanzar en la ense11anza de una segunda lengua se debe formar a un mayor número de maestros en el extranjero, porque el aprendizaje de un idioma se debe dar en el contexto del mi mo. La capacitación es impartida por ase ore que son a ignados para la actualización y la ubicación del nivel de conocimientos, estos cursos a los que los docentes acuden son impartidos en el CECAM {Centro de Capacitación y Actualización de Maestros) en donde es notorio el de arrollo profesional de alto nivel por parte de los técnicos pedagógicos. Lo cursos impartido por los asesores en el CECAM para los docentes tienen una duración de 3 horas y los cursos de actualización duran alrededor de 4 horas, cabe señalar que algunas conferencias y sesiones programadas por la coordinación tienen w1a duración de 2 horas aproximadamente. El material que se utiliza en el programa es una recopilación y diseño de la casa editorial M e ~ el cual puede ser adquirido a bajo precio ya que la editorial tiene ofertas para la venta del librei incluyendo a lo grupos de 1 º, 2 º, 5 º y 6' año. Programa de Estudios del PIEPNL De acuerdo a SEB idiomas {2011) El Programa de Inglés en Educación Básica del Estado de Nuevo león ha adoptado el enfoque del Programa acional de Inglé en Educación Básica, el cual tie~ el propósito de desarrollar en los estudiantes la competencii comunicativa en inglés como lengua extranjera, hecho que iroplic.a dejar de centrar la enseñanza del lenguaje en el conocimiento formal del sistema de la lengua desde una perspectiva normativa, para darle prioridad a la enseñanza de prácticas y actividades sociales de 190 \/". G11ad<1l11pt Rod111!,11ez Ruines, R11ru1,1 lldg,rdo Rodn~u1Yl rnguaie en tanto que é tas implican la participación en actos de b:tura y escritura, así como en intercambios orales variados, plenos de significación para los individuos cuando tienen necesidad de comprender lo producido por otros o de expresar aquello que consideran importante. Asimismo, el lenguaje se nutre de la reflexión i~temática en torno a las prioridades de los textos e intercambios orales.' Por ello se considera indispensable reorientar la asignatura hacia b producción contextualizada del lenguaje y la comprensión de la variedad textual, el aprendizaje de diferentes modos de leer, estudiar einterpretar los textos de escribir e interactuar oralmente, así como de analizar la propia producción e crita y oral. De de esta perspectiva el lenguaje e considerado como un objeto complejo mediante el cual un :individuo comprende el mundo y e mtegraen la sociedad y un objeto que cumple no sólo con propósitos comunicativos sino también cognitivos y de reflexión, donde utilizar eficientemente el lenguaje significa ser capaz de interactuar con otros a través de la producción e interpretación de textos orales y escritos, a fin de participar en la sociedad. Una vez e tablecido los objetivos delPIEPNL, sus antecedentes, funcionamiento, características de sus docentes y la capacitación de los mismos de acuerdo a la exploración documental realizada, se hó a cabo una egunda fase del proyecto donde se trabajó en la adaptación de los dos instrumentos de investigación, redes semánticas e historia de vida. También se llevó a cabo la delimitación del perfil para la muestra de maestros del PIEPNL para posteriormente localizarlos y llevar a cabo la aplicación de los Y'i mencionado instrumentos de investigación. El propósito de realizar una segunda etapa de la investigación de manera empírica es tener la contraparte de lo encontrado lllediante la exploración documental acerca del programa, además ~ buscar ampliar y a u vez especificar el perfil actual del docente ' E.Bidiomas. (201 O) Programa de Tnglis n, b d11rnción básira. Recuperado en Mayo 10J¡ desde: http:// sebidiomas.uienl.edu.mx:8054/0I _AcercaPrograma/ ltrcaProg_antecedentes.htmJ 191 �r¡ nt,21 dentro del programa en base a la comparación de los datos arrojados por los instrumento de investigación aplicado a la muestra de maestros y los dato obtenidos en una primer muestra. procedió a realizar la adaptación de los instrumentos de investigación ya mencionados a continuación se hace una breve mención de la literatura consultada y que justifica el porque fueron estos do instrumentos los óptimos para los fines antes citados. Formación docente El aspecto en particular que e eligió para su investigación fue ~ formación docente como parte de la preparación de lo maestro~ que forman parte del PIEPNL. C.On esto se bu có determinar cual e la percepción que eUo tienen acerca de este concepto mediante lo dato obtenido de lo in trumentos de investigación: rede semánticas e historias de vida, lo cuales fueron adaptados para lo~ fine ya mencionados. Los motivo que no condujeron a seleccionar la formación docente como el a pecto a investigar surgen de lo mencionado por Margarita Pansza et al. (1996) en el libro Fm1dr11J1enfación de la Didticlica donde no dice que: En el mayor número de los casos los profesores son profe ionist.is que se dedican a la docencia, apoyados en la preparación y conocimientos propios de su especialidad, y su acercamiento a los grupos de alumnos está condicionado por concepciones docentes intuitivas derivadas del sentido común. (p 75)" Y partiendo de esta concepción no solo teórica sino práctica. _es que entramos en el cuestionamiento de si realmente cualquier persona que cuente con conocimiento en determinada área puede ser maestra(o) y má allá de esto en que medida el alumno se ve beneficiado o perjudicado por dicha situación. Desde esta reflexión es que se traslada dicha situación al contexto del PIEPNL Ysus mae tros, buscando saber i e tos cuentan con una preparación en el área y cual es su percepción acerca de la misma, además de considerar de que manera influye dicha preparación en un proceso de enseñanza-aprendizaje de calidad del idioma inglés. Como ya se mencionó para llevar a cabo esta segunda fase de la investigación, después de haber delimitado el aspecto a indagar. se significado de manera natural, es decir, directamente con los individuo evitando la utilización de taxonomías artificiales creada por los inve tigadores" (Valdez Medina, 1998, p. 65). 7 De acuerdo a lo mencionado por Valdez Medina, las redes semánticas nos ayudan a acercarno y descubrir cual es la percepción de la personas acerca de determinados concepto de manera natural, es decir, in necesidad de palabras estructruadas e ideas muy elaboradas, las personas hablan acerca de lo que para ellos implica cada concepto, y ayudados con su experiencia en el tema aportan de manera significativa su propia percepción semántica. El procedimiento que se sigue dentro de la aplicación de las redes semánticas naturales se constituye a partir de dos tareas importantes que son llevadas a cabo por el entrevistado: Pansza, Margarita, et al. ( 1996). F1111da111entació,1 de lo didácttCt1. México, D. F. Gernib- , Medina Valdez, J. L. (1998). J-LJs redes semántica.r nallm,les, usos y aplicacio11es m pnQJ/qg,fa social México: UAEM 6 192 L Instrumentos de investigación Para los fines de esta investigación se utilizaron dos instrumentos cualitativos debido a que con ellos podemos encontrar la de cripción a un fenómeno sin experimentar o aplicar un tratamiento. Los instrumentos a utilizar fueron las redes emánticas y la historia de vida. e utilizaron ejemplo de cada uno de lo instrumentos para su adaptación y posterior aplicación. Para poder llevar a cabo la adaptación del material para la nueva muestra se revisó la literatura existente acerca de estos dos instrumentos. A continuación hace mención de la información revisada. Redes semántica 'las redes semánticas no permiten conocer los significados de los sujeto y plantean como objetivo: aproximarse al estudio del 193 �U111; li 1 < 111. , l. Se le provee dé una palabra a definir y se les indica lo hagan con un mínimo de cinco palabras sueltas que pueden er nombres, pronombres, sustantivos, adjetivos verbos y adverbios, sin utilizar preposiciones, conjunciones, artículos o cualquier otro tipo de partlculas gramaticales. 2. Ya que e tienen las palabras que definen el concepto provisto, se le pide al entrevistado que las organice en orden de la importancia que cada una de ellas tiene, re pecto de la palabra definida. De esta forma, se le pide que asigne el número uno a la palabra más importante relacionada con el concepto definido, y así sucesivamente hasta jerarquizar a toda las palabras que dieron como definitorias. De esta manera podemos obtener a travé de la experiencia de los entrevistados, una serie de palabras que no ayudan a comprender y tratar de explicar de mejor manera el concepto definido. También nos permite establecer una relación jerárquica de acuerdo a los principales conceptos relacionados con la palabra definida. Historia de vida La historia de vida fue el segundo instrumento de investigación elegido para esta aplicación ya que esta técnica nos permite adentrarnos aún más en la experiencia del entrevistado dentro del tema a tratar, además que se puede utilizar en conjunto con lo realizado en las redes semánticas. La historia de vida o autobiografü es de gran importancia en la bú queda de información. ya que habla acerca de las experiencias y relatos que han vivido las persona . Por ello, u testimonio es vital para la construcción histórica de los hecho y de la obtención de dato de primera fuente. De acuerdo a Patricia Balcázar (2005) la historia de vida es parte de un paquete técnico de investigación que resalta el requerimiento de una actitud diferente .&ente a los sujetos de investigación, con el fin de insertarlo en una _per pectiva mucho más reflexiva y crítica deJ mundo y la vida social contemporánea (p.196).8 8 Una de las grandes ventajas de utilizar está técnica de mvestigación fue la manera en que se pudo relacionar con la previa, redes semánticas, ya que lo que se le pidió a los participantes fue que en base a la lluvia de ideas llevada a cabo en el primer mstrumento de investigación desa:rrollaran cada concepto con la finalidad de darle forma a su concepto de formación docente en hase a sus experiencias y vivencias. A su vez el instrumento incluía una serie de preguntas estimulo para facilitar al participante el de.mrollo e integración de las ideas. 2. Adaptación de los instrumentos de investigación Debido a que esta parte del proyecto es la continuación al trabajo previamente realizado por la Dra. Ma. Guadalupe Rodríguez Bulnes yla Dra. MarthaArmida Fabela Cárdenas (Rodríguez, MG. & Fabela M., 2010),9 se tomaron como base los instrumentos utilizados en una primera aplicación y se adaptaron para los fines de la misma. En esta ocasión la palabra -estímulo- a definir era en el tnStrumento de redes semánticas (1) "Formación Docente" dado que es el área específica dentro del programa de inglés en primarias de la SEP que nos interesa rescatar. De tal manera se buscó establecer como palabra a definir el concepto antes mencionado esperando recibir a cambio palabras que nos den señal de cuál es la perspectiva acerca de la formación docente y sus ventajas y desventajas dentro del programa. Al instrumento de Ja historia de vida (2) sólo se le modificaron las preguntas estímulo, encaminadas a facilitar el desarrollo e mtegración de las ideas del entrevistando aJ momento de descnbir su experiencia. A continuación se presentan los ejemplos finales de los instrumento de investigación aplicados. Balcázar, Patricia, et aL (2005). I111iestigació11 mt1fitoli11a, 12 ed., Toluca, UAEM 'Rodríguez, Ma Guadalupe. & Fabela Martha. "Caracteristicas de la docencia en ,!programa de inglés en primarias de uevo León." En Murrieta Cervantes B., B11s~niers, P. y Hernández, M 2010. V({,i({ciones sobre 1111111is1J10 te111r1: La Í!lt1tsfigaaó11 'C!l/t,!P,llt1Se:x.trmyeras. México: C.olección Textos Nómadas. Uruversidad Veracruzana. 194 195 �Univer 1dad Autónoma de Nuevo León Facultad de Fílosofla y Letras, Colegía de Ciencias del Lenguaje Proyecto de investigación: Enseñanza de Lenguas Extranjeras en Nuevo León. Responsable del Proyecto: Dra. Ma. Guadalupe Rodríguez Bulnes Apartado: Programa de Ing /és en Primarias Pública en el E t.ado de Nuevo León. Instrumento de recolección de datos Dato deV de la Participante: Hombre Mujer Formación Académica: Ultimo grado de estudios: Especialidad: Años de experiencia: l-5 O 6-10 O O Edad: O 11-15 O 16 o másÜ Instrucciones: Elija 5 palabras suelta que describan la fra e Formación docente. Éstas pueden ser nombre , sustantivos, adjetwos, verbos y adverbios sin utilizar preposiciones, conjunciones, artículos o cualquier otro tipo de parúcula gramaticales. Después asigne uru jerarquía, iendo el l el número que designe a la palabra que usted con idere más cercana en su sjgnificado y/ o relevancia y así suce ivamente hasta llegar al cinco. Escnba dentro de la flecha el número corre pondiente. 0 196 Datos de1/ de la participante: En esta segunda parte le pedimos escriba en las siguientes líneas lo que para usted significa la formación docente. Le sugerimos utilice las palabras que escribió en la red semántica como guía de su escrito. También puede guiar su escrito a partir de las siguientes preguntas: ¿Qyé significa para usted la formación docente dentro de su desarrollo como profe ional?, ¿Cuáles son aquellas actividades que considera más importantes dentro de su formación docente? ¿Por qué?, Dentro del programa de inglés ¿Considera que su formación como docente impacta en el aprendizaje de us estudiantes? ¿De que manera?, ¿Coruidera que el tener una formación docente con especialización en el idioma inglés es garantía de una enseñanza de calidad?, ¿Por que'';........ . 3. Delimitación del Perfil de la mue tra de maestros a entrevistar Retomando que este trabajo es una continuación al trabajo desarrollado con anterioridad por parte de la Dra. Rodríguez Bulnes, lo que se buscó con esta nueva investigación empírica era recabar ínformación acerca de los maestros de inglés dentro del programa de la SEP que cuentan con la formación docente en la enseñanza del inglés o alguna especialidad afln, ya que en la investigación previamente realizada se tomo en cuenta solo a aquellos maestros de inglés que tenían por profesión carreras in relación alguna con la enseñanza del inglés o la docencia en si En esta ocasión se determinó buscar a aquellos profesionistas egresados de licenciatura relacionadas con la enseñanza del inglés tales como las licenciaturas en lingüística aplicada y/ o ciencias del lenguaje de la FFYL, y la de educación primaria de la Normal Miguel F. Martínez con especialización en la enseñanza del inglés que estuvieran trabajando actuaJmente en eJ programa de inglés de la SEP y que contaran con al menos 1 año de experiencia en el puesto. Esto con la finalidad de contar con dos· perspectivas acerca del la enseñanza dentro del programa, aquellos que cuentan con formación docente y lo que no, como esto afecta o beneficia u práctica profesional y lo que e aún más importante, como beneficia o perjudica en el proceso enseñanza-aprendizaje el contar o no con esta preparación. 197 �( liN r. ;, H ,za l> I 1l/1 1\1.1(/~ "· I Ht 4. Iovitadón a formar parte de la mue tra de roae tro a entrevi tar De pué de haber realizado la adaplclción de lo in trumentos de investigación y delimitado el perfil de lo mae tro a participar en L1 mue tr.i. e procedí ' a localizar TOJesuo que cubneran con el perfil para parttopar dentro de ella. e recurrió a diferente alternall\';I para localizarlo • la primera fue a travé de ompañero egre ados de la FFYL m embargo la respue ta obtenida fue nula, despucs hubo un a er amiento directo con la coordinación de 1dionu de b E P m embargo por cue tione de eguridad no en pudo facilita1 la información de maeslros que cubrieran con el perfil requerido. Finalmente e tuvo un acercamiento coo 1 . nuestros a travé de la red sooal "'F acebook~ ya que 1 maestros de mglé. de la E Pcuen!Jll on un grupo e pecial dentro de la ya men 1onada red ooal en el cual e mantienen en contacto para dar av1 os a erca de urso, diplomado , 1tuac1one laborales e pecificas, o implemcme compartir u experien tas como do ente y ayudarse mutuamcnt . A travé de e ta página e le hizo la invitación a todo lm maestro a part1C1par en la mue tra, pero en el pro e o de cubrimo que aún cuando ya tiene má <le 20 de años de baber iniciado 1 programa aquí en uevo León son pocos lo mae tro que tienen má de 5 de experiencia en el programa. También otra 1tuanón a b que no enfrentamo fue que no hay mu hos egresa<lo de las carrera antes mencionadas trabajando actualmente a ex epción de lo aún e tudiante de la licenciatura de Ciencia del LeaguJ.Ít de la FFLY lo cual s i hay en u mayoría. Otra ue tión fue IJ falta de mteré por participar en el proyecto la respue ta por parte de lo mae. tro fu mínima a pe ar de que e le hizo la inviuc ,ón de la manera má atenta y e le informó que u cooperación crÍJ de gran relevan ia para la ap nación de avance ignifi ativos d~ntrD del trabaJO de inve ligación en u área. Ha ta el momento han ido erca de 15 mae tro lo cuale amablemente accedieron a brindarno un poco de u tiemPo p.1fil explicarle el pro edimiento de los instrumento · de investigación re ponderlo , cabe de tacar que todo el procedtn11ento e llevó J abo vía electróní a. 198 roa d6n ci. los IDJ ~....alas 11 Cooocmeto ,..__,,,.,,<> 4 D,dinq m la ~ T6trw:a dctt o C- - o dd idi<sia 12 '"'" m IJ 111ZM, ltPID:ar,<111 ,~ ¡-, lb"-- i ·~ 8 T 9~ Jo o..n.no 10. Dllmiiti<> ~ , ,.. 20 -' 111t11n J )' "l'beac1<111 <le lu 1 )lemirw<k~ ~ ::_~""1tLaa.Íi:::::.j¡j:;;ij;;¡:;¡¡jci,¡;¡m,T--¡:ui'i¡rñ_m.... ;;;;;-:m~-=-:-:----c--J _ q,Ia,¡ m ~-Cllldllma de ....... C...... 199 liacailli~mla-. �R flexión de lo hallazgos A partir de lo datos obtenido de lo dos instrumentos de invest1gación e pudo llegar a l.1 iguiente idea : De acuerdo a la diferencia antes mencionadas se puede tener una visión má lara de ómo cada grupo de mae tro percibe a 1i formación docente y como e ta percep ión es influenciada por el nivel de preparación n el 'rea de la enseñanza de lenguas, ya que mientra la mue tra 1, que pertene e a ma stros in la preparación do ente ve el concepto como un grado académico más es decir. una profe ión diferente, la mue tra 2 no refiere al mismo concepto como una tarea con lante, como parte de su desarrollo como profesionista . Historia de vida Las historia de vida de cada mue tra arrojaron dato muy distintos, mientras que la muestra 1 e enfoco a de cribir u trayectoria como docente de de un punto de vista per onal de de como incur mnaron en el área y la atisfacción que pertenecer a este program les dej.i. la mue tra 2 se avoco a describir la relevancia del la formación docente, el cual describen como un proce o con tante e interminable, el ual e lleva a abo mediante experiencia de la teoría YLi prá rica en el aula e colar. El punto en el que ambas muestras coinciden es en el de la lapacitación con tante la mayoría de lo informante con ideran fundam ntal el hecho de que un maestro continúe preparándose, la diferencia en este punto radica en que la primer mue tra lo ve como una nece 1dad debido al des onocimiento de metodologías Y e trategia de en eñanza, y la mue tra do como parte de un proce 0 de actualización en comprom· o con una enseñanza de alidad. Finalmente cabe mencionarse que existe un desacuerdo dentro de los participante de la mue tra 2 al considerar la formación docente en el área corno garantía de una enseñanza de calidad. YJ que mientra uno a eguran que la preparación tanto en la materia a impartir (inglé ) como en la didáctica son fundamentale par.i un pro e o de en eñanza-aprendizaje ignificativo~ otro menciomtn 200 que poseer e tos conocimientos no e suficiente y que es más una cue tión de actitud y aptitud, es decir, de tener la vocación para ofrecer una enseñanza de calidad o bien, una en eñanza con rompromi o ocialmente. Actualmente e ontinúa trabajando en el análisi de lo datos obtenido en cada uno de lo instrwnento de inve cigación ante men ionado para posteriormente presentar de manera más específica la descripción del perfil ¡1ctual de lo maestro perteneciente al PIE P L· a u vez también e encuentra en proce o de elaboración la realización de entrevistas con alumnos de 6 º de primaria 1 escuela por muni ipio del área metropolitana y lo padre de familia de los mismos, esto con la finalidad de aber cual es la percepción que ello tienen acerca del programa y su utilidad a í como tener la ver ión ya no de los que ejecutan el programa ino de Jquellos que resultan beneficiados del mismo. C.On lusione El PJEPNL e un proyecto que in duda busca no olo atisfacer bs demandas actuale de este mundo globalizado, sino proporcionar las herramientas ne esaria para que lo alumno forjen desde temprana edad un camino profesional exitoso. Y e no sólo nue tra labor ino nuestro deber orno futuro profesionista dentro de la en eñanza de lenguas llevar a cabo investigacione sobre dicho proyecto y/ o programa para bu car cuales on la área en que se requiera má atención y proponer alternativa que le de solución a ésta . En esta egunda fase de la inve tigación que orre ponde al periodo Ago to 2010-Junio 2011 se e table ió de manera teórica y pra l1 a lo relacionado al concepto formación docent y la ituación de lo mae tro del PIEPNL respecto al mismo, y de acuerdo al an.ilis · preliminar de lo instrumento aplicados se logro e tablecer que el perfil actual del mae tro del PIE PNL ve al concepto "formación docente" como parte e encial dentro de u formación, fa que no solo e una etapa má mo un proceso con tante, de íletualización y re-formación en el cual basados en una reflexión 201 �critica ~e ~u labo~ logran mejorar dfa a día u práctica profesional S1 bien es cierto que se logró dar un paso importante con esta fase de la investigación, también nos permitió damos cuenta que hay mu_chas otra interrogantes respecto al tema, ya que dejó al desc~b1_erto otras áreas en Jas cuales no se ha indagado con antenondad, como la diferencia que se hace en el PIEPNL al llamar instructores' a Jos maestros de inglé , ¿Cuál es la base que fundamenta este concepto? ¿Existe realmente una diferencia pragmática o sólo semántica?. Éstas y muchas otras son algunas de las preguntas que la previa investigación dejo al descubierto y que seguramente pronto se buscara responder a ellas. 8ibliogra6.a: 8.1kázar, Patricia, et aL (2005) Investigación c,mlitaliva, l º ed. Toluca: UAEM. G. Gebhard Jerry. "Teaching E nglish as a Foreign or Second Language". 1996. University of Michigan Press. Guriérrez, Evaristo (2008, Abril 18). Reforzarán Tamaulipas, Nuevo León yC'.oahuila inglés en primarias. Hoy Tamaulipas. Recuperado en Marzo 2010 desde: http://www.hoytamaulipas.net/ Mmínez García (2009) . ... ntre,ista.. Recuperado en Marzo 2010 desde: http://canalseb.wordpress.com/ 2009/ 07/ 22/ entrevista-al-doctor¡uan- manuel-martinez-garcia- coord inador-de 1- programa- nacionaJ-deingles-en-educacion-basica/ Medina Valdez,J. L. (1998). Las redes semánticas naturales, 11sosy aplicariones mpsicología sociaL México: UAEM MEXTESOL Journal Vol. 33, No. 1, 2009. Ban Ruth. Barry University / Universidad Autónoma de Aguascalientes. 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En México, se comenzó a trazar la idea de que cada secretaría de estado, o dependencia a su cargo identificaría diversas estrategia ~ara incorporar el enfoque de género en el quehacer rutinario de las lllstancias· en el entendido de que la puesta en marcha de estrategias de transver alidad upone un proceso largo, complejo y exigente. Ahora bien, hubo que esperar hasta el año de 2001 para aplicar este proceso cuando e conforma en nuestro país, el Instituto Nacional de las Mujeres (I M) instancia impulsora de las acciones DE LA DÉCADA DE LOS AÑOS OCHENTA, 'Cordinadora del Centro Universitario de Estudios de Género y prnfesora de la Facultad de Filosofía y Letras de 1a UANL. 204 205 �a favor de la igualdad de los géneros. Dicha institución es la encargada de armonizar entre secretarías de estado órganos de gobierno e instancias educativas, de salud, impartición de justicia y otras normatividades y acciones para que se construya, aplique y valorice una transversalidad de género. A más de diez años de contar con este instituto, en este ensayo, buscamos tejer algunas observaciones de: ¿Está contemplada la transvers-alidad de género como una necesidad curricular en todos los niveles educativos buscando la formación de mejore seres humanos y ciudadano o ciudadanas acordes con las necesidades del mundo actual? ¿Cómo ha arribado esta propue ta al nivel mes~ social como es la mstancia educativa universitaria? ¿Cómo al espacio micro del alón de da e donde e aplican estrategias pedagógicas? Ante la amplitud y complejidad que estas preguntas conllevan, este trabajo pretende ser una primera aproximación descriptiva del tema. Para la búsqueda de argumentos, se ha recurrido a métodos como el análisis document~ el intercambio con especialistas de diversas facultades de la Universidad Autónoma de Nuevo León, (UANL) a las reflexiones individuales y colectivas en entrevistas no formales realizadas durante el año de 2011 dando los resultados que aquí se presentan. La exposición está dividida en los siguientes apartados: Razone de ser de la transversalidad de género; Revisión de una historia de los esfuerzo institucionales por transversalizar género en el ámbito de enseñanza básica; La transversalidad como innovación educatiYa en la educación superior y para terminar con las accione emprendidas dentro de la UANL. Razones de ser de la transversalidad de género Una primera razón de índole política se encuentra en los idea~s educativos los movimientos feministas. Nacidos e tos, ba10 la lógta de la modernidad, tienen a la educación en sus diversa modalidades como un mecanismo que permite maniobrar a favor de la edificación, transmisión y difusión de la perspectiva de género.~ discusión pedagógica, ha caminado en la búsqueda de estrategias 206 que incluyeran una cultura de género en las escuelas; que alimentara nuevas formas de relaciones humanas y vivencias entre las mujeres ylo hombres del mundo en un ambiente de igualdad. En fechas irciente , el enfoque ba girado a la búsqueda de la equidad, pretendiendo con ello tener una connotación más integral Comúnment½ el término transversalización refiere a una maniobra, una acción para cruzar aspectos rígidos que, en una mciedad obedece a un ordenam.iento dado y lograr matizar e mtroducir situaciones emergentes que no logran explicación 0 manejo dentro de ese orden. Transversalización de género, es un concepto que busca cruzar las nuevas exigencias sociales o cultuale de una comunidad en el orden actual y traducirles en acciones Jentro de políticas y programas cuyas prácticas contribuyan a rrradicar la de igualdad entre mujeres y hombres en el espacio ~róricamente constituido, como es México. i bien la es.trategia de transversalidad de género tiene sus pruneras aplicaciones en los estudios macro-sociales de economía¡x>litica de los años setenta, cuando el orden social vigente sufría ijUebrantos. Puede ser estimada en los momentos actuales, dentro ile la dinámica de las instituciones de educación superior donde se itnueva su cultura educativa ante las exigencias de nuevos cambios !Ociales. Apuntalar con la perspectiva de género el proceso de sus ?mgramas y consiguientemente el quehacer sobre igualdad entre l)s géneros aparece como una propuesta democratizadora que lpuntala la nueva cultura institucional. .Es conveniente asentar que la categoría de género identifica al illncipio primario de organización social que afecta al conjunto de Idas Jas relaciones humanas: la división social del trabajo por sexo. Da llto.ta del ambiente y orden cultural y social configlJia sobre la base de as ~iferencias sexuales dentro de una lógica patriarcal que lleva a ~ar la diferencia como desigualdad entre los diversos grupos de ~res y hombres y al interior de eUos. Por ello demuestra de manera ~nte, que dicho cotejo no corresponde a caracteristicas biológicas In que, por el conttario son elaboradas construcciones culturales que, :orno tales, re ultan susceptibles de ser deconsttuidas y modificadas. 207 �[.Jtl Una egunda razón de raíces ética alude a la percepción sobre igualdad. Por ejemplo, e reconoce al meno por los e tudios feministas que hay do dimensione de 1a igualdad: la igualdad de jure y la igualdad sustantiva. La primera hace referencia a como se asienta en lo documento normativo y leye la di posición con titucional de que todo y todas orno iguales ante IJ ley bicn llamada igualdad jurídica dentro de una concepción liberal clásica La igualdad su tantiva o igualdad de hecho es aquella a la que se aspira con Ja transver aliza ión de género y encamina a la equidad que upone un trabaj fino para desmontar barreras culturales. En ambas dimen iones e muestra que las desigualdades y b discriminación on parte e tructurante de la cultura. Por tanto, e preci a trabajar dentro de la educación en propuestas pedagógica.1 universitarias -el ca o que no ocupa y preo upa-que reorienten rl orden social de género y con ello procurar desmantelar las de igualdades o al menos formar conciencia de que exi tea herramientas que ab.tteo la cultura genérica imperante. En lo tiempos que corren, a pesar de contar con un movimiento ciudadano en crecimiento, con una participación política creciente de l.1 mujeres reconocida y respetada, encontramo poco avance de los e tudío de género en alguno sectore edu ativos. Las resi tencia mentale de una educación tradicional con prácticas educativas rígidas bloquean los men aje femini ta obre equidad o bien, e hace ver que la desigualdades y discriminacione e tán 'afuera" de lo espacios univer itarios, y estos no .. contaminan' adentro, por lo que no on objeto de e tudio y reflexión académica in embargo, la realidad del espacio U11Nersitario es otra. Por ello, urge ir al encuentro de enfoque que enriquezcan el desarrollo de las disciplinas in titucionalizadas, reconociendo y aplicando propuesta de transversalización que crucen la rigidez Ylai re istencia de un pensamiento científico mayoritariamente ma ulino. Con e to precedentes, en la ociedad mexicana se han construido a nivel federal varias leyes importante . La Ley de Igualdad entre Muiere y Hombre en 2004, La Ley contra cualquier forma de 208 1, , I 11 Discrimina ión en 2005 y una Ley de Acce o de las Mujere a un ila Libre de Violencia, en di iembre de 2007, donde se define amsver alidad de género como: Accio11e.r de uobiemo para el e_¡ercici() e /eD1enlació11 de. género en la.r dutinta.r dependenci,is} entidades de la J.inistmrió11 púhlica, federal . estatal o 111m1icipal seg1ít1 sea el raso para la ,rtl(ió11 de progra111asy arcin11es coordinadas o e11 mf!_jtmlo_J' en las rmlizadas t,,f seaor p1i1•otlo o soáol En consecuencia sí. la normatividad nacional existe, hay pauta ,exigencia. S~ desde la ociedad civil. e demanda el umplimiento t bs misma para contar con una igualdad sustantiva; ¿Cuáles han lllo los esfuerzos in titucionale en el campo educativo para apoyar esfuerzo de igualdad de género? lcvisando la historia de lo esfuerzos in titucionale por la iransve alidad de género en el ámbito de la enseñanza bá ica ~titucionalizar, como dicen Teresa Inchá tegui y Yamileth Ugalde U004:18) mvolucra la in orporación de objetivo y valore en las rutmas, norma y actitude del quehacer de las institucione , y e to ir logra mediante un proceso de intervención que ume en un primer IK>mento la demandas de igualdad de género en la agenda pública tbs mismas. En un egundo momento lograr introducir el principio le igualdad de oportunidades, mérito y re ornpen a en lo análisi di.ignó ticos de la planeación in titucional Para in titucionalizar mlos ampo educativo us discursos de igualdad precisan toncebir un cambio en la esferas académica , de organización y ~lítica de gobernabilidad institucional que e traduzca en práctica 1favor de la igualdad de oportunidades. La primera e trategia nacional en la planeación de las política ~ka mexicanas a avor de la igualdad de oportunidades, e ~sen ta en lo año cincuenta y consistió en visibilizar a la muiere , n los espacio institucionale . Lo gobierno del "desarrollo estabilizador' aún con una visión a istencia1 tuvieron la ~ocupación educativa centrada en localizar a la mña y mujeres ~ene en la escuelas o en encontrar las causas de u no extstencia 209 �1 /iiJ/1,IJIJ/,J , 11nas \11nt1kJ en los planteles escolares. Implementaron e tudios para incorporarlas desde la lógica de igualdad universal Con ello, Lt expansión de la matricula escolar y el acceso de las mujeres a la educación en general y particularmente a la superior se admite como un logro; un asunto cuantitativo parecía ser la solución de transversalidad de género. En los años ochenta, la fuerte presión internacional y lo de~ajustes locales exigían contrarrestar un sin número de desvenrajas sociales ocasionadas por "el ajuste estructural" aplicado a nuestro país. Lo gobiernos buscaron aminorar la pobreza que esto ocasionaba sobre todo a las mujeres, con proyectos compensatorio focalizados en el área de capacitación para el trabajo extradoméstico, la salud y la educación. En esta última los temas de debate y de propuestas que aparece en el Plan de Desarrollo Educativo de México bu can de manera general en todos los niveles educativos: • Asegurar un acceso equitativo a la educación. • Erradicar el analfabetismo entre las mujeres. • Mejorar el acceso de las mujeres a una .instrucción vocaciondl científica y tecnológica y a una educación continua. • Desarrollar una educación y capacitación sin discriminacrones. • Asignar recursos para 1a implementación y el monitoreo de las reforma educativas. • Promover una educación y capacitación para niñas y mujere a lo largo de sus -vidas. Dentro del gobierno del presidente Zedilla (1994-2000) los programas sociale contenidos en "Progresa", favorecen a las niñas para que terminen eJ sexto grado con éxitos amplios en muchos estados del país, sobre todo por las repercusiones en la salud sexual y re productiva de las niñas y las adolescentes. Los organismo internacionales como la Orgt111izació11 Pa11america11a de la Sa/J,d enfatizan las repercusiones de e te programa en forma favorable, puesto que lo datos en el seguimiento numérico muestran una 210 l 'di ll..1111,, J1Jn (orrelación educación-salud reproductiva de este segmento poblacional muy significativa. Má educación, menos riesgos reproductivos. Se presenta por tanto, el inicio de una posible transversalidad ruancitaciva y de compromiso en las agendas públicas. De acuerdo ¡ b idea de transver alidad que se ha presentado líneas atrás, ésta 1c logra a partir de la incorporación del principio de igualdad de oportunidades, mérito y recompensas en los discursos análisis y d,agnó ticos de la planeación institucional en los sectores gubernamentales que acceden a recursos del programa social Progresa. El proceso de sumar las demandas de igualdad de género daba un paso. El andamiaje de los cambios que ello necesita empezó i construirse· el camino de sensibilización de funcionarios y funcionarias, estaba en marcha. Sin embargo, no se mencionan cambios en la gobernabilidad institucional A partir del 2001, las políticas de igualdad de oportunidades con preocupación cualitativa en el campo educativo, dan un salto, e ixpresa vía modificación de estereotipos de género, proponiendo ~as acciones como: • Cuidar que el lenguaje incluya a las niñas y sea no exista, aún fntre niños. • Asegurar que en los libros y materiale educativos la niñas, niños, hombres y mujeres e tén representados igualitariamente, :uidando actitudes genéricamente estereotipadas, como mujeres en 1a cocina, agachadas o de perfi~ hombres de frente dominando espacios y de cuerpo completo. • Promover una formación y actualización magisterial que ontemple la per pectiva de género. • Fortalecer diversas prácticas en asignaturas "dificiles" o "poco lllteresantes" a Jas jóvenes a través de programas especiales que buscan incrementar u interés y confianza en sus capacidades. Presentando asignaturas como las matemáticas la ciencia o la tecnología en forma "amigable" al género. • Incorporar en los materiales educativos el saber mostrado por 211 �\lir pf, las practicas de científicas de mujeres destacadas. Dentro de la IT Co11Jere11cia 1'.1,mdial de las .M,!jeres, 1995, el principio que da tono al plan de acción de dicha conferencia, es el de 1a transversalidad de género dentro del enfoque de derechos humano . La propuesta política de esta mirada, e un cambio importante porque ahonda en la forma y fondo de las condicione humanas de las mujeres y procura un reposicionamiento de eUas para lograr la inclusión, allanando el camino a una cultura de igualdad sustantivc1. La transversalidad, en di ho plan de acción se define como: 1111a cene dt! actio11es que b11srat1 reor¡,anizar, 111,jorar, desal7"olhr_)' evalJ1ar los procesos ,k to111a de deasio11es n1 todas hs instancias politica.sJ' de trabqo de 1ma ory,t1111za,ió11 /JIÍhlica, priVtlda o social, para amortigua[ las brechas de género, discriminaciones y exismo, donde se pone al descubierto que e1 istema e colar es un agente de reproducción de asimetrías de género. Sin duda, la influencia de la posturas teóricas del sociólogo francé Pierre Bourdieu (en español,1972) con su obra, La Reprod11tció11: Ele111ento.r para tilla teoría del siste,na de e11setlat1Zf1 publicada en colaboración con Jean-Claude Passeron. donde hace referencia a 1a transmisión de valores culturales entre la población, permitió entender la educación como agente fundamental de reproducción de la estructura de las relaciones de poder y hs relaciones imbóliw entre lo grupos, al poner énfasis en que el sistema escolar forma personas bajo un adoctrinamiento cultural y social de fa clJses dominantes. En otra palabra somete a un conjunto de reglas, valore y creencia que no siempre son concordante con lo estilos de vidc1 de comunidades excluidas de los beneficios del desarrollo. Entonces a partir de Beijing, 1995, se está hablando de una tercera estrategia, ituc1ndo los esfuerzos en la búsqueda de accione de justicia deliberada, de igualdad ustantiva que compen en la posicione de de ventaja en relación a los dos género . LJs organizacione de la sociedad civil reclaman al Estado polittcas nuevas. e cuestiona la idea de apoyo a grupos vulnerables cómo una maniobra de poca utilidad para corregir desequilibrios entre las per ona por razones de género. 212 Transversalidad como innovación educativa en la educación supenor Iniciado el iglo XXI, la búsqueda de la inclusión del género en educación, tiene que responder a la nueva situación política y culturaJ del país. Sin negar 1a existencia de avances en la implementación de programa en los niveles básicos de la enseñanza, los rezagos, omisiones y sesgos continúan. Incluso, muchas instituciones no reconocen los estudios de género y us aportaciones científicas, menos se proponen políticamente la inclusión y no discriminación de sus temáticas. La red de Centros y Programas de Género de las universidades nacionales viene planteando la integración de la per pectiva de genero, de de el diseño hasta la ejecución de política , programas, actividades administrativas y educativa , inclu o existen algunos proyectos de innovación, de cómo incidir en la cultura organizacional de las instituciones. Esto significa construir caminos de cambio, innovaciones, y por tanto una transformación en el actuar de los órganos de gobemanza institucional y de prácticas educativas, más alJá de discursos. os supuestos teóricos básicos que respaldan esta búsqueda on: • Género, no sólo trata asuntos de mujeres. e trata de ver las relaciones existente entre mujeres y hombres y la diversidad interior de sus grupos. • La norma de ser humanos, no es unívoca: hombres blancos, ricos y heterosexuales. • No se acepta remarcar las diferencias biológicas como kgitimación de las diferencias sociales entre los géneros. • Argumenta como los roles sociale y culturale para hombres y mujeres e construyen históricamente y se moldean política y 1lfllbóli amente. • La democracia debe tener un lenguaje incluyente, donde la Igualdad jurídica es una parte de ello, más la igualdad sustantiva e bque formará sociedades má justas, con amplio grados de libertad Yotro compromisos de ciudadanía o de sujetos responsables. 213 �A pesar de las advertencias de Bourdieu, ubyace en lo unagmams En la política educativas mexicana de las do última década coJectivo de una relación estrecha entre cambio fuertes en L1s !upo tado a la innovación como estrategia para la calidad. ¿La relacione so iale , ean e tas económicos político o atlturales y la mer alidad de género e tá contemplada como esto? Parece que po ible clave transformadora de 1a escuela y de la educación. La ape ar de que el enfoque innovador mira hacia la autonomía en educación vista como lance ocializador de las nuevas generaciones, 1¡>rendízaje de los e tudiante intentando dar un giro radical en vía la trasmisión de valore cívico actitudes y normas que reinterpreten estilo de trabajo con el que las universidades han venido el mundo. La e peranza emancipadora, está aún, fin ada en los actos rando e sigue mirando a un ujeto asexuado . Eso sí, la educativos, dentro del cambio civilizatorio actual · nes de poder, organización e colar y de trabajo de las y lo Ahora bien, i vivimo la globalización, orno una nueva cultura ntes, de las y lo e tudiante e e tán modificando y chocan societa.1. en ella e exige un nuevo humanismo orientado hacia la estructura y cultura institucional existente, basadJ más en relacione ecológicas multiculturales e íntima . Allí la visión de enseñanzas que en lo aprendizajes. los cambio efectuado género es una lente que apuntala este nuevo humanismo. Por tanto. !11 agudizado e tilos de discriminación de género, desarticulado e tamo ciertas que la educación precisa una reinrerpretación como as de comunicación interpersona~ estilo de concebir el lo plantean los e tudios de género. Una reubicación a la luz de estas imiento y u trasmisión; e igue bajo una racionalidad que orientacione logrará nuevas lecturas que exige la vida compleja. · a un estilo de razón masculinizarte como ello para crear y Por ello dentro de los sistemas educativos democráticos m.ís mítir conocimientos. actualizado e han ido incorporando los principios de los drrechos En palabra de Jaume Carbonell (2001:17) la innovación humanos emergente , y han incluido la lucha contra cualquier forma ativa onsiste en 1ma serie de mten•mciones, decisiones y procesos, de discriminación, exclu ión o exismo como elemento del amo _grado de inte11cio11alidodJ' . iste111atiZf1ciÓ11, que trata11 de modificar currículum y de las tarea educativas la inclu ión de e tudios de udes. ideas, mlt11ra.r, co111t'nidos, tJJodelos J' prácticas pedagó._ejcas. Y a s11 género es ya una práctica educativa cotidiana en dicho istemas • de. introd11dr, f11 11110 línea renovadora 1111e11os pn,yettos y progra1J1as, avanzados y la transver alización de género una po tura de uabajo tri,¡fes amic11/ore.r, estrategias de enseñanza aprendizaje, modelos democrática. ·:tito.r )' otras jim11as de orgt111izar_)' gestionar el mnic11l11n1, el centro)' la La UNESCO. meditó desde lo año ochenta sobre lo eJe ámica del arda. Ardua tarea, la innovación para una transver ales como una estrategia innovadora para la educación, versalización con visión de género que aspira a nueva lectura reconocjendo como temas transver ales la educación no existJ. Li reinterpretaciones del quehacer educativo a partir de las educación para Ja alud, para e1 multiculturalismo, la ambiental, la ervaciones vivencias y nece idades de las y lo ujetos. Todas educación en valores y la educa ión para la paz, in importar e1 ¡>et ona consultadas opinan que lo cambios de con iencias y nivel educativo formal de que se hable. Propugnando por un sistenu de mirar el mundo preci an íntervencíone , decisiones y educativo flexible, con distintas alternativa de aprendizaje, esos innovadores, la tran ver alidad de género es uno de ellos. permitiendo contenido y distribución del tiempo de acuerdo con la nece idades y ritmo de lo espacio educativos. Las sugerencias ustentada en la e casa investigación educativa para el tramo universitari , aparecen en 1998, bastante tarde. Para per p ctiva de gén ro en el contexto mexicano Mé ico existe un documento del año 20 O de ANUIE . obre l.JZ despegue inicia en la década de los noventa, influenciada por el E.d11caao11 S'uperior e11 el iglo XA.'7. · ismo anglosajón, la pedagogía crítica y estudio de aula_ La 214 215 �Rr. mayoria de lo lrabajo, fo alizad a la edu ación ba I a De de otr ángulo varia de la per ona onsult.1da deducen d umentan obre: Las de v ntaJJ de niñ.1 en el istema e colar, la re,tlidad edu ativa de la univer idade mexi ana mue tra discrimina i ne en el aula p r a tttude de la y lo docemes, hoy día, un ocultamiento de la v, ión exuada de la cien 1as ocializa ión en lo t xt con e g de géner lo tudio de géner plantean. Devel.1r ello implica una lo aüza 1' n d e pa io fl ico para la ruñas y la jóvene , etc. En ión total al JStema de de el curn ul . la forma 1ón do eme y educación uperior. entre oLr tema , apare en e fumos práctt a edu atJva del mismo. e tadísú o para das1fic.u p r exo, trabaJ obre la muieres n Las autoridade univer itana al meno públicamente en la la c.ien 1as, u ac e o a la nueva t cnolog1a , evaluación de L. no e han ue tlonado l r I que Juegan en la reproduc i' n docente muy po obre la re onfigurac.ión en la formación doceme tiva lo e tereotip <le genero, como tampoco el papel que de las académica u a atare para conciliar d1 timo roles lfJOffiCn a lo proce os de interiorizac.ión d lo códig de género humano. sus e tudiante y docente . Tamp co e mo la di:vi ión exual del L anál1 1 d la in,·e tiga ion edu ativa 1con per pectiva de a10 rea pe tativa diferen íada en l profe ionista que géner • han realizad nueva le tura obre el a to educativo, .i pr entar a la o iedad. todavía corren en vía paralela a la inve t1gacione generale en La mayoría de la per ona que e tudian l.i per pectiva <le género, edu ación uperior. 1 1quiera aparecen om un ub-campo. dentro n que la o 1edad patriarcal impone us modelo dominant de la mae tría doctorado . La mayoría e tán ai lado en los ma culimdad y eminidad obre la ba e de la dtStinc.ión fü1ológi a. entr de e tudio <le géner de iert· univer 1dade en pan remar ar la diferen iac1ón biológi a orno de igualdad, or aniza porque! canale dedial goydJScu i'nn aparecenentremiemb~ ,rarquiza la diferen ia exuale en un i tema c1ocultural. de la d1sciplma edu a1iva entre autondade académica e define la historiadora eminista Joan, . cout: ( 19 el !,éllfm invc tJgadora o m e tigador de e tudi de género. " l,s b,1st's tÍt lt1.r relaciones .roat1lu ti/In' 1111yen J holllhre.r Y m1110 la/ Adem.í e. ·i te una ant1dad de trabajo y pra tI a pelfagóglC.lS p1tdrn bdre de ltl.f relaáo11e.r de poder de c11rdt¡Hier índole. De la univcr ttaria que <livor ian el onoetmit:nto e olar de lo avances lprodu ión de arrollo del d" cur o de énero patriarcal e encarga i ntífic o tema emerg nte . La bre ha ada vez má amplia enm rouc,tc1 n que vamo a denominar tradicional e to tipo de cono imiento hace de ver a nue tra universidides. Cuando e e amina la actual ultura univer 1tana con p r pe tiva como in titucione poco creativa . muy anquilo ada olo énero alen a la luz la onnota ione ideol' gi a exista de la repetllr a de un aber uperad . Dentr de ello l di ursos en lltructura y organiza ion a ad · mi a rn1 ma que perpetuan la cuanto al género, LOntinuan siendo androcéntri o . e i ras rdinacion de la mujere e revelan on landad di ha homoíobico . ~cione , en la ele ción, en la m trumentación de lo n mu ha área del conoc1miemo perme la prep tencia de b imiento ad¡udiudo en función del exo en la forma y efica ia cgurida I científica' de las koria . o ha llegad la revolUCJOD trasmitirlo y en 1 , e til de evaluacion aplicado . khuntiana de lo año etenta on I po tulado de l.1 probabiiid.id El nuevo di cur o obre er mujer,, o er hombre~' e á en so ial" donde la tran ver alidad de g · nero. como otu stro <l1a todavía fincado en deno lar l.1 limitacione del tran vers.1lidade resultan amino de apertura a la cultura e tobr amiento femenino apoyado en la razón. La oc10-biología univer itaria. eno han arribado lo onc po t y lran -genén: IDtitita cer bro di erenciado " al modelo de hombn: blanco de e tudio obre identidade múJtiple . trado y católico. La rampante md1vidualua 1ón cone ta <le llt> 217 �11 /JI 11/h ( flll<l \,.., 111 manera frágil y momentánea, las relaciones humanas y fomenta el desconocer al "otro" por no ser como yo. Ese otro, pueden er las mujeres, o los hombres que no correspondan al modelo de masculinidad dominante. Hay que reconocer que dentro del largo proceso de la educación de las mujeres por y desde las mujeres, la educación de género o no sexista, pre enta dificultades prácticas para verse como una innovación. Precisa: a) Contar con un equipo de docente capacitado en Ja per pectiva de género. b) Con una disposición de los programas de estudio por disciplinas donde los organizadores del currículum sean los ejes transversales y las áreas de conocimiento o disciplinas sólo serán complemento. c) Y además, con textos y materiale de apoyo educativo diseñado de acuerdo a la discusión de contenidos de género. El panorama general que nos dan las reflexiones anteriores nos muestra como todavía los estudiantes universitarios siguen iendo preparados sobre la bases de las desigualdades y segregacione de género y propensos a actitudes discriminatorias irritantes por omisión o ceguera de ello. Lamentablemente hasta la fecha todavía on muy tenues las re onancias de las propuestas de lo centros de estudios de género universitarios. Acciones emprendidas dentro de la UANL Hemos dicho que en México desde el 2001 se estipulan a nivel macro-social políticas para la igualdad de género. El marco legal e I ha ido construyendo, las sensibilizaciones se han puesto en marché!, presupuestos se han etiquetado con dichos fines. Sin embargo. los ritmos de incorporación de esta estrategia, en la educación supe. . nor, aparecen gnse . Dado el interés para esbozar las presentes ideas recurrimos ª buscar información sobre el caso de la Universidad Autónoma de 218 Nuevo León. e encontró que las recomendaciones de ANUIES, ~de 2003, contenidas en el convenio de colaboración con el INM ¡ura incorporar la perspectiva de género en las políticas, programas, rurrícula e investigación de la universidad, están ausentes. Revisado IP!a11 de Desarrollo Instit1uio110/ UA TL 2007-2012 J' el Modelo /'JÍJlratwo [1 L de 2008, se encuentra que no hay armonización mtre lo acuerdos firmados por las instancias nacionales y la :márnica de transformaciones que pretende la UANL. Lo aspectos ~ igualdad de género de graciadamente no cruzan las reformas llllVersitarias propuestas en lo docwnentos. A la vista, dentro del Plan de Desarrollo Institucional 2007m2. se habla de valores como igualdad,. no discriminación y 1uidad donde por omisión. o 'neutralidad" se salvaguarda hablar } género. El Modelo Educativo de la UANL publicado en 2008, . se desprende del plan tiene como eje rector la transversalidad mtendida en dos subíndices del plan: Internacionalización e llllOvación donde el silencio de género está presente. No obstante conviene matizar las aseveracione anteriores :orque se localizó una ventana a nivel de cur os para puntualizar ~~sis con visión de género en las etapas iniciales de us programas. ta ellos se concibe una primera etapa, llamada 'Formación general l!liVersitaria', con la idea de integrar un marco de referencia a temas kactualidad, de de una visión interdisciplinar. Las unidade de ~endizaje obligatorias son: • Competencias comunicativas, • Aplicación de las tecnologías de la información. • Apreciación a las artes. • Ambiente y sustentabilidad con una visión más ligada a las l:ncias bio-físico-químicas y muy someramente a asuntos de P<>nsabilidad socio-culturales. • Contexto social de la profesión que en varias facultades e ~u~e en historia y evolución de la profesión. • Etica, ociedad y profesión. Cuatro unidades de aprendizaje complementarias y optativas que 219 �I .ídir, R,i11Jl)f R.Jt1:,: personas autorizadas como .irúormantes. En la Facultad de Ciencias de la OJmunicación, se ha integrado mlo últimos anos una línea de estudios sobre las mujere y los medios de comunicación de masas. En la de Trabajo Social hay un tquipo de docentes que se abocan a investigaciones sobre adémicas y su salud con perspectiva de género. Para la Facultad Se puedo constatar dentro del tópico, desarrollo h111J1a111J, Ja/11d r de Derecho, aparece una materia optatÍV'a en 'derecho constitucionaf deportes la oportunidad de incorporar un curso obre equidad de sobre derecho humanos donde en varias ocasiones al ser impartida, género'. Acción opcional y selectiva que queda a criterio de Lis 1t rescatan temas de mujeres. En Psicología los trabajos se han instancias académica de cada facultad; ellas pueden optar por presentan con más intensidad en el área de viole ocia y en los últimos impartir o no la materia dentro de este tópico. O sea, no está trmpos, sobre identidades, masculinidades y equidad de género. inscrita como política de tran versalidad dado que no está explícita wentan con un Centro de Equidad que favorece prácticas clínicas. En la mayoría de estos esfuerzos aislados y desde abajo, desde alguna intencionalidad o sistematización para su implementación. Acciones más contundentes, pero focales se han podido consta!JI ~ docentes, con pocos apoyos oficiales, e pueden observar dentro de algunas facultades como F ilosofla y Letras Medicina, lllilovaciones pedagógicas que constatan la preocupación por la Derecho, Psicología, Comunicación o Trabajo ocial Aprovechando incorporación progre iva de los e tudios de género. La re quicios o coyunturas, algunas de las maestras mae tros tratan transversalidad se presenta como una demanda sentida por la de dar respuestas a lo y las alumnas que han puesto a discusión Li ¡:ersonas que logramos entrevistar al menos a nivel de facultad. falta de ensibilización a los problemáticas actuales de las mujeres Esto todavía se expresa má a nivel de expectativa, puesto que hay desde las mujeres o a los temas de masculinidades, o bien presentan cbridad que la currícula univer itaria dominante prioriza la us malestare ante forma de enseñanza de los sabere de las distribución disciplinaria con pocas posibilidades de discusión transversal. ciencia tan ma culinizados. A nivel extra aula, se han dado acciones de los espacios antes Dentro de la Facultad de Filosofia hace doce años e instaló el Centro Univer itario de Estudios de Género. CUEG. Qye tiene un mencionados, organizando seminarios, congre os o talleres en radio de influencia modesto, pero sostenido y articulado en las conjunto o con bien con 1a participación de organismos de la ociedad licenciaruras que dicha facultad imparte. En .algunas de ellas hay civil y así logran ampliar el radio de comunicación o interacción de materia obligatoria como: Género y sociedad Género y educación. btemática a nivel local Las redes existentes son frágiles y la mayoría además de un Taller de investigación sobre Desarrollo y género. de las veces se han logrado mediante vínculos personales. Existen donde la perspectiva femini ta y de estudios de género son ixpectativas de la apertura de más ventanas al género ante la conocidos, analizados, interpretados y utilizado en las llternacionalización y vinculación que solicita el Plan de Desarrollo Institucional. inve tígaciones de acuerdo a la realidad local. Lo descrito refleja que, el espacio universitario analizado, e ha En la facultad de medicina existía hace má de cinco años un seminario de Bioética con un apartado de ética feminista y salud Tisto lento para el proceso de transversalización de género al interior reproductiva. Por el momento desconocemos su destino Porque de la institución. La comunidad formada por sus autoridades, durante la realización de este trabajo no logramos localizarª ~entes, administrativos y estudiantes, por lo pronto está poco on reconocidas como: Tópicos selectos de: • Ciencia sociales, arte y humanidade . • Desarrollo humano, salud y deportes. • Desarrollo académico y profesional. • Lenguas y culturas extranjeras. 3 220 221 �1Jdtre R,m10., Rm~ sensibilizada al tema y reproduce inequidades de género. Bajo un manto de falsa neutralidad científica subyacen estereotipos, identidades y esquemas de sexo-género que precisan una revisión urgente para e tar a la altura de la demandas por __la internacionalización, Jos retos de la sociedad global y la atenc1on integral propue ta hacia sus estudiantes. Y sobre todo para cumplir la misión igualitaria que la transversalización de género conlleva. Bibliografia: ANUIES (2002) revista Conjl11mcias, número 115, México. C1rboJell, Jaume ( 2001) Li aventura de innovar. El cambio en la esct1ela. Editorial Morata, Madrid. Carreras B. Mercedes (1988), "Puntos de reflexión acerca de la mujer en la educación", en revista de Pe,ftle.r Ed11rativo.r, núm. 39, editado por Instituto de Investigaciones sobre la Universidad UNAM, México. C1sari.ru, Martha (2008), "Recomendaciones para el cambio" artículo no publicado, presenta.do en la Facultad de Filosofta y Letras, UANL. Monterrey N.L. Flores Espíndola Artemisa (2005), Reflexitmesfe111inistas en la ciencia. Edición de Facultad de Filosofia y Letras, UANL, Colección de Cuadernos del ClJEG núm. 4, Monterrey N. L. Guarro, Amador (2009), Losprocesos de cambio educativo et11ma sociedad complefa. Editorial Pirámide, Madrid. Gómez campos, Rubí (2004), E/ sentido de sí. Fe11Jinismo y filnsojla de la mltnra en México. Edición Siglo XXI e Instituto Michoacano de la Mujer. México. lncháustegui, Teresa y Ugalde Y. (2004), Materialesy herramientas co11ccp1t1ales püra la TransverrahJad de género. Instituto de fas Mujeres de DF. México. INMujeres (2001), Glosari.o de pkmeación, México D. F. Ramos Ruiz Lídice (2003), 11Jces q11e to111an cuerpo. Los est11dios de gé11ero. Edición de Facultad de F ilosofia y Letras, UANL, Colección Cuadernos del CUEG, número. 3. Monterrey N. L. 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En Revista IberoaJJJcrica11a de E d11caaó11, de la Organización de stados Iberoamericanos, en www.oei.e EL IMPACTO DE LA MATERIA DE 'APRECIACIÓN A LAS ARTES' EN EL DESARROLLO CREATIVO DE LOS ESTUDIANTES DE LICENCIATURA Y DEL 'PROGRAMA DE TALENTOS' DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN UANL (2008), ,1fodelo Ed11ratiro dr la L'niversidad A 11tó1101na deJ tlevo Un. O car Eduardo Torres García* Locila Hinojosa Córdova** UANL (2008) ,\lodelo Ata&111ico de Licenciafllm. Universidad Atdó110111a tk tle/J(} León. EL OBJETNO DE ESTA INVESTIGACIÓN fue evaluar el impacto de la materia de Apreciación a las Artes en el desarrollo creativo de los alumnos regulares y del grupo de talentos a nivel licenciatura de la UANL. Uno de los propósito de e te estudio es proponer la valoración del de arrollo creativo en los alumnos como un in trumento para evaluar el desarrollo de la competencia creativa, al utilizar pruebas simples de identificación de personalidad creativa partiendo del upuesto de que la educación en las artes y a través de las artes desarrolla competencias relevantes para el crecimiento académico del estudiante. El método tiene un enfoque exploratorio-descriptivo, se utilizaron técnica cuantitativas como la encuesta y cualitativa como la entrevista para la recopilación de dato . Las poblaciones de estudio fueron los estudiantes regulare de varias licenciaturas · Master en Artes con acentuación en educación por la UANL, Doctorando en Creatividad Aplicada por la Universidad Autónoma de Madrid. Profesor en la Facultad de Música. UANL. · Doctora en Ciencias de la Comunicación ocia!, profesora e investigadora en la FJcultad de Gencias de la Comunicación, UANL, miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel 1. 224 225 �H , n lar ( 1111,, \ a que cursaban esa materia al momento de hacer el e tudio y del Programa de Talentos de la UANL, y se aplicaron entrevistas sew estructuradas a profe ores que imparten la materia. Lo resultados más relevantes mostraron que la materia no reporta grandes contribuciones a su formación, según la opinión de la mayoría de los alumnos encue tado , aun y cuando consideran como importante al arte en su educación, pero no reconocen e1 impacto de cursar la materia en su formación. La investigación exploratoria evaluó el impacto de la materia de 'Apreciación a la artes' en el de arrollo creativo de los alumnos regulares y del grupo de Talento a nivel licenciatura de la UANL, haciendo un análisis cuantitativo y cualitativo de los resultados obtenidos, que para organizar su exploración se utilizaron las siguientes preguntas: •¿Cuáles la opinión de los estudiantes con respecto a la materia de Apreciación a las artes? • ¿Cuál es la experiencia de algunos profesores que imparten la materia de Apreciación a las artes en los distintos ca11Jp11s de la UANL? • ¿Cómo se valora el impacto de la materia en relación con factore del pensamiento creativo? • ¿Cómo se puede enriquecer el programa de la materia a partir de las aportaciones de las experiencias de los profesores y alumnos? Introducción Todos los seres humanos tenernos potencial creativo y la educación en las artes y a través de las artes provee experiencias necesarias para detonar la creatividad, el desarrollo cognitivo y emocional del individuo. En la presente síntesis se expone la experiencia recopilada en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL ), in titución ubicada en el noreste de México y con iderada corno una de la más importante del país, que tiene entre sus objetivos formar e tudúnte de manera integral de acuerdo a la T7isión 1ANL 2012 y al Plan dt 226 Oscm f rl11a,,lo I 11,..,,,, (,,,. t1, 1 1- 'd ll111li/i>Jt1 ( ,,rd,,¡ 1 Desarrollo Instit11ciona/ 2007-2012, planes educativos basados en lineamientos de políticas internacionales marcadas por la United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization jUNESCO), como el "Programa de Estudio Generales', que en el año 2005 cambia de nombre a "Programa de Formación General Universitaria" en la UANL. En dicho programa existe una materia denominada "Apreciación alas artes", la que pretende ser un integrador curricular en sintorúa con la políticas educativa vigentes en la UANL, así como un ·modelo para el e tudio de lo objetos artísticos como objetos culturales". 1 al utilizar lo visual y lo auditivo para una amplia comprensión de los elementos básico y comunes que componen lo artístico. La materia de Apreciación a las Artes, su práctica y sus relaciones teóricas en la educación artística son uo caso singular a nivel internacional. A medida que la investigación inicial se llevaba a cabo, en la exploración teórica, seguida de los acercamientos con los profesores, administrativos y alumnos se encontró que ex.i te una interacción constante de cada parte, que influye en el contexto y que existen diferencias entre las facultades de la UANL, que impulsaron a llevar a cabo un exploratorio para valorar este programa de grandes dimensiones, así como para identificar y comprender a lo~ actores relevantes dentro de la institución, al e timar su relación y el impacto de la materia de ~preciación a las artes' en el aprendizaje centrado en el alumno. Uno de los propósitos de este estudio es proponer la valoración del desarrollo creativo en los alumnos como un in trumento evaluador al utilizar prueba simples de identificación de personalidad creativa, basado en el supue to de que la educación en las artes y a través de las artes desarrolla competencias relevantes jlara el crecimiento académico del e tudiante. El estudio de Jacreatividad en el siglo XXI ha tenido una escisión con re pecto a la de siglo pasados época en que concebían la Flore , G ómez, ierra (2009). Apreciación de Jo Artí tico. México: '1a!Puma. 227 rupo Edito-- �I J,1111 ,; a., ( Nt14S na,k reatividad como un acto divino de creación. La creatividad, al tomarla como medida de un proceso de pensamiento concepción derivada de 1a psicología cognitiva, puede ser medida cuantitativa Y cualitativamente, de forma análoga a otro proceso vinculados a valorar el proce o de aprendizaje en la educación del estudiante universitario. Mackinnon. D. W (1978) menciona: "El productode partida, que de hecho es la roca madre de todos los estudios sobre la creatividad es un análisi de los productos creativos. una determinación de lo que los hace diferentes de otros productos mis mundanos ... ". 2 Os«zr P..dru,r,{r, Tr,r,;,¡ (,t1íf'Íu, / ,mi/,, 1-lím,¡n,a ( l,r,ÚJl'il , estudio fueron los estudiantes regulare de varias licenciaturas pe cursaban esa materia al momento de hacer el estudio y del lrograma de Talento de la UANL, que son alumnos destacados su promedio y aprovechamiento académico, y se aplicaron imrevistas semi-estructuradas a profesores que imparten la materia. La formulación de las preguntas de la encuesta yde las entrevistas ~de carácter exploratorio. Ya que el proceso de esta investigación ~ento una serie de problemas en su concepción, ya que existe un 1nplio espectro en definiciones relacionadas con el arte, educación creatividad, por lo que se pretendió el acotar estas definiciones, 3 James Catterall (2002) menciona: " ... el proceso complejo irro en si resultarían condicionadas en su capacidad para describir envuelto en el aprendizaje y la adquisición de conocimiento y ils relacione , alcances y contenidos para la presente investigación. habilidades, es una línea prometedora de investigación que se enfocd Conforme a lo mencionado la teoría 'fundamentada' provee de en cómo medir los beneficios asociado a la educación en el arte... " msentido de comprensión sólido porque "eT11bona" en la situación Y, como menciona l. Agirre (2000) 4 1a creatividad "Es una facultad mestudio, se trabaja de manera práctica y concreta, y es sensible a de todos lo seres humano que es educable". Por lo tanto si b as expresiones de los individuos del contexto considerado, además creación de productos o trabajos mentales e tán estrechamentr ¡.iede representar toda la complejidad descubierta en el proceso". 6 relacionados con competencias o habilidades que son educables En este proceso de investigación las proposiciones teóricas estas se pueden evaluar por medio de un test de creatividad. R1!gieron de los datos obtenidos en fa exploración, más que de los En esta investigación, dado que existe escasa literatura obre el rstudios previos. En este modo de ejecutar se genero el tema, se utilizó la Teoría Fundamentada para el desarrollo de b mtendimiento del fenómeno educativo que establece causalidad revisión documental, enfoque que "utiliza un procedimiento t manera conceptuaL no basada en análisis estadísticos como en sistemático cualitativo para generar una teoría que explique en un DSestudios cuantitativos, y recurrir al estudio de carácter sistemático nivel conceptual una acción una interacción o un área específiu".i t codificación axial. Esta manera de abordar el tema 'parte del El estudio de campo tiene un enfoque exploratorio-descriptivo, se málisis en donde el investigador agrupa (las piezas de) los datos utilizaron técnicas cuantitativas como la encue ta y cualitativas dentificados y separados por el mismo en la codificación abierta, como la entrevista para la recopilación de datos. Las poblaciones ll1ra crear conexiones entre categorías y temas. Durante esta tarea, le construye un modelo del fenómeno estudiado, el cual incluye: 2 Ma kinnon. D. W (1978). In search of human effectiveness: Identifying ml condiciones en las que ocurre o no ocurre, el contexto en el que developmg creativity. Buffalo, NY: Bearly Limited. sucede las acciones que lo describen y sus consecuencias". 7 1 Ültterall,J. (2002). The arts and the transfer of learrung in R. Oeasyed. Cm,;~ linlcs: Learning in the arts and student acbíevement and social development I JA. E te diseño se asemeja a los estudios etnográfico "realista" o ,r Wasbmgton, d.c: AEP. ~ Agirre, I. (2000). Teorías •prádims m edrmxión artifhto. E paña: Editornl OctJe~ Hernández, Femández y Baptista (2006). Metodología de la h111estigt1aó11. México: S.L. p. 148. lbico: McG raw-Hill lnteramericana. p. 688. 5 Hernández Fernández y Baptista (2006). ,WetotMogía Je fo [n,,estigaálÍIT. México: Hernández, Fernández y Baptista (2006). Metodología dt la Tmiesligaaó,1. México: McGraw- Hill lnternmericana. p. 687. ~o: McGraw-Hill Interamericana. p. 691. 228 229 �() r11r [~duardo "mixto", que también en el muestreo cualitativo y cuantitativo establece categorías, pero mas que proveer un "retrato'' de los eventos cotidianos, se trata de representar en este trabajo toda la complejidad descubierta en el proceso de antecedentes teóricos, la practica y las consecuencias de este en el alwnno. Así mismo este diseño es similar al de la Investigación-acción. la diferencia radica en que no plantea el último punto, que es una implementación y evaluación de un plan surgido de la mi ma investigación. La 'Teoría fundamentada' proporciona un sentido de comprensión del sistema abierto en el que recibe, cambia o adapta los diferentes estímulo del ambiente en su evolución, y no ólo una de cripción profunda de los grupo sociales descritos como en los estudim etnográficos. El enfoque omienza con el muestreo teórico, de sus relaciones oo el objetivo fijado en este trabajo, así como las circunstancias históricas, teóricas y conceptuales on enmarcadas como el inicio del presente trabajo, formando el conocimiento base de las verdades y creencias entorno a la investigación. En la encuesta aplicada a los alumnos se utilizó un cuestionario como instrumento de medición, el cual se dividió en do secciones, uno con reactivos para medir la actitud y otro para la creatividad. En la primera, las preguntas se aplicaron para indagar sobre su experiencia y relación con la materia, así como la opinión de los alumnos hacia ésta; en la segunda se presentan dos reactivo simples para explorar y obtener información para la proposición de instrumentos evaluadores académicos basados en 1a creatividad. En las entrevistas semi-e tructuradas utilizadas para conocer la opinión de los profesores, e manejó una guía de pregW1taS para indagar en su experiencia en la docencia, la búsqueda de indicios y/ o relaciones con la institución en us políticas educativa , sus estrategias y/ o didácticas utilizadas en us procesos de evaluación de la materia. Además se indagó en su opinión acerca de la expectativa y perfil deseado en el alumno, así como u impresión con re pecto a la importancia que los alumno otorgan a la materia durante u proceso de aprendizaje. I o , ,,rrd,1. Ut(/1,¡ 1/11/IJ¡os,1 ( ordt_,,'a JOtrastar los resultados obtenidos con los de otros estudios siejantes y mediante un comparativo entre las opioione de los udiante , profesore entrevistados. Así, a través de una ulación de los resultados se obtuvo una "teoría fundamentada' ca del impacto de la materia en cuestión que se imparte en la L. Como el diseño de esta investigación fue de tipo mixto, el análisis 111erpretación de los resultados no se realizó solamente mediante tratamiento estadístico, ya que por la complejidad del fenómeno ~iado no podía reducir e sólo a un análisis numérico. La riqueza bs expresione resultado de las entrevistas requerían de W1 análisis profundo para recuperar el significado de las distintas cepciones de lo involucrados en el problema de estudio. lisultado datos se recolectaron durante lo meses de septiembre a iembre del 2008 en los camp"s de la UANL en Ciudad ersitaria, Unidad Médica y Unidad Mederos. La muestra consta 335 cuestionarios de alumnos inscritos que cursaban en ese ento la materia en varias facultades. Además de los alumno obtuvieron seis entrevistas semi-estructuradas de profesores en áreas de ciencias sociales, ciencias naturale , ciencia exactas, .illleias de la salud y humanidades, con experiencia de más de seis ios en la práctica educativa de esa asignatura, e to profesores ~ban con un grupo de alumnos representativo de cada área. De los 335 estudiantes de la muestra, el 57% era del exo ?menino y 430/o masculino; el 29% de lo cuestionarios fueron ~ados a estudiantes que cursaban el primer semestre de su carrera; 19% del total de la muestra eran de la Facultad de Psicología· y el ~ del total de la muestra estudiaban la carrera de Derecho en la ultad de Derecho y Criminología. El rango de edades de lo · tos fue de los 17 a los 32 años. Oibe mencionar que el muestreo de tipo no probabilístico y el proceso de selección de la mue tra crecional, debido a la di ponibilidad de acceso según la El análisis e interpretación de resultados se llevó a cabo .il ~iciones autorizadas de aplicación en cada facultad. 230 231 �( "' Di cusión L1 itua 1ón de la materia de 'Apreciación a las artes" en la UANL. a matena. al er parte de un programa oficiaJ en la in titución, refleja u importancia y pertinencia en sintonía con lo programas interna i nale deJineado por la UNE CO. Como política educativa, de manera general hay W1a convicción de que las artes pueden contribuir a estimular de forma creativa, la re olución de problema y la interaccione sociales y culturales. A nivel internacional las artes e tán integradas en diver o planes educativo , lo cuales on adaptado a las necesidades y contextos partículare en ada paí , dependiendo de actore como la historia nacional, ostumbre religión, tecnología, fuente de financiación, in tituciones etc. forman 'a medida" el programa artí tico a implantar. En México, las arte son parte integral de los planes de de arrollo ocia! y educativo, pero es un tema infravalorado en otro aspecto como el económi o, político y práctico, ya que ex~te claramente un abismo entre la política educativa y la práctica en las aula . En la UANL, la materia de Aprecia ión a la artes' tiene una frecuencia de tres hora por semana que e imparte entre los niveles de primer a ter er eme tre, sin distinción de acuitad y carrera. como propósito está el ofrecer un e pacio en el que lo participantes de arrollen la apreciación a las artes a travé de la diver a~ expresiones que e generan en u contexto so ial y ultural; el programa se adaptó a las exigencia del modelo educativo basado en ompetencia , al vincular la aceptación, el compromiso Y el re peto a la diversidad o ial y cuJtural y aproximar al alumno J otras manifestacione a travé de la variedad de objetos culturales que conforman el e cenario de su formación y la habilidade pata el desarrollo de diver a expresione del pensamiento lógico, critie0 y creativo llevando a cabo ejercicio de análisis y ínte is de objeta,~ culturales de la cotidianidad, política educativa reflejada en el texto de apoyo denominado con el mismo títuJo del urso. Lo anterior ontrasta con los resultado de la encue ta que revela que el 54.30/o de lo alumno consideran que el arte e una parte 232 11rr<1r l ,h,.• ri/11 / 1Jms (,rnr,¡¡, 1 •1t1', 11 r,, 'Itl ( 111 krn unportante de la buen educación, el 39.7% considera que el arte le ha influenciado o ayudado en otra materias, y sólo el 18.2% e tá de acuerdo en que el uso del libro le ha ayudado a comprender aJ arte durante el de arrollo del cur o. E tos datos reflejan que lo contenidos y tiempo dedicado a la materia debe de analizarse con cuidado porque lo que se presume no e lo que ocurre en el aula, sabemo que los profesare on lo principale responsables en la mpartición de la materia y hay que analizar o e tar conscientes de que mu hos profesare no son especiali ta o artista con conocimiento en la edu a ión artística o entienden el concepto del cur o. Es de destacar que el propósito del programa es utilizar a bs arte para lograr u fin, el cur o no e una educación artística en siLa enseñanza de la materia ha sido muy diver a, ya que de a uerdo i la informa ión obtenida a través de las entrevi tas alguno profe ore olicitan el impartir el ur o por tener una afinidad o gusto a lo artístico, a otros profesores le e impuesto el curso porque e les conoce una inclinación por la artes, en otro casos algunos profesores son de reciente ingre o al cuerpo académico y, en otro caso son profesare próximos a jubilar e, por lo tanto no existe un perfil docente generalizado para impartir el curso más que la disponibilidad imposición o necesidad por parte de las autoridade de las dependencias. Muchos profesores cuentan con un 'bagaje" de ideas, teor'ras y práctica que no hay que de echar, pero e a experiencias no significan que todas ean educativamente útiles. Aunque el e fuerzo en lo profesare e hace notar, ya que buscan utilizar las expenencia de lo alumno para su formación, en general e mterpreta que buscan que el e tudiante encuentre en el arte algo más qu un vínculo con u p ique o emocione ; también e notable b desmitificación del per onaje del artista, muy acrecentado en la sociedad al hacerle "ver que ellos también pueden producir arte de acuerdo al libro de la materia, pero contra ta con testimonios vinculados a una creencia de la separación del arte de la vida totidiana y/ o ategorizada en la alta e feras socioeconómi as. Incluso contrasta con que algunos profe ore mencionan que le 233 �( !sc, ~ es difícil recibir alumnos que en su preparación previa tengan conceptos de cultura y arte generalizados por los medios de comunicación o aprendidos con una simple ausencia o falta de interés de integración del arte en su vida, al igual que conceptos de arte del siglo XV. E de mencionar que para impartir el programa no es e encial que el profesor tenga conocimientos artísticos ya que el propósito del curso es el de ofrecer un espacio en el que los participante desarrollen la apreciación, no una adquisición de conocimiento sino el desarrollo de la experiencia en el contexto social y cultural. En la diversidad de opiniones de los profesores, de acuerdo a las entrevistas, se destaca que utilizan la tecnología sólo porque recurren a los proyectores en el aula para u didáctica, pero no creen que la plataforma virtual les sea útil y, además no creen que la materia pueda er impartida a distancia. Hay que hacer hincapié en que lograr el objetivo del cur o no se limita al u o de la tecnología para la apreciación del arte solamente a través de las imágenes egún consta en el libro de la materia. Varios testimonios apuntan a que la evaluación de la materia es un tema dificil para los profesores, además de cumplir con lo requisnos cuantitativo marcado por la facultad, en horarios no adecuados Y, en ocasiones, con un gran número de estudiantes en el aula. La evaluación de la materia de 'Apreciación a las artes' en la UANL De los re ultados de las entrevistas se obtuvo que las e trategias para valorar el aprendizaje, experiencias y desarrollo de los alumnos e han reducido a dos componentes, los cuale son la pruebas escritas y la percepción del profe or, y a partir de e to se emite u~ calificación al alumno ya que la in titución requiere que la matena e compruebe de manera cuantitativa, pero esta calificación ~o alcanza a medir su impacto, relación o influencia con las dero.1 materias. Se corroboró gracias a las entrevista de los profesores, que ~stoS coinciden en que los alumnos que reprueban on lo que no as 1sten 234 T.d11,mio I'flms G.rma, l JJd/,, Htno ·ss,• <r,rtfol' o _no _entr~~an los trabajos y entonces surge la interrogante: ¿qué cnteno utiliza el profesor para evaluar la materia? Lo que devela un resulta~o ~teresant:; de ~ue el índice de reprobados es muy bajo y que pracacamente nadie reprueba la materia". Por Jo tanto la evaluaci~n, desde la perspectiva que aplica cada profesor, ha sido muy flexible y adaptable dependiendo del contexto del aula, como bboratorio de aprendizaje del alumno. Ü>~ciden algunos profesare de la materia en que el proceso evalu~t1~0 en el arte debería cambiar de la conceptualización cuantitatrva a una acepción cualitativa, e decir, en el quehacer a lo largo del seme tre más que realizar un examen escrito de memorización de fechas y acontecimientos históricos en el arte· que los alumnos "vivan el arte" de de u perspectiva personal ; pue~an llegar a apreciarla con su propio imaginario. Base ideológica de fibertad in interferencias y sin evaluación en Lowenfeld 8 (1973), ~ro nenes sus linútante , ya que esa concepción de libertad en el me Y como necesidad de expresión ólo es evaluada de manera eSpontánea. Los profesores para evaluar solicitan a los alumnos trabajos, pero entra la interrogante: ¿qué criterio utiliza el profesor para ev~uar esos trabajos? En las entrevistas se puede suponer que os profesores en su pragmática se basan en el modelo de Lowenfeld 11 973) en el que la creatividad o el arte fluyen de manera libre, como una manera de expresión que contiene sus etapas pero tiene que er de manera natural. es decir "hacer arte no es enseñar" sólo dejarlo ser. • La evaluación representa un reto para los profesores y es aún l!layor i este no tiene una programación adecuada dentro del contenido del libro de la materia. Y es mayor el reto si e te no es tapaz de comunicar o entablar una discusión en tomo al programa, ie hace ver una tendencia de incomodidad al analizar obras de arte , is~ ~efuerza con conversaciones banales y de poca profundidad, al ~gtr en muchas situaciones la materia a una historia del arte al •0ntrario de una apreciación del arte. - - ----' lowenfeld, V iktor y W. Lambe rt. ( 1973). Desarrollo de kuapaadad creadora. Aige n, ~ Buenos Aires: Kapelusz. 235 �Osr:ar f .Juard1, La evaluación es un reto que sólo en una estructura escolar permeable puede llevarse acabo, ya que el trabajo en equipo y b colaboración al fomentar la inve tigac1ón fortalece el debate, el intercambio de ideas y la creatividad. e necesita una estandarización o una propuesta general de estrategias de evaluación detallada y enfocada no en el producto final sino en el proceso educativo del alumno. Sabemos que lo programas educativos artísticos son bienvenidos en lo plane educativos, pero ya que carece de una base o reconocimiento en lo proce o de evaluación educativo. este e infravalorado. Recordemos que la evaluación e fundamental para ajustar los programa y para planificar y desarrollar las politicas. Para la evaluación del impacto de la materia de 'Apreciación a la artes e propone utilizar como herramienta pruebas imples de creatividad. e tuvo la oportunidad de incluir en los cuestionarios aplicados a los estudiantes una prueba es rita para activar el proceso creativo y como método evaluador al manejar los siguientes criterios para evaluar los productos creativos: • Originalidad (Or.); valoración construida por correlación r comparativa del número de re puesta menos obvias. • Flexibilidad mental (FL); valoración obtenida por el mdyor número de categorías o diferente campos utilizados. • Productividad {Pr.); valoración por la uantificación de re puestas. • Elaboración (El.); valoración por la respuesta más trabajadi que contenga implicaciones, o descripción en su proceso del producto o resolución del problema en cue tión. Existen más indicadores o rasgos de creatividad como: inventÍVJ, ingenio, ensibilidad a lo problemas, tolerancia a la complejiddd. intuición, per istencia, curio idad, jujcio crítico, espontaneidad. redefinición, etc. Esta prueba es un diseño propio basado en las batería de pruebas de Guilford (1976), Torrance 1974), y CorbaLín et al (2003). Por lo tanto la elección de lo indicadore antes menciomdo 236 lom·~ ( ,ama. Lm/,1 l-i111o/n!il Cflrdr,111 para el ejercicio de la presente investigación, permiten analizar la creatividad desde el campo científico y tecnológico hasta el artístico yempresarial, además de ser indicadores coincidentes en los te ts de autores antes mencionados, e igualmente por el an1pho rango de aplicación en niveles escolares y conjuntamente on los indicadores mas usuales que son los que permiten una valoración más fácil en el caso de aplicación de encuestas a un alto numero de individuos. Imaginación y una Cajita de Cerillos ~n la sección de la creatividad del cue tionario, ésta consiste de dos reactivo simple para explorar y brindar una visión de cómo trabajar en una futura investigación. El primer reactivo utiliza la isociación remota de Mednick 9 {1963) para obtener un conocimiento de la relación de la palabra "creatividad" con el conocimiento cultural y social previo en el alumno, obteniendo una asociación generalizada con la palabra "imaginación", según el análisis de las respuestas obtenidas del reactivo: "¿Pudieras definir en una sola palabra la creatividad? . En 1a encuesta además se ob ervaron diferencias entre el grupo de Talentos y los regulares, en el aspecto general de asociaciones de la ~bra "creatividad", que en su posibilidad de definición muestra un nivel de desarrollo creativo uperior al respecto de los no Talentos, !tasado en la evaluación de productos creativos de Guilford 10 (1976), pero sólo se utilizaron los criterios de productividad y originalidad en el grupo. no de manera individual Como segundo reactivo se solicitó contestar a lo siguiente: "Enumera y escribe la ideas que se te ocurran que pudieras hacer con una cajita de cerillos, que no implique su primera función que es el de guardar cerillos", y surgieron respuestas que aJ utilizar los parámetros de elaboración, originalidad, productividad y flexibilidad se hizo una medición de estas respuesta. Mednick, S. A. (1968). The Re!lloleA.ssoairtesTesl.)otunalofCreative Behavior, l.pp.213-214. 11 Guilford, J.P. (1962). Creatit.ity: lis t11ea.r11rm1tHf and dmlopml!III. En . J. Parnes me! H.F. l-Ltrding (Eds.) A source book for creative thinking. New York. Scribner's. 9 237 �/Iumm11rn.r en, \,,n,,/,, Los resultados obten.idos exponen que los alumnos de las áreas de ciencias sociales y humanidades obtuvieron puntajes uperiores en comparación de los alumnos de ciencias de la salud y ciencias exactas. Se destaca que existe una tendencia general en las puntuaciones más altas en alumnos pertenecientes a la Facultad de Artes Visuale ; en el criterio de originalidad resaltan los alumnos de arte visuales; en el criterio de flexibilidad, Jos alumnos de psicología; en el criterio de elaboración, de nuevo lo alumnos de artes visuales; y en el criterio de productividad hay un empate entre los alumnos de artes visuales y de derecho. "La cajita de cerillos" fue una prueba con posibilidades abiertas para el alumno encuestado, e ta tarea e un procedimiento para estimular las aptitudes de los alumnos, puesto que tuvieron que activar sus sistemas de lenguaje y estructuras de código internos, cuyos sistemas pueden ser potencialmente valorados en características de creatividad para ser utilizados como una estandarización de criterios evaluadores al servicio del profesor. Métodos como el utilizado en la encuesta puede ser potencialmente valorados en características de creatividad y ser utilizados como W1a estandarización de criterios evaluadores al servicio del profesor, ya que la creatividad "es una capacidad de todos los seres humanos, que es educable y que se produce corno reflejo de la interacción con la experiencia en la que a su vez le repercute" menciona Agirre 11 (2000). Análisis estadístico Un aporte más de los resultados se dio a partir que se clasificó Y otorgó un valor con base en el número de respuestas, parn comprobar si "los alumnos Talento se destacan de los NO Talento en aspectos de pen amiento creativo". Para el análisi de los resultados de e te reactivo se utilizó el programa SPS v.17 por la cantidad de datos obtenido en cada criterio de Originalidad, Flexibilidad, EJaboración y Productividad. A travé de este programa ll Agirre, 1. (2000). Teorías y prárfifa.r Octaedro S.L. p. 202. e,1 238 ed" catió11 artístfra. España: Editonal 1e realizó una prueba e tadística de (X2) para determinar la signific_ancia de la diferencia o igualdad entre los dos grupos rategonzados con respecto a una o más variables. En eJ programa se realizó una prueba de independencia de v~r_ia~les, ya que están involucrados 335 ujetos los que se div1d1eron en dos grupos de datos independientes, de la que se esperaba una tendencia donde los 151 casos observados de aJwnnos Talento' tuvieran puntuaciones altas en comparación de los 184 .lumnos 'no Talento', y así determinar si el suceso fue al azar o existió alguna tendencia con un nivel de confianza determinado por el número de casos recopilado. En cada tabla se muestra el val~r obtenido de la 01i cuadrada (Chi-Square), así como los grados de libertad (df) y el valor obtenido de significancia {Asymp. Sig.): Pea,-,~ JS.807• 9 Para el criterio de originalidad, la prueba muestra una alta diferencia significativa del 990/o al comparar las frecuencias de ~umnos sin y con talento para la variable de originalidad, ya que el 1~or X2 es 38.807 con un grado de libertad / = 9 siendo mayor que rl mostrado en la tabla de distribución de Chi cuadrada que tiene illl valor de X2 teórica de 23.59. :'lltl.i 2 Ple,cibi_G<bd. Pllltb, O,, euadud. l Para el criterio de flexibilidad muestra una alta diferencia ~cativa del 99% al comparar las frecuencias de alumnos sin y íOn talento para la variable de flexibilidad ya que el valor X2 es 239 �( 39 .868 con un grado de libertad l = 13 siendo mayor que el mostrado en la tabla de distribución de Ch.i cuadrada que tiene un valor de X1 teórica de 29.82. Talento en aspectos de pensamiento creativo' a í el upuesto del que partió el estudio fue comprobado. Este dat-0 e similar on los resultados obtenido de la encue ta, ~s e hizo notar, en el aspecto de la a titud hacia la materia, que ui~te un margen de un 50/o a favor de los e tudiante Talento en T1bb 3. Produ tñ-íd. comparación on los alumnos NO Talento; sólo existe un repunte dí Amn[ ~ (:hd,,di t diferencia en el grupo de T.ilento, en que "'el libro no le ha ' ~ 3X. 1VUdado" re pecto a la opinión de los alumno regulares. E de 111 ~ 1 1 ~ tacar que el aspecto de la creatividad está pre ente in unportar dnivel acadéi:ruco, pero í existe una tendencia favorable en el grupo ik Talento universitarios. E ta comparativa expuesta hace suponer Para el criterio de productividad mue tra una alta diferenrn ~ue la jmportan ia del programa de talento es vítal para la ignificatrva del 99% al comparar la fre uencia de alumno sin y universidad, pero también e hace notar que el reducid número de con talemo para la variable de originalidad, ya que el valor X1 es tlumno dentro del programa de talentos es menos del 1O/o de la 46.339 con un grado de libertad 1= 15 iendo mayor que el mostrado ¡oblación estudiantil total en el semestre ago to diciembre del 2008. Ea e te e tudio de la explora ióo del impacto de la materia de en la tabla de d1Stribución de Chi cuadrada que tiene un valor de X1 '.o\preciación a las Artes" en lo e tudiantes se corrobora u relación teórica de 32.80. i:on la influencia de las artes reflejada en los re ultados de pruebas de pensamiento creativo1 además de comparar e to re ultados con hs de otros estudios en los que e señala que ' ... Lo estudiante que han recibido altos nivele de instru ción artística han obtenido 111.is puntua ione en pen amiento creativo, a diferencia de estudiante con bajo nivele de in trucción artística", 12 como illCnciona andra Rappen (2006). :, ~ Para el criterio de elaboración se hace notar una diterenc1a ignificativa del 95% al comparar las frecuencias de alumno in 1' con talento para la variable de elaboración ya que el valor X2 es 18.815 con un grado de libertad /= 6 siendo mayor que el mostrado en la tabla de distribución de Chi cuadrada tiene un valor de X' teónca de 16.81. egún lo resultado de las prueba de Chi cuadrada, e mueslfJ una diferencia en puntajes superiores en los alumnos Talento de los no Talento. E ta prueba determina que existe una alta dependenciJ 1gnificat1Va de que: los alumnos Talento e de tacan de lru no 240 Conclu iones El obj tivo de esta inve tigación fue evaluar el impacto de la matena de "Apreciación a las artes" en lo alumno del programa de Talento y los regulare . e tuvo la oportunidad de docum ntar que rlisten diferencia en el impacto que tiene en la formación tntegral ile los alumno . Lo resultado más relevantes mo traron que la · RUPPERT, . (2006). Critica! Eviden e: How the arts Benefit studentachievelll(nL / '.S .. -'l: 1\iatirmal AsJemb!J ~l .ítolt• Arts 1genries, Arts Ed11r(ltio,1 Part11mhip, IÍijf Fo11m!t1ho11, -;-.;uflOlltll f.,1don't11t-/ll for !he Arts, (Ollfllllado ,.¡ 7 dt ¡,lfíq drl 2009 e,¡ llp:/ / »'IJ'lfü1ep-,1rts.org 241 �l/ (/)' f;/. r m~te_~ no reporta grandes contribucione a su formación, según b Oplillon de la mayoría de los alwnnos encuestados, aun y cuando con ideran como importante al arte en su educación, pero no reconocen el impacto de cursar la materia en su formación Además que no eJ!:iste una clara relación entre el perfil que e desea transmitir a~ ~lw:nno con respecto ~ los objetivos, contenidos y estrategias d1dact1co del curso autortzado por la institución. A partir de las entrevistas se concluye que para impartir la materia algunos profesores utilizan como recurso didáctico sus propia ideas acerca de educar" en el arte, que desde 1999, año que se implementó el programa de formación integral, varios profesores han actualizado su didáctjca de diver as maneras a través de estrategia personales construidas a partir de la experiencia docente en el aula con sus propios alumnos; en algunas situacione la materia se convierte en una "historia del arte" distinto al propósito de W1l "apreciación del arte". Según testimonios de los profesores entrevistados, la materia de ~preciación a la artes' "no se reprueba". Además no hay una evidencia clara de estrategias detallada para valorar el aprendizaje, las experiencias y la evolución del estudiante. Alguno profesores entienden el objetivo del curso como una educación artística. Es de resaltar que el programa se vale de las arre para lograc su objetivo, por lo cual es una educación a través de las arte , no en las artes. Coinciden algunos profesores en que eJ proceso evaluativo de L1 materia debería cambiar de la conceptualización cuantitativa a una cualitativa, una idea generalizada de que los alumnos 'vivan el arte" desde su per pectiva personal y puedan llegar a apreciarla con su propio imaginario. Base ideológica de libertad sin interferencia en Lowenfeld (1973), pero tiene sus Iimitante , ya que esa concepción de libertad en el arte y como necesidad de expresión sólo se puede evaluar de manera espontánea. Existen coincidencias de esta conclusiones en el ámbito de los profesores con estudios internacionales en especifico el llevado por Anne Bamford 13 (2006) ----------13 Bamford, A.(2006). Tht llfow Fac/fJr: Global Rr.search Compmdi11111011 the impado/ { )sr r: ,l,,,,,J,-, fr,m,, (, 1T'Ta J,;,,i/a fitr1(JJ0.ru ( ~ la UNESCO en más de 35 países, pero que México no e ~cionado. Dentro de los objetivos de la investigación está proponer un 1trumento de valoración del impacto de la materia en relación lln factore del pensamiento creativo y verificar la potencialidad r éste en el alumno al cursar la materia. La prueba de "la caja de :rrillos" fue una prueba de posibilidades abiertas para el alumno !OCuestado el cual recurrió a su imaginario personal para encontrar 2solución al problema planteado, ya que ninguno de lo encuestado :avo Hsicamente pre ente el objeto para su análisis en cuestión, por b que el proceso de u evaluación fue subjetivo. Esto confirma ¡ue los alumnos con un marco de referencia más visual tuvieron n.ís respuestas creativas, pero aún así hay que estar consciente de os lirn.itantes del instrumento, puesto que los que son buenos en rnguaje verbal son buenos en e te tipo de pruebas, ya que se llUestran sólo tendencias, por lo que una de las recomendaciones ;,ara profundizar en este estudio es aplicar una segunda encuesta a os estudiantes del grupo de Ta lento y alumnos regulare al terminar dcurso para observar si existe diferencia significativa en su ksarrollo creativo del inicio al final del cmso. Pero aún así se está consciente de los limitantes del instrumento, ;iuesto que los que on buenos en lenguaje verbal son buenos en este tipo de pruebas. Como ejemplo de lo resultados se muestran ill!e los alumnos de Artes visuales' en lo general tienen una tendencia de ser má creativo que otros ya que en este caso en especial sí se cumple la premisa de la influencia del arte en el pensamiento creativo, ~ contrastan niveles bajos por lo general de pensamiento creativo mestudiante de las áreas de ciencias sociales y de ingeniería. Este e tudio exploratorio puede desarrollarse como una línea de IIIVestigación y profundizar, también, en identificar las mejores i1trategia didácticas en las que se tendrían que formar al ~rofesorado así como para la con olidación de las políticas educativas de la institución en materias que tienen que ver con la formación integral del estudiante. lheArts i11 E,l11r.otio11, Germany, Münter. Waxmann. 242 {ll"dtJt,1 243 �( ).,u1r l .d11,mio í 11,,,. Gama, l 1<11lt1 1-/mo¡o ,,1 C.orrú,m los museos, a los espa ios públicos, funciones de cine o simplemente en las área aledaña a las facultades, es hacer consciente al alumno del entorno, dirigir u análisis e investigación en lo cotidiano, observar y escuchar que en todo esta presente lo artístico. nada mejor que el arte para lograr tal objetivo". Esto ha sido un Este estudio exploratorio puede de arrollarse como una línea de ideal para el ser humano que reconoce en el arte no sólo una vía de investigación y profundizar, también, identificar la mejore estrategias escape mental, sino una idea de libertad, por lo tanto, la educación didácticas en las que se tendrían que formar al profesorado, así corno dirigida hacia tal de tino genera nuevas demandas de la formación para la consolidación de las políticas educativas de la institución en constante e irrevocable en la sociedad como menciona Julio Fermoso 15 materias que tienen que ver con la formación integral del e tudiante. (2006), que la ' mano de obra" ha ido sustituida por "la cabeza Así mismo partiendo del supuesto de que la educación en las de obra", por lo que la inversión formativa del er humano no debe mes y a través de las artes de arrolla competencias relevantes para de ser menospreciada, la inversión en la formación de humanos el crecimiento académico del estudiante, la valoración de este creativo con la capacidad de valorar esto atnbutos. desarrollo creativo en los alumnos como un instrumento evaluador Hay que tener en cuenta el desarrollo de competencias que al utilizar pruebas simples de identificación de personalidad creativa, promuevan la creatividad así como la apreciación, y que son posibles de encauzar a través del proceso educativo, y en este proceso el se muestran sólo tendencias por lo que una de las recomendaciones para profundizar en este estudio es aplicar una segunda encue ta a papel del profe or es fundamental Uno de los objetivos de la investigación fue el documentar la experiencia de los profesores lo estudiantes del grupo de Talentos y alumnos regulares al terminar que imparten la materia, y se llegó a resultados de las entrev~taS el curso, para observar si existe diferencia significativa en su que arrojan que la mayoría de los profe ores bu can profundizar en desarrollo creativo del inicio al final del curso. Se necesitan nueva formas de educar en la comprensión del sus cursos de formación personal. Pero esta formación e necesita mundo, y estrategias didácticas basada en la formación de la que sea dirigida a olventar estas conclusiones. 'apreciación y su relación con el entendimiento de la realidades A manera de recomendación, se necesitan profesores capacitados en orientar la apreciación, no como una especialización en concreto. sociales y culturales. Una readaptación constante de los conceptos sino como una orientación artística y cultural para que e cumpla el principales, un reciclaje y un auto su tento ideológico. Es recomendación para la institución, el de arrollar indicadores objetivo del curso. A lo profesores se les puede sugerir que los que respalden el impacto significativo transversal y la relación de la problemas estéticos no son problemas aparte de la vida, son parte del proceso social que determina la producción y con umo de materia con el programa general, fue de interé en e ta investigación instrumentos, objetos, publicidad y cultura, que rigen ideología Y el corroborar lo comentarios de los profe ores con lo datos cualitativos recopilados de la encue ta, para resolver lo objetivo sociedades. Es de mencionar que un aula o un auditorio en que lo profesores marcados y brindar opciones en el futuro proceder, para el reconocer y sus grupos estén supervisados por los prefectos, no es determinante el contexto y generar una propuesta a futuro de un programa para la instrucción en la apreciación y mas que recurrir a visitasª educativo "a medida'' para la UANL, con una constante readaptación por el tiempo transcurrido. 14 Read. H. (1973). Ed11ració11 por e/ arte. España: Paidós, quinta edición. Como reflexión final habría que recordar que las autoridade IS Solana, f. (2006). Para la nenciay el arle. r. ducaáó,, 1risionu )' Rwi.r1011eJ. MeXJCO: admini trativas y profesores, como usuario de las políticas Recomendaciones ir Herbert Read, 14 (I 973) escribió: "el objeto de la educación es lograr la paz y la armonía en el plano de la vida interior y no hay Siglo XXI editores. 244 245 �educativas de lineamientos, de planes de estudio y de modelos educativos, son los responsables de hacer efectivo estos documentos, que en algunas ocasiones se quedan hasta cierto punto en la mente de lo realizadores. Pero no por existir una difusión intensa de estos documentos, el alumno, el profesor o la sociedad lo pondrán en práctica, porque siempre está el poder de la decisión y conciencia de usarlos o no. Por lo que el uso y la aplicación del aparato educativo, a fin de cuentas, es una muestra de un acto de te y de confianza en la sociedad, y por lo mismo, este acto de fe se debe encauzar con un propósito educativo, en lo que a la UANL corresponde, si se busca una excelencia en la educación con calidad y responsabilidad social. Los NINis en México: un análisis estructural Rodrigo Vtllarreal Ramos "' ITESM u ªº""'!lía del ,11bdesorrolh e.r 1111 tev1a de m omte importa11cia, pero 110 es una 111dferia f 017nal o teórira. Es 1111 Je/na pwdico q11e debe espera11e que remn-a a walq11ier r11ma dt la trllf'Ía q1(e tenga 1Í !IIÍsmd yo ,¡ne 111 aplicación co,,fo,ma 1111 e¡e eentral para el cruimnmlo de r11alq11icr 11orión. Sir John Hicks rekrattria para cuando la mayoría de ipoblación experimenta mejoras en su nivel de vida e incrementan i posibilidades de realizar progresos en aspectos sociales, morales rpolíticos para un país. No obstante, cuando el crecimiento !ffinómico se estanca es más probable que las personas de bajos ~resos no cuenten con oportunidades, que la tolerancia disminuya rque los procesos democráticos retrocedan. Ello aplica a todo tipo k sociedades tanto 11 las de econonúas avanzadas corno a las !nlergentes. Sin duda, dichas consideraciones son importantes para México i~UN OONTEXTO DE CRECIMIENTO ECONÓMICO •Economista egresado del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de ~terrey. Actualmente es asesor del Centro de Competitividad y Capital Intelectual, ~oD.F. 246 247 �( dado el panorama que la economía na ional ha exhibido en los último año . Los resultado económicos obtenido e han manife ado en desempleo, pobreza marginación ocial, informalidad e ilegalidad. Por con iguiente, México enfrenta un proceso de renova ión estructural en el que se deben e tablecer las bases para el desarrollo d las iguientes década . E ta dimensión es fundamental ya que la carencia de condiciones económicas adecuada no ólo tiene efectos negativos sobre el bienestar materw, sino además consecuencia morale in.de ea ble . El e tancamiento económico registrado está limitando el mejoramiento ocial y moral de la sociedad. Existe un gran desánimo entre la pobla ión, e pecialmente lo jóvenes quienes prefier,m realizar actividades ilícita en virtud de que su oportunidade de mejora e ven reducidas í se condu en por el camino de la ley. En conjunto, esto ha originado un fenómeno acial denominado NINI el cual e emplea para referir e a una población de 'jóvenes de entre quince año y veintinueve año que ni e tudian ni trabajan" (OCDE, 2011). Bajo e ta per pectiva, el propó ito del pre ente en ayo e inve tigar la diversas característica asociadas a lo INls en México. Para ello, e realiza una erie de e tudio e onométricm mediante el programa tata empleando la base de dato de b E OE-2008. Dicha base ofrece un ustento representativo de b población del país, lo que permite e tablecer una plataforma de análisis que sirva como explicación tentativa de la ituación social actual que atraviesa México referente a los NI l . La estructura que tendrá el e crito erá la iguiente: primero, se ofrecerá una breve introducción al tema que provea un marco conceptual para el estudio egundo e detallará el análisis econornétrico implementado y tercero se enunciarán las conclu iones asociada a los ema abordado en el escrito. lntroduccióo La Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico señaló en u e tuclio Pa11ora111a de la F-:.,d11caáo11 201 /que el fenómeno ocul 248 aociado a los INls ha mermado el crecimiento económico de wersos paíse . De acuerdo a dicho e tudio, México ocupa el tercer ~ en América Latina con mayor población NINI. El impacto ltrivado de dicho fenómeno en el espectro social del país ha sido el moce o en el desarrollo socioeconómico de la nación. Muestra de !l> está en el l,ifom,e L1tinoa111erica110 del Banco Mundial (2006) en 6:>ode e puntualiza la situación de riesgo para lo países en vía de barrollo con una población NINI. Entre los peligros figuran: la 11equidad, la delincuen ia, la emigración masiva, la drogadicción. os embarazo no deseado la explotación exuaL De esta manera, la olución al problema de los NINI requiere qiarar la dependencia económica de la autonomía juvenil y dar a este grupo de la población protagoni mo social. El E tado debe Mimar una posición activa ante esta ituación e implementar ~ogramas y política enfocadas a impulsar la participación activa t lo I I en la economía. No ob tante, es importante considerar ~ el volumen de la población NINl en México es con tantemente Klbreestimada debido a una conceptualización parcial del fenómeno. Esto e debe a qu algunas e tadí tica en tomo a esta población ncluyen en ellas a jóvenes que e dedican al trabajo doméstico, mtre lo que la propor ión de mujeres jóvene que viven en unión iire es predominante. A manera de ejemplo, la b11c1111.r-ta 1 r1cio111J/ de la _/111•mtud 2005 'Pürta 24 por ciento de jóvenes entre 12 y 29 año que dicen no tStudiar ni trabajar. Sin embargo de e te conjunto, poco más de ho de cada diez on mujere entre la cuale cerca de iete de cada diez e dedican a la vida doméstica. Otro 30 por ciento de las 11ujere on olteras, pero podrían participar en las actividades domésticas de u hogar de origen. Incluir a este subgrupo de 1a ~bl.tción joven entre lo NINI parece mapropiado ya que el trabajo it~tivo al hogar no e una labor menor. Al re pecto, es menester cuestionar si el hecho de que las mujere jóvene e dediquen a ttividade domé tica desde edades temprana obedece o no a loa ituación de exclu ión o ial que acota sus oportwiidades y la orienta desde edades muy jóvenes bacia la vida doméstica. 249 �Por las razone anteriormente descritas, el manejo de las cifras sob~e la po?lación NINI en México debe er cuidadoso. El presente escnto realiza un estudio estructural riguroso de la población NINI en México con el propósito de determinar sus principales caract~risticas tomando en consideración la temática previamente enunciada. Ello permitirá establecer una marco analítico que ostente la situación real del país respecto al fenómeno social de lo NINls. La siguiente sección detalla los diversos resultados asociados al análisis econométrico realizado. Análisis econométrico El análisis econométrico de la población NINI en México del presente escrito pretende esclarecer las ambigüedades existentes asociadas a este fenómeno. Para ello, se obtuvieron estadísticos descriptivos y se elaboró un modelo econométrico que refleja el comportamiento probabilístico de cumplir con ciertas características para dicha población. los datos utilizados para realizar estos cálculos fueron de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) del año 2008 del Instituto Mexicano de E tadfatica y Geografia. La metodología para la construcción de la base de datos asociada a la población NINI con base en la ENOE-2008 es extensa por lo que las siguientes línea ofrecen un resumen de dicho proceso. Inicialmente, se emp1eó la ENOE-2008 para crear una base de datos que .incluyera características de estudio relevantes asociada a los NINis. Subsecuentemente utilizando la definición de 1a OCDE para los NINis, se realizaron una serie de ajuste con la base de datos y, e procedió a eliminar todas la observaciones que no cumplieran con dicha caracterización. Finalmente, se procedió a efectuar un análisis descriptivo para la ba e de datos el cual se muestran a continuación. 250 Tl:Tabla descriptiva de la poblaciónNINI en México por edades y género EDAD Hombres 1: 16 17 18 19 I0-U47 24 77.808 27 28 29 Total 191.939 2 1.206 296.397 14O.12J 105.988 l U.9.W. 127.329 112. 22 9 .220 20 21 22 23 25 26 Mujeres l67A27 367.66 '374. 790 lS4.992 72.462 69.432 79 241 399.811 437 -so 443 973 79.()04 49.132 412.692 353.146 450.488 378.354 1,307.107 5.400. ·79 71.688 61.266 66A2+ Total 297.927 346,150 423.726 472 94'3 462.647 472.210 447.2 2 424A24 479 ,052 515. l88 ·22.977 -UU-.380 4l4 ..Jl2 516.912 427.486 6.707.856 .. Con base en lo resultados exhibidos en la tabla T1 exISten seJS nillones setecientos siete mil ochocientos ochenta y seis NINis en llérico. La categorización de dicha población por edades refleja lll.l di tribución relativamente uniforme con una pequeña :Uocentración mayor en el rango de los 25 años de edad en ¡¡mparación con las demás categorías. A in,i mo, el análisis por ~nero destaca una fuerte concentración del género femenino en la ~!ación. Conjuntamente, se clasificó a la población NINI con base en la ~tidad federativa a la que pertenecen. Esto con la finalidad de herminar dónde se encuentra la mayor concentración de NINis tel país. 251 �I ,, 11 T2A: Tabla descriptiva de la distribución geográfica de la población NI I en México por entidades federativas Freq. ENT .\ l' \SC IIl TES R\J.\ C\lll'C)R.\ól \ :-.ORll' 6·\J.\ .\I IR>RNHSl'R CU.IPUlll: CO.\Hl!IL\ 'I-O,l4 COlll.\ SJ..229 16Ul~ l9-1H CHl\P-\.~ Ulllll ..\Jll \ DISl RI ro am.1uL l'.lS. Jl 192.839 3!11.!119 IX'R.\. 'U) ll)(•fJ).? J75.6JI . \. ",\Jl \TO ffi'ERRfRO JUOAI.GO HI ll>CO L: í\DO DL ~11-.XICO \flCHO.\C 'l. \IORl.LOS ' \RJJ Nl 1'\'0 LlO'- o. ·.,cA PlTBl.. QI. Utl..l'..\RO QI 1 s \ROO . l.l IS POTOSI SI'\ \10.-\ SO.'ORA '1 ,\l),\S{:(l L\.\ I.Alllf 11 XC~L \ \'f.R.\C'Rl'l \1 C.Af ~ L\C \ílC.\l> Cmn Pcrcent 7(i.~II ISl,00,I 1999ZO 171.Klk 424 179 92 .292 28S.209 911.967 .H.14S 2R03l 24S.Sl6 JIS.l-tS 117.063 70.0'JS lS<l,ISO 141.1!28 1.38.286. 17 125 11-1 270 04~ 0.76 11• .M 4~ 2.k7 !JJl1 711! 7~4 JJI.I 1671! Hk ?H9 2-4-1 0./.1 !!9 1 S9 140II H,O ~ 2?R 1)61i 2.56 6'.ll llk.i JS11 41 \l !H~ 126 1.-17 0.76 19~ hl 11 166 blf'I 6Sól 692' 470 7391 '.\ ,.i ·~ 175 2.30 2.11 2.06 2.66 ,-1 l?t.1,6)6 2 i0.l11$ 517.206 1 06 771 1.-t? 112 98..900 T2B: Tabla descriptiva de la di tribución geográfica de 1a población NJNI en México por ciudades 100.00 Total Al analizar la distribución geográfica, el estado de México e la entidad federativa con mayor población NINI. No ob tante, se destaca que estados como Chiapa , Veracruz y Guanajuato o tentan un porcentaje significativo de NIN Is lo cual toma aún más relevancia cuando se analiza dicho porcentaje como proporsión de su población total_ Adicionalmente, se determinó la distribución de la población NINI con base en ciudades donde destaca una fuerte concentración en zonas rurales del país asociadas a dicho grupo. 252 En cuanto a1 estado civil e refiere, la tabla T3 exhibe que una parte importante de esta población está casada o en unión libre. Además, el grupo conformado por hombres viudos es el de menor población. 253 �l [11t?M1U/t1J Ítr·· "tJf - ·,r , T3: Tabla descriptiva del estado civil de la población NINI en México Estado Civil Hombre Unión hbre 77.968 Separado 13.7+4 Di\orciado 785 Viudo 679 Casado 119.876 oltcro 1.094.i-5 o NE Total 1.307.307 Muje~ Total l.4➔3.683 l. -21.651 9-J.540 108.28➔ L2.622 237 LJ.407 12.755 2.169.577 2,881.975 237 ·.400. ·79 6.707.886 12.076 2.0.i9.701 l.787.720 Igualmente, uno de los datos más relevantes concernientes a este análisis estructural de los NINis es que únicamente trescientos tres mil novecientos nueve individuos del total de esta población es considerada jefe de familia (ya sea masculino o femenino) Y alrededor de dos millones ciento cincuenta y cuatro mil personas son esposos o esposas que no trabajan pues se dedican a labores del hogar. E decir, se encuentran dentro de la categoría de producción doméstica. Empero, el grueso de la población NINI está categorizada bajo la denominación de hijos, lo que implica que esta fuerza laboral no participan en ninguna actividad productiva de la economía nacional. T4: Tabla descriptiva del parentesco de la población NINI en México Parentesco Jefe Percent Freq. Curn. 4.53 32.12 45.24 TrabDOIII Si nParent otroParent 303,903 2,154,582 3,034,598 2,510 25,093 0.37 4.S3 36.65 81.89 Bl..93 82.30 1,187,.ZOO 17.70 100.00 Total 6,707 ..186 lD0.00 Esposo Hijo 0.04 254 Por otra parte, el determinar el nivel de escolaridad que tiene b población NINI constituye un elemento de análisis trascendental ¡a que ello permite determinar en que momento de la vida académica de un NINI se presenta la mayor deserción escolar. La tabla con dicha información está denominada como TSA. Asimismo, se ofrece el número de personas con grados académicos ya sea a nivel licenciatura o posgrado que ni trabajan o estudian a través de la tabla TSB. TSA: Tabla descriptiva del nivel de escolaridad de la población NINI en México T5B: Tabla descriptiva del nivel de instrucción de la población lilNI en México C1asificación Escolar Freq. Percent Cum. Oim!ra Técnica Básica 583,376 &70 8.70 Carrera Pro~onal 20,789 0.31 9.01 334 0.00 9.01 100.00 Maestrías y Doctor.idos NA 6,103,387 90.99 Total 6,707,886 100.00 La tabla TSA indica que la mayoría de los NINis tienen estudios tinto de primaria como de secundaria completa. Tanto la tabla TSA tomo la tabla TSB permiten comprender que un segmento relativamente pequeño de la población NINI cuenta con estudios 255 �/ luma JI¡ ( l<"dn~n [ illawal R,,nmr de licenciatura o posgrado pero se destaca que sí existe dicho tipo de población, lo cual para un país con mano de obra calificada escasa es poco usual. La tabla T5B señala que un ocho por ciento de NINis cuentan con e tudios asociado a carreras tecnicas. Además, una gran proporción de la población I I se clasificó como NA lo que implica que prefirieron no revelar su nivel de instrucción lo que supone que pueden existir un mayor número de personas con estudios que por diversas razones eligieron no revelar su escolaridad. Por ende, el análisis derivado de la tabla T5 se profundizó y se obtuvieron los siguientes resultados: T6: Tab]a descriptiva del área de estudio de la población NINI en México . Los resultados evidencian una fuerte concentración en carreras técnicas en áreas administrativas y/ o comerciales, relacionadas a la industria de la construcción y de servicios de salud. A nivel licenciatura, las ciencias sociales, la economía, la contaduría y administración así como las ingeniería constituyen las áreas de e tudio con mayor población. Por último, en cuanto a estudios de posgrado se refiere, aquellos ligados tanto a educación y pedagogía como a ciencias sociale son las de mayor población. Respectivamente, la base de datos construida a través de 1a ENOE-2008 permite establecer algunas de las razones por la que los NIN Is no trabajan. Para ello, e consideran preguntas específicas de sus necesidades de trabajar como lo exhibe la tabla T7. T7: Tabla descriptiva de 1a nece idades de trabajar de la población NIN[ en México " •·· ... . - w "' .. ..... Necesidad de trabajar Freq. Con necesidad de trabajar Sin necesidad de trabajar Sin necesidad y deseo de trabajar NS 1,540,686 271,703 3,631,083 U,64,414 Total 6,707,886 Percent Cum. 22.97 4.05 54.13 18.85 22.97 27.02 8115 100.00 100.00 .. .... ,- .. .. 256 .. Existe un gran número de NINI que no tienen ni necesidad ni deseo de trabjar lo que denota una caracterí tica peculiar de dicha población a ociada al desencanto social descrito en la introducción. Paralelamente, estos estadísticosllevan a preguntar el porqué una gran población NINI no tiene necesidad de trabajar. Las razone asociada a esta cue tión varían de persona en persona pero es pfausible sugerir que tentativamente, dicha población NINino cuenta con la capacidade para desempeñarse ati factoriamente 257 �[ .1111, ·111/ttl ( lt;1U1<1 Rlldrzy,o J ¡/1,,,Tl'al &1mos IJGalH en un trabajo remunerativo o porque existe alguna persona que les provee de. un sustento económico. La explicación de esta proposición requiere un estudio por lo que a continuación se muestran los estadísticos de la población NINI tomando en consideración su nivel de estudio y su necesidad de trabajar como un acercamiento inicial a esta temática. T8: Tabla descriptiva del nivel es-colar de la población NINI en México con base en sus necesidades de ttabajar 'N~esidad Oasllk:acl6r\ bwlJ r ---(arrer;a TK!li<a llam:a Carrera proteilonil Maf!!ltrJas y Doctora~ NA lotill delrab.l~ rotal TSB: Tabla descriptiva de las razones por las que no busca trabajo b pob1ación NINI en México T8: Tabla desmptiva d" las ramnes por las que n o ~ tr.lbajo la población NOO en Mofoo Rawnes para no IM.!scar trabaj<) tteq. Porc.-eot. (;urn. En l!'Speu de ~ohcltud 10,253 o.89 o.&9 No hay trabajo en su profesión S,554 048 L38 No,uei1tl con escolarldad oeopefl"flClil 35,719 3.11 4.48 úee que no lvy lrabaJO o no lt! darlan $2,9'3-1 4.61 9.09 Falt! financiamiento para negocio propio 160,036 13.93 23.02 Demaslados tramites para negocio prOplO 1,348 0.12 23.14 Enferm«:"d.ld o a«Jdente 27.329 HS 25.51 Etnbarrazo 51,677 4.50 3001 No hay quien cuide hijm 638,59!i S5.57 8S.S8 Sonneces Sin nece. NS 92.260 22,183 258,244 210,689 583,376 2,389 UG 4,SW 12.589 20,789 Nolodc.-¡;in 75,226 6.55 9-i.13 334 334 Ott,u ratonf,$ d~ mere1do 8,831 0.71 92.90 Otra• razones pe™>nales 81,585 7.10 100,00 1,149,()84 100.00 Con n«e o o o l,AA6,D37 248,278 3,368,270 1,040,802 6,103,387 l.540,6S6 271,703 3,631,(183 U 64.414 6,707,886 Los resultados concentran la mayor población dentro de la categorización de NINis sin necesidad de trabajar con estudios de carreras técnicas básicas. La proporción poblacional decrece significativmente conforme aumenta el nivel de instrucción académico pero destaca el que NINis con nivel de maestría Y doctorado además de no tener la necesidad de trabajar tampoco tengan eJ deseo de hacerlo. Sin duda, un analisis más exhaustivo podría explicar las razones por las cuales no buscan trabajo (en los casos que aplica) la población NI I antes descrita. Esto e ilustraª través de la tabla T8. 258 Toul La tabla T8 indica en primer lugar que el 55 por ciento de la población NINI no trabaja debido a que se dedica al cuidado de sus hijos. En segundo lugar, la falta de apoyo financiero para arrancar un negocio propio representa un porcentaje considerable de dicha ¡xiblación. A t resulta propicio ilustrar las actividades a las que se dedica comunmente dicha población para comprender qu~ es lo que hacen. La ENOE-2008 realiza llila serie de caracterizaciones que permiten obtener dicho estadístico. T9: Tabla descriptiva de las actividades que realizó la población NJNI en México la semana pasada 259 �Rodrigli Villnmt1! Ra,11os La tabla T9 sugiere que la mayoría de la población INI realiza servicios gratuitos en su comunidad aunque sin duda dicha categorización incita a múltiples cuestionamientos sobre el escpectro de actividade que abarca. Asl todas estas estadísticas descriptivas asociadas a la población NINI en México requieren de un un estudio má preciso que ofrezca una cuantificación realista de dicho grupo en el país. Por ende, con base en las nocione sugeridas en la introducción se realiza un propuesta nueva de clasificación de los NINl que caracterize en verdad a dicho sector poblacional en México. Existen diverso motivante para conformar una nueva medición de los NINis en el país. El análisis derivado de los parámetros establecidos por la OCDE, no consideran que un porcentaje significativo de la población NINI está integrado por dependientes económicos dedicados a labores del hogar. Ergo, aún cuando e ta actividad no tiene un salario remunerativo como tal, "debe considerarse como una labor productiva al ser el eje cons □tuÜvo del modelo de producción familiar" (Becker, 1991). Es decir, esta actividad que desempeñan un gran número de NIN1s en el pa.ís es vital para el funcionamiento de la ociedad y aporta a la producción nacional a pesar de que ésta no e vea reflejada en el producto interno bruto del mismo. Adicionalmente, un egundo motivante para proponer nuevos parámetro a ociados a la cuantificación real de 1a población que ru estudia ni trabaja emana del tipo de sociedad que existe en México. Bajo este esquema, con base eo el istema de u o y costumbre de la sociedad tradicional mexicana, la mujer tiene como única re ponsabilidad el atender a su familia ya que el bornbre es quien debe proveer el ustento para el hogar. Debido a estas ituaciones, existe un sesgo en los resultados a ociados a los NINI por lo que los siguientes párrafo se propone una metodología más coherente para determinar la población que realmente constituye a las per onas que ni estudian ni trab.ijan. Dicha cuantificación implica que e descartan a las mujeres Y los hombres que desempeñan el rol de esposa(o) en un ambiente 260 familiar. Esto es, se excluye a 1a pareja del jefe de familia que se dedica a las labores del hogar y que además manifestó que no cuenta con necesidad y/ o deseos de trabajar. Los jóvenes (hijos) no se excluyen debido a que estos no desempeñan ninguna labor como la antes descrita y son dependientes económicos temporales, lo cual no garantiza que en el futuro no formen parte del grupo poblacional considerado como desempleados que sí cuentan con necesidad de trabajar. Una vez implementados estos criterios, se obtiene una cifra más apegada a la realidad social del país donde la población de mexicanos que ni estudia ni trabaja es en realidad cuatro millones ciento ochenta y seis mil sesenta y siete personas. Ello repre enta un ajuste de alrededor de dos y medio millones de personas con respecto al valor inicial obtenido derivado de los lineamientos de 1a OCDE. TIO: TabJa descriptiva de la población NINI ajustada de México por edades y género ...... ,. . . 11 u ,. " " " 1l\ ,. ,, ,. - ·- -·-..... ...... ...., ---· ...... ........ u,m ---...... m 111,Ma ,. "'"' -,,_ m.;sn ,,,..,, .,.,,.. n.sa rim ' • """' ...... ..... - ,.., ,.... ''"'' l l - ,., AIJlO ...... .,..,,. ....... ,...., nuu ....... JV...,\t """' ......., ,......., Con base en estas modificaciones, se observa que las mujeres continúan siendo el mayor grupo en términos de género para la población NINI. Sin embargo, la proporción de muiere por cada hombre se recorto aproximadamente a la mitad. Asimismo, el grueso de la población NINI se concentra en el rango de edades que va de los 17 a los 19 años. 261 �l • ,m:/111: Ú ll{lJLf ~ G,. Rq./rr o V1/lomwl /, Igualmente la distribución geográfica de este grupo poblacional e mantiene, pero destaca el ca o de G uadalajara que presenta una mayor densidad poblacional de NINis que el Distrito Federal. Tll: Tabla descriptiva de 1a distribución geográfica de la población NINJ aju tada de México por eotidade federativa Por último, en el caso del nivel de estudio, el comportamiento de b distribución no tiene cambios ignificativo al reportar una alta concentración de personas con carretas técnica (más de cuatrociento mil individuos), alrededor de einte mil per ona con grado de licenciatura y poco más de tre cienta personas con grado de maestría y/ o doctorado. TJ2: Tabla de criptiva del nivel de instrucción de la población NIN! ajustada de México fl' ·~ ~1 Freq. ,_ Ctan. 409.655 979 9.79 :ai.188 0.48 1027 334 0.01 10.28 3,7-56.890 88.72 100.00 4, I CXUJQI 1w.w 21 ucow º· IGilnera~ba!ilca ¡wmn Mile51ria9ydodlr.ldos ~ t.:i - Ra111&t ,....... '1 s,,u W{ <l ..w • !51 D'IAP>ot~ 1222 1511 Nl\'llll'!I "'-&OIJ:.QJI Dado el análisis previamente fectuado e procedió a realizar una modelación del tipo Probit bivariado donde la dos CJtegorización del modelo e ta.han asociadas a i una persona trabaja o no y si 1a persona estudia o no. La realización de dicho modelo permitió obtener una serie de comportamientos que e mue tran a continuación. Tl3: Gráfico de la probabilidad de que una persona oo e tudie dado que trabaja con base en u edad 262 263 �JIJIJ'I/QI 11:í ( ,1 \ Rr,d " ¡ la gráfica coincide con la lógi a económica al indicar que una persona que trabaja tiene una probabilidad mayor de no e tudiar conforme u edad aumenta. Respectivamente, la misma lógica económica indicaría que a mayor edad, una per ona que e tudia tiene menor probabilidad de no trabajar. La gráfica T 14 exhibe dicho comportamiento. Z. ~ al R n. n La gráfica demue tra la existencia una tendencia creciente que encuentra una cú pide entorno a los 11 años de e colaridad y po teriormente decrece. En dicho periodo, la probabilidad de que una per ona e convierta en I I es la más grande. Finalmente, esta modelación se complementó con un análisis que refleje la probabilidad de que una persona que no trabaja no e tudie con base en el tipo de población que habita. Tl4: Gráfico de la probabilidad de que una persona no trabaje dado qu estudia con base en su edad T15A; Gráfico de la pIObabilidad de que una pe.r: ona no e tudie dado que no trabaja con ba e en el tamaño de la localidad En su conjunto esta gráfica denotan las probabilidade a o iadas a un omportamiento peculiar de los NIN1s. Además, ~e examinó la probabilidad de que una per ona no e tudie ni traba¡e con base en su año de e colaridad. T15: Grá6 o de la probabilidad de que una persona no e tudic dado que no trabaja con ba e en año de e colaridad :!! ¡ ;. f :: .• Es importante señalar que la ategorización del tamaño de la localidad utilizada es la 1guiente: 1 para una población rural, 2 para una población uburbana, 3 para una población. urbana ~ 4 para una ciudad. Considerando que exi ten tamaños mtermedms dentro de dicha categorización la gráfica o tenta un comportamiento lineal la cual detalla que conforme el tarna~~ de localidad pre enta mayore rasgo de urbanización, la probabilidad de que una per ona no estudie dado que no trabaja decrece. Los NINI on de esta forma una población del país con una ierie de característica peculiare cuyo e tudio es fundamental ya que representan un segmento que tiene un impacto marginal _en la economía na ional La siguiente ección ofrece las onclu 10nes asociada a la temática de arrollada a lo largo del pre ente e crito. ... 264 265 �u Conclu ione El fenomeno o iaJ d lo I Is· representa rn dudJ una problemática actual de relevancia en el acontecer nacional. Empero, es importante onsiderar que I volumen de e ta población en Mé ico e constantemente obree timada debido a una con eptualiza ión parcial del fenómeno ya que por lo general en lo álculos que e realizan e mcluyen a jóvene que e dedicJn al trabajo domé tico, entre los que la propor ión de mujere casJda: e predornmante. (La realiza ión de una nueva rnedi ión como la e tuada en el pre ente e tudio que toma en cuenta dicha on ideración frece re ultado má apegado a la realidad).A través de é ta, la población m1 1al de INI ugerida (alrededor de siete millonc ) decrece a un po o má de cuatro millone . A imi mo. la proporción de mujere a hombre e reduce a a i la mitad cuJndo e implementa la metodologia pr viamente enun iada. En resumen. 1 temática de lo NINI juega un papel tra cendental en la agendJ del país pero requiere er redimensionada. México debe promover un de arrollo o ial ba ad en una politica e onórnica que fomente la partl ipación actr a y productrva de lo I I . E nece ano adoptar un nuevo en oque uno que promueva una mentalidad de progre o a fin de detonar la actividade económi a nacionale . De tomar e e camino, el paí e tad e tableciendo las base de un crecimiento para año futuro que le permitirá posicionar e al nusmo nivel que lo BRICS (Bra il, Ru ia. India. China y udáfrica) en el e pectro e onórnico mundial tJI Y como lo plantea el re 1ente e ludio del IM \f,JJ afia de /o.r mue.\. 266 1 1 f ,t.1m 11 f ' f Referen ia bibliográfica : Banco Mundial. (2006). I11fonJ1t L1ti1w11111erica110. Banco Mundial. BeLker, G. {1991 ). A Tre,,ti.re 011 thc h11m/¡·. EUA: Harvard Univer ity Pre s. lnsri1uto Mexicano de Estadísu a y Geogrnria. (2008). h. Ob-2008. Mex1 o: Publi a iones del INEGI. lnsututo Mexicano para la Compet1tiv1dad. (2011). \fo.r ,,/Ir, dt los BJU México: lMCO. (ll)cituto Mexi ano de la Juventud. (2005). / ~nmeslt1 · ·tJdo11al tlt· la }111•m111d !005. México: Publi acione de la EP. Organiza ión para la Cooperaci' n y De arrollo Económi o. (2011 ). P,mora111t1 de lt1 Ed11mció11 2011. OCO . Perrc1ch~ F. (2008). ¿..¡,, J,,trod11cho11 to 'tdf(l. UK: Wiley. Zamud,o, A. (2011). Apunte de emmano de E onomía Mexicana". México: ITE M 267 �Reseñas y comentarios �I lümarnl,1.1 <tm,hJJ 'º'°'"k La arquitectura del sentido II. Una mirada a la cultura desde la semiótica y la complejidad Lidia Rodriguez Alfaoo y María Eugenia Flores Treviño Haidar J. y G. Sánchez. (2011). Lo Arq11itec/tn"(J del sentido /1. La ¡,rod11cáón y reprod11cción e11 la.r prád1cas Je1J1iótiro-dismrsi11as. México: Ed. ENAH/INAH/C.Onaculta/Promep, 569 pp. :ste libro editado por Haidar y Sánchez G uevara e conforma por abajo de inve tigación del Cuerpo Académico «Análisi del iiSCurso y Semiótica de la cultura" de la Escuela Nacional de lntropología e Historia que dirige la Dra. Julieta Haidar. Como us ·o!oguista señalan, u perspectivas parten de la epistemología tia complejidad y la transdisciplinariedad que requieren un diálogo unrinúo entre instituciones, investigadores disciplinas ... , es decir ~ favorecen la pluralidad de voces, de discurso . Lo trabajos e vertebran por do línea epistemológica el ai.ítisis del discur o y la semiótica de la cultura acompañada mpre de Ja reflexión, del cue tionamiento, del pen amiento critico autocrítico. Participan die iséis investigadore cuyos trabajos, fieles a la lllplejidad y la tran disciplina, se organizan en tre eccione áticas, las que, in embargo, e tán imbricadas entre j formando 271 �. 1/,r,;,n1'1.1 C,m ,;r_ \ ,·,l bucles y espirales de sentido que tejen el discurso científico, acial, humanístico y artístico que en este texto se aborda. La sección l: "Miradas semiótico-discur ivas desde América Latina" contiene eis trabajos que materializan, a través de los sujetos discursivos, las voces de las culturas marginadas, sometidas, olvidadas. La sección II: "Las culturas ancestrales desde la resistencia semiótico-discursiva y los funcionamientos del poder" e forma por cuatro propuestas que estudian los proceso de lucha y resistencia que llevan a cabo las antigua culturas en nuestro país ante la dominación y el poder hegemónico. La sección III: 'Produccione semiótico-discUI ivas desde la complejidad y la transdisciplinariedad" reúne seis textos donde se estudian el cine la semiótica de los objetos, el espaciotiempo arquitectónico, la literatura turca, y el espacio-tiempo simbólico del ciberespacio. Para introducir nuestro comentario, nos servimos del epígrafe de Basarab Nicolescu (2009:3) con que la publicación comienza: o hace 1111,cho tiempo, se prodamaho lo 111uerte del hon,bre y el fi11 de la Historia. T11 teoría lranulisriplinana nos hace desct1bre la res11rrecdó11 del s19eto y el conlienzo de ,ma 1111e!lfl etapa e11 n11eslra historia. Los inve.rligadom transdisciplinarws aparecen rada vez más, con10 encattzadores de la espenmza. En este epígrafe se introduce al lector en la temática de La arq11itect11ra del sentido 11 que ilustra lo que Haidar ha expuesto en us conferencias sobre la transdisciplinariedad, el objetivo de trascender lo limites de las disciplinas para permitir un acercamiento cercano a la realidad que se representa en los discursos que se analizan. Todo el contenido es digno de leerlo en repetidas ocasiones y amerita varias sesiones de debate para profundizar en las propuestas de los autores. La primera sección, de acuerdo con las editoras, contiene "estudios interculturales y tran culturales críticos, que permiten que las culturas excluidas, invisibilizada logren hacerse visibles". En el primer articulo que titu]a con la pregunta "¿Estado mono-étnico o multi-étnico?", G imate Welsh (de la UAM-Iztapalapa) se ocupa de analizar el discurso de la comandante E ther. Este discUISO fue mas 272 pronunciado en la Cámara de Diputados, un espacio que, antes de ese el 28 de marzo de 2001 no hubiéramos creído que se le cediera a una representante del EZLN para exponer el llamado de los indígenas para que en las prácticas ociales y políticas así como en la cotidianas dentro de nuestro país se le reconozca en su diversidad étnica", al tiempo que se les conceda " u unidad como mexicanos" (p. 9). Esa diver idad en la unidad manifie ta ya una paradoja que se continúa en la argumentación de la comandanta que, como dice G imate "la particularidad la convierte en universalidad y la universalidad la vuelve particularidad en el asunto de la representación nacional" (p.25). El autor repasa alguno recursos retórico-argumentativos de la oradora: a) el paralelismo discursivo que le permite introducir el concepto de soberanía nacional en paralelo con su identificación con el puesto de mando de un ujeto colectivo que está por encima del uhcomandante Marcos (p. 27) y que e traduce en « el recur o de figura metafórica paralelas centrada en la argumentación de las diferencias y la figura correlativa de la unidad' {42); b) una e trategia de apertura dirigida a obtener impatías y concesione mediante el empequeñecimiento del espacio que posibilitaría la confrontación; c) la realización de actos de habla a ertivo que le permiten proyectar la imagen de "repre entante de lo zapatistas, de los indigenas y de las mujeres" (p. 29); d) la identificación de aliados y adversario lo cual le permite ofrecer evidencia de los tre tipos de representación (los socialmente oprimidos, las mujeres y los indígenas) y reconocerse en un triple rol (institucional, político y comunitario) (p. 32)· e) a proyección de do universo simbólico (lo real y lo imaginario) (p. 33); f) la intenextualidad, mediante la cual consigue que tiempos y e pacios distintos "interactúan en una nueva configuración semiótica" (p. 34); y g) el manejo de un eje temático que va más allá del reclamo de iusticia" y se in tala en los contenidos de la ley Ú>copa (p. 36). 273 �b) Con todo e to recur o , observa G imate-Wel h, la omandanta Esther propone una nueva rela ión del E tado mexicano con lo pueblo -indígenas en el marco de W1 nuevo diseño con tituci nal" (p. 36). En el iguiente artículo Andacht, de la Univer idad de Ottawa, analiza do mue tras de cine, el documental "El pueblo invisible" y la película "Machuca ', y prueba cómo do grupo minoritarios, el pueblo algonquín canadien e de Quebec, y lo me tizos descendientes de lo mapuche en Chile son desintegrados simbólicamente mediante lo e fuerzo violento o bien intencionado para integrarlos' en su re pectiva ociedad (p. 65). Inicia la exposición con la referencia a la di tinción lingüística entre lo "marcado" y lo "no marcado" para mostrar cómo, egún e mue tra en el do umental, 1a mayoría conformada por 1a población anglófona en Canadá, lo mismo que lo hispanohablante en Chile, pone marca a lo grupo minoritarios yse considera como el grupo "no marcado". Y articula propue ta de la teoría de la continuidad o "'sinequismo' de Peirce que, oponiéndose a todo tipo de dualismos que e paran al "otro" plantea la existencia de un co11ti11111l!11 que incluyen una multiplicidad de per pectivas. Con e ta idea bá ic.1. identifica los recursos cinematográfico con los cuales e denuncia en el do umental la forma en que lo algonquino no ólo fueron despojado de la tierra sino que de niño , e le obligó convertirse a 1a religión católica y e le prohibió hablar en su lengua y en cambio, aprender la reglas del fran é que no ntendían a cambio de evadir el a tigo Hsico· y todo ello par volverlo parte de un ueño de progreso" cuyo re ultado e má bien la de trucción de todo "otro" que no ea la mayoría donunante, el otricidio' que el documentil denun ia. Una vez terminado u análi is del docum ntal, Andacht cita la propuesta de Kyrnlicks (1998) para repen ar la relaciones etno ulturales en Canadá. Y en cuanto al examen de la películi chilena, e inicia itando a ake peare uando en Romeo y Julieta se dice el personaje "What in a name?' Andacht traduce este cue tionamiento como ¿Qy' hay en un nombre? y responde con el resto del titulo de ese apartado 'La diferen 1a de llamar e Machuca 274 tlnfante"; y e que la pelicu.Ja trata de un ca o de la vida real de .fole cente me tizo (de cendiente de mapuche y de chileno ,obre·) que viven en un barrio marginado de antiago fueron otroducidos ('"inyectados' dice el autor del artículo) en una sala de es de un colegio bilingüe «de la alta burgue ía antiaguina" (p. i7); y el religioso responsable de la clase: .. .esroge o tm 11111chacho hajo y de aspedo tímido, }' le pide q11e se prrsente al gmpo 1111a }' otra 1•ez. el sr1cerdote lo a11i111a a q11e 1-epita ese sonido apena.r ,mdibk, }' pur fin el 11i1lo k obedece, su JJ0111bre a lodo p11ln1ú11 parr:ce limar el morfo en s11 integridad ron ese gesfq tl()tinglero de <11flo-ajir111arión, q11e ca1,sa 11t1a explonú11 de risa en los presentes: Pedro .\lach11ctJ '. Atto seg11ido. k asignan .r11 /11gar drtrás dt Gonzalo Infante, q11iet1 habrá de volverse su IÍnico a1lligo e11 el colegio (pp. 77-78). Al respecto, Andacht concluye que «la relación que e desarrolla mtre los do jóvenes, el blanco de clase media yelme tizo Machuca, mcarna el proyecto inequista del cual la olución de una plurinación es un ejemplo" (pp. 78-79). El artículo está escrito de tal manera que una vez que empezamo la lectura de e te artículo no podemo dejarla, pues en todo momento relacionamo lo aqw expue to no iólo con lo expre ado por Gimate en el primer artículo sino con lo que reconocemo que tristemente sucede también con todo nue tro lld.ígena . Un tercer artículo del libro vuelve a e tar estrechamente relacionado con la temática de los dos primeros. Albán Achinte, de bUniver idad del Cmca, Popayán Colombia, imcia u artículo Estética decoloniale y de re-existencia", de cribiendo el proceso de colonización en Latino América a onsecuencia de la cual en nuestros países se construyó una temporalidad que ubica n la lllodernidad y en el "de pué " a la lógica de la exi tencia que no llllpu ieron "quiene organizaron la estructura de nue tras 1ociedade de -e tructurando nue tra ociedade en su osmogo1úa , forma produ tiva , istemas alimentario , manera de r~presentarse y organizarse" (p. 88); mientras el ante " el pa ado b pre-moderno (de acuerdo con e a lógica de lo olonos) 275 �corre ponde al olonizado que e fue apropiando de la representación que de él e ha.cía asumiéndola como u propia repre enta ión" {p.89). En e e proyecto moderno/ olonial "accione y productos readore de pueblo con historia y trayectorias diferente ... ) quedaron ilenciado y relegado , considerándolo como arte anía y productos para el c o umo de lo turi tas ne e itados de exoti mo" (p.92). En ontraposición Albán propone 'pensar en el arte como pedagogía ye tética de~colonial que permitan con ebir otro sistemas de repre entación" (p. 94), permitirle a la imaginación que se pronun ie a favor de nue tra propia ubjetividad~ (p. 95). E to e , w1a pedagogía que no aliente a reílexionar en torno a la manera como e tos pueblo han enido genealogía y trayectoria diferente a l pre upuesto del arte occidental", y que 'la diver idad e tética sea la po ibilidad para entender otm concepcione de lo bello de lo creativo de lo propio y de lo apropiado, de lo artí tico'' (p. 96). Comparte ejemplo de la produccione plásticas de arti tas descendientes de la población afro des endiente, el on bambuco y otras tradicione musicales de Colombia para plantear la estéti a de la re-existencia entendida ésta como "lo dt po itivo que la comunidades crean y de arrollan para inventar e cotidianamente la vida y poder de e ta manw confrontar la realidad establecida por el proyecto hegemónico" (p. 100, nota de pie 9). En "Discur os representacione y prácticas de la colorúalidad: la ínter ulturalidad om prá ti a de olonial" de Patricio oboa Viñán (artículo 4), se revisan clis ur o , repre entacione y prácticJ5 que han elaborado a la in rauración de la colonialidad. En su trabajo aborda el uperalterno- hombre-blanco- propietario- letrado-cristiano, como adalid de la modernidad en contra te con el ubaltemobárbaro-natural- alvaje di criminado desde la per pectiva racw Y epistémica marcado por la pobreza y el ubdesarrollo. Viñán e pone ampliamente el funcionamiento de una matrlZ colonial con re pecto a la alteridad que e verifica en la din.ímlCJ del • entro emi or de la cultura y civiliza ión en oposición a Li periferia, que re ibe us di cur os y us formas de imboliz.Jción. 276 No habla de la lucha del movimiento indígena del e tado «uatoriano en la búsql.leda de ha er de él un estado plurinacional En el trabajo de Marisol Cárdena Oñate ( rtículo 5) "De la irena ala mujer hay un mar de imaginarios ... hacia el erotismo metafórico de la estética ritual' la autora (de) con truye lo entidos del anaginario fantá tico femenino a partir del ícono de la sirena en tanto metáfora visual, producto d. cur ivo de mujere oaxaqueñas: en las llamada "manta " como discursos pie órico populare y en los cuadro expues o en galerías; discur o elitista. Aborda la materialidade o io-estético-histórica y cultural. E tudia la metáfora de la tran formación subjetiva de lo femenino, abarcando tanto lo imaginarios patriarcales corno el empoderamíento que s~nifica la repre entación de sí mismas en lo que ella denomina la semiesfera estética ritual plástica alter- nativa oaxaqueña. Juan Gu-los Olivare Toledo, antropólogo chileno, es autor de Antropología poéti a del e pacio de l:a otredad: el entido del viaje rtnográfico la arquitectura y lo guillatuwe en el mundo Mapuche/ Willi he" artículo 6 . E cribe obre la experiencia de ser etnógrafo como oportunidad para la realización de la decon tru ción desde las per pectiva etnográfica y antropológica. Habla de un viaje hacia el interior de sí mismo y del otro en la búsqueda del en lid o cultural. Acude a experiencia previas de viajes y narra cómo el itinerario transforma al etnógrafo y lo involucra en vivencia pretéritas prácu as existentes anteriore a í mismo. Describe su experiencia con la cultura williche y contextualiza a los Nguillatuwe, constructo crquitectónicos de lo agrado de acuerdo con la imbolización que este pueblo les otorga. El primer artículo de la egunda sección versa obre lo mecan· mo del poder que e manifie tan en la imagen de Zapata con truida y di undida por el régimen que e autodenominó emanado de la revolución". De la misma manera que lo autore de los otro artículos que he comentado, Pineda aplica el análisis deld' cur o para examinar n ya el discur o verbal, inematográfico Ymusical como ello ino el discurso de la pintura; y se detiene en kis murale de Diego Rivera donde la lucha revolucionaria e reduce 277 �l-f:m1amt,1s r 1m, 1s \o 1 a lucha entre caudillos, y entre éstos se ubica a Zapata. Descubre "nuevos vínculos de sentido" al aplicar el concepto lotmaniano de "tropo sev,ánticó', entre los cuales se halla la significación que adquiere el hecho de que el mural pintado por Rivera sea designado "el mural del palacio nacíonal". Reflexiona que una pintura de caballete no tendría esa significación social ypolitica que hace al Estado el sujeto que autoriza esa pintura, del mismo modo que se reveló en el hecho de que el poder estatal en Estados Unidos ordenó destruir el mural del centro Rockefeller ante la negación de Rivera para hacer los cambios que se le pidieron. (pp. 240-241). A imismo anot-a que al plantearse una historia de México sin temporalidad y sin un verdadero conflicto "la bandera ácrata de Tierra J' Libertad' que pertenece a Zapata "ha sido despojada y puesta en un sitial del poder del Estado" (p. 248); y añade otra observación relativa a que la distribución de espacios en el mural se halla "en convergencia con la propaganda del régimen" y que al representarse "a un obrero que señala el camino a un campesino" Rivera revela "el dogma moderno de la inferioridad del campesino" (p. 249). Revisa la serie de operaciones Ietóricas de supresión y de generalización utilizadas por el más célebre muralista mexicano para producir ese mito moderno de la "historia de México" que se constituyó en "propaganda en aulas, cine, teatro, radio, televisión, historietas, carteles, artesanías, chistes y libros" (pp. 253-254). Y siguiendo a este articulo sobre representaciones de Zapata, Delgado centra el interés en el análisis de la narración de sueños que sirve a Yisimón, un integrante de una comunidad tzetzal residente del actual "Caracol 5", un centro político cultural de los zapatistas de Chiapas que "forma parte de los avances de la autonomía de los pueblos desde 1996, año en que, a la par de lo diálogos que desembocaron en lo Acuerdos de San Andrés, se llevaron a cabo los Encuentros Continentales e Intercontinentales por la Humanidad y contra el neoliberalismo" (p. 277). Para contextualizar el relato del sueño que someterá al análi is del discurso, el autor del artículo explica cómo, a consecuencia de que "desde 1994 se dieron a conocer los municipios autónomo como 278 ~ar~e ~e la ,Campaña por la paz con justicia y dignidad de los pueblos md1os y de de entonces, estrategia gubernamental fue tratar de dividir a las comunidades"; y "en 1996 las fuerzas federales colocaron cuarteles militares cerca de cada uno de estos centros políticos Ypacíficos' . Por ese tiempo, Yisimón (quien sería el relator del sueño analizado), junto con otros integrantes de la comunidad (entre ellos Trinidad) formó un grupo musical y compuso la canción "El río en medio" que era cantada por él y Trinidad y denunciaba "la agresió_n y la resistencia a la inv-asjón de los federales". Después de una sene de hechos sangrientos, entre ellos la Masacre de Acteal con ~us respectivas movilizaciones nacionales e internacionales para m~~estar la :11di_gnación,_ el 14 de marzo de 1998, se anunció que Tnrudad babia sido asesmado por un grupo de paramilitares, y enseguida Y isimón escribió un corrido alusivo a ese asesinato y lo cantaba en distinto lugares públicos, y el 14 de marzo de 2000 ªLa muerte de Trinidad" fue entonado por un grupo de jóvenes en una ceremonia (pp. 279-280). En el sueño narrado Trinidad se le aparece y le pide un favor a Yjsimón, y éste se decide responder a esa petición, de modo que cumple el deseo de su mejor amigo y resuelve un problema de interés comunitario; y como resultados · d~l análisis semiótico de la narración, Delgado esquematiza las dinámicas identitarias y 1a memoria cultUI-al que se manifiesta en ese sueño (pp. 290-291). a "Las alabanzas conchera . El simulacro interdiscursivo de una semiosfera periférica, de resistencia y alternativa" (artículo 3 de iegunda sección), es un trabajo de José Luis Valencia González en el cual rescata la semiosis correspondiente a esa práctica religiosa desde la complejidad. Aborda la recursividad desorganizaciónorganización-auto organización del ser humano y la interacción que gl!arda con la esfera social, hi tórica y cultural y que da origen a una renovada recursividad: cerebro-es pecie-socjedad-cultura. Al abordar el contexto colonial desde esta per pectiva y con apoyo en Baudrillard, trata sobre cómo el simulacro fue ejercido a través de las sustitucione que realizaban los indígenas, quienes veneraban a sus deidades de la iconografla cristiana con los rituales 279 �l11m,n. • < ,., ,, ,¡, r prehispánicos. Ubica a los cantos contemporáneos indígenas con los cukatl o canto prehispánicos y revela cómo conservan aún su estructura. Y en el último artículo de la segunda sección, Raúl González Tejeda en "La erniótica de la culturaleza como o cilador semántico entre los i temas hopi y judeocri tiano: análisis intersemiótico de su mitodiscursos co mogónicos» enfrenta con una metodología contrastiva dos mitodiscursos cosmogónicos para conocer a profundidad el discurso aridoamericano. Emplea para ello a la semiótica de la culturaleza como herramienta epistemológica emántica e interserrúótica. De la tercera sección el primer artículo, Melgar de cribe la incidencia de las ideas comunistas de Chaplin en sus películas, para ir como el título de su escrito lo indica, "más allá de Chaplin" Y describir los funcionamientos del humor en distintas producciones di cursivas de la izquierda en Latino América. Despué de puntualizar procedimientos del teatro de Brecht, en Europa, revisa el concepto de "carnaval" y u manifestación en nuestros países, sobre todo en Brasil, y el circo y la caricatura política como géneros de lo lúdico y llega a las produccione en que los muralistas (Orozco, Rivera, Siqueiros) usaron e o recursos lúdicos con fines .?e propaganda de sus idea de izquierda y concluye con una reflex1on sobre la potencialidad política de la risa. e pro igue con las prácticas lúdicas, aunque dando un giro en el tipo de producción de é tas, en el siguiente artículo del libro, Sánchez G uevara de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, desde una perspectiva interdisciplinaria, analiza el juego infantil de _la muñecas (y muñecos). Obtiene los materiales de una participación en que interviene una niñ , su hermano su madre y la investigadora, ademá de los muñeco . En el enfoque lingüístico identifica los tiempo y modo verbales (yo era la maestra... ); desde la pragmática. los actos de habla; en el nivel semiótico, identifica el sistema cultural al que corre ponden los muñeco de modo que aplicando a Lo~n. ob erva la corre pondencia de e e sistema con la posición sociocultural y económica de la niña· y mediante la aplicación de 280 planteamientos de la Escuela Francesa de Análisis del Discurso, define la formaciones socio-culturales, histórico-económicas, ideológicas, discursivas e imaginarias que inciden en la práctica lúdica infantil que somete a estudio. Entre sus conclusiones anota cómo, mediante un dispositivo de la memoria de la cultura, "a través del espacio semiótico del juego infantil, e reproducen la ideología la costumbres y la forma de construir y de ver el mundo de los adulto • (p. 433). Por su parte, Chávez García al realizar un acercamiento entre la película Bacl:;yard (Tras patio), de Carlos Carrera, y una grabación de Los Tigres del Norte, denominada "Pacto de sangre", producciones semiótico-discursivas que tratan del mismo tema, el problema de lo asesinatos de mujeres en C)udad Juárez, Chihuahua. En su estudio, la autora devela que el método más apropiado para realizar el acercamiento temático de la ficción del cineasta y la música y letra del corrido del grupo musical el paradigma del pensamiento complejo es el más apropiado, en cuanto permite establecer el vínculo entre la praxjs social y la producción de conocimientos mediante la investigación científica. Con este presupuesto revisa los antecedentes del "nuevo cine mexicano" Ytambién los estilos musicales que definen la mexicanidad, e identifica tanto los -istemas musicale del corrido como la intertextual.idad que éste manifiesta. Señala cómo tanto el filme como el corrido versan sobre hechos conocidos por el auditorio y en tomo a lo cuales fwicionan los llamados «tupo/', convicciones compartidas para cuya aceptación no se les somete a cuestiona.miento alguno y, sin embargo concluye que la difusión de estas dos producciones semiótico-discur iva ha propiciado que lo asesinatos de Juárez ean considerados 'por la atención internacional y por los órganos procuradore de justicia" (p. 455). Paz Arellano, en el siguiente capítulo, pone en evidencia los funcionamientos retóricos que consiguen sus efectos persuasivos y disua ivos mediante la producción de otro tipo de discur o, el discurso arquitectónico. Su objeto de e tudio e la plaza de Santo Domingo en México, lugar donde se realizaban la ejecuciones de ~ Inquisición. 281 �Para cumplir su objetivo aplica el paradigma de Plett (2004) sobre la "sustitución medial" que le permite traducir propuesta de la morfología de los signos lingüístico a los visuales. Identifica así en la portada del templo que preside la plaza, citas del Antiguo y del nevo TesfaJ'llento lo mismo que de libros de arquitectura, principalmente de Vitrubio. Entre estas últimas identifica el orden arquitectónico, la disposición (dispositio en la retórica) de lo tres planos del templo, la proporción entre sus elementos y el todo, y el número y la distancia de las columnas; y entre las citas religiosas, identifica las imágenes de santos, del bautismo de Jesús y la flor de lis que representa la pureza de la Virgen y los símbolos del Espíritu Santo especialmente las lenguas de fuego que remiten al don de lenguas concedidas a los apóstoles y predicadore y los que ilustran la Asunción de la Virgen. Asimismo relaciona el autor las dimensiones del templo con la plaza y su portada con la del Tribunal del Santo Oficio como recursos retórico en que se apoya la persuasión del conjunto arquitectónico, el cual exhorta a los visitantes "a tomar una decisión orientada hacia la felicidad de la salvación de su alma, siguiendo el camino virtuoso del ejemplo" (p. 496). En el trabajo de Miguel Ángel Adame Cerón "En defensa del paradigma Horno. Crítica y ejemplificaciones del discur o y el imaginario tecnoabeméti.co y antihumanista", se encuentra una discusión cuyos conceptos clave son ser humano', 'tecnocientíficos', 'ciberciencia', 'posmodernidad, 'hipermodernidad', 'capitalismo' 'cibersociedad', 'cibercultura','paradigma', 'horno", 'complejidad', 'recursividad', 'poder', 'biopoder', 'micropolltica', 'tecnocataclismo'... El autor propone cuestionamiento como: "¿qué sentido de la historia humana en general y de la actual podemos reivindicar y rescatar desde una perspectiva antropológica y discursiva humanista?". Hace hincapie en la circunstancia de que la tecnología y sus enseres responden a procesos socioeconómicos político históricos y morales. Llanta 3 la elección del hombre hacia la transición orientada en favor de la terno-inteligencia sin abandonar la esencia bu.mana y a la aspiración de conseguir una sociedad humana plena en la que sus miembros 282 tllllbién se encuentren en plenitud. Finalmente, Ignacio Ramos Beltrán en «Una respuesta poética rn un mundo complejo" Nos dice que cada sociedad y cada época tiene su modo de subjetivación e historia específica. En su apología de la palabra poética evoca las palabras de Octavio Paz (1990), quien señala "Descubrí que la defensa de la poesía, menospreciada m nuestro siglo era inseparable de la defensa de la libertad" el 1utor se pregunta las causa de la minusvaloración de la palabra estética y de nuestra incapacidad de reflexión, aduce que ese es uno de los males de este tiempo: "Se nos escapan la diferentes texturas de los hombres, se nos escapan sus afanes, se nos van de las manos rus quimeras y sus necesjdades en el torbellino del negocio y del mercado de las ideas ... Nomina a la humanidad como ordos a la poesía y ciegos a la vida de otras latitudes, y éstas actitudes, para éL son las pesadas cargas que originan la procreación -coincide con Goytisolo-de seres promiscuos en el arte. Para Ramos Beltrán como para Zambrano eJ conocimiento y el 1lllor aJ saber, determinan tanto una manera de vivir, como una manera de morir. Om estos fundamentos, elabora un estudio del Mensevi de Jalaluddin Rumí un libro turco del siglo XIII que reúne relatos, filosofta y religión y lo hace desde la teoría de la complejidad. El autor enuncia que la voz de la po€sía y de los poetas se levanta ta toda cultura y toda civilización mostrando esa otra cara de num.anidad cons€rvada o cultivada dentro de las tradiciones de la numanidad. Pues como dice Octavio Paz: ''La poesía no busca la omortalidad, sino la resurrección". En resumen, el libro que estamos presentando es de lectura lltlprescindible, pues su mensaje unitario es la validez de la perspectiva transdisciplinaria, que permite, a los investigadores que lllalizan los discursos de todos los códigos de la comunicación humana, escapar los cercos de us disciplinas particulares y 'dialogar" con otras disciplinas a fin de comprender la complejidad de las producciones semiótico-discursivas que someten a estudio. Qié mejor final para esta reseña que las palabras con que las compiladoras cierran el prólogo: a 283 �t/ n • ,' 11 IJ '>{l 1 Para terminar y empezar en bucle, iniciamos el camino, continuamos caminando en espirales cognitivas en donde lo recursivo permite el regreso, el avance, la dinámica continua (... ) La complejidad y la transdisciplina nos invitan a la esperanza, a la ética, a la humildad, a los más dignos valores del ser humano, a una identidad multidimensional, planetaria ( ... ) Caminos abiertos, veredas abiertas ... estamos invitados a descubrirlos, a construirlos. Si este libro logra parte de tantos objetivos colocados, quedamos en paz, con una misión cumplida... por ahora. Por lo antes expuesto, creemos que el trabajo compilado por Haidar y ánchez Guevara se constituye en una aportación p:i:ra la ruta del estudio del sentido desde la perspectivas de la compleJ1dad, que e el igno de nuestra época. La opacidad y la transparencia. Una reforma poHtica con mayor participación ciudadana Roberto Niño Silva Alfonso Range1 Guerra. J_,a opacidad y la transparencia. 110 refor1JJa política con partidpació11 d11dada11a. Ed. Péndola. Monterrey, N. L., México 2012. La participación ciudadana en las cosa públicas es un tema de actualidad y con frecuencia e motivo de preocupación la apatía, inmovilidad y sumisión que a veces acusa frente a ellas la población. De ahí que todo material que aluda a este tema ya de por si despierta mterés, como es el caso del libro de reciente aparición, La Opacidad t la Transparencia, 1111a r~for111a política con participación ri11dada11a, del doctor Alfan o Rangel Guerra, publicado por Editorial Péndola. Su actualidad queda ilu trada ante la circunstancia de que al salir a la luz el nuevo volumen, se lleva al cabo la instalación en la Ciudad de México de la Comisión Interparlamentaria de Probidad y Transparencia, perteneciente al Foro de presidente y presidentas de Podere Legislativo de C-entroamérica y la cuenca del Caribe (Foprel}. El nuevo libro comprende diez capítulos y un colofón. Los diez capítulos son: La democracia mexicana; La opacidad y la tran paren- 284 285 �cia; Los males de nuestra democracia; Una reforma política necesaria; Las campañas electorales; El ejercicio del cargo de presidente de la República y su evaluación por el Poder Legislativo· El plebiscito como función pública ciudadana; La procuraduría de los derechos politicos ciudadanos; El Poder Legislativo y sus responsabilidades; y El Poder Judicial. Se trata de un texto que aun que no muy extenso, alude a una temática que con frecuencia abordamos y en la que pocas veces aportamos, justamente quizá contaminados por esa apatía que muchas veces se limita al voto. "Cuando se dice que Ja democracia no termina en la expresión del voto en las urnas, eñala el doctor Rangel Guerra- debe entenderse que el cargo que se asume por el voto popular nace por necesidad y obligatoriamente, unido a la responsabilidad pública del funcionario o representante electo', de forma que su desempeño está siempre atado a su origen electoral, una circunstancia que con frecuencia dejamos de lado dando pie a que muchas veces el servidor público ejerza el cargo a su capricho por cuanto el ciudadano común incurre en simple electoralismo. El doctor Rangel Guerra alude a la democracia como sistema político, señalando que con todo y sus limitaciones es el mejor para la elección de quiene deben dirigir un país, lo cual tiene v-arias implicaciones como la nominación y elección de gobernantes, Y supone un conjunto de condiciones que es necesario se cumplan con limpieza y transparencia por ciudadanos, candidatos, partidos y gobiernos; dándose la circunstancia, lamentablemente, de que México padece una democracia limitada, la cual, para el autor, acu_sa seis problemas principales: corrupción, pobreza, ignorancia, injusticia, impunidad y falta de transparencia. As~ existe una serie de práctica que ilustran cómo alguno servidores públicos revelan falta de honestidad encontrando e~.el ejercicio del cargo la oportunjdad de enriquecerse, como tamb1en es recurrente la,práctica de pedir licencia antes de concluir su período para el que fueron electos a fin de aprovechar la oportunidad de desempeñar otro cargo público, muy a pesar de que para to~ posesión del que ahora abandonan, se ha asumido el compromJSO, 286 baj~ protesta, de ejercerlo. Existen otras prácticas que en su conJunto ofrecen un desalentador panorama político nacional los cuales derivan en graves signos de deterioro y desconfianza social a los cuales e alude en el texto. Más concretamente, el autor señala: "El procedimiento electoral apoyado en las tradicionales campañas electorales es, sin duda algo que no permite obtener los resultados esperado , es decir, que no solo llegue al poder quien obtenga realmente Ja expresión del voto popular sino además, y esto es muy importante, que mediante este voto llegue al cargo público un ~dividuo que garantice, con la mayor certeza posible, que no solo nene voluntad para gobernar, sino además la posesión de una idea clara de 1a tarea que le corresponde realizar... "(p. 54). Advierte que en materia de servicio público existe una amplia normatividad en nuestro país que solemos dejar de tener presente, yque incluso no se aplica por lo menos con suficiente precisión. Un ejemplo es el Art 47 de la Ley Federal de Responsabilidades de Servidores Públicos, - de elección o designación - el cual establece lineamientos de cómo conducirse en el servicio público: Con kgalidad, honestidad, lealtad, imparcialidad y eficacia. De ahí que debe entenderse que el funcionario público que no observe estos principios y se conduzca con res pecto a la ciudadanía, entendidos ellos como requerimientos básicos para el ejercicio público, nos lleva mevitablemente a concluir que su trabajo lo desempeña violentando b ley y con ello alejado de los principios democráticos. En la página 55 del libro, el autor subraya que eJ principio normativo contenido en Ja Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública, consiste en "Favorecer la rendición de cuentas a los ciudadanos, de modo que puedan valorar el desempeño ~ los sujetos obligado "; mientras más adelante eJ autor expresa: ... una campaña electoral no debe limitarse a que el candidato exponga su propósito de gobernar el país o desempeñar cualquier Otro cargo de elección popular ni limitarse a bacer promesas, sino demostrar capacidad para ejercerlo con responsabilidad y eficiencia.. " Más concretamente sugiere profundicemos en la normatividad 287 �ya existente, cuyo efecto propone la creación de la Procuraduría General de los Derechos Políticos de los Ciudadanos. Sería la autoridad responsable de actuar en apoyo de los ciudadanos inconformes con el desempeño de servidores públicos o por e timar existan deficiencias en e e desempeño. El ámbito de acción de esta procuraduría tendría como centro de atención una normatividad que ya existe pero a la que poca atención ponemos, o acaso en la que solo falta profundizar para su oportuna aplicación. Ahí están el texto del Art. 47 de la Ley de Responsabilidades de los Servidores Públicos, y el del Art 84 de la misma ley, éste último que consigna: "Cuando los signos exteriore ' . de riqueza sean ostensibles y notoriamente superiores a los mgresos lícitos que pudiera tener un servidor público, la Secretaría podrá ordenar fundado y motivando su acuerdo la práctica de visitas de inspección y auditorias. Cuando estos actos requieran ord_e~ de autoridad judicial, la Secretaría hará ante ésta la solicitud correspondiente." EI autor también formula propuestas en materia de candidatos, de partidos políticos y de evaluación del servicio público, así co~o también sugiere la instrumentación del plebiscito como instancia revisora del desempeño público. Éste último, tema que ofrece una gran perspectiva para el análisis y la acción. O:m relación a candida~?s señala que los mismos no deben limitarse a manifestar la inten~ion de ocupar el puesto público, sino demostrar además tener capaodad para ejercerlo con responsabilidad y eficiencia; mien~as "Las campañas electorales deberán estar sujetas a un ga to reductdo, pues la costumbre establecida propicia el despilfarro y el exceso de gastos innecesarios ... " (p. 59). En todas las elecciones existen dudas, -inconformidades Y · ·, cuand las controversias, y este libro ha hecho su apanc1on eleccione generales de nuestro país del 2012 aun no estaban dd · · que todo resuelta , precisamente ante delicadas controvers1as cuestionaban la legitimidad de las elecciones. En el prólogo de su · libro el autor señ al a: " e intenta exponer aqw,' un conJ\mto de problemas de interés político y ocia! patentes y expuestos ª la vista de todos, y sobre los que e necesario insistir para que se despierte la conciencia ciudadana y se analicen públicamente." De esta forma, el libro aparece como una toma de nota que da cuenta de lo principales problemas vinculados a los asuntos de reforma política y procesos electorales, así como de sus condicionantes sociales y políticos, ya que con frecuencia, en materia de democracia, centrarnos nuestra atención exce ivamente en la dinámica del poder y de su e tructura, sin considerar lo factores sociológicos que los determinan en la sociedad posmoderna. ° 288 289 �Norma de publica ión: 1.- El Anuario J-l111J1a11ila.r recibe contribuciones de excelencia académica y de investigación en los campos de ftlosofla historia, textos obre literatur~ lingüística y ciencias sociale . 2.- Se re iben trabajo originales e médito . e re peta la estructura fundamental de cada contnbución o ensayo, in embargo se ugiere: a) marcar lo apartado con subtítulos; b) en caso de la utilización de referencias numérica , utilizar el sistema decimal; c) las citas textuales deberán manejarse con comilla y no con cur ivas; d) toda cita breve debe mantenerse en el párrafo donde e produzca la referencia; en el ca o de citas mayore a 4 11neas, deberán colocar e a bando, a un espacio, in comilla y in cur ivJs. 3.-Todo trabajo debe presentarse en formato electrónico Word. Las referencia se consignarán en nota de pie de página y en u caso, también las fuentes, para facilitar la lectura segwda del texto. 4.- Se aceptan ensayos, investigacione y contribuciones con una extensión mínima de 15 y máxima de 25 cuartillas, en el tipo o fuente Times New Roman de 12 puntos a espacio y medio para el cuerpo del texto, y de 9 punto para las referencia bibliográficas. Qieda a criterio del O:>nsejo Editorial aprobar colaboraciones con aracterí cica diver a a lo aqui establecido. 5.- El on ejo de cada área de H,m,omtas tendrá en todo momento el derecho a ometer a dictamen las contribu iones recibida para u publicación y comunicará al autor sobre el procedimiento y . u resultado. 6.- Las ontribuciones e reciben por correo electrónico, por e crito Y con opia electrónica, por entrega personal, vía mensajería, o servicjo postal. o se aceptan originales mecanograHados. 7.- Cada colaboración de autor deberá incluir una breve referencia académico-biográfica, direc 1ón postal y correo electrónico. r,:::::::::- Hm11a11itas Ciendo.r Sociales se terminó de imprimir en el mes de marzo de 2013, en los talleres de la Imprenta Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El tiraje fue de 500 ejemplares. ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 2012 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 38 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 2012, Vol 3, No 38, Enero- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2012 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015916 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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